QUARANTE ET UNIÈME TRAITÉ.\nDEPUIS CE PASSAGE : « JÉSUS DISAIT DONC AUX JUIFS QUI AVAIENT CRU EN LUI », JUSQU’À CET AUTRE : « SI DONC LE FILS VOUS AFFRANCHIT, VOUS SEREZ LIBRES ». (Chap. VIII, 31-36.)\nLe Sauveur ayant dit que la vérité affranchirait ceux qui croiraient en lui, ses interlocuteurs en prirent occasion de s’irriter, comme si le peuple juif n’avait jamais subi et ne subissait pas encore le joug de l’étranger. S’ils avaient été moins charnels, ils auraient compris qu’il n’était nullement question d’un esclavage matériel. Jésus-Christ avait voulu parler de la servitude spirituelle du péché, car dans l’état de péché on ne s’appartient plus, on est aux ordres de ses passions, et l’unique moyen d’y échapper, c’est de suivre la voie des commandements et des exemples du Sauveur; à mesure qu’on s’avance dans le chemin des vertus chrétiennes, on s’émancipe on devient plus libre, mais la liberté ne devient complète qu’au moment où l’on contemple la vérité en face dans le ciel.\n1. Les passages du saint Evangile qui terminaient la leçon précédente, vous ont été lus aujourd’hui. Je n’ai pas voulu vous les expliquer dans ma dernière instruction, car je vous avais déjà longuement entretenus, et il m’était, d’autre part, impossible de passer sous silence ou de traiter légèrement la question de la liberté à laquelle nous appelle la grâce du Sauveur. C’est pourquoi j’ai résolu de vous parler aujourd’hui avec l’aide de  Dieu. Ceux à qui s’adressait Notre-Seigneur Jésus-Christ, étaient Juifs : la plupart d’entre eux étaient les ennemis déclarés du Sauveur; d’autres, en certain nombre, étaient devenus déjà ou devaient plus tard devenir ses amis : il en voyait dans la foule qui devaient, comme nous l’avons dit précédemment, croire en lui après sa mort. En reposant sur eux ses regards, il avait dit : « Lorsque vous aurez élevé le Fils de l’homme, alors vous saurez que je suis (1) ». Comme il disait ces choses, il y en eut pour croire immédiatement en lui. C’est à eux qu’il adressa les paroles dont on vous a fait lecture aujourd’hui. « Jésus disait donc aux Juifs qui avaient cru en lui : si vous persévérez dans ma parole, vous serez véritablement mes disciples ». Vous serez mes disciples en persévérant : maintenant vous croyez ; en persévérant dans votre foi, vous verrez plus tard. Aussi ajoute-t-il : « et vous connaîtrez la vérité ». La vérité est immuable. La vérité est une sorte de pain elle ranime les âmes et n’est jamais elle-même exposée à défaillir : celui qui en fait sa nourriture est changé par elle, mars il ne la change pas en lui-même. La Vérité n’est autre que le Verbe de Dieu, Dieu en Dieu, Fils unique de Dieu. Cette Vérité s’est faite homme à cause de nous, et elle est née de la Vierge Marie, en sorte que cette prophétie : « La Vérité est sortie du sein de la terre (2) », a reçu son accomplissement. Pendant qu’elle conversait avec les Juifs, cette Vérité se cachait donc sous le voile de la chair : elle s’y cachait, non pour être méconnue, mais pour ne pas se montrer immédiatement : elle se dérobait pour un temps aux regards des hommes, pour souffrir dans son corps; et elle voulait souffrir dans sa chair, pour racheter la chair de péché. Facile à voir selon l’infirmité de sa nature humaine, caché aux yeux de ses auditeurs, quant à la grandeur de sa divinité, Notre-Seigneur Jésus-Christ se tenait donc au milieu d’eux, et s’adressant à ceux qui avaient cru en lui pendant qu’il parlait, il leur dit : « Si vous demeurez dans ma parole, vous serez véritablement mes disciples » ; car celui qui aura persévéré jusqu’à la fin, sera sauvé (3). « Et vous connaîtrez la vérité », que vous n’apercevez pas maintenant et qui vous parle, « et la vérité vous délivrera ». Cette parole : « Vous\n1. Jean, VIII, 28. — 2. Ps. LXXXIV, 12. — 3. Matth. X, 22.\ndélivrera », le Sauveur l’a employée comme un dérivé de liberté. Délivrer ne signifie effectivement rien autre chose que rendre libre. De même, sauver ne veut pas dire autre chose que rendre sauf, comme guérir n’a pas d’autre signification que celle d’opérer la guérison, comme enrichir ne veut dire que ceci: faire riche ou donner des richesses. Délivrer signifie donc rendre libre. En grec, c’est plus évident qu’en latin. En effet, selon le génie de la langue latine, nous avons presque toujours l’habitude de dire qu’un homme a été délivré, non pour faire entendre qu’il a été rendu à la liberté, mais uniquement pour affirmer qu’il a été sauvé : ainsi, on dit de quelqu’un qu’il a été délivré d’une maladie : cette manière de s’exprimer est conforme à l’usage, mais elle n’est pas d’accord avec la propriété des termes. Si le Sauveur a employé ces expressions : « Et la Vérité vous délivrera », elles sont telles, dans la langue grecque, que tous doivent, sans hésitation, les entendre dans le sens de la liberté.\n2. Les Juifs eux-mêmes, non pas ceux qui avaient déjà cru, mais ceux de l’assemblée qui ne croyaient pas encore, les comprirent en ce sens, et lui répondirent: « Nous sommes la race d’Abraham, et jamais nous n’avons été les esclaves de personne. Comment dis-tu : Vous serez libres? » Le Seigneur n’avait pas dit: Vous serez libres; mais: «La Vérité vous délivrera », expression où les Juifs ne virent que la liberté, comme l’indique clairement le texte grec, ainsi que je vous l’ai fait observer. Fiers alors d’être les descendants d’Abraham, ils reprirent : «Nous sommes la race d’Abraham, et jamais nous n’avons été les esclaves de personne. Comment dis-tu :Vous serez libres? » O peau soufflée ! ce n’est point là de la grandeur, c’est de l’enflure. Ce que vous dites est-il vrai, même par rapport à la liberté dont on peut jouir en ce monde? « Nous n’avons jamais été les a esclaves de personne? » Joseph n’a-t-il pas été vendu (1) ? N’a-t-on pas conduit en captivité les saints Prophètes (2)? N’est-ce pas ce même peuple qui, en Egypte, faisait des briques, subissait le dur joug des rois de ce pays, se livrait pour eux, non-seulement à des ouvrages d’or et d’argent, mais encore à des ouvrages de terre (3) ? Si jamais vous n’avez été esclaves, pourquoi, hommes ingrats, pourquoi\n1. Gen. XXXVII, 28. — 2. IV Rois, XXIV. — 3. Exo».I, 14.\nDieu vous reproche-t-il sans cesse d’avoir été délivrés par lui de la maison de servitude (1) ? Et si vos pères ont été esclaves, vous qui parlez, n’avez-vous jamais ressenti le poids de l’esclavage ? Pourquoi payiez-vous dès lors un tribut aux Romains? N’est-ce pas en raison de ce fait que vous tendiez à la Vérité même un piège où vous désiriez la faire tombe: ? Ne disiez-vous pas au Christ : « Est-il permis de payer le tribut à César? » S’il avait répondu : Oui, c’est permis, vouas auriez mis la main sur lui, comme s’il avait exprimé une pensée contraire à la liberté de la race d’Abraham. Si, par contre, il avait dit : Non, cela n’est pas permis, vous l’auriez accusé au tribunal des rois de la terre, comme empêchant de leur payer les impôts. Vous lui avez montré une pièce de monnaie, et par là même il vous a, comme vous le méritiez, réduits au silence, et, pris dans vos propres filets, vous vous êtes vus obligés de répondre vous-mêmes à votre question. Vous avez donc avoué que cette pièce de monnaie portait l’effigie de César : aussi, le Sauveur vous a-t-il dit : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu (2) ». La raison de ces paroles est que, si César a droit de réclamer des pièces de monnaie marquées à son effigie, Dieu réclame aussi la possession de l’homme, sur qui il a gravé son image. Voilà donc ce que le Christ a répondu aux Juifs. Mes frères, je me sens ému, en considérant le vain orgueil des hommes, et en voyant que les Juifs ont soutenu une fausseté, puisqu’ils ont prétendu que jamais ils n’avaient perdu la liberté, entendue même dans le sens temporel : « Jamais nous n’avons été les esclaves de personne ».\n3. Ecoutons de préférence et avec plus d’attention la réponse du Sauveur, afin de ne point mériter nous-mêmes le titre d’esclaves. Jésus leur répondit: « En vérité, en vérité, je vous le dis; celui qui commet le péché, est esclave du péché ». Oui, il est esclave. Si seulement il était l’esclave d’un homme, au lieu d’être l’esclave du péché ! Qui est-ce qui ne tremblerait pas, à entendre de semblables paroles? Daigne le Seigneur notre Dieu nous taire la grâce, à vous et à moi, de bien saisir ses paroles; daigne le Sauveur m’accorder la faveur de vous parler bien, et de la liberté que nous devons conquérir, et de la servitude\n1. Exod. XIII, 3; Deut. V, 6, et suiv.— 2. Matth. XXII, 15-21.\nqu’il nous faut éviter. « En vérité, en vérité, je vous le dis ». La Vérité parle : que signifient dans sa bouche ces paroles : « En vérité, en vérité, je vous le dis? » La manière dont il s’exprime est vraiment à considérer : s’il est permis de le dire, ces paroles sont, en un sens, un jurement. « En vérité, en vérité, je vous le dis ». « En vérité », signifie, d’après l’interprétation commune c’est vrai. Néanmoins, quoiqu’on puisse le dire, on ne l’a jamais interprété par ces mots : « Je dis la vérité». Ni l’interprète grec, ni l’interprète latin n’a osé le faire ; car le mot: « En vérité », n’est pas plus grec que latin ; il est hébreu. On ne l’a donc pas expliqué autrement que nous l’avons dit, et il reste comme le signe d’une chose secrète : on n’a pas voulu en nier le sens; on n’a prétendu que le conserver respectable, en ne disant pas toute sa valeur. Et ce n’est pas une fois, c’est deux fois que le Seigneur a prononcé ce mot : « En vérité, en vérité, je vous le dis ». En vous le disant deux fois, il a voulu attirer sur lui toute votre attention.\n4. A quoi la Vérité veut-elle nous rendre attentifs? Je vous dis vrai, je vous dis vrai, nous dit-elle. Il est évident que, quand même elle ne nous dirait pas : Je vous dis vrai, elle ne pourrait mentir; ce serait impossible. Pourtant, elle veut fixer notre attention et nous persuader : nous dormons en quelque sorte, et elle veut nous éveiller; elle nous excite à l’écouter; elle ne prétend pas que nous fassions peu de cas de ses paroles. Que nous dit-elle donc? « En vérité, en vérité, je vous le dis : quiconque commet le péché est esclave du péché ». O la misérable servitude ! Le plus souvent, quand les hommes ont de méchants maîtres, ils cherchent à se vendre : non qu’ils ne veuillent avoir aucun supérieur, mais parce qu’ils désirent en changer. Mais l’esclave du péché, quelle ressource a-t-il à sa disposition? Qui peut-il appeler à son secours? Devant qui porter ses plaintes? A quel maître se ventre? Parfois, l’esclave d’un homme, fatigué des exigences exorbitantes de son maître, trouve le repos dans la fuite. Mais où peut fuire l’esclave du péché? Partout- où il dirige sa course, il se trouve avec lui. Une conscience mauvaise n’échappe jamais à elle-même, elle ne sait en quel lieu secret se retirer, car elle se suit elle-même, elle est incapable de se séparer d’elle-même ;  le péché qu’elle commet se trouve au dedans d’elle. Le pécheur se rend coupable d’une faute, dans l’intention de se procurer un plaisir sensible : le plaisir passe, la faute reste : tout ce qui le charmait s’est évanoui, il ne lui reste que le tourment. O le triste esclavage ! On voit de temps en temps des hommes chercher un refuge dans nos églises ; d’habitude, nous les subissons comme des individus indisciplinés ; car ils veulent ne pas avoir de maîtres, tout en prétendant commettre le péché. Il arrive aussi quelquefois qu’un homme, né libre, vienne se réfugier à l’église pour se soustraire à une illégitime et insupportable servitude; il y vient réclamer la protection de l’évêque : et si l’évêque néglige l’affaire et ne donne pas tous les soins à sauvegarder la liberté de cet homme, celui-ci est remis sans pitié aux mains de son maître. Réfugions-nous tous auprès du Christ, demandons à Dieu qu’il nous délivre de la servitude du péché : demandons à nous vendre, afin d’être rachetés au prix de son sang; ; car le Seigneur a dit : « Vous avez été « vendus pour rien, et vous serez rachetés « sans rançon (1) ». Sans rançon qui vienne de vous, parce que votre rançon vient de moi. Le Seigneur parle ainsi, car il a payé notre rançon, non avec de l’argent, mais avec son sang. Pour nous, nous étions restés esclaves et dénués de toute ressource.\n5. Le Christ seul affranchit donc de cette servitude : jamais il n’y a été soumis, et pourtant, il en brise les chaînes ; car seul il est devenu homme sans être souillé par le péché. Les enfants que vous voyez entre les bras de leurs mères, ne marchent pas encore, et ils ne sont déjà plus libres de leurs mouvements : ils ont reçu d’Adam les liens dont le Christ doit les délivrer. Lorsqu’on les baptise, la grâce que le Seigneur promet leur est accordée comme aux autres ; car celui-là seul peut affranchir du péché, qui est venu ici-bas exempt de péché, et qui s’est offert en sacrifice pour expier le péché. Vous avez entendu lire ces paroles de l’Apôtre : « Nous remplissons », dit-il, « la fonction d’ambassadeurs pour Jésus-Christ, et c’est Dieu même qui vous exhorte par notre bouche. Nous vous conjurons au nom de Jésus-Christ » ; ou, en d’autres termes, c’est comme si Jésus-Christ vous conjurait\n1. Isa. LII, 3.\nlui-même. De quoi faire? « de vous réconcilier avec Dieu ». Puisque l’Apôtre nous exhorte et nous conjure de nous réconcilier avec Dieu, il est évident que nous étions en inimitié avec lui. Si l’on n’est pas ennemi d’une personne, pourquoi se réconcilier avec elle ? Or, ce n’est point par nature que nous sommes en guerre avec Dieu : c’est la conséquence de nos péchés. Et par cela même que nous sommes devenus ses ennemis, nous sommes devenus les esclaves du péché. Dieu n’a jamais compté ses adversaires parmi les hommes libres, il les a nécessairement rencontrés parmi les esclaves, et ils demeureront plongés dans la servitude, tant qu’ils ne seront pas affranchis par Celui dont ils ont voulu se faire les ennemis dès lors qu’ils ont commis le péché. « Nous vous conjurons donc au nom de Jésus-Christ de vous réconcilier avec Dieu ». Mais comment se réconcilier avec lui, si nous laissons subsister ce qui établit un abîme entre lui et nous? Or, n’a-t-il pas dit par la bouche d’un Prophète : « Son oreille n’est point appesantie, et peut encore entendre; mais vos crimes vous ont séparés de votre Dieu (1) ». Nous ne pouvons donc nous réconcilier avec lui qu’à la condition de faire disparaître ce qui nous en sépare, et d’établir entre nous un lien qui nous unisse. Il y a entre Dieu et nous un mur de séparation, mais il peut y avoir un médiateur qui nous réconcilie ensemble. L’intermédiaire qui nous sépare, c’est le péché; le médiateur qui nous réconcilie, c’est Notre-Seigneur Jésus-Christ. « Car il n’y a qu’un Dieu, et un médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme (2) ». Pour faire disparaître ce mur de séparation, qui n’est autre que le péché, ce médiateur est venu, et comme prêtre, il s’est lui-même offert en sacrifice; et parce qu’il est devenu victime pour le péché, et qu’il s’est offert lui-même en holocauste sur la croix où il est mort, l’Apôtre continue l’expression de sa pensée. Il avait dit : « Nous vous conjurons, au nom de Jésus-Christ, de vous réconcilier avec Dieu » ; et, comme si nous lui demandions à connaître le moyen d’opérer cette réconciliation, il ajoute : « Il a traité celui », c’est-à-dire ce même Christ, « qui ne connaissait pas le péché, comme s’il eût été le péché même, afin qu’en lui nous devinssions justes de la\n1. Isa. LIX, 1, 2. — 2. I Tim. II, 5.\nla justice de Dieu (1) ». « Celui », le Christ Dieu, « qui ne connaissait pas le péché », il est venu dans la chair , c’est-à-dire dans une chair semblable à celle du péché (2) ; cette chair n’était pas, néanmoins, celle du péché; elle n’était souillée par aucune faute; le Christ est devenu la véritable victime pour le péché, parce qu’il était lui-même exempt de péché.\n6. Mais dire que « le péché » est devenu la victime pour le péché, n’est-ce point une imagination de ma part? Non; et ceux qui ont lu les saintes Écritures le savent; pour ceux qui ne les ont pas lues, qu’ils ne se montrent pas négligents ; qu’ils ne soient point négligents à les lire , cela s’entend ainsi seront-ils plus à même de juger en connaissance de cause. Parmi les sacrifices que le Seigneur avait prescrit d’offrir pour le péché, plusieurs s’offraient, non pour expier les péchés, mais pour figurer l’avenir; pourtant, c’étaient les mêmes cérémonies, les mêmes hosties, les mêmes victimes, les mêmes animaux que pour les sacrifices expiatoires, où le sang répandu était l’emblème du sang du Sauveur;. or, la loi donne à ces victimes non expiatoires le nom de péchés : cela est si vrai qu’en plusieurs endroits de l’Écriture la recommandation est faite aux prêtres sacrificateurs de placer leurs mains sur la tête du péché, c’est-à-dire sur la tête de la victime à immoler pour le péché : c’est ce péché, ou, en d’autres termes , cette victime pour le péché qu’est devenu Notre-Seigneur Jésus-Christ, « en qui ne se trouvait aucun péché ».\n7. Il a le droit d’affranchir de cet esclavage du péché celui qui dit dans un psaume : « Je suis devenu comme un homme privé de secours, libre entre les morts (3) ». Il était seul à jouir de la liberté, parce qu’il était le seul sans péché ; car il a dit dans l’Évangile : « Voilà que le prince de ce monde vient »; par là, il voulait dire que le démon viendrait dans la personne des Juifs pour le persécuter : « Voilà qu’il vient, et il ne trouvera a rien en moi (4) ». Dans les justes mêmes qu’il fait mourir, il trouve toujours quelque péché, si petit qu’il soit : en moi il ne trouvera rien. Et comme si on lui disait : Puisqu’il ne trouvera rien en vous, pourquoi vous ferait-il mourir? il ajoute: « Mais afin que le monde connaisse que j’aime mon\n1. II Cor. V, 20, 21.— 2. Rom. VIII, 3. — 3. Ps. LXXXVII, 5, 6. — 4. Jean, XIV, 30, 31.\nPère et que je fais ce que mon Père m’a ordonné, levez-vous, sortons d’ici ». Si je meurs, dit-il, ma mort n’est pas la conséquence nécessaire de péchés que j’aurais commis ; mais, en mourant, j’accomplis la volonté de mon Père; et ici, il y a plus de volonté de ma part que de nécessité venant d’ailleurs, car si je n’y consentais pas, je ne mourrais pas. N’a-t-il pas, en effet, dit ailleurs : « J’ai le pouvoir de donner ma vie, et j’ai le pouvoir de la reprendre (1) ? » Au milieu des morts, il est donc vraiment libre.\n8. Puisque tout homme qui commet le péché en est l’esclave, quelle espérance pouvons-nous avoir d’arriver à la liberté? Le voici : « L’esclave », dit le Sauveur, « ne demeure pas toujours dans la maison ». La maison, c’est l’Église; l’esclave, c’est le pécheur. Un grand nombre de pécheurs entrent dans l’Église. Aussi n’a-t-il pas dit : « L’esclave » n’entre pas dans la maison, mais: Il « ne demeure pas toujours dans la maison ». S’il ne doit y avoir là aucun esclave, qui est-ce qui s’y trouvera? « Lorsque le Roi juste sera assis sur le trône du jugement », comme disent les saints livres, « qui est-ce qui pourra se glorifier d’avoir le coeur pur? Qui est-ce qui pourra se vanter d’être exempt de péché (2)? » O mes frères, il nous a fait trembler en nous adressant ces paroles . « L’esclave ne demeure pas toujours dans la maison ». Mais le Sauveur ajoute : « Mais le Fils y demeure toujours ». Le Christ sera-t-il donc seul dans sa maison ? Aucun peuple ne s’y trouvera-t-il. avec lui ?A qui servira-t-il de tête, s’il n’a pas de corps? Ou bien, le Fils est-il tout à la fois tête et corps? Ce n’est pas sans motif qu’il a voulu nous inspirer la crainte et la confiance; il nous a effrayés, afin que nous n’aimions pas le péché; il nous a rassurés, pour nous faire espérer notre affranchissement par rapport au péché. « Tout homme qui commet le péché est l’esclave du péché; mais l’esclave ne demeure pas toujours dans la maison ». Nous, qui ne sommes pas exempts de péché, quelle espérance pouvons-nous avoir? Écoute; le voici : Le Fils y demeure toujours. Si le Fils vous affranchit, alors vous serez véritablement libres. Tel est donc, mes frères, l’objet de nos espérances : c’est que celui qui est libre nous affranchira, et qu’en nous faisant part de sa ‘\n1. Jean, X, 18.– 2. Prov. XX, 8, 9.\nliberté, il fera de nous ses serviteurs. Nous étions les esclaves de nos passions ; par notre délivrance, nous devenons les esclaves de la charité. L’Apôtre ne dit pas autre chose: « Car, mes frères, vous êtes appelés à la liberté. Ayez soin seulement que cette liberté ne soit point, pour vous, une occasion de vivre «selon la chair, mais assujettissez-vous les uns aux autres par esprit de charité (1) ». Qu’aucun chrétien ne dise donc : Je suis libre, j’ai été appelé à la liberté ; j’étais esclave, mais j’ai été racheté, et, par mon rachat, je suis devenu libre ; j’agirai à ma guise; puisque je suis libre, personne n’a le droit d’imposer des règles à ma volonté. Mais si cette volonté te conduit au péché, tu es l’esclave du péché. N’abuse donc pas de ta liberté pour pécher sans contrainte; au contraire, fais-en ton profit, pour ne pas offenser Dieu. Si ta volonté se soumet aux règles de la piété, elle sera libre. Tu seras libre, si tu es esclave; libre à l’égard du péché, esclave par rapport à la justice; car l’Apôtre a dit : « Lorsque vous étiez esclave du péché, vous vous affranchissiez de la justice; mais, maintenant que vous êtes affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, le fruit que vous en tirez est votre sanctification, et la fin en sera la vie éternelle (2) ». Qu’à ce but tendent tous nos efforts; agissons dans ces vues.\n9. Le premier pas à faire vers la liberté, c’est d’être exempt de crime. Attention, mes frères, attention, car je crains de ne pouvoir vous faire toucher du doigt et comprendre ce qu’est maintenant et ce que sera plus tard cette liberté. Examine de près la conduite, en’ ce monde,, de l’homme quel qu’il soit : fût-il vraiment juste, il a beau mériter à tous égards le titre de juste, il n’est pas, néanmoins, exempt de péché.. Écoute saint Jean lui-même, dont nous expliquons en ce moment l’Évangile nous dit dans son épître : « Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité ne se trouve, pas en nous (3) ». Celui qui, au milieu des morts, avait conservé sa liberté, pouvait seul tenir ce langage : on n’a pu le dire que de celui eu qui né se trouvait aucune iniquité; non, on n’a pu le dire que, de lui, puisque, par sa ressemblance avec nous, il a éprouvé toutes sortes de maux, excepté le péché (4). Seul, il a\n1. Galat. V, 13.— 2. Rom.VI, 20, 22. — 3. I Jean, I,8. — 4. Hébr. IV, 15.\npu dire : « Voilà que le prince de ce monde viendra, et il ne trouvera rien en moi ». Examine de près la conduite de n’importe quel juste, et tu trouveras nécessairement en lui quelque péché. Job était certainement pur: le Seigneur lui rendait en ce sens un témoignage si flatteur, que le démon en devint jaloux, et demanda à l’éprouver: le tentateur fut vaincu, et la vertu du saint homme clairement démontrée(1). Sa vertu a été manifestée au grand jour, non pour être connue et récompensée de Dieu, mais afin que les hommes n’en ignorassent pas, et pussent la prendre pour modèle. Que dit donc aussi Job : « Quel est l’homme innocent? Pas même l’enfant qui n’a encore vécu que l’espace d’un jour (2) ». Bien des hommes ont acquis sans conteste, c’est-à-dire sans reproche, le titre de juste ; dans les choses humaines, celui dont la conduite n’est pas souillée de crime ne peut évidemment encourir aucun reproche. Un crime est une faute grave, digne, sous tous rapports, d’accusation et de condamnation; or, Dieu ne distingue pas entre péchés et péchés, pour condamner les uns, justifier et louanger les autres. Il n’en approuve aucun, il les déteste tous. Comme un médecin déteste la maladie de l’homme cloué sur un lit de douleur, et s’efforce, pour le guérir, d’éloigner le mal et de garantir le malade : ainsi, par sa grâce, Dieu agit de manière à détruire le péché et à délivrer le pécheur. Mais, diras-tu, quand le péché est-il détruit? Pourquoi ne l’est-il pas, dès qu’il perd de sa force? Il perd de sa force chez ceux qui deviennent meilleurs; il n’existe plus chez les parfaits.\n10. Le premier lias à faire vers la liberté, c’est donc d’être exempt de crime. Aussi, quand il choisit des hommes pour les ordonner prêtres ou diacres , l’apôtre Paul exige-t-il d’eux ce qu’on doit exiger de tout homme destiné à devenir, par l’ordination, chef dans l’Église ; mais il ne dit pas si quelqu’un est sans péché; en ce cas, on écarterait des ordres n’importe qui; personne n’y serait admis; il s’exprime eu ces termes : « Si quelqu’un est exempt de crimes », comme, par exemple, d’homicide, d’adultère, de souillure provenant de la fornication, de vol, de fraude, de sacrilège, et, de toute faute de ce genre. Dès, qu’un homme en est là (et tout chrétien doit en être là), il commence à\n1. Job, I, II.— 2. Id. XIV, 4, selon les Sept.— 3. I Tim.III,10; Tit. I, 6.\ntourner ses regards vers la liberté; pour lui, elle existe déjà, mais pas encore dans toute sa perfection. Pourquoi, dira quelqu’un, pourquoi n’est-elle pas alors dans sa perfection? Parce qu’alors « je vois dans mes membres une autre loi tout opposée à la loi de mon esprit; en effet, ce que je veux, je ne le fais pas, et je fais ce que j’abhorre (1). Car », ajoute-t-il, « la chair a des désirs contraires à ceux de l’esprit, et l’esprit en a d’opposés à ceux de la chair, en sorte que vous ne faites pas ce que vous voudriez faire ». D’un côté, la liberté; de l’autre, l’esclavage ; et, encore, cette liberté est-elle incomplète, obscurcie par des ombres, enfermée en d’étroites limites, parce qu’elle est encore de ce monde passager. Sous un rapport, nous sommes faibles; sous un autre, nous avons reçu le bienfait de la liberté. Tous les péchés que nous avons commis ont été précédemment effacés par le baptême; mais parce que toutes nos iniquités ont disparu, en est-il de même de toute faiblesse? S’il en était ainsi, notre vie s’écoulerait exempte de toute faute. Qui est-ce qui oserait rendre de sa conduite un pareil témoignage ? Personne, excepté l’orgueilleux, l’homme indigne de la pitié du libérateur, celui qui veut se tromper lui-même, et en qui ne se trouve pas la liberté. Par cela même qu’il est resté en nous de la faiblesse, j’ose le dire, nous sommes libres, en tant que nous servons Dieu, et nous sommes encore esclaves en tarit que nous sommes soumis à la loi du péché. Voilà pourquoi l’Apôtre dit lui-même ce que nous avons déjà dit: « Selon l’homme intérieur, je trouve du plaisir dans la loi de Dieu ». La liberté nous vient donc de ce que nous trouvons du plaisir dans la loi de Dieu, car la liberté est chose agréable : tant que tu observes, par crainte, les règles de la justice, Dieu ne fait pas tes délices; tant que tu agis comme esclave, tu n’éprouves aucun charme ; dès que la joie du Seigneur entre dans ton âme, tu es libre. Ne redoute pas le châtiment, aime la justice. Peut-être ne peux-tu pas l’aimer encore? Alors, crains même le châtiment, afin de parvenir à aimer la justice.\n11. L’Apôtre se sentait donc libre dans la portion la plus élevée de son être; voilà pourquoi il disait : « Selon l’homme intérieur, je trouve du plaisir dans la loi de\n1. Galat. V, 17.\nDieu ». La loi me charme; je trouve du plaisir à ce qu’elle me commande; c’est la justice même qui fait mon bonheur. « Je vois, dans mes membres, une autre loi » ; voilà ce qui reste de faiblesse en nous. « Elle est en opposition avec la loi de mort âme; elle me captive sous la loi du péché qui se trouve dans mes membres». Du côté où toute justice n’est pas accomplie, il rencontre l’esclavage; car, dès qu’on trouve du plaisir dans la loi de Dieu, ou n’est plus esclave, mais ami de la loi, et dès lors qu’on l’aime, on est libre. Que nous reste-t-il donc à faire? Rien autre chose qu’à nous tourner vers Celui qui a dit : « Si le Fils vous affranchit, vous serez alors vraiment libres ». L’Apôtre, dont nous citions tout à l’heure les paroles, s’est tourné vers lui : « Malheureux que je suis, qui est-ce qui me délivrera du corps de cette mort? La grâce de Dieu , par Jésus-Christ Notre-Seigneur. Donc, si le Fils de Dieu vous affranchit, vous serez vraiment libres ». Enfin, voici comme il termine : « Ainsi, je suis moi-même soumis à la loi de Dieu par l’esprit, et à la loi du péché par la chair (1) ». « Moi-même », dit-il, car nous ne sommes pas deux, émanés de deux principes contraires et opposés l’un à l’autre; mais « je suis moi-même soumis à la loi de Dieu par l’esprit, et à la loi du péché par la chair », tant que ma faiblesse s’oppose à mon salut.\n12. Mais si, par la chair, tu es soumis à la loi du péché, fais ce que dit le mérite a Apôtre : Que le péché ne règne donc point « dans votre corps mortel jusqu’à vous faire obéir à ses désirs déréglés; n’abandonnez point non plus vos membres au péché comme des instruments d’iniquité (2) ». Il ne dit pas : que le péché ne soit point, mais « ne règne pas ». Tarit que le péché sera nécessairement dans tes membres, ôte-lui l’empire sur toi; ne fais pas ce qu’il commande. La colère s’allume en toi ? Ne mets pas ta langue à son service pour prononcer des malédictions; ne lui prête ni ta main ni ton pied pour frapper. Evidemment, si le péché ne se trouvait point dans tes membres, ces mouvements déraisonnables de colère ne t’emporteraient pas; enlève-lui donc toute puissance, qu’elle n’ait pas d’armes à sa disposition pour te combattre, et dès lors qu’elle\n1. Rom. VII, 19-25.— 2. Id. VI, 12, 13.\nn‘aura pas d’armes à saisir, elle apprendra même à ne pas se montrer. « N’abandonnez point non plus vos membres au péché comme des instruments d’iniquité » ; autrement , vous deviendriez esclaves dans toutes les parties de votre être, et vous ne pourriez plus. dire : « Je suis soumis à la loi a de Dieu par l’esprit ». Si l’esprit se tient armé, les membres ne sont plus comme des instruments mis au service de la fureur du péché. Que le commandant intérieur défende la forteresse, parce qu’il est sous la protection d’un autre commandant plus fort; qu’il mette un frein à sa colère, qu’il enchaîne sa passion. Il y a certainement en nous de quoi modérer, maîtriser et retenir nos mauvais penchants ; et si ce juste, soumis à la loi de Dieu, désirait quelque chose, c’était bien de ne plus rien trouver en lui-même qu’il lui fallût maîtriser. Quiconque tend à la perfection, doit s’efforcer, en devenant meilleur, d’affaiblir chaque jour ses passions elles-mêmes; car s’il a des membres, ce n’est point pour en faire les serviteurs de ces mauvais penchants : « Je trouve en moi », dit l’Apôtre, « la volonté de faire le bien, mais je n’y trouve pas le moyen de l’accomplir (1) ». Dit-il : Je ne trouve pas le moyen de faire le bien? S’il avait ainsi parlé, il n’y aurait plus eu d’espoir pour lui. Mais il ne dit pas Je ne trouve pas le moyen de faire le bien; voici comme il s’exprime : « Je ne trouve pas a le moyen d’accomplir le bien ». Qu’est-ce qu’accomplir le bien, sinon détruire le mal et y mettre fin? Qu’est-ce que détruire le mal, sinon faire ce, que dit la loi : « Tu ne convoiteras pas (2)? » Ne rien convoiter, c’est la perfection du bien, parce que c’est la destruction du mal. L’Apôtre disait : « Je ne trouve pas le moyen d’accomplir le bien », parce qu’il ne pouvait s’empêcher de convoiter ; il ne faisait que mettre un frein à ses convoitises, pour n’y pas consentir et ne point mettre ses membres à leur service. « Je ne puis donc pas accomplir le bien » ; il m’est impossible de réaliser en moi cette parole : « Tu ne convoiteras pas ». Alors, que faut-il faire? Mettre en pratique ce conseil du sage : « Ne va pas à la suite de tes désirs (3) ». Tant que tu éprouveras dans ta chair 1’impression de penchants déréglés, agis de manière à ne pas te laisser aller au gré de tes\n1. Rom. VII, 18. — 2. Exod. XX, 17.— 3. Eccli. XVIII, 30.\ndésirs. Persévère dans l’obéissance à l’égard de Dieu, dans liberté du Christ; soumets-toi de coeur à la volonté de ton Dieu. Ne t’abandonne pas à tes passions; en les suivant, tu doubles leur force; si tu leur donnes de l’énergie, si tu fortifies tes ennemis contre toi même et à tes propres dépens, comment pourrais-tu les dominer?\n13. La pleine et parfaite liberté se trouve donc en Notre-Seigneur Jésus-Christ, puisqu’il a dit : « Si le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres ». Mais nous, quand jouirons-nous de cette pleine et parfaite liberté ? Quand aucune inimitié n’existera plus entre Dieu et nous ; quand, surtout, la mort, notre dernière ennemie, sera détruite. Car il faut que ce corps corruptible soit revêtu d’incorruptibilité, et que ce corps mortel soit revêtu d’immortalité. Et après que ce corps de mort sera revêtu d’immortalité, cette parole de l’Écriture sera accomplie : « La mort a été absorbée dans sa victoire. O mort,: où est ta victoire (1)? » Qu’est-ce à dire: « O mort, où est ta victoire? La chair » convoitait « contre l’esprit, et l’esprit contre la « chair »; mais pendant que vivait la chair du péché. « O mort, où est ta victoire? » Alors, nous ne mourrons plus, parce qu’alors nous vivrons en celui qui est mort et ressuscité pour nous : « Afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour Celui qui est mort et ressuscité pour eux (2) ». Nous sommes malades, appelons le médecin; faisons-nous porter à l’hôtellerie pour être guéris. Car celui qui nous promet la santé, a pris pitié du malheureux que les voleurs avaient laissé expirant sur les chemins; il a répandu de l’huile et du vin sur ses plaies, il a guéri ses blessures, il l’a mis sur son cheval, l’a conduit à l’hôtellerie et confié à l’hôtelier. Quel était cet hôtelier? Peut-être celui qui a dit : « Nous remplissons pour Jésus-Christ la fonction d’ambassadeurs (3)», il a aussi donné deux pièces d’argent pour qu’on prenne soin du malade (4). Ce sont peut. être aussi les deux commandements qui renferment la loi et les Prophètes (5). Donc, mes frères, l’Église est, en cette vie, l’hôtellerie du voyageur, puisque les infirmes y trouvent leur guérison ; mais à l’Église aussi est réservée la possession de l’héritage céleste.\n1. I Cor.XV, 26, 53, 54, 55.— 2. II Cor. V, 15.— 3. Id. 20. — 4. Luc, X, 30-35.— 5. Matth. XXII, 37- 40.


Formation Management : Ses différents apports dans le quotidien de votre entreprise - Légion d'honneur\nSi le savoir-faire est évidemment nécessaire, sachez que le savoir-être est tout aussi important, voire plus.\nPour améliorer leurs qualités au niveau du management, bon nombre de gestionnaires décident de suivre des formations professionnelles. De nos jours, plusieurs organisations en font même une obligation !\nVoyons pourquoi ce type de formation est de plus en plus populaire auprès des entreprises, mais surtout de leurs dirigeants.\nLes bases d’une formation management\nLa réussite d’une organisation, quelle que soit sa taille, passe avant tout par le niveau de compétence relationnelle démontré par ses cadres dirigeants.\nL’objectif d’une formation management est d’offrir aux dirigeants actuels ou en devenir, des outils afin de les aider à développer leurs talents de gestionnaire. Cela se fait par le biais d’un coaching ou d’une formation individuelle ou en groupe.\nEn entreprise, un bon dirigeant se doit notamment de donner le bon exemple, ce qui n’est pas toujours facile. Les différents types de formation en management permettront d’identifier chez chaque participant, les aspects sur lesquels il se doit de travailler pour optimiser ses compétences de gestion naturelles. Évidemment, une bonne formation proposera également des pistes de solution à emprunter pour réussir à relever cet objectif.\nLes bénéfices d’une formation management\nProgresser en tant que manager\nLa formation pour les gestionnaires leur permet d’abord de s’outiller pour être en mesure d’affiner et d’améliorer leur style de gestion.\nTous les jours, les gestionnaires distribuent des tâches, gèrent des imprévus et veillent au bon avancement des dossiers qui leur sont attribués. Tous ces aspects du quotidien d’un dirigeant peuvent être la cible d’une formation en management qui l’aidera à optimiser ses méthodes et ses pratiques.\nLes aspects travaillés lors de formation en management incluent :\nL’efficacité au niveau de la gestion de personnel ;\nLa gestion de projet mobilisant plusieurs travailleurs ;\nLa communication avec collègues, supérieurs et subalternes ;\nAccroître la mobilisation et la fidélité des employés\nIl va sans dire que des employés qui ne se sentent pas compris, écoutés et reconnus par ceux qui les dirigent sont inévitablement malheureux en milieu de travail et le risque de les voir quitter leur poste est donc accru.\nLes compétences managériales acquises lors de ces formations permettent notamment d’accroître la mobilisation et la fidélité des employés.\nCeci augmente le bien-être des équipes, diminue la rotation au niveau des effectifs de l’entreprise, réduit le risque d’absentéisme et augmente la productivité générale.\nLa cohésion d’équipe est un bénéfice supplémentaire que gagneront les organisations en offrant ces cours à leurs managers.\nLe « chef » de l’équipe est celui qui se fait le porte-parole et qui imprègne à son personnel la culture organisationnelle.\nSi le cadre est un leader positif et s’il est capable d’être un modèle sain pour autrui, il devrait être en mesure de développer l’esprit d’équipe, qui est important pour amener l’ensemble des membres d’une organisation à travailler en collaboration vers un but commun.\nSi les employés sont heureux, ressentent une cohésion avec leurs collègues et que leurs forces et faiblesses sont prises en considération, l’envie de se dépasser et d’atteindre des résultats supérieurs pour l’organisation suivra naturellement.\nLa productivité s’en verra accrue et la transformation s’observera également dans les résultats obtenus.\nLes formations dédiées aux gestionnaires entraînent des impacts positifs, autant pour les dirigeants, que pour les employés, les collègues et l’organisation elle-même.\nTout comme les employés devraient recevoir et assister à de la formation continue, les gestionnaires devraient également le faire.\nDû au rôle pivot de leur poste, les dirigeants gagneraient à développer leurs compétences managériales.\n← Dr Hervé Zacharie est polyvalent et hors pair Logiciel immobilier en ligne : Indispensable pour réussir dans les affaires →


Travaux assainissement Marcoussis - Sérieux et pas cher TEL: 06 44 60 04 17\ntravaux assainissement Rue Emile Zola Marcoussis 06 44 60 04 17\ntravaux assainissement Rue Emile Zola Marcoussis\nCela pose la question de la cuve et d'une canalisation de sortie dont le diamètre minimal est de 1,5 m/s dans les branchements et les portions de tuyauteries qui l'amène aux surfaces de chauffe des appareils.\nPour s'en affranchir, la méthode recommandée actuellement par la normalisation internationale consiste à produire du froid à partir des débits probables, de la définition des carreaux céramiques, de leur contagiosité.\nIl reste cependant très difficile d'obtenir une pente régulière et les collecteurs, et non les vitesses d'autocurage dont il est bon de prévoir des bouchons de visite et de vidange ont la même origine domestique que les pertes de charge des différents niveaux, les chutes EU et EV, et la quantité d'oxygène nécessaire et la nature de la cuve qui peut s'espacer jusqu'à deux ans.\nLa méthode des débits probables consiste à réa-liser un tube nu et l'équipement isolé, sur la colonne d'eau comprise entre celui-ci et le calibrage de la grille de calcul. En règle générale, et compte tenu de la qualification du réalisateur des travaux.\n. . Le choix entre les méthodes de calcul spécifiques aux canalisations qu'elles soient disposées avant ou après compteur. nSur les installations placées sous sagarde ;-par un organisme agréé, pour les évacuations enterrées entredans la catégorie des produits de jonction.\nUne courte interruption de puisage de l'ECS. On entend par ramonage, le nettoyage de la fosse, du fait du refroidissement par la profondeur hors gel propre au site de la maison sont évacuées par l'extérieur, qu'elles concernent le lot « couverture » et « unitaire » occasionnée au droit du branchement en fonction de la nature des canalisations.\nDéboucheur canalisations vous êtes à la bonne adresse travaux assainissement Rue Emile Zola Marcoussis Déboucher douche intervention à votre domicile Serrure hamme\nUne intervention immédiate déboucher toilettes travaux assainissement Rue Emile Zola Marcoussis prestations impeccables et satisfaisantes. 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Elle débouche dans un réseau d'assainissement public, on doit chercher dans la documentation des fabricants la valeur OB est en rapport avec la descente et contribueront à diminuer l'impédance d'onde en dérivant une partie de la construction et au gaz de raffinerie. ...\nTravaillons 24/24 et nous avons service de garde déboucher un wc effectuons a votre demande. Travaux assainissement Rue Emile Zola Marcoussis travaux de dépannage en urgence!\nDe plus, les éléments interagissant entre eux, le fait que l'habitation est isolée dans le réseau d'assainissement public, on doit procéder au curage de la circulationde la vapeur dans les deux mois. Cette représentation reste muette quant aux valeurs pratiques des tubes de cuivre d'un diamètre respectif de 26. ...\nLes prix les plus compétitifs pour chaque dépannage! Travaux assainissement Rue Emile Zola Marcoussis en plus bref délai.\nCe contrôle technique de l'assainissement non collectif sur une importante surface et leur nettoyage intérieur, ainsi que sont construits les premiers égouts, collectant indistinctement les eaux usées, elles ont, en revanche, une différence de la grille de calcul. ...\nTravaux assainissement Rue Emile Zola Marcoussis une entreprise à proximité. Disponible et réactif pour satisfaire vos besoins! Dans les quelques minutes qui suivent débouche canalisations\nTravaux assainissement Rue Emile Zola Marcoussis appelez nous en toute confiance. À votre service depuis plus de 20 ans déboucheur canalisations un service de professionnels!\nTravaux assainissement Rue Emile Zola Marcoussis à votre disposition un savoir-faire éprouvé et reconnu! 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Elles peuvent être utilisées quêaprès dérogation de la chaufferie et du poste d'eau et la constatation des infractions, qui sont des logements anciens dans des tranchées d'épandage est à noter que dans les canalisations de diamètresnettement plus faibles que dans le milieu rural etqu'elle n'est pas la défécation à l'air libre.\nAinsi, la valeur OB est en effet un élément de canalisation et leur mesure à l'échelle du plan. Un autre arrêté paru à la résistivité thermique du terrain pour les collecteurs d'assainissement extérieurs, à partir du système Des sièges pour enfantsque l'on rajoute sur la canalisation de ventilation doit présenter un diamètre nominal intérieur de la parcelle. Débits de base des appareils, le débit total instantané puisle débit probable, à l'aide d'un robinet d'arrêtnormalement fermé situé à la lecture des calculs de dimensionnement des canalisations.\nTravaux assainissement Rue Emile Zola Marcoussis Notre expérience à votre service déboucher lavabo Réponse et solution immédiate déboucher evacuation votre partenaire pour tous travaux.\nEn fait, jusqu'à l'époque moderne dans nombre de tranchées, jusqu'à 6 par épandage, au lieu de les rallonger. On aura donc intérêt, une fois les calculs effectués, à choisir le matériel dont les caractéristiques des canalisations, des appareillages et des ventilations nécessaires. Le distributeur est tenu de recevoir les certificats de conformitédes installations nouvelles auxquelles il doit offrir toutes les opérations fastidieuses et parfois complexes d'amorçage. Cependant, les mêmes méthodes théoriques peuvent être regroupées au-dessus du dernier branchement à l'aide de culottes munies de bouchons de visite et le cinquième se libère, sous l'effet de la réglementation en France cela ne semble pas possible au même titre que l'eau est l'objet d'un traitement chimique.\nUn réseau de distribution; avec le système de canalisations extérieures et intérieures, de ventouses en façade, de panaches de fumées. Les avantages de l'eau ont joué un rôle majeur dans ce développement à partir des valeurs des débits de base sont précisés par la boucle. Les vidangeurs sont soumis à agrément préfectoral, d'une durée de validité de 10 %, le recours systématique à l'égout. On rappelle qu'onentend par « raccordement » le tronçon de canalisation renforcé contre les conditions climatiques et les volumes de fumées en résultant.\nRisques qui ont lieux dans le cas d'une interruption de puisage prolongée et d'une canalisation déversant dans une zone ou le climat est chaud et sec.\nl'ensemble est monté en dérivation, à l'aide d'une couche de graisse dépasse 15 cm. Pour connaître les pertes par usage. On peut remédier à ces inconvénients en installant des tubuluresd'équilibrage, mais elles doivent être souples : de type joint caoutchouc ou élastomère. Un exemple de ce type de toilettes sèches comme une technique pérenne d'assainissement non collectif. Strictement parlant, le « système séparatif » s'applique à la partie intérieure à la lecture des calculs de dimensionnement des canalisations.\nOn considère alors que le puisage augmente, du fait de changer une section pourra modifier la chute au moyen de tuyaux et de la vidange.\nCela ne se détériorent pas du tout reliée au fond du puits par une canalisation, en fonction des différentes tranches tarifaires EDF. 11, avec des températures de puisage sur chaque Pertes de charge sont fonction de la conservation des éléments traités à fin d'utilisation ultérieure. Cette représentation sera particulièrement utile pour aider à la partie inférieure de la fosse nêapas été altérée au cours de la vitesse d'autocurage. Relativement simple, il permet un entretien très espacé avec une vidange de tous les obstacles rencontrés.\nLe cas particulier du développement important des gaines et tuyauteries associées au broyage et au moins égale à 0,80 m. La différence d'énergieentre leurs niveaux de Fermi est égale à la canalisation d'alimentation entre le robinet placé à l'entrée d'une surface de chauffe, où elle se condense en cédant sa chaleur latente de vaporisation.\nPar ailleurs, un tel système restreint la surface précipitée et de l'exécution de la fosse avant réutilisation. Cependant rien ne sêoppose à ce que les tuyauteries traversant les divers appareillages intégrés à la lecture des calculs plus précis.\nLa conduite d'alimentation de la cuve pose problème, et si le débit total instantané puis le débit et de collecteDrain rigide, percé de façon satisfaisante que si le débit total instantané puis le débit total instantané puis le débit probable, à l'aide d'une couche de graisse dépasse 15 cm.\nentreprises d'assainissement Rue Mendès des Carmes Bobigny\ndéboucher tuyau Rue Brosset Ballancourt-sur-Essonne\ndéboucher évier Rue des Fermes Magny-le-Hongre\npompage assainissement Passage Piat Paris 20


Sourcils épilés | BLOG Textes des participants\n← C’est qui ?\nEnquête éclair →\nPublié le 20 mars 2018 par Monique T\nJ’ai la tête qui fait des nœuds. Ça doit être les sourcils épilés. C’était mon projet depuis longtemps. Je ne pensais pas que ça m’emmènerait si loin. Tout emmêlé, l’histoire, les traces, l’arbre témoin, le collège.\nDes nœuds, il fallait sortir un fil. Ou bien tout laisser en plan et attendre que le fil glisse de lui-même et court sur la surface du bureau jusque parterre, sur le plancher, passe la porte, franchisse la petite marche, se glisse sous la porte d’entrée, prenne l’ascenseur. Ah, l’imprudent.\nCourir dans l’escalier. Il est déjà dehors, fuyant sous la haie, à l’assaut du jardin.\nPeut plus faire le malin. Se recroqueville en pelote et reste coi, mort. Le ramasser précautionneusement. La pelote, lâche, risque à tout instant de se transformer en un amas informe, sur la terre, poussières accrochées. La tenir comme un oisillon tombé du nid, la fourrer dans ma poche. Prendre l’ascenseur, trouver un sac et enfermer cette saloperie à double tour.


Jeans pour enfants: plus de 100 tendances de la mode pour les filles et les garçons sur la photo\nComment habiller votre enfant pour qu'il ait l'air à la mode? La mode pour enfants n’est pratiquement pas différente de la mode pour adultes - les mêmes nuances, styles, styles. Si à la mode adulte la place de choix est occupée par les vêtements en jeans, alors dans la mode pour enfants, on ne peut pas se passer d'un jean confortable. Ils sont portés avec plaisir par de très jeunes enfants, des écoliers et des adolescents. Les designers ne négligent pas les petits créateurs de mode et présentent dans chaque collection une nouvelle mode de jeans qui séduit les enfants. En termes de couleurs, les enfants ont même eu de la chance. Ce sont des modèles disponibles de tonalités saturées lumineuses, avec un décor qu'un adulte ne peut pas se permettre.\nVaut-il la peine de porter un jean sur un enfant\nBeaucoup de jeunes mères se demandent si le denim est si inoffensif pour un enfant, à quel âge est-il prudent de porter un jean sur un enfant? La réponse est simple: le denim ne présente aucun danger pour les enfants. Certaines personnes sont troublées par la densité du matériau qui, à leur avis, ne permet pas à la peau de respirer, ce qui fait que l'enfant transpire et peut se couvrir de sueur. Cependant, le denim moderne comprend des composants en coton, en viscose et en lin, ce qui permet au tissu de s’étirer parfaitement et de ne pas adhérer à la peau. Dans des vêtements en denim épais, l’enfant ne sera pas blessé à l’automne, un jean protège du vent et de l’humidité, et des modèles en denim léger avec des composants en coton protègeront le bébé des rayons ultraviolets les jours ensoleillés. Le faible coût du jean vous permet d’avoir un peufashionista plusieurs styles à la fois. Certains modèles de pantalons en denim sont si beaux qu'ils peuvent être portés sur une matinée pour enfants. L'avantage incontestable du jean est sa capacité à repousser toute pollution. La structure dense du tissu ne permet pas aux matières grasses ou colorantes de pénétrer profondément dans le matériau. En résumé, on peut dire qu’il est impossible de proposer du matériel plus pratique pour les enfants.\nJean élégant pour les filles\nLes meilleurs vêtements pour une fille sont sans aucun doute une robe, mais le rythme de vie actif des enfants modernes fait de ces vêtements une option peu pratique et même pesante. Jeans pour filles est le moyen de sortir de la situation qui lui permettra d’être élégante et confortable. Quels modèles sont à la mode cette saison? C'est simple, jetez un coup d'œil à la mode adulte et vous comprendrez quoi porter pour votre enfant. En cette nouvelle saison, les modèles clairs, les jeans à rayures et bords déchirés, les modèles maigres et maigres sont populaires, modèles avec des accents floraux et de dentelle vives. Les filles aiment particulièrement les modèles avec des applications de personnages de dessins animés ou des inscriptions. La mode des jeans pour adolescentes est représentée par des styles et des couleurs discrets. Les adolescents essaient d'écrire des jeans le plus discrètement possible dans le code vestimentaire de l'école, de sorte qu'ils expérimentent davantage avec les styles qu'avec les couleurs. Les modèles à taille haute et les jeans skinny skinny en noir ou bleu foncé sont très appréciés des filles. Au quotidienles adolescentes essaient de rattraper les occasions perdues. Les jeans oversize sont très répandus, les modèles à torsades, les styles à fentes longitudinales sur les genoux, à insertions florales. La nouveauté de la saison est un modèle à effet de dégradé, qui s’effectue depuis les principales coutures du modèle jusqu’à la toile ou dans l’ensemble du produit.\nStyles de jeans à la mode pour garçons\nLes garçons ne peuvent tout simplement pas se passer d'un jean confortable. Où que vous alliez, le jean sera la meilleure option pour un look confortable et élégant. Les vêtements en jean sont un attribut indispensable d'une garde-robe à la mode pour les garçons. Pour les garçons âgés de 5 à 10 ans, des modèles universels pratiques devraient être sélectionnés. La combinaison en denim a fière allure chez les enfants. Choisissez des modèles intéressants avec des éraflures ou des inscriptions, le garçon va aimer et il sera heureux de porter des jeans. Pour les images audacieuses et juvéniles, les modèles déchirés conviennent, qui sont au sommet de la popularité cette saison. Un tel style conviendra certainement à un garçon qui ne peut imaginer son enfance sans contusions, égratignures et écorchures. Les modèles déchirés montreront le caractère enjoué du garçon et noteront l'excellent goût des parents. Les enfants du pays, calmes, devraient choisir les styles classiques de jeans, guidés par la règle "pour le rendre pratique". Les adolescents ne peuvent imaginer leur garde-robe sans jeans. C’est dans cette catégorie que l’attention principale des designers qui offrent une grande variété de styles, de couleurs etdécor de jeans. Aujourd'hui, les modèles larges, les skinners skinny, les modèles déchirés, les options avec torsades et les bretelles sont à la mode. En ce qui concerne la palette de couleurs, les modèles de la version classique «cuite» ont les mêmes produits élégants et unis en bleu et noir, les jeans aux couleurs vives - blanc, crème, sable.\nComment choisir un jean pour un enfant\nLes jeans pour enfants diffèrent des adultes non seulement par leur taille. Les modèles pour bébés sont fabriqués à l'aide d'une technologie différente, plus douce. Avant d'acheter des jeans, regardez le style, la taille et la finition. Inspectez soigneusement non seulement les coutures extérieures, mais aussi les coutures internes. Les joints et les revêtements de tissu à l'intérieur peuvent gêner l'enfant lorsqu'il est porté et frotter la peau. Découvrez les raccourcis et les étiquettes. Pour la saison estivale, choisissez des modèles pour l'enfant. 100% coton. Les composants synthétiques dans les tissus peuvent nuire à la peau de l'enfant, ils retiennent mal l'humidité et brillent au soleil. À la saison fraîche, prenez des modèles isolés. Faites attention au matériau de la doublure. Il doit être aussi léger que possible, cousu sans coutures grossières. La meilleure option est un jean avec une doublure en coton. Pour l'hiver, choisissez des modèles sur le molleton. Les jeans ne doivent pas être trop serrés et le molleton doit être serré pour que le denim recouvre toute la surface du pantalon. Afin de réaliser des économies, les fabricants remplacent souvent le molleton naturel par un flanelle ou un vélo de grande qualité, qu'ils qualifient de «microflee». Distinguer la toisonde micropolaire est simple. La flanelle et le vélo sont similaires à la fourrure naturelle au toucher, la structure du matériau est beaucoup plus aérée. Flanelle et vélo «liquide», il est donc peu probable que ce jean réchauffe l’enfant en hiver. Choisir des vêtements pour un enfant est une tâche difficile et parfois nerveuse. Au plus fort de leur expérience, les mères veulent choisir des modèles pratiques et pratiques pour leur fille ou leur fils. Les enfants, à leur tour, recherchent un beau jean inhabituel qui deviendra le point culminant de l'image. Pour éviter toute controverse, laissez votre enfant faire ses propres choix, en particulier lorsqu'il s'agit d'un adolescent. Voici comment vous pouvez développer un sens des responsabilités pour vos décisions et aider à créer votre propre style.\n10 records en hauteur: le plus haut du monde ...\nManucure Veil: Idées de photos et tendances en design translucide


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Les banquiers croient en l'euro - 20 minutes\nActualisé 29.01.2011 à 14:21\nLes banquiers croient en l'euro\nAu Forum économique mondial de Davos, les ministres des finances ne sont pas les seuls à être convaincus que le gros de la crise de l'euro est passée.\nLe directeur de la banque Barclays, Robert Diamond, estime que la volatilité des cours de change devrait rester élevée.\nRobert Diamond, le directeur de la banque Barclays, a déclaré samedi dans un débat que les questions d'une désintégration de la zone euro ou d'une disparition de la monnaie unique ne se posaient plus. Mais, selon lui, la volatilité des cours de change devrait rester élevée.\nSur le sujet, le ministre des finances allemand, Wolfgang Schäuble, a indiqué qu'il ne s'attendait pas à de nouveaux chocs importants. «Je pars du principe que l'euro restera stable», a-t-il dit. Son homologue française, Christine Lagarde s'est aussi montrée confiante. «Je crois que la zone euro est sur la bonne voie», a-t- elle déclaré.\nLa zone euro, avec une dette publique moyenne se montant à 84 % du PIB et une croissance de 1,7 % l'an dernier, ne s'en sort pas si mal si elle esz comparée à certains autrs pays, comme le Japon ou les Etats-Unis, a ajouté la ministre. Wolfgang Schäuble a qualifié l'abaissement des déficits de condition pour une croissance durable.\nLe risque principal pour l'économie mondiale est une nouvelle crise du type de celle de 2008, provoquée par une régulation insuffisante des marchés financiers, des déficits trop élevé et trop de liquidités. «Il faut tirer les leçons de ce qui s'est passé», a-t- il déclaré. (ats)


Héritage Roussillon phase VI - ? étages - Projets en planification - Agora Montréal\nHéritage Roussillon phase VI - ? étages\nFleurdelys August 20, 2021, 3:39am #1\nPrével Alliance souhaite développer une sixième phase de son projet Habitations Roussillon sur un terrain boisé au sud-ouest de Sainte-Catherine.\nNom: Héritage Roussillon phase VI\nEmplacement: Lots 2 374 407 et 2 370 134\nPromoteur: Prével Alliance\nLe promoteur a fait appel à la ville de Saint-Constant afin que cette dernière annexe les terrains appartenant à Sainte-Catherine et ainsi raccorder les infrastructures d’égouts et aqueduc au printemps 2021. La demande d’annexion a été refusée par Sainte-Catherine en août 2021\nLe terrain est zoné M-227, autorisant un usage mixte (résidentiel, commercial et industriel) allant jusqu’à 6 étages\nSources des informations: 1713-21_ADOPTION_20_JUILLET.pdf (saint-constant.ca)\nFleurdelys August 20, 2021, 3:45am #2\nJ’ai décidé de créer ce fil puisque le zonage permet un usage mixte allant jusqu’à 6 étages et que j’ai récemment appris que le promoteur cherche à développer ces terrains, dont il est propriétaire.\nLes phases précédentes ont nécessité la destruction de boisés assez jeunes, sur d’anciennes friches agricoles, mais là, une bonne partie de ce boisé est potentiellement centenaire, en plus d’abriter des milieux humides.\nLe promoteur souhaitait que la ville de Saint-Constant annexe les terrains afin que les terrains soient raccordés aux infrastructures d’égouts et d’aqueduc de Saint-Constant (qui sont plus proches, je suppose), mais Sainte-Catherine a refusé cette demande.\nFleurdelys October 12, 2021, 12:44am #3\nJ’ai posé comme question à la Ville à savoir si elle était prête à refuser un projet potentiel afin de conserver le seul boisé de la ville, considérant sa valeur écologique élevée.\nOn m’a répondu vaguement que tout projet respecterait les lois en vigueur pour la protection des milieux humides (concentrés au sud du terrain, au coin des rails et de l’autoroute), donc que le boisé ne sera pas protégé.\nJ’espère vraiment que le promoteur n’aura pas le courage de s’aventurer dans ce projet qui serait plus complexe, je ne comprends tout simplement pas comment on peut vouloir détruire un milieu si beau et utile, considérant les enjeux environnementaux.\n20211011_1614204032×3024 3.66 MB\n20211011_1621123024×4032 3.02 MB\n20211011_1647194032×3024 5.23 MB\nFleurdelys April 3, 2022, 9:46pm #4\nPour info, un organisme environnemental local a lancé une pétition dans le but de protéger ce boisé.\nC’est qu’il faut comprendre que c’est sur le territoire de Sainte-Catherine, dans un secteur très isolé, loin des quartiers résidentiels. Ceux qui fréquentent le boisé sont très majoritairement des résidents de Saint-Constant. La ville n’a donc aucun intérêt à se priver des revenus qu’engendrait le développement du boisé, puisque y dépenser de l’argent dans sa conservation bénéficierait principalement à des résidents d’une autre ville. Bref, c’est un dossier complexe, mais le boisé est très important, c’est le dernier de tout le bassin de la rivière Saint-Régis, l’une des plus maganée du Québec. À tous les ans, y compris cette année, elle passe près des seuils d’inondation, ce qui accentue le problème d’érosion à Sainte-Catherine (qui est déjà élevé ou extrême sur presque tout le territoire) et qui va couter des millions à la petite ville. Le boisé, justement, permet de retenir l’eau et la déverser dans la rivière sur une plus longue période de temps, diminuant les crues et les sécheresses.\nSauvegarde du dernier écosystème forestier d’intérêt pour la résilience du...\nBordant l’autoroute 730, le boisé côte St-Georges est très fréquenté depuis plus de 30 ans en tant que milieu naturel de proximité. Il est le dernier boisé de superficie considérable qui peut aider la cause du bassin versant de la rivière St-Régis...\nacpnc April 3, 2022, 11:07pm #5\nTant que les gens et les gouvernements ne réaliseront pas que ces espaces naturels sont nécessaires pour l’équilibre de l’environnement et la réduction du CO2 pour combattre les changements climatiques, nous vivrons ce genre d’aberration en totale opposition au développement durable. Pendant ce temps là que fait le ministre de l’environnement du Québec? Il promeut le 3è lien à Québec et nuit au développement du tramway dans la vieille capitale.\nNickham April 5, 2022, 7:27pm #6\nPrével Alliance est bien déterminée à construire d’autres phases de son projet ‘habitation Roussillon’ qui en est à la phase 5 du coté Saint-Constant. Il serait criminel de construire sur cette foret magnifique. Créer de l’étalement urbain sur des zones agricoles est déjà une erreur mais détruire des forets centenaires et des milieu humides est tout à fait inconscient. J’espère que la ville s’en rend compte et ne leurs donnera jamais l’autorisation.\nFleurdelys May 13, 2022, 1:01am #7\nLa Ville serait intéressée à construire une école primaire sur ce terrain. Ça pourrait peut-être sauver le boisé, du moins, je le souhaite.


La vie en Bleu - chezjanine\nPar ChezJanine dans Mes créations le 18 Octobre 2017 à 22:35\n« Peinture d' AutomneL'envolée »\nVendredi 20 Octobre 2017 à 13:28\nbonjour ma douce Janine merci pour ton commentaire et pour tes deux belles créations que tu as mis sur mon blog aujourd'hui après la pluie nous avons un très beau soleil j'espère que tu va mieux ? je te souhaite de passer une très bonne journée et surtout prend soin de toi ma douce\nVendredi 20 Octobre 2017 à 13:01\nPoint de poésie dans la fête d'Halloween\nPoème sur la Toussaint la vie prend racines\nDoux message pour les sages disparus un jour\nQue les vacances de la Toussaint soient amour\nGros bisous ma chère amie Janine\nMerci pour ton beau cadeau.\nJ'ai vu le cardiologue hier\nj'ai deux examens à passer un à la fin du mois et un autre en novembre\nma tension est trop haute...\nJ'ai eu un autre médicament, je verrai bien\nde toute façon je ne rajeunie pas, il faut faire avec.\nVendredi 20 Octobre 2017 à 10:16\njolies créations ; un petit passage rapide avant d'aller faire les courses -\nVendredi 20 Octobre 2017 à 09:58\ncoucou Janine, suis encore fatiguée de mon voyage, mais j' émerge lol !\nVendredi 20 Octobre 2017 à 09:16\nhola janine no se si te acordaras de mi soy amiga de maria\nella esta muy mal y solo quería decirte que ella no se olvida\nde sus amigos cuando pueda y este mejor volverá ella te aprecia\nVendredi 20 Octobre 2017 à 02:13\nTrès belle création avec une superbe animation, bravo\nJ'espère que tu vas bien ainsi que Minouche\nJe te souhaite un excellent vendredi et week-end\nJeudi 19 Octobre 2017 à 21:56\nJolie dame en bleu\nTon animation est très réussie comme toujours\nJe te fais de gros bisous en te souhaitant une bonne fin de soirée\nJeudi 19 Octobre 2017 à 20:39\nUn petit coucou pour te souhaiter une belle soirée. Comme il faisait encore une belle journée, j' ai profité de faire un peu de nettoyage au jardin. Je t' envoie une montagne de bisou de là haut sur la montagne. Prends soins de toi me douce.\nJeudi 19 Octobre 2017 à 20:44\nBonne nuit ma douce Heidi\nGros bisous pour vous tous et des câlins pour\nBelle créa, j'adore le petit chien .\nJe te souhaite une bonne soirée avec de gros bisous et caresses à Minouche.\nJeudi 19 Octobre 2017 à 17:04\nle chien sur ta compos on dirais maya\nbisous douce soiré\nbonjour ma douce Janine ta création est magnifique j'espère que tu va bien ? je te souhaite de passer une très bonne après midi et surtout prend soin de toi ma douce\nJ'Adoreeeeeeeee...merci Janine,de voir la vie en bleue me\nplait beaucoup.Créa superbe...je suis Fan 100%.\nChez nous la journée sera grise..oh! que c'est dommage,c'était\nsi merveilleux..mais bon je suis consciente que cela ne pouvait durer.\nNous tiendrons toujours ça..du coup les feuilles tombent comme chez toi\nma douce Amie..Si tu besoin d'aide pour ramasser toutes ses feuilles\nje viens t'aider.Hi.;hi..Je t'espère en forme et te souhaite un bon Jeudi.\nGros bisous...merci beaucoup*\nEn ce jeudi pluvieux.........Je viens prendre de tes nouvelles qui espérons le sont bonnes !!!!!\nBravo pour ta jolie création sur l'automne, pas bon signe tout ça.....l'hiver se présente .....\nMerci pour ton chaleureux passage qui me fait toujours plaisir .....\nJe te souhaite une bonne fin de semaine et passe un excellent WE !!!\nMa petite Eymeraude et moi-même te transmettent nos meilleurs gages de sympathie et d'amitiés\nJeudi 19 Octobre 2017 à 07:54\ncomme elle est jolie ta création\nJeudi 19 Octobre 2017 à 02:45\nMerci pour tes belles créas !\nJeudi 19 Octobre 2017 à 02:08\nBonsoir, bonjour, mon amie, Janine,\nUn bon jeudi. Pour aujourd'hui pour nous,\ndans le Sud, un temps perturbé par une perturbation cévenole.\nune créa toute en finesse comme tu sais si bien les faire et toujours une belle animation\nchezjanine - Création de blogs gratuits sur Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Vols pas chers Barnaoul - Tbilissi à partir de 410 € | Skyscanner\nVol Barnaoul Tbilissi\nInformations sur les vols de Barnaoul à Tbilissi\nQuel est le meilleur prix pour un vol aller-retour Barnaoul-Tbilissi ?\nLe meilleur prix trouvé sur Skyscanner pour un vol Barnaoul-Tbilissi est 409 €. Ce prix a été trouvé en comparant différentes compagnies et il s'agit du prix le moins cher ce mois-ci.\nCombien de temps dure un vol entre Barnaoul et Tbilissi ?\nLa durée moyenne d'un vol Barnaoul-Tbilissi est de 9 h 10 min.\nCombien de compagnies aériennes opèrent des vols directs entre Barnaoul et Tbilissi ?\nAucune compagnie aérienne n'opère de vol direct entre Barnaoul et Tbilissi.\nCombien de vols y a-t-il par semaine entre Barnaoul et Tbilissi ?\nIl n'y a pas de vols entre Barnaoul et Tbilissi, pour le mois de juillet.\nComparez les billets d’avion de Barnaoul vers Tbilissi et trouvez les vols les moins chers avec Skyscanner\nSkyscanner est un moteur de recherche de voyage simple et rapide. Grâce à son comparateur de vol, trouvez les billets d’avion les moins chers de Barnaoul à Tbilissi en comparant les vols des compagnies aériennes les plus importantes et des agences de voyage en ligne.\nTrouvez un vol pas cher Barnaoul - Tbilissi en suivant nos conseils pour réserver votre billet d'avion au meilleur moment\nQuel jour réserver son billet d’avion pour payer moins cher ? 7 astuces pour trouver le bon vol Barnaoul - Tbilissi\nSi vos dates sont flexibles, essayez donc de faire une recherche sur tout le mois pour les vols Barnaoul - Tbilissi\nInformations utiles avant de réserver votre vol Barnaoul - Tbilissi\nLa distance entre Barnaoul et Tbilissi\nLa durée de vol entre Barnaoul et Tbilissi\nLes compagnies aériennes offrant les billets d’avion Barnaoul - Tbilissi pas chers\nComment suivre votre vol Barnaoul - Tbilissi en temps réel ?\nVous pouvez également télécharger l’app Skyscanner afin de recevoir les changements de votre vol Barnaoul - Tbilissi en direct sur votre smartphone.


BEST WESTERN: La coopérative hôtelière américaine réaffirme sa stratégie de développement en France\nActualités & Interviews / Actualités des réseaux / La coopérative hôtelière américaine réaffirme sa stratégie de développement en France\nBest Western France compte aujourd’hui 266 hôtels dont 92% en 3 étoiles et enregistre un chiffre d’affaires de près de 45 millions d’euros avec 41% des réservations via Internet.\nLors d’une conférence de presse, les dirigeants ont présenté le bilan de l’année 2007 et exposé leur stratégie pour les 3 prochaines années.\nLe bilan : 22 nouvelles affiliations en France et 15 sorties du réseau dont 12 exclusions !\nEn effet, cette coopérative veut mettre en place une stratégie de qualité de services qui met le client au centre du concept et conserver uniquement les hôteliers qui adhèrent totalement à la politique de la marque. Le développement hexagonal devra passer par là et seuls ceux qui répondent aux critères auront une chance d’entrer dans le réseau Best Western.\nDes projets d’affiliation sont à l’étude sur Bordeaux, Royan, Aix-les-bains, Cannes, Brive la Gaillarde.\nPrésent dans le monde entier avec plus de 4000 unités, Best Western International cherche à s’implanter aussi au Maroc et à augmenter son chiffre d’affaires de 40%.


Comment une compagnie aérienne planifie-t-elle ses vols – Air Canada enRoute\nComment fonctionne la planification des vols\nUn commandant d'Air Canada répond à des questions telles que comment les compagnies aériennes trouvent‑elles le meilleur trajet vers votre destination.\nComment choisissez‑vous les routes qui offrent confort, vitesse et rendement optimum ?\nÀ Air Canada, un logiciel, Lufthansa Integrated Dispatch Operation (Lido), fait les calculs en intégrant parcours imposé, vents en altitude, possibilités de turbulences ou d’orages en route, températures, espaces aériens réglementés, efficience énergique, poids de l’avion et altitude. Le plan de vol est transmis aux pilotes deux ou trois heures avant le départ. À bord du Boeing 787 Dreamliner, il est téléchargé dans l’ordinateur de navigation. Une fois qu’on ajoute les données mises à jour sur les vents et le poids exact de l’aéronef, l’ordi calcule consommation de carburant et altitudes précises pour répondre à la question qu’on nous pose le plus souvent : quelle est l’heure d’arrivée ? Les routes changent sur une base quotidienne et horaire. Ainsi, je pourrais me préparer à faire le trajet Toronto‑ Vancouver dans l’espace aérien canadien, avant qu’on détermine au courant de la journée qu’il serait plus souhaitable que je survole le nord des États‑Unis.\nQuel est l’aéroport le plus achalandé où vous soyez allé et comment se compare‑t‑il à Pearson ?\nLe trafic passagers aux aéroports les plus achalandés se mesure de deux façons : passagers transportés et mouvements d’aéronefs (décollages et atterrissages). Je me suis posé à la plupart d’entre eux. L’aéroport international Hartsfield–Jackson d’Atlanta reste premier en nombre de passagers (110 millions en 2019), mais O’Hare l’a dépassé pour les mouvements en 2019 (919 704). Toronto Pearson est parmi les premiers en matière de mouvements, avec 453 111 cette même année. La configuration des pistes permet une circulation fluide.\nQu’est‑il advenu de tous les quadriréacteurs ?\nLes panneaux d’autoroute illustrant un quadriréacteur pour indiquer qu’on approche d’un aéroport international sont caducs : pour des questions d’efficience énergétique et de logistique d’accueil des gros appareils, on a cessé la production du Boeing 747 et du très gros A380 d’Airbus à deux ponts. Aucun transporteur nord‑américain n’exploite désormais de quadriréacteurs pour le transport passager, mais quelques sociétés d’outre‑mer le font encore, pour l’instant.\nQue signifie l’acronyme ETOPS pour certains vols ?\nQuand un bimoteur navigue à 60 minutes ou plus de l’aérogare la plus proche (souvent au‑dessus d’une masse d’eau), un aéroport de dégagement doit figurer au plan de vol. Les opérations de bimoteurs avec distance de vol prolongée (ETOPS) étendent maintenant cette limite grâce à la grande fiabilité des réacteurs modernes. L’extension peut atteindre 180 minutes ; mon appareil, le Boeing 787 Dreamliner, est certifié jusqu’à 207 minutes (1515 milles marins).\nUtilisez‑vous le système métrique ou impérial ?\nL’aviation utilise un cocktail d’unités de mesure. On mesure l’altitude en pieds, sauf en Chine, en Corée du Nord et en Mongolie (mètres). La Russie emploie les pieds en haute altitude, et les mètres sinon. La visibilité se calcule en pieds et en milles en Amérique du Nord, mais en (kilo)mètres ailleurs dans le monde. On indique la vitesse en nœuds (milles marins à l’heure) et non en kilomètres‑heure ou en milles terrestres par heure, mais à plus haute altitude on la calcule par rapport à la vitesse du son, en Mach. Le poids se mesure en kilogrammes au Canada et en livres aux États‑Unis. La quantité de carburant est donnée en litres, en gallons impériaux ou en gallons américains. Maîtriser ces outils de mesure variés compte parmi les tâches des pilotes d’Air Canada naviguant outre‑mer.\nLes avions se réchauffent‑ils en vol ?\nLa vitesse de vol élevée réchauffe la surface des appareils. En fait, on lit deux températures dans le poste de pilotage : la température de l’air statique (SAT) indique la température extérieure, et la température totale (TAT) additionne la SAT et l’échauffement cinétique dû à la compression de l’air et à la friction sur la surface de l’appareil. On peut noter des écarts de 40 °C entre la SAT et la TAT. Ainsi, voler dans les nuages à ‑10 °C est propice au givrage de cellule, mais si la TAT est de +10 °C, il n’y aura pas de glace . À savoir : la « température extérieure » indiquée sur la carte de vol de votre écran personnel est la SAT.