21-07-2020 • 12:19μμ\nΣτον διεθνή Τύπο αναφέρονται περισσότερες της μίας αιτίες για τις οποίες η Δύση συμπεριφέρεται φιλικά στην Τουρκία: ότι θέλει να την κρατά ως ανάχωμα απέναντι στη Ρωσία, μέχρι και ότι τη διαμορφώνουν βαθμηδόν οι ΗΠΑ σε μεσογειακό χωροφύλακα έως τις παρυφές της Ιβηρικής Χερσονήσου, ακολουθώντας την πολιτική του σημερινού προέδρου Τραμπ, επειδή αυτός θέλει (τάχα!) να «επιστρέψει η Αμερική στα του οίκου της»!\nΌταν, όμως, περίπου προ εικοσαετίας, είχε ξεσηκωθεί το στρατιωτικό και δικαστικό κατεστημένο της κοσμικής Τουρκίας εναντίον του τότε πρωθυπουργού Ν. Ερμπακάν, οδηγώντας τον ίδιο και τα στελέχη του σε πολιτική εξαφάνιση επειδή προωθούσαν τον ισλαμοοθωμανισμό, κανείς δυτικός δεν μπορούσε να φανταστεί ότι ελάχιστα χρόνια μετά ο ισλαμοοθωμανισμός θα στέριωνε διά του Τ. Ερντογάν, με ένα τόσο ανοιχτό σιγοντάρισμα μεγάλων «δημοκρατικών δυνάμεων» της Δύσεως (Αμερική, Ρωσία, γερμανοκρατούμενη Ευρώπη), ώστε η Τουρκία:\nα) Να φθάνει σήμερα να αξιώνει με ωμούς εκβιασμούς δισεκατομμύρια από την αστεία «Ευρωπαϊκή Ένωση», τάχα για να «προστατεύει ανθρωπιστικώς» μετανάστες από τα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, στην πραγματικότητα όμως για να τους ωθεί ο Ερντογάν βιαίως στις ευρωπαϊκές χώρες, κατηγορώντας την Ελλάδα ως «απάνθρωπη» που «δεν τους δέχεται»!\nβ) Να φθάνει να εγκαλεί τους Ευρωπαίους για… θρησκευτική μισαλλοδοξία(!), ενισχύοντας ηθικά (και μέσω λαθρεμπορίου πετρελαίου…) μαχαιροβγάλτες τζιχαντιστές μέχρι και σε φρικτά εγκλήματά τους κατά ανύποπτων Ευρωπαίων, όπως οι φόνοι κατά δεκάδων πεζών κάτω από ρόδες φορτηγού στη Νίκαια την ημέρα της εθνικής εορτής των Γάλλων ή νεαρών σε συναυλίες θεάτρων, όπως στο Παρίσι, ή δεκάδες αποκεφαλισμοί κατά Κοπτών χριστιανών στην Αίγυπτο ή δουλεμπόρια δωδεκάχρονων κοριτσιών από τη Νιγηρία κ.λπ., κ.λπ…\nγ) Να ενισχύει εντέχνως τζιχαντιστές στη Συρία και τη Λιβύη, απαιτώντας στη δεύτερη και ίδρυση τουρκικών στρατιωτικών βάσεων, καθώς και άμεση συμμετοχή της Τουρκίας στην εκμετάλλευση του λιβυκού ορυκτού πλούτου.\nδ) Να ομιλεί επισήμως διά του Ερντογάν περί… «Ορκων του Οθωμανικού Έθνους» (Misak-I Milli), δοθέντων στο τελευταίο Κοινοβούλιο των Οθωμανών (1920), σύμφωνα με τους οποίους αυτός (Ερντογάν) έχει σήμερα… ανειλημμένη υποχρέωση (!) να κάνει οτιδήποτε για να επιστρέψει η Τουρκία στα εδάφη που ήλεγχε επί οθωμανικού καθεστώτος, συμπεριλαμβανομένων του Ιράκ, της Συρίας, της Θράκης, της Κύπρου, της νησιωτικής Ελλάδος κ.λπ., κ.λπ.\nε) Να μετατρέπει από 10/7/20 τον Καθεδρικό Ναό της παγκόσμιας Ορθοδοξίας, δηλαδή την Αγία Σοφία Κων/πόλεως, σε τζαμί, ενώ ο Ερντογάν έχει ωσαύτως μετατρέψει σε τζαμιά: στις 6/11/2011 τον Ι. Ναό της Αγ. Σοφίας στη Νίκαια της Βιθυνίας, στις 20/6/2013 τον Ι. Ναό της Αγ. Σοφίας στην Τραπεζούντα και στις 23/4/2015 τον Ι. Ναό της Αγ. Σοφίας στην Αδριανούπολη ! (βλ. σχετ. άρθρο καθηγ. Παν/μίου Θράκης Ι. Κτιστάκη σε «Καθημερινή», φύλλο 12/7/2020, σ. 8.). Και όλα αυτά, υπό τα χαδιάρικα νεύματα Τραμπ, Μέρκελ, Πούτιν και της κομπανίας της «Ευρωένωσης» (πλην, ίσως, της Γαλλίας, αλλά να δούμε κι αυτή για πόσο ακόμη θα αντέξει…).\nΓιατί αυτό το σιγοντάρισμα στους Τούρκους; Τι ρόλο παίζει στις εξελίξεις αυτές ο σημερινός πρόεδρος της Αμερικής; Μάθατε το παλαβό δόγμα του εδώ πρεσβευτή των ΗΠΑ, Πάιατ, «στηρίζουμε την Τουρκία για να μην επωφελείται ο Πούτιν»(!), λες και δεν ξέρει ο κόσμος ότι ταυτόχρονα ο Πούτιν ετοιμάζει με τον Ερντογάν μέχρι πυρηνικά εργοστάσια στα παράλια της Μεσογείου και του Ευξείνου! Με τις υγείες μας, αδέρφια!


ΘΑΛΑΣΣΙΟ KAYAK | Official Website for Tourism In Kythira | Destinationkythira.gr\nΘαλάσσιο Kayak στα Κύθηρα\nΗ θαλάσσια εκδρομή με Kayak είναι κατάλληλη για όλους όσους αγαπούν τη δράση και τη θάλασσα! Αποτελεί επίσης ευκαιρία να απολαύσουν μια ιδιαίτερη δραστηριότητα στο νησί. Οι λάτρεις του σπορ κωπηλατούν κατά μήκος της ακτογραμμής των Κυθήρων, (ανάλογα τον καιρό), απολαμβάνοντας τα καταγάλανα νερά, τις επιβλητικές πλαγιές, τις κρυμμένες σπηλιές και τις παραλίες με τα κρυστάλλινα νερά.\nΤα τελευταία χρόνια ολοένα και περισσότερες επιχειρήσεις στο νησί υποστηρίζουν υπηρεσίες θαλάσσιου Kayak και διαθέτουν τον απαραίτητο εξοπλισμό προς ενοικίαση στους ενδιαφερόμενους καθώς και ειδικά εκπαιδευμένους οδηγούς/συνοδούς που τηρούν όλους τους κανόνες ασφαλείας όπως οι pyrgoshouse.com και abramis.gr.\nPrevious post\tSCUBA DIVING\tNext post\tΙΣΤΙΟΠΛΟΪΑ


Ποιητικός Πυρήνας: Διονύσης Καρατζάς, "Τρία ποιήματα"\nΥπέρ των ανωνύμων δωρητών χαράς\nΈνας ένας έπεφταν σε σιωπή. Άλλος με παράπονο κι άλλος με τραγούδι. Άλλος από πίκρα κι από μνήμη κι άλλος από λόγο και αιτία. Όλοι σε πατρίδα άδικη κι αδικημένη. Βάθυνε η σιωπή, καθάρισαν και οι σκιές. Όσοι φοβήθηκαν, άνοιξαν τη μια νύχτα μετά την άλλη και σ’ όνειρο δεν βγήκαν. Όσοι έλυσαν το αίμα τους, λύγισαν τα νερά και βρήκαν νησιά. Τρυφερά που αγριέυουν τα μάτια όταν συναντιούνται δακρυσμένα.\nΔοκίμασε να λύσει σταυρόλεξο στον ύπνο του. Σε τρισδιάστατες λέξεις χώρεσε καταιγίδες και ολόσωμα χάδια. Κάποτε μπλέχτηκε σ’ αινίγματα κι έγειρε κατάκοπος σε απορίες. Όταν ξύπνησε, θυμήθηκε μόνο πως όλη νύχτα πάλευε να περάσει στα όνειρά της.\nΟυζερί ο «Ο θάνατος»\nΠαρέδωσε το πνεύμα του κι ύστερα πήγε στου Νώντα να πιει τα τσίπουρά του. Πρώτη φορά είδε ανοιχτό τον ουρανό. Έλαμπαν μέσα του πρόσωπα και πράγματα, μνήμες κι αγάπες. Χάρηκε τόσο πολύ, ανάμεσα σε σώματα γυμνά, που ένιωσε άρχοντας της ομορφιάς. Έτσι, έλεγε, θέλω να συναντήσω το χάρο. Κι όλα άνθιζαν γύρω του και του μιλούσαν και τον έκαναν δικό τους. Κι αυτός αχόρταγος θαύμαζε χωρίς φόβο, χωρίς πόνο. Με το πάθος μόνο της ζωής. Το απομεσήμερο, ο Νώντας έκλεισε το ουζερί του πικραμένος που δεν πέρασε πελάτης όλη μέρα.\nΤα ποιήματα του Διονύση Καρατζά δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό Δίοδος 66100, Περίοδος Α', Τεύχος 7, Νοέμβριος 2014\nΕτικέτες Ελληνική ποίηση, Καρατζάς Διονύσης


Ο.Ρεν: Σταματήστε τις κουβέντες για λάθη, γιατί υπονομεύουν την εμπιστοσύνη που χτίσαμε | Star.gr\nΟ.Ρεν: Σταματήστε τις κουβέντες για λάθη, γιατί υπονομεύουν την εμπιστοσύνη που χτίσαμε\n«Η πολιτική σας αστάθεια φταίει και όχι η τρόικα» τονίζει σε επιστολή προς το Eurogroup\n«Τέλος» στα σενάρια περί λάθους πολλαπλασιαστών και στα "όνειρα" της ελληνικής κυβέρνησης για αναδιαπραγμάτευση του ελληνικού προγράμματος βάζουν οι δανειστές μας! Πρώτος το χορό σέρνει ο αρμόδιος για τις Οικονομικές Υποθέσεις επίτροπος Όλι Ρεν, δίνοντας στη δημοσιότητα σχετική με το θέμα επιστολή που απέστειλε στους υπουργούς Οικονομικών του Eurogroup.\nΗ πολιτική αστάθεια…. η αιτία!\nΣτην επιστο��ή του, ο κος Ρεν αναφέρει ουσιαστικά πως οι όποιες αστοχίες του Μνημονίου δεν οφείλονται στο πρόγραμμα, αλλά στην πολιτική αστάθεια που επικρατούσε στην Ελλάδα έως το καλοκαίρι του 2012 (εκλογές), καθώς και στην ελλιπή εφαρμογή του μνημονίου.\n«Σταματήστε τις κουβέντες για λάθη!!!»\nΟ κος Ρεν επισημαίνει παράλληλα πως η κουβέντα για λάθη του ΔΝΤ «δεν βοηθάει», αντιθέτως «κινδυνεύει να πλήξει την εμπιστοσύνη την οποία χτίσαμε με επίπονες προσπάθειες τα τελευταία χρόνια σε πολλές συνεδριάσεις που διήρκεσαν έως αργά τη νύχτα».\nΑναφερόμενος στο σάλο που προκλήθηκε σχετικά με τα λάθη και με το ποιος φέρει τις μεγαλύτερες ευθύνες, ο κος Ρεν άφησε αιχμές κατά των στελεχών του ΔΝΤ που με δημόσιες αναφορές τους τοποθετήθηκαν επί του θέματος δημιουργώντας σύγχυση.\nΤο πρόγραμμα δεν μπορεί να αλλάξει, μπορεί ΜΟΝΟ να επιμηκυνθεί!\nΟ Όλι Ρεν ξεκαθαρίζει πάντως πως το πρόγραμμα επανήλθε σε τροχιά μετά τις εκλογές του καλοκαιριού και υπογραμμίζει πως «τώρα εναπόκειται στις ελληνικές αρχές να διασφαλίσουν μέσα από την αποτελεσματική εφαρμογή του προγράμματος μεταρρυθμίσεων ότι αυτή η εμπιστοσύνη θα συνεχίσει να ανακτάται».\nΤέλος, μιλώντας για το μέλλον της ελληνικής οικονομίας, ο ευρωπαίος επίτροπος αναφέρει ότι σε περίπτωση που παρουσιαστεί επιδείνωση της ανάπτυξης με αναπάντεχο τρόπο, όπως συνέβη και στο παρελθόν με την Ισπανία, την Πορτογαλία και την Ελλάδα, τότε μια χώρα μπορεί σύμφωνα με τον κο Ρεν να λάβει επιπλέον χρόνο για τη διόρθωση του ελλείμματος υπό την προϋπόθεση ότι θα έχει εκπληρώσει τη συμφωνημένη δημοσιονομική και διαρθρωτική προσπάθεια.


Αυτά είχε πάνω του ο 29χρονος που έστειλε τρομοδέμα σε Παπαδήμο, Σόιμπλε, ΔΝΤ! - Ειδήσεις\nNewsit / Έγκλημα / Αυτά είχε πάνω του ο 29χρονος που έστειλε τρομοδέμα σε Παπαδήμο, Σόιμπλε, ΔΝΤ!\nΑυτά είχε πάνω του ο 29χρονος που έστειλε τρομοδέμα σε Παπαδήμο, Σόιμπλε, ΔΝΤ!\nΔημοσιεύθηκε: 28/10/2017 15:08\nΕΝΗΜΕΡΩΘΗΚΕ: 28/10/2017 17:01\nΤο τρομοδέμα που στάλθηκε στον Βόλφγκανγκ Σόιμπλε είχε ένα αποτύπωμα… Αυτό ήταν που “πρόδωσε” τον 29χρονο άνδρα που συνελήφθη σήμερα τα ξημερώματα από την Αντιτρομοκρατική.\nΟ ίδιος άνδρας είχε κατασκευάσει τον παγιδευμένο φάκελο που παραλίγο να στοιχίσει την ζωή του πρώην πρωθυπουργού, Λουκά Παπαδήμου, αλλά και εκείνον που στάλθηκε στα γραφεία του ΔΝΤ.\nΟι νεότερες πληροφορίες έχουν να κάνουν με την επίσημη ανακοίνωση της ΕΛ.ΑΣ., η οποία επιβεβαιώνει πλήρως το ρεπορτάζ του newsit.gr. Η αστυνομία ανακοίνωσε λεπτομέρειες της σύλληψης και το πιο συγκλονιστικό κομμάτι έχει να κάνει με το μικρό… εργοστάσιο κατασκευής εκρηκτικών μηχανισμών που είχε πάνω του ο 29χρονος την ώρα της σύλληψης!\n“Ο 29χρονος συνελήφθη σήμερα το πρωί, εξερχόμενος από πολυκατοικία, όπου είχε νοικιάσει διαμέρισμα, με τη χρήση πλαστών στοιχείων ταυτότητας, ενώ στην κατοχή του έφερε τρεις ταξιδιωτικούς σάκους, τσαντάκι μέσης και σακούλα σκουπιδιών, όπου περιείχαν:\n– Φορητός ηλεκτρονικός υπολογιστής”.\nΔείτε τις νέες εικόνες από το σπίτι όπου έγινε η σύλληψη\nΔείτε τις φωτογραφίες από το πατρικό του 29χρονου, στο Ελληνικό\nΈτσι τον ταυτοποίησαν!\nΟι πληροφορίες του newsit.gr αναφέρουν πως στον εκρηκτικό μηχανισμό που είχε σταλεί στον πρώην -πια- υπουργό Οικονομικών της Γερμανίας, οι γερμανικές Αρχές κατάφεραν να βρουν ένα αποτύπωμα, αλλά και γενετικό υλικό. Όπως θα διαβάσετε παρακάτω, ο 29χρονος είχε συλληφθεί στο παρελθόν κι έτσι οι Αρχές κατάφεραν άμεσα να τον ταυτοποιήσουν με βάση το αποτύπωμα που βρήκαν οι γερμανικές Αρχές.\n“Γνωστός – άγνωστος”\nΤα τελευταία 2 χρόνια στάθηκε αλληλέγγυος σε διάφορα φυλακισμένα μέλη της ΣΠΦ και κάπως έτσι μπήκε στο “μικροσκόπιο” των Αρχών.\nΕπίσης κάνει λόγο για την παρουσίας μιας γυναίκας η οποία του έλεγε: “Μπράβο τα καταφέραμε”.


Για πότε θα θέλατε να μείνετε στο Hotel & Aparthotel Casteau Resort Mons;\nΜπαρ, Πρωινό στο δωμάτιο, Μπουφέ πρωινού , Προσυσκευασμένα γεύματα\nΆφιξη Η άφιξη είναι δυνατή μεταξύ 16:00 και 23:45.\nEXCEPT HOT DEAL RATE & LAST MINUTE!: the hotel will charge immediately the total amount of the stay on the credit card mentioned. No modification possible, and in case of cancellation or shortened stay NO REIMBURSEMENT BY THE HOTEL POSSIBLE !\nΦαγητά & ποτά Μπαρ, Πρωινό στο δωμάτιο, Μπουφέ πρωινού , Ευρωπαϊκό πρωινό, Προσυσκευασμένα γεύματα, Φούρνος\nΥπηρεσίες Γραφείο εξυπηρέτησης 24 ώρες, Αποθήκευση αποσκευών, Φαξ / φωτοαντίγραφα, Γρήγορο checkin/checkout, Χρηματοκιβώτιο, Λεωφορείο αεροδρομίου, Ενοικιάσεις ποδηλάτων, Ενοικιάσεις αυτοκινήτων, Στεγνοκαθαριστήριο, Καθαριστήριο ρούχων, Υπηρεσία δωματίου, Γυάλισμα παπουτσιών , Υπηρεσίες για δωμάτια Vip\nΓενικό Εφημερίδες, Δωμάτια στα οποία απαγορεύεται το κάπνισμα, Δωμάτια για οικογένειες, Ανελκυστήρας, Κήπος, Φιλικό προς τους ομοφυλόφιλους, Ηχοαπορροφητικά δωμάτια , Ταράτσα, Παιδότοπος, Νυφική σουίτα, Επιχειρηματικό κέντρο, Υπηρεσίες για συνεδριάσεις / επίσημα δείπνα, Εξοχή, Κοντά σε κέντρο εκθέσεων, Κοντά σε αυτοκινητόδρομο, Κοντά στο μετρό , Στεγνωτήρας, Σημείο φόρτισης USB, Σιδερώστρα\nΔραστηριότητες Ορεινή ποδηλασία, Ποδηλασία, Γυμναστήριο, Γήπεδο γκολφ (εντός απόστασης 3 χλμ.), Τζακούζι, Σάουνα, Κέντρο Σπα & Ευεξίας, Περίπατοι, Κατάστημα σουβενίρ / δώρων, Εμπορικό κέντρο, Κοντινά εστιατόρια και μπαρ


϶ϵ ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΑΙΜΟΝΙΑ ϶ϵ : Κάιν και Άβελ, τα τέκνα των πρωτόπλαστων που κάνουν το Χόλιγουντ να μοιάζει παιδική χαρά...\nΩς ευσεβείς και υπάκουοι προς τον ''Ύψιστο'' προσφέρουν ως θυσία προς αυτόν, ότι διαθέτει ο καθένας: Ο Κάιν τούς καρπούς τής γης κι ο Άβελ τα πρωτότοκα των προβάτων του (Γένεση, 4: 3-4). Για κάποιον ανεξήγητο όμως λόγο, ο Θεός δείχνει μια προτίμηση στις θυσίες τού Άβελ, ενώ δυσαρεστείται τα μάλα με τις θυσίες τού Κάιν, ωσάν οι καρποί τής γης, να μην είναι δικά του δημιουργήματα (Γένεση, 4: 4-5).\nΗ καθ' όλα ανθρώπινη αυτή προτίμηση τού Θεού προς το ''κρεατάκι'' τού Άβελ με την ταυτόχρονη απαξίωση των ταπεινών ''ζαρζαβατικών'' που προσέφερε ο Κάιν, οδηγεί τον τελευταίο, παρακινούμενο από ζήλεια (;) στον φόνο τού αδελφού του (Γένεση, 4: 8). Είναι ο πρώτος φόνος (και δη αδελφοκτονία) που καταγράφεται στην Βίβλο, προάγγελος αυτών που ακολουθήσουν και θα μπορούσαν δικαίως να τής αποδώσουν τα ''εύσημα'' για το ποιο αιμοσταγές βιβλίο που γράφτηκε ποτέ.\nΣύντομα ο ''Κύριος'' οσμίζεται την απουσία τού Άβελ και με απόλυτα φυσικό τρόπο, ρωτά τον Κάιν: ''Ποῦ ἔστιν Ἄβελ ὁ ἀδελφός σου;'' (Γένεση, 4: 9). Μήπως μπορείτε να διακρίνετε εδώ την ''ασήμαντη'' λεπτομέρεια; Ο ''παντογνώστης'' Θεός που ''τα πάντα ορά'', αγνοεί που βρίσκεται ένα εκ των δημιουργημάτων του και ρωτά για να μάθει. Θα μπορούσε βέβαια, να υποστηρίξει κάποιος, πως φυσικά και γνώριζε ο Θεός τι απέγινε ο Άβελ (όπως προκύπτει κι από το «Τι έκανες; Το αίμα τού αδελφού σου, βοά σε μένα από τη γη» [Γένεση, 4: 10], όταν ο Κάιν προσποιήθηκε άγνοια) και πως απλά ήθελε να ''δοκιμάσει'' τον Κάιν για να διαπιστώσει αν θα τού έλεγε την αλήθεια. Και πάλι όμως ερχόμαστε σε σύγκρουση με μια προφανή αντίφαση: Αφού είναι ''παντογνώστης'', δεν θα γνώριζε εκ των προτέρων την απάντηση τού Κάιν; Ως προς τί λοιπόν όλο αυτό το θέατρο;\nΕν πάση περιπτώσει, στην συνέχεια και πάλι μέσα από την ''θεόπνευστη'' Βίβλο και το συγκεκριμένο βιβλίο τής Γένεσης, πληροφορούμαστε πως ο ''πανάγαθος'' Θεός, παρ' ότι ο Κάιν αναγνωρίζει το μέγεθος τής αμαρτίας του, τον καταδικάζει να περιφέρεται ''σαν την άδικη κατάρα' (Γένεση, 4: 11-12). Ο Κάιν εκφράζει τούς φόβους του, καθώς όντας καταραμένος θα είναι εκτεθειμένος στον κίνδυνο κι όπως λέει, ''ἔσται πᾶς ὁ εὑρίσκων με, ἀποκτενεῖ με'' (''οποιοσδήποτε με βρει, θα με σκοτώσει'') (Γένεση, 4: 14). Προς το παρόν, ας προσποιηθούμε πως δεν διαβάσαμε ή δεν καταλάβαμε ποιους εννοεί ο Κάιν, που θα μπορούσαν να επιβουλευθούν την ζωή του.\nΟ ''Κύριος', αποδεικνύεται και κατά τι ''φιλέσπλαχνος'', καθώς θέλοντας να ''προστατέψει'' το καταραμένο δημιούργημά του από όσους θελήσουν να τού αφαιρέσουν τη ζωή, το σημαδεύει, έτσι ώστε να γίνεται αντιληπτό πως πρόκειται για έναν καταραμένο που τελεί υπό την προστασία αυτού που τον καταράστηκε (Γένεση, 4: 15). Πρόκειται ασφαλώς, για μια σαδιστική ή σχιζοφρενική κατάσταση, όπως θέλετε πάρτε το.\nΔεν γνωρίζουμε τί είδους σημάδι ήταν αυτό, καθώς δεν δίδεται τέτοια διευκρίνιση στο συγκεκριμένο εδάφιο, αν και οι κατοπινοί ερμηνευτές έγραψαν για κέρατα, λέπρα, ένα μόνιμο φως από πάνω του κ.ά. Το σίγουρο είναι όμως, πως το περίφημο ''σημάδι τού Κάιν'' το επικαλέστηκαν και το χρησιμοποίησαν αργότερα όσοι ήθελαν να δαιμονοποιήσουν κατηγορίες ανθρώπων και ολόκληρες φυλές, με πρώτον και καλύτερο τον άγιο Αυγουστίνο, ο οποίος φρόντισε να ρίξει το φταίξιμο για όλα τα δεινά τής ανθρωπότητας, πάνω στους Ιουδαίους (και κατ' αυτόν απόγονους τού Κάιν), καθώς αυτοί φέρονταν ως υπαίτιοι για την σταύρωση τού Ιησού (''Η πολιτεία τού Θεού''). Πάνω σ' αυτήν την ''διάγνωση'' τού ''αγίου'', στηρίχθηκε αργότερα εν πολλοίς και η Ιερά Εξέταση, όσον αφορά την καταδίωξη τών Εβραίων, τούς οποίους η Καθολική Εκκλησία, με πρωτοπόρο τον πάπα Ινοκέντιο Γ', υποχρέωνε να φορούν ειδικές ενδυμασίες. Παρομοίως, αιώνες αργότερα, οι Άγγλοι και οι Αμερικανοί, δικαιολογούσαν την σκλαβιά τών Αφρικανών, αποδίδοντας τους το ''σημάδι τού Κάιν''.\nΣτην πρόσφατη ιστορία, είναι γνωστό το περιβραχιόνιο με το κίτρινο αστέρι το οποίο υποχρεώνονταν οι Εβραίοι τής ναζιστικής Γερμανίας τού Χίτλερ να φορούν, καθώς και η άμεση σύνδεση αυτών με το ''σημάδι τού Κάιν'' που επικαλέστηκε ο Γκέμπελς.\nΣτην πορεία τών αιώνων και οι τρεις ''αδελφές' μονοθεϊστικές θρησκείες, προσπάθησαν να δώσουν τις δικές τους ερμηνείες, στην ιστορία τού Κάιν και τού Άβελ, επιχειρώντας έτσι, να προσδώσουν μια πιο... λογική και εξηγήσιμη βάση. Θα εστιάσουμε σε μία απ' αυτές, την οποία επιχειρεί το ιουδαϊκό ερμηνευτικό βιβλίο ''Μιντράς'', παρ' ότι η κάθε ερμηνεία σε αυτό το ''θεόπνευστο'' κείμενο, είναι καθαρά αυθαίρετη και υποκειμενική υπόθεση, που απλά επιδιώκει να γεμίσει τα πάμπολλα κενά και να διορθώσει τις ''ατέλειες'' τής ''θεόπνευστης'' Βίβλου κατά το δοκούν.\nΣύμφωνα με το ''Μιντράς'', το κίνητρο τού φόνου, δεν ήταν η θυσία αυτή κάθ' αυτή, αλλά μια...γυναίκα. Ο Κάιν κι ο Άβελ είχαν γεννηθεί με δίδυμες αδελφές -σύμφωνα πάντα με το εν λόγω βιβλίο- τις οποίες επρόκειτο να κάνουν συζύγους τους (είπατε τίποτε για αιμομιξία;). Επειδή όμως η πιο όμορφη, ονόματι Ακλίμα, θα γινόταν σύζυγος τού Άβελ, ο Κάιν που την διεκδικούσε, ζήλεψε και τον προκάλεσε να προσφέρουν θυσία στον Θεό κι όποιου γινόταν αποδεκτή, θα κέρδιζε και την Ακλίμα, έτσι ώστε να λυθεί το ζήτημα. Παρόμοια προσέγγιση επιχειρείται κι από ισλαμικές παραδόσεις, καθώς και άλλες ιουδαϊκές. Αυτό που αλλάζει κυρίως, είναι το όνομα τής πέτρας τού σκανδάλου, που ωστόσο εξακολουθεί να αποτελεί τη αδελφή τού Κάιν και τού Άβελ: Αουάν.\nΣτην πραγματικότητα, τίποτε πρωτότυπο δεν υπάρχει στην συγκεκριμένη ιστορία τής Βίβλου, καθώς και τών ερμηνειών της. Οι ραβίνοι συγγραφείς της, καθώς και οι μετέπειτα ερμηνευτές, ουσιαστικά ''δανείστηκαν'' και προσάρμοσαν παλαιότερες δοξασίες από μυθολογίες άλλων λαών. Στην Αίγυπτο, είναι γνωστή η αδελφοκτονία τού Σεθ, που συνήθως απεικονίζεται με μορφή ζώου, από τον αδελφό του Όσιρι, ο οποίος ήταν θεός τής βλάστησης και τής γεωργίας (οποιαδήποτε ομοιότητα με τον γεωργό Κάιν, είναι συμπτωματική). Εντελώς ''συμπτωματικά'', οι δυο θεοί, αγαπούν και την ίδια γυναίκα: Την αδελφή τους, Ίσιδα. Παρομοίως, στην μυθολογία των Σουμέριων, ο θεός-βοσκός Ντουμούζι πολεμά με τον θεό-γεωργό Εμκίμντου, διεκδικώντας αμφότεροι, ως έπαθλο, την αδελφή τους, Ινάνα.\nΣτο σημείο αυτό όμως, θα πρέπει να σταματήσουμε να προσποιούμαστε πως δεν καταλαβαίνουμε τις κραυγαλέες ανοησίες και αντιφάσεις τής Βίβλου και να παριστάνουμε τούς ηλίθιους. Σύμφωνα, πάντα, με την Γένεση, οι μοναδικοί άνθρωποι επί τής γης, είναι ο Αδάμ, η Εύα και τα δυο τους παιδιά, ο Κάιν και ο Άβελ. Πουθενά δεν υπάρχει αναφορά πως ο Θεός δημιούργησε κι άλλους ανθρώπους, παράλληλα ή έστω κατόπιν από τούς ''πρωτόπλαστους'' και τα παιδιά που γεννήθηκαν απ' αυτούς. Καμμία αναφορά δεν υπάρχει επίσης, πως οι ''πρωτόπλαστοι'' έκαναν κι άλλα παιδιά, μέχρι τον φόνο τού Άβελ, οπότε έκαναν και τον Σηθ. Ποιά γυναίκα λοιπόν έκανε σύζυγό του ο Κάιν και με ποια γυναίκα τεκνοποίησε στην συνέχεια και το παιδί που έκαναν; Ποιους φοβόταν, αφού μόνο αυτός και οι γονείς του έμειναν επί γης; Ποιοι θα κατοικούσαν την πόλη που έχτισε, αφού δεν υπήρχαν άλλοι άνθρωποι; Θα μπορούσε να τεκνοποιήσει με την μητέρα του, την Εύα, απ' την στιγμή που δεν υπήρχε άλλη γυναίκα στον κόσμο; Όχι βέβαια, καθώς ο ''Κύριος'', απαγορεύει ρητά την\nαιμομιξία: «Ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρὸς πάντα οἰκεῖα σαρκὸς αὐτοῦ οὐ προσελεύσεται ἀποκαλύψαι ἀσχημοσύνην· ἐγὼ Κύριος. ἀσχημοσύνην πατρός σου καὶ ἀσχημοσύνην μητρός σου οὐκ ἀποκαλύψεις, μήτηρ γάρ σού ἐστιν, οὐκ ἀποκαλύψεις τὴν ἀσχημοσύνην αὐτῆς» («Κανένας άνθρωπος δεν θα πλησιάσει σε οποιονδήποτε συγγενή του κατά σάρκα, για να ξεσκεπάσει τη γυμνότητά του. Εγώ είμαι ο Κύριος. Τη γυμνότητα του πατέρα σου ή τη γυμνότητα της μητέρας σου, δεν θα ξεσκεπάσεις, γιατί είναι η μητέρα σου· δεν θα ξεσκεπάσεις τη γυμνότητά της») (Λευιτικόν, 18: 6-7). Σημειώστε εδώ, πως ο ''Δημιουργός'' αποκαλεί ''ασχημοσύνη'', τα γεννητικά όργανα, τα οποία, βεβαίως, είναι δικά του δημιουργήματα. Ο Θεός όμως, το πάει ακόμη παραπέρα κι απαγορεύει την σχέση και με συγγενείς πέραν τού α' βαθμού, όπως θείες/ους, νύφες, ανίψια κ.ά (Λευιτικόν, 18: 8-18). Εδώ όμως, γεννάται αυτομάτως, ένα άλλο τεράστιο ερώτημα: Αυτός, που ''τα πάντα εν σοφία εποίησε'', δεν σκέφτηκε πως η αναπαραγωγή από τούς ''πρωτόπλαστους'', δεν ήταν δυνατόν να πραγματοποιηθεί με άλλον τρόπο, πλην τού αιμομικτικού; Τί τον εμπόδιζε να δημιουργήσει τουλάχιστον ένα ζευγάρι ακόμη, έτσι ώστε να ξεκινήσει η αναπαραγωγή τής ανθρωπότητας, χωρίς να χρειάζεται να καταφεύγουν -ευνόητα- στην αιμομιξία, που και ο ίδιος κατακρίνει;\nΑπλά ερωτήματα, που εντελώς αβασάνιστα, προσπερνούν, τόσο οι ''πιστοί'', όσο και οι απολογητές, που θεωρούν απολύτως φυσιολογικό να αποτελούν απότοκους αλλοεθνών (κυρίως) και αιμομικτών ''προγόνων'', αν και οι τελευταίοι καταβάλλουν φιλότιμες προσπάθειες να συμμαζέψουν τ' ασυμμάζευτα τις περισσότερες φορές, ενώ κάποιες άλλες βρίζοντας μας που τους χαλάμε το όνειρο...


Θέματα Ψυχικής Υγείας / Mental Health Topics: Μαΐου 2016\nΝα αφήνεις τους ανθρώπους να φεύγουν…..!\nΜην τους κρατάς. Κάντο για σένα! Δεν ωφελεί κάποιον και περισσότερο εσένα να μένεις σε σχέσεις που δεν έχουν να σου προσφέρουν το παραμικρό, μονάχα να σε κρατήσουν θέλουν σε μια φαιδρή πραγματικότητα!\nΜην εξαρτάσαι από ανθρώπους και καταστάσεις. Έχεις δική σου προσωπικότητα! Έχεις πίστη στον εαυτό, έχεις την δύναμη να καθορίσεις την ζωή σου όπως ακριβώς θέλεις. Για ποιο λόγο λοιπόν να κρατάς πεισματικά ανθρώπους στη ζωή που ότι έχουν να σου δώσουν τρέφει την ευάλωτη πλευρά του εαυτού σου;\nΜπορεί να νιώθεις προσωρινά ευτυχία βλέποντας τους άλλους να σε φροντίζουν αλλά, ξέρεις καλά ότι κατά βάθος τυραννάς εσένα αφού, συνεχώς αυξάνεται η ανάγκη να προσκόλλησε σε αυτούς επειδή φοβάσαι να τους αποχωριστείς.\nΚαι τρέμεις στη σκέψη ότι θα χρειαστεί να πάρεις τη ζωή στα χέρια σου όταν εκείνοι δεν θα είναι εκεί. Όταν δεν θα είναι κοντά για να δώσουν τις συμβουλές που τόσο έχεις ανάγκη να ακούσεις για να πιστέψεις σε σένα!\nΝαι, πιστεύεις ότι είναι καλύτερα να κάνεις ότι απαιτούν για να εξασφαλίσεις τη φροντίδα τους, να χάσεις δηλαδή τον εαυτό για να τους έχεις στη ζωή σου. Γιατί πραγματικά είναι αβάσταχτο εκείνο το αίσθημα της ανημπόριας, της υποκειμενικής αδυναμίας, της πεποίθησης ότι δεν αξίζεις χωρίς αυτούς!\nΓια αυτό άλλωστε αναζητάς υποκατάστατα σε άλλες εφήμερες και το ίδιο καταστροφικές σχέσεις τις οποίες δημιουργείς βιαστικά, τρομοκρατημένος από την συνειδητοποίηση της εγκατάλειψης τους. Γιατί θεωρείς ότι μακριά από αυτούς δεν θα αντέξεις! Δεν θα αισθανθείς γεμάτος, ανεξάρτητος, ακέραιος άνθρωπος.\nΑλήθεια, που χάθηκε η πίστη σου; Πού ξέπεσε η επιθυμία για την ανεξαρτησία σου; Πάει καιρός από τότε που πίστευες ότι μπορούσες να φθάσεις εκεί που ήθελες, μόνος χωρίς αυτούς. Tι έγινε; Γιατί άλλαξες; Τι ακριβώς ενίσχυσε την επιθυμία για εξάρτηση, για έλλειψη αυτονομίας;\nΉρθε η στιγμή να αφήσεις αυτούς να φύγουν! Να σταθείς στα πόδια σου, να δημιουργήσεις υγιείς σχέσεις. Σχέσεις αυτοσεβασμού και αλληλοεκτίμησης. Σχέσεις εμπιστοσύνης με τον εαυτό, σχέσεις αυτοελέγχου και αγάπης.\nΜην αργείς, σε περιμένει η αυτοδυναμία σου! Κάνε την χάρη στον εαυτό και λύσε τα δεσμά τους! Ζήσε ανεξάρτητα από ανθρώπους και καταστάσεις, δυνατός ανάμεσα στους άλλους, δίπλα τους μα περισσότερο κοντά σε σένα. Και αγάπησε τον εαυτό σου. Φρόντισε εσένα καλύτερα από ότι θα ήθελες να σε φροντίσουν. Άλλωστε μόνο εσύ γνωρίζεις τις βαθύτερες ανάγκες σου.\nΚαι καθώς αυτοί θα απομακρύνονται, κάνε ένα δώρο σε σένα. Επιβράβευσε τον εαυτό, όχι για τις στιγμές που ζητούσες την προσοχή τους αλλά, για την απόφαση που πήρες, να φύγεις από κοντά τους υπερασπίζοντας την επιλογή να μην αναλώνεσαι σε εξαρτητικές σχέσεις!\nΑναρτήθηκε από Βασιλική Γ. Βενέτη, Post MA - Vasiliki G. Venetis, Post MA στις 19:52 Δεν υπάρχουν σχόλια:


Θα μιλήσουμε λίγο για τις ανησυχίες του πνεύματος. Πριν απ' όλα χρειάζεται Δημιουργική Κατανόηση. Το πλέον βασικό στην ζωή είναι να φθάσει κανείς να γνωρίσει αληθινά τον εαυτό του. Από πού ερχόμαστε; Πού πηγαίνουμε; Ποιο είναι το αντικείμενο της υπάρξεως μας; Για ποιο πράγμα ζούμε; Γιατί ζούμε; κλπ.\nΠραγματικά εκείνη η φράση που τοποθετήθηκε στην είσοδο του ναού των Δελφών: «ΓΝΩΘΙ Σ ΑΥΤΟΝ» «Άνθρωπε, γνώρισε τον εαυτό σου και θα γνωρίσεις το σύμπαν και τους θεούς» είναι αξιωματική. Το να γνωρίσεις τον εαυτό σου είναι βασικό. Όλοι πιστεύουν ότι γνωρίζουν τον εαυτό τους, όταν πραγματικά δεν τον γνωρίζουν καθόλου. Είναι αναγκαίο λοιπόν να φθάσουμε στην πλήρη γνώση του εαυτού μας. Για τούτο όμως χρειάζεται αδιάκοπη αυτοπαρατήρηση. Χρειάζεται να δούμε τον εαυτό μας έτσι όπως ακριβώς είναι. Δυστυχώς, ο κόσμος δέχεται εύκολα ότι έχει ένα φυσικό σώμα με σάρκα και οστά, του στοιχίζει όμως αρκετά να καταλάβει την ίδια του την ψυχολογία, να την δεχθεί με τρόπο ωμό και ρεαλιστικό. Το φυσικό σώμα, δέχονται ότι το έχουν γιατί μπορούν να το δουν, να το πιάσουν, να το ψηλαφίσουν. Όμως η ψυχολογία είναι λίγο αλλιώτικη, λίγο διαφορετική. Βέβαια επειδή δεν μπορούν να δουν τον δικό τους ψυχισμό δεν μπορούν να τον ακουμπήσουν, να τον ψηλαφίσουν, γι' αυτούς είναι κάτι το αόριστο δεν τον καταλαβαίνουν. Όταν ένας άνθρωπος αρχίζει να παρατηρεί τον εαυτό του, είναι αλάθητο σημάδι, ότι έχει σκοπό να αλλάξει. Όταν κάποιος παρατηρεί τον εαυτό του, κοιτά τον εαυτό του, μας δείχνει ότι αρχίζει να γίνεται διαφορετικός από τούς άλλους. Από τα διάφορα συμβάντα της ύπαρξης εμείς μπορούμε να αντλήσουμε το απαραίτητο ψυχικό υλικό για το ξύπνημα της συνειδήσεως από τις σχέσεις μας με τα άτομα είτε στο σπίτι, είτε στον δρόμο, στον αγρό, στο σχολείο, στο εργοστάσιο, κλπ. Τα ελαττώματα που έχουμε κρυμμένα μέσα μας, βγαίνουν αυθόρμητα στην επιφάνεια, κι αν είμαστε επάγρυπνοι και σε επιφυλακή, όπως ο φρουρός σε καιρό πολέμου, τα βλέπουμε. Ελάττωμα το οποίο ανακαλύπτουμε, πρέπει να γίνεται κατανοητό ολοκληρωτικά σε όλα τα επίπεδα του Νου.\nΕάν περάσουμε από μια σκηνή θυμού θα πρέπει να καταλάβουμε όλα όσα συνέβησαν. Ας υποθέσουμε ότι είχαμε ένα μικρό διαπληκτισμό, ότι πήγαμε σε κάποιο μαγαζί, ζητήσαμε κάτι, ο υπάλληλος μας έφερε άλλο απ' αυτό που ζητήσαμε, τότε νευριάζουμε λίγο. Κύριε, του λέμε, εγώ σας ζήτησα άλλο πράγμα κι εσείς μου φέρατε αυτό, δεν βλέπετε ότι βιάζομαι και δεν μπορώ να χάνω την ώρα μου; Να εδώ ένας μικρός διαπληκτισμός, μια μικρή στενοχώρια. Είναι φανερό ότι χρειάζεται να καταλάβουμε τι ακριβώς μας συνέβη. Όταν φθάσουμε σπίτι, πρέπει αμέσως να συγκεντρωθούμε βαθιά σ' αυτό που συνέβη. Αν εμβαθύνουμε στους λόγους που μας έκαναν να ενεργήσουμε μ' αυτόν τον τρόπο, και να μαλώσουμε με τον υπάλληλο, θα ανακαλύψουμε την αυτοσπουδαιότητά μας. Δηλαδή, ότι θεωρούμε τον εαυτό μας πολύ σπουδαίο. Είναι φανερό ότι υπήρξε σ' εμάς αυτό που ονομάζουμε αλαζονεία, υπερηφάνεια, ευέξαπτος χαρακτήρας, να εκεί η ανυπομονησία, να εκεί μερικά ελαττώματα. Η ανυπομονησία είναι ένα ελάττωμα, η αλαζονεία είναι άλλο ελάττωμα, η αυτοσπουδαιότητα, το να αισθανόμαστε πολύ σπουδαίοι, να εκεί άλλο ελάττωμα, η υπερηφάνεια, το να αισθανόμαστε πολύ μεγάλοι και να βλέπουμε με περιφρόνηση τον υπάλληλο που μας εξυπηρέτησε, όλα αυτά τα ελαττώματα μας έκαναν να φερθούμε με αυτόν τον ανάρμοστο τρόπο. Προχωρώντας έχουμε ανακαλύψει μερικά εγώ που πρέπει να τα δουλέψουμε και να τα κατανοήσουμε. Θα πρέπει να μελετήσουμε σε βάθος τι είναι το εγώ της αλαζονείας, θα πρέπει να το κατανοήσουμε ολοκληρωτικά, να το αναλύσουμε. Θα πρέπει να μελετήσουμε σε βάθος τι είναι το εγώ της υπερηφάνειας, τι είναι το εγώ της αυτοσπουδαιότητας, τι είναι το εγώ της έλλειψης της υπομονής, τι είναι το εγώ του θυμού, κλπ. Είναι μια ομάδα από εγώ. Κάθε ένα πρέπει να γίνεται κατανοητό ξεχωριστά, πρέπει να αναλύεται και να μελετάται ξεχωριστά. Πρέπει να δεχθούμε ότι πίσω από αυτό το μικρό και χωρίς σημασία γεγονός, κρύβονται ένα σύνολο από εγώ, τα οποία φυσικά βρίσκονται σε δράση. Πρέπει να τα μελετήσουμε κάθε ένα ξεχωριστά από τ' άλλα, μέσα σε κάθε ένα απ' αυτά βρίσκεται εγκλωβισμένη η ουσία, δηλαδή η συνείδηση. Τότε πρέπει να τα αποσυνθέσουμε, να τα εκμηδενίσουμε.\nΓια να τα αποσυνθέσουμε, θα πρέπει να αυτοσυγκεντρωθούμε στην θεία Μητέρα Κουνταλίνη, να την ικετέψουμε, να την παρακαλέσουμε να τα ελαττώσει σε κοσμική σκόνη. Πρώτα όμως πρέπει να κατανοήσουμε ένα ελάττωμα, ας υποθέσουμε τον θυμό, και μετά αφού το κατανοήσουμε, τότε να ικετέψουμε την θεία Μητέρα Κουνταλίνη, να το εξαλείψει μετά αφού κατανοήσουμε την ανυπομονησία να την ικετέψουμε να εξαλείψει αυτό το λάθος, αφού κατανοήσουμε την αυτοσπουδαιότητα, το ίδιο. Γιατί να πιστεύουμε τους εαυτούς μας τόσο σπουδαίους αφού δεν είμαστε τίποτα περισσότερο από μίζερα σκουλήκια της λάσπης της γης; Σε τι βασίζουμε την αυτοσπουδαιότητα μας; Σε τι την στηρίζουμε; Ειλικρινά δεν υπάρχει καμιά βάση για την αυτοσπουδαιότητα μας γιατί δεν είμαστε τίποτα. Τι είμαστε μπρος στο άπειρο; Μπρος στον Γαλαξία που ζούμε; Μπρος στα εκατομμύρια των κόσμων που κατοικούν αυτό το διάστημα χωρίς τέλος; Γιατί να αισθανόμαστε σπουδαίοι;\nΈτσι, αναλύοντας τα ελαττώματα μας, τα κατανοούμε και ελάττωμα το οποίο κατανοούμε πρέπει να το αποβάλλουμε με την βοήθεια της θείας Μητέρας Κουνταλίνης. Είναι φανερό ότι θα πρέπει να παρακαλέσουμε Αυτήν. Θα πρέπει να την ικετέψουμε να καταστρέψει το ελάττωμα το οποίο αρχίζουμε να κατανοούμε. Σε μια σκηνή λαμβάνουν μέρος διάφορα εγώ. Ας πάρουμε μια άλλη σκηνή, ζήλιας π.χ. Αναμφίβολα, είναι σοβαρό το ότι σε μια σκηνή ζήλιας υπεισέρχονται επίσης πολλά εγώ. Εάν ένας άνδρας συναντά απρόοπτα την σύζυγο του να μιλάει με κάποιον άλλο με οικείο τρόπο, τι σημαίνει αυτό; θα ζηλέψει ίσως, ίσως και να δημιουργήσει επεισόδιο στην γυναίκα του. Είναι φανερό ότι εάν παρατηρήσουμε αυτή την σκηνή θα δούμε ότι υπήρξε ζήλια, θυμός, αυτοαγάπη. Το εγώ της αυτοαγάπης, αισθάνθηκε πληγωμένο, τα εγώ της ζήλιας και του θυμού δραστηριοποιήθηκαν.\nΟποιαδήποτε σκηνή, οποιοδήποτε συμβάν, οποιοδήποτε γεγονός, πρέπει να μας χρησιμεύσει για να ανακαλύψουμε τον εαυτό μας. Σε οποιοδήποτε περιστατικό μπορούμε να ανακαλύψουμε ότι έχουμε μέσα μας διάφορα εγώ, αυτό είναι φανερό. Για όλες αυτές τις αιτίες χρειάζεται να βρισκόμαστε σε συνεχή επαγρύπνηση και επιφυλακή όπως ο σκοπός σε καιρό πολέμου. Είναι τελείως απαραίτητη η κατάσταση επάγρυπνης αντίληψης, επαγρύπνησης του τι γίνεται. Εάν δεν ενεργούμε με αυτόν τον τρόπο, η συνείδηση μας θα συνεχίσει εγκλωβισμένη μέσα στα ψυχικά επιπρόσθετα που φορτωνόμαστε μέσα μας και δεν θα ξυπνούσαμε ποτέ. Πρέπει να καταλάβουμε ότι κοιμόμαστε. Εάν ο κόσμος ήταν ξύπνιος θα μπορούσε να δει, να πιάσει και να ψηλαφίσει τις μεγάλες αλήθειες των ανώτερων κόσμων. Εάν οι άνθρωποι βρίσκονταν ξύπνιοι, θα θυμόνταν τις προηγούμενες ζωές τους. θα έβλεπαν την γη έτσι όπως ακριβώς είναι, και όχι όπως την βλέπουν σήμερα. Οι άνθρωποι της Λεμουρίας έβλεπαν τον κόσμο έτσι όπως είναι, ήξεραν ότι ο κόσμος έχει εννέα διαστάσεις, επτά βασικές θα λέγαμε, και έβλεπαν τον κόσμο με τρόπο πολυδιάστατο. στην φωτιά αντιλαμβάνονταν τις Σαλαμάντρες ή πλάσματα της φωτιάς, στα νερά αντιλαμβάνονταν τα υδάτινα πλάσματα, τις Οντίνες ή Νεράιδες, στον αέρα ήταν φανεροί γι’ αυτούς οι Σίλφοι και μέσα στο στοιχείο Γη έβλεπαν τους Γκνόμος. Όταν σήκωναν τα μάτια προς το άπειρο μπορούσαν να αντιληφθούν άλλες πλανητικές ανθρωπότητες. Οι παλαιοί έβλεπαν τους πλανήτες του διαστήματος με διαφορετικό τρόπο, έβλεπαν την Αύρα των πλανητών και επίσης μπορούσαν να αντιληφθούν τις μεγαλοφυΐες των πλανητών, αλλά όταν η ανθρώπινη συνείδηση έμεινε εμφιαλωμένη μέσα σε όλα αυτά τα εγώ ή τα ψυχικά επιπρόσθετα που αποτελούν τον εαυτό μας, το εγώ, το εγώ ο ίδιος, τότε η συνείδηση κοιμήθηκε, τώρα διαδικάζεται σύμφωνα με την μηχανοποίηση της.\nΣτον καιρό της Λεμουρίας οποιοδήποτε άτομο μπορούσε να δει τουλάχιστον τα μισά ενός Ολταπάμνας. Ένα Ολταπάμνας αντιστοιχεί σε πεντέμισι εκατομμύρια διαφορετικούς τόνους χρωμάτων, όταν όμως η συνείδηση εγκλωβίστηκε στο Εγώ, οι αισθήσεις εκφυλίστηκαν. Στην Ατλαντίδα ήδη μόνο μπορούσαν να αντιληφθούν το 1/3 των τόνων των χρωμάτων και σήμερα πια γίνονται αντιληπτά μόνο τα επτά χρώματα του ηλιακού φάσματος και λίγοι ακόμα τόνοι. Οι άνθρωποι της Λεμουρίας ήταν διαφορετικοί. Γι' αυτούς τα βουνά είχαν υψηλή πνευματική ζωή, τα ποτάμια γι’ αυτούς ήταν το σώμα των θεών, αντιλαμβάνονταν ολόκληρη την γη σαν ένα μεγάλο ζωντανό οργανισμό, ήταν άλλος τύπος ανθρώπων, διαφορετικοί, αλλιώτικοι. Τώρα δυστυχώς, η ανθρωπότητα έχει εξελιχθεί καθοδικά σε μια φρικτή μορφή, αυτόν τον καιρό η ανθρωπότητα βρίσκεται σε μια παρακμάζουσα κατάσταση.\nΕάν δεν ενδιαφερθούμε εμείς οι ίδιοι για να ανακαλύψουμε τον εαυτό μας, να τον γνωρίσουμε καλύτερα, θα συνεχίσουμε με την συνείδηση μας κοιμισμένη, ριγμένη μέσα σε όλα αυτά τα εγώ που κουβαλάμε μέσα μας. Οι ψυχολόγοι συνήθως πιστεύουν ότι έχουμε μόνο ένα Εγώ και τίποτα περισσότερο. στην ΓΝΩΣΗ σκεπτόμαστε διαφορετικά, στην ΓΝΩΣΗ ξέρουμε ότι ο θυμός είναι ένα Εγώ, η Απληστία είναι άλλο Εγώ, η Λαγνεία είναι άλλο Εγώ, η Ζήλια είναι ένα άλλο Εγώ, η Υπερηφάνεια άλλο Εγώ, η Λαιμαργία άλλο Εγώ και τα λοιπά. Ο Βιργίλιος, ο ποιητής της Μάντουα, ο συγγραφέας της Αινειάδας έλεγε ότι κι αν ακόμα είχαμε χίλιες γλώσσες για να μιλήσουμε και ουρανίσκο από χάλυβα δεν θα μπορούσαμε να απαριθμήσουμε ακριβώς τα υπάρχοντα Εγώ. Είναι τόσα πολλά!\nΚαι πού θα πάμε να αυτοανακαλυφθούμε; Μόνο στο πεδίο της καθημερινής ζωής γίνεται δυνατή η αυτοανακάλυψη. Οποιαδήποτε σκηνή του δρόμου είναι αρκετή για να ξέρουμε πόσα Εγώ μπήκαν σε δράση. Οποιοδήποτε Εγώ που μπαίνει σε δράση είναι αναγκαίο να το δουλέψουμε για να το καταλάβουμε και να το αποσυνθέσουμε. Μόνο μέσω αυτού του δρόμου γίνεται δυνατή η απελευθέρωση της συνειδήσεως, μόνο μέσω αυτού του δρόμου είναι δυνατό το ξύπνημα.\nΕμάς πρώτα από όλα, πρέπει να μας ενδιαφέρει το ξύπνημα, γιατί εάν συνεχίσουμε έτσι όπως είμαστε, σε μια κατάσταση ύπνου, τι μπορούμε να ξέρουμε για τα μυστήρια της ζωής και του θανάτου; Τι μπορούμε να ξέρουμε για το πραγματικό, για την αλήθεια; Για να μπορέσει κανείς να φθάσει να γνωρίσει σε βάθος τα μυστήρια της ζωής και του θανάτου, χρειάζεται απαραίτητα να ξυπνήσει. Εάν κάποιος θέλει είναι δυνατόν να ξυπνήσει, αλλά είναι αδύνατο να αφυπνιστεί εάν η συνείδηση βρίσκεται μποτιλιαρισμένη ανάμεσα σε όλα αυτά τα Εγώ.\nΖούμε μέσα σε ένα μηχανισμό αρκετά περίπλοκο, η ζωή έχει μηχανοποιηθεί τελείως 100%. Ο νόμος της υποτροπής είναι φοβερός, όλα επαναλαμβάνονται. την ζωή θα μπορούσαμε να την παρομοιάσουμε με μια ρόδα που γυρίζει γύρω από τον εαυτό της χωρίς να σταματά ποτέ. Περνούν τα γεγονότα πάλι και πάλι, επαναλαμβανόμενα συνεχώς. Στην πραγματικότητα ποτέ δεν υπάρχει μια τελική λύση για τα προβλήματα. Ο καθένας φορτώνεται με προβλήματα, αλλά η τελική λύση δεν υπάρχει, και εάν υπήρχε τελική λύση για τα προβλήματα που κάποιος θα είχε στην ζωή του αυτό θα σήμαινε ότι η ζωή δεν θα ήταν ζωή, αλλά θάνατος. Έτσι λοιπόν είναι άγνωστη η τελική λύση. Γυρίζει η ρόδα της ζωής, πάντα περνούν τα ίδια γεγονότα, επαναλαμβανόμενα με έναν τρόπο λίγο τροποποιημένο αλλά επαναλαμβανόμενα. Να φθάσεις στην τελική λύση, να εμποδίσεις την συνέχιση της επαναλήψεως των γεγονότων ή των περιστάσεων, είναι κάτι περισσότερο από αδύνατον. Τότε το μόνο που μπορούμε εμείς να μάθουμε είναι να ξέρουμε πώς θα αντιδράσουμε στις διάφορες περιστάσεις της ζωής. Εάν πάντοτε αντιδρούμε με τον ίδιο τρόπο, εάν πάντα αντιδρούμε με βία, εάν πάντα αντιδρούμε με ασέλγειες, εάν πάντα αντιδρούμε με απληστία στα διάφορα γεγονότα που επαναλαμβάνονται συνεχώς σε κάθε ύπαρξη μας, δεν θα αλλάζαμε ποτέ!!! Γιατί τα γεγονότα που ζείτε τώρα, ήδη τα έχετε ζήσει στην προηγούμενη ζωή σας, αυτό σημαίνει ότι εάν εσείς βρίσκεσθε τώρα εδώ και με ακούτε, στην προηγούμενη ζωή σας επίσης με ακούγατε. Δεν θα ήταν εδώ ακριβώς σ' αυτό το σπίτι, αλλά ναι σε οποιοδήποτε σημείο της πόλεως. Έτσι επίσης και στην προ-προηγούμενη ζωή σας θα βρισκόσασταν κάπου ακούγοντας με αλλά και στην ακόμα πιο προηγούμενη ζωή σας θα κάνατε το ίδιο κι' εγώ πάντα θα ήμουν εκεί μιλώντας σας. Δηλαδή πάντα αυτή η ρόδα της ζωής γυρίζει και τα γεγονότα τα οποία περνούν είναι πάντα τα ίδια, έτσι λοιπόν είναι αδύνατον να εμποδίσει κανείς να σταματήσουν να επαναλαμβάνονται τα γεγονότα.\nΤο μόνο που μπορούμε να κάνουμε, είναι να αλλάξουμε την συμπεριφορά μας απέναντι στα διάφορα περιστατικά της ζωής. Εάν εμείς μάθουμε να μη αντιδρούμε σε κανένα κτύπημα προερχόμενο από τον εξωτερικό κόσμο, εάν μάθουμε να είμαστε ήρεμοι, απαθείς, τότε θα συμβεί ότι θα μπορούμε να αποφεύγουμε να προκαλούν τα γεγονότα τα ίδια αποτελέσματα σε εμάς. Με σκοπό να καταλάβετε καλύτερα τα λόγια μου θα σας διηγηθώ ένα γεγονός που ανάφερα στο βιβλίο μου με τον τίτλο «Το μυστήριο της Χρυσής Άνθισης», για εκείνη την ύπαρξη μου κατά την οποία ονομαζόμουν Χουάν Κονράδο, τρίτος άρχων της επαρχίας της Γρενάδας, στην παλιά Ισπανία, στην εποχή της Ιεράς Εξετάσεως, όταν ο Ιεροεξεταστής Τορκεμάδα έκανε καταστροφές σε όλη την Ευρώπη, καίγοντας ζωντανούς τους ανθρώπους στην φωτιά. Συγκεκριμένα είχα πάει σε αυτόν με την προϋπόθεση να ζητήσω μια χριστιανική επίπληξη. Επρόκειτο για ένα κόμη που με ταπείνωνε συνέχεια με τα λόγια του και με ειρωνευόταν. Εκείνη την εποχή ήμουν ένας πεσμένος Μποντισάτβα και για την ακρίβεια δεν ήμουν ένα άκακο αρνάκι. Το εγώ μου ήταν αρκετά ζωντανό, αλλά ήθελα να αποφύγω μια νέα μονομαχία, όχι από φόβο, αλλά γιατί ήμουν κουρασμένος από τόσες μονομαχίες, καθότι είχα την φήμη ότι ήμουν ένας μέγας ξιφομάχος. Έφθασα στην είσοδο του παλατιού της Ιεράς Εξέτασης. Ένας κληρικός, γαλάζιος καλόγερος, που βρισκόταν στην πόρτα μου λέει: «Τι θαύμα να σας δούμε εδώ κύριε Μαρκήσιε». Ευχαριστώ πολύ, του λέω, την σεβασμιότητά σου, έρχομαι να ζητήσω ακρόαση από τον ανακριτή μονσενιόρ Τομάς ντε Τορκεμάδα. «Αδύνατον, μου λέει, σήμερα υπάρχουν πολλές επισκέψεις. Εν τούτοις θα προσπαθήσω να πετύχω ακρόαση για σας». «Ευχαριστώ πολύ την σεβασμιότητά σας», λέω, προσαρμοζόμενος φυσικά στις συνήθειες εκείνης της εποχής. Πραγματικά έπρεπε να προσαρμόζεται κανείς γιατί στην αντίθετη περίπτωση τα πράγματα γίνονταν άσχημα γι' αυτόν. Εν πάση περιπτώσει ο καλόγερος εξαφανίσθηκε σαν από θαύμα και περίμενα υπομονετικά να γυρίσει. Τελικά γύρισε και μου λέει: «Έχει εγκριθεί για σας η ακρόαση. Μπορείτε να περάσετε». Πέρασα, διέσχισα μια αυλή κι ένα μεγάλο σαλόνι που βρισκόταν στο σκοτάδι, πέρασα σε άλλο σαλόνι που βρισκόταν σε ακόμη περισσότερο σκοτάδι και στο τέλος πέρασα σ' ένα τρίτο σαλόνι. Αυτό φωτιζόταν από μια λάμπα που βρισκόταν πάνω σε ένα τραπέζι μπρος στο οποίο καθόταν ο ανακριτής Δον Τομάς Ντε Τορκεμάδα. Τίποτα λιγότερο από τον μεγάλο Ιεροεξεταστή, ένα άτομο άσπλαχνο. Στο στήθος του φορούσε ένα μεγάλο σταυρό, βρισκόταν σε μια κατάσταση φαινομενικά ευσεβή με τα χέρια πάνω στο στήθος. Εγώ δεν έκανα τίποτε άλλο από το να τον χαιρετίσω με όλες τις τυπικότητες της εποχής. Μου είπε: «Καθίστε κύριε Μαρκήσιε, τι σας φέρνει ως εδώ;» Τότε του απάντησα: «Έρχομαι να ζητήσω μια χριστιανική προειδοποίηση για κάποιον κόμη δείνα, με πενήντα χιλιάδες ονόματα και επίθετα, ο οποίος ρίχνει όλο το φαρμάκι του εναντίον μου, με ειρωνεύεται, με κοροϊδεύει και δεν έχω διάθεση για μια επί πλέον μονομαχία, θέλω να αποφύγω μια νέα μονομαχία».\nΛοιπόν εγώ δεν είχα σκεφθεί τόσο μακριά, απλώς πήγαινα να ζητήσω μια χριστιανική επίπληξη κι έμεινα έκπληκτος ακούγοντας τον Τορκεμάδα να μιλά με αυτό τον τρόπο, με τα χέρια ακουμπισμένα στο στήθος, σε μια στάση ευσέβειας. Αυτό μου προκάλεσε φρίκη, δεν μπόρεσα παρά να εκδηλώσω την αντίθεση μου. Του είπα: «Είσθε ένας διεστραμμένος, εγώ δεν ήλθα να ζητήσω να κάψετε ζωντανό κανένα, ούτε να βασανίσετε κανένα, ήλθα απλώς να ζητήσω μια χριστιανική επίπληξη κι αυτό είναι όλο. Τώρα θα καταλάβετε γιατί δεν είμαι σύμφωνος με την αίρεση σας». Τέλος πάντων είπα πολλά άλλα λόγια, έβαλα άλλες τόσες φωνές, τις οποίες δεν μπορώ να αναφέρω τώρα, σε ένα τόνο αρκετά υψηλό, αίτια αρκετή για να κάνει αυτόν τον υψηλά ιστάμενο στην Ιερά εξέταση να μου πει; «Ώστε αυτά έχουμε κύριε Μαρκήσιε». Χτύπησε μια καμπάνα και εμφανίστηκαν μερικοί ιππότες οπλισμένοι μέχρι τα δόντια, σηκώθηκε φουριόζος και διέταξε εκείνους τους ιππότες λέγοντας: «Συλλάβετε αυτόν τον άνθρωπο».\n«Ένα λεπτό κύριοι, τους είπα, θυμηθείτε τους κανόνες του ιπποτισμού». Εκείνη την εποχή οι κανόνες του ιπποτισμού ήταν σεβαστοί απ' όλο τον κόσμο. Δώστε μου ένα ξίφος και θα αναμετρηθώ με κάθε έναν από σας. Ένας από τους ιππότες μου δίνει ένα ξίφος μετά κάνει ένα βήμα πίσω και μου λέει: «Φυλαχτείτε». «Πάντοτε το κάνω», του απάντησα και ριχτήκαμε σε σκληρή πάλη. Δεν ακουγόταν τίποτε άλλο παρά μόνο τα κτυπήματα των σπαθιών. Ο αντίπαλος μου ήταν πολύ επιδέξιος στην ξιφασκία και μεταχειριζόταν τα όπλα θαυμάσια, αλλά κι εγώ δεν ήμουν άκακο αρνάκι, σίγουρα όχι. Τελικά η μονομαχία υπήρξε πολύ σκληρή. Μου έμενε μόνο να χρησιμοποιήσω το καλύτερο μου κόλπο για να βγω νικητής. Αλλά οι άλλοι ιππότες που έβλεπαν, πήραν είδηση ότι ο σύντροφος τους θα πήγαινε κατευθείαν στο νεκροταφείο και βέβαια έπεσαν ομαδικά πάνω μου. Μου επιτέθηκαν με μια φοβερή μανία και ήσαν αρκετοί. Αμύνθηκα όπως μπορούσα, πηδούσα τα τραπέζια, χρησιμοποιούσα τα έπιπλα σαν ασπίδα, τέλος πάντων έκανα θαύματα για να μπορέσω να επιζήσω, να αμυνθώ. Έφθασε όμως μια στιγμή που το δεξί μου μπράτσο κουράστηκε, δεν μπορούσα πια το βάρος του σπαθιού και τους είπα: «Νικήσατε, γιατί μου επιτεθήκατε όλοι μαζί, αυτό δεν είναι χαρακτηριστικό των ιπποτών, εάν θέλετε το σπαθί μου εδώ είναι». Τότε ο ιεροεξεταστής διέταξε: «Στη φωτιά» και τελικά δεν ήταν δύσκολο το να με κάψουν ζωντανό. Είχαν εκεί, στην βάση ενός σιδερένιου δοκαριού, λίγα ξύλα με αλυσόδεσαν στο δοκάρι, έβαλαν φωτιά και σε λίγα λεπτά βρισκόμουν εκεί καιγόμενος σαν δάδα αναμμένη. Ένοιωσα μεγάλο πόνο, έβλεπα πως το σώμα μου καιγόταν μέχρι που μετατράπηκε όλο σε στάχτη, ένοιωσα ότι εκείνος ο υπερβολικός πόνος μετατρεπόταν σε ευτυχία, και κατάλαβα ότι πιο πέρα από τον πόνο υπάρχει η ευτυχία. Ο ανθρώπινος πόνος, όσο μεγάλος κι αν είναι έχει ένα όριο. Μια αγαθοεργός βροχή άρχισε να πέφτει στο κεφάλι μου, ένοιωσα να ανακουφίζομαι, έκανα ένα βήμα και είδα ότι μπορούσα να κάνω κι άλλο, τελικά, βγήκα από κείνο το παλάτι περπατώντας αργά αργά και ήταν γιατί είχα αφήσει την σάρκα μου. Το φυσικό μου σώμα χάθηκε στην πυρά της ιεράς εξετάσεως.\nΣήμερα π.χ. επαναλαμβανόμενο ένα απ' αυτά τα περιστατικά της ζωής μου, είμαι σίγουρος ότι δεν θα πήγαινα στην πυρά, ούτε σε κάποιο απόσπασμα ούτε σε κάτι παρόμοιο. Γιατί; Διότι μη έχοντας πια τα ελαττώματα της οργής, της ανυπομονησίας, θα άκουγα τον εξεταστή ήρεμος, απαθής, θα καταλάβαινα την κατάσταση στην οποία βρίσκεται, θα τηρούσα απόλυτη σιωπή. Καμιά αντίδραση δεν θα έβγαινε από μένα και σαν αποτέλεσμα δεν θα συνέβαινε τίποτα, αυτό είναι φανερό, θα μπορούσα να βγω από εκεί χωρίς κανένα πρόβλημα. Όπως βλέπουμε τα προβλήματα τα δημιουργεί το Εγώ. Εάν σ' εκείνη την περίπτωση δεν είχα αντιδράσει με αυτόν τον τρόπο εναντίον του «Αγίου αξιώματος» όπως το ονόμαζαν, εναντίον της Ιεράς Εξετάσεως κλπ είναι ευνόητο ότι δεν θα είχα χάσει το σώμα μου με αυτόν τον τρόπο. Αυτό δεν σημαίνει δειλία αλλά απλώς και μόνο θα είχα παραμείνει ήρεμος και απαθής. Έπειτα θα τους γύριζα την πλάτη. και θα είχα φύγει χωρίς κανένα πρόβλημα, θα έμενε ένα μόνο σημείο για συζήτηση. Εκείνος ο κόμης θα είχε συλληφθεί και θα είχε πάει στην πυρά και θα μπορούσα να έφταιγα εγώ γι' αυτό. Όχι!!! θα είχα το θάρρος να πάω και να προειδοποιήσω τον κόμη, ακόμη κι αν αυτός ήταν γεμάτος οργή εναντίον μου, και θα του έσωζα την ζωή, ίσως ο άνθρωπος να μου έμενε ευγνώμων. Γι' αυτό δεν θα είχε συμβεί τίποτε απ' όλα αυτά εάν το εγώ είχε καταστραφεί. Δυστυχώς είχα ένα Εγώ αρκετά αναπτυγμένο και αυτά είναι τα προβλήματα που δημιουργεί το Εγώ. Όταν κάποιος δεν έχει αυτά τα ελαττώματα, δεν του παρουσιάζονται αυτά τα προβλήματα Μπορεί να επαναλαμβάνεται το περιστατικό, αλλά δεν συμβαίνουν, δεν έρχονται τα προβλήματα.\nΠρέπει κανείς να αλλάξει τις αντιδράσεις του απέναντι στα διάφορα γεγονότα της ζωής. Αυτά επαναλαμβάνονται με εμάς ή χωρίς εμάς. Το πιο σπουδαίο είναι ν' αλλάξει κάποιος τις αντιδράσεις του απέναντι στα διάφορα γεγονότα ή περιστάσεις της ζωής. Δηλαδή, χρειαζόμαστε να γνωρίσουμε τον εαυτό μας σε βάθος. Εάν γνωρίζουμε τον εαυτό μας, ανακαλύπτουμε τα σφάλματα μας, και εάν τα ανακαλύπτουμε τα αφαιρούμε και εάν τα αφαιρούμε ξυπνάμε και εάν ξυπνάμε καταφέρνουμε να γνωρίσουμε τα μυστήρια της ζωής και του θανάτου, να πειραματιστούμε αυτό που δεν είναι του χρόνου, αυτό που είναι η αλήθεια.\nΑλλά ενώ εμείς συνεχίζουμε με την συνείδηση μας μποτιλιαρισμένη μεταξύ των διαφόρων Εγώ, είναι ευνόητο ότι δεν θα μπορέσουμε να μάθουμε τίποτα για τα μυστήρια της ζωής και του θανάτου, δεν θα μπορέσουμε να έχουμε την εμπειρία του αληθινού, θα ζούμε στην άγνοια. Γίνεται λοιπόν επείγον και χωρίς αναβολή το να εκπληρώσουμε το γνωμικό του Θαλή του Μιλήσιου: «Nosce te ipsum: Άνθρωπε γνώρισε τον εαυτό σου και θα γνωρίσεις το σύμπαν και τους θεούς». Όλοι οι νόμοι της φύσεως βρίσκονται μέσα στον καθένα μας, και εάν κάποιος δεν τους ανακαλύψει μέσα του, δεν μπορεί να τους ανακαλύψει ούτε έξω απ' αυτόν. Έτσι λοιπόν μέσα στον καθένα υπάρχει το σύμπαν. Ο άνθρωπος περιέχεται στο σύμπαν και το σύμπαν περιέχεται στον άνθρωπο. Εάν δεν ανακαλύψουμε το σύμπαν μέσα μας δεν θα μπορέσουμε να το ανακαλύψουμε ούτε έξω από εμάς, αυτό είναι ευνόητο. Υπάρχουν σε μας ασυνήθεις δυνατότητες, αλλά πριν απ' όλα πρέπει να ξεκινήσουμε από την αρχή : «Γνώθι σ’ αυτόν».\nΗ εσφαλμένη προσωπικότητα, π.χ. είναι κώλυμα για την πραγματική ευτυχία. Όλες οι ανθρώπινες υπάρξεις έχουν μια εσφαλμένη προσωπικότητα που είναι φτιαγμένη από την υπεροψία, την υπερηφάνεια, τον φόβο, τον εγωισμό, την οργή, την αυτοσπουδαιότητα, τον συναισθηματισμό κλπ. Η εσφαλμένη προσωπικότητα είναι στ' αλήθεια προβληματική, γιατί δυναστεύεται από αυτόν τον τύπο του Εγώ που ανέφερα πιο πάνω. Ενώ κάποιος έχει εσφαλμένη προσωπικότητα, με κανένα τρόπο δεν πρόκειται να γνωρίσει την αληθινή ευτυχία. Πώς να την γνωρίσει; Εάν κάποιος θέλει να είναι ευτυχισμένος, και όλοι έχουμε δικαίωμα στην ευτυχία, πρέπει ν' αρχίσει από το να αποβάλλει την εσφαλμένη προσωπικότητα. Πρέπει ν' αποβάλλει τα Εγώ που την χαρακτηρίζουν, αυτά που ανέφερα, και όταν αποβληθούν αυτά τα Εγώ τότε όλα αλλάζουν. Δημιουργείται στην συνείδηση μας ένα συνεχές κέντρο βαρύτητας και έρχεται μια κατάσταση υπέροχης ευτυχίας. Αλλά όσο υπάρχει η εσφαλμένη προσωπικότητα η ευτυχία δεν είναι δυνατή. Πρέπει να έχουμε υπ' όψη μας όλα αυτά εάν στ' αλήθεια επιθυμούμε να είμαστε μια μέρα ευτυχισμένοι.\nΧωρίς αμφιβολία, το πιο σπουδαίο στην πρακτική ζωή είναι το να αποκρυσταλλώσουμε στην ανθρώπινη προσωπικότητα αυτό που ονομάζεται Ψυχή. Όλο αυτό το σύνολο από ικανότητες, δυνάμεις, αρετές, ιδιότητες κλπ. του ΕΙΝΑΙ. Εάν κάποιος αποβάλλει π.χ. το ελάττωμα ή εγώ της οργής, σε αντικατάσταση του θα αποκρυσταλλώσει την αρετή της ηρεμίας. Εάν κάποιος αποβάλλει το ελάττωμα του εγωισμού θα αποκρυσταλλώσει την υπέροχη αρετή του αλτρουισμού. Εάν κάποιος αποβάλλει το ελάττωμα της λαγνείας θα αποκρυσταλλώσει στην ψυχή του την καταπληκτική αρετή της αγνότητας. Εάν κάποιος αποβάλλει από τα απόκρυφα της ψυχής του το μίσος θα αποκρυσταλλώσει στην προσωπικότητα του την αγάπη. Εάν κάποιος αποβάλει από την προσωπικότητα του το ελάττωμα του φθόνου, θα αποκρυσταλλώσει σε αντικατάσταση του την χαρά για το καλό του άλλου, την φιλανθρωπία κλπ. Έτσι λοιπόν χρειάζεται να καταλάβουμε ότι είναι απαραίτητο να αποβάλλουμε από την ψυχή μας τα ανεπιθύμητα στοιχεία για να μπορέσουμε να αποκρυσταλλώσουμε στην ανθρώπινη ύπαρξη μας αυτό που ονομάζεται ψυχή, ένα σύνολο από δυνάμεις, αρετές, κοσμικές ικανότητες κλπ. Εντούτοις, πρέπει να πω ότι το διανοητικό δεν είναι το παν. Το διανοητικό είναι χρήσιμο όταν βρίσκεται στην υπηρεσία του πνεύματος, αλλά το διανοητικό δεν είναι το παν. Αναμφίβολα πρέπει να περάσουμε από μεγάλες συγκινησιακές κρίσεις, εάν θέλουμε να αποκρυσταλλώσουμε ψυχή στον εαυτό μας. Εάν το νερό δεν βράσει στους 100 βαθμούς δεν αποκρυσταλλώνει αυτό που πρέπει να αποκρυσταλλώσει και δεν αποβάλλει αυτό που πρέπει να αποβάλλει. Έτσι επίσης κι εμείς εάν δεν περάσουμε προηγουμένως από μεγάλες συγκινησιακές κρίσεις δεν θα αποκρυσταλλωθεί σε μας αυτό που ονομάζουμε ψυχή, δεν θα αποβληθεί αυτό που πρέπει ν' αποβληθεί. Έτσι συμβαίνει πάντοτε. Όταν η ψυχή αποκρυσταλλώνεται απόλυτα σε κάποιον, μέχρι και το σαρκικό σώμα μετατρέπεται σε ψυχή.\nΟ Ιησούς της Ναζαρέτ, ο Μεγάλος Καμπίρ, μίλησε καθαρά πάνω σ' αυτό λέγοντας «Στην υπομονή θα κατέχετε τις ψυχές σας». Οι άνθρωποι δεν κατέχουν την ψυχή τους, η ψυχή τους κατέχει, η ψυχή κάθε ανθρώπου υποφέρει φορτωμένη με ένα αβάστακτο καταπιεστή (τον άνθρωπο). Το να κατακτήσεις την ψυχή είναι κάτι διαφορετικό, αλλά υπάρχει γραμμένο «Στην υπομονή θα κατέχετε τις ψυχές σας». Υπάρχουν Εγώ πολύ δύσκολα να αποβληθούν, ελαττώματα φοβερά, Εγώ τα οποία βρίσκονται σε σχέση με τον νόμο του Κάρμα. Όταν φθάνει κανείς σ' αυτό είναι σαν να συγκρατείται στην αφετηρία και είναι ευνόητο ότι έτσι είναι. Επί πλέον μόνο με απεριόριστη υπομονή κατορθώνεται στο τέλος η αποβολή αυτών των Εγώ.\nΗ υπομονή και η ηρεμία είναι εξαιρετικές ιδιότητες ή υπέροχες αρετές, χρήσιμες για να προχωρήσουμε σ' αυτόν τον δρόμο της ριζικής αλλαγής. Στο βιβλίο μου «Τα τρία βουνά» μιλάω συγκεκριμένα για την περίπτωση της υπομονής και της ηρεμίας. Μια ημέρα, μια ομάδα αδελφών ευρισκόμενοι στο Μοναστήρι, περιμέναμε ανυπόμονα τον ηγούμενο, αλλά περνούσαν οι ώρες κι αυτός αργούσε. Όλοι ήταν ανήσυχοι. Υπήρχαν εκεί μερικοί δάσκαλοι, πολύ σεβάσμιοι, αλλά γεμάτοι ανυπομονησία, περπατούσαν στο σαλόνι, πήγαιναν και ερχόντουσαν τραβούσαν τα μαλλιά τους, ξύνανε το κεφάλι τους, τραβούσαν τα γένια τους ανυπόμονοι. Εγώ παρέμενα ήρεμος, ήσυχος, περίμενα υπομονετικά. Μόνο περιέργεια μου προκαλούσαν αυτοί οι ανυπόμονοι αδελφοί, εγώ παρέμενα ήσυχος. Τελικά, μετά από αρκετές ώρες, παρουσιάστηκε ο ηγούμενος και απευθυνόμενος σε όλους, τους είπε: «Σε σας λείπουν δύο αρετές που αυτός ο αδελφός έχει» και έδειξε εμένα. Μετά απευθυνόμενος σε μένα μου λέει: «Πέστους αδελφέ ποιες είναι αυτές οι αρετές». Τότε εγώ σηκώθηκα και είπα: «Πρέπει να ξέρετε να είσθε υπομονετικοί, πρέπει να ξέρετε να είσθε ήρεμοι». Όλοι έμειναν κατάπληκτοι, Αμέσως ο ηγούμενος έφερε ένα πορτοκάλι, το οποίο είναι σύμβολο της ελπίδας και μου το έδωσε επιδοκιμάζοντας με.\nΠέτυχα!!! Πέτυχα για να περάσω στο δεύτερο Βουνό, που είναι το Βουνό της αναστάσεως. Οι άλλοι, οι ανυπόμονοι, απέτυχαν. Έπρεπε να πάω μετά σε άλλο μοναστήρι για να υπογράψω κάτι χαρτιά κι έτσι έκανα. Αργότερα πήγα στο Μοναστήρι, υπέγραψα τα χαρτιά, μου έδωσαν ορισμένες εσωτεριστικές οδηγίες, και με δέχτηκαν στα μαθήματα του δεύτερου Βουνού, και εκείνοι οι σύντροφοι, αυτή την ώρα, ακόμη μάχονται για να αποκτήσουν την υπομονή και την ηρεμία, διότι ακόμα δεν τις έχουν. Δέστε λοιπόν τι σπουδαίο που είναι να είναι κανείς υπομονετικός και ήρεμος. Έτσι όταν κάποιος δουλεύει στην διάλυση ενός Εγώ και για τίποτα στην ζωή δεν μπορεί να το διαλύσει, γιατί έχει γίνει αρκετά δύσκολο (υπάρχουν τέτοια Εγώ, σχετίζονται με το Κάρμα) δεν του απομένει τίποτ' άλλο από το να πολλαπλασιάσει την υπομονή και την ηρεμία μέχρι να επιτύχει, αλλά πολλοί είναι ανυπόμονοι, θέλουν να αποβάλλουν αυτό ή το άλλο Εγώ αμέσως, χωρίς να πληρώσουν το απαιτούμενο αντίτιμο και αυτό είναι παράλογο.\nΣτο έργο που κάνει κάποιος για τον εαυτό του, χρειάζεται να πολλαπλασιάσει την υπομονή μέχρι το άπειρο και την ηρεμία μέχρι τον Κολοφώνα. Όποιος δεν ξέρει να έχει υπομονή, όποιος δεν ξέρει να έχει ηρεμία αποτυγχάνει στον δρόμο του εσωτερικού του κόσμου. Παρατηρείστε τον εαυτό σας στην καθημερινή ζωή. Είσθε υπομονετικοί; Παρατηρείστε τον εαυτό σας, ξέρετε να παραμένετε ήρεμοι την κατάλληλη στιγμή; Εάν δεν έχετε αυτές τις δύο αρετές πρέπει να δουλέψετε αρκετά για να τις αποκτήσετε, Πώς; Αποβάλλοντας τα Εγώ της ανυπομονησίας και τα Εγώ της ελλείψεως ηρεμίας, τον θυμό, τα Εγώ του θυμού τα οποία είναι αυτά που δεν επιτρέπουν την ηρεμία. Τι είναι αυτό που ψάχνουμε σε τελική ανάλυση. Να αλλάξουμε, αλλά να αλλάξουμε ριζικά, γιατί έτσι όπως είμαστε, αναμφίβολα το μόνο που κάνουμε είναι να υποφέρουμε, να πικραίνουμε την ζωή μας. Οποιοσδήποτε μπορεί να μας κάνει να υποφέρουμε. Αρκεί να μας ακουμπήσουν μια ίνα της καρδιάς για να μας κάνουν να υποφέρουμε. Εάν μας πουν μια σκληρή λέξη υποφέρουμε, εάν μας δώσουν ένα κτύπημα στον ώμο και μας πουν μια γλυκιά κουβέντα χαιρόμαστε. Έτσι όμως είμαστε αδύνατοι, δεν έχουμε εξουσία πάνω στις ψυχολογικές μας αντιδράσεις, ο οποιοσδήποτε μπορεί να μεταχειρισθεί τον ψυχισμό μας. Θέλετε να δείτε κάποιον ενοχλημένο, θυμωμένο; Πέστε του μία σκληρή κουβέντα και θα τον δείτε αμέσως ενοχλημένο. Εάν θέλετε να τον δείτε χαρούμενο δώστε του ένα φιλικό κτύπημα στον ώμο, πέστε του μερικές γλυκές κουβέντες, και αμέσως αλλάζει, χαίρεται. Τι εύκολο!!! Ο οποιοσδήποτε μπορεί να παίξει με τον ψυχισμό των άλλων. Τι αδύνατα που είναι αυτά τα πλάσματα!!!\nΠρόκειται επομένως για αλλαγή, πρόκειται για αποβολή όλων των αδυναμιών που έχουμε, μέχρι η ίδια η προσωπική μας ταυτότητα πρέπει να χαθεί για μας. Αυτό θέλει να πει ότι η αλλαγή πρέπει να είναι ριζική, μέχρι και αυτή ακόμη η προσωπική μας ταυτότητα εγώ είμαι ο τάδε κλπ. πρέπει να εξαφανισθεί για μας. Θα έλθει μια ημέρα που δεν θα μπορούμε να συναντήσουμε την προσωπική μας ταυτότητα. Εάν πρόκειται να μεταβληθούμε σε κάτι διαφορετικό, πρέπει να χαθεί η ίδια η προσωπική μας ταυτότητα, Χρειάζεται να μεταβληθούμε σε αλλιώτικα πλάσματα, ευτυχισμένα, μακάρια, έχουμε δικαίωμα στην ευτυχία. Εάν δεν προσπαθούμε, πώς θα αλλάξουμε; Με ποιο τρόπο; Να το σοβαρό! Το πιο σπουδαίο είναι να μην ταυτοποιούμαστε με τις διάφορες περιστάσεις της ζωής. Η ζωή είναι όπως μια κινηματογραφική ταινία, και είναι εκ των πραγμάτων μια ταινία που έχει μια αρχή κι ένα τέλος. Διάφορες σκηνές περνάνε από την οθόνη του νου. Το πιο σπουδαίο σφάλμα μας είναι το να ταυτιστούμε με αυτές τις σκηνές. Γιατί; Διότι περνάνε, απλά και μόνο γιατί περνάνε, είναι σκηνές μιας μεγάλης ταινίας και τέλος περνάνε. Ευτυχώς κατά την διάρκεια της ζωής μου δέχθηκα σαν πιστεύω πάντα αυτό: Να μην ταυτίζεται κάποιος με τις διάφορες περιστάσεις της ζωής. Έρχονται στην μνήμη μου γεγονότα της παιδικής ηλικίας. Επειδή οι γήινοι γονείς μου είχαν χωρίσει, όλοι εμείς τα αδέλφια μιας μεγάλης οικογένειας έπρεπε να είμαστε δυστυχισμένοι. Είχαμε μείνει με τον αρχηγό της οικογένειας και μας απαγορευόταν να επισκεφθούμε την γήινη μητέρα μας. Εν τούτοις εμείς δεν ήμασταν τόσο αγνώμονες για να μπορούμε να την ξεχάσουμε. Ξέφευγα πάντα από το σπίτι με ένα μικρότερο αδελφό μου που πάντα με ακολουθούσε, πηγαίναμε να την επισκεφθούμε και μετά γυρίζαμε σπίτι, αλλά ο αδελφός μου υπέφερε πολύ γιατί στην επιστροφή κουραζόταν επειδή ήταν μικρός κι εγώ έπρεπε να τον παίρνω στην πλάτη μου, τόσο μικρός ήταν και έκλαιγε πικρά κι έλεγε: «Τώρα που θα γυρίσουμε σπίτι ο μπαμπάς θα μας μαστιγώσει». Κι' εγώ του απαντούσα λέγοντας: «Γιατί κλαις; Όλα περνάνε, να θυμάσαι ότι όλα περνάνε». Όταν φθάναμε σπίτι, πραγματικά μας περίμενε ο πατέρας μας ο γήινος, γεμάτος οργή, και μας έδερνε με το μαστίγιο. Μετά κλεινόμασταν στο δωμάτιο μας για να κοιμηθούμε, αλλά ξαπλώνοντας έλεγα στον αδελφό μου: «Το πρόσεξες, πέρασε πια, πείσθηκες ότι όλα αυτά πέρασαν, όλα περνάνε». Μια απ' αυτές τις πολλές ημέρες ο πατέρας με άκουσε που έλεγα στον αδελφό μου: «όλα περνάνε, αυτό πέρασε πια» και φυσικά, έτσι όπως οργιζόταν εύκολα, άρπαξε το φοβερό μαστίγιο που είχε και μπήκε στο δωμάτιο λέγοντας: «Ώστε όλα περνάνε αδιάντροποι» και μας έδωσε άλλο μαστίγωμα πιο φοβερό και μετά έφυγε ήσυχος που μας είχε μαστιγώσει. Όταν έφυγε, γυρίζω στον αδελφό μου και του λέω πιο χαμηλόφωνα: «Τα είδες; κι αυτό πέρασε πια». Δηλαδή ποτέ δεν ταυτιζόμουνα με αυτές τις σκηνές και έκανα πιστεύω στην ζωή μου, ποτέ να μην ταυτιστώ με τις περιστάσεις, με τα γεγονότα, με τα συμβάντα. Ξέρω ότι αυτά τα συμβάντα, αυτές οι σκηνές περνάνε,\nΤόσο πολύ ανησυχεί κάποιος που έχει ένα μεγάλο πρόβλημα και δεν μπορεί να το λύσει, μετά όμως αυτό περνάει κι έρχεται άλλη σκηνή, τελείως διαφορετική. Τότε γιατί ανησύχησε; Αφού θα περνούσε, ποιο το αντικείμενο της ανησυχίας του; Όταν κάποιος ταυτίζεται με τα διάφορα γεγονότα της ζωής, κάνει πολλά σφάλματα. Εάν κάποιος ταυτισθεί με ένα ποτήρι λικέρ που του προσφέρουν μερικοί φίλοι μεθυσμένοι, στο τέλος μεθάει. Εάν κάποιος ταυτίζεται με κάποιο πρόσωπο του αντιθέτου φύλου, καταλήγει κάνοντας έρωτα σε μια ορισμένη στιγμή. Και εάν κάποιος ταυτίζεται με κάποιον υβριστή, που πληγώνει κάποιον με τα λόγια του, καταλήγει επίσης να γίνει υβριστής.\nΞαφνικά συναντά ένας κάποιον και του λέει: «Εγώ στην ζωή μου έκανα αυτό, έκανα το άλλο, με έκλεψαν, υπήρξα πλούσιος, είχα χρήματα, με εξαπάτησαν, κάποιος τάδε ήταν ο απατεώνας που με εξαπάτησε», με λίγα λόγια το ψυχολογικό του τραγούδι. Δέκα χρόνια αργότερα κάποιος άλλος συναντά το ίδιο υποκείμενο, και επανέρχεται να του διηγηθεί την ίδια ιστορία. Είκοσι χρόνια αργότερα τον συναντά κάποιος άλλος και επανέρχεται να του διηγηθεί το ίδιο τραγούδι. Αυτό είναι το ψυχολογικό του τραγούδι. Έμεινε ταυτισμένος με αυτό το γεγονός για την υπόλοιπη ζωή του. Σ' αυτές τις περιπτώσεις πώς θα διαλύσει κάποιος το Εγώ, με ποιο τρόπο; Αφού ενεργώντας έτσι το ενισχύει. Με το να εξευτελίζεται έτσι, ενισχύει το Εγώ.\nΒλέποντας μια ταινία στην οποία οι ηθοποιοί κλαίνε, κλαίνε στα ψέματα φυσικά, παρατηρώ ξαφνικά μια κυρία, η οποία βλέπει την ταινία, να καταλήγει σε ένα φοβερό και αγωνιώδες κλάμα. Δέστε τι είναι η ταύτιση. Τι έκανε αυτή η φτωχή γυναίκα και ταυτίστηκε με την ταινία; Πίστεψε τον εαυτό της πρωταγωνιστή ή πρωταγωνίστρια της ταινίας, ένα καινούργιο Εγώ που δημιούργησε μέσα της,. Αυτό το καινούργιο Εγώ έκλεψε μέρος της συνειδήσεως της. Έτσι, εάν αυτή η γυναίκα κοιμόταν, τώρα κοιμάται ακόμα περισσότερο. Γιατί; Λόγω της ταυτίσεως, αυτό είναι εμφανές.\nΈρχεται στην μνήμη μου αυτή την στιγμή ένα γεγονός ασυνήθιστο. Κάποτε, πριν πολλά χρόνια, συνέβη να πάω στον κινηματογράφο. Η ταινία ήταν πολύ ρομαντική. Παρουσιαζόταν ένα ζευγάρι που αγαπιόταν, που λατρευόταν και δεν ξέρω τι άλλο, κι εγώ τους έβλεπα γεμάτος ενδιαφέρον. Αυτές οι στάσεις, αυτά τα λόγια, αυτά τα βλέμματα, τι ωραία πράγματα κι εγώ μαγεμένος τους κοίταζα. Τελείωσε η ταινία κι εγώ πολύ ήσυχος πήγα στο σπίτι. Σε λίγο νύσταξα και ξάπλωσα. Αυτό το βράδυ είχα να κάνω με τον κόσμο της σκέψεως. Έτσι συνάντησα μια γυναίκα ίδια μ' αυτή που θαύμαζα στο έργο, ήταν πολύ όμορφη και βρισκόταν απέναντι μου. Κάθισα μαζί της σ' ένα τραπέζι για να πάρουμε ένα αναψυκτικό και τότε ήλθαν τα γλυκά λόγια, πολύ παρόμοια με τα λόγια του έργου. Η κατάληξη δεν ήταν να τελειώσουμε κάνοντας έρωτα, αλλά δεν έλειψαν τα φιλιά, τα αγκαλιάσματα, τα χάδια, οι τρυφερότητες και χίλια δυο άλλα πράγματα. Σας μιλάω για μια ιστορία που συνέβη πριν είκοσι χρόνια, δεν είναι τωρινή, γιατί τώρα δεν πηγαίνω στον κινηματογράφο, αλλά εκείνη την εποχή πήγαινα γιατί πίστευα ότι είναι μια υγιής διασκέδαση. Έτσι πίστευα εγώ. Καταλήγοντας, η σκηνή δεν ήταν και τόσο ωραία, λίγο ερωτική. Ξαφνικά άλλαξε το πανόραμα και κατέβηκα από τον κόσμο της σκέψεως στον αστρικό κόσμο. Είναι δύο διαφορετικοί κόσμοι, Φθάνοντας στον αστρικό κόσμο βρέθηκα σ' ένα μεγάλο ναό και μπόρεσα να δω ότι ένας δάσκαλος ασχολιόταν με την ανάλυση μου. Σκέφτηκα ότι την έπαθα. Απομακρύνθηκα λίγα βήματα για να δω τι θα συμβεί πάρα κάτω και ξαφνικά ο δάσκαλος εκείνος μου στέλνει με τον φύλακα του ναού ένα χαρτί που έγραφε: «απομακρυνθείτε αμέσως από τον ναό, αλλά με ΙΝΡΙ», Με ΙΝΡΙ σημαίνει διατηρώντας την φωτιά, επειδή δεν είχα φθάσει να κάνω έρωτα, είχα περιοριστεί στις τρυφερότητες, του λέω: «Χωρίς άλλο αυτό είναι σοβαρό». Πολύ αργά βγήκα, προχώρησα στον κεντρικό διάδρομο και πριν βγω από τον ναό, σε ένα προσκυνητήριο, γονάτισα ταπεινά ζητώντας συγχώρηση, ζητώντας να δείξουν λίγο οίκτο, στο ασήμαντο άτομο μου, παραδεχόμενος ότι είχα σφάλει. Και ενώ βρισκόμουν στις προσευχές μου και στις παρακλήσεις μου, βλέπω να έρχεται πάλι ο φύλακας και μου λέει: «Κύριε διαταχθήκατε να βγείτε από τον ναό» «Χωρίς άλλο του λέω, αλλά θα ήθελα να μιλήσω με τον διδάσκαλο για να του εκθέσω τις απόψεις μου», τότε μου απάντησε: «Ο Διδάσκαλος είναι απασχολημένος με το να αναλύει και να εξετάζει άλλα ομοιώματα του διανοητικού κόσμου». Τότε κατάλαβα ότι αυτό με το οποίο εγώ βρισκόμουν μαζί στον κόσμο της σκέψεως ήταν ένα διανοητικό ομοίωμα δημιουργημένο από τον εαυτό μου. Το είχα δημιουργήσει στον κινηματογράφο και αυτό το ομοίωμα είχε πάρει ατομική ζωή στον διανοητικό κόσμο. Ήταν μια γυναίκα ακριβώς ίδια με την ηθοποιό που είχα δει στην ταινία, τελικά στον φτωχό μου νου την είχα αναπαραγάγει και τώρα στον κόσμο της σκέψεως, βρέθηκα πρόσωπο με πρόσωπο με το ομοίωμα που δημιούργησα εγώ ο ίδιος. Ο Δάσκαλος συνέχισε εξετάζοντας άλλα ομοιώματα άλλων μυημένων. Δεν μου έμενε άλλη λύση από το να βγω από τον ναό. Γύρισα στο φυσικό μου σώμα. Κατά την διάρκεια όλης της επόμενης ημέρας ήμουν πολύ δυστυχισμένος, λυπούμενος που πήγα στον κινηματογράφο. Τι σφάλμα, έλεγα, δεν έπρεπε να πάω, δέστε τι πήγα να δημιουργήσω, ένα διανοητικό ομοίωμα.\nΉμουν πολύ πικραμένος, περίμενα να έλθει το βράδυ για να δω πώς θα τελείωνε αυτό, ζήτησα εκατομμύρια φορές συγγνώμη από τον Χριστό, τον εσωτερικό μου Χριστό, γιατί σκέφθηκα ότι αυτός είναι ο μόνος που μπορεί να μου συγχωρήσει αυτό το σφάλμα. Την επομένη νύχτα ζήτησα με όλη μου την καρδιά να μου επαναλάβουν την δοκιμασία, αισθανόμουν ικανός να βγω νικητής, όχι άλλες τρυφερότητες, όχι άλλα χάδια σ' αυτό το νοητικό ομοίωμα. Και πράγματι μου παραχωρήθηκε επανάληψη της δοκιμασίας, με μετέφεραν με το διανοητικό σώμα στο ίδιο σημείο, στο ίδιο τραπέζι, συνάντησα πάλι την ίδια γυναίκα, την ηθοποιό που είχα δει στην οθόνη, και πήγαν ν' αρχίσουν πάλι οι τρυφερότητες, αλλά θυμήθηκα και αμέσως τράβηξα το φλογώδες ξίφος λέγοντας: «Δεν μπορείς μαζί μου, δεν είσαι τίποτ' άλλο παρά μια διανοητική μορφή δημιουργημένη από τον νου μου» και χρησιμοποιώντας το ξίφος, έκανα κομμάτια αυτό το διανοητικό ομοίωμα, μετατράπηκε σε σκόνη. Μετά απ' αυτό με κάλεσαν εκ νέου στον αστρικό ναό και μπήκα μέσα νικητής, με δέχθηκαν με πολλή μουσική, γιορταστικά. Εκ νέου ήλθαν οι συμβουλές λέγοντας μου να μην ξαναπάω σε κινηματογράφο γιατί θα μπορούσα να χάσω το ξίφος. Με μετέφεραν στο αστρικό για να μου δείξουν τι είναι οι κινηματογράφοι, οι οποίοι ήταν γεμάτοι από διανοητικά ομοιώματα, Τα ομοιώματα που άφηναν οι θεατές. Όλα όσα βλέπει κάποιος στην οθόνη, και πάνω απ' όλα εάν είναι νοσηρά, όλα αναπαράγονται στον νου των ανθρώπων, οι ίδιες φιγούρες, οι ίδιες μορφές. Όσοι βγαίνουν αφήνουν πίσω τους πλήθος από διανοητικές μορφές σ' αυτά τα άντρα της Μαύρης Μαγείας. Συμπέρασμα, μου είπαν ότι αντί να πηγαίνω στους διάφορους κινηματογράφους, να έριχνα μια ματιά στις προηγούμενες ζωές μου, πράγμα που είναι πιο χρήσιμο από το να πηγαίνω στον κινηματογράφο. Εγώ υπάκουσα στην διαταγή και έπαψα να πηγαίνω στον κινηματογράφο. Αλλά τι ήταν αυτό που με έβλαψε; Το να ταυτιστώ με εκείνη την ταινία που παιζόταν. Μου φάνηκε τόσο ενδιαφέρουσα και η γυναίκα εκείνη μου φάνηκε τόσο όμορφη, εκείνη την εποχή, που αισθάνθηκα να είμαι εγώ ο πρωταγωνιστής. Αποτέλεσμα, αποτυχία. Αυτό συνέβη πριν 20 με 22 χρόνια, αλλά δεν το έχω ξεχάσει.\nΔεν πρέπει κανείς να ταυτίζεται με τίποτα απ' όσα βλέπει στην ζωή, οι περιστάσεις, τα δυσάρεστα γεγονότα, όλα περνάνε. Πρέπει να επωφεληθείτε από όλες τις περιστάσεις για να μελετήσετε, για να παρατηρήσετε τον εαυτό σας. Αντί να είσθε ταυτισμένος με μια δυσάρεστη κατάσταση, καλύτερα είναι να μελετήσετε τον εαυτό σας. Είμαι οργισμένος, Ζηλεύω; Μισώ, Τι είναι αυτό που αισθάνομαι αυτή την στιγμή, γι' αυτό που μου συμβαίνει, Έτσι είναι το πώς επωφελείται απ' το Εγώ, ξέροντας κάποιος να μην ταυτίζεται, ξέροντας να κερδίζει απ' όλα. Μην ξεχνάτε ότι οι χειρότερες αντιξοότητες προσφέρουν σε κάποιον τις καλύτερες ευκαιρίες για την ανακάλυψη του εαυτού του. Όταν κάποιος ταυτίζεται με τα διάφορα δυσάρεστα γεγονότα, κάνει σφάλματα και δημιουργεί προβλήματα δυσκολεύοντας την ζωή του.\nΌλος ο κόσμος είναι γεμάτος προβλήματα γιατί όλοι ταυτίζονται με αυτά που τους συμβαίνουν, με αυτά που ζουν. Γι αυτό είναι όλοι γεμάτοι προβλήματα, αλλά εάν κάποιος δεν ταυτίζεται με τίποτα απ' ότι του συμβαίνει, εάν λέει: «όλα περνάνε, όλα περνάνε», «αυτή είναι μια σκηνή που θα περάσει», και δεν ταυτίζεται με αυτή, δεν δυσκολεύει την ζωή του, αλλά τον κόσμο τον ευχαριστεί να δυσκολεύει την ζωή του. Εάν κάποιον τον τραυματίσουν με μια βαριά κουβέντα, αντιδρά με βία, σε όλους αρέσει να δυσκολεύουν την ζωή τους, γιατί ενώ κάποιος αντιδρά βίαια είναι χειρότερα, γίνεται δυσκολότερη η κατάσταση. Ας επωφεληθούμε από τις δυσάρεστες καταστάσεις της ζωής για ν' ανακαλύψουμε τον εαυτό μας, έτσι θα ξέρουμε τι είδους ελαττώματα έχουμε. Ας έχουμε την ζωή σαν ένα ψυχολογικό γυμναστήριο. Εάν συμπεριφερόμαστε έτσι, τότε μπορούμε να ανακαλύψουμε τον εαυτό μας.


Νέο σοκ: Παντρεμένη 34χρονη δασκάλα μουσικής, μεθούσε τους μαθητές της και τους ανάγκαζε να πηγαίνουν μαζί της (pics) - Tromaktiko.gr\nΝέο σοκ: Παντρεμένη 34χρονη δασκάλα μουσικής, μεθούσε τους μαθητές της και τους ανάγκαζε να πηγαίνουν μαζί της (pics)\n15 Νοεμβρίου 2018 11:47\nΑκόμη ένα σοκαριστικό συμβάν που ξεπερνά την κοινή λογική συνέβη στην Βρετανία, όπου μία δασκάλα μουσικής αποπλανούσε τους μαθητές της\nΗ δασκάλα ονόματι Λόρι Σόφτλεϊ είναι 34 χρονών και σύμφωνα με τις μαρτυρίες των θυμάτων, η Λόρι μεθούσε τους μαθητές της και τους πήγαινε στο σπίτι της.\n«Έβαλε και στους δύο μας κρασί. Σε κάποιο σημείο φιληθήκαμε. Συνεχίσαμε και εκείνη έβγαλε τη μπλούζα της. Πήγαμε επάνω στο δωμάτιός της. Η κυρία Σόφτλεϊ έβγαλε ένα προφυλακτικό από το κομοδίνο της και το κάναμε» περιέγραψε ο τότε 17χρονος.\n«Έβγαλε το πουκάμισό της, την είδα ημίγυμνη. Πιστεύω ότι έβγαλε και το παντελόνι της γιατί της έκανα στοματικό» περιέγραψε στην The Sun ο σήμερα 23 ετών νέος.\nΗ πρώτη υπόθεση εκτυλίχθηκε το 2008 όταν η Λόρι Σόφτλεϊ κατηγορείται πως πήγε για ποτό με έναν 17χρονο μαθητή της και στη συνέχεια αφού τον μέθυσε, τον οδήγησε στο σπίτι της όπου και τον «κάλεσε» στην κρεβατοκάμαρά της. Η υπόθεση ξεκίνησε μετά την εξομολόγηση του 23χρονου σε έναν δημοτικό σύμβουλο, στον οποίο περιέγραψε πως ο ανήλικος «πιάστηκε» στα δίκτυα της δασκάλας.\nΗ καθηγήτρια απολύθηκε από το σχολείο που εργαζόταν ενώ το δικαστήριο την έκρινε ένοχη για ανάρμοστη συμπεριφορά.


Θερίζουν καρδιοπάθειες και εγκεφαλικά στην Ελλάδα | Karatzova.com\nHome / Υγεία / Θερίζουν καρδιοπάθειες και εγκεφαλικά στην Ελλάδα\nΔηλαδή μέσα σε σχεδόν μισό αιώνα (1970-2017) το προσδόκιμο ζωής για έναν άνθρωπο έχει αυξηθεί κατά τουλάχιστον 14 χρόνια. Το υψηλότερο προσδόκιμο ζωής συνεχίζει να έχει η Ιαπωνία (83,9 έτη) και το μικρότερο η Κεντροαφρικανική Δημοκρατία (50,2). Το 2016 γεννήθηκαν στον πλανήτη μας 128,8 εκατομμύρια άνθρωποι, ενώ 54,7 εκατομμύρια πέθαναν από διάφορες αιτίες (έχουν καταγραφεί πάνω από 330), έναντι 42,8 εκατ. θανάτων το 1970. Σχεδόν τρεις στους τέσσερις θάνατοι (72,3%) οφείλονταν σε μη μεταδοτικές ασθένειες, κυρίως σε καρδιοπάθειες, εγκεφαλικά και καρκίνους.\nΟι θάνατοι από μη μεταδοτικές και συνήθως χρόνιες παθήσεις εμφανίζουν αύξηση 16% μεταξύ 2006-2016. Η Νο 1 αιτία θανάτου παραμένει η ισχαιμική καρδιοπάθεια (σχεδόν 9,5 εκατομμύρια θάνατοι πέρυσι), εμφανίζοντας αύξηση 19% από το 2006. Σημαντική αύξηση 31% από το 2006 εμφανίζουν και οι θάνατοι λόγω διαβήτη, που έφθασαν τα 1,4 εκατ. το 2016. Οι θάνατοι που σχετίζονται με το κάπνισμα, υπολογίζονται σε τουλάχιστον 7,1 εκατομμύρια. Θερίζουν καρδιοπάθειες και εγκεφαλικά\nΤο 19% των θανάτων οφείλονταν σε μεταδοτικές νόσους, σε ασθένειες κατά την εγκυμοσύνη, τη βρεφική και παιδική ηλικία, καθώς και σε παθήσεις σχετικές με την ελλιπή και ανθυγιεινή διατροφή.\nΗ κατηγορία αυτή των θανάτων εμφανίζει μείωση σχεδόν 24% μέσα στην τελευταία δεκαετία (2006-2016). Μείωση καταγράφεται στη θνησιμότητα όλων των ηλικιακών ομάδων, αλλά ιδιαίτερη πρόοδος έχει επιτευχθεί στη μείωση των θανάτων παιδιών έως πέντε ετών.\nΓια πρώτη φορά στη σύγχρονη ανθρώπινη ιστορία οι θάνατοι μωρών, βρεφών και νηπίων έπεσαν κάτω από τα πέντε εκατομμύρια ετησίως, έναντι 11 εκατομμυρίων το 1990 και 16,4 εκατ. το 1970. Οι θάνατοι από HIV/AIDS έχουν μειωθεί σχεδόν στο μισό (κατά 46%) από το 2006, ενώ από ελονοσία κατά 26%. Από την άλλη, η παχυσαρκία και η κακή διατροφή σχετίζονται με ολοένα περισσότερους θανάτους (με το 18,8%, δηλαδή σχεδόν με έναν στους πέντε).\nΑπό τις μεταδοτικές νόσους γενικά η θνησιμότητα είναι ολοένα μικρότερη, αλλά αντίθετα αύξηση εμφανίζουν οι θάνατοι από δάγκειο πυρετό (82% μεταξύ 2006-2016) και από ανθεκτική στα φάρμακα φυματίωση (αύξηση 68%). Επίσης, είναι αξιοσημείωτο ότι οι θάνατοι από ηπατίτιδες και συναφείς ιογενείς παθήσεις του ήπατος έφθασαν τα 1,34 εκατομμύρια το 2016, ξεπερνώντας τους θανάτους από φυματίωση (1,2 εκατ.), από HIV/AIDS (1 εκατ.) και από ελονοσία (719.000). Το υπόλοιπο 8% των θανάτων παγκοσμίως προέρχονται από κάθε είδους τραύματα, από πτώσεις και τροχαία έως πολέμους και τρομοκρατικές επιθέσεις.\nΕιδικότερα οι θάνατοι από συγκρούσεις και τρομοκρατικές ενέργειες το 2016 έφθασαν περίπου τους 150.500, αυξημένοι κατά 143% έναντι του 2006, κυρίως λόγω της πρόσφατης έντασης στη Μέση Ανατολή και Βόρεια Αφρική. Στην κόσμο οι δέκα κυριότερες αιτίες Χαμένων Ετών Ζωής (προκύπτουν από το συνδυασμό του αριθμού των θανάτων από κάθε αιτία με το προσδόκιμο ζωής σε κάθε ηλικία) είναι κατά σειρά οι εξής:\nΣτην Ελλάδα οι δέκα κυριότερες αιτίες Χαμένων Ετών Ζωής (συνδυασμός των θανάτων από κάθε αιτία με το προσδόκιμο ζωής) είναι οι εξής: 1. Ισχαιμική καρδιοπάθεια 2. Εγκεφαλικό 3. Καρκίνος πνευμόνων 4. Αλτσχάιμερ 5. Χρόνια Αποφρακτική Πνευμονοπάθεια (ΧΑΠ) 6. Τροχαία 7. Καρκίνος παχέος εντέρου 8. Καρκίνος μαστού 9. Χρόνια νεφρική νόσος (ΧΝΝ) 10. Καρκίνος παγκρέατος\nΘερίζουν καρδιοπάθειες και εγκεφαλικά\nΣτη χώρα μας το προσδόκιμο ζωής κατά τη γέννηση είναι τα 83,5 έτη για τις γυναίκες και τα 78,4 έτη για τους άνδρες, δηλαδή υπάρχει μια διαφορά τουλάχιστον πέντε ετών ανάμεσα στα δύο φύλα. Όμως στην αρχή της τρίτης ηλικίας, στα 65 έτη, ένας Έλληνας έχει προσδόκιμο ζωής 18,3 έτη και μια Ελληνίδα 21 έτη, δηλαδή η διαφορά μεταξύ των δύο φύλων έχει πλέον μειωθεί σε λιγότερα από τρία έτη. Το προσδόκιμο ζωής κατά τη γέννηση εμφανίζει συνεχή αύξηση στη χώρα μας, καθώς το 1990 ήταν 79,5 χρόνια για τις γυναίκες και 74,5 χρόνια για τους άνδρες, ενώ το 2006 ήταν 82,6 χρόνια για τις γυναίκες και 77,1 για τους άνδρες.


Η Λίμνη των Κύκνων | Θέατρο | LiFO\nΠΟΤΕ: από 03/05 έως 05/05\nΈνα ιστορικό χορευτικό συγκρότημα έρχεται μετά από χρόνια και πάλι στην Αθήνα. Με δική του Ακαδημία, αλλά και με μεταγραφές από διάσημα μπαλέτα των χωρών που αποτελούσαν τη Σοβιετική Ένωση, το Μπαλέτο της Εθνικής Όπερας της Οδησσού παραμένει από τα σπουδαιότερα της Ανατολικής Ευρώπης. Κορυφαίοι χορευτές και χορογράφοι παρουσιάζουν κλασικές παραστάσεις, με τις οποίες περιοδεύουν σε όλο τον κόσμο.\nαπό 03/05 έως 05/05\n3,4,5 Μαΐου 2019/20:00, 4,5 Μαΐου 2019/16:00, Εισιτήριο: 15-58 ευρώ


Τι πρέπει να κοιτάς πριν την αγορά μιας ψησταριάς υγραερίου - General Gas | Ψησταριές Αεριου Καρβουνου\nΥπάρχουν βασικά χαρακτηριστικά τα οποία πρέπει να ελεγχθούν προτού αγοράσετε ένα barbecue υγραερίου.\nΠρέπει να τονίσουμε ότι είτε θέλετε να ξοδέψετε μεγάλο είτε μικρό ποσό για μία ψησταριά υγραερίου, τα βασικά χαρακτηριστικά-κλειδιά, είναι ίδια για όλα τα μοντέλα.\nΑς αναλύσουμε ένα προς ένα τα χαρακτηριστικά αυτά:\nΑρχικά πρέπει να κάνουμε το shake test.Με αυτόν τον τρόπο μπορούμε να καταλάβουμε εάν η ψησταριά είναι καλά δομημένη και ότι είναι φτιαγμένη από υλικά υψηλής ποιότητας.\nΤο επόμενο σημαντικό κομμάτι βρίσκεται στο εσωτερικό της ψησταριάς :\nΟι καυστήρες είναι η καρδιά ενός barbecue. Ένα καλό σύστημα καυστήρων προσδίδει ομοιόμορφη και ακριβής θερμοκρασία. Οι πολλαπλοί και ανεξάρτητοι καυστήρες προσφέρουν μεγαλύτερο έλεγχο, αλλά οι περισσότεροι δεν καλύπτουν επαρκώς όλη την επιφάνεια και αφήνουν κρύα σημεία στις άκρες. Ο αριθμός των καυστήρων εξαρτάται κυρίως από την επιφάνεια ψησίματος που πρέπει να καλύψουμε. όσο μεγαλύτερη η επιφάνεια ψησίματος, τόσο περισσότεροι πρέπει να είναι οι καυστήρες και να δίνουν μεγαλύτερη θερμική ισχύ. Κατά την αγορά σας, πρέπει να αναζητήσετε την ψησταριά με σύστημα καυστήρων που προσφέρει πλήρη κάλυψη της επιφάνειας και ομοιόμορφη φλόγα από το ένα άκρο του καυστήρα έως το άλλο.\nΣύστημα καυστήρων Broil King\nH αντιφλογιστική σχάρα προσφέρει την ουσία του ψησίματος. Οι χυμοί από το φαγητό πέφτουν πάνω στην καυτή επιφάνεια της, εξατμίζονται στιγμιαία, προσφέροντας την πασίγνωστη γεύση barbecue.Ένα καλό σύστημα αντιφλογιστικών πρέπει να καλύπτει όλη την επιφάνεια του θαλάμου ψησίματος, ώστε να εξασφαλίζει την διανομή θερμότητας, να προστατεύει τους καυστήρες από τους χυμούς αλλά και να εξασφαλίζει την εξάτμιση των χυμών σε κάθε σημείο της ψησταριάς.\nΑποφύγετε τις ηφαιστειακές πέτρες και προτιμήστε τις αντιφλογιστικές σχάρες διότι :\n1. Δεν κατανέμουν ομοιόμορφα την θερμότητα όπως οι αντιφλογιστικές σχάρες\n2. Αν και έχουν την δυνατότητα να απορροφούν τα λάδια/λίπη για να μειώσουν τις αναζωπυρώσεις, αυτό όμως γίνεται μέχρι ένα σημείο. Από εκείνο και πέρα με το που πέφτει λίπος πάνω στις πέτρες αρπάζει κατευθείαν φλόγα. Επίσης ο χρόνος αντοχής τους είναι μικρότερος απ’ ότι στις αντιφλογιστικές σχάρες.\nΑντιφλογιστικές σχάρες Broil King\nΣχάρες ψησίματος :\nΥπάρχουν πολλές επιλογές για να διαλέξουμε, αλλά οι ανοξείδωτες και μαντεμένιες σχάρες είναι οι κορυφαίες. Ανεξάρτητα ποια θα είναι η επιλογή ανάμεσα σε αυτές τις 2, όσο πιο βαριά είναι η σχάρα, τόσο καλύτερο το ψήσιμο. Οι ανοξείδωτες σχάρες είναι πιο εύκολες στον καθαρισμό, απλά βουρτσίζονται και πλένονται με νερό. Οι μαντεμένιες σχάρες προσφέρουν την υψηλότερη απόδοση στο ψήσιμο και χρειάζονται λίγο ελαιόλαδο για συντήρηση αλλά και για να μην κολλάει το φαγητό.\nΜαντεμένιες σχάρες Broil King\nΑνοξείδωτες σχάρες Broil King\nΚάδος & Καπάκι:\nΈνα ακόμα σημαντικό χαρακτηριστικό είναι ο κάδος και το καπάκι, δηλαδή ο θάλαμος ψησίματος. Δεν είναι όλοι οι θάλαμοι ψησίματος ίδιοι .Προτιμήστε κάδο και καπάκι από βαρύ χυτό αλουμίνιο το οποίο δίνει εξαιρετική θερμομόνωση και μεγάλη μακροζωία. Εταιρίες όπως η Broil King διαθέτουν κάδο και καπάκι από χυτό αλουμίνιο και προσφέρουν εφ όρου ζωής εγγύηση.\nΕπίσης προτιμήστε ψησταριά με μεγάλο και βαθύ θάλαμο ψησίματος με θερμόμετρο.Το συγκεκριμένο χαρακτηριστικό προσφέρει ευελιξία επειδή μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την ψησταριά και ως φούρνο. Μπορείτε να ψήσετε ένα μεγάλο κοτόπουλο ή ακόμα και γλυκό όπως θα κάνατε στην ηλεκτρική σας κουζίνα, αλλά πολύ πιο γρήγορα και οικονομικά\nBroil King Cookbox\nΕπιπλέον χαρακτηριστικά που πρέπει να δείτε είναι :\nΤο μέγεθος της ψησταριάς\nΕάν η ψησταριά περιλαμβάνει πλαϊνό καυστήρα για να ετοιμάσετε μια σος ή να τηγανίσετε πατάτες\nΕάν στην τιμή περιλαμβάνετε σούβλα με μοτέρ και grill υγραερίου\nΕάν τα πλαϊνά ράφια είναι πτυσσόμενα ή σταθερά\nΕάν η φιάλη μπορεί να τοποθετηθεί εσωτερικά της συσκευής\nΝα θυμάστε υπάρχουν barbecue που προσφέρουν μεγάλη επιφάνεια ψησίματος και διάφορα έξτρα σε οικονομικότερες επιλογές, αλλά το να αγοράσετε ένα barbecue που είναι κατασκευασμένο για να κρατήσει και να αποδίδει για χρόνια είναι κάτι που θα σας αποδώσει οφέλη μακροχρόνια. Είναι λοιπόν σημαντικό να αγοράσετε ένα barbecue από επώνυμη εταιρεία που σας δίνει εξαιρετική ποιότητα κατασκευής, ασφάλεια στην χρήση, κάλυψη για οποιοδήποτε ανταλλακτικό και εγγύηση πολλών χρόνων!!\nΤι πρέπει να γνωρίζετε όταν αγοράζετε μία ψησταριά αερίου\nΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ Generalgas Βούλας\nΣχετικά Άρθρα Broil King\nΕίναι κάτι παραπάνω από ένα απλό μπάρμπεκιου .\nΕγγύηση Broil King\nΘάλαμος ψησίματος-Απίστευτη διατήρηση θερμότητας\nΨησταριες Ψησταριες --Ψησταριές Αερίου ---Broil King ----Τροχήλατες ----Εντοιχιζόμενες ----Φορητές ---OutdoorChef ---FireMagic --Ψησταριές Κάρβουνου ---Βroil King ---Primo ---OutdoorChef ---Alfa ----Οικιακοί Φούρνοι ----Επαγγελματικοί Φούρνοι Αερίου ----Επαγγελματικοί Ξυλόφουρνοι ---LotusGrill ---ProQ --Ψησταριές Ηλεκτρικές ---OutdoorChef --Ψησταριές Pellet ---Traeger Κουζίνες --Κουζίνες Αερίου ----La Germania 90εκ ----La Germania 60 εκ ---Lofra --Κουζίνες Μικτές ---La Germania 90 εκ. ---La Germania 60 εκ. --Εντοιχιζόμενες Συσκευές ---Εστίες Αερίου ----La Germania Εστίες -----Εστίες Αερίου La Germania 60 εκ. -----Εστίες Αερίου La Germania 75 εκ. -----Εστίες Αερίου La Germania 90 εκ. ---Φούρνοι Αερίου ----General Gas Φούρνοι Αερίου ---Φούρνοι Ηλεκτρικοί ---Σετ Εστία & Φούρνος Αερίου ---Σετ Εστία & Φούρνος Μικτά --Απορροφητήρες --Αξεσουάρ Broil King ---Ταψιά και βάσεις ψησίματος ---Αξεσουάρ για ψήσιμο πίτσας ---Σούβλες και σχάρες σούβλας ---Εργαλεία Ψησίματος και σετ εργαλείων ---Εργαλεία μαριναρίσματος ---Βούρτσες Καθαρισμού ---Κάπνισμα και σανίδες καπνίσματος ---Καλύμματα Ψησταριών ---Μαντεμένιες Πλάκες Ψησίματος ---Σχάρες Ψησίματος ---Ανταλλακτικά Ψησταριών ---Μπρικέτες & Προσάναμμα --Αξεσουάρ OutdoorChef ---Καλύμματα --Αξεσουάρ Alfa --Αξεσουάρ Traeger ---Αξεσουάρ ---Πέλλετ Ξύλου ---Καρυκεύματα ---Σάλτσες ---Καλύμματα --Αξεσουάρ LotusGrill --Αξεσουάρ ProQ --Σετ Δώρων Μαχαίρια --Μαχαίρια ---Κατηγορίες Μαχαιριών ----Μαχαίρια Σεφ/Λαχανικών ----Μαχαίρια Carving ----Μαχαίρια Γενικής Χρήσης ----Μαχαίρια Ψωμιού ----Σετ Μαχαιριών ----Μαχαίρια Santoku ----Μαχαίρια Steak/Μπριζόλας ----Μαχαίρια Φιλεταρίσματος ----Μαχαίρια Ξεκοκαλίσματος ----Ασιατικά Μαχαίρια ---Μαχαίρια Kai ----Pure Komachi II ----Wasabi Black ----Seki Magoroku RedWood ----Seki Magoroku Shoso ----Kamagata ----Shun Classic ----Shun Tim Malzer ----Seki Magoroku Composite ----Shun Nagare ----Shun Pro Sho ---Μαχαίρια Laguiole ---Μαχαίρια Sabatier ----C.Aujourd Hui ----Licorne ----Black Edonist ---Μαχαίρια Τυριών Boska --Ξύλα Kοπής & Σερβιρίσματος ---Ξύλα Κοπής Kai ---Ξύλα Κοπής TeakHaus ----Essential Collection ----Elegant Collection ----Speciality Circular Collection ----Marine Collection ----Canoe Collection ----Butcher Collection ----Λάδια Συντήρησης ---Ξύλα Κοπής Boska --Ακονιστήρια --Μπλόκ Μαχαιριών & Μαγνήτες --Θήκες Μαχαιριών --Ψαλίδια Κουζίνας Σκεύη Μαγειρικής --Μαντεμένια Σκεύη ---Skeppshult ---Broil King ---Garcima ---Din-Gas --Αντικολλητικά Σκεύη ---Ballarini ----Τηγάνια ----Τηγάνια Grill ----Ταψιά ----Κατσαρόλες - Γάστρες ----Επαγγελματικά Τηγάνια-Ταψιά ----Σετ Μαγειρικής ---AMT Gastroguss --Φοντύ & Αξεσουάρ τυριού --Εργαλεία Μαγειρικής ---Τρίφτες --Θερμόμετρα Μαγειρικής --Σετ Δώρων Οικιακές συσκευές Αερίου --Επιτραπέζιες Εστίες Αερίου ---Οικιακά Κουζινάκια Υγραερίου ---Επαγγελματικά Κουζινάκια Υγραερίου ---Βραστήρες Ποτοποιίας-Ζαχαροπλαστικής Υγραερίου --Ψυγεία Υγραερίου-Ρεύματος --Καμινέτα Υγραερίου --Εξαρτήματα Θέρμανση Αερίου --Λέβητες Ariston --Τζάκια Αερίου --Σόμπες Υγραερίου --Μανιτάρια Εξωτερικού Χώρου Προσφορές


HELLAS PRESS: ΡΑΓΔΑΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ:Ελληνικές ειδικές δυνάμεις προσγειώθηκαν στην Σερβία!\nΡΑΓΔΑΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ:Ελληνικές ειδικές δυνάμεις προσγειώθηκαν στην Σερβία!\nΕλληνικές ειδικές δυνάμεις προσγειώθηκαν πριν λίγες ώρες\nστην Σερβία με πτήση C-130B της Πολεμικής Αεροπορίας και ξεκίνησαν για πρώτη φορά στην ιστορία των δύο χωρών κοινή επιχειρησιακή άσκηση με σερβικές ειδικές δυνάμεις, εξέλιξη που στέλνει πολύ "καθαρό" μήνυμα σε εχθρούς και φίλους:Στα Τίρανα και στην Πρίστινα, αλλά και στις δυτικές πρωτεύουσες και την Ουάσιγκτον η οποία εσχάτως "ποντάρει" στον αλβανικό ρεβιζιονισμό!\nΟι Ελληνες "ειδικοί" θα παραμείνουν δέκα ημέρες στην Σερβία και θα εκτελέσουν όλων των ειδών τις ασκήσεις "ειδικού" χαρακτήρα με τους Σέρβους συναδέλφους τους της 63ης Ειδικής Ταξιαρχίας:\nΑπό αντιανταρτικές επιχειρήσεις, μέχρι επιχειρήσεις σύλληψης ηγετών των ανταρτών, "εκκαθάριση" ηγετικών στελεχών, καταστροφή εγκαταστάσεων ανταρτών κλπ.\nΒασικός στρατηγικός στόχος της Ελλάδας είναι η αποτροπή διάλυσης των Σκοπίων ή ακόμα χειρότερα η αποκοπή του αλβανικού τμήματος στις αλβανόφωνες περιοχές των Σκοπίων ως συνέχεια της διασπαστικής κίνησης του 2001.\nΜια διάλυση των Σκοπίων θα συνεπαγόταν ένα τεράστιο κύμα προσφύγων στην βόρεια Ελλάδα και φυσικά την "μόλυνση" με ομάδες του UCC ή και του UCK αυτού καθ'εαυτού.


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Vertientes - TripAdvisor\nVilla Elisa: Τουρισμός\nVilla Elisa: Ξενοδοχεία\nVilla Elisa: Αεροπορικά εισιτήρια\nVilla Elisa: Εστιατόρια\nVilla Elisa: Δραστηριότητες\nVilla Elisa: Φωτογραφίες\nVilla Elisa: Χάρτης\nVilla Elisa: Όλα τα ξενοδοχεία\nVilla Elisa: Προσφορές ξενοδοχείων\nVilla Elisa: Ξενοδοχεία για επαγγελματικά ταξίδια\nVilla Elisa: Ρομαντικά ξενοδοχεία\nVilla Elisa: Θέρετρα σπα\nVilla Elisa: Οικογενειακά ξενοδοχεία\nΞενοδοχεία 3 αστέρων: Villa Elisa\nΞενοδοχεία κοντά σε: Iglesia Virgen Nina\nΞενοδοχεία κοντά σε: Estancia Museo El Porvenir\nVilla Elisa: Πληροφορίες\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Vertientes, Villa Elisa\nΞενοδοχεία κοντά σε: Vertientes\nRuta 130 km 20, Villa Elisa, Αργεντινή\nVertientes: Διαβάστε κριτικές\n22 από 249 καταλύματα ταιριάζουν με τα φίλτρα που έχετε επιλέξει. Απαλοιφή όλων των φίλτρων\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Vertientes\nVilla Elisa: Αυτό είναι ένα από τα ξενοδοχεία που δέχτηκαν τις περισσότερες κρατήσεις τις τελευταίες 60 ημέρες.\n0,6 χλμ. από Vertientes\n23,2 χλμ. από Vertientes\n26,1 χλμ. από Vertientes\n26,5 χλμ. από Vertientes\n25,9 χλμ. από Vertientes\n25,1 χλμ. από Vertientes\n26,7 χλμ. από Vertientes\n34,8 χλμ. από Vertientes\n35,1 χλμ. από Vertientes


‹ Επιστροφή στα αποτελέσματα αναζήτησης │ Αρχική σελίδα > καλοκαιρινά ελαστικά Ι.Χ. > 275 / 45 20 > ... > Goform Ecoplus SUV\n‹ Επιστροφή στα αποτελέσματα αναζήτησης │ Αρχική σελίδα > καλοκαιρινά ελαστικά Ι.Χ. > 275 / 45 20 > Goform Ecoplus SUV


Σχεδιασμός & Ανάπτυξη Ηλεκτρονικού Καταστήματος της Deepcarbon.gr V2\nH Deepcarbon θέλησε να μεταμορφώσει την απλή ιστοσελίδα της εταιρείας σε ένα πλήρως λειτουργικό ηλεκτρονικό κατάστημα. Ο σχεδιασμός και η ανάπτυξή του έπρεπε να είναι αποτελεσματικά, ώσε να προωθεί όλη την γκάμα προϊόντων της εταιρείας.\nΣημαντικά χαρακτηριστικά προστέθηκαν (όπως η διασύνδεση Facebook), ώστε να αυξήσουμε την επισκεψιμότητα του ηλεκτρονικού καταστήματος και να αυξήσουμε τις πωλήσεις.\nΤο ηλεκτρονικό κατάστημα είναι το βασικό μέσο πωλήσεων της εταιρείας, γι' αυτό και αυτό το έργο ήταν ζωτικής σημασίας για την επιτυχία της εταιρείας.\nΗ Intros.gr έδωσε μία υψηλής απόδοσης αξιόπιστη λύση με το καινούριο Joomla! 2.5. Η ομάδα της Intros.gr όχι μόνο ενσωμάτωσε την ήδη υπάρχουσα δομή στην καινούργιας τεχνολογίας πλατφόρμα, αλλά έδωσε και μία ολοκληρωτικά καινούργια λύση.\nΗ καινούργια πρόταση έχει ως χαρακτηριστικό την εύκολη πλοήση των επισκεπτών στα προϊόντα της deepcarbon's, στις λεπτομέρειες κάθε ενός από αυτά και την εύκολη παραγγελία τους άμεσα.\nΕπίσης δημιουργήσαμε ένα μηχανισμό μέσα στο Virtuemart 2.0 ωστε να ελαχιστοποιήσουμε τον χρόνο που χρειάζεται ο πελάτης για να παραγγείλει ένα προϊόν με όλα τα εξαρτήματά του.\nΤο αποτέλεσμα είναι μία σύγχρονη, απρόσκοπτη αγοραστική εμπειρία όπου ο πελάτης δίνει παραγγελία πολλαπλών εξαρτημάτων μέσα από την σελίδα του προϊόντος που έχει επιλέξει.


Σύγχρονη Μονοκατοικία στην Πλάκα\nΣΥΓΧΡΟΝΗ ΜΟΝΟΚΑΤΟΙΚΙΑ ΣΤΗΝ ΠΛΑΚΑ\nΠάνω στην Πλατεία Λυσικράτους και στο Φανάρι του Διογένη η υπέροχη αυτή κατοικία συνδυάζει αρμονικά τις σύγχρονες ανάγκες διαβίωσης και την αίσθηση της αρχαίας Ελλάδας και της παλιάς Αθήνας. Το ακίνητο είναι 444μ² και κτίστηκε το 2006 σε οικόπεδο 177μ². Το ισόγειο επιφανείας 158μ² αποτελείται από το χωλ της εισόδου μια μεγάλη τραπεζαρία με γυάλινη οροφή που καθίζει 18 άτομα, ένα χώρο καθιστικού-γραφείου με τζάκι, μια πλήρως εξοπλισμένη κουζίνα, ένα wc ξένων και ένα δωμάτιο για το προσωπικό. Από το χωλ της εισόδου μια λιτή σκάλα οδηγεί στο σαλόνι του επάνω ορόφου, έναν ανοιχτό χώρο με μπαρ και τζάκι που δημιουργεί ζεστή ατμόσφαιρα για βραδιές με φίλους. Το roof-garden με την ταράτσα απολαμβάνει υπέροχη θέα στο βράχο της Ακρόπολης στην πλατεία με τα αρχαία μπροστά από το σπίτι, στο Λυκαβηττό και στις νεοκλασσικές κατοικίες της Πλάκας. Από τον χώρο του γραφείου-καθιστικού στο ισόγειο μια δεύτερη σκάλα οδηγεί στο master-bedroom με το walk in closet και με ένα μεγάλο ανοιχτό μπάνιο στο επάνω επίπεδο καθώς και σε τρία υπνοδωμάτια που μοιράζονται δύο μπάνια στο κάτω επίπεδο. Ένα μεγάλο playroom βρίσκεται ανάμεσα στα παιδικά υπνοδωμάτια, ενώ ένα βοηθητικό δωμάτιο και ένας αποθηκευτικός χώρος συμπληρώνουν την κατοικία. Μοντέρνο και συγχρόνως παραδοσιακό το ακίνητο αυτό αποτελεί την ιδανική επιλογή για όποιον θέλει να ζήσει σε μία κατοικία σύγχρονης αρχιτεκτονικής στην καρδιά της αρχαίας Ελλάδας ενώ υπάρχει δυνατότητα το ακίνητο να χρησιμοποιηθεί ως χώρος έκθεσης, μουσείο ή ίδρυμα. (Κωδικός: 8846964)


Διεθνής Έκθεση f.re.e 2019\nΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 10/12/2018 / ΩΡΑ: 20:00 / ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: ΕΚΘΕΣΕΙΣ, ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ, ΝΕΑ\nΗ εταιρεία GREAT GREEK EXPORTS AND TRADE μέλος του Ελληνογερμανικού Επιμελητηρίου, σας προσκαλεί να συμμετάσχετε στη διεθνή έκθεση για τη διαμόρφωση του ελεύθερου χρόνου, τα ταξίδια και την αναψυχή, f.re.e 2019, που διοργανώνεται από τις 20 μέχρι τις 24 Φεβρουαρίου 2019 στο Εκθεσιακό Κέντρο του Μονάχου. Η έκθεση έχει τεθεί υπό την αιγίδα του Ελληνογερμανικού Επιμελητηρίου.\nΗ διεθνής έκθεση f.re.e 2019 λαμβάνει χώρα για δέκατη φορά και αποτελεί μια από τις μεγαλύτερες εκθέσεις εναλλακτικού τουρισμού παγκοσμίως.\nΤην προηγούμενη διοργάνωση επισκέφτηκαν περισσότεροι από 135.000 επισκέπτες σημειώνοντας ρεκόρ και φέτος Η ατμόσφαιρα, που επικράτησε στις αίθουσες, ήταν πολύ ενθουσιώδης. Περισσότερες από 1.300 εταιρείες από 70 χώρες είχαν την ευκαιρία να παρουσιάσουν τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τους. Εκθέτες και επισκέπτες έμειναν ευχαριστημένοι με την ανανεωμένη δομή της έκθεσης. Παρουσιάζοντας τα πάντα γύρω από τη διαμόρφωση του ελεύθερου χρόνου, και τα ταξίδια αναψυχής, η f.re.e δίνει την ευκαιρία στον Έλληνα εκθέτη να προβληθεί στην ενδιαφέρουσα τουριστική αγορά της Νότιας Γερμανίας. Στην προηγούμενη διοργάνωση, τιμώμενη χώρα ήταν η Μάλτα, η οποία παρουσίασε στους επισκέπτες τις προσφερόμενες ταξιδιωτικές, ψυχαγωγικές, καθώς και πολιτιστικές επιλογές τη χώρας. Για την Ελλάδα, η οποία είναι ο κατ’ εξοχήν προορισμός διακοπών και αναψυχής, η έκθεση αυτή αποτελεί μεγάλη ευκαιρία προβολής. Κάθε χρόνο η Ελλάδα εκπροσωπείται με πολλές συμμετοχές εκθετών. Τέλος, στον επισκέπτη δίνεται η δυνατότητα να προγραμματίσει και να οργανώσει τις διακοπές του.\nΘέματα που προβάλλονται\nΤα θέματα που παρουσιάζονται είναι διακοπές αναψυχής με τροχόσπιτα και αυτοκινούμενα, κάμπινγκ, εταιρίες ενοικιάσεων αυτοκινούμενων, σκάφη, εξοπλισμός, διακοπές και αναψυχή στη θάλασσα, αλλά και θαλάσσια σπορ (καταδύσεις, ψάρεμα, κανό, κωπηλασία), υγεία, ομορφιά, ευεξία, ταξίδια για όλα τα γούστα, οργάνωση, ταξιδιωτικά γραφεία, ταξιδιωτικοί οργανισμοί, ποδηλασία, ποδήλατα, εξοπλισμός, διοργάνωση εκδρομών.\nΣπορ για ιδιαίτερα γούστα: αναρρίχηση, τρέκινγκ, nordic walking, wind surfing, αλλά και jogging, πεζοπορία, fitness και εξοπλισμός, άλογα, διακοπές με ιππασία, σίτιση και φύλαξη αλόγων, κατασκευές.\nΑναβαθμισμένη Κατασκευή και βασικός εξοπλισμός περιπτέρου, που περιλαμβάνει φωτισμό 3 spotlights, παροχή ρεύματος 10kW (230v/400 V, 50Hz), ντουλάπια (100 Χ100 cm), 1 σκαμπό τύπου μπαρ, 4 καρέκλες, 1 τετράγωνο τραπέζι, 1 κρεμάστρα)\nΓραφικά της επιλογής σας : α) Περίπτερο 6-12 τ.μ. Επωνυμία της εταιρείας σας στη μετόπη του περιπτέρου, στο info counter και σε 2 πάνελ της επιλογής σας.β) Περίπτερο 12-18 τ.μ. Επωνυμία της εταιρείας σας στη μετόπη του περιπτέρου,σε 2 info counter και σε 3 πάνελ της επιλογής σας.γ) Περίπτερο 18-25 τ.μ. Επωνυμία της εταιρείας σας στη μετόπη του περιπτέρου,σε 3 info counter και σε 4 πάνελ της επιλογής σας. Σημειώστε ότι για ολική κάλυψη του περίπτερου σας με γραφικά θα υπάρξει επιπρόσθετη χρέωση\nΛειτουργικές ανάγκες περιπτέρου (ρεύμα, καθαρισμός, φύλαξη, κλπ.)\nΒασική καταχώρηση αλφαβητικά στον επίσημο κατάλογο της έκθεσης\nΠαρουσία στελεχών της GREAT GREEK EXPORTS AND TRADE για την εύρυθμη λειτουργία της συμμετοχής αλλά και την κάλυψη αναγκών κατά την προετοιμασία αλλά και καθ’ όλη τη διάρκεια της έκθεσης\nΠαροχή στοιχείων για την αγορά\nΜεταφορά διαφημιστικού υλικού σε ποσότητες που καθορίζονται με βάση τα τ.μ. ανά εκθέτη, καθώς και βάσει συγκεκριμένων οδηγιών τόσο για το φορτίο όσο και για τις ημερομηνίες.\nΗ ομάδα της GREAT GREEK EXPORTS AND TRADE θα συντονίσει όλα τα διαδικαστικά για τη δημιουργία ενός National Pavilion και με την υποστήριξη του Ελληνογερμανικού Επιμελητηρίου, αναλαμβάνουμε την επικοινωνία με την έκθεση με στόχο μία άρτια ελληνική παρουσία.\nΤο κόστος συμμετοχής είναι 545€ / τμ + Registration Cordiantion Fee 695€ για τομείς που σχετίζονται με ταξίδια, υγεία και ευεξία ( travel, health & wellness).\nΤο κόστος συμμετοχής για γωνιακό περίπτερο είναι 585€/ τμ + Registration Coordination Fee 695€\nΤο Registration Coordination Fee περιλαμβάνει την εγγραφή της εταιρείας σας στην έκθεση και στον κατάλογο της έκθεσης, τις υπηρεσίες της GREAT GREEK EXPORTS AND TRADE κατά την προετοιμασία της συμμετοχής σας, την εξεύρεση του κατάλληλου χώρου για την εταιρεία σας (αλληλογραφία με την διοργανώτρια εταιρεία, διαδικασίες και λεπτομέρειες της συμμετοχής σας) όσο και κατά την διάρκεια της έκθεσης.\nΚατεβάστε τον Κανονισμό Συμμετοχής εδώ\nΣε περίπτωση που κάποιος εκθέτης επιθυμεί ειδική κατασκευή η GREAT GREEK EXPORTS AND TRADE αναλαμβάνει να προτείνει και να φέρει εις πέρας την ειδική κατασκευή με το διαφοροποιημένο κοστολόγιο ανά τ.μ. Σε περίπτωση αναβαθμισμένης κατασκευής του συνόλου της συμμετοχής θα υπάρξει επιπρόσθετη χρέωση μετά από ενημέρωση και την σύμφωνη γνώμη των συμμετεχόντων.\nΑιτήσεις συμμετοχής άμεσα\nΗ συμμετοχή της εταιρείας κατοχυρώνεται με την αποστολή συμπληρωμένης αίτησης συμμετοχής και την αντίστοιχη προκαταβολή 35% του συνολικού ποσού συμμετοχής της συν το Registration Coordination fee. Σε περίπτωση έγκαιρης ακύρωσης (βλ. άρθρο 7 κανονισμός συμμετοχής) και μόνο εφόσον ο χώρος διατεθεί σε άλλη εταιρεία, το ποσό της προκαταβολής μπορεί να επιστραφεί. Η καταβολή θα πρέπει να γίνει ως εξής:\nα) Προκαταβολή 35% του συνολικού ποσού συμμετοχής με την αποστολή της αίτησης συμμετοχής συν το Registration Coordination fee άμεσα\nβ) Καταβολή του υπολοίπου 35% του ποσού συμμετοχής μέχρι τις 14/12/2018 και μετά την οριστικοποίηση των τμ που τελικώς θα διατεθούν στον εκθέτη.\nγ) Η εξόφληση του υπολοίπου 30% του ποσού συμμετοχής μέχρι τις 11/1/2019 και μετά την οριστικοποίηση των τμ που τελικώς θα διατεθούν στον εκθέτη.\nΗ τιμολόγηση θα γίνει μετά το πέρας της έκθεσης και ο αναλογούν ΦΠΑ θα καταβληθεί έως 04/02/2019.\nΘα τηρηθεί αυστηρά σειρά προτεραιότητας κατανομής των περιπτέρων με βάση την αίτηση συμμετοχής, που θα συνοδεύεται από την αντίστοιχη προκαταβολή.\nΗ πληρωμή μπορεί να γίνει με κατάθεση στον τραπεζικό λογαριασμό της εταιρείας :\nΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ /ΑΡ. ΛΟΓ/ΣΜΟΥ: 5079 – 072148 – 715 //ΙBAN: GR18 0172 0790 0050 7907 2148 715\nALPHA BANK: ΑΡ. ΛΟΓ/ΣΜΟΥ: 3600 – 0232 – 0007 – 254 // ΙΒΑΝ: GR09 0140 3600 3600 0232 0007 254\nΔΙΚΑΙΟΥΧΟΣ: GREAT TRADE EXHIBITIONS & EXPORTS – CONSULTING PRIVATE COMPANY\nΝα σημειώσετε, ότι το παραστατικό ή η ηλεκτρονική κατάθεση θα πρέπει να αναγράφει την επωνυμία της εταιρείας και την έκθεση που αφορά και να μας αποσταλεί στο παρακάτω email ή fax.\nΠαρακαλούμε να αποστείλετε τη συμπληρωμένη αίτηση συμμετοχής με e-mail στο info@greatexhibitions.gr ή στο fax 210 7755049.\nΓια περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να απευθύνεστε στο 210 7755080.\nΟΑΕΔ: Τελευταία παράταση προθεσμίας υποβολής ΙΒΑΝ για την έκτακτη οικονομική ενίσχυση μακροχρόνια ανέργων των 400 ευρώ\nΕΝΗΜΕΡΩΣΗ / 26/05/2020 | 20:00


Τοποθεσία: Μάρωνας (Καζάς Πάφου) - Η οθωμανική περιουσιολογική απογραφή της Κύπρου (1832/33)\nΜεταγεγραμμένη ονομασία: Marona\nΟνομασίες από το Gazetteer της Κύπρου Maronas\nΟνομασία σύμφωνα με το χάρτη του Kitchener για την Κύπρο: Marona\nΣυνολική αξία περιουσιών ανά είδος (σε γρόσια): 16,095.00\n2,520.0 1,450.0 3,710.0 8,415.0\n15.7% 9.0% 23.1% 52.3%\nAbdurrahman γιος του Mehmed Μάρωνας 4,100.00\nAhmed γιος του Hasan Μάρωνας 425.00\nOsman γιος του Yakub Μάρωνας 430.00\nEmir Ali γιος του Mehmed Μάρωνας 1,345.00\nMeri? κόρη του Hüseyin Μάρωνας 210.00\nHüseyin Μάρωνας 0.00\nBektaş γιος του Mustafa Μάρωνας 1,335.00\nFatma κόρη του Abdullah Μάρωνας 210.00\nAbdullah Μάρωνας 0.00\nMehmed γιος του Ahmed Μάρωνας 800.00\n001 Σύνολο γαιών 25 294.25 2,520.00\n002 γη με βλάστηση 10 83.25 1,445.00\n004 καλλιέργειες μουριάς 1 0.25 50.00\n005 κήπος με μουριές (dut bağçesi̇) 1 0.25 50.00\n006 3 16.00 640.00\n007 αμπέλι 3 16.00 640.00\n008 αμπέλι (bağ) 3 16.00 640.00\n009 αγροτεμάχιο, κήποι κτλ. 6 67.00 755.00\n010 πεδινό αγροτεμάχιο (ova tarla) 3 25.00 125.00\n011 αρδευόμενο αγροτεμάχιο (su basar tarla) 3 42.00 630.00\n014 γη που δεν καλύπτεται από βλάστηση 11 207.00 1,035.00\n015 άγονο χωράφι (kiraç tarla) 11 207.00 1,035.00\n001 Σύνολο δέντρων 16 149 1,450.00\n002 ελιές 14 147 1,440.00\n003 ορεινές ελιές (zeytun-ı dağ) 3 60 600.00\n004 ορεινή ελιά (dağ zeyti̇ni̇) 4 34 340.00\n005 ελιές (eşcar-ı zeytun 2) 7 53 500.00\n001 Σύνολο κτιρίων 25 30 3,710.00\n002 σπίτι (hane) 19 19 3,270.00\n003 αγροτικά κτήρια 3 3 180.00\n004 μάντρα (mandıra) 3 3 180.00\n005 2 7 60.00\n006 κυψέλη (ari kovani) 2 7 60.00\n001 Σύνολο ζώων 17 360 8,415.00\n002 άλογο (bargi̇r) 4 20 4,000.00\n003 φοράδα (kisrak) 3 18 3,600.00\n006 αίγες (keçi̇) 3 330 2,640.00\n007 βόδι (öküz) 8 8 1,375.00\nΤελευταία επεξεργασία: Φεβ. 14, 2020, 3:22 μμ.\nΤμήμα Γεωγραφίας του Χαροκοπείου Πανεπιστημίου και Ίδρυμα Σύλβιας Ιωάννου. Οικονομία, περιβάλλον και τοπίο στο μακρύ ιστορικό χρόνο της Κύπρου: Η οθωμανική περιουσιολογική απογραφή της Κύπρου (1832/33) Γεωγραφική Τοποθεσία: Μάρωνας. Ανακτήθηκε από: https://cyprus1833.hua.gr/el/geographicObject/5991/ στις 30/06/2022.


3 Συχνοί Φόβοι: Γιατί Χάνεις Ευκαιρίες για Ερωτικές Γνωριμίες – e-Today.GR\nΠολλές φορές οι φόβοι μας μας εμποδίζουν να κάνουμε νέες ερωτικές γνωριμίες και να αποκτήσουμε αυτό που μας αξίζει στο φλερτ και τις ερωτικές μας σχέσεις.\nΟι φόβοι στο φλερτ είναι φυσιολογικό να υπάρχουν, ωστόσο δεν πρέπει να σε εμποδίζουν από το να προσεγγίζεις, να γνωρίζεις και να φλερτάρεις γυναίκες.\nΤο αποτέλεσμα του να υποκύπτεις στους φόβους σου είναι ότι δεν διεκδικείς και δεν αποκτάς τις ποιοτικές ερωτικές σχέσεις που σου αξίζουν. Και ίσως να απογοητεύεσαι και να σκέφτεσαι ότι δεν μπορείς να το κάνεις ή ότι δεν υπάρχουν γυναίκες εκεί έξω για εσένα.\nΣε κάθε περίπτωση, είναι καλό να αντιμετωπίζουμε τους φόβους μας και να τους ξεπερνάμε. Ξέρω ότι δεν είναι εύκολο στην αρχή. Είναι κρίμα όμως, λόγω των φόβων αυτών, να χάνουμε ευκαιρίες και να μην αποκτούμε το καλύτερο για εμάς.\nΔιαβάζοντας παρακάτω θα μάθεις τους τρεις πιο συχνούς φόβους που μας εμποδίζουν συνήθως από το να φλερτάρουμε περισσότερο και τελικά να κάνουμε νέες ερωτικές γνωριμίες.\n#1. Φοβόμαστε Την Απόρριψη Και Χάνουμε Ευκαιρίες Για Ερωτικές Γνωριμίες\nΟ φόβος της απόρριψης είναι μια από τις βασικές αιτίες που χάνουμε ευκαιρίες για ερωτικές γνωριμίες.\nΚαι είναι ένας από τους μεγαλύτερους φόβους του ανθρώπου. Δες το βίντεο του Χρήστου σχετικά με τους φόβους στο φλερτ και συγκεκριμένα τον φόβο της απόρριψης, καθώς και το πώς να τον ξεπεράσεις.\nΣτις περισσότερες περιπτώσεις, πριν προσεγγίσουμε και φλερτάρουμε μια γυναίκα, σκεφτόμαστε διάφορα σενάρια, εκ των οποίων το συχνότερο είναι ότι η γυναίκα θα μας απορρίψει. Αυτό μας εμποδίζει από το να φλερτάρουμε γυναίκες, καθώς κανείς δεν θέλει να τον απορρίπτουν.\nΩστόσο, δεν πρέπει να αντιμετωπίζουμε την απόρριψη έτσι. Για περισσότερα σχετικά με το πώς να διαχειριστείς αποτελεσματικά την ερωτική απόρριψη δες εδώ.\n#2. Φοβόμαστε Ότι Δεν Θα Έχουμε Τι Να Πούμε Και Δεν Κάνουμε Νέες Γνωριμίες\nΣε δεύτερο σκέλος, πολλοί άντρες φοβόμαστε ότι δεν θα έχουμε τι να πούμε με τις γυναίκες που γνωρίζουμε, οπότε, προκειμένου να μην μπλοκάρουμε, αποφεύγουμε τελείως το φλερτ.\nΤο να κολλήσεις κάποια στιγμή και να μην έχεις τι να πεις με τη γυναίκα που φλερτάρεις είναι κατά βάση φυσιολογικό. Με όλους τους ανθρώπους μπορεί να το πάθεις αυτό.\nΩστόσο, αυτό δεν πρέπει να σε σταματάει από το να φλερτάρεις και να κάνεις ερωτικές γνωριμίες.\nΕάν σκέφτεσαι ότι θα κολλήσεις, το πιθανότερο είναι ότι θα κολλήσεις.\nΑντί να επικεντρώνεις τις σκέψεις σου στο τι να πεις, επικεντρώσου στο να περάσετε καλά και οι δύο και να διασκεδάσετε. Και οι λέξεις θα έρθουν.\n#3. Φοβόμαστε Ότι Η Γυναίκα Θα Έχει Σχέση\nΗ τρίτη πιο συχνή φοβία είναι ότι η γυναίκα θα έχει σχέση.\nΩστόσο, κι αυτό δεν πρέπει να μας εμποδίζει από το να φλερτάρουμε.\nΕάν ακολουθούσαν όλοι οι άντρες τη λογική ότι η γυναίκα που τους αρέσει μπορεί να έχει σχέση, τότε κανένας δεν θα φλέρταρε, καθώς όλες οι γυναίκες μπορεί να έχουν σχέση!\nΑντί να σε εμποδίζει αυτή η σκέψη, προσέγγισε τη γυναίκα που σου αρέσει χωρίς να σκέφτεσαι εάν είναι δεσμευμένη ή όχι. Εάν έχει σχέση, θα βγει μέσα από τη συζήτηση και θα στο πει εκείνη.\nΦυσικά, υπάρχει και ο φόβος της έκθεσης που μας εμποδίζει από το να φλερτάρουμε. Δες το επεισόδιο από το ελληνικό podcast Apla+Andrika σχετικά με το τι να κάνεις όταν αγχώνεσαι λόγω του φόβου της έκθεσης.\nΣυνολικά, όλοι οι άντρες έχουμε τις παραπάνω φοβίες ανά διαστήματα που μας εμποδίζουν από το να κάνουμε περισσότερες ερωτικές γνωριμίες.\nΩστόσο, το φλερτ είναι μια ευχάριστη διαδικασία και είναι απαραίτητο να ξεπεράσουμε αυτούς τους φόβους προκειμένου να το απολαύσουμε και τελικά να αποκτήσουμε τα αποτελέσματα που θέλουμε.\nΤο σημερινό άρθρο είχε ως σκοπό να αναγνωρίσει ο καθένας μας τα μεγαλύτερά του εμπόδια στο φλερτ.\nΤώρα που ξέρεις ότι αυτοί οι φόβοι είναι κοινοί για τους περισσότερους, δράσε αποφασιστικά και σταδιακά ξεπέρασέ τους.\nΜια καλύτερη ερωτική ζωή σε περιμένει. Αρκεί να βγεις και να την διεκδικήσεις. Ξεκίνα από εδώ\nTopics Mantags γιατί, Ευκαιρίες, συχνοί, φόβοι, χάνεις


Εύη Ιωαννίδου: Οι φωτό που σίγουρα θέλει να «κάψει» η πρώην παίκτρια του GNTM\t(pics) - Mothersblog.gr\nΕύη Ιωαννίδου: Οι φωτό που σίγουρα θέλει να «κάψει» η πρώην παίκτρια του GNTM\t(pics)\nΗ Εύη Ιωαννίδου ήταν μία από τις πιο πολυσυζητημένες παίκτριες του Greece’s Next Top Model!\nΗ Εύη ανήκε στην τριάδα – φωτιά μέσα στο σπίτι των μοντέλων και όταν βγήκε από το ριάλιτι σταμάτησε να κάνει παρέα τόσο με την Μέγκι Ντρίο, όσο και με την «κολλητή» της, την Μικαέλα Φωτιάδη.\nΗ µελαχρινή καλλονή προσπαθεί μετά το GNTM να κάνει δειλά δειλά βήματα στο χώρο της μόδας. Όπως λέγεται ταξίδεψε πριν από λίγο καιρό στο Μιλάνο, όπου έκανε αρκετά ραντεβού µε πρακτορεία για ενδεχόμενη συνεργασία. Παράλληλα, συµµετείχε σε casting του Οίκου Αρµάνι, µε τις πληροφορίες να αναφέρουν ότι οι υπεύθυνοι του ιταλικού οίκου ενθουσιάστηκαν µαζί της.\nΗ ίδια είναι, σύμφωνα με το Secret, πολύ ικανοποιηµένη από τα αποτελέσµατα του ταξιδιού της και ετοιµάζεται να ταξιδέψει ξανά στον ίδιο προορισµό.\nΠάντως η Εύη πριν λίγες μέρες αποφάσισε να απαντήσει σε ερωτήσεις των followers στο instagram και σε μία ερώτηση «φωτογραφία από την εφηβεία σου;», το μοντέλο δεν ήθελε να δείξει φωτογραφία από την εφηβεία του και έκανε ένα κολάζ με τρεις φωτογραφίες δείχνοντας πόσο κουκλάκι ήταν όταν ήταν μικρό παιδί. Φωτογραφία λοιπόν από την εφηβεία δεν έδειξε στον θαυμαστή της, ούτε έχει δημοσιεύσει κάποια φωτογραφία στον προσωπικό της λογαριασμό στο instagram από τα εφηβικά της χρόνια, άραγε γιατί;\nΔημήτρης Σκουλός: Αδημοσίευτες φωτογραφίες με τη γυναίκα και την κόρη του κριτή του GNTM (pics)\nGNTM: H Εβελίνα Σκίτσκο ξέσπασε σε κλάματα βλέποντας την κορούλα της (vid)