La sagesse du Petit Prince – 14° dimanche, Année A – Blog de l'Abbé Éric de Beukelaer\nLa sagesse du Petit Prince – 14° dimanche, Année A\n«Ce que Tu as caché aux sages et aux savants, Tu l’as révélé aux tout-petits». (Matthieu 11, 25-30)\nSi « le Petit Prince » de Saint-Exupéry est un tel succès littéraire mondial, c’est parce que ce petit livre touche du doigt une réalité fondamentale : « les grandes personnes », soit les humains qui se prennent trop au sérieux, passent à côté de l’essentiel de la vie. Dans le monde de la spiritualité chrétienne, sainte Thérèse de Lisieux a rappelé la même chose. Il ne s’agit nullement d’un éloge de l’infantilisme, mais bien d’un plaidoyer pour l’enfance spirituelle. Seul l’adulte libre et responsable peut comprendre que face au Mystère ultime (« Dieu » pour le croyant, « la Réalité » pour les autres), il est comme un enfant – appelé à se recevoir avec gratitude et confiance. Alors seulement, nous sentons-nous un peu moins écrasé par le poids de nos vies – parfois pourtant pétries de souffrance – à commencer par le poids de notre propre ego. « Venez à Moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et Moi, Je vous procurerai le repos. »\nAuteur Eric de BeukelaerPublié le 7 juillet 2017 Catégories Non classé\n42 pensées sur “La sagesse du Petit Prince – 14° dimanche, Année A”\nSi Dieu ne s’était pas révélé en son Fils, que pourrions-nous savoir de Lui? Oui, comme l’écrit Eric (si je comprends bien) nous sommes appelés à recevoir avec confiance ce que Celui qui est la réalité ultime dit de Lui-même. En dehors de cela, tout n’est que suppositions humaines, élitistes.\n9 juillet 2017 à 4 h 23\nRien de ce que vous écrivez ici ne se retrouve dans le texte d’EDB.\nEDB recommande une attitude d’humilité et d’ouverture philosophique.\n9 juillet 2017 à 8 h 14\nPourtant je retiens le mot « elitiste » . Elitisme, snobisme, assertivité péremptoire sont partout et nous font perdre le don d’enfance ….\n9 juillet 2017 à 17 h 39\nBen oui, justement…le terme « élitiste » , c’est JP Snyers qui a choisi de l’employer, vous ne le voyez pas dans le texte dEDB.\nQuant à « l’assertivité péremptoire » …\n9 juillet 2017 à 21 h 43\nA Kees Scholtès ,\nQuand vous dites » Rien de plus, rien de moins « , je n’ose plus rien ajouter ….\nQuand vous dites qu’ » EDB recommande une attitude d’humilité et d’ouverture philosophique …. »\nje ne sais même pas de quelle philosophie il s’ agit ….\nReste, le silence des petits enfants ……\n9 juillet 2017 à 23 h 19\nOuverture philosophique….je n’étais pas entièrement satisfait de cette formulation, lorsque je l’ai écrite.\n« attitude de contemplation » était plus approprié.\n9 juillet 2017 à 8 h 41\nNe vous en faites pas, JP Snyers, la semaine passée c’ était moi qui me faisais prier- très gentiment d’ailleurs mais quand même -d ‘ abandonner le thème » Précarités des Fraternités bruxelloises » et » de m’en tenir au thème de la semaine . La loi du genre voudrait que je fasse le même genre de remarques lorsque d’autres » sortent du sujet » .\nJe ne jouerai pas ce jeu là , soyez tous rassurés.\n9 juillet 2017 à 8 h 17\nPourtant je retiens le mot » elitiste ». Elitisme, snobisme, assertivité péremptoire sont partout et nous font perdre le don d’enfance …..\n9 juillet 2017 à 11 h 12\n« …nous font perdre le don d’enfance » et par là la capacité d’accueillir le mystère divin? Juste avant les paroles de cet évangile, le Christ reprochait sévèrement à différentes villes de ne pas s’être converties suite aux miracles qui y ont eu lieu. Trop « fou » de croire aux miracles et de reconnaître à travers eux la Présence de Dieu? Mais, que cela plaise ou non, la « sagesse » des hommes (snobs, élitistes…) ne correspond pas avec celle de Dieu. Pire: d’après St Paul, ce que l’homme appelle « sage », Dieu l’appelle fou., tandis qu’Il appelle « sage » ce qu’ils appellent « fou ».\n9 juillet 2017 à 13 h 30\nJe ne sais pas si j’ai déjà partagé cette expérience; quoi qu’il en soit …\nNous visitions l’église paroissiale avec ma petite-fille ! elle demande ce que sont les petits tableaux (le chemin de croix) ! le moment est arrivé de lui dire toute l’histoire et de lui expliquer la vie de Jésus. Elle est choquée, c’est « trop pas juste ». Puis nous prenons une bougie (elle peut glisser les sous dans la tirelire ;-) ) et on lui demande « pour qui veux tu allumer cette bougie ? Alors, elle désigne le Christ du maître-autel et elle dit « pour lui » !\ntout est dit et une fois de plus, la vérité sort de la bouche des enfants !\n10 juillet 2017 à 11 h 34\nchère Marie-Madeleine, j ‘ai déjà pu placer la « fioretti » de votre petite- fille deux fois en deux jours . J’ai été très touchéé par les réactions. Merci ….\n9 juillet 2017 à 16 h 37\nen vous lisant Kees, je me suis dit que\nJ.P. posait une bonne question : » Si Dieu ne s’était pas révélé en son Fils, que pourrions-nous savoir de Lui? »\nla réponse donnée par la citation d’Eric ne dit pas exactement la même chose : «Ce que Tu as caché aux sages et aux savants, Tu l’as révélé aux tout-petits»\ntu as révélé que moi Jésus, je suis un prophète, un inspiré\nComme si Jésus ne se révélait qu’à nous les humains surmenés, fatigués, « ceux qui peinent sous le poids d’un fardeau, . Il ne se révèle pas à celui qui sait,il se révèle à celui qui ne sait pas… à celui qui laisse en lui un vide, une béance, une porte par laquelle entrer\nMais ceux-là se trouvent parmi les élites comme parmi ceux qui n’en sont pas.\nLes élites forment comme une pyramide : des parents pour leurs enfants à l’institutrice pour sa classe, la directrice pour l’institutrice les ministres pour les directrices …en simplifiant à outrance… bref des pyramides de pouvoirs d’une extraordinaire complexité dans nos sociétés\nA tous les niveaux Jésus se rencontre : il me semble que cela se lit fort bien dans les Évangiles : Jésus rencontre des hommes, des femmes, des enfants parmi toutes les classes sociales de son temps . Un des signes en est « l’autre disciple qui était connu du grand-prêtre » alors que Pierre ne l’était pas.\nEn parcourant les évangiles, le lecteur ne peut manquer de s’étonner de la diversité de ceux qui écoutent Jésus.\nSe pourrait-il que nous ayons perdu cette capacité de nous faire entendre en tant que Chrétiens par beaucoup de non-croyants? quelque chose cependant est, me semble-t-il, en train de changer…\nD’autre part Jésus nous révèle le Dieu de ses Pères,\nJésus est héritier d’une révélation plus ancienne, qui déjà a muri comme le raisin murit sur le coteau où il est planté,\nrévélation du Dieu d’ Abraham, du Dieu d’Isaac, du Dieu de Jacob , révélation qui touche une famille, puis révélation qui frappe un peuple, celui que conduit Moise hors d’Égypte\nJésus est l’ héritier de l’ancienne révélation de son peuple, c’est en passant par elle qu’il a construit et révélé sa relation au Père d’abord à son peuple, ensuite à nous ….( pour parler comme Paul)\n9 juillet 2017 à 23 h 11\n» Si Dieu ne s’était pas révélé en son Fils, que pourrions-nous savoir de lui? »\nla question est importante, cruciale même.\nEt pourtant, elle comporte un élément d’agressivité pour tous ceux que la vie peut avoir placés sur d’autres chemins que celui du Christ, chemins qui peuvent être empreints de grande spiritualité.\nJe sais, dans l’univers binaire de l ‘intégrisme catholique tout est tellement plus simple…\n10 juillet 2017 à 9 h 33\n« De toutes les nations, faites des disciples. Baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit », « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne va au Père que par Moi »… Ces paroles du Christ sont-elles agressives?…\n10 juillet 2017 à 9 h 45\nPS: Attention quand même à ne pas voir de l’intégrisme catholique partout car on risque fort d’accuser le Christ aussi en le faisant.\n10 juillet 2017 à 12 h 01\nRelisons nos classiques ;-)\n» La liberté de l’homme peut faire échec au plan de salut de Dieu. Si un homme placé dans la pleine lumière du Christ persévère dans le refus de l’amour crucifié, personne ne pourra le forcer, pas même Dieu.\nQuelqu’un serait -il assez fou pour aller jusque- là ? Il faut espérer que non, mais ne pas non plus se laisser bercer par une spiritualité guimauve : notre coeur est capable du meilleur comme du pire. Un homme qui aurait passé sa vie terrestre à crucifier ses semblables, pourrait bien à la fin de celle- ci,\nrefuser d’embrasser le Dieu crucifié » .\nin » Lettre ouverte aux déçus du christianisme » Eric de Beukelaer Mediapaul\nEt donc , au risque de me faire traiter d’intégriste , si j’ ai l ‘ opportunité de parler de » Dieu crucifié pour le pardon de nos péchés » , je le fais . L’idée que quelqu’un puisse penser jusqu’à la fin que là haut tout le monde devient bon, tout le monde devient gentil sans passer par l’ Amour crucifié qui là haut continuera de nous tendre les bras …. est une idée qui me bouleverse .\nJe m’exprime moins bien que le Père de Beukelaer, bien sûr et il faudrait le citer en entier …mais ma conviction profonde est que je dois parler des fins dernières . De toute manière on est toujours l’intégriste de quelqu’un . Et il y a des intégristes dans tous les domaines . Même l’intégrisme scientifique a droit de cité .\nLa prochaine fois qu’on me traitera d’intégriste , je répondrai : » Oui, sans doute, un petit peu, comme tous ceux qui ne sont pas relativistes « .\n» Un petit peu » est une réponse d’enfant .\n10 juillet 2017 à 18 h 05\n» un petit peu » est une réponse d’enfant sage, soumis …..\nMoins sage, la réponse serait : » Et vous en êtes un autre » ou » C’est celui qui le dit qui l’est » . Variantes enfantines de » la paille et la poutre « .\nMais Jesus fait aussi allusion aux enfants dont parle le P. Zanotti , ceux qui » courent dans les bras de leur mère quand ils ont fait un mauvais rêve » ou qui appellent leur père quand ils voient un ours ou un loup . ( je cite de mémoire ) .\n10 juillet 2017 à 17 h 17\nParmi ceux qui ne connaissent pas l’intégrisme (mais que signifie vraiment ce mot?), il devient malaisé de s’exprimer autrement que par des litotes et des euphémismes, tant ils ont peur des mots. Je ne vois pas en quoi la question posée « contient un élément d’agressivité « . Des personnes « d’une grande spiritualité » faisant preuve « d’humilité et d’ouverture philosophique » ne devraient rien ressentir de la sorte.\nQuant à l’univers binaire, il n’est pas celui de l’intégrisme catholique, mais celui de la révélation judéo-chrétienne telle qu’elle s’exprime tout au long de l’Ecriture que je persiste à appeler « sainte ». Relisons à cet effet le psaume 1 qui expose les deux voies et toutes les paroles binaires de Jésus qui nous placent devant des choix cruciaux. Tâchons que Jésus n’ait pas à nous dire : « Engeance incrédule et pervertie, jusques à quand serai-je parmi vous et devrai-je vous supporter? » (Lc 9, 41). Âmes sensibles, s’abstenir…\n10 juillet 2017 à 18 h 45\nIntéressante, la référence que vous faites à la « révélation judeo-chrétienne ».\nEn effet, elle n’est – et ne peut être – » judeo-chrétienne » qu’aux yeux des chrétiens.\nVous faites une lecture chrétienne de l’Ancien Testament.\nQuand je parle d’ « aggressivité » d’un genre de proselytisme que je vois sur ce blog ( certains participants, pas son auteur) , je réfère à un manque de sensibilité que je perçois vis-à-vis de ceux qui suivent un autre chemin que le vôtre et à qui vous venez dire » vous êtes à côté de la plaque, tous vos efforts sont vains ».\n10 juillet 2017 à 22 h 33\nJe rencontre beaucoup de personnes qui font une lecture relativiste de l’ Ancien et du Nouveau Testament .( au final, Jesus serait un sage dont on fêterait l’ anniversaire le 25 décembre et dont l’ âme aurait survécu comme toutes les âmes après sa mort, par crucifixion. Du péché on ne parle pas ou alors en affichant un certain mépris ou même un mépris certain pour la morale judeo- chrétienne . ( à propos, ce mépris, c’est de l’antijudaïsme ou de la christianophobie ? ;-) ).\nChez qui à votre avis trouve t-on le plus d’agressivité : chez les relativistes ou chez les cathos ?Chez ceux qui considèrent la critique historique comme une science quasi exacte ou chez ceux qui écoutent la Parole de toute leur intelligence, de toute leur âme, de tout leur coeur en se laissant guider par l’ Esprit Saint ?\n(évidemment, je ne parle pas ici de ceux qui veulent être loyaux vis à vis de la religion de leurs parents. En leur âme et conscience.)\n11 juillet 2017 à 23 h 19\nSi déjà ceux qui ne croient pas en Dieu pouvaient penser comme vous dites que « Jesus serait un sage dont on fêterait l’ anniversaire le 25 décembre et dont l’ âme aurait survécu comme toutes les âmes après sa mort, par crucifixion », ce serait déjà un fameux progrès permettant une meilleure entente avec les croyants…\n13 juillet 2017 à 11 h 50\nchère Marie – Madeleine,\nVous nous donnez des idées pour être diplomate au plus haut niveau dans nos relations avec ceux qui ne croient pas en Dieu. Merci et bonne journée dans la même bonne humeur ….:-)\n10 juillet 2017 à 23 h 10\nIl ne s’agit pas , comme vous dites, d’un quelconque mépris vis-a-vis d’une tradition » judeo-chrétienne ». C’est une expression assez récente, et maintenant promue par des gens comme Steve Bannon et compagnie.\nSouvent dans un contexte de discors identitaires du genre » défense contre l’Islam » etc.\nLes juisfs trouvent l’expression curieuse et l’évitent, ils y voient une forme de récupération.\nIl ne s’agit pas non plus d’avoir un discours relativiste, en ce qui me concerne.\nMais dès le moment où j’entends un discours du type » Le Christ ou la damnation éternelle ! » celà me révolte.\nEt je sais que nous nous comprenons sur ce point, parce que votre dernière phrase » je ne parle pas de ceux qui veulent être fidèles à la religion de leurs parents, En âme et conscience »…. cette phrase réflète entièrement mon sentiment.\n11 juillet 2017 à 10 h 29\nmerci de m’avoir comprise. En marchant sur des oeufs ( mais bon, c’est la semaine de l’esprit d’enfance) j ‘ aime bien rappeller ces paroles intérieures données par Marie à Jelena ( Medjugorje )\n» Chacun doit approfondir la religion dans laquelle il est né » et aussi » Les athées sont ceux qui n’ont pas fait l’ expérience de l’ amour de Dieu « .\n11 juillet 2017 à 11 h 57\n« Chacun doit approfondir la religion dans laquelle il est né »… Pour moi, si la Vierge a dit cela, c’est qu’elle s’est convertie au New Age. Non seulement cette parole relativiste et syncrétiste va à l’encontre de ce que dit l’Ecriture, mais elle n’aurait jamais permis à la foi chrétienne d’arriver jusqu’à nous. Il est clair que si les apôtres avaient tenu ce langage à la place de prêcher la conversion en vue du salut éternel, le christianisme serait mort dès le premier siècle. Dans ces conditions, dit le père Manaranche, « Je ne serais pas aujourd’hui un prêtre de Jésus-Christ mais un druide amélioré ». Cela dit, merci à vous, Muriel, de prier quotidiennement pour les âmes du Purgatoire. Les aides que nous pouvons apporter à nos semblables ne se limitant pas à ce monde, je crois comme vous que nous avons un devoir à leur égard et qu’ils attendent nos prières.\n11 juillet 2017 à 16 h 16\nBien sûr, nous devons annoncer la Bonne Nouvelle, parler de Celui qui est toute notre vie , si l’opportunité ( par l’ Esprit Saint ) se présente . Mais c’est Dieu seul qui convertit. Et j’ ai eu tort d’isoler la phrase de Jelena de son contexte . Sans doute, Marie veut elle surtout dire qu’il faut PRIER selon la religion dans laquelle on est né . Par, dans, cette prière Dieu peut agir . Peut- être certains musulmans doivent ils rester musulmans pour servir de lien entre les deux religions ?\nOlivier Clement était depuis très longtemps un grand ami d ‘ André Frossard lorsqu’un beau jour, après des années de recherche spirituelles, il lui dit : » C’est la religion orthodoxe que j’ ai choisie « . A quoi, André , laconique comme à son habitude, répondit : » C’est que Dieu avait besoin d’un orthodoxe « .\n11 juillet 2017 à 10 h 32\nUne nuance cependant dans un domaine où je suis aussi souvent mal comprise : J’aime bien prier quotidiennement pour les âmes du Purgatoire . Sutotut pour celles pour qui personne ne prie.\n12 juillet 2017 à 22 h 03\nCette sclérose de la pensée calcifiante, qui consiste à répéter comme un perroquet les paroles du Christ est signalée charitablement à la réflexion par M.Scholtes- je m’excuse par ailleurs de ne vous avoir pas répondu l’autre jour c’était très impoli, mais je dois dire que tenir le débat passait mes forces.\nJe lisais la semaine dernière des textes écrits peu après la colonisation « au nom du Christ ». Edifiant, bien écrit, effrayant… plus récemment, il y a eu le génocide au Rwanda.\nIl me semble qu’en baptisant à tour de bras, et en ruinant la culture ancienne des peuples, les pères blancs ont sapé l’ancrage moral profond des gens, et détruit les structures sociales, ce qui bien loin de « civiliser », et de « christifier », a au contraire provoqué une régression qui in fine contribué à cela.\nMême si cela paraît hors sujet, c’est au contraire en plein dans le sujet de ce qui arrive quand on répète les paroles du Christ sans sagesse.\nQui le reconnaît ?\nQui admet publiquement « nous avons été des scribes rigides d’appliquer à la lettre les paroles du Christ sans sagesse, et nous demandons pardon aux victimes du génocide pour notre responsabilité dans cette abomination? »\nPersonne, à ma connaissance, et en plus les gens continuer de ne tirer aucune leçon, et de croire qu’il faut appliquer à la lettre sans sagesse les paroles du Christ…\nJe ne sais pas qui s’exprime à Medjugorge, mais cette personne quelle qu’elle soit, voyante humaine ou la Vierge, a très bien vu tout le mal que l’application des paroles du Christ a pu faire, elle essaye de tempérer cela en disant ce qu’il faut pour cela, selon une Sainte « oikonomia » qui relève de ses prérogatives les plus strictes et les plus compatissantes si il s’agit de la Vierge, ou avec la plus grande charité compatissante et la plus grande lucidité si ce ne sont que les paroles d’une voyante, mais elle se heurte à l’intempérance des hommes.\n13 juillet 2017 à 11 h 26\nBonne nouvelle pour vous, Paxomin: le pape François semble bien partager vos idées. A l’inverse de tous ses prédécesseurs, il a abandonné l’Evangile et l’a remplacé par la politique. La rectitude doctrinale et le salut des âmes ne l’intéresse pas. La défense des racines chrétienne de l’occident (qu’il n’aime pas) non plus… Ce n’est pas n’importe qui qui dit cela. C’est Marcello Pera (un philosophe ami de Benoît XVI et ancien Président du sénat italien). L’entretien très instructif qu’il a accordé se trouve sur les sites « Benoît et moi » et « Belgicatho ». Mais, indépendamment d’un pape qui ruine l’Eglise de l’intérieur et qui risque de provoquer un schisme, votre phrase: « une voyante humaine ou LA VIERGE! a très bien vu tout le mal que l’application des paroles du Christ a pu faire » est sidérante! Et moi qui croyais naïvement que la Vierge déplorait la NON-application des paroles du Christ et que les apôtres ont eu raison de les appliquer! Pauvre saint Paul, pauvres martyrs et pauvres saints qui décidément n’ont rien compris! Car c’est évidemment seulement maintenant que l’homme peut voir clair! Enfin, nous savons qu’il convient de jeter par dessus-bord toutes les paroles du Christ qui ne correspondent pas à la mentalité d’aujourd’hui! Le christianisme a fait son temps et Celui qui s’est présenté comme LA vérité et le seul chemin qui conduit à son Père aussi. Rédemption, salut des âmes, miracles, paradis, enfer, purgatoire, vieilleries que tout cela. Place maintenant à une religion mondiale aux vérités plurielles qui conduira à l’avènement d’un Grand Soir. Tant pis pour ceux qui sont déjà morts et qui n’auront pas la chance de vivre ce paradis sur terre. Eh bien, appelez cela comme vous voulez mais pour moi, cet « autre Evangile » (Galates 1: 8-9) n’a qu’un nom: apostasie.\n13 juillet 2017 à 13 h 33\nJ’ ai souvent longuement répondu à André Gigot quand il voulait à tout prix que » neo libéralisme et evangile s’embrassent » pour paraphraser un psaume. J’avais à l’ époque fait beaucoup de recherches tant dans les écritures que chez des auteurs comme Peguy, Bernanos…..\nRelisez moi ( je rends grâce à Dieu que le Père Eric ne jette rien ….) si vous le désirez, je n’oblige personne.\n13 juillet 2017 à 20 h 54\nCe qui est déplorable, c’est l’application AVEUGLE des paroles du Christ qui a directement contribué au génocide rwandais, qui n’est pas quelque chose si loin de de nous.\n(je mets le mots « aveugle » en majuscule, car il est vrai qu’il manquait à ma phrase, et qu’il faut tout préciser de nos jours, tant il est rare qu’on soit compris dans l’esprit, surtout avec les scribes)\nJe peux comprendre à la rigueur qu’on n’ai pas trop envie d’en parler, mais celui qui étouffe cela dans le secret de son coeur se juge lui-même, et témoigne contre lui.\nJelena n’est pas ce qu’on appelle une » voyante » mais une toute jeune fille ( 11 ans ) qui après les apparitions données aux 6 voyants en 1981 avait demandé à Marie de pouvoir la voir . Marie lui avait répondu qu’elle ne la verrait pas mais qu’elle recevrait des messages intérieurs dans son coeur et dans sa conscience . Jelena et Marija ( même âge, même charisme ) notèrent plusieurs messages dont un ensemble de règles, de conseils pour débuter un groupe de prière .( La sagesse qui émane de ces textes me stupéfie) . Mais la principale raison pour laquelle j’ai confiance en Jelena , tient dans une prière pour les malades que je traduis ici du nl ( je ne connais pas exactement la filière des traductions : serbo-croate… italien… français…..anglais ….nl ? excusez mes maladresses et\nO mon Dieu, le malade qui se trouve ici devant Vous, est venu Vous prier pour ce qui lui parait le plus important.\nCe qu’il souhaite semble pour lui extrêmement important .\nMais toi, Seigneur, donne lui ses paroles dans le coeur : » L’essentiel c’est la santé de l’âme « . Seigneur, que Ta Sainte Volonté s’accomplisse en lui pour tout !\nSi Tu veux qu’il retrouve la santé, il guérira, mais si Tu veux qu’il continue de porter sa croix il la portera.\nJe Te prie aussi pour nous qui prions pour lui : purifie nos coeurs pour que nous soyions digne de recevoir et transmettre tes Saintes Grâces.\nAllège sa souffrance et veille sur elle !\nQue Ta Sainte Volonté s’accomplisse en lui. Que Ton Divin Amour se révèle à lui.\nAide -le à porter courageusement sa croix .\nGloire au Père, au Fils et au Saint Esprit. Au Dieu qui est, qui était et qui vient pour les siècles des siècles. Amen ….( 3 fois ) .\nCe qui me touche dans cette prière c’est qu’ on y retrouve, sous une forme tout à fait accessible , le texte de Pascal : » Prière pour demander à Dieu le bon usage des maladies « . Texte difficile tant à comprendre qu’à mettre en pratique. Pascal lui même connut la maladie dès ses 18 ans …….La manière dont il supporta les traitements de l’ époque ( douceur, obéissance, souci des plus pauvres et des plus atteints que lui …………………………….comptera sans doute pour beaucoup dans son procès en béattification ).\nPS : les paroles intérieures ou locutions sont très fréquentes dans l’histoire de l’ Eglise. Même des prêtres ayant bien les pieds sur terre comme le Père Gaston Courtois, fils de la charité, nous en ont laissé un témoignage lumineux ( » Quand le Seigneur parle au coeur » ). (mediaspaul)\n13 juillet 2017 à 11 h 39\nJe demande pardon à Blaise Pascal : son texte n’est difficile que pour le siècle où nous sommes . Et pour s’y atteler il faut être » in the mood » . Personnellement il m’ a beaucoup aidé à supporter mes longues années d’ hepatite C.\n13 juillet 2017 à 11 h 59\nParfois, en lisant toutes ces choses, il m’arrive de me demander ce que je fais encore ici…. dans l’église catholique, je veux dire !\n13 juillet 2017 à 12 h 12\nChère Marie- Madeleine, nous avons besoin de vous . Nous avons besoin de votre sagesse de votre foi, de votre vécu de tout ce que vous êtes . Mais je dois avouer que si on me demandait de réagir, dans l’immédiat au commentaire de JPSnyers ou à l’interview de Marcello Pera , j’ assurerais d’abord ma propre défense pour ne pas devoir le faire …\n13 juillet 2017 à 12 h 42\nChère Muriel, je me demande pourquoi nous nous « combattons » pour des éléments de texte ou pour des apparitions vues ou non vues ? Ce faisant, nous donnons des éléments de contestation à tous ceux qui veulent faire disparaître de nos sociétés occidentales l’amour et la paix que nous propose le message du Christ…\nJe me souviens de cette phrase des apôtres : « à qui irions-nous Seigneur, tu as les paroles de la Vie éternelle » ! et moi, simple croyante, profondément attachée à celui qui m’apporte la promesse de la « vie éternelle » (dont j’ignore tout !) , je n’ai pas envie de me disputer pour savoir si cette vie existe et en quoi elle consiste. Ni s’il y eut des apparitions ici ou là, sachant qu’une « vision » se passe dans les yeux de celui qui « voit » …\nN’est-ce pas là l’explication de la FOI ? Croire sans preuve ni explication mais du fond de son coeur ? Si nous devons nous « disputer » pour des versets ou pour leur sens profond et si c’est pour dire qui est « dans le bon » et qui n’y est pas, alors que reste-t-il de la parole « aimez-vous les uns les autres comme je vous aimés » ? Qui nous permet, nous catholiques, de croire que nous avons une place réservée à la droite de Dieu et pas nos frères en Christ qui pratiquent une autre religion ? Ou même ceux qui, ne croyant en rien, oeuvrent pour établir dans ce monde la paix et l’harmonie, donnant ainsi, spontanément, naissance au Royaume de Dieu ?\nJe suis un peu fatiguée de tout cela, me disant qu’il me faudrait une vie de communauté et constatant chaque jour à quel point il est difficile de la trouver ? Mais « voici Dieu qui vient à mon secours; je te chante toi qui me relèves »…\n13 juillet 2017 à 12 h 44\nMuriel, Je m’exprime de façon générale et pas du tout à votre encontre ! amitiés!\n13 juillet 2017 à 13 h 24\nMerci Marie-Madeleine, amitiés à vous aussi .\nEvidemment, je dois avouer que J’aime défendre ceux qui voient, entendent ce que d’autres dont moi même ,ne voient pas ,n’entendent pas .Parce que ces voyants ,ces entendants et ces prohètes sont souvent méchemment attaqués ( voyez les petits bergers de Fatima ).Et scientifiquement que sait on du réel,de l’ hallucination de toute cette sorte de choses ? Il faudrait peut être redécouvrir Berkeley ?\nMais moi aussi , je suis fatiguée de tout ça sauf que quand je prie pour un malade comme ci dessus , je me sens renaître moi même et j’ ai le sentiment d’avoir repris mon chemin à la suite de Jesus .\nTraduire la prière fut pour moi un grand bonheur que j’ aimerais partager ne fut ce qu’ avec une seule âme …..\n13 juillet 2017 à 18 h 12\nChère Muriel, Je revis lors d’un séjour à Taizé ! Là, pas de questions sur la doctrine mais un échange de coeur à coeur et une prière commune d’une grande sérénité, pleine de moments de méditation et de moments où le chant explose de ferveur !\nJ’aimerais retrouver cela ici mais, apparemment, ce n’est pas possible !\nJ’étais à la basilique de Koekelberg pour une soirée de prières et Mgr De Kesel a fait l’éloge de Taizé et de son impact sur les jeunes …\nJe me demandais « mais s’il s’en rend compte, pourquoi ne pas changer la pastorale ici et maintenant » ? Que veut-on que tous les jeunes s’en aillent, après les aînés ?\nLes jeunes ne sont-ils pas l’avenir du monde ?\n13 juillet 2017 à 19 h 22\nPour la messe du dimanche en Flandre, on peut toujours demander un petit » ubi caritas » ou un » Evenou shalom aleichem » pendant le baiser de paix ….mais …. il n’y a pas de jeunes ! Je n’ ai été à Gistel ( Moeder ven Vrede ) qu’une seule fois et là moines et moniales sont simples , chaleureux mais gagnent à être connus individuellement .La langue est un obstacle .\nLa foi est très très clair semée en Flandre . Et on attend le printemps….Il y a t-il des charismatiques près de chez vous ? Récemment nous étions 4 flamands qui avions pris le train pour » soutenir » les fraternités monastiques de Jerusalem en partance . Mon amie flamande était étonnée de l’ accueil simple chaleureux, de la beauté des chants, du surnaturel palpable : » Je me crois en France … » me dit elle .\n13 juillet 2017 à 19 h 44\na Marie- Madeleine ,\nJ’ai oublié de vous dire qu’on trouve beaucoup de foi sincère, chaleureuse, joyeuse en assistant aux messes de semaine . Mais, évidemment , ce cont des messes basses.\n14 juillet 2017 à 12 h 14\nA Marie -Madeleine,\nLe printemps flamand s’ annonce . J’ ai oublié de vous parler de Tibériade (fl ) qui germe près de Zottegem, de l’ Emmanuel à Kraainem et de Sant’ Egidio qui fleurit et grandit depuis longtemps à Anvers…\nUn avant -printemps ….\nJe continue de m’informer ….\nPrécédent Article précédent : Blog : bilan du mois de juin\nSuivant Article suivant : Fête nationale flamande.


Une paix durable pour un avenir durable | ONU Femmes\nDéclaration de la Directrice exécutive adjointe d'ONU Femmes, Lakshmi Puri, lors du débat de haut niveau organisé par l'UNESCO à l'occasion de la Journée internationale de la paix, le 21 septembre 2012.\nMerci, Madame la Directrice générale, des grands efforts que vous avez déployés en vue de promouvoir l'autonomisation des femmes et des filles. Et merci également d'avoir invité ONU Femmes à participer à cet important événement.\nLorsque nous parlons d'une humanité commune, nous ne pouvons pas oublier le rôle joué par 3,5 milliards de femmes et de filles. Ces dernières sont des agents cruciaux de la paix durable, et nous devons pleinement reconnaître et utiliser leur potentiel. Ces points seront au centre de ma présentation.\nLa semaine dernière, j'ai eu le privilège de participer à un panel sur la culture de la paix. Nous avons tous convenu que l'engagement en faveur de la culture de la paix est un ingrédient central pour obtenir des réussites dans les trois domaines de travail des Nations Unies, à savoir le développement durable, la paix et la sécurité, et les droits fondamentaux.\nL'égalité des sexes et l'autonomisation des femmes constituent d'autres ingrédients essentiels. La réalisation de l'égalité des sexes n'est pas seulement favorisée par la paix durable, elle permet également sa réalisation et celle des objectifs des Nations Unies dans leur ensemble.\nQuelles sont les caractéristiques de la paix durable ?\nPremièrement, comme précédemment mentionné, la paix durable ne se caractérise pas seulement par l'absence de guerre : elle peut se définir plus généralement par l'absence de violence. La paix durable implique la tolérance zéro par rapport à la violence dans les foyers et au sein des communautés, dans les pays et entre les États.\nAutour du monde, une femme sur trois a été battue, contrainte à des relations sexuelles, ou victime d'abus d'une manière ou d'une autre. La violence à l'égard des femmes constitue donc une menace majeure à la paix durable. Elle compromet la santé, la dignité, la sécurité et l'autonomie des femmes et des filles.\nDeuxièmement, la paix durable implique une participation de tous les citoyens sur un pied d'égalité - des femmes et des hommes - à la vie publique de leur pays et de leur communauté. Le rôle et la participation des femmes sont essentiels, et ils ont contribué à l'édification de sociétés plus pacifiques.\nUne représentation égale mène à des décisions politiques plus participatives et représentatives. En retour, cela aboutit à une société plus harmonieuse et fournit une base solide pour renforcer la paix durable.\nTroisièmement, la justice et la cohésion sociales sont cruciales pour une paix durable. Ici aussi, les femmes se sont révélées particulièrement efficaces pour ce qui est de créer et de maintenir la cohésion et la justice sociales. L'autonomisation des femmes constitue en fait un élément-clé de la justice sociale.\nQuatrièmement, comme d'autres panélistes l'ont mentionné, l'accès aux ressources productives, au relèvement économique et à la reconstruction influe sur la capacité de chacun à vivre une vie digne. En ce sens, l'autonomisation économique des femmes est absolument essentielle.\nLe cinquième aspect concerne l'encouragement de la diversité et la promotion de la tolérance. Et dans ce domaine aussi, les femmes ont un rôle particulier à jouer. La réalisation d'une paix durable exige de modifier les comportements favorisant la violence et la discrimination. Cela exige de lutter contre les stéréotypes liés au genre, qui sous-tendent souvent la culture de la violence et de l'inégalité.\nLe panéliste qui m'a précédé a fait référence à la capacité particulière qu'ont les hommes de dialoguer, et je souhaiterais également souligner la propension des femmes au dialogue, au rétablissement de la paix et à la consolidation de la paix.\nLe fait que la moitié de l'humanité - 3,5 milliards de femmes et de filles - joue un rôle en matière de paix durable, contribue à celle-ci et exerce un leadership en ce domaine n'est pas seulement une question de logique numérique, mais a également une valeur intrinsèque. Les femmes jouent un rôle important et possèdent des compétences particulières en matière de rétablissement de la paix et de consolidation de la paix. Ces rôles et compétences, elles les ont développés au cours de plusieurs années, en qualité de mères, de femmes et de personnes prenant soin des membres de leur famille et de la communauté.\nNous avons entendu dire aujourd'hui que l'une des causes profondes des conflits est la pauvreté. Ce sont les femmes qui sont les premières à souffrir de la pauvreté. Ce sont les femmes qui assument de manière disproportionnée le fardeau de la violence, au foyer, au travail, dans les espaces publics et dans les situations conflictuelles dans lesquelles le viol est souvent utilisé comme une arme de guerre. Voilà pourquoi, pour réaliser une paix durable, il est essentiel de mettre l'accent sur les femmes.\nLa capacité des femmes à prendre des décisions par elles-mêmes, leurs capacités et leur patience, et leur capacité à aimer et à parvenir à un consensus : toutes ces qualités font des femmes un élément précieux pour la paix. Nous devons exploiter plus efficacement leurs nombreux talents en matière de prévention des conflits, de médiation, de rétablissement de la paix et de consolidation de la paix.\nLa résolution 1325 du Conseil de sécurité et les résolutions ultérieures, ainsi qu'un certain nombre de résolutions de l'Assemblée générale, reconnaissent désormais l'importance de la contribution des femmes à tous les aspects du rétablissement et de la consolidation durables de la paix.\nMalgré les engagements normatifs pris par la communauté internationale, la mise en œuvre prend du retard. ONU Femmes travaille avec ses partenaires à réaliser le plan d'action en sept points du Secrétaire général sur la participation des femmes à la consolidation de la paix. Ces points sont :\nImpliquer les femmes dans les processus de paix et rendre accessible l'expertise en matière de genre;\nPrendre en compte les besoins et la participation des femmes dans les processus de planification postconflictuels;\nAugmenter le financement en faveur de l'égalité des sexes et de l'autonomisation des femmes dans les situations postconflictuelles;\nAssurer que les capacités civiles comportent des compétences spécialisées en vue de reconstruire les institutions étatiques d'une manière qui les rende plus accessibles aux femmes et aux filles et moins sujettes à la discrimination sexiste;\nAssurer que les femmes participent à la gouvernance postconflictuelle;\nPromouvoir les droits des femmes à la sécurité et à la justice dans le contexte de l'état de droit, avant, pendant et après les conflits;\nAssurer que les femmes participent au redressement économique.\nLa réalisation de ce plan ouvre la voie à des progrès plus importants quant à la réalisation des engagements pris par la communauté internationale.\nJe souhaiterais rappeler les principes qui sont au cœur de la philosophie de Mahatma Gandhi, l'apôtre de la paix et de la non-violence, surnommé satyagraha : il convient de rechercher la justice et la vérité.\nLa capacité des femmes à décider par elles-mêmes fait partie intégrante de cette approche, et est donc essentielle pour promouvoir une paix durable. L'égalité des sexes et l'autonomisation des femmes sont une force vitale de vérité, et la justice pour les femmes est à la fois un moyen et une fin pour la paix durable.\nUne paix durable dépend de l'égalité des droits, des chances et de la participation des femmes.


Top 11 des illustrations fraîches et suaves de Weinye, pour bien commencer la journée - Fashion\nTop 11 des illustrations fraîches et suaves de Weinye, pour bien commencer la journée\n« It’s Weynie » est une série d’illustrations qui raconte la vie de Weynie, une rousse au caractère bien trempée. Tout le monde (ou presque) peut se reconnaître dans ses petites BD bien cocasses. Attention de bien regarder chaque soir sous votre lit !\n1. Quand tu as trop chaud sous la couette et que la technique de la jambe en dehors fonctionne, mais que tu flippes qu’un machin te choppe la patte\n2. Quand tu te remets au sport\n3. Lorsque tes émotions te rattrapent\n4. Lorsque tu vas te coucher à 22h, mais que tu es toujours réveillée à 4h40 du mat’\n5. La libération extrême\n6. Lorsque tant de mignonnerie pourrait te rendre violente, mais en fait non\n7. Je jure de ne plus jamais boire. Quelques jours plus tard :\n8. Comment tu t’imagines sous la pluie avec ton parapluie VS à quoi tu ressembles vraiment\n9. La bataille pour arriver à trouver la bonne température sous la douche\n10. Ça vous est déjà arrivé de péter et que votre pet remonte dans votre blouson ? Du coup, vous secouez le bordel pour évacuer l’odeur ?\n11. La meilleure position pour dormir, c’est celle de traviole


Synthèse sur les fonctions du poète et de la poésie\nCours Première L\nAnouilh "Le Chêne et le Roseau\nBaudelaire "Le joujou du pauvr\nBoticelli "La naissance de Vén\ncaricature de Daumier (image)\nCharpentreau "Le Boeuf qui veu\nContextualisation Marivaux et Corpus: Hugo, Baudelaire, Rimb\nCorrigé question corpus bac bl\nDaumier "Gargantua" analyse d'\nDoc complémentaire: extrait de\nFocus sur l'introduction\nIle des esclaves L.A scène 1 (\nIle des esclaves: L.A Scène 2\nL.A Incipit de la Modification\nL.A La Boétie extrait 3\nL.A La Princesse de Clèves: la\nL.A Le loup et l'agneau La Fon\nL.A Montaigne, Extrait chap 26\nL.A Nana de Zola, extrait Chap\nL.A Rabelais "Abbaye de Thélèm\nL.A Rabelais "Lettre de Gargan\nL.A Sc X Iles des Esclaves\nLa Boétie : présentation et co\nLa Boétie L.A 1\nLa Boétie LA 2\nLa caricature au XIX°/ Daumier\nLa Fontaine "La Grenouille qui\nLa Fontaine "Le chêne et le ro\nLa Fontaine "Le Loup et l'Agne\nLa Fontaine, Anouilh, Charpent\nLa Fontaine: présentation de l\nMéthode Ecriture d'invention\nPréface d'Erasme à la traducti\nPréface la Fontaine\nPréface La Fontaine (doc compl\nPrésentation de Rimbaud/ Conte\nreprise méthodologique questio\nRésumé/ synthèse du Discours d\nRimbaud "Le Châtiment de Tartu\nRimbaud "Le dormeur du val" (c\nRimbaud "Lettre du voyant" (do\nRimbaud "Vénus Anadyomène"\nSéquence Rimbaud: corrigé ques\nSynthèse Fonctions poésie\nSynthèse sur le personnage rom\nVoltaire: présentation de l'au\n"Art" de Reza/ L.A de l'exposi\nA propos de "Art" de Reza: réf\nCorrigé question sur corpus ba\nDoc annexe 2\nIle des esclaves L.A sc X\nIle des esclaves sc 2\nL.A "Art" de Yasmin Reza , dén\nL.A "Art" Yasmin Reza L 764 à L.A Baudelaire\nL.A Incipit Jacques le fatalis\nLa Fontaine "Les Membres et l'\nLa Fontaine Le pouvoir des f\nLecture Analytique sonnet 53 T\nPetite histoire de la lyrique\nPétrarquisme: doc complémentai\nQueneau "Si tu t'imagines"\nQuestion corpus La Fontaine (c\nReprise méthodologique: questi\nRonsard "Si c'est aimer" Corri\nTristan et Iseut de Pierre Dal\nVian chap XI L.A\nVian/ L.A chap XXI\nVian: L.A incipit\n1ère L Archives\nBAUCHAU, Antigone L.A\nCommentaire littéraire "Les vi\nContextualisation de Ruy Blas\nCorrection question Robinson\nCorrigé commentaire l'Albatros\nCorrigé question Bac Blanc 1\nCorrigé question Hugo\nCorrigé question sur Corpus "l\nDescriptif 1 séq 1\ndescriptif séquence 3\nDescriptif séquence 4\nDescriptif séquence 5\nDescriptif séquence 8\nEtude Acte I sc 4\nEval OE convaincre, persuader.\nFiche sur les réécritures\nHDA "Des glaneuses" de Jean Fr\nL.A Préface de Sartre aux "Da\nL.A Boule de Suif (repas 1)\nL.A Boule de Suif 2\nL.A Discours Hugo contre la mi\nL.A Queneau "Bon dieu de bon d\nL.A sonnet VIII Labé\nL.A Tirade de Creon\nL.A tirade de Créon p88 à 90\nLA "Si c'est aimer, Madame" Ro\nLA 1ère intervention du choeur\nLecture analytique Perse\nLecture analytique Maupassant\nLecture comparée Rousseau/ LF\nplan séquence 1\nPlan séquence 3\nPlan séquence 4\nPortrait Boule de Suif\nPrologue Antigone Anouilh\nQuestion bac 1\nQUESTION CORPUS ANTIGONE (corr\nRB Acte III sc2\nRB acteV sc4\nRécit Messager Antigone d' Ano\nRésumé acte III\nRésumé acteII/ la reine\nROTROU : Lecture analytique An\nRuy Blas: contrôle de lecture\nRuyBlas: synthèse acte I\nSartre 1 et 2\nSéq1 doc annexe1\nSéq1 séance 1\nSéq1: éval XVI°\nsujet bac blanc 2\nSynopsis Ecume des jours de Vi\nTexte complémentaire 1: Viau\nVian: L.A chap LXVIII\nFiches méthodes/ Genres/histoire littéraire\nSynthèse de la séquence 1 : la fonction du poète entre le Beau et l'Utile :\nS'interroger sur les fonctions du poète revient également à s'interroger sur celles de la poésie. Le rôle du poète a pu varier selon les époques (varie en fonction de l'évolution historique et sociale, contexte politique problématique ou non par ex), selon son statut (poète de cour au service d'un prince par ex), mais il demeure toujours celui qui use du langage comme d'un outil, d'une arme ou d'un laboratoire (poésie comme champ d'exploration du langage) et qui accorde la priorité à la force des mots.\nI - Les grandes voies de la poésie :\nLa poésie, généralement associée à la lyre, accorde une place prépondérante à la dimension esthétique du langage et à sa musicalité. Souvent conçue comme l'art de faire des vers, elle a vu ses formes varier jusqu'au poème en prose ou encore le calligramme.\nv Poésie lyrique : vise à l'expression des sentiments (souvent sentiments personnels du poète qui peuvent cependant prétendre à une universalité). Le poète est alors concentré sur son ressenti (voir Du Bellay, et Musset ; cette poésie correspond parfois à l'image du poète « exilé », reclus dans sa tour d'ivoire). Les grands thèmes : la mort, l'amour, le temps, le voyage\nv Poésie engagée : associe travail sur le langage, la musicalité et l'harmonie à une dénonciation, une accusation. Le poète, au cœur de son temps, peut ainsi user d'une parole médiatrice pour dénoncer des travers et chercher à faire évoluer l'humain, à transformer le monde. (voir Eluard, Prévert, Paz, Celaya mais aussi Hugo ou Godel).\nv Poésie centrée sur elle-même et sur le Beau. Perspective de « L'art pour l'art » rencontrée chez les Parnassiens (Gautier, Banville). La poésie se voit alors coupée de toute idée d'utilité.\nv Poésie ludique : se concentre sur la fonction poétique du langage, cherche à explorer les jeux de langage. Cette poésie est souvent laboratoire du langage avec lequel elle s'amuse. (voir notamment certains poèmes de Prévert mais aussi de Michaux).\nIl reste évident qu'un même texte peut conjuguer plusieurs visées.\nII - Les fonctions du poète :\nDe Platon aux sociétés africaines, les poètes ont souvent mauvaise réputation et suscitent la méfiance. Platon voulait d'ailleurs les bannir de sa société idéale. On disqualifie souvent l'activité poétique et le poète se voit écarté de la sphère sociale.\nOn a longtemps pensé que le propre et la grandeur du poète était de se détourner de l'utilité immédiate et de refuser l'engagement social. C'est ainsi que les Parnassiens, théoriciens de l'art pour l'art, ont affirmé que l'œuvre d'art doit se suffire à elle-même. Le poète, technicien de la beauté vise la perfection d'une forme difficile, vaincue par son travail d'artisan des mots et du langage (on peut parler de religion de l'art). Mais c'est sans doute oublier que l'art est aussi un phénomène social !\nv Poète messager divin : selon la tradition, le poète est l'héritier d'Orphée (médiateur du sacré et voyant privilégie). Prêtre d'Apollon, inspiré par les Muses, au chant de sa lyre il sait ravir les esprits, les apaiser. Grâce à son pouvoir de divination il peut déchiffrer l'invisible et accéder à l'univers des idées. On retrouve des traces de cette conception chez les Poètes de La Pléiade et chez les Romantiques, à ceci près que ces derniers font de ce poète mage un guide pour les peuples. On la retrouve également chez Baudelaire et chez Rimbaud, mais ce dernier associe également le poète à Prométhée, celui est puni pour avoir tenté de rivaliser avec les dieux et de leur « voler le feu ». Ce statut particulier et privilégié a parfois conduit le poète à se sentir en marge, exclu de la société, incompris, maudit (c'est à Verlaine qu'on doit l'expression poète maudit). Chez des poètes comme Rimbaud, Verlaine, Laforgue ou Mallarmé, l'écriture poétique témoigne en outre de leurs refus, déceptions et révoltes personnelles. v Le poète engagé : l'engagement est ce qui différencie la position d'Hugo de celle de La Pléiade. Le mage, pour lui, doit être un guide (mais Ronsard a su faire preuve d'engagement dans ses poèmes consacrés aux guerres de religion). La poésie se fait alors arme et accuse. Elle peut se présenter aussi comme une satire ou une parodie. v Le poète interprète de la vie et des sentiments humains : lorsque le poète lyrique exprime ses propres sentiments, il évoque des émotions susceptibles d'être vécues par tous. Il traduit ce que chacun a pu, peut ou pourra vivre et ressentir.\nla poesie c'est vraimen trés controverse mais util comme les autres genres. Le poete nous a donné forme aux préocupations,aux soucis et espoire donc on le remerci.\nRassoul Sow (site web)\nle poete doit il oeuvrer seulement pour le beau\nAlors c'est vraiment merdique, mal expliqué et tout ! 4.\nsabariscon (site web)\nsérieusement??? Vous cherchiez un cours pré-mâché facile à recaser dans une disserte? Ce cours fait suite à des lectures analytiques autour de cette problématique, pour bien le comprendre il faut avoir lu et travaillé ces textes.\nben ouais pré-mâché et facile à recaser dans une disserte ça me plait bien !\nil y a les fonctions du poète mais pas celle de la poésie alors j'aimerais bien les savoirs svp merci 7.\nReotra (site web)\nMerveille, le poète est et demeure le mage,le berger des peuples Pour leur développement\nMerci pour cette synthèse suffisamment illustrée\nl'outil du poète , reste le langage humain , le regard humain, dans un coeur d'enfant et une ame d'enfant , par sa nature et culture humaine c'est de défendre la condiion sociale et humaine ,\nSynthèse sur le personnage d'E\nL.A "Art" Yasmin Reza L 764 à Charles Bovary, héros ou antih\nEluard/ Ray: le regard dans le\nLe regard dans Les Mains libre\nréception du roman/ "En quoi l\nDu personnage historique au my\nLorenzaccio, un drame romantiq\nLorenzaccio, un défi à la comm\nDe Shakespeare à Musset\nLe personnage de Lorenzaccio\nLe personnage de Philippe Stro\nLa religion dans Lorenzaccio\nActe IV sc 5\nL'hypocrisie dans Lorenzaccio\nLes objets dans Lorenzaccio\nSynopsis Eluard 2ème partie\nLes Mains libres, un recueil s\nEloge de la main?\n"Fil et aiguille"\nLa femme dans le recueil\nPrésentation recueil/ Analyse Nature et Culture dans "Les Ma\nCharles Bovary, héros ou antih\nMadame Bovary: contextualisati\nMadame Bovary, un roman réalis\nTerminale L (0)\nAborder un texte poétique\nReprise méthodo commentaire\nEncouragements pour les PL\nOù trouver vos résultats?\nRacontez vos épreuves!\nRésultats du prof!\nNews bac blanc 2\nRappel PL : bac blanc 2 le samedi 6 mars\nProgramme littérature TL 2010-2011\nJeu de la charade littéraire


Bombardier livre le premier avion d’affaires Global 5500 à être basé aux États-Unis | Bombardier\nLe nouveau biréacteur d’affaires Global 5500 offre un mélange unique d’innovation, de style et de confort. Avec ses ailes à la technologie de dernière génération et ses moteurs spécialement construits pour lui, l’avion Global 5500 vole plus loin et plus vite. Soigneusement conçu avec des finis exquis et un savoir-faire haut de gamme, l’avion Global 5500 propose des innovations révolutionnaires, dont le fauteuil breveté Nuage de Bombardier, représentant la toute première architecture de fauteuil dans l’aviation d’affaires depuis 30 ans. Portant la performance totale à de nouveaux sommets, l’avion Global 5500 présente un rayon d’action impressionnante de 5 900 milles marins (10 928 km), avec une aile optimisée assurant le vol le plus en douceur.\nBombardier, Learjet, Learjet 60, Nuage, Global, Global 5000, Global 5500, Global 6500, Global 7500 et Bombardier Pũr Air sont des marques déposées ou non déposées de Bombardier Inc. ou de ses filiales.