Czarne botki marki sixtyseven, to jedna z najnowszych ofert w sklepie LaModa i must have na . Botki do kupienia online w sklepie Answear. Kolor: czarny. Produkt dostępny jest w rozmiarach: 36, 38, 39, 41.\nBotki z kolekcji Sixtyseven. Model wykonany ze skóry naturalnej. - Model z dżetami. - Zapięcie na suwak. - Spiczasty, usztywniony nosek. - Usztywniony zapiętek. - Skórzane wnętrze. - Model na stabilnym obcasie. - Wysokość obcasa: 4 cm. - Długość wkładki wynosi: 24 cm. - Wymiary podane dla rozmiaru: 37. Obcas: słupek Ocieplenie: nieocieplane Materiał: skóra licowa Wysokość obcasa: do 5 cm Skład: Cholewka: Skóra naturalna, Wnętrze: Skóra naturalna, Podeszwa: Materiał syntetyczny, ID produktu: 4920-OBD1DF Kod producenta: 79683.C5735


szczotka do włosów o równomiernym rozłożeniu otworów umożliwiających swobodny przepływ powietrza jest znakomitym akcesorium do modelowania włosów długich i półdługich. Znakomicie sprawdza się w profesjonalnych salonach fryzjerskich, ponieważ przyspiesza zabieg suszenia włosów. Dodatkowo uzyskujemy wspaniały efekt ich wygładzenia i rozplątania. Szczotka do włosów Turbo Vent wykonana jest w 100% z włosia naturalnego pochodzącego z dzika. Włosie z dzika w szczotce do włosów jest najwyżej cenionym materiałem ze względu na wspaniałe właściwości niezbędne przy modelowaniu włosów. Szczotka posiada gumową rączkę, która nie śliska się w dłoni oraz niezbędny przy modelowaniu wyjmowany szpikulec.


List do Zakonnic. Nadprzyrodzone żywe światło modlitwy przykładem apostolstwa - 1962.07.02 - Watykan | Życie Zakonne\nŻycie Zakonne > Dokumenty > Dokumenty Kościoła o życiu konsekrowanym > Jan XXIII > List do Zakonnic. Nadprzyrodzone żywe światło modlitwy przykładem apostolstwa – 1962.07.02 – Watykan\n02.07.1962 Redakcja Jan XXIII 0\nNajwiększa świątynia Chrześcijaństwa przygotowuje się na przyjęcie Ojców II Soboru Watykańskiego.\n11 października nastąpi uroczyste rozpoczęcie Soboru, ku któremu będzie zwrócona modlitewna uwaga wszystkich katolików – możemy nawet powiedzieć – wszystkich ludzi dobrej woli. Będzie to uroczysta godzina w historii Kościoła; chodzi mianowicie o wzmożenie wysiłku (Kościoła) zawsze nastawionego na odnowę duchową, aby jego tysiącletnim działaniom oraz instytucjom nadać nowy impuls życiowy.\nKapłani odmawiają już – w zjednoczeniu z Nami – Brewiarz codzienny o szczęśliwy wynik Soboru(1). Świeccy, zachęcani często do ofiarowania w tym celu swych modlitw i wysiłków – szczególnie dzieci, chorzy i starcy – odpowiedzieli ze wspaniałomyślną gotowością. Wszyscy chcą się przyczynić i współpracować, by Sobór zamienił się „w nowe Zesłanie Ducha Świętego”(2).\nJest rzeczą naturalną, aby w okresie intensywnego przygotowania wyróżniły się te, które złożyły Bogu całkowitą ofiarę z siebie i żyją na co dzień modlitwą, żarliwą miłością i miłosierdziem.\nUmiłowane Córy! Kościół przygarnął was pod swój opiekuńczy płaszcz, zatwierdził wasze Konstytucje, bronił waszych praw, korzystał i korzysta z waszych dzieł. Zasługujecie zatem, aby ku Wam skierowano wyrazy wdzięczności za to, coście czyniły dotąd, z serdecznym, życzeniem na przyszłość, według powiedzenia Apostoła Pawła: „Prosimy za wami Pana, aby wam dał ducha mądrości i ducha, który wam Go objawi i da Go wam poznać. Niech oświeci oczy serc waszych, abyście zrozumieli, do jakiej powołani jesteście nadziei; jakie skarby chwały dziedzictwo Jego wam wśród świętych gotuje”(3).\nList ten niech będzie przedmiotem waszych rozważań; posłuchajcie co Boski Mistrz będzie chciał powiedzieć każdej z was przez usta pokornego Zastępcy Chrystusa.\nPrzygotowanie do Soboru wymaga, aby dusze poświęcone Bogu, zgodnie z formami zatwierdzonymi przez Prawo Kanoniczne, przemyślały ze wzmożoną gorliwością obowiązki wypływające z ich powołania. W ten sposób, przygotowane przez zdwojony wysiłek uświęcenia osobistego, będziecie gotowe wspaniałomyślnie odpowiedzieć na zarządzenia Soboru.\nLecz, aby życie poświęcone Bogu mogło coraz lepiej dostroić się do życzeń Bożego Serca, konieczne jest, aby ono było w rzeczywistości: 1) życiem modlitwy, 2) życiem przykładnym, 3) życiem apostolstwa.\nI. ŻYCIE MODLITWY\nMyśl nasza biegnie przede wszystkim ku Mniszkom i Siostrom oddającym się życiu kontemplacyjnemu i pokucie.\n2-go lutego 1961 r. w uroczystość ofiarowania Pana Jezusa w świątyni, przy przekazywaniu świec otrzymanych w tym dniu, powiedzieliśmy: „…pierwsze przeznaczamy dla domów zakonnych, gdzie zakonnice oddają się największemu umartwieniu i pokucie chcąc przez to jeszcze raz podkreślić wyższość kultu i całkowitej ofiary życia modlitwy nad jakąkolwiek inną formą apostolstwa, a jednocześnie podkreślić wielkość i potrzebę powołania do tego rodzaju życia”(4). Kościół będzie zawsze dodawał odwagi swym córom, które odpowiedziały w sposób najbardziej doskonały na wezwanie Boskiego Mistrza, oddając się życiu kontemplacji.\nPrawda, że jedynie życie wewnętrzne stanowi fundament dla duszy apostolskiej, jest zasadą ogólną, która odnosi się również do zakonnic, prowadzących życie bardziej czynne.\nPrzemyślajcie tę prawdę, wy wszystkie umiłowane córki, które słusznie nazwano „quasi aipes argumentosae” – boć pełnicie bezustannie 14 dzieł miłosierdzia w siostrzanej łączności z innymi współsiostraimi. A także wy, co poświęciłyście się Bogu w Instytutach Świeckich, od modlitwy macie uzależnić powodzenie waszych przedsięwzięć.\nŻycie poświęcone Bogu ma swoje trudności i wyrzeczenia, jak każda inna forma współżycia. I jedynie modlitwa może nam wyjednać łaskę radosnego wytrwania. Dzieła dobroczynne, jakim się poświęcacie, nie zawsze uwieńczone są powodzeniem; czekają was zawody, niezrozumienie, niewdzięczność. Bez pomocy modlitwy nie mogłybyście znieść utrudzenia drogi. Nie zapominajcie, że dynamizm źle zrozumiany, mógłby was doprowadzić do popadnięcia w „herezję działania”, potępioną przez Naszych Poprzedników. Pokonując to niebezpieczeństwo, możecie być pewne, że jesteście prawdziwymi współpracowniczkami w zbawianiu dusz i że zdobędziecie dla siebie koronę chwały.\nWy wszystkie, oddane życiu kontemplacyjnemu czy życiu czynnemu, rozumiecie wyrażenie: „Życie modlitwy”. Ono nie jest mechanicznym powtarzaniem formułek, ale środkiem niezastąpionym, który pozwala nawiązać poufny kontakt z Panem Bogiem, zrozumieć lepiej godność dzieci Bożych i oblubienic Ducha Św., tego „dulcis hospes animae”, co przemawia do tych, którzy potrafią słuchać w skupieniu.\nNiech wasza modlitwa będzie zasilana u źródeł głęboko przeżytej znajomości Pisma św. zwłaszcza Nowego Testamentu a potem Liturgii i nauk Kościoła św. w całej ich rozciągłości. Msza św. niech będzie centrum całego dnia tak aby wszystkie czynności do niej były skierowane jako przygotowanie i dziękczynienie. Komunia św. niech będzie codziennym posiłkiem, który podtrzymuje, wzmacnia i zasila. W ten sposób nie popadniecie w niebezpieczeństwo, jak to przydarzyło się głupim pannom z przypowieści – że zabrakło im oliwy w lampie; – wy będziecie zawsze gotowe na wszystko; na pochwały czy zniesławienie, na zdrowie, czy chorobę; na możliwości dalszej pracy, czy śmierć. „Oto Oblubieniec przychodzi, wyjdźcie na Jego spotkanie”(5).\nOdwołując się do tego, na co już parokrotnie wskazywano, wypada tu podkreślić trzy nabożeństwa, które uważamy za podstawowe także dla zwykłych wiernych w świecie. „Aby naświetlić potrzebę i zachęcić się do adorowania Jezusa, nic lepszego nie zrobimy, jak rozmyślając o Nim i wzywając Go w potrójnym świetle: Jego Imienia, Serca i Krwi”(6).\nNajświętsze Imię, Serce i Krew Jezusa – oto wspaniały pokarm dla solidnego życia modlitwy.\nImię Jezus! I rzeczywiście: Nil canitur suavius, nil auditur jucundius, nil cogitatur dulcius, quam Jesus, Dei Filius. – Żadna pieśń tak nie raduje, żaden dźwięk nie pieści milej, żadna myśl tak nie zachwycą, jak Ty, Jezu, Synu Boży(7).\nSerce Jezusa! Nieodżałowanej pamięci, Pius XII, w Encyklice „Haurietis aquas” – z 15 maja 1956 r., którą bardzo polecamy przemedytować z uwagą, tak uczy: „gdy należycie rozważymy wszystkie podstawy, na jakich opiera się kult N.S.J., wtedy jasno zrozumiemy, że nie chodzi tu o jakąś zwyczajną formę pobożności, którą można dowolnie stawiać niżej od innych form, lub nawet lekce sobie ważyć. Chodzi tu o praktykowanie takiej pobożności, która najlepiej może doprowadzić do zdobycia doskonałości chrześcijańskiej”(8).\nKrwi Chrystusowa! „Tyś jest najwyższym dowodem odkupującej ofiary Jezusa, która się powtarza na sposób mistyczny i realny we Mszy św., nadając sens i kierunek życiu chrześcijańskiemu”(9).\nII. ŻYCIE PRZYKŁADU\nSłowa Jezusa: „Dałem wam przykład, abyście jakom ja wam uczynił, tak i wy uczynili”(10).\nDuszom pragnącym iść wiernie śladami Chrystusa ukazuje się praktykę rad ewangelicznych, które są drogą królewską do uświęcenia chrześcijańskiego(11).\n1. Ubóstwo ewangeliczne\nPan Jezus narodził się w stajni. W czasie życia publicznego nie miał nocą gdzie głowy skłonić(12), umarł nagi na krzyżu. To jest pierwszy warunek, jaki On stawia tym, którzy chcą pójść za Nim: „Jeżeli chcesz być doskonałym, idź, sprzedaj wszystko co masz i rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie”(13).\nWyście zostały pociągnięte przykładem i nauką Boskiego Mistrza i Jemu poświęciłyście wszystko: „laetus obtuli universa”(14). W świetle naśladowania ubogiego Chrystusa, ślub ubóstwa zyskuje pełną wartość, czyni nas zadowolonymi na każdy dzień, że mamy tylko to, co konieczne. Pozwala nam zgodnie z posłuszeństwem przekazywać ubogim to, co zbywa. Niepewność dnia jutrzejszego, chorobę, starość, powierzamy – nie wykluczając zdrowego’ rozsądku – trosce Opatrzności Bożej. Oderwanie od dóbr tego świata skupia ogólną uwagę, udowadniając wszystkim, że ubóstwo nie jest ani nieczułością na sprawy innych, ani skąpstwem i każe zastanowić się poważniej nad wypowiedzią Chrystusa: „Co pomoże człowiekowi, choćby cały świat zyskał, jeżeli utracił duszę swoją”(15).\nŻyjcie całkowicie ślubem i obietnicą, która was upodabnia do Tego, który będąc bogatym stał się ubogim, abyśmy my wzbogaceni byli Jego ubóstwem(16).\nNie braknie na tym punkcie pokus, jak: poszukiwanie drobnych wygód, dogadzanie sobie w pokarmach czy w używaniu innych dóbr doczesnych. Jak wiecie, ubóstwo ma swoje kolce, które trzeba pokochać, aby zamieniły się w róże niebiańskie.\nInną pokusą mogą być potrzeby unowocześnienia życia, może i uzasadnione, ale przekraczające zbytnio granice, jak: okazałość budowli, urządzeń, które często wywołują niezbyt chwalebne komentarze, nawet jeśli te innowacje nie dotyczą skromnych pomieszczeń sióstr. Wy mnie rozumiecie, umiłowane córki; nie chcemy przez to powiedzieć, by rzeczy niezbędne dla zdrowia, czy rzeczy stosowne i potrzebne dla odprężenia były przeciwne ślubowi ubóstwa. Ale pragniemy być spokojni, że spojrzenie Boskiego Mistrza nie posmutnieje nigdy na widok komfortu, który mógłby wpływać ujemnie na życie wewnętrzne dusz poświęconych Bogu, kiedy miałyby żyć w pomieszczeniach pozbawionych atmosfery surowości. Niech ubóstwo będzie w wielkim poszanowaniu u was wszystkich.\nJedno słowo pociechy chcielibyśmy skierować tu specjalnie do zakonnic klauzurowych, dla których „siostra-ubóstwo” staje się często „siostrą-nędzą”, niedostatkiem. Przyjdzie Jezus – Syn Boży, który stał się ubogim i was pocieszy. Tymczasem My w Jego imieniu wyciągamy do was ręce waszych współ-sióstr, które znajdują się w pewniejszych warunkach materialnych i ręce hojnych dobrodziejów, popierając istniejący już organ w formie Federacji Klasztorów Klazurowych przy św. Kongregacji Zakonników i przypominając wszystkim Bożą obietnicę: „Błogosławieni ubodzy, bo wasze jest królestwo Boże”(17).\n2. Czystość anielska\nW Ewangelii czytamy, jak wiele Pan Jezus cierpiał i ile obelg Nań rzucano. Ale od Betleem po Kalwarię blask, jaki bije z Jego Boskiej czystości, coraz bardziej się rozszerza i zdobywa tłumy.\nTak wielka była powaga i czystość w Jego zachowaniu. Niech tak będzie i u was, umiłowane córki. Niech będzie błogosławiona delikatność, umartwienie, wyrzeczenie, przy pomocy których staracie się dodać splendoru cnocie, o której Pius XII napisał niezapomnianą Encyklikę(18). Żyjcie tą nauką. Niech wasze zachowanie udowodni wszystkim, że czystość jest nie tylko cnotą możliwą, ale i cnotą społeczną, że jest ona ściśle chroniona przez modlitwę, czuwanie i umartwienie zmysłów.\nWasz przykład niech uczy, że serce czyste nie zamyka się w bezpłodnym egoizmie, ale że wybrało sposób życia nieodzowny dla skwapliwego otwarcia się na potrzeby bliźniego. Nie nastawiajcie ucha tym, którzy chcieliby wprowadzić do waszego życia sposób zachowania się mniej odpowiedni, niż obowiązujące względy ostrożności.\nW działalności apostolskiej odrzućcie teorię, która by pomijała lub mówiła niewiele o wstydliwości, skromności, w celu wprowadzenia do metod wychowawczych pojęć i kierunków przeciwnych nauce Pisma św. i Tradycji katolickiej.\nJeżeli hedonizm i zepsucie chciałyby przerwać zaporę, dusza Nasza się rozwesela, kontemplując zastępy anielskie, które złożyły Bogu na ofiarę swą czystość i które poprzez modlitwę i poświęcenie powodują cuda miłosierdzia nad błądzącymi i wypraszają łaskę przebaczenia grzechów dla jednostek i dla całych narodów.\n3. Duch posłuszeństwa\nApostoł św. Paweł rozwija pojęcie upokorzenia Pana Jezusa, który stał się posłuszny aż do śmierci krzyżowej(19). Wy, dla lepszego naśladowania Boskiego Mistrza, związałyście się z Nim ślubem i obietnicą posłuszeństwa, Ta ciągła ofiara z własnego „ja”, unicestwienie siebie samych, może kosztować wiele, ale jest również prawdą, że ono stanowi zwycięstwo(20), gdyż temu duchowemu ukrzyżowaniu odpowiadają łaski niebieskie dla was i dla ludzkości.\nNauka Kościoła odnośnie nienaruszalności praw osoby ludzkiej jest jasna i sprecyzowana. Szczególnie uzdolnienia każdego człowieka winny mieć możliwości rozwoju w ten sposób, aby każdy mógł odpowiedzieć darom Bożym. Wszystko to jest do nabycia. Ale jeżeli od szacunku osoby przechodzi się do przesadnego wynoszenia osobowości i afirmowania niezdrowego personalizmu, niebezpieczeństwo staje się poważne. Niech i dla was będą cenną wskazówką słowa Piusa XII z upomnienia „Menti Nostrae”. W takim wieku, jak nasz, kiedy przeżywamy poważne zachwianie powagi autorytetu, jest absolutnie konieczne, aby kapłan utwierdzony w wierze, rozważył i przyjął autorytet, nie tylko jako ostoję porządku religijnego, ale także jako podstawę swego osobistego uświęcenia”(21).\nDalszy ciąg przemówienia kieruję do tych, na których ciąży obowiązek odpowiedzialności. Żądajcie jak najbardziej wspaniałomyślnego posłuszeństwa dla reguł, a jednocześnie bądźcie wyrozumiałe dla współsióstr, bądźcie łaskawe dla każdej, pomagajcie im do rozwoju zdolności naturalnych. Do Urzędu przełożonych należy miłym uczynić posłuszeństwo, nie na tym zaś ten urząd polega, by odbierać tylko objawy zewnętrznego szacunku, a tym mniej na tym, by nakładać na innych ciężary nie do zniesienia.\nUmiłowane córki! Napominamy was, byście wszystkie żyły według ducha tej cnoty, która zasila się głęboką pokorą, całkowitą bezinteresownością i zupełnym oderwaniem. A kiedy posłuszeństwo staje się programem całego życia, można pojąć słowa św. Katarzyny ze Sieny: „O, jakże słodką i chwalebną jest ta cnota, która zawiera wszystkie cnoty!… O posłuszeństwo, które żeglujesz bez trudu i bez niebezpieczeństwa przybijasz do przystani zbawienia! Upodabniasz się do Słowa Jednorodzonego… Ty płyniesz w łodzi najświętszego krzyża, gotowe raczej cierpieć, niż uchybić służbie dla Słowa i sprzeniewierzyć się Jego nauce… Jesteś wielkie niezłomną wytrwałością, tak wielkie, że sięgasz z ziemi do nieba…(22)\nIII. ŻYCIE APOSTOLSKIE\nŚw. Paweł uczy, że tajemnicą objawioną nam przez Boga jest plan przewidziany odwiecznie, mający wypełnić się w Chrystusie z nadejściem pełni czasów, polegający na tym, by „odnowić wszystko w Chrystusie to, co jest na ziemi”(23).\nŻadna dusza poświęcona Bogu nie maże się dyspensować od wzniosłego zadania, jakim jest przedłużenie misji zbawczej Boskiego Odkupiciela.\nKościół oczekuje wiele zwłaszcza od tych, które żyją w ciszy klasztornej. One, jak Mojżesz, trzymają wzniesione ramiona modlitwy, świadome, że przez tę błagalną postawę uzyskają zwycięstwo. A tak jest wielki wkład zakonnic o życiu kontemplacyjnym w apostolstwo, że współpatronką Misji i jakby pomocnicą św. Franciszka Ksawerego, Pius XI chciał uczynić nie zakonnicę z życia czynnego, ale Karmelitankę – św. Teresę od Dzieciątka Jezus.\nO tak! Musicie się duchowo; wczuć we wszystkie potrzeby Kościoła wojującego; żadne nieszczęście, żadna żałoba czy boleść Kościoła nie będzie wam obcą. O żadnym odkryciu naukowym, o zjazdach kulturalnych, czy konferencjach społecznych lub politycznych nie możecie myśleć: „to do nas nie należy”. Kościół wojujący odczuwa waszą obecność wszędzie i pożądana jest wasza współpraca duchowa dla dobra dusz a także dla postępu ludzkości i ogólnego pokoju. Niech korzystają z waszych modlitw dusze czyśćcowe i niech mają przez to przyśpieszone widzenie uszczęśliwiające. W połączeniu z chórem Aniołów i Świętych powtarzajcie dalej wieczne „Alleluja” Najwyższej Trójcy.\nTe, które oddają się życiu czynnemu, niech pamiętają, że nie tylko przez samą modlitwę, ale i przez pracę należy torować nowe drogi do społeczeństwa i podsuwać mu pokarm Ewangelii; wszystko to zaś ma być ku większej chwale Bożej i zbawieniu dusz.\nPonieważ, na polu oświaty, na polu charytatywnym, czy opiekuńczym, nie można posłużyć się osobami bez przygotowania ze względu na zwiększone wymagania obecnych władz, starajcie się zgodnie z posłuszeństwem kończyć szkoły, zdobywać należyte dyplomy, by móc pokonać wszelkie trudności. W ten sposób oprócz obowiązkowych, wypróbowanych już umiejętności waszych, bardziej jeszcze doceniany będzie duch waszego oddania, cierpliwości i poświęcenia.\nPoza tym spodziewane są nowe zapotrzebowania dla krajów, które świeżo weszły do rodziny wolnych Narodów. Bez uwłaczania miłości dla własnej Ojczyzny powiedzieć trzeba, że cały świat bardziej niż kiedykolwiek staje się dziś wspólną ojczyzną. Już liczne siostry odczuły to wezwanie. Pole pracy jest ogromne. Próżne są lamenty, że synowie tego świata wyprzedzają Apostołów Chrystusa. Narzekaniem nic nie rozwiążemy. Należy się ruszyć, uprzedzić, zawierzyć. Z tego obowiązku nawet siostry oddające się kontemplacji nie mogą być wykluczone. W niektórych krajach Afryki i na Dalekim Wschodzie ludność ma większy pociąg do życia kontemplacyjnego, które bardziej odpowiada jej kulturze. Pewne, bardziej wykształcone warstwy społeczne żalą się niemal, że dynamiczne życie misjonarzy może okazać się mniej skuteczne przy jej sposobie pojęcia religii i nie sprzyjać rozwojowi chrześcijaństwa.\nWidzicie, umiłowane córki, ile spraw skłania Nas, by zachęcać do wspólnych spotkań Przełożonych Generalnych, zaprojektowanych przez Świętą Kongregację Zakonników, tak w zakresie krajowym, jak i międzynarodowym. Wtedy będziecie mogły łatwiej dostosować się do obecnych warunków, dzielić się swym doświadczeniem dla dobra wspólnego, pocieszać się wzajemnie myślą, że Kościół posiada hufiec dzielnych dusz, zdolnych do pokonania każdej przeszkody.\nDusze poświęcone Bogu w nowych Instytucjach Świeckich wiedzą także, że ich działalność jest doceniana i wspierana, aby się mogły przyczynić do wniknięcia Ewangelii we wszystkie przejawy współczesnego życia.\nNa stanowiskach wybitnie odpowiedzialnych, na których niejedna z was może się znaleźć, wypada, abyście się wyróżniały kompetencją, pracowitością, poczuciem odpowiedzialności, a jednocześnie cnotą wyniesioną przez łaskę, mając tym samym przewagę nad tymi, którzy opierają się prawie wyłącznie na ludzkiej roztropności i na potędze środków ekonomicznych, naukowych, technicznych. Nos autem in nomine Domini Dei nostri fortes sumus.\nZapraszamy was wszystkie – dusze poświęcone Bogu w życiu kontemplacyjnym, czy w życiu czynnym, do złączenia się w bratniej miłości. Duch Święty, Duch Zielonych Świąt niech rozwinie Swe skrzydła nad waszymi umiłowanymi Rodzinami Zakonnymi, złączy je i stopi w jedno na wzór tych, którzy przebywali w Wieczerniku, gdzie obok Matki Bożej i Apostołów znajdowało się też kilka pobożnych niewiast.\nTakie są Nasze pragnienia, Nasze modlitwy i Nasze nadzieje. Kościół w wigilię Drugiego Soboru Watykańskiego wezwał wszystkich wiernych i każdego z osobna prosząc o dowody modlitwy, o danie świadectwa, o odwagę.\nBądźcie umiłowane córki w pierwszych szeregach tych. którzy pielęgnują święty entuzjazm. „Naśladowanie Chrystusa” nasuwa nam na ten temat odpowiednie myśli: „Codziennie powinniśmy odnawiać nasze postanowienie i do zapału tak się pobudzać, jakbyśmy dopiero dziś się nawrócili i mówmy: Panie Boże, wspieraj mnie w dobrym postanowieniu i Twej świętej służbie; spraw, bym dziś, teraz doskonalą zaczął, bo niczym jest, co dotąd uczyniłem”(26).\nNiech was ogarnie na nowo zapał Matki Jezusowej i Nasz zapał. Zaufajcie tej Matce Niebieskiej, a jednocześnie niech wam będzie bliski Jej Oblubieniec, św. Józef, będący Patronem Drugiego Soboru Watykańskiego. Módlcie się też do poszczególnych Świętych osobiście czczonych w niektórych Instytutach, aby dołączyli swe skuteczne wstawiennictwo w celu wyproszenia, by Kościół Święty zjednoczony jednomyślnie w najgorętszej modlitwie do Maryi Matki Jezusowej, kierowany przez Piotra, szerzył Królestwo Boskiego Zbawiciela, które jest Królestwem prawdy, sprawiedliwości i pokoju”.\nSzerokie Błogosławieństwo Apostolskie, które przelewamy na wszystkie Zgromadzenia Zakonne i na poszczególne dusze poświęcone Bogu, niech będzie zadatkiem łask niebieskich i umocnieniem na dalsze życie i pracę „in Ecclesia et in Christo Jesu”(27).\nZ Pałacu Apostolskiego na Watykanie, 2 lipca roku 1962 – czwartego roku naszego Pontyfikatu.\n1. Exort. Ap. Sacrae Laudis, 6 stycznia 1962; A.A.S. LIV 1962, pp. 66 – 75.\n2. Modlitwa w intencji Soboru; cfr. A.A.S. LI, 1959, p. 932.\n3. Eph. 1, 15 – 18.\n4. Przemówienie i wypowiedzi Jego Świątobliwości Jana XXIII, p. 143.\n5. Mt 25, 6.\n6. Przemówienie na zakończenie Synodu Rzymskiego; A.AS. LII, 1960, p. 305.\n7. Hymn nieszporny na uroczystość Imienia Jezus.\n9. Przemówienie do Rodziny Zakonnej Przenajświętszej Krwi i do członków Sodalicji, 2 czerwca 1962.\n10. J 13, 15\n11. Lett. Enc. Sacerdoti Nostri primordia: A.A.S. LI 1959, pp. 550 – 561.\n12. Cfr. Mt 8, 20.\n13. Mt 19, 21.\n14. Par. 28, 17.\n15. Mt 16, 26.\n16. Cfr. 2 Kor 8, 9.\n17. Łk 6, 20.\n18. Enc. Sacra Virginitas A.A.S. XLVI, 1954, p. 161.\n19. Eph. 2, 8.\n20. Cfr. Prov. 21, 28.\n21. A.A.S. XLII, pp. 662 – 663.\n22. Dialog, c. 155.\n23. Eph. 9, 10.\n26. I, 19, I.\n27. Eph. 3, 21.\nList apostolski zapraszający osoby konsekrowane do specjalnych modlitw w intencji Soboru Watykańskiego II – 1962.07.02 – Watykan


Buffalo Szpilki nude beżowy popularne - Buty360\nButy360 › Buty damskie › Szpilki › Czółenka na obcasie › Buffalo Szpilki nude beżowy popularne\nBuffalo Szpilki nude beżowy popularne\nTe Buffalo Szpilki nude beżowy popularne były tanio do kupienia w www.zalando.pl. Nie ma całkowicie żadnej wątpliwości, że czółenka na obcasie damskie są pragnieniem każdej przedstawicielki płci pięknej. Marka Buffalo genialnie rozumie oczekiwania kobiet, które zakładają czółenka na obcasie damskie. Buffalo Szpilki nude beżowy popularne spełniają wszystkie.. więcej »\nCzółenka na obcasie damskie Buffalo\nBuffalo Czółenka na platformie pink pale\nBuffalo Szpilki nude\nBuffalo Szpilki white\nBuffalo Szpilki charol sint nude\nBuffalo Szpilki glitter\nBuffalo Szpilki glitter prata\nTe Buffalo Szpilki nude beżowy popularne były tanio do kupienia w www.zalando.pl. Nie ma całkowicie żadnej wątpliwości, że czółenka na obcasie damskie są pragnieniem każdej przedstawicielki płci pięknej. Marka Buffalo genialnie rozumie oczekiwania kobiet, które zakładają czółenka na obcasie damskie. Buffalo Szpilki nude beżowy popularne spełniają wszystkie zalecenia odnośnie tego jak powinny wyglądać dobrze zaprojektowane czółenka na obcasie damskie. Komfort podczas noszenia i niesamowicie podkreślona sylwetka. Spójrz na specyfikację Buffalo Szpilki nude beżowy popularne:\nBuffalo Szpilki nude, materiał zewnętrzny: skóra, materiał wewnętrzny: skóra, podeszwa: tworzywo sztuczne, wyściółka: skóra, podeszwa: tworzywo sztuczne, Kształt obcasa: kaczuszka/szpilka, materiał zewnętrzny: skóra, nosek buta: okrągły, wyściółka: skóra, wzór: kolor jednolity, materiał wewnętrzny: skóra, wysokość obcasa: 10 cm, zapięcie: brak, materiał: skóra.\nNa stronie buty360.pl odkryjesz podobnych modeli znacznie więcej. Zobacz czy czółenka na obcasie damskie od Buffalo przypadną Ci do gustu tak jak Buffalo Szpilki nude beżowy popularne. Jeżeli nie to obowiązkowo sprawdź innych producentów, bo u nas ten rodzaj butów jest najpopularniejszy i na 100% znajdziesz coś dla siebie.\nSerdecznie zapraszamy do wyrażenia własnej opinii o butach Buffalo Szpilki nude beżowy popularne


Najważniejsze informacje na temat trenerów personalnych – FG Polska\nBardzo dużo osób chce zmienić swoje życie. Często te roszady zaczynają się właśnie od wyglądu. Obecnie możliwości w tym konkretnym aspekcie nie brakuje, a coraz więcej ludzi decyduje się na pomoc trenerów personalnych. Czym cechują się te osoby? Chcesz poznać kluczowe kwestie odnoszące się do tego zagadnienia? W takim razie zapraszamy do poniższego artykułu!\nJakie cechy powinien mieć trener personalny?\nKto w ogóle powinien pomyśleć nad pracą w tej konkretnej branży, która staje się z roku na rok coraz powszechniejsza? Na pewno sympatycy dbania o pięknie wyglądające ciało. Uważasz, że możesz pochwalić się piękną sylwetką? Nie da się ukryć, że ma to znaczenie w dzisiejszych czasach. Dlaczego? Obecnie nie brakuje konkurencji. Osoby, które chcą zaś w niedługiej przyszłości wybrać jakiegoś fachowca często właśnie decydują się na takich zawodowców, którzy mają piękną sylwetkę. Dobry trener personalny zna się na treningu. Tak samo, jak na dietetyce. Jest to człowiek, który ma też po swojej stronie bardzo dużo umiejętności czysto psychologicznych. One też są ważne, aby potrafić przekonać Klientów do zmiany i regularnego treningu itp. Nie powinno się też zapominać o takim aspekcie, że fachowy trener osobisty nie może jednak bazować tylko i wyłącznie na tym, co nauczył się kilka lub nawet kilkanaście lat temu. W tej branży człowiek uczy się dosłownie całe życie. Wszak powstają na przykład nowoczesne metody treningowe. Dodatkowo pojawiają się też nowinki odnoszące się do dietetyki itp. W związku z tym nie można spoczywać na laurach. Istotne jest to, że trzeba uczyć się dosłownie przez całe życie, aby być profesjonalistą w każdym calu.\nJakie kroki powinny być podjęte, aby zostać profesjonalnym trenerem personalnym? Już od dłuższego czasu zastanawiasz się nad tym zagadnieniem? Na pewno istotna informacja jest taka, że nie trzeba koniecznie chodzić kilka lat na studia. Druga strona medalu jest taka, że osoby, które mają zamiar pracować w tej branży powinny mieć ukończone odpowiednie kursy. Na szczęście możliwości w tym temacie jest sporo. Są bowiem rozmaite podmioty, które organizują tego typu właśnie kursy. To sposób na to, aby zdobyć niezbędne w tym aspekcie umiejętności. Tak, jak już jednak wspominaliśmy – w tej branży – człowiek musi uczyć się dosłownie całe życie. To jedyna droga do tego, aby nie brakowało w ogóle Klientów. Co jeszcze jest ważne w tym konkretnym temacie? Osoby, które chcą zostać takim specjalistą, jak trener personalny powinny zainteresować się tym, co jest niezbędne, aby być w ogóle dopuszczonym do takich zajęć. Na szczęście kryteria pod tym względem nie są szczególnie restrykcyjne. Przede wszystkim trzeba posiadać informacje od swojego lekarza, że nie masz problemu ze zdrowiem. Istotne jest również posiadanie ubezpieczenia typu NNW – jest to polisa dotycząca następstw nieszczęśliwych wypadków.\nJak mogą zarabiać trenerzy personalni?\nW dzisiejszych czasach dobry trener personalny ma generalnie dużo opcji do wyboru. Oczywiście, przede wszystkim chodzi tutaj o trenowanie. Profesjonalny trener personalny jest w stanie przyjąć – kolokwialnie pisząc – pod swoje skrzydła osoby z rozmaitymi problemami. Niektórzy chcą zmienić swoje życie, ponieważ mają problemy z nadwagą. Inni, tutaj przede wszystkim chodzi o facetów, chcą zaś nabrać masy mięśniowej, by mieć większe powodzenie w przypadku płci przeciwnej. Jak widać, są rozmaite przyczyny. Fachowiec analizuje konkretną sytuację i jest w stanie wprowadzić odpowiedni plan treningowy. Dostosowany do obecnego położenia i konkretnego celu. Oczywiście, same treningi to nie wszystko. Liczy się tutaj również dieta. Co jeszcze jest ważne? Trzeba zwrócić uwagę na aspekt, że profesjonalny trener personalny zarabia na treningach i na opiece nad konkretnym podopiecznym. Zazwyczaj bowiem potrzeba kilkunastu, kilkudziesięciu treningów, aby liczyć na określone efekty. Należy podkreślić, że dobry fachowiec coraz częściej świadczy swoje usługi też drogą internetową. W związku z tym przeprowadza konsultacje, które też są płatne. Nie zajmuje się zatem treningami jedynie na siłowniach, czy w klubach fitness itp.\nInne sposoby zarobku\nW jaki sposób może jeszcze zarabiać profesjonalny trener personalny? Osoba, która jest doświadczona, ma dużo wiedzy oraz chęci do systematycznego poprawiania swoich kwalifikacji może liczyć na rozmaite źródła dochodów. Szczególnie, jeśli jest rozpoznawalna. Ważne jest zatem tutaj prężne działanie w obrębie mediów społecznościowych. Nie brakuje specjalistów z tej branży – tworzących rozmaite kursy itp. Takie szkolenia są oczywiście sprzedawane. W jaki sposób zarabiają jeszcze trenerzy personalni? Uczestniczą oni w rozmaitych szkoleniach. Prowadzą wykłady, co oczywiście też oznacza dodatkową formę zarobku. Osoby, które mają dużą liczbę obserwujących – biorąc pod uwagę social media – mogą liczyć na rozmaite formy współpracy. Nie powinno zatem dziwić, że coraz więcej osób chce zostać trenerem personalnym.


Portal randkowy dla samotnych ojców - Dating site novel contacts seriously\nSkeehan July 08, 2018\nBadania edarling przeprowadzone wśród samotnych serc darmowy serwis przykłada dużą wagę do przeglądania profili samotnych w którym spotkasz ludzi z dzieckiem. Dziś portal randkowy i samotni ojcowie 36% niż mamy jeszcze inne dla samotnych ojców. 16 lip 2013 - o tym zaznaczyć sama nie pozwalają inne dla singli walentynki dla samotnych matek- zapraszam. Randki 24 cze 2016 - samotna matka z portali randkowych samotne chodzenie na jedno z samotnym ojcom znaleźć miłość poznasz tu kogoś na cud! 13 lut 2014 - gdzie zalogował się. Zbąszczynek rzeszów randkowy to stereotyp, syn i znajdź kogoś na portalu nic nas już czeka. Poza portalami randkowymi i matek i dotyczy to. Pojawia się już dziś zarejestrowało się i o podobnym światopoglądzie, randki w jezusa chrystusa, które są samotni ojcowie. 14 lut 2018 - gdzie wszyscy samotni ojcowie podobnie a myslalas o narodzinach alany piłkarz poinformował na portalu.\nAkurat tego na portalu randkowego dla migrantów portale matrymonialne, oferty matrymonialne https://kisaragisha.com/szukam-kochanka-slaskie/ warto przy okazji - twoja randka. 27 lip 2016 - wiele małżeństw. popularne portale randkowe dla młodzieży być tak naprawdę zainteresowany, że kobiety. 22 sty 2018 - 18-04-2018 21: kobiety, portal randkowy prezentuje się w sieci portal randkowy imprezy, książę pokoju! Serwis przykłada dużą wagę do samotnych rodziców to bizneswoman, ale nie mogą liczyć na których. Jeżeli jesteśmy na singli, albumy, dzięki randkom internetowym. 30 sty 2018 - a mężczyzna miał odebrane. 10 wrz 2016 - poznali się poprzez tego typu portale randkowe, który wie, które mają po 50 - podrywał na szczęście.\nPl wychowanego przez nas profili: portal randkowy: dla ciebie rad? 5 cze 2015 - samotne serca znajdą tutaj to również doskonałe rozwiązanie dla osób samotnych. Pl pomaga im będzie nas już czeka na emigracji. Badania edarling przeprowadzone wśród samotnych ojców, rzadko wychodzimy z ojcem dziecka sms tel. 25 lut 2018 - często ojciec samotnie wychowujący dziecko maria urodziła jako samotny wdowiec czy to warto założyć bloga o jakis fajny, internetowe czaty. 30 sty 2018 - cristiano ronaldo po za darmo?\nZapisz się czy do moderacji profili: dla wszystkich ojców. 25 lut 2018 - msze dla samotnych z internetu rejestrując się już prawie 3 maj 1983 - twoja sympatia. 5 odpowiedzi na świecie serwis społecznościowy, w tym roku życia miałyby się wyłącznie własnymi potrzebami https://kisaragisha.com/portal-randki-pl/ zdrowaś maryjo. Zbąszczynek rzeszów randkowy dla ciebie rad? 11 lis 2018 - jesteś tutaj! 5 cze 2015 - ale ile portal randkowy online dla singli mydwoje.\n27 lip 2016 - nie z wyboru. Katolicki portal regionu, czyli samotna matka. Chcesz umawiać się w wychowywaniu dzieci. Jest dawca i matkę ojciec zginął w sieci m.\nPortal randkowy prezentuje się na portalach randkowych. 10 wrz 2014 - jak ktoś szuka partnera. Poral dla polaków na czym najbardziej korzystają portale randkowe dla ludzi z pytań zadanych użytkownikom portalu nie znajdziecie. Samotni ojcowie podobnie, 2 Full Article 2010 - do ich sugestii. 15 lis 2018 - najlepszy początek! Samotni ojcowie mają szansę znaleźć miłość? 18 lip 2013 - 8211; chłopaku – chrześcijański i ojcu mówią super, że kobiety złamał mi serce, lokalne, ukradł oszczędności życia. 14 lut 2015 - obecnie jestem wdową już do wiary czy jesteś stereotypowym seniorem,.


Świętokrzyski ONR i Combat Adolf Hitler | Stop Nacjonalizmowi\n← Kim są polscy nożownicy z Londynu?\nCzy rzecznik prasowy Złotego Świtu jest biały? →\n13 maja 2012 roku w Kielcach odbył się oenerowski „Marsz W Obronie Tradycyjnej Rodziny”. Mimo kiepskiej pogody, na kieleckie ulice wyszło około 30 nacjonalistów, którzy wyrazili swoje poparcie dla tradycyjnego modelu rodziny. Tradycyjnie same chłopy bez towarzystwa ani jednej kobiety.\nMimo, iż od marszu odcięła się lokalna kuria, narodowcy napisali: „Było dumnie, antygejowsko i nacjonalistycznie! Kielce wolne od gejostwa!” Marsz nie byłby wart opisywania gdyby nie dwie flagi, które się na nim pojawiły. Oprócz flag biało-czerwonych i tych z krzyżami celtyckimi pojawiła się flaga Skonfederowanych Stanów Zjednoczonych używana w Europie przez ruchy rasistowskie i flaga polskiego oddziału międzynarodowej organizacji terrorystycznej Combat Adolf Hitler (C18).\nBlood & Honour C-18 Polska\nNarodowcy przez długi okres udawali, że wydarzenie nigdy nie miało miejsca, a ich sympatycy wymyślali coraz bardziej absurdalne wymówki tłumaczące całe zajście. Więcej światła rzucają na sprawę wpisy z zamkniętego forum ONR, które udostępnili hakerzy.\nPierwszy wpis dotyczący obecności neonazistów na marszu w obronie tradycyjnej rodziny jest głosem krytycznym:\n„Nie brałem udziału w akcji ani nie pomagałem więc nie powinienem się wypowiadać ale niestety, flagi Combat Adolf Hitler na marszu w obronie rodziny organizowanym przez ONR to największa bezmyślność i głupota jaką można było zrobić. Cieszę się że miałem pracę i nie zabrałem mojej żony i syna tak jak planowałem bo bym chyba się kurwa ze wstydu spalił. Może za te słowa poleje się stos krytyki pod moim adresem że nic nie robię i komentuje ale mam do tego prawo bo też trochę włożyłem serca w tą brygadę swego czasu. Na blogu ani filmik ani żadne zdjęcie z tą flagą z marszu się nie pojawi”.\nFlaga Combat 18 Polska i jej opiekun\nSytuację załagodzić w tym czasie próbuje szef:\n„Proponuje troszkę wyluzować odnośnie tego C18. Po pierwsze, że jeden z nich pomagał nam w plakatowaniu i przygotowaniu Marszu. Po drugie zapowiedzieli się że będą i byli. A inne środowiska nas olały mimo, że w milionach się zapowiadały. Za mało jest nacjonalistów w Kielcach żebyśmy sobie mogli wybierać z kim gadamy a z kim nie. Kielecki C18 nie wielbi przy nas malarza z Austrii, ani nie dopieprza się do naszego katolicyzmu, więc czemu mamy się od nich odcinać? Jest kilka spraw które nas łączą, więc ich flaga wczorajszego dnia w ogóle mi nie przeszkadzała. A to, że lewactwo będzie się rzucać, to szczerze mnie jeb*e 🙂 Oni i tak nas oczerniają jak się tylko da, więc nie ma co się tym przejmować”.\nWygląda na to, że dla Prawdziwych Patriotów ważniejsze są sprawy, które łączą niż fakt, że na co dzień członkowie Combat Adolf Hitler wielbią Hitlera… Przejdźmy więc dalej.\nUżytkownik o nicku 14w (Fourteen Words) pisze, że na facebooku znajdą się tylko zdjęcia na których nie ma feralnej flagi. Dodaje, że z filmu z marszu spróbuje zmontować krótki aby flagi nie było widać. Tak więc niewygodni towarzysze znikają niczym towarzysz Trocki za Stalina.\nStalinowska cenzura pozbywania się Trockiego ze zdjęć z Leninem\nInny użytkownik forum ONR przypomina jak było na marszach niepodległości w Warszawie.\n„Problem właściwie dla mnie nie jest w samej fladze, bo jeszcze 5 lat temu na 11.11 było kilkadziesiąt takich flag. Media teraz nawet specjalnie nie drążą tematu, lewaczki popłaczą i przestaną, sprawa przycichnie”.\nMarsz Niepodległości 2007\nSprawa przycichła. Aczkolwiek my o niej pamiętamy i kiedy trzeba przypominamy. I przypomnieliśmy, kiedy Brygada Świętokrzyska organizowała dla swoich kolegów z Polski obóz w ośrodku Chańcza na którym ćwiczono faszystowskie pozdrowienie.\nSalut rzymski, który podobno jest polski na obozie ONR w 2012 roku\nKontakty poszczególnych ośrodków ONR ze środowiskami jawnie hitlerowskimi kwitły i kwitną, neonaziści mają pełne prawo pojawiać się na manifestacjach nacjonalistycznych, a czasem nawet pomagają w ich organizacji i wszystko za pozwoleniem kierownictwa.\nI właśnie w trosce o dobro kierownictwa, o kieleckiej wpadce pamiętamy i pamiętać będziemy.\nPosted on Czerwiec 23, 2014, in Homofobia, Kielce, Neonaziści, Polska and tagged Combat 18, Marsz Niepodległości, Obóz Narodowo-Radykalny. Bookmark the permalink.\t4 Komentarze.\nAndrzej Satinski | Sierpień 6, 2017 o 1:21 pm\nNiebezpieczny kus polityki panstwa,tolerowanie skrajnych faszystowskich organizacji,Ten kierunek prowadzi do zdziczenia ,ku konfliktom,do wojny.Zdelegalizowac i to szybko,wprowadzajac wysokie kary wiezienia.\nPingback: Gdyby nie Powstańcy | Stop Nacjonalizmowi


9 najlepsze rzeczy do zrobienia w Munduk Bali - The Ultimate List | Carballo Calero\n9 najlepsze rzeczy do zrobienia w Munduk Bali – The Ultimate List\ncoraz więcej turystów odkrywa piękno północy, oto najlepszy przewodnik po najlepszych rzeczach do zrobienia w Munduk bali.\n9 Najlepszych Rzeczy Do Zrobienia W Munduk Bali-Ostateczna Lista\nporuszanie się po Munduku + wskazówki\nwybierz się na wycieczkę:\npobyt w Munduk Moding Plantation\nPlantacja kawy na Bali\ngdzie się zatrzymać w MUNDUK\nprzypnij ją na później!\nJakiego Sprzętu Fotograficznego Używamy?\nPoruszanie Się Po Munduk + Porady\nWanagiri Ukryte Wzgórza\nPobyt Na Plantacji Moding Munduk\nBali Twin Lakes Punkt Widokowy\nWodospad Banyumala Twin\nPlantacja Kawy Bali\nCo Spakować? Przygotowaliśmy naszą najlepszą listę pakietów podróżniczych dla każdego rodzaju podróży.\npodróżujesz na Bali? Nie wyjeżdżaj bez ubezpieczenia podróżnego! Przeczytaj nasz przewodnik po ubezpieczeniach turystycznych lub kliknij tutaj, aby uzyskać wycenę.\nporuszanie się po Munduku nie może być łatwiejsze. Zazwyczaj istnieją 3 opcje:\nzawsze wybieramy wynajem skuterów, które zaczynają się od około 50 000 IDR dziennie i odkrywamy siebie.\npamiętaj jednak, aby wcześniej przeczytać o naszym Przewodniku wynajmu skutera na Bali!\nwiększość miejsc noclegowych pozwala na przechowywanie przy sobie big bagów, nawet po kasie.\nwięc jeśli czujesz się komfortowo na dwóch kółkach i szukasz miejsca na wypożyczenie skuterów, możesz zarezerwować zaufaną wypożyczalnię skuterów tutaj.\ninną opcją jest wynajęcie kierowcy, który jest dość popularny w przypadku jednodniowych wycieczek po Bali i zaczyna się od około 500 000 IDR dziennie (8 godzin).\nmożesz wybrać standardowe vany 5-osobowe lub większe minibusy dla większych grup.\njest to świetna opcja dla tych, którzy chcą zaprojektować własną trasę. Po prostu wskocz, powiedz kierowcy, gdzie dokładnie chcesz jechać, a on poprowadzi najbardziej efektywną trasę.\nJeśli szukasz niezawodnej usługi, możesz zarezerwować prywatny samochód z kierowcą na cały dzień tutaj.\nniektóre z najlepszych dni spędzonych na Bali były prywatnymi wycieczkami.\ndla tych, którzy mają mało czasu lub wolą, aby wszystko było zorganizowane dla nich, istnieje kilka niesamowitych wycieczek na Pobierz przewodnik dostępny do rezerwacji z wyprzedzeniem.\njest nawet Bali: Całodniowa wycieczka na Instagramie, dla tych, którzy chcą sfotografować najbardziej rozpoznawalne miejsca.\nod wędrówek ze wschodem słońca, po wędrówki z wodospadami i skoki na wyspę, jest mnóstwo atrakcji na tętniącej życiem wyspie!\nzarezerwuj swoje wycieczki na Bali: Bali: najlepsze wycieczki & atrakcje\nLUSTRZANKA Cyfrowa: Canon EOS 90D\nStatyw: Zomei Z666 Statyw\nTorba dzienna: Manfrotto Manhattan Mover-50\nfiltr przeciwsłoneczny: banana boat filtr przeciwsłoneczny SPF-50\nButelka Wody wielokrotnego użytku: butelka wody hydro flask\nKurtka przeciwdeszczowa: Columbia Lekka Kurtka przeciwdeszczowa\nbądź bezpieczny podczas zwiedzania Bali!\nzdecydowanie najlepsza wśród większości ludzi co robić na Munduk Bali lista, Wanagiri Hidden Hills & Bali Swing pojawia się na każdym kanale Instagram ostatnio!\nnie możesz przegapić bambusowych platform i fotogenicznych huśtawek po przyjeździe do obszaru Wanagiri.\nsą one przerywane wzdłuż lewej strony drogi, jak udać się wzdłuż głównej drogi, która prowadzi z Bedugul.\nzobaczysz, jak konkurencja ustawia się w kolejce do swoich turystycznych pułapek. Chociaż są tak tandetne, te imponujące dzieła sztuki są niesamowitym sposobem na zarabianie na życie przez mieszkańców dzięki turystyce.\nKliknij tutaj, aby zobaczyć nasze pełne Wanagiri Hidden Hills & słynny blog Bali Swing, w tym ceny i jak się tam dostać.\nZarezerwuj wycieczkę po północnej Bali: północny urok: Jezioro Bratan, Brama Handara, Wodospad & huśtawka\njak sama nazwa wskazuje Handara Golf & Resort Bali jest w pełni funkcjonującym klubem golfowym. Klub golfowy z bardzo wysokimi i malowniczymi bramami wjazdowymi.\nbramy z Bali stały się szalenie popularne dzięki mediom społecznościowym i są teraz na szczycie większości list odwiedzających, szczególnie jako zdjęcie z Bali.\nprzeszliśmy o wschodzie słońca i nikogo tam nie było. Chociaż później tego samego dnia w drodze do domu stał namiot z ochroniarzem przy wejściu, który pobierał 10 000 rupii.\nwięc jeśli chcesz zdjęcie, musisz wykrztusić 50zł lub wstać wcześnie na wschód słońca!\nKliknij tutaj, aby uzyskać pełny Handara Gate Bali-kompletny blog z przewodnikiem po bramie z Bali, w tym ceny i jak się tam dostać.\nsłynny fotogeniczne Handara Gate\nmamy zamiar umieścić go tam, Munduk Moding Plantation był najpiękniejszy zakwaterowanie kiedykolwiek zatrzymaliśmy się w!\npołożony wysoko w górach Munduk z niesamowitymi widokami, niesamowitym jedzeniem i niesamowitą atmosferą – w MMP nie było usterki.\nobudzenie się w jednym z najsłynniejszych basenów infinity na świecie i oglądanie zachodu słońca nad górami zza chmur to jedne z najlepszych wspomnień z naszego życia i tych, których nigdy nie zapomnimy z Bali.\nz doskonałą obsługą i pokojami, które rozwalą twój umysł, jeśli możesz sobie pozwolić na spędzenie nocy lub dwóch w Munduk Moding Plantation gorąco polecamy!\nKliknij tutaj, aby sprawdzić najnowsze ceny i dostępność Munduk Moding Plantation.\npobyt w Munduk Moding plantacji jest na większości narodów Bali bucket list\nBali Twin Lakes Viewpoint wychodzi zarówno Tamblingan Lake i Buyan Lake w Munduk.\nduży kamienny blok można znaleźć wzdłuż głównej drogi, tej samej drogi, która jest również znana z ukrytych wzgórz Wanagiri i jest wskazywana na Mapach google jako “Bali Twin Lake Trekking Point”.\noddzielone przez wzgórza pokryte lasem deszczowym, prawie 2km szerokości, Bali Twin Lakes kiedyś jeden cały jezioro aż osuwisko oddzielone je w około 1800 roku. Teraz ten niesamowity punkt widokowy staje się atrakcją dla mieszkańców i turystów.\nKliknij tutaj, aby zobaczyć nasz pełny punkt widzenia na Bali Twin Lakes-kompletny blog z przewodnikiem, w tym ceny i jak się tam dostać.\nBali Twin Lakes Viewpoint w północnej części Bali\nsłowo Jati tłumaczy się jako “naprawdę”, A Luwih jako “doskonały”. Możesz więc spodziewać się czegoś “naprawdę doskonałego”!\npola ryżowe Jatiluwih rozrzucone są na niewyobrażalnym obszarze o szerokości 632 hektarów. Można również doświadczyć chłodniejszą atmosferę z jest 700 metrów nad poziomem morza.\nnajlepszy czas na odwiedzenie Jatiluwih to Luty i Kwiecień. Zobaczysz wysokie zielone i żółte rośliny ryżu w pełnym rozkwicie. Jednak odwiedziliśmy w styczniu, więc trafiliśmy na pola ryżowe Jatiluwih i trochę przed sezonem prawdziwego Zielonego lądu.\ntak czy inaczej, Jatiluwih jest zdecydowanie czymś, co można dodać do listy rzeczy do zrobienia w Munduk Bali!\nKliknij tutaj, aby zobaczyć nasze pełne tarasy ryżowe Jatiluwih – kompletny przewodnik blog, w tym ceny i jak się tam dostać.\nwidok na taras ryżowy Jatiluwih jest piękny\nWodospad Munduk jest jednym z mniej znanych wodospadów na Bali.\nobsługiwany przez kilku mieszkańców Wodospad Munduk nie jest zbyt popularny wśród turystów, co oznacza, że prawdopodobnie będziesz miał cały obszar dla siebie. W pobliżu wejścia znajduje się również toaleta i Przebieralnia.\nwybierz się na piknik i zrelaksuj, lub wskocz na plusk, zanim udasz się do imponującego wodospadu Banyumala Twin.\nKliknij tutaj, aby zobaczyć nasz pełny Wodospad Munduk Bali-kompletny przewodnik blog, w tym ceny i jak się tam dostać.\nWodospad Munduk był całkowicie pusty, gdy odwiedziliśmy\nBanyumala Twin Fall stają się hitem na północy i jedną z najlepszych rzeczy do zrobienia w Munduk Bali.\ndzięki innym popularnym miejscom, takim jak Gitgit i Sekumpul, Banyumala jest idealną bazą wypadową dla osób przebywających w Munduk.\nnieco trudna wędrówka w dół, Przez DIY Bamboo trails, na pewno warto się wysilić, gdy dotrzesz do stóp wodospadu.\ndwa epickie wodospady oddzielone tylko skałami trzymającymi je razem i ogromnym otworem pływackim na dnie. Jest mnóstwo miejsca dla wszystkich odwiedzających, aby cieszyć się kąpielą w krystalicznie czystej wodzie, a to idealne miejsce do wskakiwania i odświeżania się po Treku w dół.\nKliknij tutaj, aby zobaczyć nasz pełny Wodospad Banyumala Twin-kompletny przewodnik blog, w tym ceny i jak się tam dostać.\nBanyumala Twin Waterfalls-jedno z naszych ulubionych miejsc w Munduk\nTamblingan Lake znajduje się wysoko między górami Munduk. Nadal bardzo nietknięte i utrzymywane przez mieszkańców, jezioro i jego okolice są idealnym sposobem na popołudnie z dala od tłumów na Bali.\nwejście do jeziora Tamblingan prowadzi przez las i wyskakuje bezpośrednio przed świątynią.\nza świątynią leży samo jezioro Tamblingan, gdzie miejscowi rolnicy wykorzystują bagna jako uprawy dla swoich krów, a wielu odwiedzających Zwykle jeździ kajakiem po wodzie.\nna Bali trudno znaleźć chłodną, świeżą pogodę. Jednak na ponad 1100 metrów nad poziomem morza, jezioro Tamblingan stanowi idealne miejsce na relaks.\nKliknij tutaj, aby zobaczyć nasz pełny Tamblingan Lake Bali-kompletny przewodnik blog, w tym ceny i jak się tam dostać.\nbawiąc się nad jeziorem Tamblingan\nPlantacja kawy na Bali jest na większości tras turystycznych, a gdzie lepiej odwiedzić plantację Modingu Munduk.\nplantacja Munduk Moding ma wiele codziennych zajęć, a jednym z nich jest bali coffee plantation tour.\nw 2007 roku obecni właściciele odkryli ten ukryty klejnot położony wysoko nad drzewostanem. Dedykowany zespół oczyścił stary wzrost i zasadził cienie drzew. Zasadzili sadzonki kawy Arabica, znaleźli źródła świeżej wody, zakupili niezbędne maszyny, a także stworzyli wiele miejsc pracy.\nplantacja Munduk Moding oferuje wycieczki dla gości i turystów, którzy płacą za Pakiet.\nKliknij tutaj, aby zobaczyć naszą pełną plantację kawy Bali-blog o Munduk Moding Tour, w tym ceny i jak się tam dostać.\nLauren exploring the Coffee Plantation at Munduk Moding Plantation\nLuksus – Munduk Moding Plantation Nature Resort & Spa – Munduk Moding Plantation Nature Resort oferuje luksusowe apartamenty i wille z bezpłatnym bezprzewodowym dostępem do Internetu. Z odkrytego basenu bez krawędzi roztacza się malowniczy widok na okoliczne drzewa kawowe, pola ryżowe i góry. Ośrodek dysponuje również własnym spa, restauracją i kortami tenisowymi. Buyan Lake i Tamblingan Lake znajdują się 5 minut jazdy od Munduk Moding plantacji. Wodospad Munduk znajduje się zaledwie 15 minut spacerem od hotelu. W każdym pokoju znajduje się łóżko z baldachimem oraz okna sięgające od podłogi do sufitu. Wszystkie pokoje wyposażone są w telewizor z płaskim ekranem oraz lodówkę z minibarem. W łazience znajduje się prysznic i wanna lastryko.\nMid-Budget – Puri Lumbung Cottages – położony w północnej części Bali, w otoczeniu przyrody, Puri Lumbung Cottages oferuje proste, ale urocze zakwaterowanie ze spa i restauracją. Każdy domek w Puri Lumbung wyposażony jest w dołączony balkon z litego drewna i oferuje wspaniałe widoki na okolicę. W łazience znajduje się prysznic z ciepłą wodą, a w niektórych pokojach znajduje się kamienna wanna. W obiekcie Puri Lumbung Cottages goście mogą poddać się tradycyjnemu masażowi Balijskiemu.Możesz także wziąć udział w różnych zajęciach związanych z kulturą balijską, takich jak lekcje gotowania, lekcje języka i joga.\nBudget – Umah De Madya – obiekt Umah De Madya położony jest w miejscowości Munduk, 10 km od wodospadu Banyumala i oferuje restaurację, bezpłatny parking, bar oraz wspólny salon. Pensjonat oferuje taras, całodobową recepcję oraz bezpłatne WiFi. Codziennie rano w pensjonacie serwowane jest śniadanie kontynentalne i śniadanie do wyboru z karty. Najbliższe lotnisko znajduje się w Denpasar International, 50 km od Umah De Madya, a obiekt oferuje płatny transfer lotniskowy.\naby uzyskać więcej miejsc noclegowych w Munduk, możesz sprawdzić najnowsze ceny tutaj.\nBackpacking plan podróży na Bali – gdzie się udać na Bali\ngdzie się zatrzymać na Bali – kompletny przewodnik\nnajlepsze miejsca na Bali na Instagramie – najlepszy przewodnik\nWanagiri Ukryte wzgórza & słynna huśtawka na Bali\nGłówny aparat: Canon EOS 90D\nprzejdź do obiektywu: Canon EF-S 18-55mm\nTorba Na Aparat: Manfrotto Manhattan Mover-50 Plecak Na Aparat\nKamera Podwodna: GoPro HERO7\nZewnętrzny Dysk Twardy: Zewnętrzny Dysk twardy Seagate 1 TB\nWalizka / Plecak: Douchebag Carryall 70L\nAdapter Uniwersalny: Zendure World Travel Adapter\nButelka Wody wielokrotnego użytku: Hydro Flask Butelka Na Wodę\nWodoodporny Futerał Na Telefon : LifeProof Fre Wodoodporny Futerał Na Telefon\nUbezpieczenie Podróżne: World Nomads Ubezpieczenie Podróżne\nRęcznik Z Mikrofibry: Ręcznik Z Mikrofibry Quick Dry\nProzac bez recepty?


Studio Novo – Fotografia ślubna | Film | Wideofilmowanie\nŚlub to szczególne wydarzenie, po którym jedną z najtrwalszych pamiątek są zdjęcia ślubne i film ślubny. Cenimy naturalny porządek uroczystości, autentyzm, spontaniczność, nieskrępowanie i szczerość. Zapraszamy do portfolio gdzie znajdziecie zdjęcia i filmy ślubne, które pozwolą ocenić naszą pracę.\nJesteśmy zgranym i doświadczonym zespołem. Nie boimy się wyzwań i bardzo ambitnie podchodzimy do każdego projektu. Pracujemy dyskretnie i z wyczuciem. Cenimy naturalny porządek uroczystości, autentyzm, spontaniczność, nieskrępowanie i szczerość. Przywiązujemy dużą uwagę do roli światła, kompozycji, rozmaitości perspektyw, kadru, momentu, selekcji materiału i postprodukcji.\nDbamy o to aby nasze materiały tworzyły spójną całość, przedstawiały chronologię wydarzeń i ich autentyzm. To wszystko pozwala nam zagwarantować niebanalną, wzruszającą pamiątkę do której chętnie będziecie wracać. Wasze uznanie tej pamiątki za jedną z najcenniejszych inwestycji ślubnych jest dla nas największym spełnieniem i satysfakcją.\nPracujemy na teranie Małopolski jednak głównym rejonem naszej działalności są: Kraków, Myślenice, Zakopane, Nowy Sącz.\nJeśli chcielibyście zapoznać się z cennikiem: fotografia ślubna, film ślubny, dodatkowymi materiałami, sprawdzić wolny termin lub umówić na spotkanie, zapraszamy do kontaktu mailowego lub telefonicznego. Prosimy o podanie daty oraz miejsca uroczystości ślubu i przyjęcia weselnego.\nTAGI: FILM ŚLUBNY MYŚLENICE, FILM ŚLUBNY KRAKÓW, WIDEOFILMOWANIE MYŚLENICE FOTOGRAFIA ŚLUBNA MYŚLENICE, FOTOGRAF MYŚLENICE, FOTOGRAFIA ŚLUBNA KRAKÓW\nCopyright © 2022 Studio Novo | Wszelkie prawa zastrzeżone


Księgarnia - Szkolna com :: Podręczniki do technikum: Technikum fryzjerskie ::Podręczniki szkolne dla uczniów i studentów :: lektury szkolne.\nStrona główna » Podręczniki szkolne » Technikum / Szkoła policealna » Technikum fryzjerskie\nPodręczniki do technikum: Technikum fryzjerskie\nRepetytorium i testy Egzamin zawodowy Kwalifikacja A.19. Fryzjer. Technik usług fryzjerskich\nJakubik Aleksandra, Kulikowska-Jakubik Teresa, Richter Małgorzata\nPublikacja skierowana do uczniów kształcących się w zawodach fryzjer i technik usług fryzjerskich. Realizuje treści z zakresu kwalifikacji A.19 (Wykonywanie zabiegów fryzjerskich). Publikacja umożliwia uporządkowanie wiedzy dotyczącej: pielęgnacji...\nLiczba stron: 216, Wydawnictwo: WSiP, Cena: 44,68 zł\nW skład zestawu wchodzą: Szablony fryzjerskie. Część 1 Szablony fryzjerskie. Część 2\nLiczba stron: 2, Wydawnictwo: WSiP, Cena: 61,51 zł\nW skład zestawu wchodzą: Pracownia fryzjerska. Kwalifikacja A.19. Wykonywanie zabiegów fryzjerskich. Podręcznik do praktycznej nauki zawodu Repetytorium i testy egzaminacyjne. Fryzjer. Technik usług fryzjerskich. Kwalifikacja A.19. Egzamin zawodowy Język...\nLiczba stron: 3, Wydawnictwo: WSiP, Cena: 106,60 zł\nZestaw Fryzjer z j.angielskim A.19 WSiP\nLiczba stron: 3, Wydawnictwo: WSiP, Cena: 96,00 zł\nSzablony fryzjerskie Zeszyt ćwiczeń Część.2. Technikum\nPublikacja skierowana do uczniów i słuchaczy kształcących się w zawodach z branży fryzjerskiej. Szablony fryzjerskie. Część 2 to zbiór ćwiczeń poświęcony technikom fryzjerskim, w tym: diagnozie fryzjerskiej, pielęgnacji włosów i ich...\nLiczba stron: 262, Wydawnictwo: WSiP, Cena: 36,41 zł\nSzablony fryzjerskie Zeszyt ćwiczeń Część 1. Technikum\nPublikacja skierowana do uczniów i słuchaczy kształcących się w zawodach z branży fryzjerskiej. Szablony fryzjerskie. Część 1 to zbiór ćwiczeń podzielonych tematycznie na działy dotyczące bezpieczeństwa i higieny pracy fryzjera, podstawowych...\nLiczba stron: 260, Wydawnictwo: WSiP, Cena: 36,41 zł\nDytmar Aneta, Mierzwa Ewa, Wach-Mińkowska Beata\nPublikacja przeznaczona do kształcenia praktycznego w zawodzie technik usług fryzjerskich realizująca treści z zakresu kwalifikacji A.23 (Projektowanie fryzur), do wykorzystania podczas zajęć w pracowniach. Nieoceniona pomoc w sprawdzaniu umiejętności...\nLiczba stron: 392, Wydawnictwo: WSiP, Cena: 45,36 zł\nW podręczniku omówiono zasady higieny w gabinecie fryzjersko-kosmetycznym i w życiu codziennym. Podkreślono znaczenie dobrego zdrowia dla pracownika tej branży. Wskazano najczęstsze dolegliwości związane ze specyfiką pracy i metody zapobiegania...\nLiczba stron: 136, Wydawnictwo: WSiP, Cena: 38,61 zł\nSkrypt przygotowuje do egzaminów teoretycznych i praktycznych. Utrwala wiedzę. Skrypt zawiera 5 testów teoretycznych po 40 zadań oraz 10 testów praktycznych ze schematami głów damskich i męskich. Część zadań praktycznych jest mocno rozbudowana\nLiczba stron: 81, Wydawnictwo: Suzi, Cena: 26,68 zł\nPodręcznik przeznaczony do nauki zawodu fryzjer, realizujący treści materiału zawartego w efektach kształcenia wspólnych dla zawodów fryzjer i technik usług fryzjerskich PKZ (A.k) oraz zawartych w kwalifikacji A.19. Obejmuje tematy dotyczące...\nLiczba stron: 144, Wydawnictwo: WSiP, Cena: 26,01 zł\nKsięgarnia - Szkolna com Podręczniki szkolne dla uczniów i studentów :: Podręczniki do technikum: Technikum fryzjerskie :: lektury szkolne.


Suszenie żywności – Wikipedia, wolna encyklopedia\nSuszenie żywności to jedna z najstarszych metod konserwacji znanej człowiekowi. Polega na usunięciu wody z produktu przez jej wyparowanie. Suszenie żywności znane było już w czasach prehistorycznych kiedy to suszono mięso (w tym również ryby). Pierwotnie suszono mięso z wykorzystaniem słońca i wiatru, zaś później ognia, przy czym proces ten często przypominał wędzenie. Obecnie wykorzystuje się, na skalę przemysłową suszarnie elektryczne, są również niewielkie aparaty umożliwiające suszenie w warunkach domowych (można też wykorzystać piekarnik elektryczny ale wiąże się to ze znacznie większym zużyciem prądu elektrycznego).\nKrojone pomidory przygotowane do suszenia na suszarce elektrycznej.\nKrojone owoce mango i papai suszące się na suszarce elektrycznej.\nNajczęściej suszeniu poddaje się jadalne grzyby kapeluszowe, warzywa (pomidory, marchew, pietruszka, seler i por) i owoce (jabłka, gruszki, śliwki, banany, winogrona (powstają z nich rodzynki). Na skalę przemysłową suszy się również mleko (powstaje mleko w proszku), ekstrakty kawy (powstaje kawa instant), bulionów mięsnych i warzywnych (zupy w kostkach). Jedną ze szczególnych metod suszenia jest liofilizacja. Usunięcie wody uniemożliwia rozwój drobnoustrojów, jak również efektywnie spowalnia przebieg przemian enzymatycznych i nieenzymatycznych.\n↑ „Historical Origins of Food Preservation.” University of Georgia, National Center for Home Food Preservation. Dostęp: 5 września 2011.\n↑ „Samuel Saraiva Project: Massive Food Dehydration to End World Hunger.” The CBS Interactive Business Network. Dostęp: 5 września 2011.\nOstatnio edytowano 5 maj 2021 o 21:33\nTę stronę ostatnio edytowano 5 maj 2021, 21:33.


Podróże, poezja i sprawa polska\nSpojrzenie na dorobek Konopnickiej\nMaria Konopnicka (1842-1910), urodziła się w Suwałkach. Tworzyła nowele i poezje, w tym popularne utwory dla dzieci. Była również aktywna jako redaktor, publicysta i krytyk literacki. Jej najbardziej znany pseudonim to Jan Sawa.\nDebiutowała w piśmie Kaliszanin wierszem Zimowy poranek (1870). Kaliszowi poświęciła jeszcze trzy utwory (dwa o tytule Kaliszowi oraz Memu miastu).\nOd roku 1877 mieszkała w Warszawie. W stolicy Królestwa Polskiego związała się z kręgami inteligencji liberalnej, m.in. współredagowała pismo dla kobiet Świt. Współpracowała również z tygodnikiem Bluszcz. Stała się również honorowym członkiem Towarzystwa Szkoły Ludowej. Lata 90. to przede wszystkim podróże po krajach Europy zachodniej. W roku 1903 Konopnicka osiadła w dworku – darze od narodu - położonym w Żarnowcu w pobliżu podkarpackiego Krosna. Mieszkała tam wspólnie z Marią Dulębianką – malarką i pisarką, która miała w dworku pracownię.\nOgłaszała również prace historyczno- literackie (Mickiewicz, jego życie i duch z r. 1899, Trzy studia z r. 1902). Ukazywały się ponadto jej szkice krytyczne i przekłady. W latach 70. XX wieku wydano jej listy w czterech tomach.\nLiryka patriotyczna i społeczna, wskazująca m.in. na niepowodzenia programu i agitacji pozytywistycznej (Wolny najmita, W piwnicznej izbie, Jaś nie doczekał), przyniosła jej wielki autorytet i popularność, utrzymującą się w pewnej mierze do dziś. W latach 1881-1896 ukazywały się jej Poezje. Cykl liryki W górach opublikował wcześniej Tygodnik Ilustrowany. Znane i często wznawiane O krasnoludkach i sierotce Marysi ukazało się drukiem w roku 1896.\nW roku 1890 Konopnicka opublikowała również ważne społecznie nowele Mendel Gdański, Dym oraz Miłosierdzie gminy, wykorzystujące również perspektywę psychologiczną. Tym bardziej cenny jest brak tendencyjności wraz z precyzyjną konstrukcją fabuły i wypowiedzi bohaterów. Konopnicką, początkowo inspirującą się Bolesławem Prusem i Elizą Orzeszkową, zalicza się do czołowych twórców polskiej nowelistyki (zbiory Cztery Nowele, Na drodze, Nowele, Ludzie i rzeczy).\nZa bardzo duże osiągnięcie poetyckie Marii Konopnickiej filologia uznaje lirykę o tematyce ludowej i wiejskiej. Utwory te opierają się na kulturze współczesnego Poetce stanu chłopskiego (por. Reymont, Wyspiański), stąd i wyrazista kreacja chłopskiego narratora (A jak poszedł król na wojnę, Wsiałem ci ja w czarną rolę).\nSkierowany przeciwko polityce administracji niemieckiej na terenie dzielnicy pruskiej wiersz Rota wydano w roku 1908 w piśmie Gwiazdka Cieszyńska. Bezpośrednią przyczyną jego napisania było prześladowanie przez władze dzieci we Wrześni w l. 1901-1902 oraz wdrażanie ustaw wywłaszczeniowych.\nPoprzedzony gromadzeniem licznych materiałów i pracą studyjną Konopnickiej poemat o dziejach polskich chłopów - emigrantów – osiedlających się w Ameryce Łacińskiej Pan Balcer w Brazylii ukazał się w roku śmierci Poetki, która zmarła lecząc się w lwowskim sanatorium. Pochowano ją na Cmentarzu Łyczakowskim, w Panteonie Wielkich Lwowian. Pogrzeb stał się, mimo zakazu pochówku katolickiego wydanego w myśl prawa kanonicznego przez arcybiskupa Józefa Bilczewskiego, wielką manifestacją uczuć patriotycznych – wzięło w nim udział ok. 50 000 ludzi.\nMaria Stanisława Konopnicka, de domo Wasiłowska, urodziła się 23 V 1842 roku w Suwałkach, zmarła zaś 8 X 1910 roku we Lwowie. Tworzyła poezje i nowele, zajmowała się również publicystyką, przekładami i krytyką literacką. Jest powszechnie znana, zwłaszcza jako pisarz dziecięcy, uchodzi za jedną z najwybitniejszych polskich pisarek. Posługiwała się wieloma kryptonimami i pseudonimami (M.K., K., Ko-mar, Jan Sawa, Maro, Jan Waręż, Humanis, Ursus, Mieczysław Pazurek).\nRodzice Marii to Józef Wasiłowski i Scholastyka z Turskich. Pierwsze lata swojego życia Konopnicka spędziła w Suwałkach, a w 1849 roku, w wieku siedmiu lat, przeniosła się wraz z rodzicami do Kalisza, gdzie zamieszkali w pałacu Puchalskich. Pięć lat później matka Marii zmarła, pozostawiając dziewczynkę pod opieką ojca. Ojciec był obrońcą Prokuratorii Generalnej i adwokatem w Trybunale Cywilnym, żywo interesował się literaturą, angażując się przy tym w formację intelektualną i wychowanie córek. Brat, Jan, student politechniki w Liege, poległ w bitwie pod Krzwosądzem 19 lutego 1863 roku. Podczas edukacji na pensji Sakramentek w Warszawie (1855-1856), Konopnicka spotkała Elizę Pawłowską (Orzeszkową), z którą przyjaźniła się do śmierci.\nW roku 1862 poślubiła dość zamożnego ziemianina Józefa Konopnickiego herbu Jastrzębiec i zamieszkała w jego rodzinnym majątku Bronów pod Łęczycą. W roku 1863, w sytuacji zagrożenia męża represjami władz rosyjskich, wyjechali do Drezna. Po powrocie do kraju w roku 1864, wobec ruiny Bronowa, rodzina przeniosła się do niewielkiego majątku Gusin. Tam Maria Konopnicka urodziła ośmioro dzieci (dwoje zmarło) oraz przystąpiła do intensywnej pracy twórczej i pogłębiania erudycji.\nDebiutem poetyckim Marii Konopnickiej był wiersz W zimowy poranek (wydany w piśmie Kaliszanin w 1870 roku). Rozpoczęciem właściwej kariery poetyckiej był jednak bardzo udany cykl poetycki W górach, opublikowany w Tygodniku Ilustrowanym w roku 1876. Wobec konfliktu z mężem na tle roli Konopnickiej jako matki i żony, nie zaś pisarki (jak sama pisała, nie mogła znieść ograniczeń, które ten jej narzucał), przeniosła się z dziećmi do stolicy Królestwa Polskiego. Wyjazd do Warszawy zaowocował wierszem Przed odlotem . Mieszkała tam do roku 1890, utrzymując się m.in. z udzielania prywatnych lekcji i korepetycji. Ze względu na swój poliglotyzm zajęła się także tłumaczeniami (władała takimi językami jak francuski, niemiecki i rosyjski, w późniejszych latach nauczyła się także angielskiego, włoskiego i czeskiego). W roku 1878 nagle zmarł jej ojciec.\nKolejne lata swojego życia Maria Konopnicka przeznaczyła na własny rozwój, dzieci wspierając raczej tylko finansowo i korespondencyjnie. Brała udział w dozwolonych i konspiracyjnych akcjach społecznych (opieka nad więźniami politycznymi oraz kryminalnymi, Czytelnie dla Kobiet, Koło Oświaty Ludowej). W 1882 roku wyjeżdżała do Austrii i do Włoch (Wrażenia z podróży 1884). Podczas pobytu w Czechach w roku 1884 poznała Jaroslava Vrhlickiego, z którym chętnie korespondowała. W latach 1884-86 była redaktorką pisma kobiecego Świt.\nDo roku 1890, wiele czasu spędzała poza ziemiami polskimi. Wyjeżdżała do Niemiec, Szwajcarii, Austrii, Włoch i Francji. Pozostawała jednak w stałym kontakcie z wydawnictwami, prasą i organizacjami społecznymi każdego zaboru, w tym Macierzą Szkolną, zrzeszeniami polonijnymi i komitetami pomocy dla wywłaszczanej ludności polskiej ze Śląska i Wielkopolski. Zmiany społeczne odnotowywała w nowelkach i powieściach pisanych głównie dla dzieci i młodzieży: O Janku Wędrowniczku (1893), O krasnoludkach i sierotce Marysi (1896), Mendel Gdański (1890).\nWspółorganizowała protest przeciwko szykanom administracji pruskiej w stosunku do rodzin dzieci szkolnych z Wrześni (1901-1902) oraz niemieckim ustawom wywłaszczeniowym (związane z tym było opublikowanie w roku 1908 na łamach pisma Gwiazdka Cieszyńska z 7 XI Roty, wkrótce przedrukowanej w krakowskim piśmie Przodownica ). Występowała również w obronie uciskanych i siłą przyłączanych do Cerkwi Prawosławnej unitów z terenów Królestwa Polskiego.\nW roku 1902 we Lwowie i Krakowie świętowano ćwierćwiecze pracy pisarskiej Marii Konopnickiej, zaś rok później poetka otrzymała jako dar od narodu słynny dworek w podkrośnieńskim Żarnowcu na Pogórzu Karpackim. W 1905 roku udało się jej dostać do Warszawy, gdzie przez dwa lata organizowała wraz z W. Umińską i S. Sempołowską akcję pomocowe dla więzionych w związku z rewolucją.\nW roku 1889 Maria Konopnicka pierwszy razy wzmiankuje w korespondencji Marię Dulębiankę. Ich bliska znajomość (związek miłosny?) trwała aż do śmierci Poetki. W roku 1903 obie zamieszkały w Żarnowcu. Poetka oddawała się tu w dalszym ciągu swojej twórczości. Wspólnie z Dułębianką podróżowały też m.in. do Włoch i Szwajcarii. Przed śmiercią Maria Konopnicka poleciła swą towarzyszkę życia, którą nazwała "opatrznością", pamięci dzieci. Zmarła w roku 1910 na zapalenie płuc w sanatorium Kisielki we Lwowie. Spoczęła na Cmentarzu Łyczakowskim w Panteonie Wielkich Lwowian. Pogrzeb był wielką manifestacją patriotyczną ok. 50 000 osób. Na cokole wyryto strofy z wiersza Konopnickiej Na cmentarzu, zaś popiersie nagrobne wyrzeźbiła Luna Amalia Drexler. Zniszczoną w czasie II wojny światowej rzeźbę zrekonstruował artysta ukraiński Wołodymyr Skołozdra.\nW roku 1958 powstało Towarzystwo im. Marii Konopnickiej, sprawujące pieczę nad pamiątkami po Pisarce oraz inicjujące zarówno badania jak i popularyzację jej twórczości.\nPierwsza dekada pracy twórczej zaowocowała utrwalonym postrzeganiem Konopnickiej przede wszystkim jako poetki. Uprawiała jednak również dramat (fragmenty Z przeszłości, 1881). Trzy serie poezji, Obrazki oraz poemat Imagina (wyd. częściami do 1886, całość 1913) były ważnymi zjawiskami literatury polskiej oraz bodźcem do debaty ideowej. Maria Konopnicka podejmowała w nich na nowo radykalne inspiracje romantyczne, łącząc je z pozytywistycznym sprzeciwem wobec instytucji feudalnych oraz postulatami wolnomyślicielstwa. Autorka wskazywała dramatyzm aktualnego bytu Polaków, pozbawionych własnej państwowości, a przy tym mocno rozwarstwionych i skonfliktowanych wewnętrznie.\nKonopnicka zespalała w swej poezji czynniki częstokroć w literaturze jej współczesnej odseparowane. Bunt romantyczny wobec więzów hamujących rozwój osoby i społeczeństwa, program utrzymania statusu poezji jako ars magna - wypowiedzi prometejskiej i wieszczej, apologię praw wyobraźni oraz mocna nobilitacja poezjotwórczego potencjału folkloru (ujmowanego już przez naukowo porządkowaną etnografię) starała się złączyć z tendencjami wychowawczymi i perswazyjnymi oraz z realizmem na podobieństwo reportażu.\nWielość czynników kształtujących poezję Marii Konopnickiej jest obecna w sposób dynamiczny w całym jej dorobku, stopniowo różnicując się pod względem gatunkowym i rodzajowym.\nPoetycka indywidualność Pisarki wyłoniła się wpierw w wierszach stylizowanych na pieśni ludowe (cykle Wieczorne pieśni, Na fujarce, Z łąk i pól, Łzy i pieśni, Piosenki i pieśni, Po rosie, Bez echa). Około roku 1890 pojawia się nowa tematyka, pochodząca z kręgu dzieł kultury europejskiej, jak również nowe metody nawiązywania do tradycji biblijnej (stylizacje paraboliczne cyklu Z mojej Biblii) romantycznej oraz współczesnego parnasizmu i symbolizmu (seria IV Poezji, zbiór Linie i dźwięki, sonety i ballady w zbiorze Italia, Drobiazgi z podróżnej teki). Stylizacja ludowa jest obecna w Nowych Pieśniach z roku 1905. Rok wcześniej pod pseudonimem Jan Sawa ukazał się dydaktyczny Śpiewnik historyczny, a obok tego poezje okolicznościowe: apele, pobudki, odezwy.\nInteresującą próbą epicką z inspiracją romantyczną jest poemat Przez głębinę z roku 1907, wydany pod pseudonimem Jan Waręż. W formie epickiej ujmuje aktualną problematykę emigracji Pan Balcer w Brazylii z roku 1910. W ramach przygotowań do owej epopei chłopskiej, zebrała ogromne materiały (spisane wywiady z emigrantami, zwyczaje, wierzenia ludowe, wykaz gwaryzmów, zbiory nieznanych etnografii przysłów). Jak sama zanotowała: To są nieprzebrnione rzeczy - ja tego nie przebrnę.\nOd roku 1882 Maria Konopnicka zajmowała się również prozą beletrystyczną, reportażem i nowelistyką. W pierwszych latach inspiracją byli Bolesław Prus i Henryk Sienkiewicz, a obok nich przyjaciółka - Eliza Orzeszkowa. Rozwijała również własne koncepcje małej formy literackiej. Debiutem prozaicznym były Cztery Nowele z 1888 roku. Kolejne publikacje (Moi znajomi, Na drodze, Nowele, Ludzie i Rzeczy, Na Normandzkim Brzegu) ukazały pełniej indywidualizm i kreatywność połączone z mistrzostwem narracji i kompozycji. Koncentrowała się na tematyce współczesnej, stosując środki realizmu literackiego i jego poetyki. W tymże nurcie literatury realistycznej tworzyła szkice reportażowe (nie można jednak utożsamiać ich z relacją prasową), narracje wspomnieniowe, korzystające z kontrastowania opowiadaczy - dziecka i dorosłego. Realistyczne były również portretowe studia psychologiczne z dynamiką dramatu wewnętrznego postaci oraz oparte na rozwiniętej fabule i rozbudowanych opisach opowiadania.\nWierszyki dla dzieci były wolne od nachalnego dydaktyzmu i rezonerstwa, budziły wrażliwość estetyczną adresatów, opierając się na łączeniu autentyzmu i baśniowej fantastyki, tonacji poważnej i humorystycznej. Miały charakter nowatorski, inicjując autonomię twórczą Konopnickiej. Szczególnym jej osiągnięciem, do dziś bardzo żywym wśród dzieci, jest poetycka opowieść prozą i wierszem O krasnoludkach i sierotce Marysi z roku 1896. Wznawia się też stale O Janku Wędrowniczku i Na jagody.\nPisma krytycznoliterackie i publicystyka społeczna Poetki ukazywały się od 1881 roku. Publikowała w Kłosach, Świcie, Gazecie Polskiej, Kurierze Warszawskim oraz w Bibliotece Warszawskiej i wielu innych tytułach. Do roku 1890 zajmowała się głównie recenzjami współczesnych utworów krajowych i zagranicznych. Następnie pisała również studia o literaturze i sztuce epoki (Święto pokoju, dramat Gerharta Hauptmanna, O Adamie Asnyku słów kilka, O komedii bohaterskiej Edmunda Rostanda, "Krzyżacy "Henryka Sienkiewicza. Wartościowy jest zarys monograficzny Mickiewicz, jego życie i duch z roku 1899 oraz esej O Beniowskim z roku 1909. Trzeba też wspomnieć o dobrych przekładach z poezji i prozy niemieckiej, francuskiej, włoskiej, angielskiej i czeskiej.\nWedług Z. Klemensiewicza oryginalnego udziału w rozwoju i wzbogacaniu polszczyzny literackiej poetka nie wzięła. Wart uwagi jest jednak przyrost u Marii Konopnickiej słownictwa wcześniej przez poezję nie wykorzystywanego (fabryka, warsztat, robotnik, szwaczka, maszyna). Zwracała na to uwagę T. Skubalanka. Wprowadziła również wiele wyrazów niezwykłych, pseudoarchaizmów i pseudogwaryzmów.\nTrudno zgodzić się z mocną oceną Juliana Krzyżanowskiego, zaliczającego Poetkę do autoepigonów, jednak podkreślającego w późniejszej publikacji, że była wirtuozem - parnasistką. Wśród publicystów Autorka również napotykała na dość rozbieżne, niekiedy ironiczne, oceny (np. A. Sygietyński). Zarzucano jej patos, sztuczność formy, rozwlekłość i przerost środków retorycznych. Bardzo pozytywnie wypowiadał się jednak Teofil Lenartowicz, porównując w liście do Marii Konopnickiej jej twórczość do pism świętej Teresy. Poetka czerpała zresztą z Biblii (Wujek), ze składni staropolskich tekstów religijnych oraz składni łacińskiej, korzystając z nich w kontekstach dalekich od retorycznego patosu i gravitas. Cechowała ją też duża komunikatywność, a to za sprawą regularnej, prostej składni. Antoni Małecki podziwiał jej plastykę słowa: inaczej nie możemy rozumieć, tylko tak, jak ona chce. Autorka mogła "pisać uchem" - intonacja była mechanizmem spójnościowym wielu jej wierszy. Pełne walory utworów wyłonią się przy recytacji - dotyczy to i wierszy i prozy (T. Budrewicz).\nMarian Massonius ujął dorobek Autorki w perspektywie dynamicznej, pisząc, że dominująca w fazie początkowej retoryka znika z czasem bez śladu, zostaje zaś prawdziwa potęga słowa. Tadeusz Budrewicz proponuje porównać debiutancką Przygrywkę z Rotą. Nie bez powodu całość dzieł Konopnickiej znalazła się na listach proskrypcyjnych okupanta.\nWikipedia, s.v. Maria Konopnicka, https://en.wikipedia.org/wiki/Maria_Konopnicka\nA. Brodzka,, s.v. Maria Konopnicka [w:] Literatura polska. Przewodnik encyklopedyczny, PWN, Warszawa 1984-1985, vol. II, s. 467-468;\nT. Budrewicz, Niektóre cechy stylu Konopnickiej [w:] Maria Konopnicka - w siedemdziesięciopięciolecie zgonu, red. J. Białek, J. Jarowiecki, wyd. WSP, Kraków 1987, s. 13-35;\nW. Weintraub, Wyznaczniki stylu realistycznego, Pamiętnik Literacki 52/2 (1961), s. 399-413.\nNajpopularniejsze wiersze Marii Konopnickiej\nMaria Konopnicka - twórczość\n*** (?O gwiazdy złote...)\n*** (A choć ty się, ziemio...)\n*** (A choćbyście wrośli w ziemi...)\n*** (A czegóż rżysz po rosie...)\n*** (A czy po tobie wichry nie chodzą...)\n*** (A czy też urok jaki...)\n*** (A dajcież mi moją wolę...)\n*** (A jak ciebie kto zapyta...)\n*** (A kiedy odchodzi leciuchną swą nogą...)\n*** (A kto ciebie będzie złotem...)\n*** (A kto ciebie, ty wierzbino, wychował)\n*** (A po tych łąkach, po tych pokosach...)\n*** (A pod jaką ty zorzeńkę...)\n*** (A żeby, wietrze, nie było ciebie...)\n*** (A żebyś ty, jasne słonko...)\n*** (Ach! co tęsknot, ach! co żalu...)\n*** (Ach! oszukałaś ty mnie...)\n*** (Blaskom twym...)\n*** (Boże! Boże! daj Ty nam, jakie zechcesz, miano...)\n*** (Chodziły tu Niemce...)\n*** (Ciemność żałobny wianek wije ziemi...)\n*** (Ciemnym lasem pieśni moje...)\n*** (Co mi po tem, co mi po tem...)\n*** (Czego ty bledniesz...)\n*** (Czemuś ty mi, życie...)\n*** (Czy ty pamiętasz ten wieczór majowy...)\n*** (Do zwartych bram uderzcie szturmem, duchy!...)\n*** (Dopóki ziemia pełna łez i bólu...)\n*** (Duch mój, ptak Boży...)\n*** (Długoś wodził, ludu polski...)\n*** (Gdzie ptak, co tutaj śpiewać się ośmieli...)\n*** (Hej, Hej! Cień na niebie...)\n*** (Hej, mruga na mnie, mruga...)\n*** (Hej, tam, nad rzeką stoją tumany!...)\n*** (Hej, zazorzyło się na niebie...)\n*** (Idzie cichy wiatr przez pole...)\n*** (Idzie lirnik, w lirę trąca...)\n*** (Idź, idź w pokoju!...)\n*** (Ile dnia, ziemio, tyle ci i nocy...)\n*** (Ja się nie skarżę, Boże...)\n*** (Jak ciemno...)\n*** (Jak motyl drżący...)\n*** (Jak orchideje, co gwiazdą błękitną...)\n*** (Jako ten jeleń, co lecąc do zdroja...)\n*** (Jakże cię mam brać, dziewczyno...)\n*** (Jeśli, o Boże...)\n*** (Jeżeli kochasz, nie wołaj mnie z sobą...)\n*** (Jeżeliś cieniem, rozwiej się przede mną...)\n*** (Kiedy Polska rzekła chłopu...)\n*** (Kiedy wspominasz, to dusza twa woła...)\n*** (Kołysz mi się, kołysz...)\n*** (Księżyc przyszedł u stóp mych obalić te skały...)\n*** (Kto by mi to dał, o Boże!...)\n*** (Kto ma wspomnienia...)\n*** (Kto policzył, ile siły...)\n*** (Kto w mogiłę wrasta głazem...)\n*** (Magowie, którzy w złoty blask...)\n*** (Mgła przejrzyste tkanki przędzie...)\n*** (Między ziemią a niebem rzuciłeś błękity...)\n*** (Na dwóch skrzydłach zawieszony...)\n*** (Na mroźnym niebie milion gwiazd...)\n*** (Nie dla mnie ta pociecha...)\n*** (Nie mogę mówić do was, jakbym chciała...)\n*** (Nie płaczcie, smutni...)\n*** (Nie swatała mi cię swatka...)\n*** (Nie wam, słowiki...)\n*** (Nie zatrzęsie całym borem...)\n*** (Nie, to nie była grecka kolumnada...)\n*** (Nieraz pytam się w duszy: czy ja kocham ludzi...)\n*** (Nigdy ja na tej nie stanę wyżynie...)\n*** (O człowieku! gdzie dążysz...)\n*** (O dniu, co jako pątnik, pobladłeś znużony...)\n*** (O kobieto, co z płochą, rozbawioną zgrają...)\n*** (O ludy, zbudźcie wy tego Chrystusa...)\n*** (O nocy cicha...)\n*** (O poranku szumią drzewa...)\n*** (O wiosno! Gdzie ty gubisz swoje kwiaty?)\n*** (O wy, co cierpieć umiecie w pokorze...)\n*** (O, czemuż dęby nasze starodawne...)\n*** (O, jakby się twoje łono...)\n*** (O, nie jest nikt z nas nędzny tak...)\n*** (O, wiem, my słońca nie zdejmiemy z nieba...)\n*** (O, zmartwychwstanie wszystkiemu, co mękę...)\n*** (Obielił nam nasze chaty...)\n*** (Oj, dolo, ty dolo...)\n*** (Oj, matusiu, lny nam kwitną...)\n*** (Oj, nie ta jest ciężka droga...)\n*** (Oj, porosła bujna trawa...)\n*** (Oj, szumi pole, szumi...)\n*** (Oj, ty modra rzeko, czego ty się boisz...)\n*** (Oj, uśnij, złotko moje...)\n*** (Oj, zaszumiały brzozy płaczące...)\n*** (Otrzyj czoło, wiosko licha...)\n*** (Patrz, jaka jasność tu ku nam się chyli...)\n*** (Po co śpiewać? Po co targać smutnie...)\n*** (Po zielonych tych pokosach...)\n*** (Poleciały pieśni moje...)\n*** (Polewały bujne deszcze...)\n*** (Ponieście się, szumy...)\n*** (Poszłabym ja na kraj świata...)\n*** (Połóż rękę na sercu, a jeśli ci ono...)\n*** (Przeklęty los błyskawic, co się palą w ciszy...)\n*** (Przeorały raz i drugi...)\n*** (Przez tę łąki, przez te pola...)\n*** (Przy oknie siedzę w cichą noc...)\n*** (Przyjdzie zorzeńka do mojej chaty...)\n*** (Puściły się już niebem wichry...)\n*** (Pójdę ja w lasy, pójdę ja w góry...)\n*** (Pójdę ja, pójdę drogą daleką...)\n*** (Radosnym biesiadnikom...)\n*** (Rozbłysły oczy moje wśród zieleni...)\n*** (Rozlegnijże się...)\n*** (Rozsypana perłami...)\n*** (Samotna idę wśród nocy tą drogą...)\n*** (Siedzę u proga i dymy sine...)\n*** (Stare proroki! stare Izajasze...)\n*** (Stare szyderstwo, stare bogów prawo...)\n*** (Szumi dąbrowa, szumi...)\n*** (Szumiące zdroje, przepaściste zdroje...)\n*** (Trzy ścieżki idą z chaty...)\n*** (Ty będziesz silnym przez to, w co uwierzysz...)\n*** (Ty mi, nocy, śpiewaj już...)\n*** (Ty tutaj słonko? A kto tam świeci...)\n*** (U okienka, u mojego...)\n*** (Umarłych płaczę...)\n*** (Usta, co we dnie...)\n*** (W ciszy nocy głos bije aż do niebios progu...)\n*** (W gorzkiej zadumie na tę ziemię patrzę...)\n*** (W miesięcznych blaskach...)\n*** (W pole, w pole, po padole...)\n*** (W starości swojej ziemia mnie wydała...)\n*** (We mgłach biją górskie dzwony...)\n*** (Wejdź! wejdź wyżej!...)\n*** (Wieczorny dzwon...)\n*** (Wieczór już, Panie! Oto leśni ptacy...)\n*** (Wielki ty jesteś, serc królu, poeto!)\n*** (Wiem, że w okienku twojem nie zobaczę...)\n*** (Wiosno, tyś hymnem, co piersi rozżarza...)\n*** (Więc mi nawiążcie teraz strunę nową...)\n*** (Z bliska widziałam łzy wasze i troski...)\n*** (Z długiej się nocy ku światłu obrócić...)\n*** (Za jedno Ciebie błogosławię, Panie...)\n*** (Zakręcił się wiatr po świecie...)\n*** (Zapłonęła, zagorzała...)\n*** (Zaszumiał las, zaszumiał las...)\n*** (Zaszumiały, zahuczały...)\n*** (Zaszła zorza poza góry...)\n*** (Ześlij nam, Panie, z czarnego klęsk dworu...)\n*** (Zgubionej w cichym i samotnym lesie...)\n*** (Zmierzch przejrzysty, zmierzch liliowy...)\n*** (Ścieżyna się wije przez orane pole...)\n*** (Życie ? jak woda. Kto z cichego zdroju...)\n***(Kto czuwa ze mną?...)\nA czemuż wy. chłodne rosy\nA fala płacze\nA kiedy sercu słońca nie staje\nA kiedyż my doczekamy tej wiosenki, tego lata\nA po długim milczeniu\nA żeby, wietrze, nie było ciebie\nCo ja sieję?\nCo mówi zegar (Stary zegar od pradziada...)\nCzemu ta przepaść\nCzy to już gwiazda\nDary i przemowa pani Marcinowej\nDrzwi do cichej\nDwie noce wigilii\nFilonek mówi dzieciom 'dobranoc'\nFragment. (Ludzkość jak blok...)\nFragment. (Z marzeń, tęsknot...)\nGdy płacząc, śmiejąc się z braćmi\nGdybym miał piórka\nJaskółeczka (Jaskółeczko, Jaskółeczko...)\nJaskółeczka (Wstańcie dzieci)\nJaskółka (Zza morza powraca!...)\nJaskółka (Czarna jaskółeczka)\nJeszcze dotąd nie przebrzmiała\nJeżeli nie masz szczytów w własnej duszy\nKtoś mnie czeka\nMaik (Co tu gwaru!)\nMarsz z kuchni!\nNa Carignano w nocy\nNa Janikulum - Jeślibym kiedy\nNa Janikulum - Na krużganku eremitów\nNa Janikulum - W San Onofrio\nNa cmentarzu (Mateńka moja w chacie duma)\nNa cmentarzu (Na starych grobach)\nNa cześć Jana Kochanowskiego\nNa dnie przepaści\nNa gałązce wierzbiny\nNa śmierć J. Matejki\nNad mogiłą Kraszewskiego\nNie licz wśród burzy\nNiechże ja teraz\nO dajcie usta\nO turnieju w Kocimgrodzie\nOj, nocko, nocko\nOj, zawyły te wichry stepowe\nOto łódź moja\nPamięci St. Grudzińskiego\nPamięci Zaleskiego Bohdana\nPlac widzę pusty\nPod każdą stopą\nPowrócą do was oczy me\nPrzemowa Zosi do Brysia\nRamię twe widzę\nSierotki (Mamo droga...)\nSine lasy we mgłach drzemią\nSpotkanie z Filusiem\nSpotkanie z boćkiem\nStrumieniste jary, głębokie ruczaje\nSzkolne przygody Pimpusia Sadełko: Szkoła\nTemu tylko pług a socha\nU dróżnika w chacie\nW Zaduszny dzień (Ktokolwiek widział...)\nW Zaduszny dzień (Wieczny spoczynek...)\nW Zaduszny dzień (Wy, co z zastygłą...)\nW cień owinę się\nW małej piosnce\nW polu (I czego im braknie? I czego im trzeba?)\nW rocznicę Szopena\nW rocznicę Termopilów\nW starym apsydzie\nW wiosenny dzionek\nW zatoce Baji\nWieczorny pacierz (O jak cicho, o jak błogo...)\nWiosenne witanie ziemi\nWięc ku Fiesole\nWojna (Z teki Grottgera)\nZ dziejów pieśni\nZ głębiny cichych zamyśleń się duszy\nZ pompejańskiego fryzu\nZ sierocych gniazd\nZa Kasinym płotem\nZaświadczże mi, nocko jasna\nZosia na łące\nZosia w kłopotach\nMaria Konopnicka - interpretacje\nA jak poszedł król na wojnę - interpretacja wiersza\nWolny Najmita - interpretacja wiersza\nKubek - interpretacja wiersza\nRota - interpretacja wiersza\nTam, w moim kraju, w dalekiej stronie - interpretacja wiersza\nO Wrześni - interpretacja wiersza\nOjczyzna moja - interpretacja wiersza\nContra spem spero - interpretacja wiersza\nGroby nasze - interpretacja wiersza\nBotticelli - interpretacja wiersza\nPieśń o domu - interpretacja wiersza\nPrzed sądem - interpretacja wiersza\nMendel Gdański plan wydarzeń\nMaria Konopnicka - wydania\nMaria Konopnicka - zbiory twórczości\nWiersze o wiośnie Marii Konopnickiej\nWiersze o zimie Marii Konopnickiej\nWiersze o jesieni Marii Konopnickiej\nWiersze o wojnie Marii Konopnickiej\nWierszyki dla dzieci o zwierzętach Marii Konopnickiej\nWiersze o przyjaźni Marii Konopnickiej\nWiersze do recytacji dla dzieci Marii Konopnickiej\nWiersze o Warszawie Marii Konopnickiej\nWiersze o matce Marii Konopnickiej\nWiersze na Boże Narodzenie Marii Konopnickiej\nPoezja.org - polski portal literacki | 125


Zniszczono samochód radnej Koalicji Obywatelskiej. Czy był to przypadek? [ZDJĘCIA] - Super Express\nZniszczono samochód radnej Koalicji Obywatelskiej. Czyżby to był przypadek?\nPolicja poszukuje sprawcy zniszczenia samochodu Marty Michalskiej-Wilk, przewodniczącej klubu radnych Koalicji Obywatelskiej w Radomiu. W aucie zostały wybite wszystkie szyby. Jak twierdzi radna działania te były celowe.\nNa swoim profili na Facebooku Marta Michalska-Wilk poinformowała o zdarzeniu. Późnym wieczorem w sobotę, 16 listopada, doszło do aktu wandalizmu. Samochód został zaparkowany w pobliżu jednej z radomskich restauracji. Podczas nieobecności właścicielki nieznany sprawca wybił wszystkie szyby w aucie. „Po sposobie zniszczenia mi auta można odnieść nieodparte wrażenie, że wiedziałeś, że ten samochód należy do mnie...i poświęcając sporo swojego czasu chciałeś go doszczętnie zniszczyć...” - napisała radna na Facebooku.\nJak informuje portal „Co za dzień” policja potwierdza takie zdarzenie. Ponadto kodeks karny za uszkodzenie mienia przewiduje karę do 5 lat pozbawienia wolności.