Une femme dans un monde d’hommes | Érudit | Ethnologies v26 n2 2004, p. 57-78 | FrançaisEnglishEspañolVos noticesRSS RevuesLivreset actesThèsesDocumentset données\nCanadensis : revue canadienne d'histoire des sciences, des techniques et de la médecine Service socialSociologie et sociétésStudies in Canadian Literature / Études en littérature canadienneTangenceTheatre Research in Canada / Recherches théâtrales au Canada Télescope : Revue d’analyse comparée en administration publiqueThéologiquesTéoros. Revue de recherche en tourismeTTR : traduction, terminologie, rédactionUrban History Review / Revue d'histoire urbaineUrgencesVoix et ImagesVoix et images du pays[VertigO] La revue électronique en sciences de l’environnementAnnée Volume Numéro Page >Sommaire du numéroTexte intégralRésuméPlan de l'articleListe des figuresListe des tableauxNote biographiqueBibliographieTexte intégral PDF (3 Mo) EthnologiesVolume 26, numéro 2, 2004, p. 57-78Québec - Ethnologie du proche / Québec - Ethnology At HomeSous la direction de Anne-Marie Desdouits et Martine RobergeDirection : Laurier Turgeon (directeur)Rédaction : Laurier Turgeon (rédacteur en chef)Éditeur : Association Canadienne d'Ethnologie et de FolkloreISSN : 1481-5974 (imprimé) 1708-0401 (numérique)DOI : 10.7202/013743ar< PrécédentSuivant >ArticleUne femme dans un monde d’hommesMadeleine Doyon aux Archives de folklore de l’Université LavalJocelyne MathieuUniversité LavalJocelyne. Mathieu@rec.ulaval.caRésuméMadeleine Doyon a été associée aux Archives de folklore de l’Université Laval dès leur création en 1944. Pendant plus de 30 ans, elle a mené une carrière d’enseignante et de chercheure au sein du groupe constitué par Luc Lacourcière. Elle fut aussi secrétaire en titre des Archives de folklore de 1945 à 1955. Madeleine Doyon voulait tout saisir de la culture traditionnelle, qu’elle concevait au sens large : depuis les us, coutumes et pratiques, le costume, les jeux et les divertissements, jusqu’aux arts populaires. Son enseignement l’a amenée à développer des outils et des méthodes, pour le travail de terrain en particulier. L’oeuvre de Madeleine Doyon est teintée d’éclectisme et de perfectionnisme. Elle s’avère polyvalente avant l’heure, intéressée par les langues et la littérature, les arts et l’histoire.AbstractMadeleine Doyon was associated with the Folklore Archives (Archives de folklore) of Laval University from the time they were founded in 1944. For over thirty years, she pursued a career as teacher and researcher within the group established by Luc Lacourcière. She was also academic secretary of the Folklore Archives between 1945 and 1955. Madeleine Doyon was interested in everything encompassing folk culture, with which she identified in the largest sense: behavior, customs and practices, costume, games, pastimes and folk art. Her teaching led her to develop tools and methods, specifically designed for fieldwork. The work of Madeleine Doyon is infused with eclectism and perfectionism. She was versatile before her time and demonstrated a keen interest in language, literature, arts and history.1Les Archives de folklore de l’Université Laval évoquent les noms de Luc Lacourcière et de Félix-Antoine-Savard, leurs fondateurs, auxquels est associé l’anthropologue Marius Barbeau, alors directeur du Musée de l’homme à Ottawa (aujourd’hui Musée canadien des civilisations à Gatineau) et professeur invité à l’Université Laval. Au sein de l’équipe d’origine se trouve aussi une femme, Madeleine Doyon, qui, bien qu’elle n’ait pas participé à la création de ces Archives, y a apporté une contribution remarquable à bien des égards (figure 1). Nous tenterons ici d’ajouter un jalon à la connaissance de sa carrière et à la compréhension de sa vision. La première secrétaire des Archives de folklore2Madeleine Doyon est entrée comme secrétaire aux Archives de folklore, centre de recherches et de documentation sur les traditions populaires françaises d’Amérique, durant les premières années de leur existence, soit de 1945 à 1955. Très tôt, elle se voit confier des responsabilités qui l’occuperont intensivement. En plus d’être secrétaire aux Archives de folklore, elle est aussi pendant onze ans secrétaire des cours d’été à la Faculté des lettres. Ces deux fonctions, qui semblent parfois se confondre, l’amènent à répondre à des demandes de recherche dans les domaines de l’ethnologie qui la concernent.3Elle assure son soutien au directeur des Archives, Luc Lacourcière, à Marius Barbeau, ainsi qu’à la direction de l’Université, qui lui confient des mandats divers. Sa correspondance, déposée dans son fonds documentaire, révèle de nombreux exemples de requêtes d’aide à la recherche provenant tant de l’Université Laval que des milieux québécois, canadien et européen. Ainsi, par exemple, dans une lettre écrite le 16 mai 1957 et postée à Bruxelles, un officier d’information, Monsieur Georges D’Astous, demande à Madeleine Doyon-Ferland, sur recommandation de mademoiselle Evelin LeBlanc du ministère de l’Agriculture à Ottawa, d’aider une demoiselle Eveline Moëns de Belgiqueà réaliser un travail qu’on lui a confié, à savoir la confection de poupées en costumes nationaux représentant les pays participant à l’Exposition universelle et internationale de Bruxelles. Nous souhaiterions, chère Madame, que vous puissiez entrer en contact avec Mlle Moëns pour lui fournir photos, gravures ou même poupées selon le cas […] et espérons que votre travail contribuera à mettre en vedette la représentation canadienne là-bas.Savard 1996 : 12-154Une série de lettres porte notamment sur une demande pour la confection de trois costumes (Beauce, Charlevoix, Île d’Orléans), dont une photographie est parue ensuite dans le numéro de septembre 1950 du National Geographic Magazine. Dans une autre lettre, du 8 avril 1957, Madeleine Doyon reçoit, de la part de la directrice de l’école des sciences domestiques de l’Université d’Ottawa, une proposition de créer un musée du costume canadien. Elle décline l’invitation, à la fois pour des raisons de santé et à cause des difficultés inhérentes à la conservation et à l’entretien des costumes.5Dans ce contexte, le travail de reconstitution de costumes a beaucoup occupé Madeleine Doyon. Des documents relatant la collaboration de l’Instruction publique, du Service de l’enseignement ménager et des Archives de folklore démontrent que des réalisations en ce sens ont été faites, qu’elles ont connu un succès certain et un rayonnement qui a fait en sorte que Madeleine Doyon a été fort sollicitée. Les résultats de ses recherches, versées aux Archives, témoignent de sa vision du folklore autant que du rayonnement croissant d’une discipline en émergence. Figure 1Image pleine grandeurMadeleine DoyonAFEUL, fonds Luc Lacourcière P178/G1, 16 Humaniste par devoir et francophile par conviction6Dans son éloge funèbre de Madeleine Doyon-Ferland, en janvier 1978, Jean-Claude Dupont déclare : « comme il était de tradition lors de son entrée à l’Université Laval, Madeleine Doyon-Ferland se dut d’être de l’École des humanistes ».7Après avoir obtenu, en 1929, un diplôme supérieur en pédagogie de l’École normale de Beauceville dont elle était originaire, puis un Baccalauréat ès Arts du Collège Jésus-Marie à Sillery (Québec) où elle remporta la médaille du Lieutenant-gouverneur du Québec en 1932 et celle du Gouverneur général du Canada en 1934, Madeleine Doyon poursuit des études en philosophie et complète une année de médecine (anatomie et physiologie). À partir de 1935, elle alterne l’enseignement du français et de l’histoire à ce même Collège Jésus-Marie et des études en lettres. Elle devient Maître en ethnographie traditionnelle en 1948, après avoir présenté, à l’Université Saint-Joseph de Memramcook au Nouveau-Brunswick, une thèse sur les jeux et divertissements populaires : 200 jeux, jouets et divertissements de la Beauce. Elle y ajoute trois années d’études universitaires en langue italienne et allemande, ainsi que dans le domaine du théâtre. Elle s’inscrit au doctorat à l’Institut d’histoire de l’Université Laval en 1950, mais ne termine jamais sa thèse sur l’histoire du costume au Canada français, étant trop accaparée par son enseignement et surtout par le caractère exhaustif des recherches qu’elle mène.8Embauchée à l’Université Laval comme chargée de cours en 1942 pour enseigner le français (langue, littérature, phonétique) et la pédagogie, durant la session d’été, à une clientèle étudiante anglophone provenant surtout du Canada et des États-Unis, Madeleine Doyon obtient un poste de professeure en 1947. En 1953, elle est identifiée, dans l’Annuaire de la Faculté des lettres, comme professeure d’ethnologie (Du Berger 1997 : 14).9Dès le départ, le parcours de Madeleine Doyon s’est caractérisé par la place centrale qu’y tiennent le français et la pédagogie. Serait-ce cet intérêt pour la langue qui l’aurait amenée au folklore et à l’ethnologie ? À l’époque, le terme « folklore » n’a non seulement rien de péjoratif, puisqu’il représente un champ d’études de la culture endogène observée au carrefour des études linguistiques, littéraires et historiques, mais il représente un domaine d’étude des « biens culturels, matériels et symboliques, [comme] reliefs d’une culture principalement orale » (Hier pour demain. Arts, traditions et patrimoine 1980 : préface). Ce lien avec la langue est donc pertinent.10Madeleine Doyon veut tout saisir de la culture traditionnelle : les us et coutumes, les expressions orales et matérielles, les pratiques liées aux occupations quotidiennes comme aux loisirs et aux divertissements. Aussi collecte-t-elle des données sur des sujets variés et complémentaires : la danse, les jeux, le costume, les coutumes, certaines techniques, l’art populaire. Pendant plus de trente ans, elle développe plusieurs domaines du savoir pour lesquels on lui reconnaît une expertise. Cependant, elle ne limite pas à la danse son intérêt pour les loisirs et les divertissements. Devenue professeure agrégée à la Faculté des lettres, elle y donne aussi des cours sur le théâtre, puisant dans sa connaissance personnelle du répertoire classique français. Elle offre également des cours sur les jeux, ainsi que sur les coutumes et le costume, des champs de recherche qui l’ont passionnée toute sa vie (Savard 1996 : 12-15).11Humaniste cultivée et inlassable, Madeleine Doyon a le plus profond désir de mettre en lumière la culture des ancêtres afin de mieux situer la culture canadienne. Son oeuvre est teintée d’éclectisme et de perfectionnisme. Associée à l’École des archives de folklore, elle est, comme les autres membres du groupe, à la fois membre de l’équipe de Luc Lacourcière et indépendante dans ses domaines scientifiques. Ainsi, Luc Lacourcière étudie plus particulièrement le conte selon la méthode historico-géographique, ce qui lui permet de situer le corpus francophone nord-américain dans le corpus international. Il confie la chanson à Conrad Laforte et laisse à Madeleine Doyon les domaines associés aux coutumes et aux divertissements, ainsi qu’aux pratiques apparemment réservées aux femmes, comme le costume. Elle a ainsi participé au développement des études dites canadiennes et son oeuvre se situe au début du processus d’évolution méthodologique et conceptuelle de la discipline, du folklore à l’ethnologie.12Pour Madeleine Doyon, la compréhension de la culture des francophones d’Amérique du Nord s’inscrit dans la connaissance de l’ensemble des traditions occidentales, particulièrement européennes et plus spécialement françaises. Cette recherche du fait francophone et cette attitude francophile, elle les partage avec les autres membres du groupe qui gravitent autour de Luc Lacourcière (figure 2). Figure 2Image pleine grandeurDe gauche à droite : Madeleine Doyon, Luc Lacourcière, Mgr Alphonse-Marie Parent, Dr Dominique Gauthier, Mgr Félix-Antoine Savard, Conrad Laforte, Père Germain Lemieux, circa 1955.AFEUL, fonds Lacourcière P178/G1, 1613Femme de lettres, aimant écrire, elle s’exprime dans une langue française soignée qu’elle cultive, respecte et elle en exige autant des autres. Sa plume coulant aisément, elle jette sur papier des notes, des plans, des contenus de cours, des conférences, des articles. Elle a signé plusieurs textes qui n’ont pas nécessairement joui d’une large diffusion, par exemple ceux publiés dans La voix nationale sous le pseudonyme de Paulaine.14Ainsi réputée pour la qualité de son langage, elle est nommée, en décembre 1968, commissaire de la Commission Gendron, chargée d’enquêter sur la situation de la langue française et sur les droits linguistiques au Québec. Elle participe activement aux délibérations, aux audiences publiques, à la lecture des mémoires qui y sont alors présentés et à l’analyse des rapports produits par des équipes de recherche formées spécialement à cette fin, de même qu’à la rédaction du rapport publié en 1972 et à sa traduction en anglais en 1973 (Savard 1996 : 12-15). La communicatrice, l’enseignante, la chercheure15Madeleine Doyon-Ferland s’est révélée une communicatrice exceptionnelle. Elle impose une présence intense, son geste est large, sa parole forte et châtiée. Elle illustre son propos par des figures de style qui font images. Son cours sur les coutumes et les pratiques captive toujours l’attention. Tous ses élèves s’en souviennent : Madeleine Doyon exprime avec force ce qu’elle a à démontrer, non pour épater ou se faire valoir, mais pour offrir à ses étudiants et à ses auditeurs les meilleures explications possibles. La qualité de présence que nécessite l’enseignement trouve ainsi un rapport avec la sensibilité qu’on déploie sur une scène de théâtre ; cela se sent chez la professeure passionnée par la culture dans toutes ses formes d’expression.16Pour elle, il ne s’agissait pas seulement d’enseigner la matière mais aussi, et de façon insistante, d’élaborer la manière de la recueillir, de la classer et de la traiter. Dans ses cours, Madeleine Doyon réserve une large place à la méthodologie, se donnant pour objectif d’outiller les futurs ethnologues pour un travail de terrain minutieux et une analyse rigoureuse.17Son enseignement l’amène donc à développer des outils et des méthodes particulièrement adaptés au travail de terrain : types de questionnaire, guides d’entrevues et grilles de traitement des données reflètent son souci de fidélité aux témoignages recueillis directement dans le milieu. Les questionnaires d’enquête qu’elle fait élaborer à ses étudiants doivent être rigoureusement détaillés et suivre une structure cohérente, progressive et logique. Elle incite à la lecture multidimensionnelle des témoignages et des objets. Par exemple, elle propose un Tableau de base pour la recherche du costume : L’enquête, témoignages et pièces figurées ; cette méthode prend d’abord appui sur la terminologie, donne ensuite l’importance aux techniques de fabrication et d’entretien, puis interroge la provenance des matériaux par types (animal, végétal, minéral). Ce tableau amène à considérer aussi les pièces de vêtement une à une, de la tête aux pieds, qu’elles soient portées le jour, la nuit, dessus, dessous, à l’intérieur ou pour sortir ; il amène enfin le questionnement sur l’ornementation du corps et des pièces de l’habillement, ainsi qu’au port, us et coutumes, relativement à l’âge, au sexe, aux saisons, aux occupations, aux circonstances et aux points de contact avec le corps, sans oublier les accessoires du costume (figure 3).18Le terrain captive Madeleine Doyon. Dès la création des Archives de folklore en 1944, elle se rend en Beauce, terre de ses origines, puis dans une quarantaine de comtés du Québec, dans les provinces Maritimes, au Manitoba et en Ontario. Elle mène ses enquêtes sur de larges territoires, comme le révèle sa correspondance. Par exemple une lettre rédigée par Andrée Paradis-Carpentier, alors assistante aux Archives de folklore (AFEUL, fonds Madeleine Doyon, 13 septembre 1973), note que Madeleine Doyon a parcouru la province dans 41 comtés pour enquêter particulièrement sur le costume de fabrication domestique, les jeux, les danses et les spectacles traditionnels, sur les coutumes du cycle de la vie privée et du cycle des saisons. D’après cette lettre, elle aurait mené ses recherches de 1952 à 1962 à Saint-Boniface et à Winnipeg, au Musée de l’Ontario et aux Archives publiques à Ottawa. En 1955, elle aurait fait de même dans les provinces Maritimes. Enfin, en 1964, elle aurait enquêté à l’Île du Prince-Édouard. Cette lettre mentionne également sept publications relatives au costume (plus un ouvrage en préparation), et des reconstitutions folkloriques (grandeur nature et sur poupées), historiques (au-delà de 600 costumes à l’occasion de fêtes nationales, centenaires et autres célébrations), ainsi que de nombreux dessins de costumes historiques dont une centaine ont été publiés dans les journaux du Québec et diffusés ailleurs au Canada. Ses enquêtes lui offrent une matière qu’elle exploite dans son enseignement et qu’elle publie sous forme de rapports et d’articles, entre autres dans la collection des Archives de folklore et dans la revue Journal of American Folklore. Figure 3Image pleine grandeurTableau de base pour la recherche du costume.AFEUL, fonds Madeleine Doyon19Dans le but de nourrir ses cours, Madeleine Doyon recueille du matériel sur la danse et aborde le costume, deux domaines qui se côtoient. À l’été 1945, elle dispense un premier cours dans le sillon des Archives de folklore ; il porte sur la danse et on lui demande de le répéter à plusieurs reprises. En 1950, elle rencontre Simonne Voyer, diplômée de New York (voir Mathieu 2001 : 27-52) en éducation physique et en danse. Les deux femmes deviennent des collaboratrices ; Madeleine Doyon initie Simonne Voyer à l’enquête de terrain et lui demande de former un groupe de danseurs à l’occasion des fêtes du centenaire de l’Université Laval. Elles développent des compétences complémentaires dans une dynamique d’échanges intellectuels fructueux et de complicité amicale. Madeleine Doyon consacre beaucoup d’énergie à chercher des costumes « authentiques » et à les faire reproduire pour les danseurs ; Simonne Voyer constitue un répertoire de danses « authentiques » et développe une technique de notation chorégraphique par diagrammes. L’une et l’autre deviennent les spécialistes de leur domaine respectif et se vouent un respect mutuel évident, ce dont témoigne leur correspondance.20En 1954, Madeleine Doyon enseigne au programme de certificat en ethnographie traditionnelle offert par la Faculté des lettres. Elle oriente alors ses cours plus spécialement vers l’histoire du costume au Canada, de même que vers les jeux et les rythmes traditionnels incluant les comptines et les danses (tableau 1). Tableau 1Image pleine grandeurCours donnés par Madeleine Doyon-Ferland en 1965-66 et 1966-67.Source : Annuaire de la Faculté des lettres21De façon régulière, elle offre le cours Introduction aux coutumes (AFEUL, fonds Madeleine Doyon, 1972) auquel s’inscrivent plusieurs dizaines d’étudiants chaque année. Dans son plan de cours, elle précise qu’il est suivi d’un autre cours sur les coutumes de la vie humaine et qu’il peut être relié à toute étude sur les traditions en rapport avec les loisirs et plus particulièrement avec les fêtes du calendrier. Madeleine Doyon y aborde l’univers des symboles, qu’elle illustre de façon très personnelle en s’abreuvant aux nombreuses enquêtes qu’elle a menées durant plusieurs années. Les thèmes sur lesquels elle a déjà publié font partie de la matière, très riche, de son cours.22Son intérêt s’étend à la technologie traditionnelle, ce qui l’amène à aborder le domaine de la culture matérielle. Elle s’intéresse à certaines techniques sur « La fabrication de la potasse au Canada, spécialement à Saint-François de Beauce », sur « La récolte de la gomme dans la Beauce » (Doyon 1949a : 29-41; 1949d : 62-64) et développe aussi un intérêt pour les arts populaires, sur lesquels elle sera invitée à écrire un chapitre dans Esquisses du Canada français (Doyon-Ferland 1967 : 185-207). Ses recherches ont servi d’exemples à Nora Dawson pour son étude à l’Île d’Orléans, sujet du doctorat qu’elle a obtenu en 1955 (Dawson 1960). L’on reconnaît, entre autres dans le chapitre sur le costume, l’empreinte de Madeleine Doyon. À la recherche de « l’authentique »23Madeleine Doyon vise l’exactitude et l’exhaustivité à un point tel qu’elle ne publiera jamais son histoire du costume canadien, domaine auquel elle s’intéresse de façon particulière et soutenue. Tout comme Luc Lacourcière, elle redoute toujours l’omission d’une variante, l’ignorance d’un fait de culture, l’absence d’exemples pour illustrer ses propos. Sans cesse en situation d’observation, elle va jusqu’à refuser la charité à un « quêteux » pour entendre les sorts qu’il va lui jeter ; et lorsqu’elle a tout noté, elle lui remet son aumône. Elle veut tout savoir et pouvoir tout expliquer. Ses travaux serviront de tremplin aux questionnements de l’ethnologie contemporaine sur le sens, la fonction et la transmission des éléments de culture matérielle qu’elle s’occupe à colliger avec tant d’assiduité.24Comme les autres membres de l’équipe des Archives, Madeleine Doyon se soucie de l’authenticité des faits recueillis. Elle s’oblige à pousser son investigation le plus loin possible, ce qui prend du temps et de l’énergie. Dans une lettre adressée à Jacques Labrecque, elle écrit :Ces quelques renseignements que je puis maintenant vous donner avec certitude et en quelques lignes seulement, il m’a fallu, pour les savoir, huit années de recherches à travers la province et à travers les écrits des spécialistes de la danse française, écossaise, irlandaise et américaine, de nos jours en remontant spécialement jusqu’au Moyen-Âge et même jusqu’à la danse des peuples antiques. L’acquisition de ces connaissances m’était nécessaire si je voulais arriver à démêler le réseau compliqué de nos danses et les présenter finalement à notre population qui a besoin de les connaître et de les réapprendre. […] Alors, je crois que malgré les mauvaises apparences du début de ma lettre, j’ai fini par vous donner suffisamment de matière pour que vous puissiez préparer pour M. Désy une atmosphère purement canadienne. Je sais qu’il ne se contenterait pas d’à-peu-près, ou de faux folklore, comme on nous en sert un peu trop souvent ici encore, et que vous avez l’entregent et le goût qu’il faut pour lui servir une soirée de bon ton. Bonne chance ! Excusez mes longues digressions, volontaires : elles vous renseigneront sur l’état actuel de notre travail… lent, mais sûr.AFEUL, fonds Madeleine Doyon, 195425Si les propos de cette lettre témoignent de la prudence de la chercheure lorsqu’il s’agit de se prononcer sur l’origine des danses folkloriques, ce sont surtout ses travaux sur le costume qui font la réputation de Madeleine Doyon-Ferland. Dès leur parution en 1946 et 1947, ses articles sur le costume de la Beauce, d’une part, et de Charlevoix, d’autre part, posent des jalons qui établissent une référence et qui jouent une influence marquante pendant de nombreuses années.26Il faut dire, comme le démontre Nathalie Hamel (1998 : chapitre 3), que la fin du XIXe siècle et la première moitié du XXe siècle voient s’exprimer une quête identitaire et s’instaurer une recherche du pittoresque accentuée par le développement d’un tourisme stimulé par le nombre croissant de déplacements en automobile. On veut faire ressortir les caractères différents, originaux, afin de marquer le paysage et les collectivités qui l’habitent. On encourage la diversité régionale et la mise en valeur des ressources locales. Dans ce contexte, on fait appel à une « spécialiste » des pratiques traditionnelles pour qu’elle affirme « ce qui est vrai » dans le rapport à nos racines françaises, et pour faire ressortir ce qui est original. La constitution et la reconstitution de costumes régionaux s’inscrivent ainsi dans une démarche de revitalisation à laquelle Madeleine Doyon participe avec conviction. Face aux multiples « inventions » de costumes qu’elle déplore, elle se sent investie de la mission de retrouver les « authentiques costumes canadiens » (Godin 1988 : 13-33). Une journaliste de l’Action Catholique, inspirée par une conférence de Madeleine Doyon, définit ces derniers ainsi.[…] non pas des costumes, genre paysan, « inventés » à même les réminiscences de costumes étrangers ; non pas des costumes historiques, c’est-à-dire ceux qui nous sont venus de France ou d’Angleterre et qui appartiennent au monde international ; mais des costumes bien à nous, des costumes qui se sont développés au Canada, conformes au climat et à l’économie de notre pays, et dont les matériaux sont sortis tout entiers de notre sol. Ces costumes sont l’expression de notre vie d’autrefois. « Nos costumes régionaux » 1954 : 1127La présentation de costumes régionaux servira ce désir d’identité et d’originalité. Ceux-ci deviendront une sorte de stéréotype, parfois déformé, au fil des imitations particulièrement répétées par les groupes de danses folkloriques amateurs et professionnels. Le recul du temps permet une analyse plus fine de ce phénomène, qui peut également être mis en perspective à la lumière de phénomènes contemporains tels que la mondialisation de la culture et la balkanisation des grands États. Madeleine Doyon développe aussi des modèles de costumes, majoritairement féminins, qu’elle destine à une mise en forme sur des poupées qui représentent la Beauce et Charlevoix, l’Île-aux-Coudres et l’Acadie. Elle fonde, en 1954, la SociétéMélusine, du nom du personnage légendaire, entraînant dans son entreprise une habile artisane du nom de May-Aline Blouin. Celle-ci devient une étroite collaboratrice pour la fabrication de poupées qui constituent aujourd’hui une collection unique déposée aux Archives de folklore et d’ethnologie de l’Université Laval.28Pour accompagner ses articles sur le costume, l’auteure, habile au croquis et sensible aux couleurs, réalise elle-même des dessins, format 8 ½ x 11 pouces, dont certains sont reproduits en format carte postale (Lessard 1988 : 70-71) par la Maison La photogravure limitée. Ils sont aussi édités en 1946 par l’imprimerie du quotidien Le Soleil et tirés à 2 500 exemplaires pour le compte des Archives de folklore de l’Université Laval, leur mise en marché étant assurée par les Éditions Jean d’Ys de Québec (figure 4).29Un dépliant en quatre langues (français, anglais, espagnol et italien), destiné aux marchés américain et européen, fait que la série se vend aussi bien à l’étranger, où l’on raffole de tout ce qui touche les arts et les traditions populaires. On pouvait lire dans ce dépliant que « des recherches en cours permettent d’annoncer que d’autres régions seront bientôt représentées ». Malheureusement, et malgré le succès de vente des quatre premières cartes postales, il n’y eut jamais de suite. « Préoccupée par ses recherches et débordée de travail, Madeleine Doyon, […] qui avait pourtant amassé de la documentation nécessaire à l’édition d’autres cartes, préfère consacrer toutes ses énergies à la préparation de sa thèse de doctorat et à l’enseignement (Lessard 1988 : 71).30Cette série intitulée Costumes populaires a entre autres été offerte à plusieurs personnages de l’époque, comme à la directrice de l’enseignement ménager du département de l’Instruction publique, Évelyn LeBlanc, à Françoise Gaudet-Smet, rédactrice de la revue Paysana, et au président de la Société Saint-Jean-Baptiste, Alphonse Désilets. La correspondance révèle aussi des envois dans plusieurs pays étrangers.31Madeleine Doyon connaît bien la problématique du régionalisme français et des stratégies de constructions identitaires et elle les transpose au Québec de bonne foi, convaincue qu’en Amérique il existe aussi des particularités qu’il faut découvrir et faire valoir.Nos pères ont certainement apporté avec leurs autres traditions, les costumes des régions de France qu’ils avaient quittées. Mais diverses causes amèneront bientôt de notables transformations dans les tissus et le style des habits, entre autres : le climat excessif de nos saisons d’été et d’hiver et l’influence indigène.Doyon 1946 : 112 Figure 4Image pleine grandeurDessin de Madeleine Doyon-Ferland.AFEUL, fonds Lacourcière, P178/G1,1632Elle en est tellement convaincue qu’elle ajoute : « si l’on n’a pas trouvé de costumes… c’est que peut-être on ne les a pas suffisamment cherchés » (112).33Depuis le début de sa carrière, Madeleine Doyon chérit le projet de publier une histoire du costume canadien « qui devait être une étude historique, psychologique et sociologique du costume à travers les époques ». Ce projet, qui a pris naissance avec ses premières enquêtes sur le terrain, l’amène à effectuer de nombreux inventaires dans les musées, les fonds d’archives, les documents notariés, la production littéraire, tant en français qu’en anglais. À cet aspect historique de sa démarche s’ajoutent des enquêtes folkloriques auprès de 600 informateurs et informatrices dans six provinces canadiennes (Savard 1996 : 12-15).34En fait, elle caresse ce projet comme thèse de doctorat. Trop occupée, aux dires de son collègue Conrad Laforte, spécialiste de la chanson et voisin de bureau de Madeleine Doyon, elle ne peut se retirer et se distancier du flot des demandes de toutes sortes. Son livre comme sa thèse n’ont jamais pris forme. L’ouverture sur le monde35Le souci d’authenticité de la chercheure Doyon et l’approche régionaliste qu’elle adopte la situent dans la tendance internationale de l’époque en matière de recherches sur les costumes, qui se construit alors sur le savoir et la mise en valeur d’un patrimoine vestimentaire (Godin 1988 : 21-24). À l’instar de Marius Barbeau et de Luc Lacourcière, Madeleine Doyon participe à plusieurs activités à l’extérieur du pays. Dès 1951, elle se rend au Congrès international d’anthropologie et d’ethnologie à Paris et fait un séjour d’études à la Sorbonne. C’est lors de ce congrès qu’elle côtoie, par exemple, le secrétaire général du Comité international d’ethnographie maritime, le chercheur breton bien connu René-Yves Creston, qui a contribué à constituer les collections de costumes bretons du Musée des arts et traditions populaires à Paris et du Musée de Bretagne à Rennes. Elle y rencontre aussi le professeur Richard M. Dorson de l’Université d’Indiana aux États-Unis, pour ne nommer que ceux-là. Ce colloque international rassemble en effet de nombreux intellectuels du monde occidental intéressés à l’ethnographie. Figure 5Image pleine grandeurÉpinglette du Congrès international d’histoire du costume.AFEUL, fonds Madeleine Doyon-Ferland F236L’année suivante, elle participe au Congrès international d’histoire du costume à Venise (« Premier congrès d’Histoire du costume à Venise » 1953 : 821-826 ; figure 5). Ce congrès est majeur pour Madeleine Doyon, qui obtient à cet effet une bourse de 300 $ de l’Office provincial de publicité (AFEUL, fonds Madeleine Doyon, 14 juillet 1952). Il est intéressant de relever quelques titres des conférences présentées à cette occasion : « Des différents problèmes qui se posent à propos de l’étude des costumes nationaux et de la possibilité d’une reconstitution ou d’une recréation du costume » (Helen Engelstad, directrice de l’École nationale du textile et des métiers d’Oslo en Norvège) ; « Les centrales de documentation du costume » (François Boucher, conservateur honoraire du Musée Carnavalet à Paris) ; « L’organisation des recherches sur le costume au Danemark » (Ruth Andersen, Conservatrice au Musée national de Copenhague) ; « Le costume de théâtre dans la tapisserie de l’époque Louis XIV » (Jacques Heuzey, membre de la Société d’histoire du théâtre à Paris) ; « Présentation des costumes dans les musées » (Edle Due Kielland, conservatrice adjointe au Département des textiles au Kunstindustrimuseet d’Oslo en Norvège) ; « Le costume populaire en Autriche » (Léopold Schmidt, professeur de folklore à l’Université de Vienne) (AFEUL, fonds Madeleine Doyon, 1952a). Par ce colloque, on peut constater l’essor qu’a pris l’étude du costume, son interprétation et sa diffusion en Europe. Les sujets abordés rejoignent les intérêts de Madeleine Doyon et l’on peut soupçonner l’influence que de telles conférences ont eue sur elle et sur son enseignement. Ses propres conférences et ses écrits semblent imprégnés des mêmes préoccupations que celles qui furent exprimées à Venise. Par exemple, dans la présentation d’Andersen sur l’organisation des recherches sur le costume au Danemark, on relève des thématiques partagées par plusieurs chercheurs présents à ce congrès et développées par Madeleine Doyon : la connaissance approfondie des costumes anciens et leur histoire, l’enquête auprès de personnes âgées, l’association avec des groupes de danses folkloriques locales, l’étude des modes de vie, les entrevues menées auprès de différents groupes de travailleurs, etc. (AFEUL, fonds Madeleine Doyon, 1952b).37S’ensuivent d’autres voyages de recherche, à Athènes en 1966, puis à Madrid en 1968, où elle approfondit ses connaissances sur le costume folklorique et le théâtre populaire et lyrique (Savard 1996 : 12-15). Sa correspondance fait état d’échanges avec des spécialistes de plusieurs pays, surtout d’Europe (Allemagne, France, Grèce, Italie, Portugal, Norvège), parmi lesquels James Laver, conservateur du Cabinet des estampes au Victoria and Albert Museum, à Londres, et auteur de plusieurs ouvrages sur le costume et la mode, ainsi qu’avec des collègues des États-Unis et du Mexique.38Madeleine Doyon-Ferland est une conférencière appréciée des milieux scientifiques comme du grand public et signe une trentaine d’études et d’articles dans divers périodiques. Son rayonnement se manifeste aussi par les consultations qu’elle accorde à divers groupes qui désirent réaliser des costumes historiques et folkloriques ; c’est ainsi qu’elle fait bénéficier de ses compétences le Cercle des jeunes naturalistes, le Carnaval de Québec, les manifestations artistiques du Centenaire de l’Université Laval, les Ballets de Québec, ou le Théâtre lyrique de Nouvelle-France.39Sa soif de connaître, de comprendre, d’expliquer et de diffuser, sa générosité incontestable mais discrète, l’ont amenée à éparpiller parfois ses énergies, voire à trop en abuser. Elle se fait un devoir de bien dire et de bien faire. Très tôt, Madeleine Doyon souffre de surmenage, comme le révèlent plusieurs de ses lettres. Dans son rapport d’activités pour l’année 1966-67, elle écrit d’ailleurs en nota bene, « au cours de cette année 1966-67 j’ai donné à l’Université, selon une moyenne assez exacte : 6 jours et 5 soirs par semaine » (AFEUL, fonds Madeleine Doyon, 1966-67).40Le fonds d’archives constitué après sa mort en 1978, avec l’autorisation de son mari, le juge Philippe Ferland, a été en partie traité par les bons soins de son étudiante puis proche collaboratrice Andrée Paradis-Carpentier. Ce fonds se caractérise par sa diversité de contenu et sa masse documentaire totalisant près de 34 mètres linéaires de documents avant traitement. À tort ou à raison, Madeleine Doyon-Ferland vise l’exhaustivité et recherche la vérité « historique » dans ses moindres détails. C’est pourquoi elle accumule notes et remarques sans en peser le poids au stade de la cueillette des données. Son intention est de dégager des constantes à partir de corpus constitués d’éléments abondants et divers (voir Mathieu et al. 1985).Jamais, dans son esprit, la masse documentaire qu’elle avait accumulée tout au long de sa vie ne passerait ainsi à la postérité sous la forme d’un fonds d’archives où on retrouve des documents originaux, mais à l’état brut. Ceci, parce qu’aujourd’hui, ils ne reflètent pas à juste titre le souci qu’elle avait de rendre les choses impeccables, de les mettre à jour de façon parfaite.Laforge 1985 : 13-3041Les travaux de cette chercheure polyvalente, intéressée tant par les langues et la littérature que par les arts et l’histoire, amorcent le développement de l’approche systémique en ethnologie. Madeleine Doyon a ouvert des voies originales de recherche. Son apport à l’ethnologie est majeur.Note biographiqueJocelyne MathieuJocelyne Mathieu est professeure titulaire en ethnologie à l’Université Laval, à Québec. Elle a obtenu un doctorat en ethnologie de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales à Paris. Son enseignement, ses recherches et ses publications touchent particulièrement la culture matérielle, la vie domestique et quotidienne, le costume, le phénomène régional et l’enquête de terrain. Elle est membre de la Société des Dix depuis 1999 (fauteuil no 7), ainsi que présidente de la Commission des études de l’Université Laval.Jocelyne Mathieu is a full professor of ethnology at Laval University in Québec City. She holds a doctoral degree from the École des Hautes Études en Sciences Sociales in Paris. Her teaching, research and publications are centred primarily on tangible culture, domestic and daily life, dress, the regional studies and field investigations. She has been a member of the Société des Dix since 1999 (fauteuil no 7), and is Head of Laval University’s academic council. NotesCes Archives portent aujourd’hui le nom d’Archives de folklore et d’ethnologie de l’Université Laval (AFEUL). Il est à noter qu’une partie du fonds Madeleine Doyon a été transférée aux Archives nationales du Québec.Cet article prolonge celui qui a été publié dans les Cahiers des Dix, « Pionnières méconnues : Madeleine Doyon-Ferland et Simonne Voyer aux Archives de folklore de l’Université Laval » (Mathieu 2001 : 27-52).Madeleine Doyon a épousé Philippe Ferland le 1er octobre 1955.Ces textes, colligés et présentés par Andrée Paradis, seront publiés à titre posthume (Doyon-Ferland 1980).Madeleine Doyon avait tenu 48 rôles dans des représentations de pièces classiques au Collège Jésus-Marie de Sillery.C’est ainsi qu’il a collaboré à la préparation de l’ouvrage de référence sur le conte, The Types of the Folktale, d’Antti Aarne et Stith Thompson, publié en 1961.Joseph Doyon, père de Madeleine, était professeur de phonétique et de diction. On peut présumer que ce goût pour le bon parler a gagné celle qui s’est constamment montrée très respectueuse de sa langue et qui l’a toujours défendue.Il s’agit de 24 articles de vulgarisation sur les coutumes folkloriques, publiés entre 1962 et 1964 dans la revue mensuelle La voix nationale, Montréal.Plusieurs collègues et moi-même avons eu la chance de vivre cette expérience.Voir en bibliographie la liste des articles rédigés par Madeleine Doyon entre 1946 et 1959 pour les Archives de folklore, le Journal of American Folklore, et d’autres ; mentionnons également Chante Rossignolet, recueil de comptines, de jeux chantés et de rondes, écrit en collaboration pour le Comité de Survivance française en Amérique (Québec, 1946) ; Gai lon la, recueil de chants divers et, en particulier, de chansons de folklore, écrit en collaboration pour les étudiants de français des cours d’été de l’Université Laval (1946) ; cela sans compter les manuscrits déposés dans son fonds aux Archives de folklore de l’Université Laval : Jeux traditionnels acadiens (12 pages dactylographiées), Les joyeux passe-temps des Québécois au siècle dernier (20 pages), Amusements traditionnels des tout-petits (12 pages), La danse du rosier (8 pages), Le folklore des chantiers (28 pages), « Comptines et formulettes canadiennes » dans Les comptines de langue française, Collection Seghers (8 pages) et divers manuscrits de pièces pour théâtre de marionnettes et une revue théâtrale « créée » au Collège Jésus-Marie de Sillery.Voir surtout Doyon 1954 et Doyon-Ferland 1972.Parlant de Luc Lacourcière, Jean Du Berger emploie l’expression d’une « quête opiniâtre » à propos de la recherche de la vérité et du sens (Du Berger 1978 : 173).Entrevue réalisée avec Conrad Laforte, à Sainte-Foy, le 25 octobre 2004. Je tiens à le remercier de son accueil et du témoignage qu’il a bien voulu me livrer.Jean-Marie Gauvreau a exercé une influence majeure dans le développement des industries domestiques et de son lien avec le tourisme.À la manière de Roger Larose dit Régor, à qui le ministère de l’Industrie et du commerce confia le mandat de créer des costumes régionaux québécois (Hamel 1998 : 81-86).Conférence présentée par Madeleine Doyon devant la section féminine de la Société Saint-Jean-Baptiste de Notre-Dame du Chemin, le 17 février 1954 (dans Hamel 1998 : 87). Bibliographie Dawson, Nora, 1960, La vie traditionnelle à Saint-Pierre (Île d’Orléans). Québec, Les Presses de l’Université Laval, 1960. Doyon, Madeleine, 1946, « Le costume féminin, documents beaucerons ».Archives de folklore no 1, Montréal, Fides : 112-120. ________, 1947, « Le costume féminin, documents de Charlevoix ». Archives de folklore no 2, Montréal, Fides : 183-189. ________, 1948, « Jeux, jouets et divertissements de la Beauce ».Les Archives de folklore no 3, Montréal, Fides : 159-207. ________, 1948, « Des jeux pour les cercles français ». School. Toronto, Ontario College of Education, Toronto : 343-347. ________, 1949a, « La fabrication de la potasse au Canada, spécialement à Saint-François de Beauce ». Les Archives de folklore no 4 : 29-41. ________, 1949b, « La chanson du Capitaine Bernard ». Les Archives de folklore no 4, Montréal, Fides : 57-61. ________, 1949c, « Dictons et remarques sur les sucres ». Les Archives de folklore no 4, Montréal Fides : 65-66. ________, 1949d, « La récolte de la gomme dans la Beauce ». Les Archives de folklore no 4, Montréal, Fides : 62-64. ________, 1950, « Folk Dances in Beauce County ». Journal of American Folklore 63 : 171-175. DOI:10.2307/537156 ________, 1950-51, « Rondes et danses à l’Ile-aux-Coudres ». Annual Report of the National Museum, Bulletin no 126 : 105-110. ________, 1954, « Rites de la mort en Beauce ». Journal of American Folklore 67 (264) : 137-147. DOI:10.2307/536220 Doyon-Ferland, Madeleine, 1959, « Jeux de plein air et de société ». Rapport du Congrès de Refrancisation, Québec, Éditions Ferland, nos 5-6 : 16-24. ________, 1967, Chapitre V. Dans Esquisses du Canada français, Montréal, Fides : 185-207. ________, 1972, « Rites de voisinage chez trois populations rurales canadiennes (Beauce, Dorchester et Charlevoix) ». Dans Coutumes populaires du Canada français, Québec, Presses de l’Université Laval. ________, 1980, Jeux, rythmes et divertissements traditionnels. Textes colligés et présentés par Andrée Paradis, Montréal, Leméac. Du Berger, Jean, 1978, « Luc Lacourcière : quête de sens ». Dans Jean-Claude Dupont dir., Mélanges en l’honneur de Luc Lacourcière, Montréal, Leméac : 165-175. ________, 1997, « Folklore et ethnologie à l’Université Laval ». Dans Anne-Marie Desdouits et Laurier Turgeon dir., Ethnologies francophones de l’Amérique et d’ailleurs, Québec, Presses de l’Université Laval : 4-24. Godin, Christine, 1988, « L’oeuvre pionnière de Madeleine Doyon-Ferland ». Canadian Folklore Canadien 10 (1-2) : 13-33. Hamel, Nathalie, 1998, Le costume en Beauce, 1920-1960. Tradition, innovation et régionalisme. Mémoire de maîtrise en ethnologie, Université Laval. Hier pour demain. Arts, traditions et patrimoine, 1980, Paris, Éditions de la réunion des musées Nationaux. Laforge, Valérie, 1985, « Madeleine Doyon-Ferland ». Culture & Tradition 9 : 13-30. Lessard, Pierre, 1988, « Costumes populaires sur cartes postales ». Cap-aux-Diamants 4(2) : 70-71. Mathieu, Jocelyne et al., 1985, Le costume et le textile dans le fonds Madeleine Doyon-Ferland. Québec, Célat et Université Laval. ________, 2001, « Pionnières méconnues : Madeleine Doyon-Ferland et Simonne Voyer aux Archives de folklore de l’Université Laval ». Cahier des Dix 55 : 27-52. « Nos costumes régionaux », 1954, L’Action Catholique, supplément du 4 avril : 11. « Premier congrès d’Histoire du costume à Venise », mai 1953, Revue de l’Université Laval Vll(9) :821-826. Savard, Céline, 1996, Répertoire numérique du Fonds-Madeleine-Doyon-Ferland (F399). Division des Archives de l’Université Laval, Publication no 34.Archives de folklore et d’ethnologie de l’Université Laval (AFEUL)Fonds Madeleine Doyon (F399) 13 septembre 1973, Lettre de réponse à Madame H.L. Eberts, conservatrice des costumes au Musée McCord, à Montréal. 1972, Coutumes populaires du Canada français : Choix de documents à l’usage exclusif des étudiants inscrits à ce cours. 1954, Lettre adressée à Jacques Labrecque. P178/C1/1,17 Correspondance, demande de renseignements (1945-1977). 14 juillet 1952, Lettre de remerciements de Madeleine Doyon à M. Georges Léveillée. 1952a, Programme du Congrès d’histoire du costume à Venise. 1952b, document de présentation de Ruth Andersen, conservatrice au Musée national de Copenhague, au Congrès d’histoire du costume à Venise. 1966-67, Rapport d’activités universitaires.Auteur : Jocelyne MathieuTitre : Une femme dans un monde d’hommes : madeleine Doyon aux Archives de folklore de l’Université LavalRevue : Ethnologies, Volume 26, numéro 2, 2004, p. 57-78URI : http://id.erudit.org/iderudit/013743arDOI : 10.7202/013743arTous droits réservés © Ethnologies, Université Laval, 2004À propos d'Érudit |


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Deux hirondelles pour Sarkozy | Le Quotidien du médecin\nDeux hirondelles pour Sarkozy\nDeux hirondelles pour Sarkozy Abonné\nON DÉBATTRA à souhait sur les contradictions des enquêtes d’opinion qui ne sont pas, quoi qu’en disent les dirigeants des instituts, d’une fiabilité convaincante. On notera seulement une nouvelle tendance : une légère remontée de Nicolas Sarkozy, qu’il doit probablement à son discours de dimanche dernier à Villepinte, dans lequel il remettait en cause les accords de Schengen sur la libre circulation des personnes à l’intérieur de cet espace européen tel que l’ont défini les pays signataires.\nL’enquête de CSA donne MM. Hollande et Sarkozy à égalité au premier tour, avec 28 % des intentions de vote chacun. Elle indique une progression de Jean-Luc Mélenchon (Front de gauche) à 11 %, au lieu de 10, pour la première fois. Elle renforce la notion de vote utile, Marine Le Pen baissant d’un point à 16 %, score certes élevé, mais insuffisant pour la qualifier pour le second tour, tandis que François Bayrou stagne à 13 %.\nLa surenchère, parfois démagogique des deux candidats dits principaux, avec effets d’annonce quotidiens, est en train d’asphyxier les candidats dits mineurs, parmi lesquels Eva Joly, qui ne recueille plus que 1 % des intentions de vote, à égalité avec Dominique de Villepin, dont on continue à se demander ce qu’il fait dans la course à la présidence. Le sondage CSA, réalisé pour le compte de BFMTV, de « 20 minutes » et de RMC, montre aussi que le report des voix de Marine Le Pen sur M. Sarkozy passe à 44 %, soit une progression de huit points et le report des voix de M. Bayrou sur le président sortant s’élève à 46 %, contre 32 % lors de l’enquête précédente réalisée par le même institut. Le report des voix de M. Mélenchon sur M. Hollande reste élevé. Au second tour, M. Hollande bat M. Sarkozy par 54/46, soit huit points d’écart au lieu de douze. Quatorze pour cent des personnes interrogées ne se sont pas prononcées pour le premier tour et 17 % pour le second, ce qui constitue une réserve de suffrages assez élevée pour changer encore les prévisions.\nCes chiffres risquent d’encourager Nicolas Sarkozy et François Hollande à multiplier les effets d’annonce et les propositions irréalisables pendant les 37 jours qui nous séparent du premier tour. Il ne faut pas négliger le fait qu’ils nous promettent l’un et l’autre des hausses considérables de la fiscalité dans un pays où la pression fiscale, à 56 % de la production intérieure brute, atteint déjà un niveau presque intolérable. La technique de conquête du pouvoir a remplacé le credo politique. Ce n’est pas de bon augure. Enfin, si le rapport de forces se transforme à moins de six semaines du premier tour, on peut imaginer d’autres changements dans les intentions de vote dans les jours qui viennent.


Maladies des seins – Volume N°6 – Livres – Les éditions Bérangel\nLe mental exerce toujours une influence, si minime soit-elle mais dans certains cas, il occupe une place prépondérante dans la survenue d’une maladie. Comment le déterminer ? Ce n’est nullement le praticien mais uniquement la personne concernée en cours de thérapie ou après la lecture d’un tel livre. Pour vous aider, vous ferez d’abord connaissance avec les divers états d’âme théoriques les plus intimement liés aux pathologies du sein, centrés sur le drame dans le nid familial.\nquantité de Maladies des seins – Volume N°6\nCatégories : Dr. Salomon SELLAM, Encyclopédie, Psychosomatique clinique, Santé, Santé & Médecine Psychosomatique\nLe mental exerce toujours une influence, si minime soit-elle mais dans certains cas, il occupe une place prépondérante dans la survenue d’une maladie. Comment le déterminer ? Ce n’est nullement le praticien mais uniquement la personne concernée en cours de thérapie ou après la lecture d’un tel livre. Pour vous aider, vous ferez d’abord connaissance avec les divers états d’âme théoriques les plus intimement liés aux pathologies du sein, centrés sur le drame dans le nid familial. Ce thème sera abondamment développé, notamment en ce qui concerne le déclenchement des symptômes et leur évolution dans le temps. En effet, notre psychisme est assez doué pour dissimuler toute une série d’activités conflictuelles déstabilisantes du passé et encore actives aujourd’hui, à l’origine d’une pathologie. Ensuite, ils seront illustrés par plusieurs exemples cliniques démonstratifs à propos de la mastose, des inflammations, des tumeurs bénignes et des cancers, entre autres. Enfin, les questions de la thérapeutique, de la prévention et des conseils seront abordées avec un maximum de réalité, surtout pour les cancers. Pour ces derniers, il existe un trio thérapeutique de premier plan : le traitement médical curatif, le soutien psychologique et le traitement curatif psychosomatique.\nM-D " Rappel de la fonction maternelle archaïque : nourrir, protéger, élever un enfant. Mais détail très important : une mère a besoin elle aussi d’être nourrie et protégée sinon risques de déclenchement d’une pathologie du sein. Ce livre souligne l’importance des événements marquants dans l’histoire de chacun qui suivant comme ils sont vécus, acceptés, niés peuvent déclencher une maladie. "\nLe mental exerce toujours une influence si minime soit-elle. Dans certains cas, il occupe une place prépondérante dans la survenue d'une maladie. Comment le déterminer ? Pour vous aider, vous ferez d'abord connaissance avec les divers états d'âme théoriques les plus intimement liés aux pathologies du sein, centrés sur le drame dans le nid familial. Ensuite, ils seront illustrés par plusieurs exemples cliniques démonstratifs. Enfin, les questions de la thérapeutique, de la prévention et des conseils seront abordées.


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Un éventail de finitions vous est proposé pour le BMW X3 chez votre mandataire X3 neuf à prix remisés : Lounge, Business Design, xLine, M Sport, Luxury, M Performance, il y en a pour tous les budgets.\nNotre offre de LOA ou LLD BMW X3 boite manuelle ou boite automatique (si disponible) vous étonnera également avec ses nombreuses options disponibles telles que :\nChez JUGAND Autos, votre leasing BMW X3 Pas cher (LOA LLD ou Crédit) Neuf, 0km ou occasion (financement LOA, LLD ou Leasing) récente bénéficiera de la garantie constructeur dès lors que les prescriptions d'entretien du constructeur et d'utilisation de votre BMW X3 auront été respectées.\nAchetez votre BMW X3 aux meilleures conditions en Leasing, LOA, LLD ou Crédit Classique chez JUGAND Autos\nMieux que votre concessionnaire exclusif BMW X3 ayez le réflexe JUGAND Autos pour votre achat BMW X3 neuve en vente à mandat.\nLeasing, LOA, LLD ou Crédit Classique sur BMW X3


Bresiltour - Présentation de Olinda\nBienvenue à Olinda\nSituer Olinda sur la carte du Brésil\nOlinda, l'ancienne capitale du Pernanmbuco où se concentrait l'aristocratie, contraste avec le gigantisme et la modernité de Recife. Et c'est une véritable splendeur : au-dessus de la mer une colline aux ruelles pavées sinueuses et escarpées, une concentration impressionnante d'églises et de couvents, une atmosphère aussi sympathique que flegmatique, tout ceci dans une verdure luxuriante. Les façades un peu décrépies ne font que rajouter du charme à cette ville hors du temps.\nOn évoque souvent Olinda en même temps qu'Ouro Preto, dans le Minas Gerais, puisque ce sont donc les deux villes qui ont le plus beau patrimoine colonial architectural du Brésil. Mais la comparaison s'arrête là, puisqu'Olinda vit sur un héritage africain plus comparable à Salvador qu'au Minas Gerais.\nOn aurait bien aimé y flâner quelques jours, car Olinda ne dort pas en attendant les touristes, entre écoles, musées, galeries d'art, marchands d'artisanat. Et pour y faire la fête, il paraît que c'est inoubliable...\nNous n'avons donc pu y passer qu'une seule journée, la première de notre deuxième voyage au Brésil : entre les dénivelés et la chaleur, on était épuisés, sans parler du premier coup de soleil ! Mais en dépit de ces quelques faiblesses physiques, arpenter les ruelles d'Olinda réserve de merveilleuses surprises !\nOlinda fut fondée en 1537 par les Portugais et resta pendant deux siècles la capitale du Pernambuco, notamment avec le commerce de la canne à sucre, cultivée par les esclaves venus d'Afrique. Quand les Hollandais occupèrent la région au XVIIème siècle, ils s'empressèrent de détruire et de brûler la majorité des églises, qui seront heureusement reconstruites après leur départ par les Portugais. Olinda perd son titre de capitale en 1825 au profit de Recife.\nOlinda est inscrite au patrimoine mondial de l'Unesco depuis 1982.\nCarnet de voyage de Olinda Infos pratiques Photos


En plomberie, le débouchage de vos Margny aux Cerises n'est pas un désagrement rare et assez simple à résoudre.\nAvant de solliciter [l’intervention d’un plombier Margny aux Cerises professionnel et tant que le bouchon n’est pas trop capital, vous pouvez essayer d’agirpar vous-même.\nLa technique la plus basique consiste à renverser dans le siphon de votre évier, lave-mains ou baignoire un récipient d'eau bouillante afin de diluer les résidus de savon, de gras ou autres cheveux accumulés. Une autre technique de déblocage Margny aux Cerises est la ventouse. Vous pouvez également essayer de démonter le culot de votre siphon afin d’ôter les saletés ou utiliser un furet, qui est une tige en métal flexible dont l'extrémité possède des pointes ou brosses. Pour déboucher vos canalisations Margny aux Cerises, enfoncez le furet dans la canalisation puis faites-le tourner sur lui-même lorsque vous sentez un obstacle. C’est la rotation qui va désagréger les bouchons.\nSi le bouchon persiste, vous pouvez utiliser des substances chimiques à base de soude caustique ou d’acide sulfurique destinés au débouchage des canalisations Margny aux Cerises et vendus dans le commerce. Ce sont des produits dangereux qui doivent être utilisés avec attention voire par un professionnel de la plomberie Margny aux Cerises.\nDans le cas d’un bouchon persistant ou de grosse taille, vous devez faire appel à un plombier Margny aux Cerises qui effectuera une inspection de vos canalisations Margny aux Cerises grâce à une caméra vidéo Margny aux Cerises. Il pourra ainsi détecter la cause exacte de l’obstruction et interviendra efficacement et dans les meilleurs délais. Il pourra alors procéder au curage Margny aux Cerises, nettoyage, détartrage ou/et vidange de vos canalisations Margny aux Cerises et autres installations sanitaires afin de nettoyer irrémédiablement tous les bouchons peu importe leur taille.\nDebouchage wc Margny aux Cerises. ;\nDebouchage baignoire Margny aux Cerises. Debouchage canalisation Margny aux Cerises.\nToilettes bouchées papier Margny aux Cerises 60310. ;\nDeboucher canalisation Margny aux Cerises


Interview de M. Jean-François Copé, président du groupe parlementaire UMP à l'Assemblée nationale, dans "Le Parisien" du 21 octobre 2008, sur la nécessité d'enrayer la crise financière et de mettre en place des actions ciblées face à l'émergence de la crise économique. - vie-publique.fr\nInterview de M. Jean-François Copé, président du groupe parlementaire UMP à l'Assemblée nationale, dans "Le Parisien" du 21 octobre 2008, sur la nécessité d'enrayer la crise financière et de mettre en place des actions ciblées face à l'émergence de la crise économique. | vie-publique.fr | Discours publics\nInterview de M. Jean-François Copé, président du groupe parlementaire UMP à l'Assemblée nationale, dans "Le Parisien" du 21 octobre 2008, sur la nécessité d'enrayer la crise financière et de mettre en place des actions ciblées face à l'émergence de la crise économique.\nti : Vous présentez aujourd'hui aux parlementaires , au nom de Génération France , vos propositions anti-crise ...\nNicolas Sarkozy a raison, on doit passer d'une société d'excès à une société de responsabilité. On ne peut pas y parvenir par un plan de rigueur, car si on casse complètement la dépense publique, on mourra guéri ! Ni par un plan de relance, car on n'en a pas les moyens. Il faut une série d'actions ciblées. Le premier objectif, c'est d'enrayer la crise financière. Le deuxième est d'agir très vite face à la crise économique qui arrive.\nPouvez-vous détailler quelques-unes de ces actions ciblées ?\nElles concernent les particuliers, les entreprises, le secteur bancaire et l'Etat. Concernant les particuliers, deux secteurs donnent matière à indignation : le coût de l'énergie et celui des produits alimentaires. On est passé d'un baril de pétrole à 147 $ en juillet, à 67 $ aujourd'hui. Et le cours du blé a baissé de 50 % depuis un an ! Or il n'y a pas assez de répercussion sur les prix à la consommation. C'est anormal.\nComment contraindre les distributeurs à baisser les prix ?\nDans une telle période de crise, l'Etat doit intervenir. Bercy a commencé, mais il faut intervenir avec beaucoup plus de force aujourd'hui, en mettant tout le monde autour de la table. Et que ce soit rendu public. Ce n'est pas porter atteinte à la libre entreprise que d'exiger une transparence sur les prix !\nAgir sur la commande publique. Aujourd'hui, les PME ne remportent que 20 % des marchés publics alors qu'aux Etats-Unis, grâce au small business act, c'est 40 %. Il y a urgence à traiter cette question au niveau européen. Autre exemple : dans les périodes de crise, il y a davantage de faillites. Aujourd'hui, l'Etat est créancier prioritaire quand il y a faillite d'une entreprise. Il faut que l'Etat, au moins provisoirement, renonce à être créancier prioritaire, pour éviter les faillites en chaîne. Car ensuite, il n'y a plus rien pour les autres entreprises créancières, et cela peut les fragiliser.\nA propos des banquiers, vous dites qu'il ne suffit pas de leur couper la tête...\nC'est normal que les chefs assument leurs responsabilités en cas d'échec. Mais ce n'est pas suffisant. Le vrai sujet, c'est de réécrire le contenu du métier de banquier. Son premier métier consiste à prêter à l'économie une partie des dépôts collectés, pour financer la croissance. Or cette partie du métier a été dévorée par une autre, qui est l'activité de spéculation sur les marchés, dans une opacité telle que même les dirigeants des banques ne savent pas précisément ce que font leurs opérateurs. D'où ces sinistres en chaîne. Il faut revenir à des règles saines. La première mesure serait de fixer une ligne de partage transparente entre l'activité de prêt à l'économie et l'activité de spéculation sur les marchés. Il faut un encadrement extrêmement strict des activités menées par les opérateurs de marchés, et bien sûr remettre en cause des rémunérations qui ont atteint des sommes totalement folles.\nEt concernant l'Etat ?\nIl faut poursuivre les réformes de structure, pour aller chercher des recettes nouvelles, non pas par des taxes mais par des économies : la réforme hospitalière et la réduction du millefeuille administratif vont le permettre. Je vais avec mes amis députés UMP lancer les « états généraux de la dépense publique ». Nous y associerons l'ensemble des Français qui veulent devenir des acteurs de la réforme. Partout où il y a de la dépense publique inutile, on s'engage à la réduire. L'argent économisé servira au désendettement et aux baisses d'impôts.\nTout cela n'est pas très libéral...\n...mais pas non plus interventionniste ! Le rôle de l'Etat est de faire le travail de régulation. Là où il a failli, c'est qu'il n'a pas toujours régulé au bon endroit, même si les outils sont là : direction du Trésor, Banque de France, Autorité des marchés financiers... Nous ne proposons pas davantage de régulation, mais mieux de régulation. La grande erreur politique serait, une fois la crise financière terminée, de faire comme si rien ne s'était passé. Les Français ne nous le pardonneraient pas.\nSource http://www.ump.assemblee-nationale.fr, le 24 octobre 2008


Le Forum civil dénonce les découpages administratifs\nLe Forum civil déplore les découpages administratifs. L’organisation dirigée par Mouhamadou Mbodji dénonce vigoureusement ces décisions et apporte son soutien à Aliou Diack de Mbane.\n«Suite à l’installation de nouvelles délégations spéciales dans la communauté rurale de Mbane et l’érection du village de Ndombo en commune, le Forum civil dénonce vigoureusement cette décision du gouvernement qui ne répond pas aux aspirations des populations de la localité qui ont massivement manifesté leur non adhésion à ce projet », soutient le Forum civil. La structure juge la décision d’arbitraire et anticonstitutionnelle dans le sens où elle ne s’inscrit pas dans l’intérêt général et confisque la souveraineté des populations. Le Forum Civil pense qu’à huit mois des élections présidentielles de février 2012, ces découpages impliquent des perturbations susceptibles de gêner l’organisation d’élections libres et transparentes et constitue à cet effet une menace à la stabilité politique et à la préservation des acquis démocratiques de notre pays. Vendredi 22 Juillet 2011 - 02:01


Vente de prestige maison / villa 9 pièce(s) à Sautron : 241 m² avec 6 chambres à 679 800 euros - Cabinet î\nVoici une annonce immobilière intéressante que je viens de découvrir sur http://www.cabinet-i.com/annonces/achat-de-prestige/maison/sautron-44/centre/147572295.htm\nRéférence de l'annonce : O500 - Maj : 10/10/2019\n679 800 € *\nVente de prestige maison / villa Demeure Sautron 679 800€ - Photo 1/10\nVente de prestige maison / villa Demeure Sautron 679 800€ - Photo 2/10\nVente de prestige maison / villa Demeure Sautron 679 800€ - Photo 3/10\nVente de prestige maison / villa Demeure Sautron 679 800€ - Photo 4/10\nVente de prestige maison / villa Demeure Sautron 679 800€ - Photo 5/10\nVente de prestige maison / villa Demeure Sautron 679 800€ - Photo 6/10\nVente de prestige maison / villa Demeure Sautron 679 800€ - Photo 7/10\nVente de prestige maison / villa Demeure Sautron 679 800€ - Photo 8/10\nVente de prestige maison / villa Demeure Sautron 679 800€ - Photo 9/10\nVente de prestige maison / villa Demeure Sautron 679 800€ - Photo 10/10\nIdéalement située, dans le coeur très privilégié de Sautron, dans un environnement très calme, à proximité (à pied) des commerces, écoles et transports, venez découvrir cette spacieuse et lumineuse demeure d'environ 241 m² qui permet à chacun d'avoir sa bulle, son espace, son cocon. Tout a été pensé pour que vous vous y sentiez bien ! Dès l'entrée, vous allez être séduits par cette maison de 2005, qui dispose d'une véritable entrée avec vestiaire et WC, et surtout, d'une pièce de réception de plus de 79 m², laissant entrer une douce et chaleureuse lumière, et permettant ainsi d'accueillir confortablement tous vos convives. Vous apprécierez le volume de la fonctionnelle cuisine aménagée et équipée, parfaite pour révéler votre âme de cordon bleu. Toujours de plain-pied, quoi de mieux pour accueillir dignement votre famille ou vos amis, qu'une chambre disposant d'une salle de douches et d'un WC privatifs. Pour ce qui est du coin nuit, la suite de la visite se passe à l'étage, où une vaste mezzanine vient desservir une salle " télévision " de plus de 20 m², un bureau, un WC et enfin, une suite parentale avec salle de bains et dressing. Mais cela ne s'arrête pas là, puisqu'au 3ème niveau, vous bénéficierez également de 2 chambres avec placard, d'une salle de douches et d'un WC séparé. La cerise sur le gâteau: un magnifique jardin paysager clos avec sa piscine chauffée et sa terrasse. Imaginez vous après une journée éreintante, sur un transat, avec un délicieux cocktail, les doigts de pieds en éventail, en vous imprégnant de soleil. Qui n'en n'a pas rêver ? Les plus: beaux matériaux, maison récente, emplacement idéal, garage directement lié à la maison avec porte motorisée, cellier, très beaux volumes, chauffage par géothermie, alarme, etc. Vite ! Venez découvrir cette charmante propriété avec nous. C'est certain: vous allez l'adorer ! HONORAIRES FORFAITAIRES RÉDUITS à charge acquéreur: 19 800 euros TTC, soit 3 %. Net vendeur: 660 000 euros. Plus d'infos et de photos sur notre site internet. N'hésitez plus et venez nous rencontrer dans l'un de nos cabinets basés à Orvault, Vigneux ou Fay. Cabinet I: une autre façon de concevoir l'immobilier. Dont 3.00 % honoraires TTC à la charge de l'acquéreur.\nPrix : 679 800 €


Maurice Genevoix, des tranchées au Panthéon - La guerre\n« L’ordre de départ est donné comme un coup de tonnerre »\nGenevoix reçoit son ordre de route le 30 juillet 1914. Le feuillet rose indique qu’il est promu sous-lieutenant et affecté au 106e régiment d’infanterie. Deux jours plus tard, le samedi 1er août, le toscin sonne dans tous les villages de France.\nSur ce carnet de moleskine acheté en août 1914, Maurice Genevoix note au jour le jour ses impressions. Des mots épars, des phrases brèves qui serviront à l’élaboration d’un récit plus construit sur un deuxième carnet.\nCarnet de guerre de Maurice Genevoix ©Famille Genevoix Croquis de fantassins sur son carnet de guerre ©Famille Genevoix\n« Cette guerre est ignoble (…) Je suis écœuré, saoul d’horreur »\nLes soldats vivent ce qu’ils redoutaient : ils découvrent le feu. Et au fil des semaines, des interrogations hantent l’esprit de Genevoix : « Pourquoi ce départ clandestin dans le froid piquant d’avant l’aube ? Pourquoi cette marche vers le sud ? » les combats s’engagent le 6 septembre. C’est la première bataille de la Marne, et le jeune officier entre dans la guerre. Sur son carnet, il note brièvement : « Trois semaines seulement que je suis passé là, et je suis devenu un soldat ».\nLe 17 février 1915, le lieutenant-colonel Barjonnet, qui commande le 106e régiment, donne l’ordre insensé d’attaquer l’éperon ouest des Éparges. Genevoix consacrera à cet épisode le plus poignant de ses volumes de guerre, au titre éponyme des Éparges. La bataille dure deux mois, le long d’une seule ligne de 1 200 m et se solde par vingt mille morts. D’aucuns diront qu’elle fut plus terrible encore que celle de Verdun.\nPar deux fois, Genevoix se retrouve enterré sous les explosions d’obus. Il voit des blessés se noyer dans la boue. Sur deux-cent-vingt hommes montés avec lui au pic des Éparges, seuls quatre-vingts de la 7e compagnie en redescendront. Son ami et compagnon d’arme, Robert Porchon y laisse la vie. Genevoix est dévasté.\nPromu lieutenant, Genevoix commande la 5e compagnie. Il est l’un des très rares à être encore indemnes, après ces huit terribles mois de guerre. Les camarades du front disent de lui : « Il est intuable. » La barbarie de la Grande Guerre va, toutefois, le rattraper à son tour…\nLe 25 avril 1915, une attaque est lancée contre les Allemands qui ont enfoncé la première ligne, dans l’axe même de la route stratégique de la Tranchée de Calonne. Un tirailleur allemand loge deux balles dans le bras et une troisième dans l’épaule gauche du lieutenant. Déclaré invalide à 70% puis 100%, pour le soldat la guerre est finie mais elle commence pour l’écrivain et ne cessera qu’à sa mort...\nMaurice Genevoix, le 12 février 1915 (cinq jours avant la bataille des Éparges) ©Famille Genevoix Aux Éparges : retour de tranchées. Au premier plan, à droite, son ami, Robert Porchon ©Famille Genevoix\nMaurice Genevoix à l’hôpital militaire de Bourges ©Famille Genevoix Maurice Genevoix en convalescence à Dijon, après avoir été grièvement blessé le 25 avril 1915 ©Famille Genevoix


Il est... et je commence un nouveau jeu débile - Page 24\nIl est... et je commence un nouveau jeu débile\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Jeu 24 Fév - 12:39\n11h37 : Obligée de me contorsionner pour écrire sur mon ordi, mon chat prenant toute la place sur mes genoux.^^\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Ven 25 Fév - 10:16\nSacrée casse-cou Maï'lys, il paraît que t'as les deux chevilles en panne ^^' juste au bon moment, pendant les contrôles ... t'as toujours tout prévu ! Bon, en attendant, t'as pas d rôle pour les pièces de théâtres, à moins que tu ne veuille jouer Milady-en-fauteuille-roulant. Bon, récupère bien\n9h17 = A tout les membres du fow, je propose de faire un RP l'histoire de nous re-dynamiser. Où vous voulez, quand vous voulez, comme vous voulez. En gros c'est libre.\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Ven 25 Fév - 21:13\n20h14=> Bonne idée! Je veux bien commençait dans les docs mais je posterais demain ou après-demain!!!\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Ven 25 Fév - 21:18\nNo problem, Miss future-championne-du-monde ^^\n20h17 = Ben ... flood ! x)\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Dim 27 Fév - 21:24\nIl est 20:24 et je vais finir mes devoir. demain => rentrée\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Mar 1 Mar - 13:29\n12h30 = ben, moi je ne les ai pas commencés (viens d'être en vacance =)\nLe deuxième reflète bien l'ambiance du forum mais les deux sont sympa ^^\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Mar 1 Mar - 19:00\nAhh, la chance, moi mes vacances viennent de finir.\n17:59 => Demain levé a 5 h 00\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Mer 2 Mar - 11:34\n10h33 : Essaie en vain de se mettre à son DM d'anglais ^^\nLocalisation : Tourne ta tête...\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Mer 2 Mar - 15:23\n14h22 = > J'enlève mes attelles demain!!!\n( c'est cool ma vie!!! ) = P\nJe préfère le deuxième!!! ^^\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Jeu 3 Mar - 10:58\nC'est mangeable une attelles (ne faites pas attention, c'est normal)\n9h58 = coucou ^^\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Sam 5 Mar - 9:25\nLoL ouais!!! = D une attelle en chocolat!!! = P\n8h25= > CouCou ^^\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Jeu 10 Mar - 19:46\n18h44 : A (enfin) fini son rapport de stage qu'elle doit rendre demain.\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Jeu 10 Mar - 22:55\n21 : 54 regarde comme une imbecile la photocopie de son cours de maths\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Ven 11 Mar - 15:50\nTaïs => rapport de stage => t'es en troisième ?\n14h50 => regarde son écran comme une imbécile (et ce n'est pas des maths)\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Ven 11 Mar - 18:48\n17h46 = ne fait rien de particulier mais est de bonne humeur\nEllundril => Oui, je suis en troisième.\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Dim 13 Mar - 15:57\n14h57 : demain retour à la vrai vie : rentrée !\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Dim 13 Mar - 17:28\nmange des gateaux =)\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Dim 13 Mar - 18:11\n17h11 : Humm, c'est bon les gâteaux ^^\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Lun 14 Mar - 8:55\nouais, délicieux même\nC'est parti pour un journée de cours )=\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Sam 19 Mar - 11:04\n10h03 : Devrait vraiment se mettre à réviser son énorme contrôle d'histoire de lundi mais a VRAIMENT VRAIMENT la flemme !\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Sam 19 Mar - 14:05\n13h05 = C'est un virus contagieux ^^\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Mar 12 Avr - 17:34\n17h33 : Viens d'achever une journée de brevet blanc. Reste plus qu'une demi journée. Ouf !^^\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Ven 15 Avr - 20:13\n20h13 => Est de retour en France après une semaine à l'étranger (logique) !\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Sam 16 Avr - 9:15\n09h15 : Est (enfin) en vacances !!!\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile Lun 25 Avr - 12:10\n12h03 => Euhhh... Y a quelqu'un??? Jme sent un peu seul... PS: L'idée de faire un RP été vraiment une bonne idée le problème c'est que personne ne réponds... sans vouloir être méchante tu as été la première a lancé l'idée et maintenant que l'on a fait rentré un nouveau personnage plus personne réponds!!! J'ai juste envie de dire que le fow' est inactif et carrément ennuyant en ce moment. Donc moi j'ai envie de dire que si il ne se passe rien je vais vous faire mes adieux... j'espère qu'il y aura des personnes pour répondre a mon message.\nSujet: Re: Il est... et je commence un nouveau jeu débile


Au calme - ViaMichelin HOTEL - Marchin 4570\n8 Sur les Bruyères, 4570 Marchin Itinéraire\n8.6 124 avis sur Booking.com RESIDENCE\nSitué à Marchin, l'établissement Au calme propose un jardin, un barbecue et une terrasse. Vous séjournerez à 36 km de Namur. Vous bénéficierez gratuitement d'un parking privé sur place et d'une connexion Wi-Fi. Les serviettes et le linge de lit sont fournis. Vous séjournerez à 35 km de Durbuy et à 39 km de Liège. L'aéroport de Liège, le plus proche, est implanté à 29 km. Nombre de chambres : 1\n1.82 km - 21 Rue Griange, 4500 Huy\n1.97 km - 10 Rue Vierset-Godin, 4500 Huy\n2.02 km - Apartment n°53 10 Rue l'Apleit, 4500 Huy\n1.92 km - chemin de Bertrandfontaine 7, 4570 Marchin\n1.94 km - rue des Rôtisseurs 4, 4500 Huy\n4.28 km - chaussée de Tirlemont 118, 4520 Wanze\nRéservez votre chambre à l'hôtel Au calme - sur ViaMichelin. ViaMichelin et ses partenaires vous permettent de réserver en quelques clicks votre chambre d'hôtel, bed and breakfast ou appartement. Retrouvez également sur notre site les restaurants Michelin à proximité de votre hôtel, ainsi que les cartes et itinéraires Michelin depuis et vers .\nCombien coûte une nuit dans l'établissement Au calme - Marchin?\nViaMichelin vous propose de réserver votre séjour dans l'établissement Au calme - Marchin à partir de 47 EUR par nuit.\nPeut-on se garer dans l'établissement Au calme ?\nL'établissement Au calme dispose d’un parking, il est donc possible d’y garer votre véhicule.\nOù se situe l’hébergement Au calme - Marchin ?\nL’adresse exacte de Au calme - Marchin est la suivante : 8 Sur les Bruyères, 4570 Marchin\nQuel est l’avis des clients sur l’hébergement Au calme - Marchin ?\nSur le site de notre partenaire, Booking.com, les voyageurs ayant séjourné dans cet hébergement donnent une note moyenne de 8.6 pour Au calme - Marchin.\nQuels sont les équipements et services que propose l’hébergement Au calme - Marchin ?\nL’hébergement Au calme Marchin propose les services suivants : Armoire/penderie, Barbecue, Chambres non-fumeurs, Chauffage, Coffre-fort, Connexion Internet , Connexion Wi-Fi au réseau local, Douche, Jardin, Logement accessible par ascenseur et/ou escalier …\nComment se rendre à l'établissement Au calme Marchin ?\nViaMichelin vous permet de calculer facilement votre trajet depuis et vers Au calme - Marchin : itinéraire en voiture ou à moto, et même itinéraire piéton pour votre parcours touristiques dans la ville Marchin.\nQuels sont les autres hébergements pour Marchin réservables à proximité de l'hébergement Au calme - Marchin ?\nA proximité de l'établissement Au calme Marchin, vous avez la possibilité de réserver une chambre dans les établissements suivants : PortaNova 21, Urban Nest, V carré.\nOù peut-on manger à côté de l'hébergement Au calme Marchin ?\nViaMichelin vous propose les restaurants suivants, proches de l'hébergement Au calme Marchin : Arabelle Meirlaen, Cadre Culinaire, Lucana.


EBOOK Maudits Télécharger [PDF] [EPUB] Livre Gratuit - eBooks Télécharger\nL Art au temps des rois maudits Philippe le Bel et ses fils 1285 1328\nAuteur: Réunion des Musées nationaux (Francia)\nISBN: Date de sortie: 1998\nTotal Download: 7419\nTotal Read: 2754\nL'exposition permet de comprendre l'art français vers 1300, l'art gothique avec un foisonnement des formes et une diversité des tendances. Les oeuvres présentées sont des sculptures, enluminures, monnaies, sceaux, vitraux, peintures murales. Les Po tes maudits\nTotal Read: 2784\nExtrait : "RESCOUSSE - Si ma guitare, Que je répare, Trois fois barbare, Kriss indien,..." Les rois maudits extrait Auteur: Maurice DRUON\nTotal Download: 7500\nTotal Read: 7710\nDécouvrez la célébrissime fresque de Maurice Druon, considérée comme un modèle du roman historique, dans cet extrait numérique offert à l'occasion des fêtes de fin d'année par les éditions Plon ! Au début du XIVe siècle s'ouvre, contre les Templiers, le plus vaste procès dont l'Histoire ait gardé le souvenir. Jacques de Molay, le grand maître de l'Ordre, meurt sur le bûcher en lançant sa terrible malédiction contre le roi de France, le pape et les grands du royaume: Maudits, tous maudits jusqu'à la treizième génération de vos races ! Dès lors, le malheur s'abat sur la France. Les quatre derniers Capétiens directs meurent en moins de quinze années: adultères, meurtres, procès, trahisons ébranlent la dynastie, et mènent à la guerre de Cent Ans. Cette extraordinaire saga a conquis des générations de lecteurs à travers le monde et a donné naissance à de formidables créations audiovisuelles. La célébrissime fresque de Maurice Druon, considérée comme un modèle du roman historique, enfin disponible en numérique ! Les po tes maudits\nAuteur: Verlaine, Paul\nCollection: Arvensa editions\nTotal Download: 9459\nTotal Read: 5651\nNouvelle édition de Les poètes maudits de Paul Verlaine augmentée d'annexes (Biographie). L'ouvrage a été spécifiquement mis en forme pour votre liseuse. — Naviguez par simple clic de chapitre à chapitre ou de livre à livre. — Accédez instantanément à la table des matières hyperliée globale. — Une table des matières est placée également au début de chaque titre. A PROPOS DE L'ÉDITEUR : Les éditions Arvensa sont les leaders de la littérature classique numérique. Leur objectif est de vous faire connaître les oeuvres des grands auteurs de la littérature classique en langue française à un prix abordable tout en vous fournissant la meilleure expérience de lecture sur votre liseuse. Tous les titres sont produits avec le plus grand soin. Le service qualité des éditions Arvensa s’engage à vous répondre dans les 48h. Retrouvez tous les titres sur le site internet des éditions Arvensa. Jours maudits\nAuteur: Ivan Alexeevitch Bounine\nCollection: L'AGE D'HOMME\nTotal Download: 4385\nTotal Read: 6150\nJournal tenu durant les années rudes de la révolution russe, de janvier 1918 à juin 1919. Berceaux maudits\nAuteur: Marie Cauderlier\nTotal Download: 2774\nTotal Read: 5084\nUn témoignage bouleversant sur les horreurs de l'inceste et de la pédophilie Ce livre autobiographique relate la jeunesse d’une enfant que le hasard de la naissance a menée au bout de l’horreur mais que la soif de vivre a tirée du néant. Ce témoignage bouleversant illustre la capacité de résilience d’une petite fille maltraitée par ses parents, placée dans un orphelinat et qui connaîtra l’horreur de l’inceste et de la pédophilie. Le réseau semble se mettre en place lorsque le père décède, mais ce décès fait éclater l’affaire. Le thème de la résilience est ici abordé par l’auteur, rétablie dans sa vie de femme, et qui nous parle en faisant appel à la confiance enfouie en chacun de nous. Malgré ses malheurs et par sa seule volonté ferme et bienveillante, l’auteur a tracé avec succès sa route vers la réussite familiale et professionnelle. Ce livre est un message d’espoir et de courage. A PROPOS DE L'AUTEUR Bruno Humbeeck est actif à la fois sur le terrain en tant que travailleur psychosocial et dans le domaine de la recherche en tant que collaborateur scientifique. Cette double approche des questions de société contribue à rendre sa vision particulièrement convaincante. Il est aussi formateur au CREAS - Université de Mons et auteur de plusieurs publications dans le domaine de la maltraitance, de la toxicomanie et de la prise en charge des personnes en rupture psychosociale. EXTRAIT La juge de la jeunesse chargée de notre dossier familial avait été d’une redoutable efficacité. Il faut dire qu’elle avait été bien aidée par mes parents. Dans leurs pérégrinations, mon père et ma mère avaient accumulé tant d’indices de leur toxicité parentale qu’il suffisait au juge de les rassembler pour disposer du tableau le plus complet de ce que la misère peut faire quand elle gangrène à ce point une famille. C’est sur son ordre que la police était venue nous débusquer d’abord, nous enlever ensuite. J’avais un an et trois mois, une année de plus que Suzy, le bébé aux grands yeux ronds. Mon frère aîné, Martin, avait six ans et demi. Les autres le suivaient, bien ordonnés, avec chaque fois une année de retard. Mes parents avaient mal élevé leurs enfants, c’était incontestable. Ils avaient cependant procréé dans l’ordre, avec une régularité de métronome. La capacité d’enfanter en cadence, on ne pourra jamais la leur enlever. Nicole suivait ainsi Martin d’une année. Elle avait quatre ans et demi. Johnny la talonnait avec un an de moins tandis que Béatrice lui emboîtait le pas tout juste une année après. William venait ensuite avec un an de retard sur Béatrice et une année d’avance sur moi. Nos âges se suivaient à la queue leu leu. Chacun de nous avions attendu un an celui qui nous succédait. Pendant toutes ces années, de grossesses en accouchements, ma mère était au bout du compte restée rarement seule dans son propre corps. Elle avait elle-même vingt-huit ans au moment de notre placement. Quant à mon père, il venait tout juste de s’offrir une cuite d’enfer pour fêter son trente-quatrième anniversaire. Le Quadrille des Maudits\nAuteur: Guillaume PRÉVOST\nTotal Read: 4920\nNovembre 1919. Les Parisiens veulent oublier la guerre, revivre, aller au cinéma, ce jeune art de plus en plus populaire. Jusqu'à ce qu'une série de meurtres, reproduisant au détail près le scénario du film-événement de l'année, sème un vent de panique parmi les spectateurs... Les Maudits, le thriller à la mode, enflamme les cinémas parisiens : chaque nouvel épisode de ce feuilleton cinématographique (l'ancêtre de nos séries télévisées modernes, en somme), produit quasiment en temps réel, attire des foules de plus en plus nombreuses. Mais voilà qu'un assassin se met à confondre fiction et réalité : il poignarde des jeunes femmes en pleine séance, imitant point par point les acteurs à l'écran, leur mode opératoire et les péripéties du scénario... Très vite, les soupçons des policiers se tournent vers le monde animé des studios de Vincennes, où l'usine à rêves ressemble de plus en plus à une fabrique de crimes en série. À la tête de l'enquête, le jeune inspecteur François-Claudius Simon comprend que s'il veut débusquer le tueur des salles obscures, il va devoir faire lui aussi un peu de cinéma... En plein désarroi personnel, il n'a pourtant ni le cœur ni la tête à ça. Son amante, la sublime Elsa, a disparu du jour au lendemain, son passé d'orphelin – qu'il a toujours soigneusement évité d'affronter – le rattrape brutalement, et son ex-fiancée, avec qui il n'est pas tout à fait certain d'avoir réussi à tourner la page, réapparaît dans sa vie de manière bien troublante : au coeur de son enquête... Nouveautés\tLA SOPHROLOGIE


02/08/2018 Remise des aides à la création artistique 2018\nLe secrétariat général de la province Sud, lance un appel public à concurrence pour la réalisation un audit financier, humain et organisationnel\nLa province Sud soutient la création artistique en attribuant une aide financière aux artistes souhaitant enregistrer un album musical, créer des\nDu 9 janvier au 8 février, le Bus 123 a parcouru l'agglomération du Grand Nouméa. La province Sud s'investit à plusieurs niveaux dans cette opération intercommunale qui embellit les vacances de nombre...\nd’investissements des organismes de logements sociaux et de la province Sud, avec le soutien financier de l’État. Le but étant de soutenir ce secteur indispensable\nDepuis août 2012, la société Aquanature a changé de main. Rachetée par Valérie Villiers et son époux, la petite entreprise de randonnées palmées affiche aujourd’hui une belle vitalité. Une réussite à ...\nLa campagne 2015 des Aides à la création est ouverte depuis le 3 avril. Les dossiers de candidature sont à adresser à la direction de la Culture de\nde son apport personnel et du soutien d’une banque. Le CASE (Code des Aides pour le Soutien à l’Economie) existe pour cela.\ndispositifs provinciaux d’aide seront présentés à cette occasion.\nmais aussi les aides et les loisirs.\nUn doc calédonien reçoit le grand prix du jury\nLe dernier documentaire de Latitude 21 Pacific "I AM BIOTIFUL", réalisé en partenariat avec la province Sud, a reçu le grand prix du jury du festival Les frontières du court.\nBien plus qu’une simple aide financière pour les étudiants, la province Sud propose une multitude d’aides et un véritable accompagnement personnalisé\nLa campagne des aides aux études supérieures pour la rentrée 2019 se termine le 31 août. Pour un renouvellement ou une nouvelle demande, c’est le\nQuarante jeunes étudiants se sont vus décerner par la province Sud le Prix d’excellence. Ce prix, qui s’accompagne d’une aide financière de 200 000


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