Réglementation applicable aux concessions de logement dans les établissements publics locaux d'enseignement - Sénat\nQuestion orale n° 0738S de Mme Muguette Dini (Rhône - UC-UDF)\nMme Muguette Dini souhaite attirer l'attention de M. le ministre de l'éducation nationale, de l'enseignement supérieur et de la recherche sur les imprécisions du décret en Conseil d'Etat n° 86-428 du 14 mars 1986, relatif aux concessions de logements, accordées aux personnels de l'Etat, dans les établissements publics locaux d'enseignement. L'article 1er de ce décret dispose que dans les établissements publics locaux d'enseignement, le département maintient les concessions de logement aux personnels de l'Etat exerçant certaines fonctions, dans les conditions fixées par le présent décret. Les concessions de logement sont attribuées par nécessité absolue ou utilité de service selon les conditions ????? . L'article 2 et l'article 6 parlent de ???? critères ????... La notion de condition ne signifie-t-elle pas que l'octroi du logement serait subordonné à une compensation spécifique qui devrait être la garde des locaux scolaires ? Dans ce décret, à aucun moment n'apparaissent les contreparties, que peuvent attendre les départements, de cette mise à disposition des logements de fonction. Les personnes logées, principaux en particulier, considèrent que la nécessité absolue de service est rattachée uniquement à l'éducation nationale et ne se sentent pas vraiment concernées par la surveillance de leur établissement, hors la présence des élèves. C'est ainsi que, très souvent, les établissements peuvent rester pendant plusieurs semaines, durant les petites ou grandes vacances, sans aucune présence des personnels logés. Il semble qu'une définition de la contrepartie attendue de la concession du logement permettrait de clarifier les relations entre les collectivités et les établissements publics locaux d'enseignement. Elle lui demande donc quand et comment, il entend donner une définition à cette notion de ????? nécessité absolue ou utilité de service ????.\npubliée dans le JO Sénat du 15/06/2005 - page 4013\nM. le président. La parole est à Mme Muguette Dini, auteur de la question n° 738, adressée à M. le ministre de l'éducation nationale, de l'enseignement supérieur et de la recherche.\nMme Muguette Dini. Monsieur le ministre, ma question porte sur les logements de fonction par nécessité absolue ou par utilité de service.\nAu conseil général du département du Rhône, dont je suis vice-présidente, chargée des collèges, nous constatons que les personnels de l'éducation nationale logés dans les établissements par nécessité absolue ou par utilité de service n'acceptent aucune contrainte quant à la surveillance des bâtiments, en dehors des heures de présence des élèves.\nC'est ainsi que, la plupart du temps, les établissements restent sans surveillance, parfois même sans aucune présence, pendant les semaines des petites et grandes vacances.\nCette absence de permanence pose également de très sérieuses difficultés lorsque des entreprises doivent venir effectuer des travaux pendant ces mêmes vacances.\nLe décret en Conseil d'Etat n° 86-428 du 14 mars 1986, dans son article 1er, dispose : « Dans les établissements d'enseignement public [...], le département [...] maintient les concessions de logement aux personnels de l'Etat exerçant certaines fonctions, dans les conditions fixées par le présent décret ». Or les articles 2 et 6 n'évoquent plus que des « critères ».\nCe décret ne précise à aucun moment les contreparties que peuvent attendre les collectivités locales de cette mise à disposition gratuite des logements de fonction.\nJ'ai bien noté que, d'après l'interprétation de l'article R. 94 du code du domaine de l'Etat par l'ancienne commission centrale de contrôle des opérations immobilières, la nécessité absolue de service est strictement réservée aux agents qui sont tenus, pour l'accomplissement de leur mission, à une présence constante, de jour comme de nuit, sur les lieux même de leur travail et qui assurent une responsabilité majeure dans la marche du service\nC'est d'ailleurs, me semble-t-il, le sens de la réponse apportée par le ministère de l'éducation nationale, le 16 janvier 1995, à la question posée par mon collègue de l'Assemblée nationale, M. Bernard Schreiner.\nDans ces conditions, les collectivités locales peuvent-elles exiger, par une convention avec l'occupant, que l'obligation de cette présence permanente soit respectée ? Et, peuvent-elles, dès lors, refuser de mettre à disposition un logement pour nécessité absolue ou utilité de service à un agent refusant de s'engager sur de telles obligations ?\nM. François Goulard, ministre délégué à l'enseignement supérieur et à la recherche. Madame Dini, je vous transmets la réponse de Gilles de Robien à cette question très précise et, en effet, très pertinente, puisqu'elle a trait à la vie quotidienne de nos établissements d'enseignement.\nVous interrogez Gilles de Robien sur les conditions de logement des fonctionnaires de l'éducation nationale par nécessité absolue ou par utilité de service.\nC'est pour l'exercice même de leurs missions que ces fonctionnaires sont logés, missions qui ne se limitent pas, loin s'en faut, à la « garde des locaux scolaires ». Il s'agit, d'une façon générale, de permettre aux chefs d'établissement et à leurs adjoints, mais aussi aux gestionnaires, à certains personnels d'éducation, à des infirmières ou à des personnels techniques, d'exercer pleinement leurs missions d'organisation, de sécurité, de gestion, d'accueil, d'entretien général, de surveillance et d'internat qui leur sont dévolues.\nSelon les textes, ces dispositions statutaires applicables aux personnels de direction des établissements du secondaire et aux personnels de l'administration scolaire et universitaire leur font obligation de résider sur leur lieu d'affectation lorsqu'il s'agit d'un établissement d'enseignement ou de formation.\nIl n'est donc pas possible de déroger au caractère réglementaire de l'occupation du logement, en conditionnant l'octroi de la concession à un engagement contractuel de l'occupant relatif à ses obligations de service, qui sont fixées par la voie réglementaire. Tel est le cadre général du logement par nécessité ou par utilité de service.\nDans ce cadre, c'est au chef d'établissement qu'il appartient d'arrêter une organisation du service de vacances et de gardiennage qui réponde au mieux aux besoins exprimés par les collectivités locales, dans le respect, cela va de soi, de la durée annuelle de travail des personnels et de leurs droits à congés.\nDes dispositifs de roulement peuvent être envisagés de manière à assurer une présence continue dans l'établissement, en tant que de besoin. Dans le cadre du dispositif de l'aménagement et de la réduction du temps de travail au sein du ministère de l'éducation nationale, une astreinte peut être mise en place pour les personnels logés par nécessité absolue de service durant la semaine, la nuit, le samedi, le dimanche ou les jours fériés, lorsque la situation le nécessite. C'est le cas, par exemple, pour effectuer toutes opérations permettant d'assurer la sécurité des personnes, des installations, des biens mobiliers et immobiliers.\nIl est à souligner que, dans le cadre des missions qui sont désormais dévolues aux collectivités locales par la loi du 13 août 2004 relative aux libertés et responsabilités locales, il est prévu le transfert des missions d'accueil incluant la surveillance et le gardiennage de l'établissement, ainsi que celui des personnels techniciens, ouvriers et de service exerçant ces missions dans les collèges et les lycées.\nPour l'exercice de ces nouvelles compétences, la loi dispose qu'une convention passée avec l'établissement précise les modalités de mise en oeuvre. Madame le sénateur, c'est donc en vertu de la loi, par une collaboration locale et directe avec chaque collectivité intéressée que les solutions les plus adaptées au problème que vous posez pourront être trouvées.\nMme Muguette Dini. Monsieur le ministre, je ne suis pas tout à fait certaine d'avoir compris si le cadre qui régit le domaine de l'Etat, notamment la nécessité d'une présence continue, s'applique aux collectivités locales.\nEn revanche, j'ai bien compris que, au travers des conventions que nous devions passer pour le transfert des personnels techniciens, ouvriers et de service, nous pouvions également nous préoccuper de ce problème.\nCela étant, dans certains cas, de nombreuses dérogations sont accordées par l'inspection académique, pour des raisons d'ailleurs tout à fait compréhensibles. Or qu'en est-il finalement ? D'un côté, certaines dérogations sont accordées, de l'autre, il n'y pas d'obligation prévue : tout cela reste très difficile à gérer et très confus.


Livraison 49,90 € France toute\nBAIGNOIRE MODÈLE VERONICA\nKiamami Valentina – mobilier et accessoires pour salle de bain- pensez au bien-être de chacun en proposant une série de produits d'excellente qualité, en plus d’être esthétiques. De cette volonté d'unir ces deux caractéristiques nait la baignoire centrale Veronica. Voici les détails de ce produit extrêmement intéressant:\nMatériau: marbre reconstitué\nCe dernier est principalement composé de dolomite, un minerai constitué de carbonate de calcium et de magnésium, ainsi que de résines naturelles. Élégant au toucher, hygiénique et parfait pour du mobilier de salle de bain, il transforme celle-ci en une pièce luxueuse. La surface du matériau est ensuite recouverte d'un film de gel coat, qui lui confère une excellente résistance d'un point de vue physique et, surtout, chimique: nous en voulons pour preuve sa résistance à la cigarette ou à la chaleur sèche, qui lui permet de supporter des températures pouvant aller jusqu'à 160°C. Venez également découvrir les autres offres de baignoires îlot, proposées dans le catalogue en ligne de KV Store.\nGrâce à ses propriétés, le marbre reconstitué de nos produits permet de s’affranchir de nombreux obstacles lors de leur conception, permettant des possibilités illimitées de création de formes variées et de structures modernes pour les lavabos, les baignoires et les receveurs de douche.\nLe marbre reconstitué est un matériau naturel et respectueux de l'environnement. Son composant principal est la dolomite, un minerai composé de carbonate de calcium et de magnésium, CaMg(CO3)2. Nées il y a 250 millions d'années, lorsque la Terre était le théâtre d’une intense activité volcanique, les dolomites sont obtenues dans les couches de magma. Sous l’effet des températures élevées et des fortes pressions, les minéraux primitifs se sont cristallisés. Ces processus de transformation ont conféré au marbre reconstitué sa solidité et sa beauté.\nAvantages pour la baignoire : le marbre reconstitué retient la chaleur et permet ainsi un bain plus long et plus agréable.\nLongueur: 158/131 CM\nProfondeur: 71,8/61,5 CM\nBords revetus en polystyrène\nRevètement en cellophane\nBoite prectrice en carton\nMODÈLE DE PLANCHER SERVIETTE EN MAINE CHROME ET RÉSINES Voir le produit\nGROUPE DE ROBINETTERIE SUR PIEDS POUR VASQUE CENTRALE AU SOL Voir le produit\n409,90 € 22% TVA incluse


Italie: avis des clients Terres d'Aventure sur l'Italie\nAvis clients sur l'Italie\n(1264 notes )\n1121 Avis clients sur l'Italie\nCode : ITAL01\nDépart du 26/07/2017\nVues magnifiques.. Le spectacle au Stromboli et sur Vulcano valent vraiment le voyage !.\nNous avons découvert NAPLES, ses environs et la côte AMALFITAINE accompagnés d'Alessandra, une guide très compétente, instruite, toujours disponible, à l'écoute des besoins et attentes de chacun, heureuse de nous faire découvrir le patrimoine de son pays. Ce fut un régal de voyager en sa compagnie... Régine, Léo et Patrick\nVéritable expérience enrichissante avec une guide exceptionnelle. Un équilibre parfait entre randonnées et visites culturelles, dans un décor de rêve, des paysages à couper le souffle! Groupe hétérogène en âge mais une super ambiance. Voyage à recommander. Attention néanmoins à l'hébergement, cloisons entre les chambres minuscules, prévoir bouchons d'oreille.\nCode : ITA105\nUn voyage très agréable, avec des balades étonnamment variées, un tout petit groupe et un super guide très à l’écoute qui connait parfaitement les plantes et sa région(merci Torre!!). Sur la cote ne vous attendez pas à des criques désertes, et on transpire un peu en juillet mais la partie montagne est parfaite à tout points de vue (balades, hotel, nourriture, petit vent frais à toute heure, rencontres avec quelques locaux). Un voyage 2 bottes, pas plus, que je recommande sans hésitation.\nCode : ITA081\nRégion de paysages magnifiques. Randonnées un peu décevantes car trop courtes. hotel tres moyen à la découverte déprimante. Nourriture en suffisance mais qualité aléatoire. Voyage cher pour ce qu'il représente.\nAvis de Irene sur le voyage\nCe séjour m'a été recommandé par des habitués de Terre d'Aventures et je le recommande vivement à mon tour. Je reviens enchantée de ce séjour où j'ai apprécié les paysages et la dolce vita des îles éoliennes, le feu d'artifice grandiose du Stromboli, l'ascension de l'Etna et ses fumées et enfin le charme de Catane. Ajoutez à cela la bonne ambiance du groupe et la belle personnalité de notre guide Alberto, aussi drôle que professionnel et vous serez conquis.\nmagnifique voyage avec toute la magie des volcans; très beaux paysages, belles randonnées. Guide, Alberto, très compétent, à l'écoute de tous ,un clin d'oeil pour lui : romantique! Groupe très sympathique grâce au guide et aux participants Que de bons souvenirs!


Lame coupante, 5 pièces Fein 63903236230 | Conrad.fr\nLame coupante, 5 pièces Fein 63903236230\nRéférence article: 1407866\nRéférence fabricant: 63903236230\nUtilisable de façon universelle sur presque tous les joints de dilatation. Emmanchement Starlock universel, également adapté à tous les outils multifonctions courants sur le marché. Avec adaptateur, convient également pour tous les FEIN SuperCut anté…\nUtilisable de façon universelle sur presque tous les joints de dilatation. Emmanchement Starlock universel, également adapté à tous les outils multifonctions courants sur le marché. Avec adaptateur, convient également pour tous les FEIN SuperCut antérieurs à avril 2016. Forme droite. Largeur 30 mm, profondeur de coupe 60 mm.


Pendant cette COP21 faites des cadeaux originaux qui rappellent à tous que le nucléaire n’est pas une solution contre le réchauffement climatique.\nLe DVD "LIBRES !" un film documentaire poétique qui nous propose de reconquérir notre liberté en abandonnant l’énergie nucléaire au profit des énergies renouvelables.\nLa clé USB 16 Go qui en plus de sa grande capacité recèle des vidéos et infographies antinucléaires pour ne plus manquer d’arguments.\nNotre t-shirt "Le nucléaire ne sauvera pas le climat" plébiscité en ce début de COP21 et notre parapluie jaune comme le soleil.\nEnfin deux ouvrages, l’un éducatif pour bien comprendre le risque nucléaire et l’autre sous forme d’une très belle bande dessinée "Un printemps à Tchernobyl".\nVos livraisons : pour toutes commandes passées avant le lundi 21 décembre, nous vous assurons une livraison au plus tard le jeudi 24 décembre.\nEn France, des enfants insouciants et joyeux participent à un stage "Musique et Nature", en bordure de la Gironde, non loin de la centrale nucléaire du Blayais. Au Japon, des enfants en exil de leur ville natale, réfugiés et isolés de leurs amis et de la nature, prennent brutalement conscience de ce qu’ils ont perdu à jamais et de l’irréversibilité de leur vie. Au Danemark, dans l’île de Samso, des enfants insouciants et joyeux ont pour ligne d’horizons sur la mer, d’élégantes éoliennes qui tournent, tournent, tournent… C’est alors que commence pour ces enfants un parcours initiatique sur les énergies renouvelables, grâce à des adultes soucieux de leur construire un futur durable.\n> Pour moi ou pour l’offrir : je le veux !!\nClé USB "NUCLÉAIRE STOP" 16 Go\nClé USB pivotante en plastique 100% recyclé, capacité 16 Go. Marquage "NUCLÉAIRE STOP !"\nPour diffuser le message antinucléaire, nous vous avons mis un bonus en ajoutant quelques vidéos et infographies produites par le Réseau.\n> Retrouvez cette clé USB sur notre boutique militante\nT-shirt bleu "Le nucléaire ne sauvera pas le climat"\nT-shirt bleu (existe aussi en noir). 100% coton bio peigné organique.\nLe Réseau "Sortir du nucléaire" se mobilise pour rappeler que le nucléaire ne sauvera pas le climat ! 100% des ventes de ce t-shirt financent cette campagne.\n> Il est trop beau, je veux le même !\nParapluie jaune "Nucléaire STOP !" Ouverture et fermeture automatiques, 8 baleines et housse assortie. Diam : 97 cm. Long. fermé : 29 cm\nUn parapluie léger et compact que vous pouvez avoir sur vous en toute occasion. Quatre marquages bien visibles, dispensent un message clair et compréhensible pour tous : "Nucléaire STOP !".\n> Pour commander ce parapluie\nLivre "La vérité scientifique sur le nucléaire"\nChantal Bourry, Éd. Rue de l’échiquier\n"Lisez ce livre et vous serez conquis. Cette compilation, excellemment documentée d’un point de vue technique reste abordable pour le plus grand nombre et rendra service aussi bien à celles ou ceux qui veulent s’informer qu’à celles ou ceux qui ont simplement besoin de rafraichir leurs connaissances."\n> Pour commander ce livre sur notre boutique\nBD "Un printemps à Tchernobyl"


Audi A1 8X1 (à partir de 2010) - batteries | Quelle Batterie\nAudi A1 8X1 (à partir de 2010) – batteries\nAudi A1 dans la version 8X1 a été produit pour une année 2010. Nous vous invitons à une liste de batteries correspondant aux différentes versions du moteur.\nParamètres de base des batteries correspondant Audi A1 (2010-):\nComme vous pouvez le voir, dans le cas Audi A1, même les paramètres de base des batteries (polarité, bornes et fixation listeaux) ils ne sont pas identiques pour toutes les versions du moteur. Pour cette raison, un soin particulier doit être pris pour faire correspondre la batterie à un moteur spécifique.\nAudi A1 8X1 - moteurs à essence:\nLes versions ci-dessus Audi A1 sont équipés d'un système Start-Stop, et dans ce cas, nous devrions utiliser des batteries faites dans la technologie AGM. Les batteries correspondantes ont des dimensions 242x175x190 mm. Les paramètres de ces batteries sont au moins 60 Ah capacité et 680 A courant maximum. Toutes les batteries de la liste ci-dessus ont une capacité identique de 60Ah et un courant de valeur 680 A. Fixation listeaux des batteries ci-dessus est B13.\nLes versions ci-dessus Audi A1 sont équipés d'un système Start-Stop, et dans ce cas, nous devrions utiliser des batteries faites dans la technologie AGM. Les batteries correspondantes ont des dimensions 278x175x190 mm. Les paramètres de ces batteries sont au moins 70 Ah capacité et 760 A courant maximum. Toutes les batteries de la liste ci-dessus ont une capacité identique de 70Ah et un courant de valeur 760 A. Toutes les batteries correspondant aux moteurs ci-dessus ont une fixation listeaux B13.\nLes versions ci-dessus Audi A1 sont équipés d'un système Start-Stop, et dans ce cas, nous devrions utiliser des batteries faites dans la technologie AGM. Les dimensions des batteries correspondantes diffèrent légèrement d'un fabricant à l'autre et: 315x175x190 mm ou 317x175x190 mm. Les paramètres de ces batteries sont au moins 80 Ah capacité et 800 A courant maximum. Toutes les batteries de la liste ci-dessus ont une capacité identique de 80Ah et un courant de valeur 800 A.\nAudi A1 8X1 - moteurs diesel:\nCatégoriesAudi ÉtiquettesAudi A1 batterie\nArticle précédentPrécédent Bosch S40 02 – Batteries Bosch S4\nArticle suivantSuivant Audi A1 Sportback 8XA (à partir de 2011) – batteries


Une figure humaine peut cacher une affection-jaguar - multitudes\nRéponse à une question de Didier Muguet.Comment peut-on être occidental ? Les Amérindiens ne connaissent pas notre dualisme nature-culture, et ils s’en passent fort bien. Ils pensent et vivent la continuité.\nHow can one be a Westerner ? Amerindians don’t understand our dualist split between nature and culture, and they do very well without it. They think and live in continuity\tNos rapports à la nature deviennent de plus en plus problématiques, sujets à controverses et antagonismes. La définition même de ce qu’est la nature est aujourd’hui en jeu, la manière de la penser et de l’appréhender. Cette nature en tant que principe de classification, régime ontologique distinct, en tant que manière de construire, de mettre à distance, à l’écart, des éléments que des pratiques vont identifier comme « objets naturels », devient toujours plus une réalité instable, inconsistante et floue.\nLa première tâche d’une écologie politique doit être, alors, d’en finir avec cette construction propre à la modernité occidentale d’une dualité politique nature/culture véritable machine de guerre pour purifier, réduire et disqualifier, donner l’illusion d’un monde objectif indépendant et indiscutable.\nL’écologie, en appelant au respect, à la préservation, parfois à l’harmonie avec la nature, a fait référence à l’expérience des peuples autochtones préservés du productivisme industriel et invité à suivre leur sagesse. Mais que disent-ils exactement de la nature ?\nVos travaux d’anthropologie des amérindiens d’Amazonie nous permettent de comprendre comment d’autres peuples ont pensé et construit d’autres approches de la nature. Comment pensent-ils la production des attachements au milieu ?\nVous avez insisté sur l’idée qu’il ne s’agissait pas chez ces peuples de simples représentations sociales différentes d’une nature, toujours identique, universelle et objective ?\nLe fétichisme ne résiderait-il pas dans cette conception qui attribue aux choses une existence indépendante des interventions humaines, ou plus exactement, dans un système qui transforme les produits de l’activité humaine en choses indépendantes ?\nLeur façon de rassembler toutes les associations humains-animaux-végétaux dans un même régime ontologique, dans un même ensemble de relations sociales, ne nous offre-t-elle pas au contraire l’exemple d’une manière de repenser la politique de la relation ?\nLa sensibilité contemporaine commune (je parle là surtout de l’Europe et des États-Unis, mais en aucun cas d’eux seulement), exprime une sympathie croissante envers les cultures autochtones de la planète, dans la mesure où nous nous mettons à définir la Nature comme une valeur positive, où nous percevons les écosystèmes comme la résultante complexe et contingente d’équilibres dynamiques entre une multiplicité d’espèces ; dans la mesure enfin où nous projetons sur les peuples indigènes une image nostalgique de ce que nous sommes en train de perdre en abandonnant (croyons-nous) la Nature pour entrer (croyons-nous) dans l’histoire, et nous engager sans retour sur le chemin de la culture et de la civilisation, vers l’urbanisation, l’industrialisation, la pollution, la surpopulation, la mondialisation.\nDans cette représentation imaginaire de la nature et de l’histoire, dans ce lourd travail de réflexion sur l’existence et le devenir de l’humanité, les peuples autochtones – je m’avance ici en n’ayant à l’esprit que les indigènes de l’Amazonie, où j’ai mené mon travail d’ethnologue – font figure de personnages quelque peu paradoxaux. D’un côté, ils apparaissent comme représentant une forme de vie humaine qui, radicalement différente de la nôtre, serait en consonance naturelle avec la nature. Une telle image n’est pas l’apanage exclusif des « laïcs » ou des moyens de communication « populaires » : une partie significative des études anthropologiques, par exemple, tributaires d’un pseudo darwinisme rudimentaire, tend à présenter les populations autochtone sous cet angle, c’est à dire comme des populations animales régulées dans leur composition, distribution et activité par des paramètres « naturels », c’est-à-dire indépendants de l’activité constituante humaine. La consonance des indigènes avec la nature serait dans ce cas (pour le meilleur ou pour le pire) infuse et immanente – inconsciente, biologique, homéostatique. D’un autre côté, et en contradiction avec ce qui précède, la part de la doxa occidentale qui se montre un peu moins ethnocentrique représente habituellement les peuples autochtones (l’Amazonie est mon exemple paradigmatique) comme les détenteurs d’une grande richesse de connaissances ésotériques, de « secrets de la forêt », richesses qui seraient inaccessibles à la techno-science occidentale, incurablement rationaliste, positiviste et objectivante. La consonance des indigènes avec la nature serait, cette fois-ci, active, transcendante et cognitive : au lieu d’être naturelle, elle serait, pour ainsi dire, surnaturelle. Encore une fois, dans ce cas aussi (comme dans le cas précédent), cette conception a reçu l’appui (accompagné peut-être de quelques réserves mentales bien connues des Jésuites) de nombreux spécialistes bien intentionnés, qui se sont employés à faire reconnaître à leur juste valeur les connaissances indigènes.\nil n’y a pas de « Forêt Vierge »\nCertes, il ne fait aucun doute qu’au cours des millénaires, les peuples autochtones d’Amazonie ont mis en place des stratégies permettant de vivre dans leur environnement, qui se sont révélées d’une grande valeur adaptative ; que, pour ce faire, ils ont développé des technologies sophistiquées, infiniment moins destructrices des conditions de régénération de la forêt que les procédés violents et grossiers utilisés par le capitalisme industriel ; que ce savoir indigène doit être étudié, diffusé et valorisé de manière urgente ; et qu’il pourrait bien s’avérer, en dernière analyse, le passeport de survie dans ce monde moderne pour les sociétés qui l’ont produit. Mais l’aspect problématique des images utilisées plus haut réside dans les catégories mêmes qui les orientent. La notion de nature est la plus problématique de toutes (suivie de près par la notion de société).\nObservons pour commencer que la relation entre les collectifs indigènes et le milieu amazonien ne consiste pas en une adaptation passive des premiers au second (ce qui contrasterait avec la destruction active mise en oeuvre par la machine productiviste occidentale), mais est celle d’une histoire commune, où les humains et les non-humains ont évolué ensemble. L’Amazonie est une région qui a été occupée depuis des millénaires par les peuples autochtones et depuis quelques siècles par des bouts de peuplements rapportés (d’origines africaines et européennes), qui se sont accoutumés aux rythmes et aux exigences de la forêt. Avant l’invasion européenne qui décima ses premiers occupants, cette région était peuplée densément par des collectifs qui modifièrent le milieu tropical sans en détruire les grandes régulations écologiques.\nLa « Forêt Vierge » est largement une fiction : nous savons aujourd’hui que la couverture végétale de l’Amazonie, sa distribution, sa composition spécifique sont le résultat de milliers d’années d’intervention humaine ; la majorité des plantes utiles de la région ont proliféré de manière différentielle comme résultat des techniques indigènes d’appropriation du territoire ; des portions non négligeables du sol amazonien (à peu près 12% du territoire) sont considérées aujourd’hui comme ayant été engendrées par l’homme. Ils sont la marque d’une occupation intense et ancienne. Ce que nous appelons « Nature » est, pour partie, le résultat d’une longue histoire culturelle et d’une activité humaine appliquée. Il n’en découle pas – faut-il le préciser ? – que n’importe quelle activité humaine ou n’importe quelle intervention culturelle soit compatible avec le milieu amazonien. Ou, pour le dire de manière plus crue, le fait que la forêt ne soit plus vierge n’autorise personne à la violenter.\nEn second lieu, le fait d’écologiser sur le mode positif les Indiens ne prend pas en compte la valeur intrinsèque que représentent les relations entre les savoirs indigènes – ce qu’on appelle aussi « les connaissances traditionnelles », qui atteignent aujourd’hui des niveaux inouïs sur le marché des produits dérivés du capitalisme cognitif – et leurs conditions d’émergence, de distribution et d’exercice. Ni naturelle, ni surnaturelle, la consonance des Indiens avec leur milieu, est, pour parler comme Bruno Latour, « réelle comme la nature, narrée comme le discours, collective comme la société »; elle est à la fois technique, politique, biologique et sémiotique. Abstraire les savoirs indiens de ce milieu précis – de son milieu sémio-technique et biopolitique -, serait procéder à son expropriation sur le plan théorique et par la même occasion le rendre inutilisable sur le plan pratique. Par delà cela, valoriser les cultures indiennes parce qu’elles se constituent potentiellement en une réserve de technologies utiles pour le « développement durable » de l’Amazonie (ou de n’importe quelle autre région de la planète), n’est qu’une instrumentalisation hypocrite de notre relation à ces peuples, le fruit d’une attitude utilitariste et ethnocentrique qui ne donne aux autres le droit d’exister qu’à la condition qu’ils puissent nous servir à quelque chose.\nCela dit, le problème anthropologique réellement intéressant n’est pas de déterminer la relation des peuples indigènes avec notre Nature, mais plutôt de savoir comment les collectifs indigènes, en exerçant leurs facultés immanentes d’autodétermination ontologique (comme n’importe quel autre collectif humain), constituent leurs propres dimensions de l’extériorité. La vraie question à poser est donc : comment cette question se pose-t-elle pour les Indiens ? L’avantage des ethnologues sur les philosophes (par exemple…) est que, quand les premiers cherchent à cerner une question métaphysique incontournable, ils peuvent toujours demander aux membres des collectifs qu’ils étudient quel est leur avis sur la question. Généralement, pour les philosophes, il est important de trouver la réponse par eux-mêmes, ce qui est beaucoup plus compliqué…\nJ’ai emprunté un terme au vocabulaire philosophique (finalement, si la philosophie réelle ne se prive pas de faire des expériences avec des sauvages imaginaires, les ethnologues ont le droit d’imaginer une philosophie pour des sauvages réels), pour qualifier un aspect marquant de nombre de cultures, peut-être de toutes, du Nouveau Monde : leur « perspectivisme » cosmopolitique. Selon cette notion, le monde est peuplé d’un nombre indéfiniment extensible d’êtres dotés de conscience et de culture. S’y associe l’idée que la forme manifeste de chaque espèce n’est que la simple enveloppe qui cache une forme humaine interne (l’ « âme » de l’espèce), qui, normalement, n’est visible qu’aux yeux des membres de cette espèce elle-même ou à ceux de certains êtres ontologiquement hybrides comme les chamanes.\nJusque-là, rien de très caractéristique. L’idée que l’espèce humaine n’est pas un cas à part dans la création, et qu’il y a plus de personnes dans les cieux et sur la terre que peuvent en rêver nos anthropologies, est fort répandue parmi les cultures autochtones de l’ensemble de la planète. Ce qui différencie les cosmopolitiques (dans le sens que Stengers a donné à ce néologisme) amérindiennes, c’est un développement sui generis : l’affirmation que chacune de ces espèces est dotée d’un point de vue singulier, ou mieux, est constituée comme et par un point de vue singulier.\nAinsi, la manière dont les êtres humains voient les animaux et les autres agents qui parcourent le monde – dieux, esprits, morts, habitants d’autres niveaux cosmiques, plantes, phénomènes météorologiques, accidents géographiques, objets et artefacts -, est différente de la manière dont ces êtres voient les humains et se voient eux-mêmes. Chaque espèce d’être, à commencer par notre propre espèce, se voit elle-même comme humaine. De surcroît, chaque espèce ou type d’être voit certains éléments-clés de son milieu comme s’ils étaient des objets culturellement élaborés ou culturellement définis, c’est-à-dire comme des supports d’une visée humaine : le sang des animaux qu’ils tuent est perçu par les jaguars comme de la bière de manioc, les grillons que mangent les fantômes sont vus par eux comme du poisson grillé, etc. En contrepartie, les animaux ne voient pas les humains comme des humains. Ainsi, les jaguars nous voient comme des animaux de proie : par exemple comme des sortes de cochons sauvages, plus précisément comme des pécaris. C’est pour cela que les jaguars nous attaquent et nous dévorent, parce que tout être humain apprécie la chair de pécari. Quant aux pécaris (c’est à dire ces êtres que nous voyons comme des pécaris), eux aussi se voient comme des êtres humains, percevant, par exemple, les noix de palmier qu’ils mangent comme si c’étaient des plantes cultivées, tandis qu’ils nous voient, nous, humains, comme des esprits cannibales, puisque nous les tuons et les mangeons.\nCes idées ont un fondement mythologique. S’il y a une notion qu’on pourrait dire universelle dans la pensée amérindienne, c’est celle d’un état originaire de co-accessibilité entre humains et animaux. Les récits mythiques sont peuplés d’êtres dont la forme, le nom, et le comportement mélangent de manière inextricable des attributs humains et non-humains, ceci dans un contexte commun d’inter-communicabilité identique à celui qui définit le monde intra-humain actuel.\nLe but de la mythologie est, en effet, de narrer la fin de cet état pré-cosmologique : il s’agit de la célèbre séparation entre « culture » et « nature » telle qu’elle a été analysée dans la monumentale tétralogie de Lévi-Strauss([[LÉVI-STRAUSS, C. Mythologiques, 4 vols. Plon 1964-1971.). Mais il ne s’agit pas ici d’une différenciation de l’humain à partir de l’animal, comme c’est le cas dans notre mythologie évolutionniste moderne. La condition originelle commune aux humains et aux animaux n’est pas l’animalité, mais l’humanité. La grande division mythique nous montre moins la culture se différenciant de la nature, que la nature se détachant de la culture : les mythes nous racontent comment les animaux perdirent les attributs hérités ou gardés par les humains ; les animaux sont des ex-humains , et non les humains des ex-animaux .\nSi notre anthropologie populaire voit l’humanité comme érigée sur des bases animales, occultées d’ordinaire par la culture – ayant été autrefois « totalement » animaux, nous restons « au fond » animaux – la pensée indigène conclut, au contraire, qu’ayant été autrefois humains, les animaux et autres êtres du cosmos continuent d’être humains, quoique de façon non évidente.\nL’idée d’un monde qui embrasse une multiplicité de positions subjectives conduit vite à penser à la notion de « relativisme culturel », aujourd’hui plus connue sous le terme davantage chargé sur le plan politique de « multiculturalisme ». Et, de fait, fréquentes sont les références, directes ou indirectes, au relativisme dans les descriptions anthropologiques des cosmopolitiques amérindiennes. Semblables aux anthropologues, les Amérindiens seraient des relativistes sur le plan culturel, à cela près qu’ils étendraient de manière « animiste » ce relativisme aux autres espèces que la nôtre : chaque espèce verrait le monde à sa manière, exactement comme, pour les anthropologues, chaque culture humaine voit le monde à sa manière. (Ce qui ne laisse pas d’étonner, c’est que chaque espèce ou culture voie le monde à sa façon, mais que les anthropologues et les Indiens le voient, eux, de la même façon).\nOr il s’agit là d’un malentendu stratégique dont on peut tirer des leçons intéressantes. Le relativisme culturel moderne, en supposant l’équivalence entre une multiplicité de représentations du monde, présuppose qu’un monde identique est sous-jacent à cette multiplicité : une nature sous diverses cultures. Pourtant, il suffit de considérer ce que nous apprennent les récits ethnographiques pour conclure que c’est exactement l’inverse en ce qui concerne les Amérindiens : tous les êtres voient ou « représentent » le monde de la même manière ; ce qui change, c’est le monde qu’ils voient. Les animaux ont les mêmes valeurs et idées que les humains : leurs mondes, comme le nôtre, tournent autour de la chasse, la pêche, la cuisine, les boissons fermentées, des rites et des guerres, des chamanes, des chefs, des esprits et des cousines croisées… Étant humains en leur département, les êtres non humains voient les choses comme « nous humains » les voyons. Mais les choses qu’ils voient sont autres : ce qui pour nous est du sang, sera pour un jaguar de la bière de manioc ; ce qui pour les âmes des morts est un cadavre pourrissant, sera pour nous du manioc en train de fermenter ; ce que nous voyons comme un marécage boueux, sera pour les tapirs une grande maison de cérémonie.\nLe perspectivisme n’est pas un multiculturalisme, mais plutôt un multi-naturalisme. Le relativisme culturel, en tant que multiculturalisme, suppose une diversité de représentations subjectives et partielles, « donnant sur » (comme par une fenêtre) une nature extérieure, une et totale, indifférente à la représentation. Les Amérindiens proposent le contraire : une unité représentative qui s’applique indifféremment sur une diversité réelle. Une « culture » unique, de multiples « natures » ; une épistémologie constante, une ontologie variable. Le perspectivisme est un multi-naturalisme, puisqu’une perspective n’est pas une représentation.\nUne perspective n’est pas une représentation parce que les représentations sont des attributs des esprits, mais le point de vue est dans le corps. Être capable d’occuper un point de vue est sans aucun doute une des puissances de l’âme, et les non-humains sont des sujets dans la mesure où ils ont (ou sont) des esprits ; mais la différence entre les points de vue – un point de vue n’étant rien sinon une différence – ne se trouve pas dans l’âme. Cette dernière, formellement identique à travers toutes les espèces, ne peut que voir les mêmes choses partout. La différence doit donc être conférée par la spécificité des corps. Ceci permet de répondre à une question que tout lecteur a dû se poser en lisant ce texte : pourquoi, alors qu’ils sont des personnes , les non-humains ne nous voient-ils pas comme des personnes ?\nSi les animaux voient de la même façon que nous des choses différentes de ce que nous voyons, c’est parce que leurs corps sont différents des nôtres. Je ne songe pas à des différences physiologiques – en l’occurrence , les Amérindiens reconnaissent une uniformité fondamentale des corps -, mais aux affects, aux puissances ou aux capacités qui singularisent chaque espèce de corps : ce qu’elle mange, comment elle se déplace, communique, son habitat, si elle est grégaire ou solitaire… La morphologie corporelle est une marque puissante de ces différences d’affection, bien que elle soit souvent trompeuse. Ainsi, par exemple, une figure humaine peut dissimuler une affection-jaguar. Ce que j’appelle « corps » n’est donc pas synonyme d’une spécificité physiologique ou d’une caractéristique anatomique ; c’est un ensemble de manières ou de modes d’être qui constituent un habitus. Entre la subjectivité formelle des âmes et la matérialité substantielle des organismes, se trouve ce médiateur immanent qu’est le corps comme faisceau d’affections et de capacités, et qui est l’origine des perspectives. Loin de l’essentialisme spirituel du relativisme, le perspectivisme est un maniérisme corporel.\nsi tout est humain, alors tout est périlleux\nLe statut du concept d’« humain » dans la tradition occidentale est, comme l’a souligné Tim Ingold([[INGOLD Tim(2004), Humanity and animality. In: T. Ingold (org.), Companion encyclopedia of anthropology: humanity, culture and social life, pp. 14-32. Routledge.), essentiellement ambigu : d’un côté, l’humanité (humankind) est une espèce animale parmi d’autres, et le domaine de l’animalité inclut les humains ; de l’autre, l’humanité (humanity) est une condition morale qui exclut les animaux. Ces deux statuts cohabitent dans le concept problématique et disjonctif de « nature humaine ». Autrement dit , notre cosmologie imagine une continuité physique et une discontinuité métaphysique entre les humains et les animaux, la première faisant des humains un objet des sciences de la nature, la deuxième en en faisant un objet des sciences de la culture. L’esprit est notre grand séparateur: C’est lui qui élève l’humanité au-dessus des animaux et de la matière en général, ce qui singularise chaque individu parmi ses semblables, qui distingue les cultures ou les périodes historiques en tant que consciences collectives ou esprits du temps. Au contraire, le corps est notre grand intégrateur : il nous met en contact avec le reste des vivants, tous étant unis par un substrat universel (l’ADN, la chimie du carbone, etc.) qui, à son tour, renvoie à la nature ultime de tous les « corps matériels »([[La preuve a contrario du rôle singularisateur de l’esprit dans notre cosmologie tient à ce qu’il n’a pas d’autre recours lorsqu’il veut l’universaliser, puisque la surnature est aujourd’hui hors jeu, que de l’identifier à la structure et au fonctionnement du cerveau. L’esprit ne peut être universel (naturel) que s’il est corps.). Les Amérindiens, à l’opposé, ont conçu une continuité métaphysique et une discontinuité physique entre les êtres du cosmos.\nD’un point de vue physique, nous (je parle de l’Occident moderne) communiquons tous ; cependant d’un point de vue métaphysique, nous sommes tous séparés. Le grand problème pour la science sociale spontanée occidentale c’est comment communiquer, car nous ne communiquons pas vraiment au niveau de l’esprit, mais seulement à celui du corps. L’esprit est toujours solipsiste. D’où cette série « d’interventions » hominisantes – héritières (il)légitimes de la théologie d’une création spéciale de l’homme – que sont le Contrat, le Symbolique, la Règle, l’Œdipe, le Langage, la Construction Sociale… (Tout cela relève d’une sorte de créationnisme anthropologique.) Il est nécessaire de produire un édifice conceptuel gigantesque pour justifier le collectif. Après tout, Descartes nous a bien appris que la seule chose dont on peut être certain est l’existence du Je individuel. En ce qui concerne l’existence des autres, il faut au contraire toute une démonstration.\nC’est cette idée de l’évidence du Je et de la non-évidence des autres qui préside à la naissance de notre métaphysique moderne, qui est l’exact opposé de la métaphysique indigène pour laquelle, au contraire, c’est le je qui est risqué. On n’est jamais sûr de ce qu’on est parce que les autres peuvent avoir une idée très différente sur la question et parvenir à nous l’imposer : le jaguar que j’ai rencontré dans la forêt avait raison, c’était lui l’être humain et moi je n’étais que sa proie animale. J’étais un tapir ou un cerf, peut être un pécari…. Et alors là, pour moi, c’est la mort – habituellement définie dans les cultures indigènes comme le résultat de la capture cosmopolitique d’un sujet humain par un acteur non humain. Finalement, pour les Indiens le problème ne réside pas dans l’absence ou le manque de communication. Au contraire, il y a un excès de communication entre les êtres du monde, qui doit être géré par une technique méticuleuse de séparations, de disjonctions, de coupures et de silences: une diplomatie cosmique sans illusion. Les Indiens ne professent pas une doctrine irénique de la conciliation de tous les vivants dans lequel tout serait bon, beau et vrai parce qu’humain. Au contraire, si tout est humain, alors tout est périlleux. L’« art de vivre » indigène, au sens proprement philosophique de l’expression, est celui des distances – relation par la différence, relation comme différence, synthèse disjonctive. Les Indiens sont deleuziens.\nDans notre ontologie naturaliste (magistralement caractérisée par Philippe Descola)([[DESCOLA, P., Par-délà nature et culture, Gallimard 2005.), l’interface société/nature est elle-même naturelle : les humains sont des organismes comme les autres, corps-objets en interaction « écologique » avec les autres corps et forces. Tout y est régulé par les lois nécessaires de la biologie et de la physique ; les « forces productives » appliquent les forces naturelles. Par contre, les relations sociales, c’est-à-dire, les relations contractuelles ou instituées entre sujets, ne peuvent exister qu’au sein de la société humaine. Mais, et c’est là le problème du naturalisme : à quel point les relations sociales peuvent-elles être « non naturelles » ? Etant donnée l’universalité de la nature, le statut du monde humain et social est profondément instable et, comme nous le montre notre tradition, en perpétuelle oscillation entre le monisme naturaliste et le dualisme ontologique Nature/Culture. L’affirmation de ce naturalisme, finalement, dualiste (la phusis et le nomos, la matière et l’esprit, le donné et le construit, la nécessité et la liberté, la raison pure et la raison pratique), ne fait toutefois que renforcer le caractère référentiel ultime de la notion de Nature, parce que la Culture se révèle être la descendante en ligne directe de l’opposition théologique entre la Nature et la « Sur-Nature ». La Culture est le nom moderne de l’Esprit – souvenons-nous de la distinction néokantienne entre Naturwissenchaften et Geisteswissenchaften. La Culture est le concept anthropologique où s’exprime un compromis incertain entre la Nature et la Grâce. Dans les mondes animistes comme ceux des Indigènes, au contraire, je serais tenté de dire que l’instabilité est au pôle opposé : le problème est ici de gérer l’intrigant mélange de culture et de nature qui caractérise les animaux, et non pas, comme chez nous, le sombre mélange d’humanité et d’animalité qui nous constitue en tant qu’êtres humains. La question ici est donc : comment différencier la nature humaine à partir du socio-morphisme universel ? En somme, le problème, c’est nous.\nBien entendu, tout ce que je dis n’est qu’une simplification brutale. Mais il reste finalement que l’une des manières les plus commodes – certainement pas l’une des plus sophistiquées – pour discerner ce que nous disent les Indiens est de commencer par renverser de pied en cap notre métaphysique. Un tel renversement possède avant tout, pour moi en tout cas, une vertu thérapeutique, en ce qu’il m’a permis d’imaginer, non pas comment on peut être persan, mais plutôt comment on peut ne pas être européen.\nPour finir, on pourrait objecter : mais le point de vue occidental et celui des Indiens – n’y a-t-il que ces deux-là ? N’y aurait-il pas trois, quatre, mille ou dix mille -« points de vues » qui sont là quelque part, qui existent ou ont existé dans l’histoire des cultures humaines et qui, finalement, sont équivalents entre eux, comme tant d’autres « hallucinations collectives » ou « illusions nécessaires » à notre espèce ? Il n’y aurait dans ce cas rien à choisir : c’est bien le soleil noir du Relativisme qui point à l’horizon. À la fin du jour, devant le crépuscule de l’espèce, il faut se laisser doucement envahir par la lassitude solipsiste et tomber dans un sommeil sans rêves et sans réveil : nous, les derniers hommes… Eh bien, ceci est exactement ce que je suis en train de ne pas dire, dans la mesure où c’est la notion de point de vue qui dépend de notre point de vue. Le problème ontologique par lequel j’ai commencé était, je le rappelle, quel est le point de vue des Indiens sur le point de vue ? Le problème ne peut donc être celui, trivial, de savoir quel est le point de vue des Indiens sur le monde. Avec cette question, la réponse est déjà donnée. La question suppose que le point de vue est une chose et le monde en est une autre, que le monde est extérieur au point de vue et qu’il est nécessaire de laisser le monde tranquille (c’est-à-dire, dans les mains des sciences dures), pour observer les variations infimes du point de vue sur lui (tâche des sciences molles) : ah, l’infinie variété de l’humanité…\nImaginons les deux branches (les deux jambes) d’un compas : nature, culture. Pour que l’une puisse se déplacer, il est nécessaire que l’autre soit maintenue dans une position fixe. Imaginons alors la vulgate métaphysique contemporaine – notre multiculturalisme sur fond de mono-naturalisme, notre démocratie épistémologique sur fond de monarchie ontologique – comme une opération de fixation de la branche correspondant à la nature, tandis que celle correspondant à la culture décrirait un cercle de points de vue sur ce centre qui reste là, immobile, autour duquel tourne une vision infiniment diversifiée – comme le cercle est composé d’une infinité de points – autour de l’axe fixe de la nature. À première vue, les Indiens paraissent faire l’inverse. C’est l’axe de la culture qui est fixe : il y a juste une culture et ce qui varie ce sont les corps qui l’incorporent, qui donnent à cette culture des expressions différenciées, décrivant le cercle des natures infinies. Nous pourrions même observer qu’il n’y a pas de position tierce, que l’on ne peut faire se déplacer les deux branches en même temps, sinon le compas tombe (conclusion : le relativisme ne serait pas tenable). Mais nous ne devons pas oublier que cette branche fixe, qu’elle soit la nature ou la culture, en réalité se meut sur elle-même. Finalement, elle n’est pas fixe , elle tourne, tout bouge (et en fait bouge beaucoup plus rapidement dans le voisinage de la branche « fixe » que sur le cercle « mouvant »). Et elle se connecte avec l’autre branche dans une troisième dimension, extérieure au plan défini par le mouvement du compas. Le point où ces deux branches se rencontrent est le point ou se situe la séparation entre nature et culture. Là se trouve le moment « d’immédiateté » entre nature et culture, le point d’origine et de distanciation entre ce qui est corporel et ce qui est spirituel. Sur ce point, tout se rencontre, on ne peut discerner ce qui est mobile de ce qui est immobile, le constant du variable. Dans la réalité (dans les deux sens de ce terme), tout est à la fois fixe et immobile, en même temps. Comme nous le savons depuis Bruno Latour, la nature et la culture, l’universalité et la relativité sont toujours des résultats ou de conséquences, jamais des causes ou des conditions.\nTraduit du portugais (Brésil) par Brigitte Mandon et Yann Moulier Boutang, relu par l’auteur.


SOJA - Chien à plumes\nSoldiers of Jah Army (SOJA en abrégé) groupe de reggae américain, de Washington, D.C.\nBien qu’enracinés dans le reggae, ils ne s’arrêtent pas là, et la pluralité de leur fans reflète cette diversité musicale. La musique s’inspire et englobe tous les chemins de la vie, sans préjugés, elle est à tout le monde et pour tout le monde.\nAprès la sortie de Strength To Survive en 2012, les membres du groupe présentent leur nouvel et 10ème album, poetry In Motion. Leur musique incite à rechercher le bonheur et la paix, et c’est ce que l’on peut ressentir, une fois encore, dans ce tout nouvel album.\nDate : Samedi 04 août\nSite internet : http://www.sojamusic.com/


Puce 53 Fortnite\nSaturday, 03-Oct-20 17:42:09 UTC\nPuce 53 fortnite skin\nPuce 53 fortnite 2\nPuce 53 fortnite 1\nEnvie d'un programme TV sur-mesure? Choisissez vos chaînes, mettez les dans l'ordre que vous souhaitez et créez votre propre grille. Votre programme TV sur-mesure Il semblerait que vous ayez déjà une grille personnalisée, pour y accéder cliquez ci-dessous.\nJean bastien moquin\nComparatif Samsung Galaxy S9 contre Samsung Galaxy S10 01net.com\nFortnite: puce 53, décryptage, emplacement, repaire de méchant montagnard Publié 29 jui 2019 Par TheGreatReview La puce numéro 53 du défi décryptage se trouve à condition de participer à soulever la boule à facettes dans un repaire de méchant montagnard abandonné. Trouvez son emplacement grâce à ce guide. Pour trouver la puce numéro 53 du défi décryptage, direction la base secrète de montagne qui servait de quartier général aux super-vilains pendant la saison 4. C'est l'endroit d'où la fusée à décollé à la fin de la saison 4. À l'étage le plus bas de la base, vous trouverez une boule à facettes avec deux plateformes, placez-vous sur une plateforme et dansez pour l'activer, si deux joueurs dansent en même temps sur les deux plateformes pendant suffisamment longtemps la boule à facettes sera activée et la puce deviendra ramassable. Comment obtenir les puces du défi décryptage Les défis et les emplacements des puces du défi décryptage de la saison 9 de Fortnite, ainsi que la liste complète des puces, sont à retrouver dans cet article.\nCela vous intéressera aussi Intéressé par ce que vous venez de lire?\nMenu principal Écouter en direct Accueil Replay Podcast Emissions Horaires Agenda Retrouver un titre Concours Ticketing Viva+ Archives Plus Menu secondaire Viva en concert Publié le samedi 21 mars 2020 à 19h00 L'année dernière, Laurent Voulzy a entamé sa tournée dans des lieux religieux. VivaCité en concert vous fait vivre ce samedi 21 mars entre 19h et 20h le concert du chanteur au... Mont Saint Michel! Après avoir enregistré l'an dernier son album Belem au Brésil, Laurent Voulzy est reparti en tournée l'année dernière dans des lieux religieux. Et, pour cette rencontre avec le public belge, Laurent Voulzy a choisi de se produire dans des églises, cathédrales ou basiliques! Une expérience qu'il avait déjà tentée lors de sa tournée Lys & Love. L'occasion pour le public de redécouvrir son répertoire revisité, en résonance avec ces lieux uniques. Ce soir, VivaCité vous emmène en France pour vivre en live l'un des concerts de cette tournée dans un lieu prestigieux: le Mont Saint Michel! Les 7 et 8 mai, (si tout va bien) Laurent Voulzy sera à Mons (Collégiale Sainte Waudru) – le 9 mai à Saint-Hubert (Basilique).\nStrange women lying in ponds distributing swords is no basis for a system of government. 18:46 L'événement Doomsday sera précédé d'un compte à rebours, au dessus de l'Agence 17:40 Un glitch permet de reprendre des constructions adverses à tous les coups 16:54 Célébrer la trêve: le nouveau défi secret sur Fortnite 10:45 L'aide à la visée va être modifiée dans le prochain patch 09:34 Découvrez les nouveautés et correctifs du patch 12. 60 09:25 Va-t-on revoir dans la boutique l'un des skins les plus rares du jeu? 09:13 La boutique du 20 mai 09:11 La maintenance pour la mise à jour 12. 60 est terminée! 08:45 Màj 12. 60: retrouvez tous les skins et accessoires dataminés 08:09 Grizi Esport fait main basse sur Laizen, champion FNCS en titre sur console il y a 11 heures il y a 20 heures il y a 10 heures Trouver plusieurs clés à tuyau en or 23 avr 2020 Visiter l'Agence, Monsieur Lefoin et Greasy Graves en une seule partie La Mission de Midas se poursuit avec une deuxième semaine de défis 23 avr 2020\nStreaming elite saison 2 vostfr\nEtat d urgence prolongé


> DIETETIQUE SPORTIVE STRICTE: CRAQUAGE ? - Sport et santé - FORUM Forme & Sport\n> DIETETIQUE SPORTIVE STRICTE: CRAQUAGE ?\nPosté le 01/05/2006 à 10:17:27\nSalut à tous. Ca va faire plus de 3 mois que je n'ai pas fait un seul petit écart au niveau de l'alimentation. Je suis content puisque les résultats sont la: pas un pet de gras éxédentaire, muscles saillants, liberté de mouvement, bien etre interieur, ... J'arrive très bien à faire abstraction des aliments tentants et interdits mais je me demande, car c'est inéluctable, quand viendra le prochain écart ?! J'ai envie de: - Chicken Mythic - Big Mac - Pizza Del Duce - Entrecote sauce bérnaise - Pan Cakes au sirop d'érable - Croissant au beurre - Muffin au chocolat - CheeseCake à la New-yorkaise - 4 1/4 aux poires - Tartelette aux framboises - Tartelette au citron - Glace vanille+chocolat+caramel+brownie+cookiecream La liste est longue ... ^^ Dsl pour le post bizarre mais ça soulage c'est comme si j'en mangeais un peu ... :D\nCa va faire plus de 3 mois que je n'ai pas fait un seul petit écart au niveau de l'alimentation.\nJe suis content puisque les résultats sont la: pas un pet de gras éxédentaire, muscles saillants, liberté de mouvement, bien etre interieur, ...\nJ'arrive très bien à faire abstraction des aliments tentants et interdits mais je me demande, car c'est inéluctable, quand viendra le prochain écart ?!\n- Chicken Mythic\n- Pizza Del Duce\n- Entrecote sauce bérnaise\n- Pan Cakes au sirop d'érable\n- Croissant au beurre\n- CheeseCake à la New-yorkaise\n- 4 1/4 aux poires\n- Glace vanille+chocolat+caramel+brownie+cookiecream\nLa liste est longue ... ^^\nDsl pour le post bizarre mais ça soulage c'est comme si j'en mangeais un peu ...\nPosté le 01/05/2006 à 10:20:47\nVoyez la diferrence avec les aliments dont je me nourris exclusivement: - Blanc de volaille - Poissons - Légumes - Légumineuses - Fruits - Féculents (uniquement pomme de terre, mais, riz) - Fruits secs\nVoyez la diferrence avec les aliments dont je me nourris exclusivement:\n- Féculents (uniquement pomme de terre, mais, riz)\nPosté le 01/05/2006 à 10:33:13\ncoucou Moi je suis comme toi et ma diete dure depuis presque un an (enfin j appellerai ca plutot une hygiene alimentaire) et concernant les ecarts j en ai fais un une fois qui m a valu de manger tout ce dont je m etais privée en une apres midi ( environ 10000 calories). A present que j ai aussi retrouvé des formes harmonieuses et atteint mon ideal je me fais mon ecart tous les jours mais par exemple au lieu de me prendre un croissant au beurre j en prends un mini, si j ai envie d un mars je fais en sorte de le partager en plusieurs fois (genre un quart par jour) c est chaud je sais mais bon c est un choix. Par exemple hier etant en famille y avait tout plein de gateau et viennoiserie et moi j ai mangé un mini croissant et un mini pain au chocolat au lieu d un grand ou de patisserie j en ai gouté un bout et ca m a comblée\nMoi je suis comme toi et ma diete dure depuis presque un an (enfin j appellerai ca plutot une hygiene alimentaire) et concernant les ecarts j en ai fais un une fois qui m a valu de manger tout ce dont je m etais privée en une apres midi ( environ 10000 calories).\nA present que j ai aussi retrouvé des formes harmonieuses et atteint mon ideal je me fais mon ecart tous les jours mais par exemple au lieu de me prendre un croissant au beurre j en prends un mini, si j ai envie d un mars je fais en sorte de le partager en plusieurs fois (genre un quart par jour) c est chaud je sais mais bon c est un choix.\nPar exemple hier etant en famille y avait tout plein de gateau et viennoiserie et moi j ai mangé un mini croissant et un mini pain au chocolat au lieu d un grand ou de patisserie j en ai gouté un bout et ca m a comblée\nPosté le 01/05/2006 à 11:00:13\nMoi perso je préfere rien manger de tentant que de manger une bouchée, c'est tout ou rien je pourrais pas prendre un croc de croissant au beurre sans en damer 2 entiers :D Pour l'instant ca va je crak pas puisque j'ai toujours une bonne ration calorique journaliere (harcitos rouges + riz + blancs de poulet + légumes + fruits + fruits secs). En plus, je suis dans l'hotellerie-restauration, donc je cuisine souvent, il m'arrive de préparer une bonne patisserie pour mes proches le week end sans meme y gouter :D\nMoi perso je préfere rien manger de tentant que de manger une bouchée, c'est tout ou rien je pourrais pas prendre un croc de croissant au beurre sans en damer 2 entiers\nPour l'instant ca va je crak pas puisque j'ai toujours une bonne ration calorique journaliere (harcitos rouges + riz + blancs de poulet + légumes + fruits + fruits secs).\nEn plus, je suis dans l'hotellerie-restauration, donc je cuisine souvent, il m'arrive de préparer une bonne patisserie pour mes proches le week end sans meme y gouter\nPosté le 01/05/2006 à 14:43:50\nTu aurais de chouettes recettes yetisport? c est quoi tes menus type? parce que je suis une faible qui craque dix mille fois par jour et qui se dit, maintenant qu elle a prit 10 kg, que ce serait pas une mauvaise idee de faire comme toi. Bref, tu es mon idole, dis moi comment tu faaaaaaaaaaaaais!!!\nPosté le 01/05/2006 à 17:12:22\nJ'ai le mérite de ne pas craquer sur les trucs les plus tentants. en revanche, mon mérite reste très modéré puisque je mange à ma faim (2700 calories par jour). Je peux te donner des menus types mais tu dois savoir que dans ma diet, malheuresement je dois differencier alimentation et cuisine. L'alimentation c'est pour la santé, et la cuisine pour le plaisir de la préparer. Ta diététique doit dépendre étroitement de tes objectifs: minceur, musculation, sèche, ect ... Ma diététique est stricte mais n'implique pas de restriction calorique particuliere. Mon objectif étant de bannir à 100 % les graisses saturées qui sont responsables de stockage de gras, prolifération de radicaux libres, problemes cardio-vasculaires, ect ... Ce n'est pas une question de vie ou de mort: nous sommes des omnivores héritant de 50000 ans d'évolution biologique. En règle générale, de tout un peu, glucides 50 %, proteines 30 %, lipides 20 % suffisent à se maintenir an bonne santé ... Mais je suis plus éxigeant, étant sportif, d'un point de vue esthétique je ne veux pas la moindre graisse éxédentaire, qui sait ? je deviendrais certainement moins exigeant avec le temps ... C'est pourquoi, il faut impérativement connaitre ses besoins caloriques et protéiques journaliers. Banir les graisses animales, et limiter au maximum les lipides tout en veillant à ne pas manquer d'acides gras essentiels (se supplémenter si nécéssaire). Bannir tout produit industrialisé, raffiné: ne manger que des produits frais et des féculents non raffinés (pas de pates: manger riz, mais, pomme de terre, haricots rouges, petit pois). Veiller à ne pas manquer de protéines NATURELLES (blanc de volaille, poissons: picard c'est nickel exemple: filet de poulet picard: 25 % de proteines 0 % de glucides 0.4 % de lipides) et d'acides aminés (levure de bière vivante, blanc d'oeuf). Limiter les sucres rapides (manger uniquement fruits et fruits secs) et adapter leur consomation aux besoins, envies et objectifs. Boire un minimum d'1.5 L d'eau minérale par jour. je cuisine donc surtout pour mes proches: la semaine je me contente de repas simples et pour éviter la monotonie je varie au maximum les produits frais et leurs provenances. Etant intolérant au lactose, je ne mange aucun produits laitiers, mais tu peux manger du 0 % 1 à 2 fois par jour. Je mange peu au petit dej étant donné que je déjeune relativement tot et que j'ai jamais faim le matin. exemple d'alimentation journaliere type: petit déjeuner: - 1 banane - le blanc de 2 oeufs durs - 1 jus d'oranges préssées - 1 comprimé de vitamine C déjeuner: - Haricots rouges ou petits pois ou pommes de terre ou riz - 250 g de blancs de poulet ou de dinde agrémentés d'épices, aromates, ail et oignons. - un peu de salade verte agrémentée d'un peu de vinaigre balsamique - 1 compote de pomme sans sucres ajoutés - 1 pomme - 1 gélule d'antioxydants naturels (vitamine C, levure de sélénium, bétacarotenenaturelle, zinc, bioflavonoide, vitamine E, vitamine B6) - 1 gélule de levure de bière vivante (probiotique + acides aminés essentiels) 15 minutes avant l'entrainement: - quelques fruits secs 30 minutes après l'entrainement et unebonne douche: - 50 g de blanc de poulet - 1 banane - quelques fruits secs diner: - 200 g de poisson blanc - légumes frais (haricots vert / ail ou courgettes / tomates / oignons ou tomates provencales, ect ...) - 1 pomme - 1 gélule d'antioxydants naturels - 1 gélule de levure de bière vivante Si j'ai un petit creux dans la soirée, j'arrete de me torturer et je mange une compote de pomme sans sucres ajoutés. 1 mois sur 3, je fais un ptite cure d'acides gras essentiels. le soir, une tisane (sans sucre) est la bienvenue puisqu'elle favorise la sensation de satiété qui est difficle à obtenir dans ce genre de régime. Si tu veux je peux te donner des recettes de patisseries, de plats de résistance mais ça ne sera pas strictement conforme à cette diet bien que je necuisine jamais gras.\nJ'ai le mérite de ne pas craquer sur les trucs les plus tentants.\nen revanche, mon mérite reste très modéré puisque je mange à ma faim (2700 calories par jour).\nJe peux te donner des menus types mais tu dois savoir que dans ma diet, malheuresement je dois differencier alimentation et cuisine.\nL'alimentation c'est pour la santé, et la cuisine pour le plaisir de la préparer.\nTa diététique doit dépendre étroitement de tes objectifs: minceur, musculation, sèche, ect ...\nMa diététique est stricte mais n'implique pas de restriction calorique particuliere.\nMon objectif étant de bannir à 100 % les graisses saturées qui sont responsables de stockage de gras, prolifération de radicaux libres, problemes cardio-vasculaires, ect ...\nCe n'est pas une question de vie ou de mort: nous sommes des omnivores héritant de 50000 ans d'évolution biologique.\nEn règle générale, de tout un peu, glucides 50 %, proteines 30 %, lipides 20 % suffisent à se maintenir an bonne santé ...\nMais je suis plus éxigeant, étant sportif, d'un point de vue esthétique je ne veux pas la moindre graisse éxédentaire, qui sait ? je deviendrais certainement moins exigeant avec le temps ...\nC'est pourquoi, il faut impérativement connaitre ses besoins caloriques et protéiques journaliers.\nBanir les graisses animales, et limiter au maximum les lipides tout en veillant à ne pas manquer d'acides gras essentiels (se supplémenter si nécéssaire).\nBannir tout produit industrialisé, raffiné: ne manger que des produits frais et des féculents non raffinés (pas de pates: manger riz, mais, pomme de terre, haricots rouges, petit pois).\nVeiller à ne pas manquer de protéines NATURELLES (blanc de volaille, poissons: picard c'est nickel exemple: filet de poulet picard: 25 % de proteines 0 % de glucides 0.4 % de lipides) et d'acides aminés (levure de bière vivante, blanc d'oeuf).\nLimiter les sucres rapides (manger uniquement fruits et fruits secs) et adapter leur consomation aux besoins, envies et objectifs.\nBoire un minimum d'1.5 L d'eau minérale par jour.\nje cuisine donc surtout pour mes proches: la semaine je me contente de repas simples et pour éviter la monotonie je varie au maximum les produits frais et leurs provenances.\nEtant intolérant au lactose, je ne mange aucun produits laitiers, mais tu peux manger du 0 % 1 à 2 fois par jour.\nJe mange peu au petit dej étant donné que je déjeune relativement tot et que j'ai jamais faim le matin.\nexemple d'alimentation journaliere type:\n- le blanc de 2 oeufs durs\n- 1 jus d'oranges préssées\n- 1 comprimé de vitamine C\n- Haricots rouges ou petits pois ou pommes de terre ou riz\n- 250 g de blancs de poulet ou de dinde agrémentés d'épices, aromates, ail et oignons.\n- un peu de salade verte agrémentée d'un peu de vinaigre balsamique\n- 1 gélule d'antioxydants naturels (vitamine C, levure de sélénium, bétacarotenenaturelle, zinc, bioflavonoide, vitamine E, vitamine B6)\n- 1 gélule de levure de bière vivante (probiotique + acides aminés essentiels)\n15 minutes avant l'entrainement:\n30 minutes après l'entrainement et unebonne douche:\n- légumes frais (haricots vert / ail ou courgettes / tomates / oignons ou tomates provencales, ect ...)\n- 1 gélule d'antioxydants naturels\n- 1 gélule de levure de bière vivante\nSi j'ai un petit creux dans la soirée, j'arrete de me torturer et je mange une compote de pomme sans sucres ajoutés.\n1 mois sur 3, je fais un ptite cure d'acides gras essentiels.\nle soir, une tisane (sans sucre) est la bienvenue puisqu'elle favorise la sensation de satiété qui est difficle à obtenir dans ce genre de régime.\nSi tu veux je peux te donner des recettes de patisseries, de plats de résistance mais ça ne sera pas strictement conforme à cette diet bien que je necuisine jamais gras.\nPosté le 01/05/2006 à 17:24:43\nJ'oubliais un point essentiel: les blancs de volaille et poissons doivent impérativement etre cuits à la vapeur (autocuiseur): ça cuit rapidement et doucement, sans graisses, et préserve la saveur des aliments et leurs micro-nutriments. ex:\nJ'oubliais un point essentiel:\nles blancs de volaille et poissons doivent impérativement etre cuits à la vapeur (autocuiseur): ça cuit rapidement et doucement, sans graisses, et préserve la saveur des aliments et leurs micro-nutriments.\nPosté le 01/05/2006 à 18:01:43\nt es un amour, merci!!!!!!!!!! en tout cas je t admire bcp\nt es un amour, merci!!!!!!!!!!\nen tout cas je t admire bcp\nPosté le 01/05/2006 à 19:20:18\nLol tu me fais trop d'honneur :D Je reste à ton entière disposition si tu as besoin de conseils ou de témoignages. Biz.\nLol tu me fais trop d'honneur\nJe reste à ton entière disposition si tu as besoin de conseils ou de témoignages.\nPosté le 02/05/2006 à 19:53:46\nExemple de recette diététique (peu calorique, riche en protéines, micro-nutriments et pauvre en sel) et savoureuse: Blanc de dindonneau et tagine de légumes: - 200 g de blanc de dindonneau - 1 courgette - 2 tomates - quelques haricots rouges - 1 oignon - 1 gousse d'ail - 1 peu de concentré de tomates - 1 demi poivron - persil - piment - herbes de provence - Quelques graines de césame Emincer un oignon et le mettre dans une poele à bord hauts. Emincer l'ail et le mettre de coté. Mettre les blancs de dindonneau à cuire à la vapeur. Peler les courgettes et les émincer. Ajouter Rincer les tomates, enlever le trognon et les émincer. Ajouter. Laver le poivron et découper la chair en petits dés. Ajouter Bien couvrir la poele et laisser cuire à feu moyen. Une fois bien mariné et que les courgettes sont à un stade de cuisson avancé: ajouter l'ail, les quelques haricots rouges, le persil, le piment et les herbes de provence, le césame. Une fois cuits, couper chaque blanc de dindoneau en 4 morceaux. Ajouter. Laisser mariner à feu très doux un moment sans couvrir et en remuant de temps en temps, l'eau doit s'évaporer jusqu'à obtention d'un mélange ni trop liquéfié, ni trop sec. Déguster !\nExemple de recette diététique (peu calorique, riche en protéines, micro-nutriments et pauvre en sel) et savoureuse:\nBlanc de dindonneau et tagine de légumes:\n- 200 g de blanc de dindonneau\n- Quelques graines de césame\nEmincer un oignon et le mettre dans une poele à bord hauts.\nEmincer l'ail et le mettre de coté.\nMettre les blancs de dindonneau à cuire à la vapeur.\nPeler les courgettes et les émincer. Ajouter\nRincer les tomates, enlever le trognon et les émincer. Ajouter. Laver le poivron et découper la chair en petits dés. Ajouter\nBien couvrir la poele et laisser cuire à feu moyen. Une fois bien mariné et que les courgettes sont à un stade de cuisson avancé:\najouter l'ail, les quelques haricots rouges, le persil, le piment et les herbes de provence, le césame.\nUne fois cuits, couper chaque blanc de dindoneau en 4 morceaux. Ajouter.\nLaisser mariner à feu très doux un moment sans couvrir et en remuant de temps en temps, l'eau doit s'évaporer jusqu'à obtention d'un mélange ni trop liquéfié, ni trop sec.\nPosté le 03/05/2006 à 01:47:06\nbonjour moi aussi besoin d'aide,serait il possible de converser sur msn mon email est birgane@hotmail.com à bientôt!\nbonjour moi aussi besoin d'aide,serait il possible de converser sur msn mon email est birgane@hotmail.com\nPosté le 03/05/2006 à 08:03:46\nyeti c'est pour éviter de se trouver dans ce genre de situation qu'il faut t'accorder un écart par semaine lol et çà gachera pas tes efforts lol\nPosté le 03/05/2006 à 10:37:35\nLol :D Nah ça va, j'arrive à me contenir. Le truc c'est qu'à un moment donné je vais avoir envie de pleins de truc sucrés et gras mais si je me contiens, ça passe et la satisfaction qui s'en suit est d'autant plus grande. ^^ Mais ça viendra, je continue tant que je peux. Si jamais je fais un écart, ce sera éventuellement une patisserie préparée par mes soins, très peu grasse et très peu sucrée. Mais pour le salé, pas de raison que je fasse le moindre écart, j'adore les pommes de terre, les légumes et le poulet donc c'est ok ;).\nNah ça va, j'arrive à me contenir.\nLe truc c'est qu'à un moment donné je vais avoir envie de pleins de truc sucrés et gras mais si je me contiens, ça passe et la satisfaction qui s'en suit est d'autant plus grande. ^^\nMais ça viendra, je continue tant que je peux.\nSi jamais je fais un écart, ce sera éventuellement une patisserie préparée par mes soins, très peu grasse et très peu sucrée.\nMais pour le salé, pas de raison que je fasse le moindre écart, j'adore les pommes de terre, les légumes et le poulet donc c'est ok .\nPosté le 03/05/2006 à 10:40:23\nçà çà arrive à tt le monde d'avoir envie d'un truc bien sucré ou bien gras parfois ! moi pareil, je préfère confectionner moi-mm mes écarts kom çà c'est des écarts raisonnable je sais ce que je mets dedans lol je crois qu'il arrive un moment ou on apprécie vachement de manger sainement et le reste de reste vite sur le bide\nçà çà arrive à tt le monde d'avoir envie d'un truc bien sucré ou bien gras parfois !\nmoi pareil, je préfère confectionner moi-mm mes écarts kom çà c'est des écarts raisonnable je sais ce que je mets dedans lol\nje crois qu'il arrive un moment ou on apprécie vachement de manger sainement et le reste de reste vite sur le bide\nPosté le 03/05/2006 à 10:46:59\nou aie aie je suis dans cette periodes de vouloir bouffer du sucre,sale mais quand j y pense je me dis qu il ne faut pas craquer sinon ca va aller direct la ou je me fais bien chier pour les perdre!!\nPosté le 03/05/2006 à 10:48:45\nwaw vous êtes mes idoles !!! déjà je galère pour éliminer le chocolat de mon alimentation : j'adore le chocolat !! et encore je passe pas encore au zappage des frites, trucs gras et tout.. rolala ça va être dur dur dur tout ça !\nPosté le 03/05/2006 à 10:49:20\ntout est question de volonté c'est pas compliqué !\nPosté le 03/05/2006 à 11:30:37\nExact ... Mais c'est gérableà condition d'avoir une ration alimentaire satisfaisante.\nMais c'est gérableà condition d'avoir une ration alimentaire satisfaisante.\nPosté le 03/05/2006 à 17:50:21\n:D Aussi. Il faut surveiller scrupuleusement l'index glycémique des aliments. Un index glycémique trop elevé entraine une sécrétion d'insuline trop importante, accélere la digestion et augmente la quantité de sucre dans le sang ... les pates ont un faible index glycémique mais contiennent du gluten, allergène et souvent intoléré. BANNIR les céréales (type corn-flakes ou coco pops) de son alimentation ! Surtout pas le matin à jeun. IG elevé du à la gélatinisation de l'amidon et de la pré-cuisson. Le mieux reste les légumes secs (IG < 40) et le riz basmati ou doongara (IG < 50), riz complet (IG < 60), les pommes de terre ont un IG raisonable à condition de les cuire doucement, pas trop longtemps et AVEC leur peau. Les fruits, riche en fructose, ont globalement un index glycémique raisonable bien qu'il varie en fonction du type de fruit. L'ingestion d'aliments variés a une incidence directe sur l'IG. Les lipides et les fibres font baisser l'IG. Bref, pour moi à midi, un mot d'ordre: LEGUMES SECS !\nAussi. Il faut surveiller scrupuleusement l'index glycémique des aliments. Un index glycémique trop elevé entraine une sécrétion d'insuline trop importante, accélere la digestion et augmente la quantité de sucre dans le sang ...\nles pates ont un faible index glycémique mais contiennent du gluten, allergène et souvent intoléré.\nBANNIR les céréales (type corn-flakes ou coco pops) de son alimentation ! Surtout pas le matin à jeun. IG elevé du à la gélatinisation de l'amidon et de la pré-cuisson.\nLe mieux reste les légumes secs (IG < 40) et le riz basmati ou doongara (IG < 50), riz complet (IG < 60), les pommes de terre ont un IG raisonable à condition de les cuire doucement, pas trop longtemps et AVEC leur peau.\nLes fruits, riche en fructose, ont globalement un index glycémique raisonable bien qu'il varie en fonction du type de fruit.\nL'ingestion d'aliments variés a une incidence directe sur l'IG.\nLes lipides et les fibres font baisser l'IG.\nBref, pour moi à midi, un mot d'ordre: LEGUMES SECS !\nPosté le 03/05/2006 à 19:33:58\nC'est bon, diététique, IG faible, riche en fibres et proteines végetales. Mes préférés sont les haricots rouges. Ceux ayant l'IG le plus faible sont les lentilles (<30).\nC'est bon, diététique, IG faible, riche en fibres et proteines végetales.\nMes préférés sont les haricots rouges.\nCeux ayant l'IG le plus faible sont les lentilles (<30).\nPosté le 03/05/2006 à 19:45:24\nC'est quoi les lingots ? ^^\nOki ... Genre flageolets, harcitos secs, ect ...\nGenre flageolets, harcitos secs, ect ...\nPosté le 03/05/2006 à 21:23:01\nMouais mais quand on est végétarienne ayant un colon irritable bonjour les prbls ! Pas de légumineuses, pas de crudités, pas de légumes frais ni fruits frais et pas trop de produits laitiers! Chuis pas dans la m.... moi ! :cry: :whistle:\nMouais mais quand on est végétarienne ayant un colon irritable bonjour les prbls !\nPas de légumineuses, pas de crudités, pas de légumes frais ni fruits frais et pas trop de produits laitiers!\nChuis pas dans la m.... moi !\nPosté le 03/05/2006 à 22:25:51\nSALUT, dis ou sont les lipides dans ton alimentation?\ndis ou sont les lipides dans ton alimentation?\nPosté le 03/05/2006 à 22:29:33\nQu appelles tu les acides gras essentiels? COMMENT connaitre ses besoins journaliers en tant que sportive?\nQu appelles tu les acides gras essentiels?\nCOMMENT connaitre ses besoins journaliers en tant que sportive?\nPosté le 03/05/2006 à 22:31:50\nta diete est elle aussi valable pour une fille?\nPosté le 04/05/2006 à 10:05:10\nLes lipides sont peut présents dans mon alimentation. Le but étant d'ingérer 0g d'acides gras saturés. Acides gras essentiels: - acide alpha-linolénique (oméga 3) - acide linolénique (oméga 6) le problème, c'est que ça coute cher. Donc, je fais une cure d'un mois, 1 mois sur 2, le mieux serait d'en prendre un peu tout le temps. Ca c'est pas mal : - Acide eicosapentaénoïque - Acide docosahexaénoïque - Acide linoléique - Acide gamma-linolénique - Vitamine E Si tu ingères ça régulierement, pas besoin de lipides dans l'alimentation. :D\nLes lipides sont peut présents dans mon alimentation.\nLe but étant d'ingérer 0g d'acides gras saturés.\n- acide linolénique (oméga 6)\nle problème, c'est que ça coute cher.\nDonc, je fais une cure d'un mois, 1 mois sur 2, le mieux serait d'en prendre un peu tout le temps.\nCa c'est pas mal http://www.nutergia.fr/produits/synerbiol/synerbiol.jpg\n- Acide eicosapentaénoïque\n- Acide docosahexaénoïque\n- Acide gamma-linolénique\nSi tu ingères ça régulierement, pas besoin de lipides dans l'alimentation.\nLes fruits et légumes frais fournissent bon nombres de vitamines dans des quantités optimales. Les compléments que je prends sont les suivants: - Vitamine C - Levure de biere vivante (Saccharomyce cerevisiae) - Antioxydants naturels (levure de sélénium, bétacarotenenaturelle, zinc, bioflavonoide, vitamine E, vitamine B6) - Acides gras essentiels Ca fait un peu alimentation de cosmonote mais bon pour l'instant ça me convient ...\nLes fruits et légumes frais fournissent bon nombres de vitamines dans des quantités optimales.\nLes compléments que je prends sont les suivants:\n- Levure de biere vivante (Saccharomyce cerevisiae)\n- Antioxydants naturels (levure de sélénium, bétacarotenenaturelle, zinc, bioflavonoide, vitamine E, vitamine B6)\nCa fait un peu alimentation de cosmonote mais bon pour l'instant ça me convient ...\nPosté le 04/05/2006 à 10:24:49\nCa représente un budget moyen de 30 euros par mois. Bien entendu, c'est un investissement santé, puis je peux me le permettre étant donné que je ne fais pas les dépenses suivantes: resto, cout mensuel salle de sport, ... Et au final, une telle alimentation a un cout moindre que l'alimentation du citadin moyen.\nCa représente un budget moyen de 30 euros par mois.\nBien entendu, c'est un investissement santé, puis je peux me le permettre étant donné que je ne fais pas les dépenses suivantes: resto, cout mensuel salle de sport, ...\nEt au final, une telle alimentation a un cout moindre que l'alimentation du citadin moyen.\nPosté le 04/05/2006 à 10:26:04\nLà je suis dac car finalement le citadin moyen comme tu dis dépense en général bien plus que nous en bouffe parce que tout les plats industriels... çà coute cher à y regarder de près !\nPosté le 04/05/2006 à 10:36:53\nA la différence avec nos congénères américains, en France la bouffe industrielle, sucrée et grasse revient plus chere que les produits frais. Alors qu'aux etats-unis, le sucré et gras est très peu cher et bon marché ...\nA la différence avec nos congénères américains, en France la bouffe industrielle, sucrée et grasse revient plus chere que les produits frais.\nAlors qu'aux etats-unis, le sucré et gras est très peu cher et bon marché ...\nPosté le 04/05/2006 à 10:38:01\ny'a qu'à voir le résultats aux états-unis... remarque il parait qu'en france çà prend un mauvais chemin !\nPosté le 04/05/2006 à 10:41:33\nDans ce domaine, c'est à peu près le meme avenir que celui des EU qui nous guette ...\nPosté le 04/05/2006 à 10:42:22\nje suis tout à fait d'accord avec toi yeti ;)\nje suis tout à fait d'accord avec toi yeti\nPosté le 04/05/2006 à 10:59:23\nmerci de ta reponse Mais dis moi qu est ce qui contient des acides gras saturés? Et pourquoi ne veux tu pas en prendre? Peut on trouver les omega dans des huiles ? Si oui lesquelles? ET est ce que tu manges les poissons gras? Linette je peux t envoyer un mp? Merci\nCa c'est pas mal http://www.nutergia.fr/produit [...] erbiol.jpg\nMais dis moi qu est ce qui contient des acides gras saturés? Et pourquoi ne veux tu pas en prendre?\nPeut on trouver les omega dans des huiles ? Si oui lesquelles?\nET est ce que tu manges les poissons gras?\nLinette je peux t envoyer un mp?\nPosté le 04/05/2006 à 11:11:36\nLes acides gras saturés sont très mauvais pour la santé, il sont source de mauvais cholestérol, de radicaux libres, de stockage de graisse et augmentent le risque de maladies cardio-vasculaires. Les graisses animales en sont les principales sources. Les acides gras essentiels sont en quantité modérée dans les huiles de tournesol, colza, ... Les poissons gras en sont très riches mais sont aussi chargés en acides gras saturés.\nLes acides gras saturés sont très mauvais pour la santé, il sont source de mauvais cholestérol, de radicaux libres, de stockage de graisse et augmentent le risque de maladies cardio-vasculaires.\nLes graisses animales en sont les principales sources.\nLes acides gras essentiels sont en quantité modérée dans les huiles de tournesol, colza, ...\nLes poissons gras en sont très riches mais sont aussi chargés en acides gras saturés.\nPosté le 04/05/2006 à 11:16:03\nMAis alors dans ma vie de tous les jours pour une bonne santé et eviter le mauvais gras je peux me contenter d huile d olive et de poissons gras pour mon apport en lipide nan? Et le fromage dans tout ca? :jap:\nMAis alors dans ma vie de tous les jours pour une bonne santé et eviter le mauvais gras je peux me contenter d huile d olive et de poissons gras pour mon apport en lipide nan?\nEt le fromage dans tout ca?\nPosté le 04/05/2006 à 11:48:49\nOui, pour etre en bonne santé, ça suffit. Après, si tu as des objectifs plus exigeants, la supplémentation et la restriction alimentaire sont interessantes. Le fromage, c'est gras ... Mais c'est plein de calcium, faut choisir. Etant intolérant aux protéines de lait, je mange beaucoup de brocolis et bois énormément d'eau minérale enrichie en calcium. Le mieux ce sont, si tu les supportes, les produits laitiers à 0%. le lait nature c'est pas cool non plus.\nOui, pour etre en bonne santé, ça suffit.\nAprès, si tu as des objectifs plus exigeants, la supplémentation et la restriction alimentaire sont interessantes.\nLe fromage, c'est gras ...\nMais c'est plein de calcium, faut choisir.\nEtant intolérant aux protéines de lait, je mange beaucoup de brocolis et bois énormément d'eau minérale enrichie en calcium.\nLe mieux ce sont, si tu les supportes, les produits laitiers à 0%.\nle lait nature c'est pas cool non plus.\nPosté le 04/05/2006 à 12:17:25\nLol, elle risque pas de faire de l'ostéopore ou de ressentir le moindre mal si elle apporte à son corps suffisament de micro-nutriments en quantité optimale. Mais je te rejoind sur le fait qu'il faut apprendre les bases de la nutrition avant de se lancer dans un tel régime. A savoir besoins caloriques, glucidiques, protéiques, lipidiques, index glycémique, système digestif, niveau d'activité, ect ...\nLol, elle risque pas de faire de l'ostéopore ou de ressentir le moindre mal si elle apporte à son corps suffisament de micro-nutriments en quantité optimale.\nMais je te rejoind sur le fait qu'il faut apprendre les bases de la nutrition avant de se lancer dans un tel régime.\nA savoir besoins caloriques, glucidiques, protéiques, lipidiques, index glycémique, système digestif, niveau d'activité, ect ...\nPosté le 04/05/2006 à 12:40:02\nil faut de la vitamine D pour fixer le calcium. Le poisson en est très riche. Ne surtout pas se supplémenter en vitamine D car risque d'hyper-vitaminose car la vitmaine D est stockée dans le corps. Je ne lui conseille rien du tout, je répond à ses questions c'est tout :D\nil faut de la vitamine D pour fixer le calcium.\nLe poisson en est très riche.\nNe surtout pas se supplémenter en vitamine D car risque d'hyper-vitaminose car la vitmaine D est stockée dans le corps.\nJe ne lui conseille rien du tout, je répond à ses questions c'est tout\nPosté le 04/05/2006 à 12:41:35\nPour en revenir au "0%", tout le monde a interet à en manger ... Le seul fromage cool, bien que e soit gras, c'est l'emmental (+ de 1000 mg de calcium au 100 g).\nPour en revenir au "0%", tout le monde a interet à en manger ...\nLe seul fromage cool, bien que e soit gras, c'est l'emmental (+ de 1000 mg de calcium au 100 g).\nPosté le 04/05/2006 à 16:34:59\nJe suis à 100 lieux de m'énerver ... :D Pour un etre humain moyen, sédentaire, la base d'une bonne alimentation, c'est glucides 50 %, proteines 30 %, lipides 20 %. La variété et des quantités raisonnables. Après, en fonction de ses objectifs, on élabore un régime alimentaire particulier ...\nJe suis à 100 lieux de m'énerver ...\nPour un etre humain moyen, sédentaire, la base d'une bonne alimentation, c'est glucides 50 %, proteines 30 %, lipides 20 %.\nLa variété et des quantités raisonnables.\nAprès, en fonction de ses objectifs, on élabore un régime alimentaire particulier ...\nPosté le 04/05/2006 à 16:38:33\nFaut qu'j'achete des figues séchées ... ^^ C'est le moins calorique des fruits secs et le plus riche en calcium. :D\nFaut qu'j'achete des figues séchées ... ^^\nC'est le moins calorique des fruits secs et le plus riche en calcium.\nPosté le 04/05/2006 à 19:13:17\nPetite liste actualisée des aliments de mon régime: - Riz basmati - Légumineuses - Légumes verts - Fruits - Fruits secs - Blancs de volaille - Poissons - Eau minérale - Vitamine C - Levure de bière vivante - Antioxydants naturels - Acides gras essentiels\nPetite liste actualisée des aliments de mon régime:\n- Levure de bière vivante\nPosté le 05/05/2006 à 09:09:27\nPetit déjeuner: - Une banane coupée en petits morceaux - 3 abricots secs coupés en morceaux - 3 pruneaux coupés en morceaux - 3 figues séchées coupées en morceaux Mélanger le tout :D La banane a un IG modéré (:55). Les fruits secs, étant très riche en fibres (15%) et ayant un IG faible (35), ils ralentissent le transit intestinal et abaissent l'IG du repas. Boisson: Hépar (560 mg de calcium par litre) :D\nBoisson: Hépar (560 mg de calcium par litre)\nPosté le 05/05/2006 à 11:39:37\nDéjeuner: - 250 g Blanc de poulet (25% proteines) - 250 g d'haricots rouges - 1 pomme - 1 caps Levure de biere vivante - 1 caps Antioxydants naturels - 1 caps Acides gras essentiels :D\n- 250 g Blanc de poulet (25% proteines)\n- 250 g d'haricots rouges\n- 1 caps Levure de biere vivante\n- 1 caps Antioxydants naturels\n- 1 caps Acides gras essentiels\nPosté le 05/05/2006 à 12:42:43\nJe viens de faire le plein de Synerbiol©: Association d'huile de bourrache vierge première pression à froid et d'huile de poissons sauvages, apporte à l'organisme en proportions équilibrées les Acides Gras Essentiels des deux familles oméga 3 et oméga 6. Opééééééééééé :D\nJe viens de faire le plein de Synerbiol©:\nAssociation d'huile de bourrache vierge première pression à froid et d'huile de poissons sauvages, apporte à l'organisme en proportions équilibrées les Acides Gras Essentiels des deux familles oméga 3 et oméga 6.\nPosté le 05/05/2006 à 13:09:36\nProgramme actualisé: http://fayacat.multimania.com/programme.html\nPosté le 05/05/2006 à 14:08:35\nYétisport a posté Yéti, bravo et courage ! Dis-nous ton petit truc à toi (depuis 3 mois sans écart ?) quand vient le moment où tu as envie d'une bonne pâtisserie (comme toi j'adore le cheese-cake façon USA, comme j'ai vécu là bas, c'est vachement bon leur truc , eh ben tu fais quoi ? partage-nous ton astuce.. je n'ai pas de problèmes de poids, mais il est vrai que je surveille ma ligne...donc dans les moments de stress au boulot, eh ben je "succombe" sans culpabilisation, donc je mange avec plaisir mon gros mille-feuille à midi pour me faire plaisir, le soir je sors de la banque et je vais faire les cours de step au fitness, et ensuite je corrige mes écarts le lendemain... parce qu'autrement pour moi se priver quand j'ai envie d'une pâtisserie, à la longue je pense que ça devient une fixation...et puis y arrivera un jour où on craque et on bouffe (pas 1 pâtisserie, mais plusieurs !\nYétisport a posté\nYéti, bravo et courage ! Dis-nous ton petit truc à toi (depuis 3 mois sans écart ?) quand vient le moment où tu as envie d'une bonne pâtisserie (comme toi j'adore le cheese-cake façon USA, comme j'ai vécu là bas, c'est vachement bon leur truc ,\neh ben tu fais quoi ? partage-nous ton astuce..\nje n'ai pas de problèmes de poids, mais il est vrai que je surveille ma ligne...donc dans les moments de stress au boulot, eh ben je "succombe" sans culpabilisation, donc je mange avec plaisir mon gros mille-feuille à midi pour me faire plaisir, le soir je sors de la banque et je vais faire les cours de step au fitness, et ensuite je corrige mes écarts le lendemain...\nparce qu'autrement pour moi se priver quand j'ai envie d'une pâtisserie, à la longue je pense que ça devient une fixation...et puis y arrivera un jour où on craque et on bouffe (pas 1 pâtisserie, mais plusieurs !\nfatigue durant compétition sportive Intérêt de la Diététique chez les sportifs compétiteurs\ndietetique igiène de grde sportive\nAlimentation - Diététique - Perte de poids Sportive désespérée...conseillez-moi svp\ndietetique signification du mot "diététique"\nPlus de sujets relatifs à : > DIETETIQUE SPORTIVE STRICTE: CRAQUAGE ?\nL-carnitine? 17 09/05/2006 à 15:20:23\nOM vs PSG 54 08/06/2006 à 17:22:19