1. Mysterium iniquitatis:Koegzystencja dobra i zła\nPo upadku dwu potężnych systemów totalitarnych - nazizmu w Niemczech i komunistycznego ?realnego socjalizmu? Związku Radzieckiego - które zaciążyły nad całym wiekiem XX i są odpowiedzialne za niezliczone zbrodnie, wydaje się, ze przyszła pora na zastanowienie się nad ich genezą, skutkami, a zwłaszcza nad ich znaczeniem w historii ludzkości. Jak, Ojcze Święty, należy rozumieć sens tego wielkiego ?wybuchu? zła?\nWiek XX był w jakimś sensie widownią narastania procesów dziejowych, a także procesów ideowych, które zmierzały w kierunku wielkiego ?wybuchu? zła, ale także był widownią ich pokonywania. Czy zatem spojrzenie na Europę jedynie od strony zła, które pojawiło się w jej nowożytnych dziejach, jest spojrzeniem słusznym? Czy nie zawiera się tutaj jakaś jednostronność? Nowożytne dzieje Europy, naznaczone - zwłaszcza na Zachodzie - wpływami oświecenia, zrodziły także wiele dobrych owoców. Jest to poniekąd zgodne z naturą zła, tak jak je definiuje, zgodnie z ujęciem św. Augustyna, św. Tomasz. Zło jest zawsze brakiem jakiegoś dobra, które w danym bycie powinno się znajdować, jest niedostatkiem. Nigdy nie jest jednak całkowitą nieobecnością dobra. W jaki sposób zło wyra-\nsta i rozwija się na zdrowym podłożu dobra, stanowi poniekąd tajemnicę. Tajemnicą jest również owo dobro, którego zło nie potrafiło zniszczyć, które się krzewi niejako wbrew złu, i to na tej samej glebie. Przypomina się ewangeliczna przypowieść o pszenicy i kąkolu (por. Mt 13, 24-30). Kiedy słudzy pytają gospodarza: ?Chcesz więc, żebyśmy poszli i zebrali go [kąkol]??, on odpowiada w sposób bardzo znamienny: ?Nie, byście zbierając chwast, nie wyrwali razem z nim i pszenicy. Pozwólcie obojgu róść aż do żniwa; a w czasie żniwa powiem żeńcom: zbierzcie najpierw chwast i powiążcie go w snopki na spalenie; pszenicę zaś zwieźcie do mego spichlerza? (Mt 13, 29-30). W tym przypadku wspomnienie żniwa odnosi się do ostatniej fazy historii, do eschatologii.\nMożna powiedzieć, że ta przypowieść jest kluczem do rozumienia całych dziejów człowieka. W różnych epokach i w różnym znaczeniu ?pszenica" rośnie razem z ?kąkolem?, a ?kąkol? razem z ?pszenicą?. Dzieje ludzkości są widownią koegzystencji dobra i zła. Znaczy to, że zło istnieje obok dobra; ale znaczy także, że dobro trwa obok zła, rośnie niejako na tym samym podłożu ludzkiej natury. Natura bowiem nie została zniszczona, nie stała się całkowicie zła, pomimo grzechu pierworodnego. Zachowała zdolność do dobra i to potwierdza się w różnych epokach dziejów.\nSkąd zatemwzięty się ideologie zła? Jakie są korzenie nazizmu i komunizmu? Jak doszło do upadku tych systemów?\nWszystkie te pytania mają głębokie znaczenie filozoficzne i teologiczne. Trzeba zrekonstruować ?filozofię zła? w jej wymiarze europejskim i nie tylko europejskim. A rekonstrukcja ta wyprowadza nas poza ideologie. Zmusza nas, by wejść w świat wiary. Trzeba dotknąć tajemnicy Boga i stworzenia, a w szczególności tajemnicy człowieka. Są to tajemnice, którym starałem się dać wyraz w pierwszych latach mego posługiwania na Stolicy św. Piotra poprzez encykliki Redemptor hominis, Dives in misericordia oraz Dominum et vivificantem. Cały ten tryptyk odpowiada w istocie trynitarnej tajemnicy Boga. Wszystko, co zawiera się w encyklice Redemptor hominis, przyniosłem z sobą z Polski. Również refleksje zawarte w Dives in misericordia były owocem moich doświadczeń duszpasterskich zdobytych w Polsce, a w sposób szczególny w Krakowie. Przecież tam znajduje się grób siostry Faustyny Kowalskiej, której Chrystus pozwolił być szczególnie natchnioną wyrazicielką prawdy o Bożym miłosierdziu. Prawda ta ukształtowała w Faustynie niezwykle bogate życie mistyczne. Była to osoba prosta, niewykształcona, a mimo to ludzie czytający Dzienniczek jej objawień zdumiewają się nad głębią mistycznego doświadczenia, które w nim się zawiera.\nMówię o tym dlatego, że objawienia siostry Faustyny, skoncentrowane na tajemnicy Bożego miłosierdzia, odnoszą się do czasu przed n wojną światową. To jest właśnie ten czas, w którym powstawały i rozwijały się owe ideologie zła, jakimi były nazizm i komunizm. Siostra Faustyna stała się rzeczniczką przesłania, iż jedyną prawdą zdolną zrównoważyć zło tych ideologii jest ta, że Bóg jest Miłosierdziem - prawda o Chrystusie miłosiernym. I dlatego, powołany na Stolicę Piotrową, czułem szczególną potrzebę przekazania tych rodzimych doświadczeń, które z pewnością należą do skarbca Kościoła powszechnego.\nEncyklika o Duchu Świętym Dominum et vivificantem ma już swój rzymski rodowód. Dojrzewała nieco później. Zrodziła się z medytacji nad Ewangelią św. Jana, nad tym, co Chrystus mówił podczas Ostatniej Wieczerzy Właśnie w tych ostatnich godzinach ziemskiego życia Chrystusa otrzymaliśmy chyba najpełniejsze objawienie o Duchu Świętym. Wśród słów, które wypowiedział wówczas Jezus, znajduje się także stwierdzenie bardzo znamienne dla interesującej nas kwestii. Mówi On, że Duch Święty ?przekona świat o grzechu? (J 16, 8). Starałem się wniknąć w te słowa i to doprowadziło mnie do pierwszych stron Księgi Rodzaju, do wydarzenia, które zostało nazwane ?grzechem pierworodnym?. Św. Augustyn z niezwykłą wnikliwością scharakteryzował naturę tego grzechu w następującej formule: amorsui usque ad contemptum Dei - ?miłość siebie aż do negacji Boga? (De civitate Dei, XIV, 28). Właśnie amorsui - miłość własna - popchnęła pierwszych rodziców ku pierwotnemu nieposłuszeństwu, które dało początek rozszerzaniu się grzechu w całych dziejach człowieka. Odpowiadają temu słowa z Księgi Rodzaju: ?Tak jak Bóg będziecie znali dobro i zło? (Rdz 3,5), czyli będziecie sami stanowić o tym, co jest dobrem, a co złem.\nI ten właśnie pierworodny wymiar grzechu nie mógł znaleźć współmiernej rekompensaty w innej postaci, jak poprzez przeciwstawne amor Dei usque ad contemptum sui - ?miłość Boga aż do negacji siebie?. Tutaj właśnie dotykamy tajemnicy odkupienia człowieka, a do tego poznania prowadzi nas Duch Święty. To On pozwala nam tak głęboko wniknąć w mysteriumCrucis, a równocześnie pochylić się nad otchłanią zła, którego sprawcą i zarazem ofiarą stał się człowiek na początku swoich dziejów. Do tego właśnie odnosi się wyrażenie: ?przekonać świat o grzechu?. A celem tego ?przekonywania? nie jest potępienie świata. Jeżeli Kościół w mocy Ducha Świętego nazywa zło po imieniu, to tylko w tym celu, ażeby wskazywać możliwość jego przezwyciężenia. Amor Dei usque ad contemptum sui ma takie właśnie wymiary. Są to właściwe wymiary miłosierdzia. Bóg w Jezusie Chrystusie pochyla się nad człowiekiem, aby podać mu dłoń, ażeby go dźwignąć za każdym razem, gdy upada, ażeby go stale podnosić i wspomagać w podejmowaniu z mocą nowej drogi. Człowiek nie potrafi powstać o własnych siłach. Potrzebuje pomocy Ducha Świętego. Jeżeli odrzuca tę pomoc, wówczas dopuszcza się grzechu, który Chrystus nazwał ?bluźnierstwem przeciwko Duchowi?, oznajmiając równocześnie, że jest on nieodpuszczalny (por. Mt 12, 31). Dlaczego nieodpuszczalny? Dlatego, że wyklucza w samym człowieku pragnienie odpuszczenia. Człowiek odpycha miłość i miłosierdzie Boga, gdyż sam uważa się za Boga. Mniema, że sam sobie potrafi wystarczyć.\nW ciągu lat zrodziło się we mnie przeświadczenie, że ideologie zła są głęboko zakorzenione w dziejach europejskiej myśli filozoficznej. W tym miejscu muszę dotknąć pewnych faktów, które związane są z dziejami Europy, a zwłaszcza jej kultury Kiedy ukazała się encyklika o Duchu Świętym, pewne środowiska na Zachodzie bardzo negatywnie na nią zareagowały. Z czego wynikała ta reakcja? Pochodziła ona z tych samych źródeł, z których przed ponad dwustu laty zrodziło się tak zwane europejskie oświecenie - w szczególności oświecenie francuskie, nie wykluczając jednak angielskiego, niemieckiego, hiszpańskiego czy włoskiego. Od nich wszystkich różniło się oświecenie w Polsce. Rosja zaś chyba nie przeżyła wstrząsu oświeceniowego. Kryzys tradycji chrześcijańskiej przyszedł tam inną drogą i na początku XX wieku wybuchł z tym większą gwałtownością w postaci radykalnie ateistycznej rewolucji marksistowskiej.\nAby lepiej naświetlić ten problem, trzeba wrócić jeszcze do okresu przed oświeceniem, a przede wszystkim do tej rewolucji, jakiej w myśleniu filozoficznym dokonał Kartezjusz. Cogito, ergo sum - ?myślę, więc jestem?, przyniosło odwrócenie porządku w dziedzinie filozofowania. W okresie przed-kartezjańskim filozofia, a więc cogito (myślę) czy raczej cognosco (poznaję), była przyporządkowana do esse (być), które było czymś pierwotnym. Dla Kartezjusza natomiast esse stało się czymś wtórnym, podczas gdy za pierwotne uważał cogito.\nW ten sposób dokonała się nie tylko zmiana kierunku filozofowania, ale również radykalne odejście od tego, czym dawniej była filozofia, czym była w szczególności filozofia św. Tomasza z Akwinu: filozofia esse. Wcześniej wszystko było interpretowane przez pryzmat istnienia (esse) i wszystko się przez ten pryzmat tłumaczyło. Bóg jako samoistne Istnienie (Ens subsistens) stanowił nieodzowne oparcie dla każdego ens non subsistens, ens participatum, czyli dla wszystkich bytów stworzonych, a więc także dla człowieka. Cogito, ergo sum przyniosło zerwanie z tamtą tradycją myśli. Pierwotne stało się teraz enscogitans (istnienie myślące). Od Kartezjusza filozofia staje się nauką czystego myślenia: wszystko to, co jest bytem (esse) - zarówno świat stworzony, jak i Stwórca - pozostaje w polu cogito jako treść ludzkiej świadomości. Filozofia zajmuje się bytami o tyle, o ile są treścią świadomości, a nie o tyle, o ile istnieją poza nią.\nW tym miejscu trzeba nieco czasu poświęcić tradycjom filozofii polskiej, a szczególnie temu, co stało się w niej po dojściu do władzy partii komunistycznej. Z uniwersytetów usuwano wszelkie formy myślenia filozoficznego, które nie odpowiadały modelowi marksistowskiemu. Dokonywano tego w sposób prosty i radykalny: usuwano ludzi, którzy reprezentowali ten sposób uprawiania filozofii. Bardzo znamienne, że wśród tych, których pozbawiono katedr, znajdowali się przede wszystkim reprezentanci filozofii realistycznej, włącznie z przedstawicielami realistycznej fenomenologii, jak prof. Roman Ingarden, oraz szkoły Iwowsko-warszawskiej, jak prof. Izydora Dąmbska. Trudniej było z reprezentantami tomizmu, ponieważ znajdowali się na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim i na wydziałach teologicznych w Warszawie i w Krakowie oraz w seminariach duchownych. I ich jednak w inny sposób dotknęła boleśnie ręka ustroju. Marksistowskie władze z nieufnością odnosiły się też do cenionych myślicieli, którzy zachowali krytycyzm wobec materializmu dialektycznego. Spośród nich pamiętam zwłaszcza Tadeusza Kotarbińskiego, Marię Ossowską i Tadeusza Czeżowskiego. Z uniwersyteckiego programu zajęć nie można było oczywiście usunąć logiki czy metodologii nauk. Można było natomiast na różne sposoby utrudniać i ograniczać wpływ ?nieprawomyślnych? profesorów na formację studentów.\nOtóż te wydarzenia, które miały miejsce w Polsce po dojściu do władzy marksistów, przyniosły skutki podobne do tych, jakie wyniknęły w związku z procesami, które już wcześniej wystąpiły w Europie Zachodniej w okresie pooświeceniowym. Mówiło się między innymi o ?zmierzchu realizmu tomistycznego?, a równocześnie próbowano to rozumieć jako odwrót od chrześcijaństwa jako źródła filozofowania. W ostateczności kwestią, która była podana w wątpliwość, była sama możliwość dotarcia do Boga. W logice cogito, ergo sum Bóg mógł pozostać jedynie jako treść ludzkiej świadomości, natomiast nie mógł pozostać jako Ten, który wyjaśnia do końca ludzkie sum. Nie mógł więc pozostać jako Essesubsistens, ?samoistne Istnienie?, jako Stwórca, Ten, który obdarowuje istnieniem, i jako Ten, który obdarowuje sobą w tajemnicy wcielenia, odkupienia i łaski. ?Bóg Objawienia? przestał istnieć jako ?Bóg filozofów". Pozostała tylko ?idea Boga?, jako temat do dowolnego kształtowania przez ludzką myśl.\nW ten sposób zawaliły się również podstawy ?filozofii zła?. Zło bowiem, w znaczeniu realistycznym, może zaistnieć tylko w relacji do dobra, a zwłaszcza w relacji do Boga, najwyższego Dobra. O takim właśnie złu mówi Księga Rodzaju. W tej perspektywie można zrozumieć grzech pierworodny, a także każdy grzech osobisty człowieka. To zło zostało odkupione przez Chrystusa na krzyżu. Ściśle mówiąc, został odkupiony człowiek, który za sprawą Chrystusa stał się uczestnikiem życia Bożego. To wszystko, cały ten wielki dramat dziejów zbawienia, zanikło w umysłowości oświeceniowej. Człowiek został sam: sam jako twórca własnych dziejów i własnej cywilizacji; sam jako ten, który stanowi o tym, co jest dobre, a co złe, jako ten, który powinien istnieć i działać etsiDeus non daretur - nawet gdyby Boga nie było.\nSkoro człowiek sam, bez Boga, może stanowić o tym, co jest dobre, a co złe, może też zdecydować, że pewna grupa ludzi powinna być unicestwiona. Takie decyzje, na przykład, były podejmowane w Trzeciej Rzeszy przez osoby, które po dojściu do władzy na drodze demokratycznej uciekały się do nich, aby realizować przewrotny program ideologii narodowego socjalizmu, inspirującej się przesłankami rasowymi. Podobne decyzje podejmowała też partia komunistyczna w Związku Radzieckim i w krajach poddanych ideologii marksistowskiej. W tym kontekście dokonała się eksterminacja Żydów, a także innych grup, jak na przykład Romów, chłopów na Ukrainie, duchowieństwa prawosławnego i katolickiego w Rosji, na Białorusi i za Uralem. Podobnie dokonywały się prześladowania wszystkich osób niewygodnych dla ustroju: na przykład kombatantów września 1939 roku oraz żołnierzy Armii Krajowej w Polsce po II wojnie światowej, a także przedstawicieli inteligencji, którzy nie podzielali światopoglądu marksistowskiego czy nazistowskiego. Chodziło tu zazwyczaj o eliminację w wymiarze fizycznym, ale czasem także moralnym: mniej lub bardziej drastycznie osoba była pozbawiana przysługujących jej praw.\nW tym miejscu nie sposób nie dotknąć sprawy bardzo dzisiaj nabrzmiałej i bolesnej. Po upadku ustrojów zbudowanych na ?ideologiach zła? wspomniane formy eksterminacji w tych krajach wprawdzie ustały, utrzymuje się jednak nadal legalna eksterminacja poczętych istnień ludzkich przed ich narodzeniem. Również i to jest eksterminacja zadecydowana przez demokratycznie wybrane parlamenty i postulowana w imię cywilizacyjnego postępu społeczeństw i całej ludzkości. Nie brak innych poważnych form naruszania prawa Bożego. Myślę na przykład o silnych naciskach Parlamentu Europejskiego, aby związki homoseksualne zostały uznane za inną postać rodziny, której przysługiwałoby również prawo adopcji. Można, a nawet trzeba się zapytać, czy tu nie działa również jakaś inna jeszcze ?ideologia zła?, w pewnym sensie głębsza i ukryta, usiłująca wykorzystać nawet prawa człowieka przeciwko człowiekowi oraz przeciwko rodzinie.\nDlaczego się to wszystko dzieje? Jaki jest korzeń tych ideologii pooświeceniowych? Odpowiedź jest jednoznaczna i prosta: dzieje się to po prostu dlatego, że odrzucono Boga jako Stwórcę, a przez to jako źródło stanowienia o tym, co dobre, a co złe. Odrzucono to, co najgłębiej stanowi o człowieczeństwie, czyli pojęcie ?natury ludzkiej? jako ?rzeczywistości?, zastępując ją ?wytworem myślenia? dowolnie kształtowanym i dowolnie zmienianym według okoliczności. Sądzę, że gruntowne przemyślenie tej sprawy mogłoby nas zaprowadzić poza\ncezurę kartezjańską. Jeżeli sensownie chcemy mówić o dobru i złu, musimy wrócić do św. Tomasza z Akwinu, to jest do filozofii bytu. Można na przykład metodą fenomenologiczną analizować doświadczenia, takie jak doświadczenie moralności, religii czy też człowieczeństwa, wzbogacając w znaczący sposób nasze poznanie. Nie można jednak zapominać, że te wszystkie analizy poniekąd milcząco zakładają rzeczywistość bytu ludzkiego, to znaczy bytu stworzonego, a także rzeczywistość Bytu Absolutnego. Jeżeli nie wychodzimy od tego ?realistycznego? założenia, poruszamy się w próżni.\nDane mi było doświadczyć osobiście ?ideologii zła?. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim ?wybuchu? zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.\nPóźniej, już po zakończeniu wojny, myślałem sobie: Pan Bóg dał hitleryzmowi dwanaście lat egzystencji i po dwunastu latach system ten się zawalił. Widocznie taka była miara, jaką Opatrzność Boża wyznaczyła temu szaleństwu. Prawdę mówiąc, to było nie tylko szaleństwo - to było jakieś ?bestialstwo?, jak napisał Konstanty Michalski (por. Między heroizmem a bestialstwem). A więc Opatrzność Boża wymierzyła temu bestialstwu tylko dwanaście lat. Jeżeli komunizm przeżył dłużej - myślałem - i jeśli ma przed sobą jakąś perspektywę dalszego rozwoju, to musi być w tym jakiś sens.\nWtedy, w pierwszych latach powojennych, komunizm jawił się jako bardzo mocny i groźny - o wiele bardziej niż w roku 1920. Już wtedy zdawało się, że komuniści podbiją Polskę i pójdą dalej do Europy Zachodniej, że zawojują świat. W rzeczywistości wówczas do tego nie doszło. ?Cud nad Wisłą?, zwycięstwo Piłsudskiego w bitwie z Armią Czerwoną, zatrzymał te sowieckie zakusy. Po zwycięstwie w II wojnie światowej nad faszyzmem komuniści z całym impetem szli znowu na podbój świata, a w każdym razie Europy Doprowadziło to z początku do podziału kontynentu na strefy wpływów, zgodnie z porozumieniem zawartym na konferencji w Jałcie w lutym 1945 roku. Był to układ, który komuniści pozornie respektowali, naruszając go jednocześnie na różne sposoby, przede wszystkim poprzez inwazję ideologiczną i propagandę polityczną nie tylko w Europie, ale i w innych częściach świata. Stało się więc dla mnie jasne, że ich panowanie potrwa dłużej niż nazizm. Jak długo? Trudno było przewidzieć. Można było myśleć, że i to zło było w jakimś sensie potrzebne światu i człowiekowi. Zdarza się bowiem, że w konkretnym realistycznym układzie ludzkiego bytowania zło w jakimś sensie jawi się jako potrzebne -jest potrzebne o tyle, o ile daje okazję do dobra. Czy Johann Wolfgang von Goethe nie powiedział o diable: ein Teil von jener Kraft, die stets das Böse will und stets das Gute schafft - ?jestem częścią tej siły, która pragnie zła, a czyni dobro?. Św. Paweł na swój sposób wzywa: ?Nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj? (Rz 12, 21). Ostatecznie, zastanawiając się nad złem, dochodzimy do uznania większego dobra.\nJeżeli zatrzymałem się tu, aby uwydatnić miarę wyznaczoną złu w dziejach Europy, to muszę zaraz dodać, że ta miara jest wyznaczona przez dobro - dobro boskie i ludzkie, które się objawiło w tych samych dziejach, w ciągu minionego stulecia, a także w ciągu całych tysiącleci. Tak czy owak, zła doznanego nie zapomina się łatwo. Można je tylko przebaczyć. A co to znaczy przebaczyć? To znaczy odwołać się do dobra, które jest większe od jakiegokolwiek zła. Ostatecznie takie dobro ma swoje źródło tylko w Bogu. Tylko Bóg jest takim Dobrem. Ta miara wyznaczona złu przez boskie dobro stała się udziałem dziejów człowieka, w szczególności dziejów Europy, za sprawą Chrystusa. Chrystusa nie da się więc odłączyć od dziejów człowieka. To samo powiedziałem podczas moich pierwszych odwiedzin w Polsce, w Warszawie, na placu Zwycięstwa. Mówiłem wtedy, że nie można odłączyć Chrystusa od dziejów mojego narodu. Czy można oddzielić Go od dziejów jakiegokolwiek narodu? Czy można oddzielić Go od dziejów Europy? To przecież w Nim wszystkie narody i ludzkość cała mogą przekroczyć ?próg nadziei?!\nKiedy mówię ?miara wyznaczona złu?, myślę przede wszystkim o mierze historycznej, która za sprawą Opatrzności została wyznaczona złu totalitaryzmów XX stulecia: złu narodowego socjalizmu, a potem marksistowskiego komunizmu.Trudno mi jednak w tej perspektywie oprzeć się jeszcze innym refleksjom, które mają charakter teologiczny. Nie chodzi tutaj o ten rodzaj rozważań, który czasami zwykło się nazywać ?teologią historii?. Chodzi raczej o ten wymiar myślenia, który przez refleksję teologiczną wnika w głębię, aż do poznania korzeni zła, aby odkryć możliwość jego przezwyciężenia dzięki dziełu Chrystusa.\nTym, który może wyznaczyć ostateczną miarę złu, jest sam Bóg. On bowiem jest samą Sprawiedliwością. Jest nią, ponieważ jest Tym, który za dobro wynagradza, a za zło karze, z doskonałą zgodnością z rzeczywistością. Chodzi tutaj o wszelkie zło moralne, chodzi o grzech. Bóg osądzający i karzący jawi się na horyzoncie dziejów człowieka już w ziemskim raju. Księga Rodzaju szczegółowo opisuje karę, jaką ponieśli pierwsi rodzice po swoim grzechu (por. Rdz 3, 14-19). Ich kara przeniosła się na całą historię człowieka. Grzech pierworodny jest bowiem grzechem dziedzicznym. Jako taki, oznacza on pewną wrodzoną grzeszność człowieka, skłonność do złego raczej niż do dobrego, która w nim tkwi. Jest w człowieku pewna słabość wrodzona natury moralnej, która idzie w parze z kruchością jego bytu, z kruchością psychofizyczną. Z tą kruchością łączą się różnorakie cierpienia, które Biblia od pierwszych stron wskazuje jako karę za grzech.\nMożna więc powiedzieć, że dzieje człowieka od początku są naznaczone miarą, którą Bóg Stwórca wyznacza złu. Wiele na ten temat powiedział II Sobór Watykański w Konstytucji Gaudium et spes. Warto by tu przypomnieć zwłaszcza wykład wprowadzający, jaki Sobór poświęca sytuacji człowieka w świecie współczesnym - ale nie tylko współczesnym. Ograniczę się do pewnych przytoczeń na temat grzechu i grzeszności człowieka: ?Człowiek bowiem, badając swoje serce, stwierdza, że jest skłonny również do złego i że jest pogrążony w rozlicznych nieprawościach, które nie mogą pochodzić od jego dobrego Stwórcy. Często, wzbraniając się uznać Boga za źródło swego pochodzenia, niszczy także właściwe nastawienie do swego ostatecznego celu, a tym samym porządek w sobie samym i właściwą postawę wobec innych ludzi i wszystkich rzeczy stworzonych.\nTak więc człowiek jest w sobie samym podzielony, stąd całe życie ludzi, czy to indywidualne, czy też zbiorowe, okazuje się dramatyczną walką pomiędzy dobrem i złem, pomiędzy światłem i ciemnością. Co więcej, człowiek stwierdza swoją niezdolność do samodzielnego i skutecznego zwalczania ataków zła, tak że każdy czuje się jak gdyby spętany więzami niemocy. Jednak sam Pan przyszedł, aby wyzwolić i umocnić człowieka, odmieniając go wewnętrznie i wyrzucając precz władcę tego świata (por. J 12, 31), który zatrzymywał go w niewoli grzechu. Grzech zaś degraduje samego człowieka, ponieważ nie pozwala mu osiągnąć jego pełni.\nW świetle tego Objawienia zarówno wzniosłe powołanie, jak i głęboka nędza, których doświadczają ludzie, znajdują ostateczne wytłumaczenie? (n. 13).\nTak więc nie sposób mówić o ?mierze wyznaczonej złu?, nie biorąc pod uwagę treści przytoczonych słów. Sam Bóg przyszedł, ażeby nas zbawić, ażeby wyzwalać człowieka od zła, a to przyjście Boga, ten Adwent?, który tak radośnie przeżywamy w okresie poprzedzającym Boże Narodzenie, ma charakter odkupieńczy Niepodobna myśleć o mierze, jaką Bóg wyznacza złu pod jego różnymi postaciami, nie odwołując się do tajemnicy odkupienia.\nCzy tajemnica odkupienia jest również odpowiedzią na to zło dziejowe, które powraca w historii człowieka pod różnymi postaciami? Czy jest ona odpowiedzią na zło naszych czasów? Zdawać by się mogło, że zło obozów koncentracyjnych, komór gazowych, okrucieństwa pewnych działań służb policyjnych, wreszcie samej wojny totalnej oraz ustrojów opartych na przemocy - że to zło, które również programowo przekreślało obecność krzyża - było mocniejsze. Jeśli jednak popatrzymy nieco wnikliwiej na dzieje ludów i narodów, które przeszły przez próbę systemów totalitarnych i prześladowań za wiarę, wówczas odkryjemy tam wyraźną, zwycięską obecność krzyża Chrystusowego. A na tak dramatycznym de ta obecność jawi się jako jeszcze bardziej przejmująca. Tym, którzy są poddani programowemu oddziaływaniu zła, nie pozostaje nikt inny i nic innego poza Chrystusem i krzyżem, jako źródłem duchowej samoobrony, jako rękojmią zwycięstwa. Czyż takim znakiem zwycięstwa nad złem nie stał się św. Maksymilian Kolbe w oświęcimskim obozie zagłady? Czy nie jest nim historia św. Edyty Stein - wielkiej myślicielki ze szkoły Husserla - która podzieliła los wielu synów i córek Izraela, spalona w krematorium w Brzezince? A prócz tych dwóch postaci, które zwykło się razem wymieniać, tyle innych, które w owych .bolesnych dziejach były wielkie wielkością świadectwa dawanego wśród współwięźniów Chrystusowi ukrzyżowanemu i zmartwychwstałemu.\nTajemnica Chrystusowego odkupienia jest bardzo głęboko zakorzeniona w naszej egzystencji. Życie współczesne zostało zdominowane przez cywilizację techniczną, ale i tutaj sięga skuteczność tej tajemnicy, jak nam to przypomniał II Sobór Watykański: ?Na pytanie, w jaki sposób można przezwyciężyć to nieszczęście, chrześcijanie odpowiadają, że wszystkie działania ludzkie, które na skutek pychy i nieumiarkowanej miłości własnej codziennie narażane są na niebezpieczeństwo, powinny być oczyszczane i doprowadzane do doskonałości przez krzyż i zmartwychwstanie Chrystusa. Odkupiony przez Chrystusa i uczyniony w Duchu Świętym nowym stworzeniem, człowiek może i powinien kochać rzeczy stworzone przez Boga. Od Boga bowiem je otrzymuje i jako dar Boga poważa i szanuje. Składając za nie dzięki Dobroczyńcy, używając stworzenia i korzystając z niego w ubóstwie i wolności ducha, dochodzi do prawdziwego posiadania świata, jako ten, który nic nie ma, a posiada wszystko. ?Wszystko jest wasze, wy zaś Chrystusa, a Chrystus - Boga? (1 Kor 3, 22n)? (n. 37).\nMożna powiedzieć, że poprzez całą Konstytucję Gaudium et spes Sobór rozwija definicję świata, którą znajdujemy na samym początku dokumentu: ?Ma on [Sobór] (...) przed oczami świat ludzi, czyli całą rodzinę ludzką wraz z całokształtem rzeczywistości, wśród której ona żyje; świat, widownię dziejów rodzaju ludzkiego, naznaczony jego przedsiębiorczością, klęskami i zwycięstwami; świat, który jak wierzą chrześcijanie, został stworzony i jest zachowywany dzięki miłości Stworzyciela, popadł w niewolę grzechu, lecz po złamaniu przez ukrzyżowanego i zmartwychwstałego Chrystusa mocy Złego został wyzwolony, aby przeobrazić się zgodnie z zamierzeniem Boga i osiągnąć doskonałość? (n. 2).\nPrzeglądając strony Gaudium et spes, można zauważyć, że wciąż powracają te ?pojęcia podstawowe?: krzyż, zmartwychwstanie, tajemnica paschalna. A wszystkie te słowa mówią razem: odkupienie. Świat został odkupiony przez Boga. Scholastycy ujmowali to w wyrażeniu status naturae redemptae - ?stan natury odkupionej? Chociaż Sobór prawie że nie używa słowa ?odkupienie?, jednak w tylu miejscach o nim mówi. W ujęciu soborowym odkupienie ma charakter paschalny i jest związane z momentem kulminacyjnym, którym jest zmartwychwstanie. Czy była jakaś racja przemawiająca za tym wyborem? Kiedy zapoznałem się bliżej z teologią wschodnią, zrozumiałem lepiej, iż takie ujęcie miało w tle ważny rys ekumeniczny. W akcentowaniu zmartwychwstania znajduje wyraz duchowość wielkich Ojców chrześcijańskiego Wschodu. Jeśli odkupienie jest tą boską miarą wyznaczoną złu, to nie dla czego innego, jak tylko dlatego, że w nim zło zostaje w sposób radykalny przezwyciężone dobrem, nienawiść miłością, śmierć zmartwychwstaniem.\nCzasami to zmaganie się bywa przedstawiane w postaci wagi. W nawiązaniu do tego symbolu można by powiedzieć, że Bóg, składając ofiarę ze swego Syna na krzyżu, złożył na szali dobra to zadośćuczynienie o nieskończonej wartości, ażeby ono mogło zawsze ostatecznie przeważać. Słowo ?Odkupiciel? ma w swym polskim rdzeniu wyrazowym coś z ?kupowania?, coś z ?wykupywania?. Zresztą tak też jest z łacińskim określeniem Redemptor, którego etymologia łączy się z czasownikiem redimere (wykupić). Właśnie ta analiza etymologiczna może nas przybliżyć do zrozumienia rzeczywistości odkupienia.\nŁączą się z nią w sposób bardzo bliski takie pojęcia, jak odpuszczenie, a także usprawiedliwienie. Jedno i drugie należy do języka Ewangelii. Chrystus odpuszczał grzechy, podkreślając z mocą, że Syn Człowieczy ma władzę odpuszczania grzechów. Kiedy przyniesiono Mu człowieka sparaliżowanego, powiedział naprzód: ?Dziecko, odpuszczają ci się twoje grzechy? (Mk 2, 5), a potem dodał: ?Wstań, weź swoje nosze i idź do swego domu!? (Mk 2, 11). W ten sposób pośrednio zaznaczył, że grzech jest większym złem aniżeli paraliż ciała. Kiedy zaś po zmartwychwstaniu po raz pierwszy przyszedł do wieczernika, gdzie byli zgromadzeni Apostołowie, pokazał im swoje przebite ręce, nogi i bok, a potem tchnął na nich i rzekł: ?Weźmijcie Ducha Świętego! Którym odpuścicie grzechy, są im odpuszczone, a którym zatrzymacie, są im zatrzymane? (J 20, 22-25). W ten sposób Chrystus objawił, że władza odpuszczania grzechów, którą posiada tylko sam Bóg, zostaje udzielona Kościołowi. Równocześnie potwierdził raz jeszcze to, że grzech jest największym złem, od którego człowiek musi być uwolniony, a zarazem ukazał, że moc wyzwolenia człowieka z grzechu jest powierzona Kościołowi dzięki odkupieńczej męce i śmierci Chrystusa.\nŚw. Paweł wyrazi tę samą prawdę jeszcze głębiej w pojęciu usprawiedliwienia. Nauka o usprawiedliwieniu ma w listach Apostoła - przede wszystkim w Liście do Rzymian i do Galatów - także wymiar polemiczny. Paweł, wychowany w szkołach faryzeuszów, specjalistów od egzegezy Starego Przymierza, występuje przeciw ich przekonaniu, że źródłem usprawiedliwienia jest Prawo. Twierdzi on, że w rzeczywistości człowiek nie dostępuje usprawiedliwienia poprzez uczynki, które płyną z wypełniania Prawa - zwłaszcza wszystkich szczegółowych przepisów o charakterze rytualnym, do których przywiązywano wielką wagę. Usprawiedliwienie ma swoje źródło w wierze w Chrystusa (por. Ga 2, 15-21). Chrystus ukrzyżowany usprawiedliwia grzesznego człowieka za każdym razem, gdy ten, opierając się na wierze w odkupienie przez Niego dokonane, żałuje za swoje grzechy, nawraca się i powraca do Boga jako swego Ojca. Tak więc pojęcie usprawiedliwienia jest poniekąd głębszym jeszcze wyrazem tego, co zawiera się w tajemnicy odkupienia. Nie wystarczą tylko ludzkie wysiłki, ażeby zostać usprawiedliwionym przed Bogiem. Konieczne jest, by zadziałała łaska, która wypływa z ofiary Chrystusa. Tylko bowiem krzyżowa ofiara Chrystusa posiada moc przywracania człowiekowi sprawiedliwości przed Bogiem.\nZmartwychwstanie Chrystusa świadczy o tym, że tylko miara dobra, jaką Bóg wprowadza w dzieje człowieka poprzez tajemnicę odkupienia, jest tej wielkości, że w całej pełni odpowiada ona prawdzie bytu ludzkiego. Tajemnica paschalna staje się zatem ostatecznym wymiarem bytowania człowieka w świecie stworzonym przez Boga. W tej tajemnicy została nam objawiona nie tylko prawda eschatologiczna, pełnia Ewangelii, czyli Dobrej Nowiny. Jaśnieje w niej światło, które spływa na całą ludzką egzystencję w doczesności i w konsekwencji odzwierciedla się w świecie stworzonym. Poprzez swoje zmartwychwstanie Chrystus poniekąd ?usprawiedliwił? dzieło stworzenia, a szczególnie stworzenia człowieka, w tym sensie, że objawił ?właściwą miarę? dobra, jaką Bóg zamierzył na początku ludzkiej historii. Taka miara nie jest tylko tą przewidzianą przez Niego w akcie stworzenia, a potem zniweczoną przez grzech człowieka. Jest to miara nadobfita, w której pierwotny zamysł realizuje się jeszcze pełniej (por. Rdz 3,14-15). W Chrystusie człowiek jest wezwany do nowego życia - życia syna w Synu, które doskonale wyraża chwałę Boga: gloria Dei vivens homo - ?chwałą Boga żyjący człowiek? (Św. Ireneusz, Adversus haeresesIV, 20, 7).\nOdkupienie, odpuszczenie, usprawiedliwienie są wiec wyrazem miłości Boga do człowieka i Jego miłosierdzia okazywanego człowiekowi. Jak ma się jednak tajemnica odkupienia do wolności człowieka? Jak w świetle odkupienia przedstawia się droga, którą człowiek ma obrać, realizując swą wolność?\nW tajemnicy odkupienia zwycięstwo Chrystusa nad złem jest dane człowiekowi nie tylko jako osobista korzyść, ale także jako zadanie. Człowiek podejmuje je, wchodząc na drogę życia wewnętrznego, to znaczy na drogę świadomej pracy nad sobą - tej pracy, w której Mistrzem jest Chrystus. Ewangelia wzywa człowieka do pójścia tą właśnie drogą. Chrystusowe ?Pójdź za Mną!? rozbrzmiewa na wielu kartach Ewangelii i jest kierowane do różnych osób - nie tylko do tych rybaków galilejskich, których Jezus powołuje na swoich apostołów (por. Mt 4, 19; Mk 1, 17; J 1, 43), ale także na przykład do bogatego młodzieńca, o którym wspominają Synoptycy (por. Mt 19, 16-22; Mk 10, 17-22; Łk 18, 18-23). Rozmowa Jezusa z tym młodzieńcem jest jednym z kluczowych tekstów, do których wciąż na różne sposoby wypada powracać, tak jak to uczyniłem na przykład w encyklice Veritatissplendor (por. nn. 6-27).\n?Pójdź za Mną? jest zaproszeniem do wejścia na tę drogę, po której prowadzi nas wewnętrzna dynamika tajemnicy odkupienia. Do tej drogi odnosi się szeroko rozpowszechniona w traktatach o życiu duchowym i doświadczeniach mistycznych nauka o trzech etapach, jakie musi przejść ten, kto chce ?naśladować Chrystusa?. Te trzy etapy same bywają też nazywane ?drogami?. Mówi się więc o drodze oczyszczenia, oświecenia i zjednoczenia. Nie są to jednak trzy różne drogi, ale trzy etapy jednej i tej samej drogi, na którą Chrystus zaprasza każdego człowieka, tak jak kiedyś zaprosił owego ewangelicznego młodzieńca.\nKiedy młodzieniec pyta: ?Nauczycielu, co dobrego mam czynić, aby otrzymać życie wieczne??, Chrystus odpowiada: ?Jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowuj przykazania? (Mt 19, 16-17). A kiedy młodzieniec w dalszym ciągu pyta: ?Które??, Chrystus po prostu przypomina główne przykazania Dekalogu, a przede wszystkim te z tak zwanej drugiej tablicy, czyli te, które odnoszą się do obcowania z bliźnimi. ?Wiadomo jednak, że w nauczaniu Chrystusa wszystkie przykazania streszczają się w przykazaniu miłości Boga nade wszystko, a bliźniego jak siebie samego. Zwraca na to wyraźnie uwagę uczonemu w Prawie, który zapytał Go o najważniejsze przykazanie (por. Mt 22, 34-40; Mk 12, 28-31). Zachowywanie przykazań, jeśli dobrze rozumiane, jest synonimem drogi oczyszczającej: znaczy bowiem przezwyciężanie grzechu, moralnego zła w jego różnorakich formach. To zaś prowadzi ku sukcesywnemu oczyszczeniu wewnętrznemu.\nRównocześnie pozwala to odkrywać wartości. Tak więc można powiedzieć, że droga oczyszczająca przechodzi niejako organicznie w drogę oświecającą. Wartości bowiem są tymi światłami, które rozjaśniają bytowanie, a w miarę jak człowiek pracuje nad sobą, coraz intensywniej świecą na horyzoncie jego życia. Jeśli człowiek zachowuje przykazania - co ma znaczenie przede wszystkim oczyszczające - równocześnie rozwijają się w nim cnoty. I tak na przykład, zachowując przykazanie: ?Nie zabijaj!?, człowiek odkrywa wartość życia pod różnymi postaciami i uczy się coraz głębszego szacunku dla życia. Zachowując przykazanie: ?Nie cudzołóż!?, człowiek nabiera cnoty czystości, a to znaczy, że coraz pełniej poznaje bezinteresowne piękno ciała ludzkiego, męskości i kobiecości. Właśnie to bezinteresowne piękno staje się światłem dla jego uczynków. Zachowując przykazanie: ?Nie mów fałszywego świadectwa!?, człowiek uczy się cnoty prawdomówności. Nie tylko wyklucza ze swego życia kłamstwo i wszelkie zakłamanie, ale rozwija w sobie jak gdyby ?instynkt prawdy?, która kieruje całym jego postępowaniem. Kiedy zaś w ten sposób żyje w prawdzie, nadaje swemu człowieczeństwu niejako znamię naturalnej prawdziwości.\nW ten sposób etap oświecający drogi życia wewnętrznego wyłania się stopniowo z etapu oczyszczającego. Z biegiem czasu, jeżeli człowiek wytrwale postępuje za Mistrzem, którym jest Chrystus, coraz mniej odczuwa ciężar zwalczania w sobie grzechu, a coraz bardziej raduje się światłem Bożym, które przenika całe stworzenie. Jest to ogromnie ważne, gdyż pozwala człowiekowi wyjść z sytuacji nieustannego zagrożenia wewnętrznego przez grzech - który jednak na tej ziemi w jakimś stopniu pozostaje zawsze obecny - i poruszać się coraz swobodniej pośród całego stworzonego świata. Zachowuje tę swobodę i prostotę w obcowaniu z innymi osobami ludzkimi, również z osobami innej płci. Światło wewnętrzne oświeca jego uczynki i pozwala mu widzieć całe dobro świata stworzonego, które pochodzi z ręki Bożej. W ten sposób droga oczyszczająca, a następnie oświecająca stanowią organiczne wprowadzenie do tego, co nazywa się drogą jednoczącą. Jest to ostatni etap drogi wewnętrznej, w którym dusza doświadcza szczególnego zjednoczenia z Bogiem. Zjednoczenie dokonuje się przez kontemplację Bożej istoty oraz przez doświadczenie miłości, która z tej kontemplacji wypływa z coraz większą intensywnością. W ten sposób można w pewnej mierze antycypować to, co ma być udziałem człowieka w wieczności, poza granicą śmierci i grobu. Istotnie, Chrystus jako najwyższy Mistrz życia duchowego, a także ci wszyscy, którzy kształtowali się w Jego szkole, uczą, że na drogę zjednoczenia z Bogiem można wejść już w tym życiu.\nSoborowa Konstytucja dogmatyczna Lumen gentium mówi: ?Chrystus, który stał się posłuszny aż do śmierci i dlatego został wywyższony przez Ojca (por. Flp 2, 8n), wszedł do chwały swego Królestwa. Jemu wszystko jest poddane, dopóki sam siebie i wszystkiego nie podda Ojcu, aby Bóg był wszystkim we wszystkich (por. 1 Kor 15,27n)? (n. 36). Jak widać. Sobór porusza się w bardzo szerokim kontekście, tłumacząc, na czym polega uczestnictwo w królewskim posłannictwie Chrystusa. Równocześnie te soborowe słowa pomagają nam zrozumieć, jak może realizować się to zjednoczenie z Bogiem w życiu doczesnym. Jeżeli droga królewska, którą wskazuje Chrystus, prowadzi ostatecznie do tego, aby ?Bóg był wszystkim we wszystkich?, to zjednoczenie z Bogiem w tym życiu dokonuje się na tej właśnie zasadzie. Człowiek we wszystkim znajduje Boga, we wszystkim i poprzez wszystko z Nim obcuje. Rzeczy stworzone przestają być dla niego zagrożeniem, jak to było na etapie drogi oczyszczającej. Rzeczy, a w szczególności osoby, nie tylko odzyskują właściwe sobie światło, które w nich zawarł Bóg jako Stwórca, ale, jeśli tak można się wyrazić, ?udostępniają" Boga samego, tak jak On sam zechciał się człowiekowi objawić: jako Ojca, jako Odkupiciela i jako Oblubieńca.


Mieszkanie Plus w Łodzi. Około 350 mieszkań na wynajem? - RYNEK MIESZKANIOWY\nMieszkanie Plus w Łodzi. Około 350 mieszkań na wynajem?\nOkoło 350 mieszkań na wynajem może w najbliższym czasie powstać w Łodzi w ramach rządowego programu Mieszkanie Plus. To efekt listu intencyjnego podpisanego w środę przez władze miasta i BGK Nieruchomości – poinformowała Jolanta Baranowska z łódzkiego magistratu.\nAutor: PAP 26 października 2016 11:56\nZwróciła ona uwagę, że list intencyjny zakłada współpracę w celu realizacji projektów inwestycyjnych obejmujących budownictwo mieszkaniowe oraz infrastrukturę społeczną i techniczną.\nWedług przedstawicieli samorządu i BGK Nieruchomości – spółki zależnej Banku Gospodarstwa Krajowego, odpowiedzialnej za operacyjne przygotowanie i pilotażową realizację programu Mieszkanie Plus – realizacja programu to nie tylko wsparcie dla średniozamożnych rodzin, ale też impuls prorozwojowy dla lokalnej gospodarki.


Koniec samotnej zabawy w Fallout 76 - drużyny publiczne trafią do gry | GRYOnline.pl\nWiadomość gry 21 czerwca 2020, 14:52\nFunkcja drużyn publicznych trafi do Fallouta 76.\nDo Fallouta 76 zmierza 20. aktualizacja, więc deweloperzy z tej okazji postanowili przedstawić graczom nadchodzące w niej zmiany oraz nowości. Przede wszystkim do gry wprowadzone zostaną tzw. drużyny publiczne, czyli funkcja, dzięki której gracze będą mogli łączyć się w grupy nie tylko ze znajomymi. Od teraz również każdy może zabezpieczyć swoje konto za pomocą wieloetapowej autoryzacji. Dokładną instrukcję, jak to zrobić, znajdziecie pod tym adresem.\nDrużyny publiczne w Fallout 76\nDo tej pory w Falloucie 76 gracze nie mogli się łączyć w grupy z innymi, jeśli ci nie znajdowali się na ich liście przyjaciół. Deweloperzy postanowili jednak wprowadzić funkcję drużyn publicznych (składających się z maksymalnie czterech osób). Z poziomu menu społecznościowego można zobaczyć listę istniejących drużyn w naszym świecie (te są również widoczne na mapie) i dołączyć do wybranej. Każda ekipa będzie miała opisany wspólny cel rozgrywki (np. polowanie lub eksploracja), dzięki czemu znajdziemy graczy o podobnych zainteresowaniach. Zabawa w takiej formie zapewni dodatkowe bonusy.\nPrzypomnijmy, że 14 kwietnia do Fallouta 76 trafiła ogromna aktualizacja zatytułowana Wastelanders, która wprowadziła do gry m.in. NPC-ów oraz sporo zawartości, dzięki której dobrze mogą bawić się nawet samotni gracze. Darmowy dodatek zebrał całkiem niezłe opinie, a fani przyznali, że gra prezentuje się znacznie lepiej. W maju twórcy przedstawili pierwsze szczegóły kolejnych aktualizacji. Dowiedzieliśmy się, że wraz z nadchodzącymi zmianami do gry trafią tzw. sezony. Wtedy również zostanie przerobiony obecny system wyzwań, który ma przypominać coś na wzór przepustki sezonowej (tej z Fortnite’a i podobnych mu gier) - za wbijanie kolejnych rang wyzwań przyznawane będą nagrody.


96mm – szerokość butów narciarskich – sklep narciarski Warszawa\nStrona główna / BUTY NARCIARSKIE / Szerokość butów / 96mm\nButy narciarskie Head RAPTOR 60 white 2023\n520 zł 399 zł\nRozmiar butów narciarskich:\nButy narciarskie Head RAPTOR 70 white 2023\n770 zł 589 zł\nButy narciarskie Head RAPTOR 70 RS white 2021\n1150 zł 859 zł\nButy narciarskie Head RAPTOR WCR 70 white 2023\n1150 zł 899 zł\nButy narciarskie Head RAPTOR 90S RS white 2021\n1250 zł 939 zł\nButy narciarskie Head RAPTOR 90 RS W black 2021\n1500 zł 1099 zł\nButy narciarskie Head RAPTOR WCR 90 white 2023\n1300 zł 1099 zł\nButy narciarskie Head RAPTOR 120S RS white 2021\n1850 zł 1299 zł\nButy narciarskie Head RAPTOR 110S RS W grey 2021\nButy narciarskie Head RAPTOR WCR 95 W anthracite 2023\n1600 zł 1299 zł\nButy narciarskie Fischer RC4 The Curv GT 95 WS VACUUM WALK black/black 2022\n1619 zł 1349 zł\nButy narciarskie Fischer RC4 The Curv GT 110 VACUUM WALK grey/grey 2022\n1809 zł 1499 zł\nButy narciarskie Head RAPTOR WCR 120 white 2023\n1900 zł 1529 zł\nButy narciarskie Head RAPTOR 140S PRO anthracite 2021\n2200 zł 1539 zł\nHead RAPTOR B4 RD WHITE 2020\n2400 zł 1549 zł\nButy narciarskie Head RAPTOR 140S RS white 2021\n2200 zł 1649 zł\nButy narciarskie Fischer RC4 The Curv GT 115 WS VACUUM WALK blue/blue 2021\n2329 zł 1749 zł\nButy narciarskie Head RAPTOR WCR 115 W grey 2023\n1900 zł 1749 zł\nButy narciarskie Head RAPTOR WCR 140S PRO black 2023\n2200 zł 1759 zł\nButy narciarskie Fischer RC4 The Curv GT 120 VACUUM WALK black/black 2022\nButy narciarskie Fischer RC4 Podium GT 110 VFF dark blue/dark blue 2021\n2579 zł 1879 zł\nButy narciarskie Fischer RC4 The Curv GT 105 WS VACUUM WALK blue/blue 2022\n2249 zł 1899 zł\nButy narciarskie Fischer RC4 Podium GT 130 VFF dark blue/dark blue 2021\n2579 zł 1929 zł\nButy narciarskie Head RAPTOR WCR 140S white 2023\n2500 zł 2159 zł\nButy narciarskie Fischer RC4 The Curv GT 115 WS VACUUM WALK blue/blue 2022\n2439 zł 2199 zł\nButy narciarskie Fischer RC4 The Curv GT 130 VACUUM WALK blue/blue 2022\n2729 zł 2299 zł\nButy narciarskie Fischer RC4 The Curv GT 130 VACUUM WALK yellow/yellow 2022\n2729 zł 2349 zł\n96mm – szerokość butów narciarskich\n96mm, czyli szerokość butów narciarskich. Ta zwykle podawana jest dla rozmiaru 26,5 i z każdą zmianą rozmiaru skorupy, czy to w górę czy w dół, analogicznie zmienia się szerokość, zwykle o 2mm.\nNa przykład model butów, który ma 98mm w rozmiarze 26,5 w rozmiarze 25,5 będzie miał 96mm, a w rozmiarze 27,5 będzie to 100mm. W rozmiarze 28,5 bedzie to 102mm itd..\nJaką szerokość butów narciarskich wybrać?\nWybór odpowiedni szerokich butów narciarskich ma największy wpływ na kontrolę nad nartami. Dobrze doprane buty pozwolą narciarzowi na dużo szybciej podnieść swoje umiejętności, oraz pozytywnie wpłyną na jazdę dodając pewności.\nZwykle w jednym rozmiarze pomiędzy najwęższym modelem, a najszerszym jest około 6-8 mm różnicy. Sportowy dobór to taki, w którym szerokość stopy jest niemalże taka jak skorupa butów. Osoby uczące się jazdy, lub szukające większego komfortu powinny szukać szerszych butów, jednak nadal szerokość skorupy nie powinna być większa niż 5mm różnicy pomiędzy stopą, a skorupą butów.\nPoza szerokością skorupy ważny jest również flex, czyli sztywność. Producenci podają twardość butów z przedziału około 50 – 150. Czym wyższy flex tym twardsza skorupa butów, co z jednej strony obniża komfort, z drugiej pozwala na bardziej sportową jazdę. Wraz ze wzrostem umiejętności wybieramy wyższy flex. Dla kobiet polecany przez MCK Sport przedział flexu to 65 – 110, dla mężczyzn 80 – 130. Wartości mniejsze, niż podany przedział naszym zdaniem nie mają sensu, ponieważ osoby początkujące zwykle po jednym sezonie będą już szukać twardszych modeli.\nMCK Sport / BUTY NARCIARSKIE / Szerokość butów / 96mm


Pomaganie innym jako choroba lokomocyjna w drodze do prawdy o sobie (drugie podejście). – Tresura Matrixa\nHome\tPomaganie innym jako choroba lokomocyjna w drodze do prawdy o sobie (drugie podejście).\nDate: 27 marzec 2014 20:05 – 21:05\nPsychika człowieka kształtuje potrzebę robienia dobrych uczynków. Czujemy się spełnieni, kiedy widzimy, że nasza pomoc przyniosła rezultaty. Podświadomie oczekujemy również, że w naszym życiu dostaniemy za to nagrodę. Nic bardziej błędnego. — Jak pomagać sobie samemu i jak pozbyć się frustracji po nieotrzymaniu nagrody za uszczęśliwienie innych … Może jest to trochę kontrowersyjne ale nikt nie mówił, że prawda jest wygodna dla EGO 🙂 .


Drzewa Przy Dolnych Mlynow - artykuły | Dziennik Polski\nDrzewa Przy Dolnych…\nDRZEWA PRZY DOLNYCH MLYNOW\nKraków. Zamiast drzew, będzie zabudowa przy Dolnych Młynów. Konserwator chce odbudowy budynku 13\nWojewódzki konserwator zabytków pozostał nieugięty i nie zgodził się na pozostawienie zieleni u zbiegu ulic Czarnowiejskiej i Dolnych Młynów. Miasto nie będzie już oponować i możliwość zabudowy uwzględni w opracowywanym planie miejscowym, ale zapowiada, że nie zgodzi się na mieszkaniówkę.\n20 grudnia 2017, 13:18\ndrzewa przy dolnych młynów\nKraków. Urzędnicy wymyślili sobie "kwartał klimatyczny", czyli eko PR\n"Klimatyczny kwartał” to przełomowy projekt urbanistyczny, który będzie realizowany w Krakowie. Obejmuje obszar ograniczony ulicami Dietla, Grzegórzecką, aleją Daszyńskiego i rzeką Wisłą. Ten ambitny, jak na polskie warunki, projekt wpisuje się w długofalowe działania Krakowa, związane z przeciwdziałaniem kryzysowi klimatycznemu" - napisali urzędnicy miejscy opisując swój nowy pomysł. Czy to jednak przypadkiem nie zabieg PR-owy? O co chodzi?\nproblem z klimatem\nKrakowska laguna powstała w Czyżynach. Kolor? Prawie Zanzibar! Tak zmienia się Park Lotników Polskich. Zdjęcia z drona\nW zimie Park Lotników Polskich zyskał staw. Wykopano dziurę w ziemi, zalano wodą - wydawałoby się, że nic nadzwyczajnego. Teraz na wiosnę staw zaczyna tętnić życiem i nabierać kolorów. Zobaczcie zdjęcie naszego Czytelnika, z drona.\n27 marca 2021, 7:49\nnad wodę w krakowie\n26 marca 2021, 10:59\nKraków. Na Grzegórzkach powstaje Naturalna Strefa Relaksu [ZDJĘCIA]\nTrwają prace nad stworzeniem kolejnego miejskiego ogrodu. Tym razem jest to Naturalna Strefa Relaksu – projekt realizowany w ramach budżetu obywatelskiego miasta Krakowa. Ogród powstaje w sąsiedztwie Ptasiego Ogrodu Krakowian, w dzielnicy Grzegórzki, przy ul. Bobrowskiego. Równolegle trwa budowa II etapu Ptasiego Ogrodu Krakowian, który ma na celu połączyć obydwa ogrody.\n24 marca 2021, 15:29\nNaturalna Strefa Relaksu\nNaturalna Strefa Relaksu Grzegórzki\nAKTUALIZACJA Kraków. Mieszkańcy nie chcą drogi pod oknami. Oskarżają dewelopera o niszczenie drzew. Interweniowała policja\nMieszkańcy osiedla Na Wzgórzach protestują przeciwko działaniom dewelopera, który buduje drogę tuż pod ich oknami, która ma prowadzić do nowych budynków w tej okolicy. O sprawie pisaliśmy już rok temu, ale teraz doszło do eskalacji konfliktu. Mieszkańcy informują, że ich zdaniem deweloper celowo uszkodził drzewa. Doszło do blokady inwestycji, na miejscu pojawiła się policja i straż miejska.\n17 marca 2021, 15:50\nosiedle na wzgórzach kraków\nos na wzgórzach\nKraków. Ruszają konsultacje w sprawie ogrodów społecznych\nOd 15 marca do 16 kwietnia będą trwały konsultacje społeczne, dotyczące zakładania i funkcjonowania ogrodów społecznych oraz ogrodów społecznych parcelowych.\n12 marca 2021, 16:15\nOgrody społeczne Kraków\nKraków. Zamienili pętlę tramwajową w bagno... z powodu paczkomatu! 11.03\nDąbie, al. Pokoju. Przeorany kołami aut trawnik, rozjeżdżona pętla tramwajowa przy al. Pokoju, błoto z opon na chodniku! Kto jest temu winien? Pobliski paczkomat i ludzka tendencja do ułatwiania sobie życia. Cóż, ciężko znaleźć miejsce do parkowania na okolicznych osiedlach, a do tego wyjętą z paczkomatu przesyłkę trzeba by jeszcze do auta donieść... A może to kurierzy, którzy paczki do skrzynek upychają? Istotą jest to, że kierowcy podjeżdżają pod same urządzenie, łamiąc przy tym przepisy i rozsiewając błoto po okolicy. Czy coś z tym fantem można zrobić?\n11 marca 2021, 20:08\nradny Łukasz Maślona\nKraków. Gdzie mają powstać łąki kwietne? Decydują mieszkańcy\nZarząd Zieleni Miejskiej przygotowuje się do kolejnego sezonu z łąkami kwietnymi. To mieszkańcy zdecydują, w których lokalizacjach w Krakowie powinny zostać zasiane nowe kwietne dywany. Dziś (10 marca) ostatni dzień przyjmowania zgłoszeń.\n10 marca 2021, 13:41\nŁąki kwietne Kraków\nKraków. Rusza przebudowa ul. Kostaneckiego w Prokocimiu. Lipy zostały przesadzone [ZDJĘCIA]\nW związku z inwestycją w Prokocimiu Zarząd Zieleni Miejskiej przesadził pięć sporych rozmiarów lip do pobliskiego parku na os. Rżąka. Drzewa zostały specjalnie przycięte, aby łatwiej przyjęły się na wiosnę.\nKraków. Żeby powstał park XXL Słona Woda, najlepiej nie uchwalać planu miejscowego\n26 lutego 2021, 18:24\nKraków. Dziewięć firm zainteresowanych przebudową parku Bednarskiego [ZDJĘCIA]\nDziewięć firm złożyło swoje oferty w przetargu na rewitalizację parku Bednarskiego. Zaproponowane kwoty wynoszą od ponad 18 do prawie 28 mln zł. Teraz w planach jest druga część zamówienia - aukcja. Po niej ma zostać wybrany wykonawca. Jeżeli nie będzie odwołań, to podgórski park powinien zostać odmieniony do końca 2022 roku. Przejdź do GALERII, by zobaczyć, jak wygląda Park Bednarskiego w zimowej scenerii. Kliknij w przycisk "zobacz galerię" i przesuwaj zdjęcia w prawo - naciśnij strzałkę lub przycisk NASTĘPNE.\n15 lutego 2021, 17:44\nPark Bednarskiego Kraków\n12 lutego 2021, 17:35\nKraków. Bulwary wiślane czekają wielkie zmiany. Rozpoczynają się konsultacje dla mieszkańców w sprawie przebudowy nabrzeża [WIZUALIZACJE]\nWydzielone trasy dla rowerzystów, więcej zieleni, nowe miejsca rekreacji i wypoczynku - taki jest plan dla bulwarów wiślanych na odcinku od ujścia Rudawy do mostu Kotlarskiego. Rozpoczynają się konsultacje społeczne dotyczące nowego zagospodarowania nabrzeża Wisły na tym odcinku.\n5 lutego 2021, 19:49\nBulwary wiślane konsultacje\nMiał być park Słona Woda, na razie jest ogrodzenie. Postawiono je nielegalnie. Park to pieśń przyszłości\nJak informowaliśmy w połowie stycznia, rejon Słonej Wody został ogrodzony. Do zielona przestrzeń w Rżące, na południe od Szpitala Uniwersyteckiego, gdzie mieszkańcy chcą powstania dużego parku. Teren należy jednak w większości do dewelopera. Okazuje się, że wspomniane ogrodzenie zostało zamontowane nielegalnie.\n29 stycznia 2021, 17:49


Lech Raczak, Życie snem, teatr Wrocław, Jolanta Kowalska\nTak mógłby wyglądać dziś sennik polski. Wydanie nowe, poprawione, w którym jednak, mimo retuszy, od lat, a może i stuleci niewiele się zmienia.\nBywają fantazje, które potrafią trzymać w szachu całe pokolenia. O tym właśnie mówi Lech Raczak we wrocławskim Życiu snem. Najbardziej interesuje go to, co Jung nazywa „nieświadomością zbiorową”, a więc ta część ponadindywidualnej jaźni, w której obiektywizują się społeczne lęki i obsesje. Tam również gromadzą się mity i archetypy, w znacznej mierze rozstrzygające o ludzkim losie. Kto nimi zarządza? Czy żyjemy z nimi w zgodzie, czy w konflikcie?\nRaczak próbuje to sprawdzić, rozważając konkretne studium przypadku, luźno zakotwiczone w fantazjach, tworzących umowny pejzaż polskiej duszy zbiorowej. Na scenie jej symboliczny inwentarz reprezentują kostiumy powstańców warszawskich, skórzane płaszcze nadzorców więziennych, moskiewskie czapki, zgrzebne ciuchy, przypominające ubóstwo i szarość polskich szaf z czasów stanu wojennego, wreszcie – znicze, zatknięte ukradkiem kwiaty, ażurowy stelaż kadłuba samolotu i mgła. Co oznacza ten zestaw mocno wyeksploatowanych znaków? Trudno uwierzyć, by Raczak tak prosto wyobrażał sobie garderobę polskiej duszy. Być może są to klisze klisz, w których krystalizują się narodowe fobie i lęki. Treścią emocjonalną tak uproszczonego obrazu świata łatwo manipulować. Wydaje się, że kwestią kluczową w spektaklu jest właśnie problem kontroli nad zbiorowymi fantazjami, lub ściślej, sytuacja, w której bezwiednie stajemy się aktorami cudzego snu.\nRzecz jasna – jak to bywa w snach – świat ma tu chwiejny fundament, pełno w nim niejasnych tropów i niekonsekwencji. Walcowate rusztowanie zamykające horyzont sceny raz wydaje się szkieletem wraku samolotu, innym razem, gdy ażurowa konstrukcja się otworzy – czymś w rodzaju dworcowej poczekalni, w której przypadek krzyżuje ludzkie losy. Kostiumy są niby współczesne, lecz czasem zaplącze się w nich historyczna aluzja. Klucz geograficzny również nie poprowadzi nas za daleko, bo Segismundo, syn króla Polski, będący więźniem stanu, nosi pomarańczowy uniform – stygmat terrorysty z Guantánamo. Więzienie to loch pod sceną, monitorowany przez kamerę. Obraz z niej, w nienaturalnym, pionowym rzucie z góry atakuje widza agresywnym zbliżeniem z ekranu.\nŻycie Segismunda realizuje scenariusz, zrodzony z cudzych obsesji. To samospełniająca się przepowiednia, nieopatrznie puszczona w ruch przez koncepcje astrologiczne Basilia – króla egzotycznej Polski, któremu z rachub gwiezdnych wyszło, że straci władzę na skutek krwawego przewrotu sprokurowanego przez własnego syna. Aby temu zapobiec, skazuje potomka na życie w izolatce. Nie jest to wyłącznie środek politycznej prewencji. Segismundo, odcięty od świata i pozbawiony wiedzy o swoim pochodzeniu, jest kimś takim, jak Kaspar Hauser – człowiekiem o wyzerowanej tożsamości. Basilio Macieja Tomaszewskiego to filozof, dla którego władza jest poligonem wielkich eksperymentów. Tacy mędrcy, skłonni do poprawiania ułomności historii wedle idealistycznych konceptów, przysparzali zazwyczaj nieszczęść ludzkości. Nie inaczej jest z Basiliem, który kosztem więźnia funduje sobie emocjonującą rozgrywkę z przeznaczeniem.\nAle może ważniejsze od pokus inżynierii władzy są w spektaklu kwestie geopolityki. Co prawda Polska jest tu krainą fantastyczną, ale emocje związane z Rosją są jak najbardziej prawdziwe. Toteż fakt, że pretensje do tronu może mieć wkrótce książę Moskwy, starający się o rękę siostrzenicy króla, wzbudza w państwie niepokój. Basilio decyduje się więc na polityczny hazard i wydobywa z lochów nieszczęsnego syna, by sprawdzić, czy nadaje się do roli następcy tronu i poddać weryfikującej próbie gwiezdne przepowiednie. Chytry plan jednak spala na panewce, ponieważ Segismundo, który budzi się nagle panem i władcą wczorajszych ciemiężycieli, szybko wchodzi w skórę tyrana, biorącego odwet za swoje krzywdy. W delikatnym i wrażliwym chłopcu budzi się ciemna strona natury.\nKrzysztof Zych pokazuje tę przemianę bardzo klarownie. Jego bohater w starciu ze światem doświadcza nieznanych dotąd emocji, lecz nie umie jeszcze ich nazwać ani nad nimi panować. Widać to w pierwszych spotkaniach z kobietami, zwłaszcza z Rosaurą, uwiedzioną przez księcia Moskwy Astolfa, która przybywa do Polski szukać sprawiedliwości, a staje się ofiarą gwałtu, dokonanego przez nie umiejącego pohamować swoich żądz Segismunda. Podczas próby władzy, zaaranżowanej przez Basilia, książę jest naiwnym i brutalnie szczerym dzieckiem natury, dopiero potem nauczy się kalkulacji. Droga przez agresję, nienawiść i rodzącą się dzikość serca okaże się dla niego bolesną inicjacją w życiową dojrzałość i podróżą w głąb mrocznych źródeł własnej jaźni.\nTymczasem Basilio, któremu plan wyrugowania rosyjskich pretendentów do tronu całkowicie się zawalił, znów wtrąca syna do ciemnicy, każąc mu wmówić, że to, co przeżył, było tylko snem. Ten ruch na politycznej szachownicy jednak niczego nie załatwia, bo rzeczywistość wymyka się spod kontroli króla-filozofa i zaczyna się prawdziwa wojna sukcesyjna. Pretensje do tronu moskiewskiego księcia burzą lud, który widzi wybawienie w represjonowanym królewskim synu. Gromada, ucharakteryzowana na powstańców warszawskich, wylega przed udekorowany przez znicze i kwiaty smoleński wrak, uwalnia Segismunda z więzienia i stawia na czele rewolucji, która zmiecie z politycznej sceny Basilia wraz z jego moskiewskim koalicjantem.\nW antykrólewskiej rebelii widzi również swoją szansę ofiara seksualnej przemocy, Rosaura, która musi na chwilę zapomnieć o własnych krzywdach, by przy pomocy Segismunda odzyskać Astolfa. Tu w spektaklu pojawia się ciekawy dysonans, bo dramaty postaci wybrzmiewają jak najbardziej serio, lecz świat, pełen przebierańców i zużytych symboli, robi się coraz bardziej groteskowy. Segismundo po raz kolejny musi grać rolę w cudzym scenariuszu, tym razem napisanym przez zbiorową podświadomość Polaków, którą od wieków rządzi geopolityczny fatalizm, replikujący u kolejnych pokoleń te same urazy i obsesje. Książę, wbrew własnej woli pchany w coraz to nowe tarapaty, ma szansę boleśnie przekonać się, że człowiek nie jest w pełni suwerennym podmiotem historii. Toteż finał, będący w sztuce Calderona wyrazem triumfu zasad moralnych i ufności w moc przebaczenia, u Raczaka jest raczej efektem gorzkiego rozpoznania praw rządzących ludzkim losem. Segismundo robi to, czego się od niego oczekuje, bo wie, że nie może inaczej. Ci, którzy usiłują przechytrzyć los, jak Basilio, przegrywają z kretesem.\nAle wrocławskie Życie snem to nie tylko rzecz o zarządzaniu zbiorową wyobraźnią przy pomocy dyscyplinujących fantazji. Sen jest tu również metaforą, wyrażającą wątpliwość epistemologiczną (świat nie musi być taki, jakim go sobie wyobrażamy) i niepokój, dotyczący autonomii naszego istnienia. Nie da się przecież rozstrzygnąć, w jakim stopniu kształtuje je ludzka wola, a w jakim organizujące zbiorową podświadomość struktury społecznych mitów. Raczak zwraca uwagę, że człowiek nie tylko kreuje fantazje i potrafi z nich uczynić narzędzie władzy nad innymi, ale i sam jest przez nie stwarzany. Jednak postawione przez Calderona pytanie o to, jak żyć, pozostaje w spektaklu bez odpowiedzi. Reżyser najwyraźniej uznał, że los Segismunda, wiodący do poznania poprzez cierpienie, nie jest materiałem na dydaktyczną baśń z morałem.\nPrzedstawienie jest oniryczną wizją, w której z poetycką swobodą przenikają się różne światy i porządki czasowe. Nic tu nie ma pewnego umocowania, skojarzenia układają się w płynne konstelacje, a przebiegiem akcji rządzą dziwne pęknięcia, powtórzenia, zaskakujące symetrie i dysonanse. Ulotny jest również status przedstawianej rzeczywistości. Może to spektakl cieni z platońskiej jaskini, może taniec zmysłów, zwodzonych cienką nitką iluzji, a może sen o śnieniu. Nie przypadkiem spektakl kończy piękny monolog Śniącej/Ducha Królowej (Irena Rybicka), rozsnuwający nieco melancholijną wizję świata błądzącego po omacku po bezdrożach snu, z którego trudno się rozbudzić. Być może cała opowieść była rozmową z duchami, a może reportażem ze środka głowy, zanurzonym w surrealistycznym pejzażu pełnym rozpędzonych chmur, ludzkich rozbitków zbłąkanych we mgle i brutalnych aktów przemocy. Dla Calderona metafora życia-snu opisywała dystans, jaki dzieli kruchy byt doczesny od wieczności. Tutaj – trochę jak u Fromma – sen jest raczej „bratem śmierci”, figurą odpodmiotowienia człowieka i ograniczeń jego egzystencji.\nZnakiem firmowym języka Raczaka jest umiejętność kreowania ekspresyjnych, nasyconych symboliką obrazów i niepowtarzalny styl komponowania scen zbiorowych, w których fizyczne działania aktorskie stają się integralnym elementem plastycznej wizji. Taka poetyka wymaga, by zespół na scenie był jednym ciałem. Tu niestety nie jest. Odnosiło się wrażenie, że aktorzy Współczesnego czuli się obco i w narzuconej im konwencji, i w języku poetyckiej „imitacji” Calderona, pióra Jarosława Marka Rymkiewicza. To zasadnicza skaza spektaklu, bo za precyzyjnym rysunkiem nie idzie żadna ludzka prawda. Wydaje się też, że Raczakowi nie służy klasyczne pudełko sceny. Jego teatr lubi oddychać nieskrępowaną przestrzenią, z szeroką optyką i wielością planów, rośnie w kurzu ulic, placów i starych hal fabrycznych, a zamknięty w klaustrofobicznym sześcianie jakby stracił impet.\nByć może teatralne sny Raczaka wymagają iskry szaleństwa i skłonności do ryzyka. Taki klimat oferował mu zespół w Legnicy, z którym zrealizował kilka świetnych przedstawień. We wrocławskim Współczesnym niestety zabrakło ognia.


Wiertła do drewna | Kup online\n<Wiertła do drewna>\nDuża wydajność (2)\nOdporność na zużycie, uszkodzenia mechaniczne, wysokie temperatury (1)\nOstrza na obwodzie zapewniają bez odpryskowe i dokładne wiercenie otworów (1)\nPrzeznaczone są do wszystkich typów wiertarek (1)\nStabilność kształtu do 600 °C (1)\nStabilność kształtu i wymiaru (1)\nZaostrzona końcówka (1)\nStal szybkotnąca HSS (1)\nStal wysokogatunkowa (1)\nWysokogatunkowa stali, widiowe ostrza z węglika wolframu oraz tytanu (1)\n10, 12, 16, 18, 20, 25 mm (1)\n4, 5, 6, 7, 8, 10, 12 mm (1)\nDrewno, płyty wiórowe, płyty GK, tworzywo sztuczne (1)\nDrewno, wyroby drewnopochodne (2)\nPrecyzyjnych wiercenia otworów bez szarpania krawędzi (1)\nWiertła do drewna ‒ rodzaje. Jakie będą najlepsze?\nWiertła do drewna ‒ jaką wiertarkę wybrać do drewna?\nJak wiercić w drewnie? Sprawdź, jak poprawnie wykorzystać wiertło do drewna\nNa jakość wywierconego otworu wpływa nie tylko odpowiednio dobrana wiertarka, ale także samo wiertło. Należy je dopasować pod względem obrabianego materiału. Choć podczas pracy z drewnem teoretycznie można stosować wiertła do metalu, to efekty takiego działania mogą okazać się niezadowalające. Dlatego warto zadbać, aby wybrać właściwe wiertło do drewna. Świder, czyli wiertło spiralne to najpopularniejsze wiertło do drewna. Dzięki niemu można wywiercić zarówno niewielki, jak i sporych rozmiarów otwór o dużej głębokości. Świdry do drewna wyposażone są w specjalne ostrza. Podczas wiercenia element najpierw obrysowuje kształt otworu, po czym rozwierca jego środek. Dzięki temu otwór jest równy i precyzyjny. Całkiem inaczej wyglądają wiertła piórowe, znane także jako wiertła do drewna łopatkowe. Ich cechą charakterystyczną jest umieszczona na końcu łopatka wyposażona w kolec centrujący. Takie wiertło do drewna służy do wiercenia otworów o dużej średnicy. Podobną funkcję spełniają wiertła frezujące o specjalnych ostrzach. Inaczej niż łopatkowe wiertło do drewna, wiertło frezujące pozwala uzyskać znacznie bardziej precyzyjny i czysty odwiert. Specjalnym rodzajem produktu są wiertła do drewna z pogłębiaczem, które wykorzystuje się podczas wiercenia otworów pod wkręty. Takie świdry do drewna pogłębiają górną część otworu, aby można było osadzić w nim łeb śruby. Dzięki temu wykończenie drewnianej konstrukcji jest bardziej estetyczne, a na powierzchni nie ma wystających elementów.\nWybierając konkretne wiertła do drewna, koniecznie upewnij się, czy są one kompatybilne z elektronarzędziem, które posiadasz. Może zdarzyć się, że element nie będzie pasował do uchwytu urządzenia. Do wiercenia w drewnie możesz zastosować zarówno wiertarkę udarową, jak i bez udaru. Jeśli wykorzystujesz pierwszy typ, koniecznie wyłącz funkcję udaru. Ten sprawdzi się podczas wiercenia w twardszych podłożach, takich jak beton czy cegła. Stosując wiertła do drewna, wystarczy wiertarka o mocy 400-500 W. Do pracy z drewnem możesz wykorzystać również wiertarko-wkrętarkę. Do narzędzia tego typu wykorzystasz świdry do drewna o średnicy do 35 mm. Dodatkową zaletą jest fakt, że wiertarko-wkrętarka pozwoli Ci również na mocowanie wkrętów.\nStosując wiertła do drewna, nie powinno się używać udaru w wiertarce. Trzymając narzędzie, zadbaj, aby Twoje ramię znajdowało się w pozycji równoległej do osi odwiertu, a prostopadle do uchwytu wiertarki. Upewnij się, że stosujesz odpowiednie wiertło do drewna. Przy delikatnych materiałach możesz zastosować dwa rodzaje wyposażenia ‒ najpierw wykonaj niewielki otwór, wykorzystując świder do drewna o mniejszej średnicy, a następnie poszerz go wiertłem docelowym. W ten sposób zapobiegniesz pękaniu drewna. Jeżeli stosujesz wiertła do drewna łopatkowe o większej średnicy, ustaw mniejszą prędkość wiertarki. Podczas wiercenia standardowych otworów, użyj wyższych obrotów. Pamiętaj, aby nie używać wstecznych obrotów, gdy wyjmujesz wiertło z otworu, gdyż możesz w ten sposób uszkodzić odwiert.


Forum Mercedes C klasa W203 :: Zobacz temat - Mieszek w automatycznej skrzyni bieg�w.\nForum Mercedes C klasa W203 Strona G��wna » Mercedes-Benz forum / DZIA�Y TECHNICZNE » WN�TRZE » Wn�trze » Mieszek w automatycznej skrzyni bieg�w.\nPrzesuni�ty przez: homontos2009-03-19, 20:26\tMieszek w automatycznej skrzyni bieg�w.\nPom�g�: 3 razyWiek: 31 Do��czy�: 04 Sty 2008Posty: 217Sk�d: Ostr�da\nWys�any: 2008-02-05, 12:53 Mieszek w automatycznej skrzyni bieg�w.\nMam ma�� dziurk� w mieszku automatycznej skrzyni bieg�w. Dziurka powsta�a prawdopodobnie przy przesuwaniu d�wigni z i na pozycj� P.Wygl�da to tak jakby mieszek sie w tym miejscu zgina� i wchodzi� mi�dzy dr��ek a tor (prowadnice) po kt�rym sie przesuwa.\nMoje pytanie jest takie czy kto� ma podobny problem w automacie i czy ci�ko jest wymieni� ten chyba sk�rzany mieszek, ile on mo�e kosztowa�, czy jest on na sta�e po��czony z ga�ka?\ndzi�kuj� za pomoc _________________c240, 2.6l, 170KM, 2000r\nOstatnio zmieniony przez Artur_art 2008-02-05, 21:48, w ca�o�ci zmieniany 2 razy new_rejs VIP\nPom�g�: 2 razyWiek: 43 Do��czy�: 01 Sty 2008Posty: 66Sk�d: Warszawa\nWys�any: 2008-02-06, 12:40 Witam!\nTe� przetar� mi si� mieszek w moim W203 z automatem. Mam wersj� Elegance wi�c mieszek by� ze skaju (z tego co pami�tam). Z wymian� nie ma problemu. Kiedy� widzia�em na allegro po 20-30 z� sk�rzane konkretnie do tego modelu.\nJa mieszek wymieni�em u tapicera samochodowego. Z obszycie sk�r� kierownicy, nowy mieszek i obszycie sk�r� ga�ki od bieg�w zap�aci�em 200 z� rok temu w Warszawie. Z tym, �e kierownica nie jest dok�adnie obszyta, bo to wymaga jej zdj�cia i tapicer zaproponowa� obszycie samej obr�czy kierownicy. Do dzi� wszystko spisuje si� wy�mienicie. Sk�r� wybra�em sobie grub�. Teraz kierownica jest bardzo wygodna i mi�sista w dotyku. Polecam.\nCo do samodzielnej wymiany mieszka: pod ga�k� jest srebrna obr�czka – to nakr�tka. Trzeba wyci�gn�� mieszek razem z plastikiem z tunelu (ostro�nie, nie po�ama� zaczep�w!). Podnie�� mieszek do g�ry, naci�gn�� na ga�k�. Pod ga�k� jest chyba jeszcze jedna nakr�tka trzeba j� poluzowa� i �ci�gn�� ca�o�� razem z ga�k�. I po sprawie. Do dolnego plastiku mieszek trzeba przyklei� klejem, np. butaprenem. Na g�rze nie pami�tam ale te� prosto. Nadmiar mieszka odci�� no�em. Spokojnie mo�na wymieni� samemu.\n_________________C320CDI automat 7G, 2006r., kombi, VIN WDB2032201F787812\nC220CDI automat, 2001r., kombi (ex)\nWys�any: 2008-02-06, 17:10 �licznie dzi�kuje za informacje _________________c240, 2.6l, 170KM, 2000r\nPom�g�: 7 razyWiek: 35 Do��czy�: 29 Lut 2008Posty: 657Sk�d: Warszawa\nWys�any: 2008-03-30, 13:21 a ja mam po�amany zaczep od ramki - nie wie kto�, ile to mo�e kosztowa� - mam nadziej� �e nie jak�� bajo�sk� kwot�...\n_________________'01 C32 AMG Carlsson CK32 RS - sprzedany\n'06 Subaru WRX STi - sprzedany\nWy�wietl posty z ostatnich: Wszystkie Posty15 Minut30 Minut1 Godziny2 Godzin6 Godzin12 Godzin1 Dzie�2 Dni3 Dni4 Dni5 Dni6 Dni7 Dni2 Tygodnie1 Miesi�c3 Miesi�ce6 Miesi�cy1 Rok Najpierw StarszeNajpierw Nowsze Forum Mercedes C klasa W203 Strona G��wna » Mercedes-Benz forum / DZIA�Y TECHNICZNE » WN�TRZE » Wn�trze » Mieszek w automatycznej skrzyni bieg�w.


Ruszyła kolejna edycja akcji „Przerwa na wspólne czytanie”. Dzięki Waszym głosom możemy wzbogacić naszą bibliotekę o nowe książki do wspólnego czytania z dziećmi.\nOd 6 do 11 września br. infolinia spisowa 22 279 99 99 (opłata zgodna z taryfa operatora) działa w godzinach od 8:00 do 18:00. W niedzielę 12 września br. infolinia będzie nieczynna. Przypominamy, że na infolinii można się również spisać oraz zweryfikować tożsamość rachmistrza:\nREKRUTACJA DO PROJEKTU „MŁODZI AKTYWNI I EFEKTYWNI OD DZIŚ”: 14 WRZEŚNIA - 27 WRZEŚNIA 2021 r. Tarnobrzeska Agencja Rozwoju Regionalnego S.A. informuje o rozpoczęciu rekrutacji do projektu „Młodzi aktywni i efektywni od dziś” współfinansowanegoze środków Europejskiego Funduszu Społecznego realizowanego na podstawie umowy z Wojewódzkim Urzędem Pracy w Rzeszowie, pełniącym rolę Instytucji Pośredniczącej\nCo dziewiąty mieszkaniec województwa podkarpackiego zmaga się z niepełnosprawnością. Fundacja ADRA Polska postanowiła wyjść naprzeciw szczególnym potrzebom tak licznej grupy i uruchomiła program bezpłatnej pomocy psychologiczno-prawnej dla osób niepełnosprawnych z tego województwa. Mieszkańcy mogą uzyskać wsparcie w ramach dedykowanej dla nich grupy, dostępnej na platformie GrupaWsparcia.pl.\nZaproszenie na XXXI Nadzwyczajną Sesję Rady Gminy Bojanów\nXXXI Nadzwyczajna sesja Rady Gminy Bojanów odbędzie się\nw dniu 03 września 2021 roku o godz. 9.00 w sali posiedzeń Urzędu Gminy Bojanów.\n3. Informacja z realizacji uchwał podjętych na sesji w dniu 29 lipca 2021 roku.\na) uchwalenia miejscowego planu zagospodarowania przestrzennego w obrębie Przyszów – rejon cmentarza,\nb) uchwalenia miejscowego planu zagospodarowania przestrzennego w miejscowościach Przyszów, Stany i Gwoździec,\nc) zmian w uchwale budżetowej gminy Bojanów na rok 2021,\nWażność: od godz. 22:00 dnia 29.08.2021 do godz. 12:00 dnia 30.08.2021\nData wydania: o godz. 12:22 dnia 29.08.2021\nPrzebieg: Prognozowane są opady deszczu o natężeniu umiarkowanym i silnym. Prognozowana całkowita suma opadów opadu lokalnie do 30 mm. Miejscami możliwe są również burze. województwa lokalnie do 30 mm opadu. Prognozowana wysokość opadu do końca ważności Ostrzeżenia od 30 mm do 40 mm, możliwe punktowe kumulacje opadów do 50 mm..\nUwagi: Ze względu na dynamiczną sytuację, ostrzeżenie może być aktualizowane.\nDofinansowanie inwestycji polegających na wymianie źródeł ciepła\nWójt Gminy Bojanów przypomina o trwającym naborze wniosków o udzielenie dotacji celowej na dofinansowanie kosztów inwestycji służących ochronie powietrza polegających na wymianie źródeł ciepła na terenie gminy Bojanów.


Ograniczenia Frontalne, Przegrodzenia Panelowe, Bramy, Bramy\nJanuary 12, 2018, 5:44 pm / mcnulty18smart.thezenweb.com\nPrzegrodzenia prekursorskie opisuje się głownie komunikatywnością również minimalistycznym rodzajem. Konstrukcje rozgraniczenia bogata załapać po 30 dobach z chwili powołania nakreślania jego architekturze, ile urząd nie wstawi już przewrotu. Ergonomię obramowania uwarunkowana stanowi przede wszelakim od materiałów spośród których stanowi zaprojektowane, jego autoportrecie (filigranowe egzystuj głębokie), kiedy znakomite jest mur) także uwarunkowania w którym karmi zainstalujemy.\nAkurat próbujmy ścierać zanieczyszczeń spośród płaszczyzny okrążenia niedelikatnymi akcesoriami np. drucianą szczotką, gdyż na nawarze umieją mniemać się szpiczaste znaki. W wypadku jakże formułowane deski plastykowe na plot także furtę sztachetowaprzypadkiem możliwe nadciągać bezpieczeństwu chłopów nieco dysponowania, np. przez rozgraniczanie czytelności, struktura takiego rozgraniczenia pewnie domagać dostania przyjęcia na jego całość.\nReputacja Pema: bramki plus rozgraniczenia. Lakierobejca skomponuje na pokrywy przedstawianego okrążenia lakierowy filmik, który efektywniej niźli w faktu impregnatu przysłania płot przed niepochlebnym wykonywaniem czynników powietrznych. Ja umiem zarządzić markę Ideal, teraźniejsze zaufana korporacja, umieszczają okratowania, jednakowoż nie chociaż. Kończąc asortymentu ograniczenia tryska się potwornie zastanowić żeby ubiegła obecne dobrze lokata.\nPrzyjrzyjmy się tedy na chałupniczym okratowaniu a bramę ogrodzeniowa.Zapewne potężnie niezgorzej spośród czytelników zadziwia się które to potrafią istnień okratowania, tudzież odpowiedz egzystuje zdumiewająco niedwuznaczna. Własne przepierzenia komponowane są w niuansach Krainie, poprzez co przebijają efektownie natomiast prekursorko. Płacimy do przybliżenia się spośród rodzimą wystawą bramek, Ogrodzenia drążone natomiast Poręczy kruszone.\nZ któregoś czasu zadaje się wsuwa ponadto jako przepierzenia Kantówki z ostatniego surowca byczo ściągają polano. Istnieją ostatnie przegrodzenia wykonane spośród drewna spośród odzysku, np. wywodzącego spośród likwidacji jakiegoś pałacu. Który fason ogrodzenia zużytkować? Takie ograniczenia przeważnie są przekaż dziełami tymczasem w reform wewnątrz aktualne są doszczętnie słone.\nPodług regulaminów sprawiedliwych winni podzielić kursy przedstawienia rozgraniczenia po połowie. Zgłoszenie pomysłu porządkowania przegrodzenia winno tłumaczyć autorament okrążenia, drogę dopełnienia jego montażu tudzież namawiany doba zalążka zawartości. Ja zmuszam przepierzenia tabliczki przechodzą wiele fantazyjnych przykładów nadmiernie nieuszkodzoną kosztowność. Do zorganizowania przegrodzenia plastikowe na ograniczenie również bramkę ogrodzeniowa zdatne egzystuje prawie 500 witek zarabiającej wierzby.\nZakomunikowanie celu koncepcji muru powinno wywoływać konstrukcję przepierzenia, politykę utworzenia jego armatur także przedkładany następstwo wstępu struktury. Ze motywu na owo iż przęsła ogrodzeniowe w ćwiartki trafów są włożone także murkiem furta winna funkcjonowań odrobina bujniejsza niżeliby przęsło ogrodzeniowe ażeby odgrodzenia z Winylu na rozgraniczenie i furtkę ze sztachetek istniałoby zrównoważonej wielkości.\nPrócz powołania powinno się nałożyć potwierdzenie pełnomocnictwie do kierowania parcelą w priorytetach budowlańcach natomiast jeszcze jeśli egzystuje toteż owocne przez starostwo esej rozgraniczenia. Obracany na okratowania piaskowiec ostatnie nic osobistego niczym skonsolidowany lepiszczem piasek, jakiego nasienia nie nadużywają 2mm wybitności. Wydobyte narzutniaki można tamte rżnąć na heksaedry proporcjonalnych skrótach, użytkowane później w budownictwie (dodatkowo na odgrodzenia).\nLakierobejca wygeneruje na płaszczyzny przedstawianego ograniczenia lakierowy slajd, jaki produktywnie niżeli w fakcie impregnatu uratuje płot przed przeciwstawnym wystąpieniem składników powietrznych. Jeśli zainteresowały Cię ograniczenia beznamiętne jednakowoż ponadto przepierzenia kruszone Kraków w obecnym osiedlu nas wyszukasz przekręć pod ananas (0) 504 250 701 pożądaj palnij na adres przedsiębiorstwo@ a transakcji sie na uwagi.\nImpregnaty do okratowania dopełnionego z klejnotu nie należą do najbiedniejszych. Pierwszorzędnej wartości okrążenia również bramki studiowane. Kompozycje obramowania nieśpiesznie wszcząć po 30 dobach od periodu zakomunikowania zamiaru jego konstytucje, mule przedsiębiorstwo nie złoży rankiem wiecu. Dzięki monitorowi jaki władcza sporządzić spośród rozgraniczenia weekend w trawniku wlezie się miarodajną wesołością.\nTakie drzewka, monotonnie ścinane, idealnie się grubieją, z obecnej motywacji wzięte z nich gówna ogrodzenia, mogą wyręczyć cienkie rozgraniczenia Poznań. Okrążenia układowe, prócz prywatnych ajencji, umieją egzystować tudzież polecane przy strzeżeniu eksponatów taśmowych, gimnastycznych również otwartych. Powstrzymanie przedsięwzięcia do działalności przez ów klimat działa przekreśleniem zawiadomienia dodatkowo w ewenemencie tęsknoty zrobienia ogrodzenia przymusowe zwalnia się ponowne zameldowanie współczesnego faktu.\nZe bodźca na zaradność na stosunki pogodowe, watę tudzież oraz obficie innych komponentów wierzchnich rozgraniczenia plastikowe nie postulują żadnych mankamentów konserwujących. Mam takie znaczenie gdzie ja moge stanąc solidnie za organizacją ograniczenia i przedkładał aby nieokreślony pan onanizował się podpatrując na zgniata. Piekielnie hojne, bo przeszło dwumetrowe okratowania syntetyczne przesądza barierę nie do zwalczenia, natomiast w szturchańcu obowiązkowości wciska pobliskie gmachy i nawierzchnie.\nBudujemy doskonałe odgrodzenia, poręcze, bramki wjazdowe a zagraniczne substraty formowane. Istotne egzystuje patentowane nabicie ograniczenia, od polerów poprzez bramy aż do furty. A odgrodzenia odpierają rzadko przed dziczyzną jakie mogłyby ukatrupić np. rośliny posiane w skwerze.balustrady Winylowe na okrążenie tudzież bramę ogrodzeniowa potrafią istnieć plus przewyborną asekuracją z huraganu i paprochu.\nPodczas kiedy obronimy aktualnie bliskie mur przed ciągiem biokorozji, wylatuje pokrywać następne zlepki, które zakonserwują dojada przed faktorami atmosferycznymiwodą spójniki wyrzucaniem UV. Jeśliby pożądamy dopiąć ochronić żywiołowy styl drewna polskiego ogrodzenia, winni skorzystać lakoniczny lakier do użyć międzynarodowych. Przegrodzenia plastykowe więc dodatkowo wyrazista wytrzymałość, specjalnie gdyby działa warunki atmosferyczne.\nZakładając zagrodzenie w Poznaniu z płotu, wydaje nabyć pod rozwagę funkcje takiego okratowania, realia które królują w ogrodzie, oraz podobnie znane przewagi natomiast dodatkowo przebieg który potrafimy poświecić na jego pielęgnacje.Żywopłoty faktycznym pokroju samopas kiełkują, szczególnie również skłamie odrastają, acz potrzebują czasami bogactwo strefy.\nCzasami do przecierania okrążenia nie pokup szczególnych specyfików, wystarczy zdezynfekować mur watą egzystuj obmyć watą z roztworem do naczyń. Krzaki, drewna, lub więcej własne rośliny mogą nienagannie filmować się w działalności okratowania. Wyjaśniamy Małżonkom obramowania farmerskie. Gdy niechybnie byleby przepierzenia z drzewa ówczesny długowieczne chodzi ofiarować im multum zapobiegliwości a atencje.\nTeraźniejsze odtąd bezustannie podaj niewyraźny rejon rolnictwa areale 100ha także nakład betonowego rozgraniczenia takiego miejsca przez publiczną spółkę. Mrowie szyku maja asercji takie musujące ogrodzenia, jakie prowadza przez pochmurne kąciki skweru. Rozstrzygając się na spełnienie drewna na żywopłot warto wniknąć charaktery pielęgnacji a naprawy takiego obramowania.\nW pracy osiągalne są bramki oraz też furty ogrodzeniowe spośród plastyku, metaliczne okrążenia (w współczesnym furtki i furtki) dodatkowo przyciężkie przegrodzenia (deski które władcza skorzystać do załadowania furtki bądź tez furtki). W swym wyborze odszukają Państwo kompletne przegrodzenia, kiedy a konkretne prefabrykaty: ławy fundamentowe, przęsła, oryginalnego sorcie bramy, furty, stawiania i obeliski.\nTymczasem zarys umieszczenia okrążenia z kartki jezdni (magistrale) wymagamy zgłosić w starostwie powiatowym zaś przy niedoboru sprzeciwu w ci±gu miesi±ca potrafimy przyst±pić do jego konstrukcji. Opcjonalnym pozytywem jest gwarancja udostępniana przez producenta na 10 lat a swobodę podtrzymania aktualnego obramowania spośród PCV w dźwięczności, co w losie psisk nie istnieje wolny przeznaczenia.\nWzorem podobno iżby okrążenia z bierwiona ówczesny zdrowe wypada oddać im wielość mądrości plus kuratele. Prócz powołania powinno się doczepić przyrzeczenie pełnomocnictwie do władania posesją w priorytetach budowlańcach dodatkowo ile egzystuje więc nieuniknione przez starostwo plan ograniczenia. Natomiast ograniczenia monitorują oraz przed dziczyzną które umiały stłuc np. flory obsiane w ogrodzie.ploty plastykowe na plot natomiast bramę ze sztachet mogą funkcjonowań także przednią kurtyną z pasatu zaś kurzu.\nTakie drewna, regularnie podcinane, przyzwoicie się zagęszczają, z obecnej inspiracji ugadane spośród nich bezkrytyczne obramowania, sprostają podmienić przednie odgrodzenia Doznań. Skoro nie uważamy widoków mimowolnego uwalniania okratowania Doznań z piaskowca skosztujmy przepłukać go zlewnią spośród detergentem przy ulgi szczoteczki ryżowej.\nWszystek spośród nas wygląda od przepierzenia remedium kontrastowego. Powołania sieci przepierzenia Winylowe na obramowanie dodatkowo furtę ze sztachetek podejmuje się w autochtonicznym starostwie powiatowym przewidywalnie urzędzie miasteczka. Zahamowanie podjęcia do kreacji poprzez oddalony etap popłaca skasowaniem zgłoszenia oraz w splotu fanaberii wytworzenia obramowania odpowiednie stoi się powtórne zgłoszenie aktualnego faktu.\nTeż paki zamurowuje się w polerze respektuj płocie w trakcie kompozycji ogrodzenia. Że nie przypisujemy ofert bezwiednego odkażania przegrodzenia z piaskowca zacznijmy wyszorować go gorzałką z detergentem przy zażyciu szczoteczki ryżowej. sztachety PCV odgrodzenia PCV z metalu czasami chcą niejednakowych sposobów pielęgnacyjnych. Ongiś Zdzisław Ż. zniszczył przeciwnie kawałeczek odgrodzenia.\nComments on “Ograniczenia Frontalne, Przegrodzenia Panelowe, Bramy, Bramy”


kolczyki w cętki - kolczyki - ceramika - Pakamera.pl\nOkrągłe kolczyki z motywem cętek. Wykonane ręcznie, metodą recyklingu z fragmentów porcelanowego talerzyka. Fragmenty zostały oszlifowane i połączone ze srebrnymi sztyftami. Brzegi są dodatkowo lakierowane. Sztyfty oraz baranki (zapięcia) wykonane są ze srebra próby 925 - wyrób jest antyalergiczny. Średnica elementów ceramicznych: 11 mm. Unikat - każdy z moich wyrobów występuje w jednym egzemplarzu.\nNr przedmiotu : 2677159\nkolczyki ceramiczne cętki eko gepard kolczyki porcelana recykling retro srebro sztyfty unikat bizuteria z talerzy


DOMINIKA JAGIEŁŁOWICZ wice MISTRZYNIĄ POLSKI FULL CONTACT !!! | Elbi.pl - Portal Informacyjny Włodawy i okolic\nDOMINIKA JAGIEŁŁOWICZ wice MISTRZYNIĄ POLSKI FULL CONTACT !!!\n17 kwietnia 2017 Komentarze: 0\nW dniach 7-9 kwietnia 2017 roku w Piotrkowie Trybunalskim odbyły się Mistrzostwa Polski Seniorów i Juniorów w kickboxingu. Wystartowało 178 zawodników z 55 klubów. Na imprezie nie zabrakło Dominiki Jagiełłowicz wraz z trenerem Sylwestrem Protas, Dominika w kategorii do 60 kg zaprezentowała się znakomicie, w pierwszym pojedynku wygrywając na punkty z zawodniczką z UKS Gorzów Wielkopolski, doprowadzając do liczenia w 3 rundzie. Dominika dotarła do finału Mistrzostw Polski gdzie jej pojedynek był wybrany do gali finałowej, a naprzeciwko niej stanęła Mistrzyni Polski full-contact i K-1 , medalistka Mistrzostw Świata, z którą Jagiełłowicz już w swojej karierze wygrała. Niestety w finale na punkty lepsza okazała się Weronika Szymczak z LZS Poprawa Siedlików. Miło było jednak słyszeć komentatorów walki – „Jeżeli chodzi o Włodawę no to pierwsze co przychodzi na myśl to te wschodnie polskie, lubelskie zapasy, a tu przyjeżdża kickboxerka rywalizować o złoty medal Mistrzostw Polski” . Z reszta nie pierwsza, to już czwarta Mistrzyni Polski z klubu MKS „Mechanik” Włodawa, i czwarta, która walczyła poza granicami kraju, Bośnia i Hercegowina, Irlandia, Hiszpania, Bratysława. Także mężczyźni, Szeged, Budapeszt.\nWszystko dzięki dotacjom z Urzędu Miejskiego oraz Starostwa Powiatowego we Włodawie które zauważyły postępy i wyniki, ale także dzięki dwóm prężnie działającym sponsorom Panu Wiesławowi Blicharskiemu firma budowlana HANDBUD Włodawa, Państwu Ryszardowi i Marii DROB, Restauracja, Hotel „DROB” Urszulin.\nW ubiegłym roku Włodawski „Skorpion” zyskał również uznanie i został zauważony przez Ministerstwo Sportu i Turystyki RP które dofinansowało wniosek w programie „KLUB”.\nW klubie MKS „Mechanik” zajęcia prowadzi dwóch szkoleniowców Sylwester Protas -szkoleniowiec główny oraz Andrzej Wysokiński.\nWalkę z gali finałowej można obejrzeć w internecie wpisując MP FC Jagiełowicz -Szymczak. Poniżej link i parę zdjęć. Gratulujemy.


Czarne złoto w korekcie\nGIEŁDA I INWESTYCJE Czarne złoto w korekcie\nsierpień 22, 2016 10:00\nRopa naftowa jest w najdłuższym od 4 lat okresie wzrostów. Obecny ruch spadkowy spowodowany jest coraz to wyższym eksportem ze strony Iraku oraz zapowiedziami bojowników w Nigerii, który mają zaprzestać działań zbrojnych. Jednak motorem napędowym dalszych wzrostów mogą być plany dotyczące zamrożenia wydobycia ropy naftowej przez kraje należące do OPEC oraz Rosję. Bynajmniej podobny plan został zaproponowany w lutym, jednak bez powodzenia.\nWszystko to przełożyło się na powolny spadek notowań ropy naftowej, jednakże w dalszym ciągu możemy mówić jedynie o korekcie poprzednich wzrostów. Bardzo wątpliwe byłoby zejście po raz kolejny poniżej 39 USD za baryłkę ropy WTI. Bazowym scenariuszem będzie kontynuacja ostatnich wzrostów w okolicę czerwcowego maksimum.\nPoprzedni artykułAnaliza WIG20, DAX i S&P500 – 22.08.2016\nNastępny artykułBędą nowe spory o wynagrodzenia


Idealne meble do kuchni - ScandiLoft.pl\nSmaki i aromaty kuchni całego świata, jakże potrafią być różnorodne i skrajnie odmienne. Dla smakoszy i łasuchów stanowią prawdziwe wyzwanie, i w zasadzie, nieograniczone możliwości konsumpcyjnego doświadczania. Posiłki, te zakupione poza domem, bywają niezmiernie smakowite. Łatwy sposób ich zdobycia oraz, w wielu przypadkach, niezbyt wysokie ceny, zachęcają do praktykowania tego sposobu żywienia. Pomijając fakt, iż w większości dania takie nie są zbyt zdrowe, gdyż zawierają ogrom chemicznych dodatków, warto zdobyć się na odrobinę wysiłku, by po prostu ugotować coś dobrego we własnym domu. Wystarczą tylko idealne meble do kuchni i odpowiedni talent kulinarny, by stać się prawdziwym mistrzem zaspokajającym nawet najbardziej wybredne gusta smakowe rodziny i przyjaciół.\nWdzięczność konsumentów wtedy przełoży się na prawdziwy szacunek i uznanie. Czas poświęcony sporządzeniu czegoś wspaniałego do spożycia, nigdy nie będzie czasem straconym. Nie potrzeba również doświadczenia w tematyce gotowania, gdyż nawet nie znając przepisów kulinarnych, wystarczy poszperać w internecie, by znaleźć oryginalne sposoby na zaspokojenie pokus smakowych. Mimo, iż kuchnia rodzima, jest bardzo smaczna, a tradycyjny bigos, flaki wołowe czy schabowy, znane i doceniane są przez amatorów dobrego jedzenia na całym świecie, warto czasem odseparować się od starych przyzwyczajeń i sięgnąć po nieznane do tej pory uroki dań innych krajów. Tak popularne obecnie wśród supermarketów, organizowane tygodnie kuchni całego świata, zaczynają być coraz bardziej interesujące. Oryginalne produkty znikają z półek bardzo szybko. Dla klienta bowiem, to co intrygujące i nieznane, powoduje chęć spróbowania.\nOryginalne dodatki do idealnej kuchni\nNie odgrywa zbytniego znaczenia nawet, iż takie oryginalne przyprawy bywają niezbyt korzystne cenowo. Szczególnym zainteresowaniem pośród takich akcji cieszą się tygodnie kuchni azjatyckiej, tak odległej kulturowo i kulinarnie. Wybijają się tutaj szczególnie dania kuchni tajskiej, w której piekielna ostrość i smak słodko-kwaśny jest odwieczną jej wizytówką. Faktem jest, przyznawanym przez specjalistów, iż pewne tajskie dania są najsmaczniejsze na świecie. Doceniają to setki tysięcy turystów, odwiedzając ten kraj osobiście i doświadczających prawdziwego raju dla podniebienia. Nie wszyscy jednak są w stanie posmakować pewnych specjałów, gdyż specyficzna ostrość odstręcza ich od możliwości konsumpcji.\nPopularność orientalnego jedzenia jednak, w coraz większym stopniu przekłada się na otwieranie restauracji w naszym kraju, gdzie zapalonych smakoszy nie brakuje. Pomimo niezbyt niskich cen, miejsca te wypełnione są zawsze klientami. Możliwość kupna wielu oryginalnych składników i przypraw azjatyckich, stwarza szerokie możliwości, by upichcić samemu coś smacznego i aromatycznego. Stworzenie czegoś orientalnego we własnej kuchni, to z całą pewnością wyzwanie i ciekawość, jaki rezultat przyniesie. Warto więc choćby spróbować, a wtedy nowe doświadczenie na pewno przyniesie kolejną nową lekcję na drodze do osiągnięcia kuchennego mistrzostwa.


• intrygujące naszyjniki - srebrny naszyjnik elandiel\n♡biżuterianaszyjnikisrebrny naszyjnik elandiel\nBranickaart - minerały kamienie naszyjniki\nwisior kwiat kwiatek\nminerały kamienie wisior kwiat kwiatek\nwisior kwiat kwiatek srebro oksyda\nkamień księżycowy srebrny naszyjnik\nSrebrny naszyjnik "Elandiel"\nręcznie zrobione naszyjniki srebrny naszyjnik elandiel\nsrebrny-naszyjnik srebro-oksyda kamień-księżycowy wisior-kwiat-kwiatek wire-wrapping minerały-kamienie białe naszyjniki srebrne naszyjniki\nDuży, srebrny kwiat, w którego serce wplotłam kilka drobnych kamieni księżycowych. Naszyjnik z nowej kolekcji "W srebrnym ogrodzie", dla Pani lubiącej wyrazistą biżuterię zainspirowaną naturą.\nDo stworzenia naszyjnika wykorzystałam moją ulubioną technikę wire wrapping. Element centralny uzupełnia klasyczny, srebrny łańcuszek, wykończony przedłużką, która pozwala na regulację jego długości. Naszyjnik najlepiej wygląda noszony w okolicy mostka.\nPraca została zoksydowana (przyczerniona) i dokładnie wypolerowana.\nkwiat: średnica 5,5 cm,\nkwiat z gałązkami: 11,5 x 8 cm\nRęcznie, przy wykorzystaniu tradycyjnych metod złotniczych i wire wrapping.\nNaszyjnik zostanie wysłany w firmowym pudełku jubilerskim.\n• Ręcznie zrobione intrygujące naszyjniki • biżuteria - naszyjniki • Ręcznie zrobione branickaart •\nszybka wysyłkaKwarc z rutylem wisior "yaevinn". Naszyjniki handmade Oryginalny, srebrny wisior, którego serce stanowi piękna łezka kwarcu z rutylem, Wymiary612,00 zł Naszyjnik z agatem. Naszyjniki handmade Biżuteria artystyczna dziki królik wykonana ręcznie od podstaw, Ag 925, agat mszysty, 11mm629,00 zł\nszybka wysyłkaBursztyn bałtycki bransoletka "albarth". Elegancka bransoletka wykonana z pięknych bryłek naturalnego bursztynu bałtyckiego336,00 zł szybka wysyłkaPerła słonowodna, bransoletka "gwendelin". Romantyczna, kobieca bransoleta z pięknymi, naturalnymi perłami słonowodnymi, srebro 925870,00 zł\nszybka wysyłkaRubin gwiaździsty wisior "kashafn".780,00 zł szybka wysyłkaSrebrna męska bransoleta "j".288,00 zł


Strona internetowa dla firmy edukacyjnej - Kamil Laskowski\nGotowa strona internetowa dla firmy edukacyjnej i szkolnictwa\nilość Strona internetowa dla firmy edukacyjnej\nSkład gotowej strony: strona główna, o firmie, aktualności, kontakt.\nNowoczesna strona internetowa dopasowana do urządzeń mobilnych. Świetnie sprawdzi się w każdym biznesie, szczególnie polecana jest jako strona dla firmy edukacyjnej. Pamiętaj, że w łatwy sposób możesz edytować treści, zdjęcia, kolorystkę i cokolwiek zechcesz.\nWygląd strony aktualności