Roma του Αλφόνσο Κουαρόν στο 59ο ΦΚΘ\nΑναρτήθηκε από Unknown την Νοεμβρίου 03, 2018\nΤο αριστουργηματικό Roma του Αλφόνσο Κουαρόν, μεγάλου νικητή του φετινού Φεστιβάλ Βενετίας, προβάλλεται σήμερα Σάββατο (Ολύμπιον, 20.30) στο 59ο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης, ύστερα από την άδεια που εξασφάλισε το φεστιβάλ από το Netflix για να παρουσιάσει την ταινία σε ειδική φεστιβαλική προβολή για την Ελλάδα.\nΠρόκειται για μια σημαντική επιτυχία για το Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης, το οποίο εξασφαλίζει την προβολή του Roma, ύστερα από μια φεστιβαλική πορεία σε κορυφαία φεστιβάλ στον κόσμο. Η ταινία αποθεώθηκε στο Φεστιβάλ Βενετίας, όπου κέρδισε το Χρυσό Λιοντάρι και ύστερα από μια φεστιβαλική πορεία με σταθμούς μεταξύ άλλων τα Τέλιουραϊντ, Τορόντο, Νέα Υόρκη, Ζυρίχη και Λονδίνο, έχουμε την ευκαιρία να την δούμε σήμερα στη Θεσσαλονίκη.\nΠρόκειται για μια ταινία με υψηλές προδιαγραφές προβολής, σε ανάλυση εικόνας 4Κ και με σύστημα ήχου Dolby Surround 7,1. Ο σκηνοθέτης δούλεψε για μήνες με ιδιαίτερη φροντίδα τα τεχνικά χαρακτηριστικά της ταινίας και ειδικότερα τον ήχο της.\nΣτο Roma o βραβευμένος με όσκαρ Αλφόνσο Κουαρόν μας χαρίζει ένα βαθιά προσωπικό, ημιαυτοβιογραφικό, ασπρόμαυρο βραδυφλεγές δράμα για τους αφανείς ήρωες της ιστορίας. Γυρίζουμε στις αρχές του ’70, στη συνοικία Ρόμα του Μεξικού και ζούμε έναν χρόνο από τη ζωή μιας οικογένειας που γίνεται μάρτυρας των πολιτικών αναταραχών της εποχής. Εμπνευσμένος από τις γυναίκες της παιδικής του ηλικίας ο Κουαρόν παραδίδει μια ωδή στον άνθρωπο.\nΕπιλογές από το υπόλοιπο πρόγραμμα της ημέρας:\nΗ ταινία Dead Women Walking (Φρίντα Λιάππα, 19.00) της Ισραηλινής Αγκάρ Μπεν-Ασέρ αποτελεί μια ανθολογία από εννιά σπαρακτικές βινιέτες που αποτυπώνουν τις τελευταίες εβδομάδες, επισκέψεις, στιγμές και επιθυμίες γυναικών καταδικασμένων σε θάνατο, επιχειρεί να ερμηνεύσει με μόνο εργαλείο το ατόφιο συναίσθημα το πώς βλέπει τελικά η δυτική κοινωνία την έμφυλη βία. Διαπλέκοντας με δωρικό ύφος τις μικρές αφηγήσεις των τροφίμων και των δορυφόρων τους, μια νέα σκηνοθέτις από το Ισραήλ μάς οδηγεί σε μια αχαρτογράφητη περιοχή, υπενθυμίζοντάς μας μια άβολη αλήθεια: ένα 90% των γυναικών που εκτίουν ποινή φυλάκισης είναι θύματα κακοποίησης.\nΟ Πύργος (Φρίντα Λιάππα, 21.45) του Ματς Γκρόρουντ είναι ένα πανέμορφο ανιμέισον για τις ρίζες της μνήμης που μας δένουν σ’ έναν τόπο και για τα φτερά της φαντασίας που μας ταξιδεύουν πέρα απ’ αυτόν, το οποίο αντλεί υλικό από την εποχή που ο σκηνοθέτης ήταν δάσκαλος σ’ αυτόν τον καταυλισμό του Λιβάνου: η Ουάρντι, μια εντεκάχρονη Παλαιστίνια, ζει με όλη της την οικογένεια στη Βηρυτό του Λιβάνου, στον προσφυγικό καταυλισμό όπου γεννήθηκε. Ο αγαπημένος της προπάππος, ο Σίντι, ήταν ένας από τους πρώτους κατοίκους που εγκαταστάθηκαν στον καταυλισμό μετά την εκδίωξή τους από τα σπίτια τους το 1948. Όταν μια μέρα ο Σίντι τής δίνει το κλειδί του παλιού του σπιτιού στη Γαλιλαία, η Ουάρντι φοβάται πως ο προπάππος της έχει χάσει κάθε ελπίδα να γυρίσει. Καθώς αναζητά τις χαμένες του ελπίδες μέσα στον καταυλισμό, θα συγκεντρώσει μαρτυρίες για την οικογένειά της, γενιά προς γενιά.\nΤέλος, η ταινία «Το Τελ Αβίβ Φλέγεται» (Τώνια Μαρκετάκη, 22.15) του Σαμέ Ζοαμπί παρακολουθεί έναν φιλόδοξο νέο Παλαιστίνιο σεναριογράφο, που κάνει την πρακτική του στην παραγωγή μιας δημοφιλούς σαπουνόπερας και προσπαθεί να επωφεληθεί από την καθημερινή του επαφή με έναν Ισραηλινό φρουρό στα σημεία ελέγχου, για να δώσει ώθηση στην καριέρα του. Κερδίζοντας ένα μεγάλο στοίχημα –το γύρισμα μιας στοχαστικής κωμωδίας για τη φορτισμένη, σύνθετη πραγματικότητα της Μέσης Ανατολής–, ο σκηνοθέτης ανακαλεί τα λόγια του Τσάρλι Τσάπλιν: «Για να γελάσεις πραγματικά, πρέπει να μπορείς να εκφράσεις τον πόνο σου και να παίξεις μαζί του».\nΣΗΜΑΝΤΙΚΟ Τέχνες Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης


ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ: Θερμοπύλες. Αυτοκτονία ή πίστη για νίκη??\nΑνώνυμος 5 Ιουλίου 2010 - 4:57 π.μ.\nΔεν ακουγετε και 100% τρελο!!!\nΑνώνυμος 9 Ιουλίου 2010 - 12:13 μ.μ.\nSuicide is a premeditated and preplanned act of self destruction. The "lead man", "fo"(forward observer),"F/PD&CoAt(forward/perimeter defence&counter attack) or a "bait unit"etc are not considered suicidal missions but rather "extremely dangerous" and The battle of Thermopylae was "extremely dangerous" mission. COs are not train (now or then) to lead by implementing self destructive planning.Great warriors want to live another day to fight another battle and Leonidas was one of them.The objectives of his mission was D&A (delay and attrition)and he succeeded bravely (if my numbers are accurate 4000 Greeks dead vs 20000 persians) The modern theory that one of the objectives of his mission was to expose enemy's tactics is flat out wrong. In my view there are 2 reasons for not totally defeating the Persians 1. the "homogeneity" of his forces (Theban issue) and 2. his (W&R)withdrawal and regrouping plan was compromised. His mission had all the components for total victory(terrain, supply lines,fighting quality in personel and weaponry etc). Leonidas was a strategist as well as tactician he probably had counter-attack plan, unfortunately he took it with him.\nTherefore Leonidas mission wasn't a suicidal mission\nΑνώνυμος 6 Απριλίου 2012 - 9:15 π.μ.\nγια ενημέρωση σας και τυχόν συμμετοχή :


Τρόπους για τόνωση της ανάπτυξης και των επενδύσεων αναζήτησε το Ecofin | Ειδησεις\n14/09 / 2014 00:48\nAνέθεσαν στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή και την Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων (ΕΤΕπ) να παρουσιάσουν, έως την επόμενη συνάντησή τους τον Οκτώβριο στο Λουξεμβούργο, κατάλογο επενδυτικών εργαλείων.\n«Ο βασικός δρόμος που οδηγεί στην ανάπτυξη είναι αυτός των επενδύσεων», τόνισε ο Ιταλός υπουργός οικονομίας, Πιερ Κάρλο Πάντοαν, λίγο μετά τη λήξη του άτυπου Ecofin στο Μιλάνο, επισημαίνοντας παράλληλα την ανάγκη επίσπευσης και υλοποίησης των διαρθρωτικών μεταρρυθμίσεων.\nΑπό την πλευρά του ο Γιούρκι Κατάινεν ανέφερε ότι η Επιτροπή, ήδη εργάζεται προκειμένου να κινητοποιήσει όλους τους διαθέσιμους πόρους και τα κατάλληλα εργαλεία που θα δώσουν ώθηση στις επενδύσεις.\nΩστόσο, ο Φιλανδός Επίτροπος επεσήμανε την ανάγκη επίσπευσης των διαθρωτικών μεταρρυθμίσεων και υλοποίησής τους. Όπως είπε, οι κυβερνήσεις θα πρέπει να θέσουν εθνικά χρονοδιαγράμματα για την υλοποίηση των μεταρρυθμίσεων και να τα τηρήσουν.\n«Πρέπει να πάρεις το φάρμακο που συστήνει ο γιατρός για να δεις αποτελέσματα», ανέφερε χαρακτηριστικά, προσθέτοντας ότι οι μεταρρυθμίσεις θα βελτιώσουν την ανταγωνιστικότητα των χωρών-μελών της ΕΕ.\nΠαραδέχθηκε, πάντως, ότι τα οφέλη των μεταρρυθμίσεων στην πραγματική οικονομία γίνονται αισθητά μετά από μερικά χρόνια, αναφέροντας ως παραδείγματα τις περιπτώσεις της Ιρλανδίας, της Ισπανίας και της Ολλανδίας.\nΜε την άποψη του Φιλανδού Επιτρόπου συμφώνησε και ο Ιταλός προεδρεύων του Συμβουλίου, λέγοντας ότι «κλειδί» για την ανάπτυξη είναι η υλοποίηση των μεταρρυθμίσεων.\nΠρόσθεσε, δε, ότι είναι επείγουσα ανάγκη οι μεταρρυθμίσεις να επισπευστούν σε όλες τις χώρες της ΕΕ.\nΤέλος, ο αντιπρόεδρος της ΕΚΤ απέκλεισε το ενδεχόμενο η ευρωζώνη να εισέλθει σε νέα περίοδο ύφεσης, λέγοντας ότι τα μέτρα που έλαβε πρόσφατα η ΕΚΤ αποκλείουν τον κίνδυνο αυτό.\n«H ευρωζώνη δεν κινδυνεύει να μπει σε νέα περίοδο ύφεσης», είπε χαρακτηριστικά, σημειώνοντας ωστόσο ότι η ανάκαμψη της ευρωπαϊκής οικονομίας είναι ακόμα πολύ ισχνή.\nΌπως είπε ο αντιπρόεδρος της ΕΚΤ, παρά τη στασιμότητα της ισχνής ανάπτυξης το δεύτερο τρίμηνο του έτους, προβλέπεται ότι ο ρυθμός ανάπτυξης το 2014 θα είναι χαμηλότερος του 1% του ΑΕΠ.


Φαντάσματα γυμνιστών περιφέρονται στα θλιβερά απομεινάρια του ξενοδοχείου Σαλάντι.\nΔημοσιεύθηκε : Δευτέρα, 02 Σεπτέμβριος 2019 15:56 | Γράφτηκε από τον/την Super User\nΟ επιχειρηματίας που έκτισε το «Σαλάντι», την περίοδο της επταετίας, θέλησε το 1980 να μετατρέψει τον θαλάσσιο χώρο μπροστά απ’ το ξενοδοχείο σε παραλία γυμνιστών.\nΥπήρξαν όμως πολλές αντιδράσεις, τόσο από ντόπιους παράγοντες και κατοίκους του χωριού Δίδυμα, που βρίσκεται σε μικρή απόσταση απ’ το ξενοδοχείο και την παραλία, όσο και από το Ιερατείο, με πρωταγωνιστή τον Μητροπολίτη Ύδρας και Σπετσών Ιερόθεο.\nΟ χώρος του ξενοδοχείου ήταν περιφραγμένος ώστε να μην υπάρχει επαφή των γυμνιστών με τους κατοίκους του χωριού και τους ηδονοβλεψίες οι οποίοι κατέφθαναν με λεωφορεία από την Αθήνα για να επιδοθούν στο αγαπημένο τους οφθαλμόλουτρο. Λέγεται μάλιστα ότι υπήρχε και Σύλλογος με το όνομα Σύλλογος Ηδονοβλεψιών Κυψέλης.\nΤα δύσκολα λιμάνια είναι για ευέλικτα πλοία και τους ηγέτες της γέφυρας!\nΔημοσιεύθηκε : Παρασκευή, 30 Αύγουστος 2019 13:57 | Γράφτηκε από τον/την Super User\n"Από ντόκους το Αιγαίο όσους θέλεις. Να φάνε και οι κότες. Λιμάνια δεν έχει!", όπως μου είπε κάποτε ένας από τους παλιούς καπετάνιους της ακτοπλοίας. Οι ντόκοι πολλοί λοιπόν, τα ασφαλή λιμάνια μετρημένα στα δάκτυλα του ενός χεριού. Ένα τέτοιο μικρό και δύσκολο λιμάνι είναι και το λιμάνι του Αγ. Γεωργίου στην Ηρακλειά. Εκεί όπου, από τα μεγάλου μήκους καράβια, μόνο τα σύγχρονα και ευέλικτα μπορούν να προσεγγίσουν.\nΤο "Blue Star Naxos" είναι ένα από αυτά. Προσεγγίζει στο λιμάνι της Ηρακλειάς κάθε Τρίτη και Πέμπτη και συνδέει το μικρό νησί με τη Σχοινούσα, το Κουφονήσι, την Αμοργό, τη Νάξο, την Πάρο και τον Πειραιά. Οι κατάπλοι του, ιδίως στα "λιμάνια" της Σχοινούσας και της Ηρακλειάς, θα μπορούσαν να αποτελέσουν μάθημα στις σχολές εμποροπλοιάρχων.\nΦωτιά στο χωριό Μακρυμάλλη. Φωτιά στις νεανικές μας αναμνήσεις.\nΔημοσιεύθηκε : Δευτέρα, 19 Αύγουστος 2019 21:06 | Γράφτηκε από τον/την Super User\nΗ φωτιά στο χωριό Μακρυμάλλη της Εύβοιας με σοκάρισε και με ανάγκασε να τα παρατήσω όλα και να πεταχτώ χθεςμε το δίτροχο μέχρι τον τόπο της τραγωδίας. Πολλές οι νεανικές αναμνήσεις μου άλλωστε από την θερινή κατασκήνωση των Προκοπιέων την δεκαετία του ’60 στον καταπράσινο λόφο πάνω απ’ το χωριό.\nΔεν ήξερα τι θα αντικρύσω φθάνοντας στο Μακρυμάλλη. Ήμουν πάντως τρομοκρατημένος στην ιδέα ότι τα πάντα μπορεί να είχαν γίνει παρανάλωμα της φωτιάς. Στις ειδήσεις βέβαια είχε ακουστεί ότι δεν υπάρχουν απώλειες σε ανθρώπινες ζωές ή καταστροφές κατοικιών. Αρκεί όμως άραγε αυτό;\nΠανέμορφο Καστελλόριζο. Αναπνέει ακόμη κι' ας μην υπάρχει στον χάρτη!\nΠρασονήσι. Το surfers paradise της Ρόδου!\nΜπορείτε να φθάσετε με εμπροσθοκίνητο camper 4 τόνων στο "Αείφαρον";


ερχεται ο μικρουλης μας πρωτα ο θεος μεσα ιουλη και τα οικονομικα δυσκολα φιλες μου.. - Χαρίζω - Ζητάω - Ανταλλάσσω - Mammyland\nΑπό EYAKI1234, 1 Ιουλίου, 2013 in Χαρίζω - Ζητάω - Ανταλλάσσω\nΔημοσίευση 1 Ιουλίου, 2013\nΑχ μακάρι να χα γιο θα τα χα μαζέψει για αποστολή ήδη τα προικιά του!Με το καλό Ευάκι.....\nΌπως νιώθετε καλύτερα 😊😊 αφού θα είσαι κ με τις φίλες σ κ την οικογένειά σου μια χαρά θα είναι!! Χαχα κ εμένα κάθε μέρα τώρα 😆 εντωμεταξύ το είδαμε προχθές κ ρώτησα το γιατρό πώς είναι, είναι με το κεφάλι προς τα κάτω αλλά μας είπε κ ο γιατρός ότι ακόμη μπορεί να γυρίσει πάλι δηλαδή δεν είναι σίγουρο από τώρα ότι αυτή είναι η τελική θέση!\n@JohannaMak πως είσαι κοπέλα μου; Έκανες άλλο τέστ;💗


Εφτασε στη Κύπρο η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Σουμελά - ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ\nΕφτασε στη Κύπρο η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Σουμελά\n Τελευταία ενημέρωση: 08-05-2015 | 15:19:03 - Πρώτη δημοσίευση: 08-05-2015 | 15:19:03\nΗ θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Σουμελά, η οποία βρίσκεται στο Βέρμιο Βεροίας στην Ελλάδα, μεταφέρθηκε σήμερα στην Κύπρο για προσκύνημα, ευλογία και αγιασμό στον Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Παραλίμνι.\nΣυνοδευόμενη από τον Μητροπολίτη Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας Παντελεήμονα, η εικόνα έφτασε γύρω στη 13.30 το μεσημέρι και στο αεροδρόμιο Λάρνακας την υποδέχθηκαν οι Μητροπολίτες Κωνσταντίας – Αμμοχώστου Βασίλειος και Κιτίου Χρυσόστομος ενώ τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας εκπροσώπησε ο Επίτροπος Προεδρίας Ανθρωπιστικών Θεμάτων Φώτης Φωτίου.\nΣε δηλώσεις του ο Μητροπολίτης Βασίλειος εξέφρασε τις ευχαριστίες του προς τον Μητροπολίτη Παντελεήμονα που ανταποκρίθηκε στην πρόσκληση του να μεταφέρει στη Κύπρο την θαυματουργή εικόνα «για να ευλογήσει το λαό του Θεού».\nΠρόσθεσε ότι «η εικόνα της Παναγίας Σουμελά αποτελεί ένα θρησκευτικό σύμβολο και προσκύνημα, ενώ για μας είναι και ένα εθνικό σύμβολο αφού μεταφέρθηκε από τους Ελληνες Ποντίους που κατοικούσαν στην περιοχή της Τραπεζούντας, όταν αναγκάστηκαν να φύγουν από την περιοχή».\nΑνέφερε επίσης ότι η Παναγία Σουμελά «είναι εθνικό σύμβολο γιατί είναι συνδεδεμένη με την προσφυγιά αφού και η ίδια η Παναγία είναι πρόσφυγας από την Σουμελά. Για μας που ζούμε το δράμα της προσφυγιάς, των Κυπρίων που καταγόμαστε από την κατεχόμενη περιοχή, η Παναγία είναι προστάτης κατ’ εξοχήν των προσφύγων».\nΤαυτόχρονα ευχήθηκε όπως «η Παναγία να βοηθήσει ώστε σύντομα να εξευρεθεί η δέουσα δίκαιη λύση στο Κυπριακό, για να μπορέσουν οι πρόσφυγες να επιστρέψουμε όλοι και να τιμήσουμε την Παναγία και στα δικά της σεβάσματα, που υπάρχουν στην κατεχόμενη περιοχή της πατρίδας μας».\nΟ Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας Παντελεήμων ανέφερε ότι ανταποκρινόμενοι στην πρόσκληση του Μητροπολίτη Κωνσταντίας «μεταφέραμε με πολλή χαρά και μεγάλη ευλάβεια, την εικόνα της Παναγίας της Σουμελιώτισσας από το Βέρμιο όρος της Ιεράς Μητροπόλεως μας, στην ηρωική και ένδοξη νήσο της Κύπρου, εις ευλογία των πιστών».\nΠρόσθεσε ότι «η Παναγία μας πέρα από τα πολλά ονόματα και τη Χάρη της, είναι η μεγάλη πρόσφυγας αφού και εκείνη ακολούθησε το λαό του Θεού όταν το 1922 εγκατέλειψαν τα πάτρια εκεί εδάφη και μπήκανε στην προσφυγιά. Εχουμε τη χαρά και την ευλογία να έχουμε τη Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο όρος όπου είναι η νέα μονή της και από κει να δίνει την ευλογία στους απανταχού Ποντίους και όχι μόνο, σε όλους τους Ελληνες και σε όλους τους Ορθοδόξους που προσφεύγουν σε εκείνη για να αντλήσουν δύναμη και κουράγιο μέσα από τις καθημερινές δυσκολίες της ζωής».\nΕυχόμεθα συνέχισε, «η Παναγία με την έλευση της στη Κύπρο, να χαρίσει και στη νήσο αυτή αλλά και στον κάθε πιστό που θα την προσκυνήσει, πλούσια τη χάρη και την ευλογία της».\nΟ Μητροπολίτης Κιτίου Χρυσόστομος ευχαρίστησε τον Μητροπολίτη Βεροίας «για τον πολύτιμο αυτό θησαυρό που φέρνει στη πατρίδα μας». Ευχαρίστησε επίσης τον Μητροπολίτη Κωνσταντίας ο οποίος τον παρακάλεσε να παραλάβει την εικόνα της Παναγίας και να την παραδώσει στον ίδιο για να την πάρει στο ποίμνιο του, αφού η εικόνα για να πάει στο Παραλίμνι περνά μέσα από τη Μητρόπολη Κιτίου.\nΠρόσθεσε ότι «σήμερα κλίνω ευλαβικά το γόνυ μπροστά στην Παναγία, Μητέρα του Χριστού. Παρακαλώ όλο το λαό να κάνει το ίδιο και να Την παρακαλέσουμε να πρεσβεύει προς τον Κύριο και να πει του Γιου Της να ρίξει το στοργικό του βλέμμα σ’αυτό το νησί, να δει το πόνο μας, τα βάσανα μας, τις δυστυχίες μας, τις αφροσύνες μας και τα μεγάλα μας λάθη και να μας συγχωρήσει μετανοούντες. Να δώσει λύτρωση στο λαό μας και σύντομα να ανοίξουν οι γραμμές του Αττίλα, να πέσουν τα τείχη του αίσχους και ελεύθερος ο κόσμος μας να πορευτεί ξανά στα σπίτια του, στη γη του, στη γη των πατέρων του και να μας δώσει τη χαρά να πάμε πάλι στις πάνω από 500 βουβές και αλειτούργητες εκκλησιές, που έχουμε στο βορρά της πατρίδας μας».\nΟ Επίτροπος Προεδρίας για Ανθρωπιστικά Θέματα Φώτης Φωτίου είπε ότι «είναι με μεγάλη συγκίνηση, σεβασμό και μεγάλη τιμή που σήμερα υποδεχόμαστε τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Σουμελά».\nΤαυτόχρονα ευχαρίστησε «εκ μέρους του Προέδρου της Δημοκρατίας, της κυβέρνησης και ολόκληρης της πολιτείας, τον Μητροπολίτη Κωνσταντίας – Αμμοχώστου για τις προσπάθειες που έκανε προκειμένου να βρίσκεται σήμερα στην Κύπρο η θαυματουργή και ευλογημένη εικόνα και τους Μητροπολίτες Κιτίου και Βεροίας που σήμερα βρίσκονται μαζί μας».\nΠρόσθεσε ότι «πραγματικά όλοι ευχόμαστε με τη δύναμη της Παναγίας μας να μπορέσουμε αυτές τις δύσκολες στιγμές να ξεπεράσουμε σαν λαός τα μεγάλα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε. Πάνω απ’ όλα όμως, αφού αυτή η εικόνα είναι και εθνικό σύμβολο, είναι η ώρα που όλοι πρέπει να προσπαθήσουμε να τερματιστεί η κατοχή στη πατρίδα μας, να επιστρέψουν οι πρόσφυγες στα σπίτια τους μας και είναι η ώρα που πρέπει να επανενώσουμε τη πατρίδα μας».\nΗ θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Σουμελά έφτασε στην Κύπρο στα πλαίσια των εορτασμών για τον πολιούχο της Μητρόπολης Κωνσταντίας – Αμμοχώστου, τον Αγιο Επιφάνειο, Επίσκοπο Κωνσταντίας που τιμάται στις 12 Μαΐου.\nΗ επίσημη υποδοχή της εικόνας θα γίνει στις 18.30 σήμερα το απόγευμα στον Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Γεωργίου, όπου και θα παραμείνει για προσκύνημα μέχρι το Σάββατο 16 Μαΐου 2015. Ο ναός θα είναι ανοικτός για το κοινό από τις 06.00 το πρωί μέχρι αργά το βράδυ .


Στην ερώτηση “ποιον θεωρείτε καταλληλότερο πρωθυπουργό ανάμεσα σε Παπανδρέου και Σαμαρά”\nτο 16% απάντησε Παπανδρέου\nΑναφορικά με το “εάν στις επόμενες εκλογές το ΠΑΣΟΚ πρέπει να πάει με αρχηγό τον Γ. Παπανδρέου” απάντησαν\n“όχι και μάλλον όχι” το 76,3% και\n“ναι και μάλλον ναι” το 16,3%.\nΣτην ίδια ερώτηση, οι ψηφοφόροι του ΠΑΣΟΚ απάντησαν “όχι και μάλλον όχι” κατά 62,5% και “ναι και μάλλον ναι” κατά 29,8%.\nΣτην ερώτηση “αν ο Γ. Παπανδρέου δεν είναι αρχηγός του ΠΑΣΟΚ ποιος θα θέλατε να ηγηθεί του κόμματος;”


«Σαφάρι» ελέγχων της Εφορίας στο Παράλιο Άστρος | Astros News\n«Σαφάρι» ελέγχων της Εφορίας στο Παράλιο Άστρος\nMon, 09/07/2018 - 10:46\nSubmitted by Open your mind on Mon, 09/07/2018 - 16:41 Permalink\nΕφορία και αστυνομία οι…\nΕφορία και αστυνομία οι μόνιμοι θαμώνες φέτος στο Παράλιο Άστρος.και γεννιέται το ερώτημα οι δύο αυτές κρατικές υπηρεσίες έχουν κάνει ποτέ έλεγχο στους αθίγγανους της περιοχής? οι αθίγγανοι που είναι και αυτοί Έλληνες πολίτες με τα ίδια δικαιώματα έχουν ποτέ ελεγχθεί από την αστυνομία και την εφορία? Διορθωστε τον τίτλο και γράψτε σαφάρι ελέγχων σε οριοθετημένες περιοχές στο Παράλιο Άστρος γιατί σε κάποιες υπάρχει το άβατο και επικρατεί ο φόβος.δεν τα έχω με τους αθίγγανους αλλά με τις κρατικές υπηρεσίες και τους υπαλλήλους τους που στον ελεύθερο επαγγελματία το παίζουν κόκορες και σε κάποιους άλλους κάθονται κότες.


RoiseBonnet προφίλ | Bongacams.it\nΤελευταία Είσοδος: 01/07/2022 1:58:33 μ.μ.\nCome and fuck me baby! 7 φωτογραφίες 7 photos


Kosmos Zine - Γκράφιτι, η Ανατρεπτική Τέχνη του Δρόμου\nΓκράφιτι, η Ανατρεπτική Τέχνη του Δρόμου\nΔημοσιεύθηκε: 20 Tuesday September @ GTB Daylight Time\nΤο γκράφιτι είναι ίσως το πιο επαναστατικό ρεύμα τέχνης της εποχής, με τη δική του καλλιτεχνική οντότητα στο παγκόσμιο πολιτιστικό σκηνικό και εκπροσώπους που ξεσηκώνουν θύελλα αντιδράσεων, καθώς κάθε νέο τους έργο-«αποτύπωμα» ταράζει τα νερά της κατεστημένης τάξης.\nΈργο του Taxis εμπνευσμένο\nαπό τη μυθολογία\nΓκράφιτι είναι γενικός όρος που σήμερα χρησιμοποιείται για κάθε τι που γράφεται η σχεδιάζεται παράνομα: Μπορεί να είναι ο «βομβαρδισμός» (bombing) των τοίχων μιας ολόκληρης περιοχής, εν ριπή οφθαλμού με «tags» (υπογραφές), ή να είναι συνθήματα σε τοίχους, τρένα, στάσεις, πινακίδες κυκλοφορίας, παγκάκια, οπουδήποτε! Mπορεί να είναι άτεχνες μουτζούρες-απόπειρες «tag», αποτυπώματα με στένσιλ, στίκερς (αυτοκόλλητα συνήθως με tags), μα και πολύπλοκες χρωματικές συνθέσεις (Burners) ή μεγάλα εικαστικά έργα (Masterpieces) που δεσπόζουν στους δρόμους.\nΤο γκράφιτι είναι μέρος της τέχνης του δρόμου (street art) που περιλαμβάνει κάθε είδους δημιουργία που γίνεται στο δημόσιο χώρο, έχει εικαστικό χαρακτήρα και περιλαμβάνει από γκράφιτι, μέχρι γλυπτική δρόμου, παρεμβάσεις σε δημόσια αντικείμενα κ.ά.\nΑπεικονίζει συνθέσεις με μυθολογικά πλάσματα, φανταστικούς ήρωες, τερατόμορφα όντα, λυπημένους χαρακτήρες, ρεαλιστικά πορτρέτα, χαρούμενες φιγούρες, πολιτικά σχόλια, περίτεχνες χρωματιστές υπογραφές. Κάποιες φορές πρόκειται για υπέροχα έργα, εξαιρετικά δείγματα εικαστικής τέχνης που ομορφαίνουν το αστικό τοπίο.\nStreet art γλυπτό του Michael Beitz\nΠρόκειται για μια τέχνη που σχολιάζει τη σύγχρονη κοινωνία και τον σύγχρονο τρόπο ζωής. Διαμαρτύρεται για την καταστροφή του πλανήτη από τον άνθρωπο, καυτηριάζει την ματαιότητα του καταναλωτισμού, ανησυχεί για την μοναξιά, για την επίδραση που ασκούν στη σκέψη μας τα ΜΜΕ, διαμαρτύρεται για την έλλειψη πραγματικής επικοινωνίας. Και προτείνει την βαθύτερη επαφή με τον εαυτό, διεκδικεί το όνειρο, οραματίζεται την ουτοπία, διεκδικεί έναν κόσμο πιο δίκαιο, πιο ουμανιστικό στον οποίο οι θεμελιώδεις αξίες της ζωής θα ρυθμίζουν τη λειτουργία της κοινωνίας.\nΤο γκράφιτι γοητεύει πολύ το νεαρό πληθυσμό, έτσι μαζί με την hip hop μουσική, το skateboard, το ακροβατικό, bmx, ποδήλατο και το parkour, συνθέτουν μια νεανική κουλτούρα δρόμου. Όμως δεν περιορίζεται μόνο σε αυτά καθώς αγγίζει κάθε ηλικία και απλώνεται σε μια ανεξάντλητη θεματολογία, με κοινή συνιστώσα: το αίτημα για εξέλιξη προς μια ελεύθερη ανθρώπινη κοινότητα με εξυψωμένη συνείδηση. Οι γκραφιτάδες (writers) θα μπορούσε να πει κανείς ότι είναι οι σύγχρονοι ρομαντικοί ποιητές των τοίχων.\nΠηγαία Ώθηση: το Βαθύτερο Αίτιο του Γκράφιτι\nΓκράφιτι του Μπάνκσυ: Εργάτης του δήμου\nκαθαρίζει το σπήλαιο της Αλταμίρα απο τις\nΗ ανάγκη που γέννησε το γκράφιτι έχει ρίζες βαθιά στο χρόνο. Ξεκινά από πολύ παλιά, όταν άνθρωποι πήραν χρωματιστό πηλό στα χέρια και σχεδίασαν πρόχειρα στον τοίχο της σπηλιάς ένα βουβάλι. Αντίστοιχα σήμερα, οι σύγχρονοι άλλοι, εφοδιασμένοι με χρώματα ζωγραφίζουν παράνομα τα βράδια στους τοίχους κάθε πόλης.\nΤα ίχνη στα σπήλαια όπως της Αλταμίρα έχουν κάτι κοινό με τα γκράφιτι στους τοίχους των πόλεων: και τα δύο περιέχουν τη βαθιά παρόρμηση του καλλιτέχνη να πει: «Είμαι εγώ!»\n«Θέλω να πω ειδικά για αυτούς που “βάζουν” το όνομά τους ότι είναι σα να λένε, είμαι κι εγώ εδώ, πέρασα κι εγώ από εδώ. Να η ταυτότητά μου, το ίχνος μου!».\nΥπάρχει όμως μια διαφορετικότητα ανάμεσα στο σπηλαιογράφημα και τη ζωγραφική στους τοίχους της πόλης αφού ξεκινούν από διαφορετική συνειδησιακή αφετηρία.\nΕκείνος που ζωγραφίζει παράνομα στον τοίχο και ρισκάρει να βρεθεί αντιμέτωπος με την συνέπεια του νόμου, κάνει μια ενσυνείδητη πράξη.\nΘέλει να αποτυπώσει κάτι που θεωρεί σημαντικό για τον ίδιο, κάτι που πάει κόντρα στον παρόντα κόσμο και τις διαμορφωμένες κοινωνικές συνθήκες. Ασφυκτιά κι αρνείται να συμβιβαστεί με τον συνήθη τρόπο ζωής που θεωρεί επιφανειακό, υποκριτικό, σκληρό, καταστροφικό για τον άνθρωπο και τον πλανήτη. θέλει να αλλάξει το τρόπο που λειτουργεί η κοινωνία! Ο «γκραφιτάς» φλέγεται από ισχυρή ενόρμηση. Αυτό που θέλει να πει, εκφράζει την αγωνία για εξέλιξη. Μέσα από αυτό, η ύπαρξή του περνά σε ένα νέο επίπεδο αντίληψης και τοποθετεί τον εαυτό συνειδητά στο κόσμο. Επιχειρεί να τον αλλάξει, να τον αναδιαμορφώσει. Χρησιμοποιώντας την τέχνη του θέλει να μοιραστεί την ώθηση που νιώθει, θέλει να επικοινωνήσει με άλλους, που πιθανά νιώθουν παρόμοια. Αυτό του δίνει την ορμή για δράση. Παίρνει αυτόκλητα, κατά κάποιο τρόπο, τον ρόλο του ήρωα και πάει κόντρα στο σύστημα όπου εκφράζει την αμφισβήτησή του και τις προτάσεις του εικαστικά, σε όποια ελεύθερη επιφάνεια βρει που τον εμπνέει να αποτυπώσει το έργο του.\nΣυνθήματα γραμμένα σε\nγκράφιτι. Κάποια έχουν τη\nδύναμη να διεγείρουν\nΗ πρόθεσή του απλώνεται από την αυθόρμητη αντίδραση στους νόμους με το να γράψει το όνομά του κάπου απαγορευμένα, ως την στρατευμένη, συνειδητή, εναντίωση στο κατεστημένο. Έτσι μπορούμε να πούμε ότι ο σύγχρονος γκραφιτάς έχει εξελίξει το «είμαι εγώ» σε «είμαι εγώ και θέλω να βελτιώσω τον κόσμο».\nΌπως λένε και οι ιδρυτές του Design Wars Exhibition Center Νίκος και Σίμος:\n«Το γκράφιτι και η street art ανήκουν στην πλευρά της αλλαγής, της αντίδρασης! Μοιραία, και όσο αυξάνονται τα προβλήματα, είναι πολύ λογικό να βλέπεις κάποιον στον δρόμο να το εκφράζει αυτό. Έχουμε μεγάλη δύναμη. Αν βγούμε αύριο όλοι οι γκραφιτάδες και οι street artists και γράψουμε ένα μήνυμα, σε έναν μήνα θα το ξέρει όλη η Αθήνα. Δεν θα καταλαβαίνει πώς το ξέρει, απλώς θα περνάει με το αμάξι και θα το χαζεύει, όπως π.χ. το λόγκο της Coca-Cola. Ζούμε σε μια κοινωνία στην οποία είμαστε ζόμπι, λειτουργούμε όλοι στον αυτόματο. Αν δεις κάτι που μπορεί να σε βγάλει από αυτόν το λήθαργο, ότι και να είναι, καλό είναι. Θέλουμε το γκράφιτι να απευθυνθεί σε μεγαλύτερο κοινό. Και είναι κάτι που αξίζει να βγει προς τα έξω, γιατί έχει να δώσει πολλά στον κόσμο. Δεν έχει να πάρει. Και αν το καλοσκεφτείς, ότι κάνουμε τώρα, κάτι μας παίρνει, ενώ το γκράφιτι μας δίνει. Μας δίνει σκέψη, κάτι ωραίο».\nΤο γκράφιτι πρωτοεμφανίζεται τη δεκαετία του ’70 στη Νέα Υόρκη όπου εμφανίζεται σχεδόν παντού, γραμμένο με σπρέι το: «ΤAKI 183». Επρόκειτο για την υπογραφή (tag) ενός νεαρού ελληνοαμερικανού ταχυδρόμου: Taki από το πλήρες όνομά που είναι Dimitrakis και 183 γιατί κατοικούσε στην 183η οδό. Όλη η πόλη τότε γέμισε με TAKI 183. Παντού! Σε σταθμούς τρένων, συρμούς μετρό, στάσεις, τοίχους, κτίρια, πινακίδες, ανελκυστήρες. Παντού! Δεν πρέπει να υπήρχε, εκείνη την περίοδο, νεοϋορκέζος που να μην το είχε προσέξει. Μέχρι και οι New York Times κυκλοφόρησαν στις 21 Ιουλίου του 1971 πρωτοσέλιδο με θέμα τον «ΤΑΚΙ 183».\nΤο γκράφιτι διαδόθηκε γρήγορα από πόλη σε πόλη, και από χώρα σε χώρα και εξελίχθηκε. Έγινε κυρίαρχος τρόπος έκφρασης, κυρίως σε υποβαθμισμένα προάστια μεγαλουπόλεων και γρήγορα απέκτησε, κοινωνικό και πολιτικό περιεχόμενο.\nΥπάρχουν φορές που τα βλέπουμε «πατημένα» σε τόσο παράδοξα σημεία της πόλης, που μοιάζει να τα έχει δημιουργήσει κάποιος με υπεράνθρωπες δυνατότητες, ένας σουπερήρωας. Άλλοτε πάλι, πρόκειται για έργα τόσο μεγάλων διαστάσεων, που μοιάζει αδύνατο να έχει προλάβει κάποιος να τα ζωγραφίσει σε λίγες μόνο νυχτερινές ώρες.\nΑπό τα πρώτα άτεχνα «tag» (υπογραφές), φτάσαμε σήμερα σε έργα αριστουργήματα και κάποια είναι στολίδια των πόλεων. Έργα που εκπλήσσουν κατασκευαστικά, που εκδηλώνουν ιδιαίτερα οξύ πνεύμα και μεταφέρουν μηνύματα που ξαφνιάζουν, μας ωθούν να συλλογιστούμε, έστω και στιγμιαία, έξω από τα καθιερωμένα πλαίσια.\nΕίναι το Γκράφιτι «Βανδαλισμός»;\nΑπό διαφήμηση αναψυκτικού: «Αγάπη»\n...για το κέρδος συμπληρώνει το\nΤο γκράφιτι είναι παράνομο! Οι τοπικές αρχές το θεωρούν βανδαλισμό, το κυνηγούν και αυτό είναι ένα θεμελιακό του χαρακτηριστικό. Το τι θεωρεί όμως βανδαλισμό και τι εικαστική παρέμβαση ένας «γκραφιτάς», είναι μια πρόκληση τόσο για τον ίδιο, όσο και για τους πολίτες μιας πόλης. Το θέμα απαιτεί διάλογο, σκέψη, διάκριση. Ο καλλιτέχνης αποφασίζει πως θα εφαρμόσει τον άγραφο νόμο του γκράφιτι που λέει όχι στον βανδαλισμό! Στον βανδαλισμό έτσι όπως τον εννοούν οι δημοτικές αρχές και ο αστικός καθωσπρεπισμός, ή με την κριτική ματιά, που εγείρει ενεργή στάση σε κοινωνικοπολιτικά και άλλα υπαρξιακά ζητήματα;\nΟι «γκραφιτάδες», ισχυρίζονται ότι ο δικός τους βανδαλισμός είναι πολύ πιο ανώδυνος από τον βανδαλισμό που «νόμιμα» διαπράττουν οι διαφημιστικές εταιρείες. Έναν βανδαλισμό που στον βωμό του χρήματος διεισδύει βαθύτερα στους ανθρώπους, από ότι μια ζωγραφιά στους τοίχους, ενώ καθορίζει μαζικά πρότυπα ζωής, υπαγορεύει πλαστές καταναλωτικές ανάγκες και διαμορφώνει μια κοινωνία «υπνωτισμένων» καταναλωτών. Στοχεύει στο να μας μαζεύει σαν κοπάδι στο μαντρί της «τάξης και ασφάλειας», της καταναλωτικής μανίας.\nΗ κόντρα «γκραφιτάδων» και διαφημιστικών εταιρειών είναι αποτυπωμένη στους τοίχους της πόλης. Το γκράφιτι και η διαφήμιση είναι άσπονδοι εχθροί σε διαρκή πόλεμο.\n«Να γιατί σας μίλησα για μια τρομακτική ας πούμε αδικία». Αναφέρει ο Μ. Στεφανίδης. «Κυνηγάμε το γκράφιτι και επιτρέπουμε όλη αυτή την παράνομη και συγχρόνως χυδαία και άκρως επικίνδυνη –αποσπά και το ενδιαφέρον ή την προσοχή των οδηγών- διαφήμιση».\nΣε άλλες χώρες οι ποινές για το γκράφιτι είναι πολύ αυστηρές. Στην Ελλάδα έχει διαμορφωθεί μια κοινωνική συνθήκη γενικής ανεκτικότητας, οπότε τα πράγματα δεν είναι τόσο αυστηρά.\nΑν συλλάβουν κάποιον επί τω έργω του προσάπτουν την κατηγορία καταστροφής δημόσιας ή ιδιωτικής περιουσίας και η ποινή είναι κακούργημα, 2 χρόνια με αναστολή. Στην πράξη δεν υπάρχει κάποιος που πήγε στη φυλακή, αλλά υπάρχουν πολλοί που πλήρωσαν τσουχτερά πρόστιμα.\nΣε ανεκτική ή μη κοινωνία οι «γκραφιτάδες», είναι αναγκασμένοι να κινούνται κρυφά τη νύχτα, με ένα σακίδιο γεμάτο υλικά κι εργαλεία στην πλάτη, στις σκιές των δρόμων. Διαθέτουν χρώματα, σχοινιά αναρρίχησης, σκάλες, εργαλεία για βάψιμο κι ό,τι άλλο μπορεί να γεννήσει η εφευρετικότητα, η τρέλα, η ανάγκη που τους ωθεί να εκφραστούν δίνοντας χρώμα, ζωντανεύοντας τους τοίχους της πόλης.\nΟι καλλιτέχνες του δρόμου εργάζονται ατομικά ή σε ομάδες (Crew’s) ενώνοντας τις δυνάμεις τους για να φτιάξουν κάτι πολύπλοκο. Φτάνουν πολλές φορές σε ακραίες καταστάσεις. Υπάρχουν καλλιτέχνες που έχουν χάσει την ζωή τους, προκειμένου να φτάσουν ψηλά, σε απόκρημνα σημεία, ή τραυματίζονται κυνηγημένοι από την αστυνομία.\nΕίναι αλήθεια ότι η αδρεναλίνη κάποιες φορές γίνεται κίνητρο για τον «γκραφιτά»! Ο «γκραφιτάς» B. τονίζει μια άλλη διάσταση του γκράφιτι, πιο επικοινωνιακή όπου δεν είναι η αδρεναλίνη το σημαντικό, αλλά η ανάγκη για ζωντανή, θερμή επικοινωνία με ανθρώπους:\n«Γενικά έχω ακούσει πάρα πολλές ιστορίες από ανθρώπους που έχουν όρεξη και κάθονται δίπλα ενώ ζωγραφίζω και μου μιλάνε. Και πολλές φορές έχω συγκινηθεί και λέω: Κοίτα, βγήκα και ζωγράφισα και δε με ένοιαζε τόσο αυτό που έκανα αλλά που μου μιλήσανε δέκα άνθρωποι και μπήκα σε έναν άλλο κόσμο».\nΑντίστοιχα ο γκραφιτάς Χαρίτωνας Τσαμαντάκης ή «Τουίγιο» σχολιάζει την επίδραση που έχουν τα έργα του στον δρόμο για τον ίδιο:\n«Μου άρεσε πολύ να βλέπω τις ζωγραφιές μου στη διαδρομή από το σπίτι στο σχολείο και πίσω. Ένιωθα σαν να μου λέει κάτι δικό μου «καλημέρα», ήταν φανταστικό συναίσθημα. Μέχρι σήμερα το γκράφιτι για μένα αποτελεί ένα από τα καλύτερα εργαλεία για να εκφραστώ, να διασκεδάσω με τους φίλους μου, να πειραματιστώ, να γελάσω, να νιώσω και πολλά άλλα που πραγματικά ζουν και μπορούν να καταλάβουν μόνο όσοι ασχολούνται με το είδος».\nΧωρίς το γκράφιτι στους τοίχους, οι πόλεις και ειδικά οι υποβαθμισμένες συνοικίες θα ήταν γκρίζες, με τοίχους μουγκούς, και μόνη επικοινωνιακή πινελιά τα σλόγκαν των διαφημίσεων. Είναι συχνά δύσκολο να ταξινομηθούν στην τέχνη, το βανδαλισμό την οπαδική ή την πολιτική πράξη. Τα γκράφιτι δηλώνουν αμφισβήτηση, ενώ αναδεικνύουν το γεγονός ότι η ζωή μπορεί να είναι ουσιαστική μέσα από την πολυμορφία και την άναρχη εκδήλωσή της.\nΧαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα που συζητήθηκε εκτεταμένα: Ένα πρωινό, αρχές Μάρτη του 2015, οι Αθηναίοι του κέντρου αιφνιδιάστηκαν από το ιδιόμορφο γκράφιτι στο κτίριο του Πολυτεχνείου. Ήταν σκοτεινό, άμορφο, γκρίζο. Καθόλου όμορφο και τεράστιο. Κάλυπτε όλο το κτήριο. Ξεσήκωσε στα ΜΜΕ, στα κοινωνικά δίκτυα αλλά και στις συζητήσεις αντιπαραθέσεις και διχογνωμίες.\nΤο αμφιλεγόμενο γκράφιτι στο Πολυτεχνείο\nΑδιαφορώντας για τα βαθύτερα αίτια που δημιούργησε το γκράφιτι, κάποιοι αγανάκτησαν από το βανδαλισμό του ιστορικού συμβολικού μνημείου της πόλης. Κάποιοι άλλοι υποστήριζαν ότι το συγκεκριμένο έργο εκφράζει την μαυρίλα της εποχής χαρακτηρίζοντάς το, τέχνη. Κάποιοι, άλλοι σχημάτισαν ανθρώπινες αλυσίδες προκειμένου να το προστατεύσουν από τα συνεργεία καθαρισμού. Τεχνικά το έργο έμοιαζε αδύνατο να γίνει σε μια νύχτα. Τελικά σβήστηκε χωρίς να αφήσει ούτε ένα σημάδι καταστροφής.\nΠροφητικά σχεδόν το 2014, οι New York Times σε συνέντευξη του ΙΝΟ με τίτλο «Ένα γκράφιτι στην Αθήνα ισούται με χίλιες λέξεις δυσφορίας», ανέλυαν τις αιτίες της εξάπλωσης των γκράφιτι σε κάθε γωνιά της πόλης και τις απέδιδαν στις εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες και τα κοινωνικά αδιέξοδα που έχει δημιουργήσει η οικονομική κρίση.\nΟι Τοίχοι της Πόλης: Ελεύθερος Καμβάς σε Διαρκή Αλλαγή\nΒεβαίως, δεν είναι όλα τα γκράφιτι αξιόλογα ούτε αισθητικά, όυτε όσον αφορά στα μηνύματά τους. Βλέπουμε συχνά, εν είδη γκράφιτι, οπαδικά συνθήματα του συρμού, εξαιρετικά χαμηλής ποιότητας. Οι διαβάτες των πόλεων αναγκάζονται να βλέπουν πλήθος άθλιων μουτζούρων στους τοίχους. Εννοείται ότι προκαλούν αγανάκτηση! Όμως πέρα από αυτά τα χυδαία, πολλές φορές, συνθήματα στους τοίχους υπάρχει και κάτι ακόμα. Όπως χαρακτηριστικά λέει ο Spike 69:\n«Το γκράφιτι για εμένα είναι η δυνατότητα να κάνεις αυτό που θέλεις π.χ. να ζωγραφίσεις κι ας είσαι ατάλαντος, να ζωγραφίσεις χωρίς να σε ενδιαφέρει τι θα πούνε οι άλλοι γιατί ούτως ή άλλως είτε πούνε κάτι αρνητικό είτε κάτι θετικό, εσύ το έχεις κάνει, έχεις περάσει καλά, οπότε είναι ελευθερία έκφρασης σε χρωματιστή μορφή. Είναι παιδικό, ξεκινάει από άσχημο αλλά υπάρχει πιθανότητα να γίνει πανέμορφο.»\nΟι τοίχοι είναι ένας πελώριος, ελεύθερος καμβάς που συνεχώς αλλάζει και αποτυπώνεται πάνω του η εξέλιξη τόσο του δημιουργού όσο και του δημιουργήματος καθώς και όλα τα στάδια της δημιουργίας.\nΠάνω του βλέπουμε όλα τα έργα ανακατεμένα. Αρχίζοντας από το ψηλάφισμα με την πρώτη πινελιά, πιο σωστά, «tag» στην αποτύπωση της παλέτας του γκράφιτι. Βλέπουμε όλες τις ενδιάμεσες φάσεις εξέλιξης που περνάει ο καλλιτέχνης του δρόμου. Βλέπουμε ακόμη το εξαιρετικό συνεργατικό έργο έμπειρων συνεργείων «γκραφιτάδων», που το κοινό αναμένει. Βλέπουμε την ασχήμια ενός συνθήματος φανατισμένου οπαδού του ποδοσφαίρου. Όλα φανερά! Εκτεθειμένα, ανοιχτά για να κριθούν. Να αξιολογηθούν, είτε ως ανήθικοι βανδαλισμοί, είτε ως διαδικασία καλλιτεχνικής εξέλιξης. Στέκουν εκεί να μας βάλουν σε διαδικασία σκέψης, να μας μάθουν να διακρίνουμε, να μας διδάξουν και να κριθούν συνάμα. Αυτός άλλωστε δεν είναι και ο ψυχαγωγικός ρόλος της τέχνης; Όπως λέει ο SPIKE 69:\n«Μπορεί κάποιος να έχει ξεκινήσει, να μην είναι ικανός να γράψει καν όμορφα το όνομά του και σε πέντε χρόνια να είναι “τρελός” καλλιτέχνης. Σε αυτόν θα δώσω τον σεβασμό μου».\nEμπνευσμένο από έργο του Άλμπρεχτ Ντύρερ\n«Χέρια που προσεύχονται». Όμως είναι\nστραμμένα προς τα κάτω. Σαν να προσεύχεται ο\nΘεός για εμάς. «Crew» Παύλος Τσάκωνας,\nΜανώλης Αναστασάκος, Δημήτρης, Μπάμπης και\nΠαρατηρώντας εκ νέου τα γκράφιτι στους τοίχους, εστιασμένοι στο γεγονός ότι πρόκειται για τα βήματα μιας δημιουργικής διαδικασίας, μήπως τελικά όλη αυτή η «ασχήμια» που βλέπουμε στους δρόμους και προξενείται από νεοσσούς «γκραφιτάδες» είναι ένα μάθημα; Ένα μάθημα τόσο για τους «γκραφιτάδες» όσο και για εμάς; Στην ουσία αντικρίζουμε στους τοίχους έναν καθρέφτη! Ένα καθρέφτη που φανερώνει ποιές είναι οι ανησυχίες της κοινωνίας που αλλάζει διαρκώς, ποιός είναι ο βαθμός εξέλιξής της, ποιά είναι τα θέματα που την απασχολούν, ποιός είναι ο προσανατολισμός και η τάση εξέλιξής της, ποιό είναι το νέο που έρχεται. Και τελικά πως αντιδρούμε, τι νιώθουμε, τι σκεφτόμαστε ο καθένας μας, ατομικά, για όλα αυτά;\nΕπιπλέον το γκράφιτι ως καλλιτεχνική δραστηριότητα και πράξη με κοινωνικοπολιτική ματιά, έχει νόημα να εξεταστεί ηθικά. Για παράδειγμα, όσον αφορά κάποιους από τους άγραφους κανόνες του, αν παρατηρήσουμε, βλέπουμε την δυναμική τους μπροστά μας ολοφάνερη: γκράφιτι που στέκουν χρόνια αναλλοίωτα, χωρίς να τολμά κανείς να τα πειράξει, καθώς έχουν αξιολογηθεί θετικά από τον κόσμο των γκραφιτάδων. ‘Αλλα που την επόμενη νύχτα κάποιος σχεδιάζει πάνω τους κάτι καινούριο, τα «πατάει». Γιατί; Πως λειτουργούν οι άγραφοι κανόνες, ποιό είναι το ήθος ενός κόσμου που πάει κόντρα στους νόμους και τους αντικαθιστά με άλλους δικούς του; Όπως χαρακτηριστικά λέει ο SPIKE 69,\n«Το να μην πατάς κομμάτια άλλων είναι άγραφος νόμος που τηρείται, δεν τηρείται. Γιατί στην τελική, μπορεί να θέλεις να πατήσεις του αλλουνού το κομμάτι, μόνο και μόνο για να τον προκαλέσεις ή για να του δείξεις: “Κάνεις συνέχεια τα ίδια”».\nΕμπόριο Τέχνης, Δούρειος Ίππος για το Γκράφιτι\nΠρόσοψη του μουσείου σύγχρονης τέχνης Tate\nΜodern στο Λονδίνο\nΤο γκράφιτι, ως μορφή τέχνης που έχει μέσα στην φύση του ανατρεπτική ματιά, απαξιώνει την κατεστημένη τέχνη όπως την ξέρουμε μέσα από τα κυκλώματα αγοράς της. Είναι επίσης «θυμωμένο» με όλες τις κοινωνικές συνθήκες που την συνοδεύουν.\nSPIKE 69: «Ο δρόμος και το γκράφιτι, είναι για αυτούς που δεν τους δίνεται η δυνατότητα να πάνε σε κάποια σχολή κι έτσι χωρίς πολλά πολλά παίρνουν ένα σπρέι, -που σπρέι είναι πολυτέλεια έτσι; -Εγώ έχω βγει για να γράψω το όνομά μου και με βερνίκι παπουτσιών.»\nΟι νέοι καλλιτέχνες βρήκαν στο γκράφιτι την ευκαιρία να ξεφύγουν από την δυναστική αγορά της τέχνης, έτσι όπως διαμορφώνεται από τις γκαλερί, τα μουσεία και τα εκπαιδευτικά ιδρύματα.\nΙδεολογικά στάθηκαν αντιμέτωποι στο χρήμα, αντιπροτείνοντας ένα αγωνιστικό ήθος αμφισβήτησης του κατεστημένου.\nΜεταξύ των καλλιτεχνών γκράφιτι, βρίσκει κανείς συχνά νέους, που είτε δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να στηρίξουν τις σπουδές τους, είτε δεν έχουν πρόσβαση στις δημόσιες σχέσεις και τα λόμπι που προωθούν καλλιτέχνες σε εκθέσεις και γκαλερί. Αυτό τους διαμορφώνει την συνείδηση και ο δρόμος γίνεται για αυτούς μοναδική ευκαιρία και συνειδητή επιλογή. Εκεί έξω μπορούν να εκθέσουν τα έργα και τις απόψεις τους, στους τοίχους της πόλης που είναι συνεχώς ανοιχτοί και προσβάσιμοι σε όλους. Βλέπουν την πόλη σαν ένα μόνιμο εκθεσιακό χώρο ελεύθερο σε κάθε έναν που τολμά κι έχει κάτι να πει.\nΑπόσπασμα από το μεγάλο έργο του crew «CARPE\nDIEM» στον τοίχο της ΕΛΑΪΣ\nπου χορηγήθηκε από την εταιρία\n«Ξεκίνησα από το γκράφιτι γιατί ήταν πιο απλό, πιο φτηνό, να παίρνω σπρέι και στην συνέχεια να πηγαίνω στους τοίχους να εκφράζω αυτό που ήθελα να πω. Επιπλέον, αυτή η γκαλερί ήταν ατελείωτη, δεν έχει περιορισμούς, ούτε ωράρια. Είναι 24 ώρες το 24 ωρο ανοιχτή. Ξεκινάει από την περιοχή μου και εξαπλώνεται σ’ όλη την πόλη».\nΚαθώς το γκράφιτι εξελίχθηκε κι έδωσε σημαντικά δείγματα υψηλής αισθητικής, καταξιώθηκε στο ευρύτερο κοινό γεγονός που γρήγορα άρχισε να εκφράζεται και σε οικονομικά μεγέθη. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το μήνυμα που έφτασε στην ιστοσελίδα του Μπάνκσυ (Banksy) ενός από τους πιο διάσημους και σημαντικούς καλλιτέχνες γκράφιτι:\n«...χωρίς αμφιβολία, τα γκράφιτι που φτιάχνετε στη γειτονιά μου είναι ένας από τους λόγους που έρχονται να μείνουν γιάπηδες και φοιτητές ανεβάζοντας τις τιμές των σπιτιών στα ύψη. Όλοι αυτοί νομίζουν λόγω των γκράφιτι σας, ότι η περιοχή μας είναι της μόδας, έτσι δεν έχουμε την δυνατότητα να αγοράσουμε σπίτι στην γειτονιά που μεγαλώσαμε».\nΈτσι λοιπόν τα γκράφιτι γρήγορα εντοπίστηκαν από τους κυνηγούς κέρδους ως ένα νέο, πολλά υποσχόμενο προϊόν. Για να αποδώσει όμως κέρδος, πρέπει να ελεγχθεί, να ενταχθεί στις δραστηριότητες των μουσείων και να εισαχθεί στους χώρους των γκαλερί. Δεν άργησαν λοιπόν κρατικοί οργανισμοί, εταιρείες, ιδρύματα και ιδιώτες να παραγγέλνουν γκράφιτι για διακοσμητικούς ή εμπορικούς λόγους. Γκράφιτι πληρωμένο και επί παραγγελία...\nΠαράλληλα αρκετά μουσεία ανοίξανε στους καλλιτέχνες του δρόμου οργανώνοντας εκθέσεις γκράφιτι. Το 2008, το μουσείο του Λονδίνου Τέϊτ Μόντερν (Tate Μodern), κάλεσε σημαντικούς «γκραφιτάδες» από όλο τον κόσμο, για να διακοσμήσουν την πρόσοψή του. Ακολούθησε το Παρίσι, μια από τις πολύ αυστηρές πόλεις σε ζητήματα βανδαλισμών: το 2010 κάλεσε «γκραφιτάδες» να εκθέσουν σε αναδρομική έκθεση στο Γκραν Παλέ (Grand Palais).\nΕπιπλέον άρχισαν να εμφανίζονται φεστιβάλ «Γκράφιτι» και «Street art» σε διάφορες πόλεις, όπου οι συμμετέχοντες «street artists» καλούνται να ζωγραφίσουν νόμιμα σε τοίχους κτιρίων που πρόσφεραν οι υπεύθυνοι.\nΜπορεί να είναι αυτός ο στόχος ενός «γκραφιτά»; Ίσως. Είναι ένα διέξοδο σε έναν καλλιτέχνη να βγει από την ανωνυμία του δρόμου και να περάσει στον χώρο της εμπορευματοποιημένης τέχνης όπως λέει ο J1.:\n«Το πέρασμα από τον τοίχο στη γκαλερί, έγινε για εμένα με ένα αρκετά φυσικό τρόπο. Δεν ήταν κάτι ηθελημένο, έγινε φυσικά. Ξεκίνησα να κάνω γκράφιτι στην περιοχή μου στο Παρίσι. Στην συνέχεια, κάποιοι φίλοι, μου ζήτησαν να κάνω ζωγραφιές για να μπορούν να τις κρατήσουν...»\nΥπάρχουν αρκετοί καλλιτέχνες που είναι αφοσιωμένοι και συνεπείς ιδεολογικά στις πρώτες τους αρχές, παρόλο που ταυτόχρονα έχουν καταξιωθεί και κερδίζουν χρήματα από το γκράφιτι. Λέει χαρακτηριστικά ο πολιτικοποιημένος Μπάνκσυ που διατηρεί μεν την ανωνυμία του, εργάζεται συστηματικά στο δρόμο, αλλά συνάμα έχει κάνει τεράστια περιουσία από το γκράφιτι:\n«Το γκράφιτι δεν είναι η πιο ευτελής μορφή τέχνης. Παρόλο που αναγκάζεσαι να γλιστράς σα φάντασμα μέσα στη νύχτα και να λες ψέματα στη μαμά σου, η αλήθεια είναι ότι πρόκειται για το πιο έντιμο είδος τέχνης. Τα γκράφιτι δεν απευθύνονται στην ελίτ, ούτε παραπλανούν, εκτίθενται σε μερικούς από τους καλύτερους τοίχους της πόλης και κανένας δεν ξενερώνει με την τιμή του εισιτηρίου. Οι τοίχοι ήταν ανέκαθεν το καλύτερο μέρος για να δείξεις τη δουλειά σου».\nΚι ο Φώτης Πεχλιβάνης, γκραφιτάς κι ο ίδιος σχολιάζει συνηγορόντας:\n«Θεωρώ τον Μπάνκσυ τον αδιαφιλονίκητο ηγέτη της “προβοκατόρικης τέχνης”. Το γεγονός ότι τα έργα του αγγίζουν αστρονομικά ποσά στις γκαλερί δεν νομίζω ότι μειώνει την καλλιτεχνική δύναμη αυτών των γκράφιτι».\nΑντίθετα ο Μ. Στεφανίδης εκφράζει την δυσπιστία του στην εμπορευματοποίηση και τα φεστιβάλ που αγκαλιάζουν το γκράφιτι:\n«Εγώ ανησυχώ όταν το γκράφιτι γίνει μόδα και λίγο-πολύ φοβάμαι ότι γίνεται, ή όταν μπει στο μουσείο ή τη γκαλερί. Ήδη ο Δάκης Ιωάννου έκανε έκθεση με τα γκράφιτι. Ουάου! Μάστ. Ξέρετε κάτι, αυτό θα είναι ο ιδεολογικός του θάνατος. Το γκραφίτι είναι εκεί για να μιλήσει για κοινωνική δικαιοσύνη και για αυτό δεν αρέσει».\nΈργο του Skitsofrenis\nΠαρόμοια ο Τουίγιο:\n«Μην κάνετε λάθος, το γκράφιτι είναι ένα όπλο επιρροής γιατί είναι τόσο εμφανές μέσα στην πόλη. Οι Αρχές θέλουν να το αγκαλιάσουν για να το "εξουδετερώσουν" και να το ελέγξουν. Είναι ο τρόπος τους να "σπάσουν" το ηθικό μας».\nΑυτονόητα το γκράφιτι είναι η εικαστική φωνή που μας ξυπνά το παιδικό όνειρο για μια ζωή πιο δίκαιη χωρίς κοινωνικές ανισότητες, χωρίς σύνορα, χωρίς αδικία.\nΠαρόμοια για τον Skitsofrenis τα πράγματα είναι ξεκάθαρα:\n«Το γκράφιτι πρέπει να παραμείνει παράνομο γιατί δεν ελέγχεται, δεν σκηνοθετείται δεν αντιγράφεται. Πρέπει πάντα ένα καθεστώς να φοβάται τι θα δει γραμμένο στο τοίχο. Πρέπει να υπάρχει εκείνο το γκράφιτι που θα συζητά ευγενικά για σημαντικά ή μη θέματα με την πλειοψηφία και από την άλλη να υπάρχει και το παράνομο, που όταν θα ξεχνά λίγο τα βίντεο κλιπ του MTV μπορεί να τσακίσει και κόκαλα με την ευθύτητα του. Τα νόμιμα είναι για συζήτηση, τα παράνομα για προβληματισμό. Χρειάζονται και τα δύο. Εχθροί της κουλτούρας του γκράφιτι είναι πολλοί, όπως «ένα ολοκληρωτικό καθεστώς, οι μεγάλες εταιρείες προώθησης “σαλονάτης” ζωγραφικής» αλλά και όπως χαρακτηριστικά λέει, «το βλακώδες βιντεοκλιπάδικο “life style” που έχουν αρχίσει να υιοθετούν και ορισμένοι από τους γκραφιτάδες».\nΤο Στιγμιαίο και το Αιώνιο\n«Αλίκη: Πόσο κρατάει το πάντα;\nΛαγός: Μερικές φορές μόνο ένα\nΓκράφιτι εμπνευσμένο από\nτην Αλίκη στη χώρα των\nΌσον αφορά τους τρόπους που κατασκευάζονται τα γκράφιτι υπάρχουν πολλές τεχνικές. Κυρίαρχα είναι το σπρέι και το στένσιλ. Παρόλα αυτά, κάθε καλλιτέχνης αναπτύσσει τις δικές του τεχνικές, που απλώνονται από το παραδοσιακό πινέλο, την τοιχοκόλληση αφισών, προετοιμασμένες στο εργαστήριο και φτάνουν μέχρι το βάψιμο τεράστιων επιφανειών με αυτοσχέδιους μηχανισμούς εκτόξευσης χρωμάτων.\nΠολύ σημαντικό ρόλο στην τεχνική του γκράφιτι παίζει ο χρόνος. Όσο πιο γρήγορα τόσο πιο καλά! Δύο οι κύριοι λόγοι: Αφενός μεταξύ των γκραφιτάδων η ταχύτητα είναι ένα σημαντικό κριτήριο αξιολόγησης της τεχνικής αρτιότητας του καλλιτέχνη. Αφετέρου είναι μια αναγκαία παράμετρος για να αποφευχθεί η σύλληψη. Οι γκραφιτάδες, είναι κατά κάποιο τρόπο, είναι νυχτερινοί καταδρομείς που δρουν αστραπιαία.\nΟ χρόνος πέρα από την κατασκευή του έργου, αφορά και την διάρκεια ύπαρξής του. Στην πρόθεση του καλλιτέχνη υπάρχει το παντοτινό. Θα ήθελε το έργο του να μείνει, να στέκει εκεί αιώνια και να μαρτυρά παντοτινά την ύπαρξη του δημιουργού.\nΗ ανάγκη για υστεροφημία, σε μια έντιμη εκδοχή του «καλλιτεχνικού» ναρκισσισμού. Απ την άλλη είναι μοιραίο, τα εκτεθειμένα κι απροστάτευτα έργα στο δρόμο, ανά πάσα στιγμή να σβηστούν, να «πατηθούν», να χαθούν κάτω από αφίσες, να καταστραφούν από το χρόνο και τις συνθήκες, από την κακόβουλη παρέμβαση ή από τις αρχές. Χρειάζεται λοιπόν εκ μέρους του καλλιτέχνη η αποδοχή ότι η δουλειά, ο κόπος, το έργο του παραδίδεται στην τύχη μπαίνει ριψοκίνδυνα στην ροή της ζωής, στη φθορά του χρόνου και μπορεί να είναι μόνο ένα φευγαλέο αποτύπωμα, μια στιγμή.\nΜοιάζει λιγάκι η ψυχολογία του καλλιτέχνη γκράφιτι με εκείνη των θιβετιανών μοναχών που φτιάχνουν μάνταλες από άμμο και είναι δεδομένο ότι μόλις τελειώσουν, αμέσως αρχίζει η αποδόμηση τους απ’ τα στοιχεία της φύσης. Η πρόθεση όμως περιέχει μεγάλη δύναμη! Το αιώνιο που περιέχεται στη στιγμή ως πρόθεση, διαμορφώνει το μέλλον. Το σύνθημα στον τοίχο, είναι σαν μια μποτίλια με ένα μήνυμα στον ωκεανό. Κάποιος με την κατάλληλη ευαισθησία, μπορεί να αφουγκραστεί το μήνυμα και να γίνει αιτία αλλαγών. Αλλαγών είτε εσωτερικών, ψυχικών, είτε ακόμη και κοινωνικών.\nΌπως αποτυπώνεται και στα λόγια του «Β»:\n«Η πόλη είναι ένα μέρος όπου βλέπω καινούρια πράγματα, κι όχι συνεχώς το ίδιο. Όπου εγώ, μπορώ να κάνω κάτι μέσα σε αυτή την πόλη. Μπορώ να αλλάξω κάτι μέσα στην πόλη. Παράνομα ή όχι. Αυτό είναι στην ευχέρεια του καθενός. Είναι όπως κάποιος θα βγει να διαμαρτυρηθεί σε μια πορεία και μπορεί να φωνάξει ένα σύνθημα ή μπορεί να πετάξει μια μολότοφ. Μπορεί να γράψει κι ένα σύνθημα στον τοίχο. Θα φτάσει η στιγμή, όπου ο καθένας θα μπορεί να διεκδικεί το χώρο του. Και πιστεύω ότι αυτή η γενιά μέσα από αυτό το ξέκομμα των ονείρων, θα προσγειωθεί και θα πει ότι πρέπει να διεκδικήσουμε το χώρο μας.»\n. tag: η ιδιαίτερη υπογραφή του ψευδώνυμου του γκραφιτά-writer\n. Μάνος Στεφανίδης. Κριτικός Τέχνης, στην εκπομπή Γκραφίτι, Η Τέχνη του Δρόμου του www.doctv.gr.\n. Πηγή: www.lifo.gr.\n. Περιοδικό SPIEGEL.\n. Κανάλι NBC.\n. Κανάλι Star.\n. B., Γκραφίτι, Η Τέχνη του Δρόμου του www.doctv.gr.\n. Χαρίτωνας ή αλλιώς «Τουίγιο».\n Άρθρο στη NewYork Times για το πως απεικονίζεται η οικονομική κρίση μέσα από την τέχνη του Γκράφιτι στους δρόμους της Αθήνας.\n. . . Spike 69, Γκραφίτι, Η Τέχνη του Δρόμου του www.doctv.gr.\n. . J1, Γκραφίτι, Η Τέχνη του Δρόμου του www.doctv.gr.\n. Άρθρο σχετικά με τον τρόπο που ο Banksy κερδίζει χρήματα.\n. Πεχλιβάνης Φώτης, Γκραφίτι, Η Τέχνη του Δρόμου του www.doctv.gr.\n. Writer Χαρίτωνας Τσαμαντάκης από αφιέρωμα των «New York Times»\n. Protagon.gr: Η κυνηγημένη τέχνη του Γκράφιτι μεταμορφώνει το αστικό τοπίο.  B., Γκραφίτι, Η Τέχνη του Δρόμου του www.doctv.gr.\nΚυριάκου Ιωσηφίδη, Γκραφ: Greek Graffiti Scene, Eκδόσεις Μεταίχμιο, Αθήνα 2009.\nΚυριάκου Ιωσηφίδη, …στο δρόμο, Εκδόσεις Μεταίχμιο, Αθήνα 2007.\nΠέλλα Καλογιαννάκη, Η γλώσσα των τοίχων, Εκδόσεις Gutenberg, Αθήνα 2013.\nΓιώργος Τζιρτζιλάκης - Νάντια Αργυροπούλου, This is my b. World, Εκδόσεις Futura, Αθήνα 2008.\nΔημήτρη Θεοδόση, To street Art στην Αθήνα, Εκδόσεις Οξύ, Αθήνα 2007.\nΔημήτρη Θεοδόση, Το νέο χρώμα της πόλης, Εκδόσεις Οξύ.\nΔημήτρη Θεοδόση-Παυσανία Καραθανάση, Stencil in Athens, Εκδόσεις Οξύ.\nΕ. Η. Gombrich, Το χρονικό της τέχνης, Μορφωτικό ίδρυμα Εθνικής Τράπεζας, Αθήνα 1998.\nBanksy, Ραδιενεργά γκράφιτι. Wall and piece, Εκδόσεις Μεταίχμιο, Αθήνα 2014.\nΧαρίτωνας Τσαμαντάκης, H ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ GRAFFITI ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, Αθήνα 2016.\nΣελίδα Α με συλλογές γκραφιτάδων από όλο τον κόσμο\nΣελίδα Β με συλλογή από γκραφίταδες από όλο τον κόσμο\nΒίντεο για γκράφιτι που διαμαρτύρεται στην έκδοση 5 Ελλήνων φοιτητών στις Ιταλικές αρχές για την συμμετοχή τους σε Ιταλική πρωτομαγιάτικη διαδήλωση\nΒίντεο σχολιασμός για το έργο του Banksy στο Λονδίνο που καυτηριάζει την αντιμετώπιση που αντιμετωπίζουν οι πρόσφυγες όταν φτάνουν στο Καλέ\nΒίντεο για την Iρανή καλλιτέχνη Neda Tayeibi που ζωγραφίζει γκράφιτι σε κατεστραμμένα τανκς στο Αφγανιστάν\nΒίντεο για τον γκραφιτά Julien Malland που δημιουργεί μεγάλης κλίμακας γκράφιτι ζωντανεύοντας κτήρια σε όλο τον κόσμο\nBίντεο ΒIG BANG BIG BOOM: ένα animation που έχει δημιουργήσει ο γκραφιτάς BLU από γκράφιτι\nΒίντεο με ειρωνικές μετατροπές ναζιστικών γκράφιτι\nΆρθρο στο Έθνος: Τρεις παρέες έφεραν το γκράφιτι στην Ελλάδα\nΆρθρο-συνέντευξη του Skitsofrenis στο τοπικό δικτυακό τύπο http://humansofkalamata.gr\nΆρθρο για την Σαμσιά Χασανί πρωτοπόρο καλλιτέχνη γκράφιτι στο Αφγανιστάν\nΆρθρο στο έντυπο για την εκπαίδευση www.esos.gr: «Διευθυντές Σχολείων καλούνται σε Αστυνομικά Τμήματα για τα γκράφιτι»\nΆρθρο στο ηλεκτρονικό περιοδικό για τις ξένες γλώσσες xenesglosses.eu: «Σχολείο όνειρο, τα γκράφιτι στους τοίχους ταξιδεύουν τους μαθητές στον κόσμο των παραμυθιών»\nΆρθρο στην LIFO: «Αθήνα - Η πρωτεύουσα των γκράφιτι»\nΆρθρο στο διαδικτυακό περιοδικό newsbeast: «Η ανατρεπτική τέχνη του γκράφιτι»\nΆρθρο σε Πατρινό διαδικτυακό έντυπο: «Αν θες να μάθεις την Αθήνα κοίταξε τα γκράφιτι στους τοίχους»\nΆρθρο: «40 δυνατές φωτογραφίες που δείχνουν γιατί ο Banksy είναι εκπρόσωπος της γενιάς μας»\nΑριθμός Ψήφων: 45\nΕμφάνιση Σελίδας σε: 0.309 Δευτερόλεπτα


Μπορεί η ΝΔ να έδωσε επίσημα το χρίσμα στον Χ. Μέτιο, αποστέλλοντας εδώ τον Γραμματέα του Κόμματος, για την φιέστα ανακοίνωσης, όμως το ύφος που είχαν μόνο φόβο δηλώνει | ThrakiToday.com - Ηλεκτρονική Εφημερίδα της Ξάνθης - Θράκης\nThrakiToday.com - Ηλεκτρονική Εφημερίδα της Ξάνθης - Θράκης News Μπορεί η ΝΔ να έδωσε επίσημα το χρίσμα στον Χ. Μέτιο, αποστέλλοντας εδώ τον Γραμματέα του Κόμματος, για την φιέστα ανακοίνωσης, όμως το ύφος που είχαν μόνο φόβο δηλώνει\nΜπορεί η ΝΔ να έδωσε επίσημα το χρίσμα στον Χ. Μέτιο, αποστέλλοντας εδώ τον Γραμματέα του Κόμματος, για την φιέστα ανακοίνωσης, όμως το ύφος που είχαν μόνο φόβο δηλώνει\nΑν κάποιος που ασχολείται με την αναγνώριση χαρακτηριστικών στα πρόσωπα, αλλά και τις εκφράσεις, έβλεπε, τόσο τον Χ. Μέτιο όσο και τον Λ. Αυγενάκη κατά την φιέστα επισημοποίησης απόδοσης του χρίσματος της ΝΔ στον νυν Περιφερειάρχη της ΑΜΘ, για τις ερχόμενες εκλογές, θα μπορούσε με άνεση να πει πως ο φόβος είναι αυτός που τους κυρίευσε.\nΚαι όταν αναφερόμαστε στον φόβο, εννοούμε πως τους είναι άγνωστο το μέλλον αυτής της παράταξης, τη στιγμή που υπήρχαν αυτές οι καταγεγραμμένες αντιδράσεις στο πρόσωπο του Χ. Μέτιου. Γιατί άλλο να έχεις τα συστατικά μιας πετυχημένης σύνταξης στο πλευρό σου και άλλο το να χρειαστεί να βάλεις κάτι καινούριο, διαφορετικό, καλύτερο, ίσως και χειρότερο όμως.


Τα πλεονεκτήματα και οφέλη μιας συρόμενης γκαραζόπορτας - Δ. Μενούνος\nΤα πλεονεκτήματα και οφέλη μιας συρόμενης γκαραζόπορτας\nΔημήτριος Μενούνος Ε.Π.Ε > Άρθρα > Τα πλεονεκτήματα και οφέλη μιας συρόμενης γκαραζόπορτας\n28 Αυγούστου 20200\nΚάθε γκαράζ χρειάζεται την πόρτα του για να προστατεύεται από τα στοιχεία της φύσης αλλά και από τους κλέφτες και τα αδιάκριτα βλέμματα. Με άλλα λόγια, η γκαραζόπορτα είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ασφάλεια του γκαράζ κι ενός χώρου γενικότερα. Τι γίνεται όμως αν η δίοδος στην οποία πρέπει να τοποθετηθεί η γκαραζόπορτα είναι αρκετά μεγάλη ή τόσο χαμηλή που δεν χωράει να μπει μια γκαραζόπορτα ρολό; Στις περιπτώσεις αυτές, η λύση είναι οι συρόμενες γκαραζόπορτες. Ας δούμε λοιπόν τι είναι αυτές οι πόρτες και ποια είναι τα πλεονεκτήματα τους.\nΤι είναι οι συρόμενες γκαραζόπορτες\nΌπως μπορείτε να καταλάβετε και από το όνομα τους, οι γκαραζόπορτες αυτές στην ουσία ανοίγουν σέρνοντας τις προς το πλάι. Συνήθως μιλάμε για μονοκόμματες κατασκευές, ωστόσο υπάρχουν και πτυσσόμενες συρόμενες γκαραζόπορτες, αλλά δεν είναι τόσο διαδεδομένες. Μπορούν να είναι είτε χειροκίνητες, είτε αυτόματες. Ας δούμε λοιπόν ποια είναι τα χαρακτηριστικά τους και τα πλεονεκτήματα τους.\nΠροσαρμόζονται σε κάθε περίπτωση\nΤο μεγάλο πλεονέκτημα που έχουν οι συρόμενες γκαραζόπορτες είναι το γεγονός ότι δεν βγαίνουν σε τυποποιημένα μεγέθη, σε αντίθεση με τις περισσότερες πόρτες άλλου τύπου και ειδικά τις πόρτες – ρολό. Αυτό σημαίνει ότι η δίοδος στην οποία θα τοποθετηθεί μια τέτοια πόρτα δεν είναι ανάγκη να πληροί συγκεκριμένα κριτήρια μεγέθους και μορφής. Η πόρτα μπορεί να προσαρμοστεί σε αυτή ώστε να ταιριάζει τέλεια. Αυτό είναι που κάνει αυτές τις πόρτες ιδανική επιλογή για διόδους μεγάλων γκαράζ αλλά και για εισόδους συγκροτημάτων σπιτιών. Αν λοιπόν μια πιο «παραδοσιακή» γκαραζόπορτα δεν μπορεί να σας καλύψει, ίσως μια συρόμενη να είναι μονόδρομος.\nΈνα άλλο πλεονέκτημα των πορτών αυτού του τύπου είναι το γεγονός ότι οι συρόμενες γκαραζόπορτες τιμές είναι επίσης προσαρμόσιμες. Δεδομένου ότι μπορούν πολλά διαφορετικά υλικά να χρησιμοποιηθούν για τη κατασκευή μιας τέτοιας πόρτας – όπως είπαμε πριν δεν είναι τυποποιημένες – τα οποία μπορεί να είναι χάλυβας, αλουμίνιο, πλαστικό ή ακόμη και ξύλο, είτε μόνα τους είτε σε κάποιους συνδυασμούς, η τιμή της πόρτας μπορεί να προσαρμοστεί στο budget του ενδιαφερόμενου. Το υλικό μαζί με το μέγεθος της πόρτας είναι οι κύριοι παράγοντες διαμόρφωσης της τιμής μιας συρόμενης γκαραζόπορτας. Επιλέγοντας τα σωστά υλικά λοιπόν, ο ενδιαφερόμενος μπορεί να αποκτήσει μεγάλη ασφάλεια με κόστος εντός του budget του.\nΜοναδικό αισθητικό αποτέλεσμα\nΜια πόρτα δεν αρκεί να είναι μόνο ασφαλής, πρέπει να έχει και όμορφη εξωτερική εμφάνιση αφού στην ουσία αποτελούν μέρος της εξωτερικής εμφάνισης, της πρόσοψης του σπιτιού. Οι συρόμενες γκαραζόπορτες λοιπόν μπορούν να διαμορφωθούν και αισθητικά ακριβώς όπως τις θέλει ο κάθε πελάτης, έτσι ώστε να ταιριάζουν τέλεια με το υπόλοιπο σπίτι του. Μπορούν να βγουν σε μια μεγάλη ποικιλία χρωμάτων και σχεδίων τα οποία με τη σειρά τους μπορούν να προσαρμοστούν ώστε να ανταποκρίνονται τέλεια στην αισθητική του ενδιαφερόμενου. Μπορεί ακόμη να γίνουν και τεχνοτροπίες όπως η απομίμηση της υφής και της μορφής του ξύλου ώστε μια οικονομική πόρτα να μοιάζει ξύλινη και πολύ πιο ακριβή και πολυτελής.\nΜπορούν να αυτοματοποιηθούν\nΕννοείται ότι όπως όλες οι γκαραζόπορτες έτσι και οι συρόμενες μπορούν να αυτοματοποιηθούν, πώς γίνεται όμως αυτή η αυτοματοποίηση; Με απλά λόγια, τοποθετείται ένα ειδικό μοτέρ στον μηχανισμό της πόρτας το οποίο και αναλαμβάνει να ανοίγει και να κλείνει την πόρτα χωρίς να χρειαστεί να ασκήσει κάποια προσπάθεια ο χρήστης, αρκεί τις περισσότερες φορές να πατήσει ένα κουμπί είτε σε κάποιο πάνελ είτε σε κάποιο τηλεκοντρόλ γκαραζόπορτας. Με άλλα λόγια, μια αυτόματη γκαραζόπορτα μπορεί να ανοίγει και να κλείνει χωρίς καν να χρειαστεί να βγει ο χρήστης από το αυτοκίνητο του.\nΌπως μπορείτε να καταλάβετε λοιπόν, αυτό που κάνει πραγματικά τις συρόμενες γκαραζόπορτες να ξεχωρίζουν από τις άλλες, είναι το γεγονός ότι μπορούν να προσαρμοστούν πλήρως στις ανάγκες της κάθε διόδου και του κάθε χρήστη. Σε αντίθεση με τις άλλες τυποποιημένες πόρτες λοιπόν, οι συρόμενες μπορούν να καλύψουν ακόμη και τις πιο μεγάλες και ιδιαίτερες ανάγκες.\nΤα πλεονεκτήματα και οφέλη μιας συρόμενης γκαραζόπορτας 28 Αυγούστου 2020


PhonesTECHXiaomi Mix Fold 2: Αναβαθμίζεται και ετοιμάζεται να αντιμετωπίσει τον κορεατικό ανταγωνισμό\nΗ Xiaomi θέλει να χτυπήσει το Galaxy Z Fold3 και βελτιώνει στα σημεία το δικό της αναδιπλούμενο κινητό, το Mi Mix Fold.\nΤο Z Fold3 της Samsung είναι χωρίς αμφιβολία το πιο πλήρες αναδιπλούμενο κινητό που υπάρχει αυτή την στιγμή στην αγορά. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει χώρος για μερικά foldables επιπλέον, κάτι που ώθησε την Xiaomi να βελτιώσει την δική της πρόταση στα σημεία.\nΈτσι σύμφωνα με νέες φήμες από το Weibo, η Xiaomi δουλεύει επάνω στο Mix Fold 2 το οποίο μεταξύ άλλων θα φοράει μια μεγάλη μπαταρία 5000mAh η οποία θα φορτίζει ταχύτατα στα 120W!\nΚαι οι δύο οθόνες θα τρέχουν στα 120Hz (στο προηγούμενο μοντέλο μόνο η εξωτερική οθόνη είχε υψηλό refresh rate) ενώ υπάρχει περίπτωση η Xiaomi να χρησιμοποιήσει την δική της under display κάμερα στην αναδιπλούμενη οθόνη.\nΑυτό δεν είναι ιδιαίτερα δύσκολο για την Xiaomi η οποία να σας θυμίσουμε χρησιμοποιεί ήδη μια κρυμμένη κάτω από την οθόνη κάμερα στο Mix 4.\nΗ Xiaomi είναι ίσως η μοναδική εταιρεία που μπορεί αυτή την στιγμή να αμφισβητήσει την κυριαρχία της Samsung, και είναι σίγουρο ότι θα το προσπαθήσει. Επίσης δεν θα ήταν διόλου περίεργο να δούμε και ένα αναδιπλούμενο κινητό με σχεδίαση παρόμοια με αυτή του Z Flip3, με δεδομένη την επιτυχία που έχει στην αγορά σήμερα.


Αδηφαγία, Στανισλάβ Ιγκνάσι Βιτκίεβιτς | Bookypal\nΑδηφαγία, Στανισλάβ Ιγκνάσι Βιτκίεβιτς\nBy bookypal / Απρ 5, 2015 / no comments\nΗ Ευρώπη μπροστά στους μελλοντικούς ολοκληρωτισμούς της. Προφητικό φιλοσοφικό μυθιστόρημα γραμμένο το 1927 από έναν σημαντικό Πολωνό διανοούμενο. Ένα από τα κορυφαία έργα του ευρωπαϊκού μοντερνισμού, εφάμιλλο για πολλούς του Ανθρώπου χωρίς ιδιότητες του Μούζιλ, του Φερντυντούρκε του Γκόμπροβιτς και των Υπνοβατών του Μπροχ. Πολιτική ουτοπία και κοινωνική αυταπάτη, σεξουαλική φρενίτιδα και μεταφυσικές αναζητήσεις περιβάλλουν το «Μυστήριο της Ύπαρξης». Μια μυθιστορηματική ανατομία της κοινωνίας και της πολιτικής σ’ ένα έργο με διαχρονική αξία όπου κυριαρχεί το γκροτέσκο στοιχείο. [Εκδόσεις Κέδρος]\nΑδηφαγία. Το ψυχικό ακόρεστο.\nΗ ζωή, οι μεταμορφώσεις της, η αξία της.\nΗ μύηση, η ηδονή, η ματαιότητα.\nΗ λαγνεία, η μανία, η απόγνωση.\nΗ ύπαρξη, η ελευθερία, η ουτοπία.\nΗ διάνοια, η υπέρβαση, η παράνοια.\nΗ αρχή και το τέλος της αυταπάτης.\nΜια μυθιστορηματική ανατομία της κοινωνίας και της πολιτικής σ’ ένα έργο με διαχρονική αξία. [Οπισθόφυλλο]\n«Αυτή η φαντασιακή δυστοπία έχει προβλέψει ένα αύριο που έχει ήδη φτάσει: κοινωνική σήψη αποδεκτή από όλους, μοντέρνα τέχνη χωρίς χρησιμότητα, μυστικοί οργανισμοί που ελέγχουν τη σκέψη, κυβερνήσεις που αφήνουν τους λαούς στο έλεος του τίποτα, θρησκευτικοί ηγέτες που κόβουν και ράβουν συνειδήσεις, οι πάντες ελπίζουν σε μεταφυσικές σωτηρίες, η σεξουαλική μανία γίνεται ανεξέλεγκτη, η συλλογική τρέλα βρίσκεται προ των πυλών. Το μέλλον έμοιαζε θολό σαν απόνερα λάντζας.» – Πανδοχείο\n«Η λαγνεία επομένως που κυριαρχεί στην Αδηφαγία, το πάθος των πρωταγωνιστών του βιβλίου να «καταπιούν» όλες τις ηδονές ενός κόσμου – που τους καταπίνει εκείνος στο τέλος -, είναι το ομόλογο του νου, η σκοτεινή του πλευρά, ο αντικόσμος.» – Το Βήμα\n«Συνομιλώντας με τις φιλοσοφικές, ψυχαναλυτικές και αισθητικές θεωρίες της εποχής του και χρησιμοποιώντας τις μυθιστορηματικές τεχνικές του μοντερνισμού, ο Βιτκίεβιτς πραγματώνει στην «Αδηφαγία», με μαύρο χιούμορ και σαρκασμό, τις φιλοσοφικές και πολιτικές του ιδέες και δημιουργεί ένα ανεστραμμένο μυθιστόρημα μαθητείας που οδηγεί στην καταστροφή.» – Η Καθημερινή\n«Witkiewicz created a unique and fascinating hybrid: a novel of education grafted onto a stinging sociopolitical satire that mushrooms into nightmarish dystopian prophecy…one of the most exciting novels of its time.» – Kirkus reviews\n«a 500-page futurist novel written in 1927 by a Polish borderline schizophrenic. And for long stretches, Insatiability reads like some kind of joke.» – Publishers Weekly\nThe Polish Review «Masochism and Catastrophe in Insatiability»\nculture.pl για τον συγγραφέα\nΒιβλιοπωλεία Ζαφειρίου € 18,28\nΠολιτεία € 18,55\nCosmote Books € 18,55


Σκαγιοπούλειο, Διαμέρισμα 67 τ.μ.\nΚωδ: 1335 - Κοντά στην Veso Mare Σκαγιοπούλειο ΠΩΛΕΙΤΑΙ Διαμέρισμα συνολικής επιφάνειας 67 τ.μ. στον 3 ο όροφο. Αποτελείται από 2 Υπνοδωμάτια, Σαλοκουζίνα, Μπάνιο . Είναι κατασκευασμένο το 2007 και διαθέτει θέρμανση Αυτόνομη - Πετρελαίου, Απεριόριστη Θέα, Κουφώματα Αλουμινίου, Πόρτα Ασφαλείας με τρίαινα, Ανελκυστήρα, Πάρκινγκ, Διπλά τζάμια, Ηλιακό θερμοσίφωνα - Τιμή: 65.000 €\nΤριάρι σε άριστη κατάσταση, κοντά στο κέντρο της πόλης. Διαθέτει θερμοσίφωνα και ηλιακό, ηλεκτρική εγκατάσταση για a/c, χρηματοκιβώτιο. μεγάλες ντουλάπες με καθρέφτη.Νυχτερινό ρεύμα, κλειστή θέση στάθμευσης 15τμ. Πολύ κοντά στη στάση προαστιακού, στάση αστικού λεωφορείου Ν3 και express N6 για πανεπιστήμιο. Τιμή συζητήσιμη.\nΕνδιαφέρομαι για το ακίνητο με κωδικό 1335. Παρακαλώ επικοινωνήστε μαζί μου.


Εξωγήινοι πολιτισμοί αρχαιότεροι από το σύμπαν - rema\nΤα είδη των εξωγήινων πολιτισμών (για ανοιχτά μυαλά)\nΣε έναν Γαλαξία 500.000.000.000 αστεριών, σε ένα σύμπαν δισεκατομμυρίων Γαλαξιών, πόσο λογικό θα ήταν να είμαστε μόνοι; Αν εκεί έξω υπάρχουν «άλλοι», ίσως εκατομμύρια είδη νοημόνων «άλλων», τι ειδών πολιτισμούς θα έχουν αναπτύξει; Στην απεραντοσύνη του σύμπαντος, στον αδιανόητο αριθμό των αστέρων και πλανητών θα προσθέσουμε και το ποτάμι του χρόνου των δισεκατομμυρίων ετών. Άλλοι μπορεί να έχουν προϋπάρξει πολύ, μα πολύ πριν από εμάς.\nΗ τεχνολογία μας θα ήταν ακατανόητη πριν από 300, ή 1.000, 5.000 χρόνια. Ανάλογα με τις πεποιθήσεις των καιρών θα χαρακτηριζόταν ως μαγεία, ως διαβολικά πράγματα, ως θεϊκή παρουσία κ.ο.κ.\nΚαι αν κάποιοι «άλλοι» έχουν πολιτισμό και δη τεχνολογικό πολιτισμό, που να μετράει χιλιάδες, η δεκάδες χιλιάδες, ή εκατοντάδες χιλιάδες γήινα χρόνια; Πού θα έχουν φτάσει; Μπορούμε άραγε να το συλλάβουμε; Και πώς να απέφυγαν την αυτοκαταστροφή, που στοιχειώνει εμάς;\nΜήπως υπάρχουν πολιτισμοί αρχαιότεροι από το ίδιο το σύμπαν; Μοιάζει παράλογο; Εντελώς ε; Αδύνατο. Χμ! Διαβάστε απλά παρακάτω και θα καταλάβετε ότι ένας πολύ εξελιγμένος πολιτισμός μπορεί να κάνει ό,τι και οι 12 Θεοί…\nΗ ηλικία του Γαλαξία μας υπολογίζεται στα 13.600.000.000 έτη. Οι τόμοι ιστορίας των πολιτισμών μπορεί να απαριθμούν εκατομμύρια…\nΚάποιοι επιστήμονες προσπάθησαν το ακατόρθωτο, δηλαδή να κατατάξουν σε μια σειρά εξέλιξης τους εξωγήινους πολιτισμούς, με οδηγό τη λογική, τη μαθηματική πιθανότητα και τη στατιστική πιθανότητα.\nΟ Σοβιετικός αστρονόμος Nikolai Kardashev, το έτος 1964 παρουσίασε μία μέθοδο κατάταξης των πολιτισμών, ανάλογα με την ενεργειακή, τεχνολογική και πνευματική τους εξέλιξη. Στην συνέχεια ο γνωστός Αμερικανός αστροβιολόγος Carl Sagan, πρότεινε και αυτός μια μέθοδο κατάταξης, συμπληρώνοντας ουσιαστικά εκείνη του Kardashev.\nΚλίμακα Κατάταξης Kardashev\nΠολιτισμός Τύπου 0\nΟ Σύγχρονος Γήινος πολιτισμός είναι τύπου 0.\nστην Αρχαία Ρώμη ήταν 0.25 (ενέργεια 3*10^8 W),\nστην Βιομηχανική Επανάσταση ήταν 0.50 (10^11 W), το 1936 0.60 (10^12 W) και\nτο 2007 0.72 (10^13 W).\nΈνας πολιτισμός τύπου 0\nπαράγει ενέργεια από την καύση ορυκτών καυσίμων,\nδιεξάγει ενδοπλανητικούς πολέμους,\nμολύνει τον πλανήτη του και\nδεν μπορεί να ελέγξει τις ικανότητες του.\nΣήμερα βρισκόμαστε (;) σε ένα μεταβατικό στάδιο από τύπου 0 σε τύπου 1.\nΈνας πολιτισμός τύπου 1 είναι ένας πραγματικά πλανητικός πολιτισμός. Καταναλώνει ενέργεια από τον ίδιο του τον πλανήτη με χρήση αιολικής, γεωθερμικής και υδροηλεκτρικής ενέργειας με παραγωγή ενέργειας 10^16 W.\nΜερικά από τα τεχνολογικά του επιτεύγματα είναι:\nο έλεγχος του καιρού,\nη κατασκευή ορυχείων που φθάνουν μέχρι τον πυρήνα του πλανήτη,\nο αποικισμός των κοντινών ουράνιων σωμάτων (Σελήνη, Άρης κ.λ.π.) και\nτα πρώτα διαστρικά ταξίδια.\nΤέτοιοι πολιτισμοί ζουν ειρηνικά και με σεβασμό προς τον πλανήτη τους.\nΠολιτισμός Τύπου 2\nΈνας πολιτισμός τύπου 2 είναι ένας αστρικός πολιτισμός.\nΚαταναλώνει ενέργεια από τον αστέρα του με χρήση Σφαίρας του Dyson, μίας γιγάντιας σφαίρας από τροχιακούς ηλιακούς συλλέκτες που εκμεταλλεύονται όλη την ενέργεια του άστρου (ενέργεια 10^26 W).\nΟ πολιτισμός αυτός πραγματοποιεί διαστρικά ταξίδια πολύ ευκολότερα από εμάς και αποικεί τα κοντινά πλανητικά συστήματα.\nη επέμβαση σε άστρα για την επέκταση της ζωής τους (Αστρικό Lifting),\nο έλεγχος της πορείας ενός άστρου (Προωθητήρας Shkadov) ακόμα και\nη λήψη υλικών από άστρο (Αστρικό Ορυχείο).\nΠολιτισμός Τύπου 3\nΈνας πολιτισμός τύπου 3 είναι ένας γαλαξιακός πολιτισμός. Καταναλώνει ενέργεια από όλο τον Γαλαξία της τάξης του 10^36 W.\nΠολιτισμός Τύπου 4\nΈνας πολιτισμός τύπου 4 είναι ένας διαγαλαξιακός πολιτισμός. Αποικεί το Γαλαξιακό Υπερσμήνος (συλλογή μικρότερων σμηνών από γαλαξίες) και καταναλώνει 10^46 W ενέργειας.\nΠολιτισμός Τύπου 5\nΈνας πολιτισμός τύπου 5 αποικεί όλο το ορατό Σύμπαν και καταναλώνει ενέργεια ίση με 10^56 W.\nΠολιτισμός Τύπου 6\nΈνας πολιτισμός τύπου 6 καταναλώνει 10^66 W ενέργειας και έχει την ικανότητα να ξεφύγει από το Σύμπαν μας και να εξερευνά άλλα Σύμπαντα…\nΑυτό σημαίνει ότι μπορεί να επιβιώσει ακόμα και από τον θάνατο του Σύμπαντος!\nΠολιτισμός Τύπου 7\nΈνας πολιτισμός τύπου 7 καταναλώνει ενέργεια 10^76 ή ακόμα και 10^100 W και έχει αποκτήσει την τεχνολογία να δημιουργεί Σύμπαντα, κάτι που κανένας νόμος της Φύσης δεν το απαγορεύει.\nΈνας τέτοιος πολιτισμός (αν υπάρχει) θα έχει επιστημονικές γνώσεις και τεχνολογικές ικανότητες που για μας δεν θα θεωρούνταν απλά μαγικές, μα ΕΝΤΕΛΩΣ ΘΕΪΚΕΣ!\nΚλίμακα Κατάταξης Sagan\nΠολιτισμός Τύπου Α\nΈνας πολιτισμός τύπου Sagan Α είναι ένας καθαρά πρωτόγονος πολιτισμός. Ο τύπος αυτός εκκινεί με την εμφάνιση των πρώτων ενδείξεων νοημοσύνης καλύπτοντας όλη την έκταση της προϊστορικής εποχής, από την ανακάλυψη του πυρός ως την ανακάλυψη την γραφής, της γεωργίας και της πολεοδομίας.\nΣτη Γη η περίοδος αυτή (η οποία διήρκησε 1.000.000 έτη) ξεκίνησε με την ανακάλυψη της φωτιάς από τους Homo Erectus στα σπήλαια του Τσου-Κου-Τιεν, μέχρι την ίδρυση των πρώτων πόλεων όπως η Ώρεια στην Μεσοποταμία.\nΠολιτισμός Τύπου Β\nΈνας πολιτισμός τύπου Sagan Β βρίσκεται στην περίοδο μεταξύ της αρχής της ιστορίας και τερματίζεται με την εκτόξευση του πρώτου διαστημοπλοίου. Στην περίοδο αυτή θεμελιώνεται η φιλοσοφική αντίληψη της βιοφυσικής Κοσμολογίας και τίθεται από μόνο του το ερώτημα, αν είμαστε μόνοι μας στο Σύμπαν.\nΣτη Γη η περίοδος αυτή ξεκίνησε με την ίδρυση των πρώτων πόλεων και τελείωσε με την εκτόξευση του Sputnik 1.\nΠολιτισμός Τύπου Γ\nΈνας πολιτισμός τύπου Sagan Γ εξαπλώνεται στο πλανητικό του σύστημα. Γεωδιαμορφώνει όσους κόσμους είναι δυνατόν κάτι τέτοιο και γεμίζει το πλανητικό του σύστημα με διαστημικές αποικίες.\nΗ Γη βρίσκεται σε ένα μεταβατικό στάδιο από Sagan Β σε Sagan Γ, επειδή έχουμε ήδη εκτοξεύσει διαστημόπλοια αλλά δεν έχουμε ξεκινήσει ακόμα τον αποικισμό του Ηλιακού μας Συστήματος.\nΠολιτισμός Τύπου Δ\nΈνας πολιτισμός τύπου Sagan Δ και κατασκευάσει μια Σφαίρα του Dyson για την παραγωγή ενέργειας, καθώς αποικεί το πλανητικό του σύστημα.\nΠολιτισμός Τύπου Ε\nΈνας πολιτισμός τύπου Sagan Ε έχει αποικίσει με επιτυχία το πλανητικό του σύστημα και βάζει πλώρη για την εξερεύνηση των γειτονικών άστρων. Έχει ήδη ιδρύσει μια αποικία σε έναν άλλον πλανήτη και ξεκινάει τον αποικισμό άλλων άστρων.\nΠολιτισμός Τύπου ΣΤ\nΈνας πολιτισμός τύπου Sagan ΣΤ αποίκισε τα κοντινά άστρα και ξεκινά για την κατασκευή της δικής του Γαλαξιακής Αυτοκρατορίας. Με σχετικά χαμηλές ταχύτητες, αυτό θα ολοκληρωθεί σε 10.000.000 έτη. Αν όμως αναπτύξει τεχνολογίες για ταχύτητες μεγαλύτερες από εκείνη του φωτός, τότε θα μπορούσε να τον αποικίσει μέσα σε χιλιετίες ή αιώνες ακόμη.\nΠολιτισμός Τύπου Ζ\nΈνας πολιτισμός τύπου Sagan Ζ έχει αποικίσει όλο τον Γαλαξία και εξορμά για τον αποικισμό των γειτονικών γαλαξιών, ενώ κατέχει την τεχνολογία ανακατάταξης της δομής και της εξέλιξης άστρων και νεφελωμάτων.\nΠολιτισμός Τύπου Η\nΈνας πολιτισμός τύπου Sagan – Η – αποικεί όλους τους Γαλαξίες και είναι βασικά ένα σύνολο από υπερπολιτισμών από διάφορες φυλές και διαφορετικούς γαλαξίες, όπου κατέχει τις επιστημονικές γνώσεις και τις τεχνολογικές ικανότητες που χρειάζεται για να διαμορφώσει την μορφολογία του Σύμπαντος. Ίσως αυτός ο διαγαλαξιακός πολιτισμός να αποτελεί ο ίδιος μια οντότητα που θα έχει με το κάθε ευφυές ον που ανήκει σε αυτήν, την ίδια σχέση που έχει ένα εγκεφαλικό κύτταρο με το ανθρώπινο σώμα.\nΠολιτισμός Τύπου Θ\nΤέλος ένας πολιτισμός τύπου Sagan Θ όχι μόνο έχει αποικίσει όλο το Σύμπαν, αλλά απέκτησε την τεχνολογία να δημιουργεί νέα Σύμπαντα. Επίσης έχει απαντήσει σε όλα τα βασικά ερωτήματα (εκτός κι αν μέχρι τότε προκύψουν νέα). Ένας τόσο ανεπτυγμένος πολιτισμός κατέχει επιστημονικές γνώσεις, τεχνολογικές ικανότητες και ηθικές αξίες σε τέτοιο σημείο, που είναι πραγματικά θεϊκός! Μήπως άραγε η Μεγάλη Έκρηξη που δημιούργησε το Σύμπαν, ήταν τεχνητή;\nΚαι μετά από αυτά θα πει κανείς. Μα γιατί δεν τους βλέπω; Γιατί δεν έρχονται; Γιατί δεν μας μιλάνε; Μα καλέ μου άνθρωπε, εσύ μιλάς στα μερμήγκια, ή στα μικρόβια; Και αν τους μιλήσεις, θα καταλάβουν έστω ότι τους μιλάς; Αν ανοίξεις ένα δρόμο μέσα στην ζούγκλα, τον ασφαλτοστρώσεις και τον φωτίσεις, θα καταλάβει το μερμήγκι, τι έγινε; Το ποιος είσαι, το τι έκανες; Θα καταλάβει την ύπαρξη του δρόμου, ως δρόμο, ή απλά θα διαπιστώσει (αν μπορεί να διαπιστώσει) ότι το έδαφος εκεί είναι διαφορετικό; Αν τυχόν το απασχολούσε το γιατί άλλαξε εκεί το έδαφος (στον δρόμο δηλαδή) σε σχέση με την ζούγκλα, θα απαντούσε ότι το έκανε η φύση, ή ο…Θεός.\nΓια θυμήσου τον Πλάτωνα…\nΟ ένας έπλασε τους Θεούς και τους έδωσε εντολή να σπείρουν το ανθρώπινο γένος…\nΈνα ακόμα συμπέρασμα: Αν ένας πολιτισμός αποφύγει την αυτοκαταστροφή, τότε δεν τον σταματάει τίποτα. Αν έστω και ένας αρχαίος αστρικός πολιτισμός έχει καταφέρει να επιβιώσει στη μάχη με τον εαυτό του, τότε μπορεί να είναι ακόμα και δημιουργός του δικού μας σύμπαντος.\nΠροηγούμενο άρθροτι είναι αυτή η φλόγα που λέμε αγάπη;\nΕπόμενο άρθροΈνα πάθος, μια ορμόνη και ένα φιλί


Η ΚΕ ΤΟΥ ΚΚΕ (1)\nΑφιέρωμα στον Μιχάλη Κατσαρό\nΕυτυχώς υπάρχουν και όμορφες στιγμές στους ελληνικ...\nΒγες από το χάος - ΤΩΡΑ ΙΣΧΥΡΟ ΚΚΕ\nΚώστας Κάππος (1937-2005)\nΟι σελίδες του Νίκου Σαραντάκου\nΤιμώντας τη μνήμη του ποιητή Μιχάλη Κατσαρού(21 Νοέμβρη 1998), το Αρχείο της ΕΡΤ, ψηφιοποίησε και παρουσιάζει μέσω των ιστοσελίδων www.ert-archives.gr και www.ert.gr το σχετικό επεισόδιο της σειράς ντοκιμαντέρ των Γιώργου και Ηρώς Σγουράκη «Μονόγραμμα», παραγωγής 1983.\nΣτο ντοκιμαντέρ, ο ποιητής μιλά για τη ζωή και το έργο του, περπατώντας στο κέντρο της Αθήνας και περιγράφοντας τις καθημερινές του δραστηριότητες. Παράλληλα, διαβάζει αποσπάσματα ποιημάτων του και αναλύει τις σκέψεις του για την ποίηση και την τέχνη. Ιδιαίτερη αναφορά κάνει στη θητεία του στο Μετοχικό Ταμείο Στρατού, στη Σχολή Θεάτρου του Δεσποτίδη μετά την απελευθέρωση, στην πρώτη του εμφάνιση στη λογοτεχνία με το ποίημα «Μπαρμπερίνικο καράβι» (1946), καθώς και στο λογοκριμένο ποίημά του «Αντισταθείτε (Η Διαθήκη μου)». Την αφήγηση πλαισιώνουν αποσπάσματα μελοποιημένης ποίησης του Μ. Κατσαρού όπως, το «Τύμπανα παίζω» και το «Μάχομαι».\nΟ Μιχάλης Κατσαρός γεννήθηκε στην Κυπαρισσία το 1920. Εκανε την πρώτη του εμφάνιση στα Γράμματα μέσα από το περιοδικό «Διάπλαση των Παίδων», το 1929. Στη διαδήλωση του 1935 στην Κυπαρισσία για τα «Σταφιδικά» συμπορεύτηκε με τους σταφιδοπαραγωγούς, κρατώντας το κόκκινο λάβαρο του ΚΚΕ, ενώ έγραψε και ποίημα αφιερωμένο στα γεγονότα αυτά.\nΕλαβε μέρος στο Αλβανικό έπος, ως αεροπόρος, ενώ στη διάρκεια της φασιστικής Κατοχής πάλεψε μέσα από τις γραμμές της ΕΠΟΝ, του ΕΑΜ και του ΕΛΑΣ. Πιάστηκε από συνεργάτες των Γερμανών και βασανίστηκε άγρια στα κολαστήρια της Γκεστάπο και των φυλακών Χατζηκώστα. Ελαβε μέρος στο Μεγάλο Δεκέμβρη του 1944, πολεμώντας κατά των Εγγλέζων ιμπεριαλιστών.\nΤο καλοκαίρι του 1945, έγινε μέλος του ΚΚΕ και ο «Ριζοσπάστης» δημοσίευσε ποίημά του με τίτλο «Σήμερα έγινα σύντροφος». Τον Αύγουστο του 1945, και πάλι ο «Ριζοσπάστης» δημοσίευσε το ποίημα «Χιροσίμα» με αντιιμπεριαλιστικό περιεχόμενο.\nΣτις 26 Μάη 1947 ο «Ριζοσπάστης» με αφορμή το θάνατο του Γιώργη Σιάντου, μιας θρυλικής προσωπικότητας του ΚΚΕ, που πέθανε στις 20 Μάη, δημοσίευσε το ποίημα του Μιχάλη Κατσαρού «Στον τάφο του Γ. Σιάντου», δεκαπεντασύλλαβος με δημώδες άρωμα θρήνου.\nΟ Μιχάλης Κατσαρός εργάστηκε ως δημοσιογράφος σε εφημερίδες και ραδιοφωνικούς σταθμούς, εξέδωσε 14 ποιητικές συλλογές, πέντε φιλοσοφικά κείμενα και το μυθιστόρημα «Οι Συλλέκται της Μονόχρα».\nΤα έργα του Μιχάλη Κατσαρού έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες και ποιήματά του μελοποιήθηκαν από τους Μίκη Θεοδωράκη, Γιάννη Μαρκόπουλο και Αργύρη Κουνάδη.\nΡιζοσπάστης, Παρασκευή 23 Νοέμβρη 2012, σελίδα 30\n5/10/2012 -- Από τον Καρούζο στον Βαλαωρίτη\n28/11/2009 -- Ο ποιητής του «Αντισταθείτε»\n13/11/2004 -- Το «Αντισταθείτε» του ποιητή...\n22/11/2003 -- Κατά Σαδδουκαίων\n21/11/2002 -- Ο ποιητής του «Αντισταθείτε»\nΑναρτήθηκε από papadoko στις 2:45 π.μ. 0 σχόλια\nΕυτυχώς υπάρχουν και όμορφες στιγμές στους ελληνικούς δρόμους!\nΑναρτήθηκε από papadoko στις 4:45 π.μ. 0 σχόλια\nΑναρτήθηκε από papadoko στις 11:41 π.μ. 0 σχόλια


Κύπελλο ΕΠΣΕ (Α' Φάση): Αλάτσατα-Σταυρός 4-0\nΚύπελλο ΕΠΣΕ (Α’ Φάση): Αλάτσατα-Σταυρός 4-0\nΚώστας Λαγός 26 Σεπτεμβρίου 2021 26 Σεπτεμβρίου 2021 0657\nΤ’ Αλάτσατα επικράτησαν του Σταυρού 4-0, για την τρίτη αγωνιστική του τέταρτου ομίλου της πρώτης φάσης του κυπέλλου Εύβοιας ‘Πανταζής Απόστολος’.\nΟι γηπεδούχοι, που πήραν πανηγυρικά την πρόκριση στην επόμενη φάση κάνοντας το ‘3 στα 3′, άνοιξαν το σκορ στο 43′ με τέρμα του Β. Ζαχαριάδη. Ο Π. Ζαχαριάδης διπλασίασε τα γκολ του στο 78′ και με δύο τέρματα του Ντούκα μέσα σε δύο λεπτά (85′ και 87’) έδωσαν ακόμη μεγαλύτερες διαστάσεις στην επικράτηση τους.\nΓΚΟΛ: 43′ Β. Ζαχαριάδης, 78′ Π. Ζαχαριάδης, 85′ & 87′ Ντούκα.\nΑΛΑΤΣΑΤΑ (Γιάννης Φούρλης): Δεληγιάννης, Ζαφείρης, Ντούκα, Ζιζόλι, Θωμόπουλος (45′ Τουζούν), Σεχάι (86′ Πουλιπούλης), Β. Ζαχαριάδης (69′ Κοβός), Στρατής (45′ Κουτσαυλής), Λαλανίτης (69′ Π. Ζαχαριάδης), Αργυρός, Βλάχος.\nΣΤΑΥΡΟΣ (Σταύρος Σταθαράς): Α. Καρκαλής, Γκίκας (46′ Μαρίνος), Γιαννούτσος (73′ Ξύγκης), Ι. Καρκαλής, Σπανός, Ταψής, Κατσαρής (46′ Ντούμας), Φτούλης (60′ Ταυρής), Ρούσσος, Μουτουσίδης, Τζαμίχας.\nΠΡΟΠΑΙΔΩΝ ΕΠΣΕ: Πρόγραμμα & διαιτητές (26-27/1)


Ποιο είναι το σχέδιο της ΕΛ.ΑΣ. για την αντιμετώπιση των βανδαλισμών στα ΜΜΜ | Tribune.gr\nΑρχική ΕΛΛΑΔΑ Ποιο είναι το σχέδιο της ΕΛ.ΑΣ. για την αντιμετώπιση των βανδαλισμών στα ΜΜΜ\nΠοιο είναι το σχέδιο της ΕΛ.ΑΣ. για την αντιμετώπιση των βανδαλισμών στα ΜΜΜ\nΔιαβάστε σχετικά για Αστυνομία, ΗΣΑΠ, Λεωφορεία, Μέσα Μαζικής Μεταφοράς, Μετρό, Τρόλεϊ,\nΣχέδιο για την αντιμετώπιση του ολοένα και αυξανόμενου φαινομένου των βανδαλισμών στα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς, επεξεργάζεται η Ελληνική Αστυνομία (ΕΛ.ΑΣ.).\nΣύμφωνα με το σχέδιο, θα τοποθετηθούν μυστικοί αστυνομικοί σε ρόλο επιβάτη μέσα σε λεωφορεία, τρόλεϊ, συρμούς μετρό και ΗΣΑΠ.\nΤο ρεπορτάζ της εφημερίδας “Ελεύθερος Τύπος” αναφέρει πως το σχέδιο αστυνομικής δράσης αναθεωρήθηκε και προσαρμόστηκε στα νέα δεδομένα, με κυρίαρχη στόχευση τις συλλήψεις δραστών τέτοιων καταστροφών, οι οποίες σύμφωνα με τις αστυνομικές εκτιμήσεις θα λειτουργήσουν αποτρεπτικά στη συνέχιση αυτού του μπαράζ βανδαλισμών.\nΣύμφωνα με την εφημερίδα “Καθημερινή”, τα τελευταία εικοσιτετράωρα 200 αστυνομικοί με πολιτικά, κυρίως από την υποδιεύθυνση Κρατικής Ασφάλειας και δευτερευόντως από υπηρεσίες ένστολης αστυνόμευσης, απασχολούνται αποκλειστικά και μόνο με το θέμα των βανδαλισμών στα ΜΜΜ, δίχως σε αυτούς να προσμετρώνται οι δικυκλιστές της Αμεσης Δράσης, που επίσης έχουν εντολή να επιτηρούν σταθμούς μετρό και ηλεκτρικού.\nΤο προηγούμενο επιχειρησιακό σχέδιο της ΕΛ.ΑΣ. για την αποτροπή επιθέσεων σε μέσα μαζική μεταφοράς, με βανδαλισμούς-καταστροφές ακυρωτικών μηχανημάτων και θυρών, έπασχε από την εγκατάλειψη θέσης αστυνομικών που έχουν επιφορτιστεί την υλοποίησή του.


08/02/2019 - 18:33ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ\nΣε νοσοκομείο νοσηλεύεται o εμβληματικός μουσικός της Heavy Metal Ozzy Osbourne, τραγουδιστής των Black Sabbath, ο οποίος νόσησε από τον ιό της γρίπης.\nΗ σύζυγός του, Sharon Osbourne έγραψε στο Twitter για την πορεία της υγείας του δημοφιλούς καλλιτέχνη: «Όπως πιθανόν γνωρίζετε, ο Ozzy βρίσκεται στο νοσοκομείο εξαιτίας των επιπλοκών από την γρίπη. Οι γιατροί πιστεύουν πως εκεί θα αναρρώσει γρηγορότερα. Σας ευχαριστώ όλους για την αγάπη και το ενδιαφέρον σας».\nΗ ασθένεια ανάγκασε τον 70χρονο καλλιτέχνη να αναβάλει τις συναυλίες του στην Ευρώπη, οι οποίες ήταν προγραμματισμένες να γίνουν στο πλαίσιο της περιοδείας του «No More Tours 2». Η σύζυγός του, που είναι και μάνατζέρ του, ήταν εκείνη που ανακοίνωσε την αναγκαστική αναβολή των εμφανίσεών του.\nΑυτή είναι η δεύτερη εισαγωγή του καλλιτέχνη σε νοσοκομείο μέσα σε λίγους μήνες. Τον περασμένο Οκτώβριο είχε εισαχθεί σε κλινική, για να αντιμετωπίσει μια μόλυνση στο χέρι του.


ΚΕΥΠ: Νεοσύλλεκτος στρατιώτης στο νοσοκομείο - www.armyvoice.gr\nΑρχική ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΕΥΠ: Νεοσύλλεκτος στρατιώτης στο νοσοκομείο\nΚΕΥΠ: Νεοσύλλεκτος στρατιώτης στο νοσοκομείο – Πήδηξε για άγνωστους λόγους από κτίριο του στρατοπέδου στη Λαμία λίγο μετά την τηλεφωνική συνομιλία που είχε.\nΕπισήμως η αίτια που είχε ως αποτέλεσμα να βρεθεί στο κενό ο νεαρός στρατιώτης, παραμένει άγνωστη, οι πρώτες μαρτυρίες όμως κάνουν λόγο ότι πριν τη «βουτιά» μιλούσε στο τηλέφωνο με δικό του πρόσωπο και αμέσως μετά ανέβηκε στο περβάζι και πήδησε.\nΠροηγούμενο άρθροΚατεχόμενα: παραιτήθηκε η «κυβέρνηση» του Ψευδοκράτους\nΕπόμενο άρθρο13η σύνταξη Ημερομηνία πληρωμής Συντάξεις Ιουνίου 2019 ΟΑΕΕ, ΙΚΑ


Η "Συνέργεια" είναι ελληνική λέξη και δηλώνει την ανάγκη της συνεργασίας για την επιτυχή ολοκλήρωση ενός έργου ή σκοπού.\nΣτην ALUMINCO έχουμε αντιληφθεί την αξία αυτής της έννοιας αλλά το βασικό μας κίνητρο για συνεργασία είναι η απόλαυση του ομαδικού παιχνιδιού και η χαρά στα πρόσωπα αυτών που ενώνονται κάτω από μία κοινή προσπάθεια.\nΓια μας ο "Συνεργάτης" αποτελεί μέλος της οικογένειας. Όλη μας η δομή και η ομάδα, αναπτύσσεται με τρόπο που εξυπηρετεί τη συνεργασία και το κοινό αποτέλεσμα.\nΗ ALUMINCO με το τμήμα έργων που λειτουργεί, βρίσκεται κοντά σας 365 μέρες το χρόνο, για να σας υποστηρίξει σε όλες τις φάσεις του σχεδιασμού και της υλοποίησης.\nΔιαθέτουμε όλα τα εργαλεία ενημέρωσης και εξυπηρέτησης του συνεργάτη, όπως ένα διεθνές δυναμικό site, διεθνείς αναλυτικούς καταλόγους προϊόντων, δείγματα προϊόντων και χρωμάτων, μεγάλο δίκτυο εκθέσεων, έργων και συνεργατών σε όλο τον κόσμο για άμεση πρόσβαση και υποστήριξη.


Στη 16αδα του διπλού στο ευρωπαϊκό ο Γκιώνης - SPORTSFEED\nΣτη 16αδα του διπλού στο ευρωπαϊκό ο Γκιώνης\nΠολύ καλή εμφάνιση πραγματοποίσε ο Παναγιώτης Γκιώνης στο διπλό του ευρωπαϊκού πρωταθλήματος στο Αλικάντε με συμπαίκτης τον Βανγκ Γιανγκ με τον οποίο πήραν την πρόκριση στη 16αδα.\nΟ Γκιώνης με το συμπαίκτη του από τη Σλοβακία επικράτησαν με 4-1 σετ σε αναμέτρηση με τους Σέρβους Ζολτ Πέτε/Μάρκο Γέφτοβιτς. Το ελληνοσλοβακικό δίδυμο των «αμυντικών» είχε φτάσει στα προημιτελικά το 2016, στο αμέσως προηγούμενο ευρωπαϊκό πρωτάθλημα ατομικών αγωνισμάτων και μάλιστα είχε πλησιάσει πολύ στην κατάκτηση μεταλλίου. Το ίδιο υψηλές βλέψεις έχει και τώρα και αύριο στις 12:30 ώρα Ελλάδας αντιμετωπίζει τους Γερμανούς Ρούβεν Φίλους και Ρικάρντο Γουόλτερ. Στο ίδιο αγώνισμα η δεύτερη συνεργασία της Ελλάδας με τη Σλοβακία ολοκληρώθηκε. Ο Γιάννης Σγουρόπουλος και ο Λούμπομιρ Πίστεϊ έφυγαν ηττημένοι με 4-3 σε ντέρμπι με τους Πολωνούς Μάρεκ Μπαντόβσκι/Πάτρικ Ζατόβκα και αποκλείστηκαν.\nΈμεινε μόνος του ο Γκιώνης στο ευρωπαϊκό\nΕξαιρετική η Τόλιου, έκλεψε την παράσταση στο ευρωπαϊκό


2017 - Βωλάξ\nΕμφανίζονται αναρτήσεις με την ετικέττα 2017. Ολες οι ετικέττες, Ολες οι αναρτήσεις\nΧρόνια πολλά, καλά και χαμογελαστά σε όλους...\nΟμάδα volax.gr, 25 Δεκεμβρίου 2017, HELLO!, tags: 2017, χριστούγεννα, ευχές\nΧριστός γεννάται και όλα γιορτάζουν.\nΑς είναι η ταπεινότητα του Χριστού να γεμίζει με αγάπη και ζεστασιά τις ψυχές μας.\nΗ Θεία Λειτουργία θα τελεστεί ανήμερα Χριστουγέννων στις 09:30.\nΕυχαριστούμε την Λουίζα για την φωτογραφία.\nΟμάδα volax.gr, 24 Δεκεμβρίου 2017, ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ, tags: 2017, χριστούγεννα, εκκλησία\n8ο κυνήγι θησαυρού 2017 ανασκόπηση\nΤελικά υπάρχει ταβάνι;\nΠιστεύω ότι υπάρχει μόνο εως την επόμενη χρονιά.\nΑυτό μας δείχνει η ιστορία των κυνηγιών, εδώ και 8 χρόνια.\nΚάθε χρόνο και κάτι καινούργιο πρωτοποριακό. Φέτος δοκιμαστήκαμε όλοι (και οι διοργανωτές και οι παίχτες) στο νυχτερινό παιχνίδι.\nΟ Αίολος αποφάσισε να πάρει μέρος στο παιχνίδι και κράτησε τους αέρηδες κλεισμένους στον ασκό. Ευτυχώς γιατί είχαμε φανάρια πετρελαίου και δάδες.\nΗ αμφίεση των διοργανωτών έκανε τους τουρίστες που ήταν εκείνες τις ώρες στο χωριό, να αναρωτιούνται τι συμβαίνει. Μάλλον δεν ξέρουν ότι η τρέλλα πάει στα βουνά...\nΠολλά πολλά συγχαρητήρια για μία ακόμα φορά στους διοργανωτές.\nΟμάδα volax.gr, 12 Νοεμβρίου 2017, ΚΥΝΗΓΙ ΘΗΣΑΥΡΟΥ, tags: 2017, κυνήγι θησαυρού, διασκέδαση, καλοκαίρι\nΕίχε και μπάσκετ το καλοκαίρι μας\nΤρίτη και καλύτερη (μέχρι την επόμενη). Μπορεί να μην το σηκώσαμε, αλλά πήγαμε περίφημα.\nΤα αποτελέσματα των αγώνων του ομίλου μας ήταν:\nOn the rocks - Αλεπουδιάρηδες 57-49\nMerenda - On the rocks 53-59\nFriends - On the rocks 57-41\nGolden cats - On the rocks 48-62\nΣτις πρώτες θέσεις του ομίλου είχαμε τριπλή ισοβαθμία και η κατάταξη κρίθηκε στην διαφορά πόντων.\nΕκεί πήραμε τελικά την τρίτη θέση και έναν πολύ δυνατό αντίπαλο για τα νοκ αουτ.\nDpg7000 - On the rocks 54-46\nΓιάννη, Κωνσταντίνο, Μαργαρίτα, Μάριο, Μιχάλη, Πάνο, Παύλο.\nΑλλά και σε όλους τους πιστούς φιλάθλους μας, που ακολούθησαν την ομάδα σε όλα τα παιχνίδια της.\nΟμάδα volax.gr, 12 Νοεμβρίου 2017, ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ, tags: 2017, τουρνουά μπάσκετ, κέχρος, 1 σχόλιο\nΜόνο χαρές να έχουμε...\nΕυχές στον Ιωσήφ και την Θάλεια\nΟ Ιωσήφ και η Θάλεια, η Θάλεια και ο Ιωσήφ.\nΝα ζήσετε, πάντα ευτυχισμένοι.\nΗ αγάπη και οι ευχές όλων μας, ας είναι πιστοί συνοδοιπόροι σας.\nΟμάδα volax.gr, 11 Νοεμβρίου 2017, ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ, tags: ιωσήφ βίδος, γάμοι, 2017, θάλεια, 2 σχόλια\nΤι θα συμβεί αν συνδυάσουμε μία μαγική βραδυά του Αυγούστου, 3 αυτοδίδακτους μουσικούς, καμμιά δεκαπενταριά επίδοξους τραγουδιστές, πολύ ρακί, 1 μπουκάλι Jack και πολύ, μα πάρα πολύ κέφι;\nΜπορείτε να φανταστείτε, πιστεύω...\nΚαι επειδή υπάρχουν φορές που οι εικόνες δεν μπορούν να περιγράψουν μία κατάσταση, σύντομα θα επανέλθουμε με οπτικοακουστικό υλικό...\nΟμάδα volax.gr, 2 Νοεμβρίου 2017, ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ, tags: 2017, διασκέδαση, μουσική\n'Οταν κάτι το θέλεις πραγματικά, θα γίνει...\nCamp 2017: ανασκόπηση\nΈτσι και η φετινή κατασκήνωση πραγματοποιήθηκε κάτω από το μεγάλο θέλω «ενός» και την συνεισφορά των υπολοίπων.\nΑς είναι να βρίσκονται κάθε φορά μεγάλες επιθυμίες που πέφτοντας σε γόνιμο έδαφος να μπορούν να δίνουν καρπούς…\nΜε την ελπίδα ότι τα καλύτερα έρχονται, ας ευχηθούμε και σε επόμενα «θέλω» που θα γίνουν πραγματικότητα…\nΛίγες φωτογραφίες από τις όμορφες στιγμές που χαράζουν μνήμες και δένουν τους ανθρώπους…\nΟμάδα volax.gr, 16 Οκτωβρίου 2017, ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ, tags: κατασκήνωση, 2017, καλοκαίρι, παιδιά, παιχνίδια, 3 σχόλια\nXαρές στην Tήνο\nΕυχές στην Αλτάνα\nΜια από τις πιο σημαντικές ημέρες στην ζωή ενός ζευγαριού, είναι η ημέρα του γάμου τους. Την ημέρα αυτή, επισημοποιείται η αγάπη τους στα μάτια της εκκλησίας, του νόμου όπως και όλων των φίλων, γνωστών και συγγενών.\nΣε αυτή την τόσο σημαντική ημέρα για το ζευγάρι (16 Σεπτεμβρίου 2017), η Aλτάνα και ο Γιώργος μοίρασαν κουφέτα μέσα σε ένα όμορφο κουτάκι που δείχνει το χωριό μας όπως ήταν το 1907, βασισμένο στην παλιά καρτ-ποστάλ. Tι ωραία ιδέα, τι τιμή για όλους μας!\nEυχόμαστε να είναι καλότυχοι, πάντα αγαπημένοι και να προκόψουν στη ζωή τους –κάτι που θεωρούμε σίγουρο. Συγχαρητήρια παιδιά «και καλούς απογόνους»!\nJimel, 15 Οκτωβρίου 2017, ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ, tags: γάμος, 2017\nSummer Party ΄17\nΜια εβδομάδα ακόμα και μπαίνει ο Οκτώβρης.\nΤο καλοκαιράκι όλο και μακραίνει, μα οι εικόνες είναι ακόμα ζωντανές.\nΣε μια σειρά από αναρτήσεις θα αποθηκεύσουμε το φετινό μας καλοκαίρι, για πάντα…\nΞεκινάμε από το Summer Party ΄17.\nΤην Πέμπτη 10 Αυγούστου το χωρίο γέμισε από κόσμο και μουσικές, εικόνες και βίντεο δείχνουν μια γεύση από την καλοκαιρινή μας βραδιά.\nΟμάδα volax.gr, 24 Σεπτεμβρίου 2017, ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ, tags: πάρτυ, 2017, διασκέδαση, καλοκαίρι, σύλλογος, εκδηλώσεις, τραγούδι


Αναφορά Κεραμέως στον εισαγγελέα για τον ξυλοδαρμό καθηγητή στα Χανιά από αρνητή της μάσκας - TheCaller.Gr\n14/09/2020 | 17:24\nΤο περιστατικό με τον ξυλοδαρμό καθηγητή καταδίκασε η υπουργός Παιδείας, Νίκη Κεραμέως, επισήμανε ότι ζήτησε να κατατεθεί «σχετική αναφορά στον αρμόδιο εισαγγελέα για τις περαιτέρω ενέργειες».\n«Τέτοιες ενέργειες είναι αδιανόητες και δεν θα γίνουν ανεκτές», επισήμανε, η υπουργός Παιδείας.\nΤο περασμένο Σάββατο, πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση διαμαρτυρίας κατά τη μάσκας, και σύμφωνα με το δημοσίευμα της «Καθημερινής», συμμετείχαν ακροδεξιά κόμματα όπως το ΕΛΑΣΥΝ του Γιάννη Λαγού. Όπως αναφέρει το συγκεκριμένο δημοσίευμα, το άνοιγμα των σχολείων είναι το ορόσημο όσων αντιδρούν για τη μάσκα και ενδεικτικά, το κόμμα ΕΛΑΣΥΝ του Γ. Λαγού την αποκαλεί ημερομηνία αντίστασης «στην τυραννία της μάσκας».\nΑλλά και το το ακροδεξιό «ΕΛΑΣΥΝ», στην ιστοσελίδα διαφημίζει τον αγώνα κατά της μάσκας.Κρήτη: Έπεσε μέχρι και ξύλο για τη μάσκα σε σχολείο – Γονέας έστειλε στο νοσοκομείο καθηγητή.


Όσο περνούν τα χρόνια η τεχνολογία εξελίσσεται και μαζί της εξελίσσεται -και πολλές φορές απλοποιείται- ο τρόπος που γίνονται κάποιες δουλειές. Μία από τις εταιρείες που αντιλαμβάνονται πλήρως αυτήν την εξέλιξη είναι η Coca- Cola Τρία Έψιλον.\nΣτο Κέντρο Διανομής της Coca-Cola Τρία Έψιλον Βορείου Ελλάδας, στη Θεσσαλονίκη, και συγκεκριμένα στην αποθήκη διανομής, η παραγγελία μπαίνει στο σύστημα και οι εργαζόμενοι σε αυτή αναλαμβάνουν να την διεκπεραιώσουν.\nΌχι όμως με συνηθισμένο τρόπο. Ο εργαζόμενος φοράει ειδικά γυαλιά, μέσω των οποίων “βλέπει” την θέση των προϊόντων μέσα στην αποθήκη, τις ποσότητες που υπάρχουν σε κάθε σημείο και τα βήματα που απαιτούνται για να ολοκληρωθεί η παραγγελία, ενώ κάθε βήμα επιβεβαιώνεται με φωνητική εντολή. Με αυτό τον τρόπο μειώνεται πάρα πολύ ο χρόνος διεκπεραίωσης και αυξάνεται η αποτελεσματικότητα στην εξυπηρέτηση των πελατών, μειώνοντας τις κινήσεις που πραγματοποιούνται από την παραγωγή, στο ράφι, και στα χέρια του καταναλωτή.\nΗ χώρα μας και το κέντρο διανομής της Θεσσαλονίκης, επιλέχτηκε ανάμεσα από 28 χώρες σε όλο τον κόσμο προκειμένου να εγκατασταθεί το σύστημα Vision Picking.\nΤο Vision Picking είναι ένα πρωτοποριακό πρόγραμμα Επαυξημένης Πραγματικότητας (Augmented Reality) το οποίο μέσω “έξυπνων” γυαλιών παρέχει όλη την πληροφορία που χρειάζεται ο εργαζόμενος χειριστής του, για να ολοκληρώσει καθημερινές εργασίες (π.χ. θέση ραφιού, προϊόν, ποσότητα, επιλογή προϊόντος). Ο χρήστης βλέπει σε μία οθόνη 7’’ τα βήματα που πρέπει να ακολουθήσει για να ολοκληρώσει την παραγγελία. Στη συνέχεια επιβεβαιώνει με φωνητική εντολή την ενέργεια που θέλει να πραγματοποιήσει. Η χρήση της τεχνολογίας Vision Picking κάνει ακόμα πιο αποτελεσματική την εξυπηρέτηση των πελατών μειώνοντας τις κινήσεις που πραγματοποιούνται από την παραγωγή, στο ράφι, και στα χέρια του καταναλωτή.\n“Είμαστε πολύ περήφανοι που ο Όμιλος μας επέλεξε την Ελλάδα και τους ανθρώπους μας στο Κέντρο Διανομής της Coca-Cola Τρία Έψιλον στη Θεσσαλονίκη για την πρώτη εφαρμογή αυτής της πρωτοποριακής τεχνολογίας στη διαχείριση αποθήκης. Το Vision Picking ενισχύει την τεχνογνωσία των ανθρώπων μας και μας επιτρέπει να δημιουργούμε χιλιάδες παραγγελίες μικτών παλετών με μεγαλύτερη ταχύτητα, ευκολία και ακρίβεια. Η εξυπηρέτηση των πελατών μας γίνεται ακόμα πιο αποτελεσματική αλλάζοντας για πάντα τον τρόπο διαχείρισης της παραγγελίας στον κλάδο καταναλωτικών αγαθών”, δήλωσε η Σουζάνα Ραρή, Διευθύντρια Εφοδιαστικής Αλυσίδας της Coca-Cola Τρία Έψιλον.\n“Στην Coca-Cola HBC αναζητούμε συνεχώς νέες και καινοτόμους μεθόδους για την καλύτερη και πιο αποτελεσματική λειτουργία μας προς όφελος του πελάτη και του καταναλωτή. Μας χαροποιεί ιδιαίτερα που πρώτα στην Ελλάδα ξεκινάμε τη χρήση μίας καινοτόμου τεχνολογίας, όπως αυτής του Vision Picking, που μας επιτρέπει να βελτιώσουμε την παραγωγικότητα και την αποδοτικότητα μίας πολύπλοκης διαδικασίας, όπως είναι η συλλογή προϊόντων (picking). Με αφετηρία την Ελλάδα και το Κέντρο Διανομής Βορείου Ελλάδος της Θεσσαλονίκης, ο Όμιλος μας θα προχωρήσει σε χρήση της τεχνολογίας augmented reality για τη διαχείριση αποθήκης και στις 28 χώρες που δραστηριοποιείται”, δήλωσε ο Κωνσταντίνος Ηλιόπουλος, Group Warehouse & ICSC Product Manager CCHBC.\nΤο Κέντρο Διανομής Βορείου Ελλάδος στη Θεσσαλονίκη είναι ένα από τα μεγαλύτερα στην περιοχή. Απασχολεί συνολικά 200 εργαζόμενους και εξυπηρετεί καθημερινά 963 πελάτες. Διαθέτει 14.020m2 στεγασμένο χώρο αποθήκης με χωρητικότητα 8.733 παλέτες. Από εκεί διακινούνται ετησίως 7,5 εκ. κιβώτια, εξυπηρετώντας συνολικά 67.600 παραγγελίες, ενώ περισσότερο από το 55% των παραγγελιών, αφορά μικτές παλέτες.\nAugmented RealityCoca ColaCoca-Cola Τρία ΈψιλονVision Picking


ΟΙ ΑΝΑΓΕΝΝΗΤΕΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ ΤΟΝ 20ο ΑΙΩΝΑ - Μοναστήρια της Ελλάδος\nΟ Ορθόδοξος μοναχισμός γνώρισε δυσκολίες πνευματικά στο πρώτο μισό του περασμένου αιώνα. Ωστόσο, η παρουσία δύο αγιασμένων και χαριτωμένων μορφών στο Άγιον Όρος, το διάστημα αυτό αποτέλεσαν την κύρια αιτία της πνευματικής άνθισης και αναγέννησης του Αγίου Όρους και όλου του Ορθόδοξου μοναχισμού στα χρόνια που ακολούθησαν, δηλαδή στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα και ιδιαίτερα τις τελευταίες δεκαετίες.\nΟ ένας ήταν ο γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής και ο δεύτερος ο Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης, καθώς και οι δύο ανανέωσαν ως νέοι «Κολλυβάδες» Πατέρες την ησυχαστική, πατερική και νηπτική παράδοση του ορθόδοξου μοναχισμού και υπήρξαν γνήσιοι συνεχιστές του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά και του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου.\nΟ Άγιος Σιλουανός γεννήθηκε το 1866 στη Ρωσία. Στο Άγιον Όρος ήλθε το 1892 και αφιερώθηκε ολοκληρωτικά στην άσκηση και την προσευχή. Το 1911 έγινε μεγαλόσχημος μοναχός και στολίστηκε με πολλὲς αρετές και θείο φως. Ο Άγιος Σιλουανός ασκήθηκε στο Άγιον Όρος για 46 ολόκληρα χρόνια και συγκεκριμένα στη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα (Ρώσικο). Κοιμήθηκε στις 24 Σεπτεμβρίου του 1938.\nΗ ζωή και τα γραπτά του Αγίου έγιναν γνωστά από τον μαθητή του, γέροντα Σωφρόνιο Σαχάρωφ (+1993) τον Αγιορείτη και μετέπειτα ηγούμενο της Μονής του Τιμίου Προδρόμου στο Έσσεξ της Αγγλίας. Η ωραία βιογραφία του Αγίου γνώρισε πολλές εκδόσεις και μεταφράσεις κι επηρέασε σημαντικά πολλούς νέους να γνωρίσουν την Ορθοδοξία.\nΟ Άγιος Σιλουανός τονίζει ότι το θεμέλιο της Εκκλησίας μας είναι η εν Αγίω Πνεύματι ζωή και η συνέχισή της μέσω της Ιεράς Παράδοσης. Την ιερά παράδοση που τόσο πολύ ανάγκη έχουμε στις μέρες μας. Επίσης, τονίζει το σταυρικό δρόμο ως τον αληθινό δρόμο της ζωής, που οδηγεί στη σωτηρία και την αφοσίωση στο Θέλημα του Θεού, ως επιλογή απόλυτης ελευθερίας. Επιπλέον, θεωρεί ως το πλέον αξιόπιστο κριτήριο της αλήθειας στη πίστη μας, την κατά Χριστόν θεία αγάπη προς στους εχθρούς και την ταπείνωση, που μας δείχνει ο Χριστός.\nΟ Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής από την Πάρο, ερχόμενος τη δεκαετία του 1920 στον Άθωνα και συγκεκριμένα στα Κατουνάκια, με την εκλεκτή συνοδεία του, αναθέρμανε την ησυχαστική αθωνική παράδοση και οι υποτακτικοί του, δεκαετίες αργότερα (ιδιαίτερα από το ’70 και έπειτα) επάνδρωσαν τις μονές, που βρίσκονταν σε παρακμή και λειψανδρία, καλλιεργώντας την καρδιακή νοερά προσευχή. Κοιμήθηκε οσιακά την ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου το 1959.\nΜεγάλες μορφές όπως ο μακαριστός γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός (+2009) και ο γέροντας Εφραίμ ο Φιλοθεϊτης και Αριζονίτης, ο οποίος τα τελευταία 20 χρόνια στις Ηνωμένες Πολιτείες έχει δημιουργήσει δεκάδες Ορθόδοξα μοναστήρια, υπήρξαν «μαθητές» του αγίου γέροντα Ιωσήφ του Ησυχαστού.\nΥπολογίζεται χαρακτηριστικά ότι από την ρίζα του γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστού προέρχονται άμεσα ή έμμεσα περισσότεροι από χίλιους μοναχοί και μοναχές στις μέρες μας σε όλο τον Ορθόδοξο κόσμο, που αποτελούν τα πνευματικά του «εγγόνια».\nΘα ήταν βέβαια παράλειψη να μην αναφερθούν οι μεγάλες χαριτωμένες μορφές στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα στο Άγιον Όρος, οι Όσιοι γέροντες Παϊσιος και Πορφύριος, ωστόσο οι βάσεις της πνευματικής αναγέννησης του μοναχισμού κατά γενική ομολογία τέθηκαν από τους αγίους μοναχούς Σιλουανό και Ιωσήφ τον Ησυχαστή.


***** ΞΕΝΟΔΟΧΕΊΑ SOFITEL HANGZHOU WESTLAKE, ΧΑΝΓΚΖΟΎ *****\n333 West Lake Avenue, Χανγκζού, Κίνα\nΤο κομψό Sofitel Westlake Ξενοδοχείο προσφέρει μοντέρνα δωμάτια με εκθαμβωτική θέα στο Χανγκζού. Από το 2001 το ξενοδοχείο καλωσορίζει επισκέπτες σε 6-όροφο κτίριο σε μπαλινέζικο στιλ.\nΘα βρείτε κοντά δάση και ένα από τα εθνικά πάρκα καθώς και Liulang Wenying Park και Bai Causeway. Βρίσκεται σε γεμάτη μουσεία περιοχή και απέχει 4 χλμ από το κέντρο της πόλης.\nΤο Sofitel Westlake Ξενοδοχείο παρέχει 200 δωμάτια εξοπλισμένα με ανεξάρτητη ρύθμιση κλιματισμού, μίνι μπαρ, τηλεόραση με επίπεδη οθόνη, γκαρνταρόμπα και χώρο καθιστικού για μια ευχάριστη διαμονή στο Χανγκζού. Το κατάλυμα προσφέρει τη θέα σε Λίμνη West από τα δωμάτια. Όλα τα μπάνια προσφέρουν σεσουάρ, ντους με ψιλή βροχή και δωρεάν προϊόντα περιποίησης.\nΞεκινήστε τη μέρα σας με πλούσιο πρωινό που σερβίρεται στο λόμπι. Το εστιατόριο σερβίρει πιάτα γαλλικής κουζίνας. Οι επισκέπτες μπορούν να δοκιμάσουν τσάγια, κρασιά και καφέδες που σερβίρονται στο καφέ-μπαρ.\nΔεν είναι μακριά από το σταθμό του μετρό Longxiangqiao. Το Sofitel Westlake Ξενοδοχείο είναι εύκολα προσβάσιμο από το Hangzhou αεροδρόμιο που βρίσκεται περίπου 35 λεπτά οδικώς.\nΟι επισκέπτες θα εκτιμήσουν ατμόλουτρα, περιποίηση προσώπου και μασάζ στο ξενοδοχείο. Όσοι γυμνάζονται θα βρουν φίτνες και γυμναστήριο.\nΓια Μεγαλύτερα παιδιά/ενήλικες προσφέρεται επιπλέον κρεβάτι στην τιμή των CNY 258 ανά άτομο για διανυκτέρευση.\nHome Inn Tonghui Road Χανγκζού\nWhwh Business Hotel Huanglong Χανγκζού\nQingshuiwan Holiday Χανγκζού\nHonglou International Χανγκζού\nLandison Longjing Resort Χανγκζού\nLanhai International Golf Club Σανγκάη\nΞενοδοχεία 5 αστέρων σε Χανγκζού


Κατεβάστε το παιχνίδι Ξενοδοχείο Mogul 0.9.2 για το Android\nΑυτό το οικονομικό προσομοιωτής έχει άμεση σχέση με την επιχείρηση κατασκευής. Θα πρέπει να λάβει τη θέση του Διευθυντή Ανάπτυξης για Χρυσή και να καθιερώσει μια διαδικασία για την κατασκευή νέων ξενοδοχείων και καφετέριες. Θα πρέπει να ξεκινήσει από μικρή, αλλά μετά από μερικά επίπεδα της εταιρείας σας θα αυξηθεί σε μια μεγάλη εταιρεία κατασκευής. Μίσθωση τους εργαζόμενους, την αγορά υλικών, την επέκταση της ζώνης επιρροής και την εκκαθάριση τους αντιπάλους. Πρέπει να δράσουμε γρήγορα, αλλά με προσοχή επειδή οι ανταγωνιστές δεν κοιμάται! Σε κάθε επίπεδο θα πρέπει να επιτευχθεί ορισμένες οικονομικές επιδόσεις, που θα σας προσφέρει περαιτέρω. Ο προσομοιωτής θα πρέπει αναγκαστικά να ικανοποιήσει όλους τους οπαδούς των επιχειρηματικών στρατηγικών σύμφωνα με το πνεύμα του θρυλικού παιχνίδι-it-up. Νιώστε σαν ένα πραγματικό μεγιστάνα κατασκευή!\nκατεβάσετε Ξενοδοχείο Mogul 0.9.2\nεκδοχή 0.9.2 (10)\nΑνεβάστε ημερομηνία 2014-11-11 11:09\nμέγεθος 21.25 MB\nημερομηνία επιθεώρησης 2014-11-11 11:24:17


Διέρρευσε το πρώτο trailer του Star Wars Battlefront II - 4Gamers\nAναπάντεχη ήταν η διαρροή που συνέβη σήμερα με το teaser του Star Wars Battlefront II. Ακόμα δεν έχει επιβεβαιωθεί, αλλά μάλλον είδαμε τις πρώτες εικόνες από το επερχόμενο παιχνίδι της EA\nΗ διαρροή του teaser του Star Wars Battlefront II περιελάμβανε ένα βιντεάκι διάρκειασ 30 δευτερολέπτων και αποκαλύφθηκε από το χρήστη του Vimeo, The Spicinberg.\nΝα θυμίσουμε ότι το Star Wars Battlefront II ανακοινώθηκε επίσημα για πρώτη φορά στο financial conference call της Electronic Arts, ενώ μάθαμε ότι το παιχνίδι θα περιλαμβάνει ένα μεγάλο campaign που διαδρματίζεται σε διαφορετικές περιόδους. Φυσικά αυτό που μας χαροποίησε ιδιαίτερα ήταν η ανακοίνωση για το single player campaign, αντικείμενο χλευασμού από πολλούς παίκτες που έπαιξαν το Star Wars: Battlefront.\nΗ πρώτη ματιά στο νέο Battlefront ήταν προγραμματισμένη να γίνει κατά τη διάρκεια του Star Wars Celebration, συνεπώς παρ’ όλο που δεν είναι επίσημο trailer μπορούμε να πιστεύουμε ότι είναι όντως το πραγματικό.\nΣτο βίντεο που ακολουθεί εμφανίζονται γνωστοί ήρωες όπως η Rey, ο Kylo Ren, ο Yoda και ο Darth Maul, ενώ μπορούμε να παρατηρήσουμε gameplay που μοιάζει με μέρος του single player story και περιλαμβάνει μια γυναίκα-πιλότο της Αυτοκρατορίας να συμμετέχει σε γεγονότα μεταγενέστερα του Return of the Jedi.\nΤο Star Wars Battlefront II δεν έχει επίσημη ημερομηνία κυκλοφορίας, ούτε επιβεβαιωμένες κονσόλες στις οποίες θα κυκλοφορήσει, ωστόσο μπορείτε να δείτε το επίμαχο trailer καθώς και εικόνες που ακολουθούν παρακάτω:


Το μήνυμα της Στοκχόλμης | economist.gr\nΤαυτόχρονα, η Ευρωπαϊκή Ένωση, βοήθησε με την υποτονική έως και ύποπτη στάση της στη διόγκωση αυτού του Εθνικού προβλήματος. Το πρόβλημα δε, ξέφυγε τελείως του όποιου ελέγχου, όταν το Φεβρουάριο του 2003, επί κυβερνήσεως ΠΑΣΟΚ, ο Υπουργός Εξωτερικών Γιώργος Παπανδρέου και ο Υπουργός Δημόσιας Τάξης (σήμερα Προστασίας του πολίτη), Μιχάλης Χρυσοχοΐδης υπέγραψαν τον κοινοτικό κανονισμό «Δουβλίνο ΙΙ», χωρίς σοβαρές ασφαλιστικές δικλίδες. Ειδικότερα, αυτός ο κανονισμός προβλέπει για την λαθρομετανάστευση, πως όποιος λαθρομετανάστης εισέλθει παράνομα σε Ευρωπαϊκή χώρα και συλληφθεί δεν θα επιστρέφει στην χώρα καταγωγής του αλλά στη χώρα της Ε.Ε. στην οποία εισήλθε πρώτα. Με βάσει λοιπόν, τα επίσημα στοιχεία της Ε.Ε., το 90% των λαθρομεταναστών εισβάλλουν στον Ελλαδικό χώρο και ακολούθως κάποιοι μεταβαίνουν σε άλλη Ευρωπαϊκή χώρα όπου και συλλαμβάνονται. Τότε η χώρα αυτή εκτελώντας τον κοινοτικό κανονισμό, τους επιστρέφει στην Ελλάδα. Έτσι, η Ελλάδα έγινε πύλη εισόδου και μοιραία μετατράπηκε σε αποθήκη των παράνομων μεταναστών.\nΠροηγούμενες δημοσιεύσειςΑξιότιμο κύριο Βαλαωρίτη…Επόμενες δημοσιεύσειςΟι Μαύροι Πανθήρες ηρθαν….Οι Ελληνες φευγουν…!! Ας προσεχαν….


Order Processing / Production Planning for Bakery - MS Access | Κατασκευή Βάσης Δεδομένων | Προγραμματισμός Βάσης Δεδομένων | Microsoft Access | SQL\nΙκανότητες: Κατασκευή Βάσης Δεδομένων, Προγραμματισμός Βάσης Δεδομένων, Microsoft Access, SQL\nΠερισσότερα: project on online passport data management processing ms access, ms access purchase order system, ms access purchase order database, vba xml order import ms access, project inventory management vb ms access, order entry template ms access, ms access order management free, ms access inventory sample, ms access inventory project, ms access inventory management database free, ms access inventory bar scanner, ms access database inventory warehouse, inventory system sample ms access, inventory project ms access, inventory management vb ms access, inventory expiry ms access sample, free sample inventory point sales system vb6 ms access, create inventory project big company ms access free source code, computer repair work order ms access, access ms access database manually, accesse data ms access search vb, yoeri processing production email contacts, access person name processing, access bakery systems, flash banner production order\nΤαυτότητα Εργασίας: #12010303\n[login to view URL] I have gone through your project requirements. I will develop your application in Access. I will build a production scheduling system with order input, inventory tracking, production planning, etc. My r Περισσότερα\nHi, This will be an interesting project to work on. Can you send me a workflow of the bakery (if you think I am the right person for this job)? We can go through details before we actually start the project. Than Περισσότερα\nHi, I have been designing Access database for the past 20 years and can develop in all versions, including the latest one. I have done many database that include calendars, scheduling and inventory. I have recently b Περισσότερα\nHello, Myself Barduga, I have expertise in MS Access design and development. I have developed many databases that also uses all the options available in MS Access such as Switchboard, Forms and Reports. Please feel Περισσότερα\nLooking for DBA Support ($25-50 USD / ώρα)