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Edward Curtis « Islam Réinformation\nAnâ-Muslima : Le voile et la femme musulmane dans l’Histoire\nPublié le octobre 6, 2013 Mis à jour le mars 19, 2014\nL’Histoire est l’une des meilleures clefs qui peut nous servir à décoder ce qui se passe aujourd’hui\n« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »\n[Sourate 59 al-Ahzab. (Les Coalisés), verset 33]\nL’Histoire est l’une des meilleures clefs qui peut nous servir à décoder ce qui se passe aujourd’hui. A l’heure où les femmes portant le hijab/niquab en France et en Belgique connaissent une vague d’agressions autant physiques que symboliques très violentes desquelles le système (politique) se détourne complètement, il serait fort utile de se pencher sur les origines de ce problème en remontant dans l’histoire pour mettre en évidence les relations entre le système, ses fondateurs idéologiques, ses institutions, et les femmes musulmanes en particulier.\nNous arriverions alors à dénouer certains des nombreux nœuds qui nous obstruent la gorge, à mieux comprendre les tenants et aboutissants de notre condition de musulman-e-s vivant en occident, et à nous défrustrer de sorte à pouvoir mieux (ré)agir ensuite.\nAux origines culturelles du système occidental : l’époque des Lumières (1)\nSelon la définition la plus courante, les Lumières seraient un mouvement culturel et philosophique qui émerge dans la seconde moitié du XVIIe siècle sous l’impulsion de philosophes comme Locke, Montesquieu, Rousseau et Voltaire avant de se développer dans toute l‘Europe, et notamment en France, au XVIIIe siècle. On a donné à cette période le nom de « siècle des Lumières ». Par leur « engagement contre les oppressions religieuses et politiques », les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont, à ce qu’il parait, procédé au renouvellement du savoir, de l’éthique et de l’esthétique de leur temps.\nOk, on retient !\nNous commencerons par constater que dès le début de la période des Lumières, au XVIIe siècle avec les publications de Chardin, Tavernier, et d’autres, et surtout la traduction du conte des « Mille et Une Nuits », les deux représentations les plus courantes de la femme musulmane dans la littérature française sont : -son enfermement dans les chambres du harem , -le rapport femme-eunuque dans le sérail.\nReprenons quelques citations des grands auteurs des Lumières où ils y évoquent les femmes du monde musulman :\nRousseau : « Le harem est une prison, les femmes y sont esclaves, amoureuses éperdues de leurs hommes, et gardées par les eunuques qu’elles haïssent. ».\nMontesquieu : « La première porte du sérail est gardée par des huissiers du roi ; quiconque a affaire du palais et les gens de qualité y passent librement. La seconde porte est gardée par le capitaine de la porte, avec plusieurs domestiques et plusieurs gardes, et il n’y a que les officiers de la maison du roi qui puissent passer, à moins d’être mandés exprès. La troisième est gardée par les eunuques, et de celle-ci, il n’est pas permis d’en approcher à vue. Véritablement, il faut être au-dessus pour la voir (…) ».\nEt Montesquieu était au-dessus apparemment…\nL’image de la femme musulmane comme victime y est toujours liée à la terreur et à l’oppression d’une part, et à l’assouvissement des plaisirs charnels des seigneurs d’autre part.\nGardons à l’esprit que Montesquieu était radicalement opposé au droit de vote et à la participation politique des femmes en France…\nChardin : « Ce sont des femmes-objets soumises à la volonté du maître absolu. »\nVoltaire : « Les Circassiens, qui sont pauvres et dont les filles sont belles, fournissent en beauté les harems du Grand Seigneur, du Sophie de Perse et de ceux qui sont assez riches pour acheter et pour entretenir cette marchandise précieuse. »\nOn sent bien dans ce passage le paradoxe entre la dénonciation et la fascination, voire même le désir de l’auteur.\nRousseau et Diderot parlent eux d’« Hourris des Harems » ou encore de « Sérail des Hourris » confondant ainsi les femmes musulmanes et les Hourris citées dans le coran, ce qui en dit long sur leur état de fantasmagorie. Mais c’est trop d’honneur pour nous, Messieurs Rousseau et Diderot.\nTous ces auteurs racontent donc des scènes et détaillent des endroits qu’ils décrivent eux-mêmes comme étant inaccessibles si ce n’est aux seigneurs… Ils rapportent en réalité des rêves ; celui de « l’Orientale » exotique, beurette d’époque oppressée par son barbare de mari polygame qu’il faut absolument aller civiliser….\nIls sont aussi obsédés par le divorce, la polygamie, le rapport entre les hommes (très souvent eunuques, de sorte à bien travailler la castration imaginaire des musulmans) et les femmes, ou encore la « liberté » des femmes. Ils utilisent le Sérail comme élément d’analogie politique ; la servitude fantasmée des femmes musulmanes est systématiquement liée à la servitude politique. La polygamie est d’ailleurs considérée par Chardin comme le principal levier de conquête des musulmans.\nMais le plus intéressant reste tout de même l’évolution de la considération de la femme par l’occident en fonction de son état idéologique : quelques siècles auparavant, l’Islam était considéré par l’Europe chrétienne conservatrice comme une religion de débauche et de libertinage où les femmes avaient droit au divorce et à l’indépendance financière. Il sera considéré comme rétrograde et oppressant dès lors que l’idéologie européenne aura amorcé la dernière phase de son détachement de Dieu et du religieux.\nPour faire le lien entre ces éléments d’histoire et la situation qui nous préoccupe dans cet article, j’utiliserais l’extrait suivant écrit par Sadek Neaimi :\n« Ce maître (de Harem) n’est-il pas qu’une image pour les hommes du XVIIIe siècle qui se sentent frustrés à cause de l’éducation sexuelle héritée du christianisme faisant de la femme la cause du pêché originel. (…) Or il semble que cette femme-objet ne soit qu’une symbolique de l’Etat de la femme française et occidentale du XVIIIe siècle. A travers les femmes du Sérail, Montesquieu critique les pratiques sexuelles de son temps. » […] « Or cette idée de l’enfermement des femmes dans la société musulmane n’est pas une invention du XVIIIe siècle, elle remonte au XVIe siècle et se voit confirmée par les voyageurs du Levant à l’âge classique. Ce n’est, chez les philosophes, particulièrement Montesquieu, qu’une image stéréotypée des femmes musulmanes. Le discours du XVIe siècle « anti-turc » trouve ainsi un écho dans les écrits des Lumières, mais utilisé pour satisfaire le goût de l’exotisme et faire des histoires de sérails une littérature érotique, et peut-être aussi pour conforter par contraste la condition féminine en Europe : la femme occidentale se sentant privilégiée face à sa consœur musulmane. »\nIl est donc en réalité logique que la haine que ces idéologues avaient contre l’islam ait percolé à travers le temps et l’évolution des théories politiques qu’ils ont contribué à développer et qui régissent les sociétés dans lesquelles nous vivons aujourd’hui.\nA titre anecdotique, l’expression selon laquelle « les femmes musulmanes ne sortent que deux fois dans leur vie : à leur mariage et à leur mort » et que l’on entend parfois citée à tort comme un hadith du Prophète Mohamed (salla Allahu ‘alayhi wa sallam) date en réalité de cette époque et vient d’auteurs des Lumières.\nLes femmes musulmanes dans l’art à la période des Lumières (XIXe siècle) (2)\nNous nous attarderons quelques instants aussi sur la représentation de la femme musulmane dans l’art à l’époque des Lumières (XIXe siècle) car cela nous permet d’imager la conception idéologique des Occidentaux envers le monde musulman et ses femmes en particulier. Les analogies que l’on peut faire avec les mentalités des Occidentaux aujourd’hui sont frappantes.\nEn effet, pour la société française du XIXe siècle, l’Orient, plus que jamais au goût du jour, devient le lieu de transgression de l’ordre, et très précisément de l’ordre moral. Cette transgression demande l’appropriation des lieux qui serviront à mettre en scène, de l’histoire et des mythes qui donneront un prétexte aux artistes, des femmes en particulier qui deviendront le sujet obsessionnel des tableaux orientalistes et de harems imaginaires.\nDans les célèbres et très courantes scènes de bains par exemple, les orientalistes donnent à voir l’assoupissement, l’inaction, l’enchevêtrement des corps tortueux des baigneuses. La lumière est sombre, ce qui laisse imaginer que la scène se déroule dans un endroit mystérieux aux couleurs et décors renvoyant à l’orient, et même intime vu la promiscuité des personnages. Or les femmes représentées ne ressemblent pas à des indigènes mais bien à des femmes blanches. Les esclaves y figurant, selon un schéma de femmes de couleur noire, sont également représentées selon une vision occidentalo-colonialiste (les domestiques du monde arabo-musulman étaient d’origines très diverses). Dans les tableaux, il y a toujours (et la fréquence est très frappante) un tissu-voile qui traîne quelque part autour des femmes dénudées insinuant ainsi qu’elles étaient bien couvertes avant d’être nues…\nPourtant, comme le fit Lady Montague, épouse de l’ambassadeur anglais à Istanbul en 1717, dans ces célèbres lettres adressées au peintre Ingres, certaines femmes occidentales de l’époque qui avaient eu l’occasion, lors d’expéditions, d’entrer dans les bains maures, avaient expliqué aux peintres que leurs représentations ne coïncidaient pas à la réalité, que les femmes n’étaient pas entièrement nues dans les hammams, que ceux-ci grouillaient d’enfants courant partout, que le voile assurait l’indépendance des musulmanes !!!! Mais aux auteurs d’ignorer totalement les remarques et de continuer à faire vivre dans leurs œuvres artistiques leurs fantasmes sur les femmes musulmanes.\nIl en est tout autant pour les scènes de marchés d’esclaves et celles de guerre où la situation des femmes représentées en dit très long sur les représentations idéologiques ou schémas mentaux de l’époque par rapport aux femmes musulmanes et où le monde musulman évoque à la fois fascination, répulsion et effroi.\nEn fait, la vision de l’Orient résultant des œuvres orientalistes est plutôt un certain regard de l’Occident sur l’Orient : ce que beaucoup croient être des documents témoins ne sont en réalité que rêveries et des représentations empreintes de subjectivité où l’obsession de libération des femmes du monde musulman est non seulement très présente mais elle continue d’évoluer selon l’évolution idéologique du monde occidental encore aujourd’hui.\nLes femmes présentées sont des modèles classiques conformes aux « canons européens de la beauté féminine », et non pas de véritables personnages issus de l’Orient et ces « personnages-leurres » ont depuis longtemps revêtu la forme d’icônes des harems dans l’esprit occidental. Roger Bezombe affirmait qu’en Orient germèrent les croyances les plus puissamment organisées et les philosophies les mieux raisonnées. L’idolâtrie y créa, selon lui, des monstres de magnificence et de beauté plus que des chefs-d’œuvre. Mais à bien y penser, même les images tentant de reproduire une réelle vérité de l’Orient ne pourraient jamais le faire véritablement tant elles sont dépendantes du contexte idéologique duquel elles relèvent. Les images de l’Orient sont en quelque sorte le produit des normes figuratives, des codes idéologiques représentant la vision unique et « monoculaire » de la société qui les créé. Et tout cela nous rappelle bien des éléments qui nous sont très contemporains…\nEt si jusque-là il ne s’est agi que d’articulation de mots, d’idées et de fantasmes, la colonisation physique et l’occupation du monde musulman par l’occident donnera lieu à une toute autre relation avec les femmes musulmanes comme nous le verrons au point suivant ; on passe du rêve à la réalisation du rêve… par la violence !\nPhoto de Marc Garanger, photographe colonial. Il obligeait les Algériennes à se dévoiler, parfois avec l’aide des militaires, en utilisant la force contre elles et leur entourage. Il était encore exposé à Paris en 2012.\n« Je savais que c’était un acte policier épouvantable, souligne Marc Garanger. Mais immédiatement je me suis rappelé les photos de l’Américain Edward Curtis qui avait photographié à la fin du 19e siècle les indiens bousillés par le peuple américain. Je me suis dit que c’était l’histoire qui recommençait. Donc je n’ai pas fait des photos d’identité mais des portraits en majesté cadrés à la ceinture pour rendre à ces femmes toute leur dignité. ». (C’est donc lui qui décidait de ce que devait être la dignité de ces femmes…)\n«Dans chaque village, Marc Garanger faisait assoir les femmes sur un tabouret contre le mur blanc de leur maison. Pas de paroles. Pas de protestation. Saisies dans leur intimité, les femmes se pliaient aux ordres sans broncher. Au début, elles faisaient tomber sur leurs épaules le morceau de tulle qui voilait leur visage mais gardaient le cheich enroulé autour de la tête, puis elles ont été forcées à tout enlever. «Après avoir vu mes premières photos, le commandant a demandé à ce que les femmes soient complètement dévoilées. Il m’a dit : « quand on se fait photographier, on enlève son chapeau » ! C’était un pas de plus dans l’agression et ça se lit dans le regard de ces femmes. A l’exception des plus jeunes qui étaient sans doute plus apeurées, elles m’ont foudroyé du regard. Mais je savais ce que je faisais.».\nPour rappel, comme écrit en introduction, les membres du mouvement des Lumières se voyaient comme « une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés, et étaient sensés procéder au renouvellement du savoir, de l’éthique et de l’esthétique de leur temps »…\nLes femmes musulmanes et la colonisation des XIX et XXe siècles.\nAprès un petit saut de quelques décennies à peine dans l’Histoire nous arrivons à la période la plus noire de la colonisation du monde musulman. Mais avant de passer au traitement réservé aux femmes musulmanes par l’autorité coloniale à travers l’exemple de l’occupation de l’Algérie, nous allons nous intéresser un instant au cas de la Turquie, et surtout d’Atatürk (3).\nCar après la chute de l’Empire Ottoman, une nouvelle forme de colonisation par l’esprit se met en place : des personnalités locales sont choisies et mises à la tête des pays dont les frontières sont le pur fruit d’accord entre colons occidentaux, et ce pour permettre une colonisation plus « douce ».\nAtatürk, qui faisait donc partie de ces personnalités, est considéré par ses homologues européens de l’époque comme un moteur de démocratisation, d’émancipation, etc. Il va pourtant très tôt faire passer des ordonnances sans concertation ; il va prohiber le port du foulard sans législation, pour éviter « la guerre civile » de ses propres mots. Or s’il anticipe une guerre civile c’est que manifestement son peuple est contre. Dans ce cas, pourquoi le prohibe-t-il ?\nSon cas personnel nous aidera à comprendre : il épouse en 1923, Latifé Usakghil, une très brillante intellectuelle musulmane féministe ayant fait ses études en Allemagne et en France et parlant 4 langues. MAIS ! … elle portait le foulard !\nLatifé Usakghil et Mustafa Kemal Atatürk\nAtatürk va subir des pressions de la part des autorités françaises et britanniques l’incitant à adopter l’image de la femme occidentale pour sa nation. Il tentera d’obliger sa femme à retirer son foulard et à s’habiller comme un homme.\nLatifé connaissant bien le monde occidental pour y avoir vécu, refuse et, par ailleurs, milite avec ferveur et tente de faire adopter dans la loi le droit de vote aux femmes.\nDeux ans après leur mariage, Atatürk, n’arrivant pas à faire céder son épouse et toujours sous l’injonction de la France et de l’Angleterre, divorce d’elle. Latifé sera ensuite empêchée par les pressions d’Atatürk, de la famille de ce dernier après sa mort, et avec l’aide de la France et de l’Angleterre, de toute communication vers l’extérieur jusqu’à son décès en 1975.\nCes nouvelles pouvant porter atteinte à son image de démocrate laïque moderniste, Atatürk va, pour masquer l’affaire, accorder le droit de vote aux femmes en 1934, soit plus de 20 ans avant la France !\nOn comprend alors qui était derrière l’interdiction du port du hijab allant à l’encontre de la volonté du peuple, et surtout, ce qu’il y a derrière des concepts comme la démocratie, développés et exportés par les Occidentaux vers les colonies et néo-colonies, ainsi que derrière ces pseudo-valeurs dites de liberté, d’égalité, etc.\nNous arrivons ensuite au temps fort de la colonisation du monde musulman au Maghreb.\nDans cette partie, nous nous référerons essentiellement aux écrits de Frantz Fanon sur l’Algérie (4) puisque l’analyse qu’il a faite du sujet qui nous occupe ici, développé au moment même de l’occupation, est très pertinente. Nous précisons néanmoins que la situation coloniale au Maroc et en Tunisie était sensiblement identique.\nComme développé plus haut, les Français prennent connaissance de la culture algérienne à travers l’habillement, les reportages et les documents artistiques, etc. Le voile dont se drapent les Algériennes et qui y occupe une place très importante délimite à la fois la société algérienne et sa composante féminine.\nA partir des années 1930-1935, le combat décisif est engagé. Les responsables de l’administration française en Algérie, préposés à la destruction de l’originalité du peuple, chargés par les pouvoirs de procéder coûte que coûte à la désagrégation des formes d’existence susceptibles d’évoquer de près ou de loin une réalité nationale, vont justement porter le maximum de leurs efforts sur le port du voile.\nL’administration précise en ce sens : « Ayons les femmes, le reste suivra ! », et « Si nous voulons frapper la société algérienne dans sa contexture, dans ses facultés de résistance, il nous faut d’abord conquérir les femmes ; il faut que nous allions les chercher derrière le voile où elles se dissimulent et dans les maisons où l’homme les cache. »\nLa situation de la femme deviendra alors le thème d’action principal de la France coloniale : « L’administration coloniale veut défendre solennellement la femme humiliée, mise à l’écart, cloîtrée » …\nTiens donc ! On en entend encore très souvent des comme celles-là, de nos jours.\nC’est la période d’effervescence et de mise en application de toute une technique d’infiltration au cours de laquelle des meutes d’assistantes sociales et animatrices d’œuvres de bienfaisance se ruent sur les quartiers arabes.\nDans une stratégie d’éclatement des cellules familiales algériennes orchestrée par l’armée, les femmes algériennes sont invitées à jouer un « rôle fondamental, capital » dans la transformation de leur sort. On les presse de dire non à la sujétion séculaire. On leur décrit le rôle immense qu’elles ont à jouer. L’administration coloniale dépensera des sommes gigantesques dans ce combat.\nOn demandait souvent au travailleur algérien, au moment des entretiens d’embauche, si sa femme portait le voile. Son engagement dépendait de la réponse donnée. Et pour être vraiment sûr de la réponse au cas où il répondait non, des fêtes de noël étaient organisées et les travailleurs y étaient invités à venir avec leurs épouses.\nEt alors que la discrimination à l’école envers les petits Algériens était très forte, l’administration trouve un intérêt soudain à la scolarisation des jeunes filles. Des sommes astronomiques qui nous rappellent les montants des subsides colossaux attribués à certaines associations que nous connaissons bien sont débloquées pour « éduquer » et « émanciper » les jeunes filles.\nMalgré tous ces efforts, les Français n’arrivent pas à leurs fins : « L’islam tient sa proie ».\nAussi, alors qu’on reproche aux Algériens de retenir tant de beauté, les Européennes vont ressentir une certaine inquiétude devant certaines femmes algériennes dévoilées, qui avec une rapidité étonnante et une aisance insoupçonnée, réalisent de parfaites occidentales: « Frustrées devant le voile, elles éprouvent une impression analogue devant le visage découvert (…) La satisfaction de diriger l’évolution, de corriger les fautes de la dévoilée est non seulement retirée à l’Européenne, mais elle se sent mise en danger sur le plan de la coquetterie, de l’élégance, voire de la concurrence par cette… novice muée en professionnelle transformée en propagandiste (…) « Décidément ces femmes dévoilées sont tout de même des amorales dévergondées. », diront les européennes ».\nL’intégration, pour être réussie, semble bien devoir n’être qu’un paternalisme continué, accepté.\nFrantz Fanon était psychanalyste et recevait régulièrement des Français en thérapie, ce qui lui octroya une certaine expérience dans la psyché des Européens. Il constate par exemple que le fantasme du viol de la femme algérienne est fort présent dans les rêves d’Européens : « L’Européen rêve toujours d’un groupe de femmes, d’un champ de femmes, qui n’est pas sans évoquer le gynécée, le harem, thèmes exotiques fortement implantés dans l’inconscient. »\nLe voile y a une place très particulière : « C’est ainsi que le viol de la femme algérienne, dans le rêve de l’Européen, est toujours précédé de la déchirure du voile. On assiste là à une double défloration. »\nPendant ce temps et suivant le contexte de violence croissante, les femmes algériennes demandent rapidement à rejoindre les rangs de la résistance armée. Les Algériennes engagées apprennent à la fois d’instinct leur rôle de femmes seules dans la rue et leur mission révolutionnaire. Elles transportent des documents, des denrées, des armes, sous leur long haïk. Les Français vont s’en rendre compte et littéralement se déchaîner sur les femmes algériennes. Des centaines d’entre elles sont torturées dans les geôles coloniales.\nLes résistantes, par stratégie, décident alors de se dévoiler pour ressembler au modèle français de femme algérienne; « Porteuse de revolvers, de grenades, de centaines de fausses cartes d’identité ou de bombes, la femme algérienne dévoilée évolue comme un poisson dans l’eau occidentale. Les militaires et les patrouilles françaises lui sourient au passage. Des compliments sur son physique fusent çà et là, mais personne ne soupçonne que dans ses valises se trouve le pistolet-mitrailleur qui, tout à l’heure, fauchera quatre ou cinq membres d’une des patrouilles. »\nAprès 1957, l’adversaire se rend compte, certaines ayant parlé sous la torture, que les femmes algériennes très européanisées d’aspect, jouent un rôle fondamental dans la bataille. Des femmes européennes sont aussi arrêtées parmi les résistantes, au grand désarroi des Français. Il devient urgent de dissimuler le paquet au regard de l’occupant et de se couvrir à nouveau du haïk protecteur. On ne fera plus de discrimination entre les Algériennes : toutes sont suspectes…\nD’autres formes d’humiliation verront le jour. Le colonialisme français va rééditer à l’occasion du 16 mai 1958 sa campagne d’occidentalisation de la femme algérienne; des domestiques menacées de renvoi, de pauvres femmes arrachées de leurs foyers, des prostituées sont conduites sur la place publique et symboliquement dévoilées au cri de « vive l’Algérie française ! » …\nCes scènes nous rappellent douloureusement celles où les directions d’écoles s’érigent devant leur établissement en gardien de l’ordre dominant, vomissant sans arrêt sur les jeunes musulmanes l’injonction de se dévoiler…\nFrantz Fanon rapporte que « Spontanément et sans mot d’ordre, les femmes algériennes dévoilées depuis longtemps reprennent le haïk, affirmant ainsi qu’il n’est pas vrai que la femme se libère sur l’invitation de la France et du Général de Gaulle ».\nA travers ces exemples nous avons pu prendre conscience de combien le voile a une valeur très importante pour le groupe social musulman et, dans un contexte de lutte, devient un mécanisme de résistance.\nL’Algérienne, en quarante-huit heures, a bousculé toutes les pseudo-vérités que des années « d’études sur le terrain » avaient, pouvait-on croire, confirmées. En effet, l’effervescence et l’esprit révolutionnaires sont entretenus par la femme au foyer ce qui a bien montré que la guerre révolutionnaire n’est pas qu’une guerre d’hommes ! « Côte à côte avec nous, nos sœurs bousculent un peu plus le dispositif ennemi et liquident définitivement les vieilles mystifications de la musulmane arabe soumise. »\nL’immigration économique des Indigènes issus des colonies vers l’ Europe\nC’est pendant la fin de la colonisation que les premiers immigrés algériens, marocains et tunisiens arrivent en Europe Occidentale. Après les indépendances théoriques de l’Algérie, du Maroc et de la Tunisie, la France a quand même un intérêt économique à garder cette immigration. Celle-ci est extrêmement discrète et vit dans des ghettos : les immigrés « rasent les murs ».\nLa France attendra de cette immigration qu’elle retourne chez elle mais ce retour n’aura pas lieu. C’est le moment de transformer cette immigration économique initiée par les états coloniaux eux-mêmes en problèmes; la télévision ayant fait sa grande entrée dans les foyers européens, de 1960 à 1970 on y entretiendra l’image selon laquelle l’immigré est différent du Français et que ce dernier a intérêt à ce qu’il en reste ainsi. C’est aussi à ce moment que l’immigré devient le musulman suivant un schéma de construction d’un islam totalement imaginaire (5); l’étape première et majeure dans la construction de cet islam imaginaire se joue entre le milieu des années 1970 et la fin des années 1980 où deux phénomènes concomitants vont inciter le regard médiatique à s’intéresser tout particulièrement à l’islam : l’évolution de la situation internationale d’abord avec la crise pétrolière, et la très spectaculaire révolution iranienne.\nLes profits économiques de la France sont mis à mal. Les mouvements de gauche se sentent trahis après le soutient qu’ils avaient porté à la révolution iranienne. Il faut diaboliser les responsables !\nEn 1989, éclate l’affaire Rushdie, et la première « affaire des tchadors » dans un collège de Creil. Cette polémique est justement lancée par la gauche trahie, quasiment par vengeance.\nLes principes de « valeurs de la République » et de « laïcité » y sont mis en exergue. L’image du « bon musulman » arrive : sont « bons musulmans » ceux qui se positionnent en faveur de Rushdie et contre le foulard, et sont « intégristes » ceux qui sont contre Rushdie et contre l’interdiction du foulard.\nLe 9 novembre 1989, c’est la chute du mur de Berlin et pendant que la France se questionne sur son identité dans le contexte mondialisé alors que la deuxième génération d’immigrés revendique son identité islamique. C’est le début de la crise aigue !\nL’exclusion des « trois tchadors » du collège de Creil relève de la plus haute symbolique : on a exclu l’Iran du champ de vision de la France.\nLes interdictions se multiplient et les arguments d’émancipation sont toujours à l’ordre du jour. Quand les filles voilées deviennent émancipées, c’est qu’elles seront devenues des outils de manipulation intégriste. Quand les filles émancipées dévoilées dénoncent la discrimination faite à leurs sœurs, c’est qu’elles sont influencées… !\nL’évolution du vocabulaire pour identifier le foulard est tout à fait emblématique de la posture française : on passe du tchador iranien durant et après la révolution iranienne, à la burqa depuis l’invasion américaine en Afghanistan.\nIl faudrait en réalité un ouvrage entier pour exposer l’évolution de notre situation depuis 1975. Nous la résumerons par l’image suivante :\n… c’est que cette liberté, égalité et fraternité ne t’ont jamais été destinées, ô jeune musulmane !\nPour conclure, nos contemporains n’ont en réalité rien inventé, l’histoire ne fait que se répéter depuis des siècles et à chaque obstacle politique que vit l’Occident, la question de l’islam, et tout particulièrement du voile (et donc des femmes), est manipulée à des fins de propagande politique. L’immigration, comme la question socio-économique, comme le contexte politique international ne sont que des pivots autour desquels les dominants articulent leurs positions contre l’Islam profondément ancrées en eux et en le système qu’ils animent et qui les anime.\nIl est donc plus que nécessaire pour nous de replacer la lutte là où les abus ont commencé il y a des siècles et perdurent,en s’amplifiant aujourd’hui ; sur le plan idéologique !\nNous devons impérativement arrêter de nous mentir en pensant que ce n’est que parce que les autres ne nous connaissent pas et ont peur qu’ils nous considèrent de la sorte. Ces autres nous connaissent bien, du moins son élite, et depuis très longtemps comme nous le montre l’histoire! Il n’est d’ailleurs pas anodin de constater que l’écrasante majorité des agressions que connaissent les sœurs aujourd’hui trouvent leurs sources dans les institutions de l’Etat : violence symbolique via les discours politiques, violences morales via le système d’éducation et le marché de l’emploi, violences physiques via le système sécuritaire, etc.\nIl ne s’agit donc plus uniquement de peur mais de haine, bien construite idéologiquement. Derrière chaque phrase assassine envoyée par un élu, derrière chaque article de presse rageur, derrière chaque insulte, bref derrière chaque violence symbolique, morale ou physique il y a des idées, des théories, de la propagande, de la peur alimentées par de la haine intellectuellement construite, de l’Histoire !\nC’est donc dans la construction d’un rapport de force idéologique que nous devons concentrer nos efforts ; en nous réappropriant NOTRE HISTOIRE, surtout celle qui est liée à la leur et dont ils se sont octroyé le monopole de l’analyse et de l’enseignement ; en réaffirmant NOS VALEURS qu’ils n’ont de cesse de dénigrer ou dont ils nous dictent, sans gêne aucune, la manière dont nous devons les vivre ; en analysant les faits de société selon NOTRE GRILLE DE LECTURE ISLAMIQUE animée par la justice ; et surtout en reconquérant NOTRE IDENTITE de musulman-e-s !\nNous arriverons alors, petit à petit et avec l’aide d’Allah, à dénouer les nœuds de notre situation comme il se doit pour avancer au mieux ; cet article se voulait être une contribution à cela.\nPuisse le Très Haut nous en donner la force !\nOumou Hourayra et Oum Anas pour Anâ-Muslima\n(1) Les éléments d’histoire et citations repris dans cette partie sont issus de l’ouvrage de Sadek Neaimi « L’Islam au siècle des Lumières : image de la civilisation islamique chez les philosophes français du XVIIIe siècle ». Ed L’Harmattan.\n(2) Les éléments repris dans cette partie sont issus de l’ouvrage de Lynne Thornton « La femme dans la peinture orientaliste ». Ed ACR.\n(3) Les éléments repris dans cette partie sont issus de l’ouvrage de Ipek Calislar « Latife Hanim » et ont été traduits du Turc et analysés par Oum Ragheb.\n(4) Les éléments et citations repris dans cette partie sont issus de l’ouvrage de Frantz Fanon « L’an V de la révolution algérienne ». Ed La Découverte.\n(5) Les éléments repris dans cette partie sont issus de l’ouvrage de Thomas Delthombe « L’Islam imaginaire : La construction médiatique de l’islamophobie en France, 1975-2005 ». Ed La Découverte.\nSource : http://www.ana-muslim.org/le-voile-et-la-femme-musulmane-dans-lhistoire/\nCette entrée a été publiée dans Critique de la société moderne, Réflexions musulmanes, Sujets de société et taguée Afghanistan, Algérie, allah, ana muslima, Angleterre, Atatürk, émancipation, burqa, Chardin, colonisation, Coran, démocratie, Diderot, Edward Curtis, Empire Ottoman, femme, Frantz Fanon, hijab, histoire, Intégration, Iran, Islam, Lady Montague, Latifé Usakghil, liberté, Locke, Maghreb, Marc Garanger, Maroc, Mille et Une Nuits, mohammed, Montesquieu, Mustafa Kemal Atatürk, musulman, musulmane, niqab, philosophe, polygamie, prophète, révolution iranienne, Roger Bezombe, Rousseau, Rushdie, Sadek Neaimi, siècle des Lumières, tchador, Tunisie, Turquie, voile, Voltaire.


Le nombre de vols à l’étalage par le personnel continue de diminuer | RetailDetail\nLe nombre de vols à l’étalage par le personnel continue de diminuer\nPublished in Général on 31-12-2013\nL’an dernier les commerçants ont été moins nombreux à introduire des plaintes pour vol à l’étalage par leur propre personnel par rapport à l’année précédente : ainsi la tendance à la baisse de cette décennie se poursuit.\nTendance à la baisse après la pointe de 2010\nIl y a cinq ans 534 plaintes avaient été enregistrées, pour ensuite atteindre une pointe de 655 en 2010. Depuis ce nombre n’a fait que diminuer avec 631 dossiers l’année suivante et 594 l’an dernier. Au niveau régional, la Flandre enregistre le plus grand nombre de vols à l’étalage par son propre personnel.\nL’an dernier au total 22.389 vols à l’étalage ont été commis, contre 19.829 il y a cinq ans. Toutefois après la pointe de 2010 (pas moins de 24.567 plaintes), ce nombre a fortement baissé, comme le révèlent les chiffres de la ministre fédérale de l’Intérieur Joëlle Milquet.


Camera 360 ° aide a la conduite\nSujet: Camera 360 ° aide a la conduite Lun 10 Fév 2020 - 17:26\nBonjour pour les inquiets une caméra 360 et aussi aide a la conduite voir la vidéo\nSujet: Re: Camera 360 ° aide a la conduite Lun 10 Fév 2020 - 18:18\nC'est d'un prix abordable, je trouve.\nSujet: Re: Camera 360 ° aide a la conduite Lun 10 Fév 2020 - 19:27\nOui je demande à voir ...\nY’a pas d’écran fourni d’après ce que j’ai compris.\nSujet: Re: Camera 360 ° aide a la conduite Lun 10 Fév 2020 - 20:10\nJ'ai un système similaire d"origine sur ma voiture qui est de 2014.\nC'est très pratique et ça fonctionne très bien .\nSujet: Re: Camera 360 ° aide a la conduite Dim 16 Fév 2020 - 23:17\nMais le plus compliqué pour moi serait de cabler le tout. Notamment pour aller rejoindre les retros ?\nIl faudrait que cela devienne une option constructeur (?)\nSujet: Re: Camera 360 ° aide a la conduite Lun 17 Fév 2020 - 19:10\nje pense que ça viendra avec toute la sécurité qui en découle.\nJe m'explique :sur ma voiture , la caméra avant détecte si une voiture freine brutalement .\nelle fait biper et me remet sur ma voie lorsque je sors de celle-ci sans clignotants .\nUtile toutes ces aides à la conduite , sachant qu'avec ces options de sécurité , ma prime d'assurance baisse\nSujet: Re: Camera 360 ° aide a la conduite Mer 3 Juin 2020 - 10:18\nOn a loué un ccar qui avait une caméra 360, c'est tout bonnement génial, on se renseigne pour en faire poser une sur le notre, premier devis avec une Dometic 3500€ dont 2500 de fournitures !\nCelle qu'il y avait sur le ccar de location était de marque Odona, si vous avez des bons plans ou des adresses je suis intéressée, j'avais aussi vu les caméras chinoises, le souci c'est qu'on n'y connait rien en bricolage et il parait que la calibration des 4 caméras est du genre pas facile...\nSujet: Re: Camera 360 ° aide a la conduite Jeu 4 Juin 2020 - 10:00\nJe fais partie de ceux qui pensent que la caméra de recul devrait être obligatoire sur tous les CC.\nCe système en décuple les fonctions et, outre le côté sécuritaire apporté en conditions de circulation, doit être très pratique pour les manoeuvres délicates.\nJe me posais la question de son coût?\nSujet: Re: Camera 360 ° aide a la conduite Jeu 4 Juin 2020 - 10:13\nOups, je n'avais pas vu le lien!\nLe prix est effectivement raisonnable. L'écran ne semble pas faire partie de l'offre?\nQuelqu'un a -t - il déjà commandé ou essayé?\nSujet: Re: Camera 360 ° aide a la conduite Jeu 4 Juin 2020 - 10:18\nle coût énorme, sauf peut-être à être un bon bricoleur et l'acheter en Chine (environ 500€ avec écran 10' fr.aliexpress.com/item/32851101862.html) mais ensuite faut poser le matériel et surtout le calibrer, le premier devis que j'ai, ils comptent 16H pour pose et calibrage.\nJ'ai demandé des devis ailleurs, je vous dirai s'il existe des prix plus attractifs


Dessin - Sidali DE SAINT-JURS\nPar Sidali DE SAINT-JURS le jeudi 2 septembre 2010, 10:00\nPar Sidali DE SAINT-JURS le lundi 14 juin 2010, 12:16\nPar Sidali DE SAINT-JURS le lundi 31 mai 2010, 13:43\nSumi-e témoins de l'instant\nPar Sidali DE SAINT-JURS le mercredi 19 mai 2010, 22:07\nEntre Causse Noir & Causse Blanc\nEntreprendre un voyage c’est d’abord choisir sa destination puis envisager son itinéraire et se mettre en mouvement. Je m’appelle Sidali je viens de l’Orient, il s’appelle Jacques il est de l’Occident. L’histoire est pleine d’Orientaux et d’Occidentaux qui se croisent, se toisent, s’affrontent. Notre rencontre eut lieu, à l’image d’un pinceau vertical et perpendiculaire au papier, en plein midi “entre Causse Noir et Causse Blanc”.\nJ’aime à penser que les Haïkus de Jacques FERLAY, tracés à l’encre noire, se voient dilués par l’eau de mon pinceau. Comme si le Sumi-e déployait sur le papier l’essentiel contenu dans l’écrit. Passant du noir profond de l’encrier au blanc immaculé du papier, je déroule en aplats dilués ce que le poète écrit lui en pleins et déliés.\nLa Voie de l’encre, pratique que je partage avec Jacques FERLAY, véritable méditation, constitue une voie médiane entre Orient et Occident, entre naissance du jour et début de la nuit. Il m’aura fallu trois années d’approche pour percevoir l’expression du poète et pour tenter de sentir son âme dissimulée “entre Causse Noir et Causse Blanc”. Depuis peu, dans la respiration de ses Haïkus, j’entends battre son cœur.\nMa perception de la poésie de Jacques passe toujours par une méditation et une longue réflexion. Il me faut voir ce qui est en mouvement et surtout ce qui est immobile. Pour commencer, j’ai remarqué que les haïkus de Jacques tout en nous conduisant “entre Causse Noir et Causse Blanc” exploraient l’univers minéral, végétal et animal. Le fil conducteur est l’élément liquide. Eau qui nous constitue, que draine la terre, que contient le ciel, que délie la plume, que dilue le pinceau.\nPour moi ces Haïkus comme les Sumi-e ne sont pas réalisés dans l’intérêt de l’art pour lui- même, ils sont témoins d’une expression de l’instant, d’un je ne sais quoi qui, en arrière-plan “entre Causse Noir et Causse Blanc”, est à l’œuvre.\nSumi-e du matin, 12 mai 2010\nPar Sidali DE SAINT-JURS le mercredi 12 mai 2010, 09:00\nLa Voie du Sumi-e\nLe terme japonais de « Sumi-e » est composé de « Sumi », qui désigne l’encre noire et de « e », qui signifie la « peinture » ou la « voie ». Cet art japonais est le prolongement naturel de la calligraphie. Le Sumi-e exprime la dualité Yin Yang.\nLa pratique du Sumi-e est pour moi une méditation et un entraînement à la maîtrise de mes émotions. Dans cet art où l’esprit précède le pinceau, il me faut être totalement présent à mon travail ici et maintenant.


Casa de Isora à la découverte de Garachico - Airbnb\nCasa de Isora à la découverte de Garachico\nLogement entier : appartement en résidence ⸱ Chez Stanley\nAnnulation gratuite avant 15:00 le 2 juil..\nAppartement idéal pour visiter Garachico et l'île de Tenerife. Maison canarienne classique, récemment rénovée. Vues imprenables, appartement entièrement équipé. Plage à côté de la maison (+-10m) et de nombreux restaurants fantastiques. Propriétaire toujours disponible pour tout problème ou questions.\nDans la vecinity immédiate de la maison il y a beaucoup de restaurants fantastiques, des vues incroyables et des événements traditionnels et des festivités à apprécier. Garachico est l'un des endroits les plus beaux et les plus importants de l'histoire de Tenerife\net mérite d'être découvert en détail.À environ 10 m de la maison, il y a une petite plage, un peu plus loin il y a aussi des piscines naturelles. La maison dispose d'un très grand toit, équipé de chaises de jardin et de chaises longues, où vous pourrez prendre un bain de soleil. Garachico est un emplacement idéal sur l'île pour découvrir la gastronomie canarienne. La source de poisson frais étant si proche, c'est toujours un choix recommandé dans n'importe quel restaurant local. Notre emplacement est également une destination idéale pour le trekking, il y a beaucoup d'itinéraires étonnants à prendre très proche.\nTV HD 50" avec Netflix, abonnement standard au câble\n7 nuits à Garachico\nLa ville de Garachico est une ville historiquement importante de Tenerife. Vous pouvez visiter des sites historiques et culturels, mais aussi profiter de la plage, des piscines, des criques, des belles vues et de certains des meilleurs restaurants de la région.\nHello, my name is Stanley, I`m 31 years old and I dedicate myself full time to renting, and fully ensuring that our guests enjoy our Casa Coronela.\nI'm always available in case there is any issue with the house in any way. I will make it my mission to make sure any problem is addressed and fixed as soon as possible. Feel free to contact me at any time, I will always respond as quickly as possible. Our guests, safety, comfort and well being is our priority.\nI'm always available in ca…\nJe m'appelle Stanley Paquet Durand.\nJe serai disponible pour les voyageurs pendant toute la durée de leur séjour dans notre maison. N'hésitez pas à me contacter à tout moment, pour signaler un problème ou un problème, ou simplement pour me demander des informations ou une recommandation.\nJe serai disponible pour les voyageurs pendant toute la durée de leur séjour dans notre maison. N'hésitez pas à me contacter à tout moment,…\nDécouvrez d'autres possibilités d'hébergement ⋅ Garachico et ses environs


Le M5S émet des doutes sur le nouveau stade de la Roma – La Grinta\nLe M5S émet des doutes sur le nouveau stade de la Roma\nLe M5S émet des doutes sur le nouveau stade de la Roma. (DR)\nSi la Roma est mieux engagée que sa rivale de la Lazio dans la course au nouveau stade, rien n’est encore acquis malgré les effets d’annonce.\nL’influent parti politique du comique Beppe Grillo, le Movimento 5 Stelle (M5S) a publié une note sur son site suite à la présentation à la mairie du projet le 15 dernier.\n“Aujourd’hui, nous pouvons confirmer que derrière la construction du stade de Rome il y a un intérêt public, mais surtout les intérêts privés de quelques-uns, et il y a un risque important que les coûts pèseront de manière disproportionnée sur les poches des contribuables”.\n“Rien à voir avec les bonnes attentes de nombreux supporters de la Roma, poursuivent les Grillini. Le fait grave est qu’en l’absence d’une véritable conception finale, il reste impossible d’évaluer des coûts réels de l’ouvrage”.\nCe parti qui se définit “ni de gauche, ni de droite”, pointe plusieurs manquements aux 7000 pages du dossier consacré au projet tel qu’une étude géologique sur le site de construction ou les conséquences sur la circulation routière et d’éventuelles solutions.\n“En l’absence de ces éléments, le projet ne pourra être retenu ni réalisé. Pas plus que faire l’objet d’un appel d’offres européen comme prévu par le Code des contrats et son application”, prévient le M5S.\nUn nouveau stade, oui, mais pas à n’importe quel prix.\nTags : AS Romam5smovimento 5 stellenouveau stadetor del valle\nLes virages de l’Olimpico divisés et réduits\nLa femme de Benitez n’oublie pas Liverpool\nLa femme de Benitez n'oublie pas Liverpool


Roulottes et VRs Mirabel - Moto et VTT à vendre Mirabel\nVéhicules Récréatifs à vendre à Mirabel\nRoulottes - VRs - Motos - Motoneiges - VTT - Bateaux à Mirabel\nMoto Mirabel 304\nMoto Mirabel 1\nMoto 3 roues Mirabel 1\nMoto routière/cruiser Mirabel 146\nMoto sport Mirabel 126\nMoto tourisme Mirabel 2\nMotocross Mirabel 23\nScooter Mirabel 5\nVTT Mirabel 90\nVTT Mirabel 1\nVTT Côte-à-côte Mirabel 44\nVTT Multiusage Mirabel 45\nBateau Mirabel 19\nBateau de pêche Mirabel 1\nBateau sport Mirabel 4\nPonton Mirabel 14\nVéhicule récréatif Mirabel 1\nRoulotte Mirabel 1\nMachinerie Lourde Mirabel 1\nRemorque et plateforme Mirabel 1\nMotoneige Mirabel 118\nBATEAU À VENDRE À Mirabel\nBateau à vendre en ligne, partout au Québec et à Mirabel www.véhicule-récréatif.com a plus d'une corde à son arc avec des milliers de bateaux à vendre à Mirabel et de bateaux à louer à Mirabel. Très facile à utiliser, notre site est fait pour les amateurs de navigation. Des milliers de bateaux pontons, bateaux de pêche, bateaux de plaisance à vendre ou en location à Mirabel. De tout pour vous assurer de trouver le bateau de vos rêves.\n2014 Bateau sport\nGlastron Inc GTS 205 TOUR WAKE 2014\nStarcraft à vendre motoplex.ca $21,995\n2016 Bateau sport\nMastercraft NXT22 2016 SURF 2016\nMastercraft à vendre motoplex.ca $114,995\nMOTO À VENDRE À Mirabel\nwww.vehicule-recreatif.com, est le site idéal pour annoncer votre moto à vendre à Mirabel, votre moto à louer ou pour acheter la motocyclette à vendre à Mirabel. Qu’il s’agisse d’une moto sport, d’un chopper, d’une moto custom, d’un motocross ou d’un Harley à vendre à Mirabel, vous trouverez tous ces types de motos à vendre sur notre site www.vehicule-recreatif.com. Vous êtes un particulier et vous avez une moto usagée à vendre ou une moto à louer, venez l’annoncer gratuitement sur notre site qui compte des milliers de visiteurs par mois.\nKawasaki Z900RS 2021 2021\n2007 Moto routière/cruiser\n2014 Moto routière/cruiser\nHarley-Davidson BREAKOUT FXBS 2014\nKTM à vendre motoplex.ca $5,495\n2020 Moto routière/cruiser\nSuzuki GSX-S 750 DEMO - 2 667 KM / 5 ANS DE GARANTIE 2020\nMOTONEIGE À VENDRE À Mirabel\nAvec des centaines de motoneiges à vendre à Mirabel et de motoneiges à louer au Québec, nous sommes le pilier dans le domaine de la motoneige à louer à Mirabel, motoneige de route, motoneige sport à vendre et bien sûr motoneige de montagne à vendre nous sommes fiers de compter plusieurs concessionnaires de motoneige utilitaire à vendre et à louer à Mirabel sur notre plateforme. Avec des centaines de concessionnaires de motoneiges à louer au Québec et à Mirabel, nous sommes de loin la référence dans le domaine. Ski-doo Honda à vendre à Mirabel, ski-doo à louer partout au Québec. Il ne faut pas oublier nos motoneiges usagées à vendre à Mirabel. Location de motoneige à Mirabel\nSki-Doo SUMMIT 850 X 154 SHOT 2019\nLe site idéal pour vendre votre vtt à Mirabel, annoncer votre vtt multi usage à vendre à Mirabel ou à louer ou pour acheter le vtt de vos rêves. Qu’il s’agisse d’un QUAD polaris ou d’un 4 roues Yamaha ,4 roues Honda à vendre à Mirabel ou d’un vtt sport à vendre ou à louer, d’un quadri porteur à vendre ou bien sûr d'un 4 roues à vendre, remorque à vendre ou à louer, vous trouverez tous ces types de 4 roues utilitaires à vendre sur notre plateforme. Vous êtes un particulier et vous avez un vtt côte à côte à vendre à Mirabel ou un vtt sport 2 places à vendre à Mirabel, venez l’annoncer comme particulier gratuitement sur notre site qui compte des milliers de visiteurs par mois.\n2022 VTT Côte-à-côte\nKawasaki TERYX 4 2022\n2021 VTT Côte-à-côte\n2022 VTT Multiusage\nCFMOTO à vendre motoplex.ca $19,829\nCFMOTO à vendre motoplex.ca $21,329\n2021 VTT Multiusage\nCan-Am COMMANDER 1000 XT EPS 2012


Lotto Allemagne | jeux de loto en ligne | theLotter.ch\nPlus d'infos sur le loto Lotto Allemagne sur theLotter.ch\nDans le cadre du service theLotter.ch , vous pouvez visualiser votre ticket qui sera scanné après achat et posté sur votre compte personnel avant le tirage officiel.\nLorsque vous achetez en ligne un ticket de la loterie nationale sur theLotter.ch, s’offrent à vous de nombreuses solutions pour faire des économies. Par exemple, si vous jouez en groupe, certes vous partagerez les gains mais aussi les coûts ! Et pour optimiser encore plus votre budget et mettre toutes les chances de votre coté, essayez nos Packages qui combinent l’achat de tickets pour jouer en solo mais aussi en groupe. Pour connaitre nos Packages loto, cliquez-ici. Recevez en plus - 25% sur les multi-tirages de 5, 10, 25 ou 52 tirages - le 10e ticket gratuit pour chaque souscription au Lotto Allemagne et jusqu’à 20% avec le club VIP.\nLes gagnants au Lotto Allemagne sur theLotter.ch\nW.R. est un expatrié allemand vivant en Thaïlande et qui deux fois par semaine s’offre un brin de nostalgie en achetant ses tickets du Lotto Allemand directement sur theLotter.ch. En janvier 2013, 1 mois seulement après avoir rejoint theLotter.ch, W.R. remportait au second tirage de son pack multi-tirage, la somme de 3 978,10 €. Il a décidé d’utiliser cette somme pour renforcer sa stratégie de jeu et remportait en décembre 2013 la somme de 25 805 €, grâce à une formule systématique de 8 numéros. En plus de ce prix, il a remporté une série de 70 prix supplémentaires !\nComment récupérer ses gains au Lotto Allemagne sur theLotter.ch\nLes petits prix sont directement déposés sur votre compte theLotter.ch. Les prix plus importants peuvent requérir votre présence en Allemagne. Avec les notifications automatiques de gains, vous saurez par email, ou par SMS GRATUIT si vous avez remporté un prix.


PRE-COMMANDE SET JAUNE\nPRE-COMMANDE SET PÊCHE\nPRE-COMMANDE SET NOIR\nPRÉ-COMMANDE SET LILA\nSAC NANO JOÉ - CUIR NOIR\nSAC NANO DEAN - CUIR NOIR\nPORTEFEUILLE MILA - CUIR BEIGE MATELASSÉ\nSAC MINI JOSH - CUIR BLANC\nSAC MINI JOSH - CUIR NOIR STUDDED\nPRÉ- COMMANDE SAC MINI JOSH POP - ROSE MALABAR\nSAC MINI JOSH POP - LILA\nSAC MINI JOSH POP - LIGHT RASPBERRY\nPrix régulier €189,00 Prix réduit€151,20\nSAC XS OLIVIA - CUIR BLANC\nSAC XS DEAN - CUIR NOIR MATELASSÉ\nSAC XS JOÉ - CUIR NOIR MATELASSÉ\nLe XS Joé fait son apparition sous une nouvelle forme : la forme NANO.\nIntemporel et tendance, vous succomberez à sa forme ainsi qu’à sa matière.\nDimensions : Longueur : 13cm, Hauteur : 10cm, Largeur: 4cm, Ceinture : 71cm extensible jusqu’à 97cm, Anse : 116cm\nNouvelle saison, nouveau sac! Le Dean fait son apparition cette saison et se place comme un it-bag!\nDécliné en format nano, vous succomberez à sa forme et à sa matière qui font de ce sac un modèle unique.\nDimensions : Longueur : 14cm, Hauteur : 9cm, Largeur: 4cm, Chaine : 140cm et anse : 110cm\nPour cette collection pop, le mini JOSH se décline un nouveau color tendance pour cette saison : le rose malabar!\nAvec un jean ou un short, un tee-shirt ou une robe, il apportera le détail tendance de cette saison.\nGrâce à sa chaine, vous pourrez le porter à l’épaule mais aussi en bandoulière.


Sujet: THEORIE Ven 12 Oct - 10:08\nQuelques remarques importantes sur le sujet: THEORIE !!!\nOn appelle quoi "THEORIE" ?????\nDes variantes de GM, IM et FM analysées, qu'on veut copier. Vrais ou faux, on s'en foue, vu que un xyz a joué la variante ! Donc cela DOIT être bon !!! On apprend par coeur, on le joue, et on perd! Mais pourquoi ???\nSolution simple: le niveau de jeu. Une réponse à TOUT! Comme c'est simple ) )\nCitons le WebMAster (WM) : à notre niveau......\nCitons un autre membre du site: ....mais tu as 500 points Elo en plus.....\nSur le site, je suis en train de tester qq variantes du genre "exotique". Dans ces ouvertures, je renonce même aux suites les plus fortes (contre Alex, Doune...p.ex.) pour voir plus clair et avec quels résultats?\nJ'ai une position perdante dès le début et plus que la partie avance, j'ai après une certaine somme de coups, une position "jouable" ),pas ganante du tout avec une fin incertaine, mais jouable et ou la dernière faute perd ).\nLe MÊME phénomène se poursuit, en jouant sur l'échiquier contre des adversaires du calibre GM,FM etc...donc supposé beaucoup plus fort que nous.\nPourquoi? Les positions hors des schématas stéréotipes?? Le défaut d'analyses type "maison"?? La peur de perdre ) ??etc.....\nSuma sumarum: Le Gambit "Suisse", "William" , "Chapeau-Trophy" et "Le_gars" offrent des chances TRES agréables en pratique ) !!! Les tous ne sont PAS réfutés et avantagent sur l'échiquier le joueur ayant le plus d'expérience dans le type de positions.\nPour le moment (et suivant "mes" pratiques, le Gambit "Le_gars" et à considérer comme le "gambit" offrant le plus de chances pratiques dans la ligue supèrieure à 19oo points Elo)\nSuivi de justesse du "Gambit Chapeau-Trophy" . Pour les deux autres gambits, il faut voir ce que le future proche nous donne.\nDans le "William's", et le "Suisse" ,les chances pratiques "SUR" l'échiquier vous attendent !!! C'est à vous de faire rennaître ou tuer les variantes. Les chances pratiques sont données, s'ils suffisent,je suis en train de le tester ) (pour le moment je suis toujours à 100%)Mais un WM équipé maintenant d'un Shredder, me fera certainement souffrir !!! Mais,franchement j'ai PAS peur devant cette rencontre ) non-plus !!!\nRELIEZ-VOUS au SITE !!!!\nFAITES VOTRE PROPRE THEORIE ET ANALYSES !!!!!\nSujet: Re: THEORIE Ven 12 Oct - 11:31\nHello PUMI très en forme ! Je voulais faire quelques petites remarques sur ton avis\nAlors pourquoi j ai dit a notre niveau ? C est parceque j ai du mal a imaginer qu un joueur a disons plus de 2200 joue ...f5 et soit préparé contre ce coup. Tous les joueurs que j ai rencontré et qui m'ont joué ...f5 je ne connaissais absolument rien a la théorie de ce coup. Maintenant si je rencontre un jour un joueur préparé sur 1...f5 je risque d avoir des soucis, même si c est toujours jouable, evidemment.\nMalheureusement, pour moi sur le gambit le_gars a au moins une ligne qui est très génante. Je te la donnerai la semaine prochaine (je ne suis pas chez moi ce we)\nEuh tu me dire ce qu est le gambit Chapeau-Trophy ? le gambit avec b4 sur le From ?\nPour moi le gambit suisse est quand meme bien meilleur que le gambit Williams, mais je sens que tu n es pas d accord\nMais un WM équipé maintenant d'un Shredder, me fera certainement souffrir !!! Mais,franchement j'ai PAS peur devant cette rencontre ) non-plus !!!\nAlors deja je n ai pas encore recu Shredder (d ailleurs ca m enerve), et ensuite je n utilise pas Shredder quand je joue contre toi, d ailleurs je devrais peut etre l utiliser ca m eviteras de perdre tout le temps\nFinalement la conclusion est donc "mieux vaut comprendre qu' apprendre". Je suis tout a fait d accord avec toi. C est, je pense, ce que j ai réussi a faire dans mon chapitre pour débutant. En revanche mes fiches techniques sont tout le contraire, que des suites de coup et on ne comprend rien Donc c est aussi au WB de faire son mea culpa.\nSujet: lol Ven 12 Oct - 15:02\nCoucou et de retour sur le site avec déjà plus de temps lol mdr. Déjà dès ce soir je te répond à ton email d'il y a au moins 15 jours Damien dsl mais j'ai eu plein de choses à faire entre-temps tu dois te dire que je ne suis pas vraiment motivé pour laisser trainer comme ça mais pas du tout bien au contraire lol.\nQu'est ce que le gambit chapeau qqchose ?\nQu'est ce que le Gambit suisse ?\nQu'est ce que le gambit williams ?\nJe voulais dire que je suis tout à fait d'accord sur le fait qu'il faut comprendre au lieu d'apprendre par coeur !!!\nC'est pour cela que j'aimerai apprendre et comprendre à fond pour devenir un tuer, une légende et pas qu'un simple voyou (lol je ne sais pas si les comparaisons sont très appropriés lol).\nJe ne penses pas par contre qu'il faille forcément jouer de tout pour avoir de l'expérience mais seulement jouer des variantes un peu moins forte mais dans laquelle on se sente bien ! mais par contre c'est vrai que de jouer des sous variantes plus faible amène le cerveau a se familiariser avec des positions types voire clefs !!!\nPS : dites moi ce que vous en pensez ?\nSujet: Re: THEORIE Ven 12 Oct - 15:37\nj'en pense que si pour jouer aux échecs il faut apprendre des tonnes de théorie par coeur à débiter sur l'échiquier, je vais plutôt me mettre au go !\nPour moi les échecs c'est du loisir ! non mais oh !\nFinalement, la seule "théorie" que je commence à connaitre est celle sur la bird )\nSi Le_gars et/ou Pumi fait un livre sur le sujet, je l'achète en préproduction ! ... sauf s'il n'y a que des systèmes space pumiesque genre 2. Cc3 ou 3. b4 ! )\nPar contre 1. ... Ch6 je suis preneur )\nSujet: Re: THEORIE Ven 12 Oct - 15:45\nSi tu parles de notre partie déjà bien avancée où j'ai les noirs, honnêtement je pense que contre un joueur de mon niveau ou un peu plus fort, je la gagne. Bon contre toi, je sens que tu attends une erreur de ma part pour me latter ... ce qui va forcément arriver vu qu'on ne voit pas la même chose sur l'échiquier. )\nPour l'autre partie ou j'ai les noirs et qui en est à une dizaine de coups, franchement, c'est quoi ce début pumiesque que tu me joues !?\nJ'ai (j'avais car j'ai fais une faute avec 0-0) l'avantage de suite ! Je te crois donc sans problème quand tu dis que tu n'a pas joué la suite la plus forte et que ton début est exotique !!\nMais bon, je vais essayer de ne pas perdre trop vite )\nSujet: Re: THEORIE Ven 12 Oct - 18:40\nJ'ai réussi ) !!!\nJ'adore les discussions sur le site. Mais le WM a fait comme toujours une très bonne conclusion de ce que je voulais vous dire:\n!!! MIEUX VAUT COMPRENDRE QU'APPRENDRE !!!!\n!!! IL FAUT JOUER L'ECHIQUIER !!!!\nPour arriver à ce but les fiches du site sont EXCELLENTES et TRES REUSSIES!!!\n1.f4 f5 2.é4 est le gambit Suisse (très intéressant et à tester !!)\n1.f4 d5 2.é4 est le gambit William's (dur à jouer, p-être jouable avec Dé2)\nLe gambit Le_gars est une variante pour lutter contre la sicilienne (jouable avec de l'expérience ) vu qu'il y a des positions TRES wild, wild west avec beaucoup de stratégie et de tactique qui en ressortent.\nLe gambit chapeau-trophy est une variante pour lutter contre le gambit From et la seule variante où tu peux gagner qqchose ici sur le site )!!! Le fameux chapeau du WM !!!!\nBien vu ) !!!\nLa partie qui redeviens jouable pour moi est une forme du gambit William's ou j'ai testé d3 au lieu du meilleur coup Dé2. Une suite qu'après les tests sur le site est à classer comme injouable. Merci pour ton aide là-dessus. Tu m'as ouvert les yeux ).\nLa première partie constitue la variante Aasum, où j'ai trouvé grâce à toi des améliorations pour rendre la variante jouable. Mais le système reste dur à digérer (dans la forme comme joué dans notre partie).\nMais je reste sur la piste qu'après 1.f4 xyz pour les noirs 2.Cc3 n'est pas plus mauvais que Cf3 mais certainement plus intéressantet offrant plus de chances pratiques vu que moins exploité ) !!!\nSujet: ok Ven 12 Oct - 19:56\nSi vous avez le lien pour voir la variante Chapeau-Trophy je suis intéressé !\nSujet: Re: THEORIE Lun 15 Oct - 13:18\nAlors le lien originel est celui ci :\nEt l idee de pumi qui donne le nom de la variante est celui la :\nSujet: Re: THEORIE


Course | Freinage - AutoPlus\nAutoPlus - Course | Freinage\nPuis, quand la voiture a atterri, j'ai vu un petit trou et je suis sorti vite pour être sûr que ma mère, qui regardait la course à la télévision chez elle, puisse voir que j'allais bien. [...] Les commissaires de course ont analysé l'incident. Même si Esteban Gutierrez s'est décalé au moment du freinage, il n'a pas été pénalisé. [...] Nous faisons la course. Nous essayons de faire de notre mieux. J'ai essayé de prendre l'aspiration de Gutierrez pour le doubler au dernier moment. [...]\nSouvenez-vous, en 2006, Mini sortait la John Cooper Works GP. Sa motorisation 1.6 litre compréssé revendiquait 218 chevaux et permettait de réaliser un temps de 8. [...] 42 minutes sur la boucle nord du Nürburgring. La firme britannique annonce aujourd'hui l'arrivée d'une nouvelle mouture qui a gagné 19 secondes sur le même exercice, soit un temps en 8. [...] L'Anglaise du groupe BMW est résolument tournée vers la course. La configuration des suspensions et du freinage, mais également les pneumatiques sont spécifiques. [...]\n- Les étriers sont OK car au montage ils se repoussaient facilement et les vis guides coulissaient impeccable sans jeu excessif (et pas de claquements au freinage, que ce soit en marche avant ou arrière. [...] - Le maitre-cylindre est OK ainsi que la purge car pas d'allongement de la course au freinage, pareil en pompant, et la pédale ne descend pas quand on exerce un appui constant dessus, moteur au ralenti et voiture arrêtée. [...] - Il y a bien une impression de puissance car la pédale est toujours très résistante à l'appui (vers la mi-course) mais qu'en appuyant plus fort ça ne change rien ou presque, donnant le sentiment de freiner avec des plaquettes en bois sur des disques gras puisque la pédale n'est même pas souple (ce qui permet normalement de doser la puissance de freinage, non ). [...]\nLa Renault Laguna Coupé a été lance en 2008 et a subi fin 2011 un léger restylage, recevant au passage les désormais incontournables feux avant à LED. [...] Le train avant est précis, le freinage puissant, et la commande de boîte rapide mais sa course un peu longue. [...] Le coffre s'ouvre via une malle et non pas un hayon. Du coup l'accessibilité est moyenne, mais la contenance atteint 423 dm3, un score honorable pour la catégorie. [...]\nLa plus puissante GT française, échappée d'un circuit, présente quelques similitudes avec la légendaire Ferrari F40. Sacré pedigree. [...] Eh bien, c'est largement suffisant, d'autant qu'elle a gardé de la compétition un caractère exceptionnel, d'une brutalité que seule une auto turbocompressée développant 53 mkg de couple peut montrer. [...] .. Pour contrecarrer les performances ahurissantes, Venturi a conservé le système de freinage en carbone des voitures de course, d'une endurance infaillible et d'une efficacité dépendant de la force de votre mollet droit. [...]\nDans une voiture de course, on a moins de crainte, on comprend mieux car il y a la brutalité du premier freinage et la sûreté de la tenue de route qui rassurent. [...] Mais il est dingue, ce mec, complètement dingue... Nelson n'avait fait que piloter à sa main, sans prendre aucun risque, tout en devisant en anglais, le plus souvent la tête tournée vers son passager (qui était en train de changer de couleurs) pour lui expliquer les avantages du P zéro. [...] Le rail de sécurité, de face, et la voiture à l'équerre sur les vibreurs avaient profondément déplu à Jean-Claude, comme à tous ses confrères d'ailleurs. [...]\nIl s'agissait alors de sa deuxième participation au 24 Heures du Mans, ayant déjà conduit pour David Brown une Aston Martin DB3S aux couleurs américaines en 1954, en compagnie de Paul Frère, engagement qui se solda par un abandon. [...] Carroll Shelby passera à la postérité pour ses créations, l'AC Cobra, dragster routier à base mécanique Ford, voiture qui deviendra l'un des adversaires les plus coriaces de la légendaire Ferrari 250 GTO. [...] Il se dit même que David Brown, passager invité de la voiture du Directeur de Course se hissât par la fenêtre, au freinage de Mulsanne, pour calmer les ardeurs de son fougueux texan. [...]\nj'ai par contre moins aimé la course des williams, qui ont toutes 2 abandonné à cause d'une fragilité d'un amortisseur ne supportant pas les passages sur les vibreurs, sans même évoquer la surprenante erreur de Bottas au 1er freinage. [...] Je rejoint WB sur un principe de format de course sur 2 jours& En plus, proportionnellement, les coûts engagés par les équipes en déplacement serais moindre. [...] Il a souvent la vitesse en EL et manque un peu de mordant en qualif& Avec un peu plus de rugosité en course, un peu plus de méchanceté dans les média, il peut être moins loin et nous énerver le Lewis qui, j'en suis sûr, reste friable si on le taquine un peu plus&. [...]\nUn championnat, certes, ne peut pas offrir que des roues dans roues,  même les mythiques duels Senna/Prost se résumaient souvent à des luttes à distance, comme la saison 1989, avant Suzuka -, mais là on aimerait une course avec les deux en première ligne et que le meilleur gagne. [...] Pas une F1 artificiellement animée par des ailerons mobiles, des lest pour les plus rapides, des changements de pneus visant a relancer la course et j'allais oublier des restarts après chaque Safety car. [...] encore 1 magnifique course de Hamilton qui s'élançait de la voie des stands, se loupe au 1er freinage avec des freins trop froids, mais parvient à accrocher le podium et même à réduire légèrement l'écart au championnat avec Rosberg qui s'élançait de la pole. [...]


Aly & Fila- I Can Hear You & My Mind Is With You – Musics and Souls\nAly & Fila- I Can Hear You & My Mind Is With You\n24 novembre 2013 | A JACOB\n(Aimé de Lemud ( 1816-1887) – “Le Prisonnier”)\n* Mourir en prison, c’est d’abord un silence.\n* Mourir en prison, c’est ensuite du bruit.\n* Mourir en prison, c’est ensuite à nouveau le silence.\nUn silence qui ne sera bien souvent pas rompu, car c’est assez rare que l’on pense à demander aux voisins de cellule comment ils vont après un suicide… et c’est assez rare aussi que l’on pense à demander aux surveillants comment ils font pour vivre avec « ça »…\nAnne Lécu – Le 21/11/13 à Paris, hommage à 137 morts de la prison, la plupart par suicide. taux le plus élevé d’Europe\nPosté dans TRANCE - GOA - DREAM - JUNGLE\n< Pablo Milanés – Yo no te pido\nSoosh – For You & Open Hearts >\nPeaceful Fairuz songs\n« Hot House » – Eddy Louiss Trio\nah!si vous connaissiez ma poule – Claude Nougaro.


Sporsora - Com'Over annonce les dates du SportBizTrip\nCom'Over annonce les dates du SportBizTrip\nCom'Over dévoile une partie de son agenda pour le premier SportBizTrip que l'agence organise.\nCom'Over, l'agence conseil en communication et en organisation d'événements, oeuvrant dans les domaines du sport, de l'entertainment et de la RSE, a divulgué les dates et quelques uns des premiers rendez-vous annoncés du SportBizTrip, le premier voyage d'études alliant sport et affaires à New York.\nAnnoncé il y a quelques semaines, le nouveau voyage d’étude conventionné à New York et réservé aux acteurs du sport business français, aura finalement lieu du 23 au 26 mars 2020.\nNiveau sportif : l’opportunité unique de voir le mythique Madison Square Garden (« the World Most Famous Arena ») deux soirs de suite dans deux configurations différentes avec une rencontre de NHL – hockey - (les Rangers de New-York vs les Blue Jackets de Colombus – 24 mars 2020) et une rencontre de NBA (les Knicks de New-York vs les champions NBA en titre, les Raptors de Toronto – 25 mars 2020), le tout agrémenté d’une Fan Expérience « priceless » et surprise.\nNiveaux rendez-vous business : des visites et rendez-vous professionnels avec les parties prenantes (commercial, marketing, communication, développement International) du Madison Square Garden, des New York Knicks et du Yankee Stadium sont d’ores et déjà au programme, venant s’ajouter à des rendez-vous parmi lesquels une visite au sein des bureaux internationaux de la NHL notamment.\nD’autres rencontres avec des organisateurs d’événements, détenteurs de droits, agences ou franchises sont en cours de négociation.\nEn marge des rendez-vous et visites, des sessions de travail, de débrief, et de brainstorming seront organisées par notre coach, Associé chez Sparring Partner Conseil, et un Manager de l’agence Com’Over.\nPour rappel, il s’agit d’un voyage d’étude conventionné, sous l’égide de Sparring Partners Conseil qui propose une convention de formation aux entreprises souhaitant participer au voyage de leurs collaborateurs.\nCette convention de formation peut ainsi justifier un budget formation sur le fond propre de l’entreprise ou alors auprès de leurs OPCA.\nLe tarif est de 3 000€ HT par personne tout inclus, dans une limite de 12 voyageurs au total.\nLes membres SPORSORA bénéficient d'une réduction de 10% sur ce montant.\nDate limite d’inscription : 15 novembre 2019.\nCliquez ici pour vous pré-inscrire et/ou pour plus d'informations sur les conventions de formation


Un bivouac éprouvant : 9° partie - Blog-trotters\nUn bivouac éprouvant : 9° partie\nPublié le 15 février 2007 par Lolo, blog-trotter\nLundi, 18h15, nous arrivons chez le réparateur. Mais tout semble fermé alors que Fred l'a eu au télephone en début d'après midi. Mais ce dernier avait mal compris les horaires. Heureusement, il reste le patron et deux employées. Hum ! Hum ! Très sympathique, il nous rince le moteur à l'eau - Fred ne semble pas l'avoir fait ! (ou très rapidement !) - et nous promet que son chef d'atelier s'en occupera demain à la première heure. Il nous prête un chasse goupille, un marteau et un burin. Il fait déjà nuit.\nArrivés sur le bateau, à la lumière du briquet, nous constatons que le chasse goupille se déforme sous les coups de marteau. Les oreillettes ne se laisseront pas dégoupiller. Nous décidons de réquisitioner l'artillerie lourde : le duo marteau burin. Dans une zone soi-disant bien surveillée, nous réalisons que de l'extérieur, cela ressemble à un vol de moteur très bruyant. La vie est une question de priorité. Un quart d'heure plus tard, le verdict tombe : attacher un U aux oreillettes ne sert pas à grand chose, si ce n'est à décourager celui qui n'a pas l'habitude de voler des moteurs ! Personne n'est venu nous voir malgré le duo marteau burin plutôt sonore ! Les oreillettes ont laché et l'on peut embarquer le moteur pour aller le rincer chez Fred.\nLe lendemain, je me retrouve avec Fred et Toine pour l'ouverture chez le réparateur. Un ouvrier travaille déjà sur le moteur que nous avons amené la veille. Il est rassurant mais annonce aussi en suivant la douloureuse : pour les deux moteurs, 8 heures de travail à 35 euros, 280 euros pour les sauver...\nAprès une matinée pépère, nous rejoignons Matthieu qui s'est fait prêter un moteur 15 CV par son collègue et ami le capitaine Hadock. Nous espérons que le 4x4 de Matthieu tiendra le choc : le bateau de Fred est vraiment lourd et la côte pour le sortir est glissante ! Allons-nous enfin reussir à sortir le bateau ? Le 4x4 de Matthieu est-il assez puissant ?\n« Un bivouac éprouvant... Le gabussy »\nPÃÂ©pi 18/02/2007 12:29\nOn a hâte de connaître la suite..Le bateau est-il réparé et les moteurs remis en état ???En tous les cas de bien belles photos, c'est presque du reportage !!!\nUn "ancien" de Mayotte...Jean-Marc\nles blog-trotters 20/02/2007 13:20\nBienvenue sur notre blog, et merci pour le compliment. Ca fait très plaisir, surtout de la part d'un "ancien" de Mayotte. Je comprends que tu puisses être nostalgique de cette petite île perdue dans l'océan indien. Nous ne sommes là que depuis 5 mois, mais déjà, nous nous imaginons mal vivre ailleurs !! Nous sommes tombés sous le charme...\nQuand à la suite de l'histoire, ne t'inquiète pas, elle va arriver. Il y a eu un peu de relâchement ces jours-ci, mais il y a encore pas mal de rebondissements à raconter !!