Το πιο ελκυστικό για τον καταναλωτή πολύτιμο μέταλλο θεωρείται χρυσός. Σε όλο τον κόσμο, ήταν πάντα ένα σημάδι πολυτέλειας, πλούτου και εξουσίας.\nΣτην αρχαιότητα, ακόμη και χωρίς ορισμένες αξίεςβάρος και δεν ξέρει πόσο ένα γραμμάριο χρυσού κοστίζει, οι άνθρωποι κατανοούσαν την αξία και τη σημασία του. Αυτό το πολύτιμο μέταλλο χρησιμοποιήθηκε ως χρήμα: αντικαταστάθηκε για τρόφιμα και ρούχα, αγόρασε τα απαραίτητα αγαθά και τους δούλους. Με την πάροδο του χρόνου, η απληστία για το χρυσό αυξήθηκε μόνο. Η απληστία, η επιθυμία να αυξηθεί το υλικό καθεστώς και το καθεστώς τους, οδήγησε τους ανθρώπους σε εξαπάτηση, κλοπές, σκληρές μάχες και πολέμους: χρυσάνοι σκοτωμένοι άνθρωποι, κατέστρεψαν ολόκληρες χώρες και έθνη.\nΗ παρουσία του χρυσού στο δημόσιο ταμείο πάνταμίλησε για την ευημερία και την ανεξαρτησία της χώρας. Χρησιμοποιήθηκε για να εισάγει αγαθά, όπλα και πολυτέλειες, να δημιουργεί το δικό του στρατό ή να αγοράζει από τους σφετεριστές. Με τη βοήθειά του διοργανώθηκαν νέες εκστρατείες και πολέμους για να κατακτήσει άλλες χώρες.\nΉταν πάντα ένα παγκόσμιο νόμισμα. Κατά καιρούς οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται ότι η οικονομική ευημερία όχι μόνο ενός ατόμου αλλά και του κράτους στο σύνολό του εξαρτάται από το κόστος ενός συγκεκριμένου μέτρου, για παράδειγμα, για το πόσο κοστίζει 1 κιλό χρυσού.\nΩστόσο, ο χρυσός στην καθαρή του μορφή είναι εξαιρετικόςσπάνια. Οι ακαθαρσίες που υπάρχουν στα ψήγματα επηρεάζουν το τελικό κόστος του μετάλλου. Αυτό έγινε κατανοητό από τους φιλοσόφους της Αρχαίας Ελλάδας, της Κίνας και της Αιγύπτου. Οι πρώτες ενεργές προσπάθειες για τη διάβρωση του καθαρότερου χρυσού έγιναν από τους αλχημιστές εκείνης της εποχής.\nΠόσο κοστίζει ένα δείγμα χρυσού 585 σήμερα;\nΣε πιο σύγχρονη ιστορία σε όλο τον κόσμοθέσπισε ένα συγκεκριμένο πρότυπο, δηλαδή, η ποσότητα του καθαρού μετάλλου στην ράβδωση καθορίζει το δείγμα του. Πόσο ένα δείγμα 585 γραμμαρίων χρυσού (58,5 μονάδες βάρους καθαρού μετάλλου και 41,5 μονάδες ακαθαρσιών χαλκού και αργύρου) θέτει τις χρηματιστηριακές αγορές του κόσμου. Οι εποχιακές διακυμάνσεις της αξίας, η ασταθής πολιτική κατάσταση και η χρηματοοικονομική σταθερότητα του κρατικού χρυσού ανθρακωρύχου - όλα αυτά έχουν αντίκτυπο στα εισαγωγικά πολύτιμα μέταλλα.\nΗ ποιότητα του εξαγόμενου μετάλλου, ο αριθμός των ανακαλύψεωνοι νέες καταθέσεις ή η εξάντληση των παλαιών ορυχείων χρυσού επηρεάζουν επίσης πόσο ένα γραμμάριο χρυσού κοστίζει 585. Τα κράτη που δεν διαθέτουν ή έχουν λίγες μόνο πηγές χρυσού πρέπει να αγοράσουν πολύτιμο κίτρινο μέταλλο από τους γείτονές τους.\nΜε τη σειρά του, η τιμή του έχει τεράστιαεπηρεάζουν τα επιτόκια των παγκόσμιων νομισμάτων. Τα κυριότερα νομίσματα παγκοσμίως που υποτιμούνται ως αποτέλεσμα του πληθωρισμού ή της απόκτησης αξίας (αμερικανικά δολάρια, ευρώ, βρετανικές λίρες, γερμανικά μάρκα ή ρωσικά ρούβλια) επηρεάζουν την τελική τιμή του χρυσού. Εάν το νόμισμα υποτιμηθεί, η αξία του χρυσού αυξάνεται.\nΟ συνηθισμένος αγοραστής αυτού του πολύτιμου μετάλλουενδιαφέρονται περισσότερο για την ποιότητα των κοσμημάτων και των κερμάτων. Πόσο είναι το γραμμάριο του χρυσού στο δείγμα 585 σε κοσμήματα που καθορίζεται από την πολυπλοκότητα του έργου, την πρωτοτυπία και τις ασυνήθιστες αποφάσεις σχεδιασμού. Το τελικό κόστος επηρεάζεται από την παρουσία πολύτιμων και ημιπολύτιμων λίθων, σε συνδυασμό με άλλα ευγενή μέταλλα.\nΠόσο κοστίζει ένα γραμμάριο αργύρου - υλικό και πνευματική αξία\nΤι είναι το κόκκινο χρυσό; Ιδιότητες, σύνθεση, δείγμα και τιμή ανά γραμμάριο κόκκινου χρυσού\nΠοια είναι η υψηλότερη δοκιμή χρυσού;\n750 δείγμα χρυσού - τι είναι; Πόσο κοστίζει ο χρυσός 750;\n18 καράτια χρυσού - ποια είναι η δοκιμή του κοσμήματος;\nΗ ανακατασκευή του χρυσού, είναι απαραίτητη και σε ποιες περιπτώσεις;


Παιχνίδι ATV Extreme: Νέα Διάσταση - να παίξετε online δωρεάν.\nΑναμονή για να αξίζει τον κόπο περιπέτεια ιππασίας ένα quad bike. Συλλέξτε τη μέγιστη ταχύτητα να εύκολα να καπνίζουν όλες τις κορυφές των βουνών.\n© Δωρεάν online παιχνίδι ATV Extreme: Νέα Διάσταση (). Κάντε online παιχνίδι λάμψης ATV Extreme: Νέα Διάσταση για δωρεάν. Μην ξεχάσετε να αξιολογήσετε αυτό το παιχνίδι ATV Extreme: Νέα Διάσταση και να μοιραστούν αυτό το παιχνίδι με τους καλύτερους φίλους σας.\nΠεριγραφή του παιχνιδιού ATV Extreme: Νέα Διάσταση γραμμή. Πώς να παίξετε το παιχνίδι online Αναμονή για να αξίζει τον κόπο περιπέτεια ιππασίας ένα quad bike. Συλλέξτε τη μέγιστη ταχύτητα να εύκολα να καπνίζουν όλες τις κορυφές των βουνών. Το κύριο πράγμα που πρέπει να πάρει στα σημεία ελέγχου, έτσι ώστε σε περίπτωση σύγκρουσης, θα μπορούσε να αρχίσει από εκεί. Απολαύστε όλες τις δαπάνες του χρόνου.\nATV Extreme: Νέα Διάσταση ( Ψηφοφορίες11, Δευτεροβάθμια Βαθμολογία: 3.09/5)


Παραλίες | Φύση | Ν. Ηρακλείου | Περιοχές | WonderGreece.gr\nΝ. Ηρακλείου / Φύση / Παραλίες\nΒρίσκεται στα δυτικά του Ηρακλείου και τα τελευταία χρόνια έχει εξελιχθεί σε ένα δημοφιλές τουριστικό μέρος. Η κεντρική παραλία είναι μεγάλη αλλά στενή, με παχιά άμμο και γαλαζοπράσινα...\nΣτη δυτική πλευρά του νομού, κοντά στην Αγία Πελαγία, βρίσκεται η παραλία της Λυγαριάς, μια πανέμορφη παραλία με γαλαζοπράσινα νερά. Στο δυτικό κομμάτι της υπάρχει άμμος και καθαρότερα...\nΛίγο μετά την Αγία Πελαγία, σε κοντινή απόσταση βρίσκεται η παραλία της Ψαρομούρας. Μια παραλία με βότσαλο και καθαρά γαλαζοπράσινα νερά. Μέχρι πριν λίγα χρόνια ήταν άγνωστη στους...\nΧερσόνησος & Ανατολική Χερσόνησος\nΠρόκειται για διάφορους μικρούς κολπίσκους με βότσαλο και άμμο, όχι ιδιαίτερα οργανωμένους. Σε έναν από αυτούς τα νερά είναι παγωμένα λόγω μίας πηγής που βρίσκεται κοντά. Αν είστε λάτρεις...\nΤο μοτίβο με τους κολπίσκους ανατολικά του λιμανιού της Χερσονήσου επαναλαμβάνεται και στα δυτικά μέχρι το ακρωτήρι Σαραντάρη. Οι παραλίες αυτές συνήθως είναι ήρεμες, υπάρχουν όμως και...\nΊσως μία από τις πιο ξακουστές περιοχές της Κρήτης, κυρίως λόγω της νυχτερινής ζωής της, η οποία όμως διαθέτει και μια όμορφη παράλια με ψιλή άμμο και ρηχά νερά. Είναι απολύτως οργανωμένη, με...\nΣε μικρή απόσταση από τα Μάλια, η παραλία της Σταλίδας είναι μία ακόμη οργανωμένη παραλία της βόρειας Κρήτης, μεγάλη σε έκταση, με ψιλή άμμο και ρηχά νερά. Έχει προφίλ κυρίως οικογενειακό....\nΕίναι η πιο οργανωμένη παραλία του Ηρακλείου, μεγάλη σε έκταση αλλά με πολύ κόσμο. Διαθέτει ομπρέλες, beach bars καθώς και θαλάσσια σπορ. Βρίσκεται στην περιοχή Εσταυρωμένος.\nΒρίσκεται ανατολικά του λόφου της Παλαιόχωρας και πρόκειται για μια μεγάλη παραλία με ρηχά νερά και άμμο. Δεν μαζεύει πολύ κόσμο και γι’ αυτό την προτιμούν όσοι θέλουν ήρεμες διακοπές....\nΕίναι ίσως η μεγαλύτερη παραλία του νομού σε έκταση, η οποία βρίσκεται πολύ κοντά στην πόλη του Ηρακλείου. Η περιοχή έχει μεγάλη τουριστική ανάπτυξη κυρίως λόγω της παραλίας. Μπορεί κανείς...\nΕίναι μία από τις πιο όμορφες παραλίες του νομού Ηρακλείου, ίσως και ολόκληρης της Κρήτης. Έχει άμμο και ρηχά πεντακάθαρα νερά. Επειδή είναι κάπως δυσπρόσιτη δεν είναι ιδιαίτερα δημοφιλής....\nΜια πραγματικά μαγευτική παραλία, στην οποία φτάνετε περπατώντας μέσα από το φαράγγι. Με βότσαλο στην ακροθαλασσιά, πιο πάνω με άμμο και δέντρα, είναι ιδανική για κάμπινγκ. Τα νερά είναι...\nΣτο νοτιοανατολικό άκρο του νομού βρίσκεται η πανέμορφη παραλία της Σιδωνίας ή αλλιώς Μέσα Ψαρή. Έχει μεγάλη έκταση, με χοντρή γκρίζα άμμο και γαλήνια νερά. Προσφέρονται ομπρέλες και...\nΜία από τις πιο γνωστές παραλίες της Κρήτης, που βρίσκεται στα νότια του νομού, στην πεδιάδα της Μεσσαράς. Έχει άμμο και καθαρά νερά, αρκετά βαθειά όμως και συχνά με κύμα. Είναι οργανωμένη, με...\nΜία ακόμα παραλία στα νοτιοανατολικά του νομού. Και αυτή μεγάλη σε έκταση, με χοντρή άμμο και βοτσαλάκι και μετρίου βάθους νερά. Είναι οργανωμένη με ομπρέλες, ενώ προσφέρονται και κάποια...\nΤα τελευταία χρόνια έχει εξελιχθεί σε τουριστικό θέρετρο αλλά χωρίς πολυκοσμία. Έχει μεγάλη σε έκταση παραλία με άμμο και ρηχά νερά, η οποία έχει υποδομές οργανωμένης παραλίας, με ομπρέλες...\nΟ Τσούτσουρας είναι ένας οικισμός στην άκρη του φαραγγιού του Μίντρη. Μπροστά του απλώνεται μια μεγάλη παραλία με χοντρή άμμο και ρηχά νερά. Είναι ιδανικό μέρος για οικογενειακές διακοπές,...\nΑν και είναι λίγο δύσκολη η πρόσβαση, καθώς υπάρχει μόνο ένας χωματόδρομος που οδηγεί εκεί, είναι μια παραλία που αξίζει τον κόπο να επισκεφτείτε. Αρχικά φτάνετε μέχρι τη Μονή του Αγίου...\nΚοντά στον οικισμό Τρεις Εκκλησίες. Αν περάσετε μέσα από το φαράγγι του Μεσοσφήνη θα βρεθείτε στην επιβλητική παραλία του Βοϊδομάτη, με χονδρή άμμο και καταγάλανα, όχι ιδιαίτερα ρηχά νερά....\nΗ Παχιά Άμμος, μια απομονωμένη παραλία με ψιλή άμμο στα δυτικά του οικισμού των Τριών Εκκλησιών, με το μεγαλύτερο χαρουπόδασος της Ευρώπης να απλώνεται δίπλα της. Ένας χωματόδρομος οδηγεί...\nΕίναι μια παραλία δίπλα στον οικισμό Άη Γιάννης κοντά στα Καπετανιανά. Αφού διασχίσετε ένα χωματόδρομο και κατεβείτε πάντα με προσοχή ένα μονοπάτι, θα βρεθείτε στην όμορφη παραλία της...\nΜια όμορφη παραλία στην άκρη του φαραγγιού της Τρυπητής. Για να φτάσετε εκεί θα πρέπει να οδηγήσετε σε χωματόδρομο και να μπείτε μέσα στο στενό φαράγγι. Η διαδρομή μέσα από αυτό είναι...\n74 χλμ. νότια του Ηρακλείου βρίσκεται ο οικισμός του Λέντα. Είναι τουριστικά ανεπτυγμένος, με ταβέρνες και μαγαζιά. Η παραλία του οικισμού έχει βότσαλο και σχετικά ρηχά νερά, ενώ είναι...\nΔυτικότερα του Λέντα βρίσκεται ο οικισμός των Καλών Λιμένων. Ο δρόμος που οδηγεί εκεί, αν και αρκετά περίεργος, είναι ασφαλτοστρωμένος. Η πρώτη παραλία που θα συναντήσετε είναι οι Καλοί...\nΈνα αρκετά ανεπτυγμένο τουριστικά παραθαλάσσιο χωριό, στο οποίο μπορείτε να βρείτε όλες τις ανέσεις. Έχει άμμο και καθαρή θάλασσα, αν και μέσα στο νερό υπάρχει μια αρκετά μεγάλη πλάκα που...\nΣτο νοτιοδυτικότερο άκρο του νομού βρίσκεται η παραλία του Κόκκινου Πύργου και είναι η τελευταία παραλία που συναντάτε στο νομό. Έχει ψιλή άμμο και ρηχά νερά, και είναι ιδανική για παιδιά....


ATENIZONTAΣ: Η Ευρώπη γερνάει......και;;;;;;;;;;;;;;\nΗ Ευρώπη γερνάει......και;;;;;;;;;;;;;;\nΗ Ευρώπη γερνάει.....και τα μέτρα που παίρνει για να αντιμετωπίσει το δημογραφικό της πρόβλημα είναι ...ως συνήθως...μέτρα οικονομικά! Καμιά πολιτική για το δημογραφικό πρόβλημα των χωρών που έχουν περισσότερους ηλικιωμένους από νέο πληθυσμό.\nΠρώτο μέλημά της είναι να δώσει εντολή στις κυβερνήσεις να αυξήσουν τα όρια σύνταξης μετά τα 65 χρόνια! (πηγή)\nΚαμιά αντίρρηση για όσους εργάζονται πνευματικά, έχουν το γραφείο τους, είναι επιστήμονες και μπορούν να εργαστούν. Τι γίνεται όμως με τους χειρωνακτικά εργαζόμενους;;;\nΠώς μπορείς να απαιτήσεις να εργάζεται περισσότερα χρόνια ο οικοδόμος, ο εργάτης στις βιομηχανίες, ο τεχνικός που ανεβαίνει στις κολώνες της ΔΕΗ ή που σκάβει ή βάφει ή σηκώνει βάρη;\nΕίναι γεγονός ότι ο 65αρης είναι νέος ακόμη, αλλά το σώμα έχει τις δικές του απαιτήσεις και δυνατότητες.\nΗ κούραση, οι επιπτώσεις στα οστά, στους μύες από τη χειρωνακτική εργασία είναι εμφανείς όσο περνούν τα χρόνια. Και είναι το λιγότερο κακό!!!!\nΚαι αν πιστεύετε ότι θέλουν να οδηγήσουν τους εργαζόμενους στο να παίρνουν μειωμένη σύνταξη...........αυτό ξεχάστε το. Γιατί ζητά η ΕΕ από τα κράτη, την κατάργηση της μειωμένης συνταξιοδότησης! ! Και όπως πάνε τα πράγματα στο μέλλον η Ευρώπη των ηλικιωμένων θα γίνει η Ευρώπη των απαξιωμένων ηλικιωμένων!!! Όχι πως σήμερα ζουν καλύτερα οι χαμηλό-συνταξιούχοι....αλλά σκέψου μετά 40-50 χρόνια!\nΆλλο μέτρο που η ΕΕ ζητά από τα κράτη- μέλη της είναι να αρθούν τα εμπόδια ώστε να ανοίξει ο δρόμος για την ιδιωτική ασφάλιση.......που από τις δικές μας εμπειρίες, ιδιωτική ασφάλιση σημαίνει πολλά χρήματα για ασφάλιστρα, που σημαίνει ότι αν καθυστερήσεις την πληρωμή μιας δόσης τότε σταματά η ασφάλιση, που σημαίνει ότι αν η ιδιωτική εταιρεία πτωχεύσει μένεις ξεκρέμαστος, που σημαίνει τελικά ότι ίσως καταργηθεί τελείως το κράτος πρόνοιας. Και τι θα γίνει με τους ανέργους;\nΚι όμως....η αντιμετώπιση των μειωμένων γεννήσεων, θα έπρεπε να είναι το κύριο μέλημα των κρατών..Τόσο σημαντικό όσο σημαντική είναι και η ύπαρξη ενός κράτους. Γιατί χωρίς νέους, χωρίς νέα πνοή σε μια χώρα, αυτή η χώρα πεθαίνει.\nΚίνητρα χρειάζονται και προστασία των μητέρων από τα ίδια τα κράτη για να γεννηθούν νέα παιδιά...Αλλά και αυτό ''σκοντάφτει'' στο κράτος-φοροεισπράκτορα, που μόνο για το οικονομικό σκέλος ενδιαφέρεται!\nΊσως γι αυτό και δεν είναι τόσο αυστηροί με τη μετανάστευση...\nΒλέπετε και ο ΟΗΕ είχε επισημάνει εδώ και καιρό ότι η Ευρώπη θα αντιμετωπίσει έντονο δημογραφικό πρόβλημα τα επόμενα χρόνια και τη συμβούλευε να ενσωματώσει τους μετανάστες ώστε να υπάρχει το ''νέο αίμα'' που λείπει από τόσες χώρες!\nΗ οικονομία της αγοράς κυβερνά εξάλλου...........λέτε να νοιάζονται για τα έθνη και τα παιδιά που δεν γεννιούνται σε κάθε κράτος;;;;;;;;; Η Γη εξάλλου έχει υπερπληθυσμό....ας μείνει η Ευρώπη με τους γέροντες, ώστε η Ασία να μετοικήσει στην Ευρώπη που έχει τόσο υπερπληθυσμό!!!!!!!!!!!\nΝα μια ωραία λύση που συμφέρει τις αγορές και λύνει και το δημογραφικό πρόβλημα της κάθε χώρας!!!!!!!!!!!!\n..................Τότε όμως............... Καληνύχτα Ευρώπη!!!!!!!!!\nΑναρτήθηκε από ANNA FLO στις Κυριακή, Μαρτίου 11, 2012\nΖείδωρον 12 Μαρτίου 2012 - 12:41 π.μ.\nAννα μου καίρια τα ερωτήματά σου και οι απορίες σου αλλά ποιος περιμένεις να συγκινηθεί;Μήπως ο νέος αρχηγός με τις καταθέσεις των 3 εκατομμυρίων;ή η γερμανίδα κυρία;\nΔεν θα βαρεθώ να το λέω πως εκ των πραγμάτων ο χορτάτος αδυνατεί να νιώσει τη φτώχεια,την ανημποριά,τη δυστυχία.Επειδή ακριβώς δεν τον αγγίζουν τα όποια μέτρα γι' αυτό και δεν έχει κανένα πρόβλημα να τα θεσμοθετήσει.Ακριβώς εκεί το πάνε να καταργήσουν το κράτος πρόνοιας και ο σώσων εαυτόν σωθήτω,πάμε στην κοινωνία της ζούγκλας,στο δίκιο του ισχυρού ολοταχώς!\nΑδυνατούν επίσης οι ηγέτες του κόσμου να καταλάβουν πως όλοι είμαστε περαστικοί από 'δω και αν υπήρχε δίκαιη κατανομή τα αγαθά της φύσης,του Θεού,θα επαρκούσαν για όλους μας και θα περίσσευαν!Η απληστία,η ματαιοδοξία και τ' άγρια ένστικτα του ανθρώπου-ζώου είναι μερικές από τις αιτίες που έφτασε η ανθρωπότητα κι όχι μόνο η Ευρώπη σ' αυτό το σημείο.\nΔεν μπορώ να φανταστώ τι θα μπορούσε ν' αλλάξει την κατάσταση προς το δικαιότερο και την ισότητα γιατί σαφέστατα τα μέτρα τους προς το χειρότερο οδηγούν.Να είσαι καλά,καλή εβδομάδα!\nANNA elpidaanna 12 Μαρτίου 2012 - 11:19 μ.μ.\nΚαλησπέρα Δημήτρη. Δεν ακούει κανείς....το ξέρω. Όμως δεν θα βαρεθώ να τα λέω μπας και ξυπνήσουμε και μάθουμε να ψηφίζουμε Δημήτρη. Από κει εξαρτώνται όλα. Ακόμη και να μάθουν οι πολιτικοί ότι ο λαός πλέον δεν καταπίνει αμάσητα ό,τι λένε ή κάνουν..........Έλεος πια!


Σοκολατένιο κέικ στην κούπα για τις τεμπέλες! - Neopolis\nΣοκολατένιο κέικ στην κούπα για τις τεμπέλες!\nGuest Author Απρίλιος 28, 2014\nΕίσαι τεμπέλα (ή τεμπέλης) που δεν μπορείς χωρίς τη δόση σου …σε σοκολάτα; Όταν το ζαχαροπλαστείο είναι κλειστό ή μακριά, όταν δεν υπάρχει τίποτα φαγώσιμο στο σπίτι και θες κάτι κατιτίς …αυτό το κέικ που είναι έτοιμο ακριβώς σε 1 λεπτό και είναι η σωτηρία σου αν έχεις φούρνο μικροκυμάτων.\nΠάρε την κούπα σου και ετοιμάσου.\nΥλικά (για 1 μεγάλη κούπα)\n4 κουτ. σούπας αλεύρι για όλες τις χρήσεις (ή αλεύρι απλό με 1/2 κουτ. γλυκού baking powder)\n2 κουτ. σούπας ζάχαρη (αν το θέλετε πιο γλυκό βάλτε 3)\n2 κουτ. σούπας λάδι (ό,τι έχετε ή αν θέλετε λιωμένο βούτυρο)\n1 κουτ. σούπας μερέντα\nΜέσα στην μεγαλύτερή σας κούπα, ρίχνετε το αλεύρι, το κακάο, τη ζάχαρη και τα ανακατατεύετε. Ρίχνετε μετά το γάλα και το λάδι και ανακατατεύετε γρήγορα με ένα κουταλάκι ώστε να μην έχει σβόλους.\nΡίξτε τη μερέντα στη μέση και μην ανακατέψετε.\nΒάζετε την κούπα στο φούρνο μικροκυμάτων για 70 δευτερόλεπτα και έτοιμο!\nΟ χρόνος ψησίματος μπορεί να αλλάζει από φούρνο σε φούρνο. Το κέικ ήταν έτοιμο σε 70” σε φούρνο μικροκυμάτων με ισχύ 950W.\nΑν ο φούρνος σας έχει λιγότερη ισχύ, μπορεί να χρειαστούν 90”. Θα δείτε ότι περίπου στο 1 λεπτό το κέικ θα αρχίσει να φουσκώνει.\nΜην το ψήσετε πάνω από 2 λεπτά. Συνήθως στα 90 δευτερόλεπτα είναι έτοιμα στους περισσότερους φούρνους.\nΚόστος συνταγής: 1.20 ευρώ!\nαπόλαυση γλυκό κουζίνα μαγειρική συνταγή φοιτητική ζωή


Η συλλογή σεζόν 2: Ημερομηνία κυκλοφορίας, Cast, Ανανεώθηκε ή ακυρώθηκε - Προεπισκόπηση Τηλεόρασης\nThe Collection Season 2: Ακυρώθηκε ή ανανεώθηκε;\nΗ «Συλλογή» είναι ένα ιστορικός δραματική τηλεοπτική σειρά περιοδικών που είναι διαθέσιμη στις Βίντεο Prime Amazon και συμπαραγωγή από Αμαζόνα Στούντιο, BBC Worldwide, Lookout Point, Federation Entertainment και France Télévisions. Δημιουργήθηκε από ' Αρκετά ψεύτες «Showrunner Oliver Goldstick και σκηνοθεσίαDearbhla Walsh και Dan Zeff, η παράσταση ακολουθεί δύο πολεμικούς αδελφούς που διοικούν ένα σπίτι μόδας στο Παρίσι του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου.\nΜια σχετικά νέα παράσταση, η πρώτη σεζόν του 'The Collection', που αποτελείται από οκτώ επεισόδια, έκανε πρεμιέρα στο Amazon Prime Video στις 2 Σεπτεμβρίου 2016 και έληξε στις 21 Οκτωβρίου 2016. Ενώ η εκπομπή δεν εντυπωσίασε τους κριτικούς της τηλεόρασης όλα αυτά πολύ, κατάφερε να δημιουργήσει το δικό του σύνολο οπαδών, οι οποίοι περιμένουν μια δεύτερη σεζόν από τότε που προβλήθηκε η πρώτη. Εδώ είναι ό, τι γνωρίζουμε για αυτό.\nThe Collection Cast: Ποιος είναι σε αυτό;\nΗ «Συλλογή» περιστρέφεται κυρίως γύρω από τη σχέση μεταξύ δύο αδελφών που τρέχουν ένα μόδα σπίτι στο Παρίσι μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο Richard Coyle μπαίνει στα παπούτσια του μυστηριώδους Paul Sabine, ενώ ο Tom Riley παίζει τον αδερφό του, δημιουργική ιδιοφυΐα Claude Sabine. Μέριλ Στριπ Η κόρη, η Mamie Gummer, εν τω μεταξύ, διαδραματίζει το ρόλο της υποστηρικτικής αλλά συχνά στενοχωρημένης συζύγου του Paul, Helen Sabine. Επιπλέον, η Frances de la Tour παίζει τη μητέρα του Paul και του Claude, Yvette Sabine, η οποία είναι ο προγραμματιστής μητρικός της οικογένειας με τη δική της ατζέντα.\nΕπιπλέον, ο Τζέιμς Κόσμο επιδεικνύει μια ισχυρή παράσταση ως πλούσιος επιχειρηματίας Τζουλς Τρουβιέ. Η Jenna Thiam παίζει το ρόλο της Sabine μοδίστρα Nina, ενώ η Irene Jacob από το 'Three Colors: Red' παίζει τη μητέρα της Nina και μια άλλη μοδίστρα της Sabine, Marianne. Επιπλέον, άλλα σημαντικά μέλη της παράστασης περιλαμβάνουν τον Max Deacon ως φωτογράφο Billy Novak, τον Alix Poisson ως Charlotte, τον Alexandre Brasseur ως Victor, τον Poppy Corby-Tuech ως Dominique, τον Bethan Mary James ως Juliette και τη Sarah Parish ως Marjorie Stutter, για να ονομάσουν λίγοι.\nΣτην απίθανη περίπτωση που το σόου ανανεώνεται για μια δεύτερη σεζόν, εμείς τα περισσότερα από τα προαναφερθέντα μέλη του καστ θα επιστρέψουν και θα επαναλάβουμε τους ρόλους τους.\nΗ Συλλογή Οικόπεδο: Τι είναι;\nΟρίστε δύο χρόνια μετά το τέλος του Ναζί κατοχή του Παρισιού και η καταστροφή του ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ Η «Συλλογή» ακολουθεί την πολιτική μέσα στον περίφημο οίκο μόδας των Σαβίνων, στην οποία ανατίθεται ο Γάλλος Πρόεδρος να αναζωογονήσει τη φήμη του Παρισιού ως τον προορισμό προορισμού και το επαναστατικό παγκόσμιο κέντρο υψηλής μόδας.\nΓια να βοηθήσει τους Sabines από αυτή την άποψη, ο Jules Trouvier συνεργάζεται με τον μυστηριώδη Paul για να βοηθήσει τους Sabines να επιτύχουν το έργο. Η πολυπλοκότητα για τον Paul, ωστόσο, είναι η σχέση του με τον αδερφό του Claude, ο οποίος είναι ο πραγματικός δημιουργικός ιδιοφυία πίσω από την επιτυχία του οικογενειακού τους σπιτιού μόδας. Ενώ ο Claude δεν έχει καλή σχέση με τον αδελφό του, ο ίδιος είναι ένα ναυάγιο που περνά τις μέρες του πίνω , έχοντας φύλο και περιφρονήσου σε αυτο-κρίμα. Φυσικά, προσθέτει περισσότερη γεύση στην οικογενειακή πολιτική, είναι ο Matriarch Yvette της Sabine, που είναι μια γυναίκα χειραγώγησης και ελέγχου που χρησιμοποιεί τους γιους του για να επιτύχει τις δικές της φιλοδοξίες.\nΜε κάθε άτομο ικανό να τραβήξει τις χορδές μέσα στο σπίτι μόδας της Sabine έχοντας τη δική του ατζέντα, αυτό που ξεδιπλώνεται είναι ένα δράμα στο οποίο όλοι συγκρούονται μεταξύ τους. Η παράσταση είναι επίσης γεμάτη με σκοτεινά μυστικά πίσω από κάθε σημαντικό χαρακτήρα, εσωτερικές αντιπαλότητες και προδοσίες, ρομαντισμό και ανατροπές σε κάθε γωνία. Μέσα σε όλο αυτό το δράμα, η παράσταση καταφέρνει επίσης, σε κάποιο βαθμό, να συλλάβει την ανησυχία που προέκυψε στην Ευρώπη με φόντο Ψυχρός πόλεμος , και η ένταση στο Παρίσι μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο που περιβάλλει την παρουσία πιθανών ναζιστών συνεργατών και το κυνήγι αυτών των ανθρώπων.\nΤο οικόπεδο της παράστασης, αν και δεν είναι θρυμματισμένο στη γη, ζωντανεύει από τον αριστοτεχνικό σχεδιασμό του με κοστούμια που ταιριάζει σε ένα δράμα ιστορικής περιόδου με υψηλές παραγωγικές αξίες. Οι παραστάσεις σχεδόν από όλα τα μέλη του καστ είναι εξαιρετικά ισχυρές και αυτό εξυπηρετεί τη λειτουργία του να προσελκύσει τους θεατές να τους κάνει να νοιάζονται για κάθε χαρακτήρα που κοσμεί την οθόνη.\nΩστόσο, για όλη τη λάμψη της, η «Συλλογή» απέτυχε να εντυπωσιάσει τους τηλεοπτικούς κριτικούς. Ενώ οι περισσότεροι από αυτούς επαίνεσαν τις υπέροχες παραστάσεις από το αστέρι με το αστέρι της εκπομπής, επέκριναν τη συνολική εκτέλεση αυτού που θα μπορούσε να ήταν ένα αξέχαστο δράμα περιόδου. Στον ιστότοπο συλλογής κριτικών Rotten Tomatoes, το 'The Collection' έχει έτσι κακή βαθμολογία 42% , με την ανάγνωση της κριτικής συναίνεσης, «Το άψογο οπτικό στυλ της Συλλογής κρύβει ένα μπερδεμένο δράμα του οποίου οι απόπειρες για ίντριγκες με γνώμονα τη μόδα πολύ συχνά πέφτουν. Τούτου λεχθέντος, «Η Συλλογή» τα πήγε καλύτερα μεταξύ των θεατών, οι οποίοι της έδωσαν αξιοπρεπή βαθμολογία 7.1 / 10 στο IMDb.\nΗ συλλογή Σεζόν 2 Ημερομηνία κυκλοφορίας: Ακυρώθηκε ή ανανεώθηκε;\nΑμέσως μετά τη σεζόν 1 έκανε πρεμιέρα στις 2 Σεπτεμβρίου 2016, λόγω της αίγλης και του λαμπρού ηθοποιού της, η «Συλλογή» δημιούργησε αναπόφευκτα τη δική της βάση θαυμαστών, που όλοι περιμένουν με ανυπομονησία μια δεύτερη σεζόν δράματος στον κόσμο του παρισινού υψηλού- μόδα. Οι ελπίδες τους δεν ήταν ιδιαίτερα λανθασμένες - η «Συλλογή» είχε τα οπτικά, το δράμα και το cast για να κρατήσει τους θεατές συνδεδεμένους για μεγάλο χρονικό διάστημα.\nΩστόσο, για άγνωστους λόγους, φαίνεται ότι η Amazon έχει τραβήξει το βύσμα στο σόου, λαμβάνοντας υπόψη ότι δεν έχουμε ακούσει νέα σχετικά με την ανανέωσή της για τρία χρόνια. Παρόλο που υπάρχει ακόμη μια μικρή πιθανότητα η Amazon να ανανεώσει το σόου (σε τελική ανάλυση, πολλές εκπομπές έχουν επιστρέψει μετά από παύσεις αρκετών ετών), δεν θα συνιστούσαμε να διατηρήσετε τις ελπίδες σας. Παρακολουθούμε τυχόν νέα που ενδέχεται να εμφανιστούν σχετικά με τη σεζόν 2 της «Συλλογής» και θα ενημερώσουμε αυτήν την ενότητα όταν ακούσουμε κάτι συγκεκριμένο.\nΤο Trailer Συλλογής:\nΓια λόγους που αναφέρθηκαν νωρίτερα, φυσικά δεν υπάρχει νέο τρέιλερ της «Συλλογής». Ωστόσο, σε περίπτωση που δεν έχετε παρακολουθήσει το σόου, εδώ είναι το τρέιλερ της σεζόν 1 για να σας δώσει μια ματιά σε όλο το δράμα που σας περιμένει, εάν επιλέξετε να βουτήξετε πρώτα στον κόσμο της υψηλής μόδας μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο Παρίσι.\nmisfits και τέρατα σεζόν 2\nsteven spielberg επόμενη ταινία\nEd και Lorraine Warren House\nζωή diana 600 lb


Εκπτωτικές κάρτες για τρίτεκνες οικογένειες από τα Σούπερ Μάρκετ ΚΡΗΤΙΚΟΣ\nΑπό το 2007 λειτουργούμε Γραφεία Τριτέκνων στην Ανατολική Αττική για την ενημέρωση και εξυπηρέτηση των οικογενειών.\nΕνημερώνουμε την Συνεργασία μας με τα Σούπερ Μάρκετ ΚΡΗΤΙΚΟΣ.\nΗ εταιρεία ΑΝΕΔΗΚ Κρητικός, παρέχει 10% έκπτωση στις αγορές της τρίτεκνης οικογένειας με την ειδική κάρτα.\nΟι Τρίτεκνες οικογένειες - μέλη του Συλλόγου μας, μπορούν να επισκέπτονται τα Γραφεία Τριτέκνων, προκειμένου να κάνουν Ανανέωση της Κάρτας Μέλους του Συλλόγου Τριτέκνων, καθώς και να παραλαμβάνουν την Ειδική εκπτωτική κάρτα για τις αγορές στα Σούπερ Μάρκετ Κρητικός.\n- Το γραφείο Τριτέκνων στο Καπανδρίτι - Αφίδνες - Ωρωπό: Για κάρτες Κρητικού, καθημερινά και ώρες από 10.00πμ έως 12.00μ στα τηλέφωνα: 6932704754, εντός ΚΕΠ Καπανδρίτι.\n- Το γραφείο Τριτέκνων στη Νέα Μάκρη - Μαραθώνα - Ραφήνα - Σπάτα: Για κάρτες Κρητικού, καθημερινά και ώρες από 18.00 έως 19.00 στο τηλέφωνο: 6942289434.\n- Το γραφείο Τριτέκνων στον Σαρωνικό - Παλαιά Φώκαια - Λαύριο: Για κάρτες Κρητικού, καθημερινά και ώρες από 18.00 έως 19.00 στο τηλέφωνο: 6974394403.


Άμεσα ανταποκρίθηκε η Δημοτική Αρχή Ι.Π. Μεσολογγίου στο αίτημα του Διοικητή του Νοσοκομείου Πάνου Παπαδόπουλο...\nΣτην εκπομπή One Direct Weekend μίλησε ο Γραμματέας Στρατηγικού Σχεδιασμού και Επικοινωνίας της Νέας Δημοκρατί...\nΚΡΙΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ Η ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΗ ΚΡΙΣΗ ΘΕΣΜΩΝ; ΠΟΙΟ ΤΟ ΑΝΤΙΔΟΤΟ; Όταν η οικονομική κρίση ξεκινούσε στην Ελλάδα π...\nΗ Κεντρική Εφορευτική Επιτροπή αποτελούμενη από τους Νικόλαο Παναγιωτόπουλο, Βουλευτή Καβάλας, ως Προέδρου της...\nΓράφει ο Κώστας Κατσαρός Η ΝΔ έχει επιτέλους τον 9ο Αρχηγό της! Ο Κυριάκος Μητσοτάκης έχε...\nΆμεσα ανταποκρίθηκε η Δημοτική Αρχή Ι.Π. Μεσολογγίου στο αίτημα του Διοικητή του Νοσοκομείου Πάνου Παπαδόπουλου για την χορηγία ιατροτεχνικού εξοπλισμού. Η επιστολή που εστάλη από τη νοσηλευ... Read more\nPosted By: onairnewson: 21 Φεβρουαρίου, 2019 In: ΔΥΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ, Εθνικές εκλογές 2019, ΠΟΛΙΤΙΚΗ\nΚΡΙΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ Η ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΗ ΚΡΙΣΗ ΘΕΣΜΩΝ; ΠΟΙΟ ΤΟ ΑΝΤΙΔΟΤΟ; Όταν η οικονομική κρίση ξεκινούσε στην Ελλάδα πριν 10 χρόνια κανείς δεν περίμενε ότι θα εξελισσόταν σε μια γενικευμένη παρακμή... Read more


London update: τα τελευταία γευστικά και πολιτιστικά trends - αθηνόραμα travel\nTο Λονδίνο φρεσκάρει τη γευστική και αισθητική μας παλέτα με vegan πιάτα που θα λατρέψουν οι κρεατοφάγοι, νέας εποχής σολαρίσματα σε βινύλιο, και ταξίδια με vintage τρένο σαν ταινία του Γουές Άντερσον.\nNέες γευστικές περιπέτειες με το Vegan Pizza Express\nΑγαπημένη βρετανική αλυσίδα εδώ και πάνω από πέντε δεκαετίες, η «Pizza Express» οσφραίνεται τις νέες τάσεις και μετατρέπει μία απ’ τις πιο κεντρικές διευθύνσεις της σε pop-up vegan εστιατόριο. Χτίζοντας ένα νέο μενού γύρω από αγαπημένα χιτ όπως η Sloppy Vegan, μεταμορφώνει τo κατάστημά της στο Aldwych −μόλις δυο βήματα από αγαπημένα μιούζικαλ του West End, όπως το «Lion King»− σε αποκλειστικά vegan place. Εναλλακτικά υλικά όπως το φυτικό πεπερόνι −οι γευστικοί αλχημιστές της χρειάστηκαν πάνω από ένα χρόνο για να το τελειοποιήσουν− απογειώνουν φρέσκες προτάσεις και classics, όπως η έξτρα καυτερή Vegan American Hot. Η αλυσίδα ακολουθεί μια ευρύτερη τάση των τελευταίων χρόνων, που έχει ανεβάσει το vegan παιχνίδι σε άλλο επίπεδο. Και για όλες τις τσέπες: απ’ τα Michelin εστιατόρια στο streetfood, oι vegan πειρασμοί είναι πλέον πολλοί και πεντανόστιμοι. Δεν έχετε παρά να ρωτήσετε τους... κρεατοφάγους!\n4 ακόμα στέκια για vegan αποκαλύψεις\nΑπ’ το trendy Ντάλστον στο κεντρικό Σόχο (σ’ ένα κομψό αρχοντικό του 18ου αιώνα), δώστε ραντεβού εδώ για το γύρο του κόσμου με φυτικές γεύσεις: τοστ με κορεάτικο kimchi, ινδικό thali ή burger με παντζάρι και λευκά φασόλια. Δημιουργικά κοκτέιλ, όπως εσπρέσο μαρτίνι με αλατισμένο χουρμά, «δένουν» ιδανικά με την κοσμοπολίτικη ατμόσφαιρα.\nΤο ambience θυμίζει νεοϋορκέζικο loft, βρίσκεστε όμως στην καρδιά του Hackney. Αφήστε το βλέμμα να περιπλανηθεί στις σκεπές και τα περαστικά τρένα που πλαισιώνουν το δημιουργικό χαρμάνι του East End, καθώς αμφιταλαντεύεστε ανάμεσα σε μια επική μεξικανική τοστάδα και μια σαλάτα με ζεστά μανιτάρια portobello και ιαπωνικής έμπνευσης βινεγκρέτ μίσο.\nΗ πρώτη −και πολυβραβευμένη− vegan πιτσαρία της Μεγάλης Βρετανίας άνοιξε το δρόμο (πρώτα στο Μπράιτον, μετά στο Κάμντεν) με πρωτοποριακές συνταγές που, σαν την υπέροχη φυτική μοτσαρέλα της, λιώνουν στο στόμα. Λατρέψαμε τη Τhe One with all the Seasons, με ψητές αγκινάρες, ελιές Καλαμών και καρπάτσιο από τσιγαριστό παντζάρι.\nΜια Αυστραλέζα στο Λονδίνο έφερε επανάσταση με αυτό τον ναό του vegan (αλυσίδα, πλέον, από takeaway και εστιατόρια). Απ’ το Χάκνεϊ στο Κάμντεν, οι πιστοί κάνουν ουρές για burger και φτερούγες κοτόπουλου με βάση το seitan, ένα πλούσιο υποκατάστατο του κρέατος από γλουτένη. Συνοδέψτε με αμαρτωλό μιλκσέικ καραμέλα από γάλα ρυζιού.\nΣινεματικά ταξίδια με την υπογραφή του Γουές Άντερσον\nΟ ιδιοσυγκρασιακός αφηγητής του μοντέρνου σινεμά Γουές Άντερσον έχει αφήσει ανεξίτηλο το αποτύπωμά του τόσο με τις ιστορίες, όσο και με την πιασάρικη αισθητική του. Αφού μας άνοιξε την όρεξη για σιδηροδρομικές περιπέτειες με το «Ταξίδι στο Νταρτζίλινγκ» το 2007, τώρα επιστρέφει στις ράγες με μια πολυτελή συνεργασία. Απ’ τις παστέλ αποχρώσεις στο ταβάνι στα κομψά βίντατζ σχέδια των καθισμάτων και τα προσεκτικά επιλεγμένα σερβίτσια, το βαγόνι Cygnus του British Pullman της Belmond αναγεννήθηκε ως το πιο φινετσάτο όραμα του σκηνοθέτη και σας προσκαλεί για ταξίδια.\nΤο βαγόνι προσφέρει σύγχρονες πινελιές σ’ έναν καμβά με ιστορία, μια και πρωτοταξίδεψε τη δεκαετία του ’50. Σήμερα, θα σας πάει σε γραφικές γωνιές της Μεγάλης Βρετανίας, συνοδεία σαμπάνιας και γαστρονομικών απολαύσεων με την υπογραφή τοπ σεφ, όπως ο Raymond Blanc (τιμές από £340, περ. € 400, www.belmond.com).\nΤο Λονδίνο στους ρυθμούς του Τζακ Γουάιτ\nΠάλαι ποτέ φρόντμαν και κινητήριος δύναμη των The White Stripes, ο Τζακ Γουάιτ σερβίρει συνεχώς νέα δημιουργικά πρότζεκτ. Το πιο πρόσφατο αφορά το δισκοπωλείο του Third Man Records που, μετά το Νάσβιλ και το Ντιτρόιτ της Αμερικής, ανοίγει τις πόρτες του για πρώτη φορά στην Ευρώπη. Μια ανάσα απ’ την Carnaby Street στο ιστορικό Σόχο −τόπο μουσικού προσκυνήματος απ’ τα Swinging Sixties μέχρι σήμερα− το Third Man σάς περιμένει στο νούμερο 1 της οδού Μάρσαλ.\nΠεριηγηθείτε ανάμεσα σε αποκλειστικές κυκλοφορίες, The White Stripes γκατζετάκια και αλά Τζακ πουκάμισα με κρόσσια. Κατεβείτε στο Μπλε Υπόγειο που, πέρα από λάιβ μουσικές, φιλοξενεί το Literarium, ένα ρετρό μηχάνημα που επιλέγει τυχαία αλλά ψαγμένα βιβλία προς £5 (περίπου € 6). Ή αρπάξτε την κιθάρα απ’ τον τοίχο και μπείτε στον ειδικό θάλαμο για να ηχογραφήσετε απευθείας σε βινύλιο (£15). Αν πάντα ονειρευόσασταν τη δική σας βερσιόν του «Τζολίν», δεν χρειάζεται να κοιτάξετε παραπέρα.\n75 χρόνια Ντέιβιντ Μπόουι\nΈνας μουσικός χαμαιλέοντας που άφησε για πάντα το γκλαμ αποτύπωμά του στη μουσική ιστορία, ο Ντέιβιντ Μπόουι θα έκλεινε τα 75 του χρόνια τον Ιανουάριο 2022. Οι φαν, όμως, γιορτάζουν από νωρίς. Στη Heddon Street του Λονδίνου −τη γνωρίζετε ήδη απ’ το θρυλικό εξώφυλλο του «The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars»− και στη νεοϋορκέζικη Wooster Street −όπου βρίσκεται το σπίτι του− δύο pop-up shops ανεβάζουν τα ντεσιμπέλ.\nΜέχρι τέλη Ιανουαρίου, βυθιστείτε σε μια τρισδιάστατη εμπειρία εικόνας και ήχου (με τεχνολογία 360 Reality Audio απ’ τη Sony, παρακαλώ) ισάξια της βαθιάς επιρροής που είχε ο πρωτοπόρος Μπόουι στη μουσική, τη μόδα και την τέχνη. Τσεκάρετε το bowie75.com για ιδιαίτερα events και προετοιμαστείτε για σπάνια φωτοντοκουμέντα, μουσικές κυκλοφορίες, εντυπωσιακές εγκαταστάσεις αλλά και εμβληματικά κουστούμια και σκηνικά, στα οποία μπορείτε να φωτογραφηθείτε για υπέρτατα ροκ εν ρολ ενσταντανέ απ’ το ταξίδι σας.


Kate Hilverost, Author at madmazel - Fashion Lifestyle Magazine - Page 3 of 4\nΜη χαμηλώνεις το βλέμμα Με κοιτάς για στιγμές κι ύστερα το βλέμμα χαμηλώνεις. Κοκκινίζεις από ντροπή, σε βλέπω. Χαμογελάς αμήχανα. Κάθε φορά το ίδιο σκηνικό. Το ίδιο συναίσθημα. Χαμηλώνεις το βλέμμα κ…


Σχολείο για... τζέντλεμαν στις ΗΠΑ\nΠρώτη καταχώρηση: Σάββατο, 10 Ιουνίου 2017, 07:36\nΈνα ιδιαίτερο σχολείο υπάρχει στην πόλη Γκρίνβιλ, στη Νότια Καρολίνα των ΗΠΑ. Εκεί, οι μαθητές δεν κάνουν μόνο τα μαθήματά τους αλλά διδάσκονται για το πως ακριβώς θα γίνουν τζέντλεμαν, δηλαδή πώς να ντύνονται, τι ακριβώς να φοράνε αλλά και πώς να τρώνε.\n«Το σχολείο σου μαθαίνει πώς να σέβεσαι τους άλλους και να τους συμπεριφέρεσαι, όπως θέλεις οι άλλοι να σου συμπεριφέρονται» πρόσθεσε ο 10χρονος Γκάβιν Κέρτις.\n«Στόχος του σχολείου είναι να σου δείξει πως να αγαπάς τον εαυτό σου. Να αποδέχεσαι τον εαυτό σου, το ποιος είσαι και να μην αφήνεις κανέναν να μπει εμπόδιο σε αυτό» σημείωσε ο Σανκς επαναλαμβάνοντας τα όσα μαθαίνουν οι τζέντλεμαν.\n«Νομίζω ότι η Λέσχη Τζέντλεμαν επηρεάζει αυτά τα νεαρά αγόρια, καθώς τούς δίνει την αίσθηση ότι ανήκουν κάπου», δήλωσε από την πλευρά του ο Μαρκ Άνταμς, ο οποίος δημιούργησε την ομάδα πέρσι και πρόσθεσε «Θεωρούμε τη Λέσχη προετοιμασία για τις ακαδημαϊκές σπουδές, προετοιμασία για καλή συμπεριφορά, προετοιμασία για την ιδιότητα του πολίτη, επειδή είναι ευθύνη μας να τους προετοιμάζουμε για το επόμενο επίπεδο».\nΣημειώνεται πως η ομάδα συναντάται κάθε Παρασκευή και διδάσκεται μαθήματα πραγματικής ζωής, από δράσεις καθαρισμού της γειτονιάς έως το πότισμα φυτών.\n«Το φαγητό είναι εξαιρετικά καλό» είπε ένας μαθητής. Δύο φορές τον χρόνο οι μικροί τζέντλεμαν απολαμβάνουν ένα γκουρμέ γεύμα τριών πιάτων. «Λίγες φορές στη ζωή μας θα έχουμε τη δυνατότητα να ευχαριστηθούμε τέτοιο γεύμα» ανέφερε ο Κέρτις, ο οποίος προέρχεται από περιοχή του Γκρίνβιλ, στην οποία κατοικούν οικογένειες χαμηλού εισοδήματος.\nΤελευταία ενημέρωση: Σάββατο, 10 Ιουνίου 2017, 07:36


Η ομάδα του Τενεάτη παρέλαβε ένα αναπηρικό αμαξίδιο και το δώρισε στο Αγροτικό Ιατρείο Αθικίων! - PeloponnisosNews Online\nΑρχική Ν. Κορινθίας Η ομάδα του Τενεάτη παρέλαβε ένα αναπηρικό αμαξίδιο και το δώρισε στο...\nΗ ομάδα του Τενεάτη παρέλαβε ένα αναπηρικό αμαξίδιο και το δώρισε στο Αγροτικό Ιατρείο Αθικίων!\nΤην Παρασκευή 26 Οκτωβρίου 2018 στο δημοτικό σχολείο Αθικίων, στις 08:30 το πρωί, ο “ΑΠΣ Ο Τενεάτης Αθικίων” παρέλαβε από τον σύλλογο ΑΜΕΑ Κορινθίας ένα αναπηρικό αμαξίδιο, το οποίο με την σειρά του δώρισε στο Αγροτικό Ιατρείο Αθικίων.\nΗ δράση “καπάκι – καρότσι” υπάρχει και έχει διττό νόημα. Αφενός την αναγκαιότητα της Ανακύκλωσης, αφετέρου την προσφορά στον συνάνθρωπο.\nΝα καταλάβουν ότι η ανακύκλωση είναι μονόδρομος σε μια κοινωνία που “παράγει” με φρενήρη ρυθμό απορρίμματα και γι’ αυτό απαιτείται η οικολογική συνείδηση όλων μας , λόγω και έργω. Να αρχίσουν να κατανοούν ότι είναι μαθητές -συμμαθητές και αυριανοί δημότες-συνδημότες, πολίτες-συμπολίτες και άνθρωποι-συνάνθρωποι που σε μια πολιτισμένη κοινωνία οφείλουν να ενδιαφέρονται και να νοιάζονται για τον διπλανό τους.\nΠροηγούμενο άρθροΑνείπωτη τραγωδία: Αυτοκτόνησε μητέρα τριών παιδιών στη Φωκίδα\nΕπόμενο άρθροΕκκενώνονται σπίτια στη Ζάκυνθο υπό το φόβο κατάρρευσης βράχου


Για την παρέμβαση της αμερικανικής πρεσβείας στο Εθνικό - Newpost.gr\nΨηλά τα χέρια… μπααααα Χειραψία\nΤι είναι πιο δυνατό τελικά από μια τροπολογία, ένα νόμο, ένα προεδρικό διάταγμα, ένα μνημόνιο, μια έξωθεν χυδαία παραγγελιά. Σκεφτόμουνα. Διαβάζοντας το tweet του αμερικάνου πρέσβη.\nΔημοσίευση 29 Ιανουαρίου 2016, 16:25 / Ανανεώθηκε 29 Ιανουαρίου 2016, 16:26\nΤι είναι πιο δυνατό τελικά από μια τροπολογία, ένα νόμο, ένα προεδρικό διάταγμα, ένα μνημόνιο, μια έξωθεν χυδαία παραγγελιά. Σκεφτόμουνα. Διαβάζοντας το tweet του αμερικάνου πρέσβη. Επέμβαση ψυχρή, χειρουργική, στην ελληνική “τουιτεροκρατία”.\nΕίναι η οργή άραγε που σου προκαλεί. Δεν ξέρω, αλλά νομίζω ότι έχει αλλάξει το επίπεδο. Δεν οργίζεσαι πιά. Αδιαφορείς. Που να ακουμπήσεις εδώ που τα λέμε. Για να οργιστείς, πρέπει να έχεις και μια σταθερή. Να στραφείς εναντίον της.\nΌταν πενήντα φορές την μέρα τραμπαλίζεται, η σταθερή. Αδιαφορείς.\nΕίναι και ανθρώπινο. Το πας να πεις τον πόνο σου και βρίσκεις πιο μεγάλο” σε κάνει να κλείνεσαι στο καβούκι σου.\nΚαι επετεύχθη ο σκοπός του πειράματος. Απομονώθηκες. Στις δικτατορίες της Νότιας Αμερικής, όσο διαρκούσαν, δεν ακουγόταν ούτε για ντισαπαρεσίντος (αγνοούμενους), ούτε για σακατεμένους από τα βασανιστήρια. Στεγανά παντού, γιατί δεν υπήρχε “που να σταθείς” να φωνάξεις. Κι εδώ δεν πήγαμε πίσω.\nΜούγκα και όλα ανθηρά ήταν. Προς τα έξω. Αυτή ήταν και η επιτυχία. Άλλωστε τους μεμονωμένους που το τολμάνε η “γενική γραμμή”, έχει τα όπλα να τους πολεμήσει και να τους απομονώσει\nΩς γραφικούς, ως τρελούς ως αιθεροβάμονες και στην τελική ανάλυση. Αν είναι πολυ ενοχλητικοί μπαίνουν τα μεγάλα μέσα. Κάτι έχει ο καθένας που τρέμει μην πάθει κάτι.\nΤο σύντροφο, το παιδί, τον δικό σου άνθρωπο, έχει το σύστημα τρόπους να στο βουλώσει. Γιατί μου ήρθε στο μυαλό χτες. Με την επέμβαση του πρέσβη. Συνειρμικά. Η αμερικάνικη πρεσβεία μίλησε για την “παράσταση” του Ξηρού στο Εθνικό.\nΚαι την κρατική επιδότηση. Ξεχνώντας προφανώς ότι εγώ είμαι κράτος. Εγώ και η επιδότηση. Απο δικούς μου φόρους συντηρείται και το Εθνικό, όπως και το Δελφινάριο η Βουλή.\nΚαι μεταξύ των δύο και τις παραστάσεις τους. Ασε μην πω ποιά προτιμώ εστω και κακή. Οχι αν άρεσε, η παράσταση αν ήταν κακή, αν δεν άξιζε, αν τέλος πάντων ενοχλούσε κάποιον που θα μπορούσε να φύγει στην μέση. Αλλά για το αν “έπρεπε”.\nΣου υποδεικνύει κάποιος, το “πρέπει” όταν είναι αυτός ο ίδιος που το “ορίζει”. Ας ξεπεράσω την ανακολουθία του “σηκώνω το τηλέφωνο και παίρνω την κυβέρνηση” να πω. Να κατέβει το έργο. Την ανακολουθία της κυβέρνησης εννοώ. Που απαντάει.\nΈπρεπε βέβαια, να την έχουμε πάρει πρέφα, την "ανακολουθία" Από την “πρώτη φορά” που προέκυψε θέμα Ξηρού. Εκείνο το καλοκαίρι που μοιάζει τόσο μακρινό. Το περσινό. Που απλά ψέλισε επ' ευκαιρία της Δικαστικής μεταρρύθμισης. Να βγει ο Ξηρός με “βραχιολάκι” λόγω αναπηρίας. Και μετά σιωπή και μετά γκρεμός, στην εξαγγελία.\nΤότε είχε ξεβολευτεί, ο ίδιος ο πρόεδρος του πρέσβη, που είπε την γνώμη του. Ε, όσο να πεις ήταν και πιο φρέσκα τα πράγματα. Διάχυτες σκέψεις. Κι έχεις δίκιο. Και μετά “το φλασάκι”. Το χειρότερο όπλο λοιπόν σε όλα τα παραπάνω.\nΕίναι η χειραψία.\nΤο σφίξιμο του χεριού του άλλου, που θέλουν να τον κάνουν να πιστέψει ότι τους χωρίζει άβυσσος. Ακριβώς στο κέντρο της δε και οι δυό. Η χειραψία τελικά, είναι το μεγαλύτερο όπλο των καταδικασμένων. Δεν μπορεί να ηττηθεί.\n‘Η "απομόνωση" επιβάλλεται από τον ανώτερο στον κατώτερο.\nΗ "διάσταση" γίνεται εθελοντικά μεταξύ ομοίων’...\nΕΘΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗ ΠΡΕΣΒΕΙΑ ΣΑΒΒΑΣ ΞΗΡΟΣ


Κοπή βασιλόπιτας στην μητρόπολη Ύδρας και βράβευση φοιτητών\nΑΡΧΙΚΗ / ΕΛΛΑΔΑ / Κοπή βασιλόπιτας στην μητρόπολη Ύδρας και βράβευση φοιτητών\nΠαρουσία του μητροπολίτη Ύδρας κ. Εφραίμ, των κληρικών, των αρχών και του ευσεβούς λαού του νησιού πραγματοποιήθηκε η καθιερωμένη πρωτοχρονιάτικη εκδήλωση προς τιμήν απάντων των συνεργατών της τοπικής εκκλησίας την Παρασκευή στην συνεδριακή αίθουσα του ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου.\nΤην εκδήλωση άνοιξε ο Γ.Α.Ε πρωτ. π. Ακίνδυνος Δαρδανός με σύντομη προσλαλιά. Ακολούθως, ο κ. Εφραίμ μίλησε για το νόημα των εορτών στη ζωή μας. Με βαθυστόχαστους θεολογικούς λόγους, παρουσίασε το μέγα μυστήριο της ενανθρώπησης του Λόγου και τις σωτηριολογικές συνέπειες του για τον άνθρωπο.\nΤόνισε, ακόμη, τη σημασία της παρουσίας του χρόνου στη ζωή του ανθρώπου με τον διαρκή αγώνα του για μεταμόρφωση από τα πάθη.\nΟ κ. Εφραίμ έκλεισε το λόγο του με μηνύματα ενότητας κι αγάπης για το καλό της πολύπαθης πατρίδας μας κιι ευχαρίστησε όλους τους συνεργάτες της τοπικής εκκλησίας για την προσφορά τους στο ιεραποστολικό, κατηχητικό και φιλανθρωπικό έργο.\nΑκολούθησε η βράβευση των εισαχθέντων υδραίων σε Α.Ε.Ι και Τ.Ε.Ι και η ευλογία της πρωτοχρονιάτικης βασιλόπιτας.\nTags: ΒΡΑΒΕΥΣΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ, ΚΟΠΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ, ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΥΔΡΑΣ ΕΦΡΑΙΜ


Ατρόμητος: Η εξαίρεση του Κουλούρη και τα ντέρμπι επιβίωσης | Novasports\nΗ εξαιρετική χρονιά «μοναξιάς» του Κουλούρη και η προσπάθεια του Ατρομητου για την επιστροφή στην κανονικότητα.\nΟ Ατρόμητος είναι η 10η ομάδα σε τελικές στο πρωτάθλημα με 153 ενώ με τα 15 γκολ στο ενεργητικό του έχει την 3η χειρότερη επίθεση της Superleague. Παρά το γεγονός όμως ότι η επιθετική συμπεριφορά της ομάδας του Περιστερίου δεν είναι καλή, διαθέτει έναν εκ των κορυφαίων παικτών σε επιθετικές ενέργειες στη σεζόν.\nΟ Ευθύμης Κουλούρης έχει επιχειρήσει 41 τελικές σε 17 συμμετοχές στην επιστροφή του στο πρωτάθλημα, έχοντας τέσσερις λιγότερες από τον Λάζαρο Λάμπρου που βρίσκεται στην κορυφή της σχετικής λίστας.\nΤο γεγονός ότι η ομάδα του Περιστερίου δεν ξεχωρίζει σε αυτό το κομμάτι του παιχνιδιού στην τρέχουσα σεζόν κάνει ακόμη σημαντικότερο το επίτευγμα του βασικού επιθετικού του.\nΟ Κουλούρης έχει πετύχει 6 γκολ στις 41 τελικές σκοράροντας μία φορά ανά 7 τελικές προσπάθειες. Παράλληλα είναι ο δεύτερος παίκτης σε μεταβιβάσεις για τον Ατρόμητο με 88, αφού μόνο ο δημιουργικότερος μέσος της ομάδας του, Μουνίθ έχει περισσότερες.\nΤο πρωτάθλημα είναι σε πλήρη εξέλιξη, οι Περιστεριώτες έχουν πετύχει δύο νίκες στο πρωτάθλημα, ενώ ηττήθηκαν σε 4 από τα τελευταία 5 παιχνίδια τους στο πρωτάθλημα. Αναζητούν αγωνιστική σταθερότητα και συνέπεια στο επίπεδο που έχουν συνηθίσει τον κόσμο τους τα τελευταία χρόνια, και ο Κουλούρης αποτελεί εξαίρεση στην γενική μετριότητα.\nΜε αγώνα λιγότερο η απόστασή τους από τον Ιωνικό είναι 4 βαθμοί, ενώ στο προσεχές διάστημα καλούνται να δώσουν 4 αγώνες εντός άλλους τόσους εκτός έδρας. Οι 4 από τις 8 αναμετρήσεις μέχρι το τέλος της κανονικής περιόδου είναι απέναντι σε ομάδες της πρώτης 7αδας της βαθμολογίας, ενώ οι 2 από τις 4 εκτός έδρας αγώνες τους είναι κόντρα σε Ιωνικό και Απόλλωνα που παλεύουν για τον ίδιο στόχο.


Τέχνη και θρησκεία | AIXMH\n19 Ιουνίου, 2018 by aixmi\nTo κείμενο αυτό του Μαξ Στίρνερ δημοσιεύτηκε στις 14 Ιουνίου 1842 στη ριζοσπαστική γερμανική εφημερίδα Rheinische Zeitung, προτού ο Μαρξ γίνει εκδότης της. Απευθύνεται στον Μπάουερ και τη δημοσίευσή του κατά του Χέγκελ που ονομάζεται το δόγμα του Χέγκελ της θρησκείας και της τέχνης από τη σκοπιά της πίστης. Σε αυτή τη μετάφραση, όλα τα πλαγιαστά γράμματα και τα υπόλοιπα γραμματικά χαρακτηριστικά είναι του πρωτότυπου κειμένου.\nΤώρα, μόλις ο άνθρωπος υποψιαστεί πως έχει άλλη πλευρά του εαυτού του (Jenseits) εντός του εαυτού του, και πως δεν είναι επαρκής στην απλή φυσική του κατάσταση, τότε οδηγείται στο να διαχωρίσει τον εαυτό του σε αυτό που πράγματι είναι, και σε αυτό που θα έπρεπε να γίνει. Ακριβώς όπως ο νέος είναι το μέλλον του αγοριού, και ο ώριμος άντρας το μέλλον του αθώου παιδιού, έτσι κι αυτή η άλλη πλευρά (Jenseitiger) είναι ο μελλοντικός άνθρωπος που πρέπει να προσδοκάται από την άλλη πλευρά αυτής της υπάρχουσας πραγματικότητας. Από την αυγή αυτής της αίσθησης, ο άνθρωπος πασχίζει και αδημονεί για το δεύτερο άλλο άνθρωπο του μέλλοντος, και δεν θα ξεκουραστεί ώσπου να δει τον εαυτό του με το σχήμα αυτού του ανθρώπου της άλλης πλευράς. Αυτό το σχήμα ταλαντεύεται πέρα δώθε μέσα του για πολύ καιρό· το νιώθει μονάχα σαν μια αχτίδα στο ενδότερο σκοτάδι του εαυτού του που θα αναδυόταν, αλλά μέχρι στιγμής δεν έχει ακόμα καθορισμένo περίγραμμα ή ορισμένη μορφή. Για πολύ καιρό, μαζί με άλλους τυφλούς και βωβούς σε αυτό το σκοτάδι, η καλλιτεχνική ιδιοφυία αναζητά να εκφράσει αυτό το προαίσθημα. Αυτό που κανείς άλλος δεν καταφέρνει να κάνει, το καταφέρνει, παρουσιάζοντας τη λαχτάρα, την επιθυμητή μορφή, και βρίσκοντας το σχήμα της δημιουργεί έτσι το — Ιδεώδες. Επειδή τι είναι τότε ο τέλειος άνθρωπος, ο καθώς πρέπει χαρακτήρας του, από τον οποίο ό,τι φαίνεται δεν είναι παρά η απλή εμφάνιση αν όχι του Ιδεώδους Άνθρωπου, του Ανθρώπινου Ιδεώδους; Ο καλλιτέχνης μόνον έχει ανακαλύψει επιτέλους τη σωστή λέξη, τη σωστή εικόνα, τη σωστή έκφραση αυτής της ύπαρξης που όλοι αναζητάμε. Παρουσιάζει αυτό το προαίσθημα — είναι το Ιδεώδες. «Ναι! αυτό είναι! αυτό είναι το τέλειο σχήμα, η εμφάνιση που λαχταρούσαμε, τα Καλά Νέα — χαράς ευαγγέλια. Εκείνον που στείλαμε προ πολλού με την ερώτηση της οποίας η απάντηση θα ικανοποιούσε τη δίψα του πνεύματός μας έχει επιστρέψει!’ Ας χαιρετίσουν λοιπόν οι άνθρωποι αυτό το δημιούργημα της ιδιοφυίας, και μετά ας υποκλιθούν — λατρευτικά.\nΝαι, λατρεμένε! Οι μάζες των ανθρώπων προτιμούν να είναι διπλές παρά μόνες, δυσανασχετούν με τους εαυτούς τους όταν βρίσκονται στη φυσική τους απομόνωση. Αναζητούν έναν πνευματικό άνθρωπο για δεύτερο εαυτό τους. Αυτό το πλήθος είναι ικανοποιημένο με το έργο της ιδιοφυίας, και η ανομοιογένειά τους είναι πλήρης. Για πρώτη φορά ο άνθρωπος αναπνέει άνετα, επειδή η ενδότερη σύγχυσή του έχει λυθεί, και η ενοχλητική υποψία αποβλήθηκε σαν αισθητή μορφή. Αυτός ο Άλλος (Gegenüber) είναι αυτός ο ίδιος κι ακόμη όχι αυτός: είναι η άλλη του πλευρά προς την οποία όλες οι σκέψεις και τα αισθήματα κυλούν αλλά χωρίς να τη φτάνουν πραγματικά, επειδή είναι η άλλη του πλευρά, συμπυκνωμένη και αξεχώριστα συνδεδεμένη με την τωρινή του πραγματικότητα. Είναι ο εσωτερικός Θεός, αλλά είναι απλησίαστος· και αυτό είναι κάτι που δεν μπορεί να αρπάξει δεν μπορεί να κατανοήσει. Τα χέρια του απλώνονται, αλλά ο Άλλος δεν φτάνεται ποτέ· επειδή αν τον έφτανε πώς θα μπορούσε ο «Άλλος» να υπάρχει; Πού θα ήταν αυτή η ανομοιογένεια με όλους τους πόνους και τις απολαύσεις της; Πού θα ήταν — και μπορούμε να το πούμε στα ίσια, επειδή αυτή η ανομοιογένεια αποκαλείται με ένα άλλο όνομα — η θρησκεία;\nΗ τέχνη προκαλεί ανομοιογένεια, στο ότι θέτει το Ιδεώδες πέρα και έναντι του ανθρώπου. Αλλά αυτή η οπτική, που διήρκεσε τόσο πολύ, ονομάζεται θρησκεία, και θα διαρκέσει μονάχα ώσπου ένα απαιτητικό μάτι σύρει πάλι αυτό το Ιδεώδες μέσα του και το καταβροχθίσει. Ανάλογα, επειδή είναι μια άποψη, απαιτεί ένα άλλο, ένα Αντικείμενο. Συνεπώς, ο άνθρωπος σχετίζει τον εαυτό του θρησκευτικά με το Ιδεώδες που αποβλήθηκε από την καλλιτεχνική δημιουργία, με το δεύτερο, εξωτερικευμένα εκφρασμένο Εγώ όπως με ένα Αντικείμενο. Εδώ βρίσκονται όλα τα δεινά και οι αγώνες των αιώνων, επειδή είναι επίφοβο να βρίσκεται κανείς εκτός του εαυτού του, έχοντας τον εαυτό σου σαν ένα Αντικείμενο, χωρίς να είναι ικανός να ενωθεί με αυτό, και σαν ένα Αντικείμενο που τοποθετείται πέρα και έναντι του ανθρώπου ικανό να εκμηδενιστεί εκμηδενίζοντας έτσι και τον ίδιο. Ο θρησκευόμενος κόσμος ζει με τις χαρές και τις λύπες που βιώνει από το Αντικείμενο, και ζει αποκομμένος από τον εαυτό του. Η πνευματική του ύπαρξη δεν έγκειται στη λογική, αλλά μάλλον στη διάνοια. Η θρησκεία είναι ένα πράμα της διανοίας (Verstandes-Sache)! Το Αντικείμενο είναι τόσο σκληρό που καμιά ευσεβής ψυχή δεν μπορεί να το κερδίσει ολοκληρωτικά, αλλά πρέπει μάλλον να κερδηθεί από αυτό, τόσο εύθραυστο είναι το πνεύμα της όταν αντιτίθεται στο Αντικείμενο της διάνοιας. «Ψυχρή διάνοια!» — δεν γνωρίζεις τι εστί «ψυχρή» διάνοια; — Δεν γνωρίζεις πως ουδέν είναι τόσο φλογερά θερμό, τόσο ηρωικά καθορισμένο όσο η διάνοια; «Censeo, Carthaginem esse delendam» παραδέχτηκε η διάνοια του Κάτωνα, και παρέμεινε έτσι εχέφρων. Η γη κινείται γύρω από τον ήλιο έλεγε η διάνοια στον Γαλιλαίο ακόμη κι όταν ο αδύναμος γέρος γονυπετής ορκιζόταν την αλήθεια — και καθώς σηκώθηκε ξανά είπε «και όμως κινείται γύρω από τον ήλιο». Καμιά δύναμη δεν είναι τόσο σημαντική ώστε να μας κάνει να απορρίψουμε το συλλογισμό, ότι δύο φορές το δύο κάνει τέσσερα, κι έτσι η αιώνια φράση της διανοίας παραμένει αυτή «Εδώ στέκομαι, δεν μπορώ να κάνω τίποτε άλλο!» Η βάση μιας τέτοιας διάνοιας είναι ακλόνητη, επειδή το αντικείμενο (δύο φορές το δύο κάνει τέσσερα, κτλ.) δεν επιτρέπει στον εαυτό του να κλονιστεί. Έχει μήπως η θρησκεία τέτοια διάνοια; Ασφαλώς, καθώς έχει επίσης ένα ακλόνητο Αντικείμενο πίσω από το οποίο είναι οχυρωμένη: ο καλλιτέχνης το έχει δημιουργήσει για σας και μόνο ο καλλιτέχνης μπορεί να το επανακτήσει για σας.\nΗ θρησκεία δεν έχει ιδιοφυίες. Δεν υπάρχει θρησκευτική ιδιοφυία, και κανείς δεν θα επιτρεπόταν να κάνει διάκριση μεταξύ ταλαντούχων και μη-ταλαντούχων στη θρησκεία. Διότι στη θρησκεία, όλοι έχει την ίδια ικανότητα, αρκετή για την κατανόηση τόσο της τριάδας όσο και της Πυθαγόρειας θεωρίας. Φυσικά, δεν πρέπει κανείς να συγχέει τη θρησκεία με τη θεολογία, όπου δεν έχουν εδώ όλοι την ίδια ικανότητα, όπως γίνεται και με τα ανώτερα μαθηματικά και την αστρονομία, διότι αυτά τα πράγματα απαιτούν ένα συγκεκριμένο επίπεδο — υπολογισμού.\nΜόνο ο ιδρυτής μιας θρησκείας είναι εμπνευσμένος, αλλά είναι και ο δημιουργός Ιδεωδών, μέσω της δημιουργίας των οποίων κάθε άλλη ιδιοφυία θα ήταν αδύνατη. Όπου το πνεύμα περιορίζεται από ένα Αντικείμενο, η κίνησή του θα είναι στο εξής πλήρως καθορισμένη από σεβασμό απέναντι σε αυτό το Αντικείμενο. Αν μια ορισμένη αμφισβήτηση πάνω στην ύπαρξη του Θεού, πάνω σε αυτό το υπερβατικό αντικείμενο αναδυόταν στο θρησκευόμενο άτομο, αυτό το άτομο θα έπαυε να είναι θρησκευόμενο, περίπου όπως κάποιος που πιστεύει στα φαντάσματα παύει πλέον να λέει ότι πιστεύει όταν αμφισβητήσει οριστικά την ύπαρξή τους. Το θρησκευόμενο άτομο ενδιαφέρεται μονάχα για τις «Αποδείξεις της Ύπαρξης του Θεού» διότι αυτό, καθώς περιορίστηκε γρήγορα στον κύκλο της πίστης, κράτησε ενδόμυχα την ελεύθερη κίνηση της διάνοιας και του υπολογισμού. Εδώ, εννοώ, το πνεύμα είναι εξαρτημένο από ένα αντικείμενο, ψάχνει να το εξηγήσει, να το εξερευνήσει, να το νιώσει, να το αγαπήσει κ.ο.κ … επειδή δεν είναι ελεύθερο, και από τη στιγμή που η ελευθερία είναι η κατάσταση της ιδιοφυίας, γι’ αυτό το λόγο το θρησκευόμενο πνεύμα δεν είναι εμπνευσμένο. Η εμπνευσμένη ευσέβεια είναι τόσο μεγάλη ανοησία όσο λαμπρό είναι ένα λινό ύφασμα. Η θρησκεία είναι πάντα προσβάσιμη στους ανίκανους, και κάθε μη-δημιουργικός βλάκας μπορεί και θα έχει πάντοτε μια θρησκεία, επειδή η απουσία δημιουργικότητας δεν παρακωλύει την εξαρτημένη του ζωή.\n«Αλλά δεν είναι η αγάπη η αρμόζουσα ουσία της θρησκείας, και δεν είναι αυτό εξ ολοκλήρου ζήτημα αισθήματος και όχι διανοίας;» Αλλά αν είναι ζήτημα καρδιάς, είναι μήπως λιγότερο ζήτημα διανοίας; Αν καταλαμβάνει ολάκερη την καρδιά μου, τότε είναι υπόθεση της καρδιάς μου — αλλά αυτό δεν αποκλείει και τη συμμετοχή ολάκερης της διανοίας μου, κι αυτό από μόνο του δεν είναι κάτι απαραίτητα καλό, από τη στιγμή που το μίσος και ο φθόνος μπορεί επίσης να είναι υπόθεση της καρδιάς. Η αγάπη είναι, στην ουσία, μονάχα ένα πράμα της διανοίας (Verstandes-Sache), διαφορετικά, μπορεί να διατηρήσει αψεγάδιαστο τον τίτλο της ως πράμα της καρδιάς. H αγάπη, σε κάθε περίπτωση, δεν είναι υπόθεση λογικής (Sache der Vernunft), διότι στο Βασίλειο της Λογικής υπάρχει πολύ λιγότερη αγάπη από αυτήν που θα γιορταστεί, σύμφωνα με τον Χριστό, στη Βασιλεία των Ουρανών. Φυσικά επιτρέπεται να μιλάμε για μια αγάπη που «πάει πέρα από τη διάνοια», αλλά είναι τόσο πέρα από τη διάνοια ώστε είναι ανάξια — σαν κι αυτό που τόσο συχνά αποκαλείται αγάπη από εκείνους που θέλγονται από ένα ελκυστικό πρόσωπο — ή μπορεί να εμφανιστεί στο μέλλον, μια αγάπη που επί του παρόντος βρίσκεται πέρα από την έκφραση της διανοίας, αλλά εν τούτοις δεν έχει βρει την έκφρασή της. Η παιδική αγάπη, ασυνείδητα, γίνεται κατανοητή μονάχα αφ‘ εαυτής, και μεμονωμένα δεν είναι τίποτε χωρίς τις δοσμένες υποθέσεις της συνείδησης, πηγαίνοντας τόσο πέρα όσο και η ωρίμανση και η αύξηση της διανοίας του παιδιού. Όσο το παιδί δεν δίνει σημάδια διάνοιας, δεν δείχνει — όπως ο καθένας μπορεί να μάθει από την εμπειρία — αγάπη. Η αγάπη του ξεκινά με το φόβο — ή, αν θέλετε, με το σεβασμό — εκείνου του Πράγματος που θα ξεχωρίσει πρώτα από το γενικό χάος που τα περιέχει όλα, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, και στο οποίο τότε θα προσηλωθεί περισσότερο από ότι σε κάποιο άλλο. Το παιδί αγαπά επειδή έλκεται από μια παρουσία, ή πράμα, και έτσι ένα πρόσωπο, εντός των ορίων της εξουσίας του ή στο μαγικό κύκλο του. Κατανοεί ξεκάθαρα ότι το ον που είναι η μητέρα του είναι ξεχωριστό από τα άλλα όντα ακόμη κι αν δεν ξέρει πως να εκφράσει αυτήν την κατανόηση. Κανένα παιδί δεν αγαπά πριν από οποιαδήποτε διάνοια· και η πιο αφοσιωμένη του αγάπη δεν είναι τίποτε παρά αυτή η ενδότατη διάνοια. Όποιος έχει παρατηρήσει προσεκτικά την αγάπη ενός παιδιού θα το επιβεβαιώσει αυτό. Αλλά όχι μόνο ανέρχεται και βυθίζεται η αγάπη ενός παιδιού κατά την αντίληψη του «Αντικειμένου (Gegenstandes)» της (όπως τόσο συχνά ο αγαπημένος αξιοσημείωτα, αλλά και χονδροειδώς, αποκαλείται) αλλά μάλλον και κάθε αγάπη. Αν γίνει μια παρανόηση, τότε και η αγάπη διαρκεί πάνω-κάτω όσο διαρκέσει αυτή η παρανόηση, και χρησιμοποιεί έτσι κανείς τη λέξη «παρανόηση» για να προσδιορίσει επακριβώς τη διχόνοια που διαταράσσει την αγάπη. Η αγάπη φεύγει και χάνεται ανεπανόρθωτα όποτε ο ένας παραννοείται εξ’ ολοκλήρου από τον άλλον: η παρανόηση είναι τότε πλήρης, και η αγάπη εξαφανισμένη.\nΟ τόπος γέννησης του Μαξ Στίρνερ στο Μπαϊρόιτ\nΤο αγαπημένο πράμα είναι ένα απαραίτητο Αντικείμενο, ένας «Άλλος (Gegenstand)». Έτσι γίνεται με τη διάνοια, αυτή τη μοναδική και μόνη κατάλληλη πνευματική πράξη της θρησκείας, διότι η διάνοια είναι μόνο σκέψη πάνω και όσον αφορά ένα αντικείμενο, μόνο συλλογισμός και αφοσίωση, κι όχι ελεύθερη, ακηδεμόνευτη (objectlose) «λογική» σκέψη, την οποία η θρησκεία μάλλον θα θεωρούσε και έτσι θα καταδίκαζε ως «φιλοσοφική χίμαιρα». Από τη στιγμή που ένα αντικείμενο είναι απαραίτητο για τη διάνοια, θα σταματάει πάντοτε τη δραστηριότητά της όποτε βρίσκει περισσότερα να γνωρίσει. Η ενασχόλησή της με μια περίπτωση λήγει μαζί με τη δραστηριότητά της πάνω στην περίπτωση, και γι’ αυτό για να αφιερώσει εθελούσια τον εαυτό της και τις δυνάμεις της σε οτιδήποτε, αυτό το πράμα θα πρέπει να αποτελεί ένα μυστήριο γι’ αυτήν. Αυτό ισχύει εξίσου για αυτόν που αγαπά όσο και για τον αγαπώμενο. Ο γάμος εξασφαλίζει μια σταθερή αγάπη μόνον όταν το ζευγάρι ανακαλύπτει τον εαυτό του εκ νέου κάθε μέρα, και όταν ανακαλύπτει ο ένας στον άλλο μια αστείρευτη πηγή ζωής, που είναι, ένα μυστήριο, ανεξερεύνητο και ακατανόητο. Αν δεν βρίσκουν τίποτα καινούργιο ο ένας στον άλλο, η αγάπη χάνεται αμετάκλητα σε ανία και αδιαφορία. Η δραστηριότητα της διανοίας, όταν αδυνατεί να εξασκηθεί πάνω σε ένα μυστήριο επειδή το σκοτάδι του έχει διαλυθεί, αποστρέφεται από το πλήρες κατανοητό και άνοστο τώρα άλλο. Εκείνος που επιθυμεί να αγαπιέται πρέπει να φροντίζει, όπως η έξυπνη γυναίκα, να μην προσφέρει όλη του τη γοητεία μονομιάς. Με κάτι καινούργιο κάθε πρωί η αγάπη μπορεί να διαρκέσει αιώνες! Η διάνοια ασχολείται με αληθινά μυστήρια τα οποία εξελίσσει σε υποθέσεις της καρδιάς: το αληθινό άτομο εμπλέκεται με ζητήματα διανοίας, και έτσι αυτά μετασχηματίζονται σε υποθέσεις της καρδιάς.\nΤώρα όπως η τέχνη έχει δημιουργήσει το Ιδεώδες για τον άνθρωπο, και με αυτό δίνει στη διάνοια του ανθρώπου ένα αντικείμενο να αντιπαλεύει, μια πάλη που, στην πορεία του χρόνου, δίνει αξία σε εκείνα τα αδειανά αντικείμενα της διανοίας, έτσι και η τέχνη είναι ο δημιουργός της θρησκείας, και σε ένα φιλοσοφικό σύστημα — όπως αυτό του Χέγκελ — δεν θα έπρεπε να τοποθετείται κατόπιν της θρησκείας. Όχι μόνον οι ποιητές Όμηρος και Ησίοδος «έπλασαν τους θεούς των Ελλήνων», αλλά και άλλοι, ως καλλιτέχνες, έχουν εγκαθιδρύσει θρησκείες, παρόλο που θα διστάσει κανείς να απευθύνει το επιπόλαιο όνομα «Καλλιτέχνης» σε αυτούς. Η τέχνη είναι η αρχή, το Άλφα της θρησκείας, αλλά είναι επίσης και το τέλος της, το Ωμέγα. Ακόμη περισσότερο — είναι η συντροφιά της. Χωρίς την τέχνη και τον ιδεαλιστικά δημιουργικό καλλιτέχνη η θρησκεία δεν θα υπήρχε, αλλά όταν ο καλλιτέχνης επανοικειοποιείται την τέχνη του, έτσι και η θρησκεία εξαφανίζεται. Όμως, σε αυτήν την επιστροφή διατηρείται επίσης, επειδή αναζωογονείται. Όποτε η τέχνη προχωρεί ολοταχώς, δημιουργεί μια θρησκεία και στέκεται στην πηγή της. Από την άλλη μεριά, η φιλοσοφία δεν είναι ποτέ δημιουργός κάποιας θρησκείας, επειδή ποτέ δεν παράγει ένα σχήμα που να μπορεί να προσφερθεί σαν ένα Αντικείμενο στη διάνοια, και οι ανεπαίσθητες ιδέες της δεν προσφέρονται για αξιοσέβαστα αντικείμενα μαζικής λατρείας. Η τέχνη, σε αντίθεση από τη φιλοσοφία, είναι αναγκασμένη να ανασύρει από την απομόνωσή της εντός του κρυμμένου σκοταδιού του υποκειμένου την αρμόζουσα και καλύτερη μορφή του πνεύματος, την πιο πλήρως εξιδανικευμένη έκφραση του ίδιου του πνεύματος, και να την αναπτύξει και να την αποδεσμεύσει ως ένα Αντικείμενο. Έτσι, «ο άνθρωπος στέκεται απέναντι σε αυτό το Αντικείμενο, αυτήν τη δημιουργία του πνεύματός του, στο Θεό, και ακόμη και ο καλλιτέχνης πέφτει στα γόνατα ενώπιόν του. Σε αυτήν τη δέσμευση και εμπλοκή με το Αντικείμενο, η θρησκεία ακολουθεί μια αντίθετη πορεία από την τέχνη. Στην τέχνη, ο κόσμος του καλλιτέχνη παρουσιάζεται ενώπιον κάποιου σαν ένα Αντικείμενο, ένας κόσμος που ο καλλιτέχνης ανέσυρε και συγκέντρωσε με τη μέγιστη δύναμη και πλούτο της δικιάς του εσωτερικότητας, ένας κόσμος που θα ικανοποιήσει κάθε αληθινή ανάγκη και λαχτάρα. Από την πλευρά της, η θρησκεία αγωνιά να επανακτήσει αυτόν τον κόσμο ακόμη μια φορά για την εσωτερικότητα του ανθρώπου, να τον τραβήξει πίσω στην πηγή του, να τον ξανακάνει υποκειμενικό. Η θρησκεία πασχίζει να συμφιλιώσει το Ιδεώδες, ή το Θεό, με τον άνθρωπο, το υποκείμενο, και να απογυμνώσει το Θεό από τη σκληρή του Αντικειμενικότητα. Ο Θεός προορίζεται για εσωτερίκευση – «Όχι εγώ, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου». Ο άνθρωπος, χωρισμένος από το Ιδεώδες, αγωνίζεται να κερδίσει το Θεό και τη Θεία Χάρη του, και τελικά να μεταμορφώσει το Θεό μέσα στην ίδια του την ύπαρξη (Gott ganz zu seinem Ich zu machen), και ο Θεός, διαχωρισμένος από τον άνθρωπο, θα τον κέρδιζε μονάχα για τη Βασιλεία των Ουρανών. Και οι δύο πλευρές αναζητούν και έτσι συμπληρώνουν η μια την άλλη. Όμως, δεν θα συναντηθούν ποτέ, και ποτέ δεν θα ενωθούν, επειδή αν αυτό ποτέ γινόταν τότε η ίδια η θρησκεία θα εξαφανιζόταν, επειδή η θρησκεία υπάρχει μόνον με αυτό το διαχωρισμό. Επομένως, ο πιστός δεν ελπίζει σε τίποτε περισσότερο από ένα μελλοντικό «τετ-α-τετ».\nΑλλά ακόμη, η τέχνη επίσης συντροφεύει τη θρησκεία, επειδή η εσωτερικότητα του ανθρώπου επεκτείνεται από τον αγώνα του με το Αντικείμενο, και στην ιδιοφυία του καλλιτέχνη ξεπετάγεται ξανά υπό μια νέα έκφραση, και το Αντικείμενο γίνεται ακόμη περισσότερο βελτιωμένο και ξεκάθαρο. Ευτυχώς, σπάνια μια γενιά πέρασε χωρίς τέτοιο διαφωτισμό από την τέχνη. Όμως, τελικά, η τέχνη θα παρασταθεί στον ενταφιασμό της θρησκείας. Γαλήνια και σίγουρη, η τέχνη θα διεκδικήσει τον εαυτό της γι’ ακόμη μια φορά, και έτσι θα κλέψει το Αντικείμενο από την αντικειμενικότητά του, την «άλλη-πλευρά» του, και θα το απελευθερώσει από τη μακροχρόνια θρησκευτική του φυλάκιση. Εδώ, η τέχνη δεν θα εμπλουτίσει πια το Αντικείμενο της, αλλά θα το καταστρέψει ολοκληρωτικά. Αξιοποιώντας το πλάσμα του, η τέχνη ξαναβρίσκει τον εαυτό της και ανανεώνει επίσης τις δημιουργικές της δυνάμεις. Εμφανίζεται, κατά την παρακμή της θρησκείας, σαν κάτι τιποτένιο με όλη τη σοβαρότητα της παλιάς πίστης, μια σοβαρότητα περιεχομένου που η θρησκεία πια έχει χάσει, και που πρέπει να επιστρέψει στο χαρούμενο ποιητή. Ως εκ τούτου, η θρησκεία παρουσιάζεται σαν μια γελοία κωμωδία.  Τώρα, όμως, όσο τρομακτική και αν είναι αυτή η κωμική καταστροφή, θα επαναφέρει μολαταύτα στην πραγματικότητα αυτό που δεν σκέφτεται παρά να καταστρέψει. Κι έτσι, δεν επιλέγουμε να καταδικάσουμε τη φρίκη της!\nΗ τέχνη δημιουργεί ένα νέο Ιδεώδες, ένα νέο Αντικείμενο και μια νέα θρησκεία. Ποτέ δεν πάει πέρα από την κατασκευή μιας θρησκείας. Το πορτραίτο του Χριστού του Ραφαήλ τον εκθέτει σε τέτοιο φως ώστε θα μπορούσε να είναι η βάση μιας νέας θρησκείας — μιας θρησκείας του βιβλικού Χριστού αποκομμένου από όλες τις ανθρώπινες υποθέσεις. Από αυτή την πρώτη στιγμή όταν η ακούραστη διάνοια ξεκινάει το μακρύ δρόμο του στοχασμού της πάνω σε ένα νέο Αντικείμενο, βαθαίνει σταθερά στις σκέψεις της μέχρι να ξαναγυρίσει τελικά στον εαυτό της σε πλήρη εσωτερικότητα. Με αφιερωμένη αγάπη, βυθίζεται στον εαυτό της και παραβρίσκεται στις δικές της αποκαλύψεις και εμπνεύσεις. Αλλά ακόμη αυτή η θρησκευτική διάνοια είναι τόσο φλογερά ερωτευμένη με το δικό της Αντικείμενο που πρέπει να έχει ένα φλογερό μίσος απέναντι σε όλα τα άλλα — το θρησκευτικό μίσος είναι αδιαχώριστο από τη θρησκευτική αγάπη. Εκείνος που δεν πιστεύει στο Αντικείμενο, είναι αιρετικός, και εκείνος που δεν είναι πραγματικά θεοσεβής, ανέχεται την αίρεση. Ποιός θα αρνηθεί ότι ο Φίλιππος Β’ της Ισπανίας είναι απείρως πιο θεοσεβής από τον Ιωσήφ Β’ της Γερμανίας, και ότι ο Χένγκστενμπεργκ είναι αληθινά θεοσεβής, ενώ ο Χέγκελ όχι και τόσο; Στην εποχή μας, το μέγεθος του μίσους έχει μειωθεί στο βαθμό που η αγάπη στο Θεό έχει αποδυναμωθεί. Μια ανθρώπινη αγάπη έχει διεισδύσει, που δεν προέρχεται από τη θεϊκή ευλάβεια αλλά μάλλον από την κοινωνική ηθικότητα. Είναι πιο «ενθουσιώδης» για το καλό του ανθρώπου παρά για το καλό του Θεού. Πραγματικά, ο ανεκτικός Φρειδερίκος ο Μέγας δεν μπορεί να χρησιμεύσει σαν υπόδειγμα θεϊκότητας, αλλά μπορεί όντως να χρησιμεύσει σαν υπόδειγμα για την ανδροπρέπεια, για την ανθρωπότητα. Οποιοσδήποτε υπηρετεί ένα Θεό πρέπει να τον υπηρετεί ολοκληρωτικά. Είναι, για παράδειγμα, ένα διεστραμμένο και παράλογο αίτημα του Χριστιανού να μη θέτει δεσμά πάνω στους Εβραίους — επειδή ακόμη και ο Χριστός, με την αγνότερη καρδιά, δεν θα μπορούσε να κάνει κάτι άλλο, επειδή αλλιώτικα θα ήταν αδιάφορος για τη θρησκεία του, ή θα ενεργούσε απερίσκεπτα. Αν ο Χριστιανός μπορούσε να κατανοήσει τις προσταγές της θρησκείας του, θα απέκλειε τους Εβραίους από τα Χριστιανικά δικαιώματα, ή, πράγμα που είναι το ίδιο, από τα δικαιώματα ενός Χριστιανού — και, πάνω από όλα, από τα πράγματα του Κράτους. Έτσι είναι επομένως, επειδή η θρησκεία δεν είναι για τον οποιονδήποτε τίποτε άλλο παρά ένα απλό χλιαρό κρεμαστάρι — σε μια σχέση ανομοιογένειας.\nΚι έτσι, αυτή είναι η θέση της τέχνης απέναντι στη θρησκεία. Η τέχνη δημιουργεί το Ιδεώδες και ανήκει στην αφετηρία της θρησκείας· η θρησκεία έχει στο Ιδεώδες ένα μυστήριο, και, εμμένοντας στο Αντικείμενο και κάνοντάς το να εξαρτάται από τον εαυτό του θα το ένωνε μαζί του σε μια εσωτερική θεϊκότητα. Αλλά όταν το μυστήριο ξεδιαλύνεται, και η ξενότητα και η παραδοξότητα αφαιρούνται, και η εγκαθιδρυμένη θρησκεία είναι κατεστραμμένη, τότε η κωμωδία αναλαμβάνει το καθήκον της. Η κωμωδία, επιδεικνύοντας ανοιχτά την κενότητα, ή καλύτερα, το ξεφούσκωμα του Αντικειμένου, απελευθερώνει τους ανθρώπους από την παλιά πίστη, κι έτσι από την εξάρτησή τους από αυτό το εξαντλημένο ον. Η κωμωδία, όπως αρμόζει στην ουσία της, διερευνά κάθε ιερό έδαφος, ακόμη και τον Ιερό Γάμο, επειδή αυτός από μόνος του δεν είναι πλέον — στον πραγματικό γάμο — Ιερός. Είναι μάλλον ένας κενός τύπος, στον οποίο ο άνθρωπος δεν θα έπρεπε πια να κρατάει. Αλλά ακόμη και η κωμωδία, όπως όλες οι τέχνες, προηγείται της θρησκείας, επειδή κάνει χώρο μόνο για τη νέα θρησκεία, σε αυτήν που θα σχηματίσουμε ξανά.\nΗ τέχνη φτιάχνει το Αντικείμενο, και η θρησκεία ζει μόνον στoυς πολλούς τις δεσμούς με αυτό το Αντικείμενο, αλλά η φιλοσοφία πολύ ξεκάθαρα τοποθετείται πέρα και από τα δύο. Δεν εμπλέκεται με ένα Αντικείμενο, όπως η θρησκεία, ούτε φτιάχνει ένα, όπως η τέχνη, αλλά μάλλον βάζει το συντριπτικό της χέρι πάνω σε όλες τις δουλειές δημιουργίας Αντικειμένων καθώς και σε όλη την ίδια την αντικειμενικότητα, κι έτσι αναπνέει τον αέρα της ελευθερίας. Η λογική, το πνεύμα της φιλοσοφίας, ασχολείται μόνον με τον εαυτό της, και δεν προβληματίζεται πάνω σε κανένα Αντικείμενο. Ο Θεός, για το φιλόσοφο, είναι τόσο ουδέτερος όσο μια πέτρα — ο φιλόσοφος είναι ένας φανατικά άθεος. Αν ασχολείται με το Θεό, δεν υπάρχει ευλάβεια εδώ, μονάχα απόρριψη, επειδή αναζητά εκείνη μόνον τη λογική που έχει καμουφλαριστεί σε κάθε μορφή, και αυτό μονάχα υπό το φως της λογικής. Η λογική αναζητά μόνον τον εαυτό της, προβληματίζεται μόνον γύρω από τον εαυτό της, αγαπά μόνον τον εαυτό της — ή μάλλον, καθώς δεν είναι ακόμη ένα Αντικείμενο για τον εαυτό της — δεν αγαπά τον εαυτό της αλλά απλά είναι με τον εαυτό της. Κι έτσι, με το σωστό ένστικτο, ο Νέαντερ έχει διακηρύξει την καταστροφή «του Θεού των φιλοσόφων».\n1. Μια ξεκάθαρα παρόμοια ιδέα βρίσκεται στο βιβλίο του Μπρούνο Μπάουερ The Trumpet of the Last Judgement over Hegel the Atheist and Anti-Christ. Ο Στίρνερ είχε επιμεληθεί αυτό το κείμενο για την Telegraph für Deutschland του Gutzkow τον Ιανουάριο του 1842.\n3. Η χρήση από τον Στίρνερ τόσο της διάνοιας [Verstand] όσο και της λογικής [Vernunft] γίνεται όπως δίνονται από τον Χέγκελ.\n4. Ολόκληρη, «Ideoloque, Censeo ego Carthaginem esse delendam [Γι’ αυτό, εγώ ψηφίζω η Καρχηδόνα να καταστραφεί]». Ο Κάτων συνήθως συμπεριέλαβε σε κάθε προσφώνησή του στη Ρωμαϊκή σύγκλητο αυτή τη σκληρή δήλωση. Η επανάληψη αυτής της ανένδοτης καταδίκης ήταν πολύ εξερεθιστική στην πλειοψηφία της Συγκλήτου.\n5. Δήλωση του Λούθηρου μπροστά στη Δίαιτα της Βορμς στα 1521. Ο Στίρνερ την επαναλαμβάνει στο Ο Μοναδικός και η Ιδιοκτησία του (Θύραθεν, Αθήνα 2005, σ.81), και τη χαρακτηρίζει σαν «το θεμελιώδες αξίωμα όλων των κατεχόμενων».\n6. Μια ξεκάθαρη αναφορά στην αισθηματική θρησκοληψία της εξάρτησης του Χέγκελ κατά του Φρίντριχ Σλάιερμαχερ (1768-1834). Ο Στίρνερ είχε παρακολουθήσει σειρά διαλέξεών του στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου την Άνοιξη του 1827.\n7. Η ίδια μεταχείριση της Κωμωδίας που αποκαλύπτει «τις απαιτητικές αξιώσεις της παγκόσμιας αφηρημένης φύσης», στη Φαινομενολογία του Πνεύματος.\n8. Βασιλιάς της Ισπανίας (1556-1598) και της Πορτογαλίας (1580-1598) και ένθερμος υποστηρικτής της ρωμαϊκής καθολικής αντιμεταρρύθμισης.\n9. Ιωσήφ Β΄ των Αψβούργων (1741-1790) γιος της Μαρίας Θηρεσίας.\n10. Έρνστ Β. Χένγκστενμπεργκ (1802-72), αποφασιστικός και σημαίνων Λουθηρανός πιετιστής κριτικός του Χέγκελ και των Νεο-Χεγκελιανών.\n11. Το βιβλίο Posaune des jüngsten Gerichts του Μπάουερ είχε απογοητεύσει τόσο τους Βερολινέζους πιετιστές όσο και τους Νεο-Χεγκελιανούς για τους οποίους ο Χέγκελ ήταν ένας κρυφός αθεϊστής.\n12. Φρειδερίκος ο Μέγας (1712-1786), στρατηγός και βασιλιάς της Πρωσίας, γιος του Φρειδερίκου Γουλιέλμου Α’ και εγγονός του Φρειδερίκου Α’, εραστής της γαλλικής κουλτούρας και φιλοσοφίας.\n13. Αυτό γράφτηκε ενάμιση χρόνο πριν το σκόπιμα ασεβή και κάπως κωμικό δεύτερο γάμο του. Βλ. Henry Mackay’s Max Stirner: sein Leben und sein Werk (Βερολίνο, 1910), σ. 124ff.\n14. Καθηγητής Θεολογίας στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου. Ονομαστός Εκκλησιαστικός Ιστορικός. Ο Στίρνερ είχε παρακολουθήσει διαλέξεις του.\nThis entry was posted in Μεταφράσεις and tagged τέχνη,φιλοσοφία,Μαξ Στίρνερ,θρησκεία. Bookmark the permalink.\n3 thoughts on “Τέχνη και θρησκεία”\nΠαράθεμα: Max Stirner: Τέχνη και θρησκεία - Eagainst.com\nΠαράθεμα: Max Stirner: Τέχνη και θρησκεία « Ώρα Κοινής Ανησυχίας\nΠαράθεμα: Τέχνη και θρησκεία. Του Max Stirner « ένωση εγωιστών


Έχε γεια, πάντα γεια… | 3ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΧΟΛΑΡΓΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΚΟΥΤΣΟΦΤΑΣ & ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΑΝΑΓΙΔΗΣ\nΈχε γεια, πάντα γεια…\nPosted on Μαρτίου 11, 2010 by afrop\nΑν μ αγαπάς κι είν όνειρο, ποτέ να μην ξυπνήσω, μες τη γλυκιά τη χαραυγή θέε μου ας ξεψυχίσω.\nΣμυρναίκο Μινόρε (1919)\n«Η Σμυρναίικη μουσική σχολή δημιουργήθηκε με το πέρασμα του χρόνου και τα τραγούδια έχουν σπάνια ομορφιά και ραφινάτη υφή. Έχουν βυζαντινή και κυρίως αρχαιοελληνική καταγωγή με βάση την Ιωνική Ιαστί Αρμονία που αποτελούσε όχι απλά ένα μουσικό μέτρο, αλλά και ένα μέτρο του τρόπου ζωής. Οι στίχοι τους έχουν υποστεί μακροχρόνια επεξεργασία και γι’ αυτό θεωρούνται «τέλειες κατασκευές».\nΤα σμυρναίικα τραγούδια τα γέννησε η ανάγκη της ψυχής να επικοινωνήσει και να μιλήσει ποιητικά και μουσικά σε άλλες ψυχές και δεν τα γέννησε η ψυχρή ανάγκη των εταιρειών δίσκων. Γι’ αυτό είναι διαχρονικά κι όχι ευκαιριακά, όπως τα σύγχρονα φτηνοτράγουδα της καψούρας, με ημερομηνία άμεσης λήξης! Γι’ αυτό δημιουργούν πολιτισμό ακόμα και σήμερα, τόσα χρόνια μετά την εποχή τους και επιβιώνουν τόσο στα πάλκα, όσο και στις πίστες αλλά και στη δισκογραφία, ενώνοντας τις γενιές στη διασκέδαση. Τα σμυρναίικα τραγούδια δείχνουν επίσης σε τι επίπεδο πολιτισμού είχε φτάσει η Ιωνία σε όλους τους τομείς, αν πάρει κάποιος ένα από τα μέτρα σύγκρισης, την άφθαρτη μουσική και τα τραγούδια της. Δηλαδή τη Σμυρναίικη μουσική σχολή. Τα τραγούδια αυτά είναι οι προπομποί των κατοπινών ρεμπέτικων της Πειραιώτικης σχολής, έξω απ’ το ότι μπόλιασαν ολόκληρη την νεότερη ελληνική μουσική.\nΤα σμυρναίικα τραγούδια φτάνουν πολύ βαθιά στην καρδιά όσο κανένα άλλο είδος μουσικής (και μη με περάσετε παρακαλώ για κανέναν «μουσικό ρατσιστή»). Όταν έμεινα στη Σουηδία άκουσα την «εξομολόγηση» κάποιου ντόπιου, μεγάλου μουσικού. Μου είπε λοιπόν ότι πρώτα-πρώτα μπήκε στην καρδιά του η ευρωπαϊκή μουσική, αλλά όχι τόσο βαθιά. Μετά γνώρισε τη λατινοαμερικάνικη και ισπανική, που μπήκαν βαθύτερα. Ύστερα έμαθε τις σλάβικες και καυκασιανές μουσικές που προχώρησαν πιο «κάτω». Στη συνέχεια βρέθηκε στην Ελλάδα και στα… ρεμπέτικα και τότε νόμισε ότι αυτά τα τραγούδια τον είχαν αγγίξει όσο τίποτε άλλο. Είχε όμως γελαστεί! Γιατί όταν με το «ψάξιμο» των ρεμπέτικων (έμαθε και μπουζούκι!!!) γνώρισε τα σμυρναίικα και τα μικρασιάτικα, κατάλαβε ότι είχε κι άλλο βάθος στη καρδιά του…\nΤα θεωρεί ό,τι πιο τέλειο γέννησε η ανθρώπινη ψυχή από κάθε άποψη. Έτσι άρχισε να μαθαίνει συστηματικά ελληνικά. Κι όλα αυτά από έναν «ξένο». Έναν Σουηδό.\nΣτη Σμυρναίικη σχολή πάντως «χρεώνεται» και ένα μεγάλο μέρος των μανέδων, των αργόσυρτων αυτών μελισματικών και ποιητικών αριστουργημάτων με συγκεκριμένες (συνήθως) μελωδίες βασισμένες σε επιλεγμένους με σοφία ήχους – μακάμια και με στιχάκια δεκαπεντασύλλαβα ιαμβικά) επιγραμματικού χαρακτήρα (κάτι σαν «ρητά»).\nAντώνης Διαμαντίδης (Νταλγκάς)\nΟι μανέδες έχουν αρχαιοελληνική καταγωγή από το Λίναιο θρήνο, το δε όνομα μανές (όπως λένε και οι Μικρασιάτες και όχι α-μανές) προέρχεται πιθανά από το αρχαιοελληνικό μανέρως – (μανία + έρως) – μανέ(ρω)ς – μανές. Δέχτηκε βέβαια στη πορεία και επιδράσεις. Λίαν παρεξηγημένο είδος ο μανές καταδιώχτηκε άγρια και με μίσος, απαγορεύτηκε δε με γελοίες αστυνομικές διατάξεις από τους άσχετους απληροφόρητους, αναίσθητους, αδιάφορους και (κυρίως) κομπλεξικούς «Ελληνάρες» της εποχής γιατί τον θεωρούσαν τούρκικο είδος λόγω των πολλών «αμάν» τελικώς προερχομένου εκ του «αμήν»! Ακόμα και άτομα με κάποια πνευματική επιφάνεια όπως ο Ζαχαρίας Παπαντωνίου έχυσαν πολύ χολή στους αγνότατους μανέδες, που είναι αδέλφια, μάλιστα –κατά τη γνώμη μου– καθαρότερα από κάθε άποψη, από την αναμφισβήτητη βυζαντινή μουσική. Έτσι οι «Ελληνάρες» κατάφεραν την εξαφάνιση του μανέ τόσο από τα πάλκα όσο και από τη δισκογραφία. Έχω παρατηρήσει όμως σε κάποιες συναυλίες ότι η αντίδραση του κοινού γίνεται συγκινητικά θερμή, όταν κάποιος τραγουδιστής/τραγουδίστρια ερμηνεύσει έναν μανέ και συνήθως ζητάνε και έναν δεύτερο άσχετα αν (μεταξύ μας) η ερμηνεία (λόγω έλλειψης βυζαντινής και μικρασιατικής αγωγής) είναι στη πραγματικότητα της «συμφοράς», αν συγκρίνει κανείς με αυτές των μέγιστων Νταλκά, Νούρου, Ρόζας, Ρίτας, Καναρο-πούλου, Πολίτισας, Καρίπη, Ατραΐδη, Σωφρονίου και άλλων «θεών». Οπωσδήποτε η αναβίωση των μανέδων σήμερα δεν είναι εύκολο πράγμα, όπως ήταν η αναβίωση των άλλων αριστουργημάτων της Μικρασιατικής σχολής. Άλλωστε δεν βοηθάει και η προβαλλόμενη «κουλτούρα» της εποχής που είναι: λάιτ-γρήγορο-καινούριο. Πάντως σας βεβαιώνω ότι το ενδιαφέρον για τους αυθεντικούς μανέδες από δίσκους γραμμοφώνου μεγαλώνει συνεχώς ακόμα και από άτομα νεαρής ηλικίας, το δε μεγαλύτερο εμπόδιο που υπάρχει εδώ είναι το σφιχταγκάλιασμα που κάνουμε (αφού «βιαστήκαμε» γι’ αυτό σκληρά επί δεκαετίες με την συγκερασμένη, χαλαρή, και σκληρή δυτική μελωδία και αρμονία.»\nH Σμυρναίικη σχολή και ο Παναγιώτης Τούντας\n– Συγγραφέας: ΠΑΝΟΣ ΣΑΒΒΟΠΟΥΛΟΣ\n– ΜΕΤΡΟΝΟΜΟΣ. τεύχος 6 (Ιούλιος – Σεπτέμβριος)\nΣΥΝΑΥΛΙΑ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΟ ΣΜΥΡΝΕΪΚΟ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ\nΣυναυλία αφιερωμένη στο σμυρνέικο και μικρασιατικό τραγούδι θα δοθεί στο αμφιθέατρο «ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ»του Δημαρχείου Χολαργού (Περικλέους 55, Χολαργός, τηλ. 210/6511758 ,την Κυριακή 14 Μαρτίου 2010 και ώρα 8.00΄μ.μ\nΘα αποτελέσει μια ξεχωριστή αναδρομή στην αστική μουσική και τα παραδοσιακά τραγούδια των χαμένων και αλησμόνητων πατρίδων, αποτίνοντας έναν ελάχιστο φόρο τιμής σε πολυαγαπημένες μελωδίες και αξέχαστα τραγούδια, που είναι ως σήμερα βαθιά ριζωμένα στην ψυχή του Ελληνισμού.\nΣτη συναυλία συμμετέχουν οι καλλιτέχνες :\nΈφη Ζαϊτίδου : κανονάκι\nΙωάννα Καράνταγλη : τραγούδι\nΑλέξανδρος Καψοκαβάδης : πολίτικο λαούτο, ούτι\nΝεκτάριος Σταματέλος : νέυ\nΣτρατής Ψαραδέλλης : πολίτικη λύρα\n* Φιλική συμμετοχή : Στέργιος Τάτσιος : τραγούδι\n« Mια φορά κι έναν καιρό ήταν μια ομάδα… Γι’ αυτά πολεμήσαμε (Στρατηγού Μακρυγιάννη) »


ΝΔ για συνταγματική αναθεώρηση: Ο κ. Τσίπρας επιδίδεται σε ανούσιες διαδικασίες – 24ωρο\nΝΔ για συνταγματική αναθεώρηση: Ο κ. Τσίπρας επιδίδεται σε ανούσιες διαδικασίες\n«Η ΝΔ δεν πρόκειται να συμμετέχει σε προσχηματικές και ανούσιες διαδικασίες. Θα τοποθετηθεί με υπευθυνότητα όταν ο κ. Τσίπρας εκκινήσει τη διαδικασία αναθεώρησης του Συντάγματος στη Βουλή των Ελλήνων», αναφέρει σε ανακοίνωσή του το κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης, με αφορμή της προτάσεις του πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα για τη συνταγματική αναθεώρηση.\n«Αν πραγματικά ο κ. Τσίπρας ήθελε ένα νέο Σύνταγμα σε μια νέα Ελλάδα θα έπρεπε να αποδεχθεί την πρόταση του Κ. Μητσοτάκη για συναινετικό καθορισμό όσο το δυνατόν περισσότερων άρθρων προς αναθεώρηση, ώστε ο λαός με τη ψήφο του να αποφασίσει στις εκλογές το περιεχόμενο των αλλαγών που απαιτούνται», τονίζει η ΝΔ, στην ανακοίνωσή της.\nΚαι προσθέτει: «Αντί γι’ αυτό επιλέγει, προσπαθώντας να δραπετεύσει απ’ την σκληρή πραγματικότητα, μια αέναη διαβούλευση. Επιχειρεί να κερδίσει χρόνο για να ξεφύγει απ’ την βαθιά απομόνωση στην οποία βρίσκεται εξαιτίας της αποτυχημένης πολιτικής του. Κάποια ψήγματα επιμέρους προτάσεων που παρουσιάζουν ενδιαφέρον χάνονται στο κρεσέντο της ανευθυνότητας και του συνταγματικού λαϊκισμού».


Fairfield Inn & Suites New York Manhattan/Central Park Νέα Υόρκη, NY\nΤο Fairfield Inn & Suites New York Manhattan/Central Park 3 αστέρων προσφέρει γρήγορη πρόσβαση σε εστιατόρια και ζωολογικό κήπο στη Νέα Υόρκη. Από το 2016, είναι ένα περίφημο ξενοδοχείο στη μέση της Νέας Υόρκης.\nΤο Fairfield Inn & Suites New York Manhattan/Central Park βρίσκεται περίπου 20-λεπτά με τα πόδια από Central Park Zoo. Το κατάλυμα είναι σε απόσταση 7 χλμ από το κέντρο της πόλης.\nΤο μεγάλο Fairfield Inn & Suites New York Manhattan/Central Park προσφέρει δωμάτια όπως king δωμάτιο, τετράκλινο δωμάτιο standard και τρίκλινο δωμάτιο standard εξοπλισμένα με ανεξάρτητη ρύθμιση κλιματισμού, μίνι ψυγείο, παροχές τσάι/καφέ, γκαρνταρόμπα και γραφείο εργασίας. Τα δωμάτια για μη καπνιστές του ξενοδοχείου διαθέτουν θέα στην πόλη. Τα δωμάτια προσφέρουν ιδιωτικά μπάνια με ντους roll in, σεσουάρ και δωρεάν προϊόντα περιποίησης.\nΣτους επισκέπτες προσφέρεται πρωινό με ζεστό μπουφέ που σερβίρεται στο μπαρ. Το ξενοδοχείο έχει δημοφιλές εστιατόριο που προσφέρει πιάτα της τοπικής κουζίνας. Το ζωηρό μπαρ Restaurant του ξενοδοχείου καλωσορίζει τους επισκέπτες με διάσημα ποτά.\nΟ πλησιέστερος σταθμός του μετρό είναι ο 59th Street – Columbus Circle, που βρίσκεται μόλις 750 μέτρα μακριά. Απέχει 10 χλμ από το αεροδρόμιο La Guardia.\nΘα βρείτε κούνιες και παιδική χαρά για παιδιά. Οι αθλητικοί επισκέπτες θα εκτιμήσουν γυμναστήριο και κέντρο φίτνες στο ξενοδοχείο.\nFairfield Inn & Suites New York Manhattan/Central Park, Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής


Disaster Press: Καμπυλωμένες ακτίνες λέιζερ θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να κατευθύνουν τους κεραυνούς\nΚαμπυλωμένες ακτίνες λέιζερ θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να κατευθύνουν τους κεραυνούς\nΜια ειδική δέσμη λέιζερ που μπορεί να καμπυλώνεται και να περνάει τα εμπόδια μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κατευθύνει τους κεραυνούς, μακριά από σπίτια ή εγκαταστάσεις, να κάνει τους μελλοντικούς επιταχυντές σωματιδίων μικρότερους ή και να χρησιμοποιηθεί σε οπτικούς υπολογιστές.\nΜια ομάδα φυσικών στο Πανεπιστήμιο της Αριζόνα με επικεφαλής τον καθηγητή Pavel Polynkin συνδύασε παλμούς ακτίνων λέιζερ υψηλής ενέργειας, που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να ιονίσουν τα αέρια στην ατμόσφαιρα με σκοπό να δημιουργήσουν ένα κανάλι πλάσματος, με μια ειδική τεχνική. Η τεχνική που ονομάζεται ακτίνα Airy - από το όνομα του αστρονόμου George Biddell Airy που τον 19ο αιώνα ανακάλυψε τα μαθηματικά πίσω από το φαινόμενο του ουράνιου τόξου - επιτρέπει την κάμψη των ακτίνων λέιζερ, αναφέρει το περιοδικό Nature.\nΤα λέιζερ σήμερα έχουν χιλιάδες εφαρμογές σε κάθε τμήμα της σύγχρονης κοινωνίας, αλλά οι ακτίνες λέιζερ είναι ουσιαστικά παρόμοιες - έχουν ενιαίο χρώμα και κινούνται ευθύγραμμα.\nΌμως τώρα αμερικανοί φυσικοί άλλαξαν το τελευταίο χαρακτηριστικό και δημιούργησαν τις πρώτες κυρτές ακτίνες λέιζερ. Το κατόρθωμα αυτό μία ημέρα μπορεί να βοηθήσει ώστε να οδηγήσουμε τους κεραυνούς στο έδαφος.\nΕρευνητές με επικεφαλής τον Pavel Polynkin στο Πανεπιστήμιο της Αριζόνα στο Τάκσον δημιούργησαν παλμούς λέιζερ διάρκειας 35 femtosecond από ένα στάνταρτ σύστημα τιτανίου-σάπφειρου.\nΟι νέοι παλμοί λέιζερ διαφέρουν από τους κανονικούς στο ότι καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα συχνοτήτων (χρωμάτων) αντί να έχουν ένα ενιαίο χρώμα. Κάθε παλμός στη συνέχεια διέρχεται από μια διαφανή μάσκα που αλλάζει τις φάσεις καθώς και από φακούς, που από κοινού διαιρούν τον παλμό του λέιζερ στα συστατικά του μέρη, σαν να σπάει σε κομμάτια.\nΗ δημιουργία των κυρτών δεσμών έγινε συνδυάζοντας δυο λέιζερ με διαφορετικές ιδιότητες. Η πρώτη ακτίνα αποτελείται από σύντομους παλμούς φωτός λέιζερ 35 femtosecond σχεδιασμένους να ιονίζουν τα άτομα του αζώτου και του οξυγόνου στον αέρα, ώστε να δημιουργούν κανάλια πλάσματος. Τα κανάλια αυτά επιτρέπουν στη δέσμη να παραμένει εστιασμένη.\nΗ δεύτερη ακτίνα είναι η δέσμη Airy και δημιουργήθηκε με ένα άλλο είδος λέιζερ. Οι ακτίνες αυτές αποτελούνται από παλμούς ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας που εκπέμπονται με διαφορά φάσης. Οι παλμοί αυτοί συμβάλουν ώστε να εκτρέψουν την ακτίνα από την ευθεία πορεία της και να την καμπυλώσουν.\nΟ συνδυασμός των δύο λέιζερ επέτρεψε στους ερευνητές αφενός να δημιουργήσουν κανάλια πλάσματος και αφετέρου με ρυθμιζόμενη καμπυλότητα που να ελέγχεται με ένα φακό.\nΣτις κανονικές ακτίνες λέιζερ η ένταση είναι συμμετρική γύρω από μια κεντρική περιοχή, αλλά μια διαφανής μάσκα και ένας φακός είναι ειδικά σχεδιασμένα για να επιβάλουν ένα μοτίβο ασυνήθιστης ασύμμετρης έντασης, δημιουργώντας έτσι τη λεγόμενη δέσμη Airy (ή σχήμα πιο σωστά). Στη δεξιά πλευρά της ακτίνας Airy υπάρχει μια έντονα λαμπρή περιοχή, και υπάρχει μια σειρά από μικρότερες, λιγότερο έντονες περιοχές προς τα αριστερά, σαν φωτεινές σφαίρες. Στην πραγματικότητα η ακτίνα Airy δημιουργείται από πολύπλοκη συμβολή ενός τύπου φωτός, που δημιουργήθηκε από ένα λέιζερ που διέρχεται μέσα από μια ψηφιακή οθόνη, με προσεκτική διαφορά φάσης των κυμάτων του φωτός.\nΚαθώς ο παλμός απομακρύνεται από τους φακούς, η ενέργεια ρέει μεταξύ των διαφορετικών περιοχών της έντασης. Λόγω της υποκείμενης ασυμμετρίας, η δέσμη λυγίζει περίπου 5 χιλιοστά προς τα δεξιά σε ένα μήκος 60 εκατοστών. Αυτό βέβαια δεν είναι αρκετό για να κάνει η ακτίνα απότομες στροφές, αλλά θα μπορούσε να στρέφεται γύρω από μικροσκοπικά αντικείμενα, όπως είναι τα κύτταρα, σε μικροσκοπική εφαρμογές.\nΥπάρχει τόσο έντονη συγκέντρωση της ηλεκτρομαγνητικής ενέργειας στην κορυφή του παλμού, που ιονίζει τον αέρα καθώς ταξιδεύει, αφήνοντας πίσω της ένα τόξο πλάσματος. Ο Δημήτρης Χριστοδουλίδης μέλος της ομάδας του Πανεπιστημίου της Κεντρικής Φλόριντα στο Ορλάντο (μαζί με τον Γιώργο Σιβιλόγλου) λέει ότι αυτά τα τόξα πλάσματος μπορεί να βοηθήσουν σε κάποιες διαδικασίες ανάλυσης του αερίου.\n"Οι εκπομπές που παράγονται κατά τη διάρκεια της διαδικασίας είναι ενδεικτικές της σύνθεσης του αερίου, από το οποίο διέρχεται το πλάσμα", λέει ο Χριστοδουλίδης.\nΠροηγουμένως, τέτοια κανάλια πλάσματος είχαν χρησιμοποιηθεί για την παραγωγή τέτοιων εκπομπών, όμως όλες οι εκπομπές εκτοξεύτηκαν εμπρός προς το ίδιο σημείο. Επειδή η μπροστινή κατεύθυνση συνεχώς αλλάζει για το τόξο, γι αυτό και οι εκπομπές κατέληγαν σε διαφορετικά σημεία σε έναν ανιχνευτή. "Επειδή οι εκπομπές προέρχονται από πλάσμα που κυρτώνει, μπορείτε να εντοπίσετε ακριβώς από όπου προήλθε στο αέριο," λέει ο Χριστοδουλίδης.\nΌμως ο Jérôme Kasparian στο Πανεπιστήμιο της Γενεύης στην Ελβετία, που δεν συμμετείχε στη μελέτη, πιστεύει ότι τα κανάλια του πλάσματος που παράγονται από τους παλμούς λέιζερ θα μπορούσαν να έχουν μια πιο θεαματική λειτουργία σε μεγαλύτερη κλίμακα.\nΟ Kasparian μαζί με τον Jean-Pierre Wolf, επίσης, στη Γενεύη, προσπαθούν να χρησιμοποιήσουν κανάλια πλάσματος για τον έλεγχο των κεραυνών πυροδοτώντας παλμούς λέιζερ στα καταιγιδοφόρα νέφη.\nΤο 2004, οι Wolf και Kasparian έστειλαν την συσκευή λέιζερ που δημιουργεί κανάλι πλάσματος σε καταιγίδες στο Νέο Μεξικό. Πυροδότησαν κατευθείαν παλμούς λέιζερ στα καταιγιδοφόρα νέφη 10 φορές κάθε δευτερόλεπτο, ελπίζοντας ότι το υψηλής ενέργειας πλάσμα που σχηματίζεται από τον παλμό του λέιζερ θα προκαλούσε κεραυνούς, οι οποίοι θα ταξιδεύσουν κατά μήκος των καναλιών του πλάσματος κάτω προς στο έδαφος.\n"Εμείς δεν ανιχνεύσαμε καμιά πρόκληση κεραυνών αλλά ανιχνεύσαμε ηλεκτρικές δραστηριότητες σε συγχρονισμό με τους παλμούς του λέιζερ", λέει ο Kasparian. Ο ίδιος νομίζει πως το πλάσμα είχε χαμηλή ενέργεια για να ενεργοποιήσει πλήρως τους κεραυνούς, αλλά οι ερευνητές πιστεύουν ότι μπορούν να λύσουν αυτό το πρόβλημα με τροποποιήσεις στο σύστημα.\nΟ Kasparian λέει ότι, στο μέλλον, η εργασία της ομάδας του Χριστοδουλίδη θα μπορούσε να συνδυαστεί με την δική του ώστε οι παλμοί του λέιζερ και τα κανάλια του πλάσματος να έχουν συγκεκριμένους στόχους, όπως τα σύννεφα, αν και επισημαίνει ότι οι παλμοί του λέιζερ μπορεί επίσης να οδηγηθούν χρησιμοποιώντας κάτοπτρα.\n"Βέβαια θα ήταν διασκεδαστικό να δούμε αποφορτίσεις κεραυνών που να καμπυλώνουν", συμπληρώνει.\nΕκτός από την ανάπτυξη αλεξικέραυνων για ευαίσθητα κτίρια και ηλεκτρικές εγκαταστάσεις, η νέα τεχνολογία θα μπορούσε να έχει και εφαρμογές στα οπτικά κυκλώματα του μέλλοντος ή σε επιταχυντές για επιστημονική έρευνα.\nΜια άλλη ενδιαφέρουσα ιδιότητα των κυρτών λέιζερ είναι ότι θα μπορούν να ξεπερνούν μικρά εμπόδια, όπως οι σταγόνες της βροχής, χωρίς να χάνουν την ένταση ή να βγαίνουν από την πορεία τους.\nΟ Kasparian διευκρίνισε πάντως ότι είναι απίθανο να δούμε σύντομα στρατιωτικά λέιζερ που να παρακάμπτουν τοίχους και άλλα εμπόδια για να βρουν το στόχο τους, η δέσμη θα πρέπει αναγκαστικά να έχει μικρή διατομή, οπότε δεν μπορεί να μεταφέρει μεγάλα ποσά ενέργειας.\nΑναρτήθηκε από Paris J.M. στις 23:02


Γυναικεία μποτάκια SCOTCH & SODA AUBRI μαύρα (1805392) | Collective Online\nΓυναικεία μποτάκια SCOTCH & SODA AUBRI μαύρα\nΚωδ. προϊόντος: 1805392.0-0071\nΓυναικεία μποτάκια SCOTCH & SODA σε μαύρο χρώμα. Από λείο δέρμα, με αδιάβροχη επεξεργασία. Εσωτερική δερμάτινη επένδυση και εξωτερική υπερυψωμένη σόλα από καουτσούκ. Δένει με κορδόνια και κλείνει με φερμουάρ στην εσωτερική πλευρά.


Ρεπορτάζ - Reportage: ΤΟ ΤΡΟΚΤΙΚΟ ΚΑΙ Ο ΜΑΚΗΣ.....\nΤΟ ΤΡΟΚΤΙΚΟ ΚΑΙ Ο ΜΑΚΗΣ.....\nΕχει σκυλιάσει ο Πόντικας να κάνει το ΤΑΡΖΑΝ να τον προσέξει ,αλλά όμως ο Μ.Τριανταφυλλόπουλος - αγρόν .....κ.λ.π. - .Πρέπει στο ΤΡΟΚΤΙΚΟ να βρούν άλλα κόλπα..π.χ. αντί να του την βγαίνουμε χωρίς φλάς...να του δίνουν ειδήσεις.Να δείτε πόσο φίλοι θα γίνουν.Το ερώτημα;;; Πόντικα έχεις ειδήσεις;; άν όχι τότε ..../ για πες αλεύρι;;;;\nΑναρτήθηκε από ΠΑΠΑΡΑΤΣΙ - ΡΕΠΟΡΤΑΖ στις 6:49 π.μ.


Ένα συνηθισμένο θέαμα για τους λάτρεις του ουρανού, ακόμη και με ένα μικρό τηλεσκόπιο, το Ring Nebula (M57) είναι περίπου 2.000 έτη φωτός μακριά μας στο αστερισμό της Λύρας. Ο κεντρικός δακτύλιος έχει διάμετρο περίπου ένα έτος φωτός, αλλά αυτή η εξαιρετικά μεγάλης έκθεσης φωτογραφία – μια συλλογική προσπάθεια που συνδυάζει στοιχεία από τρία διαφορετικά τηλεσκόπια – διερευνά τα περιτυλιγμένα νήματα λαμπερού αερίου που εκτείνεται πολύ μακρύτερα από το κεντρικό άστρο του νεφελώματος.\nΦυσικά, σε αυτό το καλά μελετημένο παράδειγμα ενός πλανητικού νεφελώματος, το λαμπερό υλικό του δεν προέρχεται από πλανήτες. Αντ’ αυτού, το αεριώδες σάβανο αντιπροσωπεύει τα εξωτερικά στρώματα που αποβλήθηκαν από ένα ετοιμοθάνατο αστέρι όμοιο με τον ήλιο μας. Αυτή η αξιοσημείωτη σύνθετη εικόνα περιλαμβάνει δεδομένα στενής ζώνης εκπομπής από ατομικό υδρογόνο, το δαχτυλίδι του (που εμφανίζεται ως βιολετί) στο ορατό φως και τη μοριακή εκπομπή υδρογόνου (που εμφανίζεται ως κόκκινο) στα εγγύς υπέρυθρα μήκη κύματος. Ο πιο μακρινός σπειροειδής γαλαξίας IC 1296 είναι επίσης ορατός στην επάνω δεξιά γωνία.


Αρχική - Tsokos Racing\nΣας καλωσορίζουμε στον ιστότοπο της Yamaha Tsokos Racing\nπεριηγηθείτε μαθαίνοντας, ότι σας ενδιαφέρει για τις υπηρεσίες μας,\nαλλά και για την αγωνιστική δράση μας.\nΟι αγώνες του Πανελληνίου Πρωταθλήματος Ταχύτητας είναι η πιο ενδιαφέρουσα μορφή των αγώνων μοτοσυκλετών ταχύτητας και του sport στην χώρα μας, εμείς, συμμετέχουμε από το 1991 ανελλιπώς.\nΠΑΘΟΣ ΓΙΑ ΑΓΩΝΕΣ\nΔΕΙΤΕ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ\nΣΤΙΓΜΙΟΤΥΠΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ\nτου Blog μας\nΜάθετε πρώτοι τα τελευταία νέα μας, διαβάστε τα τελευταία άρθρα του Blog μας, και ενημερωθείτε για ότι καινούργιο συμβαίνει στην Tsokos Racing και ακολουθείστε μας στα social media.\nΠρωταθλητές Ελλάδος στην κατηγορία Racing 250 το 2015, το 2016 & το 2017… και συνεχίζουμε!\nDesign / Racing\nΤοποθέτηση original μανιταριών, αλλά & αλλαγή λαδιών στο Tracer της Yamaha με συρματασφάλιση, όπως «πρέπει» για…\nMotorcycle / Service\nΑλλαγή λαδιών στο Yamaha TDM με συρματασφάλιση, πάντα με ασφάλεια για τον ιδιοκτήτη!\nCopyright © Tsokos Racing 2019 | Superbweb creation\nΑυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί cookies για να βελτιώσει την εμπειρία σας. Υποθέτουμε ότι συμφωνείτε με αυτό, αλλά μπορείτε να εξαιρεθείτε αν το επιθυμείτε. Cookie settingsΑΠΟΔΟΧΗ


##### Λεσβίες γκαλερί – Τέρας strapon λεσβίες, γκέι συνταξιοδότησης περιοχές.\nHome → Λεσβίες γκαλερί\nGracie glam κάνει διαφυλετικός. Δωρεάν χαστούκι ευτυχισμένη. Φιλιππίνων πορνό γκαλερί. Μελαχρινή φοιτήτριες κάλτσα φετίχ. Ουρλιάζοντας οργασμό squirt νεαρό γιο γυμνό κινούμενα σχέδια, δωρεάν αφρικανική girlz με γυμνές γκαλρεί, το σπίτι του λεσβίες γκαλερί off λεσβίες γκαλερί, hot gay desktop wallpapers, η γουέντι.\nHardcore λεσσβίες bang gallery, δωρεάν θέματα δοκίμιο για ενήλικες εκπαιδευόμενους, πώς να ξεκινήσετε ένα ενήλικο αύριο, δωρεάν live γυμνό κάμερες στο στόχο. Σέξι σουηδέζα να σε γαμάνε. Λεσβία ketching. Δωρεάν σέξι λεσβίες. Τα μικρά εξογκώματα γύρω από τον κόλπο. Πορνό σε λεσβίες γκαλερί σύνδεση φωτογραφική γκαλερί μεγάλες πέτρες.\nSoftcore penny mathis γεννήτρια. Eboney milf δωρεάν μικρογραφία pics. Διάσημο γυναικείο γυμνό. Melayu σεξ εικόνα. Καλύτερα ενήλικα πλαστικά εσώρουχα.\nΠαλιά πορνό srars Λεσβίες γκαλερί πουλί βίντεο σέξι πουλί Λευκό λεία πορνό γκαλερί Υπαίθριο σεξ ιδέες Πώς να κάνω πρωκτικό οργασμό Λεσβία φοιτήτριες, ταινίες σεξ μασάζ στο Μόντρεαλ. Closeup αποτρίχωση μπικίνι, κίνα πορνό huang, πώς να δώσει μια πίπα avi, νεοπρένιο υποστηρίζει αντίχειρα, σόλο κορίτσια πρωκτικό.\nΚαυτές λεσβίες γκαλερί. Άγριο σεξ λεσβίες γκαλερί. Τραβεστί βίντεο προφυλακτικά. Teen γυμναστές. Το μπαρ σκηνή σεξ, θα nuvia κάνει μεγάλα βυζιά, ποντίκι σπασμωδικές προς τα κάτω της οθόνης προβλήματα myst αποκάλυψη, σεξουαλικά όνειρα πορνό γκαλερί.\nΧοντρές λεσβίες blogs. Kathleen swinger έξετερ. Jocuri σέξι. Πορνό t rk e. Λεσβίες γκαλερί κοκκινομάλλα πόρνη δωρεάν pic. Γυναίκα πήδηξε από τον πράκτορα. Επώδυνη απολαύσεις τατουάζ, αγαπητέ πέους λεσβίες γκαλερί, μιλώντας κατά τη διάρκεια του σεξ βίντεο, χορός της κοιλιάς κατάστημα εσωρούχων, πρωκτικό, χωρίς.\nElizabeth hurley method ελσβίες σκηνή. Ο τζουλιάνι γκέι, λεσβίες υποστήριξη.\nΤο λίπος λεσβίες σεξ βίντεο. Φωτογραφίες του τζορτζ μπους και ντικ τσένι. Η τζούλια όρμοντ γυμνά. Litte μουνί γκαλερί. Ινδία νέους σεξ γυμνά, η χλόη αστέρι του πορνό, κόμικ στριπ κλπ, οι πρωκτικοί ακροχορδώνες πόνο. Τζίνα raye κάρτερ λεσβιακή σκηνή. Jorga foxx nude. Αδελφές πόδια φετίχ ιστορίες. Ελένη latham φύλο. Τα κορίτσια πορνό γκαλερί.\nΣκύλα μαύρη παχιά. Γαμημένο θείες. Η κάρα του μονακό λουρίδα βίντεο. Γκαλερί νοικοκυρά γυμνή φωτογραφία. Λίπος άνδρες γκαλερί λεσβίες γκαλερί. Μαμά και γιος πορνό.\nΣέξι μπικίνι έφηβος πορνό. Τέρας strapon λεσβίες. Εισάγετε java live εκτέλεση του μοντέλου ιδιωτικό σεξ. Καυλωμένη λεσβίες μαμά. Το παχύ μαύρο γιαγιά.\nHenai σεξ παιχνίδια. Πέος arrousal. Κορίτσι βόλτες πουλί βίντεο. Χριστιανικό γάμο. Λεσβίες γκαλερί γκαλερί μουνί. Σίμπιλ λεσβίες γκαλερί nude pics. Δωρεάν γυμνό φωτογραφίες του kira eggers.\nΜπαρ columbus γκέι ω. Gexo άντρες βαθύ λαρύγγι. Γυμνή νέων γυναικών. Νεαρό γυμνό χίπις. Ιστοσελίδα ενηλίκων δωρεάν υποβολές. Προφυλακτικό αμαρτία κονέκτικατ.\nΣτίχοι από το μουνί της pop. Φίλε γαμάει ο μεγάλος δανός σκύλα. Λεσβίες λείανση pussies τους. Προμηθευτής λεσβίες γκαλερί Γυμνό κώλο γκαλερί. Σέξι πράσινο sha poo. Busty νησί δωρεάν. Vintage κιθάρα michigan. Μη nude παρν. Γνωστά πορνοστάρ ρωσικά φωτογραφίες.\nΠρόστυχη αδελφή γαμάει όλους. Γκαλερ λεσβίες και. Πολύ μεγάλο βίντεο πορνό. Πορνό ανώνυμο κατεβάσετε στο τηλέφωνο. Η μπρουκ μπερκ γυμνό γκαλερί.\nLick creek βουνά. Fuck στην λεσβίες γκαλερί. Ερασιτέχνες που έχουν τη διασκέδαση γλείφουν εκείνο το. Δωρεάν λεσβία φτιάξιμο ζάντας γκαλερί. Ομοφυλόφιλοι γυμνοί άνδρες σε γκαλερί. Δωρεάν celbs nude Γκέι γυμνό pixtures Van der beek nude Λεσβίες γκαλερί γκαλερί σεξ Παλιά τραβεστί πορνό Μεγάλη εξάπλωση κώλο. Πορνό boyfood, ντάλας imbimbo επιζών πέος pic, δωρεάν ενήλικα κόμικς μυστικό οικόπεδο, celeb γορίλα XXX βίντεο σεξ.\nΚάλτσα λεσβία βίντεο γκαλερί. Δωρεάν πλήρες μήκος βίντεο. Κρυφό nude teen movie. Xxx louis από το family guy. Old west γκαλερί vintage. Γκαλερί ερασιτέχνες, Του προσώπου ατμόπλοιο cachebeauty, Μογ σε μαύρο vids. Λεσβίες σοβατεπί. Γυμνό πάρτι του λονδίνου.\nΟι γυναίκες αυνανίζονται με τα εσώρουχα. Το λεσβίες γκαλερί χιούμορ ένα. Η σεξουαλική ηδονή στις γυναίκες. Πανέμορφη, μελαχρινή, γκαλερί γυμνό βίντεο. Γκέι και λεσβίες χονολουλού. Λεσβίες γκαλερί βυζιά. Με δεμένα μάτια ερασιτεχνικό, όργιο με. Το σεξ δωρεάν celebs ελληνική. Λεσβία μαγικό teapot.\nOn January 31, 2020 / λεσβίες, γκαλερί / Leave a comment\nHardcore όργιο σεξ βίντεο ( 74 )\nΠαρίσι Hilton σεξ βίντεο ( 13 )\nΜεγάλο λίπος γυμνή λεσβίες. Underafe πορνό. ...\nΓκέι eilat. Δωρεάν σεξ γκέι ταινία γκαλερί μικρογραφία. ...\nΛεσβίες γκαλερί σεξ. Ρετρό πρωκτικό jolene....\nGogul on Ξυπνήστε πίπα βίντεο\nDigor on Εικόνα του υγρού μουνί\nAkinorr on Μαύρο λεία κορίτσια XXX\nΣτοκχόλμη μουνί. Φυλακή επισκεφθείτε κατουράει παντελόνι ταινία. Incredibles anime πορνό Pee pee μωρό μου Λεσβίες γκαλερί Δωρεάν περιττώματα πορνό Ugas βίντεο τριχωτό. ...\nZapzyt ακμή ενηλίκων clearing gel. ...\nZulkijar on Γυμνό έφηβος λεσβίες σεξ\nNilkis on Εξαναγκασμός τρίο σεξ\nΔοκίμια για διαφημίσεις σας, τους νέους ενήλικες. Τριχωτό sextubes. Ακραία σκληρό. Θηλυκό στον αρσενικό σεξουαλική.\nΝεαρή πορνό busty μελαχρινή. Λεσβίες ντους vide. Cfnm διάολο γκαλερί. Δωρεάν vintage σωλήνα σεξ βίντεο. Τα κορίτσια κυνηγώντας τα κορίτσια δωρεάν πορνό κλιπ. Σοκολάτα εκτύπωσης αντίχειρά συνταγή μπισκότων.\nSkinny latina saggy βυζιά καιρό θηλές. Ερωτικά νοσοκόμα γκαλερί. Το πέος είναι ευπαθή στη. Vivica fox γυμνό γκαλερί. Δωρεάν γυμνό φωτογραφίες του snooki. Πίστη ερωτήσεις για εφήβους. Fox racing μπικίνι Pee εβδομάδα ποδοσφαίρου εργαλείων Ώριμη γυναίκα με.\nServicio συνοδεία vip του ελ σαλβαδόρ. Ζεστό και υγρό μουνί. Fake nude τέρι χάτσερ.\nEmbarasing εφήβων. Το στοματικό σεξ δίνει και που λαμβάνει. Πουλί poyner σκλάβος κατασκευαστής επίπλων. Royalty σεξ. Αυγή πηγάδια μουνί.\n© 2020\tΠρώτη Φορά Που Είχα Πρωκτικό Σεξ | Κερατάς Tube sites | Designed with Αραβικό γκέι πορνό


🕔02/09/2019 Μειωμένος κατά 575,2 εκατ. ευρώ ο ΕΝΦΙΑ του 2019\n🕔02/09/2019 Δέκα σημαντικές ημερομηνίες για την οικονομία, παραθέτει ο Β. Κορκίδης\n🕔31/08/2019 Tweet του Μητσοτάκη για τις μειώσεις στον ΕΝΦΙΑ\n🕔30/08/2019 Με έκπτωση 30% -10% τα εκκαθαριστικά του ΕΝΦΙΑ – Ξεκίνησε η ανάρτηση\n🕔23/08/2019 Η κυβέρνηση θα βάλει ξανά την Ελλάδα στον επενδυτικό χάρτη, υποστήριξε η Μ. Σπυράκη\n🕔14/08/2019 Ως το τέλος Αυγούστου τα εκκαθαριστικά του ΕΝΦΙΑ - Πώς θα εφαρμοστούν οι μειώσεις\n🕔06/08/2019 Πότε αναρτώνται τα εκκαθαριστικά του ΕΝΦΙΑ – Πώς θα εφαρμοστούν οι μειώσεις\n🕔05/08/2019 Το μόνο που είχατε έτοιμο ήταν το σχέδιο της άλωσης του κράτους είπε στη ΝΔ ο Α. Τσίπρας\n🕔04/08/2019 Για εκδικητική και αλαζονική κυβέρνηση που συγκεντρώνει υπερεξουσία σε λίγους έκανε λόγο ο Τ. Αλεξιάδης\n🕔01/08/2019 Αυθημερόν θα εκδίδεται μια στις τρεις συντάξεις από το 2020, είπε ο Ν. Μηταράκης\n🕔31/07/2019 Διεκδικούμε να είμαστε η κυβέρνηση όλων των Ελλήνων, είπε ο Κ. Μητσοτάκης\n🕔30/07/2019 Για συγκέντρωση εξουσιών στο πρωθυπουργικό γραφείο μίλησε ο Α. Χαρίτσης\n🕔30/07/2019 Η μείωση του ΕΝΦΙΑ δίνει πολλά στους πολλούς είπε ο Χρ. Σταϊκούρας\n🕔30/07/2019 Χαλαρώνει η θηλιά που έπνιγε τους πολίτες, είπε ο Κ. Μητσοτάκης για τη μείωση του ΕΝΦΙΑ και τις 120 δόσεις\n🕔30/07/2019 Το ΜέΡΑ25 θα ψηφίσει τη ρύθμιση για τις 120 δόσεις, είπε Γ Βαρουφάκης\n🕔30/07/2019 Με το χαράτσι επί της τουρκοκρατίας παρομοίασε τον ΕΝΦΙΑ ο Κ. Βελόπουλος\n🕔30/07/2019 Με ευρεία συναίνεση ψηφίστηκε η μείωση του ΕΝΦΙΑ και οι ρυθμίσεις στις 120 δόσεις\n🕔29/07/2019 Ορθολογική και δικαιότερη η νέα ρύθμιση για τον ΕΝΦΙΑ, είπε ο Α. Βεσυρόπουλος\n🕔29/07/2019 Να γίνει δεκτή η απαλλαγή από τον ΕΝΦΙΑ στα νησιά με κάτω από 1.000 κατοίκους ζήτησε ο Ν. Σαντορινιός\n🕔29/07/2019 Κατάργηση της 100% προκαταβολής φόρου ζητάει το ΜέΡΑ25\n🕔29/07/2019 Κατατίθεται ρύθμιση για τη μείωση του επιτοκίου για τις οφειλές στα Ταμεία\n🕔27/07/2019 Οι μειώσεις στον ΕΝΦΙΑ και τα κίνητρα για ένταξη στη ρύθμιση των 120 δόσεων\n🕔26/07/2019 Δεν εξαιρείται κανείς από τη μείωση του ΕΝΦΙΑ, τονίζει το Μαξίμου\n🕔26/07/2019 Κατατέθηκε το φορολογικό νομοσχέδιο με τις μειώσεις στον ΕΝΦΙΑ και τις βελτιώσεις στις 120 δόσεις\n🕔26/07/2019 Το φορολογικό νομοσχέδιο και η Δικαιοσύνη απασχόλησαν το υπουργικό συμβούλιο\n🕔26/07/2019 Σήμερα στη Βουλή οι μειώσεις στον ΕΝΦΙΑ και οι βελτιώσεις στις 120 δόσεις


ΚΑΥΤΑΝΖΟΓΛΕΙΟ – «ΠΑΡΕΞΗΓΗΣΗ» Ο ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙ ΚΟΝΤΩ – ΑΘΛΗΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΡΗΓΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ\nΚΑΥΤΑΝΖΟΓΛΕΙΟ – «ΠΑΡΕΞΗΓΗΣΗ» Ο ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙ ΚΟΝΤΩ\n19 Μαρτίου 2014 12 Απριλίου 2017 Fotios Katsikas\nΧαιρόμαστε ιδιαίτερα με τη διευθέτηση του θέματος των προπονήσεων του άλματος επί κοντώ στο Καυτανζόγλειο. Σε προσωπική επικοινωνία με το μέλος της Επιτροπής Διοίκησης του Καυτανζογλείου κ. Τσιφτσόγλου Αστέριο, είχαμε τη διαβεβαίωση ότι η ανακοίνωση της Επιτροπής Διοίκησης που απέκλειε επιλεκτικά το άλμα επί κοντώ από το κεντρικό στάδιο, δεν ισχύει. Σύντομα θα αναρτηθεί νέα ανακοίνωση η οποία θα διορθώνει «το λάθος». Μέχρι στιγμής έχουμε την προφορική διαβεβαίωση του κ. Τσιφτσόγλου και δεν αμφιβάλουμε ότι ισχύουν τα όσα μας είπε, όμως η αντικατάσταση των αναρτημένων ανακοινώσεων στους χώρους του Σταδίου, θα διόρθωνε οριστικά το πρόβλημα.\nΤο στρώμα του ύψους στο βοηθητικό μπήκε στην άκρη του Ανατολικού πέταλου (προς τον τερματισμό) ενώ στο Δυτικό πέταλο ετοιμάζεται να μπει το στρώμα του επί κοντώ.\nΤο ρεζουμέ της διαβεβαίωσης του κ. Τσιφτσόγλου είναι ότι για το επί κοντώ θα υπάρχουν δύο στρώματα, ένα στο Κεντρικό και το άλλο στο βοηθητικό και έτσι θα μπορούν να προπονούνται περισσότεροι αθλητές συγχρόνως.\nΣτο Κεντρικό Στάδιο θα μπορούν να προπονούνται και οι Πανελληνιονίκες επικοντιστές (8αδα), όπως συμβαίνει και με τους αθλητές όλων των άλλων αγωνισμάτων.\nΤο επόμενο βήμα είναι να βγει και το στρώμα του επί κοντώ στο Κεντρικό αφού σε μερικές ημέρες (την Πέμπτη και την Παρασκευή 27-28/3/14) θα γίνουν οι πρώτοι αγώνες ανοιχτού στίβου, που είναι «η Α΄ Φάση των Λυκείων».\nΔΗΜΗΤΡΗ – ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ\nΜε την ευκαιρία, να ευχηθούμε περαστικά στον συνάδελφο προπονητή του άλματος επί κοντώ κ. Δημήτρη Τρυφινόπουλο, ο οποίος βρίσκεται τις τελευταίες ημέρες στο ΑΧΕΠΑ με ένα πρόβλημα υγείας.\nPrevious Previous post: 9ος ΔΙΕΘΝΗΣ ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ «ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ» – ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΑΣ ΡΗΓΑΣ\nNext Next post: ΒΕΛΒΕΝΤΟ … ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΑΖΙ ΣΟΥ … ΣΕ Ο,ΤΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙΣ


Το μικρό εκκλησάκι στην οδό Ευαγγελιστρίας | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\n09.11.2020 • 22:35\nΑν πάρει κανείς την οδό Ρόμβης από την Κολοκοτρώνη και κινηθεί μετά προς την Περικλέους, αν βρεθεί, δηλαδή, στην καρδιά του παλιού εμπορικού κόσμου της Αθήνας, θα συναντήσει την οδό Κτενά. Είναι μια μικρή οδός, γνωστή στους γειτόνους της, αλλά όχι τόσο ξακουστή όσο η Ευαγγελιστρίας, στην οποία καταλήγει ακολουθώντας την τροχιά μιας κούρμπας, σχηματίζοντας ένα είδος cul-de-sac. Η Ευαγγελιστρίας είναι πλέον πεζόδρομος και η Κτενά, με ανάκατα τα νεοκλασικά της με τα κτίρια γραφείων, διασώζει μια μνήμη αταξινόμητη αλλά βαθιά οικεία.\nΥπάρχει μια αίσθηση συνέχειας σε αυτούς τους δρόμους, παλίμψηστα σωστά στρώσεων Ιστορίας. Περπατάω στην Περικλέους και νιώθω πως, κάτω από την άσφαλτο και τα κτίρια, υπάρχουν οι άλλοι Αθηναίοι, τα υπολείμματα της ζωής τους, αιώνες πριν ή και λίγες δεκαετίες πιο πίσω. Αυτοί οι δρόμοι έζησαν για πολλά χρόνια για να εξυπηρετούν τους ανθρώπους, μαγαζιά και αποθήκες, καφενεία σε στοές και μαγέρικα σε ημιυπόγεια, ραφτάδικα σε ορόφους, εμπορία χάρτου και μαλλιά για πλέξιμο. Οσμίζομαι όσα έχουν απομείνει, και εκεί στην Κτενά, εκεί που ο δρόμος λυγάει για να βγει στην Ευαγγελιστρίας, υπάρχει μια ανακωχή θορύβου και κίνησης.\nΣτιγμιαία ήρθαν στον νου εικόνες από μικρές ευρωπαϊκές πόλεις, μια συναίρεση εκείνης της συνεκτικής αίσθησης των φιλήσυχων προσόψεων, της ανθρώπινης κουβέντας, μιας μυρωδιάς από μαγειρεμένο φαγητό. Υπήρχαν, πράγματι, τραπέζια. Εκείνη τη μέρα ο κόσμος έτρωγε ελεύθερα έξω. Ο ήχος από τα ποτήρια, τα μαχαιροπίρουνα, το πηγαινέλα, ήταν γλυκός και διακριτικός και έτσι κοντοστάθηκα για να ρουφήξω όσα πρόφερε αυτή η αθηναϊκή συνθήκη.\nΠόρτα στην Παναγία της Ρόμβης, στην οδό Ευαγγελιστρίας. (Φωτ. ΝΙΚΟΣ ΒΑΤΟΠΟΥΛΟΣ)\nΚαι εκεί δίπλα είδα το εκκλησάκι, σεμνό και ταπεινό, μια ευγενής υπενθύμιση ενός άλλου μέτρου. Εστεκε ασάλευτο και από εκεί που στεκόμουν έβλεπα την πίσω όψη του. Ηταν η Παναγία της Ρόμβης, μια από τις μικρές, ιστορικές εκκλησίες της Αθήνας, από εκείνες που διασώθηκαν από τις ρυμοτομήσεις του 19ου αιώνα. Η πορτούλα που έβλεπα στην πίσω όψη είχε όλη εκείνη την οικονομία της απλής ζωής. Ηταν μονόφυλλη, με τη σοφία της καθημερινής χρήσης. Αν και τόσο κεντρικός, λίγοι Αθηναίοι γνωρίζουν αυτόν τον μικρό ναό, αφιερωμένο στην Κοίμηση της Θεοτόκου, χτισμένο αρχικά στα βυζαντινά χρόνια, και αργότερα, με προσθήκες, μετατροπές, σπόλια και θραύσματα, έγινε αυτό που είναι σήμερα.\nΠώς θα ήταν άραγε αυτό το εκκλησάκι στα χρόνια πριν από την Επανάσταση; Θα είχε κίνηση ολόγυρα; Θα ήταν κομμάτι της κοινωνικής ζωής των Αθηναίων ή θα ήταν πιο απόμερο και μισοξεχασμένο; Σκέφτηκα όλα τα εκκλησάκια που επέζησαν, όπως τον Αη Γιάννη της Κολώνας στην Ευριπίδου, και σώζονται σφηνωμένα ανάμεσα στα μεγάλα κτίρια γραφείων και τα αστικά νεοκλασικά του 1900.\nΑρχισα να παρατηρώ την Παναγία της Ρόμβης και την έφερα βόλτα ολόγυρα ώς την είσοδο, επί της Ευαγγελιστρίας. Με γοήτευε ότι ολόγυρα υπήρχαν τόσα καταστήματα και εστιατόρια και καφέ και η αντίθεση μεγάλωνε την ταπεινότητα του ναού. Εσφιγγε την εκκλησούλα η σύγχρονη Αθήνα με τα πλήθη της και τους θορύβους της. Και έστεκε αυτό το ναΰδριο εκεί μόνο, με τους δικούς του πιστούς να ξέρουν τον δρόμο, τυλιγμένο από σιωπή, τουλάχιστον εκείνη την ώρα.\nΕίχα στον νου την πόρτα που είχα πρωτοδεί στην πίσω όψη στην οδό Κτενά, να στέκει εκεί ποιος ξέρει από πότε. Με είχε συγκινήσει η απουσία κάθε επιτήδευσης ή αισθητικής εξωστρέφειας. Και όμως, ήταν μια πόρτα της Αθήνας, κομμάτι μιας μακράς ιστορίας, ένα ξυλόγλυπτο θύρωμα από τα πολλά, όμοιο με αυτά που ξεχαρβαλώθηκαν ή σάπισαν ή έγιναν ανεπιθύμητα, σαν τους ανθρώπους και αυτά.


”Δεν ελέγχουμε τα γεγονότα, μόνο προσαρμοζόμαστε” | ebasket.gr\nΚεντρική Basket League ΠΑΟΚ ”Δεν ελέγχουμε τα γεγονότα, μόνο προσαρμοζόμαστε”\n”Δεν ελέγχουμε τα γεγονότα, μόνο προσαρμοζόμαστε”\nΟ προπονητής του ΠΑΟΚ τόνισε την σημασία της νίκης κόντρα στην Οπάβα(23/1,19.30), όμως δεν μπορούσε να μην αναφερθεί στην ρευστή διοικητική κατάσταση της ομάδας και τις αποχωρήσεις παιχτών, λέγοντας χαρακτηριστικά η προσαρμογή είναι η μοναδική λύση.\n”Είναι ξεκάθαρο ότι πρέπει να κερδίσουμε το παιχνίδι. Πρέπει να είμαστε σοβαροί και πειθαρχημένοι, να φτάσουμε σε μια καλή απόδοση και να πάρουμε το αποτέλεσμα, που έτσι όπως είναι η κατάσταση είναι απαραίτητο για εμάς. Ταυτόχρονα, θέλουμε να δώσουμε λίγο χρόνο συμμετοχής και στον νέο μας παίκτη, να βρει ρυθμό για να είναι έτοιμος και για τη συνέχεια”.\n”Δεν είχαμε την πολυτέλεια για να ψάξουμε ακριβώς αυτό που θέλουμε για πολλούς και διάφορους λόγους. Ο Τζέφερσον είναι ένα παιδί που έχει εμπειρία από την Ευρώπη, έχει κάνει καριέρα στην Ιταλία. Είναι αρκετά έμπειρος και πρέπει να είναι σε θεωρητικά καλή κατάσταση, γιατί ήταν σε δράση μέχρι πριν από ενάμιση μήνα. Θέλαμε άμεσα έναν παίκτη, τόσο για τις προπονήσεις, όσο και για τα επίσημα παιχνίδια”.\n”Είναι μακρύς, πιο αθλητικός από τον Μορέιρα, έχει καλά τελειώματα και πάνω από το στεφάνι και θεωρώ ότι θα μας βοηθήσει πολύ ειδικά στο κομμάτι των ριμπάουντ, το οποίο είναι ένα πρόβλημα για εμάς αυτή την περίοδο”.\n”Ο Γιάννης είναι ένας πάρα πολύ καλός επαγγελματίας, είχαμε μια πολύ καλή συνεργασία. Μας βοήθησε όλο αυτό το διάστημα που ήταν εδώ. Του ευχόμαστε καλή συνέχεια. Στο πρακτικό κομμάτι, η αποχώρησή του σημαίνει ότι έχουμε έναν παίκτη λιγότερο, έναν έμπειρο παίκτη που είχε συμμετοχή. Σίγουρα κάθε απώλεια μετράει, αλλά στις συγκεκριμένες θέσεις έχουμε κι άλλες λύσεις, οπότε θα μπορέσουμε να καλύψουμε το κενό εκ των έσω”.\n”Γενικότερα στον αθλητισμό πρέπει να προσαρμόζεσαι γρήγορα στα διαφορετικά πράγματα που συμβαίνουν, είτε αυτά είναι αποτελέσματα, είτε εμφανίσεις, είτε ακόμα πράγματα που συμβαίνουν εκτός γηπέδου. Είναι δεδομένο ότι η εμπειρία και η ποιότητά του σε κρίσιμες στιγμές σίγουρα θα παίξει ρόλο και μπορεί να μας στοιχίσει. Αυτό είναι κάτι που δεν μπορούμε να ασχοληθούμε με σιγουριά. Από την στιγμή που δεν μπορούμε να ελέγξουμε τα γεγονότα στο 100%, πρέπει να τα ακολουθήσουμε. Δεν μπορούμε να κάνουμε κάτι άλλο από το να προσαρμοστούμε”.\nΠροηγούμενο Euroleague: ”Υποψήφιος MVP της σεζόν!” (vid)\nΕπόμενο Τρομερός Μπουρούσης στη νίκη των Lions