En finir (vraiment) avec la «démocratisation de la culture» » OWNI, News, Augmented\nLe 24 avril 2011 Olivier Donnat\nL'échec des politiques dites de "démocratisation de la culture" nous oblige à repenser notre approche des politiques culturelles. Comment ? Voici quelques pistes proposées par le sociologue Olivier Donnat.\nDepuis sa création, une des principales missions du ministère français de la Culture est de promouvoir un meilleur accès à la culture. Selon Olivier Donnat, sociologue et auteur du rapport sur les pratiques culturelles des Français, cet objectif de démocratisation a été peu à peu oublié sans que celui-ci soit atteint. Article extrait de Culture et société : un lien à reconstruire, sous la direction de Jean-Pierre Saez, Editions de l’Attribut, 2008.\nLe ministère français des Affaires culturelles, quand il fut créé en 1959, s’est vu confier comme principale mission de « rendre accessible au plus grand nombre les œuvres capitales de l’humanité et d’abord de la France », ce qui plaçait d’emblée la question du public au cœur de la politique culturelle. Pendant de longues années, le projet de démocratisation a servi de légitimation à l’action des pouvoirs publics en matière culturelle : élus en charge de la politique culturelle, responsables d’établissements, artistes, etc., tous faisaient référence – certes avec plus ou moins de lyrisme ou de conviction – à l’exigence de démocratisation pour justifier leurs choix ou préciser le sens de leur action. Puis, le vent a tourné, le souffle de l’histoire est passé et ces dernières années, le terme a totalement disparu de la rhétorique ministérielle au profit d’autres thématiques, celle de la diversité culturelle notamment.\nIl ne peut être question ici de revenir sur les dimensions contradictoires du projet initial de démocratisation ni sur le foisonnement d’initiatives du début des années 80 qui a contribué à l’engloutir1 , mais simplement de constater que la politique culturelle a progressivement « oublié » ses missions touchant à l’élargissement de la demande au profit de celles relatives à la création et à l’aménagement culturel du territoire. Le projet de démocratisation a peu à peu quitté l’horizon de la politique culturelle, sans que personne n’assume explicitement la responsabilité de cet abandon ni ne procède à un examen précis des raisons qui le justifiaient. Faut-il en déduire que les inégalités d’accès à l’art et la culture ont été réduites ou que les questions soulevées par la problématique de la démocratisation ont été résolues ?\nLa survie de pans entiers de la vie culturelle passe par l’élargissement\nJe pense au contraire que la « question du public » reste pleinement d’actualité. Même si on laisse de côté le caractère messianique du projet initial de Malraux et les arguments d’ordre éthique ou social qui constituaient le fondement de la politique de démocratisation pour s’en tenir aux seuls arguments financiers ou économiques, demeure une vérité que beaucoup cherchent à fuir : la survie de pans entiers de la vie culturelle – et donc des artistes et des œuvres – passe par l’élargissement des publics qui y accèdent. C’est pourquoi une des conditions – nécessaire quoique insuffisante – à la refondation de la politique culturelle2 que tout le monde semble appeler de ses vœux réside dans notre capacité à renouveler la « question du public » et à lui trouver des réponses qui tiennent compte des nouvelles conditions d’accès à l’art et la culture liées au numérique mais aussi de l’état des inégalités aujourd’hui dans la société française3 .\nLa relation offre/demande n’a rien de mécanique\nBien sûr, on aura beau jeu de rappeler qu’il y a toujours eu un écart considérable entre la grandiloquence des discours et la réalité des moyens humains et financiers effectivement mis en œuvre. Ceci n’est pas contestable : même au temps des plus grandes envolées lyriques sur les maisons de la culture, le ministère de la Culture n’a consacré qu’une faible part de son budget à la réduction des inégalités de l’accès à l’art et à la culture. Il n’en reste pas moins que la problématique de la démocratisation permettait de maintenir une tension entre les deux séries de missions poursuivies par les pouvoirs publics en matière culturelle, celles qui concernent l’offre culturelle et la qualité de la création d’une part et celles qui touchent à la question des publics d’autre part. La vertu essentielle de ce dispositif rhétorique, outre le fait qu’il mettait en débat la question des inégalités d’accès à l’art et à la culture, était de poser comme une évidence le fait que « l’offre entraîne la demande » et ainsi de lier les objectifs relatifs à l’offre et ceux portant sur l’élargissement de la demande.\nOr, le bilan du demi siècle qui vient de s’écouler est sur ce point sans ambiguïté : la relation offre/demande n’a rien de mécanique, l’entreprise de soutien aux professionnels et aux institutions artistiques et celle d’élargissement ou de diversification des publics ne sont pas indissociablement liées. Autrement dit, les objectifs relatifs à l’offre culturelle (soutien à la création, mise en valeur du patrimoine, création d’équipements…) et ceux relatifs à la demande, qui ont été longtemps pensés comme les deux volets d’un seul et même projet, sont en réalité largement autonomes ; les uns et les autres sont également légitimes, mais la poursuite des premiers ne garantit en aucune façon la réalisation des seconds.\nDès lors, l’alternative est claire.\nOn peut être tenté tout d’abord d’abandonner – en le disant ou sans le dire… – tout projet de lutte contre les inégalités d’accès à l’art et à la culture et considérer que le projet de démocratisation de la culture relevait, certes, d’une noble ambition mais qu’il était totalement irréaliste car trop ignorant des mécanismes sociaux produisant le « désir de culture ». Pourquoi, après tout, ne pas prendre acte de l’impuissance de l’action culturelle à remédier aux inégalités sociales entravant l’accès à l’art et la culture et accepter de tourner la page en privilégiant sans culpabilité les objectifs de la politique culturelle relatifs à l’offre ? Cette position, que défend par exemple P.Urfalino4 quand il encourage les décideurs culturels à rompre avec une grandiloquence qui n’est plus de mise à un moment où l’État doit apprendre à se faire modeste, présente l’avantage de la cohérence : les discours sont enfin en accord avec la réalité des budgets, et en passant d’une légitimation de l’action des pouvoirs publics structurée autour de la thématique de la démocratisation à un discours auto-centré sur les conditions de création et de production des biens culturels, la politique culturelle atteint l’âge de raison. Mais, il faut bien reconnaître qu’elle a pour principal inconvénient de pas être facile à tenir (au moins publiquement…) dans un régime démocratique5 .\nOn peut, à l’inverse, rester fidèle à l’exigence qui était au fondement de la politique culturelle et rechercher, à la lumière des enseignements qui peuvent être tirés du passé, un équilibre politiquement et moralement acceptable dans une démocratie entre les missions relevant du soutien à l’offre et celles relatives à l’élargissement de la demande. Une telle orientation est aussi, bien entendu, difficile à tenir car elle implique un redéploiement des moyens financiers, sauf à imaginer un doublement du budget consacré à la culture, comme cela avait été le cas en 1982. À budget constant, toute politique de rééquilibrage ne peut que heurter des habitudes acquises et réduire les « marges artistiques » à un moment où les milieux concernés attendent au contraire leur augmentation.\nQu’on nous comprenne bien : en se situant dans une telle perspective, il ne s’agit pas de céder aux charmes de la nostalgie ou de lancer un vibrant appel pour qu’on revienne à un quelconque âge d’or. Si, comme nous le pensons, le demi-siècle de politique culturelle qui s’achève nous oblige à rompre avec l’illusion qui était au fondement du projet de démocratisation, le défi à relever pour tous ceux qui n’ont pas abandonné toute ambition en matière d’élargissement de la demande peut se formuler ainsi : quelles révisions faut-il opérer pour continuer à faire vivre l’idéal d’égalité qui fondait le modèle de la démocratisation, tout en tenant compte des profondes mutations intervenues depuis le début des années 60 tant au plan économique, politique, social que des conditions de production et de diffusion de la culture ? Ou pour dire les choses plus directement : quelles sont les principales inflexions ou ruptures que réclame un rééquilibrage de la politique culturelle en faveur des questions relatives à la demande ?\nFaire évoluer les conditions de production du désir de culture\nJe propose d’apporter quelques brefs éléments de réponse personnels à cette interrogation, en évoquant successivement les trois principaux leviers susceptibles de faire évoluer les conditions de production du désir de culture : l’éducation artistique et culturelle, la politique des établissements culturels en direction des publics et la « culture à domicile ».\nD’abord, sans succomber aux charmes du paradoxe, on est tenté de penser que l’abandon du terme de « démocratisation » constitue aujourd’hui une des premières conditions pour mener une politique plus efficace en matière d’accès à l’art et à la culture. Renoncer à ce terme qui a trop servi permettrait d’abord d’éviter les amalgames et les confusions coupables : l’augmentation de la fréquentation des équipements, la conquête de nouveaux publics et la fidélisation des publics en place par exemple ne sont pas des objectifs équivalents ou complémentaires, mais différents ; ils demandent par conséquent à être explicitement distingués et réclament la mise en œuvre de stratégies spécifiques.\nAbandonner le terme de “démocratisation” au profit d’objectifs plus précis peut par conséquent aider à séparer les finalités relatives à l’offre culturelle et celles relatives au public. Cela permettrait de déchirer l’épais écran de fumée qui trop souvent recouvre les objectifs réellement poursuivis et empêche une réelle évaluation des actions menées. Cela serait aussi une manière d’admettre non seulement le caractère formel du principe d’égalité au fondement du projet de démocratisation mais aussi le fait que la politique d’offre qui est menée peut produire des effets d’aubaine contraires au principe d’équité. Le temps n’est-il pas venu de tirer les enseignements du constat répété, enquête après enquête, que les citoyens ne sont pas tous égaux devant l’art et que la politique culturelle, si on se fie au profil socio-démographique des publics qui en profitent le plus, relève plutôt d’une redistribution à rebours ? Dès lors, pourquoi ne pas admettre que la diversification des publics de la culture passe nécessairement par des actions soigneusement ciblées et pleinement assumées comme telles6 puisque chacun sait bien que chercher à « convertir » les personnes les moins portées vers l’art exige plus de temps, d’énergie et de pouvoir de conviction et par conséquent réclame plus de moyens ?\nToutefois, la clarification sémantique que permettrait un usage raisonné des termes de fidélisation, de diversification et d’élargissement des publics à la place de celui de démocratisation risque d’être insuffisante, si elle ne s’accompagne pas d’une profonde remise en cause de toutes les représentations qui tendent à sur-valoriser le pouvoir des œuvres et des artistes. Beaucoup d’acteurs de la vie culturelle continuent en effet à croire en la capacité “naturelle” d’attraction des œuvres et/ou des artistes, ce qui est toujours une manière de méconnaître les mécanismes réels à travers lesquels naît le désir de culture, et restent de ce fait convaincus que les personnes auxquelles ils s’adressent sont prêtes à adhérer aux modèles qu’ils leur proposent : à leurs yeux, le désir de culture est toujours là, présent bien que muet, tapi derrière les « mauvaises habitudes » (la télévision, la routine ou les mentalités qui – on le sait – évoluent toujours lentement…) ou contenu par des contraintes matérielles (le prix, l’éloignement de l’offre, etc. ..) qu’il suffirait de lever pour que la « révélation » opère.\nFaire le deuil du mythe de la révélation\nPersonne n’a en réalité totalement rompu avec le modèle initial de l’action culturelle, et l’hostilité manifestée à l’égard de ceux ou celles qui s’y sont risqués7 en dit long sur les résistances idéologiques qui empêchent aujourd’hui encore de s’affranchir des illusions qui étaient au fondement du projet de démocratisation. Il suffit d’analyser les discours autour des expériences de résidence d’artistes ou d’interventions en milieu scolaire pour se rendre compte que le mythe de la révélation perdure, même s’il prend désormais des formes plus diffuses qu’au temps de Malraux.\nBien entendu, il n’est pas question de nier que le désir de culture puisse naître de l’émotion surgie à l’occasion d’une rencontre avec un artiste ou une œuvre, ou de contester l’existence de ces expériences « miraculeuses » qu’aiment rapporter les professionnels de la culture : un élève immigré de milieu défavorisé devenu grand lecteur après avoir découvert la littérature à la bibliothèque, un jeune apprenti ébloui par la peinture classique lors d’une visite scolaire, etc. Il s’agit simplement de rappeler que de tels cas de conversion à l’amour de l’art demeurent statistiquement peu fréquents car liées à des trajectoires personnelles particulières ou à des circonstances exceptionnelles, et qu’il est par conséquent difficile d’imaginer qu’on puisse les généraliser, même en faisant l’hypothèse que tous les artistes sont soucieux de faire partager leur expérience, et dotés de surcroît des qualités humaines ou pédagogiques pour le faire.\nL’éducation artistique et culturelle, un puissant levier négligé\nL’observation des faits oblige à faire le deuil du mythe de la révélation et à reconnaître que le désir de culture comme le plaisir éprouvé au contact des œuvres, loin d’être spontanés et universels, font souvent partie du legs hérité de son milieu familial : l’un comme l’autre renvoient, sauf exception, aux conditions de socialisation des personnes concernées et à leur environnement social immédiat.\nAdmettre cette vision des choses conduit évidemment à voir dans l’éducation artistique et culturelle le seul véritable levier de transformation des conditions de production du « désir » de culture et à déplorer la place trop modeste que lui accorde en France le système scolaire. On sait que cette question figure en bonne place dans l’agenda politique depuis les années 80 : plusieurs plans nationaux se sont succédés sans que les moyens nécessaires à leur mise en œuvre soient toujours dégagés, en partie pour des raisons liées à l’histoire tumultueuse des relations entre les ministères de la Culture et de l’Éducation nationale.\nNotre propos n’est pas ici de revenir sur cette question, mais juste de souligner qu’à nos yeux l’objectif d’une telle politique, loin de se limiter à la seule promotion de l’offre proposée par les institutions culturelles dans une perspective de formation des « spectateurs de demain » ou à la stimulation du potentiel créatif des enfants et adolescents, doit concerner l’ensemble de la production culturelle d’hier et d’aujourd’hui, dans toute sa diversité. Comment l’éducation artistique et culturelle pourrait-elle aujourd’hui esquiver les débats sur le statut désormais incertain de l’œuvre d’art et sur la pluralisation des instances de légitimation en restant prisonnière d’une conception de la culture limitée aux seules grandes œuvres de l’art et de l’esprit, définie en opposition par rapport aux produits culturels marchands8 ? Et surtout comment pourrait-elle faire l’impasse sur le rôle que jouent dans notre société les « usines du rêve » pour parler comme Malraux ?\nLoin de nous l’idée de contester la nécessité de transmettre les références nécessaires à la compréhension des œuvres de la culture classique à des jeunes générations de moins en moins armés pour les « lire » en raison du recul concomitant des humanités dans les programmes scolaires et de la religion dans l’éducation familiale ; loin de nous aussi l’idée de nier que la création contemporaine, plus que tout autre forme d’expression, appelle un travail d’explicitation et de sensibilisation préalable pour être appréciée comme œuvre, qu’il s’agisse d’arts plastiques, de musique, de théâtre ou de danse.\nDomination des médias et des industries de la distraction, flou du statut de l’œuvre d’art\nIl est en effet plus que jamais indispensable que les politiques éducatives intègrent ces dimensions, mais à condition de les inscrire dans le contexte qui est le nôtre aujourd’hui, à savoir celui d’une société dominée par les médias et les industries de la distraction où le statut symbolique des œuvres et des produits culturels est devenu plus incertain. Qui aujourd’hui en effet peut prétendre ne pas ressentir un certain embarras au moment de définir ce qu’est une œuvre d’art ou un produit culturel ? La logique interne de l’art contemporain qui pousse à s’interroger sans cesse sur la frontière entre art et non art, la tendance au métissage artistique observée dans plusieurs formes de spectacle vivant (danse contemporaine et hip hop, nouveau cirque…), la programmation de plus en plus éclectique des lieux de spectacle, la patrimonialisation d’objets ou de lieux considérés auparavant comme ordinaires, l’accentuation du caractère évènementiel de la politique culturelle, etc., tout cela rend particulièrement redoutable l’exercice consistant à définir les contours du monde de l’art ou à situer les genres artistiques les uns par rapport aux autres à l’aune des critères qui, il a encore quelques décennies, servaient à distinguer les arts majeurs des arts mineurs.\nEt ceci d’autant plus que cela fait maintenant longtemps que se développent au sein de l’espace domestique de nouveaux rapports à l’art et à la culture. Avec la diversification de l’offre télévisuelle et l’arrivée d’internet, il est devenu absurde de réduire la culture médiatique aux émissions les plus populaires des grandes chaînes hertziennes et aux grands succès de l’industrie du divertissement.\nEn réalité, les contenus des médias et des industries culturelles constituent aujourd’hui une source essentielle d’informations, de connaissances et de modèles référentiels qui participent activement à la représentation de la réalité : les livres, les films, mais aussi les chansons de variétés, les séries télévisées, les émissions de télé-réalité, les blogs, etc. alimentent en permanence une sorte de supermarché mondialisé des biens symboliques, où les adolescents puisent des manières d’être et de paraître, mais aussi des éléments de discours qui les aident à exprimer ce qu’ils pensent, ce qu’ils ressentent ou ce dont ils rêvent ; en un mot, la profusion de produits culturels permise par la diversification de l’offre et des moyens de diffusion – des chaines de télévision généralistes aux sites internet les plus « personnalisés » – constitue une source permanente de ressources identitaires que les adolescents utilisent de manière privilégiée pour signifier leur appartenance à des groupes de pairs, tout en revendiquant leur statut d’individu singulier et en se vivant comme tel.\nC’est pourquoi l’éducation culturelle a un rôle décisif à jouer dans ce que M. Gauchet appelle la formation de l’individualité9 : dans une société de l’hyper-choix où le formatage des préférences opéré par la publicité va croissant à mesure que celle-ci participe de plus en plus directement à la diffusion des produits culturels et dans un contexte médiatique où la circulation des informations et des marqueurs identitaires est toujours plus rapide, il est devenu essentiel de doter chacun des ressources permettant de maîtriser les flux d’images, de sons et de textes, de donner sens à l’ensemble des phénomènes culturels en les inscrivant dans une perspective historique, et au final d’exprimer ses préférences culturelles « en connaissance de cause ».\nFaire de l’éducation artistique et culturelle une priorité de la politique culturelle ne doit pas toutefois être une habile tactique pour décharger les établissements culturels de toute responsabilité en matière de formation et de diversification des publics, et se dérober devant la question des moyens effectifs qu’ils mobilisent pour atteindre les publics qui ne constituent pas leur cible « naturelle ». En effet, un rééquilibrage de la politique culturelle en faveur de la demande passe aussi nécessairement par une attention plus soutenue dans les établissements culturels aux questions relatives à la diffusion des œuvres et la mise en œuvre d’une « véritable » politique de développement des publics.\nMettre les outils du marketing au service d’une diversification des publics\nLa mise en œuvre d’une telle politique, qui dépasserait les déclarations d’intention et les expériences ponctuelles sans lendemain, constitue à l’évidence un défi de taille. En effet, combien de lieux de spectacle vivant ou de musées10 ne disposent d’aucune structure en charge des publics ou, quand elles en ont une, considèrent leur activité comme un simple volet de l’activité de communication, confondant « relations publiques » avec « relations avec le public » ? Quelle est la proportion d’établissements culturels disposant d’un personnel qualifié capable non pas de « faire du marketing » mais d’utiliser efficacement les outils du marketing au service des missions figurant à leur cahier des charges ? Par exemple, pour s’en tenir à des considérations très opérationnelles, combien d’entre eux tirent pleinement profit des potentialités offertes en matière de connaissance des publics par les logiciels de vente de billets ou de gestion des abonnements ?\nRéintroduire avec force la problématique du public dans le jeu de la subvention sans tomber dans les facilités du discours sur la démocratisation commence par une meilleure connaissance des usagers des équipements, de leur profil, de leurs comportements et de leurs attentes, mais aussi de ceux qui ont cessé de venir (les abandonnistes) et ceux qui ne sont jamais venus (le « non public »). La nécessité de « connaître ses publics » est depuis longtemps déjà une figure rhétorique obligée pour la plupart des responsables culturels, mais dans bon nombre de domaines, notamment celui du spectacle vivant, les intentions sont loin de se traduire toujours en actes. Certains dénoncent la production de chiffres comme une capitulation devant la logique de l’audimat qui mettrait en avant les préférences du « grand public » pour mieux étouffer le pouvoir des programmateurs ou entraver la liberté des créateurs, sans toujours échapper d’ailleurs à la peur de la démocratie finement dénoncée par J. Rancière11 ; d’autres continuent à parler du public de leur établissement au singulier, comme d’une entité abstraite, ou parlent des publics au pluriel à travers des catégories idéologiques et/ou administratives (les jeunes, le grand public,…) sans interroger leur pertinence dans le contexte qui est le leur ; d’autres enfin se risquent sur le terrain des enquêtes mais comme à regret, avec des préventions qui ne tiennent pas seulement au caractère souvent littéraire de leur formation, évoquant tantôt le risque que les résultats soient répétitifs, routiniers, bref qu’ils n’apportent rien qu’on ne sache déjà, tantôt le risque qu’ils révèlent ce qu’il est préférable de taire pour ne pas fournir d’armes à ses adversaires (réels, potentiels ou imaginaires….).\nAu final, rares sont ceux qui se donnent les moyens de développer une réelle approche par la demande en recrutant des professionnels compétents, maîtrisant sans tabou mais sans fascination les outils du marketing, et en dégageant des budgets suffisants pour mener à bien des études « scientifiquement correctes » sur les problématiques qu’ils auraient eux-mêmes définies en fonction de l’offre qu’ils proposent et du contexte social dans lequel celle-ci s’inscrit. De même que sont peu nombreux ceux qui surmontent les préventions anciennes des milieux culturels à l’égard de toutes mesures visant à soutenir la demande – on pense notamment aux chèques culture – toujours suspectées de préparer plus ou moins directement un désengagement des pouvoirs publics au niveau de l’aide à la création.\nEt pourtant, la description de la réalité constitue un passage obligé avant la définition des actions à mettre en place pour tenter de la modifier : les études sont là pour aider à poser un diagnostic et engager une réflexion sur les objectifs à poursuivre et bien entendu sur les stratégies les plus appropriées pour les atteindre. S’agit-il de fidéliser les publics en place ? d’élargir le cercle des amateurs en cherchant à attirer les personnes dont les propriétés sociales les portent à venir ? de rechercher une diversification en partant à la conquête de nouveaux publics ? … On sait qu’une fois les objectifs définis, la palette des registres d’intervention dont dispose tout responsable soucieux de faire évoluer le profil du public de son établissement est particulièrement riche : choix des horaires, politique tarifaire, politique de communication, conditions de réservation et d’accueil, actions de sensibilisation auprès de populations-cible…\nTout le travail d’un service en charge du développement des publics consiste précisément à maîtriser l’ensemble de la chaîne des décisions qui pèsent sur la réception de l’offre et à rechercher la combinaison optimale en jouant sur les différents leviers possibles. Bien entendu, il n’existe pas de recette miracle : aucune mesure ne peut prétendre transformer radicalement les conditions générales de production du désir de culture, mais toute action entreprise en matière de communication, toute modification de la politique tarifaire ou des conditions d’accueil, etc.. peut contribuer à faire bouger les lignes, toute initiative peut rapprocher de l’objectif poursuivi mais … aussi générer des effets d’aubaine qui éloignent de cet objectif12 .\nLa fonction première de la médiation culturelle est de permettre au plus grand nombre de s’approprier les œuvres mais aussi de veiller à toutes les dimensions, autres que la qualité de l’offre artistique ou culturelle en elle-même, qui concourent à la satisfaction des usagers : facilité d’accès, convivialité du lieu, qualité de l’accueil, diversité des services offerts, etc…. Or, en France plus qu’ailleurs, la sacralisation des œuvres et des artistes a souvent conduit à considérer les personnes assurant cette fonction plus comme des intercesseurs ou des serviteurs à leur service que comme des prestataires de services (publics). N’oublions jamais que les expériences esthétiques sont aussi toujours des activités sociales, comme le souligne judicieusement D. Pasquier quand elle rappelle que « la sortie à l’opéra est parfois moins une relation aux œuvres qu’une relation aux autres »13 . Le plaisir éprouvé à la confrontation des œuvres est en effet souvent un plaisir partagé, inscrit dans la sociabilité amicale ou familiale et souvent nourri du sentiment d’être attendu. Comme en amour, le désir peut naître dans le domaine culturel du désir de l’autre, et nombreux sont les moyens qui peuvent alimenter ce désir tant au plan de l’aménagement de l’espace que de l’attitude des personnels en charge de la médiation.\nCertains grandes institutions ont pris la mesure de cette question et assument désormais sans état d’âme une démarche marketing dans la perspective d’augmenter le volume de fréquentation mais aussi d’améliorer la qualité des services offerts aux usagers. C’est le cas notamment de l’Opéra de Paris qui a mis en place depuis plusieurs années un « programme qualité »14 . Mais, l’existence de telles expériences dans quelques lieux emblématiques ou dans certains musées ou médiathèques récemment crées ne doit pas abuser. En réalité, que de chemin à parcourir dans ce domaine pour la plupart des établissements culturels ! Au risque de se faire traiter de populiste et de se montrer injuste à l’égard des théâtres, musées, médiathèques, etc. qui mobilisent d’importants moyens pour apparaître comme des lieux ouverts et chaleureux, il faut bien reconnaître – c’est une litote de le dire – qu’il existe encore une marge de progression en matière d’accessibilité, de communication ou de convivialité…. Nous ne nous prêterons pas au jeu facile qui consisterait à recenser tout ce qui, trop souvent, fait apparaître les établissements culturels comme des lieux intimidants ou peu accueillants pour des non initiés, et pourtant…. Faut-il rappeler le contenu de certains supports de communication pour se persuader que les discours des milieux culturels sont parfois clos sur eux-mêmes, ou se faire ethnologue pour décrire dans le détail le catalogue des codes, tics de langage et diverses postures qui peuvent fonctionner comme autant de machines à exclure pour ceux qui ne font pas partie du “milieu” ?\nCes brèves remarques sur la nécessité de développer dans les établissements culturels une politique de développement des publics ne doit pas faire oublier que depuis longtemps déjà, la rencontre avec les œuvres, petites et grandes, ne passe plus systématiquement par eux. C’est pourquoi la question des inégalités d’accès ne peut plus, comme au temps des maisons de la culture, être posée seulement dans une perspective d’aménagement du territoire, surtout depuis que la progression spectaculaire d’internet a profondément transformé les conditions de diffusion des œuvres.\nDévelopper un service public de « culture à domicile »\nLe mouvement continu d’équipement des ménages en appareils audiovisuels – depuis l’arrivée de la télévision jusqu’à l’internet haut débit – fait qu’aujourd’hui, la plupart de nos pratiques et consommations culturelles se déroulent au sein de l’espace domestique. La politique culturelle peine à prendre en compte cette réalité car elle a toujours été pensée presque exclusivement par rapport aux équipements culturels : depuis la création des premiers musées nationaux jusqu’à la politique des années 80 en passant par la décentralisation théâtrale, l’objectif a toujours été, quelle que soit la conception de la culture ou les options retenues, de travailler à l’extension d’un espace public de la culture défini par une double opposition : d’un côté par rapport au domaine du privé/commercial (la culture comme lieu préservé des lois du marché et des intérêts économiques) et de l’autre par rapport au domaine du privé/intime (les spectateurs ou visiteurs des lieux culturels comme citoyens « sans identité », simples éléments du peuple rassemblé).\nLes changements de ces dernières décennies ont rendu largement caduque cette vision des choses. D’une part parce que – nous l’avons évoqué à propos des mutations survenues dans les années 80 – les frontières entre le public et le privé/commercial se sont largement estompées du fait de l’essor des industries culturelles mais aussi du caractère de plus en plus évènementiel de la vie culturelle (festivals, expositions, …) et de la « marchandisation » relative des établissements culturels, notamment dans le domaine patrimonial avec le développement des produits dérivés. D’autre part, parce que les frontières entre le public et le privé/intime se sont trouvées, elles aussi, singulièrement brouillées avec l’évolution des programmes des différents médias – on pense notamment au succès des émissions de libre antenne à la radio ou de télé-réalité15 et bien entendu à l’essor de la blogosphère ces dernières années.\nLa montée en puissance de la « culture à domicile » liée à l’équipement des ménages et au développement du numérique a entraîné un déplacement du centre de gravité des enjeux artistiques et culturels en transformant radicalement les conditions de production, de conservation, de diffusion et d’appropriation des œuvres. Elle a aussi par voie de conséquence déplacé le centre de gravité de la politique culturelle en l’obligeant à intervenir sur des dynamiques de développement très largement dominées par la logique du marché et sur des comportements relevant pour l’essentiel de la sphère domestique. La brutalité des mutations en cours ajouté au fait que celles-ci avaient été peu anticipées par les milieux culturels peut expliquer le caractère essentiellement défensif du discours ministériel, notamment dans les premières réactions face à la diffusion des pratiques de partage de fichiers ; mais aujourd’hui l’évidence s’impose à tous : l’ère du numérique dans laquelle nous venons d’entrer ouvre pour la politique culturelle un nouveau champ d’intervention considérable, au moins aussi important que celui ouvert par Malraux à la création du ministère des affaires culturelles.\nCoté offre, le défi consiste à créer les conditions d’un service public de qualité en mobilisant d’importants moyens – mais au fond sont-ils plus importants que ceux qui ont permis ces dernières décennies de mener à bien la politique de Grands Travaux ?– pour la numérisation des fonds patrimoniaux, qu’il s’agisse de bases de données, d’imprimés, de films, de monuments ou d’archives audiovisuelles. A cet égard, le succès rencontré par le site « archives pour tous » récemment crée par l’INA est riche d’enseignements car il montre qu’à l’évidence une forte demande sociale existe du côté de ce qu’il est convenu d’appeler le « grand public », ce qui incite à ne pas concevoir les projets actuellement en cours ou à venir pour les seuls milieux de professionnels et d’amateurs éclairés.\nCôté demande, le défi consiste, comme toujours, à veiller à ce que les richesses culturelles numérisées soient accessibles à tous car, même si la fracture numérique a eu tendance à se réduire ces deux dernières années, les écarts d’équipement entre milieux sociaux demeurent importants. En effet, le développement de la « culture à domicile » reste essentiellement gouverné par la logique du cumul : de même que les amateurs d’Arte ou des émissions culturelles à la radio ou la télévision sont souvent des habitués des théâtres et des musées, les internautes amateurs de sites culturels fréquentent plus les équipements que la moyenne16 . De ce fait, le développement de la « culture à domicile » a jusqu’à présent surtout permis aux personnes ayant un intérêt pour l’art et la culture de diversifier leur univers culturel en cumulant les modes d’accès.\nCeci ne veut pas dire que rien n’a changé, au contraire. On a bien vu ces dernières années que le développement des pratiques d’échange de musique ou de vidéos sur internet a eu des effets sur les comportements en matière d’achat de disques ou de fréquentation de concert, même s’il convient de faire preuve d’une grande prudence dans ce domaine, en évitant notamment de raisonner en termes de simple substitution17 . En réalité, l’essor de la « culture à domicile » a déjà commencé à modifier en profondeur les pratiques culturelles « traditionnelles », et tout indique que ce mouvement ira en s’amplifiant à mesure que les générations ayant grandi avec elle avanceront en âge : on ne regarde pas un film en salle de la même façon quand on a l’habitude de les regarder chez soi, on ne lit pas un livre de la même façon quand bon nombre d’actes de lecture ont pour support les écrans, on n’entretient pas la même relation aux œuvres et au savoir à l’heure du copier/coller.\nAussi est-il difficile de ne pas penser que la diffusion de cette « culture à domicile » encore largement en devenir va entraîner à moyen terme de profondes modifications des modes d’appropriation des contenus et des hiérarchies culturelles18 . Et comment imaginer que le fait que la « culture à domicile » apparaisse de plus en plus fréquemment comme libre d’accès, soit parce qu’elle est financée par la publicité soit parce qu’elle fait l’objet d’un paiement en amont ou en aval, puisse rester sans effet sur le consentement à payer des jeunes générations dans le domaine culturel ?\nPar ailleurs, l’essor de cette « culture à domicile » ramène à la question des équipements culturels. En effet, le numérique et les moyens de communication d’aujourd’hui (et plus encore de demain) offrent aux établissements la possibilité d’enrichir considérablement leur offre en proposant une palette diversifiée de services « à distance », et donc de toucher de nouveaux publics au delà des cercles de leurs habitués, tout en engageant avec eux un dialogue permanent et interactif. Cette nouvelle donne contribue par conséquent à décentrer la question des publics en l’étendant à celle de l’ensemble des usagers, qu’ils viennent en personne ou non dans l’établissement, obligeant à considérer les équipements culturels d’un regard neuf : les bibliothèques, les musées mais aussi les lieux de spectacle vivant, s’ils restent bien entendu les lieux privilégiés de la confrontation directe aux œuvres et aux artistes, sont aussi de plus en plus appelés à devenir des centres de ressources et des prestataires de services à distance, surtout bien entendu quand ils disposent de richesses susceptibles d’être numérisées.\nAu final, il apparaît qu’une politique qui ne renoncerait à lutter contre la logique du cumul qui fait que spontanément « la culture va à la culture » devrait se fixer (au moins) trois objectifs au demeurant parfaitement complémentaires : inscrire durablement l’éducation artistique et culturelle dans les politiques éducatives, doter les établissements culturels des moyens nécessaires à une politique ambitieuse de développement des publics, produire un service public de « culture à domicile » en direction du plus grand nombre. Autant de chantiers considérables qui, pour être menés à bien, réclament enthousiasme et volontarisme, comme aux premiers temps de l’aménagement culturel du territoire. Cessons donc de nous croire modernes en présentant la « question du public » comme ringarde, historiquement dépassée, et affrontons ce qui reste un véritable défi près d’un demi-siècle après la naissance du ministère des affaires culturelles : mettre en œuvre une « vraie » politique de la demande pour sortir la politique de soutien à l’offre de l’impasse dans laquelle elle se trouve aujourd’hui.\nPhotos flickr CC Thomas Hawk ; Uggboy ; Kateoo : AndyGoodwin\nRetrouvez les autres articles du dossier : Elf la pompe Afrique et Berlusconi renversé par Verdi\nCrédits photo : Tsevis\nNous avons traité le premier point dans l’article La question de la démocratisation dans la politique culturelle française, Modern and contempory France, volume 11 (février 2003 ), et le second est développé dans une version plus longue du présent texte consultable sur le site de l’OPC. [↩]\nOn reprend ici volontairement les termes même du rapport de Rigaud J., Pour une refondation de la politique culturelle, La Documentation française, 1996. [↩]\nUne publication récente fait le point sur cette question : L’état des inégalités en France, Belin 2006. [↩]\nQuelles missions pour le ministère de la Culture ? Esprit, n°1, 1997 [↩]\nCf N.Heinich, L’élite artiste. Excellence et singularité en régime démocratique, Gallimard, 2005 [↩]\nLe fait de savoir s’il convient ou non dans ce cas de parler de discriminations positives ou d’« affirmative actions » relève d’un registre qui n’est pas le nôtre. [↩]\nOn pense notamment aux réactions à l’égard de Catherine Trautmann quand, en tant que ministre, elle avait déclaré : “Il faut aller vers la médiation, l’accompagnement éducatif à partir des pratiques artistiques et culturelles des publics. Sans cet effort d’éducation et de médiation, le discours sur la démocratisation n’est que théorie » TRAUTMANN,C., Conférence de presse sur les réformes engagées pour une démocratisation de la culture 26/2/98. [↩]\nOn fait ici allusion au texte officiel définissant le socle commun de compétences « minimales » que doit acquérir tout élève avant sa sortie du système scolaire, où est évoquée, dans le chapitre concernant la culture humaniste, la capacité à « faire la distinction entre produits de consommation culturelle et oeuvres d’art ». [↩]\nCf M. Gauchet « La redéfinition des âges de la vie », Le Débat, n°132, 2004. [↩]\nEn 2003, près de la moitié des musées de France ne disposait pas de service des publics. Cf Les musées de France en 2003, Notes statistiques du DEPS, mai 2006. [↩]\nQuand celui-ci écrit que la « vraie » démocratie, entendue comme le gouvernement de n’importe qui, « est voué à la haine interminable de tous ceux qui ont à présenter des titres au gouvernement des hommes : naissance, richesse ou science », on a envie de rajouter à la liste le capital culturel ou le sens « inné » de l’esthétique… ((Cf J. Rancière, La peur de la démocratie, La Fabrique, 2005, p.103. [↩]\nD’où la nécessité de généraliser la démarche évaluative qui – il faut bien l’avouer – tarde dans le domaine culturel à rentrer dans les mœurs, même si elle est présentée depuis de nombreuses années déjà comme une ardente obligation. [↩]\nD. Pasquier, La culture comme activité sociale, in Penser les médiacultures , ss dir. E. Maigret et E. Macé, A. Colin, 2005. [↩]\nVoir par exemple Comment l’Opéra de Paris soigne ses spectateurs, La Scène, septembre 2006. [↩]\nCe qui a conduit S. Tisseron à proposer le terme d’extimité. Cf L’intimité surexposée, Ramsay, 2001. [↩]\nAinsi par exemple, ceux qui téléchargent de la musique fréquentent plus les concerts que ceux qui ne le font pas. Cf Y. Nicolas, Le téléchargement sur les réseaux de pair à pair, Développement culturel, n°148, juin 2005. [↩]\nSur ce point rappelons que les conclusions des études récentes sur les liens entre le développement du peer to peer et la baisse des ventes de disques sont pour le moins nuancées ; Cf N. Curien, F. Moreau, L’industrie du disque à l’heure de la convergence télécoms/médias/internet, in Création et diversité au miroir des industries culturelles, La Documentation française, 2006. [↩]\nB. Lahire par exemple établit une relation étroite entre la montée en puissance de la « culture à domicile » et le caractère de plus en plus dissonant des univers culturels, notamment dans les milieux cultivés qui prêteraient moins d’attention dans l’espace domestique à ce qui apparaît comme des « fautes culturelles » à l’aune de la légitimité culturelle. B. Lahire, La culture des individus, La Découverte, 2004. [↩]\nCulture, Culture & Démocratie, démocratie, Politiques culturelles


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Le 11/03/2020 à 15:39\nLes ultras du PSG se sont organisés pour avoir le droit de se rassembler devant le Parc des Princes ce mercredi afin de supporter leur club qui joue un huitième de finale retour de Ligue des champions contre le Borussia Dortmund (21h sur RMC Sport).\nUn huitième de finale retour de Ligue des champions quand l’équipe a perdu le match aller, c’est un rendez-vous à ne surtout pas manquer pour tous supporters dignes de ce nom. Le ciel est tombé sur la tête de ceux du PSG quand le huis clos pour PSG-Dortmund (21h sur RMC Sport) a été officialisé lundi par le club et l’UEFA, dans le cadre du plan mis en place par le gouvernement pour éviter la propagation du coronavirus. Les ultras n’ont pas baissé les bras pour autant. Ils se sont organisés pour que les joueurs de Thomas Tuchel ne se sentent pas abandonnés.\n>> Ne manquez rien de PSG-Dortmund, découvrez les offres RMC Sport\nLe Collectif Ultras Paris, principal kop de supporter basé dans la tribune Auteuil, a fait une demande auprès de la Préfecture de Paris pour obtenir le droit de se rassembler. Avec l’appui du club, elle a été acceptée, le tout sans limitation de nombre. "Le rendez-vous est fixé à 19 heures devant la fontaine de la Porte d’Auteuil", a pu annoncer le CUP dans un communiqué. Impossible de savoir combien d’amoureux du club rouge et bleu vont répondre à l’appel: 2000? 3000? 4000?\nLe CUP exige une attitude exemplaire\n"Vu le contexte actuel, nous vous demandons d’avoir un état d’esprit irréprochable et aucun écart de conduite ne sera toléré", écrit le Collectif Ultras Paris. Mardi, Roxana Maracineanu, Ministre des Sports, a fait une demande similaire: "Nous faisons appel à leur responsabilité individuelle et collective, tout en comprenant le souhait des supporters. Se rassembler pour manifester son soutien à l'équipe de coeur, pourquoi pas, mais en faisant attention aux règles de sécurité et de responsabilité personnelle pour éviter toute propagation du virus".\nL’utilisation des pétards a été formellement interdite par l’organisation de supporters. Au match aller, les ultras du PSG avaient fait l’objet de longues fouilles de la part des autorités allemandes. De nombreux supporters avaient rejoint avec du retard le Signal Iduna Park. Malgré tous ces contretemps, le CUP ne lâche pas l’affaire pour aider ses joueurs. Mardi, les supporters de Valence se sont aussi retrouvés devant Mestalla pendant le match à huis clos contre l'Atalanta Bergame. Reste à savoir si la prestation parisienne sur le terrain sera aussi motivée que la prestation des supporters aux abords du Parc.\n>>> L'avant-match PSG-Dortmund en direct


Wallet pour Battle Hero (BATH): Sécurisez Votre Crypto Dans Le Meilleur Portefeuille\nQuels Sont Les Meilleurs Wallets pour Stocker en Sécurité Des Battle Hero (BATH) ?\nLe wallet pour Battle Hero (BATH) est un outil essentiel pour acheter, échanger et vendre vos cryptomonnaies. Les détenteurs de crypto en ont besoin pour stocker leurs jetons ou tokens en toute sécurité, ainsi que pour protéger et valider les informations relatives aux transactions. Qu’ils soient matériels ou logiciels, également appelés stockage à chaud et à froid, les wallets offrent des solutions bien plus sécurisés par rapport à celles des échanges de crypto-monnaies.\nNous avons choisi le Coinbase Wallet comme meilleur portefeuille à chaud pour vos Battle Hero (BATH) parce que c’est un portefeuille intuitif et hautement sécurisé qui est soutenu par un échange bien connu.\nIl est important de faire une distinction entre Coinbase Exchange et le Coinbase Wallet. Le wallet pour Battle Hero (BATH) peut être utilisé sans ouvrir de compte auprès de l’une des plus grandes bourses de crypto-monnaies. Il est également non custodial, ce qui signifie que sa clé privée est stockée dans votre appareil et non dans des serveurs externes. Ainsi vous n’avez pas à vous inquiéter que vos devises soient verrouillées pour une raison quelconque ou exposées à une cyberattaque sur le site web de l’exchange.\nElle permet de stocker, acheter, revendre, et échanger des cryptoactifs comme le Battle Hero (BATH) contre d’autres cryptomonnaies mais également contre des monnaies fiduciaires telles que l’Euro ou le Dollar.\nStockez vos Battle Hero (BATH Sur Binance !\nPortefeuille Papier pour Battle Hero (BATH)\nEn général, il comprennent un logiciel qui peut être utilisé pour générer vos clés et les imprimer. Leurs autres fonctions comprennent le transfert de vos fonds vers l’adresse et le déplacement de vos actifs. Pour ce dernier point, les utilisateurs devront saisir manuellement leurs clés ou scanner le QR code inclus sur le wallet pour Battle Hero (BATH).\nPourquoi utiliser un wallet pour stocker vos Battle Hero ?\nLes portefeuilles pour les crypto actifs comme le Battle Hero (BATH) sont des logiciels spéciaux qui fonctionnent avec divers réseaux de blockchain. Les blockchains sont des grands livres numériques qui stockent toute l’histoire d’une crypto-monnaie, y compris ses différentes transactions. Les portefeuilles de crypto-monnaies fonctionnent en vous permettant de déplacer des fonds sur ces réseaux de blockchain tout en vous donnant la possibilité de consulter les détails de votre compte.\nComment acheter du Battle Hero (BATH) ?\nSi vous ne possédez pas encore du Battle Hero, nous vous proposons un tutoriel détaillé afin de vous apprendre comment acheter et vendre du BATH.\nApprenez à Acheter et Vendre des Battle Hero (BATH !


Paroisse de Nazareth\nA l’initiative du Père René, qui nous a malheureusement quitté au début de l’année 2016, l’Association LACLEF a contribué à diverses oeuvres de la Paroisse de Nazareth à Bouaké.\nA cette occasion, nous avons participé à la mise en place d’un puits d’eau qui permet à la population qui vit aux alentours de la Paroisse, de s’approvisionner plus facilement et de manière plus régulière en eau.\nFormation de jeunes & Soutien ponctuel à des familles\nL’Association LACLEF peut être amenée à étudier les dossiers qui lui sont présentés par diverses personnes en vue de développer des actions de formation des jeunes et de soutien à certaines familles démunies. Dans ce cas, la personne ou l’association locale qui soutient la candidature, nous présente le jeune ou la famille et nous fournit un descriptif détaillé du projet dont l’objectif doit nécessairement répondre aux activités de LACLEF.\nCe soutien peut, par exemple, revêtir la forme d’une participation aux frais de formation sur une ou plusieurs années en fonction des besoins.\nA ce jour, plusieurs familles et jeunes bénéficient de ce soutien spécifique et personnalisé de l’Association LACLEF, permettant ainsi à des jeunes de suivre études & formation qui leur permettront de trouver leur place dans la Société ivoirienne, et à des familles d’envoyer un ou deux enfants à l’école.\nLors de notre dernière mission à Bouaké en octobre 2018, nous avons été très gentiment accueillis par les Familles de Bintou et d’Anne, en compagnie de Soeur Anne-Joseph du Couvent des Bénédictines de Bouaké.\nGrace au soutien de l’Association LACLEF, trois de leurs enfants, Maryam, Rebecca et Thierry sont régulièrement scolarisés!\nOrphelinat de Katiola\nPère René a consacré énormément de temps et d’énergie à la mise en place d’un Orphelinat situé à Katiola, près de Bouaké.\nCet Orphelinat accueille depuis plus de dix ans, des enfants dans le besoin qui se sont le plus souvent retrouvés abandonnés en raison de la guerre civile qui a récemment sévi en Côte d’ivoire.\nBien que l’Association LACLEF ne soutienne pas cette action de manière active ou régulière, nous avons contribué à certaines actions ponctuelles (achat de réfrigérateurs, par exemple) et eu l’occasion de visiter à plusieurs reprises ce Centre pour enfants et adolescents. Toutefois, nous voulons ici féliciter particulièrement le courage et le dévouement de l’encadrement de cet Orphelinat dont les besoins sont particulièrement importants.\nSi vous souhaitez apporter votre soutien à certaines actions ponctuelles soutenues par l’Association LACLEF, ou que vous souhaitez nous présenter, Contactez-nous !\nNazareth – Puit d’eau


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Le «Gretzky néerlandais» n’a pas dit son dernier mot - TVA Sports\nÀ VOIR AUSSI | La prochaine saison de la LNH retardée?\nÀ VOIR AUSSI | Reprise de la saison: Weber se prononce\n«J’avais ce sentiment en octobre, novembre et décembre. Je croyais que je serais en Suisse ou en Russie l’an prochain, mais plus maintenant. Avant, je me disais "j’ai 31 ans, je suis dans les mineures". Je ne croyais plus en mes chances. Ce qui est dommage avec cette pause, c’est que dernièrement j’avais retrouvé mes repères, mon style à moi et surtout, la passion. J’ai la totale conviction que je suis un joueur de la LNH. Je n’ai pas dit mon dernier mot ni joué mon dernier match.»\n«Oui, régulièrement. C’est connu que j’ai toujours été l’un de ses plus grands partisans. L’autre soir, nous avons fait un "Instagram Live" ensemble. Les gens ont apprécié, je crois. Je crois qu’il carburait à jouer à Montréal. Son style de jeu a changé un peu depuis qu’il a quitté. Peut-être que c’est l’expérience. Il patine moins avec la rondelle qu’il le faisait, j’ignore si c’est pour conserver de l’énergie, mais il a joué un grand rôle avec les Predators lorsqu’ils sont allés en finale. À 30 ans, il faut s’ajuster un peu, mais je suis convaincu qu’il lui reste encore plusieurs saisons dans la LNH.»\n«Lors du lock-out de 2012, je suis allé jouer en Hollande et j’ai amassé beaucoup de points. À mon retour à Vancouver, certains médias m’ont surnommé le "Gretzky néerlandais" afin de se moquer de moi. Disons que je n’appréciais pas le surnom. Ce n’est que lorsque je suis venu à Montréal que la connotation a changé. J’avais connu des bons moments avec le club et les médias n’utilisaient pas cette expression de façon désobligeante. Il m’arrive souvent qu’on me demande de signer un autographe et d’écrire le "Gretzky néerlandais" et je le fais avec plaisir. Si on me l’avait demandé lorsque j’étais à Vancouver, j’aurais probablement envoyé promener le partisan!»\n«C’est quelque chose que mon épouse (Lauren) et moi voulions faire depuis un certain temps. Nous allons ouvrir un local à Brossard qui est un tout-en-un pour la famille qui s’appelle "Univers WowMoms World". C’est un concept que nous adorons. Tout le monde connaît les centres pour trampoline ou les centres de jeux intérieurs pour les enfants. Le nôtre est un endroit ou l’aspect sanitaire sera primordial. Les enfants et parents pourront faire de la gymnastique, de la natation, du hockey cosom, tout plein d’activités et de classes variées. Il y a un bistro santé, un endroit pour se faire couper les cheveux, obtenir une manucure ou une pédicure. C’est idéal pour toute la famille.»


Déménager à Toulouse : le guide du déménagement à Toulouse\nBlog du déménagement > Toulouse > Déménager à Toulouse\nLe guide du déménagement à Toulouse\nVous avez prévu de vivre à Toulouse en famille ou pour le travail et vous commencez à préparer votre déménagement ? La ville rose est prisée pour son climat ensoleillé, son ambiance chaleureuse et sa situation proche des Pyrénées et de l’océan. Pôle prestigieux pour l’aéronautique, elle abrite aussi d’importants incubateurs de start up dans les secteurs des biotechnologies et du numérique d’où le grand nombre de déménagement international. Vous boostez votre vie professionnelle en emménageant à Toulouse, vous vous installez pour vos entamer vos études, ou vous cherchez à vous rapprocher du soleil pour votre retraite ? Annexx vous accompagne dans toutes les étapes de votre déménagement à Toulouse : avec des conseils et astuces pour trouver des cartons, louer un espace de stockage dans un garde-meubles, réserver un camion de déménagement, contacter la meilleure société de déménagement avec transporteur et déménageur professionnel, et stationner sans contrainte dans Toulouse, votre projet de déménagement dans la ville rose se fera en toute sérénité !\nÉtape 1 : trouvez des cartons de déménagement à Toulouse\nLes premiers préparatifs de votre déménagement sur mesure consistent à emballer soigneusement vos affaires pour pouvoir démonter progressivement vos meubles de rangement. Mais il vous faut pour cela trouver des cartons de déménagement à Toulouse ! La solution est plus simple qu’on ne le croit : la boutique du déménagement est un lieu entièrement consacré au matériel de déménagement, dans lequel vous trouverez tout ce dont vous avez besoin pour emballer, protéger et transporter vos affaires. Un lieu unique pour vous éviter le casse-tête des cartons à glaner çà et là durant des mois, les pannes de ruban adhésif et les mauvaises surprises durant le transport. Un carton de qualité est essentiel pour un déménagement sans casse : les cartons de récupération sont bien souvent de taille inadaptée, s’éventrent facilement, se déchirent, et peuvent poser des problèmes d’hygiène : vous n’avez pas envie de relaver l’ensemble de votre vaisselle ou de votre dressing après l’emménagement ? Éviter alors de récupérer des cartons à la fin du marché, et optez pour du matériel d’emballage neuf, sain et robuste. Les boutiques du déménagement à Toulouse vous proposent des cartons à l’unité, en lot ou en kit, tous dotés de poignées de transport et spécifiquement conçus pour accueillir vos livres, votre vaisselle fragile ou vos vêtements sur cintre par exemple.\nÉtape 2 : réservez votre box de stockage à Toulouse\nVous avez commencé à remplir vos cartons et vos pièces semblent se remplir plutôt que se vider ? Dans l’attente du jour du déménagement, n’hésitez pas à louer un box de stockage à Toulouse pour libérer de l’espace dans votre logement : les dernières semaines passées à vivre au milieu des cartons encombrants et du mobilier à demi-démonté peuvent être éprouvantes. Louer un local privatif sur un site de self-stockage vous permet de faire le vide au fur et à mesure et de garder le moral au beau fixe durant la période qui précède le grand départ. Vous pourrez y stocker les équipements de loisirs qui encombrent votre garage, les cartons de livres et de bibelots à installer en dernier lors de l’emménagement, et le mobilier que vous n’êtes pas certains de réutiliser. Vous pouvez aussi libérer entièrement une pièce de votre logement pour pouvoir la nettoyer à fond ou procéder à des réparations nécessaires. Louer un box de stockage à Toulouse est enfin la solution parfaite si des travaux sont à prévoir dans votre nouvelle habitation. Le self-stockage vous offre une liberté d’accès totale à vos affaires, et une grande souplesse dans la location de votre box : large choix de taille, durée de location flexible, etc.\nÉtape 3 : contactez une société pour louer un camion à Toulouse\nVous savez maintenant quand vous aurez les clefs de votre nouveau logement, et vous pouvez arrêter une date pour le déménagement prévu ? Profitez-en pour contacter une agence de location de véhicules de déménagement à Toulouse pour réserver déjà votre camion ! Il vaut mieux en effet vous y prendre à l’avance, surtout si, comme la majorité des Français, vous avez prévu de déménager rapidement un week-end, effectuer un déménagement durant les vacances scolaires, ou déménager dans le sud durant les mois d’été. Contactez dès que possible une agence de location de camions à Toulouse pour pouvoir choisir le véhicule qui vous convient le mieux : les utilitaires peuvent offrir de 3 à 20 m3 de contenance selon les modèles. Et plus vous réservez tôt, moins les prix sont élevés ! Auprès d’un loueur de Toulouse, vous pourrez réserver un camion ou un petit fourgon pour une demi-journée, une journée entière ou plusieurs jours selon vos besoins. Il est aussi possible dans certaines sociétés d’effectuer le retrait du véhicule dans votre ville de départ et le retour dans un agence de Toulouse.\nÉtape 3 bis : ou faites appel à une société de déménagement à Toulouse\nConduire un camion sur une longue distance ne vous emballe pas, ou alors vous craignez d’avoir un accrochage avec votre véhicule de location en manœuvrant dans les rues de Toulouse ? Et si vous faisiez le choix d’une location de véhicule avec chauffeur ? Cette prestation est comprise dans le service de déménagement d’entreprise de déménagement comprenant également la location de monte meubles. Annexx vous aide à trouver la meilleure société de déménagement à Toulouse pour vous faciliter la vie. Vous pourrez louer auprès d’elle un camion avec son chauffeur, mais aussi un monte-meuble si vous déménagez ou emménagez à un étage élevé. Pour un déménagement complet, les entreprises de déménagement disposant d’équipes de déménageurs professionnels s’occuperont du démontage et du remontage de vos effets personnels et objets fragiles. D’autres formules beaucoup plus complètes sont proposées par ces sociétés de déménagement spécialisées. Pour un déménagement sans stress, vous pourrez par exemple opter pour une prise en charge totale : manutention, chargement, transport et déchargement sont alors effectués par une équipe de déménageurs à votre service. Les meubles et les cartons peuvent être déposés au nouveau domicile dans chaque pièce pour laquelle ils sont prévus.\nVotre emménagement approche, et vous vous demandez comment stationner dans Toulouse ? Le jour du déménagement, vous pouvez obtenir une autorisation de stationner votre camion sur rue en faisant au préalable la demande en mairie. Mais les jours suivants, il vous faudra trouver où garer vos véhicules si vous n’avez pas de garage à votre domicile. Que vous vous apprêtiez à vivre dans le centre de la ville rose ou que vous deviez vous y rendre pour le travail, vous savez que stationner en ville n’est jamais chose aisée. Dans une grande agglomération comme celle de Toulouse, les choses ne font pas exception. L’idéal, pour ne pas chercher indéfiniment une place libre et pour protéger au mieux votre véhicule des agressions extérieures, est de vous garer dans un parking sécurisé de Toulouse : au Capitole, près du palais des Sports ou dans le vieux Toulouse, vous trouverez des parkings couverts surveillés où garer votre voiture en toute sécurité. Des offres d’abonnement avantageuses peuvent vous permettre d’utiliser quotidiennement ces parkings pour aller travailler ou vous balader dans Toulouse.\n‹ Location salle de réunion Toulouse


Top 10 des hôtels à Bác Ái - Réservez sur Hotels.com - Annulation sur plupart hôtels\nHôtels à Bác Ái\nHôtel à Bác Ái\nEn savoir plus sur Bác Ái\nSi vous cherchez l'endroit idéal où passer vos vacances, vous l'avez trouvé : Bác Ái. Que vous restiez pour une nuit ou toute la semaine, Bác Ái et ses environs offrent des hébergements adaptés à tous les besoins. Avec Hotels.com, trouvez des hôtels pour Bác Ái en explorant notre carte en ligne. Notre carte affiche les environs de tous les hôtels pour Bác Ái. Vous pouvez ainsi visualiser la distance qui vous sépare des points de repère et attractions, puis affiner votre recherche dans la zone globale. Les offres d'hôtel pour Bác Ái sont présentées ici avec notre garantie du prix le plus bas.


Apprêt anticorrosion 2k HB BODY BODYFILL 360 HS pour surfaces solides\n> Body Parts>Auto paint>Primers>Apprêt Hb Body BODYFILL 360 Hs Surfacer pour peinture acrylique 2k (1L)\nApprêt Hb Body BODYFILL 360 Hs Surfacer pour peinture acrylique 2k (1L)\nHB Body Bodyfill 360 pour peinture acrylique 2K "High Solid Surfacer" est un apprêt anticorrosion d'excellente qualité destiné à tous les types de finitions (partielles ou complètes) pour votre carrosserie automobile. Produit polyvalent permettant une utilisation multi-usages. L'apprêt anticorrosion HB Body 360 existe en gris et en pot de peinture de 1L.\n3 4% Up to 2,09 €\n5 5% Up to 4,35 €\n10 8% Up to 13,94 €\nDésignation Apprêt 2k HS Surfacer anticorrosion HB Bodyfill 360 Primer\nRecommandations constructeurs Mélanger 2:1 avec Durcisseur pro A715 TURBO HARDENER\nApprêt anticorrosion hb body Bodyfill 360 HS :\nApprêt anticorrosion HB BODY BODYFILL 360 est un apprêt universel hautement solide qui s'applique sur les surfaces pour les finitions complètes ou partielles des peintures automobiles 2k. Apprêt au grand pouvoir garnissant et ayant une bonne stabilité verticale, il sera adhérent sur les éléments d’origine non-poncés (OEM). Sa souplesse d’utilisation vous permettra une utilisation multitâches, pour les épaisseurs moyennes ou grandes d'un ponçage intermédiaire ou pour une application dite "mouillé sur mouillé". La bonne tension de la pulvérisation procurera un nivellement garanti et des résultats hors normes. Pour un durcissement plus rapide, vous pouvez utiliser en complément des autres produits de la gamme HB Body comme le durcisseur normal 720, le durcisseur lent 721 ou durcisseur transparent 725. Temps de durcissement raccourci en utilisant l’accélérateur turbo 715. Mais attention toutefois, en utilisant l’accélérateur 715, la durée de vie du produit devient très courte. C’est pourquoi il faudra absolument l’appliquer immédiatement. L'apprêt anticorrosion Hb Body 360 est disponible en bidon de 1 litre de couleur grise. HB BODY 360 existe aussi en conditionnement de 4L\nAvantages du HB Bodyfill 360 anticorrosion :\n‣ L'apprêt anticorrosion a une bonne adhérence sur des éléments d’origine non-poncés (OEM)


IV/ Le prix d' achat d' une voiture occasion. Voiture d occasion guide. Le Guide de l' auto est le point de repère par excellence du domaine automobile au Canada. Guide d' achat d' un véhicule d' occasion. Notre guide d’ achat auto vous aide à trouver la voiture neuve ou d' occasion qui vous convient le mieux. Le Guide d’ achat d’ une voiture d’ occasion pour ne pas se faire avoir. Faisant office d' intermédiaire entre le client et le vendeur, il a pour but de trouver votre voiture au meilleur prix. Chaque province a établi des règles différentes pour la finalisation de la vente d' un véhicule d' occasion. - PayCar - Le moyen de paiement dédié aux véhicules d' occasion.\nInitialement mandataire auto, Aramisauto est désormais un distributeur multimarque de voitures neuves et d' occasion. Comment financer votre achat à moindre coût? Subscribe Subscribed Unsubscribe 62K. Vous changez de voiture d' ici quelques semaines et vous avez opté pour une occasion. Découvrez les meilleures voitures neuves et d’ occasion par catégorie, leur fiabilité dans le temps ainsi que les avis des propriétaires et de la rédaction Caradisiac. Lorsque vous vendez un véhicules d’ occasion sans passer par un professionnel vous pouvez être victime de nombreuses arnaques de la part des acheteurs.\nComment acheter une voiture d’ occasion à un particulier? Annonces de voiture occasion : trouvez une voiture au maroc à vendre sur MOTEUR. Toutes les infos pour trouver la meilleure auto usagée ( autos d' occasion, autos d' occasion, autos d' occasion, autos d' occasion, autos d' occasion, autos d' occasion ). Quel modèle et quelle finition choisir? Voiture d occasion guide. Comment finalise- t- on la vente d' une voiture d' occasion?\nIl offre des nouvelles, des critiques et des vidéos exclusives ainsi que tous les détails sur les. Le Guide d' achat d' une voiture d' occasion étape par étape. Certains éléments concernant l' historique d' un véhicule afin de rassurer l' acheteur et de faciliter la transaction d' une voiture d.\nMA le site d' annonces voitures occasion au Maroc. Après de nombreuses hésitations, vous vous êtes enfin décidés. Apr 16, · Acheter une voiture d' occasion - Guide d' achat UFC- Que Choisir. Retrouvez dans ce guide tous les conseils pour préparer votre achat de voiture occasion, examiner le véhicule et signer en toute connaissance de cause l' acte de vente. Nous avons compilé les étapes et les renseignements que vous devez connaître, ainsi que des liens. Quels critères faut- il prendre en compte ( équipements, taille du coffre.\nPour ne pas vous faire piéger, voici. Téléchargements. Performance, fiabilité, résistance à la corrosion, etc. Scooter et moto 50cc d’ occasion : guide d’ achat et vente; Scooter et moto 125 CC d’ occasion : astuces pour l’ achat et la vente  Scooter 3 roues d’ occasion : guide d’ achat et vente; Moyens de paiement. Unsubscribe from UFC- Que Choisir?\nCancel Unsubscribe. Comment faire reprendre votre ancienne voiture? 132 dossiers qualité / fiabilité.


F1 mezzanine 6 couchages - Abritel\nVue sur le Cambre d'Aze. Navette en bas de l'immeuble. Aucun Vis à Vis\nProche du centre ville (800 M environ) vous trouverez: un casino, de multiples commerces, de bons restaurants, un cinéma, divers magasins pour la location du matériel de sport d'hiver.\nA propos de Emmanuel et Vanessa\nJeune couple avec 2 enfants Habitant dans le sud Aimant Font Romeu et son environnement... souvenirs d'enfances!\nPourquoi Emmanuel et Vanessa a choisi Font-Romeu-Odeillo-Via\nTranquillité, pas de vis à vis, agréable à vivre !\nEn savoir plus sur Emmanuel et Vanessa\nDouche, WC, Sèche serviettes, 1 lavabo\nDVD pour enfants et adultes\nTables + 2 chaises vu sur le Cambre d'Aze\nlogement agreable, calme\nSuper logement calme mais dommage qu'il fasse si chaud dans la chambre sous les toits car le vélux est cassé et donc impossible de l'ouvrir pour faire du courant d'air en cas de grosse chaleur . Séjour agréable mis à part le problème du vélux.\nParfait petit appartement, proche de tout.\nCet appartement est très bien situé et bien agencé. Petit cocon très agréable dans lequel mes 5 amis et moi même avons séjourné. Merci ;)\nappartement bien agencé,bien équipé;calme et propre\nAppartement bien équipé, bien placé, propre, bonne literie, place de parking couverte, avec une belle vue cependant la douche est vraiment petite, il y a un bruit de ventilation à côté de la chambre et il n'y a pas de volet pour le velux de la chambre mais seulement un rideau qui laisse passer la lumière.\nNous étions 2 mais nous recommandons cet appartement pour 4 personnes maximum car il n'est pas très grand.\nSi la résidence est bien située, nous trouvons que l'appartement décrit pour six couchages est un peu surévalué (4 personnes à la rigueur) surtout en hiver. Manque de rangements, salle d'eau vraiment petite (je fais 1,88 m,corpulence assez forte) donc pour entrer dans la cabine de douche c'était difficile. Obligé de me mouiller, sortir de la cabine, me savonner puis rentrer pour se rincer, pas vraiment le top. Autre souci, les poutres en montant à la mezzanine, je me suis cogner la tête plusieurs fois, donc attention pour les futurs locataires de grande taille !\nApparemment acquisition récente des propriétaires, donc des améliorations à apporter (chaises auraient besoin d'une bonne restauration ou un changement, fixation rideau occultation dans la mezzanine à revoir et le tiroir petite commode à recoller). Concernant la vaisselle et l'électro-ménager rien à redire.\nAutrement le séjour c'est bien passé.\nLa location est très agréable et il ne manque rien sauf peut être un grand plat pour le four .La dame qui nous a accueillis est charmante et très à l écoute. Location à conseiller vivement.\nNous vous en remercions et prenons bonne note pour le grand plat!\nNuméro de la location : 1480956


Merci pour votre compréhension. Film pas encore disponible. Ce navigateur permet de conditionner l’accès à Internet en interdisant le chargement de pages contenant certains mots-clés. Dany la ravageuse Détails: Les acteurs et actrice sont absolument génial à jouer leurs rôles. Celestine, Maid at Your Service\nListe de Films. Veillez à bien respecter la casse de votre itentifiant et de votre mot de passe pour vous connecter. Celestine, Maid at Your Service Rechercher dans ce blog. Cinématographe dans streaming The Wood , alors lequel devrait toi donner une indication de la fa Nous nous engageons à retirer toutes photos litigieuses. Dany la ravageuse Détails:\nAu fil de ses voyages, elle fait des rencontres cocasses et coquines: Cet espace est interdit aux mineurs de moins de arvageuse ans et strictement réservé à un public adulte averti, en ce qu’il propose des textes, images et vidéos à caractère pornographique susceptible de nuire à l’épanouissement physique, mental ou moral des mineurs.\nDany la ravageuse 80 mn 80 mn Érotique. Film pas encore disponible.\nToutes les femmes sur le bord de la route ne sont pas aussi sympathiques que Dany la ravageuse. Celle de ce film est une dangereuse psychopathe.\nDVDFr – Dany – La ravageuse – DVD\nCe classique du film érotique a connu un succès hors norme restant semaines à l’affiche dans la même salle parisienne, aux Champs-Elysées. FilmoTV vous recommande à partir de 4. Créer mon compte Erreur!\nJe certifie sur l’honneur: Je m’engage sur l’honneur à: J’ai lu attentivement les paragraphes ci-dessus et signe électroniquement mon accord avec ce qui précède en eavageuse sur le bouton entrer Sensible à la protection des mineurs et afin de vous aider dans cette démarche, FilmoTV vous rappelle qu’il existe des logiciels spécialisés de ravageue des contenus accessibles sur Internet afin de protéger des mineurs, tel que: Je suis majeur et je souhaite Entrer.\nFilmoTV, une plateforme où la polyvalence est de mise: Découvrez vos films documentaires par abonnement VOD ou de vos films documentaires à télécharger. Pour cela consultez les espaces mode d’emploi ravaeguse comment s’abonner.


Citation Joseph Addison humour : Un éclat de rire est comme...\nUn éclat de rire est comme un éclair traversant les nuages, qui continue à scintiller pendant un moment ; la bonne humeur maintient la lumière du jour dans l'esprit, et l'emplit d'une sérénité stable et perpétuelle.\nLa gaieté éclaire l'esprit comme la lumière du jour, et l'emplit d'une sérenité constante et perpétuelle.\nPour voir la lumière, il faut allumer l'esprit.\nTelle cette lumière dans l'esprit qui brille quand on quitte, de nuit, sa chambre, une lampe cachée contre son coeur, pour retrouver une autre ombre dansante.


Numéro d'article: 1083120500\nCouteau universel avec manche en bois de palissandre. Le modèle BEST OF SWITZERLAND est proposé par le label PANORAMA KNIFE. Les célèbres montagnes suisses telles le Säntis, l'Eiger et le Cervin et bien d'autres sont ciselées à même la lame. Un accessoire original pour les touristes et les amateurs de montagne. Le manche ergonomique réalisé en bois de palissandre séduit grâce à l'élégance de son design. Longueur de la lame: 14,5 cm.


Manette Wii motion plus intégré [Résolu] - Comment Ça Marche\nManette Wii motion plus intégré [Résolu/Fermé]\nLNo-oO- - 5 janv. 2016 à 09:56\n- 11 janv. 2016 à 13:27\nJ'ai récupéré une vieille Wii sans les manettes, et je me posais une question avant d'en acheter... J'ai repéré des manettes avec le Motion plus intégré, mais je voulais savoir : vu que le Motion plus intégré n'est pas amovible, est-ce que je pourrai quand même utiliser ces manettes pour jouer à des anciens jeux (jeux parus avant le lancement du Motion plus, et pour lesquels le Motion plus n'est pas requis) ?\nApparemment, j'ai déjà cru comprendre que les manettes qui ont le Motion plus intégré n'étaient pas compatibles avec le volant de Mario Kart (trop grandes, peut-être ?). Alors si en plus elles ne permettent pas de jouer à des vieux jeux, je vais peut-être envisager d'acheter une ou deux manettes avec le Motion plus amovible...\nMerci d'avance de vos lumières ! :-)\nManette Wii motion plus intégré\nManette Wii motion plus intégré ✓ - Forum - Wii\nManette wii motion plus c'est quoi ✓ - Forum - Wii\nManette wii motion plus compatible avec wii - Forum - Wii\nMa manete wii motion ne fonctione pas ✓ - Forum - Wii\n11 janv. 2016 à 13:27\nNon le motion plus n’empêche pas de jouer pour les jeux qui ne l'utilise pas.\nEt si il est intégrer alors la manette est de taille standard est rentre dans le volant...\nC'est quand on rajoute le motion plus à une manette qui ne l'est pas qu'elle devient plus grand.


Des étudiants chinois chez Camas - Camas Formation\nAccueil/Blog, Séjours linguistiques/Des étudiants chinois chez Camas\nDes étudiants chinois chez Camas\nEn janvier 2017, 100 étudiants chinois étaient en formation linguistique France-Malte chez CAMAS. Le programme se composait 2 partie : 6 jours en France et 6 jours à Malte.\nLe séjour en France a naturellement commencé par une visite de la capitale pendant le week-end, puis de notre siège à Roissy. Une visite des incontournables de Paris : Notre-Dame, la Tour Eiffel, les Champs Élysées, le Louvre, etc.\nIls ont également rendu visite au campus de l’Université d’Angers, partenaire de CAMAS dans le cadre de la licence professionnelle management des services aériens.\nTous les étudiants Chinois ont pu apprécier les prestations et services mis gracieusement à leur disposition dans l’hébergement roisséen. Afin de dynamiser leurs séjours, un concours de cuisine chinoise a été mis en place avec la participation de tous les étudiants, et d’un jury composé de notre direction et du directeur de FanMei. Ils ont tous partagé un excellent moment ensemble.\nPendant leur séjour en France, les étudiants ont pu suivre des cours de cuisine au CEFAA - Centre de formation d'apprentis dans le domaine de l'hôtellerie restauration. Ils ont eu deux types de cours : un cours sur la culture française et le savoir-vivre international, et des cours de cuisine sous la forme de petits ateliers. Des chefs les ont assistés dans la préparation de foie gras, d’une soupe aux champignons, et de quelques pâtisseries.\nAprès une semaine en France, les étudiants ont passé quasiment une semaine à Malte, dans un programme linguistique d’initiation à l’anglais. Avec des températures plus favorables qu’à Paris, ils ont pu se promener et visiter l’île. Des activités étaient également organisées : de l’escalade, du vélo, un karaoké, etc.\nLa formation s’est clôturée le 20 janvier par une cérémonie de remise de diplômes dans nos locaux à Roissy CDG.\nLe directeur de FanMei a pris la parole pour féliciter les équipes CAMAS pour leur travail et a annoncé qu’un deuxième groupe était d’ores et déjà prévu avant l’été.\nCe programme marque le commencement d’une formidable aventure avec la Chine, que tout le monde à CAMAS espère longue et fructueuse.\n14 mai, 2017|


Archives des Afrique - SCP\nPhotos, images, et regard par les voyages en Afrique – Stéphane Coutteel Photographies\nVolcanique. On / Off. L’île est sortie de l’océan il y a seulement 3 millions d’années. Cirques Mafate, Salazie et Cilaos, à couper le souffle. Remparts effondrés du piton des neiges. Cratère menaçant de l’imprévisible piton de la fournaise, l’un des plus actif du globe.\nCette entrée a été publiée dans Photos voyages, et marquée avec Afrique, Nature, Photographie, le 19 décembre 2014 par Stéphane.\nLa Réunion de portraits\nDécouverte en 1516 l’île de La Réunion est riche d’une population très cosmopolite. Visages et faces, les différences. Les religions aussi.\nCette entrée a été publiée dans Photos regard contemporain, Photos voyages, et marquée avec Afrique, Photographie, Portraits, le 12 décembre 2014 par Stéphane.\nAustral food – La Réunion 2014\nLeurs étés sont nos hivers. L’île bourbon est située sur le tropique du capricorne. Senteurs colorées, lexique parfumé. La Réunion est une îles fertile et généreuse. Ses habitants ont su en tirer parti et créer une identité culinaire créole locale.\nCette entrée a été publiée dans Photos Food, Photos voyages, et marquée avec Afrique, Photographie, Photos Food, le 8 décembre 2014 par Stéphane.\nHistoire de Canne à sucre – La Réunion – Slowphoto\nHéritage de la colonisation les plantations de canne à sucre ont traversées les époques, mieux que le thé et le café, lesquels ont été quasiment abandonnés. Les temps changent mais les tensions persistent.\nCette entrée a été publiée dans Photos regard contemporain, Photos voyages, et marquée avec Afrique, Photographie, le 5 décembre 2014 par Stéphane.\nLa Réunion – Île intense\nA peine 2500km2 (1/3 de la Corse), mais une nature d’une grande beauté qui souffle le chaud et le froid. Le piton des neiges blanchit en 2003, le piton de la fournaise souvent bouillonnant et écarlate. Cascades, coraux et faune marine. Grands cétacés et accessoirement requins.\nCette entrée a été publiée dans Photos voyages, et marquée avec Afrique, Nature, Océan, Photographie, le 18 novembre 2014 par Stéphane.\nCasamance food & drug\nEntre traditions alimentaires et croyances traditionnelles. Regard autrement sur la Casamance.\nCette entrée a été publiée dans Photos Food, Photos voyages, et marquée avec Afrique, Photographie, Photos Food, le 6 février 2014 par Stéphane.\nCasamance métiers de l’océan – Janvier 2014\nLa Casamance ouvre sur l’océan atlantique qui est sa principale ressource. Invitation au voyage, de la fabrication des pirogues à la vente du poisson.\nCette entrée a été publiée dans Photos voyages, et marquée avec Afrique, Océan, Photographie, le 3 février 2014 par Stéphane.\nCasamance – Janvier 2014\nLe Sénégal bien que petit pays n’en est pas moins pluriel. Dakar fourmillante, le fleuve qui s’écoule lentement, les terres arides sub sahariennes, ou encore la Casamance longtemps révoltée, région que j’ai choisie pour ce photo reportage.\nCette entrée a été publiée dans Photos voyages, et marquée avec Afrique, Nature, Océan, Photographie, Portraits, le 28 janvier 2014 par Stéphane.\nMayotte portraits – Décembre 2013\nBien sûr il y a les masques de beauté, Msindzano. Et le reste qui fait aussi l’identité Mahoraise.\nCette entrée a été publiée dans Photos regard contemporain, Photos voyages, et marquée avec Afrique, Photographie, Portraits, le 30 décembre 2013 par Stéphane.