L'impact de la Révolution iranienne de 1979 sur la genèse du Mouvement islamique du Nigeria - La Revue de Téhéran | Iran L'impact de la Révolution iranienne de 1979 sur la genèse du Mouvement islamique du Nigeria\nIbrâhim Yaghub Zakzaky (né à Zaria en 1953) entendit pour la première fois le nom de l’Imâm Khomeiny à l’Université Ahmadu Bello où il étudiait l’économie. ہ partir de ce jour-là, quand son professeur comparait le soft power de l’Imâm basé sur la volonté du peuple avec le pouvoir tyrannique du Shah issu de la force armée, le grand nom de Rouhollah Khomeiny ne cessait de retentir dans l’esprit de ce jeune musulman nigérian en quête de vérité et de justice. Il était à l’époque vice-président des affaires internationales d’une importante association islamique d’étudiants nigérians appelée Muslim Students Society (MSS). En tant que militant politique dans le cadre de ces activités estudiantines, il avait déjà adopté des engagements pro-islamiques. Zakzaky a eu un rôle de premier plan dans l’organisation des grandes manifestations de 1978 et 1979 des musulmans nigérians qui réclamaient la prise en compte de la loi islamique dans la nouvelle Constitution du pays le plus peuplé d’Afrique. Dans le chaos idéologique des années 1970 et 1980 et alors que le monde était déchiré par le conflit entre communisme soviétique et libéralisme occidental, Ibrahim Zakzaky et les jeunes musulmans nigérians de son entourage trouvent un troisième chemin qui leur paraît être la démarche alternative et la voie de la droiture. Cette voie est ouverte aux nations opprimées du monde entier par la Révolution islamique d’Iran qui, en 1979, présente l’islam comme un moyen de résistance ainsi qu’une école politique mieux adaptée pour guider l’humanité au seuil du troisième millénaire.\nCes jeunes dirigés par Ibrahim Zakzaky fondent le Mouvement islamique du Nigeria en 1980, presque un an après la Révolution iranienne. Mais à l’origine, ce mouvement s’enracine dans la longue tradition des revendications inspirées par l’islam en Afrique. Ce mouvement montre, par plusieurs facteurs, de grandes ressemblances formelles, existentielles et fonctionnelles avec les pensées, les prises de position et les méthodes de la Révolution islamique d’Iran. Le présent article s’intéresse à mettre en exergue ces points de convergence.\nHistoriquement parlant, le Mouvement islamique du Nigeria est-il un résultat de la politique d’exportation de la Révolution, très à la mode dans les années 1980 ? Ou s’agit-il d’une simple coïncidence historique ? La création de ce mouvement est-elle comparable à la genèse du Parti de la résistance islamique du Hezbollah au Liban ? Il faut certes éviter de tomber dans les pièges des clichés diffusés par les médias occidentaux qui veulent transmettre une interprétation iranophobe des mouvements islamiques au Moyen-Orient et en Afrique. Il ne faut pas réduire le Mouvement islamique du Nigeria à un parti chiite confessionnaliste, car c’est exactement ce que les médias ennemis sont en train de propager. Ces médias, en vue de dévier les revendications purement islamiques de ce mouvement, argumentent ainsi que les chiites du Nigeria ne sont qu’une minorité au sein de la communauté des musulmans nigérians, et qu’ils ne sont donc pas légitimes pour mener des activités politiques d’une telle ampleur. Rappelons que lorsqu’ils parlent des revendications de la majorité chiite au Bahreïn, ces mêmes médias préfèrent prendre parti pour le clan absolument minoritaire des Khalifah ! En traitant des aspirations sociales des musulmans nigérians, ces médias annoncent que le Sheikh Zakzaky, chef de la minorité chiite, envisage de fonder une république islamique sur le modèle de celle d’Iran. Et malheureusement, même en Iran, certains experts viennent inconsciemment renforcer le camp des ennemis du Mouvement islamique du Nigeria en répétant les mêmes fantasmes médiatiques. Comme toujours, les presses écrites et les médias audiovisuels du camp impérialiste cherchent à semer le grain de la division au cœur de la communauté des musulmans. La vérité est que les leaders du Mouvement islamique du Nigeria n’ont jamais revendiqué une telle cause confessionnelle. Les proches du Sheikh Zakzaky et même ses ennemis approuvent son fort patriotisme à l’égard de sa chère patrie, le Nigeria. La vérité est que ce mouvement, contrairement aux orientations extrémistes et salafistes de certains groupes nigérians comme Boko Haram et Izala Society , a pour priorité l’unité de la communauté musulmane du Nigeria et aspire essentiellement à demeurer la voix des couches sans voix de la grande nation nigériane. Et c’est pour cette raison que le Mouvement islamique du Nigeria est d’une part, victime des hostilités des militants hérétiques et wahhabites, et d’autre part, la cible des attaques du régime nigérian influencé par les puissances extérieures, surtout par les Américains. Le mouvement fondé par le Sheikh Ibrahim Zakzaky est de nature islamique et non pas uniquement chiite. Le Sheikh et ses adeptes prient dans les mosquées malékites ainsi que dans celles des autres branches de l’islam au Nigeria. Usman Dan Fodio , le héros historique dont l’héritage politico-culturel est tant admiré par le Mouvement islamique, n’était pas un leader chiite mais un musulman sunnite. Le mouvement guidé par le Sheikh Zakzaky chérit à tel point le souvenir de ce leader sunnite nigérian qu’il a même baptisé du nom d’Usman Dan Fodio ses écoles religieuses appelées Fudiyyah.  Même le titre du Mouvement islamique du Nigeria insiste sur son caractère islamique plutôt que chiite. Il nous paraît important de mentionner qu’en général en Afrique, l’islam est compris comme une religion très monolithe. Les musulmans africains ne reconnaissent pas réellement les divisions entre les différents courants et sectes de l’islam si classifiées chez les musulmans du Proche et du Moyen-Orient. Limité toujours par le christianisme comme la religion des colonisateurs, l’islam africain fut ainsi obligé de garder son unité afin de survivre aux menaces externes . En vue de mieux éclairer les principes philosophiques et religieux du Mouvement islamique du Nigeria, nous traiterons brièvement de l’histoire des aspirations politiques des musulmans nigérians.\nPartie I L’Histoire des mouvements islamiques au Nigeria\nL’islam est entré sur le continent africain dès le VIIe siècle, c’est-à-dire dès le premier siècle ayant suivi la révélation du Saint Coran. Cette religion se répand alors au nord de l’Afrique dès les premières décennies du califat islamique de Médine. En ce qui concerne l’Afrique subsaharienne, ce sont surtout les commerçants musulmans qui ont initié le peuple africain de ces régions à la foi islamique. L’islam entre ainsi au Nigeria dirigé à l’époque par des royaumes locaux et tribaux. Durant cette période, l’islam a pu coexister pacifiquement avec les religions traditionnelles d’Afrique. Mais à partir du XVe siècle et avec le début des interventions colonialistes des Européens et plus directement à partir de 1851  et l’occupation officielle de Lagos par la Marine britannique, les colonialistes imposent leur religion au peuple nigérian et sèment le grain des conflits interreligieux et interconfessionnels au Nigeria. Pourtant, au XIXe siècle, Usman Dan Fodio, un leader spirituel musulman, a pu instaurer, au nord du Nigeria, un califat islamique très populaire. Ce gouvernement islamique dont les lois s’appliquaient sur la base du Saint Coran et les Hadiths du prophète Mohammad a survécu à travers les fils et petits-fils d’Usman Dan Fadio jusqu’en 1905, date à laquelle il fut renversé par les forces du royaume britannique. Cette époque est considérée comme l’âge d’or de l’islam au Nigeria qui, après la colonisation anglaise, n’a jamais pu revivre cette ère de prospérité. Les colonisateurs divisent le pays en deux parties administratives et géo-religieuses, entre le nord, peuplé plutôt par les Musulmans, et le sud où les chrétiens sont alors majoritaires. Durant la colonisation britannique, nous distinguons déjà que les villes australes et limitrophes profitent d’un développement industriel et économique beaucoup plus avancé que celles du nord. Cette politique injuste et discriminatoire est poursuivie, même après l’indépendance du Nigeria, par les gouvernements occidentalisés et militaristes. Même le déplacement de la capitale politique vers Abuja, au centre du pays, en 1991, n’a rien changé. Les musulmans nigérians dotés de moyens financiers et ayant des capacités d’investissement préfèrent baser leurs activités commerciales et industrielles dans le sud chrétien (surtout au port de Lagos) en vue de mieux profiter des facilités étatiques. Ces types d’injustices socio-économiques et ce favoritisme des gouvernements nigérians avant et après l’indépendance sont considérés par les politologues comme l’une des raisons de l’apparition de mouvements extrémistes voire terroristes comme celui de Boko Haram à l’extrémité nord du Nigeria. Ces groupes fanatiques sont surtout alimentés financièrement et logistiquement par certains pays étrangers qui ne veulent pas que le Nigeria, ce grand exportateur pétrolier avec ses larges potentialités économiques et minières, se stabilise et prospère. Dans de telles conditions conflictuelles, le Mouvement islamique du Nigeria est fondé en 1980 dans la ville de Zaria dans l’état de Kaduna au nord du pays. ہ cette époque, les idées marxistes parfois teintées de militarisme étaient considérées comme le seul moyen de résister aux injustices socio-économiques du système capitaliste. Le Sheikh Ibrahim Zakzaky et ses partisans, en suivant la démarche pacifique et démocratique de l’Imâm Khomeiny, se lancent ainsi dans des activités éducatives et humanitaires en vue d’améliorer le mode de vie des habitants du nord du Nigeria. ہ l’instar de l’Imâm Khomeiny qui, lors de son exil à Paris, offre des cadeaux à ses voisins français pour la fête chrétienne de Noël, le Sheikh Zakzaky établit des relations amicales et réciproques avec l’ةglise nigériane. Comme l’Imâm Khomeiny qui œuvre au rapprochement des différentes écoles religieuses de l’islam (qui en réalité ne diffèrent qu’à quelques détails près en matière de jurisprudence), le Sheikh Zakzaky respecte également les disciples des autres branches islamiques et condamne les actes terroristes des groupuscules terroristes qui menacent la cohésion de la communauté monolithique des musulmans nigérians.\nLes activités du Mouvement islamique du Nigeria se déroulaient essentiellement à la Hosseyniyeh Baghiyatollah, avant que ce centre religieux ne soit démoli par l’armée nigériane en décembre 2015. C’est dans cette Hosseyniyeh que le Sheikh Zakzaky donnait ses prêches hebdomadaires sur l’éthique islamique. Dans ce centre islamique, le Sheikh donnait des cours sur l’exégèse coranique ainsi que sur le commentaire du Nahj-ol-Balaghah, ouvrage contenant les paroles de l’Imâm Ali, le premier Imâm des chiites. Tous ces discours étaient en hausa, la langue autochtone parlée par les musulmans africains dans plusieurs pays de cette région sahélienne. ہ noter que le Sheikh Zakzaky parle aussi l’arabe, langue qu’il a apprise à l’ةcole des études arabes de Kano. La Hosseyniyeh Baghiyatollah était de même la base de l’organisation des cérémonies de la commémoration du martyre de l’Imâm Hossein, le troisième Imâm chiite (tombé en martyre en octobre 680). Le Mouvement islamique du Nigeria crée aussi un large réseau d’écoles islamiques nommées « écoles Fudiyyah ». Ces écoles ne donnent pas seulement des leçons théologiques ; elles forment parallèlement les jeunes filles et garçons du Nigeria dans les sciences appliquées et théoriques, en pleine conformité avec les programmes de l’éducation nationale de ce pays. Ce mouvement a aussi un journal informatif en langue hausa appelé Al-Mizân.  Les activités du Mouvement islamique du Nigeria ne se réduisent pas aux domaines religieux ou éducatifs. Dans le domaine des activités humanitaires et bénévoles également, ce mouvement offre des services médicaux aux couches défavorisées de la société nigériane. Il s’intéresse aussi aux activités artistiques et cinématographiques et gère une cité de tournage appelée Film Village. Ce centre est dirigé par Madame Zeynab Ibrâhim, l’épouse du Sheikh Zakzaky. Le leader du Mouvement islamique du Nigeria envisage de produire des films et des séries historiques sur l’époque où le territoire du nord du Nigeria, dirigé par un gouvernement islamique, rayonnait fièrement et rassemblait une grande partie de la communauté musulmane du continent africain.\nPhotos : Le mouvement islamique du Nigeria\nPartie IILes points de convergence entre la Révolution islamique et le Mouvement islamique du Nigeria\nAvant d’aborder ces points de convergence, rappelons que le Mouvement islamique du Nigeria est une organisation indépendante nigériane qui fonctionne tout en respectant les lois fédérales et les différentes dispositions de la Constitution nigériane. Les leaders de ce mouvement expriment toujours leur ferme attachement à la cause nationale du peuple nigérian. Le Mouvement islamique du Nigeria a toujours dit non à toute ingérence étrangère dans les affaires intérieures du pays souverain du Nigeria. ہ l’inverse, nous observons que les camps hostiles au Mouvement islamique, comme le groupe wahhabite d’Izala Society, sont soutenus financièrement, avec des appuis logistiques, par certains pays étrangers.\nLe chiisme, le mot-clé de l’interaction irano-nigériane\nAprès sa rencontre avec l’Imâm Khomeiny en 1979 à Téhéran, le Sheikh Zakzaky se convertit au chiisme et grâce à lui, des centaines de milliers de Nigérians se convertissent aussi au chiisme tout en respectant les autres branches de l’Islam présentes sur le sol nigérian . Bien que le Mouvement créé par le Sheikh Zakzaky ait tout un programme pour soutenir l’ensemble de la communauté musulmane du Nigeria sans distinction entre les différentes écoles islamiques, l’aspect chiite du Mouvement islamique du Nigeria est un élément clé dans la formation de l’amitié irano-nigériane entre les disciples du Sheikh et le peuple iranien. Au cours des manifestations pro- Zakzaky à partir de 2015, le peuple iranien a été le pionnier dans la campagne soutenant les chiites opprimés du Nigeria. Les chiites libanais d’Afrique aussi firent preuve d’une grande sympathie pour le Mouvement islamique du Nigeria. Le Sheikh lui-même a plusieurs fois voyagé en Iran et au Liban.  Le chiisme duodécimain apparaît donc être le premier élément unificateur entre la Révolution islamique d’Iran et le Mouvement islamique du Nigeria.\nLe Sheikh Zakzaky, un Khomeiny à la nigériane\nLe charisme personnel du guide fondateur de la Révolution islamique d’Iran est cité par les historiens comme l’un des éléments primordiaux dans la genèse et dans la victoire de cette Révolution. Le Mouvement islamique du Nigeria aussi, à son tour, doit son succès à la grande popularité personnelle du Sheikh Zakzaky auprès du peuple nigérian. Cet élément est une autre particularité partagée entre ces deux mouvements islamiques. En effet, en étudiant le chemin parcouru par le Sheikh Zakzaky et en méditant sur les secrets de sa réussite, nous observons que ce leader africain s’est largement inspiré des méthodes populaires de l’Imâm Khomeiny. En étudiant l’impact de la Révolution islamique d’Iran sur la genèse et l’expansion rapide du Mouvement islamique du Nigeria, il nous faut mettre en relief l’influence personnelle que l’Imâm Khomeiny a exercée sur la personnalité du Sheikh Zakzaky. En effet, en Afrique, le nom de l’Iran est très lié à celui de l’Imâm Khomeiny. \nComme nous l’avons déjà évoqué, le Sheikh Zakzaky fait connaissance avec les idées révolutionnaires de l’Imâm Khomeiny en 1978. ہ cette époque, l’Imâm était encore en France et les médias diffusaient ses discours et interviews. Le jeune Zakzaky trouve un jour une image de l’Imâm Khomeiny publiée dans un journal étranger. Il photocopie ce portrait de l’Imâm et le distribue parmi les musulmans du Nigeria. Les activités pro-Khomeiny d’Ibrâhim Zakzaky au Nigeria étaient tellement efficaces que quand, après la victoire de la Révolution islamique, les gens s’adressaient à l’ambassade d’Iran au Nigeria pour demander une photo de l’Imâm Khomeiny, les diplomates iraniens leur disaient que la seule photo dont ils disposaient alors était une photo copiée et distribuée par un étudiant nigérian inconnu ! Inspiré par les méthodes révolutionnaires de l’Imâm Khomeiny et opposé à la corruption et l’injustice de l’ةtat nigérian, le Sheikh Zakzaky, en compagnie d’un groupe de jeunes Nigérians, se lance dans un combat en vue de créer un Mouvement islamique similaire à la Révolution déclenchée en Iran. Après la victoire de la Révolution islamique, Ibrâhim Zakzaky se rend en Iran et rencontre directement l’Imâm Khomeiny.\nLes éléments figuratifs concernant les leaders de la Révolution islamique sont omniprésents dans la Hosseyniyeh Baghiyatollah où les portraits de l’Imâm Khomeiny et de son successeur l’Ayatollah Ali Khamenei, le Guide suprême actuel de la Révolution islamique, sont accrochés au mur juste à proximité du minbar du Sheikh Zakzaky. Sur le site Internet du mouvement (www.islamicmovement.org),\nles portraits de ces deux figures politico-religieuses de la Révolution iranienne s’affichent à côté de l’image du Sheikh Zakzaky. Cependant, l’attachement philosophique du Mouvement islamique du Nigeria aux doctrines socio-politiques de la Révolution islamique ne se résume pas seulement à une relation à titre personnel entre le Sheikh Zakzaky et l’Imâm Khomeiny. Les partisans de ce Mouvement sont plutôt motivés par le dynamisme révolutionnaire des idées de l’Imâm Khomeiny.\nLe dynamisme de l’islam révolutionnaire\nLa lecture politique de la religion de l’islam et la nature libératrice de l’interprétation révolutionnaire de l’islam que l’Imâm Khomeiny prêchait ont profondément attiré les peuples opprimés d’Afrique. L’idée de croire aux potentialités de l’islam afin d’injecter une nouvelle énergie et un nouveau dynamisme dans la communauté musulmane pour faire face aux puissances colonialistes et impérialistes a fasciné les jeunes Nigérians, dont l’entourage d’Ibrâhim Zakzaky.\nLes méthodes de la résistance populaire et civile\nConcernant la résistance populaire, les méthodes adoptées par les membres du Mouvement islamique du Nigeria montrent une forte analogie avec les démarches révolutionnaires du peuple iranien dans les années 1978-1979. Parmi les ressemblances dans les stratégies de résistance, on peut citer à titre d’exemple le recours à la désobéissance civile, les grèves nationales, les marches massives, les manifestations pacifiques, la condamnation de tout acte violent, et le fait d’éviter tout affrontement armé en général. Ce modèle de résistance civile est également comparable avec les méthodes pratiquées par le Sud-africain, Nelson Mandela et l’Indien, Gandhi.\nL’engagement anti-impérialiste et anticolonialiste\nL’une des grandes ressemblances entre les idées du Mouvement islamique du Nigeria et celles de la Révolution iranienne concerne les prises de position anti-impérialiste et anticolonialiste de ces deux mouvements. Les musulmans nigérians considèrent le colonialisme britannique comme l’élément perturbateur qui a mis fin à l’ancien gouvernement islamique du nord du Nigeria et a causé le retard systématique des régions musulmanes du nord du pays, ainsi que des conflits tragiques comme la guerre civile des années 1960. La conduite anticolonialiste du Mouvement islamique du Nigeria se définit dans le cadre du concept panafricain d’anticolonialisme, engagement plus ou moins partagé par les peuples de ce continent. Ce Mouvement nigérian considère l’islam comme un moyen de résistance contre le néo-colonialisme après l’indépendance du Nigeria en 1960. Le Mouvement islamique du Nigeria prétend que le colonialisme et ses conséquences socio-économiques sont l’une des causes principales des problèmes actuels du continent africain. Et c’est pour cette raison que l’appel à la justice du Sheikh Zakzaky est si apprécié par la nation nigériane.\nLes prises de position pro-palestiniennes\nL’Imâm Khomeiny commence sa campagne pro-palestinienne avant même la victoire de la Révolution islamique, dans les premières années ayant suivi la création illégale du régime sioniste. C’est lui qui établit le jour de Ghods (Jérusalem) dans le calendrier des musulmans. Aujourd’hui, partout dans le monde, le dernier vendredi du mois du Ramadan, les manifestants musulmans défilent en vue de réclamer la libération de la ville sainte des trois religions monothéistes. Les musulmans nigérians aussi organisent massivement des manifestations pro-palestiniennes dans les dix grandes villes du pays. La surprenante ampleur de ces manifestations antisionistes a suscité l’inquiétude des dirigeants du régime d’Israël qui ont demandé à leurs alliés au sein de l’armée nigériane de riposter violemment à ces rassemblements pacifiques. Sous la pression de l’ةtat sioniste, le 25 juillet 2014, en plein mois du ramadan, 35 civils musulmans, en jeûne, ont été massacrés par les soldats du régime nigérian. Le sang de ces martyrs africains a renforcé les liens solides entre les musulmans iraniens et nigériens en vue de défendre la cause palestinienne et pour condamner l’occupation de la terre sainte de Palestine. Mais notons surtout que contrairement à la propagande anti-chiite, cette prise de position du Mouvement islamique du Nigeria ne doit pas être interprétée comme un geste antisémite. Les leaders de ce Mouvement éprouvent une grande estime pour les fidèles de la religion monothéiste du judaïsme et pour le caractère saint du prophète Moïse si vénéré dans le Coran. Les critiques de ce Mouvement islamique ne concernent que les politiciens sionistes qui, selon les rapports des organisations internationales de l’ONU, remettent continuellement en cause les droits de l’homme et commettent des crimes contre l’humanité.\nLa commémoration des jours sacrés dans le calendrier islamique\nEn étudiant les différentes étapes de la Révolution islamique d’Iran, on comprend que les fêtes religieuses et les jours des cérémonies rituelles dans le calendrier islamique jouent un rôle de premier plan dans la genèse et la poursuite de la Révolution Islamique. Le discours critique de l’Imâm Khomeiny le jour de l’Achoura en 1963 à Qom et la grande prière de la fête du Ramadan à Téhéran en 1979 par l’Ayatollah Mofatteh en sont deux exemples parlant. Nous observons que la même approche existe dans les programmes du Mouvement islamique du Nigeria qui, à diverses occasions comme les jours des fêtes islamiques et surtout le jour d’Ashourâ, le dixième jour du mois de Muharram d’après le calendrier lunaire, organise des grands rassemblements pour ses membres. Les massives démonstrations cérémoniales des membres du Mouvement islamique du Nigeria à l’occasion d’Ashourâ et les discours révolutionnaires du Sheikh Zakzaky à cette occasion suscitent l’inquiétude des ennemis régionaux et internationaux de l’axe chiite de la résistance.\nLa célébration du deuil de l’Imâm Hossein et la culture du martyre\nLa Révolution islamique d’Iran, dans sa formation et dans sa survie, s’est toujours identifiée avec des faits en rapport avec l’histoire des Imâms chiites. L’Imâm Khomeiny et les autres leaders de cette Révolution ont insisté sur l’aspect révolutionnaire et intransigeant de l’action politique de l’Imâm Hossein, le troisième Imâm, très vénéré chez les chiites. La Révolution islamique d’Iran a pu s’inspirer de cette culture du martyre des chiites durant les émeutes de la Révolution et pendant la guerre de 1980-1988 imposée par le régime Ba’th de Saddam. Au Nigeria, la cérémonie de la commémoration du deuil de l’Imâm Hossein à l’occasion d’Ashourâ est devenue une démonstration annuelle d’une grande magnitude pour le Mouvement Islamique du Nigeria. ہ cette occasion, quelques centaines de milliers d’adeptes du Sheikh Zakzaky se rassemblent dans la ville de Zaria pour célébrer ce jour emblématique dans la tradition chiite. Ils s’habillent de noir et dressent les drapeaux et les banderoles où figurent les noms des saints chiites comme l’Imâm Hossein et son frère, le vénérable Abbâs. En ce jour, les membres du Mouvement chantent des hymnes religieux, font de longues marches de deuil et mettent en scène un théâtre religieux nommé ta’ziyeh, une performance artistique d’origine persane représentant symboliquement les événements du jour d’Ashourâ qui se sont déroulés en octobre 680 à Karbala. Les chiites s’identifient souvent aux martyrs d’Ashourâ, et cela a toujours été un leitmotiv pour résister aux pouvoirs tyranniques dans l’histoire du chiisme. Même au cours du massacre de Zaria en 2015, l’héroïsme et le sacrifice des chiites nigérians, qui n’avaient aucune arme, ont démontré ce fort attachement des membres du Mouvement islamique du Nigeria aux principes de la culture du martyre face à la barbarie des soldats équipés de mitrailleuses automatiques. Le Mouvement islamique du Nigeria s’est ainsi doté d’une "Fondation des martyrs" en vue de commémorer le souvenir des martyrs et de s’occuper des familles des martyrs chiites africains.\nLa doctrine chiite de l’attente de l’Imâm occulté\nLa question de l’attente de l’Imâm occulté (l’Imâm Mahdi, le douzième Imâm des chiites) est un thème essentiel dans la doctrine de la Révolution islamique. D’une certaine manière, on peut dire que la théorie du Velâyat-e Faghih (la souveraineté du Maître de la jurisprudence chiite), qui est l’idée de base dans la création de la République islamique, est ancrée dans cette pensée faisant du guide suprême de la Révolution islamique un représentant provisoire de l’Imâm Mahdi durant son occultation. Comme nous l’avons vu, la Hosseyniyeh du Mouvement islamique du Nigeria est nommée "Baghiyatollah", qui est l’un des principaux titres de l’Imâm Mahdi. Dans ses discours, le Sheikh Zakzaky fait toujours allusion à la doctrine apocalyptique de l’attente de l’Imâm occulté comme un Messie libérateur des peuples opprimés.\nLe rôle des femmes dans le Mouvement islamique du Nigeria\nUne autre préoccupation pour l’Imâm Khomeiny était l’amélioration des conditions de vie des femmes iraniennes qui, avant la Révolution islamique de 1979, étaient marginalisées par les autorités occidentalisées de l’ancien régime et souffraient des clichés traditionnels ainsi que des mauvaises interprétations des principes islamiques. La même préoccupation existe également chez le Sheikh Zakzaky, qui s’attache fermement à ce devoir d’améliorer le sort et le rôle des femmes dans la société nigériane. Il a ainsi créé "Sisters Forum" dans ce but. Zeynab Ibrâhim, l’épouse du Sheikh Zakzaky, joue un grand rôle dans ces activités culturelles en faveur des femmes nigérianes. Durant le massacre de Zaria en décembre 2015, de nombreuses femmes se trouvaient parmi les martyrs chiites de cette tragédie.\nL’attention accordée aux couches défavorisées de la société\nLes deux notions coraniques de mostaz’afan (opprimés) et les mostakberan (oppresseurs) sont les éléments basiques du paradigme sociopolitique de la Révolution islamique. En effet, cette Révolution se pense comme étant la révolte des Opprimés contre les Oppresseurs et la réalisation de la promesse divine de la victoire finale des peuples opprimés de la planète.  Ce thème est toujours évoqué dans les discours des autorités iraniennes. La popularité du Sheikh Zakzaky, auprès de la société nigériane, est due en grande partie à sa façon de s’entretenir avec les couches opprimées et défavorisées de cette société. Comme l’Imâm Khomeiny qui, contrairement aux leaders politiques élitistes, s’appuyait sur la masse opprimée de la société, le Sheikh Zakzaky prend aussi la même direction en s’adressant au peuple nigérian qui accueille très favorablement le message égalitariste et fraternel de l’islam.\nPartie IIILe massacre de Zaria et ses conséquences pour le Mouvement islamique du Nigeria\nDepuis le commencement de ses activités politiques dans les années 1980, le Sheikh Zakzaky a été, à plusieurs reprises, arrêté et emprisonné par les gouvernements nigérians qui, sous pression des pays ex-colonisateurs et de certains pays anti-chiites, ne pouvaient pas tolérer l’appel à la justice du leader du Mouvement islamique du Nigeria. Mais à chaque fois, sans ne pouvoir rien prouver contre lui, les autorités se sont vues obligées de libérer cette figure si populaire auprès des musulmans nigérians. Depuis le début de sa carrière politico-religieuse, le Sheikh Zakzaky a passé près de 13 ans de sa vie en captivité dans différentes prisons de l’ةtat nigérian. Les plus célèbres prisons dans lesquelles le Sheikh Zakzaky a été emprisonné sont la prison d’Enugu (1981-1984), le centre d’interrogation de NSO à Lagos (1984-1985), la prison de Port Harcourt (1987-1989 et 1996-1997), et la prison de Kaduna (1997-1998). Depuis l’arrestation illégale du Sheikh Zakzaky en 2015, ce guide vénérable des musulmans nigérians, âgé de 66 ans, souffre physiquement et psychologiquement dans une situation incertaine de détention. Cela nous rappelle la vie des grands héros africains comme Nelson Mandela qui ont passé de longues années dans les prisons du régime de l’Apartheid. Malgré tant de répressions, le Sheikh Zakzaky a continué dans la voie qu’il a tracée. Il a fondé un large réseau d’écoles islamiques en vue d’éduquer la nouvelle génération des musulmans nigérians. Le Sheikh Zakzaky a ainsi créé une Hosseyniyeh à Zaria et y a organisé des discours hebdomadaires en vue de sensibiliser et de former les milliers de fidèles à la cause chiite. Les réunions du Sheikh Zakzaky deviennent un lieu pour recruter de nouveaux disciples. Il bénéficie ainsi d’une popularité croissante auprès de la communauté musulmane et même chrétienne. Respecté de tous, sa popularité et ses importants succès dans l’expansion de ses idées religieuses et politiques suscitent une grande hostilité de la part des pays anti-chiites et de certains dirigeants politiques et militaires du gouvernent nigérian, encore attachés à l’héritage colonialiste néfaste au service des puissances impérialistes. Pourtant, entre 1980 et 2015, le Mouvement islamique du Nigeria a connu une grande expansion dans le pays le plus peuplé d’Afrique. Mais le point culminant des répressions du régime nigérian dirigé par le président Buhari, ex-général de l’armée, a eu lieu en décembre 2015. Déjà, en 2014, à l’occasion du jour de Ghods (Jérusalem), l’armée du Nigeria a massacré 35 civils nigérians dont trois fils du Sheikh Zakzaky lors d’une manifestation pacifique et démocratique. Mais le 12 décembre 2015, les généraux de l’armée sous influence des régimes étrangers ont adopté une autre stratégie orchestrée par les puissances islamophobes : ils ont attaqué la cérémonie religieuse des disciples du Sheikh Zakzaky à Zaria. Durant cet acte de barbarie démesuré qui a duré trois journées successives, quelques centaines de fidèles chiites ont été massacrés par l’armée. Les soldats mercenaires de l’armée n’eurent aucune pitié pour les blessés de cet assaut, et lors d’une attaque secondaire, ils brulèrent vif les blessés et les mutilés chiites hospitalisés. La sœur du Sheikh Zakzaky figurait parmi ces blessés brulés vifs par l’armée nigériane. L’armée démolit la Hosseyniyeh Baghiyatollah et mit feu à la résidence du Sheikh Zakzaky. Les soldats de l’armée sont même allés jusqu’à profaner et dégrader la tombe de sa mère.\nLes médias occidentaux ont essayé de justifier ce crime contre l’humanité en diffusant des versions falsifiées des faits. Mais certaines organisations internationales des droits de l’homme, surtout Amnesty International, ont reconnu que, pendant ces trois journées, l’armée nigériane avait commis un crime contre l’humanité. Des centaines de corps de femmes, d’enfants et d’hommes ont été découverts dans des fosses communes creusées par l’armée qui a essayé d’enfouir les preuves de ses crimes. Pendant plusieurs jours, ils ont bloqué l’accès à cette zone pour laver le sang, ramasser les cartouches et effacer les traces de leurs actes barbares. Le Mouvement islamique du Nigeria a présenté une liste de 700 personnes portées disparues au cours de ce violent assaut de l’armée nigériane. Jusqu’à maintenant, 350 corps ont été découverts. De nombreuses femmes et enfants figurent parmi les martyrs de cet évènement tragique qui marquera certainement l’histoire des revendications islamiques au Nigeria. Les experts des questions politiques au Nigeria et les journaux de ce pays ont reconnu le caractère planifié de cette attaque. En effet, le choix conscient de ce jour précis où se déroulait la cérémonie du Mouvement Islamique du Nigeria et de cette zone particulière de Zaria pour faire passer le convoi du chef d’état-major des armées qui voulait, semble-t-il, assister à une parade de recrutement dans un dépôt de l’armée (un évènement militaire d’importance secondaire et dénué d’urgence), montre que ce massacre était programmé à l’avance. Pourquoi le convoi du général Tukur Yusuf Buratai a-t-il choisi une telle route dans une telle zone (le fief du Mouvement islamique) où se déroulait la cérémonie religieuse des disciples du Mouvement ? Et pourquoi les soldats nigérians ont-ils riposté à balles réelles aux civils qui s’étaient rassemblés pour pratiquer leurs rites religieux ? L’acte injustifiable de l’armée a clairement violé la Constitution nigériane et les déclarations des droits de l’homme internationalement reconnues. Mais d’où vient le mutisme honteux des médias occidentaux devant ce génocide manifeste des chiites nigérians ? Ces généraux de l’armée qui, au lieu d’être au service de la nation nigériane et de combattre les terroristes de Boko Haram, se précipitent pour servir les pays étrangers ; ne doivent-ils pas passer devant les tribunaux de la Cour pénale internationale (CPI) pour ce crime contre l’humanité et pour cette discrimination religieuse ?\nDepuis cette journée noire du 12 décembre 2015, le Sheikh Zakzaky est incarcéré sans aucun verdict. Même le tribunal fédéral du Nigeria a officiellement clamé l’innocence du leader du Mouvement islamique du Nigeria et a demandé sa libération immédiate. Mais l’armée et le gouvernement du président Buhari prolongent la détention illégale et anticonstitutionnelle du Sheikh. En Iran, ainsi que dans d’autres pays musulmans, de nombreuses manifestations ont été organisées en vue de condamner cet acte tyrannique et criminel de l’armée nigériane. Mais malheureusement, les gouvernements des pays islamiques n’ont pas fait preuve de motivation pour exercer des pressions diplomatiques sur l’ةtat nigérian, et se sont contentés de prononcer quelques messages de condoléances et de condamnation. Même le gouvernement du président Rohani en Iran n’a pas vraiment agi de manière appropriée et n’a pas utilisé toutes ses potentialités diplomatiques afin de convaincre le régime nigérian de libérer le Sheikh Zakzaky. Au Nigeria, les musulmans nigérians continuent de manifester pacifiquement en vue de réclamer sa libération, mais doivent encore affronter les réactions violentes des forces armées nigérianes. ہ titre d’exemple, le 27 octobre 2018, lors de l’une de ces manifestations pacifiques et démocratiques, les soldats nigérians ont encore massacré à Abuja 45 civils nigérians désarmés. Cet acte violent de l’armée nigériane, qualifié d’homicide volontaire, a, une nouvelle fois, été condamné par Amnesty international. \nDurant ces derniers mois, le régime nigérian, en changeant sa stratégie, a tenté de détourner la vocation pacifique des revendications du Mouvement islamique du Nigeria en infiltrant quelques-uns de ses agents dans les rangs de ce mouvement en vue de le pousser à déclencher des émeutes. L’assassinat de l’un des prédicateurs d’Izala Society, une entité wahhabite ennemie de ce Mouvement, accompli par les services du renseignement nigérian et étranger, montre bien ce plan diabolique des ex-colonisateurs qui envisagent de susciter des violences interconfessionnelles au sein de la communauté des frères musulmans nigérians. Heureusement, l’intelligence et la clairvoyance des leaders du Mouvement islamique ont fait échouer les stratagèmes de ces ennemis de l’islam. Actuellement, dans la phase des répressions militaires, quel avenir peut-on prévoir pour le Mouvement islamique du Nigeria ? Les centres culturels, la Hosseyniyeh de ce mouvement, et même la résidence du Sheikh sont brisés. Certains leaders de ce Mouvement, comme le Sheikh Touri, le numéro deux du Mouvement, sont tombés en martyrs. Le guide principal de cette organisation religieuse est en captivité et reste dans un état physique critique. Le régime nigérian a mis ce Mouvement dans une situation étouffante sans précédent. Doit-on pour autant conclure que le Mouvement Islamique a échoué dans sa mission ? Est-il arrivé à son point final ? Ou est-ce le calme avant la tempête ? Le bilan de ce mouvement depuis 1980, durant les quatre dernières décennies, est très positif. Aujourd’hui, le Nigeria est le pays africain rassemblant la plus grande population chiite du continent. Parmi les jeunes élèves du Sheikh Zakzaky figurent des personnalités brillantes qui formeront les générations futures du Mouvement islamique du Nigeria. Certains élèves du Sheikh Zakzaky ont suivi une formation de théologie chiite à Qom, le berceau de la Révolution islamique d’Iran. La motivation religieuse et la discipline systématique de cette nouvelle génération des membres du Mouvement islamique du Nigeria, qui bénéficient de quatre décennies d’expérience de résistance politico-religieuse nous permettent d’être optimistes concernant l’avenir de ce Mouvement musulman africain. Autre signe de ce succès : grâce à sa large popularité au nord du pays, le Mouvement islamique du Nigeria ne peut plus être ignoré dans les calculs politiques et dans les élections présidentielles et législatives du Nigeria.\nL’objectif de cet article était de présenter une vision comparée de la genèse et de l’expansion du Mouvement islamique du Nigeria et de la Révolution islamique d’Iran. Nous avons d’abord traité l’historique de la présence de l’islam et des revendications politiques des musulmans au Nigeria. Nous avons ensuite étudié les points communs et les axes de convergence entre les deux mouvements islamiques en Iran et au Nigeria. Enfin, nous avons vu les conséquences du massacre de Zaria en 2015, ainsi que la nouvelle phase de la résistance qui s’ouvre pour le Mouvement islamique du Nigeria après cette tuerie. ہ partir de l’ensemble de ces éléments, on peut conclure que l’impact de la Révolution islamique d’Iran sur le Mouvement islamique du Nigeria était plutôt d’ordre idéel, spirituel et méthodologique. S’appuyer sur la force populaire et devenir une voix d’opposition pour les couches défavorisées de la société nigériane étaient une politique khomeyniste qui fut suivie par le Sheikh Zakzaky. Malheureusement, la barbarie de l’armée nigériane et l’acte génocidaire des autorités nigérianes face aux revendications démocratiques du peuple musulman nigérian ont bloqué, pour le moment, la voie de la réalisation des idées progressistes et humanitaires du Mouvement islamique. Le gouvernement nigérian, manipulé par des pays comme l’Arabie Saoudite, Israël et les ةtats-Unis, a barré le chemin démocratique, pacifique et civil que suit le Mouvement islamique du Nigeria. Comme nous l’avons évoqué, malgré les condamnations internationales et le décret de libération annoncé par le tribunal fédéral du Nigeria, qui a acquitté le Sheikh Zakzaky de toutes les accusations, les forces armées refusent de relâcher le guide spirituel des chiites nigérians. Cela montre bien l’inquiétude des puissances colonisatrices et impérialistes vis-à-vis de l’apparition d’un nouveau Khomeiny sur le continent africain. Bien que les ennemis du Mouvement islamique du Nigeria aient pu provisoirement barrer le chemin de cette révolution islamique du peuple nigérian, à l’instar de ce qui s’est passé en Iran, la volonté de Dieu s’imposera certainement malgré les complots et les stratégies des ennemis de l’islam. Les graines que le Sheikh Zakzaky a semées dans le sol fertile du Nigeria vont bientôt donner leurs résultats fructueux. Comme nous assure le Saint Coran :\n"Ils envisagent d’éteindre la lumière de Dieu par leurs bouches, mais Dieu parachèvera Sa lumière, en dépit de l’aversion des mécréants." \n- Rasouli, Navid, Nigeria, Sarzamin-e zabân-hâ va ghomiyat-hâ (Le Nigeria, le pays des langues et des ethnies), ةditions Al-Hodâ, Téhéran, 2007\n- Shakibâ, Mohammad Rezâ, Sarzamin va mardom-e Nigeria (Le pays et le peuple du Nigeria), ةditions Al-Hodâ, Téhéran, 2009\n- Arab Ahmadi, Amir Bahram, Naghsh-e Bonyâdin-e Sheikh Zakzaky dar sheklgiri va gostaresh-e tashayyo dar Nigeria (Le rôle fondamental du Sheikh Zakzaky dans la formation et l’expansion du chiisme au Nigeria), ةditions Negarestân Andisheh, Téhéran, 2017\n- Paden, John, Faith and Politics in Nigeria, US Institute of Peace Press, 2008\nFasuyi, T, Cultural Policy in Nigeria, UNESCO Publications, Paris, 1973\nLatham, A., Old Calabar, 1600-1891 : the impact of the international economy upon a traditional society, Clarendon press, 1973\nJenkins George, Kenneth John, The Price of Liberty ; Personality and Politics in colonial Nigeria, Cambridge University Press, 1973\nTaleshi, Hossein, Nigeria, Le Nigeria, ةditions du Ministère iranien des affaires étrangères, Téhéran, 1995\n Le Sheikh Ibrahim Zakzaky a révélé ce passage dans une interview accordée à un documentariste iranien. Le film documentaire intitulé Du sang de Jone en deux parties de 40 minutes a été réalisé à propos du Mouvement islamique du Nigeria par le religieux Mojtaba Rezvani. Ce film persanophone est disponible sur Internet à cette adresse : https://www.aparat.com/v/BSrDT\nCette interview du Sheikh Zakzaky se trouve aussi dansun autre film documentaire titré Ibrahim. Ce film de 50 minutes est disponible sur Internet à cette adresse : https://www.aparat.com\nCes deux films ont été diffusés par la chaîne Documentaire de la Télévision nationale de la République islamique d’Iran.\n Jama’at Izalat-ol-Bed’ah wa Ighamat-os-Sunnah, "La Société de la suppression de l’hérésie et du rétablissement de la tradition", est un organisme wahhabite extrémiste et anti-chiite lié étroitement à l’Arabie saoudite. En profitant de ses importantes sources financières et de ses vastes moyens de propagande, cette organisation salafiste joue un rôle important dans l’organisation des récentes répressions violentes contre le Mouvement Islamique du Nigeria.\n Le mot Fodio signifie "savant" dans la langue Hausa.\n Certes, le vrai christianisme basé sur la mission salvatrice et les messages pacifiques de Jésus Christ n’a rien à voir avec les actes barbares des colonisateurs européens qui ont instrumentalisé cette sainte religion monothéiste en vue d’humilier et de métamorphoser les peuples colonisés d’Afrique.\n La présence des colonisateurs européens au Nigeria remonte au XVème siècle, mais c’est au XIXe siècle et précisément en 1851 que les Britanniques commencent directement leur vaste intervention militaire en vue d’occuper et de coloniser l’intégralité de la terre nigériane. Ils créent administrativement dans ce pays un protectorat au sud et un protectorat au nord. Cette division vicieuse est considérée comme l’une des causes essentielles du conflit Nord-Sud qui continue d’exister même après l’indépendance du Nigeria en 1960.\n Certains disciples du Sheikh Zakzaky ont coopéré avec le service international de la radiotélévision iranienne qui vient de créer récemment une chaîne en langue hausa.\n Certaines estimations parlent du chiffre très étonnant de 10 millions de sympathisants pour le chiisme au Nigeria, mais l’ensemble de ces personnes n’adhèrent pas officiellement au Mouvement islamique. Le Nigeria est le pays le plus peuplé d’Afrique avec une population de 200 millions d’habitants.\n À souligner qu’en vue de suivre ses objectifs culturels et scientifiques, le Sheikh Zakzaky effectue de nombreux déplacements dans les pays étrangers comme les ةtats-Unis d’Amérique, l’Angleterre, l’Arabie Saoudite, la Russie, l’Afrique du Sud, le Soudan, etc.\n Cela nous fait penser à cette phrase historique de l’Ayatollah Ali Khamenei, le Guide suprême de la Révolution Islamique : "Le nom de la Révolution Islamique ne serait connu nulle part dans le monde sans le nom de l’Imâm Khomeiny."\n Cette promesse existe dans les versets coraniques. Par exemple le verset 5 de la sourate 28 qui dit : "Et Nous avons voulu accorder Notre soutien à ceux qui étaient opprimés sur la terre et faire d’eux les dirigeants, et faire d’eux les héritiers."


Home > Marques > Billecart - Salmon > Brut Réserve\nChampagne Billecart - Salmon Brut Réserve 75cl\nChampagne Billecart - SalmonBrut Réserve Mathusalem 600cl\nChampagne Billecart - SalmonBrut Réserve Magnum 150cl\nChampagne Billecart - SalmonBrut Réserve Jéroboam 300cl\nConcernant le Champagne Billecart - Salmon Brut Réserve\nÉquilibre et harmonie sont les maîtres mots de ce champagne Brut Réserve de la Maison Billecart-Salmon. Composé des 3 cépages champenois, le Pinot Noir, le Chardonnay et le Meunier qui proviennent d’un rayon de 20 km autour d’Epernay. C'est là que cohabitent les plus grands crus, dans les terres de la Montagne de Reims, de la Côte des Blancs et de la Vallée de la Marne.\nCe champagne Brut Réserve dégage des fragrances fleuries et des arômes de fruits frais, de pêche et de poire mûre. Il est tout en subtilité avec une attaque franche et précise. Il éclate en fraîcheur et par son caractère très fruité. Ses arômes riches témoignent de son vieillissement en caves traditionnelles durant au moins 3 ans, soit deux fois plus longtemps que la règle fixée par l’appellation.\nTrès bien noté par tous les grands critiques de Champagne, il sera le complice de tous les instants de la vie, il ravira vos amis autour de la table, que ce soit à l’apéritif avec des gougères ou tout au long d’un dîner comme un tourteau relevé de gingembre et crémeux de courgette que recommande le chef Michel Rostang de la Maison Rostang à Paris.\nUn superbe champagne Brut Réserve sans année, total reflet du style de la maison Billecart-Salmon.\nAvis de nos clients sur le Champagne Brut Réserve\nAnnie P. publié le 17/04/2022 suite à une commande du 07/03/2022\nChampagne connu et de qualité , fidèle à la maison Billecart-Salmon!\nIrréprochable. Idéal pour passer de bons moments?\nAnonymous A. publié le 08/01/2021 suite à une commande du 02/12/2020\nAnonymous A. publié le 27/10/2018 suite à une commande du 27/10/2018\nChampagne Billecart - Salmon Brut Rosé Demi 37,5cl\nChampagne Billecart - Salmon Blanc de Blancs Grand Cru 75cl\nChampagne Billecart - Salmon Demi-Sec 75cl\nLa cuvée Demi-Sec de la prestigieuse Maison Billecart-Salmon fondée en 1818, offre un dosage en sucre plus important (40g/l)...\nChampagne Billecart - Salmon Brut Rosé 75cl\n61,00 € à partir de 6 65,00 €\tunité\nChampagne Billecart - Salmon Brut Sous Bois 75cl\nLe champagne Brut Sous Bois de la Maison Billecart-Salmon est une cuvée unique, entièrement vinifiées sous bois (en fûts de...\nChampagne Billecart - Salmon Brut Réserve Mathusalem 600cl\nChampagne Billecart - Salmon Brut Rosé Magnum 150cl\nChampagne Billecart - Salmon Brut Réserve Magnum 150cl\nChampagne Billecart - Salmon Brut Réserve Jéroboam 300cl\nChampagne Billecart - Salmon Brut Nature 75cl\nLe champagne Brut Nature de la Maison BILLECART-SALMON est issu de l'assemblage de dix vendanges (30% de Pinot Noir, 30% de...\nChampagne Billecart - Salmon Brut Rosé Cuvée Elisabeth Salmon 2008 75cl\nLa cuvée Brut Rosé Elisabeth Salmon 2008 de la Maison Billecart-Salmon est un bijou vieilli 9 ans en cave !\nChampagne Billecart - Salmon Brut Cuvée Nicolas Francois Billecart 2007 75cl\n79% de Grands Crus et 21% de Premiers Crus pour cette Cuvée de Prestige d'un grand équilibre et d'une grande richesse...\nChampagne Billecart - Salmon Vintage 2009 75cl\nLe champagne Vintage 2009 de la Maison Billecart-Salmon est dosé en Extra-Brut.\nChampagne Billecart - Salmon Clos Saint Hilaire 2006 75cl\nLe champagne Le Clos St Hilaire 2006 de BILLECART SALMON est l'un des plus rares et prestigieux champagnes actuels.\nChampagne Billecart - Salmon Cuvée Louis Salmon 2008 75cl\nLa Cuvée Louis Salmon 2008, cuvée de prestige de la Maison Billecart-Salmon est un sublime champagne Blanc de Blancs Grands...\nChampagne Billecart - Salmon Vintage 2013 75cl\nLe champagne Vintage 2013 de la Maison Billecart-Salmon : un champagne Extra-Brut intense et séduisant. L'âme de Billecart...


pizza-surgelée - pizza - surgelée | GIFT\nGift > Pizza > pizza-surgelée\nLa pizza surgelée italienne\nPizza surgelée n’est pas le contraire de qualité. La pizza italienne est très prisée par qui, tout en préférant rester à la maison, désire savourer un dîner délicieux et digeste sans trop d’efforts. De nos jours, on trouve même de nombreux types de pizza surgelée sans gluten.\nLa mauvaise réputation des surgelés est due au manque d’authenticité de certains produits. Les technologies actuelles, ainsi qu’une meilleure disponibilité des ingrédients, permettent désormais la création de pizzas surgelées en mesure de satisfaire le client le plus exigeant, en conservant les arômes et saveurs de la pizza à peine cuite. Grâce à la chaîne du froid, les caractéristiques de la pizza fraîche sont préservées sur de longues distance, ce qui leur permet de s’exprimer sur toutes les tables du monde.\nFacile à préparer au four conventionnel ou à micro-ondes, elle procure un repas rapide, idéal pour les personnes ayant des besoins spécifiques, telles que femmes enceintes ou intolérants au gluten.\nSi vous n’avez pas l’occasion de fréquenter une authentique pizzeria italienne, il vaut mieux choisir la solution d’une bonne pizza surgelée italienne (attention aux imitations !). Laissez-vous tenter par sa croûte caractéristique, un vrai régal, naturellement pauvre en calories, et par conséquent adapté à un régime.\nPizza blanche à la romaine Pizza aux figues


Cage de transport 96x57x42cm 3 portes rouge - Poulailler Direct\nCage de transport grande volaille 96x57x42cm 3 portes rouge et blanche\n9657423 , 4238laterale , ouverturesporte , 965742cage\nTransportez facilement vos grandes volailles avec cette caisse de transport en plastique solide et résistante.\nDimensions : 96x57x42cm\nContenance : 3 à 4 dindes\nOptez pour la cage de transport en plastique : pratique et robuste, elle vous permettra de déplacer facilement vos volailles de grande taille.\nUne cage de transport adaptée, solide et résistante\nElle est composée de plusieurs parties qui s’emboîtent et forment une structure solide. En effet, lorsque tous ses pans sont assemblés, sa résistance est excellente.\nCe modèle possède trois ouvertures : une sur le dessus et deux sur les côtés, ce qui facilite l’accès à l’intérieur.\nSon plastique supporte sans aucun souci le soleil ainsi que les températures extrêmes : entre -20°C et +80°C.\nElle vous permettra des déplacements plus sécurisés\nSa conception permettre de réduire au maximum les risques de blessures de vos animaux : ses coins sont arrondis, ses formes sont lisses.\nComparée à un modèle en métal, elle est beaucoup plus sûre. Sa matière est de plus insensible à l’oxydation.\nQuadrillés, ses côtés laissent l’air circuler à l’intérieur de la caisse. Vos volailles apprécieront !\nUn modèle pensé pour vos grandes volailles\nLes dimensions importantes de cette cage de qualité professionnelle lui permettront en effet de contenir de 3 à 4 dindes.\nTransportez jusqu’à 4 dindes\nDémontable, la cage se range facilement\nAdaptée au transport de grandes volailles\nRésistance aux températures extrêmes : entre -20°C et +80°C\nDimensions des ouvertures latérales :


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L'entretien du réseau pédestre - Site de smdvfessai !\nL'entretien du réseau pédestre\nEn Vaucluse, les sentiers et circuits de randonnée inscrits au Plan départemental des itinéraires de promenade et de randonnée (PDIPR) forment un vaste réseau de plus de 2400 km balisés couvrant l’ensemble des massifs forestiers et 130 communes.\nCe réseau touristique permet de découvrir des sites naturels et des paysages ruraux, de développer les modes de randonnée non motorisée en assurant la continuité des itinéraires et la conservation des chemins ruraux. Outre la randonnée pédestre, le PDIPR est également ouvert aux randonnées équestres et vététistes.\nDu fait de son adhésion au Syndicat forestier, le Département a souhaité confier au Syndicat Mixte Forestier une grande partie de la maintenance de ce réseau. Depuis de nombreuses années, le Syndicat Mixte Forestier réalise ainsi avec ses équipes des travaux d’entretien ou de contrôle des sentiers et de leur signalisation.\n> Travaux de débroussaillement des sentiers\nCe sont principalement des travaux de petit débroussaillement des itinéraires, ainsi que d’épierrage, réalisés lorsque la végétation riveraine prend de l’ampleur et gène le passage sur le sentier. 59 km ont été réalisés en 2017. Des travaux de création de sentier peuvent être plus important au niveau du débroussaillage, 14 km ont été réalisés en 2017.\nLes travaux de réfection des peintures concernent les itinéraires de petite randonnée. Ils sont réalisés une fois tous les trois ans, en suivant la norme édictée par la Fédération française de randonnée. L’entretien du balisage concerne environ 600 km par an, programmés par le service environnement du Département.\nDes travaux de création de balisage ou de débalisage peuvent également être faits, selon qu’un itinéraire soit nouveau, abandonné ou qu’il voit son tracé modifié.\n> Autres travaux sur les sentiers\nPlusieurs types de travaux intéressent la plateforme du sentier :\n- la création de marches sur les passages ravinés ou dangereux sur certaines portions de sentiers\n- des travaux de terrassement nécessaires lors de la création d’un sentier, ou bien lorsqu’un tracé est trop étroit ou dégradé, afin de créer une plateforme viable.\n> Travaux de signalisation\nChacun des 1555 carrefours du réseau touristique fait l’objet d’une visite annuelle à l’automne, au cours de laquelle sont notés les différents points d’état susceptibles de nécessiter des travaux d’entretien. Le rapport qui en découle sert de base au service environnement du Département pour planifier les travaux d’entretien de l’année suivante et commander les fournitures nécessaires.\nAinsi en 2017 : 21 points ont fait l’objet de pose de panneau de carrefour complet, 43 poteaux ont été rescellés, 193 panneaux ont été réparés.\nLe réseau touristique de randonnée du Vaucluse


Game over pour Tom Clancy, l'écrivain qui était devenu une marque\nL'auteur de "Jeux de guerre" et "Octobre rouge" avait 66 ans.\nPublié le 02 octobre 2013 à 15h08 Mis à jour le 02 octobre 2013 à 19h23\nThomas Leo Clancy Jr., alias TOM CLANCY, était né le 12 avril 1947 à Baltimore, Maryland (États-Unis). C'est aussi là qu'il est mort, ce 2 octobre 2013, à l'âge de 66 ans. Entre-temps, il a signé de nombreux techno-thrillers évoquant la Guerre froide ou le terrorisme, comme "Octobre rouge" ou "Jeux de guerre". (©Mantel / SIPA)\nLa presse américaine nous apprend la mort de l’écrivain Tom Clancy, dans un hôpital de Baltimore, Maryland, la ville de sa naissance, dans laquelle il résidait. Il avait 66 ans. Quand on pense à Tom Clancy, on pense d’abord à ses romans d’espionnage bourrins, très documentés, à ses héros qui s’appellent Jack Ryan ou John Clarke mais qui ont toujours à peu près la même histoire, l’armée, la CIA, la guerre contre le terrorisme international.\nOn pense aussi au bonhomme Tom Clancy, qui a l’air de sortir d’une série américaine des années 1980, avec ses lunettes fumées, sa tronche de pilote d’hélicoptère, ses opinions de dur à cuire républicain, sa carte de membre à vie de la National Rifle Association. Clancy, c’était l'Américain qui ne doute jamais. Il a fait à peu près tous les métiers, à part peut-être danseur étoile et garçon parfumeur. Il a monté des business dans les assurances, fabriqué des fusées, racheté l’équipe de base-ball des Orioles de Baltimore, n’a pas pu racheter les Minnesota Vikings à cause du coût de son divorce, signé toute sa vie durant des contrats mirobolants à sept chiffres.\nOn pense à ses best-sellers, qui ont presque tous donné des films, d'«A la poursuite d’Octobre Rouge» à «Jeux de guerre» en passant par «la Somme de toutes les peurs». Dans «Dette d’honneur», en 1994, il imagine qu’un Japonais plante un Boeing 747 sur le Capitole, ce qui lui vaudra la réputation d’avoir prévu le 11-Septembre. On sait moins qu’il a aussi écrit plusieurs livres documentaires sur l’armée, les sous-marins nucléaires, l’US Air Force, les porte-avions, le corps des Marines.\nOn pense à ses nègres, qui sont nombreux. Les Steve Pieczenik, Martin Greenberg, Jerome Preisler, Raymond Benson, Grant Blackwood, Peter Telep, Mark Greaney. Ils écrivaient des livres qui étaient réputés être de Tom Clancy, parce que Tom Clancy et son agent avaient approuvé le principe de leur rédaction. Ses séries romanesques s’intitulent «Tom Clancy’s Op-Center» ou «Tom Clancy’s Net Force», même quand Tom Clancy ne les écrit pas. D’abord, il s’est timidement défendu d’employer des nègres. Puis il a assumé le procédé. C’est ainsi: «Tom Clancy» n’est pas un nom d’auteur, c’est un élément du titre.\nOn pense enfin au fait que Tom Clancy est le premier écrivain à être devenu une marque, avec son logo, ses produits dérivés, ses franchises. En 1996, celui qui n’est encore qu’un écrivain fonde la société Red Storm Entertainment avec un capitaine de la Royal Navy. Red Storm Entertainment sort un premier package jeu + roman, intitulé «Tom Clancy’s Politika».\nPuis le succès mondial arrive avec «Rainbow Six». En 2000, Ubisoft rachète la boîte et développe les franchises «Ghost Recon» et «Splinter Cell». Clancy y travaille autant que le caïman Lacoste au tissage des polos. En 2014, les gamers attendent avec une impatience non dissimulée «Tom Clancy’s The Division». Le monde de l'entertainment est cruel: il y a fort à parier que la plupart d’entre eux ignorent qui est Tom Clancy.\nTom Clancy, bio express\nThomas Leo Clancy Jr., alias TOM CLANCY, était né le 12 avril 1947 à Baltimore, Maryland (États-Unis). C'est aussi là qu'il est mort, ce 2 octobre 2013, à l'âge de 66 ans. Entre-temps, il a signé de nombreux techno-thrillers évoquant la Guerre froide ou le terrorisme, comme "Octobre rouge" ou "Jeux de guerre".\n> Par ici les polars...\nLe monde selon Ken Follett\n1963 : l'année où John le Carré a publié "l'Espion qui venait du froid"\nêtre sortir parier péter cuire


Construire son Micro Magic RACING\nBienvenue Construction Trucs&Astuces Naviguer Photos Liens\nConstruction et informations de 2009\nCe site est un raccourci pour construire et naviguer mieux... en montrant un maximum d’images, pour partager avec les nouveaux venus tous les trucs que j’ai passé des heures à chercher.\nPour que la construction du Micro-Magic reste simple, la page “construction” te guide pas à pas pour ne rien oublier, et tout est photographié. Avec le mode d’emploi livré dans la boîte, ces photos accompagnées d’explications, et les liens importants sur le net, tu pourras te faire plaisir rapidement, et surtout, tu auras un beau bateau, trop cool!\nEt pour naviguer après? Beenn tiens, il y a aussi plein de petits réglages super sympa qui font que les meilleurs sont meilleurs, alors on va pas régater derrière toute notre vie non? Prends ce qui est bon, et si tu vois des astuces utiles, hein, le petit e-mail là à droite... ok, promis?\nJe pense aussi à ceux qui ne parlent pas plusieurs langues, et je reprends donc des informations intéressantes qui proviennent des sites et forums anglais, allemands, français et portugais, que j’accompagne de mes photos le plus souvent possible (je n’ai donc aucun mérite pour ces trucs, merci aux auteurs respectifs). Participe et envoie tes photos ou tes découvertes, je publierai toutes celles qui en valent la peine. J’en apprends tous les jours, et le monde est grand!\nSurtout n’hésite pas à revenir de temps en temps, je vais encore enrichir passablement le site durant cette année 2009.\nTu veux savoir qui je suis? C’est vrai, je ne montre que mes mains et mon bateau... mais ce site n’est destiné qu’au Micro-Magic, pas à moi! Il faut savoir rester humble... J’ai de la peine à rester sérieux, c’est fou!\n(mais si tu réfléchis bien, hum, tu as un moyen détourné de faire ma connaissance,\n...sans utiliser le e-mail, tricheurs!)\nConstruire facilement, mieux, et naviguer plus vite c’est vraiment plus facile avec les bons trucs. Et en image, c’est encore plus cool!\nNB: je tutoie sur certaines pages, et je vouvoie dans d’autres, c’est exprès et ça dépend de mon humeur!\nRien de plus simple, clique ici.\nRégler ses voiles...


Uber place 500 vélos électriques à Bruxelles: «Notre but est d’améliorer la mobilité des citadins» - Le Soir Plus\nAprès Paris, Berlin et Lisbonne, 500 vélos électriques sont désormais présents dans 6 communes de la capitale. - AFP\nJournaliste au service Economie Mis en ligne le 25/04/2019 à 15:01\nLes vélos électriques partagés « Jump », exploités par Uber, ont été officiellement mis à disposition ce jeudi à Bruxelles, dans plusieurs points stratégiques de la ville. 500 vélos rouges viennent donc s’ajouter aux autres services de mobilité « douce ».\nLa plateforme américaine Uber, connue pour ses heurts avec le secteur de taxis, n’a jamais voulu se limiter aux services de transport sur quatre roues. Son objectif avoué : couvrir un maximum de besoins en mobilité des citadins et diminuer, par ricochet, l’usage du véhicule personnel. Déjà présent dans la plupart des grandes villes américaines, son service Jump – des vélos électriques en « libre-service » – est disponible depuis ce jeudi après-midi à Bruxelles. Nicolas Van de Loock, à la tête de la division belge, nous explique ce choix.


▷ ouverture de porte Massy | Tél : 01.84.16.09.17 pour vos problèmes RDV intervention PLATEFORME DÉPANNAGE\nUn technicien ouverture de porte chez vous à Massy sous 24h*\nAvec PLATEFORME DÉPANNAGE .COM, des artisans spécialistes de votre problème ouverture de porte chez vous à Massy en moins de 2 heures à prix garanti pour vos problèmes. Changez d'idée sur les dépanneurs à domicile ! Avec un service 24/7 et une assistance par téléphone. Un simple appel à notre service d’assistance permettra d’établir un diagnostic précis afin qu’un professionnel qualifié intervienne chez vous dans les plus brefs délais.\nChangez d'idée sur les dépanneurs ! Pour une prestation de qualité ouverture de porte Massy\nPLATEFORME DÉPANNAGE ouverture de porte Massy\ntravaux perte de clef Massy cles volees Massy serrurier ouverture porte Massy perte de clefs Massy porte ferme a clef Massy cles perdues Massy


le Lun Fév 02 2009, 14:39\nCommuniqué de presse de la TSR, 02.02.2009\nEn 2008, la TSR a maintenu son audience avec 30.6% de part de marché 24h/24h et 36.5% sur le prime time (18h-23h). Deux grands événements sportifs ? l'Eurofoot et les JO - ont permis à la chaîne romande de rester stable au niveau de son audience, malgré une fragmentation de plus en plus forte de l'offre télévisuelle. tsr.ch poursuit sa progression avec une augmentation de plus de 6% de visites quotidiennes moyennes (82'571 en 2008 contre 77'969 en 2007) confirmant ainsi son rôle complémentaire à TSR1 et TSR2.\nTSR leader malgré une concurrence de plus en plus forte\nAvec 90 chaînes captées en moyenne dans les foyers romands, la concurrence est de taille pour la TSR. Cependant, malgré la fragmentation du marché, la chaîne romande maintient son leadership auprès de toutes les tranches d'âges. De plus, elle reste stable au niveau des parts de marché tant sur l'ensemble de la journée (30.6% de pdm en 2007 et en 2008) que sur le prime time (36.5% en 2008 contre 36.2% de pdm en 2007).\nLes modes de consommation se diversifient et le temps passé devant la télévision a diminué de 6 minutes en 4 ans, passant de 73 minutes en 2004 à 67 en 2008 (toutes chaînes confondues).\n74% des Romands ont aujourd'hui un accès à internet et 63% d'entre eux disposent du haut débit, permettant une consultation optimale des vidéos. A titre d'exemple, en 2008, tsr.ch a enregistré près de 26'000 ouvertures vidéo par jour en moyenne et avec plus de 82'000 visites quotidiennes (contre 78'000 en 2007), le site de la TSR a augmenté sa fréquentation de 6% . Chaque mois, plus de 28% de la population romande se connecte au moins une fois sur tsr.ch. La TSR poursuit ainsi le développement de son site, véritable offre complémentaire à la télévision.\n2008, une année sportive\nL'Eurofoot et les Jeux olympiques de Pékin ont marqué l'année 2008. La TSR a été très présente sur ces deux événements. L'Euro a fait l'objet de nombreuses émissions spéciales particulièrement suivies par le public romand. Les matches diffusés à la fois sur la télévision et en streaming live sur le net ont également constitué des succès d'audience sur l'un et l'autre supports (412'000 téléspectateurs pour le match Suisse - Turquie et 76'000 connexions en streaming live pour les matches Autriche ? Allemagne et Croatie ? Pologne).\nCet été, les Jeux olympiques ont également été suivis assidûment par les Romands. Ainsi, sur l'ensemble des chaînes francophones retransmettant l'événement, 64% de la consommation télévisuelle des JO s'est faite sur la TSR. La finale du 100 mètres hommes a rassemblé 214'000 téléspectateurs sur TSR2. En parallèle, le site a comptabilisé 372'000 connexions en live sur 'ensemble de la manifestation.\nLes palmarès de la TSR et de tsr.ch\nLes 100 émissions les plus regardées par les Romands en 2008 toutes chaînes confondues sont exclusivement TSR. Dans ce palmarès, en plus du Journal de 19h30 et de la météo, Mise au point se classe à 34 reprises, A Bon Entendeur à 20 reprises et TTC à 16 reprises. Soulignons également que quatre matches de l'Euro se positionnent dans les dix premières places.\nQuant à tsr.ch, le traitement des élections américaines, les divers rebondissements aux élections au Conseil fédéral, la couverture de l'Euro et des JO ont permis au site d'enregistrer jusqu'à 145'000 visites quotidiennes.\nLa TSR, une des plus grandes salles de spectacle en Suisse romande\n2008 a été marqué par une importante offre culturelle dont la nouvelle émission Tard pour BAR. Inaugurée en octobre dernier, cette émission a déjà su trouver son public et rassemble chaque semaine près de 30'000 téléspectateurs en moyenne en deuxième partie de soirée. L'opéra La Traviata, joué en plein coeur de la gare de Zurich, a séduit 28'000 téléspectateurs. Et le téléfilm théâtral Les Caprices de Marianne tourné en décor naturel a été suivi par 23'000 téléspectateurs.\nCes différents spectacles, inédits et originaux, montrent la volonté de la TSR d'offrir à son public une large palette culturelle\nEXTREM UltraHD flux casa swisscom prison teleclub canal france sunrise DESCRIPTION break SERVICE series star nuances black forum saison iptv film netplus GAME famille salt Série


Jardin du Sud : un paysagisme écoresponsable - Astuces idées\nEssie : quel vernis à quelle saison ?\nLe sud de la France et Monaco sont soumis à un climat assez spécifique. Si vous souhaitez créer un jardin dans ces localités, vous devez adapter les plantes à ces contraintes climatiques. Découvrez dans cet article quelques types de jardins qui conviennent bien à ces régions.\nUn paysagiste pour constituer un jardin sec\nLe jardin sec est un jardin qui s’adapte très bien aux contraintes climatiques du sud de la France et particulièrement à Monaco. Vous pouvez faire appel à une équipe de paysagistes sur Monaco pour vous aider à créer un jardin sec entièrement adapté aux régions ensoleillées. Le jardin sec, c’est un jardin composé de plantes qui survivent à la sécheresse et au sol aride. En principe, il n’a pas besoin d’être arrosé souvent si les plantes sont bien placées. Ce qui signifie que les racines sont ancrées dans le sol. Si vous souhaitez concevoir un jardin sec, il vaut mieux planter au début de la saison humide, c’est-à-dire en automne. Cela permet aux plantes de bien s’installer avant de faire face à la période de chaleur. En ce qui concerne les types de plantes que vous pouvez planter dans un jardin sec, il y en a beaucoup. On cite notamment :\nles arbustes comme le laurier rose et la coronille ;\nles plantes vivaces arbustives comme la sauge et le romarin,\nles graminées comme les Fétuques et le Miscanthus.\nLe jardin méditerranéen est constitué de plantes indigènes. C’est aussi un jardin qui ne demande ni entretien régulier ni arrosage fréquent. Mais bien entendu, vous devez choisir des plantes qui s’adaptent aux conditions climatiques difficiles pour le peupler, c’est en ce sens qu’un jardinier paysagiste vous sera de bon conseil. Ces plantes doivent :\ntolérer un fort ensoleillement durant des heures,\nsupporter les vents violents,\ns’adapter au manque d’eau.\nQuand on parle de jardin méditerranéen, on se réfère souvent à un jardin aromatique. En effet, un jardin méditerranéen est souvent composé de plantes aromatiques, comme le thym, les lauriers et la lavande. Il peut très bien abriter des sedums et des bougainvilliers. Dans cette partie de la France, cette plante fleurit presque toute l’année. Le jasmin et la bignone ne sont pas en reste, beaucoup de propriétaires l’apprécient. Ces plantes embellissent le jardin méditerranéen durant l’année et lui procurent une délicate fragrance qui le rend si particulier.\nUn jardin exotique à Monaco\nCe qui différencie un jardin exotique d’un jardin méditerranéen c’est qu’il est constitué de plantes importées des régions tropicales. La plupart du temps, ce sont des plantes qui se développent bien sous une forte chaleur. Elles aiment aussi l’humidité et craignent le froid. Pour que votre jardin soit qualifié d’exotique, il faut qu’il contienne au moins un palmier. Vous avez le choix entre :\nle Trachycarpus qui est un beau palmier rustique.\nMême le bananier peut faire un bel effet dans un jardin exotique. Vous ne pouvez pas non plus oublier les cactus. C’est une plante qui supporte la chaleur et survit au froid intense. Et enfin, les fougères qui agrémentent le jardin exotique avec son joli feuillage.


Andrea Jourdan : réveillez tous vos sens grâce aux saveurs chocolatées! | Les pas sortables\nPosted on 30 décembre 2017 Joëlle Arseneau\nEnvie d’offrir des cadeaux gourmands ou encore de prendre du temps pour vous en vous accordant une soirée combinant vin et chocolat? Un nom est à retenir, celui de Andrea Jourdan.\nDe la petite à la grande occasion, il vous est possible de souligner le tout avec sa vaste gamme de produits gourmets. De mon côté, ce sont ses coquets coffrets de chocolats accord vins blancs et vins rouges que j’ai eu l’occasion de tester pour vous.\nChacun de ces coffrets vous propose du chocolat spécialement conçu pour s’harmoniser avec le vin indiqué. Que vous soyez connaisseurs de vin ou non, ne vous inquiétez pas. Ce que j’ai particulièrement apprécié, c’est que, justement, chacune des saveurs y est brièvement expliquée de façon à vous guider dans vos dégustations.\nN’étant personnellement pas une adepte de chocolat aux parfums fruités, j’étais un peu limitée dans les choix. J’ai par contre beaucoup aimé les autres variétés.\nCe que j’ai trouvé charmant également, c’est qu’avec ces coffrets vous avez un clé en main. L’emballage est très joli et tout est fait pour inciter à passer du temps avec des gens que vous affectionnez.\nDes conseils pour savoir bien l’apprécier? Voici la sympathique méthode fournie à l’intérieur de la boîte, en 4 étapes faciles.\nChoisissez et partagez une tablette adaptée au vin.\nCroquez un morceau et prenez une gorgée de vin.\nLaissez en bouche pour saisir l’alliance des saveurs.\nFermez les yeux et laissez la magie opérer.\nPuis, si vous dégustez ces fins chocolats lors d’une soirée en amoureux ou une date, le numéro 4 (par expérience) pourrait être des plus agréables!\nCrédit image à la Une : Joëlle Arseneau\nandrea jourdancadeauxchocolatgourmandvinvin blancvin rouge\nPost précédent Noël : 5 cadeaux que les femmes désirent vraiment\nPost suivant2018 : Résolution mindfulness


Citation division - 10 citations et proverbes sur division\nCitation division - 10 citations et proverbes sur division .\nSélection de 10 citations sur le sujet division\n- Trouvez une citation, une phrase, un dicton ou un proverbe division issus de livres, discours ou entretiens.\nIl faut, si l'on m'en croit, aller partout où mène le génie, sans autre division ni distinction que celle du bon sens.\nLes Carnets du major W. - Pierre Daninos\nLe lien qui l'unit à ses oppresseurs n'est comparable à aucun autre. La division des sexes est en effet un donné biologique, non un moment de l'histoire humaine. C'est au sein d'un mitsein originel que leur opposition s'est dessinée et elle ne l'a pas brisé.\nLes heures, les jours, les années, autant de casiers vides où nous distribuons à mesure toutes les sensations qui nous arrivent. Quand ces casiers sont pleins et que nous pouvons en parcourir toute la série sans rencontrer d'hiatus, ils forment ce que nous appelons le temps. Auparavant, ce n'étaient que des divisions de l'espace ; maintenant l'entassement et la distribution régulière des sensations dans l'espace a créé cette apparence que nous appelons le temps.\nLa genèse de l'idée de temps de Jean-Marie Guyau - Jean-Marie Guyau\nSans le rêve, on n’aurait pas trouvé l’occasion de distinguer le monde. La division en âme et corps se rattache aussi à la plus ancienne conception du rêve, de même que la croyance à une enveloppe apparente de l’âme, partant l’origine de toute croyance aux esprits, et vraisemblablement aussi de la croyance aux dieux. « Le mort continue à vivre ; car il apparaît aux vivants dans le rêve » : c’est ainsi qu’on raisonna jadis, durant beaucoup de milliers d’années.\nCitation division Phrases sur division Poèmes division Proverbes division


ZOOM #6 / Famille.s recomposées, quels enjeux ? Parlons-en. | Collectif Familles\nNous savons aujourd’hui que fonder une famille LGBTQIA+ n’est pas simple et que la vivre au quotidien est souvent synonyme de discriminations dans nos sociétés, que les faire exister au même titre que les autres comporte des obstacles : mais qu’en est-il des familles recomposées LGBTQIA+ ?\nLes familles recomposées (hétéroparentales et homoparentales) représentent presque 10% des familles françaises.\nL’étape de recomposition familiale est un parcours délicat et souvent semé d’embûches. Il y a l’équilibre d’un nouveau couple à trouver, la création d’un nouveau couple parental-éducatif à poser, le bien-être des enfants à préserver coûte que coûte et les nouvelles relations qui se créent entre beaux-enfants et beaux-parents à accompagner. Tout cela dans un contexte d’injonctions sociétales renvoyées par les paires et l’environnement dont il faut mesurer l’impact et surtout s’en départir.\nAu cours de ce zoom, nous aborderons le plus largement possible les sujets autour de la recomposition familiale au sein des familles LGBTQIA+. Nous échangerons autour des écueils à « éviter » et surtout autour de ressources solides et pratiques pour réussir au mieux cette période de transition pour tous les membres de cette nouvelle famille.\nUn temps de partage aussi et des idées à élaborer pour accompagner les futures familles recomposées.\nPour animer cet échange, seront présentes :\n- Marie, co-fondatrice du collectif, maman de 3 enfants issus d'un mariage hétérosexuel, en couple avec Solène depuis 5 ans\n- Solène, belle-maman de 3 enfants


Les femmes de la bible | Modèles | Femmes de la Bible\nDifficiles à imiter ?\nEsther, belle et courageuse. Priscille si créative. Débora remplie d'énergie. Abigaïl, intelligente et paisible. Et la femme de Proverbes 31, tellement parfaite...\nPas facile de s'identifier à ces femmes d'exception ! Comment les approcher sans être découragée par leur vie exemplaire ?\nAu cours d'une étude sur le thème des femmes de la Bible, l'une de nos amies proposa comme sujet : Jézabel. Un choix surprenant, accueilli d'une manière dubitative. Et pourtant chacune a appris de ce caractère ambitieux, fier, intolérant et colérique, ayant besoin de tout contrôler ! Si Dieu nous donne de tels exemples, c'est qu'il a quelque chose à nous dire :\n"Toute l'Ecriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice." 2 Timothée 3.16\nLa Bible ne passe pas sous silence les faiblesses des unes ou des autres. Rachel a volé son père, Rahab se prostituait, Marthe se faisait trop de souci... Mais leur rencontre avec Dieu a changé leur vie. Parce que malgré leurs erreurs, leur péché, Dieu les aimait quand même.\nChaque personne connaît dans sa vie des hauts et des bas, des joies et des peines. Combien sont des exemples à suivre ? Des modèles à imiter ?\n"Tu as été pesé sur une balance, et ton poids n'a pas été jugé suffisant" a dit Dieu un jour à un roi de Babylone. Daniel 5.27\n"Nous avons voulu être pour vous un exemple à imiter", disait Paul, apôtre de Jésus Christ. 2 Thessaloniciens 3.9\nAccrochons-nous aux qualités vertueuses des femmes de la Bible. Osons aussi nous reconnaître à travers leurs défauts, leurs mauvais penchants, pour en tirer des leçons. Dieu a choisi de nous faire naître dans ce siècle : que nos vies puissent avoir du poids !


Annuaire couvreur 06570 pour les spécialistes réalisant des travaux de nettoyage et démoussage de toiture à Saint Paul\nAnnuaire couvreur 06570 classant les spécialistes des travaux de nettoyage et démoussage de toiture en activité à Saint Paul\nRecourir à un expert couvreur à Saint Paul est primordial pour la réalisation de vos projets de nettoyage et démoussage de toiture. Notre annuaire couvreur 06570 vous permet de trouver les spécialistes qui vous conviennent grâce à une multitude de choix des spécialistes œuvrant à Saint Paul. C’est sûr que vous allez y découvrir le spécialiste qui saura satisfaire à chacune de vos demandes. Il sera également apte à vous fournir des travaux de nettoyage et démoussage de toiture fiable. Il vous suffit d’effectuer votre choix et confier à l’entreprise répondant à vos attentes, les travaux de nettoyage et démoussage de toiture dont vous avez besoins. Pour vous professionnels dans les travaux de nettoyage et démoussage de toiture en activité à Saint Paul, inscrivez votre entreprise dans notre annuaire couvreur 06570 pour lui donner une meilleure visibilité sur Internet et pour permettre aux internautes de la découvrir facilement\nNotre annuaire couvreur 06570 optimise votre recherche de professionnels en travaux de nettoyage et démoussage de toiture à Saint Paul\nNotre annuaire couvreur 06570 va beaucoup optimiser votre recherche de professionnels en travaux de nettoyage et démoussage de toiture à Saint Paul. En parcourant notre annuaire couvreur 06570, vous allez découvrir les coordonnées des entreprises professionnelles en travaux de nettoyage et démoussage de toiture qui sont compétentes dans cette ville. En consultant les pages d’accueil des entreprises qui répondent à vos attentes, vous allez découvrir les services et les offres qu’elle propose à ses clientèles. Vous pouvez accéder à ces pages en cliquant sur le nom des entreprises sur la liste. Après avoir parcouru les pages d’accueil des entreprises qui vous ont intéressées, vous pouvez choisir l’entreprise la plus compatible à votre projet et l’appeler pour garantir sa réalisation.\nNotre annuaire couvreur 06570 met en avant votre entreprise professionnelle en travaux de nettoyage et démoussage de toiture, sur Internet\nPour vous, professionnels des travaux de nettoyage et démoussage de toiture exerçant à Saint Paul, vous pouvez donner à votre entreprise une meilleure visibilité sur Internet en l’inscrivant dans notre annuaire couvreur 06570. En inscrivant votre entreprise dans notre annuaire couvreur 06570, beaucoup d’internautes vont l’apercevoir et pourraient le contacter pour réaliser leurs projets. Pour décupler les chances de votre entreprise, d’être choisie par ces internautes, nos techniciens vont lui concevoir une page d’accueil avec un contenu spécial et très convaincant. Ils vont aussi renforcer le référencement SEO du site de votre entreprise, pour que les internautes qui le consultent soient persuadés par ses contenus et décideront d’appeler votre entreprise. Notre annuaire couvreur 06570 peut contribuer à l’optimisation de la promotion de votre entreprise et améliorer le nombre de ses clients.\nDemandez le devis de votre projet gratuitement et sans engagement\nLe remplissage du formulaire de demande de devis qui figure sur la page d’accueil de l’entreprise que vous avez choisi pour prendre en mains votre projet travaux de nettoyage et démoussage de toiture dans notre annuaire couvreur 06570 est nécessaire. Il suffit d’envoyer la demande après. L’entreprise concernée vous fera un devis personnalisé et vous enverra une réponse claire et bien détaillée en moins de 24 heures, après réception de votre demande. Ce devis est gratuit et ne vous engage en rien.


Scènes d’intérieurs – 1-epok formidable\nEn marge du salon Maison&Objet, campé à Villepinte jusqu’au 23 janvier, ils sont nombreux à s’intéresser à nos intérieurs. En tout cas, à tout faire pour que l’on s’y sente mieux, pour que l’on s’y sente bien. Curieux de tout, on a donc fait un tour au nouveau Printemps du Goût, boulevard Haussmann, le soir de son inauguration. Au menu : beau monde, belles gueules, hauts talons et barbes bien taillées se mêlaient à des dégustations de poisson, caviar, chocolat, champagne… Les 7ème et 8ème étages du Printemps - avec vue sur tout Paris - sont désormais le nouveau QG des gourmets. « Epicerie » et « Place du marché » accueillent aussi bien la charcuterie de la maison Dubernet que le pain de Gontran Cherrier, la pâtisserie de Christophe Michalak ou encore le fromage du Meilleur ouvrier de France, Laurent Dubois. Et, au milieu de toutes ces victuailles, il y a Clotilde et les Sandrine(s) de la librairie Appétit. Après leur boutique de la rue Ferrandi, voisine du Bon Marché, le trio d’avocates et architecte vient de débarquer rive droite, avec une sélection toujours plus pertinente de bouquins de cuisine qui donnent envie de mettre les mains dans la farine et sortir la cocotte du placard.\nChic plastique, Starck et selfie\nRetour sur la rive gauche, avec une ambiance de fête chez Kartell. L’éditeur italien, qui a su rendre « chic » le plastique, a imaginé une scéno tout en couleur pour ouvrir le bal du « off » de Maison&Objet. Entre les luminaires, les rangements et autres canapés, ça riait, ça parlait la langue de Dante et une blonde bottée et mini-jupée n’a pas oublié de poser, le temps d’un selfie, à deux pas de la célèbre Louis Ghost. Ce fauteuil, signé Starck pour Kartell, s’est déjà écoulé à un million et demi d’exemplaires dans le monde : pas banale, la pop modèle.\nBrunch-goûter, fantaisies utilitaires et métaux précieux\nEnfin, rue de Sèvres, le comble du décalé est sans aucun doute « la quincaillerie » imaginée par petit h, dans la boutique Hermès. La presse et les amis de la maison étaient conviés, ce dimanche, pour un brunch-goûter concocté et supervisé en direct par Jean Imbert – formé chez le regretté Paul Bocuse -. Tournevis, marteau, brosse, tire-bouchon, pince à linge, niveau à bulle… ils sont tous désormais proposés dans la boutique Hermès de la rive gauche. Pour les tester, les invités ont été conviés à serrer la vis, enfoncer le clou, planter sans se planter… C’était joyeux, léger, amusé et amusant. Petits et grands ont confectionné des carnets, cousu des boutons, noué de drôles de lacets à l’allure d’attachants liens de soie… Avis aux bricoleurs amateurs : cette scéno complètement marteau reste en place durant un mois. Avec des fantaisies utilitaires, métaux précieux et objets ingénieux qu’il faut voir, sinon avoir.\nAppétithermeskartellpetit hPrintemps du goût\nArticle précédentCopie qu’on forme\nArticle suivantOn passe au papier…


Campagne d’affichage – Evaneos – agence Steve\nCampagne d’affichage - Evaneos - agence Steve\nAlors que les Français rêvent de voyager à nouveau, Evaneos s’affiche aux côtés de Steve, dans une campagne de publicité audacieuse et assume son positionnement : choisir de voyager mieux, dès aujourd’hui.\nMembre du Next40, Evaneos propose depuis 2009 des voyages uniques et plus responsables dans 160 destinations. Portées par deux fondateurs passionnés de voyages, les équipes d’Evaneos mettent leur énergie à inventer une nouvelle façon de voyager, plus juste, aux antipodes du tourisme de masse, en mettant en relation directe les amoureux de voyage authentique avec plus de 500 agences locales partenaires rigoureusement sélectionnées.\nA partir de là, l’enjeu en création était de trouver le raccourci de sens pour faire immédiatement comprendre le modèle.\nRésultat : une campagne d’affichage qui valorise avec esprit des expériences de voyage uniques, loin des sentiers battus, et plus responsables, grâce à l’accès direct aux meilleures agences locales du monde entier. Et une signature qui place chacun devant ses responsabilités: « Choisissons de voyager mieux »\nLa campagne composée de 6 visuels est diffusée en affichage à Paris, Lyon, Bordeaux et Marseille (4X3, gares, abribus) depuis le 25 octobre et relayée en digital. L’accompagnement media est assuré par Blue 449.\nAnnonceur : Evaneos\nMarque : Evaneos\nDirectrice Artistique : Margaux Durin\nConcepteur rédacteur : Lauren Hatton\nResponsable agence : Diane De Plas, Pierre Van Elslande


Dix-huitième siècle : revue annuelle / publiée par la Société française d'étude du XVIIIe siècle | Gallica\nET LES PHILOSOPHES DU XVIIIe SIÈCLE Encore que marginale aux yeux des spécialistes, l'étude de la survie des grands hommes et de leurs idées n'est pas dépourvue d'intérêt. Elle relève, pour une grande part, de cette attention que notre époque porte à la notion de « mythe ».\nDu mythe, l'image qu'on se forme couramment des écrivains et des penseurs illustres a, en effet, le triple caractère elle est symbolique, dynamique et populaire. Symbolique, parce qu'ignorant les nuances et les contradictions de l'homme réel, elle en fait le représentant d'une idée ou mieux encore d'un « esprit ». Dynamique, parce qu'engendrant la sympathie ou la haine, elle influe sur les mentalités et inspire la conduite. Populaire enfin, parce que résultant d'une simplification manichéenne comme les aiment les gens simples, elle se fixe aisément dans l'esprit des masses pour y faire son œuvre. Et qu'on ne voie dans ce mot de « populaire » aucune nuance restrictive. Qui de nous n'est peuple hors des limites étroites de sa spécialité? Le cas n'est pas rare de l'érudit qui, rigoureux et impartial dans ses ouvrages, se comporte dans la vie en sectateur d'un mythe.\nOr le mythe n'est pas seulement l'affaire du philosophe ou du psychologue, mais aussi de l'historien. Comme toute chose, en effet, il est soumis aux vicissitudes du temps. La vie posthume des grands hommes connaît parfois plus d'agitation que n'en éprouva leur existence réelle. Une postérité abusive glorifie ou ravale les ancêtres au gré de ses engouements et de ses passions. Le héros d'hier peut paraître odieux aujourd'hui pour redevenir demain l'objet d'un culte.\nPlus que tous autres probablement, les hommes du XVIIIe siècle sont exposés à ce qu'on pourrait appeler l'exploitation mythique. C'est la rançon ou, si l'on préfère, la récompense de l'importance et de la permanente actualité des problèmes qu'ils ont soulevés. « C'est la faute à Voltaire. C'est la faute à Rousseau », chantait Gavroche sur la barricade. Il n'était point le premier à le dire et les hommes n'ont peut-être pas fini de le répéter.\nBien que la déformation mythique n'attende pas toujours le


Macoretz scop labellise la 1ère MAISON E3C2 des Pays de Loire par Promotelec ! - Blog Macoretz Scop - Construction - Bois - 44\nLe Blog conseil de Maco > Articles > Construire ensemble > Bienvenue sur le blog conseils de Maco > Macoretz scop labellise la 1ère MAISON E3C2 des Pays de Loire par Promotelec !\nMacoretz scop labellise la 1ère MAISON E3C2 des Pays de Loire par Promotelec !\nToujours dans une préoccupation de pouvoir offrir les meilleures performances énergétiques et environnementales à ses clients, Macoretz vient d’obtenir son premier label E3 C2 (E comme Energie positive ; C comme limitation du Carbone). La première maison labellisée par l’organisme PROMOTELEC en France !\nTrès grande performance thermique (E3) et très faible impact carbone (C2) sont les caractéristiques de cette maison rezéenne.\nEncore un pas vers l’innovation et la maison de « demain »\nAvec ce véritable projet d’avenir, Macoretz scop se positionne en pionnier de la performance énergétique & bas carbone, toujours dans l’optique d’offrir plus de confort à ses clients. Elle montre une nouvelle fois sa capacité à innover pour concevoir et construire en anticipant les futures réglementations. Elle va même-delà… En 2010, Macoretz scop réalisait déjà la 2ème maison BBC du département. En 2018, elle obtenait la labellisation de sa première maison E3 C1, « maison la plus écologique possible à la construction et à l’usage » selon ses propriétaires. Avec cette dernière réalisation, elle confirme sa compétence de développement des maisons de plus en plus passives, économes et respectueuses de l’environnement. Et ses exigences pour l’étanchéité à l’air. L’organisation en « Tous corps d’Etat Intégrés » de Macoretz démontre une nouvelle fois son efficience : de la conception pour répondre au mieux aux usages des clients aux équipes terrain formées à la mise en œuvre exigeante des meilleurs matériaux de construction.\nDéjà bien en route vers la RE 2020 et vers le passif !\nEn 2018, une étude menée sur 95 projets livrés par Macoretz scop montre que 75 % étaient conformes à la RE 2020, confirmant l’engagement de l’entreprise générale du bâtiment pour la performance thermique.\nPour rappel, le label E+ C- préfigure la future Réglementation Environnementale 2020, laquelle ambitionne :\ndes bâtiments qui vont vers l’autosuffisance (qui produisent plus d’énergie qu’ils n’en consomment)\ndes bâtiments ayant une empreinte carbone la plus réduite possible, de leur conception jusqu’à leur déconstruction et au recyclage, durant tout leur usage\nIl existe 4 niveaux pour l’énergie, de E1 à E4, le niveau le plus élevé, qualifiant les bâtiments qui produisent plus d’énergie qu’ils n’en consomment\nIl existe 2 niveaux pour le carbone :\nle niveau C1 qui qualifie les émissions de gaz à effet de serre sur l’ensemble du cycle de vie du bâtiment (Eges)\nle niveau C2 qui garantit la limitation des émissions de gaz à effet de serre sur l’ensemble du cycle de vie du bâtiment (Eges).\nMacoretz scop est en chemin pour réaliser les maisons de demain !\n> En savoir plus sur la première maison labellisée E3C2« par Macoretz Bois\n> Voir d’autres réalisations de conception bioclimatique :\n–« Une maison E3C1, biosourcée », par Macoretz Construction\n– « Une maison économe en énergies« ,\n– « Une cabane au fond du jardin« ,\n– « Une maison à faible impact environnemental »\n> En savoir plus sur la maison performante Macoretz\nPublié dans Bienvenue sur le blog conseils de Maco Macoretz BOIS Macoretz CONSTRUCTION Macoretz Scop - Construire Ensemble 17 mai 2019\nConstruire une maison RE2020 :\nConstruire une maison RE2020 : le point avec Nrgys, spécialiste de la performance environnementale (...)\nVisitez 2 maisons Macoretz les 20 et 21 novembre 2021 !\nVous avez le projet de faire construire en 2022 ? Vous avez envie d’en savoir plus sur les (...)\nRE2020 : la maison neuve devient plus respectueuse de l’environnement\nConstruire votre maison RE2020 en Loire-Atlantique avec Macoretz La norme RE2020 sera applicable à (...)


Recyclage à Saint-Jérôme | Waste Management\nChoisissez Waste Management pour les bacs de recyclage à Saint-Jérôme.\nDébarrassez-vous en toute sécurité d'un certain nombre de matériaux différents, y compris :\n> Recyclage à Saint-Jérôme\nSi vous possédez un magasin de détail, un restaurant ou un immeuble de location ou gérez un complexe d’appartements, un centre commercial ou un immeuble de bureaux, il est essentiel de pouvoir compter sur des services récurrents de recyclage pour maintenir la bonne marche de votre entreprise. Waste Management travaillera de concert avec vous pour déterminer vos besoins de recyclage et vous proposer des solutions efficaces et rentables.\nWaste Management offre des options exceptionnelles pour les services de recyclage et d’élimination des déchets. Choisissez-nous et profitez des avantages suivants :\ndes prix très compétitifs, de sorte que vous faites la meilleure affaire possible\ndes solutions taillées à vos besoins spécifiques, allant des services récurrents à la collecte ponctuelle\nun seul fournisseur qui répond à vos besoins, facilitant votre travail\nVous travaillez sur un projet de construction ou de rénovation ? Nous sommes à même d’offrir une impressionnante gamme de contenants de recyclage pour éliminer toutes sortes de matériaux en toute sécurité. En plus de nos processus de recyclage efficaces, nous avons également un service dit « à la carte » pour les événements, qui inclut notamment :\nL’installation de toilettes mobiles\nLa location de bacs et conteneurs\nL’installation de contenants de recyclage et la collecte des matériaux\nNos professionnels à Saint-Jérôme assurent un processus de recyclage écologique.\nWaste Management, l’entreprise ayant le plus grand rayonnement au Québec dans le domaine de la gestion des déchets et des matières organiques et recyclables, vous offre la solution optimale pour chaque situation.\nComposez le 579-999-0003 ou remplissez notre formulaire aujourd’hui même pour voir comment nous pouvons vous aider à mettre en place un processus de recyclage qui convienne à vos besoins.\nDes solutions sur mesure à Saint-Jérôme pour le recyclage et la récupération des matières résiduelles.