Politique de confidentialité – Encyclopédie du droit de la commande publique\nNous nous engageons à assurer que vos données personnelles sont protégées et jamais utilisées à mauvais escient.\nNotre politique de confidentialité explique quelles données personnelles nous collectons, pourquoi nous le faisons, comment nous le faisons, comment vous contrôlez vos données personnelles et les procédures que nous avons mises en place pour les protéger. Cela s’applique aux données personnelles que nous collectons sur notre site droitdelacommandepublique.fr ou en personne sur nos stands ou lors d’évènements.\nDans cette politique de confidentialité, toute référence à « Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet », « SAÉDI », « nous », « notre » ou « nos » signifie la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet ou la société qui fournit le site Internet droitdelacommandepublique.fr ou qui sont responsables stands ou événements.\nPour toute question, remarque ou commentaire sur un quelconque aspect de cette politique de confidentialité ou sur la manière dont la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet gère vos informations, merci de contacter notre Équipe chargée de la Confidentialité par e-mail privacy@droitdelacommandepublique.fr.\nPrincipes de la politique de confidentialité de la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet\nLes politiques de confidentialité peuvent se révéler compliquées. Nous avons fait notre maximum pour rendre la nôtre aussi claire et accessible que possible. Pour vous aider, nous avons résumé notre manière de gérer vos données personnelles dans nos principes de confidentialité ci-dessous. Ces principes illustrent notre volonté de protéger votre confidentialité et de gérer vos données personnelles de la meilleure façon possible, selon les attentes que vous pouvez avoir.\nnous demanderons ou collecterons uniquement les données personnelles dont nous avons besoin pour vous fournir les services et expériences que nos clients attendent et les améliorer.\nnous respecterons vos choix et vous informerons du moindre changement qui aurait un incidence sur la gestion de vos données personnelles.\nRécupération et utilisation des données\nNous ne cherchons pas à collecter les moindres informations personnelles vous concernant. La raison principale pour laquelle nous collectons vos données personnelles est de fournir et d’améliorer les services, produits et expériences que vous et nos clients attendent de nous.\nPour garantir votre confidentialité et la protection de vos données, nous définissons les données personnelles comme toute information qui pourraient être utilisée pour vous identifier, vous ou tout autre individu.\nNous collectons vos données personnelles de plusieurs manières. Dans cette section, nous décrivons les différents moyens que nous utilisons pour collecter vos données personnelles et les façons dont ces données seront utilisées. Pour plus de détails sur la façon dont nous utilisons vos données personnelles, merci de consulter la section « Comment utilisons-nous vos données personnelles ? »\nNous collectons les données personnelles que vous partagez avec nous lorsque vous nous contactez ou interagissez avec nous sur notre site Internet, applications, e-mail, téléphone, en personne dans nos stands et événements ou autre.\nPar exemple, vous nous fournirez des données quand vous contacterez nos équipes, quand vous passerez une commande, remplirez une enquête, participerez à un questionnaire, mettrez à jour vos préférences et données de compte ou évaluerez un de nos produits sur notre site Internet.\nPar ces interactions, vous pourriez partager avec nous : Vos nom, adresse, adresse e-mail, numéro de téléphone et données bancaires. Dans certains cas, nous aurons besoin de ces informations pour pouvoir vous fournir un produit ou un service que vous aurez demandé ; par exemple, nous avons besoin de vos données bancaires lors d’un achat de produit, et de votre adresse pour vous le facturer.\nSi vous partagez les données d’autres personnes avec nous (par exemple, si vous avez acheté un de nos produit ou abonnement pour un tiers ou si vous inscrivez un tiers sur notre site Internet), alors vous devrez demander à cette personne si elle souhaite que vous partagiez ses données personnelles avec nous, et si elle souhaite que nous les utilisions, conformément à notre politique de confidentialité.\nNous collectons et gardons des données personnelles limitées et certaines statistiques anonymes cumulées de tous les visiteurs de notre site Internet, que vous nous fournissiez activement ces informations ou que vous parcouriez simplement nos sites Internet. Les informations que nous collectons incluent l’adresse de protocole Internet (IP) de l’appareil que vous utilisez, le moteur de recherche utilisé, votre système d’exploitation, la date et heure de votre accès, l’adresse internet du site à partir duquel vous avez fait le lien jusqu’à notre site et les données indiquant comment utiliser nos sites ou applications.\nNous utilisons ces informations afin de pouvoir nous assurer du bon fonctionnement de notre site Internet, observer comment elles sont utilisées et ce que les utilisateurs consultent le plus.\nNous collectons et gérons également des informations sur la manière dont vous vous intéressez à nos campagnes promotionnelles et publicités en ligne, en dehors de notre site Internet (par exemple, sur Google, YouTube et les réseaux sociaux.).\nCes informations sont collectées essentiellement grâce à nos cookies et technologies similaires.\nLe site Internet droitdelacommandepublique.fr utilise des cookies. 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Tant que vous êtes en accord, nous voudrions également vous tenir informés de tout ce qu’il se passe à la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet, lorsque nous estimons que cela pourrait vous intéresser, qu’il s’agisse de la publication des derniers dossiers, des offres promotionnelles ou des événements à venir, nous voulons nous assurer que vous êtes satisfaits des messages que vous recevez de notre part. Vous pouvez découvrir comment mettre à jour ou modifier le contenu des messages que nous vous envoyons ou vous désinscrire de ces communications dans la section ci-dessous « Comment changer la manière dont nous vous contactons ? ».\nNous collectons des informations sur la façon dont vous gérer nos emails : s’ils sont bien remis, si vous les ouvrez, si vous cherchez à en savoir plus sur les actualités de la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet (par exemple, si vous cliquez sur les liens présents dans nos messages) et si vous choisissez de vous désinscrire (en cliquant sur l’option de désabonnement inclus dans tous nos emails).\nNous utilisons ces informations seules et en association avec votre dossier client (les informations que vous partagez avec nous) pour être sûr de ne plus vous envoyer de messages d’assistance ou de marketing quand vous en avez fait la demande. Nous les utilisons également pour rendre nos emails aussi intéressants que possible en vous fournissant des contenus et expériences qui pourraient selon nous vous intéresser, et qui se basent sur ce qui vous a intéressé dans nos précédents emails. Vous avez le droit de vous opposer à notre utilisation de ces informations dans ce but précis (consultez la section ci-dessous intitulée « Vos choix et votre contrôle »).\nLes informations collectées sur les réseaux sociaux et les sites Internet, notamment Facebook, YouTube, Twitter, Pinterest, Line et Snapchat, incluent parfois des données personnelles postées en ligne et publiquement disponibles. Nous nous assurons que toute information utilisée est correctement créditée à sa source ou rendue anonyme.\nCes sites Internet et réseaux sociaux ont en règle générale leur propre politique de confidentialité qui explique comment ils utilisent et partagent vos données personnelles. Il vous faut examiner attentivement ces politiques de confidentialité avant d’utiliser ces sites afin de vous assurer que vous êtes en accord avec la façon dont vos données personnelles sont collectées et partagées.\nDonnées collectées sur des stands ou événements\nIl se peut que vous partagiez vos données personnelles avec nous lors de vos visites sur nos stands et événements telles que vos noms, coordonnées et données bancaires (veuillez consulter la section ci-dessus intitulée « Les informations que vous partagez avec nous »).\nDonnées collectées par des tiers fournisseurs de données\nNous collectons des données, notamment des données concernant le mode de vie ou des données démographiques cumulées qui nous fournissent des informations à propos de la richesse relative des foyers de votre voisinage, provenant de tiers fournisseurs de données qui nous aident à vous apporter une expérience plus adaptée en nous permettant de faire des offres au bon moment, et de vous fournir des services et conseils plus adaptés.\nComment la Société des Auteurs-Éditeurs d'Internet utilise vos données personnelles ?\nLa raison principale pour laquelle nous collectons vos données personnelles est de fournir et d’améliorer les services, produits et expériences que vous et nos clients attendent de nous.\nNous utilisons les informations que vous partagez avec nous des différentes manières suivantes :\npour vous apporter une assistance et des services pour nos produits ;\npour des enquêtes de satisfaction client afin de nous permettre d’identifier les points sur lesquels le service et les produits peuvent être améliorés ainsi que d’améliorer votre expérience dans le cas où vous auriez besoin d’assistance de la part de l’un de nos experts ;\npour vous apporter des mises à jour concernant tout changement dans les politiques, termes et conditions de la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet ou tout autre sujet dont nous aurions besoin de vous informer ;\ntant que vous êtes en accord, pour vous informer sur nos autres produits et services ;\npour personnaliser et améliorer dans le futur la manière dont vous achetez des produits ou services de la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet. Par exemple, en vous présentant des produits et offres qui pourraient vous plaire selon nous, à la fois sur nos sites Internet et applications et sur certains sites tiers (dont les plates-formes de réseaux sociaux).\nNous utilisons les données provenant de vos interactions en ligne, seules et en association avec d’autres données personnelles collectées sur vous afin d’identifier toute section de notre site Internet ou applications qui ne fonctionnerait pas aussi bien qu’elle le devrait, et afin de pouvoir remédier aux problèmes et rendre optimiser la qualité de notre site Internet et applications pour vous et les autres utilisateurs.\nNous voulons également être capable de suivre votre utilisation de notre sites Internet et applications, et la manière dont vous vous intéressez à nos campagnes promotionnelles et publicitaires en ligne, afin de pouvoir :\npersonnaliser et améliorer la manière dont nous interagissons avec vous par le futur (par exemple, en vous montrant des produits et offres en ligne qui selon nous pourraient vous plaire) et\n(tant que vous êtes en accord) vous envoyer des messages marketing plus pertinents et intéressants pour vous.\nVous avez le droit de vous opposer à la surveillance de votre utilisation de nos sites Internet et applications, ainsi qu’à la façon dont vous vous intéressez à nos campagnes promotionnelles et publicitaires en ligne. Pour plus d’informations concernant votre droit à vous y opposer, veuillez consulter la section intitulée « Vos choix et votre contrôle ».\nAutres utilisations potentielles de nos données personnelles\npour accompagner tout conflit, réclamation ou enquête en rapport avec la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet ;\npour détecter et empêcher toute transaction frauduleuse ;\npour être en accord avec nos obligations légales et\npour le profilage et les analyses statistiques. Pour ce faire, nous combinons différentes catégories de données personnelles vous concernant. Par exemple, nous combinons des données personnelles à partir de vos interactions en ligne, des données que vous partagez avec nous, pour le profilage et les analyses statistiques sur nos produits ou nos services ou de votre comportement lors de la consultation de notre site Internet ou applications ou de la façon dont nos produits ou services sont utilisés. Vous avez le droit de vous opposer au traitement de vos données personnelles à ces fins. Pour plus d’informations concernant votre droit à vous y opposer, veuillez consulter la section intitulée « Vos choix et votre contrôle ».\nComment justifions-nous ce traitement de vos données personnelles ?\nLes lois de protection des données et de la confidentialité nécessitent dans certains pays que nous ayons ce que nous appelons une « base légale » ou un « motif légitime » pour la gestion des données personnelles. De manière générale, cela signifie que nous devons avoir une justification légale de traiter vos données personnelles. La plupart du temps, nous avons besoin de traiter vos données personnelles afin de :\nvous fournir des produits et services que vous avez demandés et\nque nos produits, sites Internet et applications fonctionnent correctement et répondent à vos attentes.\nParfois, notre utilisation de vos données personnelles n’est pas vraiment nécessaire pour nous permettre de vous fournir nos produits et nos services ou de les faire fonctionner correctement. Dans de tels cas, nous avons ce qui s’appelle un « intérêt légitime » à traiter vos données personnelles. Notre « intérêt légitime » peut être l’un des aspects suivants :\nassurer la sécurité de notre site Internet, applications, produits et systèmes informatiques ;\nassurer que nos procédés, procédures et systèmes sont aussi efficaces que possible ;\nanalyser et enrichir les informations que nous collectons ;\ndéterminer l’efficacité de nos campagnes promotionnelles et publicitaires; et\npersonnaliser et améliorer votre expérience d’achat et vos interactions avec la par le futur.\nCertaines données personnelles que vous partagez avec nous seront spécifiées comme optionnelles (par exemple, lors de la mise à jour des informations de votre compte). Nous expliquerons comment nous utilisons ces données et si vous choisissez de nous les fournir, vous acceptez que nous utilisions ces informations de cette manière. Vous pouvez nous demander de supprimer ces données à tout moment en contactant par email le service client de la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet ou notre équipe chargée de la politique mondiale de confidentialité à l’adresse email privacy@droitdelacommandepublique.fr.\nEnfin, dans certains cas relativement limités, nous aurons besoin de traiter vos données personnelles d’une certaine manière afin de respecter nos obligations légales. Par exemple, s’il nous est demandé de divulguer vos données personnelles à des organismes de réglementation ou des autorités chargées de l’application de la loi.\nEn définitive, nous traitons vos données personnelles de la manière dont nous le faisons car cela permet à la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet d’améliorer directement ou indirectement produits et services qu’elle vous propose.\nQuelle que soit la raison pour laquelle nous traitons vos données personnelles (pour vous fournir un produit précis ou à des fins d’« intérêts légitimes »), nous nous assurons de prendre les mesures nécessaires pour protéger votre confidentialité comme nous nous y sommes engagés.\nPromesse de contact\nLa Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet tient à vous tenir informés, que ce soit de la sortie de nos derniers dossiers ou d’événements à venir.\nCela est fait de différentes manières, y compris par email, publications SMS, via les réseaux sociaux et par téléphone, mais seulement si cela vous convient. En fin de compte, la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet veut simplement s’assurer que vous êtes d’accord pour recevoir des communications de notre part.\nDans cette optique, la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet s’engage :\nà ne vous envoyer que des messages marketing que lorsque vous lui avez indiqué que cela n’était pas un problème ;\nà n’autoriser une autre société que la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet à vous envoyer des messages marketing que si vous avez précisé être d’accord ;\nà ne jamais transmettre vos données personnelles à quiconque en dehors de la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet à des fins marketing et\nà vous donner la possibilité de ne plus recevoir de messages d’assistance ou marketing à tout moment.\nLa Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet pourra être amenée à utiliser vos données personnelles pour vous aider. Cela sera fait de différentes manières, notamment par e-mails, courrier, SMS, téléphone, etc.\nEn tant qu’utilisateur de produits et services de la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet, vous pourrez recevoir des messages d’assistance par e-mail :\ndes informations utiles à propos des produits et/ou des services que vous utilisez ;\ndes demandes d’avis et de commentaires de votre part.\nVous recevrez ces messages d’assistance sauf si vous vous désinscrivez. Veuillez consulter la section ci-dessous pour plus d’informations à ce propos.\nSi vos coordonnées changent, veuillez nous en informer afin que nous puissions rester en contact.\nComment changer la manière dont la Société des Auteurs-Éditeurs d'Internet vous contacte ?\nLa Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet vous enverra des messages marketing uniquement si vous lui avez précisé être en accord.\nVous pouvez modifier les communications que vous recevez de la part de la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet par les biais suivants :\nSi vous avez déclaré au préalable vouloir être contacté par nous (« option d’adhésion ») mais que vous souhaitez modifier ou mettre à jour la manière dont nous nous y prenons, vous pouvez mettre à jour vos préférences en contactant le service client de la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet et en déclarant que vous souhaitez modifier ou mettre à jour les communications que vous recevez de la part de Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet.\nArrêter de me contacter\nSi vous ne souhaitez plus recevoir de messages de marketing ou d’assistance de notre part (parfois appelés « option de retrait »), vous pouvez à tout moment :\ncontacter le service client en déclarant ne plus vouloir recevoir de communications de la part de la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet ;\ncliquer sur lien « désabonnement » inclus dans toutes les correspondances par e-mail (sur tous les messages d’assistance ou marketing) ou\ncontacter par email notre équipe chargée de la politique de confidentialité à privacy@droitdelacommandepublique.fr\nQuelles données personnelles sont partagées avec des tiers ?\nPlus important encore, nous ne vendons jamais vos données personnelles à qui que ce soit et les partageons uniquement comme précisé dans la présente politique de confidentialité ou quand vous nous le demandez.\nChez Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet\nNous nous assurons que l’accès à vos données personnelles est limité aux membres de notre personnel qui en a besoin, et que tous comprennent comment et pourquoi nous protégeons vos données personnelles.\nTiers fournisseurs de service\nNous partageons vos données personnelles avec certains tiers fournisseurs de service. Ils ont uniquement accès aux données personnelles dont ils ont besoin pour fournir ces services. Ils ont pour consigne de faire en sorte que vos données personnelles restent confidentielles et ils ne sont pas autorisés à les utiliser à une autre fin que celle demandée, en conformité avec la présente politique de confidentialité.\nCes tiers fournisseurs de services se divisent en différentes catégories :\nles tiers qui se chargent des services de mailing, services financiers, services d’audit, services administratifs, technologies informatiques (par exemple le stockage de données), services de sécurité et des déclarations auprès des assurances et\nles tiers qui nous se chargent de vous fournir des services et des réponses ;\nLes tiers qui se chargent de la publicité et du marketing\nNous tenons à nous assurer que la publicité et le marketing sont pertinents et intéressants à vos yeux et à ceux de nos clients. Cela signifie que nous travaillons avec des tiers pour nous permettre de comprendre comment notre publicité Internet fonctionne ou pour pouvoir atteindre des personnes plus intéressées par l’Encyclopédie du Droit de la Commande Publique. Ils y parviennent en installant des cookies sur notre site (de plus amples informations sur ceux-ci sont disponibles dans notre politique de cookie.\nNous pouvons également partager une partie de vos données personnelles avec :\ndes réseaux sociaux (comme Facebook) qui diffusent nos publicités sur leurs plates-formes et\ndes tiers fournisseurs de données et des sociétés d’analyses de données qui se chargent pour notre compte du couplage des données et/ou de l’analyse des données\nNous partageons certaines données personnelles avec des tiers qui nous aident à détecter et prévenir des transactions frauduleuses. Les informations partagées avec ces tiers incluent certaines informations que vous avez partagées avec nous (tel que vos coordonnées et données concernant la transaction) ainsi que certaines informations provenant de vos interactions en ligne (telle que l’adresse IP de votre appareil). Ces informations sont utilisées pour déterminer si une transaction est susceptible d’être frauduleuse.\nNous partagerons également vos données personnelles si nous sommes légalement tenus de le faire, y compris dans le cadre d’une procédure légale, telle qu’une ordonnance du tribunal ou une citation à comparaître ou pour répondre à toute autre loi.\nSi vous souhaitez de plus amples informations sur le partage de vos données personnelles, veuillez contacter par email notre équipe chargée de la politique de confidentialité à privacy@droitdelacommandepublique.fr\nNous fournissons des liens vers d’autres sites Internet qui ne sont pas gérés et contrôlés par droitdelacommandepublique.fr.\nNous n’avons aucun contrôle sur eux et ne sommes pas responsables du contenu de ces sites ou de la manière dont les tiers qui en sont responsables collectent et utilisent vos données personnelles. Nous n’avalisons pas ou ne faisons aucune déclaration concernant les sites Internet tiers.\nLes sites Internet tiers ont généralement leur propre politique de confidentialité expliquant comment ils utilisent et partagent vos données personnelles.\nNous vous conseillons de lire attentivement leurs politiques de confidentialité avant d’utiliser ces sites afin de vous assurer d’être en accord avec la façon dont vos données personnelles sont collectées et partagées.\nNous conservons vos données personnelles aussi longtemps que nous en avons besoin, afin de pouvoir les utiliser pour les raisons énoncées dans la présente politique de confidentialité, et aussi longtemps que la loi nous le permet.\nLa période exacte durant laquelle nous stockons vos données personnelles variera en fonction du type de données personnelles et de la façon dont elles sont utilisées.\nVos choix et votre contrôle\nNous vous donnons le contrôle des données personnelles que nous possédons sur vous afin de s’assurer qu’elles sont exactes et conformes à vos préférences. Vous avez le droit d’accéder, de mettre à jour et de modifier les données personnelles que nous possédons sur vous. Cela est possible pour certaines données personnelles de votre compte. Si vous souhaitez modifier la manière dont nous vous contactons, veuillez consulter la section ci-dessus intitulée « Comment changer la manière dont la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet vous contacte ? ».\nDans certaines cas, vous pouvez également :\nvous opposer à l’utilisation de vos données personnelles à certaines fins ;\nnous demander de limiter ou restreindre notre utilisation de vos données personnelles ;\nnous demander de corriger, retirer or supprimer vos données personnelles ou\nnous demander de fournir vos données personnelles à un tiers fournisseurs de service\nRemarque : merci de noter que ces droits ne sont pas toujours applicables et qu’il peut y avoir certaines exceptions. Il nous faudra également confirmer votre identité avant de pouvoir satisfaire certaines de ces demandes.\nSi vous souhaitez exercer tout droit concernant vos données personnelles, merci de nous contacter par email à privacy@droitdelacommandepublique.fr\nNous protégeons vos données personnelles grâce un ensemble de contrôles physiques et informatiques, notamment des contrôles d’accès qui limitent et gèrent la manière dont vos données personnelles et autres données sont traitées, gérées et manipulées. Nous nous assurons également que nos équipes sont correctement formées dans le domaine de la protection de données personnelles. Nos procédures impliquent qu’à l’occasion nous puissions demander des preuves de votre identité avant de partager vos données personnelles avec vous.\nDans le cas peu probable où nous subissions une faille dans notre système de sécurité qui compromettrait vos données personnelles et que nous avons besoin de vous en informer, nous le ferons.\nStockage et gestion globale de vos données personnelles\nDans tous les cas, le stockage et la gestion que nous faisons de vos données personnelles sont régies par la présente politique de confidentialité.\nSi vous souhaitez de plus amples informations concernant la gestion globale de vos données personnelles, veuillez nous contacter par email à privacy@droitdelacommandepublique.fr\nLe site Internet droitdelacommandepublique.fr n’est pas destiné aux enfants. Nous ne collectons pas intentionnellement de données personnelles sur les enfants.\nSi vous êtes un enfant, merci de ne pas tenter de devenir un utilisateur inscrit sur notre site droitdelacommandepublique.fr et de ne pas nous fournir de données personnelles. Si nous venions à savoir que nous avons obtenu par inadvertance les données personnelles d’un enfant, nous les supprimerions dans les plus brefs délais.\nSi vous savez qu’un enfant nous a fourni ses données personnelles, merci de nous contacter à privacy@droitdelacommandepublique.fr\nNous examinerons et mettrons à jour cette politique de confidentialité au moins une fois par an et indiquerons ci-dessous la date de la dernière mise à jour.\nSi nous modifions notre politique de confidentialité, nous posterons les détails des modifications ci-dessous. Si nous possédons votre adresse email, il se peut également que nous vous envoyons par email des informations sur ces modifications. Si besoin, nous vous demanderons également de confirmer que vous approuvez ces modifications.\nLa présente politique de confidentialité a été revue et mise à jour pour la dernière fois en mai 2018.\nPrécédentes modifications à la présente politique de confidentialité\nMise en ligne de la Politique de Confidentialité de la Société des Auteurs-Éditeurs d’Internet pour être conforme aux exigences des nouvelles lois européennes de protection des données (plus précisément, le Règlement Général de Protection des Données).\nEn cas de questions, commentaires ou problèmes, ou si vous souhaitez faire une réclamation sur notre manière d’utiliser vos données personnelles, merci de nous contacter par e-mail, d’écrire à notre équipe chargée de la confidentialité, ou de contacter la Commission Nationale de l’Informatique et des Libertés (CNIL).\nVous pouvez contacter à tout moment notre équipe en charge de la confidentialité par email à privacy@droitdelacommandepublique.fr. Nous reviendrons vers vous dans les plus brefs délais.\nSociété des Auteurs-Éditeurs d’Internet (SAÉDI)\n3 Lotissement La Moure\n01 53 73 22 00


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Hanoukka en verre Menorah avec découpe de grenade en métal | Israel-Cart\nHanoucca en verre Menorah avec découpe en métal à la grenade\n12 vendu en 65 heures\nLe Midrash nous montre de nombreux liens entre les anciennes célébrations décrétées par Dieu et les sacrifices de Soukkot, et le festival maccabéen plus récent de Hanoukka qui nous a été donné comme une raison supplémentaire de célébrer parce que l'observance de Soukkot était interdite par les Syriens-Grecs. Cette menorah Judaica Hanukkah en verre comporte des bougeoirs 9 de couleur argentée pour chacune des bougies 8 représentant les nuits 8 de Hanoukka et le miracle de l'huile, ainsi que le Shamash (bougie de service ou d'assistance) au centre de cette hanukiyah semi-circulaire.\nRappelant avec audace les liens qui unissent ces festivals d’automne et d’hiver, ce hanukkiyah en verre artisanal comporte de nombreuses grenades sous les chandeliers. Le pilier semi-circulaire des grenades rappelle également la forme traditionnelle des menorahs du Grand Temple, saccagé par les Romains. Il maintiendra la lumière dans les profondeurs de l'hiver pour cette génération et de nombreuses générations futures avec les soins appropriés.


La plus grosse arnaque en bitcoins de l’histoire? Deux jeunes frères ont disparu avec plusieurs milliards d’euros - Actu-Maroc.com\nDeux jeunes frères de nationalité sud-africaine Ameer et Raees Cajee se sont récemment volatilisés avec quelque 69.000 bitcoins, soit près de 2 milliards d’euros, selon le cours actuel de la crypto-monnaie.\nLa valeur à l’unité du bitcoin avoisinait en avril dernier le montant record de 65.000 dollars. Le duo s’est donc enfui au moment des faits avec quelque 4,5 milliards de dollars (environ 3,8 milliards d’euros). Mais depuis quelques semaines, le cours de la monnaie virtuelle a chuté. En cause: un durcissement de ton des autorités chinoises face au minage (miner une cryptomonnaie consiste à fournir un service au réseau de ladite monnaie en échange d’une récompense pécuniaire, NDLR) et aux échanges de ces actifs numériques devenus très populaires dans le pays. Un bitcoin vaut donc désormais 33.000 dollars, soit 28.000 euros. La valeur des crypto-monnaies volées est donc “descendue” à environ 1,9 milliard d’euros.\nAmeer et Raees Cajee, 18 et 21 ans, ont fondé la plateforme de change Africrypt en 2019. Dans leur viseur: des riches particuliers et des célébrités. Africrypt promettait des rendements très élevés, parfois même jusqu’à 10% par jour. Pour faire partie des clients “privilégiés”, il était demandé d’investir au minimum 100.000 dollars (83 000 euros). Certains d’entre eux ont confié plus d’un million d’euros à l’entreprise.\nEn avril dernier, lorsque le prix du bitcoin a atteint un niveau record, le Chief Operating Officer d’Africrypt Ameer Cajee a informé ses clients que la plateforme avait été piratée et demandé à ces derniers de ne pas informer les autorités afin de ne pas entraver les opérations lancées pour récupérer les sommes dérobées. Une demande plutôt inhabituelle qui a inquiété les clients d’Africrypt, qui ont fait appel à un cabinet d’avocats, Hanekom Attorneys. Ce dernier a indiqué à l’agence l’information Bloomberg que les employés d’Africrypt avaient perdu leur accès auback-end (la partie non visible par les clients, NDLR) de la plateforme une semaine avant le piratage présumé.\nIls se seraient enfuis vers le Royaume-Uni\nLes deux frères, devenus injoignables, se seraient enfuis vers le Royaume-Uni, toujours selon le cabinet d’avocats. Ils auraient utilisés des “tumblers”, des services permettant de “mélanger” des crypto-monnaies potentiellement identifiables avec d’autres afin de les rendre plus difficiles à tracer. Les crypto-monnaies n’étant pas encore considérées comme des produits financiers en Afrique du Sud, le gendarme financier du pays, le Financial Sector Conduct Authority, n’a en outre pas pu lancer une enquête officielle. Sollicitée par Bloomberg, la police sud-africaine n’a pas réagi.\nProbablement le plus grand vol de crypto-monnaie de l’histoire\nL’affaire des frères Cajee est probablement le plus grand vol de crypto-monnaie de l’histoire. En 2018, des crypto-monnaies d’une valeur de 500 millions de dollars (420 millions d’euros) avaient disparu lors du piratage de la populaire plateforme d’échange Coincheck. Et en 2014, pas moins de 850.000 bitcoins – d’une valeur à l’époque d’environ 470 millions de dollars (394 millions d’euros) – ont été volés lors du tristement célèbre piratage de Mt. Gox. En Afrique du Sud, en 2020, l’effondrement de la plateforme Mirror Trading International soupçonnée de fraude avait engendré des pertes de 23.000 bitcoins, soit un total de 1,2 milliard de dollars.


Quel temps fera-t-il cette semaine en Corse ? Rafraîchissement et ondées en vue\nPLB le Lundi 8 Juillet 2019 à 07:10\nEn se positionnant à des latitudes plus au Nord, l’anticyclone des Açores va générer cette semaine du 8 au 14 juillet un courant un peu plus frais en provenance de la Scandinavie. Ce petit rafraîchissement de quelques degrés ne sera pas anodin car il générera aussi de nombreux orages. Voyons par le détail...\nLe lac de Nino. Photo Antoine Thierry\nNuages et soleil se partageront le ciel en ce début de semaine mais peu de risques de pluie. Le vent d’ouest sera sensible en Balagne et dans le Cap Corse, 30 à 40 km/h avec quelques rafales atteignant 55 km/h. Les températures maximales seront stationnaires: 26 à 33 degrés\nAu petit jour les minimales sont encore bien au-dessus des normales de saison : 15 à 23 dg du centre vers le littoral\nAux belles éclaircies du début de journée succédera un temps instable en montagne avec des averses dans le Cortenais et en Castagniccia, voire en plaine en milieu et fin d’après midi dans le Cap Corse et sur la région bastiaise. Ce temps capricieux concernera tout l’île la nuit suivante. Le vent d’ouest encore assez fort en Balagne et dans le Cap Corse en début de journée, faiblira. Les brises seront faibles à modérées ailleurs.\nTempératures maximales 26 à 32 degrés\nLe caractère orageux va s’amplifier en ce milieu de semaine. Les averses et les orages plus présents malgré quelques éclaircies plutôt en bord de mer. Le vent prendra une composante Nord-Ouest assez fort en Balagne. Ce courant de NW entraînera une baisse des températures: 23 à 29 degrés. Selon les régions de plaine ou de montagne\nLes éclaircies prédomineront mais le risque orageux sera toujours présent principalement jeudi. Vent de SW modéré sur la partie occidentale de l’île. Faible ailleurs. Températures minimales : 14 à 21 degrés Températures maximales : 23 à 29 degrés\nRetour à un temps plus estival. Les nuages se faisant rares. Vent d'Ouest à Sud-Ouest modéré sur la façade occidentale samedi puis Nord-Ouest dimanche. Températures maximales sans grand changement : 23 à 29 degrés. Samedi sera la journée «la plus fraîche de la semaine», en dessous des normales de saison de 1 dg. Les températures ne commenceront à remonter qu’à partir du 19 juillet.


Fleurs du Dharma | Mind & Life XXVI - Thupten Jinpa - La pensée essentialiste et sa critique dans l'histoire du bouddhisme\nVotre Sainteté, je vais faire cet après-midi une courte présentation pour montrer des similitudes entre la pensée bouddhiste et les deux merveilleuses présentations que nous avons entendues de notre collègue scientifique Arthur et philosophe des sciences Michel. Bien sûr, je ne peux pas rendre justice à plus de deux mille cinq cent ans d'histoire de très sérieuse pensée bouddhiste dans ce domaine, mais en même temps, j'ai pensé que je pouvais donner un petit aperçu des sortes de questions que le bouddhisme pense comme être, vous savez, une sorte de lutte. Ces sortes de pensées des penseurs bouddhistes ont eu lieu assez tôt, à un stade très précoce. Avant de commencer, une des choses que je voulais souligner est qu'en écoutant les présentations de Michel et Arthur sur la mécanique quantique la théorie de la relativité, nous voyons le défi qui est posé par ces nouvelles physiques, et ce défi est posé à nos conceptions mêmes de ce qui constitue la matière, de notre concept même de ce qu'est une matière, ou ce qui n'est pas la matière, ce qui est tellement dominé par notre langage de tous les jours d'objets, de choses, de propriétés et d'attributs, et les paradoxes que cela entraîne. Sa Sainteté a partagé avec nous, ‒ et c'est quelque chose qui a été pensé avec beaucoup de précision dans le monde bouddhiste ‒ qu'il y a quatre écoles principales qui sont apparues et qui ont été catégorisées, et à l'exception de l'école Madhyamaka, qui est l'école du Milieu, la plupart des autres écoles bouddhistes ont vraiment senti le besoin, afin d'avoir une vue du monde cohérente à la fois de la matière et de l'esprit, d'avoir une sorte d'approche réductionniste pour réduire du niveau macroscopique de l'expérience de tous les jours : on le diviser, regarde ses éléments constituants, et descend à un autre niveau, le divise, descend à un autre niveau, le divise, et donc l'ultime que l'on obtient est une sorte de point de départ. C'est un peu comme Descartes essayait de faire, c'était un fondationnaliste. Mais le Madhyamaka a indiqué que cette sorte de projet est en fait inutile. Donc vous pouvez voir que les tensions dont nous sommes témoins dans le monde de physique moderne sont des tensions qui ont été ressenties dans le monde bouddhiste assez tôt.\nPremière théorie bouddhiste de l'atome\nLa plupart de ces théories de matière et de conscience ont vraiment commencé à émerger dans les textes anciens de l'Abhidarma, et en ce qui concerne la date, il y a des différents parmi les érudits modernes, mais le plus ancien que nous connaissons est l'Abhidharma Vinaya, qui est attribué aux environs du premier siècle avant notre ère, et c'est le texte où nous commençons à vraiment voir explicitement les termes 'atome' et 'particule'. Donc comme je l'ai dit avant, c'est une approche réductionniste, c'est une recherche de constituants ultimes de la réalité, vous savez, du niveau grossier descendant vers de plus petits et plus petits et plus petits niveaux de réalité. Une taxonomie pluraliste d'entités réelles a ainsi été créée, et cela a conduit à une théorie atomiste de la matière, dont les éléments constituants sont des sortes de particules simples indivisibles sans parties, et ils ont établi une liste de huit éléments constituants : quatre grands éléments et quatre éléments dérivatifs. Ces éléments dérivatifs incluent quelques une des propriétés qui pourraient être considérées du point de vue de la pensée occidentale comme des propriétés secondaires de la liste de Galilée, comme le toucher, les odeurs, et ainsi de suite Et dans la liste des particules élémentaires, ils ont fait une distinction entre ce qui est vraiment un élément constituant ultime, que j'ai traduit en ne trouvant pas de meilleurs mots comme particule élémentaire, l'unité la plus petite, et l'atome qui est pensé comme un composé d'au moins huit de ces plus petites unités, et la molécule qui est composée de sept de ces atomes. Ce sont les sortes d'unités qu'ils ont développées. Et il y avait des théories très sophistiquées, très complexes, expliquant comment les agrégations prenaient place, comment elles devenaient de plus en plus grandes et grandes et grandes. C'est une explication très complexe. Mais le point principal est que ces particules élémentaires sont des indivisibles ultimes, et que c'est vraiment la fin, donc que vous ne pouvez pas aller plus loin. Et une autre question était de savoir comment ces atomes, qui sont constitués de huit de ces particules élémentaires, se reliaient les uns aux autres. On les pensait comme ne se touchant pas les uns les autres, mais comme étant tenus ensemble par l'air. Donc c'est, en termes très très rudimentaires, le résumé de la première théorie bouddhiste Abhidharma de l'atome.\nLa révision Sautrantika\nNous allons voir une approche plus sophistiquée de celle-ci, avec ce que nous pourrions appeler la révision Sautrantika. Sautrantika est une autre école qui maintient une approche réductionniste, mais qui rejette une pluralité d'entités, et ils ont défini la réalité en terme d'efficacité causale. Ils sont parvenus à une taxonomie plus simple, avec trois classes de phénomènes : la matière, le mental, et leurs attributs. Et ils ont développé une idée de degrés de réalités, et ainsi ils ont fait une distinction entre réalité substantielle et réalité en nom et concept seulement, donc une réalité qui est construite. Donc une réalité substantielle est constituée d'entités qui sont des identités, qui ne nécessite pas la conceptualisation de quelque chose d'autre. Et il y a la réalité de nom et concept seulement, comme la notion de 'personne' : la notion de personne fait partie de la deuxième catégorie, parce qu'afin d'avoir une notion de personne, on présuppose une notion d'esprit et de bases qui ne sont pas une personne. Alors, ils ont aussi maintenu les éléments ultimes irréductibles : les particules indivisibles sans parties, et le temps indivisible. Donc la matière était constituée ultimement de particules indivisibles, et en ce qui concerne la conscience et les processus mentaux, ils étaient divisés à partir du niveau grossier de l'expérience consciente en niveaux plus subtils où l'on divisait la durée du temps, pour finalement identifier un point de temps indivisible. Donc, vous pouvez voir la sophistication de la pensée derrière tout cela. Et pour l'école Sautrantika, les atomes ne se touchaient pas les uns les autres, mais en même temps ils disaient qu'il n'y avait pas d'espace entre eux. C'était ce qu'ils affirmaient. Maintenant, ici, vous pouvez voir que c'est une école bouddhiste essentialisme, et bien que leur approche soit réductionniste, il y a une chose que je dois clarifier ici : quand je parle ici d'école bouddhiste réductionniste, aucune des écoles bouddhistes ne peut être caractérisée comme le réductionniste dans la science occidentale, où même le mental est réduit au physique. Aucune école bouddhiste n'a jamais fait cela. En dehors de cela, des écoles bouddhistes avaient un processus réductionniste pour le monde mental, et un processus réductionniste pour le monde physique, mais le mental n'a jamais été réduit au physique, c'est un point important à souligner. Mais sinon, l'approche est réductionniste.\nCritique des particules indivisibles\nEt très vite, ces sortes de théories, ces façons de regarder la matière devinrent très très influentes et se sont très largement diffusées, mais les critiques de ces sortes d'approche émergèrent assez tôt. Nagarjuna était le fondateur de l'école Madhyamaka, l'école du milieu, au deuxième siècle de notre ère. Aryadeva était son étudiant direct, et était lui aussi un grand philosophe et penseur, en plus d'être un célèbre étudiant de Nagarjuna. Et je vais vous donner quelques exemples des critiques qui étaient adressées contre cette idée de théorie atomique. La plupart de ces penseurs ne s'embarrassaient pas vraiment des détails spécifiques de la théorie de l'agrégation de la matière, des atomes et ainsi de suite, mais ils critiquaient plutôt la conclusion finale, qui est de postuler des entités indivisibles ultimes réelles.\n1- Argument de l'incohérence\nDonc un de ces arguments est l'argument de l'incohérence : en résumé, il soutient que l'idée de particules indivisibles sans parties n'a aucun sens, est incohérente, parce qu'une particule est une partie de la matière, et la matière présuppose quelque sorte de location dans l'espace ‒ bien que ce matin Arthur a dit que vous pouvez avoir deux choses au même endroit. Et tout ce qui occupe l'espace entraîne, au moins au niveau conceptuel, différentes dimensions spatiales. Et tout ce qui a une dimension spatiale ne peut pas être un élément simple indivisible. Donc l'idée est qu'afin qu'un élément puisse être conçu comme matière, il doit y avoir une sorte de location, et s'il a une location, alors il a une dimension spatiale, et s'il a une dimension spatiale, alors il a différentes dimensions, alors l'idée qu'il y a un élément simple indivisible n'a simplement aucun sens.\n2- Argument de l'agencement causal\nAryadeva a aussi exposé un autre argument, l'argument de l'agencement causal. De nouveau, il soutient que si cette idée d'élément simple indivisible dans une particule avait un sens, alors vous ne pourriez pas le prendre en compte pour l'agrégation, parce qu'il n'y aurait pas d'agencement causal qui pourrait y être attribué. Donc l'argument était ce qui suit : si ces prétendues particules élémentaires étaient des ultimes indivisibles sans dimension, il n'y aurait pas d'activité causale du tout, ce qui rendrait impossible l'agrégation de particules pour former des objets matériels. Donc un argument est pour le point de vue causal, l'autre est pour l'incohérence. Et il y a de nombreux autres arguments qui critiquent le point de vue fondamental de cette approche réductionniste.\nCritique Madhyamaka de l'essentialisme\nMaintenant, le Madhyamaka, auquel on se réfère si souvent, est une école importante, particulièrement pour la tradition tibétaine, où elle est l'école la plus influente. L'école Madhyamaka, comme je l'ai dit avant, ne prend pas vraiment en compte les détails spécifiques de la théorie atomique, mais plutôt examine les prémisses fondamentales sous-jacentes au projet tout entier. Et ils arguent que le projet des bouddhistes essentialistes et réductionnistes est de rechercher un élément simple, final, irréductible, une brique constituante ultime, et qu'une fois que vous l'avez trouvé, vous commencez à construire une structure, une image du monde. Donc c'était, en quelque sorte, un des principaux diagnostiques. Une autre chose qu'ils ont soulignée est que souvent cette sorte de projet va main dans la main avec le domaine épistémologique du projet fondationnaliste qui est de chercher à fonder la connaissance sur une sorte de perception indubitable de fait réel dans le monde. Donc on pourrait dire que c'est une sorte de projet cartésien, il y a des similarités avec ce projet. Donc il y a une sorte d'essai réductionniste, similaire à une approche épistémologique fondationnaliste : c'est un projet de rechercher une description ultime de la réalité, une sorte de description finale de la réalité. Et la critique du Madhyamaka sur ce projet tout entier est vraiment concentrée sur le questionnement de l'assomption-clé sous-jacente de tout ceci, qui est de croire à quelque sorte d'essence, ou d'existence intrinsèque. Il y a quelque sorte d'existence inhérente objective, et c'est en vertu de cette essence que les choses sont pensées comme non seulement possédant cette existence, mais aussi leur identité et leurs propriétés. Les « Stances fondamentales du chemin du milieu », le Madhyamakakarika, de Nagarjuna, est constitué de vingt-sept chapitres, et chaque chapitre analyse une catégorie, comme le temps, les personnes, l'agencement, l'action, et ainsi de suite, et critique les assomptions sous-jacentes à quelque sorte de propriété intrinsèque, de réalité intrinsèque. Maintenant, la question est : « Ok, alors le Madhyamaka a en bref souligné que ce projet n'est pas vraiment utile, il est critiqué, mais que propose-t-il à la place ? On ne peut pas simplement le critiquer et laisser cela comme ça. »\nLa théorie des deux vérités\nEt leur proposition est proposée dans le cadre de la théorie des deux vérités. C'est dans le Madhyamaka que la théorie des deux vérités est vraiment utilisée. On pourrait presque dire que la théorie des deux vérités a été développée dans l'Inde classique pour vraiment refléter la différence entre la façon dont nous percevons les choses et la façon dont les choses existent vraiment : pour exister cette disparité, cette théorie émergea. Donc c'est dans la pensée Madhyamaka que la pleine force et le potentiel de la théorie des deux vérités ont été vraiment utilisés. Michel a donné l'exemple de Dôgen et s'est aussi référé au terme Tathatā, ainsité.\n1. Vérité ultime\nDonc, fondamentalement, ce que les Madhyamaka soutiennent est qu'il n'est vraiment pas possible de développer une description ultime, finale, compréhensive de la réalité, qui soit vraiment ultimement vraie, parce toutes les catégories et dichotomie s'effondrent vraiment quand vous en venez au niveau ultime. Même la causalité s'effondre au niveau ultime, et ainsi la vérité ultime est au-delà du niveau de l'élaboration conceptuelle. Donc bien que l'on puisse en parler, on ne peux jamais vraiment la décrire exactement comme elle est. C'est là où toutes les proliférations verbales prennent vraiment fin, et c'est le fameux silence des nobles. Ainsi il est référé comme vacuité et ainsité, et quelquefois comme la fin de la réalité, ou la limite de la réalité.\n2. Vérité conventionnelle / relative\nDonc de l'autre côté il y a la vérité conventionnelle, ou relative, et c'est ici que l'on peut utiliser toutes les conventions. Toutes les catégories de cause et effet, sujet et objet, identité et différence, deviennent significatives dans ce niveau conventionnel, relatif, de réalité. C'est à ce niveau conventionnel que notre système descriptif est une part constitutive de la réalité, et ainsi parler de la réalité indépendamment de nos descriptions est essentiellement dénué de sens, parce que, vous savez, comme Sa Sainteté l'a remarqué plus tôt, beaucoup de nos propriétés sont vraiment créées par l'esprit humain pour donner un sens à notre expérience du monde. Donc ce sont des attributs que nous expérimentons et que nous percevons, mais en fait ce sont des parts constitutives de la réalité du monde où nous vivons, créées par nous-même. Donc c'est une sorte de compréhension de la réalité, de notre relation au réel, bien plus sophistiquée. Donc, qui est réel et ce qui ne l'est pas est vraiment défini par leur efficacité transactionnelle et Sa Sainteté a déjà donné ses critères : ce devrait être quelque chose qui est fondé par une convention, une convention consensuelle, et cela ne devrait pas être contredit par une autre cognition valide. Et dans un certain sens, ce n'est pas vraiment dissimilaire de ce dont vous (Michel Bitbol) parliez, cette attitude instrumentale de la théorie quantique. Et dans ce système descriptif, dans le cadre de la vérité conventionnelle, il n'y a pas d'entité ultime réelle irréductible, simple, indépendante, parce que ces sortes de concepts émergent seulement comme un résultat d'une recherche de quelque chose de final, donc ces sortes de concepts n'ont aucune place dans ce cadre, et ainsi, tout est compris comme étant complètement contingent et complexe. Et c'est là où les textes de Nagarjuna, particulièrement les stances fondamentales du chemin du milieu, sont très puissante, car Nagarjuna, afin d'établir la vacuité, expliqua que tout concept est un concept composé, un concept contingent. Vous savez, normalement, nous avons tendance à penser que les effets dépendent de la cause, et non l'inverse, mais il démontre que le concept même de quelque chose comme cause présuppose déjà une compréhension de sa relation avec un effet. Donc si vous suivez son raisonnement, vous trouvez qu'il n'y a pas un seul concept qui puisse être un concept discret, simple : ils sont présupposés. C'est un peu similaire avec ce que Wittgenstein a dit a propos du contexte de tous les présupposés, du contexte du langage. Et à la fin de son texte, Nagarjuna a parlé de ce qui est là, et il a commencé à décrire ce qui est là dans le langage de l'origine en dépendance, pratitya-samutpada, l'apparition en dépendance ou l'origine en dépendance. Donc dans un sens vous ne pouvez pas vraiment dénouer la réalité, l'identité des choses indépendamment des autres choses avec lesquelles elles sont reliées. C'est donc assez similaire à la notion quantique d'enchevêtrement, vous savez, c'est une sorte de toile d'origine en dépendance. Donc ainsi, non seulement en respect de leur existence, mais aussi en regard de leur identité même, les choses sont contingentes et relationnelles, et comme dans le cas de la physique moderne, c'est un concept très difficile à manier. En fait, dans le commentaire de Chandrakirti d'un des chapitres du texte de Nagarjuna, il est même suggéré que nous puissions complètement refondre le langage des objets en termes de langage de relations, et il donne quelques exemples de termes relationnels que nous utilisons dans notre expérience ordinaire, comme long, et court, conducteur, et cuisinier : ce sont tous des termes qui sont très relatifs et indiquent immédiatement leur relativité. Par exemple, le terme 'président' est relatif à une fonction particulière, le terme 'cuisinier' est relatif à une profession particulière, le terme 'conducteur' est relatif à une action particulière, et de la même façon, Chandrakirti, avec son interprétation de Nagarjuna, semble suggérer qu'en fait nous puissions refondre le langage d'objets en langage de relations, et que ce sont les relations qui sont une façon plus utile de regarder le monde. Pour être honnête, je trouve moi-même que cette suggestion est très difficile à saisir, bien que je pense qu'il y a quelque chose là-dedans. Mais je ne peux pas en même temps imaginer qu'un tout nouveau langage soit développé où nous soyons débarrassés des objets du langage, mais où nous parlerions seulement en termes de relations.\nDonc, en d'autres termes, ce que les philosophes Madhyamaka disent est que le réductionnisme comme méthode n'est pas vraiment un problème ici, tant que cela n'empêche pas la relationnalité des choses. Donc on peut encore validement faire cette sorte de réduction du macroscopique vers les plus petites unités et ainsi de suite, mais le réductionniste motivé par une quête essentialiste pour des entités objectives indépendantes n'est vraiment pas utile et finalement, tous ces efforts ne servent à rien. Et dans le cadre de la vérité conventionnelle, oui, nos descriptions peuvent être affinées, et on peut aussi parler de descriptions correctes et incorrectes, parce que la vérité conventionnelle est un cadre dans lequel les lois de la logique opèrent, ce n'est pas purement une vue suggestive où nous n'avons aucune sorte de critère objectif d'évaluation. Mais ces critères d'évaluation viennent vraiment du fait qu'ils sont contingents à notre cadre conventionnel qui présuppose une convention consensuelle, et qui inclut les lois de la logique et de la causalité.\nDonc j'espère avoir rendu quelque justice à toute l'histoire de la pensée bouddhiste, et vous pouvez voir en résumé, à la fin de tout ceci, une tension : d'un côté si le réductionnisme en tant que méthode est valide, on s'attend à aller du niveau grossier de l'expérience de tous les jours à un niveau de plus en plus fin, où nous pourrions même trouver finalement quelque chose qui est ultime. Mais en même temps, si on finit par postuler des entités ultimes réelles indivisibles, alors cela ouvre tout un ensemble de questions concernant la compréhension de leurs propriétés et la nature relationnelle de toutes les choses qui sont faites des ces supposées particules indivisibles.\nTraduit de l'anglais par Pháp Thân, avec l'aimable autorisation du Mind and Life Institute, tous droits réservés à Thupten Jinpa et Mind & Life Institute.


La Pachanga Restaurants, Bars Paris - adresse, carte\nFrance > Paris > Restaurants > La Pachanga\n8 rue Vandamme (M° Gaité), 75014 Paris\nBar de nuit - Ouvert après 2h - Ouvert le dimanche\nOuvert le dimanche - Privatization-location possible - On y danse!\nAmbiance zouk et merengue. Ce night est chaleureux et acceuillant!\nFêter son anniversaire dans cette grande bodega assure un réchauffement rapide des esprits et des corps. Réservez une ou plusieurs tables d'hôte, il y aura toujours de la place pour danser et de bons plats sud-américains à se mettre sous la dent.\nOuvert du dimanche au jeudi de 19h à 2h et le vendredi et samedi jusqu'à 5h\nL'Organisation de la Fête: De 10 à 300 personnes. Location: sur devis. Serv: la sono et les lumières. Supp: l'entrée au club de 8 à 10 euros, déduite de l'addition à partir de 10 personnes. Les menus à 20 et 25 euros, de l'entrée au desssert (ou au gâteau d'anniversaire). 1,5 litre de cocktail à 44 euros, la bouteille de champagne à 60 euros, d'alcool à 90 euros, le soda et les softs à 4 euros le verre. Cours de salsa sur abonnement pour 50 euros le mois ( ou à voir avec le salsero). Horaires: privatisable en semaine uniquement. 19h pour les cours et 21h pour la soirée, jusqu'à 2h en semaine et 5h le week-end. Réservation: 1 mois à l'avance.\nBasma B. a aimé\nParfait pr salser, le reste laisse à desirer...\nJ'aime • Commenter • 26/05/2013 16:40\nJonathan H. connait\nLes cocktail sont tellement soft que les gens s'endorment et se cassent super tôt\nJ'aime • Commenter • 28/10/2012 02:29\nKévin L. connait\nEndroit sympathique s'il en est mais boissons décevantes (trop chères par rapport à la quantité) et pas tellement de monde !, par contre, il y a de très bons danseurs.\nJ'aime • Commenter • 05/10/2012 01:21\nCorine D. a adoré\nJ'aime • Commenter • 29/01/2012 14:10\nCharles-Edouard P. connait\nUn bar restau discotheque ideal pour danser la salsa mais attention a ne pas arriver trop tot pr prendre un verre car les places sont reservees au service restauration. Les cocktails sont bons mais tres light en quantite et en alcool pr le prix (8€)\nJ'aime • Commenter • 13/11/2011 01:05\nCaroline F. a aimé\nIdéal pour prendre un verre et s'initier à la salsa...\nJ'aime • Commenter • 02/08/2011 22:02\nClotilde M. a adoré\nJ'aime • Commenter • 04/06/2011 13:14\nDav B. a aimé\nJ'aime • Commenter • 16/04/2011 14:50\nManuel C. a détesté\nSoirée salsa sympa mais restaurant à éviter absolument, c'est plus que degeu!!\nHier le serveur nous a conseillé le Chili con carne en nous disant qu'il était fait du jour même. Il est possible qu'on donne à manger un Chili de 3-4jours suivant les dires du serveur!!!!!\nNe manger pas la c'est un conseil.\nUn ami qui vous veut du bien ;-)\nJ'aime • Commenter • 03/10/2010 12:58\nThierry E. a adoré\nAmbiance sympathique et détendue, super pour danser la salsa en semaine et pour le bain de foule le samedi ;-)\nJ'aime • Commenter • 25/09/2010 05:43\nSarah S. a aimé\nJ'aime • Commenter • 07/09/2010 17:14\nCecil S. connait\nJ'aime • Commenter • 29/06/2010 05:52\nIsabel J. a adoré\nJ'aime • Commenter • 04/05/2010 17:39\nMathieu J. connait\nJ'aime • Commenter • 07/03/2010 16:51\nMathilde M. connait\nSympas pour s'initier a la salsa mais trop de monde pour les cours... Ils cherchent la rentabilité a tous prix quitte a remplir la salle...dommage...\nJ'aime • Commenter • 06/03/2010 23:19\nSupad C. a aimé\nJe ne danse pas la salsa mais si on vient en groupe ce n'est pas génant : la piste est petite comparée a la salle qui elle permet de discuter dans une ambiance latino qui n'est pas pesante.\nJ'aime • Commenter • 01/02/2010 23:50\nNambaw T. a détesté\nJ'aime • Commenter • 10/01/2010 18:27\nLionel B. a adoré\nJ'aime • Commenter • 19/12/2009 17:21\nSympa mais faut aimé la salsa ou arriver vers 1h du mat a ce moment la musique est plus variée\nJ'aime • Commenter • 17/12/2009 22:59\nBérengère T. n’a pas aimé\nC'est sur faut aimer la salsa, les mecs rodent a la recherche de la nouvelle proie qui arrive, et question bouffe a proscrire 2 h pour diner avec en prime une glace plus congelée que la banquise... Pas étonnant que le serveur te conseille de " la laisser un peu fondre a température avant de la déguster" je cite ... Après 2 heures de supplice a table tu as juste envie de lui jeter à la tête sa glace degueu !\nJ'aime (1) • Commenter • 02/12/2009 21:14\nJ'aime • Commenter • 26/10/2009 15:52\nJ'aime • Commenter • 19/10/2009 13:26\nTres sympa pour danser la salsa\nJ'aime • Commenter • 13/10/2009 23:14\nJ'aime • Commenter • 24/09/2009 23:45\ntres conviviale, cours de danse et repas possible\nJ'aime • Commenter • 19/09/2009 06:56\nSoraya G. connait\nJ'aime • Commenter • 13/09/2009 15:14\nflorent T. n’a pas aimé\n- Tarifs cher en général.\n- deco pas très agréable.\n- nourriture moyenne\n- cocktail trop a l'économie sur l'alcool.\nJ'aime • Commenter • 11/09/2009 18:59\nJ'aime • Commenter • 08/09/2009 02:57\nProfs sympa, ambiance garantie\nJ'aime • Commenter • 04/09/2009 19:28\niphone665489 a aimé\nSympa pour boire un verre et danser la salsa, bon choix musical volume sonore excellent, un peu trop de monde les weekends pour ceux qui ne quittent pas la piste de danse.\nJ'aime • Commenter • 30/08/2009 15:42\nJ'aime • Commenter • 25/08/2009 11:32\niphone982368 a aimé\nAmbiance super, ainsi k les cours... Un peu moins la restauration, trop cher par rapport aux plats proposés.\nJ'aime • Commenter • 18/08/2009 18:24\niphone7410395 a adoré\nJ'aime • Commenter • 18/08/2009 18:22\nSympa les cours de salsa du vendredi\nJ'aime • Commenter • 16/08/2009 11:29\niphone16235 a adoré\nTrès bien pour une bonne soirée salsa\nJ'aime • Commenter • 14/08/2009 22:43\niphone169467 a aimé\nJ'aime • Commenter • 14/08/2009 03:20\nYesid J. connait\nJ'aime • Commenter • 02/08/2009 23:32\nLova A. connait\nJ'aime • Commenter • 07/06/2009 21:07\nviolaine S. connait\nJ'aime • Commenter • 29/05/2009 16:19\nManuel G. a adoré\nJ'aime • Commenter • 16/05/2009 12:23\nEtienne M. a adoré\nJ'aime • Commenter • 05/04/2009 09:51\nJohan R. a aimé\nJ'aime • Commenter • 07/03/2009 19:31\nMaïlys D. connait\nJ'aime • Commenter • 22/01/2009 11:27\nDemander J-C au bar\nJ'aime • Commenter • 14/01/2009 21:23\nveronica S. connait\nC'est assez bien, avec des cours en débust de soiréee pour les débutant et confirmés ensuite... mais effectivement il ya trop de monde, surtout le samedi soir mais 1 régal car il;y a que des bons danseurs et le prof - super!\nJ'aime • Commenter • 15/12/2008 16:21\nAmine C. a détesté\nJ'aime • Commenter • 11/12/2008 00:37\niphone3282 a détesté\nJ'aime • Commenter • 09/12/2008 23:48\nMbaye N. connait\nJ'aime • Commenter • 26/11/2008 11:39\nPatrick C. a détesté\nJ'aime • Commenter • 13/11/2008 08:18\nabdelkrim B. a aimé\nLa boite référence mais victime du coup de son succès populaire et de ses caipirhina explosives lol !!\nJ'aime • Commenter • 05/11/2008 01:30\nPlus d’avis sur La Pachanga\nPrès de La Pachanga


Green Leaf, Ubud - Restaurant Avis, Numéro de Téléphone & Photos - TripAdvisor\nRestaurants près de Green Leaf\nÀ faire près de Green Leaf\nGreen Leaf, Ubud\nNº 354 sur 680 Restaurants à Ubud}\nRestaurant à 2 pas de la monkey forest. Le cadre et le service sont bien même si le Resto est un peu bruyant car donnant sur la route !!! En ce qui concerne la cuisine les rouleaux de printemps ne sont pas top par contre...Plus\nsoirées musicales avec ambiance, patron au top!\nDe très bons moments passés dans ce petit restaurant, plus pour l'ambiance que pour les plats, avec un patron vraiment très gentil, qui pousse la chansonnette avec les touristes et un personnel très sympathique. Des instants de fous rires lors de ces soirées. Un grand...Plus\nJus de fruits à tomber !\nNous nous sommes arrêtés un AM pour se reposer de la chaleur d'Ubud. Leur jus de fruits, (orange et citron) sont juste à tomber par terre, frais et de contenance importante, nous sommes restés 1h à siroter nos verres en ayant une vue sur la...Plus\narrivés par hasard dans ce petit restaurant nous avons été agréablement surpris par la qualité du service et des plats. Non seulement vous y mangerez très bien mais les serveurs sont tout simplement adorables et attentionnés. Un vrai coup de cœur pour cet endroit et...Plus\n2 Merci jennimaimiti\nMeilleur Mie Goreng de Bali\nLe Green Leaf est un très bon restaurant. Nous y sommes allés par hasard et ce fût une bonne surprise! L'accueil est chaleureux et le service impeccable. Nos plats étaient très bon et je recommande vivement le Mie Goreng qui fût le meilleur que j'ai...Plus\nUn excellent petit restaurant à UBUD? Pas d'hésitation, Green Leaf!\nNous rentrons tout juste de notre séjour à Bali. Enchantés! A UBUD, nous avons rencontré sur notre chemin un petit restaurant fort sympathique : GREEN LEAF ! A deux pas de notre Hotel ( Pertiwi Resort, que nous allons évaluer dans la foulée) vous y...Plus\nUn excellent restaurant à l'accueil fort sympathique\nPour un premier passage à Ubud, on a avisé ce restaurant un peu au hasard, autant pour sa déco que sa carte alléchante. Pour se désaltérer à 2 euros par personne (30.000 roupies), rien de tel qu'un cocktail de fruits rouges et une espèce de...Plus\nExcellent restaurant dans le centre d'Ubud. Il n'apparait pas dans les guides, il n'y a pas foule et pourtant la cuisine est raffinée, le personnel est très sympatique (la petite serveuse Lys est attachante). Il ne s'agit pas spécialement d'un restaurant bio ou végétarien (le...Plus\nTrès sympathique, service impacable, cadre et musique parfait !\nAvec une carte de menu vraiment complète, ne passez pas à côté des plats traditionnels. La qualité du services est excellente, rapide, avec le sourire et une présentation dans l'assiette qui donne envie de manger. Et en prime c'est très bon ! Personnel accueillant et...Plus\nObtenez des réponses rapides du personnel et personnes ayant visité le Green Leaf.\nAdresse : Monkey Forest Street, Ubud 80571, Indonésie\nNuméro de téléphone : +62 361 979299


Russie : Washington annonce de nouvelles sanctions\nPrincipal / Globale / Russie : Washington annonce de nouvelles sanctions\nAttaque chimique présumée en Syrie Le Président des USA a été acculé à l’impasse\nLors d'une conversation téléphonique avec son homologue iranien Hassan Rohani il a en effet souligné que "si de telles actions, menées en violation de la Charte des Nations unies, venaient à se reproduire, cela provoquerait inévitablement le chaos dans les relations internationales", selon un communiqué du Kremlin.\n"Tout le monde a fait le même constat".\nA La Haye, les ambassadeurs de Russie, du Royaume-Uni et de France se sont rendus lundi au siège de l'Organisation pour l'interdiction des armes chimiques (OIAC) pour une réunion d'urgence consacrée à la Syrie, après l'attaque chimique présumée du 7 avril contre le fief rebelle de Douma, qui a entraîné les frappes occidentales ciblées de samedi. La Russie et la Syrie avaient alors dénoncé une mise en scène organisée par les Casques blancs, une structure médicale proche de la rébellion, sous l'action pressante de services de renseignements étrangers finalement identifiés comme britanniques.\n"Les Russes pourraient avoir visité le site de l'attaque".\nLes responsables militaires sont désormais en train d'étudier les photos satellites, afin de déterminer les dégâts causés par la centaine de missiles sur les trois sites visés. Les autorités britanniques et américaines accusent en fait Moscou d'être à l'origine d'une cyberattaque de plusieurs appareils connectés. Elle a fait savoir que des restrictions frapperaient les sociétés qui auraient fourni à la Syrie des technologies liées à la création d'armes chimiques. Elle a également estimé que Washington et ses alliés étaient en droit de mener des attaques aériennes en Syrie, sans passer par une résolution du Conseil de sécurité. "Nous sommes en cours d'évaluation, mais il n'y a rien à annoncer maintenant ". Jean-Luc Mélenchon, Marine Le Pen ou encore Laurent Wauquiez l'ont ainsi vivement dénoncée. D'ailleurs, il n'a pas tardé à aller dans ce sens en se rétractant samedi soir pour dire que les 2000 hommes présents en Syrie ne partiront pas de sitôt.\nLes autorités sanitaires donnent l'alerte — Overdoses de GHB


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Nous réalisons notamment :\nLa création de portes en verre Saint illiers la ville\nLa création de fenêtres sur-mesure Saint illiers la ville\nLa pose de miroirs sur mesure Saint illiers la ville\nLa création de crédence de cuisine Saint illiers la ville\nLe remplacement de fenêtres Saint illiers la ville\nLa pose de vitrines de magasin Saint illiers la ville\nLe dépannage urgence vitrerie Saint illiers la ville\nLa réparation de vitre cassée Saint illiers la ville\nLe remplacement de vitrine de magasin Saint illiers la ville\nLe dépannage de double vitrage Saint illiers la ville\nLe remplacement de verrière Saint illiers la ville\nLa réparation de bris de glace Saint illiers la ville\nLa rénovation de vitrage Saint illiers la ville\nPose et remplacement de vitre avec Vitrier Saint illiers la ville\nRésident de la ville de Saint illiers la ville ou de l’une de ses villes d’environs, vous êtes à la recherche d’un artisan vitrier pour vos travaux de pose ou de remplacement de vitre.\nVitrier Saint illiers la ville qui travaille le verre depuis des années pourra vous satisfaire. Que ce soit pour le remplacement de vitre cassée, le remplacement de casse ou le remplacement de fenêtre cassée.\nL’équipe de dépannage présent chez vous assurer de manière efficace vos travaux de pose de vitres sur mesure. Il est possible pour Vitrier Saint illiers la ville de vous fournir le verre imprimé, verre feuilleté, verre securit et tous types de vitrages.\nDépannage de vitrages de sécurité Saint illiers la ville\nVitrier Saint illiers la ville vous propose des simples vitrages, doubles vitrages, triples vitrages, vitrages anti-effraction et des vitrages isolants de qualité.\nC’est donc un verre sur mesure, vitrage sur mesure ou une vitre sur mesure posée par Vitrier Saint illiers la ville. Travaux d’installation ou de remplacement de fenêtre de toit de bonnes finitions.\nVitrier Saint illiers la ville : remplacement et réparation de vitrage Alu, Bois et PVC\nSi à l’issue d’une tentative d’effraction ou d’un acte de vandalisme vous avez des fenêtres vitrées endommagées. Notre service SOS Vitrier Saint illiers la ville se chargera de vous offrir une prestation de remplacement ou de réparation de vitrage, verre ou de vitre efficace.\nLes différents choix effectués par l’équipe de dépannage de Vitrier Saint illiers la ville lors de votre dépannage répondent à vos attentes. C’est donc une pose de verre de sécurité pour la mise en sécurité de votre espace.\nVitrier Saint illiers la ville pour pose et rénovation de vitrine magasin\nVitrier Saint illiers la ville vous réalise une devanture magasin de qualité pour une parfaite visibilité de vos espaces internes et externes. Efficace résistante, c’est une vitrine capable de résister à tous chocs.\nCela fait des années que nous nous ne cessons d’offrir des prestations de miroiterie aux habitants de la ville de Saint illiers la ville et ceux de ses alentours.\nMiroiterie Saint illiers la ville : aménagement intérieur et décoration\nFaites confiance en notre miroiterie Saint illiers la ville qui met à votre disposition des miroirs décoratifs et de protection de qualité.\nPourquoi, est-il important de faire appel à Vitrier Saint illiers la ville ?\nEntreprise de vitrerie et de miroiterie agréée assurance nous mettons à votre disposition les meilleurs artisans vitriers et miroitiers de Saint illiers la ville.\nVitrier Saint illiers la ville travaille donc avec une équipe de professionnels formés et passionnés par le métier de la vitrerie et de la miroiterie. Faisant donc de la satisfaction de notre clientèle notre premier souci.\nNous sommes présents dans tous les différents quartiers de la ville de Saint illiers la ville et ceux de ses environs. Les services d’intervention rapide mis à votre disposition par vitrier Saint illiers la ville sont disponibles jours et nuits, 24h/24 et 7j/7\n. Il est même possible pour vous de les contacter les jours fériés et les weekends. Que ce soit à des heures de la nuit ou de la journée, n’ayez aucune crainte à faire appel à vitrier Saint illiers la ville.\nVitrier Saint illiers la ville pour un meilleur rapport qualité/prix\nAgréé par les compagnies d’assurance ; vitrier Saint illiers la ville vous offre des tarifs d’installation, de réparation, de remplacement et de rénovation pas chers.\nSachez aussi que faire appel à vitrier Saint illiers la ville pour vos prestations de vitres, verres, miroirs et de vitrages. C’est bénéficier des différents avantages de votre assurance habitat.\nToujours à vos côtés, nos artisans vitriers et miroitiers prennent le temps de vous porter assistance lors de vos différentes courses auprès de votre assureur. Faites donc appel vitrier Saint illiers la ville afin de bénéficier de tarifs raisonnables et compétitifs.


EQUIPEMENTS COMPLEMENTAIRES (96)\nFOURS, INSTALLATIONS DE TRAITEMENT ET ACCESSOIRES (42)\nPRESTATIONS DE SERVICES (13)\nREGULATION, CONTROLE ET MESURE (133)\nRésultats 1 - 10 sur un total de 310 réponses\nFour sous vide double chambre pour traitements thermiques trempe huile ou trempe gaz\nICBP DUO TH\nLa gamme DUO complète l’offre de fours de cémentation/carbonitruration basse pression d’ECM Technologies. Directement déclinée des installations modulaires ICBP Flex, ces fours sont pourvus de deux chambres séparées par une porte ...\nAbrasiMet XL Pro\nProfitez d’une qualité de coupe constante et reproductible pour vos pièces volumineuses avec l’AbrasiMet™ XL Pro, une tronçonneuse abrasive automatique 3 axes conçue pour l’utilisation de disques de tronçonnage de 356 mm à ...\nSystème d’imprégnation sous vide SimpliVac\nProgrammable grâce à son écran tactile, le nouveau système Buehler d’enrobage sous vide pour résines époxy assure une excellente imprégnation des porosités dans un format compact. En se servant de votre source d’air comprimé, ce ...\nLa Qcut 250 M de QATM est une tronçonneuse métallographique manuelle simple d’utilisation. L’ouverture de la machine se fait par le repli interne du capot ouvrant l’accès à une grande table rainurée. Un large hublot permet de ...\nTRONÇONNEUSES DE PRÉCISION\nL’IsoMet High Speed Pro de Buehler est une scie sur table de coupe haute précision, capable de découpes efficaces et précises avec des commandes intuitives. Les conceptions innovantes de la machine et de l’étau accélèrent et ...\nWilson RH2150 Duromètre Rockwell\nAvec ses nombreuses échelles de dureté, sa rapidité et son serre-pièce efficace le duromètre Wilson RH2150 est le duromètre Rockwell idéal que ce soit en contrôle production sur de grandes quantités de pièces à contrôler, ou dans les centres de ...\nCarbolite Gero : TSO - Fours tubulaires à réacteur rotatif\nLes fours à réacteur rotatif combinent les avantages d'un réacteur à lit fluidisé avec ceux d'un four rotatif, le tout dans un four peu encombrant. Le réacteur du TSO oscille, chauffant et mélangeant simultanément les échantillons dans l'air ...\nDuromètre QNESS 60 A/A+ EVO selon normes BRINELL/KNOOP/VICKERS\nLe Qness 60 EVO combine des essais de dureté et microscopie haut de gamme, avec un confort d'utilisation maximal, avec caméra couleur qui fournit des résultats reproductibles et fiables. Le modèle innovant ‘’A’’ ...\nFour sous vide - Brasage, scellement verre/métal\nLa gamme CRISTAL (four à cloche) est spécialement développée pour le brasage et les traitements propres jusqu’à de hautes températures. Le design breveté du résistor permet une homogénéité et une qualité de traitement inégalée. Cette ...\nMicrotrac : CAMSIZER® X2, analyseur de la taille et de la forme des particules\nLe CAMSIZER® X2 est un analyseur de particules puissant et extrêmement polyvalent, doté d'une large gamme de mesure qui combine une technologie de caméra de pointe et des options de dispersion flexibles. Basé sur le principe de l'analyse ...