D’une sémiotique de l'altération\nAccueilNuméros8D’une sémiotique de l'altération\nReformulation, Réécriture, sémiotique de l’altération, transcodage, texte/document\n1. Sur un "traçage de l'altération"\n2. De quelques cas d'altération\n2.1. La reformulation par "tiers-parlant"\n2.1.1. Le Tiers-parlant\n2.1.2. Jeu évaluatif\n2.1.3. Les images du tiers-parlant\n2.1.4. Les tableaux de dramatisation\n2.1.5. Construction de la persona\n2.2. La réécriture/écriture de Stendhal\n2.2.1. Des manuscrits\n2.2.2. Naissance d'un traducteur\n2.2.3. Naissance d'un narrateur\n2.3. La Média-critique littéraire à la télévision\n3. Un cas-limite : la réécriture du nom propre\n3.1. Le cas Lautréamont\n3.2. Le cas Proust\n3.3. Considérations rétrospectives...\n4. Penser la reformulation\n4.1. Reformulation intradiscursive\n4.2. La reformulation interdiscursive\n5. Penser le transcodage\n6. Le Texte et le Document\n7. Vers une "sémio-sémantique différentielle"\n7.1. D'une sémantique de la monosémie\n7.1.1. Un protype : Greimas\n7.1.2. D’autres modèles\n8. Sémantique de l'écart\n9. Sémantique de la disponibilité polysémique\n9.1. Une sémiotique différentielle\n9.2. Zones d'un substrat théorique\n9.2.1. Retour sur les deux axes\n9.2.2. Le troisième choix\n9.2.3. Le choix et la perte\n9.2.4. L’engagement du temps\nCette étude est construite à partir d'un exposé oral présenté le 16 novembre 1991 devant le Séminaire-Atelier de Paris-3/Université de Franche-Comté.\n10. Ce travail sera conduit à partir d'un certain nombre de "cas" rencontrés au cours d'analyses antérieures où ce qui apparaît, c'est qu'il est impossible de penser le problème du SENS - ou d'une Sémantique - en termes de logique monosémisante, mais qu'il est nécessaire de se placer dans un procès où ce qui prédomine ce sont les Variations du sens, sa labilité, son instabilité. J'essaierai de montrer -non pas de démontrer- que saisir le SENS ne se peut que dans les zones où il s'ALTÈRE, parce que produire du sens ne se réalise que par transformation d'un sens établi dans des discours déjà-là.\n2- Il s'agira de souligner que le paramètre Temps est essentiel à la saisie du procès sémantique ; de dire que le sens n'est jamais définitivement acquis, et heureusement. Ressource appartient au sujet sémiotique, tant qu'à lui-même du Temps est encore proposé, de contester, de fissurer, de détruire ce sens, un jour, choisi. L'intérêt n'est pas dans l'affirmation d'un sens (même si de cela est fait l’exercice quotidien de notre vie), mais dans la "déhiscence sémantique", geste essentiel par quoi le sujet déclare sa singularité, dans une pratique indéfinie des différences. Dans cet "acte significateur" (comme l'écrit Tullio di Mauro) par lequel on "dit autrement", on "fait autrement", et ce faisant/disant, on tache de produire un sens, lui-même objet de "dire/faire autrement". Dans le jeu incessant d'une Altération.\n31.1. Je reprends ici un "diagramme", présenté en 1984 (Langue Française N°64) puis modifié substantiellement quelques années plus tard. Ce diagramme est de fonction figurative. Il a valeur d'index : il désigne et signale, mais ne décrit pas. Il offre des notions et des concepts appartenant à un même champ, celui de l'Altération ; et cet ensemble est à lire dans les interrelations qui s'établissent de point à point.\n41.3. Ces "domaines" sont des lieux d'opérations de type discursif que subsume le concept d'Altération qui se ramifie lui-même en deux branches : Reformulation et Transcodage. L'activité transformatrice des opérations de reformulation et de transcodage est le fait, dans une société définie, d'agents (reformulateurs et transcodeurs) ; selon que l'agent transforme lui-même son message ou le message d'un autre, il est en fonction auto-altérante ou hétéro-altérante. On soulignera que ce qui distingue "reformulation" de "transcodage", c'est que celle-là opère toujours dans les limites de son domaine sans qu'il y ait changement de code, donc avec permanence du type de messages.\n51.4. Dans la suite de cette étude on rencontrera des "cas" d'auto-reformulation dans les études de la réécriture chez Lautréamont, Proust ou Aragon ; ou dans le champ de la vulgarisation/diffusion des documents scientifiques. On trouvera des "cas" d'hétéro-reformulation/trancodage, tant dans les Chroniques Italiennes de Stendhal que dans les pratiques de la "média-critique littéraire ".\n61.5. On apercevra au fur de l'analyse des "cas" que c'est "là où ça varie", là "où ça se différencie" que se construit le sens (variable et variant) à inter-échanger ; que ce n'est pas une analyse du "cohésif/cohérent" qui permet de fonder une sémantique. Mais peut-être, plutôt, la prise en compte du "différentiel" en variance, où s'enracinerait une "sémiotique de l'altération", une "sémiotique différentielle". A élaborer.\n7L'analyse se porte sur des documents de l'oral. Des entretiens, où un enquêteur propose à un sujet de parler sur quelques thèmes (éducation, nourriture, famille, mort, etc.) sans intervenions directive1. Ces entretiens permettent des analyses diverses (syntaxe, lexique, prosodie) de l'usage de la langue français par les français des "années 80". Ce que l'on retient dans ce corpus ce sont les moments où l'enquêté utilise le "discours rapporté" (signalé ici sous la notion de "discours relaté"2.\n8L'échange verbal est le lieu où se manifestent avec insistance des effets de "dramatisation discursive" que je définirai comme "la mise en mots" (ici dans l'oral), non seulement des pôles de la communication (le "je", le "tu"), mais aussi du "il" sous la forme du "tiers-parlant". J'entends par "tiers-parlant " un ensemble indéfini d'énoncés prêtés à des énonciateurs, dont la trace est manifestée par : " les gens disent que..., on dit que..., on prétend que..., mon ami m'a dit que..."). Enoncés qui appartiennent à la masse interdiscursive, à laquelle empruntent les agents de l'échange verbal pour densifier leurs propos. Mouvement locutoire marqué d'un "je-te-dis-que-les gens-disent que". Mais une gradation se manifeste, depuis l'énoncé relaté de type doxique jusqu'à la nomination précise d'un personnage. Autrement dit, l'instance de la "persona" peut prendre les formes de "on", de "celui qui", "mon frère", "Jacques m'a raconté que...". Etc.\n9L'analyse veillera à décrire le processus et les procédés de la mise-en-mots du tiers-parlant en appréhendant celle-ci comme un "jeu évaluatif". Une hypothèse dominante est formulée : "si les mises-en-mots du tiers-parlant varient selon les locuteurs, ces variations caractérisent le locuteur. Tout usage, toute figuration du "tiers-parlant" comme acte de "discours relaté"comporte une attitude évaluative de la parole relatée " C'est dire que relater les énoncés du tiers-parlant oblige le locuteur à situer ceux-ci dans son discours recteur, et à se situer par rapport à eux. C'est ce double mouvement que j'appelle "jeu évaluatif ".\n10Mais ce "jeu" peut être tout autant implicite qu'explicite. Si l'on peut relever des indices d'évaluation dans un jugement de valeur déclaré, nombre d'indices n'auront pas cette forme, mais affecteront la forme syntaxique, ou telle prédilection lexicale. Il conviendra dès lors de détecter ces indices, de pointer les moments de leur réalisation, de retenir leurs formes, de les mesurer, de les interprêter.\n11Sur trois entretiens, j'ai esquissé une typologie des indices pour apercevoir les "images du tiers-parlant". On trouve :\ndes indices d'indéfinition :\n"j'écoute un peu ce qu'on me dit..., personne n'est là pour nous dire...".\n12Masse parlante évoquée, celle du "on dit ".\ndes indices de "pluralité " :\n"les gens me demandaient "tu veux que je t'aide..., beaucoup de gens en parlent sans savoir...".\n13Masse plurielle qui porte le sème "animé + humain" qui peut prendre d'autres formes :\n"certains amis disaient..., "les jeunes ils me disaient...".\n14On voit que la définition de la source discursive se précise.\ndes indices de "singularité" :\n"un médecin me l'a dit..., "mon frère m'a dit" tu vois..., "la bonne femme elle me regarde "ah ! oui, peut-être...".\n15Le tiers-parlant est défini comme énonciateur unique.\n16Du "on", image estompée et floue à l'identification précise du tiers, à chaque fois l'image d'un dire est proposée. Le locuteur découpe dans l'univers interdiscursif des zones à définition variable. C'est par l'examen de ces formes que l'on peut voir le style singulier du locuteur. Et ce style le caractérise dans le "jeu évaluatif" qu'il fait sur le langage des autres.\ndes indices contextuels (ou "le discours direct libre")\n17Les images du tiers-parlant peuvent prendre les formes évoquées ci-dessus, mais alors le discours relaté est juxtaposé par collage brut et immédiat :\nil m'a regardé un jour il était là "tu vas pas Sylvie calme-toi" "et pourtant tout le monde "ah Mesrine est un salaud"\n18Ce sont des réalisations de "discours direct libre".\n19La mis en mots du tiers-parlant contraint à disposer des images du je, du tu, et du il du tiers-parlant. Un espace de locution est délimité sous formes diverses.\nLe locuteur esquisse une dramatisation : "j'écoute un peu ce qu'on me dit". Situation à deux acteurs, le "je" locuteur, le "on" doxique. Les mots de l'énoncé relaté sont occultés/évoqués sans entour descriptif des circonstances.\nLe locuteur construit la dramatisation : en relatant les mots du tiers-parlant, l'action étant limitée à deux acteurs ; "alors les gens disent "ah oui mais c'est des chiens". Relation d'une seule réplique.\nLe locuteur instaure un tableau à plusieurs répliques (deux répliques, deux acteurs) : "mon frère m'a dit "tu vois j'aime pas les homos", j'ai dit "non Fabrice pas ça tout mais ça". La relation prend forme d'un dialogue.\nLe locuteur élabore un tableau à plusieurs séquences relatées. Les répliques se multiplient. Une durée narrative se dispose à recevoir une succession de mots distribués sur plusieurs acteurs, non définis. "c'est souvent qu'on discute de...- "moi je suis pas bien" - "tous les jours" - ça va mieux "-" oh ben ça ira mieux demain enfin J'ai fait bon peut-être que ça ira mieux sais pas mais...\n20Un décor peut être esquissé, une serveuse et deux clients : "ce que j'ai entendu c'est les clients me dire "on peut vous dire quelque chose mademoiselle... - oui bien sûr messieurs dames... - vous avez un charmant sourire... - vous êtes très aimables".\n21On pourra tenir comme indice singulier de la parole d'un locuteur la fréquence plus ou moins élevée des séquences de dramatisation. Il est tout à fait justifié de relever, de décrire, d'analyser les performances du locuteur, en distinguant en elles les "images du tiers-parlant", la complexité et la durée de la "dramatisation". A quoi on peut ajouter le degré de construction de la persona.\n22Le tiers-parlant peut faire l'objet d'une description. L'instance de la persona s'instaure alors avec une intensité variable. Comme exemple d'instanciation, voici un "cas" où le locuteur insère dans son discours un descriptif, ici, celui de sa propre mère.\n"J'ai une mère qui est en arrêt de maladie depuis quatre ans... j'en suis très malheureuse parce que ça me bouffe carrément... elle peut pas travailler à plein temps... ma mère si elle a un rendez-vous paf elle est obligée de téléphoner parce que elle se sent pas bien y a plein de choses comme ça moi-même je suis malade".\n23On est affronté à un portrait par rapport auquel se précise et se définit celui du locuteur.\n24Les différents traits caractérisant le "discours relaté du tiers-parlant" sont marques d'une pratique évaluative du locuteur sur la régie de son propre énoncé. Ces marques sont formelles, au sens où elles affectent la forme de l'expression plus qu'elles ne se déclarent explicitement comme commentaire métalinguistique sur le dit du locuteur ou du tiers-parlant.\n25En somme il s'agit de détecter dans un discours tenu dans un échange verbal les moments où l'altération se manifeste et de concevoir, ainsi, que dans le "discours ordinaire" de l'ordre oral, les énoncés qui se construisent du change des discours tenus par d'autres et déjà-là comme source de discours nouveaux et singuliers.\n26Il est bon, pour ébaucher une problématique de l'altération, de partir de ces faits discursifs quotidiens et de forte banalité doxique, qui signalent et laissent entendre que c'est en transformant un matériau langagier socialement disponible que la parole originale du sujet se configure.\n27Quittant l'oral d'un parler quotidien, je situe l'analyse dans le champ de la littérature et je vais tenter de montrer comment chez l'auteur des Chroniques Italiennes l'altération opère. Je prendrai parmi les nouvelles de Stendhal celles qui ont été écrites par traduction de manuscrits en langue italienne dialectale.\n28Il s'agit d'un problème qui met en jeu des facteurs qui ressortissent à l'interdiscursivité et au transcodage. L'écrivain est en position d'hétérotranscodage : il travaille sur des documents qui ne sont pas de sa main, ils les convertit en langue française, et partant de là invente sa propre écriture. Car ces Chroniques ne sont pas ce que l'on appelle ordinairement des traductions, mais une transformation totale des textes-sources pour aboutir à une écriture signée Stendhal.\n29On découvre, dans ce travail sur une langue étrangère, la diègèse d'une écriture. Ou comment à la lecture de manuscrits anciens, Stendhal configure les aspects d'une langue personnelle, qui est sa marque scellée. A regarder, à partir du livre de Victor del Litto (qui nous a procuré dans une édition critique les textes originaux), le travail de Stendhal, on aperçoit ce qu'a été son contact avec ceux-ci3. Près de 140 manuscrits lus et annotés, avec, dans les marges, des notes et des commentaires, et des perspectives narratives esquissées : un travail de pré-écriture considérable, où, de lire le signifiant italien l'expression de Stendhal ressent stimulation.\n30Je ne prendrai ici comme objet d'analyse que la nouvelle intitulée Les Cenci. Il suffit, après connaissance prise de l'original, de lire la nouvelle de Stendhal pour apercevoir la distance considérable d'un texte à l'autre. Non seulement il ne s'agit pas d'une traduction ligne à ligne, car tout est bouleversé dans la découpe diégétique et dans la hiérarchie des personnages : ainsi Francesco Cenci occupe le premier plan devant Beatrix Cenci, sa fille, héros dans le manuscrit. Mais Stendhal qui fait précéder son texte d'un avant-propos, configure dès ce moment-là le portrait d'un personnage inédit : le traducteur. Instance originale, qui prend en charge l'écriture de ce nouveau texte. Et qui, dans le développement du récit, manifeste son existence dans des notes de bas-de-page où des commentaires de traduction suggèrent un point de vue sur le récit en cours : le traducteur devenant de la sorte un méta-narrateur. Ou bien encore, dans le texte même, s'ouvrent des parenthèses où s'inscrit comme tel l'acte de traduire et où sont dites les difficultés à trouver la juste expression. Cette instance créée par Stendhal permet que s'exerce ce dialogue de l'écrivain avec sa propre écriture, qu'il met à distance pour l'éclairer et la reformuler. Il faut voir là un indice d'altération.\n31Le manuscrit est écrit dans la non-personne et dans l'ordre de l'histoire (pour invoquer Benveniste). La chronologie est tota-lement linéaire. C'est à ce niveau que l'altération est maximalement opératoire. Stendhal transforme le "il" non-personnel et neutre en un "je-narrateur" qui conduit le récit, en le commentant, comme témoin des événements qu'il relate. De surcroît, l'instance du narrateur se transforme en celle du scripteur qui se donne comme tel, par évocation de l'acte d'écrire. Et dans ce mouvement de création, le "narrateur-scripteur" devient lui-même "acteur-personnage" et participe à la diégèse. La fonction dévolue à cette instance, qui prend triple costume, signale avec intensité les transformations que Stendhal suscite à partir d'un texte en langue étrangère. Ce n'est pas traduire qui importe, mais de découvrir une langue-écriture neuve et personnelle dans la pratique altérante d'une parole donnée, déjà-là4 .\n32D'autres exemples peuvent être fournis de l'invention d'une écriture sur une parole antérieure. J'évoquerai les oeuvres de Pierre-Jakez Hélias qui, après le recueil de contes populaires bretons, après enquêtes ethnographiques, utilise ce matériau pre-mier et le transforme par réécriture pour produire Le Cheval d'Orgueil, Les autres et les miens ou un roman comme L'herbe d'Or5. En soulignant que Pierre-Jakez Hélias réécrit en breton un oral lui-même breton, et traduit en français ce premier texte. Exemple majeur d'un mouvement d'altération qui transcode l'oral en scriptural et une langue étrangère en une autre. Sans prise en compte de ce mouvement interne qui, comme pulsion altérante, produit l'écriture de Pierre-Jakez Hélias, on ne comprendrait pas l'originalité de celle-ci.\n33Il en va de même d'un ouvrage comme Les mémoires de l'Enclave de Jean-Paul Goux6, qui s'est construit d'une enquête de terrain, d'entretiens oraux enregistrés, pour parvenir au récit, proche d'un roman non fictionnel d'une région industrielle et de ses habitants. C'est le heurt recherché par l'écrivain avec la langue orale des autres qui non seulement fournit la source du livre, mais déclenche le mouvement de production d'une écriture.\n34De ces trois cas on retient que le transcodage scriptural est indice d'invention scripturale. On aperçoit comment une écriture advient d'une altération d'un matériau verbal langagier, autre.\n35Ce que j'ai appelé "la médiacritique littéraire"7 est un domaine où sur l'écriture littéraire une altération opère, par hétéroreformulation, soit scripturale (dans la presse écrite), soit audioorale (en radiophonie), soit mixte et pluricodée (à la télévision), pour produire un jugement de valeur, à destination d'un public.\n36Je prendrai le "cas" de la MLC-TV. (médiacritique littéraire télévisuelle). Elle propose, sous des formes très diverses, un métadiscours sur le discours des "textes littéraires". L'opération de transcodage conduit, au départ d'un livre imprimé, à un discours de type oral (commentaires et discussions) accompagné d'images, celles des journalistes- animateurs, des écrivains, ou du titre du livre. Ce métadiscours, qui s'enclenche sur du texte déjà-là, est de facture plurielle, qu'il se construise sur un débat à plus de deux participants, ou sur des interviews de type dual.\n37Ce n'est plus le propos d'un critique unique sur une oeuvre et/ou un écrivain, mais un croisement de propos de facture pluridialogale ou dialogale. La MCL-TV offre au destinataire le spectacle d'un discours pluriel sur la littérature, avec la présence iconique des agents et acteurs du champ littéraire.\n38Le principe actif de la MCL-TV ressortit à une procédure de "dévoilement" : les écrivains sont montrés comme êtres de chair et d'os ; interrogés sur leurs écrits, ils donnent à voir leurs mimique, leur gestuelle ; à entendre le timbre et le phrasé de leurs énoncés oraux. L'origine du livre n'est plus identifiée seulement à un nom propre, mais à un visage, à une posture, à une présence iconique et dramatique.\n39L'attrait de ces spectacles audio-visuels est fortement et en profondeur fondé sur la levée d'un secret : les auteurs sont enfin montrés ; la littérature révèle sa cause. La censure sur le personnage-auteur est supprimée. Du mystère lointain où il était, l'écrivain se dégage pour prendre corps visuel sur un écran ; il devient un familier. L'identification joue alors de tous ses charmes. La MCL-TV s'approprie les effets de séduction de la télévision. Elle fabrique son propre discours médiatique de l'occasion d'un texte littéraire édité ; elle est spectacle massif pour usage intime du téléspectateur.\n40La littérature devient alors pourvoyeuse d'événements. Comme les autres faits divers dont la télévision fait ses récits, le livre de l'écrivain devient un événement sur lequel un discours-spectacle s'édifie, sur un mode essentiellement narratif. Si la fonction première d'un journaliste est de mettre en récit audio-visuel l'événement, s'agissant de littérature, ce qu'il en sera dit-montré, c'est son histoire : comment un livre, en un moment donné, est produit par un auteur, dans quelles circonstances et en quel lieu. Ce qui va être prioritairement présenté, c'est le récit de la naissance d'un écrit, qui, lui-même, raconte ses propres histoires, avec personnages et événements narrés. Parler de littérature ne se peut alors qu'en ternies de narration. Prédominance sera accordée à la vie de l'auteur, aux rapports de cette vie avec les personnages qui ont eux-mêmes une vie ; et qui d'autre que l'auteur a pu leur prêter vie ? De la biographie avant toute chose et comme source de toute écriture...\n41Les images renforçant la narrativité, ce métadiscours audio-visuel, construit sur et avec le matériau d'une écriture-source, a chance de pouvoir dire beaucoup sur l'auteur et risque d'occulter fondamentalement l'essence de l'écriture littéraire. La MCL-TV est un discours, le plus souvent, néo-beuvien : la vie et l'oeuvre, tel arbre tel fruit. L'auteur est le père de son oeuvre. Le secret d'une écriture n'est pas objet de spectacle, apparemment.\n42Aussi rapides soient ces remarques, elles voudraient, en fait, souligner que le discours de la MCL-TV est objet d'une contradiction essentielle. Comment mettre en spectacle la littérature, sans éloigner le récepteur de la réalité même de la littérature ? Autrement dit, comment opérer de manière altérante sur un texte, sans le dépouiller de sa texture ? Comment un journaliste, dont la fonction est de raconter l'événement, peut-il ne pas réduire un texte (une écriture) à une narration événementielle ?\n43Il s'agirait alors, prenant en charge les contraintes absolues d'un discours audio-visuel de masse, de dire et de faire autrement, sans trahir le discours d'origine. Ce qui pourrait signifier qu'il conviendrait d'inventer un transcodage (contrainte absolue) qui altère sans ruiner. Tout en se soumettant aux contraintes de la machine télévisuelle.\n44Si la télévision, si les journalistes qui en sont l'animus, ont fonction, par essence, de narrer des événements et de mettre en images dynamiques des objets et des êtres, alors il convient de faire de l'écriture un événement narratif. Les moyens techniques existent (images de synthèse numérique) qui peuvent faire voir le récit de l'écriture, et présenter de la genèse de l'écrit un récit télévisuel.\n45Donner au regard le métier d'écrire : l'écrivain et sa plume, l'écrivain et la page blanche, puis les écrits d'état en état avec leur variations, interroger l'écrivain sur les points où l'écriture a hésité, a changé, et comment et pourquoi. Laisser apercevoir la quête du sens, en soulignant que le sens n'est jamais que dans sa variation, et que c'est là où il tarde à se fixer qu'il dit son essence. En exhibant l'altération continue, le spectacle de l'écriture éviterait de détourner l'attention du téléspectateur de la lettre du texte, permettrait de faire sa juste place limitée au biographique qui devient l'usage des jours d'une vie consacrée à l'écriture d'un texte.\n46Avec la médiacritique littéraire à la télévision, le problème rencontré est celui de l'iconisation du graphème ; des relations de l'icône et du graphisme alphabétique. Dans cette zone où se trouve le calligramme, en ces moments où la littérature essaie de se penser comme peinture ; où la page éprouve la tentation du tableau. Où le tracé des phrases devient l'esquisse d'une forme, d'un coeur, d'une cravate ou d'un miroir. Comme si de tracer avec le matériau des graphèmes le cerne d'un objet devait permettre de mieux fixer le sens. Tout montre, au contraire, que le simulacre du dessin, loin de fixer le sens, ouvre davantage le texte à la "disponibilité polysémique " en lui présente.\n47Il y a une histoire du mot "Lautréamont", que les variations de l'écriture des Chants de Maldoror permet de tracer8. Au début, l'anonymat signifié par un triple astérisque (première édition du Chant premier) ; puis émerge le nom Lautréamont, un pseudonyme, (par réécriture de Latréaumont emprunté à Eugène Suc) pour l'édition des six Chants ; enfin, Isidore Ducasse, pour les Poésies. Variations qui indiquent qu'il y a problème du côté de la dénomination de la personne-écrivain. Dans la relation de l'écrivain au "nom propre".\n48On retrouve le même mouvement de doute-hésitation dans l'histoire de Dazet. Dans la première édition du Chant premier, le nom Dazet, qui désigne un condisciple de Ducasse, figure littéralement ; puis dans la deuxième (dite de Bordeaux), le personnage est, par troncation, devenu un D majuscule marqué d'un point (D.) ; enfin, dans l'édition des six Chants, D. est rayé au profit de métaphores de substitutions : "acarus sarcopte, crapaud, poulpe au regard de soie...". Successions de réécriture, variations, altération : la rature de Dazet fait le texte déployer un paradigme d'images, celle d'un bestiaire fantastique ; la contre-écriture des Poésies conduit l'écrivain à rétablir son identité historique, celle du patronyme.\n49Le problème ici posé est de penser l'articulation du nom propre (patronymique) à l'écriture du texte. En mettant en cause et en prenant en compte la relation de l'auteur-scripteur à l'Histoire et à son histoire. Relation à analyser en termes de "symbolique" et d'imaginaire". Sous le "symbolique", le nom du père (Histoire et sa Loi), sous "l'imaginaire", l'idéal du moi (le "masque" par le pseudonyme) qui se construit aussi par réécriture de l'Histoire littéraire, quand Latréaumont devient Lautréamont.\n50Sur ces faits, on aperçoit que le "sens" s'inscrit dans le temps. Le sens se construit des variations, ici des changements de noms propres ; il se définit par fractures et mutations. Ce sont les différences ainsi produites qui, dans leur succession, font qu'un sens, en pointillé, jamais figé en un seul état, s'esquisse. Ce n'est pas la logique des relations que l'on peut établir entre les différents états qui fonde le sens, mais les ruptures.\n51Je ne ferai qu'évoquer les variantes des noms de personnages que j'ai trouvées dans les nouvelles de Proust qui sont l'armature de Les plaisirs et les jours, plus particulièrement dans La mort de Baldassare Silvande, vicomte de Sylvanie9. De l'édition en revue, où paraît d'abord la nouvelle, à celle du volume qui porte le titre Les Plaisirs et les Jours, quelques variantes ; et d'abord, sur les noms propres de quelques personnages. Je ne prendrai qu'un exemple : un personnage nommé Cardénio de-vient Jean Galéas, sans que son rôle diégétique ni son descriptif soit en quelque détail modifié. Seule la dénomination est changée. On est affronté à une espèce d'énigme, dans l'ignorance où l'écrivain Proust a laissé le sémioticien. Quelle source pour cette variante ?\n52Si l'on étend l'enquête à l'ensemble des variantes de noms propres dans la nouvelle et dans la totalité du volume, on voit des structures s'établir. Un champ lexical de l'italianité regroupe nombre de variantes ; on découvre, par appui du Dictionnaire de Pierre Larousse, (donc par exégèse encyclopédique) que Jean Galéas est le nom francisé de Gianni Galeazzo, un Sforza et un Visconti, aux temps reculés des 14° et 15° siècles italiens. Ainsi Cardenio, qui est proche de la commedia delle'arte peut-il se revêtir de connotations prestigieusement historiques. Découvertes en quittant l'espace textuel, pour celui de l'histoire... Mais, ce résultat exégétique obtenu, on reste en arrêt devant cette nécessité factuelle, inscrite textuellement, du change du nom propre, avec un fort sentiment éprouvé de l'aléatoire. Cette variation, sur un nom propre, si ponctuelle soit-elle, ne cesse d'interroger : elle est intentionnelle, décidée, voulue. Pourquoi ? Ce n'est pas là détail ou événement de variante secondaire. C'est un changement radical et essentiel. Il touche aux racines et à l'essence de l'écriture de Proust (l'oeuvre postérieure en apporte splendide confirmation). Il est marque de la relation intime, aux arcanes, de l'écrivain, avec le langage.\n53Or, ce "cas" ne fait sens que parce qu'il y a eu mouvement, substitution ; choix d'un signe en place d'un autre. Autrement dit, ce qui fait voir l'écriture proustienne, ce sont les déchirures du texte par les variantes qu'il produit. Le sens est montré, une fois encore, par les variations que l'écrivain provoque ou subit. Rien ne signale plus incisivement que saisir le sens ne se peut que dans le mouvement qui conduit d'un état à un autre ; que le sens n'est peut-être pas dans la fixité, mais dans la dynamique des altérations de la discursivité, orale autant que scripturale.\n54L'analyse des "cas" présentée jusqu'ici conduit à quelques constats que j'établirai ainsi :\nle "tiers-parlant" est cette instance qui dans l'énoncé échangé d'un je à un tu, montre qu'il y a de l'évaluation dans l'acte de "relation" du discours de l'autre ; que le locuteur construit son énoncé de la reformulation fréquente d'énoncés déjà-là ; que l'insertion du "discours relaté", qui est un mode d'altération discursive, fonde pour une large part le discours propre d'un je locuteur.\nl'activité de reformulation/transcodage de Stendhal des manuscrits italiens est marque de ce fait que l'écriture définit son identité dans et par la réécriture des dits/et écrits antérieurs. On découvre, avec ce "cas", comment s'effectue l'aiguisement d'une écriture au contact de l'étrange-étranger et comment une réécriture oblige à variations restructurantes. C'est voir et analyser l'altération qui nous aide à mieux voir le secret de l'écriture stendhalienne.\nl'exemple de la médiacritique-littéraire à la télévision situe l'analyse dans le domaine du transcodage. Une activité où les difficultés de montrer le spectacle de l'écriture soulignent les relations qui s'établissent de la lettre à l'icône : comment mettre en images la littérature sans, simultanément, occulter l'écriture, au profit d'une événementialité excessive du biographique, où l'auteur dissimule le scripteur ? cette procédure d'altération révèle les problèmes qu'instaure la relation de l'écrit et de l'iconique ; elle pointe l'ambiguïté de cette double activité graphique et permet d'accéder à la problématique du rapport du référent au signe linguistique. Plus l'écrivain cherche à fixer le sens, en s'aidant de l'icône, plus il ouvre la "disponibilité polysémique " du texte. Le calligramme en est la preuve première.\nle "cas" des variations du nom propre, d'un écrivain ou d'un personnage de poème ou de récit, introduit à cet espace où se conjoignent l'Histoire d'une culture et l'histoire d'un sujet. La relation au nom propre est prioritairement relation au signifiant. Dans la gratuité aléatoire où l'altération opère, elle signale la problématique de l'ego scripteur dans son rapport à l'ego mondain. Elle introduit aux secrets du choix qui fonde l'écriture : un mot plutôt qu'un autre.\n55J'ai distingué dans l'altération discursive deux types d'opérations : la reformulation, le transcodage. A partir des "cas" étudiés ci-dessus, il devient possible d'éclairer plus nettement les deux concepts.\n56Sans entrer dans le détail d'une étude proposée déjà ailleurs10, il convient de rappeler que sous le concept de "reformulation", plusieurs analyses peuvent être présentées.\n57Soit que l’on désigne par "reformulation" un "changement de perspective énonciative", par lequel l'énoncé est réorienté par amplification ou restriction. Ce que signalent les connecteurs comme "de toute manière, en somme, finalement". On complète un énoncé antérieur, sans réaliser de mise en équivalence entre deux syntagmes ou lexèmes (voir les travaux de Eddy Roulet)11.\n58Soit que l'on prenne en compte la mise en relation entre deux énoncés successifs : E1 et E2, évalués par un énonciateur comme s'équivalant. Les marqueurs comme "c'est-à-dire", à savoir", "cela signifie que", "ou" (conjonction), indiquent le point de l'énoncé où la reformulation se réalise. Le marqueur fonctionne comme une césure ; il coupe l'énoncé qui est aussitôt repris et dit autrement sous équivalence sémantique.\n59Soit que l'on envisage un processus de grande ampleur comme la "paraphrase", en cherchant à comprendre comment les sujets établissent des relations de similarité entre des énoncés d'expression différente. Divers points de vue peuvent être choisis :\ncelui des sémanticiens, qui cherchent à délimiter un noyau sémantique commun, fondé sur la stabilité du même référent, en ouvrant la problématique du "sens" et du "référent" (cf. Frege, Carnap, Quine).\ncelui des pragmaticiens qui fondent l'équivalence des énoncés sur la similitude élocutoire de ceux-ci.\ncelui des linguistes de l'énonciation qui tiennent que la référence est une construction opérée par les sujets co-énonciateurs, en mettant en cause la transparence que l'on tend à prêter au référent et en soulignant que les évaluations d'équivalence n'ont pas un absolu statut de certitude. Elles dépendent des conditions de l'énonciation.\n60Je ferai une place également aux théories qui présentent de la paraphrase une image modélisante. En entendant par là que la paraphrase est pensée dans un modèle théorique d'ensemble où elle est intégrée comme opération spécifique.\n61Sans entrer dans le détail de l'appareil théorique et de son fonctionnement, le modèle de Meltchouk- Zokolsky, comme celui de Culioli, accordent à la paraphrase une situation déterminante : les premiers visent à comprendre la capacité de l'auditeur à identifier comme synonymes des énoncés de formes différentes, en posant que des phrases en relation de synonymie ressortissent à une unique formule sémantique ; le second construit le deuxième niveau de son modèle comme "famille de paraphrases", entre l'instanciation et la linéarisation des séquences terminales. Un locuteur ne formule d'énoncés qu'en refusant les autres qui lui sont équivalents. "Tout énoncé fait partie d'une famille de trans-formés paraphrastiques" (Culioli).\n62Ce qu'il faut retenir de l'évocation des études citées ci-dessus, c'est que l'espace du discours est nécessaire pour analyser la reformulation de type paraphrastique. Les dimensions de la phrase se trouvent récusées. De la découle l'importance accordée à l'énonciation dans le modèle de Culioli, par exemple.\n63Second paramètre, celui de la durée. Il n'est pas de concaténation linéaire d'énoncés qui ne suppose du temps pour se réaliser. Reformuler oblige à un retour sur le discours et à une prolongation de celui-ci. Une genèse n'est jamais hors-chronologie. Une opération de mise en équivalence oblige à considérer les termes déjà formulés de l'énoncé, retour sur le passé du discours, pour vectoriser la parole sur un avenir à construire.\n64Les analyses considérées, si elles privilégient le discours, ne visent cependant que l'espace d'un seul discours : elle sont de portée interne à un énoncé dans le procès même de cet énoncé. Il s'agit d'une reformulation intradiscursive. Et d'une ou plusieurs opérations qui donnent préférence à la similarité du contenu contre la différence des expressions. Mais changer l'expression n'est-ce pas, et simultanément, entraîner le change du contenu ? Ce que devrait éclairer la mise en relations de plusieurs discours sur lesquels opère la reformulation.\n65Que devient le reformulation quand on envisage l'opération non plus sur tel ou tel moment d'un seul discours, ou dans la mise en comparaison paradigmatique d'énoncés jugés équivalents, mais quand elle embrasse dans son ampleur l'ensemble d'un discours reformulé en un autre ?\n66Qu'est-ce que reformuler un discours construit dans une forme 1 en un discours de forme 2 ? Comment s'altère l'état El d'un discours en un second état 2 ? En quoi E2 est-il similaire de E1 (repérages d'équivalences) ? En quoi est-il différent (repérages de divergences) ?\n67La reformulation envisagée dans l'interdiscursivité oblige à travailler sur des discours dans leur totalité. Dans le secteur du texte littéraire comme dans celui du texte scientifique.\n68Pour la littérature, j'évoquerai la réécriture d'une nouvelle, en rappelant ce qu'il en est des deux versions de La mort de Baldassare Silvande de Marcel Proust ; j'évoquerai aussi la réécriture des Communistes par Louis Aragon12, en soulignant comment d'un état du roman tout fut reformulé, par d'innombrables ratures, ajouts, translations de chapitres ou de paragraphes, pour produire un texte totalement autre, absolument altéré.\n69Pour la science, la reformulation sera envisagée dans la transformation d'un document de facture ésotérique, pour des pairs de la discipline, en un document second, pour un public plus diversifié et non spécialiste. Les travaux de Daniel Jacobi13 sont exemplaires de cette démarche, quand il établit comparaison entre un article publié dans une revue spécialisée et réécrit par son auteur pour une revue comme La Recherche. En se plaçant dans un processsus d'autoreformulation, on aperçoit les changements de vocabulaire, les modifications syntaxiques et rhétoriques, on découvre l'élaboration du sens, c'est-à-dire, le travail du sens, quand un document est soumis à reformulation. Il s'agit moins de dresser un état des variantes, que de parvenir, par leur analyse dans leur propre dynamique, à faire apparaître la genèse du sens.\n70Quelques cas exemplaires permettront d'approcher la procédure du transcodage, deuxième type d'opération de l'altération.\n71- Si l'on tient pour pertinente la distinction établie entre l'oral et le scriptural, comme deux ordres dans lesquels le discours peut se configurer, toute transformation exigée pour dire oralement ce qui a été préalablement écrit relève du transcodage : oralisation du scriptural, dans l'exercice scolaire de la récitation ou la lecture à la radio d'un bulletin d'informations ; scripturation d'un oral, dans la prise de note lors d'une conférence ou la transcription d'un enregistrement oral.\n72Actes de grande familiarité quotidienne, dans lesquels, aller d'un ordre à l'autre oblige à l'usage d'un code autre ; par lesquels l'énonciateur fait preuve d'activité inventive : dire un poème contraint à découvrir un débit, à placer des accents, à marquer des pauses, à jouer des hauteurs intonatives, au gré du locuteur. Il n'est que de comparer diverses interprétations orales du même texte écrit pour, immédiatement, sentir ce qu'est l'altération trans-formatrice par transcodage, selon les agents transcodeurs.\n73La mise en scène théâtrale, cinématographique ou télévisuelle, qui ressortit à la construction de messages mixtes pluricodés, oblige à une activité transcodique fondamentale.La mise en scène d'un texte de Molière conduit à une invention gestuelle, prosodique,spatiale, dynamique. Le cinéma qui "adapte" un roman de Stendhal, iconise une écriture par un travail sur l'image (éclairage, travelling, montage, etc.) corrélé à celui qui affecte le son. Les codes requis se diversifient, c'est un polytranscodage à l'oeuvre. Se réalise de la sorte une synergie intercodique.\n74Le transcodage peut se démultiplier : du texte à l'oralisation, comme L'après-midi d'un faune, lu devant public ; du texte au message non-linguistique, du poème de Mallarmé à la musique de Debussy, et, sur la partition musicale, création d'un ballet. Exemple réel d'une altération à détente multiple. Transfert d'un système sémiotique à un autre.\n75Le "cas" du calligramme, est un type de transcodage qui montre avec acuité les effets complexes du changement des codes. L'aventure calligrammatique est marquée d'une contradiction prégnante. Elle consiste en une utilisation subvertie des éléments graphiques de l'alphabet : la langue prolonge sa fonction communicative, des phrases sont proposées, un énoncé se structure. Mais les graphèmes et leurs composants sont aussi les points d'une ligne plastique qui est tracée pour simuler un référent. La procédure de référenciation opère par la syntagmatique des mots (code linguistique) en même temps que le continuum phrastique déroule une courbe ou une oblique (code plastique) et fonctionne comme le crayon ou le pinceau qui définissent un tableau. L'écrivain tente de fixer le référent, en le donnant à voir comme gravure, tout en suggérant une lecture de mots. Le poème-calligramme suscite deux codages divergents offerts simultanément à l'interprétation. De le sorte, la polysémie du texte-gravure s'intensifie, et le poème gagne en opacité par une recherche de transparence ostensive.\n76Avec le "cas"calligramme est ouverte une problématique large : celle de la relation de la lettre à l'icône. Comment, par exemple, un concept scientifique peut-il être représenté sous forme d'images ? Question qui est instamment posée par la vulgarisation du texte scientifique. D'un diagramme qui traduit une démonstration développée dans l'énoncé scriptural, comment opérer une transposition sous forme de gravure ou de dessin. Toute proportion gardée, on est proche du champ de la "figurabilité " tel que Freud le définit. Comment une idée peut-elle devenir image d'un rêve ?\n77Proche aussi de ce domaine, celui de la simultanéité sur le même support d'un texte et d'une image : comment bien illustrer un texte ? quelles relations de l'énoncé langagier à celui de l'icône ? est-ce complémentarité ? est-ce traduction de l'un par l'autre ? Il suffit de penser aux travaux de Butor ou à la relation de la peinture avec le roman telle que la présente Aragon à propos de Matisse... Il s'agit toujours en fait de pointer ces lieux de différence où du sens est produit du jeu d'un code avec l'autre, qui montre que le sens n'est pas en l'un ou l'autre, mais dans l'intervalle établi entre eux. Dans cette instabilité qui fait naître en l'âme du lecteur-spectateur le sentiment que le sens est un indécidable.\n78Les analyses précédentes orientent l'attention sur un double mouvement qui paraît animer le discours. L'un vers une "disponibilité polysémique" indéfinie et toujours ouverte, l'autre vers une monosémie nécessaire et toujours fermée. Il ne suffit pas de redire ce qui relève de l'évidence banale qu'il y a dans tout discours du flou et du défini, de l'ambigu et du non-équivoque. Mais de proposer une théorisation de ce double mouvement.\n79On voit, en prenant exemples dans les procédures de trans-codage, en particulier avec le calligramme, que la clôture du sens est toujours illusoire quand on cherche à le prendre dans le filet d'un référent simulé ; plus généralement, tout discours est susceptible de transcodage, comme de reformulation, ce qui tend à indiquer que le sens n'est jamais posé ni enfermé dans l'expression d'un seul discours, et que si l'on veut théoriser le sémantisme, mieux vaut interroger l'altération du sens que sa fixation ou son figement.\n80Il y a des discours qui portent en eux l'ambiguïté, qui souffrent de l'obscurité d'une interprétation difficultueuse, et de ceux-là notre usage quotidien en est abondant. Il y a des discours qui font usage de la polysémie du langage, de manière concertée, recherchée, affirmée ; qui se donnent non pas comme éclairants mais comme "obscurcissants", ou plus exactement qui oeuvrent à densifier la polysémie inhérente au discours ; qui font vertu de cette nécessité. Ce sont les discours poétiques. Car, le poème ne vise pas à prouver, à fixer le sens d'une argumentation, à respecter une logique, fût-elle naturelle, mais à explorer les possibilités sémantiques de la langue, à exhiber le foisonnement du sens. Il manifeste une "disponibilité polysémique" que l'on constate à la multiplicité des lectures qu'il peut éveiller.\n81Ce qui est vrai du poème, l'est, plus généralement de la littérature qui est ce lieu où le sens n'a pas fonction de canaliser une lecture, mais de faire s'esquisser l'inattendu, la surprise, le rêve et le merveilleux, en brisant les lieux communs de la doxa, en démultipliant l'interprétation. Et de là vient l'attrait ou la fascination du texte littéraire sur ses fidèles, ses lecteurs. Nous userons du concept de TEXTE pour signifier les discours de la littérature, en posant que sa caractéristique est sa "disponibilité polysémique"\n82Les discours qui, d'un mouvement inverse, tendent vers l'instauration d'un sens, d'un seul sens, d'une unique interprétation, qui chassent l'ambiguïté comme un virus du langage, prennent de là une allure monosémique. Ils sont marqués de " monosémisation". Ce que l'on aperçoit bien dans les énoncés qui ont fonction de prouver, de démontrer, usant de la vertu contraignante d'un argumentaire logiquement agencé. Et les discours qui ont en eux maximalement cette tendance trouvent leur parangon dans le discours mathématique. Un discours qui se construit de la rigueur de ses articulations logiques d'arguments. On dit "démonstration mathématique". A l'aune du seul critère de la logique monosémisante. Pour élargir, disons que toute construction d'un appareil conceptuel, propre à conduire une analyse scientifiquement labellisée, ressortit à la monosémisation discursive ; un concept scientifique ne souffre pas l'ambiguïté. Non plus qu'une "théorie" qui n'est scientifique que de systématiser absolument sa démarche, jusqu'à la formaliser sous forme d'un modèle. A l'opposé de TEXTE, usons du concept de DOCUMENT pour dire ces discours qui ont pour finalité, affirmée et recherchée, l'établissement d'une monosémie"et une lecture qui ne conduit qu'à une seule interprétation.\n83Je fixerai, à ce point de l'étude, quelques concepts articulés à la distinction opérée entre TEXTE et DOCUMENT. Pour désigner l'acte/produit qui gère le TEXTE, j'emploierai le concept d'ÉCRITURE (très proche de celui de Barthes pour qui "écrire" est un acte intransitif). Pour le DOCUMENT, ce sera le concept de GRAPHIE. D'où l'usage des verbes ÉCRIRE et GRAPHIER. S'agissant de reformulation, quand il s'agira de TEXTE, je dirai RÉECRITURE ; quand il s'agira de DOCUMENT, je dirai REGRAPHIE. De là l'usage des verbes que l'on peut former sur ces substantifs, RÉECRIRE, REGRAPHIER.\n84Je m'arrête sur les procédures de reformulation, pour proposer une clarification, selon qu'il s'agit de TEXTE ou de DOCUMENT, en envisageant les conséquences provoquées. On l'éprouve de manière usuelle, reformuler un poème est un défi : changer une expression, modifier un mot est de l'ordre du possible, mais tout semble absolument changé. Le tissu du poème est affecté comme d'une déchirure. Toute réécriture du poème est production d'un TEXTE autre. L'altération induit une irrémédiable altérité. Equivalence impossible. La densité du TEXTE est telle que toute reformulation est production d'un discours différent.\n85Le DOCUMENT connaît aussi la reformulation, sous condition que la monosémie soit protégée et conservée. On peut reformuler une démonstration mathématique, en usant d'un vocabulaire différent, sous condition expresse de ne pas modifier le contenu des concepts et de maintenir la logique argumentative. On peut reformuler une théorie scientifique, pour un public de non initiés : le discours explicatif aura ses variations, la rhétorique ses images : mais, les concepts et leurs articulations de l'un à l'autre seront strictement maintenus. Le DOCUMENT reformulé, sous les conditions de garder intact le "noyau conceptuel", est équivalent alors du DOCUMENT-source.\n86Poème d'une part, démonstration mathématique sont des "cas" extrêmes. Mais parce qu'ils sont aisément opposables, ils permettent la clarification, et de fonder une théorisation des actes d'altération en rendant possible la définition de concepts. Entre ces deux types de discours, s'étend une zone aux frontières mal cernées et mal fixées. Et dont il convient d'apercevoir, au moins l'étendue. C'est une zone de parasémie, à l'intervalle de celles de la polysémie et de la monosémie. La zone de la doxa, des opinions et du flou sur lesquels se fonde le "lieu commun". Où la communication s'établit d'un mixte de polysémie tolérée et de monosémie exigée. Une zone qui se confond avec l'usage moyen du langage dans la vie sociale quotidienne.\n87Puisque j'ai parlé d'une zone de la doxa, je disposerai pour le DOCUMENT de la zone de l'épistémè ; pour le TEXTE de la zone de la poiésis. Et entre ces trois zones, je ne tracerai pas de frontières infranchissables. Au contraire, reformulation et transcodage permettent de désigner les échanges et les changes qui opèrent d'une zone à l'autre. Ils désignent les parcours des discours et les transformations subies. Le DOCUMENT pénètre la doxa par les discours de vulgarisation ; le TEXTE par les transcodages du cinéma ou de la télévision. L'enseignement est la pratique qui permet à la doxa de comprendre l'épistémè et la poiesis ; or, enseigner c'est altérer les discours de la science comme de la littérature. Mais d'où se constituent les DOCUMENTS et les TEXTES ?\n88Ils se construisent de l'expérience et du langage de la doxa. La langue des sciences s'élabore à partir du langage commun ; la langue des littératures se nourrit aussi du langage doxique. Mais savant et écrivain reformulent le langage : le savant en forgeant ses concepts ; l'écrivain en structurant sa langue. L'un comme l'autre ont, fondamentalement, même fonction : ébranler la confiance dans le "lieu commun", dans le sens partagé, tenu pour évident, pour établi et fixe à jamais. Instaurer le doute à l'encontre du "sens commun, définit la visée et la fonction de la science comme de la littérature, ces grands reformulateurs des mots de tous les jours.\n89Je voudrais essayer de voir et, si possible, de comprendre l'enjeu sémantique de l'altération. Pour simplifier le débat, il semble bien que toute opération par laquelle on altère un discours (par reformulation ou par transcodage) met en cause le sens et la théorie du sens : le sens est-il maintenu tel que donné dans son discours d'origine ? existe-t-il des équivalences sémantiques ? un discours peut-il avoir un sens et un seul ? polysémie, monosémie, parasémie, ces termes utilisés ci-dessus suffiraient à eux seuls à signaler que les faits d'altération orientent la réflexion vers le statut du sens et les théories proposées de lui.\n90Je me contenterai d'esquisses dans les problèmes que je vais circonscrire, en renvoyant aux oeuvres d'origine et aux commentaires qui les entourent pour une information, sinon exhaustive, du moins plus copieuse.\n91J'évoquerai plusieurs systèmes théoriques, en prenant d'abord appui sur celui de Greimas. L'oeuvre de Greimas, dans sa finalité et sa construction, est de produire une sémiotique, pour laquelle il a créé le label d'Ecole de Paris. On sait l'expansion des concepts et du modèle dans les Universités de province et de l'étranger, au point que certains (ils sont nombreux) confondent le concept de "sémiotique" avec les définitions greimassiennes, hors desquelles il n'existerait pas de sémiotique. Ces conséquences dogmatiques n'ont pas d'intérêt. Ce qui en présente beaucoup plus, c'est l'examen de l'appareil conceptuel qui soutient la théorie.\n92La sémiotique de Greimas prend force dans une conception et une théorie du sens. De Sémantique structurale à Du sens (1 et 2), se structure un ensemble à deux niveaux. Je prendrai en ceux-ci ce qui les exprime essentiellement : une profondeur, avec le carré sémiotique ou les relations logiques qui s'y expriment permettent d'apercevoir la logique qui fonde le déploiement du sens dans les discours ; une surface, la manifestation discursive qui est atteinte depuis la base profonde par un ensemble hiérarchisé d'opérations logiques (dont le modèle actanciel en dit quelques unes).\n93Je citerai de la théorie greimassienne quelques apports, suffisants pour illustrer la méthode. Un modèle de la narrativité, au départ extrait de Souriau et de Propp, qui devient ensuite celui des sciences sociales et enfin de tout discours énoncé par quelque locuteur que ce soit, universellement. Sans exception aucune : le modèle et sa méthode fonctionnent dans le domaine du littéraire, du scientifique et du médiatique. Le modèle, dans sa prégnance, progressivement, intègre à sa substance des données de grammaire générative comme des concepts venus de l'énonciation de Benveniste.\n94Ce qui importe, c'est que la théorie connaît un réglage, de type structural et transformationnel ; que celui-ci prend vigueur dans un certain usage des différents types de logique ; qu'il pose que le sens ne peut être saisi qu'au terme d'un calcul relationnel formalisé. Ce qui est privilégié c'est la recherche d'une cohérence première où le sens est configuré. La sémantique de Greimas pose comme donnée d'évidence que le sens prend forme par concaténation d'éléments congruents entre eux logiquement. La figure fort connue de l'isotopie est caractéristique du modèle.\n95- les grammaires de texte ont pour ambition de rechercher au-delà des dimensions de la phrase (qui était pour Benveniste la limite au-delà de laquelle les régularités de langue ne sont plus fonctionnelles) des règles relationnant des éléments de phrase à phrase (exemples rebattus de l'anaphore, ou du jeu rhème/thème) et telles qu'elles puissent fournir une logique à l'apparente disparate du discours. La production du sens ne se réalise alors que par calcul de relations possibles. Une logique de la cohérence, comme chez Greimas, semble la seule envisageable pour théoriser le sens.\n96- si l'on regarde du côté de chez Chomsky, du moins celui des débuts de la construction des grammaires génératives et transformationnelles et si l'on prend exemple du débat avec Lakoff, on sait que le différend a porté sur la place du sémantique dans le modèle, sur le niveau auquel il convenait de le placer (profondeur et/ou surface). Mais la querelle n'a jamais mis en question le mode de calcul utilisé pour construire le sens. Chez l'un comme l'autre, que des éléments de surface interviennent ou non, le sens ne s'atteint, ne s'obtient, comme s'il était déjà là, au creux des phrases que l'on analyse, et on ne peut le réaliser que par la mise en évidence d'une raison logique. Les procédures inspirées des règles logico-mathématiques ont dominance complète.\n97- la théorie de la pertinence exposée par Sperber et Wilson dans leur ouvrage de 1986 (traduction française 1989) accorde une part prioritaire aux phénomènes d'interprétation. Elle peut être tenue pour une théorie de l'interprétation. "Le principe de pertinence permet au destinataire d'un acte de communication d'effectuer des inférences non-démonstratives riches et précises sur l'intention du communicateur"14. Un travail inférentiel doit s'engager sur la bonne voie pour découvrir l'intention informative du locuteur. Ce qui va déclencher ce travail relève des éléments linguistiques de l'énoncé, mais aussi des informations contextuelles. L'interprétation sera le résultat d'un processus cognitif ou mental, au niveau du centre même de la pensée. Le déplacement du côté du destinataire opéré par la théorie de la pertinence est effectivement capital, puisque l'on abandonne la place accordée traditionnellement à l'émetteur, pour accorder au co-énonciateur sa place dans la construction du sens d'un énoncé échangé.\nLa part consentie aux effets de contexte dégage la théorie du sens de sa gangue strictement linguistique. Mais elle ne se sépare pas des procédures de calcul qui marquent Greimas comme Chomsky. Les instructions inférentielles sont définies dans une hiérarchie typologique : sélection d'assomptions contextuelles, réévaluation d'une assomption, hypothèses anticipatoires, instructions de niveau 1, de niveau 2, classement des connecteurs en famille... Un appareil logique réglé se met en place, dispose ses calculs et ceux -ci ne peuvent que déceler de la cohérence ; l'interprétateur est un calculateur qui donne du sens à un énoncé reçu à l'aide d'un modèle fondamentalement construit sur un enchaînement logico-mathématique. Comme si la formalisation était à la fois le fondement du sens et les moyens pour l'atteindre.\n98- Sans vouloir schématiser à l'excès, les théories du sens ou la conception du sens, dans les théories évoquées ci-dessus, donnent à penser le sens et le sémantisme comme construits d'éléments logiquement congruents. Le sémantique est domaine de logique. Et c'est par procédures et calculs logiques que l'on rend compte de la logique du sens.\n99- Il ne s'agit pas de faire un procès aux démarches modélisantes, aux méthodes formalisantes, aux utilisateurs de calculs logiques : leur apport est toujours éclairant sur tel ou tel fait porté au jour de l'analyse. Mais il convient de souligner que c'est le paradigme de la cohérence calculée (ou des calculs de la cohérence) qui régit l'avancée de l'investigation. Autrement dit, la sémantique implicite de ces théories tient dans l'exclusivité donnée aux relations syntagmatiques, c'est-à-dire, à l'enchaînement, sur la rupture, sur la variation, sur la mouvance, sur l'altération. Le problème est, en effet, celui-là : pour comprendre le sens faut-il extraire du discours seulement ce qui en fait l'unité cohésive, ou bien une autre entrée est-elle possible, celle des variations et de tous les phénomènes que recouvre le concept d'altération ? N'est-ce pas dans le changement discursif qu'il y a chance de saisir le "procès sémantique" ? N'est-il pas temps de s'arrêter sur ces points où la chaîne se rompt plutôt qu'en ces noeuds où les maillons s'ajustent l'un à l'autre ?\n100Dans La logique du sens, Robert Martin écrit (p. 151) : "...le contenu des signes se caractérise par un continuum qui mène d'un effet de sens à un autre... Les concepts logiques permettent assurément de l'aborder avec une précision meilleure. Mais l'idée du cinétisme paraît bien une idée incontournable. Le vrai problème est de concilier continuum et oppositions discrètes, ce qui revient à poser la question, encore bien hasardeuse, de la formalisation du flou". L'intérêt de ce propos est à la fois de retenir comme instrument d'approche du sens une procédure de formalisation (on reste dans la tradition), mais surtout de relever que tout n'est pas dans la netteté ni l'évidence en matière de sens. Il y a du flou, de l'indéterminé. Et de cela il faut faire théorie.\n101Dire que tout n'est pas dans la cohérence, ce pourrait être incitation à s'attarder sur les différences qui au long d'un discours font s'arrêter, par leur charge sémantique étonnante, le lecteur ou l'auditeur. On sait ce qu'il en est de la stylistique de l'écart, de sa pertinence et de ses limites. Dès les travaux de Bally, le style se manifeste par l'inscription de sa différence par rapport à une norme. Le parangon de cette norme ce peut être le discours rationnel de la science. La singularité d'un énoncé, oral ou scriptural, et donc sa charge sémantique, tiendra dans cette distance plus ou moins grande par rapport à l'usage représenté par la norme, cet énoncé archétypal de la science (selon Bally).\n102Avec une procédure différente, la théorie de l'archi-lecteur de Riffaterre s'établit sur le repérage de traits saillants du discours relevés par le lecteur, en considération d'une norme intériorisée ; par enquête auprès de multiples lecteurs, on découvre, par recoupements, les moments du texte où la saillance stylistique se forme. Ces marques différentielles prélevées, elle forment un corpus qui fera l'objet d'une analyse .On aperçoit aussi que ce qui s'écarte d'un usage commun, doxique, pèse d'un poids sémantique plus dense et plus lourd.\n103Quand Pierre Guiraud et Charmes Muller présentent "les caractères statistiques du vocabulaire" et montrent comment à partir des connaissances fournies par cette branche de la mathématique, il devient possible de définir le style d'un écrivain, on reste dans cette pratique des écarts, c'est-à-dire des différences aperçues maintenant à partir d'un traitement des fréquences des mots, dans la société et dans l'oeuvre. Le lexique est indicateur de la norme sociale ; le vocabulaire est de l'usage de l'individu, donc significatif de son style personnel.\n104Courbes de Gauss, ou de Zipf, mots-clés, mots-thèmes, deviennent les outils précieux du sémioticien du texte. Ces mots détectés seront des indices remarquables que l'analyse va privilégier.\n105Inutile de trop s'attarder sur ce fait que le parangon théorique de l'analyse statistique est la théorie mathématique de l'information. Les mots qui ont charge sémantique sont ceux qui sont rares, dont on attend peu ou très rarement la présence dans l'énoncé. Le coût de l'information est inversement proportionnel à la fréquence : I = log. 1/p. Etudier l'effet sémantique d'un texte ou d'un document peut se réaliser avec la théorie de l'information comme support essentiel. Ce n'est plus tant la cohérence qui importe pour signifier l'énoncé, pour lui donner valeur signifiante, que la surprise de l'élément de faible fréquence. Méthode du chercheur à la tâche de découvrir les diamants du sens sur fond des cailloux de l'usuel.\n106A revenir sur les exposés précédents, on peut admettre que l'analyse sémantique connaît deux orientations principales : elle implique soit le calcul d'une congruence d'éléments entre eux selon une loi de cohérence, soit le calcul d'écarts par rapport à un étalon-norme. Problématique qui, dans ses deux champs d'investigation, laisse intact le problème de la variation discursive, des variantes, de la reformulation, bref de tous les phénomènes re-groupés sous le concept d'altération.\n107La recherche des lois de congruence-cohérence, la détection des ponctualités de l'écart, focalisent la recherche sur des discours achevés ou tenus pour tels ; sur le discours comme état établi et instauré dans un aboutissement pérenne. Elles sont indifférentes à la pratique de ce j'appellerai "la différenciation appliquée" en un ou plus d'un discours ; c'est-à-dire que ne sont pas aperçus les phénomènes d'indécision, de doute, de remords, d'hésitation parmi lesquels tout énoncé cherche à trouver son itinéraire. Ce qui intéresse ces méthodes d'analyse sémantique c'est l'énoncé en fin de course, si j'ose dire, c'est-à-dire, au-delà de tout brouillon, au moment de son accompli.\n108Or, ce qui peut fonder une sémiotique différentielle, c'est de considérer que le sens n'est pas seulement inscrit dans les segments de l'énoncé définitif, une fois décision prise aux niveaux et lexical et syntaxique, mais inscrit aussi dans les fluctuations, les reprises, les retours, les ratures, en ce moment du non-accompli, en ces moments ou le sens se cherche parce que le sujet cherche, dans l'insécurité, parmi les paradigmes de son propre capital langagier.\n109Tout semblerait se poser en termes d'aspect : une sémantique travaille sur l'accompli ; l'autre sur le non-accompli, sur l'aspect du procès sémantique dans son devenir, dans le temps de son accomplissement. Le sens serait à saisir donc dans la période où il cherche à se définir plutôt qu'au point de l'élection réalisée. Je dirai, au risque d'un périlleux néologisme que ce qui va m'intéresser c'est le "procès amphi-métabolique " du sens, en utilisant le grec "amphibolos", ("douteux", "hésitant") et en me souvenant que "amphibolia" dit aussi "l'échange". Ce qui invite à regarder, à analyser ce fait que toute énonciation a sa part de "réélaboration" discursive, que le locuteur/scripteur construit son discours par rétroaction sur le discours dit antérieurement, que ce soit le sien propre ou celui d'autrui.\n110Il faut revenir un instant sur les thèses qui sont dites des "deux axes", non pour les ajuster à mon analyse, mais parce qu'elles ont dit l'activité du locuteur/scripteur, en opposant deux procédures dans la construction de l'énoncé.\n111D'une part, enchaîner sur l'axe de la successivité, l'axe des contraintes syntaxiques, par soumission à la loi de l'ordre de la concaténation, dont on sait fort bien que s'il est enfreint, l'énoncé perd sa cohérence. Le locuteur fait sens par cohérence syntaxique primordiale.\n112D'autre part, choisir sur l'axe de la simultanéité, dans un ensemble paradigmatique de substitutions, par affrontement des équivalents. Le locuteur doit choisir, mais c'est le choix qui permet d'opérer d'autres choix. Un élément retenu peut toujours être remplacé. On touche ici à ce principe que je dénomme "rétro-action énonciative" par quoi le locuteur/scripteur garde la possibilité de reformuler du déjà-dit, par procédures de gommage, de rature, et, complémentairement, de substitution ou d'ajout. C'est cette "réélaboration discursive" qui révèle la dynamique sémantique de l'énonciateur. Un second choix est toujours possible ; le sens est à voir se faisant dans cette latitude de récuser du sens.\n113Il convient de penser le "paradigme" en termes plus saussuriens que jakobsoniens. La sélection opère non pas seulement sur des séries d'unités substituables l'une à l'autre, un morphème pour un autre morphème (Jakosbon), mais elle travaille sur des ensembles d'éléments en relations associatives (Saussure), sur un paradigme multidimensionnel, où du phonème au sémème tout peut être objet de relations qui déclenchent un choix.\n114Ainsi, le choix peut opérer sous dominance lexico-syntaxique ; un mot choisi oblige à sélectionner aussi la valence du mot, (Tesnière) ; mais le choix peut s'effectuer sur des séries de phrases, c'est le choix paraphrastique (Culioli) ; enfin, le choix peut être de type lexico-énonciatif (intertextualité, Bakhtine). Sur ce dernier type, je dirai que le "discours relaté" représente l'exemple le plus net de sélection parmi un ensemble d'énoncés situés, ceux du "tiers-parlant". On me permettra d'avancer la notion de "bassin paradigmatique" pour désigner ces ensembles parmi lesquels le locuteur exerce sa capacité sélective.\n115C'est un truisme de rappeler que choisir implique exclusion ; qu'un élément sélectionné parmi ceux de son paradigme d'appartenance prend place dans l'énoncé par refoulement des autres. Mais les éléments exclus ne sont pas pour autant effacés. Ils restent en mémoire, comme déchet ou comme perte, mais comme une réserve, en quelques sorte, toujours disponible. Autrement dit, choisir implique mémoire du choix, et possibilité de redoubler un choix parmi ce qui fut refusé, momentanément. Il y a permanence du "bassin paradigmatique" et retours virtuels maintenus comme droits du locuteur/scripteur. Choisir, c'est bien extraire une unité d'un ensemble, ce n'est jamais effacer l'ensemble.\n116C'est peut-être à ce niveau que s'articule la théorie de la "valeur "saussurienne : un élément sélectionné tient sa valeur de son appartenance à un ensemble structuré ; il prend valeur des éléments exclus. Il n'est présent dans le sillon discursif que par réminiscence ouverte des éléments absents. On sait l'usage que fit Michel Pécheux de "l'oubli " comme fondateur de l'espace du discours (théorie des deux oublis) ; on sait la place capitale du "paradigme" dans la théorie lacanienne (avec l'emprunt à Jakobson de "métaphore "et "métonymie").\n117C'est parce que le discours n'avance dans sa linéarité que par souvenir des éléments refusés, qu'il peut faire retour sur lui-même. Il y a un usage particulier du temps par l'énonciateur ; le temps pris à construire le discours n'est pas seulement la succession syntagmatique, dans une avancée finalisée, des éléments sélectionnés ; il y a aussi tout le temps investi dans le retour sur le déjà-dit, tout ce qui ressortit à la reformulation tout ce qui permet l'affinement et les biffures. Reformuler, c'est consommer du temps par réfection rétrograde sur un sillon déjà tracé. Et dans ces allées et venues, dans ces essais de traçage de pistes, ce qui est premier, comme instance fondamentale, c'est une quête sémantique, jamais finie avec l'élément qui vient d'être choisi. Toujours à reprendre, à modifier.\n118Toute étude sémantique a toujours privilégié la cohérence comme facteur et preuve de sens, la cohérence fixée par et dans l'achèvement de l'énoncé, stable et fixe. Un texte manifeste des effets de cohésion, comme de cohérence, c'est ce que la sémantique de Greimas ou de Guiraud, prenant appui sur d'ancestrales considérations venues de haut et de loin, Aristote comme Descartes, cherche à théoriser. Mais un texte c'est aussi un lieu de fissures, de reprises, de modifications, d'instabilités.\n119Il n'est de version définitive d'un texte que celle sur laquelle on s'arrête, comme ne varietur, pour en montrer la constante stabilité, acquise certes après quelques variations. N'est-ce pas dans le cours de cette mouvance, de ces variations, qu'il convient de se situer pour apercevoir le sens, qui n'est jamais, semble-t-il, une fois pour toutes donné, mais constamment effet et source d'altération ?\n120Est-il possible de prendre comme base d'une observation et d'une théorisation du sens, aussi cet intervalle entre deux mots, entre deux syntagmes, qui est c moment de l'hésitation, de la bifurcation ? Autrement dit, pourquoi ne pas chercher le sens dans ces lieux et ces moments où il se cherche.\n121Proposer du sens ce serait alors rechercher dans le temps perdu. Tenter d'autrement dire ce qui a été une fois déjà-dit, voilà qui est à la base des effets d'altération. Rien n'est jamais définitivement dit tant que le temps est devant soi, donné comme espérance au locuteur. La quête du sens c'est alors le temps pris à refuser la clôture du sens. C'est peut-être là tout le sens possible d'une sémiotique de l'altération.\n122a) s'il fallait un parangon à cette sémiotique différentielle, qui a pour tâche de comprendre l'usage polysémique de la discursivité, je regarderais du côté des thèses de Prigogine., c'est-à-dire, des "structures dissipatives". Il y a chez Prigogine la mise en évidence, et la démonstration, qu'un système n'est jamais à jamais clos ; que l'on a pu penser l'Univers comme immuable dans son ordre, en prenant éclairage des théories de Newton, mais que l'Univers c'est aussi le désordre.\n123Dans tout système il y a de l'imprévu ; un détail vient à créer une différence, et le désordre déstabilise le système. Mais dans ce désordre, localement se configurent des structures qui ont en elle une énergie de dissipation qui va à son tour ébranler le système. Rien n'est jamais acquis, une fois un système établi.\n124S'il est possible de prendre en compte des états, ils ont en eux leurs propres indices d'instabilité.\n125b) s'il fallait une illustration à ces propos, on pourrait la trouver en ces mots d'Aragon, prononcés lors de la remise au CNRS de ses propres manuscrits, le 4 mai 1977 :\n"Ne fallait-il pas mettre à la portée de ceux qu'on appelle les chercheurs, non seulement l'écrit figé par la publication, mais le texte en devenir, saisi pendant le temps de l'écriture, avec ses ratures comme ses repentirs, miroir des hésitations de l'écrivain comme des manières de rêverie que révèlent les achoppements du texte...surprises pendant son écriture, les hésitations de l'auteur, ses secrètes démarches, ses erreurs mêmes...voire ses brouillards, encore un air de brouillon, par-ci, par-là".\nLacoste - mars 1992\n1 Le français des années quatre-vingts - mars 1989- éd. Crefif/Didierérudition- Paris.\n2 Voir Littérature et classe de langue - 3° partie, pp. 127-133. Credif/Hatier. col. LAL - Paris -1982.\n3 Edito Service. Genève- 1968.\n4 Réécriture et personnage du traducteur dans les Chroniques Italiennes SEMEN-3- Les Belles Lettres- Paris- 1987.\n5 Ed. Plon - Paris - 1975 et 1977 / - Ed. Julliard - Paris - 1982.\n6 Ed. Mazarine - Paris - 1986.\n7 SEMEN- 5. Les Belles Lettres - Paris - 1990.\n8 Lautréamont et la cohérence de récriture. Ed. Didier- col. "Orientations"-Paris- 1977.\n9 Dans Hommages à Jacques Petit (L2)- Les Belles Lettres- Paris- 1985\n10 Dans Syntagmes -4. Les Belles Lettres - 1992\n11 Voir les Cahiers de Linguistique française (Université de Genève).\n12 Dans Recherches Croisées Aragon Triolet, n°1- Les Belles Lettres- Paris-1986.\n13 Diffusion et vulgarisation : itinéraires du texte scientifique. Les Belles Lettres- Paris- 1986.\n14 P. 381 dans La pertinence – Ed. de Minuit- 1989 (éd. Originale- 1986).\nJean Peytard, « D’une sémiotique de l'altération », Semen [En ligne], 8 | 1993, mis en ligne le 06 juillet 2007, consulté le 19 juin 2021. URL : http://journals.openedition.org/semen/4182 ; DOI : https://doi.org/10.4000/semen.4182\nIconicité et référenciation (aux limites de l’écriture) [Texte intégral]


Épisode : Julie Deliquet : "Le théâtre est l'art du direct, c'est de la vie sur scène"\nJulie Deliquet• Crédits : JOËL SAGET - AFP\nJulie Deliquet est l'une des metteures en scène les plus talentueuses de sa génération. Après avoir fait sensation il y a deux ans avec son adaptation de Tchekhov, Vania, à la Comédie française, elle y revient avec l'adaptation du chef d'oeuvre testamentaire d'Ingmar Bergman, qui fut d'abord un roman avant d'être une série télévisée et un film de cinéma. Voilà "Fanny et Alexandre" au théâtre, en deux parties, l'une joyeuse au sein d'une famille théâtrale, l'autre austère et terrifiante avec un homme d'église brutal. Une très belle réflexion sur l'enfance et le théâtre, sur le réel et la fiction, sur le vrai et le faux.\nJe me sentais incapable d’adapter cette œuvre toute seule et j’aime le travail collectif, j’ai donc demandé à une scénariste de travailler avec moi. Nous nous sommes beaucoup basées sur le roman, un bijou, car Bergman est aussi un génie de la littérature.\nCette œuvre parle de l'enfance, de la famille, du couple, de la mort, des générations… mais sa colonne vertébrale est le théâtre. Nous jouons dans la salle Richelieu de la Comédie Française et j’ai voulu que ce lieu soit son premier décor. Cette histoire, celle d’une famille joyeuse, d’une famille d’artiste qui vit ensemble, se déroule en deux parties : nous passons d’un point où la famille est heureuse à un point totalement opposé après la mort du père. Mais Ingmar Bergman plante dans la première partie, des codes qui vont prendre sens dans la deuxième. Tout est ficelé.\nL’écriture cinématographique inspire le théâtre. Mais la vraie différence, c'est qu'au théâtre on est dans l’art du direct, de la vie, en prise avec le moment présent. Chaque soir, c’est un public différent dans la salle et une scène parfaite pendant les répétitions peut ne pas l'être autant devant le public. C'est l'aléa théâtral.\nLe choix musical de Julie Deliquet : Space Oddity de David Bowie.\nPlus d'informations sur Fanny et Alexandre mis en scène par Julie Deliquet à la Comédie française jusqu'au 16 juin.\nRéécouter Regards croisés de deux correspondants européens sur l'actualité de la semaineécouter (18 min)\nRegards croisés de deux correspondants européens sur l'actualité de la semaine


L'incontournable poissonnerie de Montpellier "L'Huître rieuse" va fermer\ndimanche 10 mars 2019 à 5:54 Par Louise Thomann, France Bleu Hérault\nLa poissonnerie montpelliéraine "l'Huître rieuse" va fermer le 10 mars, 64 ans après son ouverture en face de la tour de la Babote. Après le décès de la gérante l'année dernière, Jean-Claude Archimbaud, son frère, n'a pas réussi à trouver de repreneur.\nFigure de l’Huître rieuse, Jean-Claude Archimbaud ne désespère par de rouvrir un jour l'enseigne familiale. © Radio France - Louise Thomann\nPlus d’huîtres de Bouzigues en vente sur le boulevard Victor Hugo à Montpellier. Dimanche 10 mars, les rideaux de fer se fermeront sur l’Huître rieuse, poissonnerie emblématique, après 64 ans d'activité. C'est avec regret que Jean-Claude Archimbaud tourne la page de l'enseigne familiale.\nPersonne pour reprendre la boutique\nC'est sa sœur, décédée l'année dernière, qui gérait le commerce montpelliérain. "C'était une commerçante née, se souvient le vieil homme. Ses dernières volontés étaient que l’Huître rieuse reste ouverte : c'était sa vie ce commerce, elle y passait ses journées." Mais malgré ses efforts, il n'a pas trouvé de repreneur pour reprendre à la fois le fond de commerce et les murs de l'établissement.\nL’Huître rieuse, c'est une institution !"\n"Je ne comprends pas pourquoi il n'y a pas de suite, l’Huître rieuse, c'est une institution", lance Pierre, un habitué, qui a grandi avec cette poissonnerie. "J'y accompagnais mes parents, j'avais dix ans. Aujourd'hui, j'en ai 66, faites le calcul ! L’Huître rieuse, c'est l’Huître rieuse, tous les Montpelliérains vont être attristés."\nMalgré ses efforts, il n'a pas trouvé de repreneur pour reprendre à la fois le fond de commerce et les murs de l'établissement. © Radio France - Louise Thomann\nUne piste, la restauration\nJean-Claude Archimbaud ne désespère pas de trouver un repreneur, "mais je ne peux pas continuer comme ça, la santé ne va pas avec l'âge, je dois malheureusement fermer. Mais je suis partisan d'avoir quelqu'un qui reprenne la poissonnerie, peut-être même autre chose : de la restauration par exemple. Coquillages et produits de la mer." L'Huître rieuse fut un temps un restaurant de 40 tables : les équipements sont toujours en place. Ils attendront un repreneur, mais d'ici là, les rideaux seront fermés.\nÉconomie – Social Des vigiles de nouveau déployés dans le centre-ville de Montpellier pour l'acte XIX des gilets jaunes\nÉconomie – Social Un supermarché ouvre 24h/24 à Montpellier\nÉconomie – Social Plus de 5.600 offres d'emploi à pourvoir au salon TAF de Montpellier


[QUESTION / INFO] Lecteur vidéo 3D / Conversion de films\ndescription [QUESTION / INFO] Lecteur vidéo 3D / Conversion de films\nJe me demandais si il y avait des lecteurs vidéos, autre que celui par défaut qui prend en charge les vidéos en 3D toute résolution et tout format.\nLes .wma en 1920*1080 son saccadé. Les vidéos en mp4 en 1920*1080 passe sans soucis en 3D par contre.\nDernière édition par Pheeles le Dim 18 Sep 2011 - 12:19, édité 2 fois\nle Lun 29 Aoû 2011 - 18:06\ndescription Re: [QUESTION / INFO] Lecteur vidéo 3D / Conversion de films\nMoi j'ajouterais une autre question ... Où est-ce que t'en trouve, des vidéos en 3D ? ^^ Jveux dire, à part celles que tu fais avec l'Evo, qui de toutes façons, doivent pas poser de problème à la lecture ^^\nle Lun 29 Aoû 2011 - 19:36\n@Firth a écrit:\nMoi j'ajouterais une autre question ... Où est-ce que t'en trouve, des vidéos en 3D ? ^^ Jveux dire, à part celles que tu fais avec l'Evo, qui de toutes façons, doivent pas poser de problème à la lecture ^^”\navatar 3d etc..\nmais le probleme c'est que un film en 3D c'est 11G !\nsinon , vous utilisez quoi pour lire vos musiques?\nle Lun 29 Aoû 2011 - 20:53\nSinon tu as youtube qui diffuse des vidéos 3D\n@flo_sun a écrit:\nsinon , vous utilisez quoi pour lire vos musiques? ”\nDe plus 11G sur des sd en fat32 ça marche pas\nle Lun 29 Aoû 2011 - 22:21\nPersonnellement, j'ai vu aucun site de téléchargement, légal bien sur, qui proposait ces films en 3D ... Et ça change pas suivant la technologie que ça utilise ? Jveux dire, avec ou sans lunettes, c'est pas le même procédé, non ?\nAccessoirement, les SD sont pas formatables en NTFS ?\nle Lun 29 Aoû 2011 - 23:40\nAccessoirement, les SD sont pas formatables en NTFS ?”\nJe crois que oui ! Après pas évident que sa marche avec l'evo\nle Lun 29 Aoû 2011 - 23:56\nSinon ya t'il des réglages pour que les video en AVI soient plus fluide sur l'evo ???\nle Mar 30 Aoû 2011 - 0:17\nPetite précision pour Youtube... Ajoutez yt3D dans le champ de recherche pour avoir en résultat que des vidéos en 3D\nle Mar 30 Aoû 2011 - 7:07\nJ'ai convertie un .wmv 1920*1080 en .mkv 1280*720, plus aucun problème pour la lecture, sauf que le téléphone ne reconnait pas les fichiers .mkv, j'suis passé par ES file explorer pour l'ouvrir avec le lecteur HTC, puis passé en mode 3D sa marche impec.\nPour info la vidéo en question était un film de fesse (après de nombreuse demande de mes potes pour voir le rendu mdr)\nVous arrivez à lire avatar en 3D ?\nC'est quand même énorme 11go\nle Mar 30 Aoû 2011 - 18:39\n“Vous arrivez à lire avatar en 3D ?\n@pheeles: mdr ”\nsur youtube ya avatar en 3d\n“J'ai convertie un .wmv 1920*1080 en .mkv 1280*720, plus aucun problème pour la lecture, sauf que le téléphone ne reconnait pas les fichiers .mkv, j'suis passé par ES file explorer pour l'ouvrir avec le lecteur HTC, puis passé en mode 3D sa marche impec.\nPour info la vidéo en question était un film de fesse (après de nombreuse demande de mes potes pour voir le rendu mdr)”\nTa micro sd est en FAT32 ??\nle Mar 30 Aoû 2011 - 19:17\nc'est quoi classe 2 et classe 4 pour les cartes SD svp ?\nle Mar 30 Aoû 2011 - 19:26\n“mais le probleme c'est que un film en 3D c'est 11G ! ”\nÇa m'étonne. Il doit y avoir moyen de modifier la résolution, parce que le lg optimus 3d est livré avec un film... Amputant 11G d'office? A voir\nOui, j'ai fais aucun formatage donc d'origine oui. Mais je vois pas pourquoi on ne pourrait pas lire un fichier de 11Go, après c'est sur il faut une carte de 16 ou 32 Go.\n“c'est quoi classe 2 et classe 4 pour les cartes SD svp ?”\nLes classes dans les carte mémoire c'est le debit où les info sont transmises lecture/écriture. Regarde ici sur wikipedia\nle Mar 30 Aoû 2011 - 19:44\nÇa m'étonne. Il doit y avoir moyen de modifier la résolution, parce que le lg optimus 3d est livré avec un film... Amputant 11G d'office? A voir ”\nIl me semble qu'il y a un convertisseur sur xda\nle Mar 30 Aoû 2011 - 23:15\nsur youtube ya avatar en 3d ”\nOui mais juste la bande annonce\nle Mar 30 Aoû 2011 - 23:17\nJe suis en train de tester avec Destination Finale 4 3D, on va voir ce que ça donne\nle Mar 30 Aoû 2011 - 23:58\nOk super ! Si tu fais une video 3D tu pourrais pas l'héberger quelque part ??\nle Mer 31 Aoû 2011 - 0:23\nPas trop légal ce que tu me demandes là\nen attendant j'ai terminé la conversion, fichier de départ 5.52Go, après conversion 910Mo\nle Mer 31 Aoû 2011 - 0:34\nAttends, l'idée là, c'est de transformer un film en film 3D ? o.O J'ai pas du tout lire ... On vise juste à le réduire, c'est ça ?\nle Mer 31 Aoû 2011 - 0:36\n“Pas trop légal ce que tu me demandes là\nen attendant j'ai terminé la conversion, fichier de départ 5.52Go, après conversion 910Mo ”\nC juste pour voir !\nle Mer 31 Aoû 2011 - 0:49\nY a un topic sur le site xda ou il en parle pour convertir des vidéo 2D en 3D aussi.\nle Mer 31 Aoû 2011 - 0:56\nNon moi ce que j'ai fais c'est convertir un film 3D en film 3D optimisé pour mon EVO 3D et je vous confirme que vous pouvez utiliser le lien que je vous ai donné, le rendu est nickel, son parfait, image nickel, c'est fluide et tout bon.\nAprès effectivement il doit être possible de convertir du 2D en 3D mais je ne suis pas sûr que le résultat soit nickel, faut voir sur XDA ce que ça donne\nle Mer 31 Aoû 2011 - 1:06


CASTEX ET VÉRAN FONT DANS LEUR FROC – Le Blog De Jacques Frantz\nCastex annonce l’entrée en vigueur du pass vaccinal le 24 janvier. Il ne fait même pas semblant de croire que le Conseil Constitaminé pourrait retoquer tout ou partie de la loi votée à marche forcée par un parlement fantoche!\nPourtant, céder au découragement est la dernière des choses à faire. Cet après-midi, je parlais avec Élizabeth qui, handicapée et dans l’impossibilité de conduire ne pourra plus se déplacer dans sa famille sauf à se faire décorer des trois fléchettes (comme dit notre homme de Campagnol).\nC’est bizarre, mais quelque chose me dit que les gens qui nous dirigent ne sont pas serins. On a l’impression que leur mot d’ordre c’est “vaccinons avant qu’il ne soit trop tard”. Ces gens ne se comportent pas comme si 92% de la population était vaccinée. Le contrat n’est pas rempli et c’est ce qui les fait flipper. Trop de gens demeurent fermes dans le refus des fléchettes. Alors on brade:\n“Si vous prenez la première fléchette d’ici le 15 février, vous aurez le pass de la honte.” Moi j’entends “je vous supplie au nom du diable de vous faire injecter”.\nC’est le moment de ne pas céder et de tenir bon! Demain, les journalistes prostitués vous raconteront que cette fois c’est la bonne et que les temples de l’injection sont pris d’assaut par les injectés de la dernière chance, vous faisant croire que vous êtes le seul ou la seule à être réfractaire.\nNe vous laissez pas faire. La peur est dans leur camp. La copie qu’ils doivent rendre à leurs maîtres est très incomplète.\nPublié le 20 janvier 2022 Par Jacques Frantz\n20 janvier 2022 à 23h44\nJe note une phrase au hasard dans le discours du marchand de cassoulet de service : « ce variant O-Micron est certesangereux, mais beaucoup moins sévère que ses prédécesseurs. » Ou bien il confond « dangereux » et « contagieux », ce qui du reste n’aurait rien étonnant de la part d’un homme qui, le 27 décembre, évoquait le « réveillon du 31 janvier » (sic) (je pense qu’il avait en tête de célébrer le Nouvel An de ses maîtres de la République Populaire de Chine), ou bien il considère comme extrêmement dangereuse pour ses autres maîtres et parmi eux Big Pharma, la perspective d’une immunité naturelle qui ne devrait rien aux fléchettes. ce ne serait même pas, dans un cas comme dans l’autre, un lapsus révélateur ! Cela dit, nous sommes gouvernés par des gamins ayant à peine dépassé l’âge de raison et qui bientôt nous feront croire que c’est grâce à leurs décisions à ne surtout pas manger debout, que le printemps revient !\n« J’ai mis des foulards anti girafes dans le Vercors et il n’y en a plus.\n– Mais… il n’y a jamais eu de girafes dans le Vercors ?! –\nExact. Grâce aux foulards que j’ai mis. »\nMême pas drôle la blague… Cela dit, pour l’heure, le plan continue à s’exécuter, entre carotte et bâton, et rien ne change pour les non citoyens qui du reste n’ont même plus le droit de vote. Pas de regret de toute façon, vue l’indigence du choix proposé… Affaire à suivre !\nPour une fois, j’ai écouté la conférence de presse de Castex.\nLa seule question intéressante qui fut posée, concernant une possible (sic) corélation entre la levée des restrictions et les données épidémiologique a été éludée par Castex et Véran.\nAu moins désormais on sait que toutes ces restrictions de libertés n’ont strictement rien à voir avec l’évolution de la pandémie mais bien davantage avec un agenda politique. A savoir que je vous fous mon billet pour penser que le chapon va lever les écroux quand il aura jugé utile d’annoncer sa candidature.\nVoilà. Pour le reste, renseignez-vous concernant les députés et sénateurs qui ont voté cet immonde pass vaccinal.\nIci en Vendée où je réside, le président de région, Bruno Retailleau, après s’être longuement offusqué dans les médias de l’idée du pass vaccinal, a finalement voté favorablement pour cette ignominie.\nVoilà voilà, c’est ça la droite qui soutient Pécresse.\nMais bon, soyons juste, la députée Emmanuelle Ménard a, elle aussi, voté pour l’immonde pass vaccinal que sa patronne Marine le Pen, récuse, elle.\nDonc renseignez-vous avant les futures législatives et faites attention.\n22 janvier 2022 à 20h55\nBien vu. Ces salopards vont devoir payer le fait que tant de gens sont abîmés ou morts et que d’autres vont suivre dans leur sillage, malheureusement. Les gens commencent à voir que quelque chose ne tourne pas rond, malheureusement les dégâts vont être conséquents. Tous ces corrompus à la tête des pays y compris le nôtre vont devoir répondre plus vite qu’ils ne le croient de ce crime contre l’humanité dont ils font partie. N’ayons pas peur des mots, ce sont des nazis. Dans la bible, il est dit que « personne ne pourra se cacher de la colère de Dieu » pas même un macron, un castex, un berset ni un poggia.\nMais le jeu n’est pas encore terminé.\nJ. Attali a dit il y a quelques années qu’une femme serait nommée à la tête de la France après macron, une prostituée qui va précipiter la france encore plus vite dans le chaos, passage obligé pour retrouver notre liberté et la beauté spirituelle de qui nous sommes.\nQuel plaisir de retrouver Béatrice sur ce blog.\nBon je suis assez d’accord. Je suis réservé toutefois par l’abus de la comparaison au nazisme. Elle est à mon sens très anachronique. En outre, je n’ai pas entendu dire que les dirigeants allemands aient rendu la vaccination et le masque obligatoire. Comparaison n’étant pas raison, laissons aux professionnels de la pleurniche faire le procès perpétuel du IIIe reich. Quant à nous, continuons de lutter pour des causes plus contemporaines.


Quartier Général - Registre des Agents Spéciaux M.O.D ⚡\n» Quartier Général - Registre des Agents Spéciaux M.O.D ⚡\n#1 08-08-2019 18:42:29\nBienvenue sur le Registre du Quartier Général !\nC'est ici que ça se passe pour les inscriptions et embauches des futurs agents Spéciaux M.O.D ! Envie de devenir un héros ? Alors vous êtes sur le bon topic !\nC'est là que vous serez répartis dans les quatre Bases Secrètes des Agents Spéciaux : Les Incassables, Les Vengeurs, Les X-Heroes et la Ligue des Justificateurs !\nCar, pour rappel, si vous souhaitez participer aux jeux du forum, il faut impérativement que vous ayez chacun une Base attitrée !\nPour ce faire, c'est très facile :\n* Postez un message après celui-ci (un par joueur !), vous pouvez préciser votre Base préférée si vous le souhaitez (mais cela n'influera pas le choix du Robotest des agents M.O.D).\n* Un des Agents M.O.D en chef écrira un message à votre suite, qui vous donnera votre Base Secrète ! Vous pourrez ensuite rejoindre vos camarades et œuvrer pour votre Base.\n* Chaque Base Secrète possède son QG secret où vous pourrez discuter ;)\nAttention notez que :\n∆ Il n'est pas possible de respecter les envies de tous, les équipes doivent rester égales\n∆ L'accès à votre QG secret peut prendre un certain temps, ne paniquez pas, en cas d'oubli signalez vous aux Agents M.O.D\n∆ Les multicomptes, fées etc.. ne sont pas autorisés à participer : un seul compte par joueur. Un joueur qui se fera prendre la main dans le sac fera perdre des Pierres à sa Base Secrète...\n∆ N'attendez pas que le Robotest vous répartisse pour participer à une animation. En effet le Robotest a toute une agence à gérer et a bien le droit à ses week-ends (bien mérités) !\nEn gros, un post sur ce topic indiquant que vous souhaitez participer = cela comptera comme un ticket d'entrée pour l'animation à laquelle vous souhaitez participer.\n∆ Pour faciliter la tâche du Robotest, merci de ne pas flooder (envoyer plusieurs messages) sur ce topic. Vos QG secrets par Base Secrète et le topic général sont là pour ça.\n∆ Un ménage sera fait très régulièrement sur ce sujet pour retirer les messages hors sujet / ou faciliter la répartition.\nNos équipes de super-héros :\nLa Ligue des Justificateurs\nBuzz la flèche\nCes super-héros sont en quelque sorte les "mascottes" de chaque équipe.\nLe registre est ouvert durant toute la durée de l'animation, vous pouvez vous inscrire quand vous le souhaitez.\nSur ce, les inscriptions sont ouvertes !\nMerci à Skeleton pour l'avatar & l'userbar ^^\n#2 08-08-2019 18:47:52\nRe: Quartier Général - Registre des Agents Spéciaux M.O.D ⚡\nJe souhaite être embauchée en tant qu'agent spécial\nPour la base je n'ai pas de préférence, j'y connais rien..\n#3 08-08-2019 19:16:18\nOh trop bien Je veux en faire partie également ! Je laisse le hasard décider de mon sort\n#4 08-08-2019 19:42:44\nho super j'adore ce genre d'évent bon alors ben comme les copines vous choisirez pour moi je n'y comprends rien\n#5 08-08-2019 19:45:36\nBienvenue courageuse Vegvisir ! Grâce à ta motivation et ton envie de sauver le monde tu rejoins les Incassables !\nSalutations activitioner ! Courageuse et prête à surmonter de nombreuses épreuves te voilà chez la Ligue des Justificateurs, bienvenue !\nBienvenue par ici Orlanne ! Ta créativité et ton optimisme t'envoient chez les X-Heroes qui te tendent les bras !\n#6 08-08-2019 23:51:16\nCoucou coucou je souhaite participer à ce merveilleux événement je ne sais pas dans quelle équipe je serais prise et ou je serais la meilleure pour aider ! S'il vous plait gentille modo aidez moi\n#7 08-08-2019 23:59:01\nBienvenue Agent de la nuit ! Grâce à ton aide, aucun crime ne restera impuni ! Ta base secrète sera donc chez.... Les Vengeurs ! (Et pas chez les vendeurs comme voulait écrire ce cher Robotest )\n#8 09-08-2019 00:56:25\nSuper cet événement ! J'adore je souhaite participer ! Je ne saurai choisir mon camp, je vous laisse le faire pour moi !\n#9 09-08-2019 03:58:53\nHello J'veux grave particper! J'peut faire partir des X-Héros ? Je connais bien Xavier,Wolvie,White Queen,Maggott et même Joseph ^^ Je veut dire je garde les larves de Maggott depuis que X-man l'a emmener dans sa réalité alternative avec d'autres Mutants. x)\n#10 09-08-2019 08:52:07\nriiona a écrit:\nBienvenue nouvel agent ! Le Robotest pense que vous serez un super héros chez La Ligue des Justificateurs\nHmmm voyons voir... Robotest vous connaît bien apparemment....! Vous serez chez les X-Heros !\nBonne chance à vous 2 pour défendre votre Base Secrète\n#11 09-08-2019 10:27:45\nOoooh salut ! Je veux bien faire partie des Justificateurs, j'ai toujours eu un faible pour Ratman\nEt suuuper idée d'activité !\nEt pour le planning :\n(Je ne suis malheureusement pas disponible les weekends... Ni inspirée pour le scénario pour le moment, mais toujours possibilité de s'y inscrire plus tard si l'inspiration vient ?)\nDernière modification par xx-mouah-71-xx (09-08-2019 10:41:04)\n#12 09-08-2019 10:59:58\nJe veux bien rejoindre l'une des bandes, peu importe laquelle ^^ j'attendais le retour de ce genre d'événement.\n#13 09-08-2019 11:02:30\nhttps://image.noelshack.com/fichiers/20 … 3223-1.jpg\nBienvenue ! Il n'y a aucune obligation de participer à tout les jeux et défis. Tu participes selon tes envies\nTon cœur balance pour Ratman... Mais les Vengeurs t'attendent et te réclament !\n#14 09-08-2019 11:06:42\nLe Robotest a fonctionné pour toi aussi, ta base secrète sera chez... Les Incassables\n#15 09-08-2019 11:26:29\nHihi merci ! Et puis je pourrais quand même croiser Ratman, et ça c'est beau\n#16 09-08-2019 12:03:12\nSuper j'adore ce genre de jeu ^^ je veux bien participer, je laisser le hasard désirer ^^\nP.S : la première semaine je serai pas trop disponible je me rattraperai la 2eme.\n#17 09-08-2019 12:09:39\nLe Robotest te trouve courageuse et motivée, tu fera partie des Vengeurs.\n#18 09-08-2019 12:13:57\nBonjour, c'est super ce genre d'animation, je souhaite participer aussi ;)\n#19 09-08-2019 12:19:34\nLe Robotest n'a aucun doute, ta place est chez les Incassables, bienvenue nadiaben !\n#20 09-08-2019 13:41:39\noHOOO Superbe animation, je n'ai jamais enfilé de costume de super héros et j'ai hâte d'essayer ça :D\nJ'active le robotest :D\n#21 09-08-2019 13:46:37\nRobotest enclenché... Ta Base Secrète sera La Ligue des Justificateurs Bienvenue à toi nouvel agent Nami !\n#22 09-08-2019 14:33:45\nOh mais il est méga génial ce thème! J'ai toujours été fan des super-héros et je ne pourrais pas passer mon chemin\ndevant cette animation! Je participe en espérant faire le plus de missions et ramener un max de pierres!\nPour ce qui est de l'équipe,j'ai une petite préférence pour Buzz la flèche (flash) des Incassables mais sinon les autres équipes ne me déranges pas!\nDernière modification par zouz2006 (09-08-2019 14:33:58)\n#23 09-08-2019 14:35:19\nBienvenue cher agent Zouz !! Le Robotest a longtemps hésité mais il a finalement décrété que votre place est parmi les Les X-Heroes !!\n#24 09-08-2019 19:45:56\nCulture fantastique me voici ! Vous avez tapé dans le mile avec ce thème, je suis fan de tout ces univers !\nJe souhaite rejoindre l'aventure !\nJe vous avoue que les vengeurs est ma tram favorite! Mon pote Fhor et moi on aime se fendre la poire Haha !\nMais bien sur, j'ai grandi avec les incassables, ils seront toujours une famille pour moi !\n#25 09-08-2019 20:12:19\nBienvenue à toi agent Coeur ! Le Robotest a chauffé et t'a répartie chez... Les Vengeurs ! Bonne chance !


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Ciel étoilé et modernisation de l’éclairage public - midilibre.fr\nCiel étoilé et modernisation de l’éclairage public\nL’éclairage public, un enjeu environnemental.\nPublié le 18/10/2019 à 00:46 / Modifié le 18/10/2019 à 00:53 S'abonner\nUne soirée publique, s’inscrivant dans l’opération nationale le Jour de la nuit, a été cette année encore proposée par la commune, en partenariat avec le Parc national des Cévennes.\nLa labellisation obtenue de Réserve de ciel étoilé, par le PNC, a fait l’objet d’une présentation de Richard Scherrer, avec ses enjeux à la fois énergétiques, de santé et de maintien de la biodiversité.\nLe corollaire à la qualité du ciel étoilé est fortement lié à la qualité de l’éclairage public et à la notion “d’éclairer juste”, où il faut, quand il faut et comme il faut. Un programme de rénovations a été lancé auprès des communes, en partenariat avec les syndicats d’électrification, soutenu par des incitations financières et des cofinancements, notamment régionaux. Aujourd’hui, les communes font le choix d’une extinction totale ou partielle et ou de la baisse de puissance.\nChristian Huguet, le maire, a confirmé que c’était le cas pour la ville et a fait un état des lieux. La commune a bénéficié d’un programme pluriannuel d’investissement en vue de la réduction de la pollution lumineuse (qui va être prochainement réglementée), d’économies de frais de fonctionnement avec une consommation moindre d’énergie et de protection de la faune. En 2019, de nombreux changements de lanternes obsolètes et la modernisation d’armoires électriques dans plusieurs points de la ville ont été réalisés. C’est la deuxième année du programme d’un montant de 72 211 €, avec un financement de 40 000 €. Un nouveau programme sur 2020 et 2021 est prévu.\nEnfin, le conseil municipal s’était prononcé favorablement, tout récemment, pour l’extinction de l’éclairage public entre 23 h et 5 h, à partir du 12 octobre, dans les hameaux de Monteils, Salièges, entre les Grèzes et Le Jouquet, route de Salièges, Le Pradal, Valbelle, Croupillac, Formarès, secteur entre le pont de Barre et le camping de la Tière.\nUne balade accompagnée dans la ville a permis aux participants la découverte commentée de la rénovation de l’éclairage.