Rakieta TR700 KD 19 nieb. ARTENGO - Tenis Sporty Rakietowe - Decathlon MobiHeaderMenuTitle\nRakieta TR700 KD 19 nieb.\nKod : 8353822\npierwsza rakieta dla dzieci grających okazjonalnie\nRakieta tenisowa TR700 dla dzieci rozmiar 19 ARTENGO\nPrzeznaczenie: dla grających okazjonalnie, od 5 do 6 lat i od 100 do 114 cm wzrostu, którzy potrzebują rakiety ułatwiającej naukę gry w tenisa.\nAluminiowa, lekka rakieta z balansem na główkę. Wytrzymała na uderzenia, ułatwia dzieciom mocne odbicie.\nRAKIETA TR730 JR 25\nRAKIETA TR730 JR 23 Od\nRAKIETA TR 730 JR 21\nLekka waga rakiety ułatwia dzieciom naukę.\nDuża główka gwarantuje dobrą tolerancję podczas odbicia.\nBalans na główkę zapewnia dobrą siłę uderzenia.\n100 - 113 cm (7 - 8 lat)\nPowierzchnia naciągu 561 cm2 zapewnia jej tolerancję odbicia, co ułatwia naukę gry w tenisa.Rakiety o niewielkiej powierzchni naciągu zapewniają większą kontrolę, z kolei duża powierzchnia naciągu zwiększa moc uderzenia.\nLekkość tej rakiety (156 g) sprawia, że idealnie nadaje się do nauki gry w szkółce tenisa.\nRama : 100.0% Aluminium 6061 Uchwyt : 75.0% Poliuretan, 25.0% Polipropylen (PP) Konstrukcja : 100.0% Poliamid 6 (PA6) Ostrze : 100.0% Poliamid Produkt został zatwierdzony przez trenerów tenisa współpracujących z naszą marką.\nProdukt był testowany przez ponad 50 godzin przez młodych tenisistów grających rekreacyjnie. Model TR700 junior testowano w porównaniu do różnych analogicznych produktów dostępnych na rynku. Informacje dotyczące przechowywania


Tradycja i wrażliwość społeczna – Bartholomew Augustine (Bob) Santamaria | Christianitas. Religia, kultura, społeczeństwo.\nTradycja i wrażliwość społeczna – Bartholomew Augustine (Bob) Santamaria\nStwierdzenie, że w naszym kraju australijscy myśliciele, twórcy, politycy nie są zbytnio znani, nie wydaje się być ani trochę dyskusyjne. Jeżeli kazalibyśmy wymienić jakichś australijskich naukowców, badaczy, myślicieli czy ludzi kultury (pomijając może świat filmu, choć i w tym przypadku zazwyczaj znani są oni z Hollywood), większość ludzi miałaby z pewnością poważny problem z przywołaniem choćby jednego nazwiska. Chyba tylko skrajny utylitarysta Peter Singer, dopuszczający nie tylko aborcję, ale i zabijanie narodzonych dzieci, a jednocześnie wielki orędownik walki o prawa zwierząt, jest jakoś kojarzony w związku z tym, że jego przykład bywa czasami przywoływany jako egzemplifikacja skrajnych stanowisk na gruncie bioetyki. Poza nim może jedynie nazwiska ekonomisty Trevora Swana, filozofów Johna Lesliego Mackie'ego i Johna Finnisa, twórców koncepcji permakultury Billa Mollisona i Davida Holmgrena, feministki Germaine Greer, pisarzy Patricka White’a czy Morrisa Westa mówiłyby coś niewielkiemu gronu osób zainteresowanych tymi kwestiami. Wydaje się, że jeszcze gorzej sprawa wygląda, jeżeli chodzi o duchownych, myślicieli i działaczy katolickich. W zasadzie jedynie kilka nazwisk można uznać za jakoś obecne w świadomości osób interesujących się tymi zagadnieniami w naszym kraju. Jest nim bez wątpienia kard. Edward Idris Cassidy, były przewodniczący Papieskiej Rady ds. Popierania Jedności Chrześcijan, kard. James Robert Knox, były przewodniczący Papieskiej Rady ds. Rodziny, kard. George Pell, prefekt Sekretariatu ds. Gospodarczych Stolicy Apostolskiej, czy teolog Brian W. Harrison, autor pracy Religious Liberty and Contraception, w której usiłuje udowodnić zgodność pomiędzy deklaracją soborową Dignitatis humanae a tradycyjnym nauczaniem Papieży przedsoborowych. Do tego można by dorzucić jeszcze amerykańskiego sedewakantystę, aczkolwiek przez lata związanego z Australią, Huttona Gibsona, którego nazwisko stało się jednak znane przede wszystkim za sprawą jego syna Mela Gibsona. Osoba Boba Santamarii jest natomiast prawie zupełnie nieznana w naszym kraju, choć w świecie anglosaskim jego działalność i myśl budzą ciągle duże zainteresowanie i cieszą się niesłabnącą estymą. Bob, a właściwie Bartholomew Augustine „B.A." Santamaria, to postać niezwykle ciekawa, wymykająca się różnym uproszczonym schematom i klasyfikacjom. Jego działalność jest ciągle punktem odniesienia dla wielu osób, a myśl stanowi nieustanną inspirację dla reprezentantów różnych środowisk, odmiennych orientacji politycznych, a nawet poglądów religijnych pomimo tego, że postrzegany był jako tradycjonalista katolicki. Na przykład taoista Peter Myers tak o nim pisze: Socjalista, antykomunista, protektor drobnych rolników i zwolennik migracji na tereny wiejskie, przeciwnik Megalopolis i nieanglosas, który zyskał pozycję pierwszego Australijczyka. W czasie zimnej wojny, a następnie w okresie thatcheryzmu najbardziej wpływowa osoba nieanglofońskiego pochodzenia (Non-English Speaking Background) w Australii.\nBartholomew Augustine Santamaria urodził się 14 sierpnia 1915 r. w Melbourne jako syn włoskiego imigranta z Wysp Liparyjskich, konkretnie zaś z wyspy o nazwie Salina, w związku z tym w tradycji rodzinnej żywe było odwoływanie się do koligacji ze słynnym księciem Saliną, bohaterem Lamparta Giuseppe Tomasiego di Lampedusy . Jego ojciec był właścicielem sklepu warzywnego, w którym Santamaria pracował jako młody chłopak. W dzieciństwie uczęszczał najpierw do katolickiej szkoły podstawowej kierowanej przez Siostry Miłosierdzia w dzielnicy Brunswick w Melbourne, a następnie do szkoły św. Ambrożego w dzielnicy North Melbourne prowadzonej przez Kongregację Braci w Chrystusie. Po ukończeniu St Kevin's College studiował na University of Melbourne, gdzie uzyskał tytuł Master of Arts za pracę dotyczącą korzeni włoskiego faszyzmu. Od najmłodszych lat angażował się mocno w działalność publiczną. W czasie nauki w St Kevin's College wstąpił do organizacji katolickiej pod nazwą Campion Society. Doszło wówczas w jego życiu do swoistego zwrotu, który w dużej mierze determinował całą jego późniejszą działalność, a impulsem była tu lektura książki angielskiego pisarza i dziennikarza Malcolma Muggeridge’a Winter in Moscow. Muggeridge był świadkiem głodu na Ukrainie, który, jak się szacuje, pochłonął od sześciu do siedmiu milionów ofiar. W tym samym czasie europejscy intelektualiści i pisarze zachwycali się Związkiem Radzieckim i tworzyli panegiryki na rzecz najlepszego z ustrojów. Muggeridge w swojej książce z 1934 r. opisał to zjawisko ślepoty, oportunizmu, głupoty, służalczości i zwykłej nieuczciwości intelektualnej, określając je szczególnym grzechem XX w. Santamaria pod wpływem tej lektury zrozumiał, że komunizm stanowi zło integralne, któremu należy się przeciwstawiać ze wszystkich sił. W związku z tym zorganizował wtedy również ruch wsparcia dla generała Franco podczas wojny domowej w Hiszpanii, do czego skłonił go zarówno antykomunizm, jak i przekonanie, że jeżeli siły republikańskie w Hiszpanii zwyciężą, to republika tak naprawdę zostanie zmieciona, a do władzy dojdą komuniści. W 1936 r. został współtwórcą czasopisma „The Catholic Worker”, które stawiało sobie za cel propagowanie zasad katolickiej nauki społecznej. Był pierwszym jego redaktorem i jednocześnie twórcą profilu ideowego. Pismo zdecydowanie występowało zarówno przeciwko komunizmowi, jak i kapitalizmowi, zaś Santamaria mimo że ostro krytykował nadużycia kapitalizmu, to jednak za głównego wroga zdecydowanie i od początku uważał Komunistyczną Partię Australii, która zdobywała wówczas coraz większe wpływy w tamtejszym ruchu związkowym. Podjął też pracę na odcinku wiejskim – który potem przez lata był przedmiotem jego zainteresowania – tworząc National Catholic Rural Movement. Wyrazem zainteresowania Santamarii tym tematem była programowa książka napisana w latach II wojny światowej pod tytułem The Earth – Our Mother: A Study of the Future of Australian Agriculture. Przedstawił w niej kilka niepokojących zjawisk przyczyniających się do osłabienia rolnictwa i ludności wiejskiej domagających się w związku z tym natychmiastowej interwencji oraz poprawy. Jedną z nich była nadmierna specjalizacja produkcji rolnej w Australii. Proponował więc, na wzór europejski, wprowadzenie większego zróżnicowania w produkcji i samowystarczalności australijskich farm. Odejście od monokulturowego charakteru gospodarstw miało przede wszystkim zapobiegać degradacji gleby i przeciążeniu ekologicznemu, ale i ograniczać ryzyko rolników oraz chronić ich przed wahaniami cen, sytuacjami kryzysowymi, klęskami urodzaju poprzez dywersyfikację produkcji w myśl starego powiedzenia, że nie należy wkładać wszystkich jaj do jednego koszyka. Po drugie, wychodził on z założenia, że rosnące zadłużenie australijskich gospodarstw grożące ich bankructwem było w dużej mierze wynikiem celowej polityki banków dążących do koncentracji kapitału, w związku z tym propagował idee spółdzielczości, biorąc za punkt odniesienia i wzór do naśladowania rozwiązania amerykańskie oraz kanadyjskie. Chodzi przede wszystkim o tzw. Back-to-the-Land Movement czy Landward Movement, a także rozbudzający w tamtym czasie wyobraźnię wielu osób Antigonish Movement rozwijany w Nowej Szkocji przez ks. Jamesa Tompkinsa i ks. Mosesa Coady'ego. Sukcesy kanadyjskie w dziedzinie wspierania spółdzielczości, rozwoju społeczności wiejskich, systemu mikrokredytów w prowincji Maritimes stanowiły wówczas dla wielu przykład, że ludzie są w stanie zmienić świat wokół siebie własnymi siłami, uczynić go bardziej przyjaznym, że nie są skazani na życie w ubóstwie, niepewności, co przyniesie przyszłość, w uzależnieniu od banków i wielkiego kapitału, ale, zgodnie z tytułem książki ks. Coady’ego, mogą być kowalami własnego losu . Ruch Antigonish porwał wtedy swoim przykładem wyobraźnię świata. Dziennikarze, liberalnie nastawieni liderzy religijni, władze papieskie, intelektualiści ze Wschodniego Wybrzeża, profesorowie, teolodzy, marzyciele o błędnym wzroku, reformatorzy społeczni, liderzy spółdzielczości i niewinna młodzież przybywali zewsząd, aby być świadkami cudu z Antigonish. Tęgie umysły i wątpiące serca były przemieniane za sprawą spółdzielczego cudu, którego doświadczały, obserwując wiejskie przetwórnie homarów, towarzystwa kredytowe i sklepy spółdzielcze powstające w społeczności bez żadnej historii . Trzecia zaś kluczowa kwestia, którą podnosił Santamaria, wiązała się z orientacją całego australijskiego systemu edukacji na miasto, w związku z tym konstatował on, że w celu zapobieżenia odpływowi najlepszego elementu ze wsi do miast należy również ukierunkować system szkolnictwa na potrzeby rolnictwa. Projekty Santamarii, jak i całego National Catholic Rural Movement, opierały się na trzech podstawowych fundamentach – były to koncepcje agrarystów, program New Deal, wdrażany w tamtym czasie w USA, oraz idee katolicyzmu społecznego . Uważał, że wszystkie obserwacje i doświadczenie wskazują na to, że żarliwość i systematyczność życia religijnego zależą od siły życia religijnego na wsi. Sądził wręcz, że jest to pewna uniwersalna zasada, wedle której wzrost urbanizacji zawsze owocuje spadkiem temperatury życia religijnego. Jeśli zniszczysz życie wiejskie, nie ważne, jak wiele kościołów zbudujesz w miastach, nie będziesz w stanie zachować bowiem życia chrześcijańskiego na odpowiednim poziomie . Miało więc ono być promowane również dlatego, że – w przeciwieństwie do życia miejskiego – sprzyjało religijności, katolickiej duchowości, utrzymywaniu w społeczeństwie wartości wypływających z chrześcijańskiej etyki . Jak widzimy, Santamaria wyraźnie reprezentował charakterystyczne dla agraryzmu poglądy o uszlachetniającym wpływie ziemi oraz pracy na roli na człowieka. Nie tylko więc rozczarowanie kapitalizmem w czasach wielkiego kryzysu, poszukiwanie „tercerystycznych” rozwiązań w dziedzinie społeczno-gospodarczej, przekonanie o tym, że ziemia jest naturalną podstawą bogactwa narodu i głównym źródłem jego rozwoju gospodarczego, stanowiły tło prowadzonej przez niego działalności i propagowanego modelu życia społecznego. Efektem praktycznym tych konstatacji było powstanie eksperymentalnych wsi Maryknoll i San Isidore. Idea powołania tego rodzaju wspólnot zakiełkowała w umyśle Santamarii pod wpływem doświadczeń kanadyjskich w Antigonish oraz amerykańskich ks. Luigiego Liguttiego. Był on członkiem (od 1940 r. stał na jej czele) organizacji pod nazwą National Catholic Rural Life Conference założonej w 1923 r. z inicjatywy bpa Edwina Vincenta O’Hary z siedzibą w Des Moines w stanie Iowa. W 1940 r. ks. Ligutti opublikował wraz z innym zwolennikiem katolickiego ruchu na rzecz życia wiejskiego, Johnem C. Rawe’m, książkę Rural Roads to Security, której wyjściową tezą było założenie, że przyjęcie zasad gospodarki liberalnej doprowadziło przede wszystkim do upadku rodzinnych gospodarstw. Wbrew temu, co obiecywał, oparty na materialistycznej filozofii liberalizm, nieskrępowany niczym wolny rynek nie przyczynił się do osiągnięcia przez społeczeństwo optimum dobrobytu. Wręcz przeciwnie, spowodował eliminację drobnych producentów, przymusową migrację ludności z terenów wiejskich do miejskich aglomeracji w poszukiwaniu pracy, utratę przez nich jakiegokolwiek oparcia i zabezpieczenia w postaci własności prywatnej, rodzinnej. Co za tym idzie, spowodował rozbicie i osłabienie samej instytucji rodziny. Ligutti pisał wręcz, że: rodzina powinna w pełni kontrolować środki produkcji, w przeciwnym razie możliwość jej samoobrony będzie zagrożona i uzależniona od czynników zewnętrznych od niej . Człowiek, co prawda, stale myślał o sobie jako o wolnej jednostce, jednak nie posiadał nic, żadnej własności ani środków produkcji. De facto więc za sprawą ekstremalnej koncentracji własności doszło do instytucjonalizacji niewolnictwa i coraz większego uzależnienia człowieka od państwowych organów pomocy społecznej . Wcielając w życie postulaty swojego agrarystycznego dystrybucjonizmu, ks. Ligutti już w 1933 r., pod wrażeniem nędzy, którą przyniósł amerykańskim rodzinom wielki kryzys gospodarczy, założył w Granger koło Des Moines specjalne gospodarstwo o charakterze spółdzielczym. Dzięki rządowym kredytom udało mu się zakupić na rzecz wspólnoty zwierzęta gospodarskie, narzędzia, maszyny, ziemię i budynki. Gospodarstwo obejmowało 160 ha, zostało ono podzielone na 35 działek trzyhektarowych, reszta ziemi została przeznaczona na wspólne pastwiska, lasy czy drogi. Następnie osiedlono na tym terenie 50 rodzin, które utrzymywały się zarówno z pracy w pobliskich kopalniach, jak i z uprawy ziemi. Projekt spełnił swoje zadanie. Dwa lata później, w 1935 r., udało się prawie w stu procentach spłacić zaciągnięte pożyczki, gospodarstwo w Granger było nawet wizytowane przez samą Eleanor Roosevelt jako przykład wzorcowego przedsięwzięcia społecznościowego New Deal . Jak napisał Allan Carlson, Granger było niewątpliwie najbardziej udanym z blisko 200 federalnych projektów tego rodzaju . Santamaria do realizacji australijskiej wersji tego projektu pozyskał ks. Wilfreda Pooleya z Melbourne. W 1949 r., za zgodą abpa Daniela Mannixa, ks. Pooley zakupił 40 mil od Melbourne ponad 200 ha ziemi, na której osiedlono ok. 30 rodzin; nowo powstała osada nazwana została Maryknoll. Pierwsi osadnicy żyli w prymitywnych zabudowaniach, bez bieżącej wody, prądu czy gazu, wkrótce jednak miasteczko rozrosło się, a mieszkańcom z powodzeniem udawało się wcielać w życie ideały propagowane przez Santamarię i ks. Pooleya. Zasadnicze cele, które przyświecały twórcom Maryknoll, to urzeczywistnienie właściwej formy decentralizacji polegającej na przenoszeniu rodzin z miast do gospodarstw wiejskich położonych na dwóch akrach ziemi i stworzenie, w celu zapewnienia im zatrudnienia, spółdzielni różnych branż. Zapewnienie im niezależności, bezpieczeństwa i stabilności gospodarczej poprzez wyrugowanie charakterystycznego dla naszych czasów strachu przed ubóstwem i niepewnością jutra. Stworzenie równowagi pomiędzy życiem wiejskim i przemysłowym. Zakładano, że mężczyźni będą spędzać jedynie część czasu (ok. czterech dni w tygodniu) na pracy w rzemiośle czy przemyśle, pozostały poświęcając na rozwój swych gospodarstw. Wreszcie zaś chodziło o umożliwienie rodzinom prowadzenia życia zgodnego z zasadami katolicyzmu, rozwijania katolickiej kultury zgodnej ze specyfiką australijską. W następnych latach w Maryknoll powstały spółdzielnie drobiarskie, stolarskie, produkcji wód gazowanych, założono pocztę, towarzystwo kredytowe czy sklep . Mimo że Santamaria w książce Against the Tide Maryknoll jednoznacznie przedstawił jako sukces, to trzeba pamiętać, że społeczność tam mieszkająca borykała się z nieustającymi problemami . Dodatkowo po śmierci ks. Pooleya w 1969 r. okazało się, że nie ma odpowiedniego następcy, który mógłby kontynuować prowadzenie tego dzieła. Wreszcie rozrastanie się Melbourne spowodowało, że wartość gruntów w Maryknoll wzrosła i niejednokrotnie dzieci i wnuki pierwszych osadników zdecydowały o sprzedaży ziemi. Osada ciągle jednak istnieje, liczy ok. 600 osób, choć wiele z nich to niekatolicy, którzy kupili po prostu ziemię od starszych mieszkańców.\nW swoich poglądach społeczno-gospodarczych Santamaria pozostawał niewątpliwie pod wpływem koncepcji dystrybucjonistycznych. Jednak nie można tutaj mówić o kalkowaniu pomysłów przedstawianych przez tandem Chesterton i Belloc, albowiem w wielu kluczowych kwestiach, mimo podobnego spojrzenia na sprawę własności i potrzebę jej upowszechnienia, nie zgadzał się z angielskimi myślicielami, uważał, że ich pomysły nie przystają do australijskiej rzeczywistości. Zarzucał on chociażby Bellocowi, odnosząc się do jego pracy The Servile State, że lekceważy instytucję państwa, tym samym jego propozycje upowszechnienia własności pomijające rolę państwa czy też deprecjonujące je mają charakter mocno idealistyczny. Sam uznawał, że postulat dystrybucji własności można urzeczywistnić jedynie za sprawą zakrojonych na szeroką skalę działań państwowych. Droga postępu w tej dziedzinie miała więc prowadzić nie tyle przez indywidualną aktywność, ale przede wszystkim skłonienie rządu do wdrożenia określonego programu zmierzającego w tym kierunku . Uważał on, że państwo winno mieć kluczową rolę w dziedzinie regulacji płac i cen, wspierał nacjonalizację banków, podkreślając, że wprowadzenie należytych standardów płacowych w Australii jest niemożliwe, dopóki kontrola kredytu będzie spoczywać w prywatnych rękach zainteresowanych jedynie własnym zyskiem . Postrzegał więc państwo jako aktywnego gracza w życiu społeczno-gospodarczym. Winno ono nie tylko regulować i chronić, ale i inicjować określone działania czy przedsięwzięcia. W latach trzydziestych chętnie powoływał się na przykład robót melioracyjnych uruchomionych we Włoszech, wielkie wrażenie wywarł na nim również program New Deal realizowany w USA. Widać wyraźnie, że szedł tutaj o wiele dalej niż Belloc, który widział w państwowej regulacji płac, przymusowych ubezpieczeniach i państwowej edukacji rodzaj półniewolnictwa . W liście do swojego mentora abpa Daniela Mannixa napisał, że nie wierzy, że świat zostanie zmieniony za sprawą milionów indywidualnych działań charytatywnych. W dzisiejszych czasach reforma instytucji społecznych jest kluczem do sytuacji chrześcijan, a to wymaga prowadzonej na dużą skalę akcji legislacyjnej w zakresie politycznym, ekonomicznym, kulturowym . Richard J. Doig zwraca w związku z tym uwagę, że chociaż Santamaria apercypował pewne podstawowe konstatacje Belloca, trudno nazwać go dystrybucjonistą par excellence, jak przyjęło się uznawać. Zresztą sam Santamaria w ostatnim wydaniu swoich wspomnień podkreślał, że głoszone przez niego poglądy gospodarcze nie są dystrybucjonistycznymi w Chestertonowskim rozumieniu tego słowa . Co więcej, niektórzy oskarżają go wręcz o to, że przyczynił się do marginalizacji tego nurtu katolicyzmu społecznego w Australii . Doig wskazuje natomiast na znaczny wpływ innego angielskiego myśliciela, a mianowicie Christophera Dawsona, którego filozofia kultury, poglądy na temat postępu i religii inspirowały jego zapatrywania na charakter i istotę współczesnego kryzysu oraz implikowały przekonanie o kluczowej roli kwestii agrarnej w działaniach na rzecz jego przezwyciężenia . Jako redaktor „Orders of the Day” oraz „Catholic Worker” Santamaria regularnie zamieszczał wyjątki z prac Dawsona, który w tamtym czasie współpracował z czasopismem „Order” skupiającym angielskich publicystów katolickich polemizujących ze szkołą dystrybucjonistyczną, podkreślających, w opozycji do firmowych tez duetu Chester-Belloc, że katolicyzm nie zawsze był wesołą tawerną, katolicy obowiązkowo mediewistami, a Europa Wiarą . Dawson akcentował, że religia była wielką, dynamiczną siłą w życiu społecznym, a istotne przeobrażenia cywilizacyjne zawsze wiązały się ze zmianą religijnych wierzeń i ideałów. Bez religii kultura i cywilizacja wpadłyby w anarchię, ponieważ ich żywotność i zdolność rozwoju są bezpośrednio zależne od więzi, jaką utrzymują z systemem religijnym. Wskazywał on na konieczność mocnego angażowania się religii w rozwiązywanie najbardziej palących problemów. Mimo że sam przecież położył ogromne zasługi w dziele odkłamywania czarnej legendy wieków średnich, nie idealizował tej epoki, nie znajdziemy u niego wołania o „powrót do średniowiecza”. Jak podkreśla Richard Doig, wpływ Dawsona pozwolił Santamarii i osobom skupionym wokół niego w Campion Society zachować wiarę w możliwość rekonstrukcji państwa, impregnował przed wpływami idealizmu społecznego charakterystycznego, zdaniem tego autora, dla Belloca czy Jacques'a Maritaina. Implikował wiarę w możliwość przekształcania instytucji społecznych i politycznych oraz czynne zaangażowanie w tej sferze, zabezpieczał przed pokusami eskapizmu oraz przyczynił się do desygnowania społecznego i gospodarczego indywidualizmu, a nie Bellocowskiego servile state, na głównego wroga. Ponadto Dawson wskazał kierunek, w którym winna zmierzać przebudowa społeczna. Wedle niego indywidualizm wraz z jego kapitalizmem przemysłowym i mechanicyzmem zniszczył religijny ideał i doprowadził do wykorzenienia człowieka, zerwania więzi społeczeństwa z ziemią. Zatem głównym zadaniem miało być zadzierzgnięcie na nowo tych związków, tylko ziemia bowiem mogła zapewnić zrównoważony rozwój. Państwo w tym wszystkim miało odegrać niepoślednią rolą. Na łamach „Catholic Worker” podkreślano, że próby indywidualnego zaradzenia problemom społeczno-gospodarczym współczesnego świata nie mają szans powodzenia, rząd miałby więc wspomagać procesy deglomeracji, rozproszenia przemysłu, regulować ceny i udzielanie kredytów. Dlatego z uwagą obserwowano politykę New Deal realizowaną w USA i rozwiązania tam przyjmowane w sferze kontroli upraw, ochrony gruntów, regulacji płac itp. jako punkt odniesienia dla reform, które planowano przeprowadzić w Australii. Natomiast w czasie II wojny światowej Santamaria miał nadzieję, że War Agricultural Committees (WACs), powołane przez rząd do koordynacji produkcji wiejskiej w warunkach wojennych, będą stanowić podstawę systemowych działań mających na celu rozwój po wojnie rolnictwa spółdzielczego, a nawet powołania specjalnego „parlamentu rolniczego” odrębnego od politycznego . Jednak nadzieje na to okazały się płonne, a WACs zostały rozwiązane już pod koniec wojny. Tymczasem w zredagowanym przez Santamarię oświadczeniu biskupów The Land is Your Business z 1945 r. wzywano rząd do wspierania wiejskich spółdzielni, towarzystw kredytowych, do organizowania rad przemysłowych służących kontroli i regulacji przemysłu, jak najszerszego rozpowszechniania własności, a nawet sugerowano wprowadzenie ograniczenia rozwoju miast do 100 tysięcy mieszkańców. W tym samym czasie na łamach czasopism „Freedom” i „Catholic Worker” przewidywano rychłe pojednanie pomiędzy chrześcijanami a socjalistami, wyłączając z tego rzecz jasna komunistów. Podkreślano, że wielu spośród tych, którzy określają się mianem socjalistów, zda sobie niebawem sprawę z tego, że propagowana przez nich forma socjalizmu jest tożsama z chrześcijańskim nauczaniem społecznym . Santamaria prowadził wówczas nawet dyskusję z byłym członkiem Komunistycznej Partii Australii, Lloydem Rossem, na temat dopuszczalnej z punktu widzenia katolicyzmu interpretacji socjalizmu. Na krajowej konferencji National Catholic Rural Movement, którego Santamaria był sekretarzem, Ross stwierdził, że znajduje wiele punktów stycznych pomiędzy ideami socjalistycznymi a programem NCRM.\nW 1937 r. za namową abpa Daniela Mannixa stworzył ze swoim nauczycielem z czasów St Kevin's College, Francisem Maherem, Sekretariat Krajowy Australijskiej Akcji Katolickiej (Australian National Secretariat of Catholic Action) . W czasie II wojny światowej uzyskał zwolnienie ze służby wojskowej i w 1941 r. założył Catholic Social Studies Movement, zwyczajowo określany mianem Ruchu („The Movement”). Jego celem było prowadzenie działalności w środowisku robotniczym, przeciwstawianie się tam wpływom komunistycznym, zresztą wszedł wówczas w konflikt nie tylko z Partią Komunistyczną, ale i lewym skrzydłem Australian Labor Party (ALP) usiłującym tworzyć w czasie II wojny światowej fołksfront z komunistami. Można powiedzieć, że w tamtym czasie to komunizm stał się dla niego wrogiem publicznym numer jeden po okresie, kiedy był nim bez wątpienia kapitalizm, na walce z którym skupiał swoje siły w latach międzywojennych. Eliminacji komunistycznych wpływów z życia publicznego, a przede wszystkim środowisk robotniczych i lewicowych służyć miały Industrial Groups tworzone przez Partię Pracy w australijskich związkach zawodowych, a kierowane przez Ruch Santamarii czy też czasopismo „Freedom”, które następnie było wydawane pod tytułem „Australia's National News-Weekly”, by wreszcie zmienić w 1947 r. nazwę na „News Weekly”. Pod tym tytułem ukazuje się po dziś dzień. W szczytowym okresie swego rozwoju, w połowie lat pięćdziesiątych, tygodnik rozchodził się w nakładzie ok. 30 000 egzemplarzy. W latach trzydziestych i czterdziestych Santamaria generalnie wspierał skrzydło katolicko-konserwatywne ALP, miał nawet przez dość długi czas nadzieję, że Ruch będzie w stanie doprowadzić do zmiany przywództwa w partii. Chodziło o wprowadzenie do jej struktur federalnych i stanowych dużej liczby osób, które były w stanie zaimplementować tam program chrześcijańsko-społeczny. Australijska Partia Pracy była w tamtym czasie, jak podkreślał Santamaria, zupełnie innym ruchem politycznym, niż stała się w czasach późniejszych. Jej filozofia była połączeniem wysiłków lewicy […] i katolików, jak Scullin, Calwell i im podobni. To stanowiło etos ALP. Była partią klasy pracującej i niższej klasy średniej […]. Nie tak jak dzisiaj, kiedy stanowi partię akademickiej klasy średniej . Jak się wydaje, Santamaria dążył do zaszczepienia w ALP w jak największym stopniu programu papieskiego zawartego w encyklikach społecznych jako przeciwwagi do tendencji socjalistycznych wiodących prym w tym środowisku politycznym. Wyrazem tego była przede wszystkim wydana przez niego w 1948 r. broszura zatytułowana Socialisation, w której zwracał uwagę na różnice pomiędzy uspołecznieniem czy socjalizacją a właściwym socjalizmem. Podkreślał, że ten drugi oznacza pełną nacjonalizację własności, socjalizacja zaś kontrolowanie określonych, kluczowych gałęzi gospodarki przez państwo oraz jak najszersze upowszechnienie drobnej własności oraz rozwijanie jej spółdzielczych form. Własność bowiem ma, wedle nauczania Kościoła, dwa wymiary, indywidualny oraz społeczny. Ciążą na niej pewne obowiązki, „hipoteka społeczna”. Winna nie tylko służyć zaspokojeniu potrzeb właściciela, ale i całego społeczeństwa. Pomoc ludziom ubogim i pokrzywdzonym nie jest więc jedynie obowiązkiem miłosierdzia, ale przede wszystkim sprawiedliwości. Bowiem, jak pisał Apostoł: Jeśliby ktoś posiadał majętność tego świata i widział, że brat jego cierpi niedostatek, a zamknął przed nim swe serce, jak może trwać w nim miłość Boga? Na własności i właścicielu spoczywają zatem pewne zobowiązania wobec innych ludzi, a używanie dóbr nie może mieć charakteru egoistycznego. Prekursor katolickiej nauki społecznej bp Moguncji Wilhelm von Ketteler w jednym ze swoich słynnych kazań adwentowych z 1848 r., dotyczących palących kwestii społecznych, przypominał, że Kościół przenigdy nie może przyznać człowiekowi prawa gospodarowania dobrami świata wyłącznie wedle jego upodobań. Co więcej, w katolickiej nauce społecznej podkreśla się też wyraźnie, że część dóbr materialnych ma pozostawać w ręku państwa jako własność publiczna, ponieważ, jak pisał Pius XI, dają one taką potęgę ekonomiczną, że bez narażenia na szwank dobra publicznego w rękach osób prywatnych pozostawić ich nie można . Jego następca zaś, Pius XII, wskazywał w swoim Orędziu radiowym z 11.03.1951 r., że [...] lepszy podział dóbr i większe rozproszenie własności to dwa najbardziej naglące postulaty w programie społecznym Kościoła . Broszura Santamarii sprzedała się w liczbie ok. 200 000 egzemplarzy. Nuncjusz apostolski w Australii abp Paul Marella napisał nawet, że Papież przeczytał ją z zainteresowaniem i przyjemnością.\nSantamaria zaczął się coraz mocniej oddalać od Partii Pracy w latach zimnej wojny, wynikało to przede wszystkim z jego integralnego antykomunizmu. Tendencja ta przybrała wyraźnie na sile, kiedy w 1951 r. na czele ALP stanął Herbert Vere Evatt sprzeciwiający się pomysłowi premiera Roberta Menziesa, wywodzącego się z Partii Liberalnej, wprowadzenia do konstytucji australijskiej zapisu o zakazie działalności partii i organizacji komunistycznych. Evatt był głównym inicjatorem i przywódcą kampanii przeciwko zmianom w konstytucji, która zresztą zakończyła się sukcesem. Jednak wielu członków Partii Pracy nie zgadzało się z jego stanowiskiem, uznając, że odrzucenie proponowanych przez Menziesa zapisów prowadzi do coraz mocniejszej komunistycznej infiltracji związków zawodowych oraz wręcz stwarza zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego w związku z wojną koreańską. Wkrótce potem pojawiły się wobec Evatta zarzuty o szpiegostwo na rzecz ZSRR. Wówczas nie zostały one dostatecznie udowodnione, jednak w świetle najnowszych badań ich słuszność wydaje się nie budzić wątpliwości . Po porażce w wyborach z 1954 r. Evatt otwarcie oskarżył katolicką frakcję Partii Pracy o sabotowanie jego kampanii, po czym zwolennicy Santamarii zostali wyrzuceni z ALP. Po licznych perturbacjach Santamaria założył organizację pod nazwą National Civil Council (NCC) niebędącą już częścią australijskiej Akcji Katolickiej, jak Catholic Social Studies Movement, z którego wyewoluowała. Natomiast jego zwolennicy wyrzuceni z ALP stworzyli nową partię pod nazwą Democratic Labor Party (DLP) – opozycyjną zarówno wobec Partii Komunistycznej, jak i Partii Pracy kontrolowanej i sterowanej, ich zdaniem, przez komunistów. Santamaria nigdy nie został jej członkiem, natomiast bez wątpienia miał decydujący wpływ na jej oblicze ideowe. NCC stanowiła rodzaj think tanku dla DLP, rozwijając i promując politykę opartą na pięciu najważniejszych wytycznych (primacies): 1) wsparcie rodziny jako podstawowej komórki społecznej i fundamentu narodu; 2) postulat decentralizacji we wszystkich sferach, zarówno gospodarczej, jak i politycznej, obejmuje to wspieranie drobnej własności w rolnictwie (gospodarstwa rodzinne), przemyśle w opozycji do monopoli i nadmiernej centralizacji; 3) prawna ochrona życia każdego człowieka od poczęcia do naturalnej śmierci; 4) patriotyzm rozumiany jako prowadzenie niezależnej polityki zagranicznej opartej na interesie narodowym oraz zapewnienie Australii suwerenności gospodarczej i militarnej; 5) promowanie wartości judeochrześcijańskich spajających społeczeństwo w opozycji do dominujących w dzisiejszym świecie poglądów odrzucających ideę dobra wspólnego oraz relatywizujących pojęcia dobra i zła, prawdy i fałszu.\nW latach sześćdziesiątych Santamaria zaczął zauważać daleko idące zmiany społeczne, które budziły jego coraz większe zaniepokojenie oraz skłaniały go do wprowadzania nowych form i metod działalności adekwatnych do pojawiających się problemów. Dwie kwestie, które uznał wówczas za szczególnie palące i wymagające natychmiastowych działań, to kryzys rodziny i religii. W 1980 r. założył Australian Family Association stawiające sobie za cel wspieranie małżeństwa (rozumianego jako związek mężczyzny i kobiety) oraz rodziny jako podstawowej komórki społecznej. Organizacja przez lata podejmowała działania na polu walki z aborcją, pornografią, eutanazją, prawnym sankcjonowaniem małżeństw homoseksualnych itp. Poprowadził kampanię mającą na celu rozbudzanie świadomości, że dobro rodziny stanowi warunek sine qua non stabilności, bezpieczeństwa i dobrobytu narodu australijskiego. Organizował seminaria, odczyty, konferencje poświęcone tym zagadnieniom, aktywnie walczył o działania ustawodawcze, za pomocą których rodzina byłaby wspomagana i promowana ze względu na jej pozytywną rolę w życiu społecznym i państwowym . Reakcją na kryzys religijny było natomiast powołanie w 1979 r. Thomas More Centre, które miało na celu doprowadzić do ożywienia w Australii życia parafialnego, odnowy katolicyzmu, obrony i promowania wartości chrześcijańskich, czemu służy wydawany od 1988 miesięcznik „AD2000 – A Journal of Religious Opinion”. W artykule wstępnym pierwszego numeru wzmiankowanego czasopisma Santamaria napisał, że współczesne spory religijne przedstawiane są jako konflikt pomiędzy postępowcami i konserwatystami, optymistami i pesymistami. Język tego rodzaju jest jednak nie do przyjęcia, używany on jest przez tych, którzy dążą do zmiany tego, co od dwóch tysięcy lat stanowi centrum wiary chrześcijańskiej. W kwestiach centralnych prawd religijnych argumenty nie mogą sprowadzać się do tego, czy coś jest postępowe czy też konserwatywne, optymistyczne lub pesymistyczne. Istotne jest bowiem jedynie to, czy coś jest prawdziwe czy fałszywe, zgodne czy też niezgodne z doktryną i nauczaniem chrześcijańskim.\nSantamaria z pewnymi obawami i krytycyzmem podszedł do zmian, które zaczęły dokonywać się w Kościele po Soborze Watykańskim II. Oczywiście nie mogła mu się podobać tzw. polityka wschodnia Watykanu, która w tamtym czasie, za pontyfikatu Jana XXIII i Pawła VI, została zainicjowana. Rzecz paradoksalna, że w momencie, kiedy nawet dawni funkcjonariusze komunistyczni, jak Leszek Kołakowski, François Furet czy Stéphane Courtois, zaczęli komunizm krytykować, Kościół postanowił uelastycznić swoje sztywne dotąd stanowisko w tej kwestii. Zamiast bezwarunkowego odrzucenia mieliśmy do czynienia z coraz intensywniejszymi poszukiwaniami w komunizmie „ziaren prawdy” czy ze współpracą między działaczami komunistycznymi i katolickimi. Alain Besançon sugeruje w jednej ze swoich prac, że pojawiły się wówczas nadzieje na to, że można jakoś obłaskawić, oswoić ową ideologię, uczynić ją bardziej ludzką, wykorzystać tkwiące w niej semina Verbi. Konstatuje istnienie wśród wielu duchownych przeświadczenia o możliwości ochrzczenia Marksa analogicznie do tego, co zrobił Akwinata z filozofią Arystotelesa kilka wieków wcześniej. Kluczowym elementem kryzysu Kościoła było właśnie, według niego, opanowanie duchowieństwa [...] przez ideologię leninowską w postaci czystej (dochodzi wtedy do nawrócenia na komunizm) bądź też nieco złagodzonej . Wskazywałoby to, że mieliśmy do czynienia z niezrozumieniem fenomenu komunizmu i nieprzyjmowaniem do wiadomości tego, co na jego temat mieli do powiedzenia Pius IX, Pius XI, Leon XIII czy Pius XII. Wyrazem tego były wezwania do jednoczenia się wszystkich ludzi dobrej woli, przyzwolenie na współpracę katolików z komunistami w dziele realizacji wspólnych celów dane implicite przez Jana XXIII w encyklice Pacem in terris. Przecież niespełna trzy dekady wcześniej Pius XI nazywał komunizm złem bezwzględnym, z którym w żadnej dziedzinie nie może [...] współpracować ten, kto pragnie ocalić cywilizację chrześcijańską , oraz pisał o pokrętnej taktyce komunistów, stosowanej przez nich mimikrze, uciekaniu się do każdego oszustwa po to tylko, by osiągnąć swoje cele. O tego rodzaju tendencjach świadczyła też niechęć wobec pomysłu opracowania osobnego dokumentu soborowego prezentującego stosunek katolickiej nauki społecznej do marksizmu, komunizmu i socjalizmu, a także perturbacje związane z umieszczeniem w Konstytucji duszpasterskiej o Kościele w świecie współczesnym Gaudium et spes bardzo delikatnej, oględnej i wyrażonej implicite krytyki wobec komunizmu . Słowa, które wywołały tak wielkie zamieszanie, zostały dodane do Konstytucji dopiero na skutek osobistej interwencji Pawła VI: Kościół, wiernie oddany Bogu jak i ludziom, nie może przestać z bólem, z całą stanowczością, jak to już czynił uprzednio, ganić tych zgubnych doktryn i działań, które sprzeciwiają się rozumowi i powszechnemu doświadczeniu ludzkiemu i oddalają człowieka od wrodzonej mu wspaniałości . Santamaria, który sporą część życia poświęcił na zwalczanie wpływów komunistycznych, nie mógł oczywiście zaaprobować tej nowej taktyki, tego rodzaju zapatrywań. W związku z tym było mu w tamtym czasie nie po drodze z większością australijskich biskupów, co zresztą złośliwie komentowano, że przeszedł on od cytowania Papieży do powoływania się na Aleksandra Sołżenicyna.\nJednakże, mimo wszystko, nie to było wówczas głównym przedmiotem jego troski. Jak napisał w swojej pracy, dla tych (w tym mnie samego), którzy przyjęli prymat wartości nadprzyrodzonych nad czysto doczesnymi, politycznymi i ekonomicznymi, ściśle religijne konsekwencje okresu anarchii, który przyniósł Sobór Watykański II, były ważniejsze . W związku z tym bezkompromisowo zwalczał i krytykował wszelkie przejawy modernizmu religijnego, z aplauzem przyjmując chociażby deklarację Kongregacji Nauki Wiary Christi Ecclesia, w której stwierdzono, że Hans Küng odszedł w swoich pismach od integralnej wiary katolickiej i dlatego nie może być uważany za teologa katolickiego ani pełnić misji nauczania. Podobnie przyjął też ekskomunikowanie założyciela Ecumenical Association of Third World Theologians, Tissy Balasuriya, pochodzącego ze Sri Lanki . Prowadził również kampanię przeciwko jezuickiemu periodykowi „Eureka Street” reprezentującemu liberalizm katolicki, który zresztą do dziś w niewybredny sposób atakuje Santamarię, określając go mianem integrysty, którego poglądy są bliskie włoskiemu faszyzmowi, frankizmowi czy salazaryzmowi – wymienianym jednych tchem – a nawet podszyte rasistowskimi podtekstami . Kiedy w 1981 r. abp Marcel Lefebvre odwiedził Australię, Santamaria napisał artykuł, w którym dał jasno do zrozumienia, że działania arcybiskupa nie wynikają z nostalgicznego przywiązania do tradycyjnych form liturgicznych, ale ze świadomości, że wewnętrzny rdzeń podstawowych przekonań, które katolicy posiadają od niepamiętnych czasów, został osłabiony. Neomoderniści, jak zauważył, ogałacają wiarę z jej nadprzyrodzonej treści, sprowadzając ją do rodzaju świeckiego dobroczynienia (doo-goodism) lub polityki quasi-marksistowskiej . Powoływał się na słowa o. Louisa Bouyera, który w wydanej pod koniec lat sześćdziesiątych książce La Décomposition du catholicisme pisał, że jeżeli nie jesteśmy ślepi, to musimy stwierdzić, że to, co obserwujemy, wygląda nie na odnowę katolicyzmu, tylko raczej na jego przyspieszony rozkład. Ubolewał nad kryzysem Kościoła, który zdawał się być niezauważany czy postponowany w środowiskach zwolenników kościelnej permanentnej rewolucji apelujących o pełną akomodację jego nauczania do wartości stanowiących wcielenie Heglowskiego Weltgeist popychającego świat na drodze rzekomego postępu. Wreszcie stawał w obronie starej Mszy, bolejąc nad jej wyrugowaniem na margines życia kościelnego. Pisał, że prymitywizm postawy tych, którzy zniszczyli Mszę łacińską, oburza go bardziej dzisiaj niż na początku. Wskazywał, że stanowi to ogromną stratę nie tylko liturgiczną, ale i kulturową. Tak jak nikomu nie wolno zniszczyć Kaplicy Sykstyńskiej, tak samo nie można rościć sobie takiego prawa względem Mszy łacińskiej będącej historycznym i kulturowym dobrem Europejczyków. Liturgia w językach narodowych, jak podkreślał, została narzucona z góry i nie zostało to dokonane przez Sobór Watykański II. Stało się to też wbrew życzeniom Papieża Jana XXIII […]. Od tego czasu grupa semimodernistycznych duchownych, często na kluczowych stanowiskach w biurokracji kościelnej, twierdzi, że wie wszystko najlepiej. Oni nie pytają nikogo, oprócz tych, których sami sobie wybiorą, co jest do zrobienia na polu liturgii lub w innych dziedzinach. Oni po prostu narzucają z góry. Wszelkie konsultacje ze świeckimi mają charakter jedynie fasadowy . Przypominał jednocześnie, że jeśli Kościół chce całym sercem wsparcia ze strony swoich wiernych, winien przede wszystkim być wierny sobie, swojej doktrynie, historii, nauczaniu społecznemu, nic bowiem nie zyska, głosząc najbardziej modne w danym czasie poglądy. Jak sam zaznaczał, nie jest gotowy, aby przyjąć, że muzułmanin czy Żyd jest „nieprzezwyciężalnym ignorantem” (invincible ignorant). Nie, często jest głęboko religijnym człowiekiem. Szanuję jego przekonania, wierząc jednak w ostateczną prawdę chrześcijaństwa . We wstępie do czwartego wydania swojej książki Rewolucja liturgiczna Michael Davies przypomina, że ówczesny prefekt Kongregacji Doktryny Wiary kard. Joseph Ratzinger w angielskiej edycji „L’Osservatore Romano” z 24 grudnia 1984 r. napisał: Najwyraźniej wyniki (Soboru Watykańskiego II) wydają się dramatycznie sprzeczne z oczekiwaniami wszystkich, począwszy od tych Papieża Jana XXIII, a skończywszy na tych Papieża Pawła VI: oczekiwaliśmy nowej jedności katolickiej, a zostaliśmy narażeni na niezgodę, która, używając słów Papieża Pawła VI, przeszła od samokrytycyzmu do samozagłady. Spodziewaliśmy się nowego entuzjazmu, a wielu się zniechęciło i znudziło. Spodziewaliśmy się wielkiego kroku naprzód, a zamiast tego stanęliśmy w obliczu postępującego procesu dekadencji, który rozwinął się w głównej mierze właśnie dzięki nawoływaniu do powrotu do Soboru i dlatego przyczynił się do zdyskredytowania Soboru w oczach wielu. Stąd też bezpośredni rezultat wydaje się negatywny. Powtarzam tutaj to, co powiedziałem 10 lat temu po zakończeniu prac: bezsprzecznie i zdecydowanie ten okres był nieprzychylny dla Kościoła katolickiego. Realistyczna ocena kardynała Ratzingera w kwestii posoborowego katolicyzmu nie zjednała mu przyjaciół w katolickich mediach. W komentarzu do artykułu wstępnego na temat uległości biskupów angielskich „The Tablet” był w stanie jedynie rozkoszować się faktem, że Opinie kardynała Ratzingera nie mają odzwierciedlenia w rzeczywistości. Wręcz odwrotnie, jego pesymistyczna i ponura ocena obecnego stanu Kościoła, która wiedzie go do opłakiwania ostatnich 20 lat i wołania o odnowę, często budzi wyraźne sprzeciwy. Jednak w tym samym numerze czasopisma „The Tablet” znalazł się również list do wydawcy od Santamarii, najznamienitszego, jak pisze Davies, australijskiego świeckiego XX w. Pismo „The Tablet” już wcześniej, w wydaniu z 13 lipca, krytykowało kardynała Ratzingera za jego pesymizm, a list od pana Santamarii był odpowiedzią na ten atak. Zauważył on tam, że od Soboru Watykańskiego II ponad 80% katolików we Francji, Włoszech i Holandii nie praktykuje swojej wiary. W jego własnym kraju, Australii, frekwencja na Mszach św. spadła dramatycznie z 53% w 1960 r. do 25% w 1985 r. Pan Santamaria skomentował to tak: Jeśli odniesiemy te liczby do przyszłości, abstrahując od możliwości religijnego cudu, jakich statystyk możemy się spodziewać za 10 lat? Fakty nie mogą być optymistyczne lub pesymistyczne. Fakty mogą być tylko prawdziwe lub fałszywe. Jeśli te fakty są fałszywe, niech będą ukazywane jako takie. Jeśli są prawdziwe, nie podsumowujmy naszej oceny monumentalnym absurdem, mówiąc, że Duch Święty odnawia coś, co w widoczny sposób przestaje istnieć, bo niegdyś pełne kościoły świecą dziś pustkami. Argumentem często używanym przez zwolenników reform posoborowych jest (post hoc non ergo propter hoc – po tym, więc nie wskutek tego) opinia, że spadek frekwencji nastąpił po Soborze, a nie wskutek Soboru. To, czego ci ludzie nie chcą przyjąć do wiadomości, to fakt, że reformy rzekomo uprawomocniające Sobór miały na celu zainicjowanie odnowy, a odnowa musi koniecznie dotyczyć powiększania, a nie zmniejszania. Co odpowiedzieliby ci ludzie, gdyby ich reformy skończyły się na przykład masowym wzrostem uczęszczania na Msze św., a katolicy, którzy nie lubią liturgicznych zmian, odpowiedzieliby: Post hoc non ergo propter hoc?\nPod jednym względem Kościół może być porównany do firmy produkcyjnej. Mam nadzieję, że to porównanie nie wyda się nie na miejscu i nieodpowiednie. Celem każdego producenta jest przekonać klientelę, by kupiła jego produkty, preferując je od produktów konkurencji. Wyobraźmy sobie, że rada nadzorcza, powiedzmy, Ford Motor Company zdecydowała się nadać firmie i swoim produktom zupełnie nowy wizerunek. Żeby to osiągnąć, zrobili radykalne zmiany w wyglądzie swoich samochodów, wyrzucili wszystkie wypróbowane i przetestowane metody marketingowe, a promowali swoje nowe pojazdy w zupełnie inny sposób. Proszę sobie następnie wyobrazić, że sprzedaż gwałtownie spadła i nie dość, że nie zdobyli praktycznie żadnych nowych klientów, to jeszcze stracili znaczną większość swoich stałych: w niektórych krajach nawet 80%. Byłoby niedomówieniem twierdzić, że radzie nadzorczej brakowałoby rozsądku, gdyby nie widzieli żadnego związku między ich nową polityką marketingową a upadkiem swojej firmy. A proszę sobie wyobrazić reakcję na sytuację, gdy ci sami szefowie nie tylko próbowaliby usprawiedliwić swoją nową politykę i uwolnić ją od odpowiedzialności za upadek, ale w dodatku zaprzeczaliby, że w ogóle jakikolwiek upadek miał miejsce pomimo faktu, że fabryki Forda byłyby zamykane kraj po kraju, a sprzedaż byłaby najniższa w dziejach. Pójdźmy jeszcze o krok dalej i wyobraźmy sobie, że nie zgodzili się porzucić katastrofalnej polityki, którą przyjęli, i wrócić do swoich tradycyjnych metod, ale postanowili podążać tą samą ścieżką, która doprowadziła do samodestrukcji firmy Ford Motor Company. Można sobie łatwo wywnioskować, że następne spotkanie akcjonariuszy miałoby dość burzliwy przebieg.\nSantamaria zmarł 25.02.1998 r. w Hospicjum Caritas Christi w Kew (Melbourne) po przebytej operacji raka mózgu. W czasie mowy pogrzebowej w katedrze św. Patryka w Melbourne abp George Pell nazwał go wielkim Australijczykiem i świątobliwym katolikiem. Byłby zły – mówił abp Pell – gdybyśmy w czasie Mszy nie modlili się o odpuszczenie jego grzechów. I robię to skwapliwie, ale bez głębokiego przekonania o konieczności […]. Znał siłę przyciągania zasady mówiącej, że cel uświęca środki. Jednak odrzucił ją. Ogromnie kochał swój Kościół, rodzinę, naród z tego powodu, że wiedział o Bożej miłości i przebaczeniu . Przykład Santamarii pokazuje, że przekonanie, że tradycjonalizm katolicki koresponduje z liberalizmem jedynie na gruncie ekonomicznym, a poglądy, które umownie moglibyśmy nazwać „chrześcijańsko-lewicowymi”, w sferze gospodarczej implikują religijny modernizm, stanowi nadużycie. Tego rodzaju konstrukt myślowy, zwłaszcza w naszym kraju, swego czasu był dość mocno ugruntowany, co zapewne było związane z określonymi sympatiami politycznymi dużej części osób inicjujących i wspierających ruch odnowy tradycji na gruncie polskim oraz z wzorami docierającymi z zagranicy, które utrwalały tego rodzaju przekonanie. Książki Thomasa Woodsa Jr. oraz innych publicystów i pisarzy chętnie w Polsce publikowanych i czytanych zdawały się potwierdzać, że koniunkcja tego rodzaju jest czymś naturalnym, a nawet z punktu widzenia ortodoksji katolickiej jedynie możliwym i dopuszczalnym. W związku z tym nierzadko mieliśmy do czynienia wręcz z lekceważeniem katolickiej nauki społecznej, oskarżaniem jej o lewicowe inklinacje, postponowaniem jej rangi, jeśli stała w sprzeczności z liberalnymi presupozycjami i metadogmatami.\n(1973), politolog i religioznawca. Doktor habilitowany nauk humanistycznych w zakresie nauk o polityce, kierownik Zakładu Historii Stosunków Państwo-Kościół w Instytucie Religioznawstwa Uniwersytetu Jagiellońskiego. Jego zainteresowania koncentrują się wokół historii idei oraz relacji pomiędzy religią a sferą polityczną. Autor książek i licznych artykułów. Mieszka w Myślenicach.


Pudzianator - Popularny Slot Online 2022. Gra bez Rejestracji\nWybierz kasyno Pudzianator Graj na prawdziwe pieniądze\nPudzianator – recenzja automatu slotowego\nPudzianator automat hazardowy do gry opracowany przez polskiego producenta Promatic Games, to jedna z najbardziej oryginalnych maszyn hazardowych na rynku. W sieci pojawiła się w 2019 roku, zyskując niemal natychmiast ogromne rzesze fanów. Twarzą slotu jest Mariusz Pudzianowski, zawodnik MMA oraz wielokrotny mistrz Polski, Europy i Świata w zawodach Strongman.\nOsoby, które chcą spróbować swoich sił w grze Pudzianator demo bez ryzyka utraty pieniędzy, powinny skorzystać z naszej strony. Pudzianator gra dostępna jest całkowicie za darmo i nie wymaga zakładania konta.\nSkorzystanie z wersji demo to idealny sposób na rozgrzewkę i dokładne poznanie specyfiki slotu. Jest to niewątpliwie istotny krok przed przystąpieniem do rozgrywek za prawdziwe pieniądze w naszym kasynie online.\nW jaki sposób grać na automacie Pudzianator?\nOprawa graficzna automatu jednoreki bandyta nawiązuje do sportowego doświadczenia Mariusza Pudzianowskiego. Maszyna posiada 5 bębnów, 3 rzędy oraz 27 linii wygrywających. Na ekranie widnieją charakterystyczne, związane ze sportem symbole. Ich dopełnieniem są plansze z podobizną Strongmana oraz cyfry i litery.\nPo uruchomieniu gry pojawia się pasek ładowania i napis z nazwą producenta oraz krótkie intro przedstawiające głównego bohatera. Filmik wzbogacony został o efekty świetlne oraz zagrzewającą do walki muzykę. W prawym górnym rogu wyświetla się przycisk służący do powiększenia ekranu.\nPo zakończeniu intro na pierwszym planie pojawia się podobizna ,,Pudziana” na tle hali sportowej z wypełnionymi niemal po brzegi trybunami oraz ringiem. Gracz obserwuje wszystko z perspektywy widza, dzięki czemu może poczuć się jak na prawdziwych zawodach sportowych.\nPrzed oczami użytkownika pojawia się plansza z symbolami, a pod nią grafika przedstawiająca pas mistrzowski. To właśnie on służy do nawigowania grą. Pudzianator automat dysponuje również funkcją, która umożliwia ustawienie stawki za pojedynczy obrót. Znajduje się ona po lewej stronie pasa. Po prawej stronie panelu sterowania widnieje napis BALANCE, czyli saldo, oraz WIN będący licznikiem wygranej.\nPo szczegółowym zapoznaniu się z zasadami gry przychodzi czas na uruchomienie maszyny Pudzianator. Gra rozpoczyna się po kliknięciu w przycisk PLAY widoczny na pasie mistrzowskim. Warto zwrócić uwagę również na jego boczne przyciski, które pełnią istotną funkcję: MAX BET służy do ustawienia maksymalnej stawki za pojedynczy obrót, natomiast Autoplay to przycisk do gry automatycznej.\nNiezbędnym krokiem przed rozpoczęciem gry jest zapoznanie się z jej zasadami. Jest to szczególnie ważne w przypadku rozgrywek za pieniądze – niewiedza może przysporzyć użytkownikowi nie lada problemów, zwłaszcza utraty dużej gotówki.\nWszystkie niezbędne informacje kryją się pod symbolem koła zębatego widocznego w lewym dolnym rogu ekranu. Przedstawione są one w formie tabeli, co czyni je znacznie bardziej przejrzystymi i zrozumiałymi dla gracza. Aby je otworzyć, należy wejść w zakładkę oznaczoną literą „i”, a następnie kliknąć w znak zapytania.\nW panelu dostępne są również plansze przedstawiające kombinacje linii wygrywających oraz ustawienia głośności i automatycznego odtwarzania. Z tego poziomu można także zakończyć grę, powiększyć i zmniejszyć ekran oraz poznać wartość wygranych.\nBonusy i symbole specjalne w slocie Pudzianator\nPudzianator online gwarantuje graczom nie tylko doskonałą zabawę, ale również wachlarz atrakcyjnych bonusów, promocji oraz symboli specjalnych gwarantujących dodatkowe profity. Symbole specjalne to:\nSCATTER: odpowiada za funkcję darmowych obrotów (do 405 spinów) i nie musi występować na jednej linii wypłat. W rundzie Scatter wygrane się podwajają.\nWILD: zastępuje inne symbole, zwiększając możliwość wygranej\nGamble to niewątpliwie jedna z najciekawszych opcji bonusowych w automacie Pudzianator. Pozwala ona podwoić wygraną, ale wiąże się także z ryzykiem utraty wszystkich środków. Przycisk GAMBLE odblokowuje się dopiero po trafieniu wygrywającej kombinacji. Uruchamia on nowy ekran, na którym pojawia się Mariusz Pudzianowski oraz dwie hostessy z tablicami HIT i MISS. Gracz musi zdecydować, czy ,,Pudzian” odda celny cios w swojego przeciwnika, czy spudłuje. Jeśli dokona trafnego wyboru, jego wygrana zostanie podwojona. W tablicy są podane symbole i ich wartości przy zakładzie 2 kredyty.\nPas mistrzowski 80 8 2\nRękawice 40 8 1,60\nOpona, Kowadło 20 4 1,20\nA, K 12 2 0,40\nJ, Q, 10, 9 8 1,60 0,40\nScatter 4 1,60 0,80\nGra Pudzianator – nasza opinia o slocie\nPudzianator to automat godny uwagi nie tylko ze względu na atrakcyjne bonusy, ale również ciekawą i przejrzystą grafikę oraz intuicyjny interfejs. Dodatkową zaletą są nieskomplikowane zasady gry oraz atmosfera autentycznych zawodów sportowych. Z pewnością stanowi on doskonałą opcję zarówno dla początkujących, jak zaawansowanych graczy. Użytkownicy naszej strony mogą uruchomić automat Pudzianator bez rejestracji i korzystać z niego całkowicie za darmo. Nie pozostaje nam nic innego, jak życzyć wszystkim powodzenia i wielkich wygranych!


DGP: Kto na prezesa UKE? - TELKO.in\nDGP: Kto na prezesa UKE?\n18 maja 2020, 10:18\nAni dotychczasowy prezes Urzędu Komunikacji Elektronicznej, ani wiceminister cyfryzacji nie będą się ubiegać o kierowanie urzędem regulującym rynek – pisze Dziennik Gazeta Prawna.\nWiceminister cyfryzacji Wanda Buk, typowana w branży na to stanowisko odżegnuje się od tego typu ambicji. Marcin Cichy, prezes UKE odcina się natomiast od podszeptów, by wystartować w konkursie i w ten sposób obnażyć absurd całej tej historii. Deklaruje, że nie ma takich planów. Według niego, zmiany na stanowisku prezesa UKE nie mają charakteru merytorycznego, ale polityczny – i nie chce on w tym procesie uczestniczyć. Ten rozdział zamierza jak najszybciej zamknąć. Przez najbliższe dwa tygodnie będzie jednak normalnie realizować swoje obowiązki.\nNormalnie kierowałby UKE do września 2021 r. Jego kadencję skróciła jednak tarcza 3.0 – dwa tygodnie po wejściu ustawy w życie Cichy musi się więc pożegnać z urzędem. Ta sytuacja zaniepokoiła komisarza Unii Europejskiej ds. rynku wewnętrznego Thierry’ego Bretona.\n– Odpisaliśmy już Komisji Europejskiej. Oni sami sformułowali w Europejskim Kodeksie Łączności Elektronicznej wymagania dotyczące wyboru szefów krajowych regulatorów rynku, które muszą obowiązywać od 22 grudnia. I nie wskazali jednoznacznie, co robić, gdy pełniący kadencje regulatorzy ich nie spełniają – mówi gazecie Wanda Buk. Marcin Cichy został wybrany przez Sejm za zgodą Senatu, ale nie było wtedy konkursu, jak teraz wymaga EKŁE. – Nie chcemy, by decyzje prezesa UKE były podważane, stąd konieczność skrócenia kadencji na tym stanowisku – podkreśla wiceminister.\nDziennik pyta też, czy aukcje 5G uda się skończyć w tym roku? Wanda Buk odpowiada, że resort zmienia rozporządzenie dotyczące aukcji, maksymalnie skracając wszystkie terminy, żeby w drugim podejściu toczyła się jak najszybciej. Mimo to rozstrzygnięcie postępowania do końca roku będzie bardzo trudne.\nRównocześnie będzie trwał konkurs na prezesa UKE, który premier ma ogłosić najpóźniej 14 dni od wejścia w życie tarczy. Nowego szefa urzędu zatwierdzi Sejm, już bez Senatu. Do tego czasu obowiązki prezesa będzie pełnił jeden z zastępców Marcina Cichego, wskazany przez premiera. Z nieoficjalnych informacji DGP wynika, że największe szanse ma Krzysztof Dyl – wiceprezes ds. rynku telekomunikacyjnego.\nWięcej w: Anulowanie na pożegnanie (dostęp płatny)


OGRODY PRZYDOMOWE - Budowa, projektowanie i remont domu, zak�adanie ogrod�w - �adnyDom.pl\nZastanawiam si� nad wybudowaniem przydomowej oczyszczalni �ciek�w w ogrodzie. Jaki typ urz�dzenia radzicie wzi�� pod uwag�? Pyta: Tomasz Kiliszek czytaj dalej\nTak pani Monika Doleg�o z Chrzanowa nazwa�a sw�j ogr�d - ze wzgl�du na mikroklimat nie�atwy i dla ro�lin, i dla ogrodnika.\nMiechunka d�ugo przygotowuje sw�j pokaz. Dopiero u schy�ku lata zaczyna jarzy� si� czerwieni� latarenek.\nWinnik zmienny (Ampelopsis brevipedunculata). Uprawa i piel�gnacja pn�czy w ogrodzie przydomowym\nsilnie, osi�gaj�c w naszych ogrodach wysoko�� oko�o 3 m. Odmiana 'Elegans' dorasta do oko�o 2 m. Ro�lina jest dosy� odporna na mrozy, mo�na j� wi�c sadzi� w�a�ciwie na te-renie ca�ego kraju (tak�e w strefie 6 A), jedynie z wyj�tkiem Suwalszczyzny (strefa 5 B). Je�li jednak jej p�dy nie\nMaj�c nawet niewielki ogr�d, mo�na wygospodarowa� w nim cienisty zak�tek, na przyk�ad sadz�c obok tarasu drzewa li�ciaste, kt�re po kilku latach stworz� wspania�y zielony parasol. Taki efekt dadz� r�wnie� inne ro�liny, chocia�by dobrze znany bluszcz, kt�ry szczelnie "zabuduje" przydomow�\nNajpi�kniejsze meble ogrodowe - kt�re wybra�? Komu z nas nie marzy si� letni odpoczynek na �wie�ym powietrzu? Zapewne ka�dy z nas chcia�by m�c sp�dzi� czas w towarzystwie najbli�szych na przydomowym tarasie. Do pe�ni szcz�cia brakuje stylowych i modnych mebli, kt�re idealnie dope�ni�y by nasz\nchoroby lub szkodniki. Zastosowanie Jod�a korea�ska 'Silberlocke' z pewno�ci� nale�y do najpi�kniejszych odmian jode� o niezwykle ciekawej aran�acji igie� oraz zabarwieniu. Doskonale nadaje si� do uprawy w ogrodach przydomowych, w miejscach wyeksponowanych. Drzewa efektownie prezentuj� si� przez ca�y rok. Jak szybko urz�dzi� przydomowy plac zabaw?\nBezpiecze�stwo Projektuj�c przydomowy plac zabaw nale�y pami�ta�, �e ma by� to dla dziecka miejsce nie tylko atrakcyjne, ale tak�e bezpieczne. Wybieraj�c sprz�ty czy zabawki warto zwraca� uwag� na atesty i certyfikaty, a decyduj�c si� na zasadzenie ro�lin, sprawdzi� czy nie s� one truj�ce oraz czy\nPopularnymi odmianami porzeczki czarnej s�: Bona, Tisel, Ojebyn oraz Titania. Owoce wszystkich odmian nadaj� si� na przetwory i soki, a trzech ostatnich mo�na tak�e mrozi� z dobrym skutkiem. Wszystkie krzewy wymagaj� stanowisk s�onecznych. Odmiana Bona jest mniej odporna na choroby. Co do zabieg�w Ja�owiec (Juniperus) Pfitzera 'Old Gold' [Ro�lina Tygodnia]\nWygl�d Wolno rosn�ca, popularna odmiana ja�owca Pfitzera osi�gaj�ca po 10 latach uprawy do 0,4 m wysoko�ci oraz 1 m �rednicy, uzyskana w Holandii w drugiej po�owie XX wieku jako sport odmiany 'Pfitzeriana Aurea', od kt�rej r�ni si� wolniejszym tempem wzrostu i bardziej intensywnym, z�ocistym wy\n�e�skie okazy, m�skie ich nie tworz�. Na zdj�ciu powy�ej: Przycinany cis fantastycznie si� zag�szcza. Mo�na z niego formowa� dowolne bry�y. T� cech� doceniali ju� tw�rcy barokowych ogrod�w w Europie. Fot. Shutterstock Wiekowe okazy cis�w wykszta�caj� pie� i przybieraj� form� drzewa. Na zdj�ciu\nMinimalizm w ogrodzie Z raportu przeprowadzonego przez portal Homebook.pl wynika, �e ankietowani wiedz� dok�adnie, w jakim stylu chcieliby urz�dzi� sw�j ogr�d. Nadal bardzo popularny jest styl rustykalny (wiejski) - 39% respondent�w, jednak a� 28% marzy o ogrodzie w stylu nowoczesnym. W\nOgr�d po gruntownej zmianie Tak jak w przypadku aran�acji wn�trza domu nawet najbardziej perfekcyjny wystr�j potrzebuje zmiany, tak r�wnie� ogrodowa przestrze� wymaga czasami gruntownego przeobra�enia. Wytyczenie nowego biegu �cie�ek, budowa dekoracyjnych skalniak�w i rabat, zr�nicowanie\npraktyczne: dziel� przestrze� i chroni� ro�liny przed rozdeptaniem oraz przed wiatrem. - Alejki i �cie�ki - najlepiej, aby mia�y 30-50 cm szeroko�ci, cho� zale�y to w g��wnej mierze od wielko�ci przydomowego ogrodu - w ma�ym b�d� w�sze, w du�ym mo�emy sobie pozwoli� na szersze i wygodniejsze. Istotny jest\ntrawnikach przydomowych mo�na przyj�� wysoko�� koszenia na 3,5 - 4 cm. Tylko trawniki ozdobne kosimy ni�ej na 1,5-2 cm. Pami�tajmy, �e raz ustalonej wysoko�ci koszenia nie powinno si� zmienia�. Cz�ste koszenie zabiera trawom sk�adniki pokarmowe, jest jednak warunkiem do tego, aby dar� sta�a si� zwarta i\nmiesza�y si� na rabatach z kwitn�cymi powojnikami, r�ami i lawend�. Plan tego ogrodu przypomina� uk�ady geometrycznych parter�w barokowych. Ro�liny zosta�y posadzone na podwy�szonych rabatach skonstruowanych z plecionych witek wierzbowych. Barokowe inspiracje wida� by�o r�wnie� w symetrycznym\nPoranna kawa, popo�udniowa herbata... Najprzyjemniej celebrowa� je w oran�erii, miejscu wymarzonym na spotkania w gronie rodziny, znajomych, przyjaci�. "Szklany salon" z widokiem na gwiazdy i malownicz� ziele� ogrodu to marzenie wielu w�a�cicieli ogrod�w i taras�w. Zanim jednak\nWa�nym elementem raportu jest jego podzia� na dwie kategorie: praca i relaks. Cz�� po�wi�cona pracy jest cennym �r�d�em informacji na temat porz�dk�w wiosennych w ogrodzie: jaki sprz�t jest niezb�dny do przeprowadzenia prac, dlaczego w�a�nie taki oraz z jakich narz�dzi korzystaj� polscy ogrodnicy\nPrzy kupnie odmian do niewielkich ogr�dk�w i dzia�ek musimy bra� pod uwag� kilka kryteri�w. Rozmiary drzewek powinny by� dostosowane do skali ogrodu i pozwala� na �atwe zbieranie owoc�w. Najlepsze s� odmiany mo�liwie najbardziej odporne na mr�z oraz choroby. Takie ro�liny mo�na uprawia� bez\n, woln� od szkodnik�w i chor�b. Zastosowanie Krzewy lilak�w bardzo dobrze radz� sobie w warunkach miejskich. Nierzadko spotyka si� stare okazy na osiedlach mieszkaniowych, gdzie mimo trudnych warunk�w rosn� zaskakuj�co dobrze. W niewielkich ogr�dkach przydomowych warto sadzi� lilaki prowadzone w formie\ntermiczne, a tak�e uzyska� du�� wilgotno�� powietrza, wymagan� przez wiele gatunk�w. Zanim przyst�pimy do za�o�enia ogrodu zimowego, powinni�my zdecydowa�, czy ma by� on zimny, czy ciep�y. Do ka�dego trzeba b�dzie wybra� inne gatunki ro�lin i troch� inaczej wyposa�y� jego wn�trze. Na kt�r� stron� �wiata\nzaaran�owanie w�asnej przestrzeni, pozwalaj�cej w pe�ni cieszy� si� pi�knem przyrody. Z analizy dokonanej przez serwis Okazje.info wynika, �e w�r�d Internaut�w, odwiedzaj�cych kategori� Ogrody, najwi�ksze zainteresowanie wzbudza Architektura ogrodowa oraz produkty, zwi�zane z szeroko poj�t� upraw�\nogrodach i parkach, zar�wno pojedynczo, jak i w grupach. Ze wzgl�du na kr�tki okres kwitnienia polecany do tworzenia kompozycji z innymi krzewami kwitn�cymi w podobnym terminie. Dost�pne w sprzeda�y krzewy kaliny angielskiej s� zazwyczaj szczepiony na Viburnum lantana. Podk�adka ta wytwarza odrosty, kt�re\nTarasy i balkony . Wiosenno-letnie aran�acje\nNa balkonie i tarasie mo�na posadzi� wiele odmian kwiat�w. Najwa�niejsze jest okre�lenie nas�onecznienia i oczywi�cie ilo�ci czasu, kt�ry chcemy po�wi�ci� ro�linom. Zamiast tradycyjnych pelargonii, w skrzynkach mo�emy posadzi� r�e. Doniczkowe miniaturki tych kwiat�w wymagaj� sporo opi\nMimo �e w 2007 roku mi�o�nicy pétanque �wi�towali jej 100-lecie, pocz�tki rzucania kulami si�gaj� staro�ytnych Egiptu i Grecji. W ci�gu kilkuset lat powsta�o wiele odmian gry, a najpopularniejsze to: w�oskie bocce , brytyjskie lawn bowls , holenderskie bolle rolle oraz francuska jeu pr\nZak�adamy mini-sad w ogrodzie Sadz�c ro�liny zadbajmy o to, by pod�o�e by�o oczyszczone z chwast�w. Warto je zasili� nawozem (np. Nawozem organicznym do owoc�w, warzyw i zi� Bayera). Wybieraj�c po raz pierwszy drzewka owocowe do ogrodu warto wybiera� odmiany odporne na mrozy, choroby i ataki szkodnik�w. Wi�nie, kt�re mo�na\nIg�y opadaj� a r�ce nie - chronimy sosny przed osutk�\nW konsekwencji obraz pora�enia wygl�da tak, �e na drzewie pozostaj� wy��cznie ig�y na nowych, tegorocznych przyrostach. I chocia� rzadko kiedy choroba prowadzi do tak drastycznych konsekwencji to mimo wszystko, w razie pierwszych niepokoj�cych objaw�w w postaci ��kni�cia wierzcho�kowych cz�ci igie\nDanuta M�o�niak, w�a�cicielka firmy Gardenarium oraz popularnego portalu Ogrodowisko, zdoby�a wiele laur�w w licznych konkursach na najpi�kniejsze polskie ogrody. Jednak najwi�kszego zaszczytu dost�pi� jej w�asny przydomowy "Ogr�d nie tylko bukszpanowy" - zosta� uznany za jeden ze stu\nPrzydomowy ogr�d to wizyt�wka w�a�ciciela. Przest�puj�c jego progi, chc�c nie chc�c wyci�gamy pierwsze wnioski o gospodarzu o jego wieku (starsi wol� klasyczne rozwi�zania, m�odzi ogrodowy open space z nowoczesnymi meblami) czy usposobieniu (introwertycy preferuj� ciemne barwy\ninnym widoku. Tutaj panoram� ogrodu skomponowano do ogl�dania z przydomowego tarasu. Wszystko jest skadrowane jak na obrazie malowanym na zwoju papieru lub jedwabiu, kt�ry po rozwini�ciu ogl�da si�, przesuwaj�c wzrok. Widok ma s�u�y� kontemplacji, wyciszeniu i smakowaniu urody zielonej\n- Urodziwy klinkier - materia� efektowny i trwa�y W stron� natury - Szkodz� czy pomagaj�? Czego nie wiecie o krecie (i nornicy) - Woda z nieba Gromadzimy deszcz�wk� Inspiracje - Pod kloszem Przydomowe szklarnie Obserwatorium - Ptasie ogrody Jakie ro�liny skusz� ptaki - Dla\nSpotka� mo�na je nie tylko w ogrodach przydomowych. Znosz� susz� i niesprzyjaj�ce warunki, dlatego polecane s� do sadzenia w miastach. Miesi�cznik Magnolia 12/2015 ju� w sprzeda�y\nNa czasie Kalendarz prac ogrodniczych - O czym warto pami�ta� Pi�kne w grudniu: - Anturium Andreego Ogr�d W �wiecie ro�lin - Kwiaty spod �niegu Ciemierniki zakwitaj�, nim przyjdzie wiosna - �wi�ta w donicy Kt�re iglaki nadaj� si� na choinki i jak si� nimi opiekowa�? W stron� natury - Co\nod si�y wzrostu pn�cza, kt�re b�dzie si� wspina� po konstrukcji. Zgodnie z tradycj� Oplecione ro�linami pergole mo�na zobaczy� w wielu przydomowych ogrodach. Te a�urowe konstrukcje potrafi� jednak zmieni� proporcje terenu, a nawet go zdominowa�. W ma�ym ogr�dku poprzesta�my wi�c\nNumer specjalny Ogrody, �adny Dom 1/2014\nprzepisy. Instalacje. Wydoby� z mroku, doda� uroku. Podlewanie r�czne i automatyczne. Sposoby na deszcz�wk�. Strumie� i oczko. Przydomowe uzdatnianie �ciek�w. Sprz�t. Koniec ery motyki i szpadla. W gara�u, szopie, skrzyni. Buszuj�c w trawie. Ro�liny. Wiosn� i nie tylko. Ogr�d za �ywym murem. Ogrodowi\nby� montowane na wzmacnionej powierzchni (�wir, utwardzone pod�o�e, a�ur, s�upy betonowe). Bardzo wygodne s� hu�tawki przypominaj�ce bujak, le�ank� lub fotel. Centralnym punktem przydomowego ogrodu cz�sto jest trampolina. Skakanie na trampolinie to �wietna zabawa i spos�b na roz�adowanie energii, a\nwn�trzach �mia�o przenosi si� do ogrod�w. Przydomowe tarasy, wyposa�one dodatkowo w wygodne meble, przemy�lane systemy o�wietlenia i funkcjonalne dodatki, coraz cz�ciej przypominaj� komfortowe salony, zyskuj�c miano prawdziwej strefy relaksu. Bez w�tpienia, tak zaaran�owana przestrze� zach�ca do sp�dzania\nnaturalne materia�y. Modne aran�acje wykorzystuj�ce drewno i kamie�, a tak�e gar�� pomys��w jak wyczarowa� magiczny klimat przydomowej strefy wypoczynkowej to kolejne powody, dla kt�rych warto zajrze� do najnowszego e-wydania. W numerze ponadto: projekty dom�w z basenem, wn�trza otwarte na ogr�d, a tak�e\ndoskonale wpisz� si� w taki klimat. Meble wiklinowe wykorzystywane s� r�wnie� w ogrodzie, poniewa� odporne s� na kaprysy pogody a ich cena jest bardzo atrakcyjna. Je�li chcemy na swoim balkonie lub w przydomowym ogrodzie stworzy� uniwersalne rozwi�zanie, meble z wikliny z ca�� pewno�ci� nam w tym pomog�\nStw�rz miejsce przyjazne pszczo�om i �wi�tuj z nami. 8 sierpnia Wielki Dzie� Pszcz�!\npszczo�om miejsce w ogrodzie, na balkonie lub w dzikim zak�tku w swojej okolicy. Tego dnia, jak co roku, wiele ogrod�w botanicznych, park�w narodowych i innych instytucji przyrodniczych zaprasza� b�dzie na bezp�atne atrakcje - gry terenowe, w kt�rych ka�dy uczestnik wcieli si� w rol� pszczo�y i prze�yje\nOgr�dki z podniesionymi rabatami zazwyczaj wygl�daj� bardziej estetycznie ni� tradycyjne, mo�na je nawet wyeksponowa� jako cz�� kompozycji przydomowego ogrodu, co jest zgodne z aktualnymi trendami w projektowaniu zieleni. Podwy�szone ogr�dki warzywne maj� te� wiele praktycznych zalet. Mo�na\nKalendarz prac ogrodniczych - O tym warto pami�ta� - Walka ze szkodnikami i chorobami ro�lin OGR�D Krzew Bo�ego Narodzenia - Kt�re gatunki ostrokrzewu najlepiej si� sprawdzaj� w naszym klimacie Jod�a nie tylko na �wi�ta - Odmiany �wietne do ogrod�w bardzo du�ych oraz tych najmniejszych Zimowy\nobowi�zkowo zdj�� buty. Nawet przydomowe ogrody Japo�czyk�w to przede wszystkim eleganckie aran�acje z ro�lin i ozdobnych detali, kt�re w og�le nie s�u�� do u�ytku, zabawy czy biesiadowania, lecz wy��cznie do kontemplowania ich urody. Na zdj�ciu powy�ej: Domy umiejscowione s� tak, by m�c z ich wn�trza\nNowe odmiany iglak�w\nokaz�w przyjmuje posta� malowniczej a�urowej kopu�y. Ig�y s� drobne, jasne, szarozielone. �wierk 'Dr Bara�ski' najlepiej ro�nie na glebach �wie�ych, umiarkowanie wilgotnych, lekko kwa�nych, w pe�nym nas�onecznieniu. Wykazuje ca�kowit� mrozoodporno��. Odmiana polecana do wi�kszych ogrod�w przydomowych\nchcia�by sp�dza� wolny czas w przydomowym ogr�dku, na balkonie lub tarasie? Aby cieszy� si� wypoczynkiem na �wie�ym powietrzu warto zadba� o wystr�j balkonu. Pr�cz mebli ogrodowych, warto udekorowa� sw�j balkon kwiatami. Donice balkonowe sprawi�, �e nasze kwiaty b�d� wygl�da�y jeszcze okazalej, a �rodki do\narchitektura jest w przypadku tego skansenu jedynie t�em dla ro�linno�ci. "Mamy tu kolekcj� tradycyjnych ro�lin przydomowych, charakterystycznych dla regionu ��dzkiego. W ogrodzie ro�lin u�ytkowych prezentujemy zapomniane uprawy: ro�liny w��knodajne, miododajne, olejodajne. Jest w�r�d nich np. lnicznik\nKalendarz prac ogrodniczych - o czym warto pami�ta� w styczniu OGR�D Ro�lina miesi�ca Ch�odu si� nie boi - Ki�cie�, ma�o znany krzew o r�nobarwnych li�ciach odpornych na mrozy W �wiecie ro�lin Dla ptasich w�drowc�w - Ro�liny obsypane zim� owocami i nasionami s� wspania�� sto��wk� dla ptak�w\nCi�cie drzew i krzew�w. Jak wybra� odpowiedni sekator?\ndo du�ych ogrod�w. Znacznie u�atwiaj� prac� i nie m�cz� d�oni. Radz� sobie nawet z grubymi ga��ziami. Pos�uguj�c si� nimi, zachowajmy jednak ostro�no��, poniewa� nietrudno o wypadek. Do grubych konar�w Tn�c grube konary, najwygodniej si�gn�� po nieco ci�szy sprz�t, przewa�nie mechaniczny. Narz�dziem\n, kt�re nie tylko s� zgodne z obowi�zuj�cymi trendami, ale tak�e wygodne i funkcjonalne. Je�li marzy Ci si� stylowy taras, �wietnym pomys�em b�dzie grill, oraz komplet mebli ogrodowych. Na rynku dost�pnych jest wiele propozycji mebli do ogrodu - w zale�no�ci od tego jak du�y jest nasz taras mo�emy wybra�\nPrzydomowy warzywnik: przyspieszamy plony\ninspekt przed zachodem s�o�ca. Natomiast w bardzo s�oneczne i ciep�e dni wietrzymy inspekt, otwieraj�c okna jak najszerzej lub ca�kowicie je zdejmuj�c. Warzywnik w przydomowej szklarni Mo�liwo�� uprawiania ro�lin pod szk�em przez wi�ksz� cz�� roku jest bardzo kusz�ca, dlatego szklarnia jest marzeniem\nStylowy le�ak ogrodowy to znakomite rozwi�zanie na ka�dy taras. Nie musimy posiada� przydomowego basenu, by poczu� si� b�ogo i odpoczywa�. Mo�emy go roz�o�y� pod parasolem czy w cieniu drzew i do woli rozkoszowa� si� naszym ogrodem. G��wn� zalet� le�ak�w jest to, �e pozwalaj� nam one na swobod�\nJesie� w ogrodzie, czyli karmniki dla ptak�w\nbardzo dobrej jako�ci. Zanim jednak zdecydujemy si� dokarmia� ptaki, warto dowiedzie� si�, jaki pokarm wybra�. Z przydomowych karmnik�w najch�tniej korzystaj� sikorki. Z my�l� o nich w karmniku warto powiesi� s�onin�, kt�ra jest �wietnym pokarmem zw�aszcza w mro�ne dni. Trzeba jednak pami�ta�, by by�a\nrozpowszechnione, wprowadz� element zaskoczenia. Przedstawione w tym artykule odmiany maj� �adne ulistnienie i s� ma�o wymagaj�ce. Nadaj� si� do sadzenia w ma�ych ogrodach przydomowych, a te najwolniej rosn�ce mo�na uprawia� tak�e w pojemnikach. HECHT PROFI HCP 402 MID Zestaw narz�dzi ogrodow\n/ okazje.info Krzewy rododendron�w rosn� te� w Azji, gdzie mog� osi�ga� nawet do 30 metr�w wysoko�ci, natomiast w naszym przydomowym ogr�dku ich wysoko�� to jedynie kilka metr�w. W Polsce do maksymalnie 3 metr�w. Mimo du�ego skupienia uwagi, s� to ro�liny, kt�re pi�knie si� prezentuj�, wi�c warto zaj�� si� ich\nCo roku cynie sprawiaj� mi niek�aman� rado��. Nie jestem w tym odosobniona, bo s� powszechnie lubiane. Ich sztywne, szorstko ow�osione p�dy, podtrzymuj�ce masywne kwiaty z daleka przyci�gaj� wzrok. Dawniej obowi�zkowo cynie go�ci�y w ka�dym ogrodzie. Poniewa� jednak jako ro�liny jednoroczne\nKosiarka czy krowa?\nustawi� w pozycji pionowej bezpo�rednio pod �cian�. Narz�dzie znakomicie sprawdza si� w ma�ych ogr�dkach przydomowych i ogrodach dachowych, a �aciate wzory na obudowie kosiarki z pewno�ci� przypadn� do gustu wielu u�ytkownikom i u�ytkowniczkom, zwracaj�cym szczeg�ln� uwag� na estetyk� swojego otoczenia\nAgrest. Porzeczkoagrest, jarz�bogrusza, malinoje�yna, gruszomalina. Owocowe hybrydy\nznane miesza�ce, kt�re mo�emy uprawia� w przydomowych ogrodach, by by�y atrakcyjnym uzupe�nieniem popularnych owoc�w. Na zdj�ciu powy�ej: Arbuzoawokado, brzoskwiniopomidory i pomara�czojab�ka to dzie�o grafika. Ale s� i prawdziwe ro�liny maj�ce cechy r�nych organizm�w. Nowoczesne techniki\nsentymentem wspomina ogrody w Indiach, kraju, kt�ry zwiedzi� wzd�u� i wszerz, i kt�rego przyroda zaw�adn�a jego wyobra�ni�. Ba�niowy charakter swojego przydomowego kr�lestwa wzorowa� w�a�nie na ogrodach indyjskich. W ko�cu ma takie otoczenie domu, jakie podoba si� jemu i rodzinie, i kt�re pasuje do ich\nzastosowanie w niedu�ych ogrodach przydomowych, osiedlowych, jest polecane do sadzenia na wrzosowiskach, w alpinariach oraz na cmentarzach. W okresie Bo�ego Narodzenia mo�e s�u�y� jako ogrodowa choinka. www.katalogiroslin.pl Ogr�d pe�en traw i iglak�w\npodzielone jest na cztery cz�ci: cz�� przydomow�, park, ogr�d traw oraz �wirowy. Dum� w�a�cicieli s� miniaturowe iglaki szczepione na "nogach" r�nej wysoko�ci oraz miskanty chi�skie - obie kolekcje nale�� do najwi�kszych w Polsce. O ile iglaki - zar�wno te kar�owe, jak i drzewa o zwyk�ym pokroju\nci�cia, ale s� podatne na formowanie i je�li zajdzie taka potrzeba ich p�dy mo�na skraca�, najlepiej zaraz po kwitnieniu. Zastosowanie Krzewy nadaj� si� do uprawy w ogrodach przydomowych, osiedlowych oraz na terenach zieleni publicznej. Najciekawiej prezentuj� si� sadzone w grupach, w postaci szpaler�w\n, by ro�lina mog�a si� w pe�ni prawid�owo rozwija�. Wystawiaj�c ananas latem na s�oneczny balkon, taras lub do ogrodu, zapewnimy mu wi�cej �wiat�a i mo�e wtedy zakwitnie, a nawet zaowocuje... Uprawa tej ro�liny udaje si� tak�e w przydomowych oran�eriach. Miloo zamieszkaj w ogrodzie - kolekcja 2014\nMa�a szklarnia w ogrodzie\nW sprawie postawienia szklarni przepisy prawa budowlanego s� bardzo niejednoznaczne: w art. 29 ust. 1 pkt 2 jest mowa o tym, �e: "Pozwolenia na budow� nie wymaga budowa wolno stoj�cych parterowych budynk�w gospodarczych, wiat i altan oraz przydomowych oran�erii (ogrod�w zimowych) o powierzchni\nRo�liny li�ciaste, kt�re nie trac� li�ci na zim�\nPo czasach ogrodowej bylejako�ci od lat 90. obserwujemy stopniowy rozw�j ogrodnictwa ozdobnego. Ogrody przydomowe, miejskie skwery, parki i inne tereny miejskiej zieleni publicznej s� coraz �adniejsze i lepiej zaprojektowane. Opr�cz popularnych ja�owc�w, �ywotnik�w czy cis�w pojawi�y si� te� nowe\nmigdalek ogr�d przydomowy rodzaje �wierk�w �wierk korea�ski bromelia budowle ogrodowe cesarska korona choroby r� choroby �wierk�w choroby winoro�li clematis odmiany cyprys cyprysik groszkowy drzewa iglaste jak za�o�y� ogr�d ja�owce krzewy ozdobne niskie kwiaty do\nga��zkach a� do mroz�w. �nieguliczka Magical Galaxy 'Kolmgala' PBR jest tolerancyjna je�li chodzi o pod�o�e, odporna na mr�z, susz� oraz trudne warunki uprawy. Poleca si� j� do ogrod�w przydomowych, park�w, zieleni osiedlowej i przyulicznej. Owocuj�ce p�dy doskonale nadaj� si� tak�e do wykorzystania w\nsk�adniki pokarmowe i wod�. Dobrze ro�nie na wi�kszo�ci przeci�tnych gleb ogrodowych, toleruje susz�. Jest w pe�ni odporna na mr�z. Wymaga stanowisk s�onecznych lub p�cienistych. Nie wymaga ci�cia, okrywania, ani nawo�enia. Zastosowanie Doskonale nadaje si� do sadzenia w niewielkich ogrodach przydomowych\nsta�y si� niemal�e rytua�em. Grill staje si� poma�u niezb�dnym rekwizytem nie tylko w przydomowych ogrodach, lecz r�wnie� na dzia�kach letniskowych i wsz�dzie tam, gdzie trudno o kuchni� z prawdziwego zdarzenia. To praktyczne urz�dzenie przydaje si� te� w czasie wakacyjnych podr�y. Nic dziwnego; dzi�ki\n, pergolach lub siatkach. Mo�e tak�e s�u�y� jako oryginalna ro�lina okrywowa stosowana w ogrodach przydomowych lub osiedlowych. www.katalogiroslin.pl Pojedynek architekt�w: dom z kamieniem na elewacjach [cz�� 1] przebiegaj�cy mi�dzy kondygnacjami; - du�y taras na pi�trze ze schodami prowadz�cymi do ogrodu - na ma�ej dzia�ce w istotny spos�b powi�kszy przestrze� przeznaczon� do wypoczynku na �wie�ym powietrzu; - osobny pok�j w s�siedztwie wej�cia nadaj�cy si� na gabinet. Dom z kamieniem na elewacjach: metryka Pow\nWZORY W OGRODZIE - specjalna edycja Warszawskich Targ�w Designu WZORY\nCzwarta, wyj�tkowa edycja WZOR�W odb�dzie si� 21 czerwca 2014 r. w Muzeum Rze�by im. Xawerego Dunikowskiego - Kr�likarni. W Pa�acu Muzeum, ale przede wszystkim w jego ogrodzie zaprezentuj� si� najlepsi tw�rcy designu ogrodowego. Przedstawimy najpi�kniejsze projekty sztuki ogrodowej, kt�re dzi�ki\nLidia Zab�ocka (LiW Art., www.liwart.pl)Przydomowy ogr�d o powierzchni ok. 200 m2 usytuowany by� w znacznym obni�eniu w stosunku do s�siaduj�cych ogrod�w i osiedlowej drogi. W zwi�zku z tym na samym pocz�tku musia�am upora� si� z k�opotami zwi�zanymi z odprowadzaniem zalegaj�cej wody opadowej


Sukces w przyciąganiu? « Przyciąganie marzeń\nSukces w przyciąganiu?\nPosted on 19/04/2013 Updated on 19/04/2013\nKażdy czegoś pragnie. Dla jednej osoby będzie to nowa bluzka, dla innej miłość życia. Wszystkie te marzenia są priorytetowe. W takim momencie staramy się, wizualizować, chodzić cały dzień pozytywnie nakręconym, afirmować taką rzeczywistość jaką chcielibyśmy mieć. Jest to pozytywne, bo poprzez to stajemy się lepszymi ludźmi, ale cały czas nie mamy efektów. Wizualizujemy już pół roku, a tutaj dalej jest jak było. Ktoś z kręgu zainteresowanych powie, coś robisz źle, wysyłasz więcej negatywnych wibracji, zbyt bardzo pragniesz, i tak dalej. Każdy ma trochę racji, ale nikt nie ma na potwierdzenie tego dowodów. Skoro istnieje teoria, że każdy z nas emituje jakiś rodzaj wibracji, to dlaczego mamy nagle przestać to wizualizować, bo za dużo. Podobnie sprawa wygląda kiedy, ktoś mówi, że za mało zmysłów, a w szczególności emocji jest zaangażowanych w proces kreacji. Jestem pewien, że każdy doświadczył kiedyś zjawiska jak jakaś myśl dosłownie przemknęła się przez jego głowę, zniknęła i po często bardzo krótkim czasie zrealizowała się w rzeczywistym świecie. Emocje tutaj czasem są, ale częściej nie, ktoś może się doszukiwać słynnego zjawiska „odpuszczania”, ale o tym pisałem ciut wyżej. To jednak pozwala nam zauważyć, że proces ten może być maksymalnie prosty i łatwy. Bez zbędnych rytuałów z tym związanych.\nMoim zdaniem główną przyczyną dlaczego część wizualizacji realizuje się w ciągu 15 sekund, a część po bardzo długim czasie, albo wcale jest to co mamy w środku. Kiedy zaczniemy odkrywać poszczególne opory, albo błędne założenia, okaże się że jest ich coraz więcej i więcej. Jednak nie ma się co przerażać. Po prostu to co dotychczas siedziało wewnątrz naszego umysłu, teraz wychodzi na wierzch, by ukazać się naszej świadomości. Kiedy sam zacząłem nad tym pracować, byłem i nadal jestem (trzeba dodać, że ta praca musi być ciągła. Tak jak w ogrodzie, jak przestaniesz dbać o niego to porośnie Ci chwastami i wdadzą się szkodniki) zaskoczony tym co odkrywam. Pewne kwestie, które wydawały mi się oczywiste były tak złożone, że dopiero wtedy uświadomiłem sobie dlaczego nie ma tego co wizualizuje.\nDla każdego kto chciałby spróbować poznać swoje przekonania, nawet te nieświadome, polecam ćwiczenie ze skojarzeniami. Chcesz być bogaty/a. Bogactwo – pierwsze co Ci się kojarzy to luksus, radość z pieniędzy czy może nieuczciwe interesy i gardzenie ludźmi. Postąp tak ze wszystkimi słowami kluczowymi nad którymi wizualizujesz. Wypisz wszystkie skojarzenia, które przychodzą na myśl w momencie pracy z danym słowem. Im więcej napiszesz, tym głębiej będziesz penetrować swoje schematy myślowe. W końcu trafisz na główny powód, który sprawił, że o czymś myślisz tak, a nie inaczej. Wymaga to troszkę pracy, ale za to łatwiej realizować swoje marzenia, kiedy wiemy na jakim fundamencie budujemy.\nJakie jeszcze znasz ciekawe ćwiczenia? Napisz w komentarzu\nThis entry was posted in Przyciąganie w praktyce and tagged prawo przyciągania, radość, szczęście, wizualizacja, ćwiczenia.\nMasz cele – jesteś inny\n2 thoughts on “Sukces w przyciąganiu?”\n18/11/2013 o 20:25\ntrafilam przypadkiem na twoj blog i mi sie spodobal.\nJesli chodzi o wizualizacje to co sadzisz o systemie uniewrsalnego klucza-Charlesa F.Hannel? slyszales o tym?\n19/11/2013 o 20:09\nCzytałem o tym choć, nie ukrywam, że już jakiś czas temu i wszystkiego dokładnie nie pamiętam. Jednak chcę zwrócić uwagę, że to jest tylko i wyłącznie narzędzie. I tylko od Ciebie zależy w jakim stopniu je wykorzystasz. Jeśli ten system przemawia do Ciebie i czujesz, że możesz dzięki niemu coś zrealizować to nie widzę przeszkód, by nie skorzystać. Jednak jeśli po jakimś czasie, działanie nie przynosi skutku, a Ty czujesz się gorzej to trzeba się zastanowić czy, aby na pewno dalej podążać tym nurtem. Jeśli masz jeszcze jakieś pytania to chętnie odpowiem czy poprzez komentarze czy email 🙂\nPozdrawiam i cieszę się, że napisałaś


Super DESKA: Airwheel M3\nElektryczna deskorolka w sam raz dla Ciebie\nM3 to urządzenie dla każdego, które rozbudza wyobraźnie i wywołuje uśmiech na twarzy. Podczas projektowania modelu M3 skoncentrowano się na solidnym wykonaniu z wytrzymałych podzespołów, abyś mógł cieszyć się z serfowania po ziemi zawsze i w każdych warunkach.\nPrzednie i tylnie koła zostały wykonane z materiału TPU tłumiącego drgania by umożliwić płynną jazdę. Nawet w przypadku, gdy jeden moduł ulegnie awarii cały system może pracować normalnie i efektywnie, ponieważ pracują one niezależnie. To sprawia, że podczas podróży nie będziesz musiał się zatrzymywać.\nMożesz ruszyć i zatrzymać się, gdzie tylko chcesz. Poruszaj się sprawnie i bezpiecznie. Opony firmy CST cechują się dobrym odprowadzaniem wody, co sprawia, że dobrze trzymają się drogi.\nSilnik magnetycznej lewitacji przynosi mocniejsze moc wyjściową z prędkością 20 mil na godzinę i ponad 30 ° stopnia wspinaczkowe\nNowa technologia - lepsze osiągi\nAirwheel M3 został wyposażony w podzespoły takie jak Akumulator Sony o pojemności 164 Wh. Moc to pozwala rozpędzić deskę do 20km/h\nLimit Obciążenia 100 Kg\nAkumulator 81.4Wh / 162.8Wh\nCzas Ładowania 81.4Wh: ok 60min 162.8Wh: ok 120min\nŚrednica opony 4,5" mm\nWymiary: 790 / 369 / 198 mm\nZawartość Airwheel M3, ładowarka, instrukcja obsługi, dokumenty sprzedaży,\nZabawa oraz praktyczne zastosowanie\nazda Airwheel'em M3 to nic skomplikowanego. Nauka jazdy zajmuje krótki czas, umożliwiając w szybki sposób codzienne przemieszczanie się. Niska waga sprawia, że deskę można zabrać ze sobą wszędzie, gdzie tylko będzie to konieczne.\nAirwheel umożliwił sparowanie deskorolki z urządzeniem mobilnym poprzez specjalną aplikacje. Umożliwia to śledzenie swojej lokalizacji, prędkości jazdy czy stanu baterii.


Piotr Kofta: książka Żulczyka jest prowokacją - Dwójka - polskieradio.pl\nOstatnia aktualizacja: 30.11.2019 11:00\n- Musisz jako czytelnik mieć gotowość przyjęcia wielu ciosów na twarz – przestrzegał recenzent Dwójki, omawiając "Czarne słońce" Jakuba Żulczyka.\n"Czarne słońce" Jakuba Żulczyka oraz "Pastrami" Malcolma XD. Recenzje książek (Czytelnia/Dwójka)\n"Czarne słońce" Jakuba Żulczyka i "Pastrami" Malcolma XDFoto: mat. prasowe\nNowa powieść Jakuba Żulczyka opowiada o dystopijnej Wielkiej Polsce rządzonej przez Ojca Premiera. - Ten świat jest odmalowany obrzydliwie i okrutnie, bo taka jest jego natura, wszystko jest przerysowane - mówił Piotr Kofta. Gość "Czytelni" zwracał m.in. uwagę na wielość wykorzystanych tu estetyk (popkulturowych klisz) oraz na ideową wyrazistość. - Cała ta książka jest prowokacją, kijem wbitym w mrowisko, włazi do głowy, może się człowiekowi przyśnić.\nJakie religijne i światopoglądowe konteksty obecne są w powieści Żulczyka? Dlaczego Magdalena Mikołajczuk miała wielki problem z początkiem tej książki, choć jednocześnie "chciała do niej wrócić"?\nW audycji została również zrecenzowana inna książka polskiego autora: "Pastrami" Malcolma XD.\nMalcolm xD jest najbardziej nieznanym człowiekiem w Polsce, a jego debiutancka zdobyła nie tylko uznanie czytelników, ale i przychylność krytyków literackich. "Pastrami" to zbiór jego najlepszych past. Historia starego - fanatyka wędkarstwa, Wojsk Obrony Terytorialnej, Patologa i Pauliny i wiele innych. Wszystko to poprzedzone wstępem pióra Sylwii Chutnik i pastą wprowadzającą od samego Malcolma xD.\nZobacz więcej na temat: literatura polska Piotr Kofta Magda Mikołajczuk Małgorzata Szymankiewicz\nOstatnia aktualizacja: 02.11.2019 13:00\nW audycji "Czytelnia" recenzowaliśmy nową książkę Barbary Sadurskiej oraz debiutanckie dzieło Katarzyny Kubickiej.\nBarbara Sadurska "Mapa", Katarzyna Kubicka "Ballada o Sylwii"Foto: Mat. prasowe\n29'14 "Mapa" i "Ballada o Sylwii". Powieści o przekraczaniu granic (Czytelnia/Dwójka)\n"Mapa" Barbary Sadurskiej to siedem opowiadań połączonych motywem piętnastowiecznej mapy świata. Mapy niegdyś pokazywały znany świat i jego krańce, koiły lęk. Ale też rozpalały wyobraźnię. Białe plamy wzywały. Barbara Sadurska nie próbuje pokrywać wyślizganego przez pisarzy terytorium. Ona idzie znacznie dalej. Bawiąc, uczy. Ucząc, przeraża. Że tyle człowiek wie o sobie, ile pierwsi kartografowie wiedzieli o świecie - czytamy na stronie wydawcy.\n"Ballada o Sylwii" to historia młodej kobiety, przez lata zmagającej się z brakiem czułości i zainteresowania ze strony najbliższych, dlatego specyficznie postrzega rzeczywistość, która przeplata się w jej umyśle z mrocznymi fantazjami, a także naiwnymi marzeniami. Sylwia nie potrafi znaleźć ani pracy, ani przyjaciół, ani partnera życiowego i zamyka się w świecie własnych wyobrażeń. Książka jest opowieścią o konfrontacji nadwrażliwej jednostki z bezkompromisowym światem, który usiłuje zwalczać każdą inność.\nGośćmi audycji byli Magdalena Mikołajczuk i Piotr Kofta.\nZobacz więcej na temat: literatura literatura polska Piotr Kofta KULTURA


drzewa decyzyjnego \nDrzewo decyzyjne– graficzna metoda wspomagania procesu decyzyjnego, stosowana w teorii decyzji. Algorytm drzew decyzyjnych jest również stosowany w uczeniu. Formalnie drzewem decyzyjnym jest graf-drzewo, którego korzeń jest tworzony przez wybrany atrybut, natomiast poszczególne gałęzie reprezentują wartości tego\n. spis treŚci 1 Istota pojęcia str 3 1 1 Drzewo decyzyjne str 3 1 2 Macierz wypłat str 3 1 3 Etapy analizy str 4 2 Budowa drzewa na.\nDrzewa decyzyjne zalety. Drzewa decyzyjne to jedna z najczęściej wykorzystywanych technik analizy danych. Przyczyny ich popularności są następujące:\nCo to jest drzewo decyzyjne. Jest to struktura drzewiasta, w której. Szukane: drzewo decyzyjne t o najwy˙zszej jakosci q (t).Teoria decyzji-Drzewo decyzyjne to graficzna metoda wspomagania procesu decyzyjnego, stosowana w teorii decyzji. Algorytm drzew decyzyjnych jest również. Jak sprzedawać więcej– Według drzewa decyzyjnego. leki otc Przyczyną rosnącej popularności zakupów tabletek przeciwbólowych,Koncepcja drzew decyzyjnych polega na reprezentowaniu sekwencji. l∈ lt drzewa decyzyjnego t, jeśli w procesie klasyfikacji przykładu x za pomocą drzewa. Schemat drzewa decyzyjnego Richarda c. Remy' ego i Rogera LaRausa. Niedziela, 20 grudnia 2009 16: 32 Skocz do komentarzy. Opublikowała Paulina Przybyłek.Budowa drzewa decyzyjnego– pierwszy poziom: atrybut Wiek. Budowa drzewa decyzyjnego– drugi poziom: atrybuty Studia i OcenaKred.Stosowane symboleL liczba klas t drzewo decyzyjne t węzeł drzewa Tt poddrzewo drzewa t o korzeniu w węźle t tl zbiór liści drzewa t tl liczba liści drzewa.Description, Drzewo decyzyjne-etap 2. Svg. Polski: etap drugi drzewa decyzyjnego. Date. 22 July 2006 (2006-07-22). Source. Own work.\nW pełni okreslona struktura drzewa decyzyjnego okresla algorytm wyznaczenia. Proces wyznaczania optymalnej decyzji w oparciu o drzewo decyzyjne ilustruje.W drzewie decyzyjnym węzły środkowe (rozgałęzienia) przechowują. Węzeł-korzeń drzewa decyzyjnego reprezentującego hipotezę\n. Drzewo decyzyjne to nic innego jak graficzny sposób wspierania procesu decyzyjnego. Drzewo stosowane jest w teorii decyzji i ma sporo.Do testowania algorytmu konstrukcji drzewa decyzyjnego przygotowane są trzy zbiory danych: lenses, car, tic. Dla każdego z tych zbiorów dostępny jest plik. Szkic rekurencyjnego algorytmu konstruowania drzewa decyzyjnego. Przycinanie drzew decyzyjnych jest przykładem zastosowania do systemów. Uzupełnij schemat drzewa decyzyjnego klasa 5 z tematu: mieszko i-książe z rodu piastów cele i wartości Włączenie Polski w.Możliwości i ograniczenia wykorzystywania drzew decyzyjnych w modelowaniu procesu decyzyjnego. Drzewo decyzyjne problemu pozyskania dodatkowej informacji\n. Drzewo decyzyjne to graficzna metoda wspomagania procesu decyzyjnego. Drzewa decyzyjne posiadają formę czytelną dla człowieka i mogą.\nDrzewa decyzyjne. Analiza drzew decyzyjnych polega na różnicowaniu wybranych parametrów inwestycyjnych danego okresu w zależności od wyników zdarzeń jakie.Uczniowie poznają metodę drzewa decyzyjnego, którą można stosować także przy rozwiązywaniu problemów decyzyjnych ze sfery życia publicznego. Postaci drzewa decyzyjnego. Jest to drzewo binarne, które węzły. Drzewo decyzyjne dla algorytmu sortowania przez wstawianie dla ciągu 3-elementowego. Drzewa i diagramy decyzyjne są jednym ze sposobów przedstawiania funkcji logicznej. Mogą one służyć do transformacji funkcji w inny system zapisu.\nBy t Wyrozumski-Related articlesPokazujemy, że przy pomocy algorytmów drzew decyzyjnych dane te mogą być z. Chodzi o tzw. Drzewa decyzyjne, które w przeciwieństwie do metod detekcji.\nL liczba klas; t drzewo decyzyjne; t węzeł drzewa; Tt poddrzewo drzewa t o korzeniu w węźle. Schemat działania klasyfikatora przedstawia drzewo decyzyjne.\nRozpoczynając zajęcia, prowadzący dzieli uczestników na kilkuosobowe zespoły i każdej z nich rozdaje graficzny schemat„ drzewa decyzyjnego"\nUżytkownik może określić maksymalną liczbę węzłów drzewa, jak i minimalne n dla węzła. Dostępne są opcje walidacji najlepszego drzewa decyzyjnego: poprzez.\nDrzewa decyzyjne są ważnym narzędziem w uczeniu maszynowym i eksploracji danych. są one wykorzystywane do rozwiązywania problemu klasyfikacji.\nDrzewo decyzyjne jest drzewem, w którym węzły odpowiadają testom przepro-drzewa decyzyjnego jest realizowany przez funkcję rekurencyjną.Istnieją cztery podstawowe typy modeli: drzewa decyzyjne, modele Markowa. Modele drzewa decyzyjnego są niezwykle elastyczne i mogą być używane w celu.\nPrzez drzewo decyzyjne rozumie się jako zwykłą strukturę drzewa. Oto przykład drzewa decyzyjnego przedstawionego w: p. Cichosz' Systemy uczące się'\nDrzewo decyzyjne jest graficznym zapisem procesu podejmowania decyzji. Metoda ta uczy widzieć skutki własnych wyborów, a co za tym idzie-umiejętności.Drzewa klasyfikacyjne (decyzyjne) pojawiły się niezależnie w nauczaniu maszynowym i w. Możliwa jest więc konwersja drzewa decyzyjnego do zbioru reguł.1 Drzewa decyzyjne kontra rozmyte drzewa decyzyjne, problemy i cele. Budowy rozmytego drzewa decyzyjnego opartego o: ● Algorytm c4. 5. Drzewa decyzyjne to jeden z najwygodniejszych sposobów reprezentowania. Każdy liść drzewa decyzyjnego opatrzony jest etykietą kategorii.Drzewo decyzyjne-graficzna prezentacja wszystkich. Ogólna zasada analizy drzewa decyzyjnego: przesuwanie się po drzewie od strony prawej ku lewej.Schemat drzewa decyzyjnego. Podręcznik i ćwiczenia koss. Cz. i i ii. Wskazówki: w pniu drzewa należy wpisać, na czym polega problem decyzyjny czyli w.\nDrzewo decyzyjne jest szczególnie użyteczne w przypadku występowania większej. Zasady rozwiązywania problemów decyzyjnych za pomocą drzewa decyzyjnego są.Wyznaczenie ccp z użyciem drzewa decyzyjnego Po przeprowadzeniu analizy zagrożeń przychodzi czas na wyznaczenie Krytycznych Punktów Kontrolnych.Większość publikacji tego typu oparta jest na schemacie (drzewie) decyzyjnym (decision tree). Zrozumienie tych schematów pozwoli nam zwykle odpowiedzieć na.\nBy kw Materiałów-Related articlesTworzenie systemów ekspertowych na podstawie drzew decyzyjnych, za pomocą języka. 3. 8 Utwórz system ekspertowy na podstawie drzewa decyzyjnego, podanego\n. Drzewo decyzyjne– drzewo, którego węzły, gałęzie i liście mają. Drzewa decyzyjnego polega na przejściu ścieżki od korzenia drzewa do.\nUczenie drzew decyzyjnych. Uczenie drzew decyzyjnych (Decision Tree Learning) – wprowadzenie. Uczenie się drzewa decyzyjnego z danych– zasady ogólne.\nDrzewa decyzyjne. Problem generowania optymalnego drzewa decyzyjnego; Konstrukcja drzew decyzyjnych; Zagadnienia praktyczne; Zastosowanie w problemie.\nPrzy stosowaniu drzewa decyzyjnego należy rozpatrzyć kolejno każdy etap procesu uwzględniony w diagramie. Na każdym etapie drzewo. Drzewem decyzyjnym dla algorytmu sort nazywamy drzewo lokalnie pełne (tzn. Każdy wierzchołek ma 0 albo 2 następniki) takie, że.Wowy schemat algorytmu, tak, aby generowa¢ binarne drzewa decyzyjne. Bi-Jednak, je± li takie przedstawienie drzewa decyzyjnego utworzonego dla zbioru. Algorytm c4. 5 wygenerował drzewo decyzyjne, którego postać przedstawiona jest na. Rysunek 4: Rozmiar generowanego drzewa decyzyjnego normalnego(+) i.Narysujcie na tablicy lub na arkuszu papieru schemat drzewa decyzyjnego (wzór znajdziesz na końce scenariuszu). Uzupełnij go wspólnie wypełniając kolejno.Drzewa decyzyjne (1). Struktura drzewa ma pomóc w prognozowaniu poprzez określenie punktów. Tworzenie drzewa rozpoczyna się od punktu decyzyjnego.W tym temacie opisano wyszukiwania model zawartości, która jest specyficzna dla modeli używających Microsoft Algorytm drzewa decyzji.\nBy rj Kozłowski-Cited by 1-Related articlesrzystano drzewa decyzyjne. Drzewa decyzyjne są jedną z metod. Duże podobieństwo nie udało się skonstruować całego drzewa decyzyjnego. Do dalszej.W związku z tym otrzymują schemat drzewa decyzyjnego, które rozwiązują w grupach. w pniu drzewa wpisują: Jak powinien zachować się Kościół w dobie. drzewo decyzyjne. Jest to metoda polegająca na graficznym. Wyniki swojej pracy wpisują na przygotowane arkusze drzewa decyzyjnego.File Format: pdf/Adobe Acrobatby m Dramiński-Related articlesDla drzewa decyzyjnego atrybut, który bierze udział w budo-propozycję zastąpienia drzewa decyzyjnego w mcfs klasyfikatorem adx.By j Jagielski-2006-Related articleswygenerować drzewo decyzyjne. Na podstawie wiedzy zawartej w drzewie. z drzewa decyzyjnego. 6. System decyzyjny z bazą wiedzy.W tym celu stosuje się ogólne drzewo decyzyjne. Inne badania stosowne. Przy pomocy drzewa decyzyjnego określamy pozycję pacjenta w det. Dlaczego? 3 Która faza lekcji sprawiła Ci najwięcej problemów? z czego to wynikało? Schemat drzewa decyzyjnego. cele i wartoŚci.Drzewo decyzyjne jest środkiem reprezentacji wiedzy w sposób. Deklaratywny. Drzewa decyzyjne buduje się metodą indukcji drzew decyzyjnych.Dla każdej sieci powyższego modelu należy opracować drzewa decyzyjne. Drzewo decyzyjne dla poziomu 1. Rysunek 3. Drzewo decyzyjne dla poziomu 1.Kategoria: Metody sztucznej inteligencji. Wyświetleń: 1098/Pobrań: 100. Krótki opis notatki: Indukcja drzew decyzyjnych.Drzewo decyzyjne to graficzny zapis analizy podejmowania decyzji. Na końcu następuje ustalenie zapisów w odpowiednich rubrykach drzewa decyzyjnego.\nDrzewo decyzyjne (angielskie decision tree), drzewo reprezentujące algorytm stosowany do sortowania i poszukiwania za pomocą porównań. Wykonanie.\nFile Format: pdf/Adobe Acrobatby ja Jakubczyc-Related articlesUtworzenie drzewa decyzyjnego na podstawie pełnego materiału. Utworzenie drzewa decyzyjnego dla kaŜ dego atrybutu decyzyjnego. Drzewo decyzyjne– graficzna metoda wspomagania procesu decyzyjnego stosowana wewnątrz teorii decyzji Algorytm drzew decyzyjnych jest również praktyczny. Wariant równoległych prac nad dwiema metodami został przedstawiony w postaci drzewa decyzyjnego. Drzewo zwiera cztery różne możliwe wyniki prac b+ r: sukces\n. ćwiczenia budowania drzewa decyzyjnego• ćwiczenia w zakresie kwalifikowania sytuacji problemowej• ćwiczenia decyzyjne w ramach symulacji . Drzewo decyzyjne: Autor: Iwona Bilska o 13: 44: 00. Wielokryterialny algorytm: · drzewo decyzyjne: · retrospekcje& projekcje. File Format: pdf/Adobe AcrobatMetoda ta polega na stworzeniu tzw. Drzewa decyzyjnego. Drzewo decyzyjne jest to graf, którego korzeń utworzony jest przez wybrany atrybut, a poszczególne. Następnie nauczyciel winien rozdać uczniom arkusze drzewa decyzyjnego i. w pniu drzewa należy wpisać, na czym polega problem decyzyjny, czyli to. Przedstaw temat i zapoznaj uczniów z metodą drzewa decyzyjnego. Schemat drzewa służy do robienia notatek będących wynikiem waszych przemyśleń. Analiza procesu podejmowania decyzji przy pomocy drzewa decyzyjnego-Burza mózgów-Dyskusja punktowana-Debata (analiza argumentów“ za i przeciw” Rżenia drzewa decyzyjnego, a największe jest bardzo prosty Idea tego. Rozpoznającego drzewa decyzyjnego. Porównaj otrzymane kody z kodami zapi- . Permutacji musi wystąpić jako jeden z liści drzewa decyzyjnego. Długość najdłuższej ścieżki od korzenia drzewa decyzyjnego do dowolnego. Zaimplementuj metodę AdaBoost (patrz: ShortIntroBoost. Pdf) wykorzystującą drzewa decyzyjne (uczenie i klasyfikacja drzewami decyzyjnymi: funkcje treefit i.\nSkonstruować przykładowe drzewo decyzyjne pozwalające ustawić liczby rosnąco. Ile minimalnie pytań mu-simy zadać przyjacielowi? Czy 9 pytań wystarczy.\nNajbardziej popularną strategią nabywania wiedzy w uczeniu maszynowym jest wnioskowanie indukcyjne, w tym algorytm wykorzystujący indukcję drzew decyzyjnych.\nDrzewo decyzyjne podejmuje w każdym węźle decyzję o podziale danych, które dotarły do. Droga od korzenia drzewa decyzyjnego do liścia, to jedna reguła.\nKarta pracy nr 2 (schemat drzewa decyzyjnego, zadania z treścią). • wiersz l. Szubel„ Śmierć drzewa” • taśma magnetofonowa z nagraną piosenką„ Ziemia.\nGenerowanie drzewa decyzyjnego. Zapoznaj się z instrukcją obsługi programu c4. 5 (menu programu-pozycja Help). w programie otwórz plik o nazwie golf.\ndrzewa rosnące przy ścianie espalier\ndrewniane domki na drzewach dla dzieci\ndrzewa iglaste najlepsze na działke\ndrzewa i krzewy iglaste sprzedaż\ndrzewa genealogiczne dynastia piastow\ndrzewa liściaste pięcioletnie do kupienia\ndrzewa i krzewy w bialymstoku\ndrzewa ozdobne pięcioletnie\ndrzewa i krzewy [ zielniki ]\npodloz binka stanowcze nie\naktywacja swiatowego tranferu postaci