Best Western Diplomat Hotel & Spa, Llanelli, WLS, Ηνωμένο Βασίλειο - Σύγκριση προσφορών\nFelinfoel Rd,. 0 ., Llanelli, Ηνωμένο Βασίλειο\nΚαλόΒάσει 678 κριτικών\nΟι καλύτερες προσφορές για το Best Western Diplomat Hotel & Spa\nΚριτικές για το Best Western Diplomat Hotel & Spa\nΠληροφορίες για το Best Western Diplomat Hotel & Spa\nΤο Best Western Diplomat Hotel and Spa βρίσκεται στην πόλη Llanelli και έχει τούρκικο χαμάμ, τζακούζι και εσωτερική πισίνα. Επιπλέον, διαθέτει κέντρο ομορφιάς, χρηματοκιβώτιο και σάουνα.\nΠαροχές στο Best Western Diplomat Hotel & Spa\nΦωτογραφίες από το Best Western Diplomat Hotel & Spa\nΠού βρίσκεται το Best Western Diplomat Hotel & Spa\nLlanelli Bynea4,4 χλμ.\nLlanelli Llangennech, Dyfed5,0 χλμ.\nΣουόνσι Pontarddulais7,6 χλμ.\nΣουόνσι Pont Abraham8,2 χλμ.\nΣουόνσι Gowerton9,4 χλμ.\nBest Western Diplomat Hotel & Spa: Συχνές ερωτήσεις\nΤο Best Western Diplomat Hotel & Spa εφαρμόζει πρακτικές ασφαλείας για τη νόσο COVID-19;\nΤο Best Western Diplomat Hotel & Spa εφαρμόζει ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα καθαρισμού και ακολουθεί τους κανόνες αποστάσεων για να μειώσει την πιθανότητα μετάδοσης του κοροναϊού. Η We Care Clean με την οποία συνεργαζόμαστε, μπορεί να σας δώσει πρόσθετες πληροφορίες, αν χρειάζεται.\nΠόσο κοντά βρίσκεται το Best Western Diplomat Hotel & Spa στο πλησιέστερο αεροδρόμιο, Κάρντιφ Cardiff Wales;\nΤο κοντινότερο αεροδρόμιο στο Best Western Diplomat Hotel & Spa είναι το Κάρντιφ Cardiff Wales, στα 64,9 χλμ. μακριά. Η μέση διάρκεια της διαδρομής από το Best Western Diplomat Hotel & Spa στο Κάρντιφ Cardiff Wales είναι 1h 20min οδικώς. Μια καλή ιδέα είναι να ενημερωθείτε για τις συνθήκες κίνησης από το ξενοδοχείο σας μέχρι το αεροδρόμιο.\nΚάρντιφ Cardiff Wales - Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος μετακίνησης στο Best Western Diplomat Hotel & Spa;\nΤο ταξί ή η υπηρεσία κοινοχρησίας οχημάτων από το κοντινότερο αεροδρόμιο, το Κάρντιφ Cardiff Wales, για το ξενοδοχείο είναι συχνά ο πιο οικονομικός τρόπος μετακίνησης.\nΕπιτρέπονται τα κατοικίδια στο Best Western Diplomat Hotel & Spa;\nΣτο Best Western Diplomat Hotel & Spa, επιτρέπονται τα κατοικίδια. Μπορείτε να ταξιδέψετε με το κατοικίδιό σας και να μείνετε στο Best Western Diplomat Hotel & Spa.\nΥπάρχει πισίνα στο Best Western Diplomat Hotel & Spa;\nΝαι. Οι χρήστες της HotelsCombined που επισκέπτονται την πόλη Llanelli, συχνά αναζητούν ξενοδοχεία με πισίνα. Στα περισσότερα ξενοδοχεία, η πισίνα λειτουργεί συγκεκριμένες ώρες. Γι' αυτό, θα πρέπει να ρωτήσετε στη ρεσεψιόν του Best Western Diplomat Hotel & Spa για τους κανονισμούς και τις οδηγίες που ισχύουν για την πισίνα.\nΠοιος είναι ο τηλεφωνικός αριθμός του Best Western Diplomat Hotel & Spa;\nΓια ερωτήσεις που αφορούν το ξενοδοχείο ή τη διαμονή σας, καλέστε στο +44 155 475 6156.\nΥπάρχει Wi-Fi στο Best Western Diplomat Hotel & Spa;\nΝαι, το Best Western Diplomat Hotel & Spa διαθέτει Wi-Fi για τους επισκέπτες του.\nΥπάρχει γυμναστήριο ή χώρος άσκησης στο Best Western Diplomat Hotel & Spa;\nΥπάρχει γυμναστήριο στο ξενοδοχείο για τους επισκέπτες του Best Western Diplomat Hotel & Spa. Τα περισσότερα ξενοδοχεία δεν έχουν γυμναστήρια που λειτουργούν όλο το 24ωρο και γι' αυτό θα πρέπει να επικοινωνήσετε με τη ρεσεψιόν για το ωράριο και τη διαθεσιμότητα του γυμναστηρίου.\nΞενοδοχεία παρόμοια με το Best Western Diplomat Hotel & Spa\nLlanelli: Τα καλύτερα ξενοδοχεία\nΤο Stradey Park Hotel and Spa βρίσκεται στην πόλη Llanelli και έχει δωρεάν ασύρματο ίντερνετ και ταράτσα. Στις διάφορες παροχές που προσφέρει το μοναδικό ξενοδοχείο ανήκουν: κέντρο ομορφιάς, αίθουσα χορού και 24ωρη υπηρεσία δωματίου.\nLlanelli: Δείτε περισσότερα κορυφαία ξενοδοχεία\nΞενοδοχεία κοντά στο Best Western Diplomat Hotel & Spa\nΜόλις είκοσι λεπτά με τα πόδια από τον σταθμό Llanelli Railway Station, το ξενοδοχείο παρέχει την τέλεια αφετηρία όταν επισκέπτεστε την πόλη Llanelli. Επιπλέον, απέχει μόλις λίγα μέτρα από το Llanelly House.\nΤο Thomas Arms Hotel παρέχει ιστορική διαμονή στην πόλη Llanelli και απέχει είκοσι λεπτά με τα πόδια από τον σταθμό Llanelli Railway Station. Επιπλέον, απέχει μόλις λίγα λεπτά μακριά από το Llanelly House.


THREE DAYS HAPPINESS, : Τερζης: Η Αθήνα των γυναικών στις διαβαθμίσεις της απόγνωσης\nΤερζης: Η Αθήνα των γυναικών στις διαβαθμίσεις της απόγνωσης\nΜετά την Αθήνα του Μιλένιουμ στις «2000+1 Στιγμές», την Αθήνα των Ολυμπιακών Αγώνων στην «Πόλη των Θαυμάτων», ο Δημήτρης Αθανίτης σκηνοθετεί μια «μοντέρνα» ταινία στην Αθήνα της κρίσης. Ολόκληρη η ταινία είναι βουτηγμένη σε μια απειλητική μπλε ατμόσφαιρα, που «βουλιάζει» τους χαρακτήρες σε μια καταθλιπτική περιδίνηση -για να συναντήσουν άλλωστε μια ολόκληρη κοινωνία.\nΕικόνες-θραύσματα αστικού τοπίου και εσωτερικού ψυχισμού, φιλμικά «μοτίβα» βγαλμένα από ταινίες του Αντονιόνι και του πρώιμου Βέντερς. Τρεις νέες γυναίκες στη σημερινή Αθήνα ψάχνουν διέξοδο στην «κλειστή» ζωή τους... Η Ιρίνα ετοιμάζεται να φύγει στον Καναδά για να ξεφύγει από την «οικογένειά» της που την εκδίδει. Η Άννα παντρεύεται για να διώξει το φάντασμα της διαλυμένης της οικογένειας, ενώ η Βέρα, στο ξεκίνημα της καινούργιας της ζωής, έρχεται αντιμέτωπη με την κρυμμένη πραγματικότητα τής δικής της οικογένειας. Μέσα σε τρεις μέρες οι πορείες τους διασταυρώνονται και οδηγούνται σε μια βίαιη ενηλικίωση...\nΑναρτήθηκε από στις 5:34 μ.μ.


LIVE: Παρακολουθήστε ζωντανά το 13ο Πανελλαδικό Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών στο ΣΕΦ\n2/12/2017 - 7:55μμ\nΣτο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας χτυπά δυνατά απόψε η καρδιά του ποντιακού ελληνισμού. Το 13ο Πανελλαδικό Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος είναι πλέον γεγονός αφού λίγο μετά τις 7 ξεκίνησε η μεγάλη εκδήλωση παράδοσης, μνήμης και πολιτισμού, όπου συμμετέχουν χιλιάδες παιδιά του Πόντου από όλη την Ελλάδα. Όλοι μαζί, απόψε, θα στείλουν για μια ακόμη φορά το μήνυμα ότι οι αξίες για τις οποίες αγωνίστηκαν οι παλαιότεροι στη γη του Πόντου, καθώς και οι παραδόσεις τους, παραμένουν ζωντανές πολλές γενιές μετά.\nΜε πλήθος θεατών στις εξέδρες του φαληρικού σταδίου και με το δρώμενο «Φλόγα μεταλαμπάδευσης» να εξελίσσεται στην τεράστια σκηνή, δόθηκε το σύνθημα για την έναρξη του σπουδαίου φεστιβάλ.\nΗ βραδιά άνοιξε με το ιδιαίτερο θεατρικό (στην ποντιακή διάλεκτο) που φέρει τη υπογραφή του Ηλία Υφαντίδη και στο οποίο πήραν μέρος παιδιά από τον ΣΠΟΣ Νοτίου Ελλάδος και Νήσων καθώς και η Ορθόδοξη Εκκλησιαστική Βυζαντινή Χορωδία και η Παραδοσιακή Χορωδία του Εθνικού Ωδείου, υπό την καθοδήγηση του Μιχάλη Μακρή.\nΗ συγκίνηση ήταν διάχυτη στις τάξεις των θεατών και όχι μόνο. Και ειδικά όταν έκαναν την είσοδό τους περήφανα στη σκηνή οι 2.500 χορευτές. Άλλωστε, η βραδιά απόψε θα έχει εκπλήξεις και ο κόσμος με αγωνία περιμένει να τις ζήσει.\nΠαρακολουθήστε σε ζωντανή μετάδοση το 13ο Πανελλαδικό Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών που διεξάγεται στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας.


Η ακμή και η ακμή είναι ένα από τα πιο δυσάρεστα δερματικά προβλήματα, και όχι μόνο για τους εφήβους και τα νεαρά κορίτσια, αλλά και για τις γυναίκες των οποίων η ηλικία της εφηβείας έχει μείνει πολύ πίσω. Αυτό το πρόβλημα προκαλεί όχι μόνο συμπλέγματα για την εμφάνιση και δυσφορία, αλλά μπορεί επίσης να είναι επικίνδυνο για την υγεία: ειδικά όταν η λοίμωξη αναπτύσσεται στο μέτωπο, τη μύτη και τα χείλη και μπορεί εύκολα να εισέλθει στο εσωτερικό, προκαλώντας ακόμη και μόλυνση του αίματος.\nΕάν αντιμετωπίζετε εσφαλμένα ή συμπιέζετε την ακμή και την ακμή, τότε οι ουλές που έχουν απομείνει μετά από αυτές θα πρέπει να αφαιρεθούν με τη βοήθεια καλλυντικών λειτουργιών.\nΟι παραδοσιακές μέθοδοι ακμής στο πρόσωπο έχουν αρκετά πλεονεκτήματα:\nΗ απουσία συντηρητικών και τεχνητών χρωμάτων στη σύνθεση, τα οποία προστίθενται στις χημικές συνθέσεις. Τέτοια συμπληρώματα βοηθούν στην επέκταση της ζωής των καλλυντικών, αλλά μπορεί να έχουν αλλεργική επίδραση στο δέρμα, και με την ακμή είναι πιο έντονη.\nΓνωρίζετε ακριβώς τι χρησιμοποιείτε και μπορείτε να είστε σίγουροι για τη φυσικότητα των χρησιμοποιούμενων εξαρτημάτων.\nΜε τη χρήση λαϊκών φαρμάκων για μέγιστο, μειώνεται η πιθανότητα παρενεργειών, οι οποίες παρατηρούνται όταν λαμβάνετε πολλά φάρμακα.\nΤο κόστος των συστατικών για τη θεραπεία των φαρμάκων της ακμής δεν είναι πολύ μεγάλο, είναι διαθέσιμα και πωλούνται σε οποιοδήποτε φαρμακείο, και κάποια δεν χρειάζεται καν να κοιτάξουν - είναι στο σπίτι σας.\nΚανόνες για να απαλλαγούμε από την ακμή\nΕκτός από την αντιμετώπιση της ακμής και των συνεπειών, είναι καλύτερο να τα αποτρέψουμε. Ακολουθούν ορισμένοι κανόνες. Παρατηρήστε τους, και ακμή, αν δεν υποχωρήσετε εντελώς, σίγουρα θα μειωθεί.\nΔιατροφή Έχετε ακούσει πολλές φορές ότι πρέπει να τρώτε λιγότερα γλυκά, τότε η ακμή θα είναι μικρότερη και η περιεκτικότητα σε λιπαρά του δέρματος θα μειωθεί αισθητά. Και αυτό είναι αλήθεια. Συχνά γλυκά τρώει, κέικ, πίτες και άλλες γλυκές λιχουδιές κάνει τους σμηγματογόνους αδένες να δουλέψουν σκληρότερα. Οι πόροι είναι φραγμένοι και εμφανίζονται σπυράκια.\nΠροσπαθήστε να περιορίσετε όχι μόνο γλυκό, αλλά και "επιβλαβές". Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει σεβαστή από πολλές γλυκές σόδα, συσκευασμένους χυμούς (που συνήθως έχουν πολλή ζάχαρη), τσιπς και κροτίδες, λουκάνικα και άλλα λιπαρά τρόφιμα, καθώς και πικάντικα τρόφιμα. Δεν είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε εντελώς όλες τις παραπάνω χαρές. Αρκεί μόνο να μειωθεί η χρήση τους στο ελάχιστο.\nΠίνετε άφθονο νερό, ζυμωμένα γαλακτοκομικά προϊόντα, τρώτε φρούτα πιο συχνά (αλλά, πάλι, προσπαθήστε να περιορίσετε πολύ γλυκά φρούτα) και τα λαχανικά.\nΠλύσιμο και υγιεινή. Για τα δερματικά προβλήματα, δεν συνιστάται να πλένετε πολύ συχνά: αρκεί δύο φορές την ημέρα. Μερικοί ενεργά πλένουν το πρόσωπό τους, σχεδόν κάθε ώρα, πιστεύοντας ότι δεν θα υπάρχει βρωμιά στο δέρμα και, ως εκ τούτου, δεν ακμή. Αλλά αυτό είναι μια πλάνη. Το πλύσιμο συχνά απομακρύνετε σταδιακά το προστατευτικό στρώμα του δέρματος και αυτό δεν είναι καλό. Ένα άλλο σημείο: για το πλύσιμο είναι καλύτερα να επιλέξετε μαλακά προϊόντα, ειδικά πηκτώματα. Πλύνετε το πρόσωπο με σαπούνι δεν συνιστάται.\nΤα κορίτσια, κάνουν έναν κανόνα: έρχονται στο σπίτι, ξεπλένουν αμέσως το μακιγιάζ και σε καμία περίπτωση δεν αφήνουν ολόκληρο το "πολεμικό χρώμα" για τη νύχτα. Ανεξάρτητα από το πόσο τέλειο και μοντέρνο θεμέλιο ή σκόνη μπορεί να είναι, η συντριπτική πλειοψηφία αυτών των προϊόντων εξακολουθεί να φράξει τους πόρους σας. Και αυτό οδηγεί στο σχηματισμό νέων comedones, ακμής, ακμής.\nΚαθημερινή αλλαγή πετσετών για το πρόσωπο. Με την πάροδο του χρόνου, συσσωρεύεται τεράστια ποσότητα βακτηριδίων στην πετσέτα. Εάν αυτό φαίνεται να είναι ενοχλητικό, σκουπίστε το πρόσωπό σας με βαμβακερά μαξιλάρια ή ειδικά μαντηλάκια.\nΑλλάξτε τις περιπτώσεις μαξιλαριού όσο το δυνατόν συχνότερα. Στις μαξιλαροθήκες, πολλαπλές αποικίες βακτηριδίων πολλαπλασιάζονται, γεγονός που προκαλεί σπυράκια.\nΣυμβουλές για φιλοδοξία για πάντα\nΕάν ακολουθείτε τους απλούς κανόνες φροντίδας του δέρματος, η φυσιολογική του κατάσταση θα διατηρείται συνεχώς. Οποιαδήποτε προτεινόμενη μέθοδος πρέπει να χρησιμοποιείται συστηματικά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μόνο τότε το αποτέλεσμα θα είναι αισθητό. Η αναμονή για αλλαγές μετά την πρώτη ή τη δεύτερη χρήση είναι ένα μεγάλο λάθος.\nΣυμβούλιο πρώτα. Το πρωί είναι καλύτερο να ξεκινήσετε με ένα ποτήρι κρύο νερό. Έτσι, σκωρίες που έχουν συσσωρευτεί κατά τη διάρκεια της νύχτας πλένονται έξω από το σώμα. Ένα ποτήρι κρύο νερό το πρωί θα σας βοηθήσει να αυξήσετε τον τόνο σας και να ξυπνήσετε γρήγορα. Πίνετε τουλάχιστον 2,5 λίτρα υγρού την ημέρα. Αυτό είναι ένα ντους για το σώμα από το εσωτερικό. Μετά από όλα, το νερό αφαιρεί τις τοξίνες, οι οποίες είναι συχνά η αιτία της ακμής.\nΣυμβούλιο του δεύτερου. Προσθέστε μια μικρή ποσότητα χυμού λεμονιού ή ξίδι μηλίτη μηλίτη στο νερό σας. Προσοχή: η λύση πρέπει να είναι πολύ αδύναμη, διαφορετικά απλώς στεγνώνετε το δέρμα.\nΣυμβούλιο του τρίτου. Το πρωί, σκουπίστε το πρόσωπό σας με ένα παγάκι. Αγοράστε ένα ειδικό έντυπο για τον καλλυντικό πάγο ή χρησιμοποιήστε τις συνήθεις φόρμες που υπάρχουν σε κάθε ψυγείο. Μπορείτε να πάρετε το συνηθισμένο πάγο, αλλά είναι καλύτερα αν είναι ένα κατεψυγμένο αφέψημα από χαμομήλι, μαϊντανό ή μεταλλικό νερό. Κατά το σκούπισμα, ο κύβος μπορεί να τυλιχτεί σε ένα καθαρό πανί. Έτσι δεν τραβάτε κρύο και μην καίνε το δέρμα σας. Το πρόσωπο πρέπει να σκουπιστεί χωρίς πίεση, αλλά αρκετά γρήγορα.\nΣυμβούλιο της τέταρτης. Οι μάσκες για τον τύπο του δέρματός σας θα βοηθήσουν στη διατήρηση της υγείας του. Για να μειώσετε τη φλεγμονή, μία ή δύο φορές την εβδομάδα, κάντε καλλυντικές μάσκες. Η απλούστερη από αυτές - λεπτές φέτες ντομάτες ή αγγούρια πάνω στο πρόσωπο. Μπορείτε να κάνετε ένα τυρόπηγμα, μάσκα καρότου ή μια μάσκα πλιγούρι βρώμης.\nΜετά από αυτές τις συστάσεις για μεγάλο χρονικό διάστημα (τουλάχιστον έξι μήνες) θα βοηθήσει στην αποτροπή της επανεμφάνισης της ακμής.\nΠάρτε τρεις κουταλιές της σούπας άσπρη πηλό και προσθέστε 30 ml αλκοόλ σε αυτό. Ανακατέψτε τα πάντα και προσθέστε στο μείγμα 15 σταγόνες χυμού λεμονιού, τα οποία θα στεγνώσουν τέλεια την ακμή και το δέρμα του προσώπου. Και πάλι, ανακατέψτε τα πάντα λεπτομερώς. Εφαρμόστε το προϊόν στο δέρμα για 15 λεπτά, στη συνέχεια ξεπλύνετε με δροσερό νερό. Ιδιαίτερα αποτελεσματική είναι η συνταγή της παραδοσιακής ιατρικής για νεανική ακμή.\nΗ σπιτική συνταγή σκόρδου έχει χρησιμοποιηθεί για πολλές γενιές. Μερικά δόντια πρέπει να τριφτούν σε ένα λεπτό τρίφτη ή να παραληφθούν μέσω ενός πιεστηρίου. Πριν από τη διαδικασία, λιπαίνετε το δέρμα με βαζελίνη ή φυτικό έλαιο για να αποφύγετε τον ερεθισμό. Καλύψτε περιοχές ακμής με άφθονο σκόρδο και βάλτε ένα πανί γάζας προ-υγραμένο με ζεστό νερό στο πρόσωπό σας. Πάρτε μια οριζόντια θέση για 10-15 λεπτά, στη συνέχεια αφαιρέστε τη μάζα από το πρόσωπο και πλύνετε με νερό σε θερμοκρασία δωματίου.\nΚυνήγι ενάντια στην ακμή\nΤο πλιγούρι βρώμης είναι χρήσιμο για τον καθαρισμό των πόρων του δέρματος, απορροφά το υπερβολικό λίπος και επίσης απολέπιση του νεκρού δέρματος. Όλα αυτά βοηθούν να απαλλαγούμε από την ακμή στο δέρμα στο σπίτι.\nΣε ένα φλιτζάνι μαγειρεμένο πλιγούρι βρώμης, προσθέστε ένα κουταλάκι του γλυκού μέλι και χυμό μισού λεμονιού.\nΤρίψτε αυτό το μείγμα ακμής στο δέρμα.\nΑφήστε για 30 λεπτά, στη συνέχεια ξεπλύνετε με ζεστό νερό.\nΚάνετε αυτό μία ή δύο φορές την εβδομάδα.\nΘαλασσινό αλάτι θα ανακουφίσει την ακμή\nΔιαλύστε 2 κουταλιές της σούπας φύκια σε 1 ποτήρι μεταλλικό νερό και πλύνετε με αυτό το υγρό το πρωί και το βράδυ. Μετά από δύο εβδομάδες, το αλμυρό διάλυμα ορυκτών καθαρίζει πλήρως τους πόρους του προσώπου από ακαθαρσίες και δεν υπάρχει ίχνος της φλεγμονώδους διαδικασίας /\nΜάσκα με καρότα\nΔεν βοηθά λιγότερο αποτελεσματικά με την ακμή και τα καρότα. Πρέπει να πιέσετε το χυμό ενός καρότου, να το ανακατεύετε με κρόκο αυγού σε αναλογία 1 προς 1. Εφαρμόστε πολύ μάζα μία φορά την ημέρα, για περίπου 15 λεπτά. Σε περίπτωση που ένα άτομο έχει παχιά επιδερμίδα με μεγάλους, διευρυμένους πόρους, είναι πολύ χρήσιμο να εφαρμοστεί σε αυτό ένα καλαμάρι με τριμμένο καρότο. Περίπου σε ένα μήνα παρόμοιων διαδικασιών η κατάσταση του δέρματος θα αλλάξει πέρα από την αναγνώριση.\nΜάσκα μαύρου τσαγιού\nΈνας απλός αλλά πραγματικά αποτελεσματικός τρόπος για να αφαιρέσετε την ακμή. Κατ 'αρχάς, καθαρίστε το πρόσωπο της βρωμιάς, είναι μια προϋπόθεση, αλλιώς δεν έχει νόημα στη μάσκα. Στη συνέχεια, πρέπει να πάρετε δύο ή τρία κουτάλια μαύρου τσαγιού και λίγα φύλλα τσαγιού. Γάζα χαρτοπετσέτα εμείς βυθίζουμε στη ζυθοποιία, και στη συνέχεια να διανείμε τσάι πάνω από αυτό, τότε βάλτε στο πρόσωπο, όπου η ακμή. Κρατήστε για 20 λεπτά και ξεπλύνετε με κρύο νερό.\nΗ ακμή δεν είναι δύσκολο να νικήσουμε τις λαϊκές θεραπείες, ειδικά εάν η εξάλειψή τους ξεκίνησε εγκαίρως. Στο μάθημα γίνονται οι προετοιμασίες με τα χέρια του, τόσο εσωτερική όσο και εξωτερική χρήση. Η τακτική εφαρμογή όλων των παραπάνω συστάσεων θα προσφέρει ένα όμορφο δέρμα, καθαρό και ευχάριστο πρόσωπο.


Αεροπορικά από Βρυξέλλες για Στοκχόλμη Βαστ'ερας από 253 € | Skyscanner\nΑεροπορικά από Βρυξέλλες για Στοκχόλμη Βαστ'ερας\nΣτοιχεία πτήσης Βρυξέλλες για Στοκχόλμη Βαστ'ερας\nΠοια είναι η καλύτερη τιμή για μετ' επιστροφής πτήση από Βρυξέλλες προς Στοκχόλμη Βαστ'ερας;\nΗ καλύτερη τιμή που βρήκαμε στην Skyscanner για αεροπορικό εισιτήριο από Βρυξέλλες προς Στοκχόλμη Βαστ'ερας είναι 253 €. Βρήκαμε αυτή την τιμή συγκεντρώνοντας διαφορετικούς μεταφορείς και είναι η φθηνότερη τιμή για ολόκληρο το μήνα.\nΠόσες αεροπορικές εταιρείες πραγματοποιούν απευθείας πτήσεις από Βρυξέλλες προς Στοκχόλμη Βαστ'ερας;\nΔεν υπάρχουν αεροπορικές εταιρείες που να πραγματοποιούν πτήσεις απευθείας από Βρυξέλλες προς Στοκχόλμη Βαστ'ερας.


Yoga Pant Padmini στο Modal Lenzing. - Slow Nature®\nΑρχική Όλα Yoga Pant Padmini στο Modal Lenzing.\nYoga Pant Padmini στο Modal Lenzing.\nΕπιλέξτε Μέγεθος m l xs xl s XS S M L XL\nΤο Kismet Yoga Pant Padmini είναι ένα από τα best-seller μας. Το τέλειο παντελόνι γιόγκα στο χαλί και μετά. Οι μανσέτες στον αστράγαλο βοηθούν στο κράτημα του παντελονιού στη θέση του σε κάθε κεφαλή ή χειρολαβή. Εκτός από την άνεση - οι μανσέτες και η περιστασιακή περικοπή κάνουν το Padmini ένα δροσερό μόδα για κάθε περίσταση.\nΚατασκευασμένο στην Πορτογαλία σε βιώσιμες εταιρείες, κατασκευασμένα από φυσικά υλικά.\nΤο Yoga Pant Padmini anthracite είναι μια ιστορία επιτυχίας του Kismet. 93% Lenzing modal και 7% spandex παρέχουν την τέλεια, ροή κολακευτική εμφάνιση. Το υλικό είναι υπέροχα απαλό και μοιάζει με μετάξι στο δέρμα σας. Η ευρύτερη ζώνη μέσης με κορδόνια περίσφιξης κολακεύει την εικόνα σας και σας υποστηρίζει με κάθε κίνηση. Οι μανσέτες κρατούν το παντελόνι γιόγκα στη θέση τους σε κάθε κεφάλι και χειρολαβή.\nΣυνεργαστείτε: Με το Γιόγκα Top Shula και νιώστε πανέμορφο στην πρακτική σας Asana και στην πόλη.\nΧαλαρή εφαρμογή στα πόδια\nΣυλλογές: Όλα, ΟΛΕΣ ΟΙ ΒΙΩΣΙΜΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ, ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ VEGAN, KISMET Yogastyle GmbH, ΚΥΡΙΑ: γυναίκα, Ρούχα, NEW IN, ΝΕΑ ΣΕ ΓΥΝΑΙΚΕΣ, OrderlyEmails - Προτεινόμενα προϊόντα, ΒΙΩΣΙΜΟ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟ, ΧΟΡΤΟΦΑΓΟΣ, ΓΥΝΑΙΚΑ, ΓΥΝΑΙΚΕΣ, ΓΥΝΑΙΚΕΣ - Ρούχα


ΕΝΟΙΚΙΑΖΟΜΕΝΑ ΔΩΜΑΤΙΑ ΑΛΕΞΙΟΥ - ΛΙΜΝΗ ΕΥΒΟΙΑΣ\nΟ Καιρός στην Λίμνη\nΜε βάση τον παραπάνω χάρτη, μπορείτε πολύ εύκολα, να φτάσετε στην Λίμνη και συγκεκριμένα στα δωμάτιά μας. Μπορείτε να έρθετε με αυτοκίνητο, με λεωφορείο, με καράβι ή ακόμη και με ταχύπλοο!\n- Από τη Χαλκίδα η Λίμνη απέχει γύρω στα 80 χλμ. Στο δρόμο σας θα συναντήσετε πανέμορφα τοπία, ειδικά στον Αγιο (το ψηλότερο βουνό της Β. Εύβοιας). Μετά την Χαλκίδα, θα πάρετε το δρόμο για την Β. Εύβοια συναντώντας πρώτα την Νέα Αρτάκη, μετά τα Ψαχνά, θα ανεβείτε τον Αγιο, θα συναντήσετε το Προκόπι, θα περάσετε έξω από το Μαντούδι και μετά έξω από την Στροφυλιά και τελικά θα δείτε την Λίμνη πάνω από τον λόφο.\n- Από τον Αγιόκαμπο ή τα Λουτρά Αιδηψού θα κατεβείτε προς την Χαλκίδα ακολουθώντας τις πινακίδες προς Προκόπι (Αη Γιάννης ο Ρώσσος) ή Χαλκίδα. Πίο σύντομη είναι η διαδρομή από την πλευρά του Ευβοϊκού αλλά πιο όμορφη και πιο δύσκολη από την πλευρά του Αιγαίου. Για να φτάσετε όμως στον Αγιόκαμπο ή στα Λουτρά, θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε καράβι.\nΑπό τη Χαλκίδα, υπάρχουν συχνά δρομολόγια για την Β. Εύβοια. Ο χρόνος που απαιτείται όμως είναι σαφέστατα περισσότερος από ότι με δικό σας όχημα.\n- Από Γλύφα - Αγιόκαμπο: Κατεβαίνοντας από Λάρισα και αφού περάσετε τα διόδια πριν την έξοδο για Βόλο, συνεχίζετε για Λαμία, συναντάτε τις εξόδους για Αγχίαλο, Μικροθήβες, Σούρπη και τελικά την έξοδο για Γλύφα. Μόλις βγείτε στην έξοδο, ακολουθώντας τον δρόμο, σε 15 λεπτά θα βρεθείτε στην παραλία της Γλύφας, από όπου και θα πάρετε το καράβι για Αγιόκαμπο. Θα μπορούσατε βέβαια να είχατε βγεί στην έξοδο για Σούρπη, η οποία οδηγεί τελικά στην Γλύφα, αλλά έτσι θα κάνατε περισσότερα χιλιόμετρα πάνω στα βουνά και λιγότερα στην εθνική οδό.\n- Από Αρκίτσα - Λουτρά Αιδηψού: Ανεβαίνοντας από Αθήνα, αν δεν έχετε βγεί στην έξοδο για Χαλκίδα, τότε αναγκαστικά θα βγείτε στην έξοδο για Αρκίτσα. Εκεί θα πάρετε το καράβι για Αιδηψό.\nΔείτε τα Ενοικιαζόμενα Δωμάτια Αλεξίου Κυριακή σε μεγαλύτερο χάρτη


Ορισμός ημερομηνίας διενέργειας εξετάσεων υποψηφίων Δεκέμβριος 2019: α) Φυσικού Νοσοκομείου – Ακτινοφυσικού Ιατρικής και β) Φυσικού Νοσοκομείου εκτός της περιοχής ιοντιζουσών ακτινοβολιών | Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας\nΟρίζεται ως ημερομηνία διενέργειας των εξετάσεων για την απόκτηση βεβαίωσης επιτυχίας Φυσικού Νοσοκομείου – Ακτινοφυσικού Ιατρικής, την Δευτέρα 9-12-2019 και ώρα 10.00 π. μ.. Οι εξετάσεις θα διεξαχθούν στην Ιατρική Σχολή Αθηνών – Εργαστήριο Ιατρικής Φυσικής- κτίριο Ανατομίας, Μικράς Ασίας 75, Γουδή.\nΟρίζεται ως ημερομηνία διενέργειας των εξετάσεων για την απόκτηση βεβαίωσης επιτυχίας Φυσικού Νοσοκομείου εκτός της περιοχής των ιοντιζουσών ακτινοβολιών, την Τρίτη 10-12-2019 και ώρα 10.00 π. μ..\nΟι εξετάσεις θα διεξαχθούν στην Ιατρική Σχολή Αθηνών – Εργαστήριο Ιατρικής Φυσικής – κτίριο Ανατομίας, Μικράς Ασίας 75, Γουδή.\nΠροθεσμία υποβολής δικαιολογητικών για την συμμετοχή στις ανωτέρω εξετάσεις είναι έως την Παρασκευή 22-11-2019.\nΑπό τη Δ/νση Δημόσιας Υγείας\nΗ σχετική απόφαση με ΑΔΑ: 6ΧΑ1465ΦΥΟ-6ΑΓ\n1. Ορίζεται ως ημερομηνία διενέργειας των εξετάσεων για την απόκτηση βεβαίωσης επιτυχίας Φυσικού Νοσοκομείου – Ακτινοφυσικού Ιατρικής, την Δευτέρα 9-12-2019 και ώρα 10.00 π. μ.. Οι εξετάσεις θα διεξαχθούν στην Ιατρική Σχολή Αθηνών – Εργαστήριο Ιατρικής Φυσικής- κτίριο Ανατομίας, Μικράς Ασίας 75, Γουδή.\n2. Ορίζεται ως ημερομηνία διενέργειας των εξετάσεων για την απόκτηση βεβαίωσης επιτυχίας Φυσικού Νοσοκομείου εκτός της περιοχής των ιοντιζουσών ακτινοβολιών, την Τρίτη 10-12-2019 και ώρα 10.00 π. μ..\n3. Προθεσμία υποβολής δικαιολογητικών για την συμμετοχή στις ανωτέρω εξετάσεις είναι έως την Παρασκευή 22-11-2019.


Ο καπνός από την βόμβα στο Εφετείο\nφαινόταν από μακριά, δευτερόλεπτα μετά την έκρηξη, δήλωσε δημοσιογράφος της ΕΡΤ που ήταν και αυτόπτης μάρτυρας του περιστατικού.\nΗ δημοσιογράφος Καλλιόπη Χαβέλα κατοικεί επί της Αλεξάνδρας, διαγωνίως απέναντι από το κτήριο του Εφετείου, όπου στις 3:30 τα ξημερώματα σήμερα εξερράγη ισχυρή βόμβα, και δήλωσε πως ο κρότος ήταν πάρα πολύ δυνατός. Η ίδια πετάχτηκε από τον ύπνο της και βγήκε αμέσως στο μπαλκόνι του σπιτιού της, ενώ το ίδιο έκαναν και όλοι οι γείτονές της.\nΌπως είπε μιλώντας στην πρωινή εκπομπή της ΕΡΤ, όλοι οι περίοικοι βγήκαν στα μπαλκόνια τους, ενώ άμεσα αποκλείστηκε η κυκλοφορία στην Αλεξάνδρας από δύο περιπολικά. Παράλληλα, ένα ακόμα όχημα της αστυνομίας φώναζε στους κατοίκους να μην κατεβαίνουν στο δρόμο, αλλά να παραμείνουν στα σπίτια τους. Η κινητοποίηση της αστυνομίας ήταν άμεση, τόνισε η ίδια.


Ελλάδα: Επίσκεψη Σουλτς στους πρόσφυγες στο Γαλάτσι | Euronews\nΑπό Γιώργος Αϊβαλιώτης • ανανεώθηκε πριν: 04/11/2015\n«Πιστεύω ότι είναι σχετικά εύκολο να αντιληφθούμε ότι δεν είναι μόνο ένα ελληνικό πρόβλημα. Είναι ένα κοινό πρόβλημα και μπορούμε να το επιλύσουμε μόνο εάν εργαστούμε όλοι μαζί», ανέφερε μεταξύ άλλων ο Πρόεδρος του Ευρωκοινοβουλίου.\nΈξω από το γυμναστήριο όμως η κατάσταση ήταν εντελώς διαφορετική απ’ ότι μέσα. Περίπου 30 άτομα υποδέχθηκαν με συνθήματα και πανό διαμαρτυρίας τον Ευρωπαίο αξιωματούχο.\nΕκατοντάδες εθελοντές παρέχουν τις υπηρεσίες τους προκειμένου να κάνουν πιο άνετη την παραμονή των προσφύγων στο σύντομο πέρασμά τους, από την Ελλάδα.\n«Είναι ταλαιπωρημένοι από το ταξίδι τους στην θάλασσα. Όταν φθάνουν εδώ τους βρίσκουμε ρούχα, αλλά το πρώτο που μας απασχολεί είναι να τος σιτίσουμε», λέει μία εθελόντρια.\nΜέχρι πριν από λίγες ημέρες οι πρόσφυγες βρίσκονταν στην πλατεία Βικτωρίας. αλλά οι ελληνικές αρχές φρόντισαν για την μετεγκατάστασή τους.\nΩστόσο οι μεταναστευτικές ροές αυξάνονται επιτείνοντας το πρόβλημα.\n«Η Ελλάδα έχει δεσμευθεί να φιλοξενεί σε προσωρινή βάση τουλάχιστον 50.000 το χρόνο. Αλλά καθώς ο αριθμός τους αυξάνεται καθημερινά, η Αθήνα προειδοποιεί ότι αν δεν βρεθεί άμεσα λύση, σύντομα η χώρα δεν θα είναι σε θέση να διαχειριστεί τις μεταναστευτικές ροές από τις τουρκικές ακτές», μεταδίδει από την Αθήνα ο ανταποκριτής του euronews Σταμάτης Γιαννίσης.


Δευτέρα 12 Απρίλιος 2021, 22:34\nΑρχική News Συμπλοκή Ελλήνων και Αλβανών, στο Γέρακα: Σύνδεση με τον Κωνσταντίνο Κατσιφά ερευνά...\nΗ δολοφονία Κατσίφα προκαλεί επικίνδυνες προεκτάσεις καθώς στην Ελλάδα ζουν χιλιάδες Αλβανοί και ακόμα κι αν πολλοί από αυτούς έχουν αφομοιωθεί από την ελληνική κοινωνία, μια μεγάλη μερίδα δεν έχει ενταχθεί κανονικά και ονειρεύεται «Μεγάλη Αλβανία»\nΗ συμπλοκή έγινε στις 2 παρά 20 τη νύχτα, στη συμβολή των οδών Δομοκού και Γέρακα, στο Γέρακα, μεταξύ Ελλήνων και Αλβανών με αποτέλεσμα να τραυματιστούν έξι άτομα στον απόηχο της δολοφονίας του Κ.Κατσίφα από τις αλβανικές ειδικές αστυνομικές δυνάμεις Renea.\nΣτον τόπο της συμπλοκής βρέθηκε ένα πιστόλι των 9 χιλιοστών, το οποίο εξετάζεται στα εργαστήρια της Εγκληματολογικής Υπηρεσίας. Διενεργείται προανάκριση για τα αίτια της συμπλοκής, ενώ σ αυτό το πλαίσιο προσήχθη μια γυναίκα που κατέθεσε ότι οι άνδρες είχαν οικονομικές διαφορές μεταξύ τους.\nΑπό τη συμπλοκή τραυματίστηκαν έξι άτομα, τρεις εκ των οποίων μεταφέρθηκαν στο Σισμανόγλειο και 3 στον Ερυθρό Σταυρό. Αυτό που εξετάζουν οι αστυνομικοί ήταν αν επρόκειτο για «ραντεβού θανάτου» στη σκιά της δολοφονίας του Κωνσταντίνου Κατσίφα στους Βουλιαράτες.\nΤο χρονικό της εκτέλεσης του ομογενή και η άποψη των Αλβανικών ΜΜΕ:\nΜερίδα αλβανικών ΜΜΕ από χθες το μεσημέρι, επιχειρούν να παρουσιάσουν το θύμα ως “εξτρεμιστή” ακροδεξιό, μέλος της Χρυσής Αυγής. Ισχυρισμοί που απορρίπτονται από γνωστούς και φίλους του άτυχου Κατσίφα, που διακρινόταν για τις παθιασμένες πατριωτικές αντιλήψεις και ανησυχίες του για το μέλλον της ιδιαίτερης πατρίδας του, όπως αποτυπώνεται και στις αναρτήσεις του στα social media.\nΌπως τονίζει το Himara.gr, οι κάτοικοι της περιοχής φοβούνται πως ο 35χρονος είναι εξιλαστήριο θύμα. «Κάθε χρόνο στην επέτειο του “ΟΧΙ” τα χωριά της ελληνικής μειονότητας στην Αλβανία στολίζουν τους δρόμους με την ελληνική σημαία. Το γεγονός αυτό προβάλλεται από τα αλβανικά μέσα ως πρόκληση κατά της Αλβανίας.\nΗ ανακοίνωση της πολιτικής οργάνωσης “Ομόνοια”\nΉταν εκτέλεση η δολοφονία του 35χρονου ομογενή Κωνσταντίνου Κατσίφα από άνδρες των Ειδικών Δυνάμων της αλβανικής αστυνομίας Renea, χθες το μεσημέρι στο χωριό Βουλιαράτες, όπως ανακοίνωσε η πολιτική οργάνωση “Ομόνοια” που εκπροσωπεί την ελληνική εθνική μειονότητα στην Αλβανία.\nσυμπλοκή Ελλήνων- Αλβανών\nΠροηγούμενο άρθροΗ κυκλοφορία στους αττικούς δρόμους\nΕπόμενο άρθροΗ Αμερικανική Πρεσβεία για την 28η Οκτωβρίου: «Εκφράζουμε την ευγνωμοσύνη μας στην Ελλάδα»


Καθαρά Τετάρτη: Η ΕΛΞΗ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ. – Ιερός Ναός Αγίου Αχιλλίου\nΚαθαρά Τετάρτη: Η ΕΛΞΗ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ.\n«Συνήθειαν λαβοῦσα ἡ ἁμαρτία ἕλκει με, εἰς παντελῆ ἀπώλειαν˙ ἀλλά σύ με ἐκ ταύτης λύτρωσαι τῷ Σταυρῷ σου, Οἰκτίρμον πολυέλεε» (ωδή γ΄ Τριωδίου).\n(Πήρε ως αφορμή τη συνήθειά μου να αμαρτάνω η αμαρτία και γι’ αυτό με τραβάει σε ολοκληρωτική απώλεια. Αλλά Εσύ, Πολυέλεε Οικτίρμονα Κύριε, λύτρωσέ με από αυτήν με τον Σταυρό σου).\nΤη δύναμη του Σταυρού του Κυρίου επικαλείται ο άγιος υμνογράφος, προκειμένου να τον λυτρώσει από την αμαρτία που τον έχει καθηλώσει και αδυνατεί να την ξεπεράσει. Και η αδυναμία του δεν έγκειται στο γεγονός ότι δεν επαρκούν οι δυνάμεις του – ο υμνογράφος γνωρίζει καλά ότι ο Κύριος διά του αγίου βαπτίσματος μάς ενσωμάτωσε στον εαυτό Του και μας μετάγγισε την παντοδυναμία Του, συνεπώς ο πιστός «πάντα ισχύει εν τω ενδυναμούντι αυτόν Χριστώ» – αλλά στο γεγονός ότι η θέλησή του προσκλίνει ενηδόνως περισσότερο στα πάθη του παρά στην αγάπη του Κυρίου του. «Την αμαρτία μου αγαπώ περισσότερο», είναι σαν να κραυγάζει με δραματικό τρόπο ο ποιητής, κι απόδειξη η αδιάκοπη επανάληψή της. Η επανάληψη αυτή ασφαλώς καθιστά την αμαρτία στη ζωή του ανθρώπου άτρωτη και ανίκητη, γιατί τον έλκει με το άρμα της συνήθειας. Ποιος είναι εκείνος που όταν συνηθίσει κάτι μπορεί εύκολα έπειτα να απαλλαγεί από αυτό; Όπως σ’ αυτές τις περιπτώσεις η ίδια η ανθρώπινη σοφία επισημαίνει «η συνήθεια γίνεται δεύτερη φύση στον άνθρωπο» ή για να το πούμε με τον τρόπο του αγίου της Σαρακοστής μεγάλου Εφραίμ του Σύρου: «μη συνηθίζεις να ηττάσαι στον πνευματικό πόλεμο, γιατί η συνήθεια είναι δεύτερη φύση».\nΟ ποιητής λοιπόν με επίγνωση, με διάθεση μετανοίας εξομολογείται τη χαλαρότητα στην πνευματική του ζωή, η οποία όμως τον οδηγεί σε φόβο και τρόμο! Γιατί βλέπει μπροστά του το αποτέλεσμά της: την απώλειά του ως αιώνια αποκοπή του από τον Θεό! – ό,τι έχει αποκαλύψει ο Κύριος: «Πλατεία η οδός η απάγουσα εις την απώλειαν και πολλοί εισιν οι ευρίσκοντες αυτήν». Και τι κάνει; Προβαίνει στη μόνη σωτήρια κίνηση: τη στροφή προς τον Εσταυρωμένο Κύριο και την κατάθεση σ’ Αυτόν της αδυναμίας του. «Λύτρωσέ με, Κύριε λόγω της αγάπης Σου!» Είναι η κίνηση που διαφοροποιεί τον πιστό από τον άπιστο άνθρωπο. Και οι δύο αμαρτάνουν. Και οι δύο έλκονται πράγματι από τη δύναμη της συνήθειας. Αλλά ο μεν άπιστος έχοντας διαγράψει τον Χριστό από τη ζωή του μένει μόνος με τον εαυτό του, δηλαδή μόνος με την αδυναμία του και τον Πονηρό που τον δουλεύει χωρίς ο ίδιος να το αντιλαμβάνεται. Ο πιστός όμως, έστω και με λιγοστή πίστη, ξέρει τον δρόμο: κραυγάζει προς «τον μόνον δυνάμενον σώζειν», σαν τον απόστολο Πέτρο όταν βούλιαζε στα κύματα της θάλασσας: «Κύριε, σώσον με»! Και πράγματι. Το κοίταγμα προς τον Εσταυρωμένο Χριστό είναι όραση λυτρωτική. Γιατί πάνω στον Σταυρό ο Κύριος «ήρε την αμαρτίαν του κόσμου», συνεπώς και την όποια αδυναμία και πονηρία μας. Και η στάση Του έτσι προς το αδύναμο πλάσμα Του είναι απείρως θερμότερη και από τη στάση της καρδιάς της μάνας προς το πληγωμένο παιδάκι της: η με σφοδρό πόθο συγκίνησή Του και η στοργική αγκαλιά Του.\nΗ εμπειρία των αγίων της Εκκλησίας μας συμπληρώνει: όσο κάνουμε κι εμείς την κίνηση αυτή, να στρεφόμαστε πάντοτε προς τον Κύριο, ιδίως τις ώρες της πλήρους αδυναμίας μας, τόσο θα επιβεβαιώνουμε τη σωτήρια αγάπη Του και σε μας, κι ακόμη: τόσο θα συνηθίζουμε την πρόσωπο προς πρόσωπο κοινωνία μας μαζί Του, που σημαίνει ότι θα έχουμε βρει τη μοναδική οδό διαγραφής της καταστρεπτικής συνήθειας της αμαρτίας. Γιατί η έλξη προς τον Χριστό είναι η μεγαλύτερη που υπάρχει στον κόσμο.


ΒΥΤΙΝΑΙΙΚΑ: ΤΑ «ΣΥΜΟΓΙΟΡΤΑ» ΤΟΥ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ\nΤΑ «ΣΥΜΟΓΙΟΡΤΑ» ΤΟΥ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ\nΡωσικό Μηναίον Φεβρουαρίου του 18ου αιώνα. Επάνω αριστερά διακρίνονται ο Άγιος Τρύφων, η Υπαπαντή και οι Άγιοι Συμεών ο Θεοδόχος, Άννα η Προφήτις και Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης, οι εορτές των οποίων οριοθετούν στον ετήσιο εορταστικό κύκλο τα Συμόγιορτα\nΟ Φεβρουάριος είναι ο καταλληλότερος μήνας για το κλάδεμα των αμπελιών, και για αυτό ονομάζεται εκτός από Μικρός ή Κουτσός, και Κλαδευτής. Μάλιστα αρχίζει με τη γιορτή του Αγίου Τρύφωνος, που προστατεύει τα αμπέλια και τους αγρούς γενικότερα από τα τρωκτικά, τις κάμπιες κλπ. Οι εορτές των πρώτων ημερών του μήνα, του Αγίου Τρύφωνος, της Παναγίας Υπαπαντής ή Υπακοής, του Αγίου Συμεών του Θεοδόχου, προστάτη των εγκύων, και του Αγίου Ισιδώρου του Πηλουσιώτου, αποτελούν μια περίοδο σημαντική, που ονομάζει ο λαός «Συμόγιορτα», και που ουσιαστικά σηματοδοτούν το τέλος της περιόδου των χειμερινών εορτών, και για αυτό λέγεται η παροιμία «Η Παναγιά η Παπαντή μαζώνει τις γιορτές με τ’ αντί» (όπου η Υπαπαντή του Χριστού, δεσποτική εορτή, γίνεται θεομητορική), πράγμα που σημαίνει ότι σταματούν οι αργίες, οι σχόλες του χειμώνα. Οι μέρες μεγαλώνουν, ο καιρός ανοίγει και οι αγροτικές εργασίες, με πρώτο το κλάδεμα των αμπελιών, δεν περιμένουν πλέον. Από τα σημάδια του καιρού την ημέρα της Υπαπαντής προβλέπουν τις μεταβολές του για τις επόμενες ημέρες. Λένε: «Καλοκαιριά της Παπαντής, μαρτιάτικος χειμώνας» ή «Ό,τι καιρό κάνει της Παπαντής, θα κάνει σαράντα μέρες».\nΛεπτομέρεια της ίδιας εικόνας με τον Άγιο Τρύφωνα και την Υπαπαντή\nΗ γιορτή του Αγίου Τρύφωνος ήταν ημέρα αργίας για τους αμπελουργούς κυρίως και τους σταφιδοπαραγωγούς Την ημέρα της εορτής του διαβάζονται ευχές, και εξορκισμοί στα αμπέλια, στους κήπους και τα χωράφια. Δεν έμπαιναν στο αμπέλι για να κλαδέψουν. Η παράδοση θέλει να έχουν συμβεί ατυχήματα με το κλαδευτήρι εξ αιτίας της παραβίασης της αργίας κατά την εορτή του Αγίου, που παριστάνεται στη λαϊκή αγιογραφία με ένα κλαδευτήρι στο χέρι. Στη Μακεδονία τον λένε και Αϊ-Τρίφυλλα, γιατί βοηθάει στη βλάστηση του τριφυλλιού, απαραίτητου για το τάισμα των ζώων.\nΛεπτομέρεια της ίδιας εικόνας με τους Αγίους Συμεών Θεοδόχο, Άννα Προφήτιδα και Ισίδωρο Πηλουσιώτη\nΌπως η παρετυμολογία του Αγίου Τρύφωνος: Τρύφων - Τρύφος - τρυφερός τον συσχετίζει με τη βλάστηση, έτσι και του Αγίου Συμεών, σε συνδυασμό με την υποδοχή του νηπίου Ιησού στο Ναό την ημέρα της Υπαπαντής, τον συσχετίζει με το σημάδεμα: Από το Συμεών - Συμιός -Σημιός παράγεται το σημειώνω, σημάδι, σημάδεμα. Ο Άγιος Συμεών θεωρείται προστάτης των εγκύων, οι οποίες τηρούν την αργία του και αποφεύγουν οποιαδήποτε εργασία την ημέρα της γιορτής του, για να μη σημαδευτεί το παιδί που έχουν στην κοιλιά τους.\nΑναρτήθηκε από Βυτιναιος στις 12:21 π.μ.\nΕτικέτες Άγιος Τρύφων, Εικόνες, Λαογραφικά


ΤΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ (ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ, 14.2.2010) |\nΤΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ (ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ, 14.2.2010)\n14/02/2010, 8:49 μμ\nΜε καθαρές τοποθετήσεις και πειστικές απαντήσεις, ο Γιάννης Δραγασάκης και ο Γιάννης Μηλιός δίνουν το περίγραμμα μιας ρεαλιστικής και κοινωνικά δικαιότερης οικονομικής πολιτικής που προϋποθέτει απλώς το να μην «χρωστάει κανείς σε κανέναν».\nΜήνες τώρα, ο πρωθυπουργός και το οικονομικό επιτελείο του ακούνε …φωνές από παντού. Φωνές πολιτικών σχολιαστών, προπαγανδιστών, επιχειρηματιών, ιεραρχών, χρηματιστών, φοροφυγάδων, ειδικών, οικονομολόγων, αυτόκλητων σωτήρων της Ελλάδας από τα πέρατα του κόσμου. Ακούνε και φωνές εργαζομένων, αγροτών, συνδικαλιστών, συνταξιούχων, κομμάτων, στελεχών και πολιτών. Ακούνε φωνές αλλά και ξεφωνητά ακόμα και κραυγές απόγνωσης. Ηδη όμως προδιαγράφεται στον ορίζοντα το ποιές φωνές θα εισακουστούν τελικά. Τα σημερινά μέτρα και η προσπάθεια στήριξης από τα δεξιά με παζάρια και ποσοστώσεις ακόμα και στις διαφημισμένες ιθαγένειες των μεταναστών οριοθετούν ήδη το ζοφερό πλαίσιο των κυβερνητικών επιλογών. Τα παρακάλια στους πατριώτες «μετανάστες» κερδοσκόπους επενδυτές και στους ισχυρούς της Ε.Ε. δεν προοιωνίζονται κοινωνική δικαιοσύνη. Οσο για τις φωνές από τα αριστερά που προεκλογικά άκουγε προσεκτικά ο πρωθυπουργός, τώρα τις καλεί να σωπάσουν! Δυο τέτοιες φωνές, του Γιάννη Δραγασάκη και του Γιάννη Μηλιού, που ειδικεύονται στα θέματα της οικονομίας, φιλοξενεί σήμερα η στήλη.\nΟ Γιάννης Δραγασάκης απάντησε στο ερώτημα πώς μια θεωρητική πιθανότητα χρεοκοπίας της Ελλάδας έφτασε να θεωρείται σήμερα πραγματικότητα, αποδίδοντας τις αιτίες τόσο σε υπαρκτά προβλήματα όσο και σχεδιασμούς και σε συμπτώσεις που οδήγησαν τα πράγματα εκτός ελέγχου. «Το οικονομικό μοντέλο, το καθεστώς συσσώρευσης στην Ελλάδα παρήγαγε μεν κέρδη, αλλά παρήγαγε και ελλείμματα και μεγάλη ανεργία. Η επίσημη ανεργία, ακόμα και τη δεκαετία της οικονομικής μεγέθυνσης, δεν έπεσε κάτω από το 10%. Η παραγωγή πλούτου μοιραζόταν άνισα, ενώ συνεχώς αυξανόταν το χρέος. Το σύστημα για να μπορεί να ισορροπεί και να παράγει είχε ανάγκη από ολοένα και περισσότερο δανεισμό ως ποσοστό του εθνικού εισοδήματος. Εξασφάλιζε βέβαια υψηλή κερδοφορία στους επενδυτές. Δεν είχαμε δηλαδή μια συνήθη κρίση παραγωγής αλλά κρίση αναπαραγωγής με ολοένα και δυσμενέστερους όρους για την κοινωνία». Οπως επεσήμανε ο Γ.Δ. φτάσαμε για κάθε ευρώ αύξησης του εθνικού εισοδήματος να αυξάνεται 2,5 ευρώ ο δανεισμός –δημόσιος και ιδιωτικός- και αυτό οδηγούσε μαθηματικά σε κρίση βιωσιμότητας. Αυτός ο κίνδυνος από μακροπρόθεσμος έγινε άμεσος εξ αιτίας των τριών παραγόντων που αναφέρονται στη συνέχεια.\nΓ.Δ.: «Πιο ακριβές είναι να μιλάμε για κρίση χρέους παρά για χρεοκοπία. Η κρίση του χρέους έχει πάντα μια σχετική αυτονομία σε σχέση με την πραγματική οικονομία καθώς είναι εξαιρετικά ευαίσθητη σε εξωγενείς παράγοντες. Ερχόμαστε λοιπόν στο φθινόπωρο του 2009 όπου έχουμε τα εξής γεγονότα. Ο πρώτος παράγοντας λοιπόν είναι ότι η παγκόσμια κρίση μπαίνει στο τρίτο στάδιο. Το πρώτο στάδιο ήταν κυρίως χρηματοπιστωτικής μορφής, το δεύτερο η κρίση παραγωγής και απασχόλησης και το τρίτο, στο οποίο έχουμε μπει τώρα, η κρίση χρέους κρατών, επιχειρήσεων και ιδιωτών. Η εξέλιξη αυτή σηματοδοτείται με την κρίση του Ντουμπάι, κι αυτός είναι ο δεύτερος παράγοντας. Τότε τα επιτόκια δανεισμού και τα λεγόμενα spreads ανεβαίνουν για όλους. Ομως εκτινάσσονται ασύμμετρα σε βάρος των πιο αδύνατων χωρών όπως η Ελλάδα. Ο τρίτος παράγοντας είναι η αρνητική δημοσιότητα και η καλλιεργούμενη πεποίθηση ότι η Ελλάδα οδεύει προς χρεοκοπία. Ακόμη και ο Ελληνας πρωθυπουργός υιοθέτησε κάποια στιγμή τη φιλολογία αυτή. Τέλος, η Ε.Ε. από τη μια ενορχηστρώνει αυτή τη ‘στοχοποίηση’ και από την άλλη δηλώνει ότι δε θα υπάρξει στήριξη ή βοήθεια. Αυτό ήταν βούτυρο στο ψωμί των κερδοσκόπων. Ολη αυτή η ‘επίθεση’ ξεκίνησε αρχικά με σκοπό την πίεση –με τη βοήθεια των αγορών- για να αποδεχτεί η Ελλάδα τις νεοφιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις. Η κατάσταση όμως άρχισε να φεύγει εκτός ελέγχου και να γίνεται η Ελλάδα μέρος ενός ευρύτερου παιχνιδιού, ενδοευρωπαϊκά (η Γερμανία πιέζει το Νότο της Ε.Ε. για χαμηλότερους μισθούς διευκολύνοντας τη δική της θέση) αλλά και παγκόσμια, όταν με αφορμή την Ελλάδα εδραιώνεται η αντίληψη ότι το ευρώ είναι πιο ευάλωτο από το δολάριο και ότι η ΕΕ πάσχει από εσωτερική ασυμμετρία».\nΣτη συνέχεια ο κ. Δραγασάκης απάντησε στην προσφιλή καραμέλα περί εχθρών της Ελλάδας: «Όταν αρχίζει ένα κερδοσκοπικό παιχνίδι δεν έχει πατριωτικά ούτε εθνικά όρια. Επισημαίνω ότι αυτό που έγινε με την Ελλάδα δεν έχει να κάνει με το ότι κάποιοι ξένοι μας μισούν. Γίνεται με την κάθε οικονομία, την κάθε χώρα η οποία αποδεικνύεται ευάλωτη. Σας θυμίζω ότι κερδοσκοπικό παιχνίδι παίχτηκε ακόμα και σε βάρος της στερλίνας το 1992. Αλλωστε στη θέση της Ελλάδας τώρα μπαίνουν η Πορτογαλία, η Ισπανία και η Ιρλανδία, παρότι την τελευταία τη χαϊδεύουν οι αγορές επειδή μείωσε τους μισθούς».\nΓ.Μ.: «Στην Ελλάδα έχουμε το εξής παράδοξο: Οταν ο δανεισμός κατευθύνεται στις επιχειρήσεις δεν θεωρείται κακός. Τα νοικοκυριά τα σπρώξανε, με κρατική πολιτική, σε όλο και μεγαλύτερο δανεισμό, με τα στεγαστικά, τα καταναλωτικά κ.λπ. Στο κράτος όμως θεωρείται θανάσιμο αδίκημα ο υψηλός δανεισμός. Αυτό ασφαλώς είναι αντιφατικό. Είναι η πολιτική Χούβερ στις ΗΠΑ του ‘30, που την είδαμε στη μεγάλη κρίση, απέναντι στην πολιτική Ρούσβελτ, που έλεγε ότι στην κρίση ο δημόσιος δανεισμός πρέπει να αυξάνει για να καλύψει μέρος της ελλείπουσας ζήτησης και δαπάνης συνολικά, και ότι το θέμα της μείωσής του θα μπει μετά το τέλος της κρίσης. Αυτή είναι κοινωνικά αλλά και οικονομικά σαφώς πιο αποτελεσματική πολιτική, με την έννοια ότι δεν αφήνει τις οικονομίες να μπουν σε παρατεταμένη ύφεση. Η πολιτική όμως της Ε.Ε. είναι η πολιτική Χούβερ, δηλαδή πάνω απ’ όλα ‘υγιείς προϋπολογισμοί’ και μετά βλέπουμε. Αυτά λέει και το Σύμφωνο Σταθερότητας παρότι δεν τηρείται σχεδόν από καμιά χώρα αυτή τη στιγμή. Αυτή η συγκεκριμένη πολιτική της Ε.Ε. δημιουργεί ένα οικονομικό περιβάλλον εθνικό, ευρωπαϊκό και διεθνές που εναποθέτει στις χρηματαγορές το ρόλο του ελέγχου, της επιβράβευσης ή της τιμωρίας οποιωνδήποτε οικονομικών δρώντων παραγόντων, δηλαδή επιχειρήσεων, ασφαλιστικών Ταμείων, Δήμων και κρατών. Μόνο στο πλαίσιο αυτής της πολιτικής οι χρηματαγορές αποκτούν αυτόν τον τεράστιο ρόλο και ρυθμίζουν τα spreads κ.λπ.\nΔεν πρόκειται για τη μία ή την άλλη χώρα απέναντι στις χρηματαγορές, αλλά κυρίως πρόκειται για ζητήματα που αφορούν και το εσωτερικό της κάθε χώρας. Για παράδειγμα η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα στο πλαίσιο αυτής της ρύθμισης, που είναι ο ακρογωνιαίος λίθος αυτού που ονομάζουμε νεοφιλελευθερισμός, δανείζει στην Ελλάδα τις εμπορικές τράπεζες με 1% και αυτές δανείζουν το Δημόσιο με πολύ μεγαλύτερο επιτόκιο, 5% και 6% ανάλογα με το πόσο είναι το spread κάθε φορά. Μόνο αν παρθούν τα μέτρα του απευθείας δανεισμού, των κρατικοποιήσεων κ.λπ, θα καταρρεύσει το μοντέλο Χούβερ και θα έρθει ένα μοντέλο Ρούσβελτ στη θέση του. Οσο για τα άδεια ταμεία του κ. Λοβέρδου, σημειώνω ότι η Ιαπωνία έχει 200% χρέος αλλά κανείς δεν συζητάει για κατάρρευση, ενώ η Ισπανία που έχει ‘μόνο’ 60% ήδη τοποθετείται δίπλα στην Ελλάδα. Οι αριθμοί δεν είναι θέσφατο και η αλλαγή πολιτικών σπάει τα μοντέλα διαχείρισης».\nΟπως τόνισε ο Γ. Μηλιός, θέλουν απλά να εκμεταλλευτούν την ευκαιρία τώρα που οι εργαζόμενοι είναι πιο ανασφαλείς και η κοινωνία τρομοκρατημένη: «Το 2009 η ευρωζώνη είχε μείωση στο ΑΕΠ -5%, ενώ η Ελλάδα είχε μόνο -1,5%. Η κρίση δηλαδή είναι μικρότερη σε επίπεδο γενικής οικονομίας -οι Βαλτικές Δημοκρατίες τότε είχαν γύρω στο -11%. Αν πάρουμε λοιπόν το τι συμβαίνει στην οικονομία γενικά με δείκτη τον ρυθμό ανάπτυξης του ΑΕΠ, η κρίση είναι μικρότερη στην Ελλάδα. Αυτά τα τελευταία 10 χρόνια υπήρξε μια σύγκλιση της Ελλάδας με το μέσο όρο της Ε.Ε. η οποία και συνεχίζεται. Οταν λοιπόν μιλάμε για κρίση της χώρας δεν είναι μόνο η κρίση των δημόσιων οικονομικών, είναι και η πτώση της κερδοφορίας, η μείωση του ρυθμού ανάπτυξης κ.ο.κ. Η ευρωζώνη όμως είναι ένας σχετικά συνεκτικός οικονομικός χώρος με διαφορές ανάλογες αυτών που έχουν οι πολιτείες στις ΗΠΑ. Ενας χώρος που μπορεί να απορροφήσει κρίσεις».\nΟ Γ. Δραγασάκης πρόσθεσε ότι η εκτίναξη του ελλείμματος στο 12,5% δεν ήταν ο καθοριστικός παράγοντας για την άνοδο των spreads. Τα spreads ανέβηκαν κυρίως λόγω της εισόδου της κρίσης στο στάδιο των χρεών. Πρόκειται για διεθνή τάση. Οι αγορές έκριναν ότι μια και τα κράτη μάζεψαν τις ζημιές των τραπεζών και του ιδιωτικού τομέα, τώρα τα ίδια έγιναν εστίες κινδύνου. «Οσο για το ασφαλιστικό», συνέχισε ο Γ.Δ., «τόσο η Ε.Ε. όσο και το ΔΝΤ μιλούσαν για μακροχρόνιο πρόβλημα βιωσιμότητας που θα εμφανιστεί κυρίως μεταξύ του 2020 και 2030. Τι άλλαξε λοιπόν και αντί να ψάχνουμε τρόπους για να καλύψουμε την μελλοντική τρύπα πρέπει –εδώ και τώρα- να αποδομήσουμε το ασφαλιστικό σύστημα προς το ‘ιδιωτικότερο’; Αν δεν είναι αυτή η στόχευσή τους τότε η λύση είναι να γίνει, έστω και τώρα, σοβαρή συζήτηση για την εξεύρεση ενός αποθεματικού πόρου τροφοδοτούμενου όχι μόνο με φορολογικά αλλά και με άλλα έσοδα. Ζητούν όμως τη δομική αλλαγή του συστήματος κι όχι την επίλυση των χρόνιων προβλημάτων του. Εξοδος όμως από την κρίση δε γίνεται με περιοριστικές πολιτικές. Πρέπει να δημιουργηθεί ζήτηση, να δημιουργηθεί απασχόληση και κυρίως πρέπει να δημιουργηθεί νέο εισόδημα. Πρέπει να βρούμε τρόπους ο δανεισμός που θα χρειαστούμε να είναι φτηνός».\n«Για τα 8 δις. που δανείστηκε η κυβέρνηση η οικονομία θα πληρώσει 2,5 δις. τόκους στην πενταετία. Επομένως το πρόβλημα ήταν και είναι με ποιόν τρόπο θα αποφύγουμε την εξαντλητική πίεση των αγορών. Η δική μου θέση είναι ότι από τη στιγμή που μια χώρα έχει εκχωρήσει το εθνικό της νόμισμα σε κάποιο θεσμό, ο θεσμός αυτός πρέπει να λειτουργήσει ως θεσμός δανεισμού τελευταίας καταφυγής. Αυτή τη στιγμή που μιλάμε είναι αποπροσανατολισμός, πλήρης υποχώρηση, απουσία γραμμής άμυνας από την κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ όταν δεν θέτει με σαφήνεια ότι χρειάζεται υποστηρικτικό πλαίσιο από την Ε.Ε. όχι μόνο για την Ελλάδα αλλά για όλες τις χώρες».\nΤις συνέπειες δηλαδή της επιλογής ενιαίου νομίσματος τις αρνούνται τα ίδια τα κράτη που το συναποφάσισαν, όπως η Γερμανία, παρατηρήσαμε. «Η αυθόρμητη λειτουργία των αγορών δημιουργεί κέρδη και ζημιές και ο τρόπος που χτίστηκε η ΟΝΕ δεν είναι ουδέτερος, προσιδιάζει στα συμφέροντα των ισχυρών και ειδικότερα του μεγάλου κεφαλαίου της Γερμανίας» παρατήρησε ο Γ.Δ. «Αυτό συντονίζεται βεβαίως με τα συμφέροντα των κεφαλαιοκρατικών μερίδων όλων των χωρών που βλέπουνε το μοντέλο αυτό σαν μέσο για περαιτέρω αναδιανομή», συμπληρώνει ο Γ.Μηλιός.\nΓ.Δ.: «Παράλληλα χρειάζονται και εσωτερικές στρατηγικές ανάπτυξης, παραγωγικής ανασυγκρότησης, σταδιακής μείωσης του λόγου του χρέους προς το ΑΕΠ, αλλά και μετατροπής μέρους του εξωτερικού χρέους σε εσωτερικό, γεγονός που απαιτεί την αναδιανομή για να υπάρξει αύξηση της εσωτερικής αποταμίευσης.\nΗ ανάγκη της αναδιανομής, τονίζει ο Γ.Δ. υπάρχει και στο διεθνές σύστημα. Τα spreads είναι η διαφορά επιτοκίου με το οποίο δανείζεται μια χώρα π.χ. η Ελλάδα σε σύγκριση με μια άλλη χώρα π.χ. Γερμανία. Τα spreads λοιπόν ανεβαίνουν στην Ελλάδα κατά ένα μέρος επειδή πέφτουν εκείνα της Γερμανίας και το αντίστροφο. «Υπάρχει επομένως ανάγκη μιας αναδιανομής έστω κι αν τη συζήτηση αυτή δεν την θέλουν βεβαίως οι κερδισμένοι αυτής της υπόθεσης. Ο φόρος Τόμπιν, ή κάποιος παγκόσμιας φόρος για τις τράπεζες ή κάποιος άλλος μηχανισμός ακόμη πιο ριζοσπαστικής αναδιανομής, πρέπει να συζητηθούν με ζωηρή την παρουσία της αριστεράς».\nΓ.Δ.: «Ερχομαι τώρα στο ερώτημα τι μπορεί να γίνει; Το πρόβλημα όπως το περιγράψαμε έχει δύο σκέλη. Το πρώτο είναι το εσωτερικό, δηλαδή η ελληνική οικονομία και κοινωνία, ο τρόπος ανάπτυξης και αναδιανομής. Ομως το δεύτερο σκέλος είναι η ευρωπαϊκή διάσταση. Αφ’ ενός δεν υπάρχει μια κοινή ευρωπαϊκή πολιτική αντιμετώπισης της κρίσης, αλλά η κάθε χώρα καλείται να τα βγάλει πέρα με τα δικά της μέσα. Αυτό είναι πηγή μεγάλων ανισοτήτων. Αφ’ ετέρου το κοινό νόμισμα δε συνοδεύεται από κοινούς μηχανισμούς δανεισμού (π.χ. ευρωομόλογο) και αλληλεγγύης. Με δεδομένο λοιπόν ότι η ευρωπαϊκή νομισματική ολοκλήρωση έχει αυτόν το μονεταριστικό χαρακτήρα (ενιαίο νόμισμα χωρίς πολιτικές αντιστάθμισης των ασύμμετρων κινδύνων), οι λύσεις είναι δύο: ‘Η αποχωρεί μια χώρα που έχει αυτά τα προβλήματα από το ευρώ και ασκεί δική της πολιτική ή αλλάζουν οι συνθήκες και οι κανόνες της Ε.Ε. Το γεγονός ότι δεν υπάρχει δανειστής της τελευταίας καταφυγής, το γεγονός ότι υπάρχει ένα σύμφωνο σταθερότητας το οποίο δρα μόνο ως μηχανισμός ελέγχου και πειθαρχίας της ανάπτυξης, αλλά δεν υπάρχει μηχανισμός προστασίας όταν χρειάζεται, αυτά τίθενται σαν ζητήματα για αλλαγές. Η επιλογή της αριστεράς δε μπορεί να είναι φυσικά επιστροφή στο καθεστώς της δραχμής. Πέρα από άλλους λόγους ιδεολογικούς αλλά και στρατηγικούς μια τέτοια επιστροφή θα είχε όλα τα αρνητικά χωρίς τα θετικά που είχε σε άλλες εποχές».\n«Θα οδηγούσε στην πλήρη απόσυρση των χρηματαγορών από την ελληνική οικονομία με φοβερές επιπτώσεις», παρατήρησε ο Γ.Μ.\nΓ.Δ.: «Μιλάμε για τη διεκδίκηση αλλαγής των συνθηκών, πριν απ’ όλα του Μάαστριχτ και του Συμφώνου Σταθερότητας και τίθεται ένα θέμα διαπραγμάτευσης και συντονισμού με άλλες χώρες που έχουν ομοειδή προβλήματα. Εφόσον οι κυβερνήσεις δεν το κάνουν αυτό, θα πρέπει η πρωτοβουλία να περάσει σε επίπεδο κοινωνίας, κινημάτων, συνδικάτων, διανοουμένων αλλά και των κομμάτων. Ο κίνδυνος είναι ορατός και μεγάλος. Είτε να μην αλλάξουν οι αποτυχημένοι κανόνες, με αποτέλεσμα τα προβλήματα να γίνουν εκρηκτικά είτε να αλλάξουν σε ακόμη πιο συντηρητική κατεύθυνση, οπότε τα πράγματα θα γίνουν ακόμη χειρότερα όχι μόνο για μας αλλά για την πλειοψηφία των λαών και των εργαζομένων της Ευρώπης. Την επιθετικότητα ορισμένων πολιτικών αλλά και γραφειοκρατών ενάντια στην Ελλάδα, εγώ εν μέρει την ερμηνεύω ότι δεν θέλουν να αναγνωρίσουν ότι αυτό που οικοδόμησαν, απέτυχε. Η κρίση σήμερα αποκαλύπτει την αδυναμία των υφιστάμενων κανόνων. Η κρίση όμως λειτουργεί και ως εφαλτήριο για να αλλάξουν οι κανόνες. Αυτό το αρνούνται προς το παρόν αλλά η δύναμη των γεγονότων, πιστεύω, θα επιβεβαιώσει ότι η κρίση είναι βαθιά. Το θέμα όμως είναι η αλλαγή να γίνει σε προοδευτική και όχι σε συντηρητική κατεύθυνση».\nΓ.Μ.: «Οταν ξέσπασε η κρίση ήταν πολύ σαφές στην κοινωνία ότι είχαμε ένα σύστημα διαχείρισης των προβλημάτων που είχε φτάσει σε αποτυχία. Το κόμμα της γερμανικής αριστεράς έλεγε κρατικοποίηση όλου του τραπεζικού συστήματος, εμείς λέγαμε άμεσα δημιουργία ενός δημόσιου πυλώνα στο τραπεζικό σύστημα. Αυτό ήταν εφικτό και αν το κράτος μετοχοποιούσε τη στήριξη που τους έδωσε θα εξασφάλιζε τον κεντρικό πυρήνα των τραπεζών. Εκείνη την εποχή στην κοινωνία ήταν πιο καθαρή η ιδέα ότι ο φιλελευθερισμός έχει αποτύχει. Από τις εξαγγελίες Ομπάμα ως αντιπολίτευση αυτές οι απόψεις γινόντουσαν ακόμη πιο ισχυρές με την έννοια ότι το ίδιο το σύστημα κι όχι μόνο η αριστερά αναγνώριζε την αποτυχία του προηγούμενου μοντέλου. Με την κρίση όμως των χρεών έχουν βρεθεί οι τράπεζες στο απυρόβλητο και μας λένε ότι ‘για να σωθείτε βαθύνετε το παλιό σύστημα που οδήγησε στην κρίση’. Μοιάζει εξτρεμισμός το να πεις τώρα κρατικοποίηση όλου του τραπεζικού συστήματος που θα επιτρέψει και έλεγχο επιτοκίων κι άλλες πολιτικές. Οικονομία όμως δεν είναι να αυξάνει ο πλούτος της χώρας κατά 50% και το 90% των πολιτών να μην το αντιλαμβάνονται και να χειροτερεύει η θέση τους. Χρειάζεται μια αντίληψη με άλλες προτεραιότητες που θα γίνει τώρα μέσα στην κρίση. Εξάλλου αν είχαμε ντόμινο με πραγματικές χρεοκοπίες χωρών τότε θα τους έμπαινε ζήτημα αλλαγής μοντέλου. Μια εναλλακτική στρατηγική θα πρέπει να έχει οπωσδήποτε την απασχόληση στον άξονα της στόχευσής της, μια απασχόληση στην οποία θα παίζει ρόλο ο δημόσιος τομέας, σε μια άλλη αντίληψη και προοπτική με δημόσιο έλεγχο του δημόσιου αγαθού. Μιας οικονομίας που θα προτάσσει τις κοινωνικές ανάγκες έναντι του κέρδους».\nΓ.Δ.: «Εμείς προειδοποιούσαμε ότι πρέπει να υπάρξει πολυετές προοδευτικό σχέδιο εξόδου από την κρίση. Ενα πρόγραμμα που θα επέτρεπε χρονική ιεράρχηση των μέτρων, εκτίμηση και αντιμετώπιση των κινδύνων και των παρενεργειών, τη συνδυασμένη αντιμετώπιση της οικονομικής αλλά και της οικολογικής κρίσης και της κλιματικής αλλαγής. Πολιτικές, που μας πιέζουν να εφαρμόσουμε, για τις οποίες διαμορφώνεται ήδη μια συναίνεση με τη στήριξη από ΠΑΣΟΚ, ΝΔ και ΛΑΟΣ, δεν οδηγούν στην έξοδο από την κρίση. Αντίθετα, οι εμπνευστές τους θέλουν να αξιοποιήσουν την κρίση για να επιβληθεί μια βαθύτερη προσαρμογή στο νεοφιλελεύθερο πρότυπο το οποίο ωστόσο είναι εκείνο που κατεξοχήν ευθύνεται για την κρίση διεθνώς. Γι αυτό και βλέπετε αυτοί που λένε να μειώσουμε τους μισθούς 10% ή 20%, βάζουν μετά τελεία. Δεν συνεχίζουν να πουν ποιές θα είναι οι συνέπειες αυτών των μέτρων, το αποσιωπούν αυτό διότι οι συνέπειες μπορούν να είναι δραματικές. Γι’ αυτό και χρειάζεται καθολική αντίσταση σε αυτά τα μέτρα και στις λογικές από τις οποίες εκπορεύονται».\nΓιάννης ΔΡΑΓΑΣΑΚΗΣ.: «Δεν είναι δυνατόν να συζητάμε για κίνδυνο χρεοκοπίας και να πρωτοστατεί η Εκκλησία στο πώς δεν θα φορολογηθεί, να πρωτοστατούν οι εφοπλιστές στο πώς δεν θα φορολογηθούν, οι τραπεζίτες πώς θα μειωθεί κι άλλο η φορολογική επιβάρυνση των τραπεζών, οι πραγματικά προνομιούχοι στο πώς θα αποφύγουν τα φορολογικά βάρη».\nΓιάννης ΜΗΛΙΟΣ: «Στην Ελλάδα από το 1996 έως το 2007 η αύξηση του ΑΕΠ ήταν τεράστια, γύρω στο 45%. Το μέσο νοικοκυριό και κυρίως το φτωχό στην καλύτερη περίπτωση είδε μια σταθεροποίηση του εισοδήματός του. Επομένως έχουμε μια πρωτογενή αναδιανομή με βάση τις οικονομικές πολιτικές που εφαρμόστηκαν. Υπάρχει όμως και μια δευτερογενής πολιτική, η οποία είναι η συστηματική μείωση των φορολογικών συντελεστών για τα εισοδήματα που προέρχονται από κέρδη, περιουσίες, προσόδους κ.λπ. Εχουμε μείωση των συντελεστών με παράλληλη αύξηση έμμεσων φόρων κι αυτή είναι μια δευτερογενής αναδιανομή. Θα θυμάστε την κυβέρνηση Καραμανλή να αυτοθαυμάζεται για το πόσο μείωσε τους φορολογικούς συντελεστές για το κεφάλαιο και την ιδιοκτησία.\nΠέρα από την πολυσυζητημένη φοροδιαφυγή, δηλαδή το ότι κάποιοι γιατροί π.χ. δεν κόβουν αποδείξεις, συνάπτεται μια συμμαχία των κυρίαρχων τάξεων με μεσαία στρώματα του μικρού κεφαλαίου, μέσω της νόμιμης φοροαπαλλαγής. Η κατανομή των φόρων είναι: 60% από την κατανάλωση, 12% από τους μισθωτούς, 10% από τις Ανώνυμες Εταιρείες και γενικά από τις μεγάλες επιχειρήσεις και απ’ όλο το χάος των 800.000 μικρών και μεσαίων επιχειρήσεων, αλλά και των ελεύθερων επαγγελματιών, δίνει το υπόλοιπο 17%, με αποτέλεσμα μια επιχείρηση μεσαία να πληρώνει όσο ένας μισθωτός των 2.000 ευρώ. Αυτή είναι νόμιμη φοροαπαλλαγή».\nΓ.Δ: «Είναι και μια ευκαιρία τώρα να τεθεί το θέμα του φορολογικού ανταγωνισμού. Να ξαναμιλήσουμε για το ποια Ευρώπη θέλουμε. Οταν αυτή τη στιγμή μπορεί μια τράπεζα ή ένας κεφαλαιούχος να αξιοποιεί το ευνοϊκό φορολογικό καθεστώς του Λουξεμβούργου ή της Ολλανδίας ή των φορολογικών παραδείσων, για να μην μιλήσω για το τελευταίο ‘εθνικό σπορ’ με την Κύπρο. Ποιούς ευνοούν όλες αυτές οι δυνατότητες και αυτός ο φορολογικός ανταγωνισμός;»\nΓ.Μ.: «Η Κύπρος είναι η καλή σημαία ευκαιρίας του ελληνικού εφοπλιστικού κεφαλαίου, για να μην φορολογείται. Οι έλληνες εφοπλιστές, έχοντας ως ιδιοκτησία γύρω στο 20% του παγκόσμιου στόλου, που είναι εξωφρενικό για μια χώρα 11 εκ. κατοίκων, κρατάνε το 30% ελληνικό για να έχουν τον δικό τους πρόεδρο στη διεθνή Ενωση κι έχουν το υπόλοιπο 70% αφορολόγητο με σημαία Κύπρου, δηλαδή με την άνεση της Ε.Ε. και με λίγους ελέγχους στα λιμάνια. Αυτό στηρίζει και τις off shore και όλα. Έχουμε πολλά παραδείγματα με τις εταιρείες off shore, με βίλες στην Εκάλη να εμφανίζονται σαν ανεκμετάλλευτες ‘τουριστικές επιχειρήσεις’ που δεν πληρώνουνε κανένα φόρο, με αυτοκίνητα leasing χωρίς φόρο κ.λπ. Ο χώρος αυτός είναι εκτεταμένος και ισχυρός, αλλά δεν φορολογείται».\nΓ.Δ: «Για μερικά θέματα δεν υπάρχουν οριστικές ή τελικές λύσεις και τέτοιο είναι η φοροδιαφυγή. Αυτό που υπάρχει είναι ένας αγώνας ανάμεσα σε αυτόν που θέλει να κάνει φοροδιαφυγή κι αυτόν που θέλει να τον εμποδίσει. Αυτό είναι παγκόσμιο θέμα. Το χρόνιο πρόβλημα λοιπόν που έχουμε στην Ελλάδα και γι’ αυτό το φορολογικό θέμα είναι πολιτικό, είναι ότι αυτά τα δύο έχουν αυτονομηθεί. Δηλαδή αυτός που θέλει να κάνει φοροδιαφυγή ανεμπόδιστα αξιοποιεί κάθε είδους μέσον κι αυτοί που έχουν ευθύνη να περιορίσουν τη φοροδιαφυγή δεν κάνουν τίποτα. Λόγου χάρη, η Γερμανία που είχε ανάλογο πρόβλημα έφτασε να βάλει τη δική της ΕΥΠ να κλέψει στοιχεία για να βρει τους φοροφυγάδες που κρύβονταν στο Λιχτενστάιν. Η Αμερική υποχρέωσε μεγάλη ελβετική τράπεζα να της δώσει κατάλογο με χιλιάδες αμερικανούς που είχαν εκεί καταθέσεις για να ελέγξει τη φοροδιαφυγή. Η Βρετανία αγόρασε από τη μαύρη αγορά δισκέτα με ονόματα βρετανών που έχουν επενδύσει σε φορολογικούς παραδείσους. Η Ελληνικές κυβερνήσεις τι έκαναν;».\n«Ο ελληνικός κοινωνικός σχηματισμός\nΑπό τον επεκτατισμό στην καπιταλιστική ανάπτυξη»\nΗ εξέλιξη της νεoελληνικής κoινωνίας ως ιστoρία της πάλης των τάξων. Η επανάσταση τoυ 1821, oι σημαντικές καμπές τής μετέπειτα νεoελληνικής ιστoρίας, η θέση τoυ ελληνικoύ καπιταλισμoύ στην παγκόσμια ιμπεριαλιστική αλυσίδα, o ρόλoς τoυ ελληνικoύ κεφαλαίoυ και των ελληνικών πληθυσμών της «Διασπoράς», ερμηνεύoνται σε συνάρτηση με τις κoινωνικές σχέσεις εξoυσίας, τoυς κoινωνικoύς ανταγωνισμoύς και τoυς μεταβαλλόμενoυς ταξικoύς συσχετισμoύς δύναμης.\n(Verso, London – NewYork 1997)


ΛΕΥΤΕΡΙΑ: Πιερία: Στα λημέρια των Μουσών\nΚάτω από τη σκιά του μυθικού Ολύμπου, μέσα στα πυρρόξανθα δάση των Πιερίων, στις ατέλειωτες ακτογραμμές του Αιγαίου και στις ρούγες των ορεινών χωριών, ένας τόπος μικρός αλλά θαυμαστός συμπυκνώνει μέσα του εικόνες και παραδόσεις που γοητεύουν κάθε ταξιδιώτη.\nΛίγες περιοχές μπορούν να καυχηθούν ότι τα έχουν σχεδόν όλα. Και ο νομός Πιερίας μέσα στο μικρό του μέγεθος, που μόλις ξεπερνάει τα 1.500 τετραγωνικά χιλιόμετρα, έχει το προνόμιο να φυλάσσει στα χώματά του έναν απαράμιλλο φυσικό πλούτο, γεμάτο από διάσημα και άγνωστα αξιοθέατα. Εδώ οι ταμπέλες και τα στερεότυπα διλήμματα καταργούνται, καθώς...\nδεν έχεις να διαλέξεις μεταξύ βουνού και θάλασσας. Απλά θα ζήσεις και τα δύο, αλλά και πολλά ακόμα που δεν περιμένεις.\nΕδώ θα ζήσεις την ιστορία και τον πολιτισμό μέσα από τους φημισμένους αρχαιολογικούς χώρους, εδώ θα θαυμάσεις τα μνημεία της Ορθοδοξίας που βρίσκονται κρυμμένα στα χωριά και στα δάση, εδώ θα ξαπλώσεις σε μια παραλία που δεν έχει τελειωμό, εδώ θα χαθείς στην πιο άγρια πλευρά της φύσης, εδώ θα περπατήσεις στις κορφές και, αν είσαι τυχερός, εδώ θα συναντήσεις παραδόσεις καλά διατηρημένες από τους ντόπιους. Και προπάντων μη θαμπωθείς από το προφανές. Εκτός από τον γίγαντα Ολυμπο υπάρχουν και τα ειδυλλιακά Πιέρια Ορη, εκτός από το Λιτόχωρο και τον γραφικό Παντελεήμονα υπάρχουν το Αιγίνιο και ο Κολινδρός της μακεδονίτικης περηφάνιας. Στην Πιερία πρέπει να έχεις τον νου σου, καθώς το ταξίδι σου αποκαλύπτει συνέχεια μικρά κρυμμένα μυστικά που σίγουρα θα σε ενθουσιάσουν και που όλα είναι τόσο, μα τόσο κοντά.\nΜπορείς να χρησιμοποιήσεις για αφετηρία σου την πρωτεύουσα του νομού, Κατερίνη, που πλέον μοιάζει να ξεφεύγει δυναμικά από την καμπίσια νωχελικότητα των παλαιότερων χρόνων. Αν είσαι ταξιδιώτης των βουνών, το κέντρο για τις εξορμήσεις σου θα είναι το Λιτόχωρο ή ο Παλιός Παντελεήμονας και αν είσαι της θάλασσας, οι επιλογές σου απλώνονται σε μια ακτογραμμή 70 χιλιομέτρων που ξεκινάει από τους Νέους Πόρους και τελειώνει στη Νέα Αγαθούπολη. Η Πιερία σού προσφέρει τη σιγουριά της αναψυχής των κοσμοπολίτικων περιοχών, αλλά και την αίσθηση της εξερεύνησης με την αποκάλυψη του άγνωστου. Οποιον δρόμο και αν πάρεις, ακόμα και αν χαθείς, θα καταλήξεις στις εκβολές κάποιου ρέματος που βρίσκουν καταφύγιο οι κύκνοι, στην αρχή κάποιου μονοπατιού που βγάζει σε μαγευτικούς καταρράκτες, σε ερειπωμένα χωριά του παρελθόντος και σε μικρά εκκλησάκια, απομεινάρια των αιώνων που πέρασαν από τον μικρό αυτό τόπο.\nΚαι όλα όσα θα δεις εμπλουτίζονται με το πνεύμα του Ξένιου Δία που θα τον νιώσεις να κρυφοκοιτάει από τον Ολυμπο. Χαμογελαστοί και αλέγκροι, οι κάτοικοι της Πιερίας έχουν μάθει από καιρό πώς να ευχαριστούν με τον καλύτερο τρόπο τους επισκέπτες τους. Μπείτε ανάμεσα στους ντόπιους σε κάποιο γλέντι, ρωτήστε για κάποιο μονοπάτι, αναζητήστε κάτι άγνωστο που δεν αναφέρεται στους ταξιδιωτικούς οδηγούς και σύντομα θα έχετε μαζί σας την καλύτερη παρέα.\nΟ Νέος Παντελεήμονας, πίσω του το κάστρο του Πλαταμώνα και στο βάθος ο Θερμαϊκός.\nΜια πόλη αναγεννάται\nΠρωτεύουσα και διοικητικό κέντρο του νομού είναι η πόλη της Κατερίνης που βρίσκεται χτισμένη σε ένα φυσικό πλάτωμα, μόλις 6 χιλιόμετρα από την παραλία, εκεί που οι πεδιάδες συναντούν τους πρώτους λόφους και είναι αξιοσημείωτο ότι δεν τη βλέπεις, παρά μόνο όταν μπεις μέσα της. Παρότι η πόλη μεγάλωσε τους τελευταίους μόλις αιώνες, κατέχει μια ενδιαφέρουσα ιστορική διαδρομή που σαν τα υπόλοιπα θαυμαστά σημεία ιστορικού ενδιαφέροντος της Πιερίας, χάνεται στην ομίχλη του χρόνου.\nΟι πρώτοι περιηγητές που έφτασαν στην περιοχή τον 13ο αιώνα μιλούν για έναν αρχαίο οικισμό με το όνομα Ατηρα, απ’ όπου πιστεύεται ότι πηγάζει και η σημερινή ονομασία της πόλης: Ατηρα-Χάτηρα-Κάτηρα-Κατερίνη, ενώ μία άλλη θεωρία θέλει το όνομά της να έχει τις ρίζες του στην Αικατερίνη της Αλεξανδρείας, μια χριστιανή, που έζησε και μαρτύρησε εδώ τον 4ο αιώνα.\nΟπως και αν έχει, η ίδρυση της πόλης κρατάει από την Οθωμανική επικυριαρχία και λίγα είναι γνωστά μέχρι και την απελευθέρωσή της το 1912. Από τότε η Κατερίνη γνωρίζει μια συνεχή ανάπτυξη που μαγνήτιζε όσους ήθελαν τις προηγούμενες δεκαετίες να ξεφύγουν από την ανέχεια των χωριών, αλλά και τους πρόσφυγες που έφτασαν εδώ από τις περιοχές της Ανατολικής Θράκης και του Πόντου. Δυστυχώς όμως η πόλη μεγάλωσε άναρχα και το πολεοδομικό της σύστημα, ακόμα και σήμερα που αποκτά έναν πιο κοσμοπολίτικο χαρακτήρα, μοιάζει με λαβύρινθο. Ευτυχώς που και εδώ, όπως συμβαίνει με πολλές ακόμα ελληνικές πόλεις, το κέντρο πεζοδρομήθηκε συστηματικά και η πόλη έγινε πιο φιλόξενη για τους κατοίκους και τους επισκέπτες. Σήμερα και μετά τη μεγάλη άνθηση της τουριστικής κίνησης που έχει γνωρίσει ο νομός, η Κατερίνη γνωρίζει μια ανάπτυξη που αναγκαστικά ακολουθείται και από τις απαραίτητες υποδομές.\nΑπό το κέντρο στην ακτή\nΠαραδοσιακή φασολάδα στο πανηγύρι της Παναγίας, στις 21 κάθε Νοέμβρη, στο χωριό Λόφος των Πιερίων.\nΤο καμάρι της Κατερίνης είναι το Δημοτικό Πάρκο της πόλης που απλώνεται σε μια έκταση 58 στρεμμάτων, σχεδόν στο κέντρο του αστικού ιστού. Βρίσκεται εκεί που παλαιότερα οι οθωμανικοί είχαν τους στρατώνες τους και το Πάρκο υπήρξε από πάντα τόπος αναψυχής και ψυχαγωγίας για τους κατοίκους της πόλης. Από το παλιό αναψυκτήριο Μουλέν Ρουζ μέχρι το σημερινό συνεδριακό και πολιτισμικό κέντρο της Εκάβης, η περιοχή υπήρξε το σημείο αναφοράς της Κατερίνης. Σήμερα, και μετά τις συνεχείς αναπλάσεις, μπορεί κανείς να περπατήσει στα μονοπάτια, να ξεκουραστεί κάτω από ένα δέντρο, να θαυμάσει τα σιντριβάνια και τα γεφυράκια, να παρακολουθήσει κάποια παράσταση στο μικρό θεατράκι, να ανακαλύψει τα παλιά κανόνια στη βόρεια είσοδο αλλά και το μνημείο των Βαλκανικών Αγώνων. Στην Κατερίνη μπορείς ακόμα να επισκεφτείς το Λαογραφικό Μουσείο Ποντίων ή να παρακολουθήσεις κάποια από τις πολιτιστικές εκδηλώσεις του δραστήριου συλλόγου της Εστίας Πιερίδων Μουσών.\nΚαι με αφετηρία την Κατερίνη, γρήγορα φτάνει κανείς στην ξακουστή Παραλία που μαζί με τον Κορινό και την Ολυμπιακή Ακτή αποτελούν το καλοκαιρινό σημείο αναψυχής για χιλιάδες παραθεριστές. Η παραλία απλώνεται σε ένα μήκος 10 χιλιομέτρων και παράλληλα με την ακροθαλασσιά είναι χτισμένα τα καταλύματα, τα λούνα παρκ, τα εστιατόρια και τα beach bar. Αξίζει κανείς να περπατήσει ή να κάνει το τρέξιμό του, ανεξαρτήτως εποχής, στον πεζόδρομο που κινείται παράλληλα με την ακτή. Μάλιστα κοντά στον Κορινό θα δείτε τα πρώτα, σχετικά άγνωστα αξιοθέατα, τις δύο μακεδονικές τούμπες του 4ου π.Χ. αιώνα.\nΜια παραλία γεμάτη ζωή\nΗ ακτογραμμή της Πιερίας μπορεί να φημίζεται για τη θερινή της κοσμοπλημμύρα, εντούτοις και κατά τη διάρκεια του χειμώνα δεν παύει να φιλοξενεί τη ζωή. Την πιο άγρια ζωή. Ποτάμια και αλμυρόβαλτοι, αλυκές και αμμοθίνες προσελκύουν χιλιάδες πτηνά που από τη Βόρεια Ευρώπη κατεβαίνουν εδώ για να διαχειμάσουν. Και μαζί τους έρχονται και δεκάδες λάτρεις της ορνιθοπαρατήρησης και γενικότερα του οικοτουρισμού.\nΔιαλέξτε τη διαδρομή που κινείται παραλιακά προς τα βόρεια και σύντομα θα φτάσετε στις Αλυκές Κίτρους. Κάθε χειμώνα εδώ καταφθάνουν χιλιάδες ροζ φοινικόπτερα που μαζί με τα πολύχρωμα τηγάνια των αλυκών δημιουργούν ένα μοναδικό τοπίο. Διαλέξτε να περπατήσετε περιμετρικά της αλυκής φτάνοντας μέχρι το μικρό λιμάνι στα βόρεια όπου δένουν, μεταξύ άλλων, και οι βάρκες που φέρνουν τα μύδια από τον Θερμαϊκό. Μπορεί η Πιερία να ήταν διάσημη παλαιότερα για τα εκλεκτά καπνά της, όμως πλέον μία από τις σημαντικότερες, οικονομικά, ασχολίες είναι οι καλλιέργειες των μυδιών.\nΤο αγίασμα της Αγίας Κόρης, έξω από την Παλιά Βροντού, στους βόρειους πρόποδες του Ολύμπου.\nΘα αντικρίσετε τα δεκάδες πλωτά βαρέλια τους να απλώνονται στη θάλασσα παράλληλα με τις ακτές στα οποία παράγεται το 90% της ετήσιας παραγωγής μυδιών στη χώρα μας. Εδώ βρίσκονται και τα ερείπια της αρχαίας Πύδνας που ουσιαστικά περιλαμβάνουν τα τμήματα βασιλικών του 4ου αιώνα και άλλα κτίρια των μεσαιωνικών χρόνων. Η Πύδνα ήταν σημαντικό πέρασμα και εδώ, το 168 π.Χ., έγινε η τελευταία μάχη μεταξύ Μακεδόνων και Ρωμαίων που ουσιαστικά σήμανε το τέλος του βασιλείου των Μακεδόνων.\nΗ διαδρομή συνεχίζει, περνάει από τον Μακρύγιαλο, όπου βρίσκεται ένας από τους μεγαλύτερους προϊστορικούς οικισμούς της Ελλάδας, και τη Μεθώνη, φτάνοντας μέχρι το λιμανάκι της Νέας Αγαθούπολης. Κοντά βρίσκονται και οι περίφημες εκβολές του Αλιάκμονα, ένα μέρος του μεγαλύτερου συστήματος εκβολών στην Ελλάδα που περιλαμβάνει επίσης τους ποταμούς Λουδία, Αξιό και Γαλλικό που βρίσκονται εκτός νομού. Πρόκειται για το Εθνικό Πάρκο Δέλτα Αξιού-Λουδία-Αλιάκμονα, του οποίου μπορεί κανείς να θαυμάσει ένα μικρό του τμήμα από το παρατηρητήριο του Φορέα Διαχείρισης που βρίσκεται λίγο πιο βόρεια της Νέας Αγαθούπολης. Αξίζει εδώ να σημειώσουμε ότι ο μικρός νομός Πιερίας έχει το προνόμιο να φιλοξενεί δύο Εθνικά Πάρκα (μαζί με αυτό του Ολύμπου), από τα σημαντικότερα μάλιστα της Ελλάδας.\nΤο τέλος της παραλιακής διαδρομής σε βγάζει σε μια παράκαμψη που οδηγεί προς τα ηπειρωτικά και που σε συστήνει με τους ήρεμους λόφους στους οποίους είναι χτισμένα το Αιγίνιο και ο Κολινδρός. Πρώτη στάση το Αιγίνιο στο οποίο πρέπει να επισκεφθείτε δύο μνημεία του βυζαντινού πολιτισμού, τον υπέροχα διατηρημένο ναό του Αγίου Αθανασίου και τον ναό της Θεοτόκου στον περίβολο στου σύγχρονου ναού. Οι άνθρωποι εδώ ζεστοί και χαμογελαστοί, όχι μόνο κρατάνε ζωντανή την παράδοση τους, αλλά εντάσσουν και τη λαμπρή ιστορία του τόπου στην καθημερινότητά τους, καθώς αν είστε τυχεροί θα παρακολουθήσετε κάποια μικρή συναυλία που συχνά διοργανώνεται στον Αγιο Αθανάσιο. Εδώ τον Σεπτέμβρη θα συναντήσετε μία από τις μεγαλύτερες εμποροπανηγύρεις στην Ελλάδα, εδώ κάθε πρώτη του Φλεβάρη τιμάται ο Αγιος Τρύφωνας με αγιασμό των αμπελώνων και γλέντι και εδώ κάθε άνοιξη γιορτάζεται το «κουρμπάνι» που έφεραν οι Ανατολικορωμυλιώτες πρόσφυγες. Αν βρεθείτε μάλιστα στο Αιγίνιο την άνοιξη θα δείτε και τις 40 φωλιές πελαργών που διαλέγουν τη μικρή κωμόπολη για να φτιάξουν τις φαμίλιες τους.\nΟ Κολινδρός, χτισμένος ανάμεσα στα ρέματα και στους λόφους στα βόρεια του νομού Πιερίας.\nΟδηγώντας ανάμεσα σε χρυσοχώραφα σπαρτών, αμπελώνες, κερασιές και καλλιέργειες καπνών που διακόπτονται από ρέματα φτάνετε γρήγορα στον Κολινδρό που περιβάλλεται από μικρές χαράδρες. Η κωμόπολη με τα γραφικά σοκάκια είναι η γενέτειρα του Αλέξη Ζορμπά. Εδώ θα βρείτε το Μακεδονικό Μουσείο που στεγάζεται σε μια παραδοσιακή κατοικία και φιλοξενεί διάφορα λαογραφικά εκθέματα, θα ανάψετε ένα κερί στον Αγιο Γεώργιο και θα φάτε τους πιο νόστιμους λουκουμάδες της Ελλάδας. Ρωτήστε, θα σας κατατοπίσουν.\nΛίγο βορειότερα, στη δασώδη περιοχή Βίλες, θα συναντήσετε «Της Μπάρας το Πλατάνι», έναν χιλιόχρονο πλάτανο-μνημείο της φύσης με περίμετρο 16,5 μέτρα που στην κουφάλα του λέγεται ότι χωράνε 125 άνθρωποι και κοντά στο χωριό Παλιάμπελα, στις υπώρειες των Πιέριων ορέων, έχουν βρεθεί τα ερείπια ενός από τους παλαιότερους νεολιθικούς οικισμούς της Ευρώπης που ανάγεται στο 6500 π.Χ.\nΑπό τους λόφους της βόρειας Πιερίας τραβήξτε πορεία προς τα νότια, εκεί που αρχίζουν να σηκώνονται τα Πιέρια Ορη. Αξίζει να «χαθείτε» στις ημιορεινές διαδρομές που περνάνε μέσα από τα μικρά χωριά Ρυάκια, Ελατος, Καταλώνια, Μοσχοπόταμος και Ελατοχώρι. Σε έναν νομό που δεν μπορεί παρά να πρωταγωνιστεί ο ορεινός όγκος του Ολύμπου, τα Πιέρια βρίσκονται σε μια σχετική αφάνεια παρότι φιλοξενούν ένα από τα πιο ειδυλλιακά μεικτά δάση της Ελλάδας και δεν είναι τυχαίο ότι από την αρχαιότητα είχαν συνδεθεί με τις Μούσες. Με ψηλότερη κορυφή το Φλάμπουρο στα 2.193 μ., εδώ θα συναντήσετε το χιονοδρομικό κέντρο της Πιερίας, κοντά στο Ελατοχώρι, ενώ αξίζει να ανακαλύψετε και τους πολλούς καταρράκτες που περιβάλλουν το χωριό.\nΤο Δίον, η ιερή πόλη των Μακεδόνων, αποτελεί τον σημαντικότερο αρχαιολογικό χώρο της Πιερίας.\nΣτη συνέχεια ακολουθούν οι τρεις Μηλιές, απ’ όπου ξεκινάει και η ορειβατική διαδρομή προς το Φλάμπουρο, τα Σκοτεινά που ήταν διάσημα για την παραγωγή ξυλείας, φτάνοντας μέχρι τα σύνορα του νομού με τη Θεσσαλία, στην Πέτρα, όπου βρίσκεται η Μονή Πέτρας του 12ου αιώνα. Από εδώ ξεκινάει και μία από τις ομορφότερες διαδρομές του Ολύμπου που βγάζει στον Κοκκινοπηλό. Αν αγαπάτε τις παραδόσεις, στις 21 του Νοέμβρη θα απολαύσετε ένα πραγματικά αυθεντικό πανηγύρι στο εγκαταλελειμμένο Παλιοζιάζιακο, όπου κάθε χρόνο σερβίρεται η πιο νόστιμη φασολάδα που έχετε φάει.\nΣτη λημέρια των θεών\nΟ Ολυμπος σηκώνει το απροσπέλαστο τείχος του από τα δυτικά και θα πρέπει να γυρίσετε προς την Κατερίνη για να στρίψετε στον Λόφο με πορεία προς τις βόρειες υπώρειες του βουνού και τη Βροντού. Από εδώ ξεκινάει μια διαδρομή που σε βγάζει στο φαράγγι της Παλιάς Βροντούς, όπου στην αρχή του, πάνω στην άκρη του βράχου, είναι χτισμένη η Αγία Τριάδα. Το σημείο αποτελεί αφετηρία για υπέροχες πεζοπορικές διαδρομές που σε ανεβάζουν στα υποαλπικά του Ολύμπου. Κοντά βρίσκεται και το εκκλησάκι της Αγίας Κόρης, το οποίο αποτελεί ένα από τα πιο σημαντικά προσκυνήματα της Πιερίας, με τους καταρράκτες της Αγίας Κόρης και τις όμορφες λιμνούλες που δημιουργούν ένα μαγευτικό τοπίο.\nΑπό εδώ θα πάρετε τον δρόμο για Καρίτσα και σύντομα θα βρεθείτε στον ιερό χώρο των αρχαίων Μακεδόνων, το περίλαμπρο Δίον. Σε μια έκταση 1.500 στρεμμάτων, ανάμεσα σε δέντρα, ποταμάκια και γέφυρες, απλώνεται το Αρχαιολογικό Πάρκο Δίου, ο πιο σημαντικός αρχαιολογικός χώρος της Πιερίας, ενώ στον σύγχρονο διπλανό οικισμό βρίσκεται και το τριώροφο μουσείο.\nΤο μεγάλο Δημοτικό Πάρκο στο κέντρο της Κατερίνης είναι το σημείο αναφοράς της πόλης.\nΣύντομα φτάνετε στο Λιτόχωρο, έναν από τους πιο διάσημους ορεινούς προορισμούς της χώρας μας. Η ιστορική κωμόπολη, χτισμένη πάνω στο τέλος του φαραγγιού του Ενιπέα, αποτελεί την είσοδο για την καρδιά του βουνού των Θεών. Στο χωρίο θα επισκεφθείτε το Ναυτικό Μουσείο που θυμίζει ότι εδώ εγκαταστάθηκαν παλαιότερα πολλοί ναυτικοί. Στη Σκάλα Λιτοχώρου, ανεβαίνοντας για τον Ολυμπο, θα συναντήσετε τη νέα Μονή του Αγίου Διονυσίου, όπου μέσα της φυλάσσονται αγιογραφίες που φιλοτέχνησε ο Φώτης Κόντογλου και λίγα χιλιόμετρα πιο πάνω θα συναντήσετε την παλιά μονή του Αγίου που υπήρξε κέντρο αντίστασης και ηρωισμού κατά τους Μακεδονικούς Αγώνες και καταστράφηκε από τους Γερμανούς το 1943.\nΣυνεχίζοντας προς τη Νότια Πιερία σύντομα εμφανίζεται σε όλη του τη μεγαλοπρέπεια το κάστρο του Πλαταμώνα, ένα από τα πιο καλοδιατηρημένα της Ελλάδας, όπου αξίζει κανείς να περπατήσει μέσα του και να θαυμάσει από κοντά τον οκταγωνικό πύργο και τις δύο παλαιοχριστιανικές βασιλικές. Από τον οικισμό του Νέου Παντελεήμονα ξεκινάει και ο δρόμος που ανεβαίνει προς το ομορφότερο ίσως χωριό της Πιερίας, τον Παλιό Παντελεήμονα. Χτισμένο από Ηπειρώτες μαστόρους, το χωριό διατηρεί στο απόλυτο την παραδοσιακή του εικόνα, προσελκύοντας εκατοντάδες ταξιδιώτες. Από εδώ έχετε μια μοναδική θέα προς ολόκληρη σχεδόν την Πιερία. Μπροστά σας απλώνονται οι κοσμοπολίτικες παραλίες της Λεπτοκαρυάς, της Σκοτίνας, του Παντελεήμονα και των Νέων Πόρων, ενώ λίγο πιο νότια βρίσκονται οι εκβολές του ποταμού Πηνειού. Μια τελευταία βόλτα στη Σκοτίνα για να συναντήσετε τις δύο παλιές εκκλησίες και τον μεγάλο πλάτανο του χωριού και η διαδρομή σας στον νομό ολοκληρώνεται.\nΟλα όσα θαυμάσατε στην Πιερία, από τα πιο εμβληματικά μνημεία μέχρι τα πιο άγνωστα αξιοθέατα δεν αποτελούν παρά ένα μικρό μέρος ενός τόπου που τώρα ξεκινάει να αποκαλύπτει τις πιο αυθεντικές εικόνες που τον συμπληρώνουν και που προσπαθούν να επιβιώσουν μπροστά στον πιο τυποποιημένο τουρισμό. Μη φοβηθείτε τις πολλές διαδρομές γιατί τα στοιχεία του λαϊκού πολιτισμού, της μοναδικής φιλοξενίας και της βιωματικής εξερεύνησης που χαρακτηρίζουν την πιέρια γη είναι αυτά που χρειάζεται το οδοιπορικό σας για να σας μείνει αξέχαστο.\nΟ απόλυτος Δρυμός\nΗ μεγάλη πολιτισμική κληρονομιά του Ολύμπου μπορεί να συγκριθεί μόνο με τον φυσικό του πλούτο. Το βουνό αποτέλεσε έναν από τους πρώτους Εθνικούς Δρυμούς της Ελλάδας, με την ίδρυσή του να κρατάει από το 1938.\nΤα όμορφα πέτρινα σπίτια του Παλαιού Παντελεήμονα που έχει εξελιχθεί σε κορυφαίο ορεινό προορισμό της Πιερίας.\nΤο Εθνικό Πάρκο απλώνεται σε μια έκταση 44.500 στρεμμάτων που φτάνει έως το Πάνθεο ή Μύτικα στα 2.918 μέτρα, την ψηλότερη κορυφή της Ελλάδας και δεύτερη ψηλότερη των Βαλκανίων. Το βουνό διακρίνεται από μια ποικιλία οικοσυστημάτων που φιλοξενούν πάνω από 1.700 είδη φυτών, από τα οποία 28 συναντιούνται μόνο εδώ και περισσότερα από 85 είναι ενδημικά της Ελλάδας.\nΠαράλληλα στο βουνό υπάρχουν αρκετά καταφύγια που συνδέονται με όμορφα μονοπάτια. Ετσι πολλοί είναι αυτοί που διαλέγουν να γνωρίσουν τον Ολυμπο κάνοντας στάσεις των 2-3 μερών στο καθένα από αυτά.\nΚαι αν κάποιος έχει τις αντοχές να φτάσει μέχρι το οροπέδιο των Μουσών θα συναντήσει τα πανέμορφα, σπάνια αγριόγιδα που εδώ, σε αντίθεση με άλλες κορυφές της Ελλάδας, έχουν εξοικειωθεί με την ανθρώπινη παρουσία και δεν εξαφανίζονται στο δευτερόλεπτο.\n• Litohoro Olympus Resort, Πλάκα Λιτοχώρου, τηλ.: 2352 022200, www.litohoro resort.gr\n• Cavo Olympo Luxury Resort & Spa, Πλάκα Λιτοχώρου, τηλ.: 2352 022222, www.cavoolympo.gr\nΟπου κι αν βρεθείς στο ταξίδι σου στην Πιερία θα βρίσκεσαι πάντα στη σκιά των χιονισμένων κορυφών του Ολύμπου.\n• Dion Palace, Γρίτσα Λιτοχώρου, τηλ.: 2352 061322, dionpalace.com\n• Olympus Mediterranean, Λιτόχωρο, τηλ.: 2352 081831, mediterraneanhotels.gr\n• Cosmopolitan Hotel & Spa, Παραλία, Κατερίνη, τηλ.: 2351 064700, www.hotel-cosmopolitan.gr\n• Πάνθεον, Παλαιός Παντελεήμονας, τηλ.: 2352 022717, www.pantheon-pieria.gr\n• Απόλαυση, Γυμναστηρίου 13, Κατερίνη, τηλ.: 2351 030282\n• Τα Μεζεδάκια, Βασ. Ιθακήσιου, Λιτόχωρο, τηλ.: 2352 084574\n• Μεζέ Μεζέ, Λιτόχωρο, Αγίου Νικολάου 40, τηλ.: 2352 082271\n• Ταβέρνα Σταβάρας, Παυσιλίπου 28, Κολινδρός, τηλ.: 23530 31753\n• Ταβέρνα Όλυμπος, Παλαιός Παντελεήμονας, τηλ.: 2352 022377\nΚείμενο: Δαυΐδ Κουτσογιαννόπουλος


Βελουτέ αθλητικά παπούτσια με φουντίτσα και μεταλλιζέ ενίσχυση - Orchestra GR\nΒελουτέ αθλητικά παπούτσια με φουντίτσα και μεταλλιζέ ενίσχυση\nΒελουτέ αθλητικά παπούτσια με φουντίτσα και μεταλλιζέ ενίσχυση - SAXO BLUES\nΚΩΔ. : CFIFLG\nΑυτά τα βελουτέ αθλητικά παπούτσια με μικρή φουντίτσα μπροστά ξεχωρίζουν χάρη στην πρωτοτυπία και τις διαφορετικές υφές τους!\nΤιμή (-30%) 27,99 € 19,59 € Τιμή Club (-50%) 19,59 € 13,71 € Περισσότερες πληροφορίες για τη Club\nΧαμηλά βελουτέ αθλητικά παπούτσια. Άνοιγμα με κορδόνια μπροστά. Ενίσχυση γύρω από τον αστράγαλο με μεταλλιζέ όψη. Φουντίτσα μπροστά. Ενιαία μαλακή σόλα. Χρυσαφί καψούλια.\nΒάρος : 0.451 kg (singular)


Sun Meadows by Kirkwood Resort Kirkwood, Ξενοδοχείο null. Περιορισμένη προσφορά !\n« Επιστροφή Sun Meadows by Kirkwood Resort\nSun Meadows by Kirkwood Resort - Περιγραφή Βρίσκεται στα νοτιο-ανατολικά,Διαβάστε τη συνέχεια\n5 λεπτά απόσταση με αυτοκίνητο από το κέντρο της πόλης. Αυτό το ξενοδοχείο βρίσκεται στην διεύθυνση 1350 Kirkwood Meadows Drive και είναι η ιδανική βάση για να γνωρίσετε τα αξιοθέατα της πόλης, είτε θα μείνετε για λίγες μέρες είτε η διαμονή σας είναι μεγαλύτερη. Οικονομικό ξενοδοχείο, το Sun Meadows by Kirkwood Resort παρέχει όλες τις ανέσεις όπως n.a.. Διαθέτει επίσης κουζινούλα .Ανήκει στην αλυσίδα ξενοδοχείων LI.\nSun Meadows by Kirkwood Resort στιλ:\nSun Meadows by Kirkwood Resort παροχές και υπηρεσίες\nΠολυτελές ξενοδοχείο, το Mountain Club at Kirkwood παρέχει όλες τις ανέσεις όπως n.a..\nΒρίσκεται στην διεύθυνση 1399 Kirkwood Meadows Drive στα νοτιο-ανατολικά της πόλης, σε απόσταση μονάχα 5 λεπτά 365 m -\nΒρίσκεται στην διεύθυνση 1215 Kirkwood Meadows Drive στα νότια της πόλης, σε απόσταση μονάχα 4 λεπτά με αυτοκίνητο από το κέντρο.Οικονομικό ξενοδοχείο, το Snowcrest by Kirkwood Resort παρέχει όλε\nΒρίσκεται στα νότια, 15 λεπτά απόσταση περπατώντας από το κέντρο της πόλης. Αυτό το ξενοδοχείο βρίσκεται στην διεύθυνση PO Box 1 και είναι η ιδανική βάση για να γνωρίσετε τα αξιοθέατα της πόλης, εί\nΟικονομικό ξενοδοχείο, το High Country Lodge παρέχει όλες τις ανέσεις όπως Room service, Γήπεδο τένις , Δωρεάν Parking.\nΒρίσκεται στα νοτιο-δυτικά, 17 λεπτά απόσταση με αυτοκίνητο από το κέντρο τη\nπληροφοριεσ σχετικα με Carson Valley Museum and Cultural Center Gardnerville\nπληροφοριεσ σχετικα με Alpine County Historical Complex Fredericksburg\nπληροφοριεσ σχετικα με Bear Valley Kirkwood


Ουγγαρία: Ο Βίκτορ Όρμπαν διατήρησε την πλειοψηφία 2/3 στο ουγγρικό κοινοβούλιο - Voice News\nΟυγγαρία: Ο Βίκτορ Όρμπαν διατήρησε την πλειοψηφία 2/3 στο ουγγρικό κοινοβούλιο\nΗ ουγγρική αντιπολίτευση δεν κατάφερε χθες Κυριακή να στερήσει από τον Βίκτορ Όρμπαν την πλειοψηφία δύο τρίτων που διαθέτει στο κοινοβούλιο, αφού η υποψήφια της παράταξης του ούγγρου πρωθυπουργού επικράτησε σε τοπική ψηφοφορία για μια έδρα, κατά τα πρώτα μερικά αποτελέσματα.\nΤο εθνικιστικό, συντηρητικό κυβερνών κόμμα Fidesz διατήρησε την έδρα της 6ης εκλογικής περιφέρειας στο Μπόρσοντ (ανατολικά), καθώς η υποψήφιά του Ζόφια Κοντς επικράτησε συγκεντρώνοντας το 51% των ψήφων του κοινού υποψήφιου της αντιπολίτευσης, του Λάσλο Μπίρο (46%).\nΜετά τη νίκη της στις δημοτικές εκλογές στην πρωτεύουσα, στην αναμέτρηση με στενό συνεργάτη του Βίκτορ Όρμπαν, πριν από έναν χρόνο, η ουγγρική αντιπολίτευση προσπαθεί να παρουσιάζεται ενωμένη στις εκλογές έναντι του Φίντες, που βρίσκεται στην εξουσία επί δέκα χρόνια.\nΤο Φίντες διατηρεί τις 133 από τις 199 έδρες στο ουγγρικό κοινοβούλιο.\nΠροηγούμενο Ανακοίνωση για γέλια και για κλάματα από το ΥΠ.ΕΞ! Αυτά είναι τα αποτελέσματα της “μερικής ΑΟΖ”…\nΕπόμενο Δίκη Χρυσής Αυγής: Κανένα ελαφρυντικό στην ηγετική ομάδα αλλά και στον Γιώργο Ρουπακιά


Φωτιστικό Οροφής Μονόφωτο Led Aca Zero HM98LEDP88BR Brass\nΚωδικός: 5208055059898 5208055059898\nΦωτιστικό οροφής της εταιρείας Aca Decor σε μίνιμαλ στυλ. Είναι κατασκευασμένο από αλουμίνιο σε χρυσή απόχρωση και ακρυλικό υλικό με αμμοβολή. Υπάρχει δυνατότητα αυξομείωσης του συνολικού ύψους έως 120εκ. μέσω των 2 καλωδίων, που είναι κατασκευασμένα από σύρμα PVC. Διαθέτει ενσωματωμένη πλακέτα Led με ισχύ 43Watt, λευκού θερμού φωτός (3000K) και συνολικής φωτεινότητας 2580LM. Η βάση τοποθέτησης είναι μεταλλική σε χρυσό χρώμα. Εγγύηση 2 χρόνια. Μετά το πέρας της εγγύησης, ενδεχόμενες επισκευές πραγματοποιούνται κατόπιν επικοινωνίας με τo Spitishop. Tο προϊόν θα αποσταλεί στον επίσημο προμηθευτή, ο οποίος καθορίζει και το κόστος επισκευής.\nΤεμάχια 1 Φωτιστικό Οροφής Μονόφωτο Με Ενσωματωμένο Led 88εκ.Μx3.2εκ.Πx42.1εκ.Υ & 120εκ. Μέγιστο Ύψος Συνολικά Μαζί Με Την Ανάρτηση & Βάση Τοποθέτησης Διαμέτρου 17εκ.\nΤεμάχια: 1 Φωτιστικό Οροφής Μονόφωτο Με Ενσωματωμένο Led 88εκ.Μx3.2εκ.Πx42.1εκ.Υ & 120εκ. Μέγιστο Ύψος Συνολικά Μαζί Με Την Ανάρτηση & Βάση Τοποθέτησης Διαμέτρου 17εκ.\nΙσχύς Λαμπτήρα: 43 Watt\nΦωτιστικό Οροφής Μονόφωτο Led Aca Zero HM98LEDP64BR Brass


Αρχική\tΕλλάδα\tΠολιτική\tΣπορ\tΤεχνολογία\tΚόσμος\tΥγεία\tΟικονομία\tΕθνικά\tΕυρώπη\tAuto\tLifestyle\tFree Chat\tΕίσοδος στο chat\tΤα πάντα για το chat\tPame chat 2\tPame chat με κινητό η τάμπλετ\tΨυχαγωγία\tΤάβλι\tΑγωνία\tCandy Duels Ξερή\tMahjong Duels\tΑστεία βίντεο\tPame Radio\tΣύνδεση\tΣύνδεση Login\tΑνάκτηση κωδικού\tΥπενθύμιση ονόματος\tMenu\tΑρχική Ελλάδα Πολιτική Σπορ Τεχνολογία Κόσμος Υγεία Οικονομία Εθνικά Ευρώπη Auto Lifestyle Free Chat\tΕίσοδος στο chat Τα πάντα για το chat Pame chat 2 Pame chat με κινητό η τάμπλετ Ψυχαγωγία\tΤάβλι Αγωνία Candy Duels Ξερή Mahjong Duels Αστεία βίντεο Pame Radio Σύνδεση\tΣύνδεση Login Ανάκτηση κωδικού Υπενθύμιση ονόματος Θ. Ρουσόπουλος: «Οργανωμένο σχέδιο των Τούρκων οι πυρκαγιές του 2007»\nΔημοσιεύθηκε : - Μαρ 19, 2017 fShare\nΓια οργανωμένη προσπάθεια απαξίωσης της κυβέρνησης Καραμανλή έκανε λόγο ο Θεόδωρος Ρουσόπουλος σε συνέντευξή του στο ΑΠΕ – ΜΠΕ και δεν δίστασε να εξαπολύσει σφοδρή επίθεση εναντίον του πρώην πρωθυπουργού Κ. Σημίτη με αφορμή όσα είπε για τη διακυβέρνηση Καραμανλή και το φούσκωμα του ελλείμματος.\nΑκολουθεί η συνέντευξη του Θοδωρή Ρουσόπουλου στην Ευτυχία Αδηλίνη για το Αθηναϊκό/Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων:\nΑπ. Δεν έχω κρύψει ότι για δύο λόγους δεν απομακρύνθηκα από την πολιτική. Ο πρώτος είναι ότι ως ενεργός πολίτης ενδιαφέρομαι για τον τόπο μου, και όπως την πρώτη φορά είμαι διατεθειμένος να προσφέρω στον τόπο μου όσο δύναμαι. Ο δεύτερος είναι ότι θεωρώ πως τυχόν επιστροφή μου θα είναι το τελευταίο στάδιο δικαίωσης του ονόματός μου μετά την άθλια σπίλωση που δέχθηκα το 2008 με την υπόθεση Βατοπεδίου. Δικαιώθηκα σε δύο εξεταστικές επιτροπές, σε μία προανακριτική επιτροπή και στην Ολομέλεια της Βουλής, με τις ψήφους δεκάδων πολιτικών αντιπάλων μου οι οποίοι αντελήφθησαν τη στημένη υπόθεση. Δικαιώθηκα στο δικαστήριο που προσέφυγα και καταδίκασα τους συκοφάντες μου. Εάν επιστρέψω με την ψήφο των πολιτών θα είναι το τελευταίο στάδιο. Ακόμη, όμως, δεν έχω αποφασίσει οριστικά και έτσι δεν έχω κάνει σχετική συζήτηση με τον πρόεδρο της Νέας Δημοκρατίας.\tloading... Παρόμοιες δημοσιεύσεις


Μαστίχα Χίου | Το Πιπέρι\nΤο μαστιχόδεντρο είναι δένδρο αειθαλές, ανήκει στην οικογένεια Pistacia lentiscus L. και φύεται κατά κύριο λόγο στις ακτές της ανατολικής λεκάνης της Μεσογείου. Από τη συγκεκριμένη οικογένεια μόνο η ποικιλία Pistacia lentiscus L. var. Chia, που καλλιεργείται συστηματικά στο νότιο τμήμα της νήσου Χίου, παράγει την πιο εκλεκτή και μοναδική για τις θεραπευτικές δράσεις, φυσική μαστίχα.\nΗ μαστίχα της Χίου είναι ρητινώδης έκκριση του μαστιχόδεντρου. Φυσική, αρωματική ρητίνη, που εκκρίνεται σε σχήμα δακρύων από τον κορμό και τα μεγάλα κλαδιά, μέσω επιφανειακών τομών που προκαλούνται με αιχμηρά εργαλεία. Αναγνωρίστηκε από τα αρχαία χρόνια, τόσο για το ιδιαίτερο άρωμα της, όσο και για τις θεραπευτικές της ιδιότητες. Έχει καταγραφεί ως η πρώτη φυσική τσίχλα του αρχαίου κόσμου, που χρησιμοποιούνταν για τον καθαρισμό των δοντιών και την φρεσκάδα της αναπνοής.\nΣτη σύγχρονη εποχή, η επιστημονική κοινότητα, έρχεται να επιβεβαιώσει και να τεκμηριώσει τις ευεργετικές δράσεις της μαστίχας Χίου. Αποδεικνύεται πλέον ότι η μαστίχα Χίου παρουσιάζει ευεργετική δράση κατά των παθήσεων του πεπτικού συστήματος, συμβάλλει στη στοματική υγιεινή, παρουσιάζει σημαντική αντιμικροβιακή και αντιφλεγμονώδη δράση, αποτελεί φυσικό αντιοξειδωτικό, ενώ παράλληλα συμβάλλει στην επούλωση των τραυμάτων και την ανάπλαση της επιδερμίδας.\nΠιπέρι Ροζ Goji Berry


Σύλλογος Εργαζομένων Γενικού Νοσοκομείου Αγ.Νικολάου Κρήτης: H τοποθέτηση του Γραμματέα του Συλλόγου Εργαζομένων του Νοσοκομείου Αγ. Νικολάου Δαμιανού Χαλκιαδάκη στο συνέδριο της ΠΟΕΔΗΝ\nH τοποθέτηση του Γραμματέα του Συλλόγου Εργαζομένων του Νοσοκομείου Αγ. Νικολάου Δαμιανού Χαλκιαδάκη στο συνέδριο της ΠΟΕΔΗΝ\nΌπως όλη η ελληνική, και όχι μόνο, κοινωνία και το Συνδικαλιστικό Κίνημα βρίσκεται στο κατώφλι μιας νέας εποχής.\nΟ συνδικαλισμός και τα συνδικαλιστικά στελέχη που τον υπηρέτησαν όλα αυτά τα χρόνια της μεταπολίτευσης κυρίως στο δευτεροβάθμιο και τριτοβάθμιο επίπεδο ,όχι πάντα ανιδιοτελώς, μας τελείωσε.\nΛυπάμαι που το λέω αλλά συνάδελφοι της ηγεσίας της ΠΟΕΔΗΝ είσαστε πλέον αχρείαστοι για να μην πω άχρηστοι.\nΤα φτηνά συνδικαλιστικά κόλπα , οι εκτονωτικές και αποσπασματικές κινητοποιήσεις συνήθως κατόπιν εορτής δεν έχουν πια πέραση στο σύνολο των εργαζομένων.\nΈχουμε το φαινόμενο απεργίες και στάσεις που προκηρύττουν η ΠΟΕΔΗΝ και η ΑΔΕΔΥ να έχουν μηδαμινή συμμετοχή και αυτή από κάποιους που δεν μας έρχεται να μην απεργήσουμε , περισσότερο από συνήθεια.\nΑντίθετα τοπικές κινητοποιήσεις από τα ΠΣ και συντονιστικά που έχουν φτιαχτεί με συνάδελφους εργαζόμενους στον Δημόσιο και τον Ιδιωτικό τομέα, παρουσιάζουν μια ελπιδοφόρα δυναμική.\nΑπό την άλλη συνάδελφοι συνδικαλιστές της παλιάς κοπής , δυστυχώς για σας, ούτε το σύστημα σας χρειάζεται πλέον παρά μόνο σαν θλιβερούς κολαούζους όπως εξάλλου συμπεριφέρεται και στο πολιτικό προσωπικό.\nΑποφάσισε πραξικοπηματικά να λύσει μόνο του και άμεσα τους λογαριασμούς του με την κοινωνία τοποθετώντας κατευθείαν ελληνόφωνους , γερμανόφωνους κτλ υπαλλήλους του σαν διαχειριστές. Θεωρούν τη χώρα μας σαν προβληματική επιχείρηση υπό εκκαθάριση και τους εργαζόμενους σαν βάρος που πρέπει να αποδεχτούν το ρόλο του υποζυγίου αλλιώς ας φύγουν να πάνε αλλού.\nΔε ζητώ από τους αγαπητούς συναδέλφους που όλα αυτά τα χρόνια είχαν την ευθύνη του κεντρικού συνδικαλιστικού μας οργάνου να αλλάξουν, γιατί μετά από μια μακρά πορεία ο άνθρωπος δύσκολα έως καθόλου αλλάζει.\nΤους απαιτώ να φύγουν και να γυρίσουν στις εργασίες τους αν βέβαια θυμούνται πολλοί απ’ αυτούς σε ποιο νοσοκομείο και σε ποιο πόστο εργαζόντουσαν.\nΗ νέα πλειοψηφία που θα προκύψει από αυτό εδώ το σώμα να έχει άλλη ρότα. Δεν χρειαζόμαστε, ποτέ δεν τους είχαμε ανάγκη, πια συνομιλητές με υπουργούς και διάφορους γραμματείς και Φαρισαίους, μ’ αυτούς μιλάμε άλλη γλώσσα στην κυριολεξία.\nΣυναδέλφισσες και συνάδελφοι , όπως ανέφερα παραπάνω το καινούργιο κίνημα κτίζεται βασανιστικά μεν αλλά ραγδαία όσο ραγδαία και ολομέτωπη είναι και η επίθεση που δεχόμαστε σαν αργαζόμενος λαός .\nΓεννιέται στις πλατείες και στις αυλές των χώρων δουλειάς , οργανώνεται σε πρωτοβάθμιο επίπεδο σε συντονισμό με άλλα πρωτοβάθμια σωματεία. Εκεί δεν ντρέπεσαι να δηλώσεις συνδικαλιστής ούτε κινδυνεύεις να σε γιουχάρουν οι συνάδελφοι σου ή να σου πετάξουν κανένα καφέ ελπίζοντας να είναι τουλάχιστον κρύος\nΕκεί σε αξιολογούν και από την καλή και από την ανάποδη και δεν μπορείς να τους κορόιδευεις με κούφια λόγια και βερμπαλισμούς\nΑπό αυτές τις διεργασίες θα προκύπτουν και τα νέα συνδικαλιστικά στελέχη και όχι μέσω των κομματικών σωλήνων, εξάλλου γνωρίζουμε ότι τα υβρίδια δεν αναπαράγονται.\nΑυτή την ώρα οι συνάδελφοι μας μαζί με τον υπόλοιπο λαό είναι στους δρόμους με ένα και μοναδικό αίτημα «να φύγουν».\nΕκεί είναι η θέση μας όχι στους διαδρόμους των υπουργείων.\nΔαμιανός Χαλκιαδάκης, φαρμακοποιός\nΑναρτήθηκε από damianos στις 11:46:00 π.μ.\nΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ την 11/12/18.\nΓΙΑ TON ΑΠΑΡΑΔΕΧΤΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΛΕΩΦΟΡΕΙΟΥ ΣΤΟ ΠΑΓΝΗ\nΠροσκλήσεις σε συσκέψεις σωματείων\nΕπαναλειτουργεί το Ιατρείο Πόνου - επιστρέφει η αναισθησιολόγος Σοφία Παπαντωνάκη - σημερινό δημοσίευμα στο οπισθόφυλλο της εφημερίδας ΑΝΑΤΟΛΗ


Ηγέτης νεοναζιστικής ομάδας οργάνωσε τη δολοφονίας μέλους της μέσα από τη φυλακή! - 14/05 20:49 : aek365\nΣάββατο 14 ΜΑΪ 2022 - 20:49 0 ΣΧΟΛΙΑ\nΟ αρχηγός μιας βίαιης νεοναζιστικής συμμορίας φυλακών της Αλάσκας και τέσσερα από τους «πιστούς» του καταδικάστηκαν για τα φρικτά βασανιστήρια και τη δολοφονία ενός άλλου μέλους της συμμορίας τους.\nΟ 45χρονος Τίμοθι Λόμπντελ, ο οποίος πλέον έχει πάρει το όνομα Φίλτχι Φύρερ και οι άλλα τέσσερα άτομα κρίθηκαν ένοχοι από το ομοσπονδιακό δικαστήριο του Άνκορατζ για τον φόνο, τον εκβιασμό, την απαγωγή και τον θάνατο του Μάικλ Στέιτον το 2017, ανέφερε η Anchorage Daily News.\nΌλοι αντιμετωπίζουν υποχρεωτική ποινή ισόβιας κάθειρξης χωρίς τη δυνατότητα αποφυλάκισης για την κατηγορία της δολοφονίας του Στέιτον.\nΟ Φύρερ, ο οποίος εκτίει ήδη ποινή κάθειρξης 19 ετών για την απόπειρα δολοφονίας ενός στρατιώτη, πίστευε ότι ο Στέιτον αψηφούσε τον κώδικα συμπεριφοράς της συμμορίας. Μέσα από τη φυλακή έδωσε εντολή σε έναν υπολοχαγό του να απαγάγουν τον Στέιτον και στη συνέχεια να τον δολοφονήσουν.\n«Οι βίαιες συμμορίες, ειδικά εκείνες που βασίζονται στο φυλετικό μίσος, αποτελούν μάστιγα για την κοινωνία μας», δήλωσε ο εισαγγελέας Σ. Λέιν Τάκερ.\n«Όπως δείχνει αυτή η υπόθεση, τα εγκλήματα των οργανωμένων συμμοριών των φυλακών συχνά ξεπερνούν τα τείχη της φυλακής», είπε ο Τάκερ.\nΣύμφωνα με τους ομοσπονδιακούς εισαγγελείς, ο Φύρερ ίδρυσε τη συμμορία των φυλακών 1488, η οποία δρούσε τόσο στις φυλακές όλης την Αλάσκα όσο και στον «ελεύθερο κόσμο».\nΓια να γίνει κανείς μέλος της συμμορίας έπρεπε να βιαιοπραγήσει για λογαριασμό της συμμορίας. Στη συνέχεια τα μέλη έκαναν τατουάζ τον αριθμό 1488, ένα τατουάζ που απεικονίζει έναν Σιδερένιο Σταυρό πάνω από μια σβάστικα.\nΤο 14 σημαίνει «14 λέξεις» και αναφέρεται στη φράση των 14 λέξεων με την οποία ο εξτρεμιστής Ντέιβιντ Λέιν δικαιολόγησε τις εγκληματικές πράξεις του στα πλαίσια της ρατσιστικής τρομοκρατικής οργάνωσης «The Order» που στη δεκαετία του 1980 έσπειρε τον τρόμο με ληστείες και δολοφονίες: «Πρέπει να διασφαλίσουμε την ύπαρξη της φυλής και ένα μέλλον για τα λευκά παιδιά».\nΓια το 88 υπάρχουν διφορούμενες ερμηνείες. Ορισμένοι το χρησιμοποιούν ως κρυμμένη αναφορά στον ναζιστικό χαιρετισμό «Heil Hitler», καθώς το H είναι το όγδοο γράμμα του λατινικού αλφαβήτου. Οπότε 88 = HH δηλαδή Heil Hitler.\nΜια άλλη ερμηνεία που δίνουν οι ίδιοι οι νεοναζί για το 88 είναι πως αναφέρεται σε 88 λέξεις από το ευαγγέλιο του Ναζισμού, το Mein Kampf του ίδιου του Αδόλφου Χίτλερ. Σε αυτές τις 88 λέξεις υποτίθεται πως αναφέρεται στην ανωτερότητα της αρείας φυλής.\nΟι εισαγγελείς είπαν ότι τα μέλη του 1488 - Ροι Νόγκτον, Γκλέν Μπάλγουλιν και Κόλτερ Ο′ Ντόνελ συνεργάστηκαν με τον Γκρένγκ Κίνγκ , μέλος της Hells Angel Motorcycle Club, για να σκοτώσουν τον Στέιτον.\nΟ Στέιτον ήταν ακόμα ζωντανός όταν ο Μπάλγουλιν και ο Ο′ Ντόνελ τον πήγαν στο δάσος και τον πυροβόλησαν, ανέφεραν οι εισαγγελείς και τα δικαστικά έγγραφα.


Ο στεναγμός του Παντοδύναμου | ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΕΡΧΟΜΟΥ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ\nΥπάρχει ένα τεράστιο μυστικό στην καρδιά σου, το οποίο ουδέποτε γνώριζες, διότι ζεις σε έναν κόσμο δίχως φως. Η καρδιά και το πνεύμα σου έχουν διαρπαχθεί από τον πονηρό. Τα μάτια σου έχουν καλυφθεί από το σκοτάδι, κι εσύ δεν μπορείς να δεις μήτε τον ήλιο στον ουρανό μήτε εκείνο το λαμπρό αστέρι της νυκτός. Τα αυτιά σου έχουν βουλώσει από λόγια απατηλά, κι εσύ δεν ακούς μήτε τη βροντώδη φωνή του Ιεχωβά μήτε τον ήχο των υδάτων που ρέουν από τον θρόνο. Έχεις χάσει όλα όσα δικαιωματικά σου ανήκουν, όλα όσα σου έδωσε ο Παντοδύναμος. Έχεις εισέλθει σε μια απέραντη θάλασσα βασάνων, δίχως δυνατότητα διάσωσης, δίχως ελπίδα επιβίωσης, και το μόνο που κάνεις είναι να παλεύεις και να τρέχεις δεξιά κι αριστερά… Από εκείνη τη στιγμή και έπειτα, ήσουν καταδικασμένος να πλήττεσαι από τον πονηρό, μακριά από τις ευλογίες του Παντοδύναμου, μακριά από τις παροχές του Παντοδύναμου, βαδίζοντας σε έναν δρόμο δίχως επιστροφή. Ένα εκατομμύριο εκκλήσεις μόλις και μετά βίας μπορούν να διεγείρουν την καρδιά και το πνεύμα σου. Κοιμάσαι βαθιά στην αγκαλιά του πονηρού, ο οποίος σε έχει παρασύρει σε ένα απέραντο βασίλειο, δίχως κατεύθυνση ή οδικές πινακίδες. Από εκεί και πέρα, έχασες την αρχική αθωότητα και αγνότητά σου, και άρχισες να αποφεύγεις τη φροντίδα του Παντοδύναμου. Μέσα στην καρδιά σου, ο πονηρός σε κατευθύνει σε κάθε ζήτημα κι έχει γίνει η ζωή σου. Δεν τον φοβάσαι, δεν τον αποφεύγεις ούτε τον αμφισβητείς πια· αντιθέτως, στην καρδιά σου τού συμπεριφέρεσαι σαν να ήταν Θεός. Άρχισες να τον τιμάς, να τον λατρεύεις, και οι δυο σας έχετε γίνει αχώριστοι σαν το σώμα με τη σκιά, αφοσιωμένοι ο ένας στον άλλον στη ζωή και στον θάνατο. Δεν έχεις ιδέα από πού προήλθες, γιατί γεννήθηκες ή γιατί θα πεθάνεις. Βλέπεις τον Παντοδύναμο σαν ξένο· δεν γνωρίζεις την προέλευσή Του, πόσο μάλλον όλα όσα έχει κάνει Εκείνος για σένα. Όλα όσα προέρχονται από Εκείνον έχουν γίνει μισητά σ’ εσένα· μήτε τα εκτιμάς μήτε γνωρίζεις την αξία τους. Από τη μέρα που έλαβες τις παροχές του Παντοδύναμου, βαδίζεις δίπλα στον πονηρό. Έχεις υπομείνει χιλιάδες χρόνια καταιγίδων και θυελλών με τον πονηρό, και συμπαρατάσσεσαι μ’ εκείνον ενάντια στον Θεό που ήταν η πηγή της ζωής σου. Δεν γνωρίζεις τίποτα για μετάνοια, πόσο μάλλον ότι έχεις φτάσει στα πρόθυρα του χαμού. Έχεις ξεχάσει ότι ο πονηρός σε έχει πλανέψει και σε έχει πλήξει· έχεις ξεχάσει την προέλευσή σου. Έτσι, μέχρι και σήμερα, ο πονηρός σε πλήττει σε κάθε βήμα της διαδρομής. Η καρδιά και το πνεύμα σου είναι μουδιασμένα και παρηκμασμένα. Έχεις σταματήσει να διαμαρτύρεσαι για τις στενοχώριες του κόσμου του ανθρώπου· δεν πιστεύεις πια ότι ο κόσμος είναι άδικος. Νοιάζεσαι δε, ακόμα λιγότερο για το αν υπάρχει ο Παντοδύναμος. Αυτό συμβαίνει επειδή προ πολλού έκρινες ότι ο πονηρός είναι ο πραγματικός πατέρας σου και δεν μπορείς να βρίσκεσαι μακριά του. Αυτό είναι το μυστικό μέσα στην καρδιά σου.\nΚαθώς χαράζει η αυγή, ένα πρωινό αστέρι αρχίζει να λάμπει στην Ανατολή. Πρόκειται για ένα αστέρι που ποτέ πριν δεν βρισκόταν εκεί, και το οποίο φωτίζει τον ήρεμο, έναστρο ουρανό, ανάβοντας εκ νέου το φως που είχε σβήσει στις καρδιές των ανθρώπων. Χάρη σ’ αυτό το φως, το οποίο φωτίζει εξίσου εσένα και τους άλλους, οι άνθρωποι δεν νιώθουν πια μοναξιά. Όμως μόνο εσύ εξακολουθείς να κοιμάσαι βαθιά μέσα στη σκοτεινή νύχτα. Δεν ακούς κανέναν ήχο και δεν βλέπεις κανένα φως· αγνοείς την έλευση ενός νέου ουρανού και μιας νέας γης, μιας νέας εποχής, επειδή ο πατέρας σου σού λέει: «Παιδί μου, μη σηκώνεσαι, είναι νωρίς ακόμα. Έχει κρύο, οπότε μη βγεις έξω μην τυχόν σου διατρυπήσουν τα μάτια το ξίφος και το δόρυ». Εμπιστεύεσαι μονάχα τις νουθεσίες του πατέρα σου, διότι πιστεύεις πως μόνο ο πατέρας σου έχει δίκιο, καθώς είναι μεγαλύτερος από εσένα και σε αγαπάει πολύ. Αυτές οι νουθεσίες και αυτή η αγάπη σε κάνουν να μην πιστεύεις πια στον θρύλο που λέει ότι υπάρχει φως στον κόσμο· δεν σε αφήνουν να νοιάζεσαι για το αν εξακολουθεί να υπάρχει αλήθεια σ’ αυτόν τον κόσμο. Δεν τολμάς πια να ελπίζεις στη διάσωση από τον Παντοδύναμο. Είσαι ικανοποιημένος με την υπάρχουσα κατάσταση, δεν προσδοκάς πια την έλευση του φωτός, δεν αναμένεις πια τον ερχομό του Παντοδύναμου, όπως λέει ο θρύλος. Κατά τη γνώμη σου, όλα όσα είναι όμορφα δεν μπορούν να επανέλθουν στη ζωή, δεν μπορούν να υφίστανται. Στα μάτια σου, το αύριο της ανθρωπότητας, το μέλλον της ανθρωπότητας, απλώς εξαφανίζονται, ισοπεδώνονται. Γραπώνεσαι απ’ τα ρούχα του πατέρα σου με όλη σου τη δύναμη, ευχαριστημένος που μοιράζεσαι τις κακουχίες, τρομοκρατημένος μη χάσεις τον συνοδοιπόρο σου και τον δρόμο του μακρινού ταξιδιού σου. Ο απέραντος και συγκεχυμένος κόσμος των ανθρώπων έχει καταστήσει πολλούς από εσάς ακλόνητους και απτόητους να εκπληρώσετε τους διαφορετικούς ρόλους αυτού του κόσμου. Έχει δημιουργήσει πολλούς «πολεμιστές» που δεν φοβούνται τον θάνατο. Επιπλέον, έχει φτιάξει φουρνιές και φουρνιές μουδιασμένων και παράλυτων ανθρωπίνων όντων, που έχουν άγνοια του σκοπού της ύπαρξής τους. Το βλέμμα του Παντοδύναμου επιθεωρεί άπαντα τα μέλη της βαθιά πληγείσας ανθρώπινης φυλής. Αυτό που Εκείνος ακούει είναι ο θρήνος εκείνων που υποφέρουν, αυτό που βλέπει είναι η αδιαντροπιά εκείνων που έχουν πληγεί, κι αυτό που αισθάνεται είναι η ανημποριά και ο τρόμος μιας ανθρώπινης φυλής που έχει χάσει τη χάρη της σωτηρίας. Η ανθρωπότητα απορρίπτει τη φροντίδα Του, επιλέγοντας να βαδίσει στο δικό της μονοπάτι, και προσπαθεί να αποφύγει τον εξονυχιστικό έλεγχο της ματιάς Του, προτιμώντας να γευτεί, συντροφιά με τον εχθρό, την πικρότητα της βαθιάς θάλασσας μέχρι την τελευταία σταγόνα. Οι άνθρωποι δεν ακούν πια τον στεναγμό του Παντοδύναμου· τα χέρια του Παντοδύναμου δεν είναι πια πρόθυμα να χαϊδέψουν αυτήν την τραγική ανθρωπότητα. Ξανά και ξανά, Εκείνος επανακτά και, ξανά και ξανά, Εκείνος χάνει και πάλι, κι έτσι επαναλαμβάνεται το έργο που κάνει. Από εκείνη τη στιγμή, αρχίζει να κουράζεται, να νιώθει αποκαμωμένος, κι έτσι διακόπτει το διεξαγόμενο έργο και σταματά να βαδίζει ανάμεσα στην ανθρωπότητα… Οι άνθρωποι αγνοούν παντελώς αυτές τις αλλαγές, αγνοούν το πηγαινέλα, τη θλίψη και τη μελαγχολία του Παντοδύναμου.