Σωτηρία - Ιησούς Χριστός: Εορτή της Αγίας Γλυκερίας\nΗ Αγία Γλυκερία η Μάρτυς τιμάται στις 13 Μαΐου\nΗ Αγία Μάρτυς Γλυκερία γεννήθηκε στην Τραϊανούπολη τον 2ο αιώνα μ.Χ., όταν αυτοκράτορας ήταν ο Αντωνίνος ο Ευσεβής (138 – 161 μ.Χ.). Ο πατέρας της ονομαζόταν\nΜακάριος και είχε διατελέσει τρεις φορές ύπατος της Ρώμης. Σε μικρή ηλικία ασπάσθηκε τον Χριστιανισμό και ανέπτυξε έντονη χριστιανική και κατηχητική δράση. Όταν βρισκόταν\nη Αγία στην ακμή της ηλικίας της αυτοκράτορας της Ρώμης ήταν ο Αντωνίνος και ηγεμόνας της θρακικής επαρχίας ήταν ο Σαββίνος. Και οι δύο ήταν φανατικοί ειδωλολάτρες.\nΟ αυτοκράτορας Αντωνίνος, φανατικός ειδωλολάτρης, εξέδωσε νόμο κατά τον οποίο υποχρέωνε όλους τους υπηκόους του να προσφέρουν θυσία στους θεούς. Έτσι και αυτός\nο νόμος στάλθηκε και στην επαρχία την οποία ζούσε και η Αγία Γλυκερία. Η Αγία όμως είχε πάρει της απόφαση, να επιτεθεί, κατά του διαβόλου και να ελέγξει την πλάνη των\nΌταν πληροφορήθηκε το γεγονός ο ηγεμόνας Σαββίνος, την κάλεσε να παρουσιασθεί μπροστά του. Με μεγάλη προθυμία η Αγία εμφανίσθηκε σε εκείνον, έχοντας σημειώσει στο μέτωπό της τον Τίμιο Σταυρό και δεν δίστασε να ομολογήσει με παρρησία και σθένος την πίστη της στον Σωτήρα και Λυτρωτή Ιησού Χριστό.\nΟ Σαββίνος την οδήγησε σε ειδωλολατρικό ναό, προσπαθώντας να την πείσει να προσφέρει θυσία στα είδωλα. Η Αγία στράφηκε προς τον λαό, ο οποίος ήταν εκεί συγκεντρωμένος και του είπε δυνατά:\n-Βλέπετε τη φωτεινή λαμπάδα που είναι σημειωμένη στο μέτωπο μου; Ο λαός άναυδος, παρακολουθούσε την Αγία, να δείχνει με το χέρι της, το Σταυρό στο μέτωπο της και ακολούθως προσευχήθηκε στον Θεό λέγοντας:\n-Ο Θεός, ο Παντοκράτορας, Συ που δοξάζεσαι με το Σταυρό του Χριστού Σου από τους δούλους Σου, Συ που εμφανίσθηκες στους Οσίους Σου παίδες και τους γλύτωσες από\nαναμμένο καμίνι, Συ που έκλεισες τα στόματα των λιονταριών και ανέδειξες νικητή τον δούλο Σου Δανιήλ, Συ που κατέστρεψες τον Βάαλ και εξόντωσες τον δράκοντα και συνέτριψες τη διαβολική εικόνα (του βασιλέως Ναβουχοδονόσορ), Ιησού Χριστέ, το άμωμο και άκακο αρνίον του Θεού, έλα σε εμένα την ταπεινή και συνέτριψε τον δαίμονα (τον Δία) που δημιουργήθηκε με την ανθρώπινη τέχνη και διασκόρπισε την κακή τους θυσία.\nΑμέσως μετά την προσευχή έγινε βροντή μεγάλη και έπεσε το άγαλμα του Δία και συντρίφθηκε, γιατί ήταν πέτρινο. Όταν ο ηγεμόνας και οι ειδωλολάτρες ιερείς είδαν να συντρίβεται το άγαλμα του θεού τους, γεμάτοι από οργή, έδωσαν την εντολή να πεθάνει η Γλυκερία με λιθοβολισμό. Αμέσως τα πλήθη των ειδωλολατρών όρμησαν μανιασμένα και άρχισαν να λιθοβολούν την Αγία. Οι πέτρες όμως έπεφταν δίπλα της χωρίς καθόλου να την αγγίζουν. Οι ειδωλολάτρες βλέποντας το φαινόμενο και μη αντιλαμβανόμενοι αυτή τη δωρεά και ευεργεσία του Θεού, νόμισαν ότι η Αγία είναι μάγισσα και γι’ αυτό δεν την άγγιζαν οι πέτρες. Άρχισαν λοιπόν να την υβρίζουν.\nΤην κρεμούν από τα μαλλιά\nΕκεί στην φυλακή, το απόγευμα της ίδιας ημέρας, επισκέφθηκε την Αγία ο Χριστιανός επίσκοπος της πόλεως, Φιλοκράτης, τον οποίο η Αγία παρακάλεσε να τη σφραγίσει με το σημείο του Σταυρού, ώστε με την δύναμη του Τιμίου Σταυρού, να μπορέσει να νικήσει την κακία του διαβόλου.\nΤο πρωί της επόμενης ημέρας ο ηγεμόνας ήλθε στο δικαστήριο, για να δικάσει και τιμωρήσει παραδειγματικά την Αγία Γλυκερία. Διέταξε λοιπόν να την οδηγήσουν μπροστά του και την ρώτησε, εάν θέλει να θυσιάσει στον Δία. Της επέστησε δε την προσοχή ότι σε περίπτωση που δεν επείθετο και δεν υπάκουε θα έδινε την εντολή να την σκοτώσουν.\nΗ Αγία αρνήθηκε να προσφέρει θυσία στους θεούς και παρρησία ομολόγησε τον Νυμφίο της Χριστό. Τότε ο ηγεμόνας διέταξε να την κρεμάσουν από τα μαλλιά και να την καταξεσκίσουν.\nΆρχισαν με μίσος να καταξεσκίζουν το σώμα της Μάρτυρος. Βλέποντας όμως ο χριστιανομάχος ηγεμόνας της Αγία σώα, έδωσε αμέσως διαταγή να την ξεκρεμάσουν και να την χτυπήσουν στο πρόσωπο τόσο όσο να αλλοιωθεί η όψη της. Η Αγία μπροστά στο άκουσμα αυτού του μαρτυρίου συνεχίζει να προσεύχεται στον Κύριο και ενώ οι βασανιστές άρχισαν το έργο τους. Ξαφνικά εμφανίστηκε Άγγελος Κυρίου, ο οποίος τους παραλύει και γίνονται σαν νεκροί. Ο ηγεμόνας όμως τυφλωμένος και πωρωμένος δεν πιστεύει και προσπάθησε και πάλι να πείσει την Αγία να προσφέρει στον θεό Δία θυσία. Βλέποντας όμως ότι η Αγία δεν αρνείται τον Χριστό, διέταξε και πάλι να την ρίξουν στην φυλακή, χωρίς να την δίνουν τροφή και νερό.\nΗ Αγία Γλυκερία γεμάτη χαρά και δοξάζοντας τον Θεό επανήλθε στην φυλακή. Ο δεσμοφύλακάς της με πολύ σεβασμό και φόβο την κλείδωσε στο κελί της. Η Μεγαλομάρτυς ευχαρίστησε τον Θεό. Από τότε πέρασε ικανός χρόνος κατά τον οποίο η Αγία ήταν πάντα κλεισμένη μέσα στη φυλακή και δοξολογούσε τον Θεό, ενώ Άγγελος Κυρίου της έφερνε ουράνια τροφή.\nΚάποτε ο ηγεμόνας επρόκειτο να μεταβεί στην Ηράκλεια. Τότε σκέφθηκε να περάσει και από την φυλακή, για να δει τι γίνεται η Γλυκερία και αν είναι σε θέση να τον ακολουθήσει στην Ηράκλεια. Όταν όμως έφθασε στη φυλακή και είδε την πόρτα σφραγισμένη, νόμισε ότι είχε ήδη πεθάνει η Αγία. Αλλά μόλις άνοιξε η πόρτα διαπίστωσε ότι η Αγία ήταν λυμένη και δίπλα της υπήρχε ένα πινάκιο με γάλα και ψωμί και ένα δοχείο με νερό. Γεμάτος έκπληξη ο ηγεμόνας και μη γνωρίζοντας ότι ο Θεός έτρεφε την Αγία, την έβγαλε από την φυλακή.\nΤο πρωί της επομένης ημέρας η ηγεμόνας διέταξε να προσαχθεί σε δίκη η Αγία και σε περίπτωση που και πάλι θα αρνιόταν να υπακούσει, να την έριχναν στη φωτιά. Η Αγία και πάλι ομολόγησε την πίστη της στον Χριστό. Τότε ο ηγεμόνας διέταξε να ρίξουν την Αγία μέσα σε καμίνι.\nΗ Αγία στο αναμμένο καμίνι\nΌταν ετοιμάσθηκε η φωτιά μέσα στο καμίνι, ώστε να μην μπορεί να το πλησιάσει άνθρωπος, η Αγία κάνοντας το σημείο του Σταυρού σφράγισε τον εαυτό της και προσευχήθηκε προς τον Θεό. Μόλις την έριξαν μέσα στο καμίνι, ήλθε ουράνια δροσιά και έσβησε τη φλόγα της φωτιάς. Ο λαός που παρακολουθούσε τα έχασε όταν είδε αυτό το θαύμα.\nΟ φανατικός ειδωλολάτρης Σαββίνος, πικραμένος, μη μπορώντας να αισθανθεί το μεγαλείο και τη παντοδυναμία του Αληθινού Θεού, με απορία της έλεγε:\n-Πες μου, από ποιον παίρνεις θάρρος και δε θυσιάζεις; Σταμάτα και μην προσπαθείς με διάφορα τεχνάσματα να εξαπατάς τους παντές.\n-Θάρρος, δύναμη και ελπίδα, παίρνω μόνο από τον Αληθινό Θεό, τον Υιό και Λόγο του Θεού, τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό, τον Λυτρωτή του κόσμου. Σε πληροφορώ, ότι δε χρησιμοποιώ τεχνάσματα, αλλά με έργα και λόγια αληθείας, βεβαιώνω εκείνους που θέλουν να πιστέψουν στον αληθινό Θεό.\nΓδέρνουν το κεφάλι της Αγίας\nΜετά από αυτά, ο ηγεμόνας θυμωμένος διέταξε να της γδάρουν το κεφάλι μέχρι το μέτωπο και αφού έδεσαν οι υπηρέτες χειροπόδαρα την Αγία, έπρατταν κατά της διαταγές του ηγεμόνος. Παρά τους φοβερού πόνους, η Γλυκερία δεν χάνει το θάρρος της. Πιστεύει ακράδαντα ότι ο Κύριος δεν θα την εγκαταλείψει. Και έτσι με όλη τη δύναμη της ψυχής της δεν παύει να προσεύχεται. Ο ηγεμόνας, μη υποφέροντας την ψυχική και πνευματική αντοχή της Αγίας, διέταξε να την κλείσουν πάλι στην φυλακή. Εκεί διέταξε να την δέσουν χειροπόδαρα και να την ξαπλώσουν πάνω σε κοφτερές πέτρες, για να υποφέρει αφόρητα όταν ήθελε να μετακινηθεί δεξιά και αριστερά. Και οι υπηρέτες έκαναν ότι τους διέταξε ο ηγεμόνας.\nΤην θεραπεύει Άγγελος Κυρίου\nΚατά το μεσονύκτιο όμως Άγγελος Κυρίου ήλθε και έλυσε τη Μάρτυρα από τα δεσμά της και επούλωσε τα τραύματα του προσώπου της, ώστε να καταστεί απόλυτα υγιείς, χωρίς κανένα σημάδι η ουλή, όπως δηλαδή της το είχε χαρίσει ο Θεός.\nΤο επόμενο πρωί ήλθε ο ηγεμόνας στο δικαστήριο και διέταξε να φέρουν μπροστά του την Αγία. Όταν ο δεσμοφύλακας, ονόματι Λαοδίκιος, άνοιξε την πόρτα της φυλακής, βρήκε την Γλυκερία λυμένη και υγιή, ώστε δεν την αναγνώρισε. Η Αγία όμως του είπε: «Μην κάνεις τίποτε και λυπήσου τον εαυτό σου, εγώ είμαι εκείνη που ζητάς».\nΟ δεσμοφύλακας γεμάτος έκπληξη και έντρομος έβγαλε την Αγία από την φυλακή και αφού δέθηκε ο ίδιος με τα δεσμά της Μάρτυρος την ακολούθησε στο βήμα του ηγεμόνα.\nΑντικρίζοντας αυτό το θέαμα ο ηγεμόνας ρώτησε τον δεσμοφύλακα. Εκείνος του είπε τι ακριβώς συνέβη κατά την ώρα που Άγγελος Κυρίου επεσκέφτηκε την Αγία στην φυλακή και του ομολόγησε ότι και αυτός μετά από όλα αυτά που είδε ότι πιστεύει στον αληθινός Θεό τον οποίο πιστεύει και η Γλυκερία. Ο άρχοντας έδωσε αμέσως εντολή και οι στρατιώτες αποκεφάλισαν τον Μάρτυρα. Το λείψανό του το πήραν οι Χριστιανοί και το ενταφίασαν.\nΗ Αγία ρίχνεται στα άγρια θηρία\nΣτη συνέχεια ο ηγεμόνας διέταξε να ριχθεί η Γλυκερία στα θηρία. Αλλά η Μάρτυς ακούγοντας την απόφαση του ηγεμόνα αντί να πανικοβληθεί χάρηκε ως να της συνέβη κάτι το ευχάριστο. Μόλις κάθησε ο ηγεμόνας στο θρόνο του, μπήκε στο Στάδιο και η Αγία, θαραλλέα και χαρούμενη, περιμένοντας μετά την αδιάλειπτη προσευχή της, βοήθεια από τον Κύριο, και πράγματι, δεν άργησε η Θεία βοήθεια Του.\nΟ θηριοδαμαστής, ανασηκώνει την πόρτα του θηριοτροφείου και εξέρχεται μία λέαινα μεγαλόσωμη, η οποία, τρέχοντας και βρυχώμενη, κατευθύνεται προς την Γλυκερία. Ω του θαύματος, η λέαινα όταν έφθασε κοντά στην Αγία, άρχισε να κυλιέται στα πόδια της και να της γλείφει τα πέλματα των γυμνών ποδιών της. Τότε η Αγία Γλυκερία και ενώ το κατάπληκτο πλήθος παρακολουθούσε το παράδοξο αυτό θέαμα, ύψωσε τα μάτια της και τα χέρια της προς τον Ουρανό και είπε για να ακούσουν όλοι:\n-Σ’ ευχαριστώ, Θεέ μου, Θεέ των Πατέρων, διότι και τα άγρια ζώα εξημέρωσες για να γνωρίσουμε το μεγαλείο της Θεότητας Σου και παρουσίασες σε μένα, τις τόσες δυσκολίες, σαν ευκολίες. Δοξασμένο να είναι το Πανάγιο Όνομά Σου. Σε παρακαλώ, εισάκουσέ με και επίτρεψέ μου να έχω το μαρτυρικό τέλος, που επιθυμεί ο σκληρόκαρδος ηγεμόνας. Δυνάμωσέ με, Κύριε και αξίωσέ με του μαρτυρικού στεφάνου, για να συναγάλλομαι μετά των Μαρτύρων και Αγίων της Εκκλησίας Σου, Αμήν.\nΚαι, ω του θαύματος. Μόλις τελείωσε η θερμή αυτή προσευχή της Αγίας, φωνή ακούστηκε από τον ουρανό, η οποία έλεγε:\n-Ω πιστή μου, δούλη Γλυκερία. Όντως, για σένα άνοιξαν οι πύλες της Βασιλείας των Ουρανών.\nΟ Σαββίνος, παραμένει άφωνος, ασυγκίνητος και ανέκφραστος μπροστά στα όσα συμβαίνουν ενώπιον του. Ο θηριοδαμαστής, σαν να μην συμβαίνει τίποτα το ιδιαίτερο, συνεχίζει το έργο του, ανασηκώνει την πόρτα του θηριοτροφείου και βγαίνει άλλη μία λέαινα. Αυτή ορμά πάνω στην Αγία και την δαγκώνει, χωρίς να της προξενήσει την ελάχιστη πληγή.\nΗ Μάρτυρας πέφτει νεκρή. Έτσι, μετά το δάγκωμα, παραδίδει το πνεύμα της στο Νυμφίο της Χριστό. Ο Σαββίνος, προφανώς ικανοποιημένος από το τέλος της Χριστιανής Γλυκερίας, αναχώρησε από το Στάδιο την ίδια ώρα, προτού προφθάσει να χαρεί ιδιαίτερα, για τον θάνατό της. Κι’ αυτό, γιατί, καθ’ οδόν, αρρώστησε αιφνιδίως από υδρωπικία (δηλαδή γέμισε η κοιλιά του ορώδες υγρό) και πέθανε παραδειγματικά, εν μέσω φοβερών πόνων, χωρίς να μπορεί κανείς να τον βοηθήσει.\nΜετά το μαρτυρικό τέλος της Αγίας και την αναχώρηση των ειδωλολατρικών κατοίκων της Ηράκλειας από το Στάδιο, ο Επίσκοπος Δομίτιος, μαζί με άλλους Χριστιανούς, που παρακολουθούσαν προσευχόμενοι, την τελευταία μαρτυρική της δοκιμασία, παρέλαβαν το σεπτό σκήνος της και το ενταφίασαν σε τόπο απέρριτο, κοντά στην πόλη της Ηράκλειας.\nΗ Αγία, μετά το μαρτύριό της, λόγω των πολλών θαυμάτων που έκανε, ανακηρύχτηκε προστάτιδα και πολιούχος της πόλης της Ηράκλειας. Μάλιστα, προς τιμή της ανήγειραν και μεγαλοπρεπή ναό. Επίσης, η Μάρτυρας, ξεχωριστά τιμήθηκε και από τους κατοίκους της νήσου Λήμνου, γιατί επί εικονομαχιών είχε μεταφερθεί προσωρινά εκεί, το ιερό λείψανο\nτης, πλην της Τίμιας Κάρας της.\nΘηρὸς τὸ πικρὸν δῆγμα τῇ Γλυκερίᾳ Ὑπὲρ γλυκάζον ὡς ἀληθῶς ἦν μέλι. Ἐν τριτάτῃ δεκάτῃ δάκε καὶ κτάνε θὴρ Γλυκερίαν.\nἈπολυτίκιον. Ἦχος γ'. Τὴν ὡραιότητα\nἩ ἀμνάς σου Ἰησοῦ, κράζει μεγάλη τῇ φωνῇ Σὲ Νυμφίε μου ποθῶ, καὶ σὲ ζητοῦσα ἀθλῶ, καὶ συσταυροῦμαι καὶ συνθάπτομαι τῷ βαπτισμῷ σου· καί πάσχω διά σέ, ὡς βασιλεύσω σὺν σοί, καὶ θνήσκω ὑπὲρ σοῦ, ἵνα καὶ ζήσω ἐν σοί· ἀλλ᾽ ὡς θυσίαν ἄμωμον προσδέχου τὴν μετὰ πόθου τυθεῖσάν σοι. Αὐτῆς πρεσβείαις, ὡς ἐλεήμων, σῶσον\nΑκούστε το Απολυτίκιο της Αγίας Γλυκερίας της Μάρτυρος\nΕτικέτες Αγία Γλυκερία


Αυτά και άλλα ισχυρίζεται η ΕΡΓΟΣΕ για τις δυσκολίες που προκύπτουν, ως να τις ανακάλυψε τώρα, για την έλευση του τρένου στην Πάτρα.\nΔεν είναι μόνο η στάση που έχει κρατήσει μέχρι σήμερα ο κ. Πελετίδης Δήμαρχος Πατρέων, και ορισμένοι φορείς, συμπεριλαμβανομένων και των κατοικούντων από όπου διέρχεται το τρένο διπλής γραμμής εξ’ αιτίας των οποίων υπάρχει στασιμότητα για την εκτέλεση αυτού του είδους έργο που είναι υποδομής.\nΓια το τρένο, τα κόμματα της αντιπολίτευσης και συμπολίτευσης, δεν έχουν πάρει καμία θέση επί του προκειμένου. Δεν αρκούν οι Δημοτικοί Σύμβουλοί τους να τα βάζουν με τον κ. Κ. Πελετίδη, ο οποίος πήρε 63% στις τελευταίες δημοτικές εκλογές και όταν επαναληφθούν, υπό αυτές τις σημερινές συνθήκες, ίσως να πάρει και περισσότερους ψήφους σε ποσοστά. Τότε τον ψηφίσαμε και εμείς, όλοι.\nΕΡΓΟ ΥΠΟΔΟΜΗΣ ΤΟ ΤΡΕΝΟ\nΔεν υπάρχει έργο υποδομής για την Πάτρα που να την συνδέει παραγωγικά με το υπόλοιπο τμήμα της Ελλάδας, παρόλο του ότι αυτή είναι η Τρίτη κατά σειρά πόλη της, σε πληθυσμό. Και όχι μόνο, για τις αντιδράσεις προς τα έργα υποδομής, γίνεται και εμπόδιο για να δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις εξέλιξης του τόπου μας.\nΈχουμε συμβάλλει να μετατραπεί η πόλη σε φιλανθρωπικό Ίδρυμα με άλλων χρήματα, δηλαδή της Ευρωπαϊκής Ένωσης, και από ευχαρίστηση στο Δημαρχείο κατεβάσαμε και την σημαία της.\nΟι αλλεπάλληλες προτάσεις για το τρένο, που κατατίθενται εδώ και χρόνια, απορρίπτονται σχεδόν εν τη γενέσει τους, κάθε φορά για διαφόρους λόγους, που τελικά φέρνουν την Πάτρα σχεδόν να χάνει το σύγχρονο ηλεκτροκίνητο τρένο, την στιγμή που μέσα στο 2018 ολοκληρώνεται η γραμμή Αθήνα – Θεσσαλονίκη, ενώ μέσα στο 2018 θα ανοίξει και η νέα διπλή γραμμή μέχρι το Αίγιο, που από το 2021 θα χρησιμοποιείται ηλεκτροκίνητα.\nΩστόσο, οι κάτοικοι των Μποζαϊτίκων, Καστελλόκαμπου και μέρος του Ρίου, προφανώς με τις ενδείξεις των αποφάσεων του κ. Πελετίδη, απαιτούν και αυτοί την υπογειοποίηση του τρένου, λες και δεν πέρασε ποτέ άλλο τρένο επιφανείας από την περιοχή τους. Εκεί, έχτισαν κατοικίες, τηρώντας τις πολεοδομικές αποστάσεις από τον άξονα του ήδη υπάρχοντος τρένου και εκείνοι που δεν τις τήρησαν έχτισαν παρανόμως, και τώρα διαμαρτύρονται για τον τρόπο διέλευσης του τρένου προτείνοντας την υπογειοποίησή του. Εκόπτοντο για την λειτουργία του Προαστιακού, παρότι αρχικά δυσκολεύτηκαν να συμφωνήσουν για να αποφασίσουν θετικά και γι’ αυτό.\nΚΕΝΤΡΟ ΥΠΟΔΟΜΗΣ Η ΠΑΤΡΑ\nΓια την ιστορία, ο Προαστιακός είναι αυτός που απέμεινε από την Σιδηροδρομική Γραμμή που αρχικά ένωνε την Αθήνα με Κόρινθο και Πάτρα από το 1887 και κατόπιν προεκτάθηκε προς Πύργο και Κυπαρισσία. Ήταν το τρένο έργο υποδομής και ανάπτυξης ευρύτερων περιοχών με επίκεντρο την Πάτρα. Όμως, καταργήθηκε ολοκληρωτικά το 2007 για να αντικατασταθεί με την κατασκευή γραμμής αεροδρομίου Αθηνών – Πάτρας και κατόπιν για Πύργο – Ολυμπία, Καλαμάτα.\nΗ πόλη του κ. Πελετίδη διεκδικεί υπογειοποίηση στο μεγαλύτερο μέρος της και φτάνει να ζητά και μέχρι και περιμετρική χάραξη που οδηγεί σε αδιέξοδο την έλευση σύγχρονου τρένου στην πόλη και στο νέο λιμάνι, με αποτέλεσμα το πλήγμα να είναι μεγαλύτερο , καθώς η προβλεπόμενη διακίνηση υπεραστικών ταξιδιωτών και αυτή των εμπορευματοκιβωτίων να εξανεμίζεται.\nΣε εναλλακτικές λύσεις του προβλήματος, όπως αυτήν του διαγράμματος που προβάλλουμε στο σημερινό φύλλο της εφημερίδας, που μετά βεβαιότητας ο Δήμαρχος Πατρέων δεν θα ήταν αντίθετος για το πέρασμα του τρένου, με αυτή τη χάραξη, εφόσον αυτό δεν οδηγεί σε τεμαχισμό της Πόλης, και εξασφαλίζεται ως έχει, η λειτουργία του Νότιου Πάρκου, με ελαφρώς υπόγεια διέλευση του τρένου από αυτό, για να εισέλθει στο Νέο Λιμάνι. Η ΕΡΓΟΣΕ δεν εκφράζεται γι’ αυτή τη λύση.\nΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΡΓΟΣΕ\nΣαφώς κατόπιν αυτών, για την μη εκτέλεση του έργου στους προβλεπόμενους χρόνους που είχαν προγραμματιστεί, έστω και με σημαντικές καθυστερήσεις, την τελική ευθύνη γι’ αυτό φέρνει η ΕΡΓΟΣΕ του Υπουργείου Υποδομών.\nΑπόδειξη τούτου είναι ότι, πρόσφατα 22-12-2017 να γίνει ορισμός από το Δ.Σ. της ΕΡΓΟΣΕ Ειδικού Συμβούλου (εταιρεία «ΔΡΟΜΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ ΜΕΛΕΤΗΤΕΣ ΕΠΕ») για να βοηθήσει στο λύσιμο του «γόρδιου δεσμού» της Σιδηροδρομικής γραμμής που αφορά κυρίως το τελευταίο τμήμα της σύνδεσης της με την Πάτρα.


Μπιλμπάο: Ανατροπή από Βαλβέρδε - Onsports.gr\nOnsports Team\t12 Μαίου 2017, 16:13\nΜπιλμπάο: Ανατροπή από Βαλβέρδε\nΑνοικτό το ενδεχόμενο παραμονής στον πάγκο των Βάσκων άφησε ο Ισπανός τεχνικός.\nΤο τελευταίο διάστημα, ο πρώην προπονητής του Ολυμπιακού εμφανίζεται μία… ανάσα από την συμφωνία με την Μπαρτσελόνα για την επόμενη χρονιά, καθώς ο Λουίς Ενρίκε δεν θα παραμείνει στην τεχνική ηγεσία των «μπλαουγκράνα». Μάλιστα, στην πατρίδα του υποστηρίζουν πως μόλις ολοκληρωθεί η φετινή αγωνιστική περίοδο, ο Ερνέστο Βαλβέρδε θα αποχωρήσει από την Αθλέτικ Μπιλμπάο.\nΌμως, ο «τσινγκούρι» φρόντισε να θολώσει τα νερά, καθώς σε δηλώσεις που έκανε πριν την αναμέτρηση κόντρα στην Λεγανιές, υποστήριξε πως δεν γνωρίζει ακόμα αν αυτό θα είναι το τελευταίο του ματς ως προπονητής της Μπιλμπάο μπροστά στους οπαδούς της ομάδας.\n«Δεν γνωρίζω αν το παιχνίδι με την Λεγανιές θα είναι το τελευταίο για εμένα μπροστά στους φιλάθλους μας. Δεν θέλω να αποκλείσω κάτι. Σκέφτομαι μόνο τη νίκη στο επόμενο ματς», ανέφερε μεταξύ άλλων ο Ερνέστο Βαλβέρδε, που μίλησε και για την σχέση του με τον πρόεδρο του συλλόγου: «Έχουμε μία πολύ καλή συνεργασία. Μιλάμε για όλα και υπάρχει κατανόηση».\n10 λεπτά πριν ΑΕΚ: Έρχεται ο Νταντσένκο - Εξελίξεις για Λιβάγια, Ολιβέιρα (photos)\n23 λεπτά πριν Ολυμπιακός: Τελειώνει το μεγάλο deal με Παπασταθόπουλο και ανακοινώνεται (photos)\n35 λεπτά πριν Εμβόλιο κορονοϊού: Θρίλερ με άτομο που πέθανε λίγες ώρες μετά τον εμβολιασμό του\n36 λεπτά πριν Survivor: Τρομερή επίθεση σε Τζέιμς στο Twitter - «Είσαι φίδι» (photos)


Τέσσερα αεροσκάφη, δύο εκ των οποίων από την Κύπρο, στέλνει η Ευρωπαϊκή Ένωση για την κατάσβεση δασικών πυρκαγιών στο Ισραήλ, μετά από αίτημα της γειτονικής χώρας για ενεργοποίηση του μηχανισμού πολιτικής προστασίας της ΕΕ.\nΣυγκεκριμένα ο μηχανισμός πολιτικής προστασίας της ΕΕ ενεργοποιήθηκε μετά από αίτημα των ισραηλινών αρχών για βοήθεια αργά χθες το βράδυ (23 Μαΐου) και η ΕΕ προχώρησε στον συντονισμό της κινητοποίησης 4 αεροσκαφών πυρόσβεσης (2 από την Ιταλία και 2 από την Κύπρο) που καταφθάνουν πλέον στις πληγείσες περιοχές. Παράλληλα το Κέντρο Συντονισμού για την Αντιμετώπιση Εκτάκτων Αναγκών της Ευρωπαϊκής Ένωσης βρίσκεται σε τακτική επαφή με τις ισραηλινές αρχές και παρακολουθεί εκ του σύνεγγυς την κατάσταση ώστε να κατευθύνει βέλτιστα τη βοήθεια της ΕΕ.\nΟ Ευρωπαίος Επίτροπος Ανθρωπιστικής Βοήθειας και Διαχείρισης Κρίσεων, Χρήστος Στυλιανίδης, δήλωσε σχετικά ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση "βρίσκεται σε αλληλεγγύη με το Ισραήλ σε αυτή τη δύσκολη εποχή". Σημείωσε ότι η ευρωπαϊκή στήριξη "βρίσκεται ήδη στο καθ οδόν" και ευχαρίστησε την Ιταλία και την Κύπρο για την απτή αλληλεγγύη τους. "Οι σκέψεις μας είναι με όλους εκείνους που επηρεάζονται και τους πρώτους ανταποκριτές (first responders) που εργάζονται επί του εδάφους", τόνισε ο Επίτροπος Στυλιανίδης, διευκρινίζοντας ότι η ΕΕ είναι έτοιμη να παράσχει και περαιτέρω βοήθεια.


[Indesit] Ψυγειο TAN 13 FF παγωνει τα τροφιμα στη συντηρηση...\nΘέμα: Ψυγειο TAN 13 FF παγωνει τα τροφιμα στη συντηρηση...\n11-12-17, 15:28 #1\nΨυγειο TAN 13 FF παγωνει τα τροφιμα στη συντηρηση...\nΑκομα και οταν το μπουτον της ρυθμισης θερμοκρασιας ειναι σχεδον κλειστο. Χωρις να μπορω να βρω πολλες πληροφοριες στο ιντερνετ, το μονο ανταλλακτικο που βρισκω ειναι η πλακετα του (πανω στην οποια βρισκεται ο διακοπτης θερμοκρασιας). Θερμοστατης αναλογικος δεν υπαρχει (στο κουτι που ειναι ο διακοπτης της πορτας και η λαμπα δεν υπαρχει τιποτα αλλο). Αφαιρωντας τα καλυμματα στην καταψυξη βλεπω οτι οι σωληνες δεν εχουν παγο, αρα λειτουργει η αυτοματη αποψυξη.\nΠανω σε ενα σωληνα υπαρχει ενα λευκο κουτακι στο οποιο φτανουν 2 η 4 καλωδια (δεν θυμαμαι ακριβως γιατι βιαζομουν μην χαλασουν τα τροφιμα). Ειναι αυτο αισθητηρας θερμοκρασιας? Αυτα τα δυο πλακετα και κουτακι ειναι τα μονα που υπαρχουν μεσα στο ψυγειο που φανταζομαι εχουν να κανουν με τη ρυθμιση της θερμοκρασιας.\nΥπαρχει τροπος να μετρηθουν με πολυμετρο ωστε να καταληξουμε στο τι θελει αντικατασταση? Ενδεικτικο κοστος ανταλλακτικων? (πολυ δυσκολα για να νεο ψυγειο, ακομα και για επισκεψη τεχνικου).\nΣημειωση, ο συμπιεστης λειτουργει κανονικα (ζεστο στην αναροφηση, κρυο στην εξοδο). Τωρα απλα κλεινουμε το ψυγειο καθε μερικες ωρες ωστε να μην παγωνουν τα τροφιμα στη συντηρηση.\n05-02-18, 01:31 #2\nΝομιζω πως ειναι no frost το ψυγειο σου ετσιΝΎ αν ναι στον χωρο της συντηρησεις εχει ενα κλαπε απο το οποιο ρυθμιζεις ποσος αερας να καταιβενει απο την καταψυξη προς συντήρηση ελεγξε αυτο για αρχη.. Και παρατηρησε αν το ψυγειο σου δουλευει συνεχεια η οχι..\n05-02-18, 21:33 #3\nΑν βαλεις το κουμπι στο μηδεν το ψυγειο σταματαει ή συνεχιζει να δουλευει?Αν δεν σταματαει μπορει να ειναι σπασμενο το κουμπι εσωτερικα και να γυρναει στον αερα χωρις να γυρναει το ποντεσιομετρο της πλακετας,εχει συμβει πολλες φορες.\n03-04-18, 00:22 #4\nεχω και εγω αυτό το πρόβλημα,δεν είναι το ποντεσιομετρο,μπορει να βοηθηση κανεις ευχαριστω\n11-04-18, 08:38 #5\nΑρχικό μήνυμα από jb2004\nδυστυχως πλακετα !ο σενσορας θερμοκρασιας αν ειναι ειναι φιξ δεν υπαρχει σαν ανταλλακτικο την αλλαξα και ειναι οκ!\n15-04-18, 21:22 #6\nεχει δυο σενσορες όταν το βγαζω από την μπριζα για πολλες ωρες αρχιζει να δουλευει καλα αλλα μετα το χαλαει και δουλευει συνεχεια\n[Siemens] ψυγειο siemens προβλημα στην συντηρηση\nBy mike75 in forum Ψυγείο\nΤελευταίο Μήνυμα: 27-10-16, 19:06\n[Liebherr] Liebherr CTesf 2441 προβλημα (παγωνει πολυ τα τροφιμα)\nBy G.POL in forum Ψυγείο\nΤελευταίο Μήνυμα: 20-02-16, 22:33\n[Pitsos] Ψυγειο Pitsos no-frost προβλημα στη συντηρηση\nΤελευταίο Μήνυμα: 20-07-14, 20:15\n''ΠΑΓΑΚΙΑ'' στη συντηρηση!!\nBy chris.mos in forum Ψυγείο\nΤελευταίο Μήνυμα: 26-11-13, 21:12\nΤο ψυγειο μου παγωνει τα τροφιμα!!\nBy doc_2005 in forum Ψυγείο\nΤελευταίο Μήνυμα: 11-03-11, 19:20\nΗ ώρα είναι 17:00 (GMT +3)


ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ Π.Ε. Β΄ ΑΘΗΝΑΣ - KAINOTOMEΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ : Απριλίου 2020\nO πλανήτης μας. Δωρεάν εκπαιδευτικά ντοκιμαντέρ για το περιβάλλον\nH uπηρεσία Netflix διαθέτει δωρεάν στο YouTube τα ντοκιμαντέρ της σειράς Ο πλανήτης μας. Ζήστε τη φυσική ομορφιά του πλανήτη μας και εξετάστε πώς η κλιματική αλλαγή επηρεάζει όλα τα ζωντανά πλάσματα. Υλικό που μπορεί να αξιοποιηθεί και στο πλαίσιο της υλοποίησης προγραμμάτων Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης.\nAπό τις ερήμους στα λιβάδια\nΟδηγίες για την προβολή ελληνικών υποτίτλων.\nΕπιλέξτε Ρυθμίσεις (εικονίδιο γρανάζι) και Υπότιτλοι. Πηγαίνετε στο τέλος της λίστας με τις γλώσσες και επιλέξτε Αυτόματη μετάφραση. Στη νέα λίστα με τις γλώσσες επιλέξτε τα ελληνικά (βλ. εικόνα)\nΕτικέτες Κινηματογράφος, Υλικό\nΓραφείο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Δ.Δ.Ε. Γ΄ Αθήνας: Πανδημία- Καταστροφή της φύσης - Κλιματική Αλλαγή. Πόσο συνδέονται τελικά; (βιβλιογραφικές και δικτυογραφικές αναφορές)\nΜελετώντας τους τελευταίους μήνες επιστημονικά και ενημερωτικά άρθρα από καταξιωμένους περιβαλλοντικούς οργανισμούς, την UNESCO, τον διαδικτυακό τύπο στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, διαπιστώσαμε κατά την επικρατέστερη άποψη ο κορωνοϊός ξέσπασε σε μια αγορά όπου ζωντανά και νεκρά ζώα είναι στοιβαγμένα και τα οποία στη συνέχεια καταναλώνονται από τους ανθρώπους. Ο Γεώργιος Σαρόγλου, ομότιμος καθηγητής Παθολογίας-Λοιμώξεων ΕΚΠΑ αναφέρεται σε δύο προειδοποιήσεις που δεν αντιληφθήκαμε σχετικά με την προέλευση του ιού και στη σχέση της πανδημίας με την παγκοσμιοποίηση και το ευρύτερο περιβαλλοντικό πρόβλημα. «Η φύση έστειλε δύο προειδοποιήσεις, τις οποίες πιθανώς δεν αντιληφθήκαμε. Η μία προειδοποίηση ήταν το 2003 με τον SARS-CoV o οποίος εμφανίστηκε στην Κίνα. Βρισκόταν σε νυχτερίδα, μεταπήδησε στην άγρια γαλή και μετά στον άνθρωπο. Δεν δημιουργήθηκε δυστυχώς κάποιο εμβόλιο για αυτό. Δέκα χρόνια μετά ο MERS-CoV στη Μέση Ανατολή, ξεκίνησε πάλι από νυχτερίδα, μεταπήδησε στην καμήλα και μετά στον άνθρωπο. Φτάνοντας τέλος στον σημερινό SARS-CoV-2 και τη νόσο COVID-19, που μας ήρθε από την επαρχία Γιουχάν».\nΔιαβάστε τη συνέχεια και δείτε τον κατάλογο με τις βιβλιογραφικές και δικτυογραφικές αναφορές στη σχετική ανάρτηση στο ιστολόγιο του Γραφείου Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Δ.Δ.Ε. Γ΄ Αθήνας\nCOS4CLOUD Webinar: “Ας μιλήσουμε για τα Παρατηρητήρια Πολιτών (28.4.2020)\nΤο Εργαστήριο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης - ΕργΠΕ, ΕΚΠΑ σας προσκαλεί να δηλώσετε συμμετοχή στο εξ αποστάσεως σεμινάριο (webinar) με θέμα ‘Let’s talk about citizen observatories’ (“Ας μιλήσουμε για τα Παρατηρητήρια Πολιτών”).\nΤο σεμινάριο διοργανώνεται από το ευρωπαϊκό έργο Cos4Cloud, του οποίου το ΕργΠΕ αποτελεί επίσημο εταίρο, και θα λάβει χώρα την Τρίτη 28 Απριλίου στις 16.00 - 17.00 ώρα Ελλάδας.\nΌσοι ενδιαφέρονται να συμμετάσχουν και να παρακολουθήσουν το σεμινάριο, αλλά και άλλες δράσεις του ΕργΠΕ, παρακαλούνται να συμπληρώσουν τα στοιχεία τους (στα ελληνικά και με κεφαλαία γράμματα) εδώ:\nΓια πληροφορίες και εγγραφή στο σεμινάριο:\nΑναρτήθηκε από Δημήτρης Γκότζος στις 5:09 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΥπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειας: Ένα ...hashtag για τη Γη #earthday2020 #ypen\nΈνα …hashtag για τη Γη #earthday2020#ypen\n«Ανεβάζουμε» μια φωτογραφία ή μια παιδική ζωγραφιά\nΑπό το Γραφείο Τύπου του Υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας εκδόθηκε η ακόλουθη ανακοίνωση: Εν όψει του αυριανού εορτασμού της Παγκόσμιας Ημέρας της Γης, το Υπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειας καλεί όσους το επιθυμούν να συμμετάσχουν σε μια διαφορετική δράση. Λόγω της πανδημίας του κορωνοϊού με την παραμονή όλων μας στο σπίτι, η πρόσκληση για τον εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας της Γης αφορά σε μια προσφιλή σε όλους μας συνήθεια. Να αναρτήσουμε στα social media μια αγαπημένη φωτογραφία από οποιοδήποτε τοπίο της φύσης ή μια παιδική ζωγραφιά με θέμα τη Γη. Συνοδεύοντάς τες με τα hashtags: #earthday2020 και#ypen\nΠερισσότερες πληροφορίες στο Δελτίο Τύπου του Υ.Π.ΕΝ.\nΗ Συντονιστική και η Επιστημονική Επιτροπή του 6ου Διεθνούς Συνεδρίου για την Προώθηση της Εκπαιδευτικής Καινοτομίας, Λάρισα 16, 17 και 18 Οκτωβρίου 2020 καλούν όλους τους ενδιαφερόμενους, να υποβάλλουν εργασίες για συμμετοχή στο συνέδριο και στα πρακτικά του (με ISBN/ISSN), μετά από κρίση (http://synedrio.eepek.gr/ και επικοινωνία στο e-mail: info@eepek.gr). Επιλεγμένα άρθρα από το συνέδριο (με βάση τη βαθμολογία των κριτών) θα δημοσιευτούν σε ειδικές εκδόσεις του επιστημονικού περιοδικού I.J.E.I. (International Journal of Educational Innovation) στην Ελληνική ή Αγγλική.


Τα βήματα για τη σωστή περιποίηση της επιδερμίδας αυτό το καλοκαίρι | ΣΚΑΪ\nΤα βήματα για τη σωστή περιποίηση της επιδερμίδας αυτό το καλοκαίρι\nΈνα αντηλιακό με υψηλό δείκτη προστασίας και UVA-rating μπορεί να προλάβει τη φθορά από την υπεριώδη ακτινοβολία. Παράλληλα, ενισχύει την υγιή, νεανική όψη της επιδερμίδας. Φυσικά, μια καλή ενυδατική είναι απαραίτητη και το καλοκαίρι. Παρόλο που η θερμοκρασία μπορεί να σε κάνει να μη θες να χρησιμοποιήσεις την πλούσια κρέμα του χειμώνα, η καλή, βαθιά ενυδάτωση είναι απαραίτητη.\nΔημοσιευση: 13/06/2021 - 12:51\nΗ αυξημένη έκθεση στον ήλιο και η υγρασία κάνουν τη σωστή περιποίηση της επιδερμίδας πιο επίκαιρη από ποτέ τους καλοκαιρινούς μήνες. Ιδιαίτερα εάν σκεφτείς ότι τα σημάδια γήρανσης της επιδερμίδας προκαλούνται από περιβαλλοντικούς παράγοντες και την υπεριώδη ακτινοβολία.\nΓι’ αυτό και παρουσιάζουμε παρακάτω τα 3 βασικά tips για να την ιδανική καλοκαιρινή ρουτίνα περιποίησής.\nΜια σωστά ενυδατωμένη επιδερμίδα είναι το πρώτο βήμα για την πρόληψη σημαδιών γήρανσης. Ξεκινώντας από το σημαντικότερο προϊόν για τους καλοκαιρινούς μήνες (και όχι μόνο): το αντηλιακό. Το αντηλιακό είναι ο σύμμαχός σου ενάντια στις ρυτίδες και τη θαμπή όψη της επιδερμίδας.\nΓια αυτό και αξίζει να επενδύσεις σε μια κρέμα με λεπτόρρευστη υφή που προσφέρει βαθιά ενυδάτωση. Επίσης, μπορείς να δοκιμάσεις ένα προϊόν με υαλουρονικό οξύ και να το συνδυάσεις με μια ελαφριά gel ενυδατική. Άλλο ένα hero ingredient για βαθιά ενυδάτωση και το καλοκαίρι είναι οι κεραμίδες. Πέρα από το ότι κλειδώνουν την υγρασία στο δέρμα, προσφέρουν και σημαντική αντιγηραντική δράση. Έτσι, ενισχύουν τον επιδερμικό φραγμό συμβάλλοντας σε υγιέστερο δέρμα.\nΒιταμίνη C ενάντια στη φθορά από τον ήλιο\nΟι περισσότερες από εμάς παρατηρούν αύξηση σε υπερχρωματισμούς και μαύρα στίγματα το καλοκαίρι. Για αυτό και η βιταμίνη C είναι ένα απαραίτητο εργαλείο στην καλοκαιρινή ρουτίνα περιποίησης. Λόγω της υψηλής αντιοξειδωτικής της δράσης, η βιταμίνη C καταπολεμά τη φθορά από τις UV ακτινοβολίες. Έτσι, καταπολεμάει τους υπερχρωματισμούς, δημιουργώντας μια ομοιόμορφη όψη στο δέρμα. Η βιταμίνη C βρίσκεται σε πληθώρα προϊόντων της αγοράς, από serums μέχρι και κρέμες.\nΜπορείς, λοιπόν να δοκιμάσεις και να ανακαλύψεις το κατάλληλο προϊόν για εσένα. Ανεξάρτητα τον τύπο προϊόντος, η πιο σταθερή και αποτελεσματική μορφή της βιταμίνης C είναι το Magnesium Ascorbyl Phosphate. Ανεξάρτητα από το προϊόν που θα επιλέξεις, συνίσταται να εφαρμόσεις ένα καλό αντηλιακό μετά τη βιταμίνη C για να έχεις πλήρη προστασία από την ηλιακή ακτινοβολία.\nΑναγέννησε την επιδερμίδα σου με ρετινόλη\nΗ δερματική επανόρθωση βασίζεται στην ανανέωση των κυττάρων της επιδερμίδας. Και, η κυτταρική ανανέωση ενισχύεται από ένα συνδυασμό απολέπισης και μασάζ, που αφαιρεί τα νεκρά κύτταρα. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί με κάποιο ήπιο προϊόν απολέπισης, όπως κάποιο που περιέχει οξέα AHA. Τα AHAs προωθούν την κυτταρική ανανέωση, ενισχύουν την παραγωγή κολλαγόνου και βελτιώνουν την υφή και εμφάνιση της επιδερμίδας.\nΈνα ακόμα μαγικό συστατικό για την κυτταρική ανανέωση και τη δερματική επανόρθωση είναι η ρετινόλη, η οποία μειώνει και την εμφάνιση λεπτών γραμμών. Πέρα από προϊόντα περιποίησης, κυκλοφορεί και μέσα σε κάψουλες, οι οποίες προστατεύουν τη δραστικότητά της. Συνίσταται για χρήση το βράδυ ενώ επιβάλλεται η χρήση αντηλιακού το επόμενο πρωί καθώς μπορεί να κάνει το δέρμα πιο επιρρεπές σε φθορά από τον ήλιο.\nΕπίσης, καθώς είναι ένα πάρα πολύ δραστικό συστατικό, προτείνεται να ξεκινήσεις με πολύ ήπια προϊόντα ρετινόλης για να χτίσεις την αντοχή της επιδερμίδας σου, ειδικά εάν τη συνδυάζεις με βιταμίνη C τα πρωινά. Ακόμα, μπορείς να ξεκινήσεις την εφαρμογή ρετινόλης λίγα βράδια την εβδομάδα και να αυξήσεις σταδιακά, για να μην προκαλέσεις ερεθισμό της επιδερμίδας σου. Και φυσικά, πριν αλλάξεις τη ρουτίνα σου ή υιοθετήσεις ένα νέο προϊόν είναι καλό να συμβουλευτείς τον δερματολόγο σου.\nεπιδερμίδα περιποίηση καλοκαίρι


Η Ερασμία Μάνου πέρασε τις «εξετάσεις» για το ξανθό look\n20-09-2017 | 16:03μμ\nΟλική ανανέωση για την Ερασμία Μάνου!\nΟλική ανανέωση για την Ερασμία Μάνου! Η μοναχοκόρη της Σοφίας Βόσσου μετά την απώλεια των περιττών κιλών της μέσα στο καλοκαίρι αποφάσισε να ολοκληρώσει το new look βάφοντας τα μαλλιά της ξανθά.\nΜε την ανανεωμένη εμφάνισή της φιλοδοξεί να εντυπωσιάσει κοινό και συνεργάτες στις φετινές live εμφανίσεις της.\nΗ Ερασμία, πάντως, πέρασε με επιτυχία τις πρώτες «εξετάσεις» ως ξανθομαλλούσα, όταν πριν από λίγες ημέρες έκανε guest εμφάνιση στη μουσική παράσταση του «αχτύπητου διδύμου» των Σοφίας Βόσσου και Γιάννη Τσούκα στο θέατρο Χυτήριο.\nΜαμά και κόρη συναντήθηκαν στη σκηνή και χάρισαν στο κοινό εξαιρετικές ερμηνείες, αυτοσχεδίασαν, γέλασαν και ολοκλήρωσαν το σατιρικό πρόγραμμά τους με διασκεδαστικά ντουέτο. Τα σχόλια που ακολούθησαν από το κοινό ήταν άκρως εγκάρδια και υποστηρικτικά στη νεαρή τραγουδίστρια.\nΦρικτός θάνατος μέσα στις λαμαρίνες του ΙΧ του για τον 44χρονο Νίκο στην Αχαϊα!\nΟι επιστήμονες επιμένουν: «Το εμβόλιο η μόνη λύση στον κορωνοϊό»


Φθηνές πτήσεις προς Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι στη Skyscanner\nΑεροπορικά εισιτήρια για Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι\nΕννοούσατε πτήσεις από Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι;\nΔείτε όλες τις πτήσεις προς Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι, συγκρίνετε τις τιμές και επιλέξτε τα πιο οικονομικά αεροπορικά εισιτήρια με τη Skyscanner\nΤελικά τι είναι η Skyscanner; Δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια γρήγορη και πολύ εύκολη στη χρήση της μηχανή αναζήτησης ταξιδίων! Η Skyscanner θα βρει όλες τις πτήσεις των μεγάλων αεροπορικών εταιρειών και των κυριότερων ταξιδιωτικών πρακτορείων και θα επιλέξει για εσάς τις καλύτερες προσφορές αεροπορικών εισιτηρίων προς Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι.\nΠότε να κάνω την κράτηση για το εισιτήριο μου προς Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι?\nΣιγουρευτείτε πως βρήκατε την καλύτερη προσφορά για τα εισιτήρια σας. Κάντε κράτηση για το εισιτήριο σας προς Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι επιλέγοντας την πιο οικονομική ημέρα για να πετάξετε. Το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να εκμεταλλευτείτε το εργαλείο μας «Η καλύτερη στιγμή για κράτηση»\nΜείνετε ενήμεροι και παρακολουθήστε όλες τις προσφορές στα αεροπορικά εισιτήρια προς Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι! Εγγραφείτε τώρα στην Ειδοποίηση Τιμής της Skyscanner.\nΌλα όσα πρέπει να γνωρίζετε πριν κλείσετε τα εισιτήρια σας προς Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι\nΠότε αναχωρεί η πτήση προς Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι\nΠοια αεροπορική εταιρεία έχει τα πιο φθηνά εισιτήρια προς Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι\nΠοια αεροπορική εταιρεία έχει απευθείας πτήσεις για Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι.\nΤσεκάρετε εύκολα την κατάσταση της πτήσης σας ρίχνοντας μια ματιά στο πρόγραμμα αφίξεων κι αναχωρήσεων προς Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι\nΜπορείτε, επίσης, να κατεβάσετε τη Skyscanner App. Έτσι, θα λαμβάνετε ενημερώσεις για όλες τις τελευταίες αλλαγές στην κατάσταση των πτήσεων καθώς και για όλες τις σημαντικές πληροφορίες σχετικά με την πτήση σας προς Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι.\nΑεροδρόμια κοντά σε Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι\n60 χλμ από Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι\n52 χλμ από Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι\n59 χλμ από Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι\n590 χλμ από Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι\nΑεροδρόμια Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι\nΠοιοι ταξιδεύουν για Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι\nΕνοικίαση αυτοκινήτου από Νήσος Καταλίνα Απ Ιν Δε Σκάι


Θεσσαλονίκη: Drone πέταξε πάνω από το Παλατάκι! - Απίστευτες εικόνες! - Videos - Athens magazine\nΕικόνες από ψηλά!\nDrone της ομάδας Nick Drone πέταξε πάνω από το Παλατάκι, το δημοφιλές νεοκλασικό κτίριο στην περιφέρεια του δήμου Καλαμαριάς στη Θεσσαλονίκη.\nΠρόκειται για το γνωστό ως Κυβερνείο που χτίστηκε στην δεκαετία του 1950 για να χρησιμοποιηθεί ως κατοικία του τότε υπουργού Βορείου Ελλάδος.\nΤο 1963 δόθηκε στην Ελληνική Βασιλική οικογένεια σαν βασιλική κατοικία/ανάκτορο, αλλά χρησιμοποιήθηκε για τον σκοπό αυτό μόνο μια νύχτα, γιατί προτιμούνταν το παλιό ξενοδοχείο Méditerranée στην παλιά παραλία για τις διαμονές της Βασιλικής οικογένειας στην πόλη.\nΤο 1968 κατά την διάρκεια της Χούντας των Συνταγματαρχών αποδόθηκε η χρήση του ακινήτου στο υπουργείο Βορείου Ελλάδος.\nΕπίσης, σας έχουμε υπέροχες εικόνες από την μοναδική βόλτα με drone στη Σπιναλόγκα!\nΓια περισσότερα βίντεο του AthensMagazine.gr δείτε εδώ!


Όλα όσα θα ψηφιστούν πριν τα Χριστούγεννα για τα οικογενειακά επιδόματα | Radio Memory - Η καρδιά της Πόλης χτυπάει εδώ!\nΌλα όσα θα ψηφιστούν πριν τα Χριστούγεννα για τα οικογενειακά επιδόματα\nΤα νέα ποσά και οι κλίμακες.\nΤα νέα ποσά για τα οικογενειακά επιδόματα\nΑυξάνονται σημαντικά τα επιδόματα σε όσους έχουν χαμηλά εισοδήματα και μέχρι δυο παιδιά, ενώ ουσιαστικά καταργείται το επίδομα τριτέκνων (έως 1.500 ευρώ το χρόνο) σε όσους τρίτεκνους ή πολύτεκνους έχουν από 33.750 ευρώ και πάνω οικογενειακό εισόδημα.\nΟικογένεια με δυο παιδιά που σήμερα λαμβάνει 52 ευρώ το μήνα (640 ευρώ το χρόνο) θα εισπράττει 94 ευρώ το μήνα (1.128 ευρώ το χρόνο). Με τρία παιδιά ενώ σήμερα λαμβάνει 205 ευρώ το μήνα (2.460 ευρώ το χρόνο) θα έχει επιδόματα 187,6 ευρώ το μήνα (2.251 ευρώ το χρόνο).\nΓια την καταβολή του ενιαίου επιδόματος στήριξης τέκνων λαμβάνονται υπόψη ο αριθμός των εξαρτώμενων τέκνων, η κλίμακα ισοδυναμίας και η εισοδηματική κατηγορία. Ως κλίμακα ισοδυναμίας ορίζεται το σταθμισμένο άθροισμα των μελών της οικογένειας.\nΟ ένας γονέας έχει στάθμιση 1, ο άλλος γονέας έχει στάθμιση 1/3 και κάθε εξαρτώμενο τέκνο έχει στάθμιση 1/6. Ως ισοδύναμο εισόδημα ορίζεται το ετήσιο οικογενειακό εισόδημα διαιρεμένο με την κλίμακα ισοδυναμίας. Οι οικογένειες που δικαιούνται το ενιαίο επίδομα στήριξης τέκνων διαιρούνται αναλόγως του ισοδύναμου εισοδήματος σε τρεις εισοδηματικές κατηγορίες.\nΗ σχετική νομοθετική ρύθμιση εκτιμάται ότι θα έρθει προς ψήφιση στην Βουλή πριν από τα Χριστούγεννα.


Επίσκοποι στην Δεξιάν Χείρα του Χριστού — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς\nw58 1/3 σ. 110-120\n1. Σε ποια εκκλησία ωδηγήθη ο Ιωάννης να γράψη πρώτα, και ποια αποχαιρετιστήρια λόγια του αποστόλου Παύλου μπορεί να είχαν ακούσει απ’ ευθείας μερικοί από τους επισκόπους της;\n«ΠΡΟΣ τον άγγελον της εκκλησίας της Εφέσου γράψον, Ταύτα λέγει ο κρατών τους επτά αστέρας εν τη δεξιά αυτού, ο περιπατών εν μέσω των επτά λυχνιών των χρυσών.» (Αποκάλ. 2:1) Υπακούοντας σ’ αυτή την εντολή τού δοξασμένου Χριστού, ο Ιωάννης αναμφιβόλως έγραψε στον επίσκοπον ή στην ομάδα επισκόπων της εκκλησίας της Εφέσου. Στην εποχή του Ιωάννου μερικοί από αυτούς τους πρεσβυτέρους μπορεί να είχαν συναντήσει τον απόστολο Παύλο πριν από χρόνια, όταν είπε τα αποχαιρετιστήρια αυτά λόγια: «Προσέχετε λοιπόν εις εαυτούς, και εις όλον το ποίμνιον, εις το οποίον το πνεύμα το άγιον σας έθεσεν επισκόπους, δια να ποιμαίνητε την εκκλησίαν του Θεού, την οποίαν απέκτησε δια του αίματος του ιδίου [Υιού]. Διότι εγώ εξεύρω τούτο, ότι μετά την αναχώρησίν μου θέλουσιν εισέλθει εις εσάς λύκοι βαρείς, μη φειδόμενοι του ποιμνίου· και εξ υμών αυτών θέλουσι σηκωθή άνθρωποι λαλούντες διεστραμμένα, δια να αποσπώσι τους μαθητάς οπίσω αυτών. Δια τούτο αγρυπνείτε.» (Πράξ. 20:28-31) Ο Ιωάννης ήταν τώρα εκτίοντας ποινή στη νήσο Πάτμο, όχι πολύ μακριά από την Έφεσο και θα εφρόντιζε να λάβουν οι επίσκοποι της Εφέσου, καθώς και οι επίσκοποι των άλλων κατονομαζομένων εκκλησιών της Μικράς Ασίας, ολόκληρη την Αποκάλυψι με το ειδικό της άγγελμα για κάθε εκκλησία.\n2. Με τα εισαγωγικά του λόγια, τι υπενθύμισε ο Ιησούς στους Εφεσίους επισκόπους, και τι εξεικονίζουν σήμερα οι συνθήκες των τότε εκκλησιών;\n2 Ο Ιησούς Χριστός, με τα εισαγωγικά του λόγια, υπέμνησε στους Εφεσίους εκείνους επισκόπους, καθώς και στους επισκόπους όλων των εκκλησιών, ότι ήσαν στην δεξιά του, μέσα στην εξουσία του και στον έλεγχό του και μέσα στην εύνοιά του και στην προστασία του. «Ουδείς θέλει αρπάσει αυτά εκ της χειρός μου», είπε. (Ιωάν. 10:28) Ομοίως, σ’ αυτούς τους αποκαλυπτικούς καιρούς οι επίσκοποι, ιδιαίτερα οι κεχρισμένοι με το πνεύμα επίσκοποι των εκκλησιών του ποιμνίου του Θεού, λαμβάνουν υπόμνησιν του γεγονότος ότι είναι στην δεξιάν του Χριστού και ότι πρέπει να οδηγούνται και να χρησιμοποιούνται από το χέρι του και όχι να ανθίστανται και να πολεμούν εναντίον του. Σήμερα δεν υπάρχει εκκλησία μαρτύρων του Ιεχωβά στην Έφεσο κοντά στην ακτή του Αιγαίου Πελάγους. Αλλά η κατάστασις στην εκκλησία τότε προεσκίαζε την κατάστασι που μπορεί να είναι αληθινή σε μια εκκλησία ή σε εκκλησίες των Χριστιανών μαρτύρων του Ιεχωβά σήμερα. Οι συνθήκες που υπήρχαν και στις επτά εκκλησίες της Μικράς Ασίας που κατονομάζονται, εχρησιμοποιήθησαν για να εξεικονίσουν τις διάφορες συνθήκες που επικρατούν εδώ κι εκεί σήμερα μεταξύ των εκκλησιών του ποιμνίου του Θεού. Είναι, επομένως, κατάλληλο οι «αστέρες» των εκκλησιών, οι κεχρισμένοι επίσκοποι όλων των εκκλησιών, να ειδοποιηθούν για τις συνθήκες που αντιστοιχούν μ’ εκείνες που προεσκιάσθησαν στα αγγέλματα του Χριστού προς τις επτά εκκλησίες της Μικράς Ασίας. Αυτοί πρέπει κατόπιν να ακολουθήσουν τις οδηγίες του Χριστού, ως άνδρες της δεξιάς του, εργαζόμενοι για να διορθώσουν τις ακατάλληλες συνθήκες και να βοηθήσουν όλα τα μέλη να νικήσουν αυτόν τον παλαιό κόσμο που βρίσκεται τώρα στις έσχατες ημέρες του.\n3. Τότε, τι έκανε ο «αστήρ» της εκκλησίας με το άγγελμα που ελάμβανε μέσω του Ιωάννου, ως παράδειγμα ποιας ενεργείας σήμερα;\n3 Τότε, αν εστέλλετο ένα ειδικό άγγελμα από τον Χριστό μέσω του Ιωάννου, ο «αστήρ» της εκκλησίας θα εδιάβαζε το άγγελμα στην εκκλησία, προς όφελος της οποίας είχε γραφή. Με όμοιο τρόπο σήμερα, οι επίσκοποι των εκκλησιών διαβάζουν τις ανακοινώσεις στις οικείες των εκκλησίες καθώς λαμβάνονται από το κυβερνών σώμα της τάξεως του «πιστού και φρονίμου δούλου».\n4. Παρά τα όσα είχαν προς έπαινόν των, τι κατελόγισε ο Χριστός στην εκκλησία της Εφέσου, και πώς μπορεί σημερινές εκκλησίες να έχουν ανάγκη βοηθείας από αυτή την άποψι;\n4 Όπως η εκκλησία της αρχαίας Εφέσου, εκκλησίες σήμερα μπορεί να έχουν έργα και κόπον κι ένα υπόμνημα υπομονής προς έπαινόν των. Μπορεί να μην υποφέρουν τους κακούς. Όσο για ανθρώπους που ισχυρίζονται ότι είναι απόστολοι ή αποστολικοί διάδοχοι, τους εδοκίμασαν αυτούς με τις θεόπνευστες Γραφές και τους βρήκαν ψευδείς στους ισχυρισμούς των. Επέστρεψαν στις αποστολικές διδασκαλίες και τρόπους ενεργείας με το ν’ αγωνισθούν «δια την πίστιν, ήτις άπαξ παρεδόθη εις τους αγίους». (Ιούδ. 3) Επί χρόνια υπέφεραν χάριν του ονόματος του Χριστού και δεν απέκαμαν. Αλλά το ερώτημα είναι, Μήπως άφησαν την αγάπη που είχαν στην αρχή; Λόγω αυξήσεως της ανομίας στον «Χριστιανικό κόσμο», μήπως η αγάπη των εψυχράνθη; Μήπως η αγάπη των απεξενώθη με το να στραφή σε κάποια θέλγητρα αυτού του υλιστικού παλαιού κόσμου; Μήπως εκουράσθηκαν δείχνοντας αφοσίωσι για τον Χριστό, η οποία απαιτεί διατροφή των προβάτων του και το να έχουν το φρόνημα που είχε αυτός; Ο Χριστός το καταλογίζει σ’ αυτούς αν εγκατέλειψαν εκείνη τη θέρμη, τον ζήλο και την αμέριστη αγάπη που είχαν στην αρχή. Αν συμβαίνη αυτό, έχουν ανάγκη βοηθείας για να επανέλθουν εκεί που ήσαν και να ανακτήσουν εκείνο που έχασαν.\n5. (α) Όσον αφορά εκείνους που έχασαν την πρώτη των αγάπη, τι πρέπει να κάμη ο επίσκοπος; (β) Πώς θα μπορούσε να μετακινηθή η λυχνία του;\n5 Αποτελεί ευθύνην του επισκόπου, του «αστέρος» της εκκλησίας, το να ξαναφωτίση το δρόμο για κείνους στους οποίους ο Χριστός καταλογίζει αυτή την απώλεια της πρώτης των αγάπης. Πρέπει οι επίσκοποι να λάβουν μέτρα για να διεγείρουν αυτή την αρχική αγάπη σ’ εκείνους που την έχασαν. Η αγάπη των για τα πρόβατα του Χριστού θα υποκινήση τους επισκόπους να βγουν έξω και να προσπαθήσουν να επαναφέρουν εκείνους που στέκουν μακριά από τις συναθροίσεις ή έγιναν αμελείς. Θα προσπαθήσουν να αντιδράσουν στον κίνδυνο που προείπε ο Ιησούς: «Και επειδή θέλει πληθυνθή η ανομία, η αγάπη των πολλών θέλει ψυχρανθή.» (Ματθ. 24:12) Κατανοούν ότι κανείς που χάνει την πρώτη του αγάπη δεν μπορεί να είναι τελικά μέλος της εκκλησίας του Θεού. Είναι καιρός, λοιπόν, να θυμηθή κανείς από πού έπεσε, και έπειτα με λύπη να μεταβάλη τη διάνοιά του και να επιστρέψη στο να πράττη τα προηγούμενα έργα. Αλλιώς, δεν θα ενεργή ως μέρος της λυχνίας, δηλαδή, δεν θ’ αφήνη το φως του να λάμπη. Δεν θα έχη μέρος στην υπηρεσία μιας λυχνίας. Αν ένας επίσκοπος θα άφηνε όλα τα πρόβατά του να χάσουν την αγάπη τους και να λιποτακτήσουν και να παύσουν να λάμπουν, ο Χριστός θα μετακινούσε, πραγματικά, τη λυχνία του. Θα ήταν σαν ένας αστήρ χωρίς λυχνία ή εκκλησία. Πρέπει, λοιπόν, να φροντίση να λάμπη η λυχνία-εκκλησία και να φωτίζη το μέρος της στον αγρό, ο οποίος είναι ο κόσμος.\n6. Όπως η εκκλησία της Εφέσου που προειδοποιήθη κάποτε από τον Παύλο, τι πρέπει να μισούν σήμερα ο επίσκοπος και η εκκλησία, και γιατί;\n6 Στον αποχαιρετισμό του προς τους Εφεσίους επισκόπους, ο Παύλος προειδοποίησε ότι θα εσχηματίζοντο θρησκευτικές φατρίες από αποστάτας διδασκάλους, οι οποίοι θα προσπαθούσαν να σύρουν μαθητάς οπίσω των. Όπως η εκκλησία της Εφέσου, ο επίσκοπος και η εκκλησία πρέπει να διατηρούν το έντονο μίσος των για τον φατριασμό, ο οποίος είναι όμοιος με «τα έργα των Νικολαϊτών», επειδή ο Ιησούς Χριστός, η Κεφαλή ενός αδιαιρέτου σώματος, μισεί επίσης τον φατριασμό, το ν’ ακολουθή κανείς αυτόν ή εκείνον τον άνθρωπο επάνω στη γη.\n7. Γιατί πρέπει σήμερα να κρατούμε τ’ αυτιά μας συντονισμένα, ώστε ν’ ακούσωμε τι λέγει το πνεύμα στις εκκλησίες;\n7 Εμείς που είμεθα συνταυτισμένοι με μια λυχνία υπό έναν επίσκοπον «αστέρα», πρέπει να κρατούμε τ’ αυτιά μας συντονισμένα για ν’ ακούσουν τι λέγει το πνεύμα του Θεού. Πρέπει να προσέξωμε την εμπνευσμένη από τον Θεό έκφρασι. Ο Ιησούς είπε: «Όστις έχει ωτίον, ας ακούση τι λέγει το πνεύμα προς τας εκκλησίας», τις επτά εκκλησίες της Ασίας που εξεικόνιζαν όλες τις όμοιες εκκλησίες σήμερα. Ο Ιησούς ακόμη και στον ουρανό μιλεί μέσω του πνεύματος ή της ενεργού δυνάμεως του Θεού, έτσι ώστε ο Θεός πραγματικά είναι εκείνος που μιλεί μέσω του Ιησού. Έτσι ο Ιησούς δίνει περισσότερη αξία και κύρος στο πνεύμα του Θεού παρά στον εαυτό του, ώστε να μας προειδοποιήση για να μην αμαρτήσωμε τη θανάσιμη αμαρτία εναντίον του πνεύματος του Θεού. Στη γη ο Ιησούς μιλούσε κάτω από την ενέργεια του πνεύματος του Θεού, και στον ουρανό δεν έχει αλλάξει.—Ησ. 61:1· Λουκ. 4:16-21· Εβρ. 13:8.\n8. Για ποια νίκη ενθαρρύνει το πνεύμα τα μέλη της εκκλησίας, και γιατί η νίκη αυτή είναι δυνατή;\n8 Εκείνοι που έχουν εξασθενήσει από κάποιες απόψεις και που χρειάζεται να αναρρώσουν, έχουν πολλά να υπερνικήσουν. (1 Πέτρ. 4:17, 18) Πράγματι, όλα τα μέλη της εκκλησίας πρέπει να υπερνικήσουν πολλά. Πρέπει ν’ αποδειχθούν νικηταί αλλά για τούτο υπάρχει ανταμοιβή. Το πνεύμα του Θεού ενθαρρύνει όλους να προχωρήσουν για να νικήσουν τον κόσμο του Σατανά, με την εξής επαγγελία: «Εις τον νικώντα, θέλω δώσει εις αυτόν να φάγη εκ του ξύλου της ζωής, το οποίον είναι εν μέσω του παραδείσου του Θεού.» ( Αποκάλ. 2:7) Για την από το πνεύμα αποκυημένη εκκλησία υπάρχει η περίπτωσις ή να κερδίση την ουράνια ζωή με τον Θεό ή να μην κερδίση αιώνια ζωή οπουδήποτε αλλού. Η νίκη είναι δυνατή. Γι’ αυτό το γεγονός δεν είναι ανάγκη να ταρασσώμεθα. Ο Ιησούς είπε: «Ταύτα ελάλησα προς εσάς, δια να έχητε ειρήνην εν εμοί. Εν τω κόσμω θέλετε έχει θλίψιν αλλά θαρσείτε· εγώ ενίκησα τον κόσμον.»—Ιωάν. 16:33.\n9. Τι αναφέρεται ευνοϊκά για την εκκλησία της Σμύρνης, και τι λέγεται εναντίον της «συναγωγής του Σατανά»;\n9 Υπάρχουν σήμερα εκείνοι που είναι όμοιοι με την εκκλησία της αρχαίας Σμύρνης. Γι’ αυτούς δίδεται ένα ενθαρρυντικό άγγελμα μέσω του επισκόπου-«αστέρος». Κάτι που λέγεται ευνοϊκό γι’ αυτούς είναι τούτο: ότι αυτοί δεν είναι υλιστικοί σαν τον παρόντα κόσμο· ο τρόπος της ζωής τους είναι απηλλαγμένος από την αγάπη του χρήματος και είναι ευχαριστημένοι με τα υλικά πράγματα που διαθέτουν. Ο Χριστός γνωρίζει ότι είναι υλικώς πτωχοί. Στη γη και αυτός επίσης ήταν πτωχός, αλλά ήταν τότε πνευματικώς πλούσιος και γνωρίζει ομοίως ότι και αυτοί επίσης είναι πνευματικώς πλούσιοι. Αυτοί δεν μιμούνται εκείνους που ψευδώς ισχυρίζονται ότι είναι Ιουδαίοι, αλλ’ οι οποίοι βλασφημούν όταν διατυπώνουν τέτοιον ισχυρισμό, διότι δεν είναι αληθινοί σ’ αυτό το όνομα δεν είναι υμνηταί του Ιεχωβά, όπως ήταν η Λεία, η μητέρα του Ιούδα. (Γέν. 29:35) Αντί να είναι εκκλησία του Θεού, όπως ήταν κάποτε το Ιουδαϊκό έθνος ώσπου απέρριψε και εθανάτωσε τον Χριστό τον Μεσσία, είναι «συναγωγή του Σατανά». Είναι υλιστικοί και επιδιώκουν τα μη πνευματικά πράγματα του κόσμου του Σατανά.\n10. Πώς οι αληθινοί Χριστιανοί σήμερα μιμούνται την εκκλησία της Σμύρνης με το να μην αντιγράφουν εκείνους που είναι από τη «συναγωγή του Σατανά», και επομένως τι δεν μπορεί να είναι ένας επίσκοπος εκκλησίας;\n10 Οι Χριστιανοί που είναι όμοιοι με την εκκλησία της Σμύρνης δεν μιμούνται εκείνους που είναι από τη «συναγωγή του Σατανά» στον υλισμό τους, στην προσκόλλησί τους στις παραδόσεις αντί του λόγου του Θεού, στον πολιτικό τους Σιωνισμό των νεωτέρων χρόνων, και στην απόρριψι από μέρους των της εγκαθιδρυμένης βασιλείας του Θεού. Οι άνθρωποι που ισχυρίζονται τώρα ότι είναι πνευματικοί Ιουδαίοι, ή Ιουδαίοι «εν τω κρυπτώ», αλλ’ οι οποίοι δεν είναι ο αληθινός, πνευματικός «Ισραήλ του Θεού», μιμούνται τους απίστους εκείνους φυσικούς Ιουδαίους, και είναι επίσης «συναγωγή του Σατανά». Οι αληθινοί Χριστιανοί σήμερα, οι οποίοι μιμούνται την εκκλησία της Σμύρνης, είναι η εκκλησία του Ιεχωβά και φέρουν και υποστηρίζουν το άγιον όνομά του. Για να μεταβιβάση αυτά τα λόγια του Χριστού εναντίον του υλισμού, ένας «αστήρ» ή επίσκοπος εκκλησίας δεν μπορεί να είναι ο ίδιος υλιστής, δίδοντας έτσι κακό παράδειγμα αντίθετο προς τα λόγια του Χριστού.\n11. (α) Σχετικά με όσα εξετάζομε, γιατί ο Ιησούς στη γη δεν εφοβήθη να πάθη και να πεθάνη υπέρ αρχών; (β) Από τι μας λέγει να μη φοβηθούμε, και ποια ανταμοιβή παρουσιάζει το πνεύμα για τους νικώντας ακολούθους του;\n11 Ένας υλιστής, επειδή δεν μπορεί να τα πάρη όλα μαζί του στον τάφο, φοβάται να πεθάνη χάριν αρχών. Δεν μπορεί να δεχθή με χαρά τη διαρπαγή των υπαρχόντων του λόγω του ότι πιστά ακολουθεί τα ίχνη του Χριστού. Ο Χριστός δεν εφοβείτο να πεθάνη επειδή ενέμενε στερεά και σταθερά στην παγκόσμια κυριαρχία του Ιεχωβά· δεν ήταν υλιστής. Αν δεν εφοβήθη να κενώση τον εαυτό του και να θέση κατά μέρος την ουράνια δόξα του, δεν θα είχε αντίρρησι να εγκαταλείψη μικρότερα πράγματα, τα υλικά επίγεια πράγματα. Μας λέγει να κάμωμε ό,τι έκαμε και αυτός και να μη φοβούμεθα για τα παθήματα που οι ακόλουθοί του πρόκειται να υποστούν σ’ αυτόν τον «έσχατον καιρόν» του κόσμου, ιδιαίτερα τώρα που ο Σατανάς ή Διάβολος εξώσθη από τον ουρανό και διεξάγει πόλεμο εναντίον του πιστού υπολοίπου του σπέρματος της γυναικός του Θεού. Αντιμετωπίζομε την ολοκληρωτική επίθεσι του Γωγ του Μαγώγ εναντίον του υπολοίπου και των συντρόφων του σύντομα. Επομένως, τα λόγια του Ιησού προς την εκκλησία της Σμύρνης είναι επίκαιρα και κατάλληλα να μη φοβηθούμε από αυτή τη λυσσώδη επίθεσι, ούτε από όσα πρόκειται να πάθωμε πριν από τότε—φυλάκισι, «θλίψιν δέκα ημερών», ή βίαιο θάνατο. Αυτός ο ίδιος πέθανε κάποτε, αλλά ήλθε και πάλι στη ζωή με την πανίσχυρη δύναμι του Θεού και δεν μπορεί να πεθάνη πια, διότι είναι πέρα από τη βλάβη του «δευτέρου θανάτου». Έχει τώρα κάθε εξουσία στον ουρανό και στη γη και μπορεί να προσφέρη στους πιστούς ακολούθους του τον στέφανον της ζωής. Σαν αυτόν, τον μόνον Δεσπότην, «όστις μόνος έχει την αθανασίαν», οι ακόλουθοί του που νικούν αυτόν τον καταδικασμένο κόσμο, θα τεθούν στην ανάστασι πέρα από τη βλάβη του δευτέρου θανάτου. (Αποκάλ. 2:8-11) Ένας «αστήρ» ή επίσκοπος εκκλησίας πρέπει να είναι νικητής του κόσμου ως ορθό παράδειγμα.\n12. Γιατί αναφέρεται ότι η εκκλησία της Περγάμου κατοικούσε «όπου είναι ο θρόνος του Σατανά»;\n12 Η αρχαία Πέργαμος ήταν μια πόλις ιερή για τους ειδωλολάτρας, μια θρησκευτική πόλις του παγανισμού. Στον πρώτιστον από τους θεούς της, που ωνομάζετο Ζεύς, είχε αφιερωμένον ναό με βωμό πενήντα ποδών ύψους. Η αρχαία αυτή πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής επαρχίας της Ασίας έγινε ένα διάσημο κέντρον λατρείας του Ρωμαίου αυτοκράτορος και άλλων παγανιστικών μορφών λατρείας. Στη Ρωμαϊκή περίοδο της υπάρξεώς της οικοδομήθηκε ένας ναός στην ακρόπολι της Περγάμου αφιερωμένος στον Αυτοκράτορα Καίσαρα Αύγουστον, τον «θείον Αύγουστον». Η πόλις ετιμάτο για την πιστότητά της στη Ρώμη, την πρωτεύουσα των Καισάρων. Άρνησις να ενωθή κανείς στην παγανιστική λατρεία του Καίσαρος, του αυτοκράτορος, θα μπορούσε να οδηγήση στον θάνατό του ως μάρτυρος της παγκοσμίου κυριαρχίας του Ιεχωβά Θεού. Με τέτοια εξάσκησι Διαβολικής λατρείας εδώ στην Πέργαμο, με την εντεταμένη εδώ Διαβολική διακυβέρνησι επάνω σε ανθρώπους, με τη θεοποίησι ανθρώπων και τη λατρεία αυτοκρατορικής εξουσίας ανθρώπων, δεν ήταν χωρίς επαρκή αιτία το ότι η εκκλησία σ’ αυτή την πόλι αναφέρεται ότι κατοικούσε «όπου είναι ο θρόνος του Σατανά».\n13. Πώς εμείς οι Χριστιανοί σήμερα κατοικούμε ομοίως όπου είναι ο θρόνος του Σατανά, και πώς μπορούμε, παρά το γεγονός αυτό, να είμεθα όμοιοι με την εκκλησία της Περγάμου;\n13 Σήμερα, με τον εθνικισμό που τόσο αυξάνει, με τις εικόνες και τα σύμβολα του εθνικισμού που χρησιμοποιούνται ως ιερά και ειδωλοποιούνται, με την εικόνα των Ηνωμένων Εθνών που λατρεύεται από ογδόντα και πλέον έθνη του κόσμου τούτου, και με τον εξωσμένο Σατανά ή Διάβολο που τώρα κατέρχεται στους κατοίκους της γης και έχει μεγάλη οργή, το υπόλοιπο της εκκλησίας του Ιεχωβά και οι σύντροφοί του είναι όπως η εκκλησία της Περγάμου στο να κατοικούν όπου είναι ο θρόνος του Σατανά. Μπορεί άραγε να μας επαινέση κι εμάς επίσης ο Χριστός μέσω του αγγέλου της εκκλησίας επειδή κρατούμε σταθερά το όνομά του και δεν αρνούμεθα την πίστι μας σ’ αυτόν ως Σωτήρα και Βασιλέα, παρά το γεγονός ότι χιλιάδες από τους Χριστιανούς αδελφούς μας εμαρτύρησαν, όπως ο Αντίπας, τον οποίον ο Χριστός ονομάζει «ο μάρτυς μου ο πιστός, όστις εφονεύθη παρ’ υμίν, όπου κατοικεί ο Σατανάς»; Αν ναι, τότε είμεθα όμοιοι με την εκκλησία της Περγάμου από αυτή την άποψι.\n14. Ποιος ήταν ο Βαλαάμ, του οποίου τη διδασκαλία κρατούσαν μερικοί στην εκκλησία της Περγάμου, και ποιους ο Ιεχωβά κατηράσθη εξαιτίας του Βαλαάμ;\n14 Εν τούτοις, δεν πρέπει ποτέ να λησμονούμε ότι υπάρχουν εκείνοι που είναι πρόθυμοι να μας επιφέρουν πνευματική βλάβη, και επομένως αιώνια βλάβη. Ποιοι είναι αυτοί; Θρησκευτικά πρόσωπα σαν τον Βαλαάμ και σαν τους διδασκάλους της αιρέσεως των Νικολαϊτών. Υλιστικά, ο Βαλαάμ προσπάθησε να μετατρέψη το υπούργημά του ως προφήτου σε εμπόριο για ν’ αποκτήση υλικό κέρδος, ακόμη και με τη δαπάνη τού να καταρασθή το άγιο έθνος του Ιεχωβά, τον Ισραήλ. Όταν ο Ιεχωβά Θεός μετέτρεψε την κατάρα που επροτίθετο να κάμη ο Βαλαάμ σε ευλογία για τον Ισραήλ, τότε ο Βαλαάμ προσπάθησε να συνεργασθή με την πολιτική εξουσία του κόσμου τούτου, η οποία εσυμβολίζετο από τον Βασιλέα Βαλάκ. Προσπάθησε να δελεάση τον Ισραήλ και να τον οδηγήση στην ειδωλολατρία, στη δαιμονολατρία, χρησιμοποιώντας ειδωλολάτριδες κόρες, των οποίων τα σώματα ήσαν αφιερωμένα σε ακάθαρτη μεταχείρισι από λάτρεις του ψευδούς θεού Βέελ-φεγώρ. Αυτό ανάγκασε τον Ιεχωβά να καταρασθή, όχι ολόκληρο το έθνος Ισραήλ, αλλά εκείνους που υπεχώρησαν στις σκευωρίες του απλήστου για κέρδος προφήτου Βαλαάμ.\n15. Πώς πρέπει ο επίσκοπος της εκκλησίας να ενεργή σαν τον ιερέα Φινεές, και επομένως γιατί πρέπει να εξετάζη τον εαυτό του, και για ποιο πράγμα να φρουρή;\n15 Σήμερα ο «αστήρ» επίσκοπος μιας εκκλησίας πρέπει ν’ αποδειχθή όμοιος με τον Φινεές, τον γιο του Ελεάζαρ, γιου του Ααρών του αρχιερέως. Σ’ εκείνη την αρχαία περίπτωσι ο Φινεές εξερρίζωσε τέτοια πονηρά έργα θρησκευτικών ηγετών σαν τον Βαλαάμ. (Αριθμ. 22:1 έως 25:15· 2 Πέτρ. 2:15, 16· Ιούδ. 11) Ο σημερινός επίσκοπος πρέπει να οδηγή την εκκλησία στην πορεία προς τον Νέο Κόσμο. Δεν πρέπει να προσπαθή ν’ αποφράξη ή να επιτρέπη οποιαδήποτε απόφραξι της επιτυχούς πορείας μας προς τον προορισμό μας πέρα από τη μάχη του Αρμαγεδδώνος. Πρέπει να εξετάζη τον εαυτό του συνεχώς για να μην εμπορικοποιήση την προφητική του θέσι, το υπεύθυνο και επιβλητικό υπούργημά του. Πρέπει να φρουρή για να μην εισδύση στην εκκλησία η λατρεία του φύλου από αυτόν τον κόσμο και να μην εισχωρήσουν θρησκευτικές αιρέσεις.\n16. Τι χρειάζεται να πράξη ένας ένοχος των ανωτέρω πραγμάτων, και τι πρέπει να πράξη για ν’ αποφύγη τον δεύτερο θάνατο και να κερδίση αιώνια ζωή;\n16 Οποιοσδήποτε είναι ένοχος τέτοιων πραγμάτων χρειάζεται να μετανοήση, ναι, να μετανοήση χωρίς χρονοτριβή, διότι γρήγορα ο Χριστός έρχεται να εκτελέση θεία κρίσι. Στο στόμα του έχει την εξουσία τού δευτέρου θανάτου για οποιουσδήποτε οι οποίοι αφήνουν τον εαυτό τους να υπερνικηθή από αυτόν τον κόσμο. Πρέπει να είμεθα προσεκτικοί για να μην κάμουμε την εκτελεστική μάχαιρα του στόματος του Χριστού να πολεμήση εναντίον μας. Αυτό θα εσήμαινε τον βέβαιο θάνατό μας, «δεύτερον θάνατον», ο οποίος εξεικονίζεται από τη Γέεννα. Ως αστέρες υπ’ αυτόν, οι επίσκοποι των εκκλησιών πρέπει να τηρούνται σε πλήρη συμφωνία με τον Άγγελον της διαθήκης του Ιεχωβά, τον Πρώτιστον Επίσκοπον, ο οποίος είναι τώρα στο ναό για εκτέλεσι κρίσεως. Τώρα δεν είναι καιρός για να νικηθούμε από έναν κόσμο, τον οποίον ο Χριστός ο ίδιος έχει νικήσει. Είναι καιρός να νικήσωμε τον κόσμο με τη βοήθεια του Χριστού όπως εκείνος τον ενίκησε. Το πνεύμα του Θεού, μιλώντας μέσω αυτού, υπόσχεται μια μεγαλειώδη αμοιβή, αφθαρσία στην ουράνια βασιλεία και μια νέα σχέσι με τον Ιεχωβά Θεό, που εξεικονίζονται από το άφθαρτο κρυμμένο μάννα και μια λευκή ψήφο μ’ ένα νέο όνομα γραμμένο επάνω σ’ αυτήν, το οποίο μόνο ο νικητής θα κατανοήση πλήρως στον δέοντα καιρό. Οι επίσκοποι πρέπει να είναι πιστοί στο να μεταδώσουν αυτό το άγγελμα.—Αποκάλ. 2:12-17.\n17. Τι είχε προς έπαινόν της η εκκλησία των Θυατείρων, αλλά ποια εσφαλμένη σκέψις έπρεπε να τονισθή σ’ αυτήν;\n17 Συνθήκες σαν εκείνες που υπήρχαν στην εκκλησία των αρχαίων Θυατείρων πρέπει να τύχουν προσοχής από τον «αστέρα» επίσκοπον, του οποίου αυτές φθάνουν να γίνουν μέλημα. Ο Χριστός, ο οποίος βλέπει με μάτια σαν φλόγα πυρός και ο οποίος περιπατεί σαν με άφθαρτα, διαμένοντα πόδια όμοια με λεπτόν χαλκόν, είδε ότι η εκκλησία των Θυατείρων είχε μια αύξησι έργων προς έπαινόν της. Αλλά δεν πρέπει να νομίσωμε ότι εφ’ όσον ένα άτομο δημιουργεί ένα λαμπρό, επιδεικτικό υπόμνημα στο φυσικό έργο της οργανώσεως του Θεού και στον καιρό που δαπανάται σ’ αυτό, μπορεί να είναι αμελές όσον αφορά την ηθική του. Το γεγονός ότι δεν μπορεί να ενεργή έτσι, χρειάσθηκε να τονισθή στην εκκλησία των Θυατείρων χρειάζεται να τονισθή και σήμερα.\n18. Πώς είχε εισέλθει μια Ιεζάβελ στην εκκλησία των Θυατείρων, πώς της είχε δώσει καιρό ο Χριστός, και ποια ενέργεια απείλησε ότι θα αναλάβη;\n18 Η Ιεζάβελ, η θυγατέρα του ειδωλολάτρου βασιλέως της Σιδώνος, εδόθη σε πολιτικό γάμο στον Βασιλέα Αχαάβ. Εχρησιμοποίησε τη θέσι της για να κάμη μεγάλη θρησκευτική ζημία στο βασίλειο του Ισραήλ. Μια Ιεζάβελ, μια γυναίκα ή μια ομάς γυναικών με χαρακτηριστικά όμοια με της βασιλίσσης Ιεζάβελ, είχε εισέλθει στην εκκλησία των Θυατείρων. Αλλά η εκκλησία υπό τον «αστέρα» επίσκοπόν της δεν είχε ενεργήσει για να υπερνικήση και εκριζώση αυτή τη γυναικεία επιρροή προς την ψευδή διδασκαλία, την ψευδή λατρεία και τη θρησκευτική και φυσική ανηθικότητα. Ο Χριστός έδωσε στην εκκλησία καιρό για να ενεργήση όσον αφορά το ζήτημα αυτό και έτσι έδωσε στην τάξι της ‘γυναικός Ιεζάβελ’ καιρό να μετανοήση. Αλλά επειδή η εκκλησία των Θυατείρων αμελώς ηνέχθη τις ενέργειες αυτής της ακάθαρτης, αντιχριστιανικής τάξεως ανάμεσά της, ο Χριστός ο ίδιος προειδοποίησε για την ενέργεια που αυτός επρόκειτο να αναλάβη εναντίον της αμετανόητης αυτής τάξεως. Ποια; Το να την φονεύση με μεγάλη θλίψι, ως θέαμα σε όλες τις εκκλησίες, για να γνωρίσουν ότι ο Πρώτιστος Επίσκοπος δεν ανέχεται την αμετανόητη αυτή τάξι.\n19. Γιατί ο επίσκοπος μιας εκκλησίας δεν τολμά να υποχωρήση στη διδασκαλία και επιρροή της Ιεζάβελ, και πώς η εκκλησία μπορεί να κρατήση εκείνο που έχει ώσπου να έλθη ο Χριστός να εκτελέση κρίσι;\n19 Ένας επίσκοπος μιας εκκλησίας δεν τολμά να υποχωρήση στη διδασκαλία και επιρροή της Ιεζάβελ σήμερα. Εκείνοι που διαπράττουν πνευματική και φυσική πορνεία μαζί της δεν μπορούν να διαφύγουν τα πύρινα μάτια του Πρωτίστου Επισκόπου, αλλά προορίζονται για εκτέλεσι αν δεν μετανοήσουν. Δεν είναι ανάγκη εμείς να μπούμε σε τέτοια πορνεία για να γνωρίσωμε εκ πείρας τι πράγμα είναι αυτή και έτσι να γνωρίσωμε «τα βάθη του Σατανά». Ο Κριτής, ο οποίος γνωρίζει από την άποψι των αρχών τι είναι αυτή, μας προειδοποιεί εναντίον της. Η προειδοποίησίς του είναι αρκετή. Πρέπει να την δεχθούμε. Κατόπιν ο Χριστός δεν θα θέση επάνω μας φορτίον ευθύνης και θα τηρηθούμε ελεύθεροι από εκκλησιαστική ευθύνη για κακές συνθήκες που υπάρχουν στην εκκλησία. Η ζύμη της αμαρτίας δεν πρέπει ν’ αφεθή μεταξύ μας, ώστε να διαφθείρη στο τέλος ό,τι καλό έχομε αφήσει. Ο Χριστός ειδοποιεί: «Εκείνο το οποίον έχετε, κρατήσατε εωσού έλθω.» Αυτό θ’ απαιτήση να νικήσωμε τον κόσμο.\n20. Ποια εξουσία επί των εθνών θα δοθή στους νικητάς του κόσμου, και αντί αστέρων εκκλησιών, τι θα δοθή σ’ αυτούς;\n20 Εκείνος που νικά αυτόν τον κόσμο επάνω στη γη με το να ανθίσταται στις επιθυμίες του, στους ασεβείς σκοπούς του, στις μεθόδους του και στις πράξεις του, θα λάβη ουράνια εξουσία επί των εθνών. Εκείνοι που τελειώνουν την επίγεια σταδιοδρομία τους πιστά ως νικηταί του κόσμου κατά μίμησιν του Ιησού, θ’ αναστηθούν σε εξουσία μαζί του στον ουρανό και θα ενωθούν μαζί του όταν θα κατασυντρίψη τα εχθρικά έθνη στον ερχόμενον «πόλεμον της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος». Αυτό θα είναι μια κατάκτησις του κόσμου τούτου μ’ έναν άλλο τρόπο. Θα είναι νίκη υπέρ του νέου κόσμου του Θεού. Τώρα στη Χριστιανική εκκλησία δίδονται οι συμβολικοί αστέρες, οι πιστοί επίσκοποι. Αλλά τότε, στην ανάστασι σε ζωή στον ουρανό, η εκκλησία θα λάβη «τον αστέρα τον πρωινόν», ο οποίος είναι ο Ιησούς Χριστός ο Νυμφίος.—Αποκάλ. 2:18-29· 22:16.\n21. Ποια πορεία, λοιπόν, πρέπει ν’ ακολουθούν οι γυναίκες στην εκκλησία, και τι, το οποίον έχει η εκκλησία, πρέπει να το κρατή σταθερά;\n21 Για τούτο οι γυναίκες ας αντιληφθούν την κατάλληλη θέσι τους στην εκκλησία. Σε κατάλληλες περιστάσεις ας φορούν κάλυμμα της κεφαλής ως σημείο υποταγής, ως σημείο ότι δεν προσπαθούν να σφετερισθούν τη θέσι του ανδρός, είτε ως «αστέρος» επισκόπου είτε ως διακονικού υπηρέτου. Ας μην παρακινούν κανένα αδελφό σε πορνεία από πνευματική ή φυσική άποψι. Ολόκληρη η εκκλησία ας φυλάττη ζηλότυπα εκείνο που έχει, τη Χριστιανική αγνότητα διδασκαλίας και διαγωγής και τον θησαυρό της μαρτυρίας της Βασιλείας. Τότε η έλευσις του Χριστού ως Εκτελεστού κρίσεως θα είναι, όχι με θανάσιμη τιμωρία, αλλά με ανταμοιβές του Νέου Κόσμου.\n22. (α) Καθώς ο Χριστός απευθύνεται στην εκκλησία του τύπου των Σάρδεων, τι έχει στην κατοχή του; (β) Ποια πνευματικώς ετοιμοθάνατη κατάστασι έπρεπε να τονίση ο άγγελος της εκκλησίας και να μην την αφήση να συνεχισθή;\n22 Σαν ένας υπηρέτης περιοχής ή γενικός επίσκοπος ο Χριστός επιθεωρεί τις κάθε είδους συνθήκες που επικρατούν στις εκκλησίες που είναι κάτω από τη φροντίδα του, περιλαμβανομένης και μιας πνευματικής καταστάσεως σαν εκείνη που είχε η εκκλησία των αρχαίων Σάρδεων. Βλέποντάς την, φροντίζει να επιστήση την προσοχή σ’ αυτήν: «Ταύτα λέγει ο έχων τα επτά πνεύματα του Θεού, και τους επτά αστέρας.» Αυτός έχει την πλήρη διαφωτιστική δύναμι του πνεύματος του Θεού, και έχει στην εξουσία του και υπό την διεύθυνσί του τον υπηρέτην εκκλησίας των Σάρδεων καθώς και τους αγγέλους ή αστέρας των έξη άλλων εκκλησιών. Ο άγγελος της εκκλησίας του τύπου των Σάρδεων δεν έχει ένα πολύ ευχάριστο άγγελμα από τον μεγάλο Αρχάγγελο μέσω της τάξεως του «πιστού και φρονίμου δούλου», του σημερινού Ιωάννου της Αποκαλύψεως. Τι σημαίνει αν ένας έχη μορφήν ευσεβείας όταν αρνήται τη δύναμί της; Μπορεί ένας να έχη το όνομα ότι είναι ζωντανός θρησκευτικώς, αλλ’ ο Κριτής του Ιεχωβά γνωρίζει ότι αυτός είναι νεκρός όπως η εκκλησία των Σάρδεων. Κοιμάται ως προς τα προνόμιά του και την κλήσι της ώρας για επιμελή, ζωηρή υπηρεσία. Παραλείπει να εκτελέση όλες τις μορφές της υπηρεσίας του Θεού. Οι μορφές της λατρείας και της υπηρεσίας που παραμένουν ακόμη, βρίσκονται σε κίνδυνο να πεθάνουν. Ένας άγρυπνος επίσκοπος, και ο Μέγας Επίσκοπος επάνω από αυτόν, δεν μπορούν ν’ αφήσουν να συνεχισθή μια πνευματικώς ετοιμοθάνατη κατάστασις σαν αυτή.\n23. Τι πρέπει να μας κάμη να θυμηθούμε και να πράξωμε η προσέγγισις της τελικής κρίσεως της εκκλησίας;\n23 Η τελική κρίσις ατόμων στα οποία είναι εμπιστευμένα συμφέροντα της βασιλείας του Θεού πλησιάζει ολοένα περισσότερο. Αυτή η προσέγγισις της αποδόσεως τελικού λογαριασμού θα έπρεπε να μας παρακινήση να θυμηθούμε ότι έχομε λάβει και ακούσει το άγγελμα της Βασιλείας και επομένως θα έπρεπε να μας κάμη να εκτιμήσωμε την ευθύνη μας. Έπειτα, με βαθύτερη εκτίμησι, πρέπει να είμεθα αφυπνισμένοι και ν’ αγρυπνούμε, να αναζωογονήσωμε τις προσπάθειές μας για υπηρεσία που επρόκειτο να πεθάνουν, και να διατηρήσωμε τη γνώσι της αληθείας και την ευκαιρία μας να κηρύττωμε, την οποία παρέχει η γνώσις.\n24. (α) Πώς πρέπει ν’ αυξηθή η γνώσις της εκκλησίας και να εκδηλωθή η ζωντάνια της; (β) Ποια ώρα αποδόσεως λογαριασμού θα χρειασθή ν’ αντιμετωπίση ακόμη ο επίσκοπος της εκκλησίας;\n24 Εκείνο που πρέπει να πράξωμε είναι ν’ αυξήσωμε τη γνώσι μας. Αυτό σημαίνει να κάνωμε κατ’ ιδίαν μελέτη της Γραφής. Σημαίνει να παρακολουθούμε τις συναθροίσεις της εκκλησίας και να συμβάλωμε στο να γίνουν οι συναθροίσεις αυτές ζωντανές· σημαίνει να συμβαδίζωμε με την προοδευτική αλήθεια· σημαίνει να χρησιμοποιούμε αυτή την αλήθεια λέγοντάς την στους άλλους μέσα και έξω από την εκκλησία. Για να βοηθήση τον καθένα προς αυτή την κατεύθυνσι ο επίσκοπος της εκκλησίας, μαζί με τους διακονικούς βοηθούς του, θα κάμη διευθετήσεις για να κρατή κάθε μέλος αφυπνισμένο πνευματικώς και να μην αφήση την τοπική οργάνωσι να πεθάνη και να μην έχη καλά έργα που να δείχνουν ότι έχει πνευματική ζωή. Οι υπηρέται θα εργασθούν ν’ αυξήσουν τον αριθμό των μελών που παρευρίσκονται στις συναθροίσεις. Θα φέρνουν συγχρονισμένο το άγγελμα ενσωματώνοντας νωπές, ζωντανές διδασκαλίες καθώς αυτές αποκαλύπτονται. Θα προσπαθήσουν να ευρύνουν τη δράσι της εκκλησίας σε όλες τις αναγκαίες μορφές υπηρεσίας. Θα διευρύνουν τη μαρτυρία και θα την κάμουν περισσότερο κατανοητή. Δεν θ’ αφήσουν την εκκλησία να γίνη ζωντανή στις ηδονές, αλλά νεκρή στην υπηρεσία. Μια απ’ αυτές τις ημέρες, κάθε επίσκοπος θα χρειασθή να δώση τελικό λογαριασμό σε κάποιον ανώτερον από το κυβερνών σώμα που είναι συνταυτισμένο με τη Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά. Η ώρα αυτή θα έλθη σαν κλέπτης. Τι ανάγκη, λοιπόν, υπάρχει για μια αναζωογονητική πορεία, ώστε να τηρηθούν όλοι ζωντανοί σε έργα μαρτυρίας!\n25. (α) Ποιοι θα περιπατήσουν με τον Χριστό «εν λευκοίς» και δεν θ’ αποβληθούν από τη συντροφιά του; (β) Ποιου το όνομα δεν θα εξαλειφθή από το βιβλίο της ζωής και ποια ομολογία θα γίνη γι’ αυτόν;\n25 Ακόμη και σε μια κατάστασι σαν εκείνη που επικρατούσε στις Σάρδεις, μπορούν να κατονομασθούν ολίγοι που έχουν αμόλυντα ενδύματα, που είναι άψογοι στη Χριστιανική τους εμφάνισι. Αυτοί ασκούν καθαρή, αμόλυντη θρησκεία, η οποία απαιτεί το να τηρή κανείς τον εαυτό του χωρίς ηθική και θρησκευτική κηλίδα από τον κόσμο αυτόν. Εξακολουθώντας να περιπατούν έτσι, θα ανακηρυχθούν άξιοι να περιπατούν με τον Χριστό «εν λευκοίς» και να μην αποβληθούν από τη συντροφιά του. Η τάξις της νύμφης του θα είναι στολισμένη σαν με βύσσο καθαρή και λαμπρή, διότι η βύσσος αυτή συμβολίζει τις δίκαιες πράξεις των αγίων του Θεού. Τι θαυμαστές πράξεις υπηρεσίας θα πρόκειται να εκτελεσθούν στον νέο του κόσμο! Πόσο η σκέψις αυτή μας παρακινεί να νικήσωμε αυτόν τον κόσμο! Μας κάνει να θέλωμε να ζήσωμε στον νέο κόσμο. Πρέπει να τηρηθούμε ζωντανοί πνευματικώς τώρα. Αν κανείς πεθάνη πνευματικώς, το όνομά του θα εξαλειφθή από το βιβλίο της ζωής. Δεν θα ζήση για να ομολογηθή το όνομά του ενώπιον του ουρανίου Πατρός ή ενώπιον των αγγέλων που έχουν πιστά διακονήσει την εκκλησία—Αποκάλ. 3:1-6.\n26. Με ποια έννοια ο Χριστός έχει το «κλειδίον του Δαβίδ», και ποια θύρα έχει ανοίξει από το 1919, που δεν μπορούν να την κλείσουν οι εναντιούμενοι;\n26 Ως εκείνος που έχει όλα τα συμφέροντα της Βασιλείας, ο Πρώτιστος Επίσκοπος απευθύνεται στην εκκλησία της Φιλαδελφείας, διότι έχει το «κλειδίον του Δαβίδ». Δεν έδωσε αυτό το κλειδί στον Πέτρο, αλλά το έχει τώρα αυτός ο ίδιος. Καθώς συνέβη μ’ εκείνον που κρατούσε το κλειδί στη διάρκεια της βασιλείας του Δαβίδ στην Ιερουσαλήμ, έτσι ο Ιησούς Χριστός έχει εμπιστευμένη στο χέρι του τη διακυβέρνησι του οίκου της πίστεως και είναι σαν πνευματικός πατέρας στους κατοίκους του πνευματικού Ισραήλ. (Ησ. 22:22· Λουκ. 1:32) Όταν συνώδευσε τον Ιεχωβά Θεό στον πνευματικό ναό το 1918, άρχισε κρίσι στον οίκον του Θεού. Βρήκε την τάξι του «πιστού και φρονίμου δούλου». Ενώπιόν της έθεσε μια ανοικτή θύρα από το 1919, αναθέτοντας σ’ αυτή την τάξι τη φροντίδα όλων των πνευματικών υπαρχόντων του επάνω στη γη. (Ματθ. 24:45-47) Άνοιξε ενώπιόν τους την ευκαιρία και την ευθύνη να εκπληρώσουν το Ματθαίος 24:14 όσον αφορά την επίδοσι της μαρτυρίας της Βασιλείας σε όλη τη γη, σε όλα τα έθνη, προτού τελειώση ο κόσμος στον Αρμαγεδδώνα. Κανείς δεν μπόρεσε να κλείση αυτή τη θύρα από τότε, ούτε εκείνοι που έλαβαν μέρος στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ούτε ο Εθνικοσοσιαλιστικός Χιτλερισμός, ούτε ο Φασισμός του Μουσολίνι, ούτε η Καθολική Δράσις, ούτε ο Ρωσικός Κομμουνισμός με τη λατρεία του Στάλιν ή άλλες λατρείες του.\n27. Σε ποιους εκρατήθη κλειστή αυτή η θύρα, και πώς αυτοί είναι υποχρεωμένοι να ομολογήσουν ότι ο Χριστός μας αγάπησε;\n27 Αυτό δεν οφείλεται σ’ εμάς. Οφείλεται στον Χριστό, ο οποίος εκράτησε τη θύρα ανοικτή και θα την κρατήση ανοικτή ώσπου να εκτελεσθή το έργο της μαρτυρίας. (1 Κορ. 16:9· Κολ. 4:3, 4) Η θύρα γι’ αυτά τα προνόμια του καιρού της Βασιλείας έχει κλεισθή στον «Χριστιανισμό» και στον Ιουδαϊσμό, σε όλους εκείνους που ανήκουν στη «συναγωγή του Σατανά». Αυτοί δεν έχουν έργα μαρτυρίας της Βασιλείας για να δείξουν ότι απήλαυσαν αυτή την εκδήλωσι της αγάπης του Χριστού. Τώρα πρέπει να ταπεινωθούν ενώπιόν μας και ν’ αναγνωρίσουν ότι έχομε τα έργα, έχομε το υπόμνημα και συνεχίζομε τα έργα. Προσκαλούμε όλα τα «άλλα πρόβατα» που μπορούν ακόμη να βρεθούν, να εισέλθουν μέσω της ανοικτής θύρας και να ενωθούν μαζί μας στο έργον.\n28, 29. (α) Ποιο είναι το άγγελμα για υπομονή που πρέπει να τηρηθή; (β) Επειδή την τηρούμε, πώς φυλαττόμεθα από την ώρα της δοκιμασίας που είναι τώρα επάνω σε όλη την οικουμένη;\n28 Το άγγελμα της Βασιλείας του Θεού μάς λέγει ότι η υπομονή στη λατρεία του και στην υπηρεσία του είναι ζωτική. Η διακήρυξις αυτού του αγγέλματος απαιτεί υπομονή, το είδος της υπομονής που έδειξε ο Χριστός. Στην υπομονή μας πρέπει να είμεθα Χριστοειδείς. Αυτός δεν παρητήθη, δεν ενέδωσε στον εχθρό, δεν εγκατέλειψε την υπηρεσία και τον πνευματικό πόλεμο. Εξακολούθησε να πράττη το θέλημα του Πατρός του. Υπέμεινε ως το πικρό τέλος. Έτσι ανεστήθη σε μια θριαμβευτική ώρα, σε μια αιωνιότητα θριάμβου. Υπάρχει ωφέλεια στη συμμόρφωσί μας με το άγγελμα για την υπομονή του. Φυλαττόμεθα από την ώρα της δοκιμασίας που είναι τώρα επάνω σε όλο τον κόσμο. Πώς;\n29 Όπως και στην περίπτωσι του Ιησού. Όταν αντιμετώπισε την εκλογή όλων των βασιλειών του κόσμου τούτου, απέρριψε τη βασιλεία του Σατανά. Εξέλεξε τη βασιλεία του Θεού με το να εκλέξη να λατρεύη τον Ιεχωβά Θεό και όχι τον «θεόν του κόσμου τούτου», στον οποίον ανήκαν οι ανθρωποποίητες εκείνες βασιλείες. Εμμένοντας στην αρχική αυτή απόφασι, ο Ιησούς υπεστηρίχθη σε όλη τη δοκιμασία της ακεραιότητός του και εφυλάχθη από το να καταρρεύση κάτω από τη δοκιμασία με τον τρόπο που κατέρρευσε ο Ιουδαϊκός κόσμος. Κι εμείς ομοίως έχομε λάβει την απόφασί μας υπέρ της βασιλείας του Θεού. Εφ’ όσον εμμένομε σταθερά στην απόφασί μας κηρύττοντας τα αγαθά νέα της Βασιλείας, κι εμείς επίσης θα διαφυλαχθούμε από το να πέσωμε στη διάρκεια της δοκιμασίας αυτής. Δεν θα ελκυσθούμε ποτέ στη λατρεία του Διαβόλου με το να εκλέξωμε και υπηρετήσωμε τις βασιλείες του κόσμου τούτου. Ας βυθισθή ο «Χριστιανικός κόσμος» κάτω από τη δοκιμασία της ώρας αυτής, ας προσκόψη στον εκλεκτόν Λίθον του Θεού και ας πέση στην καταστροφή του. (1 Πέτρ. 2:7, 8) Εμείς έχομε εκλέξει τη Θεοκρατία υπό τον Χριστόν. Παραμένομε όρθιοι!\n30. Τι, λοιπόν, πρέπει να κάμουν οι επίσκοποι της εκκλησίας, και γιατί πρέπει να κρατήσωμε σταθερό εκείνο που έχομε, και πώς;\n30 Οι «επτά αστέρες», οι κεχρισμένοι επίσκοποι, καθώς και τα «άλλα πρόβατα» που είναι συνταυτισμένα μαζί τους στην ιδιότητα του επισκόπου, πρέπει να βοηθήσουν όλα τα πρόβατα του Χριστού κατά την ώρα αυτή του πειρασμού δίδοντας ένα κατάλληλο παράδειγμα οι ίδιοι και δίδοντας σ’ αυτά κάθε βοήθεια. Ο καιρός για την απονομή στεφάνων μονίμως έρχεται γρήγορα. Εκείνος που κρατεί το «κλειδίον του Δαβίδ» λέγει: «Κράτει εκείνο το οποίον έχεις, δια να μη λάβη μηδείς τον στέφανόν σου.» Ναι, θα κρατήσωμε σταθερά εκείνο που έχομε απ’ αυτόν, προσπαθώντας ν’ αυξήσωμε τα συμφέροντα της Βασιλείας με το να χρησιμοποιήσωμε παν ό,τι έχομε ως ένα πολύτιμο όργανον στην υπηρεσία της Βασιλείας. Το να χάσουν οι κεχρισμένοι τα συμφέροντα της Βασιλείας τώρα, πριν από τον Αρμαγεδδώνα, σημαίνει απώλεια του ουρανίου στεφάνου. Το να χάσουν τα «άλλα πρόβατα» εκείνο που έχουν, σημαίνει απώλεια της ζωής του Νέου Κόσμου υπό την Βασιλεία.\n31. Πώς πρέπει οι κεχρισμένοι επίσκοποι ν’ αποδειχθούν ότι είναι στύλοι και να παραμείνουν στη γραμμή για τη Νέα Ιερουσαλήμ, και επομένως τι πρέπει να πράξουν όλοι οι επίσκοποι;\n31 Οι κεχρισμένοι επίσκοποι πρέπει ν’ αποδειχθούν ότι είναι στύλοι στην οργάνωσι του ναού του Θεού, υποστηρίζοντας τη λατρεία του ναού, στην οποίαν ενασχολούνται τώρα τα άλλα πρόβατα. Πρέπει να παραμείνουν στη γραμμή για τη Νέα Ιερουσαλήμ κηρύττοντας τη βασιλεία του Θεού και τηρούμενοι καθαροί ως η πιθανή νύμφη του Αρνίου του Θεού. Τούτο είναι υποχρεωτικό, αν θέλουν να γίνουν στύλοι στον δοξασμένο ουράνιο ναό και να φέρουν το όνομα της πόλεως του Θεού ως ουράνιοι πολίται της και να συμμερισθούν το όνομα του πολύ εξυψωμένου Χριστού με το να είναι η φιλόστοργη νύμφη του. Ο ναός, η Νέα Ιερουσαλήμ, το νέον όνομα του Χριστού στο ουράνιο αξίωμά του—αυτά είναι επίσης πράγματα που τα άλλα πρόβατα πρέπει να εκτιμούν. Ας εργάζωνται τώρα σύμφωνα με τις ζωτικές αυτές πραγματικότητες. Οποιοσδήποτε που δεν παραμένει άγιος, οποιοσδήποτε που είναι πνευματικώς αποκρουστικός, οποιοσδήποτε ο οποίος πράττει ψεύδος, θ’ αποκλεισθή από τη Νέα Ιερουσαλήμ και από την επικράτειά της στη γη. Όλοι, λοιπόν, οι επίσκοποι, και ιδιαίτερα εκείνοι που οδεύουν για θέσεις στον ουράνιο ναό, ας κατευθύνουν το δρόμο στη λατρεία του ναού νύχτα και ημέρα. Τότε θα πραγματοποιήσουν το όφελος της επαγγελίας του Χριστού που αναγράφεται στην Αποκάλυψι 3:12.\n32. Πώς ο Ιησούς απηυθύνθη στην εκκλησία της Λαοδικείας, και γιατί η δήλωσις αυτή εκέντησε ασφαλώς την εκκλησία;\n32 Στην εποχή του αποστόλου Παύλου υπήρχε μια εκκλησία στη Λαοδίκεια. (Κολ. 4:15) Στον καιρό της Αποκαλύψεως του Ιωάννου είχε γίνει κακή. Απευθυνόμενος σ’ αυτήν μέσω του αγγέλου της εκκλησίας, ο Ιησούς αυτοχαρακτηρίζεται ως «ο Αμήν»,, «ο μάρτυς ο πιστός και αληθινός, η αρχή της κτίσεως του Θεού». Αυτή η δήλωσις ασφαλώς θα εκέντησε την εκκλησία των Λαοδικέων, διότι αυτή δεν επεβεβαίωνε πια με όλη την καρδιά την αλήθεια σαν ένα αμήν. Δεν ήταν πια ένας πιστός και αληθινός μάρτυς. Δεν έδινε απόδειξι του ότι αποτελούσε μέρος της «νέας κτίσεως», της οποίας ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι το πρώτο και κύριο μέλος. Πώς ο Ιησούς, ως ένας υποδειγματικός Πρώτιστος Επίσκοπος, εχειρίσθη την περίπτωσι της εκκλησίας της Λαοδικείας, τότε και τώρα;\n33. Γιατί ο Ιησούς απείλησε ότι θα τους εξεμέση από το στόμα του, και πώς ήσαν όμοιοι με τον Εφραΐμ;\n33 Εκείνοι που είναι του Λαοδικειανού είδους δεν είναι ούτε διεγερτικά ζεστοί ούτε αναψυκτικά ψυχροί. Είναι χλιαροί, ουφ! Σαν χλιαρό, λοιπόν, νερό πρέπει να αποβληθούν από το στόμα. Ο Χριστός δεν τους θέλει ως αντιπροσώπους του, δεν τους θέλει ως ‘πρέσβεις υπέρ του Χριστού’, δεν τους θέλει ως αγγελιαφόρους ή μάρτυρας που ανήκουν σ’ αυτόν και χρησιμοποιούνται απ’ αυτόν. Θα ανακαλέση τη συμμετοχή των στην εκπλήρωσι του Ματθαίος 24:14 εκτός αν μετανοήσουν. Αυτοί είναι σαν την επικρατούσα φυλή του αρχαίου Ισραήλ, τον Εφραΐμ. Πώς; Με το ότι είναι όμοιοι με ανούσια πίττα μισομαγειρευμένη, με τηγανίτα που δεν εστράφη και από την άλλη πλευρά, επομένως, μισοψημένοι, ανομοιομερείς, και συνεπώς δίψυχοι, δίγνωμοι: «Ο Εφραΐμ είναι ως περιστερά δελεαζομένη, μη έχουσα σύνεσιν· επικαλούνται την Αίγυπτον [όχι τον Ιεχωβά], υπάγουσιν εις την Ασσυρίαν [όχι στον Θεόν].»—Ωσηέ 7:8, 11.\n34. Γιατί οι Λαοδικείς ήσαν σε μια τέτοια χλιαρή κατάστασι, και τι εχρειάζοντο για την απομάκρυνσι της πνευματικής των αθλιότητος;\n34 Γιατί υπήρχε αυτή η κατάστασις τότε; Επειδή οι Λαοδικείς δεν ζητούσαν πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη που προέρχεται απ’ αυτόν μέσω του Χριστού. (Ματθ. 6:33) Η ομιλία τους δείχνει ότι υπέθεταν, ότι το να έχουν γήινα υλικά πλούτη εσήμαινε ότι είχαν την επιδοκιμασία του Θεού που έφερνε ευημερία· απέδιδαν μεγαλύτερη αξία στον υλικό πλούτο παρά στον πνευματικό, στις αξίες της Βασιλείας, ιδιαίτερα στον «θησαυρόν» της διακονίας της αληθείας της Βασιλείας στους άλλους. Τι χρειάζονται τώρα οι Λαοδικείς για την απομάκρυνσι της πνευματικής των πτωχείας, τυφλότητος και γυμνότητος; Μια καλή, ειλικρινή προσπάθεια ν’ αγοράσουν από τον Χριστό τον δοκιμασμένον χρυσόν της πίστεως, τα ενδύματα της δικαιοσύνης, τέτοια που θα διαρκέσουν στον νέο κόσμο, και τη δύναμι της πνευματικής οράσεως, την ικανότητα να βλέπουν πνευματικώς, ώστε ν’ αντιληφθούν τη μεγάλη σπουδαιότητα της Βασιλείας, για την οποία πρέπει τώρα να δοθή παγκοσμίως η μαρτυρία.\n35. Τι πρέπει, λοιπόν, να πράξουν οι επίσκοποι χάριν των Λαοδικέων για την πνευματική τους ανάρρωσι;\n35 Ιδού, λοιπόν, ένα έργο για τους επισκόπους: Το να αφυπνίσουν το Λαοδικειανό είδος πιστών, ώστε να συναισθανθούν την πνευματική τους ανάγκη και έπειτα να τους βοηθήσουν να γίνουν ‘πλούσιοι εν πίστει’. (Ιάκ. 2:5) Τέτοια πίστις είναι πλούσια σε καρπούς της Βασιλείας και ζωντανή στο έργο της μαρτυρίας. Απομακρύνει την εμπιστοσύνη στη δική μας δικαιοσύνη. Μας οδηγεί στο να ζητούμε να είμεθα δίκαιοι στα όμματα του Θεού, με απομάκρυνσι όλης της κοσμικότητος και της αμαρτωλής γυμνότητος. Οι επίσκοποι πρέπει επίσης να βοηθήσουν τους Λαοδικείς να επιθέσουν το πνευματικό κολλύριον· δηλαδή, να λάβουν τη διδασκαλία του Ιησού όσον αφορά τα διάφορα ζητήματα, τη συμβουλή του, το παράδειγμά του και το φρόνημά του, και να ενεργήσουν σύμφωνα μ’ αυτά. Αυτό είναι ένα θεραπευτικό φάρμακο εναντίον της ‘επιθυμίας της σαρκός, και της επιθυμίας των οφθαλμών, και της αλαζονείας του βίου’. (1 Ιωάν. 2:15-17) Ανακτώντας την πνευματική όρασι, μπορούν να γίνουν οφθαλμοί στους άλλους, και να μην είναι τυφλοί οδηγοί τυφλών.\n36. Τι κάνει ο Χριστός σ’ εκείνους για τους οποίους έχει στοργή, και επομένως τι πρέπει να κάμουν οι επίσκοποι και πώς πρέπει ν’ ανταποκριθούν οι Λαοδικείς;\n36 Ο Χριστός ως ο Πρώτιστος Επίσκοπος επιπλήττει και διαπαιδαγωγεί, αλλά το πράττει αυτό από στοργή για κείνους που ανέλαβαν να τον ακολουθήσουν. Οι επίσκοποι υπ’ αυτόν πρέπει να ενεργήσουν όμοια. Οι Λαοδικείς πρέπει να εκτιμήσουν αυτή τη θαρραλέα, ειλικρινή επίδειξι στοργής και να είναι ζηλωταί στο να μετανοήσουν ή μεταβάλουν τη διάνοιά των και έπειτα μεταβάλουν τον τρόπο της ζωής των.\n37. (α) Για ποιο πράγμα είναι τώρα καιρός, και ποια πρόσκλησις απευθύνεται τώρα στους Λαοδικείς; (β) Πώς θα δείξουν οι σύγχρονοι Λαοδικείς ότι ο Χριστός δεν τους εξήμεσε από το στόμα του;\n37 Η ώρα είναι προχωρημένη. Είναι καιρός για το άριστο φαγητό της ημέρας, δηλαδή, για το δείπνο, το βραδινό φαγητό. Συμμετέσχε σε πολλά δείπνα ο Ιησούς επάνω στη γη, δίδοντας πνευματική διδασκαλία καθώς απελάμβανε τη φιλοξενία του οικοδεσπότου. Τώρα μας προσκαλεί να έχωμε ένα τέτοιο πνευματικώς εποικοδομητικό δείπνο μαζί του. Στέκει στη θύρα της Λαοδικειανού είδους εκκλησίας τώρα και κρούει. Σεις Λαοδικείς, θα προσέξετε άραγε τον χτύπο του, θα αναζωογονήσετε τη στοργή σας για τον Χριστό, θα τον αφήσετε να έλθη στο μέσον σας και θα τον αφήσετε να σας διδάξη σε μια πολύτιμη επικοινωνία μαζί του; Αν ναι, τότε θα δεχθήτε τον επίσκοπό του ως επόπτην της εκκλησίας σας. Ο επίσκοπός σας, ο άγγελος της εκκλησίας, ο «αστήρ» στην δεξιά του Χριστού, είναι πρόθυμος και ζηλωτής ν’ ανοίξη τη θύρα. Την έχει ανοίξει για να εισέλθη ο Χριστός και να δειπνήση μ’ εκείνους που μετανοούν. Όλοι εσείς, Λαοδικείς, δείξτε ότι δεν σας έχει εξεμέσει από το στόμα του, αλλά είσθε ακόμη μέλη της εκκλησίας του με το να έρχεσθε σε όλες τις συναθροίσεις της εκκλησίας για μελέτη και υπηρεσία, διότι ο Ιησούς έχει υποσχεθή ότι θα είναι παρών σ’ ένα πνευματικό γεύμα, όπου και ολίγοι ακόμη, δύο ή τρεις, συναθροίζονται εν τω ονόματι του με εκτίμησι. Τα «άλλα πρόβατα» αφήνουν τον Χριστό να εισέλθη, έτσι ώστε στην ερχόμενη κρίσι θα τους ειπή: «Ξένος ήμην, και με εφιλοξενήσατε.» (Ματθ. 25:35) Η φιλόξενη αυτή ενέργεια σημαίνει ζωή!\n38. Τι πρέπει να υπερνικήσωμε τώρα, και ποια αμοιβή θα δοθή στους νικητάς;\n38 Ας προειδοποιηθούμε όλοι από την επίπληξι που δίδεται στους Λαοδικείς. Πρέπει να υπερνικήσωμε τον υλισμό του κόσμου τούτου σ’ αυτόν τον «έσχατον καιρόν». Σε κάθε νικητήν ο Χριστός, μιλώντας με το πνεύμα του Θεού, υπόσχεται μια υψηλή αμοιβή, στους κεχρισμένους του ακολούθους ένα θρόνο, όχι οποιαδήποτε βασιλεία του κόσμου τούτου, αλλά μαζί του στα δεξιά του Πατρός του στον ουρανό. Στα νικώντα «άλλα πρόβατα» υπόσχεται μια θέσι ενώπιον του θρόνου του, μια θέσι τρυφερής ευνοίας στη «νέα γη» του δικαίου νέου κόσμου του Θεού.\n39. Τι πρέπει, λοιπόν, να κάμουν οι εκκλησίες και οι «αστέρες» των, και τι προσευχόμεθα να τους δώση ο Χριστός;\n39 Εξακολουθήστε, λοιπόν, να λάμπετε, σεις επίσκοποι, ως «αστέρες» στην δεξιά του Χριστού, ενεργώντας ως άγγελοί του στις εκκλησίες. Εξακολουθήστε να λάμπετε, επίσης, σεις εκκλησίες, ως λυχνίες που αυτός διατηρεί στη θέσι τους. Είθε να σας δώση την επιμελή προσοχή και προστασία του για να μπορήτε πάντοτε να χύνετε φως για τη διαφώτισι όλων όσοι θα σωθούν αιωνίως.


Λαµπτήρας πυρακτώσεως µε πάνω από Ναι (της τάξης των 5 mg ανά. Όχι. Όχι. Μικρή επίδραση. Ναι - PDF\nDownload "Λαµπτήρας πυρακτώσεως µε πάνω από Ναι (της τάξης των 5 mg ανά. Όχι. Όχι. Μικρή επίδραση. Ναι"\n1 Αντιστοιχίες χαρακτηριστικά διαφόρων τύπων πηγών φωτισµού Πολύ ενδεικτικά δίνεται ο παρακάτω πίνακας. Είναι πολύ πιθανό να βρείτε άλλα νούµερα ηλεκτρικών καταναλώσεων. Γι αυτό το λόγο δίνονται µέσα σε εύρος ειδικά τους λαµπτήρες οικονοµίας και τις LEDs. Ιδιότητες Λαµπρότητα λαµπτήρα * Ελάχιστα lumens Τυπικά lumens Λαµπτήρας πυρακτώσεως Λαµπτήρας οικονοµίας (Compact Fluorescent CFLs Lamps) LEDs (Light Emitting Diodes) Χρόνος ζωής σε ώρες (τάξης µεγέθους) µε πάνω από Περιέχεται υδράργυρος (mercury ) Ναι (της τάξης των 5 mg ανά λαµπτήρα) Ευαισθησία στη θερµοκρασία Κάτω 23 ο C και πάνω από 48 ο C µπορεί να µη λειτουργούν Ελάχιστη στις υψηλές θερµοκρασίες Ευαισθησία στην υγρασία Μικρή Μικρή Κύκλοι ανοίγµατος/σβησίµατος (on/off cycling) Μικρή επίδραση Ναι (µείωση του χρόνου ζωής ακόµη πιο δραστική µείωση του χρόνου ζωής προκύπτει µε το γρήγορο άνοιγµα και σβήσιµο) Καµία επίδραση Άµεσο άνοιγµα Ναι Χρειάζεται µικρός χρόνος να ζεσταθεί Ναι Αντοχή (το νήµα µπορεί να κοπεί ή το γυαλί του γλόµπου µπορεί να σπάσει σε τράνταγµα/πέσιµο) (το γυαλί µπορεί να σπάσει σε τράνταγµα/πέσιµο) Ναι (ανθεκτικές και σε µεταπτώσεις τάσεις) Εκπεµπόµενη θερµότητα σε BTUs/hour (τυπικές τιµές) (για ισοδύναµο µε λαµπτήρα πυρακτώσεως των 60 W) 3.4 (για ισοδύναµο µε λαµπτήρα πυρακτώσεως των 60 W) Εκπεµπόµενη θερµοκρασία για λαµπτήρες των 100 W (όχι ισοδύναµες πυρακτώσεως, αλλά 100 W συνολικά) ~169 ο C ~82 ο C ~31 ο C Το πολύ 3 µε 4 Αντιστοιχία ηλεκτρικών καταναλώσεων πηγών και συσχέτιση µε την λαµπρότητα των πηγών Ενδεικτικά εύρη για το λόγο συσχέτισης lumens εκποµπής ** µε Watt κατανάλωσης (σε lumens/w) (η τάση είναι η σταθεροποίηση προς τις τιµές 80 και πάνω) * Οι ελάχιστες τιµές είναι συµβατές µε το πρόγραµµα Energy Star της υπηρεσίας United States Environmental Protection Agency (EPA). Ο υδράργυρος είναι τοξικός για το περιβάλλον. Καλό είναι όταν σπάσει λαµπτήρας µε υδράργυρο να αεριστεί καλά ο χώρος. Ένας γενικός κανόνας είναι ότι οι λαµπτήρες οικονοµίας καταναλώνουν κατά προσέγγιση το 1/4 των λαµπτήρων πυρακτώσεως. Πρόκειται για ενδεικτικά εύρη και µπορεί να µην προκύπτουν ακριβώς από τη διαίρεση των lumens στη αντίστοιχη στήλη µε τα Watt κατανάλωσης στις στήλες για καθένα τύπο πηγής. Για κάθε τύπο πηγής, διαφορές προκύπτουν ανάλογα µε τη\n2 Παραδείγµατα Έστω ότι χρησιµοποιούµε ένα λαµπτήρα για 6 ώρες την ηµέρα για ένα χρόνο. Επιπλέον, µέχρι 2 kwh η χρέωση ενέργειας (την ηµέρα) από τη ΕΗ είναι 0,0946 /kwh. Έστω ότι έχουµε ένα λαµπτήρα πυρακτώσεως των 60 W. Τότε: είναι: 60 W 6 h/day 365 days = W h = kwh Το κόστος από τη χρήση του λαµπτήρα θα είναι: kwh 0,0946 /kwh = Έστω ότι έχουµε ένα λαµπτήρα οικονοµίας µε ηλεκτρική κατανάλωση 15 W (µε αντίστοιχα lumens του λαµπτήρα πυρακτώσεως των 60 W). Τότε: είναι: 15 W 6 h/day 365 days = W h = kwh Το κόστος από τη χρήση του λαµπτήρα θα είναι: kwh 0,0946 /kwh 3.11 Το κέρδος σε σχέση µε το λαµπτήρα πυράκτωσης είναι ( [ ] / =) 75%, δηλαδή 9.32 (αφού το η κατανάλωση µειώθηκε στο 1/4) Έστω ότι έχουµε ένα λαµπτήρα LED µε ηλεκτρική κατανάλωση 8 W (µε αντίστοιχα lumens του λαµπτήρα του λαµπτήρα πυρακτώσεως των 60 W). Τότε: είναι: 8 W 6 h/day 365 days = W h = kwh Το κόστος από τη χρήση του λαµπτήρα θα είναι: kwh 0,0946 /kwh 1.66 Το κέρδος σε σχέση µε το λαµπτήρα πυράκτωσης είναι ( [ ] / =) 86.65%, δηλαδή Το κέρδος σε σχέση µε το λαµπτήρα οικονοµίας είναι ( [ ] / 3.11 =) 46.62%, δηλαδή 1.45 ή όµοια σχεδόν τα µισά χρήµατα Αναφέρεται ότι: Τα lumens είναι µονάδα µέτρησης της φωτεινής ροής (luminous flux) και 1 lumen = 1 cd sr. Λίγο απλοποιηµένα, πρόκειται για ένα µέτρο της ισχύος του εκπεµπόµενου ορατού φωτός από µία πηγή. Τα lumens δεν αφορούν την ηλεκτρική κατανάλωση (κατανάλωση ηλεκτρικής ισχύος), αλλά αφορούν ένα επίπεδο οπτικής ισχύος ορατού φωτός που εκπέµπεται από την πηγή. Αναφέρεται και πάλι ότι ο όρος ισχύς είναι λίγο απλουστευτικός και επιπλέον παρατηρούµε ότι η «ποσότητα» ορατού φωτός που εκπέµπεται από την πηγή δεν εκφράζεται σε Watt, αλλά σε lumens. Η «ποσότητα» ορατού φωτός που εκπέµπεται αναφέρεται και ως «λαµπρότητα». Το 1 cd είναι γνωστά ως κάντελα (candela) και πρόκειται για µονάδα φωτεινής έντασης (luminous intensity). Πρόκειται για τη φωτεινή ένταση προς µια συγκεκριµένη κατεύθυνση από µία πηγή που εκπέµπει µονοχρωµατική ακτινοβολία συχνότητας Hz και έχει ισχύ (radiant flux ή radiant power) στην κατεύθυνση αυτή ίση µε 1/683 W ανά στερεά γωνία 1 sr. Το µέγεθος W/sr αναφέρεται ως radiant intensity. µάρκα και µε την ποιότητα κατασκευής. Ο λόγος lumens/w για τη συσχέτιση «ποσότητας» εκπεµπόµενου φωτός προς καταναλισκόµενη ισχύ αναφέρεται ως efficacy. ** Όπως υπάρχει ο γενικός κανόνας ότι οι λαµπτήρες οικονοµίας καταναλώνουν κατά προσέγγιση το 1/4 των λαµπτήρων πυρακτώσεως, αντίστοιχα η o λόγος lumens/w για τις λαµπτήρες οικονοµίας είναι σχεδόν τετραπλάσιος.\n3 Η επιλογή της συχνότητας Hz είναι κοντά στο πράσινο και αντιστοιχεί σε περίπου µήκος κύµατος 555 nm. Το ανθρώπινο µάτι είναι πιο ευαίσθητο σε αυτή τη συχνότητα. Το steradian (sr) είναι µονάδα µέτρησης της στερεάς γωνίας. Για µία σφαίρα ακτίνας r, οποιοδήποτε τµήµα της επιφάνειας της σφαίρας µε εµβαδό A = r 2 αντιστοιχεί σε µία στερεά γωνία 1 sr (ως προς το κέντρο της σφαίρας). Γενικά, για µία επιφάνεια Α πάνω σε µία σφαίρα ακτίνας r, τότε η στερεά γωνία είναι Ω = A/r (ως προς το κέντρο αυτής της σφαίρας). Μία σφαίρα έχει 4π sr. Η British Thermal Unit ή BTU είναι µονάδα θερµότητας. Θερµότητα σηµαίνει µεταφορά ενέργειας από ένα σώµα ή σύστηµα σε άλλο και όχι στο ποσό ενέργειας που περιέχεται σε ένα συγκεκριµένο σύστηµα. Επιπλέον, 1 BTU 1055 Joule. Πολύ ενδεικτικά, σχετικά µε τις θερµοκρασίες του χρώµατος των λαµπτήρων, οι πιο συνηθισµένες τιµές είναι οι εξής: 2700 Κ: αυτοί οι λαµπτήρες συνήθως αναφέρονται ως θερµοί λευκοί (warm white). Αποδίδουν ένα ήπιο ζεστό ελαφρώς ερυθρό χρώµα. Εφαρµογή: είναι καλό χρώµα για υπνοδωµάτια καθώς και για επιτραπέζιο φωτισµό, π.χ. πορτατίφ Είναι συνηθισµένη θερµοκρασία για λαµπτήρες πυρακτώσεως Κ: αυτοί οι λαµπτήρες συνήθως αναφέρονται ως λαµπεροί λευκοί (bright white). Αποδίδουν ένα ουδέτερο ελαφρώς ερυθρό χρώµα και δε θεωρείτε θερµό ή ψυχρό. Εφαρµογή: τυπική περίπτωση χρήσης σε οικιακό φωτισµό (όπως και η προηγούµενη περίπτωση) Κ: αφορά λαµπτήρες µε σχεδόν ουδέτερο χρώµα µε ένα ελαφρύ τόνο προς το κίτρινο. Οι λαµπτήρες και αυτής της κατηγορίας µπορεί να αναφέρονται ως λαµπεροί λευκοί (bright white). Εφαρµογή: χρήση για οικιακό φωτισµό, σε δηµόσιους χώρους και χώρους εργασίας Κ: αφορά λαµπτήρες µε ουδέτερο χρώµα. εν ευνοούνται χρώµατα προς το κόκκινο, κίτρινο ή προς το µπλε. Οριακά κοντά στους 5000 Κ ευνοείται πολύ ελαφρώς το µπλε χρώµα. Εφαρµογή: χρήση σε δηµόσιους χώρους και χώρους εργασίας Κ: λαµπτήρες από 5000 Κ και πάνω (συνήθως µέχρι 6000 Κ) συνήθως έχουν ένδειξη «φως ηµέρας» (daylight ή day white) και έχουν ένα ελαφρώς µπλε χρώµα. Στους 5500 Κ είναι το φως της ηµέρας όταν ο ήλιος µεσουρανεί. Λαµπτήρες πάνω από 6000 Κ αναφέρονται ως ψυχροί λευκοί (cool white). Εφαρµογή: χρήση σε νοσοκοµεία µέχρι 6000 Κ. Εφαρµογή: χρήση σε στούντιο γραφιστικής για πάνω από 6000 Κ. Τα εύρη θερµοκρασίας που είναι δυνατό να καλυφθούν είναι Από 2700 ως 7000 Κ, από την τεχνολογία LED. Από 2700 ως 6500 Κ, από την τεχνολογία των λαµπτήρων οικονοµίας Κ από τους λαµπτήρες πυρακτώσεων χωρίς επέµβαση στον τύπο του γυαλιού του λαµπτήρα. Θερµοκρασία, µετατροπές µεταξύ µονάδων µέτρησης Θ Kelvin = Θ C ΘFahrenheit 32 Θ C = 9 5\n4 Ενδεικτικές εικόνες µε θερµοκρασίες χρωµάτων\n5 Πηγές Αναφορές H. D. Young, Πανεπιστηµιακή Φυσική, 8 η Έκδοση, Εκδόσεις Παπαζήση,


Η Κέρκυρα είναι η κορυφαία ευρωπαϊκή τοποθεσία για κινηματογραφικά γυρίσματα για το 2018 | Τι λες τώρα;\nHome \_ διεθνή \_ Η Κέρκυρα είναι η κορυφαία ευρωπαϊκή τοποθεσία για κινηματογραφικά γυρίσματα για το 2018\nΤι λες τώρα; 5 Δεκεμβρίου, 2018 12:00 ΠΜ\nΗ Κέρκυρα κέρδισε τελικά τον τίτλο για την κορυφαία ευρωπαϊκή τοποθεσία για κινηματογραφικά γυρίσματα για το 2018, στον διαδικτυακό διαγωνισμό που διοργάνωσε το δίκτυο των Ευρωπαϊκών Επιτροπών Κινηματογράφου. Πριν από λίγο ανακοινώθηκαν τα αποτελέσματα και η διάκριση για το ελληνικό νησί του Ιονίου.\nΦωτογραφία από τη βρετανική τηλεοπτική σειρά “The Durrells” που γυρίζεται στην Κέρκυρα


Με κρασί και με τζιτζίκι Archives | Ελένη Γκόρα\non Ιούλ 31, 2019 in Φιλοξενούμενοι | 0 comments\nΗ Μάρζη έχει κατάστημα με έτοιμες κουρτίνες και καλύμματα. Η Σελήνα είναι μέντιουμ και θέλει να ανανεώσει τον επαγγελματικό της χώρο, γι΄ αυτό επισκέπτεται το μαγαζί της Μάρζης. ΜΑΡΖΗ: Γεια σας! ΣΕΛΗΝΑ: Ε, είμαι η Σελήνα, που μιλήσαμε στο τηλέφωνο και σας είχα ρωτήσει για τις νέες παραλαβές. Τις έχετε φέρει; ΜΑΡΖΗ: Παρακαλώ, ελάτε πάνω να τις δούμε! ΣΕΛΗΝΑ: Α, πολύ ωραία είστε εδώ μέσα σε τόσα χρώματα και σχέδια! ΜΑΡΖΗ: Ευχαριστώ! Να μου είστε καλά! Θέλετε να μου πείτε τι προτιμάτε περίπου, προτού σας δείξω εγώ; ΣΕΛΗΝΑ: Ναι, αλλά να σας πω κάτι; Αρχίζω και να νιώθω λίγο περίεργα εδώ! Σαν να μην είμαστε μόνες μας! ΜΑΡΖΗ: Τι εννοείτε; Μόνες μας είμαστε, όπως βλέπετε! ΣΕΛΗΝΑ: Κι όμως! Εγώ το νιώθω…Έχετε χάσει κάποιον πρόσφατα; ΜΑΡΖΗ: Δεν σας καταλαβαίνω! Για κουρτίνες δεν ενδιαφέρεστε; Τι ακριβώς εννοείτε; ΣΕΛΗΝΑ: Έτερον, εκάτερον! Μυρίζω θάνατο! ΜΑΡΖΗ: Ε, τι να σας πω; Το...\nΠοιο απ΄ όλα;\nΕκείνος και εκείνη βρίσκονται σε ένα ζαχαροπλαστείο και προσπαθούν να διαλέξουν το πιο τέλειο γλυκό. Μπορούν; ΕΚΕΙΝΗ: Αυτό! ΕΚΕΙΝΟΣ: Με μπερδεύεις… ΕΚΕΙΝΗ: Δεν είναι καλό; ΕΚΕΙΝΟΣ: Αν αφεθείς ελεύθερη; Μπορείς; ΕΚΕΙΝΗ: Νομίζω πως ναι, εσύ μπορείς; ΕΚΕΙΝΟΣ: Αν σ΄ έχω δίπλα μου, μπορώ τα πάντα! ΕΚΕΙΝΗ: Φοβάμαι πως ίσως, μπορεί και ναι, σίγουρα ναι! ΕΚΕΙΝΟΣ: Φοβάσαι πολύ, θέλεις πολύ; ΕΚΕΙΝΗ: Ναι, κι αυτό κι αυτό και ‘κεινο. ΕΚΕΙΝΟΣ: Πες μου μόνο τι θέλεις! ΕΚΕΙΝΗ: Αυτό! ΕΚΕΙΝΟΣ: Φύγαμε! ΕΚΕΙΝΗ: Κάτσε ίσως κι αυτό! ΕΚΕΙΝΟΣ: Το μυαλό σου και μια λίρα! Γαβριέλλα Πούπα & Ισιδώρα...\nΘα με καλύψεις;\nΟ Α και ο Β είναι φίλοι. Ο Α είναι παντρεμένος, αλλά διατηρεί μία εξωσυζυγική σχέση. Ο Α ζητάει από τον Β να τον καλύψει, γιατί έχει ραντεβού με την γκομένά του. Α: Σκέψου! Β: Αυτό κάνω! Α: Ναι, αλλά εγώ βιάζομαι… Β: Τα ‘χεις παίξει, ρε τελείως; Α: Λέγε ό,τι θες! Εγώ προχωράω! Β: Όποιος τη νύχτα περπατεί, λάσπες και σκατά πατεί! Α: Μιλάν όλοι, μιλάν κι οι κώλοι! Β: Καλά, καλά! Α: Βασίζομαι πάνω σου! Β: Κανόνισε να πέσουμε κι οι δυο… Α: Είμαι σίγουρος πως θα τα καταφέρεις! Β: Αν μας πάρει χαμπάρι, χαθήκαμε κι οι δυο. Α: Θυμήσου πως μου χρωστάς! Β: Ναι, αλλά τα πράγματα δεν είναι τώρα σε είδα, τώρα στάσου! Νόπη Γραικούση Ρούλα...\nΤα σκυλιά και τα αφεντικά τους\non Ιούλ 30, 2019 in Φιλοξενούμενοι | 0 comments\nΜια κυρία βγάζει βόλτα το σκυλί της και περνάει μπροστά από ένα σπίτι. Στο σπίτι αυτό μένει ένας κύριος που έχει επίσης ένα σκυλί. ΚΥΡΙΟΣ: Το σκυλί… ΚΥΡΙΑ: Μην φοβάστε, κύριε! ΚΥΡΙΟΣ: Τι να μην φοβάμαι, ρε; ΚΥΡΙΑ: Μα δεν δαγκώνει. Μιλάτε όμορφα! ΚΥΡΙΟΣ: Άντε και γαμήσου, ρε μαλακισμένη! ΚΥΡΙΑ: Γιατί με χτυπάτε, μου έφυγε το λουρί… ΚΥΡΙΟΣ: Ρε μην ξαναπεράσεις από εδώ, γιατί θα σε κρεμάσω απ΄το δέντρο! ΚΥΡΙΑ: Γιατί; Εδώ είναι γκέτο; ΚΥΡΙΟΣ: Το σκυλί μου ρε, το ΄χω μέσα στο σπίτι μου. ΚΥΡΙΑ: Και γω το ίδιο, κύριε! Αλλά δεν κατάλαβα γιατί με βρίζετε και με χτυπάτε! ΚΥΡΙΟΣ: Γιατί έτσι γουστάρω! Έρχεται η αστυνομία. Καταθέσεις, μάρτυρες. Μια άλλη κυρία μονολογεί: ΚΥΡΙΑ 2: Ωραία γειτονιά, αλλά οι άνθρωποι… Νόπη...\nΜια λίμνη, μα τι λίμνη;\nΈνας μπαμπάς με μία κόρη παίζουν μαζί στην αυλή του σπιτιού. ΜΠΑΜΠΑΣ: Έλα, να φτιάξουμε μία λίμνη! ΚΟΡΗ: Για τις χήνες; ΜΠΑΜΠΑΣ: Ναι, για τις χήνες! ΚΟΡΗ: Θα φέρω τις πέτρες. ΜΠΑΜΠΑΣ: Κι εγώ το νέρο… ΚΟΡΗ: Την γέμισες; ΜΠΑΜΠΑΣ: Ναι, όλη! Σ΄ αρέσει; ΚΟΡΗ: Για αρχάριος καλός είσαι! Ισιδώρα...