Milan, Juventus i Bayern Monachium prezentują nowe koszulki. Adidas jak zwykle dał radę | activeManiaK - portal dla aktywnych\n17.05.2016 , Rafał Jeleń Adidas News Piłka nożna\nChoć do przyszłego sezonu jeszcze daleko, to największe potęgi piłkarskie wraz z Adidasem, zaprezentowały nowe trykoty „domowe”. Milan, Juventus i Bayern Monachium, bo o tych klubach mowa, w miniony weekend (w ostatnich meczach sezonu) wystąpiły w zupełnie nowym „looku”, który będzie im towarzyszył przez kolejny rok. Zresztą, co tu dużo gadać, zobaczcie sami.\nO tym, że Adidas jest futbolową potęgą wszyscy wiedzą. I nie myślę jedynie o korkach piłkarskich, ale również koszulkach opatrzonych trzema paskami.\nBayern „z bajerą” na bokach\nW trakcie spotkania z Hannoverem 96 Bawarczycy wystąpili nowych koszulkach. Zestaw domowy najbardziej utytułowanego niemieckiego klubu utrzymany jest w tradycyjnych,\nczerwono-białych barwach. Po raz pierwszy w historii adidas umieścił jednak trzy paski po bokach koszulki, zamiast na rękawach. Cały strój pokrywają także poziome, ciemno-czerwone paski, nadając mu nowoczesnego wyglądu. Na wewnętrznej stronie kołnierzyka znalazło się również miejsce na najbardziej znane motto drużyny z Monachium: „Mia san mia”, czyli w tłumaczeniu: „Jesteśmy, kim jesteśmy”. Czerwoną koszulkę uzupełniają białe spodenki oraz czerwono-białe getry. W takich strojach Thomas Mueller, David Alaba i inni będą w przyszłym sezonie walczyć o swoje piąte mistrzostwo\n„Stara Dama” w nowym wydaniu\nWspółpraca adidas i Juventusu rozpoczęła się w ubiegłym roku podpisaniem umowy obowiązującej aż do 2021 roku. Dziś rozpoczyna się drugi rozdział tej wspólnej historii. Nowa koszulka domowa na sezon 2016/17 celebruje ostatnie Scudetto wywalczone przez „Starą Damę”. Wygląd stroju nawiązuje o tradycji klubu, ale w nowoczesnym wydaniu. Kultowe czarno-białe pasy są znacznie szersze niż w poprzednim modelu. Dodatkowo czarne pasy przedzielono cienką białą linią, co nadaje koszulce bardziej dynamiczny wygląd. Pod zaokrąglonym kołnierzykiem znalazły się: herb Juventusu oraz czarne logo adidas. Z kolei na bokach koszulki, pod rękawami umieszczono trzy paski w kolorze białym na czarnym tle. Paski te układają się w linię z tymi, które znajdziemy także na czarnych spodenkach i getrach. Na spodenkach widoczne są też białe numery zawodników. Z kolei numery i nazwiska zawodników na plecach są w kolorze czarnym. Koszulkę meczową wykonano w technologii adizero, czyli z superlekkiej tkaniny wspomagającej oddychanie skóry i dającej większą swobodę ruchów na boisku. Także repliki koszulki meczowej wyprodukowane są w technologii climacool, zapewniającej zwiększoną wentylację. Do ich produkcji wykorzystano pochodzący z recyklingu poliester, dzięki czemu adidas dba o środowisko naturalne.\nMilan wraca do klubowego herbu\nPierwszym rywalem, przeciwko jakiemu “Rossoneri” zagrali w nowych koszulkach była AS Roma, a spotkanie zostało rozegrane w zeszłą sobotę na San Siro. Nowe stroje gospodarzy inspirowane są słowami założyciela klubu Herberta Kilpina: “Nasze barwy są czerwone, gdyż chcemy być zespołem diabłów i czarne,tak jak czarny będzie strach naszych rywali”. Projekt koszulki oddaje tę wizję – czerwone pasy na dole koszulki zanikają bowiem w czerni. Pionowe pasy na przedzie koszulki są jaśniejsze niż w modelu z obecnego sezonu. Cały tył koszulki jest z kolei czarny. Na bokach pod rękawami umieszczono trzy paski w kolorze szarym. Tworzą one linie z takimi samymi paskami umieszczonymi na spodenkach. Kołnierzyk koszulki jest w kształcie litery V, a z tyłu – na karku umieszczono włoską flagę. Po dwóch latach nieobecności na lewą pierś powraca herb klubu. Zastąpi on obecną tam wcześniej odznakę Milanu z czerwonym krzyżem na białym tle. Po drugiej stronie znalazło się białe logo adidas. Na plecach umieszczono numery i nazwiska zawodników pisane charakterystyczną dla “Rossonerich” czcionką. W skład kompletu oprócz koszulki wchodzą też czarne spodenki z szarymi paskami. Znajdują się na nich także: herb klubu oraz logo adidas. Getry są czarne z czerwonymi elementami. Koszulkę meczową wykonano w technologii adizero, czyli z superlekkiej tkaniny, wspomagającej oddychanie skóry i dającej większą swobodę ruchów na boisku. Także repliki koszulki meczowej wyprodukowane są w technologii climacool, zapewniającej zwiększoną wentylację.\nArtykuły dla Adidas, Piłka Nożna\nwięcej: Adidas » Piłka Nożna »\nWszystkie koszulki dostępne są na adidas.pl/football oraz w sklepach klubowych wymienionych zespołów. Koszulki, koszulki, a co z butami? Zajrzyjcie do naszego zestawienia najlepszych korków piłkarskich.\nPodobne: koszulki piłkarskie, jakie koszulki adidas kupić, sezon 2016/2017, oficjalne koszulki\n112 queries. 0,112, 0.111 (0,112) seconds.


Okna pasywne Toruń - FIc\nBazową korzyścią budownictwa pasywnego jest widoczna energooszczędność, która pozwala na zmniejszanie wydatków na ogrzewania. Tym z najistotniejszych elementów wpływających na efektywność tego rodzaju budownictwa jest montaż okien pasywnych. Co je wyróżnia od pozostałych okien? Pasywność cechuje się głównie efektywną izolacją termiczną. Szczególne parametry cieplne oznaczają, że współczynnik przenikania ciepła w w oknach energooszczędnych zazwyczaj mieści się w 0,8 W/m2K. Warto dodać, że im niższą wartość ma ten współczynnik tym efektywniejsza termiczna izolacja. Głębokość większości okien energooszczędnych wlicza się w zakresie 88-120mm, ale ich pakiety szybowe zwykle są trzyszybowymi pakietami. Dla wsparcia rezultatu w energooszczędnym pasywnym budownictwie używania jest też pianka PUR (poliuretanowa o porównywalnych właściwościach izolacji termicznej. Jeżeli chodzi o strukturę profili okien pasywnych, zwykle to są okna o ramie drewnianej, drewniano-aluminiowej, aluminiowej oraz PCV.\nWielką popularnością w pasywnym budownictwie wciąż cieszą się pasywne okna PCV. Takiego rodzaju okna są wybierane ze względu na szybki i prosty montaż, nietrudne zachowanie czystości oraz całkiem niską cenę. Aby jednak okna PCV mogły być uznane za pasywne muszą sprostać kilku warunkom. Między innymi jest to wymóg 6 wewnętrznych komór oraz aplikacja potrzebnych uszczelek, które bronią przed stratą ciepła, hałasem oraz wilgocią. Tak samo jest w przypadku okien pasywnych z drewna. Drewniane okna są przeważnie wybierane ze względu na estetykę i elegancję. Z reguły, żeby były pasywne zawierają pakiet trzyszybowy z 2 komorami. Następnym rodzajem okien pasywnych są okna aluminiowe. Podobnie jak w przypadku okien pasywnych drewnianych i PCV muszą spełniać określone wymogi, ale ich bazową zaletą jest możliwość produkcji w wybranych kształtach. W zamian za to w pewnym stopniu tracą korzystne właściwości termo izolacji, z tej przyczyny mniej wykorzystuje się je w domach oraz budowlach mieszkalnych. Dla wzmocnienia zalet aluminiowych okien pasywnych, warto zakupić okna drewniano-aluminiowe, które zawierają w sobie zalety okien drewnianych i aluminiowych. W tego rodzaju oknach ramy wykonane są z drewna w zestawieniu z z okuciem z aluminium. W tym przypadku, drewno da się zamienić na PCV.\nMówiąc o oknach pasywnych przede wszystkim kierujemy uwagę na ich możliwość termoizolacji. Minimalna strata ciepła jest dużą korzyścią pod względem do środków pieniężnych przeznaczanych na zachowanie najlepszej temperatury w środku pomieszczeń. Niewielkie straty cieplne zapewniają pomniejszenie eksploatacji systemów grzewczych w trakcie zimy oraz klimatyzacji w trakcie lata. Dzięki użyciu okien pasywnych mniej wydamy na dogrzanie pomieszczeń albo ochłodzenie powietrza podczas upałów. To sprawia, że o ile koszt związany z montażem okien pasywnych będzie większy niż w przypadku zwykłych okien, oszczędności płynące z wysokiej termoizolacji oddadzą nam poniesione koszty. Poza termiczną izolacją należy wspomnieć też o zadowalającej izolacji akustycznej. Odpowiednio wstawione pasywne okna dość dobrze odgradzają nas od hałasu z zewnątrz, gwarantując nam wysoki komfort. Wielką zaletą okien pasywnych jest ich wytrzymałość na warunki pogodowe. Odporność na promienie UV oraz opady, gwarantuje nam komfortową temperaturę bez przesadnego nagrzewania wnętrz oraz osłonę przed zawilgoceniem oraz powstawaniem grzybów i pleśni. Warto wskazać na zalety płynące z konstrukcji okien pasywnych. Dzięki swojej budowie są wytrzymałe na stłuczenia, jednak porządnie wykonane okucia przeciwdziałają włamaniom. To gwarantuje nam bezpieczeństwo.\nW kwestii zakupu okien pasywnych, najistotniejsze są odpowiednie parametry oraz certyfikaty potwierdzające jakość danego produktu. Trzeba zobaczyć współczynnik przenikania ciepła, głębokość okna, ilość szyb i komór, obszerność ramy oraz surowiec, z którego będzie ono stworzone. Warto też zastanowić się nad wyborem uszczelek i okien, które mają spory wpływ na izolację termiczną oraz bezpieczeństwo konkretnego okna. Nowoczesne okna pasywne zapewniają również skuteczną wentylację. W ten sposób zyskamy dostęp świeżego powietrza oraz tym samym nie dopuścimy do utraty ciepła.\nNajważniejszym elementem jest w dużej mierze montaż okna. Nieprzydatne będą wspaniałe parametry pasywnego okna, najlepsze materiały oraz okucia antywłamaniowe, jeśli okno nie zostanie zaaplikowane w poprawny sposób. Warto w tym wypadku zdecydować się na zaangażować fachowca, który przeprowadzi montaż starannie. Nieprawidłowy montaż skutkuje pojawianiem się termicznych mostków, którymi będzie uciekało ciepło. To w poważnie obniży wydajność pasywnego okna, w wyniku czego przestanie być już ono pasywne, bo utraci swoje najcenniejsze właściwości.\nObok dobrego montażu warto przemyśleć rozmieszczenie okien w projekcie domu. Kiedy zależy nam na pełnym wykorzystaniu właściwości okien pasywnych oraz pobierania z energii słonecznej. Rozmieszczenie okien od strony południowej lub północnej jest najkorzystniejsze. W ten sposób uchronimy się od przegrzania oraz konieczności użycia kolejnej ochrony przed nadmiernym nasłonecznieniem.\nKlimatyzatory do domu i biura


PRO-TEST - Pierwszy magazyn z testami w Polsce - _Płyty na gwiazdkę _ Świat Muzyki\nArtykuły: Płyty na gwiazdkę - Świat Muzyki PRO-TEST: Nr 4 grudzień 2001\nPłyty na gwiazdkę - Świat Muzyki Chcemy zaprezentować Państwu nowości ze Świata Muzyki. Mamy nadzieję, że choć trochę pomożemy Państwu w wyborze odpowiedniej płyty na odpowiednią okazję: czy to do samochodu, czy na romantyczną kolację lub prezent gwiazdkowy.\nCzy to będzie nowa gwiazda polskiej sceny muzycznej? Tego dziś nie wie nikt. Nie chciałbym prorokować, ale jest to całkiem możliwe. Dezire to muzyka profesjonalnie zaaranżowana, rytmicznie bazująca na wpływach soul zza oceanu - czasami można doszukać się tutaj Destiny’s Child, Tony Braxton. Dla wnikliwych: można na niej usłyszeć klimat niektórych piosenek Urszuli, Anny Marii Jopek czy nawet Edyty Górniak. Nawiasem mówiąc, jest to naprawdę dobra płyta, która stanowi pewnego rodzaju "muzyczną bajaderkę". Na uwagę zasługuje fakt umiejętnego połączenia tak wielu stylów muzycznych. Z reguły rezultat tego rodzaju eksperymentów jest mierny, ale tym razem dostajemy do rąk płytę, która już po pierwszym przesłuchaniu może nam się podobać. Być może stanie się Państwa ulubioną płytą. Któż to wie?\nSuzanne Vega "Songs Of Red And Gray"\nSuzanne Vega jest jedną z najwybitniejszych artystek swojego pokolenia. To poetka ulicy, a jej oko wyłapuje jaskrawe kolory życia. Z inspirującymi wizjami zamienia przeżyte doświadczenia w mroczną i piękną sztukę. Ponieważ dla artysty sztuka jest drogą, Suzanne Vega spakowała walizki i za sprawą swej najnowszej płyty "Songs in Red and Gray" powróciła do krainy muzyki akustycznej, czyli tam, skąd rozpoczęła swą artystyczną karierę. Tak powstała płyta, która łączy stare i nowe, ukazując tę obdarzoną nieodpartym urokiem osobę w decydującym momencie jej życia scenicznego. "W kontekście tej muzyki czerwień oznacza namiętność i serce, a szary - szare komórki mózgowe" - tłumaczy Suzanne. - "Czerwony to także młodość, zaś szary - to dojrzałość. Miałam, bowiem na celu łączenie ze sobą sprzeczności." Muzyka jest subtelna, ma w sobie moc odczuwalną w ciszy jej głosu, w przestrzeni pomiędzy dźwiękami gitary, w spokojnym tempie wygrywanym przez zaproszonych przez nią, utalentowanych muzyków.\nUs3 "An Ordinary Day In An Unusual Place"\n"An Ordinary Day In An Unusual Place" to wielki krok w dziejach muzyki - dzięki zjawiskowym wokalom Alison Crockett, wysublimowanej myśli przewodniej oraz naciskowi położonemu na kompozycję. Zaowocowało to piosenkami o tak sugestywnym brzmieniu, że jawią się wręcz standardami przyszłości. Jest tu także mnóstwo tematów jazzowych, a nowojorczyk Michelob wniósł elementy stylu rap, tak ostatnio modnego we współczesnej muzyce. Słuchając tej płyty, pod kątem muzycznego eksperymentu, zdajemy sobie sprawę, iż mnóstwo jest jeszcze do zrobienia w dziedzinie łączenia jazzu z nowoczesnymi rytmami. Weźmy na przykład duet trąbki i wokalu (skat) w "Why?". Energiczny blues, tło bębnów z basem, fortepian na żywo (Jim Watson), sekcja dęta (Ed Jones, Mika Myllari), a do tego zadziwiający wokal skatem i trąbka solo. Kolejny przykład ultrakreatywnosci Us3. Zatem, jest to awangarda muzyki inspirowana jazzem.\nSTING - "All This Time"\n11 września 2001 roku, w kilka godzin po terrorystycznych zamachach w Nowym Jorku i Waszyngtonie, na dziedzińcu pewnego zamku w Toskanii, Sting podjął około 200 fanów i przyjaciół podczas szczególnego koncertu. Wspólnie z towarzyszącymi muzykami oraz zaproszonymi gośćmi wykonał piosenki z albumu "Brand New Day" oraz kilka starszych przebojów. Przerobił je specjalnie na tę okazję, nadając im nowe, wysubtelnione brzmienie. Sting, jako człowiek skłonny do ryzykownych poczynań, poddaje przeróbkom swe najbardziej znane piosenki. "Wiem, że to jest ryzykowne, ale warto podjąć takie ryzyko" - zaznacza. Być może po pierwszym przesłuchaniu niektórym z Was wyda się, że jest to Sting zbyt jazzowy, swingowy, ale to przecież ten sam Sting, którego kochamy za to, jaki jest.\nBjörk to artystka w każdym calu. Byłem świadkiem koncertu Björk w paryskim kinie Grand Rex, które przypominało swoją architekturą i wystrojem starą operę. To prawdziwa uczta sztuki i dźwięku! Björk wkroczyła na scenę wraz z 54-osobową "Il Novacento Orchestra", pod dyrekcją Simona Lee. Zaśpiewała piękną balladę "Harm Of Will" w niezwykłej scenerii, w chmurze napełnionych helem balonów, przy dźwięku m.in. takich "instrumentów" jak klatki dla ptaków. Rozpoczął się niesamowity spektakl. W następnej odsłonie Björk wystąpiła w czarnej sukni, a muzyce towarzyszyły projekcje wideo, przedstawiające lodowcowe krajobrazy. W przerwie zaprezentowano instrumentalny utwór "Frosti". Muzyka wydobywała się z umieszczonej na scenie ogromnej pozytywki. Po pauzie objawiła się Björk w czerwonej sukni balowej ze strusich piór, przyozdobionej blaszanymi dzwoneczkami, które akompaniowały, wręcz śpiewały z piosenkarką. Występ był bardzo spokojny, tak jak album "Vespertine". Ta płyta jest równie piękna.\nŚcieżka dźwiękowa "Moulin Rouge"\nTo filmowa pochwała prawdy, piękna, wolności, a przede wszystkim miłości. W filmie i na płycie słyszymy wiele najpopularniejszych przebojów XX wieku, od Rodgersa i Hammersteina po Lennona i McCartneya, od Stinga po Eltona Johna, od Dolly Parton po Davida Bowie. Album ze ścieżką dźwiękową otwiera i zamyka standard z lat 40. "Nature Boy", w wykonaniu Davida Bowie, którą zaaranżował Craig Arsmtrong. Płytę kończy wersja, która jest efektem współpracy Davida Bowie z Massive Attack. W tych dwóch interpretacjach piosenki, która otwiera i zamyka również film, słyszymy motyw przewodni obrazu, zawierający się w słowach "Najważniejsze jest kochać i być kochanym". Jak mówi reżyser filmu, "Moulin Rouge to w gruncie rzeczy musical, może nawet opera, ale przede wszystkim historia opowiedziana poprzez piosenki, które pełnią kluczową rolę w rozwoju akcji. Śpiewając, aktorzy wyrażają ducha granych przez siebie postaci, dzięki temu widz może ich lepiej poznać". Efektem jest wyjątkowo atrakcyjna, zróżnicowana i żywa ścieżka dźwiękowa.\nW ciągu trwającej bez mała 25 lat kariery zespół sprzedał na całym świecie imponującą liczbę 27 mln płyt. To wielki sukces, jak na zespół "niekomercyjny". Tak naprawdę nie wiadomo, czy na sukces The Cure miała wpływ przebojowość "chłodnej", ale z czasem dryfującej w stronę popu muzyki zespołu, czy też widoczny w tekstach i wywiadach wizerunek Roberta Smitha - spragnionego miłości, kapryśnego dziecka. Dopiero teraz ukazuje się zestaw "Greatest Hits" - album zawierający wszystkie największe przeboje. Dla tych, którzy lubią "muzyczne zjawiska" dodatkowo załączona jest płytka z wersjami akustycznymi przebojów. Być może dziś mało kto wie, iż w latach 80. The Cure był zespołem wielkim. Nie tylko tworzył muzykę awangardową, przez niektórych określaną mianem "nowej fali", ale poetyką swoich tekstów pomagał wielu fanom określać siebie. Moda na The Cure była wtedy swoistym wyrazem pragnienia "zaistnienia jednostki" - czyste "lekarstwo". Dla mnie ta moda trwa do dziś. Posłuchajcie tej płyty, naprawdę warto!\nBEE GEES "Their greatest hits the record"\nBee Gees to zespół legenda i ta legenda wciąż trwa. Dzięki tej legendzie zespół dostał się do grona pięciu największych artystów wszechczasów, obok The Beatles, Paula McCartneya, Elvisa Presleya i Michaela Jacksona. Myślę, że przez wielu fanów Bee Gees kojarzony jest z latami 70. Spodnie typu "dzwony", żelowana fryzura, przejaskrawione kolory, błyszczące w świetle reflektorów nocnych klubów, i "rytmy disco" w stylu filmu "Gorączka sobotniej nocy" - to wszystko zachwycało kolejne pokolenia. Niesamowity głos braci Gibb, doskonałe aranżacje i muzyka, która - choć wciąż zachowuje swoje "typowe" brzmienie - za każdym razem wnosi coś nowego. Najnowsza płyta zawiera 40 wielkich przebojów tej supergrupy. Każdy szanujący się fan muzyki powinien mieć ją w swojej płytotece.\nPoniżej zamieszczamy listę wymarzonych prezentów, którą stworzyliśmy na podstawie badania przeprowadzonego w jednym z warszawskich centrów handlowych.\n1. ICH TROJE - "ad. 4"\n2. LENNY KRAVITZ - "Lenny"\n3. MICHAEL JACKSON - "Invincible"\n4. ELTON JOHN - "Songs From The West Coast"\n5. LEONARD COHEN - "Ten new songs"\n6. THE CRANBERRIES - "Wake Up And Smell the Coffee"\n7. Ścieżka dźwiękowa - "Bridget Jones diary 2"\n8. Składanka - "Disco fever"\n9. Ścieżka dźwiękowa - "Shrek"\n10. Składanka - "Pozytywne Wibracje vol. 5


Kerry Bolton: Yukio Mishima - Portal 3droga.pl\nYukio Mishima, 1925-1970, urodził się jako Kimitake Hiraoka w rodzinie z wyższej klasy średniej. Autor stu książek, dramaturg i aktor, został opisany jako „Leonardo da Vinci współczesnej Japonii”  i jest jednym z niewielu japońskich pisarzy, którzy stali się powszechnie znani i tłumaczeni na Zachodzie.\nOd II wojny światowej Zachód zapomniał, co Jung nazwałby „cienistą” duszą Japonii, zbiorowymi impulsami, które zostały stłumione przez „prawo okupacyjne” i narzuconą demokrację. Japończycy są stereotypowo postrzegani jako przesadnie uprzejmi i uśmiechnięci biznesmeni oraz turyści robiący zdjęcia. Nacisk położono na miękki odpowiednik japońskiej psychiki, na „chryzantemę” (sztukę) i tłumienie „miecza” (tradycja wojenna).\nAmerykańska antropolożka kultury Ruth Benedict napisała o dwoistości japońskiego charakteru, używając tej symboliki w swoim studium Chryzantema i miecz , do którego Mishima odniósł się z aprobatą . Benedict otrzymała zlecenie od rządu USA w 1944 roku na napisanie studium o kulturze japońskiej.\nPrzedstawianie Japończyków jako dzikusów było w porządku dla celów propagandy wojennej, ale uważano, że w powojennych stosunkach konieczne jest bardziej zniuansowane zrozumienie.\nTo, co opisała Benedict, było etosem prawdopodobnie każdego tradycyjnego społeczeństwa, niezależnie od czasu, przestrzeni i pochodzenia etnicznego. Tę „wieczną tradycję” opisał Julius Evola, który pokazał, że tradycyjne kultury mają analogiczne poglądy. Postrzegają to co ziemskie jako odbicie kosmosu, a to co śmiertelne jako odbicie boskości. Uważają króla lub cesarza za łącznik między ziemią a kosmosem, człowiekiem i boskością. Taki był etos tradycjonalistów, który Yeats chciał odrodzić w zachodniej cywilizacji, na przykład w sposób podobny do żądania Mishimy, by odrodzić etykę samurajów w Japonii. W takich tradycyjnych społeczeństwach Król jest również kapłanem, który służy jako bezpośredni łącznik z Boskością , wojownik jest szanowany, w przeciwieństwie do kupca, a społeczeństwo jest ściśle hierarchiczne i uważane za ziemskie odbicie boskiego porządku. Wypełnianie nałożonego przez Boga obowiązku jako król, żołnierz, kapłan, chłop lub kupiec jest celem życia każdego człowieka i jest usankcjonowane przez prawo i religię.\nStąd w tradycyjnych społeczeństwach rola kupca jest podrzędna, a rządy pieniądza – plutokracji – tak jak dziś na Zachodzie, traktowane są jako odwrócenie tradycyjnego etosu, symptom kulturowego rozkładu. W tradycyjnej Japonii, jak wyjaśnia Inazo Nitobe:\n„Ze wszystkich wielkich zawodów życiowych żaden nie był bardziej odsunięty od zawodu zbrojeniowego niż handel. Najniżej w kategorii profesji uplasował się kupiec – rycerz, rolnik, mechanik, kupiec. Samuraj czerpał dochody z ziemi i mógł, nawet jeśli miał ochotę, oddawać się rolnictwu amatorskiemu; ale licznik i liczydło budziły odrazę.”\nNitobe twierdzi, że kiedy Japonia otworzyła się na handel zagraniczny, zniesiono feudalizm, lenna samurajów zostały przejęte, a on otrzymał rekompensatę obligacjami z prawem do inwestowania w handel. W związku z tym samuraj został zdegradowany do statusu kupca, aby przetrwać. \nWedług Benedict, podczas wojny Japończycy uważali się za jedyny na świecie naród, który zachował boski porządek. Uważali, że ich obowiązkiem jest ponowne narzucenie tego porządku reszcie świata.\nJapońskie Bushido, „Droga Rycerza”, jest zatem analogiczne do systemów innych tradycjonalistycznych społeczeństw, takich jak rycerstwo średniowiecznej Europy czy kodeks wojownika wyjaśniony przez Krysznę Arjunie w Bhagawadgicie. Dla japońskiej arystokracji wojowników miecz (katana) był przedmiotem sakralnym, wykuwanym ceremonialnie, a jego używanie podlegało ścisłym regułom. \nMishima nalegał, aby Japonia powróciła do równowagi sztuki i ducha walki. Używając terminologii Junga, Mishima wzywał Japonię do „indywiduacji”, pozwalając wypartemu archetypowi „Cienia”, „Mieczowi”, na ponowne utwierdzenie się. Sam Mishima był syntezą uczonego i wojownika, który odrzucił czysty intelektualizm i teorię na rzecz działania.\nNitobe, wyjaśniając Bushido, napisał, że intelektualizm był pogardzany przez samurajów. Uczenie się było cenione nie jako ćwiczenie intelektualne, ale jako kwestia kształtowania charakteru. Intelekt był uważany za podporządkowany etosowi. Człowiek i wszechświat były zarówno duchowe, jak i etyczne. Kosmos miał imperatyw moralny.  Zostało to omówione przez Mishimę w jego komentarzu do Hagakure.\nOkupacja amerykańska była takim odwróceniem japońskiego ducha, że Ian Buruma, pisząc we „Przedmowie” do wydania „Chryzantemy i miecza” z 2005 roku, stwierdza:\n„Dzisiejsi młodzi Japończycy mogą mieć trudności z rozpoznaniem niektórych aspektów «charakteru narodowego» opisanego w książce Benedict. Lojalność wobec cesarza, obowiązek wobec rodziców, strach przed niespłaceniem swoich moralnych długów, wyblakły w epoce egocentryzmu napędzanego technologią.”\nEstetycznym ideałem Mishimy było piękno gwałtownej śmierci w rozkwicie, ideał powszechny w klasycznej literaturze japońskiej. Jako chorowity młodzieniec Mishima kierował się ideałem heroicznej śmierci: „Zmysłowe pragnienie takich rzeczy, jak przeznaczenie żołnierzy, tragizm ich powołania (…) sposób, w jaki umrą.”\nBył zdecydowany, by przezwyciężyć swoje fizyczne słabości. Jest w nim wiele z Nietzscheańskiego „Człowieka wyższego”, z przezwyciężania osobistych i społecznych ograniczeń, by wyrazić własną heroiczną indywidualność.  Jego motto brzmiało: „Bądź silny”.\nII wojna światowa miała wpływ na kształtowanie się Mishimy. Wraz z kolegami ze studiów czuł, że pobór do wojska i pewna śmierć czeka.  Został przewodniczącym studenckiego klubu literackiego, a jego patriotyczne wiersze publikowano w studenckim czasopiśmie . Był także współzałożycielem własnego czasopisma i zaczął czytać japońskie klasyki, związał się z nacjonalistyczną grupą literacką Bungei Bu, która uważała wojnę za świętą.\nJednak Mishima ledwo zdał egzamin zdrowotny na szkolenie wojskowe. Został powołany do fabryki samolotów, gdzie produkowano samoloty kamikaze. \nW 1944 roku opublikował swoją pierwszą książkę, Hanazakan no Mori (Las w pełnym rozkwicie), znaczący wyczyn w ostatnim roku wojny, który przyniósł mu natychmiastowe uznanie.\nChociaż rola Mishimy w wysiłkach wojennych była oczywiście inna, niż by sobie życzył, resztę życia spędził w powojennym świecie, próbując urzeczywistniać swoje ideały Tradycji i etyki samurajów, starając się przywrócić Japonii to, co uważał za jego prawdziwy charakter w epoce demokratycznej, w której ideał „pokoju” jest niekwestionowanym absolutem (chociaż musi być stale egzekwowany przy dużych wydatkach wojskowych i lokalnych wojnach).\nW 1952 roku Mishima, wówczas uznany literat, wyjechał do USA. Siedząc w słońcu na pokładzie statku, czego nie był w stanie zrobić w młodości z powodu słabych płuc, Mishima postanowił dopasować rozwój swojej sylwetki do rozwoju intelektu.\nJego zainteresowanie klasyką helleńską zaprowadziło go do Grecji. Napisał, że\n„W Grecji istniała jednak równowaga między ciałem fizycznym a inteligencją, somą i sophią.”\nOdkrył „Wolę do zdrowia”, adaptację „Woli mocy” Nietzschego i miał stać się niemal tak samo znany jako kulturysta, jak jako pisarz. \nW 1966 Mishima napisał: „Celem mojego życia było zdobycie wszystkich różnych atrybutów wojownika”. Jego etos był etosem samuraja Bunburyodo-ryodo: droga literatury (Bun) i Miecz (Bu), które starał się kultywować w równym stopniu, mieszankę „sztuki i działania”. „Ale nie można odmówić tęsknoty mojego serca za Śmiercią, Nocą i Krwią”. Jego zły stan zdrowia w młodości pozbawił go tego, co najwyraźniej uważał za swoje prawdziwe przeznaczenie: zginąć podczas wojny w służbie cesarza, jak wielu innych młodych Japończyków. Wyraził etos samurajski:\n„Aby z dnia na dzień pamiętać o śmierci, skupiać się w każdej chwili na nieuniknionej śmierci (…) piękna śmierć, która wcześniej mi umykała , również stała się możliwa. Zacząłem marzyć o moich zdolnościach jako walczącego człowieka.”\nW 1966 roku Mishima złożył wniosek o pozwolenie na trenowanie w obozach wojskowych, a rok później napisał „Uciekające konie”, którego fabuła opowiada ę Isao, radykalnie prawicowym studencie praktykującym sztuki walki, który popełnia harakiri po śmiertelnym dźgnięciu nożem biznesmena. Isao był zainspirowany książką Shinpuren Shiwa („Historia Shinpuren”), która opowiada o incydencie w Shinpuren z 1877 roku, ostatnim bastionie Samurajów, którzy uzbrojeni tylko we włócznie i miecze zaatakowali koszary wojskowe wbrew dekretom rządowym zakazującym noszenia publicznie mieczy i rozkazowi odcinania samurajskich węzłów. Wszyscy oprócz jednego z ocalałych samurajów popełnili harakiri. Mishima ponownie posłużył się literaturą, by przedstawić, jak wyobrażał sobie rozwój i zakończenie własnego życia na tle tradycji i historii.\nW 1960 Mishima napisał opowiadanie „Patriotyzm”, na cześć rebelii Ni ni Roku z 1936 r., złożonej z oficerów armii z frakcji Kodo-ha, którzy chcieli uderzyć na Związek Radziecki w przeciwieństwie do rywalizującej z nimi Tosei-ha, który zamierzał uderzyć w Wielką Brytanię i inne mocarstwa kolonialne.\nRebelia z 1936 roku odcisnęła piętno na Mishimie, podobnie jak samobójczy, ale symboliczny sprzeciw ostatniego samuraja podczas incydentu w Shinpuren w 1877 roku. W „Patriotyzmie” bohater, młody oficer, popełnia Hara-kiri, o którym Mishima stwierdza: wyobrazić sobie bardziej heroiczny widok niż widok porucznika w tej chwili” .\nMishima ponownie napisał o tym incydencie w swojej sztuce „Toka no Kiku”  Tutaj krytykuje cesarza za zdradzenie oficerów Kodo-ha i wyrzeczenie się swojej boskości po wojnie, co Mishima uważał za zdradę poległych na wojnie. Mishima połączył te trzy prace o buncie w jeden tom zatytułowany trylogia „Ni ni Roku”.\nMishima komentuje Trylogię i bunt:\n„Z pewnością jakiś Bóg zginął, gdy Incydent Ni ni Roku nie powiódł się. Miałem wtedy tylko jedenaście lat i niewiele z tego czułem. Ale kiedy wojna się skończyła, kiedy miałem dwadzieścia lat, byłem w najbardziej wrażliwym wieku, poczułem coś ze straszliwego okrucieństwa śmierci tego Boga (…) pozytywny obraz to moje dziecięce wrażenie bohaterstwa zbuntowanych oficerów. Ich czystość, odwaga, młodość i śmierć kwalifikowały ich jako mitycznych bohaterów; a ich porażki i śmierć uczyniły z nich prawdziwych bohaterów na tym świecie (…) ”\nMishima często wyraża przekonanie, że „porażka i śmierć” – rezultaty buntów z lat 1877 i 1936 – uczyniły tradycjonalistycznych buntowników „prawdziwymi bohaterami na tym świecie”. Pokazuje to, że Mishima uważał nie wynik działania za istotny, ale czystość samego działania. Ta postawa wykracza poza politykę, której celem jest osiąganie rezultatów lub „sztuka możliwego” i wkraczanie w sferę tego, co Hindusi nazwaliby dharmą.\nNa początku 1966 Mishima usystematyzował swoje myśli w 80-stronicowym eseju zatytułowanym „Eirei no Koe” , ponownie opartym na buncie Ni ni Roku. W tej pracy pyta: „dlaczego cesarz musiał stać się człowiekiem?”  Chociaż praca ta pozostawała niejasna, stanowiła podstawę do założenia jego paramilitarnego Towarzystwa Tarczy kilka lat później.\nW wywiadzie dla japońskiego magazynu Mishima podtrzymywał, że system imperialny jest jedynym odpowiednim dla Japonii. Twierdzi, że całe moralne zamieszanie epoki powojennej ma swoje źródło w wyrzeczeniu się przez cesarza boskiego statusu. Odejście od feudalizmu do kapitalizmu i wynikająca z niego industrializacja zakłóca relacje między jednostkami. Prawdziwa miłość między parą wymaga trzeciego terminu, wierzchołka trójkąta ucieleśnionego w boskości cesarza.\nW następnym roku Mishima stworzył własną milicję, Tatenokai (Towarzystwo Tarczy), pisząc krótko wcześniej o wskrzeszeniu „duszy samurajów w sobie”. Armia udzieliła Mishimie pozwolenia na korzystanie z obozów szkoleniowych dla uczniów, których rekrutował z kilku prawicowych stowarzyszeń uniwersyteckich.\nW redakcji prawicowego dziennika studenckiego zebrało się kilkunastu młodych ludzi. Mishima napisał na kartce: „Niniejszym przysięgamy, że będziemy fundamentem Kokoku Nippon”.  Naciął palec, a wszyscy inni podążyli za nim, pozwalając krwi napełnić filiżankę. Każdy podpisał kartkę swoją krwią i pił z kubka. Narodził się Tatenokai. \nZasady towarzystwa to:\n(1) Komunizm jest niezgodny z japońską tradycją, kulturą i historią i jest sprzeczny z systemem cesarza;\n(2) Cesarz jest jedynym symbolem naszej wspólnoty historycznej i kulturowej oraz tożsamości rasowej;\n(3) Użycie przemocy jest usprawiedliwione w obliczu zagrożenia ze strony komunizmu. \nMilicja miała mieć nie więcej niż 100 członków i być „gotową” armią, skupiającą się tylko na szkoleniu, bez żadnej politycznej agitacji. Metafizyczna podstawa myślenia Mishimy o milicji została wyrażona przez jego opis Tatenokai jako „najsłabiej uzbrojonej, najbardziej uduchowionej armii świata” . Podążali ścieżką tradycji, która wspierała Japończyków podczas II wojny światowej przeciwko przytłaczającej sile materialnej, jak opisuje Ruth Benedict . Mishima odniósł się do książki Benedict, wyjaśniając, że powodem stworzenia Tatenokai było przywrócenie Japonii równowagi „chryzantemy i miecza”, która zostały utracone po wojnie .\nEmblemat, który Mishima zaprojektował dla społeczeństwa, składał się z dwóch starożytnych japońskich hełmów w kolorze czerwonym na białym jedwabnym tle.\nW tym czasie Mishima poczuł, że jego powołanie jako powieściopisarza zostało zakończone. To musiała wydawać się odpowiednia pora na śmierć. Otrzymał Nagrodę Literacką Shinchosha w 1954 za „Dźwięk fal” oraz Nagrodę Literacką Yomiuri w 1957 za „Świątynię Złotego Pawilonu.” Jego powieści „Wiosenny śnieg” i „Uciekające konie” sprzedawały się dobrze, ale denerwowały literatów, wśród których jego jedynym obrońcą w tym czasie był Yasunari Kawabata, który otrzymał Literacką Nagrodę Nobla w 1968 roku, mógł jeszcze chwilę poczekać na wyróżnienie swojego mentora. Kawabata uważał talent literacki Mishimy za wyjątkowy.\nMishima scharakteryzował inteligencję jako:\n„Najsilniejszy wróg w narodzie. To zdumiewające, jak niewiele zmienił się charakter współczesnych intelektualistów w Japonii, tj. ich tchórzostwo, szyderstwo, obiektywizm, wykorzenienie, nieuczciwość, nieudolność, udawane gesty oporu, zarozumiałość, bezczynność, gadatliwość i gotowość do jedzenia ich słów.”\nPrzeznaczenie Mishimy zostało ukształtowane przez kodeks samurajów przedstawiony w księdze, którą trzymał przy sobie od wojny. To była Hagakure, której najbardziej znany wers brzmi:\n„Odkryłem, że drogą samurajów jest śmierć”.\nHagakure było dziełem siedemnastowiecznego samuraja Jocho Yamamoto, który podyktował nauki swojemu uczniowi Tashiro. Hagakure stała się kodeksem moralnym nauczanym przez samurajów, ale nie stała się dostępna dla ogółu społeczeństwa aż do drugiej połowy XIX wieku. W czasie II wojny światowej była szeroko czytana, a jej hasłem na drodze śmierci inspirowano pilotów Kamikaze. Po okupacji pozycja zszedła do podziemia, a wiele kopii zostało zniszczonych, aby nie wpadły w ręce Amerykanów .\nMishima napisał swój własny komentarz do Hagakure w 1967 roku . We wstępie stwierdził, że była to jedyna książka, do której nieustannie odwoływał się przez 20 lat po wojnie i że podczas wojny zawsze miał ją przy sobie .\nMishima opowiada, że zaraz po wojnie poczuł się odizolowany od reszty literackiego społeczeństwa, które zaakceptowało obce mu idee. Zadał sobie pytanie, jaka będzie jego wiodąca zasada, teraz gdy Japonia została pokonana. Odpowiedzią była Hagakure, zapewniająca mu „stałe przewodnictwo duchowe” i „podstawę swojej moralności”. Podobnie jak wszystkie inne japońskie książki z okresu wojny, Hagakure stała się wstrętna w epoce demokratycznej, naznaczona aby zostać wyczyszczona z pamięci, ale w ciemnościach czasów teraz promieniowała swoim „prawdziwym światłem” .\nTeraz to, co rozpoznałem podczas wojny w Hagakure, zaczęło nabierać prawdziwego znaczenia. Oto książka, która głosiła wolność, uczyła pasji. Ci, którzy uważnie przeczytali tylko najsłynniejszy wers z Hagakure, wciąż zachowują jego wizerunek jako księgę odrażającego fanatyzmu. W tej jednej linijce: „Odkryłem, że droga samuraja jest śmiercią” można dostrzec paradoks symbolizujący księgę jako całość. Jednak to zdanie dało mi siłę do życia .\nJednym z głównych tematów interesujących współczesnego zachodniego czytelnika komentarza Mishimy do Hagakure jest wykorzystanie przez Mishimę obserwacji Jocho na temat jego własnej epoki do analizy epoki nowożytnej. Zarówno w siedemnastowiecznej Japonii, jak i w dwudziestowiecznej Japonii widoczne są analogiczne symptomy dekadencji, te ostatnie z powodu narzucania obcych wartości, które są wytworem cyklu rozkładu Zachodu, podczas gdy te z czasów Jocho wskazują, że cywilizacja japońska w jego czasach znajdowała się w fazie rozkładu. Dlatego osoby zainteresowane morfologią kulturową, zwłaszcza Spenglera, dostrzegą analogie do obecnego upadku cywilizacji zachodniej w analizie swoich czasów Jocho i analizie powojennej Japonii autorstwa Mishimy.\nPierwszym symptomem rozważanym przez Mishimę jest obsesja młodzieży na punkcie mody. Jocho zauważył, że nawet wśród samurajów młodzi mówili tylko o pieniądzach, ubraniach i seksie, obsesji, którą Mishima również zaobserwował w swoim czasie .\nMishima zwrócił również uwagę, że powojenna feminizacja japońskiego mężczyzny została zauważona przez Jocho w spokojnych latach ery Tokugawa. XVIII-wieczne ryciny par prawie nie rozróżniają mężczyzny i kobiety, z podobnymi fryzurami, ubraniami i wyrazami twarzy, które uniemożliwiają rozróżnienie, kto jest mężczyzną, a kim kobietą. Jocho notuje w Hagakure, że w jego czasach częstotliwość tętna mężczyzn i kobiet, które zwykle się różnią, stała się taka sama, co odnotowano podczas leczenia dolegliwości medycznych. Nazwał to „tętnem kobiecym”.  Jocho zauważył:\n„Świat rzeczywiście wchodzi w stan zdegenerowany; mężczyźni tracą męskość i stają się podobni do kobiet(…) ”\nCelebryci zastępują bohaterów\nJocho potępia idolizację niektórych osób osiągających to, co dzisiaj nazwalibyśmy statusem celebrytów. Komentarze Mishimy:\n„Dziś baseballiści i gwiazdy telewizji są wystawiane na piedestał. Ci, którzy specjalizują się w umiejętnościach, które zafascynują publiczność, mają tendencję do porzucania swojej egzystencji jako całkowicie ludzkich osobowości i sprowadzania się do roli wykwalifikowanej marionetki. Ta tendencja odzwierciedla ideały naszych czasów. W tym punkcie nie ma różnicy między wykonawcami a technikami.\nTeraźniejszość to era technokracji (pod przywództwem techników); inaczej wyrażony, jest to wiek wykonawców.(…) Zapominają o ideałach totalnego człowieka; zdegenerować się do pojedynczego trybika, pojedyncza funkcja staje się ich największą ambicją.”\nSpektakl Hollywood i wszystko, co sugerują słowa „gwiazda” i „celebryta”, uosabia kulturową banalność dzisiejszego świata.\nW warunkach pacyfizmu i demokracji jednostka dosłownie umiera z nudów, a nie żyje i umiera heroicznie.\n„W naszej epoce wszystko opiera się na założeniu, że najlepiej żyć jak najdłużej. Średnia długość życia stała się najdłuższa w historii, a przed nami rozwija się monotonny plan dla ludzkości„\nGdy młody człowiek odnajdzie swoje miejsce w społeczeństwie, jego walka się kończy i nie pozostaje mu nic oprócz emerytury „i spokojnego, nudnego życia bezsilnej starości”. Wygoda państwa opiekuńczego zabezpiecza przed koniecznością walki i po prostu nakazuje „odpoczywać”. Mishima komentuje niezwykłą liczbę osób starszych, które popełniają samobójstwo . Teraz możemy dodać jeszcze bardziej niezwykłą liczbę młodych, którzy popełniają samobójstwo.\nMishima utożsamia socjalizm z państwem opiekuńczym i stwierdza, że pod koniec pierwszego pojawia się „zmęczenie nudą”, a pod koniec drugiego tłumienie wolności. Ludzie pragną czegoś, za co można umrzeć, a nie niekończącego się pokoju, który jest podtrzymywany jako utopia. Walka jest esencją życia. Dla samurajów śmierć jest centrum ich życia, nawet w czasach pokoju.\n„Przesłanką ery demokratycznej jest to, że najlepiej jest żyć jak najdłużej”\nWspółczesny świat stara się unikać myśli o śmierci. Jednak represje tak żywotnego elementu życia, jak wszystkie takie represje, będą prowadzić do coraz narastającego wybuchowego napięcia. Mishima stwierdza:\n„Pomijamy fakt, że doprowadzenie śmierci do poziomu świadomości jest ważnym elementem zdrowia psychicznego. (…) Hagakure upiera się, że codzienne rozważanie śmierci oznacza codzienne koncentrowanie się na życiu. Kiedy wykonujemy swoją pracę, myśląc, że możemy dzisiaj umrzeć, nie możemy oprzeć się wrażeniu, że nasza praca nagle zaczyna promieniować życiem i sensem.”\nMishima twierdzi, że Hagakure to „filozofia ekstremizmu”. W związku z tym nie ma charakteru w społeczeństwie demokratycznym. Jocho stwierdził, że chociaż Złoty Środek jest bardzo cenny, dla samurajów codzienne życie musi mieć charakter heroiczny, energiczny, aby przewyższać i przewyższać. Mishima twierdzi, że „przesada jest ważną duchową trampoliną” .\nMishima traktował intelektualistów z taką samą pogardą, jak ludzie Zachodu, którzy również buntowali się przeciwko współczesnemu światu, tacy jak DH Lawrence, który wierzył, że siła życiowa lub élan vital jest tłumiona przez racjonalizm i intelektualizm i zastępowana przez kupiecką mentalność licznika. Nie tylko w biznesie, ale we wszystkich aspektach życia. Jocho stwierdzał, że:\n„Kalkulujący człowiek to tchórz. Mówię to, ponieważ kalkulacje dotyczą zysków i strat, a zatem taka osoba jest zajęta zyskiem i stratą. Umrzeć to strata, żyć to zysk, więc decyduje się nie umierać. Dlatego jest się tchórzem. Podobnie człowiek wykształcony kamufluje swoim intelektem i elokwencją tchórzostwo lub chciwość, które są jego prawdziwą naturą. Wielu ludzi nie zdaje sobie z tego sprawy.”\nMishima komentuje, że w czasach Jocho prawdopodobnie nic nie odpowiadało współczesnej inteligencji. Byli jednak uczeni i nawet sami samuraje zaczęli formować się w podobną klasę „w epoce długotrwałego pokoju”. Mishima utożsamia ten intelektualizm z „humanizmem”, podobnie jak Spengler. Ten intelektualizm oznacza, wbrew etyce samurajów, że „nie ofiaruje się odważnie w obliczu niebezpieczeństwa” .\nBrak słów słabości\nSamuraj w czasach pokoju wciąż rozmawia z duchem wojennym. Jocho nauczał, że „pierwsza rzecz, jaką samuraj mówi przy każdej okazji, jest niezwykle ważna. Tą jedną uwagą pokazuje całą męstwo samurajów” . Jocho stwierdził: „Nawet w luźnej rozmowie samurajowi nigdy nie wolno narzekać. Trzeba mieć się ciągle na baczności, żeby nie wypuścić słowa słabości. „Nie wolno tracić serca w nieszczęściu”.\nOdniesienie Jocho do „upływu czasu” wskazuje, że rozpoznał on cykliczność życia organizmu kulturowego 400 lat wcześniej, jak to Spengler wyjaśnił Zachodowi . Mishima wskazuje, że podczas gdy Jocho ubolewa nad „dekadencją swojej epoki i degeneracją młodych samurajów”, obserwuje „upływ czasu”, realistycznie stwierdzając, że nie ma sensu opierać się temu przepływowi . Jak stwierdził Jocho:\n„Klimat epoki jest niezmienny. To, że warunki stale się pogarszają, jest dowodem na to, że wkroczyliśmy w ostatni etap Prawa”\nJocho posługuje się analogią pór roku, podobnie jak Spengler, opisując cykle cywilizacji:\n„Jednak pora roku nie zawsze może być wiosną lub latem, ani też nie możemy wiecznie mieć światła dziennego. Ważne jest, aby każda epoka była tak dobra, jak to tylko możliwe, zgodnie z jej naturą”\nJocho nie zaleca ani nostalgii za powrotem przeszłości, ani „powierzchownej” postawy tych, którzy cenią tylko to, co nowoczesne lub „postępowe”, jak to dziś nazywamy.\nDorobek literacki Mishimy był jak rys jego osobistego planu wojskowego ataku na współczesność, zgodnego z Drogą samurajów. Mishima nie spodziewałby się, że ostateczny akt buntu przeciwko współczesnemu światu zakończy się „zwycięstwem” w jakimkolwiek konwencjonalnym sensie. Będąc przesiąkniętym tradycyjnym etosem Japonii podczas wojny, liczył się wymiar duchowy. W obliczu znacznie wyższych sił materialnych ten duchowy wymiar podtrzymywał „misję” Japonii polegającą na wniesieniu hierarchii na Wschód i na Pacyfik, jako jedynego narodu, który zachował ten tradycjonalistyczny pogląd. Benedykt pisze, że to przekonanie zostało zachowane w bezpośredniej epoce powojennej i że było to nadal motywowane duchowym światopoglądem:\n„Podobnie Japonia postawiła swoje nadzieje na zwycięstwo na innej podstawie niż ta przeważająca w Stanach Zjednoczonych. Płakała, że wygra zwycięstwo ducha nad materią. Ameryka była wielka, jej uzbrojenie było lepsze, ale jakie to miało znaczenie? Wszystko to, jak powiedzieli, zostało przewidziane i zdyskontowane.(…)\nNawet kiedy wygrywała, jej cywilni mężowie stanu, jej naczelne dowództwo i jej żołnierze powtarzali, że to nie jest walka między broniami; była to walka naszej wiary w rzeczy z ich wiarą w ducha.”\n25 listopada 1970 został wybrany jako dzień, w którym Mishima wypełni swoje przeznaczenie jako samuraj, przeciwstawiając swoją wiarę w ducha epoce nowożytnej. Dołączyło do niego czterech innych z Tatenokai. Wszyscy założyli na głowę opaski z hasłem Hagakure. Celem było wzięcie generała Mishity jako zakładnika, aby umożliwić Mishimie przemówienie do żołnierzy stacjonujących w bazie wojskowej Ichigaya w Tokio. Mishima i jego porucznik Morita popełnili wtedy Hara-kiri. Zgodnie z tradycją samurajów, w ataku zostaną użyte jedynie sztylety i miecze .\nGenerał był związany i zakneblowany. Wywiązała się zacięta walka, gdy oficerowie kilkakrotnie wchodzili do gabinetu generała. Mishima i jego mały oddział za każdym razem zmuszali oficerów do odwrotu. W końcu zostali wypędzeni szerokimi uderzeniami miecza Mishimy w ich pośladki. Na placu apelowym zgromadziło się tysiąc żołnierzy. Dwóch ludzi Mishimy zrzuciło ulotki z balkonu powyżej, wzywając do buntu, aby „przywrócić Nippon”.\nDokładnie w południe Mishima pojawiła się na balkonie, by przemówić do tłumu. Krzycząc ponad hałasem helikopterów, oświadczył:\n„Japończycy myślą dziś o pieniądzach, tylko o pieniądzach: Gdzie jest dzisiaj nasz narodowy duch? Jieitai  musi być duszą Japonii”\nŻołnierze szydzili, ale Mishima kontynuował:\n„Naród nie ma duchowego fundamentu. Dlatego się ze mną nie zgadzacie. Będziecie tylko amerykańskimi najemnikami. Oto jesteście w waszym malutkim świecie. Nic nie robicie dla Japonii.”\n„Pozdrawiam cesarza. Niech żyje cesarz!”\nMorita dołączył do niego w salucie na balkonie. Obaj wrócili do biura Mishity. Mishima ukląkł, wykrzykując po raz ostatni salut i wbił sztylet w brzuch, przesuwając go zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Morita spartaczył dekapitację, zostawiając ją innym do dokończenia. Morita otrzymał następnie sztylet Mishimy, ale wezwał szermierza, który wykończył jego poprzednika, aby wykonał jego powinność, a głowa Mority została odrzucona za jednym zamachem. Pozostali wyznawcy stanęli razem z głowami i modlili się nad nimi.\nDziesięć tysięcy żałobników wzięło udział w pogrzebie Mishimy, największym tego rodzaju, jaki kiedykolwiek odbył się w Japonii. \n„Chcę napisać wiersz o moim życiu”\nnapisał Mishima w wieku 24 lat. Swoje przeznaczenie wypełnił na sposób samurajski:\n„Wybrać miejsce, w którym się umiera, to także największa radość w życiu”\nMishima napisał w swoim komentarzu do Hagakure:\n„Pozytywna forma samobójstwa zwana hara-kiri nie jest oznaką porażki, jak to ma miejsce na Zachodzie, ale ostatecznym wyrazem wolnej woli w celu ochrony własnego honoru”\nPo jego śmierci komentarz do Hagakure stał się natychmiastowym bestsellerem. \n1. Henry Scott Stokes, Życie i śmierć Yukio Mishimy (Harmondsworth: Penguin Books, 1985), s. 15.\n2. Stokes, s. 18.\n3. Ruth Benedict, Chryzantema i miecz, 1946, (Nowy Jork: Mariner Books, 2005).\n4. Stokes, s. 18.\n5. Evola stwierdza: „Każda tradycyjna cywilizacja charakteryzuje się obecnością istot, które z racji swojej wrodzonej lub nabytej wyższości nad ludzką kondycją uosabiają w porządku doczesnym żywą i skuteczną obecność mocy, która pochodzi z góry ”. Stąd na przykład rzymski Pontifex oznacza „budowniczego mostów” między naturalnym a nadprzyrodzonym. Julius Evola, Revolt Against the Modern World (Vermont: Inner Traditions International, 1995), s. 7.\n6. Inazo Nitobe, Bushido: The Code of the Samurai, 1899 (Sweetwater Press, USA, 2006), s. 104.\n7. Nitobe, s. 105.\n8. Evola, s. 84.\n9. Nitobe, s. 59.\n10. Ian Buruma, „Przedmowa”, Chryzantema i miecz, s. XII.\n11. Mishima, Confessions of a Mask (Londyn: Peter Owen, 1960), s. 14.\n12. Mishima był „dobrze zorientowany w Nietzschego” (Stokes, s. 152).\n13. Stokes, s. 72.\n14. Stokes, s. 80.\n15. Stokes, s. 81.\n16. Stokes, s. 89.\n17. Stokes, s. 89.\n18. Stokes, s. 119.\n19. Stokes, s. 152.\n20. Mishima, Sun and Steel (Londyn: Kodansha International, 1970), s. 49.\n21. W czasie II wojny światowej.\n22. Mishima, Słońce i stal, s. 59.\n23. Mishima, „Patriotyzm”, Śmierć w środku lata i inne historie (New Directions, 1966), s. 115.\n24. Stokes komentuje, że Mishima „był genialnym dramatopisarzem, być może najlepszym dramatopisarzem epoki powojennej w Japonii. Jego dialog był znakomity, a struktura jego sztuk znakomita.” (s. 170).\n25. Mishima, cytowany przez Stokesa, s. 200.\n26. Mishima, Głosy bohaterskich zmarłych, 1966.\n27. Stokes, s. 200.\n28. Niedziela Mainichi, 8 marca 1966.\n29. „Imperialna Japonia”.\n30. Stokes, s. 203.\n31. Stokes, s. 205.\n32. Magazyn Queen, Anglia, styczeń 1970.\n33. Benedykt, s. 21. Zobacz poniżej.\n34. Komentarze do Stokesa, s. 227.\n35. Kathryn Sparling, „Notatka tłumacza”, Yukio Mishima on Hagakure: The Samurai Ethic and Modern Japan, 1967 (Nowy Jork: Basic Books, 1977), s. VIII.\n36. Yukio Mishima o Hagakure: The Samurai Ethic and Modern Japan, 1967 (Nowy Jork: Basic Books, 1977).\n37. Mishima na Hagakure, s. 4.\n38. Mishima na Hagakure, s. 5–6.\n39. Mishima na Hagakure, s. 6.\n40. Mishima na Hagakure, s. 17. Jocho, Hagakure, Księga pierwsza.\n41. Mishima o Hagakure, s. 18–19. Jocho, Hagakure, Księga pierwsza.\n42. Mishima o Hagakure, s. 20–21.\n43. Mishima na Hagakure, s. 24.\n44. Mishima Ongakure, s. 24-25.\n45. Mishima Ongakure, s. 27.\n46. Mishima Ongakure, s. 29.\n47. Mishima Ongakure, s. 61.\n48. Mishima Ongakure, s. 67. Jocho (książka pierwsza).\n49. Mishima Ongakure, s. 69.\n50. Mishima Ongakure, s. 74. Jocho (książka pierwsza).\n51. Oswald Spengler, Upadek Zachodu (Londyn, George Allen and Unwin, 1971).\n52. Mishima Ongakure, s. 82.\n53. Odnosi się to do wchodzenia w trzy stopniowo degenerujące się etapy zgodnie z buddyjskimi cyklami historii: Mishima on Hagakure, s. 95, przypis 11.\n54. Mishima Ongakure, s. 83.\n55. Benedykt, s. 21.\n56. Stokes, s. 29–51.\n58. Stokes, s. 241.\n59. Mishima Ongakure, s. 46.\n60. Kathryn Sparling, „Notatka tłumacza”, Yukio Mishima o Hagakure, s. VII.


Aleksandra Wańczyk - Trening 4 You\nCześć! Nazywam się Aleksandra Wańczyk. Jestem trenerką personalną i specjalizuję się w treningu EMS.\nPoprawa zdrowia, samopoczucia i sylwetki moich klientów, daje mi szalenie dużo satysfakcji. Realizuję to poprzez systematyczny kontakt z nimi i pilnuję, by trening przebiegał w zdrowy i bezpieczny sposób. Jestem trenerem personalnym, który pomoże Ci zrealizować Twój cel.\nMasz pracę siedzącą?\nCiągle bolą Cię plecy?\nPandemia sprawiła, że ruszasz się mniej?\nNie masz czasu ani pomysłu na trening?\nJeśli marzysz o poprawie zdrowia, samopoczucia, utracie zbędnych kilogramów, pozbyciu się bólu pleców, o szybkim powrocie po kontuzji, zbudowaniu masy mięśniowej lub po prostu chcesz się lepiej odżywiać, z moją pomocą możesz to osiągnąć!\nTrening EMS to intensywny, 20 minutowy trening, polegający na połączeniu fizjoterapeutycznej elektrostymulacji mięśni z nowoczesnym treningiem personalnym. Atrakcyjny czas treningu, szybko przyniesie założone rezultaty. Twoje stawy nie będą narażone na przeciążenia, a Twoje samopoczucie od razu się poprawi!\nPrzez 16 lat grałam w siatkówkę, w tym 6 lat na poziomie ekstraklasy (4 lata w Polsce i 2 lata w Czechach). Sport towarzyszy mi od najmłodszych lat. Przez kilka lat występowałam w Młodzieżowej Reprezentacji Polski w siatkówce, z którą zdobyłam Mistrzostwo Europy Kadetek.\nMoje ukończone kursy:\n• Kurs Trenera Personalnego,\n• Kurs Trenera Przygotowania Motorycznego\n• Dietetyka sportowa\n• Aktywność fizyczna kobiet w ciąży i po porodzie


ATLAS 180 - szeroka maszynka do makaronu MARCATO E-naczynia.com.pl\n» ATLAS 180 - szeroka maszynka do makaronu MARCATO\nKod produktu: MC 1002200\nATLAS 180 Wellness - Szeroka maszynka do makaronu firmy MARCATO\nDuża, szeroka maszynka firmy Marcato Atlas 180 Wellness jest maszynką o znacznie większych możliwościach, której krajacze makaronu i wałki wałkujace ciasto posiadają szerokość 18cm. Maszynka jest nowoczesnym produktem firmy MARCATO, wałkującym efektywnie ciasto na 10 grubości - od 0,8mm do 4mm oraz krojącym cienki makaron nitki - 1,5mm Tagliolini i klasyczną wstążkę - 6,5mm Fettuccine. Atlas 180 wyposażony został w mocne, metalowe tryby i stalowe wałki o gładkich, utwardzanych powierzchniach, a program Wellness zapewnia najwyższą czystość ciasta, bez niklu, ołowiu, kadmu i innych niebezpiecznych dodatków. Nowy, ulepszony model maszynki Marcato posiada długą gwarancję producenta, a dzięki swej szerokości znacznie większe możliwości i dwukrotnie wyższą wydajność. Maszynka Atlas jest również przystosowana do pracy z silnikiem, dostępnym także w naszej ofercie.\nWałkownica maszynki rozwałkuje każde ciasto na dowolną grubość w 10 różnych zakresach. Od ciasta cienkiego jak bibułka 1mm do ciast grubszych 3mm na pierogi i bardzo grubych do 5mm. Maszynka jest idealnym urządzeniem do robienia makaronu domowym sposobem, ciasta na lazanie, pierogi czy nawet faworki. Sprawdzony mechanizm gwarantuje bezproblemowe użytkowanie, a producent udziela 10-letniej gwarancji. Maszynka Atlas przystosowana jest także do pracy z silnikiem i innymi przystawkami, dostępnymi w naszej ofercie jako oddzielne produkty. Opcja ta polecana jest szczególnie restauracjom serwującym potrawy włoskie gdzie makaron wyrabiany jest non stop. Produkt Marcato to przede wszystkim oryginalna i sprawdzona jakość, a program Wellness to gwarancja czystości i bezpieczeństwa bez dodatku niklu i innych toksycznych związków w krojonym cieście. Na rynku spotykane są liczne imitacje tego produktu i podobnie wyglądające maszynki lecz oryginał jest tyko jeden! Aby uchronić Państwa przed omyłkowym zakupem podróbki produktu włoskiego podajemy poniżej kilka cech odróżniających oryginalne maszynki włoskie od produktów podobnych.


Aquabeads - Zestaw Pastelowych Fantazji Koraliki 31361\n|Aquabeads|Aquabeads - Zestaw Pastelowych Fantazji Koraliki 31361\nAquabeads - Zestaw Pastelowych Fantazji Koraliki 31361\nZestaw Pastelowych Fantazji 31361 przeniesie dziecko w cudowny świat fantazji. Miękkie pastelowe kolory nadają tworzonym figurkom szczególny wygląd. Zestaw umożliwia wykonanie milutkiego słonia, niedźwiedzia, zajączka, domku i wielu innych figurek, a wszystko to bez użycia żelazka i kleju. Koraliki Aquabeads łączą się ze sobą po spryskaniu ich wodą. Zestaw zawiera 600 barwnych koralików do zabaw kreatywnych w 11 kolorach oraz wspaniałe szablony. Produkt przeznaczony dla dzieci od 4 roku życia.\n600 kolorowych koralików


Unikajcie solarium przy Hashi - niemiłe doświadcz. - Choroby tarczycy i hashimoto - Forum dyskusyjne | Gazeta.pl\nhashi.mama 04.07.14, 14:21\nWitam, na tarczycę choruję od około roku (hashimoto). Jakies 5 tyg. temu postanowiłam się troszkę opalić, poszlam do solarium zupełnie nieświadoma tego, ze muszę unikać 'słoneczka' Na drugi dzień rozpętała się wojna na moim ciele. Zaczęło się od ostrej pokrzywki, objęła mi kark, ręce, nogi, dłonie, stopy, pośladki. Następnego dnia doszły wędrujące bóle stawów i mięśni - dziwne, bo raz odejmowało mi nadgarstki, pozniej ból przechodził w inne partie ciała a 'nadgarstkowy' ból ustępował. Jakby tego było mało, doszła opuchlizna, która niezle dała mi popalić. Nie mogłam chodzic, stopy (podbicia miałam tak napuchnięte, ze buta nie mogłam włożyc), spuchła mi twarz, usta, uszy, kolana- wyglądałam jak YETI W międzyczasie byłam 4 razy w nocy na pogotowiu, dostawałam zastrzyki przeciwalergiczne, masę tabletek. Lekarz rodzinny rozkładał ręce, kierował kilka razy do szpitala, a tam twierdzili, ze to alergia i po odpowiednim braniu leków - przejdzie. Byłam u endokrynologa,reumatologa, alergologa.. Kazdy przepisywał swoje lekarstwa i kazał brać do ustąpienia objawów. No, a ja myślałam, ze ze mną juz koniec. Gorączkowałam, byłam tak osłabiona ze przez 2 dni z łóżka nie wstawałam. Dopiero jakis tydzien temu wszystko minęło jak ręką odjął. Kilka dni temu przeczytałam, ze tabletki hormonalne nie lubią słońca, ze mogą wystąpić takie objawy jakich ja doświadczyłam. Niby dużo czytałam na temat tarczycy, ale ten temat najwidoczniej gdzieś mi umknął. Teraz mam całkowity zakaz od mojego lekarza endo na kąpiele słoneczne Szkoda, bo lato takie piękne.. Dodam, ze biorę na przemian euthyrox 75 i 100 pozdrawiam!\nRe: Unikajcie solarium przy Hashi - niemiłe doświ\n5borelka 05.07.14, 11:11\nCzy to oznacza, ze biorac leki nie mozna opalac sie ani w solarium, ani na sloncu?! Jakie to dokladnie leki?\nhashi.mama 05.07.14, 11:27\nSkopiowałam to z pewnego artykułu:\nDo leków szczególnie niebezpiecznych w tym aspekcie zaliczamy antybiotyki, hormony, leki psychotropowe, hormonalne, rozkurczowe, przeciwzapalne, kardiologiczne, przeciwcukrzycowe, a także zioła. Opalanie się podczas terapii nimi, skutkuje pojawieniem się przebarwień skórnych, trudnych, a nawet niemożliwych do pozbycia się.\nOpalanie się podczas terapii poniższymi lekami, powoduje silne i bolesne oparzenia skóry\nz towarzyszącym im rumieniem i pęcherzami. Mogą to być również krosty z płynem surowiczym, rozprzestrzeniające się na całe ciało. Reakcje fotouczulające występują najczęściej u osób wrażliwych na promienie UV. Inne zmiany skórne obejmują białawe plamy lub ciemnobrązowe, a także skutkują nierównomierną opalenizną. Dlatego, jeżeli stosujemy któryś z tych leków – warto zrezygnować z kąpieli słonecznych.\nKobiety stosujące hormonalną terapię zastępczą jak również antykoncepcję hormonalną, powinny zrezygnować z opalania, ponieważ te leki sprzyjają reakcjom uczuleniowym na promienie UV i pojawieniu się ciemnych przebarwień. Ponadto każda terapia hormonami sterydowymi to przeciwwskazanie do opalania (Encoton, Dexaven, Hydrocortison)\nprocesor 05.07.14, 18:01\nweź nie siej paniki\nakurat na solarium nie chodzę ale jak RAZ byłam to nic mi sie złego nie działo\ninna sprawa że opalanie z dużym umiarem traktuję bo mi nie służy, poza tym tylko gdy byłam w niedoczynności głębokiej to źle mi robiło słoneczko i zamiast sie opalać parzyłam się i nie brązowiałam wcale\nmoże taka reakcja była jednostkowa?\nciekawe czy ktos tutaj miał podobne reakcje\npies_z_laki_2 05.07.14, 22:47\nAleż namieszałaś Tyroksyna to hormon tarczycowy, a ty piszesz o antykoncepcji albo terapii zastępczej. A już kortykosterydy, to zupełnie inna historia...\nW dodatku to jednostkowe wydarzenie, ciekawe jaka jest skala takiej reakcji na sztuczne promieniowanie. Nie na słońce, tylko na lampy jakieś tam... a może się czymś smarowałaś wcześniej? A może jadłaś coś fotouczulającego? A może masz niedobór D3 i stąd problemy? A może się smażyłaś za długo? A może lampy były stare?\nKto napisał ten artykuł? Zawsze podajemy źródła tekstów kopiowanych na forum!\nI czym leczyli twoją pokrzywkę? Jakie badanie miałaś zlecono / wykonane?\nJa się opalam ile wlezie i odkąd łykam tyroksynę i wit. D3 przestałam mieć uczulenie na słońce (pokrzywka, zaczerwienienie, gorączka, nudności i takie tam...). W dodatku konieczne jest wystawianie się na słońce. Ale z umiarem!\nhashi.mama 05.07.14, 23:35\nJeśli namieszałam, to gorąco przepraszam!!\nhashi.mama 05.07.14, 23:42\nNie taki był mój cel..\nanka.83 07.07.14, 14:02\nWidzisz, tak to jest, człowiek coś tam wie, ale nie do końca, coś tam przeczyta, ale nie do końca zweryfikuje i potem wychodzą teorie spiskowe\nT4 w tabletkach (Euthyrox, Letrox) nie powoduje nadwrażliwości na słońce. Musiałabyś natomiast zorientować się, co tak na prawdę Tobie zaszkodziło. Może po prostu coś zjadłaś?\n21.08.19, 19:47 Ft4 9,09%, Ft3 42,86% proszę o pomoc (9) szysza8787\n19.08.19, 13:46 Olej konopny CDB (23) julkaskomarcelina\n19.08.19, 12:11 Gen HLA (4) hashi0\n19.08.19, 10:28 Wahania TSH - normalne? (5) paszczak26\nNigel Kennedy zagra w Filharmonii Narodowej\nHipnotyzer A. Kaczorowski\nJak to z Papałą było???


Koral: Sugerowana cena lodów "ekipa" to 2 zł oraz 2,8 zł za wersję XL - Detal\nFrisco.pl już w Poznaniu. I kw: Sprzedaż w Warszawie to 63.6 mln zł, a we...\nKoral: Sugerowana cena lodów "ekipa" to 2 zł oraz 2,8 zł za wersję XL\nAutor: EK 26 kwietnia 2021 19:25\nfot, Koral Ekipa\nW związku z informacjami w sprawie rozpiętości cen oraz różnego rodzaju akcji sprzedażowych lodów „ekipa”, chciałbym zakomunikować, że firma Koral jasno określiła tzw. sugerowaną cenę sprzedaży na poziomie 2 zł za sztukę za wersję 50 ml oraz 2,80 zł za sztukę za wariant XL o pojemności 65 ml. Wszelkie ceny jakie konsument spotyka w punktach sprzedaży są niezależnie i autonomicznie ustalane przez ich właścicieli czy też kierownictwo, a sama firma Koral nie ma na ten fakt żadnego wpływu - mówi Mariusz Jurek, dyrektor generalny, PPL Koral.\nSpektakularny sukces lodów „ekipa” przerósł nasze najśmielsze oczekiwania i póki co występuje wszechobecny deficyt tego produktu na rynku. Prowokuje to przeróżne zachowania w łańcuchu handlowym, nie zawsze mile widziane przez konsumentów. Dlatego aktualnie, najważniejszą kwestią jest dla nas maksymalne sprostanie temu popytowi co czynimy uruchamiając m.in. dodatkowe linie produkcyjne oraz aktywując kolejne kanały dystrybucji w całej Polsce - wskazuje dyrektor PPL Koral.\nPragnę zapewnić, że lody „ekipa (50ml)” oraz „ekipa XL (65ml)” są przez nas non-stop produkowane oraz sprzedawane, a dzięki wydatnie zwiększonym mocom produkcyjnym oraz poszerzeniu sieci dystrybucji będą one dużo bardziej osiągalne dla każdego konsumenta w różnego formatu punktach handlowych.\nW tym miejscu chcę również bardzo mocno podkreślić, że ze strony firmy Koral absolutnie nikt nie jest „forowany” i każdy punkt handlowy, bez względu na format czy też strukturę właścicielską, ma takie same możliwość i prawa w zakresie dostępności oraz zamawiania naszych lodów. Dla nas rynek tradycyjny jest niezwykle istotny, a niezależne punkty sprzedaży, tzw. „sklepy lokalne/osiedlowe” zawsze były i będą szczególnie bliskie naszej firmie.\nPozwolę sobie zaapelować do wszystkich sprzedawców o cierpliwość, wyczucie i rozsądek w kreowaniu strategii sprzedaży lodów - bądźmy wszyscy fair w stosunku do siebie i twórzmy jedną wielką, pozytywną EKIPĘ, a wtedy jestem przekonany, że każdy z nas odniesie oczekiwany sukces handlowo-marketingowy - wskazuje dyrektor,\nEkipa Friza RSS Koral RSS lody RSS Bracia Koral RSS\n12:34 Frisco.pl już w Poznaniu. I kw: Sprzedaż w Warszawie to 63.6 mln zł, a we...\n12:22 Producent proszku Ariel nawołuje do obniżenia temperatury prania


Piłkochwyt w Siatki24.com.pl - Finansowy Polski katalog\nNa boiskach do gry, jakie służą do uprawiania wielu dyscyplin mamy szansę odnaleźć piłkochwyty, jakie mają bezpośrednie przełożenie na bezpieczeństwo widzów, a zarówno ludzi, jakie znajdują się poza terenem obiektu sportowego. Konieczność zamontowania piłkochwytów wystarczy uargumentować faktem, że w poniektórych dyscyplinach piłka potrafi pędzić z prędkością nawet 200-250 kilometrów na godzinę. Wystarczy wyobrazić sobie, którą krzywdę mogłaby wykonać uderzając w samochód bądź przechodnia. Poza tym piłka systematycznie opuszczająca teren obiektu to problem dla graczy, którzy musieliby systematycznie opuszczać boisko. Do piłkochwytów na ogół stosowane są siatki, jakie charakteryzują się satysfakcjonująco wysokim poziomem elastyczności.\nPoza tym siatki wykonane z polipropylenu mogą pochwalić się niesłychanie długą żywotnością, a zarazem odpornością na także niesłychanie niskie, jak i niesłychanie wysokie temperatury. Piłkochwyt potrafi zdawać egzamin zarówno na terenie zamkniętych obiektów, na jakich chroni widownię bądź ściany, od jakich piłka odbijając się systematycznie doprowadziłaby do widocznych gołym okiem uszkodzeń. Całe szczęście dla klientów na rynku funkcjonuje co najmniej kilkadziesiąt przedsiębiorstw, jakie są skłonne zaproponować siatki zrealizowane pod indywidualny wymiar. Duże zamówienie winno skłaniać klientów do próby podjęcia poprawnych negocjacji cenowych, ponieważ niewykluczone, że w ten sposób uda się obniżyć cenę o nawet kilkadziesiąt groszy za metr kwadratowy siatki. Kilkadziesiąt bądź kilkaset metrów zamówionej siatki to już ważna oszczędność kontrahenta.


Pomoc - Gemini Studio — Agencja reklamowa\nNajczęstsze błędy i powody odrzuceń plikówadmin2019–01-17T09:29:42+02:00\nNajczęstsze błędy i powody odrzuceń plików\nPrzygotowując projekt w CorelDraw prosimy o ograniczenie stosowania efektów jak soczewki (lens), cienie, przezroczystości czy wypelnienia tonalne (gradienty). Elementy te bardzo często rozbarwiają się nie tak jak życzyłby sobie twórca.\nJeśli jednak często korzystacie z efektów specjalnych dostępnych w Corel Draw to przed wysłaniem pliku wszystkie obiekty z efektami prosimy zamienić na bitmapę 300 DPI CMYK.\nBrak spadów lub spady zbyt małe\nSpad — obszar druku, który wychodzi poza krawędź cięcia. Brak spadu może powodować powstanie białych nierównomiernych marginesów. Spady w pracy powinny mieć 2 mm dla każdej ze stron.\nProsimy pamietać o zrobieniu min. 3 mm (najlepiej 5 mm) marginesu od linii cięcia.\nJeżeli w projekcie jest tło (jednolite lub obrazek) prosimy pamiętać, aby wystawało poza obszar netto docelowego formatu pracy o 2 mm z każdej strony — prosimy zrobić tzw. spady.\n— tło przygotowane na równo z linią cięcia bez spadów,\n— tło przygotowane minimalnie poza linię cięcia (mniej niż 2 mm),\n— pozostałości w projekcie niewidocznych elementów poza formatem pracy,\n— elementy takie jak linie czy wypełnione ramki przygotowane na równo z linią cięcia bez spadów,\nProsimy korzystać tylko tylko z kolorów CMYK.\n— zdjęcia czy projekt zrobiony w RGB rozbarwia się inaczej niż te same elementy zamienione na CMYK. Kolory zazwyczaj wychodzą szare,i wyblakłe.\n— używanie składowych kolorów CMYK poniżej 5% w druku wychodzi praktycznie niewidoczne.\nPrzesłany projekt zawiera tekst nie tekst na krzywe\nPrzesłanie projektu z tekstami niezmienionymi na krzywe powoduje zamianę czcionki tekstu na inną. W praktyce oznacza to zupełne rozsypanie się projektu.\nPrzed przesłaniem projektu do realizacji prosimy zawsze zamienić wszystkie czcionki na krzywe.\nZbyt mała rozdzielczość bitmap\nJeżeli zamieszczasz w projekcie obrazki bitowe typu TIF, JPG, pamiętaj by miały rozdzielczość min. 300 DPI. Większa rozdzielczość nie poprawi jakości a tylko zwiększa wielkość pliku. Mniejsza rozdzielczość spowoduje utratę jakości.\nPliki w formie map bitowych\nW przypadku przygotowywania plików w postaci map bitowych TIF, JPG prosimy by uważać ze stosowaniem zbyt małej wielkości czcionki.\nProsimy pamiętać że nie należy stosować 16 lub 32 bitowej głębi kolorów w przygotowaniu do druku, plik przygotowany w trybie 16 lub 32 bitowym ulega zniekształceniu podczas rozbarwienia.\nPrzy przygotowywaniu dwustronnych projektów bardzo prosimy o zaznaczenie, która strona ma być pierwsza, a która druga.\nNazwa pliku przesłanego na FTP jest zbyt powszechna\nProsimy o unikanie nazywania plików np. “wizytówka.pdf”, “pocztówka.cdr”. Przy dużej ilości otrzymywanych od Państwa plików, taka nazwa może być myląca i utrudnia nam odnalezienie właściwego pliku. Nazwa pliku powinna być charakterystyczna i odróżniać go od innych. Najlepiej, gdy tworzona jest wg wzoru: “nazwazlecającego_nazwaprojektu.xxx”\nNiepoprawne rozszerzenie pliku\nDo druku przyjmujemy pliki z rozszerzeniem : JPG, TIF, CDR, PDF. Inne rozszerzenia nie są przyjmowane do druku. Dlatego prace przesłane w innym formacie niż wymieniony zostaną odrzucone.\nWeryfikacja przesłanych plikówadmin2014–11-23T15:30:06+02:00\nWeryfikacja przesłanych plików\nPrzed przystąpieniem do realizacji zlecania, wszystkie wpływające do nas pliki są sprawdzane. W ten sposób udaje nam się wyeliminować większość potencjalnych problemów technicznych.\nNależy jednak pamiętać, że obowiązek prawidłowego przygotowania pliku zawsze należy do Państwa. Przed wysłaniem pliku prosimy o dokładne sprawdzenie jego poprawności. Odrzucenie pliku spowoduje konieczność poprawienia projektu i wydłuża termin wykonania zlecenia o czas potrzebny na poprawę projektu i jego ponowną weryfikację.\nW przypadku wykrycia problemów zostaną Państwo poinformowani o tym drogą mailową lub telefonicznie. Nasi graficy określą rodzaj problemu i zasugerują jak plik poprawić.\nCo nasi graficy weryfikują?\nzgodność zamówienia z plikiem — sprawdzamy czy rodzaj zamówionego produktu zgadza się z przesłanym plikiem.\nwymiary projektu — czy wymiary projektu zgadzają się z zamówieniem. Prosimy zawsze sprawdzić format pracy przed wysłaniem.\nilość stron projektu — sprawdzamy czy ilość stron przesłanego projektu zgadza się z zamówieniem. Jeśli zamówienie jest na druk dwustronny, a w przesłanym pliku jest tylko jedna strona -realizacja zamówienia zostanie wstrzymana. Dotyczy to również ilości stron w broszurach.\nspady — brak spadów w projektach uniemożliwia prawidłowe wykonanie pracy.\nbezpieczne marginesy — sprawdzamy czy teksty w pracy nie są zbyt blisko linii cięcia. Minimalna bezpieczna odległość to 3mm. W tym zakresie nie sprawdzamy innych elementów projektu – grafik, ramek itp.\nkolorystyka — projekty przygotowane w przestrzeni RGB oraz w kolorach PANTONE (jeśli nie są przedmiotem zamówienia) są konwertowane do CMYK zgodnie z profilem Coated Fogra 39. Gemini Studio nie ponosi odpowiedzialności za zmiany w kolorystyce wynikające z automatycznej konwersji na CMYK. W przypadku przesłania plików PDF z załączonymi profilami kolorystycznymi (z wyłaczeniem profilu Coated Fogra 39) plik taki zostanie odrzucony, a zamówienie wstrzymane.\nczcionki — sprawdzamy czy wszystkie czcionki w projekcie są zmienione na krzywe. Jeśli tak nie jest plik zostanie odrzucony, a zamówienie wstrzymane.\norientacja stron — sprawdzamy czy strony projektu mają tę samą orientację względem siebie. Jeśli pierwsza strona projektu ma orientację poziomą a druga – pionową, praca zostanie odrzucona, a zamówienie wstrzymane.\nWeryfikacja opcji dodatkowych\nW niektórych produktach dostępne są opcje dodatkowe. Jeśli zamówili Państwo produkt z jedną z poniższych opcji — jej poprawność w pliku jest również weryfikowana.\npoprawność falcowania — w miarę możliwości nasz grafik sprawdza, czy układ projektu zgadza się z zamówionym falcowaniem, np. czy teksty nie wchodzą na linię falcowania, czy grafika sąsiednich łamów nie jest przesunięta względem linii łamania. Nie jest jednak możliwe abyśmy przewidzieli Państwa zamysł artystyczny danej pracy. Dlatego budzące wątpliwości przypadki niezgodności będą sygnalizowane. Brak reakcji w tym zakresie nie jest podstawą do ewentualnej reklamacji druku.\npoprawność bigowania — podejmowane są identyczne działania jak w przypadku poprawności falcowania.\nlakier punktowy UV — sprawdzamy minimalne grubości linii, wielkość tekstu, czy obiekty mają zadane 100% koloru czarnego.\nkolory specjalne np. PANTONE — sprawdzamy czy projekt zawiera kolor specjalny prawidłowo przygotowany. Proszę pamiętać o doborze rodzaju farby do drukowanego podłoża (np. powlekane, niepowlekane). Nie sprawdzamy czy podany podczas zamówienia nr koloru np. PANTONE jest prawidłowo dobrany do podłoża.\ncięcie specjalne (ploter, sztancowanie) — sprawdzamy prawidłowość pliku z wzorem nacinania/wykrojnika.\nW trakcie analizy pliku nasi graficy mogą zauważyć inne problemy niż opisane powyżej. W takim przypadku również reagujemy — otrzymają Państwo informacje o wykrytym problemie.\nCzego nie sprawdzamy!\ngrafika, tekst w tym jakość i poprawność przygotowania kodów kreskowych, QR, jeśli nie są przedmiotem zamówienia;\nwalorów estetycznych projektu;\ndoboru kolorów, jasności/kontrastu zdjęć;\npoprawności użycia kolorów specjalnych dla podłoży;\nukładu użytków — obowiązuje zasada obracania prawo/lewo, nie odwracamy prac góra/dół;\nW przypadku jeśli celowo niektóre elementy projektu przekraczają bezpieczne wartości np. na ulotkach falcowanych grafika jest celowo umieszczona niezgodnie z liniami łamania prosimy o poinformowanie nas o tym w czasie składania zamówienia.\nRozszerzenia i specyfikacja przyjmowanych plikówadmin2019–01-17T09:29:42+02:00\nRozszerzenia i specyfikacja przyjmowanych plików\nTIF — należy zachować odpowiednie parametry:\nspady po 2 mm z każdej strony;\ntryb kolorów CMYK, bez osadzonych dodatkowych profili;\nbez warstw – spłaszczone;\nzalecana kompresja LZW;\nprojekt wyśrodkowany na stronie;\nwszystkie bitmapy powinny być zapisane w trybie CMYK 8 bit na kanał.\nW przypadku 16 lub 32 bitów mogą wystąpić błędy za które Gemini Studio nie ponosi odpowiedzialności;\nJPG — należy zachować odpowiednie parametry:\nodległość obiektów graficznych i tekstów od linii cięcia min. 3 mm (zalecane 5 mm);\nwszystkie fonty zamienione na krzywe;\njeśli w pracy znajdują się mapy bitowe, to powinny być one odpowiednio zapisane w skali 1:1,rozdzielczość map bitowych minimum 300 dpi;\ntryb kolorów CMYK bez osadzonych dodatkowych profili;\nwszystkie bitmapy umieszczone w PDF powinny być zapisane w trybie CMYK 8 bit na kanał.\nCDR — pliki programu Corel Draw (do wersji X6)\nprace lakierowane (podgląd pracy wraz z lakierem na osobnej stronie), 1:1;\nwykrojniki do danych prac (na pierwszej stronie wykrojnik nałożony na pracę na drugiej stronie praca do druku bez wykrojnika) – linie cięcia oznaczone kolorem niebieskim linie falcowania kolorem czerwonym , 1:1;\nfonty zamienione na krzywe;\nwewnętrzne mapy bitowe o odpowiednich parametrach (1:1, 300 dpi, CMYK);\npraca nie może zawierać żadnych dodatkowych kolorów;\nprojekt, wykrojnik i lakier wyśrodkowane na stronie;\nwszystkie bitmapy umieszczone w CDR powinny być zapisane w trybie CMYK 8 bit na kanał.\norientacja pracy musi się zgadzać z ustawieniami orientacji arkusza. (Dla pracy poziomej, arkusz powinien być w orientacji poziomej);\ngrafik z prezentacji multimedialnych (np. PowerPoint)\ngrafik osadzonych w dokumentach tekstowych (np. Word, Open Office)\nbez przetworzenia nie nadają się one do zastosowań poligraficznych.\nUżywanie efektów specjalnych w programie Corel Draw może powodować błędy w druku.\nGemini Studio NIE PONOSI odpowiedzialności za prace przysłane w programie Corel Draw i pliki PDF publikowane z programu Corel Draw oraz wynikające z tego tytułu błędy. Wszystkie pliki w formacie CDR będą konwertowane do formatu PDF z zamianą kolorystyki na CMYK (z wyłączeniem prac zamówionych w PANTONE).\nGemini Studio NIE PONOSI odpowiedzialności za konwersję kolorów z programu Corel Draw oraz za prace, w których odległość od linii cięcia nie jest zgodna ze specyfikacją oraz prace, w których czcionki nie zostały zamienione na krzywe.\nW przypadku plików PDF eksportowanych z programu Corel Draw, aby uniknąć błędów w wydruku należy zaznaczyć wszystkie zdjęcia i obiekty na pracy i przekształcić je na mapę bitową pamiętając o odpowiednich parametrach. Istnieje także możliwość sprawdzenia poprawności lub jeśli to możliwe dokonania korekty materiałów przesłanych przez Klienta.\nW takim przypadku należy skontaktować się z Biurem Obsługi Gemini Studio. Klient w takiej sytuacji po weryfikacji lub korekcie przesłanego materiału, otrzymuje plik do akceptacji na podany adres e-mail.\nW związku z możliwością wystąpienia błędów przy generowaniu plików PDF, a nie jako bitmapa z programu Adobe Photoshop, pliki wynikowe z programu Adobe Photoshop zalecamy przesyłać zapisywane jako TIFF bez warstw — spłaszczone. Gemini Studio NIE PONOSI odpowiedzialności za błędnie wygenerowane pliki PDF z programu Adobe Photoshop oraz pliki błędnie wygenerowane przez programy Adobe Photoshop i Corel Draw przekonwertowane przez za pośrednictwem innego oprogramowania np. Adobe Indesign.\nPodstawowe zasady przygotowania plikówadmin2019–01-17T09:29:42+02:00\nPodstawowe zasady przygotowania plików\nPrzy czarnych tłach, w celu uzyskania najwyższej jakości druku, zalecamy użycie koloru czarnego ze składowych C30%, M30%, Y30%, K100%.\nNiedopuszczalne jest generowanie czarnego tekstu z czterech kolorów (częsty błąd: kolor czarny z RGB konwertowany jest do czterech kolorów). Dla tekstu z zadanym kolorem czarnym zalecamy stosowanie wartości C0% M0% Y0% K100%.\nSpecyfikacja pliku dla wydruków wielkoformatowych\nDla poprawnego wydruku prosimy przestrzegać wartości podanych w poniższej tabeli.\nTabela rozdzielczości dla druku wielkoformatowego\nPliki TIFF lub JPG — skala 1:1;\nNiedopuszczalne jest generowanie czarnego tekstu z czterech kolorów (częsty błąd: kolor czarny z RGB konwertowany jest do czterech kolorów);\nMaksymalne dopuszczalne nasycenie kolorów:\na) druk offsetowy:\n— na papierach powlekanych (kredy, kartony powlekane): max 350%\n— na papierach niepowlekanych (papiery offsetowe): max 250%\nb) druk cyfrowy: 250%\nProjekt nie powinien zawierać osadzonych profili kolorów.\nJeśli jakiś element projektu dochodzi do linii cięcia prosimy zrobić tzw. spady — zazwyczaj ich wymiar to 2mm z każdej strony.\nW przypadku druku wielkoformatowego nie ma konieczności powiększania pracy o spad.\nProsimy nie umieszczać zbyt blisko linii cięcia istotnych elementów projektu (tekstów, logo itp.) — bezpieczna odległość to 3mm.\nZalecana minimalna wartość to 5mm.\nPrzed wysłaniem projektu prosimy zamienić wszystkie teksty na krzywe. Pliki z czcionkami nie zamienionymi na krzywe będę odrzucane.\nW przypadku zamówień na produkty jednostronnie foliowane, prosimy dokładnie określić stronę foliowaną.\nW pracach dwustronnych bardzo ważne jest dokładne określenie prawidłowej orientacji względem siebie awersu i rewersu pracy.\nProsimy pamiętać, że ten sam obraz na każdym monitorze będzie wyświetlony w innej kolorystyce, prosimy więc zadbać o prawidłowe skalibrowanie monitora. Niewłaściwe ustawienia parametrów pracy mogą uniemożliwić poprawne jej wydrukowanie. Różnica kolorystyki między obrazem wyświetlonym na monitorze a produktem finalnym nie może być podstawą do reklamacji.\nJak przesłać pliki do realizacjiadmin2019–01-17T09:29:42+02:00\nJak przesłać pliki do realizacji\nDane przyjmujemy w formie elektronicznej.\nPliki do realizacji można przesyłać bezpośrednio na nasz serwer FTP (po wcześniejszym utworzeniu konta) lub za pośrednictwem poczty elektronicznej na adres biuro@geministudio.com.pl (załączniki do max. 10mb).\nDane serwera FTPadmin2019–01-17T09:29:42+02:00\nDane serwera FTP\nZaletą przesyłania plików za pośrednictwem FTP jest bardzo szybki przesył danych, ograniczony tylko szybkością Państwa łącza internetowego. Każdy klient ma swój katalog co umożliwia pełną ochronę plików przez Państwa przesyłanych. Nie ma ograniczeń co do wielkości przesyłanego pliku.\nAby utworzyć konto FTP należy skontaktować się z Biurem Obsługi Klienta Gemini Studio. Po utworzeniu konta dane niezbędne do ustanowienia połączenia z serwerem FTP zostaną przesłane w wiadomości e-mail na adres wskazany przez Klienta.\nDane serwera FTP:\nlogin — taki jak przesłany w wiadomości e-mail\nhasło — takie jak przesłane w wiadomości e-mail


Knorr przyprawa do mięs i innych potraw 75g - Ceny i opinie - Ceneo.pl\nOstatnia cena:2,85 zł\nPopularne opinie o Knorr przyprawa do mięs i innych potraw 75g\nNaprawdę świetna smakowo przyprawa do wieprzowiny, aromatyczna.Przypadła mi do gustu.\n1 porcja** zawiera: 47 kJ 13 kcal <1%*. w 100 g: 45 kJ / 12 kcal. *% referencyjnej wartości spożycia dla przeciętnej osoby dorosłej (8400 kJ / 2000 kcal). **1 porcja = 105 g przyprawionego mięsa. Podstawowy sposób użycia: Dodaj 1 łyżeczkę (5 g) Przyprawy do mięs na każde 100 g przygotowywanego mięsa. Przechowywać w suchym, chłodnym i zaciemnionym miejscu. Przyprawa do mięs Knorr to aromatyczna kompozycja 8 suszonych ziół i przypraw, stworzona przez szefów kuchni Knorr. Stanowi doskonałe uzupełnienie każdego dania mięsnego, będąc gwarancją udanego obiadu. Dzięki przemyślanej kompozycji...\nPodobne produkty do Knorr przyprawa do mięs i innych potraw 75g\nKamis Mieszanka Przypraw Mexican (Meksykańska) 13G\nVegeta Mieszanka Przyprawowa Do Greckiej Sałatki 20g\nBiowin - Bioterm Saletra potasowa do peklowania mięsa.\nPolecane Kawior czerwony Mokate Caffetteria Frontera wino Jelly bean Przyprawa masala\nNajpopularniejsze Biofix Herbata Kompozycja 6 Smaków (60x2g) Paladone Zestaw Prezentowy Kubek + Skarpetki Harry Potter Zgredek Pp3911Hp 5055964712617 Bio-Line Olej z Czarnuszki Egipskiej zimnotłoczony 500ml Nescafe Kapsułki Do Nescafe Dolce Gusto Cappuccino Ice 16 Kapsułek Lay's papryka chipsy 150g\nWybrane Vegeta Kostka rosołowa bez chemii Harisa


1979 Audiencja generalna\n1979 Castel Gandolfo, homilia\n25 VII 1979\nPrzyjazd uczestników oazy III stopnia do Rzymu opóźniał się przez cały lipiec ze względu na trudności paszportowe. Wzywano na rozmowy, niektórym odmawiano wydania paszportu. Ojciec święty przez swojego sekretarza dopytywał, kiedy oaza się rozpocznie. Stało się to możliwe dopiero w sierpniu. Jednak treść przemówienia podczas środowej audiencji generalnej zdaje się sugerować, że Papież chciał te słowa powiedzieć wprost do członków Ruchu Światło-Życie.\nPragnę dzisiaj zwrócić się myślą ku młodzieży. Jest okres wakacyjny. Młodzież, a także i dzieci, wolne od zajęć szkolnych i uczelnianych, okres ten poświęcają na wypoczynek. Całą tę wypoczywającą młodzież i dziatwę pragnę serdecznie pozdrowić, życząc, ażeby wakacje przyniosły im nowy zasób sił, potrzebnych w przyszłym roku szkolnym bądź akademickim. Odpoczynek należy nie tylko do ludzkiego porządku, ale także do Bożego programu życia ludzkiego. Dobrze odpoczywa ten, kto dobrze pracuje − i na odwrót ten, kto dobrze pracuje, powinien dobrze odpocząć.\nMyśl moja zwraca się w sposób szczególny do tych licznych grup młodzieży, które odpoczynek wakacyjny traktują w łączności z pogłębieniem swojego stosunku do Boga, z ugruntowaniem swego życia duchowego. Wiele takich grup młodzieży znam osobiście z okresu mojej poprzedniej kapłańskiej i biskupiej posługi w Polsce. O wielu innych dowiaduję się już tutaj. Z pewnością w różnych krajach Europy i świata spotykamy się wśród młodzieży z ożywionym poszukiwaniem wartości duchowych i religijnych. To, że życia nie można wypełnić tylko treściami i wartościami materialnymi, to młodzi zdają się szczególnie żywo odczuwać − i stąd ich dążenia i poszukiwania, które mogą być dla nas tylko źródłem pociechy i nadziei. Świadczą one o człowieku, który chce żyć pełnym życiem, niejako oddychać pełnymi płucami swej ludzkiej osobowości. Życie zredukowane do jednego wymiaru − doczesności, materii, użycia − budzi s przeciw.\nZnamienne dla tych młodzieżowych środowisk, o których myślę w tej chwili, jest szukanie − zwłaszcza w tym okresie roku − bliższego kontaktu z naturą. Zbocza górskie, głębie leśne, jeziora, wybrzeża morskie, pociągają w ciągu lata ogromne rzesze ludzi. Jednakże dla wielu grup młodzieżowych ten odpoczynek, którego udziela człowiekowi łono natury, staje się szczególną okazją do bliższego obcowania z Bogiem. Odnajdują Go właśnie w dojrzałym pięknie przyrody, które dla tylu już w dziejach umysłów i serc stawało się źródłem religijnego natchnienia. Odnajdują w tym podwójnym niejako spotkaniu siebie: swoje głębsze ja, swoje wnętrze. Przyroda im do tego pomaga. Wnętrze ludzkie staje się w obcowaniu z nią jakby bardziej przejrzyste dla człowieka równocześnie bardziej przenikliwe dla działania łaski, która czeka na to wewnętrzne skupienie młodego serca, ażeby do niego trafiać z większą skutecznością.\nŚrodowiska i grupy młodzieżowe, o których myślę w tej chwili, są z reguły pełne autentycznej, młodzieńczej radości. Nieraz podziwiałem, jak ta radość i spontaniczność szła doskonale w parze z umiłowaniem porządku i dyscypliny. Już to samo było zawsze dla mnie żywym dowodem na to, że człowieka można wychować tylko od wewnątrz, siłą duchowego ideału, ukazując mu proste zarysy prawdy i kształt autentycznej miłości, w której osadzone jest życie ludzkie przez Chrystusa. Ja sam zawsze z takich spotkań wracałem radośniejszy i duchowo wypoczęty. Piękna radość jest tak samo ważna dla człowieka jak piękna miłość. Szczególnym wyrazem tej radości jest zawsze śpiew. Do dzisiaj mam w pamięci te rozśpiewane młodzieżowe grupy, które dały początek nowemu stylowi współczesnej pieśni (czy raczej piosenki) religijnej. To zjawisko zasługuje na osobne przeanalizowanie.\nSą to ponadto grupy chętnie pielgrzymujące. Człowiek współczesny z pewnością bardziej od poprzednich pokoleń jest człowiekiem w ruchu. Do młodzieży odnosi się to w mierze szczególnej. Tych pielgrzymujących (w znaczeniu dosłownym) grup młodzieżowych jest wiele. Pielgrzymka staje się często dopełnieniem wędrówki turystycznej, chociaż ma inny od tamtej charakter. Mam w pamięci jedną zwłaszcza taką pielgrzymkę, która co roku w pierwszych dniach sierpnia wyrusza z Warszawy na Jasną Górę. Młodzież stanowi zdecydowaną większość pielgrzymów, którzy w ciągu 10 dni przebywają pieszo (nieraz w trudnych warunkach) przestrzeń prawie trzystu kilometrów. Wśród tej pielgrzymującej młodzieży grupę co roku liczniejszą stanowi młodzież włoska.\nPrzed kilku tygodniami odbyło się w Rzymie sympozjum zorganizowane przez Radę Episkopatów Europejskich na temat: Młodzież a wiara. Przeszło siedemdziesięciu biskupów reprezentujących Episkopaty Europy analizowało dogłębnie nastawienie współczesnej młodzieży do wiary oraz zastanawiało się nad charakterystycznymi cechami jej religijności. Nie ukrywając pewnego niepokoju z powodu ujawniających się czasem wśród młodzieży negatywnych nastawień do niektórych wartości tradycyjnych, biskupi podkreślili, że młodzież dzisiejsza coraz bardziej odkrywa Kościół jako wspólnotę wiary, że zbliża się ze szczególnym zaangażowaniem do Ewangelii i do osoby Jezusa Chrystusa, że głęboko odczuwa znaczenie i wartość medytacji i modlitwy.\nNiech to, co powiedziałem, będzie także jakimś dodatkiem do tego kapitalnego tematu, jakim zajmowali się w czerwcu przedstawiciele Episkopatów z całej prawie Europy. Nade wszystko zaś dla wszystkich młodych, a zwłaszcza tych, którzy podczas wakacji szukają Boga, niech będzie dowodem, że Papież o nich pamięta i prosi Chrystusa dla nich o piękną radość i o piękną miłość.\nKs. F. Blachnicki, Godziny Taboru. Carlsberg-Lublin 1989, s. 124-126.\n12 VIII 1979\nPierwsza oaza III stopnia w Rzymie odbyła się w dniach 4-20 sierpnia. W niedzielę 12 sierpnia w ogrodach Castel Gandolfo Ojciec święty odprawił dla jej uczestników Mszę św. i wygłosił homilię do czytań 19 niedzieli zwykłej roku B: 1 Krl 19, 4-8; Ef 4, 30 – 5, 2; J 6, 41-51.\nMoi drodzy! Mało by było powiedzieć, że wyrażam moją radość z tego spotkania. Jestem głęboko wzruszony. Jestem wzruszony waszą obecnością i tym wszystkim, co za tą waszą obecnością się kryje. Kryje się tajemnica Bożych wyroków, tajemnica Bożej Opatrzności. Inaczej nie możemy sobie tłumaczyć tego dziwnego spotkania. Nie możemy sobie tłumaczyć tego, że w ogrodach Castel Gandolfo, gdzie w czasie wakacji od wieków przebywali papieże, ten papież spotyka się z wami i przemawia do was ojczystym, polskim językiem.\nA jest to ten sam człowiek, który jeszcze rok temu o tym samym czasie odwiedzał liczne wspólnoty oazowe, wspólnoty środowisk Światło-Życie: przede wszystkim na terenie archidiecezji krakowskiej, ale i poza jej terenem, najchętniej się z wami spotykał. Jest to ten sam człowiek, który ma w sercu i w oczach wasz program, który wciąż jeszcze słyszy wewnętrznym słuchem te wasze oazowe śpiewania, w których wyraża się nowe tchnienie samego Ducha: wyraża się w naszej mowie i wyraża się w melodii. Wówczas, kiedy tchnie Duch, muszą bowiem mówić i język, słowo i melodia.\nTak więc tu, na tym miejscu, witam was z serdecznym wzruszeniem, a w was witam wszystkich waszych kolegów, koleżanki, braci i siostry z całej Polski. Jesteście tutaj ich reprezentantami i spotykając się z wami, spotykam się z nimi.\nTreść tego naszego spotkania jak zawsze wyznaczona jest słowem Bożym i Eucharystią. Tak jak do tego wzywali ojcowie, zbliżamy się i my potomkowie tych ojców w Chrystusie Panu naszym, zbliżamy się do dwu stołów: do stołu słowa Bożego i do stołu eucharystii, ażeby z nich czerpać. I to jest treść naszego spotkania. To jest jego szczyt.\nW tym momencie szczytu przemawia do nas słowo Boże dzisiejszej liturgii całym swoim bogactwem. Bogactwem jest także i to, że te odległe teksty i odległe postacie mówią nam o człowieku dzisiejszym. Czyż nie jest obrazem człowieka dzisiejszego ten umęczony prorok Eliasz, który ma dość życia i pragnie tylko je zakończyć, zmęczony wędrówką po pustyni? Czy nie ma dzisiaj ludzi i to często już ludzi młodych, waszych rówieśników, którzy są zmęczeni? Zdawałoby się, że życie nie jest pustynią, że człowiek je tak wspaniale urządził, tak bardzo może się cieszyć owocami swojego geniuszu, dziełami postępu, a jednak tylu jest ludzi zmęczonych, którzy nie widzą sensu życia i zapadają w sen.\nTen wielki prorok Starego Przymierza, prorok Eliasz, głosi mową prorocką przez sam stan swojego ducha, przez tę frustrację wewnętrzną której się poddał. I wtedy słyszy słowo: Wstań, weź i jedz, czeka cię jeszcze długa droga. Ale można by też powiedzieć, że słyszy jeszcze inne słowo: Zbudź się, Pan jest dobry. To właśnie jest to słowo, to tajemnicze słowo, to sakralne słowo, które musi usłyszeć człowiek wszystkich epok, które musi usłyszeć człowiek współczesny, ażeby ta wędrówka, jaką jest życie, nabrała dla niego sensu: Wstań, Pan jest dobry.\nMoi drodzy, wy wszyscy usłyszeliście to słowo w waszych wspólnotach. Każdy z was i każda z was usłyszeliście to słowo w głębi swojego serca: Pan jest dobry. I oto w ślad za tym syntetycznym słowem objawia się wszystko to, co świadczy o dobru, co świadczy o Bogu, co świadczy o Jego dobroci: jest dobry, ponieważ daje się nam.\nDzisiejsza liturgia słowa jest w szczególny sposób nasycona treścią eucharystyczną. Jest dobry, bo daje się nam. Daje się nam nie tylko w swoich dziełach, chociażby w tych wspaniałych dziełach natury, które nas w tej chwili otaczają; inaczej, a przecież podobnie jak otaczają nas polskie lasy czy polskie jeziora, czy polskie góry. Ale przede wszystkim jest dobry, ponieważ daje się nam sam. Ażeby się nam dać, staje się Człowiekiem. I jest taki trzydziestoletni okres w dziejach człowieka, w dziejach ludzkości, kiedy chodzi po ziemi Człowiek-Bóg, Bóg-Człowiek; i dzieli z człowiekiem sobie współczesnym i nie tylko współczesnym, lecz z człowiekiem wszystkich czasów, jego życie, jego trudy, jego zmęczenie, jego radości, jego problemy. I mówi ludzkim językiem i miłuje ludzkim sercem. A to wszystko, co mówi w ludzkim języku, jest Bożym słowem, jest wyrazem tego, że Bóg nam się daje jako Prawda, że dzieli się z nami prawdą.\nNie poprzestaje na tym, dzieli się z nami sobą. I tę tajemnicę obdarowania człowieka sobą czyni szczytem i ośrodkiem wspólnoty, która wokół Niego się kształtuje i która trwa przez wieki, wspólnoty, którą my stanowimy, wspólnoty, której na imię Kościół.\nDaje nam siebie w sakramencie. Sakrament zrodził się z Jego zbawczego, odkupieńczego czynu. Ten czyn był ofiarą. Złożył za człowieka, za wszystkich i za każdego, siebie w ofierze. Dał swoje Ciało i swoją Krew. W ten sposób bowiem umiera się na krzyżu, że daje się ciało i krew, aż do ostatniego słowa, aż do ostatniego tchnienia, aż do tego: Wykonało się. I w ten sposób składa się ofiarę, że umierając na krzyżu, zostawia się to Ciało i Krew jako Pokarm. Pokarm, żeby kiedyś znużony człowiek, wędrujący po pustyni życia jak ten prorok, jak Eliasz, mógł w krytycznej chwili usłyszeć słowo: Obudź się, Pan jest dobry. Obudź się. Tutaj jest Pokarm i Napój. Czeka cię jeszcze droga.\nMoi drodzy, wy jesteście młodzi, wy nie możecie inaczej myśleć, inaczej czuć, tylko właśnie tak. Was czeka droga. Wy jesteście przyszłością świata, wy jesteście nadzieją pokolenia, które powoli przechodzi. Was czeka droga. Ale właśnie dlatego, że was czeka droga, wy musicie mieć głębokie poczucie sensu tej drogi. I musicie także wiedzieć o tym Pokarmie tajemniczym. Musicie znać smak tego Pokarmu, któremu na imię Eucharystia. Ma on smak chleba i wina. Ma on smak miłości. Ma on smak Boga samego.\nDzisiaj święty Paweł mówi do nas śmiałym językiem, mówi do chrześcijan, do Efezjan i mówi do nas: Jesteście naśladowcami Boga, bądźcie naśladowcami Boga. I nie mówi nic za wiele. Ci, którym Bóg daje się cały, mogą tak myśleć o sobie, a nawet muszą tak myśleć. I potem tłumaczy, jak to mają unikać grzechu, wszystkiego, co dzieli, jak to mają wzajemnie się sobą obdarowywać, wzajemnie sobie służyć, jak to mają budować życie własne, osobiste, małżeńskie, rodzinne; jak to mają budować życie społeczne, życie narodu i Kościoła na zasadzie tej służby, tego dawania siebie drugim, tak jak nauczył nas On. Jesteśmy naśladowcami Boga, ponieważ Bóg stał się naszym wzorem w Chrystusie.\nMoże człowiek wobec tego wszystkiego zachwycić się, ale może także zwątpić w swoje siły i zwątpić w możliwości swojego serca: przecież tyle jest na świecie zła, grzechu, niegodziwości, tyle jest dowodów słabości człowieka wokół nas. I w nas samych je znajdujemy. Może człowiek się załamać. I wtedy ten sam apostoł powie: Jak to? Będziesz zasmucał Ducha Świętego?\nChrystus został nie tylko w Pokarmie. Sakrament Jego Ciała i Krwi, Eucharystia, jest znakiem, w którym dając nam siebie, daje nam Ducha swojego. Powiedział kiedyś apostołom: Pożyteczne jest, abym Ja odszedł, bo kiedy odejdę, poślę wam Ducha. Jeśli nie odejdę, Pocieszyciel do was nie przyjdzie, jeśli odejdę, poślę Go do was. I my mamy brać Ducha, Ducha Świętego. Nam nie wolno Ducha Świętego zasmucać: naszą ograniczonością, ciasnotą naszej ludzkiej duszy, naszymi przyzwyczajeniami w sposobie myślenia i działania, naszym zamknięciem. On chce być w nas, On chce w nas działać, On chce nas przetwarzać. Bo przecież mamy być naśladowcami Boga, stworzeni na Jego obraz i podobieństwo. Mamy w życiu swoim urzeczywistniać wszystko to, co wynika z obrazu i podobieństwa Boga żywego.\nMoi drodzy, oto pokrótce treść dzisiejszej liturgii słowa. Zatrzymaliśmy się przy tym stole słowa Bożego, żeby przynajmniej naszkicować główne myśli. Trzeba, żebyśmy dalej szkicowali w sobie, czerpiąc z tego Bożego słowa wspaniały Boży plan, dzięki któremu życie człowieka nabiera właściwych wymiarów i żebyśmy znając te wymiary, nosząc je w sobie, do tych samych wymiarów wprowadzali życie naszych bliźnich, naszych braci i sióstr, bliskich i dalekich, naszych rówieśników, naszego pokolenia. Takie jest posłannictwo waszej wspólnoty. Takie jest posłannictwo wszystkich wspólnot, które tu reprezentujecie. Takie jest posłannictwo Kościoła. Takie jest posłannictwo ludu Bożego. I o tym wy doskonale wiecie, tego się uczycie z radością z roku na rok postępując w tej umiejętności, w tym się coraz bardziej gruntujecie, pogłębiacie. O tym wy doskonale wiecie. Wiecie, że tak jest. Wiecie, że dla tego warto żyć.\nW waszych spotkaniach wakacyjnych i całorocznych, w całym programie Ruchu Światło-Życie macie jeszcze jedną wielką radość − radość dziecięcą wówczas, gdy spotykacie się z Matką Pięknej Miłości, wówczas kiedy spotykacie się z Niepokalaną, kiedy patrzycie na Nią takimi oczyma, jakimi patrzył patron naszych czasów − błogosławiony Maksymilian Kolbe, kiedy patrzycie na Nią z taką właśnie miłością i z taką nadzieją, widząc w Niej początek, zawsze początek.\nNiech i to nasze spotkanie, które odbywa się w tym ogrodzie, gdzie Ona ma swoje miejsce, będzie przez Nią, przez Matkę Pięknej Miłości, przez Niepokalaną, nasycone tą szczególną, maryjną treścią, która jest treścią życia waszego ruchu.\nI w ten sposób, moi drodzy, tak przygotowani rozważaniem słowa Bożego dzisiejszej liturgii przystąpmy do stołu eucharystycznego. Niech to wszystko, co zostało przez nas rozważone, stanie się ciałem w nas. Przeżyjemy raz jeszcze tę wielką rzeczywistość: Bóg jest dobry, Pan jest dobry. I niech z tego nabierze na nowo sensu ten dzień, który dał nam Pan i każdy dzień, i całe życie nasze. Ta radość, o której śpiewają w oazach po całej polskiej ziemi, a teraz także nawet i na ziemi włoskiej. niech się rozrośnie w waszych sercach w ogromną radość i niech się udzieli innym, tak jak udzielała się radość apostołów poprzez wszystkie doświadczenia i cierpienia, które znosili. Poprzez to wszystko, co stanowi niejako powtórzenie tych cierpień i prześladowań w naszej epoce. Niech się w naszych sercach rozrośnie ta ogromna radość i niech porwie za sobą ludzi − naszych braci. Wstań! Pan jest dobry! Czeka cię daleka droga! Amen.\nKs. F. Blachnicki, Godziny Taboru. Carlsberg-Lublin 1989, s. 134-137.\nPor. także w: Domowy Kościół (1979) nr 21, listopad, s. 18-23.\nJak również w: Głos Papieża, Zeszyt 6 s. 12-16.


Kolejni nielegalnie zatrudnieni cudzoziemcy. Pracodawcom grozi do 30 tysięcy złotych grzywny : Radio Olsztyn\nKolejni nielegalnie zatrudnieni cudzoziemcy. Pracodawcom grozi do 30 tysięcy złotych grzywny\nPięciu obywateli Ukrainy nielegalnie pracowało w powiecie kętrzyńskim.\nNatomiast wobec osiemnastu cudzoziemców pracodawca nie dopełnił obowiązku powiadomienia właściwego urzędu o podjęciu lub niepodjęciu przez nich pracy.\nTo wyniki kontroli legalności zatrudnienia przeprowadzonej przez funkcjonariuszy z Placówki Straży Granicznej w Barcianach. Funkcjonariusze skierowali do Sądu Rejonowego w Kętrzynie wniosek o ukaranie pracodawcy z województwa opolskiego.\nWłaścicielowi firmy zajmującej się pośrednictwem pracy grozi grzywna nawet do 30 tysięcy złotych.\nZatrudniali cudzoziemców „na czarno”. Sąd ukarał nieuczciwych przedsiębiorców Sądy Rejonowe w Ełku i Olecku wydały wyroki skazujące pracodawców na grzywny za […]\nWięcej w cudzoziemcy, kontrola\nDzisiaj na drogach w całym kraju prowadzony jest „Kaskadowy pomiar prędkości" samochodów. Policjanci piskiej drogówki zatrzymali minionej doby aż trzech kierowców, którzy w obszarze zabudowanym przekroczyli...


LiVE SPiRiTS SOUNDTRACK - Depeche Mode | Muzyka Sklep EMPIK.COM\nLiVE SPiRiTS SOUNDTRACK (CD)\nCD+DVD 113,99 zł\nCD+Blu-ray Disc 152,99 zł\nMP3 67,99 zł\nNagrania z dwóch finałowych koncertów Depeche Mode w Berlinie z trasy Global Spirit Tour oraz przełomowy film dokumentalny „SPiRiTS in the Forest”!. Po wielkim sukcesie kinowym jakim okazało się „Depeche Mode: SPiRiTS in the Forest”, zespół zaprosił fanów do kolejnego spotkania, tym razem w domowym zaciszu. Ta specjalna edycja zawiera 4 płyty (dwie z wideo i dwie ze ścieżką dźwiękową). Dostępna będzie także wersja z CD z samym soundtrackiem.\nTytuł: LiVE SPiRiTS SOUNDTRACK\nWłaśnie zrecenzowałem LiVE SPiRiTS SOUNDTRACK\nNagrania z dwóch finałowych koncertów Depeche Mode w Berlinie z trasy Global Spirit Tour oraz przełomowy film dokumentalny „SPiRiTS in the Forest”!. Po wielkim sukcesie kinowym jakim ...\n17-07-2020 o godz 00:00 Kozłowski Grzegorz dodał recenzję:\nUwielbiam Depeche Moode. Mam ich wszystkie płyty, ta również znajduje się w moich zbiorach. Cenię ja szczególnie, ponieważ najdziecie na niej nagranie z dwóch ostatnich koncertów, jaki zespół zagrał w Berlinie. Do całości został dołączony również film dokumentalny pod tytułem "SPiRiTS in the Forest". Mnie szczególnie podobają się koncerty, ponieważ nigdy nie miałem okazji brać udziału w ich koncercie. Fajnie, że dzięki tej płycie mam taką możliwość. Jestem również pod wrażeniem atmosfery, która wybrzmiewa z całego krążka. Naprawdę można się dać porwać temu klimatowi, jaki pojawia się na płycie.\n11-08-2020 o godz 00:00 BogdanSzpanowscy dodał recenzję:\nMoim zdaniem jest to bardzo fajna propozycja dla wszystkich miłośników zespołu Depeche Mode. Dla mnie są to artyści, którzy już na stałe wpisali się do kanonu muzyki pop. Fajnie, że teraz pojawia się krążek, który jest efektem ich trasy koncertowej pod tytułem Global Spirit Tour. Warto zaznaczyć, żę na płycie oprócz doskonałego koncertu znajdziecie również film dokumentalny „SPiRiTS in the Fores". Myślę, że każdy z Was będzie pod wrażeniem tej płyty i na pewno nie będziecie nią zawiedzeni. Muzyka Depeche Moode z pewnością będzie słuchana jeszcze przez wiele pokoleń. Rewelacja.\n05-03-2021 o godz 08:51 Cure dodał recenzję:\nW poprzedniej recenzji wkleiłem niepełny adres www pod którym jest recenzja. Nie ma niestety możliwości edytowania już opublikowanych recenzji (deweloperzy empik - chyba warto nad tym pomyśleć), zatem kolejny wpis: https://mtrzy-m3.blogspot.com/2021/02/depeche-mode-live-spirits-2cd-recenzja.html\n05-03-2021 o godz 08:48 Cure dodał recenzję:\nSolidne wydawnictwo koncertowe. Nie idealne, ale nie przynoszące ujmy. Obraz aktualnej formy zespołu. Na znacznie dłuższą i bardziej treściwą recenzję zapraszam na: trzy-m3.blogspot.com/2021/02/depeche-mode-live-spirits-2cd-recenzja.html\n09-07-2020 o godz 13:47 joanna dodał recenzję:\nRewelacyjny koncert (jak każdy w przypadku tego zespołu). Kto nie widział, nich żałuje, a na otarcie łez można się pocieszyć tymże wydawnictwem, które szczerze polecam.