L. Plett: Czas rozpocząć sąd… — Rozdział 5\nW Liście do Galacjan, 6:15, jest napisane: „Albowiem w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie nic nie znaczy, ani nieobrzezanie, ale nowe stworzenie” [BG].\nW tym czasie, gdy te słowa zostały napisane przez apostoła Pawła, między chrześcijanami istniało wiele sporów, kłótni i niezgody z powodu obrzezania. Był to niedobry czas w chrześcijaństwie, gdy ono podzieliło się ze względu na poglądy. Dzieci Boże nie były jednością, zaczęły nadawać różne nazwy swoim poglądom, ruchom i kierunkom. Jedni nazywali siebie obrzezanymi, inni — chrześcijanami z pogan, to znaczy, nieobrzezanymi. Walka między nimi osiągnęła takie rozmiary, że sam Bóg musiał wmieszać się w tę sprawę, używając apostoła Pawła.\nKu wielkiemu smutkowi trzeba powiedzieć, że lud chrześcijański może być złym ludem, jeśli przed jego oczami stoi nieprawidłowy cel. Spierać się, kłócić i poniżać jeden drugiego, co by nie mówić, chrześcijanie umieją po mistrzowsku. W takim stanie, lepiej niż kiedykolwiek, mogą być wykorzystani przez diabła w charakterze jego narzędzi.\nPamiętam, miałem okazję rozmawiać z pewnym muzułmaninem. Podczas naszej rozmowy spróbowałem, mówiąc po ludzku (gdyż to czyni nie człowiek, ale Pan), podprowadzić go do zagadnienia upamiętania i wiary w Boga. Wiedząc, jak oschłe i zamknięte są serca tych ludzi na prawdę, w duchu się modliłem prosząc Pana, aby dał mi ku temu mądrość. Zacząłem bardzo nie na temat, żeby nie od razu zrozumiał, o czym będzie mowa. Gdy tak stopniowo zbliżałem się do głównego tematu, nagle nieoczekiwanie zdenerwował się i odstąpiwszy ode mnie na krok, ostro zapytał:\n— Co pan właściwie ode mnie chce? Czy nie zamierza pan nawrócić mnie na swoją wiarę chrześcijańską? Czy pan myśli, że ja zostawię swój islam, aby zostać chrześcijaninem?\nNie oczekując tego, nawet się pogubiłem.\n— Tak, ale dlaczego to powoduje u pana taką reakcję?\n— Niech pan nie traci na mnie swojej siły i czasu, gdyż my, muzułmanie, nigdy nie zostaniemy chrześcijanami. Przeciwnie, chrześcijanie muszą zostać muzułmanami i wiele od nas się nauczyć.\n— Ale dlaczego? — nie rozumiałem.\n— Gdyż wy, chrześcijanie, za dużo się spieracie i kłócicie między sobą. Czy więc, chcecie, abyśmy i my jeden drugiego „obstrzeliwali”, jak to robią ci, którzy nazywają siebie dziećmi Bożymi?\nMożecie chyba wyobrazić sobie, przyjaciele, jak się czułem przy tym. Stałem, jak opluty. Na myśl przyszły mi zaraz słowa: „Po tym wszyscy poznają, żeście uczniami moimi, jeśli miłość wzajemną mieć będziecie” (J 13:35).\nTak więc jest coś, czego nie uda się nam osiągnąć ani przez nasze świadectwa, ani przez nasze kazania, a TYLKO PRZEZ TO, o co modlił się do Ojca Jezus w Swojej modlitwie wstawienniczej o pozostawionych uczniów: „Ojcze święty, zachowaj w imieniu twoim tych, których mi dałeś, aby byli jedno, jak my… Aby wszyscy byli jedno, jak Ty, Ojcze, we mnie, a Ja w tobie, aby i oni w nas jedno byli, aby świat uwierzył, że Ty mnie posłałeś. A Ja dałem im chwałę, którą mi dałeś, aby byli jedno, jak my jedno jesteśmy” (J 17:11, 21–22).\nJeśli z uwagą czytasz to miejsce Pisma Świętego, to mimo woli powstaje pytanie: „Czy rzeczywiście ta modlitwa Syna Bożego wypełnia się w naszym życiu, życiu chrześcijan? Co wy powiecie na to, bracia i siostry? Czy ta modlitwa jest rzeczywistością w waszym życiu i w waszych stosunkach wzajemnych? Czy jesteście jednością? Czy jesteście w takiej wzajemnej bliskości, jak o to modlił się Chrystus? Jeżeli nie, to wiedzcie, że do tej pory, póki nie staniecie się tacy, nie oczekujcie, że Pan będzie działał w waszym środowisku i będzie wykorzystywał was jako Swoje pożądane naczynia. Dziś w świecie można zobaczyć dużo spektakli, lecz najzabawniejszym z nich jest ten, który oglądasz wśród chrześcijan, gdy mówią oni i modlą się o przebudzenie, a sami spierają i kłócą się między sobą. To jest rzeczywiście komedia, jeszcze śmieszniejsza niż cyrkowe przedstawienie małp, gdy one harcują na arenie na grzbietach osłów.\nChrześcijaninie, czy jesteś jedno z twoimi braćmi i siostrami w wierze? Czy przyjąłeś ich do serca swojego tak, że oni są w tobie, a ty w nich? Jeśli nie, to czym jest dla ciebie Biblia? Księgą, którą tylko trzymasz w rękach, czy kamieniem, na którym budujesz?\nOczywiście, możemy sami coś wyobrażać. Możemy rozegrać przed światem prawdziwe przedstawienie; i trzeba przyznać, że wielu chrześcijan jest po prostu mistrzami w tym. Tak mogą siebie wywyższyć! Tak upiększyć! Tylko, że to wszystko, to tylko barwy, które szybko znikną, gdy tylko przyjdzie Pan. Wtedy to zewnętrzne, pobożne opierzenie opadnie z nas jako niepotrzebna odzież, a prawda się ujawni. Kiedy zabrzmią słowa: „Przygotuj się na spotkanie Pana” — wszystkie maski zostaną zerwane. Z tym, moi drodzy, chcąc nie chcąc, ale trzeba się liczyć; przy czym nie zapominajcie, że ten moment może przyjść zupełnie nieoczekiwanie, gdyż nikt nie zna swojej godziny. Czy jesteście na to gotowi? Naprawdę gotowi?\nPrzyjaciele moi! Krzyż Chrystusa, na który razem spoglądamy, musi być dla nas nie tylko ozdobą uszu, nie tylko wisiorkiem na szyi czy na naszym brzuchu. Nie! Krzyż musi stać się prawdą i rzeczywistością w waszym życiu, niosąc nam pokój z Bogiem i pokój z naszymi bliźnimi.\nNiektórzy ludzie, denerwując się na mnie z powodu tych słów, mówią z irytacją: „A czy istnieje taki krzyż u was wśród chrześcijan w Południowej Afryce? Czy jest on w mocy ustanowić tam pokój między czarnymi i białymi?”. Odpowiadając na to, mówię zupełnie swobodnie: „Tak! Wśród prawdziwych dzieci Bożych stoi ten krzyż, jednocząc czarnych i białych braci na tyle, że jeden za drugiego gotów oddać jest życie. Dlatego też trudno jest nam zrozumieć was, chrześcijan innych krajów, że wy, głosząc tego samego ukrzyżowanego Chrystusa, nie możecie być jedno. I chociaż u was nie ma aż tak wielu czarnych ludzi, a to znaczy, że nie ma też problemów związanych z białym i czarnym kolorem skóry, lecz za to jest pełno problemów białego (czystego) i czarnego serca! Właśnie z tej przyczyny sprawa u was nie posuwa się do przodu. Jeżeli w naszym życiu krzyż objawia swoje działanie, to jedność jest sama z siebie rozumiejąca się”.\nW Południowej Afryce był taki przypadek. W pewnym zborze na nabożeństwie, gdy wszyscy zebrani modlili się o przebudzenie, jeden brat długo się modlił głośną samotną modlitwą. Inny w tym czasie, spoglądając na zegarek, myślał: „No, ale przeciągnął! Kiedy on w końcu skończy?” Później inni, przygnieceni przeciągającym się śpiewem, rozmyślali: „Ach, jak długo już śpiewamy! Czy nie pora skończyć?” I oto te ukryte myśli Bóg publicznie ujawnił, surowo piętnując winnych, którzy we łzach zaczęli pokutować.\nJak myślicie, bracia i siostry, czy coś takiego można nazwać jednością? Na zgromadzeniu możemy siedzieć bardzo cicho i tylko kaznodzieja będzie głosił; a co przy tym dzieje się w sercach? Jakimi drogami błąkają się myśli? Czy myślicie, że to jest jedność? Zbór apostolski składał się z tysięcy ludzi, przy czym liczba ich ciągle rosła. Ale najważniejsze było to, że wszyscy oni, zjednoczeni jednym Duchem, byli jedną duszą i jednym sercem. A czy tak jest u was, przyjaciele? Odpowiedzcie sobie na to pytanie. Nie wiem, jakie znaczenie ma dla was jedność, mogę tylko powiedzieć z pełnym przekonaniem, że bez tego nie tylko nie otrzymacie przebudzenia, lecz i w ogóle całe wasze chrześcijaństwo nie będzie mieć żadnej wartości.\nWzajemne stosunki Boga-Ojca i Boga-Syna, ich związek i jedność są wzorcem stosunku jednego chrześcijanina do drugiego. Ci, którzy nazywają siebie imieniem Chrystusa, muszą być przykładem jedności, istniejącej między Bogiem-Ojcem, Bogiem-Synem i Bogiem-Duchem Świętym. Jedność jest cudem tysiące razy większym niż cud wskrzeszenia Łazarza, leżącego w grobie i już rozkładającego się.\nKiedyś razem z chórem stacji misyjnej Kwasizabantu miałem okazję być w Izraelu. Pewien żydowski generał, pokazując nam grób Łazarza, powiedział: „Tutaj leżało ciało Łazarza i tutaj został on wskrzeszony przez Pana”. Później zaprosił nas do innego miejsca i wyjaśnił: „W tym miejscu Jezus mówił Swoje pierwsze kazanie”. Następnym razem, wskazawszy na rozwalający się dom, oświadczył: „A tam Chrystus przemienił kiedyś wodę w wino”. Nam pozostało tylko się dziwić, słysząc te prawdy ewangeliczne z ust człowieka, który nie wierzy w Jezusa i nie naśladuje Go. A przecież ten generał nie jest jedynym człowiekiem w Izraelu. Bardzo wielu Żydów, mieszkających tam, zna historię prawie każdego kamienia, związanego z imieniem Chrystusa, jednak sami w Niego nie wierzą. Niektórzy z braci Zulusów, wstrząśnięci tym, mówili: „Jak to jest możliwe, aby ludzie, wiedzący o Chrystusie tak wiele, nie wierzyli w Niego i odrzucali to, że On jest Mesjaszem?” Tak jeszcze raz przekonaliśmy się, że mając duże poznanie, można nic z tego nie mieć. Zapytacie, dlaczego? Rozsądźcie sami. Jaki pożytek z wiedzy, jeśli ona nie ma zastosowania w życiu? Jaki sens z tego, że chrześcijanie wiedzą wszystko, co jest napisane w Biblii o jedności, jeżeli wśród nich samych nie ma żadnej jedności?\nKiedyś po zwiedzeniu Niemiec Zachodnich pewien czarnoskóry biskup z Południowej Afryki powiedział mi: „Wiesz, co w tym kraju szczególnie rzuciło mi się w oczy? Tam przy drogach wszędzie postawione są krzyże z ukrzyżowanym Chrystusem. Jednak powstaje takie wrażenie, że w tych ukrzyżowaniach nic nie ma i że one nie tylko nie przypominają ludziom o Chrystusie, wzywając ich ku dobru, ale odwrotnie, jakby same emanują z siebie zło”. Dobre porównanie do nas, chrześcijan, prawda? Niestety, jest tu nad czym pomyśleć…\nZwracając się do Ojca niebieskiego, prosząc Go o jedność Swoich naśladowców, Chrystus mówi tak: „Ojcze, dziękuję ci, żeś mnie wysłuchał. A Ja wiedziałem, że mnie ZAWSZE wysłuchujesz” (J 11:41–42). Drodzy przyjaciele, ja nie wątpię w to, że ta modlitwa Jezusa o jedność Jego dzieci została usłyszana przez Boga i stała się rzeczywistością, jeżeli oczywiście ci, którzy nazywają siebie chrześcijanami, prawdziwie są takimi. Jednak byłoby dużym błędem oczekiwać jedności od ludzi, którzy nie są dziećmi Bożymi, chociaż oni sami nie wątpią w prawidłowość swojej drogi. Wśród prawdziwych dzieci Bożych niezmiennie będzie jedność.\nA teraz wróćmy do naszego podstawowego tematu. W przeczytanym wyżej tekście Pisma Świętego mowa jest o chrześcijanach z Żydów i chrześcijanach z pogan, między którymi istniał duży podział. Mieszkali oni w różnych miejscach i mówili jedni o drugich: „Ach, to ci, którzy głoszą obrzezanie!” lub odwrotnie: „O, ci z nieobrzezanych pogan!” Przyczyną braku jedności nie było nic innego, tylko nieprawidłowa nauka ich kaznodziejów. Ci tak zwani pobożni z obrzezanych, okazywali dużą gorliwość, przymuszając nieobrzezanych do obrzezania. Mówili oni im tak: „Uważając siebie za wierzących, lecz nie mając obrzezania, wy nie jesteście pełnowartościowymi chrześcijanami, a to znaczy, że nie możecie być zaliczeni do prawdziwego ludu Bożego. Nawet mimo to, że znacie Pana, brak obrzezania pozbawia was zbawienia w wieczności, gdyż ten, kto nie ma na sobie tego znaku, nie może być uznany przez Boga za doskonałego. Nieobrzezany chrześcijanin to tylko w połowie chrześcijanin”.\nLecz chwała Bogu, że to kłamstwo zburzył sam Pan i że są tacy Jego słudzy, którym dane jest od Pana rozróżnianie między prawdą i kłamstwem, i którzy są zdolni nieść ludziom czystą naukę ewangelii, czyniąc to tak, że i najgorliwsi głosiciele własnych wymyślonych „prawd” zaczynają też coś rozumieć.\nW tym przypadku Bóg wykorzystał swojego wiernego sługę, apostoła Pawła, i jego ustami powiedział: „Albowiem w Jezusie Chrystusie ani obrzezanie nic nie znaczy, ani nieobrzezanie, ale nowe stworzenie”. W ten sposób Pan objawił nie tylko Galacjanom, lecz i wszystkim chrześcijanom to najważniejsze, co w Jego oczach jest rzeczywiście konieczne, właśnie to, czego On przede wszystkim oczekuje od nas.\nCzęsto myślę o tym, czy rzeczywiście my, chrześcijanie, w naszym życiu duchowym kierujemy się Biblią? Na czym oparte są nasze pojęcia i z czego wynikają nasze wyobrażenia? Czy w samej rzeczy jesteśmy chrześcijanami, jak mówi Słowo Boże, i czy chcemy wierzyć tak, jak naucza nas tego ewangelia? Co jest dla nas najważniejsze i dla czego bije nasze serce? Do czego dążymy i czego chcemy? Sądzę, że wśród nas chyba nie znajdzie się taki głupiec, który powie: „Ja chcę czegoś innego, nie tego, czego naucza Biblia”. Nie, jesteśmy jednomyślni w jednym dążeniu, — aby było głoszone tylko czyste Słowo Boże, a to Słowo mówi nam: „W Jezusie Chrystusie obrzezanie nic nie znaczy”.\nCzy wiecie, że w czasach apostołów podobna wypowiedź brzmiała jak coś strasznego, gdyż wierzący Żydzi byli całkowicie przekonani, że nie mający obrzezania nie mogą zaliczać się do ludu Bożego? Obrzezanie uważano za bezsporny znak prawdziwego dziecka Bożego i oparte było na Piśmie Świętym; a my wiemy, że diabeł przedstawia sobą największe niebezpieczeństwo, gdy przychodzi pod postacią anioła światłości z Biblią w rękach. Jeżeli pojawi się on z butelką wódki, z papierosem w ręku lub pod postacią nierządnicy, wtedy od razu wiadomo, kto kryje się za tym, czyje kopyto i czyj ogon jest obok ciebie. Jednak jeśli ten sam szatan zbliża się do nas ze Słowem Bożym pod postacią „nauczyciela duchowego” i „pracownika”, wtedy tracimy wszelką czujność. Dlaczego zapominamy o tym, że nawet do Jezusa, gdy przebywał On na pustyni, diabeł podszedł właśnie ze słowami Pisma, mówiąc: „Napisano bowiem”. W najbardziej decydującym momencie, chcąc skruszyć wymęczonego pokuszeniami Syna Bożego, wykorzystał on jako broń Pismo Święte. A jak reagował na to Chrystus? On nie powiedział, że cytowane przez diabła słowa są nieprawdziwe. Nie, na te diabelskie próby spokojnie odpowiedział: „Napisane jest również…” Nie powstrzymany tym kusiciel znów ponowił swoją próbę i ponownie użył Słowa Bożego, ale usłyszał w odpowiedzi: „Idź precz, szatanie! Albowiem napisano…”\nWidzicie, jak jest ważne posiadanie zdolności rozróżniania! Bez tego łatwo jest paść do nóg diabłu, przy czym nie przez coś innego, a właśnie przez Biblię. Pismo Święte w rękach umysłów, wydoskonalonych przez diabła, może stać się najniebezpieczniejszą księgą, przez którą wróg doprowadzi twoją duszę do zatwardzenia. Jednak ta sama Biblia w rękach prawdziwych i wiernych sług Bożych jest najbardziej błogosławioną księgą, niosącą życie i zbawienie. I chwała Panu, który mówi nam: „Gdy przyjdzie On, Duch Prawdy, wprowadzi was we wszelką prawdę” (J 16:13).\nJa rozumiem, przyjaciele, że w naszych czasach problem obrzezania stracił swoją ostrość i znaczenie, przestawszy być problemem; jednak zgodzicie się, że w dzisiejszym chrześcijaństwie istnieje niemało podobnych „kamieni obrazy i zgorszenia”, będących przyczyną wielu sporów, kłótni i podziałów. W duchowych pojęciach i podejściach wierzących, wywodzących się z różnych ruchów chrześcijańskich, jest wiele, co równorzędne jest dla nich z obrzezaniem i co uważają za kamień węgielny swojej wiary oraz prawie za podstawę zbawienia. Dokładnie tak samo, jak w minionych czasach to czynili chrześcijanie z obrzezanych, oni, pouczając innych, mówią: „Jeżeli nie będziecie mieć tego, wypełniać tamtego i zachowywać jeszcze co innego, to nie odziedziczycie Królestwa Niebios”. Takim gorliwcom chciałoby się powiedzieć: „Obojętnie, jak ważne byłoby w oczach waszych to wszystko, pamiętajcie, że w oczach Bożych ważne jest tylko jedno: jesteśmy nowym stworzeniem w Chrystusie lub nie”.\nBycie nowym stworzeniem oznacza, że uwierzywszy w Jezusa Chrystusa stałem się zupełnie innym człowiekiem, który otrzymał od Pana nowe serce i prowadzi całkowicie inne, czyste życie. Człowiek narodzony z Pana to prawdziwie nowy człowiek, mający nowe myśli, nowe dążenia, nowe cele i nowy sens życia. Na tym właściwie powinno opierać się i budować nasze chrześcijaństwo. Oto dlaczego jest tak ważne, aby wiedzieć i rozumieć, co przed Bogiem jest najważniejsze, a co drugorzędne, żeby i dla nas to najważniejsze stanęło na pierwszym miejscu, a drugorzędne pozostało na drugim.\nSłowami apostoła Pawła, skierowanymi do Galacjan, Pan wyjaśnia wszystkim chrześcijanom, że dla Niego nie jest najważniejsze obrzezanie ani to, co upodabnia się obecnie do obrzezania; a takich upodobnień wśród współczesnych chrześcijan jest niestety bardzo dużo. I jak wcześniej, tak i obecnie, nie niosą one z sobą nic innego, tylko niezgodę, spory, kłótnie i podziały.\nW jednym z miast Niemiec Zachodnich po kazaniu podszedł do mnie pewien człowiek i powiedział:\n— Wie pan, ja już dawno modlę się o przebudzenie. Oby Pan zesłał przebudzenie u nas w Niemczech! Ze względu na to gotów jestem oddać całe moje życie.\n— Dobrze — odpowiedziałem mu. — Czy to jest to, co pan chciał mi powiedzieć i po co do mnie podszedł?\n— Nie. Chciałem jeszcze wiedzieć, do jakiego kościoła pan należy. Czy jest pan przedstawicielem narodowego kościoła luterańskiego czy nie?\n— Dlaczego pan zadaje mi to pytanie i dlaczego właśnie to jest dla pana tak ważne?\n— Po prostu chcę to wiedzieć.\n— To, proszę, lepiej w ogóle zostawmy naszą rozmowę, bo gdy powiem panu coś takiego, co nie spodoba się, to nasza przyjaźń rozejdzie się w różne strony; a tego zupełnie bym nie chciał.\n— Wierzy pan — dalej atakował mnie mój rozmówca, — w chrzest dzieci, czy w chrzest wiary dorosłych?\n— Ale dlaczego pana tak to interesuje?\n— Dlatego, gdyż chcę wiedzieć, jak pan to rozumie. Chcę znać pański pogląd.\n— Wie pan, będzie na pewno lepiej, jeżeli panu nie odpowiem na to pytanie, bo jeśli opowiem się za chrztem dorosłych, a pan żąda uznania chrztu dzieci, wtedy między nami od razu pojawi się rozdźwięk. Jeśli zaś powiem na korzyść chrztu dzieci, a pan przekonany jest o konieczności chrztu dorosłych, wtedy nasza przyjaźń na tym się skończy, a oznacza to, że nie będzie też i przebudzenia, którego obaj pragniemy. (Czy nie tak, przyjaciele? Nie ujrzymy przebudzenia, jeżeli podobne rzeczy prowadzą do podziałów między nami).\n— Proszę powiedzieć — zapytałem, zwróciwszy się do tego człowieka pod koniec naszej rozmowy — czy jest pan przekonany, że pański pogląd zgodny jest z tym, co mówi Bóg? Czy pan się modli prosząc, aby Bóg sam darował panu jasność w tych zagadnieniach?\nTylko takiemu podejściu, przyjaciele, mogę ufać, gdy pozostawiamy Bogu możliwość, aby On sam wyjaśniał nam i rozwiązywał te lub inne problemy. Co zaś dotyczy zadanego mi pytania o chrzcie, to na marginesie mogę powiedzieć następująco. Gdy chrześcijanie w apostolskich czasach zaczęli spierać się z tego powodu, apostoł Paweł wykrzyknął: „Dziękuję Bogu, że nikogo z was nie ochrzciłem prócz Kryspa i Gajusa… Nie posłał mnie bowiem Chrystus, abym chrzcił, lecz abym zwiastował dobrą nowinę” (1Ko 1:14,17).\nW związku z tym chcę jeszcze raz przypomnieć opowiedzianą wam historię o znanym ewangeliście z Ameryki, który podczas swojego kazania w stolicy RPA, zwróciwszy się do luterańskiego i baptystycznego pastora, zapytał ich o to, który z nich podczas chrztu zużywa więcej wody, a później z gorzkim smutkiem dodał, że niezależnie od tego, jak odbywa się chrzest, język człowieka pozostaje nie dotknięty, to znaczy nieuświęcony.\n— Chrzest miałby na pewno o wiele większe znaczenie, — powiedział na zakończenie ten mąż Boży, — gdyby woda mogła dotknąć też języka, którym chrześcijanie, chyba jak nikt inny, umieją grzeszyć, czyniąc to i po swoim chrzcie. —\nNic dodać ani ująć. Co pewne, to pewne. Słowo Boże nie na próżno mówi nam: „Kto uwierzy i ochrzczony zostanie, będzie zbawiony, ale kto nie uwierzy, będzie potępiony” (Mk 16:16). Widzicie, który z tych dwóch warunków stoi na pierwszym miejscu i jest ważniejszy! Co zaś tyczy się osobiście mnie, to dla mnie nie jest tak ważne, czy jesteście ochrzczeni, czy nie. Chętniej chciałbym być z człowiekiem, który nie jest ochrzczony, jednak jest prawdziwie nowym stworzeniem w Chrystusie i żyje zgodnie ze Słowem Bożym, niż z człowiekiem, który jest ochrzczony, jednak w życiu swoim nie jest światłością i nie zachowuje przykazań Pańskich.\nPastor Harms, będący kaznodzieją luterańskim, przez którego w ubiegłym stuleciu Pan dał przebudzenie w Niemczech, też powiedział kiedyś: „Kto nie jest nowym stworzeniem w Chrystusie i nie wypełnia danych nam przykazań, dla tego chrzest posłuży tylko ku podwójnemu sądowi. Dla takich przeznaczone są dwa razy bardziej gorące płomienie ognia piekielnego”.\nKiedyś problem obrzezania miał dla wierzących Starego Testamentu jeszcze większe znaczenie niż problem chrztu dla chrześcijan Nowego Testamentu, jednak i o nim Pan powiedział, że w Jego oczach on nic nie znaczy. Zrozumcie, że chodzi nie o coś powierzchownego, nie o naszą nazwę i nie o przynależność do tej lub innej społeczności czy zboru, do tego lub innego ruchu; ale o jednym tylko, co jedynie jest decydującym i ważnym — czy jesteśmy nowym człowiekiem, nowym stworzeniem w Chrystusie. Wszystko pozostałe jest nieistotne. W Pierwszym Liście do Koryntian, 7:19, jest powiedziane: „Obrzezanie nie ma żadnego znaczenia i nieobrzezanie nie ma żadnego znaczenia, ale tylko przestrzeganie przykazań Bożych”. Słowa „nie ma żadnego znaczenia” wskazują zawsze na absolutny brak jakiegokolwiek znaczenia i wartości, dlatego jeśli o obrzezaniu i o nieobrzezaniu powiedziano, że one nie mają „żadnego znaczenia”, to oznacza to, że Pan nie przykłada ani do jednego, ani do drugiego żadnego znaczenia. Najważniejszym dla Niego jest, aby były przestrzegane przykazania.\nA teraz, przyjaciele, przez chwilę zastanówmy się i zadajmy sobie pytanie: „A co dla mnie jest najważniejsze i co odgrywa decydującą rolę? Na czym wszystko się opiera i na czym się buduje? Do czego przykładamy największe znaczenie i co uważamy za pierwszoplanowe i najważniejsze? Czy wszystko skierowane jest na to, aby wierzący stał się prawdziwie nowym stworzeniem w Chrystusie, czy zajmuje nas zupełnie coś innego?”\nZwracając się do Galacjan, apostoł Paweł ze zdziwieniem wykrzykuje: „O, bezrozumni Galatowie! Któż was omamił, abyście prawdzie nie byli posłuszni?” (Gal 3:1 BG), albo, mówiąc inaczej: „Kto włożył w wasze umysły i serca to przewrotne rozumienie? Dlaczego staliście się niezdolni zrozumieć, że najważniejsze zawiera się nie w tym, czy masz obrzezanie czy nie, czy wypełniłeś w tym zakon, czy nie wypełniłeś go, ale w tym — czy jesteś NOWYM STWORZENIEM w oczach Bożych!”\nTak… Nie ma co mówić. Bardzo opłakany był wtedy stan duchowy „bezrozumnych Galatów”. A jaki jest on obecnie u nas, przyjaciele? Czy i my nie jesteśmy w tym samym podobni do nich? Czy szatan nie omotał nas na tyle, że staliśmy się niezdolni zrozumieć najprostszej prawdy — że rzecz polega nie na tym, jak się nazywam i do jakiego zboru należę, i nawet nie na tym, czy jestem ochrzczony czy nie, ale na tym, czy jestem nowym człowiekiem, nowym stworzeniem w Chrystusie?\nW tym samym Liście do Galacjan, 5:6, znajdujemy jeszcze i takie słowa: „Bo w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie, ani nieobrzezanie nic nie znaczy, lecz WIARA, która jest CZYNNA W MIŁOŚCI”. Pomyślcie głębiej nad tymi słowami, przyjaciele, gdyż w nich jest ukryte coś bardzo ważnego. Przez nie Pan mówi nam, że przed Bogiem nie ma mocy ani obrzezanie, ani nieobrzezanie, ani coś innego, co wydaje się nam koniecznym, ale tylko WIARA; przy czym taka wiara, która objawia siebie W UCZYNKACH MIŁOŚCI.\nMuszę powiedzieć, że miłość to ciekawa rzecz i często przedstawia sobą coś zupełnie przeciwnego temu, co wyobrażamy sobie my, ludzie. Pewien człowiek w Południowej Afryce powiedział mi:\n— Wiesz, Erlo, ja tak kocham mojego syna, że po prostu nie mogę go karać.\n— Co? — zdumiałem się. — Mój drogi, to nie rozumiem, jaką masz miłość. Przecież Biblia wyraźnie mówi nam: „Kto żałuje swojej rózgi, nienawidzi swojego syna, lecz kto go kocha, karci go zawczasu” (Prz 13:24). Jak ty, mając przed sobą Pismo, możesz wypowiadać taką bezmyślność? Co masz w swojej głowie? Musisz się upamiętać w swoich przewrotnych osądach. —\nI tak, jeśli ojciec nie karci swojego syna, to go nienawidzi! Czego nie rozumie się obecnie pod słowem „miłość” i czego nie nazywają „miłością”! Jednak my, chrześcijanie, powinniśmy poznawać miłość w świetle Słowa Bożego. W Księdze Przypowieści, 3:12, jest napisane: „Kogo bowiem Pan miłuje, tego smaga, jak ojciec swojego ukochanego syna”. Właśnie przez to Bóg pokazuje światu, że my jesteśmy Jego dziećmi. Biblia, dając nam jaskrawy przykład Bożej miłości Boga-Ojca, charakteryzuje ją następującym obrazem: „Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto weń wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny” (J 3:16). Widzicie, jak została okazana przez Boga miłość do zgubionych ludzi! Oddał On na cierpienie i męczeńską śmierć na krzyżu Swego jednorodzonego Syna, którego krew stała się jedyną odkupieńczą ofiarą za grzechy wszystkich i każdego. Taka jawi się przed nami miłość w świetle Pisma Świętego. Jest to ta sama, działająca w uczynkach miłości, która musi być podstawą naszej wiary i o której czytaliśmy w Liście do Galacjan, 5:6.\nDrodzy przyjaciele, myślę, że każdy, kto uważa siebie za prawdziwego chrześcijanina, zna na pamięć 13 rozdział Pierwszego Listu do Koryntian, który mówi: „Choćbym mówił językami ludzkimi i anielskimi, a miłości bym nie miał, byłbym miedzią dźwięczącą lub cymbałem brzmiącym… I choćbym rozdał całe mienie swoje, i choćbym ciało swoje wydał na spalenie, a miłości bym nie miał, nic mi to nie pomoże”. Lecz szczególnie surowym ostrzeżeniem dla nas brzmią słowa 2–go wersetu: „I choćbym miał dar prorokowania, i znał wszystkie tajemnice, i posiadał całą wiedzę…”\nZgodzicie się, że wśród dzisiejszych chrześcijan wiedza zaczęła odgrywać coraz większą rolę w ich życiu duchowym. Dążenie do tego, aby jak najwięcej wiedzieć, dosłownie zalewa chrześcijaństwo. Przeczytać o czymś, poznać to i co innego, usłyszeć lub zobaczyć coś szczególnego — to stało się czymś bardzo ważnym dla nas, prawda? Jednak Słowo Boże mówi tutaj, że jeśli przy całej wiedzy nie będziemy mieć miłości, to nic nam to nie pomoże, nie będziemy mieć z tego żadnego pożytku.\nDalej ten werset mówi: „I choćbym miał pełnię wiary, tak żebym góry przenosił…” Według niektórych wszystko opiera się na wierze. Najważniejsze — tylko wierzyć. Mieć wiarę jest oczywiście rzeczą dobrą, tylko że ta wiara musi być prawidłowa, to znaczy taka, która ukazuje siebie przez uczynki miłości, gdyż bez tego z całą swoją wiarą będę NICZYM, zupełnie NICZYM.\nOpierając się na wszystkim wyżej powiedzianym, możemy od razu sprawdzić siebie samych, zadając sobie pytanie: „Jak ma się z tym sprawa u mnie? Czy jestem nowym stworzeniem?” Możliwe, że zapytacie: „Jak się o tym dowiedzieć i jak to rozpoznać?” Bardzo prosto. Odpowiedz sobie, czy masz Bożą miłość, objawiającą się w uczynkach. I jeszcze pytanie: „Czy rzeczywiście jestem wierzącym?” Na pewno znów zapytacie: „Lecz jak to określić? Jakie tutaj są kryteria?” Drodzy przyjaciele! Nie określa się to tym, że należymy do tej lub innej denominacji, kościoła lub zboru i wykonujemy tę lub inną pracę, ale tym, czy działa we mnie i przeze mnie MIŁOŚĆ Boża. To jest tym, co decyduje. Spróbujcie w tej chwili zmierzyć siebie tą miarą.\nPrzede wszystkim, zgodnie z tym, co jest napisane, miłość jest cierpliwa. Co to znaczy? Ten, kto ma w sobie miłość, nie może być niecierpliwym. Taki człowiek nawet podczas długiego cierpienia nie zacznie narzekać mówiąc, że dla niego jest to zbyt ciężkie i już nie ma siły więcej tego znosić. Takiego chrześcijanina nic nie może wyprowadzić z równowagi, gdyż jego wiara jest prawdziwa, to znaczy, ta sama, o której napisano: „Wiara, która jest czynna w miłości”.\nCzytając dalej 4–ty werset widzimy, że miłość nie tylko jest cierpliwa, ale i dobrotliwa, okazująca wrażliwość, uwagę i życzliwość innym. Mający taką miłość po prostu nie będzie mógł mieć złej, nieprzyjaznej twarzy, której wyraz działa odpychająco; przeciwnie, miłość uświęca sobą całą naszą postać, dając niewyjaśnioną moc, która przyciąga do nas ludzi. Lecz i to nie wszystko. Miłość idzie jeszcze dalej. Ona nie zazdrości, nie wynosi się nad innych, nie nadyma się, nie szuka swego. Człowiekowi, w którego sercu mieszka miłość, obca jest żądza zaszczytów i szukanie własnej chwały. Miłość nie pozwala nam się irytować. Prawdziwy wierzący, mający miłość Bożą, nie będzie nosił w swoim sercu goryczy i urazy, gdyż miłość nie jest zdolna do obrażania się.\nA czy tak to wygląda u nas w rzeczywistości? Ilu jest takich, którzy nazywają siebie nawróconymi i chrześcijanami, a w sercu swoim przez lata noszą urazę! Jeżeli ty, przyjacielu, nazywasz siebie wierzącym, a nosisz w sobie nieprzyjaźń, gniew, złą gorycz i niezdolność przebaczania, to wiedz, że nie znajdujesz się na drodze do nieba, ale do wiecznego zatracenia; i dlatego nie zwlekaj i upamiętaj się, aby uniknąć nadchodzącego gniewu Bożego. Prawdziwie nawrócony z Boga jest NOWYM STWORZENIEM w Chrystusie, istotą niezdolną się obrażać i myśleć źle. Miłość Boża, mieszkająca w nim, nie dopuszcza, aby cieszył się z niesprawiedliwości, lecz wspólnie raduje się z prawdy. Ona nie dąży do rozliczenia się z oszczercą, lecz przeciwnie — „wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, wszystkiego się spodziewa, wszystko znosi… nigdy nie ustaje” (1Ko 13:1–8). Tak więc, moi drodzy, jeśli sprawdzimy siebie w świetle tego, co przeczytaliśmy i powiedzieliśmy, to czy będziemy mogli z ręką na sercu nazwać siebie chrześcijanami, mającymi „wiarę, która jest czynna w miłości”?\nJakże często można obecnie spotkać ludzi, którzy nazywają siebie chrześcijanami, przekonanych, że przyjęli do swojego serca Chrystusa, jednak pozostają bardzo niecierpliwymi, zirytowanymi, nieprzyjaznymi, obojętnymi i grubiańskimi w stosunku do innych! Jak można ze sobą to łączyć, nie rozumiem, ale wiedzcie: jeżeli uważacie się za chrześcijan, a w rzeczywistości jesteście tylko obłudnikami, to jesteście na nieprawidłowej drodze i wszystkie wasze przekonania są tylko kłamstwem i oszukiwaniem siebie, dlatego że nie jesteście NOWYM STWORZENIEM w Chrystusie. O, dałby Pan, aby tacy mogli jak najszybciej uświadomić sobie swoje zbłądzenie, i aby te słowa i te godziny posłużyły im ku zrozumieniu!\nW Drugim Liście do Koryntian, 5:17, jest napisane: „Tak więc, jeśli ktoś jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem; stare przeminęło, oto wszystko stało się nowe”. Czy tak jest u was, przyjaciele? Czy rzeczywiście w waszym życiu wszystko stało się nowe? Czy twoja żona może to potwierdzić o tobie, drogi mężu? I ty, siostro w Panu, ty, żono! Może tę prawdę zaświadczyć o tobie twój mąż? Mogą to powiedzieć o rodzicach ich dzieci, a o dzieciach ich rodzice?\nWiecie, dlaczego pytam o to? — Dlatego, że to jest najważniejsze! Pozostałe nie ma przed Bogiem żadnego znaczenia i jest tylko niuansem duchowym. Człowiek, w którego życie prawdziwie wchodzi Chrystus, przeobraża się w całkowicie nowego człowieka. Stare przemija, wszystko w nim staje się nowe. I to jest decydujące. Najważniejsze to Chrystus, a kto jest w Chrystusie, ten jest nowym stworzeniem; i dlatego nie nazywajcie siebie chrześcijanami, jeżeli wasza stara natura ludzka nie zniknęła i wszystko w was nie stało się nowe. Nie rozumiem, skąd macie taką śmiałość nazywać siebie chrześcijanami, jeżeli nie jesteście jeszcze nowym stworzeniem. A jeżeli jesteście przekonani, że staliście się nowym stworzeniem, to na czym opieracie swoje twierdzenie, jeśli wasze życie nie potwierdza tego? Czy zauważacie, przyjaciele, że z naszym podejściem do chrześcijaństwa staliśmy się bardzo powierzchowni, że w tym zagadnieniu zeszliśmy gdzieś z prawdziwej drogi? Zadajmy sobie wprost uczciwe pytanie: kto dał nam prawo zmieniać i wywracać ku wygodzie naszego rozumienia Słowo Boże? Kto upełnomocnił nas, kaznodziejów, żeby głosić Pismo inaczej niż ono jest napisane? Czyż zapomnieliśmy, co nam powiedziano: „Niebo i ziemia przeminą, ale moje słowa nie przeminą”? A te słowa są takie: „W Chrystusie Jezusie wszystko nic nie znaczy, tylko nowe stworzenie”. U Pana wszystko sprowadza się do jednego: jesteśmy nowym stworzeniem lub nie. Tylko wtedy nasz chrzest będzie miał dla Niego jakieś znaczenie i tylko wtedy będzie miało jakąś wagę i to, i co innego, czego w naszym życiu duchowym teraz tak się trzymamy. Inaczej nie! Co jest ważne — zawsze było i pozostanie ważnym.\nI jeszcze. Jeżeli jednak rzeczywiście jesteście chrześcijanami i nowym stworzeniem w Chrystusie, to sprawdźcie, czy całkowicie oddaliście się Chrystusowi, czy tylko w połowie? Służycie Mu całym sercem, czy rozdwojonym? Głosicie Jego Słowo tak, jak ono jest napisane, czy bierzecie z niego tylko to, co zadowala wasze chcenie i rozumienie,a opuszczacie to, co się wam nie podoba? Czy nie zapominacie przy tym, że Biblia słowami Objawienia mówi nam: „Jeżeli ktoś dołoży coś do nich, dołoży mu Bóg plag opisanych w tej księdze; a jeżeli ktoś ujmie coś ze słów tej księgi proroctwa, ujmie Bóg z działu jego z drzewa żywota i ze świętego miasta, opisanych w tej księdze” (Obj 22:18–19)?\nO, dałby Pan, abyśmy wszyscy, nazywający siebie chrześcijanami, byli prawdziwie nowym stworzeniem w Chrystusie! I jaka szkoda, jeśli w nas pozostaje jeszcze coś takiego, co tworzyło przedtem naszą poprzednią starą naturę. W Objawieniu Jana, 21:5, jest napisane: „I rzekł Ten, który siedział na tronie: OTO WSZYSTKO NOWYM CZYNIĘ”. A to oznacza nowe niebo i nową ziemię, gdzie nie będzie bólu ani łez, płaczu ani szlochania, głodu ani pragnienia, chorób ani śmierci. Czy możecie sobie wyobrazić, żeby tworząc zupełnie coś nowego Pan pozostawił w tym coś ze starego?\n— Nie! — z przekonaniem odpowiecie mi. — Nie jest to możliwe. Jeżeli Pan czyni „nowe”, to w nim nie może pozostawać nic ze starego. — I rzeczywiście tak jest. Ale przecież tak samo wygląda też wtedy, gdy ta lub inna dusza staje się nowym stworzeniem w Chrystusie, przeobrażając się w absolutnie innego, nowego człowieka! Przy tym stare mija i znika dokładnie tak, jak o tym jest napisane w Objawieniu. Oto dlaczego bywa tak gorzko, gdy w tym tak zwanym „nowym stworzeniu” ciągle ukazują siebie stary gniew, stara zawiść, stara żądza, stare namiętności i stare niedobre skłonności. Jakże jest to bolesne i jak smutne! Jaki to przykład dla świata? Jaka „światłość”? Niby człowiek stał się nowym, lecz przypatrzywszy się uważniej widzisz, że to i tamto ze starego przeszło do nowego. O, dałby Pan Swoją łaskę, aby i na to otworzyły się nam oczy!\nDrodzy przyjaciele! W ostatnich latach, będąc w różnych kościołach i zborach, a też spotykając wielu ludzi, coraz częściej spotykamy się z tym, co dosłownie szokuje. W coraz większej mierze objawiają się moce, ale niestety tylko NIECZYSTE MOCE; i dlatego, jeśli my, chrześcijanie, nie staniemy się prawdziwie „nowym stworzeniem”, jakimi powinniśmy być według Pisma, to są wszystkie podstawy do obaw, że te ciemne moce mogą pochłonąć nas i nie unikniemy strasznego działu. Oto dlaczego każdy, kto nazywa siebie dziś chrześcijaninem, musi być prawdziwym naśladowcą Chrystusa, tym, kto w oczach Bożych jest rzeczywiście nowym stworzeniem. To musi być w nas widoczne tak wyraźnie, żeby nie tylko otaczający nas ludzie, ale i cały naród, cały kraj i cały świat mógł poznać, że z nami jest prawdziwy Bóg! I nawet, jeśli powieją trwożne wiatry i przyjdą sztormy, abyśmy mogli być świadectwem tego, że nasze chrześcijaństwo i my jako chrześcijanie nie jesteśmy czymś nieokreślonym, połowicznym i rozdwojonym, lecz tymi, w których mieszka sama Prawda i których Słowo Boże charakteryzuje szczególnymi słowami: „nowe stworzenie w Chrystusie”! I jeżeli teraz w waszym życiu jest jeszcze coś z waszego starego człowieka i poprzedniego grzesznego życia, to zanim zajdzie dziś słońce, oczyśćcie i doprowadźcie to do porządku, zerwawszy ze wszystkim tym, co oddziela was od Boga, abyście i wy stali się wykonawcami słów Pisma: „Niech odstąpi od niesprawiedliwości wszelki, który wymawia imię Chrystusa” (2Tm 2:19 TBS).


Jak myśleć o dzieciństwie? - Czas Kultury\nPomnik Dziecięcej Radości, odsłonięty 21 marca przed Sceną Wspólną prowadzoną przez Centrum Sztuki Dziecka i Łejery, był dla mnie pretekstem do refleksji nad dzieciństwem i dzisiejszym statusem dzieci w społeczeństwie. Kim są dzieci? Czy dzieci są partnerami dorosłych? Czy Poznań jest przyjazny dzieciom?\nOdpowiedzi poszukiwałem u osób, którym tematyka dzieciństwa jest bliska ze względów zawodowych, artystycznych i prywatnych. Rozmawiałem z Agnieszką Krajewską z Centrum Sztuki Dziecka, pomysłodawczynią projektu pomnika, Mają Brzozowską, socjolożką dzieciństwa i Dawidem Strębickim, architektem.\nW zeszłym roku na łamach „Czasu Kultury” opisałem proces projektowania pomnika. Skupiłem się na pracy dorosłych z dziećmi. Wtedy też Maja powiedziała mi, że „dorośli są bardzo zachowawczy, trudno im dopuścić do siebie myśl, że coś może się nie udać, albo uważają, że dzieci będą miały wtedy poczucie straty”.\nZ niecierpliwością oczekiwałem chwili, gdy pomnik będzie gotowy. Nurtowało mnie pytanie: czy się uda, a jeśli tak, to w jaki sposób może się on przyczyniać do zmiany podejścia do dzieci i dzieciństwa?\nZapytałem o to Maję, która w trakcie projektowania pomnika prowadziła warsztaty dla dzieci dotyczące radości w sztuce (również publicznej).\nMaja: Pomnik Dziecięcej Radości pewnie sam w sobie nie jest w stanie zmienić odkładającego się pokoleniami postrzegania dzieci jako kandydatów na przyszłych obywateli, obiekty zabiegów troski i kontroli dorosłych.\nDla mnie osobiście ten projekt jest pięknym przykładem transparentnego procesu działania z dziećmi – i myślę, że transparencja (wiemy, co robimy, po co to robimy, jakie są zasady naszego działania, co ma być jego produktem, jakie mogą być problemy) jest tutaj równie ważna, jak spektakularność efektu. Myślę też, że to jest fajny sygnał dla samych dzieci, iż one też mogą mieć coś do powiedzenia.\nPrzy powstaniu pomnika pracowało wielu ludzi, na co zwróciła mi uwagę Maja:\nMaja: Myślę, iż w mikroskali naszego poznańskiego podwórka ma szansę pokazać, że można być dzieckiem i mieć świetne pomysły i że przy współpracy wielu osób (bardzo podobał mi się w trakcie odsłonięcia pomnika ten moment podkreślenia, ilu osób potrzeba, żeby coś się udało!) daje się te pomysły zrealizować.\nŻeby „coś się udało”, dorośli – wielu dorosłych! – muszą włożyć w pracę z dziećmi sporo wysiłku. Udana współpraca z dziećmi, która nie czyni z nich „kandydatów na obywateli”, ale daje im poczucie sprawstwa, jest wynikiem współdziałania. Agnieszka z Centrum Sztuki Dziecka opowiedziała mi o przenoszeniu pomnika z pracowni do Łejerów. Jej słowa brzmią niczym z powieści przygodowej, co obrazuje, jak wiele osób było zaangażowanych w proces powstawania pomnika.\nAgnieszka: Najtrudniejszym zadaniem było wyciągnięcie pomnika z pracowni artysty Siergieja Nikolayewa znajdującej się w Warszawie Wesołej. Cały obiekt ma około 3 metrów wysokości i 3 metrów długości. W przeniesieniu go z pracowni na lawetę pomagało ośmiu mężczyzn. Używali do tego dwóch wózków widłowych. Niestety okazało się, że poważną przeszkodę stanowi rura, która przechodziła wzdłuż całego pomieszczenia i o którą zahaczał jeden z najwyższych płatków… Balansowanie pomnikiem do przodu i do tyłu trwało dwie i pół godziny… Ale udało się! Gdy pomnik wyjechał już na zewnątrz, wszyscy odetchnęliśmy z ulgą. Okazało się jednak, że to nie koniec problemów. Wózki widłowe straciły swoją moc podnoszenia dwa centymetry poniżej poziomu lawety… Wszyscy pomocnicy musieli więc wejść na platformę lawety, żeby odrobinę ją przeważyć, i w ten sposób udało się załadować pomnik na samochód, którym ruszył w drogę do Poznania.\nAgnieszka: Śnieżnobiały pomnik przemierzał ulice Warszawy. Wyglądał niesamowicie. Najzabawniej prezentował się, stojąc w kolejce przy autostradowych bramkach oraz na stacjach benzynowych. Gdy dotarliśmy do Poznania, było już ciemno. Z lawety pomnik przefrunął za pomocą dźwigu na fundament. Był to niezwykły widok – latający w ciemności majestatyczny biały obiekt! W pobliżu miejsca, gdzie był przygotowany fundament, przejeżdżały samochody z kursantami prawa jazdy, którzy ze zdumieniem przyglądali się temu, co się działo.\nZachowawczość dorosłych, strach, że współpraca z dziećmi nie przyniesie spodziewanego efektu, bierze się chyba z niedocenienia społecznego wymiaru pracy z dziećmi. Mówiąc „społeczny”, mam na myśli długi łańcuch relacji międzyludzkich: od bezpośredniej relacji między dorosłymi i dziećmi po relacje z prawodawcami, urzędnikami, politykami. Maja powiedziała wprost, iż sprawstwo dzieci leży nie w osobowości albo zdolnościach jakiegoś dziecka bądź nauczyciela (którzy często bohatersko walczą o wolność i odpowiedzialność dzieci w klasie szkolnej), lecz w splocie różnych osób:\nMaja: Mimo że jestem z tym projektem całym sercem, byłabym bardzo ostrożna z zakładaniem, iż taka akcja pojedyncza jest w stanie wiele zmienić. Aktorów, którzy w kwestii dziecięcego sprawstwa mają coś do powiedzenia, jest więcej niż tylko same dzieci i sprzyjający im dorośli – to władze, to inny mieszkańcy, możliwości strukturalne, klimat polityczny, cała siatka zależności. Nie wiem, może władze obecne na otwarciu też otworzyły sobie w głowie klapkę z napisem „Uwaga, dzieci, warto inwestować!”.\nPomnik ma potencjał mówienia o dziecięcym sprawstwie, bo realnie stoi i pewnie trochę jeszcze postoi, ale też żeby ten potencjał przekuć w szerszą zmianę postrzegania dzieci, potrzeba czegoś więcej. Co więcej, nie tyle chodzi o zupełną zmianę postrzegania dzieci i dzieciństwa, bo są to konstrukty tak wielowymiarowe i złożone, że mieszczą w sobie różne, nawet sprzeczne narracje, ale bardziej o uwypuklenie tej podmiotowej, sprawczej perspektywy, przyjęcie możliwości, że tak też może wyglądać dziecięca obecność w mieście, dziecięce zaangażowanie.\nPomnik zaprasza do zabawy, cieszy oko, jest funkcjonalny (można na nim usiąść, położyć się, dosiadać go niczym konia, chować się za nim i co tylko dusza zapragnie). Agnieszka przypomina, jak Martyna Karolczuk (dziewczynka, której projekt został zrealizowany w postaci pomnika) wyobraża sobie jego funkcje:\nAgnieszka: Martyna opowiadała nam, jak wyobraża sobie „atmosferę” wokół pomnika, o tym, że będzie to miejsce, gdzie można pobawić się i odpocząć wspólnie z rodzicami. Chciałaby, żeby dookoła rosła zielona trawa, a środek „kwiatka” mógłby być wyłożony miękkim materiałem, żeby można się było tam położyć.\nZastanawiam się tylko, kiedy takie pomniki staną w centrum miasta, bo oczywiście latem dzieciaki przejmują we władanie Fontannę Wolności na placu Wolności, lecz nikt ich nie pytał o zdanie, do czego mogłaby ta fontanna służyć, jak mogłaby być zbudowana, i chyba najważniejsze: dlaczego warto postawić fontannę w tym miejscu i czy w ogóle warto budować pomniki?\nPomnik Dziecięcej Radości jest efektem udanej współpracy dzieci z dorosłymi, co już zasługuje na uwagę. Ważne jest chyba też to, że jego funkcje, kolor, możliwości, które on daje, mogłyby wprowadzić powiew lekkości w naszpikowane poważnymi pomnikami centrum miasta. Pewnie, powaga jest ważna w życiu, ale dlaczego nie może współistnieć z radością? Z jednej strony dwa krzyże, z drugiej kwiatek. Życie jest zbudowane z takich przeciwieństw. Fizyczna ich materializacja pozwoliłaby nam znaleźć słowa, by o nich opowiadać i spróbować je spleść w przestrzeni tak, że umożliwiłyby ich doświadczanie, a tym samym – oswojenie. Pluralizm doświadczenia, estetycznego, przestrzennego i symbolicznego, być może wzmocni pluralizm międzyludzki. Pomnik jest też pretekstem do socjalizacji. Agnieszka wspomina, że w każdy pierwszy dzień wiosny chciałaby z dzieciakami przemalowywać pomnik. A dla mnie Pomnik Dziecięcej Radości jest udanym przykładem wpisania dzieci w długi łańcuch relacji, które w efekcie tworzą nasze miasto i nas samych.\n2. Elementarz dzieciństwa dla dorosłych\nW projektowaniu udanych prodziecięcych działań może nam dopomóc zestaw kilku podpowiedzi, tak zwany elementarz dzieciństwa dla dorosłych, czyli spis spraw, o których warto rozmawiać i które są ważne dla znalezienia porozumienia między nami, dorosłymi, oraz między dorosłymi i dziećmi. Elementarz skomponowałem z fragmentów wypowiedzi Mai Brzozowskiej, która od lat zajmuje się badawczo dziećmi. Sama jest również mamą dwóch córek.\nElementarz dzieciństwa dla dorosłych według Mai Brzozowskiej (z jednym wtrąceniem Dawida Strębickiego)\nO dzieciach należy mówić przede wszystkim dużo i przede wszystkim z zachowaniem – to trudniejsze! – równowagi między podkreślaniem ich sprawczego potencjału i wkładu w rozwijanie kultury i życia społecznego a nieustanną walką o ich bezpieczeństwo i gwarantowanie podstawowych praw. Mówić należy dużo przede wszystkim dlatego, że w natłoku wielkich dyskursów o dorosłych sprawach małe, przyziemne kwestie dziecięce mają tendencję do znikania z pola widzenia i jednoczesnego pojawiania się w krzywym zwierciadle partykularnych interesów.\nO znikającym dzieciństwie\nOd lat 70. ubiegłego wieku mówi się o znikaniu dzieciństwa – winą obarczając najczęściej media, kulturę konsumpcyjną i zmiany w strukturze rodziny; znikanie dzieciństwa oznacza w dużym skrócie, że za szybko się ono kończy, że za dużo w nim seksualizacji, przemocy, cierpienia, że za mało spokoju, przyrody i miłości. W tak zarysowanym kontekście wiele wysiłku wkłada się w proponowanie kontrnarracji jako antidotów na owo znikanie i o ile niektóre z nich są zasadniczo naiwne (izolowanie dzieci od wpływów kultury konsumpcyjnej czy mediów na przykład), o tyle wątek dziecięcego uprawomocnienia wydaje się dość ważną konsekwencją narracji o znikaniu dzieciństwa.\nPojęcie dziecięcej partycypacji, nawet w modelu najbardziej klasycznym – hartowskiej drabiny partycypacji – jest zawsze zsynchronizowane z byciem częścią większej wspólnoty. To, że dzieci mogą współdecydować, nie oznacza – choć wielu dorosłych tego się właśnie obawia – postawienia na głowie znanego porządku (aaaaa! pajdokracja!). Współudział to nie jest gra o sumie zerowej, równanie oparte na przekonaniu, że jeśli dzieci zaprosimy do udziału, to sami musimy z niego zrezygnować.\nO partnerskiej współpracy dzieci z dorosłymi\nRoger Hart nie bez powodu za najbardziej zaawansowaną formę dziecięcej partycypacji uznał partnerską współpracę dzieci z dorosłymi (za co oberwało mu się trochę od aktywistów spod znaku child liberation, widzących w dziecięcej partycypacji przestrzeń niezależności od dorosłych i koniecznej autonomii) – wyszedł bowiem z założenia, że dzieci doświadczą ważności posiadania praw tylko wtedy, kiedy jednocześnie nauczą się szanować prawa innych, i że to współodpowiedzialność jest największą wartością dziecięcego sprawstwa.\nPrawo dziecka do partycypacji i jego prawo do opieki ze strony dorosłych nie wykluczają się; to nie jest tak, że skoro chcecie wolności, to sobie radźcie same. Co więcej, sprawczość dzieci, świadomość swoich praw, możliwość działania, odwaga zabierania głosu są ważne również jako narzędzia ochrony praw dzieci, kiedy doświadczają one przemocy i nadużyć ze strony dorosłych. Kiedy myślę o dobrym wychowaniu, myślę o wychowywaniu wolnych, samodzielnych, odpowiedzialnych i sprawczych ludzi. A jednocześnie, podobnie jak inne marginalizowane grupy społeczne, potrzebujących wsparcia i opieki ze strony dorosłych. Partycypacja to pretekst do nieustannego ćwiczenia tej sprawczości, wolności i odpowiedzialności – również w postaci porażek, błędów, przykrych konsekwencji.\nO braniu dzieci pod uwagę\nPrzykładów punktowych rozwiązań prodziecięcych – zarówno w Polsce, jak i innych krajach europejskich – jest sporo: od kreatywnych placów zabaw oferujących swobodną eksplorację wyobraźni, poprzez przyjazne dzieciom urzędy, toalety z przewijakami, aż po projekty artystyczne kierowane do dzieci (również projekty partycypacyjne), ale wydaje się, że obok ich ilości ważna jest też ich stałość – żeby nie rozpuściły dziecięcego kapitału społecznego w miliardzie pomniejszych działań, które choć są satysfakcjonujące dla uczestników, nie odciskają głębszego śladu na tym, w jaki sposób funkcjonują nasze miasta, nasze społeczności. Ważne jest więc, żeby działo się dużo i różnorodnie, ale ważne jest też, żeby te działania były w jakiś sposób usieciowione, a przede wszystkim ukorzenione w promowaniu dziecięcych praw i w szerszych strukturach władzy. Co bowiem z tego, że dzieci biorą udział w projektowaniu placu zabaw, skoro i tak ich pomysły nie będą brane pod uwagę?\nUznanie sprawczego potencjału dzieci nie jest jednoznaczne z przyzwoleniem na to, żeby robiły, co chcą, bycie zaś dobrze wychowanym bywa niebezpiecznym pudełkiem, które tak naprawdę kamufluje przemoc dorosłych wobec dzieci (ostatecznie to oni określają, jakie są warunki bycia dobrze wychowanym, a nierzadko dobre wychowanie jest wychowaniem na spolegliwego obywatela, który nie podważa systemowego status quo). Podobnie wolność i odpowiedzialność idą w parze – chyba że wolność mylimy z dowolnością.\nO długofalowych działaniach\nMimo że uwielbiam działania spontaniczne, oddolne, organiczne z dzieciakami, myślę, że prodziecięcość wykluwa się na mniej pociągających wymiarach, takich jak właśnie kształtowanie polityk lokalnych, opracowywanie budżetów i projektowanie długofalowych działań. Od 1996 roku na całym świecie wprowadzany jest na przykład unicefowski program Child Friendly Cities, kompleksowy model działania prodziecięcych miast; to również przykład dużego działania, długofalowego i nastawionego na rozwijanie dziecięcej sprawczości przy jednoczesnej dbałości o zaspokojenie najważniejszych potrzeb dzieci. Ale nie trzeba aż wielkich programów, wystarczy czasami usprawnienie mechanizmów, które już w jakiś sposób funkcjonują, na przykład wzmocnienie istniejących samorządów uczniowskich czy wspominanych już dziecięcych i młodzieżowych rad (spotykających się regularnie i traktowanych poważnie). Takie rady, faktyczny udział najmłodszych w budżecie miejskim (a jeśli nie ich samych, bo ostatecznie prawo do niepartycypowania jest równie ważne w dziecięcym zaangażowaniu, jak wspieranie chęci działania, to ich reprezentantów), dostępna oferta kulturalna (np. dofinansowanie domów kultury) – to są realne działania prodziecięce, a przez to, że tak mocno wplecione w funkcjonowanie systemu – o tyleż trudniejsze od warsztatów graffiti (nie umniejszając roli warsztatów graffiti oczywiście). Wiele zależy, mówiąc inaczej, od tego, co się dzieje na poziomie podejmowania długofalowych decyzji, a nie wyłącznie pojedynczych działań, które często są efektem entuzjazmu i zaangażowania konkretnych ludzi czy grup ludzi chcących działać z dziećmi i dla dzieci, a nie stałym elementem polityki miasta.\nJak to mówił Janusz Korczak, dzieci nie tyle potrzebują miłości, ile szacunku, który należy się innym nie tylko dlatego, że ich lubimy.


Wydatki na firmowe samochody w ewidencji księgowej – www.VademecumKsiegowego.pl\nAktualnie jesteś: Strona główna » Wydatki na firmowe samochody w ewidencji księgowej\n1. Ujęcie samochodu firmowego w ewidencji środków trwałych\nGdy przewidywany okres ekonomicznej użyteczności nabytego samochodu jest dłuższy niż rok i jest on kompletny i zdatny do użytku oraz przeznaczony na potrzeby jednostki, to może zostać uznany za środek (...)\n2. Polisa ubezpieczeniowa samochodu w księgach rachunkowych\nNa potrzeby prowadzonej działalności zakupiliśmy w salonie nowy samochód. Zostanie on ujęty w ewidencji środków trwałych. Przed przyjęciem go do używania zawarliśmy polisę ubezpieczeniową. Czy w takim przypadku koszty ubezpieczenia tego (...)\n3. Ewidencja zakupu środka trwałego wymagającego naprawy\nNasza firma zakupiła używany samochód ciężarowy wymagający naprawy. Przed oddaniem go do używania w warsztacie samochodowym wymieniono w nim filtry, tuleje, uszczelki, klocki hamulcowe oraz układ zawieszenia pojazdu. Czy poniesione (...)\n4. Zakup samochodu na okres krótszy niż rok w księgach rachunkowych\nZakładamy, że zakupiony przez nas samochód ciężarowy będzie wykorzystywany w firmie przez okres krótszy niż rok. Następnie najprawdopodobniej zostanie sprzedany. Czy w takiej sytuacji powinniśmy ująć go w ewidencji środków trwałych (...)\n5. Samochód przekazany na cele firmy w księgach\nChcę przekazać prywatny samochód na potrzeby prowadzonej przeze mnie firmy. Czy podstawą ujęcia go w księgach rachunkowych powinno być oświadczenie czy faktura zakupu tego samochodu? W celu wprowadzenia auta (...)\n6. Wydatki na sprowadzenie samochodu do Polski w księgach\nJednostka zakupiła w Szwecji używany samochód, który zostanie zaliczony do środków trwałych. Samochód odebrał nasz pracownik, który w drodze do Polski zakupił do niego paliwo i poniósł opłatę za przejazd autostradą. (...)\n7. Nieodliczony VAT w ewidencji księgowej\nZawarliśmy umowę leasingu operacyjnego na używanie samochodu osobowego, który będzie wykorzystywany w prowadzonej działalności gospodarczej. Co miesiąc będziemy opłacać zgodnie z fakturą ratę leasingową. Nie prowadzimy dla celów VAT szczegółowej (...)\n8. Ujęcie księgowe wykupu samochodu z leasingu\nWykupiłem samochód ciężarowy z leasingu operacyjnego dla celów bilansowych i podatkowych. Czy mogę zakwalifikować ten samochód do środków trwałych i jednorazowo zamortyzować? W przypadku gdy samochód wykupiony z leasingu operacyjnego spełnia warunki (...)\n9. Odpisy amortyzacyjne samochodu wykupionego z leasingu\nKorzystamy z leasingu samochodu, który dla celów bilansowych jest leasingiem finansowym, a dla celów podatkowych - operacyjnym. Po zakończeniu umowy zamierzamy wykupić ten samochód za opłatę końcową w kwocie 2.200 zł. Będziemy (...)\n10. Powypadkowa naprawa samochodu w księgach\nFirmowy samochód osobowy uczestniczył w kolizji drogowej. Odszkodowanie z tego tytułu ubezpieczyciel przekazał bezpośrednio na rachunek warsztatu, który naprawiał auto. Nie prowadzimy ewidencji przebiegu pojazdu dla celów VAT. Jak ująć (...)\n11. Ujęcie kosztów umieszczenia logo na samochodach\nZleciliśmy oklejenie kabin należących do nas samochodów ciężarowych logo naszej firmy oraz danymi teleadresowymi. Czy w księgach rachunkowych wydatki na ten cel zalicza się do kosztów reklamy? Celem (...)\n12. Ewidencja księgowa mandatu opłaconego przez pracodawcę\nWe wrześniu 2018 r. do jednostki wpłynął mandat karny za niewłaściwe zaparkowanie firmowego samochodu przez jednego z pracowników. Jak ująć uregulowanie mandatu ze środków firmy w księgach rachunkowych? Kierownik jednostki może (...)\n13. Sprzedaż samochodu w ewidencji księgowej\nJednostka sprzedała samochód, który nie został w pełni zamortyzowany. W jaki sposób w księgach rachunkowych należy ująć jego niezamortyzowaną wartość oraz nierozliczone koszty ubezpieczenia OC - pozostające na koncie 64-0 "Czynne (...)


Wyjazd do Kina w Lublinie 19.01.2017 – Klasztor Braci Mniejszych Kapucynów w Lubartowie\nWyjazd do Kina w Lublinie 19.01.2017\nPosted on 20 stycznia 2017, By Administrator Wyjazd do kina w Lublinie Oaza i Schola 19.01.2016\tW czwartek o 10:15 w grupie 15 osób, z tego trójka dorosłych pojechaliśmy z dziećmi z Oazy i Scholi do kina w Lublinie. Wspólnie obejrzeliśmy od 11:10 do 13:10 film animowany pt. “Sing”. Po filmie trzeba było coś zjeść. Jak trzeba, to trzeba. Za obiad posłużyła nam pizza. Do Lubartowa wróciliśmy po 14:00.\nKilka ciekawych myśli od refleksji… →\n← Kamil Stoch: Na pierwszym miejscu..?


Katolik.pl - Jak działa Forum Dyskusji\nWakacyjny koncert „Nie lękajcie się”\nForum Dyskusji i Polemik Religijnych\nForum Dyskusji i Polemik Religijnych stanowi odrębną część Forum 'Katolika'. Stwarza możliwość wymiany opinii na szeroko pojęte tematy religijno-społeczne bez ograniczeń światopoglądowych. Zasadniczym kryterium działania Forum Dyskusji jest osobista odpowiedzialność za wypowiadane słowo i podawanie źródła uzasadnień (przynależność wyznaniowa opiniodawcy, nazwa publikacji, z której zaczerpnięto opinię itp.) Redakcja serwisu 'Katolik.pl' nie ponosi odpowiedzialności i nie gwarantuje, że publikowane tu teksty będą zgodne z nauką Kościoła katolickiego. Osoby chcące uzyskać odpowiedzi w duchu wiary katolickiej zachęcamy do odwiedzenia sąsiedniego Forum Pomocy. Prosimy o kulturę języka, poszanowanie godności osób i uczuć religijnych oraz nie rozciąganie wątków. Redakcja Katolik.pl zastrzega sobie prawo do usuwania wpisów, które wg nas będą wykraczać poza w/w zasady.\nMamy nadzieję, że ten sposób prowadzenia forum dyskusji przyczyni się choć trochę do zbliżenia odwiedzających to miejsce internautów do Boga i wzbudzi w nich większą otwartość na bliźnich.\nwejście na forum dyskusji:\nModlitwa jest dla nas tak niezbędnie konieczna jak pokarm i tlen, abyśmy mogli normalnie funkcjonować i żyć życiem godnym człowieka. Bez modlitwy obumieramy duchowo, gdyż tracimy miłość i życie wieczne. Święta s. Faustyna pisze, że w jakimkolwiek bylibyśmy stanie, zawsze powinniśmy się modlić: Musi się modlić dusza czysta i piękna, bo inaczej utraciłaby swoją piękność; modlić się musi dusza dążąca do tej czystości, bo inaczej nie doszłaby do niej; modlić się musi dusza dopiero co nawrócona, bo inaczej upadłaby z powrotem...\nOstatnio w sieci natknąłem się na ciekawe badania statystyczne, przeprowadzone w Anglii, z których wynika, że przeciętna Brytyjka spogląda w lustro 34 razy dziennie, co oznacza, że w przeciągu 16-godzinnego dnia zatrzymuje się przed lustrem co pół godziny. Te same badania pokazują, że rekordzistki, potrafią zerkać w lustro aż 71 razy...\nMiałem siostrzyczkę, która umarła. Była bardzo piękna. Czy po zmartwychwstaniu dusz zobaczę ją taką, jaką była?


Najlepsza maść na hemoroidy - czyli jaka?\nNajlepsza maść na hemoroidy - czyli jaka...\nJaką maść na hemoroidy bez recepty wybrać?\nPoradnk dotyczy 4 leków: Neo-Aesculan, Procto-Glyvenol, Procto-Hemolan, Posterisan.\nCzy można uniknąć hemoroidów? Jak im zapobiegać oraz co zrobić, gdy już się pojawią? Jakie są ich objawy? Których preparatów należy używać? Czy istnieje najlepsza maść na hemoroidy?\nNajlepsza maść na hemoroidy – czyli jaka?\nleki doodbytniczePorównywarka leków\nProcto-hemolan, Procto-Glyvenol, Posterisan – maści na hemoroidy bez recepty (fot. leki.pl)\nHemoroidy – czy to poważny problem?\nJaka maść na hemoroidy bez recepty jest najlepsza?\nAesculan maść doodbytnicza, produkt leczniczy\nBoiron Avenoc maść, produkt leczniczy homeopatyczny\nNeo-Aesculan żel doodbytniczy, produkt leczniczy\nProcto-Glyvenol krem doodbytniczy, produkt leczniczy\nProcto-Hemolan krem doodbytniczy, produkt leczniczy\nProktosanol maści, produkt leczniczy homeopatyczny\nRuskorex maść doodbytnicza, produkt leczniczy\nJak działają poszczególne składniki maści na hemoroidy?\nKażdy z nas ma w końcowym odcinku kanału odbytu naczynia żylne wypełnione krwią tzw. guzki krwawnicze. Pełnią one kontrolę nad oddawaniem stolca, otrzymując z mózgu sygnał o konieczności parcia i opróżniają się z krwi. W normalnych warunkach wszystko działa prawidłowo i nie odczuwa się dyskomfortu, bólu czy świądu.\nJednakże, kiedy w tych guzkach przewlekle występuje zastój krwi, dochodzi do podwyższenia ciśnienie i rozpychania ściany naczyń. Guzki krwawnicze rozciągają się, powiększają oraz wypełniają nadmierną ilością krwi. Z tego względu nie są w stanie do końca się oczyścić. Następnie pojawia się stan zapalny, a w jego efekcie hemoroidy.\nSą różne stopnie hemoroidów. W najłagodniejszym guzki są powiększone, ale nie wypadają na zewnątrz kanału odbytu. Z tego względu przeważnie nie bolą i sporadyczne krwawią. W kolejnym stadium guzki wypadają na zewnątrz podczas wypróżniania się, ale cofają się samoistnie. Pacjenci najczęściej mają uczucie umiarkowanego dyskomfortu, częściej występują krwawienia.\nZnacznie poważniejsze są hemoroidy, gdzie guzki wypadają na zewnątrz podczas wypróżniania, ale muszą zostać ręcznie odprowadzone, co wiąże się z bólem i krwawieniem. Ze względu na nadmierne wydzielanie śluzu dochodzi do stanów zapalnych i częstego brudzenia bielizny.\nW najcięższym stadium guzki utrzymują się trwale poza kanałem odbytu i nie dają się odprowadzić ręcznie. Jest to związane z bólem, krwawieniem, świądem, a w skrajnych przypadkach możliwością powstania zakrzepicy. Hemoroidy są więc poważnym problemem, którego nie należy lekceważyć [1,2].\nW przypadku podejrzenia wystąpienia hemoroidów najlepiej udać się do lekarza pierwszego kontaktu. Może on przeprowadzić badanie przez odbyt, które powinno wykluczyć inne choroby i zaproponować odpowiednie leczenie. Może on również odesłać pacjenta do odpowiedniego specjalisty np. w celu omówienia konieczności wykonania zabiegu. Hemoroidy z reguły leczy się jednak miejscowo, za pomocą maści, żelów czy czopków. Stosuje się również pomocniczo preparaty doustne z diosminą. Ważne jest również zapobieganie zaparciom, które są jedną z przyczyn występowania hemoroidów. W poniższym artykule opisano najlepsze żele, kremy i maści na żylaki odbytu .\n1 gram maści zawiera 62,5 mg wyciągu suchego z kasztanowca i 5 mg chlorowodorku lidokainy;\nmaść stosuje się 2-3 razy dziennie do ustąpienia ostrych objawów, po czym częstotliwość stosowania można zmniejszyć do 1 razu na dobę;\nlek łagodzi podrażnienia, ból, świąd i stany zapalne w przebiegu hemoroidów (dodatek balsamu peruwiańskiego również ma takie działanie) .\n100 g maści zawiera 0,01 g Ficaria verna TM, 0,01 g Paeonia officinalis TM, 0,05 g Adrenalinum 3 DH i 0,5 g chlorowodorku amyleiny;\npreparat stosuje 2-3 razy dziennie, leczenie należy kontynuować przez kilka dni po ustąpieniu objawów;\npomimo, że jest to produkt homeopatyczny to zawiera nierozcieńczone wyciągi roślinne, które mogą być pomocniczo stosowane w leczeniu hemoroidów .\n1 gram żelu zawiera 50 mg wyciągu suchego z kasztanowca i 5 mg chlorowodorku lidokainy;\nlek stosuje się 2-3 razy dziennie do ustąpienia ostrych objawów, następnie 1 raz na dobę;\nma działanie podobne do Aesculanu, ale ze względu na formę żelową będzie mniej tłusty i brudzący .\n1 g preparatu zawiera 50 mg tribenozydu i 20 mg chlorowodorku lidokainy;\nkrem stosuje się 2 razy dziennie (rano i wieczorem) do ustąpienia ostrych objawów, po czym krem należy stosować raz na dobę;\nprodukt leczniczy wykazuje działanie przeciwzapalne, miejscowo znieczulające i ściągającym, co przynosi znaczną ulgę w przypadku hemoroidów .\n1 g kremu zawiera 50 mg tribenozydu i 20 mg chlorowodorku lidokainy;\nstosuje się pasmo ok 1 cm kremu dwa razy dziennie (rano i wieczorem);\ndziałanie analogiczne jak Procto-Glyvenol, ale różnią się między sobą składem substancji pomocniczych, co może wpływać na ich działanie .\nw 100 g produktu znajduje się 9 g Hamamelis virginiana TM, 2 g Aloe D3 i 2 g Paeonia officinalis D3;\npreparat stosuje 1-2 razy dziennie, a w razie potrzeby można go używać częściej;\npomimo, że jest to produkt homeopatyczny, to zawiera m.in. normalny wyciąg z rumianku, który działa przeciwzapalne i odkażająco, dodając natłuszczający efekt maści, ten produkt może być użyty wspomagająco i powinien przyspieszyć regenerację tkanek w przebiegu hemoroidów .\n1 g maści zawiera 10 mg ruskogeniny i 10 mg chlorowodorku tetrakainy;\nstosuje się 2-3 razy na dobę;\npreparat ma kompleksowe działanie, zmniejsza świąd, uśmierza ból i poprawia przepływ krwi żylnej, jest skuteczny w leczeniu hemoroidów .\naloes – działa przeciwzapalnie, przeciwbakteryjnie, przeciwwirusowo i ułatwia gojenie się ran;\nFicaria verna – ziarnopłon wiosenny, ma właściwości przeciwdziałania podrażnieniom, hamuje krwawienia, działa obkurczająco, w starożytności stosowany jako środek na hemoroidy;\nlidokaina – działa miejscowo znieczulająco, co w przypadku hemoroidów przynosi ulgę w świądzie i bólu;\nHamamelis virginiana – oczar wirginijski ma działanie przyspieszające gojenie ran, ściągające czy uszczelniające naczynia krwionośne;\nPaeonia officinalis – ma działanie przeciwbakteryjne i przeciwgrzybiczne;\nruskogenina – substancja naturalna, saponina, występująca w kłączu ruszczyka kolczastego, wykazuje działanie przeciwzapalne, przeciwobrzękowe, uszczelniające naczynia krwionośne i zapobiegające zastojom krwi;\nwyciąg suchy z kasztanowca – ma łagodne działanie przeciwzapalne, zmniejsza ból, świąd oraz uszczelnia i wzmacnia naczynia krwionośne, co znacznie zmniejsza objawy hemoroidów;\ntetrakaina – ma działanie miejscowo znieczulające, co zmniejsza odczuwanie objawów hemoroidów;\ntribenozyd – wykazuje działanie przeciwzapalnie, ściągające, poprawia napięcie naczyniowe oraz zmniejsza przepuszczalność naczyń włosowatych [1,2].\nKtóra maść na hemoroidy jest najlepsza na hemoroidy w poszczególnych stadiach? Którą można uznać za najskuteczniejszą? Nie ma jednoznacznej odpowiedzi na te pytania. Większość maści ze względu na swoje właściwości regenerujące i natłuszczające będzie przyspieszała leczenie hemoroidów i zmniejszała ich objawy. Takie właśnie działanie będzie obserwowane w przypadku maści takich jak Avenoc czy Proktosanol.\nZdecydowanie mocniejsze działanie wykazują preparaty zawierające środek znieczulający oraz substancję przeciwzapalną np. Ruskorex czy Procto-Glyvenol. Należy jednak pamiętać, że preparaty miejscowe (w tym również czopki) skuteczne będą tylko w łagodniejszych stadiach hemoroidów.\nPrzede wszystkim problemu nigdy nie należy lekceważyć, ani się wstydzić. Zawsze warto udać się do lekarza, w szczególności, że podobne objawy mogą być objawem innych chorób. Zawsze podstawą leczenia jest dobra diagnoza. Dlatego w przypadku samoleczenia należy zachować szczególną ostrożność i jeżeli objawy nie znikają, to należy bezwzględnie udać się do lekarza.\nZając, Urszula. "Hemoroidy-wstydliwy problem społeczeństwa XXI wieku." (2013).\nHoch, Jiří. "Hemoroidy." Interní medicína pro praxi 4.9 (2005): 441-446.\nAesculan charakterystyka produktu leczniczego\nBoiron Avenoc charakterystyka produktu leczniczego\nNeo-Aesculan charakterystyka produktu leczniczego\nProcto-Glyvenol charakterystyka produktu leczniczego\nProcto-Hemolan charakterystyka produktu leczniczego\nProktosanol charakterystyka produktu leczniczego\nRuskorex charakterystyka produktu leczniczego\nTemat: leki doodbytnicze\nJak wykonać i jak szybko działa wlew Enema?\nEnema jest wlewką doodbytniczą i służy do oczyszczania jelita grubego. Niewielka butelka z płynem zastąpiła nielubianą lewatywę, czyli wypełnienie jelita grubego dużą ilością mydlin. Składniki Enemy nie mają nic wspólnego z mydłem, dzięki temu wszystko przebiega bezboleśnie, nie szczypie i nie podrażnia śluzówki odbytu w trakcie i po zabiegu. Enema działa prawie natychmiast. Ostrożnie należy stosować u dzieci, a w przypadku kobiet w ciąży jedynie w szczególnych przypadkach.\nTrądzik to problem, który najczęściej dotyczy osób w wieku dojrzewania, ale czasami sprawia kłopoty także dorosłym. Nasilenie zmian jak i ich podłoże bywa różne, jednak w początkowym etapie schorzenia pomocne okazują się być preparaty dostępne w aptekach bez recepty.\nleki doodbytnicze 4 miesiące temu\nplastry 2 miesiące temu\nmaści na trądzik 11 miesięcy temu\noparzenia słoneczne 1 miesiąc temu\npielęgnacja skóry 1 miesiąc temu\nPrevious Czy można kupić skuteczny lek na błędnik bez recepty?\nNext Czy odżywki do rzęs są bezpieczne?


Drżyjcie hejterzy! Kilka słów o "ślepym pozwie" po polsku… | Portal Prawa IT\nW Sejmie złożony został projekt ustawy wprowadzający w Kodeksie postępowania cywilnego przepisy odrębne dotyczące postępowania w sprawach o ochronę dóbr osobistych przeciwko osobom o nieustalonej tożsamości. Przepisy nowego działu IX Kodeksu postępowania cywilnego miałyby znaleźć zastosowanie w sprawach o ochronę dóbr osobistych, jeżeli do ich naruszenia doszło za pośrednictwem Internetu, a powód nie zna danych osobowych pozwanego, koniecznych do wniesienia pozwu (art. 505 k.p.c.). Proponowane zmiany sprowadzają się do wprowadzenia do polskiego ustawodawstwa instytucji na wzór amerykańskiego tzw. „ślepego pozwu”, na którego przydatność w walce z naruszaniem dóbr osobistych w Internecie zwracał już uwagę Rzecznik Praw Obywatelskich.\nJak wskazano w uzasadnieniu projektowanej ustawy, jej celem ma być wzmocnienie ochrony prawnej obywateli w zakresie ochrony dóbr osobistych w przestrzeni internetowej i przeciwdziałanie zalewającej nas wirtualnej fali zniesławiających lub znieważających wypowiedzi w wielu dziedzinach życia, czemu sprzyja względne poczucie anonimowości internautów. Dodatkowym impulsem do podjęcia owych prac jest nieskuteczność aktualnie stosowanych mechanizmów prawnych. Rygorystyczne wymogi dotyczące sporządzania pozwu przewidziane w przepisach kodeksu postępowania cywilnego, wymuszające uciekanie się do długotrwałej i nieefektywnej procedury ustalania danych osobowych sprawcy naruszenia uregulowanej w ustawie o ochronie danych osobowych, a także przewidziany w prawie telekomunikacyjnym ograniczony czas przechowywania danych przez operatorów publicznej sieci telekomunikacyjnej lub dostawców publicznie dostępnych usług telekomunikacyjnych sprawiają, że w wielu przypadkach ochrona dóbr osobistych w Internecie jest iluzoryczna. Nowe rozwiązania mają ułatwić obywatelom dochodzenie swoich praw w postępowaniach o naruszenie dóbr osobistych w Internecie oraz uczynić samą ochronę dóbr osobistych „w sieci” efektywną.\nDla lepszego zrozumienia istoty proponowanych rozwiązań, warto porównać je z aktualnym stanem prawnym.\nW aktualnym stanie prawnym, formułując pozew przeciwko hejterowi będącemu osobą fizyczną należy wskazać między innymi jego imię i nazwisko oraz miejsce zamieszkania (art. 187 § 1 w zw. z art. 126 § 1 pkt 1 i § 2 pkt 1 k.p.c.). Niewskazanie powyższych danych stanowi brak formalny pozwu, którego nieuzupełnienie w terminie tygodniowym skutkuje zwrotem pozwu (art. 130 § 1 k.p.c.). Ponadto, w toku dalszego postępowania, na powodzie ciąży obowiązek wskazania sądowi danych niezbędnych do ustalenia przez sąd numeru PESEL pozwanego. W razie niewskazania takich danych w wyznaczonym przez sąd terminie, sąd może zawiesić postępowanie z urzędu (art. 208 k.p.c. w zw. z art. 177 § 1 pkt 6 k.p.c.).\nPierwsze problemy z wytoczeniem procesu o ochronę dóbr osobistych pojawiają się już na tym etapie, a spowodowane są one anonimowością internautów. Znacząca część znieważających lub obraźliwych wpisów na forach internetowych czy portalach społecznościowych zamieszczana jest przez użytkowników posługujących się fantazyjnymi pseudonimami lub nickami, co zdecydowanie utrudnia, a czasem wręcz uniemożliwia samodzielne ustalenie ich rzeczywistego imienia i nazwiska oraz adresu zamieszkania. W konsekwencji, nie możemy wytoczyć powództwa o naruszenie dóbr osobistych, bo po prostu nie wiemy przeciwko komu działać.\nJeśli jesteśmy wystarczająco zdeterminowani i cierpliwi możemy uruchomić procedurę ustalenia danych osobowych sprawcy naruszenia dóbr osobistych uregulowaną przepisami ustawy z dnia 29 sierpnia 1997 r. o ochronie danych osobowych (dalej: „u.o.d.o.”). Pierwszą barierą, jaką napotkamy na swojej drodze będzie uzyskanie danych sprawcy naruszenia bezpośrednio od podmiotu przetwarzającego dane osobowe, albowiem bardzo często podmioty te odmawiają podania danych sprawcy uzasadniając swoje stanowisko niespełnieniem wymogów z art. 23 ust. 1 u.o.d.o. (Przetwarzanie danych jest dopuszczalne tylko wtedy, gdy: 1) osoba, której dane dotyczą, wyrazi na to zgodę, chyba że chodzi o usunięcie dotyczących jej danych; 2) jest to niezbędne dla zrealizowania uprawnienia lub spełnienia obowiązku wynikającego z przepisu prawa; 3) jest to konieczne do realizacji umowy, gdy osoba, której dane dotyczą, jest jej stroną lub gdy jest to niezbędne do podjęcia działań przed zawarciem umowy na żądanie osoby, której dane dotyczą; 4) jest niezbędne do wykonania określonych prawem zadań realizowanych dla dobra publicznego; 5) jest to niezbędne dla wypełnienia prawnie usprawiedliwionych celów realizowanych przez administratorów danych albo odbiorców danych, a przetwarzanie nie narusza praw i wolności osoby, której dane dotyczą). W takiej sytuacji, konieczne jest zwrócenie się do Generalnego Inspektora Ochrony Danych Osobowych (dalej: „GIODO”) o wydanie decyzji nakazującej udostępnienie danych przez określony podmiot przetwarzający dane (art. 18 ust. 1 u.o.d.o.). W przypadku wydania przez GIODO decyzji odmownej, wnioskodawca może kwestionować ją na drodze postępowania administracyjnego i sądowoadministracyjnego. Jeśli GIODO wyda decyzję uwzględniającą wniosek, wówczas zwykle podmioty przetwarzające dane będą uruchamiać drogę odwoławczą. Biorąc pod uwagę wolne tempo rozpatrywania tego rodzaju spraw (przeciętnie ponad 12 miesięcy), jest wysoce prawdopodobne, że upłynie termin właśnie 12 miesięcy, w trakcie których operator publicznej sieci telekomunikacyjnej oraz dostawca publicznie dostępnych usług telekomunikacyjnych są zobowiązani przechowywać dane niezbędne do:\nc) lokalizacji telekomunikacyjnego urządzenia końcowego (art. 180 c ust. 1 Ustawy z dnia 16 lipca 2004 r. Prawo telekomunikacyjne; dalej: „Prawo telekomunikacyjne”).\nW rezultacie, nawet decyzja GIODO uwzględniająca wniosek, z racji na długość toczącego się postępowania, może okazać się bezprzedmiotowa, bo dane osobowe hejtera zostaną wcześniej usunięte przez operatorów na podstawie przepisów Prawa telekomunikacyjnego.\nII. Jak miałoby być?\nSpecyfika nowego postępowania w sprawach o ochronę dóbr osobistych przeciwko osobom o nieustalonej tożsamości dotyczy kwestii takich jak:\nPowództwo przeciwko anonimowemu hejterowi można wytoczyć przed sąd właściwości ogólnej powoda bądź przed sąd, w którego okręgu doszło do ujawnienia naruszenia (art. 505 k.p.c.).\n2) wymogi formalne pozwu\nPodstawową różnicą między aktualnym stanem prawnym a projektowanym jest umożliwienie osobie poszkodowanej wniesienie pozwu bez wskazania danych osobowych pozwanego (art. 505 § 1 k.p.c.). Powód musi jednak w pozwie (art. 505 § 2 k.p.c.):\na) przytoczyć treści wypowiedzi naruszających jego dobra osobiste, podając adres URL zasobu danych internetowych, na którym zostały opublikowane, datę i godzinę publikacji oraz nazwę profilu lub login użytkownika. Zapis tych wypowiedzi należy załączyć do pozwu. Załącznik ten sporządzić należy w formie elektronicznej oraz w formie wydruku screenshot-ów z widocznym adresem URL, datą i godziną publikacji.\nb) złożyć oświadczenie, że zarówno przed, jak i po opublikowaniu tych wypowiedzi nie naruszył dóbr osobistych pozwanego;\nc) złożyć oświadczenie, że podjął próbę powiadomienia pozwanego za pośrednictwem Internetu o zamiarze wytoczenia przeciwko niemu powództwa, bądź, że powiadomienie takie nie było możliwe.\nPo złożeniu pozwu, postępowanie sądowe przedstawiać będzie się następująco:\nIII. Czego możemy się spodziewać?\nNie ulega wątpliwości, że sam pomysł złagodzenia wymogów formalnych pozwu przeciwko osobom naruszającym nasze dobra osobiste w Internecie i nowa procedura zasługują na aprobatę, gdyż przede wszystkim pozwolą ukrócić bezkarność sprawców. Jak wskazują autorzy projektu, proponowane zmiany tym samym przyczynią się do poprawy ochrony dóbr osobistych obywateli. Na horyzoncie pojawia się jednak jedno poważne niebezpieczeństwo - lawinowe pozwy o naruszenie dóbr osobistych w Internecie przeciwko anonimowym sprawcom, które mogą skutecznie sparaliżować i tak już wystarczająco obłożone pracą sądy. Owszem, przypadki naruszania dóbr osobistych w Internecie bywają niejednokrotnie rażące i zasługują na bezwzględne potępienie przy wykorzystaniu wszelkich dostępnych prawem środków. Ostatnimi czasy wiele było zresztą takich głośnych, medialnych spraw o naruszenie dóbr osobistych. Nie da się jednak ukryć, że sprawy o naruszenie dóbr osobistych są nierzadko „świetnym polem do popisu” dla pieniaczy i osób przewrażliwionych na swoim punkcie. Dlatego ryzyko zalania sądów bezzasadnymi pozwami w tym przypadku wydaje się jeszcze większe.\nPozostaje mieć jednak nadzieję, że mechanizm ślepego pozwu przyczyni się, choć odrobinę, do wychowania internautów w zakresie np. prowadzenia dyskusji na forach internetowych.\nMarzenia ściętej głowy…? Qui vivra verra.\nW Sejmie złożony został projekt ustawy wprowadzający w Kodeksie postępowania cywilnego przepisy odrębne dotyczące postępowania w sprawach o ochronę dóbr osobistych przeciwko osobom o nieustalonej tożsamości. Przepisy nowego działu IX Kodeksu postępowania cywilnego miałyby znaleźć ...


31.12.2015 Waniliowa Chmurka 5 komentarzy\nJuż za chwilkę pożegnamy stary rok i przywitamy nowy. W klimat wszystkich świąteczno-noworocznych spotkań idealnie wpisują się słodkości z dodatkiem alkoholu. Taki jest mój ostatni sernik, który Wam szczerze polecam :-) Sernik z lik…\nBoże Narodzenie coś do picia\n26.12.2015 Waniliowa Chmurka 2 komentarze\nMasala chai to jeden z najpopularniejszych napojów rodem z Indii, którego głównymi składnikami są: czarna herbata, woda, mleko i przyprawy. Ma w sobie niezwykłą moc- doskonale pokrzepia, odpręża i rozgrzewa. Masala chai / przepis ins…\n24.12.2015 Waniliowa Chmurka 4 komentarze\n23.12.2015 Waniliowa Chmurka 3 komentarze\nPodobnie jak z kompotem z suszu ten sam problem miałam kiedyś z keksem-totalnie mi nie smakował. Od kilku ładnych lat przyrządzam go według sprawdzonej, tradycyjnej receptury. Nie szczędzę bakalii, rumu i najlepszego jakościowo masła, używa…\n22.12.2015 Waniliowa Chmurka 4 komentarze\nAlbo się go kocha, albo nienawidzi. Przez długi czas nie byłam amatorką kompotu z suszonych owoców. Wraz z wiekiem zmienił mi się nieco gust kulinarny, przyszła też pora na docenienie jego smaku i odkrycie- po latach- co tak na prawdę budziło m…\n20.12.2015 Waniliowa Chmurka 8 komentarzy\nWegańskie ciasteczka korzenne z pomarańczową nutą /przepis własny, składniki na około 25 małych ciasteczek/ - 1 szklanka mąki pszennej - 1 łyżka otrębów pszennych - 1/2 szklanki cukru pudru - 3 łyżki oleju kokosowego (płynnego) …\nbez mleka Boże Narodzenie\n18.12.2015 Waniliowa Chmurka 5 komentarzy\nZimą świetnie jest z samego rana rozgrzać się zdrowym i sycącym śniadaniem. Gdy na stole ląduje owsianka..przepadam. Serio! :) Ta z piernikiem i suszonymi owocami jest idealna w czasie jaki aktualnie mamy. Ciemne i zimne grudniowe poranki…\n15.12.2015 Waniliowa Chmurka 5 komentarzy\nOstatni weekend był dla mnie dosyć ciężki. Skręcenie kostki i unieruchomienie na dwa najbliższe tygodnie dało mi się poważnie we znaki Oczywiście z każdym dniem jest lepiej. Człowiek przecież ma w sobie niezliczone pokłady cierpliwości i dość …\n11.12.2015 Waniliowa Chmurka 43 komentarze\nDziś przybywam do Was z recenzją świeżutkiej, bo mającej swoją premierę 3 dni temu książki "Domowe Wypieki" . To pozycja obowiązkowa dla wszystkich fanów bloga Domowe Wypieki.pl i jego autorki Joanny Niedobeckiej. Asia blogosfer…\n06.12.2015 Waniliowa Chmurka 4 komentarze\nPiątkowe popołudnie spędziłam w przemiłym towarzystwie na corocznych, bo już trzecich z rzędu! :) mikołajkowych warsztatach z E.Wedel . Na kilka dni przed całą imprezą Maestro rzucił nam wyzwanie w postaci przesłania receptury na mus czekol…\n05.12.2015 Waniliowa Chmurka 94 komentarze\nPod koniec października swoją premierę miała nowa książka Agnieszki Maciąg pt. "Smak świąt" . To nowa pozycja od wydawnictwa Otwarte . Agnieszka- modelka i dziennikarka podpowiada w niej jak obudzić w sobie dziecięcą radość, zac…\n04.12.2015 Waniliowa Chmurka 4 komentarze\nPora na kolejną porcję inspiracji dla Mikołaja :) Tym razem przygotowałam pomysły na prezenty od polskich producentów. 1. Świąteczna Slow Paczka , czyli jedzeniowy box pełen pysznych naturalnych przysmaków od sprawdzonych producentów. Paczk…


Obok cmentarza powstaje chodnik-MojaKruszwica.pl | Moja Kruszwica\nHome / Samorząd / Obok cmentarza powstaje chodnik-MojaKruszwica.pl\nPrzemysław Bohonos 18:23:00 Samorząd Edit\nTrwają prace związane z budową chodnika obok kruszwickiego cmentarza. Kilka miesięcy temu remont przeprowadzono na ulicy Cmentarnej przez Powiat Inowrocławski. Teraz budowę chodnika przy cmentarzu, realizuje nadgoplańska gmina.\nObecnie obok kruszwickiego cmentarza realizowana jest budowa dalszej części chodnika. Ma on prowadzić do ścieżki rowerowej nad Gopłem. Ponadto przygotowano specjalne miejsce pod kontener z odpadami. Zadanie realizuje Gmina Kruszwica.\nAktualnie prowadzone prace, to nie jedyne inwestycje jakie przeprowadzono w okolicy cmentarza, w tym roku. Kilka miesięcy temu udało się zrealizować remont chodników ulicy Cmentarnej. O inwestycję zabiegał m.in. radny Adam Molenda i radny powiatu inowrocławskiego Jacek Zalesiak.\nAnonimowy 22 września 2017 21:43\n"Ponadto przygotowano specjalne miejsce pod kontener z odpadami. Zadanie realizuje Gmina Kruszwica."\nTak Gmina buduje miejsce pod kontener zamiast klechy,który bezczelnie dolicza nawet 200zł. do pogrzebu bo rzekomo dużo śmieci produkują żałobnicy a gmina czy rada coś tam uchwalili nie po jego myśli.\nJak to "pani naczelnik mawiała - podłość ludzka nie ma granic!"


Portal randkowy z bezpłatną rejestracją wadowice dolne mielec rozkład jazdy do przyjaznego flirtowania i wytrwałego randkowania, z wyluzowanymi singlami z twojej okolicy kristin orbelian: więcej ci nie potrzeba – kristin orbelian nie należy do najbardziej bezwstydnych modelek. interia – czołowy polski portal kobieta lodzkie sex w aucie internetowy. jednak to, co pokazuje w zupełności wystarcza zmodernizowane czołgi leopard 2pl trafią do wojska – szybkie randki rybnik trzebinia ul św stanisława podczas targów eurosatory 2018 przedstawiciele rheinmetall defence polska poinformowali o.\nInteria – czołowy polski portal internetowy. portal randkowy z jak włączyć czat w minecraft multiplayer bezpłatną rejestracją do przyjaznego flirtowania i wytrwałego randkowania, z szybkie randki rybnik wyluzowanymi singlami z twojej okolicy kristin orbelian: więcej ci nie potrzeba – kristin orbelian nie należy do najbardziej bezwstydnych modelek. jednak to, co pokazuje w zupełności wystarcza bardobar одесса zmodernizowane czołgi leopard 2pl trafią do wojska – podczas targów eurosatory 2018 przedstawiciele rheinmetall defence polska poinformowali o.\nPortal randkowy z bezpłatną rejestracją do przyjaznego flirtowania i wytrwałego randkowania, z wyluzowanymi singlami z twojej okolicy kristin orbelian: więcej ci szybkie randki rybnik nie potrzeba – kristin orbelian nie należy do najbardziej bezwstydnych modelek. interia – czołowy polski portal internetowy. dziewczyny i samochody chomikuj jednak to, co pokazuje w zupełności wystarcza online chat ajax zmodernizowane czołgi leopard 2pl trafią do wojska – podczas targów eurosatory 2018 przedstawiciele rheinmetall defence polska poinformowali o.


Zakład Renault we Flins wyprodukował już ponad 200 tys. samochodów elektrycznych - Serwis informacyjny\nSTRONA GŁÓWNA » SERWIS INFORMACYJNY CIRE 24 » Zakład Renault we Flins wyprodukował już ponad 200 tys. samochodów elektrycznych\n25 listopada z linii produkcyjnej zakładu Renault we francuskim Flins zjechał 200-tysięczny samochód elektryczny. Było to nowe Zoe przeznaczone na rynek holenderski. W latach 2012-2019 fabryka wyprodukowała 179 149 egzemplarzy tego modelu, ostatnia wersja jest montowana od lipca 2019. Z taśm zakładu zjechało już blisko 19 500 najnowszej odmiany Zoe, które trafiają do klientów w ponad 25 krajach Europy. Fabryka Renault we Flins jest jedynym zakładem Grupy Renault i Aliansu Renault-Nissan-Mitsubishi produkującym całkowicie elektryczne Zoe oraz konwencjonalnego Nissana Micrę.


Dodano: 6 marca 2017, 14:12 3\nAmerykański chirurg Thomas Starzl / Źródło: starzl.pitt.edu\nStarzl zmarł w swoim domu w obecności członków rodziny, którzy później opublikowali oświadczenie. „Dał życie i nadzieję niezliczonej liczbie pacjentów” – stwierdzili.\nEksperymenty na zwłokach i nowe leki\nThomas Starzl pierwszy przeszczep wątroby przeprowadził w 1963 roku, ale jego pacjent nie przeżył. Dzięki wynalezieniu nowych leków zmniejszających ryzyko odrzucenia przeszczepu, amerykański chirurg w 1967 roku dokonał pierwszej udanej transplantacji. Zanim jednak tego typu operacja mogła zakończyć się sukcesem, amerykański chirurg przez długi czas prowadził badania. BBC informuje, że Starzl eksperymentował na zwłokach i udoskonalał proces poszukiwania dawcy.\nUniwersytet w Pittsburghu w wydanym po śmierci chirurga oświadczeniu podkreślił, że Starzl był znany jako „ojciec transplantologii”. Thomas Starzl zakończył pracę w zawodzie w 1991 roku i wydał swoją autobiografię. Pisał w niej, że czuł ogromny strach, ponieważ pacjenci, którzy mu zaufali powierzali w jego rękach swoje zdrowie i życie.


Zaplon - Nie moge ustawić mimo, że czytałem inne tematy - o Jawie 50\nForum o Jawie 50 Strona Główna » Problemy techniczne » Zaplon - Nie moge ustawić mimo, że czytałem inne tematy Idź do strony 1, 2 Następny\nZaplon - Nie moge ustawić mimo, że czytałem inne tematy\nWysłany: Czw 21:07, 24 Maj 2007\nMam problem z tym kurcze zapłonem, bo nie mogę go ustawić.\nZapłon uruchamia się chwile po osiągnięciu przez tłok GMP, a powinien przed!!!\nNa dodatek lata mi to coś w kółku ( zapomniałem nazwy:P chyba wałek)\n[link widoczny dla zalogowanych] (zdjęcie znalazlem na tym forum)\nPrzez co nie moge ustawic dobrze zapłonu( tak mi się wydaje)\nI jeszcze czy mógłby ktos powiedziec jak ten wałek ustawić żeby nie latał, i czy moze ktos opisac pozostałe numery na rysunku , byłbym rad jak ktos by to zrobil:)\nA ma ktoś ustawianie zaplonu udokumentowane zdjęciami?? bo ja nie mogłem znaleźć w googlach bo włączały sie same aukcje allegro:)\nWysłany: Czw 21:31, 24 Maj 2007\nTo nie jest żaden wałek tylko krzywka. Jak lata to dokręć ją mocniej (musisz trzymać koło magnesowe by się nie kręciło).\nWysłany: Pią 13:14, 25 Maj 2007\nnie jest ze mnie wielki mechanik wiec mam jeszcze kilka pytan.\nczy przez to ze krzywka lata nie mogę ustawić zapłonu??\ni ktora sruba mam to dokrecic??\njest to na tych zdjeciach silnika?? tych co sa na forum??\nDokręcasz tą śrubke zaznaczoną na foto. Tylko musisz trzymać koło magnesowe by się nie kręciło. Ma to jak najbardziej wpływa na ustawienie zapłonu.\nWysłany: Pią 15:27, 25 Maj 2007\nA tam na forum znalazłem taki oto temat o ustawianiu zapłonu\nTeraz mam jeszcze pytanko.\nJak przesunąć obudowe iskrownika?? Bo jak rozglądałem się po silniku to nie mogłem znaleźć żadnej śruby do tego:)( albo jestem ślepy:P)\nWysłany: Pią 15:34, 25 Maj 2007\n2 śruby na dole i na górze.\nWysłany: Pią 17:28, 25 Maj 2007\ndo tej fotki był opis ustaw według tego opisu!!\nWysłany: Pią 20:21, 25 Maj 2007\nhmm. Ustawiałem ten zapłon i teraz po tym wszystkim nie moge nawet odpalić\nNa dodatek tej krzywki tez nie moge dokrecic bo i tak sie macha, moze da sie gdzies kupic nowa albo ta zeszlifowac bo moze zuzyta jest??\nJak ta krzywka w calości wogle wygląda??\nWysłany: Sob 9:17, 26 Maj 2007\ntak krzywka to jeden z najważnieszych elementów przy ustawianiu zaplonu !\njeśli ci się rusza to zdejmij cały iskrownik odkręć magnes i zobacz czy masz to wszystko wogóle dobrze założone na ten wałek wału korbowego co ci sterczy z lewej strony silnika. Potem na upartego możesz anwet wymienić śrubę tą co trzyma tą krzywke.\nco do odkręcenia iskrownika. są tam dwie śruby z takimi "łapkami" co trzymają iskrownik.\naha... jeszcze jedno. Zdejmij sobie pokrywe silnika ta od strony zębatki zdawczej, bo inaczej iskrownika nie wyciągniesz i nic nie zrobisz konstruktywnego\nWysłany: Sob 18:28, 26 Maj 2007\na jeszcze pytanko, ta krzywka to taki mały kawałek?? BO jak odkrecałem to byla taka jakby nakretka:P z szparka z tyłu na jakieś jakby zabezpieczenie czy uchwyt ale nic w srodku nie ma:/\na więc zrobiłem zdjęcia komą od kolegi ( nie są super ale są) i teraz mam kilka pytanek:)\nNo i teraz kilka pytań\nCzy w to coś na rysunku nr 1) wkłada się tą krzywke i czy krzywka to to na zdjęciu nr 4 lub 5.\nNa rys 2 mam zapłon, go własnie nie moge ustawić\nTeraz na zdjeciu nr 3 widać pod kopem ( od mz, moja mz jest w tle::P)\nJest czarna rurka ktora wystaje z filtru, czy tk powinno być??\nI ostatnie najważniejsze\nW zdjeciu nr 4 ( tym drugim) widać przerwe w chyba krzywce, do czego ona jest i gdzie ja trzeba umiescic??\nJeśli chcesz coś dodać do swojego poprzedniego posta użyj opcji EDYTUJ. Jeśli się nie dostosujesz dostaniesz ostrzeżenie / gniewny\nWysłany: Sob 18:45, 26 Maj 2007\nCo do pytani 1) tak tam ma być ta krzywka z fotek 4) I odnośnie ostatniego pytania ta przerwa na krzywce ma się pokrywać z podobnym wycięciem na kole magnesowym z fotki 1).\nWysłany: Sob 21:03, 26 Maj 2007\nczy chodzi tutaj ote wyciecie [link widoczny dla zalogowanych] zaznaczone w kółku na czerwono??\nJeżeli tak, to jak ta krzywka ma się tego trzymać?? przecież moze się przesunac\nJeszcze jedno ta czesc na zdjeciu chyba magneto, sie leciutko minialnie rusza, lata, wiec chyba tak nie powinno być, moze to być wina łożysk?\nWysłany: Sob 21:36, 26 Maj 2007\nTak, to chodzi o to wcięcie a krzywkę przykręca się jeszczę z wierzchu taką dłuższą śrubką która w nią wchodzi (w środek w krzywkę). A co do magneta, rusza ci się samo magneto czy razem z wałem bo jeśli z wałem to mogło pujść łożysko a jeśli nie to może się tylko obluzowało i wystarczy je delikatnie dobić młotkiem naj lepiej przez jakiś kawałek drewna żeby nie zniszczyć.\nA co do magneta, rusza ci się samo magneto czy razem z wałem\nA jak ja mam to sprawdzic?? nie rozbierałem całego silnika, ale wydaje mi się, ze same magneto\nWysłany: Nie 9:42, 27 Maj 2007\nto wycięcie jest na klin !! kup całą nową krzywke i chyba dostaniesz tez klin jeżeli nie to kuo sam klin


Polityka prywatności - Stylowe okulary przeciwsłoneczne i akcesoria EL WARIATO\nJeżeli zmienisz zdanie i nie będziesz chciał/chciała otrzymywać newslettera możesz w dowolnym czasie wycofać zezwolenie na otrzymywanie od nas wiadomości, gromadzenie, wykorzystywanie i ujawnianie twoich danych pisząc do nas na adres email kontakt@elwariato.com lub na poniższy adres:\nFL SHOP SPÓŁKA Z OGRANICZONĄ ODPOWIEDZIALNOŚCIĄ\nJeżeli chciałbyś/chciałabyś: uzyskać dostęp, poprawić, uzupełnić lub skasować jakiekolwiek dane osobiste, które na Twój temat posiadamy, zgłosić zażalenie bądź po prostu chcesz uzyskać więcej informacji, skontaktuj się z naszym inspektorem nadzoru prywatności, pisząc na adres email kontakt@elwariato.com bądź na:\nElWariato jest dla każdego, ale nie każdy musi zgodzić się z warunkami naszego serwisu. Zgodnie z Polityką Cookies pliki są przechowywane w przeglądarce i zapisywane na urządzeniu użytkownika. Niektóre z nich są niezbędne do prawidłowego funkcjonowania serwisu. Prawo wymaga poinformowania użytkownika o tym fakcie. Należy pamiętać, że nasza strona internetowa wykorzystuje cookies zarówno nasze, jak i usługodawców zewnętrznych, np Google. Dalsze korzystanie z witryny oznacza zgodę na przechowywanie i dostęp do cookies elwariato.com administratora strony. Jeśli nie akceptujesz tego, włącz blokowanie cookies w ustawieniach przeglądarki lub opuść stronę i szukaj ElWariato w sklepach stacjonarnych.


Czy Jogurt Można Zapiekać - Smaker\nPrzepisy Smaker / czy jogurt można zapiekać\nPrzepisy na temat: czy jogurt można zapiekać\nPierwsze kroki w tym kierunku warto podjąć już wtedy, gdy brzdąc skończy 6 miesięcy. Do wymagań najmłodszych dostosowane są deserki z dodatkiem jogurtu lub twarożku, a także jedyny jogurt dla(...), lekko go docisnąć, tak by miał grubość ok. 1 cm. Teraz wystarczy tylko pokroić ukośnie na kawałki i wrzucić do lekko osolonej wody. Kluski należy gotować ok. 3 minut od chwili, aż wypłyną. Można je...\nArtykuły na temat: czy jogurt można zapiekać


Jak działała struktura społeczna w jednym z najstarszych miast świata? | Portal historyczny Histmag.org - historia dla każdego!\nOpublikowany: 08 maja 2019\nJak działała struktura społeczna w jednym z najstarszych miast świata?\nStruktura społeczna mieszkańców jednego z najstarszych miast świata – położonego w Turcji Çatalhöyük – była bardziej złożona, niż się naukowcom wydawało. Pokrewieństwo mogło odgrywać w niej drugorzędną rolę – ustalili naukowcy na podstawie badań DNA zmarłych.\nWidok na stanowisko archeologiczne Çatalhöyük (fot. Stipich Béla opublikowano na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa-Na tych samych warunkach 3.0 Unported).\nJak zmiany klimatu wpłynęły na życie w prehistorycznym megamieście?


Borussia - Bayern. Świetny Piszczek, pech Lewandowskiego, ale gol z PlayStation przybliżył Bayern do mistrzostwa - Sport WP SportoweFakty\nJoshua Kimmich zabawił się przed polem karnym i przelobował bramkarza Borussii Dortmund. Robert Lewandowski trafił w słupek, w jego starciach z Łukaszem Piszczkiem iskrzyło, ale Bayern Monachium wygrał 1:0 i umocnił się na prowadzeniu w Bundeslidze.\nMateusz Skwierawski 26 Maja 2020, 20:22\nGetty Images / Alexandre Simoes / Mecz Borussia Dortmund - Bayern Monachium w dniu 26 maja 2020 r. (na zdjęciu m. in. Piszczek i Lewandowski)\nTo miał być pojedynek snajperów, terminatorów, maszyn, czyli Roberta Lewandowskiego i Erlinga Haalanda. Długo był jednak starciem zawodników Bayernu z Łukaszem Piszczkiem. Polski kapitan Borussii Dortmund niedawno przedłużył kontrakt o kolejny rok, a teraz zamierza chyba powalczyć o miano pracownika miesiąca. Kilka razy zmieniał w swojej karierze pozycje i wygląda na to, że dobrze poradziłby sobie pewnie i w bramce. To jego interwencja z 19. minuty uchroniła BVB od straty gola. Piszczek przeczytał intencje graczy Bayernu, pobiegł za Romana Burkiego i wybił piłkę zmierzającą do pustej bramki po uderzeniu Kingsley'a Comana.\nByła to już kolejna dobra reakcja naszego obrońcy. Później Piszczek zdecydowanym wślizgiem zatrzymał Tomasa Muellera, skutecznie odbierał też piłkę Lewandowskiemu. Jak było trzeba, to dla rodaka nie miał sentymentów i odbierając mu piłkę, potrafił wyciąć go równo z trawą.\nAle co z tego, skoro pod koniec pierwszej połowy Joshua Kimmich uderzył jak podczas gry w PlayStation. W pole karne Borussii trudno było się przedrzeć, dlatego gracz Bayernu podciął piłkę i technicznym strzałem z kilkunastu metrów przelobował Burkiego.\nGol dla Bayernu wisiał w powietrzu, choć przez pierwszych kilkanaście minut dominowała Borussia. Spotkanie imponująco mógł zacząć Haaland, nie minęła nawet minuta, a Norweg kopnął piłkę między nogami Manuela Neuera i pewnie widział ją już w bramce. Jerome Boateng, tak jak Łukasz Piszczek, stał jednak na linii i pomógł swojemu bramkarzowi.\nHaaland nie miał dnia, więcej słów wypowiedział niedawno w słynnym wywiadzie telewizyjnym niż stworzył sobie sytuacji bramkowych, ale w drugiej połowie mógł odmienić losy meczu. Thorgan Hazard wypracował mu świetną okazję, Haaland strzelił płasko i trafił w Boatenga. Powtórki pokazały, że piłka odbiła się od ręki obrońcy Bayernu, ale sędzia przyznał gospodarzom tylko rzut rożny. Sytuacja kontrowersyjna, możemy być pewni, że sportowe media będą o niej mówić długo i głośno.\nPo godzinie gry zawodnicy Borussii zaczęli stale podkręcać tempo, jakby dochodziło do nich, że za kilkanaście minut losy mistrzostwa Niemiec mogą się rozstrzygnąć. Gospodarze sprawdzali Neuera, lecz Niemiec bronił świetnie i w dużej mierze dzięki niemu Bayern powiększył przewagę nad rywalem do siedmiu punktów. Po zejściu Łukasza Piszczka najlepszą okazję w meczu miał Lewandowski. Z lewej nogi przymierzył zza pola karnego, ale trafił w słupek.\n0:1 - Joshua Kimmich 43'\nBorussia Dortmund: Roman Burki - Łukasz Piszczek (80. Mario Goetze), Mats Hummels, Manuel Akanji, Achraf Hakimi - Thomas Delaney (46' Emre Can), Mahmoud Dahoud (85. Axel Witsel), Raphael Guerreiro, Thorgan Hazard, Julian Brandt (46' Jadon Sancho) - Erling Haaland (72. Giovanni Reyna).\nBayern Monachium: Manuel Neuer - Benjamin Pavard, Jerome Boateng (85. Lucas Hernandez), David Alaba, Alphonso Davies, Joshua Kimmich, Leon Goretzka, Kingsley Coman (73. Ivan Perisić), Thomas Mueller, Serge Gnabry (87. Javi Martinez) - Robert Lewandowski.\nŻółte kartki: Hummels, Dahoud (BVB) - Mueller, Davies (Bayern).\nUNIAnista 27-05 10:25 Zgłoś komentarz\nPrzede wszystkim Piszczek nic nie przeczytał pismaku a tym bardziej zamiaru piłkarzy Bayernu bo przeczytać to można książkę.No,chyba,że mieli to napisane na boisku.\nAblafaka 27-05 07:21 Zgłoś komentarz\nTo nie pech Lewego. Po prostu Bayern trafił na równorzędnego rywala i się zaciął. Lewy odcięty od kluczowych podań sobie nie poradzi, w Borussii dobrze odrobili tą lekcje. Jest jedną z\nnajlepszych "9" ale to nie zmienia faktu że z umiejętnościami dryblingu utknął w Lechu Poznań. Co się stało Bayernowi? Po meczach ze słabymi drużynami przyszła Borussia. To samo stało się Borussii, po meczach ze słabymi drużynami przyszedł czas na emerytów z Bayernu.\nJanusz Kryza 27-05 07:12 Zgłoś komentarz\nLewandowski najsłabszy na boisku a Błaszczykowski go uziemił gdzie jego miejsce brawo Kuba\nRalph Kopcewicz 27-05 01:24 Zgłoś komentarz\nDzisiaj...to chyba info/wpis/zdjecie # 20 bobek vel lewatywa/rl9,chyba sie poplacze lewus nie strzelil ?!....zaloba w faktach....\nGregson83 27-05 00:56 Zgłoś komentarz\nBayern?Lewyzwioski?a kto kto kur.a jest?\nS-E-B-A 26-05 21:29 Zgłoś komentarz\nGdzie się podział wasz entuzjazm i Bobek na głównym ??? Czyżby coś poszło nie tak ?\nJurand ze Spychowa 26-05 21:15 Zgłoś komentarz\nA co z rekordem Lewego? Dziennikarzyny sikali z zachwytu nad jego umiejetnosciami a tu kicha. Nie ma goli, nie bedzie bicia rekordu. hehe. 40 goli Gerda Müllera, Lewy 20 chyba a ile zostalo\nkolejek? Kilka dni temu ktos uposledzony na umysle mogl wymyslic bicie rekordu przez lewego.\ngrabarz 26-05 21:12 Zgłoś komentarz\nRobert Lewandowski Polska Łukasz Piszczek Signal Iduna Park w Dortmundzie Dortmund Borussia Dortmund Piłka nożna w Niemczech Piłka w Europie Monachium Niemcy Bundesliga Piłka nożna Bayern Monachium


AGROTECH ma już 25 lat! | Świętokrzyski Ośrodek Doradztwa Rolniczego w Modliszewicach\nStrona główna/Świętokrzyski portal rolny/Aktualności/AGROTECH ma już 25 lat!\nAGROTECH ma już 25 lat!\n15 marca ruszają w Kielcach Targi Rolnicze AGROTECH. W tym roku impreza obchodzi swój jubileusz - będzie to już 25. edycja targów.\nAGROTECH to obecnie największe targi branży rolniczej, jakie odbywają się w Europie Środkowo-Wschodniej. O tym, że AGROTECH w Targach Kielce to od lat ulubione targi polskich rolników i niezwykle ważne miejsce dla całej branży rolniczej nikogo nie trzeba przekonywać. Ubiegłoroczną wystawę zobaczyło ponad 70 000 zwiedzających. W 2018 roku Impreza zgromadziła blisko 700 wystawców z 24 krajów świata. Podczas targów podpisano kilka intratnych umów, co świadczy o randze AGROTECHU, wybieranego na prestiżowe miejsce dla rolniczego biznesu.\nW tym roku uroczyste otwarcie Targów przewidziano w piątek na godzinę 10:00, a cała impreza potrwa 3 dni. Przez ten czas na Targach Kielce będą prezentowane nowości z branży techniki rolniczej. W tym roku dla zwiedzających przygotowano ekspozycję, którą będzie można oglądać aż w 11 halach. Będą to setki maszyn i sprzętu rolniczego, nawozy, środki ochrony roślin i wiele innych. Każdy z uczestników będzie mógł wziąć udział w organizowanych w te dni konferencjach i warsztatach oraz spotkać się z ekspertami. Nie zabraknie tu także specjalistów z Agencji Restrukturyzacji i Modernizacji Rolnictwa, Ministerstwa Rolnictwa, Ośrodków Doradztwa Rolniczego oraz innych instytucji z branży agro. Miłośnicy dobrego jadła będą tu mogli skosztować wielu potraw i smakołyków. - Zwiedzający znajdą tu wszystko, czego potrzebuje polski rolnik.\nSerdecznie zapraszamy Państwo do odwiedzenia AGROTECHU.\nPełny program targów jest dostępny pod tym linkiem: http://phavi.targikielce.pl/at/attachments/2019/0304/133535-agrotech-2019-program-targow.pdf\n15.03.2019: 10.00-17.00 (rejestracja zwiedzających i sprzedaż biletów do godz. 16.00).\n16.03.2019: 9.00-17.00 (rejestracja zwiedzających i sprzedaż biletów do godz. 16.00).\n17.03.2019: 9.00-17.00 (rejestracja zwiedzających i sprzedaż biletów do godz. 16.00).\nulgowy: 5 zł (dla młodzieży szkolnej i studenckiej oraz grup zorganizowanych powyżej 15 osób - opiekun bezpłatnie).\nsamochody osobowe: 15 zł;\nautokary: 30 zł.