Μοριοσανίδα, Επένδυση, Επένδυση Ράφι με βραχίονα:\nΡάφι/ Στήριγμα: Ατσάλι, Επένδυση με σκόνη πολυεστέρα\nΕσωτερικό μέρος: Πλαστικό πολυπροπυλενίου\nΤα διαφορετικά υλικά τοίχου απαιτούν διαφορετικούς τύπους εξαρτημάτων στερέωσης. Χρησιμοποιήστε εξαρτήματα κατάλληλα για τους τοίχους του σπιτιού σας, πωλούνται χωριστά. Αν δεν είστε σίγουροι για τον τύπο των εξαρτημάτων στερέωσης που πρέπει να χρησιμοποιήσετε, παρακαλούμε επικοινωνήστε με ένα κατάστημα εργαλείων της περιοχής σας. Για χρήση μόνο σε εσωτερικούς χώρους. Να έχετε υπόψη σας ότι διαφορετικά υλικά τοίχου μπορούν να υποστηρίξουν διαφορετικά βάρη. Για παράδειγμα, οι τοίχοι από γύψο δεν μπορούν να σηκώσουν όσο βάρος μπορούν οι τοίχοι από ξύλο, τσιμέντο ή τούβλο.\nΚωδικός προϊόντος: 599.326.17\n(599.326.17) ALGOT κάθετος οδηγός τοίχου/ράφια.pdf (PDF)\nΥψος δόμησης: 5.5 cm\nALGOT Επίτοιχος ορθοστάτης/καθρέπτης/καλάθι


Συνεργασία Πανιώνιου με Αθλέτικ Μπιλμπάο! - Onsports.gr\nOnsports Team\t17 Μαρτίου 2012, 11:05\nSUPER LEAGUE / Αθλέτικ Μπιλμπάο\t/ Πανιώνιος\nΣυνεργασία Πανιώνιου με Αθλέτικ Μπιλμπάο!\nΣε επαφές με την Αθλέτικ Μπιλμπάο για μελλοντική συνεργασία βρίσκεται ο Πανιώνιος, όπως αποκάλυψε ο α' αντιπρόεδρος της ΠΑΕ, Νίκος Γκλεζάκος.\n«Αυτήν τη στιγμή δεν μπορώ να πω τίποτε περισσότερο από το ότι βρισκόμαστε σε επαφές με την Αθλέτικ Μπιλμπάο για μια ευρύτερη συνεργασία στο μέλλον», αρκέστηκε να πει για το συγκεκριμένο θέμα ο Νίκος Γκλεζάκος στην εφημερίδα «Goal».\nΗ ομάδα της Νέας Σμύρνης είχε υποβάλει αίτημα στους Ισπανούς για ευρύτερη συνεργασία των δύο ομάδων σε όλα τα επίπεδα και χθες (16/03) ήρθε η απάντηση. Έτσι, δεν αποκλείεται μετά το τέλος του πρωταθλήματος να γίνει ταξίδι στο Μπιλμπάο για να συζητηθούν οι λεπτομέρειες.\nΜε βάση τα ως τώρα δεδομένα, ο Πανιώνιος έχει να κερδίσει πολλά όσον αφορά στον τρόπο λειτουργίας των ακαδημιών, αφού είναι γνωστό ότι η Αθλέτικ Μπιλμπάο διαθέτει την τεχνογνωσία για την... παραγωγή ταλέντων.


Χλωροκίνη-Κορωνοϊος: Παγκόσμιος πόλεμος για την ουσία που έγινε το πιο περιζήτητο φάρμακο | NewsNowgr.com\nΠώς μια ουσία από το παρελθόν κατά της ελονοσίας έγινε το πιο περιζήτητο φάρμακο (το γνωστό στην Ελλάδα κινίνο) στον πλανήτη, σε σημείο που να βάζει σε περιπέτειες ακόμη και τις διπλωματικές σχέσεις κρατών\nΣχεδόν την ίδια στιγμή που το φορτηγό αεροπλάνο της Aegean προσγειωνόταν στο «Ελευθέριος Βενιζέλος» με το φορτίο των 5 τόνων χλωροκίνης, το ινδικό κράτος έθετε ασφυκτικούς περιορισμούς στις εξαγωγές της συγκεκριμένης ουσίας.\nΗ αυξανόμενη φιλολογία για την ευεργετική επίδραση της χλωροκίνης στη θεραπεία του κορωνοϊού δεν αποκλείεται να οδηγήσει σε γενικευμένη μάχη ανάμεσα στα κράτη που έχουν και σε εκείνα που τη διεκδικούν. Στο πιο ακραίο και εφιαλτικό σενάριο, η χλωροκίνη μπορεί να προκαλέσει μια παγκόσμια αναταραχή, παρόμοια με πόλεμο\nΟι 5 τόνοι χλωροκίνης για την παραγωγή αντιικών σκευασμάτων, αρχικά για τα νοσοκομεία της χώρας, πιθανότατα ήταν από τις τελευταίες μεγάλες ποσότητες που εξήγαγε η Ινδία. Μέσα σε λίγες ώρες η χλωροκίνη μετατράπηκε σε φαρμακευτικό χρυσό, στην πιο περιζήτητη ουσία στον πλανήτη. Οποια βιομηχανία ή όποιο εθνικό σύστημα υγείας τυγχάνει να διαθέτει ικανά αποθέματα, πλέον τα φυλάσσει ζηλότυπα, προορίζοντάς τα για την εκάστοτε εγχώρια αγορά, για τον ντόπιο πληθυσμό κατ’ απόλυτη προτεραιότητα.\nΠροηγουμένως, έως πριν από ελάχιστες εβδομάδες, η χλωροκίνη ήταν ένα φάρμακο για την ελονοσία στη χώρα μας ήταν ευρέως με το όνομα, κινίνο, και κάποιες αυτοάνοσες παθήσεις. Αν εξαιρεθεί η χορήγησή της για τη ρευματοειδή αρθρίτιδα και τον λύκο, γενικότερα η χλωροκίνη θεωρούνταν ένα στοιχείο του παρελθόντος, ένα αναχρονιστικό φάρμακο, ταυτισμένο κυρίως με τα υπολείμματα κρουσμάτων ελονοσίας στον Τρίτο Κόσμο.\nΤην ξανάκανε διάσημη ο Τραμπ\nΗ εξάλειψη της μαλάριας συμπαρέσυρε και τη χλωροκίνη στην αφάνεια και την αχρησία. Είναι χαρακτηριστικό για την πρότερη αξία -ή μάλλον απαξία- της χλωροκίνης το γεγονός ότι η γερμανική εταιρεία που την επινόησε το 1934 έψαχνε και δεν έβρισκε εργοστάσια να αναλάβουν τη διαιώνιση της παραγωγής της. Λόγω περιορισμένης ζήτησης, η Bayer ουσιαστικά την είχε εγκαταλείψει. Σήμερα πλέον η εικόνα έχει αντιστραφεί πλήρως.\nΗ κυρίαρχη αγωνία είναι αν οι ταμπλέτες χλωροκίνης θα παραχθούν με την ταχύτητα και στην ποσότητα που χρειάζεται η ανθρωπότητα για να γλιτώσει από τον κορωνοϊό, αν η χλωροκίνη εντέλει θα φτάσει για όλους. Είναι τόσο έντονη η διάχυτη απόγνωση ενώπιον της καλπάζουσας πανδημίας, ώστε ακόμη και η αχνή ελπίδα για αντιμετώπιση των συμπτωμάτων που δίνει η χλωροκίνη έχει παραμερίσει την αναζήτηση απάντησης στο θεμελιώδες ερώτημα: είναι η χλωροκίνη στ’ αλήθεια το φάρμακο για τον κορωνοϊό;\nΟ πρώτος που παρέκαμψε τέτοιου είδους απορίες ήταν ο Ντόναλντ Τραμπ - εξάλλου σε αυτόν οφείλεται η παγκόσμια εκτίναξη στη ζήτηση της χλωροκίνης. Κατά τον Αμερικανό πρόεδρο, η χλωροκίνη, σε συνδυασμό με μία άλλη ουσία, είναι το μεγάλο όπλο που θα αναχαιτίσει την πανδημία. Προφανώς προτού καν ο Τραμπ εκφράσει δημοσίως την πίστη του στη χλωροκίνη, το αμερικανικό κράτος είχε ήδη προσπαθήσει να απορροφήσει τη μερίδα του λέοντος από τα αποθέματα της ουσίας, από οπουδήποτε μπορούσαν να βρεθούν.\nΣτις 23 Μαρτίου έγινε γνωστό ότι η Bayer χορήγησε δωρεάν στις ΗΠΑ 3 εκατομμύρια ταμπλέτες του σκευάσματος Resochin, το οποίο περιέχει ως βασική δραστική ουσία τη χλωροκίνη. Το κολοσσιαίο φορτίο με τα χάπια Resochin ταξίδεψε στην Αμερική από το Πακιστάν, όπου και παρασκευάζεται για λογαριασμό της Bayer. Σε λίγες εβδομάδες οι δηλώσεις του Ντόναλντ Τραμπ και ο αντίκτυπος των κινήσεών του σε σχέση με τον κορωνοϊό δεν αποκλείεται να οδηγήσουν σε μια γενικευμένη μάχη για τη χλωροκίνη ανάμεσα στα κράτη που έχουν και σε εκείνα που δεν έχουν. Στο πιο ακραίο και εφιαλτικό σενάριο, η χλωροκίνη μπορεί να προκαλέσει μια παγκόσμια αναταραχή, παρόμοια με πόλεμο.\nΗ αναφορά Τραμπ στη χλωροκίνη αρκούσε για να προκαλέσει φρενίτιδα παγκοσμίως\nΜε την ένθερμη παρότρυνση του Ντόναλντ Τραμπ, οι αμερικανικές αρχές για τον έλεγχο των φαρμάκων και την ποιότητα των τροφίμων ενέκριναν την εισαγωγή του Resochin στις ΗΠΑ από το Πακιστάν, με τη διαδικασία του κατεπείγοντος. Τυπικά θα χρειαζόταν ειδική άδεια εισαγωγής, η οποία θα προϋπέθετε με τη σειρά της την προηγούμενη διενέργεια των καθιερωμένων, ιδιαίτερα αυστηρών και χρονοβόρων δοκιμών. Ωστόσο, απλώς και μόνο η «αίσθηση» του Τραμπ ότι η χλωροκίνη είναι το φάρμακο που ψάχνει εναγωνίως η ανθρωπότητα ήταν αρκετή για να προκαλέσει σεισμό στην παγκόσμια αγορά. Κι αν το επίκεντρο της πανδημίας μετατοπίστηκε από την Κίνα στην Ευρώπη και τώρα στις ΗΠΑ, το επίκεντρο του σεισμού στην παραγωγή φαρμάκων εντοπίζεται στην Ινδία. Τη μεγαλύτερη δύναμη του κόσμου στον συγκεκριμένο τομέα.\nΣτις 20 Μαρτίου εκπρόσωπος της εταιρείας Ipca Laboratories, ενός από τους γίγαντες του κλάδου στην Ινδία, ενημέρωσε τη διοίκηση του χρηματιστηρίου στη Βομβάη και το Νέο Δελχί για μια ιδιαίτερα σημαντική εξέλιξη: η αμερικανική υπηρεσία Food and Drug Administration (FDA) είχε προχωρήσει σε άμεση άρση της τριετούς επιτήρησης εισαγωγών των σκευασμάτων της Ipca στις ΗΠΑ. Αυτό σήμαινε ότι τόσο η Ipca Laboratories όσο και μία από τις πολύ ισχυρές ανταγωνίστριές της, η επίσης ινδική Zydus Cadila, θα μπορούσαν να εξάγουν σκευάσματα χλωροκίνης στην Αμερική.\nΑμφότερες οι φαρμακοβιομηχανίες φέρονται να έχουν λάβει παραγγελίες για την παραγωγή τεράστιων ποσοτήτων ταμπλετών χλωροκίνης αποκλειστικά για τις ΗΠΑ. Και προφανώς η ενημέρωση των χρηματαγορών είχε να κάνει με τα κέρδη που θα αποφέρει στα ταμεία των δύο φαρμακοβιομηχανιών -ή όσων άλλων εμπλακούν στην πορεία- η συναλλαγή με το αμερικανικό κράτος κατ’ εντολήν Ντόναλντ Τραμπ.\n«Με την Ipca Laboratories και τη Zydus Cadila ως κορυφαίες παρασκευάστριες, η Ινδία μπορεί ανά πάσα στιγμή να εντατικοποιήσει την παραγωγή του Resochin. Η χώρα μας έχει μεγάλη και κραταιά παράδοση στο συγκεκριμένο φάρμακο, είναι ένα από τα παλαιότερα που παράγουμε». Τάδε έφη Ντινές Ντούα, πρόεδρος του Pharmexcil, του Συμβουλίου Προώθησης Εξαγωγών Φαρμακευτικών Προϊόντων της Ινδίας.\nΠράγματι, ο οικονομικός αντίκτυπος έγινε άμεσα αισθητός. Μέσα σε μία μόνο ημέρα -αμέσως μετά τις δηλώσεις Τραμπ υπέρ της χλωροκίνης- οι παραγγελίες για το φάρμακο στις ΗΠΑ εμφάνισαν τρομακτική αύξηση, της τάξης του 2.200%. Ο δείκτης Sensex για τον τομέα της φαρμακοβιομηχανίας στο ινδικό χρηματιστήριο κέρδισε 5 ποσοστιαίες μονάδες. Οι μετοχές των κορυφαίων εργοστασίων χλωροκίνης έφτασαν έως και +16%.\nΕπιστρέφοντας στα καθ’ ημάς, τουλάχιστον σε ό,τι αφορά την Ελλάδα, οι αρμόδιοι φορείς ενεργοποιήθηκαν τάχιστα. Σύμφωνα με τον πρόεδρο του ΕΟΦ Δημήτρη Φιλίππου, «στην Ελλάδα έχει έρθει ποσότητα από ελληνική φαρμακοβιομηχανία και έχει ξεκινήσει η παραγωγή φαρμάκου στη χώρα μας. Φέραμε 5 τόνους. Είναι ποσότητα που θεωρώ ότι είναι επαρκής να καλύψει τις ανάγκες της Ελλάδας - πολύ πιθανόν και γειτονικών χωρών, εφόσον χρειαστεί».\nΩστόσο και πάλι από τον ΕΟΦ τονίζεται ότι τα σκευάσματα χλωροκίνης θα πρέπει να χορηγούνται μόνο με συνταγή γιατρού, και μάλιστα με «περιορισμένη ιατρική συνταγή από ειδικό ιατρό», όπως σημειώνεται κατά λέξη. Οπως ήταν αναμενόμενο, πολλοί έσπευσαν να αδειάσουν τα συρτάρια των φαρμακείων από το Plaquenil, προκαλώντας έλλειψη προκαταβολικά και αναίτια. Η αμέσως επόμενη συνέπεια ήταν οι διαμαρτυρίες από τους ασθενείς οι οποίοι χρειάζονται τη χλωροκίνη για τα χρόνια νοσήματά τους. Οχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά και στις ΗΠΑ και αλλού ο περιορισμός των αποθεμάτων χλωροκίνης στην αγορά πλήττει όσους τη χρειάζονται άμεσα, εφόσον αποτελεί κρίσιμο στοιχείο της θεραπείας για τον συστηματικό ερυθηματώδη λύκο και την οξεία ή χρόνια ρευματοειδή αρθρίτιδα.\nΒεβαίως, η μάχη για τη χλωροκίνη εντάθηκε και οξύνεται όλο και περισσότερο εξαιτίας του Ντόναλντ Τραμπ, δεν ήταν όμως αυτός που την προκάλεσε εξαρχής. Το έναυσμα είχε δοθεί με την προβολή που έδωσαν ΜΜΕ σε όλο τον κόσμο στις αισιόδοξες εκτιμήσεις ενός ιδιόρρυθμου Γάλλου επιστήμονα, του λοιμωξιολόγου Ντιντιέ Ραούλ. Ηταν αυτός που υπέδειξε τη χλωροκίνη ως την πλέον ελπιδοφόρα φαρμακευτική ουσία ενάντια στον κορωνοϊό.\nΤο έναυσμα δόθηκε από τον γνωστό Γάλλο λοιμωξιολόγο Ντινιέ Ραούλ και την πρόσφατη έρευνά του\nΟ Ραούλ, λόγω του αντισυμβατικού του προφίλ, της χίπικης εμφάνισής του και του αιχμηρού τρόπου με τον οποίο εκφράζεται, ενοχλεί τους τεχνοκράτες της επιστημονικής επιτροπής ειδικών που συμβουλεύει και εισηγείται μέτρα στον Εμανουέλ Μακρόν. Λέγεται μάλιστα ότι υπήρξε και σφοδρή σύγκρουση ανάμεσα στον Γάλλο πρόεδρο και τον Ντιντιέ Ραούλ, με τον δεύτερο να βάλλει κατά της κυβέρνησης για τη μετατροπή της χώρας σε μια απέραντη καραντίνα, κάτι που ο ίδιος θεωρεί απαράδεκτο, αναποτελεσματικό και μεσαιωνικό.\nΣτα μάτια του, οι σύμβουλοι του προέδρου στο Μέγαρο των Ηλυσίων Πεδίων είναι «ποταποί μικροί μαρκήσιοι». Λέγεται επίσης ότι μόνο αφότου παρενέβη η Μπριζίτ Μακρόν υπήρξε μια κάποια αποκατάσταση της επικοινωνίας ανάμεσα στον σύζυγό της και τον Ραούλ. Στην πραγματικότητα, όμως, φαίνεται ότι το διακύβευμα για τον Εμανουέλ Μακρόν είναι πολύ ευρύτερο, καθώς προσπαθεί να κρατήσει επικίνδυνες ισορροπίες. Οι Γάλλοι πολίτες, στην πλειονότητά τους, τείνουν να ταχθούν με το μέρος του Ντιντιέ Ραούλ, διότι αυτός προσωποποιεί την ελπίδα.\nΠόλεμος στη Νέα Υόρκη\nΠρος το παρόν, η ακριβής εικόνα για την αποτελεσματικότητα ή μη της χλωροκίνης ως μέσου ανάσχεσης της επιδημίας είναι -στην καλύτερη περίπτωση- συγκεχυμένη. Αυτό που συμβαίνει στην Αμερική είναι ότι η FDA έχει δώσει την άδεια να διενεργηθεί ένα άνευ προηγουμένου -κυρίως ως προς την ταχύτητα- πρόγραμμα πειραμάτων με τη χορήγηση χλωροκίνης σε ασθενείς, ειδικά στη Νέα Υόρκη. Μια διαδικασία για την οποία συνήθως απαιτούνται εννέα και πλέον μήνες, πρέπει να ολοκληρωθεί σε μερικές ημέρες.\nΜε ευθύνη της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Αντιμετώπισης Εκτακτων Αναγκών και της εταιρείας Amneal Pharmaceuticals, δοκιμάζονται υπό κυριολεκτκά πολεμικές συνθήκες τρεις φαρμακευτικές ουσίες: η υδροξυχλωροκίνη και η χλωροκίνη σε συνδυασμό με το αντιβιοτικό αζιθρομυκίνη. Τα ευρήματα θα παραληφθούν από εξειδικευμένα κυβερνητικά όργανα και θα υποβληθούν σε περαιτέρω επεξεργασία, με στόχο τη διαπίστωση της καταλληλότητας του φαρμάκου και την άμεση διάθεσή του σε ευρεία κυκλοφορία.\nΟ Ντόναλντ Τραμπ ασκεί ασφυκτική πίεση για την επιτάχυνση του εγχειρήματος, καθώς έχει πειστεί ότι η χλωροκίνη πληροί όλες τις προϋποθέσεις για την τελική νίκη επί του κορωνοϊού, μεταξύ άλλων και επειδή είναι ένα πολύ φθηνό φάρμακο. Ασχέτως των παρενεργειών, οι οποίες ενδέχεται να είναι πολύ σοβαρές (ποικίλλουν από τη δύσπνοια και τη διάρροια έως καρδιακές αρρυθμίες, μερική τύφλωση κ.ά.), η χλωροκίνη είναι το συνώνυμο της λύσης. Εν τω μεταξύ, πέρα από τις όποιες διεργασίες εξελίσσονται στον Λευκό Οίκο, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας ετοιμάζει ένα ευρύτατο πρόγραμμα πειραματικών δοκιμών, με χιλιάδες δείγματα.\nΣτο πλαίσιο της επιχείρησης «Δοκιμή Αλληλεγγύης» (Solidarity Trial) υγειονομικοί φορείς από την Αργεντινή, το Μπαχρέιν, τον Καναδά, τη Γαλλία, το Ιράν, τη Νορβηγία, τη Νότια Αφρική, την Ελβετία και την Ταϊλάνδη θα συντονίσουν τις έρευνές τους. Θα συγκρίνουν αποτελέσματα και παρατηρήσεις από τη χορήγηση διαφόρων φαρμάκων, μεταξύ των οποίων και της χλωροκίνης. Γι’ αυτό και η «Δοκιμή Αλληλεγγύης» αναμένεται ως η πλέον αξιόπιστη απόπειρα προσέγγισης στη λύτρωση.\nΚορωνοϊός: Όσο μεγαλύτερη απόσταση κρατάμε, τόσο πιο ασφαλείς είμαστε


Νεκρός από επεισόδια στην Κολομβία! (videos) - Onsports.gr\nOnsports Team\t12 Αυγούστου 2016, 12:27\nΝεκρός από επεισόδια στην Κολομβία! (videos)\nΑπίστευτα πράγματα έγιναν στην αναμέτρηση της Μιγιονάριος με την Ατλέτικο Μπουκαραμάνκα στην Κολομβία, όταν οπαδοί των γηπεδούχων εισέβαλαν στον αγωνιστικό χώρο και πήραν στο κυνήγι τους ποδοσφαιριστές.\nΗ Μιγιονάριος δεν έχει ξεκινήσει καλά το πρωτάθλημα της Clausura στην χώρα της Λατινικής Αμερικής, καθώς στις πρώτες αγωνιστικές δεν έχει γευτεί την χαρά της νίκης και βρίσκεται στην 14η θέση του πίνακα. Στο τελευταίο εντός έδρας ματς υποδέχθηκε την Ατλέτικο Μπουκαραμάνκα και οι φιλοξενούμενοι είχαν το προβάδισμα 1-0 μέχρι το 87ο λεπτό.\nΕκεί, όλα… σταμάτησαν, καθώς αγανακτισμένοι οπαδοί των γηπεδούχων, έκαναν ντου στον αγωνιστικό χώρο και ενεπλάκησαν με τους ποδοσφαιριστές, θεωρώντας τους υπεύθυνους για την «εικόνα» που παρουσιάζει η ομάδα στο πρωτάθλημα. Η αστυνομία προσπάθησε να επέμβει και κάπου εκεί ξεκίνησαν σοβαρά επεισόδια, τα οποία είχαν ως τραγικό… απολογισμό, τον θάνατο ενός φιλάθλου και γίνονται έρευνες για τις συνθήκες που έγινε το περιστατικό.\nΌπως είναι εύκολα αντιληπτό, το παιχνίδι αναβλήθηκε και η Μιγιονάριος αντιμετωπίζει τον κίνδυνο βαριάς τιμωρίας, ακόμα και με το «κλείσιμο» της έδρας μέχρι το τέλος της φετινής σεζόν.\n2 λεπτά πριν Ντιέγκο Μαραντόνα: Ανατριχιαστική φωτογραφία (Photo)\nΧάντμπολ: Με καλεσμένο τον Νικολά Καραμπατίτς η 3η τηλεδιάσκεψη του ΣΥΠΧΕ\n12 λεπτά πριν Χάντμπολ: Με καλεσμένο τον Νικολά Καραμπατίτς η 3η τηλεδιάσκεψη του ΣΥΠΧΕ\nΝτιέγκο Μαραντόνα: Το βίντεο που… ραγίζει πέτρες! (Video)\n16 λεπτά πριν Ντιέγκο Μαραντόνα: Το βίντεο που… ραγίζει πέτρες! (Video)\nΑΕΚ-Ζόρια: Στις 19:55 στο CosmoteSport 3 HD\n20 λεπτά πριν ΑΕΚ-Ζόρια: Στις 19:55 στο CosmoteSport 3 HD


Πευκοχώρι - Θέλω Halkidiki\nΤο Πευκοχώρι, ένα από τα πιο κοσμοπολίτικα χωριά της Κασσάνδρας Χαλκιδικής, πήρε το όνομά του από το πυκνό δάσος από πεύκα και ελαιώνες που περιβάλλει την περιοχή. Η μεγάλη αμμώδης παραλία του χωριού, με τον πεζόδρομο, αποτελεί πόλο έλξης για χιλιάδες τουρίστες κατά τη θερινή περίοδο. Το χωριό φημίζεται για τη νυχτερινή του ζωή, καθώς πολλά μπαρ, κλαμπ, ταβέρνες βρίσκονται εδώ. Αξίζει να επισκεφθείτε το παλιό χωριό του Πευκοχωρίου, με τα γραφικά σοκάκια, και τα σπίτια με τους κήπους και τα πολύχρωμα λουλούδια. Στο παλιό χωριό ο ενοριακός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου είναι ένα αξιόλογο αξιοθέατο. Ένα ακόμη μικρό παλιό εκκλησάκι, κάτω από τον κεντρικό δρόμο είναι ο Άγιος Γεώργιος.\nΑπό το λιμάνι του χωριού ξεκινούν πλοιάρια που πραγματοποιούν ημερήσιες κρουαζιέρες σε διάφορα σημεία, όπως τις χερσονήσους της Σιθωνίας και του Άθως. Μπορείτε ακόμη να απολαύσετε ένα ιδιωτικό ταξίδι με βάρκα, και να ανακαλύψετε ανεξερεύνητες απομονωμένες παραλίες και μικρά νησιά. Μία ακόμη δραστηριότητα που δεν πρέπει να χάσετε στο Πευκοχώρι είναι οι καταδύσεις. Υπάρχουν διάφορα κέντρα κατάδυσης, που θα σας υποδείξουν τα κυριότερα σημεία (προς το Παλιούρι), κατάλληλα για καταδύσεις και με πλούσιο βυθό. Η περιοχή του Πευκοχωρίου και κατευθυνόμενοι προς το χωριό Παλιούρι είναι γεμάτη με όμορφες παραλίες, όπως: η παραλία του Ξενία, του Γλαρόκαβου, ο Φάρος, η Χρυσή ακτή, Χρούσου, η παραλία Καναπίτσα.\nΒορειοδυτικά του λιμανιού του Πευκοχωρίου έχουν βρεθεί αρχαιολογικά ευρήματα ενός ρωμαϊκού οικισμού. Βρέθηκε επίσης και θησαυρός με νομίσματα του βασιλιά της Θράκης Λυσιμάχου. Ακόμη σώζεται ένας μισοκατεστραμμένος ανεμόμυλος.\nΤο Πευκοχώρι ονομαζόταν παλιά Καψόχωρα, λόγω του ότι είχε καεί αρκετές φορές από πειρατές. Η ίδρυση του χωριού πιθανόν συμπίπτει με το τέλος του 16ου αιώνα. Πιστεύεται ότι κοντά στο Πευκοχώρι υπήρχε αρχαίος οικισμός, που ταυτίζεται με τις αρχαίες Αιγές. Φαίνεται επίσης ότι υπήρχε ρωμαϊκός οικισμός, λόγω των ερειπίων που ανακαλύφθηκαν βορειοδυτικά του λιμανιού, στη θέση όπου αγκυροβολούν τα καράβια. Κατά τη διάρκεια της επανάστασης του 1821 οι κάτοικοι του Πευκοχωρίου συμμετείχαν στον αγώνα, με κύριους αγωνιστές τον Ιωάννη Κοτζά, το Γεώργιο Γιαννάκη, τον Αντώνιο Ιωάννου κ.α.


ΠΑΙΔΟΦΙΛΙΑ – Ο ΣΙΩΠΗΛΟΣ ΕΧΘΡΟΣ - Μονογονείς | Κύπρος - Ελλάδα | Monogoneis\nΗ παρουσία οιασδήποτε σεξουαλικής κακοποίησης είναι καθοριστική για τη ζωή μας, είτε ατομικά, είτε συλλογικά. Αυτό το είδος βίας βρίσκεται στην κοινωνία μας διάχυτο σε όλα τα στρώματα και -δυστυχως- δε διακρίνεται σε λίγο ή περισσότερο επιζήμιο καθώς συνιστά πάντα την απόλυτη παραβίαση στον ανθρώπινο ψυχοσωματικό και ψυχοκοινωνικό ιστό.\nΗ σεξουαλική κακοποίηση αφορά σε παιδιά ή σε ενήλικες. Στην περίπτωση των παιδιών (παιδοφιλία), συνήθως ο θύτης είναι στο πιο οικείο οικογενειακό ή κοινωνικό περιβάλλον του θύματος και όχι στο άγνωστο. Το ψυχιατρικό εγχειρίδιο DSM- IV που περιγράφει την παιδοφιλία (παραφιλία), αναφέρεται σε αυτή ως μία ψυχική διαταραχή στον ψυχισμό του θύτη αν και οι απόψεις στην επιστημονική κοινότητα δϊίστανται. Υπάρχουν αφενός μεν οι επιστήμονες που μελετούν την παραφιλία ως μία ψυχιατρική νόσο, αφετέρου δε, εκείνοι που την προσδιορίζουν ως μία «ανίατη εκφυλιστική επιλογή» του παιδόφιλου όπου τα πράγματα φαίνονται από δυσοίωνα εώς και απέλπιδα.\nΟ όρος παιδεραστία περιέχει τις δυο έννοιες “παις” (παιδί) και “εράν” (ποθώ, ερωτεύομαι). Ενώ ο όρος “παις” σημαίνει γενικά τόσο το αρσενικό όσο και το θηλυκό παιδί, στην αρχαία Αθήνα, εννοούσαν κυρίως το αγόρι. Εμείς πλέον, εν έτει 2021, είτε πρόκεται για το άρρεν είτε για το θήλυ, δυνάμεθα να εννοήσουμε την παιδοφιλία ως μία βλαπτική πορνεία ή και παρά φύσιν ασέλγεια (Πλάτ. Νόμοι 636c 835c – 842a), δανειζόμενοι τις περιεκτικές και εύστοχες λέξεις της αρχαιότητας.\nΤρόποι να προστατεύσουμε τα παιδιά μας από αυτή τη μορφή βίας είναι κυρίως η διατήρηση μίας στενής (και διακριτικής στην περίπτωση του εφήβου) εποπτείας στη ζωή τους. Η προστασία αφορά σε όλες τις ελευθερίες και τους περιορισμούς που εμείς επιτρέπουμε ή επιβάλλουμε στο παιδί μας αντίστοιχα και ανάλογα με την ηλικία και τη συμπεριφορά του. Πρέπει να μείνουμε μακρυά απο τα στερεότυπα του θύτη καθώς σε κάθε εποχή, η μορφή του επιδέξιου κακοποιού δύναται να ενσαρκώσει πολλούς ρόλους.\nΚάποτε έμοιαζε με έναν «μοναχικό λύκο» που κυκλοφορεί με αργό βηματισμό σε δρόμους, μετέπειτα πειστήκαμε πως ίσως να είναι και ένας τύπος με ευρύτερη κοινωνική αποδοχή ενώ πλέον, το διαδίκτυο αφήνει απροσμέτρητες επιλογές στη φαντασία μας για έναν πιθανό επίδοξο παιδεραστή πίσω απο μία οθόνη.\nΣτον πληθυσμό των παιδιών, αυτό το είδος κακοποίησης έχει σημάδια. Ένα σεξουαλικά κακοποιημένο παιδί μπορεί να εμφανίσει μία απότομη αλλαγή στην απόδοση του στις μαθησιακές του επιδόσεις ή μπορεί να έχει έναν διαταραγμένο ύπνο και να βλέπει εφιάλτες. Το παιδί που έχει υποστεί σεξουαλική κακοποίηση ή και παρενόχληση έστω, ίσως ζωγραφίζει με επιμονή και εμμονή θέματα με σεξουαλικό περιεχόμενο, ή να δείχνει φοβισμένο σε πρόσωπα ή περιστάσεις όπου δεν φοβόταν πρωτύτερα να εκτεθεί. Μπορεί να έχει δυσκολία στις κινήσεις του σώματός του (περπάτημα, ελεύθερο παιχνίδι κτλ) αλλά και να έχει γενικά μία απότομη αλλαγή στη συμπεριφορά του. Τα παιδιά (μέχρι και την εφηβεία) που έχουν υποστεί σεξουαλική παρενόχληση ή κακοποίηση ίσως συμπεριφερθούν κάτω απο την ομπρέλα του συνδρόμου της Στοκχόλμης.\nΑυτό το σύνδρομο (γνωστό αλλά και άγνωστο σε πολλούς), είναι μία ψυχολογική αντίδραση που παρατηρείται συνήθως σε θύματα ομηρίας/κακοποίησης, κατά την οποία το θύμα αναπτύσσει και παρουσιάζει έντονα συναισθήματα εμπιστοσύνης, συμμόρφωσης, υπάκουης συνεργατικότητας, θαυμασμού, ταύτισης ή ακόμη και προστατευτικής αγάπης για το θύτη. Το παιδί βρίσκει ελαφρυντικά και δικαιλογίες για τη συμπεριφορά του δράστη, επιζητά την αποδοχή και την εκτίμησή του και ενδιαφέρεται για το καλό του. Αυτός είναι και ο λόγος που πολλά παιδιά υπομένουν την κακοποίηση, χωρίς να την καταγγέλουν.\nΣε κάθε περίπτωση, με την παραμικρή υποψία ότι το παιδί μας μπορεί να έχει υποστεί σεξουαλική παρενόχληση ή κακοποίηση, οφείλουμε να διερευνήσουμε επισταμένως τυχόν γεγονότα ή πρόσωπα που ίσως επιβεβαιώνουν τις υποψίες μας. Στις Η.Π.Α., μία κοινότυπη φράση λέει «Καλύτερα να είμαι ασφαλής παρά μετανιωμένος: Better safe than sorry» και εδώ, είναι πιο επιτακτικό απο ποτέ να την ακολουθήσουμε.\nΧριστίνα Μπογιατζή Παιδοψυχολόγος ΜΑ- Λογοπαθολόγος ΜΑ Υπ. Διδάκτωρ ΕΚΠΑ\nΘΥΜΑ ΘΥΤΗΣ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΗΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ\nΨΥΚΤΙΚΟΣ – ΛΑΡΝΑΚΑ & ΣΥΓΚΟΛΛΗΤΗΣ – ΛΕΥΚΩΣΙΑ


Βόλος: Φέρνουν Μπουρντίσο οι επενδυτές; - Regista.gr\nΒόλοςΒόλος: Φέρνουν Μπουρντίσο οι επενδυτές;\nΕν αναμονή διοικητικών εξελίξεων βρίσκονται στον Βόλο, όπως έχει αποκαλύψει εδώ και καιρό ο Αχιλλέας Μπέος.\n“Υπάρχει ιδιωτικό συμφωνητικό με εταιρία, η οποία εκπροσωπείται από γνωστό δικηγόρο της υπόθεσης Μαραντόνα. Έχει μάλιστα κατατεθεί προκαταβολή ύψους 70 χιλιάδων ευρώ. Στις 4 Ιανουαρίου ξεκινά έλεγχος στην ΠΑΕ και μέχρι 25 Ιανουαρίου αν όλα πάνε καλά θα έχουμε υπογραφή των συμβολαίων” είχε δηλώσει ο ισχυρός άνδρας των κυανέρυθρων, λίγο πριν την αλλαγή του χρόνου.\nΣήμερα, σε δημοσίευμα του gazzetta.gr τονίζεται πως ένας εκ των «στόχων» των νέων επενδυτών, είναι να έρθει στην Ελλάδα και να αναλάβει ρόλο στην ομάδα ο Νίκολας Μπουρντίσο! Πρόκειται για τον Αργεντινό διεθνή παλαίμαχο στόπερ της Ιντερ και της Ρόμα, που τα τελευταία χρόνια ήταν στην Μπόκα Τζούνιορς και είχε τη θέση του τεχνικού διευθυντή.\nΜετά την αποχώρησή του από το Μπομπονέρα έχει «βολιδοσκοπηθεί» από αρκετές ομάδες της χώρας του ώστε να πάρει ρόλο, ενώ τα εκεί δημοσιεύματα αναφέρουν πως υπάρχει ενδιαφέρον και από την Ελλάδα, με τις πληροφορίες να αναφέρουν πως προέρχεται από τον Βόλο. Μάλιστα το εν λόγω δημοσίευμα καταλήγει πως η περίπτωση του 39χρονου είναι πάρα πολύ δύσκολη, αλλά ίσως γίνει η «έκπληξη».\nΑπό την ΠΑΕ Βόλος δεν υπάρχει καμία θέση για το συγκεκριμένο θέμα. Η υπάρχουσα διοίκηση συνεχίζει κανονικά τις δραστηριότητες της και θα φανεί μελλοντικά αν το όνομα του Μπουρντίσο θα συνδεθεί με την πιθανή διοικητική αλλαγή στους κυανέρυθρους.\nΛεουτσάκος για SL2: "Να πάρει σειρά και η Football League, να δει ποδόσφαιρο ο κόσμος!"\nΠαναθηναϊκός: Σημαντική απουσία ενόψει Βόλου!\nΒόλος: “Στην Ελλάδα ο Γκαμπόα!” 25/01/2021\nΒόλος: “Στην Ελλάδα ο Γκαμπόα!”


Με ένα «Μικρό Έγκλημα» συνεχίζονται οι προβολές του Θερινού Σινεμά του Θεάτρου Ριάλτο! – Παραθυρο\nΜε την κωμωδία Μικρό Έγκλημα, μια συμπαραγωγή Κύπρου και Eλλάδας (2008), συνεχίζονται με επιτυχία οι θερινές προβολές του Θεάτρου Ριάλτο. Το σενάριο και την σκηνοθεσία της ταινίας υπογράφει ο συμπατριώτης μας, βραβευμένος σκηνοθέτης, Χρίστος Γεωργίου.\nΟ Λεωνίδας (Άρης Σερβετάλης) έχει µόλις αποφοιτήσει από τη Σχολή Αστυνοµικών και παίρνει την πρώτη του µετάθεση σε ένα πανέµορφο, πλην όµως αποµονωµένο νησί του Αιγαίου. Οι επαγγελµατικές του προκλήσεις αρχικά περιορίζονται στο να τοποθετεί πινακίδες\n«Απαγορεύεται ο Γυµνισµός» στις ερηµικές παραλίες του νησιού, όµως όταν ανακαλύπτει το\nπτώµα του γέρου Ζαχαρία σε ένα γκρεµό, το καθήκον τον καλεί σε δράση. Ήταν ατύχηµα ή, όπως υπαγορεύει το ένστικτο του Λεωνίδα, τα πράγµατα δεν έγιναν τόσο απλά;\nΈνα Ελληνικό νησί, µοναδικό, πανέµορφο αλλά και άγριο. Οι κάτοικοί του ιδιαίτεροι, ανθρώπινοι αλλά και λίγο τρελοί. Σε αυτόν τον κόσµο εµφανίζεται ο Λεωνίδας, ένας νεαρός αστυνοµικός, που σαφώς θα προτιµούσε την κινητικότητα της πόλης από ένα ήσυχο νησί. Κοντά του, γνωρίζουµε τον τόπο και τους ανθρώπους του. Στην αρχή βλέπουµε µόνο την επιφάνεια, ένα ήσυχο νησάκι, καθώς όµως ανακαλύπτουµε τους κατοίκους µέσα από τα µάτια του κωµικού αλλά και φιλότιµου αστυνοµικού, παρασυρόµαστε από την οµορφιά του τοπίου και γινόµαστε ένα µαζί του, όπως κι ο πρωταγωνιστής. Τα γεγονότα της ταινίας αλλάζουν τα σχέδια του Λεωνίδα, όπως σε αυτές τις σπάνιες περιπτώσεις όπου δένεσαι µε ένα τόπο τόσο πολύ ώστε να αλλάζεις το εισιτήριο της επιστροφής σου για να µείνεις λίγο ακόµα, κι έπειτα λίγο παραπάνω…\nΣκηνοθεσία / Σενάριο: Χρίστος Γεωργίου\nΗθοποιοί: Άρης Σερβετάλης, Βίκυ Παπαδοπούλου, Ράνια Οικονομίδου, Αντώνης Κατσαρής, Ελένη Κοκκίδου και Άκης Σακελλαρίου.\nΜουσική: Θανάσης Παπακωνσταντίνου και Κωνσταντής Παπακωνσταντίνου\nΝίνος Φένεκ Μικελίδης, Ελευθεροτυπία, 18/11/2008.\n«Στις ευχάριστες εκπλήξεις του Φεστιβάλ συγκαταλέγεται και η ταινία «Μικρό Έγκληµα» του Χρίστου Γεωργίου, ένα καλόγουστο, διανθισµένο µε χιούµορ έργο, που µπορεί να έχει και πλατύτερη απήχηση στο κοινό. Πρωταγωνιστής στη δεύτερη αυτή ταινία του Γεωργίου (το 2001 µάς είχε δώσει την ταινία «Κάτω από τ’ άστρα») είναι ένας νεαρός αστυνοµικός, ο Λεωνίδας (ένας πολύ καλός Αρης Σερβετάλης), που έχει µετατεθεί σ’ ένα αποµονωµένο νησί του Αιγαίου (τα γυρίσµατα έγιναν στη Θηρασιά). Την άχαρη, χωρίς συγκινήσεις ή περιπέτειες ζωή του, έρχεται να διαταράξει ένας παράξενος θάνατος, εκείνος του γέρου Ζαχαρία (που παίζει ο Αντώνης Κατσαρής). Βρίσκουν το πτώµα του σ’ έναν γκρεµό.\nΞένη Μουχίμογλου, Η Ναυτερμπορική, 20/11/2008.\n«Ξαφνική έκπληξη στο Φεστιβάλ ήταν το «Μικρό Έγκληµα» του Χρίστου Γεωργίου, µία κωµωδία που δείχνει ότι οι Έλληνες µπορούν να διαθέτουν και αυθόρµητο χιούµορ… Κάποιος ηθοποιός του θεάτρου έλεγε ότι είναι πιο εύκολο να κάνεις τον θεατή να κλάψει παρά να γελάσει. Αυτό είναι αλήθεια, αλλά ο Χρίστος Γεωργίου µας κάνει να γελάµε από τα πρώτα δύο λεπτά και µας φτιάχνει το κέφι σε όλη τη διάρκεια της ταινίας, ενώ πέρα από το γέλιο κάνει κοινωνική κριτική και βγάζει ουσιώδη µηνύµατα. Εξαιρετικός ο πρωταγωνιστής Άρης Σερβετάλης, αλλά και όλοι οι άλλοι ηθοποιοί είναι πάρα πολύ καλοί στους ρόλους τους.»\nΤετάρτη, 21/7, Χώρος στάθμευσης της ΣΕΚ (πίσω από Ριάλτο), στις 21:00\nΕισιτήρια: €8 – E-ticket: www.rialto.com.cy\nΔιάρκεια: 84’ / Όλες οι προβολές γίνονται στους αυθεντικούς διαλόγους, με ελληνικούς και αγγλικούς υπότιτλους.\nΤο Θέατρο Ριάλτο λειτουργεί σύμφωνα με τα πρωτόκολλα του Υπουργείου Υγείας για την αντιμετώπιση της πανδημίας. Το κοινό καλείται να εξασφαλίζει εκ των προτέρων τα εισιτήριά του, είτε ηλεκτρονικά (rialto.com.cy, Rialto App) είτε από το ταμείο του Θεάτρου.


Το θαυμαστό ταξίδι του καφέ | coffeemag.gr\nΤο θαυμαστό ταξίδι του καφέ\nΠριν φτάσει στο φλιτζάνι μας, ο καφές κάνει ένα μεγάλο ταξίδι. Ποιο είναι αυτό;\nΓια να φτιάξει κανείς ένα καφέ θα χρειαστεί να ξοδέψει μερικά δευτερόλεπτα (όταν μιλάμε για espresso) μέχρι 4 λεπτά περίπου (για έναν φίλτρο). Όμως έχετε αναρωτηθεί πόσο καιρό έχει πάρει για να καταλήξει στα χέρια μας και στο φλιτζάνι μας; Από ποια στάδια έχει περάσει; Και ποιο είναι το ταξίδι που έχει κάνει; Ο διάσημος δημιουργός καρτούν και εικονογράφος Dan Zettwoch μας παρουσιάζει με τον δικό του ξεχωριστό τρόπο αυτό το ταξίδι που το χωρίζει σε 10 βήματα. Πάμε να τον δούμε.\nΤα καφεόδεντρα τόσο της ποικιλίας Arabica όσο και εκείνα της Robusta χρειάζονται 4 με 7 χρόνια ώστε να δώσουν την πρώτη συγκομιδή τους και να δίνουν τους καρπούς για περίπου 25 χρόνια.\nΌταν τα κεράσια (όπως λέγονται οι καρποί του καφεόδεντρου) έχουν πάρει ένα βαθύ κόκκινο χρώμα που σημαίνει ότι έχουν ωριμάσει, είναι έτοιμα για την συγκομιδή. Αυτή γίνεται είτε με το χέρι ειδικά σε φάρμες με μεγάλα υψόμετρα είτε με μηχανή (κυρίως στην Βραζιλία).\nΑφού μαζευτούν τα κεράσια, περνάμε στην διαδικασία της επεξεργασίας τους. Υπάρχουν αρκετές μέθοδοι, όμως οι πιο διαδεδομένες είναι η παραδοσιακή «ξηρή» μέθοδος στην οποίο οι κόκκοι στεγνώνουν στον ήλιο και η «υγρή» κατά την οποία οι καρποί «πλένονται» στο νερό.\nΟι πράσινοι κόκκοι αφού καθαριστούν, ταξινομούνται και (προαιρετικά) βαθμολογούνται.\nΣε αυτή την διαδικασία ο καφές αποκτά τα γευστικά και αρωματικά χαρακτηριστικά του. Με λίγα λόγια «μαγειρεύεται». Ανάλογα λοιπόν, με τον βαθμό καβουρδίσματος ο καφές μπορεί να γίνει γλυκός, όξινος, να αποκτήσει όμορφες ή και επιθετικές πικράδες κτλ. Στην ουσία μιλάμε για μια τέχνη που έχει πολλές παραμέτρους.\nΣτην συνέχεια και αφού απομακρυνθούν οι τυχόν ατελείς ή κάπως κατεστραμμένοι κόκκοι, οι υπόλοιποι συσκευάζονται σε ειδικές συσκευασίες που τους διατηρούν ανέπαφους χωρίς να χάνουν τα χαρακτηριστικά τους.\nΟ καφές είναι έτοιμος να ταξιδέψει. Οι μαζικές αποστολές μεταφέρονται σε εμπόρους λιανικής, καφετέριες και, σε ορισμένες περιπτώσεις, απευθείας στον καταναλωτή.\nΟι καβουρδισμένοι κόκκοι θα αλεστούν είτε σε ηλεκτρικό μύλο είτε σε χειροκίνητο για να εξαγάγουν καλύτερα τις γεύσεις τους. Ο βαθμός της άλεσης εξαρτάται από τον τρόπο παρασκευής που θα επιλέξουμε για να φτιάξουμε τον καφέ μας. Παράδειγμα για espresso θέλουμε λεπτή άλεση, για φίλτρου πιο χοντρή.\nΣε αυτό το στάδιο το ζεστό νερό έρχεται σε επαφή με τον καφέ. Υπάρχουν πολλές μέθοδοι εκχείλισης. Στον espresso λοιπόν, το νερό διατρέχει τον καφέ με πίεση, στον φίλτρο (V60, Chemex, κτλ) «βρέχει» περιοδικά τους αλεσμένους κόκκους και φιλτράρεται ενώ στον «ελληνικό» βράζει μαζί με το νερό.\nΟ καφές είναι έτοιμος για να τον απολαύσετε όπως ακριβώς σας αρέσει. Με ή χωρίς ζάχαρη και γάλα. Έτσι και αλλιώς ο καφές είναι μια προσωπική υπόθεση.


Παραδοσιακό/Traditional Archives - WonderFoodLand\nΤι κρατάει ο… χιονάνθρωπος; Μελομακάρονα! Μελομακάρονα της μανούλας μου, με συνταγή γραμμένη σε χιλιοκιτρινισμένο χαρτί τετραδίου με τους σχετικούς μαγειρικούς λεκέδες, και που τα φτιάχνω για πρώτη φορά. Ωραία βγήκαν, με έντονη την κανέλλα, το πορτοκάλι και το κονιάκ αλλά όταν τα φτιάχνει η μανούλα, όπως και να το κάνουμε, είναι\nΑυτός είναι ο τίτλος της έκθεσης παραδοσιακών σερραϊκών προϊόντων που διοργανώνει η Επιμελητηριακή Αστική Αναπτυξιακή Εταιρία Σερρών και που εγκαινίαστηκε εχτές 8 Νοεμβρίου στην αίθουσα εκδηλώσεων του Μετρό Συντάγματος με διάρκεια έως και την Παρασκευή 12 Νοεμβρίου. Δεν είμαι Σερραία αλλά είμαι fun κάθε τι original! Και στην έκθεση αυτή, βρίσκεις


Τέλος η σεζόν για τον Ανέλ Σαμπανάτζοβιτς - 02/05 08:51 : aek365\nΚυριακή 02 ΜΑΪ 2021 - 08:51 7 ΣΧΟΛΙΑ\nΤέλος η σεζόν για τον Ανέλ Σαμπανάτζοβιτς\nΟ 21χρονος μέσος έχει τραυματιστεί στον αστράγαλο και θα μείνει εκτός ως το καλοκαίρι - Τρέχει για να είναι 100% έτοιμος για την προετοιμασία\nΟ Ανέλ Σαμπανάτζοβιτς τον Μάρτιο δόθηκε δανεικός από την ΑΕΚ στη Ζελιέζνιτσαρ του Σαράγεβο προκειμένου να πάρει παιχνίδια στα πόδια του. Ωστόσο η ατυχία χτύπησε τον νεαρό μέσο. Μετά από τρεις εμφανίσεις (δύο ως βασικός μια ως αλλαγή) τραυματίστηκε στον αστράγαλο. Τελευταία του συμμετοχή ήταν στις 21 Μαρτίου στο 0-0 με την Τούζλα, ματς απ όπου και φαίνεται ξεκίνησε το κακό καθώς ο Ανέλ δεχθηκε ένα μαρκάρισμα στον αστράγαλο που δεν δόθηκε και πέναλτι! Τις επόμενες ημέρες ο νεαρός ποδοσφαιριστής πονούσε και πήγε για εξετάσεις. Οι αρχικές εκτιμήσεις έλεγαν πως δεν είναι κάτι σοβαρό και πως σύντομα θα επιστρέψει στην δράση. Ωστόσο ο 21χρονος μέσος συνέχιζε να αισθάνεται τσιμπήματα και σε εξετάσεις που έγιναν φάνηκε πως το πρόβλημα είναι πιο σοβαρό και θα τον κρατήσει εκτός μέχρι το καλοκαίρι! Ο δανεισμός του λοιπόν τελείωσε ουσιαστικά με άσχημο τρόπο. Ο Ανελ ήδη έχει ρίξει το βάρος στην αποθεραπεία και την αποκατάσταση προκειμένου να είναι έτοιμος στη καλοκαιρινή προετοιμασία της ΑΕΚ με στόχο να κερδίσει τον - όποιον - προπονητή και να έχει μια θέση στο ρόστερ της επόμενης σεζόν.\njason21 - 4/5/2021 01:43\nΠεραστικά του.. άλλος ένας παίχτης που κανένας προπονητής δεν δούλεψε και δεν εξέλιξε..\nnaupigos - 3/5/2021 09:50\nΠεραστικα στο παληκαρι !!!!!!!!\nnaupigos - 3/5/2021 09:49\nKostasilioupoli67 - 2/5/2021 20:45\nΑυτό το παιδί ήρθε και δεν ακούμπησε...\nΠεραστικά όπως και να έχει\nZisis911 - 2/5/2021 18:16\nΝαναι καλα το παιδι κι οπου θελει ας παει.Για την ΑΕΚ δεν κανει...\nValderama - 2/5/2021 10:11\nπεραστικά του και γρήγορη ανάρρωση.\nAEKaras53 - 2/5/2021 10:06\nΓιατί είχε αρχίσει η σεζόν και δεν το ήξερα ???\nΠερίεργο , έχασα επεισόδια ...\nΠτήση πάνω από τον Ναό (VIDEO)\nΒενγλίνσκι: Πήγα στην ΑΕΚ γιατί με ήθελε πάρα πολύ\nΤι ισχύει με Γκαρσία – Ολιβέιρα για την επάνοδο τους\nΜπήκε ο Μπακάκης, έτοιμος με ΠΑΟΚ


Η ΑΘΕΪΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΕΤΗ: Σωτηριολογία: Από τον Ορφέα στον Ιησού\nΠολλοί πιστεύουν πως η "σωτηρία της ψυχής" έχει ριγμένες τις ρίζες της στην «Παλαιά Διαθήκη» που κατ’ απαίτηση του Ιερατείου των Εβραίων πάσχιζε για τη σωτηρία του Ισραήλ.\nΌμως η σωτηρία του Ισραήλ δεν ήταν παρά μια αναγκαιότητα του θεοκρατικού τους συστήματος.\nΈτσι επινοήθηκε η έλευση του Μεσσία και αργότερα του Ιησού στην «Καινή» όπου σαν Σωτήρας θέλησε να μας λυτρώσει από το προπατορικό αμάρτημα.\nΑργότερα, με την ελληνική φιλοσοφία και τα δάνειά της (Λόγος) η σωτηριολογία αναβαθμίστηκε ποιοτικά για τις απαιτήσεις της παγκόσμιας θρησκείας. Όμως, η αλήθεια είναι πως, η άθλια επίγεια ζωή των ανθρώπων έδωσε την κατευθυντήρια ώθηση στον πόθο του ανθρώπου αναζητώντας λύτρωση και καλύτερες μέρες, έστω και μετά θάνατον, αφού στην επίγεια ζωή ήταν ανήμπορη να κάνει και το παραμικρό.\nΗ φτώχεια, η αθλιότητα, η δυστυχία και γενικά η αποσύνθεση της κοινωνίας μετά την ρωμαϊκή κατάκτηση γέννησαν την ελπίδα της θείας παρέμβασης με την αποστολή ενός Σωτήρα, προκειμένου να αντιμετωπιστεί η αβάσταχτη και άθλια ζωή. Μπορεί οι πολλοί να μην είχαν πρόσβαση στη μυητική διαδικασία, όμως με την έλευση του Σωτήρα, όλοι είχαν το δικαίωμα, να σωθούν.\nΗ ελπίδα της κοινωνικής βελτίωσης ήταν κοινός πόθος από την Ανατολή μέχρι τη Δύση. Είναι η εποχή όπου η λατρεία των θεών της Ανατολής γίνεται μόδα στα μεγάλα εμπορικά κέντρα της Δύσης. Οι θεοί πολλών πολιτισμών ταυτίζονται. Είναι η εποχή της ενοθεΐας.\nΠαράλληλα, γεννιέται η ανάγκη δημιουργίας ενός παγκόσμιου θεού. Ήταν απαίτηση της εποχής. Σε μία διεθνοποιημένη κοινωνία, ιδιαίτερα μετά τη ρωμαϊκή επικράτηση, η θρησκευτική παγκοσμιοποίηση επιβάλλεται, όχι κυβερνητικά, αλλά νομοτελειακά.\nΟι εξωτικές ιδέες της Ανατολής, η αστρολογία, οι εξορκισμοί και τα περίτεχνα θαύματα μαγείας, που επινοούν απατεώνες, κατακλύζουν τα λιμάνια και τα πολυπληθή κέντρα των ονομαστών πόλεων της αυτοκρατορίας\n...όπως κατακλύζουν σήμερα ανάλογες εκπομπές στην τηλεόραση.\nΘρησκευτικοί σύλλογοι, ορφεοτελεστές, εταιρείες και ψευτοδιδάσκαλοι, τύπου Περεγρίνου, γυροφέρνουν στις φτωχογειτονιές όλων των επαρχιών. Η αυτοκρατορία γέμισε αγύρτες, προφήτες και θαυματοποιούς, που πουλούν ελπίδες, ας μου επιτραπεί η έκφραση, λες και είναι μεταξωτές κορδέλες.\nΟι άνθρωποι τότε είχαν την τάση εύκολα να θεοποιούν τους ήρωες και τους ηγέτες τους.\nΟ Δίας τιμόταν σαν Σωτήρας εδώ και αιώνες (Αριστοφάνης «Πλούτος» 1175).\nΟ Δημήτρης ο Πολιορκητής και ο Α΄ Πτολεμαίος ο Λάγου πήραν την προσωνυμία του Σωτήρα. Το ίδιο αργότερα και ο Ρωμαίος Αύγουστος, που εγκαινίαζε μία εποχή ομόνοιας και ειρήνης, καθιερώνοντας την καλή είδηση («Ευαγγέλιο»).\nΈκτοτε όλοι οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες θεοποιούνται από το λαό. Γίνονται εκπρόσωποι του θεού και ο σεβασμός του λαού εντονότερος.\nΤο θείο πάθος πολλών θεών της Ανατολής διαδέχεται ο θάνατος.\nΗ Ανάσταση ερμηνεύεται σαν Σωτηρία και Λύτρωση.\nΤην εποχή αυτή οι αναστημένοι θεοί της Ανατολής, που από καιρό έχουν χάσει τα χαρακτηριστικά της αγροτικής τους καταγωγής μετουσιώνονται σε θείους εκφραστές, λυτρωτές των καταπιεσμένων και δύστυχων πιστών τους.\nΟ Διόνυσος, ο γιος της Σεμέλης, δεν επισκέπτεται πια ζωντανός τον Άδη, αλλά κατεβαίνοντας μέσα από τον τάφο, τον επισκέπτεται νεκρός, μετά το διαμελισμό των Τιτάνων. Ο ίδιος ο Απόλλων ενταφιάζει το νεκρό σώμα, σύμφωνα με διαταγή του πατέρα του Δία. Δεν Αναγεννιέται απλά, όπως ξέρουμε, αλλά ανασταίνεται. Αν η αστραπιαία επαφή με το θείο, κατά τη μυσταγωγία της μύησης, ανανέωνε το μύστη, βιώνοντας εκείνη την υπερβατική εμπειρία που υποσχόταν τη σωτηρία της ψυχής του στον άλλο κόσμο, τώρα η Ανάσταση του Ορφικού Διόνυσου, του υιού του Θεού, υπόσχεται Σωτηρία σε όλο τον κόσμο. Ο θεός έζησε, έπαθε, πέθανε και αναστήθηκε για να λυτρώσει τον άνθρωπο. Η νίκη του πάνω στο θάνατο, συμβολίζει τη Σωτηρία και οι πονεμένες καρδιές των πιστών έβρισκαν Παρηγοριά για τη ζωή και Ελπίδα μετά το θάνατο. Ο Ορφικός Διόνυσος είναι ο τελευταίος βασιλιάς, ο έκτος σύμφωνα με τη Ορφική κοσμοθεωρία, που αναλαμβάνει την κυριαρχία του Σύμπαντος, από τον πατέρα του το Δία.\nΟι θρησκείες παγκοσμιοποιούνται και οι Εβραίοι μέσα από τις Συναγωγές καραδοκούν, περιμένοντας να οικειοποιηθούν ό,τι τους βολεύει.\nΜεσσιανισμός και Σωτηριολογία ταυτίζονται.\nΗ αλληγορία των Γνωστικών γίνεται δοξασία κατά γράμμα στους χριστιανούς!\nΑκόμα και στον χριστιανισμό, ο Ιουστίνος θεωρεί το «αίμα της σταφυλής» σαν «Δύναμη του Θεού» συνδέοντάς το με το αίμα του Χριστού, αποδεικνύοντας ότι… δε γεννήθηκε από άνθρωπο αλλά από το θεό αφού, αντί ανθρώπινου σπέρματος χρησιμοποιήθηκε θεία δύναμη («Α΄ Απολογία» 32.7-11 και «Διάλογος προς Τρύφωνα» 54.1-2 και 69.2). Ακόμα και στη φράση «…δεν θέλει εκλείψει σκήπτρο εκ του Ιούδα, ούτε νομοθέτης εκ του μηρού αυτού…» ο Διόνυσος υπονοείται, γιατί αυτός ήταν που γεννήθηκε από το μηρό του Δία!\nΗ συνέχεια άλλωστε είναι αποκαλυπτική «…στ’ αμπέλι δένει το πουλάρι του, το γαϊδουράκι του στο κλίμα Πλένει με κρασί τα ρούχα του, στο αίμα των σταφυλιών τη φορεσιά του». (Γέν. 49.10-11). Ο Ιουστίνος όμως φαίνεται να ενοχλείται ακόμα και από το γαϊδουράκι που λέγεται ότι χρησιμοποιούσε ο Διόνυσος. Η ομοιότητα αυτή με τον Ιησού, τον έκανε για μία φορά ακόμα να παραδεχτεί ότι, οι φαύλοι δαίμονες μιμήθηκαν τον Ιησού, έστω και χίλια χρόνια… πριν από αυτόν! («Διάλογος προς Τρύφωνα» 69.1-2).\nΟ Μουσαίος, σύμφωνα με τον Διόδωρο Σικελιώτη (Δ΄ 25) ήταν μαθητής του Ορφέα, σύμφωνα με τους Ιουδαίους όμως δεν είναι αυτός που ανήκει στη Μούσα, αλλά ο ίδιος ο Μωυσής, σύμφωνα με την ομοηχία του ονόματος (Ευσέβιος «Ευαγγελική Προπαρασκευή» Ι.27).\nΟ Φίλων της Αλεξάνδρειας τον καιρό εκείνο (1ος αιώνας) στο «Περί Κοσμοποιίας» σύγγραμμά του θεωρούσε το Μωυσή πρόδρομο του Πλάτωνα. Όντας Πλατωνικός, ο Φίλων, στο πιο πάνω σύγγραμμά του θεωρούσε τις ιδέες του Πλάτωνα σκέψεις του θεού! Είναι ο διαμεσολαβητής Λόγος που ο Ιουδαίος φιλόσοφος τον θεωρούσε Μεσίτη ή Μεσσία. Είναι θεός γιατί, εκφράζοντας τη θέλησή του, θεωρείται πρωτότοκος γιος του. Η σύλληψη του «Λόγου», αποτέλεσε για το Φίλωνα, το πλήκτρο που έβαλε σε λειτουργία το μείκτη για την ανάμειξη ετερόδοξων φιλοσοφικών δογμάτων. Και να φανταστεί κανείς, καμιά σχέση δεν υπήρχε ακόμα ανάμεσα στον Φίλωνα και τους χριστιανούς!\nΟ συγκρητισμός δρα νομοτελειακά στις θρησκείες!\nΤα «Αδώνεια» ήταν η γιορτή που περιέκλειε όχι μόνο θλίψη και θρήνο για το θάνατο του Άδωνη, αλλά και χαρά με την επιστροφή του, που συμβόλιζε την επιστροφή της βλάστησης και της καρποφορίας.\nΟ θρήνος των Αδωνιαζουσών ήταν πένθιμο άσμα γυναικών που το έψαλλαν μπροστά στο ομοίωμα του Άδωνη κατά την πρώτη μέρα των εορτασμών. Ο διάλογος ανάμεσα στη Γοργώ και την Πραξίνοα, τις δυο Αδωνιάζουσες του 15ου ειδυλλίου του Θεόκριτου δίνουν ζωντανά και ανάγλυφα το κλίμα των εορτασμών στην Αλεξάνδρεια του 3ου αιώνα, πριν από τη χρονολόγησή μας (Θεόκριτος «Συρακόσιαι ή Αδωνιάζουσαι»).\nΌμως στο σημείο αυτό, ας παρακολουθήσουμε ένα απόσπασμα από εκπομπή της ΕΤ3 «Το Σύμπαν που Αγάπησα» των αστροφυσικών Θεοδόσιου και Δανέζη.\nΕδώ όμως, το ενδιαφέρον βρίσκεται στο ότι ο Μεσσιανισμός των Ιουδαίων δε φαντάζει τόσο ξένος και εξωτικός όσο θα περίμενε κανείς. Μάλιστα, όπως φάνηκε από την υπάρχουσα Σωτηριολογία της αρχαίας παράδοσης, μάλλον οι Ιουδαίοι ήταν οι αποδέκτες της Λυτρωτικής έλευσης του θεού, που όχι μόνον τους επηρέασε αλλά και ταύτισαν με το δικό τους μεσσιανισμό που ως τότε μόνον εθνικό και σοβινιστικό χρώμα είχε. Σε ολόκληρη την έκταση της εβραϊκής Βίβλου, ο θεός τους, σώζει μόνον Εβραίους. Είναι ο Σωτήρας του Ισραήλ και μόνο του Ισραήλ (Ησ. 12.2). Από το Νώε (Γεν. 7.1) το Λωτ (ο.π. 19.14) τον Ιωσήφ (ο.π. 45.7) ή και όλους μαζί από την εποχή της Αιγύπτου (Εξ. 14.13) και μέχρι την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας (Α΄ Εσδ. 2.3), ο Γιαχβέ, σαν Ποιμένας, προστατεύει μόνο το δικό του κοπάδι.\nΕίναι ένας πολεμιστής θεός, προστάτης των Εβραίων, και όχι παγκόσμιος θεός.\nΑναφέροντας αυτά τα λίγα, αλλά ουσιαστικά, παραδείγματα, γύρω από την ίδρυση δοξασιών, αναφερόμενος στην κακοβατότητα της εξέλιξης των ιδεών, συμπεραίνω δύο τινά.\nΑ) Καμιά θρησκευτική κίνηση δε δημιουργήθηκε άπαξ και διατηρήθηκε χωρίς να εξελιχθεί αναμιγνύοντας συγκρητικά στοιχεία από άλλες θρησκευτικές κινήσεις του παρελθόντος.\nΒ) Κανένα πρόσωπο, που φέρεται να δρα με υπερφυσικές δυνάμεις, συμβάλλοντας στη γένεση νέων θρησκευτικών δοξασιών, δε θα μπορούσε να υπάρξει ιστορικά. Καλυμμένο πάντα πίσω από το μύθο κάνει την εμφάνιση του μετά από έναν τουλάχιστον αιώνα, χρόνο που θεωρώ ασφαλή, προκειμένου να καλυφθεί το «γεγονός» πίσω από το θρύλο και το ψέμα, γεννώντας κι αναπτύσσοντας στο μέλλον έναν καινούριο μύθο, θρύλο ή δοξασία.\nΤο ιστορικό γεγονός, πρέπει να γίνει κατανοητό, δεν περνά ποτέ απαρατήρητο, χωρίς να αφήσει ίχνη. Το παρελθόν ζει πάντα μέσα από την ιστορία που καταγράφει ο ιστορικός, όπως και το παρόν αποτελεί συστατικό υλικό της μελλοντικής ιστορικής καταγραφής. Αρμόδιοι λοιπόν για να αποφανθούν για την ιστορική ύπαρξη μιας προσωπικότητας είναι μόνον οι ιστορικοί.\nΕρμής, Ζωροάστρης, Ορφέας ή Μουσαίος, Άδωνης, Μωυσής ή Ιησούς καλυμμένοι πίσω από τη διάδοση που συχνά τροφοδοτεί η λαϊκή παράδοση και η σκόπιμη «είδηση» του Ιερατείου, παρά τη φήμη και την υποτιθέμενη επιρροή τέτοιων προσώπων, παραμένουν πεισματικά θαμμένοι μέσα στο μύθο που τους περιβάλλει. Η ιστορική τους υπόσταση που τόσο αμυδρά ξεπροβάλει από τα βάθη του παρελθόντος, μπορεί να θεωρηθεί αμελητέα, αρκεί να κάνουμε τον κόπο να διαχωρίσουμε το θρύλο από το πραγματικό γεγονός.\nΟι πρώτοι «χριστιανοί» δίνοντας ιδιαίτερο βάρος, από εγωισμό κυρίως, στο θρύλο του ιδρυτή τους, κατασκεύασαν μια θρησκεία χαλκεύοντας σε μεγάλο βαθμό την ιστορία της ανθρωπότητας. Οι παραχαράκτες της ιστορίας, διαστρέφοντας την αλήθεια, κατάφεραν να μας πνίξουν στο ψέμα και την απάτη.\nΣτην επόμενη ανάρτηση, πάντα στο πνεύμα των ημερών, διαβάστε Πώς φαντάστηκαν οι ευαγγελιστές το θάνατο του Ιησού...\nΑναρτήθηκε από Άθεος στις 3:52 μ.μ.\nΤο περίεργο με τους έλληνες χριστιανούς είναι πως έχουν αγκαλιάσει την εβραϊκή μυθολογία και την έχουν βαπτίσει ελληνική. Μα είμαστε με τα καλά μας; Είναι δυνατόν να πιστεύει κανείς έναν εβραίο επαναστάτη που υπήρξε μόνο στα όνειρα μερικών αγράμματων νομάδων που έβλεπαν οράματα στην έρημο και έσφαζαν τους γιους τους προς τιμήν του θεού τους;\nΚαλό μήνα φίλτατε! Υπέροχη η ανάρτηση σου όπως πάντα!\nΕυχαριστώ φίλε μου για την αναγνώριση των προσπαθειών μου!\nΕυτυχώς που οι λίγοι είναι… σωτήριοι από την οργή των πολλών!\nΗ σωτήρια της ψυχής είναι πολύ μεγάλο πράμα ………\nΑφού δεν μπορούν να σώσουν τη ζωή τους ας τους πούμε πως να σώσουν την ….. ψυχή τους !!!\nΗ σωτήρια της ψυχής είναι πολύ μεγάλο παραμύθι.\nΓια την αθεΐα πρέπει να βρεις το κρυμμένο μονοπάτι που θα σε οδηγήσει στο ΚΗΠΟ …\n2 Απριλίου 2009 - 7:50 μ.μ.\nΤα «Λουλούδια του Κήπου» τα μυρίζουν μόνο όσοι τον διαβαίνουν!\n2 Απριλίου 2009 - 8:40 μ.μ.\nΟ συγκρητισμός των θρησκειών είναι γεγονός, όπως λες κι εσύ. Συμβαίνει εδώ και χιλιάδες χρόνια και θα συνεχίσει να συμβάινει όσο υπάρχουν θρησκείες. Όπως συμβαίνει και σε όλους τους τομείς του ανθρώπινου πολιτισμού.\nΗ πρωτοτυπία των μεγάλων μονοθεϊστικών θρησκειών, του ιουδαϊσμού και των παρακλαδιών του (χριστιανισμός και μωαμεθανισμός) είναι ότι αρνούνται τα στοιχεία που πήραν από άλλους και αξιώνουν την αποκλειστικότητα της γνησιότητας και της αλήθειας.\n2 Απριλίου 2009 - 10:49 μ.μ.\nΣυγχαρητήρια άθεε πολύ καλή ανάρτηση. Κανονικά αυτά που λες θα έπρεπε να διδάσκονται στο σχολείο, αλλά ας όψεται ο ιουδαιοχριστιανισμός που έχει πιάσει την πολιτεία πό τα @@.\n3 Απριλίου 2009 - 11:39 π.μ.\nΑν και θα συμφωνήσω με τα συμπεράσματά σου το υπόλοιπο κείμενο περισσότερο παραλήρημα μου φάνηκε παρά συγκροτημένη άποψη.\n3 Απριλίου 2009 - 12:58 μ.μ.\nΑγαπητή Μελάνη: Οι Χριστιανοί και οι Ισλαμιστές μπορεί να έχουν συμφέρον να αρνούνται τον συγκρητισμό, όμως έχεις δει πολλούς ενόχους, μπροστά στο δικαστικό έδρανο, να παραδέχονται την ενοχή τους;\nΗ άποψη της κυρα-Παναγιώτας που δεν άνοιξε ποτέ της βιβλίο δεν με ενδιαφέρει!\nΟ μορφωμένος που θα μιλήσει για αυθεντία, παρέπεμψέ τον στις πηγές. Όχι μόνο στην αρχική πηγή στις «Αδωνιάζουσες» του Θεόκριτου για παράδειγμα, αλλά και στις δικές τους, στον Ιουστίνο τον Μάρτυρα που προβληματίζεται για την μίμηση των Δαιμόνων! Το έργο το είχαμε δει και στα Ηλιούγεννα, το βλέπουμε και στο Πάσχα και αν θέλουμε το βλέπουμε και σε κάθε χριστιανική πλευρά. Αυθεντίες δεν υπάρχουν. Μόνο απάτες και ψεύδη!\nΝα γιατί αγαπητέ φίλε Pano Konstanidi δεν πρόκειται ποτέ να διδαχτούν τα παιδιά μας την αλήθεια. Γιατί πρέπει ολόκληρο το σαπισμένο σύστημα της παιδείας μας να καταρρεύσει σαν χάρτινος πύργος! Θα περίμενες ποτέ να βγουν και να μας πουν πως 17 αιώνες τώρα μας κορόιδευαν λέγοντας ψέματα χαλκεύοντας την ιστορία…\nΑνώνυμε Χριστιανέ, αν πιστεύεις ότι το κείμενο είναι παραλήρημα κι όχι συγκροτημένη άποψη, απορώ δηλαδή, σε ποια συμπεράσματα συμφωνείς!\nΜήπως δεν κατάλαβες τι έγραψες ή εγώ παρανόησα αυτό που διάβασα;\n3 Απριλίου 2009 - 5:40 μ.μ.\nΠω.....πω....πόνεσε το κεφάλι μου!\nΜα που τα βρήσκεις και τα διαβάζεις όλα αυτά τα πράγματα? Εχω αποθημένο που δεν πήγα πανεπιστήμιο.Που να μου το λέγανε ότι στα μπλόγκς θα έβρησκα τους δασκαλούς μου! Απο τη μια ο rider kai h cynical, ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ!, απο την άλλη εσύ, να δούμε διαγώνισμα πότε θα γράψω!\nΑν δεν κάνω λάθος, Sofia, εσύ είσαι εκπαιδευτικός… ή όχι;\nΓιατί σου φαίνονται τόσο φοβερά όλα αυτά και μάλιστα έτσι εκλαϊκευμένα όπως παρουσιάζονται…\nΟ Ορφέας ένας ελληνικός θεός, άγνωστος από τους έλληνες!\nΟ Ιησούς ένας ξένος θεός και μάλιστα εβραίος, τόσο «γνωστός» από τους έλληνες!\nΜεταξύ τους τόσα κοινά!\nΈπρεπε να προβληματίζουν!\nΝα προβληματίζουν όχι τους έλληνες, που αντιλαμβάνονται πώς οι δοξασίες τους πέρασαν σε άλλους, αλλά να προβληματίζουν τους χριστιανούς, που τρων ξαναζεσταμένο φαγητό!\nΤώρα, αν τύχει και ο χριστιανός είναι και έλληνας…. τότε άστα να πάνε!\n4 Απριλίου 2009 - 6:01 μ.μ.\nΝαι, αγαπητέ άθεε, θα έπρεπε να προβληματίζουν αυτές οι ομοιότητες και οι καταφανείς αντιγραφές από άλλες θρησκείες, αλλά... ποιος τα γνωρίζει;\nΟ μέσος Έλληνας δεν έχει ιδέα. Νομίζει ότι ο Ιησούς είναι κάτι μοναδικό κι ανεπανάληπτο στην ανθρώπινη ιστορία.\nΤώρα σε λίγες μέρες που θα έρθει το Πάσχα θα νιώσουμε ξανά ότι ζούμε σε άλλα χρόνια με τις τελετές και με τη ...θρησκευτική κατάνυξη των πιστών!\nΠολύ ωραίο και το απόσπασμα απ' την εκπομπή των καθηγητών μου Δανέζη και Θεοδοσίου. Μάλιστα με τον Δανέζη έχω κάνει και εργασία πάνω στην αστρολογία, τα συμπεράσματα της οποίας θα παραθέσω κάποια στιγμή στο blog μου.\nΌσο για τον Ιησού, πράγματι, στα πλαίσια της εβραϊκής θρησκείας είναι πολλές φορές εχθρικός με τους μη εβραίους (θυμήσου το περιστατικό με την ελληνίδα που του ζήτησε βοήθεια για την κόρη της) αλλά δε χάνει ευκαιρία να διαλαλήσει ότι ήρθε μόνο για τα χαμένα πρόβατα της γενεάς του Ισραήλ.\nΚι ο Ιερώνυμος εκεί, να θέλει να αυξήσει τις ώρες της κατήχησης!\n4 Απριλίου 2009 - 10:12 μ.μ.\n4 Απριλίου 2009 - 10:14 μ.μ.\nΆθεε καλησπέρα/καλημέρα(10 το πρωί εδώ)...Σε περνάω τώρα στο blogroll...\nΌσο για το κείμενο, τα έχω διαγράψει όλα και δεν τα συζητάω καν.. Ζω τη ζωή μου χωρίς να με καταπιέζουν θρησκόληπτες ανοησίες, απ' όπου κι αν προέρχονται...\nΘέλω να είμαι (και να αισθάνομαι) ελεύθερη...\n5 Απριλίου 2009 - 1:00 π.μ.\nKαλημέρα,όταν στις συζητήσεις μου μέ φίλους και γνωστούς,πιάνουμε τέτοια θέματα,πάντα εγώ βγαίνω κακιά,αντίχριστη και άθεη!\nΚαι προσπαθούν να μέ μεταπείσουν κιόλας από το στραβό δρόμο λέει πού πήρα!!!\nΤί λέτε ωρέ σύντροφοι;Δικαίωμά μου δεν είναι,όπως και δικό σας άλλωστε,νά πιστεύω όπου θέλω και νά λέω ότι θέλω;\nΔημοκρατία δεν έχουμε ή κάνω λάθος;\nΌσο για την ανάρτησή σου,μέσα σε λίγες αράδες,συμπυκνώνεται η μεγάλη απάτη του μεσσιανισμού και η πηγή από την οποία προήλθε.\nΣού δίνω και ένα link,άν δε τόχεις υπόψιν σου,το οποίο πιστεύω θα σου φανεί χρήσιμο.\n5 Απριλίου 2009 - 7:33 π.μ.\nΑπ’ τις πρώτες σου αναρτήσεις, φίλε Astron που βγάζεις spithes, κατάλαβα ότι έχεις ασχοληθεί με το θέμα. Χαίρομαι που συνεργάστηκες με άξιους ανθρώπους και ακόμα πιο πολύ, που βρίσκουμε την ευκαιρία συχνά να ανταλλάσσουμε τις απόψεις μας!\nΓνωρίζω την επιθετική συμπεριφορά του υποτιθέμενου Ιησού της ΚΔ στους Έλληνες και το κατοπινό μίσος των «πατέρων» για τον Ελληνισμό.\nΚαι για σένα Αγαπητή Artanis έχω να πω τα καλύτερα, για το γούστο σου και την ελεύθερη συνείδησή σου που είναι έκδηλη στις ποικιλότροπες όμορφες κατασκευές σου!\nΠάντα έλεγα για σένα, Νάντια, που σηκώνεις παντιέρα και τα λες έξω από τα δόντια!\nΜην σ’ ανησυχεί που οι άλλοι δεν σε καταλαβαίνουν. Αυτοί χάνουν που μένουν στο σκοτάδι!\nΕυχαριστώ για την υπόδειξη του Δαυλού, αν και όσο κυκλοφορούσε, ήμουν τακτικός αναγνώστης!\nΕυχαριστώ και για τα καλά σου λόγια και ακόμα περισσότερο γνωρίζοντας τη θέση που βρίσκεσαι, (περαστικά!)\n5 Απριλίου 2009 - 1:53 μ.μ.\nΕιδικά το «Οι εξωτικές ιδέες της Ανατολής, η αστρολογία, οι εξορκισμοί και τα περίτεχνα θαύματα μαγείας, που επινοούν απατεώνες, κατακλύζουν τα λιμάνια και τα πολυπληθή κέντρα των ονομαστών πόλεων της αυτοκρατορίας\n...όπως κατακλύζουν σήμερα ανάλογες εκπομπές στην τηλεόραση» μου άρεσε πολύ!\n5 Απριλίου 2009 - 7:16 μ.μ.\nΕίδες Ανορθόδοξε τι κάνουν οι συνειρμοί…\nΠολλές φορές δεν είναι τυχαίοι.\nΚανάλι το λιμάνι, κανάλι και ο σταθμός της τηλεόρασης!\nΜέσω των καναλιών αυτών η μετάδοση της πληροφορίας γίνεται εφικτή και αποτελεσματική!\nΟι ιδέες μέσα από τα κανάλια μεταδίδονταν πάντα, για να μην πάμε και πιο βαθιά… μέσα από τα εγκεφαλικά κανάλια αξιολογούνται, κρίνονται και μέσω των διαλεκτικών αντιθέσεων απορρίπτονται ή γίνονται πεποιθήσεις!\n5 Απριλίου 2009 - 8:38 μ.μ.\n@Αθεος ¨5:40 3/4\nΤα συμπεράσματα με τα οποία συμφωνώ\n"Α) Καμιά θρησκευτική κίνηση δε δημιουργήθηκε άπαξ και διατηρήθηκε χωρίς να εξελιχθεί αναμιγνύοντας συγκρητικά στοιχεία από άλλες θρησκευτικές κινήσεις του παρελθόντος.\nΤο ιστορικό γεγονός, πρέπει να γίνει κατανοητό, δεν περνά ποτέ απαρατήρητο, χωρίς να αφήσει ίχνη. Το παρελθόν ζει πάντα μέσα από την ιστορία που καταγράφει ο ιστορικός, όπως και το παρόν αποτελεί συστατικό υλικό της μελλοντικής ιστορικής καταγραφής. Αρμόδιοι λοιπόν για να αποφανθούν για την ιστορική ύπαρξη μιας προσωπικότητας είναι μόνον οι ιστορικοί."\nΔεν είμαι Χριστιανός. Μην βιάζεσαι να βγάζεις συμπεράσματα\n6 Απριλίου 2009 - 11:12 π.μ.\nΜα καλά τώρα Ανώνυμε, σχόλιο ήταν αυτό;\nΑφού έγραψες… την μισή μου ανάρτηση (για ποιο λόγο άραγε), λέγοντας ότι συμφωνείς, μετά μου γράφεις ότι δεν είσαι Χριστιανός (λες και σε ρώτησα) και να μη βιάζομαι να βγάλω συμπεράσματα (λες και αποφάνθηκα και έβγαλα συμπεράσματα ήδη!)\nΌμως, ένα είναι σίγουρο: Ήδη έδωσες το χαρακτηριστικό σου στίγμα (εκείνου του Ανώνυμου με την… διπλή προσωπικότητα που εμφανίζεται, σε κάθε ανάρτησή μου, σαν «άλλος εγώ»!)\n…πάλι τα ίδια…\n6 Απριλίου 2009 - 2:04 μ.μ.\nΑντέγραψα την μισή σου ανάρτηση μια και με ρώτησες με τι συμφωνω.\nΕπιπλέον διευκρίνησα σχετικά με το θρήσκευμα γιατί, και αν κάνω λάθος με συγχωρείς, στο σχόλιό σου της 3 Απρίλιος 2009 5:40 με αποκαλείς "Ανώνυμε Χριστιανέ, αν πιστεύεις......."\nΠιθανολογώ πως υπάρχει δύναμη με νου ανώτερο του ανθρώπου αλλά δεν είναι φιλάνθρωπη, και η οποία αρέσκεται στη λατρεία από τους ανθρώπους διαφόρων θεών.Είναι η ίδια που χτυπά το μεταφυσικό ντέφι στους αιώνες.Ένας άγνωστος εχθρός του ανθρώπου με άγνωστους σκοπούς.Αν είναι έτσι ίσως στο μέλλον καταστρέψει για άλλη μια φορά τον κατασκευασμένο από τον άνθρωπο πολιτισμό και μας γυρίσει αιώνες πίσω.\nΟΚ με βασανίζει αυτή η τρελλή ιδέα μην την λογαριάζετε τοις μετρητοίς.\n6 Απριλίου 2009 - 7:10 μ.μ.\nΕ, δεν χρειαζόταν να γράψεις και όλη την ανάρτηση!\nΑρκούσε να μου πεις: συμφωνώ με τις διαπιστώσεις σου!\nΈπειτα, γιατί πρέπει να μαντεύω κάθε φορά ποιος «ανώνυμος» γράφει.\nΓιατί δεν χρησιμοποιείς ένα χαρακτηριστικό…\nΓια παράδειγμα, ο πιο πάνω εσύ είσαι πάλι;\nΠού κολλάει το τσιτάτο που γράφεις…\nΕνδιαφέρουν όλα αυτά τους άλλους….\nΕίσαι μέσα στο θέμα του άρθρου…\nΚαι κυρίως δεν είναι chat εδώ να συνομιλούμε μεταξύ μας και να αναγκάζουμε τους άλλους να μας διαβάζουν άθελα!\nΤα έχουμε πει αυτά, αλλά λες και το κάνεις επίτηδες!\n6 Απριλίου 2009 - 9:35 μ.μ.\nαγαπητε φιλε αθεε πρωτη φορα ειδα το σιτε σου και μου αρεσε πολυ συμφωνω απολυτα με οσα γραφεις σου ευχομαι καλη συνεχεια αλλα μην ελπιζεις οι ελληνες ειναι πολυ ηλιθιοι και δεν προκειτε να ξυπνησουν ποτε απο τον βιασμο του εγκεφαλου τους που τους κανει η θρησκεια κατεβασα και το βιτεο με την εξεληξη με δες το σιτε εαν θελεις billtaxi.blogspot.com με εκτημηση billtaxi\n6 Απριλίου 2009 - 9:36 μ.μ.\nΕυχαριστώ για τα καλά σου λόγια bill.\nΑν δεν ξυπνήσουν οι «Ελληναράδες» δηλαδή οι ρωμιοί, τόσο το χειρότερο γι αυτούς!\nΕγώ νιώθω την υποχρέωση να ξυπνήσω μόνο αυτούς που από μόνοι τους αναζητούν διέξοδο από τον κόσμο της απάτης και των ψευδαισθήσεων!\nΟι άλλοι, ας παραμείνουν εκεί που είναι, για να μη χαλούν και την πιάτσα (που λέτε κι εσείς!)\n6 Απριλίου 2009 - 9:55 μ.μ.\nεγω ενα εχω να πω...ποσο Ελληνες μπορουμε να αισθανομαστε αν αγκαλιαζουμε μια θρησκεια που ηρθε και κατεστρεψε ενα σωρο πανεμορφα αρχιτεκτονικα κομψοτεχνηματα που ηταν αποτυπωματα της πολιτισμικης μας κληρονομιας?\n6 Απριλίου 2009 - 11:14 μ.μ.\nΕσύ που είσαι μια μικρή ζωγράφος το κατάλαβες, αυτοί που δεν έχουν την αίσθηση της τέχνης τι περιμένεις… Το αίσθημα μίσους φαίνεται να επισκιάζει την αισθητική τους!\n7 Απριλίου 2009 - 6:45 μ.μ.\nΑγαπητέ Άθεε διαφωνώ, ο Ιουστίνος έχει δίκιο.\nΟι υποχθόνιοι δαίμονες ταξίδεψαν πίσω στον χρόνο και κακόβουλα αντέγραψαν τον Χριστιανισμό από το...μέλλον!!\nΑς είναι καλά που υπάρχουν και "λόγιοι" σαν και αυτόν για να μας διασκεδάζουν :)\nΕίμαστε τυχεροί δηλαδή που δεν είχε συλληφθεί τότε η σχετικότητα,διαφορετικά θα προσπαθούσε να το τεκμηριώσει και επιστημονικά αυτό! :p\nΑυτό το βλακώδες "επιχείρημα" το έχω δει να το επικαλούνται και σύγχρονοι χριστιανοφρουροί,έλεος...\nΕξαιρετικό άρθρο,οφείλω να ομολογήσω πως το διάβασα ολόκληρο,όπως και παρακολούθησα το πολύ ενδιαφέρον δεκάλεπτο κλιπάκι.\nΕνημερωτικά δεν δηλώνω άθεος - οπότε δεν μπορώ να δεχτώ την πρό(σ)κλησή σου - αλλά ούτε βέβαια θεϊστής. Αν ήθελα να μου κολλήσω μία ταμπέλα αυτή θα ήταν φαντάζομαι "πανθεϊστής"(ή, εναλλακτικά, "άθρησκος").\nΟ πανθεϊσμός δεν είναι ακριβώς κάτι ανάμεσα στον θεϊσμό και τον αθεϊσμό αλλά κάτι πέρα από αυτά τα δυο, τα οποία, κατ'εμέ, είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος.\nΤο νόμισμα αυτό λέγεται "δογματισμός".\nΑλλά αυτό είναι σαφώς εκτός θέματος, το συζητάμε ίσως σε κάποιο πιο δόκιμο άρθρο σου.\n26 Ιανουαρίου 2011 - 7:25 π.μ.\nΔεν είναι μόνο αυτό, με τον Ιουστίνο, το παράλογο στη θρησκεία αυτή φίλε μου. Ο Τερτυλλιανός έλεγε ότι πίστευε επειδή αυτό ήταν παράλογο! Έτσι είναι. Χωρίς συγκροτημένη σκέψη και μεθοδευμένη έρευνα, δεν γίνεται να βρει κανείς την αλήθεια.\nΕνδιαφέρουσα η ταμπέλα που κρέμασες περί πανθεϊστού φίλε Sharpedon. Κι εγώ πριν γίνω άθεος, πανθεϊστής ήμουν, αφού πρώτα πέρασα από την αθρησκεία, όπως εσύ ακριβώς τώρα. Φυσικά ακόμα πιο πριν πέρασα από τον Βουδισμό και διάφορες άλλες ανατολίτικες πανθεϊστικές θρησκείες. Αν σε ενδιαφέρει, ακόμα πιο πριν ήμουν ένας χριστιανός που από μικρός φαινόμουν ότι είχα κλήση για τον κλήρο, γι αυτό και οι δικοί μου ήθελαν να με κάνουν παπά!\nΕυτυχώς που γρήγορα αντελήφθην τα λάθη μου και σιγά σιγά αποσκίρτησα από την πλάνη του υπερβατικού.\nΈφυγαν όλες οι ετικέτες από πάνω μου που με έκαναν να ξεχωρίζω από τους άλλους.\nΘα μου πεις, τώρα δεν ξεχωρίζω;\nΦυσικά. Τώρα ακόμα πιο πολύ. Όμως επειδή οι άλλοι με ξεχωρίζουν, όταν με συγκρίνουν με τον εαυτό τους. Εγώ, όμως ξέρω ότι άθεοι γεννιόμαστε και στη συνέχεια μας πλευρίζουν για να μας κρεμάσουν την ετικέτα και στη συνέχεια νοητικά να μας ελέγχουν.\nΈτσι λοιπόν πιστεύω ότι βρίσκεσαι στον προθάλαμο της αθεΐας. Αν δεν σε πλευρίσει κανένας επιτήδειος και να σε πισωγυρίσει, τότε είναι βέβαιο ότι θα βρεις το δρόμο που αναζητάς. Ο πανθεϊσμός και ο αθεϊσμός είναι οι δυο όψεις του ίδιου νομίσματος, έτσι νόμισα αρχικά ότι έγραψες κι εσύ, αλλά μια προσεκτικότερη ματιά με έκανε να πιστέψω ότι έβαλες την αθεΐα στην μια πλευρά του ίδιου νομίσματος με τον θεϊσμό; Και θεώρησες ότι ο… αθεϊσμός είναι… δογματικός; Δηλαδή πολεμάμε το δόγμα με…δογματισμό; Κάτι δεν στέκει καλά! Κάτι με τον Ιουστίνο και τον Τερτυλλιανό μου θυμίζει αυτή η «λογική»!\nΑν η αθεΐα είναι θρησκεία, φίλε μου, τότε και η φαλάκρα είναι χρώμα μαλλιών!\n26 Ιανουαρίου 2011 - 5:31 μ.μ.


Ο βραζιλιάνος Socrate στην Ιταλία των χρόνων ’80 – Αέναη κίνηση\nΟ βραζιλιάνος Socrate στην Ιταλία των χρόνων ’80\n03/06/2018 03/06/2018 kleovis\nΔημοσιεύτηκε στις Wu Ming\nIl Socrate brasiliano nell’Italia degli anni ’80\nΜια εξωπραγματική κορύφωση, σαν ο επιτιθέμενος να επιπλέει επάνω σε ένα μαξιλάρι με αέρα, παπούτσια-hovercraft χωρίς τριβές. Η δράση κόβει την περιοχή σαν ένα νυστέρι, κλωτσάει την μπάλα στο πίσω μέρος του διχτυού. Σε πρώτο πλάνο το πρόσωπο ενός ανθρώπου πολύ μακρινού από τα ανθρωπομετρικά μέτρα των σημερινών ποδοσφαιριστών. Η Seleçao γιορτάζει. Η εθνική ομάδα που θα έκανε τον Pertini να σηκωθεί όρθιος μετά από ένα αστραπιαίο προβάδισμα.\nΓια τους ιταλούς είναι ένα σημείο καμπής κεντρικής σημασίας, το οποίο οδηγεί σε μία από τις πιο χαρακτηριστικές στιγμές στην άσκηση της εθνικής εμμονής: το «πως ήμασταν» να αρωματίζει όλες τις σάλτσες, καλύτερα σε γλυκό και έξω απ’ τη φωτιά. Οι βραζιλιάνοι, αντίθετα, θυμούνται εκείνο τον αγώνα ως την «Tραγωδία της Sarrià».\nΣτο δέκατο τρίτο λεπτό του πρώτου ημιχρόνου, για τους χρυσοπράσινους, η τραγωδία εξακολουθεί να φαίνεται ακόμη μακρινή. Είναι…\nΠροηγούμενες δημοσιεύσειςΤο μεγάλο επειδή – Il grande perché\nΕπόμενες δημοσιεύσειςΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ PEGGY O’HARA\nΜια σκέψη σχετικά μέ το “Ο βραζιλιάνος Socrate στην Ιταλία των χρόνων ’80”\nΠαράθεμα: Ο βραζιλιάνος Socrate στην Ιταλία των χρόνων ’80 – worldtraveller70


Έκανε τη δουλειά της και… περιμένει η Ατλέτικο! (pic) | Goal News Cy\nGOALΈκανε τη δουλειά της και... περιμένει η Ατλέτικο! (pic)\nΈκανε τη δουλειά της και… περιμένει η Ατλέτικο! (pic)\n«Λύγισε» την Μπέτις η Ατλέτικο! Οι Μαδριλένοι ξεπέρασαν με δυσκολία το εμπόδιο της Μπέτις για την 8η αγωνιστική της Primera Division και ανέβηκαν στην πρώτη θέση της βαθμολογίας. Για να παραμείνουν εκεί (έστω και με συγκάτοικο), περιμένουν βαθμολογική απώλεια της Μπαρτσελόνα στο εκτός έδρας ματς με τη Βαλένθια.\nΤο μοναδικό τέρμα της αναμέτρησης σημείωσε στο 74ο λεπτό με μακρινό σουτ του ο Κορέα, ο οποίος οδήγησε την αντίπαλο του Ολυμπιακού στο Europa League, στη δεύτερη της ήττα για φέτος. Νωρίτερα, ο Κάλινιτς άγγιξε το 1-0, αλλά μετά την προσπάθειά του η μπάλα κατέληξε στο δοκάρι.\nΑτλέτικο Μαδρίτης (Ντιέγο Σιμεόνε): Ομπλάκ, Γκοδίν, Λούκας, Χουανφράν (74′ Αρίας), Φελίπε Λουίς, Ροδρίγο, Σαούλ, Κόκε, Λεμάρ (57′ Κορέα), Γκριεζμάν, Κάλινιτς (66′ Παρτέι).\nΜπέτις (Κίκε Σετιέν): Πάου Λόπεθ, Σίντνεϊ, Μπαρτρά, Μαντί, Καρβάλιο (17′ Γκουαρδάδο), Λο Σέλσο, Φράνθις (81′ Σανάμπρια), Φίρπο, Χοακίν (66′ Τέγιο), Κανάλες, Λορέν.\nΑθλέτικ Μπιλμπάο – Ρεάλ Σοσιεδάδ 1-3 (32’ Μουνιαΐν – 30’, 74’ Ογιαρθαμπάλ, 47’ Σανιάλι)\nΤζιρόνα – Εϊμπάρ 2-3 (40’, 42’ Στουάνι – 12’ πεν. Τσάρλες, 45+4’ Αρμπίγια, 72’ Ένριτς)\nΧετάφε – Λεβάντε 0-1 (60’ Μπάρντι)\nΑλαβές – Ρεάλ Μαδρίτης 1-0 (90’+5’ Μανού)\nΛεγκανές – Ράγιο Βαγεκάνο 1-0 (14’ Καρίγιο)\nΒαγιαδολίδ – Ουέσκα 1-0 (28’ Αλκαράζ)\nΑτλέτικο Μαδρίτης – Μπέτις 1-0 (74′ Κορέα)\nΕπόμενη (9η) αγωνιστική:


Τρεις στους δέκα αποσπασμένους εκπαιδευτικούς επιστρέφουν στις τάξεις | esos.gr\n30 Ιουλ 2016 09:33\nΟι εκπαιδευτικοί,όπως με σαφήνεια περιγράφεται στον όρο ,είναι για την εκπαίδευση!\nΤι δουλειά έχουν στις μητροπόλεις,στα γραφεία βουλευτών κλπ,κλπ?\n29 Ιουλ 2016 02:43\nΣτις διοικητικές δομές του Υπουργείου Παιδείας πρέπει να υπάρχουν και εκπαιδευτικοί, ώστε να υπάρχει σύνδεση με το σχολείο. Επομένως νομίζω οτι είναι αποδεκτές λίγες αποσπάσεις εμπείρων και ικανών εκπαιδευτικών, που θα βοηθήσουν τις δομές του υπουργείου παιδείας στο έργο τους. Όλοι οι άλλοι πρέπει να γυρίσουν στο σχολείο. Το 70% να γυρίσει στο σχολείο!!!\nΤα κόμματα (και οι βουλευτές τους) μπορούν να αξιοποιήσουν τον δεδομένο εθελοντισμό των μελών τους και των ψηφοφόρων τους. Όχι μόνο ρουσφέτια!!!\n28 Ιουλ 2016 10:38\nαυτα που γινονται με τις αποσπασεις χρονια τωρα ειναι ντροπη! οι εκπαιδευτικοι εχουν θεση μονο στην ταξη κ πουθενα αλλου! οι μητροπολεις, οι βουλευτες και ολοι οι λοιποι φορεις μπορουν να προσλαβουν υπαλληλους να καταπολεμησουν και την ανεργια.\n28 Ιουλ 2016 10:23\nστάχτη στα μάτια ρίχνει ο Φίλης (όπως το συνηθίζει). Οι αποσπάσεις εκτός του ότι δεν θα μειωθούν, έχουμε και αύξηση των κονδυλίων για υπερωρίες .


Homo Universalis: ΜΙΜΗΣ ΚΟΥΡΤΗΣ - ΕΝΑΣ ΦΟΥΡΝΟΣ ΔΙΗΓΕΙΤΑΙ...\nΜόνος, παρατημένος, γεμάτος παράπονα. Ντυμένος στη σιωπή, έμεινε όρθιος με τις πολλές πληγές του.\nΚαι να το θαύμα! Η εγγόνα, με προτροπή της γιαγιάς, τον άσπρισε, τον έκανε όμορφο κι ένοιωσε τόση μα τόση χαρά.\nΚι όταν τέλειωσε το άσπρισμα, μη μπορώντας να κρύψει τη χαρά του, κάλεσε την κοπέλα, που τον άσπρισε και της μίλησε στοργικά:\n" Εμένα που με βλέπεις κορίτσι μου μέσα στην εγκατάλειψη, έζησα μια ζωή γεμάτη προσφορά. Όταν ήμουν νέος και άναψαν τις πρώτες δυνατές φωτιές, πόναγε το κορμί μου.\nΕίπα, όμως,στον εαυτό μου να μην διαμαρτύρεται,γιατί προορίστηκα να ζω στη φωτιά.\nΚαι υπέμεινα το κάψιμο και ένοιωσα απέραντη χαρά, γιατί κατάλαβα πως με τα γευστικά φαγητά και το μοσχομυριστό ψωμί, έδινα ευχαρίστηση στους ανθρώπους.\nΚάθε φορά που η γιαγιά σου άναβε τη φωτιά, ένοιωθα ότι όλες οι κινήσεις της ήταν προσεκτικές, σαν να μην ήθελε να με πονέσει.Έβαζε τα προσανάμματα, άναβε φωτιά με το σπίρτο, κι έβαζε σιγά σιγά τα πιο χοντρά ξύλα. Κι όταν η θερμοκρασία γινόταν κατάλληλη για το ψήσιμο, πρώτα με το γράβαλο τραβούσε τα κάρβουνα προς τα έξω,κι ύστερα με την πάνα(βρεγμένο πανί), έπαιρνε ό,τι είχε απομείνει.\nΜετά με το ξύλινο φτυάρι τοποθετούσε μέσα μου, με προσοχή τα καρβέλια του ψωμιού, που έπαιρνε από την πινακωτή, μέχρι που με γέμιζε ολόκληρο.\nΎστερα έκλεινε την πόρτα πολύ καλά για να μην βγαίνει η πύρη και μείνει άψητο το ψωμί.\nΣε λίγο άρχισε να μοσχοβολά ο τόπος από την μυρωδιά του ψωμιού. Πόσες φορές δεν έψησα τις σπιτικές πίτες της χρυσοχέρας γιαγιάς σου. Γαλατόπιτες, λαχανόπιτες, κολοκυθόπιτες με το ψιλό φύλλο στο μεγάλο γύρισμα (ταψί), γιατί είχε μεγάλη φαμελιά κι έβγαζε πολλά κομμάτια με καλοψημένους κόθρους (γωνίες).\nΤι λαμαρίνες με κουραμπιέδες και μπακλαβάδες έψηνα τις γιορτές.\nΚαι ξαφνικά ήρθε αυτή η κακιά μάγισσα που τη λένε τεχνολογία και πήρε με το έτσι θέλω τη θέση μου.\nΣιγά σιγά με εγκατέλειψαν όλοι και μόνο η γιαγιά σου έρχεται συχνά και με γεμίζει ξύλα, λες και θα ξαναρχίσουμε τη συνεργασία μας. Μου μιλάει, θυμόμαστε τα παλιά και αναστενάζουμε βαθιά.\nΚαι ξέρεις κοριτσάκι μου. Πιο πολύ κι από τις ατέλειωτες φωτιές με πονάει η εγκατάλειψη.Χίλιες φλόγες δεν πονούν,μα η λησμονιά πληγώνει".\nΜίμης Κούρτης Κάμπος Αμπελακιου Αμφιλοχίας,18,Απρίλη 2 0 1 7.\nΦωτογραφίες : Μίμης Κούρτης\nΑναρτήθηκε από Γεωργία Κοτσόβολου στις 10:30 μ.μ.\nNitsa Kiassou 10 Μαΐου 2017 - 7:08 μ.μ.\nΤις εποχές που οι άνθρωποι κουβέντιαζαν τ άψυχα και τα δέντρα...Τότε που ο κόσμος ήξερε να ψελλίζει ταπεινά "ευχαριστώ" με ειλικρινή ευγνωμοσύνη...Τους καιρούς που ακόμα και τα χρηστικά αντικείμενα είχαν ζωή....Επειδή έτσι θα πρέπει να είναι η συμπεριφορά του ανθρώπου μέσα στο περιβάλλον του...Τρόπος να ζει κανείς με ουσία...Εξοχο κείμενο...Νοσταλγικό...Για όσους είχαν την τύχη να συντηρούν παρόμοιες μνήμες....


Ο Ανάρχας τση Ζάκυθος: Ο εγωισμός του Βενιζέλου ???\nΟ εγωισμός του Βενιζέλου ???\nΚατάπιε απόψε ότι είχε απομείνει\nΗ αποψινή ομιλία του Βαγγέλη Βενιζέλου,\nη «απάντηση» στους «ευτελείς κλακαδόρους» και στον Γιώργο Παπανδρέου προσωπικά αποτελεί ορόσημο για την μετέπειτα πορεία του ΠΑΣΟΚ, μιας και ο Βενιζέλος αποφάσισε να συγκροτήσει, από κοινού με τον Σημίτη, την δική τους κεντροαριστερά, προσπαθώντας, 7 χρόνια μετά, να πάρουν ρεβάνς για την ήττα του 2007, μια ομιλία ωστόσο χωρίς καμιά αναφορά στο μέλλον, άγονη, δίχως σταγόνα οράματος.\nΕπίσης αυτή η ομιλία αποτελεί μνημείο παραχάραξης της ιστορικής αλήθειας και του συγκεκριμένου ρόλου που διαδράματισε ο Βενιζέλος, ως ο εντολοδόχος του κατεστημένου για να ανατρέψει τον Παπανδρέου από την ηγεσία του ΠΑΣΟΚ. Παραχάραξε το Ζάππειο, λέγοντας ότι κράτησε, άκουσον άκουσον, την ενότητα του κόμματος, όταν ο ίδιος βγήκε το βράδυ των εκλογών του 2007 και δήλωσε παρών στην ίδια αίθουσα, με τη σημαία της ΟΝΝΕΔ να κυματίζει πίσω του. Ο Βενιζέλος δεν μίλησε για τον εκφασισμό αποπομπής του Παπανδρέου από τα μιντιακά συμφέροντα,\nμε τις στημένες δημοσκοπήσεις, τους απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς στο πρόσωπο του Παπανδρέου. Επειδή το θράσος δεν έχει όρια, ας θυμηθούμε την βραδιά των εκλογών του 2007.\nΜετά ο Βενιζέλος είπε το εξής ανήκουστο, ότι απέτρεψε το φλέρτ της χώρας με το ΔΝΤ τον Οκτώβριο του 2009. Με άλλα λόγια ο Βενιζέλος, συντάχθηκε πλήρως με τη ρητορική των ψεκασμένων και των Καραμανλικών, υπονοώντας επί της ουσίας τι, ότι ο Παπανδρέου ήθελε να φέρει το ΔΝΤ στη χώρα. Αλήθεια, μιας και έκανε πολλές αναφορές στον Κώστα Σημίτη, μήπως να θυμηθούμε τι έλεγε ο πρώην πρωθυπουργός για τον κίνδυνο προσφυγής της χώρας στο ΔΝΤ στα χρόνια διακυβέρνησης του Καραμανλή, στα τέλη του 2008.\nΣαν να μην έφταναν όλα αυτά, ο Βενιζέλος τοποθετήθηκε και για τα γεγονότα του 2011, τόσο του Ιουνίου, όσο και του Νοεμβρίου. Επί της ουσίας δεν είπε τίποτα για τους αγανακτισμένους, αλλά και την ανατροπή του Παπανδρέου, χαρακτηρίζοντας μάλιστα όλα όσα έχουν δημοσιευτεί ως «συνωμοσιολογία». Δεν βρήκε να εξηγήσει τίποτε, καλύπτοντας την γύμνια των γεγονότων με τον πληθωρισμό των λόγων.\nΜάλιστα ο Βενιζέλος για πρώτη φορά παρουσιάστηκε υπέρμαχος των εκλογών, είτε πριν την υπογραφή του πρώτου μνημονίου, είτε τον Νοέμβρη του 2011, αφού όμως κατηγόρησε τον Σαμαρά ότι έσυρε την χώρα στις διπλές εκλογές του 2012!! Δηλαδή ο Βαγγέλης απέτρεψε το δημοψήφισμα για να μην βγει η χώρα από το ευρώ, αλλά από την άλλη ήθελε εκλογές για να επικρατήσει ο αντιμνημονιακός τότε Σαμαράς! Αυτό κι αν αποτελεί ομολογία ότι ο Βενιζέλος ήθελε εκλογές, για να τις χάσει ο Παπανδρέου, με τον τρόπο που τις έχασε το 2007 προφανώς, για να μπορέσει μετά να γίνει αυτός πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ και να επωφεληθεί των εξελίξεων. Τώρα πώς γίνεται να γλυτώνεις την χώρα από το δημοψήφισμα, αλλά να θέλεις να την πας σε εκλογές σε συνθήκες ανωμαλίας, είναι κάτι που θα απαντήσει ο ιστορικός του μέλλοντος. Πάντως κανένα δικό του στέλεχος εκείνη την εποχή δεν ζήτησε εκλογές από τον Παπανδρέου, αντίθετα όλα ζητούσαν την παραίτηση του..\nΚαι πάμε στο άλλο το φοβερό. Κατηγόρησε ευθέως τον Παπανδρέου ότι φλέρταρε με την ΔΗΜΑΡ, αφήνοντας να εννοηθεί ότι το γραφείο Παπανδρέου κινητοποιούσε κόσμο να ψηφίσει ΔΗΜΑΡ και όχι Ελιά. Μάλιστα ο ίδιος χρησιμοποίησε τον βερμπαλιστικό όρο «λεηλασία». Ποια λεηλασία ρε συ Βαγγέλη, που η ΔΗΜΑΡ πήρε 1,2%; Αστεία πράγματα, δείγμα της απώλειας ψυχραιμίας του.\nΓια το τέλος φυλούσε και το καλύτερο: Σε έξαλλους τόνους, που θα τους ζήλευε και ο Πάνος Καμμένος, δημοφιλέστερος εξάλλου του Βαγγέλη στις δημοσκοπήσεις, έθεσε ως προϋπόθεση της ενότητας η ψήφος στο ΠΑΣΟΚ. Κοιτάξτε αντίφαση: Ο άνθρωπος αυτός θέλει συσπείρωση και συστράτευση της δημοκρατικής παράταξης, δηλαδή υπέρβαση του ιστορικού χαμηλού του 8% στις ευρωεκλογές, αποκλείοντας όμως αυτούς που ψήφισαν ΔΗΜΑΡ ή ΣΥΡΙΖΑ. Αλήθεια, πώς μπορεί να γίνει αυτό; Σωστά, με το να φιλήσουν όλοι το χέρι του Σημίτη και να δηλώσουν υποταγή στον Βενιζέλο. Μιλά για φασισμό, ζητώντας ο ίδιος πιστοποιητικό εκλογικό φρονημάτων, το οποίο άραγε πώς μπορεί να διακριβωθεί ρεαλιστικά;\nΚαταληκτικά: Η ομιλία αυτή απέδειξε ότι ο Βενιζέλος έχει βαθιά απωθημένα, και ενδεχομένως ενοχές, τις οποίες κρύβει κάτω από την ρητορική του αυτόκλητου καθήκοντος που πιστεύει ότι έχει για τον εαυτό του. Ναι, ο Βενιζέλος δεν έκανε καριέρα στο ΠΑΣΟΚ, αλλά στα υπουργεία που του χάρισε το ΠΑΣΟΚ, οκτώ τον αριθμό, όταν ο «γόνος» Παπανδρέου πέρασε μόλις από 2 και ήταν πρωθυπουργός για 2 χρόνια, την ίδια ώρα που ο Βενιζέλος «σώζει» την χώρα ως αντιπρόεδρος 3 πρωθυπουργών και παραμονής στην κυβέρνηση στα 4 από τα 5 χρόνια της κρίσης. Και στο κάτω κάτω, αφού θεωρεί ότι ο Παπανδρέου «παρέδωσε» το ΠΑΣΟΚ στη Δεξιά, γιατί εκείνος δεν σκέφτηκε ποτέ να παραιτηθεί; Που να παραιτηθεί, από την βουλιμία της εξουσίας;\nΟ Βενιζέλος στην αποψινή του ομιλία «κατάπιε» το ΠΑΣΟΚ στον μνησίκακο εγωισμό του, οι κραυγές του οποίου ήταν πολύ πιο θορυβώδης από τα χλιαρά χειροκροτήματα των υποχρεωμένων να χειροκροτήσουν απόψε. Κανένας παλμός, καμιά δυναμική, μόνο μια αρένα για τον Βενιζέλο, η οποία δεν κατάφερε να χωρέσει την υπερχειλίζουσα εγωπάθειά του. Ο Βενιζέλος τυφλώθηκε από την «άτη» της εκδίκησης και φρόντισε με το δάχτυλο να καταδικάσει τους απλούς ΠΑΣΟΚους που βρέθηκαν στο Ζάππειο δύο ημέρες πριν. Αφού επί μια ώρα καθύβριζε τον κάθε διαφωνούντα και τον κατέτασσε στην αντιμνημονιακή αντιπολίτευση και στην γκρίζα ρητορική του ΣΥΡΙΖΑ, στη συνέχεια μιλούσε για ενότητα και συστράτευση, με όρους υποτέλειας και αποδοχής της αυθεντίας του.\nΦαίνεται λοιπόν ότι ο Βενιζέλος δεν ξεπέρασε την ήττα του 2007 και φρόντισε να το δείξει απόψε με τον πλέον κατηγορηματικό τρόπο, με την ευγενική χορηγία του Κώστα Σημίτη. Ο Βενιζέλος απόψε πήρε διαζύγιο με το DNA του ΠΑΣΟΚ και κάλεσε τους παριστάμενους να συστρατευθούν σε μια Δημοκρατική Παράταξη βολική για εκείνον, αποκομμένη από τον «μολυσματικό Παπανδρέου και τον κόσμο του. Ούτε ένα σύνθημα δεν ακούστηκε από την βάση του ΠΑΣΟΚ απόψε στο Ζάππειο. Μα τι λέω και γω, η βάση του ΠΑΣΟΚ ήταν παρούσα δύο μέρες πριν, σε μια παραδίπλα αίθουσα, η οποία πλέον δεν ανέχεται, αλλά και ούτε αντέχει, αλλά διψά για όραμα και πραγματική αλλαγή..\nΟ εγωισμός του Βενιζέλου κατάπιε απόψε ότι είχε απομείνει από το ΠΑΣΟΚ\nΕπίσης αυτή η ομιλία αποτελεί μνημείο παραχάραξης της ιστορικής αλήθειας και του συγκεκριμένου ρόλου που διαδράματισε ο Βενιζέλος, ως ο εντολοδόχος του κατεστημένου για να ανατρέψει τον Παπανδρέου από την ηγεσία του ΠΑΣΟΚ. Παραχάραξε το Ζάππειο, λέγοντας ότι κράτησε, άκουσον άκουσον, την ενότητα του κόμματος, όταν ο ίδιος βγήκε το βράδυ των εκλογών του 2007 και δήλωσε παρών στην ίδια αίθουσα, με τη σημαία της ΟΝΝΕΔ να κυματίζει πίσω του. Ο Βενιζέλος δεν μίλησε για τον εκφασισμό αποπομπής του Παπανδρέου από τα μιντιακά συμφέροντα, με τις στημένες δημοσκοπήσεις, τους απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς στο πρόσωπο του Παπανδρέου. Επειδή το θράσος δεν έχει όρια, ας θυμηθούμε την βραδιά των εκλογών του 2007.\n- See more at: http://www.epikairo.gr/index.php/politiki/item/8582-o-egoismos-tou-venizelou-katapie-apopse-oti-eixe-apomeinei-apo-to-pasok#sthash.3I5bq4AO.bY7qJkeh.dpuf


Μικρό μακρύ μπουφάν ώμου των γυναικών - Μπορείτε να πιείτε λευκό ξύδι να σας βοηθήσει να χάσετε βάρος\nΜακρύ jacket δερματίνη Μαύρο. Μπουφαν μακρυ γυναικειο - Γυναικεία Μπουφάν: Η καλύτερη τιμή, ευκαιρίες & προσφορές στην Ελλάδα. Γούνα γυναικεία με μικρό γιακά και τσέπες.\nΚοντά μανίκια. Υποδεχόμαστε τη φετινή σεζόν με γυναικεία πανωφόρια παλτό σακάκια και jackets που ξεχωρίζουν.\nΜπορείτε υποκριτές ' Δεν αποτελεί έκπληξη, οι τρεις εκ των NHLers πήρε την παράβαση και απείλησε νομική δράση Cherry αργότερα ζήτησε συγγνώμη:. Πάντα πρώτα στις προτιμήσεις των γυναικών έρχονται τα. Ένα από τα πιο αγαπημένα ρούχα των γυναικών για το φετινό. ΓΡΗΓΟΡΗ ΑΓΟΡΑ.\nΦθινόπωρο / Χειμώνας. Ώμου, τύπου channel.\nΜπουφάν και. Τσάντες πλάτης · Clutch Bags · Shopping Bags · Φάκελοι · Tote Bags · Ταχυδρόμου · Τσάντες ώμου · Θαλάσσης · Παιδικά.\nΚορυφή των γυναικών. Σύγκριση προϊόντων, τιμών & χαρακτηριστικών.\nΕίτε ψάχνετε για κάτι μικρό και κομψό ευπροσάρμοστο και άνετο ή ακόμα και για ειδικές περιπτώσεις . Διάλεξε ανάμεσα σε 5543 Γυναικεία Μπουφάν το προϊόν που σου ταιριάζει στην καλύτερη τιμή. Χωρίς μανίκια. Com - Εδώ θα βρείτε μοναδικές συλλογές γυναικείων και ανδρικών ρολογιών απομιμήσεις κοσμημάτων από ασήμι ατσάλι και ακόμη μεγαλύτερη ποικιλία.\nΜικρό clutch. Διάλεξε ανάμεσα σε 526 Γυναικεία Μπουφάν Casual, Μακριά το προϊόν που σου ταιριάζει στην καλύτερη τιμή. Μικρό μακρύ μπουφάν ώμου των γυναικών. Τσάντα ώμου,.\nΣτρογγυλός γιακάς. Γυναικείο μακρύ μπουφάν με γούνινη επένδυση.\nΜηκος στα μανικια. Μικρό μακρύ μπουφάν ώμου των γυναικών. Μπουφάν είναι τι. WRANGLER · Γυναικείο τζην μπουφάν Retro Crop Jacket Wrangler.\nΜπουφάν γυναικεία & jackets για κομψές εμφανίσεις το. Μακρύ παλτό.\nΤων γυναικών είναι η. Gr για την εκτέλεση π. Των γυναικών.\nΓυναικεία. Η ΜΟΔΑ ΠΑΝΤΑ ΟΠΟΤΕ ΤΗΝ ΘΕΛΕΙΣ.\nΓυναικείο μακρύ γιλέκο Long Vest Wrangler. Ανακάλυψε τη μεγάλη συλλογή μας και αγόρασε online: εύκολες και.\nΌσον αφορά το πανωφόρι επιλέξτε ένα δερμάτινο μπουφάν ή. Gr - Ηλεκτρονικό κατάστημα για να βρεις: ρούχα τσάντες και παπούτσια διακόσμηση για το σπίτι κα. Ο έμπορος βρίσκεται εκτός Βουλγαρίας, αλλά χρησιμοποιεί τις υπηρεσίες του Badu. Backpack · Clutch Bag · Ώμου/ Χειρός. Μακρύ μπουφάν.\nΜπουφάν Με Επένδυση Από Πούπουλα Γυναίκα των καλύτερων σχεδιαστών στο YOOX. Κουκούλα. Μακριά μανίκια.\nΑπό τσάντα διαλέξτε ένα μικρό clutch σε.\nΚαλύτερα σχέδια διατροφής γεύματος αντικατάστασης\nΜπορώ να φάω μπιφτέκια γαλοπούλας σε μια δίαιτα\nΔεν υπάρχει προπόνηση απώλειας λίπους καρδιο\nΜακρύ μικρό Χάνουν\nΠΡΟΣΘΗΚΗ ΣΤΟ ΚΑΛΑΘΙ. Τζιν κοντό μπουφάν.\nΠώς να χάσετε βάρος πόσιμο νερό αποτοξίνωσης\nΑπώλεια βάρους ambler pa\nΑσκήσεις για να χάσετε βάρος μεταξύ των ποδιών\nΑπώλεια λίπους προπόνηση απώλεια βίντεο\nΚάνετε πρωτεΐνη σκόνη να σας κάνει να χάσετε βάρος\nΜικρό μπουφάν Αντικατάστασης σχέδια\nΝεες Αφιξεις - Γυναικεια. Γυναικεια - Νεες Αφιξεις.


METΩΠΟ ΓΥΝΑΙΚΩΝ: Πρωταπριλια\nΤο πρωταπριλιάτικο ψέμα ξεκίνησε αρχικά από την Γαλλία, τον 15ο αιώνα, όπου η πρώτη του Απρίλη είχε καθιερωθεί ως πρωτοχρονιά. Έτσι, ενώ όλη η άλλη Ευρώπη την πρωτοχρονιά την γιόρταζε την 1η Ιανουαρίου, οι Γάλλοι ήταν οι μοναδικοί που ξεχώριζαν και την γιόρταζαν την 1η Απρίλη. Όταν το 1564 ο βασιλιάς Κάρολος θ' αποφάσιζε να το αλλάξει, καθιερώνοντας ως πρώτη του έτους την 1η Ιανουαρίου, συνάντησε έντονες αντιδράσεις από ορισμένους ένθερμους οπαδούς του εθίμου, οι οποίοι επέμεναν σε πείσμα όλων των άλλων να γιορτάζουν σαν πρωτοχρονιά την Πρωταπριλιά. Οι άλλοι, που δέχτηκαν την αλλαγή, πείραζαν τους «παραδοσιακούς» με κάλπικα πρωτοχρονιάτικα δώρα και πιπεράτα ψέματα.\nΑλλη εκδοχή είναι η εξής: Οι Γάλλοι πάλι ονόμαζαν το πρωταπριλιάτικο ψέμα «ψάρι του Απρίλη» και η εξήγηση είναι ότι οι Κέλτες λόγω του καλού καιρού άρχιζαν το ψάρεμα την πρώτη Απριλίου. Όμως συχνά η φτωχή ψαριά διέψευδέ τις ικανότητες τους και οι ψαράδες γύριζαν στα σπίτια τους μ' άδεια τα χέρια, αλλά με την φαντασία να οργιάζει και να διηγούνται πολλά ψεύτικα συμβάντα για τις ημέρες που ψάρευαν.\nΣτην Ελλάδα διαφοροποιήθηκε το έθιμο και πήρε την γνωστή ελληνική χροιά. Η βασική ιδέα βέβαια παρέμεινε ίδια. Λέμε αθώα ψέματα με σκοπό να ξεγελάσουμε το «θύμα» μας. Σε κάποιες περιοχές της πατρίδας μας, θεωρούν ότι όποιος καταφέρει να ξεγελάσει τον άλλο θα έχει την τύχη με το μέρος του όλη την υπόλοιπη χρονιά. Σε κάποιες άλλες πιστεύουν ότι ο «θύτης» θα έχει καλή σοδειά στις καλλιέργειες του. Όσο για το «θύμα», πιστεύεται ότι, σε αντίθεση με τον «θύτη», θα έχει γρουσουζιά τον υπόλοιπο χρόνο και ακόμη αν είναι παντρεμένος θα χήρεψει γρήγορα.\nΣτη Θράκη το βρόχινο νερό της Πρωταπριλιάς θεωρείται θεραπευτικό και γι’ αυτό το μαζεύουν σε μπουκάλι και πίνει απ’ αυτό ο άρρωστος. Στην Κομοτηνή, την παλιά Γκιουμουλτζίνα, λέγανε πως την πρωταπριλιά το είχαν σε καλό να γελούν, «για να γίνουν τα κουκούλια τους», όπου βέβαια είχαν σηροτροφία (εκτροφή μεταξοσκωλήκων). Στην Τζαντώ της Ανατολικής Θράκης, είχανε, λέει, σε καλό να γελάσουν τον άλλον, για να κάνουν τα δέντρα καρπό. Μα κείνος που ξεγελιόταν το είχε σε κακό όλο το χρόνο θα ήτανε γελασμένος κι, αν ήταν παντρεμένος, θα χήρευε. Στην Aνδρο, πάλι, λένε ψέματα την 1η του Μάρτη κι όχι την Πρωταπριλιά.\nΤΟ ΠΡΩΤΟΝ ΨΕΥΔΟΣ, "το αρχικό ψέμα". Ειπώθηκε από τον Αριστοτέλη (πρότ. 66α 16: «Ο δε ψευδής λόγος γίνεται παρά το πρώτον ψεύδος»), που ήθελε να προφυλάξει από τα κακά συμπεράσματα που ακολουθούν μια πλανεμένη βασική σκέψη. Λέγεται μέχρι σήμερα για το ψέμα που μπορεί να έχει για επακόλουθο και άλλα.\nLabels: ΕΥΡΩΠΗ, ΠΑΡΑΔΟΣΗ


Πρότυπο Διδακτικό Υλικό\nΠρότυπο Εκπαιδευτικό Υλικό\nPublished on Wednesday, 23 January 2013 17:40\nΠΡΟΤΥΠΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ\nΤα σχέδια διδασκαλίας και το εκπαιδευτικό υλικό εφαρμόστηκαν σε δειγματικές διδασκαλίες που υλοποίησε η Σχολική Σύμβουλος και εκπαιδευτικοί της 2ης Περιφέρειας και έχουν δοθεί στους εκπαιδευτικούς των αντίστοιχων τάξεων το σχολικό έτος 2011 -2012. Το εκπαιδευτικό υλικό, (σχέδιο διδασκαλίας, οργάνωση δραστηριοτήτων, φύλλα εργασίας powerpoint) και τα συνοδευτικά αρχεία (λογισμικά, βίντεο κλπ), που χρησιμοποιήθηκαν στις συγκεκριμένες δειγματικές διδασκαλίες, μπορείτε να τα κατεβάσετε από τις παρακάτω συνδέσεις. Διατίθεται επιπλέον ως ολοκληρωμένη διδακτική πρόταση σε cd στο γραφείο της σχολικής συμβούλου και είναι στη διάθεση των συναδέλφων εκπαιδευτικών.\nΗ ΠΡΟΠΑΙΔΕΙΑ ΣΤΗ Β΄ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ: Φύλλα εργασίας, που ενσωματώνουν τις σύγχρονες απόψεις για τη διδασκαλία των μαθηματικών και μπορούν να αντικαταστήσουν το σχολικό εγχειρίδιο για την ενότητα της προπαίδειας στη Β΄δημοτικού. Το εκπαιδευτικό υλικό έχει προηγουμένως διδαχθεί πιλοτικά και τροποποιηθεί κατάλληλα σε 3 συνολικά δειγματικές διδασκαλίες (2012-2013) που πραγματοποίησαν η σχολική σύμβουλος και ο συνάδελφος Δημήτρης Τρούμπουλος, ο οποίος συμμετείχε και στη διαμόρφωση των φύλλων εργασίας. Το υλικό μπορείτε να το κατεβάσετε τμηματικά (3 υπερσυνδέσεις) από εδώ 1 2 3\nΟΙ ΔΕΚΑΔΙΚΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ: Κατάλληλο για τη διδασκαλία των δεκαδικών αριθμών στη Γ΄& Δ΄τάξη\nΣχεδιάστηκε και εφαρμόστηκε σε δειγματικές διδασκαλίες στη Γ΄ & Δ΄ τάξη από τη Σχολική Σύμβουλο, κ. Ελένη Μπενιάτα, το σχολικό έτος 2011 -2012. Περιλαμβάνει πρότυπο εκπαιδευτικό υλικό, που ενσωματώνει τις σύγχρονες προσεγγίσεις της διδακτικής των μαθηματικών για την κατανόηση της έννοιας των δεκαδικών αριθμών και οδηγίες για τον εκπαιδευτικό.\n1. Ένα αρχείο Power point στη διεύθυνση: http://www.authorstream.com/Presentation/elenarchan-1603263/\n2. Διδακτικές οδηγίες 3. φύλλο εργασίας 4. συνοδευτικό υλικό (πλέγμα)\nΟ μαγνήτης προσανατολίζεται ?γήινος μαγνητισμός:\nτο υλικό προέρχεται από δειγματικές διδασκαλίες που σχεδιάστηκαν και υλοποιήθηκαν σε σχολεία της 2ης Περιφέρειας ΠΕ/70 Φθ/δας από τη Σχολική Σύμβουλο, κ. Ελένη Μπενιάτα σε συνεργασία με την εκπαιδευτικό κ. Βάσω Παπανικολαϊδη το σχολικό έτος 2011 -2012. Βρίσκεται σε αντιστοιχία με το σχολικό εγχειρίδιο ενσωματώνοντας και διαστάσεις από τη φιλοσοφία τωννέων ΑΠΣ. (ΤΠΕ, ιστορία των επιστημών κλπ)\nΟ προτεινόμενος διδακτικός σχεδιασμός και το συνοδευτικό υλικό αποτέλεσε το αντικείμενο βιωματικού σεμιναρίου για τους εκπαιδευτικούς της Ε΄- ΣΤ΄τάξης της 2ης Περιφέρειας. ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ:\n1. Ένα αρχείο Power point στη διεύθυνση: http://www.authorstream.com/Presentation/elenarchan-1603286/\n2. Το διδακτικό σχεδιασμό\nΑΠΟ ΤΟΝ ΗΛΕΚΤΡΙΣΜΟ ΣΤΟ ΜΑΓΝΗΤΙΣΜΟ?ΗΛΕΚΤΡΟΜΑΓΝΗΤΗΣ:\nΣχεδιάστηκε και υλοποιήθηκε δειγματικά σε τάξεις ΣΤ΄Δημοτικού και ως μικροδιδασκαλία σε εργαστήριο για τους εκπαιδευτικούς της 2ης Περιφέρειας από τηΣχολική Σύμβουλο, κ. Ελένη Μπενιάτα, το σχολικό έτος 2011 -2012.\n1.Ένα αρχείο Power point στη διεύθυνση: http://www.authorstream.com/Presentation/elenarchan-1603281/\n2.Το διδακτικό σχεδιασμό\nΑΠΟ ΤΟ ΜΑΓΝΗΤΙΣΜΟ ΣΤΟΝ ΗΛΕΚΤΡΙΣΜΟ ?ΗΛΕΚΤΡΟΓΕΝΝΗΤΡΙΑ:\nΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ: Διαθεματικό PROJECT τοπικής ιστορίας, μουσειακής αγωγής και περιβαλλοντικής εκπαίδεσης. Εφαρμόστηκε δειγματικά σε εκπαιδευτικούς (η Β΄φάση & Γ΄φάση του PROJECT) στα πλαίσια επιμορφωτικού σεμιναρίου. Περιλαμβάνει 3 φάσεις (Πριν ?κατά ?μετά την επίσκεψη) με προτεινόμενες ενδεικτικές δραστηριότητες και φύλλα εργασίας για κάθε φάση. Το PROJECT σχεδιάστηκε από τη Σχολική Σύμβουλο, Δρ Ελένη Μπενιάτα και υλοποιήθηκε στα πλαίσια βιωματικού σεμιναρίου (επίσκεψη στο πεδίο), που οργανώθηκε σε συνεργασία με το ΚΠΕ Στυλίδας το Μάιο του 2012.\n1.Ένα αρχείο Power point στη διεύθυνση: http://www.authorstream.com/Presentation/elenarchan-1603303/\n2.Το διδακτικό σχεδιασμό συνοπτικά (3 φάσεις του PROJECT) :\nΒ ΦΑΣΗ φύλλα εργασίας: 1 2 3\nΓΛΩΣΣΑ ΣΤ΄: «Η ΖΩΗ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΗ»: Ενδεικτικός προγραμματισμός της διδακτικής ενότητας 7, διάρκειας 12 διδακτικών ωρών με προτεινόμενο συνοδευτικό υλικό από τηΣχολική Σύμβουλο, κ. Ελένη Μπενιάτα. Η ενότητα διδάχθηκε πιλοτικά από τους εκπαιδευτικούς της ΣΤ΄τάξης: Παπαδόπουλο Βαγγέλη, Κοντό Ηλία, Κατσιγιάννη Θανάση και τη σχολική σύμβουλο, κ. Ελένη Μπενιάτα. Ο προτεινόμενος διδακτικός σχεδιασμός και το συνοδευτικό υλικό αποτέλεσε το αντικείμενο σεμιναρίου για τους εκπαιδευτικούς της Ε΄- ΣΤ΄τάξης στις 11-12-2012.\n1.Ένα αρχείο Power point στη διεύθυνση:\n2.τα προτεινόμενα γλωσσικά κείμενα\n«Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ»:Σχέδιο διδασκαλίας διάρκειας 2 ωρών από το πρόγραμμα Μείζονος επιμόρφωσης. Υλοποιήθηκε στα πλαίσια βιωματικού σεμιναρίου στις 11-12-2012 για τους εκπαιδευτικούς της Ε΄- ΣΤ΄τάξης.\nΈνα αρχείο Power point στη διεύθυνση:http://www.authorstream.com/Presentation/elenarchan-1648857\nΤο διδακτικό σχεδιασμό: ακολουθεί το σενάριο διδασκαλίας που προτείνεται από το εκπαιδευτικό υλικό του προγράμματος ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ http://www.epimorfosi.edu.gr/ τόμος Β΄, σελ.64-65\n«Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗ ΣΤΕΡΕΑ ΕΛΛΑΔΑ», «Η ΜΑΧΗ ΣΤΗΝ ΑΛΑΜΑΝΑ ? Ο ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΔΙΑΚΟΣ»:Σχέδιο διδασκαλίας διάρκειας 3 ωρών. Ο προτεινόμενος διδακτικός σχεδιασμός και το συνοδευτικό υλικό ανήκει στη Σχολική Σύμβουλο, Δρ Ελένη Μπενιάτα. Υλοποιήθηκε στα πλαίσια βιωματικού σεμιναρίου στις 11-12-2012 για τους εκπαιδευτικούς της Ε΄- ΣΤ΄τάξης.\n1.Ένα αρχείο Power point με το διδακτικό σχεδιασμό και τις υπερσυνδέσεις στη διεύθυνση: http://www.authorstream.com/Presentation/elenarchan-1648860/\n2. Το φύλλο εργασίας, χάρτη στερεάς, ημιδομημένο εννοιολογικό χάρτη\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ (PROJECT) ΦΙΛΑΝΑΓΝΩΣΙΑΣ\nΤα 4 παρακάτω προγράμματα ανάγνωσης λογοτεχνικών βιβλίων υλοποιήθηκαν πιλοτικά σε συνεργασία της σχολικής συμβούλου με συναδέλφους εκπαιδευτικούς της 2ης περιφέρειας. Η μεθοδολογία είναι σύμφωνη με τις σύγχρονες προσεγγίσεις για τη διδακτική της λογοτεχνίας και του λογοτεχνικού εγγραμματισμού: προτείνει 3 φάσεις για την ανάγνωση λογοτεχνικών κειμένων. Μαγνητοσκοπήθηκε η φάση της παρουσίασης των λογοτεχνικών βιβλίων από τους μαθητές. Για λόγους και προστασίας των προσωπικών δεδομένων τα βίντεο δεν μπορεί να αναρτηθούν στο διαδίκτυο, ωστόσο βρίσκονται στο γραφείο της σχολικής συμβούλου κ. Μπενιάτα και στη διάθεση όσων εκπαιδευτικών τα ζητήσουν.\n«ΞΕΝΟΣ, Ο ΑΛΛΟΣ ΜΟΥ ΕΑΥΤΟΣ»: 9ο ΔΣ Λαμίας, από την εκπαιδευτικό κ. Μάρτζι Παπαλελούδη, στη Δ΄τάξη, το σχολ έτος 2008 -2009.\nΣτο επισυναπτόμενο αρχείο υπάρχουν οι δραστηριότητες που σχεδίασε η εκπαιδευτικός στη διάρκεια του προγράμματος.\n«Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΙΣΚΙΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΤΣΙΓΓΑΝΟΙ»: από τη Δ΄τάξη του 25ου ΔΣ Λαμίας, (Ανθήλης), με την εκπαιδευτικό κ. Πετρούλα ,,,,, , το σχολ έτος 2008 -2009. Ένα βιβλίο του Φίλιππου Μανδηλαρά, για την ιστορία των τσιγγάνων μέσα από 12 διαδοχικούς μύθους.\n«Η ΑΟΡΑΤΗ ΟΜΠΡΕΛΑ»: 4ο ΔΣ Λαμίας, από την εκπαιδευτικό κ. Βάσω Γιαννάκου, στη Β΄τάξη, το σχολ έτος 2009 -2010. Η προστασία του περιβάλλοντος, η τρύπα του όζοντος και η ηλιοπροστασία τα κύρια μηνύματα.\n«ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΙ ΕΝΑ ΦΤΕΡΟ»: 9ο ΔΣ Λαμίας, από την εκπαιδευτικό κ. Κατερίνα Ζωγλοπίτη, στη Β΄τάξη, το σχολ έτος 2009 -2010. Ένα οικολογικό παραμύθι της Κατερίνας Μουρίκη.\n"Όλοι ίδιοι και όλοι διαφορετικοί»: στο 11ο & 6ο ΔΣ Λαμίας: 2ωρης διάρκειας δειγματικές διδασκαλίες από τη Σχολική Σύμβουλο, κ. Ελένη Μπενιάτα. Βασικό μήνυμα η αποδοχή της διαφορετικότητας.\nServer Time: 2021-11-30 15:09:49


ΔΥΟ ΠΑΡΑΙΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΚΑΡΠΑΘΟΥ: Eυαγγελία Μιχ. Φελλουζή - Μηνάς Μιχ. Πρωτόπαπας - Καρπαθιακή\nΟΛΥΜΠΟΣ ΚΑΡΠΑΘΟΥ! Φωτό: Αντώνης Γ. Χαλκιάς\nΔΥΟ ΠΑΡΑΙΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΚΑΡΠΑΘΟΥ: Eυαγγελία Μιχ. Φελλουζή – Μηνάς Μιχ. Πρωτόπαπας\nΗ Δημοτική Σύμβουλος Ευαγγελία Φελλουζή, παραιτήθηκε από την Επιτροπή Tουρισμού του Δήμου Καρπάθου για έλλειψη ενημέρωσης και αδράνειας της Επιτροπής.


Τατιανός—Απολογητής ή Αιρετικός; — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς\nw03 15/5 σ. 27-29\nΤατιανός—Απολογητής ή Αιρετικός;\nΕπαφή με «Ορισμένα Βαρβαρικά Συγγράμματα»\nΤι Αποκαλύπτουν τα Συγγράμματά Του;\nΧριστιανός ή Αιρετικός;\nΤι Μπορούμε να Διδαχτούμε\nΟ Λόγος του Θεού—Αποδείξεις Αυθεντικότητας\nΑπολογητές—Υπερασπιστές της Χριστιανοσύνης ή Επίδοξοι Φιλόσοφοι;\nΕίναι η Ψυχή Σας Αθάνατη;\nΤατιανός—Απολογητής ή Αιρετικός;\nΠΡΟΣ το τέλος του τρίτου ιεραποστολικού του ταξιδιού, ο απόστολος Παύλος συγκάλεσε μια συνάντηση με τους πρεσβυτέρους της εκκλησίας της Εφέσου και τους είπε: «Γνωρίζω ότι μετά την αναχώρησή μου θα μπουν ανάμεσά σας καταπιεστικοί λύκοι και δεν θα μεταχειρίζονται το ποίμνιο με τρυφερότητα, και από εσάς τους ίδιους θα σηκωθούν άντρες και θα λένε διεστραμμένα πράγματα για να παρασύρουν τους μαθητές πίσω τους».—Πράξεις 20:29, 30.\nΣε επαλήθευση των λόγων του Παύλου, ο δεύτερος αιώνας Κ.Χ. αποδείχτηκε περίοδος κατά την οποία συνέβησαν και αλλαγές αλλά και η προειπωμένη αποστασία. Ο Γνωστικισμός, ένα ευρύτατα διαδεδομένο θρησκευτικό και φιλοσοφικό κίνημα το οποίο μόλυνε την πίστη μερικών πιστών, άκμαζε. Οι Γνωστικοί πίστευαν ότι τα πνευματικά πράγματα είναι καλά και ότι κάθε είδους ύλη είναι κακή. Με το επιχείρημα ότι καθετί το σαρκικό είναι κακό, απέρριπταν το γάμο και την τεκνοποίηση, ισχυριζόμενοι ότι αυτά προέρχονταν από τον Σατανά. Μερικοί ανάμεσά τους πίστευαν πως, εφόσον μόνο ό,τι σχετίζεται με το πνεύμα είναι καλό, δεν έχει σημασία τι κάνει κάποιος με το φυσικό του σώμα. Τέτοιες απόψεις οδήγησαν σε ακραίο τρόπο ζωής, είτε ασκητικό είτε γεμάτο σαρκικές απολαύσεις. Ο ισχυρισμός των Γνωστικών ότι η σωτηρία ερχόταν μόνο μέσω του μυστικιστικού Γνωστικισμού, ή αλλιώς αυτογνωσίας, δεν άφηνε περιθώριο για την αλήθεια του Λόγου του Θεού.\nΠώς αντέδρασαν οι καθ’ ομολογία Χριστιανοί στην απειλή του Γνωστικισμού; Ορισμένα καλλιεργημένα άτομα μίλησαν θαρραλέα εναντίον των εσφαλμένων δοξασιών του, ενώ άλλα υπέκυψαν στην επιρροή τους. Ο Ειρηναίος, λόγου χάρη, ξεκίνησε έναν ισόβιο αγώνα εναντίον των αιρετικών διδασκαλιών. Ήταν μαθητής του Πολύκαρπου, ενός ζωντανού κρίκου με τους αποστόλους. Ο Πολύκαρπος σύστηνε ένθερμα την προσκόλληση στις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού και των αποστόλων του. Ωστόσο, ένας φίλος του Ειρηναίου, ο Φλωρίνος, παρότι είχε μαθητεύσει κοντά στον ίδιο δάσκαλο, παρασύρθηκε από τις διδασκαλίες του Βαλεντίνου, του πιο εξέχοντος ηγέτη του κινήματος των Γνωστικών. Αυτοί ήταν όντως ταραχώδεις καιροί.\nΦως στο κλίμα που επικρατούσε εκείνη την περίοδο ρίχνουν τα συγγράμματα του Τατιανού, ενός επιφανούς συγγραφέα του δεύτερου αιώνα. Τι άνθρωπος ήταν ο Τατιανός; Πώς έγινε καθ’ ομολογία Χριστιανός; Και ποια ήταν η στάση του Τατιανού απέναντι στην επιρροή της αίρεσης του Γνωστικισμού; Οι ενδιαφέρουσες απολογίες του και το ίδιο του το παράδειγμα παρέχουν πολύτιμα μαθήματα για τους σημερινούς εκζητητές της αλήθειας.\nΟ Τατιανός καταγόταν από τη Συρία. Το ότι έκανε πολλά ταξίδια και διάβαζε πάρα πολύ τον βοήθησε να γνωρίσει καλά τον ελληνορωμαϊκό πολιτισμό των ημερών του. Ο Τατιανός πήγε στη Ρώμη ως περιοδεύων ρήτορας. Ωστόσο, ενόσω βρισκόταν στη Ρώμη, η προσοχή του στράφηκε στο Χριστιανισμό. Άρχισε να συναναστρέφεται με τον Ιουστίνο τον Μάρτυρα και πιθανόν έγινε μαθητής του.\nΣε μια αποκαλυπτική διήγηση σχετικά με τη μεταστροφή του στην κατ’ όνομα Χριστιανοσύνη, ο Τατιανός ισχυρίζεται: «Επιζητούσα να βρω κάποιον τρόπο ώστε να μπορέσω να ανακαλύψω την αλήθεια». Εξηγώντας την εμπειρία που είχε όταν ήρθε σε επαφή με τις Γραφές, λέει: «Έτυχε να διαβάσω ορισμένα βαρβαρικά συγγράμματα, τα οποία ήταν πολύ αρχαία για να συγκριθούν με τις απόψεις των Ελλήνων και πολύ θεία για να συγκριθούν με τις πλάνες τους. Οδηγήθηκα δε στο να θέσω πίστη σε αυτά λόγω της λιτότητας της γλώσσας, της ειλικρίνειας των συγγραφέων, της έκδηλης ικανότητας πρόγνωσης μελλοντικών γεγονότων, της εξαιρετικής ποιότητας των κανόνων διαγωγής και της διακήρυξης ότι η διακυβέρνηση του σύμπαντος επικεντρώνεται σε ένα Ον».\nΟ Τατιανός δεν δίστασε να απευθύνει στους συγχρόνους του την πρόσκληση να εξετάσουν τη Χριστιανοσύνη των ημερών του και να παρατηρήσουν πόσο απλή και ξεκάθαρη ήταν σε αντίθεση με την ειδωλολατρία στην οποία επικρατούσε σκοτάδι. Τι μπορούμε να μάθουμε εμείς από τα συγγράμματά του;\nΣτα συγγράμματά του ο Τατιανός παρουσιάζεται ως απολογητής, ένας συγγραφέας που υψώνει με θάρρος τη φωνή του υπερασπιζόμενος την πίστη του. Είχε υιοθετήσει στάση σκληρής αντιπαράθεσης απέναντι στην ειδωλολατρική φιλοσοφία. Στο σύγγραμμά του Προς Έλληνας, ο Τατιανός τονίζει πόσο άχρηστη είναι η ειδωλολατρία και πόσο λογική είναι η κατ’ όνομα Χριστιανοσύνη. Το ύφος του είναι πολύ απότομο καθώς εκφράζει περιφρόνηση για τις συνήθειες των Ελλήνων. Λόγου χάρη, αναφερόμενος στον φιλόσοφο Ηράκλειτο, δηλώνει: «Ο θάνατός του, ωστόσο, έδειξε πόσο ανόητος ήταν αυτός ο άνθρωπος. Είχε προσβληθεί από υδρωπικία και, έχοντας μελετήσει ιατρική εκτός από φιλοσοφία, επάλειψε το σώμα του με κοπριά αγελάδας η οποία, όταν στέγνωσε, συρρίκνωσε ολόκληρη τη σάρκα του ξεσκίζοντάς την, και έτσι εκείνος πέθανε».\nΟ Τατιανός έτρεφε μεγάλη εκτίμηση για την πίστη σε έναν και μοναδικό Θεό, τον Δημιουργό των πάντων. (Εβραίους 3:4) Στο σύγγραμμά του Προς Έλληνας, αναφέρεται στον Θεό ως «Πνεύμα» και λέει: «Μόνο εκείνος δεν έχει αρχή, ο Ίδιος μάλιστα είναι η αρχή των πάντων». (Ιωάννης 4:24· 1 Τιμόθεο 1:17) Απορρίπτοντας τη χρήση απεικονίσεων στη λατρεία, ο Τατιανός γράφει: «Πώς μπορώ να αποκαλώ τα ξύλα και τις πέτρες θεούς;» (1 Κορινθίους 10:14) Πίστευε ότι ο Λόγος ήρθε σε ύπαρξη ως ο πρωτότοκος των έργων του ουράνιου Πατέρα και στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε στη δημιουργία του υλικού σύμπαντος. (Ιωάννης 1:1-3· Κολοσσαείς 1:13-17) Αναφορικά με την ανάσταση στον προσδιορισμένο καιρό, ο Τατιανός δηλώνει: «Πιστεύουμε ότι θα γίνει ανάσταση σωμάτων μετά τη συντέλεια όλων των πραγμάτων». Ως προς το γιατί πεθαίνουμε, ο Τατιανός γράφει: «Δεν δημιουργηθήκαμε για να πεθαίνουμε, αλλά πεθαίνουμε από δικό μας σφάλμα. Η ελεύθερη βούλησή μας μάς έχει καταστρέψει. Εμείς που ήμασταν ελεύθεροι γίναμε δούλοι, πουληθήκαμε μέσω της αμαρτίας».\nΗ εξήγηση που δίνει ο Τατιανός για την ψυχή προκαλεί σύγχυση: «Η ψυχή δεν είναι από μόνη της αθάνατη, ω! Έλληνες, αλλά θνητή. Εντούτοις, είναι δυνατόν να μην πεθαίνει. Αν, όντως, δεν γνωρίζει την αλήθεια, τότε πεθαίνει και διαλύεται με το σώμα, αλλά εγείρεται τελικά ξανά στη συντέλεια του κόσμου μαζί με το σώμα, λαβαίνοντας την ποινή του θανάτου με αιώνια τιμωρία». Το τι ακριβώς εννοούσε ο Τατιανός με αυτές τις δηλώσεις δεν είναι ξεκάθαρο. Μήπως, ενώ παρέμενε προσκολλημένος σε ορισμένες Βιβλικές διδασκαλίες, προσπαθούσε επίσης να ευαρεστήσει τους συγχρόνους του με αποτέλεσμα να αναμειγνύει Γραφικές αλήθειες με ειδωλολατρικές φιλοσοφίες;\nΆλλο ένα αξιοσημείωτο έργο του Τατιανού είναι το Διατεσσάρων, δηλαδή μια εναρμόνιση των τεσσάρων Ευαγγελίων. Ο Τατιανός ήταν ο πρώτος που πρόσφερε στις εκκλησίες της Συρίας τα Ευαγγέλια στη γλώσσα τους. Αυτό ήταν έργο που έχαιρε μεγάλης εκτίμησης, καθώς αποτελούσε συρραφή των τεσσάρων Ευαγγελίων σε μία και μόνη αφήγηση, και χρησιμοποιήθηκε από τη Συριακή Εκκλησία.\nΜια προσεκτική εξέταση των συγγραμμάτων του Τατιανού αποκαλύπτει ότι ήξερε καλά τις Γραφές και έτρεφε μεγάλο σεβασμό για αυτές. Ο ίδιος γράφει για την επιρροή που άσκησαν πάνω του οι Γραφές: «Δεν ανυπομονώ να γίνω πλούσιος, αρνούμαι τη στρατιωτική εξουσία, απεχθάνομαι την πορνεία, δεν με εξωθεί η ακόρεστη αγάπη για τον πλούτο να γίνω ναυτικός, . . . δεν διψάω απεγνωσμένα για φήμη . . . Ο ίδιος ήλιος υπάρχει για όλους και όλοι πρόκειται να πεθάνουν είτε ζουν μέσα στις απολαύσεις είτε σε ένδεια». Ο Τατιανός νουθετεί: «Να πεθάνετε ως προς τον κόσμο, αποκηρύσσοντας την παραφροσύνη που υπάρχει μέσα σε αυτόν. Να ζείτε για τον Θεό και, αποκτώντας κατανόηση για Εκείνον, να παραμερίσετε την παλιά σας φύση».—Ματθαίος 5:45· 1 Κορινθίους 6:18· 1 Τιμόθεο 6:10.\nΩστόσο, προσέξτε τι αναφέρεται στο σύγγραμμα του Τατιανού με τίτλο Περί του Κατά τον Σωτήρα Καταρτισμού. Σε αυτό το έργο αποδίδει το θεσμό του γάμου στον Διάβολο. Ισχυριζόμενος ότι οι άνθρωποι δένουν τη σάρκα τους με το φθαρτό κόσμο μέσω του γάμου, ο Τατιανός τον καταδικάζει με σφοδρότητα.\nΦαίνεται ότι γύρω στο 166 Κ.Χ., μετά το θάνατο του Ιουστίνου του Μάρτυρα, ο Τατιανός είτε ίδρυσε την ασκητική αίρεση των Εγκρατιτών είτε συνταυτίστηκε μαζί της. Οι οπαδοί της έδιναν έμφαση στην αυστηρή εγκράτεια και στη χαλιναγώγηση του σώματός του. Ο ασκητισμός τους απαιτούσε αποχή από το κρασί, το γάμο και την απόκτηση υπαρχόντων.\nΓιατί παρέκκλινε ο Τατιανός τόσο πολύ από τις Γραφές; Μήπως έγινε «ακροατής που ξεχνάει»; (Ιακώβου 1:23-25) Μήπως ο Τατιανός παρέλειψε να απορρίψει τις ψεύτικες ιστορίες και έτσι έγινε λεία της ανθρώπινης φιλοσοφίας; (Κολοσσαείς 2:8· 1 Τιμόθεο 4:7) Εφόσον οι πλάνες τις οποίες ενστερνίστηκε ήταν τόσο μεγάλες, μήπως υπάρχει υποψία διανοητικής διαταραχής;\nΌπως και αν έχουν τα πράγματα, τα συγγράμματα του Τατιανού, καθώς και το παράδειγμά του, ρίχνουν φως στο θρησκευτικό κλίμα της εποχής του. Καταδεικνύουν πόσο επιβλαβής μπορεί να είναι η επιρροή της κοσμικής φιλοσοφίας. Είθε να βάλουμε στην καρδιά μας την προειδοποίηση του αποστόλου Παύλου να απομακρυνόμαστε «από τα κενά λόγια που βεβηλώνουν ό,τι είναι άγιο και από τις αντιλογίες της ψευδώς αποκαλούμενης “γνώσης”».—1 Τιμόθεο 6:20.


Service Καφετιέρας GAGGIA από έμπειρους και εξειδικευμένους τεχνικούς\nService Καφετιέρας GAGGIA από το εργαστήριο της Astra Service. Επισκευή από ειδικούς και απολαμβάνετε ξανά τον καφέ σας. Δυνατότητα παραλαβής - παράδοσης στο σπίτι. Τηλεφωνήστε στο 210 6860 000\nΤο τμήμα τεχνικών μηχανών καφέ espresso, με ειδικές εκπαιδεύσεις στα εργοστάσια Philips – Saeco στην Ιταλία, εξασφαλίζει ένα πλήρη έλεγχο της Gaggia καφετιέρας σας , που περιλαμβάνει:\nΕπί πλέον, αποκτήστε Δωρεάν με κάθε επισκευή Gaggia, την κάρτα ανταμοιβής ServiceOnline-plus, την πρώτη κάρτα Bonus-επισκευών στην Ελλάδα, από την Astra Service.\nΚερδίστε πόντους και δώρα με κάθε επισκευή Gaggia, και εξαργυρώστε όταν εσείς αποφασίσετε. Δείτε τον κατάλογο εδώ\nΔεν είμαστε πλατφόρμα υπηρεσιών, που απλά θα σας προτείνουμε τεχνικό. Είμαστε Εταιρεία με τεχνογνωσία και υποδομές σε προσωπικό και εγκαταστάσεις, που αναλαμβάνουμε την ευθύνη της Gaggia Καφετιέρας σας μέχρι την τελική επισκευή.


Άλλοι 5 στην φυλακή για το "ναρκοσκάφος" με την κάνναβη – 24ωρο\nΆλλοι 5 στην φυλακή για το "ναρκοσκάφος" με την κάνναβη\nΠροφυλακιστέοι κρίθηκαν οι πέντε κατηγορούμενοι που συνελήφθησαν μετά από την καταδίωξη του ναρκο-σκάφους από το λιμενικό. Το σκάφος μετέφερε 1,6 τόνους ακατέργαστης κάνναβης από Αλβανία στην Ελλάδα.\nΤο λιμενικό εντόπισε το ναρκοσκάφος στην Κέρκυρα και η καταδίωξη τελείωσε, εν μέσω πυροβολισμών, στη Τζιά!\nΠρόκειται για δύο Έλληνες, δύο Αλβανούς και έναν Βούλγαρο, ενώ οι υπόλοιποι έξι συλληφθέντες (δύο Ιταλοί και τέσσερις Αλβανοί) για την ίδια υπόθεση είχαν προφυλακιστεί τις προηγούμενες ημέρες.\nΣήμερα απολογήθηκαν, μεταξύ άλλων, ο 65χρονος επιχειρηματίας της της Μυκόνου και ο 43χρονος ιδιοκτήτης πάρκινγκ σκαφών στα Καλύβια.\nΟ επιχειρηματίας τους εξασφάλιζε τα σκάφη\nΙταλός ο «εγκέφαλος» της σπείρας\nΚαρέ καρέ η καταδίωξη


Εντομα - Με Υγεία\nΠώς να απαλλαγείτε από τους ψύλλους με τη γη διατόμων. Ο καθένας που έχει ή είχε ζώα σε κάποιο σημείο έπρεπε να καταπολεμήσει την παρουσία των ψύλλων. Αυτά τα ανεπιθύμητα πλάσματα είναι εξωτερικά παράσιτα που ζουν από τα θερμόαιμα ζώα.…\n4 κόλπα για να κρατήσετε μακριά τις κατσαρίδες χωρίς εντομοκτόνα. Μερικές φορές είναι ανεξήγητο το πώς ένα τέτοιο μικροσκοπικό έντομο όπως οι κατσαρίδες μπορεί να προκαλέσει τόσο φόβο σε μερικούς ανθρώπους. Εάν δεν είναι ο φόβος, τότε είναι το ότι…\nΤα φυσικά δηλητήρια για να εξουδετερώσετε έντομα και παράσιτα, εξαρτώνται από τη φύση του ενοχλητικού «επισκέπτη» και συγχρόνως από το περιβάλλον όπου ενδημεί. Αν γυρεύετε φυσικές λύσεις για τους ανεπιθύμητους «επισκέπτες», αυτά που ακολουθούν μπορεί να σας φανούν πολύ χρήσιμα.…\nΘέλετε να μάθετε πώς μπορείτε να απωθήστε τα έντομα χωρίς τοξικά χημικά; Ίσως να θυμάστε από όταν ήσασταν μικροί ότι η μαμά και η γιαγιά σας χρησιμοποιούσαν φυσικά εντομοαπωθητικά στο σπίτι. Αν και μερικές οικογένειες ήταν ευχαριστημένες με τη χρήση χημικών προϊόντων, άλλες…\nΤι να κάνετε για να εξουδετερώσετε τις κατσαρίδες\nΤι να κάνετε για να εξουδετερώσετε τις κατσαρίδες; Οι κατσαρίδες είναι από πιο συνηθισμένα και ενοχλητικά έντομα που εισβάλλουν στα σπίτια μας. Δεν είναι μόνο αποκρουστικές αλλά επιπλέον μολύνουν τα τρόφιμά μας και μεταδίδουν ασθένειες. Το πρόβλημα με την καταπολέμησή…


Ο Ισπανικός οίκος Matt Black Custom Designs με έδρα το San Pedro έχει αποτίσει φόρο τιμής στους αγωνιστές πίστας πριν από 100 χρόνια με το όμορφα κατασκευασμένο Yard Built XV950 «Playa del Rey».\nΈνας εντυπωσιακός κατάλογος προσαρμοσμένων μηχανικών μπουλονιών σε ανταλλακτικά περιλαμβάνει ζάντες 21 ιντσών εμπρός και πίσω, πίσω τροχαλία με σύστημα μετάδοσης κίνησης, το κάλυμμα γραναζιού εκκεντροφόρου γυαλιού από πλέξι, το αριστερό κάλυμμα στροφαλοθάλαμου και το κάλυμμα γεννήτριας δεξιάς πλευράς. Το μικρό κάλυμμα δεξιάς και μπροστινής τροχαλίας ήταν επίσης κατεργασμένο και δημιουργήθηκε μια πλάκα προσαρμογέα φίλτρου αέρα για να συνοδεύεται από ένα δροσερό κάλυμμα φίλτρου αέρα Crime Scene Choppers.\nΥπάρχουν επίσης μερικά μοναδικά, ειδικά εξαρτήματα που δημιουργήθηκαν μόνο για την κατασκευή, αυτά περιλαμβάνουν το χειροποίητο ρεζερβουάρ καυσίμου, τόσο τα ηλεκτρικά όσο και τα πλαϊνά πάνελ της μπαταρίας και το πίσω φτερό.\nΟι τυπικές κεφαλίδες Yamaha XV950 εισέρχονται σε έναν μοναδικό προσαρμοσμένο συλλέκτη και τροποποιημένο MIVV Ghibli Silencer. Ένα προσαρμοσμένο κουτί μπαταρίας είναι κρυμμένο εσωτερικά και τα τροποποιημένα τιμόνια XV προσφέρουν μια γνήσια εμφάνιση tracker. Η προσαρμοσμένη εργασία συνεχίζεται με εκπληκτικούς προσαρμογείς γόμφων ποδιών, μπροστινό προστατευτικό μπάσας και τροποποιημένο αργαλειό καλωδίωσης.\nΗ κατασκευή «Playa del Rey» ολοκληρώνεται με μια επιλογή προσαρμοσμένων ανταλλακτικών, όπως ένα μπροστινό πιρούνι Rebufini springer και τα πίσω Ohlins. Το ειδικό καπάκι καυσίμου A Crafty B βρίσκεται στη χειροποίητη δεξαμενή και ένα τοπικά χαραγμένο κάλυμμα κινητήρα το ξεκινά. Ένας προβολέας και λαβές Vitys προσθέτουν στάση μπροστά με μίνι χειριστήρια και περίβλημα διακόπτη από την Rebufini. Οι δείκτες Rizoma Bullet και οι γόμφοι ποδιών και το Speedo και το περίβλημα Motogadget προσθέτουν bling. Η διακοπή ισχύος παίρνει μια αναβάθμιση με δαγκάνες PM και μια σειρά από ανυψωτικά από το LA Choppers προσθέτει στη δυτική ακτή.\nΤο Matt Black Customs διευκόλυνε τους ιδιοκτήτες XV950 που θέλουν να προσθέσουν μέρος του στυλ της πλατφόρμας Tracker με ανταλλακτικά με μπουλόνια διαθέσιμα απευθείας από τον ιστότοπό τους. Θα προχωρήσουν περαιτέρω και θα αναπτύξουν ένα ακόμη ευρύτερο φάσμα, έτσι οι επιλογές φαίνονται έτοιμες να αναπτυχθούν και να εξελιχθούν!\nΑν θέλετε να ξεγελάσετε το XV σας με το στυλ του tracker του σκάφους, κάντε κλικ στον σύνδεσμο και επισκεφθείτε τους απευθείας: www.mattblack.eu