De l’africanité de Salvador da Bahia, par Abderrahman Beggar | Arabesques\npar Abderrahman BEGGAR\nDocteur en études romanes\nQuand j’y pense, je me rends compte du rôle décisif de quelques lectures dans mes décisions, surtout quand il est question de grands départs. Ainsi, Taha Hussein et Balzac ont guidé mes pas vers Paris, nanti d’un billet de bus, 2000 dh (à peu près 200 euros), quelques petits gâteaux et une mer de rêves, le Chilam Balam de Chumayel, livre de mythologies mayas, m’a jeté sur les chemins de l’Amérique latine, les écrits de mon amie Marie-Odile Marion Singer m’ont conduit droit chez les Amérindiens Cho’ls du Chiapas (Mexique) pour un séjour qui bouleversa ma vie. Sans Hemingway, je n’aurais pas connu les Masaï du Kenya… Et c’est Jorge Amado qui a ouvert mes yeux sur la belle Salvador da Bahia.\nSalvador est une ville qui se lit. Telle fut ma première pensée en y arrivant un soir, quinze ans après mon premier contact avec les écrits de celui qui éternisa l’esprit de la plus afro des villes du continent américain. J’avais l’impression de me promener dans un texte. Les pavés étaient alphabet, les rues des lignes, les murs des paragraphes et les rires des accents. Je croyais voir partout des personnages échappés droit de «Dona Flor et ses deux maris”ou «Bahia de tous les saints» ou «Gabriela, girofle et cannelle»… Tout mon séjour, je n’ai cessé de voir comment, en démiurge, l’écrivain a su transporter aux quatre coins du monde l’âme de la cité. Son imagination était havre pour Salvador et les Bahianais. Tout y logeait: danseurs, temples, fragrances, saveurs, échos…\nLa belle Bahia est une dame fière de son âge. Elle tire sa gloire des siècles qui reposent sur les murs de ses cathédrales et les érodent, pour leur parler à coups de tambours dont les rythmes nourrissent à jamais l’âme d’un peuple fier de l’Afrique d’où fut arrachée la racine qui au Nouveau Monde, sur une baie, au Nord-est du Brésil, prit le temps de tirer de ce sol le fil de sève qui donne ses couleurs à la belle fleur.\nLa vieille ville m’a accueilli une nuit où la brise amadouait les rumeurs, mêlait entre elles les senteurs et déversait dans mes oreilles le secret de comment de l’insomnie qui s’envole de son cocon avec des ailes faites de fines images. Une sérénité sublime étendait sur les places un voile d’une indicible majesté, don de l’auguste pleine lune que courtisaient d’éclatantes étoiles. Et en pèlerin, j’ai posé le pied au cœur de l’ancienne ville. La nuit m’a apporté tous les biens, sauf le sommeil. J’ai encore une fois souffert de ce mal qui ne m’épargne jamais chaque fois que je suis dans la catégorie de lieux habités de cet esprit qui fait de chaque détail une note dans une partition harmonieuse qui défie le temps. J’ai habité la note tout en lançant un regard chargé de nostalgie sur une zone que je cache en en moi qui ne fait surface que sous la magie des montagnes de mon Atlas ou dans quelques rares lieux où tout est incantatoire, même le détail le plus infime. Cette nuit était de celles où on sent la chaleur intime du vrai contact avec sa propre existence, où on peut s’amuser à l’étirer de tous les côtés, en refaçonner quelques parties tenues pour achevées, en repousser les ténèbres des cachots de l’oubli pour repêcher l’enfant que le masque de l’adulte tient à distance, renouer avec des petits trésors délaissés en agissant en antiquaire de ses propres galeries, et faire de ce butin un pont menant à une nouvelle vie.\nL’aube m’a adoubé en chuchotant les paroles de Lope de Vega: «Je me succède à moi-même».\nA Bahia, non seulement la ville se lit, mais aussi l’âme de celui qui sait l’écouter. Jorge Amado était de cette catégorie.\nEn Africain, je n’ai jamais senti le Brésil comme une terre étrangère. Je m’y considère chez moi, et je n’ai pas besoin de le prouver car les Brésiliens m’ont toujours accepté avec un geste sincère, étranger même à l’essence rituelle de l’hospitalité. Un océan nous sépare, mais, après le Nigeria, le pays qui compte le plus d’Africains n’est autre que le Brésil. L’Afrique y est conservée contre vents et marées et ses gardiens sont le commun des mortels, une Afrique servie dans des plats épicés, glorifiée par la voix inlassable de gens tel le vieux pêcheur Dom João, une Afrique qui habite dans les toits rouges, les ruelles dallées, les corps transpirants des danseurs, les intonations, les robes larges des mamas et leur tendre sourire servant des acarajès (beignets de farine de haricots) ou des muquecas (plats à base de poisson et lait de coco). Et je ne suis pas seul ici, sur l’autre rive de l’Atlantique, à sentir cette présence incontestée de mon continent. Ibrahima, le jeune sénégalais, celui qui tient une boutique d’artisanat africain, l’adorateur de thé et de causeries, m’a donné une idée sincère sur comment on trouve à Bahia une Afrique parfois plus étonnante que la vraie, celle du vieux monde. «C’est la baraka mon frère! J’aime cette ville!… Ces boubous et colliers partent comme des petits pains… Tout le monde en veut…Ici, les gens sont plus africains qu’en Afrique… Regarde, même les touristes, qui dans leurs pays se plaignent de nos vendeurs ambulants, viennent acheter ici des articles qu’ils peuvent trouver au coin de chaque rue… Et ce n’est pas que moi, les Nigériens ont eux aussi ouvert une boutique… Ici, on affine l’africanité à tel point que l’O.U.A viendra s’installer un jour juste en face de mon bazar…». Il y avait aussi Rabah, l’Algérien originaire d’une banlieue parisienne, marié à une Bahianaise, Traoré, Mamadou… Chacun y trouve la substance digne de combler les distances entre l’ici et l’ailleurs. Le temps ne fait que renforcer chez Bahia l’instinct maternel. Ils sont légion les adoptés de cette mère dont les enfants, descendants de l’Indienne Catarina et du naufragé portugais Carmuru, se mêlèrent aux nouveaux arrivants africains pour servir à l’Humanité ce bouquet de tolérance, joie et sincérité.\nLes vents de la destinée poussèrent Amerigo Vespucci vers cette presqu’île le jour de la Toussaint de l’an 1501. Et c’est pour cette raison qu’il baptisa l’endroit Baía de Todos os Santos (Baie de Tous les Saints). Ainsi naquit l’idée d’édifier la première ville portugaise au Nouveau monde qui, par la suite, devint la première capitale du Brésil. Le roi D. João VI nomma Tomé de Souza premier gouverneur de la future cité et la première communauté portugaise, composée de presque un millier d’hommes (hommes d’Eglise, marins, marchands, architectes…), vint s’installer, au début, à Porto da Barra, le temps de la construction de l’une des plus prestigieuses villes anciennes du continent américain, devenue capitale du Brésil entre 1549 et 1763. Sur-le-champ, Salvador se convertit en plaque tournante dans le commerce triangulaire. Le premier arrivage d’esclaves, originaires essentiellement de l’ancien Royaume du Dahomé, du Nigeria, du Sénégal, du Congo et aussi de l’Ethiopie et du Mozambique, date de 1550. Sa position stratégique, aussi bien que la clémence de son climat et la beauté de ses paysages éveillèrent les convoitises des autres empires coloniaux. Les Hollandais s’en emparèrent et y restèrent entre avril 1624 et avril 1625, pour revenir, en 1638 essayer en vain, encore une fois, de l’occuper.\nJ’ai senti à Bahia cette même fierté des origines africaines qu’à Cuba. Tout participe d’une reconnaissance sans limites du passé, l’esclavage inclus. Au lieu d’en abroger les parties douloureuses, les gens préfèrent les regarder droit dans les yeux et tirer d’elles la substance de leur identité. Ici, esclavage ne rime pas avec inhibition. Au contraire, on le chante partout. Il suffit de regarder, par exemple, sur les plages, les danseurs de Capoira—cet art martial que les esclaves pratiquaient en cachette et leurraient leurs maîtres en prétendant effectuer une danse—avec comme témoins ces mêmes vagues qui jadis poussaient leurs ancêtres vers ces rivages pour se rendre compte combien leurs corps sont des marées qu’une mémoire, au même âge cosmique que celui de la baie, habite et ne veut à aucun prix se soulager de son fardeau. A Bahia, le passé s’est réconcilié avec le présent pour, main en main, contempler le futur avec confiance, de manière que l’histoire n’est pas confinée dans les musées—du moins dans leur qualité de «cadavres de la nation.”Il suffit de s’asseoir sur les marches de la Maison de Jorge Amado, et regarder O Largo de Pelourinho, le quartier qui inspirait l’auteur, avec ses merveilles baroques, l’église São Francisco, toute dorée, avec ses fameux «azuleijos» (zellijs, en marocain), l’église Rosário dos Pretos, la Catedral Basílica, l’élégance des dames, la nonchalance gracieuse des vieux, pour voir et sentir la finesse propre au style bahianais.\nLe Pelourinho (qui veut dire pilori) servait de marché d’esclaves et aussi d’endroit de châtiment où les martyrs saignant à mort exposaient les visages de l’agonie dans la misère. Maintenant, au lieu de se voir banni, il est le cœur de la ville. J’ai même assisté à un spectacle très révélateur: une bande de jeunes musiciens armés de tambours faisaient trembler la place,, chacun une muselière, de celles qu’on mettait jadis aux esclaves. Ce spectacle me rappela ce que me dit une enfant de cette ville, bien des années avant, une amie que j’ai connue à l’époque où j’habitais à la Maison du Maroc, à la Cité universitaire internationale de Paris. La Maison du Brésil était juste à côté de la nôtre et Brésiliens et Marocains étions de très bons voisins. Elle m’a dit que chaque fois qu’elle passait par le Pelourinho, elle rendait hommage à ses ancêtres dont le sang distillait la mémoire et n’en gardait que ce nectar dont se nourrit la voix d’un Gilberto Gil ou d’une Maria Betanhia.\nAu Brésil, on n’a pas besoin de martyrs.\nMes pas m’ont conduit chez le vieux barbier, un arrêt favori pour tout friand de sociabilité. Je ne fus pas frustré. Il était vieux, sec, couleur ébène, tout habillé de blanc, une grosse bague à l’auriculaire, ce qui accentuait la grâce de la main manipulant les ciseaux, on eût dit la baguette d’un maestro. Il méditait devant la géographie de crânes et mandibules et lançait des remarques du genre: «Ces rides sont aussi profondes que le fleuve Amazone». Il parlait, parlait, parlait et la clientèle était tout oreilles. Il m’a rappelé le barbier de mon enfance, celui qui nous a tous circoncis, qui pratiquait la saignée, arrachait les dents, mariait et avait la manie de réutiliser les rasoirs, à tel point que se raser le crâne était un vrai clavaire. Chaque fois que le sang jaillissait, un bout de la feuille de journal qu’il tenait sur la table, servait à colmater la brèche. Une fois la blessure était tellement grande que j’ai promené toute la journée, sans le savoir, au sommet du crâne, le portrait du camarade Brejnev, coiffé de sa chapka…\nJe suis sorti de chez le barbier bahianais, baignant dans les poudres, fraîchement rasé, et, en dépit de mes protestations, les poils du nez et des oreilles coupés.\nDe là, je suis parti visiter la ville nouvelle qu’on appelle «Ville basse». Pour s’y rendre, on prend un ascenseur géant. A la sortie, une place avec des vendeurs d’artisanat et au fond un marché couvert. Avant d’aller au marché, je fus attiré par un couple de vieux musiciens qui grattaient leurs guitares en improvisant à longueur de journée. L’un d’eux m’a fait signe de m’asseoir sur l’une des deux chaises, juste en face. Je n’ai pas tardé à comprendre le pourquoi de cette invitation: j’étais au milieu d’un complot, et mes oreilles fraîchement déboisées s’exposèrent au déluge de traits d’un portrait finement satirique, traits que le public admirait plié de rire. Le plus drôle est que ces devins brésiliens avaient deviné au moins 70% de mes défauts.\nJe n’ai pas pu rester pour les voir compléter le tableau, car j’avais rendez-vous avec Gerônimo et ses amis, des étudiants avec qui j’ai eu une très intéressante discussion, dans un café, à propos d’une myriade de thèmes, allant de la différence entre le carnaval de Río et celui de Bahia, aux voyages que le président Lula avait effectués dans cinq pays d’Afrique. Nous avons surtout parlé de Bahia et de l’Afrique. J’ai continué à discuter le thème que je n’arrive jamais à épuiser chaque fois que je suis avec un grand ami canadien, animateur d’une émission de blues dans une radio locale, qui a visité le Maroc à deux reprises. Depuis qu’il a mis le pied à Essaouira, il ne cesse de comparer les me’allames gnawas·, Baqebou et Guinia à Jimmy Handrix et à d’autres maîtres de la musique noire nord-américaine…\nCette fois, nous avons parlé surtout de la place de la culture Yoruba (Nigeria) et de l’Afrique de l’Ouest dans l’identité non seulement bahianaise, mais aussi, de manière large, américaine (en référence au continent américain où tout le monde est américain). A Bahia est né le culte appelé Candomblé, une synthèse de croyances africaines que les esclaves ont su et pu pratiquer en cachette jusqu’à l’abolition de l’esclavage en 1888. Le Candomblé, de même que la «Santería”cubaine, le Vaudou ou Vodun haïtien, le Voodoo en Louisiane et le Shango à l’île de Trinidad, appartiennent au même paysage spirituel, avec fond yoruba.\nPour éviter les foudres de l’Eglise romaine et de l’Etat, les esclaves ont caché leurs divinités sous un masque catholique. Ainsi le créateur suprême Oxalá se cachait derrière son équivalent Senhor do Bonfim (Jesus Christ), la déesse des océans et de l’eau fraîche, Yemanjá, logeait sous le masque de Notre Dame de la Conception (la Vierge Marie), Ogún, le dieu des guerriers, sous celle de Saint Georges, Omolu ou Obaluiae, dieu de la santé, sous celle de Saint Lazare…\nLe syncrétisme religieux est très commun en Amérique, aussi bien chez les esclaves que chez les Amérindiens, phénomène qui permet la survie des religions locales, sous un vernis catholique. Or, avec le temps, le Candomblé ne cachait plus ses aspirations à se libérer du poids ecclésiastique; le 23 juillet 1983, en pleine agonie de la dictature militaire, les participants à la Seconde conférence de la tradition Orishas sont sortis avec un manifeste, publié dans le «Jornal da Bahia”dénonçant le syncrétisme et revendiquant la pleine reconnaissance du Candomblé comme religion, statut qu’il conserve jusqu’à maintenant.\nAprès cette excitante et riche discussion avec Gerônimo et ses amis, l’heure que j’attendais depuis des années est enfin arrivée: assister de près à une cérémonie Candomblé. La mère de Josinho était de la fête. Le terreiro (temple) se trouvait à quelques kilomètres de la ville, dans un quartier pauvre. A l’entrée, des statues à l’honneur de Ogun, le dieu de la guerre, Olorum, le seigneur des Orixas (divinités) et autres dieux, probablement, entre autres, Oyá, le dieu de la pluie et du vent. Les tambours résonnaient et des processions de danseurs, hommes et femmes, dans des habits d’une rare élégance, avançaient, en tournoyant et se prosternant devant la Ialorixá, dame de la maison ou mère du saint, et le bablorixá, père du saint, les deux entourés de la Iakekerê ou petite dame de maison et des Ebomins, ou filles du saint. Deux questions s’imposent: la première, comment ont-ils pu conserver cette hiérarchie sacerdotale malgré l’esclavage qui ne reconnaît aucune forme d’organisation socio-culturelle? La seconde, pourquoi cette prédominance féminine dans le culte? A la première question, la réponse se trouve dans le phénomène «résistance culturelle», très présent au Brésil, et pour ce qui concerne la seconde, elle trouve son explication dans le fait que pendant que les hommes peinaient dans les champs de canne à sucre, les femmes se consacraient à sauvegarder l’identité collective par la force du rite.\nLe sol du terreiro était couvert de feuilles d’arbres, destinées à absorber le mal. Tendant l’oreille aux rythmes qui faisaient vibrer les lieux, j’ai passé des heures à assembler les bouts d’un puzzle musical dont la maquette se trouve dans l’Ouest Africain: j’avais devant moi une version très proche de la fameuse sortie de masques, cérémonie qu’on trouve au Bénin (ex-Royaume du Dahomé), au Nigéria et, sous d’autres versions, au Mali, au Sénégal, Congo et Côte d’Ivoire. C’est d’ailleurs dans ces régions que naquit le fameux «dos, tres» (deux, trois) ou «Clave» (clef) qui donna son assise au «son» cubain né au XVI siècle à Santiago, et que nous retrouvons dans la «salsa», la «chachá”et la «rumba».\nLes chants s’élevaient et les danseurs changeaient de costumes et de rythmes. L’Afrique parlait à travers les visages, les pas cadencés, les cris des fidèles appelant les Exu, les messagers des Orixas, l’odeur d’encens, les plats raffinés, le cliquetis des fers, symbole de Ogún, dieu de la guerre, la statue en bois, là où le père et la mère du saint se tenaient… Objets liturgiques et humanité se mêlaient pour se convertir en ce que Mercia Eliade appelle «axis mundi”(axes du monde), ces échelles invisibles entre sacré et profane. Les échelles étaient tellement solides que, parmi l’assistance, il y avait des vieilles dames, parfois octogénaires, probablement descendantes directes d’esclaves, qui dansaient avec l’agilité d’un enfant. L’un des joueurs de tambour était manchot, et son moignon imprimait sur le cuir de son instrument l’emblème d’une autre force qui courbait le handicap. Le premier à se laisser toucher par la grâce était aveugle, souffrant d’amaurose. Il est tombé en transe, criait d’une voix étrange et n’a pas tardé à guider la danse. Il se dirigeait avec l’habilité d’un poisson doté d’un sonar. L’homme défiait les lois de la pesanteur, comme s’il s’apprêtait à prendre l’envol, effleurant à peine de ses pieds frêles, naguère maladroits, un sol qui ne le reconnaissait plus. Il était au milieu de ce même tourbillon qui se saisissait des amarres du conscient et les éclatait en mille morceaux.\nUne ambiance de joie sereine régnait dans les lieux. Que d’affection! Que de respect! Que de discipline! Que de beauté!\nIl était deux heures du matin quand j’ai quitté cet endroit et, au lieu de me rendre à l’hôtel, j’ai préféré errer dans la nuit, aux sons de vagues faisant à jamais la cour à la belle Salvador. J’étais comme celui qui venait de découvrir une cité perdue. La cité perdue est cette Afrique des origines, l’édénique qui ignorait encore les drames de l’esclavage, la colonisation, la famine, les épidémies et les guerres, que le peuple de Bahia célèbre toutes les nuits jusqu’à réduire à zéro l’épaisseur de l’océan et des siècles.\n· Les Gnawas sont des descendants d’esclaves originaires d’Afrique subsaharienne. Un Me’allame est un musicien et chanteur gnawi.\n1999 : Doctorat en études romanes, Université de Paris-Sorbonne.\n1994 : Diplôme de cycle diplomatique supérieur, option stratégie\nCentre d''études diplomatiques et stratégiques, Paris.\n1995 : Diplôme de protocole diplomatique\nAcadémie diplomatique internationale, Paris.\n1998 : Diplôme d’études approfondies en études romanes\n1990-1992 : études en anthropologie culturelle (niveau D.E.A)\n1987 Baccalauréat en études hispaniques\nUniversité Sidi Mohammed Ben Abdullah , Fès, Maroc.\n2006- Professeur adjoint en français, arabe et études méditerranéennes au département de langues et littératures, Université Wilfrid Laurier, Ontario, Canada.\n2005-2006 : instructeur en espagnol, arabe et études méditerranéennes au département de langues et littératures, Université Wilfrid Laurier, Ontario, Canada.\n2001 : consultant auprès du quotidien national marocain Libération\n2000-2001 : instructeur d’espagnol,\nUniversité de Wilfried Laurier, Ontario\n1989 -2000 : professeur d’espagnol dans le secondaire,\nMinistère de l’éducation nationale, académie de Créteil, France.\n_ Questions d’altérité dans le discours littéraire et journalistique.\n_ Littératures des diasporas maghrébines francophones\n_ Études comparées (mondes francophones, arabophones, hispanophones et anglophones)\n_ Art nomade : l’écriture migratoire chez Hédi Bouraoui, Nouvelle Orléans, Presses Universitaires du Nouveau Monde (accepté pour publication)\n_ L’Amérique latine sous une perspective maghrébine, Paris, L’Harmattan (sortie prévue pour décembre 2006)\n_ Le chant de Goubi, Paris, L’Harmattan, 2005.\n_ La transition au Nicaragua vue de Paris et Madrid dans la presse quotidienne, Harmattan, Paris, 2001.\nChapitres dans des livres :\n_ « French Republican values and camps during the War of Algeria » in Literature and concentration camps, Ed. Marta Marín, Wilfrid Laurier University Press (sortie en 2007)\n_ “Son Tay” in Dernières nouvelles du colonialisme, Ed. Jean Luc Raharimanana, La Roque d’Anthéron: Vents d’ailleurs, 2006.\n_ “Peru: The path of terror” in When States Kill: Latin America, the U.S. and Technologies of Terror, Huston, University of Texas Press, 2005.\n_ “ De la notion de frontière dans l’oeuvre de Hédi Bouraoui”, 16ème colloque de l''APLAQA, Université de Moncton, 13-14 octobre 2006.\n_ « Pour une définition de l’écriture migratoire chez Hédi Bouraoui », colloque de l’association des littératures canadiennes et québécoises, Toronto, 25-27 juillet 2006.\n_ “The US and terrorist states in Latin America”, Séminaires de la Faculté d’éducation, Western Ontario University, 26/11/2004.\n_ «Le litteraire et le journalistique dans ‘Amor America’ de Maruja Torres», Congreso humanistico del Caribe 2002, Université de San José.\n-«Estragias de representación del líder desaparecido. El caso Sandino.", Neuvième congrés international sur la littérature centraméricaine: Belize, 28 fév. Au 2 mars, 2001\n1- "La mort de P. Trudeau vue par un hébdomadaire francophone en milieu anglophone", Sémiotique appliquée, Université de Toronto, # 11-12 : hiver 2002.\n2-«Cuerpo y poder en ''La carne'' de Virgilio Pinera» in Cuaderno Internacional de Estudios Hispánicos y Lingüística, # 2, 2002.\n3_ "Intégration à l''espagnole" in Afriquecultures, # 46, february, 2002.\n4-« le chasseur et le vautour », Libération, 22/05/2005\n5-“Entre Lac Huron, Canada, Dhar El Mehrez, Fès, et Copán, Honduras”, Libération, 01/12/2004\n6_ « Rêveries à Bélize », Libération, 28/10/2004\n7_ « Etre Musulman au Canada », Libération, 29/07/2004\n8_ « Face aux derniers Tomarahos du Paraguay », Libération, 15/07/2004\n9_ « Bonjour Paraguay », Libération, 06/07/2004\n10_ « Chroniques uruguayennes », Libération, 04/06/2004\n11_ « Authenticités argentines », Libération, 31/05/2004\n12_ « Argentine :quand des mères vainquent des dictateurs », Libération, 22-23/05/2004\n13_ « L’anthropologie en mal d’indigènes. Mémoires d’une expérience de terrain chez des Amérindiens du Chiapas, Mexique », Libération, 09/03/2004\n14_ « De l’exception mexicaine », Libération, 20/02/2004\n15_ « Vivre le Mexique à Paris », Libération, 17/02/2004\n16_ « Voyage à Manaus et en Amazonie brésilienne », Libération, 08/02/2004\n17_ « Hommage au Brésil, notre voisin lointain », Libération, 02/02/2004\n18_ « Cancun : le vrai visage du monde », Libération, 17/10/2003\n19_Cuba : à la recherche du Maure perdu », Libération, 6-7/08/2003\n20_ «Cuba: comment vivre sous embargo ? », Libération, 29-30/08/2003\n21_ «Nicaragua : il était une fois la révolution III », Libération, 15/08/2003. »\n22_ «Nicaragua : il était une fois la révolution II », Libération, 08/08/2003. »\n23_ «Nicaragua : il était une fois la révolution I », Libération, 04/08/2003.\n24_ « Lula, un timonier en mer agitée », Libération, 02/07/2003.\n25_ « Le Pérou et son interminable via dolorosa », Libération, 26/07/2003\n26_"Espagne : pourquoi le Maroc dérange? Et qui au juste?", Libération, 08/01/2002.\n27_ "Comprendre le marasme argentin", Libération, 28/12/2001.\n28_"Argentine, une abdication qui sanctionne une crise", Libération, 24/12/2001.\n28-"Les malentendus de l''histoire", Libération, 25/11/2001.\n30-"L''Amérique latine et nous", Libération, 21/ 11/ 2001.\n31_ "M. Azurmendi y estos ''rebaños'' de inmigrantes", Diario de Almeria, 05/02/2001.\nArticles soumis pour publication:\n_ “L’écriture migratoire chez Hédi Bouraoui”, Présence francophone.\n_ « Le stuatut du créateur dans ‘Transpoétique : éloge du nomadisme’ de Hédi Bouraoui », LittéRéalité, Université de York\nGROUPES DE RECHERCHE ET ASSOCIATIONS\n_Association des Auteures et Auteurs de l’Ontario Français.\n_American Association of Arabic Teachers.\n_ RECA ( Réseau d’Etudes Centraméricaines)\n_ Rumbos (Centre national de la recherche, France)\n- 1995-98 : Centre d’analyse du discours. Analyse du discours médiatique, Université de Paris 8.\n- 1994-95 : Géopolitique du post-communisme. Centre d''études diplomatiques et stratégiques\n- 1991-92 : Pour une socio-sémiotique du discours de la transition espagnole, Institut d''Etudes Ibériques et latinoamericaines.. Université de Paris-Sorbonne\n- 1991-1992 : Les limites de la traduction. Institut d''études hispaniques. Institut d''Etudes Ibériques et latinoaméricaines. Université de Paris-Sorbonne\n- 1988-89 : Histoire de la presse quotidienne espagnole. Institut d''Etudes Ibériques et latinoaméricaines. Université de Paris-Sorbonne.\nACTIVITÉS LITTÉRAIRES ET ACADÉMIQUES :\n_ Invité au salon du livre, Paris, mars 2006.\n_Invité au Maghreb des livres, Paris, février 2006.\n_Membre de jury pour le Prix du Gouverneur Général du Canada, 2005.\n_ Bourse de recherche du Vice-président académique, Université Wilfrid Laurier, 2005.\n_ 1983-1987 : bourse du Ministère de l’éducation nationale, Maroc.\n_ 1985 : Bourse de Ministère des affaires étrangères de l’Espagne.\n_ 1987-1994 : bourse du Ministère de l’éducation nationale, Maroc.\nLANGUES PARLEES ET ECRITES:\n_ Arabe, français et espagnol, anglais.\nInterview avec Jean-Marie LeClezio


Transition pro : dépassez votre syndrome de l'imposteur !\nDépassez votre syndrome de l’imposteur pour mener votre projet de transition professionnelle à impact positif\nDans nos programmes et ateliers, on entend souvent : “Je ne me sens pas légitime dans ma recherche de jobs dans les milieux à impact positif. Je n’ai pas d’expérience dans ces secteurs !“ ou encore, “J’ai toujours bossé dans des entreprises classiques, j’y connais rien, personne ne va me faire confiance et ils ont raison.”\nVous vous reconnaissez ? Ces phrases résonnent en vous ? Si oui, c’est peut-être que vous êtes atteint du syndrome de l’imposteur.\nMais pas de panique, rien d’incurable ! On vous a concocté quelques exercices pour travailler sur vous et passer au-delà de cette peur.\nI/ Qu’est-ce que le syndrome de l’imposteur ? Définition et exemples\nLe syndrome de l’imposteur, c’est un décalage entre la manière dont on se perçoit et la manière dont on est perçu. Comme si votre miroir vous renvoyait une image déformée de vous-même. Vous avez tendance à ne voir que vos “défauts”, à vous dévaloriser car l’image que vous avez de vous-même n’est pas la bonne.\nRésultat : vous vous sentez sans cesse en insécurité vis-à-vis de votre travail. Vous ne faites jamais les choses suffisamment bien, vos collègues sont toujours mieux que vous, vous n’êtes jamais assez bon… Alors oser se lancer dans une reconversion professionnelle à impact, même pas en rêve !\nEt vous n’êtes pas seul !\n62 à 70 % de la population est amenée à douter, ne serait-ce qu’une fois, de la légitimité de son statut ou de son succès (Les chiffres diffèrent en fonction des différentes études : Clance, 1985; Gravois, 2007; G. Matthews & Gibbs, 1985).\nEt c’est encore plus fréquent quand on se lance dans un secteur qu’on ne connaît pas, à fortiori dans un secteur à impact positif. Quelle légitimité ai-je si je ne suis pas irréprochable en matière d’actions écologiques ? Comment puis-je prétendre à un job dans ce secteur alors que je ne suis pas engagé dans une ou plusieurs associations ? Que je n’y connais rien ?\nCertains de nos participants ont longtemps attendu avant de sauter le pas. Par exemple, Jessica nous confie, dans son témoignage, que son plus gros obstacle pour se lancer c’était elle-même !\nEt comme on trouve ça dommage, on vous a préparé 4 exercices pour affronter cette peur et enfin trouver le courage de vous lancer.\nII/ 4 exercices pour travailler son syndrome de l’imposteur\nA. Se raccrocher à pourquoi vous êtes là, à vos valeurs et vos envies\nPour nous, les seules questions à vous poser pour savoir si vous êtes “un imposteur” sont :\nPourquoi êtes-vous là ? Est-ce que votre intention pour cette reconversion à impact est bonne, en lien avec vos valeurs, vos convictions, vos envies ? Allez-vous en tirer un épanouissement personnel et générer de l’impact positif ?\nÊtes vous prêt à travailler dur pour en apprendre plus sur ce secteur et pour avoir un impact positif ?\nSi la réponse est oui, passez à la dernière question : La planète a-t-elle besoin de nouvelles personnes qui s’engagent pour faire changer les choses ?\nOn est d’accord, la réponse est oui ? Alors foncez !\nRares sont les personnes qui découvrent leur vocation au lycée. Les études nous font peu souvent découvrir les métiers de l’ESS et des secteurs à impact positif en général. Votre envie vient d’une prise de conscience, un leitmotiv fort et quel bonheur que cela puisse survenir dans tous les moments de la vie !\nB. Désacraliser le sujet (ici, les secteurs à impact positif)\nL’impact positif n’est pas nécessairement une compétence mais une philosophie ! Détendez-vous, comme les autres, vous allez apprendre. Tout le monde part de 0. Vous, vous commencez juste un peu plus tard que certains (mais aussi bien plus tôt que d’autres !).\nPour réussir à désacraliser le sujet, voici plusieurs actions que vous pouvez mener :\nAfin de ne mettre personne sur un piédestal, rencontrez des personnes qui se sont reconverties. De cette façon, vous pourrez parler de leurs parcours, de leurs peurs, mais aussi des compétences et des connaissances qu’elles ont acquises depuis cette reconversion. C’est rassurant et hyper motivant de se rendre compte qu’une personne dont vous admirez le métier, ne savait rien de ce dernier il y a 3 ans !\nPrenez votre métier de rêve et listez les compétences et connaissances nécessaires. Vous pouvez vous aider des fiches métiers de l’ONISEP, par exemple. Cochez celles que vous maîtrisez déjà et recherchez les formations existantes pour celles qui vous manquent. Vous verrez, ça permet de relativiser le chemin à parcourir.\nEngagez-vous dans le bénévolat : c’est une excellente façon d’en apprendre plus sur le secteur et de gagner en confiance quant à la connaissance du métier et du secteur.\nFormez-vous de manière autonome et gratuite ! Être autodidacte peut être aussi efficace sur un sujet qu’une formation. Suivez votre engouement pour le sujet : allez voir des conférences, lisez ce que vous pouvez sur le sujet, écoutez des podcasts ! Si vous vous intéressez à la crise écologique par exemple, nous vous conseillons les MOOC de l’université virtuelle de l’environnement et de développement durable, ou encore notre éco challenge pour comprendre le dérèglement climatique.\nC. L’exercice de la success story\nPosez-vous dans un endroit calme et repensez à vos expériences passées. Citez, dans un contexte précis, un point bloquant auquel vous avez réussi à faire face grâce à vos actions. Difficile ? Recherchez dans vos expériences professionnelles, mais aussi personnelles, scolaires, ou dans vos expériences associatives et bénévoles. ça y est ? Vous la tenez ?\nQu’avez-vous mis en place pour débloquer cette situation ?\nComment ont réagi les personnes qui vous entouraient ?\nMaintenant que vous regardez cette expérience en face, ne ressentez-vous pas un peu de fierté ? Gardez cette énergie, vous êtes capable d’appréhender de nouveaux sujets et des situations a priori compliquées !\nD. Feindre (ou réussir !) la confiance en soi\nMettez-vous dans la peau du “commercial de vous-même”, “faites semblant” jusqu’à ce que vous arriviez à croire réellement en vous-même. Plus vous donnez l’impression de croire en vous, plus votre interlocuteur vous fera confiance, plus vous vous ferez confiance ! C’est un cercle vertueux 🙂\nUne des techniques qu’on aime beaucoup chez Little Big Impact, c’est la posture du Superman. Les recherches ont prouvé qu’adopter une pose de puissance, c’est-à-dire s’étendre et se rendre « plus massif » vous met plus en confiance : un peu comme quand Superman met ses mains sur ses hanches afin de montrer au monde à qui il a affaire.\nCela peut paraître ridicule, mais ça marche ! Passer quelques minutes dans la salle de bains, seul avec vous-même, dans une posture droite, le torse bombé, les mains sur les hanches peut être suffisant pour vous donner le sentiment de puissance dont vous avez besoin.\nMotivé à passer à l’action ? Nous vous souhaitons bon courage pour concrétiser votre nouveau projet professionnel !\nSi malgré ces exercices, vous ressentez encore que le syndrome de l’imposteur vous paralyse, n’hésitez pas à vous faire accompagner. Il existe différentes façons : le coaching individuel, les ateliers de groupe, le bilan de compétence collectif ou individuel…\nPour nous, le groupe est clé ! Il permet de rencontrer des personnes qui ont les mêmes blocages et qui souhaitent travailler dessus. On désacralise le sujet et on avance ensemble. Et ça, ça donne une énergie folle !\nPour en savoir plus sur notre bilan de compétences collectif à impact positif, cliquez ici.


par Dagger64 le Sam 21 Oct - 14:03\nVoila je post ici un dessin que je viens de faire ce matin.\nJe précise encore une fois que je ne suis pas dessinateur... c'est juste que moi aussi j'avais envie de poster autre chose que des commentaires et des critiques ^^\npar Bouffeur de gomme le Sam 21 Oct - 14:48\nTu sais s'kon dit, le pied droit sa porte bonheur.\nLa copine de l'éléphant\npar Dagger64 le Lun 5 Fév - 18:13\nIci vous pourrez y stocker les dessins en rapport avec la copine de notre Logo superbe.\nj'en profite pour vous en montrer une:\nJe sais pas la plus belle mais bon celui ou celle qui me fera une superbe éléphante, aura ma gratitude éternelle.\nAu fait, à bas les béber (pseudo webmaster) !\npar GnacGnac le Lun 5 Fév - 20:31\nElle est pas si mal que çà!\nPersonnellement je ne monterai pas avec elle (lol) mais bon. J'aime bien\npar drou le Mar 6 Fév - 8:36\nça c'est une bonne idée , on va tenter de lui faire une bonne copine!\npar Dagger64 le Mar 6 Fév - 19:41\nBon ben je reprends le gout du dessin.\nEn voici un, il faut imaginer ce que ce mec fait ou pourquoi il le fait. (J'avoue ne pas savoir moi-même). Essayez de reprendre le dessin et de lui coller une suite ou de dessiner ce qui pourrait bien le poursuivre.\nje l'ai fait à l'arrache et on peut dire que le mouvement de la veste n'est pas crédible du tout ^^. Vous pouvez rectifier ce qui ne vous plait pas dedans .\nAmusez vous. Cela peut-être un autre petit jeu, trouvez le reste du dessin.\npar drou le Mer 7 Fév - 0:15\nsympa ce petit jeu^^\npar Thao le Jeu 8 Fév - 15:36\nDis moi tu t'es arraché sur ce dessin....\nJe le trouve super sympas...\nTrés funky cop... lol\nMême les mains (et dieu seul sait que c'est pas évident de les faire) sont impeccables..\npar Dagger64 le Jeu 8 Fév - 15:44\nc'est ça quand je m'ennuie au boulot, c'est que je suis performant en dessin. lool.\nLes mains sont biens mais pas top quand même, plein de petits défauts.\nMais je m'améliore, serait-ce les cours de sieur Fred Campoy?\npar Puccafun le Jeu 8 Fév - 20:34\nmoi aussi je dessine mieux pendant les cours loool. ^^\npar drou le Dim 18 Fév - 3:42\nvoilà le mien tout juste fini ^^\npar corycaly le Dim 18 Fév - 12:04\ntrès bonne idée, je vais plancher dessus!\npar beber le Dim 18 Fév - 19:16\nMa miss elephant, qui aime les éléphants...à sa façon :)\npar drou le Lun 19 Fév - 8:49\nsympa ta manière de voir la st valentin pour les éléphant\npar Dagger64 le Lun 19 Fév - 21:14\nJe vois que cela inspire ^^.\nBéber, je trouve l'idée bien décalée\nEt Drou, que dire, elle me fait penser à un monstre dans star wars avec la bouche au bout de la trompe\npar GnacGnac le Mar 20 Fév - 9:39\nOuais, Drou, il y a un air de ressemblance! Mais je le trouve assez sympa et rigolo ton dessin. Continue comme çà!!!\npar drou le Mar 20 Fév - 22:11\nc'est vrai que maintenant que vous le dites oui c'est vrai, mais je dois avouer que jusqu'a maintenant je n'y avait pas pensé.\npar Puccafun le Ven 23 Fév - 0:32\nj'aime bien celle de drou, ça fait très...euh comment dire, bomba latina ^^\npar drou le Ven 23 Fév - 8:28\npar corycaly le Sam 24 Fév - 12:14\nJ'ai laissé 2 dessins sur la copine de l'éléphant à Bachibouzouc (scanner en panne...), vous les avez bien reçus?\npar Zacharinne le Sam 24 Fév - 22:22\nOui Corycaly. Tes dessins ont été bien réceptionnés. Thao, notre gardien du trésor les conserve avec soin. Je pense qu'il les scannera bientôt.\nLa prochaine fois n'hésite pas à descendre venir nous faire un petit coucou ...\npar Puccafun le Dim 25 Fév - 21:55\nah oui, au fait, où est-ce qu'on peut récupérer les travaux qu'on a déposés à Bachi-bouzouk ? (parce que y'a toujours ma bd sur MAD qui se balade ^^)\npar corycaly le Mar 27 Fév - 18:42\nquand je suis passée a bachibouzouc, le cours de dessin avait commencé alors je me suis pas attardée lol.\nchui trop timide ^_^: quand le vendeur m'a demandé "vous voulez aller les voir?", je me suis gentimment défilée lol\nje suis une "boufoonnne grosse gueule trèèssss timide", j'assume et je revendique!! lol\non se verra une prochaine fois et cette fois je me défilerai pas lol.\nCollaboration avec qui voudra :)\npar Dagger64 le Mer 14 Nov - 21:45\nBon ben cela faisait longtemps que j'avais pas dessiné (c'était peut-être pas plus mal pour vos mirettes) mais j'insiste :p.\nVoici 2 propositions et j'aimerais bien que quelqu'un me fasse la couleur de celui que vous préférez, si vous avez le temps\nComme vous le constaterez, ce ne sont que quelques détails qui changent mais bon Ce sera mon petit dessin pour les fêtes ^^.\npar riru le Mer 14 Nov - 22:05\nMdr c'est énorme ! Désolée mais je suis pas forte en colo, ça serait pixellisé...\npar LesMuppets le Jeu 15 Nov - 7:14\ntrès réussi ton dessin, les mains et les pieds tres bien comme d habitude.\nIl faut bien que je félicite un peu mon fils, mais je n oublie pas tous les dessinateurs qui s améliorent de jour en jour.\nUn site très agréable à regarder.\npar Apalmemnom le Sam 17 Nov - 18:13\nArf, j'aime bien ^^\nPar contre, moi, la colo, ben....sommaire quoi...\npar Dagger64 le Dim 18 Nov - 13:13\nDagger64 a écrit: Bon ben je reprends le gout du dessin.\nBon ben je relance ce vieux petit jeu qui n'a pas trouvé preneur lors de son premier passage .\nSi cela interresse quelqu'un de faire la suite de ce dessin (on pourrait faire un cadavre exquis avec lui (allez Drou, je te mets au défi d'en faire quelque chose, je le ferais avec toi ce cadavre exquis)) J'ai envi de redessiner.\npar drou le Dim 18 Nov - 15:23\nbon ben je vais tenter de trouver un moment pour faire quelques chose dans la semaine, un défi c'est fait pour être relevé ( t'as bien trouvé l'argument , Ô président ^^).\npar Deanchen le Lun 28 Jan - 20:50\nDagger64 a écrit: Voici 2 propositions et j'aimerais bien que quelqu'un me fasse la couleur de celui que vous préférez, si vous avez le temps\nBon, ça date un peu, mais vu qu'il fallait bien que je teste ma tablette... V'là mon travail !


Accueil » Actualités médicales » AI VIVO recherche des partenaires de collaboration dans le secteur pharmaceutique et biotechnologique pour faire avancer les candidats médicaments pour COVID-19\nAI VIVO, la société basée à Cambridge combinant la pharmacologie des systèmes et l'intelligence artificielle (IA) pour accélérer la découverte de médicaments, a annoncé qu'elle recherchait des partenaires de collaboration pharmaceutique et biotechnologique pour faire progresser des candidats thérapeutiques qui ont été identifiés par la Société comme «les mieux classés» COVID-19(FEMININECetteannoncefaitsuiteàlaconclusionselonlaquelle41desmédicamentscandidatsdelalistelamieuxclasséed’AIVIVOpourleCOVID-19sontactuellementenessaiscliniquespourleCOVID-19parplusieursgroupesdanslemonde\nDr Peyman Gifani, fondateur et PDG d'AI VIVO\nCela souligne la capacité de la plate-forme AI VIVO à identifier systématiquement et correctement les candidats ayant les meilleures chances de réussite thérapeutique. AI VIVO recherche maintenant des partenaires pour tester d'autres candidats identifiés par la plateforme comme les mieux classés, qui fournissent des effets anti-viraux, anti-inflammatoires et anti-tempête de cytokines. En utilisant sa technologie unique, la société a également compilé une liste de combinaisons de médicaments à partir de sa liste la mieux classée et ils sont désireux de partager les résultats avec les sociétés pharmaceutiques et les chercheurs d'essais cliniques.\nLe 06 avril 2020, AI VIVO a annoncé que sa plate-forme de pharmacologie des systèmes, qui est alimentée par l'IA, avait identifié plusieurs médicaments candidats très susceptibles d'être efficaces dans le traitement de la maladie. À cette époque, cinq candidats-médicaments de leur liste la mieux classée avaient déjà été sélectionnés par d'autres groupes pour les essais cliniques de COVID-19. En moins d'un mois, le nombre de candidats composés de la liste la mieux classée d'AI VIVO qui sont enregistrés pour les essais cliniques COVID-19 est passé de cinq à 41 candidats.\nCe chevauchement est important car le système de classement AI VIVO est basé sur la méthodologie unique de découverte de médicaments phénotypiques de la Société et ne repose sur aucune connaissance préalable ou information connue liée à la maladie ou aux composés. Pour identifier les médicaments candidats les plus susceptibles d'être efficaces dans le traitement de la maladie, AI VIVO a utilisé des échantillons de cellules infectées par COVID-19 pour construire son modèle de la maladie, qui a ensuite été utilisé pour classer 90 000 composés. La liste des meilleurs composés candidats ne représente que 0,3% des médicaments évalués.\nLe chevauchement des candidats identifiés par AI VIVO que les sociétés pharmaceutiques ont également sélectionné dans leurs pipelines comprend:\nInhibiteurs de la tyrosine kinase tels que l'imatinib (Novartis) et le nintedanib (Boehringer Ingelheim)\nMédicaments contre la polyarthrite rhumatoïde, y compris le tofacitinib (Pfizer)\nRuxolitinib (Incyte) et Baracitinib (Eli Lilly) en tant qu'inhibiteurs de JAK\nLe valsartan (Novartis) en tant qu'inhibiteur des récepteurs de l'angiotensine\nL'ibrutinib en tant qu'inhibiteur de BTK (Janssen Pharmaceutica – AbbVie)\nDapagliflozine en tant qu'inhibiteur de SGLT2 (AstraZeneca)\nC’est une excellente validation de l’approche phénotypique d’AI VIVO pour modéliser les maladies et les effets des médicaments. Notre panel d'experts pense qu'il existe des combinaisons d'autres médicaments de premier rang qui seront plus efficaces que n'importe quel médicament unique et nous tenons à partager nos résultats avec les sociétés pharmaceutiques et les chercheurs d'essais cliniques pour soutenir la lutte contre le COVID-19. Nous proposons également de recouper les candidats d'autres chercheurs afin d'aider à prévoir les combinaisons pour améliorer l'efficacité des médicaments, réduire les effets secondaires indésirables et optimiser la posologie. »\nMaintenant que notre approche a été validée, nous élargissons nos interactions avec les agences gouvernementales et les sociétés pharmaceutiques pour examiner les médicaments les mieux classés qui n'ont pas encore été sélectionnés pour les essais, mais qui ont le potentiel de faire une réelle différence dans la lutte contre le COVID-19 . «\nDr David Cleevely CBE, investisseur principal dans AI VIVO\nParmi les candidats les mieux classés d’AI VIVO figurent un certain nombre de candidats composés exclusifs actuellement en phase II ou III. AI VIVO va désormais contacter de manière proactive les sociétés pharmaceutiques qui ont développé ces composés pour fournir plus d'informations sur les raisons pour lesquelles les composés sont les mieux classés et comment ils peuvent être utilisés comme médicaments uniques et en combinaison.\nPour la liste des 41 candidats les mieux classés, veuillez visiter: www.aivivo.co/covid-19\nLe gouvernement annonce 16 millions de livres sterling pour fournir de la nourriture aux personnes vulnérables pendant COVID-19\nNouvelle méthode à haut rendement pour une production efficace d'allergène de pollen de bouleau pour l'immunothérapie


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Entretien avec Fathallah Oualalou, maire de Rabat et membre du Bureau politique de l’Union socialiste des forces populaires : L’USFP veut contribuer de la politique\nEntretien avec Fathallah Oualalou, maire de Rabat et membre du Bureau politique de l’Union socialiste des forces populaires\nL’USFP veut contribuer\nBien avant les événements de Laâyoune, l’USFP\nréfléchit à la mise en place d’un nouveau concept des relations extérieures du parti de la Rose.\nLa question du Sahara est au cœur de ce processus mais elle n’est pas la seule. Les Ittihadis ont intégré à leur réflexion les\n«révolutions» que connaît le Sud de la Méditerranée. Plus rien ne sera comme avant. Il est temps, explique Fathallah Oualalou,\nde repenser le partenariat euro-méditerannéen.\nnécessairement émaner de réalités liées au voisinage et à la géographie. Dans le même temps, et alors que la gouvernance se mondialise et se régionalise, le Maroc peut valablement défendre le dossier de son intégrité territoriale en étant présent sur les grandes questions du climat, de\nl’environnement et de l’énergie. « Plus que\njamais, la nouvelle\ngénération de réformes\nrevendiquées par l’USFP est d’actualité. La\ndémocratie peut être un\nciment solide de\nExplications et entretien\nLibé : Depuis quelques semaines déjà, l’Union socialiste des forces populaires est en train de travailler à un projet novateur de la politique extérieure du parti. Que propose un tel nouveau projet et pourquoi ?\nFathallah Oualalou : Nous sommes en train de travailler sur la mise en place d’un nouveau concept de nos relations extérieures. C’est une approche novatrice qui tient compte avant tout de l’identité de l’USFP qui est un parti patriote, progressiste, socialiste et moderne. Ces valeurs qui sont celles de notre identité et de notre action à l’intérieur du pays doivent se refléter aussi au niveau de nos relations extérieures.\nDans le même temps, nous sommes certainement le parti arabe et sud-méditerranéen qui joue un rôle important et majeur depuis un certain nombre d’années au sein de l’Internationale socialiste. Il est important aujourd’hui de faire une nouvelle lecture de nos relations internationales. En fait, cette réflexion a commencé à germer au sein de l’USFP- aussi bien au Bureau politique qu’à l’intérieur de la commission chargée de nos relations internationales- depuis les dernières réunions de l’Internationale socialiste qui ont eu lieu à New York et à Paris, début novembre. L’évolution du dossier du Sahara et la question de l’intégrité territoriale de notre pays occupent également une place prépondérante dans notre réflexion.\nEst-ce après les événements de Gdim Izik et de Laâyoune que l’USFP s’est rendue compte qu’elle n’avait plus autant d’influence à l’international et en particulier au sein de l’Internationale socialiste ?\nNon, au contraire ! Au lendemain de ces événements, nous étions au conseil de l’Internationale socialiste qui a lieu début novembre à Paris. Les choses ont évolué à l’intérieur de ce conseil d’une façon plutôt positive. En ce sens que malgré les pressions provenant de ceux qui avait une position à l’encontre de la nôtre – je pense notamment aux Algériens, au Polisario, mais aussi aux partis suédois, norvégien …- la réunion du conseil a conclu à la nécessité de différer toute position et mandaté la commission de la Méditerranée qui est présidée par le PSOE espagnol afin de s’informer sur ce qui s’est passé. Ce qui allait dans le sens de notre approche et position.\nCette nouvelle approche que nous voulons aujourd’hui mettre en place doit tenir compte du cadre dans lequel les choses évoluent et elles évoluent très vite. Dans ce cadre, il y a trois choses importantes dont des éléments qui ont été mis en relief lors de la réunion de la commission des relations internationales du parti. D’abord la question nationale qui reste primordiale pour nous. Il s’agit en même temps de la suivre en tenant compte des changements que la région connaît. Le deuxième élément fondamental réside dans le fait que la région sud-méditerranéenne qui n’évoluait pas sur le plan politique bouge désormais. Cette région était considérée comme stagnante après les évolutions démocratiques ayant eu lieu en Europe de l’Est puis en Amérique latine.\nStagnante ne veut pas dire stable…?\nPas du tout. La région sud-méditerranéenne était considérée comme stagnante face à la nécessité de faire évoluer le politique à l’intérieur de cet espace. Or, aujourd’hui cette région a bougé et bouge. Il y a une demande à l’intérieur de cette région : une demande de démocratisation du système politique et surtout le dépassement du parti unique et de la pensée unique à partir de ce qui s’est passé en Tunisie et bien sûr en Egypte.\nTroisième élément important, c’est que nous devons, nous Marocains, Maghrébins, Sud-Méditerranéens, Arabes, Africains négocier nos relations avec le reste du monde en tenant compte essentiellement du monde de l’après-crise économique parce que la gouvernance mondiale a changé ou est en train de l’être. Bref, ce sont là les éléments essentiels qui cadrent la réflexion que nous menons au sein de l’USFP.\nComment une telle réflexion va-t-elle s’incarner?\nEn ce qui concerne le dossier de l’intégrité territoriale, notre analyse s’est confirmée après les événements de Laâyoune. Nous vivons dans un voisinage difficile, avec la position des responsables algériens qui va à l’encontre non seulement du projet maghrébin mais aussi de l’intégrité territoriale marocaine. Cette position a alimenté le courant séparatiste essentiellement à l’extérieur mais aussi à l’intérieur de notre pays. Le Maroc est aujourd’hui dans une position meilleure sur le plan diplomatique depuis qu’il a présenté le projet d’autonomie au Conseil de sécurité. Le projet marocain a été d’ailleurs considéré comme une approche crédible sur le plan international et la résolution du Conseil de sécurité 1754 du 30 avril 2007 a montré effectivement le côté sérieux et crédible de l’approche marocaine. J’irais même plus loin : dans les grandes réconciliations lancées par le Maroc ces dernières années, nous considérons que ce plan d’autonomie est un élément important de la conciliation, une conciliation maroco-marocaine et une conciliation aussi dans la région maghrébine.\nMalgré cela, nous constatons que nos adversaires font tout pour ne pas faire évoluer les choses. C’est dans ce cadre-là qu’il y a eu les événements du campement de Gdim Izik en octobre/novembre 2010. Ici, il faut relever la réponse du peuple marocain : la grande marche de Casablanca qui a montré effectivement un élément important de la manifestation : l’unité du peuple marocain. Il me semble également que le rapport de la commission parlementaire sur les événements de Laâyoune peut être une référence en interne pour changer la gestion du territoire, la relation entre l’espace, la population et l’Etat, gérer les contradictions qui traversent la population avec beaucoup de sérénité, de fraternité, de responsabilité et en même temps bien préparer les fondements de l’autonomie dans le cadre de la souveraineté.\nJe voudrais qu’on revienne un instant à l’après-Laâyoune. On a fait reproche aux partis politiques de ne pas avoir suffisamment encadré les populations du Sahara et d’être absents de ce territoire et en même temps le reproche a été fait à la diplomatie marocaine de ne pas avoir rempli sa mission par rapport à cette question. Où est-ce que vous vous situez, vous ?\nDurant le mois de ces événements de Laâyoune, l’USFP a fait montre de maturité et de sérénité au niveau du territoire. Nous n’avons pas voulu faire des interventions qui pouvaient entraîner d’autres dérives. Au contraire, notre démarche vise à créer la sérénité dans la région pour permettre à sa population de résoudre les problèmes sociaux qui sont légitimes, mais en même temps de dépasser toutes les contradictions qui traversent la population.\nAu niveau international, les leçons principales que nous avons tirées sont celles de la mobilisation pour expliquer notre position, et montrer ce qui est essentiel. Il est important de revenir à l’histoire pour montrer la spécificité de la colonisation de notre pays et donc de la décolonisation qui a été nécessairement progressive. Il est également important d’expliquer à l’étranger que le Polisario n’est pas nécessairement l’unique représentant. Nous pensons au contraire qu’il est plutôt minoritaire. Plusieurs sensibilités traversent cette population et nous sommes même sûrs que l’idée de l’autonomie est une idée prédominante au sein de la population. Par conséquent, il est important qu’il y ait d’autres acteurs au niveau international pour parler au nom de la population. Il est important aussi de dire que cette notion de peuple sahraoui est fausse. Si l’on peut dire qu’il y a un peuple sahraoui sur le plan géographique qui commence depuis l’Atlantique jusqu’au Nil, il y a plusieurs peuples sahraouis qui dépendent de plusieurs pays : du Maroc, de l’Algérie, de la Tunisie, du Mali…\nIl s’agit en fin de compte de travailler pour montrer la crédibilité de l’initiative marocaine qui est une double réconciliation maroco-marocaine et régionale tout en faisant la liaison avec tout ce qui se passe dans la zone du Sahel, c’est-à-dire les dérives, de la contrebande aux dangers du terrorisme, qui peuvent nourrir aussi la gestion de la question du Sahara.\nD’autant qu’un micro Etat ne peut valablement émerger alors que l’heure est aux grands ensembles\nC’est clair que le séparatisme et donc la création d’un micro Etat ne peuvent être qu’à l’encontre de la sérénité et de la paix dans la région. C’est une question qui ne concerne pas seulement le Maroc ou l’Algérie mais une grande partie de l’Afrique, une question qui concerne aussi l’Europe vis-à-vis de l’Algérie.\nJe tiens à rappeler ici que l’USFP est un parti profondément maghrébin. L’USFP, composante auparavant de l’Istiqlal, a joué un rôle important à travers Mehdi Ben Barka, Abderrahim Bouabid, Mohamed Basri, Mahjoub Bensaddik au congrès de 1958 à Tanger. Depuis, nous nous considérons comme maghrébins d’autant plus que même la jeunesse de l’USFP et l’UNFP est liée à l’Armée de libération qui, elle, a joué un rôle important pour libérer le Sahara.\nAbderrahim Bouabid et Abderrahmane Youssoufi ont toujours été attachés à cette idée d’un Maghreb nécessaire. C’est à partir de ce Maghreb que nous pourrions gérer nos contradictions internes. Promouvoir ce projet maghrébin donc devient un choix stratégique face même à ce monde qui se mondialise et se régionalise.\nMais que peut faire l’USFP pour que l’Algérie fasse montre de moins d’hostilité par rapport au Maroc, par rapport à la question du Sahara? Quel rôle l’USFP peut-elle jouer ?\nNous tenons à travailler dans deux logiques différentes qui peuvent sembler être contradictoires. D’abord, la logique de la défense de l’intégrité territoriale à travers l’initiative marocaine qui est une avancée vis-à-vis de l’Algérie et ensuite la logique du projet maghrébin. C’est dans ce cadre de l’analyse du voisinage que nous pensons qu’il est important pour nous de garder des relations spécifiques avec la Mauritanie d’autant plus que ce pays est un relais important entre nous, les pays maghrébins et le reste de l’Afrique.\nVis-à-vis de l’Espagne, troisième composante de ce voisinage difficile, ce que nous avons constaté ces derniers mois, c’est l’hostilité de la droite espagnole. Il faut dépasser cette idée de l’hostilité de la droite et constater un fait anormal : la position hostile de l’opinion publique espagnole vis-à-vis des Marocains. Il y a là un problème. Dans cette Espagne qui s’est européanisée, qui s’est démocratisée, qui a connu une mutation extraordinaire, l’opinion publique est restée attachée à une vision purement passéiste, liée à une lecture négative même de notre histoire ancienne depuis plusieurs siècles et à l’histoire de la décolonisation, de la guerre du Rif à l’action menée par l’Armée de libération en passant par la Marche Verte. C’est pour cela que nous avons ouvert une discussion avec le PSOE.\nUne discussion avec les Socialistes au pouvoir donc.\nAbsolument, pour leur dire qu’il faut réfléchir. Il s’agit en fait d’une approche purement politique entre le PSOE et nous qui ne devrait pas exclure, de fait, le Parti populaire espagnol à travers d’autres forces politiques marocaines.\nVous pensez précisément à l’Istiqlal\nTout à fait. Parce qu’il est important d’inciter le PP à intervenir à côté du PSOE pour réfléchir aux relations entre nos deux pays. Sur le plan économique, nos relations évoluent d’une façon intéressante. Pour les Marocains, l’Espagne reste une référence par le fait qu’elle s’est démocratisée, modernisée, européanisée. Il ne faut pas oublier aussi qu’il s’agit d’une monarchie comme nous et que c’est donc un atout extraordinaire.\nA côté de ce débat politique, nous voudrions demander au PSOE d’ouvrir un débat avec nous sur la position de la gauche espagnole en général vis-à-vis du Maroc, un débat pour demander à l’opinion publique espagnole de tenir compte du nouveau Maroc. Un Maroc qui, en un peu plus de dix ans, a beaucoup évolué, qui s’est démocratisé, qui s’est réconcilié avec ses cultures, avec le Nord…A l’USFP, nous sommes justement en train de réfléchir à une méthode pour promouvoir ce débat en Espagne.\nMais si les Espagnols ne font pas l’effort de connaître ce qu’est devenu le nouveau Maroc, pourquoi le Maroc ne fait-il pas non plus l’effort de communiquer auprès de l’opinion publique espagnole?\nEn tant que parti, c’est ce que nous devons faire. Et nous devons le faire dans une logique de parti. Il s’agit en même temps d’aider et accompagner les composantes des sociétés civiles marocaine et espagnole à se rencontrer et à se comprendre. Pour nous Usfpéistes, les relations avec l’Espagne ne peuvent être que des relations stratégiques et fondamentales : c’est un pays voisin, un pays qui a des intérêts au Maroc. Nous avons, nous, une grande immigration qui touche même l’équilibre interne de l’Espagne. Enfin l’Espagne -et à l’image de la France- est un relais essentiel dans nos relations avec l’Union européenne. Tous les dossiers essentiels avec l’Union européenne concernent d’une façon ou d’une autre l’Espagne.\nEst-ce que la réflexion de l’USFP sur la politique extérieure a intégré la volonté de changement qui gagne le Sud de la Méditerranée ?\nL’aspiration au changement apparu depuis maintenant un mois et demi dans la région sud-méditerranéenne est un élément de notre stratégie.\nC’est une région qui stagnait sur le plan politique et qui est en train aujourd’hui de montrer au monde entier que le monde arabe peut lui aussi évoluer, que cet espace géopolitique qui était sous l’emprise du parti unique, de la pensée unique est en train de changer.\nEst-ce qu’il faut craindre un effet domino. Est-ce que ce qui s’est passé dans les pays de l’Est avec l’effondrement de l’empire soviétique peut toucher aujourd’hui le monde arabe et le Maghreb ?\nAux yeux des autres, le monde arabe a toujours été un monde unifié. En fait, il y a une diversité dans le monde arabe, une diversité à l’intérieur du Machreq et une diversité à l’intérieur du Maghreb. Il est clair qu’une spécificité existe. Mais en même temps, nous appartenons géographiquement à la même région. Le 8 décembre 1952 Ferhat Hachad était assassiné. Un an plus tard, le 30 août 1953, c’est l’exil de Mohammed V qui a amplifié le mouvement de décolonisation chez nous et en Afrique. La révolution algérienne s’est enclenchée l’année suivante. Tout cela pour dire que malgré les spécificités des uns et des autres, chaque pays est à l’écoute de ce qui se passe.\nJe crois que ce qui est important c’est que nous avons un double devoir : un devoir d’analyse et un devoir d’expression de solidarité. En ce qui concerne l’analyse, il faut dire avec une certaine humilité que personne ne pensait que ce qui s’est passé allait se produire.\nJ’allais en Tunisie et je sentais un certain malaise parce qu’il y avait un parti qui prédominait. On semblait dire que le système de parti unique a réussi en Tunisie, comme en Chine d’ailleurs. Pourtant le malaise était là dans un pays où l’élite était écrasée et sous une tutelle qui était anormale. Il s’agit aujourd’hui d’analyser ce qui s’est passé en tenant compte de la spécificité de chaque pays. Ce qui s’est passé est un mouvement profond, moderne et plutôt jeune. C’est un mouvement qui est aussi sans leadership.\nEst-ce que vous voulez dire que c’est un mouvement qui s’est fait sans encadrement politique ?\nUn mouvement sans encadrement politique effectivement. Ce qui est quelque part normal parce qu’en Tunisie et en Egypte, il n’y avait pas d’espace pour les partis politiques. C’est pour cela que le challenge pour ces pays est de réhabiliter le politique parce que sans partis politiques, les choses ne peuvent pas évoluer.\nAl Jihad Al Akbar, le grand combat, réside maintenant dans la création des partis politiques. Ce qui est important dans de tels mouvements est la demande de rupture, l’aspiration au changement, c’est une demande contre l’oppression du parti unique, de la pensée unique, contre la cupidité d’une minorité, voire d’une famille notamment en Tunisie et pour la dignité humaine. C’est enfin une demande contre le système de rente et l’exclusion sociale. Il ne faut pas oublier que le point de départ de ce qui s’est passé en Tunisie, était le malaise social. Ces événements se sont également produits pour la démocratie, pour séparer le politique des affaires, pour séparer aussi le politique du religieux.\nQuel est ce devoir de solidarité auquel vous faisiez référence ?\nS’il est important d’être solidaire, nous devons, en tant que parti politique, contribuer à la création de cette culture pluraliste organisée dans ces pays pour qu’ils arrivent à créer ces relais et réhabiliter le politique. Cet accompagnement doit tenir compte des spécificités aussi bien tunisienne qu’égyptienne. La reconstruction démocratique dans ces pays va permettre à la région dans sa globalité d’avancer dans la même logique.\nSi au Maroc nous sommes fiers de notre spécificité, il est important pour nous de travailler, d’immuniser les acquis, de réhabiliter le politique et les partis politiques. La crédibilité des partis est essentielle. Les formations politiques comme l’Etat ont le devoir d’y œuvrer. C’est d’ailleurs dans ce sens que le 8ème congrès de l’USFP en a appelé à une nouvelle génération de réformes politiques. Il faut les replacer dans le cadre actuel d’autant que ces nouvelles réformes politiques vont même nourrir ces changements.\nLe pluralisme instauré au lendemain de l’indépendance au Maroc existe-t-il véritablement ou est-ce un pluralisme de façade ?\nNous avons une tradition de pluralisme au Maroc et qui par moments avançait et par moments reculait. C’est le moment de prendre ce qui est de mieux dans ce pluralisme dans le cadre de la réhabilitation du politique et des partis politiques. Notre expérience peut intéresser les autres et elle intéresse notamment la Tunisie en ce qui concerne l’Instance Equité et Réconciliation.\nAu Maroc, le pluralisme politique va s’imposer comme une expérience, aux autres de trouver à partir de leur propre génie interne, de leur histoire et de leur biographie les solutions. Je vais plus loin en espérant que ces événements vont permettre de reconstruire un vrai partenariat euro-méditerranéen. L’Europe a été absente dans ce qui s’est passé contrairement aux Etats-Unis. L’Europe était invisible parce qu’elle traitait la région sud-méditerranéenne dans une autre logique alors que la région sud-méditerranéenne cherche à se démocratiser. Les valeurs communes des droits de l’Homme et de démocratie peuvent être un élément de rapprochement et nous les démocrates marocains, les socialistes marocains, nous aurons la possibilité de dire à l’intérieur de l’Internationale socialiste que notre région est en train de changer et que c’est le moment pour les Européens de s’y investir pour contrecarrer quelques analyses d’agences de notations qui ont écrasé la Tunisie, qui peuvent écraser la situation financière et économique de l’Egypte.\nC’est pour cela que les instruments de voisinage mis en place par les Européens doivent s’investir dans la région, dans le cadre de la mise en place d’un partenariat euro-méditerranéen de progrès et de démocratie. Nous pensons qu’il est important de lancer le projet de la banque méditerranéenne qui est en fait un projet ancien. Le moment est venu de pousser à ce partenariat de progrès. Et toujours sur le plan international, cette marche méditerranéenne vers la démocratisation peut être un moyen aussi pour résoudre le problème du Moyen-Orient, c’est-à-dire essentiellement répondre à la nécessité de la paix, une paix juste et répondre à un désir tout à fait légitime du peuple palestinien. Aujourd’hui, il est important pour nous de reposer la question du droit du peuple palestinien mais dans le cadre de la démocratisation et la solidarité.\nIl convient ici d’évoquer l’Afrique qui bouge. Ce continent doit être à l’écoute de tout ce qui s’est passé dans la région. Il ne faut pas oublier que sur le plan économique, l’Afrique est aujourd’hui un lieu de compétition notamment avec la hausse du prix du pétrole et des matières premières. Je crois que nous les Marocains, nous avons à jouer un rôle important sur les plans politique et économique notamment dans la région de l’Afrique occidentale. Nous devons promouvoir tous les partenariats économiques de solidarité avec ces pays. Au moment même où la gouvernance mondiale est en train de changer, il faut poser la primauté de l’Afrique dans les engagements du millénaire: la lutte contre la pauvreté, la réduction de la dette des pays les plus pauvres …\nUne fois cette réflexion achevée, que va-t-il se passer ? Peut-on imaginer une sorte de livre blanc de l’USFP sur la politique étrangère du Maroc ? De quelle manière une telle réflexion va-t-elle prendre corps?\nNotre réflexion va se déployer depuis notre place à l’intérieur de l’Internationale socialiste. Nous allons la développer dans nos relations avec les partis politiques qui sont nos interlocuteurs. Ici, on trouve les grandes puissances, les membres du conseil de sécurité, les partis sociaux-démocrates européens, latino-américains et le monde arabe. Il ne faut pas perdre de vue qu’il y a une tradition historique de l’USFP dans le monde arabe. Il est important de nos jours de s’intégrer dans cette nouvelle logique.\nEst-ce que vous allez partager cette réflexion avec la diplomatie marocaine ?\nIl s’agit bien d’une contribution en tant que parti national pour renforcer la diplomatie marocaine. Mais aujourd’hui pour aller parler aux autres, il ne suffit pas seulement de parler de l’affaire du Sahara qui est un élément important. Il est important de parler de la question du changement, du climat, des problèmes de l’eau, de l’environnement, du phosphate et c’est dans ce cadre-là que nous pouvons aussi défendre ce qui est essentiel pour nous, c’est-à-dire l’intégrité territoriale de notre pays.\nOualalou plaide pour une nouvelle lecture du partenariat euro-méditerranéen\nL’ancien ministre des Finances est formel : il est aujourd’hui nécessaire de faire une nouvelle lecture du partenariat euro-méditerranéen, «une lecture qui tienne compte surtout de la sortie de crise».\n«La gouvernance est en train de changer, le G20 se substitue au G8 et le G2, c’est-à-dire la Chine et les Etats-Unis au monopole des Américains. Il est dès lors important que cette région méditerranéenne ait sa propre logique. La crise a enfanté aujourd’hui de nouvelles transitions dont la transition énergétique. Notre région possède les deux bouts de l’énergie ancienne, c’est-à-dire le pétrole et le gaz, et de l’énergie nouvelle, c’est-à-dire le soleil. Le Nord a les technologies. Voici un grand champ de partenariat extraordinaire !», s’exclame F. Oualalou avant d’évoquer la transition écologique et cette « économie verte qui va devenir le moteur de l’économie de demain».\nAutre transition, celle alimentaire. Le modèle alimentaire est en train de changer dans le monde notamment en Chine, au Brésil et en Inde, assure ce membre dirigeant de l’USFP. «Là aussi nous avons une possibilité notamment en Europe à partir du phosphate et des engrais liés au gaz par exemple algérien ou libyen. Nous avons la possibilité de développer une filière énergétique et alimentaire fondamentale et en même temps interpeller l’Europe à partir de la technologie qu’elle possède et d’intégrer cette filière».\nOualalou n’a de cesse de le répéter : en tant que pays africain, le Maroc doit oeuvrer «pour que les pays en dehors du G20, le G172 c’est-à-dire le reste du monde, aient aussi leur place dans le débat. Je pense précisément aux pays à économie intermédiaire et aux pays les plus pauvres c’est-à-dire, l’Afrique. C’est ensuite à nous, et sur la base de ce partenariat régional -Maghreb, sud et nord Méditerranée, de développer des rapports spécifique avec les économies émergentes. Avec ses ressources phosphatières, un pays comme le Maroc peut développer un partenariat spécifique avec l’Inde, le Brésil, la Chine. Le politique et le diplomatique doivent suivre », conclut Fathallah Oualalou.\nQuand la logique de rente nourrit le système de parti unique\nPlus que jamais, la nouvelle génération de réformes revendiquées par l’USFP est d’actualité. Des réformes politiques, constitutionnelles et institutionnelles qui vont, explique F. Oualalou, nourrir le changement. «La lutte contre la corruption est également un élément fondamental. Il faut faire en sorte qu’il n’y ait plus d’abus, installer la normalisation de la vie politique. Autrement dit, tous les partis politiques doivent être considérés et perçus comme des partis normaux en plus du fait que le religieux ne doit pas être utilisé dans le politique au niveau partisan», soutient-il.\nLe maire de Rabat a suivi avec une extrême attention la revendication de démocratie et de liberté en Tunisie et en Egypte. « Quand on fait la lecture de ce qui s’est passé, l’une des leçons à retenir est la promotion de la culture des projets et non pas la culture opportuniste des individus. En tant que maire de Rabat, je suis en train de vivre l’expérience communale qui a son intérêt pour la ville. Je constate que nous devons travailler essentiellement pour promouvoir l’idée du projet à l’intérieur du parti et dans le pays. Cela fait aussi partie de la réforme de deuxième génération», fait-il valoir.\nSur le plan économique, les nouvelles générations de réformes doivent se faire dans le sens de la diversification du tissu productif, loin de toute logique de la rente. «Parce que la logique de la rente nourrit les systèmes de parti unique», dit-il.\nFathallah Oualaou est aussi un fervent défenseur de la promotion d’un nouveau sud-sud. Les systèmes hégémoniques de partis et pensées uniques ont cultivé l’étatisme, le nationalisme au détriment de l’intégration régionale. La démocratisation peut être le ciment d’un nécessaire partenariat sud – sud. Je pense essentiellement au Maghreb. C’est une façon de sécuriser la région. «Il s’agit également de créer de nouveaux instruments à la Ligue arabe qui n’a pas pu se réformer et à l’UMA qui se caractérise par sa stagnation».


Déjà bien ancré dans une stratégie d'incentive, OPEL a choisi de redynamiser ses actions commerciales afin de soutenir les ventes de son réseau de concessionnaires. Le constructeur a donc lancé un appel d'offres remporté par l'agence RHINOS, spécialiste de l'animation de réseaux. En soutien à son challenge commercial, une plateforme Web a été déployée en juin 2012, amorçant la première collaboration entre OPEL et le Groupe RHINOS. En charge du suivi du challenge, Pauline Borel, responsable de la promotion des ventes d'Opel revient sur les différentes étapes de la création de l'outil développé par RHINOS.\nPourquoi avoir lancé un appel d'offres dans le cadre de votre politique d'incentive?\nPauline Borel: « Opel tenait à rassembler tous ses distributeurs, organisés en concessions, autour d'une opération commerciale pour doper les ventes de certains de ses modèles de voitures. Nous avions donc prévu d'étaler le challenge sur plusieurs mois. Par conséquent, nous avions besoin d'un support à ce challenge qui soit innovant, convivial et fédérateur. Un outil qui donne envie et suscite la motivation des revendeurs. Nous avons donc fait appel à plusieurs agences, de grasses et moyennes structures. La réponse du Groupe RHINOS s'est avérée la plus satisfaisante. »\nQuels sont les éléments qui vous ont donné envie de travailler avec RHINOS?\n« Outre le respect de notre cahier des charges, l'ergonomie de la plateforme Web ainsi que la gestion totalement prise en charge par l'agence nous ont séduits. RHINOS s'est par ailleurs montrée très réactive, en donnant une réponse dans les semaines qui ont suivi l'appel d'offres. Par ailleurs, ce prestataire nous avait été recommandé par GMAC Banque, partenaire privilégié de la marque Opel. Début 2012, GMAC Banque avait fait appel aux services de l'agence RHINOS et nous avait montré le projet de dématérialisation des incentives. Le dispositif, dont la thématique graphique s'articulait autour du rallye automobile, mis en place et destiné à un réseau composé de 400 distributeurs et 1000 conseillers commerciaux nous était apparu très satisfaisant. Quant au feed-back de GMAC, il était excellent. Tous ces éléments nous ont convaincus du bien-fondé de travailler avec RHINOS. »\nA qui s'adresse précisément l'outil et comment fonctionnet-il?\n« Baptisée OPEL SUCCESS, la plateforme Web pourra héberger plusieurs opérations d'incentives subséquentes à notre premier challenge, amorcé en mai et qui s'achèvera en octobre 2012. L'opération vise environ 200 concessions. Chaque concessionnaire participant au challenge dispose d'un accès personnalisé à la plateforme.\nCet espace sur-mesure permet à chaque chef de concession de suivre en temps réel l'avancée des ventes et les performances de ses équipes. Il permet également aux chefs de concessions d'inscrire leurs vendeurs participants qui pourront ensuite procéder à la commande de leurs cadeaux au terme de l'animation. Nous avons fixé un règlement reposant sur des objectifs de vente à atteindre. Tous les 15 jours, nous envoyons les résultats à l'agence RHINOS qui prend en main la gestion complète du process. Déplus, RHINOS assure la maintenance de la plateforme, orchestre les campagnes d'e-mailing, l'acheminement des cadeaux, ainsi que l'assistance. »\nQuelles sont les différences avec votre ancien système?\n« Le suivi est plus régulier et le dispositif permet plus facilement de voir qui est inscrit au challenge. C'est un outil à part entière pour OPEL mais également pour le chef de vente qui peut motiver ses collaborateurs grâce à cette plateforme en leur attribuant les ventes réalisées. Nous avons par ailleurs fait appel au catalogue cadeaux RHINOS qui permet d'élargir le choix des gratifications des concessions. »\nLe bilan est-il positif?\n« Il est trop tôt pour le dire car nous clôturons l'opération en octobre 2012. Une chose est sûre: nous verrons plus facilement si le challenge a eu un impact sur les ventes. »\nRetrouvez cet article sur: www.rhinos.fr/opel-success\nActivités: Constructeur automobile\nNombre de véhicules vendus en 2011:\n94 000 véhicules (4,27% de parts de marché), 7 500 utilitaires légers, (1,76% de parts de marché)\nNombre de concessions en France: 293\nPauline BOREL Responsable de la promotion des ventes Opel\n"RHINOS assure la maintenance de la plateforme, orchestre les campagnes d'e-mailing, l'acheminement des cadeaux, ainsi que l'assistance."