Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? - Page 2\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 11:03\nEn France, les loyers sont hauts parce que l'offre de logement est rare.\nCette rareté est entretenue par l'Etat.\nLes façons qu'à l'Etat d'entretenir la rareté et les loyers hauts sont innombrables.\n1- l'APL : permet au propriétaire des louer plus cher les biens (le contribuable paye la différence).\n2- les PLU : des millions de mètre carrés sont déclarés inconstructibles par l'Etat. Cela rend rares les terrains constructibles, ils sont donc chers, les constructions sont alors chères et les loyers aussi.\n3- Une procédure d'expulsion mais 18 à 24 mois à aboutir. Cela fait baisser le rendement du locatif du fait du risque d'impayé durable. Donc moins de propriétaires mettent leurs biens sur le marché, dont les biens sont rares, donc ils sont chers.\n4- Beaucoup de propriétaires n'ont pas besoin de louer. La plupart sont retraités. L'Etat leur verse une pension de retraite. Il n'ont pas besoin de louer ou de vendre pour manger. L'offre est d'autant réduite, ce qui fait monter les loyers.\nIl a encore beaucoup d'explications de l'augmentation du prix des loyers du fait de l'Etat.\nLe capitalisme n'a rien à voir dans l'affaire.\nEn URSS l'Etat organisait la distribution des entrecôtes frittes. Résultat, il n'y avait pas d'entrecôtes frittes à manger.\nEn France l'Etat s'occupe d'organiser le logement. Résultat, des gens de plus en plus nombreux dorment sous les ponts.\nRetenez au moins une chose.\nAvec le marcher, il n'y a pas une seule demande qui ne peut rencontrer son offre.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 11:13\nLa formule est très bonne !\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 11:23\nen fait, vous ne pouvez faire de "formidables marges" que dans certains cas:\n1) soit parce que c'est un marché nouveau, en expansion\n2) soit parce que vous êtes sur un marché de niche\n3) soit parce que vous avez fait une super promotion de votre produit\npour le 1) c'est pas toujours, voire rarement car : il faut faire des investissements puisque c'est "nouveau" ; les concurrents font de gros efforts pour rentrer sur ce marché, parfois sont même prêt à "payer" pour entrer (faire des pertes dans un premier temps). c'est à durée limitée, le marché va se stabiliser au bout d'un certain temps. une fois que cette phase sera passé, que le marché est stable, les différents acteurs installés, ce sera hyper-dur pour un nouveau d'entrer. Pourquoi ? parce que justement tous les acteurs ont tout optimisé, et que les prix sont tirés.\npour le 2) c'est que vous avez apporté aux acheteurs un produit qu'ils recherchent particulièrement (nouvelle techno, etc...), qu'ils sont prêt à payer cher, et donc c'est une juste récompense qui vous permettra d'investir pour en faire d'autres par la suite. ça peut durer assez longtemps, et encore la concurrence va vite lorgner sur vous. il faudra donc innover.\npour le 3) c'est un "bon coup" mais c'est éphémère et marginal. c'est souvent gadget, et ce n'est pas ça qui fait l'économie.\nla concurrence, voilà ce qui est bon pour l'acheteur.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 11:31\nattention, il y a surtout:\n1) il est normal qu'on rechigne à bétonner la campagne autour de toutes les grandes villes. on saccage le pays.\n2)gagner plein de pognon en claquant des doigts (à la mairie du village) parce que tes m2 deviennent constructibles. c'est vraiment odieux par rapport à TOUS les autres.\n3) les familles sont "explosées". un couple divorcées, deux enfants étudiants, une maison de campagne, ça fait 5 logements. avant c'était 1 seul.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 11:38\nEt il est donc normal que des travailleurs dorment dans leur voiture.\nSi des millions de m² devenaient constructibles personne ne gagnerait plein de pognon injustement.\nPersonne conteste que la demande augmente.\nLe problème c'est l'offre restreinte du fait de l'action de l'Etat.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 12:54\nElle est au contraire exécrable et criminelle!\nL'anarcho-libéralisme de vos rêves, c'est "chacun pour soi, Dieu pour tous" (tiens, au passage: c'est sans doute la raison de la grande et sempiternelle connivence entre les ultralibéraux et la Religion), c'est à dire, en gros: "j'ai le droit de gagner en un mois ce que tu ne pourras même pas gagner dans toute ta vie active, et toi, tu as le droit de crever de faim et de dormir dans la rue sous un carton d'emballage"... De toute façon, si les pauvres sont pauvres, c'est qu'il y a bien une raison: ils sont incompétents, ou fainéants, ou inadaptés. C'est la dure loi de la vie, c'est l'effet du destin ou de la providence divine... Mektoub! La messe est dite, pourquoi les Hommes essaieraient de contrer cet ordre naturel?\nLa vison idyllique que vous dressez de votre merveilleux système n'existe nulle part, sinon dans la sphère des rêves éthérés... Le fait est que pour réussir un monde harmonieux, pacifique, juste, équitable, ça ne marche pas, ça n'a jamais marché et ça ne marchera jamais car les présupposés que vous manipulez dans les éprouvettes de vos théories absconses sont biaisés. Votre système est un leurre qui ne tient que par la coercition, la sous-éducation et l'endormissement des foules via la société de spectacle... Une illusion de progrès, de bonheur et d'égalité maintenue à coups de gadgets technologiques et reality shows.\nUn monde sans gendarme est obligatoirement un monde ou quelques uns, moins scrupuleux que la moyenne, privilégieront leur profit égoïste au détriment de leurs semblables. C'est triste, mais c'est ainsi...\nIl faut donc remettre de la régulation nécessaire à l'intérieur des états et entre les états, car c'est le remède et non la cause. Sortez de votre tour d'ivoire, côtoyez les "vrais gens" et allez leur dire que la solution de leurs difficultés c'est moins d'état, moins de services publics, moins de police, moins de tout ce qui fait qu'une société est solidaire, plus de concurrence, plus de liberté pour les spéculateurs, etc... et courez, courez vite avant de vous faire lyncher!\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 13:22\nTrès juste, et si vous relisez certaines des interventions antérieures sur d'autres fils, de SJA et de Fabry, vous verrez comme ce genre de société libertarienne régule ses "inadapté" : élimination naturelle, au pire ; la charité, au mieux. Les hôpitaux publics actuels - certes imparfaits - remplacés par des cliniques privées : pas de fric pour te soigner ? Va passer outre loin de nos regards.\nLe libertarianisme c'est la théorie darwiniste appliquée à l'économie et au peuple. L'important pour eux c'est de payer moins d'impôts, de gagner plus pour vivre cette vie de nabab que l'état leur volerait. Ce sont des admirateurs béats des banksters des îles Caymans ou Bermudes. Des wanabes de la haute sans le talent qui va bien avec.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 13:36\n(tiens, au passage: c'est sans doute la raison de la grande et sempiternelle connivence entre les ultralibéraux et la Religion)!\nla Religion n'a rien à voir avec la doctrine libérale, ni sur le plan politique, ni sur le plan philosophique, ni sur le plan économique. Elle a des grands principes qui peuvent être qualifiés de "libéraux". Elle a aussi d'autres principes par ailleurs, qui peuvent être qualifiés de "sociaux", et qui viennent contrebalancer les premiers.\nD'ailleurs historiquement, le libéralisme est plus issu des lumières, et le monde protestant en est plus proche.\nnote: SJA et Philippe Fabry sont de simples laïcs. leurs idées sont très respectables, mais n'engagent qu'eux, et sûrement pas la Religion.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 13:38\nDifficile de discuter lorsque toute rationalité a disparue. Le formatage est si profond, probablement dès le très jeune age.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 14:01\nLe pire c'est que ce formatage est financé avec notre argent !\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 14:10\nVous avez oubliez de nous dire si pensiez souhaitable que la société soit fondée sur le principe de non agression.\nUne réponse en un mot (oui ou non) suffit.\nDe toute façon, si les pauvres sont pauvres, c'est qu'il y a bien une raison: ils sont incompétents, ou fainéants, ou inadaptés. C'est la dure loi de la vie, c'est l'effet du destin ou de la providence divine... Mektoub! La messe est dite, pourquoi les Hommes essaieraient de contrer cet ordre naturel?\nIl faut donc remettre de la régulation nécessaire à l'intérieur des états et entre les états, car c'est le remède et non la cause.\nVous dites "il faut" mais d'après vous qui doit s'en charger.\nLes pauvres ? Alors que vous les pensez incapables de s'occuper de leur propres affaires ! Comment pourraient-il s'occuper de celles des autres.\nLes riches ? Alors que vous les pensez coupables des actes les plus immoraux ? Comment pourraient-ils ne pas en profiter pour voler davantage ?\nEt merci de ne pas répondre :"Moi même, je suis plus vertueux que tout le monde que je propose d'enchainer afin qu'il ne soit pas libre".\nC'est drôle cette remarque et cela montre que vous n'y connaissez rien du tout car les Etat libéraux sont justement appelés "Etats Gendarmes".\nCar leur rôle est de prévenir la non agression.\nSortez de votre tour d'ivoire, côtoyez les "vrais gens" et allez leur dire que la solution de leurs difficultés c'est moins d'état, moins de services publics, moins de police, moins de tout ce qui fait qu'une société est solidaire, plus de concurrence, plus de liberté pour les spéculateurs, etc... et courez, courez vite avant de vous faire lyncher!\nQu'est ce qui vous fait croire que je ne côtoie pas "les vrais gens".\nEt que suis-je un "gent de contrebande" ?\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 14:19\nEt les doctrines de l'Eglise en matière d'économie n'engage que l'institution, pas le corps du Christ.\nEt encore une fois, seul le libéralisme est compatible avec la tradition :\n1- l'agression y est interdite.\n2- la solution est l'échange dont le don n'est qu'une forme particulière.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:04\nJEAN-CLAUDE MICHÉA - CRITIQUE DU LIBÉRALISME OU "L'EMPIRE DU MOINDRE MAL"\nLe moins que l’on puisse dire de la thèse de Jean-Claude Michéa dans son dernier livre «L’Empire du moindre mal», c’est qu’elle décoiffe…\nContrairement à une opinion communément admise, il n’y a pas un libéralisme politique, qui serait « noble » (et revendiqué plutôt par la gauche) et un libéralisme économique (plutôt revendiqué par la droite) qui serait aux yeux de cette même gauche, dévoyé, condamnable, exploiteur et destructeur d’humanité.\nJean-Claude Michéa démontre d’une manière magistrale et qui permet de rendre compte d’un très grand nombre d’incohérences, d’impasses et de conflits insolubles constatés dans le fonctionnement des sociétés occidentales et particulièrement en France, qu’il s’agit des deux faces d’une même pièce de monnaie. Chacun entretient, justifie et soutient l’autre : lorsque la gauche avance par rapport à la droite sur les valeurs, en réalité elle lui ouvre un boulevard du point de vue de l’extension du libéralisme économique et lorsque la droite prend le dessus sur la gauche dans le domaine économique, elle permet à cette dernière de progresser sur le terrain de ses valeurs. Ainsi s’établit ce paradoxe que « la droite traditionnelle vénère le marché, mais maudit la culture qu’il génère et que dans le même temps la gauche contemporaine prétend combattre la marché, mais se prosterne avec enthousiasme devant la culture qu’il engendre ! »\nThèse éminemment iconoclaste, on s’en doute. Elle démontre, en effet, pour reprendre le sous-titre de son précédent livre L’Impasse Adam Smith qu’il est « impossible de contourner le capitalisme sur sa gauche ». La vie politique des démocraties libérales a ainsi réinventé le parti unique, sous forme « d’alternance unique », où gauche et droite, tour à tour au pouvoir, ne font qu’accélérer un processus de désintégration de l’humanité. Elles se chargent, en effet, à tour de rôle, et dans leur « domaine de compétence » respectif, (le libéralisme politique pour la gauche, le libéralisme économique pour la droite) de remplacer les solidarités humaines naturelles basées sur la séquence fondatrice de toute société décente mise en lumière par Mauss : donner, recevoir et rendre, par une société suicidaire de la guerre de tous contre tous.\nDans le désert idéologique et intellectuel actuel de la gauche, ce livre puissant, incisif, mais aussi par moments très drôle, n’est pas passé inaperçu : Marianne lui a consacré tout un dossier, Libération, Le Point, Le Nouvel Observateur, Le Monde et même Le Figaro se sont penchés sur cette pensée décapante qui constitue probablement l’une des critiques les plus radicales du libéralisme de ces dix dernières années. Au point que l’on assiste à une véritable mobilisation du ban et de l’arrière-ban des idéologues libéraux pour tenter de le contrer, parfois même de le discréditer, par des moyens pas toujours bien honnêtes : j’ai pu constater, ainsi, que beaucoup de critiques qui lui sont faites montrent que leurs auteurs n’ont pas lu le livre, ou très superficiellement.\nLa construction du libéralisme\nPour démontrer cette thèse, Jean-Claude Michéa se penche d’abord sur l’émergence du libéralisme, en tant que doctrine politique.\nTournant le dos à la tradition marxiste du matérialisme dialectique, l’auteur voit dans le traumatisme absolu des guerres civiles de plus en plus meurtrières, notamment les guerres de religion qui ont ensanglanté l’Europe occidentale au cours des XVe et XVIe siècles, l’origine principale de cette construction intellectuelle.\nAlors que la guerre classique peut fédérer des populations, générer des figures emblématiques de héros, la guerre civile, parce qu’elle divise les familles, oppose des proches, touche le frère, l’ami, le voisin, détruit toutes les solidarités humaines, les fondements mêmes d’une société civilisée, et elle est vécue comme un mal absolu. Si d’autres éléments comme le développement des sciences expérimentales, l’apparition de la notion de progrès et l’irruption de la croissance économique accompagnent sa construction, le libéralisme politique naît d’abord d’une obsession de la guerre et d’un « plus jamais ça » au sein des élites du XVIIe siècle.\nLorsque les intellectuels de l’époque réfléchissent aux causes de ces conflits, ils en identifient deux : le désir de gloire des grands, et la prétention des uns et des autres à détenir la vérité sur ce que doit être le Bien. Aussi l’élaboration du libéralisme politique va-t-elle avoir deux soucis principaux : déconstruire la figure du héros, la remplacer par celle du « bourgeois », paisible négociant ne s’occupant qu’à faire prospérer son « doux commerce », et inventer un système politique qui puisse fonctionner sans faire appel à la vertu de ses sujets, un système neutre d’un point de vue moral, qui rejette toute forme d’éthique en dehors de la sphère publique pour la laisser à l’exercice des individus dans le cadre privé.\nParmi toutes les références citées sur ce point par Michéa, c’est, à mon avis, la querelle entre Frederic Bastiat et les socialistes qui est la plus explicite, car elle me semble très exactement résumer ce débat dit de la « question sociale ».\nFréderic Bastiat commence par dire qu’il partage l’idéal de fraternité, de solidarité et l’exigence morale des socialistes de l’époque, mais il explique, à l’aide d’un magnifique sophisme, qu’il est opposé à ce que la question soit réglée de manière collective par une organisation quelconque de l’Etat. En effet, cela empêcherait les individus d’exprimer leurs propres convictions morales : en d’autres termes si vous organisez des aides publiques, vous empêchez les gens d’exercer la charité privée, et vous ne leur permettez donc pas d’être vertueux !\nLa caractéristique de l’Etat libéral est donc le refus d’endosser une quelconque position philosophique sur le Bien au nom du moindre mal, avec pour corollaire et contrepartie la liberté des individus de vivre comme ils l’entendent, la liberté de chacun n’étant limitée que par celle des autres. C’est le droit qui va régler les conflits de libertés, veiller à ce qu’elles ne s’entrechoquent pas et n’entraînent pas la paralysie sociale. Le droit, outil essentiel de la société politique libérale est conçu le moins possible comme l’expression d’une éthique collective et le plus possible comme un mécanisme dont l’ajustement au plus fin doit permettre aux citoyens l’exercice de leurs libertés contradictoires. Pour le juriste libéral, le modèle, le recueil de lois le plus parfait qui ait jamais été mis au point est probablement… le Code de la route. Et son fantasme secret est de pouvoir régler tous les rapports humains de cette manière.\nMais c’est là, comme le dit J.-C. Michéa, que « les ennuis du libéralisme commencent »…\nEn effet, l’Etat libéral se trouve totalement désarmé face à la multiplication de revendications « libertaires » qu’il encourage de fait, puisqu’il s’interdit par principe de leur opposer le moindre jugement ou argument philosophique ! La conséquence en est, ce que l’auteur appelle la régularisation perpétuelle des transgressions des lois anciennes, notamment relatives aux mœurs, en fonction uniquement de l’état des rapports de forces des différents courants d’opinions au sein de la société. L’Etat libéral se borne à les enregistrer.\nL’auteur prend plusieurs exemples, dont celui de la prostitution. Dans une stricte logique libérale l’Etat ne peut condamner la marchandisation du corps humain, car il s’agit d’une position philosophique. Il ne pourra donc réellement faire obstacle à la revendication de certaines féministes emmenées par Catherine Millet qui, au nom du droit pour les femmes de disposer librement de leur corps, exigent que des mesures soient prises afin que cessent toutes formes de discriminations vis-à-vis des femmes qui exercent ce métier. Le mieux que l’Etat libéral puisse faire, c’est chercher un prétexte, un argument du côté de libertés d’autrui avec lesquelles cette activité entrerait en conflit, d’où ces textes et ces dispositions totalement hypocrites et contradictoires sur le « racolage » ou le proxénétisme.\nC’est évidemment la multiplication des exemples dans le livre qui donne de la force à ces propos, mais je ne puis m’empêcher à titre personnel d’évoquer la question du foulard islamique qui me semble entrer dans cette contradiction. S’interdisant de traduire dans le droit un jugement philosophique sur la signification de ce signe à la fois religieux et misogyne, l’Etat libéral est conduit à ruser, trouver des expédients, l’interdire dans l’exercice du service public, mais à l’autoriser ailleurs, décision qui, sur le fond, et si l’on y réfléchit avec un minimum d’esprit critique, est totalement aberrante et contradictoire. D’une manière semblable, l’interdiction du tabac, mais l’autorisation de l’alcool, et à terme, la légalisation probable des drogues, car, là aussi, où trouver l’argument à opposer à la liberté du citoyen à s’autodétruire si l’on s’interdit le jugement moral ? \nOn sent bien, donc, que l’Etat libéral ne peut régler uniquement par le droit des conflits d’intérêts et de libertés qui s’expriment en nombre croissant et qui deviennent d’autant plus insolubles que l’on procède à ces régularisations perpétuelles.\nMais à cette difficulté s’en ajoute une autre devant laquelle le libéralisme politique jette, cette fois, l’éponge : l’Etat libéral, neutre sur le plan philosophique n’a pas pour ambition d’abolir la morale, mais de la privatiser, en laisser donc l’exercice aux individus. En ce cas, le fonctionnement décent, paisible de la société suppose la vertu de ses membres, mais comment faire, si ceux-ci, loin d’être vertueux, sont des démons ?\nC’est là que le libéralisme économique, et la « main invisible » d’Adam Smith viennent au secours du libéralisme politique et assurent la cohérence du système.\nCe qu’il y a de magnifique dans cette proposition, c’est que les hommes n’ont plus besoin d’être vertueux à titre personnel. Au contraire ce sont leurs vices, leurs égoïsmes qui, grâce à ce miracle réalisé par le marché de concurrence, celui où l’Etat n’intervient pas, assurent la meilleure allocation possible des ressources et le progrès économique. Mieux, même, sous l’effet de la croissance illimitée, créatrice d’emplois et de richesses l’envie et le ressentiment, causes de tous les vices disparaissent : les hommes deviennent progressivement honnêtes, généreux et solidaires.  Non seulement ils n’ont pas besoin d’être vertueux pour faire fonctionner le marché, mais au final le marché les rend vertueux. La société peut donc fonctionner sans risquer son autodestruction et l’Etat libéral peut ainsi rester dans sa position de neutralité philosophique ! L’épuration éthique de l’Etat est possible parce que le marché rend les individus vertueux…\nLibéralisme politique et économique sont donc bien totalement solidaires, indissociables, et la société libérale ne fonctionne correctement qu’en s’appuyant tour à tour ou simultanément sur ces deux piliers.\nLes conséquences de l’unicité du libéralisme.\nCette thèse de J.-C. Michéa a le mérite de faire comprendre ce qui semble de prime abord des « incohérences » ou des « impasses » de la gauche. Il me semble, par exemple, qu’elle peut rendre compte de cette typologie particulière du « Bobo », ce bourgeois bohème qui a le cœur à gauche, mais le portefeuille à droite et qui est, tout simplement, un libéral qui a réalisé dans son comportement personnel (d’une manière plus ou moins honteuse et plus ou moins assumée) la fusion des deux aspects du libéralisme ! Je n’ai pas lu le dernier livre de BHL, mais sur la base des interviews qu’il a données, il y a, sur la question sociale posée par le capitalisme, rien moins qu’une capitulation définitive de sa part, et une renonciation à tout projet alternatif au nom du « réalisme ». Et ce n’est pas un hasard.\nLe plus perturbant pour l’homme « de gauche » est de comprendre qu’à travers des revendications libertaires ou « humanistes », qu’il croit en opposition avec la droite, en réalité il aide le capitalisme libéral à s’étendre…\nJ.-C. Michea en donne plusieurs exemples, mais l’un d’entre eux a donné lieu à un incident lors des questions qui ont suivi sa conférence du 9 octobre dernier pour la réouverture de l’université populaire de Montpellier, à laquelle j’ai assisté.\nVoici l’origine de l’incident : l’auteur donne, dans son livre une indication précieuse sur la manière dont la doctrine libérale se diffuse au sein des élites. Il révèle ainsi, que Luc Ferry a imposé en 2003 au jury d’agrégation en sciences économiques les membres d’une véritable secte ultra-libérale dite « Société du Mont Pelerin ». Et l’un d’entre eux, Gérard Bramoullé est l’auteur des lignes suivantes :\n« L’immigré clandestin abaisse les coûts monétaires et non monétaires de la main-d’œuvre. Il renforce la compétitivité de l’appareil de production et freine le processus de délocalisation des entreprises qui trouvent sur place ce qu’elles sont incitées à chercher à l’extérieur. Il facilite les adaptations de l’emploi aux variations conjoncturelles et augmente la souplesse du processus productif ». Il est donc politiquement indispensable de veiller, insiste l’universitaire patronal, à ce qu’on n’en vienne pas, par xénophobie, à faire de l’immigré clandestin « le bouc émissaire facile d’un problème difficile ».\nEt J.-C. Michéa d’ajouter :\n« On trouvera, évidemment, dans cette analyse le fondement idéologique ultime (conscient ou inconscient) de tous les combats actuels de l’extrême gauche libérale (du MRAP au très médiatique « Réseau éducation sans frontières ») pour légitimer l’abolition de tous les obstacles à l’unification juridique-marchande de l’humanité. »\nC’est évidemment ce dernier commentaire qui a fait bondir cet intervenant, peut-être lui-même membre de ce Réseau éducation sans frontières qui milite contre les expulsions des enfants d’immigrés irréguliers scolarisés, et qui a pris à partie l’auteur, avec une certaine véhémence.\nJe rapporte ici la réponse de J.-C. Michéa, en substance et de mémoire, n’ayant malheureusement pas eu le réflexe de prendre de notes au cours de la conférence :\nSelon lui, l’idée de s’installer en France, pour un travailleur clandestin, dans le seul but de se proposer comme main-d’œuvre à exploiter par le patronat ne constitue pas un projet philosophiquement défendable et qu’il s’agit, en outre, d’une sorte de désertion vis-à-vis de sa collectivité d’origine, à qui son courage et sa force de travail vont manquer. Qu’en croyant faire preuve « d’humanisme », de « compassion » ou de « générosité » envers les clandestins, en réalité, comme le prouve le texte cité plus haut de Gérard Bramoullé, RESF se fait le complice de l’exploitation par le patronat d’une main-d’œuvre sans défense et de la constitution d’un véritable sous-prolétariat.\nAu passage, J.-C. Michéa critique les règles qui encadrent l’asile politique et interdisent, à ceux qui en bénéficient, d’avoir une activité politique sur le territoire français. Règles de neutralité d’inspiration très « libérale », et selon lui absurdes sur le plan philosophique : si l’on admet qu’un individu a souffert d’une dictature puisqu’on lui accorde l’asile politique, la moindre des choses est de lui ouvrir tous les moyens de lutter contre…\nLà encore, c’est la multiplication des exemples dans le livre qui donnent un relief particulier à cette thèse, comme l’inénarrable calcul économique appliqué au mariage (qui émane toujours de cette secte du Mont Pelerin) que je laisse le soin au lecteur de découvrir.\nL’avenir de l’humanité et l’alternative de la common decency\nComme le souligne donc l’auteur, la construction du libéralisme résulte du refus de choisir une définition du Bien, au profit d’une société du moindre mal, à égale distance des fanatismes religieux ou des rêveries utopiques. Mais il montre que cet objectif qui se veut à la fois plus modeste et plus « réaliste » est un leurre :\nContrairement à son discours sur sa « neutralité » philosophique, le libéralisme est en train de fabriquer un homme nouveau, adorateur du droit et du marché, destructeur de toute civilité, formaté à assumer la guerre de tous contre tous, et d’abord contre la nature. Avec, au passage, la contradiction dans laquelle il se trouve que, ce faisant (comme l’a souligné Castoriadis), il détruit les types anthropologiques hérités du passé comme l’ouvrier consciencieux, le fonctionnaire honnête, le juge incorruptible ou le professeur qui se consacre à sa vocation sans lesquels, pourtant, le système n’aurait tout simplement pas pu exister ni produire ses résultats bénéfiques ! \nJ.-C. Michéa signale au passage que tout cela se traduit par une augmentation très perceptible de la souffrance psychique des populations soumises à ces mutations, des travaux nombreux vont dans ce sens. Mais ce qui est en jeu, à terme, est bien la disparition de l’humanité et de la nature, qu’il faut considérer non comme scénarios de films de science-fiction, mais comme des hypothèses de travail.\nEt pour répondre à la phrase célèbre de M. Thatcher, il y a une alternative que, en Orwellien convaincu, J.-C. Michéa va chercher dans la common decency. \nC’est sans doute la partie de son livre qui prête le plus le flan à la critique, mais pas la moins enthousiasmante. En deux mots, et pour ne pas déflorer un sujet difficile, l’auteur plaide pour l’existence d’une morale universelle fondée sur la logique du don, telle qu’elle a été mise en lumière par Mauss, que l’on retrouve dans cette morale commune (common decency) de G. Orwell, et qui s’oppose au relativisme culturel caractéristique du scepticisme philosophique libéral. Ce qui est intéressant, surtout, est de comprendre en quoi il ne s’agit pas d’une nouvelle idéologie du Bien, une de celles que, à juste titre, la construction du libéralisme voulait écarter du champ public.\nUn livre passionnant, et qui va faire grincer des dents à droite, comme à gauche.\nDernière édition par Alexis232 le Jeu 12 Sep 2013, 15:07, édité 1 fois\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:05\nTrès juste, et si vous relisez certaines des interventions antérieures sur d'autres fils, de SJA et de Fabry, vous verrez comme ce genre de société libertarienne régule ses "inadapté" : élimination naturelle, au pire ; la charité, au mieux.\nSavez-vous quel est le pays au monde dont les habitants donnent la plus grande partie de leur revenu aux oeuvres de charité ? Les USA. La charité est justement très répandue dans les pays libéraux parce que les gens sont mis face à leurs responsabilité et ne peuvent pas se défausser sur l'Etat pour, par exemple, prendre en charge les membres de leur famille handicapés ou âgés.\nCurieusement, il y a constamment des centaines de milliers d'hommes et de femmes pauvres qui essayent de pénétrer sur le territoire des Etats-Unis. Pourquoi à votre avis ? Parce qu'ils ont une envie folle de crever de misère la gueule ouverte ?\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:10\nAbsurde. Je lis : "\nL’auteur prend plusieurs exemples, dont celui de la prostitution. Dans une stricte logique libérale l’Etat ne peut condamner la marchandisation du corps humain, car il s’agit d’une position philosophique. Il ne pourra donc réellement faire obstacle à la revendication de certaines féministes emmenées par Catherine Millet qui, au nom du droit pour les femmes de disposer librement de leur corps, exigent que des mesures soient prises afin que cessent toutes formes de discriminations vis-à-vis des femmes qui exercent ce métier. Le mieux que l’Etat libéral puisse faire, c’est chercher un prétexte, un argument du côté de libertés d’autrui avec lesquelles cette activité entrerait en conflit, d’où ces textes et ces dispositions totalement hypocrites et contradictoires sur le « racolage » ou le proxénétisme."\nEt c'est du grand n'importe quoi. Le vrai libéralisme, précisément, implique de laisser faire la prostitution. Il implique aussi de laisser les gens se droguer. Pourquoi ? Parce qu'il n'y a aucune espèce de raison de réprimer ce que l'on appelle des délits sans victime. Vous vous droguez ? Vous ne faites de mal qu'à vous. Vous vous prostituez ? Pareil. Ce que dénonce Michéa c'est cette conception absurde qu'on appelle le libéral-conservatisme et qui n'est qu'un libéralisme partiel, et donc pas un vrai libéralisme puisqu'il n'est pas fondé sur le principe de non-agression.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:13\nLe libertarianisme c'est la théorie darwiniste appliquée à l'économie et au peuple.\nPas du tout. C'est un courant qui exige le respect des droits fondamentaux de chaque individu.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:20\nDéjà le grand mérite de Michéa est de montrer que la gauche fait le jeu de ses ennemis :\n« la droite traditionnelle vénère le marché, mais maudit la culture qu’il génère et que dans le même temps la gauche contemporaine prétend combattre la marché, mais se prosterne avec enthousiasme devant la culture qu’il engendre ! »\nPuis sa critique du libéralisme politique est juste sur cet aspect:\nEn effet, l’Etat libéral se trouve totalement désarmé face à la multiplication de revendications « libertaires »[/b] qu’il encourage de fait, puisqu’il s’interdit par principe de leur opposer le moindre jugement ou argument philosophique !\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:25\nCurieusement, on a pas vu un seul allemand de l'ouest (même des clochards) tenter de grimper sur le mur pour rejoindre le paradis. On a du leur mentir.\nEn quoi cette critique est-elle juste ?\nEn quoi est-il juste de s'opposer par la force aux comportements libertaires de vos voisins ? S'ils choisissent de vivre une vie de bâtons de chaise, d'organiser des partouzes dans leur salon, en quoi cela vous regarde-t-il, ou regarde-t-il vos autres voisins ? L'important c'est que vous vous puissiez mener librement votre vie suivant vos principes moraux.\nJe n'ai jamais pris de drogue et je ne fume pas, mais tant qu'on ne vient pas me souffler la fumée au visage et qu'on ne me plante pas une aiguille dans le bras, de quel droit irais-je exiger que la police fasse cesser ceux qui s'adonnent à ces vices ? Et quel bien pourrais-je espérer du fait que ma morale soit imposée à la matraque à ceux qui m'entourent ?\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:28\nDéjà le grand mérite de Michéa est de ....\nPourquoi Citer Michéa ?\nLa caution de la pensée d'André Lajoinie ne vous suffisait pas pour soutenir vos thèses ?\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:31\nLe problème est que dans votre société où aucune morale, aucune tradition, aucune transcendance est érigée en "surmoi" de la société vous obtenez une société complètement dégénérée, et bien entendu votre argument est de dire: et alors? ce qui compte c'est que moi Philippe Fabry je puisse vivre dignement parmi ces dégénérés sans entraver leur liberté.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:37\nEn URSS à l'école on faisait cracher les petits enfants sur des crucifix parce que la religion était quelque chose de complètement dégénéré.\nAux USA dans les années 1930, on pensait qu'une société où l'alcool était autorisé produirait une nation d'alcooliques. Résultat : la Prohibition demeure dans les mémoires comme l'âge d'or du crime organisé.\nVous pouvez, et je peux, penser que certains comportement sont complètement dégénérés. Mais cela ne nous donne aucunement le droit de les interdire tant qu'il n'y a pas d'agression ; et tenter de le faire malgré tout ne fera que produire une violence égale ou supérieure à celle que vous prétendrez déployer pour faire cesser ce qui ne vous convient pas.\nVous aimez la morale, la tradition, la transcendance ? Très bien, vivez selon ces valeurs, et si elles sont bonnes montrez par votre exemple que les autres ont intérêt à faire comme vous pour être aussi sains et heureux que vous.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:38\nVous devriez faire confiance en les petites gens comme le Christ leur faisait confiance.\nEn URSS, l'Etat s'occupait de fournir des voitures aux gens. Du coup, il n'en avaient pas.\nEn France, l'Etat via l'éducation nationale s'occupe de moraliser nos enfants. Je vous laisse voir le résultat.\nCe n'est pas parce que nous ne souhaitons pas que l'Etat s'occupe de morale que nous ne voulons pas de morale du tout.\nAu contraire, laissez l'Etat s'occuper de la morale est le plus sur moyen de la voir disparaitre.\nVoyez le mariage, cela fait un siècle qu'il s'en occupe et il a déjà disparu.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:40\nJe n'ai aucune thèse à défendre, pas de logiciel idéologique auquel je crois fermement sans le remettre en cause.\nJe n'ai pas trouvé la quadrature du cercle comme vous...;)\nJamais voté à gauche, plutôt à droite si ça veut dire quelque chose droite/gauche... (Michéa nous explique de façon argumentée que ce clivage est bidon, si il est de gauche je m'enfou ce qui compte c'est une certaine pensée logique)\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:46\nSi vous voulez vraiment savoir ce que c'est que la droite et la gauche lisez pas Michéa, lisez ça : http://www.contrepoints.org/2013/04/05/120594-gauche-droite-de-quoi-il-sagit-vraiment-et-pourquoi-les-liberaux-gagneraient-a-le-comprendre\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:48\nVotre modèle est celui de mai 68 , libéral/libertaire, je crois que c'est le modèle absolu pour un libéralisme économique optimisé au maximum.\nBref, cela-dis, la mécanique libérale (école Autrichienne) je la comprends et ne la rejette pas en bloc, j'essaye juste de dire que ce n'est pas la pierre philosophale. (et que cette idéologie a certainement des failles surtout au niveau sociétal)\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 15:52\nMon libéralisme n'est pas du tout fondé sur des préoccupations économiques. Il est fondé sur une préoccupation de justice. La justice passe par le respect des droits fondamentaux et l'application du principe de non-agression. Vous adhérez à la validité du principe de non-agression oui ou non ?\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 16:28\nÇa c'est faux, Philippe, totalement faux. Je n'ai pas le temps de développer, pour l'instant, mais j'espère pouvoir le faire bientôt........... En espérant aussi que la discussion puisse être intelligente et sage, ce qui risque d'être difficile lorsque l'obn lit des imbécilités du genre: "le socialisme, c'est la guerre", et "le socialisme c'est voler Paul pour donner à Pierre". Pas la peine de regretter l'ignorance abyssale de certains intervenants concernant la réalité du libéralisme si on ne dénonce pas en même temps des caricatures du socialisme à ce point stupides.\n1) Là d'où ils viennent, on crève DÉJÀ la gueule ouverte, mais en plus, on peut se faire descendre à chaque instant.\n2) Le rêve américain est bien encré dans l'inconscient collectif, même s'il est très surfait, surtout de nos jours (ces pauvres là l'ignorent autant que les immigrés qui viennent chez nous ignorent la réalité de nos pays).\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 16:41\nÇa c'est faux, Philippe, totalement faux. ...\nCe qui est faux, c'est de croire que les Etats Unis ne sont pas devenus un pays socialiste, c'est à dire un pays en marche vers le collectivisme.\nAu fait, cher aroll, j'attends toujours que vous m'expliquiez comment les biens peuvent changer de propriétaire, en dehors de l'échange, sans utilisation de la violence ou de la tromperie.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 17:54\nCe ne sont pas des caricatures stupides. Le socialisme est TOUJOURS fondé sur la contrainte. Si ce n'est pas fondé sur la contrainte, donc sur l'Etat, alors c'est pas du socialisme, c'est autre chose : de la charité, de l'altruisme, etc.\n1) Précisément. Parce que là d'où ils viennent, ce n'est pas le règne du droit et du respect de la liberté individuelle.\n2) Le rêve américain est effectivement de plus en plus surfait dans la mesure où les USA sont de plus en plus capitalistes de connivence/socialistes.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 18:09\nIl implique aussi de laisser les gens se droguer. Pourquoi ? Parce qu'il n'y a aucune espèce de raison de réprimer ce que l'on appelle des délits sans victime\nC'est la raison pour laquelle je ne serai jamais pleinement libéral, sans doute. Il faudrait pour cela que je sois convaincu que l'autodestruction est un droit naturel. Et ce n'est pas le cas (je veux dire que je n'en suis pas convaincu).\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 18:10\nÀ qui le dites-vous!!! Je souscris à 2000 %\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 18:21\nInversement et symétriquement, on a vu des centaines de milliers d'ex-Allemands de l'Est devenus Allemands de l'Ouest ne pas se réjouir d'avoir rejoint le "paradis". On a dû leur mentir...\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 18:25\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 18:29\nJe l'encadre (oui, à coté du "bilan globalement positif" de qui vous savez).\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 18:37\nMon libéralisme n'est pas du tout fondé sur des préoccupations économiques. Il est fondé sur une préoccupation de justice. La justice passe par le respect des droits fondamentaux et l'application du principe de non-agression. Vous adhérez à la validité du principe de non-agression oui ou non ?[/quote]\nC'est pas vous qui avez longuement disserté sur le principe d'ingérence, de guerre préventive etc . ?\nComment ça pas du tout fondé sur des préoccupations économiques? vous plaisantez? je me souviens d'anciens débats sans fin sur ce forum qui tournent longuement autour de l'économie et des bienfaits du libéralisme dans ce domaine.\nLe libéralisme économique je peux le comprendre et le préférer au socialisme car le socialisme par sa volonté de répartir (péréquation) de façon coercitive étouffe l'économie, gaspille, complexifie et démotive les forces vives.\n(cependant je suis sceptique sur la non formation de monopoles dans le libéralisme économique)\nEn revanche je ne fais aucune distinction entre les effets du libéralisme politique et du socialisme, au niveau sociétal le libéralisme et le socialisme c'est pareil.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 20:17\nSi vous voulez en être facilement convaincu, demandez-vous si les choses iraient mieux ou moins bien sans répression.\n- y a-t-il vraiment des gens qui ne se droguent pas aujourd'hui et qui se drogueraient simplement parce que c'est légal ?\n- combien d'individus cesseraient de perdre la vie dans la guerre des gangs, combien de mères auraient moins de raisons de craindre que leur fils ne tourne mal ou ne soit victime de ceux qui tournent mal, attirés par les caïds, dans son quartier.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 20:22\nSi, et c'est sans contradiction. Vous pouvez vous ingérer éventuellement dans un conflit si un individu ou un groupe est manifestement opprimé par un autre et simplement trop faible pour se défendre seul, et qu'il vous appelle à l'aide. Dans ce cas ce n'est pas une agression, vous l'assistez dans sa légitime défense.\nLes libéraux parlent beaucoup d'économie pour deux raisons qui s'entremêlent :\n1) l'économie est une science, et donc particulièrement utile lorsqu'il s'agit de démontrer la supériorité du libéralisme au niveau des résultats. Mais sauf pour les libéraux utilitaristes, ce n'est pas l'efficacité qui fait d'abord choisir le libéralisme, c'est le fait qu'il soit juste.\n2) les lois de l'économie sont applicables à l'ensemble des comportements humains. D'où le titre du livre de Ludwig Von Mises, L'Action humaine, dont je ne saurais trop vous recommander les premiers chapitres.\nNullement. Dans le libéralisme chacun est responsable de lui-même et donc toujours libre d'être vertueux quand les autres sont vicieux. Alors que le socialisme fait de chacun à la fois un prédateur et une victime de la prédation.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 22:05\nLa parabole des ouvriers de la onzième heure est plus proche du libéralisme que du socialisme , à première vue tout au moins .\nCeci dit , lors de ma première visite à Berlin ( après la chute du mur ) , je suis revenu en train en compagnie d' une allemande de l'Est , qui rendait enfin visite à sa famille française . Elle regrettait sa vie tranquille du temps du socialisme .\nMais ce débat économico-politique nous éloigne du titre . Je réitère qu'il n'y avait pas de " gentils " ni d'un côté ni de l'autre .\nA relire : " Chili . Le coup divin " par Ovide Bastien , Editions du jour ( 1651 rue Saint-Denis , Montréal ) 1974 . L'église catholique romaine a applaudi au coup d' état . Elle s'en est mordue les doigts après .\nDernière édition par boulo le Ven 13 Sep 2013, 05:58, édité 1 fois\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Jeu 12 Sep 2013, 23:37\nOui on s'éloigne du titre , Philippe est plutôt convaincant, il argumente bien faut être honnête.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Ven 13 Sep 2013, 09:26\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Ven 13 Sep 2013, 09:47\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Ven 13 Sep 2013, 10:03\nCelle là je l'enregistre sur disque dur !\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Ven 13 Sep 2013, 10:16\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Ven 13 Sep 2013, 10:24\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Ven 13 Sep 2013, 10:27\nEtre trop tolérant sur la drogue et la prostitution, c'est ne pas vouloir lutter contre les structures de péchés qu'elles créent.\nSujet: Re: Chilli - 11 septembre 1973 - De quel côté étaient les gentils ? Ven 13 Sep 2013, 10:31\nse faire ceci à son visage:\nn'est pas condamnable en soi. quoique, on peut les accuser de faire peur aux enfants dans la rue.


Dia de muertos NDG Fête de morts NDG\nQu'est-ce que Dia de Muertos?\nDia de muertos, Jour des morts, Day of the Dead - Cartoon Skull\nLe Jour des Morts, ou «Dia de Muertos» en espagnol, est un événement de grande importance au Mexique qui a lieu le 1 et 2 novembre de chaque année. Alors que la plupart des cultures occidentales considèrent la mort comme étant un événement tragique, les mexicains entrevoient cette dernière comme étant un phénomène biologique naturel et nécessaire. Cette fête, qui a lieu au début du mois de novembre alors que se déroule la fin du cycle annuel du maïs, constitue une analogie de la fin du cycle de la vie. Le Jour des Morts est une occasion pour les mexicains de se retrouver en famille et de célébrer la vie de leurs proches défunts.\nDes autels pour les morts sont installés dans les maisons et les cimetières afin de commémorer les individus ayant perdu la vie. On y place des photos et des objets personnels du défunt de même que ses mets et boissons préférés. Pour finaliser la décoration, les individus arborent les autels de bougies allumées, de fleurs de cempasuchil,ou roses d’Inde, d’encens, de têtes de morts en sucre et de Pan de Muerto ou «pain de mort». Le Jour des Morts est un événement festif au cours duquel les membres de la communauté se réunissent afin de manger, danser et honorer leurs morts.\nDia de Muertos Ahuntsic\nOn partage avec vous nos deux films préférés qui montrent cette jolie tradition.


Razzie Awards 2016 : la céré¬mo¬nie qui récom¬pense le pire du cinéma dévoile ses nommés | Jesuisjeune.ma\nRazzie Awards 2016 : la céré¬mo¬nie qui récom¬pense le pire du cinéma dévoile ses nommés\nAlors que tout Hollywood suit de très près les diverses manifestations qui sacrent le meilleur de l’année cinéma, et voilà que l’Académie des Razzie dévoile le pire. En effet, les organisateurs de la 36ème cérémonie qui récompensent chaque année le pire du cinéma américain, ont mis en ligne une petite vidéo annonçant les nommés pour cette édition 2016. Et la liste est loin d’être exhaustive.\nCe prix, créé en 1981, a décidé de prendre le contre¬pied des céré¬mo¬nies telles que les Oscars ou les Golden Globes, et de « récom¬pen¬ser » le pire d’Hol¬ly¬wood. Cette année encore, ils viennent de publier leur liste où sont regrou¬pées dans dix caté¬go¬ries les pires acteurs, actrices, seconds rôles, réali¬sa¬teurs…\nAvec 6 nominations chacun, "Cinquante nuances de Grey", "Jupiter : Le Destin de l'univers" survolent les débats de la 36ème édition des Razzie Awards. On vous laisse découvrir la bande-annonce des nominés de cette année, et on vous donne rendez-vous samedi 27 février 2016, soit la veille des Oscars pour découvrir le palmarès.


Comment se créer des habitudes simplement ? – Pfavrel\npar Pierre Favrel | Jan 28, 2021 | Productivité | 0 commentaires\nOn ne fait que parler « d’habitudes qui changent votre vie » depuis le livre Miracle morning de Al Elrod. Mais qu’en est-t’il ? Dans cet article je vous apprend à créer une habitude en douceur en évitant la frustration.\nPourquoi se créer des habitudes\nLes habitudes sont la clef du succès. Quelles soient bonnes ou mauvaises, définissons ensemble, en premier lieu, les principes de l’habitude.\nLe principe est simple, après ces quelques lignes vous aurez compris à quoi sert une habitude, comment en créer une et comment en supprimer.\nSi l’on prend une définition de base du dictionnaire l’habitude est une manière usuelle d’agir ou de se comporter. Cela n’est pas très explicite on est d’accord et je vous propose de vous donner ma définition d’une habitude.\nPour moi, une habitude est une action que nous réalisons à une fréquence choisie et qui va dans le sens de nos objectifs. Celle ci, par sa réalisation, vous permet de vous rapprocher de vos objectifs.\nMaintenant que nous avons défini une habitude, voyons ce que je considère comme une habitude vertueuse.\nLes habitudes vertueuses et non vertueuses\nLes habitudes vertueuses sont les meilleures, évidemment me diriez vous, mais en êtes vous sur ? Même si la différence entre une bonne et une mauvaise habitude peut être subtile, elle devient évidente lorsque vous avez défini vos objectifs. Mais alors comment faire la différence ?\nUn exemple est souvent plus simple pour comprendre. Prenons Jean-michel qui décide de perdre du poids et d’améliorer son service au tennis. Il se fixe comme objectifs :\nRéaliser trois séances d’une heure d’entrainement spécifique au service par semaine\nRéduire de 200 kcal les repas du lundi au vendredi.\nAvec ces deux objectifs, il a avec le temps toutes les chances de son côté pour progresser en service et diminuer considérablement son apport calorique et ainsi son poids. Mais que se passerait-t’il s’il venait à augmenter son apport calorique tous les jours durant un mois ?\nEn fait la diminution de l’apport calorique et les sessions d’entrainement sont des bonnes habitudes pour Jean-michel uniquement en raison de ses objectifs. Mais que se passerait-t’il si ces mêmes habitudes étaient dispensées à tout le monde sans exception ? Quel serait l’impact de cette habitude pour un judoka ou une personne anorexique ?\nVous l’avez compris, il n’y a donc pas de bonnes habitudes s’il n’y a pas d’objectifs définis avec précision. Mais qu’en est-t’il des habitudes que de nombreuses personnes vantent sans cesse ? (courses, méditation, yoga, etc …)\nJouer sur la fréquence des habitudes\nParfois j’entends des personnes dire que cette habitude est bien et qu’il ne faut surtout pas faire cette habitude ci. Mais en réalité qu’elles sont les habitudes les plus vertueuses ?\nEn réalité, il n’y a pas d’habitudes mieux qu’une autre. Ce qui joue dans l’habitude c’est la fréquence de l’habitude. En effet, si on reprend l’exemple de Jean-Michel combien de temps lui faudra-t’il pour avoir un bon service ? Deux ans ? Cinq ans ? S’il s’entraine trois fois par semaine peut-être qu’il atteindra son objectif en un an, mais s’il s’entraine six fois par semaine se sera six mois.\nVous l’avez compris, tout est dans la fréquence, il n’y a pas d’habitudes indispensables à faire le matin pour réussir dans la vie plutôt qu’une autre. Une habitude faible (peu de motivation nécessaire) avec une très grande fréquence sera plus efficace qu’une habitude forte (beaucoup de motivation nécessaire) avec une faible fréquence.\nPréférez le multi-usage\nEn tant que bon feignant, je suis assez fan des habitudes qui permettent de m’améliorer dans de nombreux domaines en même temps. En voici quelques unes des plus rentables en terme de développement du corps ou de l’esprit :\nSéance d’étirement et de mobilisation articulaire\nRévision avec la répétition espacée\nIl y a encore de nombreuses habitudes qui peuvent accroitre vos compétences ou votre savoir dans de nombreux domaines à la fois. L’idéal est de mixer des habitudes qui agissent sur votre état d’esprit ou votre corps avec des habitudes plus spécifiques.\nVous savez désormais tout sur les habitudes et leurs relations avec les objectifs, je vous propose maintenant de rentrer dans le vif du sujet et de vous apprendre des techniques pour vous instaurer de nouvelles habitudes.\nPrêt à créer vos habitudes ?\nAccrochez-vous et mettez votre ceinture car je vais vous faire passer la seconde. Dans cette deuxième partie je vous apprends à créer des habitudes de manière simple et efficace.\nDifférentes manières de créer une habitude\nIl existe plusieurs moyens de créer une habitude. Certaines techniques sont efficaces pour introduire des nouvelles habitudes et d’autres sont plus efficaces pour entretenir une habitude déjà en place. Passons en revue plusieurs principes de création d’habitude.\nC’est la façon la plus simple de mettre en place une habitude. Il suffit de réussir à garder celle-ci pendant 30 jours à la force de la motivation.\nEn effet, il faut 30 jours pour ancrer une habitude dans notre routine quotidienne. Au bout de 30 jours il ne nous faut plus de « force motivationelle » pour réaliser cette tache. La tache est ancrée et celle-ci ne demande aucune motivation pour être réalisée. C’est le cas du brossage de dents par exemple.\nAu bout de 30 jours, intervient également, le « rappel de l’habitude ». C’est une sensation désagréable que nous ressentons lorsque l’habitude n’est pas réalisée. En reprenant l’exemple du lavage de dents, lorsque celui-ci n’est pas réalisé pendant un moment vous vous sentez sale (et c’est le cas). La sensation de saleté est le rappel de l’habitude qui bien souvent nous pousse à réaliser un brossage pour palier cette sensation désagréable.\nLa technique des 30 jours est très efficace avec des habitudes qui induisent une sensation de rappel d’habitude (hygiène, souplesse). Pour les autres, comme des habitudes de productivité, il faudra privilégier la technique de la chaine.\nLe principe de la chaine d’habitudes\nLa technique de la chaine est une technique de création d’habitudes qui demande une plus grande force de motivation que celle des 30 jours mais se révèle beaucoup plus efficace sur le long terme.\nCette manière de procéder est la meilleure façon de vous fixer des habitudes efficaces. Elle consiste à prendre un calendrier vierge est d’ajouter un point à coté du jour où vous commencer l’habitude.\nAu fut et a mesure des jours, rajouter un point a coté de chaque jour et relié les afin de former une chaine. De cette manière vous allez creer une chaine visuelle sur votre calendrier, représentative de votre implication dans cette habitude.\nLe simple fait de penser à rompre la chaine vous mettra mal à l’aise. Plus cette chaine sera longue plus elle se révélera efficace. Il est à noter que cette technique peut-être combinée à la première pour un maximum d’efficacité. De mon coté, j’utilise beaucoup cette technique pour mon jeune intermittent.\nCependant il existe une technique encore plus puissante, c’est la technique du millionaire.\nLa technique du millionaire\nLa plus puissante des trois, elle peut-être utilisée en combinaison des deux autres. Il est très rare de voir des gens échouer à la création d’une habitude avec cette technique.\nElle doit être réalisée en duo, il vous faut trouver quelqu’un dans votre entourage qui soit digne de confiance. La technique consiste à donner un montant d’argent à cette personne chaque fois que l’habitude n’est pas réalisée. Cette personne doit donc simplement venir chez vous tous les mois, relever les compteurs et encaisser ses gains.\nCette technique est puissante car l’ajout d’argent dans le processus amène une dimension professionnelle et un véritable engagement.\nCe principe peut aussi être réalisé à l’envers. La personne de confiance paye l’autre personne pour qu’il réalise une habitude quotidienne ou qu’il supprime une mauvaise habitude (cigarette, etc..). Évidemment le montant est de moins en élevé au fur et à mesure que le temps avance.\nMaintenant que vous avez toutes les clés en main pour créer vos habitudes vous vous demander certainement par quoi commencer ?\nSi vous avez compris toute la subtilité de cet article, il vous faut d’abord vous concentrer sur l’écriture de vos objectifs. Les habitudes sont justes des simples étapes. Passons en revue ces étapes.\nCréer, écrivez vos objectifs et MONTRER vos objectifs\nIl est important de bien écrire vos objectifs, c’est la qualité d’écriture de ceux-ci qui vont faciliter leur réalisation.\nPour écrire de bons objectifs il faut que chaque objectif soit :\nSpécifique : Trop généraux ils ne servent à rien\nMesurable : Il faut pouvoir mesurer votre progression\nAcceptable et ambitieux : Pas trop dur mais suffisamment complexe quand même pour être un challenge\nRéaliste : Il doit pouvoir éviter au maximum l’abandon\nTemporellement défini : Il faut pouvoir comparer à la date fixée l’état d’avancement de celui-ci\nJe vous conseille d’écrire noir sur blanc vos objectifs, il faut que vous puissiez les montrer à vos proches. En leur montrant, vous allez vous engager auprès d’eux.\nPremièrement ils vont pouvoir vous donner de précieuses informations sur les étapes nécessaires si eux-mêmes ont eu ses objectifs.\nDeuxièmement ils pourront vous poser cette fameuse question « Au fait, tu en es où avec…? Cette technique va faire de vos proches des coachs qui vont vous faire réagir sur votre éventuelle procrastination du moment.\nPar la suite il vous faut travailler sur ses objectifs de manière fréquente pour qu’il soit toujours d’actualité. C’est ce qu’on appelle la révision.\nLa révision d’objectifs\nCette partie est la plus simple des trois parties, elle consiste simplement à lire vos objectifs.\nC’est juste une simple partie de lecture. Cependant il vous faudra aussi réajuster vos objectifs en fonction de l’évolution de vos centres d’intérêts et de votre motivation. je vous conseille de faire cela à la fin de chaque mois pour que cela soit optimal.\nAprès cette phase de lecture vient la phase la plus compliquée, la phase de création d’habitude.\nLa découpe de vos objectifs\nC’est ici que tout se passe, il vous faut faire un travail de découpe de vos objectifs pour créer vos routines.\nEn effet un objectif est un état de votre vie à un instant T, malheureusement celui-ci peut ne plus être atteint 6 mois après. C’est d’ailleurs ce problème qui touche de nombreuses personnes qui réalisent des régimes amaigrissant intenses au lieu de se concentrer sur un processus de création d’habitudes saines nutritionnellement.\nComme je l’ai évoqué plus haut il faudra vous fixer une action à réaliser mais aussi une fréquence. Plus votre action demandera une dose importante de motivation plus elle devra avoir une fréquence faible et inversement.\nÀ ce stade vous devriez avoir pris un stylo pour vous lancer dans la création de vos habitudes. J’espère que cet article vous a plu et que la création de vos habitudes se fera en douceur. N’hésitez pas à m’envoyer un message pour me faire part des actions que vous avez mis en place.\nBonne création d’habitudes 😉\nAller encore plus loin dans les bonnes habitudes ?\nVous voulez allez encore plus loin dans la création de vos habitudes ? Je vous ai préparé mon top 5 des livres que je consulte pour me donner des idées de routine en adéquation avec mes objectifs.\n2019-10-06 : Parution de l’article


42 réflexions au sujet de “Joyeux Noël !”\n22 décembre 2011 à 22:12\nCes paroles sont très sages… Passez de bonnes fêtes de fin d’année également, meilleurs voeux de santé surtout mais aussi de bonheur et de réussite pour cette année à venir à joëlle et toi ainsi qu’à vos fils !\nEt puis je te souhaite pourquoi pas de superbes clichés dans ton nouvel affût… fait nous rêver avec des buses, renards, milans, geais, blaireaux et compagnie !!!!!!!\nPS : Les clichés de cet article sont vraiment magnifiques, bravo !\n22 décembre 2011 à 22:14\nC’est pas mon nouvel affût … c’est un affût collectif !\nJoyeux Noël à toi et à Magalie !\nUn merveilleux Noël à vous tous, dans la chaleur, l’amour et l’humour, effectivement il va nous en falloir des louches en 2012 !\nJe ne puis résister à l’idée de vous envoyer ces terribles images qui montrent combien certaines personnes souffrent en cette période de Noël. Je ne suis pas encore parvenu à visionner ces images jusqu’au bout…\nAlors excellent solstice avant tout !\nIci le père Noël se dit : Tad Kozh ar Pellgent (Grand père de l’aurore)\nDe très belles images qui illustrent cet article !\nMerci Bernard pour ces belles images, dans cet article et dans tout le blog !\nJoyeux Noël à toi et tes proches et bonne fête de fin d’année !!\nMeilleurs sentiments également à tous les fidèles du blogadupdup.\n24 décembre 2011 à 8:05\nCelui qui a inventé Noël, c’est un mec qui devait tenir un magasin.\nJOYEUX NOEL à tous les copains et copines du blogadupdup !\n24 décembre 2011 à 17:41\nMerci Bernard pour ces superbes photos, bon Noël à toi et à ta famille.\nVoici un petit conte de Noël pour vous tous.\nQue ce petit conte vous rappelle les bons moments de Noël !\nEt pour cette année, que ce noël soit pour vous, rempli de tendresse, d’amour et de bonheurs avec tous ceux que vous aimez !\nEt si les peluches avaient une âme la nuit de Noël!\nce que les adultes ne savent pas,\nC’est que les peluches sont en vie !\nQu’elles se promènent et discutent une partie de la nuit !\nAu pied du sapin, un lapin fut ravi ,quand il vit un vieil ours tout rapiécé assis pas très loin de lui.\nUne question qu’il se posait depuis sa venue à la vie ne quittait pas son esprit.\nIl se dit que ce vieil ours tout rabougri devait avoir l’expérience de la vie\nIl se leva et s’avança vers l’ours.\n— Bonsoir Ours,\n— Bonsoir petit Lapin,\n— Si je peux me permettre est ce que je peux te poser une question ?\n— Bien sur pose ta question je t’écoute !\n— C’est quoi être réel interrogea le lapin est ce que ça veut dire avoir quelque chose qui bourdonne à l’intérieur du corps quand on tourne une clé ?\n— Être réel n’a rien à voir avec l’apparence répondit l’ours\nont devient réel quand un enfant nous aime beaucoup pendant très très longtemps, pas uniquement pour jouer, mais parce qu’il tient à nous. On est réel quand il vient nous parler à l’oreille, qu’il s’endort en nous serrant très fort contre son cœur, on est réel quand il essuie ses larmes sur notre pelage. Car c’est l’amour qui t’apporte la vie !\n— Est-ce que ça fait mal ? demande le lapin.\n— Quelque fois répondit l’ours car il disait toujours la vérité. Mais quand on est réel c’est égal d’avoir mal.\n— Et ce que ça arrive d’un coup comme quand on est frappé ? Demanda le lapin, ou petit à petit ?\n— Çà n’arrive pas tout d’un coup répondit l’ours, pour devenir réel, il faut beaucoup de temps, c’est pourquoi ça ne peut pas arriver aux jouets qui cassent facilement, ou qui peuvent blesser, ou que l’on protège dans une vitrine. En général, quand on commence à devenir réel on a déjà perdu une parti de notre pelage, on a perdu un œil ou deux, on est à moitié décousu, ou complètement usé, mais cela n’a aucune importance parce que lorsqu’on est réel on ne peut pas être laid, sauf aux yeux des gens qui n’ont rien compris !\nLorsqu’on est réel, on l’est, et on le reste pour toujours !\nTout à coup, la lumière s’allume, un petit garçon entre dans la pièce en pyjama, se dirige vers l’ours en se frottant les yeux remplis de sommeil, le ramasse et le serre très fort dans ses bras en murmurant tout bas: « Je peux pas dormir sans toi, pourquoi t’es parti? »\nPuis trottinant à moitié endormi il regagne son lit.\n25 décembre 2011 à 16:04\nMerci pour très joli conte.\n30 décembre 2011 à 8:20\nEn cette période de fêtes de fin d’année, période où l’on offre des cadeaux à nos proches ou à soi-même, voilà une belle idée :\nLes films d’Anne, Véronique et Erik Lapied, cinéastes animaliers, sont des purs chefs d’oeuvre à découvrir absolument ! ! ! ! ! ! !\nCliquez sur le lien ci-dessous, puis cliquez sur chacun des films et pour chacun d’entre eux cliquez sur « bande annonce »……. le voyage commence, préparez vous à en prendre plein les yeux ! :\nj’ai déjà acheté « 300 jours dans la montagne » et « Juste après la neige », à chaque fois ce n’est que du bonheur et de l’émerveillement !!!!!!!\nMes prochains achats seront certainement : « La vallée oubliée des hommes » et « voyage au bout de l’hiver »\nAmis passionnés de nature, meilleurs voeux !!!!!!\n30 décembre 2011 à 8:57\nJe viens de regarder la bande-annonce de « voyage au bout de l’hiver ». Les images des animaux dans la neige (bouquetins, chamois, …) sont fabuleuses ! Merci pour ces références.\n24 décembre 2012 à 18:44\nOui , joyeux Noël à tous !!\nBon , c’est quand qu’on boit l’apéro …. !!\n24 décembre 2012 à 18:48\nChez les Dupdup c’est déjà commencé avec une bonne bière « patrimoine » fabriquée par Antoine Ney.\nTout à l’heure, on passe à kèkchose de plus corsé …\nAh ben oui , la bière de Noël d’ Antoine Ney !!\nIl est Ney le divine enfant\nIl est Ney le divin enfant,\nChantons tous son avènement … !\nJoyeux Noël à tous, je suis déjà prêt pour l’apéro !\nEuh… Encore prêt pour l’apéro ?\nNon : Toujours prêt !\n25 décembre 2012 à 17:37\n26 décembre 2012 à 10:08\nAlors, vous avez déjà revendu vos cadeaux de Noël sur ebay ?\n26 décembre 2012 à 10:54\nl’intégrale de Miles Davis et les deux dvd de Barbara ? non je ne suis pas prêt de les vendre\nFace à ce comportement (revente des cadeaux, pas la réaction de Francis !) , j’hésite entre consternation et hilarité…\nAlors là, oui … l’intégrale de Miles Davis, ça c’est du vrai cadeau !\nMême la fnac s’y met … !\nNoël sera t-il plus précoce cette année ?\nLa preuve que le père-noël n’existe pas…\n22 décembre 2015 à 23:19\nEuh si ! Il existe et il est américain.\nLe geste de ce Britannique est tellement pétri d’humanité qu’on ne l’imagine pas être condamné. Pourtant, nul doute que les autorités n’ont pas envie que ce genre de comportement purement altruiste fasse tâche d’huile.\nAux Etats unis, le père Noël s’appelle Santa Claus. On ne le reconnait pas toujours facilement, surtout s’il se déguise en patron d’entreprise qui vient casser la logique capitaliste. Les gens se demandent « must be Santa, must be Santa, must be Santa Claus! »:\nDylan a bien dû s’amuser en faisant ça. Il y a là un côté festif qui est assez inhabituel chez lui.\n23 décembre 2015 à 9:38\nUn autre fait divers dramatique qui montre l’aveuglement de notre justice. La notion de « circonstances atténuantes » existant dans le droit français, il est évident que le jugement aurait dû être très clément au final, vu ce qu’a vécu l’accusée.\n23 décembre 2015 à 16:07\nHeureusement que parfois, sans qu’on le sache, la solidarité entre femmes évite ces déboires. Une femme, à mon travail, m’avait raconté ceci (ça remonte au moins à 15 ans):\n» Je te le dis parce que ça s’est passé il y a longtemps: j’habitais dans tel quartier (H.L.M.) et un homme s’est suicidé en se jetant par la fenêtre, juste en face chez moi.\nMais en fait, à ce moment je faisais les vitre et j’ai vu: sa femme l’a poussé. J’ai rien dit, je voulais pas d’histoires, je sais qu’il buvait et surement, elle avait ses raisons. Ils ont conclu à un suicide et ça en est resté là, mais je m’en souviendrai toujours. » Moi aussi\nd’ailleurs parce que ça m’avait un peu estomaqué, j’y pense encore parfois et ton article m’y a fait penser…\nJoyeux Noël à toutes et à tous les amis !!\n24 décembre 2015 à 20:01\n25 décembre 2015 à 0:00\n25 décembre 2015 à 0:35\nJoyeux Noel a vous tous, passez une bonne journee d’amour et de bonheurs tout simples. 💋\n25 décembre 2015 à 10:03\njoyeues fêtes de noel a tous pleine de chaleur humaine de joies et de convivialité\nje voulais dire joyeuses fêtes c’est promis je ne boirais plus!!!!!\nIl fait pas bon être vieux en Franche-Comté :\net il fait pas bon être bébé non plus :\n25 décembre 2021 à 23:08\n26 décembre 2021 à 10:41\nPassez de bonnes fêtes de fin d’année les amis !\nBonnes fêtes de fin d’année à vous et à tous les Dupdupblogueurs !\nTrop envie de faire la fête en ce moment\nDéjà qu’à la base ce n’était pas ma période préférée de l’année, alors là…\nMais ça ne m’empêche pas d’ouvrir de bonnes bouteilles, tout en pariant sur notre avenir plus ou moins proche


Terre Blanche, une victoire logique : l'émouvant témoignage de Jean-Marie Casella - Golf Planète\nTerre Blanche, une victoire logique : l’émouvant témoignage de Jean-Marie Casella\nJean-Marie Casella à l’origine du projet sportif de Terre Blanche\nDimanche à La Baule, Terre Blanche a rejoint au palmarès de la Gounouilhou les clubs historiques de l’hexagone. Si pour certains, le Resort de Luxe Varois n’avait pas vocation à disputer le prestigieux titre de champion de France aux plus grands clubs français, c’est tout sauf une surprise pour son directeur Jean-Marie Casella. Rencontre avec l’homme qui depuis des années œuvre en coulisses pour donner une identité sportive à ce lieu d’exception.\nMême si de son propre aveu il a “pleuré comme une madeleine” devant son écran, la victoire de Terre Blanche en finale contre Bussy sur le parcours du Golf International Barrière la Baule, Jean-Marie Casella la prépare depuis des années.\nPour lui, tout a commencé lorsque l’Albatros Performance Center est sorti de terre en 2011. Un centre d’entrainement ultra moderne unique en France sur lequel la Fédération Française de Golf n’hésite pas à établir son Pôle France élite. L’European Tour se s’y trompe pas et installe l’European Tour Performance Institute en s’appuyant sur l’expertise de Jean-Jacques Rivet et de son labo Biomecaswing. En quelques mois, Terre Blanche devient l’un des centres d’expertise les plus développés au monde où se concentrent toutes les technologies de pointe.\nLa pyramide, le golf scolaire et le soutien de la famille Hopp\n«Tout à coup, on a bénéficié d’un outil exceptionnel et au cours de toutes ces années grâce au Pôle France, on a eu de très grands joueurs français comme Alexander Levy lorsque la France a été Championne du Monde. On a également vu, au fil des ans, des centaines d’enfants des écoles de notre commune venir découvrir le golf ici et s’entrainer. Ce projet sportif que je conduis avec les équipes de Terre Blanche s’est construit comme une pyramide avec le soutien sans faille de la Famille Hopp propriétaire du Resort et de François Vaugoude. Cette victoire c’était un objectif : il vient valider le projet sportif mis en place en 2014.»\nL’école de golf de Terre Blanche a vu passer des centaines d’enfants depuis l’ouverture de l’Albatros Performance Center\nLa Terre Blanche Golf Academy le réacteur du projet sportif\nCréer une dynamique sportive, un esprit club dans un Resort comme Terre Blanche, ne se décrète pas du jour au lendemain. En 2019, Casella fait franchir une nouvelle étape décisive à son projet en lançant la Terre Blanche Golf Academy avec à sa tête Vincent Jouhaud. L’adhésion des pros comme Pascal Chardon, Kelly Sotierre est immédiate et agit comme un booster.\nPas de mercenaires chez nous\nCette structure d’entrainement tournée vers le haut niveau séduit de nombreux jeunes joueurs de talent qui serviront de base à une Team Elite Amateur.\nLe coach de l’équipe Vincent Jouhaud (à droite) est aussi à la tête de la Terre Blanche Golf Academy\n«Aucun joueur de l’équipe n’a été recruté. Ce n’est pas dans notre mentalité, il n’y a pas de mercenaires chez nous. Ils sont tous venus nous voir pour faire partie du projet et nous les sélectionnons en fonction de leur état d’esprit. Tom Guéant nous a rejoints cette année. Il est tellement impliqué qu’il n’hésite pas quand il peut à venir faire des entrainements d’équipes ou des rencontres amicales. Avec Paul Margolis, ce sont nos fers de lance. Il y a aussi Rodolphe de Heer un jeune qui a commencé chez nous et qui a été terriblement solide tout au long de la compétition. Carl Bertrand et Tom Santa qui font figure d’anciens et qui ont été des premiers combats les premières années pour gravir les échelons jusqu’à la première division. Sans oublier Camille Bordone ou Victor Smrcka des membres essentiels de l’équipe.»\n«On leur donne les moyens de s’entrainer, de progresser dans les meilleures conditions et d’atteindre leurs objectifs. Ensuite même si nous n’avons plus de politique de Touring Pros ils sont toujours les bienvenus lorsqu’ils passent pro. Ils font partie de la famille. C’est important.»\nDeux finales perdues en tant que joueur\nJoueur émérite du Golf Bordelais où il a grandi et où son grand-père, son oncle puis sa mère ont enseigné entre 1927 et 2007, Jean Marie Casella a disputé plusieurs Gounouilhou en tant que joueur mais sans jamais soulever le Trophée. Néanmoins avec une histoire familiale aussi riche impossible pour lui de ne pas être animé du désir de voir triompher son club au plus haut niveau.\nIl suit activement toutes les campagnes depuis la création de l’équipe il y a 5 ans et prend même le capitanat à l’occasion de la Coupe d’Europe en 2019. Deux ans plus tôt, Terre Blanche s’est hissé pour la 1ère fois en première division et l’année suivante le club dispute la prestigieuse compétition. En 2019, même avec l’avantage du terrain (La Gounouilhou s’était déroulée sur le parcours du Château), le club varois ne sort pas des qualifications et doit sauver in-extremis sa peau en barrage pour ne pas redescendre. On connait la suite…\nLa Gounouilhou c’est génial ! Ça donne des frissons, des émotions qu’on n’oublie jamais.\nConvalescent, c’est devant son ordinateur que cette année Jean-Marie Casella a suivi la victoire de ses protégés.\n«C’est viscéral, cet attachement au sport, cela vient de mon passé, de mes racines. La Gounouilhou c’est génial. Ça donne des frissons, des émotions qu’on n’oublie jamais. J’ai joué 7 Gounouilhou : j’ai perdu 2 fois en finale et 3 fois en demi-finale. Je me souviens avoir perdu au 18 contre Thomas Levet qui défendait les couleurs du Racing en 1986 à St Cloud. Cette victoire efface tout ! Je suis tellement heureux, j’ai tout suivi sur le groupe Whatsapp avec eux. Même si j’ai dû renoncer au dernier moment au déplacement avec l’équipe, je ne regrette pas d’avoir confié à Stéphan Pollet le rôle de capitaine. Il a été parfait. Je suis encore très ému. C’est l’une des plus belles joies de ma vie. Je n’avais pas pleuré comme ça depuis la maternelle.»\nDes émotions partagées avec toutes les équipes du Resort. Qu’il s’agisse des membres du club, du personnel de l’hôtel, du restaurant ou de l’accueil du golf tout le monde a vibré jusqu’au dernier putt.\nLa majestueuse entrée du Resort et à droite l’Albatros Performance Center\nPartager la publication "Terre Blanche, une victoire logique : l’émouvant témoignage de Jean-Marie Casella"


Vote à l’ONU : « le Togo a bien agi cette fois-ci », Christian Spieker — Togoactualite\nD´une manière ou d´une autre, les États africains seront concernés par ce conflit qui se déroule en Ukraine. J´ai apprécié la position de neutralité de l´État togolais à l´ONU, qui n´a pas pris part au vote et est tout simplement absent, si réellement c´est le cas comme les presses privées togolaises l´ont révélé. Pour le cas des sanctions contre le Mali, les Togolais n´ont pas apprécié que le Togo ait pris position en faveur de ces sanctions de la CEDEAO contre le Mali. J´ai personnellement aussi exprimé mon point de vue en étant contre la position du Togo vis-à-vis du Mali. Par contre, à l´Assemblée générale de l´ONU pour condamner l´invasion de l´Ukraine par la Russie, le Togo n´a pas pris part au vote. Je trouve qu´il a bien agi cette fois-ci. Donc, il faut l´apprécier pour sa neutralité. S´il a bien fait, il faut le dire aussi et apprécier, surtout quand il s´agit de la politique internationale de notre pays.\nUn pays a attaqué l´autre. C´est une violation d´un principe du droit international public car c´est une violation de la souveraineté d´un État et son intégrité. Malheureusement aussi, les occidentaux et les Etats-Unis n´ont pas tenu à leur engagement fait à la Russie au temps de la chute du mur de Berlin et la réunification de l´Allemagne, de ne pas élargir l´OTAN (l´organisation du traité de l´atlantique Nord) vers la porte de la Russie après l´éclatement de l´URSS. Voilà le nœud du problème. Cependant, il aurait pu être réglé par la voie diplomatique. Malheureusement les uns et les autres sont campés sur leur position. C´est triste, cette guerre, car ça risque d´embraser toute l´Europe.\nAu-delà de toutes ces considérations politiques et juridiques, chaque dirigeant d´un État tiers qui n´est pas partie prenante au conflit (surtout les États africains), prend d´abord en compte l´intérêt de l´Etat dont il est le dirigeant et pour cela : soit garder la neutralité, soit voter pour condamner ou non. Je dis bravo au dirigeant de l´Etat togolais d´avoir choisi la neutralité en prenant l´intérêt du Togo en compte. Cette absence du Togo à ce vote à l´Assemblée générale de l´ONU, prouve que le président Faure Gnassingbé n´a pas fait la politique de l´alignement ou du suivisme pour plaire à telle ou telle puissance étrangère qui, elles, défendent leur intérêt et leur positionnement dans le monde. Il a pris en compte l´intérêt du Togo, et ça, je lui dis bravo dans ce cas bien précis.\nIl y a deux choses qui rentrent en jeu : un principe du droit international public qui est le respect de la souveraineté et l´intégrité de chaque Etat. Au nom de ce principe de l´inviolabilité du territoire d´un autre État par l´agression, le Togo peut voter pour condamner cette invasion de l´Ukraine par la Russie. Face à cela il y a aussi l´histoire de notre propre pays dont l´intérêt doit être pris en compte en liant son passé au présent : dans la question de l´unification du Togo à l´ONU en 1955 avant le référendum de mai 1956 ayant entraîné le rattachement du Togo britannique au Ghana, l`URSS, actuelle Fédération de la Russie, a vigoureusement défendu l´unification de notre pays et dénoncé la mauvaise foi du Royaume-Uni et celle de la France face à ce problème. Pour cela aussi on doit reconnaissance à la Russie.\nDonc, face à ces deux intérêts, l´un pour le respect de la souveraineté de l´Ukraine et l´autre pour la reconnaissance que le Togo doit à la Russie pour avoir défendu l´intérêt de notre pays à un moment donné de notre histoire, la neutralité s´impose pour le Togo dans ce conflit. Si j´étais à la place du président togolais, je garderais la même neutralité, en ce qui me concerne en me basant sur ces deux principes : principe de l´inviolabilité de la souveraineté de chaque Etat que la Russie n´a pas respecté à l´égard de l´Ukraine et en même temps l´intérêt de notre pays que la Russie a défendu et à laquelle le Togo doit reconnaissance et gratitude.\nMots clés: Dr Christian SpiekerONU


L’Épée de vérité, une quête dans un monde de tous les dangers | lecteurs.com\nUne saga dans la plus grande tradition de la fantasy. À travers 17 tomes, les aventures de Richard Cypher et son épée de vérité ont embarqué les fans de fantasy dans les Contrées du Milieu, un univers captivant où la magie et le danger ne sont jamais très loin.\nAvec plus de 25 millions d’exemplaires vendus dans le monde depuis 1994, la série de romans L’Épée de vérité s’est inscrite comme une saga essentielle de la high fantasy. Sortie de l’imaginaire du romancier américain Terry Goodkind, elle se décline en 17 tomes. On retrouve 15 œuvres divisées en deux arcs, de La Première leçon du sorcier, jusqu’à l’épilogue Le Cœur de la guerre, complétées par deux préquelles, Dette d’os et La Première inquisitrice : la légende de Magda Searus.\nGarde forestier de la Terre de l’Ouest, Richard Cypher mène une existence ordinaire lorsque sa route croise celle de Kahlan, une belle et mystérieuse femme en danger. En la sauvant, Richard va se retrouver propulsé dans une quête d’envergure : protéger l’humanité des monstres et des tyrans souhaitant régner sans partage sur le monde. Dans cette aventure, le nouveau Sourcier de vérité pourra compter sur sa puissante épée de vérité, et sur la présence à ses côtés, de Kahlan et de Zedd, un vieux sorcier aux pouvoirs légendaires.\nL’Épée de vérité a connu une adaptation en série télévisée, Legend of the Seeker, créée par Sam Raimi (Evil Dead, Spider-Man), en 2008. Le programme s’arrête après deux saisons, faute d’audience.\nTerry Goodkind n’a pas totalement tiré un trait sur le vaste et riche univers de L’Épée de vérité. Depuis cette année, le romancier s’est lancé dans une nouvelle série, Les Chroniques de Nicci, qui fait suite à la célèbre saga.\nEt vous, vous êtes-vous laissé embarquer dans cette dangereuse quête dans les Contrées du Milieu ?


Free Mobile : extension de son offre roaming à l'Allemagne\nAccueil/Télécom/Free Mobile : extension de son offre roaming à l'Allemagne\nEmilie Dubois Suivre sur Twitter 04/02/2014\nAprès le Portugal, les Antilles et la Guyane, et l’Italie, Free Mobile vient d’annoncer que l’Allemagne sera incluse dans son forfait à 19,99€/mois.\nFree Mobile nous a donné l’habitude de mettre à jour son offre en matière de roaming tous les mardis. C’est donc quasi naturellement que l’opérateur a annoncé ce mardi que l’Allemagne allonge la liste des destinations incluses dans son forfait à 19,99€/mois.\nÀ l’instar de ce qui est déjà proposé pour le Portugal, les Antilles et la Guyane, et l’Italie, le forfait inclura pour l’Allemagne 35 jours par an d’appels, SMS, MMS et internet mobile 3G.\nSans changer les modalités précédemment édictées, cette offre n’est disponible que pour les abonnés ayant déjà au minimum 60 jours d’ancienneté, tout comme le fait que ce forfait coute 15,99€/mois aux abonnés Freebox.\nCette énième annonce de Free Mobile est par ailleurs à mettre sur le compte de l’actuelle guerre du roaming que se livrent les opérateurs français, chacun allant de sa petite annonce commerciale.\nRoaming : Free Mobile propose désormais l’Allemagne


Corinne Jaquet – Le Pendu de la Treille | Éditions Luce Wilquin\nCorinne Jaquet – Le Pendu de la Treille\nCollection Noir pastel, 1997\n15 x 22 cm, 176 p.\nPrix: BEF 590 – FF 85 – CHF 24\nPolitologue de formation, Corinne Jaquet entre en 1983 au quotidien La Suisse, au sein duquel elle a assumé pendant longtemps la rubrique «faits divers» et la chronique judiciaire. Pour ce journal, puis pour l’agence AP, elle a passé dix ans au Palais de Justice de Genève. Cette expérience et un travail quotidien au contact de la police l’ont tout naturellement poussée vers le roman policier.\nAu lendemain de son élection au gouvernement genevois, Georges Bertin est retrouvé pendu à un arbre de la Treille, sous les fenêtres de l’Exécutif de la ville. La stupeur fait vite place aux soupçons. Les opposants politiques seraient-ils allés jusque-là pour récupérer une parcelle de pouvoir ? Le mépris de Bertin pour ses confrères avocats serait-il à l’origine du drame ? Sa jeunesse dans la Genève des années 50 ne cache-t-elle pas un terrible secret ? L’inspecteur Simon mène l’enquête entre avocature et politique, dans ce monde où une certaine pudeur calviniste cache bien des travers…\nLa Gazette, article de Une pour édition du 16 novembre 1989 : Victoire totale de l’Alliance genevoise. Les 7 Conseillers d’État étaient sur la même liste !(J.D.) – Les parieurs ont perdu. Personne n’aurait pensé, il y a deux jours encore, à un tel succès pour l’alliance de droite. Tout le monde, ou presque, misait sur un gouvernement identique au précédent, formé de trois membres de la gauche et de quatre représentants de la droite. Et voilà que l’alliance genevoise, regroupée sous l’appellation genève : debout ! vient tout rafler ! C’est une révolution, un coup de tonnerre dans […]\nCette entrée a été publiée dans Publications, et marquée avec Jaquet Corinne, le 06.04.1997 par luce.\n← Ursula Gaillard – Le Rouge-gorge Françoise Pirart – Les Uns avec leur amour →


Listing : GOAL - Les produits Amstrad > Les CPC > Programmation > BASIC - Les articles Amstrad : Amstrad.eu\nLes articles Amstrad >Les produits Amstrad > Les CPC > Programmation > BASIC > Listing : GOAL\nListing : GOAL\nEn cette période de mondial ou beaucoup sont séduit par le paris sportifs football, je vous propose le listing d'un petit jeu paru dans Eyrolles "faites vos jeux" : GOAL.\nVous venez d'être sélectionné comme goal dans une grande équipe de football.\nLes buts sont matérialisés par deux poteaux sur la droite de l'écran. Vous déplacez le goal, entre les deux poteaux à l'aide des deux touches"HAUT" et "BAS". Douze tirs au but vont avoir lieu. Pour chaque tir, vous voyez apparaître en un endroit quelconque de l'écran, un joueur accompagné d'un ballon. Au bout d'un court instant (variable d'une fois à l'autre), le joueur "shoote ” dans le ballon et il vous faut l'intercepter.\nVous pouvez déplacer le goal dès que le joueur apparaît. Comme vous le constaterez, vos adversaires sont très habiles puisqu'ils tirent toujours dans les buts.\nLe programme affiche le nombre d'essais, le nombre de ballons interceptés et le meilleur score réalisé depuis le début du jeu.\n160 LOCATE X,Y : PRINT “ ";\n260 WHILE INKEY$<>"": WEND\n270 PRINT "voulez vous rejouer (0/N)?" ;\n280 R$=INKEY$: IF R$ = "" THEN 280\n3000 '---------SP DEPLACEMENT GOAL-----------\n3060 LOCATE XG,YG : PRINT " ";\n3070 LOCATE X G,Y G +1 : PRINT "\n4000 '-------SP FIN DE COUP----------------\n4090 LOCATE X J , YJ : PRINT "\n4100 LOCATE XJ,YJ + 1 : PRINT "\n5000 '---------SP INITIALISATION D'UN COUP----\n5070 Y I = Y + ( XF'-X+l ) *DY/2\n8000 ‘---------SP INITIALISATION PARTIE\n8150 PRINT “BALLON SCORE M-SCÜRE";\n9180 JH'i = CHR$ (160): JB 1 J = CHR$ (161): JB2f = CHR$ ( 162)\nDu tour de l'écran Remplacez, en 9030, la valeur O (dans BR=O) par un nombre de votre choix (entre O et 26).\nPour modifier le nombre d'essais d'une partie Remplacez, en 9090, le nombre 1 2 (dans NC=12) par une valeur de votre choix.\nvous fourniront des petits buts, tandis qu'avec :\nils occuperont presque toute la hauteur de l'écran.\n— Examen du conten u de l'écran.\n120 définit une fonctio n permettant de connaître le numéro d'encre d'un point graphique de l'emplacement texte de coordonnées X,Y (ce point est choisid de telle manière qu'il figure à la fois dans la partie haute et la partie basse du goal).\n130 appelle le sous - progamme d'initialisation du jeu.\n140-290 correspondent au déroulement d'une partie. Elles sont répétées jusqu'à ce que vous précisiez que vous ne souhaitez plus rejouer :\n140 appelle le sous-programme d'initialisation d'une partie.\n160 appelle le sous-programme de début d'un coup.\n170-220 sont répétées jusqu'à ce que le ballon atteigne la ligne des buts:\nc) Le sous-programme d'initialisation du jeu (9000-9220)9020-9050 déterminent les différentes couleurs\n9070-9080 fixent les limites de la zone à l'intérieur de laquelle le joueur peut apparaître ainsi que la position des poteaux.\n9090 fixe le nombre d'essais, le temps d'attete maximum et initialise le meilleur score.\nd) Le sous-programme d'initialisation d'une partie (8000-8170)\n8030 initialise le score, détermine la position initiale du goal et efface l'écran.\ne) Le sous-programme d'initialisation d'un coup (5000-5210)\n5100-5130 dessinent le ballon et le joueur dans la position "prêt à shooter".\n5150-5170 permettent d'attendre pendant un temps tiré au hasard. a répétition de l'appel du sous-programme 3000 permet de déplacer le goal pendant ce temps.\n3020-3050 examinent le clavier. Si aucune des 2 touches <- et -» n'est pressée, on quitte le sous-programme après un léger temps d'attente (qui permet ainsi au ballon de ne pas se déplacer plus vite que lorsque vous déplacez le goal).\n3080-3110 déterminent la nouvelle position du goal et l'y redessinent.\ng) Le sous-programme de fin d'un coup (4000-4130)\n4030-4060 exécutées en cas de succès, ces instructions actualisent le score, l'affichent et émettent un son approprié.\n4070 émet un son correspondant à l'échec.


Zimbabwe. L'épidémie de choléra a déjà causé la mort de 783 personnes - La Croix\nZimbabwe. L'épidémie de choléra a déjà causé la mort de 783 personnes\nAu 10 décembre, le choléra a fait 783 morts au Zimbabwe depuis le mois d'août, selon un bilan de l'ONU publié hier. Un total de 16 403 personnes atteintes avait été dénombré la veille par le Bureau de coordination des affaires humanitaires de l'ONU. Le président zimbabwéen, Robert Mugabe, a affirmé hier qu'il n'y avait « plus de choléra » dans le pays. Les agences humanitaires de l'ONU, qui qualifient cette épidémie de « sans précédent » au Zimbabwe, affirment que leurs chiffres ne reflètent qu'une partie de la situation et que malades et décès sont plus nombreux.