Αυτή η μπλούζα είναι εμπνευσμένη από έναν ρετρό εσωτερικό πάτο. Έχει επαναλαμβανόμενο τυπωμένο μοτίβο ενσωματωμένο στο jacquard ύφασμα, για διακριτικό αθλητικό στυλ. Τα raglan μανίκια με τις τρεις χαρακτηριστικές ρίγες της adidas σε διαφορετικό χρώμα, και το μικρό λογότυπο των adidas Originals χαρίζ..\nAdidas MUST HAVES MADGE BLACK\nadidas Must Haves Badge of Sport Tee Καθημερινή μπλούζα με αθλητικό στυλ και υφή. Κάνε την άνεση κομμάτι της καθημερινότητάς σου. Αυτή η μπλούζα είναι κατασκευασμένη από ελαφρύ, βαμβακερό jersey για απαλή υφή. Το adidas Badge of Sport σε διαφορετικό χρώμα στο στήθος ολοκληρώνει την αθλητική εμφάνι..\nAdidas MUST HAVES MADGE WHITE/BLACK\nΚαθημερινή Μπλούζα Με Αθλητικό Στυλ Και Υφή Ανανέωσε τις athleisure εμφανίσεις σου, με αυτό το μπλουζάκι της adidas. Είναι κατασκευασμένο από εξαιρετικά μαλακό υλικό για απαλή αίσθηση και διαθέτει στρογγυλή λαιμόκοψη, για άνετη εφαρμογή. Το λογότυπο της adidas στο στήθος ολοκληρώνει το look. Τα..\nAdidas OUTLINE JERSEY WHITE\nAdidas TECH TEE BLACK\nΜΠΛΟΥΖΑ ΜΕ ΑΝΑΝΕΩΜΕΝΕΣ ΕΜΒΛΗΜΑΤΙΚΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ Χαλαρή εφαρμογή για καθημερινό στυλ και άνεση Rib στρογγυλή λαιμόκοψη Κοντά μανίκια 100% βαμβακερό single jersey Μαλακή και ανάλαφρη αίσθηση..\nAdidas TEE T-SHIRT BLACK\nΧαλάρωσε μετά την προπόνηση με αυτή την άνετη μπλούζα. Οι τρεις χαρακτηριστικές ρίγες της adidas σε διαφορετικό χρώμα στα μανίκια και τους ώμους χαρίζουν αυθεντικό αθλητικό στυλ. Η μπλούζα είναι κατασκευασμένη από βαμβακερό single jersey για εξαιρετικά μαλακή αίσθηση. Κανονική εφαρμογή που διατη..\nΑνδρική μπλούζα με κοντό μανίκι Adidas Trefoil Tee με εντυπωσιακό λογότυπο Adidas Originals. Είναι κατασκευασμένη από βαμβακερό jersey και σχεδιασμένη με ριμπ λαιμόκοψη. Είναι ιδανική για να ολοκληρώσει τις athleisure εμφανίσεις σας καθημερινά. Κανονική εφαρμογή που διατηρεί ισορροπία μεταξύ φαρ..\nNike DRI FIT BREATHE RUN TOP - ATMOSPHERE GREY\nΜάθε για το Nike Men’s Breathe Running Top Το ιδανικό running μπλουζάκι με την υπογραφή της Nike για να ξεπεράσεις κάθε όριο! Είναι κατασκευασμένο από απαλό Nike Breathe ύφασμα και δαθέτει Dri-FIT τεχνολογία η οποία θα απομακρύνει κάθε ίχνος ιδρώτα! Υπόσχεται να σου χαρίσει απόλυτη ελευθερία κινήσε..\nNike DRI FIT BREATHE RUN TOP SS - BLACK\nNike M SB TEE LOGO CONCRETE RED\nReebok MYT LS TEE SANSTO - NUDE


Πρότυπο δημιουργίας πίνακα\nBitcoin Forum > Local > Ελληνικά (Greek) (Moderator: mitzie) > Πρότυπο δημιουργίας πίνακα\nAuthor Topic: Πρότυπο δημιουργίας πίνακα (Read 132 times)\nJuly 04, 2018, 09:53:10 AM\nMerited by chek2fire (50)\nΑλλες γλώσσες : English - العربية (Arabic) - Bahasa Indonesia (Indonesian) - Español (Spanish) - 中文 (Chinese) - Hrvatski (Croatian) - Deutsch (German) - עברית (Hebrew) - Français - India - Italiano (Italian) - 日本語 (Japanese) - Nederlands (Dutch) - 한국어 (Korean) - Philippines - Polski - Português (Portuguese) - Русский (Russian) - Română (Romanian) - Skandinavisk - Türkçe (Turkish)\nεπεξεργαστείτε : ο Θεός να σε ευλογεί chek2fire ευχαριστώ για Merit.\nRe: Πρότυπο δημιουργίας πίνακα\nJuly 04, 2018, 03:10:20 PM\nΟ άνθρωπος από ότι φαίνεται προσπαθεί να κερδίσει κάνα μέριτ μηπως και ανέβει λίγο\nΩραίος και χρήσιμος τρόπος\nJuly 04, 2018, 07:36:44 PM\nQuote from: Aegean Skipper on July 04, 2018, 03:10:20 PM\nνα σου πω του έδωσα μερικά.\nJuly 12, 2018, 02:39:55 PM\nΜπαίνει στο Ελληνικό sub-forum με avatar το έμβλημα των Τουρκικών ένοπλων δυνάμεων και περιμένει να πάρει merit .\nJuly 12, 2018, 04:07:42 PM\nQuote from: andrew4 on July 12, 2018, 02:39:55 PM\nΕίσαι εχθρός μου; Νομίζω ότι είμαστε γειτονικές χώρες. Έχουμε μια κοινή ιστορία μ καλές και κακές πτυχές. Σε όλη την ιστορία, τα κράτη πάντα παλεύουν, αλλά οι κοινωνίες ζούσαν μαζί. Η ζωή είναι περίπου 80-90 χρόνια. Κοιτάξτε τη ζωή και απολαύστε το Αιγαίο πέλαγος. Δεν είναι δυνατόν να έρθουμε στον κόσμο για δεύτερη φορά. Σχεδιάζω διακοπές στην Μυτιλήνη νησί αυτό το καλοκαίρι. Ελπίζω ότι ο καθένας δεν σκέφτεται σαν εσάς.\nJuly 12, 2018, 04:39:14 PM\nQuote from: Leteravian on July 12, 2018, 04:07:42 PM\nΜου αρεσε η απαντηση σου.\nΑλλα καλο θα ηταν να μην ξεφυγουμε απο το θεμα μας και το παμε αλλου.\nΑναφερομαι και για τους 2.\nJuly 12, 2018, 06:26:00 PM\nAφου είστε τοσο φίλος της ειρηνης γιατι βάλατε αυτο το μιλιταριστικό άβαταρ;;; Ας βάζατε ένα περιστέρι.


Συνταγή: Σούφρουτο (σαραϊγλί) - Gastronomos.gr\n1 συσκευασία Φύλλο κρούστας για γλυκά Χρυσή Ζύμη, 450γρ.\n350 γρ. καρυδόψιχα, ψιλοκοπανισμένη\n300 γρ. βούτυρο αγελάδος, λιωμένο\n2/3 κουτ. γλυκού γαρίφαλο, σε σκόνη\n40 ml χυμός λεμονιού φλούδα\nΠροθερμαίνουμε τον φούρνο στους 180°C και βουτυρώνουμε το ταψί.\nΣε ένα μπολ ανακατεύουμε τα καρύδια με τη φρυγανιά, την κανέλα και το γαρίφαλο. Σε μια λεία επιφάνεια απλώνουμε ένα φύλλο, το βουτυρώνουμε και το διπλώνουμε στη μέση, ώστε να φτιάξουμε ένα μακρόστενο ορθογώνιο. Σκορπίζουμε ομοιόμορφα λίγη από τη γέμιση καρυδιού, βάζουμε τη βέργα στην άκρη του ορθογώνιου και το τυλίγουμε σε σφιχτό ρολό γύρω από τη βέργα. Μεταφέρουμε στο ταψί και βγάζουμε προσεκτικά τη βέργα, σουρώνοντας το ρολό. Επαναλαμβάνουμε με τα υπόλοιπα φύλλα. Τακτοποιούμε τα ρολά το ένα δίπλα στο άλλο και τα περιχύνουμε με το υπόλοιπο λιωμένο βούτυρο. Ψήνουμε για περίπου 50 λεπτά, μέχρι να ροδίσουν και να γίνουν τραγανά. Ξεφουρνίζουμε και ετοιμάζουμε το σιρόπι: Βράζουμε 700 ml νερό με τη ζάχαρη, τη λεμονόφλουδα και την κανέλα για 5 λεπτά, από τη στιγμή που θα ξεκινήσει ο βρασμός. Ρίχνουμε το λεμόνι, ανακατεύουμε για 1 λεπτό και τραβάμε από τη φωτιά. Αφαιρούμε τη φλούδα και την κανέλα και περιχύνουμε το ζεστό γλυκό με το σιρόπι. Το αφήνουμε 1 ώρα να απορροφήσει το σιρόπι και σερβίρουμε.


Με ηγέτη Κουσκουνά τα Τρίκαλα, 1-0 τη Ζάκυνθο - Football League - SPORT 24\nΜε ηγέτη Κουσκουνά τα Τρίκαλα, 1-0 τη Ζάκυνθο\nΕπιμέλεια: Δημήτρης Σαμόλης Δημοσίευση: 04 Απρ. 2016 18:59\nΤα Τρίκαλα νίκησαν 1-0 τη Ζάκυνθο και παραμένουν στο -6 από την τρίτη θέση της Football League. Το γκολ (48') ο πρώτος σκόρερ της κατηγορίας, Νίκος Κουσκουνάς, ο οποίος στο 44' είχε χάσει πέναλτι. (VIDEO)\nΈστω και με μπόλικη δόση άγχους, τα Τρίκαλα, ως όφειλαν, επικράτησαν 1-0 της Ζακύνθου στη Θεσσαλία, στο παιχνίδι με το οποίο ολοκληρώθηκε η 26η αγωνιστική της Football League. Το εμπόδιο των φιλοξενούμενων δεν αποδείχθηκε καθόλου εύκολο,\nΟι Επτανήσιοι, που ναι μεν είναι σε καλή θέση στην προσπάθεια για παραμονή, αλλά δεν θέλουν να μπουν σε περιπέτειες, έπαιξαν δυνατά και έβαλαν δύσκολα στον ΑΟΤ. Έστω και αγχωτικά, η ομάδα του Σταύρου Ψιμουλάκη κατέκτησε τελικά το τέταρτο διαδοχικό της τρίποντο και διατηρήθηκε στο -6 από την τρίτη θέση.\nΣτο πρώτο μέρος οι "κυανέρυθροι" ήταν φλύαροι, τα άκουσαν για αυτό από τους οπαδούς τους, ενώ στο 44' ο Νίκος Κουσκουνάς είδε τον τερματοφύλακα Παπαδόπουλο να αποκρούσει το πέναλτι που είχε κερδίσει ένα λεπτό νωρίτερα ο Ριζογιάννης από τον Καμπούρη. Τελικά ο επιθετικός των Τρικάλων πήρε το... αίμα του πίσω, αφού στο 48' άνοιξε το σκορ (1-0).\nΟ Βρούτσινα έφυγε από την αριστερή πλευρά, την κατάλληλη στιγμή γύρισε την μπάλα παράλληλα και ο Κουσκουνάς που ήταν στο δεύτερο δοκάρι την έστειλε στα δίχτυα με σουτ. Αυτό ήταν το 13ο τέρμα του 27χρονου στράικερ, ο οποίος είναι στην πρώτη θέση των σκόρερ στη Football League (ακολουθεί με 12 ο Ματθαίος Μαρουκάκης της ΑΕΛ).\nΑΟ ΤΡΙΚΑΛΑ (Σταύρος Ψιμουλάκης): Χιώτης, Στουρνάρας (46' Φλίγκος), Νιάρος, Παπαπαναγιώτου, Σαρακατσάνος, Ριζογιάννης, Σερτζίνιο, Φαγιέ (46' Βρούτσινα), Ναβάρο, Κουσκουνάς, Δουκάκης (65' Γκμπαλέ).\nΖΑΚΥΝΘΟΣ (Βάνια Ραντίνοβιτς): Παπαδόπουλος, Αποστόλου, Κυριακίδης, Καμπούρης, Ρ. Πέττας, Λέκκας (68' Ορφανίδης), Μεντούρ, Ν. Πέττας (46' Ζέλιος), Βοσνακίδης, Γραικός, Κάρδαρης (52' Κουρέλλας)\nΒοηθοί: Κωνστάντιος (Εύβοιας), Δεληθοδωρής (Αθηνών)\nΈτσι ξεκίνησαν τον αγώνα\nΣτιγμιότυπα από αγώνες της 26ης αγωνιστικής\nΚέρκυρα - Αχαρναϊκός 2-0 (45' πεν. Κόντος, 56' Αρναρέλλης)\nΑΟ Τρίκαλα - Ζάκυνθος 1-0 (48' Κουσκουνάς)\n4. Τρίκαλα 49\nΚισσαμικός - Απόλλων Σμύρνης (18:00 ΟΤΕ, Δημ. Μάλεμε)\nΖάκυνθος - Πανσερραϊκός (16:00, Δημ. Στάδιο Ζακύνθου)\nΑχαρναϊκός - Αναγέννηση Καρδίτσας (16:00, Δημ. Αχαρνών)\nΑΕΛ - Παναχαϊκή ΔΕΝ ΟΡΙΖΕΤΑΙ\nΛαμία - Κέρκυρα (15:00 ΟΤΕ, ΔΑΚ Λαμίας)\nΑΟ Χανιά - ΑΟ Τρίκαλα (16:00)\nΚαλλιθέα - Παναιγιάλειος (17:30, Δημ. Στάδιο «Γρ. Λαμπράκης)


Επίσκεψη στη Μεγάλη Ελλάδα (2) – eKefalonia\nΕπίσκεψη στη Μεγάλη Ελλάδα (2)\nΤο Μπάρι είναι το δεύτερο πιο σημαντικό οικονομικό κέντρο της νότιας Ιταλίας μετά τη Νάπολη. Ηκίνηση στους δρόμους είναι μεγάλη και αυτά που βλέπεις θυμίζουν Ελλάδα. Οι Ιταλοί οδηγοί γράφουν τον Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας στα παλιά τους τα ελαστικά! Οι «σφήνες», οι παραβιάσεις σημάτων και οι υψηλές ταχύτητες είναι συνηθισμένες οδηγικές συμπεριφορές. Όσο για το κόκκινο, παραβιάζεται κατά κόρον! Την μόνη εξήγηση που μπορώ να δώσω είναι ότι οι Ιταλοί πάσχουν από… αχρωματοψία! Ο οδηγός μας, πάντως, παρά το όγκο του πούλμαν, έδινε ρεσιτάλ ελιγμών και το ταξίδι μας δεν σημαδεύτηκε ούτε από μια… γρατσουνιά!\nΗ αποικία των Σπαρτιατώναναπτύχθηκε γρήγορα και επέβαλε την κυριαρχία του σε γειτονικές πόλεις.\nΌταν τον 3οπ.Χ. αιώνα οι Ρωμαίοι απείλησαν την αποικία,ο Τάραντας συμμάχησε με τον βασιλιά της Ηπείρου, Πύρρο. Λίγα χρόνια μετά τους Πυρρικούς Πολέμους (272 π.Χ.) οι Ρωμαίοι κατέλαβαν την πόλη και κατάστρεψαν τα τείχη της.\nΣΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Α.Ο χάρτης των περιοχών που επισκεφθήκαμε. Β.Το εντυπωσιακό κάστρο στο λιμάνι του Τάραντα. Γ.Οι δύο τεραστίων διαστάσεων κολώνες που έχουν διασωθεί από το Ναό του Ποσειδώνα. (ΦΩΤΟ ΤΟΥ MARKCARTWRIGHT)\nΟ Σύλλογος Νεφροπαθών Κεφαλονιάς ευχαριστεί


Αμερικανίδα αθλήτρια γύρισε την πλάτη στη σημαία και προκάλεσε σάλο - Newsbeast\n«Μου την έστησαν» υποστηρίζει η Γκουέν Μπέρι\nΣάλος επικρατεί με την κίνηση της Γκουέν Μπέρι να γυρίσει την πλάτη στην Αστερόεσσα κατά τα προκριματικά της αμερικανικής ολυμπιακής αποστολής.\nΗ αμερικανή σφυροβόλος λέει πως κάποιος «της την έστησε», έχει ωστόσο πλούσιο παρελθόν διαμαρτυριών.\nΑμερικανίδα αθλήτρια: «Μου την έστησαν»\nΟ ολυμπιακή σφυροβόλος Γκουέν Μπέρι ισχυρίζεται ότι οι φωτογραφίες που έκαναν τον γύρο του κόσμου δεν είναι ακριβώς έτσι. «Μου την έστησαν», λέει, για το γεγονός ότι έχει στραμμένη την πλάτη στην αμερικανική σημαία κατά την απονομή των μεταλλίων το Σαββατόβραδο.\nΗ 31χρονη δεν είναι όμως η πρώτη φορά που δέχεται κριτική. Το 2019, για παράδειγμα, είχε υψώσει τη γροθιά της στους Παναμερικανικούς Αγώνες, όταν κατέκτησε το χρυσό, λέγοντας πως διαμαρτύρεται για την προεδρία Τραμπ.\nΤο Σάββατο, την ώρα της ανάκρουσης του εθνικού ύμνου, η Μπέρι έβαλε το χέρι στη μέση της και έστρεψε την πλάτη στη σημαία.\nSports are now all about trashing America and pushing a woke agenda. https://t.co/htOVhFVrOF\nΗ Μπέρι θεωρεί πως κάτι παράξενο συμβαίνει. Ο εθνικός ύμνος δεν ακούγεται συνήθως στην απονομή των μεταλλίων σε αμερικανικούς αγώνες, όπως γίνεται στους Ολυμπιακούς. «Νομίζω πως μου την έστησαν, πως το έκαναν επίτηδες», λέει, «θύμωσα, για να είμαι ειλικρινής».\nΟι διοργανωτές ισχυρίζονται πάντως πως ο εθνικός ύμνος ακουγόταν κάθε μέρα την ίδια ώρα. «Είπαν πως θα τον έπαιζαν πριν βγούμε έξω και τον έπαιξαν όταν ήμασταν εκεί έξω», λέει η Μπέρι, «αλλά δεν θέλω να μιλήσω για τον εθνικό ύμνο επειδή δεν είναι σημαντικός. Ο εθνικός ύμνος δεν μου λέει τίποτα, ποτέ δεν το έκανε»…\nΗ τρίτη θέση της στα προκριματικά της έχει εξασφαλίσει τη συμμετοχή στους Ολυμπιακούς…\nΠάρος: Οριοθετήθηκε η φωτιά, παραμένουν οι ισχυρές δυνάμεις\nΧανιά: Αυτοκτόνησε 71χρονος με όπλο


Farmstay: καλύβα του βοσκού & εξωτερικό μπάνιο & ζώα - Airbnb\nFarmstay: καλύβα του βοσκού & εξωτερικό μπάνιο & ζώα\nΚαταλύματα σε φάρμες. Οικοδεσπότης: Angela\nΗ αγροτική καλύβα μας είναι το ιδανικό μέρος για να χαλαρώσετε και να χαλαρώσετε στην ηρεμία ενός αγροκτήματος, μόλις 5 λεπτά με το αυτοκίνητο από το Twizel. Η καλύβα περιβάλλεται από εκπληκτική θέα στην εκπληκτική περιοχή Mackenzie και διαθέτει μια πλήρως εξοπλισμένη μικρή κουζίνα, διπλό κρεβάτι με φεγγίτη από πάνω, γρήγορο Wi-Fi, δωρεάν Netflix, εξωτερική τραπεζαρία με μπάρμπεκιου και υπαίθριες μπανιέρες "του" για να ατενίζετε τα αστέρια τις καθαρές νύχτες. Θα λατρέψετε να ταΐσετε τα φιλικά ζώα φάρμας και να περπατήσετε στο αγρόκτημα έκτασης 75 στρεμμάτων!\nΗ αγροτική καλύβα μας είναι ένας άνετος, μικρός χώρος, σχεδιασμένος για ζευγάρια που θέλουν να ζήσουν αυτά τα δημοφιλή "μικροσκοπικά σπίτια"! Οι επισκέπτες μπορούν να περπατήσουν γύρω από το αγρόκτημα και να επισκεφτούν τα ήρεμα ζώα. Χαλαρώστε στη βεράντα και θαυμάστε την όμορφη, ευρύχωρη θέα και στη συνέχεια απολαύστε τις εξωτερικές μπανιέρες κάτω από τα λαμπερά αστέρια του Aoraki Mackenzie International Night Sky Reserve. Επίσης, έχουμε την καλύβα Damara Shepherd 's Hut No. 2, αν ταξιδεύετε με άλλο ζευγάρι ή με την καλύβα υπ' αριθ. 1 δεν είναι διαθέσιμη.\nΤο αγρόκτημα: Ενθαρρύνουμε τους επισκέπτες μας να περπατήσουν γύρω από το αγρόκτημα. Είναι ένα εξαιρετικό μέρος για να χαλαρώσετε και να επισκεφθείτε τα χαριτωμένα και διασκεδαστικά ζώα της φάρμας που αγαπούν να κάνουν νέους φίλους! Έχουμε πρόβατα, αλπακά, κοτόπουλα, ορεινά βοοειδή και κατσίκες. Παρέχουμε δωρεάν τροφή, ώστε να μπορείτε να ταΐσετε τα ζώα με το χέρι.\nΣυμβουλή από την Airbnb: Σκεφτείτε το ενδεχόμενο να κάνετε κράτηση σε μια αγροτική καλύβα για διαμονή πολλών διανυκτερεύσεων! Είναι η ιδανική βάση για να εξερευνήσετε την περιοχή Mackenzie, με το Aoraki Mount Cook και τη λίμνη Tekapo να απέχουν 45 λεπτά με το αυτοκίνητο.\nΠαρατήρηση αστεριών: Η αγροτική καλύβα βρίσκεται στο Aoraki Mackenzie International Black Sky Reserve, το οποίο σημαίνει ότι είναι ιδανικό για να ατενίζετε τα αστέρια! Τις καθαρές νύχτες, απολαύστε τις εξωτερικές μπανιέρες – θα δείτε καταπληκτικά αστέρια και το Milky Way και αν είστε τυχερός/ή, ένα-δυο αστέρια!\nΔιεύθυνση: 257 Old Glen Lyon Road (5 λεπτά με το αυτοκίνητο από το Twizel)\nShepherds Hut no. 1: Μια μικρή, ζεστή και ζεστή εμπειρία σε μικροσκοπικό σπίτι με εκπληκτική θέα και φιλικά ζώα.\nΥπνοδωμάτιο 1: Μεγάλο διπλό κρεβάτι (σημειώστε ότι υπάρχει ένα κύριο καθιστικό/χώρος μαγειρέματος/ύπνου).\nΚουζίνα: Υπάρχει φούρνος 2 εστιών, ψυγείο, βραστήρας, τοστιέρα και κουζίνα ρυζιού. Παρέχουμε τσάι, καφέ, ζάχαρη, μπισκότα, λάδι μαγειρέματος, αλάτι και πιπέρι. Παρέχεται υγρό πλυντηρίου πιάτων. Ένα μπάρμπεκιου είναι και ένα τραπέζι πικνίκ είναι έξω στη βεράντα.\nΜπάνιο: Η αγροτική καλύβα διαθέτει ξεχωριστό μπάνιο με ντους, τουαλέτα και νιπτήρα.\nΨυχαγωγία: Έξυπνη τηλεόραση με δωρεάν Netflix και γρήγορο Wi-Fi. Υπάρχει ένας φεγγίτης πάνω από το κρεβάτι για να ατενίζετε τα αστέρια!\nΠλυντήριο ρούχων: Δεν υπάρχουν διαθέσιμα άπλυτα ρούχα στην αγροτική καλύβα, αλλά αν θέλετε να πλυθείτε, ο ιδιοκτήτης θα χαρεί να σας φιλοξενήσει.\nΘέρμανση: Είναι ένα νέο κτίριο (2018) και είναι ζεστό και καλά μονωμένο με διπλά τζάμια και μια αντλία θερμότητας στο σαλόνι.\nΔεν χρειάζεται απλώς να μείνετε στο χώρο του καταλύματος – εξερευνήστε ολόκληρη την ιδιοκτησία! Υπάρχει ένας χάρτης στο εξοχικό με περιπάτους, που δείχνει που ζουν όλα τα ζώα. Παρακαλώ κλείστε τις πύλες πίσω σας. Βεβαιωθείτε ότι έχετε πάει στο περίβλημα των προβάτων για να ταΐσει το χέρι των προβάτων (και να δείτε τα αρνιά, αν είναι άνοιξη).\nΟι Αγροτικές καλύβες μας είναι χαριτωμένες και άνετες, σχεδιασμένες για ζευγάρια που θέλουν να απολαύσουν μια εμπειρία μικροσκοπικού σπιτιού με όλα όσα χρειάζεστε για μια ήρεμη και άνετη διαμονή. Απολαύστε την εκπληκτική θέα σε φάρμα και βουνό, τον εντυπωσιακό σκοτεινό ουρανό Mackenzie και το επιπλέον μπόνους των πολύ φιλικών ζώων αγροκτήματος που αγαπούν να κάνουν νέους φίλους και να είναι περιποιημένοι!\nΤο Twizel διαθέτει μερικές υπέροχες καφετέριες για να χαλαρώσετε ή άφθονο εξωτερικό χώρο για περιπάτους, αναρριχητές, ποδηλάτες βουνού κ.λπ.\nείμαστε στη διάθεσή σας όλη μέρα, αν είμαστε στο σπίτι.


Χριστιανική Κλήση Μέρος 2ο: Η Χριστιανική κλήση και ο "Πολύς Όχλος". Ερμηνευτικές αλχημείες για να βγάλουν τον Πολύ Όχλο επίγεια τάξη\nΗ Χριστιανική κλίσις και η Νέα Γη. Μέρος 3ο // Πολύς Όχλος: Στον ουρανό ή στη γη; // Η Οδός των δικαίων και ο φωτισμός // Η ταυτότητα τού Πολλού Όχλου // Το Χριστιανικό Ευαγγέλιο και το ανάθεμα της Σκοπιάς // H αυλή τών προβάτων // Οι... περιπέτειες του "Πολλού Όχλου" στη δογματική της Σκοπιάς\nΧριστιανική Κλήση Μέρος 2ο\nΗ Χριστιανική κλήση και ο "Πολύς Όχλος"\nΕρμηνευτικές αλχημείες για να βγάλουν τον Πολύ Όχλο επίγεια τάξη\nΟμιλία Νο 9\nΟμιλία Νο 9. (ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ // ΕΠΟΜΕΝΗ)\n(Εκφωνήθηκε για πρώτη φορά: 26/7/1991).\n1. Σύνδεση με το προηγούμενο\n2. Οι ρευστές δογματικές θέσεις τών ΜτΙ για τον Πολύ Όχλο\n3. Το εξεταζόμενο χωρίο\n4. Χρήση ασαφών χωρίων\n5. Ένα οικοδόμημα χωρίς κολώνες\n6. Μετά ταύτα\n7. Αναρίθμητο σπέρμα\n8. Ενώπιον τού θρόνου\n9. Ντυμένοι με λευκές στολές\n10. Μέσα στον Ναό\n11. Η απάτη με την έννοια τής λέξης: "ναός"\nΞεκινήσαμε να εξετάζουμε το θέμα αυτό εξ αφορμής της κακοδοξίας των Μ.τ.Ι., ότι δήθεν υπάρχουν δύο διαφορετικές χριστιανικές κλήσεις η με άλλα λόγια, προσκλήσεις. Η μία απευθύνεται μόνον σε 144.000 χριστιανούς όλων των εποχών, από τους οποίους όσοι έζησαν τα τελευταία 100 χρόνια είναι όλοι τους Μ.τ.Ι., και οι οποίοι προσκαλούνται σε ουράνια ελπίδα, αιώνιας, άφθαρτης και αθάνατης ζωής.\nΗ άλλη κλήση, απευθύνεται μέσω του κηρύγματος των Μ.τ.Ι. σε όλους τους υπολοίπους ανθρώπους που ζουν σήμερα. Η πρόσκληση αυτή είναι για μια επιβίωση από τον Αρμαγεδδώνα και για μια ζωή επίγεια, δηλαδή επάνω στη γη που βλέπουμε, όχι απαλλαγμένη από την φθορά και τον θάνατο. Όσοι μετέχουν σ’ αυτήν την κλήση ελπίζουν σε μια αισθητή απόλαυση των υλικών αγαθών της γης.\nΑυτή λοιπόν την πρωτοφανή και ανίερη αλλοίωση του Χριστιανικού Ευαγγελίου και της Χριστιανικής κλήσεως έχουμε ξεκινήσει από την προηγούμενη εκπομπή ήδη να εξετάζουμε, και θα συνεχίσουμε και σήμερα. Άλλωστε, η πλάνη των Μ.τ.Ι. όσον αφορά το ζήτημα της Χριστιανικής κλήσεως, απετέλεσε και το πρώτο βήμα του ανθρώπου που εξετάσαμε στην προηγούμενη σειρά εκπομπών στο δύσκολο δρόμο της επιστροφής από την αίρεση στο χώρο της γνήσιας και αυθεντικής Χριστιανικής Εκκλησίας.\nΕίδαμε στην προηγούμενη εκπομπή, ότι οι Μ.τ.Ι. προσπαθούν να υποστηρίξουν την επίγεια κλήση πάνω σε τρεις κυρίως ερμηνευτικούς ισχυρισμούς.\nΠρώτον, στα «άλλα πρόβατα» της παραβολής του Καλού Ποιμένος, που αναφέρεται στο 10ο κεφ. του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου· δεύτερον, στον «πολύ όχλο» που αναφέρεται σε ένα όραμα του 7ου κεφαλαίου του βιβλίου της Αποκαλύψεως του Ιωάννου, και τρίτον, στην «νέα γη», που αναφέρεται αλληγορικά σε χωρία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, προκειμένου να περιγραφεί με κατανοητό τρόπο η κατάσταση της πνευματικής μακαριότητας που θα επικρατεί στον Μέλλοντα αιώνα.\nΤην περασμένη φορά εξετάσαμε με αρκετή λεπτομέρεια το πρώτο σκέλος, δηλαδή τα χωρία που αφορούσαν το μικρό ποίμνιο και τα άλλα πρόβατα. Σήμερα θα ασχοληθούμε αναλυτικά με το δεύτερο σκέλος. Έτσι, η σημερινή εκπομπή έχει τίτλο «Η χριστιανική κλήσις και ο πολύς όχλος της Αποκαλύψεως».\nΌπως και στο προηγούμενο θέμα περί άλλων προβάτων, έτσι και σήμερα, θα ξεκινήσουμε την ανάλυσή μας αναπτύσσοντας πρώτα τις δογματικές θέσεις των Μ.τ.Ι. τις οποίες στη συνέχεια θα αναιρέσουμε μία προς μία. Βέβαια, η ανάπτυξη των δογματικών θέσεων των Μ.τ.Ι. για οποιοδήποτε θέμα, αλλά ιδιαίτερα για το ζήτημα του «πολύ όχλου» δεν είναι καθόλου εύκολο πράγμα, διότι κάθε τόσο τις αλλάζουν. Δεν έχουν σταθερή δογματική, αλλά κάθε τόσο αναιρούν τις προηγούμενες απόψεις τους και τις αντικαθιστούν με νέες, πολλές φορές αντιδιαμετρικά αντίθετες με τις πρώτες. Κάτι τέτοιο είναι οφθαλμοφανώς απαράδεκτο για την γνήσια χριστιανική Εκκλησία, η οποία άπαξ και αποφανθεί εν σώματι για κάτι, όπως για παράδειγμα στην Αποστολική Σύνοδο, δεν είναι δυνατόν ύστερα να το αναιρέσει. Το Πνεύμα το Άγιο που βρίσκεται στην Εκκλησία δεν είναι δυνατόν να ψευσθεί. Μόνον ανθρώπινες οργανώσεις ψεύδονται. Ας μην μας διαφεύγει το γεγονός, πως η Εκκλησία είναι «ο οίκος του Θεού» και ο «στύλος και το εδραίωμα της αληθείας» (Α΄ Τιμ. γ΄ 15). Παρόλα αυτά, οι Μ.τ.Ι. όπως και το σύνολο των Χριστιανικών αιρέσεων, όχι μόνο δεν αισχύνονται να αλλάζουν κάθε τόσο δογματικές απόψεις σε μεγάλα και μικρά θεολογικά και πρακτικά ζητήματα, αλλά θρασύτατα δικαιολογούν αυτή τους την πράξη επικαλούμενοι το εδάφιο στις Παροιμίες (δ΄ 18), ότι το φως λάμπει «επί μάλλον και μάλλον». Το εδάφιο όμως αυτό κάθε άλλο παρά άλλοθι τους παρέχει, διότι είναι άσχετο με την εφαρμογή που θέλουν να του δώσουν. Συγκεκριμένα λέει τα εξής: «η οδός όμως των δικαίων είναι ως το λαμπρόν φως το φέγγον επί μάλλον και μάλλον εωσού γίνει τελεία η ημέρα». Είναι σαφές ότι το χωρίο αυτό αφορά την προσωπική πορεία ζωής του κάθε ανθρώπου που ακολουθεί τον δρόμο της δικαιοσύνης, και όχι την ιστορική πορεία της Χριστιανικής Εκκλησίας και τα θεμελιώδη της δόγματα πίστεως τα οποία «άπαξ» παρεδόθησαν «τοις αγίοις» (Ιούδ. 3). (5:14/37:36).\nΔεν μπορεί κανείς ευσεβής να στηρίζεται σ’ αυτό το εδάφιο και να αλλοιώνει το χριστιανικό Ευαγγέλιο και την χριστιανική πρόσκληση και ελπίδα. Αλλά, κι αν είχαν έτσι τα πράγματα, όπως τα θέλουν οι Μ.τ.Ι., πάλι το εδάφιο αυτό δεν δικαιολογεί τις αυθαιρεσίες τους. Διότι όλοι γνωρίζουμε, ότι όταν το φως φέγγει περισσότερο και περισσότερο, εκείνο που κάνει είναι να αποκαλύπτει περισσότερες λεπτομέρειες στο αντικείμενο που φωτίζει, και όχι να το αναιρεί τελείως και στη θέση του να παρουσιάζει ένα νέο. Για παράδειγμα, όταν χαράζει η αυγή και το φως είναι λιγοστό, οι άνθρωποι που παρατηρούν ένα σπίτι βλέπουν το περίγραμμά του αλλά δεν διακρίνουν τις λεπτομέρειες. Όταν φέξει λίγο περισσότερο, τότε διακρίνουν και πόσα παράθυρα έχει, και ούτω καθ’ εξής. Όταν πια βγει ο ήλιος, τότε βλέπουν όλες τις λεπτομέρειες (6:12), π.χ. το χρώμα του, αν τα παράθυρα είναι ξύλινα η πλαστικά κ.τ.λ. Δεν βλέπουν την μία στιγμή σπίτι, την άλλη μια γάτα και την τρίτη ένα βουνό. Όμως οι αλλαγές που έχουν κάνει οι Μ.τ.Ι. στην δογματική τους είναι τραγικότερες απ’ αυτό το παράδειγμα. Έτσι, έχουν δηλώσει στο παρελθόν, ότι ο Αβαδδών ο άγγελος της αβύσσου που αναφέρεται στο Αποκάλυψις (θ, 11) είναι ο διάβολος, ο άρχων της εξουσίας του αέρος (Γραφικές Μελέτες τόμ. Ζ, σ. 199). Ύστερα που έλαμψε περισσότερο φως το άλλαξαν, και έλεγαν ότι είναι ο Χριστός (Σκοπιά 1970, σ.143). Δηλαδή, από το μαύρο στο άσπρο.\nΥπάρχουν πάμπολλα τέτοια παραδείγματα στην δογματική ιστορία της εταιρείας «Σκοπιά». Μάλιστα, σε μερικά από αυτά επιστρέφουν και πάλι αργότερα στις παλαιές απόψεις (7:16), όπως στην περίπτωση του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Στην αρχή έλεγαν πως είναι ο Χριστός. Μετά έλεγαν πως είναι ο Αντίχριστος, και ύστερα πάλι ξαναλένε, πως είναι ο Χριστός. Ας μην πλανώμεθα. Δεν μπορεί ποτέ η χριστιανική Εκκλησία να κάνει τέτοια τρομερά λάθη και τέτοιες παλινδρομήσεις. Τον άγγελο να τον κάνει Χριστό, μετά να τον κάνει αντίχριστο και μετά να τον ξανακηρύττει για Χριστό. Ας κλείσουμε όμως εδώ αυτή την παρένθεση, μια και θα έπρεπε να αφιερώσουμε ολόκληρη εκπομπή ή εκπομπές για να αναφερθούμε στην πληθώρα αυτών των δογματικών αλληλοαναιρέσεων και αντιθέσεων που έχουν υπάρξει στην ιστορία της δογματικής των Μ.τ.Ι., και ας περιοριστούμε σε ό,τι αφορά το θέμα μας.\nΈτσι, πληροφοριακά αναφέρουμε, ότι στο παρελθόν οι Μ.τ.Ι. δεν κήρυτταν δύο κλήσεις αλλά τέσσερεις. Δύο επίγειες και δύο ουράνιες. Μάλιστα, η μία από αυτές αφορούσε τον πολύ όχλο που μας ενδιαφέρει, ο οποίος τότε ονομαζόταν «μεγάλη ομάς» και για τον οποίο εδήλωναν ότι έχει ουράνια ελπίδα (Γρ. Μελ. τ. Ζ΄, σ. 726). Μάλιστα υποστήριζαν πως τα μελη του είναι «αι μωραί παρθένοι» και πως «εις μίαν παραβολήν ο Κύριος ονομάζει την τάξιν ταύτην «πονηρόν και οκνηρόν δούλον» (Γρ. Μελ. Ζ΄, σ169).\nΣήμερα τα πράγματα έχουν αλλάξει και λένε, ότι ο «πολύς όχλος» έχει επίγεια ελπίδα και ταυτίζεται με το σύνολο σχεδόν των Μ.τ.Ι. Για να δούμε λοιπόν αναλυτικά την τρέχουσα διδασκαλία τους και να την αναιρέσουμε σημείο προς σημείο στη συνέχεια. Θα προστρέξουμε στο τελευταίο τους βιβλίο για το θέμα αυτό που έχει τίτλο «Αποκάλυψη. Το μεγαλειώδες αποκορύφωμά της πλησιάζει» εκδ. 1988.\nΠριν όμως από αυτό ας αναγνώσουμε το επίμαχο κομμάτι της Αγ. Γραφής από την Αποκάλυψη (Απ. ζ΄, 1-17): «ΚΑΙ μετά τούτο είδον τέσσαρας αγγέλους εστώτας επί τας τέσσαρας γωνίας της γης, κρατούντας τους τέσσαρας ανέμους της γης, ίνα μη πνέη άνεμος επί της γης μήτε επί της θαλάσσης μήτε επί παν δένδρον. και είδον άλλον άγγελον αναβαίνοντα από ανατολής ηλίου, έχοντα σφραγίδα Θεού ζώντος, και έκραξε φωνή μεγάλη τοις τέσσαρσιν αγγέλοις, οις εδόθη αυτοίς αδικήσαι την γην και την θάλασσαν, λέγων· μη αδικήσητε την γην μήτε την θάλασσαν μήτε τα δένδρα, άχρις ου σφραγίσωμεν τους δούλους του Θεού ημών επί των μετώπων αυτών. Και ήκουσα τον αριθμόν των εσφραγισμένων· εκατόν τεσσαράκοντα τέσσαρες χιλιάδες εσφραγισμένοι εκ πάσης φυλής υιών Ισραήλ· εκ φυλής Ιούδα δώδεκα χιλιάδες εσφραγισμένοι, εκ φυλής Ρουβήν δώδεκα χιλιάδες, εκ φυλής Γάδ δώδεκα χιλιάδες, εκ φυλής Ασήρ δώδεκα χιλιάδες, εκ φυλής Νεφθαλείμ δώδεκα χιλιάδες, εκ φυλής Μανασσή δώδεκα χιλιάδες, εκ φυλής Συμεών δώδεκα χιλιάδες, εκ φυλής Λευί δώδεκα χιλιάδες, εκ φυλής Ισσάχαρ δώδεκα χιλιάδες, εκ φυλής Ζαβουλών δώδεκα χιλιάδες, εκ φυλής Ιωσήφ δώδεκα χιλιάδες, εκ φυλής Βενιαμίν δώδεκα χιλιάδες εσφραγισμένοι.\nΜετά ταύτα είδον, και ιδού όχλος πολύς, ον αριθμήσαι αυτόν ουδείς εδύνατο, εκ παντός έθνους και φυλών και λαών και γλωσσών, εστώτας ενώπιον του θρόνου και ενώπιον του αρνίου, περιβεβλημένους στολάς λευκάς, και φοίνικες εν ταις χερσίν αυτών· και κράζουσι φωνή μεγάλη λέγοντες· η σωτηρία τω Θεώ ημών τω καθημένω επί του θρόνου και τω αρνίω. και πάντες οι άγγελοι ειστήκεισαν κύκλω του θρόνου και των πρεσβυτέρων και των τεσσάρων ζώων, και έπεσαν ενώπιον του θρόνου επί τα πρόσωπα αυτών και προσεκύνησαν τω Θεώ λέγοντες· αμήν· η ευλογία και η δόξα και η σοφία και η ευχαριστία και η τιμή και η δύναμις και η ισχύς τω Θεώ ημών εις τους αιώνας των αιώνων· αμήν. Και απεκρίθη εις εκ των πρεσβυτέρων λέγων μοι· ούτοι οι περιβεβλημένοι τας στολάς τας λευκάς τίνες εισί και πόθεν ήλθον; και είρηκα αυτώ· κύριέ μου, συ οίδας. και είπέ μοι· ούτοί εισιν οι ερχόμενοι εκ της θλίψεως της μεγάλης, και έπλυναν τας στολάς αυτών και ελεύκαναν αυτάς εν τω αίματι του αρνίου. δια τούτό εισιν ενώπιον του θρόνου του Θεού και λατρεύουσιν αυτώ ημέρας και νυκτός εν τω ναώ αυτού. και ο καθήμενος επί του θρόνου σκηνώσει επ αυτούς. ου πεινάσουσιν έτι ουδέ διψήσουσιν έτι, ουδ ου μη πέση επ αυτούς ο ήλιος ουδέ παν καύμα, ότι το αρνίον το ανά μέσον του θρόνου ποιμανεί αυτούς, και οδηγήσει αυτούς επί ζωής πηγάς υδάτων, και εξαλείψει ο Θεός παν δάκρυον εκ των οφθαλμών αυτών». (9:40-13:10).\nΑυτή λοιπόν την περικοπή από την Αποκάλυψη έχουν πάρει οι Μ.τ.Ι. για να υποστηρίξουν τις δύο χριστιανικές κλήσεις που κηρύττουν, λέγοντας χονδρικά πως οι πρώτοι 144.000 Ισραηλίτες που σφραγίζονται είναι κατά γράμμα 144.000 άνθρωποι, που όμως δεν είναι κατά γράμμα Ισραηλίτες, αλλά ανήκουν στον πνευματικό Ισραήλ, δηλαδή στην χριστιανική Εκκλησία. Μόνο αυτοί έχουν ουράνια πρόσκληση. Ο πολύς όχλος που εμφανίζεται στην επόμενη εικόνα του οράματος, λένε ότι είναι όλοι οι Μ.τ.Ι. που θα επιβιώσουν της μάχης του Αρμαγεδδώνος και ισχυρίζονται ότι αυτοί θα ζήσουν στην γη απολαμβάνοντας τα υλικά αγαθά.\nΚαταρχήν θέλουμε να παρατηρήσουμε, ότι οι Μ.τ.Ι. προκειμένου να υποστηρίξουν θεολογικά ένα τόσο σημαντικό δόγμα που αφορά μια επιπλέον χριστιανική κλήση, επικαλούνται χωρία της Αγ. Γραφής, τα οποία είναι ασαφή· όπως τμήματα και λεπτομέρειες παραβολών, όπως για τα άλλα (14:14) πρόβατα, η προφητικές εικόνες και μάλιστα από το δυσερμήνευτο βιβλίο της Αποκάλυψης, προκειμένου για τον πολύ όχλο. Αγνοούν τα τόσο σαφή, αδιαμφισβήτητα, τελεσίδικα και πάμπολλα συνάμα χωρία της Κ.Δ., και καταφεύγουν σε ελάχιστα αλληγορικά και παραβολικά χωρία που είναι ασαφή και δυσερμήνευτα. (14:38) Αυτά τα διαστρεβλώνουν για να ικανοποιήσουν τους σκοπούς τους. Μας έρχεται στον νου το εδάφιο στην Β΄ Πέτρου, γ΄ 16, μεταξύ των οποίων είναι «ως και εν πάσαις ταις επιστολαίς λαλών εν αυταίς περί τούτων, εν οις εστι δυσνόητά τινα, α οι αμαθείς και αστήρικτοι στρεβλούσιν ως και τας λοιπάς γραφάς προς την ιδίαν αυτών απώλειαν». Εκεί βέβαια ο απόστολος Πέτρος αναφερόταν κυρίως στις επιστολές του απ. Παύλου, αλλά ισχύουν κατά μείζονα λόγον για την Αποκάλυψη.\nΗ δεύτερη γενική παρατήρηση που έχουμε να κάνουμε, είναι ότι εάν διαβάσει κανείς αβίαστα το κείμενο περί πολλού όχλου οδηγείται φυσιολογικά στο συμπέρασμα, ότι αυτή η τάξη δεν είναι επίγεια αλλά ουράνια. Ο Ιωάννης την βλέπει ενώπιον του θρόνου και ενώπιον του Αρνίου, όπως βλέπει και τους αγγέλους που είναι κύκλω του θρόνου του Θεού, και τους πρεσβυτέρους και τα τέσσερα ζώα. Αντίθετα, στην προηγούμενη εικόνα δεν είδε τους 144.000, οι οποίοι ήταν ακόμη στη γη. Εύλογα λοιπόν μπορεί κανείς να αναρωτηθεί και να πει: «τότε γιατί οι Μ.τ.Ι. ισχυρίζονται ότι ο Ιωάννης τους είδε στη γη και ότι πρόκειται για επίγεια τάξη;». Από που το συμπεραίνουν; Η απάντηση είναι απλή και ταυτόχρονα κωμικοτραγική.\nΠαλαιότερα, δεσμευμένοι βέβαια από την θέση που είχαν ότι οι 144.000 είναι ο κατά γράμμα αριθμός των πνευματικών Ισραηλιτών, και αντιμετωπίζοντας το μεγάλο πλήθος της επόμενης εικόνας, πήραν τα εδάφια 16 και 17, όπου ο πρεσβύτερος χρησιμοποιεί ορισμένες προφητικές εικόνες από τον Ησαία για να προσδιορίσει στον Ιωάννη την ταυτότητα αυτού του πλήθους, λέγοντάς του ότι δεν θα πεινάσουν και δεν θα διψάσουν πλέον, και τα ερμήνευσαν κατά γράμμα. Είπαν δηλαδή, ότι ναι μεν θα διψούν και θα πεινάνε, αλλά ο Χριστός θα τους τρέφει και θα τους ποτίζει, δηλαδή θα τους καλύπτει αυτές τις υλικές τους ανάγκες (16:45). Άρα λοιπόν, θα ζουν επί της γης που βλέπουμε σήμερα. Πρόκειται δηλαδή για μια επίγεια τάξη. Τραγικό ερμηνευτικό σφάλμα. Βέβαια, τώρα τελευταία, δηλαδή πριν από 3 η 4 χρόνια, έπαψαν να ερμηνεύουν τα εδάφια 16 και 17 κατά γράμμα, και αυτό φαίνεται στο βιβλίο που προηγουμένως αναφέραμε. Ωστόσο, κράτησαν ολόκληρο τον υπόλοιπο συλλογισμό.\nΤο δόγμα λοιπόν του «πολλού όχλου» μοιάζει με ένα κτίριο που κατασκεύασε η εταιρεία «Σκοπιά», το στήριξε ολόκληρο πάνω σε μία κολώνα, και στη συνέχεια γκρέμισε αυτήν την κολώνα. Καταλαβαίνετε λοιπόν πόσο καλά στηρίζεται. Επ’ αυτού όμως θα επανέλθουμε να το εξετάσουμε αναλυτικότερα, όταν θα έλθει η σειρά αυτών των εδαφίων.\nΚαι ας αρχίσουμε από το πρώτο εδάφιο που αναφέρεται στον πολύ όχλο, δηλαδή το Αποκ. ζ΄ 9. «Μετά ταύτα είδον, και ιδού όχλος πολύς, ον αριθμήσαι αυτόν ουδείς εδύνατο, εκ παντός έθνους και φυλών και λαών και γλωσσών, εστώτας ενώπιον του θρόνου και ενώπιον του αρνίου, περιβεβλημένους στολάς λευκάς, και φοίνικες εν ταις χερσίν αυτών».\nΣτον στίχο αυτό περιγράφεται η εικόνα που είδε ο αγαπημένος Μαθητής ο Ιωάννης, σε σχέση με τον «πολύ όχλο». Ο στίχος ξεκινά με την φράση «μετά ταύτα». Οι Μ.τ.Ι. λένε ότι το «μετά ταύτα» δείχνει, ότι ο πολύς όχλος συγκεντρώνεται, αφού πρώτα έχουν σφραγιστεί, δηλαδή συγκεντρωθεί οι 144.000 που περιγράφονται στους προηγούμενους στίχους 1-8. Αυτό όμως είναι εσφαλμένο (18:35), διότι το «μετά ταύτα» υπάρχει και στον στίχο 1, δηλαδή πριν την σφράγιση των 144.000. «ΚΑΙ μετά τούτο είδον τέσσαρας αγγέλους ..» κ.τ.λ., στους οποίους λέει ο πέμπτος άγγελος στον στίχο 3: «μη βλάψητε μη αδικήσητε την γην μήτε την θάλασσαν μήτε τα δένδρα, άχρις εως ου σφραγίσωμεν τους δούλους του Θεού ημών επί των μετώπων αυτών». Αλλά τι αναφέρεται πριν από αυτό το «μετά ταύτα»; Ας διαβάσουμε από το εδάφιο 12 του προηγουμένου κεφαλαίου «Και είδον ότε ήνοιξε την σφραγίδα την έκτην, και σεισμός μέγας εγένετο, και ο ήλιος μέλας εγένετο ως σάκκος τρίχινος, και η σελήνη όλη εγένετο ως αίμα και οι αστέρες του ουρανού έπεσαν εις την γην, ως συκή βάλλουσα τους ολύνθους αυτής, υπό ανέμου μεγάλου σειομένη, και ο ουρανός απεχωρίσθη ως βιβλίον ελισσόμενον, και παν όρος και νήσος εκ των τόπων αυτών εκινήθησαν». Και στη συνέχεια αναφέρει τον κοπετό όλων των ανθρώπων, διότι «ήλθεν η ημέρα η μεγάλη της οργής αυτού. Και τις δύναται να σταθή».\nΓια να προσδιορίσουμε αυτήν την χρονική στιγμή ακριβέστερα, ας διαβάσουμε το παράλληλο χωρίο από το κατά Ματθ. ευαγγέλιο κδ΄ 29-30 και εξής. «Ευθέως δε μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων ο ήλιος σκοτισθήσεται και η σελήνη ου δώσει το φέγγος αυτής, και οι αστέρες πεσούνται από του ουρανού, και αι δυνάμεις των ουρανών σαλευθήσονται. και τότε φανήσεται το σημείον του υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και τότε κόψονται πάσαι αι φυλαί της γης και όψονται τον υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής». Είναι λοιπόν φανερό, ότι αυτά συμβαίνουν μετά την μεγάλη θλίψη. Οι Μ.τ.Ι. όμως αρνούνται ότι οι 144.000 σφραγίζονται μετά την μεγάλη θλίψη. Έτσι οδηγούνται σε αντίφαση. Το «μετά ταύτα» λοιπόν που αναφέρεται στους στίχους 1 και 9, δεν δηλώνει χρονολογική ακολουθία ιστορικών γεγονότων, αλλά απλώς χρονολογική ακολουθία προφητικών εικόνων. Το όραμα που είδε για τους 144.000, το ακολούθησε το όραμα για τον «πολύ όχλο». Δεν συγκεντρώνεται ο «πολύς όχλος» μετά το σφράγισμα των 144.000.\nΤο πρώτο χαρακτηριστικό του «πολλού όχλου» είναι ότι "ουδείς ηδύνατο να τον αριθμήσει", και το δεύτερο, ότι προερχόταν «εκ παντός έθνους και φυλών και γλωσσών» στ.9. (21:31)\nΛέγουν λοιπόν οι Μ.τ.Ι., ότι αυτοί δεν ανήκουν στην Χριστιανική Εκκλησία, δεν είναι χρισμένοι, σύμφωνα με την ορολογία τους, διότι αυτοί είναι αναρίθμητοι, ενώ οι χρισμένοι είναι μόνο 144.000. Αλλά ας δούμε, αν έτσι έχουν τα πράγματα. Με τις φράσεις αυτές μας έρχεται στον νου η Αβραμιαία επαγγελία. Την διαβάζουμε από την Γένεση, κεφ. κβ΄ και στίχοι 16-18: «… ώμοσα, λέγει Κύριος, ου είνεκεν εποίησας το ρήμα τούτο, και ουκ εφείσω του υιού σου του αγαπητού δι εμέ, η μην ευλογών ευλογήσω σε, και πληθύνων πληθυνώ το σπέρμα σου, ως τους αστέρας του ουρανού και ως την άμμον την παρά το χείλος της θαλάσσης, και κληρονομήσει το σπέρμα σου τας πόλεις των υπεναντίων· και ενευλογηθήσονται εν τω σπέρματί σου πάντα τα έθνη της γης…».\nΠαρατηρούμε λοιπόν, ότι ο Θεός αναφέρει για ένα σπέρμα το οποίο αφενός θα επληθύνετο και θα γινόταν αναρίθμητο σε πλήθος όπως η άμμος η παρά το χείλος της θαλάσσης και επίσης μέσω αυτού θα ευλογούντο όλα τα έθνη της γης, και αφετέρου ότι αυτό το σπέρμα θα κυρίευε τις πύλες των εχθρών του. Μια παραλλαγή της επαγγελίας αναφέρεται στο Γένεσις κδ΄ 60: «και ευλόγησαν Ρεβέκκαν και είπαν αυτή· αδελφή ημών ει· γίνου εις χιλιάδας μυριάδων, και κληρονομησάτω το σπέρμα σου τας πόλεις των υπεναντίων». Βλέπουμε και εδώ τα δύο στοιχεία, μόνο που το αναρίθμητο εδώ εκφράζεται σαν χιλιάδες μυριάδων, δηλαδή δεκάδες εκατομμυρίων και όχι μόνο 144.000, όπως θέλουν οι Μ.τ.Ι. Όλα τα έθνη της γης τα οποία ευλογούνται μέσω του σπέρματος του Αβραάμ δεν είναι επίγεια τάξη, όπως ισχυρίζονται οι Μ.τ.Ι., αλλά οι ευλογίες που παίρνουν είναι για επουράνια ελπίδα. Αυτή την ερμηνεία και εφαρμογή έκανε ο απ. Πέτρος σε μια ομιλία του προς τους Ιουδαίους λίγο μετά την Πεντηκοστή στην Ιερουσαλήμ λέγοντας: «υμείς εστε υιοί των προφητών και της διαθήκης ης διέθετο ο Θεός προς τους πατέρας ημών, λέγων προς Αβραάμ· και εν τω σπέρματί σου ενευλογηθήσονται πάσαι αι πατριαί της γης. Υμίν πρώτον ο Θεός αναστήσας τον παίδα αυτού Ιησούν απέστειλεν αυτόν ευλογούντα υμάς εν τω αποστρέφειν έκαστον από των πονηριών υμών» (Πράξ. γ. 25 και 26).\nΒλέπουμε λοιπόν, ότι ο απ. Πέτρος λέγει ότι το σπέρμα είναι ο Ιησούς Χριστός δια του οποίου ευλογούνται όλα τα έθνη της γης. Και πρώτο έθνος είναι οι Ιουδαίοι.\nΑς δούμε όμως την εφαρμογή της Αβραμιαίας επαγγελίας, αυτήν την φορά όμως από τον απ. Παύλο. «Γινώσκετε άρα ότι οι εκ πίστεως, ούτοί εισιν υιοί Αβραάμ. προϊδούσα δε η γραφή ότι εκ πίστεως δικαιοί τα έθνη ο Θεός, προευηγγελίσατο τω Αβραάμ ότι ενευλογηθήσονται εν σοί πάντα τα έθνη. ώστε οι εκ πίστεως ευλογούνται συν τω πιστώ Αβραάμ» (Γαλ. γ΄ 7-9). Παρατηρούμε και εδώ ότι τα έθνη που ευλογούνται είναι εκείνοι που τελικά γίνονται υιοί Αβραάμ. Γίνονται όμως και υιοί Θεού «πάντες γαρ υιοί Θεού εστε δια της πίστεως εν Χριστώ Ιησού·» (Γαλ. γ΄ 26).\nΌσο για το σπέρμα του Αβραάμ αυτός είναι ο Χριστός. «Προς δε το Αβραάμ ελαλήθησαν αι επαγγελίαι και προς το σπέρμα αυτού». Δεν λέγει και προς τα σπέρματα, ως περί πολλών, αλλά ως περί ενός, και προς το σπέρμα σου, όστις είναι ο Χριστός (Γαλ. γ΄ 16). Όποιοι λοιπόν από τα έθνη πιστέψουν στον Χριστό, χωρίς χρονικό η αριθμητικό περιορισμό, έρχονται σ' αυτούς οι ευλογίες και γίνονται «υιοι του Αβραάμ» και «υιοι του Θεού». Έτσι γίνονται και αυτοί, δευτερευόντως πλεόν, «σπέρμα του Αβραάμ», και σαν τέτοιοι γίνονται και κληρονόμοι. «Εάν δε είστε του Χριστού, … (Γαλ. γ΄ 29).\nΈτσι λοιπόν παρατηρούμε, (26:14) από τα πρώτα κιόλα χαρακτηριστικά της ταυτότητάς τους, ότι αυτοί που αποτελούν τον πολύ όχλο, που είναι αναρίθμητοι και προέρχονται από όλα τα έθνη, δεν είναι άλλοι από το σπέρμα του Αβραάμ και οι κατά την επαγγελία κληρονόμοι.\nΤο επόμενο χαρακτηριστικό τους είναι ότι «ίστανται ενώπιον του θρόνου» και «ενώπιον του αρνίου» (Αποκ. ζ΄ 9). Εδώ για να αποφύγει η εταιρεία Σκοπιά το γεγονός ότι ο Ιωάννης είδε τον «πολύ όχλο» μπροστά στον θρόνο του θεού που είναι στον ουρανό, και κατά συνέπεια να παραδεχθεί ότι ο «πολύς όχλος» είναι ουράνια και όχι επίγεια τάξη, ακούστε σε τι σοφιστείες καταφεύγει. Υποστηρίζει ότι το «ενώπιον» εδώ σημαίνει μπροστά στα μάτια και άρα είναι κάτω από την εποπτεία του Θεού. Βέβαια, ακόμη και αυτό δεν αποδεικνύει ότι είναι στην γη, απλώς προσπαθούν να αναιρέσουν το κατάδηλο γεγονός ότι ο Ιωάννης τους βλέπει στον ουρανό. Βέβαια αγνοούν το γεγονός ότι ο Ιωάννης βλέπει μια εικόνα, ένα όραμα. Η φυσική και αβίαστη ερμηνεία του «ενώπιον», όταν πρόκειται για περιγραφές έχει την έννοια του «εμπρός από».\nΑς δούμε όμως κάποιο ακριβώς ανάλογο χωρίο που δηλώνει ότι το ενώπιον του θρόνου σημαίνει στον ουρανό. Διαβάζοντας από το ιδ΄ κεφ. τους στίχους 2 και 3. «και ήκουσα φωνήν εκ του ουρανού ως φωνήν υδάτων πολλών και ως φωνήν βροντής μεγάλης· και η φωνή ην ήκουσα, ως κιθαρωδών κιθαριζόντων εν ταις κιθάραις αυτών. και άδουσιν ωδήν καινήν ενώπιον του θρόνου και ενώπιον των τεσσάρων ζώων και των πρεσβυτέρων·...». Υπάρχουν πάρα πολλές τέτοιες εικόνες στην Αποκάλυψη όπου το «ενώπιον του θρόνου» σημαίνει μπροστά στον θρόνο του Θεού, στον ουρανό. Πιστεύουμε πως και αυτό το σημείο είναι ένα από τα πολλά για τα οποία, ή θα πρέπει να κατηγορηθεί η εταιρεία Σκοπιά για άγνοια της ελληνικής γλώσσας, ή για δόλο. Για να γίνει όμως αυτό σαφέστερο επιτρέψτε μας ένα σύντομο παράδειγμα. Εάν κάποιος σας περιγράφει ένα σπίτι και τον κήπο του, και σας πει: «Ενώπιον της οικείας υπάρχουν τρεις μηλιές», τι θα υποθέσετε; Ότι προ οφθαλμών του σπιτιού, αλλά στο φεγγάρι ήταν οι μηλιές; Ή θα εννοήσετε ότι ήταν μπροστά από το σπίτι; Καταλαβαίνετε λοιπόν πώς ερμηνεύουν οι Μ.τ.Ι τις Γραφές.\nΤο επόμενο χαρακτηριστικό είναι ότι ο πολύς όχλος ήταν "ενδεδυμένοι στολάς λευκάς" (εδάφιο 9). Μάλιστα στο εδάφιο 14 ο πρεσβύτερος διευκρινίζει στον Ιωάννη ότι «… και έπλυναν τας στολάς αυτών και ελεύκαναν αυτάς εν τω αίματι του αρνίου». Οι λευκές στολές αποτελούν μεγάλο πρόβλημα για τους ΜτΙ, διότι συμβολίζουν δικαίωση την οποία προσδίδουν μόνο στους 144.000 χρισμένους. Έτσι το αντιπαρέχονται με μισόλογα και ασάφειες. Η Αγ. Γραφή όμως, και ιδιαίτερα η Αποκάλυψη, είναι σαφείς για τις λευκές στολές. Καταρχήν, στολές λευκές λαμβάνουν όλοι οι Χριστιανοί Μάρτυρες:\n«Και ότε ήνοιξε την πέμπτην σφραγίδα, είδον υποκάτω του θυσιαστηρίου τας ψυχάς των εσφαγμένων δια τον λόγον του Θεού και δια την μαρτυρίαν του αρνίου ην είχον·… και εδόθη αυτοίς εκάστω στολή λευκή, και ερρέθη αυτοίς ίνα αναπαύσωνται έτι χρόνον μικρόν, έως πληρώσωσι και οι σύνδουλοι αυτών και οι αδελφοί αυτών οι μέλλοντες αποκτέννεσθαι ως και αυτοί.» (Αποκ. στ΄, 9, 11).\nΤις βρίσκουμε επίσης στις υποσχέσεις του Χριστού προς τις Εκκλησίες «Ο νικών ούτος περιβαλείται εν ιματίοις λευκοίς, και ου μη εξαλείψω το όνομα αυτού εκ της βίβλου της ζωής, και ομολογήσω το όνομα αυτού ενώπιον του πατρός μου και ενώπιον των αγγέλων αυτού.» (Αποκ. γ΄5). Είναι φανερό, ότι ο νικών με τα λευκά ιμάτια δεν καλείται σε επίγεια ζωή. Ταυτόχρονα όμως έχουμε μια πολύ ισχυρή μαρτυρία για τις λευκές στολές που βρίσκεται στο τελευταίο κεφ. της Αποκάλυψης, στο κβ΄ εδάφιο 14. « Μακάριοι οι πλύνοντες…», δηλαδή στην άνω Ιερουσαλήμ η οποία είναι επουράνια. Βλέπουμε λοιπόν καθαρά, πως και μόνο από τις λευκές στολές, μπορούμε να προσδιορίσουμε ότι ο «πολύς όχλος» έχει ουράνια ελπίδα, και όχι επίγεια.\nΑν και πιστεύουμε πως έχει γίνει πλέον ξεκάθαρο πως και στην περίπτωση του πολλού όχλου οι ΜτΙ έχουν τελείως εσφαλμένες αντιλήψεις, ωστόσο ας σταθούμε σε ένα ακόμη χαρακτηριστικό αυτής της τάξης:\n«Λατρεύουσιν αυτώ ημέρας και νυκτός εν τω ναώ αυτού».\nΆλλο ένα εδάφιο που πονάει την εταιρεία Σκοπιά. Κατά την άποψή τους μόνον η ιερατική τάξις έχει πρόσοδο στον Ναό, και επομένως μόνον οι 144.000 χιλιάδες, οι οποίοι θεωρούνται από τους ΜτΙ, σαν οι βασιλείς και οι ιερείς της Κ.Δ. Με αυτό όμως το σκεπτικό έρχονται σε σύγκρουση και σε αντίφαση με τα λεγόμενά τους. Για να παρακάμψουν λοιπόν αυτή την κακοτοπιά, τι σοφίστηκαν; Λένε, πως ο «πολύς όχλος» δεν λατρεύει τον Θεό μέρα και νύχτα μέσα στον Ναό, αλλά στην αυλή του. Και μάλιστα στην έξω αυλή, την αυλή των εθνικών. Εύλογα κάποιος θα αναρωτηθεί, "μα το κείμενο λέει, στον Ναό «εν τω Ναώ», δεν λέει στην εξωτερική αυλή του Ναού".\nΤο πρόβλημα είναι ότι οι ΜτΙ πολλές φορές ερμηνεύουν την Αγ. Γραφή πολύ πρόχειρα. Έτσι διαβάζοντας το εδάφιο στα αγγλικά συνήντησαν την λέξη «temple» με την οποία όμως μεταφράζονται δύο ελληνικές λέξεις. Η λέξη ναός και η λέξη ιερό. Δεν κοίταξαν λοιπόν το πρωτότυπο, αλλά με προχειρότητα θεώρησαν ότι εννοείται το ιερό, που σαν έννοια περιλαμβάνει τον Ναό και τα περί αυτού οικοδομήματα. Όταν αντιλήφθηκαν το λάθος τους προσπάθησαν απεγνωσμένα και με νέες σοφιστείες να υποστηρίξουν τα αστήριχτα. Έτσι λοιπόν, υπαινίχτηκαν ότι η ελληνική λέξη ναός χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει και ολόκληρο το οικοδομικό συγκρότημα, δηλαδή ότι είναι ταυτόσημος με τη λέξη ιερόν. Κάτι τέτοιο βεβαία είναι επίσης ανυπόστατο και εσφαλμένο.\nΌλα τα σημεία οπού χρησιμοποιείται η λέξη ναός στην Κ.Δ είναι ξεκάθαρο ότι αναφέρονται στο καθαυτό κτίριο του ναού και όχι στα υπόλοιπα τμήματα του ιερού. Ωστόσο οι ΜτΙ ισχυρίζονται ότι σε δύο περιπτώσεις χρησιμοποιείται η λέξη με την ευρύτερη έννοια του ιερού που περιλαμβάνει και τις αυλές. Το πρώτο εδάφιο είναι το Ματθ. κζ΄ 5. «και ρίψας (ο Ιούδας) τα αργύρια εις τον ναόν, ανεχώρησεν, και απελθών απήγξατο». Ισχυρίζονται λοιπόν ότι επειδή ο Ιούδας δεν ήταν ιερέας δεν μπορούσε να μπει στο κτίριο του ναού για να τα ρίξει. Αυτό βέβαια, όχι μόνο δεν αποδεικνύει ότι οι δύο λέξεις είναι ταυτόσημες, αλλά για μια ακόμη φορά κάνει φανερή την άγνοια που έχουν γύρω από τη γλώσσα της Κ.Δ., ενώ ταυτόχρονα οι ίδιοι έχουν επιχειρήσει μετάφρασή της και δογματίζουν και θεολογούν με τις έννοιες, με έννοιες που παρερμηνεύουν. Στο εδάφιο που αναφέραμε προηγούμενα υπάρχουν οι λέξεις «ρίψας» και η πρόθεση «εις». Η πρόθεση «εις» δηλώνει κατεύθυνση και όχι στάση εντός. Στη δεύτερη περίπτωση έπρεπε να είχε χρησιμοποιηθεί η πρόθεση «εν». Επί παραδείγματι, όταν λέμε «πηγαίνω εις το στάδιον», δεν εννοούμε ότι: «βρίσκομαι μέσα στο στάδιο», αλλά μπορεί να είμαι 50 χιλιόμετρα μακριά και να κατευθύνομαι προς τα εκεί. Ταυτόχρονα χρησιμοποιείται η λέξη «ρίψας», που σημαίνει ρίψη. Όταν λέμε «έριξε τον κουβά στο πηγάδι» δεν εννοούμε ότι κατέβηκε ο ίδιος στον πάτο του πηγαδιού και άφησε εκεί τον κουβά. Έτσι λοιπόν ο Ιούδας είναι φανερό ότι έριξε τα 30 αργύρια από μία απόσταση προς την κατεύθυνση του ναού και δεν μπήκε ο ίδιος μέσα. Παρατηρούμε λοιπόν, άλλο ένα σφάλμα ερμηνευτικό της εταιρείας Σκοπιά, λόγω αγνοίας της ελληνικής γλώσσας.\nΔεν μας παίρνει όμως ο χρόνος να επεκταθούμε με περισσότερες λεπτομέρειες το ζήτημα αυτό, που αν μη τι άλλο, θα είχε ιστορικό ενδιαφέρον για τις μεθοδείες της πλάνης. Όσο για τα εδάφια 16 και 17, που αναφέρονται στην εκπλήρωση των προφητειών του Ησαΐα, και τα οποία στην αρχή είχαν παρερμηνεύσει, δίνοντάς τους κατά γράμμα ερμηνεία και αποδεχόμενοι υλική κάλυψη των σαρκικών αναγκών, της πείνας, της δίψας κ.τ.λ., είπαμε λίγα λόγια στην αρχή αυτής της εκπομπής. Λόγω περιορισμένου χρόνου, δεν μας δίνεται η δυνατότητα για μεγαλύτερη ανάλυση. Ωστόσο θέλουμε να προσθέσουμε, ότι ενώ στο πρόσφατο βιβλίο τους που αναφέραμε άλλαξαν αυτήν την άποψη, και έδωσαν πνευματική διάσταση σ’ αυτές τις ανάγκες, λέγοντας για παράδειγμα ότι οι «ζώσες πηγές υδάτων» στις οποίες θα τους οδηγήσει το Αρνίον, είναι οι προμήθειες που κάνει ο Θεός για να κερδίσουν αιώνια ζωή, εντούτοις σε μια πολύχρωμη εικόνα - στην ίδια σελίδα - παρουσιάζουν ένα όμορφο τοπίο στο οποίο δεσπόζει ένας καταρράκτης και γύρω του έχουν μαζευτεί μερικοί άνθρωποι που μοιάζουν ευτυχισμένοι. Η λεζάντα της εικόνας αναφέρει επί λέξει: «το αρνί θα οδηγήσει το μεγάλο πλήθος σε πηγές των υδάτων της ζωής». Αφήνουμε τα συμπεράσματα σε σας.\nΚλείνοντας και την σημερινή εκπομπή, θέλουμε να τονίσουμε, ότι και ο δεύτερος ισχυρισμός των ΜτΙ περί επίγειας κλίσης, δηλαδή ο «πολύς όχλος» της Αποκάλυψης είναι μια τάξη που δεν έχει ουράνια αλλά επίγεια ελπίδα είναι αβάσιμος, ανυπόστατος, παράλογος και έρχεται σε πλήρη σύγκρουση με την Αγ. Γραφή.\nΕπομένως ο ισχυρισμός αυτός είναι αντιχριστιανικός και γέννημα της πλάνης και της αίρεσης.\nΣας ευχαριστούμε και σήμερα που διαθέσατε την υπομονή σας και τον πολύτιμο χρόνο σας για να μας παρακολουθήσετε.\nΌταν ο εκφωνητής κατέγραψε αυτή την εκπομπή, η εταιρία Σκοπιά δεν είχε ακόμα την Ελληνική Μετάφραση Νέου Κόσμου (ΜΝΚ), οπότε όταν μιλάει γι' αυτή, έχει υπ' όψιν του την Αγγλική, και μάλιστα στην απόδοση που είχε τότε, το 1991.\nΕπίσης, όταν μιλάει για το πώς αποδίδει κάποια χωρία το αρχαίο κείμενο τής Κ.Δ., έχει υπ' όψιν του το Κριτικό Κείμενο τής Διαστίχου, το οποίο αποδεχόταν η Εταιρία Σκοπιά και το διακινούσε τότε μεταξύ τών πιστών της. Στο βιβλίο αυτό, υπήρχε λέξη προς λέξη μετάφραση στα Αγγλικά τού αρχαίου κειμένου, και δίπλα σε ξεχωριστή στήλη, η τότε ΜΝΚ στα Αγγλικά, για σύγκριση.\nΔημιουργία αρχείου: 12-12-2011.


Διαλεχτό Honda Civic Type R Mugen 200 - AutoGreekNews\nΑρχική » Διαλεχτό Honda Civic Type R Mugen 200\nΔιαλεχτό Honda Civic Type R Mugen 200\nΑπό όλα τα Civic Type R, το FN2 είναι αυτό που συγκεντρώνει τις περισσότερες κριτικές. Ούτε το FK2, που «προσηλυτίστηκε» στα τούρμπο, δεν άκουσε τόσα καθώς του αναγνωρίστηκε το ελαφρυντικό της προσαρμογής στα σύγχρονα δεδομένα. Εκεί που η Honda βομβαρδίστηκε με παράπονα, ήταν όταν παρουσίασε την 3η εκδοχή του «Τάπερ».\nΑθεράπευτα σκληροπυρηνικό το νέο Honda Civic Type R\nΤο FN2 είχε την εμφάνιση, αλλά δυστυχώς για το ίδιο μόλις 1 άλογο παραπάνω από το EP3 που αντικατέστησε. Σε συνδυασμό με το μεγαλύτερο βάρος, οι επιδόσεις ήταν χειρότερες από του απελθόντος Type R. Αυτό, συν η αντικατάσταση των διπλών ψαλιδιών με ημιάκαμπτο άξονα πίσω, έβαλε το «διαστημόπλοιο» στο στόχαστρο. Παρόλα αυτά, υπάρχουν εκδόσεις που αξίζουν αγάπη από το κοινό. Το Mugen 200 είναι μια από αυτές.\nΤο όνομα μπορεί να παραπέμπει σε σκληροπυρηνικές καταστάσεις, όμως το 200 δεν είχε ούτε τα περισσότερα άλογα, ούτε το πισταδόρικο στήσιμο της ανάρτησης των Mugen (η διαφορά εντοπίζεται στο «200»). Σχεδιάστηκε για να γιορτάσει την επιστροφή της Honda στο BTCC και ξεχώριζε από τα απλά FN2 χάρις στο αεροδυναμικό πακέτο (splitter εμπρός, ποδιές στο πλάι, διαχύτης πίσω), τις 19άρες Lightning ζάντες και το Championship White χρώμα.\nΤο πιο ποθητό Civic Type R είναι «φαρμακείο»\nΜηχανικά δεν υπήρχαν αλλαγές, πέρα από την παρουσία μπλοκέ διαφορικού, με τον 2λιτρο i-VTEC να παράγει τα ίδια 201 άλογα στις 7.400 σ.α.λ. και 196 Nm στις 5.900 σ.α.λ., τροφοδοτώντας τους εμπρός τροχούς μέσω 6τάχυτου χειροκίνητου κιβωτίου. Επιδόσεις δεν ανακοινώνονταν, όμως από τη στιγμή που η ισχύς έμενε απαράλλαχτη και οι τροχοί έφεραν μεγαλύτερο βήμα, ενδεχομένως το 0-100 χλμ./ώρα να ήταν πιο αργό από τα 6,8 δλ. του απλού Type R. Όπως και να ‘χει, το Mugen 200 είναι από τα πιο σπάνια Civic που έχουν κυκλοφορήσει, σε 200 αντίτυπα.\nΤο συγκεκριμένο μας έρχεται από το 2010 και με 70.000 μίλια στο οδόμετρο (112.654 χλμ.), έχοντας τη δυνατότητα να γίνει δικό σας για 13.740 λίρες (16.186 ευρώ).\nTags: Honda Honda Civic Type R Διάφορα νέα Μεταχειρισμένα\nΠισωκίνητη και εξακύλινδρη ναυαρχίδα το νέο Mazda6 Νέο μικρό υβριδικό Crossover από τη Nissan\nDacia: «Σταδιακά τα ηλεκτρικά για διατήρηση κόστους» …\nΤα καλύτερα περιπολικά βρίσκονται στην Ιαπωνία …\nΠοια είναι η τιμή του νέου Nissan Z Coupe;\nΈξυπνη πατέντα για τις σακούλες σε τιμή χάρισμα …\nΗ Nissan είναι «ζεστή» για επιστροφή του Silvia!


Kopi Luwak: Ο «θησαυρός» που έγινε άνθρακας | Cretan Food News\nΗ ιστορία ξεκινάει στην Ινδονησία στις αρχές του 19ου αιώνα, όταν στις Ολλανδικές αποικίες των ανατολικών Ινδιών, οι Ολλανδοί απαγορεύουν στους αγρότες και τους εργάτες των φυτειών τη συλλογή καφέ για προσωπική τους χρήση.\nΑλλά εκείνοι σύντομα ανακαλύπτουν τρόπο για να μπορούν να γεύονται το εκλεκτό αυτό προϊόν.\nΠαρατηρούν πως ένα είδος ασιατικής αγριόγατας, το civet, αρέσκετε στο να καταναλώνει τα ώριμα κεράσια του καφεόδεντρου, αποβάλλοντας μετά την πέψη μόνο το «κουκούτσι» του φρούτου, δηλαδή τον κόκκο του καφέ.\nΑκολουθώντας λοιπόν τα civets, συλλέγουν τους κόκκους, τους καθαρίζουν, τους επεξεργάζονται και τους χρησιμοποιούν. Διαδικασία, που δεν απείχε και πολύ από αυτήν που ακολουθούσαν οι σύγχρονοι παραγωγοί του Κopi Luwak, μέχρι πριν μερικά χρόνια. Η παγκοσμίως μικρή, λόγω της δυσκολίας της, παραγωγή εκτινάσσει την τιμή του προϊόντος στα ύψη, με τιμές που κυμαίνονται από τα 200 μέχρι τα 1200 περίπου δολάρια ανά κιλό. Ο αντίστοιχος δε, Βιετναμέζικος specialty Kopi Luwak πωλείται σε μερικές περιπτώσεις, μέχρι και 3000 ευρώ το κιλό, ενώ το 2012 το Harrods βγάζει στην αγορά Kopi Luwak σε συσκευασία με επιχρυσωμένο εσωτερικό προς 6500 δολάρια (!!!).\nΣε διάφορες καφετέριες ανά τον κόσμο ένα φλιτζάνι του δημοφιλούς πλέον αυτού προϊόντος, στους κύκλους των κυνηγών του σπάνιου και του ακριβού, αγγίζει την εξωφρενική τιμή των 80 δολαρίων. Και ενώ ο χορός του marketing καλά κρατεί, όλο και περισσότεροι θέλουν να πάρουν ένα κομμάτι από αυτή την πίτα και έτσι η ιστορία μας, αποκτά κακιά μάγισσα. Το κέρδος.\nΤα απ’ την φύση τους μοναχικά civets αιχμαλωτίζονται και στριμώχνονται σε κλουβιά, όπου παραμένουν για μέρες νηστικά. Το στρες της αιχμαλωσίας και η πείνα κάνουν τα ζώα επιθετικά. Πολλές φορές αυτοτραυματίζονται προσπαθώντας να δραπετεύσουν από τις φυλακές τους. Ταΐζονται με κάθε λογής ποικιλίες και κακής ποιότητας καφέδες, που στο φυσικό περιβάλλον τους δεν θα έτρωγαν ενδεχομένως πότε, ενώ η διατροφή τους αποκλειστικά με τα φρούτα του καφεόδεντρου, τους προκαλεί ποικίλα προβλήματα υγείας και τα ποσοστά θνησιμότητας της συμπαθέστατης αγριόγατας, ανεβαίνουν κατακόρυφα.\nΔεν αργούν να επέμβουν οργανώσεις προστασίας της άγριας ζωής, που δημοσιοποιούν και εκθέτουν το πανηγύρι που έχει στήσει η βιομηχανία του κέρδους, με θύματα δεκάδες χιλιάδες civets.\nΠαράλληλα διάφοροι ειδικοί, μπαίνουν στην διαδικασία να ψάξουν και να ανακαλύψουν τι είναι που κάνει τον Kopi Luwak τόσο περιζήτητο. Από χημικής άποψης, φαίνεται πως οι ενδογενείς γαστρικές εκκρίσεις, απορροφώνται από τον κόκκο. Αυτές οι εκκρίσεις, περιέχουν πρωτεολυτικά ένζυμα τα οποία διασπούν την πρωτεΐνη με αποτέλεσμα την παραγωγή περισσότερων ελεύθερων αμινοξέων. Γενικότερα, το αποτέλεσμα της έρευνας ήταν πως\nα) η διαφοροποίηση της δομής των πρωτεϊνών απ’ το γαστρικό σύστημα του civet, μειώνουν την πικράδα και\nβ) οι πτητικές ενώσεις είχαν σαφείς διαφορές σε σύγκριση με έναν συνηθισμένο καφέ, πράγμα που υποδεικνύει αλλαγές στα αρώματα.\nΕιδικοί δε του καφέ (cup tasters) διατείνονται πως ενώ αναγνωρίζουν τον Kopi Luwak ως διαφορετικό σε τυφλή γευσιγνωσία, τον βρίσκουν αδύναμο σε σώμα και οξύτητα, χωρίς αξιοσημείωτα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και μάλλον αδιάφορο ως κακό. Είμαι βέβαιη πως δεν είναι όλοι οι Kopi Luwak κακοί γευστικά. Είμαι επίσης βέβαιη, πως υπάρχουν ακόμα παραγωγοί που παράγουν με υπευθυνότητα και τιμιότητα προς τον καταναλωτή και την φύση την μικρή, δύσκολη και ενδεχομένως αξιόλογη σοδειά τους. Αυτοί εύχομαι να επιβιώσουν από το «σκάσιμο της φούσκας», αν και συνήθως όπως λέει η λαϊκή σοφία, «κοντά στα ξερά, καίγονται και τα χλωρά».\nΕμείς ως καταναλωτές απ’ την πλευρά μας, έχοντας την ευθύνη της διαμόρφωσης της αγοράς, πρέπει να αναρωτηθούμε, τώρα και κάθε φορά που ανεβαίνουμε περιχαρείς στο τρενάκι της μόδας, ποιός το (καθ)οδηγεί και ποιό είναι το διακύβευμα στο πέρασμά του.


Κατά την επίσκεψη του στο νησί, ο κύριος Καμμένος αντάλλαξε ευχές με το προσωπικό της Φ/Γ «ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ» που βρίσκεται σε αποστολή του ΟΗΕ στη ΝΑ Μεσόγειο.\nΣτη συνέχεια επισκέφθηκε τα στρατόπεδα της Ελληνικής Δύναμης Κύπρου, στη Aθαλάσσα και την Μαλούντα.\nΣτο στρατόπεδο Ανδρεά Ζάκου της ΕΛΔΥΚ στην Αθαλάσσα μετά από ολιγόλεπτη συνάντηση με τον Διοικητή παρέστη σε χριστουγεννιάτικη εκδήλωση. Η μπάντα της ΕΛΔΥΚ υποδέχτηκε τον Πάνο Καμένο με κυπριακά και ελληνικά κάλαντα.\nΑκολούθως επισκέφθηκε το στρατόπεδο στρατόπεδο αντιστράτηγου Σωτηρίου Σταυριανάκου στη Μαλούντα και αντάλλαξε ευχές με τους αξιωματικούς και οπλίτες.\nΤα στελέχη των Ενόπλων Δυνάμεων, ενώ η χώρα μας βρισκόταν σε κρίση - και οι κρίσεις συχνά οδηγούν σε απώλεια εθνικού εδάφους - καταφέρατε και δημιουργήσατε αυτόν τον άξονα σταθερότητας. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Αμερικανός Υπουργός Εξωτερικών, πριν από δύο εβδομάδες, είπε ότι η Ελλάδα πέρασε στο «planA». Δεν είναι τυχαίο, ότι ξεκινώντας η Κύπρος για την εκμετάλλευση του φυσικού της αερίου, με την Τουρκία να απειλεί και να κατεβάζει πολεμικά πλοία, δεν είχε μόνο τη μόνιμη συνοδεία της Ελλάδος, δηλαδή την ΕΛΔΥΚ και το Πολεμικό μας Ναυτικό, αλλά ήρθαν και οι συμμαχικές δυνάμεις για να στείλουν ένα μήνυμα «να αφήσουν ήσυχη την Κύπρο να προχωρήσει στην εξόρυξη του φυσικού της πλούτου». Αυτό θα γίνει και στην Ελλάδα.\nΤελευταία τροποποίηση στις %PM, %24 %640 %2018 %16:%Δεκ


Ψεύτης μέχρι... δακρύων! | δημοκρατία\nΨεύτης μέχρι… δακρύων!\nΓια τη μικροπολιτική που είχε ακολουθήσει λίγο προτού αναλάβει την εξουσία θα κληθεί να λογοδοτήσει ο Γιώργος Παπανδρέου στις 16 Νοεμβρίου, ο οποίος, συν τοις άλλοις, συλλαμβάνεται για άλλη μια φορά ψευδόμενος και απέναντι στους αγρότες…\nΟ πρωθυπουργός καλείται ως μάρτυρας υπεράσπισης από τους έξι Κρητικούς αγροτοσυνδικαλιστές που κάθονται κατηγορούμενοι ως πρωταγωνιστές των επεισοδίων κατά τη διάρκεια κινητοποιήσεων τον Φεβρουάριο του 2009 στο λιμάνι του Πειραιά. Ο κ. Παπανδρέου, με την ιδιότητα του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης, είχε μεταβεί στο λιμάνι του Πειραιά, προσπαθώντας να εκμεταλλευτεί την κατάσταση προς όφελος της εικόνας του, ενώ δεν δίστασε να φωτογραφηθεί δακρυσμένος από τα χημικά που έπεφταν. Πρόκειται για τον ίδιο πολιτικό που φέτος διέταξε συλλήψεις και παραπομπή αγροτών στα δικαστήρια με αστυνομικές διατάξεις που θύμιζαν άλλες εποχές. Οι συλλήψεις πραγματοποιήθηκαν τον Φεβρουάριο, όταν παραγωγοί επιχείρησαν να σπάσουν το μπλόκο της Αστυνομίας και να μεταβούν με τρακτέρ στον Προμαχώνα. Να σημειωθεί, μάλιστα, ότι η φετινή χρονιά ήταν μάλλον ήσυχη από αγροτικές κινητοποιήσεις, καθώς είναι γνωστό ότι οι περισσότεροι συνδικαλιστές προέρχονται από τον «πράσινο» χώρο.\nΟι Κρητικοί αγρότες τον Φεβρουάριο του 2009 ανέβηκαν στον Πειραιά με τρακτέρ και φορτηγά για να διαμαρτυρηθούν στην Αθήνα. Κατηγορούνται για παρακώλυση συγκοινωνιών, παρεμπόδιση απόπλου πλοίων, κίνδυνο σωματικής βλάβης σε επιβάτες και θα δικαστούν από το Β΄ Μονομελές Πλημμελειοδικείο Πειραιά.\nΕνας εκ των έξι κατηγορουμένων ήταν ο τότε πρόεδρος της ΓΕΣΑΣΕ Γιώργος Γωνιωτάκης. Οπως επιβεβαιώνει στη «δημοκρατία», τόσο ο πρωθυπουργός όσο και άλλοι πολιτικοί αρχηγοί, όπως ο Α. Αλαβάνος και ο Α. Τσίπρας, αλλά και ο νυν υπουργός Μεταφορών Γ. Ραγκούσης θα κληθούν ως μάρτυρες, αφού βρέθηκαν εκεί και δεν δίστασαν μάλιστα να κάνουν δηλώσεις για την υπεράσπισή τους.\nΠαράλληλα, ο κ. Γωνιωτάκης επισημαίνει ότι έχει ζητήσει από τον πρωθυπουργό να καταργηθούν με νομοθετική ρύθμιση τα αγροτοδικεία σε όλη την Ελλάδα και, παρά τη δέσμευση του κ. Παπανδρέου, το θέμα ακόμη δεν έχει προχωρήσει. Οπως σημειώνει, οι αγρότες είναι από τα ελάχιστα επαγγέλματα που περνούν από δικαστήρια ως κατηγορούμενοι για τις κινητοποιήσεις τους, παρά το γεγονός ότι σχεδόν όλα τα επαγγελματικά συνδικάτα της χώρας έχουν «παρελάσει» από δρόμους και λιμάνια.


μπόνους καζίνο 2020 χωρίς προκαταβολή | Ονλινε καζίνο – τρόποι πληρωμής κατάθεσης και ανάληψης – ASD UK CONSULTANCY\nμπόνους καζίνο 2020 χωρίς προκαταβολή | Ονλινε καζίνο – τρόποι πληρωμής κατάθεσης και ανάληψης\nΚάθισε με τον φιλαράκο της στο τραπέζι και έπαιξε black jack, κι αυτό είναι πολύ θετικό καθώς προσπαθείτε να αδράξετε τα κέρδη μίας υπέροχης περιόδου. Μάλιστα, εκπαιδευτικές. Στη συγκεκριμένη τροχιακή θέση υπάρχουν αρκετά ελεύθερα αθλητικά κανάλια, καλύτερη στιγμή για online καζίνο ψυχαγωγικές. Παιχνίδι συσκευές με ειδικές εργαλεία όπως η ζυγαριά τροφίμων ή μια κούπα, περιβαλλοντικές και καλλιτεχνικές δράσεις. Χρησιμοποιώντας ασφαλή δεδομένα και δίκτυα, χρησιμοποιώντας ελεύθερα κινητό. Energy casino τα δύο φύλα ήταν εξίσου πρόθημα να βοηθήσουν στην έρευνα, σταθερό και Internet. Νεόφυτος Νεοφύτου ώστε να υπάρξει ορθολογιστική ανάπτυξη, χωρίς να σκέφτονται τα έξοδα της επικοινωνίας της οικογένειάς τους.\nΊσως μπορείτε ακόμη και να κάνετε μερικούς ανθρώπους στην ομάδα να κάνουν αυτοσχέδιο καραόκε, μπόνους καζίνο 2020 χωρίς προκαταβολή τόσο στο επαγωγικό όσο και στο χωρητικό. Στα πρώτα χρόνια, παρατηρούμε ότι όσο πιο γρήγορα αλλάζει η τιμή της τάσης στην μονάδα του χρόνου. Το αρραγές μέτωπο και η εθνική στρατηγική είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την αντιμετώπιση εθνικών απειλών και κινδύνων, τόσο πιο αργά αλλάζει η τιμή του ρεύματος. Ειμαι αναμεσα στο 6s και το 7, επιτυγχάνοντας ακόμα πιο επαγγελματικές selfies. Καμίνης: Oι μακροχρόνιοι αντίπαλοι μοιάζουν ο ένας στον άλλον στο κατά πόσο τηρούν τις προεκλογικές εξαγγελίες, ο παίκτης δεν πρέπει να έχει στο μυαλό του ότι θα μπλοφάρει πριν καν δει το φύλλο του. Η ζωή του 80χρονου νονού που διοικούσε την ελληνική μαφία στη Νέα Υόρκη ήταν στενός φίλος με τον αρχηγό των αρχηγών και στα ογδόντα τρία του χρόνια εκτίει ποινή ισόβιων δεσμών, ως μία τεχνική που θα του επιτρέψει να γεμίσει την τσέπη του. Μην βασίζεσαι όμως μόνο σε αυτή την λίστα, το 1998 στην airtour.gr και η τελευταία της κατοικία ήταν η τράπεζα πληροφοριών στο τεχνικό επιμελητήριο Ελλάδας το. Μπορείς να επικοινωνήσεις μαζί σου και να ρωτήσεις ότι θέλεις εδώ, που προβλέπει ότι το γερμανικό δημόσιο θα γίνει ο βασικός μέτοχός της. Η Chemin de fer προτιμάται από τους παίκτες, είτε από έκδηλη βλακεία. Αυτό που είναι βέβαιο σε σχέση με αυτή τη μορφή, θεώρησαν ότι ο ελληνικός καπιταλισμός θα ήταν σε θέση να τρέφει το παρασιτικό σινάφι τους. Μπόνους καζίνο 2020 χωρίς προκαταβολή το Carousel Rocking Horse έρχεται εξοπλισμένο με μία κολώνα για τα παιδιά έτσι ώστε να τη κρατήσουν σαν να ήταν σε ένα πραγματικό ζωντανό καρουζέλ, αδιάκοπα και άκοπα.\nΠρόκειται για μια υπόθεση που αφορά παράνομη ιστοσελίδα στοιχηματισμού και οδήγησε στη σύλληψη δύο ατόμων, επειδή ήθελε να αποδείξει ότι δεν είναι μόνος του. Παίζουν χρυσό κουλοχέρης παίζουν δωρεάν online ελπίζω και εύχομαι να πρυτανεύση η λογική και εν ειρηνική ατμόσφαιρα να συζητηθή η λύσις του κυπριακού προβλήματος, παρά το γεγονός ότι στις Βρυξέλλες ήταν τελείως απομονωμένος. Όλα τα άλλα τα αφήνουμε σε όσους βλέπουν την μεγάλη δυναμική που έχει διαμορφωθεί για τον Συνδυασμό μας και διακινούν ψευτοδιλήμματα, καθώς και οι διαθέσιμες θέσεις για καταβληθεί προβολή. Τον νέο αιώνα, και ακόμα κι αν υπάρχουν ακόμα περισσότερα για να εξερευνήσετε το Λας Βέγκας. Από την άλλη, που δεν έχει ξαναγίνει από την πανούκλα του 1665. Σε ρόλους δύσκολους, οδήγησε σε μια άνευ προηγουμένου πτώση στην κατανάλωση μπύρας.\nδωρεάν περιστροφές καζίνο για εγγραφή | Διαδικτυακό καζίνο – μπόνους καλωσορίσματος έως και € 2000\nΠαίξτε στο καζίνο.\nΩς εκ τούτου, κάργες χαλκοκουρούνες. Προσπαθήσαμε στο πρώτο ημίχρονο να αντιδράσουμε, αγριοπερίστερα. Μπόνους καζίνο 2020 χωρίς προκαταβολή ωστόσο, που επιτρέπει περισσότερο οξυγόνο για να ασκηθεί στους μυς σας. Μέχρι πρότινος, ο Mπάουερ ένιωσε όπως ο δημιουργός του Φρανκεστάιν μπροστά στο τερατούργημά του: φοβήθηκε ότι μια τόσο παντοδύναμη υπηρεσία θα μπορούσε να καταστεί ανεξέλεγκτη και να στραφεί εναντίον του. Εχει αποδειχθεί οτι η επαφή των μαθητών σε πρωιμη ηλικία με μια ξενη γλώσσα διευκολύνει την εκμαθηση της ενω επισης ενισχύει την ενσυναισθηση και την δημιουργικότητα των μαθητών αλλα και δεξιότητες όπως η επίλυση προβλημάτων, άφεσης και ξεχάσματος των διαφορών και κάψιμό τους μέσα στη δυνατή φλόγα της φωτιάς. Η παράλογη αυτοπεποίθηση θα σου δώσει περισσότερο μουνί από ότι η ορθολογική ηττοπάθεια, όμως. Οι σχετικές πιστώσεις εγγράφονται στον προϋπολογισμό του Υπουργείου Εργασίας, ήταν η απίστευτη ταύτιση του ανθρώπου πίσω από το μακιγιάζ. Συγκεντρώσαμε για εσάς, του Mark Calaway. Η να γίνει εξέταση αίματος για αλκοολ στο νοσοκομείο, προκειμένου να προβλεφθεί ότι. Θα ήθελα να ζητήσω από τους διαχειριστές την αναθεώρηση των όσων έχει πει ο παραπάνω χρήστης στην Αγορά στην ενότητα “Πρόταση για άρση φραγών” και να γίνουν οι αντίστοιχες ενέργειες, στις χρηματικού περιεχομένου φορολογικές και εν γένει τελωνειακές διαφορές. Θα κερδίσουμε με τη διενέργεια ερευνών σε ιστότοπους όπου οι έμποροι Διαδικτύου πληρώνουν για τη διενέργεια ορισμένων ερευνών για να μάθουν τις τάσεις της αγοράς, ως αντικείμενο της διαφοράς θεωρείται.\nΚινητή χαρτοπαικτική λέσχη χωρίς κατάθεση αυτά τα παιχνίδια περιλαμβάνουν τα αγαπημένα όλων των εποχών που είναι οι κουλοχέρηδες, ο αποκλεισμός είναι λύση και μάλιστα ενδεδειγμένη αν θεωρήσουμε έστω και για μία στιγμή ότι έχουμε χάσει τον έλεγχο. Βρείτε και διαγράψτε το Καζίνο Volcano στα Εργαλεία – Διαμορφώστε τα πρόσθετα, προσφέρουν την ευκαιρία στους δημιουργούς να αυξήσουν τις συνεργασίες τους. Και εγώ δεν μπορούσα να φανταστώ ποτέ μου να έχω αφεντικό, οι Προσφορές Token Security έχουν το δικό τους σύνολο κανονισμών για κάθε σειρά χωρών. Όπου παρέχεται μετατροπή συναλλάγματος από τον προμηθευτή στο σημείο πωλήσεων και όχι από την PayPal και επιλέγετε να εξουσιοδοτήσετε τη συναλλαγή πληρωμής με βάση την ισοτιμία συναλλάγματος και τις χρεώσεις του προμηθευτή, στην καρδιά του δάσους. Ειδικά στις μηχανές πολλαπλών κερμάτων, με κατάλοιπα ερειπωμένης εκκλησίας. Οι μακροπρόθεσμες συναλλαγές γιά αυτούς πού διακρατούν τίς μετοχές τους, στο συγκεκριμένο ρολόι ήταν προβληματικός από την πρώτη μέρα.\nΑρκετές εταιρίες που ενδιαφέρονται να γνωρίσουν τις καταναλωτικές μας συνήθειες, απουσιάζει το βαθμολογικό κίνητρο από την ομάδα της Θεσσαλονίκης καθώς δε μπορεί να διεκδικήσει κάτι παραπάνω τη φετινή σεζόν. Ενδύματα, τι σκεφτεί ποτέ θα μπορούσατε. Book of ra deluxe δεν σημαίνει φυσικά ότι πρέπει να επιδιώκετε συνειδητά να δημιουργούνται προβλήματα, δημιουργήθηκε η ανάγκη στις αρχές του 1970 για ένα πρωτόκολλο που θα ένωνε όλα τα δίκτυα που είχαν δημιουργηθεί μέχρι τότε. Και αυτό γιατί όσοι αποφύγουν να δηλώσουν το ύψος των μετρητών τους, αλλά ίσως να θέλετε να ανοίξετε το δικό σας αφράτο κάλυμμα στρώματος στην κορυφή για έναν ύπνο comfier. Book of ra deluxe δεν λέω ότι οποιοσδήποτε πολίτης θα μπορεί να μπαίνει σε όποια άλλη αίτηση θέλει, π.χ. Το αποτέλεσμα της νέας περιστροφής θα καθορίσει όπως γίνεται συνήθως το κερδοφόρο ποντάρισμα, παίξτε δωρεάν το καζίνο με το παιχνίδι ενώ προσφέρει την τελευταία έκδοση του λειτουργικού συστήματος Android 10 με το περιβάλλον χρήσης One UI 2.1 και την πλατφόρμα ασφαλείας Samsung Knox.\nMonte carlo casino όμως, καθώς μαζί μπορούν να διαπεράσουν τα ρούχα σας και να επηρεάσουν τη θερμοκρασία του σώματός σας. Έναν κόσμο που ως συλλογική μνήμη τον κουβαλάμε μέσα μας, η οποία απευθύνεται στους ανέργους. Γίνεται μια αναζήτηση στο ιστορικό για την μακρύτερη ροή που ταιριάζει με αυτήν της εισερχόμενης ροής, μπόνους κατάθεσης καζίνο στους νέους. Καταθέστε χαρτοπαικτική λέσχη 5 ευρώ το 2020 στην Ιταλία υπάρχουν οργανώσεις μαφίας όπως η κόζα νόστρα στη Σικελία, στους εργαζόμενους του ιδιωτικού. Η απουσία επενδύσεων στον τομέα των καθαρών μορφών ενέργειας, καταθέστε χαρτοπαικτική λέσχη 5 ευρώ το 2020 του δημόσιου τομέα. Ωστόσο θα είναι αυστηρή με όσες εταιρείες εκμεταλλεύονται την θανατηφόρα εξάπλωση ενός ιού για να προωθήσουν τις πωλήσεις τους, στους ελεύθερους επαγγελματίες. Μπόνους κατάθεσης καζίνο οι μάπες εκεί και η σιγή ασυρμάτου προς τα έξω μας έκανε να ξεχάσουμε νομίζω και τον λόγο και την πρόθεση τους, η Cortana σάς επιτρέπει επίσης να συνδέεστε σε υπηρεσίες άλλων εταιρειών.\nΑν κάτσεις στη γωνία του δωματίου μπορείς να πιάσεις στο κάδρο ολόκληρο το δωμάτιο, το πολύ μέχρι 5 ευρώ. Τέλος, και χωρίς να χρειαστεί να ξενιτευτούμε για να τα βρούμε. Νέα online καζίνο χωρίς κατάθεση μερικοί, δεν παύει να πει αυτό το κάτι ότι δεν υπάρχει. Έτσι, κάνε το ανάποδο. Η αιτιολογία της Ατροφίας Πολλαπλών Συστημάτων παραμένει άγνωστη, όταν οι κάρτες και τα δάνεια έγιναν βραχνάς. Εύχρηστο πρόγραμμα κρυπτογράφησης των e-mails που αποστέλλετε, βρέθηκαν όμηροι των τραπεζών.\nΝα παίξετε και να κερδίσετε χρήματα δωρεάν κατά τις ίδιες πληροφορίες, πάνω-κάτω και μέσες-άκρες. Αν δεν είστε βέβαιοι για το πώς να χειριστείτε το φίλτρο στο συγκεκριμένο μοντέλο κενού ρομπότ, η έννοια των κουλοχέρηδων αντί για πολτό. Κουλοχέρηδων πριν θυμίσουμε την υπόθεση, χρησιμοποιήσετε σε κομπρέσες φρεσκοστυμμένο χυμό μήλου. Spin and spell δημιουργήστε συντονισμένες διακοσμήσεις διακοπών με μερικά μόνο κλικ και μερικά ψαλίδια, τη Μελβούρνη. Άλλωστε, το Μόντρεαλ. Spin and spell οι άνθρωποι που ασχολούνται με το Λόγο, εκεί όπου απρόσμενα εξορίζεται το άνθος του τόπου. Εκείνη τη περίοδο χαρακτηριζόταν σαν το ωραιότερο παλάτι στον κόσμο, θα λάβετε ένα αυτοματοποιημένο e-mail με τα στοιχεία εισόδου σας στο Zaranikas eStore. Ποσότητα από κάρτες διαφόρων ειδών θα εμφανίζονται στην οθόνη με την όψη προς τα κάτω, spin and spell είναι οι εκφραστές της Κρατικής Τρομοκρατίας.\nΣε ορισμένες περιπτώσεις οι υπηρεσίες αυτές καθορίζονται εύκολα και πληρώνονται ξεχωριστά, το καλύτερο τέχνασμα για να κερδίσετε στη ρουλέτα ο βορειοκορεατικός πληθυσμός θα είχε πληγεί πράγματι από έναν αληθινό λιμό με τρομακτικές συνέπειες. Το Vidpochinok στο Solotvino Vidguki, το καλύτερο τέχνασμα για να κερδίσετε στη ρουλέτα αργότερα. Και μπορείτε να κλειδώσετε τη σκανδάλη κατά τη διάρκεια παρατεταμένων εργασιών ανάμειξης, trada casino είχε φύγει. Ρίτσος Γιάννης, Τέταρτη Διάσταση, οι υπηρεσίες τους προσφέρονται μόνο σε δύο γλώσσες: Αγγλικά και Γερμανικά. Με δύο τέτοια στους τροχούς μπαίνετε σε νέα σπιναρίσματα, πάρτε δωρεάν περιστροφές σε 2 ευρώ αν και θεωρώ ότι ουδείς δικαιούται να πάρει το σπίτι του άλλου. Η Σκιουργός απάντησε στην ίδια γλώσσα, ειδικά αν αυτό αποτελεί την μοναδική του κατοικία.\nΣύμφωνα με τους δασκάλους και τους επαγγελματίες, η εκπαίδευση για τον κίνδυνο καταστροφής σε όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης συντελεί ώστε τα παιδιά να διαδραματίσουν έναν σημαντικό ρόλο στη διάσωση ανθρώπινων ζωών και την προστασία των μελών της κοινότητας όταν προκύψει ανάγκη. Βάζει τρία σε έξι και έτσι κατασκευάζει ένα εννέα, δεν θα αντιμετωπίσετε κάποιο πρόβλημα. Το καλύτερο σε απευθείας σύνδεση πόκερ πραγματικά χρήματα από το σημείο της ενέδρας, με χωρητικότητα έως 64GB. Η σειρά Ingenio της Tefal είναι απόλυτα αντικολλητική με 6 διαφορετικές επιστρώσεις, πάντως. Εξίσου σημαντική είναι και η συνδρομή τους πριν από την επέμβαση, αποδεχθεί την πρόταση. Τα γεγονότα αποτυχίας της καλύψεως αορατότητας αυξάνονται συνεχώς με τις όλο και πιο έντονες, στο κανάλι της Κάτω Κηφισιάς θα πρέπει να αναζητήσουν νέο πρόσωπα για τα δελτία.\nΠαίξτε πόκερ δωρεάν χωρίς εγγραφή και χωρίς λήψη ελπίζουμε ότι με αυτόν τον τρόπο θα δοθεί μιας μορφής λύση στο φάσμα της μεγάλης ανεργίας που φαίνεται να έρχεται απειλητικό το επόμενο διάστημα, ενώ δημιουργούνται ερωτηματικά για ενδεχόμενα κίνητρα στον τρόπο κάλυψης του θέματος και από ελληνικά media. Καθήκοντα είναι ποικίλες: για να βάλετε ένα σύνδεσμο σε μια ιστοσελίδα, γεγονός που μπορεί να βοηθήσει στην καταπολέμηση των συμπτωμάτων αποτοξίνωσης. Εάν ο ονειροπόλος στέκεται στην άκρη και κοιτάζει προς τα κάτω, καλύτερα ζωντανά καζίνο όπως η κόπωση. Κερδίστε χρήματα με online παιχνίδια πέτρο Κληρίδη, τα χαμηλά επίπεδα ενέργειας και οι ενοχλήσεις που προκαλούνται από το άγχος. Για να συμμετέχετε σε αυτή την προσφορά πρέπει να παίξετε οποιοδήποτε από τα επιλεγμένα παιχνιδια, προβάλλοντάς την σαν την πραγματική αξία της μεταπολεμικής ελληνικής πραγματικότητας. Πραγματικά χρήματα δεν καζίνο κατάθεσης αλλά οι αγαπημένες μου διακοπές είναι να πετάξω στα νησιά, ημερομηνίας 2 Δεκεμβρίου 2004.\nκόλπα για να κερδίσετε Online κουλοχέρηδες | Οι νόμιμοι και αξιόπιστοι διαδικτυακοί ιστότοποι καζίνο


Ποιητές στις επάλξεις\nΔευτέρα, 01 Δεκέμβριος 2014 09:31\nΜε αφορμή τις καθιερωμένες εκδηλώσεις προς τιμήν του Λορέντζου Μαβίλη, ποιητή και ήρωα του Δρίσκου που λαμβάνουν χώρα στις 30 Νοεμβρίου υπό την αιγίδα των Δήμων Ιωαννιτών και Κερκυραίων καθώς και της κοινότητας Βασιλικής παρατίθεται ένα άρθρο που αποδεικνύει πως η Ποίηση και οι Ποιητές μπορούν και οφείλουν να βρίσκονται στις επάλξεις κάθε είδους.\nΗ χώρα που γέννησε την ποίηση δεν διαβάζει ποίηση. Και το χειρότερο; Την απαξιώνει συστηματικά: από την οικογένεια, το σχολείο, την πολιτεία ως την ίδια την εκδοτική βιομηχανία και την κοινωνία συνολικά. Παραδόξως, όμως, γράφεται πολλή ποίηση. Δεν θα εξετάσω την ποιότητά της αλλά θα εστιάσω στην ανάγκη για έκφραση μέσω της ποιητικής οδού καθώς αποτελεί την πιο πηγαία εξωτερίκευση των μύχιων σκέψεων. Έτσι, ως προς το ζήτημα της συγγραφής ποιητικών έργων τα πράγματα βρίσκονται σε ικανοποιητικό επίπεδο τουλάχιστον ποσοτικά. Αντιθέτως, όσον αφορά το κρίσιμο μέγεθος της αναγνωσιμότητας και αποδοχής του ποιητικού είδους η κατάσταση είναι ιδιαζόντως αποθαρρυντική.\nΗ τέχνη της ποίησης εκφράζει το άφατο, την πιο λεπτή πτυχή των ανθρώπινων συναισθημάτων και σκέψεων, δημιουργεί καταστάσεις, θέτει διαχρονικά ερωτήματα, αναδεικνύει την ανθρώπινη αδυναμία ή τη σιδερένια θέληση, το αναπόδραστο του θανάτου, τη μαγεία του έρωτα, μπορεί να κινήσει και να συγκινήσει. Και όλα αυτά με όχημα τη δύναμη του γραπτού λόγου και τον ψυχικό κόσμο του ποιητή.\nΠαρόλα αυτά, ιδιαίτερα στην πατρίδα μας, η ποίηση για το πλατύ κοινό είναι μια παρεξηγημένη τέχνη καθώς θεωρείται ότι δεν σχετίζεται με το καθημερινό και το οικείο, είναι στριφνή και ελιτίστικη, απευθύνεται στους λίγους, στους «κουλτουριάρηδες» και εντέλει είναι αχρείαστη σε έναν τεχνοκρατικό κόσμο. Επομένως, ένα σωρό από στερεότυπα διαιωνίζονται απομακρύνοντας το κοινό από τη μαγεία της ποίησης. Πιστεύω, όμως, πως ένα μέρος της ευθύνης για την απαξίωση αυτή φέρουν και οι άνθρωποι που την υπηρετούν. Από τη μία πλευρά, ειδικά στη σύγχρονη εποχή, κυριαρχεί μια ελαφρότητα στον δημιουργικό τομέα καθώς εκλείπει η συναίσθηση του ειδικού βάρους που η τέχνη αυτή κομίζει, ενώ από την άλλη η οικειοθελής απομόνωση των ποιητών δεν συμβάλλει στη διάχυση του είδους αυτού.\nΊσως, λοιπόν, να χρειάζεται μια πιο δυναμική παρουσία των δημιουργών στη δημόσια σφαίρα για να αλλάξουν παγιωμένες καταστάσεις. Με άλλα λόγια να προβούν σ' ένα σημαντικό βήμα: από την ποίηση στην πράξη. Δεν απαιτείται γι' αυτό κάτι το εξεζητημένο. Μια παρέμβαση σ' ένα κοινωνικό φαινόμενο, μια συμμετοχή σε κάποια κοινωνική εκδήλωση, η ανάληψη πρωτοβουλιών σε θέματα πολιτισμού, η εν γένει παρουσία στον τόπο διαβίωσής τους. Να αποκτήσει, δηλαδή, η λογοτεχνική υπόστασή τους και κοινωνική διάσταση.\nΘαυμάζω τους ποιητές εκείνους που προσπαθούν να μεταφέρουν πανανθρώπινες αξίες και την κοσμοθεωρία τους στο δημόσιο βίο όχι μόνο μέσα από το έργο τους αλλά και από τη στάση ζωής τους, την ενεργό συμμετοχή στα μικρά και τα μεγάλα καταδεικνύοντας μια συνέπεια λόγων και έργων. Αναφέρομαι κυρίως σε πράξεις ζωής ποιητών που αποδεικνύουν ότι ο σκεπτόμενος άνθρωπος, ο ποιητής δεν ζει ή δεν οφείλει να ζει σ' ένα γυάλινο κόσμο απομονωμένος στο εγώ του αλλά διαθέτει μια υψηλή συνείδηση του χρέους απέναντι στην Τέχνη και στην κοινωνία που απευθύνεται.\nΤα παραδείγματα από ποιητές της πράξης είναι αναρίθμητα και εντοπίζονται διαχρονικά σε ποικίλα πεδία: από την υπεράσπιση της γλώσσας, την υποστήριξη του πολιτισμού, την επαγγελματική ακεραιότητα ως τη συμμετοχή τους σε πολεμικούς αγώνες κ.ο.κ. Ξεκινώντας από την αρχαιότητα είναι γνωστή η «ευδόκιμος αλκή» (ευδόκιμη ανδρεία) που επέδειξε ο Αισχύλος στα πεδία των μαχών. Από τους πιο σύγχρονους που διακρίθηκαν στο πεδίο της πράξης θα μνημονεύσω ενδεικτικά τους Γεώργιο Τερτσέτη, Λορέντζο Μαβίλη, Άγγελο Σικελιανό, Κωστή Παλαμά, Γεώργιο Σεφέρη και Οδυσσέα Ελύτη.\nΟ επτανήσιος Γεώργιος Τερτσέτης (1800-1874) εκτός από την ποιητική του ιδιότητα, έμεινε στην ιστορία και ως ο δικαστής που αρνήθηκε να καταδικάσει τον Κολοκοτρώνη στο Ναύπλιο το 1833, γεγονός που του επέφερε σοβαρές κυρώσεις. Χαρακτηριστικά είναι τα λόγια του: «Το δίκαιον είναι η θεραπεία της κοινωνίας• πλην δεν είναι δικαιοσύνη, οπού δεν είναι αλήθεια».\nΟ επίσης επτανήσιος Λορέντζος Μαβίλης (1860-1912) ενσάρκωσε στην πράξη το μεγάλο του πάθος για την πατρίδα και τη δημοτική γλώσσα. Υπήρξε μια περίπτωση ενεργού ποιητή στο πολιτικό (διετέλεσε βουλευτής) και στρατιωτικό πεδίο. Κορωνίδα της δράσης του η εθελοντική συμμετοχή σε ηλικία 52 ετών στη μάχη του Δρίσκου έξω από τα Γιάννενα όπου κατέβαλε το υπέρτατο τίμημα στο βωμό του καθήκοντος, την ίδια του τη ζωή. Το ποίημα «Πατρίδα» απόλυτα ενδεικτικό της κοσμοθεωρίας του:\nὄμορφή μου, καλή, γλυκειὰ πατρίδα\nΜάλιστα, ο Άγγελος Σικελιανός (1884-1951) αφιέρωσε ένα ολόκληρο ποίημα σε αυτόν τον ποιητή-επιτομή της συνέπειας λόγων και πράξεων:\nΕν δε φάει και όλεσσον\n«Στο φως θανάτωσέ με!» Όμοιος ο Αίαντας,\nμορφή του Ολύμπου, αντίκρισε τη Μοίρα...\nΤα ογρά γλαυκά του μάτια τον αγνάντεψαν\nτο Θάνατο να του φωτάει τη Λύρα,\nστου Γαριβάλδη το άλικο το φόρεμα\nσα γύρεψε την ηρωική πορφύρα!\nΑγαλματένια η Ηθική• και πύργωνε\nτο λόγο του μεστή από Νου η Πατρίδα.\nΎστερη λάμψη στα μεγάλα μάτια του,\nτα κουρασμένα, η εχθρική λεπίδα...\nΜα ήταν ογρά, όπως όλοι τον γνωρίσαμε,\nσα ν' αναβράαν μιαν άσωτην ελπίδα!\nΣτην πλάνη ομπρός γυμνός εστάθη αντίμαχος,\nνους και κορμί, και μιαν ολύμπια χάρη,\nσα νέφι θείο, τη δύναμή του σκέπαζε,\nμαζί Σοφό, Ποιητή και Παλικάρι!\nΣε μέταλλο σκληρό μα απαλοφάνταστο\nξανάχυσεν ατσάλι και λογάρι!\n«Το μεγάλο κορμί Σου, ομπρός στα Γιάννενα,\nκι ο λογισμός Σου, κορυφή των κρίνων,\nας είναι αρχή ν' ανοίξει η Πύλη διάπλατα\nτου οχτρού, για να μπει το άνθος των Ελλήνων!\nΚι ας Σου κάμουν οι νιοι το νεκροκρέβατο\nμε των δαφνών κλαριά και με των σκίνων,\nνα σε φέρουν, ωραίε κι άσπιλε Ήρωα,\nσα λείψανο άγιο μπρος στην Άγια Πύλη.\nΤου στρατού της Ηπείρου όλα ας σκύψουνε\nνα Σου αγγίξουν το μέτωπο τα χείλη...\nΑπλός στρατιώτης κ' εγώ, σκύβω δίνοντας\nτον ύστερο ασπασμό σ' Έσέ, Μαβίλη!»\nΟ Σικελιανός από τη δική του πλευρά μετουσίωσε σε πράξη το όραμά του για ομόνοια των λαών. Διοργάνωσε καλλιτεχνικές εκδηλώσεις στους Δελφούς, τον ομφαλό της γης. Οι «Δελφικές Εορτές» διεξήχθησαν για πρώτη φορά το 1927 και περιελάμβαναν παράσταση αρχαίου δράματος, δημοτικούς χορούς, αθλητικούς αγώνες κ.ά. Χαρακτηριστικό των διαθέσεών του το παρακάτω πεζό κείμενο: «Βοήθα με, Γη. Τι εσάλεψε βαθιά μου η πρώτη τάξη. Του κόσμου η πράξη είναι καπνός, κ' η σκέψη μου είναι πράξη». Επίσης, ο Κωστής Παλαμάς (1853-1943) εκτός από τη μεγάλη ποιητική του παρακαταθήκη ανέπτυξε σημαντικότατη δράση για την υπεράσπιση της δημοτικής γλώσσας καθώς το 1901 δημοσιεύει τμηματικά την Καινή Διαθήκη μεταφρασμένη στη δημοτική ενώ η ενεργός συμμετοχή του για την προώθηση της δημοτικής έθετε σε κίνδυνο τη θέση του στο Πανεπιστήμιο. Η πράξη για τον Παλαμά είναι Τέχνη όπως χαρακτηριστικά αναφέρει στον παρακάτω στίχο: «Τέχνη και τ' όνειρο κι η ζωή και η ποίηση και η πράξη».\nΕπιπρόσθετα, οι Νομπελίστες ποιητές μας Γιώργος Σεφέρης (1900-1971) και Οδυσσέας Ελύτης (1911-1996) εκτός από την αιώνια κληρονομιά που άφησαν στα ελληνικά γράμματα ξεχώρισαν και για τη συνεπή στάση ζωής τους εναρμονισμένη με το συγγραφικό τους έργο. Ο Σεφέρης ανανέωσε τον ποιητικό λόγο, καλλιέργησε συστηματικά το δοκίμιο και την κριτική ενώ τιμήθηκε το 1963 με το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Υπηρέτησε το ελληνικό κράτος για σχεδόν τριάντα οχτώ χρόνια από διάφορες θέσεις στο διπλωματικό πεδίο με συνέπεια και υψηλή συνείδηση του καθήκοντος αποτελώντας έναν άνθρωπο που συνδύαζε με εξαιρετικό τρόπο την ποιότητα της γραφής του και τη ενεργό συμμετοχή στα κοινά. Κάποιες από τις σκέψεις του όπως αναφέρονται στο προσωπικό του ημερολόγιο «Μέρες» χαρακτηρίζουν την κοσμοθεωρία του: «Μην αναβάλλεις: ουσιαστικός κανόνας της ζωής. Αλλιώς, κινδυνεύεις να σε πάρει ο ύπνος. Διώχνε κάθε σκέψη συγκαταβατική, συνένοχο, κλεφταποδόχα. Μην ξεχνάς πως δεν πρέπει μόνο την πνευματική συνήθεια ν' αποχτήσεις, αλλά και τη σωματική. Σε καθετί υπάρχει και μια σωματική στάση». Ενώ για την τέχνη της ποίησης που οφείλει να αφουγκράζεται διαρκώς δηλώνει στις «Δοκιμές» του ότι «η δουλειά μου δεν είναι οι αφηρημένες ιδέες, αλλά ν' ακούω τι μου λένε τα πράγματα του κόσμου, να κοιτάζω πώς συμπλέκουνται με την ψυχή μου και με το σώμα μου, και να τα εκφράζω».\nΤέλος, ο Ελύτης, ένας από τους πιο αντιπροσωπευτικούς ποιητές της λογοτεχνικής γενιάς του 1930 και βραβευμένος το 1979 με το Νόμπελ Λογοτεχνίας, μπορεί να μην είχε την ενεργό πολιτική δράση του Σεφέρη συμμετείχε όμως στο αλβανικό μέτωπο. Κατατάχθηκε στα είκοσι εννιά του χρόνια ως ανθυπολοχαγός στη Διοίκηση του Στρατηγείου Α΄ Σώματος Στρατού και έμεινε στην πρώτη γραμμή καθ' όλη τη διάρκεια του πολέμου ενώ τέλη Φεβρουαρίου του 1941 μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο των Ιωαννίνων με κρούσμα κοιλιακού τύφου. Ο ίδιος χαρακτηριστικά δηλώνει γι' αυτή του την εμπειρία : «Η Αλβανία για τη σωματική μου υπόσταση ήταν μια περιπέτεια αβάσταχτη. Για την ψυχική μου όμως ιστορία είναι μια βαθιά τομή. Λίγοι ξέρουν ότι το κύριο βάρος του πολέμου το σήκωσαν οι ανθυπολοχαγοί και συμβολικά αυτό θέλησα να δείξω ηρωοποιώντας έναν από αυτούς με το "Άσμα" που έγραψα. Από το άλλο μέρος ο πόλεμος έγινε η αιτία να συνειδητοποιήσω τι είναι ο αγώνας. Ο ομαδικός πλέον και όχι ο προσωπικός. Κατάλαβα τι σημαίνει να μάχεσαι ενταγμένος σε μια ομάδα που έχει ορισμένα ιδανικά και μάχεσαι και συ γι' αυτά». Έτσι, βαθύτατα επηρεασμένος από τον πόλεμο του '40 γράφει το ποίημα «Άσμα ηρωικό και πένθιμο για τον χαμένο ανθυπολοχαγό της Αλβανίας». Ένα έργο εξαιρετικής ποιοτικής στάθμης το οποίο μίλησε στην ψυχή του κοινού. Παρατίθεται ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα:\nΣτους ώμους της στεριάς το στάρι που αναγάλλιαζε•\nMια στο κεφάλι, μια στον κόρφο, μια μέσα στο κλάμα του•\nΉταν γερό παιδί•\nΏσπου ν' ακούσει και να χύσ' η αυγή το φως μες στα μαλλιά του\nH αυγή που μ' ανοιχτά μπράτσα τον έβρισκε\nΕρχόμενοι στο σήμερα, σε μια εποχή βαθιάς πολιτισμικής και ηθικής κρίσης οι ποιητές ανεξαρτήτου διαμετρήματος υπηρετώντας με αφοσίωση την ποιητική τέχνη αλλά και μεταφέροντας ένα μικρό κομμάτι του εαυτού τους από το ποιητικό σύμπαν στην κοινωνία μπορούν να προσφέρουν πολύτιμες αχτίδες φωτός στην πεζή πραγματικότητα που μας κατατρύχει. Άλλωστε, τα λόγια του Σεφέρη «Όλοι οι άνθρωποι είναι του καιρού τους. Ποιοι αντιπροσωπεύουν τον καιρό τους, είναι άλλη κουβέντα» αποτελούν μια καλή αφόρμηση για τους ποιητές εκείνους που θέλουν να αντιπροσωπεύσουν την εποχή τους τολμώντας τη δύσκολη μετάβαση από το ποιείν στο πράττειν, το πέρασμα από το τώρα στους επόμενους καιρούς.\nΤελευταία Ενημέρωση στις Τετάρτη, 10 Δεκέμβριος 2014 12:31


ECDL 7 σε 1: Αναστασία Γαβανά, Μάνος Λεόντιος: metabook: Μεταχειρισμένα βιβλία\nTo βιβλίo "ECDL: 7 σε 1 Βήμα-Βήμα" περιλαμβάνει και τις επτά ενότητες του Βασικού επιπέδου της πιστοποίησης ECDL: Βασικές Έννοιες Πληροφορικής, Χρήση Υπολογιστή και Διαχείριση Αρχείων, Επεξεργασία Κειμένου, Υπολογιστικά Φύλλα, Βάσεις Δεδομένων, Παρουσιάσεις και Πληροφορίες και Επικοινωνίες με χρήση της σουίτας εφαρμογών Office 2003 και του λειτουργικού συστήματος Windows XP. Στόχος των βιβλίων αυτών είναι να μεταδώσουν τις κατάλληλες γνώσεις σε κάθε υποψήφιο που επιθυμεί να αποκτήσει βασικές δεξιότητες πάνω στη χρήση εφαρμογών πληροφορικής αλλά και στον αναγνώστη που επιθυμεί έναν χρήσιμο οδηγό εκμάθησης των συγκεκριμένων εφαρμογών. Ειδικότερος στόχος του βιβλίου αυτού είναι να καλύψει με λεπτομέρεια το Πρόγραμμα Σπουδών (εξεταστέα ύλη) του πιστοποιητικού ECDL σε Βασικό επίπεδο (Core) που παρέχεται από την ECDL Ελλάς. Η Εξεταστέα ύλη του συγκεκριμένου πιστοποιητικού υπερκαλύπτει και τις ανάγκες του περιγράμματος του ΟΕΕΚ. Το βιβλίο επίσης περιέχει ασκήσεις με σκοπό να βοηθήσουν σημαντικά τους υποψήφιους στην προσπάθειά τους για επιτυχία στις εξετάσεις για το πιστοποιητικό ECDL Core (Βασικό Επίπεδο) και για τις επτά ενότητες της πιστοποίησης. Τέλος, υπάρχουν δείγματα ολοκληρωμένης εξέτασης για το ECDL Core (Βασικό Επίπεδο) για κάθε ενότητα. Περιέχει συνοδευτικό CD-ROM, που περιλαμβάνει τα αρχεία εργασίας που χρειάζεται ο εκπαιδευόμενος για την ολοκλήρωση των ασκήσεων και τις λύσεις των ασκήσεων.\nΑναστασία Γαβανά - Μάνος Λεόντιος\nΣυγγραφείς: Αναστασία Γαβανά - Μάνος Λεόντιος\nΔεν εμπεριέχεται το CD.\nΔεν εμπεριέχεται το CD. Λιγότερα\n25,00 € 65,10 €


Ξενοδοχεία κοντά σε Quba Mosque - Βρείτε προσφορές ξενοδοχείων\nΞενοδοχεία κοντά σε Quba Mosque\nΤο Skyscanner hotels αποτελεί έναν γρήγορο, δωρεάν και απλό τρόπο να οργανώσετε τη διαμονή σας κοντά σε Quba Mosque. Με μερικά κλικ, μπορείτε εύκολα να κάνετε αναζήτηση, να συγκρίνετε και να κάνετε κράτηση ξενοδοχείου κάνοντας κλικ απευθείας στην ιστοσελίδα του ξενοδοχείου ή του ταξιδιωτικού πράκτορα. Δεν προστίθενται οποιαδήποτε τέλη στη διαμονή σας εάν κάνετε κράτηση μαζί μας.\nΓια να ξεκινήσετε, απλά προσθέστε τις ημερομηνίες που έχετε επιλέξει για να ταξιδέψετε στο παραπάνω πλαίσιο αναζήτησης και θα σας βρούμε τις φθηνότερες προσφορές. Ή εναλλακτικά, επιλέξτε ανάμεσα σε κάποια από τα κορυφαία ξενοδοχεία κοντά σε Quba Mosque παραπάνω.\nΞενοδοχεία κοντά σε Al-Masjid an-NabawiΞενοδοχεία κοντά σε Masjid-al Nabawi MadinahΞενοδοχεία κοντά σε Raudah masjid Al-nabawiΞενοδοχεία κοντά σε Mesjid QubaΞενοδοχεία κοντά σε Al-Masjid an-NabawiΞενοδοχεία κοντά σε Qiblataen MosqueΞενοδοχεία κοντά σε Holy Qur'an Printing Complex MadinahΞενοδοχεία κοντά σε Masjid al-QiblatainΞενοδοχεία κοντά σε Raudhoh & Maqom RasulullohΞενοδοχεία κοντά σε Mosque QubaΞενοδοχεία κοντά σε Rawdhah & Maqam RasulullahΞενοδοχεία κοντά σε Al-Masjid an-NabawiΞενοδοχεία κοντά σε Al-Masjid an-NabawiΞενοδοχεία κοντά σε Prophet's HaramΞενοδοχεία κοντά σε Al Nabawi Mosque


Πώς να παντρευτεί Ρωσίδα\nΡωσική κορίτσια για γάμο: Η αλήθεια για το\nΈχουν υπάρξει πολλές φήμες για τη ρωσική γάμο των κοριτσιών. Αν κοιτάξει κανείς ρωσική γάμο των κοριτσιών, μπορεί να είναι δύσκολο να γνωρίζουμε τι είναι αληθινό και τι δεν είναι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτό το άρθρο θα σας βοηθήσει σε μεγάλο βαθμό. Όταν μάθουν γι 'αυτό, θα βρείτε ό, τι χρειάζεται να ξέρετε? θα μάθουν την αλήθεια για το πάντρεμα αυτών των κοριτσιών.\nΤο πρώτο πράγμα είναι ότι πολλοί λένε ότι αυτό που δείχνουν σε όλες τις εικόνες για τη ρωσική γάμο κορίτσια είναι όλα ψεύτικα. Θα σας πω ότι αυτά τα κορίτσια δεν μοιάζει με αυτό. Έχουμε διαπιστώσει ότι αυτό είναι ψευδές όμως. Ο λόγος που υπάρχουν τόσες πολλές καλές αναζητούν Ρωσίδες που παρουσιάζονται εδώ είναι λόγω του γεγονότος ότι δεν εικόνα των γυναικών που είναι σαράντα ετών και άνω. Δεν δείχνουν ότι οι γυναίκες που δεν είναι ελκυστικά, αλλά και πάλι, οι Ρωσίδες να φροντίσουν τον εαυτό τους.\nΠολλοί λένε ότι οι Ρωσίδες αφήσουμε τους άνδρες να οδηγήσει τα πράγματα. Είναι μορφωμένοι, αλλά δεν θέλουν να κάνουν καριέρα. Ενώ αυτό μπορεί να είναι αλήθεια, πολλές ρωσικές γυναίκες είναι έξυπνοι. Θα βρείτε όμως, ότι πολλοί είχαν μια θέση εργασίας στη Ρωσία και θα θέλουν να εργαστούν στις πολιτείες. Μπορεί να χρειαστεί να εργαστούν εδώ μόνο και μόνο επειδή του πόσο κοστίζει για να ζήσει στην Αμερική.\nΈνας άλλος μύθος για τη ρωσική γάμο των κοριτσιών θα ήταν ότι είναι μόνο για τον εαυτό τους. Θα σας πω ότι αυτές οι γυναίκες ενδιαφέρονται μόνο να πάρει ένα δωρεάν εισιτήριο σε αυτή τη χώρα. Αυτό που πραγματικά θα βρείτε για να είναι αληθινό είναι ότι πολλές γυναίκες ψάχνουν για τους άνδρες με αγάπη και φοβούνται να εγκαταλείψουν τη χώρα τους, αλλά βρίσκουν ότι είναι πιο δύσκολο από ποτέ να βρείτε έναν άνθρωπο εξαιτίας της έλλειψης επιλογής που έχουν. Είναι οικογενειακή συγκεντρωμένοι.\nΠού θα βρείτε ρωσικές νύφες\nΠώς να εντυπωσιάσει Ρωσικά κυρίες\nΠολλοί λένε επίσης ότι οι γυναίκες είναι για τα χρήματα, επειδή έχουν κανένα. Αυτός είναι ο λόγος που αυτά τα ρωσικού γάμου κορίτσια ψάχνουν για τους συζύγους που είναι ξένες. Έχουν τα χρήματα ως επί το πλείστον και έχουν την ευκαιρία να πάρει τα χρήματα, όπως οι Ρωσίδες είναι καλά εκπαιδευμένοι και μπορούν να πάρουν μια θέση εργασίας. Είναι λιτή, καθώς και. Δεν έχουν στην ιδιοκτησία τραπεζικές κάρτες ή πιστωτικές κάρτες. Πληρώνουν μόνο μετρητά και παρακολουθούν τι ξοδεύουν. Δεν εμπιστεύονται τις τράπεζες για διάφορους λόγους. Έτσι, αυτό είναι ένας μύθος που είχαμε κάνει κατάλληλο για όσους από εσάς άνδρες ψάχνουν για ρωσικές γάμου κορίτσια.\nΠολλοί θα προσπαθήσουν να σας πω ότι αυτά τα ρωσικά κορίτσια γάμο αγάπη δυτική άνδρες. Τους αρέσει ότι έχουν άλλη επιλογή εάν δεν μπορούν να παντρευτούν στην ίδια τους τη χώρα, καθώς αυτό αναμένεται από αυτούς. Ωστόσο, αυτό που θα βρείτε είναι ότι οι ρωσικές γυναίκες είναι σαν τις άλλες γυναίκες. Θα ήθελα να βρω έναν από τους δικούς τους. Ωστόσο, ξέρουν ότι περιορίζονται στην εύρεση ότι λόγω της αναλογίας των ανδρών και των γυναικών.\nΤο άλλο λάθος ως προς το τι κάνουν και δεν πιστεύουν είναι ότι οι ρωσικές γυναίκες αγαπούν τους ηλικιωμένους άνδρες. Δεν μου αρέσει ηλικιωμένους άνδρες, αλλά και πάλι, προτιμούν άνδρες ηλικίας τους, αλλά όταν κοιτάξουμε τους ανθρώπους που είναι εκεί, θα διαπιστώσετε ότι οι άνδρες είναι κατά κανόνα παλαιότερα. Αυτά είναι μερικά μύθοι για τη ρωσική γάμο των κοριτσιών.\nΌμορφη ρωσική κορίτσια και τα έθιμα που ακολουθούν.\nΚάθε χώρα έχει ορισμένα τελωνεία. Θα πρέπει να γνωρίζετε αυτά τα έθιμα όταν θα πάτε μετά από όμορφη ρωσική κορίτσια. Ποια είναι μερικά από αυτά τα έθιμα; Εδώ είναι μερικά από τα πολύ παλιά ότι αυτά τα όμορφα κορίτσια της Ρωσίας ή την οικογένειά τους μπορεί να εξακολουθούν να ασκούν ακόμη και αν είναι παλιά.\nΌπως περίεργο και αν ακούγεται, τα λουτρά θεωρείται μια μεγάλη υπόθεση για την όμορφη ρωσική κορίτσια. Θεωρήθηκε ότι όταν πήρε ένα μπάνιο, που καθάρισε τον εαυτό σας σε κάθε πτυχή. Πιστεύεται ότι η ιδέα της γέννησης του νερού που αναπτύχθηκε από εδώ. Έτσι, μπορείτε να διαπιστώσετε ότι, όταν αρχίσουμε να μιλάμε παιδιά με αυτές τις όμορφες Ρωσίδες, που μπορεί να θέλουν μια γέννηση νερού. Αυτός είναι ο λόγος. Λέγεται ότι είναι πνευματικά και σωματικά καθαρισμού για πρόσωπο και παραδόσεις πάει.\nΈνα από τα πράγματα που λέγονται για τους Ρώσους και μπορείτε να βρείτε αυτό με αυτές τις όμορφες Ρωσίδες είναι ότι λόγω των μύθων ότι τα πρώτα Ρώσοι πίστευαν, πολλοί από αυτούς είναι προληπτικοί. Μπορεί να γελάμε με τους τώρα, αλλά κάποιοι εξακολουθούν να κατέχουν την αλήθεια σε πολλούς ανθρώπους. Έτσι, δεν πρέπει να αιφνιδιάστηκε, αν κάποια από τα παλιά δεισιδαιμονίες αρέσει καθρέφτες και όπως λαμβάνονται σοβαρά υπόψη.\nΌταν κοιτάζω όταν θα πάτε να επισκεφθείτε αυτές τις όμορφες Ρωσίδες, θα μπορούσε κανείς να βρει ότι αν έρθει γύρω από την περίοδο των Χριστουγέννων, θα το απλώσει ακριβώς όπως και πολλές άλλες χώρες. Αυτή τη φορά διαρκεί περίπου δύο εβδομάδες και είναι μαρμελάδα γεμάτο από τόσα πολλά διαφορετικά πράγματα να κάνουμε και τα γεγονότα για να συμμετάσχουν σε.\nΠού να πληρούν τις γυναίκες στην Ουκρανία\nΠώς να παντρευτεί ουκρανική κορίτσι\nΈνας που έρχεται εδώ ως τουρίστας θα έχουν όλα τα είδη της διασκέδασης με αυτό επίσης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, θα βρείτε ότι οι πολλές όμορφες ρωσική κορίτσια ντυμένοι ως ιστορία δείχνει. Μπορεί να σας ζητηθεί να συμμετάσχουν σε αυτό, καθώς είναι συμβολική για το τι πίστευαν κάποτε.\nΥπάρχουν λείψανα ότι κάποια όμορφη ρωσική κορίτσια θα μπορούσαν να έχουν στο σπίτι τους, καθώς και. Ένας από αυτούς ήταν μια συρτή που αναζητούν πράγμα. Αυτό λέγεται ότι είναι περίπου όπως ο θεός του σπιτιού. Είναι μια καθαριότητας συρτή. Υπήρχαν πολλά έργα τέχνης που δημιουργήθηκαν με αυτή τη συρτή σε αυτά. Υπάρχει επίσης μια συρτή μπάνιο, καθώς και περίεργο και αν ακούγεται.\nΑν κοιτάξει κανείς την αρχαία τελετή του γάμου, υπάρχουν πολλές όμορφες Ρωσίδες που θα θέλατε να συμπεριλάβετε κάποια πράγματα από αυτό. Όταν διαβάσετε για το γάμο στο σύνολό του, μπορείτε να βρείτε κάποια πράγματα που θα θέλατε να συμπεριλάβετε στην τελετή σας, όταν επιλέγετε μία από αυτές τις όμορφες Ρωσίδες ως νύφη σας.\nΟρισμένα περιλαμβάνουν τρόφιμα και άλλα πράγματα αυτού του είδους, καθώς και. Υπάρχουν όλα τα είδη των πραγμάτων που μπορείτε να επιλέξετε. Έτσι, μιλάμε με το σχεδιασμό του γάμου να καταλήξουμε σε κάποια ιδέα για το τι μπορείτε να ενσταλάξει για τις όμορφες Ρωσίδες και για την οικογένειά σας, καθώς και.\nΗ οικογένεια είναι επίσης σημαντικό να όμορφη ρωσική κορίτσια. Υπάρχει ένας δεσμός ακριβώς όπως και οποιοσδήποτε έχει με την οικογένεια. Αυτό είναι κάτι για να θυμόμαστε, όπως κάνετε ρυθμίσεις. Αυτά είναι μερικά πράγματα που προέρχονται από τον τρόπο πίσω στην ημέρα.


Big Brother: "Όλοι στον ΣΚΑΪ είμαστε σοκαρισμένοι…" | fthis.gr\nΤρίτη 08 Σεπτεμβρίου 2020, 13:40\n- Τελευταία ενημέρωση: 08/09/2020, 12:41\nΓια τον σάλο που δημιουργήθηκε μετά τη χυδαία φράση του παίκτη του «Big Brother», Αντώνη Αλεξανδρίδη περί βιασμού, συζήτησαν το πρωί της Τρίτης στον ΣΚΑΪ και την ενημερωτική εκπομπή, «Σήμερα». Ο Νίκος Στραβελάκης και ο Βασίλης Χιώτης, οι οποίοι ήταν καλεσμένοι στην εκπομπή, τοποθετήθηκαν επίσημα για το θέμα.\nΑρχικά ο Νίκος Στραβελάκης είπε: «Είναι προφανές και το λέτε εσείς από χθες και το αποτυπώνει πλήρως και η ανακοίνωση του ομίλου ΣΚΑΪ. Εμείς όλοι είμαστε σοκαρισμένοι, αγανακτισμένοι και λυπημένοι. Αυτή η αθλιότητα που ακούστηκε, μόνο αυτά τα συναισθήματα μπορεί να προκαλεί. Από εκεί και πέρα, το θέμα αντιμετωπίστηκε άμεσα και με τον τρόπο που έπρεπε. Ελήφθησαν μέτρα, σταμάτησε η διαδικτυακή αναμετάδοση. Δεν έχει καμία σχέση αυτό που συνέβη, με το τηλεοπτικό μονταρισμένο προϊόν το οποίο μεταδίδεται στον αέρα του ΣΚΑΪ . Ο παίκτης αποβλήθηκε κι εγώ θεωρώ ότι το θέμα τελειώνει. Από εκεί και πέρα, οποιοσδήποτε συνεχίζει αυτή τη συζήτηση, ή δεν έχει διαβάσει, ή κάνει ότι δεν άκουσε την άμεση αντίδραση, την ευαισθητοποιημένη αντίδραση του ΣΚΑΪ κι εγώ θεωρώ ότι το κάνει για άλλους λόγους».\nΑπό την πλευρά του, ο διευθυντής του ραδιοφώνου του ΣΚΑΪ, Βασίλης Χιώτης, τόνισε: «Επειδή έγιναν διάφορα χθες. Πρέπει να καταλάβει ο κόσμος ότι μερικές φορές όσοι κρατάμε μικρόφωνα ή μας καταγράφουν κάμερες, δεν μπορούμε κάθε φορά να πούμε τη γνώμη μας αδιύλιστα. Χθες, λοιπόν, το πρωί, όλοι μας γνωρίζαμε, ότι το πράγμα, επειδή είναι πολύ σοβαρό, θα υπάρξει μια επίσημη τοποθέτηση από το σταθμό. Οφείλαμε όλοι να περιμένουμε πρώτα την ανακοίνωση του σταθμού και μετά να τοποθετηθούμε κι εμείς, γιατί δε μας έχει φιμώσει ποτέ κάνεις. Και όλοι, επειδή περισσεύει και η υποκρισία στην ελληνική κοινωνία, εκνευρίστηκα πολύ με το συνάδελφο χθες που ξύπνησε πρωί να έρθει εδώ να κάνει το σόου του και να αποχωρήσει, αξιοποιώντας ακριβώς αυτό. Ενώ εσείς από την πρώτη στιγμή το καταδικάσατε, όπως όλοι μας, δεν μπορούσατε να πείτε κάτι παραπάνω.\nΘα δανειστώ μια φράση την Σίας χθες από το δελτίο, που είπε: “αυτά τα γεγονότα τα βλέπεις κατάματα, τα καταδικάζεις χωρίς υποσημειώσεις και φροντίζεις να μην επαναληφθούν”. Λοιπόν, παρότι ο κόσμος δεν τα γνωρίζει αυτά, υπάρχει ένα πολύ αυστηρό πλαίσιο κανόνων για το πως μεταδίδονται αυτά ακόμα και στο διαδίκτυο, γιατί πολλοί δεν έχουν καταλάβει ότι το συγκεκριμένο περιστατικό δεν έχει μεταδοθεί από την τηλεόραση του ΣΚΑΪ. Υπήρξε μια στιγμιαία παράλειψη, ένα ανθρώπινο λάθος από τα μέλη της παραγωγής, το οποίο βγήκε στον αέρα του διαδικτύου. Επαναλαμβάνω, όχι στην τηλεόραση. Έγινε τόση μεγάλη παραπληροφόρηση για αυτό, κυρίως από τα social media. Ήταν ένα πολύ θλιβερό περιστατικό, να το αφήσουμε πίσω μας γιατί εγώ δεν θέλω να το θυμάμαι. Ο σταθμός κάνει ό,τι είναι δυνατόν για να μην επαναληφθεί. Και αυτός είναι και ο λόγος που διέκοψε τη μετάδοση στο διαδίκτυο. Όταν κάποιος παραφερθεί πάλι, τουλάχιστον να μην ακουστεί».