Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ: ΤΙ ΕΙΜΑΙ; Είμαι αυτό που εκδηλώνει την ζωή; ή αυτό που εκδηλώνεται από την ζωή;\nΤΙ ΕΙΜΑΙ; Είμαι αυτό που εκδηλώνει την ζωή; ή αυτό που εκδηλώνεται από την ζωή;\nΕίμαι αυτό που εκδηλώνει την ζωή; ή αυτό που εκδηλώνεται από την ζωή;\nΤι είναι ζωή; ο χώρος; το σώμα; οι αισθήσεις; ή κάτι άλλο; ο Νους;\nαπό που ξεκινά η ζωή; η νοητή ζωή;\nΑπό το Θεό σωστά, και γέννησε την ζωή, και τον δικό του κόσμο, αλλά πως; τον σκέφτηκε μήπως πρώτα; διότι για να υπάρξει οτιδήποτε πρέπει πρώτα να μπορείς και να το δείς, και αυτό που βλέπει είναι ο Λόγος, η Λογική μέσα στο Νου.\nΆρα συμπεραίνουμε ότι, Νους είναι ο Λόγος, και ο Λόγος η Ζωή του Νου.\nΑλλά και η ζωή είναι ανάλογη με την ποιότητα του λόγου ενός νου.\nΑν λοιπόν κόσμος και ζωή είναι ο Αδιαίρετος Νους και Λόγος, τότε συμπεραίνουμε ότι έχουμε να κάνουμε με νοητή ζωή.\nΚόσμος και Ζωή Υπάρχων, είναι η πραγματικότητα ενός Αδιαίρετου Νου με τον δικό του Λόγο.\nΟ Λόγος είναι ο κόσμος του Αδιαίρετου Νου, που γέννησε τον δικό του Αρχέτυπο κόσμο, αλλά επίσης γέννησε και την ίδια του την Ύπαρξη, και έγινε Φως και Ζωή Υπάρχων!! διότι ο δικός του Νους είναι από Φως, και όχι από ένα Νου και Λόγο Αδιαίρετο μεν αλλά δυαδικό του πυρός και πνεύματος, όπου το κάθετι έχει και το αντίθετο του σε Αρμονία, δηλαδή έναν Νου και Λόγο συμβατό με τον πρωτότυπο Αδιαίρετο Φωτεινό Νου και Λόγο..\nΤι θα συμβεί όμως αν ο Αδιαίρετος Φωτεινός Λόγος, γεννήσει από την ίδια δική του ουσία την Ζωή; (ψυχές)\nΘα συμβεί αυτό που συμβαίνει στον Αρχέτυπο κόσμο του Φωτός, όπου το Προϋπάρχων και Αγέννητο Φως, μετέφερε το Φως σε έναν Πανάγαθο Νου και Λόγο Αδιαίρετο, και ο Πανάγαθος Λόγος του γέννησε την Ζωή με τα δικά του γεννήματα από την ίδια Πανάγαθη νοητική ουσία.(ψυχές)..όπου όλες οι ψυχές ζουν την Ζωή ενωμένες..και όχι διασπασμένες στον διαφορετικό δικό τους κόσμο η καθεμιά!\nΈχουμε λοιπόν το Προϋπάρχων Αγέννητο Φως, όπου προ-ήλθε ο Προϋπάρχων Πανάγαθος Νους, (ο κόσμος), και ο Πανάγαθος Νους γέννησε τον Λόγο, (κίνηση του κόσμου), ενώθηκε μαζί του και έγινε Υπάρχων Φως και Ζωή..δηλαδή από το Φως προ-ήλθε ως Υπάρχων ο Προϋπάρχων Πανάγαθος Νους και ο Αδιαίρετος Λόγος έγινε η Ζωή στο Φως!!, και ο Λόγος γέννησε τις δικές του ψυχές, δηλαδή απεριόριστη Υπάρχων Ζωή στο Φως!!\nΚαι ο Πανάγαθος Νους Υπάρχων, γέννησε τον Άγιο Λόγο, και ο Άγιος Λόγος είναι ο Αδιαίρετος Δεύτερος Νους δημιουργός, όπου Προϋπάρχει στο δικό του Νου ο κόσμος της Ύλης του πυρός και πνεύματος, και ο Άγιος Λόγος της Ύλης του πυρός και πνεύματος γέννησε τον δικό του κόσμο της Ύλης όπου ενυπάρχει μέσα του το πυρ και το πνεύμα.\nΕνώθηκε μαζί τους ο Άγιος Λόγος, και έγινε πνευματικός Λόγος, και γέννησε την εικόνα του κόσμου της Ύλης, και την εικόνα της ζωής του πυρός και πνεύματος.\nΕπίσης όπως ο Πατέρας του, γέννησε κι αυτός με την δική του νοητική ουσία τις δικές του ψυχές μέσα στον κόσμο της Ύλης του πυρός και πνεύματος, όπου τα γεννήματα του (νοητική ουσία) ενώνονται με τις ενέργειες του πυρός και πνεύματος, και γίνονται ψυχές, οι οποίες απόκτησαν το σώμα του πυρός, διότι η εικόνα της ζωής εκδηλώνεται μόνο με σώματα, αλλά και αισθήσεις και συναισθήματα του πνεύματος, που εκδηλώνονται σε τέλειο σώμα του πυρός από τον πνευματικό Λόγο που τα οδηγεί και εξουσιάζει.\nΚαι η Ύλη διασπάστηκε σε Τέσσερα στοιχεία, όπου ανάλογα τις προσμίξεις στη Μήτρα, γεννήθηκαν οι κόσμοι της Ύλης, των Τεσσάρων στοιχείων, όπου οι ψυχές που δεν έχουν ελεύθερη επιλογή εκδηλώνουν την ζωή ενδυόμενες ένα δεύτερο σώμα, ανάλογο του κόσμου της ύλης στον οποίο εμπεριέχονται οι ανάλογες προσμίξεις των Τεσσάρων στοιχείων που ενήργησε πάνω τους ο δεύτερος Νους δημιουργός.\nΚαι γεννήθηκε η εικόνα της ζωής, οι ψυχές όπου φέρουν την Μονάδα δηλαδή τον πνευματικό Λόγο του εκάστοτε κόσμου στον οποίο γεννήθηκαν.\nΆρα οι ψυχές δεν είναι όλες ίδιες, διότι ως Μονάδα που είναι ενώθηκαν με την ανάλογη ποιότητα του πυρός και πνεύματος που ενυπάρχει σε κάθε κόσμο, και επειδή δεν έχουν ελεύθερη επιλογή, αναγκάζονται από τον Δεύτερο Νου δημιουργό και κάθε Νου από τους Επτά Νους Διοικητές που γέννησε, και όλοι και όλα εξουσιάζονται από τον δεύτερο Νου δημιουργό, και αυτοί με την σειρά τους γέννησαν τις δικές τους ψυχές στον δικό τους κόσμο,\nνα ενωθούν με ένα δεύτερο σώμα ανάλογο με την ποιότητα του κόσμου στον οποίο ενυπάρχουν οι ψυχές.\nΚαι όλα τα δεύτερα σώματα της Ύλης που ενδύονται οι ψυχές, παίρνουν από το πυρ και πνεύμα την νοερή ζωή και την διανοητική κίνηση, και οι ψυχές γίνονται κάτι άλλο, αφού πλέον έγιναν ένα με το δεύτερο σώμα που ενδύθηκαν..και αυτά τα σώματα και αυτές οι ψυχές ονομάζονται άλογα, διότι δεν έχουν ελεύθερη επιλογή, και οδηγούνται από τον πνευματικό Λόγο του δεύτερου Νου δημιουργού.\nΆρα οι άλογες ψυχές μαζί και τα άλογα σώματα δεν σκέφτονται, δεν μπορούν να αντιληφθούν απολύτως τίποτα πέραν του κόσμου στον οποίο ζουν τα άλογα σώματα τους, που ενδύθηκαν οι άλογες ψυχές τους.\nΌσον αφορά τι είναι ο Άνθρωπος Φως και Ζωή Υπάρχων;\nΌποιος άνθρωπος έχει το Νου και μπορεί να σκεφτεί ας κατανοήσει τον αληθινό του εαυτό!..ο δεύτερος Νους δημιουργός με την είσοδο του Ανθρώπου δεύτερου θεού στον κτιστό του κόσμο του πυρός και πνεύματος, διέσπασε τα πάντα, και επήλθε η δυσαρμονία στη κτιστή ζωή, όπου το κάθετι είναι διαφορετικό, ζει στον δικό του διαφορετικό κόσμο της δυσαρμονίας, και κάθετι έχει το αντίθετο του μέσα από την εναντίωση και διαμάχη, ώστε να εγκλωβίσει τον Άνθρωπο δεύτερο θεό στο δικό του κόσμο και να τον εξουσιάζει με τα θνητά διασπασμένα σώματα...και έτσι η Μονάδα της ανθρώπινης ψυχής διασπάστηκε ακόμη περισσότερο χάνοντας το άλλο του μισό!! αφού πλέον διαχωρίστηκε το σώμα που ενδύεται η Μονάδα Ανθρώπινη ψυχή, σε αρσενικό - θηλυκό, και με ένα σώμα στο δικό μας κόσμο γεμάτο ανάγκες, άρα και επιθυμίες, και πλέον χάθηκε στην άβυσσο της φυλακής του δεύτερου Νου δημιουργού που εγκλώβισε (προς το παρόν) το Ομορφότερο και Τελειότερο Γέννημα του Πατέρα Όλων Φως και Ζωή Υπάρχων, που Γέννησε τον Άνθρωπο δεύτερο θεό όμοιο με τον εαυτό του!.\nΚαλή Ανάσταση στο Νου!! ο Χριστός Ανέστη..εμείς;\nΠανεύκολο. Μετά από τόσο φροντιστήριο παίρνω ήδη οκτώ στην πρώτη ανάγνωση. Και θα πάρω δέκα με τις επόμενες.\nΚαλή Ανάσταση, morfeas sky\nΤο κατανοείς αυτό;\n"Θα συμβεί αυτό που συμβαίνει στον Αρχέτυπο κόσμο του Φωτός, όπου το Προϋπάρχων και Αγέννητο Φως, μετέφερε το Φως σε έναν Πανάγαθο Νου και Λόγο Αδιαίρετο, και ο Πανάγαθος Λόγος του γέννησε την Ζωή με τα δικά του γεννήματα από την ίδια Πανάγαθη νοητική ουσία.(ψυχές)..όπου όλες οι ψυχές ζουν την Ζωή ενωμένες..και όχι διασπασμένες στον διαφορετικό δικό τους κόσμο η καθεμιά!"\nΠώς είναι αυτό το "ενωμένες"; Ότι υπάρχει σύμπνοια;\nΌταν δύο άνθρωποι αγαπούν ο ένας τον άλλον ανιδιοτελώς και νιώθουν το άλλο τους μισό να τους ολοκληρώνει, σαν να γνωρίζουν από πριν το άλλο τους μισό, σαν τον εαυτό τους, σαν να συμπληρώνει τις σκέψεις του, αυτό πολλαπλασίασε το εις το άπειρο!\nΔιάβασε αυτό μέχρι το τέλος, τα τελευταία μας ενδιαφέρουν.\nΕίναι βέβαια της Αγγελικής Αναγνώστου, που δεν ξέρουμε από τι κίνητρα κινείται και πού ανήκει, αλλά επειδή βρισκόμαστε ακριβώς σ' αυτό το σημείο, δεν χάνουμε τίποτε ούτε και κινδυνεύουμε να παραπλανηθούμε. Σίγουρα το διάβασες στο παρελθόν. Δες μήπως βρούμε κάποια αλήθεια μέσα.\nΑυτή την συγκεκριμένη συγγραφέα την έχω σε μαύρη λίστα!\nδιότι αποκρύβει συστηματικά την αληθινή προέλευση του Ανθρώπου, και κατά δεύτερον εκεί που γράφει ο Ερμής για την δημιουργία του Αρχέτυπου κόσμου του Φωτός από τον Φωτεινό Λόγο του Τριαδικού Θεού αυτή μας το παρουσιάζει ως τον δεύτερο Νου δημιουργό που δημιούργησε τον κόσμο και τις ψυχές.\nΈχει μπερδέψει τα πάντα με σκοπό να αποκρύψει την ΑΛΗΘΕΙΑ για τον Άνθρωπο δεύτερο θεό.\nΤην έχω αποκληρώσει κοινώς!~\nΜου βγάζει μαύρη μαυρίλα! και κρίμα για τόσους ανθρώπους που τρώνε το παραμύθι της! έχει κάνει το μαύρο άσπρο και τα έχει μπερδέψει όλα κάνοντας τα μια σαλάτα που της αρέσει, και μάλλον εξυπηρετεί πονηρούς σκοπούς κι όχι την αλήθεια.\nΔιάβασε τι αηδίες γράφει:\nδεν αντέχω να την διαβάζω, τα έχει κάνει όλα σαλάτα! όπου γράφει το κοντό και το μακρύ της!\nΡώτα με ότι δεν καταλαβαίνεις και θα σου αποδείξω πόσο λάθος γράφει, και μάλιστα το κάνει επίτηδες! Διότι κάνει σοβαρά λάθη! που ένας λογικός άνθρωπος της αλήθειας θα τα έβλεπε! και δεν θα τα διαστρέβλωνε με ένα συνοθύλλευμα από όλες τις θρησκείες όπως γουστάρει!\nΕξ άλλου όπου ακούμε να μιλούν για την "Εγώ Ειμί Παρουσία", πρόκειται για την Λευκή Εωσφορική Αδελφότητα. Μόνο αυτοί χρησιμοποιούν αυτήν την έκφραση. Απλώς ήθελα να δεις την εκδοχή της τελευταίας παραγράφου. Ο ουράνιος Άνθρωπος περνά στον κόσμο της διττότητας και γίνεται διττός. Ο μεν θεϊκός σπινθήρ, Αδάμ, ενσαρκώνεται στην ύλη, άλλοτε σαν άνδρας κι άλλοτε σαν γυναίκα, ενώ η Εύα, που δεν μας λέει τι είναι, ο ανώτερος εαυτός; ψυχή; μένει στο ουράνιο σπίτι και δεν έρχεται στην πυκνή ύλη. Σαχλαμάρες μάλλον; Θυμίζει βέβαια το ταξίδι της επιστροφής του Οδυσσέα στην Πηνελόπη-ψυχή του. Γι' αυτό στάθηκα στο σημείο αυτό.\nΤώρα θα διαβάσω και τον σύνδεσμο.\nΤι γράφει μωρέ; Σαλάτα. Πώς να μην θαυμάσω το πόσο αγνά και προσεκτικά ερμηνεύεις τον Ερμή.\nΌπου διαβάζω Αδάμ και Εύα ως σύγκριση με τον Άνθρωπο δεύτερο θεό αηδιάζω! τι σχέση μπορεί να έχει η νοητή ουσία του ανθρώπου δεύτερου θεού με την Εύα ή τον Αδάμ, η οποία Εύα είναι και πρόκειται για την νοητή ουσία του δεύτερου Νου δημιουργού; και τις άλογες ψυχές του;\nΈΧΕΙ ΛΥΣΣΑΞΕΙ Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΝΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΝΑ ΜΑΣ ΕΞΟΥΣΙΑΖΕΙ! ΚΑΙ ΚΑΝΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΙΣΤΕΨΟΥΜΕ ΟΤΙ ΑΝΗΚΟΥΜΕ Σ ΑΥΤΟ ΤΟ ΤΙΠΟΤΕΝΙΟ ΠΛΑΣΜΑ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΘΕΟΣ.\nΔεν χρειάζεται να λέω τις προσωπικές μου σκέψεις αλλά μόνο ο δικός σου δρόμος και η δική σου μέθοδος οδηγεί στην Αλήθεια, στον βαθμό που μπορεί κάποιος να την προσεγγίσει.\nΕίναι ο πιο καθαρός δρόμος. Χωρίς έτοιμες λύσεις, χωρίς σκοτεινές σκοπιμότητες.\nΜα ενώ μας λέει ότι διάβασε τον Ποιμάνδρη, και τα Ερμητικά κείμενα, είναι τόσο κατηγορηματική για την δική της αλήθεια που δεν διόρθωσε ούτε ένα λάθος της τόσα χρόνια.\nΑπό την άλλη εγώ που ζητάω την αλήθεια με αγαθή πρόθεση, όπου βλέπω να έχω κάνει λάθος το διορθώνω αμέσως.\nΤα ίδια ακριβώς με την συγκεκριμένη συγγραφέα κάνει και ο Λιακόπουλος! Ανήκουν και οι δύο στην ίδια συνομοταξία, που σκοπό έχουν όσοι άνθρωποι έχουν ξεφύγει από το εβραϊκό παραμύθι και έχουν γυρίσει στην Ελλάνια γνώση, να τα αλληλοσυνδέουν ώστε να δημιουργήσουν και πάλι ένα χάος και ο άνθρωπος να μην πιστέψει απολύτως τίποτα και να χάσει τον προσανατολισμό του εντελώς από την αλήθεια.\nΝαι, αλλά ο Λιακόπουλος δεν ανήκει σε σκοτεινή Αδελφότητα. Αυτό πρέπει να το αναγνωρίσουμε. Είναι ένας μοναχικός ερευνητής της αλήθειας αλλά ταυτόχρονα και έμπορος κι αυτό αλλοιώνει βέβαια την κρίση του.\nΟ Λιακόπουλος αν θέλεις να ξέρεις, είναι αυτός από τον οποίο προμηθεύτηκα τα Ερμητικά κείμενα, αλλά όταν άρχισα να τα διαβάζω και να τα αναλύω μόνος μου, ανακάλυψα την μεγάλη πλάνη που με τρόπο πονηρό ξεγελά τους ανθρώπους που τον διαβάζουν! και από ένθερμος υποστηρικτής του στην αρχή, έγινα πολέμιος του, διότι κατάλαβα την πονηριά του~!!\nΤα κείμενα του Ποιμάνδρη εκεί που πρέπει να τα αναλύσει και να ξεκαθαρίσει το τοπίο απλά τα προσπερνά! ως ακατανόητα!\nάκουσον άκουσον! μα ταυτόχρονα προσθέτει ότι τον άνθρωπο τον δημιούργησε ο δεύτερος Νους δημιουργός!! και τα αδέρφια του οι Επτά Διοικητές του έδωσαν όλες τις γνώσεις της δημιουργίας του υλικού κόσμου!..είδες λοιπόν με πόσο έντεχνο τρόπο και αυτός απέφυγε την φράση του Ερμή που αποκαλλεί τον Άνθρωπο ως δεύτερο θεό και όμοιο με τον Πατέρα όλων Τριαδικό Θεό;\nο Λιακόπουλος απλά το προσπερνά σαν να μην το είδε! και απλά το δικαιολογεί λέγοντας ότι έκαναν λάθος στη μετάφραση αυτοί που το μετέφρασαν ξανά και ξανά..βρε ΟΥΣΤ!!\nΟ Λιακόπουλος τον δεύτερο Νου δημιουργό μας τον παρουσιάζει συνδιάζοντας τον με την Παλαιά Διαθήκη ως τον Πρώτο Ελοχίμ! το πρώτο δημιούργημα του Τριαδικού Θεού.\nΩς δεύτερο δημιούργημα του Τριαδικού Θεού μας παρουσιάζει τους Αγγέλους που βρίσκονται μέσα στους κύκλους, και ξέπεσαν λόγω της διττότητας του κτιστού κόσμου, και ως τρίτο δημιούργημα του Τριαδικού Θεού μας παρουσιάζει τον Άνθρωπο που τον γέννησε με σκοπό να νικήσει το αντίθετο του Τριαδικού Θεού τον Πατέρα του διαβόλου! χαχα ότι να'ναι!! ! που ενώ από την μια μας λέει ότι ο Τριαδικός Θεός γέννησε τους Αγγέλους, από την άλλη μας λέει ότι γεννήθηκαν έξω από την κτιστή δημιουργία, μαζί με τον δεύτερο Νου δημιουργό από τον Τριαδικό Θεό??\nΚαι σκοπό είχαν οι υποτιθέμενοι άγγελοι την δημιουργία του κτιστού κόσμου!???? να επιφέρουν την μουσική αρμονία των σφαιρών για την σωστή λειτουργία του κόσμου..ότι να'ναι!\nΤα έχει κάνει όλα ένα μπάχαλο σου λέω!! βρε ΟΥΣΤ!! ξεπουλημένοι όλοι τους!! Αγύρτες!\nΧαχαχα δηλαδή το πιο κρίσιμο σημείο, τον Άνθρωπο θεό, το βρήκες μόνο εσύ; Τόσοι πνευματικοί άνθρωποι, τόσες γενιές φιλοσόφων πέρασαν από την Ελλάδα και έρχεται ο morfeas sky και μας λέει: νάτο βρε, μπροστά στα μάτια μας είναι. Αν δεν ένιωθα σεβασμό θα σου έλεγα, μπράβο, παιδάκι!!\nΑλλά κρατώ τις αποστάσεις που δημιουργεί η εκτίμηση μου κι δεν λέω τίποτε.\nΓιατί πολύ απλά κανείς άλλος εκτός από εμένα δεν κάθησε πέντε χρόνια να σπάσει το κεφάλι του για να μπορέσει να κατανοήσει τα γραπτά του Ερμή Τρισμέγιστου! και εκεί πόνταραν αυτοί οι σκοταδιστές! δίνουν πάντα την μισή αλήθεια διότι αυτό επιβάλλει η δυαδικότητα του κόσμου! και ταυτόχρονα το συνδιάζουν με το ψέμα που υπηρετούν!\nΛάβε υπ' όψιν σου και την αδυναμία κατανόησης. Είναι πολύ συμπυκνωμένος ο λόγος, δεν βρίσκει κανείς άκρη, καταφεύγει σε έτοιμες υπάρχουσες ερμηνείες.\nΑναρωτιέμαι γιατί ονόμασαν όλοι εωσφόρο τον δεύτερο νου δημιουργό, τον νοήμονα δημιουργό αιθέρα.\nΕπίσης έχω ερώτηση. Ο δεύτερος δημιουργός, ο Αιθήρ, είναι όλο το κτιστό σύμπαν. Σφαίρες, ψυχές, ακόμη και το υλικό μας σώμα. Αλλά δεν είχε θεϊκό σπινθήρα; Τι δεν είχε σε σχέση με τον άνθρωπο θεό;\nΚαταρχήν ονόμασαν όλοι τον Τριαδικό Θεό ως πνεύμα!! τραγελαφικό λάθος!! σαν να έκαναν το Άπλετο Φως σκοτάδι, και υμνούν το σκότος! δηλαδή το άλογο πνεύμα! που πήρε ζωή από την νοητή ουσία που ενώθηκε μαζί του! με λίγα λόγια την ανυπαρξία την ονόμασαν..πνοή ζωής, και πνοή του Τριαδικού Θεού.\nΤι σημαίνει Αιθέρας; Νους και Λόγος του δεύτερου Νου δημιουργού Αδιαίρετος! Η Νοητική ουσία!\nΠνευματικός Λόγος όταν αυτή η νοητική ουσία ενώνεται με το άλογο πνεύμα.\nΠνεύμα είναι οι αισθήσεις συναισθήματα.\nΠυρ είναι η λογική μέσω των αισθήσεων και συναισθημάτων του πνεύματος.\nΟΤΑΝ Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΟΥΣΙΑ ΕΝΩΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΥΡ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΔΗΛΑΔΗ Η ΜΟΝΑΔΑ!!\nΚΑΙ ΟΤΑΝ Η ΜΟΝΑΔΑ ΕΝΩΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΤΕΣΣΕΡΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΙΣΘΗΤΟ ΣΩΜΑ ΟΠΟΥ Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΟΔΗΓΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΑΛΟΓΑ ΟΝΤΑ.\nΟ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΟΥΣΙΑ ΟΥΣΙΩΔΩΣ ΟΜΟΙΑ ΜΕ ΤΟ ΑΠΛΕΤΟ ΦΩΣ!!\nΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΙΣΕΡΧΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΚΤΙΣΤΟ ΚΟΣΜΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΠΤΑ, ΕΝΩΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΜΟΝΑΔΑ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΜΕ ΤΑ ΑΙΣΘΗΤΑ ΣΩΜΑΤΑ.\nΑΛΛΑ ΩΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΘΕΟΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΞΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΠΙΛΟΓΗ!!\nΟΠΟΤΕ Η ΘΑ ΤΟΝ ΟΔΗΓΕΙ Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΑΠΛΕΤΟΥ ΦΩΤΟΣ Ή Η ΑΛΟΓΗ ΦΥΣΗ ΑΠΟ ΠΥΡ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑ..ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΣΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΟΣΟ ΖΕΙ ΣΕ ΣΩΜΑ, ΤΟΤΕ ΓΥΡΙΖΟΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΘΑ ΞΑΝΑΓΙΝΕΙ ΥΠΟΧΕΙΡΙΟ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΑΠΟΔΕΧΤΕΙ ΕΝΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟ ΣΩΜΑ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΜΟΙΡΑΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΘΝΗΤΟΥ ΤΟΥ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟΥ.\nΏστε άλλο η νοητική ουσία του δεύτερου δημιουργού, και άλλο το άλογο πνεύμα; Ήρθε η απάντηση.\nΤο άλογο πνεύμα είναι η λογική σε συνδιασμό με όλες τις αισθήσεις-συναισθήματα του αισθητού σώματος σου!! αυτή είναι η θνητή ψυχή σου! και αυτή σε οδηγεί και εξουσιάζει! όπως όλους μας! μέσα από τις ανάγκες!\nΜε αυτόν τον τρόπο μας εγκλώβισε ο δεύτερος Νους δημιουργός! μέσα στα αισθητά διεσπασμένα σώματα (αρσενικό-θηλυκό) του πυρός και πνεύματος.\nΟ Άγιος Λόγος του Δεύτερου Νου Δημιουργού δηλ. η νοητική ουσία ενώνεται με το άλογο πνεύμα και γίνεται πνευματικός λόγος; Αν ο Δεύτερος Δημιουργός είναι η νοητική ουσία, τότε τι είναι το άλογο πνεύμα με το οποίο ενώνεται; Υπάρχει κάτι άλλο που δεν είναι Αιθέρας;\nΌχι οτι δεν τα είπαμε αλλά δεν τα καταφέρνω ακόμη να τα ξεχωρίσω. Ο Πατέρας Νους εγέννησε άλλον νου δημιουργό από πυρ και πνεύμα. Άρα ο δεύτερος Νους είναι πυρ και πνεύμα;\nΛες κάπου: Με την ένωση αυτή, το πνεύμα δίνει την νοερή ζωή στα σώματα, (αισθήσεις συναισθήματα), και το πυρ δίνει την διανοητική κίνηση των σωμάτων, (λογική του κόσμου, μέσα από την αυξομείωση των συναισθημάτων). Ποιων σωμάτων; Άλλο τα σώματα, άλλο το πυρ και πνεύμα; Δυστυχώς τα θέλω πιο νηπιαγωγείου. Ήταν μια φορά ο Δημιουργός Αιθέρας. Και τι έκανε;\nΚι αν τον απεκύησε ο Πατέρας Νους από πυρ και πνεύμα, πού τα βρήκε; υπήρχαν στον αρχέτυπο κόσμο;\nAς τα πάρουμε με την σειρά, και θα δούμε στον Ποιμάνδρη στην αρχή να εμφανίζεται στο όραμα του Ερμή το Φως.\n"Τὸ φῶς ἐκεῖνο, ἔφη, ἐγὼ Νοῦς ὁ σὸς θεός, ὁ πρὸ φύσεως ὑγρᾶς\nτῆς ἐκ σκότους φανείσης· ὁ δὲ ἐκ Νοὸς φωτεινὸς Λόγος υἱὸς θεοῦ".\nΤι βλέπουμε εδώ; τον Πατέρα όλων Νου Θεό με τον Φωτεινό του Λόγο.\nΥιός λοιπόν του Θεού είναι ο Φωτεινός Λόγος.\nΠου προϋπάρχει από την εμφανιζόμενη από το σκοτάδι υγρά φύση.\nΤι μας λέει εδώ; ότι ο Πατέρας όλων Θεός και ο Φωτεινός Λόγος (Υιός) είναι Αδιαίρετοι,η δε ένωση τους είναι η Ζωή.\nΤι είναι το σκοτάδι;\nεἶτα βοὴ ἐξ αὐτῆς ἀσυνάρθρως ἐξεπέμπετο, ὡς εἰκάσαι φωνῇ πυρός\nΕδώ βλέπουμε την δημιουργία της Κτιστού κόσμου του πυρός και πνεύματος, άρα το πυρ και το πνεύμα αναδύθηκαν από το σκοτάδι της υγράς φύσης, δηλαδή από την Ύλη που διασπάστηκε με την κίνηση που της δόθηκε σε πυρ και πνεύμα μαζί με τα Τέσσερα στοιχεία στον κατωφερή υγρό κόσμο.\nκαὶ πῦρ ἄκρατον ἐξεπήδησεν ἐκ τῆς ὑγρᾶς φύσεως ἄνω εἰς ὕψος·\nἠκολούθησε τῷ πνεύματι,\nΑπό που ανέβηκε το άκρατο πυρ και διαχωρίστηκε από την υγρή φύση;\nΚαι από που ακολούθησε το πνεύμα το άκρατο πυρ;\nΑπό την σκοτεινή υγρή φύση.\nΆρα πυρ και πνεύμα ανήκουν στην Ύλη, η οποία Ύλη διασπάστηκε σε πυρ και πνεύμα, και στα Τέσσερα στοιχεία.\nΚαι έμεινε μόνον ο πνευματικός Λόγος να είναι αναμεμιγμένος με την γη και τα νερά!!\nΜε λίγα λόγια ο πνευματικός Λόγος είναι η Μονάδα, δηλαδή ο Άγιος Λόγος, που έγινε πνευματικός Λόγος, αέρας είναι το πνεύμα, και φωτιά είναι το πυρ, δηλαδή η Μονάδα της παγκόσμιας ψυχής!.. όπου ενώθηκε με την γη και τα νερά και επέφερε την γέννηση των άλογων αισθητών σωμάτων. δηλαδή οι ψυχές όπου ενώθηκαν με την γη και τα νερά και γέννησαν με την ένωση αυτή τα αισθητά σώματα με τα είδη της κάθε έμβιας άλογης ζωής.\nΘέλεις κι άλλη ανάλυση; τα έχω πει δεκάδες φορές, κι αν δεν τα κατανοείς ούτε κι εσύ τότε ποιος άλλος θα τα κατανοήσει;\nΒλέπεις πουθενά στον Αρχέτυπο κόσμο να υπάρχει το σκοτάδι;\nΤο γράφει ξεκάθαρα..όλα είναι Φως και Ζωή.\nΟύτε Άγιος Λόγος είναι, ούτε πνεύμα ούτε πυρ από τα Τέσσερα στοιχεία της Ύλης.\nΔεν θα τα μάθω αυτά. Για τον Νου και το Λόγο τα κατάλαβα. Ύστερα θα λέω ότι ο Δεύτερος Νους, ο Αιθέρας, η δημιουργός αυτή ουσία, έφτιαξε όλο το κτιστό σύμπαν της διττότητας, μορφοποιούμενος σε εφήμερες ενσαρκώσεις που απλά παίρνουν για λίγο σχήμα και αναπαράγονται συνεχώς.\nκαι τέλος. Χαχα\nΚι αν με ρωτήσουν ποιος δημιούργησε τη γη και το νερό και την φωτιά και τον αέρα, θα απαντώ οτι όλα αυτά είναι πυκνώσεις του αιθερικού πεδίου που μας δίνουν την ψευδαίσθηση πυκνής ύλης.\nΕννοείται οτι συνεχίζω να προσπαθώ να κατανοήσω το δύσκολο αυτό σημείο με τον άγιο λόγο που γίνεται πνευματικός.\nΘα στα πω με άλλο τρόπο για να τα καταλάβεις.\nΟ Άνθρωπος δεύτερος θεός είναι Φως και Ζωή. Φως ο ΝΟΥΣ και Ζωή ο Φωτεινός Λόγος..όμοιος με τον Πατέρα όλων.\nΤι σημαίνει όμοιος με τον Πατέρα; ότι εκτός από όμοιος έχει ταυτόχρονα και την εικόνα του Πατέρα.\nΚαι αφού ο Άνθρωπος είναι όμοιος με τον Πατέρα Όλων εξουσιάζει τα πάντα! και την Ζωή, και την εικόνα της ζωής.\nΚαι θέλησε ο Άνθρωπος να ζήσει και κατανοήσει όλα όσα εξουσιάζει, δηλαδή θέλησε να ζήσει και κατανοήσει την εικόνα της ζωής.\nΚαι από Φως που ήταν ο Άνθρωπος μπαίνοντας στον όγδοο ουρανό έγινε Νους όμοιος με τον αδερφό του δεύτερο Νου.\nΟ Αδερφός του όμως είναι ήδη δεύτερος Νους δημιουργός!~ άρα για να είναι δημιουργός πρέπει να δημιουργεί με τον δικό του Λόγο!\nΠοιος είναι ο Λόγος του δεύτερου Νου; είναι ο Άγιος Λόγος!\nΟ Άγιος Λόγος λοιπόν, είδε τον κόσμο του δεύτερου Νου και κοσμοποίησε αυτόν τον κόσμο!~ δηλαδή πήρε την Ύλη που προϋπήρχε στον προϋπάρχων και αγέννητο κόσμο του δεύτερου Νου, (πήρε το δοχείο της γένεσης) και της έδωσε κίνηση! με την κίνηση γεννήθηκε η σκοτεινή κατωφερής φύση! όπου διασπάστηκε σε πυρ και πνεύμα, μαζί με τα Τέσσερα στοιχεία, και με τα οποία μπορεί να γεννήσει την εικόνα της ζωής μέσω των στοιχείων της Ύλης, δηλαδή την εικόνα της ζωής που εκδηλώνεται με τα αισθητά σώματα του πυρός και πνεύματος, που παίρνουν ζωή όταν ενώνονται με την νοητική ουσία τον Άγιο Λόγο.\nΟ Άνθρωπος δεύτερος Θεός Φως και Ζωή εισήλθε στον κόσμο της εικόνας του δεύτερου Νου δημιουργού που καθόταν πάνω στο πυρ, οπότε ως Φως δεν μπορούσε να εισέλθει! Αλλά αφού έχει όλες τις ιδιότητες του Πατέρα όλων Φως και Ζωή, εισήλθε ως εικόνα της Ζωής, δηλαδή Από Φως έγινε Νους! σαν τον αδερφό του τον δεύτερο Νου δημιουργό! άρα ο Άνθρωπος από δημιουργός της Ζωής από Φως, έγινε κι αυτός σαν τον αδερφό του δημιουργός Νους της εικόνας της ζωής.\nΑπό Φως έγινε Νους, κατανοητό ως εδώ;\nΚαι από Ζωή έγινε η εικόνα της ζωής, δηλαδή από Ζωή έγινε ανθρώπινες ψυχές που φέρουν τον Άγιο Λόγο και εκδηλώνονται με αισθητά σώματα του πυρός και πνεύματος, αλλά ταυτόχρονα είναι Ουσιωδώς όμοιος με τον Φωτεινό Λόγο, διότι μπορεί να ξαναγίνει δυνάμεις του Φωτός, ενώ ο δεύτερος ΝΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΦΩΣ διότι είναι η εικόνα της ζωής! έτσι γεννήθηκε.\nΟ Άνθρωπος λοιπόν είναι και αυτός δημιουργός θεός σαν τον αδερφό του δεύτερο Νου!! και μπορεί να δημιουργήσει ότι θέλει με την δική του σκέψη!!!!\nΕίδες που μπορούσες να τα πεις και για νηπιαγωγείο; Μια χαρά τα κατάλαβα τώρα.\nΕξ άλλου δικαιολογούμαι κι εγώ και πολύ περισσότερο όλοι οι άλλοι αφού έχεις γράψει:\n"Μας αναλύει λοιπόν ο Ερμής Τρισμέγιστος όλη την κτιστή δημιουργία, με έναν τρόπο γραφής που απευθύνεται σε μυημένους ανθρώπους που γνωρίζουν την αλήθεια, και όχι σε εμάς τους κοινούς θνητούς, που για να κατανοήσω τα όσα ανέλυσα μου έφαγε πέντε χρόνια, μου έκανε το κεφάλι καζάνι, τον Νου την ψυχή."\nΑν μου το έκανε λέει; πως να τα κατανοήσεις όλα αυτά χωρίς να ξέρεις από που ν'αρχίσεις; χωρίς να γνωρίζεις το αντικείμενο; με τι έχεις ακριβώς να κάνεις; μπορείς για παράδειγμα να ψάχνεις για ώρες ένα στυλό πάνω στο γραφείο σου! αλλά αν δεν ξέρεις τι είναι ο στυλός πως να τον δεις; μπροστά σου να είναι θα σου είναι αόρατος!\nΑφού τα κατάλαβα λοιπόν, είμαι έτοιμη όταν έρθει η ώρα να βγω από το σώμα μου και να είμαι ένας Νίο που μπορεί να σπάει το Μάτριξ, αφού ξέρω τι είναι.\nΔιάβασες τελευταία κάτι που κυκλοφορεί για το πόσο καλός άνθρωπος είναι ο φίλος σου ο Κιάνου Ριβς;\ndinfo.gr - Κιάνου Ριβς: Τα απανωτά χτυπήματα της μοίρας και η "θλίψη που αλλάζει σχήμα"\nΔεν το γνώριζα αυτό, μπράβο του!\nΜην ξεχνάς ότι το matrix προσπαθεί έναν αφυπνισμένο άνθρωπο να τον νικήσει πολεμώντας τον μέσα από τις δυσκολίες της ζωής!~\nκάνει τα πάντα για να υποκύψουμε στις ανάγκες!!\nΤο διαβάζω. Είναι μεγάλο κείμενο.\nΑλλά πολύ διαφωτιστικό και αφυπνιστικό κείμενο.\nΚατανόησε όσο περισσότερο μπορείς την δύναμη της ανδρείας της ψυχής, όπου μπορεί να νικήσει τον υλικό κόσμο και να γίνει ο άνθρωπος δημιουργός ακόμη και μέσα στο matrix\nΕίσαι τα πάντα! Αρκεί να συνειδητοποιήσεις πρώτα τι είσαι και τι σώμα ενδύθηκες.\nΜην αφήσεις ποτέ το σώμα και οι θνητές του ανάγκες να σε καταβάλλουν! Είσαι θεός και εξουσιάζεις τα πάντα! Απλά πίστεψε το!! Αυτό το σώμα και αυτός ο κόσμος είναι ψεύτικος! και δεν υπάρχει! Εσύ του δίνεις ζωή με τις ανάγκες που δημιουργούν τους φόβους σου.\nΕμείς από αυτά που ξέρουμε, ποιοι θα θεωρήσουμε ότι είναι οι Δημιουργοί που αναφέρει; οι Διοικητές και οι Δέκαρχοι/ θεοί ίσως;\nΑπό αυτά που γράφονται στο σπήλαιο του Πλάτωνα μπορούμε να κατανοήσουμε ότι σίγουρα μέσα στο κόλπο είναι οι 36 Δέκαρχοι που κινούνται μέσα στο γαλαξία ως δυνάμεις..και αν ολόκληρος ο γαλαξίας περικλείεται από το πλέγμα τότε μέσα στο κόλπο είναι και ο Διοικητής του υλικού κόσμου.\nΘες να πεις ότι είμαστε κλεισμένοι στον τρισδιάστατο κόσμο και οι υπόλοιπες διαστάσεις είναι ελεύθερες;\nΣου ανέλυσα τον μύθο του σπηλαίου, όχι τι είπε ο Ερμής Τρισμέγιστος.\nΣύμφωνα με τον μύθο του σπηλαίου όλοι οι γαλαξίες που ανήκουν στο υλικό σύμπαν εξουσιάζονται από τον Διοικητή του υλικού κόσμου, άρα όλα μέσα στο υλικό σύμπαν, και η ενδιάμεση "σκοτεινή ύλη" που περικλείει τον υλικό κόσμο ανήκει στην Τέταρτη διάσταση που ελέγχεται από τον Διοικητή του υλικού κόσμου.\nΣτο ανώτερο σύμπαν της Πέμπτης διάστασης τα σώματα θα είναι μεν θεϊκά, και πιο λεπτοφυή, αλλά δεν θα παύουν να είναι του κτιστού κόσμου και όχι του Αρχέτυπου κόσμου του Φωτός.\n'Όλα αντιγράφουν το Αρχέτυπο Φως από το οποίο προέρχεται ο Άνθρωπος δεύτερος θεός.


τενοντομεταφορά Archives - Ααρών Βενουζίου\nΤενοντομεταφορά – Μετάθεση Τένοντα από τον Δείκτη στο Αντίχειρα (EIP to EPL Tendon Transfer)\nΓυναίκα 62 ετών προσήλθε με αδυναμία έκτασης του αριστερού αντίχειρα μετά από συντηρητική θεραπεία κατάγματος της περιφερικής κερκίδας με γύψο. Η ασθενής είχει υποστεί πτώση κατά τη βάδιση με συνέπεια να στηριχθεί στο αριστερό της χέρι και να σπάσει τον καρπό της. Αντιμετωπίστηκε, αλλαχού, με κλειστή ανάταξη και τοποθέτηση γύψου. Μετά από την αφαίρεση του […]\nΤενοντομεταφορές σε Εκφυλιστική Ρήξη Εκτεινόντων (Tendon Transfers for Degenerative Extensor Tendons Rupture)\nΓυναίκα 69 ετών προσήλθε με πλήρη αδυναμία έκτασης του μέσου και παράμεσου δακτύλου της αριστερής άκρας χείρας. Από την κλινική εξέταση της ασθενούς βρέθηκε ότι έπασχε από χρόνια εκφυλιστική ρήξη των εκτεινόντων τενόντων του μέσου και παράμεσου δακτύλου. Ο απεικονιστικός έλεγχος ανέδειξε την αιτία της ρήξης που ήταν η υπερτροφική αρθρίτιδα της κεφαλής της ωλένης. […]


Ιστορία Κροκεών | Κροκεάτης Λίθος\nΕλάχιστα δυστυχώς στοιχεία για την ιστορική διαδροµή των Κροκεών µας παρέχουν οι γραπτές πηγές καθώς και τα αρχιτεκτονικά κατάλοιπα, η ανασκαφή του 1956 στον Καρνά και η επιγραφή που είναι εντοιχισµένη στη βρύση της πλατείας.\nΟ τόπος είναι γνωστός από την αρχαιότητα για τον Κροκεάτη λίθο, ηφαιστειακό πέτρωµα που µοιάζει µε ψηφιδωτό και παρά το ότι είναι πολύ δύσκολο να κατεργασθεί, ήταν περιζήτητος από τους Μυκηναίους για λουτρά, αγγεία, σφραγίδες, κ.ά.\nΜε κύριο σκοπό λοιπόν την εξόρυξη και εκµετάλλευση του Κροκεάτη λίθου, δηµιουργείται ο οικισµός των Κροκεών που εκτείνεται από το λόφο του Καρνά 300 µέτρα περίπου από τις σηµερινές Κροκεές προς το Αλάηµπεη.\nΗ ακµή των προϊστορικών Κροκεών λοιπόν στηρίζεται κυρίως στην παραγωγή του Κροκεάτη λίθου από το λατοµείο στο Ψηφί και στην διακίνηση του από τους Μυκηναίους στα όρια του γνωστού τότε κόσµου Στοιχεία µεγάλης αξίας για την ιστορική παρουσία του χωριού µας αυτή την περίοδο 1500-1100 π.Χ., µας προσέφερε η ανασκαφή του 1956 στον Καρνά. Κατά την ανασκαφή αυτή βρέθηκαν στις πλαγιές του λόφου αρκετοί Μυκηναϊκοί θαλαµωτοί τάφοι συληµένοι, καθώς και κτιστός ορθογώνιος τάφος και διάφορα κτερίσµατα.\nΗ κάθοδος των Δωριέων γύρω στα 1100 π.Χ. και η καταστροφή του Μυκηναϊκού πολιτισµού, σηµαδεύει το τέλος αυτής της περιόδου και για τις Κροκεές άρχιζε: µακρά περίοδος παρακµής.\nΓύρω στο 750 π.Χ. οι Σπαρτιάτες γίνονται κύριοι των Κροκεών και της πεδιάδας του Έλους και από τότε οι Κροκεάτες ως περίοικοι ακολουθούν τις εντολές της Σπάρτης.\nΟι Σπαρτίάτες µη ασχολούµενοι µε πολυτελείς κατασκευές, δεν δίνουν καµία σηµασία στον Κροκεάτη λίθο που χρησιµοποιείται πλέον µόνο από τους Κροκεάτες ως οικοδοµικό υλικό.\nΜε τον ερχοµό των Ρωµαίων στα ελληνικά πράγµατα το 146 π.Χ. Ο Κροκεάτης λίθος έρχεται πάλι στην επιφάνεια και γίνεται περιζήτητος από τους πλούσιους Ρωµαίους για πολυτελείς κατασκευές και κυρίως λουτρά.\nΤην εποχή αυτή κατασκευάζονται από τον Σπαρτιάτη Ευρυκλή τα περίφηµα λουτρά της Κορίνθου από τον Κροκεάτη λίθο τα οποία λέγεται ότι ήταν µεγαλοπρεπέστερα από τα λουτρά που έχτισε ο Αυτοκράτορας Αδριανός στην ίδια πόλη.\nΤο λατοµείο εκείνα τα χρόνια ήταν αυτοκρατορικό µονοπώλιο των Ρωµαίων και την παραγωγή και διακίνηση του Κροκεάτη λίθου παρακολουθούσε ειδικός οικονόµος του αυτοκρατορικού οίκου. Τούτο φαίνεται από την επιγραφή που είναι εντοιχισµένη στη\nβρύση της πλατείας (Καλµπέτσι) και αφιερώνεται στους Διόσκουρους από τον Εύδοξο τοποτηρητή και οικονόµο του Αυτοκράτορα Δοµιτιανού, χρονολογείται δε γύρω στο 90 µ.Χ.\nΓύρω στο 160 µ.χ. περνάει από τις Κροκεές ο µεγάλος περιηγητής Παυσανίας και εκτός των άλλων µας πληροφορεί ότι στην είσοδο των Κροκεών υπήρχε άγαλµα του Δία από τον Κροκεάτη λίθο και ένα χάλκινο άγαλµα στο λατοµείο.\nΜα τα χρόνια περνούν. Ο αρχαίος κόσµος βρίσκεται στο τέλος της διαδροµής του. Οι επιδροµές των βάρβαρων βόρειων λαών Γότθων, Αβάρων, Σλάβων που φτάνουν µέχρι τη Λακωνική γη οδηγούν στο µαρασµό και την ερήµωση ολόκληρες πόλεις.\nΜοναδική πληροφορία για το χωριό µας αυτή την περίοδο είναι ότι οι Κροκεάτες µαζί µε κατοίκους της Σπάρτης και του Έλους, διωκόµενοι από τους Αβάρους το 589 µ.Χ. κατέφυγαν στο βράχο της Μονεµβασιάς και δηµιούργησαν την ονοµαστή αυτή πόλη. Κανένα άλλο στοιχείο δεν έχουµε για τα δύσκολα αυτά χρόνια, το πιο πιθανό όµως είναι ότι οι Κροκεές έχουν καταντήσει ένας µικρός οικισµός που λόγω γειτονίας µε τους Σλάβους που έχουν εγκατασταθεί στον Ταύγετο, αποκτούν το 700-800 περίπου την Σλάβικη ονοµασία Λεβέτσοβα.\nΤο µεγάλο πλήθος των βυζαντινών εκκλησιών της περιόδου 1200-1300 µ.Χ. όπως Δηµήτριος, η Παναϊτσα, ο Άγιος Νικόλαος, ο Άγιος Σωτήρας του Αλάηµπεη καθώς και ο Άγιος Βλάσσης που ανακαλύφθηκε από την Αρχαιολογική Υπηρεσία το 1991, µας οδηγεί στο συµπέρασµα ότι οι Κροκεές ή µάλλον τα Λεβέτσοβα έχουν ανακάµψει πληθυσµιακά και έχουν γίνει ένα σηµαντικό χωριό της Λακωνίας.\nΟι Τούρκοι φτάνουν στη Λακωνία το 1460 και οι Κροκεάτες όπως και όλοι οι Έλληνες στενάζουν υπό τον Τουρκικό ζυγό. Σκοτάδι πυκνό για τα Λεβέτσοβα της περιόδου αυτής µέχρι το 1684, οπότε οι Βενετοί γίνονται κύριοι της Πελοποννήσου µέχρι το 1715, οπότε επιστρέφουν οι Τούρκοι.\nΟι Βενετοί το 1700 πραγµατοποιούν απογραφή της Πελοποννήσου η οποία για τα Λεβέτσοβα δίνει 83 οικογένειες µε πληθυσµό 354 άτοµα. Επίσης από τα αρχεία της Βενετίας µαθαίνουµε ότι επεβλήθη το 1699 στα Λεβέτσοβα πρόστιµο 2.864 βενετικές λίρες γιατί αρνήθηκαν να στείλουν εργάτες για την οχύρωση του Ισθµού της Κορίνθου.\nΟι Τούρκοι ανακαταλαµβάνουν την Πελοπόννησο το 1715 και αρχίζει η σκληρότερη περίοδος της Τουρκοκρατίας. Ειδικότερα στα Λεβέτσοβα και στα γύρω χωριά, τα Μπαρδουνοχώρια όπως λεγόντουσαν τότε, Τάραψα, Δαφνί, Πέτρινα, Γοράνους κ.λ.π, έχουν εγκατασταθεί οι περίφηµοι Τουρκοµπαρδουνιώτες, οι πιο σκληροί πολεµιστές της Οθωµανικής Αυτοκρατορίας.\nΤρείς οχυρότατοι πύργοι των Τούρκων βρίσκονται στα Λεβέτσοβα µε σκοπό την τήρηση της τάξης και την κατάπνιξη κάθε επαναστατικής κίνησης των υπόδουλων προγόνων µας. Την περίοδο αυτή το χωριό µας εκτείνεται από την βρύση στην πλατεία από όπου και υδρεύεται προς Μπαλέικα, Κουβαρακιάνικα, Χατζιάνικα. Με την έναρξη της επανάστασης του ’21, οι Τούρκοι εγκαταλείπουν τους πύργους στα Λεβέτσοβα και στα άλλα Μπαρδουνοχώρια και καταφεύγουν στην Τρίπολη.\nΟι Λεβετσοβίτες αρµατώνονται και µε αρχηγό τον Νικόλαο Γορανίτη «έτρεχον όπου τους επροσκάλη η φωνή της Πατρίδος», όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται σε έγγραφο αυτής της περιόδου. Σε έρανο που γίνεται για την ενίσχυση του αγώνα του 1821 τα Λεβέτσοβα προσφέρουν 600 γρόσια και 10 άντρες στην υπηρεσία του αρχιστράτηγου Παναγιώτη Γιατράκου από την Άρνα.\nΟι Λεβετσοβίτες παίρνουν µέρος σε όλες σχεδόν τις µάχες της Πελοποννήσου και διακρίνονται ιδιαίτερα σ’ αυτές, όπως για παράδειγµα αναφέρεται για τον όπως για παράδειγµα αναφέρεται για τον Νικόλαο Γορανίτη στη µάχη της Μονεµβασιάς.\nΚατά τις επιδροµές του Ιµπραήµ το 1825-26 τα Λεβέτσοβα λεηλατούνται και 10 πατριώτες µας αιχµαλωτίζονται και πουλιούνται στα σκλαβοπάζαρα της Ανατολής. Με την απελευθέρωση το 1828 γίνεται και η πρώτη απογραφή του ελεύθερου ελληνικού κράτους η οποία δίνει για τα Λεβέτσοβα 112 οικογένειες και 6 εκκλησίες µε 2 παπάδες, τους παπα-Δηµήτρη Παντελέο και τον παπα-Πέτρο. Το πρώτο µέληµα των ελεύθερων πλέον Λεβετσοβιτών είναι η δηµιουργία Δηµοτικού σχολείου το οποίο λειτουργεί αµέσως µε χρήµατα του εκκλησιαστικού ταµείου.\nΤο 1834 η Ελληνική επικράτεια χωρίζεται σε Δήµους, ένας εκ των οποίων είναι και ο Δήµος Κροκεών που περιλαµβάνει τα χωριά: Λεβέτσοβα, Τάραψα, Πέτρινα, Πρίτσα, Δαφνί, κ,λ,π,, σύνολο 11 χωριά. Αρχική πρωτεύουσα του Δήµου είναι η Πέτρινα µέχρι το 1840, οπότε και γίνονται πρωτεύουσα τα Λεβέτσοβα.\nΤα Λεβέτσοβα έκτοτε προχωρούν στο δρόµο της ανάπτυξης και ο πληθυσµός από 985 κατοίκους το 1853, υπερβαίνει τους 2000 το 1920. Γύρω στα 1900 αρχίζει η πνευµατική και πολιτιστική άνθηση του χωριού για να φτάσει στο αποκορύφωµα της τη δεκαετία 1920-1930.\nΔίκαια το χωριό µας αυτή την περίοδο θεωρείται πολιτιστικό και πνευµατικό κέντρο όλης της Λακωνίας. Είναι χαρακτηριστικό ότι µέσα σ’αυτή τη δεκαετία δηµιουργούνται 6 νέοι Σύλλογοι µε καλλιτεχνικά, αθλητικά ή φιλανθρωπικά ενδιαφέροντα. Χρονολογικά οι σύλλογοι αυτοί είναι:\n1923: Σύλλογος Φιλοπροόδων Λεβετσόβων\n1925: Σύλλογος η Φιλαρµονική Κροκεών\n1925: Ερασιτεχνικός Όµιλος Κροκεών\n1927: Σύλλογος Φιλοδένδρων Αλαηµπεγιωτών «Αι Δρυάδες»\n1928: Φιλανθρωπικός Σύλλογος «Αγία Παρασκευή»\n1930: Αθλητικός Όµιλος Κροκεών.\nΗ ακµή αυτή των Λεβετσόβων, που από το 1927 ξαναπαίρνουν το ιστορικό όνοµα Κροκεές, στηρίζεται κυρίως στην οικονοµική ενίσχυση των πρώτων Αµερικάνων µεταναστών µας. Και έρχονται τα δύσκολα χρόνια Οι Ιταλοί, οι Γερµανοί, ο Εµφύλιος , η Μετανάστευση. Είναι γνωστές σε όλους µας οι θυσίες των Κροκεατών για λευτεριά και δηµοκρατία καθώς και η ερήµωση που ακολουθεί τις δεκαετίες ’50, ’60 και συνεχίζεται µέχρι σήµερα, λόγω της µετανάστευσης του πιο δυναµικού τµήµατος του χωριού, της νεολαίας.\nΑπό τα µέσα της δεκαετίας του 80 µε τις γεωτρήσεις που διανοίγονται, περίπου 80 αρχίζει µια προσπάθεια ανάκαµψης των Κροκεών,σταθεροποιείται ο πληθυσµός και δηµιουργείται ο Δήµος Κροκεών µε έδρα τις Κροκεές.\nΑλλά για την περίοδο αυτή θα ασχοληθούµε πιο αναλυτικά παρακάτω.\nΑΠΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΡΟΚΕΩΝ ΑΠΟ 1700 ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ.\nΗ απογραφή ενός πληθυσµού,δηλαδή η καταµέτρηση του καθώς και τα δηµογραφικά στοιχεία που περιέχει-σύνθεση,µεταβολές,δυναµική-είναι ένα από τα σπουδαιότερα εργαλεία µελέτης µιας κοινωνίας αφού µας δείχνει µε µια µατιά το παρόν και το µέλλον ενός τόπου.\nΣτην Ελλάδα έγιναν πάνω από 25 απογραφές από τη σύσταση του νεώτερου Ελληνικού κράτους µε πρώτη συστηµατική του 1861 που κράτησε 60 µέρες. Ας έλθουµε όµως στα δικά µας. Η πρώτη οργανωµένη απογραφή που αναφέρει και το χωριό µας είναι η απογραφή του 1700-απογραφή GRIMANI όπως χαρακτηρίζεται-που διενήργησαν οι Ενετοί στην Πελοπόννησο την περίοδο της Ενετοκρατίας 1699-1715.\nΣύµφωνα λοιπόν µε αυτή στα Λεβέτσοβα-Levezeva στοΕνετικό κείµενο-κατοικούσαν 83 οικογένειες µε 354 άτοµα. Αξιοσηµείωτο είναι ότι τα µισά περίπου άτοµα 152 για την ακρίβεια είναι από 1 έως 16 ετών.\nΓια σύγκριση η Σκάλα τότε είχε πληθυσµό 219 και το Δαφνί 113 άτοµα. Η επόµενη απογραφή έγινε επί Καποδίστρια το 1830 και ήταν η πρώτη απογραφή του νεοσύστατου Ελληνικού κράτους.\nΠριν όµως ας αναφερουµε την πληροφορία ότι µετά τα Ορλωφικά του 1770 και την επιδροµή των Αλβανών που ακολούθησε, τα Λεβέτσοβα ερηµώθηκαν τελείως, για πολύ µικρό χρονικό διάστηµα.\nΣύµφωνα λοιπόν µε την απογραφή του 1830 τα Λεβέτσοβα έχουν 108 οικογένειες µε 500άτοµα, το Αλάιµπεη 15 οικογένειες µε 59 άτοµα και το Ασήµι 10 οικογένειες µε πληθυσµό 41 άτοµα.\nΤο 1838 διέρχεται από τις Κροκεές ο Αµερικάνος ιεραπόστολος Leyburn που αναφέρει ότι στο χωριό λειτουργεί αλληλοδιδακτικό σχολείο µε πάνω από 100 µαθητές. Είναι φανερό ότι ο πληθυσµός των Κροκεών που από το1840 είναι και έδρα του οµώνυµου δήµου αυξάνεται συνεχώς. Η επόµενη απογραφή γίνεται το 1848 και δίνει για το Δήµο Κροκεών 2202 κατοίκους και για τις Κροκεές περί τους 950.\nΑπογραφές αυτή την περίοδο γίνονται κατ’έτος µέχρι και το 1856 οπότε τα Λεβέτσοβα φτάνουν τους 1034 κατοίκους. Έκτοτε και συνοπτικά µέχρι το τέλος του 19 ου αιώνα έχουµε:\nΤο 1861, 1116 κατοίκους\nΤο 1870, 1253 κατ.\nΤο1879, 1275 κατ.\nΤο 1889, 1610 κατοίκους και το 1896 1789 κατοίκους.\nΕννοείται ότι ο πληθυσµός αυτός είναι χωρίς το Αλάιµπεη και το Ασήµι , τα οποία ενδεικτικά το 1879 είχαν 160 και 93 κατοίκους αντίστοιχα και το 1896, 183 και 89.\nΣυνεχίζοντας την παράθεση των στοιχείων για τον πληθυσµό των Κροκεών, ερχόµαστε στην πρώτη απογραφή του εικοστού αιώνα το 1907 σύµφωνα µε την οποία ο δήµος Κροκεών θα καταργηθεί λίγα χρόνια αργότερα το 1911- έχει πληθυσµό 4715 κατοίκους, ενώ τα Λεβέτσοβα το Αλάηµπεη και το Ασήµι έχουν 1827,146 και122 κατοίκους αντίστοιχα. Παρ’ όλο δε που πριν από το 1900 έχει αρχίσει και η µετανάστευση των Κροκεατών προς την Αµερική, ο πληθυσµός βαίνει συνεχώς αυξανόµενος και η κοινότητα Κροκεών το 1920 έχει ξεπεράσει τους 2000 κατοίκους, για την ακρίβεια έχει 2129 κατοίκους.\nΗ δεκαετία 1920 είναι περίοδος ακµής για το χωριό µας και δηµιουργούνται αρκετοί σύλλογοι όπως ο Κροκεατικός και η Φιλαρµονική που η δράση τους συνεχίζεται ακόµη και σήµερα.\nΣτην απογραφή του 1928 έχουµε φτάσει τους 2416 κατοίκους και το 1940 λίγο πριν τον πόλεµο ο πληθυσµός των Κροκεών φτάνει στο ανώτερο σηµείο του ξεπερνώντας για πρώτη και µάλλον για τελευταία φορά τους 3000 κατοίκους, 3012 για την ακρίβεια.\nΚαι έρχονται τα δύσκολα χρόνια, της κατοχής, του εµφυλίου, του αγώνα και της θυσίας πολλών Κροκεατών για λευτεριά και δηµοκρατία…\nΣτις απογραφές του 1951 και 1961 ο πληθυσµός των Κροκεών διατηρείται σε σχετικά καλά επίπεδα µε 2547 και 2416 κατοίκους αντίστοιχα.\nΗ µεγαλύτερη µείωση του πληθυσµού των Κροκεών επέρχεται τη δεκαετία 60-70 οπότε η µετανάστευση προς Αυστραλία, Καναδά και Αµερική αλλά και η φυγή προς Αθήνα αφήνουν το χωριό µε 1755 κατοίκους στην απογραφή του 1971.\nΜικρή µείωση παρατηρείται τη δεκαετία του 70 και φτάνουµε στην απογραφή του 1981 τους 1690 κατοίκους ενώ µεγαλύτερη είναι η µείωση την δεκαετία του 80 και έτσι στην απογραφή του 1991 έχουµε µείνει 1384.\nΤην τελευταία δεκαετία του εικοστού αιώνα µε την προσέλευση αρκετών µεταναστών από τα γειτονικά Βαλκανικά κράτη κυρίως Αλβανών παρατηρήθηκε σταθεροποίηση του πληθυσµού των Κροκεών και έτσι στην τελευταία απογραφή του 2001 µετρηθήκαµε 1399 κάτοικοι.\nΚλείνοντας ας συνοψίσουµε τα παραπάνω για τον εικοστό αιώνα µε ένα µικρό γράφηµα.\nΚΡΟΚΕΕΣ 20ος ΑΙΩΝΑΣ\nΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ\nΗ οικονοµική ζωή των Κροκεών στηρίζεται κυρίως στον αγροτικό τοµέα αλλά και στα δολάρια που έρχονται από την Αµερική όπου κατά κύµατα µεταναστεύουν οι Κροκεάτες από το 1890 περίπου. Είναι χαρακτηριστικό ότι τότε οι Κροκεάτισες θεωρούνται πολύφερνες νύφες σε ολόκληρη τη Λακωνία λόγω των δολαρίων που συγκεντρώνουν οι µετανάστες γονείς και αδέλφια.\nΌλη αυτή την περίοδο ο πληθυσµός αυξάνεται και ξεπερνάει τις 3000 πριν τον πόλεµο του 1940, µε τα δολάρια εξ Αµερικής συντηρούνται ολόκληρες οικογένειες και πραγµατοποιούνται διάφορα έργα όπως το παλιό Γυµνάσιο τωρινό Πνευµατικό κέντρο και άλλα. Περισσότεροι από πέντε γιατροί διατηρούν ιατρεία στις Κροκεές, λειτουργούν δύο φαρµακεία και ιδωτικό εργοστάσιο παραγωγής ηλεκτρικού ρεύµατος.\nΟι Μικρασιάτες πρόσφυγες που φτάνουν τότε στις Κροκεές εκατό περίπου τον αριθµό δίνουν τη δική τους πινελιά στην ανάπτυξη της µικρής µας πόλης στήνοντας ακόµη και µικρές οικογενειακές βιοτεχνίες.\nΑν και τα χρήµατα είναι λιγοστά για τον πολύ κόσµο όλοι τα βολεύουν η οικόσιτη κτηνοτροφία ανθεί και µεροκάµατο υπάρχει πάντα για όποιον θέλει να δουλέψει. Και µιλώντας για κτηνοτροφία δεκάδες είναι οι κτηνοτρόφοι από τα µέρη της Τρίπολης που ξεχειµωνιάζουν µε τα κοπάδια τους στις Κροκεές δίνοντας ένα πρόσθετο εισόδηµα στους ντόπιους, που νοικιάζουν τα χωράφια τους για βοσκή. Τα πολλά εργατικά χέρια είναι ευλογία θεού για κάθε οικογένεια, τα περισσότερα παιδιά πάνε τρεις-τέσσερις τάξεις στο Δηµοτικό και αρχίζουν να δουλεύουν στα χωράφια, σε δηµόσια έργα, στην κτηνοτροφία ή όπου αλλού υπάρχει δουλειά.\nΕκτός από το Δηµοτικό σχολείο αυτά τα χρόνια λειτουργεί και το Ηµιγυµνάσιο Κροκεών. Όσοι θέλουν και µπορούν οικονοµικά να συνεχίσουν στο επόµενο στάδιο κατευθύνονται προς Γύθειο ή Σπάρτη µέχρι το 1951 που ιδρύεται το Γυµνάσιο Κροκεών και κλείνουν τα διάφορα Ηµιγυµνάσια και Γυµνασιακά παραρτήµατα.\nΣτον αγροτικό τοµέα τώρα που ασχολείται η µεγάλη πλειοψηφία των κατοίκων καλλιεργούνται διάφορα είδη µε µικρές αποδόσεις και τεράστιο µόχθο. Ενδεικτικά αναφέρουµε την παραγωγή του 1926-27 όπως καταγράφεται στην εφηµερίδα ¨ΑΙ ΚΡΟΚΕΑΙ¨ του 1927.\nΗ παραγωγή τότε µετριέται σε οκάδες (1 οκά=1,3 κιλά) και είναι: Σµιγός 90.000 οκάδες- Κριθάρι 10.000 οκάδες- Σανός 20.000 οκάδες- Μούστος 75.000 οκάδες- Λάδι 60.000 οκάδες-Σύκα 5.000 οκάδες- Βελανίδια 25.000 οκάδες.\nΕκτός από αυτά καλλιεργούνται και πορτοκάλια, ντοµάτες , πεπόνια και άλλα κυρίως στην περιοχή των Μύλων όπου υπάρχει νερό και στον κάµπο των Κροκεών. Η εφηµερίδα ¨ΑΙ ΚΡΟΚΕΑΙ¨ αυτής της περιόδου προτρέπει τους αγρότες να στραφούν σε πιο προσοδοφόρες καλλιέργειες όπως το λάδι και ν’ αφήσουν τα αµπέλια, το µούστο και το κρασί που συντηρεί κυρίως τις περίπου 45 ταβέρνες που είναι σε κάθε γωνιά του χωριού. Τέλος το1938 ιδρύεται στις Κροκεές Δηµόσιο Ταµείο και Οικονοµική Εφορία.\nΣυµπερασµατικά για την περίοδο αυτή που θα την χαρακτηρίζαµε χρυσή εποχή των Κροκεών η µικρή µας πόλη είναι το τρίτο πληθυσµιακό κέντρο του νοµού µας µετά τη Σπάρτη και το Γύθειο και το εµπορικό κέντρο της Νότιας Λακωνίας.\nΜεγαλύτερο φόρο αίµατος από ότι τους αναλογούσε πλήρωσαν οι Κροκεάτες την δεκαετία 1940-50 µε 63 νεκρούς κατά την κατοχή 40-44 και τον εµφύλιο πόλεµο που ακολούθησε.\nΗ γη παραµένει ακαλλιέργητη αυτή την δεκαετία, η οικονοµία καταστρέφεται και πολλές οικογένειες οδεύουν την περίοδο του εµφυλίου προς τις πόλεις Σπάρτη και κυρίως Αθήνα για µεγαλύτερη ασφάλεια και αναζήτηση εργασίας. Όµως η ζωή έχει τις απαιτήσεις της και έτσι µε σκληρή δουλειά και εντατικοποίηση των καλλιεργειών η παραγωγή γρήγορα ξεπερνάει τα προπολεµικά επίπεδα.\nΑκόµη φυτεύονται χιλιάδες νέα δέντρα κυρίως ελιές, τα αµπέλια σιγά-σιγά ξεριζώνονται και κάνουν την εµφάνιση τους τα πρώτα τρακτέρ.\nΛειτουργούν αυτά τα χρόνια τρία ιδιωτικά ελαιουργικά εργοστάσια όπου ο κάθε παραγωγός προσκοµίζει την παραγωγή του και παίρνει την ποσότητα του λαδιού που παράγει, την αποθηκεύει σπίτι του και την διαθέτει µόνος του στην αγορά.\nΤρεις κεραµοποιίες που δηµιουργούνται αυτή την περίοδο δίνουν εργασία σε αρκετούς Κροκεάτες και µέχρι το 1991 που θα κλείσει και η τελευταία έχουν προσφέρει πολλά στον τόπο µε τις θέσεις εργασίας που προσφέρουν και κατ’ επέκταση στη µείωση της µετανάστευσης. Παρόλα όλα αυτά η µικρή παραγωγή , οι χαµηλές τιµές των προϊόντων και η ανεργία που καλπάζει ιδιαίτερα για τους νέους δεν µπορούν να στηρίξουν το επίπεδο ζωής που προσδοκούν οι Κροκεάτες και που δεν έχει καµία σχέση µε το προπολεµικό οδηγεί εκατοντάδες νέους στην ξενιτιά ή στην Αθήνα.\nΤο 1961 λόγω της ασύστολης εκµετάλλευσης των ιδιωτικών ελαιοτριβείων δηµιουργείται ο Ελαιουργικός Συνεταιρισµός Κροκεών µε 68 µέλη (σήµερα τα µέλη είναι 480) που σε λίγα χρόνια θα γίνει η οικονοµική βάση των Κροκεών. Το 1962 διοργανώνεται για πρώτη φορά το καρναβάλι Κροκεών που τονώνει την εµπορική κίνηση και σε λίγα χρόνια γίνεται Πανελλήνια γνωστό συγκεντρώνοντας χιλιάδες κόσµο την Κυριακή της αποκριάς.\nΓύρω στα µέσα της δεκαετίας του 1980 ανοίγονται οι πρώτες γεωτρήσεις στις Κροκεές βρίσκεται άφθονο νερό και γίνεται µία προσπάθεια αλλαγής καλλιεργειών στρεφόµενοι κυρίως προς τα εσπεριδοειδή.\nΗ προσπάθεια αυτή δεν θα ευοδωθεί, αλλά η διάνοιξη γεωτρήσεων είτε ατοµικών είτε οµαδικών συνεχίζεται έχοντας φτάσει σήµερα περίπου τις ογδόντα.\nΗ παραγωγή λαδιού έτσι αυξάνεται και καλλιεργούνται και διάφορα κηπευτικά όπως ντοµάτες πεπόνια και άλλα, επιτυγχάνονται καλές αποδόσεις και αύξηση εισοδηµάτων. Αυτή την περίοδο δηµιουργείται και το ΚΤΕΟ Λακωνίας στις Κροκεές προσφέροντας θέσεις εργασίας και εισοδήµατα για το χωριό.\nΟ 20ος αιώνας κλείνει µε τη δηµιουργία του Δήµου Κροκεών µε έδρα τις Κροκεές και 3 γειτονικά χωριά στις υπηρεσίες του οποίου βρίσκουν εργασία αρκετοί Κροκεάτες.\nΌπως είπαµε και πιο πάνω οι Κροκεές σήµερα είναι έδρα του Δήµου Κροκεών που συστήθηκε το 1999, έχει συνολικό πληθυσµό και περιλαµβάνει και τα γειτονικά χωριά Δαφνί, Βασιλάκιο και Λάγιο.Είναι ηµιορεινός Δήµος µε πρόσβαση όµως στην θάλασσα όπου διαθέτει µερικές από τις πιο όµορφες παραλίες του Λακωνικού κόλπου. Διαθέτει τις παρακάτω Δηµόσιες Υπηρεσίες ΔΟΥ, Ειρηνοδικείο, Αστυνοµικό Τµήµα, Συµβολαιογραφείο, Υποθηκοφυλακείο, Υποκατάστηµα Αγροτικής Τράπεζας, Παιδικός Σταθµός, Νηπιαγωγείο, ΔηµοτικόΣχολείο, Γυµνάσιο, Λύκειο Αγροτικό Ιατρείο µε 2 γιατρούς και το ΚΤΕΟ Λακωνίας.\nΑπό εµπορικές επιχειρήσεις λειτουργούν σήµερα περισσότερες ίσως από όσες θα έπρεπε. Αναλυτικά έχουµε λοιπόν:\nΔέκα Καφενεία και καφετερίες, έξι ταβέρνες, ένα οδοντιατρείο και δύο φαρµακεία, δύο φροντιστήρια Αγγλικών, δύο βενζινάδικα, ένα λογιστικό γραφείο, δύο κοµµωτήρια και ένα κουρείο, δύο καταστήµατα µε είδη ένδυσης και υπόδησης, τρία ξυλουργεία και τρία καταστήµατα αλουµινοκατασκευών και σιδηροκατασκευών.\nΑκόµη ένας φούρνος και 5 σούπερ ή µίνι µάρκετ, ένα Βιβλιοπωλείο και ένα κατάστηµα µε είδη δώρων. Επίσης υπάρχει ένα κατάστηµα µε ζωοτροφές, ένα µηχανουργείο, ένα ΠΡΟΠΟ, µία αντιπροσωπεία ποτών και αναψυκτικών και δύο γραφεία ασφαλιστικών υπηρεσιών. Τέλος υπάρχει και µία φάρµα που διαθέτει βιολογικά προϊόντα.\nΟι επιχειρήσεις αυτές είναι ατοµικές και οικογενειακές και οι κάτοχοι τους δεν εξασφαλίζουν τα προς το ζην µόνο από αυτές, αλλά και από την αγροτική τους εργασία. Ακόµη πρέπει να σηµειωθεί ότι κατά την καλοκαιρινή περίοδο όπως και την περίοδο Χριστουγέννων και Πάσχα ο πληθυσµός του χωριού σχεδόν διπλασιάζεται µε τον ερχοµό για διακοπές των Κροκεατών Αθήνας, Αµερικής, Καναδά και Αυστραλίας.\nΗ κατανοµή τώρα του πληθυσµού σε σχέση µε την ηλικία και την εργασία τους έχει ως εξής: Περίπου 500 κάτοικοι είναι συνταξιούχοι κυρίως του ΟΓΑ, αλλά και του Δηµοσίου, ΙΚΑ, ΤΕΒΕ ακόµη και του ΝΑΤ. Αρκετοί από αυτούς φυσικά ασχολούνται και µε τις αγροτικές εργασίες. Περίπου 160 άτοµα είναι παιδιά ηλικίας κάτω των 18 ετών που φοιτούν στα διάφορα σχολεία ή περιµένουν να έλθει η σειρά τους για αυτό.\nΓύρω στους 80 είναι οι οικονοµικοί µετανάστες κυρίως από Αλβανία και λίγοι από Βουλγαρία που απασχολούνται κυρίως στα χωράφια, αλλά και σε άλλες εργασίες όπως οικοδοµές, προσφορά υπηρεσιών σε ηλικιωµένα άτοµα κλπ.\nΑφαιρώντας και περί τα 40 άτοµα που είναι µόνιµοι δηµόσιο υπάλληλοι, ο υπόλοιπος πληθυσµός ασχολείται κυρίως µε τα αγροτικά και τις µικροεπιχειρήσεις που αναφέραµε πιο πάνω.\nΗ αγροτική παραγωγή τώρα αφορά κυρίως το λάδι και τις ελιές Καλαµών αλλά και πορτοκάλια, ντοµάτες, πεπόνια και άλλα. Το λάδι Κροκεών είναι άριστης ποιότητας έχει ονοµασία προέλευσης και έχει πάρει βραβεία σε αρκετούς διεθνείς διαγωνισµούς.\nΗ µεγαλύτερη ποσότητα περί τους 600 τόνους κατά µέσο όρο το έτος παράγεται από τους αγρότες που είναι µέλη του Συνεταιρισµού Κροκεών και διατίθεται µε δηµοπρασίες στους διάφορους εµπόρους. Ακόµη γύρω στους 200 τόνους ετησίως παράγονται από αγρότες που δεν είναι µέλη του παραπάνω Συνεταιρισµού.\nΈχουµε λοιπόν µια συνολική παραγωγή 800 τόνων περίπου ανά έτος που ακόµα και φέτος που η τιµή του λαδιού ήταν χαµηλή προσφέρουν ένα εισόδηµα 2.400.000 ευρώ στους Κροκεάτες, που φτάνουν γύρω στα 3.500.000 ευρώ µαζί µε τις διάφορες επιδοτήσεις. Δεν θα είµαστε µακριά από την πραγµατικότητα αν προσδιορίζαµε περίπου στο 1.000.000 ευρώ το εισόδηµα από τα άλλα γεωργικά προϊόντα που παράγονται στις Κροκεές και γύρω στα 3.000.000 ευρώ κατ’έτος το ποσό των συντάξεων.\nΆλλη πηγή εισοδήµατος για το χωριό είναι οι Κροκεάτες Αθηνών και εξωτερικού που µε τις συχνές επισκέψεις τους και τις καλοκαιρινές διακοπές τους αφήνουν κατ’ έτος στο χωριό το λιγότερο 1.000.000 ευρώ.\nΑθροίζοντας όλα αυτά µαζί µε τη µισθοδοσία δηµοσίων υπαλλήλων και τα χρήµατα που µέσω των διαφόρων επιχειρήσεων εισρέουν στο χωριό θα λέγαµε ότι το συνολικό ποσό που εισρέει στις Κροκεές ανά έτος κυµαίνεται περίπου στα 10.000.000 ευρώ. Έτσι το κατά κεφαλή εισόδηµα των Κροκεατών διαµορφώνεται γύρω στις 7.000 ευρώ που ας µας επιτραπεί να το θεωρήσουµε ικανοποιητικό για το επίπεδο και το κόστος ζωής της Ελληνικής επαρχίας.\nΤέλος οι καταθέσεις των Κροκεατών στο Ταχυδροµικό Ταµιευτήριο, Αγροτική Τράπεζα Κροκεών και στη Σπάρτη υπερβαίνουν σύµφωνα µε τις πληροφορίες µας τα 60.000.000 ευρώ.\nΔημήτριος Χριστάκος του Ιωάννη\nΚαθηγητής Μαθηματικών Γυμνασίου Κροκεών


Ιουλ 19 2007\nΣυνεχίζεται το... έντεχνο ”φούσκωμα” των προσδοκιών στα αιολικά πάρκα της Δομική Κρήτης.\nΗ πρόσφατη ανακοίνωση της Δομικής Κρήτης για τη συμφωνία με τη γαλλική εταιρία Eolfi έχει το ίδιο μοτίβο.\nΔεν ξεκαθαρίζεται, για παράδειγμα, επαρκώς ότι η Eolfi αγοράζει το 40% των εταιριών Αιολικό Ανατολικής Αχαΐας Α.Ε. και Αιολικό Ρούσκιο από τους συνεταίρους της Δομικής Κρήτης και όχι από την εισηγμένη.\nΗ τελευταία ούτως ή άλλως κατείχε μόνο το 30% στις δύο εταιρίες και θα... παραμείνει με το ίδιο ποσοστό.\nΕπίσης, οι Γάλλοι θα αποκτήσουν συμμετοχή μετά την έκδοση των αδειών εγκατάστασης των πάρκων.\nΗ εταιρία Αιολικό Ανατολικής Αχαΐας Α.Ε. δεν κατέχει όμως... καμία άδεια. Απλώς έχει υποβάλει μελέτες ώστε να λειτουργήσει τέσσερα αιολικά ισχύος 120 MW στην ανατολική Αχαΐα. Ουδείς λοιπόν μπορεί να προεξοφλήσει με σιγουριά την τύχη των σχετικών αιτήσεων...\nΗ Αιολικό Ρούσκιο, από την πλευρά της, έχει άδεια παραγωγής για ένα πάρκο ισχύος 28 MW στα Καλάβρυτα.\nΗ Eolfi έχει επίσης το δικαίωμα να αγοράσει το υπόλοιπο 60% των μετοχών στις δύο εταιρίες μετά την έναρξη λειτουργίας και ανάλογα με την απόδοσή τους.\nΤι πραγματικά μένει στη Δομική Κρήτης; Το ”δικαίωμα προτίμησης” (first call) στην εγκατάσταση των ανεμογεννητριών.\nΕ, κάτι είναι κι αυτό...


Διέρρευσε η σκηνή της «δολοφονίας» του Κιμ-Γιονγκ Ουν από το Interview - ΝΕΑ Τηλεόραση Κρήτης\nΔιέρρευσε η σκηνή της «δολοφονίας» του Κιμ-Γιονγκ Ουν από το Interview\n19 Δεκ 2014 09.42\nΗ κωμωδία Interview έχει προκαλέσει -όπως όλα δείχνουν- τη μέχρι στιγμής υψηλότερου προφίλ κυβερνοεπίθεση από τη Βόρειο Κορέα: Στην ταινία δύο αμερικανοί δημοσιογράφοι αναλαμβάνουν το έργο της δολοφονίας του Κιμ Γιονγκ-Ουν.\nΗ πρεμιέρα της ταινίας αναβλήθηκε, στον απόηχο απειλών, αλλά βίντεο που διέρρευσε στο Διαδίκτυο φέρεται να δείχνει την επίμαχη στιγμή που ο βορειοκορεάτης ηγέτης σκοτώνεται.\nΟ χαρακτήρας του Κιμ Γιονγκ-Ουν σκοτώνεται όταν πύραυλος χτυπά το ελικόπτερο που τον μεταφέρει. Η σκηνή είναι σε αργή κίνηση με ηχητική υπόκρουση την μπαλάντα Firework της Kέιτι Πέρι -σε μάλλον συναισθηματικό τόνο δηλαδή.\nΣτο δεύτερο πλάνο της σκηνής, ακόμη σε αργή κίνηση, ο Κιμ εμφανίζεται να φωνάζει ενώ σιγά σιγά παίρνει και ο ίδιος φωτιά πριν «εκραγεί».\nΤο περίεργο είναι ότι, αντίθετα με το τι θα περίμενε κανείς από μία κωμωδία με «στόχο» έναν πολιτικό χαρακτήρα που δεν είναι ιδιαίτερα συμπαθής, η σκηνή μοιάζει να εγείρει και έναν βαθμό «συμπάθειας» απέναντι στο θύμα, όπως σχολιάζουν αμερικανικές ιστοσελίδες.\nΗ υπόθεση αυτή γίνεται φυσικά με κάθε επιφύλαξη του πώς λειτουργεί έχει η σκηνή στη συνολική πλοκή. Πάντως, ήταν εξαρχής γνωστό πως η ταινία προσπάθησε, έστω και ως κωμωδία, να χτίσει τον χαρακτήρα του Κιμ κάπως πιο πολυδιάστατο από ό,τι ίσως θα περίμενε κανείς.


Η τεχνολογία StoColor Climasan - StoHellas Η τεχνολογία StoColor Climasan - StoHellas\nΗ αποτελεσματικότητα του StoColor Climasan\nΤεχνολογία και λειτουργικότητα\nΕδώ και 25 χρόνια ερευνούμε ειδικές φωτοκαταλυτικές χρωστικές ουσίες που δραστηριοποιούνται από το ορατό φως και σε αντίθεση με τους συμβατικούς φωτοκαταλύτες δεν χρειάζονται υπεριώδες φως. Το 2003 πετύχαμε μια σημαντική ανακάλυψη στον τομέα αυτό.\nΑναπτύξαμε την φωτοκαταλυτική χρωστική ουσία VLC (Visible Light Catalyst), που είναι σε θέση να χρησιμοποιεί τον συμβατικό φωτισμό, δηλαδή φώς από λαμπτήρες ή ακόμη και διάχυτο φως ημέρας, στους εσωτερικούς χώρους για να διασπάσει ρύπους όπως η φορμαλδεΰδη και το μονοξείδιο του άνθρακα και να μειώσει τις οσμές του εσωτερικού αέρα. Μακροχρόνιες μελέτες της χρωστικής VLC έχουν αποδείξει την αποτελεσματική καταλυτική της δράση.\nΜια άλλη πρόκληση ήταν να αναπτυχθεί ο καταλύτης VLC σε μορφή λευκής χρωστικής, ώστε να είναι δυνατή η παρασκευή ανοιχτόχρωμων αποχρώσεων σε εσωτερικές επικαλύψεις (βαφές ή επιχρίσματα). Σε συνεργασία με την Sto ήταν δυνατή η ανάπτυξη ενός υψηλής ποιότητας υλικού που έκανε δυνατή την εφαρμογή της αρχής της φωτοκατάλυσης σε μια βαφή εσωτερικού χώρου.\nΑυτή η τεχνολογία μπορεί να είναι ιδανική για την απομάκρυνση των ρύπων και οσμών των εσωτερικών χώρων, και χρησιμοποιείται για τη βελτίωση της ποιότητας του εσωτερικού αέρα. Η διαδικασία λειτουργεί με πλήρη ασφάλεια για το περιβάλλον και τον άνθρωπο, και απαιτεί μόνο φως και οξυγόνο.\nΗ αρχή της φωτοκατάλυσης εφαρμόστηκε επιτυχώς για το εσωτερικό των κτιρίων και παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στο εσωτερικό χρώμα StoColor Climasan.\nΚαθαρός εσωτερικός αέρας;\nΤο StoColor Climasan δίνει την λύση\nΠιστοποιητικά και μελέτες σχετικά με το StoColor Climasan\nInstitute of Inorganic Chemistry, University of Erlangen-Nuremberg\nFraunhofer Institute for building physics, Stuttgart\nofi, technology and innovation, Vienna


Το LEP ρωτάει: Ρομά και Εκπαίδευση | La Evoluciόn Polίtica\nWritten by LEP• 15 Δεκεμβρίου, 2020• 6:00 μμ• Επικαιροτητα, Εύη Κλειτσίκα, Μαίρη Γκαλιανίδου, Μαίρη Σκούρτι, Μαρία Μαρίνη, Ορνέλα Σολλάκου, Πέτρος Νικολούδης, Το LEP ρωτάει\nΟ άνθρωπος αναπτύσσεται μέσα από τον πολιτισμό και ο πολιτισμός από τον ίδιο τον άνθρωπο. Τα εκπαιδευτικά προγράμματα πρέπει να προάγουν την αγάπη για τον κάθε πολιτισμό, να μην υπάρχει ένας μόνο κοινωνικά αποδεκτός.\nΈξι συντάκτες απαντούν στα ερωτήματα του LEP αναφορικά με τη δυνατότητα εκπαίδευσης των Ρομά στην Ελλάδα. Αφορμή για τη μελέτη του εν λόγω ζητήματος, υπήρξε η μήνυση που κατέθεσε η Πανελλαδική Συνομοσπονδία Ελλήνων Ρομά προς την Υπουργό Παιδείας εξαιτίας του αποκλεισμού τους από την τηλεκπαίδευση κατά τη διάρκεια της καραντίνας τόσο του Μαρτίου όσο και του Νοεμβρίου. Στην παρούσα έρευνα, ωστόσο, δε θα σταθούμε στην περίοδο της καραντίνας, καθώς αποτελεί ένα “μικρό” και πρόσφατο κομμάτι της προβληματικής που αναπτύσσεται κατά καιρούς σχετικά με την συμμετοχή των Ρομά στην εκπαίδευση.\n1) Με αφορμή τη μήνυση που κατέθεσε η Πανελλαδική Συνομοσπονδία Ελλήνων Ρομά προς την Υπουργό Παιδείας εξαιτίας του αποκλεισμού τους από την τηλεκπαίδευση, τι συμπεράσματα μπορούμε να βγάλουμε για την ιδιότητα του πολίτη; Αντιμετωπίζονται οι Έλληνες Ρομά ως πολίτες “δεύτερης κατηγορίας”;\nΠέτρος Νικολούδης: Χρόνια τώρα, οι Ρομά αποτελούν μια κοινωνικά αποκλεισμένη ομάδα. Αυτό σημαίνει ότι δε συμμετέχουν ισότιμα στη κοινωνική και πολιτική ζωή του τόπου. Τα τελευταία χρόνια είχαν γίνει κάποια αργά βήματα ως προς την ένταξη τον Ρομά στο ελληνικό κοινωνικό γίγνεσθαι, τα οποία όμως πήγαν πίσω λόγω της πανδημίας όσο και εξαιτίας της ελληνικής κυβέρνησης, η οποία δε φαίνεται να έχει τη διάθεση να μεριμνήσει υπέρ των Ρομά. Το γεγονός ότι οι Ρομά αποκλείστηκαν από την τηλεκπαίδευση αποτελεί ένα δυσάρεστο παράδειγμα της οπισθοχώρησης των πολιτικών ενίσχυσης της κοινωνικής συνοχής στη χώρα μας. Τα παιδιά των Ελλήνων Ρομά αποκλείστηκαν από την τηλεκπαίδευση σε αντίθεση με τα υπόλοιπα ελληνόπουλα, δημιουργώντας ουσιαστικά μαθητές δύο ταχυτήτων. Στερώντας από τα παιδιά των Ελληνών Ρομά τη στοιχειώδη εκπαίδευση, είναι λογικό εκείνα να απογοητευτούν από το σύστημα, όπως και οι γονείς τους, και να μην επιθυμούν τη συμμετοχή σε αυτό, ακόμα και όταν περάσει η πανδημία. Εάν δεν αλλάξει η διαδικασία αυτή με φιλικές προς τους Ρομά πολιτικές, σε βάθος χρόνου θα είναι αδύνατη η ένταξη τους στην ελληνική κοινωνία, λόγω της αδιαφορίας της ελληνικής κυβέρνησης σε θέματα κοινωνικού αποκλεισμού.\nΜαίρη Σκούρτι: Όπως όλοι γνωρίζουμε το τελευταίο χρονικό διάστημα η εκπαίδευση πραγματοποιείται εξ αποστάσεως λόγω της πανδημίας. Αυτό που αξίζει να σημειωθεί είναι ο αποκλεισμός των Ελλήνων Ρομά από την τηλεκπαίδευση. Σε μια ευρωπαϊκή και δημοκρατική χώρα,όπως είναι η Ελλάδα η απόφαση αυτή είναι κατακριτέα. Όλα τα μέλη μιας κοινότητας έχουν την ιδιότητα του πολίτη, δηλαδή είναι ίσοι ως προς τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους. Ωστόσο, τα παιδιά των Ελλήνων Ρομά στερούνται το δικαίωμα στην μόρφωση και ως απόρροια αυτού μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι αντιμετωπίζονται ως «πολίτες δεύτερης κατηγορίας».\nΟρνέλα Σολλάκου: Η πανδημία ανέδειξε πολλές ελλείψεις της κρατικής οργάνωσης, ένα από αυτά είναι η ανεπάρκεια της εκπαίδευσης να μεριμνά, ώστε κανένα παιδί να μην μένει εκτός της εκπαιδευτικής διαδικασίας σε τέτοιες καταστάσεις. Μια από τις πιο πληγείσες ομάδες σε αυτό το τομέα είναι οι Ρομά. Για ένα μεγάλο ποσοστό, αν όχι για το εκατό τοις εκατό, η τηλεκπαίδευση είναι κάτι εντελώς ξένο ή δύσκολα προσβάσιμο, καθώς στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτοί οι άνθρωποι ζουν σε μέρη, όπου η σύνδεση στο διαδίκτυο, δεν είναι εφικτή. Όταν κάποια κοινωνική ομάδα δεν μπορεί να έχει πρόσβαση σε θεμελιώδεις παροχές που οφείλει να προσφέρει ένα κράτος, αυτόματα τίθεται στο περιθώριο, οπότε πράγματι συγκαταλέγεται στους πολίτες δεύτερης κατηγορίας.\n2) Η ισχνή παρουσία και οι χαμηλές επιδόσεις των παιδιών Ρομά στο σχολείο θεωρείτε πως απορρέουν από πολιτισμικούς ή κοινωνικούς παράγοντες κατά κύριο λόγο;\nΜαίρη Γκαλιανίδου: Αμφότερα επηρεάζουν τη διαμόρφωση της πραγματικότητας. Έτσι λοιπόν αν εξετάσουμε την κατάσταση από πολιτισμική σκοπιά, θα δούμε πως οι Ρομά έχουν μια διαφορετική αντιμετώπιση αυτού που λέγεται ζωή, ακόμη και η τάση τους να παντρεύονται από πολύ μικρή ηλικία και να δημιουργούν οικογένεια, μαρτυρά το γεγονός αυτό. Από την άλλη, προσεγγίζοντας κοινωνικά το θέμα, μπορούμε να πούμε ότι και οι υποχρεώσεις τους, τους αποσπούν σε μεγάλο βαθμό από την εκπαιδευτική διαδικασία. Για παράδειγμα, συχνά για βιοποριστικούς και οικονομικούς λόγους μετακινούνται από περιοχή σε περιοχή, με αποτέλεσμα να μην έχουν μόνιμο τόπο κατοικίας και πρόσβαση σε συγκεκριμένη σχολική μονάδα.\nΠηγή Εικόνας: https://www.google.com/search?q=%CE%B5%CE%BA%CF%80%CE%B1%CE%AF%CE%B4%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%B7+%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC&rlz=1C1CHBD_enGR919GR919&sxsrf=ALeKk02_GIADGotY99lKm9AtVXhnVX-QFw:1607980122277&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwjnwPnfsM7tAhWii8MKHV9tDusQ_AUoAnoECAcQBA&biw=1920&bih=969#imgrc=qqkNB8ja5JqK7M\nΕύη Κλειτσίκα: Θεωρώ ότι επηρεάζονται κατά κύριο λόγο από κοινωνικούς παράγοντες. Οι Ρομά αποτελούν μία κλειστή ομάδα με δικούς της κανόνες, τρόπους συμπεριφοράς, ήθη και έθιμα. Χαρακτηριστικό τους είναι ότι ζουν όλοι μαζί στη δική τους κοινότητα και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους με συγκεκριμένο γλωσσικό κώδικα. Τα παιδιά των Ρομά έχουν γαλουχηθεί σε αυτό το πολιτισμικό και κοινωνικό μοτίβο, ούτως ώστε όταν βγουν έξω από αυτό, να μην εντάσσονται ομαλά στα ευρύτερα κοινωνικά πλαίσια. Αυτή η ανεπάρκεια της ομαλής ενσωμάτωσης δημιουργεί στα παιδιά το αίσθημα της διαφορετικότητας και ψυχολογικά τους καθιστά ευάλωτα. Αυτός είναι ένας βασικός λόγος, κατά την άποψή μου, που ευθύνεται πολλές φορές για τις χαμηλές τους επιδόσεις και την ελλειπή παρουσία τους στο σχολείο. Ας το σκεφτούμε ως εξής, θα μας άρεσε να είμαστε σ’ ένα χώρο με άτομα με διαφορετικές καταβολές και ίσως άλλο κώδικα επικοινωνίας; Ειδικά αν δεν μας «αγκάλιαζαν» κοινωνικά, δεν θα νιώθαμε θεωρητικά ότι εισβάλλουμε σε μια εμπόλεμη ζώνη;\nΠέτρος Νικολούδης: Το δημόσιο σύστημα εκπαίδευσης, με τον τρόπο που είναι δομημένο, δεν έχει καμία σχέση με την παράδοση των Ρομά. Οι Ρομά θεωρούν την οικογένεια και την κοινότητά τους ως τις βασικές πηγές μάθησης. Για αυτούς η αληθινή μάθηση είναι η μάθηση που δίνει η ζωή, ο δρόμος. Θεωρούν το σχολείο ότι χρειάζεται απλά για να προσφέρει στα παιδιά τους τις βασικές γνώσεις γραμματισμού και αριθμητικής, απλά και μόνο για να έχουν καλύτερη ζωή στο μέλλον (Τσιτσιπά, 2018). Με λίγα λόγια, οι Ρομά βλέπουν το σχολείο ως ένα «αναγκαίο κακό», που θέλει να αποβάλλει από τα παιδιά τους τη Ρομική κουλτούρα, και όχι ως κάτι ωφέλιμο. Πώς μπορεί λοιπόν να αλλάξει η σχέση των Ρομά με την εκπαίδευση; Σίγουρα όχι αποκλειόντας τους από τη τηλεκπαίδευση εν μέσω πανδημίας, αλλά αλλάζοντας το ίδιο το σχολείο με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι φιλικό και χρήσιμο για τα παιδιά Ρομά.\nΘα μπορούσε για παράδειγμα να συσταθεί μια επιτροπή αποτελούμενη από στελέχη του Υπουργείου Παιδείας όσο και από Έλληνες Ρομά- εκπροσώπους των κοινοτήτων τους, έτσι ώστε να διαμορφωθεί ένα σύστημα εκπαίδευσης κατάλληλο για τα παιδιά Ρομά, στο πλαίσιο του οποίου να μαθαίνουν εξειδικευμένα πράγματα τον δικό τους πολιτισμό, αλλά και για την ελληνική κουλτούρα, την ιστορία της χώρας στην οποία ζουν. Επίσης, προσπάθειες εξοικείωσης των ελληνόπουλων με τον πολιτισμό των Ρομά, σίγουρα θα φέρουν τους δύο πολιτισμούς σε βάθος χρόνου, πιο κοντά. Κοινωνικοί λειτουργοί με εξειδίκευση στη διαπολιτισμική κοινωνική εργασία, σε συνδυασμό με διαμεσολαβητές, μπορούν να συμβάλλουν ως προς αυτή τη κατεύθυνση. Βασική αρχή άλλωστε της μεθοδολογίας της διαπολιτισμικής κοινωνικής εργασίας, είναι η εκπροσώπηση των διαφόρων εθνοτικών ομάδων που αποτελούν τη μειοψηφία στη χώρα που ζουν, σε διοικητικά συμβούλια κοινωνικών υπηρεσιών, έτσι ώστε να επιτευχθεί σε βάθος χρόνου η ομαλή συνύπαρξη των πληθυσμών αυτών με την κυρίαρχη εθνική κουλτούρα (Δημοπούλου-Λαγωνίκα, 2011).\n3) Θεωρείτε ότι η έλλειψη πρόνοιας από το Υπουργείο Παιδείας για την εκπαίδευση των Ρομά οξύνει το ρατσισμό;\nΜαίρη Γκαλιανίδου: Σαφέστατα και αναζωπυρώνει το φαινόμενο του Ρατσισμού και μάλιστα γίνεται πιο έκδηλη από ποτέ η άνιση αντιμετώπιση τους από την Πολιτεία, δίνοντας με αυτόν τον τρόπο υπόσταση στην πεποίθηση που τους θέλει να είναι πολίτες δεύτερης κατηγορίας. Ωστόσο μία Πολιτεία, που υποστηρίζει ότι μιλά με όρους δημοκρατίας και οραματίζεται τη συλλογική ευδαιμονία των πολιτών της, δεν επιτρέπεται να δίνει το περιθώριο στην ανάπτυξη ρατσιστικών φαινομένων. Εν καιρώ πανδημίας ευχής έργο είναι να θεαθούμε την πραγματικότητα ως αυτή έχει, με τις δυσκολίες, τις ανισότητες που διακατέχεται και να τολμήσουμε με τις πολιτικές μας επιλογές την ουσιαστική αλλαγή που δε θα ακρωτηριάζει επιτέλους τη δημοκρατία. Ας συνειδητοποιήσουμε πως είμαστε το περιεχόμενο των επιλογών μας και από τη στιγμή που η Πολιτεία επιλέγει συνειδητά να προωθεί πολιτικές πρακτικές ανισότητας, ακόμη και στον τομέα της παιδείας, δεν μπορεί παρά να μην ταλανίζεται μελλοντικά τουλάχιστον από ρατσιστικά φαινόμενα.\nΜαίρη Σκούρτι: Οι Έλληνες Ρομά ακόμη και σήμερα δέχονται ρατσισμό είτε για το χρώμα, για τις παραδόσεις, είτε για την καταγωγή τους. Ο αποκλεισμός τους από την εκπαίδευση επιβεβαιώνει την ρατσιστική συμπεριφορά που δέχονται και σίγουρα την μεγεθύνει. Αδιαμφισβήτητα, η κίνηση αυτή του κράτους οδηγεί τους Ρομά να αισθάνονται μειονεκτικά και «κατώτεροι» στην κοινωνία. Με λίγα λόγια, θεωρούν ότι είναι περιθωριοποιημένοι από την υπόλοιπη κοινωνία.\nΟρνέλα Σολλάκου: Πλέον το εκπαιδευτικό πρόγραμμα στην Ελλάδα, είναι σχεδιασμένο να δέχεται κάθε κοινωνική ομάδα, είτε αποτελεί μέλος μειονότητας, είτε είναι μέλος της ευρύτερης κοινωνίας. Εφαρμόζεται όμως κάτι τέτοιο στην πράξη; Για μια μειονότητα όπως αυτή των Ρομά, η εκπαίδευση αποτελεί μάλλον πολυτέλεια παρά ανάγκη. Δυστυχώς για αυτούς τους ανθρώπους, το κράτος δεν έχει μεριμνήσει ώστε να τους προσφέρει τα πιο βασικά αγαθά ακόμη, όπως ένα βιώσιμο μέρος για να ζουν σαν όλους τους υπόλοιπους, έτσι αναπόφευκτα η εκπαίδευση έρχεται σε δεύτερη μοίρα. Η κουλτούρα τους γενικότερα, προάγει το αίσθημα της επιβίωσης παρά αυτό της πνευματικής ανάπτυξης. Αυτη η περιθωριοποίηση πρωτίστως από το κράτος, οδηγεί κατ΄επέκταση και στην περιθωριοποίησή τους απο τον υπόλοιπο πληθυσμό, οξύνοντας ετσι τον ρατσισμό απέναντί τους.\n4) Τη στιγμή που η Ευρωπαϊκή Ένωση καταβάλλει προσπάθεια ένταξης των Ρομά στις κοινωνικές δομές και δη στην εκπαίδευση, μέσω επιδοτούμενων προγραμμάτων επιμόρφωσης και ευρύτερης εκπαίδευσης, θεωρείτε ότι η πολιτική της χωρας μας απέναντι στους Ρομά συνάδει με τις αρχές ενός σύγχρονου φιλελεύθερου Ευρωπαϊκου κρατους;\nΕύη Κλειτσίκα: Νομίζω ότι εδώ έχουμε αρκετό δρόμο ακόμα. Με δεδομένα τα στοιχεία της επικαιρότητας και την έλλειψη πρόνοιας για την τηλεκπαίδευση των Ρομά, η πολιτική της Χώρας μας οφείλει να κινηθεί σε αέρα εκσυγχρονισμού και εξορθολογισμού. Η απόκλιση αυτή θίγει τα δικαιώματα των Ρομά στην εκπαίδευση. Είναι καίρια η προστασία των δικαιωμάτων σ’ ένα σύγχρονο Κράτος δικαίου, γιατί αυτά αποτελούν τον πυρήνα της φιλελεύθερης Δημοκρατίας μας. Η Ε.Ε. ακολουθεί συγκεκριμένη ανθρωπιστική πολιτική και αυτά τα θέματα έχουν σημαίνουσα βαρύτητα. Η κρατική πολιτική οφείλει, λοιπόν, να ενισχύσει την κοινή γραμμή με τους εταίρους και να ακολουθήσει αποτελεσματικούς μηχανισμούς δράσης, πιο φιλικά διακείμενες στους Ρομά.\nΜαρία Μαρίνη: Βασικές αρχές της Ευρωπαϊκής Ένωσης, μεταξύ άλλων, είναι η δημοκρατία, ο σεβασμός στα ανθρώπινα δικαιώματα και η έμπρακτη προστασία αυτών μέσω της συνεχούς προσπάθειας άμβλυνσης των ανισοτήτων. Στο ίδιο πνεύμα βρίσκεται και το ελληνικό κράτος, τουλάχιστον σε επίπεδο προγραμματικών δηλώσεων. Κανείς δεν αμφισβητεί τη σημασία της ισότητας και της εκπαίδευσης, ως αγαθά, για όλους τους πολίτες της χώρας ανεξαιρέτως, χωρίς, ωστόσο, στην πράξη να αποδεικνύεται κάτι τέτοιο. Εξαίρεση αποτελούν τα προνοιακά επιδόματα που παρέχει το κράτος στους Έλληνες Ρομά προκειμένου να στείλουν τα παιδιά τους στο σχολείο, καθώς και τα λίγα εκπαιδευτικά προγράμματα που βρίσκονται σε ισχύ και αφορούν τη συμπερίληψη των Ρομά στο εκπαιδευτικό σύστημα. Ως εκ τούτου, μπορεί να υπάρχει καλή θέληση προς την κατεύθυνση της ένταξης των Ρομά σε κοινωνικές δομές, ωστόσο, η Ελλάδα έχει να κάνει μεγάλη πρόοδο ακόμα για να συνάδει έμπρακτα με τις αρχές ενός σύγχρονου φιλελεύθερου ευρωπαϊκού κράτους.\nΠέτρος Νικολούδης: Σε μία σύγχρονη φιλελεύθερη κοινωνία, το άτομο, ανεξαρτήτως εθνικής καταγωγής, κοινωνικοοικονομικής προέλευσης, θρησκεύματος, σεξουαλικής ταυτότητας, έχει το δικαίωμα να είναι ελεύθερο να πετυχαίνει τους στόχους του και να επιδιώκει την ευτυχία του, αξιοποίωντας τους πόρους της κοινωνίας. Ενώ λοιπόν η ελληνική πολιτεία αυτοαποκαλείται φιλελεύθερη, στερεί από τα παιδιά των Ελλήνων Ρομά την πρόσβαση στη τηλεκπαίδευση, αποσυνδέοντας τα από την εκπαιδευτική διαδικασία, άρα και σε ένα σημαντικό βαθμό από την ίδια ελληνική κοινωνία. Συμπερασματικά, το ελληνικό κράτος όχι μόνο δε καταβάλλει προσπάθειες για την έξοδο των Ρομά από τον κοινωνικό αποκλεισμό που αντιμετωπίζουν (σε αντίθεση με την Ε.Ε.), αλλά στρέφεται και ενάντια στη φιλοσοφία του φιλελευθερισμού από την οποία υποτίθεται ότι διακατέχεται.\nΠηγή Εικόνας: https://www.google.com/search?q=%CE%B5%CE%BA%CF%80%CE%B1%CE%AF%CE%B4%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%B7+%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC&rlz=1C1CHBD_enGR919GR919&sxsrf=ALeKk02_GIADGotY99lKm9AtVXhnVX-QFw:1607980122277&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwjnwPnfsM7tAhWii8MKHV9tDusQ_AUoAnoECAcQBA&biw=1920&bih=969#imgrc=qqkNB8ja5JqK7M&imgdii=ttf95Bphpb_17M\n5) Ο ρατσισμός που βιώνουν τα παιδιά Ρομά πολλές φορές στο σχολείο οδηγεί στη γκετοποίησή τους και την συνακόλουθη στροφή στην κοινότητα που τους προσφέρει αποδοχή και το αίσθημα του ανήκειν. Πόσο εύκολο είναι όμως για τα παιδιά να ξεφύγουν από τα ήθη και τα έθιμα της κοινότητας και να εξελιχθούν μέσα από τη μόρφωση;\nΜαίρη Γκαλιανίδου: Αρχικά και μόνο η μη συμπερίληψη της λέξης «μόρφωση» στα ήθη και τα έθιμα τους είναι μία προβληματική κατάσταση που θα έπρεπε να μας ανησυχεί και να εγείρει προβληματισμούς Πολιτειακούς. Θεωρώ, πως ο Πολιτισμικός Λόγος, τον οποίον πρεσβεύουν τα ήθη και τα έθιμα, συνδιαμορφώνεται με τον Πολιτικό Λόγο. Από τη στιγμή που σαν πολίτες νιώθουν ότι περιθωριοποιούνται και δεν τους δίνεται βήμα ώστε να εκφραστούν, έστω μέσα από το σχολείο ως φορέα εκπαίδευσης, είναι λογικό να δημιουργούν ως άμυνα έναν δικό τους Πολιτισμό που τους αντιπροσωπεύει καλύτερα και τους παραχωρεί την ελευθερία που πασχίζουν στην έξω κοινωνία να βρουν. Η αντιμετώπιση τους από την ίδια την κοινωνία σαν το «Άλλο», το «ξένο» που θα πρέπει να αποφεύγεται ως το κακό παράδειγμα, είναι μάλλον αυτό που τελικά τους κρατά μακριά από το κομμάτι της εκπαίδευσης. Δυστυχώς είναι δύσκολο να ανατραπεί αυτή η κατάσταση, διότι απαιτούνται δομικές αλλαγές που η Πολιτεία δεν μπορεί να υποστηρίξει τουλάχιστον άμεσα. Αυτό όμως δε σημαίνει ότι δεν υπάρχουν αξιόλογα παραδείγματα Ρομά που κατάφεραν, παρά τις δυσμενείς συνθήκες, να εξελιχθούν και να φτάσουν πολύ ψηλά.\nΜαρία Μαρίνη: Το σχολείο για τα περισσότερα παιδιά είναι συνυφασμένο με ένα ευχάριστο περιβάλλον που δίνει εφόδια για το μέλλον και ερεθίσματα για να ανακαλύψουν πτυχές του εαυτού τους συμβάλλοντας στην προσωπική τους εξέλιξη. Τα παιδιά Ρομά όμως, συχνά, αντιμετωπίζουν μία πολύ διαφορετική πραγματικότητα. Οι αναμενόμενες χαμηλές επιδόσεις τους στα μαθήματα, λόγω των πρακτικών δυσκολιών τις οποίες καλούνται να διαχειριστούν καθημερινά, αλλά και ο ρατσισμός που βιώνουν από τους συμμαθητές τους, εξαιτίας της διαφορετικότητάς τους, μετατρέπουν το σχολείο σε ένα αφιλόξενο περιβάλλον. Ένα μέρος, το οποίο, αντί να αποτελεί ένα δρόμο που θα τους ωθήσει να πετάξουν μακριά και να πραγματοποιήσουν τα όνειρά τους, γίνεται μια φυλακή που τα καταπιέζει. Αντιθέτως, την αποδοχή που αναζητούν και το αίσθημα του “ανήκειν”, τα βρίσκουν στο εσωτερικό της κοινότητας, όπου οι δεσμοί της οικογένειας και της αλληλεγγύης είναι ούτως ή άλλως στενοί. Συνεπώς, είναι πραγματικά δύσκολο και ταυτόχρονα αξιοθαύμαστο, ένα παιδί Ρομά, να καταφέρει να ανταπεξέλθει στις απαιτήσεις του σχολείου και αντί να επιλέξει -το εύλογο για ένα παιδί- να παίξει, να τραγουδήσει και να χορέψει με άτομα της κοινότητάς του, να αφοσιωθεί στο διάβασμα με δυσμενέστερες συνθήκες σε σχέση με ένα άλλο παιδί της ηλικίας του.\nΟρνέλα Σολλάκου: Γενικότερα παρατηρείται το φαινόμενο της γκετοποίησης των παιδιών Ρομά στα πλαίσια του σχολείου. Το γεγονός ότι αυτή η κοινωνική ομάδα αντιμετωπίζεται με καχυποψία από όλο τον υπόλοιπο πληθυσμό οδηγεί τους Ρομά να αναζητούν τρόπους να βρίσκονται με τους ομοίους τους. Έτσι αυτά τα παιδία πολύ δύσκολα ξεφεύγουν από τα ήθη και τα έθιμα της κοινότητάς τους, καθώς μόνο μέσα από αυτά νιώθουν ότι ολοκληρώνονται και πως η εκπαίδευση, τουλάχιστον με τα τωρινά δεδομένα, αποτελεί τροχοπέδη για τους ίδιους. Ωστόσο κανένας δεν θα έπρεπε να καθορίζεται από την πολιτισμική του ταυτότητα, ούτε να την απαρνείται προκειμένου να ενταθεί σε ένα ευρύτερα αποδεκτό σύνολο ιδεών και πολιτισμικών πρακτικών. Ο άνθρωπος αναπτύσσεται μέσα από τον πολιτισμό και ο πολιτισμός από τον ίδιο τον άνθρωπο. Τα εκπαιδευτικά προγράμματα πρέπει να προάγουν την αγάπη για τον κάθε πολιτισμό, να μην υπάρχει ένας μόνο κοινωνικά αποδεκτός. Στα παραπάνω πρέπει να προστεθεί και η ανάγκη εξομάλυνσης των κοινωνικών ανισοτήτων πρωτίστως στα πλαίσια του σχολικού περιβάλλοντος· αρωγός σε αυτήν την προσπάθεια είναι φυσικά η παιδεία και η σωστή μετάδοσή της προς όλους, ισάξια.\n6) Βασικό κίνητρο των Ρομά για την ένταξη των παιδιών τους στην εκπαίδευση είναι τα επιδόματα και οι παροχές του κράτους απέναντί τους. Θεωρείτε ότι η προσπάθεια συμπερίληψης των Ρομά στην κοινωνία μέσω μεταβιβαστικών πληρωμών είναι στη σωστή κατεύθυνση; Πως φαντάζεστε ότι θα ήταν τα πράγματα εάν δεν υπήρχε το οικονομικό κίνητρο;\nΕύη Κλειτσίκα: Προσωπικά η προβληματική αυτή κινείται σε λάθος κατεύθυνση. Από τη στιγμή που η εκπαίδευση αποτελεί δημόσιο αγαθό και δεν αποκλείει κανέναν από αυτή, θεωρώ ότι η επιχορήγηση από το Κράτος για κάτι που παρέχεται ήδη δωρεάν είναι κάπως οξύμωρη. Δεν γίνεται να θέτει ο κρατικός μηχανισμός ως κίνητρο το επίδομα για να σε προσελκύσει να μορφωθείς. Η μόρφωση είναι υπέρτατο αγαθό. Με αυτό τον τρόπο χάνεται η στοχοθεσία. Ο στόχος γίνεται πλέον το επίδομα. «Πιστεύω ότι ως Κράτος αντί να σε πληρώνω για να μάθεις, οφείλω να σου δημιουργήσω τις προοπτικές που να επιζητάς τη μόρφωση» Αν δεν υπήρχε το οικονομικό κίνητρο; Θεωρώ ότι το ποσοστό συμμετοχής θα ήταν χαμηλό για τους λόγους που αναφέρθηκαν πιο πάνω.\nΜαρία Μαρίνη: Το πρόβλημα ξεκινάει από τη στιγμή που το κράτος θεωρεί πως με τα επιδόματα και τις παροχές, επιλύει το θέμα της εκπαίδευσης των Ρομά και τους εντάσσει μέσω αυτής στην κοινωνία. Το ζητούμενο σε αυτή την περίπτωση είναι το κράτος να καταστήσει την παιδεία όντως δημόσιο αγαθό, εξαλείφοντας την ανισότητα που διαφοροποιεί στην πράξη τον δημόσιο χαρακτήρα της. Αυτό φυσικά δεν ισχύει μόνο για τα παιδιά Ρομά αλλά και για όλα τα παιδιά που βρίσκονται στην επικράτεια και δεν έχουν τους πόρους για να καλύψουν βασικές βιοτικές ανάγκες ανεξαρτήτου εθνικότητας, θρησκείας και οποιουδήποτε άλλου διαχωρισμού. Φυσικά και αν δεν υπήρχε το οικονομικό κίνητρο, οι Ρομά θα ενθάρρυναν τα παιδιά τους να εργάζονται για να φέρνουν μεροκάματο στο σπίτι αντί να πηγαίνουν στο σχολείο και να μορφώνονται και αυτό, κατά τη γνώμη μου, είναι το σημείο κλειδί. Η παρέμβαση του κράτους θα πρέπει κατ’ ουσίαν να αφορά τη διαμόρφωση καλύτερων συνθηκών που θα δίνει έμπρακτα την ευκαιρία στα παιδιά Ρομά να συμμετέχουν στην εκπαίδευση, όπως για παράδειγμα, με τη δημιουργία κέντρων όπου θα υπάρχει θέρμανση, ηλεκτρισμός, σχολικά βιβλία και γραφική ύλη καθώς και υπεύθυνοι εκπαιδευτικοί που θα διευκολύνουν τα παιδιά στη μελέτη. Μια τέτοια δράση σε συνδυασμό με την προώθηση μιας κουλτούρας ισότητας, συμπερίληψης αλλά και αποδοχής της διαφορετικότητας, θα βοηθούσε να αποφευχθούν ρατσιστικές συμπεριφορές εναντίον των Ρομά, καθιστώντας το σχολείο ένα ασφαλές και ζεστό περιβάλλον για όλους.\nΠηγή Εικόνας: https://www.google.com/search?q=%CE%B5%CE%BA%CF%80%CE%B1%CE%AF%CE%B4%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%B7+%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC&tbm=isch&chips=q:%CE%B5%CE%BA%CF%80%CE%B1%CE%AF%CE%B4%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%B7+%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC,online_chips:%CF%84%CF%83%CE%B9%CE%B3%CE%B3%CE%AC%CE%BD%CF%89%CE%BD&rlz=1C1CHBD_enGR919GR919&hl=el&sa=X&ved=2ahUKEwjk8tbdz87tAhVU44UKHdURDVEQ4lYoA3oECAEQHA&biw=1903&bih=969#imgrc=iWkFhInZkUSVcM&imgdii=DuL12nF_ZFvvHM\nΜαίρη Σκούρτι: Το κράτος έχει αποφασίσει να χορηγεί επιδόματα στους Ρομά για να μπορούν να ανταπεξέλθουν οικονομικά. Τα επιδόματα σίγουρα αποτελούν βασικό κίνητρο για την ένταξη τους στην κοινωνία αλλά δεν θα πρέπει να είναι μόνο το οικονομικό. Είναι ωφέλιμο οι Ρομά να συνειδητοποιήσουν ότι θα πρέπει να συμμετέχουν ενεργά στην κοινωνία και να μην ενδιαφέρονται μόνο για το χρήματα. Το ερώτημα είναι αν δεν χορηγούνταν τα επιδόματα πως θα ήταν τα πράγματα; Άποψη μου είναι ότι το μοναδικό που θα τους απασχολούσε είναι η εύρεση εργασίας και θα αδιαφορούσαν για την εκπαίδευση των παιδιών τους,τα οποία με την σειρά τους θα άρχιζαν να εργάζονται. Όμως δεδομένου των οικονομικών συνθηκών της Ελλάδας η αδυναμία εύρεση εργασίας είναι φανερή και η κατάσταση αυτή μπορεί να οδηγήσει και στην εγκληματικότητα. Όταν ένας άνθρωπος δεν μπορεί να φροντίσει τον εαυτό του και την οικογένειά του αναγκάζεται να χρησιμοποιήσει αθέμιτα μέσα.\nΔημοπούλου-Λαγωνίκα, Μ.(2011). Το μοντέλο της διαπολιτισμικής κοινωνικής εργασίας. Στο Αποστολοπούλου (Επιμ.), Μεθοδολογία κοινωνικής εργασίας: Μοντέλα παρέμβασης (σελ. 703-744). Αθήνα: Εκδόσεις Τόπος.\nΤσιτσιπά, Ε.Π. (2018). Εκπαίδευση των Ρομά και κοινωνικός αποκλεισμός. Εκπαιδευτικές πρακτικές και σχολική πορεία του 3ου Δ. Σχ. Ζεφυρίου (Διπλωματική Εργασία). Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου, Κόρινθος.\nΜαίρη Γκαλιανίδου, Φοιτήτρια Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών\nΜαίρη Σκούρτι, Φοιτήτρια Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών\nΟρνέλα Σολλάκου, Φοιτήτρια Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών\nΠηγή Εικόνας: https://www.google.com/search?q=%CE%B5%CE%BA%CF%80%CE%B1%CE%AF%CE%B4%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%B7+%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC&tbm=isch&chips=q:%CE%B5%CE%BA%CF%80%CE%B1%CE%AF%CE%B4%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%B7+%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC,online_chips:%CF%84%CF%83%CE%B9%CE%B3%CE%B3%CE%AC%CE%BD%CF%89%CE%BD&rlz=1C1CHBD_enGR919GR919&hl=el&sa=X&ved=2ahUKEwjk8tbdz87tAhVU44UKHdURDVEQ4lYoA3oECAEQHA&biw=1903&bih=969#imgrc=0CI1MZ6NNbtPJM\nH Ευρωπαϊκή ολοκλήρωση οδεύει προς τα βράχια; Ο θεσμικός λαβύρινθος λήψης αποφάσεων της Ε.Ε | ΚΕΔΙΣΑ\nΟ ρόλος του κινηματογράφου στην πολιτιστική διπλωματία: Ταινίες για τον Β’ Παγκόσμιο πόλεμο | ΕΙΠΔ\nΒιβλία και Εκπαίδευση | Γιώργος Λαμπρόπουλος\n31 Ιανουαρίου, 2021• Αρθρογραφία, Γιώργος Λαμπρόπουλος, Επικαιροτητα\nΑποκτούμε σίγουρα κριτική σκέψη, ίσως το κυριότερο όπλο μας για να...\nΣαν σήμερα, γεννήθηκε η ελπίδα για έναν καλύτερο κόσμο, ο Ούλωφ Πάλμε | Πέτρος Νικολούδης\n30 Ιανουαρίου, 2021• Αφιερώματα, Επικαιροτητα, Πέτρος Νικολούδης\nΤόσο ο Ούλωφ, όσο και ο Ερνέστο, αντίκρισαν τη φτώχεια και την κοινωνική...


Απειλεί η Μόσχα: Θα απαντήσουμε αν το NATO αναπτύξει πυρηνικά κοντά στα σύνορά μας - iefimerida.gr\nΟργισμένη η Ρωσία για την πιθανή ένταξη Φινλανδίας και Σουηδίας στο ΝΑΤΟ, εκτοξεύει απειλές κατά της Δύσης.\nΖητούν δημοψήφισμα στη Χερσώνα για την ένταξή της στην Ρωσική Ομοσπονδία\nΤην ίδια στιγμή η πολιτικοστρατιωτική διοίκηση που επιβλήθηκε από τις ρωσικές δυνάμεις στην περιφέρεια της Χερσώνας στην Ουκρανία ανακοίνωσε ότι θα ζητήσει από τη Ρωσία να την περιλάβει στην Ρωσική Ομοσπονδία, ανακοίνωσε σήμερα το υπουργείο Άμυνας της Βρετανίας.\nΣποραδικά έχουν υπάρξει επιβεβαιωμένες αναφορές για επισκέψεις υψηλόβαθμων Ρώσων αξιωματούχων σε περιοχές όπου μαίνονται συγκρούσεις από τις 24 Φεβρουαρίου που η Ρωσία εισέβαλε στην γειτονική της χώρα. Η Κουζνετσόβα, αντιπρόεδρος της Δούμας, συζήτησε για την παροχή τροφίμων όπως και ιατρικών ή άλλων προϊόντων που χρειάζονται για τα παιδιά, πρόσθεσε το RIA. "Είμαστε εδώ έτοιμοι να παρέχουμε βοήθεια όλων των ειδών", δήλωσε η Κουζνετσόβα.\nΜαίνονται σφοδρές μάχες στο Ντονμπάς\n"Το ουκρανικό πυροβολικό αντικρούει τις ρωσικές προσπάθειες να κερδίσουν έδαφος, συμπεριλαμβανομένων των προσπαθειών τους για να διασχίσουν τον ποταμό Ντονέτς (…), γεγονός το οποίο πλήττει την ικανότητά τους να στείλουν σημαντικές ενισχύσεις στο βόρειο τμήμα του Ντονμπάς", συνέχισε η ίδια πηγή.\nΟ Πούτιν σκοπεύει μάλλον να προσαρτήσει τη νότια και την ανατολική Ουκρανία\nΤην ίδια διαπίστωση με τον Ζελένσκι έκανε και η αντιπρόεδρος της ουκρανικής κυβέρνησης Ιρίνα Βερεστσούκ, αναφερόμενη σε "διαπραγματεύσεις με τον εχθρό (που) είναι πολύ δύσκολες". "Διαπραγματευόμαστε τώρα (την έξοδο) 38 μαχητών που έχουν τραυματιστεί σοβαρά. Προχωράμε βήμα βήμα. (…) Αυτήν την στιγμή δεν γίνονται συζητήσεις για την απελευθέρωση 500 ως 600 ανθρώπων", πρόσθεσε.\n"Υπάρχουν σχεδόν 600 τραυματίες στην Αζοφστάλ, οι Ρώσοι συνεχίζουν να βομβαρδίζουν το στρατιωτικό νοσοκομείο", σημείωσε από το εργοστάσιο. "Θα αντισταθούμε όσο καιρό μπορούμε (…) αν δεν το κάναμε αυτή η ορδή θα πήγαινε πιο μακριά", πρόσθεσε.\nΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΡΩΣΙΑ ΟΥΚΡΑΝΙΑ Μόσχα ΡΩΣΙΑ ΟΥΚΡΑΝΙΑ ΠΟΛΕΜΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ πυρηνικά ΝΑΤΟ


Εμβόλιο AstraZeneca: «Ναι» στον εμβολιασμό και για τους άνω των 65 ετών – Νοσοκομείο\nΠράσινο φως για το εμβόλιο της AstraZeneca για τις ηλικίες άνω των 65 ετών.\nΤο «πράσινο φως» για τη χορήγηση του εμβολίου της AstraZeneca κατά του κορωνοϊού και για τους πολίτες που είναι άνω των 65 ετών, έδωσε η αρμόδια επιτροπή.\nΣύμφωνα με πληροφορίες, χθες αργά το βράδυ η Εθνική Επιτροπή Εμβολιασμών αποφάσισε ότι θα χορηγείται το συγκεκριμένο εμβόλιο στις ηλικίες άνω των 65 ετών.\nΗ χθεσινή σύσκεψη ήταν έκτακτη, διήρκεσε αρκετές ώρες, οι επιστήμονες είδαν αναλυτικά τα νέα δεδομένα, μία μελέτη από τη Γερμανία, αλλά και τι γίνεται στις χώρες που χρησιμοποιούν ήδη στο συγκεκριμένο ηλικιακό γκρουπ το εμβόλιο της AstraZeneca. Έτσι, αποφάσισαν να πουν το «ναι».\nΟι επίσημες ανακοινώσεις θα γίνουν σήμερα το απόγευμα στις 18:00 κατά την ενημέρωση στο υπουργείο Υγείας.\nΥπενθυμίζεται πως οι εμβολιασμοί με το AstraZeneca έχουν ξεκινήσει ήδη για την ηλικιακή ομάδα 60-64 ετών από τις 12 Φεβρουαρίου.


Αλλαγές στην Πλ. Αριστοτέλους ζητά το ΕΕΘ - ΕΕΘ Επαγγελματικό Επιμελητήριο Θεσσαλονίκης\nΤο αίτημα υποβλήθηκε και επίσημα στον Υφυπουργό Εσωτερικών, αρμόδιο για τη Μακεδονία και τη Θράκη κ. Θόδωρο Καράογλου, τη Δευτέρα κατά την συνάντηση του με αντιπροσωπεία του Ε.Ε.Θ. και της Ομοσπονδίας Εμπόρων και Επαγγελματιών Θεσσαλονίκης, αποτελούμενη από τον Α’ Αντιπρόεδρο Γιώργο Ηλιάδη, τον Β’ Αντιπρόεδρο Χρήστο Νικολόπουλο, τον Οικονομικό Επόπτη και Πρόεδρο της Ομοσπονδίας Κώστα Ιακώβου, ενώ συμμετείχε και το μέλος του ΔΣ της Ο.Ε.Ε.Θ. και του Σωματείου Εστιατόρων και Καφέ Μπαρ Θεσσαλονίκης Παν. Καρασαββίδης.


exastal: Ελεύθερος χωρίς περιοριστικούς όρους ο golden Φιλιππίδης, στην Τουρκία! Είναι και πολύ golden! [video]\nΕλεύθερος χωρίς περιοριστικούς όρους ο golden Φιλιππίδης, στην Τουρκία! Είναι και πολύ golden! [video]\nΑποφυλακίζεται απόψε ο πρώην πρόεδρος του Ταχυδρομικού Ταμιευτηρίου Άγγελος Φιλιππίδης από τις φυλακές Μάλτεπε με απόφαση του ...\nαρμόδιου δικαστηρίου της Κωνσταντινούπολης.\nΣύμφωνα με πληροφορίες κρίθηκε παράνομο το εναντίον του ένταλμα σύλληψης καθώς και η όλη διαδικασία που ακολουθήθηκε και εκτιμήθηκε ότι πρέπει να αφεθεί ελεύθερος χωρίς περιοριστικούς όρους.\nΟ πρώην πρόεδρος του ΤΤ δήλωσε ενώπιον του δικαστηρίου ότι επιθυμεί να επιστρέψει στην Ελλάδα αλλά εκκρεμεί σε βάρος του και δεύτερο ένταλμα σύλληψης που αφορά τα χρέη του επιχειρηματία Π. Ευθυμίου.\nΣύμφωνα με πληροφορίες από την πλευρά του κατηγορούμενου, ο Α. Φιλιππίδης θα περιμένει την εκδίκαση και του δεύτερου εντάλματος σύλληψης αλλά μελετάται να έρθει στη χώρα μας, επιχειρείται πάντως να αποφύγει τη σύλληψη.\nlabels Άγγελος Φιλιππίδης, Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο, Τουρκία, golden boys


RAMENSIS ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΗ ΕΚΤΡΟΦΗ ΑΠΟ ΚΥΝΗΓΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑΚΟΥΣ - watchvision.nl\nRAMENSIS ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΗ ΕΚΤΡΟΦΗ ΑΠΟ ΚΥΝΗΓΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑΚΟΥΣ\nΧαριζονται κουταβια σετερ (ημιαιμα) | Ζωάκια 365\nTsitzilonis georgios στη RAMENSIS ΚΟΥΤΑΒΙΑ – RAMENSIS C ΜΕΛΙΣΣΙΝΟΣ στη RAMENSIS ΚΟΥΤΑΒΙΑ – RAMENSIS C GIORGOS στη ΑΝΑΓΓΕΛΙΑ ΖΕΥΓΑΡΩΜΑΤΟΣ – KURT fotis στη RAMENSIS ARKAN – FIGLIO DI BOS steeve sc στη»ΚΑΘΕ ΜΗΝΑ ΜΑΖΙ» Κ. € Κουτάβια σεττερ 3 μηνών 2 αρσενικά 1 θηλυκό με τα 2 εμ. ΧΑΡΙΖΟΝΤΑΙ ΚΟΥΤΑΒΙΑ 40 ΗΜΕΡΩΝ Κ ΚΩΣΤΑ ΣΕΤΕΡ ΜΕ ΠΟΙΝΤΕΡ. Βρες βοήθεια για το νεα αγγελία, καταχώρηση φωτογραφίας, κουμπί ευχαριστώ. Ο . Βεβαιωθείτε ότι η μάνα δεν είχε πάνω από έξι γέννες. Οι επιλογές γίνονται από εμάς τους ίδιους. Τιμή Εμβαδόν (σε τ.Σ.\nΠαραγωγή TSTV σενάριο σκηνοθεσία Γιάννης ΧριστογιάννηςΚΥΝΗΓΙ Νο 30 ΚΥΝΗΓΙ ΜΠΕΚΑΤΣΑΣ Νο6. 11 Φεβρουαρίου. Φιλοζωικό Σωματείο Αδέσποτοι Εθελοντές ΛάρισαςΑΜ/ Μη κερδοσκοπικός ΟργανισμόςΌνομα: Πάρης (Buddy)Ράτσα: Χαρίζεται Σκύλος. Δείτε φωτογραφίες και βίντεο από τη ράτσα και εκτιμήστε τη διαφορετικότητα και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά κάθε φυλής.\nΒρειτε χιλιαδες δωρεαν αντικειμενα στην πολη που θελετε. Κουτάβια ramensis επιλεκτικη εκτροφη απο κυνηγετικουσ και εργασιακουσ καθαρόαιμα & ημίαιμα χαρίζονται. Ο Αρης ημ. Τιμή συναδελφική 70€ Κάτω Αχαΐα. Περιγραφή. Πωλούνται κουτάβια Γκέκας- σεγκουτσι από άριστους γονείς. χαριζονται κουταβια στην ηλικια 2 μηνων ντοπερμαν διαταυρωση σεττερ λυκοσκυλου απο εμβολιασμενουσ γονεισ ιδικα ramensis επιλεκτικη εκτροφη απο κυνηγετικουσ και εργασιακουσ για φυλακεσ αυλεσ κ κηνυγη με την καταλληλη. Μάθετε την ηλικία της μάνας: θα πρέπει να είναι πάνω από ενός έτους, αλλά όχι ηλικιωμένη.\nΕλέγξτε τις συνθήκες διαβίωσης της μάνας και των. Χαρίζονται 6 ημίαιμα πανέμορφα κουτάβια 3 μηνών (3 αρσενικά, 3 θηλυκά). Springel spaniel €. Κείμενο-φωτο:Ν.\nΑγαπητό, ευαίσθητο, εύθραυστο σαν κουτάβι, ο αυριανός κεραυνός που θα καταπίνει τα χιλιόμετρα με τα ρουθούνια στα σύννεφα να διυλίζουν χιλιάδες μυρωδιές για να βρει, να ανακαλύψει την μια Estimated Reading ramensis επιλεκτικη εκτροφη απο κυνηγετικουσ και εργασιακουσ Time: 2 mins.5/5(25,9K). Πωλείται λαγόσκυλο Ελ.Estimated Reading Time: 3 mins. Mini pomeranian puppies very tiny ramensis επιλεκτικη εκτροφη απο κυνηγετικουσ και εργασιακουσ and very hairy € Mini pomeranian € 4. περισσότερα.\nΙχνηλάτης γκέκικο. Δείτε περισσότερα.Όλες οι ρατσες σκυλων. Οι εισαγωγές μας πραγματοποιούνται δύο φορές το μήνα καλύπτοντας έτσι τις ανάγκες τόσο της Ελληνικής αγοράς. Οι αποστολές μας σε όλη την Ελλάδα και το Εξωτερικό γίνονται μέσα σε ειδικά κλουβιά μεταφοράς φροντίζοντας για μία ασφαλή μεταφορά του ramensis επιλεκτικη εκτροφη απο κυνηγετικουσ και εργασιακουσ κουταβιού στο χώρο σας. 16/06/ Τύπος αγγελίας: Προσφορά. Η εταιρεία μας λειτουργεί εδώ και 25 χρόνια κάνοντας εισαγωγή καθαρόαιμων κουταβιών από την Ευρωπαϊκή 'Ενωση. Μάθετε τα βασικά χαρακτηριστικά της ράτσας Kurzhaar - Κουρτσχαάρ. ΠΑΤΡΑΣ 1. Υπολογίζεται να φτάσουν έως 15kg. Αν, όμως, έχεις πολλές αγγελίες (εθελοντής, φιλοζωικό σωματείο ή επαγγελματίας) δημιούργησε λογαριασμό εδώ για να μη χρειάζεται να εισάγεις τα στοιχεία σου σε κάθε καταχώρηση κι επιπλέον να τις διαχειρίζεσαι όλες από το λογαριασμό σου.\nμ. ramensis επιλεκτικη εκτροφη απο κυνηγετικουσ και εργασιακουσ 58 σχόλια 4 .. Βρέθηκε αυτή η νεαρή σκυλίτσα να κυκλοφορεί στα Λαζαρέττα, δεν ramensis επιλεκτικη εκτροφη απο κυνηγετικουσ και εργασιακουσ φέρει αριθμό. Αναζήτησε αγγελίες ζώων που δίνονται για υιοθεσία - χαρίζονται και βοήθησε να βρουν ένα σπιτικό. Αγγελίες για κατοικίδια. Είναι & .) Αναζήτηση με περισσότερα. €1 ΜΠΑΡΑΚΙ 14 ΜΗΝΩΝ ΞΕΚΙΝΗΜΕΝΟ Στο. Φωτακόπουλος. ΒΑΛΤΕ ΥΠΕΥΘΥΝΑ ΚΙ ΕΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΣΑΣ ΜΙΑ ΑΔΕΣΠΟΤΗ ΨΥΧΟΥΛΑ!\n12 Φεβρουαρίου ·. Δείτε EΔΩ ποιος αποδέχτηκε διαγωνισμό απο. Κουτάβια σεττερ από κυνηγετικούς γονείς. Κάθε ράτσα σκυλου είναι ξεχωριστη, όλα οσα θα πρέπει να γνωρίζουμε για τις ρατσες σκυλων με φωτογραφίες και βίντεο. Τηλέφωνο. Αρέσει σε · 9 μιλούν γι' αυτή τη Σελίδα. ΧΑΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΚΥΛΑΚΙΑ ΚΑΙ ΓΑΤΑΚΙΑ. Όλα τα επαγγελματικά οχήματα Όλα τα επαγγελματικά οχήματα Φορτηγά έως 7,5τ Φορτηγά άνω των 7,5τ Λεωφορεία Φορτωτές / Κλαρκ Δομικά Οχήματα / Μηχανήματα Γεωργικά Οχήματα / Μηχανήματα Τράκτορες Ρυμούλκες.\n6. Κτηνιατρική Κλινική Κυκλάδων - CycladesVets. Κουτάβια Γκέκας σεγκουτσι 70 ευρώ. ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΟΛΟΙ ΚΑΛΑ. Ψάχνετε έναν μικρό φίλο; Θέλετε να καταχωρήσετε αγγελία; Είστε επαγγελματίας; Προωθήστε την επιχείρησή σας! Golden retriever ψάχνει σπίτι! Δείτε τα κατοικίδια που χαρίζονται! Ζωακια, Δωρεαν Αγγελιες, Χαριζονται Κουταβια, Ζευγαρωμα Σκυλων, Κουνελακια, ΚοτεςEstimated Reading Time: 3 mins. κριτήρια & χάρτη. Στη σελίδα μας θα δημοσιεύονται αγγελίες ΜΟΝΟ για μικρόσωμα σκυλάκια κουτάβια, νεαρά και ενήλικα καθαρόαιμα και ημίαιμα. Η ΟΜΑΔΑ ΄΄ΚΟΥΤΑΒΙΑ ΚΑΘΑΡΟΑΙΜΑ Κ ΗΜΙΑΙΜΑ ΧΑΡΙΖΟΝΤΑΙ΄΄ ΣΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ ΚΑΛΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ. Πάρης ο Λαμπραντοράκος, 5 ετών, ψάχνει οικογένεια.\nΑποθήκευση & Οργάνωση Τροφίμων | IKEA Κύπρος\nPeugeot Καλλιαντάσης Λεωφόρος Βουλιαγμένης 147, Γλυφάδα, 16674\nResidential — Meta House\n7-Eleven 890 Coleman Ave San Jose, CA Convenience Stores\nUsed Mercedes-Benz GLC 300 for Sale in Melbourne, FL |\nΗλεκτρονικά θα χορηγείται η ασφαλιστική


Η θρυλική "Κάρμεν" του Μπιζέ δωρεάν στην Κρήτη - Ειδήσεις - Νέα Κρήτη\nΤώρα διαβάζετε: Η θρυλική "Κάρμεν" του Μπιζέ δωρεάν στην Κρήτη\nΑνανέωση 06/05/2015, 18:22\nΟ συνθέτης: Ο Γάλλος συνθέτης Ζορζ Μπιζέ γεννήθηκε στο Παρίσι το 1838 και πέθανε στο Μπουγκιβάλ [Bougival], κοντά στο Παρίσι, το 1875. Πρώτος του δάσκαλος στη μουσική υπήρξε ο πατέρας του, καθηγητής τραγουδιού. Αργότερα, στο Ωδείο του Παρισιού, μαθήτευσε πλάι στον Ζακ Φρομαντάλ Αλεβύ [Jacques Fromental Halevy] συνθέτη της όπερας "Η Εβραία", [La Juive] του οποίου την κόρη νυμφεύτηκε το 1869. Εκτός ωδείου μελέτησε με τον Σαρλ Γκουνό [Charles Gounod], που άσκησε βαθιά επιρροή στο έργο του. Το 1857, όταν ο Μπιζέ κέρδισε το περίφημο Μεγάλο Βραβείο της Ρώμης [Grand Prix de Rome] είχε ήδη συνθέσει την αξιόλογη Συμφωνία του σε ντο [Symphony in C], που όμως ακούστηκε για πρώτη φορά μόλις το 1935! Επιστρέφοντας από τη βίλα των Μεδίκων [Villa Medici] στο Παρίσι έπρεπε καταρχάς να φροντίσει τα ισχνά του οικονομικά. Η όπερά του "Αλιείς Μαργαριταριών" [Les Pecheurs de perles, 1863] δε σημείωσε την αναμενόμενη επιτυχία. Μετά τον γαλλο-πρωσικό πόλεμο (1870) διορίστηκε διευθυντής χορωδίας στην παρισινή Όπερα [Opera], προτίμησε όμως τη θέση του υπεύθυνου για τη μουσική προετοιμασία των τραγουδιστών στην Κωμική Όπερα [Opera Comique]. Το 1872 γνώρισε την πρώτη μεγάλη επιτυχία χάρη στη μουσική που συνέθεσε για θεατρικό έργο που βασίστηκε στο μυθιστόρημα "Η Αρλεζιάννα" [L'Arlesienne] του Αλφόνς Ντοντέ [Alphonse Daudet]. Το Μάρτιο του 1875 έζησε την ταραχώδη πρεμιέρα της Κάρμεν, δε χάρηκε όμως την τεράστια καταξίωση του έργου, αφού πέθανε μόλις λίγους μήνες μετά, σε ηλικία 37 ετών.\nΤο έργο: Γαλλική κωμική όπερα σε τέσσερις πράξεις, η "Κάρμεν" βασίζεται σε ποιητικό κείμενο των Ανρί Μεγιάκ και Λιντοβίκ Αλεβί, που στηρίζεται στη σχετική νουβέλα του Προσπέρ Μεριμέ (1845). Ο όρος κωμική όπερα -opera comique- δεν υπαινίσσεται κωμικά στοιχεία, αλλά αφορά χαρακτηριστικά δομής και αισθητικής, ένα από τα οποία είναι οι διάλογοι πρόζας. Το 1875, με αφορμή την παρουσίαση της "Κάρμεν" στη Βιέννη, ο Ερνέστ Γκιρό [Ernest Guiraud] τους αντικατέστησε με μελοποιημένους διαλόγους (recitativi). Επίσης, προσέθεσε σκηνές χορού δανειζόμενος μουσική από τη σουίτα "Η Αρλεζιάννα" και από την όπερα του Μπιζέ "Η ωραία κόρη του Περθ" [La jolie fille de Perth].\nΠρεμιέρες: Η "Κάρμεν" δόθηκε για πρώτη φορά στο Παρίσι, στην αίθουσα Φαβάρ [Salle Favart] από το θίασο της Κωμικής Όπερας [Opera Comique], στις 3 Μαρτίου 1875. Τον κεντρικό ρόλο ερμήνευσε η Σελεστίν Γκαλλί-Μαριέ [Celestine Galli-Marie]. Για την καταξίωση της όπερας, σημαντική υπήρξε η παράσταση που δόθηκε στην Βιέννη τον Οκτώβριο του 1875.


Το Samsung Galaxy Fold έρχεται τον Σεπτέμβριο με μερικές μικρές βελτιώσεις\nΒελτιώσεις στη προστατευτική μεμβράνη, στην άρθρωση της συσκευής αλλά και στον τομέα του λογισμικού.\n25/07/2019 3:43 μμ.\nΤο Samsung Galaxy Fold θα κυκλοφορήσει τελικά το Σεπτέμβριο με μερικές σχεδιαστικές διορθώσεις που υπόσχονται να εμποδίσουν το αναδιπλούμενο smartphone να αχρηστεύεται μετά από μόλις μερικές ώρες χρήσης.\nΗ εταιρεία δεν έδωσε πλήρη στοιχεία, αλλά το σίγουρο είναι ότι έχουν εγκατασταθεί "ενισχύσεις" για να σταματήσουν τα εξωτερικά σωματίδια να εισέλθουν στη συσκευή, σύμφωνα με την ανακοίνωση της Τετάρτης. Αυτό περιλαμβάνει την ελαχιστοποίηση των κενών κατά μήκος της άρθρωσης του τηλεφώνου, γεγονός που επιτρέπει στη συσκευή να διπλώνει, αλλά επιτρέπει ταυτόχρονα και στη σκόνη να εισχωρήσει σε αυτό και ενδεχομένως να καταστρέφοντας την ευαίσθητη οθόνη OLED με την πάροδο του χρόνου.\nΗ εταιρεία εξέτασε επίσης το λεπτό προστατευτικό στρώμα που καλύπτει την οθόνη OLED, γεγονός που ήταν άλλος ένας λόγος για τον οποίο κάποιες αρχικές μονάδες Galaxy Fold που στάλθηκαν σε δημοσιογράφους έσπασαν τον Απρίλιο. Μερικοί δημοσιογράφοι λανθασμένα αφαίρεσαν αυτό το λεπτό προστατευτικό στρώμα στην πτυσσόμενη οθόνη του τηλεφώνου, θεωρώντας ότι προοριζόταν για μια απλή προστατευτική μεμβράνη.\nΈτσι, η Samsung επέκτεινε το προστατευτικό στρώμα πέρα από τα πλαίσια του smartphone, γεγονός που θα καταστήσει προφανές ότι η προστατευτική μεμβράνη είναι "αναπόσπαστο μέρος της δομής της οθόνης" και δεν πρέπει να αφαιρεθεί, ανέφερε η εταιρεία. Για πρόσθετη προστασία γύρω από την εύθραυστη οθόνη OLED, ενσωματώθηκαν επίσης νέα μεταλλικά στρώματα κάτω από την οθόνη.\n"Αξιολογήσαμε πλήρως το σχεδιασμό του προϊόντος και κάναμε τις απαραίτητες βελτιώσεις εκτελώντας αυστηρές δοκιμές επιβεβαιώνοντας ότι οι αλλαγές που κάναμε ήταν σωστές", ανέφερε η εταιρεία την ανακοίνωση της Τετάρτης.\nΗ Samsung έχει πει μόνο ότι το Galaxy Fold θα είναι διαθέσιμο σε "επιλεγμένες αγορές", αλλά αρνήθηκε να πει ποιες. Το προϊόν αρχικά έπρεπε να κυκλοφορήσει στις ΗΠΑ στις 26 Απριλίου για 1.980 δολάρια. Ωστόσο, τα προβλήματα με τις πρώτες μονάδες ελέγχου Galaxy Fold ανάγκασαν την εταιρεία και τους εταίρους της να μεταφέρουν το λανσάρισμα.\nΠαρόλο που η Samsung αναγκάστηκε να καθυστερήσει το προϊόν για να αντιμετωπίσει τα προβλήματα, δήλωσε ότι έχει πάρει το επιπλέον χρόνο για να βελτιστοποιήσει και το λογισμικό επί της συσκευής. "Οι πληροφορίες διαθεσιμότητας θα μοιραστούν όσο πλησιάζουμε στην κυκλοφορία", πρόσθεσε η εταιρεία.


Φθηνές πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη από 281€ | (PAR - AXD) - KAYAK\nΒρείτε φθηνές πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη\nPAR — AXD\nΠτήση από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολης\nΠότε να κλείσετε πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολης\nΣυχνές Ερωτήσεις - Πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη\nΠόσο διαρκεί η πτήση Παρίσι-Αλεξανδρούπολη;\nΔεν υπάρχουν απευθείας πτήσεις για αυτό το δρομολόγιο. Η πιο σύντομη πτήση Παρίσι-Αλεξανδρούπολη διαρκεί 6ώ 35λ.\nΠοια αεροδρόμια θα χρησιμοποιώ στην πτήση Παρίσι-Αλεξανδρούπολη;\nΟ προορισμός Παρίσι εξυπηρετείται από 2 μεγάλα αεροδρόμια, ενώ στον προορισμό Αλεξανδρούπολη υπάρχει μόνο 1 βασικό αεροδρόμιο. Παρίσι: Για να φύγετε, θα πετάξετε από ένα από τα εξής αεροδρόμια: Παρίσι Charles de Gaulle ή Παρίσι Orly. Θα προσγειωθείτε στο Αλεξανδρούπολης.\nΠόσο νωρίς αναχωρεί η πρώτη πτήση από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη;\nΗ πιο πρωινή πτήση αναχωρεί προς Αλεξανδρούπολη από Παρίσι στις στις 09:05.\nΠόσο αργά αναχωρεί η τελευταία πτήση από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη;\nΗ τελευταία πτήση αναχωρεί προς Αλεξανδρούπολη από Παρίσι στις στις 23:55.\nΠοιες αεροπορικές εταιρείες πραγματοποιούν απευθείας πτήσεις Παρίσι-Αλεξανδρούπολη;\nΔεν υπάρχουν απευθείας πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη.\nΠοια μοντέλα αεροσκάφους εκτελούν πιο συχνά την πτήση από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη;\nΠοιες αεροπορικές συμμαχίες εκτελούν πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη;\nΗ Star Alliance είναι η μόνη αεροπορική συμμαχία που εκτελεί την πτήση Παρίσι-Αλεξανδρούπολη.\nΠώς βρίσκει η KAYAK τόσο χαμηλές τιμές για πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη;\nH KAYAK είναι μια μηχανή αναζήτησης για ταξίδια. Αυτό σημαίνει ότι ψάχνουμε σε όλο το διαδίκτυο για να βρούμε τις καλύτερες τιμές για τους χρήστες μας. Λαμβάνουμε πάνω από 2 δισεκατομμύρια αναζητήσεις πτήσεων κάθε χρόνο και έτσι μπορούμε να βρούμε ποικιλία τιμών και επιλογών για πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη.\nΠώς μπορεί να με βοηθήσει το εργαλείο Πρόβλεψης Τιμών της KAYAK να διαλέξω τη σωστή στιγμή για να αγοράσω αεροπορικό εισιτήριο από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη;\nΤο εργαλείο Πρόβλεψης Τιμών για πτήσεις της KAYAK χρησιμοποιεί ιστορικά δεδομένα για να καθορίσει αν η τιμή για μια πτήση προς Αλεξανδρούπολη από Παρίσι θα αλλάξει εντός των επόμενων 7 ημερών, προκειμένου οι ταξιδιώτες να γνωρίζουν αν πρέπει να περιμένουν ή να κάνουν κράτηση.\nΠώς λειτουργεί το KAYAK Mix για πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη;\nΤο KAYAK Mix σάς επιτρέπει να συνδυάσετε εισιτήρια απλής μετάβασης για να εξοικονομήσετε χρήματα σε σχέση με το κλασικό εισιτήριο με επιστροφή. Έτσι, μπορείτε να πετάξετε προς Αλεξανδρούπολη με μια αεροπορική και πίσω προς Παρίσι με διαφορετική αεροπορική εταιρεία.\nΠώς λειτουργούν οι "ευέλικτες ημερομηνίες" της KAYAK και γιατί να τις επιλέξω κατά την αναζήτηση πτήσης από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη;\nΚάποιες φορές, τα σχέδιά μας για ταξίδι δεν είναι τόσο δεσμευτικά. Εάν έχετε ευελιξία, με τις ευέλικτες ημερομηνίες μπορείτε να δείτε όλες τις επιλογές πτήσεων προς Αλεξανδρούπολη από Παρίσι έως και 3 ημέρες πριν/μετά από τις ημερομηνίες της προτίμησής σας. Για να μπορείτε να επιλέξετε τις πτήσεις που ανταποκρίνονται καλύτερα στις ανάγκες σας.\nΟι κορυφαίες αεροπορικές για την πτήση Παρίσι - Αλεξανδρούπολης\nΜέτρα ασφαλείας αεροπορικών εταιρειών για πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη\nΟι αεροπορικές εταιρείες που πραγματοποιούν την πτήση από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη έχουν θέσει σε εφαρμογή μέτρα ασφαλείας και προσαρμοσμένες πολιτικές για να εξυπηρετήσουν καλύτερα τις ανάγκες των επιβατών. Οι πολιτικές ενδέχεται να διαφέρουν ανάλογα την αεροπορική.\nΚαθημερινός καθαρισμός, εγκατάσταση φίλτρων HEPA στην καμπίνα στις πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη\nΗ χρήση της μάσκας στην καμπίνα είναι υποχρεωτική, παρέχονται μάσκες στις πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη\nΟι μεσαίες θέσεις δεν είναι διαθέσιμες για κράτηση από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη\nΤεστ αντισωμάτων, τεστ για συμπτώματα στις πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη\nΚατάργηση χρέωσης αλλαγής. Αναζητήστε ευέλικτες πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη\nΚάντε κράτηση για φθηνές πτήσεις από Παρίσι προς Αλεξανδρούπολη\nΒρείτε πτήσεις προς Αλεξανδρούπολη στην KAYAK. Βρείτε φθηνά εισιτήρια προς Αλεξανδρούπολη από Παρίσι. Η KAYAK ψάχνει σε εκατοντάδες ταξιδιωτικές ιστοσελίδες για να σας βοηθήσει να βρείτε φθηνά αεροπορικά εισιτήρια και να κάνετε κράτηση της πτήσης που σας ταιριάζει καλύτερα. Με την KAYAK μπορείτε επίσης να συγκρίνετε τιμές αεροπορικών εισιτηρίων για πτήσεις της τελευταίας στιγμής από Αλεξανδρούπολη προς Παρίσι.


Nikos Papatheocharis 26 Δεκεμβρίου 2012 - 10:41 μ.μ.\nΑλλάζει ... και αλλάζει με ιλιγγιώδη ταχύτητα.... και αυτό που έρχεται είναι άγνωστο έχει άλλους κανόνες κι άλλα χαρακτηριστικά.....και γι αυτό με τρομάζει!!!! Πολύ δε !!!!!!!!!!!!!!\nMaria Emmanouilidou 28 Δεκεμβρίου 2012 - 6:57 μ.μ.\nΣίγουρα μας τρομάζει, όπως κάθε τι καινούργιο και άγνωστο. Ας προσπαθήσουμε όμως να είμαστε μέρος της αλλαγής ώστε να συμβάλλουμε να είναι προς όφελός μας.


Ρόδος: Οι κραυγές για βοήθεια ήταν το… βέλασμα τράγου! – Arouraios.gr – Ειδήσεις\nΟλόκληρη επιχείρηση στήθηκε από κλιμάκια της Πυροσβεστικής και της ΕΛ.ΑΣ. σε μια δασική περιοχή κοντά στους Πεύκους της Λίνδου στη Ρόδο, για την διάσωση ενός ανθρώπου που κινδύνευε και φερόταν ότι καλούσε απεγνωσμένα σε βοήθεια, σύμφωνα με τους κατοίκους.\nΌπως είπε ένας κάτοικος της περιοχής, οι φωνές ακούγονταν από το δασάκι που βρίσκεται πίσω από ξενοδοχείο της περιοχής και μάλιστα υποστήριξε ότι άκουσε πολλές φορές την κραυγή «help»! Οι αστυνομικοί υπέθεσαν ότι πρόκειται για κάποιον τουρίστα που είχε χαθεί ή τραυματιστεί και αμέσως δόθηκε εντολή να ξεκινήσει επιχείρηση για τον εντοπισμό του μέσα στο δάσος.\nΗ επιχείρηση κράτησε περίπου 20 λεπτά το απόγευμα της Τετάρτης, αλλά οι οι άνδρες της Αστυνομίας και της Πυροσβεστικής ξέσπασαν σε έντονα γέλια, όταν διαπίστωσαν με έκπληξη ότι η… «φωνή» που καλούσε σε βοήθεια δεν προέρχονταν από άνθρωπο, αλλά από έναν… τράγο ο οποίος είχε εγκλωβιστεί μέσα στο δάσος και βέλαζε λυπημένα!\nΤελικά, βέβαια, τον απελευθέρωσαν, δίνοντας αίσιο τέλος στην επιχείρηση!\nRelated Items: Ρόδος, Τράγος


φωτογραφίες Θεσσαλονίκη Θεσσαλονίκη ΗΛΊΑΚΟΙ ΘΕΡΜΟΣΙΦΩΝΕΣ ΚΑΥΣΤΗΡΕΣ ΥΔΡΑΥΛΙΚΑ Θεσσαλονίκη: Μαθήτριες παρήλασαν… ξυπόλητες! φωτογραφίες Θεσσαλονίκη Θεσσαλονίκη ΗΛΊΑΚΟΙ ΘΕΡΜΟΣΙΦΩΝΕΣ ΚΑΥΣΤΗΡΕΣ ΥΔΡΑΥΛΙΚΑ Θεσσαλονίκη: Μαθήτριες παρήλασαν… ξυπόλητες!\nMega Auctioneer > Blog Posts > Auctions > φωτογραφίες Θεσσαλονίκη Θεσσαλονίκη ΗΛΊΑΚΟΙ ΘΕΡΜΟΣΙΦΩΝΕΣ ΚΑΥΣΤΗΡΕΣ ΥΔΡΑΥΛΙΚΑ Θεσσαλονίκη: Μαθήτριες παρήλασαν… ξυπόλητες!\nφωτογραφίες Θεσσαλονίκη Θεσσαλονίκη ΗΛΊΑΚΟΙ ΘΕΡΜΟΣΙΦΩΝΕΣ ΚΑΥΣΤΗΡΕΣ ΥΔΡΑΥΛΙΚΑ Θεσσαλονίκη: Μαθήτριες παρήλασαν… ξυπόλητες!\nΗΛΊΑΚΟΙ ΘΕΡΜΟΣΙΦΩΝΕΣ λεβητεσ πυρηνασ τιμεσ ΚΑΥΣΤΗΡΕΣ ΥΔΡΑΥΛΙΚΑ Τον γύρο μαλτεζοσ ηλιακοι θερμοσιφωνεσ τιμεσ του κόσμου κάνουν οι φωτογραφίες ηλιακοι θερμοσιφωνες maltezos που δείχνουν μαθήτριες να παρελαύνουν ηλιακοι θερμοσιφωνες gauzer χωρίς παπούτσια τιμεσ ηλιακων θερμοσιφωνων μποιλερ ηλιακου τιμεσ μπροστά από τους επισήμους θερμοσιφωνες ηλεκτρικοι τιμες στη βαση ηλιακου θερμοσιφωνα συμπρωτεύουσα…”\nΘεσσαλονίκη: Μαθήτριες παρήλασαν… ξυπόλητες! ΗΛΊΑΚΟΙ ΘΕΡΜΟΣΙΦΩΝΕΣ ΚΑΥΣΤΗΡΕΣ ΥΔΡΑΥΛΙΚΑ\nΤον γύρο του κόσμου κάνουν οι φωτογραφίες που δείχνουν μαθήτριες να παρελαύνουν χωρίς παπούτσια μπροστά από τους επισήμους στη συμπρωτεύουσα\nΜε έναν διαφορετικό τρόπο επέλεξαν να παρελάσουν μαθήτριες στη Θεσσαλονίκη, σήμερα.\nΠροφανώς σε ένδειξη διαμαρ τυρίας απέναντι στη σκληρή κυβερνητική πολιτική, οι μαθήτριες έβγαλαν τα παπούτσια τους και παρήλασαν ξυπόλητες μπροστά από τους επισήμους.\nΟι εν λόγω φωτογραφίες του seleo.gr κάνουν τον γύρο του κόσμου μέσα από τα διεθνή ειδησεογραφικά πρακτορεία.