HYQWUB Les amortisseurs en Alliage d’aluminium verrouillent Les bâtons de Trekking extérieurs, Les bâtons de Marche, la…\nAccueilbâtons de marche telescopiqueHYQWUB Les amortisseurs en Alliage d’aluminium verrouillent Les bâtons de Trekking extérieurs, Les bâtons de Marche, la…\nSystème d’absorption des chocs: Système intégré d’absorption des chocs pour améliorer l’efficacité des bâtons de randonnée et augmenter le facteur de sécurité.\nBracelet ergonomique: Tissu sec rapidement absorbant avec design portable EAUS pour un ajustement facile de l’étanchéité.\nTige en alliage d’aluminium Air: le matériau en alliage d’aluminium aviation présente des performances exceptionnelles ainsi que des caractéristiques d’absorption de poids / d’absorption de choc élevées. Il associe poids, support et élasticité.\nPointe en acier au tungstène: dureté élevée, résistance à l’usure, ténacité, résistance à la chaleur, excellente résistance au glissement et résistance aux chocs.\nPoignée en liège EVA +: coupe ergonomique et antidérapante pour plus de sécurité et de confort à l’extérieur.\nLIJING Canne Marche ， Télescopique Antishock Trekking Bâton Randonnée Bâton Marche Canne Bâton Extensible Réglable…\nAUTOPkio Trekking Pole avec Sac de Transport, Paire de Voyage Pôle de randonnée Poteau de Marche 6061 Aluminium Alliage…


La liste d’Éric Pencréac’h pour le second tour - Mespaul - Le Télégramme\nDe gauche à droite, Bertrand Metge, Thierry Moal, Sophie Yvin, Éric Pencréac’h, Maryse de Kersauzon et Joël Autret. (Photo Ldd De La Personne.)\n« Après les résultats du premier tour des élections municipales du dimanche 15 mars, il faut rééquilibrer la situation au second », explique Éric Pencréac’h, de la liste « Pour Mespaul, avec vous ».\nIl poursuit : « Nous avons présenté au 1er tour une liste de personnalités qui se voulaient très différentes de la liste opposée, bienveillante et à l’écoute des Mespaulitains. Beaucoup d’entre vous nous ont suivis mais, à l’évidence, pas suffisamment. Nous avons clairement manqué de temps pour convaincre ».\nÉric Pencréac’h dit que « le moment est donc venu de renverser la tendance avec le second tour, en portant les suffrages sur notre liste regroupant six candidats dont deux conseillers sortants : Bertrand Metge, 55 ans, dessinateur TP ; Thierry Moal, 54 ans, agriculteur ; Sophie Yvin, 49 ans, cadre de santé ; Éric Pencréac’h, 60 ans, conseil en gestion d’entreprises ; Maryse de Kersauzon, 50 ans, aide à la personne ; Joël Autret, 50 ans, conseiller foncier.\nLe choix d’une liste « resserrée » s’est imposé à nous pour ne pas disperser les voix en vue de bien représenter les Mespaulitains au sein du futur conseil municipal.\n« Il est essentiel de procéder à ce rééquilibrage. C’est la seule façon de faire entendre la voix des électeurs concernant les décisions futures de la commune compte tenu d’une pratique peu conciliante du maire sortant en la matière. Nous avons, par exemple, en tête des financements proposés au conseil pendant la période de confinement sans consultation préalable de la commission des finances, une gestion de la crise du Covid-19 sans concertation avec l’équipe municipale. Seule une opposition constructive et en nombre est à même de pallier ».\nMunicipales à Mespaul\nMespaul avec voux


1 pour l'hiver, 1 pour l'été\nIl y a quelques temps, je vous disais que j'avais préparé des cadeaux et qu'ils trouveraient leurs destinataires en Mai. Et bien voilà c'est chose faite, je peux donc vous dévoiler d'abord ceux pour QCC : un cadre pour l'hiver, un cadre pour l'été ! Les...\nComme avec ma maman nous vivons un peu mal notre éloignement, je lui offrirai pour la fête des mères ce mini 15 x 15 que j'ai voulu tout transparent avec des bouts de phrase de la superbe chanson chantée par Véronique Sanson "Quelques mots d'amour". Ainsi,...\nThe Scrap'Bazar !\nPauvre de moi !!! Voilà maintenant que c'est Aurélie qui veut que je montre mon coin scrap ! Malgré un appart' de 200 m2 et 4 chambres, je n'ai rien trouvé de mieux que de scrapper sur la moitié de la table du séjour au grand désespoir de DH (celles qui...\nA la demande de Martinelandes (pfffff, t'es dure!), et histoire de me coucher le devoir accompli, voilà mes réponses au questionnaire truc-muche qui court lui aussi de blogs en blogs ! Quatre emplois que j'ai fait dans ma vie (ah, non, chez moi, ce sera...\nMummm MAGNUM !\nAttention les yeux ! Les nouveaux Colors Conspiracy arrivent et pour fêter ça, Maya a lancé un bien joli challenge : celui de scrapper son rêve d'enfant. Ahhhhhhh !!!!!!!!!! Moi, mon rêve d'enfant, c'était de rencontrer le beau Thomas MAGNUM, aux shorts...\nCette fois, c'est Géraldine qui nous a proposé de choisir un mot et d'en noter la définition telle qu'elle figure dans notre dictionnaire. J'ai choisi le verbe "Singer" et trois photos de Mathilde qui illustrent bien le propos, ce qui me permet également...\nToujours pour la Crop en ligne, Marine nous a demandé de nous inspirer de ce titre J'ai opté pour ce que m'évoque le titre dans ma vie perso. Papier RdG et fleurs découpées dans de la feutrine turquoise. Journaling au Posca blanc. Merci encore pour vos...\nPage en 3D : Sourire fripon\nLors de la super Crop en ligne de ce weekend sur la liste de Juliette, Muriel A. nous a proposé de faire une page en 3D comme la star en la matière Carole Jansons. J'ai choisi cette photo d'Agatha avec ces deux petites dents et son nez retroussé. Le papier...\n"Crotte de Bique", "Patate Pourrie" : ce n'est pas méchant "Poil aux Dents" ...on peut aimer les tissus liberty et en même temps craquer complètement pour ces tee-shirt nouvelle génération créés par Prisca ! Je les trouve terrible et je vous invite à...\nDoux doux comme des agneaux\nAyant trouvé adorables les doudous de Margote réalisés d'après les modèles de Tone Finnanger, je me suis empressée d'acheter du tissu éponge pour faire des petits agneaux à mes puces ainsi que du tissu liberty pour faire des lapins, des lièvres, des oies,...


Le Basselin chez vous\nAccueil > Le Basselin chez vous\nBienvenue sur cette page spéciale\nChers cinéphiles de tous âges,\nLe cinéma, comme les autres structures culturelles, a dû fermer ses portes le 14 mars dernier.\nDepuis, l’équipe du Basselin essaie de rester en contact et de vous donner à tous les moyens de vivre le confinement de la meilleure façon possible.\nSi le grand écran est noir pour le moment, il nous reste les petits, (qui aurait dit qu’un jour nous inciterions nos spectateurs à regarder des films à la télévision ou sur un écran d’ordinateur ?)\nC’est pourtant (provisoirement bien sûr) l’occasion de voir ou revoir des grands classiques du cinéma, ou des pépites que nous avions ratées en salle, ou des courts-métrages que nous n’avons jamais la curiosité d’aller regarder en temps normal…\nC’est aussi pour nous l’occasion de vous faire découvrir des initiatives originales, qui passent souvent inaperçues, et qui pourtant mettent énormément en valeur le cinéma.\nNous essaierons donc pendant cette période difficile de vous relayer les informations qui nous semblent intéressantes, de vous communiquer des liens vers des sites, de relayer des articles de journaux, dans le même état d’esprit que ce que nous vous proposons tout au long de l’année sur nos écrans.\nVous faire découvrir de nouvelles cultures, susciter votre curiosité, élargir votre connaissance des films et du cinéma en général, vous ouvrir à de nouveaux horizons… tels seront nos priorités jusqu’à ce que nous puissions en toute sérénité vous accueillir à nouveau dans les salles du Basselin.\nEn espérant ce moment le plus proche possible, nous vous souhaitons à toutes et à tous de prendre bien soin de vous et de vos proches, en respectant scrupuleusement le confinement pour rester en bonne santé.\nL’équipe du cinéma le Basselin\nLes écoles au Basselin\nPour continuer à faire comme au cinéma\nVous êtes plutôt "Soupe aux choux", "Grande Vadrouille" ou "L'aventure c'est l'aventure" ?\nLe Basselin poursuit ses missions à distance\nSi on restait connectés ?!\nFabrique un folioscope d’images animées à la maison\nSéance de Kamishibai confinée\nLivrets de jeux cinéma pour le week-end de Pâques\nZoom sur... la cinetek\n1150 films à voir gratuitement en ligne\nPendant ce temps au Basselin\nPendant ce temps au Basselin... suite!\nScènes de films cultes en version confinée


Les dynamiques religieuses dans le pacifique - Introduction. Une foisonnante richesse religieuse - pacific-credo Publications\nOpenEdition Books pacific-credo Publications Cahiers du Credo Les dynamiques religieuses dans l... Introduction. Une foisonnante ric...\n1 Voir Douglas, 1995 : 57-92.\n1L’Océanie offre aujourd’hui une foisonnante richesse religieuse, résultat sans cesse renouvelé de processus complexes, au sein desquels le prosélytisme chrétien a joué, et joue encore, un rôle considérable. Ce n’est pas vraiment une surprise si l’on considère l’extrême diversité des sociétés du Pacifique en termes socioculturels, politiques et économiques, ainsi que la gamme très étendue de leurs transformations historiques. Mais cette diversité est tout autant à imputer aux mutations et métamorphoses du christianisme océanien lui-même, engendrées par le contact avec les populations locales. Dans son ouvrage pionnier, John Barker a souligné cet « étonnant syncrétisme » des christianismes océaniens, derrière leurs discours aux accents pourtant souvent exclusivistes (1990 : 11 et suiv.). Prélude à la mondialisation et fer de lance de la modernité, aujourd’hui comme aux premiers temps des missions, l’expansion de la religion chrétienne a constitué, pour les populations océaniennes, un très puissant facteur d’acculturation. Pourtant, beaucoup de ces sociétés, en particulier celles qui ont été converties dès le XIXe siècle, revendiquent aujourd’hui le christianisme comme une valeur fondatrice de leurs cultures. On peut affirmer sans crainte de se fourvoyer que le processus de christianisation est toujours en cours en Océanie et qu’il touche tous les domaines de la vie sociale, en particulier la sphère du politique1.\n2 Voir Fer et Malogne-Fer, 2009 : 13-30.\n2Au sein des sciences sociales, la question religieuse dans le Pacifique, envisagée dans sa diversité, est apparue assez tardivement2. Aujourd’hui, elle est traversée par trois grandes séries d’interrogations. La première est issue des phénomènes empiriques multiples, qui sont nés et se sont développés au sein et autour de la christianisation, et porte sur la nature, les raisons, les formes et les effets de cette transformation majeure qu’a représentée, pour les populations océaniennes, la conversion à la religion nouvelle. Certaines questions sont posées, directement ou indirectement, par les contributeurs de cet ouvrage : quelles sont les raisons de la réussite ou des échecs des missionnaires chrétiens auprès des différentes populations océaniennes ? Quels paramètres ont compté dans le processus d’intégration ou de rejet d’un nouveau système de croyances, avec sa doctrine, ses dogmes et les pratiques sociales et rituelles qui lui sont associées ? Existait-il des conditions préalables, des facteurs spécifiques présents à un certain point dans l’histoire de ces sociétés, des logiques en marche, qui permettaient d’accepter, ou non, la religion nouvelle ? Comment s’expriment et que signifient les formes nouvelles de socialité – entre les membres d’une communauté, entre les hommes et les femmes, etc. – telles qu’elles se développent aujourd’hui dans la vie religieuse ?\n3La seconde série d’interrogations concerne le changement culturel impliqué par l’adoption et/ou l’imposition du christianisme : qu’est-ce qui change pour les populations du Pacifique quand elles sont confrontées au christianisme ? Puisque la christianisation se caractérise par l’importation – quelle que soit la manière dont celle-ci s’est accomplie – d’une religion née ailleurs, que signifie le changement impliqué pour les populations concernées : un mélange, plus ou moins homogène, plus ou moins stable, de deux systèmes religieux ou, au contraire, une rupture, brutale et profonde, d’avec la société précédente ? Ou encore un autre type de recomposition entre deux systèmes d’interprétation du monde, dont il convient de comprendre et d’analyser les modalités ? On verra dans cet ouvrage que les réponses à ces questions, quand elles sont données, sont loin d’être uniformes.\n4Pour les chercheurs en sciences sociales, le problème qui se pose est aussi, et par voie de conséquence, celui du choix du cadre d’analyse dans lequel étudier le rapport au passé et le changement qui s’y trouve impliqué. L’étude de la relation au passé doit-elle être placée dans le cadre de la continuité supposée d’une société ou, au contraire, n’est-il pas plus pertinent de mettre en question ce cadre de référence général, trop souvent considéré comme allant de soi ? Dans l’introduction de leur récent ouvrage Anthropologie du christianisme en Océanie, Yannick Fer et Gwendoline Malogne-Fer critiquent ce qu’ils appellent l’anthropologie de la continuité et ses effets sur l’étude du christianisme : « Reprenant à son compte le discours autochtone sur la primauté d’une permanence culturelle englobant le christianisme, une pensée anthropologique de la continuité tend en effet […] à reléguer ce christianisme traditionnel au rang d’acteur secondaire, fondu dans un système culturel qu’il n’a modifié qu’à la marge » (Fer et Malogne-Fer, 2009 : 19). Soit. Mais si l’on postule d’emblée la discontinuité du rapport au passé, si, d’entrée, on fait l’économie du discours autochtone sur la permanence culturelle, ne risque-t-on pas de passer à côté de ce que pensent, disent et font les populations lorsqu’elles transforment en continuités les discontinuités de leur propre histoire ? Ne risque-t-on pas, avec une pensée anthropologique de la discontinuité a priori, de reléguer au rang d’acteurs secondaires, non plus le christianisme ou n’importe quel élément d’un système culturel, mais les gens eux-mêmes, les personnes pensantes et agissantes qui constituent une société ? Si, comme le dit Maurice Godelier (2007 : 189), les hommes non seulement vivent en société mais produisent de la société pour vivre, ne doit-on pas penser ensemble les ruptures de l’histoire des sociétés et ce que font leurs membres pour les surmonter (et en les surmontant) ?\n3 À propos de ce débat, voir en particulier Keesing (1989), Jolly et Thomas (1992), Sahlins (1993), (...)\n5Cette dernière problématique a été abondamment discutée, on le sait, au cours du débat quelque peu houleux sur la « coutume » et l’invention de la tradition – débat né dans le Pacifique3 – durant les deux dernières décennies du XXe siècle. Aujourd’hui, la discussion n’est pas close mais il semble toutefois qu’elle ait perdu quelque peu de sa virulence et qu’elle tende à passer au second plan derrière une troisième série d’interrogations, elles aussi d’ordre épistémologique, posées en particulier par certains des contributeurs du présent ouvrage : étant donné l’extrême diversité, à la fois des formes d’imposition et d’appropriation du christianisme et des modes de mutation religieuse autochtone, existe-t-il un modèle d’analyse qui permettrait de comprendre l’ensemble des transformations induites par ces phénomènes ? Certains des auteurs de cet ouvrage n’hésitent pas à s’aventurer sur ce terrain problématique et proposent des modèles explicatifs, déjà éprouvés – dont le modèle dumontien de la hiérarchie et des valeurs – ou plus neufs, pour analyser le changement culturel impliqué dans le processus de christianisation. Pour d’autres auteurs, il s’agit plutôt de cerner et de comprendre les spécificités du changement culturel impliqué par les évolutions du christianisme océanien et de voir s’il est possible de dégager de leur analyse des tendances ou des lignes de forces générales.\n6Dans leurs tentatives de trouver des réponses à ces interrogations, ou de les penser à nouveaux frais, les auteurs ont investigué et analysé en détail des exemples ethnographiques de différentes régions de l’Océanie, la Mélanésie (surtout Nouvelle-Guinée) étant la région la plus représentée dans ce livre. Deux articles proposent une analyse de la christianisation dans les archipels polynésiens de Samoa et Tonga et un autre exemple est donné de l’Indonésie orientale.\n7Qu’ils étudient le phénomène de la conversion, les interactions entre les missions et les populations autochtones, le renouveau des mouvements millénaristes ou les métamorphoses du christianisme, qu’ils s’intéressent à « l’actualité du paganisme » ou à « la contemporanéité des prophétismes » – pour reprendre les termes d’André Mary (2007) – les auteurs de cet ouvrage, impliqués souvent depuis plusieurs années dans ce champ de recherche en pleine mutation, cherchent à comprendre ce qui est en jeu dans les configurations changeantes de la spiritualité contemporaine en Océanie. Ce faisant, ils interrogent aussi la validité des catégories et des outils conceptuels utilisés, comme, par exemple, ceux de croyance (Lenclud, 1991), de changement culturel (Robbins, 2004) de syncrétisme (Babadzan, 1982), ou encore d’indigénisation.\n4 Tous les exposés de la conférence ESfO de 2005 ont été présentés en anglais mais comme il a été dé (...)\n8Le présent ouvrage est le résultat d’une réflexion commune menée au sein d’une des sessions de la Conférence de l’ESfO (European Society for Oceanists) qui s’est tenue à Marseille, en juillet 2005. La fin de la session a vu se dérouler une discussion passionnante et passionnée entre les participants et il n’a plus fait de doute, à ce moment-là, qu’il fallait transformer les travaux de cette session en publication. Onze des quinze exposés présentés durant cette session sont devenus les chapitres de cet ouvrage. Cinq textes sont en français, sept en anglais4. L’ordre des chapitres s’est imposé de lui-même dans la mesure où il est apparu moins déconcertant, pour le lecteur, de suivre le déploiement des visages de la spiritualité océanienne dans le temps, en restant au plus près de sa chronologie, laquelle nous mène du XIXe siècle à aujourd’hui.\n9Dans sa réflexion sur la magie et ses innovations parmi les Lelet de Nouvelle-Irlande, Richard Eves montre que la modernité, associée, aux yeux de la population Lelet, au capitalisme et à l’individualisme comme à la colonisation et au christianisme, n’a pas mis fin à la croyance en la magie, même si la pratique de celle-ci semble avoir diminué. Il voit donc une continuité entre les anciennes et les nouvelles pratiques de la magie et soutient qu’une part importante des représentations, de la conception du rituel et de ce qui est attendu de la magie, existe au sein de la structure du christianisme et s’ajuste très bien à cette dernière.\n10Au sein des sociétés comme Samoa et Tonga, dont la christianisation est considérée comme achevée au milieu du XIXe siècle, le christianisme est revendiqué aujourd’hui comme une valeur fondatrice. Pour Andrew Robson, le prosélytisme chrétien fut moins dramatique et moins traumatisant à Samoa que dans d’autres régions de Polynésie, comme, par exemple, à Tahiti. Après 1830, la conversion au christianisme fut une affaire délibérée, pragmatique et personnelle, et la même chose peut être dite de la croissance, au cours des dernières décennies, du mormonisme. À ses débuts, la conversion ne fut pas conduite par les chefs. Si le plus puissant d’entre eux, Malietoa Vainu’upo, a, en effet, garanti la sécurité des « teachers » polynésiens amenés par les missionnaires britanniques, son appui fut seulement l’un des facteurs de cette conversion. L’éducation scolaire, des considérations matérielles ainsi que la conviction religieuse jouèrent un rôle dans la décision d’adopter la religion nouvelle, de même qu’une certaine compatibilité entre les croyances traditionnelles et chrétiennes. Plus récemment, l’attention des Samoans s’est tournée vers une meilleure intégration du christianisme au sein de leurs propres traditions culturelles, impliquant une réinterprétation de celui-ci en connexion avec le système de valeurs traditionnel et la mythologie de Samoa. Aujourd’hui, le christianisme n’est plus identifié comme une religion occidentale ou étrangère mais comme une part essentielle de la tradition et de la culture samoane.\n11À Tonga, la christianisation de la population s’est bien faite selon le schéma traditionnel, comme le montre Françoise Douaire-Marsaudon, c’est-à-dire qu’elle a répondu d’abord à la volonté d’appropriation de certains chefs, qui l’imposent à leurs sujets et s’en servent pour asseoir leur pouvoir sur leurs rivaux. Cependant, ce qu’on ne distingue pas toujours clairement dans cette conversion rapide et commandée par en haut, c’est l’imbrication de la religion et des églises chrétiennes dans la vie politique locale. De ce point de vue, on pourrait dire qu’il existe une continuité forte avec le passé de ces sociétés, dans la mesure où le politique et le religieux n’y ont sans doute jamais constitué des sphères séparées au sein de la vie sociale. Pourtant, cette imbrication entre le domaine religieux et la sphère politique revêt aujourd’hui des formes bien différentes de ce qu’elle était autrefois. Ce constat pose une fois encore la question du rapport que ces sociétés construisent et entretiennent avec leur passé. Si les Tongiens contemporains – comme les Samoans – revendiquent aujourd’hui le christianisme comme une source fondatrice de leur histoire, leur relation à la mémoire du passé, et plus précisément celle qui les lie à leurs ancêtres, apparaît aujourd’hui comme marquée par la gêne et l’embarras, bref comme une mémoire « trouble » qui pose question.\n12Denis Monnerie s’intéresse lui aussi au christianisme dans ses rapports au passé et à la mémoire dans une région (Hoot ma Whaap) de Nouvelle-Calédonie située au Nord de la Grande Terre et christianisée, elle aussi, au XIXe siècle. À ses yeux, comprendre l’implantation du catholicisme dans cette région passe par l’observation et l’analyse des cérémonies qui se sont tenues plus d’un siècle plus tard. Des récits locaux évoquent en effet cet aspect de l’histoire du colonialisme. Tout ceci montre que certaines notions et pratiques fondamentales des relations régionales de Hoot ma Whaap sont aujourd’hui – et vraisemblablement furent depuis le début – utilisées et adaptées par les Kanak, afin d’accueillir et, dans une certaine mesure, de contrôler les prêtres et les pratiques et idées catholiques. Cette démonstration permet à l’auteur de faire un certain nombre de propositions pour comprendre les relations entre le passé et le présent dans le monde kanak et au-delà.\n5 « Tok Pisin » est le terme officiel pour désigner le pidgin parlé en Papouasie Nouvelle-Guinée.\n13Dans les régions intérieures des grandes îles du Pacifique, la christianisation est un phénomène beaucoup plus récent et certaines modalités de résistance au message chrétien, comme d’ailleurs de nouvelles formes d’expression religieuse, montrent la volonté des populations locales de créer et de contrôler les conditions de leur vie spirituelle. Dans ce pays profondément chrétien qu’est la Papouasie Nouvelle-Guinée, la situation des Ankave fait figure d’exception, comme s’attache à nous le montrer Pascale Bonnemère. Depuis 1972, plusieurs représentants de l’église luthérienne ont été envoyés dans la vallée de la Suowi afin de convertir ses habitants, mais aucun n’est resté plus de deux années consécutives. Au cours de la décennie 1990, l’un d’entre eux aurait pu parvenir à introduire durablement le message chrétien, notamment parce qu’il enseigna la lecture du Tok Pisin5 à un grand nombre de villageois, mais il eut un comportement tellement irrespectueux de la culture locale et des hommes qui la défendaient qu’il fût chassé définitivement et que ses successeurs furent contraints de quitter la vallée aussitôt arrivés. Cette situation perdurait en 2002. L’auteur cherche à comprendre la réticence des Ankave à accueillir durablement les hommes d’église en leur sein et nous montre que celle-ci tient à la fois à des facteurs extérieurs et à des raisons liées à leur histoire.\n14Les Asmat de Papouasie occidentale ont été christianisés par des missionnaires américains. Dans l’ensemble de la région habitée par les Asmat, on trouve quatre dénominations catholiques, deux protestantes et une pentecôtiste. Cependant, pour Astrid de Hontheim, ce sont avant tout les Pères Crosiers (catholiques) et les membres de The Evangelical Alliance Mission (TEAM, protestants) qui peuvent être considérés comme responsables des tentatives d’évangélisation dans cette région. Astrid de Hontheim compare les idées et les comportements que ces deux ordres missionnaires, catholique et protestant, développent dans leurs relations avec les Asmat, dans un domaine fondamental de la vie sociale, celui de la santé. Cette approche lui permet de présenter la manière asmat de composer avec la maladie et l’infortune et d’évaluer l’implication des missionnaires au plan médical ainsi que la façon dont cette implication joue sur la confiance que leur accordent les Asmat.\n15Dans les formes plus contemporaines du christianisme évangélique et des mouvements millénaristes, la légitimité de l’institution ecclésiale cède parfois la place à l’autorité personnelle du prêtre prophète. C’est le cas du culte de John Frum, au Vanuatu. Cependant, à rebours des analyses qui voient dans les cultes du Cargo des « constructions narratives » occidentales, Marc Tabani explore la continuité de ce culte millénariste dans l’île de Tanna (Vanuatu). Connu comme l’un des plus célèbres d’entre eux, son histoire s’étend déjà sur plus de soixante-dix années. Le puissant revivalisme millénariste qu’il traverse depuis l’an 2000 est à la mesure des élans prophétiques de son passé. Si les observations menées sur le terrain vont à l’encontre des affirmations actuelles sur « l’inexistence des cultes du Cargo », elles tendent également à invalider d’anciennes propositions théoriques qui les assimilaient à des mouvements « précurseurs des nationalismes ». Pour saisir toute l’originalité du culte de John Frum, l’auteur accorde une attention toute particulière à la question du temps et de l’indigénisation des représentations millénaristes.\n16Au sein des églises traditionnelles comme dans les nouveaux mouvements charismatiques, les femmes ou les jeunes constituent des groupes d’intérêt collectif dont les préoccupations s’étendent bien au-delà de la seule demande religieuse. Deborah Van Heekeren, Annelin Eriksen et Gabriele Weichart discutent de la valeur de la socialité, des relations avec la communauté, sous l’influence du christianisme. Deborah van Heekeren a choisi de focaliser son attention sur les échanges de « compagnonnage » qui constituent une partie du programme de l’United Church Women’s Fellowship des Vula’a (connus habituellement sous l’appellation de Hula), sur la côte Sud-Est de la Papouasie Nouvelle-Guinée. La comparaison entre les nouvelles formes d’échange au sein de ces réseaux de compagnonnage chrétien et des formes plus traditionnelles, appuyée sur une étude du contexte sociohistorique des Vula’a et des groupes mélanésiens voisins, révèle, aux yeux de l’auteur, la dimension ontologique de l’échange de dons. Deborah Van Heekeren arrive à la conclusion que ce ne sont pas les relations d’échange qui créent la société mais qu’au contraire, c’est l’ontologie relationnelle qui engendre ces échanges. Pour l’auteur, cette ontologie est fondamentalement relationnelle puisqu’il s’agit d’un mode d’être fondé sur le besoin d’établir et de maintenir des relations au travers de l’échange.\n17Dans l’île d’Ambrym, au Vanuatu, la structure des relations sociales repose sur une différentiation fondamentale entre les catégories de sexe. Annelin Eriksen contraste les rôles et les activités féminines avec les pratiques d’échange de don masculin au sein d’une société à grades et montre comment les unes et les autres sont à la fois opposées et liées hiérarchiquement, selon le modèle d’analyse proposé par Dumont (1966). Alors que la personnalisation et la compétition caractérisent les pratiques de l’échange chez les hommes, c’est le partage entre pairs qui marque les activités d’échange des femmes. L’étude des relations de genre, au sein de l’église d’Ambrym, et leur comparaison avec celles qui prévalent au sein de la société tout entière, où domine la hiérarchie des hommes, révèlent comment, dans le contexte de l’église, la relation hiérarchique est inversée.\n18Pour sa part, Gabriele Weichart propose une discussion sur les aspects communautaires et sur l’individualisme dans la société de Minahasa, au nord-est de Sulawesi, en Indonésie. Bien que cette région ne fasse habituellement pas partie de l’Océanie, l’histoire de sa christianisation, les réactions des indigènes, leur mode d’adoption et d’ajustement du christianisme à leur culture, montrent de nombreuses similarités avec les exemples issus des îles du Pacifique. Aux yeux de l’auteur, les valeurs traditionnelles d’égalité et de compétition sont encouragées dans l’environnement chrétien contemporain où le souci de la communauté et l’individualisme vont de pair, ce qui, pour l’auteur, constitue un facteur important de l’adoption et du succès de l’église chrétienne dans la société de Minhasa.\n19Le dernier texte de cet ouvrage aborde la question du changement radical, de la dialectique de la rupture et de la continuité, dans des sociétés mélanésiennes confrontées aux injonctions rigoristes des églises charismatiques et pentecôtistes. Joel Robbins entreprend de discuter de l’individualisme dans les sociétés mélanésiennes, plus particulièrement chez les Urapmin de Papouasie Nouvelle-Guinée. En prenant appui sur la théorie dumontienne de la hiérarchie des valeurs, il interprète le glissement d’une société centrée sur la dimension relationnelle au temps préchrétien, vers une orientation contemporaine individualiste, comme une mutation des valeurs, menant en définitive à un changement culturel radical. Dans son analyse du christianisme charismatique et pentecôtiste, Joel Robbins est moins intéressé par l’église en tant qu’institution que par le christianisme en tant que système d’idées.\n20Comme le montre l’ensemble des contributions au présent ouvrage, l’anthropologie religieuse des sociétés du Pacifique apparaît aujourd’hui considérablement transformée et enrichie, grâce en particulier à un retour réflexif et critique sur son propre champ de recherche, susceptible de donner sens à une moisson considérable de données nouvelles. L’un des choix épistémologiques issus de cette réflexion a été, dans les années 1990, de reconsidérer la dimension historique des phénomènes impliqués dans les dynamiques religieuses, un choix auquel souscrivent la plupart des auteurs de cet ouvrage. Celui-ci témoigne aussi d’une idée émergente des recherches en cours, qui consiste à prendre aussi en compte la subjectivité de l’expérience religieuse dans toute sa diversité, dans ses manifestations les plus spectaculaires comme dans ses aspects les plus secrets ou les plus cachés.\n1999a “Avant-propos. Culture, coutume, nation : les enjeux d’un débat”. In Alain Babadzan (ed.), Les politiques de la tradition. Identités culturelles et identités nationales dans le Pacifique. Journal de la Société des océanistes, 109 : 7-12 [numéro spécial].\n1999b “L’invention des traditions et le nationalisme”. In Alain Babadzan (ed.), Les politiques de la tradition, Identités culturelles et identités nationales dans le Pacifique. Journal de la Société des océanistes, 109 : 13-35 [numéro spécial].\n1990 “Introduction : Ethnographic Perspectives on Christianity in Oceanic Societies”.\nIn John Barker (ed.), Christianity in Oceania: Ethnographic Perspectives. Lanham:\nUniversity Press of America (ASAO Monograph Series 12), pp. 1-24.\n1970 “Mémoire collective et sociologie du bricolage”, L’Année sociologique, 21 : 65-108\n2009 “Introduction”. In Y. Fer et G. Malogne-Fer (eds), Anthropologie du christianisme en Océanie. Paris: L’Harmattan, pp. 1-24.\n1993 “Will the Real Hawaiian Please Stand: Anthropologists and Natives in the Global Struggle for Identity”. In P. Van Der Grijp et T. Van Meijl (eds), Politics, Tradition and Change in the Pacific. Bijdragen tot de Taal-, Land-en volkenkunde, 149 : 737-780 [numéro spécial].\nHamelin Christine et Eric Wittersheim\n2002 La tradition et l’État. Églises, pouvoirs et politiques culturelles dans le Pacifique. Paris : L’Harmattan.\nHobsbawm, Eric et Terence Ranger (eds)\nJolly, Margaret et Nicholas Thomas (eds)\n1992 “The Politics of Tradition in the Pacific”, Oceania, 62(4) [numéro spécial].\n1991 “Croyance”. In Pierre Bonte et Michel Izard (eds), Dictionnaire de l’ethnologie et de l’anthropologie. Paris : Presses universitaires de France.\n2007 “Actualité du paganisme et contemporanéité des prophétismes”, L’Homme, 185-186, pp. 365-386. En ligne, URL : http://lhomme.revues.org/index17852.html [Consulté le 31 mai 2010].\n3 À propos de ce débat, voir en particulier Keesing (1989), Jolly et Thomas (1992), Sahlins (1993), Friedman (1993), Babadzan (1999). Sur la question de l’ancrage dans l’histoire des populations autochtones, voir Bastide (1970), Douaire-Marsaudon (2002), Hamelin et Wittersheim (eds) (2002).\n4 Tous les exposés de la conférence ESfO de 2005 ont été présentés en anglais mais comme il a été décidé de faire un ouvrage bilingue, certains auteurs français ont traduit leur texte dans leur propre langue et deux auteurs anglophones ont bien voulu accepter d’être traduits en français (J. Robbins et A. Eriksen ; voir la version anglaise (publiée) dans leur bibliographie).\nDOUAIRE-MARSAUDON, Françoise ; WEICHART, Gabriele. Introduction. Une foisonnante richesse religieuse In : Les dynamiques religieuses dans le pacifique : Formes et figures contemporaines de la spiritualité océanienne [en ligne]. Marseille : pacific-credo Publications, 2010 (généré le 17 septembre 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pacific/120>. ISBN : 9782956398103. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pacific.120.\nDouaire-Marsaudon, F., & Weichart, G. 2010. Introduction. Une foisonnante richesse religieuse. In Weichart, G., & Douaire-Marsaudon, F. (Eds.), Les dynamiques religieuses dans le pacifique : Formes et figures contemporaines de la spiritualité océanienne. pacific-credo Publications. doi :10.4000/books.pacific.120\nDouaire-Marsaudon, Françoise, et Gabriele Weichart. “Introduction. Une foisonnante richesse religieuse”. Weichart, Gabriele, et Françoise Douaire-Marsaudon. Les dynamiques religieuses dans le pacifique : Formes et figures contemporaines de la spiritualité océanienne. Marseille : pacific-credo Publications, 2010. (pp. 7-16) Web. <http://books.openedition.org/pacific/120>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pacific/120?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Loire, plus de 1 000 kilomètres à nettoyer\nLa Loire, le plus long fleuve du pays, s'étale sur 1 000 kilomètres. Pour nettoyer ses bords où les déchets s'accumulent, une association s'est mobilisée depuis 2011. Et les mains-d'œuvre ne manquent pas. L'année dernière, plus de 2 000 personnes se sont portées volontaires pour effectuer cette vaste opération. - Edouard Bonnamour, ce samedi 2 mars 2019, sur BFMTV.\nQuelque part en France et en direct, Edouard Bonnamour est sur le terrain pour vous faire vivre les coulisses d'un événement incontournable de votre week-end.


Que retenir du mea culpa de Sarkozy ? « La France pour la vie », le livre de l’ex-président – actu.fr\nQue retenir du mea culpa de Sarkozy ? « La France pour la vie », le livre de l’ex-président\nNicolas Sarkozy, ex-chef de l'État, publie lundi 25 janvier 2016, « La France pour la vie », un ouvrage publié chez Plon, où il évoque ses erreurs mais aussi ses pistes de travail.\nPublié le 22 Jan 16 à 11:10\nAutres « erreurs » : l’exonération fiscale des heures supplémentaires et le bouclier fiscal, qui, « pour habile qu’il fut d’un point de vue technique, [l’]a exposé à un coût politique ». Ça a été « un raté de communication grave ».\nNicolas Sarkozy regrette également avoir « cédé à la colère » au Salon de l’agriculture (il avait lancé « Casse-toi pauvre con » à un homme qui l’avait insulté), et être parti en vacances tout de suite après son élection sur un yacht, celui de son ami Vincent Bolloré, l’industriel devenu également patron de Canal +.\nLe livre, composé de dix chapitres d’une lecture fluide, alterne les réflexions personnelles – « les deux années qui ont suivies mon départ ont été heureuses (…) Force m’est de reconnaître que cet échec de 2012 m’a apaisé » – et les propositions de fond :\n« Ses adversaires potentiels à la primaire ne sont pas dupes et se préparent au débat », affirme Le Figaro. Pour que « l’alternance ait lieu – si ce n’est pas nous, ce sera, hélas, la présidente du Front national » – l’ancien président avance ce qui apparaît quand même comme une trame d’un futur projet : Europe, immigration, fiscalité, retraite (« première étape à 63 ans dès 2020 », « 64 ans en 2025 »)… « Ce sont le travail et les entreprises qui redresseront la France », affirme Nicolas Sarkosy, dans cet ouvrage.\nFinalement, l’ex-chef de l’État, fait la promesse de ne pas revenir sur le mariage homosexuel, comme il l’avait annoncé pendant sa campagne pour la présidence de l’UMP : « il ne saurait être question de démarier les mariés, ce serait injuste, cruel et en outre juridiquement impossible. »


Convention Unedic : la CGC se dégonfle ! | La revue de presse\nAccueil La revue de presse Convention Unedic : la CGC se dégonfle !\nConvention Unedic : la CGC se dégonfle !\nLundi, 02 Février 2009 21:57\nSous la pression du Medef, la CFE-CGC vient de renoncer à s'opposer au projet d'accord sur l'assurance chômage négocié la veille de Noël entre partenaires sociaux, et qu'elle n'a pas signé. Elle laisse ainsi ses chances à une application du texte, avalisé par la seule CFDT.\nLa décision de la centrale n'aurait pas été prise à l'unanimité des membres du comité directeur, selon l'un d'entre eux : lire en commentaire…\nLe 21 janvier, la CGC annonçait son intention de ne pas signer, et la centrale de l'encadrement appuyait sa décision sur sa contestation de la baisse des cotisations prévue au 1er juillet par le patronat, indexée sur l'amélioration de l'excédent d'exploitation du régime.\nDepuis plusieurs jours, le patronat travaillait à convaincre la CGC de ne pas bloquer l'accord, évitant ainsi que la centrale ne joigne son veto aux "non" de la CGT et de FO. Un troisième veto aurait rendu le texte caduc, selon la loi de 2004 dite "loi Fillon" qui interdit l'entrée en vigueur d'un accord auquel s'oppose une majorité des syndicats. La CFDT ayant signé et la CFTC, non signataire, ne l'ayant pas dénoncé, cette nouvelle position de neutralité doit permettre au gouvernement de l'agréer.\nMis à jour ( Lundi, 02 Février 2009 21:57 )


155 Q4 - Page 2\nRe: 155 Q4\npar Patrick le Dim 16 Oct - 12:22\npar PapaduTen le Dim 16 Oct - 15:30\nBen... C'est bon, la rouille... avec la soupe de poissons ...\npar Invité le Dim 16 Oct - 21:09\nbigissmall a écrit: Si c'était le capteur de régime, tu aurais aussi du mal à démarrer.\nUne photo du capteur de phase:\nbon voila ça démarre, j'essaierais bien de changer se capteur (tu n'est pas le seul a dire que c'est sa) mais impossible d'en trouver un en neuf. j'ai tâté le terrain pour de l'occase,pour l'instant je trouve pas\npar Invité le Lun 31 Oct - 8:48\nbon !!! après plusieurs mois sans vie , elle tourne . j'ai fait au moins 5 kilomètres sans panne ,incroyable\nj'ai repris tous les branchements de dépression et plus (et il y'en as ) Comme avant,elle tourne bien a bas regime, je change mes roues,et test plein régime cet après midi.... je vais y arriver bon sang .\npar fred le Lun 31 Oct - 8:49\npar miky164 le Lun 31 Oct - 9:41\npar Bigten le Lun 31 Oct - 12:56\npar Patrick le Lun 31 Oct - 12:58\nBigten a écrit: tu vas t'en sortir\npar Invité le Lun 31 Oct - 17:17\nje suis aller mettre 30 litres d'essence , j'ai tout bouffé sa consomme quand on fait mumuse !!!!\ny'a du mieux mais s'est pas encore ça .........\nje remet ça demain ....\npar Alfa155 le Mar 1 Nov - 19:58\nEh non a qui tu le dis que sa consomme,mais tu dois tout de même prendre du plaisir avec cette voiture,j'aurais aimé essayer un jour si j'ai l'occasion.


Bouygues Telecom refuse le calendrier 5G du Gouvernement\nActualitésTéléphonie mobileBouygues Telecom refuse le calendrier 5G du Gouvernement\nPublié le 16 août 2020 à 11h27\nLa 5G offre un débat sensible en France, le Gouvernement et les opérateurs télécoms sont divisés sur son déploiement. Bouygues Telecom exprime de grandes réserves quant à son potentiel. La 5G est déjà très critiquée dans le monde. Les associations de défense des consommateurs dénoncent les nuisances provoquées dans l’espace public. Parmi ses nuisances, la puissance des ondes et la fiabilité réelle du réseau. De plus, les opérateurs Bouygues Telecom, Orange et SFR rechignent à mettre la main à la poche. Ils demandent des précisions au Gouvernement et un nouveau calendrier. En attendant, c’est le Sénat qui interroge les opérateurs sur le potentiel de la 5G en France.\nBouygues Telecom réticent au développement de la 5G\nLes opérateurs télécoms ressentent les effets de la crise du COVID-19. Ils engagent de nombreuses promotions attrayantes sur le marché pour convaincre les usagers. Pourtant, un autre débat secoue en ce moment le marché des télécoms: la 5G. Il y a quelques jours, elle entre dans une nouvelle phase de négociation après les annonces du Gouvernement. En effet, il souhaite ouvrir les enchères en septembre et une commercialisation des forfaits en décembre. Le calendrier établi par le Gouvernement ne convient pas à Bouygues Telecom qui ne souhaite pas investir sur la 5G, trop tôt selon lui.\nLa 5G, Bouygues ne souhaite pas pour le moment y consacrer des moyens financiers.\nMartin Bouygues s’est justifié devant la commission du Sénat et réitère sa proposition de repousser le calendrier. Il n’est pas question pour Bouygues Telecom de lancer un plan d’investissement alors que le débat public n’a pas eu lieu. Un argument solide pour Bouygues Telecom qui veut gagner du temps et consolider son réseau 4G. Fragilisés comme tous ses concurrents, l’opérateur mobile suggère d’autres options avant de penser à la 5G en France.\nL’opérateur télécom souhaite une renégociation des enchères et terminer le développement de la 4G\nBouygues Telecom annonçait devant la commission sénatoriale son intention de clôturer sa couverture 4G partout en France. Sa priorité reste les territoires ruraux encore en difficulté. Ces zones rurales où la France conserve des zones blanches. En conséquence, le Gouvernement avait pressé en 2017 les opérateurs à agrandir leur couverture mobile auprès des Français éloignés de la bande passante. Bouygues Telecom serait favorable à un compromis, à une renégociation sur les enchères 5G et en contrepartie une couverture totale 4G du réseau. L’opérateur veut à tout prix éviter un télescopage entre le financement simultané de la 4 et 5G.\nBouygues Telecom n’est pas favorable au développement de la 5G.\nLe PDG souhaite convaincre le Gouvernement de modifier son calendrier pour laisser du temps aux opérateurs. Les associés de Martin Bouygues ont assuré en outre que la 5G serait pleinement opérationnelle en 2023. Le débat risque de durer tout l’été d’autant plus que l’ARCEP -Autorité de régulation des communications électroniques et des postes- doit encore rendre sa décision.\nQuel opérateur offre la meilleure couverture réseau à la campagne ?


ᐅ Destruction nid de guêpes et frelons à Mûrs-Erigné (49130)\nBesoin d’un expert de destruction de nid de guêpes et frelons à Mûrs-Erigné ?\nUne compagnie de guêpes ou de frelons s'avère être composée d'ouvrières. Ce se trouvent être des guêpes stériles, incapables donc de concevoir, dont le rôle s'avère être de bâtir le nid et de trouver des sources d'alimentation à Mûrs-Erigné.\nÀ Mûrs-Erigné a quels dangers vous expose la présence d'un nid de guêpe chez vous ?\nLes guêpes qui vivent chez vous peuvent s'alimenter des bons insectes de votre jardin, et nuire au bien-être et au déploiement de vos plantes à Mûrs-Erigné.\nLes techniciens de notre entreprise sont à même de détecter tous les refuges de guêpes ou de frelons se trouvant chez vous, afin de trouver la meilleure approche pour les supprimer à Mûrs-Erigné 49.\nSi vous contactez des professionnels pour détruire les foyers de guêpes chez vous, il sera inutile d'attendre une saison précise pour détruire les nids. Nous intervenons à tout moment, peu importe le volume de guêpes se trouvant dans le nid à Mûrs-Erigné.\nAvec des spécialistes, la destruction de vos nids de guêpes se fera dans les plus brefs délais, dans l'optique que vous puissiez rapidement retrouver un sentiment de sécurité chez vous.\nNos pros sont dotés des appareils les plus performants en termes de destruction de nid de guêpes. Vous pourrez en profiter si vous nous faites appel.\nNos professionnels se trouvent être bien outillés, ce qui leur permet d'anéantir en toute sécurité, tous les foyers de guêpes ou de frelons se trouvant chez vous.\nÀ Mûrs-Erigné a propos des guêpes et frelons\nÀ Mûrs-Erigné, les guêpes vivent en tribu, des populations d'un certain nombre de dizaines, voire de beaucoup de centaines de spécimens, dont la reine, les mâles et les ouvrières.\nLes guêpes sont des insectes nuisibles très dangereux pour l'homme, parce qu'elles peuvent engendrer de graves soucis de santé simplement avec une piqûre infligée au mauvais lieu.\nA propos de notre structure d'éradication de nid de guêpes à Mûrs-Erigné\nÀ Mûrs-Erigné, les foyers de guêpes ne s'avèrent être pas de simples encombrants dont n'importe qui peut se débarrasser. Nous avons donc pensé à former tous nos agents, aux méthodes les plus efficaces et les plus sécuritaires.\nNous avons au jour d'aujourd'hui une grande expertise en termes d'extermination de guêpes, une expertise que nous mettrons volontiers à votre service.


Plomberie Arrancourt 91690 Tel: 01.85.100.120\nPlomberie Arrancourt\t01.85.100.120 Un Plombier avec ou sans RDV...\nPlomberie Arrancourt 91690\nLa Plomberie Arrancourt 91690 rassemble les techniques employées des plombiers spécialisés pour faire passer des fluides tels que le gaz ou le liquide à l’aide des tuyaux, des vannes, des robinets,…\nAinsi, la Plomberie Arrancourt 91690 regroupe trois grands éléments tels que le chauffage, la plomberie sanitaire et la zinguerie.\nDans la Plomberie Arrancourt 91690 , vous pouvez voir et faire appel à des réparations habituelles telles que : Dépannage d’une fuite de robinet Débouchage du WC Modification du flotteur de WC Réparation d’une fuite quelconque Débouchage des différentes canalisations Boucher une fuite dans un tuyau Vidange d’un chauffe eau\nIl y a différents accessoires pour la Plomberie Arrancourt 91690 si vous souhaiteriez réaliser des petits travaux.\nFaites appel à nos services pour tous vos travaux en Plomberie Arrancourt 91690. Des plombiers qualifiés sont à votre service.\nNous sommes une entreprise de plomberie très réputée par nos services qui sont d’autant plus intéressants et satisfaisants. Nous avons une bonne réputation grâce à la compétence et au professionnalisme de notre équipe de Plomberie Arrancourt 91690. Nos services concernent tout ce qui est de la plomberie. Nous effectuons tous travaux de plomberie allant de l’installation sanitaire en passant par le dépannage plomberie aux énergies renouvelables, à la chaudière et au chauffage. A noter que nos artisans plombiers interviennent dans 4 secteurs d’activité différents dont la plomberie, le chauffage, la recherche des fuites et les énergies renouvelables.\nVous pouvez nous confier tous travaux liés à la plomberie. Notre équipe de Plomberie Arrancourt 91690 n’attend que votre appel pour intervenir chez vous le plus rapidement possible. Inutiles de faire des recherches ailleurs car vous êtes déjà à la bonne adresse. Notre entreprise est classée parmi les meilleures dans la région non seulement par la qualité du travail mais également par l’établissement d’un devis gratuit et par nos tarifs compétitifs adaptés à tous. D’un autre côté, vous pouvez également nous faire confiance dans la pose, l’installation, l’entretien ou encore la réparation de vos sanitaires concernant le chauffage et la chaudière.\nPour vous donner entière satisfaction, nous mettons à votre disposition tous les jours dans l’année, une équipe de Plomberie Arrancourt 91690, dynamique, sérieuse et rapide. Nous nous déplaçons chez vous dans l’heure qui suit car plus le problème persiste, assez il se complique. Si cela peut vous aider, nos experts vous fourniront des conseils avisés. En outre, nous vous garantissons des services de qualité aux finitions impeccables. Si vous tenez vraiment à découvrir davantage nos prestations de services ou souhaitez travailler avec notre équipe, vous n’avez qu’à nous contacter directement par téléphone.\nLes fuites d’eau réduisent surement le confort de votre maison et ses effets peuvent se voir sur votre facture. Si vous rencontrez un problème de fuites, contactez-nous rapidement et notre équipe de Plomberie Arrancourt 91690 sera chez vous dans les minutes qui suivent. Notre entreprise est constituée de plombiers compétents, professionnels et expérimentés. Nous résolvons votre problème dans les plus brefs délais tout en vous garantissant un travail de qualité, aux finitions irréprochables. Ainsi, si nos services vous intéressent, n’hésitez pas à nous contacter. Non seulement nos services sont de qualité mais aussi nous vous proposons des prix compétitifs adaptés aussi bien aux clients particuliers qu’aux professionnels.\nDans la majorité des cas, les gens n’arrivent pas à localiser la fuite d’eau surtout si les tuyauteries sont encastrées. A cet égard, vous êtes censé avoir recours à un plombier professionnel. Seul lui peut détecter la fuite et son origine avec des techniques plus performantes. Ne consultez plus vos annuaires car vous déjà à la bonne adresse. Notre équipe de Plomberie Arrancourt 91690 est à votre disposition que ce soit la nuit, en week end ou durant les fêtes. Ainsi, pour déterminer la fuite, nos experts optent pour des techniques qu’ils maitrisent parfaitement telles que la détection acoustique, la mise sous pression, le test d’humidité, le gaz traceur hydrogène, le traceur réseau électrique ou encore le traceur réseau eau. A noter que notre point fort est la recherche de fuites non destructive.\nPour que le problème de fuite ne se reproduise plus, notre équipe de Plomberie Arrancourt 91690 fournit à notre clientèle des conseils de pro leur permettant de veiller à leurs tuyauteries. En cas d’urgence, vous pouvez nous contacter directement par notre téléphone. A savoir que notre équipe est disponible tout au long de l’année.\nPlomberie Arrancourt 91690 Arrancourt France01.85.100.120www.laplomberie.fr\nAccueil - Plomberie 91 Arrancourt 91690 © 2013


Interview de l'agence Mademoiselle Juliette\nInterview de l’agence Mademoiselle Juliette\nUn an après la création de son agence, une de nos anciennes académiciennes, Juliette Pizon, a su s’imposer et se faire une place dans l’univers du mariage en tant que Wedding Experte confirmé suite à notre formation en séminaire Wedding Experte +.\nNous sommes fières de vous présenter Mademoiselle Juliette, qui a totalement réussi à se surpasser et à réaliser son rêve grâce à tous les outils que nous lui avons communiquée. Un rêve qui ne tenait qu’à un fil car sans son financement par Pôle emploi son accomplissement personnel et sa réussite professionnel n’aurait pas vu le jour.\nVoici la belle success story de Mademoiselle Juliette :\nWedding Academy : Il y a un peu plus d’1 an vous avez décidé de changer de vie. Vous êtes venue à Paris pour suivre la formation Wedding expert +, pourquoi ce choix ?\nSuite à de nombreuses recherches, la Wedding Academy représentait à mes yeux l’école de référence pour devenir une excellente Wedding Planner & Designer. C’était très important pour moi de suivre la meilleure et la plus complète des formations afin, d’offrir un savoir-faire de qualité aux futurs mariés de la Caraïbes.\nAujourd’hui, grâce à ce diplôme « Wedding Expert + » et les labels de « Wedding Planner » et « Wedding designer » je m’assure d’une certaine crédibilité auprès des futurs mariés.\nWedding Academy : Pouvez-vous nous raconter votre parcours jusqu’à présent ? (date de création, combien de mariages réalisés, shooting, anecdotes ou autres…).\nL’agence Mademoiselle Juliette a été créée deux semaines avant le salon du mariage Caraïbes de mars 2016. Je vous avoue que c’était la panique totale, rien était prêt, je n’avais aucun support de communication « finalisé » à présenter aux futurs mariés (logo, carte de visite, site web, album photo, formules…). Les seuls éléments dont je disposaient étaient, mon book prestataires, les fiches fournies par la Wedding Academy que j’avais déjà adaptées aux caractéristiques de la Guadeloupe et mon texte de présentation travaillé en amont lors de la formation.\n(Petite parenthèse par rapport à ce salon) Emma avait totalement raison en nous disant qu’il était très important de faire le salon du mariage de son département. Car grâce à ce premier salon, j’ai eu l’opportunité d’avoir plusieurs interviews pour la presse locale, Journal Télévisé de « Canal 10 », article sur le « France-Antilles » mais aussi, participer à plusieurs émissions télévisées de « Nous les femmes » de la chaine locale « Canal 10 » et ainsi, me faire une petite place dans l’univers du mariage en Guadeloupe.\nLes mariages réalisés : Au cours de ces quelques mois de création d’agence, j’ai eu l’occasion de réaliser trois prestations de Wedding Design en sous-traitance pour d’autres agences sur la Guadeloupe, deux mariages entièrement sur mesure et une prestation de coordination jour-j.\nMais surtout, réaliser des rendez-vous et obtenir des contrats pour l’année 2017 et 2018.\nMa plus belle anecdote : Les mariés avaient fait leur entrée dans la villa sous les applaudissements de leurs convives. Je me situais juste devant la porte et remerciais le chauffeur en lui donnant son autorisation de départ et là j’entends la voix de ma mariée crier « Juliette, Juliette… ».\nPanique totale de mon côté, il doit y avoir un problème ?! je m’empresse de rejoindre ma mariée avec la boule au ventre.\nJ’arrive à peine devant ma mariée qui affiche un immense sourire et me dit « Juliette la décoration est magnifique … » puis tour-à-tour, les parents et les invités viennent tous me féliciter, la pression retombe pour laisser place à la satisfaction d’avoir rendu mes mariés heureux ! C’est juste le moment des plus incroyable à mes yeux.\nWedding Academy : Quels sont vos projets à venir ?\nJ’ai pour projet de continuer à développer l’agence Mademoiselle Juliette pour devenir la Wedding Planner & Designer LEADER sur le marché de la Guadeloupe comme Exclusive Wedding à Toulouse. Mais aussi, de me surpasser à chaque mariage, pour offrir le meilleur de moi aux futurs mariés et réaliser un jour des mariages exceptionnels comme les plus grands Wedding Planner & Designer aux Etats-Unis.\nJe souhaite aussi continuer à me former en continu, que ce soit en matière d’organisation ou de design.\nPeut-être que grâce à la concrétisation de tous ces projets je pourrais acquérir « le label Or » de la Wedding Academy.\nWedding Academy : Que vous a apporté la formation de la Wedding Academy ?\nLa formation de Wedding Expert + de la Wedding Academy, ne m’a pas juste apporté des connaissances et un savoir-faire de qualité puisqu’elle m’a permis d’acquérir davantage de confiance en moi et d’assurance pour pouvoir faire mon rêve une réalité. Si aujourd’hui l’agence Mademoiselle Juliette existe, c’est principalement grâce à cette formation. Puisqu’elle nous offre toutes les clés pour commencer notre travail de Wedding Planner & Designer dès l’obtention du diplôme.\nWedding Academy : Pouvez-vous nous décrire votre projet avant et après la formation ?\nL’univers du mariage m’a toujours fascinée, je pense pouvoir dire que j’ai toujours envisagée une carrière professionnelle orientée vers ce milieu.\nPuisqu’ à l’âge de 18 ans, j’ai quitté la Guadeloupe pour réaliser une école d’art à Bordeaux afin, d’être diplômée en designer de mode et par la suite, créer ma propre ligne de robe de mariée. Malheureusement, le choc des cultures et la vie loin de la famille n’a pas été très positif et s’est soldé par un retour plus vite que prévu à la case départ (rire).\nA mon retour, je me souviens d’avoir passé une semaine derrière mon écran d’ordinateur pour connaître tous les métiers autour du mariage, et c’est là que le métier de Wedding Planner & Designer m’est apparu comme une évidence. Quelques jours plus tard, j’ai contacté une agence de Wedding Planner pour pouvoir réaliser un stage et connaître davantage ce métier. J’ai réalisé ma première expérience dans cet univers merveilleux du mariage, puisque la directrice de cette agence, m’a laissé toute la gestion de la partie recherche de prestataires et Wedding Designer d’une dizaine de mariages en moins de six mois. Tout s’est donc passé à merveille, nous avions prévu de continuer cette « collaboration » en me faisant réaliser un diplôme de communication en alternance pour acquérir d’avantage d’expérience. Malheureusement, du jour au lendemain tout s’est arrêté, l’agence s’est délocalisée sur Paris et se fût à nouveau, un retour à la case départ (rire).\nJe vous avoue que j’ai été complètement perdue à ce moment-là, je ne savais plus vraiment si le métier de Wedding Planner & Designer était fait pour moi et j’ai repris les bancs de l’école pour obtenir un BTS en communication des entreprises sur deux ans. Au cours, de cette dernière année, j’ai perdu mon papa et j’avais ses mots qui me trottaient dans la tête « si tu veux ouvrir ta propre entreprise de Wedding Planner je serais là pour toi » … c’est peut être bête mais cela permis de croire à nouveau dans mon projet, et au mois de décembre, je commençais mes recherches pour intégrer la meilleure école de Wedding Planner dans le but de pouvoir ouvrir ma propre agence en Guadeloupe.\nMon rêve se réalise enfin, à l’aéroport de Pointe-à-Pitre, le mardi 10 octobre 2015, je suis enfin diplômée et je peux m’envoler pour ma formation de Wedding Expert + à la Wedding Academy de Paris pour devenir Wedding Planner & Designer.\nWedding Academy : Vous avez été financé par le Pôle Emploi. Quels sont les démarches à effectuer auprès de cet organisme ? Comment avez-vous réussi à convaincre votre conseiller(ère) ?\nJ’ai réalisé mon premier rendez-vous en mai, pour mon inscription à Pôle emploi car j’étais toujours étudiante. Pour faire ma demande de financement, il me fallait rajouter deux autres devis de centre de formation pour une raison que j’ignore puisque je ne voulais que la Wedding Academy. Je crois que j’ai attendu un petit peu plus d’un mois pour obtenir les deux devis manquant, certaines écoles étant assez professionnelles et d’autres bien plus longues à répondre. Une fois toutes les pièces réunies, lettre de motivation, curriculum vitae et mes trois devis, j’ai pu déposer mon dossier à mon conseiller Pôle Emploi qui l’a fait suivre à sa collègue qui s’occupe des demandes de financement.\nQuelques temps après, j’ai reçu un appel de cette fameuse conseillère pour un rendez-vous dans la semaine. Lors de ce rendez-vous celle-ci m’a renvoyée vers la région Guadeloupe car pour elle ce devait être à eux de m’octroyer ce financement et pas le Pôle emploi.\nDès lors, j’ai repris toutes mes démarches administratives auprès de la région Guadeloupe et ai patiemment attendu leur réponse pour début octobre car la commission décisionnaire se réunissait à la fin du mois de Septembre.\nFinalement, Ma « super-maman » m’a aidé début-Octobre pour prendre mon billet d’avion et payer le premier acompte pour la formation, n’ayant toujours pas obtenu de réponse de la région Guadeloupe.\nPar hasard le dimanche 6 Octobre, j’ai croisé mon conseiller Pôle Emploi qui m’a demandé des nouvelles de mon dossier de financement, je lui ai expliqué tout mon malheur et il m’a donné rendez-vous à la première heure le lendemain matin pour ré-examiner mon dossier (je peux vous dire qu’il était furieux de sa collègue). Grace à lui j’ai finalement pu signer mon dossier de financement avec Pôle Emploi le matin de mon départ pour Paris.\nA la réception du paiement par Pole Emploi, la Wedding Academy m’a remboursé le premier acompte que j’avais versé. Moralité : c’est parfois un peu un « parcours du combattant » dans la pratique mais j’ai finalement obtenu le financement intégral de ma formation par le Pôle Emploi.\nUn grand Merci à Juliette pour tous ces beaux compliments … nous sommes fières de la compter parmi les anciennes de la Wedding Academy qui font notre fierté et nous lui souhaitons beaucoup de rêves, de réalisations et de plaisir pour les années à venir.\nCredit photo : Smile and Shine


balades emballées - Compagnie l'Eygurande\nBy fred@vi14 mars 2021juin 18th, 2021Accueil, enfance\nDans le cadre du label Cités Educatives obtenu par la Ville d’Evry-Courcouronnes\nEt si nous nous prenions par la main, pour ensemble faire quelques pas dehors ? Là où au hasard nous rencontrerons sur notre chemin tant de choses inattendues à regarder, toucher, entendre ! Sous le vent, la pluie et le soleil ! Et si on se permettait de prendre le temps ? Le temps de l’enfant, exactement celui que l’adulte pense perdre. Et si c’était l’enfant qui nous apprendra à percevoir les trésors de ces temps perdus ? De ces temps émergeront des questions, des émotions, des histoires, des secrets, des sons, des comptines et des souvenirs à partager.\nAvec ces Balades nous invitons enfants et parents à des promenades surprises tout autour du Théâtre et du quartier du Champtier-du-Coq à Evry-Courcouronnes.\nLa Cie et le Label Cités Educatives


Vols Marseille Athènes pas cher, votre billet d’avion avec lastminute.com\nInformations sur le trajet Marseille - Athènes\nInformations sur le vol Marseille - Athènes\nVoler vers Athènes(Grèce), c’est remonter le temps de plusieurs milliers d’années. Berceau architectural, culturel et idéologique, la cité de plus de 600 000 habitants (3 millions avec l’agglomération) dévoile tout son patrimoine aux nombreux touristes qui la visitent. On y parle le grec qui inonda en son temps tout le bassin méditerranéen. Depuis 2001, la monnaie locale est l’Euro. Air France est la seule compagnie à relier les deux villes sans escale après une durée de vol avoisinant les 2h45. KLM, Iberia, Lufthansa et Turkish Airlines desservent après escale l’aéroport d’Athènes Eleftherios Venizelos. Avec ou sans escale, la capitale grecque est en avance d’une heure sur la France. Il y a peu de chance que la pluie ne perturbe votre séjour, particulièrement dans la période d’avril à octobre. C’est durant ces mois que la région est la plus agréable. Certains préfèrent éviter les mois de juillet et août pour éviter les fortes chaleurs. Si un petit bain dans la mer Egée est prévu, sachez qu’il sera plus chaud en septembre qu’en juin (25°C).\nVotre billet d’avion marseille athenes vous amènera à l’Acropole\nNul besoin d’être un féru de mythologie grecque pour apprécier la grandeur du site de l’Acropole. Cette colline surplombant la ville accueille le Parthénon et ses 46 colonnes mythiques, monument qui était consacré à une des nombreuses déesses grecques. Le site regorge d’autels, de temples, de statues... Vous vous sentirez petit en prenant place dans l’odéon d’Hérode, théâtre pouvant accueillir 5000 personnes. Un musée retrace ces siècles d’histoire et abrite des trésors archéologiques découverts sur l’Acropole.\nUn vol marseille-athenes, c’est aussi des plats typiques\nC’est à Athènes que vous découvrirez les saveurs authentiques d’une moussaka. Cette spécialité consiste en une succession de couches disposées dans un plat : viande hachée cuisinée dans une sauce tomate, aubergines grillées, béchamel et enfin du fromage gratiné. Athènes en fait pour tous les goûts : viandes grillées, poissons parfumés aux herbes, fruits de mer. Les légumes sont aussi à l’honneur : tomates farcies au riz (domatés), feuilles de vigne (dolmadès), poivrons farcis. Sans oublier le tzatziki ce fameux yaourt à base de concombre.\nVous êtes peut-être intéressés par un vol pas cher Marseille Pensez également à réserver votre vol retour de Athènes a Marseille C’est maintenant !\nQuestions fréquentes sur les vols Marseille-Athènes\nQuelle est la durée d'un vol entre Marseille et Athènes?\nUn voyage en avion de Marseille à Athènes dure environ 4 heures et 4 minutes.\nQuels sont les vols les plus économiques entre Marseille et Athènes?\nLe premier prix des vols low cost aller simple de Marseille à Athènes est de 52.99 € avec Aegean Airlines et le prix du billet aller-retour est de 132.94 € avec Aegean Airlines.\nLa réservation d'un vol Marseille - Athènes 3 mois avant le départ est 51,42% moins cher que una semaine avant le vol. Acheter le billet le dernier mois à l'avance est moins cher de 12,62% que si vous l'achetez una semaine avant le vol.\nQuels sont les mois idéaux pour trouver des vols pas chers de Marseille à Athènes?\nDistance entre Marseille et Athènes?\nLa distance entre Marseille et Athènes est de 1 654 kilomètres environ.\nCombien de vols par jour y a-t-il entre Marseille et Athènes?\nSelon nos données, le trajet de Marseille à Athènes est assuré par 170 vols hebdomadaires.\nCombien de compagnies aériennes assurent un vol entre Marseille et Athènes?\nLe principal compagnies aériennes effectuent la liaison Marseille - Athènes sont Aegean Airlines (132,94 €), Air France (154,99 €), suivie par Turkish Airlines (188,60 €).\nQuels sont les horaires du premier et du dernier vol Marseille-Athènes?\nLe premier vol de Marseille vers Athènes est à 06:00, le dernier à 22:20.\nQuel est le mois le plus cher pour un vol de Marseille à Athènes?


Vol Johor Bahru Jakarta à partir de 89 € - Bravofly\nVol Johor Bahru Jakarta\nVol Johor Bahru - Jakarta\nVol pas cher de Johor Bahru vers Jakarta: votre billet d’avion de Johor Bahru vers Jakarta en un clic\nde Johor Bahru à Jakarta\nVol pas cher Johor Bahru - Jakarta avec Bravofly\nSituu00e9e sur la cu00f4te nord de l'u00eele de Java et traversu00e9e par la riviu00e8re Ciliwung, la ville de Jakarta est la Capitale de la ru00e9publique du2019Indonu00e9sie. En achetant du00e8s aujourdu2019hui votre billet du2019avion, vous pourriez bu00e9nu00e9ficier du2019un vol pas cher en direction de Jakarta.\nQue voir / Que faire u00e0 Jakarta ?\nDu2019une grande importance au sein de cette ville, ce musu00e9e abrite aussi bien une collection en archu00e9ologie, histoire, ethnologie et gu00e9ographie. Pour tous ceux qui su2019intu00e9ressent de pru00e8s ou de loin u00e0 lu2019histoire de cette ville, vous y du00e9couvrirez un vrai tru00e9sor.\nDe style nu00e9o-gothique, cette cathu00e9drale - construite lu00e0 ou00f9 jadis fut u00e9difiu00e9e une u00e9glise qui su2019u00e9croula bien des annu00e9es plus tard apru00e8s avoir subi un grave incendie u2013 est le lieu religieux le plus important de la ville. Pour des raisons u00e9conomiques, la construction dut u00eatre interrompue durant de longues annu00e9es. Elle est aujourdu2019hui un des lieux les plus prisu00e9s des touristes.\nMusu00e9e Sasmita Loka Ahmad Yani\nPour tous ceux qui du00e9sirent enrichir leur culture, ce musu00e9e vraiment tru00e8s intu00e9ressant - et gratuit de surcroit -, fera leur bonheur puisquu2019il abrite tout ce qui concerne le mouvement du 30 septembre 1965. Cette date correspond u00e0 lu2019enlu00e8vement de 6 gu00e9nu00e9raux du haut-u00e9tat Major, et qui seront froidement abattus u00e0 lu2019aube du jour suivant. Une ru00e9volution initia alors mais les responsables furent vite arru00eatu00e9s. Un musu00e9e vraiment u00e9mouvant !\nMonumen Nasional, appelu00e9 fru00e9quemment Monas\nCu2019est une tour de 137 m de haut qui se trouve en plein centre de la Place Merdeka, qui n'est autre que la plus grande place publique au monde avec ses 1000m2. Elle symbolise la lutte pour lu2019indu00e9pendance du pays. Il vous sera possible du2019y accu00e9der moyennant quelques euros et de vous retrouver propulsu00e9 en lu2019espace de quelques secondes au sommet de ce merveilleux u00e9difice qui nu00e9cessita presque 15 ans de travaux. La vue y est tout simplement spectaculaire.\n20 ans ont u00e9tu00e9 nu00e9cessaires pour construire cette mosquu00e9e aux dimensions gigantesques, pouvant abriter jusquu2019u00e0 120 000 fidu00e8les. Elle est le monument religieux islamiste le plus important du2019Asie du Sud-est.\nClimat : u00e9quatorial\nSi vous souhaitez que votre vol u00e0 destination de Jakarta soit des plus agru00e9ables, alors choisissez la pu00e9riode qui vous convient le mieux en rapport au tableau ci-dessous qui vous rapporte les tempu00e9ratures moyennes durant ces 10 derniu00e8res annu00e9es :Jan : 25,7 u2013 Fu00e9v : 27,2 u2013 Mar : 18,2 u2013 Avr : 28,8 u2013 Mai : 29,1 u2013 Jui : 28,1 u2013 Juil : 28,7 u2013 Aou00fbt : 28,5 u2013 Sept : 29,3 u2013 Oct : 29,4 u2013 Nov : 28,2 u2013 Du00e9c : 28,5\nUne fois arrivu00e9 u00e0 lu2019au00e9roport international Soekarno-Hatta, situu00e9 u00e0 20 km u00e0 lu2019ouest de Jakarta, vous pourrez facilement rejoindre la ville par le biais de bus ru00e9guliers, de taxis ou du2019une voiture de location. Vous trouverez u00e0 ce propos, plusieurs compagnies dans lu2019au00e9rogare. A noter que pour certains hu00f4tels, le service de navette est gratuit. Renseignez-vous bien aupru00e8s de lu2019u00e9tablissement ou00f9 vous logerez.\nPeut-être êtes-vous intéressé par Vol pas cher à Johor Bahru\nOffres de vols Jakarta au mois de février\nJohor Bharu - Jakarta Soekarno Hatta Int.\nOffres de vols Jakarta pour les prochains week-ends\nLe coût de la vie à Johor Bahru par rapport à Jakarta\nBière (0,5 litre) 2,60 € 1,63 € -37%\nCafé au lait 1,98 € 2,04 € +3%\nRepas à McDonald's 2,28 € 3,05 € +34%\nEau (0,33 litre) 0,31 € 0,22 € -29%\nAbonnement mensuel 10,39 € 12,18 € +17%\nBillet aller simple 0,42 € 0,21 € -50%\n1 robe d'été dans une chaîne de magasins (Zara, H&M,...) 23,32 € 26,94 € +16%\n1 jean (Levi's 501 ou identique) 51,93 € 36,73 € -29%\nSalaire mensuel moyen disponible (salaire net après imposition) 463,19 € 387,63 € -16%\nVols pas cher au départ de villes de France à destination de Jakarta\nVol Nantes - Jakarta\nVol pas cher Hong Kong - Jakarta\nVol pas cher Milan - Jakarta\nVol pas cher Phnom Penh - Jakarta\nVols similaires à Johor Bahru Jakarta\nJohor Bahru - Jakarta Soekarno Hatta Int.\nVols vers - Indonésie - depuis Johor Bahru\nVols vers Jakarta depuis Malaisie\nFlights Johor Bharu - Jakarta


MaXoE BD-journalisme en tant de guerre : The Fixer et La dernière image (Livres / BD) - MaXoE\nSeb - 31 décembre 2012 - Rubrique : Livres / BD\nLe journalisme de guerre a-t-il encore un sens à une époque où le sensationnalisme prend le dessus sur le fond ? C’est un peu de cela dont il est question dans The Fixer et dans La dernière image. Tout comme il est question de manipulation de la vérité. Comment saisir un contexte sans le vivre de l’intérieur, sans partager la détresse des gens, sans essayer de le comprendre ? Là réside sûrement toute l’approche de la réflexion de Joe Sacco et Gani Jakupi…\nLorsque Joe Sacco décide de partir à Sarajevo en 1995 pour suivre de l’intérieur le cœur du conflit en ex-Yougoslavie, il ignore pas mal les enjeux d’une guerre difficilement palpable de l’extérieur. Il fera lors de ce séjour la rencontre essentielle de Neven, un fixer, sorte de guide/interprète, qui aura une influence réelle sur sa façon d’appréhender ce conflit. Joe Sacco ne possède pas le « profil type » du journaliste présent dans la capitale bosniaque. Il n’est pas venu entre deux reportages prendre à la va-vite les clichés classiques de massacres de population, de destruction d’immeuble ou de pleurs de civils touchés dans leur chair. Sa présence possède peut-être une certaine forme d’inconscience, de cette douce folie qui fait le charme de certains héros anachroniques et romantiques dans l’âme.\nNous suivrons donc les déambulations de Joe Sacco dans une ville et un pays ravagés accompagné de son fixer qui lui ouvrira des portes, lui racontera sa vie et notamment comment il a pris lui-aussi les armes pour combattre du côté bosniaque au sein de groupuscules paramilitaires avant d’être blessé et de se réorienter vers l’accompagnement de journalistes de passage. Les fixers sont très prisés de ces grands reporters qui ignorent tout des coutumes, des enjeux, des traditions, des hommes, des querelles intestines qui divisent les clans et d’une langue qu’ils ne maîtrisent pas. Pour s’attacher leurs services il faut donc payer plutôt grassement. Certains le font sans rechigner se disant que quelques liasses de billets valent bien le reportage qui sera diffusé en prime time au journal du soir. D’autres comme Joe Sacco, dont le but est tout autre et qui ne dispose pas de moyens financiers extensibles, doivent composer. La rencontre entre Joe et Neven, dans un hall d’immeuble proche du front de Sarajevo possède en ce sens un côté quasi-surréaliste. L’un espère se renflouer avec ce nouveau « client » étranger, tandis que l’autre reste méfiant, sur ses gardes.\nThe fixer n’est pas à proprement parlé un album sur la guerre en ex-Yougoslavie, même si celle-ci est présente en permanence en toile de fond. Dans ce récit d’une grande maitrise Joe Sacco offre le portrait d’un homme, de ses écarts, de ses positions, de ses vérités, de ses mensonges ou omissions. Neven possède le charisme qui lui ouvre toutes les portes et il en joue au maximum. Joe Sacco, lui, se pose en observateur. Se devant de faire le tri dans toute cette matière brute qui lui parvient et qu’il doit essayer de recomposer pour tirer les fils de ce conflit moderne. Si la guerre n’est pas l’enjeu de cet album elle y reste suffisamment palpable. Une réédition essentielle, enrichie d’un livret en préambule et en conclusion, dans la lignée de son œuvre majeure Goradze.\nJoe Sacco – The Fixer – Rackham – 2012 – 21 euros\nAlors que la guerre au Kosovo touche à sa fin en juin 1999, un magazine espagnol propose à Gani Jakupi de partir sur les terres de son pays pour y réaliser un reportage sur son retour aux sources. Pour mener à bien ce reportage, le journaliste, auteur de BD, musicien, est accompagné d’un photographe devant rendre compte par l’image des derniers émois qui touchent un pays à la dérive. Les deux hommes arpenteront les routes du Kosovo pour essayer de saisir les troubles qui le saigne encore et alimente les espoirs de tout un flot de journalistes charognards avides de sensations fortes. Charognards de guerre. Heureusement ils ne le sont pas tous. Certains montrent l’horreur dans l’instant par la force de suggestion de l’image au service, ou pas, d’un texte. Geni Jakupi est un manieur de mots, un homme qui aime le débat, qui essaye de garder suffisamment de distance par rapport aux sujets qu’il traite. Le photographe qui l’accompagne quant à lui verse dans le sensationnalisme, n’hésite pas à modifier/mettre en scène le réel pour le diriger dans la direction qui lui sied le mieux. En d’autres mots le contact ne passera pas.\nAvec cet album à la forte charge émotionnelle, Gani Jakupi expose les dangers de la recherche du scoop qui alimente les rédactions en quête d’audience. Pour survivre dans ce milieu il faut montrer pire que l’autre, aller plus loin dans le graveleux, et donc perdre sa force d’analyse : Garder ses distances, lorsqu’on analyse un événement, ce n’est qu’une question d’intégrité intellectuelle. Ne pas succomber à l’émotion, en étant présent, c’est une autre paire de manches. Avec ce récit, Jakupi expose donc ses doutes sur un média qui entend informer, mais dont les dérives récentes le conduisent dans le sens inverse. L’auteur prend le temps de l’analyse, expose des faits tirés de cette expérience. Il ne sombre pas pour autant dans les excès de la généralisation, interroge aussi en fin d’ouvrage des reporters de métier (lui ne l’est pas) pour essayer de comprendre leur démarche à court, moyen et long terme. Pas une critique d’une pratique, puisque informer est essentiel, et d’autant plus en temps de guerre, mais un essai pour revenir à l’essence même d’un métier qui a donné à l’histoire contemporaine les images et donc les moyens pour dénoncer les totalitarismes, les horreurs de la guerre, les déviances, les atteintes faites aux hommes et aux femmes.\nDans toute situation susceptible de se dégrader, il tient [en parlant d’un photographe espagnol] à avoir une personne de confiance derrière lui. Non pas pour protéger ses arrières, mais parce qu’une fois l’œil rivé au viseur, il n’est plus vraiment conscient du monde qui l’entoure nous dit Jakupi comme pour garder en tête que si le devoir d’informer demeure vital pour toute société il est plus que jamais assujetti à la possibilité du risque pour celui qui traque la vérité. En cela La Dernière image rappelle Le Peintre de bataille d’Arturo Perez-Reverte (lui-même ancien reporter de guerre ayant couvert les guerres en ex-Yougoslavie) qui mène dans son roman une réflexion sur l’image/le cliché comme possible déformation du réel là où l’éthique de ceux qui le chasse a depuis longtemps changé de cap. Où commence et où fini l’information ? Dans le regard d’enfants apeurés et inconscient des dangers ? Dans les pleurs d’une femme penchée sur le corps de son mari ? Dans ces corps démembrés ou étêtés par des éclats d’obus ? Dans la destruction des habitats et bâtiments publics rongés par le feu ? Par la découverte de charniers aux portes des villes ? La question reste entière car au-delà du cliché, c’est toute l’interprétation qui en est faite qui peut nourrir le débat, le photographe n’étant plus là pour en rappeler le contexte…\nGani Jakupi – La dernière image – Soleil/Noctambule – 2012 – 17,95 euros


Aider, c’est d’abord « aimer et servir », à la manière du Christ lui-même, ceux à qui nous sommes envoyés, quels qu’ils soient. C’est laisser l’amour évangélique discerner et commander le service rempli, de sorte qu’il soit accompli dans une grande liberté intérieure qui laisse la sérénité et la joie déborder. Alors les dossiers, les problèmes, les réformes et procédures peuvent trouver leur indispensable fonction et les compétences nécessaires.\nComme François d’Assise et Ignace de Loyola, il semble bien que c’est ce qui a guidé le ministère épiscopal du pape François à Buenos-Aires. Dans un Pays violenté par ses gouvernants, il fallait rendre confiance, foi, espérance, dynamisme et désir de vivre à tous, mais plus encore aux plus pauvres et aux plus souffrants de la population.\nLes tout premiers gestes et paroles du pape François ont témoigné de sa simplicité de cœur et de son sens du service. Gageons, mais surtout prions, qu’ils animent tout son ministère d’évêque de Rome et de pape. Un style de vie pauvre à l’écoute et au service d’une Eglise « servante des pauvres », pour le « serviteur des serviteurs de Dieu ».\n(photographie : Osservatore Romano, gallerie Habemus Papam.)\ndroit Jésus-Christ Faute Parole d’homme Sentiments Compagnie de Jésus Père Corps Mission Saint François d’Assise non-violence Egalité Sacerdoce Jésuites Consolation Service Accompagnement Connaissance Mensonge Sociabilisation Tradition Bien commun Religions Démocratie Prière pays Amour Combat spirituel Doctrine Amitié


Auteur Topic: Captain Tsubasa (Lu 68466 fois)\n« Répondre #15 le: 09 Octobre 2003 à 22:10 »\nTsubasa a réussi (c peut être la vf qui dit ça ou le manga).\nA la fin du temps réglementaire du match Nankatsu-Shutestû, Tsubasa tire en bas à droite de la cage de Wakabayashi (en dehors de la surface, Roberto (en vo) le dit d'ailleurs "Tsubasa, pourquoi tires-tu hors de la surface de réparation ?!", Wakabayashi envoit le ballon sur la transversale qui le renvoit et Tsubasa le reprend en retourné (et à ce moment là, il est toujours au même endroit vu qu'il saute sur place (donc à l'extérieur).\nPour les autres, Shô Shunko en met un oui (mais je l'avais pas compté, me disait qu'il l'a marqué à cause du tir d'un autre) mais oui, on peut le compter quand même sinon.\nNaturezza, je l'ai dis oui, lui c'est sûr.\nSchneider, je sais pas... Selon mes souvenirs ils en met 2 à Wakabayashi mais d'où je sais plus vraiment... je vérifierai sur les vidéos (mais je te fais confiance si tu le dis)\nSinon y'a Hyûga, mais contraitement à ce que beaucoup croivent, il n'a jamais réussi (il le dit lui-même au début du tournoi de paris (shin ct), "A part mes comptes avec Tsubasa, j'ai un autre objectif... Te marquer un but hors de la surface de réparation !" Il en marquera bien un durant le match à Wakabayashi mais il est à l'intérieur (et il vaut pas grand chose, sachant que Wakabayashi n'a même pas essayé de l'arrêter car selon lui, il s'est "degonflé en tirant à l'intérieur de la surface pour être sûr de marquer".\nsinon, j'ai pas lu plus du 9 de wy à part des résumés donc, j'suis pas complètement au point sur les wy ^^;\n« Répondre #16 le: 10 Octobre 2003 à 08:36 »\nSchneider marque un but a Wakabayashi hors de la surface a l'entrainement, il dis ensuite qu'il lui marque une fois sur 2, mais lors de la finale aucun ne passe hors de la surface.\nSinon pour Tsubasa on peu tres bien voir que lors de son ciseau il est juste au dessus de Genzo, donc dans la surface. CQFD\n« Répondre #17 le: 10 Octobre 2003 à 11:06 »\nje disais ça car dans la VF, pdt le finale entre hyuga et Tsubas, hyuga tente de marquer un but à wakabayashi hors de la surface car il parait qu'il a entendu que seul tsubasa avait réussi. Mais c peut être une erreur de la VF\n« Répondre #18 le: 10 Octobre 2003 à 11:08 »\ndans les animes Road (et dans le manga tsubasa peut être), on dit qu'il est capable de marquer un but hors de la surface une fois sur deux à Wakabayshi.. eti l y arrive dans le match\ndans les shin par contre, je ne sais pas très bien d'où il tire quand il lui marque un but et c pas précisé à l'oral\n« Répondre #19 le: 10 Octobre 2003 à 11:52 »\nDans la finale Meiwa Nankatsu, Hyuga tente plusieurs fois de marquer a Genzo en dehors de la surface, Ishizaki nargue Hyuga en disant que "meme Tsubasa a pas pu reussir, alors toi tu pense ?"\n« Répondre #20 le: 10 Octobre 2003 à 13:04 »\nmeme Tsubasa a pas pu reussir, alors toi tu pense ?"\nabus de la vf ou du manga ? Dans la vo il dit "Tu peux toujours essayer... Y'a qu'un joueur qui a réussi à lui marquer un but de l'extérieur de la surface de réparation et t'as pas de chance il joue avec nous, c'est Tsubasa".\nHyûga ajoute même "Si Tsubasa a réussi, il n'y a pas de raison que je n'y arrive pas !"\nPour le ciseau, avec cette phrase il me semblait pas mais bon je te fais confiance (en tout cas ils le disent, cf au dessus)\n« Répondre #21 le: 13 Octobre 2003 à 11:47 »\ndans la VF, il dit pareil\n« Répondre #22 le: 03 Décembre 2003 à 08:56 »\nSchneider... dans les animes Road (et dans le manga tsubasa peut être), on dit qu'il est capable de marquer un but hors de la surface une fois sur deux à Wakabayshi.. eti l y arrive dans le match\nDans les Road to 2002 (manga) il y arrive effectivement lors d'un match Bayern Hambourg mais Genzo revenait dans ces cages en courant suite à un coup franc (qu'il avait tiré d'ailleurs) juste devant la surface de réparation adverse.\nDisons qu'il ne compte pas vraiment.\n« Répondre #23 le: 03 Décembre 2003 à 09:14 »\nLe match Real - Barcelone commence vraiment a devenir pénible ...\nA cette allure, on est pas prêts de voir la coupe du monde.\n« Répondre #24 le: 03 Décembre 2003 à 09:46 »\nEn effet, je ne sais pas combien de volume Takahashi compte faire mais à ce rythme là c'est bien parti pour une cinquantaine.\nOn n'a toujours pas vu l'équipe du Japon au complet.\nCe qui m'inquiète c'est au niveau du délais de parution: cela commençait bien avec un volume tous les deux mois mais là depuis les 3 ou 4 derniers tomes ce n'est plus régulier et l'attente dure jusqu'à 4 mois!!\n« Répondre #25 le: 03 Décembre 2003 à 09:49 »\nNoble a dit:\nJe suis bien d'accord. Mais je pense que le manga est a l'abris d'un arret suite a un non succes. Mais c'est vrai qu'il est bien parti pour nous faire 40 volume le Takahashi.\nPour le match du Real, moi aussi ca me saoule. Normal, Tsubasa est l'epicentre du manga... Deja que World Youth Hen met a l'ecart pas mal de gens sympa (Taki, Sawada et compagnie...). J'aimerais bien qu'un des joueurs nippons se fassent naturaliser dans un autre pays, et qu'il affronte Tsubasa pendant la coupe du monde (et qu'il lui foute une bonne raclee tant qu'a faire...)\n« Répondre #26 le: 03 Décembre 2003 à 10:25 »\nMais je pense que le manga est a l'abris d'un arret suite a un non succes\nJe ne sais pas trop si le manga a vraiment du succès au Japon. Je n'en ai pas l'impression en tout cas: je pense qu'ils ne se seraient pas arrêtés à 52 épisodes pour les Road en animé.\nDe plus je pense que si ça avait été le cas, une adaptation plus fidèle au manga aurait déjà vue le jour (et pas en OAV).\nWorld Youth Hen met a l'ecart pas mal de gens sympa (Taki, Sawada et compagnie...).\nC'est vrai que c'est dommage mais au delà de 5 protagonistes dans une histoire ça commence à être le foutoir. D'ailleurs c'est pour cela que l'on peut observer dans les Road To 2002 des longueurs:\n_ Histoire de Tsubasa avec le Barça\n_ Histoire de Hyuga avec la Juve\n_ Histoire de Genzo avec Hambourg\n_ Histoire de Taro\n_ Histoire des autres japonais\nJe pense que l'on ne peut pas se permettre de faire plus de 5 histoires en parallèle\ndans un manga ou dans un film tu me diras. Au delà de ça on se perdrait un peu.\nJ'aimerais bien qu'un des joueurs nippons se fassent naturaliser dans un autre pays..\n« Répondre #27 le: 08 Décembre 2003 à 16:18 »\nJ'ai vu, sur un site consacré à Tsubasa Road To 2002, des scans d'un match entre le Japon et la Hollande :\nEst ce que quelqu'un en saurait un peu plus au sujet de ce manga hors série ?\n(il ne s'agit pas du Holland Spécial, mais bien d'un hors série Road To 2002).\nAu fait quand est ce que sort le numéro 12?\n« Répondre #28 le: 08 Décembre 2003 à 19:51 »\nLe Japon-Holland ne serait il pas le match en demi final du world youth??\nEn ce qui me concerne, etant fan absolu de Pierre Alcide, je suis un peu degoute de la part qu'il occupe dans world Youth, alors qu'il a quand meme ete en demi final dans la coupe du monde junior.\nJe suis assez presse de voir le Suede-Japon!\n« Répondre #29 le: 08 Décembre 2003 à 19:53 »\nEuh l'anime s'est arrêté parce que c'était une bouse immonde, s'écartant complètement de RT 2002... Et oui, les Roads marchent plutôt bien au Japon pour une série de cette envergure (pas énorme pas honnête quoi). Donc, pour l'instant Takahashi n'est pas inquiété quand à la continuation de sa série.\nPar contre, s'il nous finit pas le match Barça-Real avant le Road 140, je me suicide...\nEt le hors série dont tu parles, c'est le Final Countdown, un match entre le Japon (probablement la compo qui sera utilisée pour la World Cup si Taka la fait vraiment) et la Hollande avec Cruifford en guest star. Un hors-série totalement épuisé d'ailleurs.\nLe volume 12 sortira 3 mois après le 11. Fais le calcul tout seul : )\nGoogle est passé ici 12 Mai 2019 à 01:08


Evènements multiples: 28/10/12 - 04/11/12\nLe soleil d'automne a permis des vendanges idéales dans le Bordelais et promet un millésime 2012 de qualité avec une baisse de rendement limitée par rapport aux autres régions françaises en dépit d'un printemps désastreux, ont indiqué lundi les professionnels du secteur.\nEn attendant l'opus l'année prochaine, Carla Bruni-Sarkozy figure parmi les invités du prochain album d'Enrico Macias, intitulé Venez tous mes amis, qui sortira le 12 novembre. L'épouse de l'ancien président de la République interprète Les Gens du Nord, en duo avec le chanteur Des filles de mon pays\nIls partirent à plus de 600 000 et revinrent à moins de 30 000, sept mois après la bataille. La campagne de Russie, menée par Napoléon, a été l'une des plus meurtrières pour les troupes françaises et deux cents ans après la défaite, elle reste toujours à l'esprit des historiens, comme une étape importante de l'histoire. Aussi pour ne pas oublier mais aussi afin de mettre en avant des pièces de la collection, le musée de l'Empéri accueille jusqu'au 19 janvier, l'exposition : "Il neigeait... campagne de Russie 1812".\nUne exposition exceptionnelle qui permet de poser un oeil nouveau sur cette campagne de 1812. Un regard contemporain rendu possible grâce "aux fouilles d'experts effectuées sur la fosse commune de Vilnius (en Lituanie), dans laquelle des soldats français de la Grande Armée ont été inhumés au retour de leur expédition", commente le conservateur du musée, Jean-Louis Riccioli.\nSous la houlette de Michel Signoli, anthropologue directeur de l'UMR 7268 installée à la faculté de médecine à Marseille, une équipe de spécialistes a découvert, en 2002, les restes des soldats de Napoléon dans une tranchée de Vilnius. "Une source supplémentaire de connaissances de cet événement et des conditions sanitaires des soldats, complémentaire des documents d'archives utilisés jusque-là par les historiens", ajoute le conservateur.\nLes photos et résultats de fouille composent ainsi la première partie de l'exposition consacrée au bicentenaire de la campagne de Russie menée par les troupes napoléonniennes. Des photos de squelettes, "visiblement des hommes de 20 à 40 ans, souvent blessés ou malades", assure Jean-Louis Riccioli. Un chapeau, des bottes, une pièce de monnaie... autant d'indices qui ont permis à Thierry Vette, membre du comité d'experts du musée de l'armée, collectionneur et fin connaisseur en matière d'uniformes du Premier Empire, d'identifier les soldats de la Grande Armée, mis en lumière par un ensemble de pièces de la collection du musée de l'Empéri.\nTrousse de chirurgien, ensemble d'officier de chasseur à cheval, à travers cet exposé original, les pièces de la collection reviennent sur le devant de la scène. "La boucle est bouclée, s'amuse le conservateur. Les pièces d'une collection sont faites pour être exposées".\nDans la deuxième partie de la salle des Gardes, le public avance dans l'Histoire en découvrant des photographies, documents et cartes postales datant d'un siècle après la campagne de Russie, sur les lieux de passage de la Bérézina. "Cette exposition permet aussi de chasser les idées reçues. Contrairement à l'expression, la bataille de la Bérézina fut, dans des conditions difficiles, une victoire française qui a permis de sauver Napoléon et le gros de ses troupes", commente l'historien averti. Des idées reçues bousculées aussi grâce à ces artistes qui permettent de découvrir l'armée napoléonienne sous un autre angle.\nLes crayonnés originaux de l'auteur de la bande dessinée "Les oubliés de l'Empire", Philippe Eudeline, et les peintures de Faure illustrant les "grognards" de Napoléon, permettent d'imaginer la vie des hommes qui ont vécu la campagne de Russie.\nUne exposition qui satisfait doublement Jean-Claude Fabre, l'adjoint à la culture : "Le travail fait par Jean-Luc Riccioli et ses équipes est remarquable" mais cette exposition installée dans la nouvelle salle des gardes "qui a gagné en qualité mais pas en superficie marque le trait d'union entre les deux mois qui nous séparent de Marseille Provence 2013."\nOuvert tous les jours sauf le lundi de 13 h 30 à 18 h. Pendant les vacances : 9 h 30 à 12 h et de 14 h à 18 h.\nLe musée Matisse débute une nouvelle vie à 60 ans\nIl est loin le temps où Maurice Guillot accrochait, selon les plans d'Henri Matisse, les tableaux du maître dans la salle des mariages de la mairie du Cateau-Cambrésis. Aujourd'hui, la ville a en ses murs un musée, un vrai, un de ceux qui comptent sur la scène internationale. Celui-ci s'apprête à démarrer une nouvelle vie, mais avant le grand saut,il compte organiser une grande fête\nAux Invalides, "avec armes et bagages dans un mouc...\nThe Rolling Stones : les billets vendus en sept mi...\nSalon : deux cents ans après, Napoléon fascine tou...


Poutine appelle les généraux à retirer le blé russe de la récession | Aljazayr.com\nHome A la Une Poutine appelle les généraux à retirer le blé russe de la récession\nPosté Par: Houari Mammas 21 Nov 2021 Dans: A la Une, Analyse\nLes marchés intérieurs algériens seront en effervescence. Forcément saturé de blé russe dans les prochains jours, après avoir importé une grande quantité de blé russe touché par le pic de la récession\nTout le monde sait que les généraux qui gouvernent l’Algérie ne sont que les esclaves de leur maître Vladimir Poutine, car en pratique ils ne seront pas prêts à refuser une telle demande ; pour que la Russie défende leurs intérêts internationalement et protège leurs règne comme leurs frère Bachar al-Assad,\nEt César leur a récemment ordonné d’acheter du mauvais blé russe et d’être un débouché garanti pour les produits de la récession.\nUn rapport russe produit par son département professionnel des céréales fait référence à l’achat à l’Algérie d’une grande quantité, 90% du volume de blé accumulé dans ses entrepôts, tandis que les autorités russes ont exigé que l’Algérie tende la main pour se débarrasser de la quantité record de blé , jusqu’à 6 millions de tonnes de blé qui n’avaient pas été accumulées dans les entrepôts russes depuis 20 ans.\nLes sites d’information russes ont cité plus de détails du rapport sur les exportations de blé russe et ont sélectionné l’Algérie au motif qu’il est en tête du classement des plus gros acheteurs de blé russe, mais le rapport aborde un aspect caché des relations commerciales algéro-russes, en particulier lorsqu’il s’agit de à l’exportation du blé russe vers notre pays.\nLe rapport a classé l’Algérie comme le sauveur du blé de la Fédération de Russie, qui a connu une récente récession, d’autant plus que le Bureau professionnel des céréales Algerien avait acheté 90 pour cent des quantités accumulées dans les entrepôts russes. , malgré l’effondrement de leurs revenus et le manque de réserves de devises fortes.\nLe blé tendre représente la part du lion de la facture des importations de blé, avec des achats totalisant 3,121 milliards de dollars tandis que la facture du blé dur était de 539 millions de dollars.\nle blé tendre fait partie des cultures pour lesquelles l’Algérie souffre d’une grave pénurie en raison de la réticence des agriculteurs à ce type, qui nécessite de grandes quantités d’eau et la qualité des terres privées, en plus de la faible capacité de stockage de l’Algérie, qui conduit chaque année à la destruction d’importantes quantités de céréales .


VTT autour du lac de Serre-Ponçon\nAccueil / VTT à Serre-Ponçon, des cimes des montagnes au bord du lac\nVTT à Serre-Ponçon, des cimes des montagnes au bord du lac\nDes descentes interminables depuis les plus beaux sommets entourant le lac de Serre-Ponçon et qui se terminent sur les rives du Lac ou de la Durance pour enchaîner par une baignade bien méritée, c’est ça le VTT à Serre-Ponçon !!! Sentier technique en altitude, single-track ludique sous les mélèzes et pistes tranquilles le long des rivières…. Pourquoi choisir quand on peut compiler les plaisirs ???\nAscension paisible en VTT\nDu vert et du bleu… Ce sont les couleurs qui composent le cadre dans lequel je pédale ce matin. Le vert des mélèzes, immense et majestueux, au pied desquels je progresse sur cette belle route forestière bien roulante. Ils m’apportent une fraîcheur bienvenue à l’ombre de leurs branches. Le bleu du ciel, celui des Alpes du Sud, et des nombreux torrents qui jalonnent mon chemin…\nUn petit groupe de vttiste me dépasse avec facilité sur la piste de Bouche Clauze, sur les hauteurs de Crévoux. Ils discutent entre eux, comme s’ils prenaient l’apéro ! L’électrique, ça a du bon, mais pas pour moi aujourd’hui. C’est à la force des mollets que je rejoindrai le tunnel du Parpaillon. Ils m’encouragent et me félicitent puis disparaissent au détour d’un virage. Je ne les reverrai plus.\nAu beau milieu de la faune\nLa forêt a laissé place aux alpages au-dessus des 2000m d’altitude. C’est le royaume des marmottes ici. Peu farouches, elles bronzent au bord de la piste, ne se souciant guère de ces drôles de spécimens à deux roues… Un peu plus loin, ce sont les vaches qui s’occupent de paître l’herbe grasse des montagnes. Il faudra que je pense à m’acheter du fromage au retour. Ce doit être un véritable régal.\nJ’atteins enfin le col de Girabeau mais je continue quelques kilomètres pour découvrir le mystérieux tunnel du Parapillon. 2650m d’altitude, le coup de pédale devient poussif mais me voila face à cet improbable trouée dans la montagne. Qu’est-ce qui a bien pu pousser les hommes à déployer tant d’énergies pour percer un tunnel à cette altitude ? Je tente de répondre à cette question en m’élançant, non sans doute au cœur de l’ouvrage. La sortie semble lointaine, c’est à la lueur de la frontale que je traverse le tunnel.\nMe voilà de l’autre côté, je viens de changer de vallée et de département. La Haute Ubaye se découvre à mes yeux, majestueuse. L’Italie me tend les bras. Je profite du paysage et fait demi-tour. Je retourne côté Crévoux puis redescend au col de Girabeau.\nAssis dans l’herbe, je sors le sandwich et profite du paysage dans un silence si puissant qu’il en deviendrait presque perturbant. Le lac de Serre-Ponçon semble plus petit vu d’ici… Je commence à m’équiper pour la descente. Elle s’annonce technique sur ce sentier d’altitude. Un autre groupe vient d’arriver. Ce sont des habitués du coin et m’invitent à descendre avec eux. J’accepte bien volontiers…\nQuel régal de descendre ces sentiers alpins, le défi technique est au RDV. Le franchissement des marches succède aux obstacles à enrouler entre les rochers. Le sentier se faufile sur le flanc de ce versant sud, aride et caillouteux puis rejoint un alpage herbeux et une cabane de berger. Pause !!! Il faut faire refroidir la machine… Et surtout le pilote !!!\n… Plaisir ludique !!!\nLa suite est plus facile, le plaisir ludique prend le pas sur le challenge technique. Le terrain est plus souple. Le sentier se dessine sur une terre compacte et adhérente, il joue avec le relief pour slalomer entre les mélèzes… Du VTT comme on l’aime.\nNous voilà dans le grand vallon aux Orres que nous redescendons à pleine vitesse par une large piste facile. Les locaux me proposent de poursuivre la descente jusqu’à la Durance en passant par les Terres Noires de St Sauveur. Trop heureux de découvrir de nouveaux sentiers, je profite de me faire guider.\nUne belle traversée en balcon nous mène au village de Saint Sauveur avec une vue époustouflante sur la vallée et le lac de Serre-Ponçon. Nous retrouvons très vite un single-track virevoltant qui débouche sur une crête aride et noire. Un paysage lunaire, taillé pour le vélo. Je prends la roue des locaux pour suivre la trajectoire et profiter au mieux de cet incroyable terrain de jeu quand tout d’un coup, le sentier traverse un champ de blé. Nous dépassons tout juste des épis. Les cris de joie résonnent dans la vallée. Je remercie mes guides.\nEncore quelques enfilades en sous-bois et nous voilà enfin en bas. 1800 mètres de descente incroyable, un must pour tout VTTiste. Je traverse la Durance sur un petit pont en fer.\nEncore quelques kilomètres de plat pour décrisper les jambes et me voilà de retour au plan d’eau d’Embrun où je retrouve la petite famille pour une baignade bien méritée…\nDécouvrez nos plus beaux sentiers avec nos moniteurs diplômés.