Juriste Corporate (H/F) - Levallois Perret\nRecruteur : Keyrus\nVous serez rattaché(e) à la Direction Juridique et à la Direction Financière du Groupe :\nVous assurez le suivi juridique de la société et de ses filiales : préparation et organisation des conseils, comités et assemblées, élaboration de la documentation corporate (PV, statuts, rapports, rédactions de pouvoirs, …)\nVous participez aux opérations de développement et d’investissement du Groupe\nVous suivez l’actionnariat des sociétés du Groupe et les opérations sur le capital social : constitutions, dissolutions, cessions de parts, et globalement toutes modifications statutaires\nVous assurez une assistance juridique sur des contrats divers (contrats intra-groupe, conventions d’apport en compte-courant, …) ;\nVous êtes en charge de la veille juridique en matière de droit des sociétés s’agissant des règles applicables aux sociétés du groupe (cotées et non cotées)\nTitulaire d’une formation supérieure juridique en Droit des affaires, vous justifiez d’au moins 5 ans d’expérience à un poste similaire en Corporate/Droit des sociétés, acquise en entreprise et/ou cabinet d’avocats.\nOutre vos connaissances en Droit des sociétés, vous êtes doté d’une sensibilité forte aux règles de Compliance (Loi sapin II).\nLe poste requiert une capacité d’analyse et un esprit de synthèse, des qualités rédactionnelles et relationnelles, du pragmatisme, de la réactivité, de l’autonomie et de la rigueur\nAnglais courant est également un pré-requis\nLes plus de Keyrus ?\nLa touche « bien-être » : un massage tous les 1er jeudis du mois, des séances de TaïChi, Open petit déj, smoothies…\nLes afterworks : ateliers sushis , cockails, opérations Pop-corn…\nLa croissance et le dynamisme du Groupe, ainsi que sa présence dans 15 pays, offrent de nombreuses perspectives d’évolution après 2 ou 3 années dans la fonction et la maitrise de ses fondamentaux.\n2 Juriste Transaction expérimenté(e) (H/F) 17h55\n3 Avocat collaborateur droit de l'urbanisme (H/F) 17h44


[POSTE POURVU] Service civique - Coordination de projets solidaires - Yes We Camp\nLes Grands Voisins recrute une personne pour coordonner des projets solidaires en lien avec les centres d’hébergement présents sur le site.\n> Coordination de projets d’insertion par l’activité de restauration\nProjet : Les Grands Voisins, occupation temporaire du site de l’ancien hôpital Saint-Vincent-de-Paul (Paris 14ème, quartier Denfert-Rochereau/Port Royal) ;\nDurée : 6 mois, (35h par semaine), a partir de juin 2019 ;\nIndemnités : 542,50 € par mois (Gratification mensuelle lissée sur la totalité de la durée de stage) + repas du midi et Pass Navigo pris en charge.\nVous serez encadré par un salarié de Yes We Camp et d’Aurore.\n1 dimanche / mois nous organisons un marché avec les résidents des centres d’hébergement, les créateurs du site, les biffins franciliens et des voisins parisiens. C’est un moment très attendu où des jeunes entreprises / artisans et des publics précaires peuvent compléter leurs revenus en y tenant un stand.\nContribuer à la mobilisation des participants et recenser les demandes, suivre les inscriptions et répondre au diverses questions ;\nRéaliser les plans d’emplacements ;\nCommuniquer auprès des centres d’hébergement, des occupants travaillant sur le site et voisins extérieurs ;\nTravailler à l’ouverture de ce marché sur le quartier ;\nCoordination du déroulement du marché le jour J ;\nMobiliser les participants “Grands Voisins” à l’organisation le jour J (placement et nettoyage) ;\nAvoir une vision d’ensemble sur les activités de restauration ;\nAnimer des réunions avec tous les acteurs impliqués dans les activités d’insertion sociale et de vente de nourriture ;\nAccompagner et encadrer les résidents sur les stands de nourriture lors du marché mensuel (coordonner les différentes offres, contrôler les quantités, etc.) ;\nAccompagner la mise en place d’ateliers cuisine proposés par des résidents hébergés et à destination du public.\nMettre en corrélation les besoins des différentes associations/personnes présentes aux Grands Voisins avec les envies d’implication extérieures ;\nRépondre aux sollicitations de bénévolat ;\nContribuer à l’intégration des bénévoles dans le projet ;\nOrganiser des tables de rencontre, de temps-forts fédérateurs, des outils de communication interne (newsletters notamment) ;\nSi vous êtes intéressé.e, contactez nous à cecile@yeswecamp.org et rh@yeswecamp.org avec « Stage – Coordination de projets solidaires » en objet de mail.\nles grands voisins, offre de stage, recrutement\n[POSTE POURVU] Offre d’emploi CDD 6 mois – Responsable Bar – Salle de concert de la Lingerie – Les Grands Voisins – Paris – 14ème


Musée proche Le Bardon 45 liste des Musées.\nMusée à Le Bardon 45130. et à proximité. Expositions et collections. Horaires, adresse et plan. Les avis des visiteurs. Préparer votre visite.\nMusées proche de Le Bardon présentation des Musées et des collections, infos pratiques, horaire, plan et les avis.\nMusée proche Le Bardon 45 liste des Musées. : Musée à Le Bardon. Carte et présentation des Musées et de leurs collections, les horaires et les avis.\nVille-Data.com musee Le Bardon\nMusées sur la commune de Le Bardon ou à proximité.\n4,3km de Le Bardon\n19,8km de Le Bardon\n19,9km de Le Bardon\n20,3km de Le Bardon\nCarte des musées de Le Bardon.\nMusée pour les plus grandes villes à proximité de Le Bardon\nVilles à proximité de Le Bardon par nombre d'habitants pour la rubrique Musée\nL'ensemble des données concernant Musée proche Le Bardon 45 liste des Musées. présentées sur ville data sont librement reproductibles et réutilisables que ce soit pour une utilisation privée ou professionnelle, nous vous remercions cependant de faire un lien vers notre site ou d'être cité (source : Ville-data.com).\nLes données de la page Musée proche Le Bardon 45 liste des Musées. proviennent de ville-data.com croisement de plusieurs jeux de données, nous les avons vérifiées et mise à jour le samedi 24 mars 2018. Le producteur des données émet les notes suivantes :\nMusée Le Bardon


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Pourquoi les grands médias français occultent-ils la descente du RAID contre Pierre Stambul ? – La Feuille de Chou\n15 juin 2015 Laisser un commentaire Par Admin\nL’affaire n’a pas fait “grand bruit” en France, les “grands médias” ont choisi de l’ignorer. Sans Mediapart, Rue 89, Politis et des informations militantes diffusées sur les réseaux, elle n’aurait pas existé. Le Figaro a fait cependant le “minimum” syndical, il est le seul dans la “grande presse” en publiant une synthèse à partir d’un article de la Marseillaise.\nLe militant de l’UFJP, 65 ans, a été menotté puis gardé à vue pendant 7 heures avant d’être relâché\nLe politologue Pascal Boniface, directeur de l’IRIS (Institut de Relations Internationales et Stratégiques) note que cette affaire qui rappelle de “mauvais souvenirs” n’a pas du tout “ému les médias et le milieu politique”.\nDans le domaine politique, la seule réaction notable est celle du Parti Communiste français PCF) qui a dénoncé le “harcèlement” subi par des militants pour une “paix juste et durable entre Israéliens et Palestiniens”.\nLe Parti communiste français a exprimé son soutien et sa solidarité à Pierre Stambul, Jean-Claude Lefort, à Eva Labuc, à Vincent Liechti, “tous ciblés par ces opérations mais aussi par des messages internet insultants et diffamatoires”.\nIl dénonce une “manœuvre grossière” visant à jeter “l’opprobre et le doute sur ces militants d’intimider tous les partisans d’une paix juste et durable entre Israéliens et Palestiniens”.\n“L’auteur présumé de ces opérations est connu des autorités françaises. Quelles suites seront réservées à cette affaire qui touche à la réputation d’hommes et de femmes intègres et à la sécurité intérieure de la France ?” s’interroge le PCF qui a demandé qu’une Commission d’enquête parlementaire soit mandatée dans les plus brefs délais pour y répondre avec précision.\nPour le politologue, on est en présence d’un “acte clairement antisémite, car c’est bien parce que Pierre Stambul est juif qu’on s’est attaque à lui. Ou plutôt, c’est parce que Stambul est juif et qu’il est critique de la politique du gouvernement israélien, ce qui pour des gens est inadmissible, et nourrit sa haine dévastatrice”.\nVoir en ligne : http://www.huffpostmaghreb.com/mohamed-saadoune/pierre-stambul_b_7579404.html\n* Tout est dans tout, antisémitisme, antisionisme, critique des médias, Extrême-droite, France, gendarmerie, gouverne_ment, Israël, Juifs, Le fascisme qui vient, libertés, Médias, Ne Valls pas, Palestine, Police, Politique, Racisme, répression, si Proche-Orient, sionisme, UJFP


Médiathèque baha'ie: DIEU PASSE PRES DE NOUS (2/26)\n1ère Période: Ministère du Bab (1844-1853)\nCHAPITRE II: Emprisonnement du Bab dans l'Adhirbàyjàn\n[...] Page 17\nLa période d'exil du Bab dans les montagnes de l'Adhirbàyjàn, qui ne dura pas moins de trois années, constitue la phase la plus triste, la plus dramatique et, dans un sens, la plus productive de son ministère de six ans. Elle comprend son emprisonnement absolu de neuf mois dans la forteresse de Màh-Kù et son incarcération ultérieure dans la forteresse de Chihriq qui fut interrompue seulement par sa visite, brève mais mémorable, à Tabriz. Elle fut assombrie pendant toute sa durée par l'hostilité croissante et implacable des deux plus puissants adversaires de la foi, Hàji Mirza .Aqàsi, grand vizir du shah Muhammad, et l'amir-nizaim, grand vizir du shah Nàsiri'd-Din. Elle est analogue à la période la plus critique de la mission de Baha'u'llah au cours de son exil à Andrinople où il se trouva face au despotique sultan 'Abdu'l-'Aziz et à ses ministres, les pachas 'Ali et Fu'àd; elle est comparable aux jours les plus sombres du ministère d'Abdu'l-Baha en Terre sainte, sous le règne opprimant du tyrannique 'Abdu'l-Hamid et du non moins tyrannique pacha Jamàl. Shiraz avait été le cadre mémorable de la déclaration historique du Bab; Isfàhàn avait été pour lui, quoique pour peu de temps, un havre de paix et de sécurité relative, alors que l'Adhirbàyjàn devait devenir le théâtre de son agonie et de son martyre. Ces dernières années de sa vie terrestre resteront dans l'histoire comme celles où la nouvelle dispensation atteignit son plein épanouissement, où la revendication de son fondateur fut pleinement et publiquement soutenue, où furent énoncées ses lois, où le covenant de son auteur fut fermement établi, où son indépendance fut proclamée, où enfin l'héroïsme de ses défenseurs resplendit d'une gloire immortelle. Car c'est au cours de ces années fatidiques, intensément tragiques, que toutes les conséquences impliquées par le rang du Bab furent dévoilées à ses disciples et officiellement annoncées par lui dans la capitale de l'Adhirbàyjàn, en présence de l'héritier du trône, que fut révélé le Bayan persan, dépositaire des lois prescrites par le Bab, que l'époque et le caractère de la dispensation de "Celui que Dieu rendra manifeste" furent fixés sans erreur possible, que la conférence de Badasht* proclama l'abrogation de l'ordre ancien et que les grandes conflagrations de Mazindaran*, de Nayriz et de Zanjàn* éclatèrent.\n[...] Page 18\nEt pourtant Hàji Mirza Aqàsi, stupide et borné, s'imaginait naïvement qu'en faisant échouer le projet du Bab, qui était de rencontrer le shah face à face dans la capitale, et en l'exilant à l'extrémité du royaume, il avait étouffé le mouvement dès sa naissance, et triompherait bientôt de son fondateur d'une manière décisive. Il ne se doutait pas que l'isolement même qu'il imposait à son prisonnier permettrait à celui-ci de développer la doctrine destinée à matérialiser l'âme de sa foi, et lui fournirait l'occasion de la protéger contre la désintégration et les schismes et de proclamer sa mission, officiellement et sans réserves. Il ne se figurait pas que cette détention même amènerait les disciples et les compagnons exaspérés de ce prisonnier à rejeter les entraves d'une théologie désuète, et hâterait l'arrivée d'événements qui exigeraient d'eux des prouesses, un courage et une abnégation sans parallèles dans l'histoire de leur pays. Il était loin de penser que, par son acte même, il servirait d'instrument dans l'accomplissement de la tradition authentique attribuée au prophète de l'islam sur l'inexorabilité de ce qui devait se dérouler dans l'Adhirbàyjàn. Ignorant l'exemple du gouverneur de Shiraz qui, tremblant de peur, avait fui honteusement au premier signe de la colère vengeresse de Dieu et qui avait relâché son étreinte sur le prisonnier, le grand vizir du shah Muhammad se préparait à son tour, par les ordres qu'il avait donnés, une inévitable et cruelle déception, et pavait la voie de sa propre déchéance finale.\nSes ordres à 'Ali Khàn, gardien de la forteresse de Màh-Kù, étaient rigoureux et explicites. En se rendant à cette forteresse, le Bab passa quelques jours à Tabriz, jours marqués par une excitation si intense de la part de la populace que, sauf quelques rares personnes, ni le public ni ses partisans ne furent admis en sa présence. Tandis qu'on l'escortait à travers les rues de la ville, le cri de " Allah-u-Akbar "* s'élevait de tous côtés. Les clameurs atteignirent en effet une telle intensité, que le crieur de la ville reçut l'ordre d'avertir les habitants que quiconque s'aventurerait à rechercher la présence du Bab verrait tous ses biens confisqués et serait emprisonné. A son arrivée à Màh-Kù qu'il surnomma Jabal-i-Bàsit (la Montagne ouverte), personne ne fut autorisé à le voir pendant les deux premières semaines, excepté son secrétaire Siyyid Husayn et le frère de celui-ci. Si pénible était sa condition dans cette forteresse que lui-même a déclaré, dans le Bayan persan, qu'il n'avait même pas de lumière la nuit, et que sa chambre solitaire, construite avec des briques cuites au soleil, était même dépourvue de porte, cependant que, dans sa tablette au shah Muhammad, il se plaignit que les habitants de la forteresse fussent réduits à deux gardes et quatre chiens.\n[...] Page 19\nInterné au sommet d'une montagne éloignée, dangereusement située aux frontières des Empires russe et ottoman, détenu entre les murs solides d'une forteresse à quatre tours, séparé de sa famille, de ses amis et de ses disciples, vivant à proximité d'une population bigote et indisciplinée qui, par sa race, ses traditions, son langage et ses croyances, était différente de la grande majorité des habitants de la Perse, surveillé par les habitants d'un territoire qui, en tant que lieu de naissance du grand vizir, avait été gratifié de faveurs spéciales par son administration, le prisonnier de Màh-Kù semblait condamné, dans l'esprit de son adversaire, à s'étioler dans la fleur de sa jeunesse ainsi qu'à assister sous peu à l'anéantissement complet de ses espérances. Cet adversaire devait bientôt s'apercevoir néanmoins combien il avait sous-estimé à la fois son prisonnier et ceux qu'il avait comblés de ses faveurs. Ce peuple indiscipliné, fier et incapable de raisonner, était peu à peu subjugué par la gentillesse du Bab, assagi par sa modestie, édifié par ses conseils et instruit par son savoir. Les habitants étaient transportés à un tel point par leur amour pour lui que, chaque matin, en dépit des remontrances de l'autoritaire 'Ali Khàn et des menaces répétées de mesures disciplinaires reçues de Tihran, leur premier geste était de trouver un endroit d'où ils pourraient l'apercevoir et implorer sa bénédiction pour leur tâche quotidienne. En cas de différend, ils avaient coutume de se précipiter au pied de la forteresse, et fixant les yeux sur sa demeure, d'invoquer son nom et de se conjurer mutuellement de dire la vérité. 'Ali Khàn lui-même, à la suite d'une étrange vision, ressentit une telle mortification, qu'il fut obligé d'atténuer la sévérité de sa discipline, en réparation de sa conduite passée. Son indulgence devint telle qu'un flot croissant de pèlerins pieux et fervents commença à être admis aux portes de la forteresse. Parmi eux se trouvait l'intrépide et infatigable Mullà Husayn, qui avait fait à pied tout le chemin depuis Mashhad*, à l'Est de la Perse, jusqu'à Màh-Kù, à l'extrême frontière Ouest du royaume, et qui fut capable, après un voyage aussi pénible, de célébrer la fête de Naw-Rùz (1848) en compagnie de son Bien-Aimé.\nCependant, des agents secrets, chargés de surveiller 'Ali Khàn informèrent Hàji Mirza Àqàsi de la tournure que prenaient les événements, sur quoi celui-ci décida le transfert immédiat du Bab dans la forteresse de Chihriq (vers le 10 avril 1848); le prisonnier la surnomma Jabal-i-Shadid (Montagne des souffrances). Là, il fut confié à la garde de Yahya Khàn, beau-frère du shah Muhammad. Bien que, tout d'abord, celui-ci se conduisit avec une extrême sévérité, il fut en fin de compte contraint de céder à la fascination de son prisonnier. Les Kurdes qui vivaient dans le village de Chihriq, et dont la haine des shi'ahs dépassait encore celle des habitants de Màh-Kù, ne furent pas non plus capables de résister à la puissance pénétrante de l'influence du prisonnier. Eux aussi, on les vit s'approcher chaque matin de la forteresse avant de partir pour leur travail quotidien, et se prosterner en adoration devant le saint personnage qui l'occupait. "Telle était l'affluence populaire", rapporte un témoin oculaire européen parlant du Bab dans ses mémoires, "que la cour n'étant pas assez grande pour contenir ses auditeurs, la majorité restait dans la rue, écoutant avec une attention extasiée les versets du nouveau Qur'an.\n[...] Page 20\nCertes, les désordres soulevés à Chihriq éclipsaient les scènes dont Màh-Kù avait été le théâtre. Des siyyids de haute valeur, d'éminents 'ulama et même des fonctionnaires du gouvernement épousaient hardiment, et avec promptitude, la cause du prisonnier. La conversion de l'ardent et illustre Mirza Asadu'llah, surnommé Dayyan, éminent fonctionnaire, hautement réputé en littérature, auquel le Bab donna la " connaissance cachée et préservée ", et qu'il célébra comme le " dépositaire de la confiance du seul vrai Dieu", puis l'arrivée d'un derviche venant de l'Inde, ancien nabab, à qui le Bab, dans une vision, avait ordonné de renoncer à ses biens et à son rang pour venir le voir en toute hâte, à pied, dans l'Àdhirbàyjàn, ces faits mirent fin à cette situation. Des comptes rendus de ces événements étonnants parvinrent à Tabriz d'où ils furent transmis à Tihran, forçant Hàji Mirza Aqàsi à intervenir de nouveau. Le père de Dayyan, ami intime de ce ministre, lui avait déjà exprimé ses craintes sérieuses devant la manière avec laquelle les fonctionnaires compétents de l'Etat se ralliaient à la foi nouvelle. Pour calmer l'excitation croissante, le Bab fut convoqué à Tabriz. Craignant l'enthousiasme de la population de l'Àdhirbàyjàn, ceux qui le gardaient décidèrent de changer leur itinéraire et, évitant la ville de Khuy*, ils passèrent par Urùmiyyih*. A son arrivée dans cette ville, le prince Malik Qàsim Mirza reçut cérémonieusement le Bab; on le vit même, certain vendredi, accompagner son hôte à pied, alors que celui-ci se rendait à cheval au bain public; pendant ce temps, les domestiques du prince s'efforçaient de contenir la foule qui, dans son enthousiasme débordant, se pressait pour apercevoir un prisonnier aussi merveilleux. Tabriz à son tour, en proie à une excitation déchaînée, salua joyeusement son arrivée. Telle était la chaleur des sentiments populaires, que le Bab fut conduit en un lieu situé en dehors des portes de la ville. Cette mesure ne réussit pourtant pas à apaiser l'émotion qui régnait. Précautions, avertissements et restrictions ne servirent qu'à aggraver une situation déjà critique. Ce fut à ce moment que le grand vizir donna l'ordre historique de convoquer immédiatement les dignitaires ecclésiastiques de Tabriz, aux fins d'examiner les mesures les plus efficaces pour éteindre, une fois pour toutes, les flammes d'une conflagration aussi dévorante.\n[...] Page 21\nLes circonstances entourant l'interrogatoire du Bab, à la suite d'un édit aussi précipité, peuvent être classées parmi les principaux événements marquants de sa dramatique carrière. Le but avoué de cette convocation était d'inculper le prisonnier et de délibérer sur les mesures à prendre pour l'arracher à sa soi-disant hérésie. Au lieu de cela, elle lui procura la suprême occasion de sa mission, celle d'affirmer en public, formellement et sans réserve aucune, les revendications inhérentes à sa révélation. A la résidence officielle, en présence du gouverneur de l'Àdhirbàyjàn, Nàsiri'd-Din Mirza, héritier du trône, sous la présidence de Hàji Mullà Mahmùd, le nizàmu'l-'ulamà*, tuteur du prince, devant l'assemblée des dignitaires ecclésiastiques de Tabriz, les chefs de la communauté shaykhi, le shaykhu'l-islam* et l'imàm-jum'ih, le Bab, s'étant de lui-même assis à la place d'honneur réservée au vali-'ahd (héritier du trône), donna, d'une voix vibrante, sa célèbre réponse aux questions que lui posa le président de cette assemblée. "je suis", s'écria-t-il, "je suis, je suis le Promis! je suis celui dont vous invoquez le nom depuis mille ans, celui dont la mention vous a fait lever, dont vous avez ardemment désiré l'avènement, priant Dieu d'avancer l'heure de sa révélation. En vérité je dis: Il appartient aux peuples de l'Orient et de l'Occident d'obéir à ma parole et de promettre fidélité à ma personne. "\nFrappés de terreur, les assistants baissèrent momentanément la tête, dans une muette confusion. Alors Mullà Muhammad-i-Mamàqàni, ce renégat borgne à la barbe blanche, rassemblant son courage, blâma sévèrement le Bab avec son insolence caractéristique, le traitant de pervers et méprisable suppôt de Satan, ce à quoi le jeune homme répliqua sans se troubler qu'il maintenait ce qu'il avait déjà affirmé. A la question que lui posa par la suite le nizamu'l-'ulamà, le Bab affirma que ses paroles constituaient la preuve la plus incontestable de sa mission, cita des versets du Qur'an pour établir la vérité de ses assertions, et assura qu'il était capable de révéler, en l'espace de deux jours et deux nuits, autant de versets que ce livre en contenait. Répondant à une critique qui l'accusait d'avoir violé les règles de la grammaire, il cita certains passages du Qur'an justifiant ses dires puis, écartant fermement et avec dignité une remarque vaine et hors de propos que lui lançait l'un des assistants, mit fin à cette réunion sans rien dire de plus, en se levant lui-même et en quittant la salle, sur quoi l'assemblée se dispersa, la confusion régnant parmi ses membres divisés, humiliés et pleins d'un amer ressentiment devant l'échec de leur projet. Loin d'abattre le courage de leur prisonnier, loin de l'amener à se rétracter ou à renoncer à sa mission, cette rencontre n'eut d'autre résultat que la décision, prise après maintes discussions et argumentations, de lui faire infliger le supplice de la bastonnade par l'avare et irascible Mirza 'Ali-Asghar, le shaykhu'l-islam de cette ville, et dans sa maison de prière. Sa machination ayant échoué, Hàji Mirza Àqàsi fut forcé d'ordonner le retour du Bab à Chihriq.\n[...] Page 22\nCette déclaration dramatique, officielle et sans réserve, de la mission prophétique du Bab, ne fut pas la seule conséquence de la décision absurde qui condamnait l'auteur d'une révélation aussi puissante à une réclusion de trois ans, dans les montagnes de l'Àdhirbàyjàn. Cette période de captivité dans une région reculée du royaume, bien loin des foyers d'agitation de Shiraz, d'Isfàhàn et de Tihran, lui fournit le loisir nécessaire pour s'atteler à sa tâche magistrale ainsi que pour s'attaquer à d'autres ouvrages complémentaires destinés à développer, dans sa pleine portée, sa dispensation si récente mais d'importance capitale, et à lui communiquer sa pleine puissance. Aussi bien par l'ampleur des écrits émanant de sa plume que par la diversité des sujets traités, sa révélation demeure absolument sans parallèle dans les annales de toutes les religions du passé. Lui-même affirma, quand il était détenu à Màh Kù, que jusque-là, ses écrits, embrassant les sujets les plus divers, s'élevaient à plus de cinq cent mille versets. "Les versets qui ont coulé de ce nuage de divine miséricorde", témoigne Baha'u'llah dans le Kitab-i-Iqan, "sont si nombreux que nul n'a encore pu les dénombrer. Une vingtaine de volumes nous sont restés. Combien d'autres sont encore hors de notre atteinte? Combien ont été dérobés et sont tombés aux mains des ennemis, et dont le sort est inconnu?" Non moins attachante est la variété des thèmes présentés par cette profusion d'écrits comprenant: prières, homélies, allocutions, tablettes de visitations traités scientifiques, dissertations doctrinales, exhortations, commentaires sur le Qur'an et sur diverses traditions, épîtres aux dignitaires ecclésiastiques et aux religieux les plus en vue du royaume, ainsi que lois et ordonnances pour affermir sa foi et en diriger les activités.\nDéjà à Shiraz, au début de son ministère, il avait révélé sous le titre de Qayyumu'l-Asma le célèbre commentaire sur la sùrih de joseph, caractérisé par Baha'u'llah comme " le premier, le plus grand et le plus puissant de tous les livres" de la dispensation Babi, et dont l'objet fondamental était de prévoir ce que le joseph* véritable (Baha'u'llah) souffrirait dans la dispensation suivante, par le fait de celui qui fut à la fois son pire ennemi et son frère de même sang. Cet ouvrage, comprenant plus de neuf mille trois cents versets et divisé en cent onze chapitres - chaque chapitre commentant un verset de la sùrih ci-dessus mentionnée - commence par l'appel retentissant du Bab et par de sévères avertissements adressés à "l'assemblée des rois et des fils de rois"; il annonce le destin funeste du shah Muhammad, ordonne à son grand vizir Hàji Mirza Aqàsi de renoncer à ses pouvoirs, rappelle à l'ordre le corps ecclésiastique musulman tout entier, met plus spécialement en garde les membres de la communauté shi'ah, exalte les vertus et annonce la venue de Baha'u'llah, la "Pérennité de Dieu", le "très grand Maître"; il proclame dans un langage sans équivoque l'indépendance et l'universalité de la révélation Babi, dévoile sa portée et affirme le triomphe inévitable de son auteur. En outre, il invite les "peuples de l'Ouest" à " quitter leurs villes et à soutenir la cause de Dieu"; il met en garde les peuples de la terre contre la "terrible, la douloureuse vindicte de Dieu", menace le monde islamique tout entier du "plus grand Feu", s'il se détourne de la loi nouvellement révélée, annonce le martyre de l'auteur, fait l'éloge du rang élevé conféré aux fidèles de Baha, les "compagnons* de l'Arche rouge", prophétise la chute et la disparition complète de quelques-uns des plus grands flambeaux dans le ciel de la dispensation Babi, et prédit même de "douloureux tourments", à la fois au ",jour de notre retour" et dans "le monde à venir", pour les usurpateurs de l'imamat qui "firent la guerre à Husayn (Imàm Husayn) sur la terre de l'Euphrate."\n[...] Page 23\nC'est ce livre que les Babis ont universellement considéré, pendant la presque totalité du ministère du Bab, comme le Qur'an du peuple du Bayan, livre dont le premier chapitre - le plus stimulant - fut révélé en présence de Mullà Husayn au cours de la nuit où son auteur se déclara, dont certaines pages furent apportées par ce même disciple à Baha'u'llah, en tant que premiers fruits d'une révélation qui reçut immédiatement son adhésion enthousiaste, livre entièrement traduit en persan par la brillante et talentueuse Tàhirih, dont certains passages excitèrent l'hostilité de Husayn* Khàn, précipitant le premier déchaînement des persécutions à Shiraz, livre enfin dont une seule page avait ravi l'imagination et transporté l'âme de Hujjat, et dont le contenu avait embrasé les intrépides défenseurs du fort de Shaykh-Tabarsi* et les héros de Nayriz et de Zanjàn.\nCette oeuvre d'une si haute valeur, à l'influence si profonde, fut suivie par la révélation de la première tablette du Bab au shah Muhammad, par ses tablettes au sultan 'Abdu'l-Majid et au pacha Najib, le vàli* de Baghdad, par le Sahifiy,-i-baynu'l-Haramayn*, révélé entre la Mecque et Médine pour répondre aux questions posées par Mirza Muhit-i-Kirmàni, par l'épître au shérif de la Mecque, par le Kitabu'r-Ruh* comprenant sept cents sùrihs, le Khasd'il-i-Sab'ih qui prescrivait la modification de la formule de l'adhàn, le Risaliy-i-Furu'-i-'Adliyyih*, traduit en persan par Mullà Muhammad-Taqiy-i-Haràti, le commentaire sur la sùrih du Kawthar qui opéra une telle transformation dans l'âme de Vahid, le commentaire sur la sùrih de Va'l-'Asr, révélé dans la demeure de l'imàmjum'ih, à Isfàhàn, la dissertation sur la mission précise de Muhammad, écrite à la requête de Manùchihr-Khàn, la seconde Tablette au shah Muhammad, lui demandant avec insistance à être reçu afin de lui exposer les vérités de la nouvelle révélation et de dissiper ses doutes, et les tablettes envoyées du village de Siyah-Dihàn aux 'ulamà de Qasvin* et à Hàji Mirza Aqàsi, lui demandant les raisons de son changement subit de décision.\n[...] Page 24\nLa plupart des écrits émanant de l'esprit fécond du Bab appartiennent cependant à la période où il fut interné à Màh-Kù et à Chihriq. De cette époque datent probablement les innombrables épîtres que, d'après un témoignage non moins autorisé que celui de Baha'u'llah, le Bab adressa tout particulièrement aux ecclésiastiques de chaque cité de Perse ainsi qu'à ceux de Najaf* et de Karbilà*, épîtres dans lesquelles il expose en détail les erreurs commises par chacun d'entre eux. Ce fut pendant sa réclusion dans la forteresse de Màh-Kù que, selon le témoignage du Shaykh Hasan-i Zunùzi qui transcrivit pendant ces neuf mois les versets dictés par le Bab à son secrétaire, il ne révéla pas moins de neuf commentaires sur l'ensemble du Qur'an, commentaires dont le sort, hélas, reste inconnu et dont l'un, comme l'affirme du moins son auteur même, surpassait à certains égards un livre à bon droit aussi réputé que le Qayyumu'l-Asma.'\nDans les murs de cette même forteresse fut révélé le Bayan (Exposé), ce répertoire magistral des lois et préceptes de la nouvelle dispensation, ce trésor contenant la plupart des références et des louanges du Bab ainsi que ses avertissements au sujet de " Celui que Dieu rendra manifeste". Sans égal parmi les ouvrages doctrinaux du fondateur de la dispensation Babi, composé de neuf vàhids (unités) comportant chacune dix-neuf chapitres, sauf la dernière qui n'en contient que dix - à ne pas confondre avec le Bayan arabe, plus petit et de moindre portée, qui fut révélé à la même époque -, accomplissant la prophétie musulmane selon laquelle "un jeune homme, descendant des Bani-Hàshims*, révélerait un livre nouveau et promulguerait une loi nouvelle"; entièrement soustrait aux interpolations et aux altérations qui ont été le fait de tant d'ouvrages secondaires du Bab, ce livre d'environ huit mille versets, occupant une position centrale dans la littérature Babi, doit être considéré avant tout comme une louange à l'égard du Promis plutôt que comme un code de lois et ordonnances destiné à diriger les générations futures d'une façon immuable. Ce livre a abrogé à la fois les lois et le cérémonial prescrits par le Qur'an en ce qui concerne la prière, le jeûne, le mariage, le divorce et les héritages, et il a maintenu dans son intégrité la croyance en la mission prophétique de Muhammad, de même que le prophète de l'islam avait, avant lui,' annulé les ordonnances de l'Evangile, reconnaissant cependant l'origine divine de la loi de Jésus-Christ. De plus, ce livre interprétait de façon magistrale le sens de certains termes fréquemment employés dans les livres sacrés des dispensations antérieures, comme par exemple: paradis, enfer, mort, résurrection, retour, balance, heure, jugement dernier et expressions similaires. Volontairement sévère dans les statuts et règlements qu'il imposait, révolutionnaire par les principes qu'il inculquait, visant à réveiller le clergé et le peuple de leur torpeur séculaire ainsi qu'à porter un coup soudain et fatal à des institutions périmées et corrompues, il proclamait, par ses stipulations rigoureuses, l'avènement du jour attendu, le jour où "Celui qui appelle convoquera les hommes pour une chose inexorable*, quand il "détruira tout ce qui était avant lui, de même que l'Apôtre de Dieu avait aboli ce qui fut institué par ceux qui le précédèrent."\n[...] Page 25\nIl faut noter à ce sujet que, dans la troisième vàhid de ce livre, il existe un passage qui, à la fois par sa référence explicite au nom du Promis et par son anticipation de l'ordre qui, plus tard, devait s'identifier avec sa révélation, mérite d'être compté comme l'une des déclarations les plus importantes contenues dans toutes les oeuvres du Bab. "Bienheureux celui", déclare-t-il de manière prophétique, "qui fixe son regard sur l'ordre de Baha'u'llah et qui rend grâce à son Seigneur. Car celui-ci sera certainement manifesté. Dieu l'a, en vérité, irrévocablement fixé dans le Bayan. " C'est avec ce même ordre que le fondateur de la révélation promise - introduisant cette même expression dans son Kitab-i-Aqdas - identifia, vingt ans plus tard, le système envisagé dans ce livre, affirmant que "ce très grand ordre" avait troublé l'équilibre du monde et bouleversé l'ordre établi dans la vie humaine. Ce sont les caractéristiques de cet ordre même dont, à un stade ultérieur de l'évolution de la foi, le Centre du covenant de Baha'u'llah, l'interprète choisi de ses enseignements,' a tracé les grandes lignes dans les clauses de ses dernières volontés et de son testament. C'est la base constructive de ce même ordre que, dans l'âge de formation de cette même foi, les serviteurs de ce même covenant - les représentants élus de la communauté mondiale baha'i - sont maintenant en train d'établir laborieusement et en parfait accord. C'est la superstructure de ce même ordre, parvenu à son plein développement avec la naissance de la communauté mondiale baha'i - le royaume de Dieu sur la terre -, que l'âge d'or de cette même dispensation doit finalement contempler, quand les temps seront révolus.\nLe Bab était encore à Màh-Kù quand il écrivit la plus détaillée et la plus lumineuse de ses tablettes au shah Muhammad. Commençant par une préface élogieuse sur l'unité de Dieu, de ses apôtres et des douze Imàms, affirmant sans aucune ambiguïté la divinité de son auteur et les pouvoirs surnaturels dont sa révélation a été investie, citant avec précision les versets et les traditions pour confirmer une revendication aussi audacieuse, sévère lorsqu'il condamne certains personnages officiels ou représentants de l'administration du shah - particulièrement le "méchant et maudit" Husayn Khàn -, émouvant dans la description des humiliations et des sévices auxquels son auteur avait été soumis, ce document historique ressemble en bien des points à la Lawh-i-Sultan, la tablette que Baha'u'llah, en des circonstances semblables, adressa de la prison fortifiée d'Akka au shah Nàsiri'd-Din, et qui constitue sa plus longue épître à un seul et même souverain.\n[...] Page 26\nLe Dala'il-i-Sab'ih (Sept Preuves), le plus important des ouvrages de polémique du Bab, fut révélé pendant cette même période. Remarquablement lucide, d'une précision admirable, d'une conception originale et d'une argumentation irréfutable, cette oeuvre, outre les preuves diverses et nombreuses fournies sur sa mission, mérite l'attention pour le blâme qu'elle jette sur les "sept souverains tout-puissants gouvernant le monde" à son époque, ainsi que pour sa manière de faire ressortir les responsabilités et de censurer la conduite des prêtres chrétiens d'une époque passée qui, affirme le Bab, s'ils avaient reconnu la véracité de la mission de Muhammad, auraient été suivis par la masse de leurs coreligionnaires.\nPendant la détention du Bab dans la forteresse de Chihriq, où il passa presque entièrement les deux dernières années de sa vie, la Lawh-i Huru'fat (Tablette des Lettres) fut révélée en l'honneur de Dayyan; cette tablette interprétée à tort, au début, comme un exposé de la science de la divination fut considérée, par la suite, d'une part comme dévoilant le mystère du Mustaghàth*, et de l'autre comme faisant une allusion voilée aux dix-neuf années qui devaient nécessairement s'écouler entre la déclaration du Bab et celle de Baha'u'llah. C'est au cours de ces années constamment assombries par les rigueurs de la captivité du Bab, par les affronts sévères qui lui furent infligés et par les nouvelles des désastres qui s'abattaient sur les héros de Mazindaran et de Nayriz - qu'il révéla, peu après son retour de Tabriz, sa tablette dénonciatrice à Hàji Mirza Àqàsi. Rédigée en termes hardis et émouvants qui ne cachaient nullement sa réprobation, cette épître fut envoyée à l'intrépide Hujjat qui, ainsi que l'a confirmé Baha'u'llah, la fit parvenir à ce mauvais ministre.\nA cette époque de son incarcération dans les forteresses de Màh-Kù et de Chihriq - période de fécondité sans précédent mais douloureuse néanmoins en raison des humiliations et des chagrins toujours plus profonds qui le frappèrent - appartiennent presque toutes les allusions écrites sous forme d'avertissements, d'appels ou d'exhortations que le Bab, prévoyant l'heure imminente de son affliction suprême, sentit la nécessité de formuler à l'égard de l'auteur d'une révélation qui devait bientôt remplacer la sienne propre. Conscient, dès le début même de sa double mission, d'être le porteur d'une révélation entièrement indépendante et le héraut d'une révélation encore plus grande que la sienne, il ne pouvait se contenter du grand nombre de commentaires, de prières, de lois et d'ordonnances, de dissertations et d'épîtres, d'homélies et d'oraisons qui, sans interruption, avaient coulé de sa plume. Le covenant plus grand que, ainsi qu'il l'affirme dans ses écrits, Dieu avait conclu, depuis un temps immémorial et par l'entremise des prophètes de tous les âges, avec l'humanité tout entière était déjà un fait accompli par la nouvelle révélation. Il restait à présent à le compléter par un covenant plus restreint, covenant qu'il se sentait poussé à conclure avec l'ensemble de ses disciples, concernant celui dont il décrivit l'avènement comme le fruit et le but ultime de sa dispensation. Un covenant semblable avait invariablement caractérisé toutes les religions antérieures. Il avait existé sous des formes diverses, avec plus ou moins de rigueur; toujours, il avait été rédigé en un langage voilé et avait fait l'objet d'allusions dans les prophéties hermétiques ou occultes, les allégories cachées, les traditions non authentifiées, ainsi que dans les passages obscurs et fragmentaires des Ecritures sacrées. Dans la dispensation Babi toutefois, il allait être exprimé en un langage clair et sans équivoque, quoique sans faire partie d'un document séparé. A la différence des prophètes venus avant lui, dont les covenants étaient entourés de mystère, à la différence de Baha'u'llah dont le covenant, clairement défini, a été incorporé dans un testament écrit tout spécialement et qu'il intitula Le Livre de mon Covenant, le Bab choisit d'intercaler dans son livre de lois, le Bayan persan, de nombreux passages, certains volontairement obscurs, la plupart incontestablement clairs et décisifs, dans lesquels il fixe la date de la révélation promise, célèbre les vertus de cette révélation, affirme son caractère de prééminence, lui assigne des pouvoirs et des prérogatives sans limites, et abat toutes les barrières qui pourraient empêcher de la reconnaître. "En vérité", a déclaré Baha'u'llah faisant allusion au Bab dans son Kitab-i-Badi', "il n'a pas failli à son devoir d'exhorter le peuple du Bayan et de lui transmettre son message. Nulle époque et nulle dispensation n'entendirent une manifestation parier avec tant de détails, et en un langage aussi explicite, de la manifestation destinée à lui succéder."\n[...] Page 27\nLe Bab prépara assidûment quelques-uns de ses disciples à recevoir la révélation imminente. A d'autres, il assura de vive voix qu'ils vivraient pour voir son avènement. A Mullà Bàquir, une des Lettres du Vivant, il annonça positivement, dans une tablette, qu'il rencontrerait le Promis face à face. A un autre disciple, Sayyah, il fit verbalement la même affirmation. 11 envoya Mullà Husayn à Tihran, lui assurant que, dans cette ville, se trouvait un mystère rayonnant d'une lumière avec laquelle ni Hijàz ni Shiraz ne pouvaient rivaliser. Quddùs, à la veille de leur séparation définitive, reçut de lui la promesse qu'il atteindrait la présence de celui qui était l'unique objet de leur adoration et de leur amour. Au Shaykh Hasan-i Zunùzi il déclara, alors qu'il se trouvait à Màh-Kù, qu'il contemplerait, à Karbilà, le visage du Promis Husayn.' A Dayyan il conféra le titre de " troisième Lettre à croire en Celui que Dieu rendra manifeste " tandis qu'à 'Azim il divulgua, dans le Kitab-i-Panj-Sha'n*, le nom de celui qui devait parachever sa propre révélation, et annonça l'approche de son avènement.\nLe Bab ne nomma jamais de successeur ni de vice-gérant et il s'abstint de désigner un interprète de ses enseignements. Ses allusions au Promis furent si claires et si transparentes, si brève fut la durée de sa propre dispensation que ni successeur ni interprète ne furent jugés nécessaires. Tout ce qu'il fit, d'après le témoignage d'Abdu'l-Baha dans A Traveller's Narrative fut de désigner simplement Mirza Yahya comme tête de file, sur le conseil de Baha'u'llah et d'un autre disciple, en attendant la manifestation du Promis, permettant ainsi à Baha'u'llah de promouvoir, dans une sécurité relative, la cause si chère à son coeur.\n[...] Page 28\nFaisant allusion au Promis dans le Bayan, le Bab affirme: "Du commencement à la fin, le Bayan est le dépositaire de tous ses attributs et des trésors de sa flamme et de sa lumière. Il " Si tu parviens jusqu'à sa révélation 'Il déclare-t-il en une autre occasion, "et si tu lui obéis, tu auras découvert le fruit du Bayan. Sinon, tu ne mérites pas d'être mentionné devant Dieu." Dans ce même livre, il met ainsi en garde tous ses disciples: "O peuple du Bayan, n'agissez pas comme le peuple du Qur'an, car alors les fruits de votre nuit* seront réduits d néant. Ne laissez pas ce Bayan, et tout ce qu'il contient Il, enjoint-il énergiquement "vous cacher cette essence de l'Etre, ce Seigneur du visible et de l'invisible. 'Prenez garde, prenez garde", dit-il à Vahid, lui adressant cet avertissement significatif, "de crainte qu'aux jours de sa révélation, la vàhid du Bayan, (les dix-huit Lettres du Vivant et le Bab) ne vous sépare de lui comme par un voile, attendu que cette vàhid n'est qu'une créature à ses yeux" Et encore: " 0 confrérie des fidèles du Bayan, et de tous ceux qui en font partie! Acceptez les limites qui vous sont imposées, car un être tel que le Point* du Bayan, lui-même a cru en Celui que Dieu rendra manifeste, avant que toutes choses ne fussent créées. C'est véritablement de cela que je me glorifie, devant tous ceux qui sont dans le royaume des cieux et sur la terre."\n"Dans l'année neuf*", a-t-il écrit de manière explicite, faisant allusion à la date de l'avènement de la révélation promise, "vous atteindrez au bien suprême". "Dans l'année neuf, vous arriverez à la présence de Dieu." Et plus loin: "Après hin* (68), une cause vous sera révélée que vous serez amenés à connaître." Il a déclaré plus particulièrement: "Ce n'est qu'après l'expiration de neuf années après la naissance de cette cause que les réalités des choses créées seront rendues manifestes. Tout ce que tu as vu jusqu'ici n'est que la phase qui commence avec le germe humide et continue jusqu'à ce que Nous l'ayons revêtu de chair. Sois Patient jusqu'à ce que tu contemples une nouvelle création. Dis: Que Dieu, le Créateur parfait par excellence, en soit béni. Il " Attends 'Il déclare-t-il à 'Azim, "jusqu'à l'expiration de neuf années après la révélation du Bayan, Puis proclame: 'Pour cela, béni soit Dieu, le Créateur parfait entre tous'. Il Faisant allusion dans un passage remarquable à l'an dix-neuf, il a donné cet avertissement: " Soyez vigilants depuis la naissance de la révélation jusqu'au nombre de vàhid (19) Le Seigneur du jour du règlement", a-t-il déclaré d'une manière encore plus explicite, "sera manifesté à la fin de vàhid (19) et au commencement de quatre-vingts (1280 A.H.*)." "S'il devait apparaître en cet instant même", a-t-il affirmé dans son ardeur à assurer que l'imminence de la révélation promise ne devait pas écarter les hommes du Promis, "je serais le premier à l'adorer et à me prosterner devant lui."\n[...] Page 29\nIl fait ainsi l'apologie de l'auteur de la révélation attendue: "Parlant de lui, ces mots, tels de précieux joyaux, ont coulé de ma plume: Ni allusion venant de moi ni mention quelconque faite dans le Bayan, ne peuvent l'évoquer." "Moi-même, je ne suis que le premier serviteur à croire en lui et en ses signes... Il "Le germe d'une année", affirme-t-il de manière significative, "qui porte en lui-même le potentiel de la révélation à venir, est doué d'un pouvoir supérieur aux forces combinées du Bayan, tout entier." Et encore: " Le Bayan, tout entier n'est qu'une feuille parmi les feuilles de son paradis." `Il est préférable pour toi", affirme-t-il de même, "de ne réciter qu'un seul des versets de Celui que Dieu rendra manifeste plutôt que de copier tout le Bayan, car en ce jour-là, ce seul verset pourra le sauver, alors que tout le Bayan, ne le pourrait pas. Il "Aujourd'hui, le Bayan, en est à la période des semailles; au début de la manifestation de Celui que Dieu rendra manifeste, sa perfection finale apparaîtra. Le Bayan, puise toute sa gloire de Celui que Dieu rendra manifeste." - Tout ce qui a été révélé dans le Bayan, n'est qu'une bague à mon doigt, et en vérité je ne suis moi-même qu'une bague au doigt de Celui que Dieu rendra manifeste... Il la tourne comme il lui plaît, pour ce qu'il lui plaît et de la manière qui lui plaît." -Il est en vérité le protecteur dans le danger, le sublime." "La Certitude elle-même," a-t-il déclaré en réponse à Vahid et à l'une des Lettres du Vivant qui s'étaient informés au sujet du Promis, "la Certitude elle-même est remplie de honte d'être appelée à témoigner de sa vérité... et l'Attestation elle-même est confuse de rendre témoignage de lui." S'adressant à ce même Vahid, il a affirmé en outre: "Si j'étais sûr qu'au jour de sa manifestation tu le renies, je te désavouerais, sans hésiter ... Si, par ailleurs, on me disait qu'un chrétien, qui n'adhère pas à ma foi, croit en lui, je considérerais ce dernier comme la prunelle de mon oeil."\nEt finalement c'est son émouvante invocation à Dieu: "Sois témoin que, par ce livre, j'ai conclu une alliance avec toutes choses créées, concernant la mission de Celui que tu rendras manifeste;, avant d'établir le covenant concernant ma propre mission. Tu es un témoin suffisant, de même que ceux qui ont cru en tes signes." "En vérité je n'ai pas failli à mon devoir d'avertir ce peuple. . . 'Il atteste-t-il encore par écrit: "Si, au jour de sa révélation, tous ceux qui sont sur terre lui prêtent serment, la joie entrera au plus profond de mon être puisque tous auront atteint le sommet de leur existence ... Sinon, mon âme sera dans la tristesse. J'ai véritablement préparé toutes choses avec soin dans ce but. Aussi, comment pourrait-il être voilé pour qui que ce soit? Il\nLes trois dernières années, les plus fertiles en événements du ministère du Bab, avaient été témoins - comme nous l'avons fait remarquer dans les pages précédentes -, non seulement de la déclaration officielle et publique de sa mission, mais encore d'une multiplication sans précédent de ses écrits inspirés, y compris la révélation des lois fondamentales de sa dispensation et aussi la mise au point de ce covenant plus restreint qui devait sauvegarder l'unité de ses fidèles, et préparer l'avènement d'une révélation incomparablement plus puissante. Ce fut pendant cette même période, au début de son internement dans la forteresse de Chihriq, que l'indépendance de la foi nouvellement née fut ouvertement reconnue et affirmée par ses disciples. Les lois soutenant la nouvelle dispensation avaient été révélées par son auteur dans une prison fortifiée des montagnes de l'Adhirbàyjàn, mais la dispensation elle-même allait être inaugurée, à présent, au cours d'une conférence de ses fidèles, rassemblés dans une plaine, à la frontière du Mazindaran.\n[...] Page 30\nBaha'u'llah, gardant un contact étroit avec le Bab par une correspondance continue, constituant lui-même la force directrice cachée derrière les activités multiples de ses laborieux condisciples, présida cette conférence, d'une manière discrète mais pourtant effective, et il en guida et contrôla les développements. Quddùs, considéré comme l'élément conservateur dans cette assemblée, et conformément à un plan préconçu, destiné à atténuer les alarmes et la consternation qu'une telle conférence ne pouvait manquer de produire, affecta de s'opposer aux vues apparemment extrémistes soutenues par l'impétueuse Tàhirih. Le but principal de cette réunion était de rendre effective la révélation du Bayan par une rupture soudaine, complète et dramatique avec le passé, avec son organisation, son sacerdoce, ses traditions et ses cultes. Le but secondaire était d'examiner les moyens de délivrer le Bab de sa cruelle détention à Chihriq. Le premier objectif réussit pleinement; le second était destiné, dès le début, à échouer.\nLa scène d'une proclamation aussi hardie et d'une telle portée fut le hameau de Badasht où Baha'u'llah avait loué, au milieu d'un agréable site, trois jardins dont il attribua le premier à Quddùs, le second à Tàhirih, se réservant le troisième pour lui-même. Les quatre-vingt-un disciples rassemblés, venus de diverses provinces, furent ses hôtes, depuis le jour de leur arrivée jusqu'au jour où ils se séparèrent. Pendant chacune des vingt-deux journées de son séjour dans ce hameau, il révéla une tablette qui fut chantée en présence des croyants réunis. A chaque croyant, il attribua un nouveau nom, sans toutefois dévoiler l'identité de celui qui l'avait octroyé. Lui-même fut désigné désormais par le nom de Baha. La dernière Lettre du Vivant reçut le nom de Quddùs, tandis que Qurratu'l'Ayn recevait le titre de Tàhirih. C'est par ces noms qu'ils furent tous appelés par le Bab, dans les tablettes qu'il révéla à chacun d'entre eux.\n[...] Page 31\nCe fut Baha'u'llah qui, fermement, avec sûreté quoique sans éveiller les soupçons, dirigea le cours de cette séance mémorable, et ce fut lui qui mena la réunion jusqu'à son point final et dramatique. Un jour, en sa présence, alors que la maladie l'avait contraint à garder le lit, Tàhirih, considérée comme le symbole magnifique et sans tache de la chasteté et comme l'incarnation de la sainte Fàtimih, apparut soudain, parée et sans voile, devant les compagnons rassemblés, s'assit à la droite de Quddùs, effrayé et furieux, puis, déchirant par ses paroles enflammées les voiles qui protégeaient la sainteté des ordonnances de l'islam, fit retentir l'appel et proclama l'instauration d'une nouvelle dispensation. L'effet en fut instantané et foudroyant. Elle, une créature d'une pureté tellement immaculée, si révérée, que regarder son ombre même était considéré comme un acte inconvenant, parut, pendant un moment, s'être perdue de réputation aux yeux des assistants scandalisés, avoir jeté l'opprobre sur la foi qu'elle avait épousée, et souillé l'immortelle figure qu'elle symbolisait. La crainte, la colère, l'ahurissement balayèrent le fond de leurs âmes et annihilèrent leurs facultés. 'Abdu'l-Khàliq-i-Isfàhàni, stupéfait et perdant la raison devant un tel spectacle, se coupa la gorge de ses propres mains. Eclaboussé de sang et dans une excitation frénétique, il s'enfuit de sa vue. Quelques-uns, abandonnant leurs compagnons, renièrent leur foi. D'autres se tinrent muets et pétrifiés devant elle. D'autres encore, le coeur battant, devaient se rappeler la tradition islamique qui prédisait l'apparition, sans voile, de Fàtimih elle-même, tandis qu'elle traversait le pont (Sirat) au jour promis du jugement. Quddùs, muet d'indignation, semblait seulement attendre le moment de pouvoir la frapper avec l'épée qu'il avait justement à la main.\nSans se troubler, imperturbable et débordante de joie, Tàhirih se leva et, sans la moindre préparation, dans un langage ressemblant d'une manière frappante à celui du Qur'an, elle lança un éloquent et fervent appel au reste de l'assemblée, appel qu'elle termina par cette affirmation hardie: "je suis la parole que le Qà'im doit prononcer, la parole qui mettra en fuite les nobles et les chefs de la terre! " Là-dessus, elle les invita à s'embrasser et à fêter une aussi grande circonstance.\nEn ce jour mémorable, le "clairon" mentionné dans le Qur'an résonna, le "coup de trompette assourdissant" retentit avec force, et la "catastrophe" vint à passer. Les jours qui suivirent immédiatement un abandon aussi étonnant des traditions de l'islam, consacrées par l'usage, furent témoins d'une véritable révolution dans l'aspect, les coutumes, les rites et la forme du culte de la part de ceux qui avaient été, jusque-là, les observateurs zélés et dévoués de la loi de Muhammad. Malgré l'agitation qui régna, du commencement jusqu'à la fin de la réunion, malgré la regrettable dissidence de quelques-uns, qui refusèrent d'approuver l'annulation des ordonnances fondamentales de la foi islamique, son but fut complètement et glorieusement atteint. Quatre ans seulement s'étaient écoulés depuis que l'auteur de la révélation babi avait fait part de sa mission à Mullà 1jusayn, dans l'intimité de sa demeure, à Shiraz. Trois ans après cette déclaration, entre les murs de la prison-fortifiée de Màh-Kù, il dictait à son secrétaire les préceptes fondamentaux et distinctifs de sa dispensation. Une année plus tard ses fidèles, sous la conduite effective de Baha'u'llah, leur condisciple, abrogeaient eux-mêmes, dans le hameau de Badasht, la loi coranique, rejetant à la fois les préceptes d'ordonnance divine et les règles faites par l'homme dans la foi de Muhammad, s'affranchissant ainsi des entraves de son organisation périmée. Presque immédiatement après, le Bab lui-même, encore en prison, justifia les actes de ses disciples en affirmant, formellement et sans réserve, sa prétention d'être le Qà'im promis, ceci en présence de l'héritier du trône, des dirigeants de la communauté shaykhi et des plus célèbres dignitaires ecclésiastiques rassemblés dans la capitale de l'Adhirbàyjàn.\n[...] Page 32\nUn peu plus de quatre années s'étaient écoulées depuis la naissance de la révélation du Bab, quand retentit le son de la trompette annonçant l'extinction officielle de l'ancienne dispensation et l'inauguration de la nouvelle. Ni pompe ni apparat ne marquèrent un tournant aussi important dans l'histoire religieuse du monde. Et son cadre modeste n'était pas à la mesure d'une libération aussi soudaine, aussi bouleversante et aussi complète du joug des puissances obscures et militantes du fanatisme, de la prêtrise, de l'orthodoxie religieuse et de la superstition. Les troupes rassemblées se composaient d'une simple femme et d'une poignée d'hommes recrutés, pour la plupart, dans les rangs mêmes de ceux qu'ils attaquaient et dépourvus, à quelques exceptions près, de biens, de prestige et de pouvoir. Le capitaine de cette armée manquait lui-même à l'appel, prisonnier de ses ennemis. L'arène était un tout petit hameau dans la plaine de Badasht, à la frontière du Mazindaran. Le sonneur de clairon était une femme seule, la plus noble de toutes dans cette dispensation, que certains de ses coreligionnaires mêmes qualifièrent d'hérétique. L'appel qu'elle fit retentir fut le glas funèbre de la loi de l'islam, vieille de douze cents ans.\nAccéléré, vingt ans plus tard, par une autre sonnerie de trompette annonçant l'élaboration des lois d'une autre dispensation encore, l'ampleur de ce processus de désintégration, solidaire des fortunes déclinantes d'une loi surannée, quoique divinement révélée, s'accentua encore, provoqua, plus tard, en Turquie, l'annulation de la loi canonique de l'islam, et conduisit à l'abandon virtuel de cette loi dans la Perse shiite*. Plus récemment, en Egypte, ce même processus a provoqué la séparation entre l'organisation conçue dans le Kitab-i-Aqdas et la loi ecclésiastique sunnite en Egypte; il a préparé le chemin à l'acceptation de cette organisation en Terre sainte même, et il est destiné à parvenir à son objectif suprême par la sécularisation des Etats musulmans ainsi que par la reconnaissance universelle de la loi de Baha'u'llah par toutes les nations, loi qui régnera sur le coeur de tous les peuples du monde musulman.


Traction supination vs pronation : avantages, défauts, intérêt et comparatif des deux\nMis à jour le 3 mars 2022 à 10:58\nPourquoi prendre une prise pronation plutôt qu'une prise supination ? Voici comment choisir l'exercice qui correspond à vos objectifs !\nTraction supination vs pronation : une question d'objectif en musculation\nQuand on débarque à la salle de sport, que ce soit après avoir enfin sauté le pas et décidé de se remettre en forme, ou au bout de la millième séance, il s'agit toujours d'un moyen d'atteindre un objectif qu'on s'est préalablement fixé. Qu'il s'agisse de perdre du poids, gagner en endurance ou se muscler, chaque objectif requiert un travail adapté et des exercices dédiés à son accomplissement.\nBien souvent, un même exercice aura des variantes qui ne feront pas du tout travailler le corps de la même façon. C'est le cas par exemple des tractions, qui ont deux formes principales :\nPrise en pronation (poings serrés façon superman)\nPrise en supination (poings serrés, paume vers le visage)\nChacune des prises travaille différemment le corps et les muscles. Et si le record de tractions est de plus de 7000 en 24H, c'est bien qu'il existe un moyen de faciliter la tâche, ou du moins de se muscler plus efficacement, non ?\nLes tractions : l'un des meilleurs exercices poids de corps\nSi vous êtes un tant soit peu sportif (et même si vous ne l'êtes pas), vous connaissez sûrement cet exercice. Les tractions et les pompes sont sur le podium des meilleurs exercices à faire sans matériel (ou très peu). La troisième position ? Les squats !\nLes tractions sont l'un des mouvements les plus connus en musculation. Le principe des tractions est de se pendre à une barre par les mains et se hisser jusqu'aux épaules à la force des bras et du dos. C'est un exercice polyarticulaire populaire, car très simple à exécuter et assez efficace pour muscler les bras, le dos mais aussi les abdos et toute la ceinture du core. Mais il comprend deux variantes qui pourront modifier grandement les bénéfices musculaires de l'exercice.\nMême si ces entraînements musclent les mêmes parties du corps, c'est au niveau de l'intensité du travail que cela diverge, ainsi qu'au niveau de la concentration de la tension. Ainsi, il est recommandé d'utiliser les deux variantes dans votre programme d'entraînement, pour équilibrer les charges et la croissance musculaire.\nQu'on se le dise, aucun mouvement n'est réellement "meilleur" par rapport à un autre. Chacun aura juste un objectif différent en fonction des muscles travaillés. La prise en pronation est la plus connue pour les tractions, mais est aussi la plus compliquée.\nIl s'agit de saisir la barre avec le dos des mains face à soi, avec une prise plus large que les d'épaules. Le but de cet exercice sera de cibler en priorité le dos en réalisant un mouvement de "poulie" avec les omoplates, qui devront se ranger vers l'intérieur du dos. Ce mouvement est plus dur que son collègue donc, mais idéal pour se muscler le dos en largeur (en V). Il a aussi un impact secondaire sur les trapèzes, les rhomboïdes, les biceps et les pectoraux.\nLes débutants pourront utiliser des techniques pour y arriver plus facilement : un élastique sous les pieds pour aider à remonter (phase concentrique), une chaise pour sauter et ne faire que la partie de la descente (phase excentrique)...\nPour les tractions en supination, c'est l'inverse de la pronation. En effet, il s'agit de saisir la barre avec les paumes des mains vers soi, avec une prise serrée à largeur d'épaules. Ce mouvement est plus simple que les tractions en pronation et aura pour but de se concentrer sur les biceps avant tout.\nPlus vous resserrerez votre prise, plus le mouvement sera concentré sur vos bras. À l'inverse, élargissez un peu et le dos rentrera en compte, ce qui est parfait pour moduler en fonction de ses performances et objectifs.\nNotez aussi que l'exercice des tractions en supination aura un impact secondaire sur les épaules, les trapèzes, les rhomboïdes et les pectoraux. Là aussi, vous pouvez vous aider d'un élastique sous les pieds ou d'une chaise pour sauter directement vers le haut du mouvement !\nAvantages et défauts : traction supination vs pronation\nPour récapituler, il n'y a pas de "meilleure" prise de traction entre pronation et supination. Chacune aura ses avantages et bénéfices. Alors à vous de choisir quel mouvement vous correspond le mieux en fonction de la partie du corps que vous souhaitez muscler en priorité. Et si vous maîtrisez déjà ces deux formes de traction, mettez-vous au défi avec les tractions pliométriques !


Réducteur De Lit Pour Bébé - 28 images - Indogate Chambre Bebe Jaune Moutarde, Indogate Gris Chambre Bebe, Indogate Tapis Chambre Bebe Jaune, Indogate Chambre Pour Garcon, Indogate Chambre Bebe Et Jaune\nRéducteur De Lit Pour Bébé [ 28 Styles ]\nHome〉Réducteur De Lit Pour Bébé〉Currently viewing : Réducteur De Lit Pour Bébé\nBonjour Reader Kaidee.club, vous �tes Rechercher Réducteur De Lit Pour Bébé? Voici quelques conseils pour vous: discuter de la salle, est en fait temps nous discutons sur les propri�t�s que nous allons donner dans ce post � propos de Réducteur De Lit Pour Bébé. La cl� pour cr�er un Basic Accueil minimaliste design est de fournir des propri�t�s au go�t.\nSuffisante comprend plusieurs points importants, en particulier combien meubles qui est dans la maison et la taille des meubles put dans la maison. Pour le nombre de meubles, vous devriez acheter assez de meubles sans ajouter de meubles qui n'est pas si important que le stand est trop grand. augmentation Profitez pleinement de la fonction des meubles sans exag�rer sa taille et a effectu� votre Réducteur De Lit Pour Bébé.\nLa couleur a un diff�rent Feeling de sorte que vous pouvez adapter � votre saveur dans la zone. Pour obtenir une propri�t� dans un simple, simples id�es de conception de maison minimaliste pour Réducteur De Lit Pour Bébé, une propri�t� qui fait une impression minimaliste devient plus souhaitable. Cette propri�t� est une image. Le miroir donn� sont certains d obtenir mieux que la taille devient plus grand.\nPar exemple, vous pouvez enrober la porte avec une image soit la porte de la armoire ou la porte de la maison. La donne une dimension impact sur une maison de sorte que votre maison aura l'air plus spacieuse. Utilisation d un qui a une taille de miroir plus grande, les r�sultats dimensionnels obtenus � partir de la Common de Réducteur De Lit Pour Bébé. De telles impacts fournissent �galement pour une personne et ne provoquent pas de stress en raison de l'espace �troit bien s�r. Donner une importante assez de miroir dans la chambre d�tendez-vous comme une chambre ou une salle de bains.\nConrav Couleur Chambre , Conrav Couleur Chambre , Indogate Chambre En Bois Massif , Lit B 195 169 B 195 169 Elephant 120x60 En Pin Grav 195 169 E Avec L , Indogate Applique Murale Chambre Bebe Pas Cher , Indogate Chambre Bebe Jaune Moutarde , Conrav Pratique D 233 Sign Buanderie , Cuisine Literie B 195 169 B 195 169 Literie B 233 B 233 Fille Cl 233 Ment Literie , Indogate Chambre Pour Garcon , Indogate Chambre Vert Menthe Et Blanc , Indogate Chambre Bebe Jaune Moutarde ,\nGallery of Réducteur De Lit Pour Bébé\nconrav pratique d 233 sign buanderie\ncuisine literie b 195 169 b 195 169 literie b 233 b 233 fille cl 233 ment literie\nindogate idee chambre bebe espace\nlit 140x190 cm bergen


Stella St-Maur Handball | D2F Stella-VGA 31 – Achenheim Truchtersheim 24 : Une bonne rentrée\nSamedi 31 août, avec deux jours d’avance sur nos chères têtes blondes, les filles de la Stella / VGA handball effectuaient leur rentrée des classes. Nos filles avaient cependant repris le chemin de l’entrainement dès le 25 juillet pour suivre une préparation avec, notamment un stage et un tournoi dans les Hauts-de-France, disputant en tout six matches de réglages.\nEn cette fin d’été, le coup d’envoi du championnat se déroulait dans un centre sportif Brossolette copieusement garni. C’était l’occasion pour les supporters saint-mauriens de découvrir la cuvée 2019-2020 avec cinq nouvelles joueuses : la gardienne Noura BEN SLAMA, les arrières Nadia BELLAKHDAR, Doungou CAMARA et Léa CONSTANTIN et l’ailière gauche Laura KANOR. Cinq recrues, dont quatre ont déjà évolué à l’échelon supérieur, en LFH et dont l’apport devrait bonifier notre équipe. Sylvain BERRIOS, maire de Saint-Maur, Dominique SOULIS, maire-adjointe déléguée aux sports, Philippe PUDELKO, président du comité départemental de handball du Val-de-Marne et Jean-François BEDU, président de la VGA, nous faisaient l’honneur et l’amitié d’assister à cette rencontre.\nD’entrée de jeu, les joueuses d’Angélique SPINCER prenaient les choses en main. Aussi efficaces en attaque qu’intraitables en défense les stellistes menaient 7 buts à 1 après douze minutes de jeu et atteignaient la pause sur le score de 16 à 9. Visiblement sermonnées par leur entraineur, les alsaciennes, qui sont loin d’être des faire valoir et ont terminé en tête lors de la première phase du championnat l’an dernier, réagissaient en début de seconde période pour revenir à 18 à 14 à la trente huitième minute. Cet écart de quatre buts se maintenait jusqu’à la cinquantième minute : 26 à 22.\nDans le « money time » Marlène GUILLON et ses coéquipières accéléraient pour remporter par 31 à 24 un succès logique et prometteur pour la suite de la compétition. Dans une équipe encore en période de rodage, mais qui a laissé entrevoir son potentiel en début et en fin de rencontre, accordons une mention particulière à la gardienne Noura BEN SLAMA, 13 arrêts dont un pénalty et à la demi-centre Kim ANDRETTI, 5 buts en autant de tentatives.\nLa semaine prochaine les joueuses au maillot à damier bleu et blanc se déplacent en Seine maritime à Octeville, avant de recevoir le 14 septembre une autre équipe normande, Le Havre.


Vitre tactile Wiko Fever neuve emballée à Nice\nVitre tactile Wiko Fever neuve emballée\nJe vends une vitre de smartphone Wiko Fever car j'ai perdu mon téléphone avant que je reçoive la piè\nAnnonce vue 369 fois\ne-fournitures Mémo tactile en bois 32 pièces\nRéférence fabricant: 56968Code-barres EAN: 4013594569682Longueur: 12 cmLargeur: 18 cmHauteur: 8 cmPoid: 0,270 kg\nÉcran multitouche avec contour étroitMultitouche en 10 pointsContact sans image fantôme La technologie tactile exclusive de LG vous permet de tracer des lignes diagonales nettes et soignées grâce au contrôle précis des gestes multitouches.\nL'expérience multitouche épurée avec propagation IR se base sur la technologie IR-Spread, qui offre une meilleure précision que la matrice IR classique. - Offre exclusivement réservée aux professionnels\nL'Homme Moderne Robot lave-vitre E-Ziclean(r) 2e génération - Size: , , , ,\nIdéal pour les grandes surfaces vitrées comme les plus exiguës, ce robot lave-vitres est aussi simple à utiliser : branchez-le, posez-le et il part à l'assaut de la saleté ! Comme ventousé, il se déplace méthodiquement en effectuant un double balayage latéral exclusif. Grâce à ses 2 patins rotatifs recouverts de housses microfibre et son extracteur de particules breveté, il absorbe et nettoie en profondeur sans laisser de trace. Outre les fenêtres, baies vitrées et vérandas, il excelle aussi sur le verre filmé, la mosaïque, les parois de douche, miroirs, sols durs de petite superficie... À la fin de son cycle, le robot s'arrête automatiquement. Entièrement sécurisé, si le robot est coupé de son câble d'alimentation ou en cas de panne de courant, la batterie de secours prend le relais environ 20 minutes.? Dim. 29,5 x 14,7 x 14 cm. Fonctionne sur secteur (câble de 3 m). Livré avec 1 rallonge de 4 m, 6 housses microfibre lavables en machine, 1 télécommande alim. sur pile bouton fournie, 4 supports pour housses, 1 batterie de secours.?\nCARACARACTÉRISTIQUES TECHNIQUES : - Construction en tôle d?acier électro-galvanisé avec une épaisseur de 10/10 mm, pliée à froid - Finition extérieure en résine époxy anti-acides 90 microns et passage dans une galerie thermique à 200°C - Coloris gris RAL 7035 - Porte vitrée battante ? double paroi - Construction monobloc avec vérins pour mise à niveau - Fermeture à clé - Ouverture des portes avec un angle de 110° permettant l?extraction des étagères sans les incliner - Collerette de raccordement diamètre 125 mm, pour extraction - Pictogrammes normalisés conformes aux normes ISO 3864 - Armoire certifiée conforme à la norme EN 16121 - Armoire conforme aux articles R. 5132-66 et R. 5132-68 du Code du Travail - Dimensions extérieures : L 600 x P 600 x H 1950 mm - Dimensions intérieures : L 595 x P 567 x H 1864 mm - Capacité de stockage* : 100L - Ouverture porte gauche ou droite - Poids : 78 KG ÉQUIPEMENTS INTERNES : - 1 compartiment équipé de 3 étagères fixes en acier peint plastifiées - La charge admissible par étagère est de 60 KG uniformément répartis - Volume de rétention par étagère de 9L *Capacité approximative de stockage, calculée avec des bouteilles de 1L ACCESSOIRES OPTIONNELS : Référence Désignation RIPCS60 Étagère fixe supplémentaire en acier peint RIPX60 Étagère fixe supplémentaire en acier inoxydable RIP60SC Coulisse pour rendre l?étagère coulissante (ajouter le code de l?étagère au choix ci-dessus) VACS60 Bac de rétention en acier peint VA60PP Bac de rétention en polypropylène COPCS60 Caillebotis en acier peint ZOCPALCS60 Socle pour transpalette TIM24 Compteur journalier ALARME Système d?alarme « portes ouvertes » VENTILATION : Nous vous recommandons vivement l?ajout d?un caisson de ventilation ou de filtration à votre armoire de sécurité. Le caisson permet d?extraire les vapeurs stagnantes contenues de votre armoire. Il existe différents types de caissons?: les caissons de ventilation et les caissons à filtration moléculaire. Les caissons de ventilation Le ventilateur inclus dans ce caisson permet d'aspirer les vapeurs toxiques contenues dans l'armoire, et de les rejeter à l'extérieur de l'établissement à l'aide d'une extraction en toiture ou murale. Le caisson doit ainsi être raccordé à l?extérieur à l?aide d?une gaine flexible ou rigide. Il peut être équipé d?un petit filtre à charbon actif en cas de besoin. Si vous n?avez pas la possibilité de rejeter les vapeurs en extérieur, vous devrez alors vous diriger vers un caisson de filtration. Les caissons à filtration moléculaire Ils sont équipés d'un filtre à charbon actif permettant de purifier les vapeurs toxiques dans l'enceinte du caisson, et de les rejeter dans la pièce de manière saine. De plus, leur système de filtration est testé et homologué à la norme NF X 15-211 ? mai 2009. Le filtre à charbon actif doit être choisi selon les produits stockés dans l?armoire. Il devra ensuite être changé tous les ans afin d?assurer un bon fonctionnement de la filtration. Les deux types de...\nRépondre à l'annonce n°2047521


Trop affamé pour réfléchir ? L'application Hangry vous proposera une commande aléatoire sur place - Autre - 2022\nTrop affamé pour réfléchir ? L'application Hangry vous proposera une commande aléatoire sur place\nParfois, vous ne pouvez pas parcourir à nouveau la page complète de recherche de restaurants, et Hangry le sait\nLorsque vous avez tellement faim que vous ne pouvez pas penser à ce qui pourrait vous rassasier, tournez-vous vers Hangry.\nUne nouvelle application d'Eat24 appelée Hangry est conçue spécifiquement pour quand vous n'êtes que ça – Hangry. Si vous n'êtes pas familier avec le terme, « affamé » est entré dans le lexique du millénaire en tant qu'hybride (ou portemanteau, si vous préférez) de « affamé » et « en colère », et il fait référence à ces moments frustrants de votre vie lorsque vous J'ai tellement faim que ça te rend fou.\nParfois, avoir faim signifie que la pensée du temps écoulé depuis la dernière fois que vous avez mangé est si bouleversante que vous ne pouvez même pas décider quoi manger. C'est trop de pression et vous êtes sur le point de vous évanouir à cause du manque de nutriments dans votre corps.\nEntrez Hangry. En utilisant la base de données Eat24 de plus de 30 000 restaurants à travers les États-Unis, Hangry prend en charge le processus de prise de décision afin que la nourriture puisse vous parvenir rapidement.\nVous indiquez à l'application le nombre de personnes à nourrir et les préférences culinaires, puis un restaurant est choisi au hasard pour vous et l'application génère un menu aléatoire à partir d'articles populaires. Si vous ne l'aimez pas, appuyez à nouveau.\nActuellement, Hangry n'est disponible que sur iOS. Si vous êtes intéressé, téléchargez-le via iTunes.\nVoir la vidéo: Darija C# comment générer nombre aléatoire entre deux nombres (Juin 2022).\nCopyright 2022 \_ Trop affamé pour réfléchir ? L'application Hangry vous proposera une commande aléatoire sur place...


Sega vise la première place - Actu - Gamekult\nSega vise la première place\nPar Dagdag , le 10 septembre 2001 à 10h59\nDepuis l'annonce de sa nouvelle politique, Sega n'en finit plus de grimper dans les charts des éditeurs tiers. Lors d'une conférence sur la future stratégie de la société pour les années à venir, de nouveaux objectifs ont été fixés avec la ferme intention de venir bousculer l'ordre établi. Le grand patron Mr Kayama a même affirmé que ses intentions étaient d'atteindre la première place mondiale pour 2003/2004, avec environ 15% de part de marché pour le continent nord-américain et le Japon, ainsi que 12% pour l'Europe. Le tout représente environ 35 millions de jeux écoulés en une année (15 millions US, 10 millions Japon et encore 10 millions Europe) et cela propulserait la société en tête des éditeurs tiers. En attendant, Sega devrait enfin commencer à voir le bout du tunnel entre le mois d'avril et de septembre 2002 avec quelques 300 millions de yens de bénéfices.\nSega vise la première place (6 commentaires) Voir la discussion complète sur le forum\nPosté le 10 septembre 2001 à 10h59 message mis à jour le 5 mars 2020 à 18h55\nDepuis l’annonce de sa nouvelle politique, Sega n’en finit plus de grimper dans les charts des éditeurs tiers. Lors d’une conférence sur la future stratégie de la société pour les années à venir, de nouveaux objectifs ont été fixés avec la ferme intention de venir bousculer l’ordre établi. Le grand patron Mr Kayama a même affirmé que ses intentions étaient d’atteindre la première place mondiale pour 2003/2004, avec environ 15% de part de marché pour le continent nord-américain et le Japon, ainsi que 12% pour l’Europe. Le tout représente environ 35 millions de jeux écoulés en une année (15 millions US, 10 millions Japon et encore 10 millions Europe) et cela propulserait la société en tête des éditeurs tiers. En attendant, Sega devrait enfin commencer à voir le bout du tunnel entre le mois d’avril et de septembre 2002 avec quelques 300 millions de yens de bénéfices.\nPosté le 10 septembre 2001 à 12h45\nIls vont devenir tellement gros qu’un jour ils fabriqueront leur propre console…\nPosté le 10 septembre 2001 à 14h33\nJ espere bien qu avec les connaissances qu ils vont prendre en faisant du multi plateforme, ils nous redonnerons une console d ici 5-6 ans, cela serait cool pour nous…\nMais qu ils la sorte en second cette fois\nPosté le 10 septembre 2001 à 15h30\nSEGA va tout casser!!! J’ais hâtes de voire leurs prochains jeux!\nPosté le 11 septembre 2001 à 22h12\nSEGA C’EST PAS SI MORT QUE CA.\nPosté le 12 septembre 2001 à 09h39\nSEGA ne sera plus jamais SEGA…snif…


Emplois Industrie Poste Pourvoir Nantes - Mitula Emploi\nManpower nantes industrie recherche pour un de ses clients, spécialisé dans la fabrication de produits... De machine.?Poste à pourvoir immédiatement pour 3 mois de mission renouvelable. Vous souhaitez vous engager sur du long...\nIl y a 12 heures sur Talent.com - Manpower Intérim\nUn(e): technicien electrique (h/f) poste basé près de nantes rattaché.E au responsable de production, vos... Pour ce cdi. Poste à pourvoir en intérim - temps plein - rémunération sel...\nIl y a 13 heures sur Meteojob - ALTITUDE TECHNIQUE Industrie\n2g energie cherche un nouveau technicien de maintenance itinérant h/f. Le poste est à pourvoir en région...\nIl y a 13 heures sur Jobintree - 2g Energie France\nDe la charte qualité définie par la politique de l'entreprise. Poste en cdi - à pourvoir de suite.37h: 07h30 - 12h00...\nIl y a 13 heures sur Jobintree - GO Interim\nElectromécanicien Sur Machines Outils H/f\nLeur belle équipe sans plus attendre ! Poste à pourvoir rapidement sur du long terme, entreprise accessible en transports... Absolis recherche pour son client, pme familiale spécialiste du matériel d'équipement pour l'industrie...\nIl y a 12 heures sur Meteojob - Absolis Interim Nantes Nord\nPoste à pourvoir au plus vite en cdi. Rémunération selon profil et grille bâtiment. Description du profil...\nIl y a 13 heures sur Jobintree - BRH INTERIM\nUn chef d'équipe menuiserie. Le poste est à pourvoir en cdi et basé à nantes. Depuis l'année dernière, cette structure... à un poste similaire. Vous assurez la direction d'une équipe en...\nRecherche pour l'un de ses clients un carrossier poids lourds (h/f) sur le département loire atlantique. Poste en cdi, à pourvoir dès que possible... De peinture description du profil: expérience sur poste similaire.Consciencieux dans son travail.Respect des règles...\nIl y a 13 heures sur Jobintree - FID RH\n/ sc (h/f)start people nantes industrie recherche pour l'un de ses clients, société d'agroalimentaire située à thouaré/loire, un préparateur de commandes (h/f) et ce pour un poste à pourvoir en intérim sur juillet et août.A...\nÊtes volontaire, disponible, organisé(e) et sérieux(se) poste à pourvoir dès que possible à... Et si vous rejoignez notre équipe ? Temporis nantes est, une team dynamique, impliquée et professionnelle...\nSont à jourvous êtes rigoureux(se), sérieux(se), disponible et motivé(e).Vous aimez le travail d'équipe ! Poste à pourvoir... Et si vous rejoignez notre équipe ? Temporis nantes est, une équipe dynamique, impliquée et professionnelle...\nSeront des atouts majeurs pour ce poste. Poste à pourvoir en intérim - temps plein - rémunération selon profil... Proposant de l'intérim, du cdd et du cdi. Nous recrutons pour un bureau d'étude basée banlieue sud de nantes. Il est reconnue...\nIl y a 13 heures sur Jobintree - FORMALTEC\nConducteur Spl Zone Longue Bache H/f\nAgence randstad de nantes recherche pour son client un conducteur super poids lourd en zone longue sur véhicule bâché (h/f). Ce poste est basé à treillières et est à pourvoir dans le cad...\nIl y a 13 heures sur Jobintree - Randstad Nantes\nPoste à pourvoir à temps plein amplitude horaire: 8h45-19h (1h30 de pause le midi), avec un samedi sur deux... Et disponible ! Poste à pourvoir à basse-goulaine (44) dès que possible et pour un...\n/ sc (h/f)start people nantes industrie tertiaire recherche pour l'un de ses clients, société industrielle basée sur bouguenais, un animateur qhse (h/f), et ce pour un poste à pourvoir en intérim à compter de juillet...\nPréparateur De Commandes En Surgelés H/f\nMetier interim et cdi nantes industrie recherche pour l'un de ses clients spécialisé dans le commerce... Négatif. Poste à pourvoir jusque fin septembre...\nIl y a 12 heures sur TalentPlug - METIER INTERIM NANTES INDUSTRIE\n! Poste à pourvoir début août à vertou, pour la saison. Cette mission vous plaît ? Alors à vous de jouer ! Venez... Et si vous rejoignez notre équipe ? Temporis nantes est, une équipe dynamique, impliquée et professionnelle...\nItinérant h/f pour un poste à pourvoir en cdi. L'entreprise propose: - un secteur d'activité vital et tourné vers... D'évolution et de mobilité interne au sein de la région grand ouest et rattaché(e) à l'agence régionale de nantes...\nConducteur Pl Benne A Ordures Menageres H/f\nD'emploi et vous accompagne tout au long de votre carrière.Votre agence randstad de nantes recherche pour son client un conducteur pl pour faire de la benne à ordures ménagères (h/f). Ce poste est basé à bouguenais, et est à pourvoir...\nEn métallurgie / sc (h/f)l'agence start people de nantes itv, recherche pour l'un de ses clients spécialisé dans le domaine industriel, un(e) opérateur(trice) accroche / décroche (h/f) et ce pour un poste à pourvoir en intérim dès que possible...\n/ sc (h/f)start people nantes industrie recherche pour l'un de ses clients, société d'agroalimentaire basée sur l'est de nantes, un agent d'emballage (h/f) et ce, pour un poste à pourvoir dès que possible en intérim et jusqu'à fin...\nAu sein de ce poste. Poste à pourvoir dès que possible pour une mission de 3 mois dans un premier temps. 37h... Adecco nantes tertiaire recherche pour l'un de ses clients, entreprise spécialisée dans les télécommunications...\nSur autocad, en vue de chaque étape de la production,mise en plan et contrôle de la faisabilité. Poste en cdi - 35 h à pourvoir de suite. Horaires de journée. 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Rénovation Montcusel (39260) - Devis gratuit\nAccueil Rénovation dans votre région Rénovation Jura (39) Rénovation Montcusel\nRénovation à Montcusel (39260)\nLe savoir-faire de Technitoit totalise une quinzaine d’années et, désormais, vingt mille rénovations chaque année. Dans toute la France et dans le Jura aussi, évidemment, nos compétences nous ont permis d’acquérir une très bonne réputation. Technitoit sera un interlocuteur incontournable si vous prévoyez des travaux de rénovation à Montcusel : façade, photovoltaïque, ventilation… Notre premier objectif ? Une clientèle satisfaite ! \nRemettre à neuf votre maison avec Technitoit à Montcusel\nÀ n’importe quelle époque de l’année, notre société réalise de nombreux chantiers de rénovation à Montcusel et ailleurs. Réaliser la rénovation de certaines parties de sa maison devient obligatoire après un certain nombre d’années. Rendre votre maison plus agréable, plus confortable, améliorer son isolation : pensez-y, en particulier si vous prévoyez de la vendre ! En accomplissant ce genre de travaux, Technitoit peut ainsi vous apporter énormément… \nTechnitoit, votre spécialiste de la rénovation à Montcusel\nNous pouvons poser des panneaux solaires, changer les portes et fenêtres, réparer la toiture, rafraîchir une façade. Une précision : ce n’est là qu’un échantillon… Choisir Technitoit, c’est aussi, pour les Jurassiens, l’occasion de réaliser leur projet au tarif le plus juste. Nous intervenons tout au long de l’année sur Montcusel et dans l’ensemble du département. Si vous y êtes propriétaire d’une maison, peut-être désirez la rénover ? Vous avez sans doute compris qu’il n’est pas simple de trouver les meilleurs artisans. Mais heureusement, Technitoit est là pour vous. Choisir Technitoit, c’est solliciter le N°1 français du secteur. Quel sera le coût de vos travaux ? Pour le savoir au plus vite, appelez notre agence ou envoyez un message ! \nChoisir Technitoit, c’est avoir la garantie d’une prestation effectuée par des professionnels respectueux de leurs interlocuteurs. Saviez-vous que Technitoit a choisi de s’équiper de son propre service Recherche et Développement ? Car ce qui nous inspire, c’est aussi d’innover, de répondre aux enjeux de demain en matière d’amélioration de l’habitat. Autre atout, les travaux effectués par Technitoit peuvent être garantis jusqu’à quinze ans, au lieu de dix. Les Jurassiens voulant remettre à neuf leur habitation peuvent donc accorder leur confiance à l’efficacité et au sérieux de Technitoit, que ce soit pour la rénovation de leurs façades ou des travaux d’isolation.\nDemandez un devis à Montcusel\nNos service de rénovation aux alentours de chez vous à Montcusel.


Moto GP 2019 - Dani Pedrosa rejoint KTM » AcidMoto.ch, le site suisse de l'information moto\nIl y a peu, le monde du MotoGP était ébranlé par l’annonce de la retraite de Dani Pedrosa. Mais que les afficionados du #26 se rassurent, la firme autrichienne a su trouver les arguments pour motiver l’Espagnol a reprendre le guidon rapidement. Du reste, le fait de rester avec Red Bull, sponsor actuel du pilote, et sponsor principal de KTM a certainement dû jouer un petit rôle…\nOn connaît l’importance du développement dans la compétition et pour bien faire, il faut des pilotes de pointe. On peut citer Ducati qui a fait confiance à un certain Stoner, ou encore à Michele Pirro pour travailler sur leurs machines hors des courses. Mais bien d’autres marques s’y sont mises, à l’instar d’Aprilia qui a confirmé Bradley Smith à Misano.\nOn sait également que KTM n’est pas venu en MotoGP pour faire de la figuration et la progression constante de la firme de Mattighofen le prouve bien. Quoi de mieux pour confirmer ses ambitions et progresser au mieux que de s’offrir les services de Dani Pedrosa ? Si on n’a plus besoin de présenter le gazier, il faut peut être rappeler à certains sceptiques que le pilote de Sabadell est également un fin metteur au point qui connaît parfaitement le sujet.\nDani Pedrosa sera donc responsable du développement des KTM RC16 pour la prochaine saison et si on se réfère à ses mots, à savoir « En MotoGP, soit tu es à 100%, soit mieux vaut ne pas y être », on peut penser qu’il se donnera sans compter pour réussir avec cette nouvelle casquette.\nD’un autre côté, on peut aussi féliciter KTM, qui avec ses 4 pilotes présents sur le plateau l’an prochain, et l’appui d’un pilote test de pointe met toutes les chances de son côté pour arriver à ses fins !


Randonnées pédestres en Bretagne.Découvrez la Bretagne à pied\nEvazio > Séjours et voyages actifs en France > Nos randonnées et voyages à pied > Randonnées en Bretagne\nLes + : Le port de pêche de Paimpol et la cité balnéaire de Perros-Guirec. L'île de Bréhat. La côte de Granite rose à Ploumanach. Les panoramas exceptionnels des Côtes d'Armor\nLa Bretagne regorge de sentiers et chemin de randonnées qui vous font apprécier une nature préservée, des paysages maritimes, côtiers ou intérieurs d’une grande variété et toujours changeants. De Caps en longues plages et petits ports, des landes aux forêts mythiques, laissez-vous tenter par des vacances à pied en Bretagne remplie de surprises… et d’iode !\nAfin de découvrir cette destination bretonne, nous vous proposons un premier tronçon pour des randonnées dans les côtes d’Armor. Vous y découvrirez notamment :\nLe Sillon de Talbert : Curiosité géologique, exception spectaculaire de la nature, ce site légendaire est aussi un paradis pour les pêcheurs à pied. Le Sillon de Talbert s’avance de 3 km dans une mer parsemée de rochers. L’étroite langue de 35 m, faite de sable et de galets, est façonnée par les courants opposés du Trieux et du Jaudy Vous vous approchez des oiseaux marins qui y trouvent un terrain de nidification idéale. Sternes naines, courlis, tourne-pierres, cormorans…posent pattes sur cette zone protégée.\nLa Côte de Granit rose : Au nord de Lannion, la Côte de Granit rose est célèbre pour ses rochers colorés aux formes poétiques. Paradis des oiseaux et des promeneurs, elle sculpte le littoral de mille et une trouvailles minérales. Assurément un des paysages parmi les plus beaux de la Bretagne On ne trouve que trois endroits pareils au monde, en Bretagne, en Corse et en Chine.\nLa Pointe de Plougrescant, mondialement connue grâce à Castel-Meur : la « maison entre les rochers ».\nL’île de Bréhat : Appelée l’ile aux fleurs, elle bénéficie d’un climat privilégié qui favorise une végétation exotique abondante et étonnante. Bréhat s’étend sur 3,5km de long et 1,5km au plus large, elle est constituée, en fait, de 2 îles attachées par un unique pont de pierres. Sa proximité avec le continent, 15mn de bateau, en fait une destination incontournable pour une promenade d’un jour.\nL’archipel des 7 îles : A sept kilomètres des rochers roses de Ploumanac’h, l’archipel des Sept-Iles répartit son chaos granitique sur Rouzic, les Costans, Malban, Bono, l’Ile aux Moines, l’Ile Plate et les Cerfs. 40 hectares surplombent l’eau à marée haute. Les hommes ont quitté ces surfaces arides à l’exception de 2 gardiens de phare qui se relaient tous les 15 jours. Sur l’île aux Moines, la plus grande, les Cordeliers sont venus prier dans la solitude au 14e et 15e siècles. Aujourd’hui, l’archipel est un paradis pour les oiseaux


La start-up française Tipeee, spécialisée dans le financement participatif pour la création web, a accueilli deux nouveaux investisseurs de choix : le célèbre animateur de télévision Laurent Ruquier et le patron de Free, Xavier Niel, qui ont chacun investi 80 000 euros dans l’entreprise française.\n« Laurent Ruqier, en tant que producteur, a fait émerger beaucoup de talents et de comiques. Et Xavier Niel met depuis longtemps sa notoriété et son pouvoir au service des jeunes » confirme Michaël Goldman, PDG de Tipeee, mais aussi fondateur de la plateforme de financement participatif MyMajorCompany\nTipeee ne cesse de faire des émules depuis sa création en décembre 2013. L’entreprise connaît notamment un certain succès sur la plateforme de vidéos en ligne, YouTube, où beaucoup de vidéastes font appel à la générosité des internautes afin de financer leurs chaînes et leurs projets : « Des milliers de créateurs sur le web tentent de vivre de leur passion. Mais c’est un luxe qui nécessite du talent en plus d’une part de chance. Soutenir Tipeee, c’est partager avec les créateurs de la nouvelle génération un peu de la chance que j’ai eu moi-même » avoue Laurent Ruquier.\nPublié le 26/11/2015 à 11h23\nFree dans le TOP 10 des marques qui inspirent confiance\nBilan du nombre clients depuis 2012 : forte hausse pour Free, petite augmentatio (...)\nFil d'Ariane : Accueil » Toute l'actu » Brèves » Xavier Niel et Laurent Ruquier investissent 160 000 euros dans Tipeee