Tableau comparatif des Génocides de l’islam, par rapport aux autres événements dans le monde.\nL’Urda born : “le passé renaissant” est pour les Nordiques, ce qu’est l’Awen : “l’essence individuelle” pour les Kelts, l’Anheimeln : “le rappel de ses racines”, Ahnenerbe : “héritage des ancêtres” pour les Germaniques, le Berkall : “berceau de la race (Kall)” typiquement Normand (le terme amoindri, se retrouve dans le français d’emprunt Bercail), et les Annales Akashiques, du sanskrit Akasha : “l’éthéré/le spirituel” pour les Indiens. La récognition du schème des chromosomes mémoires, faisant qu’on se remémore le passé (même celui antérieur à soi, au sien propre, et qui survit dans nos gènes).\nGenèse de l’histoire Européenne :\nQu’on les appelle Würm I à IV, Strog ou Srednij anciens & finals, Kurgan I ou II (“tumulus/tombes” des Tchoudès), les périodes jusqu’à Hallstatt et Têne incluses, furent un creuset de civilisations & découvertes, dues aux peuples pasteurs nomades pré et post néolithiques.\nCes peuples sont dénommés Aryens, lexème de l’english Iron : “fer”, par le keltisk Isarno : “fer/divin”, de Arya : “noble” en indo-européen (langue reconstituée artificiellement), nom venant en fait, de l’eskuara (langue basque) et du letton Aria : “race forte/courageux/lignée supérieure/caste” ou Ari : “grandeur/supériorité” (d’où le sanskrit Hari : “jaune/doré”), qui donna le teangorlach Aireann : “laboureur” (une des origines du nom de l’Irlande), d’où vient l’Aaru égyptien, Aralu : Paradis babylonien situé en l’océan occidental, de Aucidere : “occire/endormir (pour le compte)”. Aux îles Samoa Tangaloa : Dieu primordial créa les Ariki : “Nobles”. Ari/Hari est le nom ancestral des Nordiques, Tudesques et Kelts tous cousins Germains, de Wermanus : “hommes pousseurs de cris guerriers” en keltisk, par Wer : “homme”, Mana : “exhorter” et Us : “mauvais” ou Uzen : “railler” en kelto-germanique. Les Harii, de Hario : “grands guerriers”, lexis du deutsch Heer : “armée”, peuplaient la Germanie centrale (entre Oder et Vistule). Les Cariens/Carias/Caras, furent quant à eux, les premiers ancêtres des Hellènes, comme les Cariens blancs sont ceux, d’une grande partie des peuples Amérindiens du Venezuela et de Guyane.\nDes Urhanes : “Grands Ancêtres/Aïeux” en tusk, GraúndŔ : “Ancêtres”(au sens large) en normand, sont issus les peuples des tombeaux à tertres ou à fosses, les peuples aux haches de combat et à céramique cordée, cannelée ou aux gobelets campaniformes (de Campana : “cloche” en gaulois, dit faussement “bas-latin”, pour faire plus savant), ainsi que des mégalithes. En indo-germanique, Hara signifie “montagne/élévation”, de là vient Ararat nom du volcan éteint d’Arménie.\nQue ce soient les populations des steppes russes, au plateau anatolien, de la péninsule ibérique, aux îles britanniques, en passant par les pays nordiques, toutes sont issues des peuples/tribus/clans divers (Thuat : “peuple” en keltisk, Thjuda : “peuple nation” en gotiska, est lexème de Teuton) qui s’éparpillèrent, suite à la grande panique causée par la Transgression flandrienne.\nCe cataclysme, de la koinè(dialecte grec commun) Κατακλυσμος/Kataklusmos : “inondation”, suite au basculement de 90° des pôles, dû à l’explosion de Phæton, et sera cause des déluges de Δευγαλιον/Deucalion, Utnapistim, Xisuthros, Gilgamesh et Noah/Noé, qui eurent lieu entre l’ère zodiacale du Cancer et du Lion, entre 13 000 et 9 000 avant notre ère lors du cycle mythologique d’Ares (héros Ligure, Dieu Grec de la guerre), dit aussi Ranu (héros Ledav : nom de l’ancienne Bretagne armoricaine), évhémérisé en Ogmios Kelt, Alsïd Gaulois, Ηερακλες/Herakles Hélène et Hercule Latin. Noter que la légende, situe pour les 2 derniers, l’origine du héros en Gaule hyperboréenne.\nLa classification moderne actuelle place ce cataclysme, au quaternaire final ou Würm supérieur (du tusk Würm : “ver”, ancien nom du Dragon), époque holocène-préboréale, début des créations de la Mer du Nord, du Skagerrak, Kattegat et de la Baltique, ainsi que la submersion du Dogger Bank au XIIIème s. avant notre ère, des canals Saint Georges, de Bristol et Channel/Manche, et de la Méditerranée qui n’était alors qu’une petite mer intérieure. Plus au Sud selon l’ancienne orientation, l’île de Sri Lanka au pourtour de près de 8 200 km. se réduira des 2/3, & la mer de Chamo/Gobi s’assèchera entièrement.\nDes ultimes soubresauts vint la disparition au Vème siècle avant l’ère standard, du 1/3 de l’Irlande (le royaume de Mide : “milieu”, se trouva dès lors en bordure de mer, voir le Mabinogi de Branwen), de la Chersonèse Cimbrique (Jutland, où vivaient Cimbres & Teutons), dont une partie fut envahie par les eaux en 115 avant notre ère.\nEt de la forêt de Scissey/Scissy/Scilly, appelée Suli en françois, entre les îles Anglo-normandes et le Nord du Mont-Saint-Michel, selon la légende, au Jour de l’An 709 de notre ère(des îles Scilly/Sorlingues sont au large de la Cornwall britannique), de Kuklúnd (Quokelund/Kauquelunde en français), ancien nom de la forêt d’Ys au Sud-West du Mont-Saint-Michel (du norrois Kuklúlund : “bosquet/bois du magicien”), entre Avranches & Cancale. Et en Bretagne, les forêts de Coat-Is (en brezhoneg, nom de la partie West de Kuklúnd) et Cantias.\nDe la Frise allemande et de l’île d’Heligland, Danoise et Néerlandaise entre 1215 & 1421, subséquemment à l’engloutissement du lac Flevo, qui aboutit à la formation du Zuiderzee.\nL’exode, suite à la panique qui s’ensuivit, est à l’origine de la légende de Ram (Héros Kelt) et de la composition de l’épopée du Ramayana indien, mot identique à Imrama : “navigation” en teangorlach.\nCela déboucha sur une réforme religieuse : la Gynocratie matriarcale, monothéiste & pacifique, du culte de la Déesse Mère (la Fröða Friðr : “paix de Froði” urnordisk, Satya Yuga : “âge d’or” Indien), remplacée par une phallocratie polythéiste guerrière (le mythe mésopotamien d’Etana, de l’aigle & du serpent devenu roi, explique ce changement du matriarcat en patriarcat), du culte des Dieux mâles, appelés Manes : “ancêtres divinisés” à Rome, Min Dieu/taureau Egyptien, Manes/Mani du Manichéisme, Minos Crétois, Manitou Algonkin, Manabozho Iroquois, Men 12ème Roi primitif Maya, à rapproché du Mann : “homme” saxon. A l’origine, avant de se spécialiser, ce mot désignait la “famille”, dönsk tunga Mann/Maður : “homme” (svenska Man) & Mana : “exhorter”.\nA cette époque eut lieu une scission des Arias (européens du mégalithique) & le maintien d’un substrat autochtone : Ambrons, que par convention les historiens nomment Logriens/ Ligures, de Leger/Liga : “allier/bande” en gaulois du Li-gar : “des rochers/montagnards” ur-keltisk, de même famille que l’eskuara Arri : “roc”. Leurs ancêtres sont les chasseurs cueilleurs du paléolithique, qui au gré de diverses glaciations et réchauffements, parcoururent des milliers de lieues, édifiant leurs campements des générations en un endroit, se désignèrent d’un terme totémique et s’installant ailleurs, prirent un autre nom tribal à moins qu’on leur attribua une autre dénomination :\nAmbronii “Ligures” : Iber d’Espagne, de Grèce et du Caucase, Brigos : devenus Phrygiens, et Ibry/Ivry devenus Heber/Hébreux (en Genèse XI : 16 & I Maccabées XII : 20-23).\nPélasges d’Asie mineure, de la koinè Πελαγος/Pelagos : “peuple de caboteur”.\nVascons de Gascogne, Draganii : “dragons” de Draguignan, Taurinii : “tonnerres” des Alpes, Mandubii : “scribes royaux” en sumérien (d’ascendance étrusque, ou de Manduo/Mannus : “petit cheval de trait”, et Bi : “par” en keltisk) de l’West germanique.\nSîd d’Irlande, d’un mot qui en keltisk, veut dire “paix/Seigneur” passé au gaulois Sedos : “siège/demeure des Dieux”, à l’origine du Cide : “Saint” hébreu, Sidi : “Seigneur” arabe (emprunts Tusko-lydiens).\nLes Vellaunii de Provence, de Fili : “voyant” et An air : “de l’Est”.\nLes Boii/Boïens du Main Deutschland, de l’Allier et des Landes de Bordeaux, de Bogi : “les terribles”.\nLes Salluvii/Salyes/Salyens de Narbonnaise, de Saliunca : “nard/parfum” (essence tirée de la valériane).\nLes Anatilii du Massif des Maures, de Ana : “le souffle/esprit” et Til/Tul : “monticule”.\nTout démontre qu’ils étaient proto-kelts, des gardiens/veilleurs, mot passé à la koinè Λιγυς/Ligus : “vue perçante”, ceux qui restèrent en Europe, après l’exode de Ram : “bélier”, le héros proto-kelt (et aussi variété de coquillage en dönsk tunga : “langue danoise” [nom skandinave du norrois], idiome employé au Moyen Age Skandinave ; l’íslenska et le færöska en sont directement issus, les langues nordiques y puisent leurs origines).\nEt de fait, les langues keltiskr remontent aux parlers proto-néolithiques (langues proto-indo-germaniques dites proto-indo-européennes en français, par réaction anti-germanique depuis l’union des Landers allemands fin XIXème début XXème siècle).\nWesttir l’ancien nom keltisk de la Ligurie, du keltisk Tir/Ir : “Terre”, identique à l’eskuara Erri : “pays” et du nordisk Wester : “pays de l’west” dont on fit Wespéride/Hespéride, par calque du latin Vesper : “vénus”. A noter qu’en keltisk Tyr désigne la planète Vénus, et qu’en provençal Lugra : c’est “la grande étoile” (voir Planche IX – 7). Selon Strabon, géographe Grec du Ier siècle avant notre ère, les Ligures de l’âge de bronze étaient les maîtres de l’Europe.\nLa terminaison en Asca/Osco des noms Ligures est une valeur purement kelt, du keltisk Aker : “champs”, passé à l’anglo-normand Acre (mesure agraire), attestée par Aska : “cendre” en urnordisk, et le norrois Ask : “frêne”, nom du premier homme dans la mythologie skandinave. Ce terme perdure dans Eskuari/Eskuarun : “Basque”, Uasco : “Gascon” et l’hébreu Ashkenazi d’origine tusko-lydienne (donc kelto-nordisk), désignant les Germains, plus tard les descendants des Khazars, peuple Proto-Turc, Finno-Ougrien et Ouralo-Altaïque de religion hébraïque, qui après effondrement de leur empire au Xème siècle, constituèrent la majorité des implantations “juives” d’Europe de l’Est et Nord-West du Moyen Age, France comprise.\nCe mot a une racine commune avec le gaulois Talamasca, de Talamh : “terre” et Asca : “cendre” en keltisk, masque de fête en terre séchée, osier, bois ou écorce, qui était brûlé après emploi lors d’une cérémonie de réjouissance, dont sont issus le mardi gras et la fête des cendres (Aska en urnordisk). Ces masques représentaient des têtes d’animaux ou faces d’individus, comme ceux de la Siftungsvaka (grande fête Óðinniste fêtée en Solmanuðr 18, c’est-à-dire le 2 Juillet), et christianisée en Angleterre en Saint Swithuns’s day (reportée au 15 Juillet), la Saint Swithold fêtée en Normandie jusqu’au XIXème siècle, est attestée par Ambroise Firmin-Didot dans son Dictionnaire Historique. Il y a aussi la procession des Laubmannes/Laüdenmench de Basse-Saxe, portant des masques animaliers, les Klaus d’Urnäsch en Suisse et des Sunderums des îles Wadden (Nederland), habillés de bruyères, d’herbes de dunes, de coquillages et de plumes de poulets, comme les Personnæ : “masques” du théâtre étrusque, à l’image de Personnage/Personne, lexèmes français.\nLe comportement du héros mythique Ligure, se disant lui-même Ambroni : “de l’autre rive” en gaulois est typiquement keltiskr, par ses Galéjades : “exagérations” ; voir le provençal Galejado mot d’origine gauloise, de même lexis que Galego : Dialecte keltisk de Galice, Ibérie du Nord-West.\nLes Pictes (mot de même racine que pictural) sont les “peints/tatoués”. Ils se peignaient le visage en bleu, des masques de guerre, comme les Amérindiens, Aïnos/Aïnous et Maoris, ou en Germanie les Harii : Tribu saxonne de la Vistule, qui se peinturluraient le corps et la face en noir pour la guerre, en bleu pour les Herules (Goths).\nSelon les légendes irlandaises, les Tuatha Dé Danann : “gens de la DéesseDana” ou Tuatha æs danan : “peuple des gens d’art”, venaient du Nord du monde. Tuath/Ichtar, veut dire aussi : “nord/bas” en teangorlach ancien. L’Hyperborée grecque, de Upper : “haut” et Bore : “sanglier” en urnordisk, ancien nom du Grand Chariot (Grande Ourse), Eburos : “le sanglier” chez les Kelts, cité par Pythéas historien géographe Grec de Massalia/Marseille, au IVème siècle avant notre ère. Ils étaient réputés magiciens, artistes, savants, en un mot Druides. Leur religion devint celle des Kelts/Gaulois, un legs des peuples du mégalithique.\nLes Danann sont antérieurs aux Kelts et Fir-bolg : “homme tonnerre” d’Irlande, ce sont les constructeurs des mégalithes(dolmens, menhirs, allées couvertes, roulers, cromlechs, peulvens, alignements, cairns, tumulus, monts-joie, tertres, microlithes, mænlogs etc…), du néolithique au chalcolithique, en passant par le moustérien, du VIème millénaire avant l’ère standard, jusqu’à l’éclosion de la première civilisation de Hallstatt (âge de bronze 3 500/2 500 avant notre ère). Ils sont organisés en aristocratie religieuse et guerrière, et eurent une influence décisive sur le culte des Kelts, leurs descendants directs revenus d’exode.\nCe retour, qui prit l’allure d’une croisade, était prêché et mené par un Fisig/Shamann/Prêtre guerrier (de Fis : “savoir”), du nom de Hu Kadarn/Uh Gadarn/ U Gadan, du keltisk U/O : “fils” de Ona : “relatif à” en gaulois et Kad/Kadu : “combat”, Prêtre Roi Kymrique/Cymru/ Cimmérien des Kelts de la Têne (appelé Gimicai en assyrien), comme les Cimbres germaniques, de Cimbœth : “pillards/brigands/voleurs” en teangorlach. C’est à cette époque que le Shamannisme kymrique, celui des kelto-germains de la migration, qui perdurera en l’Óðinnisme germano-skandinave, est supplanté par le Druidisme des Danann, fonction religieuse appelée Drustan en Picte.\nLes Danann sont aussi à la base des institutions politiques des Gaëls, et ce sont précisément les Gaëls/Gaulois/Gallois, dénommés Fils de Miles, du keltisk Mileto : “destruction/pillage”, qui sont des Doriens, de Dara/Dor : “porte” en teangorlach (Torana en sanskrit, Torii en nippon), qui leur succèderont.\nLes Arias/Pictes/Sîd (sous-entendu pour Ligures), sont les véritables inventeurs de l’écriture & du chiffrement (puisqu’à l’origine la lettre était aussi un chiffre et/ou nombre), liée à la religion, au commerce et à la mise en place de l’infrastructure administrative du mésolithique. Ces peuples, à l’origine du monothéisme, ont pour culte celui de la Déesse Mère, souvent représentée sous forme d’une Vénus callipyge.\nIls ont comme créatrice de l’écriture, une Déesse évhémérisation de celle-ci, qui plus tard sera associée à un Dieu, dans la nouvelle religion polythéiste et phallocratique, en référence au couple divin originel :\nNidaba est la Déesse sumérienne de l’écriture.\nSechat en Egypte, Neter : “Déesse” des Tches : “hiéroglyphes” (noter qu’en chinois Tche veut dire : “gouverner/tailler le bois/savoir/connaissance”), dite “la Dame de la bibliothèque”, est la parèdre de Thot inventeur de l’écriture, Neter : “Dieu” des scribes (qu’Horus l’ancien aurait devancé) ; elle sait dessiner, peindre & planter les piquets pour fonder un temple.\nSarasvati, en Inde, Deiva : “Déesse” qui inventa l’alphabet.\nCarya dit Carmenta : Divinité pré-hellenique de Carie – les Caras/Cariens (transposition de Aria) furent les ancêtres des Grecs -, est devenue Artemis chez les Grecs. Elle est à l’origine de l’alphabet dit “latin”, par retranscription du grec monumental ; la prononciation des lettres quant à elle, est racenna/étrusque.\nFreja : est l’Asinja (Asine/Déesse) skandinave, qui enseigna les SĒðkona : “rituels magiques des runes” à Óðinn : Ass (Ase/Dieu) Suprême Nordique, qui se pendit à l’arbre Ųggdrasill pour acquérir les Runes.\nKeridwenn : Déesse irlandaise de la connaissance et de l’intelligence, parèdre féminine d’Ogmios : Dieu Suprême Irlandais appelé aussi Dagda : “Dieu bon/capable”, inventeur de l’alphabet keltisk dit Ogamique (terme identique au biblique Og de Basan : capitale des Assurites/AsiŔ, Nombres XXI : 33), lexis de Ogre et Homme en français (langue faussement attribuée au “latin”, alors qu’elle est en réalité kelto-nordisk, c.-à-d. pan-gauloise mêlée de germanique et de nordique).\nReitia en 500 avant notre ère, est la Déesse Vénète de l’écriture ; son nom est identique à\nDe même racine étymologique sont Vannes en Bretagne, le Comtat Venaissin, Vienne en Limousin, Vendée, les Wendes de la Baltique, Wien en Autriche, Venise en Vénétie. La Vienne est une rivière du centre-West se jetant dans la Loire. C’est aussi le nom d’une rivière normande qui passe à Bacqueville et rejoint la Saâne. Ce terme vient de VaniŔ : “Vanes” Divinités nordiques, d’avant la réforme religieuse qui vit leur repli en faveur des AsiŔ : “Ases/Dieux” skandinaves.\nLes Achéens et Phrygiens, envahisseurs Kelts Goidels de Grèce, venus du Turkestan, apprirent aux Phéniciens, eux-mêmes d’origine keltiskr, la liste syllabique des arbres.\nLes Doriens et les Philistins, Kelts Kymriques, Belges Proto-Germains, de Belgæ : “pasteur” ou Bolg : “tonnerre” en keltisk, venus du Turkménistan en 1800 avant notre ère, sont descendants des Bactriens (terme moderne) qui élevaient des cités aux immenses tours (comme les Tyrennes/Etrusques, de la koinè Τυρσα/Tursa : “tours”).\nLes Kelts, isolèrent les voyelles en saisissant le côté magique, comprenant que sans elles, les consonnes sont imprononçables, inventèrent le son séparé, le déifiant en I.E.O.U.A/I.A.O.U.E (qui est le Dithir/Dith Atir : “Destructeur/Père de destruction” brittonique, de Dith : “destruction”, détournement du sens de Déisi : “êtres divins” venant du Diàr/Dee : “Dieux” teangorlach), vers l’an 1000 avant l’ère standard, et l’enseignèrent aux Grecs.\nC’est le Iao : “Dieu” euskarien, Iao/JEü : Dieu inconnu Tusko-Lydien, Yao des Algonkins, Iaotl Dieu aztèque analogue à Ahaw(wa) Balba : “Seigneur-caché”, divinité des Mayas de Palenque.\nEntité récupérée par les Hébraïques qui en firent le Jéhovah/Jahwé/Jaweh/Yahvé/ Yaveh/Ya/Ja(Baal) Biblique.\nDe nos jours, il est attesté qu’il y a dans la mythologie keltiskr et la religion gauloise, telles qu’elles nous sont parvenues, la pérennité des époques antérieures aux Keltiskr que, faute de terme approprié, nous nommons proto-histoire et/ou préhistoire. Le keltisme est donc, Clann : “descendance” en teangorlach, Clan/Klan : “nommé” en racenna (forme abrégée de Kallinn), Oglan : “enfant” en tartare, du Klanos : “fils/né de” keltisk, qui donna Knos en gaulois, en quelque sorte le fils morganatique des Ligures, un Clone ou du moins son fidèle reflet.\nLa transmission ésotérique ne se fait-elle pas par la gauche (Isaïe XLVIII : 13, dit que Yaweh a créé la Terre de sa main gauche, et les cieux de la droite), comme la lumière des tableaux de Vermeer. Les acides aminés sont presque exclusivement de structure gauche (déviant le plan de lumière polarisée en ce sens). Ainsi, dans la grotte de Lascaux, les chevaux sont peints venant de gauche. Eku/Ech : “cheval” en teangorlach, désigne ce qui est noble, mot racine du gaulois Ekuite/Ekvite/Ekwite : “cavalier/chevalier/noble”, mot récupéré par les Latins. Les aurochs/taureaux/bœufs/bisons peints à droite, ont rapport avec le culte agraire de la Grande Déesse Mère.\nChez les Mayas, Aztèques et Chinois, les chiffres pairs et le Yang masculin régissent la droite ; les impairs et le Yin féminin, la gauche. En Chine (celle qu’a reniée la dictature communiste), l’union du Yin/(6) et du Yang/(9) : [, représente le Tao: “la voie”, stylisation d’un Snekjar (bateau) Viking: Ce signe est le principe unitaire du cosmos, voir le brezhoneg Tao: “silence”, et le kymris Taw: “silence/tranquille”.\nEn armoiries, le Tor désigne la partie gauche de l’écu/blason des émailleurs ; par effet miroir il situe/reflète la droite.\nSi nous découpons les syllabes, et lisons Liga (racine du nom Ligure, selon Avenius dans Ora maritima: les Liguriens [Ligyens/Lugiens/Ligures] vivaient naguère sur les rives de la mer du Nord ; Ambronii était un autre nom de ce peuple) de droite à gauche (sens du retour de la migration Keltiskr), nous obtenons Gali (racine de Galles/Gaule/Galatie/Galilée/etc…).\nQuant au terme Kelt, d’origine nordisk, c’est une transposition de Hildr : “guerre” en urnordisk avec Kalt : “froid” (ne dit-on pas du froid que c’est l’offensive du général hiver), et/ou Kaleto : “dur” en keltisk.\nTermes symboliques, car selon la pensée des anciens retranscrite par Aristote notamment : “la femme est d’humeur froide, et l’homme d’humeur chaude”, Kalt étant alors un théophore de WĒrd (schématisation du cristal de glace, rune dite le grêlon) : qui est la “Grande Déesse Mère”. Il est probable que l’un des 2 termes (Kalt et/ou Kaleto), étant à l’origine des noms Kymris/Cimbres/Cimmériens/Kim-Yör du Pont-Euxin, en retour métonymique, ils s’identifièrent aussi avec le deuxième terme. Kymry/Cymru : est actuellement, le nom kymris (cymræg/gallois) du Pays de Galles, de Com-brog : “du même pays”.\nLa prononciation doit en être dure : Kalt/Kelt (comme dans Cotentin et Caux en Normandie, les Causses et la Calédonie, seuls pays s’appliquant encore l’ancien anthroponyme tribal Kelt). Tandis que le français Celte : d’une écriture et prononciation tronquée, est dû aux Romains qui par dérision leur donnaient pour sobriquet Celtis : “ciseau de sculpteur”, eux qui se refusaient à tailler la pierre par Geis : “soumission/obligation/contrainte/commandement/injonction” en teangorlach (au pluriel : Geasa), prescription à caractère religieux. En langue gauloise, Celtis : désignait une sorte de poisson.\nPour ce qui est de la koinè Κελευθος/Keleuthos : “sentier de guerre/expédition militaire”, elle identifie le terme à celui de croisade, celle des Kymriques/Gomériens, de Goyim : “païens/étrangers/bétail” en hébreu, voir Josué VI : 21 (c’est de cette manière que les Juifs considéraient les autres peuples, comme des esclaves et du bétail voué à l’anathème et bon à “consacrer”, mot “pieux” et hypocrite utilisé pour désigner des massacres ethniques perpétrés par eux, sous couvert de la religion, lire Esaïe I : 3-4, et Deutéronome II : 33). Le sens en est perverti, seul le mot est d’origine keltisk, voir Josué XII : 23.\nDans Jérémie LI : 27 il est dit : “Appelez contre Babylone, les Rois d’Ararat de menni et d’Askenez”, ce qui se traduit par : “Appelez contre Babylone, les Rois d’Europe (le Mont Ararat est aux frontières de l’Europe, Arara est aussi le nom d’un Roi Hittite, c.-à-d. un proto-indo-européen), les peuples de la famille (Mennie : “famille” en normand, de Menn : “homme” déclinaison de Maður/Mann en dönsk tunga), Germanique (Ashkenez en hébreu emprunté au tusko-lydien), comme le sont les Kelto-nordiskr à l’origine des Habiroux, voir à Ezéchiel XVI : 3 et 45.\nA noter que le brezhoneg Gall : désigne les étrangers en général, Français/Gaulois en particulier, de même Gall : “étranger” en teangorlach. Valsk en ruskall, comme le tusk Welsh, désignent les Français, et tous les peuples Kelts (en y incluant les Latins, ce qui est une erreur), Valland : “France” en dönsk tunga, transposition de Wal/Gal : “puissance/force” en keltisk.\nCette migration à allure de croisade, prêchée par U Gadan : “fils du combat” Shamann Prêtre Roi, fut à l’origine du retour des Cimmériens/Kelts en Europe Occidentale. Se référant au héros Kelt Ram, des Gaëls installés au Moyen-Orient, fonderont le Royaume de Rama, l’hébraïque Aram pays des Araméens, qui deviendra Syrie en koinè.\nDès lors commence l’histoire des invasions keltiskr en Occident, et celle du peuplement de la Gaule, en un immense empire ethno-linguistique, qui s’étendra plus loin que celui des conquêtes grecques d’Alexandre le Grand : né à Pella en Macédoine, lieu d’une importante colonie keltiskr, des conquêtes romaines des Césars, ou de celles de Constantin le Gallo-Romain (de Mère Kelte).\nJusqu’à nos jours, c’est le seul réel lien qui unit les diverses langues dites : romanes, romanches, ladines, italiotes et ibériques, classées sous la fallacieuse appellation de “langues latines”, en y incluant une notion pseudo élitiste de race civilisatrice, sous prétexte que Rome a vampirisé ces pays entre IV et VI siècles.\nLe linguiste Allemand Friedrich Diez dans Grammaire des langues romanes, écrit : “La langue d’Oïl est venue surtout de la Normandie”. Et je rajouterais “près de 50 % de l’english”. Cela fait-il de cette dernière une langue romane ? Non ! à l’évidence, puisque les “dialectes normands” : anglo-normand, normand-picard, cauchois, brayon, avranchin, cotentinois etc…, sont kelto-nordiskr !\nDès le IIIème siècle, la Normandie faisait partie d’un système de défenses fortifiées appelé, Litus Saxonicum : “rivage saxon”, mauvaise transcription latine de Lites saxonicorum : “saxonnie fiscalisée” (du tusk Lites : “attachés au fisc”). Au IXème siècle Sées (au sud de la Normandie Occidentale) était appelée Saxonia (c’en est même l’étymologie, grâce aux migrations saxonnes entre le IIIème et IXème siècle), et la région entre Caen et Alençon (moitié Est de la Normandie Occidentale), était dénommée Saxonia Otlinga : “Saxe en friche”(parce qu’elle n’était pas fiscalisée). C’est dire qu’elle était déjà une zone à fort peuplement Germanique (jusqu’à Rouen même), renforcé sous Karl Magnus dit Charlemagne en France, par la déportation massive de Saxons adorateurs d’Irminsul vers 794/797 (survivants de la bataille de Verden), dans l’Orne et le Perche (Normandie), le Thymerais (Eure-et-Loir normande), ainsi qu’en Sarthe et Mayenne(le Maine, faisant partie de la Normandie dès les origines). Widukind leur Prêtre/Roi y fit souche, par celle des Comtes d’Anjou, des Capétiens (par Robert le Fort : Marquis de Neustrie et Comte d’Anjou), et des Plantagenêt (par Geoffroi V d’Anjou).\nL’ancienne Gogletgarth keltisk, de Gogledd : “gauche/Nord” et Garth : “jardin/ terrain” en kymris, devenue la gallo-romaine Lyonnaise IIème, devint la Neustrie franke, où les Saxons eurent aussi le privilège d’avoir leurs propres Ducs. Ainsi en fut-il d’Aubert de 751 à 770, de son fils Richard de 770 à 828 (le Saxon Robert surnommé “le Diable”, autre fils d’Aubert, fut confondu à dessein par les Français avec le Duc Viking Robert le Magnifique) et son neveu Ernëz de 828 à 830 (tué par le Duc mérowingien du Razès Guillem de Gellone dit “au court nez”. Fils de Théodoric, Guillem fit couronner Louis le Pieux dit “le débonnaire” en 813). Ensuite, la Neustrie indépendante “échut provisoirement au Comté de Paris de 830 à 845, jusqu’à la conquête Viking entérinée par le traité de Saint-Clair-sur-Epte en 911 (ceci est rapporté par l’historien Nagorel en 1558, depuis les envahisseurs français et Rois usurpateurs, leurs remplaçants républicains dit jacobins et un cortège d’historiens faussaires, se sont efforcés de réécrire une histoire révisionniste de la Normandie, pour mieux gommer les différences).\nPour enfin prendre son nom définitif de Normandie, quelle pérennité en dénominations féminines de la Duché Normande, ainsi qu’en la localisation géographique d’un même contexte territorial kelto-nordiskr, qui également possède le plus ancien drapeau du monde, à croix dite de Saint Olav d’or éclatée sur fond rouge.\nEt ne nous étendons pas sur l’essai d’instauration avorté par la répression, au XVIIIème siècle (sous le roi de France Louis XIV) d’une République Batave de Normandie (jusqu’au XIVème siècle le Comté de Flandre [englobant l’Artois et le Nord-West de la Picardie], était frontalier de la Normandie [Seine Maritime]).\nDes siècles d’occupation romaine, après les “victoires” Per fas et ne fas de César, ne réussirent pas à entamer l’âme des partisans gaulois. Maintes résistances Bagaudes : “maquisardes” eurent lieu contre la fictive Pax Romana : “Paix romaine”, du keltisk Baga : “bataille/bagarre”, Bagad : “troupe” ou pour se référer au Kat Godeu : “combat des arbres” du Barde gallois Taliesin, du gaulois Bhago/Bàgo : “hêtre”, essence symbolisant la littérature & culture keltiskr :\nUne résistance bagaude, eut lieu en 21 de notre ère sous Tibère. Le chef de cette insurrection s’appelait Sacrovir : “vilain homme”. Après sa défaite, des milliers de Druides seront crucifiés en vertu de “l’ordre romain”.\nUne autres en 56 sous Vitellius, dont les chefs Belges furent le Boïen (dans l’Allier) Mariccus : “des grands”, et l’Unellii (du Cotentin) Viriodix : “homme hièble” ; réprimée par Sabinus qui alors servait Rome.\nUne en 69/70 sous Vespasien, menée par le Lingon (en Champagne) Sabinus : “javelot mélodieux”, époux d’Eponine : “sanctuaire du cheval” revendiquant le legs de César (c’est-à-dire la Gaule) ; fut noyée par une sanglante répression.\nUne autre eut lieu en 270 de notre ère, menée par Victoria : “coléreuse” surnommée “La Mère des légions”, Amandus : “sans cheval” & Œlanus : “grandissime”. En représailles les forces vives de la Gaule non collaborationniste seront massacrées par les troupes occupantes de l’empereur Maximilien, à Saint-Maur-des-Fossés (anciens Fossés des Bagaudes).\nEn 285, la révolte qui en fait est l’aboutissement de la précédente, s’appela “Jacques Bonhommes”.\nL’autre en 408, en la péninsule Armoricaine, chasse les gouverneurs Romains corrompus, les remplaçant par des responsables Gaulois etc…\nLes peuplades germaniques furent bien plus longtemps en Gaule, près de 1000 ans. Les Arabo-berbères, en Espagne et Portugal pendant presque 600 ans. Hongrois et Slaves occupèrent environ 600/700 ans la Roumanie et ce, après que l’empire romain ne fut plus que cendre.\nCela permet-il d’en déduire pour ces peuples, un changement d’ethnie de race ?\nPoursuivant ce genre d’argumentation, et si on ne se réfère qu’à la Linguistique, nous ferions des Africains francophones des Latins et des anglophones des Anglo-Saxons, comme on a fait des descendants d’Amérindiens du centre et du sud des Latins. Change-t-on d’ethnie en changeant de langue ?\nCe qui ferait des Ashkénazes de langue yiddish à 80 % composée de tudesque, des Saxons et non des Juifs/Sémites (d’après le dictionnaire), ce que d’ailleurs ils ne sont pas puisque d’origine Khazar, c’est-à-dire Ouralo-Altaïque, comme les Caraïtes du quartier de Mea Searit à Jérusalem, qui refusent toute intégration à Israël.\nPas plus que la langue, la religion ne crée un groupe ethnique, les musulmans des Balkans ne sont pas exempts de cette constatation. Ils ne sont ni Turcs ni Arabes, mais tout simplement Slaves, Serbes ou Croates. Seules les circonstances géopolitiques de l’empire turc firent que, prenant cette religion, les Slaves Giaour : “chrétiens/incroyants” (en turc) d’alors, étaient considérés à l’égal des envahisseurs Turcs donc exemptés d’impôts.\nAu contraire de Raïa : Sujets Juifs ou Chrétiens de l’Empire ottoman soumis à la capitation : “impôt par tête”.\nLe choix étant restreint, ceux haïdouks ou pallikares, comme le patriote Albanais Georges Castriota dit Skanderbeg, ou l’héroïne Berbère (de religion judaïque) Damya dite Al Kàhina (la Cohen), les Orthodoxes Grecs, Melkites (Chrétiens d’Orient) : Uniates, Maronites, Arméniens, Coptes et Ethiopiens, ainsi que d’autres religions comme : les Mandéens, Nestoriens, Mazdéistes (Guèbres et Parsi), les Hindouistes, Jinistes/Jaïnistes et Bouddhistes (système de pensée), Sikhs, Shamannistes, Animistes, et Kalashs du Pakistan, qui eurent le courage de ne pas céder, n’en ont que plus de mérite.\nL’expression “Sourire d’Allah”, ne désigne-t-elle pas l’égorgement, la secte Chî’ite des Nizàrites dite Haschischin n’est elle pas à l’origine du mot Assassin !\nLe plus grand génocide de l’histoire de l’humanité, a été perpétré par les musulmans contre les hindous, des années 1000 à 1500, où environ 80 millions d’indiens furent massacrés par les mahométans (& il perdure malheureusement encore en ce XXIème siècle).\nLe premier génocide de notre époque, celui des Grecs insurgés contre l’Empire Ottoman, dont 70 000 furent massacrés, rien que dans l’île de Khios/Chio par les Turcs en 1822 ; les Arméniens massacrés par les Turcs de 1894/96/98 avec 300 000 morts & avant 1915 avec 25 000 morts & pendant 1915/18 avec 1 500 000 morts, après le massacre des chrétiens Maronites par les Druzes de Syrie entre 1840/1842 & 1860, sont des exemples du sectarisme des suppôts de ce culte. L’Islam, qui pourtant avait commencé dans la tolérance, ou plutôt dans un lieu dit “de tolérance” tenu par la “veuve” Khadidja (litote de même valeur que celui de la “veuve poignet” ?) qui, ou que soutenait l’illettré Muhammad. Ce n’est qu’en 632 (après sa mort), que le calife Abù Bakr et le scribe Zayd rédigèrent le Coran/Qur’àn, dont le calife Uthmàn ibn Affàn fit établir une recension entre 644 et 656.\nDans sa jeunesse Muhammad rencontra un vieil ermite asiatique, dans la grotte Hîra (nom du fils de Harsha prince indien protecteur des Brahmanes), où il s’était réfugié. Le moine Bouddhiste Chang (Yueh Chang, fut arabisé en Ben Chasi), celui-ci entreprit un voyage vers le septentrion ; c’est ce sage qui l’enseigna. L’évêque sassanide de Najram (en Irak), qu’il entendit prêcher, lui donna envie de rédiger un livre “saint”, qui concurrencerait Le livre : “la Bible”. En 610 il dressa un pigeon à manger au creux de son oreille, faisant accroire que c’était Idris : l’archange Gabriel qui lui faisait des révélations (Coran II : 91).\nA l’évidence, le message de paix et de tolérance fut bien mal compris !\nAllah vient de El Lat : “Déesse”, transposition de Al hlaut : “tout sang du sacrifice” en norrois. Hallàh selon les Brahmanes est le principe universel de Dieu (All : “tout” en anglo-saxon), et désigne ce que les Grecs nomment Ennéade, qui donna son nom à la Grèce : Ηλλας/Hellas/Ελλάς/Ellàs. C’est également le cri (genre de Mantra, avec Ya hu : “O lui” et Ya man hu : “O lui qui est”) employé par les Derwiches, de Derwid/Druide, pour entrer en extase lors de leur Sammah : “danse circumambulatoire”.\nLe Coran/Qur’àn (à rapprocher de Coranné : “guirlande/couronne/corne” en teangorlach), mélange de concepts religieux Judaïques, Chrétiens, Brahmanes et même kelto-nordiskr, contient aussi des enseignements de la Gnose grecque, et tire son nom de Κορε/Kore/ Γορε/Core : “la perdrix” en koinè, Qo-re : “caille” en hébreu, en l’honneur de laquelle s’orchestrait une danse sacrée (dite Chorée et/ ou Danse de Saint-Gui en français) ; mais en koinè c’est aussi “la pupille de l’œil” (la lune, œil de la nuit). Coré dite Perséphone : Déesse de la végétation, de la vie et de la mort, est connue et vénérée à Rome sous le nom de Proserpine.\nDans cette pseudo religion (il serait d’ailleurs plus judicieux, d’employer le pluriel à son sujet, car il s’y côtois plusieurs systèmes de croyances ; les Chiites et les Sunnites, pour les 2 plus grands courants, étant le pendant mahométan du Catholicisme et Protestantisme des chrétiens), la prière y est appelée Salàt, du latin Cella synonyme de la koinè Ναος/Naos. La Ka’ba, de la koinè Κυβος/Kubos : “dé”, date du polythéisme antérieur à l’Islam, celui de Cybèle dont le culte est symbolisé par la pierre noire de Pessiponde. Lieu, d’où les Animistes devenus Polythéistes, Hébraïques puis Chrétiens de la tribu des Quraychites (celle d’origine de Muhammad) vassaux de Byzance, organisent la commercialisation depuis la nuit des temps.\nA l’origine les Koreischites de KorĒkitré par l’urnordisk Kor : “navire”, norrois Knör : “bateau” et Ēkitré : “chêne”, sont issus de marins proto-Wikkings et/ou tusko-lydiens.\nAli, neveu (fils de son frère, en arabe il n’y a pas différenciation entre “fils/cousin/neveu”), et beau-fils de Mohamed (en épousant sa fille Fatima), est un prénom norrois Alí, hérité des Varègues gardes Vikings de Constantinople (du norrois Hali : “queue [de vache]”). Peut-être même fut-il l’un d’eux, qui s’installa en Arabie (après un voyage en Palestine).\nN’en déplaise aux fondamentalistes, eus le manque d’égards à la foi aveugle et à l’intransigeance prescrite par les écrits coraniques, les apostasies des musulmans seraient fort nombreuses ; si liberté religieuse et libre arbitre étaient de mise, ils iraient à l’inverse de l’intolérance quant aux conversions religieuses aux autres croyances, notamment Chrétienne ou Babisme/Bahaïsme, interdites à l’heure actuelle en Iran, et dans tout autre pays où est maîtresse cette religion, génératrice de nombreuses écoles : Chàfi’isme, Hanafisme, Hanbalisme, Màlikisme, de sectes : Sùfi, Kharidjites, Sunnite, Acharisme, Chî’isme (simple retour au Mazdéisme, sous oripeaux coraniques) : ‘Alawîtes/Nusayris (néo-zoroastres), Druzes, Duadécimains d’Iran, Ismaïliens/Qarmates, Zaydites, Wahhàbites etc…, et d’intégristes obtus : F.I.S., Frères Musulmans, Hisb ut Tahrir, Talibans (armés par les Américains), Salafistes, ou autres parasites islamistes, liés où non à l’intégrisme.\nLa jument à tête de femme appelée Borak que monte Muhammad, fait penser à la rune /R/Rade : “chevauchée” dont le sens est “acte sexuel” en SĒð Köna (magie). La symbiose d’un corps de cheval et d’une tête humaine est typiquement keltiskr, et se retrouve sur nombre de pièces gauloises et autres sculptures keltibères.\nMots-clés : druidique île-de-france\nhttps://phosphenia.com/wp-content/uploads/2020/02/logo-phosphenia-etroit2-300x106.png 0 0 Webmaster https://phosphenia.com/wp-content/uploads/2020/02/logo-phosphenia-etroit2-300x106.png Webmaster2016-10-27 10:01:142018-06-26 00:52:15Histoire de l'Urda Born occidentale\nMesnil La Coupe de Resafa et/ou Coupe de Coucy


La situation sanitaire questionne notre capacité à modifier nos comportements pour l’intérêt général. Mais les citoyens se trouvent aussi tiraillés entre la nécessité d’agir et celle de limiter la propagation du coronavirus.\nContrôle du justificatif de déplacement professionnel par la police monégasque, ici à la frontière avec Roquebrune-Cap-Martin, le 27 mars. Jean François Ottonello/NICE MATIN/MAXPPP\nDimanche 15 mars, lors du premier tour des élections municipales, un climat printanier baigne le pays. Des badauds goûtent le soleil sur les quais de Seine à Paris ou arpentent les rues pour faire leurs emplettes. Au même moment pourtant, bars et restaurants doivent baisser leurs rideaux, les élèves rester chez eux. La vague épidémique du coronavirus s’apprête à déferler sur la France. Le lendemain, Emmanuel Macron annonce, sans le nommer, un confinement généralisé à l’ensemble du territoire.\nLe président de la République tance alors les imprudents qu’on a vu « se rassembler dans les parcs, des marchés bondés, des restaurants, des bars qui n’ont pas respecté la consigne de fermeture ». Puis, c’est le ministre de l’intérieur Christophe Castaner qui appelle les Français à « respecter les règles » et le premier ministre Edouard Philippe qui somme la population à faire preuve d’un « civisme élémentaire », en appliquant les « gestes barrières » pour lutter contre la propagation du virus.\nAu-delà de l’exécutif, on juge ces comportements irresponsables et on se questionne : même dans une période aussi grave, les Français seraient-ils incapables d’agir avec civisme ?\n« Le civisme consiste à faire passer l’intérêt collectif avant ses propres désirs, besoins, et libertés, cela nécessite un consentement aux contraintes, précise la sociologue Anne Muxel, directrice de recherche au Cevipof (1). L’intériorisation des normes collectives est plus ou moins forte d’un pays à l’autre, très forte dans les pays asiatiques, et davantage présente là où domine la tradition protestante que dans les pays latins ».\n« Les Français se plient de plus en plus aux consignes »\nLe civisme ne serait donc pas une valeur cardinale de l’identité française. Et la défiance envers les institutions, croissante dans le pays et soulignée par maintes enquêtes ces dernières années, n’arrangerait rien. Mais, relativise Anne Muxel, l’urgence actuelle pourrait imprimer sa marque, même dans l’hexagone. « À mesure que monte leur inquiétude, on voit que les Français se plient de plus en plus aux consignes, dans un mouvement d’acceptation progressive. »\nReste que cette crise justement, comme les injonctions contradictoires qu’elle fait naître, met particulièrement la valeur du civisme en tension. « Restez chez vous ! », ont ainsi martelé soignants et des responsables publics tandis que les décideurs envoyaient les Français aux urnes - qui les ont d’ailleurs boudées avec 55 % d’abstention, un record. Même incertitude quand, jeudi 19 mars sur LCI, la ministre du travail Muriel Pénicaud invite les salariés ne pouvant télé travailler à se rendre au travail et appelle au « civisme des entreprises », « scandalisée » qu’une confédération d’entreprises du bâtiment veuille arrêter tous les chantiers.\n« Ces injonctions contradictoires révèlent la difficulté de penser le civisme dans une société ultralibérale, juge l’historien moderniste Olivier Christin. Nous sommes habitués à raisonner en termes d’utilité, de calcul coût-bénéfice, d’opposition entre la liberté et la sécurité. Or le civisme n’est ni l’autorité de l’État, ni la liberté absolue de chacun, mais le fait de s’astreindre soi-même volontairement par souci du bien collectif ».\n« Chacun peut, à son échelle, avoir un comportement héroïque »\nÀ ce titre, l’historien déplore que la notion de sacrifice ne soit pas assez mise en avant par l’exécutif. « Le civisme a un coût. Il faut sacrifier sa santé, son temps, ses plaisirs, sans gain immédiat, au nom d’un sens collectif, fait-il valoir. Et cela est une rupture complète avec la philosophie de l’homo economicus, dans laquelle chacun cherche à tirer son parti d’une situation. Chacun peut donc, à son échelle, avoir un comportement héroïque, en étant fiable, courageux, et en inventant de nouvelles formes de solidarité ».\nAfin de coordonner les bonnes pratiques, le gouvernement a de fait lancé lundi 23 mars la plateforme en ligne « la Réserve civique », afin d’accueillir les volontaires prêts à s’investir aux côtés des associations, en manque de bras. « C’est une très bonne initiative, même si nous pouvons être réticents à exposer des bénévoles non formés sans matériel de protection », indique Florent Guéguen, directeur de la Fédération des acteurs de la solidarité (Fnars). Les associations imaginent ainsi des actions solidaires à faire de chez soi, pour résoudre l’équation difficile du civisme en temps de confinement.\nEmmanuel Macron théorise trois lignes de front\nCertains pourtant n’ont pas le choix, comme les caissiers ou agents des supermarchés, tenus de travailler pour alimenter le pays. Font-ils acte de civisme quand, dépourvus des masques de protection, ils surmontent l’angoisse de l’infection ? C’est ce qu’a semblé indiquer Emmanuel Macron depuis l’hôpital de Mulhouse, jeudi 25 mars, en théorisant l’existence de trois lignes de front dans cette « guerre sanitaire ». Derrière les soignants, se trouverait le « peuple travailleur de France » qui « permet au pays de vivre », puis ceux qui « contribuent à l’effort de la nation en restant chez eux ».\nUne tentative de répartition des rôles civiques de chacun qui pose toutefois certaines questions. « Contrairement aux soignants dont la fonction repose sur une éthique particulière et des valeurs tournées vers l’intérêt général, les caissiers relèvent du régime commercial contractuel, ils n’ont pas choisi ce métier comme une mission de nourrir la population au péril de leur santé, relève Luc Rouban, directeur de recherche au CNRS spécialiste de la fonction publique. Si les commerciaux sont aussi nécessaires que les soignants ou les policiers, il faut que l’État assure leur protection ».\n(1) Coauteure de « Politiquement jeune », paru en octobre 2018 aux éditions de L’Aube.


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Legends of Aranna : images maison - Actu - Page 4 - Gamekult\nLegends of Aranna : images maison\nPar hosteel , le 15 octobre 2003 à 17h05\nLegends of Aranna : images maison (6 commentaires) Voir la discussion complète sur le forum\nPosté le 15 octobre 2003 à 17h05 message mis à jour le 5 mars 2020 à 21h02\nPlus d’un an et demi après la sortie de Dungeon Siege, l’add-on Dungeon Siege : Legends of Aranna viendra pointer le bout de son nez vers la fin de l’année. Toujours sous la houlette de Gas Powered Games, cette extension bienvenue sera l’occasion de renouveller le titre résolumment hack n’ slash avec des fonctions supplémentaires, un moteur graphique retravaillé et bien sûr un scénario inédit. On se rassurera d’entrée puisque l’action sera une fois de plus le leitmotiv de Legends of Aranna avec ses nouveaux environnements réussis laissant la part belle au grand nettoyage de printemps et aux guet-apens de rigueur. Un bien beau programme qui réjouira tous les fans du genre, et pour patienter encore un tout petit peu avant la mise en ligne de la preview, voici donc une galerie maison. Zou.\nPosté le 15 octobre 2003 à 18h05\nil sort 1 ans trop tard celui la… il y a 10/8 mois on l’aurai apprécié, mais la c un peu dépassé les graphs et le bourrinage répétitif.\nJe crois que je me suis arreté a la moitié du 1ier tellement ct toujours la meme chose a la fin…\nPosté le 15 octobre 2003 à 22h27\nTu veux pas plutot dire « tellement c’était toujours la même chose à la moitié… » ?\nPosté le 16 octobre 2003 à 10h48\nouais et ben moi, je vais me ruer dessus !!\nj’ai adoré DS…\nPosté le 16 octobre 2003 à 10h49\nOui je crois que je me suis embrouillé dans ma phrase mais on m’aurat compris\nPosté le 21 octobre 2003 à 14h10\nBah pour les fans de DS (dont je fais partie) ça ne peut être qu’appréciable…même s’il aura fallu faire preuve d’une patience digne d’un moine Shaolin avant de le voir débarquer cet add-on.\nPour ma part je joue toujours à DS avec plaisir malgré son « ancienneté ». Ce qui m’avait attiré chez ce jeu, c’était l’univers, les musiques, cette impression qu’on pouvait vraiment se « ballader » un peu partout et de tomber sur des endroits « secrets ». J’espère bien retrouver tous ces éléments dans cet add-on.\nLeoth, qui va enfin disposer d’un pc digne de ce nom pour jouer à DS T_T


Croissance économique : elle se mérite !!! - Mag' Tutti-Frutti\n<< Blog en congé ! Retour le... Le traumatisme des mots !... >>\n2 août 2013 5 02 /08 /août /2013 09:59\nCroissance économique : elle se mérite !!!\nFaut-il implorer le ciel pour que la croissance économique daigne revenir dans notre beau pays ? Ou, telle une météo capricieuse, montrera-t-elle le bout de son nez quand bon lui semblera ? Après la pluie, vient le beau temps, dit-on ! Après la crise, la croissance va-t-elle s'imposer comme par enchantement ?\nOu faut-il mériter cette croissance, tel l'élève brillant qui reçoit le prix d'excellence ? C'est ce qu'il ressort de l'émission C dans l'Air du jeudi 01 août. Créer les conditions favorables à cette croissance est impératif et l'entreprise doit être au coeur du dispositif. Bien entendu, tout cela passe par des réformes structurelles et la boite à outils du Président de la République ne serait pas à la hauteur des enjeux.\nOui, l'entreprise est au centre du débat. N'en déplaise à ceux qui voudraient lui tordre le cou ou lui faire rendre gorge. Dans notre système économique, certes on peut le déplorer, mais c'est ainsi, l'entreprise dirige le monde ! Sans elle, pas d'emploi, pas de création de richesses... Rien de rien, le désert économique et la pauvreté au bout du chemin...\nOn pourrait penser que l'entreprise doit être au service des hommes et pas les hommes au service de l'entreprise. On peut en corriger les excès car des excès, on sait tous qu'il y en a ; de la spéculation, des délocalisations injustes, le visage noir du capitalisme mondial...\nMais les entreprises sont diverses et les plus nombreuses, les PME et les TPE, ne sont pas des suceurs de sueur et de sang. Il y a des bons et des mauvais patrons. Des patrons qui donnent envie d'aller dans le même sens, de se battre dans cet environnement de compétivité féroce. D'autres qui donnent envie de décamper ou de les voir devant les tribunaux. Et même dans les grandes entreprises, tout n'est pas noir. Elles peuvent offrir à leurs employés des avantages non négligeables. Mais elles peuvent se montrer aussi des monstres financiers sans foi ni loi. Il y a de tout dans cet univers impitoyable ; on ne peut pas faire de tri, tout le monde trouve sa place, certains connaissent la prospérité pendant que d'autres la faillite...\nAlors, oui, l'entreprise doit être préservée. On ne peut pas lui imposer d'assumer toute la solidarité nationale, une répartition plus équilibrée s'impose et vite ! Et les entreprises ne peuvent pas non plus exiger de ne prendre aucune part dans les dépenses de la société ; elles ont besoin aussi des infrastructures, des universités...\nIl faut cesser cette douche écossaise permanente. Un jour, on les caresse dans le sens du poil et le lendemain on les dénigre...\nEt cette instabilité fiscale dont les économistes ne font que répéter qu'elle est anxyogène. Elle ferait fuir les investisseurs. A-t-on besoin de cette désertion en ces temps difficiles ? Faire fuir les capitaux,c'est du suicide économique... Et faire fuir les entrepreneurs, même combat... Que de jeunes ont pris la poudre d'escampette pensant qu'en France, ce n'était plus possible.\nHeureusement, l'avenir semble vouloir s'éclaircir. Oh, un léger soubresaut, il ne sert à rien d'exagérer ! Peut-être, le frémissement économique qu'a évoqué le Ministre de l'économie, Pierre Moscovici ?\nMais l'Europe est en train de repartir et l'Allemagne en tête. Et dans cette reconquête des territoires perdus de l'économie, notre pays ne voudrait quand même pas jouer les figurants ?


Vous retrouverez sur notre site plus de 80 jeux, 14 Tyroliennes, 4 parcours enfants, un saut de l’ange pendulaire et un saut de Tarzan ! De plus vous retrouverez un parcours Ninja pour les enfants.\nMunis de ton arc et de tes flèches en mousse tu devras affronter l’équipe adverse ! La cohésion entre toi et ton équipe est primordiale si tu veux gagner !\nEs-tu prêt pour la bataille ? Viens vite essayer !\nVenir au Domaine de la Vénerie, c’est aussi s’initier à des activités nature et diverses. Le Fun Archery est une activité qui se joue en équipe, favorise l’esprit solidaire et permet de passer des moments entre amis très agréables. S’y essayer, c’est l’adopter.\nles jeux pour enfants c’est aussi découvrir des animations en équipe ou en solo : une malle de jeux a été créée pour l’occasion et un panel de jeux en bois traditionnels (billards hollandais, jeux des bâtonnets….) sont proposés ; d’autres jeux peuvent être mis en place et joués sous différentes formes : Olympiades, défis sports, défis- oppositions etc….Le camping Domaine de la Vênrie peut aussi mettre des karting, strucutres gonflables à disposition (sous conditions)\nTéléphone: 06 07 41 29 01\nAddress: Domaine de la Vénerie, 08460 Signy L’abbaye


Miss Glam : Boutique de Mode et Lingerie Femme\nAnnuaire > Commerce et entreprise > Boutique en ligne > Miss Glam : Lingerie Femme en Ligne\nMiss Glam : Lingerie Femme en Ligne\nVous prévoyez d’étoffer votre collection de lingerie féminine ? Venez consulter la boutique en ligne Miss Glam spécialiste de la lingerie sur internet. Une grande variété de sous vêtements aux formes et aux couleurs qui conviendront à vos goûts et votre morphologie. Des marques européennes de qualité sont présentes dans la boutique : Axami, Obsessive, Leg Avenue, Mapalé, Beauty Night, Anaïs.\nUn grand choix de lingerie femme :\nRetrouvez au sein de nos rubriques les bas nylon qui s'accorderont à vos parures de lingerie porte-jarretelles et guêpières, les nuisettes glamour ou encore les culottes et soutien gorge associant confort et féminité. Découvrez également les dessous sexy tels que les body, les ensembles deux pièces ou les combinaisons. Accédez à une vaste gamme en clic !\nVous pouvez échanger vos impressions et laisser des commentaires sur les réseaux sociaux : en effet, Miss Glam est présente sur Facebook, Twitter, Pinterest et Instagram.\nInformations sur la société: Miss Glam : Lingerie Femme en Ligne\n13 av maurice jeanpierre, Résidence Eden Flore\nThématique proche de Miss Glam : Lingerie Femme en Ligne\nTravaux de peinture a paris, artisan peinture paris\nTVB vous propose de la peinture qualité professionnelle au meilleur prix notre principale...\nlesParrains.fr référence toutes les Offres de Parrainage en France. Trouvez un Parrain en 2...\nSideMovie est une boutique en ligne de vente de figurines. Vous trouverez par exemple des...\nGoreduc, l’unique site des vrais bons plans. Avec les problèmes liés à la crise, la...\nPersun.fr est un e-commerçant spécialisé dans la robe cérémonie. Le site proposons une large...\nPropulsé par Arfooo Annuaire revu par e-dir © 2007 - 2020 Generated in 0.201 Queries: 8 Contact Newsletter


GUY HOQUET L'IMMOBILIER: Développement de la franchise en immobilier\nActualités & Interviews / Actualités des réseaux / Développement de la franchise en immobilier\nCommuniqué franchise guy Hoquet l’Immobilier – janvier 2012\nChristian Bellières et Eric Bindet se sont associés pour ouvrir leur agence Guy Hoquet L’Immobilier à Perpignan. Ces professionnels sont confiants : ils sont conscients du fort potentiel économique de la région.\nDans une agglomération de 110 000 habitants extrêmement éclectique, Christian Bellières et Eric Bindet se partagent le secteur sud qui représente environ 50 000 habitants intra-muros, ainsi que la périphérie Sud.\nChristian Bellières et Eric Bindet viennent d’ouvrir leur franchise d’agence immobilière Guy Hoquet l’Immobilier, dans un secteur qu’ils connaissent très bien. « Les Pyrénées Orientales sont parmi les régions les plus prometteuses de France : nous attendons d’ici 5 à 10 ans une arrivée de plus de 30 000 personnes. La région propose des prix encore attractifs comparée au littoral allant de Montpellier à Menton qui est saturé. Il y a également énormément de résidences secondaires car les gens apprécient le côté préservée de la région.»\nPour en savoir plus sur le développement du réseau immobilier, demandez une documentation à la franchise Guy Hoquet l’Immobilier ici.


Le rang: Préséances et hiérarchies dans la France d’Ancien Régime PDF - Nguanmalee\nLe rang: Préséances et hiérarchies dans la France d’Ancien Régime PDF\nIl est souvent différent en fonction du contexte interne d’un pays ou d’une organisation. Le rang: Préséances et hiérarchies dans la France d’Ancien Régime PDF position d’une personne ou d’un élément dans l’ordre de préséance n’est pas forcément une indication sur son importance réelle, mais résulte plutôt d’une pertinence cérémoniale ou historique.\nCette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Article principal : Ordre de préséance en Belgique. Article principal : Ordre de préséance au Canada. Article principal : Ordre de préséance aux États-Unis.\nArticle principal : Ordre de préséance en France. Il définit les règles protocolaires, de préséance ainsi que les honneurs militaires, civils et funèbres à prodiguer aux diverses autorités. Elle concerne l’ordre hiérarchique des personnalités lors des représentations officielles. Celle dite « de courtoisie », relevant des usages et du bon savoir vivre, qui est plus souple et plus adaptable selon circonstances. Article principal : Ordre de préséance au Qatar. Article principal : Ordre de préséance au Royaume-Uni. Préséances et hiérarchies dans la France d’Ancien Régime, Gallimard, 2016, 496 p.\nRechercher les pages comportant ce texte. La dernière modification de cette page a été faite le 7 janvier 2019 à 14:30. Sauter à la navigation Sauter à la recherche L’ordre de préséance en France est une hiérarchie symbolique définissant l’ordre des personnalités officielles lors des cérémonies publiques. Compagnie nationale des commissaires aux comptes. Préséances et hiérarchies dans la France d’Ancien régime, Gallimard, 2016, 494 p.\nRechercher les pages comportant ce texte. La dernière modification de cette page a été faite le 17 août 2018 à 13:26. Il est souvent différent en fonction du contexte interne d’un pays ou d’une organisation. La position d’une personne ou d’un élément dans l’ordre de préséance n’est pas forcément une indication sur son importance réelle, mais résulte plutôt d’une pertinence cérémoniale ou historique. Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète.\nArticle principal : Ordre de préséance en Belgique. Article principal : Ordre de préséance au Canada. Article principal : Ordre de préséance aux États-Unis. Article principal : Ordre de préséance en France. Il définit les règles protocolaires, de préséance ainsi que les honneurs militaires, civils et funèbres à prodiguer aux diverses autorités. Elle concerne l’ordre hiérarchique des personnalités lors des représentations officielles. Celle dite « de courtoisie », relevant des usages et du bon savoir vivre, qui est plus souple et plus adaptable selon circonstances.\nArticle principal : Ordre de préséance au Qatar. Article principal : Ordre de préséance au Royaume-Uni. Préséances et hiérarchies dans la France d’Ancien Régime, Gallimard, 2016, 496 p. Rechercher les pages comportant ce texte.\nLa dernière modification de cette page a été faite le 7 janvier 2019 à 14:30. Sauter à la navigation Sauter à la recherche L’ordre de préséance en France est une hiérarchie symbolique définissant l’ordre des personnalités officielles lors des cérémonies publiques. Compagnie nationale des commissaires aux comptes. Préséances et hiérarchies dans la France d’Ancien régime, Gallimard, 2016, 494 p. Rechercher les pages comportant ce texte. La dernière modification de cette page a été faite le 17 août 2018 à 13:26. Il est souvent différent en fonction du contexte interne d’un pays ou d’une organisation.\nLa position d’une personne ou d’un élément dans l’ordre de préséance n’est pas forcément une indication sur son importance réelle, mais résulte plutôt d’une pertinence cérémoniale ou historique. Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Article principal : Ordre de préséance en Belgique. Article principal : Ordre de préséance au Canada. Article principal : Ordre de préséance aux États-Unis. Article principal : Ordre de préséance en France.\n← Blondes – 1: Moi et les Blondes PDFFinance, 1990, volume 11, numéro 1 PDF →\nDe la Vie Intérieure- Discours Chretiens et Spirituels Sur Divers Sujets Qui Concernent la Vie Inter PDF\nLune Noire PDF\nInitiation au Reiki 2eme Degre PDF


Monsieur Jean Lamaze (Roquebrune sur Argens, 83520) : siret, TVA, adresse...\nEntreprise Monsieur Jean Lamaze à Roquebrune-sur-Argens (83520)\nSiren Monsieur Jean Lamaze\nSiret Monsieur Jean Lamaze\nAdresse Monsieur Jean Lamaze\nAnnonces légales gratuites Monsieur Jean Lamaze\nL'entreprise Monsieur Jean Lamaze a été radiée du registre du commerce et des sociétés (RCS) de Fréjus le 31/12/2020\nInformations sur l'entreprise Monsieur Jean Lamaze\nMonsieur Jean Lamaze\n168 Route DEPARTEMENTALE 8\nCode Siren : 333518595\nAdresse : 31 place de la Chambre\nDescriptif : 13355 Aux termes d'un acte reçu par Me Julien REMY, notaire associé à Metz, le 25.10.2013, enregistré au SIE Metz Centre le 30 octobre 2013 bordereau n°1 128, M. Jean-Claude LAMAZE et son épouse Mme Catherine LEMARQUIS, demeurant à Metz, 3 Place Jean-Paul II, ont cédé à la SARL «F.L CUISINIER», immatriculée 794 313 882 RCS Metz, avec siège à Metz (57), 31 Place de Chambre, représentée par son gérant, Fabrizio LORINI, un fonds de commerce de restaurant exploité sous l'enseigne «AU PAMPRE D'OR » sis à Metz, 31, Place de Chambre pour lequel le vendeur est immatriculé 333 518 595 RCS Metz, moyennant le prix principal de 320.000 € s'appliquant aux éléments incorporels pour 297.700 € et aux éléments corporels pour 22.300 €. L'entrée en jouissance a été fixée au 25.10.2013. Les oppositions s'il y a lieu, seront reçues sous peine de forclusion en l'étude de Mes REMY, GODARD & REMY, notaires associés à Metz, 24 avenue Foch où domicile a été élu à cet effet, au plus tard dans les dix jours quisuivront la dernière des publications légales. Pour insertion, Julien REMY, Notaire\nDénomination : LAMAZE Jean-Claude\nAdresse : 31 Place de Chambre 57000 METZ\nDénomination : F.L CUISINIER\nCode Siren : 794313882\nLe numéro de TVA intracommunautaire présenté pour Monsieur Jean Lamaze a été calculé automatiquement et est fourni à titre indicatif. Il ne peut en aucun cas constituer une confirmation officielle de l'assujettissement ou non de cette entreprise à la TVA.


Sensuyt le livre du roy Modus & de la royne Racio qui parle du déduit de la chasse à toutes bestes sauvages comme cerfz, bisches, daims, chevreulx, lièvres, sangliers, loups, renardz et loutres, avec – Alde.fr\n20,000 - 25,000 euros\nSensuyt le livre du roy Modus & de la royne Racio qui parle du déduit de la chasse à toutes bestes sauvages comme cerfz, bisches, daims, chevreulx, lièvres, sangliers, loups, renardz et loutres, avec\n1er mars 1526. in-8, 12 x 17 cm, 4 ff. non chiffrés, 94 ff. chiffrés, maroquin rouge janséniste, dos à nerfs, encadrement intérieur de maroquin rouge orné de motifs dorés, tranches dorées (G. Rykers).\n« Édition fort rare » (Thiébaud), imprimée en caractères gothiques. Illustré de 46 bois gravés (certains répétés), dont un sur le titre.\nTrès bel exemplaire, lavé et établi par Rykers, provenant des bibliothèques cynégétiques du comte de Beauffort et de Schwerdt (vente 1946, V, n° 1793), avec ex-libris héraldiques gravés. Petite déchirure sans manque au dernier feuillet, réparée.


Club lecture n° 165, La pierre angulaire de Zoé Oldenbourg\nCompte rendu de la séance N°165 du Club Lecture, le 17/09/2014\nDans l’ensemble le cercle de lecture a aimé ce livre.\nAu centre de l'action se fixe en trois générations le destin tragique de l'une de ces familles, la famille de Linnières : Ansiau, « le vieux », hanté par le souvenir de Jérusalem et du fils qu'il y a perdu, lancé sur la grande route, aveugle, mendiant, humilié, gardant toujours sa fierté d'ancien croisé ; son fils, Herbert, « le gros », grand ramasseur de terres et d'écus, brutal, violent, jouisseur, petit féodal qui veut être grand seigneur sur ses terres ; enfin, le fils d'Herbert, Haguenier, que sa nature exaltée et son éducation chevaleresque opposent à son père, et qui se consacre avec toute la bonne foi de la jeunesse au service de sa Dame, la belle et décevante Marie de Mongenost.\nCe roman est le lauréat 1953 du Prix Femina.\nChaque personnage vit jusqu'au bout son propre drame, dans cette époque à la fois grossière et chevaleresque, terrible et tendre, et où l'homme était engagé à fond dans ses instincts, son amour ou sa foi... Est-ce dans cette foi qui anime et soutient les personnages qu'il faut trouver l'explication du titre, ou dans la main de Dieu qui semble peser sur eux?\nDans ce livre très riche et volumineux, les uns et les autres on trouvé matière à mieux connaître cette époque, et se sont intéressés plutôt à tel ou tel aspect ou personnage : le rôle de la religion, de la croyance-du sacré, l’amour courtois, ou a contrario l’inceste et le mariage arrangé, les relations sociales entre petits nobles et paysans, la codification et le poids des statuts, (y compris des pèlerins), la lutte contre les infidèles, etc… La violence apparaît centrale. Elle a gêné certains.\nSi des longueurs ont été signalées, et parfois des difficultés à se retrouver parmi l’ensemble des personnages sans dates précises, ou par manque de connaissances préalables, tous ont été séduits par un style d’écriture remarquable. Beaucoup ont trouvé la langue poétique et certaines descriptions de la nature ou d’évènements marquants. L’orage, la mort d’Eglantine sont des morceaux de bravoure.\nCe sont les passages sur l’amour courtois qui ont peu déçus. Répétitifs parfois difficiles à comprendre aujourd’hui.\nCe livre s’appuie sur une documentation historique en restant une fiction. Zoe Oldenbourg, émigrée russe, a aussi écrit des livres plus spécifiquement consacrés aux Albigeois.\n<<< Séance précédente : «L ' OR »\nSéance suivante >>> : «Tonio Kröger»


Témoignage: "J’ai créé un spectacle basé sur des contes érotiques" - Femmes d'Aujourd'hui\nTémoignage: "J’ai créé un spectacle basé sur des contes érotiques"\nTémoignage: “J’ai créé un spectacle basé sur des contes érotiques”\nEn 2014, Sophie se lance un défi pour surprendre son mari: “J’avais envie de lui faire un cadeau insolite pour la Saint-Valentin. Je ne suis pas du tout matérialiste. Lui non plus. Nous étions ensemble depuis 12 ans et je ne savais plus quoi lui offrir. C’est là que j’ai eu l’idée de créer un spectacle basé sur des contes érotiques. Moi qui étais timide et extrêmement pudique, c’était déjà un défi en soi”.\nPasser des contes pour enfants aux contes pour adultes\nEn tant que conteuse pour enfants, Sophie aime les histoires basées sur deux niveaux de lecture, des récits qui peuvent parler tant aux petits qu’aux grands qui les accompagnent. “Mais là, je voulais aller beaucoup plus loin. La preuve: j’ai poussé le vice jusqu’à jouer ce spectacle devant un vrai public. Très vite, je me suis demandé dans quoi je m’étais embarquée. J’avais choisi de raconter cinq contes érotiques d’Henri Gougaud et d’en écrire un sixième. Pour corser le tout, j’avais opté pour un ‘dîner/spectacle’, un format assez intimidant puisqu’il nécessite d’être proche du public. Dès le premier soir, les réactions ont été très positives. Mon mari a beaucoup aimé, lui aussi”.\nOser dire les mots\nLes contes érotiques que clame Sophie mettent en lumière la richesse de l’amour et de la sexualité. Celle-ci y est envisagée comme un voyage, une succession de saisons riches et diverses. “C’est très libérateur comme message. Cela dit, je ne vais pas mentir: les premières fois où j’ai dû prononcer certaines phrases à voix haute, j’ai rougi. Mon metteur en scène a parfois dû batailler ferme pour me faire sortir des répliques particulièrement explicites. Le texte reste néanmoins très subtil. Ces contes parlent, le plus souvent sous forme de métaphores, de notre vision du corps et de la genèse du plaisir”.\nLa même année que la création du spectacle, Sophie est invitée à le jouer au festival d’Avignon. Un vrai encouragement, mais aussi le début d’une grande aventure. “À l’issue de la dernière représentation, c’est en observant la scène vide – à l’époque, je n’avais qu’une simple chaise en guise de décor – que j’ai eu une vision. J’ai tout à coup imaginé jouer avec une barre, la même que celle qu’on utilise en pole dance. Une manière de rendre le show plus sensuel, mais aussi d’assumer davantage ma féminité. J’ai donc commencé à prendre des cours. Mon idée n’était pas de mincir ou de changer mon apparence, mais à force d’entraînement, j’ai naturellement perdu deux tailles de vêtement”.\nDes “accidents positifs”\nPetit à petit, Sophie change ses costumes de scène. Au fur et à mesure que sa silhouette se modifie, elle porte des pièces plus courtes ou plus moulantes: un t-shirt moins large, puis un corset et enfin un haut rouge avec des froufrous (photo). “Désormais, quand je suis sur scène, je me sens belle et féminine. Tous ces petits changements, je les appelle mes ‘accidents positifs’. Quand j’ai décidé d’accessoiriser ma tenue avec un boa, je ne savais pas comment le manipuler. J’ai donc pris des cours d’effeuillage avec des artistes issues du cabaret burlesque. Un nouveau prétexte pour me réinventer et explorer ma féminité. Désormais, ce costume est comme une seconde peau”.\n“Il est fréquent que des spectatrices viennent me dire merci à la fin du show. Elles sont heureuses que je remette la femme, ses désirs et sa féminité au centre du débat, nous explique Sophie. J’aime croire que mon spectacle est gourmand. On y vient en couple et on en repart plus amoureux. Généralement, les gens s’installent côte à côte, puis se rapprochent au fil de la soirée. J’aperçois des bras qui s’effleurent, des mains qui se touchent, une tête posée sur une épaule. Pour eux, c’est libérateur. Pour moi aussi”.\nDeux amants pour une même femme\nC’est l’histoire d’une femme qui a un amant, mais qui n’exclut pas d’en avoir un second. Le dernier des contes, que Sophie a écrit, parle de l’amour libre. “Encore une fois, il s’agit d’une métaphore. Mais pour moi qui ai grandi dans un milieu très moralisateur marqué par l’obligation de conserver une certaine retenue, j’ai l’impression que ce spectacle m’octroie une liberté de pensée et de ton. J’ose enfin m’affirmer en tant que femme. J’ai la chance d’avoir un compagnon qui m’a laissée vivre cette renaissance comme je l’entendais. Il me soutient énormément. La plupart du temps, son entourage lui dit qu’il a de la chance”. Le fait que ce spectacle ait été écrit pour son mari, rend les choses plus évidentes et plus faciles à assumer pour Sophie. “Pour moi, mais aussi pour notre couple, il a été synonyme de redécouvertes. J’ai tout à coup pris conscience de ma capacité à rebondir, de l’importance de m’autoriser des choses complètement dingues, de me laisser emporter par tout ce que m’offre la vie. Désormais, je ne cherche plus à édulcorer mes rêves. Je les vis. L’un des plus beaux compliments que j’ai reçus émanait d’un homme. Mes contes lui avaient fait réaliser la beauté du désir et à quel point il regrettait de n’avoir pas su désirer les femmes qu’il avait aimées”.\nConteuse coquine et mère de famille\nSophie est conteuse coquine, mais aussi maman de deux garçons de 7 et 9 ans. “Les laisser seuls avec leur papa les soirs où je joue ne m’a jamais posé de problème. Il arrive que des femmes de mon entourage me fassent des remarques à ce sujet. Mais le pire, ce n’est pas tellement les contes coquins. À Libramont, là où je vis, mes séances de pole dance sont encore très taboues. Les gens ne voient pas cela comme un sport acrobatique, mais plutôt comme un truc louche. On m’a même insultée. Pourtant, tout est parti d’une demande. Mes élèves, jeunes et moins jeunes, n’avaient pas envie d’aller jusqu’à Namur pour s’initier à cette pratique. En ce qui me concerne, je vois ces cours comme un moteur d’ouverture, une invitation à se libérer de certains carcans. Lorsqu’elles commencent la pole dance, certaines élèves s’excusent pratiquement d’être là. Après quelques semaines, même les plus rondes changent de tenue. Elles s’offrent des shorts courts et moulants, parfois agrémentés d’un petit volant. Au bout de trois mois, certaines improvisent des démos pour leur amoureux ou leur mari”.\nNues à la barre\n“Le succès de mes cours repose en partie sur la notion de curiosité pour un sport plutôt méconnu, mais il ne faut pas se leurrer: la pole dance, ce n’est pas du jogging. Ce sport se pratique entre femmes. Pour adhérer à la barre, il faut être assez dénudée. Ce contexte oblige les participantes à parler et à se montrer solidaires les unes des autres. Un ami comédien m’a fait remarquer que le mouvement #MeToo a libéré la parole féminine. Désormais, en matière de sexualité, nous pouvons aller plus loin qu’un homme. Moi, en tout cas, j’ai conscience que j’ai le droit de tout dire. C’est assez exaltant. On peut voir les contes coquins comme des facilitateurs de plaisir. Et quoi de mieux que le plaisir pour rendre une femme encore plus entière?”.


Caumont-sur-Orne (14220) : Résultats de l'élection présidentielle 2012 - L'Express\nRésultats de l'élection présidentielle 2012 Caumont-sur-Orne (14220), Calvados\nL'élection présidentielle 2012 s'est déroulée les 22 avril (1er tour) et 6 mai 2012 (2ème tour) à Caumont-sur-Orne.\nL'Express vous propose de retrouver l'ensemble des résultats de l'élection présidentielle 2012 à Caumont-sur-Orne.\nFrancois Hollande, Parti socialiste, arrive en tête du scrutin au second tour avec 61.4% des voix devant Nicolas Sarkozy, Union pour un mouvement populaire, 38.6% des voix. Au 1er tour, Francois Hollande, Parti socialiste, avait réuni 24.14% des voix devant Nicolas Sarkozy, Union pour un mouvement populaire, 20.69% des voix. Le taux d'absention au 2nd tour est de 10.77%, il était de 10.77% lors du premier tour.


Mexique : les leaders dans la douleur\nA l’image de son superlíder, la tête du dernier tournoi a vécu des quarts de finale retour douloureux. Mais tous, sauf un, en sont sorti vainqueurs.\nSi vous n’êtes pas des habitués du championnat mexicain et des petites particularités de sa Liguilla, vous devez alors apprendre que lors de cette phase à élimination, en cas d’égalité parfaite sur les deux rencontres, il n’y a pas de séance de tirs au but. Pour départager les deux équipes, on regarde leur classement lors de la phase régulière et l’équipe la mieux classée sa qualifie. Et vous allez voir que les quarts de finale de l’Apertura 2014 ont permis de bien illustrer cette règle si particulière.\nCar trois des quatre leaders à l’issue de la phase régulière en auront bénéficié pour se qualifier. Accroché à Pachuca, Tigres doit se contenter du même résultat chez lui au retour après avoir été mené au score par les Tuzos d’une courageuse tête plongeante de Nahuelpán. Même résultat pour Toluca qui pensait avoir fait le plus dur en ouvrant rapidement la marque face à Chiapas dans sa Bombonera avant de se faire reprendre sur un coup-franc surpuissant de De La Torre. Tous deux se qualifient donc grâce à leur parcours en phase régulière. Il est de même pour América qui attend l’entrée du dernier quart d’heure pour ouvrir le score face aux Pumas à l’Azteca avant de conserver cette courte avance. Les Águilas montrent ainsi qu’être superlíder peut parfois s’avérer utilise.\nDes quatre meilleures équipes du tournoi, une seule aura donc chuté en quart alors qu’elle semblait être la mieux partie. Au Jalisco, Atlas accueillait des Rayados qui retrouvaient leur pépite Dorlan Pabón et, coup de génie de Carlos Barra, se privaient de Chupete Suazo pour privilégier la vitesse de son trio offensif. Coup de génie car le trio Arellano – Ramirez – Pabón faisait souffrir la défense des Zorros et rapidement le scénario de la rencontre semblait inéluctable. Le petit colombien ouvrait le score sur penalty à la demi-heure puis lançait Ramirez à 20 minutes de la fin pour le 2-0. Les Rayados se qualifient pour les demi-finales du tournoi et retrouveront América. Pendant ce temps, Atlas s’offre une crise de nerfs symbolisée par les violentes échauffourées aux alentours du stade après match (voir Violenca en el Jalisco sur Terra Deportes).\nLes demi-finales se déroulent ainsi la nuit prochaine : Monterrey accueille América pendant que Toluca reçoit Tigres.


Replay CDI #7 - Communication de proximité, s'aligner avec les nouvelles valeurs post COVID - Observatoire COM MEDIA\nby OBS. COM MEDIA 2 décembre 2021 3 décembre 2021 0\nLe septième workshop « Communication de proximité, s’aligner avec les nouvelles valeurs post COVID » s’est déroulé avec Emmanuel Schnurrenberger, CEO de FitCar, et Amandine Chaudet, co-fondatrice de Mamie Mesure.\nC’est la stratégie publicitaire de Mamie Mesure, une nouvelle enseigne alimentaire, qui propose un mode de consommation responsable.\nFitcar, par le biais de ses vélos allongés et carennés, brise la glace et implante proximité et sincérité dans la communication des marques. Cette approche de proximité favorise l’entrée sur les points de vente et la collecte de data sans intrusion.\nMamie Mesure est présente à Rennes et cherchait à faire venir un maximum de personnes en boutique. Le premier bilan de la première journée de campagne est positif en établissant un contact hors des boutiques, les prochaines opérations seront encore mieux ciblées. Fitcar apprend l’ADN de Mamie Mesure et aide son client à affiner ses zones de contact.


L'île des Pins, une fin de toute beauté Tepalameteou\nAllez, on prend les mêmes ingrédients qu’à Lifou et on recommence ! Direction l’île des Pins, située au Sud de la Grande Terre. Comme à Lifou, l’eau y est transparente, les plages rivalisent de beauté et les locaux sont supers sympas. Cette fois, on a élu domicile dans un camping tout confort mais avec plus de monde. Et oui, sur l’île des Pins, on trouve plus de touristes que dans les autres îles de Nouvelle-Calédonie. Enfin, n’allez quand même pas vous imaginer des plages bondées comme sur nos côtes françaises en été, on n’était jamais plus de 15 touristes au même endroit !\nCe camping ci n’était pas les pieds dans l’eau. Il fallait faire 200 mètres pour arriver à la baie de Kanuméra, dont la plage n’avait pas grand-chose à envier à la plage de Luengoni sur Lifou. La baie forme un bel arc de cercle coupé en son milieu par un gros rocher tabou : personne n’a le droit de l’escalader. A chaque extrémité, on peut faire du snorkelling. Malheureusement pour nous, quand on a essayé, l’eau était froide (si si je vous assure !) et on n’est pas resté très longtemps.\nComme sur Lifou, les gens étaient très sympathiques avec nous. Ça nous faisait toujours autant plaisir de recevoir un bonjour à chaque fois qu’on croisait quelqu’un. Car oui, on ne vous en avait pas encore parlé, mais tous les Calédoniens saluent toujours dès qu’ils croisent quelqu’un : même en voiture, ils font un signe de la main.\nOn nous a encore fait des cadeaux : Jean Noël, un kanak originaire de Lifou et qui était en vacances sur l’île des Pins, nous a offert deux gros poissons frais, un perroquet et une loche (c’est comme le mérou). On s’est bien sûr empressé de les faire griller au barbecue (c’est François qui a fait le cuisto). Ils étaient tellement gros, que même à six, on a du mal à en venir à bout. Mais leurs chairs étaient tellement délicieuses (et il faut dire très bien préparées…) que ça aurait été un sacrilège de ne pas finir !\nUn soir, j’ai aussi eu le droit à un cours de tressage de palmier avec un kanak, Nicolas, que Laurianne et Sarah (2 copines françaises) avaient rencontré un peu plus tôt. Les couronnes de palmier n’ont maintenant plus de secret pour moi !\nPour se déplacer, on a encore fait du stop et comme l’île est petite, c’était encore plus pratique qu’à Lifou. On n’a jamais attendu plus de 10 minutes au bord de la route, il y avait toujours des locaux ou des touristes pour nous mener à bon port. On a ainsi pu profiter des beaux paysages de l’île. A la différence de Lifou, l’île est beaucoup plus plate et ne possède pas de grande falaise. Une de ses caractéristiques tient dans sa forte concentration en pins colonnaires. Ces pins sont endémiques de la Nouvelle Calédonie, on en trouve un peu partout mais sur l’île des Pins, ils sont vraiment nombreux . C’est d’ailleurs de là que vient son nom. C’est James Cook (explorateur britannique qui a découvert la Nouvelle Calédonie) qui, surpris par la vision de ces grands pins lorsqu’il a découvert l’île, l’a baptisée ainsi. Nous, on trouve ça vraiment joli, on en planterait bien dans notre futur jardin :\nOn a trouvé la ville principale, Vao, très mignonne, avec sa petite église et son monument à la gloire des premiers missionnaires débarqués sur l’île : un mélange de christianisme et de sculpture kanak traditionnelle du plus bel effet. Un petit marché s’y tenait aussi le mercredi et samedi, mais encore plus confidentiel que celui de Wé : quatre mamies y vendaient des petits encas faits maison. On n’a pas résisté aux boulettes de viande et au gâteau au citron (presque aussi bon que le tien, mamie).\nNiveau activité, on s’est fait plaisir ! On a commencé par faire un tour au nord de l’île pour voir la baie d’Oro et la baie d’Upi, reliées entre elles par un chemin en pleine forêt (on a pu y voir le bel oiseau que vous verrez sur les photos). La baie d’Oro est connue pour sa piscine naturelle, un bassin à l’eau transparente, séparé de la mer par une bande rocheuse sur laquelle s’épanouissent des pins colonnaires. On peut s’y baigner et faire du masque et tuba : on n’y trouve pas beaucoup de coraux mais plein de poissons.\nQuand on y est allé, on a pu voir entre autres : une grosse loche, plein de poissons clowns, des bénitiers de toutes les couleurs, un oursin crayon et une rascasse.\nLe lendemain, on a choisi d’aller découvrir les petits îlots entourant l’île principale en zodiac. Avec d’autres personnes, on a donc passé la journée à voguer sur une mer aux bleus toujours changeants. Notre première destination a été l’atoll Nokanhui, une petite bande de sable immergée au beau milieu de la mer bleu turquoise. On n’était pas tout seul à profiter des lieux mais on avait quand même l’impression d’avoir atterri au milieu de nulle part.\nOn a continué dans la baie de Koroxu, où on a pu profiter d’une palette de bleu magnifique. On y a aussi vu deux raies aigles et une tortue grosse tête. La pauvre s’est faite attraper par l’un de nos guides, qui la tenait hors de l’eau pour qu’on prenne des photos. Nous, ça nous a un peu gêné alors désolé, mais nous n’avons pas de photos à vous montrer.\nOn a ensuite mis le cap vers l’îlot Brosse (vous comprendrez pourquoi en voyant la photo où on voit l’îlot de loin). Sur le chemin, on a pu voir un dauphin solitaire mais surtout… des raies mantas !! Elles sont passées juste devant notre bateau pendant qu’on naviguait. Les guides ont donc stoppé le moteur et on les a observé : elles étaient trois (deux grosses et une petite) et restaient autour du bateau. Avec François, on ne tenait plus, on avait notre masque et tuba avec nous, on a demandé si on pouvait aller nager avec elles. Demande acceptée : on s’est jeté à l’eau sans réfléchir (et du coup, sans prendre la Gopro, vous ne verrez pas non plus de photos). C’était génial : les raies restaient autour de nous, plongeant dans les profondeurs pour ensuite remonter sur nous la bouche grande ouverte et les ailes déployées. Magnifique ! On est resté un petit moment avec elles : les gens restés sur le bateau nous indiquaient dans quelle direction aller pour les voir. On a quand même fini par remonter à bord, les yeux plein d’étoiles.\nC’est donc tout content qu’on a débarqué sur l’îlot Brosse, magnifique lui aussi, où on a pris notre déjeuner les pieds dans le sable et où on a passé le reste de la journée.\nEt le lendemain, histoire de continuer sur notre bonne lancée, on a fait deux plongées. Une grande première pour nous, c’étaient deux plongées dérivantes (on observe ce qu’il y a sous l’eau en se laissant dériver par le courant). On a adoré : en plus d’avoir vu plein de beaux coraux et une multitude de poissons, on a pu observer une quinzaine de requins (des pointes blanches et des requins gris), une tortue, deux énormes langoustes (on les aurait bien ramenées pour le déjeuner), un hippocampe pygmée, des thazards, des barracudas, une anémone fluo, des crevettes transparentes, des nudibranches… Magique !\nEnfin, dernier moment riche en émotion : notre rencontre avec trois classes de CP-CE1 de l’école de Vao. Le premier jour où on avait débarqué sur l’île, on avait rencontré Ludovic, qui était en stage pour devenir professeur des écoles sur l’île. On s’est mis à discuter un peu avec lui et il nous a tout de suite proposé de venir faire une intervention à l’école de Vao pour parler de notre voyage. On s’est empressé d’accepter et de faire un petit powerpoint (ça faisait longtemps !) sur les moments forts de notre voyage qui pouvaient intéresser les enfants. Ça a très bien marché : le jour J, les enfants poussaient des « Oh » et des « Ah » à chaque fois qu’on changeait de diapositive. Ils étaient quand même un peu dissipés (on a fait la présentation un vendredi après-midi, une heure avant la fin des cours) mais les maîtresses les recadraient très vite, ça rigolait pas ! A la fin, on a eu le droit à un tas de questions dont toute une série sur le poids des animaux qu’on avait vu pendant notre voyage et aussi une autre mémorable : « la Thaïlande, c’est là où vivent les Marseillais ? », merci la téléréalité ! Avant de partir, les enfants nous ont chanté une belle chanson en langue kanak pour nous remercier et nous avons eu le droit à une centaine de « merci ». On ne pouvait pas mieux finir ce petit séjour sur l’île des Pins !\nLe lendemain, on est reparti le matin en avion pour regagner Nouméa. En vol, on a profité de très belles vues sur la barrière de corail et les petits îlots.\nAprès avoir traîné dans la ville, pour faire quelques achats et récupérer toutes nos affaires qu’on avait laissées à l’auberge de jeunesse de Nouméa, on a pris un bus pour rejoindre l’aéroport en début de soirée. Non, pas pour prendre notre vol (il n’était que le lendemain matin), mais pour rejoindre Raymonde, une sympathique dame de la sécurité de l’aéroport. Mais pourquoi allions-nous la voir ? Et bien une semaine plus tôt, alors que nous nous étions arrêtés à l’aéroport de Nouméa pour se renseigner sur les possibilités de rejoindre l’aéroport à partir du centre ville très tôt le matin, cette dame avait proposé à François que nous venions dormir chez elle : elle habitait juste à côté de l’aéroport, comme ça nous pourrions le rejoindre à pieds à 5 heures du matin, à l’ouverture (car oui on ne peut pas dormir dans l’aéroport de Nouméa, il est fermé pendant la nuit). Une semaine plus tard, nous rejoignions donc Raymonde, qui travaillait encore, à l’aéroport. Elle nous a expliqué que son mari venait nous chercher et qu’elle nous rejoindrait un peu plus tard dans la soirée quand elle aurait finit le travail. On fêterait ensuite tous ensemble, avec deux amis à eux, son anniversaire ! Et bien, on ne s’attendait pas à ça ! On a été reçu comme de véritables amis. Philippe (son mari, surnommé Phiphi) et Raymonde ont été adorables avec nous. On a discuté pendant des heures en mangeant un bon barbecue (ah ça faisait très longtemps qu’on n’avait pas mangé du bœuf grillé au barbecue !), une forêt noire et en buvant pas mal de vin et de bières. Au final, on n’a dormi que deux heures cette nuit là, pas facile pour le voyage qui nous attendait ensuite. Merci Raymonde et Philippe, on a vraiment passé une super soirée en votre compagnie !\nAllez, allons voir si de l’autre côté de l’Océan, les gens sont aussi sympathiques !\n8 réponses à “L’île des Pins, une fin de toute beauté”\nJ’ai l’impression que la nouvelle calédonie a été un moment fort de votre périble, et il y a de quoi!!! Bisous\nen voyant vos super photos ,ça donne envie de vous rejoindre.j’adore le tricot mais celui la ne m’inspire pas.merci pour les beaux paysages que vous nous faites partager.\nbisous Mamie Papi\nEn parlant de tricot, j’en aurais bien besoin d’un depuis que je suis en Bolivie ! Bisous à vous deux.\nIl est rigolo ce poisson tout bleu ! Bon évidemment les plages et les décors font vraiment rêver..\nEt vous avez su ce que c’était l’oiseau ? Il a de magnifiques couleurs !\nA part ça, je rêve ou François a décidé de ne plus se raser ?? Tu irais parfaitement dans le décor de Koh Lanta ^^\n16 juin 2017 à 03:27\nIl était super beau cet oiseau, mais on ne sait pas ce que c’est ! Et effectivement, je commence à avoir quelques poils qui poussent 🙂\nVous vivez dangereusement, serpent, maintenant des requins…\nHeureusement, il y a les raies !!!\nDis donc Popo on pourrait presque croire que tu étais une élève de la classe vu ta taille, au début j’avais vu que François jusqu’à ce que je vois ta petite tête!\nSinon super la Nouvelle Calédonie, ça donne vraiment envie ! J’adore l’anémone fluo, trop beau.