Vincent Rixhon - 24ème Assemblée Générale des Amis de Hergé\nLa 24ème Assemblée Générale des Amis de Hergé (Nivelles, le 7 mars 2009)\nL'assemblée générale des Amis de Hergé est toujours un évènement important et intéressant. Cette année, nous en somme déjà à la 24ème édition. Hé oui, déjà! Un quart de siècle l'année prochaine!\nL'exposition de cette année était consacrée à "Tintin à travers le monde", avec les albums dans toutes les langues. Une partie de la salle était consacrée également au photographe Jean Pol Stercq. Jean Pol est l'auteur de la plus célèbre photo d'Hergé, qui fut reprise par l'artiste Andy Warhol pour son désormais plus célèbre portrait. Jean Pol a été brièvement interviewé par Stéphane Steeman en début d'assemblée.\nCôté dédicaces, il y avait également du beau monde! Jugez plutôt: François Walthéry, Marc Wasterlain, Philippe Goddin, Jean-Pol Stercq, Jean-Pierre Talbot, Yves Duval.\nCette année, beaucoup de documents vidéos ont illustrés l'assemblée. Ainsi nous avons vu un petit document amateur sur l'exposition "Tout Hergé" qui eu lieu à Welkenraedt (Belgique) en 1991 (du 08/06/1991 au 15/09/1991). Ensuite une présentation comparative entre des vignettes dessinées par Hergé et des photos (bateaux, avions, personnages, ...). Preuve du soucis du détail chez Hergé.\nPhilippe Goddin, Tintinophile et "Hergéologue" était l'invité d'honneur. Et les sujets présentés ne manquaient pas d'intérêt!\nTout d'abord, un mot sur le musée d'Hergé: il est toujours en cours de construction et d'après les photos que l'on a pu voir, bien occulté par des bâches et autres échafaudages de chantier. Le projet est ambitieux! L'inauguration quand à elle, est prévue le 22 mai 2009 et l'ouverture au public pour le courant du mois de juin. Philippe Goddin ne nous a pas révélé les heures d'ouvertures ni le prix des entrées. Sachez qu'aucun des murs du musée ne sera vertical. Ceci pose d'ailleurs des problème, déjà résoluts, pour accrocher des cadres... Nous savons également que le musée privilégiera les originaux et qu'ils seront changés tous les quatre mois. A voir donc...\nEnsuite, Philippe nous a annoncé la sortie toute proche du tome suivant de sa chrono: "Hergé, Chronologie d'une oeuvre" - tome 6. La période couverte sera de 1950 à 1957. Très belle période Hergéenne avec comme album central la conquête de la lune (voir la couverture). Ce livre est imprimé en Belgique et non plus en Italie comme les cinq tomes précédents. L'ouvrage sera agréable à regarder, tout comme les précédents.\nNous avons continué la séance par une longue interview de deux dames: Nicole et Paulette, qui ont travaillés avec Raymond Leblanc dans la société Belvision (Bruxelles, de 1954 à 1976). Ces deux dames ne s'étaient plus vues depuis 30 ans. Elles ont partagé avec nous leurs souvenirs qu'elles ont eu dans les studios de Belvision. Durant cette interview, nous avons retracé toute l'histoire de la société Belvision via de brefs documents vidéo repris du film de Philippe Capart (cinéaste et arrière petit fils du professeur Capart, qui fût représenté par le professeur Bergamotte dans "Les Sept Boules de cristal"). Philippe était présent dans l'assemblée.\nL'assemblée s'est terminée par le traditionnel jeu "Noir/Jaune/Rouge".\nQuelques photos valent mieux qu'un long compte-rendu, je vous donne la suite avec mon petit reportage photos...\nL'exposition sur Tintin à travers le monde\nCette superbe exposition appartient à monsieur Steve FERRIERE, responsable des expos à chaque Assemblée générale des ADH et Administrateur.\nVue d'ensemble sur la salle d'exposition.\nDans le fond, l'exposition des photos de Jean Pol Stercq\nCe personnage provient d'une ancienne attraction de Walibi (Belgique). Il y en avait 6: c'est un Bibaros, ennemi des Arumbayas et il faisait partie de l'attraction "Tintin dans la Jungle" (navigation en pirogue sur le fleuve Badurayal des Arumbayas). En 1987, les embarcations ont été remplacées par des bateaux jaunes toujours tirées par un câble. Au milieu des années 90, tous les personnages TINTIN ont été retirés en raison des pertes de droit.\n"L'oreille cassée" à travers le monde dans différentes langues.\n"Que le grrrand crrric me croque!"\nTintin dans le "Lotus Bleu".\n"Le Secret de La Licorne" et "Le Trésor de Rackham le Rouge" traduit dans différentes langues.\n"Tintin en Amérique".\nJaponais, Portugais, ...\nGrec, Chinois, ...\nPlusieurs versions de "Tintin au Congo"...\nDannois, Grec, ...\nChinois de 1998, ...\n"Tintin au pays de l'or noir" : Turc (2006), Américain, ...\n"Les Bijoux de la Castafiore" dans beaucoup de langues et beaucoup de dialectes.\n"L'Île Noire" en Grec\nEn Roumain et en Finnois...\nEn japonnais (1998), Galicien (1986), Coréen (2002), Iranien, Japonais (1968 - rare)...\nRéveille-matin "Tintin et les Picaros"\nAssiette "Le Lotus bleu"\nPorte-manteaux "Le Lotus bleu"\nCouverture "Le Lotus bleu" du "Petit vingtième"\nExtrait du "Lotus bleu"...\nRéveille-matin "L'Étoile mystérieuse".\nMarc Wasterlain en séance de dédicaces.\nTintin (Jean-Pierre Talbot) et moi!\nStéphane Steeman en grande discussion...\nYves Duval en séance dédicaces.\nCeci fait partie d'une petite présentation basée sur le souci du détail d'Hergé. Ici, le célèbre chateau de Moulinsart.\nJean Pol Stercq, photographe\nnous parle de son métier et de sa photo qui a inspiré Andy Warhol.\nPhilippe Goddin nous apporte des informations très intéressantes.\nTout d'abord sur le "Musée Hergé", à Louvain-la-Neuve...\nActuellement toujours "emballé", il sera inauguré le 22 mai 2009 et ouvert au public en juin 2009.\nEnsuite, Philippe Goddin nous parle de son prochain ouvrage à sortir très bientôt:\n"Hergé, Chronologie d'une oeuvre" pour son Tome 6 - de 1950 à 1957.\nJean-Pierre Talbot (Tintin au cinéma) nous parle de sa chute...\nJean-Pierre est tombé d'une échelle, mais Tintin s'en sort toujours bien!\nLes deux invitées de Philippe Goddin: Paulette Smets (toujours directrice de Belvision).\net Nicole Verbeek (dessinatrice et pianiste).\nLes extraits de film présenté font partie du film de Philippe Capart (cinéaste - arrière petit fils du professeur Capart, qui fût représenté dans la bande dessinée par le professeur Bergamotte dans "Les Sept Boules de cristal"), présent dans l'assemblée.\nExtrait du film de Philippe Capart: "Belvision: la mine d'or au bout du couloir" (Belgique/2003 - 49 min), commenté par Hugues Dayez.\nIci un document rarissime de Belvision (de Claude Misonne), qui est un petit film publicitaire pour le journal de Tintin (1946) diffusé en Belgique dans les cinémas avant la projection d'un film de Walt Disney (Dumbo ou Bambi).\nEn 1957, un contrat est signé avec la RTF pour deux séries de films Tintin, et nous verrons des semi-animations voir le jour avec la voix de Jean Nohain ("L'oreille cassée" - 1957/1958).\nC'est le rêve de Raymond Leblanc de produire Tintin en dessin animé (5 minutes d'animation utile par semaine).\nCe fût un long travail de réalisation d'après Anne-Marie Ullmann, jeune réalisatrice de la RTF à l'époque.\nExtrait d'un film américain présenté à Hergé.\nHergé et son équipe face au "Storyboard".\nBeaucoup de beaux souvenirs pour les deux dames.\nPaulette Smets nous a parlé de la venue de Peter Jackson à Bruxelles, dans les locaux de la fondation Raymond Leblanc, pour présenter des bouts d'essais du futur film d'animation de Tintin.\nLe traditionnel jeu de fin d'assemblée.\nFrancois Walthéry en séance de dédicace.\nLa belle et la plus célèbre hôtesse de l'air: Natacha.\nDédicace rarissime de Francois Walthéry et de Jean-Pierre Talbot (Tintin au cinéma).\nLe résumé de cette journée en vidéo...


Le médecin, inscrit à un tableau, et qui ne souhaite plus pratiquer la médecine en Belgique peut solliciter son omission. Pour ce faire, il adresse un courrier au conseil provincial où il est inscrit pour solliciter son omission du tableau.\nDe par celle-ci, le médecin s'interdit de pratiquer tout acte médical en Belgique, sous quelque forme que ce soit, même par exemple rédiger une ordonnance ou une demande d'examen pour lui-même ou un membre de sa famille.\nS'il maintient son inscription, la cotisation ordinale reste due dans son entièreté. Le médecin doit impérativement faire en sorte que le courrier qui lui sera communiqué par notre conseil lui parvienne.\nL'omission n'est pas une sanction disciplinaire.\nUne réinscription ultérieure au tableau d'un conseil provincial belge reste toujours possible.\nTéléchargez le formulaire de demande d'omission.\nCarte professionnelle & insigne parking\nCessation d'activités - informez vous !


Plaide Couverture - 28 images - Couverture Plaid, Jollein Couverture 75 X 100 Cm Turquoise Bleu Achat, Helloshop26 Couverture Polaire Couverture Plaide Douce, Plaid Couverture En Voyage Les Amis Catimini, Couverture Plaid Fourrure Saulaie\nBonjour Reader Www.article-blog.info, vous �tes Rechercher Plaide Couverture? C est quelques conseils pour vous: une fois que vous discuter de la salle, vraiment temps nous discutons sur les propri�t�s que nous allons donner dans ce article � propos de Plaide Couverture. La cl� pour cr�er un facile minimaliste design de maison est de fournir des propri�t�s au go�t.\nSuffisante comprend plusieurs points importants, tels que meubles qui est put dans la maison et la taille des meubles dans la maison. Pour , vous devriez acheter assez de meubles sans ajouter de meubles qui n'est pas si important que le bureau is trop grand. Profitez pleinement de la fonction des meubles sans exag�rer sa taille et a effectu� votre Plaide Couverture.\nLa couleur a un diff�rent sentiments de sorte que vous pouvez modifier � votre dans la couleur. Pour obtenir une propri�t� dans un facile, simples id�es de conception de maison minimaliste pour Plaide Couverture, une propri�t� qui fait une impression minimaliste devient plus souhaitable. Cette propri�t� est une image. Le miroir donn� mieux que la taille devient plus grand.\nPar exemple, vous pouvez enrober la porte avec une image soit la porte de la armoire ou la porte de la maison. La donne une dimension impact sur une maison de sorte que votre maison aura l'air plus spacieuse. Utilisation d un qui a une taille de miroir plus grande, les r�sultats dimensionnels obtenus � partir de la miroir de la main est Common de Plaide Couverture. De telles fournissent �galement pour une personne et ne provoquent pas de stress en raison de l'espace �troit bien s�r. Donner une importante assez de miroir dans la chambre d�tendez-vous comme une chambre ou une salle de bains.


Play Big Must Jump Jeu en ligne gratuitement ! sur Games.Com\nJouez en ligne Big Must Jump Game est un jeu de saut sur Gamesge.Com ! Vous pouvez jouer gratuitement au jeu Big Must Jump dans votre navigateur en ligne sur les jeux Arcde. Deux carrés entrent dans l'écran et se déplacent l'un vers l'autre. Tout ce que vous avez à faire est de toucher l'un ou l'autre côté de l'écran pour sauter par-dessus l'autre carré. Mais notez que seul le grand peut sauter par-dessus le petit. Vous devez donc être rapide pour décider quel côté de l'écran toucher et chronométrer votre saut afin d'éviter de toucher l'autre carré. Notez que ce n'est pas un jeu facile et qu'il devient même plus difficile au fur et à mesure que vous progressez car ces carrés se déplaceront de plus en plus vite !\nComment jouer Big Must Jump\nDeux carrés entrent dans l'écran et se déplacent l'un vers l'autre. Tout ce que vous avez à faire est de toucher l'un ou l'autre côté de l'écran pour sauter par-dessus l'autre carré. Mais notez que seul le grand peut sauter par-dessus le petit. Vous devez donc être rapide pour décider quel côté de l'écran toucher et chronométrer votre saut afin d'éviter de toucher l'autre carré. Notez que ce n'est pas un jeu facile et qu'il devient même plus difficile au fur et à mesure que vous progressez car ces carrés se déplaceront de plus en plus vite !\nAutre langue pour Big Must Jump\nCatégorie : Autres jeux Jeux 3D Jeux à deux joueurs Jeux amusants Jeux congelés Jeux d'action Jeux d'adresse Jeux d'arcade Jeux d'armes à feu Jeux d'association Jeux d'aventure Jeux d'enfants Jeux d'énigmes Jeux d'équilibre Jeux d'équilibre Jeux d'esprit Jeux d'été Jeux d'évasion Jeux d'hiver Jeux de balle Jeux de Barbie Jeux de bâton Jeux de bébé Jeux de bébé noisette Jeux de camions Jeux de cartes Jeux de cascades Jeux de casino Jeux de Cendrillon Jeux de chars Jeux de coloriage Jeux de combat Jeux de combat de rue Jeux de conduite Jeux de Course Jeux de courses Jeux de décoration Jeux de Défense Jeux de dessin Jeux de dessin animé Jeux de différence Jeux de Dora Jeux de En cours Jeux de Filles Jeux de furtivité Jeux de Garçon Jeux de gestion Jeux de Magie Jeux de Mahjong Jeux de Match 3 Jeux de mémoire Jeux de mise à mort Jeux de monstres Jeux de moto Jeux de peinture Jeux de physique Jeux de princesse Jeux de puzzle Jeux de réflexion Jeux de relâchement Jeux de salon Jeux de saut Jeux de simulation Jeux de société Jeux de stationnement Jeux de stratégie Jeux de Tir Jeux de tir à l'arc Jeux de tireur d'élite Jeux de tour Jeux de Trains Jeux de vélo Jeux de Vitesse Jeux de voiture Jeux éducatifs Jeux HTML5 Jeux IO Jeux mobiles Jeux Monster High Jeux multijoueurs Jeux Shoot Em Up Jeux Ultraman Jeux Unity3d Meilleurs jeux Nouveaux jeux\nBig Must Jump En ligne\nBig Must Jump vient des jeux. Vous pouvez jouer à Big Must Jump! Jouez en ligne sans téléchargement sur l'ordinateur via le navigateur uniquement. Aimez-vous jouer à Big Must Jump? Pouvez-vous gagner dans Big Must Jump? Jouez à Big Must Jump avec des amis, amusez-vous maintenant !\nJouer Big Must Jump viennent des jeux. Jouez à Big Must Jump qui vient avec tous les jeux intéressants ! Aimez-vous jouer à Big Must Jump? Jouez à Big Must Jump gratuitement ! Jouez à Big Must Jump en ligne sans téléchargement sur l'ordinateur via le navigateur uniquement ou via le mobile.\nJoue ! Big Must Jump. Aimez-vous jouer à Big Must Jump? Vous pouvez jouer à Big Must Jump! Jouez à Big Must Jump qui vient avec tous les nouveaux jeux amusants ! Le jeu est livré avec toutes les nouvelles aventures et de nombreuses étapes. Profitez maintenant avec des amis et amusez-vous. Jouez au jeu en ligne sans téléchargement sur l'ordinateur via le navigateur ou via le smartphone.\nBig Must Jump Fonctionnalités\nBig Must Jump vitesse de jeu.\nFacile Big Must Jump concevoir pour que vous puissiez jouer avec tout le plaisir et l'amusement !\nIl existe de nombreux autres jeux similaires à mon Big Must Jump.\nMise à jour périodique de mon Big Must Jump.\nVous pouvez jouer à Big Must Jump sur votre ordinateur ou mobile (smartphone).\nBig Must Jump convient à tous les âges pour impressionner tout le monde.\nToute une équipe de développeurs travaille dur pour que Big Must Jump arrive périodiquement.\nBig Must Jump expliqué pour que vous puissiez comprendre le jeu.\nIl y a une explication sur la façon de jouer afin que vous puissiez jouer le Big Must Jump plus facilement et remporter une certaine victoire !


L'agence immobilière spécialisée dans la transaction de pharmacies\nL'Agence Conseil du Pharmacien\nDepuis plus de 20 ans, PHARMAGENCE vous accompagne dans toutes les étapes de l’achat ou de la vente d’une pharmacie.\nNotre expérience et nos larges fichiers de vendeurs et d’acquéreurs vous permettrons d’acquérir ou de vendre une pharmacie en toute quiétude.\nNous vous proposons, si nécessaire, une recherche personnalisée et ciblée. Nous disposons également de nombreux projets de transferts.\nL’équipe Pharmagence est à votre disposition pour répondre à vos demandes. TEL: 01 53 27 33 77\nNos pharmacies à la vente\nNos dernières annonces de pharmacies en vente\nCA: 1 900 000 €Retraite après plus de 30 ans d’exploitationEssonne\nSud Paris. Population de qualité. Retraite, à reprendre et dynamiser. Arrivée de population.\nCA: 1 700 000 €Centre Ville Yvelines nordYvelines\nCentre ville. Place du marché. Belle surface de 130 m². Zone commerçante proche gare….\nCA: 1 100 000 €Ville royaleYvelines\nRetraite vaste officine de quartier. Tous commerces, proches médecins. CA à développer. Idéal première…\nRecevez les offres de vente de pharmacie dès leurs publications...\n75 – Paris77 – Seine et Marne78 – Yvelines91 – Essonne92 – Hauts de Seine93 – Seine Saint Denis94 – Val de Marne95 – Val d’Oise\nAchat de pharmacieTransfert de pharmacieAssociation de pharmaciens\nChiffre d'affaire recherché\n< 0,5 M€0.5 M€ – 1 M€1 M€ – 1,5 M€1,5 M€ – 2 M€2 M€ – 2,5 M€> 2,5 M€\nA saisir ici:\nVous souhaitez trouver votre pharmacie ? Vous recherchez une pharmacie selon des critères très spécifiques ?\nNous pouvons vous aider. Remplissez le formulaire à gauche et soyez le premier informé lorsqu'une pharmacie correspondant à vos critères est disponible. Vous recevrez nos annonces correspondant à vos critères à la fréquence de votre choix.\nVous souhaitez céder votre pharmacie ? Nous vous proposons d'expertiser votre pharmacie, de faire un expertise gratuite et de diffuser l'information sur notre réseau de repreneurs et de pharmaciens en recherche d'une nouvelle pharmacie dans votre secteur.\nRemplissez le formulaire à droite et nous vous contacterons très prochainement par téléphone pour un premier contact. Nous pourrons ensuite convenir d'un RV.\nURGENT ! Me recontacter rapidement.


Luuse [Maison Chantelieu]\nSujet: Luuse [Maison Chantelieu] Lun 21 Mai 2012 - 3:27\non m'a connue sous les noms de Luuse, de Rhowena, d'Ebereth, Ywain, Yvaine, et bien d'autres encore.\nJe suis une rôliste assidue, et même acharnée. Même si je ne dédaigne pas le PVE et le PVP, le RP reste ma principale préoccupation, et j'espère trouver de quoi satisfaire cette passion sur le prochain GuildWars.\nHors jeu, je joue du violon depuis peu et pratique le chant lyrique. Je suis également passionnée par les beaux textes et les mots désuets, ainsi que par les romans SF/Fantasy.\nGW2 ne m'a intéressé que de manière très lointaine jusqu'à ce que je découvre les évènements de beta. L'enthousiasme a immédiatement succédé, puis la crainte de ne pas trouver une communauté RP ou de la voir s'éparpiller aux quatre vents comme sur tant d'autres jeux. J'espère donc que nous pourrons tous ensemble tromper le sort sur ce forum !\nYwain Hautelance a écrit:\nPersonnages : Cathan ó Mordhà, Anwën Brin de Lys\nPersonnage principal : Cathan ó Mordhà\nGuildes : Confrérie du Sombrêve\nGuilde principale : Confrérie du Sombrêve\nTemps consacré au RP (léger, moyen, permanent): Permanent quand c'est possible, moyen le plus souvent pour des raisons de cohérence en phase d'xp ou en donjon. Certains de mes personnages n'ont aucune raison de se trouver dans certaines zones de quête et en tant que puriste, je préfère jouer ces périodes là en pur HRP qu'inventer une raison bancale à leur présence.\nCombat : Ca dépend de la personne qui se trouve en face, des moyens à disposition et de la confiance que je sais pouvoir accorder ou non a l'adversaire. De manière générale, je n'accepte pas les combats au "fairplay", qui se terminent trop souvent par des disputes, même quand on se connaît très bien, ou par la perte systématique du même personnage. Avec ceux qui m'accordent leur confiance, et en attendant la possibilité de /roll dans le jeu, je joue les oppositions aux dés. Pour les autres, j'évite simplement le combat.\nBlessures : Une blessure suffisamment grave pour être prise en compte dans le RP de mon perso sera considéré comme suffisamment grave pour le handicaper plusieurs jours, voire plusieurs semaines. Je n'apprécie pas la facilité du /soin offerte par la plupart des univers med fan, et je préfère jouer une rémission longue qui aura le mérite de donner de la valeur à une bataille difficile.\nMort : Sans peur ni risque, le RP ne vaut pas la peine d'être joué. Depuis peu, gw2 offre la possibilité de relooker totalement un personnage, en espérant qu'on pourra également les renommer bientôt. Si je n'imposerai à personne la mort de son propre personnage, je prends en compte la possibilité que les miens puissent disparaître un jour, dans les limites de mon accord, et que ce ne soit pas une mort ridicule et inutile uniquement destinée à satisfaire l'ego du tueur.\nPouvoirs magiques : GW2 est un monde magique, j'estime cependant que rien dans ce domaine ne devrait se faire d'un claquement de doigt, et que tout pouvoir est difficile à maîtriser, voire épuisant et dangereux. Mes personnages paient largement les conséquences d'un trop grand usage de leurs pouvoirs, quels qu'ils soient, de la même façon qu'un guerrier devrait être plein de courbatures après une grosse bataille. J'ai tendance à considérer que la magie est une arme à double tranchant, et qu'elle représente un danger pour son usager autant que pour ses ennemis. La plupart de mes sorts ont donc un effet kisscool non négligeable, et leur impact physique sur le lanceur, conséquent.\nPoint de vue concernant la romance RP : Je considère la romance RP comme la cerise, et non comme le gâteau. Comprenez par là qu'à mes yeux, ce type de RP n'est pas une fin en soit, mais un ingrédient très important dans la narration d'un personnage. J'ai tendance à favoriser les romances qui servent l'histoire et permettent d'ajouter de l'épique sur fond de guerre ou de tragédie. Les bons joueurs dans ce domaine sont cependant difficiles à trouver sans que l'histoire ne sombre dans la guimauve, raison pour laquelle mes persos restent souvent célibataires.\nNota bene sur le CS : En ce qui me concerne, les scènes de sexe entre personnages s'arrêtent à la porte de leur chambre, suivi d'un fondu au noir comme dans les films.\nPoint de vue concernant les relations RP non romantiques (liens familiaux, amicaux, etc) : RAS, tout ce qui peut ajouter de l'intérêt au personnage est bienvenu.\nPoint de vue et seuil de tolérance concernant le lore : Je suis ce qu'on appelle une lorenazi, en plus d'être une grammar nazi (merci Stass). Moi je préfère me considérer comme une puriste, c'est moins négatif pour mon ego . Je préfère cependant mettre de côté mon élitisme pour pouvoir jouer avec le plus grand nombre, la tolérance est l'une des clés de l'intégration dans une communauté RP.\nJe connais mal l'univers de GW2, et j'ai beaucoup de lacunes, que j'essaie de combler comme je peux avec le vaste réseau d'information (trop vaste) disponible sur le monde. Toutes les corrections concernant les erreurs de lore (dates en particulier) sont les bienvenues.\nPoint de vue concernant les chats en jeu (/say, /guilde, etc) : /Say toujours en RP, sauf délire exceptionnel en parenthèses histoire de ne pas exclure de la rigolade le personnage sympa qu'on vient de rencontrer et qui n'est ni dans le groupe, ni dans la guilde.\n/Groupe en hrp ou en rp, selon ce qui a été décidé au préalable entre joueurs.\nPréférence pour les /guilde en RP, mais la chose est compliquée dans un univers med fan sans méthode officielle de communication à distance. En attendant, les asuras ont remplacé les gnomes de wow et leur fameux gnomophone.\n/whisp en RP quand je suis à côté de la personne, ou si la communication est possible à distance selon les circonstances. HRP le reste du temps.\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Lun 21 Mai 2012 - 3:44\nJe comprends ta crainte concernant notre communautée ! :/\nSinon bienvenue ici aussi ^^\n(oui je suis partout :p)\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Mer 30 Mai 2012 - 11:49\n1. Rhowena ? oO han !!\n2. les rôlistes sont TOUJOURS éparpillés (par exemple Aion-RP était trèèèèèèèèèèès loin de rassembler ceux de Vidar).\n3. quelle tessiture ? :p\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Mer 30 Mai 2012 - 12:25\nUn nom qui convenait particulièrement bien à une femme du Rohan\nEn fait je ne pensais pas à Aion, car si Aion RP était loin du compte, il avait tout de même le mérite de rassembler plusieurs dizaines de rôlistes à ses débuts. C'est largement suffisant pour constituer une communauté assez visible, à chacun ensuite de décider ou non d'y adhérer. D'autres jeux n'ont même pas ça, et trouver d'autres rôlistes hors guilde revient souvent à chercher une aiguille transparente dans une meule de foin\nOn ne peut pas rassembler tout le monde, c'est une vérité universelle, d'abord parce qu'il y a des limites à la visibilité d'une communauté sur internet, et ensuite parce que tout le monde n'apprécie pas d'y participer, pour leurs propres raisons. J'espère cependant que nous réussirons à faire d'un serveur un havre pour tous, sans distinction de communauté, de guilde ou de style de RP\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Mer 30 Mai 2012 - 14:32\n2. je sous entendais plutôt que les rôlistes sont des têtes de lard. Pour ma part j'ai toujours fait partie des plusieurs "communautés" de joueurs RP, souvent même qui ne s'entendaient pas entre elles, indépendamment des univers dans lesquels j'ai joué.\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Mer 30 Mai 2012 - 17:27\nBienvenue même si tu étais là avant moi. :p\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Ven 1 Juin 2012 - 15:18\nUne vrai peste !\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Ven 1 Juin 2012 - 17:40\nHinhinhin, de la graine d'officier, il fallait bien ça pour mater Ronce\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Dim 3 Juin 2012 - 10:25\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Dim 3 Juin 2012 - 19:17\nMerci, je suis contente de l'avoir enfin trouvée. C'est toujours quand on cherche tout à fait autre chose qu'on tombe sur la représentation exacte de son personnage\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Dim 3 Juin 2012 - 19:57\nNon mais l'avatar en soit je ne le trouve pas forcément chouette. En revanche il colle parfaitement à l'image que j'ai de ta RowRow !\nÉlégante, farouche, avec un coté barbare/classe... Je me comprends *nostalgie*\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Dim 3 Juin 2012 - 22:40\nBienvenue sur Gw2, Ronçounet, nos persos vont bien s'entendre si tu as la nostalgie de Rhowena\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Lun 4 Juin 2012 - 10:04\nTu vas avoir droit à Neironce ! L'évolution de Ronce :p\nAï ça va être un beau bordel le rp sur ce jeu, je sais pas pourquoi\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Lun 4 Juin 2012 - 17:04\nC'est comme Dracofeu l'évolution de Salamèche ?\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Lun 4 Juin 2012 - 19:43\nNoob, va réviser tes classiques.\nSalamèche => Reptincel => Dracaufeu.\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Lun 4 Juin 2012 - 22:27\nPour le coup on passe du tas de morve au gros tas de morve chez Ronce\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu] Mar 5 Juin 2012 - 21:45\nAh oui je ne vais peut être pas commettre ma noble sylvari avec un gros tas d'morve :3\nSujet: Re: Luuse [Maison Chantelieu]


20 ans après, la Croatie y retourne\nLes Croates affronteront les Anglais mercredi, au Stade Loujinki de Moscou (20 heures). ©Reuters\nFootball.fr Publié le 07/07/2018 à 22h55 , Mis à jour le 07/07/2018 à 23h58\nVictime de Lilian Thuram et des Bleus aux portes de la finale en 1998, la sélection croate retrouve le dernier carré de la Coupe du monde. Les coéquipiers de Modric mettent fin à l’improbable épopée du pays hôte, la Russie, dominée aux tirs au but (2-2, 4 t.a.b. à 3).\nVladimir Poutine, comme au tour précédent face à l’Espagne, n’avait pas cru bon de faire le déplacement à Sotchi (le premier Ministre Dmitry Medvedev était présent). Après tout, le maître du Kremlin préfère le hockey au football… Avait-il une confiance aveugle dans les hommes du sélectionneur Stanislav Cherchesov pour les assurer de sa présence en finale, le 15 juillet, à Moscou ? Comme si le dirigeant restait le seul imperméable à l’engouement de tout un pays, incrédule face au parcours historique de la Sbornaia.\nUne première présence en quarts de finale depuis la chute de l’ex-URSS relevait déjà de l’impensable. Alors imaginer une accession au dernier carré tenait du surnaturel. Et pourtant, une fois encore, c’est en déjouant tous les pronostics que Denis Cheryschev, l’improbable nouveau héros national, auteur de son quatrième but de la compétition, surprend le favori croate dans ce dernier quart de finale. Un nouveau petit bijou dans la lucarne d’un Danijel Subasic impuissant (1-0, 31e) et l’équipe de Luka Modric rate son entame de match.\nSubasic dans tous ses états\nLe même « ronron » et cette même possession sans efficacité du ballon, fatale à la Roja, rendent inoffensive l’équipe au damier. Qui n’a pourtant besoin que de huit minutes pour revenir à hauteur. Enfin une absence de la défense russe permet à Mario Mandzukic de servir en débordement Andrej Kamaric, dont la tête croisée remet les deux équipes à égalité (1-1, 39e). Du 100 % de réussite de part et d’autres dans ce premier acte verrouillé.\nLes « Diables rouges » tiennent en respect leurs adversaires. Une nouvelle fois. Et quarante-cinq minutes supplémentaires n’y changent rien, malgré l’énorme opportunité croate. Ivan Perisic croise sa frappe au point de penalty, mais trouve la base d’un poteau sortant, qui voit le ballon du Monégasque passer devant la ligne de but sans trouver preneur (60e). Alors que la tête d’Aleksandr Erokhin n’est pas cadrée sur la seule occasion russe digne de ce nom (72e), pas plus de réussite sur ce nouveau vent de panique dans la surface du pays hôte (77e). C’est Subasic qui, foudroyé par une apparente douleur musculaire derrière la cuisse, doit s’interposer sur la tentative totalement excentrée de Fedor Smolov (90e+4). Pour envoyer, comme en huitième de finale, chacune des deux équipes en prolongation.\nMais après un contact suspect à l’entrée de la surface entre Dejan Lovren et Smolov (100e), c’est sur corner que le colosse Domagoj Vida place un coup de tête un brin chanceux, mais a priori victorieux (1-2, 101e). Subasic est encore là pour stopper les tentatives de Daler Kuziaev (112e) et Smolov (113e). Avant que l’impensable n’advienne sur ce coup-franc parfait d’Alan Dzagoev et ce coup de tête gagnant de Mario Fernandes (2-2, 115e). L’ex-Brésilien qui rate pourtant son tir au but, tout comme Smolov en échec face à Subasic déjà auteur de trois arrêts face au Danemark. Et encore décisif, bien que diminué.\nL’Angleterre affrontera bien mercredi prochain, à Moscou, des Croates entamés par une heure de jeu supplémentaire, mais tout aussi décidés malgré ce handicap à atteindre cette finale dont un certain Lilian Thuram les avait privés un soir de juillet 1998.\n(*) Les 5 dernières nations hôtes du Mondial, qualifiées en quarts de finale, avaient atteint les demi-finales (Italie 1990, France 1998, Corée du Sud 2002, Allemagne 2006, Brésil 2014).\nCoupe du monde 2018 20 ans après, la Croatie y retourne


Comment l'Europe voit les musulmans installés dans ses pays membres - Votre juriste en Israel\nPublié le 31 juillet 2009 par Votre juriste en Israel\nNous mettons en ligne un document émanant de l'Union européenne de 2008 censé exposer la manière dont réagissent les communautés musulmanes situées dans les pays européens face à l'extrêmisme.\nUne réflexion préalable : on sera surpris de constater que l'union européenne valide le modèle communautaire.\nRapporteur: M. João Bosco MOTA AMARAL, Portugal, Groupe du parti populaire européen\nL’intégrisme islamique est une source d’inspiration pour des attaques violentes ou terroristes qui ont frappé l’Europe et le monde dans les dernières décennies. Il faut se garder de toute confusion entre l’Islam en tant que foi religieuse et l’intégrisme islamique en tant qu’idéologie qui promeut un modèle de société incompatible avec les valeurs des droits de l’homme et les normes de la démocratie. Le choc des civilisations entre l’Islam et l’Occident n’existe pas; mais il existe un choc entre l’idéologie politique de l’intégrisme islamique et l’idéologie de la démocratie et des droits de l’homme sur laquelle sont fondés les Etats européens.\nLes communautés musulmanes européennes et les pays membres du Conseil de l’Europe devraient travailler de concert pour réduire le potentiel d’attraction que l’intégrisme islamique exerce indéniablement sur les Musulmans européens. Une série de mesures concrètes devraient être prises afin de prévenir la discrimination, condamner et combattre l’Islamophobie, agir contre le discours haineux et assurer le respect des droits de l’homme et du principe de la primauté du droit dans l’exécution des mesures anti-terroristes, tout en évitant que les musulmans ordinaires qui professent leur religion de manière pacifique en pâtissent. En même temps, les organisations, les dirigeants et les chefs d’opinion musulmans européens devraient condamner clairement le terrorisme et l’extrémisme et devraient encourager les musulmans à participer pleinement à la société sans mettre en question la laïcité de la société et des institutions du pays dans lequel ils vivent.\n1. Les attaques à Paris en 1995, à New-York en 2001, la vague d’attentats à la bombe qui a, par la suite, frappé Madrid et Istanbul en 2003 et Londres en 2005, et d’autres nombreux complots terroristes évités sur le sol européen ont mis en évidence l’étendue et la gravité de la menace du terrorisme mis en œuvre par des individus qui invoquent l’intégrisme islamique en tant que source d’inspiration. Outre le choc ressenti à la suite de ces attaques, de nombreuses personnes ont été troublées de voir que de jeunes musulmans, qui sont nés et qui ont grandi en Europe, avaient pris part à l’organisation et à l’exécution de ces attentats.\n2. L’Assemblée parlementaire met en garde contre toute confusion qui pourrait être faite entre l’islam en tant que religion et l’intégrisme islamique en tant qu’idéologie. L’islam est la deuxième religion en Europe et une composante des sociétés européennes: dans certains Etats membres du Conseil de l'Europe, c'est la religion traditionnelle de la majorité de la population; dans d’autres, c’est la religion de la majorité des immigrés et des citoyens issus de l’immigration, qui représentent une proportion grandissante de la population. L’intégrisme islamique, par contre, est une idéologie extrémiste qui poursuit des objectifs politiques et promeut un modèle de société incompatible avec les valeurs des droits de l’homme et les normes de la démocratie; dans sa pire forme, l’intégrisme islamique préconise l’usage de la violence pour atteindre son but.\n3. Il est regrettable mais indéniable qu’à l’heure actuelle, l’intégrisme islamique, en tant qu’idéologie, a prouvé qu’il exerce un pouvoir d’attraction sur certaines personnes. Les gouvernements européens et les communautés musulmanes européennes devraient travailler en étroite collaboration et en synergie pour neutraliser ce pouvoir d’attraction et prévenir son intensification vers le terrorisme.\n4. L’Assemblée félicite les dirigeants, chefs d’opinion et organisations musulmanes qui ont fermement et clairement condamné le terrorisme inspiré par l’intégrisme islamique et d’autres manifestations extrémistes, telles que les discours de haine de certains Imams officiels ou autoproclamés ou d’autres personnalités musulmanes. De même, l’Assemblée salue les efforts déployés par les organisations musulmanes pour mettre en valeur la compatibilité entre l’islam en tant que religion et les valeurs de la démocratie et des droits de l’homme, ainsi que leur action auprès de groupes particulièrement susceptibles de se radicaliser, comme les jeunes et les populations carcérales.\n5. Parallèlement à ces efforts, il appartient aux gouvernements européens en particulier de s’attaquer aux causes qui forment le terreau fertile de l’extrémisme – pauvreté, discrimination et exclusion sociale; de garantir le plein respect de la liberté de pensée, d’expression et de religion, telle qu’énoncée dans la Convention européenne des droits de l’homme, et de contribuer à instaurer un climat de respect de toutes les religions quelles qu’elles soient, ou de l’absence de religion. A cet égard, les Etats membres du Conseil de l’Europe doivent continuer à être vigilants dans leur action de prévention et de lutte contre le phénomène de l’islamophobie.\n6. De même, comme l’Assemblée l’a déjà recommandé, les gouvernements européens, dans le but de créer une citoyenneté qui soit inclusive et participative, devraient remédier au fait que les immigrés et les citoyens issus de l’immigration jouissent actuellement de possibilités limitées de participer activement à la vie publique et politique. Sur le long terme, cette situation, due à des obstacles législatifs mais aussi sociaux, ne peut que renforcer les griefs et le sentiment d’injustice d’une partie de la population.\n7. L’Assemblée salue l’initiative prise par deux Etats membres, l’Espagne et la Turquie, pour la création de l’Alliance des civilisations, et son acceptation de la part du Secrétaire Général des Nations Unies, qui a désigné l’ancien Président du Portugal Jorge Sampaio en tant que Haut Représentant de l’Alliance des civilisations. L’Assemblée exprime également son soutien pour les activités entreprises jusqu’à présent dans ce contexte.\n8. Compte tenu de ce qui précède, l’Assemblée invite les Etats membres du Conseil de l’Europe à:\n8.1. prendre des mesures fermes contre la discrimination dans tous les domaines;\n8.2. condamner et combattre l’islamophobie;\n8.3. agir résolument contre les discours de haine et toutes les autres formes de comportement contraires aux valeurs fondamentales des droits de l’homme et de la démocratie, même lorsque les auteurs invoquent des motifs religieux pour tenter de les justifier;\n8.4. veiller au strict respect des droits de l’homme et du principe de la primauté du droit dans la mise en œuvre des mesures antiterroristes;\n8.5. promouvoir la cohésion sociale, l’intégration, la participation politique et civique des immigrés et des citoyens issus de l’immigration, notamment en:\n8.5.1. accordant aux immigrés en situation régulière le droit de vote et d’éligibilité, au moins aux élections locales et régionales, afin qu’ils puissent avoir une influence sur l’administration publique et les autorités au niveau local;\n8.5.2. signant et ratifiant la Convention sur la participation des étrangers à la vie publique au niveau local (STE n° 144) ;\n8.5.3. encourageant la participation des personnes issues de l’immigration aux partis politiques, aux syndicats et aux organisations non gouvernementales;\n8.5.4. prenant toutes les mesures nécessaires afin d’éliminer l’inégalité des chances à laquelle les immigrés sont confrontés, y inclus le chômage et l’instruction inadéquate;\n8.6. surveiller le rôle joué par les pays étrangers dans le financement des mosquées et la nomination des Imams, afin de s’assurer que ces actions ne servent pas à promouvoir des opinions extrémistes;\n8.7. soutenir la mise en place de formations, si possible universitaires, afin de former les Imams localement;\n8.8. encourager la tenue d’un débat public et ouvert à tous sur les répercussions que peut avoir leur politique étrangère sur le phénomène de la radicalisation;\n8.9. encourager des projets informatifs sur la contribution de l’islam aux sociétés occidentales afin de surmonter les stéréotypes sur l’Islam;\n9. En outre, l’Assemblée invite les organisations, les dirigeants et les chefs d’opinion musulmans européens à:\n9.1. faire preuve d’un sens élevé des responsabilités lorsqu’ils s’expriment publiquement et à condamner clairement le terrorisme et l’extrémisme, en ayant conscience de l’influence qu’ils ont sur les communautés musulmanes;\n9.2. encourager les musulmans à participer pleinement à la société sans mettre en question la laïcité de la société et des institutions du pays dans lequel ils vivent;\n9.3. promouvoir la transmission des valeurs européennes fondamentales au sein des communautés musulmanes, en mettant l’accent sur leur compatibilité avec la religion musulmane;\n9.4. veiller à ce que les valeurs européennes fondamentales soient également enseignées dans les écoles religieuses musulmanes;\n9.5. encourager les jeunes musulmans européens à devenir Imams;\n9.6. le cas échéant dans le cadre d’une coopération avec d’autres organisations ou avec les autorités locales ou autres, mettre en place des projets visant à réduire le risque de radicalisation de la jeune génération et des populations carcérales;\n9.7. encourager les médias à rendre compte de façon équitable de la réalité musulmane et des opinions des musulmans, en veillant notamment à donner la parole aussi aux modérés;\n9.8. en collaboration avec les organisations de médias, élaborer des lignes directrices éthiques pour lutter contre l’islamophobie dans les médias; et\n9.9. encourager le développement d’une intelligentsia laïque.\n1. Renvoyant à sa résolution …………… sur les communautés musulmanes européennes face à l’extrémisme, l’Assemblée parlementaire exprime son soutien aux activités du Conseil de l’Europe dans le domaine du dialogue interculturel et interreligieux, lesquelles contribuent remarquablement à la compréhension mutuelle et la coexistence pacifique des différents groupes qui composent les sociétés européennes. A cet égard, l’Assemblée se félicite de la publication imminente d’un Livre blanc du Conseil de l’Europe sur le dialogue interculturel.\n2. Par ailleurs, ayant conscience de la dimension mondiale des questions en jeu, l’Assemblée salue la conclusion récente d’un Mémorandum d’accord entre le Conseil de l’Europe et l’Alliance des civilisations, et encourage la poursuite de la coopération et l’organisation d’initiatives communes.\n3. En outre, l’Assemblée rappelle les activités de la Commission européenne contre le racisme et l’intolérance (ECRI), notamment sa recommandation de politique générale sur la lutte contre l’intolérance et les discriminations envers les musulmans (2000).\n4. Compte tenu de ce qui précède, l’Assemblée recommande au Comité des Ministres:\n4.1. de considérer les activités dans le domaine du dialogue interculturel et interreligieux comme une priorité et d’allouer les ressources nécessaires à leur réalisation afin de s’assurer qu’elles soient menées à bien et rendues publiques comme il se doit;\n4.2. de soutenir et de mettre en œuvre activement le Mémorandum d’accord signé par le Secrétaire Général du Conseil de l’Europe et le Haut Représentant pour l’Alliance des civilisations;\n4.3. d’intensifier la coopération dans les domaines du dialogue interculturel et interreligieux avec les Nations Unies et leurs agences spécialisées, l’Union européenne, l’OSCE et l’Organisation de la Conférence Islamique; et\n4.4. d’inviter la Commission Européenne contre le Racisme et l’Intolérance (ECRI) et le Commissaire aux droits de l’homme du Conseil de l’Europe a étudier particulièrement la situation des communautés musulmanes en Europe, notamment pour identifier des exemples de bonnes pratiques où la coopération entre les organisations musulmanes et les autorités permettent de lutter contre l’extrémisme au sein des communautés musulmanes et émanant de ces communautés.\nC. Exposé des motifs par M. Mota Amaral, rapporteur\nII. Qui sont les communautés musulmanes?\nii. Pays d’origine\niii. Relations entre religion et Etat\nIV. Comment les communautés musulmanes européennes peuvent-elles contribuer à la prévention de l’extrémisme?\nV. Comment les Etats européens peuvent-ils s’attaquer à l’extrémisme?\n1. L’islam est la deuxième religion en Europe. Dans certains Etats membres du Conseil de l'Europe, c'est la religion traditionnelle de la majorité de la population; dans d’autres, c’est la religion de la majorité des immigrés et des citoyens issus de l’immigration, qui représentent une proportion grandissante de la population.\n2. Les attaques à Paris en 1995, à New-York en 2001, la vague d’attentats à la bombe qui a, par la suite, frappé Madrid et Istanbul en 2003 et Londres en 2005, et d’autres nombreux complots terroristes évités sur le sol européen ont mis en évidence l’étendue et la gravité de la menace du terrorisme mis en œuvre par des individus qui invoquent l’intégrisme islamique en tant que source d’inspiration. Ces attentats ont également secoué l’opinion publique en Europe: face à la participation à ces actes barbares d’individus nés ou vivant depuis longtemps en Europe, la question qui se pose de plus en plus est de savoir si tous les groupes qui composent les sociétés européennes partagent les mêmes valeurs fondamentales.\n3. Dans un sens, ce problème n’est pas vraiment nouveau: dès la fin des années 90, un certain nombre de gouvernements, de pouvoirs locaux et d'organisations non gouvernementales se sont interrogés sur les programmes nationaux d’intégration des immigrés et sur leurs résultats. Après le 11 septembre cependant, cette question, auparavant dévolue aux spécialistes de l’immigration, est passée au premier plan dans le débat public et se place désormais au centre des préoccupations de nombre de citoyens ordinaires, même les plus indifférents à la politique.\n4. En outre, la question se pose désormais différemment: il ne s’agit plus du problème du succès du processus d'intégration, dans l’intérêt des migrants et de la cohésion de l’ensemble de la société, mais de la question urgente et prioritaire de la coexistence pacifique de différents groupes religieux dans nos sociétés et de la sécurité de nos pays. Qu’elle soit erronée ou non, la question que beaucoup se posent de nos jours est de savoir si la foi musulmane est compatible avec les valeurs et le style de vie occidentaux. Parallèlement, les responsables politiques se demandent de plus en plus si le multiculturalisme n’aurait pas atteint ses limites: le respect de la diversité devrait-il être inconditionnel? Dans la négative, où doivent être tracées les limites?\n5. Ce rapport se base sur une proposition de recommandation présentée par M. Eörsi et plusieurs de ses collègues, qui met le doigt sur l’insuffisance, dans la lutte contre le terrorisme, des méthodes faisant intervenir l’armée, la police et la justice pénale, la politique étrangère, la sécurité nationale ou le contrôle de l’immigration. Selon cette proposition, il importe d’élaborer des politiques qui s’attaquent aux problèmes de la marginalisation et de la discrimination d’un côté, et de la radicalisation portant atteinte aux valeurs fondamentales de nos sociétés de l’autre. Ces politiques, pour être efficaces, doivent être élaborées par, ou en coopération avec, les communautés musulmanes concernées. Ce rapport a également été étoffé à la suite d’un échange de vues avec plusieurs spécialistes de renom qui s’est tenu en juin 20061.\n6. Il est indéniable qu’en Europe, l’extrémisme politique invoquant le nom de l’islam – et le terrorisme dans les pires des cas – exerce à l'heure actuelle un pouvoir d’attraction sur certaines personnes. De par l’Europe, un certain nombre d’organisations, d’intellectuels et de chefs de file musulmans de premier plan – à commencer, dans mon pays, par Sheik Munir, Mufti de la mosquée de Lisbonne – n’ont cessé de condamner le terrorisme et ont exprimé leur volonté de faire le nécessaire pour neutraliser son pouvoir d'attraction. Les communautés musulmanes sont certainement dans la meilleure position pour s’acquitter de cette tâche difficile. Cependant, elles ne doivent pas être livrées à elles-mêmes: il appartient en premier lieu aux Etats de:\n• s'intéresser aux causes de l'extrémisme: la discrimination, le racisme, l’inégalité des chances, l’exclusion sociale, la moindre réussite scolaire, le chômage, l’aliénation;\n• offrir un cadre approprié dans lequel les libertés de religion, de pensée et d’expression soient garanties pour tous dans les limites fixées par la loi; et\n• sanctionner l’abus de droits et libertés existantes dans l’objectif de promouvoir des idéologies contraires aux valeurs de la démocratie et des droits de l’homme. Tel que dit par l’Article 17 de la Convention de sauvegarde des Droits de l'Homme et des Libertés fondamentales: « Aucune des dispositions de la présente Convention ne peut être interprétée comme impliquant pour un Etat, un groupement ou un individu, un droit quelconque de se livrer à une activité ou d'accomplir un acte visant à la destruction des droits ou libertés reconnus dans la présente Convention ou à des limitations plus amples de ces droits et libertés que celles prévues à ladite Convention ».\n7. Je souhaite interpréter la déclaration commune, faite par nombre d’autorités religieuses et intellectuelles musulmanes très respectées de différents pays et publiées dans des journaux européens de renom à l’occasion de Noël 2007 et portant sur le droit à la vie, comme une condamnation ferme du terrorisme, qui en est une claire violation.\n8. D’emblée, je tiens à distinguer certaines notions utilisées dans la proposition d’origine et le présent rapport:\n• Il y a lieu de faire la distinction entre l’islam en tant que religion et l’intégrisme islamique en tant qu’idéologie (de même, il convient de distinguer les musulmans des intégristes islamiques). L’intégrisme islamique est une idéologie qui poursuit des objectifs politiques et promeut un modèle de société incompatible avec les valeurs des droits de l’homme et de la démocratie; dans sa pire forme, l’intégrisme islamique préconise l’usage de la violence pour atteindre son but. A vrai dire, ces caractéristiques ont amené de nombreux spécialistes, d’universitaires et de personnalités politiques à qualifier l’islam politique de nouveau totalitarisme ou de totalitarisme du XXIe siècle.\n• Il y a lieu de faire la distinction entre islam et extrémisme: l’islam, en tant que religion, met en avant les idéaux de compassion, de justice et de respect de la dignité de la vie. Par nature, l’extrémisme n’est pas religieux; il préconise des mesures radicales pour atteindre des objectifs politiques – toutefois, il peut exploiter ou tabler sur un langage ou un message religieux.\n• Il y a lieu de faire la distinction entre extrémisme et pratique religieuse stricte: l'extrémisme poursuit un objectif politique en rapport avec la société ou l'Etat et ne saurait être assimilé à l'approche radicale selon laquelle certaines personnes, indépendamment de leur culte religieux, pratiquent leur religion sans porter atteinte aux autres et sans essayer d’imposer leurs croyances à la société.\n• Il y a lieu de faire la distinction entre extrémisme et terrorisme: toutes les formes d'extrémisme ne préconisent pas le recours inconsidéré à la violence pour atteindre leurs objectifs politiques.\n9. L’expression « communautés musulmanes européennes » est d’une certaine manière trompeuse; il faut en effet être bien conscient qu’il n’est pas possible de parler d’une communauté musulmane unique, même dans le même pays: les musulmans ne sont pas un groupe homogène sur le plan ethnique, culturel, politique et même religieux. Dans l’Islam, il existe de nombreuses différences importantes quant aux pratiques culturelles et religieuses, selon le pays ou la région d’origine ainsi que d’autres facteurs.\n10. L’arrivée d’immigrés musulmans en Europe a commencé avec le processus de la décolonisation et a ciblé premièrement le Royaume-Uni, la France et les Pays-Bas. Par la suite, davantage de musulmans ont rejoint des pays de l’Europe occidentale pendant les vagues d’immigration plus récentes des années 60 et 70, pour des raisons de travail et souvent à la demande du pays hôte, intéressé à accroître sa main-d’œuvre dans une période de croissance économique. Bien que leur plan au début était de mettre de l’argent de côté et ensuite de retourner dans leur pays d’origine, beaucoup ont décidé de rester en Europe, où ils se sont installés et ont formé une famille. Parallèlement à cela, leurs demandes en matière de religion se sont également renforcées, concernant la mise à disposition de lieux de culte et l’enseignement religieux. La majorité de la population musulmane actuellement installée en Europe occidentale descend de ces immigrés. Dans les années 80 et 90, les pays européens ont commencé à mettre en œuvre des politiques d’immigration plus restrictives, entraînant une diminution de la proportion d’immigrés arrivant en Europe, soit pour fuir des persécutions soit pour des raisons de travail. Actuellement, la raison principale de l’immigration dans les pays membres de l’Union européenne est le regroupement familial.\n11. Les communautés musulmanes de différents pays d’origine sont concentrées dans différents pays européens (par exemple, les Turcs en Allemagne, les nord-africains en France, les Marocains et les Turcs aux Pays-Bas; les Albanais et nord-africains en Italie, les Pakistanais et les Bangladeshi au Royaume-Uni, etc.…). Cependant, même si ces nationalités représentent la majorité dans certains pays, elles sont présentes partout et souvent elles représentent des vagues d’immigration distinctes. Ainsi, récemment le Royaume-Uni a vu s’accroître le nombre de musulmans d’Afrique arrivant sur son territoire (par exemple du Nigéria et de l’Algérie), tandis que les communautés musulmanes d’Asie étaient installées dans le pays depuis longtemps.\n12. Les Etats européens diffèrent considérablement en ce qui concerne la discipline sur la séparation entre l’Etat et les religions et l’influence qu’ils sont prêts à accorder à la religion dans les sphères culturelles, sociales et politiques. Néanmoins, malgré ces différences, toutes les sociétés européennes sont laïques et sont fondées sur la séparation de l’Eglise et de l’Etat. Même lorsqu’il existe une religion d’Etat, ou que le chef d’Etat est également chef de l’Eglise, comme c’est le cas au Royaume-Uni, l’Etat aspire à rester neutre à l’égard des religions et à offrir un cadre qui garantisse la liberté de religion et la coexistence pacifique des croyants de toutes confessions, ainsi que des non-croyants.2\n13. L’expression « communautés musulmanes » est ambiguë également car elle semble faire référence à des communautés organisées alors que ce n’est pas toujours le cas. Dans plusieurs pays, la France par exemple, le gouvernement a fortement encouragé la mise en place d’une structure unique de représentation des musulmans, faisant office d’interlocuteur de l’Etat. Cependant, la question de savoir dans quelle mesure les musulmans considèrent que ces organes les représentent fait l’objet d’un débat permanent, compte tenu, également, du fait que l’initiative de créer ces structures n’émane pas de la base – ce qui serait l’expression d’un besoin réellement ressenti par les musulmans – mais est imposée d’en haut – par l’Etat, qui tient à identifier un interlocuteur unique. Dans la plupart des pays européens en revanche, même s’il existe plusieurs organisations qui visent à défendre ou à promouvoir les intérêts des musulmans, aucune d’entre elles ne peut ou n’a la prétention de représenter la communauté musulmane dans son ensemble.\nIII. Discrimination, perception de la discrimination et islamophobie\n14. Malheureusement, le facteur commun aux musulmans dans tous les pays où ils représentent une minorité religieuse, c’est qu’ils sont désavantagés du fait de la discrimination et d’un manque d’égalité des chances. Ils occupent des emplois moins rémunérés, ont un taux de chômage supérieur, ont un niveau d’étude plus bas que la moyenne de la population, habitent des logements de plus mauvaise qualité et ce dans des quartiers défavorisés. Il est encore plus inquiétant de constater que cela ne concerne pas seulement les immigrés qui viennent d’arriver dans un pays hôte, mais aussi la deuxième voire troisième génération d’immigrés – ceux qui en effet sont souvent des citoyens européens.\n15. Aussi bien le Conseil de l’Europe que l’Union européenne prêtent une grande attention au problème de la discrimination à l’encontre des musulmans, respectivement à travers les activités de la Commission Européenne contre le Racisme et l’Intolérance (ECRI) et l’Observatoire Européen des Phénomènes Racistes et Xénophobes (EUMC),3 qui est maintenant devenu l’Agence de l’Union européenne des droits fondamentaux. Il faut mentionner que, sur la question spécifique de la discrimination et du racisme à l’encontre des Musulmans, l’ECRI a adopté une recommandation de politique générale en 2000 tandis que l’EUMC a publié un rapport très complet en 20064.\n16. Etant donné que, dans les pays d’Europe occidentale, les communautés musulmanes sont issues de l’immigration, il est difficile de dire si leur position défavorisée est d’une manière ou d’une autre liée à leur religion. Depuis le 11 septembre toutefois, elles manifestent une inquiétude naturelle face au risque croissant d’islamophobie au sein de la société. En particulier, certaines organisations musulmanes se sont plaintes que les mesures anti-terroristes mises en place par plusieurs gouvernements ont conduit à une chasse aux sorcières et au harcèlement injuste et systématique d’innocents, interrogés ou arrêtés uniquement en raison de leur religion. De même, certains musulmans ont le sentiment que certaines mesures destinées à contrôler l’immigration servent à empêcher l’entrée de musulmans en tant que tels et non pas à réguler les flux migratoires.\n17. Ces accusations sont, à mon avis, exagérées, mais nous devons, en tant que responsables politiques, être particulièrement attentifs à ce qu’elles ne deviennent jamais réalité. Les dirigeants européens ont unanimement condamné le terrorisme et se sont activement employés à mettre en place de nouveaux instruments afin de démasquer les réseaux terroristes et d’assécher leurs sources de financement. Ils ont néanmoins parallèlement toujours fait la distinction entre les intégristes islamiques et les musulmans qui pratiquent leur religion de manière pacifique. De même, les actions engagées dans la lutte contre le terrorisme ont généralement été conformes au droit; en Espagne, par exemple, en ce qui concerne les attaques de mars 2003, les services d’informations et la police ont conduit les investigations nécessaires, les suspects ont été jugés, le procès a été équitable et ils ont été condamnés par des juges indépendants, avec la possibilité de faire appel auprès d’une juridiction plus élevée.\n18. Je suis d’accord qu’il convient de déployer des efforts supplémentaires pour renforcer la connaissance de l’islam en Europe, notamment dans les pays où cette religion a été introduite par les communautés d’immigrés. C’est la raison pour laquelle les activités du Conseil de l’Europe en matière de dialogue interculturel et interreligieux devraient être encouragées et renforcées. Ce processus de compréhension mutuelle devrait donner lieu à un débat franc et ouvert sur, d’une part, l’image erronée ou stéréotypée des musulmans dans les sociétés occidentales et, d’autre part, sur certaines pratiques – religieuses ou culturelles – qui, bien qu’acceptées ou tolérées par les communautés musulmanes – parfois même en Europe – sont et devraient continuer à être rejetées par les sociétés européennes: outre le fait que l’inégalité entre les sexes, les crimes d’honneur, la polygamie, les mariages forcés et le harcèlement et la discrimination à l’encontre des individus du fait de leur orientation sexuelle sont non seulement contraires à la loi dans les démocraties européennes, mais ils sont également inacceptables dans l’esprit européen.\n19. Ce débat franc et ouvert ne devrait pas manquer d’aborder la situation dans les pays musulmans où la liberté de religion n’est pas respectée et – outre les pratiques susmentionnées – le recours à la peine de mort, à la torture et aux traitements inhumains et dégradants tels que la lapidation et la mutilation physique sont tout autant légaux que moralement acceptables, ce qui est choquant dans l’esprit des Européens. Cette question est essentielle car c’est souvent dans ce cadre qu’ont grandi les Imams qui officient en Europe.\n20. L’audition organisée dans le cadre de la préparation de ce rapport a fait ressortir très clairement le fait que les musulmans européens sont convaincus qu'ils devraient être chargés – au lieu du pays hôte – de gérer les principaux aspects de leur vie religieuse, comme par exemple l'administration des lieux de culte et des écoles confessionnelles, l’éducation religieuse, la formation des Imams, etc. Ils avancent la thèse que puisque ces communautés sont intégrées dans le pays hôte et connaissent sa culture et ses valeurs, elles sont en mesure de veiller au mieux à ce que ces activités respectent les règles fondamentales et les valeurs européennes. Les Etats devraient en revanche éviter toute ingérence et devraient tout simplement faciliter le travail des communautés musulmanes dans ce domaine.\n21. Je pense qu’il faut prendre en compte un certain nombre d’éléments pour modérer cette approche:\n• les Etats ont le droit mais aussi le devoir de s’ingérer dans les activités de quiconque relevant de leur juridiction – y compris les communautés, chefs religieux et personnes musulmanes – lorsque ces activités ne respectent pas la loi. Cela s’étend naturellement aux droits et libertés garantis par les Constitutions nationales, la Convention européenne des Droits de l’Homme ainsi que d’autres instruments internationaux;\n• dans de nombreux pays, les communautés musulmanes ne sont pas organisées – et ne souhaitent pas l'être – et ne possèdent donc pas de structure officielle qui leur permette d’être un partenaire ou un interlocuteur de l’Etat, des pouvoirs locaux, des ONG, etc. Cela pose une difficulté considérable pour la représentation des intérêts des communautés musulmanes et d’autre part, l’existence d’organisations musulmanes diverses et variées permet aux Etats de privilégier, en tant qu’interlocuteurs, des organisations plus conciliantes, négligeant d’autres organisations peut-être plus représentatives mais plus radicales.\n• les Etats devraient avoir le droit de surveiller – et de limiter s'ils le désirent – l'influence politique et financière des pays étrangers sur leur territoire, influence qui s’exerce parfois par le biais de financements à la construction de mosquées, la nomination et le soutien des Imams, etc.\n22. L'audition a également donné lieu à une autre remarque intéressante: dans la plupart des cas, les personnes engagées dans des groupes terroristes ne fréquentent pas les cercles musulmans habituels. Par exemple, les intervenants ont dissipé la conviction fréquente que les mosquées représentent un lieu de radicalisation, en signalant que les personnes impliquées dans les attentats de Londres en 2005 se fréquentaient dans une salle de sport. Selon cette idée, étant donné que la radicalisation se développe à l’extérieur des cercles religieux ou des lieux de culte, les communautés musulmanes ne peuvent pas faire grand chose pour identifier ou empêcher les personnes impliquées dans les réseaux terroristes. De l’avis général en revanche, les communautés musulmanes pourraient jouer un rôle pour empêcher que les personnes qui ne sont pas encore radicalisées ne le deviennent et réduire l’importance des réseaux de soutien tacite5.\n23. Plusieurs moyens sont possibles pour que les communautés musulmanes européennes atteignent cet objectif, notamment:\n• servir de lien entre les valeurs européennes et musulmanes;\n• focaliser l’action sur les personnes les plus à risque, comme les jeunes, les personnes en détention, etc.;\n• sélectionner et former les Imams. Ce point pose cependant un problème spécifique car il est rare de trouver au sein des communautés musulmanes européennes des personnes désireuses de devenir des Imams; ainsi, il est pratiquement nécessaire de s’appuyer sur des Imams provenant de l'extérieur, ne connaissant pas toujours très bien le contexte européen et pas toujours bien formés, qui ne sont soumis au contrôle d’aucune autorité religieuse musulmane quant au type de discours qu'ils tiennent;\n• assurer la transmission des valeurs européennes dans les écoles religieuses, lorsqu’elles existent;\n• travailler avec les médias afin d’élaborer des lignes directrices éthiques pour lutter contre l’islamophobie, d’encourager la promotion d’une couverture médiatique plus juste de la réalité musulmane en Europe et au-delà et de s’assurer qu’il est également fait écho à la voix des musulmans modérés;\n• encourager le développement d’une intelligentsia laïque.\n24. J’ajouterais une remarque supplémentaire concernant ces propositions formulées durant l'audition: la principale manière, pour les communautés musulmanes, de contribuer à prévenir l’extrémisme est d’agir avec un sens de la responsabilité, en étant conscientes que leurs déclarations sont susceptibles d’apaiser les esprits mais aussi d’exacerber les conflits. Ainsi, les communautés musulmanes sont pleinement en droit de désapprouver leurs gouvernements si elles estiment que certaines politiques sont discriminatoires envers les musulmans en raison de leur religion. Cependant, décrire toutes les mesures anti-terroristes comme une attaque directe aux communautés musulmanes est un acte erroné et peut avoir un effet néfaste: en agissant de la sorte, elles fournissent des arguments aux groupes extrémistes et accentuent les clivages de la société. Une telle situation s’observe souvent lorsque des Imams tiennent des discours incendiaires ou de haine: il est arrivé que des chefs d’opinion musulmans, au lieu de soutenir la décision des autorités d’expulser l’Iman en question, l’attaquent comme étant une atteinte à la liberté d’expression. C’est là une attitude non responsable.\n25. Comme je l’ai mentionné en introduction, il devrait y avoir une synergie entre les Etats et les communautés musulmanes dans la lutte contre l’extrémisme. Les Etats ne peuvent dégager leur responsabilité dans ce domaine, et ce, pour plusieurs raisons:\n• la prévention de l’extrémisme doit faire partie intégrante de leurs activités de lutte contre le terrorisme;\n• l’échec des politiques économiques et sociales favorisent les causes de l’extrémisme.\n• une politique d'intégration n’atteint son objectif que si citoyens et immigrés partagent des valeurs communes;\n26. Par conséquent, les Etats membres du Conseil de l’Europe doivent:\n• agir vigoureusement contre la discrimination dans tous les domaines, notamment lorsqu’un cadre juridique est en place mais qu’il n’est pas mis en pratique correctement, ou que les sanctions ne sont pas appliquées;\n• dans le but de réaliser une citoyenneté effective d’inclusivité et de participation, promouvoir la participation politique et civile des immigrés et des citoyens issus de l’immigration. Dans la pratique, plusieurs Etats membres du Conseil de l’Europe persistent à refuser la pleine participation des immigrés à leur vie politique. Par l’ouverture à la ratification d’une Convention6 et d’une multitude de textes de l’Assemblée7, le Conseil de l’Europe a appelé ses Etats membres à garantir le droit de vote et l’éligibilité aux immigrés légalement résidents. A cette date, seulement sept pays ont reconnu ce droit, à condition d’une durée minimale de séjour légal8. Les limitations à la participation politique ne concernent pas seulement les étrangers: beaucoup de Musulmans sont des citoyens de pays membres du Conseil de l’Europe, soit à la suite de leur naturalisation soit à la suite de leur naissance en Europe de parents immigrés. Pourtant, jusqu’à présent ils ne sont pas représentés de façon appropriée au niveau politique. Cette situation n’est pas seulement injuste, elle est dangereuse pour la stabilité des sociétés européennes, car de nombreuses personnes ne trouvent alors pas de voie régulière pour exprimer leurs griefs et leurs attentes. Les Etats membres du Conseil de l’Europe doivent donc garantir le droit de vote et d’éligibilité – au moins aux élections locales et régionales – aux immigrés qui résident légalement sur le territoire, afin de leur donner un moyen d’avoir une influence sur les pouvoirs locaux et de l’administration publique. Je trouve que non seulement les institutions, mais aussi les partis politiques et les syndicats, devraient jouer un rôle dans ce domaine car la participation des immigrés – ou des citoyens d'origine immigrée - à leur appareil est extrêmement limitée, notamment aux échelons supérieurs. L’existence de barrières à l’entrée des citoyens de confession musulmane dans la vie publique et politique devrait être attentivement analysée et abordée;\n• promouvoir des politiques actives de dialogue interculturel et interreligieux impliquant toutes les entités concernées par l’éducation, la jeunesse, la migration et les médias;\n• souligner le rôle crucial des autorités locales dans le processus de dialogue et d’intégration avec les communautés de cultures et de religions différentes;\n• aider les communautés musulmanes à avoir des lieux de culte appropriés afin de minimiser le phénomène des dites mosquées de rue, c’est-à-dire les rassemblements de rue durant lesquels les personnes prient sous la conduite d’individus qui se sont autoproclamés Imams;\n• encourager la mise en place de formations – universitaires si possible – pour former les Imams localement;\n• agir fermement contre les discours de haine et autres comportements contraires aux droits de l’homme et aux valeurs de la démocratie, même lorsque les auteurs invoquent des motifs religieux pour les justifier.\n27. Parallèlement, les Etats européens doivent accepter le fait que leur politique étrangère aura inévitablement une incidence sur les communautés musulmanes: d’une façon générale, en Europe, les musulmans estiment que les Etats européens n’abordent pas de manière équilibrée le conflit israélo-palestinien et la situation au Proche-Orient dans son ensemble et que leurs opinions ne sont pas prises en compte. Cela accroît leur sentiment que les musulmans du monde entier sont victimes d’une injustice et contribue à créer un terrain favorable à la radicalisation.\n28. Le sujet de ce rapport revêt une grande importance pour l’avenir de l’Europe et pour son identité culturelle et politique. Le Conseil de l’Europe, la plus ancienne organisation paneuropéenne vouée à la protection et à la promotion de la démocratie, de l’état de droit et des droits de l’homme, se doit de participer à cette réflexion – qui concerne les valeurs qui sont au cœur de l’Organisation même.\n29. En conclusion, je reviendrai sur certains points essentiels de ce débat:\n• Les Etats européens sont fondés sur le principe de la laïcité. Cette situation découle d’un long processus et de luttes politiques et religieuses violentes. A vrai dire, le fait de considérer les individus comme des citoyens et non pas comme des adeptes de telle ou telle religion ou des non-croyants est un progrès remarquable, tout comme la coexistence pacifique de religions différentes au sein d’une même société. S’il est important de se pencher sur la situation des communautés musulmanes à cette période précise de notre histoire, il est également essentiel de faire très attention à ne pas mettre à mal l’acquis de la laïcité et le principe de la neutralité de l’Etat face aux croyances religieuses – ou l’absence de croyances religieuses. A cet égard, les récentes déclarations de l’archevêque de Canterbury sur la nécessité d’intégrer certains aspects de la charia dans le système britannique afin de répondre aux besoins des communautés musulmanes sont particulièrement inquiétantes; la religion deviendrait en effet alors le critère fondamental du statut juridique individuel devant l’Etat.\n• Même dans les Etats laïcs, le respect de religion et de la diversité religieuse est essentiel et le signe d’un comportement civique et éduqué. Offenser les croyances religieuses d’autrui peut être perçu comme du harcèlement, de la discrimination voire un crime. Cependant, à des actions de ce type, il convient répondre en utilisant avant tout les voies de la justice; de même, les réactions d’indignation doivent respecter le principe de proportionnalité.\n• Je n’accepte pas le concept du choc des civilisations: l’Islam et l’Occident ont coexisté pendant des siècles, sont compatibles et basés sur le même noyau de valeurs universelles. Je vois par contre un choc entre l’idéologie politique de l’intégrisme islamique et l’idéologie de la démocratie et des droits de l’homme sur laquelle sont fondés les Etats européens.\n• Les chefs d’opinion musulmans en Europe portent une responsabilité spéciale dans la prévention de la propagation de l’idéologie de l’intégrisme islamique, qu’ils doivent condamner fermement et clairement: toutes les déclarations qui semblent minimiser, excuser voire justifier les actes de violence et de terrorisme perpétrés au nom de la religion sont contraires aux valeurs humanitaires et des droits de l’homme consolidées de l’Europe. Je souhaite rappeler la position exprimée par l’Assemblée dans sa Résolution 1258 (2001) sur les démocraties face au terrorisme, selon laquelle le terroriste est «un crime qui viole le plus fondamental des droits de l’homme: le droit à la vie».\n• Les responsables politiques européens doivent reconnaître que l’idéologie de l’intégrisme islamique constitue un problème; ils doivent agir pour le combattre tout en respectant la foi musulmane et en évitant que les musulmans ordinaires qui professent leur religion de manière pacifique en pâtissent. De même, ils devraient s’élever clairement et fermement contre toute violation des droits de l’homme, notamment celles que leurs auteurs tentent de justifier en invoquant des motifs religieux.\nANNEXE I - PROGRAMME\nAudition sur les communautés musulmanes européennes face à l’extrémisme\nVendredi 2 juin 2006 – PARIS\n09 h 30 Introduction – M. Daniel Goulet (France, ADLE), Rapporteur sur les Communautés musulmanes européennes face à l’extrémisme\nM. Dalil Boubakeur, Président du Conseil exécutif du Conseil français du culte musulman (CFCM)\nM. Soheib Bencheikh, ancien Mufti de Marseille, Directeur de l’Institut Supérieur des Sciences Islamiques de Marseille (ISSI)\nMme Zainab Al Touraihi, Organisme de contact pour les musulmans et le gouvernement (Contactorgaan Moslems en de Overheid, CMO)\nM. Hikmat Mahawat Khan, Président du groupe de contact Islam (Contact Groep Islam, CGI)\nM. Samim Akgönül, Université Marc Bloch Strasbourg II – Centre National de la Recherche Scientifique\nDr Muhammad Abdul Bari, Secrétaire Général Adjoint, Conseil musulman de Grande-Bretagne (Muslim Council of Britain)\nUN POINT DE VUE SUR LA SITUATION EN EUROPE\nM. Tariq Ramadan, Professeur, Collège St. Anthony, Université d’Oxford\nAvec la participation de M. Mohammed Bechari, Fédération nationale des musulmans de France (FNMF), M. Haydar Demiryürek, Comité de Coordination des Musulmans Turcs de France (CCMTF), Mme Noura Hamouda Jaballah, Présidente du Forum européen de la Femme Musulmane et membre de l’Union des Organisations Islamiques de France (UOIF)\n12 h 15 Conclusions par M. Daniel Goulet, Rapporteur\nLa situation dans certains Etats membres du Conseil de l’Europe\nEn Belgique comme en Allemagne, l’arrivée d’une population musulmane trouve ses origines dans des accords visant à favoriser l’immigration pour des raisons de travail, conclus avec l’Algérie, le Maroc, la Tunisie et la Turquie. Actuellement, les musulmans représentent 4% de la population du pays, dont la plupart sont Marocains de souche, suivis par les Turcs.\nL’Etat belge finance les salaires des Imams ainsi que l’entretien des mosquées. Depuis janvier 2005, la région flamande a ajouté des conditions pour que les mosquées puissent bénéficier de financements publics, telles que l’utilisation de la langue néerlandaise, une plus grande tolérance pour les femmes et les homosexuels et la prohibition de prêcher des idées extrémistes.\nLa législation en matière d’acquisition de la nationalité est assez libérale et beaucoup d’immigrés ont été naturalisés suite à la durée de résidence légale dans le pays. Par contre, la question du droit de vote actif et passif dans les élections municipales (reconnu en 2004 pour ceux qui remplissent certaines conditions de résidence légale) a été l’objet de beaucoup de controverses.\nLa population musulmane de France est de plus de 4 millions, dont la plupart d’origine maghrébine (1.550.000 d’origine algérienne, un million d’origine marocaine et 350.000 d’origine tunisienne). Les autres musulmans proviennent du Proche-Orient, de Turquie (plus de 400.000 personnes), de l’Afrique sub-saharienne et d’Asie. En plus, il y a environ 40.000 convertis.\nDepuis des années, la France est engagée dans une réflexion sur les questions d’intégration et sur le concept de la laïcité face à la liberté d’expression religieuse ce qui a élargi le débat public et politique sur le port de symboles religieux dans les lieux publics. L’origine en est lorsque des jeunes filles voilées ont été renvoyées d’écoles publiques.\nC’était à l’initiative du gouvernement – et non des communautés musulmanes elles-mêmes - qu’on a créé le Conseil Français du Culte Musulman (CFCM), l’institution qui agit comme interface de l’Etat et qui est responsable en matière de nominations d’aumôniers d’hôpitaux et de prisons, construction de mosquées, fondations pour les œuvres de l’Islam, etc. Parmi les organisations représentées par ce Conseil, il y a l’Union des organisations islamiques de France (UOIF), la Fédération nationale des musulmans de France (FNMF) et le Comité de coordination des musulmans turcs de France (CCMTF). Comme dans le cas de son équivalent en Belgique, le Conseil Français du Culte Musulman est parfois critiqué en terme de légitimité représentative inefficace et insuffisante.\nEn Allemagne, la population musulmane est d’environ 3,5 millions, dont 70% d’origine turque. Beaucoup d’entre eux sont arrivés grâce à des accords spéciaux négociés pendant les années 60 pour faire face à la carence de main-d’œuvre locale. Du fait des critères restrictifs pour l’acquisition de la citoyenneté allemande sur la base de la législation en vigueur jusqu’en 2000, seulement 400.000 d’entre eux (y inclus la deuxième et troisième génération) ont la citoyenneté allemande.\nIl n’y a pas une organisation officielle unique qui représente les communautés musulmanes dans les relations avec l’Etat fédéral. Il y a, par contre, des groupes qui se considèrent comme les porteurs des intérêts des musulmans à l’échelle nationale, tels que Islamrat für die Bundesrepublik Deutschland, Zentralrat der Muslime in Deutschland, Föderation der Aleviten Gemeinden in Deutschland, et d’autres.\nSuite à l’absence d’une représentation politique unique – et à la différence d’autres religions - l’Islam ne remplit pas les conditions pour bénéficier de certains privilèges prévus par la législation fédérale pour son administration interne ainsi que sur le plan financier. Ces questions, dont la possibilité d’impartir l’enseignement religieux dans les écoles et la construction de mosquées, sont réglées au niveau des Etats fédérés, non sans difficultés.\nDe récents sondages d’opinion montrent une détérioration de l’image de l’islam et des musulmans en Allemagne. Cependant, le taux de chômage parmi les musulmans de deuxième génération – même s’il est plus haut que la moyenne de la population - est deux/trois fois plus bas qu’en France, en Belgique ou aux Pays-Bas.\nd) Pays Bas\nAux Pays-Bas également, le débat sur l’intégration des immigrés et surtout sur la compatibilité des valeurs musulmanes et néerlandaises – telles que la laïcité, l’égalité hommes-femmes, l’acceptation de l’homosexualité- dure depuis des années et a été marqué par des événements qui ont choqué l’opinion publique, tels que l’assassinat du metteur en scène Theo van Gogh en 2002. Le concept du multiculturalisme est mis de plus en plus en question, et il semble que des sentiments anti-immigrés ou anti-musulmans soient de plus en plus présents dans l’opinion publique et dans le discours politique.\nIl y a environ 700.000 musulmans aux Pays-Bas, ce qui représente presque 5 % de la population. Les principaux pays d’origine sont la Turquie et le Maroc, suivis par le Surinam, l’Irak et la Somalie. Cette population est concentrée dans les plus grands centres urbains des Pays-Bas, et certains d’entre eux – tels que Rotterdam et Amsterdam – pourraient devenir des villes à majorité musulmane dans les prochaines décennies.\nComme en Allemagne, il n’y a pas d’organisation unique qui agit\ncomme interface du gouvernement. Les deux principales organisations musulmanes sont le Groupe de Contact pour les Musulmans et le Gouvernement (Contactorgaan Moslems en de Overheid, CMO), qui représente environ 500.000 musulmans, et le Groupe de Contact Islam (Contact Groep Islam, CGI), qui représente 115.000 musulmans.\nEn 2003, les Pays Bas ont adopté une législation sur la formation des Imams, qui prévoit qu’ils parlent la langue du pays et en respectent les valeurs. Depuis 2005, des programmes pour la formation des Imams ont été établis à l’université libre d’Amsterdam.\nLa population musulmane du Royaume-Uni est d’environ 1 million et demi, dont la plupart d’origine asiatique (Pakistan et Bangladesh). Il y a aussi une représentation importante d’arabes, kurdes, nigériens, turcs, et chypriotes turcs ainsi que des réfugiés d’Iran, d’Irak, d’Afghanistan, de Somalie et des Balkans. Les convertis à l’Islam seraient entre 5 et 10.000.\nIl n’y a pas d’organisation unique avec un rôle officiel, même si le Conseil Musulman (Muslim Council of Britain, MCB) est le plus grand réseau, comptant quelque 380 associations plus petites.\nL’Etat finance des écoles privées musulmanes. Il y a plus de 500 mosquées régulièrement enregistrées et probablement le même chiffre de mosquées non enregistrées. Il semblerait que seulement 30 % des Imams qui exercent dans le pays y aient aussi reçu une formation.\nRenvoi en commission: Doc. 10705, renvoi n° 3145 du 7 octobre 2005\nProjets de résolution et de recommandation adoptés à l’unanimité le 12 mars 2008\nMembres de la commission: M. Göran Lindblad (Président), M. David Wilshire (Vice-Président), M. Björn Von Sydow (Vice-Président), Mme Kristina Ojuland (Vice-Présidente), Mme Fátima Aburto Baselga, M. Miloš Aligrudić, M. Claudio Azzolini, M. Denis Badré, M. Ryszard Bender, M. Fabio Berardi, M. Radu Mircea Berceanu, M. Andris Bērzinš, M. Alexandër Biberaj, Mme Gudfinna Bjarnadottir, M. Giorgi Bokeria, M. Pedrag Boškovic, M. Luc Van den Brande, M. Mevlüt Çavuşoğlu, M. Lorenzo Cesa, Mme Elvira Cortajarena, Mme Anna Čurdová, M. Rick Daems, M. Dumitru Diacov, M. Michel Dreyfus-Schmidt, Mme Josette Durrieu, M. Frank Fahey, M. Joan Albert Farré Santuré, M. Pietro Fassino, M. Per-Kristian Foss, Mme Doris Frommelt, M. Jean-Charles Gardetto, M. Charles Goerens, M. Andreas Gross, M. Davit Harutiunyan, M. Joachim Hörster, Mme Sinikka Hurskainen, M. Tadeusz Iwiński, M. Bakir Izetbegović, M. Michael Aastrup Jensen, Mme Birgen Keleş, M. Victor Kolesnikov, M. Konstantion Kosachev, Mme Darja Lavtižar-Bebler, M. René van der Linden, M. Eduard Lintner, M. Dariusz Lipiński, M. Younal Loutfi, M. Mikhail Margelov, M. Dick Marty, M. Frano Matušić, M. Mircea Mereută, M. Dragoljub Mićunović, M. Jean-Claude Mignon, Mme Nadezhda Mikhailova, M. Aydin Mirzazada, M. Joāo Bosco Mota Amaral, Mme Natalia Narochnitskaya, Mme Miroslava Nemcova, M. Zsolt Németh, M. Fritz Neugebauer, M. Hryhoriy Omelchenko, M. Theodoros Pangalos, M. Aristotelis Pavlidis (suppléant: M. Nikolaos Dendias), M. Ivan Popescu, M. Christos Pourgourides, M. John Prescott (suppléant: M. John Austin), M. Gabino Puche, M. Jeffrey Pullicino Orlando, M. Andrea Rigoni, Lord Russell-Johnston (suppléant: M. Denis MacShane), M. Oliver Sambevski, M. Samad Seyidov, M. Leonid Slutsky, M. Rainder Steenblock, M. Zoltán Szabó, M. Mehmet Tekelioğlu, M. Han Ten Broeke, Lord Tomlinson, M. Mihai Tudose (suppléante: Mrs Florentina Toma), M. José Vera Jardim, Mme Biruté Vesaité, M. Wolgang Wodarg, Mme Gisela Wurm, M. Boris Zala.\nSecrétariat de la commission: M. Perin, Mme Nachilo, M. Chevtchenko, Mme Sirtori-Milner, Mme Pieter\n1 Le programme de l’audition figure en annexe.\n2 Ce principe a également été reconnu par la Cour européenne des droits de l’homme. Voir le cas Kokkinakis contre la Grèce.\n3 ECRI, Recommandation de politique générale N° 5: La lutte contre l’intolérance et les discriminations envers les musulmans, 2000\n4 EUMC, Musulmans dans l’Union européenne: Discrimination et Islamophobie, 2006.\n5 Cette expression fait référence aux personnes qui sont prêtes à apporter un soutien –logement par exemple – ou une assistance – aider à quitter le pays – aux terroristes ou simplement à ne pas communiquer d’informations qui pourraient servir à arrêter ces derniers.\n6 STE n° 144, Convention sur la participation des étrangers à la vie publique au niveau local.\n7 Entre autres, Recommandation 1596 (2003) sur la situation des jeunes migrants en Europe, Résolution 1459 Résolution 1547 (2007) sur l’état des droits de l’homme et de la démocratie en Europe. (2005) sur l’abolition des restrictions au droit de vote et\n8 Danemark, Finlande, Irlande, Lituanie, Pays-Bas, Norvège et Suède.\n« Hommage à Ilan Halimi Porter plainte contre... »


Xavier Terrade | mar. 30 novembre 2021 à 21h45 - Mis à jour le lun. 17 janvier 2022 à 13h17\nAprès l’officialisation de sa candidature à l’élection présidentielle un peu plus tôt dans la journée, Éric Zemmour était l’invité du 20 heures de TF1 ce mardi 30 novembre. L’ancien journaliste ne semble pas avoir apprécié les questions de Gilles Bouleau.\nÉric Zemmour n’était pas sur la même longueur d’onde que Gilles Bouleau à la fin de sa première grande interview en tant que candidat à l’élection présidentielle et il n’a pas manqué de lui faire savoir sur le plateau du 20 heures de TF1. « Je trouve simplement qu’il n’y a pas eu de questions sur mon projet politique et je le regrette », a déploré Éric Zemmour à l’issue de la dizaine de minutes d’entretien. « Je vous réinviterais bien volontiers », lui a répondu le journaliste. « Non mais c’était le moment ou jamais cher Gilles Bouleau », lui a rétorqué le polémiste habitué il y a quelques mois encore à débattre plus en longueur sur CNews. « Une partie de ce que nous avons dit avait trait à votre programme », s’est défendu Gilles Bouleau. « Pas vraiment », lui a lancé Éric Zemmour. « Il me semble que si », a maintenu le présentateur du 20 heures de TF1. « Il me semble que non », a conclu l’ancien journaliste.\nSi cette interview n’a peut-être pas permis d’en connaître vraiment davantage sur le projet qu’il compte soumettre aux Français, elle a permis à Éric Zemmour de s’expliquer sur les questions du jour, à savoir sa vidéo de candidature semblant dénoncer une « guerre civile » et son inspiration assumée du style du Général de Gaulle. Le candidat évoque une « mise en scène (…) tout à fait normale » et des « querelles de juristes » concernant les droits de certains extraits utilisés. Gilles Bouleau a aussi interrogé Éric Zemmour sur le doigt d’honneur, « geste pas très élégant mais qui correspondait bien à l’exaspération » vécue à Marseille, mais aussi sur ses parrainages qu’il aurait en « grand nombre », « entre 250 et 300 ». Il l'a également fait réagir à l’hommage rendu à Joséphine Baker pour son entrée au Panthéon. Des questions d’actualité attendues.\n>> Découvrez les photos des femmes qui ont marqué la vie d'Éric Zemmour\nÉric Zemmour affirme qu'il n'est plus journaliste\nGilles Bouleau l’a en revanche davantage surpris et agacé quand il lui a demandé le nom de son éventuel Premier ministre ou lorsqu'il a évoqué d’anciennes phrases que l’écrivain avait écrites sur les femmes. Le journaliste de TF1 a rappelé que, pour le moment, « les femmes sont deux fois moins nombreuses que les hommes » à être prêtes à voter pour Éric Zemmour. « Vous n’allez pas comme ça ressortir mes phrases de mon livre. Je ne suis plus le journaliste, l’écrivain. Je suis candidat à l’élection présidentielle, donc ce que j’aimerais c’est que vous m’interrogiez sur mon projet et mon statut, pas sur ce que j’ai écrit. On ne va pas refaire la dizaine d’émissions que j’ai déjà faites depuis deux mois », a tranché le candidat bien décidé à donner le ton.\nEric Zemmour : pourquoi sa vidéo de candidature pourrait lui causer de gros problèmes - Gala\nTF1 Interview journaliste 20 heures candidat\nArticle suivant : VIDÉO – « Il lui rend service » : pourquoi la candidature d'Éric Zemmour profite à Marine Le Pen


Conseils pour devenir psychologue professionnel\n25 avril 2019 7 mai 2019 Aurelie\nUn psychologue étudie les processus mentaux et le comportement humain. Ce faisant, il observe, interprète et enregistre les relations entre les personnes et l’environnement. Certains psychologues travaillent seuls et effectuent des recherches. D’autres travaillent au sein d’une équipe de soins de santé et collaborent avec des médecins et des travailleurs sociaux pour traiter des maladies. Tour d’horizon sur les formations à suivre pour devenir psychologue professionnel.\nLes psychologues cherchent à comprendre et à expliquer les pensées, les émotions, les sentiments et les comportements. Ils recueillent souvent des informations et évaluent le comportement au moyen d’expériences de laboratoire, de psychanalyse ou de psychothérapie. Ils peuvent également administrer des tests de personnalité, de performance, d’aptitude ou d’intelligence. Ils recherchent des modèles de comportement ou des relations de cause à effet entre des événements. Puis, ils utilisent ces informations pour tester des théories dans le cadre de leurs recherches ou du traitement de patients : individu, couple (consultez votre psychologue pour couple), famille…\nÊtes-vous apte à être un psychologue ?\nLes psychologues ont des personnalités distinctes. Ils ont tendance à être des enquêteurs, ce qui signifie qu’ils sont méthodiques, introspectifs et curieux. Les psychologues doivent également posséder les qualités spécifiques suivantes :\nLes psychologues doivent pouvoir examiner les informations qu’ils collectent et en tirer des conclusions logiques.\nLes psychologues doivent avoir de bonnes compétences en communication, car ils passent une grande partie de leur temps à écouter et à parler aux patients.\nIls doivent être capables de regarder les gens et de comprendre les significations possibles de leurs expressions faciales, de leurs postures, de leurs actions et de leurs interactions.\nLes psychologues doivent être capables de faire preuve de patience, car la recherche ou le traitement des patients peut prendre beaucoup de temps. La patience leur est également d’une grande aide lorsqu’ils traitent avec des personnes souffrant de troubles psychiques.\nLes psychologues étudient et aident les gens. Ils doivent être capables de bien travailler avec les clients, les patients et les autres professionnels de la santé.\nTalents pour la résolution des problèmes\nLes psychologues ont pour raison d’être de trouver des traitements ou des solutions aux problèmes mentaux et comportementaux.\nComment devenir psychologue professionnel ?\nEn règle générale, pour exercer la profession de psychologue, vous devez posséder un doctorat en psychologie (ou au moins une maîtrise). Vous devez être capable de diagnostiquer des maladies mentales à l’aide de divers tests. Vous pouvez être formé pour effectuer des travaux cliniques ou de recherche. Décision que vous devez prendre pendant que vous êtes encore étudiant afin de diriger votre formation de manière appropriée. En Belgique, le titre de psychothérapeute est désormais protégé. La Commission des Psychologues vérifie si le prétendant au titre dispose bien des diplômes requis, et possède l’expérience professionnelle adéquate. Normalement, le psychologue doit avoir réussi des études universitaires d’une durée de cinq ans. Puis, après la formation, la plupart des psychologues continuent à se former par le biais de :\néchanges avec des collègues,\nparticipation à des groupes de discussion, etc.\nFormations professionnelles psychologue pour couple\nComment devenir un bon dirigeant d’entreprise ?\nLes techniques à apprendre lors d’une formation en extension de cils\nGestion entreprise, comment développer son entreprise ?\nIntégrer une CFA : une solution pour se former aux métiers du BTP\nLogiciel de facturation, quels sont les avantages ?\nComment être un secrétaire efficace et organisé ?


Comment la réalité augmentée et l'intelligence artificielle aident les entrepreneurs à créer une meilleure expérience client\nLes 3 piliers des grandes présentations\nMécanicien mobile – Idées d'affaires\nCréation de tableaux de bord de base dans OneStream XF\nComment la réalité augmentée et l'intelligence artificielle aident les entrepreneurs à créer une meilleure expérience client4 minutes de lecture\nRéflexions d'experts sur la personnalisation au prochain niveau.\nMichael Bower aide les entreprises à offrir des expériences inédites à leurs clients sur le Web. En tant que PDG de Sellry société de solutions de commerce électronique, il associe créativité et technologie de pointe pour propulser les marques dans l’avenir. Aux côtés de ses clients, Sellry s’efforce de repenser et de concevoir l’avenir du commerce électronique e-commerce .\nQuelles nouvelles technologies vont, selon vous, avoir un impact considérable sur les startups faisant face aux consommateurs?\nAR à paraître de changer complètement de nombreuses industries. Nous avons vu des applications où vous pouvez simplement pointer votre téléphone vers quelque chose et il vous en dira plus. Nous avons également vu des miroirs intelligents. Il y a même des API où il va mesurer votre corps à partir d'une photo avec un degré de précision. Beaucoup de ces API sont presque en temps réel. Certains d'entre eux peuvent même examiner plusieurs sujets en même temps et comprendre beaucoup de choses à leur sujet. C'est l'avenir.\nRelated: L'avenir de la réalité augmentée (infographie)\nQuand pensez-vous que ce sera une pratique courante?\nNous avons fait une expérience cette année . Nous avons construit une expérience de réalité augmentée d'un espace de bureau imaginaire pour un salon de commerce électronique. Nous voulions voir à quel point c'était possible. Les gens l'obtiendraient-ils? Le comprendraient-ils? Et ce que nous avons trouvé est qu’il est encore un peu tôt. Les entreprises jouent avec l’idée, certaines essaient, en particulier dans les industries du sport et du divertissement. La mode essaye évidemment des choses pour la taille. Je pense que nous envisageons 2021 pour le moment où nous franchirons cette étape d'adoption précoce et commencerons à atteindre la majorité précoce.\nSelon vous, quelle industrie sera la première à bénéficier de la RA?\nJe pense que certaines industries, telles que l'immobilier, l'architecture et les ventes B2B, l'adopteront plus rapidement parce que la RA leur donnera la capacité de mener une démonstration. ou pour mieux évaluer un terrain. Il existe d'énormes entreprises dans ces espaces qui investissent déjà des sommes absolument insensées dans la RA.\nQu'en est-il de l'intelligence artificielle? Comment les entreprises l'utilisent-elles pour améliorer l'expérience client?\nSi vous avez déjà consulté les cookies stockés sur votre ordinateur, ils sont complètement fous. Certains d'entre eux penseront que vous êtes probablement impliqué dans des activités qui ne vous intéressent pas du tout. J'ai regardé mes biscuits et je me suis dit: «Waouh, ils pensent que je suis intéressé par les feuilletons», ce que je ne suis absolument pas. Les cookies sont notoirement peu fiables. Et c'est ce que la plupart des gens utilisent pour la publicité et le reciblage. En gros, c’est une approche de "pulvérisation et de prière". Ce que nous voulons, c'est aider les entreprises à mieux tirer parti de leur public, des personnes présentes sur leur site et leur racontant de vraies choses sur elles-mêmes.\nEn relation: 4 Tendances du commerce électronique à surveiller  19659006] Pouvez-vous donner un exemple?\nSupposons qu'il s'agit d'une société de suppléments. À l'heure actuelle, nous segmentons en fonction de quelques facteurs et pensons savoir qui est notre client. Et nous avons fait beaucoup d'essais fondés sur des hypothèses. Cela signifie que nous prenons des choses que nous connaissons déjà et que nous utilisons pour guider nos prises de décision. Maintenant, les outils d’IA pour ce matériel sont déjà en principe là-bas, vous pouvez simplement activer l’intelligence artificielle pour déterminer qui est votre client, comment vous devez le lui envoyer et quelle est la cadence de le faire. Mais actuellement, pour le marché intermédiaire et même pour certains marchés spécialisés, le déploiement de l'outillage d'intelligence artificielle prend beaucoup de temps. Il n'est donc pas tout à fait là de manière déployable. Ce sera dans quelques années.\nComment les entreprises qui n’utilisent pas actuellement la science des données peuvent-elles se préparer à mettre en œuvre l’intelligence artificielle au fur et à mesure de sa disponibilité?\nNous encourageons les entreprises à véritablement faire appel à la découverte de la clientèle et à sa compréhension approfondie. Ensuite, créez une version plus fidèle de la personnalisation et de la segmentation de la génération actuelle. Ensuite, d’ici deux ans, nous souhaitons avoir la possibilité de déployer pour le génie technique de nos clients, ce qui permettra essentiellement de prendre encore plus loin ces segments et ces personnages définis par l’homme. La segmentation basée sur l'IA et la capacité du marché intermédiaire à adopter l'IA vont être super incroyables et excitantes.\nnovembre 26, 2019 aident, artificielle, augmentée, client, créer, entrepreneurs, Experience, L'intelligence, meilleure, réalité


Scandale dans une téléréalité néerlandaise: “Un caméraman distribuait des barres de chocolat en échange de sexe” | Télé | 7sur7.be\nScandale dans une téléréalité néerlandaise: “Un caméraman distribuait des barres de chocolat en échange de sexe”\nRédaction 16-11-21, 08:50 Source: hln.be\nL’animatrice néerlandaise a fait cette révélation vendredi dans l’émission “Media Inside” de NPO 3. Par la suite, plusieurs célébrités néerlandaises ont déclaré sur les réseaux sociaux que cette histoire circulait en effet depuis plusieurs années.\n“Nous avons vérifié auprès du producteur et cette histoire lui est totalement inconnue. Nous non plus, nous n’avons jamais entendu parler de tels agissements ”, déclare une porte-parole de RTL, la chaîne sur laquelle “Expédition Robinson” est diffusée aux Pays-Bas. “Mais si l’un des candidats a déjà vécu une telle expérience, nous lui demandons de se manifester. Nous avons des protocoles étendus pour cela et nous allons certainement nous pencher sur la question.”\nBritt Dekker a expliqué qu’elle relayait le témoignage d’un bon ami qui avait participé au programme. Elle n’a pas souhaité donner son nom afin de le protéger du scandale. De leur côté, les réalisateurs d’”Expédition Robinson” soulignent que, pendant les enregistrements, il n’y a aucune situation dans laquelle les cameramen sont seuls avec les candidats: “Il y a toujours plusieurs membres de l’équipe présents.”\n“Celle qui couche est payée le triple”, les révélations de Jeremstar sur les coulisses de la téléréalité