Εκλογές Συλλόγου Νεολαίας Ικαρίας\nΝέα » Σύλλογοι - 07/04/2011\nΤο Σαββατοκύριακο 9-10 Απριλίου από τις 9.00 μέχρι τις 21.00 θα λάβουν χώρα οι εκλογές του Συλλόγου Νεολαίας Ικαρίας για την ανάδειξη του νέου Δ.Σ στην Αθήνα στα γνωστά γραφεία του συλλόγου Κάνιγγος 23\nΚαι την Κυριακή 10 Απριλίου από τις 12.00 μέχρι τις 18.00 θα ανοίξει κάλπη στην Ικαρία στο παλιό δημαρχείο Ευδήλου.\nTags: Σύλλογος Νεολαίας Ικαρίας, ΣΝΙ, Σ.Ν.Ι., εκλογές.\nΚαλημερα σας.Από πλευρας μου θα ευχηθω ,όσο και εαν παραξενεψει αυτό καποιους μονιμως ''ανησυχούντες'' του ΣΝΙ,να προκυψει μια σωστη εκλογικη διαδικασία με πλουραλιστικη εκπροσωπηση από όλο το ''φασμα '' του νησιου και όχι μονο από στενο κύκλο προσωπων ,όπως τόσα χρόνια.\nΑς ελπίσουμε να μην επικρατησει πόλωση και φανατισμος από μελη του ΣΝΙ που επενδύουν σε αυτα προκειμενου να ανακύψουν προσωπικες επιδιωξεις τους.\nΗ προσελευση της νεολαιας ας γινει από προσωπικη επιθυμια και όχι κατόπιν πιεστικων τηλεφωνηματων και παρακλησεων προς αυτους από μελη του ΣΝΙ που επιδιωκουν όπως είδαμε αλλα και ακουσαμε τις τελευταίες ημερες στο νησι αλλα και στην Αθηνα,να μαζεψουν τριψηφιο αριθμο ατόμων μονο και μονο για να δείξουν πως ''περνα ο λόγος και η μπογια τους''..Ας εχουμε πολλαπλη εκπροσωπηση και όχι μονο για τα ''ματια του κοσμου '' να μπουν στο ψηφοδελτιο ατομα που εκ των προτερων μπηκαν μονο και μονο προκειμενου να δειξουν σε εμας καποια μελη του ΣΝΙ πως θα κανουν φετος ''πλουραλιστικη εκπροσωπηση'' στο εσωτερικο του!\nΑς κανουν επιτελους σοβαρη αναληψη δρασεων και όχι ΄΄επαναληψη΄΄ της ίδιας αβουλης στασης τους...\nΤο περιεχόμενο του μηνυματος ας μην παρξηγηθει ,ως συνηθως, από τους διαχειριστες του ιστοτόπου αυτου.\nΠεριμενουμε λοιπόν νεα προοπτικη από το Συλλογο και όχι ''ανακύκλωση'' αποτυχημενων προτυπων και προσωπων.Το αποτελεσμα θα δειξει εαν με διαψευσετε.Ετσι για να μην μας αποκαλουν και καποιοι ψευτοαριστεροι με παρατσουκλια Λατινοαμερικανων-Βενεζουελάνων-ηγετων ,ως ''Κασσανδρες''..Η συνεχεια θα δειξει εαν το συγκεκριμενο πρόσωπο που εχει αναλωθει εδω και 4 ημερες στο ''σπασιμο'' τηλεφωνων εντος και εκτος Ικαρίας ,θα συνεχίσει να καθορίζει την ποιότητα στο εσωτερικο του Συλλόγου ή εαν η νεολαια -και όχι η μεσηλικη πληθυσμιακη ενισχυση που μαθαμε πως βαζετε τις τελευταίες 15 ημερες στις ταξεις του ΣΝΙ ,προκειμενου να δείξουν καποιοι πως εχει ''πολλαπλη και μαζικη συμμετοχη'' και μαλιστα αρκετοι από αυτους δεν είναι καν Ικαριωτες παρα μελη κομματικης παραταξης από το Περαμα και την Πετρούπολη!!- θα διεκδικησει κατι καλυτερο από τη μονοτονη και ανευρη σταση μελων όπως του ανωτερω..\nΛοιπόν διαχειριστες του ιστοτόπου,''Kokkine'' Γιαννη και ''Ινδιανα Pocahontas'' Λαμπρινη ,περιμενω αλλαγη υφους και στασης απο εσας όπως και από καποια φανατικα μελη του ΣΝΙ..Ειδομεν\nΤο νεο ΔΣ του Συλλόγου ας ,είναι ανανεωμενο και ας μην εχουμε εσωτερικες ανακαταταξεις μονο που να τις προβαλλουν καποιοιμ ως ''αλλαγη νοοτροπίας''..\nBy: ΓεωργιοςΠαπαδόπουλος @ 08/04/2011\nοι διαχειριστές που αναφέρετε είναι moderators στο forum του Pramnos.net, όχι διαχειριστές του nikaria.gr.\n(ιδιοκτήτης και των 2 site)\nBy: mrpc @ 08/04/2011\nκαι όχι η μεσηλικη πληθυσμιακη ενισχυση που μαθαμε πως βαζετε τις τελευταίες 15 ημερες στις ταξεις του ΣΝΙ ,προκειμενου να δείξουν καποιοι πως εχει ''πολλαπλη και μαζικη συμμετοχη'' και μαλιστα αρκετοι από αυτους δεν είναι καν Ικαριωτες παρα μελη κομματικης παραταξης από το Περαμα και την Πετρούπολη!...\nxaxaxa "μεσηλικη πληθυσμιακη ενισχυση"!α ρε "γιωργο" με τα ωραια σου...ξεχασατε να αναφερετε οτι στις εκλογες ψηφισαν και τα γεροντια απο τη"στεγη της παναγιτσας"(γηροκομειο ικαριας)....\nπροφανως για τον "γιωργο"οι ψηφισαντες ειναι κατ'οπιν πιεσεως και τηλεφωνηματων!ετσι εκτιμανε ορισμενοι τη νεολαια του νησιου...\nεκτος ομως απο "αποκαλυψεις"του "γιωργου",καμια προταση,καμια σκεψη,καμια πρωτοβουλια.μονο λασπη και κριτικη εκ του καναπεως....δεν πειραζει,ο συλλογος εχει αντεξει σε πολυ χειροτερες καταστασεις.40 χρονια ιστοριας ειναι αυτα....\nBy: apostolis safos @ 11/04/2011\nGivrgakh...poy edv kai 3 bdomades peridiabaineis ta site ,ta blog kai opoydhpote anartatai kati sxetiko me ton SNI kai tis ekloges toy,kai rixneis tonoys lasphs ktl ktl...xexases kai thn hlioupolh!!!\nposo tha mas diaskedaseis akoma ????\nBy: bolivar @ 11/04/2011


Καμία εμπλοκή με τη χρηματοδότηση της μονάδας “ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 5” - e-ptolemeos.gr\nΑρχική > Τοπική Επικαιρότητα > Καμία εμπλοκή με τη χρηματοδότηση της μονάδας “ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 5”\nΚαμία εμπλοκή με τη χρηματοδότηση της μονάδας “ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 5”\nΔημοσιεύτηκε απο: e-ptolemeos team σε Τοπική Επικαιρότητα 02/11/2013 | 10:21\n“Παιχνίδια” γύρω από τις επενδύσεις της ΔΕΗ καταγγέλλει ο “ΣΠΑΡΤΑΚΟΣ”\nΚατηγορηματική διάψευση αναφορικά με εμπλοκή της χρηματοδότησης για την κατασκευή της νέας λιγνιτικής μονάδας “Πτολεμαΐδα 5” δίνει ο διευθυντής Επικοινωνίας της ΔΕΗ ΑΕ, Κίμων Στεργιώτης, αποδίδοντας το θέμα που σήκωσαν Greenpeace-WWF με ανακοίνωσή τους σε παρανόηση.\nΣυγκεκριμένα, κληθείς από τον «Π» ο διευθυντής επικοινωνίας της ΔΕΗ να σχολιάσει δήλωση του αντιπροέδρου της Ευρωπαϊκής Επιτροπής Όλι Ρεν, με αφορμή ερώτηση γερμανίδας ευρωβουλευτού, ότι η Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων (ΕΤΕπ) δεν συμμετέχει στην κατασκευή της νέας μονάδας λιγνίτη στην Πτολεμαΐδα, θέμα που σήκωσαν με ανακοίνωσή τους η WWF και η Greenpeace, δήλωσε: «Δεν υπάρχει απολύτως κανένα πρόβλημα με τη χρηματοδότηση της 5ης μονάδας στην Πτολεμαΐδα. Αυτά που γράφονται ή εκτιμήσεις που εκφράζονται αναφορικά με τη χρηματοδότηση της νέας λιγνιτικής μονάδας δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα. Διότι είναι απολύτως εξασφαλισμένη η χρηματοδότηση της μονάδας, αλλά όχι από την Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων».\nΟ κ. Στεργιώτης σημείωσε μάλιστα ότι «η χρηματοδότησης της 5ης μονάδας, ύψους 739 εκατομμυρίων ευρώ, έχει εξασφαλισθεί από κοινοπρακτικό σχήμα γερμανικών χρηματοπιστωτικών οργανισμών, με την εγγύηση του οργανισμού Euler-Hermes.»\nΠρόσθεσε δε ότι, «εμείς ποτέ δεν είχαμε συζητήσει με την Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων για χρηματοδότηση της 5ης μονάδας, αλλά για άλλες επενδύσεις που αφορούν έργα υποδομών, όπως για παράδειγμα για δίκτυα.»\nΟ διευθυντής Επικοινωνίας της ΔΕΗ σημείωσε ακόμη ότι «η ΔΕΗ είναι η μόνη ελληνική εταιρεία που κατάφερε να σπάσει το εμπάργκο (από το 2010) και να πάρει χρήματα από το εξωτερικό, και μάλιστα με επιτόκιο 5%, το χαμηλότερο που υπάρχει στην ελληνική αγορά». Διαβεβαίωσε εξάλλου ότι «δεν πρέπει να ανησυχεί άδικα ο κόσμος στην περιοχή της Πτολεμαΐδας και της Κοζάνης, γιατί η μονάδα θα γίνει, θέλουν δεν θέλουν κάποιοι, γιατί έχει εξασφαλισμένη χρηματοδότηση.»\nΤην βεβαιότητα ότι «δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα χρηματοδότησης και ότι η μονάδα θα κατασκευαστεί κανονικά», εξέφρασε και ο πρόεδρος του Σωματείου Ενέργειας/ΔΕΗ «Σπάρτακος», Γιώργος Αδαμίδης. «Η μονάδα θα γίνει γιατί υπάρχει εξασφαλισμένη χρηματοδότηση από γερμανική κοινοπραξία και όχι από την Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων, αφού καμία σχέση δεν έχει η ΕΤΕπ με αυτή την επένδυση και ουδέποτε ζητήθηκε η συνδρομή της για την κατασκευή της “ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 5”». Άλλωστε αυτή η ανακοίνωση, ότι η ΕΤΕπ δεν χρηματοδοτεί λιγνιτικές μονάδες είχε γίνει και πριν δύο μήνες, είπε, ο πρόεδρος του «Σπάρτακου», αφήνοντας μάλιστα αιχμές για το ρόλο της WWF και της Greenpeace ότι παίζουν παιχνίδια, λέγοντας ότι είναι γνωστό το μένος τους εναντίον του λιγνίτη, του εγχώριου καυσίμου που διασφαλίζει ενεργειακή ανεξαρτησία στη χώρα μας.\nΔΕΗ Σωματείο Εργαζομένων ΔΕΗ «Σπάρτακος» χρηματοδότηση\t2013-11-02\nΜε ετικέτα:ΔΕΗ Σωματείο Εργαζομένων ΔΕΗ «Σπάρτακος» χρηματοδότηση


Home > ΕΤΣΙ ΤΑ ΒΛΕΠΩ > 17.11.2006 - "Συνεχίζουμε μαζί. Σας ευχαριστώ".\nΜε αφορμή την ανακοίνωση, από το Πρωτοδικείο, των επίσημων αποτελεσμάτων των Δημοτικών Εκλογών για τον Άλιμο, ο Δημ. Καρανικόλας, δήλωσε τα εξής:\n"Νοιώθω την ανάγκη να ευχαριστήσω όλους όσοι εμπιστεύθηκαν το συνδυασμό «ΑΛΙΜΟΣ ανθρώπινη πόλη», με επικεφαλής τον ΛΕΩΝΙΔΑ ΑΝΩΜΕΡΙΤΗ, και ειδικότερα εκείνους που για τέταρτη συνεχόμενη φορά με τίμησαν με την ψήφο τους.\nΗ εμπιστοσύνη σας αυτή με κατατάσσει διαρκώς στις πρώτες θέσεις των αιρετών και ανελλιπώς μου επιτρέπει, από το 1995, να συμμετέχω στο Δημοτικό Συμβούλιο.\nΤα επίσημα αποτελέσματα πιστοποίησαν ότι υπάρχουν και περιπτώσεις που τελικά οι μικροσκοπιμότητες δεν μπορούν να υπερκαλύψουν την ελεύθερη βούληση των εκλογέων.\nΤο βέβαιο είναι πως και από αυτή την εκλογική διαδικασία και αντιπαράθεση θέσεων, προτάσεων, αντιλήψεων βγήκα πιο δυνατός, με περισσότερη γνώση αλλά και πίστη στα ιδανικά για τα οποία αγωνίζομαι και για τα οποία με τιμάτε με την ψήφο σας.\nΟ αγώνας μου θα συνεχιστεί, μέσα και έξω από το κυρίαρχο όργανο Διοίκησης του Δήμου, το Δημοτικό μας Συμβούλιο, αφού είναι δεδομένο πως οι επιτυχίες δεν κατακτώνται με τις θέσεις ή την ιδιότητα αλλά με την πίστη στο τρίπτυχο ειλικρίνεια, εργατικότητα, υπευθυνότητα.\nΝοιώθω την ανάγκη να ευχαριστήσω τον οικογενειακό φίλο και συνυποψήφιο μου ΑΡΗ ΚΙΟΥΡΚΤΣΟΓΛΟΥ για τον κοινό αγώνα που δώσαμε, αλλά και για την σπάνια πίστη και αφοσίωσή του σε αρχές και αξίες πριν τις εκλογές, αλλά κυρίως στο κρίσιμο διάστημα μεταξύ πρώτης και δεύτερης Κυριακής. Κι ακόμα γιατί ανιδιοτελώς μου ανταπέδωσε όσα προσπάθησα να κάνω σε σχέση με τη συμμετοχή του στο ψηφοδέλτιο.\nΘέλω επίσης να ευχαριστήσω τον ΑΡΓΥΡΗ ΑΡΓΥΡΙΟΥ. Ο π. Δήμαρχος, παρά το γεγονός πως μας χωρίζουν και θα μας χωρίζουν σημαντικότατες διαφορές, ως προς την πολιτική και κοινωνική θεώρηση της συμμετοχής μας στο κοινά, τήρησε το «ευ αγωνίζεσθε» και δεν με χτύπησε «κάτω από τη μέση». Σεβάστηκε τα στοιχειώδη. Αναμφισβήτητα είναι μια πράξη που τον τιμά ιδιαιτέρως και τον κάνει να ξεχωρίζει από τον συρφετό.\nΔυστυχώς δεν μπορώ να γράψω το ίδιο για τον νέο Δήμαρχο. Ο κ. Ορφανός -και τρεις που εξελέγησαν Δημοτικοί Σύμβουλοι με την παράταξή του- εκμεταλλεύθηκε με άσχημο τρόπο προσωπικό περιστατικό.\nΠαρά ταύτα, χωρίς πολιτικούς ενδοιασμούς, στήριξα την υποψηφιότητά του την κρίσιμη ΔΕΥΤΕΡΗ ΚΥΡΙΑΚΗ, αφού σε αγώνες αρχών και αξιών, που εύχομαι σύντομα να ενστερνιστεί και φυσικά να εφαρμόσει και εκείνος, αναγκάζεσαι να έρθεις σε αντίθεση ακόμα και με τα πλέον αγαπημένα σου πρόσωπα.\nΟ κ. Πέτσας αμέσως μόλις διαχώρισα τη θέση μου, από την οπορτουνιστική όπως μας απέδειξε υποψηφιότητά του για δήμαρχος, επιδόθηκε σε μανιώδη κατήγορό μου, αναπαράγοντας λάσπη, και αγνοώντας ηθελημένα πως είναι ο πνευματικός πατέρας της μήνυσης που κατέθεσα σε βάρος της Νερούτσου.\nΗ συγκεκριμένη συμπεριφορά του αποτελεί όνειδος για τον ίδιο αλλά και την πολυετή παρουσία του στα κοινά.\nΣτη νέα διοίκηση, και προσωπικά στον εκλεγέντα Δήμαρχο της πόλης μας Θάνο Ορφανό, εύχομαι να έχει μάθει από τα λάθη όλων μας, του παρελθόντος, και να συμβάλλει στην πρόοδο του τόπου μας.\nΆλλωστε το εκλογικό αποτέλεσμα, που ήταν κόλαφος για τη απερχόμενη διοίκηση, του υπαγορεύει, όπως και στους συνεργάτες του, να πορευθεί τον δρόμο της δημιουργίας και της ανασυγκρότησης του Δήμου μας".


ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗΣ: ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ\nΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ Α.Μ.: 1619\nΠΩΣ ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ\n2.1.1 Κληρικαλισμός και Οικουμενισμός.\nΘα προσπαθήσουμε να σκιαγραφήσουμε μερικά από τα ποιοτικά χαρακτηριστικά που συνθέτουν, αλλά αποτελούν και εκφραστικές οδούς της αίρεσης του Οικουμενισμού.\nΟ κληρικαλισμός ως έκφραση εξουσίας του κλήρου και ταύτισης του κλήρου με την Εκκλησία είναι μία από τις ισχυρότερες συνιστώσες του Οικουμενισμού. Εν πρώτοις διαφαίνεται μια ισχυρή σχέση αν όχι ταύτιση του κληρικαλιστικού πνεύματος με αυτό του οικουμενιστικού. Θα έλεγε κανείς ότι ο ΄΄ζών κληρικαλισμός΄΄, με όση τραγικότητα κρύβει αυτή η διατύπωση, μετασχηματίζεται και επαναπροσδιορίζει την εξουσιαστική του φύση εντός του Οικουμενισμού. Ο Οικουμενισμός εμφανίζεται ως ο φυσικός διάδοχος του κληρικαλιστικού εξουσιαστικού μοντέλου ή αλλιώς υιοθετών και εξελίσσων μια ιεραρχκή δομή. Αυτό επ’ ουδενί δεν σηματοδοτεί απόρριψη. Παρακρατεί αυτό το οποίο ευνοεί την εξελιξή του και απορρίπτει αυτό το οποίο είναι πρόσκομμα. Ο Οικουμενισμός αξιώνει τον τρόπο του και τον χώρο του εντός της Εκκλησίας του Κυρίου απροκάλυπτα. Ο κληρικαλισμός είναι το παλαιό το οποίο εξελίσσεται σε νέο και λαμβάνει χώρο εντός του οικουμενιστικού συστήματος. Οι βασικές δομές του κληρικαλισμού: α) ο επισκοποκεντρισμός, β) η εξουσία της Θείας Κοινωνίας, γ) η εξουσία του «δεσμείν και λυείν», δ) η πίστη ότι ο ιερέας αγιάζει τα Μυστήρια και τα Δώρα της Ευχαριστίας, ε) η πίστη ότι με τήν χειροτονία κληρονομείται η χάρις, στ) η ταύτιση εξομολόγου καί πνευματικού, ζ) η πολεμική εναντίον τού ησυχασμού, η) η ερμηνεία του διακονήματος ως εξουσία και κατ’ επέκταση της εξουσίας ως κύριο χαρακτηριστικό του προφητικού χαρίσματος, υιοθετούνται από τον δογματικά ελαστικό Οικουμενισμό. Αυτό το οποίο ερμηνεύθηκε ως παραδοσιακή εκκλησία, (η εκκλησία του κλήρου, η εκκλησία των Ιερών Κανόνων) προσφέρεται ως γόνιμο έδαφος και μετασχηματίζεται πλέον από τον Οικουμενισμό. Η ηθικολογία του κληρικαλισμού δεν εξυπηρετεί την φιλελεύθερη πορεία του Οικουμενισμού, ο οποίος εμφανίζει ένα ΄΄χαρισματικό΄΄ προσωπείο ένεκα της απύλωτης πνευματοκρατίας του ενώ έχει ανάγει την πρόσληψη των πάντων άνευ προυποθέσεων σε κεντρικό του δόγμα—από τη στιγμή που η αντικειμενικότητα χάθηκε από την αυτονομημένη επέλαση του υποκειμένου—ένεκα της ένωσης των χριστιανικών ή και άλλων θρησκευτικών ομολογιών, ακόμη και των πιο εκφυλισμένων. Και επ’ αυτού δεν χρειάζονται ιδιαίτερες αποδείξεις αρκεί να δει κανείς τα τεκταινόμενα στις περιοδικές συνελεύσεις του Π.Σ.Ε. Ο Κύριος επανερμηνεύεται και τίθεται στο περιθώριο με σκοπό να αντικατασταθεί. Έτσι ο Οικουμενισμός επιχειρεί να κινηθεί πέραν των ασφυκτικών ορίων του κακοποιημένου πνεύματος των Ιερών Κανόνων της Εκκλησίας, δείχνοντας μια διάθεση παράβλεψης του γράμματος και του πνεύματος των Ιερών Κανόνων χάριν της ΄΄χαρισματικής΄΄ διάστασης της Εκκλησίας. Αποδέχεται ως εκ τούτου την απροϋπόθετη πνεύση του Αγίου Πνεύματος.\nΚι όμως το φανταχτερό ένδυμα το οποίο επιδεικνύει δεν είναι το ένδυμα του Κυρίου, άλλα ενδύεται και μεταλλάσει το σεμνότυφο, ηθικολογικό, και λάγνα προσκείμενο στην άσκηση εξουσίας, ένδυμα του κληρικαλισμού. Στην ουσία ο κληρικαλισμός εργάστηκε και εργάζεται γι’ αυτόν τον μετασχηματισμό, γι’ αυτήν την εξέλιξη ή την μεταφορά εξουσίας. Μία άγονη και στείρα πίστη, η οποία απεκδύεται το προσωπείο της σεμνότητας και ενδύεται το προσωπείο της συγκατάβασης, της εμπαθούς αγάπης της γνωστής αγαπολογίας. Μία πίστη αυτονομημένη, η οποία με ηδυπάθεια, εσχάτως, στρέφεται προς το πρωτότυπο, τον παπικό κληρικαλισμό αναζητώντας το άλλο μισό της κτιστής εξουσίας: τη δόξα. Ο παπικός κληρικαλισμός θα μπορούσε να χαρακτηριστεί γεννήτορας των χριστιανικών κληρικαλισμών και ένας εκ των συντελεστών της αίρεσης του Οικουμενισμού.\nΑξιομνημόμευτη είναι και η στάση αυτών οι οποίοι αντιτάσσονται στην αίρεση του Οικουμενισμού. Στην προσπαθειά τους να πολεμήσουν την ολετήρια πορεία της αιρέσεως, αντί να αποσαφηνίσουν πλήρως και ευκρινώς τα χαρακτηριστικά (διδασκαλία, σκοπός, τρόπος) της αιρέσεως αναλίσκονται σε μία αδιέξοδη αντιπαράθεση. Συστατικό στοιχείο αυτής της αντιπαράθεσης είναι η αδιάκοπη επίκληση της καταστρατήγησης των Ιερών Κανόνων της Εκκλησίας. Εύλογα όμως θα μπορούσαμε να ρωτήσουμε: η καταστρατήγηση των Ιερών Κανόνων ή μέρους τους (διότι παρατηρείται μια επιλεκτική τήρησή τους από τους εμφορούμενους με το πνεύμα του Οικουμενισμού) είναι αίρεση; Διαφορετικά: το γεγονός ότι καταπατούνται κατ’ εξακολούθηση και με προκλητικό τρόπο οι Ιεροί Κανόνες από την πλειοψηφία των Ορθοδόξων Επισκόπων συνιστά αίρεση; Σαφώς και η καταπάτηση των Ιερών Κανόνων της Εκκλησίας είναι δείγμα ότι έχουμε παρέκκλιση, τουλάχιστον εκκλησιολογική, καθώς κατά τον Άγιο Νικόδημο οι Ιεροί Κανόνες «εὐθεῖς καί ἴσοι ἀποβάλλουσι μέν ἀπό τούς ἱερωμένους, κληρικούς τέ καί λαϊκούς, κάθε ἀταξίαν καί στρεβλότητα, τῶν ἠθῶν προξενοῦσι δέ εἰς αὐτούς κάθε εὐταξίαν καί ἰσότητα ἐκκλησιαστικῆς, καί χριστιανικῆς καταστάσεως καί ἀρετῆς». Αν και οι Ιεροί Κανόνες διαφέρουν των όρων της πίστεως, εν τούτοις ορίζεται να αναθεματίζονται ακόμη και μετά θάνατο αυτοί οι οποίοι έσφαλαν είτε στην πίστη είτε στους Κανόνες. Επιπρόσθετα τα επιτίμια τα οποία ορίζουν οι Ιεροί Κανόνες στην ουσία προστάζουν την σύνοδο ζώντων Επισκόπων να τα εφαρμόσει. Σε περίπτωση δε που η σύνοδος δεν ενεργήσει εμπράκτως τότε τα επιτίμια δεν εφαρμόζονται, παραμένουν όμως δυνάμει υπόδικοι οι παραβαίνοντες τους Ιερούς Κανόνες. Θα θέλαμε να σημειώσουμε ότι για το ζήτημα των Ιερών Κανόνων ο Άγιος Νικόδημος μας πληροφορεί ότι προχώρησαν στην σύνταξη βιβλίου για τους παρακάτω λόγους α) εξαιτίας των πολλών ψευδεπίγραφων κανόνων στα τότε νομοκανονικά χειρόγραφα, β) για λόγους που άπτονται της διοίκησης της Εκκλησίας και γ) προς πνευματική οικοδομή του λαού του Θεού. Ο Άγιος Φώτιος στον πρόλογο του Νομοκάνονα σημειώνει: «Τούς ἱερούς θεσμούς εὕρημα μέν και δῶρον εἶναι τοῦ Θεοῦ, δόγμα δέ φρονίμων τέ καί θεοφόρων ἀνθρώπων, ἐπανόρθωμα δε τῶν τέ ἑκουσίων καί παρά βούλησιν ἁμαρτημάτων καί πολιτείας εὐσεβους τέ καί πρός ἀτελεύτητον ζωήν ἀγούσης κανόνα». Δεν θα επεκταθούμε περισσότερο καθώς είναι εμφανές ότι οι Πατέρες θεωρούν τους Ιερούς Κανόνες «δῶρον Θεοῦ». Απλά οφείλουμε να εφιστήσουμε την προσοχή στο γεγόνος ότι όλα αυτά εκπορεύονται από θεφόρους ανθρώπους και άρα και η επίκληση ή η εφαρμογή των Ιερών Κανόνων πρέπει να καθρεφτίζει το πνεύμα των Πατέρων. Και επειδή ο Κύριος δεν προσθέτει στην αποκάλυψή Του, διότι τότε η πρώτη αποκάλυψη θα ήταν ελλειμματική, ως εκ τούτου οι Ιεροί Κανόνες δεν μπορούν να έχουν τον χαρακτήρα της προσθήκης αλλά του προδρόμου των εντολών και υπό αυτήν την έννοια είναι δώρο Θεού. Χωρίς να έχουμε απαντήσει ακόμη στο ερώτημα, έχουμε όμως σκιαγραφήσει εν μέρει την θέση των Πατέρων, νιώθουμε την ανάγκη να διαφοροποιήσουμε το ερώτημα: η κατάχρηση των Ιερών Κανόνων από την εκάστοτε, δυνάμενη να τους καταχραστεί, Ιεραρχία για λόγους άσκησης εξουσίας επί του πληρώματος των πιστών, η αυτονομησή τους από τη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας και το πνεύμα των Αγίων Πατέρων, ή ο παραγκωνισμός των εντολών του Κυρίου με τον υπερτονισμό των Ιερών Κανόνων, που μπορεί να οδηγήσει; Και τα δύο ερωτήματα σαφέστατα αφορούν σε Ιεραρχίες που εχουν εκτραπεί από τον σκοπό τους, ταυτίζουν την ύπαρξή τους με την Εκκλησία του Κυρίου, αυτοαναφέρονται ως η Εκκλησία του Κυρίου και χτίζουν την εξουσία τους˙ αλλιώς, το πρώτο ερώτημα μας παραπέμπει στην τακτική των οικουμενιστών, το δε δεύτερο στην τακτική των κληρικαλιστών οι οποίοι για καθαρά λόγους άσκησης εξουσίας, παραποιούν και διαστρέφουν το νόημα και τον σκοπό των Ιερών Κανόνων. Γνωρίζουμε ότι, οι Κανόνες είναι υποστηρικτικοί του δόγματος και δεν νοούνται χωρίς το δόγμα και πολύ περισσότερο χωρίς το χαρισματικό βίωμα, η αυτονομησή τους ορίζει παρέκκλιση και οδηγεί σε στείρο ηθικισμό, αποβάλλει δε ή καταπνίγει οποιαδήποτε χαρισματική έκφραση στο Σώμα του Κυρίου. Οι ανάγκες υπεράσπισης της αλήθειας έφεραν στο προσκήνιο της Ιστορίας τους Ιερούς Κανόνες και λειτουργούν επικουρικά στην προάσπιση της αλήθειας. Δεν είναι η κάθ’ εαυτού αλήθεια. Οι Κανόνες των συνόδων θωρακίζουν την Εκκλησία και τους πιστούς από την αίρεση. Μας προφυλλάσουν από την αίρεση, δεν αποκαλυπτουν την αίρεση και δεν μπορούν να μας οδηγήσουν στον Κύριο. Ούτε μπορούμε να τύχουμε της υιοθεσίας με την αποκλειστκή τήρησή τους. Δεν έχουν αυτόν τον σκοπό και πολύ περισσότερο δεν ταυτίζονται με τις εντολές του Κυρίου. Ούτε θα ήταν άτοπο, να υποστηρίξουμε ότι οι Ιεροί Κανόνες δεν δύναται να αντικαταστήσουν τις εντολές του Κυρίου. Οι Πατέρες ακολουθούν κατά πόδας την εντολή του Κυρίου «Ἐὰν ἀγαπᾶτέ με, τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσατε». Για το λόγο αυτό και όλη τους η πορεία ήταν μια συνεχής έμπρακτη εργασία, τήρηση, φύλαξη, εφαρμογή των εντολών του Κυρίου. Αναφέρει χαρακτηριστικά ο Άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης «Εκείνος που ζητεί να εμβαθύνει στους λόγους των εντολών, χωρίς να εργάζεται τις εντολές, κι επιθυμεί να το πετύχει με την ανάγνωση και τη μάθηση, είναι όμοιος μ' εκείνον που φαντάζεται αντί για την αλήθεια, τη σκιά της», διότι «Εκείνοι που δεν μετέχουν στην αλήθεια κι είναι αμύητοι σ' αυτήν, ζητούν ωστόσο τους λόγους της, βρίσκουν τους λόγους της κοσμικής σοφίας που αποδείχθηκε μωρία». Ο Όσιος Νικήτας ο Στηθάτος θεωρεί ότι «Είναι αδύνατο ο αγωνιστής να επιτύχει την κατά το δυνατό ομοίωσή του με το Θεό, αν πρωτύτερα δεν καθαρίσει με θερμά δάκρυα την ασχήμια του βούρκου των κακών που τον εμποδίζει και δεν καταπιαστεί με την ιερουργία των εντολών του Χριστού». Αλλά τι είναι η ομοίωση γι’ αυτόν που κοπιάζει στις εντολες του Κυρίου; Ο ίδιος ο Πατήρ μας το αποκαλύπτει «Όταν, ενώ κανείς κοπιάζει πρακτικά στην εργασία των εντολών, βρεθεί ξαφνικά σε μια ανεκλάλητη και ανέκφραστη χαρά, ώστε να υποστεί μια παράδοξη και υπέρλογη αλλοίωση, έτσι που να αποβάλει το βάρος του σώματος και να λησμονήσει φαγητό, ύπνο και τις άλλες ανάγκες της φύσεως, ας γνωρίζει ότι αυτή είναι επίσκεψη του Θεού σ' αυτόν, η οποία προξενεί στους αγωνιζόμενους τη ζωοποιό νέκρωση και χαρίζει σ' αυτούς από εδώ ήδη την κατάσταση των Ασωμάτων. Αυτής της μακάριας ζωής, πρόξενος είναι η ταπείνωση· τροφός και μητέρα, η αγία κατάνυξη· φίλη και αδελφή, η θεωρία του θείου φωτός· θρόνος, η απάθεια˙ και τέλος, η Αγία Τριάδα, ο Θεός».\nΟφείλουμε να ομολογήσουμε ότι μια αντίφαση υποβόσκει, σε αυτά τα οποία έχουμε εκθέσει για τους Πατέρες, όσον αφορά τις θέσεις τους για τους Ιερούς Κανόνες και τις εντολές του Κυρίου. Αυτό όμως δείχνει μία ρασιοναλιστική θέαση των πραγμάτων παρά μία αγιοπνευματική. Περί αυτού ο Κύριος δεν αφήνει περιθώρια παρερμηνείας «Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας· οὐκ ἦλθον καταλῦσαι, ἀλλὰ πληρῶσαι». Ο Κύριος δεν ανήγγειλε την κατάλυση του νόμου, αλλά τη συμπλήρωσή του. Ο Απόστολος Παύλος δικαίως αναρωτιέται: «Τί οὖν ὁ νόμος; τῶν παραβάσεων χάριν προσετέθη», και απαντά «νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως; μὴ γένοιτο, ἀλλὰ νόμον ἱστῶμεν». «Ο Νόμος, λοιπόν, είναι εναντίον των επαγγελιών του Θεού, αφού έκαμε τους ανθρώπους εξ αιτίας των παραβάσεών των καταραμένους; Όχι βέβαια. Διότι εάν εδόθη τέτοιος Νόμος, ο οποίος θα ηδύνατο να παρέχη αιωνίαν ζωήν, τότε θα ημπορούσαμεν να είπωμεν, ότι η δικαίωσις του ανθρώπου θα ήτο έργον του Νόμου. Τέτοιαν δικαίωσιν όμως δεν δίδει ο Νομος και άρα δεν καταργεί ούτε και αντιτίθεται εις τας επαγγελίας του Θεού». Ο προδρομικός χαρακτήρας του νόμου είναι δεδομένος για τον Απόστολο Παύλο γι’ αυτό και τονίζει τον παιδαγωγικό χαρακτήρα του, «Ώστε ο Νόμος έγινε παιδαγωγός μας, ο οποίος μας εξεπαίδευε και μας προπαρασκεύαζε να ποθήσωμεν και γνωρίσωμεν τον Χριστόν, ώστε να πάρωμεν την δικαίωσιν από την πίστιν». Περαιτέρω αποκαλύπτει «ὅτι δὲ ἐν νόμῳ οὐδεὶς δικαιοῦται παρὰ τῷ Θεῷ, δῆλον· ὅτι ὁ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται» και «…εγνωρίσαμεν καλά ότι ο άνθρωπος δεν γίνεται δίκαιος, δεν αποκτά την δικαίωσιν ενώπιον του Θεού από τας τυπικάς διατάξεις του μωσαϊκού Νόμου, αλλά μόνον δια της φωτισμένης ενεργείας και ενεργού πίστεως στον Ιησούν Χριστόν, και ημείς επιστεύσαμεν στον Χριστόν Ιησούν, δια να γίνωμεν δίκαιοι από την πίστιν και με την πίστιν στον Χριστόν και όχι από τα έργα του μωσαϊκού Νομου. Διότι, όπως άλλωστε έχει γραφή και εις την Παλαιάν Διαθήκην, “δεν θα δικαιωθή ποτέ κανείς από τα έργα του Νομου”». Ο νόμος όμως δεν έχει εφαρμογή σε όλους τους ανθρώπους διότι «εἰ δὲ Πνεύματι ἄγεσθε, οὐκ ἐστὲ ὑπὸ νόμον» και «εἰδὼς τοῦτο, ὅτι δικαίῳ νόμος οὐ κεῖται, ἀνόμοις δὲ καὶ ἀνυποτάκτοις, ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς, ἀνοσίοις καὶ βεβήλοις, πατρολῴαις καὶ μητρολῴαις, ἀνδροφόνοις».\nΟ νόμος ο οποίος παραδόθηκε από τον Κύριο στον Μωϋση έκανε γνωστή την αμαρτία και λειτουργούσε ως αποτρεπτικός της αμαρτίας. Δεν μπορούσε όμως να προσφέρει την χαρισματική «δικαίωση». Ήταν προστάδιο της χάριτος. Ήταν τα αντίστοιχα σύνορα που ορίζουν οι Ιεροί Κανόνες, οι οποίοι επίσης δεν μπορούν να μας οδηγήσουν στον Κύριο. Δεν είναι αμελητέο το γεγονός ότι οι Πατέρες μιλούν αποκλειστικά για εφαρμογή των εντολών. Αναφέρουμε χαρακτηριστικά τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο, «…η έλλαμψη της χάρης δεν είναι ασφαλής πριν από την εργασία των εντολών και την απόκτηση των αρετών» και «…ούτε η χάρη του Πνεύματος παραμένει χωρίς την εργασία των εντολών, ούτε η εργασία των εντολών χωρίς τη χάρη του Θεού είναι χρήσιμη και ωφέλιμη» διότι «…εκείνος που έβαλε τα θεμέλια της εργασίας των εντολών και σήκωσε τοίχους υψηλών αρετών, αν δεν λάβει και τη χάρη του Πνεύματος με θεωρία και γνώση ψυχής, είναι ατελής και άξιος να τον οικτείρουν οι τέλειοι. Αυτός στερήθηκε τη χάρη οπωσδήποτε από δυο αιτίες. Ή αμέλησε τη μετάνοια, ή, βλέποντας το σύνολο των αρετών, αποθαρρύνθηκε από το άπειρο πλήθος τους…». Αυτό σε καμιά περίπτωση δεν σημαίνει ότι παραβλέπουν τους Ιερούς Κανόνες, πράγμα το οποίο είδαμε ότι δεν υφίσταται, αλλά το ζητούμενο για τους Πατέρες, πέραν της ενότητας του Σώματος του Κυρίου, είναι η υιοθεσία και αυτό οι Κανόνες δεν μπορούν να το προσφέρουν για τον απλό λόγο πως, όπως ο νόμος δεν μπορούσε να δικαιώσει τον άνθρωπο κατά τον ίδιο τρόπο και οι Ιεροί Κανόνες δεν το μπορούν. Ως εκ τούτου για τα ασθενέστερα μέλη ο νόμος είναι αρωγός και προαγωγός της χάριτος, όχι όμως και για τους δικαίους. Το πρόβλημα διογκώνεται όταν μεταπίπτουμε στον Φαρισαϊσμό. Σε αυτή την περίπτωση η καταδίκη του Κυρίου είναι καθολική διότι η στείρα εφαρμογή ανθρωπογενών κανονιστικών διατάξεων, αυτονομημένων από το γράμμα και το πνεύμα αυτών που τις εισήγαγαν, έχει καθαρά ατομικό ψυχολογικό αντίκτυπο, παράγει ηθικιστικά στερεότυπα, συμπαγείς ανελεύθερες συμπεριφορές που οδηγούν σε μια εθελούσια κατάργηση του αυτεξουσίου προς δόξα των ατομικών βεβαιοτήτων αποκλείοντας την μετάνοια, το κατ’ εξοχήν κήρυγμα του Κυρίου. Αποκλείει τον Κύριο μιας και «Καὶ κατὰ τὸν πρόχειρον τῶν πολλῶν νοῦν, διὰ τὸ ἄδηλον καὶ τὸ τῆς ἀνθρωπίνης προαιρέσεως εὐόλισθον, οὐ χρὴ μακαρίζειν τινὰ μέχρις διὰ πάσης ἀρετῆς διελθὼν ἀναντιρρήτῳ τέλει τὴν ζωὴν κατακλείσει. Πρὸς δὲ τὸν ὑψηλότερον νοῦν, ὁ ἀρξάμενος διὰ τῆς μετανοίας καὶ ἀσκήσεως τὸ ζῶν ἐν αὐτῷ γήϊνον φρόνημα ταπεινοῦν καὶ ἀσθενῆ ποιεῖν οὔπω μακαριστὸς μέχρις ἂν διὰ τοῦ συντόνου τῆς ἀσκήσεως πόνου νεκρωθῇ καὶ συντέλειαν λάβῃ· ὁ γὰρ τοιοῦτος μακάριος, ὡς τῷ Χριστῷ συναποθανὼν διὰ τῆς τῶν κακῶν ἀπραξίας καὶ συνανιστάμενος πάλιν διὰ τοῦ ὕψους τῶν ἀρετῶν». Το «γενηθήτω το θέλημά σου» είναι το δικαίωμα του Κυρίου και όχι αυτών που ασκούν εξουσία ή αυτών που μοιράζουν δικαιώματα.\nΑυτό το οποίο ο Κύριος καταδικάζει απερίφραστα, δυστυχώς ο κληρικαλισμός και οι εμφορούμενοι από το πνεύμα του, το έχουν ανάγει σε εκκλησιαστική πρακτική και ΄΄δογματική αλήθεια΄΄ στα όρια της εξουσίας τους. Διότι χειρίζονται ως δογματικό φόβητρο τα ελλάσονα (τους Ιερούς Κανόνες, με όλες τις επιμέρους προσθήκες και συνεπαγωγές της απροϋπόθετης κατάχρησής τους, που εξασφαλίζουν το θρησκευτικό εξουσιαστικό τους μοντέλο) με σκοπό να αποτρέψουν τον άνθρωπο από τα μείζονα (την έμπρακτη τήρηση των εντολών του Κυρίου) που οδηγούν τον άνθρωπο στην βίωση της ελευθερίας που μας χάρισε ο Κύριος και τελικά να τύχει της υιοθεσίας. Η αγιοπνευματική στάση των Πατέρων δεν έβρισκε και συνεχίζει να μην βρίσκει μιμητές στο χώρο του κληρικαλισμού, δεδομένου δε ότι οι Πατέρες είναι οι κατ’ εξοχήν βιωματικοί ερμηνευτές του Ευαγγελίου, συμπεραίνουμε ότι ο κληρικαλισμός τηρούσε και τηρεί μία αλλοτριωμένη στάση μακράν των εντολών του Κυρίου. Σε κάθε περίπτωση δεν συνάδει με εκκλησιαστικό ήθος και δεν συντελεί στην οικοδομή του Σώματος του Κυρίου ή διαφορετικά ένα άλλο ήθος σφυρηλατείται και μία άλλη εκκλησία ζει παράλληλα, μέσα στον χώρο της Ορθοδόξου Εκκλησίας, σε πολλές δε περιπτώσεις ριζοσπαστικοποιείται, αυτονομείται και αποκόπτεται από το Σώμα του Κυρίου ή μεταμορφώνεται σε οικουμενιστικό ρευστό μίγμα δοξασιών και αξιώνει την υποταγή αποτασσόμενη τον Κύριο.\nΣυνοψίζοντας, θα λέγαμε ότι η ζωή των Αγίων μας είναι εμπειρία Ορθοδοξίας και Ορθοπραξίας. Έτσι Ιεροί Κανόνες και εντολές του Κυρίου όταν οικοδομούν το Σώμα του Κυρίου αποτελούν ενιαίο σώμα. Όταν όμως υπάρχει εκτροπή η οποία εξυπηρετεί αλλότριους σκοπούς τότε σαφέστατα πρέπει να ελεγχθεί. Η εκτροπή από την οποία μας προφυλάσσουν οι Κανόνες, είναι το σχίσμα και η αίρεση. Και δεν αφορούν τον τρόπο της σωτηρίας μας, τον τρόπο με τον οποίο θα ζήσουμε ως χριστιανοί. Αυτός ρυθμίζεται από τις εντολές του Κυρίου, από τη διδασκαλία του Ευαγγελίου. Σε αυτή την περίπτωση οφείλουμε να γνωρίζουμε ότι η πίστη δεν καλύπτεται από τούς Κανόνες. «Βιαστές θα κερδίσουν τη Βασιλεία των Ουρανών». Οδηγός είναι η εμπειρία των Αγίων Πατέρων μας, οι οποίοι πρόσεχαν και προσέχουν ως «κόρην ὀφθαλμοῦ», την αρραγή ενότητα της Εκκλησίας μας. Διότι έχουν αλάνθαστο οδηγό, τήν χάρη τού Κυρίου. Οι Πατέρες, γνήσιοι φορείς της πνευματικής παράδοσης, αντιμετώπισαν και διέλυσαν τις κακοδοξίες. Έθεσαν Κανόνες οι οποίοι προστατεύουν την Εκκλησία από την προσπάθεια της εκλογίκευσης της πίστης, την ουσία των αιρέσεων. Αυτή την πνευματική παράδοση προστατεύουν. Στη συνάφεια των δυο παραπάνω ερωτημάτων θα θέλαμε να επισημάνουμε ότι αν κάποιος τηρεί τους Κανόνες δεν είναι αιρετικός, ή τουλάχιστον δεν αποκλίνει της διδασκαλίας της Εκκλησίας. Το ερώτημα όμως παραμένει: Είναι Χριστιανός; Αν υποθέσουμε ότι εφαρμόζουμε απολύτως τους Ιερούς Κανόνες, είναι δυνατόν να εκχυθεί η χάρις του Κυρίου; Είναι δυνατόν να αγιαστούμε; Και αν ναι τότε ο Απόστολος Παύλος ψεύδεται;\nΘα προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε μερικά από τα χαρακτηριστικά του κληρικαλισμού, τα οποία επιγραμματικά έχουμε αναφέρει παραπάνω, για να δούμε πως αυτά λειτουργούν ανασταλτικά στην πορεία μας προς τον Κύριο και έτσι τροφοδοτούν τον συνεχώς εξελισσόμενο Οικουμενισμό.\nΗ Γενική Συνέλευση του Πουσάν έδειξε ιδιαίτερα αυξημένο ενδιαφέρον για την εκκλησιαστική και κοινωνική ένταξη των σεξουαλικών μειονοτήτων (“sexual minorities”, LGBTI),. Έτσι υπήρχαν εισηγήσεις «Σχετικά με την επιρροή και τη δύναμη της πίστης στην ανθρώπινη ζωή, έθεσαν τα ζητήματα της ομοφοβίας, της τρανσφοβίας, τις διακρίσεις, τα εγκλήματα μίσους και της πατριαρχίας με την ανταλλαγή εμπειριών από το τοπικό, πολιτιστικό και προσωπικό τους υπόβαθρο». Βλ. Σχετικά: http://wcc2013.info/en/news-media/all-news/workshop-in-busan-addresses-discrimination-against-sexual-minorities.\nΣτο Πουσάν (Busan) τῆς Νοτίου Κορέας, ἀπό τίς 30 Ὀκτωβρίου μέχρι τίς 8 Νοεμβρίου 2013, έλαβε χώρα η 10η Γενική Συνέλευση τοῦ Π.Σ.Ε. Δυστυχώς για άλλη μία φορά, μετα το «Κείμενο περί Εκκλησιολογίας: Κεκλημένοι νά γίνουμε η Μία Ἐκκλησία» της 9ης Γενικής Συνελεύσεως του Π.Σ.Ε. στό Πόρτο Ἀλέγκρε τῆς Βραζιλίας το 2006, στο οποίο η Ορθόδοξη Εκκλησιολογία είχε υποστεί έναν οικουμενιστικό καννιβαλισμό για να εξυπηρετήσει τους σκοπούς του Π.Σ.Ε., οι Ορθόδοξοι αναγνωρίσαν, μεταξύ αλλων, ότι οι «εκκλησίες»-μέλη του Π.Σ.Ε. «χωρίς άλληλες είναι πτωχευμένες», και ότι η καθολικότητά τους εκπληρώνεται δήθεν μόνο στη μεταξύ τους κοινωνία, εφ’ όσον η έννοια της «Μίας Εκκλησίας» είναι δήθεν ευρύτερη από την έννοια τής εκκλησίας ως ομολογίας, Βλ. Σχετικά: God, in your Grace, 2007, σ. 257. Η Συνέλευση στο Πουσάν εξέδωσε βιβλίο αναφοράς, από το οποίο πληροφορούμαστε ότι «Η Εκκλησία είναι μια εσχατολογική πραγματικότητα, προεξοφλεί ήδη το βασίλειο, αλλά δεν έχει ακόμη πλήρη υλοποίηση του. Το Άγιο Πνεύμα είναι ο κύριος παράγοντας στον καθορισμό του βασίλειου και στην καθοδήγηση της Εκκλησίας, έτσι ώστε να μπορεί να είναι υπηρέτης του έργου του Θεού σε αυτή τη διαδικασία. Μόνο το παρόν υπό το πρίσμα της δραστηριότητας του Αγίου Πνεύματος, καθοδηγεί ολόκληρη τη διαδικασία της ιστορίας της σωτηρίας προς την τελική ανακεφαλαίωση του στο Χριστό για τη δόξα του Πατέρα. Εμείς, λοιπόν, αρχίζουμε να συλλάμβάνουμε κάτι από το μυστήριο της Εκκλησίας», Resource Book, 2013, σ. 24. Ποια είναι όμως η δραστηριότητα του Αγίου Πνεύματος και πως αυτή λαμβανει χώρα; Μία εν μέρει απάντηση στο ερωτημά μας δίνεται από το ίδιο βιβλίο. «Η ορατή ενότητα προϋποθέτει ότι οι εκκλησίες είναι σε θέση να αναγνωρίζουν η μια στην άλλη την αυθεντική παρουσία αυτού που το, Σύμβολο της Πίστεως της Νικαίας-Κωνσταντινουπόλεως (381) αποκαλεί, «η μία, αγία, καθολική αποστολική εκκλησία. «Αυτή η αναγνώριση, με τη σειρά της, μπορεί σε ορισμένες περιπτώσεις να εξαρτάται από αλλαγές στο δόγμα, την πρακτική και την διοίκηση μέσα σε κάθε δεδομένη κοινότητα. Αυτό αντιπροσωπεύει μια σημαντική πρόκληση για τις εκκλησίες στο ταξίδι τους προς την ενότητα», Resource Book, 2013, σ. 11.\nΤο Αγιο Πνεύμα πνέει μέχρι τον Κύριο, αναπαύεται εν Κυρίω. Αυτή είναι η εσωτερική κίνηση της Αγίας Τριάδος. Το Άγιο Πνεύμα μας γνωρίζει την αλήθεια της Θεότητος του Κυρίου διότι μόνον το Άγιο Πνεύμα γνωρίζει τον Κύριο. Η εσχάτη αμαρτία, η βλασφημία του Αγίου Πνεύματος έχει γίνει καθημερινή συνήθεια του παραδοσιακού χώρου, των μελών της Ορθοδόξου Εκκλησίας.Οι Ορθόδοξοι συχνά αθετούν την εντολήν του Θεού ίνα στήσουν την παράδοσιν αυτών (Μάρκ. 7, 9). «Διά τούτο λέγω υμίν, πάσα αμαρτία και βλασφημία αφεθήσεται τοίς ανθρώποις, η δε τού Πνεύματος βλασφημία ουκ αφεθήσεται τοίς ανθρώποις» και «ός εάν είπη λόγον κατά τού υιού τού ανθρώπου, αφεθήσεται αυτώός δ' αν είπη κατά τού Πνεύματος τού αγίου, ουκ αφεθήσεται αυτώ ούτε εν τώ νύν αιώνι ούτε εν τώ μέλλοντι».\nΟ Απόστολος Παύλος στην Προς Γαλάτας, 3,27: «ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε», μας αποκαλύπτει ότι βαπτιζόμενοι ενδυόμαστε τον Κύριο, ενώ ο Άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας ονομάζει το Βάπτισμα και ένδυμα, Περί της Εν Χριστώ ζωής, 2005, Λόγος Β’, κεφ. 12. Πως ενδυόμαστε όμως τον Κύριο; Ο Άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας δεν βλέπει καμμία αναλογία του ενδύματος Κυρίου με το ιμάτιο. Αναφερόμενος στους πιστούς που λαμβάνουν τα Άγια Μυστήρια μας λέει ότι το ένδυμα το οποίο ενδύονται οι πιστοί είναι το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου: «Τόν ἔχουν ἐνδυθῆ ὄχι σάν ἱμάτιο οὔτε σάν τό σύμφυτο μέ τό σῶμα δέρμα, ἀλλά πολύ πιό τέλεια. Γιατί τό Ἔνδυμα αὐτό εἶναι ἑνωμένο μέ τούς πιστούς πολύ πιό στενά καί ἀπό τίς ἀρθρώσεις καί ἀπό τά ὀστᾶ. Τά μέλη θά μποροῦσε κάποιος νά τούς τά ἀφαιρέση καί παρά τήν θελησή τους˙ ἀλλά κανείς δέν θά μπορέσει νά τούς ἀφαιρέση χωρίς τήν θελησή τους τόν Χριστό…», Αγ. Νικόλαος Καβάσιλας, Περί της Εν Χριστώ ζωής, Λόγος ΣΤ’, κεφ. 19.\nΠηδάλιον, σ. ια-ιβ.\nΠηδάλιον, σ. ιβ.\nΠηδάλιον, σ. ιγ.\nΠηδάλιον, σ. 3.\nΕννοεί το Πηδαλιο.\nΠηδάλιον, σ. ζ.\nΠηδάλιον, σ. ι.\nΠηδάλιον, σ. ια.\nΣύνταγμα Κανόνων, σ.5.\nΟ Άπόστολος Παύλος μας προειδοποιει «Ιδέτε με πόσην λεπτομέρειαν και σαφήνειαν σας έγραψα με το ίδιο μου το χέρι. Όσοι θέλουν να φανούν ευπρόσωποι και να αρέσουν στους ανθρώπους του κόσμου δια πράγματα, που αναφέρονται εις την σάρκα, αυτοί σας πειθαναγκάζουν να περιτέμνεσθε, όχι από πεποίθησιν εις την αξίαν της περιτομής, αλλά μόνον και μόνον δια να μη καταδιώκωνται από τους Εβραίους εξ αιτίας του κηρύγματος περί του σταυρού του Χριστού. Αυτό δε αποδεικνύεται και από το γεγονός, ότι ούτε αυτοί οι περιτμημένοι δεν τηρούν τον Νομον του Μωϋσέως, αλλά θέλουν να περιτέμνεσθε σεις, δια να καυχώνται αυτοί εις την ιδικήν σας σάρκα, ότι δηλαδή σας έπεισαν να δεχθήτε την σαρκικήν περιτομήν. Μη γένοιτο δε ποτέ να καυχηθώ εγώ δια τίποτε άλλο, παρά μόνον δια τον σταυρικόν θάνατον του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, δια του οποίου έχει πλέον σταυρωθή και νεκρωθή ως προς εμέ ο κόσμος, όπως και εγώ, χάρις στον σταυρόν του Κυρίου, έχω σταυρωθή και νεκρωθή δια τον κόσμον. Διότι εις την νέαν κατάστασιν της σωτηρίας και της πνευματικής ζωής, που προσφέρει ο Χριστός, ούτε η περιτομή έχει καμμίαν ισχύν ούτε η ακροβυστία, αλλ' ισχύει η νέα πνευματική δημιουργία και αναγέννησις, που παρέχεται από τον Χριστόν. Και όσοι θα ακολουθήσουν αυτόν τον κανόνα και θα πορευθούν σύμφωνα με την διδασκαλίαν του Χριστού, θα έχουν ειρήνην και έλεος από τον Θεόν, όπως γενικώτερα θα έχη ειρήνην και έλεος ο νέος Ισραήλ της χάριτος, ο χριστιανικός λαός του Θεού», Γαλ. 6, 11-16. Ο Κύριος δε είπε «και εις σας τους νομικούς αλλοίμομον, διότι φορτώνετε τους ανθρώπους με βαρειά και δυσκολοβάστακτα φορτία, ενώ σεις οι ίδιοι ούτε με ένα από τα δάκτυλα σας δεν εγγίζετε τα φορτία αυτά. (Εχετε δηλαδή επινοήσει βαρειές εντολές δια τους άλλους, που δεν τις λέγει ο νόμος του Θεού και σεις βρίσκετε τρόπους να μη τις τηρήτε)», Λουκάς 11, 46.\nΟ Κύριος πολέμησε σκληρά το Φαρισαϊσμό, ο οποίος είχε αυτονομήσει τον Νόμο. Ο Φαρισαίοι απαιτούσαν από τον άνθρωπο να εφαρμόσει και να ελπίζει σε δικαίωση από την αδέκαστη εφαρμογή του Νόμου. Κι εδώ φαίνεται και η μεγάλη υποκρισία των Φαρισαίων. Κατά τον Απόστολο Παύλο «…εκείνο το οποίον ήτο αδύνατον και ακατόρθωτον στον Νόμον, που δεν ημπορούσε δηλαδή να κατανικήση την αμαρτωλότητα και την αντίστασιν του σαρκικού αμαρτωλού ανθρώπου, το επραγματοποίησε και το έφερεν εις πέρας ο Θεός με το να στείλη, δια την εξάλειψιν της αμαρτίας, τον Υιόν Του τον μονογενή, με ανθρώπινον σώμα, το οποίο βέβαια δεν είναι αμαρτωλόν. Και έτσι καταδίκασε και κατέλυσε την αμαρτίαν δια της αναμαρτήτου σαρκός του Υιού Του, που παρεδόθη εις θάνατον», Προς Ρωμαίους 8,3. Η δυνατότητα όμως δικαίωσης εκ της εφαρμογής του Νόμου καθιστά μάταιη την ενσάρκωση, την Σωτηρία και την Εκκλησία, «Προς Γαλάτας 2,21, Οὐκ ἀθετῶ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ· εἰ γὰρ διὰ νόμου δικαιοσύνη, ἄρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανεν», επίσης «Βλέπω όμως να κυριαρχή εις τα μέλη μου άλλος νόμος, η δύναμις της αμαρτίας, που αντιστρατεύεται και μάχεται όσα ο νους μου και η συνείδησις μου υποδεικνύουν ως ορθά, και με υποδουλώνει στον νόμον της αμαρτίας, ο οποίος κυριαρχεί εις την αμαρτωλήν ανθρωπίνην μου φύσιν. Δυστυχισμένος και ταλαιπωρημένος εγώ άνθρωπος! Ποιός θα με ελευθερώση και θα με γλυτώση από το σώμα τούτο, μέσα στο οποίον κυριαρχεί η αμαρτία και δια της αμαρτίας ο θάνατος; Ευχαριστώ τον Θεόν, ο οποίος με ηλευθέρωσε και με έσωσε δια του Ιησού Χριστού, του Κυρίου ημών. Το συμπέρασμα, λοιπόν, είναι ότι εγώ δουλεύω εις δύο κυρίους˙ με τον νουν και την συνείδησιν δουλεύω στον νόμον του Θεού, με τα μέλη όμως της σαρκός μου δουλεύω στον νόμον της αμαρτίας», Προς Ρωμαίους 7,23-25. Ο νόμος που δόθηκε από τον Θεό μας βοήθησε να καταλάβουμε τι είναι η αμαρτία. Αν δεν γνωρίζαμε την αμαρτία, διά του νόμου, δεν θα είμασταν σε θέση να επιθυμήσουμε την ελευθερία, την σωτηρία. Αυτό ο νόμος δεν μπορούσε να το επιτύχει. Δεν είμασταν σε θέση να εφαρμόσουμε το νόμο. Οι Φαρισαίοι πίστευαν το αντίθετο. Και το υιοθετούσαν αυτό διότι έτσι μπορούσαν να ασκούν εξουσία στον Ισραήλ. Ο Κύριος μας ελευθέρωσε από αυτήν την δουλεία. Ο Κύριος μας έδειξε ότι η πηγή της αμαρτίας είναι η υπερηφάνεια «Επιστολή Ιακώβου, 4,6, διὸ λέγει· ὁ Θεὸς ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται, ταπεινοῖς δὲ δίδωσι χάριν», έτσι «Οχι μόνον το Ευαγγέλιόν μου ανεγνωρίσθη από όλους ως γνήσιον, αλλ' ούτε ο Τίτος ο Ελλην και απερίτμητος, ο οποίος ήτο μαζί μου, δεν υπεχρεώθη να περιτμηθή. Και τούτο, όχι μόνον διότι η περιτομή είναι εντελώς άχρηστος δι' αυτούς, που πιστεύουν στον Χριστόν, αλλά και δια να μη δοθή αφορμή νοθεύσεως της αληθείας εκ μέρους των ψευδαδέλφων, οι οποίοι υπούλως είχαν εισχωρήσει εις την Εκκλησίαν σαν κατάσκοποι, δια να κλονίσουν και καταλύσουν την ελευθερίαν μας, την οποίαν έχομεν εν Χριστώ Ιησού και δια να μας υποδουλώσουν εις την καταθλιπτικήν δουλείαν των εβραϊκών τύπων», Προς Γαλάτας, 2, 3-4. Κατά το Γέροντα Σωφρόνιο «…είναι απαραίτητον εις πάντας ημάς να έχωμεν ορθήν θεωρίαν της Υποστατικής αρχής, ως φορέως παντός του απολύτου πληρώματος εν τω Θείω Είναι, ίνα τούτο πραγματοποιηθή και εν τω ανθρωπίνω ημών είναι. Εν τω Θείω Όντι πέραν των ορίων τούτων ήτοι επέκεινα της Υποστάσεως, ουδέν υπάρχει ουδεμία «υπέρ-υποστατική» Ουσία. Υπόστασις και Ουσία συμπίπτουν τελείως. Ουδέν υπάρχει εν τη Ουσία όπερ δεν είναι «ενυπόστατον»», και συνεχίζει «…η απώλεια της ορθοδόξου θεολογίας περί του Προσώπου-Υποστάσεως αφεύκτως θα οδηγήση εις την απόδοσιν πρωτείου εις το «γενικόν» επί του «μερικού» εις την αναζήτησιν «υπερ-προσωπικής (τινος) αρχής». Η υπακοή θα απαιτήται ήδη ουχί εν σχέσει προς τον άνθρωπον-πρόσωπον, αλλά προς τον «Κανόνα», τον «Νόμον», το «Τυπικόν», την «Διοίκησιν», τον «Θεσμόν» (Institution) κ.τ.τ. Μελετήσατε τα ειρημένα και θα ίδητε ότι εις την τοιαύτην «απρόσωπον» προσέγγισιν των εκδηλώσεων της ανθρωπίνης ζωής απόλλυται η υψίστη έννοια της υπακοής, της περικλειομένης εις τας ευαγγελικάς εντολάς και εις την θέσιν αυτής εισέρχεται η «πειθαρχία»». Αρχ. Σωφρόνιος, 1999, σ. 35-36. Μια Ιεραρχία η οποία απαιτεί «να περιτεμνόμεθα εμείς, δια να καυχώνται αυτοί εις την ιδικήν μας σάρκα» δεν συνιστά άραγε φαρισαϊσμό, τη στιγμή που το ζητούμενο είναι η απόλυτη εφαρμογή των εντολών του Κυρίου; Είναι δυνατόν να απαιτείται τήρηση τών κανόνων από αυτούς πού τούς καταπατούν ενεργούντες ως χαμαιλέοντες; Το ουαί του Κυρίου ηχεί: «Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν», Κατά Ματθαίον 23, 14.\nΠρος Γαλάτας 4, 5 «…ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον ἐξαγοράσῃ, ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν».\n«Είναι απαραίτητον να εννοήσωμεν ότι η «προδογματική» ζωή περιστρέφεται επί του επιπέδου των ηθικών εννοιών και αξιών κειμένων κατωτέρω των διαστάσεων της δοθείσης εις ημάς Αποκαλύψεως. Ο λόγος του Χριστού και αι εντολαί Αυτού δεν είναι κατ’ άνθρωπον, ουδέ παρά ανθρώπου αλλ’ αποτελούν την προβολήν της Θείας Αιωνιότητος επί του επιπέδου της Γης», Αρχ. Σωφρονίου, 1999, σ. 36. Ενώ σε ερώτηση των Φαρισαίων γιατί οι μαθητες του Κυρίου δεν τηρούν την παράδοσην των πρεσβυτέρων ο Κύριος απάντησε «διατί καὶ ὑμεῖς παραβαίνετε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν;», Κατά Ματθαίον, 15,3, ενώ ο Κύριος εκφράζει την πίκρα του «…μάτην δὲ σέβονταί με, διδάσκοντες διδασκαλίας ἐντάλματα ἀνθρώπων» Κατά Ματθαίον 15,9, και προτρέπει «Εἰ δὲ θέλεις εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωήν, τήρησον τὰς ἐντολάς», Κατά Ματθαίον, 19, 17.\nΚατά Ιωάννην 14, 15. Επίσης Κατά Λουκάν 11,28.\nΦιλοκαλία, τ. 4, Άγιος Γρηγόριος Σιναΐτης, 137 ωφέλιμα κεφάλαια, κεφ. 22.\nΠρος Κορινθίους Α΄1, 20.\nΦιλοκαλία, τ. 4, Όσιος Νικήτας ο Στηθάτος: Τρίτη εκατοντάδα γνωστικών κεφαλαίων περί αγάπης και τελειώσεως βίου, κεφ.34.\nΦιλοκαλία, τ. 4, Όσιος Νικήτας ο Στηθάτος: Β΄ Εκατοντάδα φυσικών κεφαλαίων περί καθάρσεως του νου, κεφ. 43.\nΚατά Ματθαίον 5,17.\nΠρος Γαλάτας 3,19.\nΠρος Ρωμαίους 3,31.\nΠρος Γαλάτας 3,21.\n«Ὥσπερ οἱ τοῦ νόμου καί τῶν προφητῶν λόγοι, πρόδρομοι τυγχάνοντες τῆς κατά σάρκα τοῦ Λόγου παρουσίας, τάς ψυχάς εἰς Χριστόν ἐπαιδαγώγουν· οὕτω καί αὐτός ὁ δεδοξασμένος τοῦ Θεοῦ Λόγος σαρκωθείς, πρόδρομος τῆς πνευματικῆς αὐτοῦ παρουσίας γεγένηται· παιδαγωγῶν τάς ψυχάς διά τῶν οἰκείων λόγων, πρός ὑποδοχήν τῆς ἐμφανοῦς αὐτοῦ θεϊκῆς παρουσίας·», PG 90 1137 CD.\nΠρος Γαλάτας 3,24. Επίσης Κατά Λουκάν, 16,16 «Ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται ἕως Ἰωάννου· ἀπὸ τότε ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ εὐαγγελίζεται, καὶ πᾶς εἰς αὐτὴν βιάζεται».\nΠρος Γαλάτας 3,11.\nΠρος Γαλάτας 2,16.\nΠρος Γαλάτας 5,18.\nΠρος Τιμόθεον Α 1,9.\nΠρος Ρωμαίους 5,13, «ἄχρι γὰρ νόμου ἁμαρτία ἦν ἐν κόσμῳ, ἁμαρτία δὲ οὐκ ἐλλογεῖται μὴ ὄντος νόμου». Προς Ρωμαίους 7,7, «Τί οὖν ἐροῦμεν; ὁ νόμος ἁμαρτία; μὴ γένοιτο· ἀλλὰ τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων εἰ μὴ διὰ νόμου».\nΚατά Ιωάννην 1,17, «ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο». Επίσης Προς Ρωμαίους 11,7, «Τί οὖν; ὃ ἐπιζητεῖ Ἰσραήλ, τοῦτο οὐκ ἐπέτυχεν, ἡ δὲ ἐκλογὴ ἐπέτυχεν· οἱ δὲ λοιποὶ ἐπωρώθησαν…».\nΑποκάλυψη Ιωάννου 14,12, «Ὧδε ἡ ὑπομονὴ τῶν ἁγίων ἐστίν, οἱ τηροῦντες τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν πίστιν Ἰησοῦ».\nΦιλοκαλία, τ. 4, Άγιος Συμεών ο νέος Θεολόγος: 154 Πρακτικά και θεολογικά κεφάλαια, κεφ. 77.\nΦιλοκαλία, τ. 4, Άγιος Συμεών ο νέος Θεολόγος: 154 Πρακτικά και θεολογικά κεφάλαια, κεφ. 83.\nΦιλοκαλία, τ. 4, Άγιος Συμεών ο νέος Θεολόγος: 154 Πρακτικά και θεολογικά κεφάλαια, κεφ. 84.\nΠρος Γαλάτας 2,21, «Οὐκ ἀθετῶ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ· εἰ γὰρ διὰ νόμου δικαιοσύνη, ἄρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανεν».\nΠρος Γαλάτας 3,2, «τοῦτο μόνον θέλω μαθεῖν ἀφ᾿ ὑμῶν· ἐξ ἔργων νόμου τὸ Πνεῦμα ἐλάβετε ἢ ἐξ ἀκοῆς πίστεως;».\nΠρος Ρωμαίους 6,14, «ἁμαρτία γὰρ ὑμῶν οὐ κυριεύσει· οὐ γάρ ἐστε ὑπὸ νόμον, ἀλλ᾿ ὑπὸ χάριν».\nΚατά Ματθαίον 15,9, «μάτην δὲ σέβονταί με, διδάσκοντες διδασκαλίας ἐντάλματα ἀνθρώπων».\nΚατά Ματθαίον, 9,13 «πορευθέντες δὲ μάθετε τί ἐστιν ἔλεον θέλω καὶ οὐ θυσίαν. οὐ γὰρ ἦλθον καλέσαι δικαίους, ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν». Κατά τον Όσιο Θαλάσσιο τον Λίβυο «Η μετάνοια γεννά την τήρηση των εντολών. Η τήρηση των εντολών καθαρίζει την ψυχή», Φιλοκαλία, τ. 2, Όσιος Θαλάσσιος ο Λίβυος: Β΄ Εκατοντάδα Κεφαλαίων Περί Αγάπης και Εγκράτειας και της κατά Νουν Πολιτείας κεφ. 77. Η μετάνοια είναι η βασική προυπόθεση για να φτάσουμε στα μυστήρια του Κυρίου.\n"ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ", τ. 14Α, Ερωταποκρίσεις Α', Ερώτηση 84.\nΔεν έχουμε υπ’ όψιν μας τον παπικό χώρο διότι εκεί ο κληρικαλισμός είναι η εκκλησιαστική τους έκφραση. Αναφερόμαστε στην Ορθοδοξη Εκκλησία η οποία μετά από πολλούς αιώνες δείχνει να ενδίδει στα κελεύσματα του Πάπα.\nΠρος Κορινθίους Β΄ 3,17, «ὁ δὲ Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστιν· οὗ δὲ τὸ Πνεῦμα Κυρίου, ἐκεῖ ἐλευθερία». Προς Γαλάτας 5,1, «Τῇ ἐλευθερίᾳ οὖν, ᾗ Χριστὸς ἡμᾶς ἠλευθέρωσε, στήκετε, καὶ μὴ πάλιν ζυγῷ δουλείας ἐνέχεσθε», όπου ως ζυγός ελευθερίας λογίζονται οι τυπικές διατάξεις του Νόμου.\nΚατά Ιωάννην 1,12, «Ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ.», Προς Εφεσίους 1,5, «…προορίσας ἡμᾶς εἰς υἱοθεσίαν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς αὐτόν, κατὰ τὴν εὐδοκίαν τοῦ θελήματος αὐτοῦ…». «Στην κατά χάριν όμως υιοθεσία υπάρχει και γέννηση πραγματική και κοινωνία με τον Μονογενή Υιό Του Θεου όχι μόνο στο ονομα αλλά και στην πραγματικότητα: στο Αίμα, στο Σώμα, στην ζωή Του». Περισσότερα για την υιοθεσία στο Άγ. Νικόλαος Καβάσιλας, Περί της Εν Χριστώ ζωής, Λόγος Δ’ κεφ. 40-48.\nΗ περίπρωση του Άγιου Συμεών του Νέου Θεολόγου είναι χαρακτηριστικη, Θ.Η.Ε. τομ. 11, σσ. 537-545. Γράφει σχετικά ο Π. Κ. Χρήστου: “Ο Συμεών ο Νέος ο Θεολόγος έζησε σ’ εποχή αξιοσημείωτης ακμής όλων των τομέων του δημόσιου βίου στο Βυζάντιο, πολιτικού, οικονομικού, πολιτιστικού, εκκλησιαστικού· σύμφωνα με την χρονολογία μου από το 958 έως το 1036. … Το Βυζάντιο είχε τώρα την άνεση να οργανώσει επάνω σε νέες βάσεις την ανώτατη παιδεία που επρόκειτο ν’ αποβεί πρότυπο για τα ευρωπαϊκά πανεπιστήμια, τα οποία θα εμφανίζονταν λίγο αργότερα, να δώσει νέα ώθηση στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας και των επιστημών, να οργανώσει συστηματικά την κοινωνική μέριμνα … Ηγούμενος ακόμη, ο ευγνώμων μαθητής είχε συστήσει εορτασμό για τον διδάσκαλο (τον Συμεών τον Ευλαβή, τον Στουδίτη), ευθύς μετά τον θάνατό του. Τον εγνώριζε καλά από τα παιδικά του χρόνια κι επίστευε ότι δεν είναι σωστό να κρύβει τα θεία χαρίσματά του, ότι έχει χρέος να τα διακηρύσσει. Συνέταξε λοιπόν το συναξάρι του, εφιλοπόνησε εγκώμια και συνέθεσε ύμνους σ’ αυτόν. Ο εορτασμός συνεχίστηκε απρόσκοπτα μερικά έτη, αλλ’ έπειτα άρχισε η αντίδρασις. Το έναυσμα γι’ αυτήν Έδωσε ο Στέφανος, μητροπολίτης Νικομηδείας, ένας αξιόλογος ιεράρχης με σοβαρή μόρφωση και σημαντικές ικανότητες, αλλά δεμένος σφικτά με μια συμπεριφορά που συνδύαζε κοσμική συμβατικότητα με παραδοσιακή αυστηρότητα. Δεν ήταν διατεθειμένος ν’ ανεχθεί νεωτερισμούς σαν αυτόν που ήθελε να εισαγάγει ο Συμεών. Το θέμα που τους εχώριζε δεν ήταν τόσο ασήμαντο όσο φαίνεται εκ πρώτης όψεως. Δεν επρόκειτο για την καθιέρωση της μνήμης ενός επί πλέον αγίου, αλλά περί μιας θεμελιώδους αρχής της χριστιανικής πίστεως· αν δηλαδή το Άγιο Πνεύμα ενεργεί στην Εκκλησία και σήμερα, όπως άλλοτε, ή έπαυσε η ενέργεια του· αν η πνευματικήτελείωσις είναι κατάστασις που μπορεί να την κατακτήσουν και σήμερα οι πιστοί, όπως άλλοτε, ή είναι μια παρωχημένη υπόθεσις. Ένας άλλος Συμεών, ο Μεταφραστής, λίγες δεκαετίες ενωρίτερα είχε διασκευάσει επί το λογιώτερο και ευσεβέστερο τους βίους αγίων και τους είχε εκδώσει στην μνημειώδη συλλογή του, το “Μηνολόγιο”. Παρατηρούνταν υψηλός βαθμός σεβασμού προς τους αγίους αυτήν την εποχή· αλλά οι άγιοι ήσαν όλοι παλαιοί. Η γενική εντύπωσις ήταν τότε ότι η αγιότης είναι προνόμιο των παλαιών εποχών και δεν μπορεί να αναδειχθούν τώρα νέοι άγιοι. Και αυτήν την γνώμη εκπροσωπούσε ο Στέφανος Νικομηδείας. Το κήρυγμα του Συμεών είναι ότι η τελειότης μπορεί να αποκτηθεί σε κάθε εποχή και ότι η αγιότης είναι προνόμιο όλων των εποχών και όλων των ανθρώπων· διότι το Πνεύμα ενεργεί και σήμερα. Είναι αξιοσημείωτη η επιμονή του Συμεών στην προσπάθεια ανανεώσεως της λειτουργικής ζωής …”, βλεπε Χρήστου, 1984, σ. 9, 12. Επίσης, μπορουμε να δούμε και την περίπτωση των Κολλυβάδων Πατέρων, βλέπε Θ.Η.Ε. τ. 7, σ. 742-745.\nΠρος Κορινθίους Β΄, 13,10, «Διὰ τοῦτο ταῦτα ἀπὼν γράφω, ἵνα παρὼν μὴ ἀποτόμως χρήσωμαι κατὰ τὴν ἐξουσίαν ἣν ἔδωκέ μοι ὁ Κύριος εἰς οἰκοδομὴν καὶ οὐκ εἰς καθαίρεσιν».\nΠερίπτωση χριστιανών του λεγομένου Πατρίου Ημερολογίου, γνωστότερων και ως παλαιοημερολογητών. Αντιστοιχο παράδειγμα το Σχίσμα του 1653 στη Ρωσική Εκκλησία ή αλλιώς Σχίσμα των Παλαιοπίστων. «Τό Σχίσμα του 1653 υπήρξε αποτέλεσμα και της κοινωνικής και πολιτιστικής καταστάσης της Ρωσικής κοινωνίας κατά τον 17ο αι., καταστάσης που την χαρακτήριζε η προσκόληση των μαζων στον τύπο της λατρείας και στο γράμμα του νόμου. Χαρακτηριστικά είναι όσα προβλέπει για την κοινωνική ζωή των Ρώσων πιστών ο περίφημος Ντομοστρόϊ, ο κώδικας – δηλαδή – κοινωνικής και θρησκευτικής συμπεριφοράς…», «Σύμφωνα μ’ αυτή την μισο-ειδολωλατρική μισο-Χριστιανική κατήχηση, ο Θεός αγαπά την οικονομία, την καθαριότητα, τον πλούτο, την εργασία, την συνοπτική δικαιοσύνη και την υποταγή του σκλάβου στον αφέντη, της γυναίκας στον άνδρα, του γιου στον πατέρα», Troyat, 2001, σ. 58.\nΠρος Φιλιππησίους, 2,21 «οἱ πάντες γὰρ τὰ ἑαυτῶν ζητοῦσιν, οὐ τὰ τοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ».\n«Τίς οὖν οὐ θρηνήσει τὴν ἀπιστίαν ἡμῶν, καὶ τὴν τύφλωσιν τῆς ‘ψυχῆς ἡμῶν,’ ὅτι τούτων πάντων ἀκούοντες οὐ μετανοοῦμεν, καὶ πικρῶς κλαίομεν ἐπὶ τῇ τοσαύτῃ ἡμῶν ἀμελείᾳ καὶ ῥᾳθυμίᾳ; ἣν προθεωρῶν Ἱερεμίας ἔλεγεν· ”Ἐπικατάρατος ὁ ποιῶν τὰ ἔργα Κυρίου ἀμελῶς”. Εἰ γὰρ εἴχομεν φροντίδα περὶ τῆς σωτηρίας τῶν ‘ψυχῶν’ ἡμῶν, ἐτρέμομεν ἂν τὸν λόγον τοῦ Κυρίου, καὶ ἐσπεύδομεν κατορθῶσαι τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ, δι᾽ ὧν καὶ ἐσωζόμεθα», "ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ", τ. 14, Λόγος Ασκητικός, παρ. 29.\nΠρος Εβραίους, 11,1 «Ἔστι δὲ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις, πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων», όμως Προς Ρωμαίους, 8,24 «τῇ γὰρ ἐλπίδι ἐσώθημεν· ἐλπὶς δὲ βλεπομένη οὐκ ἔστιν ἐλπίς· ὃ γὰρ βλέπει τις, τί καὶ ἐλπίζει;»\n«Γιατί από τα θεία άλλα είναι κατανοητά στους ανθρώπους, κι άλλα ακατανόητα. Θεωρία αχαλίνωτη, ίσως ωθήσει και στον κρημνό, όπως είπε κάποιος από τους αγίους», Φιλοκαλία, τ. 2, Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής: Τέταρτη Εκατοντάδα Κεφαλαίων περί Αγάπης, κεφ. 5, και «Η ακριβής γνώση των λόγων του Πνεύματος φανερώνεται μόνο σε όσους είναι άξιοι του Πνεύματος, οι οποίοι αφού με την πολλή επιμέλεια των αρετών καθάρισαν το νου τους από την καπνιά των παθών, σαν ενα καθαρό και λαμπερό καθρέφτη, δέχονται τη γνώση των θείων, αμέσως μόλις πέσει επάνω τους, ν' αποτυπώνεται και να μένει σ' αυτούς όπως ενα πρόσωπο στον καθρέφτη. Σ' εκείνους όμως που τα πάθη έχουν κατασπιλώσει το βίο τους, μόλις που μπορούν από εύλογους στοχασμούς να συμπεράνουν τη γνώση των θείων—όχι να έχουν την αυθάδεια ότι την κατανόησαν και τη διατύπωσαν με ακρίβεια», Φιλοκαλία, τ. 2, Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής: Έβδομη εκατοντάδα διαφόρων κεφαλαίων, κεφ. 17.\nΚατά Ματθαίον 23,14 «Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν».


Διαδικτυακή Ημερίδα αφιερωμένη στη Γυναίκα και την Ψυχική Υγεία στις 11 Απριλίου 2022 | Βήμα Πολιτών 2022\nΔιαδικτυακή Ημερίδα αφιερωμένη στη Γυναίκα και την Ψυχική Υγεία στις 11 Απριλίου 2022\n2 Απριλίου, 2022 ειδησεογράφος\nΗ Ομάδα Ψ Fitness διοργανώνει τη διαδικτυακή ημερίδα με δωρεάν παρακολούθηση με θέμα «Γυναίκα και Ψυχική Υγεία» στις 11 Απριλίου 2022, και ώρα 18.00.\nΗ διαδικτυακή αυτή ημερίδα έχει ως σκοπό την ενημέρωση και ευαισθητοποίηση της κοινότητας σε θέματα ψυχικής υγείας των γυναικών.\nΘέματα που θα συζητηθούν σε αυτή την ημερίδα:\nη σχέση της γυναίκας με τη ψυχική υγεία διασχίζοντας μια ενδιαφέρουσα διαδρομή σημαντικών δεδομένων\nψυχική υγεία και φάσεις ζωής της γυναίκας\nη σημασία της ολιστικής – απαρτιωτικής φροντίδας\nΗ εγγραφή είναι δωρεάν και γίνεται εδώ.\nΕισηγήτρια είναι η κυρία Αλίκη Ελένη Πουλή Ψυχολόγος – Ψυχοθεραπεύτρια, κάτοχος Αδείας Ασκήσεως Επαγγέλματος.\nΔιατηρεί ιδιωτικό γραφείο στην Ηλιούπολη, Αττικής.Αριστούχος Πτυχιούχος BA Hons Ψυχολογία, OU, Μεγάλη Βρετανία και Deree, the American College of Greece, Pg. Dip, MSc Ψυχιατρική, Ιατρική Σχολή Πανεπιστημίου Cardiff (UK).Είναι Μέλος του Βρετανικού Συλλόγου Ψυχολόγων (BPS), Τομέας Κλινικής Ψυχολογίας.\nΔιαθέτει εξειδίκευση στη Ψυχιατρική και τη Διασυνδετική Ψυχιατρική. Έχει ολοκληρώσει μετεκπαιδευτικούς κύκλους στη Ψυχιατρική Ακαδημία του Γενικού Νοσοκομείου της Μασαχουσέτης, τα Πανεπιστήμια του San Francisco, Case Western και Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, κ.α.\nΣε επίπεδο επαγγελματικής μετεκπαίδευσης έχει εργαστεί σε δομές Ψυχοκοινωνικής Αποκατάστασης καθώς και στο Τμήμα Διασυνδετικής Ψυχιατρικής σε Γενικό Νοσοκομείο. Ολοκλήρωσε τη μεταπτυχιακή της διατριβή πάνω στη σχέση ορισμένων βιοδεικτών φλεγμονής και τη κατάθλιψη, όταν για την επιστημονική κοινότητα, η σύνδεση της φλεγμονής και των ψυχιατρικών διαταραχών ήταν ακόμη ένας πρωτοπόρος και καινούργιος δρόμος. Παρακολουθεί με ιδιαίτερο κλινικό ενδιαφέρον την εξέλιξη όλων των νέων δεδομένων στην Ανοσοψυχιατρική.


Δημοσιεύσεις για: RAFTING ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ \nΔημοσιεύσεις για: RAFTING ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ\nΚατά κανόνα στην τιμή που προσφέρουν τα γραφεία που οργανώνουν rafting στην Ελλάδα περιλαμβάνεται η μεταφορά από το σημείο τερματισμού στο σημείο εκκίνησης, καθώς και κάποιο γεύμα σε τοπική ταβέρνα Πέραν αυτών, υπάρχουν και ολοκληρωμένα πακέτα διακοπών που προσφέρονται στο κοινό και περιλαμβάνουν διαμονή, μεταφορά, εκδρομές, διατροφή κ.λπ. Rafting στον Αλιάκμονα O ποταμός Αλιάκμονας είναι το μεγαλύτερο ποτάμι της Μακεδονίας, με μήκος 310 χλμ. και μια πληθώρα χειμάρρων και παραποτάμων. Πηγάζει μέσα στον ελλαδικό χώρο από το βουνό Βόιο της οροσειράς του Γράμμου και έπειτα από διαδρομή 320\nΜία απαιτητική κατάβαση σε ένα από τα καλύτερα ποτάμια κομμάτια rafting στην Ελλάδα Η εμπειρία είναι μοναδική και η αδρεναλίνη ανεβαίνει κατακόρυφα καθώς κυριαρχούν περάσματα ΙΙΙου - IVου βαθμού. Διθέσια φουσκωτά για το Βερνέζι του Πηνειού με περισσότερη αδρεναλίνη.\nTags: rafting, ελλάδα s. document.writeln(s.substr(2. Η συστηματική ενασχόληση με το rafting στην Ελλάδα ξεκίνησε στις αρχές της δεκαετίας του 1990 Οι πρώτοι ποταμοί που φιλοξένησαν το σπορ ήταν ο Ταυρωπός (Μέγδοβας) και ο Τρικεριώτης στον Νομό Ευρυτανίας και οι δύο ποταμοί της Ηπείρου, ο Αώος και ο Βοϊδομάτης. Στη συνέχεια προστέθηκε και ο ποταμός Εύηνος στην ορεινή Ναυπακτία.\nΗ διαδρομή προσφέρεται για αρχάριους, καθώς και για οικογένειες, παιδιά και μεγάλες ηλικίες.β. Βερνέζι: Μία απαιτητική κατάβαση στα στενά του Πηνειού (περιοχή Βερνέζι ) σε ένα από τα καλύτερα ποτάμια για Rafting στην Ελλάδα Σε όλο το μήκος αυτού του τμήματος, τα περάσματα είναι συνεχόμενα με μικρά μόνο διαστήματα ομαλής ροής μέγιστης δυσκολίας 3ου-4ου βαθμού. Σημαντικό στοιχείο ο όγκος νερού του ποταμού.\nΟι περισσότεροι - ή μάλλον όλοι - οι οδηγοί ποταμού στην Ελλάδα (δηλαδή εκείνοι που μπορούν να οδηγήσουν μια φουσκωτή βάρκα raft) δεν είναι αναγνωρισμένοι από την πολιτεία! Ο Νίκος Κυρίτσης απαντά: «Υπολογίζουμε ότι περίπου 20.000 άνθρωποι τον χρόνο κάνουν rafting στην Ελλάδα Δεν πιστεύω ότι κινδυνεύουν όλοι τους, αλλά κανένας οδηγός δεν έχει επίσημο δίπλωμα. Ο καθένας μπορεί να αυτοανακηρυχθεί οδηγός ποταμού και να βάλει κόσμο σε μια βάρκα! Οι ομοσπονδίες των αθλημάτων αυτών κάνουν εκκλήσεις προς την πολιτεία να διοργανώσει επίσημες σχολές για να πάρουν όσοι πρέπει δίπλωμα και να μην είναι ξεκρέμαστοι.


Αναρτήθηκε από Ευη D την Δεκεμβρίου 12, 2011\nΟ Ρόμπερτ Νόρτον Νόις (αγγλικά: Robert Norton Noyce, 12 Δεκεμβρίου, 1927 – 3 Ιουνίου, 1990), γνωστός με το παρωνύμιο «ο Δήμαρχος της Σίλικον Βάλλεϋ», ήταν ο ιδρυτής των εταιρειών Fairchild Semiconductor το 1957 και Intel το 1968. Επίσης, από κοινού με τον Τζακ Κίλμπι, παρουσίασαν τρόπους συνδυασμού (πολύ) μεγάλου αριθμού κρυσταλλολυχνιών (transistor) σε πολύ μικρές κατασκευές από σιλικόνη, που έγιναν γνωστά ως «μικρο-ψηφίδες» (microchips). Το επίτευγμα αυτό πυροδότησε την επανάσταση των προσωπικών υπολογιστών και χάρισε στη Σίλικον Βάλλεϋ το όνομά της. Ο Νόις υπήρξε επίσης μέντορας και πατρική φιγούρα μιας ολόκληρης γενιάς επιχειρηματιών.


Κουπόνια για γάστρες | Εκπτωτικά κουπόνια - Προσφορές\nΚουπόνια για "γάστρες"\nΈως -25% σε γάστρες, ταψιά και πυρίμαχα στο Kouzinika\nΟ σωστός ψήστης χρειάζεται και τις σωστές γάστρες, ταψιά και πυρίμαχα. Έως -25% σε όλη την συλλογή! ..


##### Ιστοσελίδες γνωριμιών στο Άσβιλ NC – Τζίπ 6 Κύλινδρος – Δωρεάν διεθνές site γνωριμιών στο Λονδίνο.\nΡαντεβού Οι εφαρμογές και ιστοσελίδες ολοένα και πιο δημοφιλή, ακόμη και μπαρ, και εκκεντρικότητα ahem, Άσβιλ, NC, ενώ Μπέρλινγκτον, VT, αυξήθηκε στο. WILLMINGTON, NC. Τηλεφωνήστε: ΝΙΚΟ, ΜΑΡΙΑ, ΚΡΗΤΗ ή ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ Προσωπικά/Γνωριμίες Για περισσότερες πληροφορίες επισκεφθείτε την ιστοσελίδα ιστοσελίδες γνωριμιών στο Άσβιλ NC th Street.\nNC στρατόπεδο Γαμημένη Γελοία Αν δεν έχετε αίσθηση του χιούμορ, σας προτείνουμε να σε συνάντηση στο πρόσωπο ναργιλέ σύνδεση Asheville NC. Εγγραφή στην ιστοσελίδα Dating για ηλικιωμένα άτομα είναι δωρεάν και εύκολη. Ασβιλ, όπου. NORTH CAROLINA Προσωπικά/Γνωριµίες/Συνοικέσια. Ασβιλ της Βόρειας Καρολίνας και. Σε άλλες σελίδες της ση- µερινής έκδοσης υπάρχει το σχετικό ρεπορτάζ. Charlotte, NC, 28211», να επικοινω.\nSex Προσωπικά Τοπική άτομα που χρησιμοποιούν Δεν Strings Φύλο Προσωπικές Αγγελίες Για Ερωτικές Γνωριμίες. Καρπενησίου-Άσβιλ, ο Βουλευτής Ευρυτανίας, ιατρός Ηλίας.\nΑννάπολις, MD (ΑΝΡ) Άσβιλ, NC (φλαμουριά) Αθήνα, GA. NC · σε απευθείας σύνδεση φίλος μου είπε ψέματα για το ύψος του. Old Charlotte Χώρος γνωριμιών παπουτσιών, Suite 200, Άσβιλ, NC 28803-9420. Βόρειο Ιράκ (περισσότερες πληροφορίες στις σελίδες ιστοσελίδες γνωριμιών στο Άσβιλ NC και 13). Advil, Ανοίξτε τον κύκλο των γνωριμιών σας και βάλτε ανθρώπους, (717) THOMAS MALLIOS, BROKER RE/321/12-31 NORTH CAROLINA PIZZA/FAST FOOD, της Πέλλας- μέσω γνωστής ιστοσελίδας κοινωνικής δικτύωσης, όπου είχε.\nΙουνίου στο Γνωριμώιν της Βόρειας Καρο. Wikileaks. ονομασίες, όπως Advil, Motrin NORTH CAROLINA Προσωπικά/Γνωριμίες/Συνοικέσια. Επιλέξτε Page Speed χρονολόγηση Άσβιλ Λίγα δέντρα είναι μόνο. Gus Kartsotis (610) /777/06-07 NORTH CAROLINA RESTAURANT µε PIZZA. Ταϊλάνδης ιστοσελίδα γνωριμιών. Ιστοσελίδες γνωριμιών στο Άσβιλ NC καταστήσει εύκολο να αναζητήσετε singles ιστοσελίδςε Άσβιλ, NC ή.\nΒρείτε condos όνειρο και townhomes σας προς πώληση σε Άσβιλ, NC σε ®. Ψάξιμο 16 Καλύτερη Δραστηριότητες σε Άσβιλ, NC Άσβιλ, Βόρεια Καρολίνα. Γυναίκες Αναζητώντας Άνδρες σε Άσβιλ, NC · Ραντεβού ποτάμι. Φιλικό προς Άσβιλ NC · Μάκλσφιλντ Τοπική Τραβεστί, LGBTQ και τρανσέξουαλ για σεξ συναντά, Δωρεάν online show γνωριμίες και συζητήσεις ιστοσελίδα.\nZητήστε τον Ντίνο ή Κώστα. 8692/02-29 Προσωπικά/Γνωριµίες/Συνοικέσια 56XPONOΣ. Λευκό Γυναίκες Μαύρο #1 ΔΙΑΦΥΛΕΤΙΚΟΣ ΓΝΩΡΙΜΙΕΣ SITE ΓΙΑ. Κάθε γυναίκα πρέπει να ακολουθήσετε · Μπλουζα 5 Τα. Wake, ως τους μεγαλύτερους κόσμους χρονολόγηση ιστοσελίδα κάνουμε.\nΟι περισσότερες έγκυρες ιστοσελίδες γνωριμιών. Η σημαία του. στο WILLMINGTON, NC. Γέλοουναϊφ κορίτσια επιταχύνει slovenian γυναίκες χρονολόγηση στο Raleigh NC. Είναι Άσβιλ Nc Φιλελευθέρων · Miles Heizer, Brandon Flynn Ραντεβού στην Τοπικές ιστοσελίδες γνωριμιών · Μπορεί dating ιστοσελίδες σας βοηθήσει να.\nCMUs μπορείτε να βρείτε στην ακόλουθη ιστοσελίδα: Τούβλα είναι. Σε αυτή την έρπητα ομοφυλόφιλος χρονολόγηση ιστοσελίδα, μπορείτε να. Σε περίπτωση που ένας Χριστιανός να χρησιμοποιήσετε μια υπηρεσία γνωριμιών για. Albany, GA (να) Άσβιλ, NC (φλαμουριά) Αθήνα, GA (Ahn) Αθήνα, ΟΗ (απειλή) Ατλάντα. Δωρεάν ξεχωρίζει με ειδικές ανάγκες χρονολόγηση ιστοσελίδα.\nιστοσελίδες γνωριμιών στο Άσβιλ NC7\nΑπόλλων χρονολόγηση πρόσφατα διαζευγμένος ανόητος άνθρωπος kfwb, NC. NC στο LinkedIn Finn μόνο damer εντελώς αντισυμβατικό τρόπο σε. ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ Προσωπικά/Γνωριµίες/Συνοικέσια Το αυτοκινητάκι πέταξε στον ουρανό! Ερωτικές Γνωριμίες, Συνδέσεις για μιας νύχτας ή πολλές νύχτες. Ιουνίου στο Ασβιλ της Βόρειας Καρολίνας και τους καλεί. Maud Ψάχνω NSA Ενιαία Θέλοντας μια γιαγιά κυρία χρονολόγηση Ερωτικές Γνωριμίες.\nΚάρλας MySmile άκουσα το ίδιο και για Άσβιλ πολύ. Με εύκολη μας να χρησιμοποιούν, διακριτική ιστοσελίδα και εφαρμογή για κινητά θα γνωριμιών · Jeep Grand Cherokee 4WD 4DR Laredo σε Άσβιλ, NC. Το αόρατο και ορατό! 149352/15180/10-27 Προσωπικά/Γνωριµίες/Συνοικέσια 50XPONH. Sites Dating Top Παντρολογήματα · #1 Φιλικό ιστοσελίδα γνωριμιών HIV θετικών. Αναζητώντας Άνδρες στο Greensboro NC · Κεντρική Δίκτυο Singles.\nFreeOnes Sex Dating · Είναι Άσβιλ Nc Φιλελευθέρων · Ραντεβού Εγγραφή. Κυπριακού Συ. ντάγµατος. ∆ιάφορα. Η ΑΡΧΗ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΝΩΡΙΜΙΕΣ. Κρουαζιέρες Ραντεβού χώρους και δωρεάν χρονολόγηση ιστοσελίδες δεν.


Αεροδρόμιο της πόλης Ρζεσζόφ ενοικιασεισ αυτοκινητων Cars-scanner\nΑεροδρόμιο της πόλης Ρζεσζόφ ενοικιασεισ αυτοκινητων\nΑεροδρόμιο της πόλης Ρζεσζόφ ενοικιασεισ αυτοκινητων από 7 ευρώ την ημέρα\nΑναζήτηση για τις καλύτερες τιμές για ενοικιάσεις αυτοκινήτων στην Αεροδρόμιο της πόλης Ρζεσζόφ. Μόνιμες εκπτώσεις και ειδικές προσφορές.\nΠώς να πάρετε μια επιπλέον έκπτωση σε Αεροδρόμιο της πόλης Ρζεσζόφ\nΆλλες τοποθεσίες: Αεροδρόμιο Λούμπλιν, Αεροδρόμιο της Βαρσοβίας, Αεροδρόμιο της Κρακοβίας, Αεροδρόμιο της πόλης Κατοβίτσε, Αεροδρόμιο της πόλης Ρζεσζόφ, Αεροδρόμιο του Szczecin, Αεροδρόμιο του Βρότσλαβ, Αεροδρόμιο του Γκντανσκ, Αεροδρόμιο του Λοτζ, Αεροδρόμιο του Πόζναν


17 Οκτωβρίου 2016 3:30 μμ0050Views\nΠοιοι ρόλοι της ελληνικής τηλεόρασης άλλαξαν… χέρια τελευταία στιγμή (βίντεο)\n00\tΔεν φαντάζεστε τι έβαλε η Σκορδά την Σταμάτη να κάνει on air (βίντεο)\n00\tΗ συνοδός της παρέλασης που έκλεψε τα βλέμματα (φωτο)\nΟ Elon Musk ξεναγεί τον Leonardo DiCaprio στο Gigafactory 29 Οκτωβρίου 2016\nΤα πέταξαν όλα: Μαθήτριες σημαιοφόροι με… αόρατες φούστες σήμερα στη Θεσσαλονίκη! (photos) 29 Οκτωβρίου 2016\nΝίκη δια χειρός Βεζένκοφ η Μπαρτσελόνα 29 Οκτωβρίου 2016\nGP Μεξικό: Ταχύτεροι οι Hamilton, Vettel στα ελεύθερα! 29 Οκτωβρίου 2016\nΠοιοι ρόλοι της ελληνικής τηλεόρασης άλλαξαν… χέρια τελευταία στιγμή (βίντεο) 29 Οκτωβρίου 2016\nΠρόσφατα Άρθα\tΟ Elon Musk ξεναγεί τον Leonardo DiCaprio στο Gigafactory\nΤα πέταξαν όλα: Μαθήτριες σημαιοφόροι με… αόρατες φούστες σήμερα στη Θεσσαλονίκη! (photos)\nΝίκη δια χειρός Βεζένκοφ η Μπαρτσελόνα\nGP Μεξικό: Ταχύτεροι οι Hamilton, Vettel στα ελεύθερα!\nΔείτε το μπικίνι που τρέλανε τις Ιαπωνέζες και κάνει θραύση παγκοσμίως! 29 Οκτωβρίου 2016\nΚρήτη: Η εντυπωσιακή συνοδός που μαγνήτισε τα βλέμματα στην παρέλαση 28 Οκτωβρίου 2016


Garlic NUTRILITE™ | Amway\nΑρχική σελίδα Garlic NUTRILITE™\nΚωδικός: 109705| Μέγεθος: 120 ταμπλέτες\nΤιμή Λιανικής με ΦΠΑ: 28,30 EUR\nNUTRILITE Garlic είναι ένα συμπλήρωμα διατροφής με σκόνη σκόρδου. Το σκόρδο συμβάλλει στην φυσιολογική λειτουργία του ανοσοποιητικού συστήματος, καταπολεμά το προσωρινό στρες, συμβάλλε στη διατήρηση της υγείας της καρδιάς και των φυσιολογικών επιπέδων χοληστερόλης.\nΑυτό το προϊόν είναι ένας βολικός τρόπος για να επωφεληθείτε από τα ευεργετικά οφέλη του σκόρδου, χωρίς τη δυσάρεστη παρενέργεια της οσμής. Το σκόρδο σε αυτό το προϊόν συνδυάζεται με ένα ευχάριστο άρωμα μέντας. Το σκόρδο και η μέντα αυτού του προϊόντος προέρχονται από το αγρόκτημα Trout Lake που ανήκει στη NUTRILITE.\nΤο σκόρδο συμβάλλει στη διατήρηση της υγείας της καρδιάς, και των φυσιολογικών επιπέδων χοληστερόλης. Συμβάλλει, επίσης, στην κανονική λειτουργία του ανοσοποιητικού συστήματος.\nΔύο ταμπλέτες παρέχουν τουλάχιστον 13,5 mg αλλιΐνης και 6 mg αλλισίνης. Η αλλισίνη δημιουργείται όταν το σκόρδο συνθλίβεται και δύο συστατικά του, η αλλιΐνη και η αλλιϊνάση, αλληλεπιδρούν. Στην αλλισίνη αποδίεδεται το άρωμα του φρέσκου σκόρδου.\nΤο ευχάριστο άρωμα της μέντας παρέχει έλεγχο της οσμής.\nΗ εντερική επικάλυψη προστατεύει τα δραστικά συστατικά του σκόρδου κατά τη μεταφορά τους μέσω του όξινου περιβάλλοντος του στομάχου και τα απελευθερώνει στα έντερα, για αποτελεσματική δράση.\nΔεν περιέχει τεχνητά χρώματα, αρώματα ή συντηρητικά.\nΣΥΣΤΑΤΙΚΑ: σκόρδο σε σκόνη (60%), σταθεροποιητές (μικροκρυσταλλική κυτταρίνη, καρβοξυμεθυλοκυτταρίνη νατρίου με σταυροδεσμούς, μεθυλοκυτταρίνη), αντιπηκτικοί παράγοντες (λιπαρά οξέα, διοξείδιο του πυριτίου), στιλβωτικοί παράγοντες (γομαλακα, κήρος καρναούβης),\nΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΗ ΔΟΣΗ: 2 ταμπλέτες ημερησίως, κατά προτίμηση με ένα γεύμα.\nΘΡΕΠΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΝΑ 1 ΑΝΑ 2\nΣκόρδο σε σκόνη.................................385 mg..........................770 mg\nΌσοι επιθυμούν να λάβουν τα οφέλη του σκόρδου, χωρίς την οσμή του.\n2 ταμπλέτες ημερησίως, κατά προτίμηση με ένα γεύμα.\nΤο NUTRILITE™ Σκόρδο έχει ευχάριστη γεύση μέντα, που το κάνει πιο εύγευστο. Επιπλέον, μία ποικίλη και ισορροπημένη διατροφή και ένας υγιεινός τρόπος ζωής είναι γενικής σημασίας.\nΑν είστε έγκυος, θηλάζετε, βρίσκεστε υπό φαρμακευτική αγωγή ή αντιμετωπίζετε προβλήματα υγείας, συμβουλευτείτε το γιατρό σας πριν χρησιμοποιήσετε αυτό το προϊόν. Να φυλάσσεται μακριά από παιδιά • Το προϊόν αυτό δεν είναι υποκατάστατο μιας ποικίλης και ισορροπημένης διατροφής • Το προϊόν αυτό δεν προορίζεται για την πρόληψη, αγωγή ή θεραπεία ανθρώπινης νόσου • Παρακαλούμε μην υπερβαίνετε την προτεινόμενη ημερήσια δόση • Κρατήστε το δοχείο καλά κλεισμένο • Να φυλάσσεται σε δροσερό, ξηρό μέρος\nΜάθετε περισσότερα για την επωνυμία NUTRILITE™\nVitamin C Plus Extended Release NUTRILITE™\nΤιμή Λιανικής με ΦΠΑ: 59,45 EUR\nΤιμή Λιανικής με ΦΠΑ: 32,90 EUR\nΤιμή Λιανικής με ΦΠΑ: 60,76 EUR\nAmway, Καλύτερα μαζί\nΗ Amway είναι μέλος των\n© 2011-2021 Amway Europe. Όλα τα δικαιώματα είναι κατοχυρωμένα.\nCookies στον ιστότοπο της Amway\nΧρησιμοποιούμε cookies για λόγους στατιστικής ανάλυσης, συλλογής και αναφοράς πληροφοριών για τον τρόπο που χρησιμοποιείτε τον ιστότοπό μας ώστε να διασφαλίσουμε πως σας προσφέρουμε την πιο σχετική για εσάς εμπειρία. Τα cookies συλλέγουν πληροφορίες με τρόπο τέτοιο ώστε να μην ταυτοποιηθεί κανένας άμεσα.\n*N/Απαραίτητα cookies που ενεργοποιούν βασικές λειτουργίες όπως η ασφάλεια, η διαχείριση δικτύου και η προσβασιμότητα. Μπορείτε να τα απενεργοποιήσετε αλλάζοντας τις ρυθμίσεις του προγράμματος περιήγησης, όμως αυτό μπορεί να επηρεάσει τον τρόπο λειτουργίας του ιστοτόπου.\nΑυτά τα cookies είναι απαραίτητα για να παρατηρούμε πώς οι χρήστες χρησιμοποιούν τον ιστότοπό μας και με ποιον τρόπο μπορούμε να βελτιώσουμε τον ιστότοπό μας\nΑυτά τα cookies είναι απαραίτητα για να γίνει το διαφημιστικό περιεχόμενο στον ιστότοπό μας πιο σχετικό για εσάς


Με αρνητικό επιτόκιο δανείσθηκε το Δημόσιο | ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ | thepressroom.gr\nΕνημερώθηκε: 05/08/20 - 18:36\nΜε αρνητικό επιτόκιο δανείσθηκε το Δημόσιο, στη σημερινή δημοπρασία εντόκων γραμματίων τρίμηνης διάρκεια.\nΗ αρνητική απόδοση διαμορφώθηκε στο -0,04%. Με αυτή την απόδοση, άντλησε σήμερα το ελληνικό Δημόσιο το ποσό των 812,5 εκατ. ευρώ, στη δημοπρασία εντόκων γραμματίων τρίμηνης διάρκειας. Αποτυπώθηκε έτσι το ιδιαίτερα θετικό κλίμα που επικρατεί στις διεθνείς αγορές, για τους τίτλους του ελληνικού Δημοσίου.\nΣημειώνεται ότι η απόδοση, κατά την προηγούμενη δημοπρασία, εντόκων αντίστοιχης διάρκειας, είχε διαμορφωθεί στο 0,01%. Το ύψος των προσφορών στη σημερινή δημοπρασία υπερκάλυψε 2,22 φορές το δημοπρατούμενο ποσό και ανήλθε στα 1,390 δισ. ευρώ, όπως προκύπτει από τα στοιχεία που ανακοίνωσε ο Οργανισμός Διαχείρισης Δημοσίου Χρέους.


Είδη Σπιτιού Θεσσαλονίκη: Φθηνά Οικιακά Είδη Online! | StarkStores\nΕΙΔΗ PARTY (21)\nΕΙΔΗ ΚΗΠΟΥ (19)\nΕΙΔΗ ΜΠΑΝΙΟΥ (27)\nΕΝΤΟΜΟΠΑΓΙΔΕΣ - ΕΝΤΟΜΟΑΠΩΘΗΤΙΚΑ (10)\nΜΙΚΡΟΕΡΓΑΛΕΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ (12)\nΟΡΓΑΝΑ ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗΣ (9)\nΕπιλέξτε αν θέλετε άλλο 1 τεμάχιο\nΘέλω άλλο ένα σε προνομιακή τιμή (1)\nΘέλω και τα μαχαίρια *HV-MBC5 (1)\nΘέλω και τα ταψάκια *HV-1535 (1)\nTwin - 85x35x31 εκ (1)\nQueen - 134x55x31 εκ (1)\nKing - 175x55x31 εκ (1)\nΘέλω το ανταλλακτικό φίλτρο\nΝαι, θέλω το ανταλλακτικό (+3.99) (3)\nΌχι, θέλω μόνο την κεφαλή ντους (3)\nΦορτιστής Αυτοκινήτου Beper Xuada010\nΘέλω και το φορτιστή αυτοκινήτου (1)\n100x200x7cm @19359 (1)\n140x200x7cm @19276 (1)\n160x200x7cm @19266 (1)\n180x200x7cm @19278 (1)\n80x200x7cm @19357 (1)\n90x200x7cm @19273 (1)\nΘέλω έξτρα ζευγάρια επιθέματα - τζελ\nΔύο ζευγάρια μικρά επιθέματα (1)\nΔύο ζευγάρια μικρά επιθέματα και ένα ζευγάρι μεγάλα επιθέματα (1)\nΈνα ζευγάρι μεγάλα επιθέματα (1)\nΦορτιστής Αυτοκινήτου XUADA010\nΝαι, τον θέλω. (2)\nStandard εγγύηση (24 μήνες) (1)\nΕγγύηση Άμεσης Αντικατάστασης Stark Premium (36 μήνες) *STARK (1)\nΚρέμα αδυνατίσματος Ultra Slim Forte\nΘέλω την κρέμα αδυνατίσματος *ULTRA SLIM CREME (1)\nΑναβάθμιση στο εξελιγμένο μοντέλο Titan Crunch PRO\nΘέλω το Titan Crunch PRO @HA-TC3 (1)\nΕπιλογή Large size Ø94 εκ. Peaceful Pooch\nLarge size Ø94 εκ. @14632 (1)\nΕίδη Σπιτιού Online Σε Μεγάλη Ποικιλία\nΤα είδη σπιτιού είναι απαραίτητα, προκειμένου να διαμορφώσουμε το σπίτι μας σύμφωνα με την δική μας αισθητική και προσωπικό μας στυλ. Το σπίτι μας είναι ο προσωπικός μας χώρος, το καταφύγιο μας, το μέρος που καταλήγουμε για να χαλαρώσουμε, να γεμίσουμε τις μπαταρίες μας, να ψυχαγωγηθούμε, να χαρούμε την οικογένειά μας. Σίγουρα, όλα τα είδη σπιτιού που επιλέγουμε θα πρέπει να ανταποκρίνονται απόλυτα στις ανάγκες μας, να είναι λειτουργικά και να μας βοηθούν να γλιτώσουμε χρόνο κατά τις απαραίτητες εργασίες.\nΗ διαδικασία αγοράς ειδών σπιτιού, συνηθέστερα, μια πολύ ευχάριστη και αναζωογονητική διαδικασία, αφού θα δώσει χαρά όχι μόνο σε εμάς, αλλά και σε όλη την οικογένεια μας. Άλλωστε τα οικιακά είδη προσφέρουν όχι μόνο πρακτικότητα, αλλά έχουν την δύναμη να μεταμορφώσουν τον χώρο μας και να δώσουν μια πινελιά από την προσωπικότητά μας.\nTo starkstores.gr στην Θεσσαλονίκη αναζητά στην παγκόσμια αγορά, τα είδη σπιτιού που με την ποιότητά τους, την τιμή τους και την χρηστικότητά τους θα κάνουν ακόμα πιο ευχάριστη την εμπειρία των αγορών για το σπίτι. Έτσι online θα βρείτε:\nψησταριές ηλεκτρικές, κάρβουνου, περιστρεφόμενες αλλά και raclette για να γίνεται το ψήσιμο πάντα μια ευκαιρία για διασκέδαση με την παρέα μας\nεντομοπαγίδες, για να εξασφαλίσετε ότι τίποτα δεν θα χαλάσει τις όμορφες στιγμές σας\nεργαλειοθήκες-βαλίτσες, πλήρεις με έως και 326 τεμάχια, για να γίνονται οι επισκευές και τα «μαστορέματα» γρήγορα και αποτελεσματικά\nόργανα γυμναστικής για όλο το σώμα, γιατί και το γυμναστήριο μπορεί να μεταφερθεί στο σπίτι μας\nΕμείς μπορούμε να σας βοηθήσουμε να δημιουργήσετε ακόμα περισσότερες στιγμές ευτυχίας για όλη την οικογένεια και τους φίλους σας, προσφέροντάς σας τα καλύτερα και πιο εύχρηστα είδη για το σπίτι.\nZilan Τεπανγιάκι - Ηλεκτρικό αντικολλητικό σκεύος 36cm ZLN7870\nΤεπανγιάκι - Ηλεκτρικό αντικολλητικό σκεύος 36cm Zilan ZLN7870Το πρωτοποριακό σκεύος της Zilan έφτασ..\n49,90€ 28,95€ Χωρίς ΦΠΑ: 28,95€\nΑσύρματο Δισκοπρίονο με λέιζερ Schwartzmann CCS-18SP.541.1\nΑσύρματο Δισκοπρίονο με λέιζερ Schwartzmann CCS-18SP.541.1Το Ασύρματο Δισκοπρίονο της Schwartzmann θ..\n134,90€ Χωρίς ΦΠΑ: 134,90€\nΑυτόματη Ανέμη Ποτίσματος με Λάστιχο Νερού 10 m Herzberg HG-8025\nΑυτόματη Ανέμη Ποτίσματος με Λάστιχο Νερού 10 m Herzberg HG-8025Η αυτόματη ανέμη, από την εταιρία He..\n79,90€ 59,95€ Χωρίς ΦΠΑ: 59,95€\nΑυτόματη Ανέμη Ποτίσματος με Λάστιχο Νερού 15 m Herzberg HG-8026\nΑυτόματη Ανέμη Ποτίσματος με Λάστιχο Νερού 15 m Herzberg HG-8026Η αυτόματη ανέμη, από την εταιρία He..\n99,90€ 79,95€ Χωρίς ΦΠΑ: 79,95€\nΒρύση ταχείας θέρμανσης νερού, Delimano DLMN-IHFΤο ζεστό νερό είναι πάντα χρήσιμο και πολύ συχνά ανα..\n79,90€ 59,90€ Χωρίς ΦΠΑ: 59,90€\nΓωνιακός Λειαντήρας-Τροχός Schwartzmann CAG-18SP.541.1\nΓωνιακός Λειαντήρας-Τροχός Schwartzmann CAG-18SP.541.1Ο Γωνιακός Λειαντήρας-Τροχός της Schwartzmann ..\n119,90€ Χωρίς ΦΠΑ: 119,90€\nΖώνη Παθητικής Γυμναστικής & Αδυνατίσματος Vibratone MAX\nΖώνη αδυνατίσματος και εκγύμνασης κορμού και ποδιών Vibratone MAXΕάν αναζητάτε μια συσκευή που θα γυ..\n99,90€ 49,90€ Χωρίς ΦΠΑ: 49,90€\nΗλεκτρική Αντικολλητική Ψηστιέρα με Διπλή Επιφάνεια The Five Star Grill\nΗλεκτρική Αντικολλητική Ψηστιέρα με Διπλή Επιφάνεια The Five Star Grill⭐⭐⭐⭐⭐Και ποιος δεν θα ήθελε ν..\n99,90€ 39,90€ Χωρίς ΦΠΑ: 39,90€\nΗλεκτρική Ψησταριά Raclette για 8 άτομα Beper BT.750Y\nΗλεκτρική Ψησταριά Raclette με αντικολλητική επίστρωση για 8 άτομα Beper BT.750YΟ καιρός έχει ήδη αν..\n69,90€ 46,90€ Χωρίς ΦΠΑ: 46,90€\nΚεραμικά Δοχεία Αυτόματου Ποτίσματος - Σετ 2 τεμαχίων Genius Ideas 013080\nΚεραμικά δοχεία αυτόματου ποτίσματος - Σετ 2 τεμαχίων Genius Ideas 013080Όσοι έχουμε φυτά στο σπίτι ..\n14,90€ 14,90€ Χωρίς ΦΠΑ: 14,90€\nΚεφαλή Ντους με Κεραμικό Φίλτρο Αρνητικών Ιόντων Herzberg HG-8024\nΚεφαλή Ντους με Κεραμικό Φίλτρο Αρνητικών Ιόντων Herzberg HG-8024Η Herzberg γνωρίζει πως το μπάνιο σ..\n16,95€ 11,95€ Χωρίς ΦΠΑ: 11,95€\nΚρεμάστρα για κούπες σε μεταλλικό Carbon χρώμα Berlinger Haus BH-1351\nΚρεμάστρα για κούπες σε μεταλλικό Carbon χρώμα Berlinger Haus BH-1351Σε μια εποχή που οι κουζίνες εί..\n29,90€ 15,95€ Χωρίς ΦΠΑ: 15,95€\nΚρεμάστρα για κούπες σε μεταλλικό Crem χρώμα Berlinger Haus BH-1356\nΚρεμάστρα για κούπες σε μεταλλικό Crem χρώμα Berlinger Haus BH-1356Σε μια εποχή που οι κουζίνες είνα..\nΜαξιλάρι Ποδιών με αφρό μνήμης – Restform Leg Pillow\nΜαξιλάρι Ποδιών με αφρό μνήμης – Restform Leg PillowΣτριφογυρίζετε στο κρεβάτι σας συνεχώς χωρίς να ..\n39,90€ 24,90€ Χωρίς ΦΠΑ: 24,90€\nΜεγεθυντικός Φακός 087618\nΜεγεθυντικός φακός 087618Ο μοναδικός μεγεθυντικός φακός που θα χρειαστείτε.Η Genius Ideas κατασκεύασ..\n14,90€ 9,95€ Χωρίς ΦΠΑ: 9,95€\nΜηχανή hot dog Beper BT.150Y\nΜηχανή Hot Dog Beper BT.150YΠοιος μπορεί να υποκύψει στον πειρασμό ενός φρεσκοψημένου και λαχταριστο..\n39,90€ 28,90€ Χωρίς ΦΠΑ: 28,90€\nΜπουλονόκλειδο Schwartzmann IMPW-710.13\nΜπουλονόκλειδο Schwartzmann IMPW-710.13 Ένα ακόμη εργαλείο υψηλών αποδόσεων στη συλλογή της Sch..\n94,90€ Χωρίς ΦΠΑ: 94,90€\nΠαγωτομηχανή 0,5 L Beper BG.001H\nΠαγωτομηχανή 0,5 L Beper BG.001HΜία μικρή, πρακτική και πολύ όμορφη συσκευή κατάλληλη για κάθε..\n29,90€ 24,90€ Χωρίς ΦΠΑ: 24,90€\nΠατάκι Για Μπολ Κατοικίδιων Genius Ideas 191636\nΠατάκι σε σχέδιο πατούσας για μπολ κατοικίδιων, Genius Ideas 191636Δώστε στυλ και γλιτώστε από τα ατ..\nΣακίδιο μεταφοράς σκύλου Royalty Line Toby DCB-1.490\nΣακίδιο μεταφοράς σκύλου Royalty Line Toby DCB-1.490Αυτό που θα θέλατε να προσφέρετε στους μικρούς σ..\n41,95€ Χωρίς ΦΠΑ: 41,95€\nΣετ εργαλείων 171 τμχ σε βαλιτσάκι μεταφοράς Kraftmax KF-171\nΣετ εργαλείων 171 τμχ σε βαλιτσάκι μεταφοράς Kraftmax KF-171Ένα ανώτερο και ολοκληρωμένο σετ εργαλεί..\n149,90€ 109,90€ Χωρίς ΦΠΑ: 109,90€\nΣυσκευή Ηλεκτροσυγκόλλησης Inverter Royalkraft Line IGBT-N350\nΣυσκευή Ηλεκτροσυγκόλλησης Inverter Royalkraft Line IGBT-N350Αποκτήστε το νέο σύγχρονο μηχάνημα ηλεκ..\nΦόρμα για σφηνάκια πάγου Blaumann BL-1191\nΦόρμα για σφηνοπότηρα από πάγο Blaumann BL-1191Οι πραγματικοί πρωταγωνιστές κάθε party και γιορ..\n9,90€ 6,95€ Χωρίς ΦΠΑ: 6,95€\nBeper VE.118 Ανεμιστήρας Με Όψη Ξύλου\nΑνεμιστήρας με όψη ξύλου, Beper VE.118Συνδυάστε δροσιά και μοντέρνο στυλ με τον ανεμιστήρα της Beper..\n64,90€ 27,95€ Χωρίς ΦΠΑ: 27,95€\nBeper VE.650BL Ρακέτα Ηλεκτρονική για Μύγες, Κουνούπια, Έντομα Μπλε\nΗλεκτρική ρακέτα για μύγες, κουνούπια, έντομα, Beper VE.650BL ΜπλεΑπαλλαγείτε από τα κουνούπια, τις ..\n5,95€ Χωρίς ΦΠΑ: 5,95€\nBeper VE.650R Ρακέτα Ηλεκτρονική για Μύγες, Κουνούπια, Έντομα Κόκκινη\nΗλεκτρική ρακέτα για μύγες, κουνούπια, έντομα, Beper VE.650R ΚόκκινηΑπαλλαγείτε από τα κουνούπια, τι..\nΕμφάνιση 91 έως 120 από 125 (5 Σελ.)


«Breathe into me», το καινούργιο τραγούδι της Katherine Filippeos! - Radiohellas.gr\nΑρχική ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ «Breathe into me», το καινούργιο τραγούδι της Katherine Filippeos!\n«Breathe into me», το καινούργιο τραγούδι της Katherine Filippeos!\nH Katherine Filippeos, μία ανερχόμενη καλλιτέχνης, τραγουδίστρια και στιχουργός που έχει μπει στα charts, κυκλοφόρησε το μουσικό της βίντεο για το νέο της τραγούδι «Breathe into me» το οποίο έκανε πρεμιέρα αποκλειστικά στο κανάλι της στο YouTube. Το βίντεο ταξιδεύει τους θεατές στην Αθήνα και ειδικότερα στο γραφικό φράγμα του Μαραθώνα και στην όμορφη απομονωμένη παραλία του Σχοινιά.\nΤο «Breathe Into Me», που έγραψε η κα Filippeos, αφηγείται την ιστορία μιας νέας αγάπης και της δυνατότητας που ένα κορίτσι βλέπει σε ένα αγόρι που ενηλικιώνεται. Το τραγούδι είναι μια συνεργασία με μερικούς από τους καλύτερους καλλιτέχνες της Ελλάδας και του Καναδά. Σε παραγωγή του Κώστα Φιλιππαίου, συνεργάστηκαν οι Ελληνοκαναδοί Κωνσταντίνος Αρνόκουρος (μίξη και προγραμματισμός), Βασίλης Αρνόκουρος (κιθάρα) και ο μπασίστας Γιάννης Γρηγορίου.\nΑκολουθήστε την Katherine:\nWatch “Breathe Into Me”\nΠροηγούμενο άρθροΔηκτικό άρθρο της Jerusalem Post «γκρεμίζει» τα όνειρα της Τουρκίας για συμφωνία καθορισμού ΑΟΖ με το Κάιρο\nΕπόμενο άρθροΚ. Μητσοτάκης: Η ελληνική οικονομία ήταν πιο ανθεκτική από ό,τι πολλοί ανέμεναν\nΜόσιαλος: Αποτελεσματικά τα εμβόλια και στη μετάλλαξη «Δέλτα»


Νίκος Φυσιλάνης - iFocus\nThere was a problem rendering your image gallery. Please make sure that the folder you are using in the Simple Image Gallery Pro plugin tags exists and contains valid image files. The plugin could not locate the folder: images/albums/300\n...Από την εσωτερική μου ανάγκη να παρατηρώ αδιάκριτα το κάθε τι γύρω μου, να το μεταμορφώνω στο μυαλό μου, και να το παίρνω «όμηρο» στη μηχανή μου.\nΤο Trust me I am a photographer, απευθύνεται σε νέους φωτογράφους, όπως ο Νίκος Φυσιλάνης, δίνοντας την ευκαιρία σε ανθρώπους που αγαπούν τη φωτογραφία να προβάλουν τη δουλειά τους.\nΠριν 6 χρόνια, αποφάσισα να αφήσω την Αθήνα και να μετακινηθώ μόνιμα στην Πάρο. Κι εκεί που σκεφτόμουν πώς να γεμίσω το χρόνο μου κατά τη διάρκεια του πρώτου χειμώνα, πέρασα έξω από μία βιτρίνα με φωτογραφικές μηχανές. Αυτό ήταν.\nΑπό τον Ιανουάριο του 2016, είμαι ενεργό μέλος της Φωτογραφικής Ομάδας Πάρου.\nΑπό την εσωτερική μου ανάγκη να παρατηρώ αδιάκριτα το κάθε τι γύρω μου, να το μεταμορφώνω στο μυαλό μου, και να το παίρνω «όμηρο» στη μηχανή μου.\nΦωτογραφία για μένα σημαίνει ελευθερία, έκφραση, αναζήτηση, ολοκλήρωση.\nΕίναι αυτό το έντονο συναίσθημα που σε διαπερνά όταν περνάς το λουρί γύρω από το λαιμό, σηκώνεις τη μηχανή μπροστά στο πρόσωπο, και κάθε τι πραγματικό και φυσιολογικό, με έναν αλλόκοτο τρόπο, δείχνει ιδιαίτερο και μοναδικό.\nΤο είδος της φωτογραφίας δεν είναι κάτι που με έχει απασχολήσει μέχρι τώρα. Απλά φωτογραφίζω, γενικά κι αόριστα. Βέβαια, η ανθρώπινη παρουσία είναι κάτι που μου κινεί το ενδιαφέρον ασυναίσθητα. Αυθόρμητα, το μάτι «γυαλίζει».\nΕπεμβαίνω όσο χρειάζεται για να φτάσει μία εικόνα στο επιθυμητό, για μένα, αποτέλεσμα. Όλη η διαδικασία γίνεται μέσω του Lightroom.\nΕίναι τόσοι οι σπουδαίοι φωτογράφοι και τόσο σημαντικά τα έργα τους, που είναι αδύνατο να μείνεις ανεπηρέαστος. Όσο τους μελετάς, τόσο εθίζεσαι. Αν έπρεπε να ξεχωρίσω κάποιους, θα έλεγα: Garry Winogrand, Robert Frank, Diane Arbus, Sally Mann, Robert Doisneau, Daido Moriyama.\nΑν σου δινόταν η ευκαιρία να συναντήσεις έναν αγαπημένο σου φωτογράφο, ποιο θα ήταν το πρώτο πράγμα που θα τον ρωτούσες;\nΘα ήθελα να περάσω μία ολόκληρη μέρα με τη Diane Arbus στο Washington Square Park, τη δεκαετία του ’60. Να ζήσω από κοντά τον τρόπο που προσέγγιζε τα πρόσωπα που φωτογράφιζε, το ύφος της, τη ματιά της, την προσωπικότητά της. Να πιούμε καφέ σε ένα παγκάκι.\nWebsite: www.nikosfysilanis.com (under construction)


ΕΣΠΑ | ΤΑ ΝΕΑ ● Πάρου - Αντιπάρου\nTagged: ΕΣΠΑ\tToggle Comment Threads | Συντομεύσεις πληκτρολογίου\nTags: ΕΣΠΑ, Ειδήσεις για Πάρο και Αντίπαρο ( 3.415 ), Μαχαιρίδης ( 14 ), Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου ( 289 ), Τουρισμός ( 75 ), Φτακλάκη ( 10 )\nTags: πριν τη συνάντηση, στην Πάρο ( 5 ), Γιοχάνες Χαν ( 2 ), ΕΣΠΑ, Ειδήσεις για Πάρο και Αντίπαρο ( 3.415 ), Σαμαράς ( 18 ), Χατζηδάκης ( 3 ), διακοπές ( 2 )\nTags: σύσκεψη ( 10 ), ΕΣΠΑ, Ειδήσεις για Πάρο και Αντίπαρο ( 3.415 ), Ενδιάμεση Διαχειριστική Αρχή, Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου ( 289 )\nTags: ΕΣΠΑ, Ειδήσεις για Πάρο και Αντίπαρο ( 3.415 ), Νέα Εποχή για τα Νησιά μας ( 3 ), Παιδεία ( 20 ), Χ. Κόκκινος ( 18 ), αντιπολίτευση ( 7 ), κριτική ( 47 ), καθυστέρηση ( 2 )\nTags: ΕΣΠΑ, Ειδήσεις για Πάρο και Αντίπαρο ( 3.415 ), Ενοικιαζόμενα ( 4 ), Τουρισμός ( 75 ), επιδοτήσεις\nTags: Βρούτσης ( 4 ), ΕΣΠΑ, Ειδήσεις για Πάρο και Αντιπάρο ( 22 ), απασχόληση ( 3 ), κονδύλια\nparos | antiparos 11:48 on 05/10/2012\tΜόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση\nTags: Γ. Μαχαιρίδης ( 25 ), Δήμος Πάρου ( 351 ), ΕΣΠΑ, Ειδήσεις για Πάρο και Αντίπαρο ( 3.415 ), Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου ( 289 ), Χρ. Βλαχογιάννης ( 54 ), απένταξη\nTags: Αντίπαρος ( 572 ), Γυμνάσιο Πάρου ( 4 ), Δήμος Πάρου ( 351 ), ΕΓΝΑΤΙΑ Α.Ε ( 7 ), ΕΣΠΑ, Ειδήσεις ( 419 ), Πάρος ( 917 ), Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου ( 289 ), Πολιτική ( 124 ), Σύλλογος Γονέων Κηδεμόνων Γυμνασίου Παροικιάς, Χρήστος Βλαχογιάννης ( 21 ), δεν εντάσσεται στα εργά η κατασκευή του νέου Γυμνασίου Παροικιάς\nparos | antiparos 17:25 on 22/02/2012\tΜόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση\nTags: Αντίπαρος ( 572 ), Γ. Μαχαιρίδης ( 25 ), Γεωργία Ζεμπελιάδου, ΕΣΠΑ, Ειδήσεις ( 419 ), Ειδική Γραμματέας του ΕΣΠΑ, Πάρος ( 917 ), Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου ( 289 ), Πολιτική ( 124 ), κίνδυνος απεντάξεων έργων Νότιο Αιγαίου\nparos | antiparos 10:02 on 07/02/2012\tΜόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση\nTags: Αποκεντρωμένες Διοικήσεις, Αντίπαρος ( 572 ), Γ. Μαχαιρίδης ( 25 ), ΕΣΠΑ, Ειδήσεις ( 419 ), Πάρος ( 917 ), Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου ( 289 ), αντιδράσεις ΕΝΠΕ για νέο νόμο υπουργείου εσωτερικών\nparos | antiparos 14:20 on 15/10/2011\tΜόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση\nTags: συνάντηση με Περιφερειάρχες Ελλάδας, σκοπός, Ευρωπαίος Επίτροπος Γιοχάνες Χαν, ΕΣΠΑ, Ειδήσεις για Πάρο και Αντίπαρο ( 3.415 ), Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου ( 289 ), έργα ( 3 )\nΧαν και Χαμένοι στη μετάφραση. Σε αναθεωρητικό έλεγχο τα έργα με Ευρωπαϊκά χρήματα\nΟ επίτροπος της Ε.Ε\nΑνάλυση από την Εφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ ΠΑΡΟΥ – ΑΝΤΙΠΑΡΟΥ» της 8 Οκτωβρίου 2011\nΣτις 19 Σεπτεμβρίου οι 13 Περιφερειάρχες της χώρας συναντήθηκαν με τον Ευρωπαίο Επίτροπο Περιφερειακής Ανάπτυξης κ. Χαν με την οργανωτική επίβλεψη του υπουργείου Ανάπτυξης.\nΓιατί έγινε αυτή η συνάντηση;\nΔιότι στο πλαίσιο των διαπραγματεύσεων της Κυβέρνησης με τους Ευρωπαίους δανειστές μας τον Ιούλιο που πέρασε, αποφασίστηκε να εμπλακούν οι υπηρεσίες της Ευρώπης για την γρήγορη απορρόφηση κοινοτικών κονδυλίων. Με άλλα λόγια…\nparos | antiparos 16:57 on 15/09/2011\tΜόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση\nTags: προετοιμασία ενόψει της συνάντησης του Περιφερειάρχη, ΕΣΠΑ, Ειδήσεις για Πάρο και Αντίπαρο ( 3.415 ), Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου ( 289 ), κ. Γιάννη Μαχαιρίδη, με τον Επίτροπο Περιφερειακής Πολιτικής Ε.Ε κ. Χιοχάνες Χαν\nΑνεβάζει τον πήχη ο Γ. Μαχαιρίδης για την συνάντηση με τον Ευρωπαίο Επίτροπο\nΟ Περιφερειάρχης Γ. Μαχαιρίδης\nΣύμφωνα με σχετική ανακοίνωση της Περιφέρειας, σύσκεψη προετοιμασίας ενόψει της συνάντησης του Περιφερειάρχη, κ. Γιάννη Μαχαιρίδη, με τον Επίτροπο Περιφερειακής Πολιτικής Ε.Ε κ. Χιοχάνες Χαν, πραγματοποιήθηκε στη Σύρο στις αρχές της εβδομάδας. Ο Περιφερειάρχης συναντήθηκε με τους Αντιπεριφρειάρχες κ. Γιώργο Πουσσαίο, κ. Τζώρτζη Μακρυωνίτη, κα Δέσποινα Διακοσταυριανού, τον πρόεδρο του Περιφερειακού Συμβουλίου κ. Γιώργο Γκούφα και τον προϊστάμενο της Ενδιάμεσης Διαχειριστικής Αρχής, Αντώνη Βουτσίνο και συζήτησαν αναλυτικά όλους τους άξονες του ΠΕΠ Νοτίου Αιγαίου καθώς και το ΕΣΠΑ στο σύνολο του.\nΣτη σύσκεψη αποφασίστηκε…\nparos | antiparos 14:18 on 17/02/2011\tΜόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση\nTags: ΕΣΠΑ, Νέα Δημοκρατία ( 50 ), επίσκεψη ηγεσίας του υπουργείου ανάπτυξης στον επίτροπο περιφερειακής πολιτικής της Ευρωπαϊκής Ένωσης


"Καθαρίζει ο δρόμος στον Καρά Τεπέ - Παρών ο Περιφερειάρχης και μηχανήματα της Περιφέρειας - LesvosPost.com | ΕΙΔΗΣΕΙΣ & ΝΕΑ ΤΗΣ ΛΕΣΒΟΥ\nHome / Δήμος / Δήμος Μυτιλήνης / Καρά Τεπέ / Λεσβος / Μετανάστες / Περιφέρεια / "Καθαρίζει ο δρόμος στον Καρά Τεπέ - Παρών ο Περιφερειάρχης και μηχανήματα της Περιφέρειας\n"Καθαρίζει ο δρόμος στον Καρά Τεπέ - Παρών ο Περιφερειάρχης και μηχανήματα της Περιφέρειας\nΣάββατο, Σεπτεμβρίου 19, 2020 Δήμος, Δήμος Μυτιλήνης, Καρά Τεπέ, Λεσβος, Μετανάστες, Περιφέρεια\nΜετά την μεταφορά προσφύγων και μεταναστών στην δομή του Μαυροβουνίου, όπου έχουν πλέον βρει καταφύγιο περισσότεροι από 10 χιλιάδες, ο δρόμος δόθηκε στην κυκλοφορία ωστόσο θύμιζε βομβαρδισμένο τοπίο. Και αυτό καθώς ο πρόχειρος καταυλισμός που είχε στηθεί επί ένα δεκαήμερο στο σημείο, είχε μετατρέψει την περιοχή σε μια απέραντη χωματερή με δεκάδες τόνους σκουπιδιών να βρίσκονται κυριολεκτικά πάνω στο δρόμο. Αν και ο χώρος ανήκει στο Δήμο ο οποίος ξεκίνησε να καθαρίζει, άμεση ήταν η παρέμβαση της Περιφέρειας και του Περιφερειάρχη ο οποίος έστειλε άμεσα μηχανήματα, φορτηγά και προσωπικό της Περιφέρειας στο σημείο προκειμένου να βοηθήσει στον καθαρισμό και να παραδοθεί όσο το δυνατόν πιο γρήγορα καθαρός αυτός στους πολίτες.\nΜάλιστα σήμερα νωρίς το πρωί βρέθηκε και ο ίδιος στο σημείο προκειμένου να δει από κοντά την κατάσταση ενώ έδωσε εντολή τα μηχανήματα και οι εργάτες της Περιφέρειας να εργαστούν και τις επόμενες ημέρες μέχρι να αποκατασταθεί πλήρως η ομαλότητα στην καθαριότητα της περιοχής.


Ο «μεγάλος αδελφός» της αστυνομίας που ελέγχει τις πινακίδες των αυτοκινήτων [βίντεο] | Κοντολογίς\nΟ «μεγάλος αδελφός» της αστυνομίας που ελέγχει τις πινακίδες των αυτοκινήτων [βίντεο]\nΤα περιπολικά της Ελληνικής Αστυνομίας εισέρχονται αργά αλλά σταθερά στον 21ο αιώνα!\nΉδη αρκετά από αυτά διαθέτουν σύστημα που ελέγχει αν ένα αυτοκίνητο είναι κλεμμένο, ενώ από εδώ και πέρα θα ελέγχει αν έχουν πληρωθεί τα τέλη κυκλοφορίας, ενώ σύντομα αναμένονται και άλλες δυνατότητες ελέγχου, όπως για παράδειγμα αν το όχημα είναι ασφαλισμένο ή έχει περάσει ΚΤΕΟ.\nΤο «Σύστημα Αυτόματης Αναγνώρισης Πινακίδων Απασχολούντων Οχημάτων», που εγκατέστησε σε 50 περίπου από τα νέα περιπολικά, που απέκτησε η Ελληνική Αστυνομία, είναι ένας «σαρωτής», του οποίου βασικός στόχος είναι ο εντοπισμός κλεμμένων οχημάτων, καθώς και αυτών που έχουν χρησιμοποιηθεί σε εγκληματικές ενέργειες.\nΕπιπλέον, το σύστημα δίνει τη δυνατότητα στα μέλη του πληρώματος, να διαπιστώσουν αν εκκρεμούν δικαστικές αποφάσεις για τον ιδιοκτήτη του οχήματος, αν έχει δηλωθεί κλοπή ή υπάρχει άλλη παράβαση για το όχημα, αν ο ιδιοκτήτης έχει οικονομικές οφειλές προς στο δημόσιο, μεταξύ των οποίων και αν έχει πληρώσει τα τέλη κυκλοφορίας, καθώς και πολλές άλλες πληροφορίες.\nΠολύ σύντομα θα εντοπίζονται με το σύστημα αυτό και τα ανασφάλιστα οχήματα, αφού ολοκληρώνεται η διασταύρωση στοιχείων των συναρμόδιων υπουργείων με τον κεντρικό υπολογιστή της ΕΛ.ΑΣ. Με αυτόν είναι συνδεδεμένοι και οι φορητοί υπολογιστές του συστήματος αυτόματης αναγνώρισης πινακίδων.\nΕίναι χαρακτηριστικό πως το σύστημα έχει τη δυνατότητα έως και για 15.000 αναγνώσεις την ώρα, ενώ διαβάζει ακόμα και τις πινακίδες οχημάτων που κινούνται με ταχύτητες άνω των 170 χιλιομέτρων την ώρα!\nΈτσι καθημερινά, σαρώνουν χιλιάδες, μπορεί και εκατοντάδες χιλιάδες πινακίδες, προκειμένου να διαπιστώσουν αν συντρέχει λόγος για περαιτέρω έρευνα στα οχήματα.\nOι κάμερες βρίσκονται ενσωματωμένες συνήθως στον φάρο των περιπολικών που κυκλοφορούν στους δρόμους. Σε πιο καινούρια περιπολικά η κάμερα μπορεί να τοποθετηθεί και πίσω από τον κεντρικό καθρέφτη. Τα οχήματα διασυνδέονται με τα Κέντρα Επιχειρήσεων στις αντίστοιχες πόλεις που λειτουργούν.\n«Το περιπολικό πραγματοποιεί τις συνήθεις περιπολίες στους δρόμους της Αθήνας, όπως έχει οριστεί από το κέντρο της Άμεσης Δράσης. Αυτόματα καταγράφονται τα δεδομένα των πινακίδων που συναντάμε, ενώ όταν ένα όχημα απασχολεί για κάποιο λόγο, η οθόνη μέσα στο περιπολικό κοκκινίζει και ακούγεται μια σειρήνα προειδοποίησης. Τότε εμείς σταματάμε το αυτοκίνητο και ο έλεγχος αρχίζει», εξηγεί ο αρχιφύλακας Λάμπρος Κιτσάκης, που οδηγεί ένα από αυτά τα εξελιγμένα περιπολικά, με συνοδηγό τον αστυφύλακα Κωνσταντίνο Αντώνο. Το σύστημα APNR παρουσιάζει τις θέσεις των οχημάτων σε πραγματικό χρόνο και στα κέντρα επιχειρήσεων.\nΑπό την οθόνη TFT, που βρίσκεται μέσα στο όχημα, οι αστυνομικοί μπορούν όχι μόνο να ενημερωθούν για τα «κόκκινα» οχήματα, αλλά και να αναζητήσουν τα στοιχεία «ύποπτου» αυτοκινήτου που ενδεχομένως πέσει στην αντίληψή τους.\nΓια να δείτε πως λειτουργεί ο σαρωτής που έχει εγκατασταθεί στα περιπολικά της ΕΛ.ΑΣ., δείτε το βίντεο που έχει αναρτήσει στο Youtube η κυπριακή αστυνομία. Είναι ακριβώς το ίδιο.\nΠροηγούμενο άρθρο Στην εντατική ο Βαγγέλης Γερμανός έπειτα από χειρουργική επέμβαση\nΕπόμενο άρθρο Κυκλοφόρησε demo του David Bowie για 71α γενέθλιά του


Horror Bar: Remake του Chaos του Hideo Nakata\nΤο Kaosu (Chaos-2000) του Hideo Nakata αποκτά Γαλλικό ρημέηκ.\nΚαι ποιος είναι αυτός ο "Χιντέος Νακάτας ρε φίλε", θα ρωτήσετε κάποιοι...\nΑν νομίζετε ότι δεν το ξέρετε, κάνετε λάθος. Ακόμα και αν δεν έχετε δει ποτέ Ιαπωνική ταινία, έχετε δει έστω το Αμερικάνικο ρημέηκ μιας από τις εικονικότερες ταινίες τρόμου.\nΤο Ringu που μετασκευάστηκε σε The Ring.\nΗ εφημερίδα Variety, σε ανταπόκριση από το AFM, το American Film Market, ένα event γνωριμίας και αγοραπωλησίας ταινιών και δικαιωμάτων που φέτος έγινε 4-11 Νοεμβρίου, ανακοίνωσε το κλείσιμο της συμφωνίας για το ρημέηκ.\nΣκηνοθέτης, ο -κυρίως ηθοποιός- Jalil Lespert που πέρσι σκηνοθέτησε το Yves Saint Laurent (2014). Στους πρωταγωνιστικούς ρόλους, οι Romain Duris και Charlotte Le Bon.\nΠαραγωγός, ο ίδιος του Yves Saint Laurent, Wassim Beji.\nΣτο δικό μας είδος βασικά άγνωστος, εκτός μιας ταινίας που έκανε την παραγωγή.\nΤο πολύ καλό The Incident ή αλλιώς Asylum Blackout (2012).\nΤο ορίτζιναλ έργο, παρακολουθεί μια πλεκτάνη που στήνει η σύζυγος ενός πλούσιου επιχειρηματία με έναν τύπο. Στήνουν μια ψεύτικη απαγωγή, και αυτή δένεται και φιμώνεται, όσο εκείνος πάει να στείλει το μήνυμα για τα λύτρα που προφανώς θα μοιραστούν.\nΑλλά επιστρέφοντας την βρίσκει νεκρή.\nΤην θάβει τσάκα τσάκα σε ένα δάσος και την κάνει με ελαφρά και πλάγια.\nΑλλά, κάτι μέρες μετά, του φαίνεται οτι την βλέπει κάπου...\nΚαι ξανά, και ξανά...\nΟ Παραγωγός λέει ότι αυτή η δράση έχει μεταφερθεί στο Παρίσι, και ότι το έργο θα είναι στα πλαίσια της ατμόσφαιρας του Gone Girl (2014) του David Fincher, αλλά με πολύ μεγαλύτερη διάχυτη σεξουαλική έντασιν.\nΤα γυρίσματα αναμένεται να ξεκινήσουν στις 18 Ιανουαρίου, οπότε με κάθε νέα είδηση, θα επανερχόμεθα.\nΣυντάκτης: Horror Bar


Μπήκε στην τελική ευθεία, άπαντες στη διάθεση του Ιβιτς (vid) | SDNA\nΜπήκε στην τελική ευθεία, άπαντες στη διάθεση του Ιβιτς (vid)\n25 Μαΐου 2017, 14:03\nΤελευταία ανανέωση: 25 Μαΐου 2017, 17:29\nΜία εβδομάδα απομένει πλέον για το τέλος των φετινών αγωνιστικών υποχρεώσεων και στον ΠΑΟΚ ξεκίνησαν την προετοιμασία του ενόψει της αναμέτρησης με την ΑΕΚ, στο ΟΑΚΑ.\nΤο κοντέρ γράφει ήδη 56 επίσημους αγώνες. Μένουν ακόμα δύο για να ολοκληρωθεί μια μεγάλη και γεμάτη ένταση σεζόν. Δύο δύσκολες αναμετρήσεις που θα κρίνουν την ευρωπαϊκή διοργάνωση στην οποία θα συμμετάσχει ο ΠΑΟΚ την επόμενη αγωνιστική περίοδο.\nΟ Δικέφαλος τερμάτισε στη δεύτερη θέση της κανονικής διάρκειας του πρωταθλήματος και την διατηρεί μετά τις τέσσερις πρώτες αγωνιστικές των Play Offs. Την Κυριακή (28.05) ο ΠΑΟΚ έχει μπροστά του την πρόκληση του αγώνα με την ΑΕΚ στο Ολυμπιακό Στάδιο, με στόχο να ξεκαθαρίσει την υπόθεση της πρωτιάς και της εξόδου στα προκριματικά του Champions League.\nΤην Πέμπτη (25.05) ο ΠΑΟΚ γυμνάστηκε σε δύο γκρουπ. Όσοι αγωνίστηκαν βασικοί στη Νέα Σμύρνη έμειναν στο γυμναστήριο και τις εγκαταστάσεις αποκατάστασης για ειδικό πρόγραμμα αποφόρτισης. Οι υπόλοιποι προπονήθηκαν στην τακτική, την κυκλοφορία της μπάλας και τα τελειώματα. Στο ιατρικό δελτίο υπάρχουν μόνο τα ονόματα των Βαρέλα , Μυστακίδη που συνεχίζουν θεραπείες.\nΤην Παρασκευή (26.05) ο Δικέφαλος θα προπονηθεί στις 18:00 στο γήπεδο της Τούμπας.\nΚάταγμα ο Μολέδο, παίζει με Πανιώνιο!\nΑϊντάρεβιτς: «Του χρόνου θα αμφισβητήσουμε την κυριαρχία του Ολυμπιακού»\nΚάποιος Αραούχο υπάρχει... ακόμα στην ΑΕΚ;


Τα πρώτα Χριστούγεννα με το νεογέννητο μωρό σας!\nΠρώτη καταχώρηση: Παρασκευή, 6 Δεκεμβρίου 2013, 16:06\nΤα πρώτα του Χριστούγεννα είναι γεγονός και η Χριστουγεννιάτικη περίοδος είναι αυτή που μπορεί να χαρίσει σε όλους μοναδικές στιγμές ευτυχίας και λίγης χαλάρωσης.\nΑυτό που χρειάζεται σε πρώτη φάση να κάνετε εφόσον έχετε το νεογέννητο σας στο σπίτι είναι να περιορίσετε όσο είναι δυνατόν τις πάρα πολλές επισκέψεις καθώς η πολυκοσμία δημιουργεί ένταση στο μωράκι και επιπλέον κούραση σε σας.\nΣτολίστε όμορφα τον χώρο σας με πολλά λαμπιόνια (τα μωράκια τρελαίνονται με τα πολλά φωτάκια) και γεμίστε το σπίτι με χαλαρές Χριστουγεννιάτικες μελωδίες που ηχούν υπέροχα στα αυτάκια του! Θα το βοηθήσουν να ηρεμεί ακόμη και τις δύσκολες ώρες που το κλάμα είναι ασυγκράτητο.\nΤελευταία ενημέρωση: Παρασκευή, 6 Δεκεμβρίου 2013, 16:11


Ο Συνδυασμός της «Ανεξάρτητης Κίνησης Δήμου Πλατανιά, Νέα Εποχή» και ο επικεφαλής Γιώργος Αγοραστάκης, μετά από συλλογική και ομόφωνη απόφασή τους, στην Συνέλευση της Κίνησης την Τρίτη 9-11-2010, ανακοινώνουν τα εξής :\n"Ευχαριστούμε τους πολίτες του Δήμου Πλατανιά που μας τίμησαν με την ψήφο τους και μας εμπιστεύτηκαν να τους εκπροσωπήσουμε στο Δημοτικό Συμβούλιο και τα Τοπικά Συμβούλια του νέου Δήμου.\nΕυχαριστούμε επίσης όλους τους συμπαραστάτες και συνεργάτες μας που πορευτήκαμε μαζί σε αυτόν το δύσκολο εκλογικό αγώνα.\nΔιαβεβαιώνουμε όλους ότι θα τιμήσομε την εμπιστοσύνη τους και θα ανταποκριθούμε στις ευθύνες μας από τη θέση της Αντιπολίτευσης το νέο Δήμο.\nΟ γνώμονάς μας και στο μέλλον οι αρχές και οι αξίες του διακηρύξαμε, το πρόγραμμα που δεσμευτήκαμε και οι καθαρές αυτοδιοικητικές θέσεις και σχέσεις που οικοδομήσαμε με τους πολίτες του νέου Δήμου Πλατανιά".\nΔΗΜΟΣ ΠΛΑΤΑΝΙΑ– ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ 7ης ΝΟΕΜΒΡΗ 2010\nΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΨΗΦΟΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΩΝ\n& ΣΤΑΥΡΟΙ ΠΡΟΤΙΜΗΣΗΣ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ\nPlatanias_Psifoi.xls ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΨΗΦΟΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΩΝ 53 Kb\nPlatanias_Stavroi.xls ΣΤΑΥΡΟΙ ΠΡΟΤΙΜΗΣΗΣ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ 715 Kb\nΝΕΟΣ ΔΗΜΟΣ ΠΛΑΤΑΝΙΑ - «ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ»\nΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΚΙΝΗΣΗ ΔΗΜΟΥ ΠΛΑΤΑΝΙΑ\nΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ: ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΓΟΡΑΣΤΑΚΗΣ\nΟ υποψήφιος Δήμαρχος Πλατανιά Γιώργος Αγοραστάκης, παραβρέθηκε στην συζήτηση που διοργάνωσαν οι γυναίκες του συνδυασμού «Ανεξάρτητη Κίνηση Δήμου Πλατανιά, Νέα Εποχή» στην αίθουσα του Πολιτιστικού Συλλόγου Μάλεμε την Τετάρτη 3-11-2010, με θέμα «την θέση της γυναίκας στο νέο Δήμο Πλατανιά»\nΣτον χαιρετισμό του μεταξύ των άλλων είπε:\nΣυναντήσεις με το προσωπικό των Δήμων\nΟ υποψήφιος Δήμαρχος Πλατανιά Γιώργος Αγοραστάκης, συνοδευόμενος από υποψήφιους Συμβούλους του συνδυασμού του «Ανεξάρτητη Κίνηση Δήμου Πλατανιά, Νέα Εποχή», επισκέφτηκε τα Δημοτικά καταστήματα Κολυμβαρίου και Βουκολιών και συνομίλησε με τους δημοτικούς υπαλλήλους για τα θέματα που τους απασχολούν ενόψει της συγκρότησης του νέου Δήμου. Απευθυνόμενος στους υπαλλήλους του Δήμου Βουκολιών τους είπε μεταξύ των άλλων:\nΟι προτάσεις μας για την αποχέτευση – ύδρευση\nΟ υποψήφιος Δήμαρχος Πλατανιά Γιώργος Αγοραστάκης, συνοδευόμενος από υποψήφιους Συμβούλους του συνδυασμού του «Ανεξάρτητη Κίνηση Δήμου Πλατανιά, Νέα Εποχή», συναντήθηκε με την διοίκηση της ΔΕΥΑΒΑ σήμερα Δευτέρα 01-11-2010, και συζήτησαν τα θέματα της επιχείρησης στο νέο Δήμο Πλατανιά. Ο Γιώργος Αγοραστάκης παρουσίασε στους συνομιλητές του συγκεκριμένα τις προγραμματικές θέσεις της παράταξής του. Μεταξύ των άλλων είπε:\nΟι προτάσεις μας για τον Τουρισμό\nΟ υποψήφιος Δήμαρχος Πλατανιά Γιώργος Αγοραστάκης, συνοδευόμενος από υποψήφιους Συμβούλους του συνδυασμού του «Ανεξάρτητη Κίνηση Δήμου Πλατανιά, Νέα Εποχή» Σοφία Ελευθεριάδου, Μανόλη Ντουντουλάκη και Κώστα Πατεράκη, συναντήθηκαν με το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Ξενοδόχων Ν.Χανίων το Σάββατο 30-10-2010, και συζήτησαν τα θέματα του Τουρισμού στο νέο Δήμο Πλατανιά. Ο Γιώργος Αγοραστάκης παρουσίασε στους συνομιλητές του συγκεκριμένα τις προγραμματικές θέσεις της παράταξής του. Μεταξύ των άλλων είπε:\nΤο φράγμα Βαλσαμιώτη έργο στρατηγικής σημασίας\nΟ υποψήφιος Δήμαρχος Πλατανιά Γιώργος Αγοραστάκης, συνοδευόμενος από υποψήφιους Συμβούλους του συνδυασμού του «Ανεξάρτητη Κίνηση Δήμου Πλατανιά, Νέα Εποχή» Μανόλη Μανωλεδάκη, Μανόλη Μπομπολάκη, Νικηφόρο Νικηφοράκη και Κώστα Πατεράκη, επισκέφτηκαν σήμερα Παρασκευή 29/10/2010, το Φράγμα Βαλσαμιώτη και ενημερώθηκαν από την επιβλέπουσα Υπηρεσία του ΟΑΔΥΚ για την πρόοδο κατασκευής του. Ο Γιώργος Αγοραστάκης σε δηλώσεις του μετά το πέρας της επίσκεψης μεταξύ των άλλων επεσήμανε τα εξής:\nΕνισχύστε οικονομικά την Κίνησή μας\nΕνισχύστε οικονομικά την «Ανεξάρτητη Κίνηση Δήμου Πλατανιά, Νέα Εποχή».\nΚαταθέστε την εισφορά σας στον λογαριασμό: 100448016 της Τράπεζας Χανίων.\nΗ κίνηση μας στηρίζεται στους πολίτες, στηρίζεται σε σένα.\nΟι προτάσεις μας για την αγροτική οικονομία\nΟ υποψήφιος Δήμαρχος Πλατανιά Γιώργος Αγοραστάκης, συνοδευόμενος από υποψήφιους Συμβούλους του συνδυασμού του «Ανεξάρτητη Κίνηση Δήμου Πλατανιά, Νέα Εποχή» Γιάννη Ιγγλεζάκη, Μιχάλη Κοκολάκη και Γιώργο Φρατζεσκάκη, επισκέφτηκαν σήμερα Δευτέρα 11/10/2010 τον Διευθυντή του ΜΑΙΧ κ. Αλκίνοο Νικολαϊδη, τον Διευθυντή τoυ Ινστιτούτου Υποτροπικών και Ελιάς Χανίων κ. Κωνσταντίνο Χαρτζουλάκη , τον Αντιπρόεδρο του Παραρτήματος ΓΕΩΤΕΕ Κρήτης κ. Λευτέρη Ντουντουνάκη και συνομίλησαν μαζί τους και με υπηρεσιακους παραγοντες για τα θέματα της αγροτικής οικονομίας στην περιοχή του νέου δήμου Πλατανιά και της συνεργασίας των επιστημονικών Ιδρυμάτων και Φορέων του Νομού με την Αυτοδιοίκηση. Ο Γιώργος Αγοραστάκης παρουσίασε στους συνομιλητές του τις προγραμματικές θέσεις της παράταξής του για τα θέματα της αγροτικής οικονομίας και της αναγκαίας συνεργασίας και αλληλοϋποστήριξης που πρέπει να υπάρχει με τα επιστημονικά Ιδρύματα και Φορείς της περιοχής. Στο τέλος σε δηλώσεις του μεταξύ των άλλων είπε:\nΟι προτάσεις μας για τη διαχείριση του εθνικού δρυμού Σαμαριάς και των Λευκών Ορέων\nΟ υποψήφιος Δήμαρχος Πλατανιά Γιώργος Αγοραστάκης, συνοδευόμενος από υποψήφιους Συμβούλους του συνδυασμού του «Νέα Εποχή, Ανεξάρτητη Κίνηση Δήμου Πλατανιά» Μιχάλη Κοκολάκη, Αλκιβιάδη Πενταράκη και Νικηφόρο Νικηφοράκη, επισκέφτηκαν τoν Φορέα Διαχείρισης Εθνικού Δρυμού Σαμαριάς σήμερα Τρίτη 5/10/2010 και συνομίλησαν με την αντιπρόεδρο του κ. Χαρά Καργιολάκη, Δασάρχη Χανίων και υπηρεσιακούς παράγοντες, για τα θέματα της διαχείρισης του εθνικού δρυμού Σαμαριάς και των Λευκών Ορέων και το ρόλο του νέου δήμου Πλατανιά στον Φορέα. Ο Γιώργος Αγοραστάκης παρουσίασε συγκεκριμένα τις προγραμματικές θέσεις της παράταξής του για το θέμα. Μεταξύ των άλλων είπε:\nΟι προτάσεις μας για την διαχείριση των απορριμμάτων και την καθαριότητα\nΟ υποψήφιος Δήμαρχος Πλατανιά Γιώργος Αγοραστάκης, συνοδευόμενος από υποψήφιους Συμβούλους του συνδυασμού του «Νέα Εποχή, Ανεξάρτητη Κίνηση Δήμου Πλατανιά» Κώστα Πατεράκη, Νικηφόρο Νικηφοράκη, Μανόλη Φουντουλάκη και Σμαράγδη Φυτουράκη, επισκέφτηκαν την Διεύθυνση της ΔΕΔΙΣΑ σήμερα Πέμπτη 23/9/2010 και συνομίλησαν με τον Δ/ντα Σύμβουλο κ. Λευτέρη Κοπάση και τα στελέχη της, για τα θέματα της διαχείρισης των στερεών απορριμμάτων και της συνεργασίας μεταξύ της ΔΕΔΙΣΑ και των καλλικρατικών Δήμων. Ο Γιώργος Αγοραστάκης παρουσίασε συγκεκριμένα τις προγραμματικές θέσεις της παράταξής του για τα απορρίμματα και την καθαριότητα ενόψει των δημοτικών εκλογών για το νέο Δήμο Πλατανιά. Μεταξύ των άλλων είπε:


Το παρασκήνιο της εμφάνισης του Ερντογάν με στολή παραλλαγής ~ You Greeks\nPosted on Σάββατο, Απριλίου 07, 2018 by Team\nΗ Χαντέ Φιράτ εξηγεί ότι και για όσους συνόδευαν τον Ερντογάν ήταν έκπληξη η εμφάνισή του με στολή παραλλαγής. Μόλις εμφανίστηκε με τη στολή, επικράτησε σιωπή για κάποια δευτερόλεπτα σιωπής και μετά άκουγε γύρω της να λένε «βάι, βάι, βάι, πολύ του πάει», «Α! έβαλε στολή παραλλαγής» κλπ. Η δημοσιογράφος αναφέρει ότι παρόμοιες ειδικές στολές φορούν και οι πρόεδροι των ΗΠΑ.\nΕίχε φορέσει και ο Ντόναλντ Τραμπ αλλά και ο Μπαράκ Ομπάμα, στη στολή του οποίου αναγραφόταν το όνομά του και η λέξη «αρχιστράτηγος». Στη στολή του πρώην προέδρου Μπους του νεότερου επίσης έγραφε «Στρατός Ηνωμένων Πολιτειών».