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BILAN 2010 DES CORDEES De Mars 2010 à mai ppt télécharger\nBILAN 2010 DES CORDEES De Mars 2010 à mai 2011.\nPublié parNapoleon Peltier Modifié depuis plus de 5 années\nPrésentation au sujet: "BILAN 2010 DES CORDEES De Mars 2010 à mai 2011."— Transcription de la présentation:\n1 BILAN 2010 DES CORDEES De Mars 2010 à mai 2011\n3 Un rapport quelque peu difficile à établir puisque nous n’avons aucunes données pour les cordées épistolaires. Et pourtant cette année fut riche en évènements, en projets (certains réalisés en mai 2011). - Mars 2010 : Journées nationales des cordées… La neige interdit à certains de participer. Beaucoup de travail malgré tout, une formation très riche et la venue de Daniel Blot, administrateur nous prouve combien les cordées sont encrées dans la vie de notre association. Egalement présent Jean-Luc Mortet, Conseiller territorial de la vie associative dans le Sud-est et du directeur de délégation de l’Allie, Jean Christian Le Jariel.\n4 Vichy : Journée avec Solange Jarry… On en redemande !\n6 Bilan rapide\n7 CORDÉES ÉLECTRONIQUES\n247 CORDISTES (- 19 cordistes) Ils vivent, le plus souvent à domicile. Quelques uns vivent en Foyers. On commence à voir arriver des usagers des ESAT… … mais ne restent pas longtemps… Un grand va et vient dans les cordées… cela s’est concrétisé par : 234 départs et 215 arrivées de cordistes D’où, pour le Premier de Cordée, une difficulté plus grande pour animer. Il faudra en tenir compte et réfléchir à sa formation.\n8 C’est pas beau de copier Marie-Andrée…\n9 17 Cordées électroniques dont :\n1 cordée de parents 1 cordée thématique (littérature) 1 cordée d’adolescents Visites reçues : Profil des cordistes : 151 Personnes Handicapées (135 H + 13 SEP + 3 SEP30) (61.13 %) 67 Personnes valides : (27.13 %) Une majorité de femmes : (66.40 %) 164 Femmes 83 Hommes Une légère augmentation des adhérents : (48.99 % contre % en 2009)\n10 Ah ! Le sourire de Marie-Agnès… toute une légende !\n11 Une année riche Reconduction du concours littéraire en 2011 (en cours)\nDémander aux cordistes d’alimenter le blog (pas vraiment productif) Réactualisation de la plaquette et création d’une affiche spécifique (fait) Quota des élections en 2012 pour le nouveau bureau : 4 membres des cordées électroniques et 4 membres des cordées épistolaires afin que chaque type de cordées soit bien représenté - Constitution de cinq pôles, cinq cordistes territoriaux qui animent le réseau et veillent. - Chaque «référent» sera nommé sous l’appellation de PC. PC de Pôle, PC régionaux… voir plus tard si nécessaire, PC départemental. - Dans les cordées épistolaires les compagnons de route deviennent 1er de cordée et inversement.\n12 Début 2010, après la réunion de bureau…\n13 Noël 2010 : Sur une idée de Jean-Luc, nous créons, en quelques heures, la cordée de Nël en quelques jours. Un ras de marée du cœur donne raison à cette création. Un instant unique, rare, époustouflant… Décision du bureau : Le bureau propose que la cordée de Noël soit mise sur le blog, avec une note intitulée «Trace de Noël» (titre à revoir) relatera ce que peut-être une période de noël chez les Cordistes et la puissance des mots qui peut en émaner. (en cours mais pas terminé)\n14 Travail sur la création d’un site Internet spécialement réservé aux cordées. Ce site est aujourd’hui opérationnel pour aller sur nos cordées… A suivre pour une utilisation optimale de ce site. Remise à jour de notre blog et présentation plus simple et ordonnnée. Mise en place d’un nouveau listing pour les cordées. Nous passons sur Access mais aussi Grace les délégations auront ainsi les noms de tous les cordistes.\n16 Les membres du bureau ont eu envie de donner, à des cordistes plus que méritants, un diplôme…\nDeux ont été distribuée en cette année 2010. Un à Claude Rivet lors des journées nationales à Vichy - Un à Aline lors de la réunion de bureau de juin.\n18 Aline, nommée « sage » de nos cordées… Rôle loin d’être de tout repos.\n19 Remise de la médaille André Trannoy à l’un de nos plus anciens cordistes : Claude Rivet, en présence de la fille d’André Trannoy. Grands moments d’amotion pour tous.\n20 Le concours des cordées\nPRIX DE LA BELLE CORDIERE : Poésie classique - Thème libre PRIX DE LA ROSE D’OR : Poésie libre – Thème libre PRIX DU CALLIBOUR : Poèmes courts – Thème libre PRIX DU CHAT PERCHE : Conte ou nouvelle – Thème libre PRIX DU VIRGILE TRAVESTI : Texte humoristique PRIX DE LA ROTONDE : Courte pièce de théâtre ou sketch PRIX DE LA MARQUISE DE SEVIGNE : Lettre d’amitié n’excédant pas 3 pages PRIX DE L’HERBE ROUGE : Lettre ouverte au président de la république PRIX DENISE BOIZOT : Toutes formes de texte ayant pour thème : "Juste un sourire" PRIX DE L’AVENIR : (moins de 30 ans) Toutes formes PRIX DE POESIE PAR SMS : 1 à trois textes très courts écrits avec le langage utilisé pour les SMS. La poésie doit essentiellement se trouver dans l’esprit, le langage. PRIX DU CHEVREFEUILLE : Lettre d’amour PRIX DE LA LUMIERE : photo de format A4 (21x 29,7cm). Tirage sur papier photo. Thème : "Juste un sourire« PRIX DU "DELIRE D’EVELYNE" : Slam sur papier ne dépassant pas 50 lignes. Il sera lu par un performer, lors d’un scène-slam et jugé par le public lors d’une scène ouverte en juin, place d’Italie à Paris. (à confirmer)\n21 Remise des prix en mars 2011 avec Jean-Marie Barbier, président de l’APF\n22 Belle équipe d’amitié… Et les pionnières des cordées électroniques…\n23 Ils sont partis créer une cordée d'étoiles\n24 Un clin d’œil à Jean-Charles\nqui en ce début 2011, nous quittait.\n25 Evelyne… bye amie ! Eclaire notre chemin.\n26 Les cordées bougent...\n27 Départ de Nadia pour une retraite bien méritée !\n28 Martine Gabrillargues prends le relais…\n29 Nicolas nous quitte en gardant un œil sur nous…\n30 Et Noëlle Pirony nous arrive…\n31 pour rompre la solitude.\nInlassablement, les cordées avancent pour rompre la solitude.\n32 avec des interrogations :\nDemain ???? - déjà en route : - Eric Moreau vient renforcer l’équipe pour tout ce qui touche au site, blog, et informatique. - Lucrèce Desnoyers de Marbaix prendra en charge le listing des cordistes épistolaires et électroniques. - Création de cordées à thèmes pour les cordées électroniques : cuisine entre autre. - Création d’une cordée pour non voyant et n’ayant pas d’ordinateur… Et tant d’autres idées que le temps et le manque de volontaires nous obligent à retarder. avec des interrogations : - Jean-Luc Pons étant élu au CA, qu’en sera-t-il de sa participation à la vie des cordées et à son soutien jusque là ? - Nomination, avant la fin de l’année, de notre responsable adjoint(e) des cordées.\n33 l'avenir nous appartient...\nEn avant... l'avenir nous appartient...\nTélécharger ppt "BILAN 2010 DES CORDEES De Mars 2010 à mai 2011."


Chrysostome sur Gn 500\nCINQUIÈME HOMÉLIE Dieu dit : « Que les eaux, qui sont sous le ciel, se rassemblent en un seul lieu, et que l'aride paraisse. »\n1. L’Ecriture sainte est une mine d'or riche et précieuse, et les trésors que nous en retirons ne soit point exposés, comme ceux de la terre, à la rapacité des voleurs. — Mais nous devons les préserver des attaques du malin esprit qui voudrait nous les ravir. — 2. Nous sommes sur la terre des voyageurs qui amassent des provisions pour retourner en leur patrie : et ces provisions, qui nous ouvriront l'entrée du ciel, sont l'aumône et la pénitence. — Une vie vraiment chrétienne donne aux justes une douce confiance de paraître devant le Juge suprême, et elle est pour les méchants un reproche. de leurs vices, et une exhortation à la vertu. — 3. Ce long exorde conduit l'orateur à expliquer le neuvième verset de la Genèse ; et il dit que Dieu ne voulut nommer l'élément aride, terre, et la réunion des eaux, mer, qu'après avoir dégagé l'un des flots de l'abîme, et réuni les autres dans le lieu qui leur était destiné. — 4. Sur ces autres paroles : « Que la terre produise les plantes verdoyantes avec leurs semences, » il observe que de même que la terre se couvrit alors, sans le secours de l'homme ni des animaux, de moissons et de fruits, aujourd'hui encore elle tire sa fécondité bien plus de cet ordre du Seigneur que de nos travaux. — Il réfute aussi ceux qui attribuaient cette fécondité à l'influence des astres. — 5. Il remarque que Moïse répète souvent ces expressions : « et du soir et du matin se rit le premier, le second et le troisième jour, » afin que nous comprenions mieux l'ordre et la distribution du temps. — 6. Il termine ensuite par une exhortation à mépriser la gloire humaine.\n501 1. Aujourd'hui encore, les paroles de Moïse me fourniront le festin spirituel que je veux servir à votre charité, en vous expliquant avec soin l'oeuvre du Seigneur au troisième jour de la création. Ceux qui travaillent aux mines ne cessent point, quand ils ont rencontré un riche filon, de creuser profondément; ils écartent tous les obstacles, et ne craignent point de descendre jusque dans les entrailles de la terre pour en retirer la plus grande quantité possible de ce précieux métal. Et nous qui ne recherchons point des veines d'or, mais un trésor ineffable, ne devons-nous pas chaque jour poursuivre nos travaux, afin de rentrer dans nos maisons les mains pleines de ces richesses spirituelles. Trop souvent les biens de la terre deviennent pour leurs possesseurs la cause de grands malheurs; et, après quelques instants d'une rapide jouissance, ils leur sont enlevés par la fraude des flatteurs, la violence des voleurs ou la ruse des esclaves, qui s'enfuient chargés d'un précieux butin. Mais aucune perte de ce genre ne menace nos richesses spirituelles; ce trésor ne peut nous être dérobé, et dès que nous le cachons dans notre coeur, il y est à l'abri de toute rapine: il suffit que notre lâcheté n'y donne point entrée à l'ennemi, qui ne désire que de nous dépouiller. Et, en effet, quand cet ennemi, ce démon, veux-je dire, voit que nous sommes riches en biens de la grâce, il frémit de rage, grince des dents, et épie attentivement l'occasion favorable de nous enlever nos richesses. Or, le temps qui lui est le plus propice est celui où il nous surprend lâches et négligents; c'est pourquoi nous avons besoin de veiller sans cesse pour déjouer toutes ses embûches. Car, s'il attaque une ou deux fois ceux qu'il trouve actifs et vigilants, il les laisse bientôt en paix, honteux de voir ses efforts inutiles, et assuré qu'il ne remportera point la victoire tant que nous nous tiendrons sur nos gardes. Mais, puisque nous n'ignorons pas que la vie est une lutte continuelle, soyons toujours armés comme en présence d'un ennemi qui nous épie sans cesse, et craignons que la moindre négligence de notre part ne lui facilite l'occasion de nous surprendre.\nVoyez avec quel soin les gens riches veillent à leurs affaires, dès que l'approche de l'ennemi est annoncée : les uns munissent leurs portes de serrures et de verroux pour mieux protéger leur argent, et les autres l'enfouissent sous (25) terre, afin que personne ne sache où il est caché. C'est ainsi qu'à leur exemple nous devons conserver le trésor de nos vertus et le dérober à tous les regards, en le renfermant dans le secret de notre coeur; c'est ainsi encore que nous devons repousser les attaques de ceux qui voudraient nous le ravir, en sorte que, le préservant de toute main déprédatrice, nous nous en servions comme d'un utile viatique pour le voyage de l'éternité. Ceux qui vivent dans un pays étranger et qui désirent revoir leur patrie, s'occupent longtemps à l'avance de réunir peu à peu autant d'argent qu'il leur en faut pour suffire à la longueur du chemin et ne pas s'exposer à mourir de faim. Cette conduite doit être aussi la nôtre, car nous sommes sur la terre des étrangers et des voyageurs. Ayons donc soin de réunir et de mettre en réserve d'abondantes provisions, afin qu'au moment où le Seigneur nous ordonnera de retourner dans notre patrie, nous soyons prêts à partir, emportant avec nous une partie de nos richesses et ayant déjà envoyé l'autre devant nous. Car telle est la nature de ce viatique : il nous est loisible de nous faire précéder d'une multitude de bonnes oeuvres; et celles-ci en nous devançant, nous ouvriront les portes d'une juste confiance pour paraître devant Dieu, nous faciliteront l'accès de son trône, et nous permettront d'aborder sans crainte un Juge dont elles nous auront concilié la bienveillance.\n502 2. Mais pour vous convaincre, mes chers frères, de la certitude de cette doctrine, il me suffit de vous rappeler qu'au sortir de ce monde, le chrétien qui aura largement dispensé l'aumône et mené une vie pure, trouvera miséricorde auprès du Juge suprême, et entendra avec tous les élus ces consolantes paroles : Venez, les bénis de mon Père; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde : car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger. (Mt 25,34-35) Il en est de même des autres vertus, de la confession des péchés et de l'assiduité à la prière. Et en effet, lorsque pendant la vie nous avons eu soin d'effacer nos péchés par la confession, et que nous avons pu en obtenir de Dieu le pardon, nous quittons la terre purs de toute souillure, et nous paraissons devant le Seigneur pleins d'une entière confiance; mais ceux qui auraient négligé de mettre à profit le temps présent pour expier leurs péchés, ne trouveront après la mort aucune consolation. Car, Seigneur, dit le Psalmiste, qui confessera votre nom dans le sépulcre? (Ps 6,6) Parole bien vraie, puisque la vie est le temps de la lutte, de la guerre et des combats, et que l'éternité est celui des couronnes, des prix et des récompenses. Ainsi, combattons généreusement tandis que nous sommes encore dans la carrière, de peur qu'au grand jour des couronnes et des récompenses, nous ne soyons du nombre de ceux qui n'auront en partage que la honte et la confusion. Puissions-nous, au contraire, nous mêler aux élus qui se présenteront avec confiance pour être couronnés !\nCe n'est pas sans raison que je vous parle ainsi, mes bien-aimés; et j'espère que mes paroles ne vous seront point inutiles. Oui, je veux tous les jours vous avertir de multiplier vos bonnes oeuvres, afin que vous paraissiez aux yeux de tous, consommés en perfection, et ornés de toutes les vertus. Enfants de Dieu, irrépréhensibles, purs et immaculés, vous brillerez alors dans le monde comme des astres, et possédant la parole de vie, vous serez un jour notre gloire devant le Christ. Et cependant votre présence seule aura déjà été pour vos frères un salutaire avertissement, et le parfum de vos vertus non moins que vos sages entretiens les auront attirés à imiter vos bons exemples. Car si les méchants se nuisent les uns aux autres par leurs mutuelles relations, selon ce mot de saint Paul : les mauvais entretiens corrompent les bonnes moeurs (1Co 15,33) ; il n'est pas moins vrai que la société des gens de bien est d'un grand secours à ceux qui la cultivent. C'est donc par bonté que Dieu permet le mélange des bons et des méchants, afin que ceux-ci profitent des exemples de ceux-là, et ne demeurent pas toujours dans leur iniquité. Et en effet parce qu'ils ont continuellement sous les yeux de beaux modèles de vertu, il est comme impossible qu'ils n'en profitent pas. Car tel est le pouvoir de la vertu, que ceux même qui ne la pratiquent pas, ne peuvent lui refuser leurs respects et leurs hommages. Les méchants, au contraire, désapprouvent le vice et le condamnent, et vous n'en trouverez presque aucun qui se fasse gloire d'être vicieux. Mais ce qui est plus étonnant encore, c'est que leurs paroles flétrissent leur propre conduite, et qu'ils recherchent les ténèbres pour commettre le mal. Car l'homme porte au fond de sa conscience, et par un effet de la miséricorde divine, (26) un discernement incorruptible qui lui fait distinguer le mal d'avec le bien. Aussi sommes-nous absolument inexcusables, puisque nous ne péchons point par ignorance, mais par paresse, et mépris de la vertu.\n503 3. Si ces vérités nous sont présentes à chaque heure du jour, nous opérerons notre salut avec une grande sollicitude, et nous craindrons, comme un réel dommage pour nos âmes, de laisser le temps s'écouler inutilement. Mais terminons ce long exorde, et écoutons, s'il vous plaît,ce qu'aujourd'hui l'Esprit-Saint veut nous enseigner par la bouche du saint prophète Moïse. Et Dieu dit : que les eaux qui sont sous le ciel se rassemblent en, un seul lieu, et que l'aride paraisse. Et il fut fait ainsi. Considérez ici, mes chers frères, l'ordre et la suite des couvres divines. Moïse nous avait dit dès le commencement que la terre était invisible et informe, parce qu'elle était couverte par les ténèbres et les eaux. C'est pourquoi au second jour Dieu sépara les eaux par le firmament qu'il appela ciel, et au troisième il ordonna que les eaux qui étaient sous le ciel, c'est-à-dire le firmament, se rassemblassent en un seul lieu, afin que leur retraite laissât la terre à découvert. Et cela se fit ainsi. C'est parce que les eaux couvraient toute la surface de la terre que le Seigneur leur commanda de se réunir en un seul lieu; et alors l'aride put se montrer. Voyez comme l'historien sacré nous découvre graduellement la beauté de l'univers! Et il fut fait ainsi, dit-il. Comment? Selon les ordres du Seigneur. Il dit, et la nature obéit soudain. Car il appartient à Dieu de régler toutes les créatures selon sa volonté.\nEt les eaux qui étaient sous le ciel se réunirent en leur bassin, et l'aride parut. Déjà Moïse avait dit en parlant de la lumière que Dieu la créa lorsque les ténèbres couvraient toute la nature, et que les séparant de la lumière il avait assigné celle-ci au jour, et les ténèbres à la nuit; et ici, il dit également que Dieu, après avoir créé le firmament, plaça au-dessus de lui une partie des eaux, et établit les autres au-dessous. Il ajoute ensuite qu'à (ordre du Seigneur celles-ci se rassemblèrent dans un même lieu, en sorte que l'élément aride parut. C'est alors que Dieu donna un nom à l'élément aride, ainsi qu'il l'avait fait pour la lumière et les ténèbres. Les eaux qui étaient sous le ciel, dit l'Ecriture, se rassemblèrent en un seul lieu, et l'aride parut; et Dieu appela l'aride, terre. Voilà donc, mes chers frères, comment Dieu déchira le voile qui rendait la terre invisible et informe; car elle était couverte par les eaux, comme par d'épaisses ténèbres. Mais dès qu'elle put montrer sa face, il lui donna un nom.\nEt Dieu appela la réunion des eaux, mer. Les eaux ont donc leur nom; et le Seigneur, semblable au potier qui façonne un vase, et ne lui donne un nom qu'après l'avoir achevé, ne voulut imposer un nom aux éléments qu'après les avoir distribués dans les lieux qu'il leur assignait. La terre reçut donc son nom dès qu'elle parut sous la forme qu'elle devait revêtir; et de même les eaux reçurent alors une dénomination spéciale. Car Dieu, dit l'Ecriture, appela la réunion des eaux, mer; et il vit que cela était bon. C'est parce que l'homme est trop faible pour louer dignement les couvres divines, que l'Ecriture nous prévient, et nous apprend que le Seigneur les a louées lui-même.\n504 4. Ainsi, quand vous apprenez que le Créateur a trouvé bonnes ses créatures, vous devez les admirer souverainement, mais vous ne pouvez rien ajouter aux louanges qu'elles ont déjà reçues; car telle est la puissance de Dieu et telle est la perfection de ses ouvrages, que nous ne saurions les louer autant qu'ils le méritent. Mais est-il étonnant que l'homme faible et ignorant ne puisse jamais ni louer dignement, ni célébrer les oeuvres du Seigneur? La suite du récit nous montre également l'ineffable sagesse du divin Ouvrier. Il vient de mettre à découvert la surface de la terre et il se hâte de l'embellir; aussi voyons-nous qu'à sa parole, les plantes et les fleurs l'émaillent dé leurs riches variétés. Et Dieu dit : Que la terre produise les plantes verdoyantes avec leur semence, et les arbres avec des fruits qui, chacun selon son espèce, renferment en eux-mêmes leur semence, pour se reproduire sur la terre. Et il fut fait ainsi. Que signifient ces derniers mots : « Et il fut fait ainsi? » Ils nous apprennent qu'à l'ordre du Seigneur, la terre se hâta d'épancher ses productions et de faire éclore le germe de toutes les plantes. La terre produisit donc, dit Moïse, des plantes qui portaient leur graine suivant leur espèce, et des arbres fruitiers qui renfermaient leur semence en eux-mêmes, chacun suivant son espèce. Et qui n'admirerait ici, mon cher frère, comment la parole divine a tout opéré sur la terre? Et en effet, il n'y avait point encore d'homme qui la (27) cultivât et qui, pour la couvrir de sillons, pliât le boeuf au joug de la charrue; mais elle entendit le commandement du Seigneur et soudain produisit les plantes et les arbres. D'où nous apprenons qu'aujourd'hui encore, ce sont bien moins les soins, les travaux et les fatigues du laboureur qui fertilisent la terre, que les ordres que le Seigneur lui intima dès le commencement.\nAu reste, l'Ecriture, pour rendre d'avance l'ingratitude des hommes vraiment inexcusable, nous révèle avec soin l'ordre et la suite des oeuvres de la création. Elle veut ainsi réprimer la témérité et l'extravagance de ceux qui nous donnent leurs rêveries pour des réalités, et qui soutiennent que la coopération du soleil était nécessaire à la production des plantes et des fruits. D'autres attribuent ces effets à l'influence des astres; mais l'Esprit-Saint nous enseigne que, bien avant la création du soleil et des astres, la terre, obéissant à la parole divine, avait, sans nul concours étranger, produit d'elle-même les plantes et les arbres; il lui avait suffi d'entendre cette parole : Que la terre produise les plantes verdoyantes. Suivons donc les traces de la sainte Ecriture, et condamnons hautement ceux qui s'élèvent contre ses divins enseignements. Quoique les hommes cultivent la terre, et, à l'aide d'animaux domestiques, s'appliquent à l'agriculture; quoique les saisons leur soient favorables et que tout concoure à satisfaire leurs désirs, si Dieu ne répand sa bénédiction, ils s'épuiseront en d'inutiles travaux. Oui, ni les sueurs, ni les fatigues du laboureur ne deviennent fécondes si le Seigneur, du haut du ciel, n'étend sa main et ne leur donne un heureux accroissement. Mais, qui ne serait ravi d'étonnement et d'admiration en voyant comment cette parole : Que la terre produise des plantes verdoyantes, pénétra jusque dans les profondeurs de la terre et l'émailla comme d'un riche tapis parla variété des fleurs qui en couvrit la surface. Ainsi la terre qui naguère était brute et inculte, se revêtit soudain d'une brillante parure, et rivalisa de beauté avec le firmament. Et en effet, de même que celui-ci devait bientôt resplendir du feu des astres, la terre s'embellissait par la variété des fleurs ; en sorte que le Créateur lui-même loua son propre ouvrage. Et Dieu, dit l'Ecriture, vit que cela était bon.\n505 5. Moïse a soin, comme vous pouvez le remarquer, de nous rappeler, après chacune des oeuvres de la création, que Dieu loue son propre ouvrage, afin d'apprendre aux hommes à remonter de la créature au Créateur. Car si les créatures sont au-dessus de toutes nos louanges, que dire de l'Ouvrier divin qui les a produites? Et Dieu vit que cela était bon; et du soir et du matin se fit le troisième jour. C'est pour mieux nous inculquer ces choses, que l'écrivain sacré nous les répète ici. Il lui suffisait en effet d'énoncer que le troisième jour fut fait; mais il reprend les mêmes termes qu'il a déjà employés, et il nous dit que du soir et du matin se fit le troisième jour. Certes, ce n'est point de sa part oubli ou inadvertance; il veut que nous ne confondions pas l'ordre des choses et que nous ne regardions pas l'approche de la nuit comme la fin du jour; car le soir n'est que la fin de la lumière et le commencement de la nuit, tout comme le matin est la fin de la nuit et le complément du jour. C'est ce que veut nous enseigner le saint prophète Moïse, quand il nous dit : Et du soir et du matin se fit le troisième jour. Et ne vous étonnez pas, mon cher frère, que la sainte Ecriture nous redise si souvent les mêmes choses; car, malgré ses soins et ses précautions, quelques Juifs persistent dans leur erreur et soutiennent, avec l'entêtement d'un esprit aveuglé, que le soir est le commencement du jour suivant. Ils se trompent eux-mêmes, et sont encore assis dans les ténèbres, quoique la vérité se soit manifestée à tous les regards. Ils cherchent encore la lumière, quand le Soleil de justice s'est levé sur le monde. Mais, après que Moïse nous a instruits de tous ces détails avec une telle exactitude, qui pourrait supporter l'opiniâtreté de ces esprits indociles !\nLeur malice recevra son juste châtiment; mais nous, qui avons été éclairés des rayons du Soleil de justice, soyons soumis et dociles aux enseignements de la sainte Ecriture. En suivant cette règle, nous renfermerons dans le secret de notre coeur une foi pure et orthodoxe, et nous mettrons tous nos soins à la conserver. Nous travaillerons également avec zèle à l'oeuvre de notre salut, et nous fuirons comme un poison mortel tout ce qui pourrait blesser la sainteté de notre âme; car la perte de la grâce sanctifiante est d'autant plus grande que l'âme l'emporte sur le corps. Le poison ne peut tuer que le corps, tandis que l'erreur entraîne pour l'âme la mort éternelle. Et quels sont donc ces poisons si dangereux? Le nombre en est grand (28) et varié, mais le plus funeste est celui qui nous incline à aimer la vaine gloire et nous empêche de la mépriser; car ce péché entraîne avec lui mille désordres : il dissipe les richesses spirituelles que nous avons pu amasser et nous enlève tout le profit que nous en pourrions retirer. Est-il un mal plus dangereux, puisqu'il nous ravit même les biens que nous croyons posséder? Et n'est-ce pas ainsi que le pharisien fut rabaissé au-dessous du publicain? (Lc 18) Il ne sut point maîtriser sa langue, et, en se louant lui-même, il jeta toutes ses richesses par la fenêtre, tant la vaine gloire est un poison funeste !\n506 6. Mais, je vous le demande, pourquoi recherchez-vous si avidement la gloire humaine? ne savez-vous pas que les louanges des hommes sont moins qu'une ombre, et qu'elles se dissipent comme une vapeur légère? Ajoutez encore que telle est l'inconstance et la mobilité de l'homme qu'il ne tarde pas à censurer celui que naguère il comblait d'éloges. Mais rien de semblable n'est à craindre de la part de Dieu. Ne soyons donc point si insensés que de nous séduire nous-mêmes; car, si dans la pratique des bonnes oeuvres, notre intention ne se rapporte pas uniquement à Dieu et à l'observation de sa loi, et si nous cherchons à être connus de tout autre que de lui seul, nous perdons le fruit de nos peines et nous nous privons nous-mêmes des avantages que nous en pouvions retirer. Et en effet, celui qui fait le bien pour capter l'estime des hommes, que gagne-t-il, soit qu'il réussisse ou qu'il échoue dans ses projets? Souvent la gloire humaine nous échappe, même quand nous faisons tout pour l'acquérir; et toujours, soit que nous parvenions à l'obtenir, ou qu'elle nous échappe, nous recevons ici-bas notre récompense, en sorte que nous ne pouvons espérer celle du ciel. Eh pourquoi? Parce que celui qui préfère le présent à l'avenir, et la louange des hommes à l'approbation du juste Juge, se rend indigne d'être honoré par ce juge. Si, au contraire, nous pratiquons la vertu pour plaire uniquement au Dieu dont l'oeil ne se ferme jamais, et devant qui tout est à nu et à découvert., notre trésor sera en sûreté et nos richesses spirituelles se conserveront intactes. Bien plus, l'assurance où nous serons que ces richesses ne peuvent nous être enlevées, nous comblera d'une douce consolation, et nous ne serons pas même privés de l'estime des hommes.\nEt, en effet, nous en jouissons avec une plénitude d'autant plus grande que nous la méprisons, que nous ne la recherchons pas, et que nous ne la désirons point. Et faut-il s'étonner que telle soit la conduite d'un philosophe chrétien, puisque nous voyons les partisans enthousiastes du monde, mépriser eux-mêmes ceux qui ambitionnent le plus la gloire du monde. Oui, vous trouverez toujours que ceux qui paraissent trop avides des honneurs ne s'attirent que du mépris. Quel malheur ne serait donc pas le nôtre, si nous, qui faisons profession de religion et de piété, désirions comme eux les louanges des hommes, et s'il ne nous suffisait pas d'obtenir l'approbation de Dieu, à l'exemple de l'Apôtre, qui tirait sa gloire non des hommes, mais de Dieu! (Rm 2,29) N'avez-vous pas observé, mon cher frère, que ceux qui disputent les prix de l'hippodrome ne donnent aucune attention aux cris, ni à la faveur du peuple qui leur applaudit? C'est qu'ils ne voyent que le prince qui préside les courses et qu'ils sont entièrement préoccupés du désir de lui plaire. Aussi, dédaignant les vains suffrages de la multitude, ils sont ivres de bonheur quand ils reçoivent de ses mains le prix et la couronne. Imitez-les, et n'estimez pas à une haute valeur les applaudissements des hommes : ne les recherchez point dans la pratique de la vertu, mais attendez le jugement qu'en portera le juste Juge, et ne soyez attentif qu'à lui obéir. En un mot, réglez tellement votre vie, que déjà vous possédiez en espérance ces biens éternels que nous donnent d'acquérir la grâce et la miséricorde de Notre-Seigneur Jésus-Christ, à qui soient, avec le Père et l'Esprit-Saint, la gloire, l'honneur et l'empire, maintenant et dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.\nSIXIÈME HOMÉLIE Et Dieu dit : « Que des corps de lumière soient faits dans le firmament du ciel,\net qu'ils éclairent la terre, afin qu'ils séparent le jour et la nuit et qu'ils servent de signes pour marquer les temps et les saisons, les jours et les années. » (Gn 1,14-19)\n1. L'orateur se plaint amèrement de l'empressement qui, la veille, avait entraîné tous les auditeurs au cirque pour voir des courses de chevaux. — Il rougit pour eux de cette funeste curiosité qui leur fait perdre tout le fruit du jeûne et des instructions qu’ils entendent. — Encore, s'ils péchaient par ignorance, mais ils connaissent leurs devoirs, et ils n'en sont que plus coupables. — Le démon seul se réjouit de ce fatal entraînement, puisque par là il les a dépouillés des richesses spirituelles qu'ils avaient amassées. — 2. Mais ces spectacles ne sont-ils pas sans danger pour les moeurs ? L'orateur répond à cette objection par le tableau vif et animé de tous les périls que l'innocence et la pureté de l'âme y rencontrent ; et comme il voit que ses reproches sont vivement sentis, il espère que désormais il n'aura plus sujet de les faire entendre. — 3 et 4. Il aborde alors l'explication du quatorzième verset de la Genèse, et, après une brillante description du soleil, il observe que cet astre fut créé le quatrième jour, afin qu'on ne lui attribuât point la fécondité de la terre, et qu'on ne le considérât point comme la source première de la lumière. — 5. Il signale ensuite, d'après le texte sacré, les divers usages du soleil et de la lune. — 6. Il termine en exhortant ses auditeurs à reconnaître les bienfaits de Dieu par une vie sainte et régulière, et surtout par la fuite des spectacles profanes.\n601 1. Je voudrais poursuivre le cours de nos instructions, et je ne sais quel sentiment de répugnance m'en empêche, car un nuage de tristesse offusque ma vue, et trouble mon esprit. Encore si cette tristesse n'allait pas jusqu'à la colère ! Mais, véritablement, je ne sais que faire, tant mes pensées sont incertaines. Et en effet, quand je vois que le moindre souffle de Satan vous a fait oublier les maximes de piété et les sages avis que je vous donne chaque jour, pour courir aux courses diaboliques de l'hippodrome, puis-je avec joie continuer des instructions que vous avez si promptement rendues inutiles? Mais ce qui surtout m'irrite, et m'émeut jusqu'à la colère, c'est que méprisant mes exhortations, et oubliant le respect dû à la sainte quarantaine, vous vous êtes laissé prendre aux piéges du démon. Qui pourrait donc, serait-il plus dur qu'un rocher, supporter sans indignation une telle conduite? Aussi je rougis de honte et de douleur, en voyant que je m'épuise inutilement, et que je ne sème qu'en une terre pierreuse. Au reste, que vous écoutiez ma parole, ou que vous la méprisiez, je n'en suis pas moins assuré de ma récompense, car j'aurai fidèlement rempli mon devoir, je vous aurai fait connaître les richesses de la piété, et je ne vous aurai pas épargné les remontrances. Mais je crains bien, et je tremble que tout mon zèle ne vous accuse plus fortement. Car le serviteur, dit l'Evangile, qui connaît la volonté de son maître et qui ne l'exécute pas, sera frappé de plusieurs coups. (Lc 12,47) Et qui d'entre vous pourrait alléguer son ignorance, puisque chaque jour je vous mets sous les yeux et les pièges du démon et la grande facilité de la vertu, si vous voulez être attentifs et vigilants ?\nIgnorez-vous donc que l'Ecriture compare à des chiens ces chrétiens qui négligent ainsi leur salut, qui viennent aujourd'hui dans nos temples, et demain se laissent prendre aux piéges du démon? L'homme, dit le Sage, qui se relève de son péché, et qui le commet de nouveau, est semblable au chien qui retourne à son vomissement. (Pr 26,11) Voyez-vous à quels animaux ressemblent ceux d'entre vous qui ont assisté à ces spectacles illicites? et avez-vous oublié cette sentence du Sauveur : Tout homme qui entend mes paroles, et ne les (30) accomplit pas, sera semblable â l'insensé qui a bâti sa maison sur le sable; les fleuves sont venus, et les vents ont soufflé, et se sont précipités sur cette maison, et elle est tombée, et sa ruine a été grande? (Mt 7,26) Mais ceux que l'on a vus accourir à l'hippodrome sont plus insensés encore. Car, selon l'Evangile, la maison de l'insensé n'est tombée qu'à la suite de fortes secousses. C'est ce que nous donnent à entendre ces expressions fleuves et vents, qui ne désignent point l'inondation et la tempête, mais la violence des tentations. Et de même la ruine de cette maison ne marque point le renversement d'un édifice matériel, mais la chute d'une âme qui succombe sous le poids des graves afflictions auxquelles elle n'a pu résister. Contre vous, au contraire, les vents ne se sont point déchaînés, et les fleuves ne se sont point précipités; un léger souffle du démon a suffi pour vous renverser tous.\nEst-il folie plus impardonnable ! A quoi vous sert le jeûne ! Je vous le demande; et à quoi bon venir ici? Qui ne déplorerait donc votre malheur et le mien? Le vôtre, puisque vous avez perdu dans un instant ces trésors de piété si laborieusement amassés et que vous avez vous-mêmes ouvert votre âme au démon, comme pour lui faciliter le vol de vos richesses spirituelles; et nous, qui ne nous plaindra de parler à des oreilles insensibles, et d'être si malheureux que de semer chaque jour, et de ne rien récolter ! Croyez-vous donc que je ne sois zélé à vous annoncer la parole sainte que pour flatter vos oreilles, et rechercher vos louanges? Non, non; et si vous ne retirez aucun fruit de mes discours, il vaut mieux que désormais je me taise : car je ne veux pas être pour vous la cause d'une plus sévère condamnation. Le marchand quia frété un navire l'a chargé d'une riche cargaison, et qui le voit périr corps et biens par la violence des vents et des tempêtes, nous présente le douloureux spectacle d'un homme échappé nu au naufrage, et tombé d'une immense opulence dans la plus affreuse indigence. Voilà aussi ce que le démon a fait à votre égard. Il a vu que votre âme, comme un navire spirituel, était remplie de précieuses richesses, et que vous aviez réuni un véritable trésor par vos jeûnes et votre assiduité à venir entendre la parole sainte. Aussi s'est-il hâté de déchaîner l'orage, c'est-à-dire ces courses inutiles et dangereuses de l'hippodrome, et par cette fatale curiosité, il vous a dépouillés de tous vos biens.\n602 2. Ces reproches sont trop véhéments, je le sens; mais pardonnez-les à mon zèle, et souffrez que je soulage ainsi ma douleur. D'ailleurs ce n'est point la haine qui inspire mes paroles, mais un coeur qui vous aime, et qui ne cherche que votre salut. C'est pourquoi je me relâche de ma sévérité, et, content d'avoir pu arrêter les progrès du anal, je veux, mes chers frères, ranimer en vous une bonne espérance, en sorte que vous ne vous abandonniez pas au désespoir, et que vous ne perdiez pas entièrement courage. Car il y a cette différence entre les malheurs temporels et les pertes spirituelles, qu'on ne peut dans un instant se relever d'une extrême indigence, et retrouver son opulence première, tandis que la miséricorde divine nous offre toutes facilités de recouvrer promptement notre ancien état. Il suffit que nous voulions détester nos fautes, et secouer désormais une coupable inaction. Tel est en effet le Maître que nous servons, et telle est sa bonté et sa libéralité. Aussi nous assure-t-il lui-même par la bouche d'un prophète : Qu'il ne veut point la mort du pécheur, mais qu'il se convertisse et qu'il vive. (Ez 18,23) Je sais en outre que vous êtes bons, et que vous sentez l'indignité de votre conduite. Or, c'est déjà un grand pas fait pour revenir à la vertu que de connaître la grandeur de sa faute.\nMais ne m'alléguez point cette excuse mensongère et diabolique, et ne me dites pas quel mal y a-t-il d'aller voir des courses de chevaux? Car si vous voulez observer attentivement tout ce qui s'y passe, vous demeurez convaincus que tout s'y fait à l'instigation du démon. On n'y voit pas seulement courir des chevaux, mais on y entend des cris, des blasphèmes et des discours inconvenants. Des courtisanes éhontées s'y montrent publiquement, et de jeunes efféminés y étaient leur mollesse. Est-ce donc là un mal léger, et ne suffit-il pas pour séduire et captiver les âmes? trop souvent une rencontre fortuite surprend et précipite dans l'abîme l'imprudent qui n'est pas sur ses gardes; et qu'éprouveront donc ceux qui accourent volontairement à l'hippodrome, qui rassasient leurs regards de ces spectacles lascifs, et qui en reviennent les yeux pleins d'adultères ? Le Seigneur savait bien que l'homme n'est que trop exposé à la tentation, et il n'ignorait pas la malice et les ruses du démon; aussi a-t-il voulu nous prémunir contre (31) notre faiblesse, et nous rendre invincibles contre les attaques de notre ennemi, en promulguant cette loi : Quiconque aura regardé une femme pour la convoiter, a déjà commis l'adultère dans son coeur. (Mt 5,28) Ainsi, selon l'Evangile, un regard trop curieux est un adultère consommé.\nNe dites donc plus quel mal y a-t-il à fréquenter le cirque ! puisque la vue seule des courses des chevaux suffit pour causer à notre âme de nombreux dommages. Et en effet, n'est-ce pas véritablement perdre son temps que de le consacrer à 'des spectacles inutiles, et qui, loin de servir à notre salut, ne peuvent que lui devenir dangereux? On s'y dispute, on s'y échauffe, et l'on s'y répand en paroles peu décentes. Comment donc mériter notre pardon, et quelle excuse alléguer ! Dois-je ajouter que si je prolonge un peu mes instructions, plusieurs s'irritent et se fâchent? Ils prétextent la délicatesse d'un tempérament qui ne peut supporter la fatigue d'un long discours, quoique la structure admirable de ce temple nous préserve de tout inconvénient, et nous abrite contre le froid, la pluie et le vent. Mais dans le cirque, malgré des torrents de pluie, malgré la violence de l'ouragan et les rayons d'un soleil brûlant, ces mêmes personnes demeurent une heure, deux heures, et même presque tout le jour. Le vieillard oublie le respect qu'il doit à ses cheveux blancs, et le jeune homme n'y rougit point d'imiter ce scandaleux exemple. L'aveuglement est même si grand, que tous boivent avec délices à cette coupe empoisonnée; et nul ne réfléchit sur la courte durée de ce funeste plaisir que doit suivre un éternel remords, et la voix accusatrice de la conscience. Mais je lis sur vos visages le trouble de vos âmes, et la sincérité de votre repentir. Je vous conjure donc de ne plus retomber dans les mêmes fautes, et, après cette sévère admonition, de ne plus fréquenter ces spectacles et ces assemblées diaboliques. Il n'est pas toujours expédient de n'employer que des remèdes doux et légers; et quand la plaie résiste à ce premier traitement, il faut prévenir la gangrène par des curatifs violents et énergiques.\n603 3. Que les coupables sachent donc que si, après ce solennel avertissement, ils négligent de se corriger, nous cesserons de les tolérer. Oui, nous emploierons la sévérité des lois de l'Eglise, et toute la véhémence de notre zèle pour réprimer ces désordres, et empêcher ce mépris de la parole sainte. Sans doute cet avertissement ne concerne pas tous ceux qui sont ici, et il ne regarde que les coupables. Mais je parle en général, et je laisse à chacun le soin de se faire l'application de mes paroles. Le coupable doit sortir de son péché, et ne plus y retomber. Il doit également s'armer de zèle contre lui-même pour revenir à la piété, et réparer ses fautes. Celui au contraire qui n'a rien à se reprocher, ne négligera point de se tenir mieux encore sur ses gardes, et il craindra de tomber dans le péché. Au reste, les faits eux-mêmes vous prouvent, mes chers frères, que mon coeur n'exhale ainsi sa douleur que parce qu'il vous aime, et qu'il se préoccupe de vous. C'est notre ardente sollicitude pour votre salut qui seule a inspiré nos paroles, et parce que notre âme est pleine en ce moment des meilleures espérances, nous allons reprendre le cours de nos instructions. Mais en vous donnant cette marque de mon affection toute paternelle, je vous prie de m'écouter attentivement, afin que vous reportiez dans vos maisons des fruits plus abondants.\nEt d'abord il convient de vous rappeler ce qui vient d'être lu. Et Dieu dit: Que des corps de lumière soient faits dans le ciel et qu'ils éclairent la terre, afin qu'ils séparent le jour et la nuit et qu'ils servent de signes pour marquer les temps et les saisons, les jours et les années, qu'ils luisent dans le firmament dit ciel et qu'ils éclairent la terre. Et cela fut fait ainsi. (Gn 1,14-15) Hier le saint prophète Moïse nous apprit de quelle manière le Créateur de l'univers avait embelli la terre qui d'abord était brute et informe. Il la para d'une infinité de plantes, de fleurs et d'arbres; et aujourd'hui l'écrivain sacré va nous parler de la décoration du ciel. Car, de même que la terre s'embellit par ses propres productions, le Seigneur a donné au firmament un éclat plus vif et plus brillant par la variété des astres dont il l'a parsemé, et surtout par la création de deux grands corps lumineux, le soleil et la lune. Et Dieu fit, dit l'Ecriture, deux grands corps lumineux, l'un plus grand pour présider au jour, et l'autre moindre pour présider à la nuit; et il fit aussi les étoiles. (Gn 1,16) Admirez ici la sagesse du divin Ouvrier. Il dit une parole, et soudain le soleil est créé; le soleil, cet astre admirable que Moïse appelle un grand luminaire, et qu'il dit avoir été fait pour présider (32) au jour. C'est en effet de cet astre que le jour emprunte ses clartés, et c'est de ses rayons et de sa splendeur qu'il ruisselle lui-même d'éclat et de lumière. Chaque jour il déploie à nos regards sa ravissante beauté, et dès qu'il paraît à l'horizon, il invite tous les hommes à reprendre leurs travaux.\nLe saint roi David, parlant de cette beauté du soleil, compare cet astre à un époux qui sort de son lit nuptial. Il s'élance, dit-il encore, comme un géant dans sa carrière; il part des extrémités de l'aurore et il s'abaisse aux bornes du couchant. (Ps 18,6-7) Quelle sublime image de la splendeur du soleil et de la rapidité de sa course ! Car en nous disant qu'il part des extrémités de l'aurore et qu'il s'abaisse aux bornes du couchant, le Psalmiste nous marque qu'il parcourt l'univers comme en un instant et qu'il répand sa lumière et ses bienfaits d'une frontière du monde à l'autre. Tantôt il échauffe la terre et en dissipe l'humidité, et tantôt il la dessèche et la brûle; en un mot, les services qu'il nous rend sont aussi nombreux que variés, et telle est l'excellence de ce corps céleste que nous ne saurions le louer dignement. Mais ni mes paroles, ni ce pompeux éloge n'ont pour but de concentrer votre admiration sur cet astre. Je veux, au contraire, mes chers frères, que vous vous éleviez plus haut, et que de la créature vous remontiez jusqu'au Créateur. Car plus le soleil est brillant, et plus est excellent Celui qui a créé le soleil.\n604 4. Mais les Gentils, qui admiraient comme nous cet astre, n'ont point porté leurs vues plus haut et n'ont point loué le Créateur; ils se sont arrêtés à la créature et lui ont rendu les honneurs divins. C'est pourquoi l'Apôtre a dit: Qu'ils ont adoré et servi la créature plutôt que le Créateur. (Rm 1,25) C'étaient de véritables insensés qui n'ont pu reconnaître le Créateur en ses créatures, et qui sont tombés dans un si étrange égarement qu'ils ont mis la créature à la place du Créateur.\nC'est pourquoi l'Esprit-Saint, qui savait combien l'homme est enclin à l'erreur, vous enseigne que le soleil n'a été créé que le troisième jour; mais déjà la terre avait fait germer ses diverses productions et s'était revêtue de ses riches ornements : et Dieu l'avait ordonné, afin qu'on ne pût dire plus tard que les moissons et les fruits ne sauraient mûrir sans le soleil. Ainsi l'Ecriture vous apprend qu'avant la création du soleil, les plantes et les fruits existaient, de peur que vous ne lui attribuiez cette heureuse fécondité; elle appartient tout entière au divin Ouvrier qui, dès le commencement, prononça cette parole : Que la terre produise les plantes verdoyantes. Direz-vous que la coopération du soleil favorise la maturité des fruits et des moissons? je ne le nie point. Car, quoique le laboureur aide à la fécondité de la terre, il ne s'ensuit pas qu'il soit l'auteur de cette fécondité; out au contraire, quand il multiplierait même ses soins et ses travaux, il se fatiguerait inutilement, si le Seigneur, dont la parole rendit dès le commencement la terre propre à produire les fruits, ne lui continuait cette merveilleuse disposition; oui, ni les travaux du laboureur, ni l'influence du soleil et de la lune, ni le concours des saisons ne nous seraient d'aucune utilité si la main du Seigneur ne leur prêtait son puissant secours. Mais lorsque Dieu leur donne sa bénédiction, les éléments eux-mêmes contribuent beaucoup à la fertilité de la terre. Imprimez donc profondément ces vérités dans votre mémoire, et en retenant ceux qui voudraient encore s'égarer, ne leur permettez pas de rendre aux créatures l'honneur qui n'appartient qu'au Créateur.\nObservez, en effet, que la sainte Ecriture, qui nous dépeint la beauté du soleil, sa grandeur et son utilité sous cette belle image : Semblable à un époux, il s'élance comme un géant dans sa carrière, nous parle aussi de sa faiblesse et de ses défaillances : Quoi de plus brillant que le soleil, dit-elle, et cependant le soleil s'éteindra. (Qo 17,30) C'est comme si elle nous disait : Ne vous laissez point séduire par cet admirable spectacle; car si le Créateur l'ordonnait, cet astre si beau disparaîtrait à l'instant et rentrerait dans le néant. La connaissance de ces vérités eût préservé les païens de leurs monstrueuses erreurs, et ils eussent compris que la vue des créatures devait les élever jusqu'au Créateur. Le soleil ne fut aussi créé que le quatrième jour, afin que l'homme ne le considérât point comme l'auteur et le principe de la lumière. Car, ce que j'ai dit de la production des plantes, je puis bien le redire de la lumière, savoir que trois jours ont précédé la création du soleil. Le Seigneur a voulu seulement que cet astre augmentât la clarté du jour; il faut en dire autant de la lune, qui est un corps lumineux moins (33) grand, car trois nuits s'écoulèrent avant sa création. Ce n'est pas qu'elle ne nous soit merveilleusement utile; puisqu'elle dissipe les ténèbres de la nuit et remplit,presque les mêmes fonctions que le soleil : celui-ci a été créé pour présider au jour et la lune, pour présider à la nuit. Or que signifie, cette expression : présider au jour et présider à la nuit? elle marque, selon l'Écriture, que le soleil illumine le jour du feu de ses clartés, et que la lune, en dissipant les ténèbres de la nuit, aide les hommes par sa douce lumière dans l'accomplissement de leurs travaux. Et en effet le voyageur poursuit sa route avec plus de confiance, le pilote dirige mieux son navire sur l'immensité des mers, et chacun vaque sans crainte à ses travaux et ses occupations. Après vous avoir fait ainsi connaître l'utilité de ces deux grands luminaires, l'écrivain sacré ajoute que Dieu fit aussi les étoiles et qu'il les plaça dans le ciel pour luire sur la terre, pour présider au jour et â la nuit, et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres. (Gn 1,17-18)\n605 5. Ces paroles nous font connaître quel a été le dessein de Dieu en créant les étoiles. Il les a placées, dit Moïse, dans le firmament du ciel. Qu'est-ce à dire ? Est-ce qu'il les y a clouées ? Non certes ; puisque nous les voyons franchir en un instant des espaces immenses, et accomplir par un mouvement incessant les diverses révolutions que le Seigneur leur a tracées. Quel est donc le sens de cette expression : il les plaça ? Elle signifie qu'il leur assigna le ciel pour demeure. — C'est ainsi que l'Écriture nous dira également que Dieu plaça Adam dans le paradis terrestre. (Gn 2,8) Il ne l'y fixa pas immuablement, mais il l'y plaça pour qu'il l'habitât ; et de même nous disons que le Seigneur a voulu que les étoiles fussent comme attachées à la voûte du firmament, afin que du haut du ciel elles pussent éclairer la terre. Or, je vous le demande, mon cher frère, l'émail de nos prairies, et les fleurs de nos jardins sont-ils aussi beaux que le ciel, lorsque au milieu de la nuit il scintille du feu des étoiles. La brillante variété de ces astres l'embellit et le parsème de fleurs étincelantes qui nous envoient une abondante lumière. Car les étoiles ont été créées pour éclairer la terre, et pour présider au jour et à la nuit. Déjà cette observation a été faite spécialement au sujet du soleil et de la lune; mais ici Moïse, après nous avoir révélé la création de ces deux grands corps de lumière, et celle des étoiles, ajoute, en. parlant de tous, que Dieu les fit pour présider au jour et ci la nuit, et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres. Si les étoiles ne paraissent point pendant le jour., c'est que l'éclat du soleil les voile à nos regards; et de même le soleil ne brille point pendant la nuit, parce que la lumière de la lune suffit pour dissiper les ténèbres. Au reste tous les astres demeurent dans les limites qui leur sont tracées; ils ne s'en écartent point, et chacun d'eux obéit docilement aux ordres du Seigneur, et remplit son ministère.\nMais qui expliquerait tous les autres avantages que procurent à l'homme le soleil, la lune et les étoiles ? Ils servent de signes, dit l'Ecriture, pour marquer et les temps, et les jours, et les années. Que signifient donc ces paroles : et les temps, et les jours, et les années ? L'écrivain sacré a voulu nous apprendre que le cours des astres règle pour nous celui des temps, ou saisons, que leur révolution journalière amène pour nous le jour et la nuit, et que leur périodicité désigne celle des années. Ces observations suffisent à pus nos besoins. Et en effet, le pilote, qui connaît le cours des astres et qui observe le ciel, s'embarque sur la foi de ses calculs, traverse les mers, et dans une nuit profonde se guide sur la vue des étoiles, en sorte que par elles il conduit à bon port son navire et tous les passagers. Ainsi encore le cours des astres indique au laboureur la saison propice de ses travaux. Il sait quand il doit ensemencer la terre, lui donner les divers labours, et préparer sa faucille pour moissonner ses grains. Ajoutons aussi que la connaissance des temps, le, calcul des jours et le cycle des années nous sont d'un usage journalier et infini, et les secours que nous en retirons pour notre bien-être sont si nombreux qu'il serait impossible de les énumérer exactement. Le peu que j'en ai dit suffit à nous en donner une haute idée; et après avoir admiré les créatures, ne négligeons point d'adorer et de célébrer le Créateur. Oui, louons son ineffable bonté envers nous, puisqu'il n'a créé le monde que pour l'homme, et que bientôt il va l'y introduire comme le roi et le maître de toutes les créatures.\nEt Dieu vit, dit l'Écriture, que cela était bon. A chaque jour de la création l'écrivain sacré observe que Dieu approuva son couvre, afin d'ôter tout prétexte à ceux qui osent la (34) critiquer. Tel est, en effet, comme le prouve le contexte, le but de Moïse ; autrement il eût suffi de dire en général que Dieu vit que tout ce qu'il avait fait était bon. Mais parce que le Seigneur connaît l'infirmité de l'esprit humain, il a voulu louer séparément chacun de ses ouvrages, afin de nous faire connaître la souveraine sagesse et l'ineffable bonté qui ont présidé à leur création. Et du soir et du matin se fit le quatrième jour. Dieu, qui avait d'abord placé dans le ciel deux grands corps de lumière, en acheva l'ornementation en le décorant du feu des étoiles. Telle fut l'oeuvre du quatrième jour, comme Moïse nous l'indique en disant que du soir et du matin se fit le quatrième jour. Mais s'il se répète ainsi à chaque jour de la création, c'est pour mieux graver dans nos esprits ses divines instructions.\n606 6. Il nous importe donc de les graver, au plus profond de nos coeurs, et de secouer noire négligence habituelle, afin que, mieux instruits des dogmes de notre religion, nous puissions en tout esprit de douceur, éclairer les gentils, et dissiper leurs erreurs. Empêchons-les de confondre l'ordre des choses, et d'adorer au lieu du Créateur, les créatures qui n'ont été faites que pour notre salut et notre utilité. Oui, dût ma parole soulever tous les gentils, je publierai à haute voix que le monde n'a été créé que pour l'homme. Car Dieu se suffit à lui-même, et il n'a besoin d'aucun de ces biens extérieurs. Mais la création de l'univers nous manifeste sa bonté; et il a entouré l'homme de tant d'honneur et d'estime qu'il lui a donné les créatures pour le conduire à la connaissance et à l'adoration du Créateur. Et en effet, n'est-il pas absurde de s'extasier, et de se prosterner devant ces créatures si belles, et de ne point élever sa pensée jusqu'à Celui qui les a faites ! Pourquoi ne croirions-nous pas à cette parole de l'Apôtre : Les perfections invisibles de Dieu sont devenues visibles depuis la création du monde, par tout ce qui a été fait? (Rm 1,20) Répondez-moi, ô homme ! Lorsque vous contemplez le ciel, n'admirez-vous pas cette beauté qui résulte de la variété, de l'élévation et de la splendeur des astres ? Mais ne vous arrêtez pas à ces objets sensibles, et atteignez par la pensée l'Auteur de tant de merveilles. L'éclat du soleil vous ravit d'étonnement, les divers phénomènes de sa lumière vous surprennent, et la splendeur de ses rayons., qui éblouit vos yeux, vous transporte d'admiration. Mais n'en demeurez pas là ; en voyant qu'une simple créature est si excellente qu'elle échappe à toute appréciation humaine, comprenez combien est grand et puissant Celui qui l'a produite par une seule parole. Appliquez le même raisonnement à la terre. Lorsque vous la voyez émaillée de mille fleurs, comme d'un vêtement parsemé de broderies, et couverte de fruits et de moissons, ne lui attribuez point cette admirable fécondité, et gardez-vous bien aussi d'en faire hommage à la coopération du soleil et de la lune; mais souvenez-vous qu'avant la création de ces deux astres le Seigneur avait dit Que la terre produise les plantes verdoyantes, et que soudain la terre revêtit ses riches ornements.\nSi nous faisions chaque jour ces réflexions, nous serions pénétrés de reconnaissance envers le Seigneur, et nous le louerions autant qu'il le mérite, ou du moins autant que nos forces nous le permettraient. Mais le meilleur moyen de le glorifier, est de mener une vie sainte, et de ne point retomber dans nos anciens péchés. C'est pourquoi ne nous laissons plus séduire par les illusions du démon, et méritons la grâce et la miséricorde divine par une vigilante attention sur nous-mêmes, un grand zèle, et l'assiduité aux devoirs de la prière publique. Car le Seigneur est à notre égard si miséricordieux, qu'il se contente de nos efforts pour éviter le péché, et nous facilite lui-même la pratique des bonnes oeuvres. Que nul d'entre vous, je vous en conjure, ne paraisse dore dans les jeux du cirque, et ne consume une partie du jour en des réunions et des entretiens inutiles; que nul d'entre vous ne se livre à la passion des jeux de hasard, et ne se mêle aux cris indécents et aux mille désordres qui les accompagnent. Eh ! de quoi vous sert-il, je vous le demandé; de jeûner et de ne prendre jusqu'au soir aucune nourriture, si vous passez toute la journée à jouer aux dés, si vous vous permettez de folâtres amusements, et si enfin vous,prononcez des jurements et des blasphèmes ? Ah ! ne soyons plus si indolents pour tout ce qui concerne notre salut, et que tous nos entretiens roulent sur des matières spirituelles. Il serait même bon que chacun eût entre les mains quelqu'un de nos livres saints, et que, réunissant ses amis, il pût s'édifier avec eux par une pieuse lecture. Ces pratiques nous aideront puissamment à éviter les piéges du démon, et à recueillir de notre jeûne des fruits abondants. Elles nous mériteront également la grâce du Seigneur, par l'ineffable bonté; de Dieu le Fils, à qui soient, avec, le Père et l'Esprit Saint, la gloire, l'empire et l'honneur, maintenant, et dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.


Patrimoine à visiter | CDC4B: collectivité Sud-Charente des cantons de Baignes, Barbezieux, Blanzac, Brossac\nAccueil » Tourisme Patrimoine » Patrimoine à visiter\nLe Château de Barbezieux / visite virtuelle\nLes travaux de restauration du Château ont été l’occasion de développer la médiation autour de ce patrimoine d’exception avec la création d'un livre « Le Château de Barbezieux, des origines à nos jours », une palissade de chantier retraçant son histoire en images…\n5€ en vente à l'office de tourisme de Barbezieux et Aubeterre.\nDe nouveaux outils de médiation ont également été élaborés et réalisés en 2015 pour le jour de l’inauguration : une maquette bois évolutive et une maquette numérique du Château.\nMis au point avec un comité scientifique composé de la DRAC Poitou-Charentes et son service de l’Archéologie, Via Patrimoine, la Société archéologique, historique et littéraire de Barbezieux, la ville de Barbezieux, la CdC4B, accompagné par Archéovison-Archéotransfert (maquette numérique) et Forma Urbis (maquette bois), ces outils ont pour objectif de:\n- Faire connaître le patrimoine local auprès des habitants ;\n- Présenter l’évolution architecturale et historique du château ;\n- Promouvoir le patrimoine auprès des visiteurs ;\n- Présenter un outil de médiation grand public ;\n- Proposer un outil de médiation jeune public pour des interventions scolaires et en temps de loisirs, équipement pédagogique de qualité scientifique avérée.\nVous pouvez dès à présent naviguer dans l’histoire du Château en cliquant sur la photo\nLa salle charentaise du Château de Barbezieux\nLogée au coeur du châtelet d'entrée du château de Barbezieux, cette salle charentaise donne à voire le quotidien des habitations paysannes du XIXème siècle.\nCréée en 1948, par la municipalité.\nAccessible uniquement en visistes guidées. Renseignements auprès de l'Office de Tourisme.\nLa Chapelle des Templiers à Cressac St-Genis\nCette petite chapelle, classée au titre des Monuments Historiques, abrite un véritable trésor : de belles peintures murales. Dernier témoin d'une commanderie des Templiers, elle possède des peintures du XIIème siècle représentant en particulier une bataille des Croisés en Terre Sainte.\nVenez visiter la chapelle en juillet et août du lundi au vendredi de 15 à 18h.\nVisites payantes 5€\nGratuit - 16 ans .\nAdresse : 11 route du temple, Lieu-dit Le Temple - 16250 Coteaux-du-Blanzacais\nLe musée Alfred de Vigny au Maine Giraud à Champagne-Vigny\nLe Maine Giraud, ce manoir du XV° siècle fut la propriété d'Alfred de Vigny. Il s'y installa avec son épouse en 1838, partageant son temps entre l'écriture, l'entretien du domaine ou la vente de ses eaux-de-vie. Plusieurs poèmes des Destinées ont été inspirés par le paysage qu'il contemplait du haut de la tour du domaine : La Mort du Loup, La Bouteille à la Mer, La Maison du Berger. Le musée consacré au poète se visite, comme les chais et la distillerie (visite gratuite tous les jours). Le Maine Giraud accueille chaque année au mois de juin le Festival Romantique avec au programme théâtre, poésie, musique, exposition, littérature.\nContact et information : Le Maine Giraud 16250 Champagne-Vigny 05 45 64 04 49 www.mainegiraud.com\nDes itinéraires romans\nA partir du Xe siècle, la ferveur chrétienne se répand dans toute l'Europe. En Charente, de nombreuses églises sont alors édifiées. Notre territoire détient un beau patrimoine roman. Les maçons d'alors, encouragés par le tendre calcaire, ont dit la foi sur la pierre. Des bourgs, des champs ou des vignes, les églises romanes se découvrent sur tout le territoire : Saint-Aulais-la-Chapelle, Blanzac, le Tâtre, Condéon, Brossac, Reignac, Lamérac, Chillac, Lagarde-sur-le-Né... 26 églises romanes de notre territoire sont inscrites au programme de valorisation des édifices piloté par le Pays Sud Charente. Des plaques signalétiques illustrées par des dessinateurs de BD ont été apposées sur chacune d’elles.\nLa Coupe d’Europe des Montgolfières\nLa Coupe d’Europe des Montgolfières fait escale à Mainfonds depuis 20 ans. L’élite européenne de l’aérostation se retrouve ici dans le ciel estival.\nFaites le plein de bonnes idées ! Tous les sites du territoire se découvrent sur www.sudcharentetourisme.fr


Démarrer un projet de maraîchage biologique sur son exploitation - Chambres d'agriculture Hauts-de-France\nVous êtes ici : Accueil > Démarrer un projet de maraîchage biologique sur son exploitation\nDémarrer un projet de maraîchage biologique sur son exploitation\nDéfinir l’orientation de son projet en maraîchage biologique. Choisir sa gamme et son planning de production. Définir sa stratégie commerciale et dimensionner son projet. Rencontrer un maraîcher biologique\nDéfinir l’orientation de son projet en maraîchage biologique\nOrganisation d’un planning de production en maraîchage biologique\nAppréhender l’organisation matérielle et la gestion de la main d’œuvre\nConnaître les avantages et inconvénients des différentes formes de vente et les coûts de production.\nTémoignage d’un maraicher biologique\nExposés, échanges, témoignage et visite d’un maraicher en AB.\nJean-Pierre Péral - conseiller maraîchage\nLaurence Lamaison - chargée de mission diversification


Maîtriser le japonais à l'école Coto Language Academy\nJ’avais présenté mon ancienne école, Toshin, à propos de laquelle j’avais un retour un peu mitigé. À Tokyo, la quantité d’écoles de japonais est affolante. S’y retrouver est un enfer (pavé de bonnes intentions). Chacun a sa méthode pour dénicher la bonne école. Certains se sentent rassurés par la présence d’employés parlant leur langue. D’autres regardent les statistiques de réussite aux tests ou encore celles des nationalités. Un public par trop asiatique risque de poser des problèmes de pédagogie (sans doute ce qui m’est arrivé à Toshin). Depuis mon passage à Toshin, j’ai développé un peu plus mon parcours d’apprentissage et mes difficultés à progresser en solitaire.\nAujourd’hui, mes progrès sont enfin « là ». J’ai attendu avant de présenter à cette école, parce que je n’avais pas fait le tour de leur catalogue. Ni été élève suffisamment longtemps pour pouvoir témoigner à 100% (et 0% sponsorisation). Cependant, Coto Language Academy – anciennement Fun Iidabashi, est vraiment une bonne école.\nCe qui m’a convaincue de rester et d’en faire le tour, ce sont ses élèves et ses professeurs. D’un côté, des étudiants adultes, dont une majorité de professionnels, investis et passionnés. De l’autre une équipe de professeurs entraînés, avec des pédagogies adaptées selon les origines des uns et des autres (et capable de discerner les problèmes de prononciation selon la langue native …). L’ambiance est agréablement détendue, ouverte et on se sent à l’aise, tout timide ou au contraire énergique, que l’on soit. Les employés – professeurs ou administration, sont très patients et surtout très engagés auprès des élèves. J’ai été aussi surprise par les locaux, hyper chaleureux – colorés, avec une salle commune où l’on peut se détendre dans un coin tatami, bar ou aux tables, avec thé ou café à volonté.\nL’endroit où est situé l’école (iidabashi) est le quartier français. Il est vraiment bien. L’école propose quasiment toutes les semaines des activités à l’extérieur ainsi que des déjeuners à la fin des cours. Ils sont actifs sur les réseaux sociaux avec une page Facebook régulièrement actualisée, un compte Twitter et un blog. On sent qu’ils souhaitent former une communauté.\nFête de fin d’année avec l’équipe et les élèves\nDes cours avec maximum 8 élèves (en pratique, 2 à 6 …) contre 15 à 20 dans les écoles habituelles. Bien qu’ils utilisent différents manuels, l’école a créé sa propre méthodologie pour encourager la prise de parole. Si je suis devenue à l’aise à baragouiner en japonais, c’est bien grâce à mes charmantes enseignantes qui m’ont encouragée à parler. Et je peux vous dire que ça n’a pas été de la tarte…\nDiverses formules de cours\nLes cours particuliers avec des prix intéressants si vous investissez dans un certain nombre d’heures, qui sont adaptés à vos besoins (pratiquer le keigo, de revoir le causatif ou encore simplement, jeux de rôle pour apprendre à être à l’aise en toute circonstance). Niveau horaire, c’est à la carte, de même que pour le professeur que vous souhaitez rencontrer.\nLes classes appelées Nihongo Plus, qui sont des cours en groupe, que vous achetez par pack. Vous choisissez là encore vos horaires et les points que vous voulez étudier. Un calendrier indiquant la grammaire, le vocabulaire et les sujets de conversation est mis à votre disposition.\nLes cours intensifs, à la semaine ou au mois, 3 heures, matin et après midi selon les niveaux (grands débutants à intermédiaire avancé). Vous achetez les manuels par le biais de l’école qui vous fournit aussi un petit manuel fait par leurs soins, avec du contenu et des entrainements additionnels, ainsi que le calendrier du programme.\nJ’ai un gros coup de coeur pour leur site internet, simple et clair, qui ne nous perd pas dans des méandres de documentation. C’est un problème que j’ai fréquemment rencontré en sondant les sites d’écoles concurrentes, et qui me tape sérieusement sur les nerfs quand il s’agit de s’y retrouver en terme de calendrier, budget et contact.\nCours en groupe à mi-temps\nJ’ai commencé avec les cours Nihongo Plus, afin de me déverrouiller un peu sur le plan de la conversation. Je bachotais à mort le JLPT N3. Néanmoins sortie de la bibliothèque, c’était à peine si je pouvais me débrouiller avec la postière (la crémière, et la boulangère). Le japonais, c’est un peu le rubik’s cube du cerveau. Ça ne va pas du tout dans la logique française (ou occidentale) de l’expression. J’avais beau connaître ma grammaire jusqu’au bout des ongles de pied, ma bouche elle, s’en tenait à 1, 2, 3 poulets (fantastiquement utiles pour envoyer un colis en Russie).\nUn peu timide, cela m’a forcée à sortir de ma coquille, plusieurs fois par semaine, avec des étudiants bien souvent inconnus. Les points de langue abordés étaient variés, tout en suivant un programme déterminé dans lequel je piochais les points que je souhaitais maîtriser. Concernant les sujets de conversation, on passait d’un trivial « comment faire du shopping » à « exprimer ses émotions », et avec 2, 3 camarades, on a le temps de bien discuter en une heure.\nL’avantage est clairement de pouvoir pratiquer le japonais de manière encadrée: nos erreurs sont reprises, nos maladresses corrigées. Le désavantage tient sans doute dans l’effort d’assiduité que l’on doit faire, qui n’est pas à la portée de tous les apprenants, aussi motivés qu’ils soient.\nAprès deux mois de cours en groupe, j’ai eu le besoin de soutien individuel. J’ai alors pris 48 heures de cours particulier, et j’ai adoré. Avoir un professeur concentré sur un seul élève est du luxe, mais le résultat est là et durable. Une heure intensive permet de faire le tour d’un point délicat de la langue tout en pratiquant. Ce fut un formidable coup de fouet pour ma prononciation et de manière générale, pour être à l’aise en japonais et acquérir des réflexes.\nJ’ai ralenti le rythme et pas mal bougé dernièrement. Certains de mes projets étant tombés à l’eau, je me suis remise à chercher une école pour un apprentissage de nouveau intensif, espérant obtenir un niveau me permettant finalement de me lancer sur le marché du travail nippon. Certains se lancent alors qu’ils baragouinent tout juste, et j’ai une grande admiration pour cette témérité. On me l’a conseillé à de nombreuses reprises. Mais voilà, trouillarde ou prudente, je n’arrive pas à m’imaginer débarquer à un entretien en japonais (ni même en anglais pour un travail incluant l’usage du japonais) et jouer au culot. Je suis un rat de bibliothèque. Si on me payait à étudier, je crois que je serais la plus heureuse du monde (avec beaucoup d’autres j’en suis certaine !).\nEn cherchant une nouvelle école, j’ai réalisé à quel point le manque de flexibilité, le manque de contact humain (les trois quarts me répondant directement par une facture à payer, sans même se préoccuper de mes besoins précis), me frustrait.\nJ’ai jeté un oeil du côté de Coto Language Academy, et j’ai estimé que l’investissement n’était pas plus « élevé » (sans compter que beaucoup d’écoles obligent à des frais de participation à des activités pour lesquelles je n’ai aucun intérêt, du genre les rencontres sportives inter écoles ou aller à Disneyland). Je me suis inscrite pour deux semaines de cours intensifs, histoire de tester l’ambiance.\nJ’ai adoré. Mais alors ça a été une révélation. Certes, je dois m’astreindre à 3 heures tous les matins, à rendre de nouveau des « devoirs », et à réviser. Mais les progrès sont affolants, et la pédagogie de l’équipe très aboutie. Le seul hic réside dans le fait que le niveau est en dessous du mien, et que les kanji sont vraiment faciles. Mais d’un autre côté, vu ma gaucherie en japonais, c’est l’occasion de polir mes capacités (et revoir les kanji ne fait jamais trop de mal). On s’améliore à tous les niveaux avec une pratique équilibrée de la grammaire (lundi et mardi), de la conversation et de l’écoute (le mercredi et jeudi), ainsi que l’ultime épreuve: le discours du vendredi matin (pom pom pom, les premières secondes de la 5ème symphonie de Beethoven).\nTout au long de la semaine, on grappille du vocabulaire nouveau et on apprend à utiliser des synonymes. Je suis tellement enthousiaste que je compte y étudier jusqu’au prochain JLPT N2, en juillet. Enfin, les étudiants de ma classe (ils sont 2) sont fantastiques et leur motivation est communicative !\nEst-ce que Coto Language Academy est pour tout le monde ?\nPour moi, cette école s’adresse à un public mature dans son apprentissage, indépendant, motivé et capable de s’impliquer avec sérieux. Ce n’est pas étonnant que la moyenne d’âge soit plus élevée que les autres écoles. Après tout cette école demande un certain investissement. D’ailleurs elle ne sponsorise pas de visa. Je ne vois personne gâchant cette occasion. Mais j’y ai croisé pas mal d’étudiants qui souhaitent améliorer leur japonais à travers des cours différents, indépendamment d’un autre programme de japonais (par exemple universitaire). D’ailleurs, sur internet, les retours sont très positifs.\nAinsi l’illustratrice Rosalys a-t-elle écrit dans un article consacré à l’école que,\nOutre les locaux tout neufs avec tatami, les réponses quasi-instantanées aux mails bilingues anglais-japonais, et les petites activités culturelles en supplément, le bon point de cet institut est son public. On ne peut pas généraliser mais sur les 3 élèves qui ont fréquenté les mêmes cours que moi, il n’y a eu que des personnes extrêmement investies dans leur apprentissage du japonais. D’horizons divers (Mongolie, Espagne, Taïwan), et avec un sérieux que j’ai rarement vu. C’est l’effet Japon sur les étrangers qui en veulent.\nJ’ai commencer à lire vos article (que je trouve très intéressant :)) depuis quelques jours et je m’intéresse à cette école. J’ai cru comprendre que les cours étaient dispensés en anglais… Dans quelle mesure? Parce que je me démerde, je baragouine, mais je suis loin d’être bilingue, alors je me demande si ça pourrait être un frein pour suivre des cours.\nAlors voilà, je suis actuellement en terminale littéraire et souhaite depuis des années étudier au Japon. Je me suis toujours dis que j’attendrai d’avoir mon bac pour partir, et voilà que j’y arrive.\nJ’aurai donc 18 ans à ma prochaine rentrée.\nJ’avais sérieusement songé à aller étudier à Toshin, puis je suis tombée sur votre super article la concernant. J’avoue que ça m’a un peu refroidie. Je me suis donc baladée sur ce site et ai découvert le présent article ! Je voudrais juste vous poser une question : Est-ce que-d’après ce que j’ai pu lire au niveau de l’âge des étudiants- 18 ans serait trop jeune pour y entrer ? A savoir que je prend des cours de japonais dans mon lycée (bac japonais et tralala). Nous sommes au deuxième « Minna no Nihongo ».\nJe voudrais valider le JLPT afin de pouvoir me présenter avec de bonnes aptitudes à l’entreprise où je voudrais travailler par la suite…\nDésolée si la réponse à cette question à déjà été faite sans que je ne le voie…\nJe suis plutôt déboussolée pour cette rentrée et aimerais trouver le plus d’aises possibles quant à l’inscription.\nMerci beaucoup pour cet article, bonne soirée !\nBonjour. Tout d’abord, je m’excuse de mon retard. Ensuite… vaste sujet. Je comprends que tu sois jeune et attirée par le Japon et que l’impatience te guette. Je serai toi j’irai d’abord faire un voyage d’un été. Pour voir. La vie ici n’est pas facile (je pense que de nombreux blogs d’expats pourront te le montrer). Ça ne veut pas dire impossible, ni que ça ne t’enchanterait pas par la suite. Mais une année d’école au Japon coute très cher et si tu devais mal le vivre, cela serait vraiment dommage. Si tu as envie de travailler au Japon, il faut bien comprendre qu’un diplôme universitaire te sera indispensable. Ne serait-ce que pour le visa de travail (ou alors… les galères et petits boulots de misère te guettent!).\nEn fait, cela se résume à « d’abord tester le Japon ». Ensuite, « ça te plait? Ok, étudie la langue (éventuellement une spécialité…) et ensuite pars! ».\nEntre le visa étudiant et le Working Holiday, tu peux cumuler plusieurs années. Cela parait énorme, mais ce n’est pas « beaucoup » si tu veux bosser par la suite sur place et bien t’y préparer. Si tu songes à étudier au Japon, les frais universitaires sont parmi les plus élevés au monde.\nToutes les écoles ensuite, ne sont pas bonnes. Je te conseille bien sûr la mienne, mais aussi l’école Kai à Tokyo. Je te déconseille celle par laquelle je suis passée. L’âge des élèves est relativement jeune, mais il n’influence que peu l’ambiance! Au contraire, les élèves plus jeunes bénéficient de l’expérience des plus âgés (et de contacts de travail!).\nSi tu tiens vraaaaiment à partir étudier un an dès 18 ans sans être sûre que le pays va te plaire, je te conseille peut de passer d’abord par le working holiday. Si ça te plait et que tu veux te consacrer au japonais, tu passes par une école avec visa par la suite :).\nJe me permets de rebondir sur ta réponse, car tu y dis quelque chose qui m’intéresse énormément. « de passer d’abord par le working holiday. [… ] par une école avec visa par la suite 🙂 », c’est l’approche la plus logique pour avoir un max de temps en visa n’est-ce pas ?\nJ’envisage d’aller au Japon (j’y suis déjà allée plusieurs fois, et après 6 années d’études enfin terminées il est temps pour moi d’aller découvrir du pays), mais cette question de visa m’angoisse énormément. Coto à l’inverse de Toshin n’offre pas de visa étudiant, c’est bien ça ?\nParce que le working-holiday il est bien sympa, mais un an pour améliorer son japonais, trouver un taff/sponsore etc. ça m’a l’air assez restreint dans le temps.\nOui, mon école ne sponsorise pas les visa par choix (il faut fournir un curriculum adapté aux concours d’université, alors que nous enseignons du Japonais pratique, oral et surtout adapté pour des situations de vie au Japon, travail, amis etc…).\nJe n’ai jamais eu le visa étudiant, donc je ne peux pas trop m’étendre sur le sujet; mais cela me parait plus logique de tester le pays avec un visa « facile » à avoir (le PVT c’est toi qui contrôle tout et tu n’as pas d’argent à avancer). Tu peux passer un an au Japon, expérimenter cette expatriation et voir si 1) tu aimes le Japon / peux y vivre 2) si l’expatriation c’est ton truc.\nJe connais certaines personnes qui n’ont pas aimé ou qui ont réalisé que non, vraiment, elles ne pouvaient pas être loin de leur famille. Quand tu as avancé des milles et des cents pour un visa étudiant et que tu veux repartir, c’est dommage.\nUne fois le PVT en poche, si c’est l’éclate et que tu adores le japonais, tu peux réussir en un an à trouver du travail (moyenne de 6 à 9 mois selon ton profil, ta chance, ton investissement dans la recherche). J’ai plusieurs de mes amis (élèves de l’école) qui ont trouvé sans soucis. Ils ont eu par contre le cran de bosser le japonais à fond tout en menant leur recherche d’emploi, networking etc.\nEn ce qui concerne l’apprentissage du japonais, il faut trouver une école qui te plait toi, qui te convient avec un contexte d’apprentissage (nombre d’heures, nombre d’élèves par classe, origines des élèves, manuels utilisés…) adapté à ton profil.\nPersonnellement, j’ai fait une école avant Coto et j’ai détesté (Toshin). Adulte, responsable et en recherche d’emploi, je n’avais pas envie de perdre mon temps avec la moitié de la classe qui dormait, l’autre qui n’écoutait rien, et des cours complètement inadaptés. J’ai arrêté cette école dès que j’ai pu et j’ai bachoter à la bibliothèque pendant 6 mois pour décrocher mon JLPT N3.\nIl existe beaucoup de parcours possibles et rien n’est absolu, mais voilà mon expérience ^^.\ncoucou je voulais te remercier pour ton témoignage. A vrai dire cela fais un moment que j’ai envie d’aller au japon pour y apprendre le japonais car je suis une véritable fan/accro du japon. j’ai déjà des bases en japonais car j’ai pris quelque cours et je continue à apprendre en autodidacte mis j’aimerais vraiment aller vivre à Tokyo et y apprendre le japonais. Du coup je fais beaucoup de recherche et il y a vraiment beaucoup d’école alors je suis un peu perdu. enfin bref le fait est que j’ai récemment découvert cette école sur un blog et je serait intéresse par celle ci d’autant plus que les prix sont bas mais je me demander toi qui a tester les cours intensif et « nihongo + » quel programme est le mieux ? sachant que mon objectif est de progresser très rapidement et de pouvoir bien parler japonais (voir presque couramment) pour pouvoir plus tard y vivre. je penser prendre des cours pendant 6 mois et alors faire 3 mois un programme puis 3 mois l’autre. enfin je ne sais pas trop.c’est pourquoi je voulais ton avis sur quel programme nous fais le plus vite progresser ?\nChère lys, je suis vraiment désolée de mon retard pour te répondre. Le cours nihongo plus est à mi temps. C’est à dire que tu peux avoir entre 4 et 6 h de cours par semaine. Je le recommande aux personnes travaillant à côté car cela permet de continuer d’apprendre à un rythme raisonnable. En revanche le cours intensif est costaud et permet une véritable immersion dans la langue en petit groupe. Si tu cherches une progression importante, je te conseille évidement le cours intensif. J’en ai fait 6 mois avant de commencer à travailler et je suis passée d’un niveau « haut débutant début intermédiaire » à « avancé ». Meme si le japonais est difficile à évaluer, je m’en sors bien et j’ai senti la différence d’avec mes précédentes écoles.\nTrès intéressante cette école, surtout le côté flexible des cours.\nJe me demande si certains profitent d’un voyage de deux ou trois semaines pour étudier, ou si c’est contre productif (ca semble assez contradictoire avec le concept de vacances mais ça pourrait être quelque chose qui m’intéresserait :o).\nJe garde ça sous le coude aussi, je me cherchais justement une école où étudier un peu avec de vrais profs et de vrais camarades.\nEh bien tu devrais bien aimer Coto. Cela va faire 9 mois que j’y traine, et tout le monde est adorable, les élèves sont top aussi, même si j’en connais peu. Tout le monde progresse, et de manière général, je ne connais pas un seul élève qui soit mécontent de cette école.\nWouah, ça à l’air super comme école 😀 ! Ca donne envie d’aller vivre au Japon rien que pour y étudier ^_^.\nJe suis sûre que de formidables écoles existeront un jour en France ! 🙂 Merci de ton commentaire !\n« Je suis un rat de bibliothèque, et si on me payait à étudier, je crois que je serai la plus heureuse du monde (avec beaucoup d’autres j’en suis certaine !). »\nComme moi !!! Cette école a l’air super, vraiment 🙂 Je la garde sous le coude ^^\nElle est vraiment chouette ! Mon seul regret, j’ai oublié de le préciser, c’est comme elle ne sponsorise pas, on ne peut pas avoir la carte des transports réduites :). Mais on peut toujours se faire un pass pour plusieurs mois, ça coute tout de même moins cher.\nC’est pas très grave, si les progrès sont au rendez-vous 🙂


"Ce que le tribunal sanctionne, c'est d'avoir recommencé immédiatement après être sorti de prison" - Le Point\nUn vol commis sous les yeux des policiers, trois semaines après sa libération. Le prévenu a peu de chances de s'en sortir sans une peine.\nPublié le 08/05/2015 à 16:53 | Le Point.fr\nLe palais de justice de Paris. © A. GELEBART/20 MINUTES/SIPA\nCe jeune homme de 20 ans jugé en comparution immédiate pour avoir arraché le sac d'une jeune femme sous les yeux des policiers est formel : "Je n'avais pas l'intention de voler, je n'ai pas arraché son sac, j'étais juste un peu bourré... Je ne voulais pas faire de conneries, je viens de sortir de prison..." Il avait en effet purgé une peine de quinze mois ferme pour une agression sexuelle et avait été libéré trois semaines plus tôt. "Et on vous retrouve de nouveau dans le box ! Ça fait beaucoup..." commente la présidente sur un ton calme.\n"J'avais commis une agression, c'était ma faute, mais cette fois, je n'ai rien fait", affirme le prévenu.\nPourtant, la scène décrite dans le procès-verbal laisse peu d'espace au doute. Il est environ minuit. Les policiers suivent cet homme qui semble s'intéresser aux passantes depuis un bon moment. Puis ils le voient en train de repérer une jeune femme portant un sac en bandoulière. Elle marche d'un pas rapide, ses écouteurs sur les oreilles. Il la suit, fait mine de l'aborder et tire son sac à main à plusieurs reprises. Elle résiste, jusqu'au moment où il arrache le sac que la jeune femme ressaisit. C'est à ce moment-là que les forces de l'ordre l'interpellent.\n"Les policiers avaient repéré ce garçon, ils le voient en train de prendre la victime par l'épaule, de l'attirer dans un coin tranquille, et d'arracher son sac", résume la procureur. Elle sollicite une peine de six mois ferme et un maintien en détention.\nQuelle pirouette juridique l'avocat de permanence va-t-il sortir de sa manche, lui qui, depuis le début de l'après-midi, exploite le moindre détail de la procédure pour chahuter l'évidence judiciaire. "J'ai une interprétation du dossier très différente de celle de la partie civile et de Madame le Procureur", annonce le défenseur avant de dérouler sa version des faits : "Mon client veut discuter avec cette femme, il est ivre et elle le trouve lourd... Il la retient par son sac. Elle crie, il lui dit : Ne t'énerve pas ! Elle repart et il cesse de la suivre..."\nEt de rappeler ce que révèle, en creux, le procès-verbal qui consigne le récit des policiers : "À aucun moment, il n'indique que mon client a mis sa main dans le sac pour prendre quelque chose !" tonne le défenseur. Compte tenu de ces éléments, conclut-il, la relaxe "s'impose".\nSix mois de prison et maintien en détention\nSur les bancs du public, une fillette blottie dans les bras de son père suce son pouce, les yeux dans le vague. C'est la période des vacances scolaires et ses parents l'ont, ce jour-là, emmenée au théâtre de la vie.\n"Je m'excuse auprès de la victime si je lui ai fait peur, je n'avais pas l'intention de voler, j'étais trop bourré", regrette le prévenu, avant que le tribunal ne se retire pour délibérer. L'homme rejoindra de nouveau les geôles de la maison d'arrêt. "Ce que le tribunal sanctionne, Monsieur, c'est le fait que vous ayez recommencé immédiatement après être sorti de prison", lui explique la présidente. La victime, dont l'avocat avait souligné qu'elle était encore sous le "choc", obtiendra les 500 euros réclamés en réparation de son préjudice moral. L'homme accueille la sentence sans grincher et disparaît du box.\nPar MONGRAINDESEL le 12/05/2015 à 19:04\nEt on lui dit : "A bientôt" ?


Serigne Bass sur l’organisation du Magal : nous préférons mourir que de ne pas célébrer le Ndigël de Serigne Touba - mediaactu\nSerigne Bass sur l’organisation du Magal : nous préférons mourir que de ne pas célébrer le Ndigël de Serigne Touba\nÀ l’approche de la célébration du grand Magal de Touba, Serigne Bassirou Mbacké Abdou Khadre porte-parole du khalife général des mourides a fait face à la presse ce dimanche pour confirmer que le Grand Magal de Touba sera bel et bien célébré.\nMalgré la présence de la troisième vague de la pandémie du coronavirus, parce que le «Ndigël» (recommandation) de Serigne Touba prend le dessus sur tout si l’on croit au fils de Serigne Abdou Khadre MBACKÉ.\nLe grand Magal de Touba sera célébré comme à l’accoutumé. C’est ce qu’a déclaré Serigne Basirou Mbacké Abdou Khadre qui faisait face hier à la presse pour réitérer leur engagement de rendre hommage au fondateur du mouridisme. «Tout ce que nous avons, nous l’avons eu grâce à ce jour du départ en exil de Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké. C’est la seule recommandation de Serigne Touba donc rien ni personne ne nous empêchera de célébrer le Magal quelles que soient les circonstances. Si on nous demandait de choisir entre la vie et la célébration du Magal, nous n’allons pas hésiter de faire un choix parce que le Magal est notre raison de vivre. Célébrer le Magal est un Ndigël pour nous et la seule personne qui a le droit de se prononcer sur l’organisation de ce jour le plus important dans le Tarikha mouride est Serigne Mountakha Bassirou Mbacké. Le grand Magal de Touba c’est toute notre vie», a-t-il expliqué.\nToutefois, il a invité les fidèles au respect des mesures restrictives édictées par les autorités sanitaires afin de freiner la propagation du virus de Covid-19.\n«Le Magal a été célébré l’année dernière dans le contexte du coronavirus et c’était sans risque. Aujourd’hui, nous notons une diminution des cas, car lors de la célébration de la journée de la lecture des khassaïdes (Enseignement de Serigne Touba), nous avions tous formulé des prières. Nous avons la conviction que le Magal sera aussi célébré cette année en toute quiétude même si nous sommes prêts à y laisser nos vies», a-t-il détaillé.\nLe porte-parole du Khalife général des mourides a invité les Dahiras à démarrer les travaux dès le premier jour du mois de «Safar». «Le marabout a demandé aux organisations, qui ont entamé des travaux pour participer au bien-être de ladite cité religieuse, de collaborer avec les autorités administratives», dit-il. Serigne Bass a regretté la situation des inondations qui a poussé certaines familles à abandonner leurs domiciles. C’est ainsi qu’il a fait savoir que le Khalife général des mourides a dégagé une enveloppe de 50 millions de francs Cfa pour les sinistrés en attendant que le phénomène soit résolu définitivement. En ce sens, il a rappelé que l’achèvement des travaux de l’université, l’approvisionnement correct en eau et l’assainissement au niveau de Touba sont des priorités pour le patriarche de Darou Marnane.\nCheikh Ahmadou Bamba MbackéMagal de Toubamediaactunous préférons mourir que de ne pas célébrer le Ndigël de Serigne ToubaSerigne Bass sur l’organisation du Magal\n🛑 Direct Tivaoune | Champs de Courses Ziarra auprès de Serigne Moustapha Sy\nLocales 2022 : le khalife général des Tidianes invite les acteurs politiques à œuvrer pour la paix\n🛑Direct Mawlid 2021 | Champs de courses avec Serigne Moustapha Sy\n🛑En direct – Médina Baye Gamou 2021 : Célébration de la naissance du Prophète (PSL)\n🛑En direct – Touba : Célébration de la naissance du Prophète (PSL), Résidence Cheikhoul Khadim\nMaam Maodo Sy, le parasol qui a préservé le Sénégal des foudres du paganisme, de l’ignorance et de l’impiété en l’Islam


Manifestations de rue à l’appel du FNDC : « chaque mort, est un guinéen de trop » ( Kabinet Komara) - Mosaiqueguinee.com\nManifestations de rue à l’appel du FNDC : « chaque mort, est un guinéen de trop » ( Kabinet Komara)\nDans un entretien qu’il a accordé à nos confrères du média “Opinion“, ce jeudi 17 octobre, l’ex chef du gouvernement guinéen, Kabinet Komara, a fait part de son indignation, suite aux violences meurtrières, survenues lors des manifestations de rue, lancées depuis le 14 octobre, par le FNDC.\n« Je voudrais dire combien de fois mon cœur saigne, d’apprendre que dans mon pays, il y a encore hélas des affrontements. Nous sommes devenus coutumiers des soubresauts politiques, l’essentiel est qu’on puisse y mettre fin. Chaque mort, est un guinéen de trop », s’est-il indigné, ajoutant que le maintien d’ordre, peut se faire, en respectant les règles internationales.\nL’ex haut-commissaire de l’organisation pour la mise en valeur du fleuve Sénégal (OMVS), en a profité, pour expliquer les enjeux s’attachant à une éventuelle déclaration du Chef de l’exécutif guinéen, Pr Alpha Condé, au sujet du débat concernant le projet de nouvelle constitution.\n« J’ose espérer, que les décisions que le président prendra, seront sages et qu’ils iront dans le sens de clarifier une position. Puisque tout le débat est de savoir s’il se présentera ou pas, je crois que s’il clarifie ce débat-là, les solutions seront trouvées », a précisé l’ancien premier Kabinet Komara.\nL’USTG-Conakry invite les travailleurs des différents secteurs à reprendre du service (Déclaration)\nInterdiction des manifestations : quand le ministre Boumera Condé nie l’évidence (copie)


Approbation du principe de la réalisation des travaux de mise en conformité des salles de préparation aux lycée et collège Lamartine, 121, rue du Faubourg-Poissonnière (9e). -Approbation des modalités d'attribution du marché de travaux correspondant. -Autorisation à M. le Président du Conseil de Paris, siégeant en formation de Conseil général, de signer ledit marché. M. Jean-Philippe HUBIN, rapporteur.\nDéliberation/ Conseil général/ Février 1996 [1996 GM. 60]\nVu le projet de délibération, en date du 6 février 1996, par lequel M. le Président du Conseil de Paris, siégeant en formation de Conseil général, soumet à son approbation le principe et les modalités de la réalisation des travaux de mise en conformité des salles de préparation aux lycée et collège Lamartine, 121, rue du Faubourg-Poissonnière (9e), et lui demande l'autorisation de signer le marché de travaux correspondant ;\nArticle premier.- Est approuvé le principe de la réalisation des travaux de mise en conformité des salles de préparation aux lycée et collège Lamartine, 121, rue du Faubourg-Poissonnière (9e).