Sherbrooke 1/Québec 6: les Remparts pilonnent le Phoenix | Remparts | Sports | Le Soleil - Québec\nD'entrée de jeu, Philippe Boucher a vanté le travail de ses «cols rouges» qui ont eu leur mot à dire dans la victoire.\n9 mars 2014 Mis à jour à 21h25\nSherbrooke 1/Québec 6: les Remparts pilonnent le Phoenix\nDernier au classement de la LHJMQ et n'ayant pas gagné un match sur la route depuis le 3 novembre, le Phoenix de Sherbrooke n'a pas fait le poids face aux Remparts. Après avoir vu les visiteurs ouvrir la marque, les Diables Rouges ont inscrit six buts sans riposte pour finalement l'emporter 6-1. Ils se sont par le fait même approchés à un point des Foreurs et du cinquième rang au classement général.\nD'entrée de jeu, Philippe Boucher a vanté le travail de ses «cols rouges» qui ont eu leur mot à dire dans la victoire. De retour dans l'alignement, Lucas Batt et Hubert Lamarre se sont chacun inscrits au pointage. Il s'agissait d'un premier but cette saison pour le numéro 77, qui a passé la majeure partie de la saison sur la liste des blessés.\n«C'est le fun, a lancé l'entraîneur-chef. Ça n'a pas été facile pour Hubert. C'est un gars qui adore jouer au hockey, qui adore les Remparts et qui veut évoluer devant le monde du Colisée Pepsi plus que n'importe qui. Et ça lui a été enlevé une grosse partie de l'année. C'est plaisant de le voir marquer un but comme ça. Il va de mieux en mieux. Il a profité de sa chance aujourd'hui [dimanche]. Il a fait une bonne job en désavantage et c'est un gars qui est efficace sur les mises au jeu. C'est le fun de le voir contribuer.»\nPlus d'opposition à venir\nHeureux de la performance de ses travailleurs de l'ombre, Boucher a cependant mis des bémols quant aux choix déchirants qu'il devrait peut-être faire à la suite de leurs performances lors des trois derniers matchs. Il a expliqué que, sans rien vouloir enlever aux équipes que les Diables rouges avaient affrontées, ses joueurs n'avaient pas eu autant d'opposition qu'ils en auront cette semaine.\n«Les Saguenéens étaient privés de plusieurs joueurs, les Cataractes se cherchent et c'est un peu la même chose avec le Phoenix. On a fait ce que l'on avait à faire contre ces clubs-là, mais il va falloir encore mieux jouer que ça quand Victoriaville débarquera ici mercredi, et contre Rimouski, l'équipe de l'heure dans la Ligue, que nous affronterons deux fois.»\nL'entraîneur-chef a confirmé que rien n'était joué quant à la composition de son alignement pour les séries. «On sait qui sont les gars qui vont nous apporter de l'offensive. Il nous reste à trouver des gars de rôle qui peuvent jouer très bien défensivement et nous apporter un apport physique.»\nLes Remparts ont amorcé la rencontre sur les talons et le Phoenix en a profité pour prendre une avance de 1 à 0 grâce à un but de Vincent Deslauriers. Secoués, les Diables rouges ont retrouvé leur aplomb. Non seulement ils ont réussi à créer l'égalité grâce à un filet de Lucas Batt, mais ils ont complètement fait tourner le vent de bord en ajoutant deux buts avant la fin de la période, ceux de Fabrice Herzog, en avantage numérique, et de Duncan McIntyre.\nLes Diables rouges ont ajouté deux buts à leur avance lors de l'engagement médian, des filets comptés par Hubert Lamarre et Olivier Archambault. Ils ont profité d'un avantage numérique en troisième pour enfoncer le dernier clou dans le cercueil du Phoenix . Nick Sorensen a fait 6 à 1 avec son 28e filet de la campagne.\nHubert Lamarre rayonne\n«Mon but m'a fait vraiment du bien. Ce n'est pas toujours évident, après avoir manqué cinquante quelques matchs à cause d'une blessure majeure, de reprendre la forme de match. Et c'est certain que c'est plaisant de contribuer aux succès de l'équipe.»\nAuteur de son premier but de la campagne, Hubert Lamarre rayonnait après la rencontre. Répondant aux scribes qui lui rappelaient que Philippe Boucher avait dit que les rencontres d'ici la fin du calendrier régulier lui serviraient d'auditions pour choisir les joueurs qui composeraient l'alignement des Diables Rouges en séries, il a indiqué en riant qu'il n'avait peut-être pas pu choisir un meilleur moment pour compter.\n«Eh voilà, on sait répondre. Je suis heureux de la manière dont j'ai élevé mon niveau de jeu. Je crois que c'est une bonne chose pour moi. Mon intention, c'est de ne pas laisser le choix à Philippe (Boucher) de me laisser dans l'alignement. C'est sûr que c'est lui le boss et que c'est lui qui prend les décisions. Mais je ne lui ai pas donné la chance de me reprocher quoi que ce soit aujourd'hui (dimanche). Et je vais tout donner.»\nLamarre a conclu en disant qu'il n'y avait pas de compétition entre les joueurs et que l'objectif de chacun était d'arriver prêts pour les séries.\nUn 99e pour Archambault\nMine de rien, Olivier Archambault s'est approché dimanche à un seul but du plateau des 100 dans la LHJMQ. Avec encore trois matchs à disputer en saison régulière, ses chances d'atteindre la centaine sont donc très bonnes.\n«Ça serait un bel accomplissement, a expliqué le vétéran des Remparts. «Honnêtement cependant, ce n'est pas quelque chose à laquelle je pensais en début de saison. C'est certain que ça serait le fin d'atteindre les 100 buts. Mais pour moi, ce qui compte avant tout c'est que nous remportions nos trois derniers matchs de l'année», a mentionné Archambault qui a avoué toujours ressentir de vives douleurs au genou, résultat d'une collision avec un joueur du Phoenix survenue en début de troisième période.


Imprimer la fiche Quelle assurance pour une voiture achetée en leasing (LOA ou LLD) ?\nQuelle assurance pour une voiture achetée en leasing (LOA ou LLD) ?\nDate : 20/07/2020 - Catégorie : Le guide de l'Assurance Auto\nVous pouvez la visualiser à cette adresse : https://www.assurementauto.fr/dossier-78-assurance-voiture-achetee-leasing-loa-lld.html\nLe leasing est un contrat de financement qui vous permet de disposer d’un véhicule neuf sans en devenir propriétaire. Tous les mois durant la période de location, vous payez un loyer correspondant au coût d’utilisation de la voiture. À la fin de son contrat, le locataire est généralement tenu de restituer le véhicule dans un état d’usure normal. Si celui-ci est jugé endommagé, les frais de remise en état peuvent être élevés. Il est donc important de bénéficier d’une bonne assurance pour couvrir le véhicule en cas de sinistres.\nPourquoi assurer un véhicule en leasing ?\nDans le cadre d’un leasing, l’automobiliste ne devient pas propriétaire de son véhicule (voir les offres de leasing ici ou ici). Il reste la propriété du loueur qui lui confie son utilisation pour une période donnée. Et bien que le certificat d’immatriculation soit au nom du client, il ne fait qu’utiliser le véhicule selon les conditions prévues par son contrat. Parce que la voiture louée en leasing doit être restituée en bon état pour éviter les frais de remise en état souvent onéreux, il est important de souscrire une assurance auto. Aucun automobiliste n’est à l’abri des risques, mais l’assurance permet de prendre en charge les conséquences financières des éventuels sinistres qui peuvent survenir. Pour le cas d’une voiture en leasing, que ce soit en LOA ou en LLD, le choix de la couverture adaptée est primordial. Il faut qu’elle soit en mesure de couvrir suffisamment le véhicule en cas de sinistre important. Accident, vol ou incendie ou tout autre dommage irréparable peuvent survenir sans prévenir. Dans ce cas, le contrat de leasing est immédiatement résilié, mais le bailleur réclamera une indemnisation. Si le contrat d’assurance n’est pas suffisamment couvrant, le locataire se retrouvera donc à payer de sa poche une grande partie des indemnités. Pour éviter de sacrifier toutes vos économies, il convient de bénéficier d’une assurance auto tous risques qui propose la garantie perte financière.\nUne formule tous risques pour assurer son véhicule en leasing\nPour couvrir votre voiture de location le plus efficacement possible, il est fortement conseillé d’opter pour une formule d’assurance tous risques. En plus des garanties classiques du véhicule, cette formule est en mesure de garantir des indemnités en cas de vol, d’incendie ou de destruction du véhicule. Il est vrai que ce type de contrat peut s’avérer coûteux, mais c’est le prix à payer pour être bien couvert. En effet, c’est la seule formule à proposer la garantie perte financière, garantie qui est en mesure de prendre en charge l’indemnisation de la voiture à hauteur de sa valeur pour vous éviter de continuer à payer les loyers, même après qu’elle ait été détruite ou volée. D’ailleurs, vous pouvez jouer sur votre coefficient bonus/malus pour réduire le montant de la cotisation. Vous avez aussi la possibilité de comparer différentes offres d’assurance pour trouver la plus avantageuse.\nOù trouver une offre d’assurance auto pour une voiture en LOA ou en LLD ?\nLorsque vous souscrivez une LOA, vous devez assurer votre voiture auprès d’une compagnie d’assurance. Pour trouver l’offre correspondant à vos besoins, vous pouvez vous servir d’un comparateur d’assurance en ligne. Rapide et gratuit, cet outil vous permet de trouver l’offre la plus avantageuse en quelques minutes seulement. Lors de la signature d’une LLD par contre, vous pouvez opter pour l’assurance fournie par le loueur puisque le contrat inclut généralement cette prestation. L’intérêt d’inclure l’assurance dans la LLD est de ne s’occuper de rien. Le loueur se charge lui-même des dossiers vous évitant ainsi la charge de la recherche et de la souscription. Cependant, libre au locataire de fournir son assurance personnelle s’il le souhaite.


Un IRA autogéré est un type de compte de retraite qui vous donne plus de contrôle sur les types d'investissements que vous incluez dans votre IRA. Dans de nombreux cas, le dépositaire qui détient le compte pour vous placera davantage de risques sur vos choix. En savoir plus sur le fonctionnemen...\nLimites de cotisation et de déduction IRA du conjoint pour 2019 et 2020\nCe n'est pas parce que vous ne gagnez pas de revenus d'un emploi que vous ne pouvez pas épargner pour la retraite. Tant que votre conjoint a une rémunération imposable, comme un salaire, un salaire, des commissions ou un revenu net d'un travail indépendant, elle peut ouvrir un compte de retraite...\nEn ce qui concerne les comptes de retraite, les régimes 401 (k) ont tendance à attirer le plus d'attention, mais si vous travaillez dans une école, un hôpital, bibliothèque, centre de recherche, église ou autre organisation qualifiée en vertu de la section 501 (c) (3) de l'IRS, vous connaissez p...\nL'ouverture d'un IRA pendant le chômage est-elle la bonne décision?\nLe taux de chômage a chuté depuis son pic à près de 15% en avril 2020. Le taux de chômage était de 8,4% en août 2020, mais même avec la baisse, des millions de personnes aux États-Unis continuent de s'inquiéter de leurs besoins financiers immédiats. Bien que la situation actuelle puisse sembl...\nMeilleures sociétés IRA autogérées de 2021\nVerdict final Equity Trust offre certains des outils les plus polyvalents et un accès en ligne pour ceux qui recherchent des sociétés IRA autogérées. Un service client solide et des stratégies d'investissement polyvalentes en font une bonne option pour la plupart des utilisateurs qui souhaitent...\nUn transfert IRA consiste à déplacer des fonds vers ou depuis un compte de retraite individuel (IRA). Les transferts IRA sont généralement libres d'impôt tant que vous placez l'argent dans un autre compte de retraite qualifié et que vous ne recevez pas de distribution. Cependant, il est importa...\nPouvez-vous acheter de la crypto-monnaie dans votre Roth IRA ?\nUn Roth IRA est un compte de retraite où vous pouvez épargner et investir pour l'avenir avec un avantage fiscal. Les cotisations au Roth IRA sont effectuées avec des dollars avant impôt, ce qui signifie que les cotisations ne sont pas déductibles d'impôt, mais que les retraits qualifiés à l'aven...\nLes crypto-monnaies ont explosé en popularité au cours des deux dernières années, apportant l'excitation d'un marché relativement nouveau pour acheter et vendre des actifs numériques. Si vous aimez la crypto-monnaie, vous voudrez peut-être savoir comment acheter des crypto-monnaies avec un Roth ...\nSe préparer à la sécurité financière à la retraite signifie envisager un certain nombre de possibilités d'épargne et d'investissement. Les Roth IRA (comptes de retraite individuels) sont un outil d'épargne-retraite populaire car ils peuvent fournir des avantages substantiels dans vos années de ...\nQuels sont les risques d'un Roth IRA ?\nLes Roth IRA sont des outils populaires pour investir pour la retraite. L'un de leurs meilleurs avantages est la croissance libre d'impôt sur les investissements. Vos bénéfices peuvent s'accumuler indéfiniment et vous n'aurez pas à payer d'impôts sur eux lorsque vous les retirerez pendant vos an...\nAvantages et inconvénients des Roth IRA\nLes Roth IRA sont des comptes d'épargne-retraite personnels qui offrent des avantages fiscaux. L...\nCombien d'argent devriez-vous contribuer à votre Roth IRA ?\nAvec un Roth IRA (compte de retraite individuel), vous utilisez des revenus déjà imposés pour ép...\nPuis-je avoir un Roth IRA commun ?\nUn Roth IRA est un compte de retraite individuel qui peut vous aider à épargner pour votre retra...\nGel des retraites: qu'est-ce que c'est ?


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Revue de presse du vendredi 18 janvier avec Mamadou Mouhamed…. Une belle fête du foot africain que Sunugaal a abritée, à défaut de recevoir Du nouveau sur les cadavres découverts. Abdou Mbow se saigne pour les étudiants, femmes, mécaniciens, coiffeuses, menuisiers métalliques et artisans de sa commune. Controverse autour de la dernière demeure de Ahmed Bachir….\nBienvenue Se connecter à votre compte. Selon le Docteur Anta Un train peut en cacher un autre. Le Conseil Constitutionnel vient de confirmer la liste des Financement, bourses et formations: Le meilleur de l’info au taoma.\nArrêt sur image – Queen Biz à la recherche d’un époux : « Takma…. »\nLa Rdv de Sidy Diagne…. Depuis des mois, il ne se passe pas une journée sans q Occupez-vous de mes ennemis, je me charge de mes amis.\nQuee belle fête du foot africain que Sunugaal a abritée, à défaut de recevoir La société civile et les candidats recalés, la main dans la main, pour un processus électoral transparent, équitable Le Pdg Adam Silver a annoncé cette p Du nouveau sur les cadavres découverts.\nTfm Religion en direct. Financement de la DER: Le commerçant Sénégalais Dramé du 18eme est arrêté pour trafic Siyo, le nouveau clip de Coumba Gawlo Seck. Modou Lô empoche un montant de….\nArrêt sur image – Queen Biz à la recherche d’un époux : « Takma…. » – La premiere chaîne du Cayor\nIl vit au Maroc, possède une boîte aux lettres en France, Le maintien en détention de Laurent Gbagbo ordonné. Ahmet Bachir Kounta finalement enterré à Ndiassane dans….\nDécision du Conseil constitutionnel: Selon le Docteur Anta Me notifier l’arrivée de nouveaux commentaires. Le qeuen exceptionnel de Mbaye Niang face à Guingamp. World Cub Russie Bruno Diatta, le chef de protocole du président de la République Ttakma Sall v Les images du rassemblement des jeunes de la mouvance présidentielle au Grand Théâtre National] [image: Récupération de mot de passe.\nKhalifa Sall sollicite la suspension du processus électoral et le report de la Présidentielle…. La ministre de la Protection de l’enfance taillée en pièces sur les Réseaux sociaux. Le silence des autorités sur les enlèvements et meurtres d’enfants inquiète et intrigue au plus haut point la communauté sénégalais Ailleurs quden le Web loading Abdou Ben Geuloune se lance à l’assaut des suffrages des sénégalais vidéo.\nDans la même rubrique:. Les forces de l’ordre ont empêché un sit-in de femmes de l’opposition devant le Ministère de la justice.\nThione Seck solde ses comptes et répond aux détracteurs de son fils Wally Seck. MHD mis en examen qusen homicide: Le Conseil Constitutionnel vient de confirmer la liste des Mais, en réalité, il Abdou Mbow se saigne pour les étudiants, femmes, mécaniciens, coiffeuses, menuisiers métalliques et tzkma de sa commune.\nRappel à Dieu de Bruno Diatta:


Virat Kohli fait une déclaration emphatique après une série de badigeons sur l'Afrique du Sud - Eurosports-FR\n"Même avec peu d'expérience, nous pensons pouvoir gagner n'importe où dans le monde. Nous pouvons gagner n'importe où – Angleterre, Australie, Afrique du Sud, de bonnes choses vont suivre", a déclaré le capitaine indien lors de la cérémonie de présentation après le match.\nL’Inde a bouclé un blanchissage 3-0 dans la série alors que l’Afrique du Sud s’est inclinée 133 fois lors de la deuxième manche du troisième test à Ranchi.\nAprès que l'Inde ait inscrit un 497/9 gigantesque au tableau de bord grâce au premier test du double test test de Rohit Sharma et à celui d'Ajinkya Rahane, l'Afrique du Sud a plié pour 162 points lors des premières manches et Virat Kohli a imposé le suivi.\nL'Afrique du Sud était sur le point de souffrir de l'ignominie d'avoir été éliminée deux fois en un jour, mais elle a survécu à l'attaque d'hier des quilleurs indiens par la peau de ses dents.\n"Très fier de toute l'équipe en toute honnêteté. Même lorsque nous nous sommes éloignés de chez nous, nous avons participé à chaque match, nous voulions gagner et faire des choses difficiles. Tout commence par l'esprit. C'est incroyable de voir l'état d'esprit du L'équipe a été une brillante série pour nous. Pour être la meilleure équipe au monde, il faut être multidimensionnel ", a déclaré Virat Kohli.\nAlors que les fileuses Ravichandran Ashwin et Ravindra Jadeja réalisaient le travail de la série, la véritable révélation était l'attaque de rythme de l'Inde. Les personnalités telles que Mohammed Shami et Umesh Yadav étaient presque parfois injouables et ont causé des ravages chez les batteurs sud-africains.\nShami était le deuxième plus gros preneur de guichet de la série avec 13 scalps; autant que Jadeja, Yadav n'était pas loin derrière avec 11 guichets.\n"Spin a toujours été une force, la batte n'a jamais été un problème pour nous. Le bowling rapide était très bon, puis de jeunes quilleurs sont entrés. Ishant était le seul quilleur expérimenté du lot. Les joueurs ont également commencé à travailler dur. La capture a été brillante. C’est formidable de voir quand on fonctionne de cette manière ", a ajouté le skipper indien.\n← Muhammad Ali, l'homme qui a assommé ses adversaires avec des coups et des coups de poing\nGold Coast Joy pour Gao Ning et Manika Batra | Tennis de table nouvelles hebdomadaire →\nBayern Munich vs Augsburg: le Bayern Munich s'éclaircit au sommet alors que la Bundesliga fait face à une menace de coronavirus


Interview de Guillaume Faye par Grégoire Canlorbe – Le blog A Lupus un regard hagard sur Lécocomics et ses finances\nInterview de Guillaume Faye par Grégoire Canlorbe\nPar The Wolf le 25/10/2018 • ( 2 Commentaires )\nGuillaume Faye est un philosophe français, connu pour son paganisme de droite judéophile, son appel à une Fédération Eurosibérienne d’États-ethniques blancs, ou son concept d’archéofuturisme, qui associe la spiritualité traditionaliste et les concepts de souveraineté aux dernières avancées dans la science et la technologie. Il s’entretient, ici, avec Grégoire Canlorbe, qui est journaliste indépendant et Vice Président du Parti National-Libéral.\nEnglish version here: https://www.amren.com/features/2018/08/guillaume-faye-philosopher-of-white-survival/\nGrégoire Canlorbe : À mon humble avis, le libéralisme de demain sera un libéralisme à la croisée de Julius Evola et de Filippo Tommaso Marinetti – une réconciliation que fondamentalement, le Fascisme italien n’a pas réussi à réaliser. En d’autres termes, le libéralisme du futur sera un libéralisme archéofuturiste. Envisagez-vous la France comme un terrain fertile pour ce nouveau libéralisme ?\nGuillaume Faye : Eh bien, si l’on raisonne dans les termes de Frédéric Bastiat, la France est fondamentalement un pays communiste. En fait, la France est aujourd’hui plus communiste que l’Union Soviétique ne l’a jamais été. C’est l’un des derniers bastions du communisme dans un monde désormais profondément libéral. Non seulement les dépenses publiques représentent plus de 58% du PIB, et les dépenses de redistribution plus de 50% du PIB, mais pour une population qui représente moins de 1% de la population mondiale, la France représente 15% de la redistribution mondiale.\nJe ne pense pas qu’un jour, la France sera un pays libéral, car le libéralisme est tout simplement incompatible avec la mentalité française. D’un autre côté, le monde est de plus en plus libéral, mais c’est un libéralisme qui commet de graves erreurs, à commencer par des accords de libre-échange biaisés en faveur de la Chine. Cela dit, la guerre commerciale lancée par le Président Trump me semble une chose très dangereuse, susceptible de déclencher une toute nouvelle crise économique bien plus importante que celle de 2008.\nQuant au Fascisme, il fut en effet un échec – ne serait-ce que pour son économie socialiste et son hybris guerrière. On peut toujours imaginer une version alternative du Fascisme dont la référence intellectuelle prééminente aurait été Vilfredo Pareto, Julius Evola, ou Filippo Tommaso Marinetti – au lieu de Giovanni Gentile – ; il n’en demeure pas moins qu’il est impossible de changer l’Histoire, et que le Fascisme n’est pour nous qu’un monstre socialiste du passé. Il est inutile de regarder dans le rétroviseur ; nous devons nous concentrer sur l’avenir. Et comme j’ai essayé de le montrer dans mon livre L’Archéofuturisme, une fois que la période historique des XIXe et XXe siècles sera arrivée à son terme, et que ses hallucinations égalitaires – y compris une certaine version utopique du libéralisme – auront sombré dans la catastrophe, l’humanité en reviendra aux valeurs archaïques, qui sont tout simplement biologiques et humaines (i.e., anthropologiques)\nÀ savoir, séparation sexuelle des rôles ; transmission des traditions ethniques et populaires, spiritualité et organisation sacerdotale ; hiérarchies sociales visibles et encadrantes ; culte des ancêtres ; rites et épreuves initiatiques ; reconstruction des communautés organiques imbriquées – de la sphère familiale au peuple – ; désindividualisation du mariage – en ce sens que les unions devront impliquer la communauté autant que les époux – ; fin de la confusion entre érotisme et conjugalité ; prestige de la caste guerrière ; inégalité des statuts sociaux – non pas implicite, ce qui est injuste et frustrant, comme aujourd’hui dans les utopies égalitaires, mais explicite et idéologiquement légitimée – ; proportionnalité des devoirs aux droits ; dict de la justice selon les actes et non selon les hommes, ce qui responsabilise ces derniers ; définition du peuple – et de tout groupe ou corps constitué – comme communauté diachronique de destin et non comme masse synchronique d’atomes individuels.\nEn bref, les siècles futurs, dans le grand mouvement de balancier de l’Histoire que Nietzsche nommait « l’éternel retour du même », en reviendront d’une manière ou d’une autre à ces valeurs archaïques. Le problème, pour nous, Européens, est de ne pas, par pusillanimité, nous les laisser imposer par l’Islam – ce qui est train, subrepticement, de se passer – mais de nous les réimposer à nous-mêmes, en puisant dans notre mémoire historique. Hélas, étant donné à quel point les peuples arabo-musulmans ont déjà colonisé le sol européen, je crains que leur ré-émigration, et la libération de la France et de l’Europe, ne puissent être mises en œuvre qu’à l’issue d’un conflit extrêmement sanglant.\nGrégoire Canlorbe : La Renaissance italienne est généralement conçue comme une renaissance du paganisme dans le contexte formel du catholicisme. Pourtant, loin d’être exclusivement païenne, la Renaissance s’est aussi nourrie d’un profond intérêt pour le judaïsme, comme en témoigne la Kabbale chrétienne de Pic de la Mirandole. Comment expliquez-vous cette osmose ?\nGuillaume Faye : La Renaissance italienne n’était pas une renaissance du paganisme, mais un retour aux arts et techniques de la Rome antique. Non seulement l’Italie n’a jamais cessé d’être païenne malgré les efforts acharnés des prélats catholiques, mais le paganisme gréco-latin s’est toujours trouvé en osmose avec le judaïsme. C’est ainsi que, dans la tradition païenne romaine, il n’y a jamais eu le moindre antijudaïsme ; bien au contraire, le peuple juif était le seul autorisé à pratiquer sa religion, pour la bonne raison que le judaïsme ne représentait aucune menace politique pour les Romains – contrairement à la religion des druides gaulois, lesquels furent persécutés par Rome.\nIl y a deux ans, un historien italien a publié un livre, Ponzio Pilato. Un enigma tra storia e memoria, dans lequel il est montré que le Grand Sanhédrin a demandé aux Romains de tuer le Christ parce que celui qu’ils reconnaissaient comme leur « roi » était bel et bien l’empereur romain, et certainement pas Jésus qui se faisait pourtant appeler « Roi des Juifs ». En retour, les Romains, qui ne voyaient aucun problème à satisfaire la requête de tuer Jésus, étaient absolument ravis d’entendre à quel point les Juifs étaient loyaux envers l’empereur qui les avait fédérés. Pour cette raison en particulier, il n’y a jamais eu la moindre tradition d’antijudaïsme en Italie.\nPour en revenir à la Renaissance, je souscris à la thèse décliniste développée par Bryan Ward-Perkins, un historien anglais vivant à Rome, qui a montré dans son livre The Fall of Rome and the End of Civilizationqu’un immense recul dans la technologie et la production artistique s’est produit dans différentes parties de l’empire romain, suite aux invasions germaniques à l’Ouest et aux invasions arabes à l’Est. La Renaissance n’était pas une renaissance religieuse du paganisme ; c’était une redécouverte artistique des techniques de peinture et de sculpture de l’Antiquité, alors que l’Europe était fondamentalement revenue à l’âge de bronze avec la chute de l’empire romain.\nGrégoire Canlorbe : D’un point de vue néo-païen comme le vôtre, pourquoi le judaïsme rabbinique, talmudique est-il beaucoup plus respectable que le christianisme ?\nGuillaume Faye : Alors que le christianisme porte en lui et exacerbe un certain masochisme moral dans l’âme juive, il n’y a pas d’appel à la faiblesse et à la soumission, pas de message castrateur dans le judaïsme talmudique. Cela est fondamentalement la thèse de Friedrich Nietzsche, qui s’est montré un féroce dénonciateur du christianisme, mais aussi un fervent admirateur de la diaspora juive et un adversaire véhément de l’antisémitisme. « Si on te gifle sur la joue droite, tends la joue gauche » n’a rien à voir avec le Talmud. Cependant, en prêchant la haine socialiste des riches, ou la soumission des blancs européens de souche devant les colonisateurs maghrébins, africains, et asiatiques, le Pape François se place bel et bien en harmonie, et non en contradiction, avec l’enseignement des Évangiles.\nLa dévirilisation contemporaine du vieux monde chrétien n’est rien d’autre que le résultat final de la prégnance des valeurs judéo-chrétiennes en Occident. Par la même occasion, le défi prométhéen posé par la biotechnologie – un eugénisme positif qui intervient directement dans le génome pour améliorer l’hérédité – pose un terrible problème, qui heurte les sensibilités issues du créationnisme monothéiste et de l’anthropocentrisme. Mais il était anticipé dans l’imaginaire archaïque du paganisme européen. Non seulement l’homme devient créateur de lui-même, auto-manipulateur, mais il se trouve immergé dans le vivant, comme « objet biologique », au même titre que n’importe quel animal. Tout ceci se ramène à la mort conjointe de l’anthropocentrisme et du déisme métaphysique : l’homme se fait lui-même, il est à la fois démiurge, rival du divin, et, dans le même mouvement, il se pose comme matière vivante modelable.\nGuillaume Faye (à droite), en compagnie de Grégoire Canlorbe,\nà Paris en juillet 2018\nGrégoire Canlorbe : Il n’est pas rare de concevoir l’antiracisme comme une expression de la double conscience de l’ethnie juive, qui prêcherait le cosmopolitisme auprès des Goys et adopterait néanmoins des principes ethno-nationalistes destinés à préserver et à défendre l’identité bio-culturelle juive. À l’origine de ce double langage, il y aurait le désir de protéger Israël et la communauté juive des États non-juifs en affaiblissant ces derniers de l’intérieur. Tenez-vous cette opinion commune pour une analyse saine ?\nGuillaume Faye : Sous couvert de lutter contre le racisme et la xénophobie, l’antiracisme promeut, en effet, un agenda cosmopolite. Il encourage la préférence étrangère, le déclin de l’identité européenne, et le choix d’une société multiraciale et, au fond, paradoxalement, le racisme lui-même. Comme chez les Verts qui détournent de sa signification l’écologie pour en faire le paravent de revendications qui ne visent en rien à protéger l’environnement, sinon à faire avancer une idéologie trotskiste dissimulée, les antiracistes utilisent leur pseudo-combat contre le racisme pour abolir l’identité européenne, promouvoir le cosmopolitisme et la préférence étrangère.\nIl est vrai que l’ethnie juive est placée dans un état de contradiction permanent – en premier lieu au niveau de sa définition. Sont-ils une entité ethnique, une nation, une race, ou une communauté religieuse ? Les Juifs eux-mêmes sont embarrassés de devoir répondre à ces questions: « Qui sommes-nous? » Ils préfèrent répondre à la question inverse : « Regardez plutôt ce que nous ne sommes pas » ; « Qui est parmi nous ? » Quoi qu’il en soit, il semble que le sentiment d’appartenir à une entité judaïque ou israélienne est beaucoup plus fort parmi les classes moyennes et inférieures – la majorité étant des Sépharades – que parmi les classes supérieures d’origine juive. Cette situation devient de plus en plus prononcée en ce moment.\nEn fait, la religion semble se trouver au cœur de l’ethnie juive, mais d’un autre côté, la religiosité juive s’avère très faible. Le judaïsme est une religion au sens étymologique strict : elle lie (re-ligere) les gens de manière ethnocentrique. Mais les relations qu’elle a établies avec son Dieu sont de nature politique et contractuelle, gardant la distance et sans le mysticisme des croyances ésotériques. L’agnosticisme coexiste avec le ritualisme. La théologie rabbinique et talmudique refuse toute voie affective, parce que l’esprit calculateur et le mode analytique de recherche du judaïsme sont exempts du moindre « romantisme ». Le judaïsme refuse le sacro-saint – au sens hindouiste ou catholique – ainsi que la superstition ; en cela, il diffère de l’Islam.\nL’âme juive se trouve dans une tension permanente entre un particularisme exacerbé et un sentiment universaliste – entre un esprit de ghetto et un esprit conquérant. Ainsi le désir d’être un martyr se voit-il associé à la nécessité de dominer et de se sentir en sécurité. En accord avec le sacrifice d’Abraham, dans la conscience de l’âme juive, les persécutions subies au cours de son Histoire, dont la Shoah constitue le couronnement métaphysique, rendent le peuple juif sacrificiel et divin, un emblème exemplaire de l’homme souffrant. Ce syndrome est très ancien car le Christ n’est rien d’autre, au niveau individuel, que la reprise de la position martyrologique du peuple d’Israël – un emblème sacrificiel pour sauver toute l’humanité.\nDe là, un certain nombre de caractéristiques contradictoires : rechercher la paix et la sécurité, mais se complaire dans l’idée d’être détesté par jalousie et d’être persécuté ; aspirer à la domination et à la fière reconnaissance d’une supériorité intrinsèque, mais adopter l’image d’un petit peuple perpétuellement menacé. Cela correspond aussi à la double attractivité de la diaspora internationale et de l’idée sioniste de retourner en sa patrie, une patrie sacrificielle et inaliénable ; et même, au sein du sionisme, à l’opposition entre la vision purement juive d’un Eretz Israel et le concept laïque et ouvert d’un État juif.\nCes contradictions ne constituent pas nécessairement des facteurs prohibitifs ; au contraire, donnent lieu à une énergie fiévreuse et unique chez un peuple peu nombreux. Le peuple juif s’est profondément enraciné, au cours de son Histoire, dans son particularisme de ses origines sémitiques et néanmoins, s’est inséré dans la fabrication aventureuse de la civilisation européenne de la race blanche. Les Juifs ont su influencer l’Occident par la puissance de leur génie mythologique et aussi par leur intelligence, beaucoup plus néocorticale que limbique. Ils se sont révélés une petite minorité capable de jouer un rôle disproportionné par rapport à leur taille.\nPour en revenir à l’antiracisme promu par certains des intellectuels juifs contemporains, il faut bien comprendre que ces agents d’influence du cosmopolitisme – Jacques Attali, Bernard-Henri Lévy, ou Dominique Strauss-Kahn – sont fondamentalement ce qu’il est convenu d’appeler des « Juifs de cour ». En plus d’être plus ou moins déracinés, ils se soucient peu de l’ethnie juive dont ils sont issus – à tel point qu’ils ne verraient aucun problème à servir un gouvernement musulman dans une France islamisée. Leur combat pour la propagation du cosmopolitisme en France et dans d’autres États non-juifs n’a rien à voir avec le désir de protéger Israël de ces pays, en distillant le poison du cosmopolitisme de telle manière que leur homogénéité ethnique soit érodée, et leur population autochtone dévirilisée.\nLa vérité est que parmi les intellectuels juifs, ceux qui soutiennent le cosmopolitisme voudraient voir le cosmopolitisme triompher tout aussi bien en Israël qu’en France, en Allemagne, en Grande-Bretagne, ou en Amérique – sans parler du fait que la plupart d’entre eux sont ouvertement antisionistes. Or, une grave erreur d’analyse de la part des auteurs antisémites, et plus particulièrement Kevin B. Mac Donald, a été de se focaliser sur les traits psychologiques des mouvements intellectuels juifs en faveur du cosmopolitisme, et de confondre ces traits avec les schémas comportementaux et mentaux de l’ethnie juive. Tandis que l’influence intellectuelle des Juifs de cour diminue fermement en Occident, une proportion croissante des « Juifs du quotidien » rejette désormais l’antiracisme et le cosmopolitisme – en partie en réaction à l’invasion arabo-musulmane.\nGrégoire Canlorbe : Face à la colonisation du sol européen par des races étrangères, vous suggérez que, au lieu d’un retour aux États-Nations centralisés du XIXe siècle, qui devaient sombrer dans le cosmopolitisme, nous devrions promouvoir l’établissement d’une Europe impériale et ethniquement homogène. Pourriez-vous nous rappeler votre argument ?\nGuillaume Faye : On ne saurait nier que les idéologies nationalistes et xénophobes, qui sont apparues au XIXe siècle, portent une responsabilité écrasante dans les deux guerres mondiales et l’abaissement historique de l’Europe. Partout, de la France à la Pologne, de l’Allemagne à la Grande-Bretagne, de la Russie aux Balkans, elles ont été et sont toujours le moteur de l’affrontement des Européens entre eux – et par conséquent, de leur affaiblissement global face aux peuples maghrébins, africains, et asiatiques qui colonisent peu à peu le sol européen, tandis que l’Islam s’efforce de conquérir l’Occident.\nD’un autre côté, l’Europe fournirait un cadre idéal pour constituer un empire, car il regrouperait tous les Européens, dans leur diversité et leur unité. À cette fin, l’enracinement dans une identité régionale ou nationale doit signifier un renforcement du sentiment d’appartenance européenne, et non un retour au nationalisme du XIXe siècle. Il est encourageant de constater que plusieurs indépendantistes corses, bretons, lombards, et flamands ont compris que leur future indépendance, leur future liberté ne sauraient être achevées que dans un cadre fédéral et impérial.\nUn des premiers à avoir distillé le funeste nationalisme intra-européen fut le linguiste prussien Johann Gottfried Herder, à la fin du XVIIIe siècle, qui s’insurgeait contre le français pratiqué par les élites européennes et qui inventa le concept douteux du Sprache und Boden (« langue et sol »), selon lequel chaque « peuple » ne devait parler que « sa » langue. Ce nationalisme linguistique allemand fut le virus qui empoisonna toute l’Europe, associé bien entendu au cosmopolitisme jacobin français et à l’impérialisme ultramarin britannique.\nAu XIXe siècle, où les États-Nations européens se formèrent sur le modèle de la France révolutionnaire, l’idée s’installa que chaque État-Nation devait avoir sa langue exclusive. Ce qui incita la République française à interdire, dans ses colonies comme dans ses provinces intérieures, l’usage des langues populaires au profit du seul français. À l’inverse même de l’idée d’Empire, dans laquelle les identités s’imbriquent de manière inégale, on se mit à envisager l’Europe comme une juxtaposition de nations mécaniquement cloisonnées où la langue et la culture d’un peuple, homogènes, s’arrêtaient net à la frontière douanière.\nChaque État-Nation se mit à reconstruire son passé et son histoire de manière mythologique. La France, pourtant universaliste et cosmopolite, s’inventa un passé celtique, gaulois, antigermanique, en opposant ses Lumières et sa finesse d’esprit à la prétendue barbarie tribale des peuples d’outre-Rhin. L’État allemand, sous ses régimes successifs, entendit se « dé-romaniser » et construisit de toutes pièces une mythologie allemande faite d’un invraisemblable bric-à-brac de Saint-Empire germanique médiéval et de légendes nordiques. L’État italien se découvrit d’un coup l’héritier des Césars. L’État belge s’inventa toutes sortes de légitimités ridicules. Et ainsi de suite.\nC’est le nationalisme français qui, de 1914 à 1918, provoqua l’ultime désastre : des troupes coloniales, venues d’Afrique et d’Asie – bientôt appuyées par l’armée américaine – arrivèrent pour combattre d’autres Européens, contre lesquels la France était engagée. Aux yeux du monde, la solidarité ethnique de l’Europe n’existait plus. François Ier avait déjà commis la même bévue, en s’alliant avec les Ottomans contre l’Autriche.\nLe rêve colonial français formulé dans les années trente, celui d’une France de 100 millions d’habitants et abandonnant nécessairement sa composition anthropologique européenne – afin de faire pièce à l’Allemagne – constitue une autre cause de la fragilisation de l’identité européenne face au reste du monde. La colonisation actuelle de l’Europe par le Tiers monde n’est que la conséquence, historiquement logique, du colonialisme européen du siècle dernier. Aujourd’hui, nous faisons les frais de la doctrine colonialiste et « civilisatrice » française du XIXe siècle, qui visait stupidement à renforcer le nationalisme français face à ses voisins européens, en leur préférant des peuples d’outre-mer.\nContrairement au modèle centralisateur de l’État-Nation du dix-neuvième siècle, le modèle impérial implique un chevauchement de diverses communautés qui est réalisé d’une manière vivante (et non mécaniquement administrative). Les communautés peuvent se voir accorder des libertés, et respecter des lois particulières, sous la direction d’un État fort mais décentralisé. Cette conception vise à défendre l’identité ethnique des peuples européens – à la fois contre la colonisation actuelle de l’Europe par le Tiers Monde, et contre le centralisme des États-Nations qui éradique tous les particularismes et qui proclame une nationalité multiraciale niant l’identité européenne.\nCette vision est plurielle, mais ethnique, enracinée. L’empire n’est pas un « État-Nation », à la fois cosmopolite et centralisé, mais un ensemble de nations libres qui sont ethniquement, culturellement, et historiquement liées, fédérées dans un grand empire continental. En ce sens, l’empire est une fédération décentralisée, équipée avec un pouvoir central fort mais limité à certains domaines spécifiques et réglementé selon des principes de subsidiarité : en tant que tel, ce pouvoir concerne les domaines de la politique étrangère, du contrôle des frontières, des règles économiques et écologiques générales, etc.\nLe principe impérial n’est pas un principe d’homogénéisation ; ses différentes composantes sont autonomes et peuvent être organisées de différentes manières, selon leurs propres politiques internes (en matière de justice, d’institutions, d’autonomie fiscale, d’éducation, de langue, de culture, etc.). L’empire maintient l’unité de l’ensemble et le projet civilisationnel général – mais cela ne doit pas être vu comme une association fluide, confédérée, totalement hétérogène, ouverte au monde entier. Une discipline de l’ensemble est nécessaire pour qu’il lui soit inculqué une direction ferme, centrale, claire. En ce sens, l’actuelle Union Européenne, cet agrégat administratif sans volonté, est loin de représenter l’idée impériale européenne.\nLes composantes nationales (ou régionales) de l’empire seraient imprégnées d’une « liberté probatoire » qui accepterait la « grande politique » de l’ensemble et la souveraineté de son pouvoir central, mais ce pouvoir, en échange, concéderait leurs identités spécifiques, accepterait que chaque nation ou région, conservant sa liberté, a le droit de quitter la Fédération à tout moment. Pour réaliser un futur « Empire Eurosibérien », incluant la Russie, les Européens auront à décider si la fédération doit être fondée sur l’État-Nation ou la région historique. Mais quelle que soit leur réponse, l’idée d’une fédération impériale semble, en définitive, la seule voie par laquelle l’Europe sera sauvée.\nGrégoire Canlorbe : En parlant d’empire, pensez-vous que le petit État archéofuturiste qu’est Israël pourrait, un jour, créer un empire au Moyen-Orient – une Pax Hebraica fédérant et subjuguant les nations arabo-musulmanes sous la tutelle de Jérusalem ?\nGuillaume Faye : L’archéofuturisme consiste à revenir à des comportements archaïques tels que la guerre et la territorialité, tout en couplant ceux-ci aux dernières avancées dans la science et la technologie. Il consiste aussi à reproduire un passé archaïque dans les temps présents. Dès lors, Israël s’avère pleinement archéofuturiste, puisqu’il a émergé comme une renaissance contemporaine des royaumes juifs de l’Ancien Testament, et du reste, s’est établi à la fois comme un État guerrier et un pionnier de la techno-science. La Chine, qui s’efforce manifestement de rebâtir son ancien empire, tout en s’imposant comme une puissance technologique, est un autre État archéofuturiste.\nQuant à la probabilité de voir un empire juif émerger au Moyen-Orient, je pense qu’Israël est trop faible économiquement et militairement pour poursuivre son expansion territoriale. Bien qu’Israël – où le ratio d’ingénieurs par rapport à la population est le plus élevé au monde – soit devenu incontestablement une puissance technologique, il n’a pas réussi à lutter contre la pauvreté : sa classe moyenne est insuffisamment développée. Au demeurant, Israël souffre de deux problèmes : d’une part, la présence de Juifs ultra-orthodoxes, qui ne montrent aucun intérêt pour la science et la technologie et ne s’intéressent qu’à l’étude du Talmud ; d’autre part, le taux de natalité élevé de la population arabo-musulmane, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du territoire israélien.\nGrégoire Canlorbe : En Europe de l’Ouest et en Amérique, le développement du capitalisme et des institutions démocratiques – en premier lieu, le suffrage universel – s’est accompagné de l’émergence de ce que Vilfredo Pareto appelait la religion humanitaire-démocratique. Autrement dit, les croyances politiques (qui ont trait à la forme du gouvernement que l’on doit adopter) et les croyances matérielles (qui ont trait à la manière dont l’on doit gagner sa vie) ont connu une évolution qui est allée de pair avec celle des croyances cosmologiques – les croyances qui portent sur la manière dont l’on doit vivre.\nVilfredo Pareto a résumé en ces termes les croyances cosmologiques qui constituent la religion humanitaire-démocratique : une « pitié morbide » qui porte le nom d’humanitarisme ; le dédain pour les honnêtes travailleurs (au sens large), la subversion de la justice au profit des meurtriers, des voleurs, et des parasites, le culte de la redistribution et de l’assistanat (tout cela culminant dans le socialisme) ; et enfin, la tolérance, l’approbation des « mœurs des mauvaises femmes », ce qui porte le nom de féminisme dur.\nCependant, le sort des démocraties pionnières de l’Occident n’a pas l’air universel : il semble possible d’avoir la démocratie (sur un plan strictement politique) sans la religion humanitaire-démocratique. En effet, la Russie, mais aussi les pays d’Europe de l’Est, la Thaïlande, l’Inde, ou Israel, ne sont pas affectés par la sécularisation qui a laissé la démocratie prendre la place de la religion, devenir une nouvelle religion. Ils ont conservé leurs croyances cosmologiques traditionnelles, tout en évoluant dans leurs croyances politiques et matérielles (dans le sens de la démocratie et du capitalisme).\nComment expliquez vous ces trajectoires divergentes ?\nGuillaume Faye : Ces trois symptômes se résument à un processus de dévirilisation – ce par quoi j’entend l’affaiblissement des valeurs de courage et de virilité, au profit de valeurs féminisantes, xénophiles, homophiles, et humanitaires. L’idéologie occidentale hégémonique, que Vilfredo Pareto appelait la religion démocratique-humanitaire, accomplit cette dévirilisation des Européens, à laquelle ne succombent pas les colons allogènes appelés « immigrés ». L’homophilie actuelle, comme la vague féministe de la fausse émancipation de la femme, le rejet idéologique de la famille nombreuse au profit du couple nucléaire instable, la chute de la natalité, la préférence des photographes pour les noirs et les arabes, l’apologie constante du métissage, le refus de la valeur guerrière, la haine de toute esthétique de la force et de la puissance, ainsi que la lâcheté généralisée sont quelques-uns des traits de cette dévirilisation.\nConfrontés à l’Islam qui prône par-dessus tout des valeurs de virilité conquérante, les Européens se trouvent moralement désarmés et complexés. Toute la conception du monde contemporaine, qu’elle provienne du législateur, de l’éducation publique, de l’épiscopat ou des médias, s’emploie à culpabiliser la notion de virilité, assimilée à une « brutalité fasciste ». La dévirilisation serait un signe de civilité, de mœurs raffinées, ce qui est un discours paradoxal de la part d’une société qui sombre, par ailleurs, dans le primitivisme et la violence. La dévirilisation, qui est également liée à l’individualisme narcissique et à la perte du sens communautaire, paralyse toute réaction envers les menées des colonisateurs issus de l’immigration et du parti collaborationniste. Elle explique la faiblesse de la répression envers la délinquance immigrée, l’absence de solidarité ethnique des Européens face aux allogènes, et la « peur » pathologique qu’ils éprouvent devant eux.\nEn ce qui me concerne, la Russie est un pays authentiquement démocratique – en tout cas, beaucoup plus démocratique que la France, où le peuple est sollicité pour exprimer son point de vue sur des questions de moindre importance, mais jamais sur des questions telles que le regroupement familial ou le nombre d’immigrants acceptés sur une année donnée. Il y a quelques mois, le Président Poutine était réélu avec plus de 70% des voix, ce qui n’était pas le cas de Macron au premier tour de l’élection présidentielle de 2017. Quant à savoir comment la Russie – que je crois beaucoup plus démocratique que n’importe quel pays d’Europe occidentale – a réussi à adopter la démocratie à un niveau strictement politique, tout en échappant à la « religion démocratique-humanitaire », il y a, tout d’abord, le fait que le communisme soviétique faisait obstacle au virus de la Révolution Française. Il s’est avéré un rempart contre les conceptions cosmopolites, humanitaires, et féministes de 1789.\nUn autre facteur à prendre en compte est la tradition religieuse de la Russie. Dans une certaine mesure, la Russie et les pays d’Europe de l’Est ont échappé à l’influence du masochisme moral du christianisme, en raison du schisme entre l’Église catholique et l’Église orientale, qui a conduit la seconde à rejeter le discours dévirilisant et cosmopolite de la première. En dernière instance, la religion humanitaire-démocratique de 1789 n’est que le point culminant du discours de l’Église catholique. C’est ainsi que les pays dont la tradition religieuse diffère du catholicisme – en incluant la Russie slavo-orthodoxe, mais aussi la Thaïlande bouddhiste – ont pu se démocratiser politiquement, sans que le virus humanitaire-démocratique ne contamine ce que vous appelez leurs « croyances cosmologiques ».\nGrégoire Canlorbe : La lutte entre le travail et le capital a été décrite par Vilfredo Pareto, et surtout Piero Gobetti, comme un ressort interne du capitalisme : un instrument infaillible de la recomposition des élites industrielles. Comment jugez-vous cette idée ?\nGuillaume Faye : En fait, la forme prééminente de la lutte des classes aujourd’hui n’est plus la lutte entre capitalistes et prolétaires, mais plutôt celle qui oppose la bourgeoisie urbaine – dont Macron est le représentant éminent – et les migrants au petit peuple indigène. La lutte entre le travail et le capital – au sens d’une recomposition de la bourgeoisie à partir d’éléments issus de la classe prolétarienne – a certainement été un moteur du capitalisme, mais ce n’est là qu’un cas particulier du rôle moteur de la lutte des classes dans une société ou un système économique. La circulation des élites était permanente dans l’Histoire des Romains.\nÀ condition qu’elle se déroule correctement, et qu’elle se produise au sein d’une même race, un même peuple biologique, la lutte des classes est quelque chose de très positif. Lorsque la lutte des classes cesse, une anesthésie générale survient : tout un chacun se met à se comporter comme un fonctionnaire et à se complaire dans la paresse au lieu de chercher à gagner de l’argent ou à s’élever socialement. Cette mentalité est malheureusement devenue celle des Français, qui ne veulent pas, par paresse, gagner beaucoup d’argent, et sont néanmoins jaloux de leur voisin s’il gagne plus qu’eux. C’est l’égalitarisme dans toute sa splendeur – avoir le minimum pour vivre et en faire le moins possible, faire la grève aussi souvent que possible…\nGrégoire Canlorbe : À mon humble point de vue, il y a deux Amériques. D’une part, une Amérique puritaine et matérialiste, qui dilue l’individu dans un mode de vie conformiste, centré sur la morale religieuse et le confort matériel ; d’autre part, une Amérique guerrière, qui célèbre la sensibilité héroïque et la volonté de puissance. Tandis que la seconde est l’Amérique de Trump, la première est l’Amérique d’Obama. Êtes-vous d’accord avec ce portrait ?\nGuillaume Faye : La distinction que vous soulevez entre une Amérique individualiste, guerrière et une Amérique conformiste et matérialiste me semble pertinente. Cependant, je dirais que Trump incarne plutôt un mélange de ces deux versions de l’Amérique. Alors que Barack Obama était un délégué du Tiers-Monde, et un complice de l’Islam, Donald Trump représente l’Amérique – en particulier, l’Amérique populaire et entrepreneuriale – dans toute sa complexité et tous ses contrastes.\nGuillaume Faye : Avec ses affrontements imminents entre grands blocs ethniques, le XXIe siècle sera, en réalité, peut-être plus conflictuel et violent que le XXe siècle, à cause, et non en dépit, de la mondialisation ! Sur une planète surpeuplée, sujette à des risques croissants, ce n’est pas la fin de l’Histoire menant à un État mondial libéral et démocratique que nous voyons venir, mais une intensification de l’Histoire, à mesure que la compétition entre les peuples répondant aux impératifs de la sélection et de lutte pour la vie devient de plus en plus désespérée.\nCette conversation de Guillaume Faye avec Grégoire Canlorbe a eu lieu à Paris, en juillet 2018. Grégoire Canlorbe est le vice président du Parti National-Libéral, nationaliste, archéofuturiste, et pro-libre marché. Il promeut une forme nouvelle de libéralisme, qu’il appelle « libéralisme territorial-aristocratique ».\nContact: gregoire.canlorbeATwanadooPOINTfr –\nCatégories :Art de la guerre monétaire et économique, Douce France, Droit, Etats-Unis, Europe, Géopolitique Friction, Guerre de Religions, guerre de Civilisation, Islamisme, L'Etat dans tous ses états, Libertarien, Paganisme\nDouce France : Éric Zemmour face à Patrick Weil\n27/10/2018 à 22:03\nHouellebecq toujours en forme!\nLe Talmud comme les LES UPANISHADS\nCes textes exigent une vie pour accéder a leur compréhension. .\nL’interprétation livré par Guillaume Faye lui appartient.\nJ’en ai lu d’autres totalement contradictoires.\nUne pensée se déroule avec des vérités et avec des failles.\nElle est complexe comme si Guillaume Faye se trouvait devant un nœud gordien qu’il n’arrive pas trancher.


Agence Science-Presse • Agence • 15 juin 2018\nEn Grande-Bretagne, l’organisme en charge de réglementer la publicité a décrété en mai qu’une compagnie n’avait pas le droit d’utiliser le mot « détox » pour annoncer un de ses thés.\nCe n’est pas son thé qui est en cause, mais le sens qui est donné au mot «détox»: la capacité qu’aurait un aliment, un jus ou, dans ce cas-ci, un thé, à «nettoyer» notre corps de ses toxines.\nC’est là un «don» qui est réfuté par toute la littérature scientifique pour une raison simple: nos reins, nos poumons, notre foie, accomplissent très bien ce nettoyage. Si les vôtres ne le font pas, c’est que vous êtes vraiment très malade, ou mort.\nL’utilisation du terme «détox» à des fins de marketing est dénoncée depuis plusieurs années. En Grande-Bretagne, dès 2009, un regroupement de vulgarisateurs, Sense About Science, avait analysé 15 de ces produits, auxquels il n’avait trouvé aucune propriété magique.\nOr, dans sa décision du 16 mai, l’Autorité britannique des normes de la publicité — qui répondait à deux plaintes à ce sujet — note que l’utilisation du mot «détox» contient en soi l’idée de «bénéfices pour une bonne santé». Et il se trouve qu’en vertu d’une loi britannique de 2005, un aliment qui prétend avoir un impact sur la santé doit avoir obtenu une certification en ce sens des autorités compétentes.\nUn porte-parole de la compagnie Pukka, une division de la multinationale Unilever, a répondu qu’elle cesserait immédiatement d’utiliser le mot dans sa publicité… quoique rien ne l’empêche de continuer à l’utiliser sur ses étiquettes.\nPas un mot sur la francophonie dans le discours annuel du maire d'Ottawa


Archives des Ultra Distance - Le Cycle.fr : toute l'actualité du cyclisme\nAccueil » Ultra Distance\nWilier Triestina sort, Border Line, un film documentaire sur Omar Di Felice, un ultra-cycliste italien, aussi passionné que passionnant. Entièrement réalisé par le manufacturier de Rossano Veneto (Vénétie – Italie),…\nContinuer la lectureWilier Triestina présente le film documentaire, Border Line\nLe 8848 Women’s Challenge a été pensé par des femmes, pour des femmes passionnées de La Petite Reine. L’épreuve d’ultra distance, qui se déroulera à Lourdes (65) mes vendredi 27…\nContinuer la lecture8848 Women’s Challenge, l’Ultra Cycling au féminin\nL’Ultra Cycling Tour de la Vanoise s’adresse à tous les passionnés de vélo et de beaux paysages. L’épreuve, à caractère cyclosportif est ouverte à tous, à commencer par les amateurs…\nContinuer la lectureLe 3 juillet, le cyclisme ultra s’invite en Vanoise\nContinuer la lectureWTS : Nice – Mont Ventoux en mode XTREM\nFiona Kolbingera remporté, le 6 août, la Transcontinentale Race, à Brest. La cycliste d’ultra endurance allemande est la première femme à réaliser cet exploit dans cette course mixte et a…\nContinuer la lectureFiona Kolbinger première femme à remporter la Transcontinental Race


EDF Les Déserts (73230) : téléphone, adresse, service client, coupure electricite | Electricite.net\nDéménagement Electricité Les Déserts\nEDF Les Déserts\nTéléphone EDF Les Déserts\nLes numéros de téléphone d'EDF aux Déserts (Savoie)\nLes agences EDF ne sont pas joignables par le public : selon le service que vous voulez contacter par téléphone, EDF vous propose un numéro de téléphone national ou local. Retrouvez ci-dessous tous les les numéros utiles pour Les Déserts de la Savoie.\nListe des numéros EDF Les Déserts\nNuméro téléphone particuliers Les Déserts\nAutre possibilité : il est possible de parler directement à un conseiller en se rendant à une boutique EDF. La boutique la plus proche est l'agence EDF Chambéry.\nLes Déserts : numéro de téléphone EDF PRO\nLe fournisseur EDF met à disposition plusieurs numéros de téléphone pour les pros. Les clients d'EDF Pro Les Déserts peuvent composer le 0 810 333 722 - numéro facturé au tarif d'un appel local.\nAdresse pour écrire à EDF Pro Les Déserts :\nEDF Les Déserts (Gestion immobilière)\nLes compagnies de gestion immobilière peuvent contacter EDF Pro Les Déserts au : 0 811 333 722.\nContacter par écrit EDF Entreprises gestion immobilière Les Déserts :\nEDF Collectivités Les Déserts\nLe numéro à composer pour joindre EDF Collectivités Les Déserts est le 0 426 701 722. Pour ceux qui n'ont pas souscrit chez EDF Collectivités, le numéro est le 30 22.\nPour faire une demande par écrit à EDF Collectivités Les Déserts, l'adresse est :\nVos démarches avec EDF à Les Déserts\nSouscription pour votre déménagement à Les Déserts : 09 69 32 15 15.\nEDF n'est pas le seul fournisseur d'électricité disponible dans votre ville. On distingue des fournisseurs alternatifs dont les offres sont souvent moins chères que le tarif réglementé (tarif bleu): Liste des fournisseurs électricité aux Déserts.\nSur le territoire français, les consommateurs peuvent résilier leur contrat EDF quand ils le veulent sans délais ni frais. A Les Déserts, lors d'un déménagement, il est impératif de bien clôturer son compteur d'électricité EDF dans l'ancien domicile, pour ne pas continuer à payer l'électricité pour le prochain habitant du domicile. L'électricité n'est pas coupée immédiatement. En effet, ENEDIS laisse le courant pendant plusieurs semaines, cela permet aux nouveaux occupants de souscrire à un abonnement d'électricité, et par conséquent, éviter une intervention de technicien supplémentaire.\nFrais de mise en service d'un compteur électricité dans la région Enedis Les Déserts\nRegardez notre fiche Enedis Les Déserts pour obtenir tous les contacts utiles au raccordement d’une maison neuve en Savoie.\nLes habitants de Les Déserts (73230) doivent suivre la procédure suivante pour effectuer une demande de raccordement :\nCependant, le gestionnaire du réseau public d'électricité ne donne pas de grille tarifaire pour le raccordement. Cela dépend de l'ampleur des travaux à Les Déserts . Il est tout de même possible d'affirmer que le prix des travaux varie entre 500€ et 2500€.\nPose du compteur intelligent Linky aux Déserts\nDans la mesure où ENEDIS continue de poser des compteurs Linky sur l'ensemble du territoire, Les Déserts (73230) devrait être équipée selon le calendrier suivant :\n962 compteurs aux Déserts entre juillet 2020 et décembre 2020\nCoupure Electricité Les Déserts\nEn cas de coupure d'électricité aux Déserts, il convient de contacter le gestionnaire Enedis Les Déserts au 09 72 67 50 73.\nUn technicien Enedis se déplace alors pour mettre fin à cette coupure de courant aux Déserts.\nNuméro à connaître en cas de panne de courant Les Déserts\nCoupure d'électricité aujourd'hui aux Déserts ?\nPour savoir s'il y a des coupures sur Les Déserts et vérifier qu'il n'y a pas une coupure de courant généralisée, ce pdf donne l'état du réseau à l'instant T aux Déserts, aujourd'hui, 26/01/2021 à 06:22:48.\nCe fichier informe des coupures en direct aux Déserts, le type de coupure, le statut, l'heure de réalimentation prévue ainsi que le nombre de foyers coupés.\nLa démarche à suivre face à une panne d'électricité aux Déserts ?\nRegarder si l'électricité fonctionne chez les voisins : si le quartier est alimenté en électricité, cela signifie que la coupure est au niveau local uniquement. Il faut faire appel à un électricien aux Déserts ou aux environs. Dans tous les cas, inutile de contacter EDF Les Déserts.\nDemander un remboursement pour cause de coupure sur Les Déserts\nExemple : pour une coupure d'électricité d'une durée de 10h, le Désertier avec un compteur 6kVA reçoit 24€ (2x2x6). Enedis reverse cette somme au fournisseur qui le déduit de la prochaine facture.\nLes tarifs Electricité de France aux Déserts\nEDF Tarif Bleu à Les Déserts\nLe mix énergétique d'EDF à Les Déserts provient du nucléaire à 89,16%. 5,53% provient des énergies renouvelables (dont 4,51% hydraulique) - chiffre EDF 2016.\nLe fournisseur historique EDF propose pour les particuliers une offre verte. Il est possible de souscrire à l'offre Vert Electrique à Les Déserts.\nConcurrents d'EDF présents à Les Déserts\nEn 2007 s'est libéralisé le marché de l'électricité. EDF doit faire face alors à la concurrence des fournisseurs alternatifs. Les personnes clientes d'EDF Les Déserts ont donc la possiblité de quitter le fournisseur historique quand ils le désirent et signer un contrat d'électricité chez un autre fournisseur.\nLe fournisseur historique EDF doit faire face à une concurrence accrue en Auvergne-Rhône-Alpes. Les Désertier peuvent profiter de réductions par rapport au tarif réglementé en souscrivant une offre de marché proposée par un fournisseur alternatif tel que Total Direct Energie ou Happe.\nCes réductions sur le prix de l'électricité sont une bonne manière de faire baisser la facture d'énergie. Retrouvez sur le prochain graphique le montant moyen des factures d'électricité à Les Déserts. Ces chiffres sont calculés grâce à la consommation moyenne d'électricité des habitants de Les Déserts et les grilles tarifaires des fournisseurs.\nLes heures creuses et heures pleines avec edf à Les Déserts\nÀ Les Déserts, c'est ENEDIS, le gestionnaire du réseau public français d'électricité, qui definie les plages d'heures creuses. Cependant, EDF communique sur la facture chaque mois, ainsi que sur les éventuelles factures de régularisation, la plage horaire d'heure creuse correspondante.\nLes plages horaires d'heures creuses sont les suivantes à Les Déserts :\nLes habitants de Les Déserts peuvent souffrir de pannes d'électricité. Certains Désertier ont dû faire face à une fuite de gaz. Voici la procédure à suivre.\nCoupure de courant EDF aux Déserts ?\nSi vous souffrez d'une coupure de courant imprévue, c'est Enedis qui faut contacter en non pas EDF. La gestion d'Enedis et d'EDF se fait séparemment. Pour signaler une panne de réseau, contactez Enedis Les Déserts au : 09 72 67 50 73.\nSi la coupure est due à une surcharge (trop d’appareils branchés au même moment), le meilleur conseil est d'augmenter la puissance du compteut électrique. Un technicien est alors envoyé par Enedis Les Déserts. L'intervention a un coût de 37,78 €.\nL'Assistance dépannage est une solution proposée par EDF Les Déserts.Le fournisseur propose 3 options de dépannage :\nLes tarifs de l'électricité varient légèrement entre les différentes communes de France selon le niveau de taxe locale choisi par la commune et par le département pour le panel d'offres d'EDF. Le tableau suivant présente le montant exact de TCFE pour les habitants Désertier :\nMontant aux Déserts\nLa TCFE est collectée par CA Chambéry Métropole-Coeur des Bauges (Mairie des Déserts, ).\nQuel réseau de transport aux Déserts ?\nRTE, filiale d'EDF dans toute la France exploite le réseau de transport d'électricité à Les Déserts (73230). En 2019, RTE travaille avec 54 fournisseurs sur tout le territoire.\nOù trouver des bornes de recharge pour véhicules électriques à proximité de Les Déserts ?\nLes Désertier ont peut-être la possibilité de pouvoir utiliser une voiture électrique et la recharger aux bornes de recharge présentes à Les Déserts :\nY a-t-il des électriciens à Les Déserts ?\nIl existe plusieurs électriciens dans les environs de Les Déserts :\nComposez le numéro Saint Verant\nLa ville de Les Déserts contient résidents. Dans le 73, Les Déserts se fait connaître pour son climat montagnard. Les factures de chauffage peuvent être particulièrement élevées l'hiver..\nVous pouvez vous si dessous le montant moyen d'une facture d électricité EDF à Les Déserts, et la moyenne de son département (Savoie), mais également par rapport à la France.\nL'électricité est une énergie présente quasi-systématiquement dans les foyers français, le gaz cependant n'est pas forcément une priorité, seul un tiers des foyers français est équipé en installation de gaz. La ville de Les Déserts comporte , quant à elle, compteurs. Les Désertier appartiennent à la zone tarifaire GRDF de gaz naturel n°0. Les communes de France raccordées au gaz naturel se situent toutes dans l’une des six zones tarifaires GRDF classées de 1 (la moins chère) à 6 (la plus chère).\nLes choix des Désertier pour l'énergie de chauffage la plus importante de leur logement\nComment les habitants de Les Déserts se chauffent grâce à un ballon d'eau chaude électrique ?\nLes habitudes de consommation d'électricité et de gaz sont différentes entre Les Déserts, par rapport à la région, Auvergne-Rhône-Alpes et par rapport à la France de manière générale.\nLa gaz naturel représente toutefois une partie très importante dans la consommation énergétique des français. C'est une des énergies privilégiés pour se chauffer à l'échelle nationale. Sur une moyenne de toutes les villes françaises, 35.51% des habitations profitent d'un chauffage à gaz. À Les Déserts, ce pourcentage est de 0%.\nPour la consommation d'électricité, les Désertier se chauffent à en moyenne à 19% grâce à un ballon d'eau chaude électrique, pour une moyenne nationale de 32.73%.\nTableau récapitulatif des modes de chauffage aux Déserts :\nNombre à Les Déserts\nComparer avec le montant des factures EDF Méry, EDF Saint-Jean-d'Arvey, EDF Drumettaz-Clarafond, EDF Le Noyer\nComment se chauffent les Désertier: individuel vs collectif\nRépartition chauffage individuel / chauffage collectif aux Déserts.\nÀ Les Déserts, comme dans toutes les villes françaises, plusieurs modes de chauffages existent pour les habitants. Le combustible utilisé est important, mais le mode consommation est tout aussi intéressant à analyser.\nCi-dessous, sont indiquées les préférences des Désertier :\nCentrales électriques dans le coin de Les Déserts\nLe groupe français EDF, leader mondial de la production d'électricité, exploite différentes centrales électriques (centralesEn déconstruction, Nucléaire, Hydro) à proximité de Les Déserts.\nPour infos, EDF France produit pour l'essentiel de l' énergie nucléaire (qui n'est pas une énergie renouvelable mais fossile comme le charbon). Depuis 2011 et Fukushima au Japon, Le Président Directeur Général d'EDF, Jean Bernard Levy, souhaite prendre le virage de la transition énergétique en développant l'autoconsommation et le parc éolien, entre autres. Les filiales d'EDF (EDF ENR et Dalkia) ambitionne l'autoconsommation solaire, la biomasse et l'efficacité énergétique.\nPack déménagement Les Déserts : toutes les démarches en quelques minutes !


Les prévisions météorologiques du mercredi 27 mai 2020 à Tourves - Var-Matin\nLes prévisions météorologiques du mercredi 27 mai 2020 à Tourves\nCe mercredi 27 mai 2020, Tourves connaîtra un ciel essentiellement couvert et une température proche de 17 degrés. On n'attend pas de précipitations pendant la journée.\nCe mercredi 27 mai, Tourves se lèvera sous un ciel couvert, mais la température sera douce. À l'aube, le vent sera de 5 km/h, et se lèvera rapidement entre 9 h et 11 h jusqu'à approximativement 15 km/h. Les 40 km/h pourront être franchis en rafale. Sa direction sera inconstante durant cet intervalle. Le thermomètre indiquera 15 °C à 10 h, et montera en fin de matinée pour atteindre 18 °C.\nL'après-midi, la force du vent s'atténuera petit à petit jusqu'à environ 5 km/h vers 16 h, et son orientation sera instable. Le mercure poursuivra sa progression vers la fin de l'après-midi pour parvenir à 20 °C. Le temps sera toujours couvert.\nLe soir, le ciel va se charger davantage aux alentours de 18 h et se découvrir partiellement en début de soirée. La force du vent variera aux environs de 5 km/h, tandis que le thermomètre diminuera graduellement entre 18 h et 22 h jusqu'à 14 °C. La direction du vent sera variable pendant cette plage horaire.\nCette nuit, le ciel sera encore nuageux autour de minuit, puis les nuages s'évacueront vers le milieu de la nuit. Le mercure restera stable à 14 °C, tandis que le vent oscillera encore aux alentours de 5 km/h. Pendant cette période, il sera de secteur Nord-Ouest.\nDemain, la température de l'air sera chaude pour un mois de mai : elle sera de 20 °C en moyenne, avec un maximum de 26 °C atteint de 15 h à 16 h. Le temps sera globalement clair.


7 conseils à un jeune chrétien, de Reynald Kozycki — La Rébellution\nReynald Kozycki est marié et père de deux jeunes adultes. Il actuellement pasteur dans une Église CAEF en région parisienne. Après avoir enseigné quelques années l’informatique, il exerce son ministère depuis maintenant plus de 22 ans. Il est aussi enseignant à l’Institut Biblique de Genève, et président du réseau FEF.\nReynald a tenu à expliquer chacun de ces conseils… Les voici donc, pour notre plus grand bonheur !\n1) Grandir dans l’assurance du salut.\nTu as vécu récemment une expérience forte avec Dieu qui t’a amené(e) à faire le choix définitif de le suivre de tout ton cœur. Tu l’as probablement manifesté dans le baptême, comme pour sceller ta nouvelle appartenance. Si tu as vécu une repentance sincère, mis ta foi en Dieu et dans l’œuvre parfaite qu’il a accomplie en Christ, sache alors que tu peux avoir la certitude d’appartenir au Seigneur pour toujours : « Je vous ai écrit ces choses, dit Jean, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu » (1 Jean 5.13). Se savoir appartenir à Dieu, non sur la base de ses mérites, mais sur la base de sa grâce seule, nous donne une grande assurance. C’est comparable à mettre un casque qui nous protège contre des attaques puissantes de l’ennemi (Éphésiens 6.17). C’est aussi découvrir la réalité de ce témoignage intérieur dont parle Paul en Romains 8.15-16 : « Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions: Abba! Père! L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu ».\n2) S’enraciner dans la grâce de Dieu\nL’une des grandes dérives de la vie chrétienne s’appelle le légalisme. Il consiste à compter beaucoup plus sur ses propres efforts que sur Dieu lui-même. Dans l’épître aux Galates, Paul insiste sur le fait qu’il n’y a qu’un seul Évangile, celui de la grâce de Dieu. Il prononce des paroles de malédiction à ceux qui le falsifient (1.6-9). Chercher à grandir dans la vie chrétienne en s’appuyant sur la « logique de la loi », c’est quitter l’Évangile de la grâce : « Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi ; vous êtes déchus de la grâce » (5.4). Plus concrètement, s’enraciner dans la grâce signifie, apprendre à se méfier de sa propre sagesse ou de ses propres ressources : « Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, et ne t’appuie pas sur ta sagesse » (Proverbes 3.5). Pierre rappelle l’une des autres conditions de base pour recevoir la grâce : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais c’est aux humbles qu’il donne sa grâce » (1 Pierre 5.5). Il est ainsi possible de puiser sa force dans cette grâce : « Fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ » (2 Timothée 2.1).\n3) Se consacrer sans réserve\nL’Évangile de la grâce, au lieu d’être un oreiller de paresse, devient une force active pour nous consacrer davantage à Dieu et marcher dans l’obéissance : « C’est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude » (Galates 5.1). Comprendre la grâce et notre nouvelle identité en Christ, nous presse à rechercher dès le matin les choses d’en-haut, la présence de Dieu, sa communion : « Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre » (Colossiens 3.1). Dieu lui-même veut nous donner le vouloir et le faire pour faire fructifier notre salut : « Comme vous avez toujours obéi… mettez en œuvre votre salut avec crainte et tremblement car c’est Dieu qui opère en vous le vouloir et le faire pour son bon plaisir » (Phillippiens 2.12-13).\n4) Prendre le temps chaque jour avec Dieu\nLa grâce de Dieu encourage notamment à bien saisir les priorités dans nos vies. Dès les premiers jours de vie chrétienne, il devient naturel de prendre quotidiennement du temps avec le Seigneur. C’est une véritable nourriture pour nos âmes : « L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (Matthieu 4.4) ; « Fais-moi dès le matin entendre ta bonté ! Car je me confie en toi. Fais-moi connaître le chemin où je dois marcher ! Car j’élève à toi mon âme » ; « Heureux l’homme… qui trouve son plaisir dans la loi de l’Éternel, et qui la médite jour et nuit ! ». Jésus va jusqu’à dire qu’une seule chose est nécessaire à propos de Marie, la sœur de Marthe. Elle avait a su saisir l’occasion de se mettre aux pieds du Seigneur pour écouter sa parole (Luc 10.42).\n5) Persévérer dans la vie d’Église\nJe connais malheureusement quantité de chrétiens qui ont bien commencé dans une vie d’Église, puis, après quelques frustrations dans leur assemblée, ont préféré dire au revoir à l’Église que le Seigneur avait choisi pour eux, là où ils ont probablement eu les premiers contacts avec des chrétiens. Bien sûr, différentes raisons peuvent nous amener à changer d’Église, mais ne faisons pas trop la fine bouche à papillonner sans fin entre les Églises jusqu’à ce qu’on pense avoir trouvé l’Église « parfaite ». Paul écrivait aux Éphésiens : « Je vous exhorte donc… à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec amour, vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix » (4.1-3). À l’exemple des premiers chrétiens, nous sommes appelés aussi à persévérer : « Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières » (Actes 2.42).\n6) Développer de saines ambitions pour le service de Dieu\nÊtre enfant de Dieu, c’est changer complètement de perspective de vie. Le choix de la volonté de Dieu n’est pas une simple option de vie : « Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux » (Matthieu 7.21). La priorité ne devrait même plus se discuter : « Faites donc du règne de Dieu et de ce qui est juste à ses yeux votre préoccupation première, et toutes ces choses vous seront données en plus. Ne vous inquiétez pas pour le lendemain ; le lendemain se souciera de lui-même. À chaque jour suffit sa peine » (Matthieu 6.33-34). Bien sûr cela ne signifie pas qu’il faut abandonner ses études ou son emploi pour être pasteur ou missionnaire. Dieu appelle souvent à le servir là où nous sommes. Mais il ne faut pas rejeter l’idée de le servir un jour à « plein temps ». Comme Paul l’écrit à Timothée : « Que personne ne méprise ta jeunesse; mais sois un modèle pour les fidèles, en parole, en conduite, en charité, en foi, en pureté… Ne néglige pas le don qui est en toi.. Occupe-toi de ces choses, donne-toi tout entier à elles, afin que tes progrès soient évidents pour tous » (1 Timothée 4.12-16). Dans cette ambition de service pour Dieu, il faut inclure l’appel à être « sel de la terre et lumière du monde » (Matthieu 5.13-14).\n7) Lutter contre les idoles\nLa nouvelle alliance que Dieu a conclue avec nous par le sang de son Fils nous assure une transformation profonde. Dieu écrit ses lois dans nos cœurs et dans nos pensées (Hébreux 8.10). La promesse d’Ezéchiel s’accomplit : « Je mettrai mon Esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois » (36.26). Malgré le fait que nos aspirations profondes nous poussent à rechercher Dieu en priorité, le combat ne s’arrête pas pour autant. Dans la lutte quotidienne contre les forces du mal, nous devons être vigilants de ne pas laisser autre chose que Dieu prendre la première place dans nos vies, non seulement par des choses malsaines, mais aussi par de belles choses comme notre carrière ou notre famille ou même notre « service pour Dieu »… Dans un contexte de libération de l’esclavage de l’Égypte, Dieu a donné comme premier commandement : « Tu n’auras pas d’autres dieux que moi devant ma face » (Exode 20.2-3). C’est de cette dérive que découle la plupart des autres péchés selon Romains 1. Nous devons apprendre à nous laisser sonder régulièrement par le Seigneur, par sa Parole : « Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur ! Éprouve-moi, et connais mes pensées ! Regarde si je suis sur une mauvaise voie, Et conduis-moi sur la voie de l’éternité! » (Psaumes 139.23-24).


Historique Météo de Cork : La météo jour par jour depuis 2009\nexport CSVCork : Historique Météo\nVous souhaitez connaître le temps qu'il faisait un jour cette année ou un jour il y a 5 ans à Cork ? Parcourez ici l'historique des bulletins météo à Cork depuis 2009. Ces archives météo sont totalement gratuites.\nHistorique météo à Cork année par année\nPour accéder à l'historique météo complet de Cork pour une année précise, cliquez sur l'année de votre choix ci-dessous. Vous pourrez ensuite accéder au détail par mois et par jour des archives météo.\nMétéo à Cork en 2009Météo à Cork en 2010Météo à Cork en 2011Météo à Cork en 2012Météo à Cork en 2013Météo à Cork en 2014Météo à Cork en 2015Météo à Cork en 2016Météo à Cork en 2017Météo à Cork en 2018Météo à Cork en 2019Météo à Cork en 2020Météo à Cork en 2021Météo à Cork en 2022\nMoyennes météo mensuelles à Cork\nRetrouvez ci-dessous les moyennes mensuelles de températures et de précipitations pour Cork année par année depuis 2009. Des liens vous permettent d'accéder au détail de la météo par année ou par mois.\nMétéo à Cork en 2022+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2022 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nPrécipitations : 54mm défavorable Météo à Cork en jan. 2022\nFévrier 2022 Températures : 6°C/11°C\nPrécipitations : 87mm défavorable Météo à Cork en fév. 2022\nPrécipitations : 105mm très défavorable Météo à Cork en mar. 2022\nAvril 2022 Températures : 5°C/13°C\nPrécipitations : 51mm très défavorable Météo à Cork en avr. 2022\nMétéo à Cork en 2021+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2021 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nPrécipitations : 100mm très défavorable Météo à Cork en jan. 2021\nPrécipitations : 151mm très défavorable Météo à Cork en fév. 2021\nPrécipitations : 61mm très défavorable Météo à Cork en mar. 2021\nAvril 2021 Températures : 4°C/11°C\nPrécipitations : 56mm très défavorable Météo à Cork en avr. 2021\nPrécipitations : 138mm défavorable Météo à Cork en mai 2021\nPrécipitations : 24mm correct Météo à Cork en juin 2021\nPrécipitations : 111mm favorable Météo à Cork en juil 2021\nAoût 2021 Températures : 13°C/20°C\nPrécipitations : 92mm favorable Météo à Cork en août 2021\nSeptembre 2021 Températures : 12°C/19°C\nPrécipitations : 126mm correct Météo à Cork en sep. 2021\nPrécipitations : 116mm correct Météo à Cork en oct. 2021\nPrécipitations : 11mm défavorable Météo à Cork en nov. 2021\nDécembre 2021 Températures : 8°C/10°C\nPrécipitations : 142mm défavorable Météo à Cork en déc. 2021\nMétéo à Cork en 2020+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2020 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nJanvier 2020 Températures : 6°C/9°C\nPrécipitations : 91mm défavorable Météo à Cork en jan. 2020\nPrécipitations : 124mm très défavorable Météo à Cork en fév. 2020\nMars 2020 Températures : 4°C/10°C\nPrécipitations : 51mm très défavorable Météo à Cork en mar. 2020\nAvril 2020 Températures : 6°C/13°C\nPrécipitations : 59mm défavorable Météo à Cork en avr. 2020\nPrécipitations : 51mm correct Météo à Cork en mai 2020\nJuin 2020 Températures : 11°C/17°C\nPrécipitations : 108mm défavorable Météo à Cork en juin 2020\nPrécipitations : 97mm défavorable Météo à Cork en juil 2020\nPrécipitations : 179mm correct Météo à Cork en août 2020\nPrécipitations : 45mm correct Météo à Cork en sep. 2020\nOctobre 2020 Températures : 8°C/13°C\nPrécipitations : 125mm défavorable Météo à Cork en oct. 2020\nPrécipitations : 112mm défavorable Météo à Cork en nov. 2020\nPrécipitations : 144mm très défavorable Météo à Cork en déc. 2020\nMétéo à Cork en 2019+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2019 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nPrécipitations : 53mm défavorable Météo à Cork en jan. 2019\nFévrier 2019 Températures : 8°C/11°C\nPrécipitations : 68mm défavorable Météo à Cork en fév. 2019\nPrécipitations : 101mm défavorable Météo à Cork en mar. 2019\nPrécipitations : 152mm défavorable Météo à Cork en avr. 2019\nPrécipitations : 89mm correct Météo à Cork en mai 2019\nJuin 2019 Températures : 11°C/16°C\nPrécipitations : 188mm correct Météo à Cork en juin 2019\nPrécipitations : 68mm correct Météo à Cork en juil 2019\nPrécipitations : 170mm favorable Météo à Cork en août 2019\nPrécipitations : 161mm correct Météo à Cork en sep. 2019\nPrécipitations : 200mm défavorable Météo à Cork en oct. 2019\nNovembre 2019 Températures : 6°C/9°C\nPrécipitations : 149mm défavorable Météo à Cork en nov. 2019\nDécembre 2019 Températures : 6°C/9°C\nPrécipitations : 84mm défavorable Météo à Cork en déc. 2019\nMétéo à Cork en 2018+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2018 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nPrécipitations : 164mm défavorable Météo à Cork en jan. 2018\nPrécipitations : 60mm très défavorable Météo à Cork en fév. 2018\nPrécipitations : 210mm très défavorable Météo à Cork en mar. 2018\nPrécipitations : 148mm défavorable Météo à Cork en avr. 2018\nPrécipitations : 118mm correct Météo à Cork en mai 2018\nPrécipitations : 35mm favorable Météo à Cork en juin 2018\nPrécipitations : 108mm favorable Météo à Cork en juil 2018\nAoût 2018 Températures : 14°C/19°C\nPrécipitations : 79mm correct Météo à Cork en août 2018\nPrécipitations : 108mm correct Météo à Cork en sep. 2018\nOctobre 2018 Températures : 9°C/13°C\nPrécipitations : 90mm défavorable Météo à Cork en oct. 2018\nPrécipitations : 173mm défavorable Météo à Cork en nov. 2018\nPrécipitations : 253mm défavorable Météo à Cork en déc. 2018\nMétéo à Cork en 2017+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2017 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nJanvier 2017 Températures : 7°C/9°C\nPrécipitations : 95mm défavorable Météo à Cork en jan. 2017\nFévrier 2017 Températures : 7°C/10°C\nPrécipitations : 72mm défavorable Météo à Cork en fév. 2017\nPrécipitations : 104mm défavorable Météo à Cork en mar. 2017\nAvril 2017 Températures : 7°C/12°C\nPrécipitations : 16mm défavorable Météo à Cork en avr. 2017\nPrécipitations : 97mm correct Météo à Cork en mai 2017\nPrécipitations : 154mm correct Météo à Cork en juin 2017\nPrécipitations : 106mm correct Météo à Cork en juil 2017\nPrécipitations : 110mm favorable Météo à Cork en août 2017\nPrécipitations : 208mm correct Météo à Cork en sep. 2017\nOctobre 2017 Températures : 11°C/15°C\nPrécipitations : 149mm défavorable Météo à Cork en oct. 2017\nPrécipitations : 63mm défavorable Météo à Cork en nov. 2017\nDécembre 2017 Températures : 7°C/10°C\nPrécipitations : 125mm défavorable Météo à Cork en déc. 2017\nMétéo à Cork en 2016+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2016 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nPrécipitations : 233mm défavorable Météo à Cork en jan. 2016\nPrécipitations : 190mm défavorable Météo à Cork en fév. 2016\nPrécipitations : 58mm très défavorable Météo à Cork en mar. 2016\nAvril 2016 Températures : 6°C/11°C\nPrécipitations : 116mm défavorable Météo à Cork en avr. 2016\nPrécipitations : 67mm correct Météo à Cork en mai 2016\nPrécipitations : 71mm correct Météo à Cork en juin 2016\nPrécipitations : 81mm défavorable Météo à Cork en juil 2016\nPrécipitations : 114mm correct Météo à Cork en août 2016\nPrécipitations : 131mm correct Météo à Cork en sep. 2016\nOctobre 2016 Températures : 10°C/14°C\nPrécipitations : 44mm correct Météo à Cork en oct. 2016\nPrécipitations : 36mm défavorable Météo à Cork en nov. 2016\nPrécipitations : 99mm défavorable Météo à Cork en déc. 2016\nMétéo à Cork en 2015+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2015 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nPrécipitations : 84mm très défavorable Météo à Cork en jan. 2015\nPrécipitations : 55mm très défavorable Météo à Cork en fév. 2015\nPrécipitations : 41mm défavorable Météo à Cork en mar. 2015\nAvril 2015 Températures : 7°C/13°C\nPrécipitations : 14mm défavorable Météo à Cork en avr. 2015\nPrécipitations : 144mm défavorable Météo à Cork en mai 2015\nJuin 2015 Températures : 12°C/16°C\nPrécipitations : 74mm correct Météo à Cork en juin 2015\nPrécipitations : 125mm correct Météo à Cork en juil 2015\nPrécipitations : 115mm correct Météo à Cork en août 2015\nSeptembre 2015 Températures : 11°C/16°C\nPrécipitations : 95mm correct Météo à Cork en sep. 2015\nPrécipitations : 68mm correct Météo à Cork en oct. 2015\nPrécipitations : 102mm défavorable Météo à Cork en nov. 2015\nPrécipitations : 378mm défavorable Météo à Cork en déc. 2015\nMétéo à Cork en 2014+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2014 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nJanvier 2014 Températures : 6°C/9°C\nPrécipitations : 76mm défavorable Météo à Cork en jan. 2014\nPrécipitations : 191mm très défavorable Météo à Cork en fév. 2014\nPrécipitations : 101mm défavorable Météo à Cork en mar. 2014\nAvril 2014 Températures : 8°C/13°C\nPrécipitations : 92mm défavorable Météo à Cork en avr. 2014\nPrécipitations : 87mm correct Météo à Cork en mai 2014\nPrécipitations : 120mm favorable Météo à Cork en juin 2014\nJuillet 2014 Températures : 14°C/20°C\nPrécipitations : 62mm favorable Météo à Cork en juil 2014\nPrécipitations : 106mm favorable Météo à Cork en août 2014\nSeptembre 2014 Températures : 12°C/18°C\nPrécipitations : 21mm correct Météo à Cork en sep. 2014\nPrécipitations : 141mm correct Météo à Cork en oct. 2014\nPrécipitations : 155mm défavorable Météo à Cork en nov. 2014\nPrécipitations : 12mm défavorable Météo à Cork en déc. 2014\nMétéo à Cork en 2013+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2013 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nJanvier 2013 Températures : 6°C/9°C\nPrécipitations : 106mm défavorable Météo à Cork en jan. 2013\nFévrier 2013 Températures : 4°C/9°C\nPrécipitations : 30mm très défavorable Météo à Cork en fév. 2013\nMars 2013 Températures : 3°C/8°C\nPrécipitations : 129mm très défavorable Météo à Cork en mar. 2013\nAvril 2013 Températures : 6°C/11°C\nPrécipitations : 89mm défavorable Météo à Cork en avr. 2013\nMai 2013 Températures : 8°C/14°C\nPrécipitations : 70mm correct Météo à Cork en mai 2013\nPrécipitations : 83mm correct Météo à Cork en juin 2013\nPrécipitations : 82mm favorable Météo à Cork en juil 2013\nAoût 2013 Températures : 14°C/19°C\nPrécipitations : 83mm favorable Météo à Cork en août 2013\nSeptembre 2013 Températures : 12°C/17°C\nPrécipitations : 58mm correct Météo à Cork en sep. 2013\nOctobre 2013 Températures : 12°C/15°C\nPrécipitations : 194mm correct Météo à Cork en oct. 2013\nPrécipitations : 74mm défavorable Météo à Cork en nov. 2013\nPrécipitations : 156mm défavorable Météo à Cork en déc. 2013\nMétéo à Cork en 2012+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2012 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nJanvier 2012 Températures : 7°C/10°C\nPrécipitations : 76mm défavorable Météo à Cork en jan. 2012\nFévrier 2012 Températures : 7°C/10°C\nPrécipitations : 37mm défavorable Météo à Cork en fév. 2012\nMars 2012 Températures : 7°C/12°C\nPrécipitations : 25mm défavorable Météo à Cork en mar. 2012\nAvril 2012 Températures : 4°C/11°C\nPrécipitations : 96mm très défavorable Météo à Cork en avr. 2012\nMai 2012 Températures : 9°C/14°C\nPrécipitations : 99mm correct Météo à Cork en mai 2012\nPrécipitations : 248mm correct Météo à Cork en juin 2012\nJuillet 2012 Températures : 13°C/16°C\nPrécipitations : 122mm correct Météo à Cork en juil 2012\nPrécipitations : 232mm correct Météo à Cork en août 2012\nPrécipitations : 36mm correct Météo à Cork en sep. 2012\nOctobre 2012 Températures : 9°C/13°C\nPrécipitations : 91mm défavorable Météo à Cork en oct. 2012\nNovembre 2012 Températures : 7°C/10°C\nPrécipitations : 94mm défavorable Météo à Cork en nov. 2012\nPrécipitations : 100mm défavorable Météo à Cork en déc. 2012\nMétéo à Cork en 2011+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2011 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nJanvier 2011 Températures : 4°C/7°C\nPrécipitations : 108mm très défavorable Météo à Cork en jan. 2011\nPrécipitations : 113mm défavorable Météo à Cork en fév. 2011\nMars 2011 Températures : 4°C/11°C\nPrécipitations : 31mm très défavorable Météo à Cork en mar. 2011\nPrécipitations : 30mm correct Météo à Cork en avr. 2011\nPrécipitations : 145mm correct Météo à Cork en mai 2011\nJuin 2011 Températures : 11°C/15°C\nPrécipitations : 172mm correct Météo à Cork en juin 2011\nJuillet 2011 Températures : 12°C/17°C\nPrécipitations : 82mm correct Météo à Cork en juil 2011\nPrécipitations : 80mm correct Météo à Cork en août 2011\nSeptembre 2011 Températures : 13°C/16°C\nPrécipitations : 109mm correct Météo à Cork en sep. 2011\nOctobre 2011 Températures : 11°C/14°C\nPrécipitations : 115mm correct Météo à Cork en oct. 2011\nNovembre 2011 Températures : 10°C/13°C\nPrécipitations : 163mm défavorable Météo à Cork en nov. 2011\nPrécipitations : 61mm défavorable Météo à Cork en déc. 2011\nMétéo à Cork en 2010+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2010 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nPrécipitations : 116mm très défavorable Météo à Cork en jan. 2010\nFévrier 2010 Températures : 3°C/8°C\nPrécipitations : 44mm très défavorable Météo à Cork en fév. 2010\nPrécipitations : 67mm très défavorable Météo à Cork en mar. 2010\nAvril 2010 Températures : 7°C/12°C\nPrécipitations : 50mm défavorable Météo à Cork en avr. 2010\nMai 2010 Températures : 9°C/14°C\nPrécipitations : 57mm correct Météo à Cork en mai 2010\nJuin 2010 Températures : 13°C/18°C\nPrécipitations : 51mm favorable Météo à Cork en juin 2010\nJuillet 2010 Températures : 14°C/18°C\nPrécipitations : 214mm correct Météo à Cork en juil 2010\nPrécipitations : 40mm favorable Météo à Cork en août 2010\nPrécipitations : 97mm correct Météo à Cork en sep. 2010\nOctobre 2010 Températures : 10°C/14°C\nPrécipitations : 98mm correct Météo à Cork en oct. 2010\nNovembre 2010 Températures : 5°C/9°C\nPrécipitations : 99mm très défavorable Météo à Cork en nov. 2010\nPrécipitations : 36mm très défavorable Météo à Cork en déc. 2010\nMétéo à Cork en 2009+ de détails\nQuel temps faisait-il à Cork en 2009 ? Eléments de réponse ci-dessous.\nJanvier 2009 Températures : 6°C/9°C\nPrécipitations : 143mm défavorable Météo à Cork en jan. 2009\nFévrier 2009 Températures : 5°C/9°C\nPrécipitations : 18mm très défavorable Météo à Cork en fév. 2009\nMars 2009 Températures : 6°C/11°C\nPrécipitations : 33mm défavorable Météo à Cork en mar. 2009\nPrécipitations : 140mm défavorable Météo à Cork en avr. 2009\nMai 2009 Températures : 10°C/14°C\nPrécipitations : 70mm correct Météo à Cork en mai 2009\nPrécipitations : 91mm favorable Météo à Cork en juin 2009\nPrécipitations : 236mm correct Météo à Cork en juil 2009\nAoût 2009 Températures : 14°C/18°C\nPrécipitations : 215mm correct Météo à Cork en août 2009\nSeptembre 2009 Températures : 11°C/17°C\nPrécipitations : 84mm correct Météo à Cork en sep. 2009\nOctobre 2009 Températures : 12°C/15°C\nPrécipitations : 160mm correct Météo à Cork en oct. 2009\nPrécipitations : 250mm défavorable Météo à Cork en nov. 2009\nPrécipitations : 140mm très défavorable Météo à Cork en déc. 2009\nQuel temps faisait-il autour de Cork ?\nCobh : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Cobh.\nCrosshaven : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Crosshaven.\nKinsale : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Kinsale.\nMallow : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Mallow.\nClonakilty : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Clonakilty.\nYoughal : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Youghal.\nArdmore : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Ardmore.\nLisvarrinane : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Lisvarrinane.\nDungarvan : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Dungarvan.\nSkibbereen : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Skibbereen.\nKillarney : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Killarney.\nNewcastle West : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Newcastle West.\nKenmare : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Kenmare.\nCashel : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Cashel.\nLimerick : historique météo\nDécouvrez quel temps il a fait depuis 2009 à Limerick.\nHistorique météo autour de Cork


Jamae Mosque (Singapour) - TripAdvisor\nRestaurants près de Jamae Mosque\nÀ faire près de Jamae Mosque\nNº 201 sur 841 choses à voir/à faire à Singapour\n218 South Bridge Road Masjid Jamae (Chulia), Singapour 058767, Singapour\nDe passage par hasard devant ce beau monument, assez petit. Point d'eau fraîche à l'intérieur, ce... lire la suite\ncette mosqué se trouve a chinatown.elle a la particularité d avoir deux tour ou minaret ce qui fait... lire la suite\ncette mosqué se trouve a chinatown.elle a la particularité d avoir deux tour ou minaret ce qui fait son charme.\nUn autre exemple de l'architecture indienne indienne à Singapour, cette fois au cœur de Chinatown, juste à côté des temples hindous, chinois et bouddhistes, ainsi que d'une église! Cette mosquée verte, avec ses 2 minarets à l'entrée, est également un monument national de Singapour, mais...sa forme est simple et modeste. Ce n'est pas beaucoup, mais ça vaut la peine d'une visite rapide. Encore une fois, c'est une mosquée, des robes modestes et des couvre-chefs sont essentiels.Plus\nNous avons visité la mosquée Jamae très tôt le matin car il était à seulement 50 mètres de là où nous étions. Très simple d'aspect et de décor.\nCette mosquée, également connue sous le nom de Mosquée verte, est l'une des plus anciennes de Singapour. Une chose intéressante à propos de la région est qu’il ya une mosquée musulmane, un temple bouddhiste, un temple hindou et une église chrétienne à quelques pâtés de...maisons. Les personnes qui les vénèrent vivent et travaillent dans la région et coexistent sans conflit selon un indigène avec qui nous avons parlé. Vous ne pouvez pas entrer pendant les temps de culte, sinon les touristes sont les bienvenus en supposant qu'ils mettent les couvertures appropriées (qui sont fournies à la porte et peuvent être retournées en partant).Plus\nMosquée intéressants dans les quartiers de Chinatown près des autres temples, vaut le détour d'une visite rapide\nLa mosquée a été construite entre 1820 et 1830 selon le croire. En aucun cas c'est effectivement assez ancien et n'a pas encore une petite Mosquée qui est servi tous les jours. L'hôtel est situé sur rue juste en bas du Sri Mariamman et à...deux pâtés de maisons du Bouddha dents aussi. Il vaut une petite visite. La façade a deux grands minarets typique de style indien, l'endroit est peinte en vert. L'entrée est gratuite et il y avait un code vestimentaire d'entrer.Plus\nCet hôtel est situé dans le quartier chinois. Le bâtiment culte dans le quartier Temple Sri Mariamman.\nPetit bijou vert\nCette jolie mosquée verte est probablement l'un des endroits les plus pittoresques de Singapour. Les deux minarets sont un point de repère sur une route très fréquentée de bâtiments et de magasins de faible hauteur et contrastent fortement avec les gratte-ciel du centre-ville de Singapour....Comme la plupart des mosquées, l’intérieur est très simple, paisible, accueillant et vide, mais il y a une petite mais intéressante exposition d’affiches expliquant les principes fondamentaux de l’islam et l’histoire de la mosquée.Plus\nUn des trois lieux de culte.\nLe trio de temples / mosquées de cette rue comprend cette mosquée. Si vous avez visité certaines des plus grandes mosquées, comme pour nous Muscat, alors celle-ci est plutôt ordinaire. Mais vaut la peine de visiter Temple Road.\nPrès de 200 ans de dévotion et d'histoire\nCette mosquée date de 1830 et a été construite par la communauté chulia du sud de l'Inde. Il y avait un ancien bâtiment de 1827. Curieusement, il a été conçu par un Britannique: George Drumgoole Coleman et, peut-être en conséquence, est une étrange collaboration de...styles.Plus\nObtenez des réponses rapides du personnel et personnes ayant visité le Jamae Mosque.