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Transféré par Maggie Diaz\nLivre pedagogique de "Les liaisons dangerouses" de Choderlos de Laclos.\nenregistrerEnregistrer FLAMMARION LACLOS Las Amistades Peligrosas pour plus tard\nCitoyen Homme Rousseau\nGF, n 758\nI. P O U R Q U O I T U D I E R\nde ltude de lpistolaire .\nLa comparaison avec dautres classiques du XVIIIe sicle\nplaide en sa faveur. Les Liaisons dangereuses apparaissent\naussi polyphoniques mais moins philosophiques que les\nLettres persanes de Montesquieu. Le romanesque chez\nLaclos est infod dans une moindre mesure aux dbats\npolitiques et sociaux du temps : le travail de recontextualisation en est allg, sauf ne faire que de lhistoire littraire. La Nouvelle Hlose de Rousseau, uvre volumineuse, est elle aussi traverse denjeux philosophiques difficiles : ils simmiscent dans des digressions qui peuvent\ndcourager des lecteurs peu curieux. Les diffrents recueils\nde Lettres Sophie Volland de Diderot qui existent offrent\nde magnifiques variations, mais le fil narratif manque. Ces\nlettres relles ont le discontinu que la fiction des Liaisons\nefface : on peut en dire autant de la correspondance de\nDe nombreuses autres raisons contribuent faire du roman\nde Laclos un candidat attractif auprs des lves, ne serait-ce\nLiaisons dangereuses sinscrivent parfaitement dans\nL lees programme\ndes classes de Premire littraire au titre\nque parce quils peuvent en avoir dj entendu parler. Il se\npeut fort, en effet, quil soit connu des lves, au moins de\nrputation, travers ses nombreuses adaptations filmes.\nLoin dtre un obstacle ltude littraire, la varit des supports engage au contraire une interrogation sur la qualit\npropre de lcriture de Laclos tout en permettant une premire approche, largement ludique et exprimentale, des\noutils de la narratologie. Notre squence tentera de mettre en\nvidence cette dimension, en soulignant, comme les instructions officielles le prconisent, laspect gnrique et la varit\nCette notorit, quelle vienne du cinma ou de la frquentation des livres, nest pas exempte dun parfum de subversion qui peut exciter lintrt. Disons sans ambages que Les\nLiaisons ont toutes les chances de sduire un public qui\nsinterroge sans austrit sur les rgles et les jeux du cur. La\nbeaut des Lettres portugaises est sans doute moins accessible, dans son austrit et sa pudeur classiques, comme\ndune autre manire la sensibilit touffue de La Nouvelle\nHlose : Les Liaisons offrent cet avantage de pouvoir introduire la rhtorique littraire des passions sous couvert dtude\ndes murs licencieuses, en un format qui ne soit ni asctique\nni dcourageant. La vertu formatrice de ce roman dapprentissage pervers nest pas ngligeable, et certainement pas\nnglige par les adolescents. On peut parier que cest par ce\nbiais que la dimension dartifice de lcriture devient sensible\ndes personnes un peu trop enclines croire la transparence\ndu langage dans lexpression des sentiments. La leon des\nLiaisons est aussi une leon de sensibilit littraire mise la\nporte des lves, pour peu quils se prennent au jeu de la lecture. Les enjeux de lexplication de texte, dans son dmontage patient des effets du discours, en deviennent plus palpables.\nII. C O M M E N T U T I L I S E R\nLdition GF, qui servait de rfrence pour lagrgation, a\nt assure par Ren Pomeau minent spcialiste du\nXVIIIe sicle, et en particulier de Voltaire , qui nous a quitt il\ny a peu. Elle comprend un jeu de notes, une prface et une\nbibliographie mise jour en 1996. La Prface ( p. 9-65) est\ndense et intelligemment construite. Elle fournit toutes les\nconnaissances ncessaires. La gense et lambition du roman\nsont remarquablement mises en perspective. Plutt que de les\nreprendre, nous avons prfr les mettre en scne dans notre\nNous avons privilgi ltude des Liaisons dangereuses en\ntant quuvre complte, mais ce roman polyphonique peut se\nparcourir de nombreuses manires, aussi bien en se cantonnant sa matire quen svadant vers des textes avec lesquels il entre en rsonance. Le groupement de textes que nous\nproposons pour la squence nest en rien limitatif.\nLes Liaisons sont susceptibles aussi de fournir des extraits\ndappoints dans des groupements de textes portant sur des\nobjets dtude divers :\n1. Lpistolaire , videmment : il est loisible cependant\nde trouver des thmatiques plus retreintes. Ainsi, Les Liaisons\ndangereuses offrent quelques beaux exemples de lettres\nde rupture (la fameuse lettre des ce nest pas ma faute ),\nde lettres damour passionn exhibant ou non leurs\ninfluences littraires (lettres de Danceny, de Mme de\nTourvel, etc.). Ces lettres seront utilement mises en relation\navec dautres classiques du XVIIe au XIXe sicle : roman pistolaire (Lettres portugaises, La Nouvelle Hlose, etc.), ou\nlettres insres dans les romans (Histoire du chevalier Des\nGrieux et de Manon Lescaut de labb Prvost, Le Rouge et le\nNoir de Stendhal, pour ne citer que deux romans qui sont lis,\nen amont ou en aval, aux Liaisons).\n2. Ltude du mouvement des Lumires, au titre de\nmouvement littraire et culturel franais et europen du XVIe\nau XVIIIe sicle , peut mettre Les Liaisons en vedette, ou tout\nau moins y recourir. Le rationalisme pervers et la sensibilit\ndvoye sy ctoient, en une synthse tonnante des deux\ntraits dominants du mouvement des ides au XVIIIe sicle. La\nfiche pdagogique de lanthologie sur Les Lumires de Bertrand Darbeau (tonnants Classiques, n 2158) traite cet\naspect : nous y renvoyons (voir le Guide de lenseignant\n2003-2004, p. 123-155).\nIII. P R O P O S I T I O N\nLa squence que nous proposons tente de mobiliser le plus\ngrand nombre de supports pdagogiques. Un fil conducteur soutient ce parcours : par tapes, llve est amen\nsinterroger sur les problmes dinterprtation que rserve\nluvre. Il reoit et dcouvre des lments de rponse aux\nquestions simples qui stimulent, avant toute tude, sa lecture (Quest-ce quune personne immorale ? Quest-ce que\nla sincrit des sentiments ? Comment se traduit-elle dans\nlcriture ?), tout en pouvant prendre ses distances avec une\nanalyse spontane, empreinte didologie inconsciente. Lenseignant doit prendre en compte la nature potentiellement\npolmique du roman, son aura duvre subversive : la trajectoire des sances obit un souci dter les illusions des\nopinions reues pour mieux faire sentir le travail de lhistoire\ndans nos reprsentations aussi bien psychologiques que\nOn nhsitera pas partir de lexprience et des croyances\ncommunes des lves : quentendez-vous par libertinage ? En\nquoi un film est-il plus ou moins russi en tant quadaptation\ndun livre ? Ces interrogations simples se complexifient au fil\nde lanalyse. Elles dbouchent sur une meilleure apprciation\nde la part de convention dans toutes les formes dexpression\nhumaine : lcriture, par la lecture attentive quelle exige,\ndevient ainsi plus clairement un enjeu de dchiffrement.\nTABLEAU SYNOPTIQUE DE LA SQUENCE\nDocument 1 : Molire, Dom Introduction : montrer Recherche de\nJuan (I, 2).\nllaboration littraire vocabulaire ;\ndun type : le li- dbat.\nTexte 1 : p. 84-85, lettre IV Sources littraires et his- Explication\n( vos ordres sont charmants toire des ides : lvo- de texte.\n je me vois forc de lution du libertin du\nXVIIe au XVIIIe sicle.\nFemmes dangereuses, femmes\nen danger (I)\nTexte 2 : p. 343-344,\nlettre CV ( H bien ! Petite\nvous voil donc bien fche\n troubler votre douleur par\nde contrariants plaisirs ).\nDocument 2 : Lettre de\nen danger (II)\nTexte 3 : p. 74-75, Prface La suspension de juge- Explication\ndu rdacteur ( Lutilit de ment comme dispositif de texte.\nlouvrage  je me flici- littraire.\nterai ternellement de lavoir\nDocument 3 : Film de\nTexte 4 : p. 430-439, s- Lecture polyphonique Exposs ;\nquence des lettres CXXXV- de laction.\nLempire de la\nDocument 4 : Guilleragues, Lcriture, entre\nconvention et senti- modles\nTexte 5 : p. 387-388,\nlettre CXXI ( Jai reu vos\nlettres  l attentif Belleroche ).\nDocument 5 : Rousseau, La Lexpression des sentiments dans lesthNouvelle Hlose.\ntique classique et celle\ndes Lumires : volution.\nTexte 6 : p. 444-446,\nLinterprtation dun Explication\nlettre CXLI ( Un homme de texte plusieurs sens. de texte.\nma connaissance  adieu\ntout simplement ).\nPertinence de lap- Explication\nproche morale du de texte.\nroman : perversit et\ncompare : lintrigue\nentre les lettres, et le\nscnario du film.\nAPPROCHE DU LIBERTINAGE (I)\nLes Liaisons dangereuses offrent, littralement, un prtexte toute tude : cest leur rputation de roman\nlibertin . Cest de l quil faut partir : de la trace de lhistoire (histoire des ides mais aussi histoire des murs) dans\nun mot connaissant un regain dactualit. Quest-ce que le\nlibertinage de la fin dAncien Rgime peut nous apprendre\nde notre acception de ce terme aprs la rvolution morale et\nsexuelle opre au XXe sicle ? En quoi, disons, la libration\ndes murs invite jeter un regard rtrospectif sur le libertinage desprit et de corps ?\nCes interrogations sappuient sur une question simple,\nsoumettre titre de dbat (encadr) dans la classe : quentendez-vous par un homme libertin ? Quelle dfinition\ndonneriez-vous intuitivement du terme ? Ensuite, il est bon\nde chercher dans le dictionnaire. moins que lon ne prenne\nla question dans lautre sens, en partant de la dfinition du\nmot libertin dans un dictionnaire historique (tel Le\nRobert), pour inviter sinterroger sur les raisons de lvolution de son sens. Quelle que soit lamorce choisie, elle oriente\nla rflexion vers lhistoire dun mot plein denjeux insouponns au premier abord.\nLe libertin de la fin du XVIIIe sicle, quimmortalise Laclos,\net, dans un autre registre, Sade, est le rejeton dune longue\ntradition. Son portrait, sa conduite, tout ce qui fait en lui\nlincarnation dune raison agressive et du got perdu du\nplaisir, sont indissociablement lis la socit dAncien\nRgime dans laquelle il vit et dont il sert de contre-modle.\nDans cette socit ingalitaire, la police des murs et des\nesprits revient lglise. Le libertin ne peut se comprendre\nquen tenant compte de sa posture de dfi, qui se trahit dans\nson nom : cest la fois un homme qui appartient la frange\nla plus privilgie de cette socit de privilges (dont le plus\npris est celui de la naissance), et un homme qui veut se\nlibrer de la religion, alors que celle-ci a pour rle de veiller\nlordre de cette socit dordres. tous les points de vue, le\nlibertin est lenfant gt de la socit dAncien Rgime.\nOn ne stonnera pas que ce soit donc la religion qui sy\nintresse de plus prs. Cest elle que lon doit les premires\ndfinitions, les premiers essais de typologie. Elle fait du\nlibertin le symbole du refus de lautorit, lindice de notre\npente naturelle abuser de notre libre arbitre. Cest dire si les\nrelents religieux psent lourd dans le diagnostic port sur le\nlibertin. On trouve les premires mentions du terme,\ndailleurs, dans les controverses confessionnelles issues des\nschismes protestants de la Renaissance. Le libertin, qui nest\nencore que spirituel au XVIe sicle, se distingue par la\nvolont dabuser du droit dexamen prn par Luther en\nmatire religieuse. On voit dans cette libert de pense revendique (qui explique le terme de libertin) la disposition dune\nme revche. Cest ainsi que, ds le dbut, la condamnation\ndu libertin est un geste la fois intellectuel et moral : si le\nlibertin pense mal en matire de religion, cest parce que sa\nvolont est mal oriente. On en tire cette consquence, qui\ninfluencera toute la perception du phnomne libertin sur plusieurs sicles : il ne peut y avoir un esprit sain dans une\nvolont malsaine, et rciproquement.\nLa rversibilit de la condamnation entre lintelligence de\nlesprit et celle du cur fait du dbauch , le libertin de\ncorps, un tre prtendant user de sa raison comme il lentend.\nIl devient ainsi un libertin desprit, ce que tout le sicle classique appellera un esprit fort . Mais on ne croit gure en\nretour la vertu morale des esprit forts. Bref, le libertin est un\npersonnage de polmique enferm dans une causalit infernale o on lui dnie le droit de se justifier dans ses raisons\ncomme dans ses actes. Cest ainsi que lglise entend maintenir son autorit : elle peut condamner dun mme mouvement les riches dbauchs et les rudits frondeurs comme\nfauteurs de rbellion.\nLa premire illustration littraire du libertin apparat donc\nau XVIIe sicle, quand le rationalisme conqurant (Descartes)\nremet en cause les assises de lautorit de lglise. On voit\nalors se dvelopper ce personnage aristocratique, fervent\nadmirateur des conqutes nouvelles de lesprit, qui souhaite\nfaire entendre son got des plaisirs et le justifier rationnelle-\nment, sans le tabou religieux qui pse sur lui. Tirso de Molina\nen propose larchtype : cest Don Juan. Personnage mythique\nque reprend, en une synthse splendide, Molire. Ce libertin\nnest pas simplement un tre de papier, cest un vritable personnage social, qui stimule le zle des apologistes : Pascal\ncrit ses Penses en visant un de ces libertins mondains et\nsavants quil a ctoys avant sa conversion au jansnisme, le\nchevalier de Mr.\nDocument 1 : Molire, Dom Juan (I, II)\nDOM JUAN :  Les inclinations naissantes, aprs tout,\nont des charmes inexplicables, et tout le plaisir de lamour\nest dans le changement. On gote une douceur extrme\nrduire, par cent hommages, le cur dune jeune beaut,\nvoir de jour en jour les petits progrs quon y fait, combattre par des transports, par des larmes et des soupirs,\nlinnocente pudeur dune me qui a peine rendre les\narmes, forcer pied pied toutes les petites rsistances\nquelle nous oppose, vaincre les scrupules dont elle se\nfait un honneur et la mener doucement o nous avons\nenvie de la faire venir. Mais lorsquon en est matre une\nfois, il ny a plus rien dire ni rien souhaiter ; tout le\nbeau de la passion est fini, et nous nous endormons dans la\ntranquillit dun tel amour, si quelque objet nouveau ne\nvient rveiller nos dsirs, et prsenter notre cur les\ncharmes attrayants dune conqute faire. Enfin il nest\nrien de si doux que de triompher de la rsistance dune\nbelle personne, et jai sur ce sujet lambition de ces\nconqurants, qui volent perptuellement de victoire en victoire, et ne peuvent se rsoudre borner leurs souhaits. Il\nnest rien qui puisse arrter limptuosit de mes dsirs : je\nme sens un cur aimer toute la terre ; et comme\nAlexandre, je souhaiterais quil y et dautres mondes,\npour y pouvoir tendre mes conqutes amoureuses.\nLe passage qui prcde se situe au dbut de la pice, il a\npour fonction de familiariser le spectateur avec le personnage\nde seigneur mchant homme que reprsente Dom Juan. Il\napparat comme un fils rebelle, un amant volage et un raisonneur impatient. Il samuse des prtentions de son valet, Sganarelle, la rflexion : il est vrai que son statut daristocrate\nle met une distance infinie de son valet. En rpliquant aux\nremontrances voiles dun valet qui ne sen laisse pas conter,\nle matre peut se laisser aller quelques panchements prcisant sa vision des choses. Il explique ainsi son infidlit pour\nsa dernire conqute, Elvire, quil a retire de force de son\ncouvent pour se marier avec elle avant de labandonner :\nOn soulignera, dans ltude du texte :\nla mtaphore militaire file (laristocratie appartient au\nsecond ordre de la socit, celui qui a le privilge de porter\nlpe : la mtaphore militaire est autant un lieu commun de\nla rhtorique amoureuse que le rappel de la place du libertin\ndans le monde) ;\nlapologie de la varit et du changement (motifs\nbaroques par excellence) : le rejet des conventions sociales\nimposant la fidlit dans le couple ;\nla figure de lexcs et de la dmesure (intensifs, hyperboles, etc.).\nAPPROCHE DU LIBERTINAGE (II)\nMais le XVIIIe sicle modifie sensiblement le sens du mot\nlibertin . En cette priode des Lumires, o lglise voit sa\nposition sroder, le libertin perd son monopole de contestation de la religion. Cest surtout son avidit des plaisirs qui\nretient dsormais lattention. Les Lumires ont voulu rconcilier lhomme avec le monde dans lequel il vit. La crature a\nreu de son crateur la recherche du plaisir. Certains pensent\nmme que ce plaisir est une forme dinstinct qui lui indique le\nchemin suivre. Tous ne vont pas jusquau bout de cette\nlogique hdoniste radicale, mais chacun reconnat la promotion nouvelle apporte aux conditions de vie, sociales et politiques. Bref, on veut vivre mieux. Le libertin est lavantgarde de cette revendication. Il la pousse parfois jusquau\nparoxysme : il devient alors un dbauch, un rou (car il\nmrite la roue ), terme que Laclos rappelle demble\n(lettre II, p. 82).\nDornavant le libertin est ce personnage, toujours bien\nplac dans la socit, souhaitant en plier les rgles pour\nquelles servent ses plaisirs. Cest un mondain (comme\ndirait Voltaire, qui, dailleurs, ne fut pas tranger une certaine mode licencieuse), mais un mondain qui pervertit le\nprincipe dutilit sociale : il veut que la socit le serve, et\nLe type du libertin\nnon le contraire. Le libertin devient un tre ambigu : la fois\nil porte une revendication essentielle des Lumires (prfrer\nle bonheur sur terre) tout en affichant une profonde mfiance\nenvers la marche de la socit. Cette ambigut est apparente\ndans le premier succs de scandale de la littrature dinspiration libertine : lHistoire du chevalier Des Grieux et de\nManon Lescaut de labb Prvost (1731). Lhrone, comme\nCcile Volanges, sort du couvent quand elle est littralement\ntransporte par le coup de foudre quelle connat avec le chevalier Desgrieux. Ce couple innocent mais sans formation va\nparcourir alors tous les milieux de la dbauche mondaine de\nla socit de la premire moiti du XVIIIe sicle, avant de finir\ntragiquement au bas de lchelle. Si la morale est sauve,\npuisque limprudence de Manon a t chtie, on retient surtout le tableau complaisant des vices. Labb Prvost est\naccus de faire lapologie du vice derrire une faade\nmoralisatrice : cest le jugement rcurrent sur cette littrature,\nauquel Les Liaisons dangereuses nchappent pas.\nAutre figure du libertinage en littrature, qui a plus srement inspir Laclos : Les garements du cur et de lesprit\nde Crbillon fils (1736). Cest lapoge et le carrefour dun\ngenre. Le roman y est un moyen dinvestigation du cur\nhumain dans sa poursuite goste du plaisir, mais cet gosme\nmme est devenu une valeur socialement reconnue. Le badinage voluptueux est devenu un ton, une manire de faire et de\ndire. Lcriture ne tombe jamais dans le trivial tout en le suggrant constamment, contrairement toute une production\nrotique qui fleurit en avanant dans le sicle (Thrse philosophe du marquis dArgens, 1748) : cest que le langage des\nlibertins est infod aux rgles de la conversation, comme\nleur conduite la loi du ridicule. On retrouvera cette manire\nchez Laclos, cinquante ans de distance. Le libertin est\ncontre la rigidit de la socit dAncien Rgime, notamment\nen matire sexuelle : il est seul face la majorit. En mme\ntemps, sa solitude se nourrit dun cadre social quil doit maintenir au risque de sombrer avec sa disparition. Le libertin est\nun parasite : il dvoie les rgles sociales tout en les reconduisant. Que seraient Valmont et Merteuil sans leurs privilges\net leur art de la parole, qui sont le produit dun savoir-vivre\ndont ils hritent ?\nDu XVIIe au XVIIIe sicle, le libertin connat des traits constants. Cependant, son insertion dans une conomie du mal a\nchang : ce nest plus la figure du dfi frontal avec Dieu qui\nretient lattention. En cette fin des Lumires, cest limage de\nla perversion sociale qui domine. Les libertins sont les produits vicis dune socit vicie : le mal nest plus en\nlhomme chez Laclos, il est dans le jeu pervers dune socit\nqui laisse certains fortifier uniquement leur gosme.\nObjectifs : souligner la prennit de certaines caractristiques\ndu personnage du libertin, et recenser ses traits distinctifs.\nOn sappuiera sur la comparaison avec le texte de Molire,\nlautre borne de la littrature classique.\nCest la premire fois que Valmont sexprime dans le\nroman. Lorchestration des premires lettres du roman lui\ndonne en ouverture lallure dune scne dmultiplie dexposition, la manire du thtre. On y fait donc connaissance\navec celui qui rpond linvitation formule par la marquise\nde Merteuil dans la lettre II ( p. 81-83). Cest loccasion de\nvoir les premires manuvres de cet homme qui se prsente\ndemble par son sens tactique : ne fait-il pas deux choses en\nmme temps dans cette lettre ? la fois rvler ses derniers\nexploits amoureux et tenter de refuser la proposition de sa\nOn mettra en vidence dans le commentaire, comme pour\nle texte de Molire :\nle recours la mtaphore militaire ( conqurir est notre\ndestin ) ;\nlaffleurement de la thmatique de lexcs, mme dans\nlautodrision ( tout monstre que vous dites que je suis ) ;\nle got de la varit.\nOn notera, en outre, de nouvelles dimensions, propres aux\nLiaisons, venant compliquer ce premier parcours thmatique\ndu libertinage :\nle ton de persiflage badin vhicul par les parodies irrligieuses ( dans cette mission damour, vous avez fait plus\nde proslytes que moi ). Les rapports de force entre les individus se font dans le registre de la violence symbolique (pou-\nTexte 1 : lettre IV, de Valmont Mme de Merteuil. Vos\nordres sont charmants  je me vois forc de dsobir\n( p. 84-85)\nvoir du langage, action sur les sentiments), plutt que dans\ncelui de la force physique (comme Don Juan enlevant\nElvire) : mme la scne de viol (lettre XCVI, p. 310-314)\ngaze comme on dit lpoque sa crudit ;\nla tactique de lesquive (de lordre implicite contenu dans\nla lettre de Mme de Merteuil) : cela place demble les relations entre les deux protagonistes principaux sous le signe de la\nrivalit. Le libertinage nest plus la rvolte dune me singulire et isole, cest le mode de vie dune socit qui se choisit\n(dans le sous-titre, Les Liaisons dangereuses sont dsignes\ncomme des lettres recueillies dans une Socit ). Lindividualisme du libertin doit composer avec les contraintes du\nmilieu quil se cre : le dfi est permanent entre les libertins,\ncest un hritage aristocratique. Il constitue un moteur de\nlaction pour le roman. Lintrigue des Liaisons est en effet\nbtie sur un systme de relance et de surenchre.\nroman libertin ou roman sur le libertinage ?\nOn peut voir dans la virtuosit de Laclos une dformation professionnelle. Ce militaire en rupture de ban est un\ntacticien : il manipule son lecteur comme il fait de ses hros\ndes stratges des sentiments. Plus concrtement, le tmoignage de Tilly dans ses Mmoires parus aprs la mort de\nLaclos (cit dans lintroduction, p. 25-26) voque le souvenir des murs militaires. Lorigine du roman dans les souvenirs de dbauches grenobloises a incit voir dans Les\nLiaisons dangereuses un roman cls o Laclos apparat\nen journaliste complaisant. Quelque tentante que soit cette\ninterprtation, elle ne rsiste pas lexamen de la personnalit de Laclos, homme aux murs dj bourgeoises .\nLaclos nest pas un libertin, mais le spectateur engag du\nlibertinage de son temps.\nuvre de dnonciation ou uvre de complaisance, Les\nLiaisons dangereuses nen finissent pas dexciter et de dcevoir notre jugement. Leffet est sans doute recherch par\nlauteur lui-mme : la condamnation quil formule du libertinage nempche sans doute pas une familiarit avec celui-ci,\nsi ce nest une fascination pour ses effets. Cest ainsi que la\nquestion de la morale du roman simpose, et ce depuis sa\nLa porte morale dune uvre de fiction est une interrogation surgissant spontanment de la lecture commune, qui ne\nsembarrasse pas de scrupule de jugement. Mais cest une\nquestion aussi proprement esthtique, qui ne laisse muets ni\nla doctrine classique ni les crateurs. Vivant sur le legs classique (instruire et plaire), le roman des Lumires ne cesse\ncependant de profiter du rgime particulier de la fiction au\nregard de la vrit pour en faire loutil dexploration privilgi des difficults morales. La biensance en ptit, si la\nvraisemblance y gagne. Le roman est regard de prs\npar les autorits : on souponne quil puisse corrompre les\nmurs. Si la vigilance de la censure ne peut lutter contre\nlengouement du public, lglise se charge de prvenir ses\nouailles, au premier rang desquelles les femmes, sur le danger\ndes lectures lascives qui excitent les passions dsordonnes\nau lieu de les rformer. Le roman acquiert ce statut ambigu\nduvre la fois futile et suspecte. Et pourtant, seule la\nlittrature (bien que le terme dans son sens actuel soit\nencore inconnu), en tant que forme dexpression des sentiments, est une carrire ouverte aux femmes, qui sy illustrent\navec brio depuis Mme de La Fayette. On accorde donc aux\nfemmes, dans le domaine cratif, les passions, puisque cest\nle lieu que la nature leur a dvolu, mais on le fait avec\nmfiance. La femme tant en cette priode considre comme\nun tre mineur, les remontrances contre la lecture des romans\nvisent une faiblesse de leur nature que ne fait quirriter leur\nQuon ne croie pas quau crpuscule du sicle ces considrations morales, teintes de paternalisme, soient hors\ndusage : la sensibilit rousseauiste qui se dveloppe dans le\ndernier quart du sicle accentue la pente morale de lesthtique romanesque. La lecture, pour instruire vritablement,\ndoit prserver un cur pur, exempt des artifices que vhicule\nle roman. Et Rousseau ne craint pas, longueur de romans,\nden dconseiller aux femmes la lecture (voir son mile) !\nLaclos, en disciple de Rousseau, ne prtend pas se soustraire\ncette obligation morale. Il veut tre aussi bon romancier que\nle Genevois quil admire tant. Ne dit-il pas dans un compte\nrendu de Ccilia ou les Mmoires dune hritire, de Miss\nFEMMES EN DANGER (I)\nBurney (Londres, 1782), paru en 1784 dans le Mercure de\nFrance : La Nouvelle Hlose, le plus beau des Ouvrages\nproduits sous le titre de Roman (Gallimard, Bibliothque\nde la Pliade , p. 469) ?\nUne ducation perverse\nSi le tableau du vice peut sembler un spectacle instructif\nlauteur des Liaisons dangereuses, cest parce quil croit en la\nvertu pdagogique du roman. Laclos est, de ce point de vue,\nun homme des Lumires, qui, comme le philosophe Helvtius (De lesprit, 1758), pense que lducation, la lutte contre\nles prjugs sont lunique remde aux maux de la socit.\nOr comprendre (cest--dire soigner) le mal implique de\nconnatre ses symptmes. Laclos fait uvre de clinicien, seul\nmoyen dtre bon moraliste : cest le sens donner lpigraphe de Rousseau qui figure sous le titre : Jai vu les\nmurs de mon temps, et jai publi ces lettres ( p. 69).\nPourtant il faut avouer quon est loin du tableau dune ducation modle, telle que Rousseau la dcrit dans son mile. Il\nfaut reconnatre une part dironie ne montrer que les cueils\ndune ducation qui inverse et renverse les principes de base\nde la moralit. Le mensonge nest plus le contraire de la\nvrit : cest une arme qui nous est donne pour agir conformment un but. Et le but est le plaisir, on ne sen cache pas.\nAinsi le bonheur devient affaire dadaptation des moyens aux\nfins. On ne stonnera pas que cette ducation, qui prend\nlexact contre-pied des prceptes communment reus, se\nformule tout dabord par le biais de lantiphrase. Merteuil\ndonne Ccile une leon de machiavlisme sentimental qui\nest comme une parodie des conseils maternels.\nTexte 2 : lettre CV, de Mme de Merteuil Ccile Volanges.\nH bien ! Petite vous voil donc bien fche \ntroubler votre douleur par de contrariants plaisirs\n( p. 343-344)\nTexte fascinant par sa violence souterraine (noublions pas\nque Ccile sest plainte du traitement dgradant de Valmont\nqui a abus delle ; voir lettre XCVI, p. 310-314), qui se\ndissimule et se parodie la fois, cette ouverture de la\nlettre CV constitue un chef-duvre dironie. Cen est aussi\nla pdagogie :\nIl faut lire tous les prceptes de manire inverse ( tout\ndire votre mre , etc.) : ce travail de dchiffrement slabore dans les premires lignes du texte o lon dcle, derrire le ton de compassion affich tout dabord ( bien\nfche, bien honteuse ), une marque dexaspration croissante par laccumulation des contradictions apparentes du\ndiscours ( Il vous apprend ce que vous mouriez denvie de\nsavoir ! En vrit, ces procds-l sont impardonnables ).\nDs le dbut, donc, lapprentissage est au cur de la lettre :\nCcile doit se former cette nouvelle cole de la vie que lui\npropose Mme de Merteuil en percevant dornavant derrire\nle sens littral le sens cach, qui est le plus important.\nLa leon se formule en usant des tonalits affectives, au\npathtique feint. Il y a comme une thtralisation dans lcriture qui, par le jeu des modalits, linscription du dialogisme,\nfait de ce passage une scne fantasme de remontrance maternelle attendue. Le lien maternel rel est cependant rendu suspect ( Votre tendre mre, toute ravie daise, et pour aider\nvotre vertu, vous aurait clotre pour toute votre vie ) :\nMme de Merteuil se prsente finalement en mre perverse de\nsubstitution. lempathie maternelle habituelle, elle substitue la distance de lanalyse, quand ce nest pas le mpris.\nDes valeurs mergent de cette premire mise en pratique\nde la morale nouvelle, dont Mme de Merteuil fait en mme\ntemps la thorie : le respect de lapparence en est le centre.\nLeon directement inspire de Rousseau : le monde social\nnous aline nous-mmes, il le dit ds le Discours sur lorigine et les fondements de lingalit parmi les hommes.\nLaclos double la leon rousseauiste : dans un monde dprav,\nseule lapparence du respect de la loi compte. Le principe\nrgulateur des actions est la commodit que lon y trouve.\nFEMMES EN DANGER (II)\nOn ne stonnera pas que lambigut de la dmarche de\nLaclos ait choqu. Elle a plus encore choqu parce que\ncette ducation perverse tait dispense par un personnage\nfminin. Le roman, genre pour femmes par excellence, se\nfait le peintre des pires difformits morales que les femmes\npuissent atteindre. Leur tendrait-il un miroir dformant et\npeu flatteur ? videmment Laclos, mari modle, a toutes les\npices pour se disculper dune telle accusation. Il appartient,\navec Beaumarchais, Condorcet et Helvtius, ces hommes de\nlettres soucieux doctroyer au sexe imbcile (cest--dire\nfaible ) une place plus importante dans la socit. La\nRvolution semblera mme, quelques-uns dentre eux,\nloccasion inespre daccorder aux femmes des droits\nlargis en brisant le cadre juridique de sujtion dans lequel les\nmaintient lAncien Rgime. Ds le dbut de ses succs littraires, la cause fminine sera un cheval de bataille pour\nLaclos qui crit des essais sur le sujet, regroups sous le titre\nDes femmes et de leur ducation.\nEncore faut-il ne pas commettre de contresens sur le\nfminisme avant la lettre dont ces crivains, tous\ninfluencs par la philosophie, font indniablement preuve. Le\nbadinage du Mariage de Figaro (1787) schoue sur la faute\nde la mre adultre que met en scne la dernire pice de la\ntrilogie de Beaumarchais crite sous la Rvolution (La Mre\ncoupable). De la mme manire, la conception de Laclos\nninscrit pas le rapport entre les sexes sur un pied de stricte\ngalit. Comme pour tous les penseurs des Lumires, Laclos\nsouscrit cette ide selon laquelle la socit doit prserver\navant tout en la femme la mre. Les rigueurs de la fidlit\nsont inscrites ncessairement dans une telle rpartition des\nrles. On est ainsi plus enclins lindulgence pour les tromperies masculines. Mme de Tourvel le reconnat en rptant\nles conseils de Mme de Rosemonde aprs avoir surpris Valmont en flagrant dlit dinfidlit ( Pour les hommes, ditesvous vous-mme, linfidlit nest pas linconstance ,\nlettre CXXXIX, p. 439).\nLintrt de la raction de Mme de Riccoboni, romancire\nen vue et amie de la famille Laclos, se situe dans lincomprhension ttue quelle traduit du dessin de lauteur. Elle ne\npeut voir dans le choix littraire de Laclos quune manire de\nmettre en valeur le vice sous les dehors les moins engageants\npour limage des femmes. Avec pragmatisme, cette romancire, qui dfend et son sexe et ses aptitudes lart, pense que\nLaclos met en pril lmancipation des femmes.\nDocument 2 : troisime lettre\nde Mme Riccoboni Laclos, avril 1782 1\nMalgr tout votre esprit, malgr toute votre adresse justifier vos intentions, on vous reprochera toujours, Monsieur, de prsenter vos lecteurs une vile crature, applique ds sa premire jeunesse se former au vice, se\nfaire des principes de noirceur, se composer un masque\npour cacher tous les regards le dessein dadopter les\nmurs dune de ces malheureuses que la misre rduit\nvivre de leur infamie. Tant de dpravation irrite et ninstruit pas. On scrie chaque page : cela nest point, cela\nne saurait tre ! Lexagration te au prcepte la force\npropre corriger. Un prdicateur emport, fanatique, en\ndamnant son auditoire, nexcite pas la moindre rflexion\nsalutaire. Il en a trop dit, on ne le croit pas. Ce sont les\nvrits douces et simples qui sinsinuent aisment dans le\ncur ; on ne peut se dfendre den tre touch parce\nquelles parlent lme et louvrent au sentiment dont on\nveut la pntrer. Un homme extrmement pervers est aussi\nrare dans la socit quun homme extrmement vertueux.\nOn na pas besoin de prvenir contre les crimes ; tout le\nmonde en conoit de lhorreur. Mais des rgles de\nconduite seront toujours ncessaires, et ce sera toujours un\nmrite den donner. Vous avez tant de facilit, Monsieur,\nun style si aimable, pourquoi ne pas les employer prsenter des caractres que lon dsire dimiter ?\nRien ny fait : le rousseauisme de Laclos a beau tre vritable et consquent, le lecteur restera toujours perplexe\ndevant le dessein moral du roman. Lauteur est au-dessus de\ntout soupon cependant. Ce quil convient plutt dincriminer, cest la dynamique interprtative quinsinue le roman.\nCar sil y a bien une morale de Laclos, il y a surtout une\nforme de suspension morale orchestre par le dispositif du\nroman. Le roman plusieurs voix permet de saisir simultanment les raisons que se donnent eux-mmes les protagonistes de laction. Une vision plusieurs points de vue simultans, telle que la permet ce type de roman pistolaire\n1. Voir uvres compltes, Gallimard, Bibliothque de la Pliade ,\nConclusion/transition : la question du point de vue\n(contrairement un film, plus proche du roman classique),\nentrane une complexit qui favorise la perplexit.\nOr, en multipliant les points de vue, il y a toujours une\nraison susceptible dexpliquer, voire de pardonner, tous les\nvices : lautobiographie de la lettre LXXXI ( p. 260-271)\nfonctionne de ce point de vue comme un vritable outil de\nsuspension du jugement : on ne peut plus regarder le personnage de Mme de Merteuil avec la mme svrit lissue de\nsa lecture. Quand il nexiste plus dinstance pour fixer le\njugement (comme peut le faire un narrateur omniscient), on\nest devant le spectacle perturbant dun monde o, pour parodier Pirandello, chacun sa vrit . Cette incertitude du\njugement est mise en place ds le dbut par les pices qui prcdent le recueil, et font partie intgrante de son fonctionnement interprtatif.\nTexte 3 : Prface du rdacteur. Lutilit de louvrage \nje me fliciterai ternellement de lavoir publi ( p. 7475)\nAvant mme louverture vritable du roman, le terrain sur\nlequel Laclos veut entraner son lecteur parat min. Lironie\nsinscrit demble dans la lecture du roman par la contradiction qui se dgage des deux pices liminaires, lAvertissement de lditeur et la Prface du rdacteur.\nLa Prface, avant notre extrait, fournit des indications\nretorses : si le subterfuge traditionnel du manuscrit de lettres\nauthentiques est reconduit, le rdacteur prcise immdiatement quil sest permis quelques retouches et amendements\n( p. 72). Malgr le rejet du caractre fictif de luvre, dclaration qui fleurit en cette priode de dngation de la fiction,\nle travail de composition avou par le rdacteur est en droit\ndintriguer le lecteur : toute modification nentrane-t-elle pas\nune orientation du texte soumis lapprciation du lecteur ?\nIgnorant cette interrogation, le rdacteur se permet alors de\nsautoriser de la vracit de ces lettres pour en vanter la leon\nmorale : cest notre passage.\nOn remarquera que les femmes sont aux premires loges :\ncest elles que le roman peut apporter des conseils, rsums\nen deux vrits importantes . La premire concerne toute\nfemme et la seconde toute mre .\nLe texte dfend lutilit morale des lettres en lappuyant\nsur une anecdote prsente comme vridique selon laquelle\nune bonne mre a fait lloge du manuscrit et dclar (le\ntexte est au style direct, entre guillemets) rendre un vrai service ma fille, en lui donnant ce livre le jour de son\nmariage ( p. 75). Le roman est donc bien un substitut, si ce\nnest un supplment pdagogique.\nMais cette leon srieuse est mine par le soupon tabli ds\nlAvertissement de lditeur qui soutient demble avoir de\nfortes bonnes raisons de penser que ce nest quun roman . On\nfeint de stonner de linvraisemblance de la corruption des\npersonnages en vantant ironiquement ce sicle de philosophie, o les lumires, rpandues de toutes parts, ont rendu,\ncomme chacun sait, tous les hommes si honntes et toutes les\nfemmes si modestes et si rserves ( p. 70). Le tour de force\nde lditeur est de prendre prtexte du caractre fictif de\nlouvrage pour mieux insinuer une leon de vrit qui se dit par\nantiphrase : lpoque actuelle est corrompue, et ses prtentions\nmieux duquer infondes. Lanecdote de la bonne mre\nna plus, ds lors, qu rejoindre le monde de la fiction, tandis\nque sa leon peut se lire dsormais, elle aussi, par antiphrase\n(contre le vu de lauteur ?)\nMANIRES DE CONTER (I)\nLa thtralit du roman de Laclos a suscit de nombreuses\nadaptations tant au thtre quau cinma. Le fil narratif est\nconcentr sur quelques personnages cls facilement identifiables. Ils fonctionnent comme des types (les libertins de\nhaute vole, la femme vertueuse, lamoureux transi, lingnue, etc.). Le lecteur trs rapidement est amen se faire une\nreprsentation complte des protagonistes, tant psychologique, sociale que physique. Le cinma ou le thtre nont\nplus qu mettre en image les effets implicites de la lecture du\nroman pistolaire. Laction, concentre en quelques mois,\nparticipe de cette efficacit narrative du roman : la trajectoire\nde lintrigue obit une courbe simple tendue par lattente\nfinale de la chute des libertins.\nUne adaptation cinmatographique\nMais alors luvre change de statut : la restitution de\nlargument par limage impose ncessairement un point de\nvue, celui du dispositif optique du tableau ou du plan. Si bien\nque les adaptations ralisent une dimension absente de\nluvre originale, en effaant les effets de rptition des\nmmes vnements rapports de diverses manires.\nLe recours ladaptation cinmatographique de Stephen\nFrears, unanimement salue, constitue une voie pour mieux\napprhender la spcificit du traitement pistolaire polyphonique tel que Laclos la mis en uvre. On sera sensible ce\nquon peut appeler les effets de transfert crs par le\nchangement de support : comment, par exemple, la qualit\ndcriture, qui est une mise en scne dun art de vivre du\ntemps, passe, lcran, dans le choix des dcors, des costumes, dans la rdaction des dialogues. Ltude dune\nsquence du livre doit permettre, en conclusion, dapprcier\nla richesse du choix pistolaire de Laclos.\nDocument 3 : Les Liaisons dangereuses de Stephen Frears\nQuestions qui sous-tendent le visionnage :\n1. Fidlit de ladaptation lintrigue romanesque ? Des\nimpasses, des remaniements ?\n2. La place de lobjet lettre dans le film : permet-il de\nsouponner le caractre pistolaire du roman ?\nMANIRES DE CONTER (II)\nOutre celle de Frears, on dispose principalement de trois\nautres adaptations filmiques de luvre de Laclos : celle de\nRoger Vadim (Les Liaisons dangereuses 1960, 1969), celle\nde Milos Forman (Valmont, 1989) et le tlfilm de Jose\nDayan (Les Liaisons dangereuses, 2003). On peut proposer\nun expos sur chacun ou sur lensemble de ces films. Le\npropos est alors de comparer des choix dadaptation, et den\nvaluer la russite. Le but est de complter les lments\ndanalyse fournis par ltude du film de Frears.\nLe visionnage des films simpose pour llve, mais il peut\ntre complt par une recherche des critiques sur le film dans\nles magazines spcialiss, faire en mdiathque et/ou par\nExpos court (10-15 minutes) autour des axes suivants :\nMaintien du cadre historique original (Frears, Forman)\nou au contraire traduction plus ou moins contemporaine\n(Vadim, Dayan). Quest-ce qui motive de telles actualisations ? Vous paraissent-elles convaincantes ?\nEn quoi refltent-elles lvolution des murs en Occident\ndepuis quarante ans ?\nConclusion/transition : le supplment pistolaire\nOn ntudiera pas cette longue squence linairement, la\nmanire des explications de texte. Le propos est plus circonscrit et moins stylistique :\nLe dispositif : laction se droule lOpra, lieu des\nfaux-semblants et des changements de dcors, de lillusion et\nde lapparence, apparence sociale aussi. La thtralisation de\nlpisode est constante. Deux scnes dailleurs se croisent\nici, deux lieux de laction, reprsents par chacun des carrosses. Le carrosse de Valmont en particulier devient le point\nde focalisation des rcits : quy voit-on (de lextrieur) ? Que\nse passe-t-il ( lintrieur) ? La question devient : y-a-t-il des\napparences assez trompeuses pour renverser lvidence ?\nDeux niveaux se superposent inextricablement, la rencontre lOpra et ses diffrents comptes rendus. Soit : les faits\net leur reflet dans les lettres. Mais cette opposition entre la\nralit et les mots qui la traduisent ne peut rendre compte\nde la dynamique insuffle par lchange pistolaire. Le flagrant\ndlit de tromperie savre aussi ambivalent pour Mme de\nTourvel (qui change radicalement sa faon de voir entre la\nlettre CXXXVI, p. 432-433, et la lettre CXXXIX, p. 439440) que pour Valmont lui-mme : on a des raisons de croire\nque celui-ci joue aussi un rle auprs de la marquise dans la\nlettre CXXXVIII ( p. 437-439), pas plus sincre , donc,\nque la lettre dexplication (lettre CXXXVII, p. 433-436).\nLes protagonistes principaux de laction, Valmont et\nMme de Tourvel, sont aussi les auteurs des relations : le troisime personnage de cette rencontre, la courtisane milie,\nTexte 4 : squence des lettres CXXXV-CXXXVIII\n( p. 430-439)\nnapportant pas son point de vue, elle en est rduite un rle\nde faire-valoir dans les diffrentes versions qui se succdent.\nLe point de vue ne constitue pas seulement une slection\ndes vnements en fonction de celui qui parle : il se manifeste\nencore dans linfluence que le destinataire exerce. La comprhension de lpisode est lie aux rvlations fournies par\nValmont la marquise de Merteuil, qui nous montrent les\ncoulisses dun spectacle vu, jusqu prsent, du parterre.\nPour autant, pas plus la reprsentation elle-mme que\nlaperu des coulisses ne sont en mesure de rendre compte de\nlenjeu de lpisode. La question nest pas de savoir ce qui\nsest pass (la lettre CXXXVI, la plus violente, ne relate\naucun fait) mais quelle illusion on est prt entretenir :\ndilemme qui ne concerne pas seulement Mme de Tourvel.\nLEMPIRE DE LA LETTRE (I)\nDu bon usage des rgles : lcriture classique\nLe roman par lettres ouvre donc un horizon original\nlexpression artistique. Les auteurs sen sont aviss bien\navant Laclos. Ils en ont fait un laboratoire de lexpression\nsensible : ce medium est cens faire entendre une voix singulire, au plus prs de sa source. Cest pourquoi, plus encore\nque dans le roman en gnral, les lettres opacifient le rapport\nla fiction de toute cration romanesque. Les supercheries\nlittraires y sont lgion, depuis lorigine du genre : les Lettres\nportugaises de Guilleragues se sont diffuses tout dabord\nsans nom dauteur, comme un tmoignage authentique.\nLe recours la lettre exacerbe les tensions au cur de\nlesthtique classique de lcriture. Lexpression est singulire, mais le langage est de convention. Lindividu est\nconduit par ses passions, mais le langage est le vhicule de la\npense, et donc de la raison. Pour faire converger ces deux\nordres contradictoires, la thorie classique a distingu lutilisation de modles dcriture, part de la convention alloue\nlexpression individuelle, de lirruption des passions au cur\ndu langage, qui en drgle le cours normal. Dun ct, une\ndistanciation assume, o le je se plie lempire de la coutume ( vraisemblance et biensance classiques y\nveillent) ; de lautre, une surcharge affective du langage que\ntrahit un discours travers de singularits (les figures en sont\nDocument 4 : Guilleragues,\nLettres portugaises, 1669, troisime lettre 1\nJe ne sais pourquoi je vous cris, je vois bien que vous\naurez seulement piti de moi, et je ne veux point de votre\npiti ; jai bien du dpit contre moi-mme, quand je fais\nrflexion sur tout ce que je vous ai sacrifi : jai perdu ma\nrputation, je me suis expose la fureur de mes parents,\nla svrit des lois de ce pays, contre les religieuses, et\nvotre ingratitude, qui me parat le plus grand de tous les\nmalheurs : cependant je sens bien que mes remords ne sont\npas vritables, que je voudrais du meilleur de mon cur\navoir couru pour lamour de vous les plus grands dangers,\net que jai un plaisir funeste davoir hasard ma vie et mon\nhonneur ; tout ce que jai de plus prcieux ne devait-il pas\ntre votre disposition ? Et ne dois-je pas tre bien aise de\nlavoir employ comme jai fait : il me semble mme que\nje ne suis gure contente ni de mes douleurs ni de lexcs\nde mon amour, quoique je ne puisse, hlas ! me flatter\nassez pour tre contente de vous ; je vis, infidle que je\nsuis, et je fais autant de choses pour conserver ma vie que\npour la perdre. Ah ! jen meurs de honte : mon dsespoir\nnest donc que dans mes lettres ? Si je vous aimais autant\nque je vous lai dit mille fois, ne serais-je pas morte, il y a\nLa doctrine classique place le sujet dans une position\ninconfortable : dans lquilibre de son expression, il se\nconforme une norme qui ne le distingue pas ; dans le jeu de\nla passion, il perd les moyens de se faire comprendre. Cet\nencadrement des moyens expressifs du sujet est parfaitement en accord avec la reprsentation que le sicle classique\nse fait de lhomme : toute manifestation excessive de soi\ntmoigne dun trop-plein damour-propre, que la volont doit\nNanmoins, une consquence inattendue de cette conception, dont la comdie profite, cest douvrir les voies dune\n1. Lettres portugaises, Lettres dune Pruvienne et autres romans damour\npar lettres, GF-Flammarion, 1983, p. 79-80.\nLa subversion des rgles\ncritique de limitation. Si les modles ont la primaut, quelle\nmarge de manuvre allouent-ils aux variations quils inspirent ? Pour le dire autrement, si la rgle, en fonction de tels\nacteurs et de telle situation, me dit comment crire, quest-ce\nqui distinguera mon degr de russite dans lusage de la\nrgle ? Bref, suffit-il dtre un ardent dfenseur de la rgle, un\nhumble utilisateur des modles, pour tre un bon crivain ?\nOn se doute que non, mais la thorie en elle-mme ne donne\npas les outils pour penser cette difficult.\nLa doctrine esthtique au sicle des Lumires se maintient\navec un soupon de plus en plus vident sur la vertu des\nmodles. Laclos en donne une illustration aussi brillante que\nTexte 5 : lettre CXXI, de Mme de Merteuil au chevalier\nDanceny. Jai reu vos lettre  lattentif Belleroche\n( p. 387-388)\nCette lettre constitue un morceau de bravoure du roman :\non peut la voir comme la rcriture de la scne du pome censur par Alceste, le hros du Misanthrope de Molire (I, 2). Si\nce nest quici la leon mordante nest plus donne par un\natrabilaire amoureux mais par une libertine qui ne peut\naimer. Cest en quelque sorte une leon cynique sur lcriture\nCe paradoxe au cur de la potique pistolaire que propose implicitement Mme de Merteuil plonge vite le lecteur\ndans le vertige : il faut rappeler demble que la science de\nlexpression des sentiments qui sy dvoile mane dune personne dont on peut souponner quelle est plus sensible\nquelle ne veut le laisser paratre aux charmes de son destinataire (le jeune et naf chevalier Danceny, dont la marquise\nsest entiche). Cette leon dinsincrit provient donc dun\nLes conseils visent la prcision de lexpression amoureuse : chaque sentiment a son langage qui lui convient .\nIls paraissent donc rejeter toute forme de dguisement entre\nlintention et lexpression. Cependant, chaque expression\nrussie parvient vivre par ses propres moyens sans plus tre\nlie lintention qui lui a donn naissance. Lanalyse du langage passe ainsi, sans le dire, dune thique des effets du discours dans lcriture (chaque expression traduit un sentiment\nvrai) une rhtorique des effets perus par le lecteur (quelle\nimpression de moi-mme, travers les mots que jutilise, va\nse faire celui qui me lit ?). La marquise le dit plus clairement\nencore dans une autre leon dcriture, celle quelle donne\nCcile Volanges (Post-scriptum de la lettre CV : quand\nvous crivez quelquun, cest pour lui et non pas pour\nvous , p. 347).\nIronie de cette hermneutique retorse : la qualit danalyse de celui qui lit permet alors dexiger de celui qui\nsexprime de se librer du pige des mots. Et la marquise peut\nainsi boucler sa leon par une pirouette en invitant son jeune\ncorrespondant me dire votre faon de penser et de sentir,\net non pour menvoyer des phrases que je trouverai sans vous\n dans le premier roman du jour . La supriorit de la\nmarquise se lit dans cette prtention dvoiler lartifice de\ntoute expression suspecte et pouvoir percer lintention de\ncelui qui sexprime.\nLEMPIRE DE LA LETTRE (II)\nOn a peru trs tt les difficults de ce genre dcriture :\ncest qu vouloir restituer, dans la fiction, des manires de\nsexprimer rvlant une tournure singulire, on risque de ne\ndcouvrir que la singularit de lauteur rel des lettres. Un\npeu comme on reproche au thtre de Marivaux de prodiguer\nun peu trop desprit et de belles phrases ses personnages de\nvalet ou de servante, contre toute vraisemblance. Cest que\nMarivaux, dit-on, ne peut sempcher de donner toutes ses\ncratures de thtre la touche mtaphysique de sa faon\nde penser et de dire. Alors on se restreint la voix dun seul\ncorrespondant, suivant Guilleragues, ou lon met, dans les\nromans pistolaires polyphoniques, la singularit des voix au\nsecond plan derrire le message de luvre : Montesquieu en\nest une illustration.\nLa conqute la fois thorique et pratique de lcriture\npistolaire, on la doit Rousseau. Sa Nouvelle Hlose (1761)\nest le plus grand succs romanesque du sicle. Ce philosophe\nLe laboratoire des styles\nsensible, en rupture de ban avec ses contemporains, labore\nune thorie du langage originale que les grands romans mettent en pratique. Mais sa formulation est chercher dans son\nEssai sur lorigine des langues : curieusement, le fonctionnement du langage sexplique par analogie avec la musique.\nRousseau conteste le classicisme musical de Rameau, qui\nsappuie sur la primaut du systme harmonique dans la\ncomposition : la mlodie, cest--dire la voix singulire du\nmorceau au sein de larrangement, apparat comme la rsultante de rgles qui la dpassent, le produit dune dynamique\nabstraite et gnrale qui en contraint le cours. Pour Rousseau,\nau contraire, la mlodie est premire : cest elle qui guide et\nnourrit la cration. De la mme manire, cest la voix qui\nporte le systme du langage, et non linverse : disons, plus\nconcrtement, que le cri est antrieur au langage articul. Utiliser adquatement le langage, cest donc faire entendre dans\nle masque dformant des mots, des phrases, de toutes ces\ncouches dont la socit a grev artificiellement notre facult\ndexpression, notre tre singulier et nu : ce mme tre que\nRousseau, par exemple, se vante dexhiber sans artifice dans\nCette rfection de la conception classique a une consquence dcisive dans la pratique de lcriture : cest dchapper au poids des modles, de ne plus les considrer comme\nles matrices ncessaires de lexpression. La doctrine classique offrait une place exigu ses innovations : les audaces\nreues, ces je-ne-sais-quoi qui plaisaient, nentamaient\npas la confiance de la doctrine en la justesse de ses lois,\nappuyes sur plus dun sicle dinterprtation dAristote et de\nrflexion sur la mimsis. Avec Rousseau, lesthtique nest\nplus soumise la dfinition pralable de la belle doctrine, elle\nse dcouvre en explorant chaque nouveaut russie. Lharmonie classique tombe : la mlodie des passions peut se faire\nDocument 5 : Rousseau, La Nouvelle Hlose,\nI, XII, lettre de Saint Preux Julie 1\nCombien de choses quon naperoit que par sentiment\net dont il est impossible de rendre raison ! Combien de ces\nje ne sais quoi qui reviennent si frquemment, et dont le\n1. d. R. Pomeau, Paris, Garnier, 1960, p. 33.\ngot seul dcide ! Le got est en quelque sorte le microcosme du jugement ; cest lui qui met les petits objets sa\nporte, et ses oprations commencent o sarrtent celles\ndu dernier. Que faut-il donc pour les cultiver ? Sexercer\nvoir ainsi qu sentir, et juger du beau par inspection\ncomme du bon par sentiment  voil pourquoi, tournant\ntoute ma mthode en exemples, je ne vous donne point\ndautre dfinition des vertus quun tableau des gens vertueux, ni dautres rgles pour bien crire que les livres qui\nsont bien crits.\nLEMPIRE DE LA LETTRE (III)\nLa perte des voix : la lettre copie\nLironie des Liaisons dangereuses est aussi esthtique.\nLaclos apparat en disciple pervers de Rousseau. Il na de\ncesse de vouloir crer une manire de dire propre chaque\npersonnage, en fonction de son tat et de sa situation. Le\nrdacteur vante demble, dans sa Prface, la varit des\nstyles ( p. 74) du roman. Et cest ce que chacun a lou ds\nla parution du livre. Pourtant cette russite nest pas exempte\ndambiguts : la singularit de la voix ne concide plus avec\nla sincrit du personnage. Lidal de transparence fait place\nun art de lapparence, de la dlgation de parole qui dnature lorientation thique de lesthtique rousseauiste.\nTexte 6 : lettre CXLI, de Mme de Merteuil Valmont.\nUn homme de ma connaissance  adieu tout simplement ( p. 444-446)\nCest sans doute le passage le plus connu de luvre. Il\nconstitue avec la lettre XLVIII, crite du lit et presque\ndentre les bras dune fille (lettre XLVII, p. 178), le symbole dun dtournement de lart pistolaire. Les adaptations\ncinmatographiques, qui ne se sont pas trompes sur la valeur\nquasi-iconique de ces deux lettres, leur ont toujours fait une\nCe dtournement doit se comprendre au sens concret\naussi bien que moral du terme : la lettre crite sur le dos de la\ncourtisane milie (ainsi que la reprsente lillustration de\ncouverture) comme le modle envoy par Mme de Merteuil\nValmont pour signifier sa rupture avec Mme de Tourvel\nconstituent deux modalits de la duplicit dont cette dernire\nest victime. Ces lettres ont toujours au moins deux lectures\npossibles, si ce nest plus, suivant les auteurs ou les destinataires quon leur alloue au fil de laction (il peut tre utile,\nce stade, dinscrire rapidement au tableau le schma de communication qui prside aux lectures de ces deux lettres). Cest\ncette richesse dinterprtation, dont le cinma par dfinition\nne peut donner quune image, quil convient de mettre en\nLe dispositif central du texte est une mise en abyme de la\ndngation : je ne vous dis pas que cette lettre vous concerne,\nmais vous vous y reconnatrez. Car la marquise prsente\nValmont ce modle de lettre recopier par le biais dune histoire qui ressemble sy mprendre celle du vicomte et de\nMme de Tourvel. Mme de Merteuil feint ainsi de ne pas\nreconnatre que Valmont est un libertin emptr dans une histoire damour tout en le poussant se reconnatre dans cette\nanecdote. On ajoutera que cette anecdote propose une solution pour sortir de la situation embarrassante qui y est dcrite.\nLeffet de la lettre ne sarrte pas l : en devenant, recopie, la missive envoye par Valmont pour rompre avec Mme\nde Tourvel, la fiction plaisante bascule dans le drame. La\nralit prend la place de la fiction, littralement : alors\nque la marquise laisse lissue de son anecdote dans le doute,\nleffet de la lettre sera bien rel.\nIV. O R I E N T A T I O N S\nOn se contentera de renvoyer quelques outils de rfrence. Ils sont souvent pourvus dune bibliographie abondante laquelle on se reportera pour plus de dtails.\nMichel DELON, P.-A. Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses, Paris, PUF, 1986, 128 p. [une synthse rapide, efficace,\nagrable lire, et toujours utile].\nLaclos et le libertinage, 1782-1982, Paris, PUF, 1983 [actes du\nbicentenaire des Liaisons dangereuses : un recueil darticles souvent inspirs. Des contributions fameuses, et devenues classiques,\nde Jean Rousset, Michel Delon, etc.].\nRen POMEAU, Laclos ou le Paradoxe, Hachette, 1993 [une synthse\nimportante, augmente dune biographie, par lditeur et le prfacier des Liaisons dangereuses en GF-Flammarion].\nLaurent VERSINI, Le Roman le plus intelligent , Les Liaisons dangereuses de Laclos, Paris, Champion, 1998, 231 p. [crit dans la\nperspective de lagrgation, ce livre propose un ensemble de parcours suggestifs sous forme de leons ; pour une approche\nplus exhaustive et approfondie, on se reportera :] Laclos et la\ntradition, essai sur les sources et la technique des Liaisons dangereuses, Klincksieck, 1968.\nPour les autres uvres de Laclos\nLACLOS, uvres compltes, d. Laurent Versini, Paris, Gallimard,\nBibliothque de la Pliade , 1979, 1715 p. [une somme qui met\ndisposition de nombreux crits aidant mieux comprendre la\ndmarche littraire et morale de lauteur des Liaisons : Correspondance avec Mme Riccoboni, comptes rendus littraires, etc.\nLes notes sont prcieuses et copieuses. La tournure polmique du\ncommentaire a vieilli].\nSur les adaptations au thtre et au cinma\nLaurent VERSINI, Les Liaisons dangereuses la scne et lcran ,\nMlanges offerts Jacques Robichez, SEDES, 1987, p. 31-38\n[tude jusquau film de Vadim ; pour Frears et Forman, nous renvoyons :] Des Liaisons dangereuses aux liaisons farceuses ,\nTravaux de littrature, VI, Klincksieck, 1993, p. 2112-2124.\nDocuments similaires à FLAMMARION LACLOS Las Amistades Peligrosas\nAndre de Richaud - La Douleur\nPlus de Maggie Diaz\nClio Biografias - Clio Biografias\nEl Realismo Ova\nS. P. 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Le jour où David Beckham a rencontré Victoria - Gala\nLa rédaction | sam. 01 juin 2013 à 18h30 - Mis à jour le sam. 01 juin 2013 à 19h03\nAprès 14 ans de mariage, le couple Beckham semble plus heureux que jamais. Enterrées les affaires de tromperies du footballeur pendant ses saisons au Réal, à Madrid, David Beckham semble à présent éperdument amoureux de sa femme. Il est revenu cette semaine sur sa rencontre avec Victoria, lors d’une interview donnée à TF1.\n«Qu'est-ce qu'il m'arrive aujourd'hui je suis amoureux de ma femme!» chantait Richard Anthony. Un cri du coeur que David Beckham n'a pas pu non plus freiner cette semaine à la télévision française. Son coup de foudre remonte à 1997. David Beckham était à l’époque un jeune premier très prometteur au sein de l’équipe des rouges de Manchester United. Victoria Adams, quant à elle, ne parlait déjà pas beaucoup et tenait pourtant le haut du pavé. Depuis 1994, elle est devenue une superstar internationale au sein des Spice Girls. C’est d’ailleurs avec l’une d’entre elles, Mel C, (la sportive en jogging Adidas du groupe) qu’elle va se rendre au match de foot qui va changer sa vie, il y a 16 ans. Au sujet de la soirée, David raconte. «Je jouais avec Manchester contre Chelsea, à Londres, et elle est venue avec mon manager». Et d’ajouter : «Je suis très timide, alors je me suis présenté et puis je suis reparti directement».\nParents de 4 enfants (Brooklyn, Romeo, Cruz, Harper) qui sont leur priorité, David et Victoria se sont mariés en 1999, au tout début de leur carrière. Leurs succès dans le football comme dans la musique et plus tard dans la mode a écrit la suite de leur légende. Aujourd’hui couple de premier plan, les deux tourtereaux ont quand même pris le temps de briser la glace pour leur premier rencart. Ainsi, le milieu de terrain raconte : «J'étais déçu de ne pas lui avoir parlé plus» au sujet de leur première rencontre avant de glisser avec malice, comme un adolescent : «mais la semaine suivante, elle est revenue pour un autre match, ça a été ma chance et puis j'ai eu son numéro».\nRetraité depuis à peine quelques jours, David Beckham continue de garder le contact avec son public français. La semaine dernière, après avoir dit au revoir aux supporters du Paris Saint-Germain, il avait accueilli une foule de fans sur le boulevard Haussmann pour signer des autographes chez H&M dont il est l'une des égéries. Cette semaine, il était à la télévision pour un flashback plein de tendresse.\nAu sujet de ses fiançailles avec sa chanteuse et modeuse de femme, le footeux se souvient avec nostalgie : «C’était il y a très longtemps, c’est un jour unique, on était tous les deux si jeunes». Commentant un cliché, il assure le sourire aux lèvres : «Victoria est toujours aussi belle, je ne suis pas sûr que ce soit pareil pour moi». Un signe que l'élégance et l'humilité de Becks n'est plus à prouver, aussi bien sur le gazon que dans les vestiaires ou en famille.\nAnne Hidalgo, persona non... Laeticia Hallyday le mess... L'étrange choix du prince... Madonna à nouveau censuré... Matthew McConaughey, la m... Quand Paul McCartney écri... fils matuidi Vidéos – AC/DC, première ... Laurent wauquiez femme David Oyelowo


Défaite de la N5 lors du match au sommet | Échiquier du Vésinet\n← Tournoi jeunes de Villepreux\nN2 Bois-Colombes – Le Vésinet : 3-3 →\nMatch au sommet ce dimanche, avec la réception de la redoutable équipe de Maisons-Laffitte. Co-leader (avec nous) de la poule avec 2 victoires en autant de journées, cette équipe semble la favorite toute désignée pour la montée.\nChez nous, le jeune Adrien Ceccaldi, après un bon passage en coupe Loubatière, fait ses grands débuts en N5.\nSur la composition d’équipe, comme attendu, c’est du costaud :\nJean-Luc David 1687 B – Bruno Bonnin 1972 N\nAlain Millet 1600 N – Christian Semé 1895 B\nFlorian Mathé 1499 B – Pascal Palisseau 1873 N\nEric Pinault 1420 N – Luc Probert 1874 B\nAlain Chambourdon 1350 B – Pascal Jardin 1769 N\nAdrien Ceccaldi 1299 N – Jacques Lefevre 1700 B\n370 points d’écart elo en moyenne (le 6e échiquier ayant même un meilleur classement que Jean-Luc, premier échiquier chez nous), voila qui permet de mesurer l’ampleur de la tâche à accomplir.\nAu premier échiquier, Jean-Luc David doit patienter pas moins de 40 min avant de voir débarquer Bruno Bonnin. Il sera néanmoins le premier à finir, s’empêtrant dans une nimzo-indienne, il finit par avoir une tour nette de retard dès le 16e coup. Jean-Luc, auteur d’un début de saison en fanfare (2 victoires en N5 et 3/3 en Loubatière), doit malheureusement s’incliner.\nLe Vésinet 0 – Maison Laffitte 1\nEric Pinault dans une espagnole mène une belle lutte. Il perd néanmoins un pion, mais se développe rapidement. Le tournant du match arrive au 19e coup, sur une gaffe Eric perd son fou, à partir de là, c’est mission impossible, et Eric dépose les armes aux 31e coup.\nLe Vésinet 0 – Maison Laffitte 2\nC’est une ouverture du pion du Roi (qui ressemble vaguement à un gambit Goering) que doit traiter Adrien Ceccaldi… avec brio. Il prend très vite l’avantage et le creuse sans arrêt. Il s’impose dans une attaque irrésistible. Félicitation Adrien, pour une première en N5, c’est une sacrée réussite !\nLe Vésinet 1 – Maison Laffitte 2\nAlain Chambourdon joue le début Bird qu’il affectionne. Il livre une bonne partie, mais doit s’incliner sur une petite erreur.\nLe Vésinet 1 – Maison Laffitte 3\nAlain Millet livre une lutte acharnée dans un gambit du roi. Christian Semé tente une combinaison, qu’Alain réfute en coinçant un cavalier. Avec cette pièce d’avance, il conclut la partie et rapporte le 2e point de l’équipe, réalisant au passage une grosse performance puisque son adversaire le surclassait de près de 300 points !\nLe Vésinet 2 – Maison Laffitte 3\nLa dernière partie à se terminer est la mienne. Malheureusement, je ne joue déjà plus pour le gain. Dans un gambit benko, je tente de tenir la position, mais finis par me retrouver avec un pion de déficit. je tente alors d’annuler en transposant dans une finale de fou de couleur opposée. Même en perdant un second pion, la position semble tenir, mais Pascal Palisseau trouve le gain.\nLe Vésinet 2 – Maison Laffitte 4\nVoilà, première défaite pour la N5 cette saison. On retiendra la belle attitude des joueurs qui ont lutté jusqu’au bout, avec une mention spéciale pour Adrien et Alain M. qui ont réussi à s’imposer malgré la forte opposition.


Posté le: Mer 14 Nov - 21:43 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\net oui ! Je voulait demender a mon père mais il dormait mais dès demain je le modifie pour changer le truc ^^\nPosté le: Mer 14 Nov - 21:43 (2012) Sujet du message: Publicité\nPosté le: Jeu 15 Nov - 20:50 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\nPosté le: Dim 18 Nov - 17:52 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\nJ'aime bien le titre est bien et le prologue aussi\nC pas mal continue ainsi vivement la suite\nPosté le: Dim 18 Nov - 17:53 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\nPosté le: Dim 18 Nov - 17:55 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\nPosté le: Dim 18 Nov - 18:39 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\nPosté le: Mar 20 Nov - 17:41 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\nPareil c'est dans 2 jours.\nPosté le: Mar 20 Nov - 19:41 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\ndeux jours, deux jours, deux jours mais Antel 2.0 ça laisse penser à quelque chose en rapport avec l'informatique c sa ?\nPosté le: Mar 20 Nov - 20:01 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\nOui et Antel c'est la tour de ma chancelerie .\nPosté le: Mar 20 Nov - 20:02 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\nPosté le: Mar 20 Nov - 20:03 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\nEt il y aura moi dedans et d'autre chancelier dedans mais on nomera que par Numéro7 ....pas de psudo\nPosté le: Mer 21 Nov - 15:56 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\nPosté le: Jeu 22 Nov - 22:11 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\nNuméro 8 et ses conseillers arrivaient d'un voyage de 20 minute de métro . Car en effet un métro traverse le pays . Cela est très pratique pour se rendre dans les agence a travers le pays et surtout pour aller de la commanderie a la chancellerie .\nEn arrivant , le responsable informatique interpelle le chancelier . Un des réseaux interne et tombé en panne . Curieux , sachant que nous avons un des flux les plus sécurisés et qu'il faut passer une multitude de pare-feux et des mots de passe des plus perfectionnés sont requis .\nIgor lui était dans un cybercafé a l'attitude lugubre dans la banlieue de Tirana . Il était fier . Son logiciel espion avait parfaitement fonctionné . Enfin la gloire pour lui mais il n'oublia pas un autre danger qui le menaçait ….INTERPOL .\nIl était impératif de déménager . Il prit une carte des Balkans et mit son gros doigt au hasard sur la carte . Il tomba sur un village qui se nommait Srebrenica . Connu pour un massacre lors de la guerre de Bosnie il y a de ça 12 ans …. Parfait pour lui ! Un endroit isolé pour continuer ses méfaits .\nPosté le: Ven 23 Nov - 16:06 (2012) Sujet du message: Antel 2.0\nOuah j'adore ! Mais Numéro 8 c'est ton titre de chancelier non ?\nJuste une critique tu passe du présent au passé et dans les règles de l'écriture ce n'est pas autorisé ....\nEt tu pourrais donner des infos sur les personnages même si cela laisse un côté mystérieux assez plaisant\nPosté le: Aujourd’hui à 12:44 (2018) Sujet du message: Antel 2.0


NBA - Les premiers retours de votes du All-Star Game connus, KD au top !\nNBA 24/24 » NBA – Les premiers retours de votes du All-Star Game connus, KD au top !\nNBA – Les premiers retours de votes du All-Star Game connus, KD au top !\nPublié le 04 février 2021 à 19h11 5 février 2021\nAlors que les votes pour le All-Star Game sont ouverts depuis quelques jours, on a déjà le droit à un premier retour. Sans surprise, LeBron James est premier de sa catégorie… mais devancé par Kevin Durant au total ! On fait le point.\nL’information est tombée il y a quelques jours : il y aura bien un All-Star Game cette saison, le 7 mars prochain du côté d’Atlanta plus précisément. Les fans vont donc pouvoir se régaler, tout en envoyant leurs joueurs favoris à l’événement, les votes étant ouverts depuis quelques jours maintenant.\nUn premier rapport est sorti, comme chaque année, afin de savoir qui domine la course. Surprise : Kevin Durant est leader avec plus de 2.300.000 de votes à l’Est, loin devant Giannis Antetokounmpo et Joel Embiid.\nIl sera accompagné de Kyrie Irving ou James Harden, tout deux bien placés chez les guards, même si Bradley Beal domine avec près de 200.000 votes d’avance. En clair, c’est le backcourt qui va poser question. Pour le frontcourt, le tour semble déjà joué.\nLa franchise qui aurait les faveurs de Bradley Beal pour un trade\nCôté Ouest maintenant, LeBron James domine assez largement les intérieurs avec plus de 2.200.000 votes, loin devant Nikola Jokic et Kawhi Leonard. Seul joueur pouvant bousculer les deux derniers ? Anthony Davis, qui possède le double de votes de Paul George.\nEnfin, chez les guards, Stephen Curry a déjà presque validé son ticket devant Luka Doncic, lui aussi loin devant Damian Lillard. Derrière, c’est le néant complet pour arriver jusqu’à Ja Morant. Le point complet en image… avec même une apparition de Klay Thompson en bonus :\nDes surprises, mais surtout d’énormes différences déjà faites pour ce premier point All-Star Game. On va suivre ça de près pour voir si l’écart se creuse dans les prochains jours.\nAll-Star Weekend Brooklyn Nets Kevin Durant NBA 24/24ben simmonsBradley BealJoel EmbiidKevin Durantklay thompsonLeBron JamesLuka DoncicNBARussell WestbrookTrae Young


Citations amour - Les plus belles citations d'amour Salut. Jrsquo ai une question a te poser Cornelius, Alors début 8éme a une soirée jrsquo ai rencontre coquine cotes d armor une fille,on a tres vite sympatiser,elle me « draguer » mais jrsquo y voyit rien du coup elle a abandonée et jrsquo ai regrette pendant longtemps sex amateur francais rencontré en soirée elle mrsquo as tout avoué avant drsquo abandonner Votre couple constitue votre priorité.\nBien conscient de l importance d une vie sentimentale équilibrée, vous ferez en sorte d améliorer la vôtre en prenant en compte les attentes de votre moitié. Vous vous montrerez plus à l écoute de ses rencontre coquine cotes d armor, de ses envies et vous ferez tout ce qui est en votre pouvoir pour maintenir un climat chaleureux entre vous.\nDeuxième séance du vendredi 27 novembre 2015 Beaucoup de patients ayant un glaucome présentent dans leur famille dautres cas de cette maladie. Il peut sagir dun parent proche (père ou mère) ou plus éloigné (grands-parents, oncles,…). Il est donc certain que le glaucome est rencontre coquine cotes d armor moins en partie héréditaire.\nTu dois être un mec frustré pour réagir comme ça Un populisme de gauche est-il possible, qui sopposerait au néo-libéralisme. L 8767 essai stimulant dÉric Fassin déconstruit une telle alternative en insistant sur la nécessité, pour la gauche, dabandonner le mythe du 676 peuple un 687 et dépouser au contraire les causes démocratiques plurielles qui traversent les sociétés contemporaines. Tinder Rencontre | Application de Rencontre Bonjour J'ai68ans mais je ne les fais pas Je suis citadine mais je peux vivre a la campagne rencontre coquine cotes d armor proximite de la ne fume pad!!!j'ai des activites sportives pour m'enentteten.\nj'ai la musique classique mais aussi les comedies duis assez rencontre coquine cotes d armor par les arts et donc les recois vomontiers les proches.\nje reve d'6 belle tres bientot de vs lire Pierre Gagnaire « Celui rencontre notaire gratuit est en mesure de porter un coup à gauche tout en étant un acteur majeur de la reconstruction demain, cest Jean-Luc Mélenchon.\n» A lire cette citation dans le magazine Regardson pourrait penser que celui qui la prononce est un proche du candidat de La France insoumise. Il nrsquo en est rien : son auteur nrsquo est autre que lrsquo écologiste Noël Mamère. Droite et gauche celibataire ,5 enfants donc 9 qui font leurs vies, mon 5 iem vie avec moitrop d'années seule, j'aimerais rencontrait un homme surtout plus marié ,pas fumeur, ayant bcp d'humour ,pour peut être faire un bout de chemin ensemble ,j'ai 59 ans ,est tjr dans la vie active et j'aimerai un homme qui soit tjr dans la vie active aussiRencontre msn et tchat gratuit avec Forte baisse du chômage en septembre (-6,8) Invitée de LCI mardi soir, la ministre du Travail a déclaré que "si toutes les mesures structurelles qu'on est en train de prendre font leur plein effet, ce que nous pensons, il est raisonnable d'envisager un chômage qui baisse à 7Le taux de chômage Je suis un jeune homme metis black de 85 ans français bonne situation professionnelle on me dit mignon je sais beaucoup dirons mais qursquo est ce qursquo il fait ici?jrsquo ai deja des amis magrebins magrebines muslims et musulmanes.\nSite de rencontres femmes russes et agence matrimoniale Les Perles de l'Est est la seule agence matrimoniale internationale à être adhérente à l'Ordre National des Conseillers en Relations Humaines. A ce titre, tous nos contrats et conventions d'adhésion répondent aux obligations légales des agences de prestations en Relations Humaines. Mariage avec de belles femmes Russes et Ukrainiennes Notre agence matrimoniale vous aidera à rencontrer des belles femmes russes de Saint-Pétersbourgde Samara et de Biélorussie ,qui veulent trouver rencontre coquine cotes d armor compagnon de vie.\nNotre fichier présentant des photos de femmes russes célibataires, très attrayantes, cultivées et pleines de charme, est élaboré avec soins. Rencontre sexe avec femme de Tournai - Rencontre sexe belgique D'origine ukrainienne, j'ai vécu 85 ans rencontre coquine cotes d armor Kiev, la capitale de l'Ukraine, avant de rencontrer mon mari français en 7555. Aussi, j'ai décidé de mettre mon expérience du mariage et du couple mixte au service des hommes qui recherchent leur moitié dans les pays de l'Est en créant fin 7565 l'agence matrimoniale Idiliya Conseils, propriétaire de la marque Les Perles de l'Est.


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