Wielkopolskie Towarzystwo Genealogiczne GNIAZDO • Zobacz wątek - Akty urodzenia Golina k/Konina\nAkty urodzenia Golina k/Konina\nTytuł: Akty urodzenia Golina k/Konina\nNapisane: 20 wrz 2018, 09:16\nMam pytanie: gdzie mogę poszukać akty urodzenia z lat 1894 i 1896 z Goliny koło Konina, bo w AP Konin brakuje tych roczników?\nTytuł: Re: Akty urodzenia Golina k/Konina\nNapisane: 20 wrz 2018, 13:19\nOryginały ksiąg znajdują się w AD we Włocławku.\nhttps://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q ... pcjDI4uMNC\nNapisane: 21 wrz 2018, 10:35\nWe Włocławku znajdują się księgi z Goliny za lata 1755-1821\nNapisane: 21 wrz 2018, 11:06\nCzy "Indeks" oznacza wyłącznie spis ? Takie spisy znalazłem za najstarsze z udostępnionych lat z parafii w Kramsku (znajdującego się po drugiej stronie Konina).\nNapisane: 21 wrz 2018, 11:09\nTak, są to jedynie indeksy. I niestety, w wielu przypadkach są to jedyne ślady po dawnych księgach sprzed 1808 r. Rzadko kiedy zawierają one datę urodzenia, wzgl. chrztu, chociaż i takie się zdarzają.\nNapisane: 21 wrz 2018, 12:01\nDziękuję. Szkoda bo akurat z tej parafii pochodzi spora część moich przodków. Data dzienna jest mi zupełnie niepotrzebna - mam jednak nadzieję, że przy spisach urodzonych, poślubionych i zmarłych będą nazwiska rodziców. Na szczęście księgi z Włocławka uzupełniają częściowo księgi z AP w Koninie.\nNapisane: 25 wrz 2018, 08:15\nWszystkim za informacje bardzo dziękuję.


Kryzys migracyjny z 2014 r.\na europejski system socjalny\nCzy istnieje związek między kryzysem migracyjnym, który rozpoczął się w 2014 r., a europejskim systemem socjalnym? Na to pytanie nie ma jednoznacznej odpowiedzi i nie\nwynika to wyłącznie z trudności w uzyskaniu danych umożliwiających weryfikację tego\nzwiązku. Problem polega na tym, że zbyt łatwo można dobrać argumenty przemawiające\nza istnieniem takiego związku albo przeciw niemu. Jeśli założy się, że on istnieje, miałby\nza nim przemawiać fakt, że większość ludzi, którzy przybyli obecnie do Europy z państw\ntrzecich, nie pochodzi z ogarniętej wojną domową Syrii, nie są to zatem uchodźcy,\na skoro zadają sobie trud tak długiej podróży do Europy, kierują się prawdopodobnie\nprzesłankami o charakterze ekonomicznym. Europejski system socjalny może być zatem\njednym z czynników przyciągających, zwłaszcza w sytuacji gdy imigranci nie zechcą lub\nnie będą mogli podjąć pracy.\nRównie łatwo jest jednak znaleźć argumenty świadczące o braku związku pomiędzy\nkryzysem migracyjnym a europejskim systemem socjalnym. Wystarczy na przykład\nporównać liczbę uchodźców z Syrii, którzy przedostali się do Europy, z tymi, którzy\nuciekli do państw sąsiednich – Turcji, Jordanii i Libanu. Okaże się wówczas, że w samej\nTurcji znajduje się więcej uchodźców niż we wszystkich państwach europejskich łącznie.\nMożna zatem przypuszczać, że zdecydowana większość z nich stara się po prostu uniknąć\nwojny i przeżyć, a system socjalny ma w tym wypadku znaczenie drugorzędne, by nie\nJak już wspomniałam, nie ma pewnej odpowiedzi. Sygnalizuję to już na wstępie, aby\nnie zawieść czytelnika, który na takie rozwiązanie liczył. Postawione na wstępie pytanie\nposłuży nam jednak do tego, by bliżej przyjrzeć się dwóm powiązanym ze sobą kwestiom: tradycyjnemu systemowi zabezpieczenia społecznego w islamie (który jest często\nprzeciwstawiany systemom zachodnim) oraz najnowszej historii obecności muzułmanów\nw Europie, a także wyjaśnić, z jakiego powodu w dyskursie publicznym obie te kwestie\nczęsto się przeplatają.\n2. Tradycyjny system zabezpieczenia\nspołecznego w islamie\nKwestia tradycyjnego systemu zabezpieczenia społecznego w islamie przywoływana jest\nw związku z kryzysem migracyjnym, który rozpoczął się w 2014 r., w dwóch kontekstach. Pierwszy dotyczy sposobu funkcjonowania tego systemu oraz jego fundamentów\nmoralnych, natomiast drugi odnosi się do granic jego inkluzywności, a zwłaszcza pozycji,\njaką zajmują w nim niemuzułmanie.\nJedną z cech wyróżniających islam w momencie jego narodzin na tle obecnych na\nPółwyspie Arabskim religii politeistycznych był jego uniwersalizm i egalitaryzm. W przeciwieństwie do bóstw politeistycznych, które czciły tylko pewne grupy osób, a żadne z nich\nnie miało zasady wyłączności, Bóg muzułmański miał być jeden i jedyny, ale ponadto\nmiłosierny i litościwy, co zresztą widać w muzułmańskiej inwokacji, zwanej basmala, która\nw tłumaczeniu brzmi: „W imię Boga miłosiernego i litościwego!”.\nMahomet oferował muzułmanom przynależność do wspólnoty religijnej funkcjonującej ponad dotychczasowymi podziałami plemiennymi – do ummy, w ramach której\nwszyscy byli sobie równi z religijnego (choć nie społecznego) punktu widzenia. To między innymi dzięki temu udało się plemionom arabskim tak skutecznie podbić świat.\nWcześniej rywalizowały między sobą albo w pojedynkę atakowały znacznie silniejszego\nwroga, zjednoczone były siłą nie do powstrzymania.\n2.1. Dobroczynność w islamie\nDwa spośród pięciu filarów islamu, a zatem rytuałów, które muzułmanie powinni\npraktykować, odnoszą się do idei równości i pomocy potrzebującym. Podczas hadżdżu,\nczyli pielgrzymki do Mekki, którą każdy muzułmanin powinien odbyć raz w życiu (o ile\npozwala mu na to zdrowie i budżet), miliony wiernych idą obok siebie ubrane w takie\nsame proste stroje, co ma podkreślać ich równość wobec Boga.\nInnym filarem islamu jest zakat1, czyli dawanie jałmużny na określone kategorie osób\npotrzebujących, np. sieroty, podróżnych czy ubogich. Jałmużnę powinien przekazywać\nmuzułmanin, który ma określony majątek. Od wartości tego majątku liczy się ok. 2,5%.\nWarto zauważyć, że przyjęcie wartości majątku jako podstawy podatku zachęca muzułmanów do pomnażania swojego bogactwa, albowiem w przeciwnym razie\npo 40 latach zostałaby im tylko jedna trzecia tego, co pierwotnie mieli.\nElementy o dobroczynnym charakterze można także odnaleźć w kolejnym filarze islamu – poście w miesiącu ramadan. Towarzyszy mu wspólne świętowanie, podczas którego\nwierni dzielą się posiłkiem, a bogaci urządzają niekiedy kolacje dla lokalnej biedoty.\nWychodząc poza sferę obowiązków religijnych, można odnaleźć kolejne tradycyjne\ninstrumenty i instytucje muzułmańskie, których celem jest pomoc socjalna i działalność\nna rzecz innych. Obok wspomnianego już zakatu funkcjonuje też na przykład inny rodzaj\njałmużny – sadaka. O ile sposób przekazywania zakatu jest sformalizowany, sadaka jest\ndobrowolna, można ją przekazać każdemu bezpośrednio. Niedługo po śmierci Mahometa\nw świecie islamu zaczęły funkcjonować wakfy, czyli majątki (zazwyczaj nieruchomości)\nprzekazane przez fundatora na cele religijne lub publiczne (np. szkoły, szpitale, biblioteki). Wakfem zarządza administrator, a wszelkie wypracowane w jego ramach dochody\nprzeznaczane są na cele statutowe wakfu.\nWięcej o zakacie i ogółem o systemie zabezpieczenia społecznego w islamie napisałam z dr. Pawłem Kubickim w artykule Zabezpieczenie społeczne w islamie, „Polityka Społeczna” 2005, nr 2 (371) s. 24–26.\nKryzys migracyjny z 2014 r. a europejski system socjalny\n2.2. Zasady religii a filantropia\nWszystkie te praktyki dotyczące kwestii socjalnych opierają się na trzech fundamentalnych\nzasadach. Po pierwsze, Bóg chce, aby ludziom było dobrze w życiu. Wskazuje na to jeden\nz wersetów koranicznych „Bóg chce dać wam ulgę, a nie chce dla was utrudnienia”2 (2:185).\nCzłowiek nie powinien zatem umartwiać się w imię Boga, ponieważ nie ma takiej potrzeby,\na ponadto mogłoby to zostać potraktowane jako sprzeciwienie się Boskiej intencji.\nNie oznacza to jednak, że islam jest religią hedonistów, ponieważ zasadą drugą jest dobro\nwspólnoty, które często przedkłada się nad dobro indywidualne. Przykładem może być jedno\nze źródeł prawa muzułmańskiego o nazwie istislah. Jest to procedura pozwalająca wydawać\ndecyzje w taki sposób, aby były one korzystne dla wspólnoty muzułmańskiej. Jednym z pierwszych przykładów przytaczanych w traktatach prawniczych islamu w kontekście wagi, jaką\nprzykładano do dobra wspólnego, jest decyzja drugiego kalifa muzułmańskiego Umara Ibn\nal-Chattaba (zm. 644 r.) podczas wczesnych podbojów muzułmańskich. Gdy jego wojska zajęły Babilonię, należało zadecydować o losach tego terenu. Babilonia zostałaby tak czy inaczej\nwłączona do tworzącego się imperium muzułmańskiego, jednak władzę lokalną można było\nprzekazać albo żołnierzom, którzy ją podbili, albo utrzymać status quo. Kalif postanowił, że\nBabilonia zostanie włączona do imperium muzułmańskiego, a na jej mieszkańców nałożył\npodatek (ar. charadż), kierując się ogólnym interesem społeczności muzułmańskiej. W ten\nbowiem sposób podatki Babilończyków miały zasilać kasę imperium muzułmańskiego,\nz czego skorzystali wszyscy muzułmanie, a nie tylko grupa wojskowych3.\nI wreszcie zasada trzecia – Bóg jest właścicielem wszystkiego, co jest na tym świecie,\na człowiek dostaje te zasoby wyłącznie w swoje użytkowanie. Skoro dobra materialne,\numiejętności czy instytucje zostały mu dane przez Boga, religijnym obowiązkiem staje\nsię jak najlepsze ich wykorzystanie, czyli takie, które służy całej społeczności muzułmańskiej. Innymi słowy, angażując się w działalność dobroczynną czy społeczną, muzułmanin realizuje cele religijne. Warto zatem pomagać potrzebującym, co jest zresztą\nczęsto przywoływane w Koranie, np. „I cokolwiek rozdacie z dobra, to zostanie wam\nw pełni odpłacone i nie doznacie niesprawiedliwości” (2:272). Każdy powinien pomagać\npotrzebującym na tyle, na ile jest w stanie – jak powiada jeden z hadisów, pół dirhama\nprzekazane na potrzebujących przez osobę, której majątek ma wartość dirhama, to więcej\nniż 100 tys. dirhamów przekazanych przez bogacza. Nie należy zarazem afiszować się\ndziałalnością charytatywną4, lepiej dać jałmużnę sąsiadowi niż osobie obcej, ponieważ\nw ten sposób umacniają się więzi rodzinne, lepiej dać w piątek, gdy wypada zbiorowa\nmodlitwa, albo w ramadanie, czyli miesiącu postu. Dawanie jałmużny może być formą\nWszystkie tłumaczenia wersetów koranicznych są autorstwa Józefa Bielawskiego – zob. Koran, Warszawa 1991.\nM. Khadduri, Mas. l ah. a [w:] The Encyclopaedia of Islam, t. 6, Leiden 1991, s. 378.\n„O wy, którzy wierzycie! Nie czyńcie daremną waszej jałmużny przez wyrzuty i obrazę, tak jak ten, który rozdaje\nswój majątek przez wzgląd na ludzi, a nie wierzy w Boga i w Dzień Ostatni” (2:264), „Jeśli dajecie jawnie jałmużnę,\nto jest dobrze; ale jeśli ją ukrywacie i dajecie biednym, to jest lepsze dla was i to zmazuje wam nieco waszych złych\npokuty, która ma uchronić człowieka od ognia piekielnego5. Pobożny muzułmanin nieposzczący w ramadanie może na przykład wykarmić określoną liczbę ubogich.\n2.3. Rzeczywistość społeczna\nOpisane przykłady opierają się przede wszystkim na zasadach religijnych, a zatem mają\nnormatywny charakter. W dużej mierze opisują stan idealny, czyli to, w jaki sposób powinien postępować muzułmanin oraz jakimi zasadami powinno kierować się państwo\nmuzułmańskie. Rzeczywistość społeczna jest jednak zdecydowanie bardziej złożona,\nchociażby dlatego, że nie wszyscy muzułmanie są idealnymi wyznawcami swojej religii\n(podobnie zresztą jak inni ludzie), a uwarunkowania polityczne w wielu państwach\nmuzułmańskich pozostawiają wiele do życzenia. Obecnie w mało którym kraju zakat\npobiera się jako obowiązkowy podatek dla muzułmanów, a i tam, gdzie można go\nwpłacać dobrowolnie, czyni to niewielu obywateli z tych, których na to stać6. Jednym\nz powodów niepłacenia zakatu jest niski poziom zaufania do instytucji państwowych\npobierających podatek, obywatele wybierają zatem sadakę, którą można przekazać bezpośrednio potrzebującym7.\nRównolegle można podać przykłady znaczącej dobroczynności muzułmanów\ni państw muzułmańskich. Według badania sondażowego Pew Research Center zdecydowana większość muzułmanów deklaruje wpłacanie zakatu. Praktyka ta jest mniej\npopularna wśród muzułmanów w Europie Wschodniej i Południowej, za to niemalże powszechna w Azji Południowo-Wschodniej, na Bliskim Wschodzie i w Afryce\nZ kolei według badania sondażowego przeprowadzonego w Wielkiej Brytanii lokalni muzułmanie przeznaczają na działalność charytatywną najwięcej środków spośród\nwszystkich grup religijnych, a także więcej od ateistów. Na cele charytatywne środki\nprzekazuje siedmiu na dziesięciu muzułmanów, średnio równowartość około 2200 zł\nrocznie; w przypadku Żydów było to około 1600 zł, a katolików – około 1100 zł9.\nDzięki nowym technologiom coraz więcej muzułmanów decyduje się na przekazywanie zakatu online, a wpłaty są szczególnie częste podczas ramadanu. Zjednoczone\nEmiraty Arabskie należą do ścisłej czołówki państw świata pod względem środków\nprzekazanych na pomoc rozwojową – przeznaczają na ten cel 1,09% PKB, więcej przekazuje jedynie Szwecja (1,4% PKB; w przypadku Polski jest to zaledwie 0,1% PKB,\nT. Weir, S. adak. a [w:] The Encyclopaedia of Islam, t. 8, Leiden 1995, s. 711.\nT. Kuran, The Economic Impact of Islamic Fundamentalism [w:] Fundamentalisms and the State, ed. M. Marty,\nR. Appleby, Chicago 1993, s. 320.\nZob. np. A. Muhammad, Distrust one reason some won’t pay zakat through gov’t, „Malaysiakini”, 20.11.2015,\nThe World’s Muslims: Unity and Diversity, Pew Research Center, 9.08.2012, http://www.pewforum.org/2012/08/09/\nH. Austin, Muslims give more to charity than others, UK poll says, „NBS News”, 22.07.2013, http://www.nbcnews.\nw wartościach liczbowych – dziesięciokrotnie mniej niż wpłacają Zjednoczone Emiraty\n2.4. Status niemuzułmanów\nPrzedstawione powyżej działania obejmują przede wszystkim potrzebujących muzułmanów, ale nie wyłącznie ich. Ze względu na to, że kwestia otwartości islamu na inne\nreligie jest przedmiotem kontrowersji, warto pokrótce ją omówić. W imperium muzułmańskim ahl al-kitab, czyli ‘ludzie księgi’, a zatem tacy, którym zostało objawione Pismo\n(chodzi o monoteistów, tj. żydów i chrześcijan), mieli specjalny status ludzi chronionych\nprzez państwo muzułmańskie. Zatem nieprawdą jest, że żydów i chrześcijan określa\nsię w islamie mianem niewiernych czy pogan. Musieli płacić specjalny podatek, zwany\ndżizja, i nie mogli pełnić w państwie pewnych funkcji zarezerwowanych dla muzułmanów oraz cieszyć się pełnią praw politycznych, jednak poza tym mieli takie same\nprawa jak muzułmanie, a ponadto mogli w określonych sferach stosować prawo oparte\nna własnej religii.\nTo, czy ahl al-kitab mogli korzystać z tradycyjnego systemu zabezpieczenia społecznego gwarantowanego przez państwo muzułmańskie, zależało w dużej mierze\nod praktyki lokalnych władców. Niektórzy byli zdania, że pierwszeństwo (a niekiedy\nwyłączność) mają muzułmanie, inni mieli bardziej egalitarne poglądy. Zasadniczo\nKoran nie ogranicza nigdzie zakatu wyłącznie do muzułmanów, choć zwolennicy\nkoncepcji, że należy się on tylko wyznawcom islamu, powołują się na werset: „To jest\ndla ubogich, którzy zostali doprowadzeni do biedy, działając na drodze Boga, i nie\nmogą wędrować po ziemi” (2:273); jak widać konieczna jest działalność na drodze\nBoga – w domyśle muzułmańskiego (choć można powiedzieć, że nie ma Boga muzułmańskiego, skoro jest jeden) 11.\nNa tym tle nowatorska wydaje się koncepcja „pobożnej obywatelskości” autorstwa\nTariqa Ramadana, muzułmańskiego intelektualisty mieszkającego w Szwajcarii, którą\nprzedstawił przy okazji szerszych rozważań, czy i w jaki sposób mieszkający w Europie\nmuzułmanie mogą stać się jej prawdziwymi obywatelami. Ramadan uważa, że kluczem\ndo takiego podejścia, a zarazem do efektywnej integracji ze społeczeństwami europejskimi, jest właśnie pobożna obywatelskość, czyli czerpanie z islamu motywacji do tego, aby\nbyć dobrym obywatelem i działać na rzecz społeczności lokalnej, jak i swojego (europejskiego) państwa. Innymi słowy, muzułmanie nie powinni postrzegać siebie jako obcej\nmniejszości, ale poprzez zaangażowanie religijne aktywnie wzmacniać i budować całe\nspołeczeństwo. Zyskają na tym i sami muzułmanie, i pozostali obywatele. W takim ujęciu\ndziałalność na rzecz innych, w tym niemuzułmanów, wydaje się oczywistym elementem\nskładowym bycia dobrym muzułmaninem, a zatem uzyskuje religijną legitymację.\n10 OECD, Development aid in 2015 continues to grow despite costs for in-donor refugees, 13.04.2016, s. 6,\n11 Por. np. K. Pędziwiatr, Być blisko Boga[,] walcząc o swoje prawa – wywiad z Tarikiem Ramadanem [w:] Islam i obywatelskość w Europie, red. K. Górak-Sosnowska, P. Kubicki, K. Pędziwiatr, Warszawa 2006, s. 11–13.\nPowyższe rozważania nie mają kompleksowego charakteru, zresztą nie taki był mój\nzamiar. Abstrahując od tego, że tradycyjny islam nie wypracował takiego holistycznego\nsystemu zabezpieczenia społecznego (trudno zresztą, aby tak było, skoro sama koncepcja\nzabezpieczenia społecznego pojawiła się niemalże półtora tysiąca lat po jego narodzinach), współczesna praktyka w państwach muzułmańskich oraz wśród muzułmańskich diaspor jest zbyt różnorodna. Chciałam jednak ukazać wielość wątków i powiązanych z nimi interpretacji funkcji i znaczenia tradycyjnego zabezpieczenia społecznego\nw islamie oraz jego konsekwencji, zwłaszcza w zakresie dobroczynności motywowanej\n3. Dlaczego muzułmanie\nprzybywają do Europy?\nDruga część odpowiedzi na postawione na wstępie pytanie dotyczy przyczyn obecności muzułmanów w Europie. Odpowiedź wydaje się prosta: bo im się to opłaca. Warto jednak sięgnąć\ndo historii – odpowiedź wcale nie będzie tak oczywista.\n3.1. Od średniowiecza do XIX w.\nW początkowych wiekach islamu muzułmanie przejawiali stosunkowo nikłe zainteresowanie Europą. Północ zamieszkiwały bowiem ludy może i waleczne, ale z punktu widzenia ówczesnych muzułmanów niewiele można było się od nich nauczyć. Frankowie – bo\nw ten sposób określano Europejczyków – byli chrześcijanami, a zatem wyznawali religię\nmonoteistyczną, ale jednak w „niezaktualizowanej” wersji. Islam bowiem jest kontynuacją chrześcijaństwa, tak samo jak chrześcijaństwo jest kontynuacją judaizmu. Co więcej,\nw świecie islamskim mieszkali przecież chrześcijanie – i to historycznie starsi od swoich\nbraci w wierze z Europy. Co więcej, na tle rozkwitającej kultury arabsko-muzułmańskiej\nświat Franków wydawał się dość ubogi, mroczny, a sami Frankowie – nieokrzesani,\nprymitywni i nieznający higieny (w porównaniu do muzułmanów, którzy np. depilowali\nswoje ciała i pięć razy dziennie dokonywali ablucji przed modlitwą). Europa interesowała\nmuzułmanów na poziomie poznawczym, pierwszy opis Polski wyszedł wszak spod pióra\nIbrahima Ibn Jakuba, żydowskiego podróżnika pochodzącego z kalifatu kordobańskiego.\nMuzułmanie starali się wprawdzie podbić i nasz kontynent – opanowali część Hiszpanii,\na odpór dał im dopiero Karol Młot w bitwie pod Poitiers w 732 r. – ale chodziło im\ngłównie o dotarcie do Bizancjum od północy. Europa z pewnością nie była wówczas\npostrzegana jako wymarzone miejsce do osiedlenia się.\nW toku różnych wydarzeń historycznych sytuacja ta stopniowo zaczęła ulegać\nzmianie. Przypieczętował ją okres kolonialny i jego spuścizna. W XIX w. okazało się,\nże Europejczycy są w stanie bez specjalnych nakładów militarnych podporządkować\nsobie niemalże cały świat muzułmański. Nowa kolonialna rzeczywistość była dla muzułmanów podwójnie dotkliwa, nie tylko ze względu na to, że znaleźli się pod panowaniem obcych sił, lecz także ze względu na to, że dotychczas mieli lekceważący stosunek do tego, co się dzieje w Europie, a nawet nie wyrażali tym zainteresowania12. Na\ntym gruncie narodził się muzułmański modernizm, który postulował zgodność islamu\nz duchem zachodniej nowoczesności oraz konieczność przejęcia z Europy tamtejszych\nzdobyczy nauki i techniki. Wówczas to wysyłano do Europy misje, których celem było\nzapoznanie się z tamtejszym dorobkiem i wykorzystanie go do zreformowania państw\nJeden z najznamienitszych myślicieli muzułmańskiego modernizmu Rifa’a at-Tahtawi\n(1801–1873) przez kilka lat mieszkał we Francji, a swoje obserwacje zawarł w książce\no znamiennym tytule Wydobycie czystego złota, czyli krótki opis Paryża (Tachlis al-ibriz\nfi talchis Bariz). Według at-Tahtawiego muzułmanie powinni wykorzystać europejski\ndorobek w zakresie nauk ścisłych i technicznych, a także starać się rozwijać te nauki na własnym gruncie. Ponadto na podstawie swoich obserwacji rozwinął koncepcję patriotyzmu. Jego stosunek do Europy nie był bałwochwalczy – choć doceniał jej\nrozwój społeczny, polityczny i ekonomiczny, podkreślał, że było to możliwe dzięki\ntemu, że wcześniej skorzystała z dorobku cywilizacji muzułmańskiej. Teraz muzułmanie\nmuszą zrobić to samo – wykorzystać dorobek cywilizacji zachodniej, aby odbudować\n3.2. XX wiek\nKolonialna spuścizna nie jest oceniania jednoznacznie, zresztą trudno byłoby o taką\nocenę, skoro dotykała ona bardzo wielu płaszczyzn życia oraz milionów ludzi na świecie. Z jednej strony to dzięki niej do świata islamu został wprowadzony nowy, świecki model, w ramach którego doszło do zasadniczych reform społecznych. Z drugiej\nstrony mocarstwa europejskie nie pozostawiały ludności lokalnej wyboru, a narzucony przez nie porządek postrzegany był jako obcy i zaburzający dotychczasowy ład14.\nOd tego czasu świat muzułmański rozpoczął poszukiwanie swojej własnej drogi między\ntradycją a nowoczesnością, gdzie bardzo często ta pierwsza oznaczała wartości religijne,\na druga – świat zachodni. Proces dekolonializacji i formalnego uniezależniania się od\nEuropy nie rozwiązał tego problemu: państwa muzułmańskie jako formalnie niezależne\ndecydowały się albo na tradycjonalizm, albo na forsowny program modernizacyjny, połączony niekiedy z lansowanym na siłę sekularyzmem. Niektóre państwa w ciągu zaledwie\nkilkudziesięciu lat zdążyły wykonać woltę. Najbardziej spektakularnym przykładem\n12 H. Küng, Der Islam. Geschichte, Gegenwart, Zukunft, München 2004, s. 498.\n13 J. Danecki, Podstawowe wiadomości o islamie, Warszawa 2007, s. 434.\n14 K. Armstrong, W imię Boga. Fundamentalizm w judaizmie, chrześcijaństwie i islamie, Warszawa 2005, s. 183.\njest niewątpliwie Islamska Republika Iranu, która przed rewolucją z lat 1978–79 była\nostoją świeckości i westernizacji, by następnie przekształcić się w fundamentalistyczną\nWzmożona imigracja muzułmanów do Europy, która rozpoczęła się w połowie XX w.,\nmiała dwa główne źródła. Pierwszym był proces dekolonializacji. Do Europy przybywali wówczas nie tylko kolonizatorzy, ale i niektórzy mieszkańcy kolonii. Ci ostatni szukali w byłych mocarstwach pracy, podejmowali studia, a niekiedy zbyt mocno\nzwiązali się z kolonizatorami. W ten sposób do Wielkiej Brytanii trafiło dużo osób\nz terytorium Indii Brytyjskich, z których wiele wyznawało islam, do Francji przybywali\nmieszkańcy państw Maghrebu i Afryki Subsaharyjskiej, a do Holandii – Indonezji.\nDrugim źródłem były umowy podpisywane pomiędzy państwami Europy Zachodniej\na uboższymi państwami Europy Wschodniej i Południowej oraz Bliskiego Wschodu. Dotyczyły one transferu taniej siły roboczej. Powojenna Europa potrzebowała rąk\ndo pracy przy odbudowie wojennych zniszczeń. W ten sposób od początku lat 60.\ndo Niemiec napływały tysiące robotników z Turcji, których określano słowem Gastarbeiter, czyli ‘pracownicy gościnni’. Zakładano bowiem, że ich obecność w Europie jest\ntymczasowa i ustanie, gdy zniknie popyt na ich usługi – innymi słowy, że goście, jak to\ngoście, w końcu pojadą do siebie.\nKryzys gospodarczy lat 70. zweryfikował to założenie negatywnie. Wykorzenieni\nze swoich ojczyzn muzułmańscy imigranci mimo kryzysu zdecydowali się osiedlić\nw Europie, a nawet zaczęli sprowadzać swoje rodziny. Do podjęcia ostatecznej decyzji o przeprowadzce do Europy skłaniała ich często restrykcyjna polityka poszczególnych państw, które starały się ograniczyć napływ imigrantów zarobkowych. Miała ona\njednak zazwyczaj odwrotny efekt: od lat 70. muzułmanów w Europie przybywało,\nzamiast ubywać. To właśnie wtedy na ulicach europejskich miast zaczęły pojawiać\nsię kobiety w hidżabach, a do lokalnych szkół zaczęły uczęszczać muzułmańskie dzieci – coraz częściej urodzone w Europie i znające ojczyzny swoich rodziców wyłącznie\nW jakim stopniu muzułmańscy imigranci, podejmując decyzję o osiedleniu się\nw Europie Zachodniej, brali pod uwagę lokalny system zabezpieczenia społecznego? Najpewniej w niewielkim. Mieszkańcy kolonii nierzadko decydowali się na wyjazd do Europy\nz powodów politycznych, w obawie przed represjami. Z kolei gastarbeiterzy przybywali do\nEuropy na kontrakt, aby zarobić i wrócić do swoich państw. Ich postrzeganie Europy jako\ndocelowego miejsca osiedlenia się uległo zmianie dopiero w latach 70. wskutek kryzysu\ngospodarczego i zmian w polityce migracyjnej państw europejskich. Trudno jednak nie\nzgodzić się z tym, że muzułmańscy imigranci przybywali do Europy Zachodniej w dużej\nmierze ze względu na warunki umożliwiające im podjęcie pracy zarobkowej oraz wyższy\nstandard życia niż w ich ojczyznach. W tym sensie europejski system zabezpieczenia społecznego mógł być jednym z czynników przyciągających imigrantów. Co więcej, wielu\nmuzułmanów, którzy osiedlili się w Europie, przekazywało wiedzę o europejskim dobrobycie swoim rodakom, co dało początek migracjom łańcuchowym.\nObecnie stosunek mieszkańców wielu państw muzułmańskich do Europy jest nadal\nbardzo złożony, co ilustrują na przykład badania sondażowe zrealizowane przez Centrum Studiów Strategicznych Uniwersytetu Jordańskiego w pięciu państwach arabskich.\nJeden z bloków pytań dotyczył stosunku do państw zachodnich. Mieszkańcy wszystkich badanych państw poza Libańczykami mieli zdecydowanie negatywny stosunek\ndo Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii, natomiast umiarkowanie pozytywny\ndo Francji. Pytani o to, gdzie chcieliby pracować, arabscy respondenci wybierali najczęściej Stany Zjednoczone (ponad połowa Libańczyków, dwóch na pięciu Jordańczyków,\nco trzeci Palestyńczyk i co czwarty Egipcjanin i Syryjczyk) i w drugiej kolejności Francję\n(co trzeci Syryjczyk i Egipcjanin oraz co czwarty Palestyńczyk i Libańczyk). Stany Zjednoczone okazały się także państwem, do którego respondenci chętnie by wyemigrowali\n(zadeklarował to niemal co drugi Libańczyk, co trzeci Jordańczyk i co szósty Palestyńczyk, Syryjczyk i Egipcjanin); podobnie wysoko w rankingu emigracji plasowała się\nFrancja (osiedliłby się tam co trzeci Syryjczyk, Libańczyk i Egipcjanin, a także co piąty\nPalestyńczyk i Jordańczyk)15.\nPrzedstawione badania wskazują na to, że mieszkańcy świata arabskiego traktują\npaństwa zachodnie w dużej mierze instrumentalnie. Choć często mają do nich negatywny stosunek, to jednak chcieliby podjąć na Zachodzie pracę lub tam wyemigrować.\nAnegdotyczną ilustracją tej dwoistości niechaj będzie napotkany przeze mnie ubiegłej\nwiosny w Chicago taksówkarz pochodzący z Uzbekistanu – niearabskiego państwa\nmuzułmańskiego. Z jednej strony cenił sobie możliwość pracy w Stanach Zjednoczonych i z niecierpliwością odliczał miesiące, po których będzie mógł wystąpić o formalne\nuregulowanie swojego statusu w tym państwie, umożliwiające osiedlenie się na stałe.\nZ drugiej jednak stwierdził, że jeżeli tylko zostanie ojcem, wyjedzie z dziećmi do Uzbekistanu, ponieważ nie może dopuścić, aby okazywały mu taki brak szacunku jak dzieci\namerykańskie swoim rodzicom.\n4. Krzywe zwierciadła dyskursu\nKryzys migracyjny z 2014 r. był w Europie wielokrotnie omawiany i dyskutowany\ni doczekał się wielu uogólnień – często przeciwstawnych. „Dobre” naloty koalicji\nmiędzynarodowej na Syrię i Irak są przeciwstawiane „złym” nalotom sił rosyjskich;\nobraz kilkuletniego muzułmańskiego chłopca, który utonął, próbując z rodziną\nprzedostać się do Europy, kontrowany jest doniesieniami o tym, że muzułmanie\n15 Center of Strategic Studies University of Jordan, Revisiting the Arab Street. Research from within, Amman 2005,\nwyrzucają z łódek chrześcijan; informacje o agresywnym tłumie uchodźców koczujących we francuskim Calais przenikają się z relacjami z włoskiego Amatrice\nzniszczonego przez trzęsienie ziemi, gdzie uchodźcy ruszyli na pomoc lokalnym\nWszystkie te uogólnienia mają jedną wspólną cechę – tworzone są na podstawie\njednostkowych przypadków, o które nie trudno wśród tak dużej liczby ludzi poszukujących w Europie lepszego życia. Często zarazem dochodzi w dyskursie publicznym do zbitki słów „muzułmanin” i „uchodźca” bądź „imigrant”, która następnie przeciwstawiana jest „rdzennym” Europejczykom. Stosuje się w tym wypadku\nswoisty determinizm religijny, przypisując ludziom określone cechy wyłącznie na\npodstawie wyznawanej religii. W ten sposób w tej samej kategorii znajdzie się mieszkająca w Holandii od czterech pokoleń rodzina rdzennych obywateli tego państwa\nwywodząca się z Algierii, świetnie funkcjonująca w swojej ojczyźnie, oraz nieumiejący czytać ani pisać imigrant ekonomiczny z Afganistanu, który na fali kryzysu\nmigracyjnego przybył do Europy, aby zapewnić sobie lepsze życie. Zestawianie możliwości integracyjnych tych kategorii osób wydaje się nieuprawnione, podobnie jak\nzakładanie, że wspomniana rodzina jest w swojej ojczyźnie – Holandii – obcym\nJeżeli chodzi o tytułowy związek pomiędzy europejskim systemem socjalnym a kryzysem migracyjnym i muzułmanami, to jest on wykorzystywany w sposób skrajny przez\nobie strony dyskursu. W jednym przypadku wykazuje się wrodzoną bądź uwarunkowaną religijnie skłonność do nadużywania systemu socjalnego przez imigrantów lub\nmuzułmanów. W przypadku drugim to sami muzułmanie uważają, że można traktować\npozostałych mieszkańców Starego Kontynentu w instrumentalny sposób i perfidnie wykorzystywać możliwości, jakie daje system zabezpieczenia społecznego. Obie te narracje\nwarto pokrótce przedstawić.\nPełną gamę strachów związanych z obecnością muzułmanów w Europie w kontekście\nkorzystania przez nich z pomocy społecznej przedstawił zespół badaczy kierowany przez\nAbdulkadera Sinno z Indiana University, który dokonał analizy przekazów medialnych\npodejmujących ten konkretny wątek16. Zakres i wielość sposobów łączenia muzułmanów\nz pomocą społeczną jest bardzo szeroki. Można na przykład dodać kolejny element – terroryzm – i otrzymać dwie uzupełniające się narracje. Z jednej strony oferowanie muzułmanom pomocy socjalnej ma powstrzymywać ich przed angażowaniem się w działalność\nterrorystyczną i radykalny islam. Z drugiej strony środki wydawane przez państwa na\npomoc społeczną dla muzułmanów są w istocie przekazywane na finansowanie działalności terrorystycznej.\nStosunkowo często w prasie pojawia się inny wątek o charakterze ilościowym.\nZakłada się bowiem, że muzułmanie przybywają do tych państw europejskich, które\n16 A. Sinno, E. Tatari, S. Williamson, A. Schwennicke, H.B. Nassif, Discourses on Muslims and welfare across the\nAtlantic [w:] Race, Ethnicity and Welfare States, red. P. Kettunen, S. Michel, K. Petersen, Cheltenham 2015.\nmają szczodrą politykę socjalną – innymi słowy, przyjeżdżają do Europy z założeniem,\nże nie będą pracować, tylko utrzymywać się z pomocy społecznej. Podobnie ilościowy charakter ma narracja, która wskazuje na to, że muzułmanie w Europie nadużywają pomocy społecznej, przy czym robią to albo z premedytacją, wykorzystując\nluki w systemie i naiwność urzędników, albo nieświadomie, na przykład dlatego,\nże mają po prostu więcej dzieci i dzięki temu otrzymują wyższy zasiłek. Dodatkowym\nelementem wskazującym na nadużycia są tzw. muzułmańskie postulaty – np. budowa\nmeczetu, wprowadzenie do lokalnej stołówki jedzenia halal – które przedstawiane są\njako kosztowne zachcianki, dodatkowo niesprzyjające integracji (choć autorzy pewnie\nchcieliby raczej asymilacji) muzułmanów w Europie.\nZ tak sformułowanymi argumentami trudno polemizować, albowiem w dużej mierze\ndotyczą kwestii niejawnych (powiązania z terroryzmem) albo wewnętrznych motywacji\nludzi (skłonność do nadużyć). Niewątpliwie jednak trzeba stwierdzić, że muzułmanie w Europie zajmują niższe segmenty w strukturze społecznej, cechują się niższym\npoziomem wykształcenia i zarobków niż inni mieszkańcy danego państwa, a także mają średnio więcej dzieci. W tym sensie rzeczywiście mogą częściej korzystać\nze świadczeń pomocy społecznej. Należy jednak dodać, że przybywający do Europy imigranci muzułmańscy cechowali się zazwyczaj niskim kapitałem kulturowym, stąd też trudno się spodziewać, że kolejne generacje szybko dokonają awansu\nPo drugiej stronie skrajnego dyskursu znajdują się różnej maści fundamentaliści muzułmańscy. W ich przypadku punktem wyjścia do przekonania, jakoby muzułmanom\nnależały się wszelkie zdobycze cywilizacji europejskiej, w tym to, co oferuje system zabezpieczenia społecznego, jest przekonanie, że współczesny sukces ekonomiczny Europa\nzawdzięcza średniowiecznej cywilizacji arabsko-muzułmańskiej. Jeden z teoretyków\nfundamentalizmu muzułmańskiego i socjalizmu zarazem, członek Braci Muzułmanów,\nMustafa as-Siba’i (zm. 1964) uważał na przykład, że europejski system zabezpieczenia\nspołecznego jest wtórny wobec muzułmańskiego, który rozwinął się już za czasów Mahometa, czyli ponad tysiąc lat wcześniej. Skoro Europa zawdzięcza swój rozwój cywilizacji arabsko-muzułmańskiej, to po pierwsze jest z pewnością gorsza od pierwowzoru,\na po drugie muzułmanie mają immanentne prawo do korzystania z europejskich zdobyczy cywilizacyjnych. Nie oznacza to jednak, że Europę należy cenić za to, co oferuje,\ngdyż jej mieszkańcy są z natury zdemoralizowani i gorsi od muzułmanów. Tym razem\nw tego typu poglądach przebrzmiewają średniowieczne rozważania na temat statusu\nahl al-kitab w społeczeństwie muzułmańskim. Pomimo że pełnili oni często wysokie funkcje w kalifacie, postrzegani byli jednak jako wyznawcy gorszej wersji monoteizmu. Wreszcie należy wspomnieć o najbardziej wojowniczej grupie fundamentalistów, którzy starają się siłą zaprowadzić swój porządek w Europie, przekształcając\nją w część domu islamu, czyli dar al-islam. Metoda siłowa może polegać na wojnie\ndemograficznej, czyli zwiększaniu się populacji muzułmanów w Europie, albo na zachęcaniu do użycia przemocy. W tym ostatnim wypadku pomoc społeczna pojawia się jako\ntzw. jihadseeker’s allowance – muzułmanie powinni korzystać z pomocy społecznej i przekazywać zdobyte środki na dżihad17.\nW tym wypadku również trudno polemizować z tak sformułowanymi argumentami,\nalbowiem odnoszą się one do własnych przekonań fundamentalistów i wyznawanej przez\nnich specyficznej ideologii. Innymi słowy, jeżeli ktoś uważa, że inne osoby są gorsze\nze względu na wyznawaną religię, trudno będzie zmienić jego pogląd. Z psychologii\nmoralności wiadomo, że ocena moralna pojawia się pierwsza, a racjonalna argumentacja dochodzi do głosu w dalszej kolejności18. Trudno jest zmienić ocenę moralną za\npomocą racjonalnych argumentów, tak więc powoływanie się na wersety koraniczne\nnakazujące szacunek dla innych monoteistów najpewniej nie odniosłoby żadnego skutku.\nPozostają jedynie środki prawne uniemożliwiające takim fundamentalistom publiczne\nwyrażanie swoich poglądów. Taki los spotkał niedawno autora koncepcji jihadseeker’s\nallowance Anjema Choudary’ego, mieszkającego w Wielkiej Brytanii muzułmańskiego\nradykała, który wreszcie został skazany na karę kilkuletniego więzienia za nawoływanie\ndo przemocy w imię religii.\nOba krzywe zwierciadła dyskursu wokół muzułmanów/uchodźców i europejskiego\nsystemu socjalnego pokazują nie to, że kwestia ta jest istotna, lecz raczej jak daleko\nobie strony są w stanie sięgnąć, aby znaleźć argumenty przemawiające za swoją tezą.\nNie da się ukryć, że problem adaptacji i integracji osób, które przybyły z państw muzułmańskich w ramach kryzysu migracyjnego, jest ważki. Wymaga przemyślanej strategii,\ndługofalowych i znaczących nakładów finansowych, a przede wszystkim dużo czasu.\nW polskiej debacie publicznej temat ten jest jednak poruszany nad wyraz rzadko. Znacznie częściej stosuje się retorykę, której celem jest wywołanie strachu przed uchodźcami\nW kontekście obecnego kryzysu migracyjnego przywoływane są również współczesne\ndoświadczenia państw europejskich w zakresie integracji lub asymilacji imigrantów\nz państw muzułmańskich, gdyż zakłada się, że to religia jest głównym czynnikiem\ndeterminującym zachowania muzułmanów. Również niektórzy muzułmanie ulegają\npokusie uogólnień, sięgając do czasów średniowiecznych i starając się literalnie przenieść\nobowiązujące wówczas zasady na współczesne realia społeczne. Nie trzeba dodawać,\n17 ‘Claim jobseeker’s allowance and plan holy war’: Hate preacher pocketing £25,000 a year in benefits calls on fanatics\nto live off the state, „Daily Mail Online”, 17.02.2013, http://www.dailymail.co.uk/news/article-2279972/Anjem-Choudary-Hate-preacher-pocketing-25-000-year-benefits-calls-fanatics-live-state.html (26.10.2016).\n18 J. Haidt, Prawy umysł. Dlaczego dobrych ludzi dzieli religia i polityka?, Sopot 2014.\nże prowadzi to do wielu nieporozumień, by nie powiedzieć – wzajemnych oskarżeń\nNajpewniej faktem pozostanie to, że do Unii Europejskiej w stosunkowo krótkim\nczasie przybyło ok. 2 mln ludzi, których nie da się tak po prostu usunąć. Zamiast rozważać, co można było zrobić, aby do tego nie dopuścić, i jaką winę ponoszą poszczególne\npaństwa członkowskie poprzez swoje deklaracje, warto zastanowić się, w jaki sposób\nte osoby zagospodarować, aby było to jak najbardziej efektywne w krótkim, a zwłaszcza\nw długim okresie. Niewątpliwie jednym z elementów składowych takiej strategii będzie\nsystem zabezpieczenia społecznego, ale to już temat na osobne opracowanie. Jest to też\nprzede wszystkim poważne zadanie dla praktyków.\ndr hab. Katarzyna Górak-Sosnowska, prof. SGH\n• ‘Claim jobseeker’s allowance and plan holy war’: Hate preacher pocketing £25,000 a year\nin benefits calls on fanatics to live off the state, „Daily Mail Online”, 17.02.2013, http://\n• Armstrong K., W imię Boga. Fundamentalizm w judaizmie, chrześcijaństwie i islamie,\n• Austin H., Muslims give more to charity than others, UK poll says, „NBS News”,\n22.07.2013, http://www.nbcnews.com/news/other/muslims-give-more-charity-others-uk-poll-says-f6C10703224 (26.10.2016).\n• Center of Strategic Studies University of Jordan, Revisiting the Arab Street. Research\nfrom within, Amman 2005.\n• Danecki J., Podstawowe wiadomości o islamie, Warszawa 2007.\n• Development aid in 2015 continues to grow despite costs for in-donor refugees, OECD,\n• Górak-Sosnowska K., Kubicki P., Zabezpieczenie społeczne w islamie, „Polityka Społeczna” 2005, nr 2 (371), s. 24–26.\n• Haidt J., Prawy umysł. Dlaczego dobrych ludzi dzieli religia i polityka?, Sopot 2014.\n• Khadduri M., Mas. l ah. a [w:] The Encyclopaedia of Islam, t. 6, Leiden 1991.\n• Koran, tłum. J. Bielawski, Warszawa 1991.\n• Küng H., Der Islam. Geschichte, Gegenwart, Zukunft, München 2004.\n• Kuran T., The Economic Impact of Islamic Fundamentalism [w:] Fundamentalisms and\nthe State, ed. M. Marty, R. Appleby, Chicago 1993.\n• Muhammad A., Distrust one reason some won’t pay zakat through gov’t, „Malaysiakini”,\n20.11.2015, https://www.malaysiakini.com/news/320311 (26.10.2016).\n• Pędziwiatr K., Być blisko Boga[,] walcząc o swoje prawa – wywiad z Tarikiem Ramadanem [w:] Islam i obywatelskość w Europie, red. K. Górak-Sosnowska, P. Kubicki,\nK. Pędziwiatr, Warszawa 2006, s. 11–13.\n• Sinno A., Tatari E., Williamson S., Schwennicke A., Bou Nassif H., Discourses\non Muslims and welfare across the Atlantic [w:] Race, Ethnicity and Welfare States,\nred. P. Kettunen, S. Michel, K. Petersen, Cheltenham 2015.\n• The World’s Muslims. Unity and diversity, Pew Research Center, 9.08.2012, http://\n• Weir T., S. adak. a [w:] The Encyclopaedia of Islam, t. 8, Leiden 1995.


Fartuszek dziecięcy Babyono Baby Explorer\nFartuszek dla dzieci Baby Explorer stanowi najlepszą ochronę ubrania dziecka przed przypadkowym zabrudzeniem podczas jedzenia. Lekkie tworzywo z którego wykonany jest fartuszek sprawia, że do jego czyszczenia wystarczy wyłącznie mokra gąbka. Zapięcie na rzep i wygodna kieszonka na skarby.\nBabyOno Fartuszek dziecięcy Baby-Explorer\nFartuszek dziecięcy BabyOno skutecznie ochroni ubranka Twojego maluszka przed zabrudzeniem w trakcie nauki jedzenia i podczas zabawy. Wykonany z lekkiego i miękkiego tworzywa, które łatwo wyczyścić. Fartuszek posiada wygodne zapięcie na rzep oraz praktyczną kieszonkę na skarby.\nwygodne zapięcie na rzep ułatwi zakładanie fartuszka,\nłatwe czyszczenie - wystarczy tylko mokra ściereczka,\nubranie maluszka będzie zabezpieczone przed zabrudzeniami,\nmodne wzory i ciekawa kolorystyka,\nKolor LOSOWY - wybierane losowo z magazynu (klient nie ma możliwości wyboru).\nDodatkowe cechy Kieszonka, Zapięcie na rzep\nSądziłam, że kolor/wzór będzie wybierany losowo, ale wśród tych kolorów/wzorów widocznych na zdjęciach (na zdjęciach widoczne fartuszki w kolorze niebieskim lub beżowym lub brązowym). Niestety przypadł nam (dla chłopca) kolor różowy... Sam fartuszek ok.


Archiwa: Forum Branży Zoologicznej - Rynek Zoologiczny\nStrona główna Forum Branży Zoologicznej\nForum Branży Zoologicznej to nie tylko spotkanie biznesowe. W tym roku po raz pierwszy redakcja „Rynku Zoologicznego” zainicjowała wśród swoich gości zbiórkę darów na rzecz poznańskiego Schroniska dla zwierząt Dzisiaj wiemy już, że udało się zebrać ponad 2 tony wysokiej jakości karmy oraz mnóstwo smakołyków, misek, zabawek, smyczy, obroży, posłanek, szamponów, środków do pielęgnacji. (123)\nTegoroczna edycja Forum była wyjątkowa pod wieloma względami. Nowe miejsce, nowa formuła, rekordowa jak dotąd liczba ponad 170 gości oraz specjaliści w roli prelegentów Hasłem przewodnim Forum, które odbyło się w Poznaniu, w hotelu Mercure, było Cena to nie wszystko – emocje w sprzedaży i panelem dyskusyjnym o takim właśnie tytule zostało otwarte. Dyskusja skupiła […]\nIII Forum Branży Zoologicznej za nami Tegoroczna edycja Forum była rekordowa pod wieloma względami, podobnie zresztą jak całe targi PET FAIR. Rekordowa była frekwencja – podczas 3. panelu na sali znajdowało się prawie 150 gości, a prelegentami, w tym ten specjalny – Dušan Plaček – byli uznani eksperci i autorytety w branży zoologicznej. W tym […]\nNajwiększe biznesowe spotkanie kadry zarządzającej rynkiem zoologicznym już po raz drugi zostało zorganizowane przez spółkę Media Experts, wydawcę miesięcznika „Rynek Zoologiczny” oraz zarząd Międzynarodowych Targów Łódzkich. Do Hali Expo w Łodzi 6 września przybyło ponad 100 gości – wśród nich producenci, hurtownicy, dystrybutorzy oraz właściciele sklepów zoologicznych Forum Branży Zoologicznej to platforma komunikacji dla całej […]


#9 - 24 miesiące teraźniejszości • Marcin Marczuk #9 - 24 miesiące teraźniejszości • Marcin Marczuk\nTen moment, kiedy wszystko się powolutku układa. Kiedy patrzę na pracę, którą wykonałem, drogę którą przeszedłem i myślę, że jest dobrze. Zaraz potem wpada do głowy myśl, że jak jest dobrze to można trochę wrócić do starych przyzwyczajeń, przecież było mi z nimi miło. Może trochę można, tak od czasu do czasu pofolgować, odpuścić, wrzucić na luz. Ostatnio folgowałem niedawno, 24 lutego. Dziś korciło mnie znowu. To się dzieje w takie dni, w których energia jest na skraju wyczerpania, a ja biegnę dalej. W domu hałas i dzieci płacz chorobowy, a ja biegnę dalej. Biegnę i myślę o tych nagrodach tymczasowych czekających na mecie tego dnia, po dwudziestej godzinie, kiedy dzieci już śpią w łóżkach, że tam gdzieś będzie oddech i redukcja do marszu, do wolnego spaceru, do zatrzymania, usiądnięcia, położenia się. Jak już leżę to fajnie będzie ogarnąć jakieś piwo, wino, wiski, zapalić i do tego film, który odkładamy od tygodnia na moment kiedy będzie na niego czas. Waham się czy iść do sklepu, czy zostać. Czy? Czy nie? I zostaję w biegu, bo przypominam sobie trwale tatuując w pamięci, że takie myślenie, takie działanie doprowadziło mnie do punktu, z którego parę miesięcy temu wyszedłem aby ruszyć w drogę do siebie w wiecznej teraźniejszości mojego życia. Kiedy pomyślę o tym, że tak tylko troszkę, po prostu przechodząc niedaleko, czasem wstąpić w odwiedziny do starych przyzwyczajeń to znów jakbym wyruszał w drogę od siebie, do przeszłości. Już tam byłem, już to się działo, już to przeżyłem, ta pętla trwała wielokrotnie przez wiele lat. Była miła, ale przestała mi służyć. Odprowadzała mnie ode mnie do poczekalni, na łąkę na której masy ludzi odpoczywają od siebie, w przerwie od bycia. Mentalność, która wyczekuje piątku, piątunia, piąteczku aby zrobić przerwę od życia codziennego, zabić czas w łikendowym amoku eskapad aż do popołudniowych poranków w niedzielę. Śniadanie instant o 17, gry wideo i najlepiej ja leżę, a niech świat się dzieje przed moimi oczami, niech się coś animuje dla mojej uciechy. Osiem odcinków ekranowego życia na krawędzi… kanapy. Jutro znów poniedziałek i się zacznie. Ale to nawet nigdy nie byłem ja. 9 lat temu zostawiłem etat aby gonić marzenia. Wpadłem w coś jeszcze innego. Wiecznie w pracy, wiecznie w działaniu. Wieczorami trzeba się wyładować, najlepiej nie przerywając pracy. W pewnym momencie wpadłem w pętlę komfortu pracy i imprez, a potem pracy i imprezy jednocześnie. W małej skali czekanie do piątku to czekanie do wieczora. Co ja nie ogarnę? Ogarnę. Bęc. Już mnie tam nie ma. Nie ma sensu do niczego wracać. Ludzie pytają mnie – no i co jak skończysz te 24 miesiące to znów będziesz mógł pić i palić i używać? A ja myślę, że nadal czasem piję, czasem palę, wychodzi średnio raz na dwa miesiące, staram się utrzymać dystans, powiększyć go, bo za każdym razem czuję niebezpieczeństwo tego, że jak rzucasz wszystko i raz na jakiś czas to robisz to jest najkrótsza droga aby stare przyzwyczajenia krok po kroku wróciły na stałe do menu mojego życia. Jeżeli po 24 miesiącach tej podróży będę chciał wrócić do czegokolwiek to nie byłoby sensu w ogóle wychodzić.\nW nowej codzienności najgorsze jest wahanie, które jak bumerang przelatuje, co jakiś czas przez myśli. Cena za 20 lat, dzień po dniu budowanych przyzwyczajeń i nieświadomych relacji z używkami. Okazało się, że każda rzecz, którą robię tworzy powtarzalny wzór. Z perspektywy czasu dopiero widać jak te wszystkie wzory obrastają mnie jak wiekowe mchy gęstą siecią korzeni na północnych ścianach kamieni górskich. Nie jest łatwo wszystko to zedrzeć, zrzucić, a jak już się to zrobi to pozostaje wahanie. Bo nic innego już nie zostało. Tylko ja. Dziś już silny. Patrzę jak wahanie wymyśla powody dlaczego warto na chwilę wrócić. Patrzę, aż to wahanie odlatuje z niczym. Wiem, że nie warto. Nie ma po co, do czego. Tam gdzie idę nie ma już miejsca na to wszystko. To co teraz ze sobą niosę to wielkie serce, które bije miłością do rodziny, do ludzi, do świata. Żeby zanieść je aż do końca, coś muszę odpuścić, odłożyć, uwolnić z rąk, zrzucić z siebie, z tego serca wyjąć. Dla rodziny. Dla siebie. Robię to bez wahania.\nWielkie oddziaływanie małych ludzi.\nJest niedziela siedzimy na śniadaniu. Ewa śpi, karmię oboje dzieci. Na śniadanie myszka dla Lili i klocek dla Mikołaja. Patrzę na nie spokojnie, robię im zdjęcie i przychodzi do mnie to stwierdzenie „wielkie oddziaływanie małych ludzi”. Odbijam się w nich niesamowicie, potężnie. Po raz pierwszy w życiu widzę czysto to kim jestem, moją esencję i tą nadbudowę postaci. Przy nich ważę bardziej moje gesty i słowa. Kiedy przy nich myślę o rozumieniu rzeczy to wracamy do podstaw: tak to jest kartonowym przedmiot o 6 ścianach, w którym przechowujemy rzeczy, a karton to grubszy papier, papier to przetworzone miazga zrobiona z drzewa, a dzewo to… W skrócie pudełko. Nagle powtarzam sobie i im genezę rzeczy, docieramy do sedna. Tak jak dzięki nim docieram do sedna samego siebie. To kim jestem i kim będę nagle ma olbrzymie znaczenie już nie tylko dla mnie. Teraz o wiele bardziej ma dla mnie znaczenie to dokąd zmierzam i jak tam dojdę, kim stanę się w procesie podróży i kim będę dla nich. Kim jestem. Jestem synem i jestem ojcem. Obie te perspektywy pokazują mi kim chce być dla swoich dzieci. Tatą, tatusiem. Tym pewnym, ciepłym, mocnym i łagodnym, ze stali i troskliwym, aktywnym i motywującym, oparciem i szczerością, tym człowiekiem, który zawsze będzie z nimi razem z Ewą i wielkim sercem, wdzięczny za to największe oddziaływanie jakim mnie obdarzyły najmniejsze istoty w moim życiu. Dziękuję. Dobrej niedzieli.


Zawiadomienie dot. zmiany zamierzenia w sprawie wydania decyzji o lokalizacji inwestycji celu publicznego la inwestycji polegającej na budowie wodociągu w Turowie na działkach nr 16/2, 42/1 i 53/1 w obrębie ewidencyjnym Turowo\nMiastko, dnia 02.10.2017r.\nZe względu na trwające postępowanie administracyjne dotyczące wydania decyzji lokalizacji inwestycji celu publicznego dla inwestycji polegającej na budowie wodociągu w Turowie na działkach nr 16/2 i 53/1 w obrębie ewidencyjnym Turowo,\no zmianie przebiegu sieci wodociągowej w ww. sprawie, co wynika z wniosku Wnioskodawcy - Pani Natalii Spiczak - Brzezińskiej z dnia 29.09.2017r.\nZgodnie z nowym wnioskiem, decyzja o ustaleniu lokalizacji inwestycji celu publicznego obejmuje inwestycję polegającą na budowie wodociągu w Turowie na działkach nr 16/2, 42/1 i 53/1 w obrębie ewidencyjnym Turowo.\nW związku z powyższym na podstawie art.10 § 1 Kodeksu postępowania administracyjnego, strony mają prawo do ponownego zapoznania się z zebranymi materiałami oraz do wniesienia uwag w w/w sprawie w terminie 7 dni od daty otrzymania tego zawiadomienia.\nWnioski należy składać w sekretariacie Urzędu Miejskiego w Miastku ul. Grunwaldzka 1, pok. 19.\nDodanie dokumentu: Małgorzata Szkilnyk 04-10-2017 14:59:04\nOsoba, która wytworzyła informację lub odpowiada za treść informacji: Małgorzata Szkilnyk 02-10-2017\nOstatnia aktualizacja: Małgorzata Szkilnyk 04-10-2017 14:59:04


Audi a6 c5 ustawienie zegarka - samochodyeuropejskie.pl\naudi a6 c5 ustawienie zegarka.pdf\nMam pod drzwiami od dziś swoją wymarzoną niunie ale nie potrafię ustawić zegarka. Z lewej strony na kierunkowskazie mam dodatkowy przyciska SET i suwak ale nie wiem do czego służy. klikam kombinuje i nic sie nie zmienia. co to jest? atutko to A6 130BHP C5 '02Postaram się napewno sprawdzic i dam Ci odpowiedz czy się udało a wstępnie dziekuje PozdrawiamSmooth Pulls Cold Glue and Traditional PDR Glue Pulling Tutorial - Duration: 13:14. Dent Time - San Diego Dent & Bumper Repair 400,652 viewsAudi A6 / A7 Klub Polska Strona Główna » Forum Audi A6 / A7 Klub - Forum techniczne » Elektryka » Elektryka - C6 (2004-2011) » [A6 C6] ustawienie zegarka Idź do strony: 1 2 » Nie możesz pisać nowych tematówAudi A6 / A7 Klub Polska Strona Główna » Forum Audi A6 / A7 Klub - Forum techniczne » Elektryka » Elektryka - C6 (2004-2011) » [A6 C6] ustawienie zegarka Idź do strony: « 1 2 Poprzedni temat «» Następny tematAudi A6 / A7 Klub Polska Strona Główna » Forum Audi A6 / A7 Klub - Forum techniczne » Car Audio » Car Audio - C5 (1997-2005) » [A6 C5 ALL] Ikonka "antenki" obok zegara Idź do strony: 1 2 3 »Witam , posiadam Audi A6 C5 2,4 V6 165 km i przy niskich temperaturach ( -2* ) zerują mi się liczniki ( data , godzina i km dzienne ). Jedyne co przychodzi mi do głowy to akumulator ( miernik pokazuję 11,8 ) i nie wiem czy to już pora zmienić baterię czy przyczyna leży w czymś zupełnie .Elektryka - C6 (2004-2011) - [ A6 C6] Zegar sterowany radiowo.\nPodpinam się pod pytanie.Półtora roku temu gdy kupiłem auto czas był zsynchronizowany i była ikonka obok.\nZ lewej strony na kierunkowskazie mam dodatkowy przyciska SET i suwak ale nie wiem do czego służy. klikam kombinuje i nic sie nie zmienia. co to jest atutko to A6 130BHP C5 025.Fukcja-ustawienie zegara Michał Zejma. (A4, A5, A6, A8, Q7) korekta licznika - Duration: 1. Aktywacja automatycznie składanych lusterek w Audi MMI 3G (A1 A4 A5 A6 A7 A8 Q3 Q5 Q7 .Witam i poozdrawiam miłośnikow audi w moim a6 c4 trzeba wyciągnąć dwa pokrętła do siebie i przekręcić lewe a wtedy zegar zaczyna sie ustawiać, mówię o zegarze który jest na panelu obok wskaźnika temp. oleju i napięcia prądu _____ AUDI SUPERAUDI A6 C5 [A6 C5]ustawienie zegarka Mam pod drzwiami od dziś swoją wymarzoną niunie ale nie potrafię ustawić zegarka. Z lewej strony na kierunkowskazie mam dodatkowy przyciska SET i suwak ale nie wiem do czego służy. klikam kombinuje i nic sie nie zmienia. co to jest atutko to A6 130BHP .audi a6 zegarek c5 [b4 2.0 abt] wymiana licznika z audi a6 c5 do audi 80 b4 [a6 c5] zegarek przy obrotomierzu [audi a6 c5] problem - zegary zegarek [ a6 c5] jak przestawic zegarek zegarek radiowy sie spoznia białe zegary z audi a6 c5.\nZe zegarka sie nie ustwaia po jest synchronizowany z RDSem.witam kiedys zachcialo mi sie ustawic date i.\ni raczej juz nie wskoczy sam symbol masztu radiowego tak ze podpowiedzcie jak go przywrocic.Всем привет! Провели небольшое испытание на Аудюхе,Audi A8 Klub Polska - Forum » Audi A8 D3 forum techniczne » D3 Elektryka, elektronika » [D3 03 3.7MPI ] Ustawienie zegara i daty w liczniku po odł Idź do strony: 1 2 » Poprzedni temat «» Następny tematTematy o audi a6 ustawienia, audi a6 ustawienie licznika, Audi A6 C5 2.5 TDI 98r. niestabilne połączenie interfejsu, Audi a6 c5 - Audi a6 c5 centralny zamek nie zawsze otwiera z pilota, Audi a6 c6 2006 27 diesel - Kodowanie testu zegarówPo wymianie oleju i filtrów oraz okresowym przeglądzie pojazdu można samodzielnie wykonać kasowanie inspekcji serwisowej Audi A6 C5. Nie jest do tego potrzebny komputer diagnostyczny typu VCDS .Witam, jak w temacie - mam problem ze złapaniem tych 'fal radiowych' które nastawią mi godzinę i datę w zegarku. Wiem że mogę to zrobić ręcznie, ale chciałbym się dowiedzieć jak wymusić złapanie tych fal aby jednak zegarek ustawiał się automatycznie.A6 C5 1.9 TDI -wymiana rozrządu -ustawienie rozrządu napinacz hydrauliczny.\nTrwała regeneracja reflektora Audi A6 C5 - Duration: 6:25.\nPawel Tylinski 290,458 views.Zegar Audi najnowsze ogłoszenia na OLX.pl. Wyrażam zgodę na używanie przez Grupę OLX sp. z o.o. środków komunikacji elektronicznej oraz telekomunikacyjnych urządzeń końcowych w celu przesyłania mi informacji handlowych oraz prowadzenia marketingu (np. newsletter, wiadomości SMS) przez Grupę OLX sp. z o.o., podmioty powiązane i partnerów biznesowych.Nigdzie nie mogę znaleźć informacji na temat ręcznego ustawienia godziny na wyświetlaczu w naszych TeTkach. Wiem że czas powinien samoczynnie się ustawiać, tak też stało się u mnie kiedy musiałem odpiąć aku a godzina i data wyzerowała się na 0:00, aby po pewnym czasie wskoczyć na prawidłową.Zasada jest taka (też się zastanawiałem aż mnie GrześB oświecił - dzięki!): - zegar się sam reguluje ale tylko jeżeli są to niewielki poprawki - jeżeli masz większą różnicę czasu niż (powiedzmy) kilkanaście minut to zegar się nie ustawi radiowo.Regulację kąta w stronę minusa uzyskuje się obracając kołem regulacyjnym w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara (strzałka niebieska): Regulację w stronę plusa (czyli gdy zmierzony kąt jest zbyt późny) uzyskuje się obracając kołem regulacyjnym w prawo, czyli zgodnie z kierunkiem ruchu wskazówek zegara.AUDI A6 C5 2.4 98r AGA LPG. MiKev. Wyswietla sie obok zegara i daty po prawej stronie. Ostatnio przestala mi sie wyswietlac i zastanawiam sie co jest nie tek. autko , jak w opisie r '99. Zastanawia mnie wiec czy to tylko kwestia jakiegos ustawienia by znow ustawialo sie automatycznie .Audi A6 / A7 Klub Polska Strona Główna » Forum Audi A6 / A7 Klub - Forum techniczne » Wnętrze » Wnętrze - C5 (1997-2005) » [A6C5]jak ustawic godzine? Nie możesz pisać nowych tematów Nie możesz odpowiadać w tematachAudi A6 C5 - Zerowanie się godziny , daty i kilometrów Witam , posiadam Audi A6 C5 2,4 V6 165 km i przy niskich temperaturach ( -2* ) zerują mi się liczniki ( data , godzina i km dzienne ). Jedyne co prz.Witam, niedawno mój tata zakupił citroena c5 z 2005r. Proszę o pomoc w ustawieniu zegara mam różne auta i zazwyczaj ustawienie zegara to nic trudnego natomiast tu sobie nie radzę a instrukcji nie posiadam.Dla wszystkich posiadaczy Audi A6 C5, zamieszczam polską instrukcję obsługi w formacie PDF. Instrukcja_obslugi_Audi_A6_C5_str_1_66.pdf. Możesz dostosować ustawienia plików cookie, w przeciwnym wypadku zakładamy, że wyrażasz na to zgodę.Najwyższa pora przestawić zegarki na czas letni. Czy na pewno wiecie, jak ustawić godzinę w waszym aucie? Wbrew pozorom, w wielu autach nie jest to ani proste, ani intuicyjne. Pokazujemy jak to zrobić w 18 popularnych modelach aut..


Naukowcy zauważyli, że w północno-zachodniej części Oceanu Atlantyckiego wiele gatunków rozmnaża się wcześniej niż w poprzednich dekadach. Ma to miejsce, gdy prądy morskie zabierają młode osobniki w kierunku cieplejszych wód.\nBiolodzy sądzili, iż gatunki morskie mogą stosunkowo łatwo zmieniać swoje siedliska, jeśli zajdzie taka potrzeba, np. na skutek zmian środowiskowych. Nowe badania wykazały jednak, że sytuacja jest bardziej skomplikowana w przypadku gatunków, których potomstwo dryfuje wraz z masami wody.\nJak wygląda bezprzewodowe ładowanie w iPhone 12?\nHeidi Fuchs z Uniwersytetu Rutgersa przeanalizowała zachowanie m.in. ślimaków morskich oraz ich larw dryfujących wraz z prądami wzdłuż północno-zachodniego Atlantyku. Naukowiec zauważyła, że zakres występowania jednego gatunku znacznie się zmniejszył w ciągu ostatnich dziesięcioleci, a inny kompletnie zniknął z regionu, w którym można go było spotkać. Szukając informacji na temat innych bezkręgowców zamieszkujących dna mórz i oceanów, Fuchs zauważyła podobny wzór. Niektóre ze zwierząt przemieszczały się na południe, ale ogólnie ich zasięg zmniejszał się, ponieważ znikały z głębszych wód. Ich nowe siedliska były zazwyczaj cieplejsze – być może nawet zbyt ciepłe.\nTzw. bentosy spładzają potomstwo, kiedy woda nagrzewa się do pewnej temperatury. Zazwyczaj dzieje się to późną wiosną lub wczesnym latem. Przez dziesięciolecia średnia temperatura wód Oceanu Atlantyckiego wzrosła o około 2 stopnie Celsjusza. Tym samym progi temperaturowe osiągane są wcześniej, a zwierzęta „wypuszczają” swoje larwy średnio miesiąc wcześniej niż w poprzednich stuleciach.\nI choć ogólny zasięg możliwych siedlisk zwiększył się w przypadku większości gatunków, to faktyczny ich zasięg skurczył się średnio o około 10% w porównaniu z okresem od lat 50. do 80. Takie szacunki dotyczą Oceanu Atlatnyckiego – nie wiadomo, jak sytuacja zmieniła się w przypadku innych zbiorników wodnych.\nStukilometrowy płot stanie na granicy województw\nJak epidemie wpływają na problem rasizmu i teorii spiskowych?


Pan Samochodzik (Tom 5). Nowe przygody Pana Samochodzika - Zbigniew Nienacki - 21,59 zł - PDF, mobi, ePub - porównywarka cen książek elektronicznych - SwiatCzytnikow.pl\ndla dzieci dla młodzieży humor powieści przygodowe powieść przygodowa przygoda powieści literatura polska literatura współczesna detektyw tajemnica skarb pan samochodzik literatura dla dzieci i młodzieży książka dla młodzieży książka przygodowa\nSeria wydawnicza: Pan Samochodzik, część 5.\nOpłacalność: 11.99 zł/100 stron\nPiękne mazurskie jezioro, zatopione podczas wojny dzieła sztuki i wiele osób ogarniętych żądzą odnalezienia cennych eksponatów i przeżycia emocjonującej przygody. Wśród nich znajdują się niezastąpiony poszukiwacz skarbów: pan Tomasz, znany lepiej jako Pan Samochodzik, i jego nieodłączni towarzysze: harcerze Wilhelm Tell, Baśka i Krogulec. Czy i tym razem uda im się dopiąć celu? Czy przyjaciołom nie przeszkodzi w tym rozwydrzona banda Czarnego Franka albo groźny Człowiek z Blizną? I choć ostatnie, to najważniejsze pytanie: kim jest tajemniczy Kapitan Nemo?\nObecna najniższa cena książki to 21.59 zł, czyli o 39% taniej\nZnaleziono 10 ofert ebooków od 21.59 zł\nod 21.59 zł\n(dla stałych klientów) 23.99 zł\nE-booki podobne do "Nowe przygody Pana Samochodzika"


Obcokrajowiec a założenie działalności w Polsce - Blog inFakt.pl\nBlog Jednoosobowa działalność Czy każdy cudzoziemiec może zarejestrować firmę w Polsce i jak się do teg…\n30 listopada 2016 • 4 min. czytania\nZałożenie działalności przez obcokrajowca na terenie Rzeczypospolitej Polskiej jest możliwe po spełnieniu określonych warunków. Czy osoba taka musi spełnić jakiejś szczególne warunki oraz jakie dokumenty będą niezbędne do założenia działalności przez cudzoziemca w Polsce?\nKto może podejmować i wykonywać działalność na terenie Polski?\nJak wygląda założenie działalności przez obcokrajowca z punktu widzenia urzędu?\nZałożenie działalności przez obcokrajowca – jakie dokumenty są nam potrzebne?\nZgodnie z Ustawą o swobodzie działalności gospodarczej na terenie Polski działalność mogą założyć i prowadzić tak samo jak obywatele polscy obcokrajowcy:\nz państw należących do Europejskiego Stowarzyszenia Wolnego Handlu (EFTA) – stron umowy o Europejskim Obszarze Gospodarczym,\nDodatkowo działalność w Polsce mogą założyć i prowadzić obywatele innych państw niż wymienione powyżej po spełnieniu następujących warunków:\ndysponowanie zezwoleniem na pobyt czasowy udzielony członkowi rodziny cudzoziemca w celu połączenia z rodziną,\nzezwolenie na pobyt czasowy i pozostanie w związku małżeńskim, zawartym z obywatelem polskim,\nzezwolenie na pobyt czasowy w celu wykonywania działalności gospodarczej,\nkorzystanie w Rzeczypospolitej Polskiej z ochrony czasowej,\nbycie członkiem rodziny cudzoziemca będącego lub nie będącego obywatelem Unii Europejskiej.\nJak dobrze wiemy w Polsce działalność zakładamy składając wniosek CEiDG-1. Dokument ten składamy osobiście bądź elektronicznie w dowolnym urzędzie miasta lub gminy na terenie Polski. Elektroniczne złożenie wniosku jest możliwe w sytuacji, gdy posiadamy kwalifikowany podpis elektroniczny lub tzw. profil zaufany czyli bezpłatny podpis elektroniczny.\nOsoba, chcąca złożyć wniosek CEiDG on–line, nieposiadająca jednak numeru NIP lub PESEL jest dodatkowo zobligowana do potwierdzenia swojego założonego konta na stronie CEiDG w urzędzie miasta/gminy.\nKażdy obywatel jednego z 28 państw Unii Europejskiej może założyć działalność gospodarczą w Polsce. Wystarczy do tego dowód osobisty lub paszport, nie ma tutaj konieczności posiadania polskiego obywatelstwa. W przypadku, gdy nie posiadamy numeru PESEL, przedstawiamy w urzędzie gminy/miasta paszport albo inny dokument potwierdzający naszą tożsamość i obywatelstwo. Warto czasami jednak zadbać o posiadanie nr PESEL, gdyż w niektórych przypadkach urząd może nam odmówić założenia takiej działalności.\nA jak jest w przypadku osób fizycznych z poza Unii Europejskiej?\nOsoba z kraju trzeciego, która posiada obywatelstwo jednego z państw członkowskich Unii Europejskiej może założyć działalność gospodarczą online. Niezbędne będzie posiadanie tutaj jednak obywatelstwa jednego z państw członkowskich UE oraz ważnego dokumentu tożsamości lub paszportu.\nA co w przypadku, gdy nie posiadamy obywatelstwa unijnego? Konieczne jest wówczas osobiste udanie się do urzędu z wnioskiem o założenie działalności. Urzędnicy wymagają tutaj bowiem przedstawienia wszystkich dokumentów w formie oryginalnej.\nCudzoziemiec, który będzie chciał założyć, a następnie prowadzić działalność na terenie Polski powinien posiadać dokument tożsamości, czyli dowód osobisty lub paszport. Są to dokumenty niezbędne do założenia działalności.\nDodatkowym ważnym dokumentem jest posiadanie tytułu prawnego do lokalu, którego dane podaliśmy w CEiDG. Obowiązek ten wszedł w życie 19 maja 2016 roku i od teraz każdy przedsiębiorca rejestrujący swoją działalność w Polsce powinien posiadać tytuł prawny do lokalu, który będzie zobligowany przedstawić na wezwanie urzędu w ciągu 7 dni od otrzymania stosownego nakazu.\nKiedy należy zaktualizować wniosek CEiDG-1?\nZałożymy firmę dla Ciebie – załatwimy wszystkie formalności.\nOtrzymasz wsparcie specjalistów 6 dni w tygodniu i osobistego księgowego.\nzakładanie działalnościrejestracja działalnościdziałalność gospodarczazałożenie działalności przez obcokrajowca\nWioleta Jacak 30 listopada 2016 Absolwentka Finansów i Rachunkowości oraz Zarządzania na Uniwersytecie Ekonomicznym w Krakowie. W inFakcie pracuje jako Starszy Specjalista ds. księgowości w Dziale Obsługi Przedsiębiorcy i Księgowego. Prywatnie pasjonatka podróży i wycieczek górskich.\nZałożenie działalności przez obcokrajowca na terenie Rzeczypospolitej Polskiej jest możliwe po spełnieniu określonych warunków. Czy osoba taka musi spełnić jakiejś… 2 min. czytania\nZałożenie działalności przez obcokrajowca na terenie Rzeczypospolitej Polskiej jest możliwe po spełnieniu określonych warunków. Czy osoba taka musi spełnić jakiejś… 5 min. czytania


Nauka - największa potęga świata\nTrafiłeś na tą strone nie bez powodu. Zapewne szukałeś nie raz po internecie, w bibliotekach czy księgarniach dobrych pozycji, które pomogłyby Tobie w nauce. Niestety, smutna prawda jest taka, że albo nic nie znalazłeś albo dana książka nie była na Twoją kieszeń.\nCzułeś się wtedy nie swojo gdyż bardo chciałeś poprawić swoje wyniki w nauce a nie udało Ci się to i odszedłeś z kwitkiem. Widząc wiele takich osób jak Ty i korzystając z własnych doświadczeń postanowiłem założyć strone, która pomoże Tobie jak i wielu innym, którzy szukają sposobów na poprawienie swoich wyników w nauce i nie tylko.\nW internecie znajduje się mnustwo kursów, poradników, pomocy, które na celu mają polepszyć Twoją wiedze itp. lecz niestety są bardzo drogie. W sieci znajdziesz również darmowe kursy różnego rodzaju, owszem, lecz zwykle są nie pełne, nie potrafią wykonać głównego celu bądź nic z nich nie rozumiesz. Smutne ale prawdziwe.\nWidząc jak wiele osób poszukuje w internecie dobrych sposobów na efektowną nauke bez skutków postanowiłem wyjść Tobie i im na przeciw. Osobiście sam z tego korzystam i jestem bardzo zadowolony z efektów ( tak jak moi znajomi ). Owszem, niema nic za darmo, lecz cena za ową oferte jest minimalna. Sprawdź sam jak łatwo można podnieść swoją wiedze bez większego wysiłku. Szczegółowe informacje w temacie " Oferta "\no nowych książkach?? Zapisz się.


dotacje w serwisie Alpha Metals\nZestawienie porad Spis porad Indeks wpisów\nfotowoltaika dotacje warszawa Więc nie ma na co czekaćJaka będzie przyszłość energii elektrycznej? Unia europejska coraz to częściej i radykalniej zaostrza przepisy dotyczące elektrowni cieplnych i emisji dwutlenku wę Czytaj dalej...\npanele fotowoltaiczne dotacje Energia odnawialna produkowana przy pomocy zaawansowanychCo może pomóc w zwalczaniu skutków uprzemysłowienia znacznych połaci ziemi. Myślenie proekologiczne jest tego namacalnym przejawem. N Czytaj dalej...\nmontaż paneli słonecznych toruń Myślmy przyszłościowo i proekologicznie jako społeczeństwoW dobie dbania o środowisko naturalne, czy zastanawialiście się co wy sami moglibyście zrobić dla dobra naszej natury? Czy Czytaj dalej...\nDodane: 07:08 04- 12- 2019\nogniwa fotowoltaiczne toruń Drugie przede wszystkim wykorzystuje energetyka iZmiany klimatyczne to jest fakt udowodniony. Głównym czynnikiem, jaki je wywołuje, jest emisja szeregu gazów cieplarnianych. Z gazów tych n Czytaj dalej...\nbaterie słoneczne toruń Jak przyczynić się do ochrony środowiska?W dobie zmian klimatycznych, problemów z kiepską jakością powietrza i debat na temat tego co zrobić, aby nie przyczyniać się do dalszej degradacji środo Czytaj dalej...\npanele fotowoltaiczne koszalin Znajduje ona zastosowanie zarówno w domachZ biegiem czasu pogłębia się świadomość społeczeństwa na temat zanieczyszczenia środowiska i nieustannie zwiększającego się ocie Czytaj dalej...\nDodane: 02:40 17- 10- 2019\nogniwa fotowoltaiczne bydgoszcz Tego typu ogrzewanie jest bardzo ekonomiczneZ biegiem czasu pogłębia się świadomość społeczeństwa na temat zanieczyszczenia środowiska i nieustannie zwiększającego się ocieplenia klima Czytaj dalej...\nDodane: 01:34 16- 10- 2019\nbaterie słoneczne toruń Do nich należą panele fotowoltaiczne paneleW obecnej dobie, borykamy się z różnymi problemami ekologicznymi. Głównym problemem jest smog, który w głównej mierze doskwiera jesienną i zimową porą Czytaj dalej...\nDodane: 03:13 13- 10- 2019\nbaterie fotowoltaiczne toruń Frontem do naturyW dobie globalnego ocieplenia klimatu, gdy poszukujemy alternatywnych źródeł ciepła jedną z możliwości staje się fotowoltaika. Widok paneli słonecznych Czytaj dalej...\nDodane: 03:45 27- 09- 2019\npanele słoneczne konin Co prawda chyba nikt z nasW ostatnim czasie możemy zauważyć niepojące zjawisko dramatycznego pogarszania się stanu powietrza. Niestety wpływ na to ma w dużej mierze działalność czło Czytaj dalej...\nDodane: 04:41 17- 07- 2019\nogniwa fotowoltaiczne toruń Energia odnawialna - ratunek dla Ziemi.Ekologia to nie tylko modne słowo albo argument stosowany przez walczących z władzą aktywistami z partii o zielonym zabarwieniu. E Czytaj dalej...\nDodane: 03:18 13- 06- 2019\ninstalacje fotowoltaiczne toruń Fotowoltaika daje nam pewność że oszczędzamyOszczędność pieniędzy to tylko jeden z motywów powstania innowacyjnej technologii produkującej prąd. Innowacyjnej w sensie stosunk Czytaj dalej...\nDodane: 07:19 04- 06- 2019\nbaterie słoneczne piła Fotowoltaika - cytat z WikipediiFotowoltaika znajduje obecnie zastosowanie, mimo stosunkowo wysokich kosztów (choć te maleją, a w opracowaniu są tańsze technologie np: opart Czytaj dalej...\nDodane: 03:00 23- 05- 2019\nfotowoltaika dofinansowanie toruń Oszczędność na rachunkachOszczędność pieniędzy to tylko jeden z motywów powstania innowacyjnej technologii produkującej prąd. Innowacyjnej w sensie Czytaj dalej...\nDodane: 04:37 22- 05- 2019\nogniwa fotowoltaiczne bydgoszcz Inwestujemy w ochronę środowiskaNasz kraj znajduje się w czołówce najbardziej zanieczyszczonych państwa na świecie. Bazowanie na energii pozyskiwanej z kopalin to nie Czytaj dalej...\nDodane: 03:47 19- 05- 2019


Polityka prywatności - Zoto\nNiniejszy dokument reguluje Politykę prywatności i plików „cookies” sklepu internetowego prowadzonego w domenie www.zoto-design.pl (zwanym dalej Sklepem). Natalia Kołodziej ul. Witolda Gombrowicza 1, 62-050 Mosina (zwany dalej Sprzedawcą) dochowuje wszelkiej należytej staranności w celu poszanowania prywatności Klientów Sklepu.\nAdministratorem danych osobowych zawartych w sklepie internetowym zoto-design.pl jest Natalia Kołodziej, zarejestrowany w Krajowym Rejestrze Sądowym / Centralnej Ewidencji i Informacji o Działalności Gospodarczej pod numerami KRS UZUPEŁNIENIE, NIP 7772842783 oraz REGON 302464289 / NIP 7772842783, REGON 302464289.\nAdministrator przetwarza dane osobowe Klientów sklepu internetowego www.zoto-design.pl w następujących zbiorach:\n(Należy uzupełnić poniższą tabelę, weryfikując w szczególności przetwarzane w ramach sklepu internetowego zbiory oraz zakres przetwarzanych danych)\nZbiór danych osób, które wystawiły opinie o oferowanych produktach\nUmożliwienie Klientom wystawnie opinii dotyczących zakupionych w sklepie produktów.\nNAZWAZBIORU ZAKRES CEL\nSprzedawca nie udostępnia zebranych danych podmiotom trzecim. (Jeżeli Sprzedawca udostępnia dane osobowe, np. prowadzi sprzedaż baz danych lub przekazuje dane partnerom, by ci mogli podejmować własne działania marketingowe, to należy zastąpić powyższe zdanie następującym: Na podstawie zgody Klienta, jego dane udostępniane są….. oraz wskazać właściwe podmioty lub kategorie podmiotów)\nZgoda na przetwarzanie danych osobowych w celach marketingowych oraz na udostępnianie danych podmiotom trzecim może być cofnięta w każdej chwili. (Jeżeli Sprzedawca nie udostępnia danych osobowych, zaznaczony fragment zdania należy usunąć)\nDane osobowe podane przez Klienta w czasie rejestracji mogą być przez niego samodzielnie edytowane i usuwane w zakładce „Konto Klienta”. (Zdanie należy usunąć jeżeli w ramach sklepu internetowego nie ma możliwości założenia lub edytowania Konta Klienta) Klientowi przysługuje prawo zakończenia w każdej chwili korzystania z usługi świadczonej drogą elektroniczną, w tym prowadzenia Konta Klienta oraz usługi Newsletter. Klienci mogą również skontaktować się ze Sprzedawcą w celu wykonania przysługującego im prawa dostępu, modyfikacji i usunięcia danych bądź w celu sprzeciwienia się ich przetwarzaniu, za pośrednictwem Danych Kontaktowych Sprzedawcy udostępnionych na stronie internetowej, w szczególności poprzez wysłanie wiadomości na adres poczty elektronicznej: kontakt@zoto-design.pl.\nTo niewielkie pliki zawierające ciąg znaków, które są wysyłane i zapisywane na urządzeniu końcowym (np. komputerze, laptopie, tablecie, smartfonie) używanym przez Klienta podczas odwiedzania przez niego Sklepu. Informacje te przesyłane są do schowka używanej przeglądarki, która wysyła je z powrotem przy następnych wejściach na stronę internetową. Pliki „cookies” zawierają informacje niezbędne do prawidłowego korzystania ze Sklepu internetowego www.zoto-design.pl. Najczęściej zawierają one nazwę strony internetowej z której pochodzą, czas przechowywania ich na urządzeniu końcowym oraz unikalny numer.\nNa stronie internetowej www.zoto-design.pl używane są głównie trzy kategorie plików „cookies”:\n(W przypadku wykorzystywania odmiennych rodzajów plików „cookies” należy je również w tym miejscu wymienić)\nDane zgromadzone w Sklepie przechowywane są na zewnętrznych bezpiecznych i profesjonalnych serwerach, na podstawie umów zawartych przez Sprzedawcę. Sprzedawca dochowuje należytych środków ostrożności, celem zabezpieczenia danych osobowych Klientów przed dostępem osób nieuprawnionych, zniszczeniem, ujawnieniem oraz bezprawnym wykorzystaniem. Do przetwarzania danych Klientów Sklepu uprawnieni są wyłącznie sami Klienci, Sprzedawca oraz wskazane w niniejszym dokumencie podmioty trzecie. (Jeżeli Sprzedawca nie udostępnia danych osobowych, zaznaczony fragment należy usunąć i odpowiednio zmodyfikować zdanie)\nNiniejszy dokument stanowi załącznik do Regulaminu świadczenia usług drogą elektroniczną przez www.zoto-design.pl


Ul. Wronia - Mapa Olsztyn, plan miasta, ulice w Olsztynie - E-turysta\nMapa ul. Wronia Olsztyn\nOlsztyn ul. Wronia - Wybierz kategorię\nOlsztyn ul. Wronia - informacje\nMapa miejscowości Olsztyn ul. Wronia w serwisie e-turysta. Prezentujemy mapę na której można przeglądać interesujące Cię miasto i odnaleźć poszukiwaną ulicę czy obiekt. Mapy obejmują obszar całej Polski, a korzystać z nich należy przesuwając ją za pomocą myszy. Oddalanie lub przybliżanie realizować można scrollem myszy lub przyciskami „plus” i „minus” w lewym górnym rogu mapy. Sprawdź nasze mapy i zobacz co interesującego znajduje się danej ulicy miasta. Mapa Olsztyn ul. Wronia, dla poszukujących noclegu w Olsztynie ul. Wronia stworzyliśmy możliwość przeglądania ofert obiektów noclegowych bezpośrednio na mapie. Wszystkie prezentowane na mapie obiekty pochodzą z renomowanego serwisu e-turysta. Poprzez kliknięcie ikony reprezentującej obiekt noclegowy na mapie otworzysz dymek z żądaną ofertą. Aby zobaczyć wszystkie szczegóły noclegu kliknij przycisk Zobacz. Natomiast klikając z pomarańczowe koło z wpisaną ilością noclegów zostaniesz przeniesiony do przybliżenia mapy. Teraz możesz wybrać nocleg przy konkretnej ulicy. Przy odpowiednim przybliżeniu mapy pokażemy Ci także listę noclegów (zależnie od Twojego wyboru pod mapą lub z jej prawej strony, dla mniejszych rozdzielczości ekranów zawsze pod mapą). Noclegi w Olsztynie ul. Wronia możesz dzięki temu przeglądnąć i porównać bezpośrednio na liście. Dla Twojej wygody umożliwiliśmy kontakt z właścicielem obiektu bezpośrednio z poziomu mapy. Aby się z nim skontaktować i dopytać o szczegóły noclegi kliknij przycisk Zapytaj o Nocleg. W zakładce Noclegi możesz dodatkowo określić inne priorytety noclegi, takie jak cena, rodzaj obiektu oraz udogodnienia i wyposażenie.\nOlsztyn ul. Wronia - Noclegi na mapie


Aktualizacja: 5 maj 2019\nPrzykład - ocena ryzyka\nRyzyko z prawdopodobieństwem na poziomie 3 (np. średnie prawdopodobieństwo, że nie dotrzymasz terminu dostawy), którego konsekwencje są na poziomie 5 (wpływ na wynik na skutek otrzymanych kar jest wyższy niż 100%, czyli więcej niż zysk TWF) ma poziom 15 - ryzyko wysokie.\nJaki stąd wniosek? Przy ocenie ryzyka równie ważne jak prawdopodobieństwo jego wystąpienia, są konsekwencje finansowe (wpływ). To jak przy jeździe bez ważnego biletu. Szansa, że zostaniemy skontrolowani jest podobna dla wszystkich pasażerów, jednak wysokość kary, nominalnie taka sama dla wszystkich, nie dla każdego będzie tak samo dotkliwie odczuwalna. Dla jednych wpływ ten będzie niski, dla innych znów - bardzo wysoki. W efekcie każdy inaczej oceni #ryzyko jazdy bez ważnego biletu.\nJak napisałyśmy wcześniej, teraz czas „zająć się...” ryzykiem. Czyli co tak właściwie należy zrobić? Przecież nie prowadzisz TWF tylko po to, by zarządzać ryzykiem. To nie jest #cel sam w sobie. Z drugiej zaś strony, nie powinieneś być całkiem obojętny na zidentyfikowane już i nawet skwantyfikowane ryzyka. Teraz przyszedł czas, byś w kolejnym kroku określił swój apetyt na ryzyko oraz zaplanował reakcję na ryzyko. O tym poopowiadamy w kolejnych postach. Tymczasem następnym razem spotkamy się, by porozmawiać o ryzyku utraty płynności przez TWF. Znajduje się ono na Twojej liście ryzyk?


You are here: Home / Pozostałe / Blog o pozycjonowaniu\nBlog o pozycjonowaniu Reviewed by admin on 24 października 2020 .\nUżyteczne porady dla ekspertów SEO Szymon Słowik dzięki własnemu dużemu doświadczeniu może przekazywać praktyczne porady dla specjalistów SEO. Z tego względu też można sprawdzić jego Szymon Słowik i zaznajomić się z udostępnionymi wpisami. Są one nie tylko merytoryczne, lecz też napisane w ciekawy sposób. W rezultacie, można utrwalać swoją wiedzę. Ponadto, kiedy komukolwiek będzie podobać […]\nSzymon Słowik dzięki własnemu dużemu doświadczeniu może przekazywać praktyczne porady dla specjalistów SEO. Z tego względu też można sprawdzić jego Szymon Słowik i zaznajomić się z udostępnionymi wpisami. Są one nie tylko merytoryczne, lecz też napisane w ciekawy sposób. W rezultacie, można utrwalać swoją wiedzę. Ponadto, kiedy komukolwiek będzie podobać się styl komunikacji a także poziom wiedzy Szymona Słowika, to może decydować się na uczestnictwo w szkoleniach, jakie opracowuje umiejętny specjalista SEO. Na jego stronie internetowej w zakładce szkolenia SEO można zobaczyć szczegóły z tym powiązane. Zamknięte kursy odnoszą się do dziedzin takich jak: pozycjonowanie, optymalizacja, budowanie zaplecza wartościowych linków, utworzenie wartościowych treści zarówno dla robotów wyszukiwarek, jak i dla odbiorców. Co ważne, szkolenia odnoszą się do nie tylko podstawowych zagadnień, lecz też wielu nowatorskich dla branży e – commerce kwestii.


opór - Życie dzieci w afryce\nKażde dziecko początkowe lata swojego życia spędza w domu. Większość też tego czasu spędza z rodzicami i bliższą lub dalszą rodziną. Nadchodzi jednak w końcu ten czas, kiedy dziecko rozpoczyna swoja edukację szkolną. Musi opuścić dom i być w zupełnie nowym miejscu z całkiem obcymi ludźmi. Dla wielu dzieci jest to prawdziwy szok. Nie umieją sobie poradzić z taką sytuacją. Czynnością obronną wówczas staje się płacz i narzekanie. Bardzo często też w takich sytuacjach nasze dziecko mówi wprost, że nie będzie chodziło do szkoły. Rodzice oczywiście nie mogą na to pozwolić, jednakże nie mogą też na siłę zaprowadzać malucha do szkoły. Są jednak metody, dzięki którym można przekonać malucha do szkoły. Oczywiście nie jest to zadanie łatwe. Nasze dziecko jest bowiem uparte i trudno jest je przekonać do czegoś, co je przeraża. A szkoła niewątpliwie jest takim miejscem, przynamniej do momentu, kiedy się do niej już przyzwyczaimy. Aby przekonać nasze dziecko do szkoły musimy pokazać mu wszystkie zalety tego miejsca. Musimy pokazać, że szkoła wiąże się również z przyjemnymi rzeczami, a nie tylko z nauką. Musimy mówić mu, że w szkole nie tylko nauczy się tylu rzeczy, po których będzie mądrzejszy od rodziców. Musimy przede wszystkim wykazać, że szkoła nie tylko jest nudnym przymusem, ale miejscem zabaw. Podstawowym argumentem każdego rodzica powinien być fakt, że wszystkie dzieci chodzą do szkoły. Trzeba zwrócić dziecku uwagę na to, że dzieci chodzą do szkoły, bo tam nigdy nie jest nudno. W szkole nasze dziecko może bowiem spotkać wszystkich swoich kolegów. Może pobawić się z nimi, może pograć z nimi w piłkę na lekcjach wychowania fizycznego. Szkoła sprawia, że nasze dziecko nieustannie jest czymś zajęte i my musimy tylko uświadomić w tym nasze dziecko. Wystarczy pokazać, że w szkole można po prostu świetnie się bawić, że można robić tam wiele takich rzeczy, na które nie można sobie pozwolić w domu. Rodzice muszą pamiętać również o innych zasadach, które są równie ważne w przypadku niechęci do szkoły naszego dziecka. Musimy wiedzieć, że nie powinnyśmy przede wszystkim przekupywać naszych dzieci. Nie możemy mówić mu, że jeśli pójdzie do szkoły, w nagrodę pójdziemy do cyrku lub wesołego miasteczka. Nie możemy sprawić, żeby myślał, że płacimy mu za chodzenie do szkoły. Nasze dziecko musi zdać sobie sprawę, że do szkoły chodzi dla własnego dobra, a nie dla rodziców. Nie możemy również szantażować malucha, mówiąc, że jak nie pójdzie do szkoły, nie będzie dostawał kieszonkowego, czy nie będzie mógł grać na komputerze. Wszelkie groźby i zastraszania w niczym nie pomogą i nie zmienią sytuacji. Rodzice powinni umiejętnie rozmawiać z dzieckiem i słusznymi argumentami przekonać je do własnej racji, przekonać je do szkoły. Jeśli uda im się to, wszyscy będą zadowoleni. Zarówno nasze dziecko będzie szczęśliwe, kiedy odkryje urok tego miejsca, jak ...


Tetralysal - objawy uboczne ??? - Wizaz.pl\nTetralysal - objawy uboczne ???\n2006-06-20, 19:27 #1\nNie wiedzialam gdzie umiescic ten temat,wiec wybaczcie jesli nie to miejsce.\nMam pytanie do dziewczyn ,ktore stosowaly tetralysal.\nCzy ktoras z Was miala po nim bole glowy? Tak sie zastanawiam czy to jakis skutek uboczny, niewymieniony w ulotce.\n2006-06-21, 08:09 #2\nDot.: Tetralysal - objawy uboczne ???\nJa uzywalam go przez bardzo dlugi czas i nie mialam zadnych skutkow ubocznych. Inna sprawa, ze mi nie pomagal.\n2006-06-21, 08:22 #3\nbole glowy - nie, nie mialam takiego skutku ubocznego.\n2007-01-22, 22:35 #4\nWzmożony apetyt. Nawet w nocy. Nawet po najedzeniu się. Męczące to.\nA bóle głowy to nie.\nEdytowane przez a ja na to tak\nCzas edycji: 2007-01-22 o 22:35 Powód: zapomniane zdanie\n2007-05-05, 00:53 #5\nMam pytanko do osób które brały Tetralysal. Czy podczas brania tego antybiotyku zauważyłyscie skutki uboczne takie jak wysuszenie wlosów i rozdwajanie paznokci? Bo u mnie sytuacja wyglada tak, ze przez ok 5 miesiecy bralam tetralysal i i wlasnie w tym czasie strasznie pogorszyl sie stan moich wlosow i paznokci. Chociaz mozna powiedziec ze zawsze mialam wlosy z tendencja do puszenia sie i ogolnie troche sianowate ale jakos dawalam sobie z nimi rade.... A teraz po prostu wlosy sa strasznie przesuszone, sztywne, totalnie wysuszone, zniszczone, ogolnie porazka Myslalam ze to moze przez farbowanie ale juz od dawna farbuje wlosy i nigdy nic sie z nimi nie dzialo, bynajmniej caly czas byly w takim samym stanie. Ale zastanowily mnie tez te paznokcie bo w sumie mniej wiecej w tym samym czasie co problem z wlosami pojawil sie problem z paznokciami, a nigdy wczesniej nie rozdwajaly mi sie paznokcie. Wlasnie tak zastanawialam sie co moze byc tego przyczyna i przyszlo mi do glowy ze akurat bralam tetralysal.... Jak myslicie czy moze byc on przyczyna tych problemow z wlosami i paznokciami? W ulotce nic o takich skutkach ubocznych nie jest wspomniane ale wiadomo jak to jest... Czy moze tez ktos zauwazyl u siebie pojawienie sie podobnych problemow podczas brania tetralysalu?\n2007-05-05, 06:32 #6\nco do wlosow to mi wychodzily . nie zauwazylam innych objawow. jesli paznkocie Ci sie rozdwajaja to oznacza, ze brakuje Ci witamin i oczywiscie moze to byc zwiazane z kuracja wewnetrzna antybiotykowa.\n2007-05-05, 08:37 #7\nja wogóle ten antybiotyk nie najlepiej wspominam, pomogł mi na cere- to fakt, ale skutki uboczne- takie jak bóle wątroby, problemy z żołądkiem były nie do zniesienia, a co gorsze po odstawieniu cera wróciła do swojego poprzedniego stanu- także cała kuracja na nic, a brałam pół roku :/\n2007-05-05, 09:49 #8\na na jaki trądzik dokładnie brałyście tetrasyl?\n2007-05-05, 12:20 #9\nJa bralam tetralysal przez 7 mcy na tradzik.\nMialam tradzik ropowiczy,dosc trudny do leczenia,nic nie pomagalo,nawet diane.\nTetralysal pomogl mi juz po jakis 3 tyg,przestaly sie pojawiac nowe ogniska zapalne,a stare sie ladnie goily.\nPo zakonczonej kuracji tradzik nie wrocil i mam nadzieje,ze juz nie wroci.\nNie mialam skutkow ubocznych,nic mnie nie bolalo,nie dolegalo.\n<lekarka mi kazala brac dwa razy dziennie rapaholin na watrobe i codziennie pic krople zoladkowe.I bardzo przypominala,zebym o tym nie zapominala.\n2007-05-05, 13:09 #10\nMoze rzeczywiscie to wszystko przez niedobor jakis witamin....tylko ze nigdy wczesniej nie mialam az takich problemow a wiec przyczyna tego braku witamin moze byc tetralysal....jesli by tak bylo to posrednio wszystko spowodowalby tetralysal....ehh sama nie wiem\nJa innych skutkow ubocznych nie zauwazylam.....jesli chodzi o zoladek , watrobe, trzustke to nie wiem bo ja mam troche sklonnosci do dolegliwosci z nimi zwiazanymi ale u mnie to normalne....ale podczas brania tetralysalu nie zauwazylam jakis zmian pod tym wzgledem. Moja dermatolog jak sie jej pytalam czy moze nystatyna nie bylaby tu potrzebna to stwierdzila ze niekoniecznie bo tetralysal nie jest az tak bardzo mocnym antybiotykiem....powiedzi ala ze ewentualnie moge brac probiolac ale tak z tego wychodzilo ze to nie jest tak bardzo konieczne.\nU mnie tetralysal nie uczynil wielkich rewelacji na mojej skorze...moze jest poprawa ale niewielka....ale moze dlatego ze ja mam duzo zaskornikow, taki tradzik bardziej zaskornikowo-grudkowo chociaz owszem ropne krostki i jakies gulki tez sie pojawiaja....a wiec moj glowny problem z zaskornikami nadal pozostal...\n2007-05-06, 19:03 #11\naha, przypomnialo mi sie cos . ja przez antybiotyki to mialam takie zmiany na jednym palcu u reki, ze nic nie pomagalo. wygladalo to tak jakby ktos zyletka poprzecinal mi palec . dopiero jak odstawilam antybiotyki to mi przeszlo i nie wrocilo.\n2007-05-07, 13:09 #12\nja brałam przez 2 miesiące - po odstawieniu - pryszzcyki powróciły (grudki podskórne) a włosy zaczęły strasznie wypadać :-( .\nW sumie więcej strat niż pożytku.....\n2007-09-01, 10:13 #13\nPrzestraszyłyście mnie dziwczyny z tymi włosami. Kilka lat temu przeżyłam dramat-włosy wypadły mi praktycznie w połowie-obecnie mam ich mniej, ale wszystko się unormowało.\nOd początku wakacji lecze się na trądzik-zmiany występują tylko na policzkach-po ok 5 dużych ropnych głębokich zmian. Przez te dwa miesiące używałam differiny, daverciny, clindacne, izotrexinu i jeszcze 2 żeli ale nie pamiętam nazwy. Zrobionych miałam 5 peelingów migdałowych. Efekty są takie, ze cała skóra twarzy (oprócz policzków) jest cudowna, rozjaśniona, odmłodzona - idealna. Ale na policzkach nadal wyskakują grudki, które utrzymują się przez ok miesiąc i jeszcze z miesiąc lecze po nich przebarwienia - a w międzyczasie znowu coś wyskakuje. Dzisiaj byłam znowu u dermatologa i dostałam recepte na tetralysal doustnie. Stwierdził, że jeśli to nie pomoże to on już nie wie co z moimi policzkami można zrobić.\nWeszłam na forum, a tu takie skutki... znowu mam przeżyć koszmar z włoskami. Boję się\n2007-09-01, 11:01 #14\nHej Dziewczyny! Ja uzywałąm tego g *** przez jakies 1,5roku z przerwami oczywiscie, pomagało na krótki czas, pozniej po odstawieniu pryszczole wracały. Rzuciłam w pioruny wszystkie differiny, tetralysale i inne "pomoce" przepisywane przez dermatologa. Poryczałam sie i stwierdziłam, że postaram sie sama z tym uporać. Stosowałam ACNE-SULF, który w aptece kosztował chyba 5 zł, glinke zieloną - używam do dziś, herbate z bratka - uzywam do dzis, nie jadłam ostych dań, przestałam chodzić często na imprezy(dym, kurz, niewyspanie) i jak ręką odjął po 2 miesiącach, a mialam naprawde poważny problem z trądzikiem. Załamke mialam, gdy okazało się ze Acne-sulf juz nie produkują :/ Ale mama kupiła mi DERMAKNEL i też jest super. Buzke mam super czystą, co pół roku chodze na oczyszczanie do kosmetyczki. A jak mi czasem powysakują mali "przyjaciele" - najczesciej w pobliżu miesiaczki to w ruch idzie dermaknel i glinka zielona.\nTrzeba najbardziej pamietac o zdrowym odzywianiu, nawilżaniu ryjka i HERBACIE Z BRATKA pozdrawiam !\n2007-09-02, 08:01 #15\nFajnie, że Tobie te zabiegi pomogły. Ja także zmęczona już wszystkimi kuracjami postawiłam swego czasu na zdrowie. Przestałam się malować (co było bardzo cięzkie), od zawsze piję bratka przeplatanego z zieloną herbatą, bardzo dbałam o skórę, nie męczyłam jej masą kosmetyków, żeby mnie nic nie uczuliło, nawilżałam i co? I nic... na policzkach nadal się pojawiłay, a zima było już tylko gorzej. Pobiorę tetralysal może przez 3 miesiące i zobaczymy...\n2009-12-01, 15:15 #16\nCześć. Zarejestrowałem się na tym forum tylko po to, aby odpowiedzieć na ten wątek i ostrzec kupujących to lekarstwo. Czuję się za to odpowiedzialny, aby przekazać tę informację innym i być może uchronić kogoś przed tragedią.\nPonad rok temu, ponieważ nic mi nie pomagało na cerę (trądzik) lekarz dermatolog przepisała mi lek Tetralysal. Jest to antybiotyk do łykania. Początkowo przez tydzień miałem brać jak pamiętam 2 tabletki rano i 2 wieczorem, a potem po 1 tabletce (w każdym razie przez pierwszy tydzień miałem brać więcej). Nie było tetracyklin w większej dawce w aptekach, więc brałem więcej tych o mniejszej dawce.\nZmierzam jednak do tego, co się wydarzyło po zażyciu tego leku.\nPoczątkowo nic nie wskazywało na skutki uboczne spowodowane lekiem, po kilku dniach jednak zaczęło mnie coś kłuć - tak jakby wyrostek robaczkowy, więc się zaniepokoiłem. Potem stopniowo ból pojawił się z obu stron brzucha (po może 2-óch dniach) - myślę, może nerki? Nie to było jednak najgorsze i nie to przyniosło tragedię. Okazało się, że stopniowo traciłem rozum, racjonalne postrzeganie rzeczywistości, krytyczne myślenie. Zaczęło się od tego, że np. myślałem, że ktoś mógł przez sieć włamać się do mojego komputera, że zaczęły mnie spotykać różne dziwne zbiegi okoliczności (które faktycznie były zwykłymi codziennymi zdarzeniami). Z dnia na dzień było coraz gorzej, zacząłem żyć we własnym świecie. Jednocześnie miałem takie objawy jak wspomniane bóle brzucha, w ogóle przestałem odczuwać głód, a także coraz mniej spałem (w ogóle nie chciało mi się spać). Odstawiłem Tetralysal już w pierwszej fazie, gdy miałem te problemy z brzuchem, natomiast objawy się nasilały. Kolejnego dnia obudziłem się (spałem krótko), cały w dreszczach, tak jakbym miał zaraz pęknąć. Zapomniałem dodać, że jednym z podstawowych objawów było to, że nie mogłem się wcale wypróżnić. Tak więc zapchane jelita dały o sobie znać, ledwo mogłem chodzić przez ten brzuch i problemy jelitowe. Jednocześnie ubzdurałem sobie, że jestem chory na cholerę. Moje zmysły już w tej chwili szalały. Zabrano mnie karetką do szpitala psychiatrycznego, niestety nie było miejsc i zaproponowali rodzicom, żeby mnie przyjęli następnego dnia rano. Okazało się to za późno. W nocy lub też nad ranem, sam nie wiem bo straciłem poczucie czasu, nieświadomie wyskoczyłem przez balkon swojego mieszkania. Miałem psychozę. Poszukajcie w internecie skutków ubocznych tetracyklin, pamiętam że coś czytałem, że wycofano podobny lek w USA. Tak więc prawie się zabiłem, nieświadomie. Całe szczęście, że nie jeżdżę na wózku, ale nie jestem też w pełni sprawny po tym wypadku. Minął rok, przeszedłem rehabilitację i zastanawiam się nad ruszeniem na drogę sądową (Sprawa trudna, bo brałem kiedyś środki farmakologiczne na poprawę nastroju). Nie mam jednak wątpliwości, że psychozę wywołał u mnie ten antybiotyk. Objawy minęły po kilku tygodniach, ale szkody pozostały na całe życie.\nChciałbym wszystkich ostrzec. Ten lek i inne antybiotyki oparte na tetracyklinach stanowią potencjalne zagrożenie życia! Mogą wywołać psychozę! Zaznaczam, że nigdy nie miałem podobnych objawów psychotycznych, ani nikt w mojej rodzinie takich objawów nie miał. Lek ten powinien zostać wycofany z rynków na całym świecie. Nie ryzykujcie tak wiele dla swojej cery.\nWyślij prywatną wiadomość do tajne222\nZnajdź więcej postów tajne222\n2009-12-01, 19:07 #17\nHej, bralam tetralysal przed 2 miesiace, nie mialam objawów ubocznych poza oslabieniem wlosów. Zadne bóle glowy, ani klopoty z zoladkiem nie wystapily. Zeby uniknac tych drugich, codziennie pilam jogurt . Wlosy dostaly w kosc , wiec po kuracji odratowalam je Wax'em. A, no i zapomnialabym - antybiotyk pomógl w tym, w czym mial pomóc - skutecznie zwalczyl tradzik.\nWyślij prywatną wiadomość do Malinoweciacho\nZnajdź więcej postów Malinoweciacho\n2012-06-27, 17:53 #18\nbrałam tetrag*wno przez 3 miesiące cera no może troche się poprawiła ALE wlosy to mi garściami wypadają przytyłam do tego prawie zanikła mi miesiączka i dzisiaj sie dowiedziałam po EKG że mam bradykardię zatokową (za wolno mi serce bije - 45 razy na min.) NIGDY nie miałam problemów z sercem i skończonej kuracji tym czymś nagle mam problemy!\nWyślij prywatną wiadomość do Rosalind123\nZnajdź więcej postów Rosalind123\n2012-10-01, 12:40 #19\nU mnie włosy zaczęły wypadac z miesiąc - dwa po po zakończeniu kuracji, więc nie mogę powiedziec, że to na pewno od tetralysalu, ale minęło już z pół roku, a mi wypadają nadal. Ja po odstawieniu miałam problemy z cyklem miesiączkowym, ginekolog mówi, że to nie od tetralysalu, no ale jakoś całe życie wszystko dobrze, a tu nagle kłopoty. Co do poprawy cery to nie robią mi się już jakieś ogromne pryszcze, mam głównie zakórniki, z zaskórników tworzą się takie małe białe, ale nie wiem czy poprawiła mi się tylko dzięki tetralysalowi czy dzięki innym lekom, kosmetykom czy zabiegom\n2014-03-12, 09:31 #20\nMaleństwo a jaki rodzaj miała trądziku?W jakich miejscach na twarzy były ulokowane zmiany?\nJa mam w bruzdzie nosowo-wargowej i pod dolnymi powiekami.\nLekarka nie nazwała tego trądzikiem ale przepisany mam ten sam lek.\nPo przeczytaniu opini zaczynam sie denerwowac!\nFrostis w jakich miejscach na twarzy miałaś ulokowane zmiany?\nJa używam ten antybiotyk tydzien i widze poprawe ale czuć nie za dobrze się czuje\nKupie moze ten rapaholin,mi przepisala tylko osłonowe dodatkowe bo jak twierdzi ten antybiotyk jest tak slaby ze wcale nie musialby byc dopisany do antybiotyków.\n7 msc to strasznie długo!\nGonia a czym się uratowałaś????\n2014-07-11, 07:21 #21\nPrzedwczoraj bylam u lekarza i przepisal mi wyzej wymieniony antybiotyk.\nWczoraj wzielam jedna tabletke rano i na tym moja kuracja sie zakonczyla...\nDostalam wysokiej goraczki, glowa mnie strasznie bolala- mialam wrazenie jakby ktos wbijal mi w nia igly :/, zaczely mi palce u rak siniec, mialam takze nudosci i oglnie czulam sie bardzo slaba.\nMysle, ze wyzej wymienione objawy sa po tym antybiotyku. Zaczelam go brac, gdy bylam zdrowa, wiec nie widze innej mozliwosci.\nDzisiaj juz czuje sie o niebo lepiej. Objawy ustapily.\nWyślij prywatną wiadomość do Reniaaa1989\nZnajdź więcej postów Reniaaa1989\n2014-07-11, 09:48 #22\n2014-09-18, 07:16 #23\nJa Tetralysal stosowałam łącznie 5 miesięcy (najpierw 3 msc ten o mocniejszej dawce, potem 2 msc ten o dwa razy niższej dawce) przy łącznym stosowaniu różnych receptowych żeli i maści do stosowania zewnętrznego. Trądzik znikł i dzięki Bogu od czterech miesięcy nie wraca i mam nadzieję, że nie wróci.\nSkutki uboczne odczuwam teraz, czyli osłabienie włosów i paznokci. Dermatolog poleciała mi saszetki AMOCON, które mam pić codziennie. Są to saszetki zawierające biotynę i hydrolizat żelatyny, które wzmacniają włosy i paznokcie.\nGeneralnie od zawsze miałam przygody z wątrobą, dlatego dermatolog miała wątpliwości, czy w ogóle dawać mi jakiekolwiek leczenie doustne trądziku. Zaryzykowała Tetralysal, ale kazała mi przychodzić na kontrole co 30 dni. Na szczęście reagowałam dobrze, stosowałam osłonki, jadłam jogurty.\nWyślij prywatną wiadomość do atkaagatka\nZnajdź więcej postów atkaagatka\n2014-09-23, 14:44 #24\natkaagatka to gratuluje udanej kuracji, ja bralam przez 7 miesiecy i nic nie pomogl, ale nie maialm tez zadnych skutków ubocznych, potem brałam izotretyninę i też nie pomogło, także ja jestem całkowicie zrezygnowana;(\n2014-11-05, 09:13 #25\nJa już biorę 4 miesiąc, cera a i owszem super. Nic mi się na twarzy nie pojawia (no ale nie same tabletki łykam, mam też zewnętrznie przepisane kremy, płyny itd.\nAle u mnie skutkiem ubocznym stosowania tego leku jest cały dekold usiany krostkami. Wygląda to na serio przepaskudnie. Wszystko było OK jak brałam 2 tabletki dziennie, a po przestawieniu się na jedną taką miałam reakcję organizmu. Moja dermatolog przepisała mi właśnie inny antybiotyk, bo ten nawet po kolejnym podwojeniu dawki nic nie daje\n2015-02-02, 14:58 #26\nZaczęłam brać Tetralysal dokładnie tydzień temu. Na początku było OK, problemy zaczęły się w piątym dniu - dopadły mnie straszne wzdęcia. Dziś jest siódmy dzień, rano obudziłam się z bólem w jamie ustnej. Okazał się, że na lewym policzku mam dość duży guz (wewnątrz jamy ustnej). Myślałam, że po prostu się ugryzłam, ale kiedy zauważyłam, że migdałek po lewej stronie jest powiększony i również zaczął boleć, przestraszyłam się. Nie chciałabym odstawiać leku, bo łudzę się, że mi pomoże, ale te skutki uboczne chyba nie są normalne?\n2015-02-03, 09:02 #27\nBrałam tetralysal 6 miesięcy, jedyne skutki uboczne to bóle żołądka a później bóle wątroby. Niestety jest to lek który bardzo wyniszcza wątrobę dlatego trzeba w trakcie kuracji robić próby wątrobowe żeby nie narobić sobie problemów.\n2015-02-04, 13:23 #28\njedyne moje objawy uboczne to wiekszy trądzik, nawet izotek sobie nie pomógł ale faktycznie trzeba robić próby wątrobowe, nawet tak dla pewności\n2016-12-06, 20:17 #29\nCześć, mam podobne objawy-paskudny dekolt. Jak długo walczyłaś z wypryskami i jakie leki pomogły? Ja mam kolejną maść i antybiotyk, ale nie pomagają\nWyślij prywatną wiadomość do zuzia104\nZnajdź więcej postów zuzia104\nData ostatniego posta: 2016-12-06 21:17:26