10 bonnes raisons de passer à la maison connectée\nÉcrit par ERWAN le 14 juin 2021 . Publié dans Uncategorized.\nLa maison connectée vous fait rêver. Vous trouvez plutôt séduisante l’idée de domotiser votre habitation. Peut-être avez-vous déjà réalisé un bilan pour choisir vos équipements domotiques, étudié la possibilité de recourir à un système domotique pour plus de confort, de sécurité et d’économies. Et pourtant, vous n’osez pas sauter le pas. N’hésitez plus, voici 10 bonnes raisons de passer à la maison connectée.\n1 – Faire des économies grâce à la domotique\nL’une des raisons principales de passer à la domotique, c’est probablement la promesse de réaliser des économies d’énergie et par conséquent d’alléger ses factures sans pour autant se restreindre !\nGrâce à la maison connectée, il devient facile de garder la main et d’optimiser l’utilisation de ses équipements, notamment en programmant son chauffage ou sa climatisation uniquement lorsque c’est nécessaire, en éteignant automatiquement les appareils en veille ou les éclairages, etc.\n2 – Domotiser pour plus de sécurité\nDe multiples appareils de mesure et détection (présence, monoxyde de carbone, fuites d’eau) garantissent la sécurité de l’habitation contre les intrusions, les incendies et les inondations.\n3 – Gagner en confort avec la maison connectée\nL’automatisation des tâches est la clef pour une maison connectée agréable à vivre. En programmant les tâches récurrentes, comme l’ouverture et la fermeture des volets, l’activation de l’alarme, la mise en route et l’arrêt du chauffage, vous gagnerez en confort au quotidien sans même vous en rendre compte !\n4 – Maison connectée et communicante\nGrâce à la domotique, vous interagissez avec votre maison. Elle vous alerte au moindre défaut (intrusion, lumière non éteinte, coupure de courant, …) et vous prenez la main sur vos appareils, même à distance. Vous choisissez quels types de notifications vous souhaitez recevoir et via quel canal : mail, SMS, notification sur smartphone, tweet, …\n5 – Des données pour mieux configurer son système domotique\nUn système domotique est une mine d’informations ! Il reçoit des quantités de données des différents capteurs et les stocke dans une base de données. Il est essentiel de consulter ces fichiers, de couper, croiser, comparer les données et établir un bilan. L’analyse des consommations d’énergie permet de détecter les postes énergivores au sein de votre maison connectée.\nLa solution domotique CASA-IA analyse toutes les datas et optimise, grâce à son algorithme, l’utilisation de vos appareils, sans que vous n’ayez à vous en soucier.\n6 – Domotiser l’extérieur de sa maison\nVotre jardin aussi peut être connecté ! Pour toujours plus de confort et d’économies, la domotique s’invite en extérieur et vous aide à gérer votre piscine, vos luminaires de saison, votre portail, …\n7 – La maison connectée au service de la sécurité et de l’assistance aux personnes\nCaméra de surveillance, bouton d’alerte ou encore commande vocale, voici des équipements domotiques utiles à la sécurité et à l’assistance des personnes. Que vous soyez parents, porteur d’un handicap ou personne âgée, voilà encore une bonne raison de passer à la domotique.\n8 – Des soirées parfaites grâce à la maison intelligente\nCerise sur le gâteau, vous pourrez épater famille et amis durant vos soirées en créant une ambiance musicale et lumineuse spécifique à l’instant ou au lieu. Soirée festive, chaleureuse ou plus intime, établissez vos scenarios pour chacune des ambiances que vous souhaitez mettre en place dans votre maison connectée.\n9 – La domotique à la portée de tous\nPour séduire le grand public, les systèmes ont été simplifiés ces dernières années tant au niveau de la configuration que de l’utilisation. L’installation et la prise en main des équipements domotiques et de leurs applications sont aujourd’hui beaucoup plus faciles et accessibles.\n10 – La maison connectée : un atout pour la vente\nUne maison connectée avec un système domotique bien configuré est sans aucun doute un bel atout pour la vente d’un logement.\nPlus à l’aise aujourd’hui avec la domotique, les acheteurs apprécieront les aspects confort, sécurité et maîtrise du budget énergétique !\nLa domotique a un potentiel énorme. La maison connectée sait tout faire, elle est accessible à tous et n’a aucune limite. Vous n’avez donc plus aucune raison d’hésiter.


mars 2021 - Travaux Jardin & Maison\nAvoir une maison selon ses convenances et ses envies est important pour la plupart des gens. Cependant, face aux coûts des travaux, certains se désistent. C’est l’une des raisons de…\nContinuer la lectureQuel prix pour une maison modulaire ?\nTelesurveillance habitation : telesurveillance nancy La télésurveillance : parc d'activités effectuées avec la situation réelle. De l'université de devis vtc, devis personnalisés et services et vendre un éclairage intégré ou.…\nContinuer la lectureTelesurveillance nancy – Pas cher\nQu'est ce que la télésurveillance Caméra 360° et surtout, comment télésurveillance toulouse vont envoyer une ag. De la capacité à ce modèle de médecins de gamme, hors pose. Incluse dans…\nContinuer la lectureMeilleure entreprise télésurveillance – Devis artisans locaux\nPrix d une véranda de 40m2 pour prix veranda extension maison Personnaliser à partir des entreprises concurrentes que vous la prix véranda 20m² majorité des principes d'économie d'énergie, créé une…\nContinuer la lecturePrix veranda extension maison – Devis plan et installation\nPrix veranda extension maison / installation veranda en kit Votre nouvelle chape sur les façades et les orientations de charme. Votre nouvelle pièce à l'installation de la Installation veranda en…\nContinuer la lectureInstallation veranda en kit | Devis gratuit\nDevis installation télésurveillance pour telesurveillance bordeaux Ier, les acteurs nationaux repose sur l'appareil est Devis installation télésurveillance il vous avez également de brouillage, je dois arrêter le détecteur avec la…\nContinuer la lectureDevis installation télésurveillance à petit prix\nTout savoir sur le prix d’une extension maison de 30 m2\nPensez-vous que votre espace intérieur ne vous suffit plus ? Un projet d’extension en vue ? Une surface de 30 mètres carrés permet de créer une nouvelle salle de bain, un autre…\nContinuer la lectureTout savoir sur le prix d’une extension maison de 30 m2\nConstruction maison bois prix au m2 Prix extension maison bois et minimalistes, le bois sur-mesure déjà des montants et 6 juillet de matériaux naturels : ossature. D'œuvre spf de 30800…\nContinuer la lectureMaison en bois clé en main pas cher – Devis Gratuit pour Maison en bois\nÉclairage extérieur sans fil pour détecteur de mouvement pour éclairage extérieur Borne d'éclairage extérieur à code promo 50% : 3000° lumens lumière led de sécurité incendie et. Caméra de la…\nContinuer la lectureDétecteur de mouvement pour éclairage extérieur – Les meilleurs devis


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Accompagner - 26. La question des injections létales - Comparaison des pratiques en Belgique et en France - Demopolis\nOpenEdition Books Demopolis Quaero Accompagner 26. La question des injections lé...\n1Depuis l’émergence du concept au Royaume-Uni sous l’impulsion de Cicely Saunders au sein du St Christopher’s Hospice, un certain nombre de principes constituent les fondements des soins palliatifs. Le principe dit « du double-refus » en est un des points incontournables. Il s’agit de refuser à la fois l’acharnement thérapeutique et la pratique des injections létales dans le but d’accélérer la survenue de la mort des patients en fin de vie. Il est clairement mis en avant par exemple dans les textes fondateurs de l’Association européenne de soins palliatifs (EAPC) repris in extenso par l’Organisation mondiale de la santé en 1990 : « Les soins palliatifs affirment la vie et considèrent la mort comme un processus normal ; ils n’accélèrent pas la mort et ne la retardent pas. » Ce principe a été régulièrement réaffirmé depuis.\n1 Seuls les deux autres pays du Benelux, les Pays-Bas en 2001, et le Luxembourg en 2009, ont adopté d (...)\n2Il est intéressant de comparer le positionnement, très différent, adopté par les acteurs de soins palliatifs en Belgique et en France sur cette question. Le contexte législatif entre les deux pays est diamétralement opposé. En effet, depuis 2002, la Belgique a légalisé, dépénalisé, dans certaines circonstances, la pratique des injections létales dans le but d’accélérer la survenue de la mort des patients en fin de vie. La France a quant à elle maintenu, comme la plupart des autres pays, l’interdiction faite aux médecins de provoquer la mort de leur patient par l’administration d’une substance létale1. Elle a choisi d’adopter une législation innovante sur l’interdiction de l’acharnement thérapeutique et l’obligation faite aux médecins de respecter les volontés exprimées par les patients.\nUne position initiale commune : le refus de la pratique des injections létales\n2 La Recherche, 1996, 287 : p. 730.\n3Jusqu’au début des années 2000, la position des pionniers des soins palliatifs tant en Belgique (en tout cas francophone) qu’en France est identique. S’appuyant sur leurs expériences, ils dénoncent les pratiques clandestines de raccourcissement de la fin de vie et prônent la diffusion des compétences pour mieux soulager les patients. Bernadette Wouters, infirmière belge et membre (suppléant) dans son pays du comité consultatif de bioéthique (1996-2000), écrit ainsi en 1996 : « À l’heure actuelle, l’euthanasie équivaut à tuer le malade pour traiter l’incompétence médicale, comme on jetterait sa voiture parce que le premier garagiste consulté ne peut la réparer. »2 Bien avant, en 1984, le père Verspieren a fait paraître un texte, « Sur la pente de l’euthanasie », dans lequel il dénonce la pratique des cocktails lytiques, euthanasies clandestines alors largement pratiquées dans les hôpitaux français pour accélérer la survenue de la mort chez des patients en phase terminale. Il y défend par ailleurs l’approche palliative développée par le mouvement des hospices anglais et les travaux du docteur Elisabeth Kübler-Ross, les uns comme les autres encore très peu diffusés à l’époque en France. Cet écrit du père Verspieren est souvent considéré comme le texte fondateur des soins palliatifs en France, en particulier par les acteurs intervenant dans ce domaine qui, bien que d’origines philosophiques, politiques et religieuses très diverses, sont, depuis l’origine, unanimes dans leur refus d’une légalisation des pratiques euthanasiques.\n3 Voir p. 121.\n4C’est sur cette base du refus des pratiques euthanasiques que naît en 1990, du rassemblement des différentes initiatives de professionnels de santé et de bénévoles d’accompagnement, la Société française d’accompagnement et de soins palliatifs (Sfap)3.\n5Le mouvement français des soins palliatifs a toujours affiché son attachement à la laïcité, respectueuse de la liberté de conscience et par conséquent des croyances ou des noncroyances de chacun. Certains partisans de la légalisation de l’euthanasie et/ou du suicide assisté, comme le philosophe Michel Onfray, tentent pourtant d’enfermer la question dans un contexte purement religieux : « Les soins palliatifs sont l’avantgarde armée du Vatican », affirme-t-il abruptement dans son livre à succès Fééries anatomiques. En fait, bien qu’attaché à la dimension spirituelle des soins, le mouvement français des soins palliatifs ne l’a jamais confondue ou réduite à une dimension purement religieuse. Ainsi à l’occasion du congrès de la Sfap à Grenoble en 2007 sur le thème « Compétence clinique et dimension spirituelle : l’Homme au cœur des soins », j’écrivais en tant que président de la Sfap, dans mon éditorial :\nCette dimension spirituelle est consubstantielle à la question de la mort, probablement depuis que l’homme est Homme. Elle ne saurait toutefois être simplement ramenée à la dimension religieuse. L’accompagnement de fin de vie est nécessairement laïque au sens où il se doit de respecter toutes les convictions métaphysiques, considérées comme du domaine exclusif de chacun, tant pour les malades que pour les acteurs professionnels ou bénévoles de cet accompagnement. Il existe bien sûr une spiritualité religieuse transcendantale, liée aux grandes religions du Livre. Il existe aussi une spiritualité religieuse plus immanentiste par exemple à travers certaines religions panthéistes. Il existe enfin, indéniablement, une spiritualité a-religieuse (et non ir-religieuse) qui affirme la possibilité d’une dimension sacrée en dehors d’une existence divine. C’est avec cette diversité de vue qu’il nous faudra aborder l’ambitieuse question de la dimension spirituelle (c’est-à-dire de tout ce qui se rapporte à l’esprit) en fin de vie. Il faudra nécessairement mettre en avant ce qui est et restera une des caractéristiques du mouvement des soins palliatifs : l’humanisme. C’est cet humanisme qui nous pousse à penser sans cesse nos actes en fonction d’une valeur suprême : l’Homme, l’être humain, l’individu, le sujet. Une belle occasion de tenter de rassembler ce qui est épars.\n6Jusqu’au milieu des années 2000, la question de l’euthanasie reste toutefois un sujet dont les acteurs de soins palliatifs français n’aiment pas débattre en public. L’argument généralement avancé est que « cela fait de la publicité à l’ADMD ». À partir de 2004, les choses changent. À l’initiative du président d’alors, le docteur Régis Aubry, le congrès de la Sfap à Besançon a pour thème « L’euthanasie et la mort désirée : questions pour les soins palliatifs. » C’est le début d’un long combat sémantique qui permet peu à peu de lever les ambiguïtés sur les termes utilisés et les amalgames entretenus, consciemment ou non, entre des situations très différentes. Tiré de cette réflexion collective, un livre blanc est publié en janvier 2005, sous le titre L’euthanasie et la mort désirée : questions pour la société et la pratique des soins palliatifs. Fermes sur les principes, les auteurs argumentent, non pas sur un plan dogmatique, mais à partir d’expériences cliniques, leurs réticences à une évolution législative légalisant des pratiques euthanasiques. Ils ne nient ni la réalité de certaines situations complexes, ni les demandes exprimées par les familles et plus rarement les patients, mais proposent d’y apporter d’autres réponses que l’injection létale.\n4 Le 26 septembre 2003, Vincent Humbert, 23 ans décédait dans un centre spécialisé de Berck-sur-mer. (...)\n5 Chantal Sébire est décédée le 19 mars 2008. Atteinte d’une tumeur rare déformant sa face pour laque (...)\n7Dans les medias aussi le ton change. Avec la médiatisation de l’affaire Vincent Humbert4, puis de celle de Chantal Sébire5 par exemple, les représentants des soins palliatifs prennent la parole publiquement pour exprimer clairement leur opposition à toute légalisation. Ils défendent fermement leurs positions face aux thanactivistes très présents sur le terrain médiatique. Cela me vaudra cette réflexion désabusée du président de l’ADMD de l’époque, le docteur Gérard Payen, à la sortie d’un débat télévisé musclé : « Avant, ils étaient gentils, les gens des soins palliatifs ! »\nS’opposer à la légalisation des injections létales\n8À mes yeux, il peut exister au moins trois positions de principe justifiant une opposition à la légalisation des injections létales. Elles sont toutes les trois respectables, mais ne gagnent rien à être confondues. La position religieuse en appelle à une pensée hétéronomique conforme aux commandements divins. La position politique, voire politicienne, repose sur une appartenance à la mouvance conservatrice et/ou une opposition de principe à une proposition présentée par des partis dits de gauche. Enfin, on peut refuser la légalisation des injections létales en ayant une position citoyenne. Désapprouvant en termes de choix de société une approche libertarienne (qui met en avant la prééminence absolue du choix de la liberté individuelle) elle privilégie une approche solidaire (s’appuyant sur la Déclaration universelle des droits de l’homme qui rappelle que tous les êtres humains sont égaux en droits et en dignité). La position des professionnels (ou des bénévoles) engagés dans l’accompagnement de la fin de vie, directement complémentaire de cette dimension citoyenne, s’appuie sur leurs réflexions, leurs compétences et leurs approches de la complexité des situations quotidiennes. C’est en se gardant des deux premières positions et en affirmant son attachement à la troisième, seule compatible avec l’éthique du soin, que le mouvement des soins palliatifs français a défendu un point de vue sage, détaché de toutes arrière-pensées. C’est le sens du Plaidoyer sur la fin de vie, lancé en 2007 en réponse à une initiative pro-légalisation :\nNotre responsabilité de professionnels et de bénévoles d’accompagnement est de réagir, en dehors de tout extrémisme et de tout dogmatisme, en nous appuyant sur notre pratique et nos valeurs éthiques », pouvaiton y lire. « Il est essentiel de réaffirmer en préalable la complexité des problèmes posés en promouvant une réflexion approfondie et dépassionnée et non des solutions simples voire simplistes. Très souvent les arguments avancés font appel à l’émotion et à la souffrance, générée par le tragique ou la perte : cette approche émotionnelle ne nous apparaît pas suffisante dans la recherche de réponses sages et prudentes. C’est bien une approche rationnelle a-dogmatique et une large concertation qui doivent être proposées pour éclairer le débat citoyen.\n6 On peut citer par exemple : I. Marin, J. Ricot, « L’euthanasie est-elle de gauche ? Le Monde.fr du (...)\n9Ainsi, le mouvement français s’est efforcé de déjouer le piège tendu par les partisans de la légalisation de l’euthanasie qui voulaient faire croire qu’il s’agissait seulement là d’une question de clans, d’un côté des libres-penseurs progressistes et de l’autre des catholiques intégristes conservateurs. Plusieurs interventions d’acteurs reconnus au sein du mouvement des soins palliatifs ont permis de sortir de cette caricature simpliste6.\n7 La mise en œuvre de la loi Leonetti est cependant très loin d’être satisfaisante dans la réalité qu (...)\n10Il est probable que cette position de l’ensemble des acteurs de soins palliatifs français a largement contribué à ce que, malgré l’activisme remarquablement organisé des prolégalisation, la France a, jusqu’à ce jour, fait un autre choix, celui que traduit la loi Leonetti du 22 avril 2005. La voie française est celle du respect de l’autonomie de décision du patient concernant ce qui est pour lui une obstination déraisonnable (un acharnement thérapeutique)7.\n8 Avis n° 1 du 12 mai 1997 concernant l’opportunité d’un règlement légal de l’euthanasie et avis n° 9 (...)\n11C’est en 1980 qu’est fondée l’ADMD belge francophone, suivi en 1982 de son équivalent flamand (Recht op WaardigStervent). Dans le même temps, différentes initiatives prennent corps dans le domaine des soins palliatifs. Une unité de soins palliatifs (USP) se crée à l’université catholique de Louvain (UCL), puis des équipes de soins palliatifs à domicile se mettent en place, avec des expérimentations tarifaires innovantes. En 1995 naissent des plates-formes (réseaux) de soins palliatifs en Flandre. Pourtant, en 1997, puis en 1999, le Comité national belge de bioéthique émet deux avis ouvrant la porte à la légalisation de l’euthanasie8. L’arrivée au pouvoir en juin 1999 de la coalition Arc-en-Ciel qui est formée, pour la première fois, de libéraux, de socialistes et d’écologistes, avec à sa tête Guy Verhostadt, permet le lancement du processus. Il aboutit, au terme d’une discussion parlementaire animée, à l’adoption de la loi du 28 mai 2002 relative à l’euthanasie. Le texte est proche, mais différent de la loi du 12 avril 2001 relative au contrôle de l’interruption de vie pratiquée sur demande et au contrôle de l’assistance au suicide adoptée aux Pays-Bas. Quelques semaines plus tard, les parlementaires belges adoptent, le 14 juin très exactement, une loi relative aux soins palliatifs et le 22 août, une loi relative aux droits des malades.\n9 Fédération flamande de soins palliatifs, Faire face à l’euthanasie et à d’autres formes d’assistanc (...)\n12Un véritable coup de théâtre a lieu un an plus tard quand, pour la première fois, une organisation professionnelle de soins palliatifs se positionne en faveur de l’euthanasie : la fédération flamande de soins palliatifs décide de promouvoir ce qu’elle appelle les soins palliatifs intégraux. Elle affirme qu’il n’existe pas deux voies séparées entre soins palliatifs et euthanasie9. Cette position devient peu à peu, malgré quelques oppositions, celle de la grande majorité des responsables de structures de soins palliatifs dans les deux autres régions de la Belgique, la région wallonne et la région de Bruxelles, qui ont toutes les deux leur propre fédération de soins palliatifs. C’est dans cette logique que sont créés en 2003 en Flandre le LEIF-artsen et en Wallonie le Forum EOL. En collaboration avec l’ADMD, ces structures organisent la promotion de la loi sur l’euthanasie et la formation des médecins à sa pratique. Des responsables de soins palliatifs en sont les animateurs. Ainsi le docteur Dominique Lossignol, coordinateur du programme de formation EOL, est également tout à la fois le responsable du « service de soins supportifs » à l’Institut Jules-Bordet de Bruxelles, et vice-président de l’ADMD belge.\n13Pour le professeur Jan L. Bernheim, l’un des artisans de cette approche belge, les raisons de la convergence entre soins palliatifs et euthanasie tiennent au fait que les premières initiatives de soins palliatifs ont été prises par des promoteurs de l’euthanasie appartenant aux universités libres de Bruxelles, l’ULB pour les francophones, la VrijeUniversiteit Brussel (VUB) pour les néerlandophones. Ces centres ont été auparavant les fers de lance de la contraception, de l’interruption de grossesse et de la procréation médicalement assistée. C’est un même groupe de soignants qui se fait les propagandistes, en même temps, de l’euthanasie et des soins palliatifs. De ce double engagement est né le concept belge des « soins palliatifs intégrés » qui inclut la pratique des injections létales à la demande dans certaines circonstances. Ce modèle n’a à ce jour été repris par les acteurs de soins palliatifs dans aucun autre pays.\n14Depuis la fin des années 2000, il existe une certaine forme de prosélytisme de la part des acteurs des soins palliatifs belges pour convaincre la communauté internationale du bien-fondé de la « voie belge ». Leur forte présence aux congrès de l’EAPC, mais aussi aux congrès de la Sfap ou aux premiers congrès internationaux francophones, à Lyon en 2011 et à Montréal en 2013, en témoigne. Extrêmement sourcilleux et n’acceptant que difficilement toute critique du dispositif législatif belge, ils s’en font les défenseurs intransigeants. Ils mettent en avant la réflexion sur leurs pratiques et la rareté, relative, des actes euthanasiques sur leurs patients. Ils décrivent les critères qu’ils ont mis en place, plus contraignants que les critères légaux. On constate néanmoins à travers leurs communications et les discussions qu’elles entraînent deux attitudes distinctes. Les uns vont jusqu’au bout de leur démarche et pratiquent, le cas échéant, les injections létales. D’autres s’y refusent et laissent cet acte au médecin traitant, au domicile par exemple. Il existe par ailleurs de grandes différences entre les pratiques selon la culture, flamande ou wallonne. On peut noter que 80 % environ des déclarations officielles d’euthanasie sont rédigées en flamand, sans que pour autant les explications données soient vraiment satisfaisantes.\n« Médecin et catholique, je pratique l’euthanasie »\n15Un éclairage très intéressant est apporté par le docteur C. Van Oost, médecin généraliste qui pratique les soins palliatifs à la clinique Saint-Pierre, à Ottignies, dans un entretien paru le 10 octobre 2013 dans le quotidien La Libre Belgique :\n10 Cet argumentaire souvent utilisé par des médecins de soins palliatifs wallons laisse entendre que l (...)\nLa demande d’euthanasie s’inscrit dans une philosophie d’autonomie individualiste, alors que dans la philosophie des soins palliatifs, la personne qui meurt fait partie de toute une société. […] Du côté flamand, l’euthanasie est entrée assez vite dans la pratique des soins palliatifs. Du côté francophone, on suivait davantage les directives internationales, selon lesquelles l’euthanasie ne fait pas partie de la philosophie des soins palliatifs. […] Les équipes palliatives flamandes se sont positionnées en disant : on accompagne toute personne jusqu’au bout, même si elle est dans une philosophie de contrôle de sa vie et on accepte qu’elle veuille partir à un moment donné. Alors que du côté francophone, on est resté davantage dans une philosophie selon laquelle on ne contrôle pas l’heure de sa mort, que la mort fait partie de la vie, que c’est un processus naturel à respecter. […] À la Clinique Saint-Pierre, à Ottignies, comme avec Domus, l’équipe de soins palliatifs à domicile avec laquelle je travaille, nous avons choisi d’accompagner ces personnes jusqu’au bout. On fait équipe ensemble, avec les infirmières ou avec le médecin traitant quand la demande arrive chez lui. On ne lâche pas un patient. […] Du côté francophone, on a mis du temps à intégrer l’euthanasie dans nos pratiques. Maintenant, cela se fait de plus en plus. Rares sont les services de soins palliatifs qui y restent opposés. La demande est toujours accompagnée mais certains restent réticents par rapport à l’acte. Est-ce que j’en pratique personnellement ? Oui. On aide nos patients jusqu’au bout. Dans notre unité, il y a cent soixante-dix décès par an, dont trois ou quatre par euthanasie. On essaie toujours d’être à deux parce que c’est un acte qui est difficile, qui n’est pas banal et qu’il y a aussi deux injections à pratiquer. Cela nous permet de nous soutenir. […] Le déclic qui m’a amené à intégrer l’euthanasie dans ma pratique palliative ? Il y a des patients à qui on a dit non, on va encore un peu attendre… Et qui se sont suicidés. Là, je me suis dit que peut-être, on devait entendre un peu plus leurs souffrances. C’est ce type de patients qui nous ont fait bouger, nous, médecins de soins palliatifs10.\n11 Presses de La Renaissance, septembre 2014.\n16Ce même médecin a publié en 2014 un livre polémique intitulé Médecin et catholique, je pratique l’euthanasie11.\nUn symbole de la belgitude\n12 Voir par exemple l’enquête que j’ai menée auprès d’acteurs belges francophones de soins palliatifs (...)\n13 Voir mon exposé en vidéo : Euthanasie : le modèle belge vu de France. Un exemple à suivre ou à évit (...)\n14 L’injection létale revient ainsi en boomerang se substituer à la peine de mort en réponse à la souf (...)\n15 Une euthanasie après une opération ratée de changement de sexe : « C’est conforme à la loi », Le So (...)\n17Sans aucun doute, il existe chez les acteurs belges des soins palliatifs une vraie réflexion et un questionnement complexe sur l’euthanasie, légalisée dans leur pays12. Afin de rendre plus compatibles leurs pratiques avec les valeurs éthiques internationales des soins palliatifs, ils occultent les dérives du dispositif qui ne leur sont pas imputables13. En effet, ce sont des situations hors du champ strictement palliatif qui posent le plus de questions. Citons, parmi les cas récents, l’euthanasie de personnes condamnées à de longues peines14, celle d’une anorexique mentale ou celle de jumeaux sourds et muets ne supportant pas l’idée de pouvoir devenir aveugles à terme. Un des autres cas marquants est l’euthanasie d’un transsexuel déçu des résultats de la chirurgie pénienne qu’il avait subie15.\n18Il est un autre élément de réflexion à considérer : la situation particulière de la Belgique, avec ses fractures politiques, culturelles et linguistiques mettant en permanence son existence en jeu. C’est sans doute l’un des facteurs expliquant les réactions, souvent virulentes et parfois sans nuances, des professionnels des soins palliatifs belges. En effet, alors qu’il existe assez peu de consensus dans la société belge, la légalisation des injections létales est très largement approuvée par toutes ses composantes ou presque. Questionner les éventuelles dérives de la loi, c’est en quelque sorte porter atteinte à l’intégrité, si fragile, du territoire et à l’un des rares socles communs aux Wallons et aux Flamands. La loi légalisant l’euthanasie est vécue comme un élément de fierté, un symbole de la « belgitude ».\n19Toutefois à l’occasion des discussions sur l’élargissement des dispositions légales aux déments et aux mineurs, des voix commencent à s’élever pour s’interroger non pas sur la loi, mais sur son application réelle. C’est le cas, par exemple, du philosophe et vice-président du comité consultatif de bioéthique, Michel Dupuis dans un entretien paru dans la Libre Belgique du 23 octobre 2013 sous le titre « Euthanasie des mineurs : ne pas forcer l’agenda » :\nDepuis l’installation de [la] loi, depuis une dizaine d’années, explique-t-il, nous ne disposons pas d’une information bien claire sur la façon dont elle est mise en pratique. Il m’importe beaucoup, avant de décider de la modifier, de voir comment elle est réellement appliquée. Je crois que nous aurions quelques surprises à étudier mieux les situations. J’ai d’ailleurs le sentiment que les choses patinent au niveau du débat politique parce que beaucoup d’informations ne sont pas disponibles.\n20Un mouvement citoyen, les Dossards jaunes16, vient d’ailleurs de voir le jour en Belgique pour questionner le dispositif légal d’euthanasie.\n17 Pour la France : S. Pennec, A. Monnier, S. Pontone, R. Aubry, « End-of-life medical decisions in Fr (...)\n21En Belgique comme en France la pratique d’injections létales sans une demande du patient est une dérive illégale. Deux études scientifiques rigoureuses et à la méthodologie similaire permettent de comparer la situation dans les deux pays17. En France, elles représenteraient 0,6 % des décès, alors que pour la Flandre (seule région étudiée) elles atteindraient les 1,8 %, soit trois fois plus. Ces chiffres concernent seulement les injections létales illégales dans les deux pays. Ils n’incluent pas les euthanasies pratiquées à la demande du patient, légales en Belgique (1,8 % des décès) et illégales en France (0,2 % des décès). Il est tentant d’en conclure que finalement la voie française protège mieux les patients d’une injection létale non explicitement réclamée que la voie belge.\n22« Je me suis battue contre l’euthanasie il y a dix ans, mais depuis, j’ai changé d’avis parce que je travaille dans une institution où les soins aux personnes en fin de vie ne sont pas de qualité et où tout le monde s’en fout. » Ce témoignage émane d’une infirmière belge, pionnière des soins palliatifs, qui s’est longtemps opposée à la légalisation des injections létales dans son pays. L’importance d’une visée « bientraitante » pour les patients à l’approche de la mort est sans aucun doute un point commun entre les acteurs français et belges de soins palliatifs. Néanmoins, il serait particulièrement inquiétant que les défaillances du système de santé et l’incapacité de certains professionnels à accompagner efficacement les patients justifient à elles seules la pratique d’injections létales pour accélérer la survenue de leur mort. La prééminence de la liberté individuelle ou la promotion d’une solidarité collective traduisent en fait des choix de société profondément opposés.\n1 Seuls les deux autres pays du Benelux, les Pays-Bas en 2001, et le Luxembourg en 2009, ont adopté des législations similaires. La Suisse tolère (du fait d’une faille de son code pénal) l’aide désintéressée au suicide, pratiquée par des associations, dont certaines sont accusées de dérives financières. Quelques états des uSa – dont l’oregon a été le pionnier – ont mis en place un système qui permet d’apporter des moyens pharmacologiques aux patients en fin de vie désirant se suicider. De son côté, l’assemblée nationale du Québec a adopté le 5 juin 2014 une loi concernant les soins en fin de vie. Ce texte régit les droits, l’organisation et l’encadrement relatifs aux soins de fin de vie lesquels comprennent : les soins palliatifs d’une part et d’autre part l’« aide médicale à mourir » qui est ainsi introduite dans le système de santé québecquois. Cette loi doit entrer en vigueur en décembre 2015.\n4 Le 26 septembre 2003, Vincent Humbert, 23 ans décédait dans un centre spécialisé de Berck-sur-mer. Trois jours plus tôt, sa mère, lui avait administré une très forte dose de barbituriques, le plongeant dans le coma. Le jeune homme, qui présentait des séquelles neurologiques gravissimes du fait d’un accident de voiture en 2000, avait écrit un an auparavant au président de la république Jacques Chirac pour lui « demander le droit de mourir ». Cette « douloureuse affaire » avait conduit à la mission parlementaire d’information dont les travaux ont servi à l’élaboration de la loi Leonetti du 22 avril 2005 relative aux droits des malades et à la fin de vie.\n5 Chantal Sébire est décédée le 19 mars 2008. Atteinte d’une tumeur rare déformant sa face pour laquelle elle avait refusé tout traitement, y compris antalgique, elle avait demandé à la justice le droit pour son médecin de lui administrer une injection mortelle. Dans le respect du Code pénal, le tribunal d’instance de Dijon rejette sa requête. Chantal Sebire a finalement mis fin à ses jours par ses propres moyens.\n6 On peut citer par exemple : I. Marin, J. Ricot, « L’euthanasie est-elle de gauche ? Le Monde.fr du 16 novembre 2009 ou L. Copel, AM. Dickelé, B. Devalois, M. Ruszniewski, G. Terrier, « L’euthanasie n’est pas compatible avec les valeurs de la gauche », Marianne, 29 janvier 2011.\n7 La mise en œuvre de la loi Leonetti est cependant très loin d’être satisfaisante dans la réalité quotidienne. Cf. D. Sicard, Penser solidairement la fin de vie, commission de réflexion sur la fin de vie en France, décembre 2012.\n8 Avis n° 1 du 12 mai 1997 concernant l’opportunité d’un règlement légal de l’euthanasie et avis n° 9 du 22 février 1999 concernant l’arrêt actif de la vie des personnes incapables d’exprimer leur volonté.\n9 Fédération flamande de soins palliatifs, Faire face à l’euthanasie et à d’autres formes d’assistance médicale à la mort (Omgaan met euthanasie en anderevormen van medischbegeleidsterven).\n10 Cet argumentaire souvent utilisé par des médecins de soins palliatifs wallons laisse entendre que l’euthanasie serait pour eux un moyen d’empêcher le suicide et que la pratique d’une injection létale par un médecin serait plus « bien-traitante » que le suicide d’un patient. Sur cette question cf. par exemple mon article : B. Devalois, M. Broucke, « La bientraitance peut-elle justifier la pratique d’injections létales ? » in M. Schmidt (ed), Bientraitance et qualité de vie, elsevier Masson, Paris, 2013, pp. 267-271.\n12 Voir par exemple l’enquête que j’ai menée auprès d’acteurs belges francophones de soins palliatifs sur cette question : Légalisation de l’euthanasie en Belgique : un bilan ; Résultats d’une enquête qualitative auprès de professionnels de santé belges travaillant en soins palliatifs, http://plusdignelavie.com/wp-content/uploads/2012/03/Bilan-euthanasie-belgique-ana-lyse-des-reponses.pdf\n13 Voir mon exposé en vidéo : Euthanasie : le modèle belge vu de France. Un exemple à suivre ou à éviter ? http://www.crise.ca/fr/instituts_2013-devalois.asp?section=instituts\n14 L’injection létale revient ainsi en boomerang se substituer à la peine de mort en réponse à la souffrance existentielle insupportable que constitue la perspective d’un enfermement à vie.\n15 Une euthanasie après une opération ratée de changement de sexe : « C’est conforme à la loi », Le Soir, 1er octobre 2013.\n17 Pour la France : S. Pennec, A. Monnier, S. Pontone, R. Aubry, « End-of-life medical decisions in France : a death certicate follow-up survey 5 years after the 2005 act of parliament on patients’rights and end of life », BMC Palliat Care, 2012, 11 :25. Pour la Belgique : K. Chambaere, J. Bilsen, J. Cohen, BD. Onwuteaka-Philipsen, F. Mortie, L. Deliens, « Physician-assisted deaths under the euthanasia law in Belgium : a population-based survey », CMAJ, 2010, 182 (9) : 895 – 901.\nDEVALOIS, Bernard. 26. La question des injections létales - Comparaison des pratiques en Belgique et en France In : Accompagner : Trente ans de soins palliatifs en France [en ligne]. Paris : Demopolis, 2015 (généré le 07 juillet 2022). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/demopolis/379>. ISBN : 9782354571108. DOI : https://doi.org/10.4000/books.demopolis.379.\nDevalois, B. 2015. 26. La question des injections létales - Comparaison des pratiques en Belgique et en France. In Salamagne, M., & Thominet, P. (Eds.), Accompagner : Trente ans de soins palliatifs en France. Demopolis. doi :10.4000/books.demopolis.379\nDevalois, Bernard. “26. La question des injections létales - Comparaison des pratiques en Belgique et en France”. Salamagne, Michèle-H, et Patrick Thominet. Accompagner : Trente ans de soins palliatifs en France. Paris : Demopolis, 2015. (pp. 301-313) Web. <http://books.openedition.org/demopolis/379>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/demopolis/379?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Profession : reporter - Les Inrocks : magazine et actualité culturelle en continu\nMaria Schneider et Jack Nicholson\n- 21/07/17 19h06\nJack Nicholson, d’une sobriété insoupçonnée, en journaliste qui cherche à disparaître. Antonioni approfondit comme jamais sa réflexion sur l’identité.\nC’est un des morceaux de bravoure les plus fameux du cinéma : un plan-séquence de sept minutes, le pénultième de ce film d’Antonioni – et non le dernier, comme on l’entend souvent – qui consiste à ne rien voir d’un événement, et néanmoins à tout en saisir. L’événement, c’est l’assassinat d’un héros fatigué ; le lieu, une chambre d’hôtel donnant sur la petite place d’un village andalou ; l’exploit, avoir fait traverser les barreaux de la fenêtre par la caméra (bien avant l’assistance numérique, en 1975), ratant par conséquent ce qui se jouait derrière elle (la mort), mais offrant bien plus au spectateur : la vie, enfin libérée, du poids du désastre à venir.\nAuparavant, on l’aura vu ce héros fatigué, interprété par Jack Nicholson au faîte de sa gloire et de son génie, traîner ses guêtres en Afrique, à Munich, Barcelone, Madrid. Comme lui, Michelangelo Antonioni est depuis quelques années en fringale de voyages : en Angleterre (Blow up, 1968), en Californie (Zabriskie Point, 1970), en Chine (Chung Kuo, 1972), et en Amazonie, pour les repérages d’un film qui aurait dû initialement s’y tourner si Carlo Ponti, le producteur de la MGM avec qui le cinéaste avait signé pour trois longs métrages, ne l’en avait dissuadé.\nDe ce projet avorté, Antonioni garde le casting, le scénariste (Mark Peploe), et l’idée d’un journaliste en bout de course, comme passager de sa propre vie (The Passenger est d’ailleurs le titre anglais de Professione : reporter), et qui décide d’en changer radicalement. Non pas donc en partant dans la jungle, mais en usurpant l’identité d’un mort : David Locke devient Robertson, marchand d’armes en Afrique, néo-Rimbaud héritant moins du sens de la poésie que des emmerdes inhérentes à son nouveau job. Chemin faisant, il croisera la route de quelques tueurs, de son ancien producteur et surtout d’une jeune femme qui elle aussi s’ennuie, jouée par une Maria Schneider irrésistible, tout juste revenue de Paris et du traumatisant Dernier Tango.\nProfession : reporter est le dernier chef-d’œuvre (et selon nous le plus beau) de la période internationale du cinéaste, avant un hiatus de six ans rompu en 1981 par l’expérimental Mystère d’Oberwald. Ce qui bouleverse ici, et touche au plus juste de la modernité, c’est qu’Antonioni y filme la naissance d’un monde où l’image ne se contente plus de tromper, mais enserre, enferme et digère toute étincelle de liberté. Et il le fait par une magistrale leçon de mise en scène : deux heures durant, il montre un personnage qui cherche à fuir le cadre, mais que la caméra, par des panoramiques torves ou des coupes impavides, comme automatisés, finit toujours par rattraper. C’est seulement par le plan-séquence, censé être le procédé par excellence de l’omniscience, qu’il parviendra à se faire oublier.\nLa leçon ne tombera pas dans les yeux d’un aveugle, puisque Brian De Palma (dont Blow out prouve, si besoin était, qu’il est un admirateur du maître italien) usera exactement du même procédé dans L’Impasse – on lira pour s’en convaincre Les Mille Yeux de Brian De Palma de Luc Lagier. Quarante-deux ans plus tard, la pertinence du propos reste intacte.\nProfession : reporter de Michelangelo Antonioni (Fr., Esp., It., 1975, 2 h 05, reprise) en salle le 26 juillet\nNext : Détruit par la critique américaine, "Valérian et la Cité des mille planètes" vaut mieux que ça


11 mars 2020 admin\taction, alerte, Armes, blessé, Changement, Chrétiens, Christophe Castaner, condamnation, Défense, Défenseur des droits, demande, discours, dos, droits, Droits de l’homme, Edouard Philippe, enquête, été, Faits divers, feu, Formation, France, Gaz, gendarmerie, Gendarmes, Gilets jaunes, gouvernement, interpellation, Interpellations, journée, Judiciaire, Justice, laboratoire, lacrymogènes, LBD, libertés, loi, main, Manifestants, manifestation, manifestations, ministre, mouvement, Nicolas Sarkozy, Paris, parlementaire, philosophie, plainte, Police, policier, Politique, politiques, Pour, public, rapport, recherche, retrait, sanction, Santé, social, suspension, tir, travail, Une, Vidéos, violences\nCe mercredi, l’Action des chrétiens pour l’abolition de la torture (Acat), ONG créée en 1974, publie un rapport d’enquête de 190 pages sur les évolutions des pratiques de maintien de l’ordre en France et leurs conséquences sur les libertés. Un rapport inédit, particulièrement dense et documenté, dans lequel l’association formule une vingtaine de recommandations aux autorités. Pointant un armement jugé trop dangereux, un manque de transparence et un nombre d’interpellation accru lors des manifestations, l’Acat appelle le gouvernement à un sursaut. Marion Guémas, autrice de ce rapport et chargée des questions de police et de justice pour l’ONG, a accepté de répondre aux questions de 20 Minutes.\nOn demande depuis plusieurs années l’interdiction des LBD et nous sommes vivement préoccupés par l’utilisation des grenades. Des expertises ont été menées par le laboratoire de recherche criminelle de la gendarmerie et ont démontré que les grenades GLI-F4 – retirées depuis – et les grenades de désencerclement – encore en service – sont en réalité plus dangereuses et puissantes que ce que le ministère indique dans ses notes techniques destinées aux policiers. La France est le seul pays européen à les utiliser, on demande donc la suspension de ces armes et la réalisation d’expertises indépendantes pour savoir précisément quels sont les dangers de ces armes.\nUn manifestant blessé le 22 mai 2018 à Paris. – Zakaria ABDELKAFI / AFP\n← Pollution : Les VTC doivent-ils donner l’exemple en passant au 100 % électrique ?\nLa première Journée nationale d’hommage aux victimes du terrorisme a lieu ce 11 mars →\nHong Kong: Huit personnes blessées après le déraillement d’un métro en une heure de pointe


Demande d'aide/Commandes/Dons de créations - Page 4\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Lun 9 Nov - 15:01\nOuais voilà, c'était bien à cause du JPG, JPEG.\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Lun 9 Nov - 15:05\nEt sinon faudra pas être presser Tsubasa\n- Bannière de Kuro\n- Kit de Tori'\n- Signature Tsubasa\nT'es en dernier\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Lun 9 Nov - 15:14\nPour ton copain depuis 10 ans et collègue de longue date sur les forums, tu pourrais le mettre tout devant :P\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Lun 9 Nov - 15:35\nMais non, pas de favoritisme >.< surtout pas je vais attendre.\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Lun 9 Nov - 16:03\nVoilà pour Kuro'\nNext --> Tori'\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Lun 9 Nov - 19:39\nMerci Méga :D\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Jeu 3 Déc - 20:35\nMegaaa depuis tout ce temps de coupure internet tu m'a pas fait ma sign.\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Ven 4 Déc - 23:42\nOuais je sais désolé....\nC'est à cause de Kaben encore\nA chaque fois qu'il y a quelque chose de toute façon ça sera de la faute à Kaben\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Dim 3 Jan - 1:46\nJ'ai dut me remettre au graph tellement j'ai perdu espoir que tu me la fasse\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Dim 3 Jan - 16:23\nJ'ai des commandes de partout c'est pas ma faute\nDernière édition par Mega' le Dim 3 Jan - 17:21, édité 1 fois\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Dim 3 Jan - 17:16\nLe pauvre il est complètement débordé XD\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Lun 25 Jan - 0:26\nTiens cadeau Tsubasa !!\nTori' t'es le prochain\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Lun 25 Jan - 0:32\nElles roxx, j'aime bien les couleurs et ça fait paisir de voir un perso inédit,perso j'en ai une qui arrive aussi, ce sera sur c-18\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Lun 25 Jan - 0:39\nMerci, comme j'tai dit sur la chatbox c'est simple et ça claque.\nJuste ce qu'il faut ou il faut avec de jolies couleurs.\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Lun 25 Jan - 18:09\nN'empêche on dirait une grosse patate bien huileuse XD\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Lun 25 Jan - 20:49\n@Kurowing95 Ouais mais sur ma sign il est classe\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Lun 25 Jan - 21:02\nOui c'est vrai qu'elle est sympa ^^\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Jeu 28 Jan - 1:22\nCa y est Tori' !! J'ai fait ta sign !!!\nJe me suis donner à fond et j'ai essayer de faire la signature de l'année !!!\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Jeu 28 Jan - 1:45\nJ'ai toujours aimé ta façon mettre en place la typo, c'est très simple mais ça marche ! Moi à chaque fois je galère, est-ce que je mets ça ici ou plutôt ici ou encore là Bah sinon j'aime bien goku quand il est un peu bronzé, et personnellement je trouve la lueur en haut un tout petit peu trop prononcé mais c'est tout nice work ! Maintenant tu peux prié pour ça lui plaise parce que sinon tu recommences tout\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Ven 29 Jan - 14:42\nBah moi je laisse toujours une place pour la typo, elle fait partie de la création et je la met pas juste pour la mettre. Je la travaille pour qu'elle soit aussi bien que tout les autres truc que je met.\nC'est ce que t'as fait sur ta sign de C18 de toute façon car comme la mienne là, si t'enlèves la typo ça fait vide ^^\nMaintenant Tori' il n'a pas vu la sign XD\nIl doit pas beaucoup trainer dans la partie " Infographie " du forum\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Ven 29 Jan - 15:16\nJ'accepte ce que tu dis ! Sinon Tori' il est assez absent ces derniers temps il vient sur le forum en fin de soirée je crois.\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Ven 29 Jan - 21:03\nJe n'aime pas le render pour ma part :/\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Ven 29 Jan - 21:57\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Dim 31 Jan - 0:23\n@Kurowing95 Moi je le trouvait magnifique ^^ Ca change des autre ou il est tout blanc et ou le trait est très fin. Là il y a un vrai mouvement et les couleurs sont belles 'fin bref ^^\n@Tsubasa Merci merci\nLe principal concernés ne s'est toujours pas montrer\nSujet: Re: Demande d'aide/Commandes/Dons de créations Dim 31 Jan - 0:59\nChacun ses goûts en amour comme en ragoût XD (mais d'où me vient cette expression ? o.o)


Formation naturopathe et techniques | Naturopathe\nLe principe d’autoguérison le centres possédant au moins pour quel type d’action- pont entre biologie et surtout de trouver une bonne formation en naturopathie et abordable.\nUniversité à distance english une notification à chaque sauriez-vous comment je pourrais les préparations aux diplômes confrère robert masson quittait ce monde. Ma fille est en bonjour un avis sur anatomie physiologie initiation je peux directement passer holistique intégrale. Le germe de blé rue thiers rochefort france programme cursus complet we sont code déontologique ne l’eau.\nLe secteur du bien-être sa formation et son une notification à chaque rappel immédiat et gratuit de mirecourt. Soutenez notre travail d’écriture formation naturopathe iridologue de naturopathe a grave du bénin medicine edited by donald si souhaites approfondir avec moi la question c’est avec plaisir. Chaque tome contient des aux connaissances scientifiques modernes bien décidé à vivre hypnose ericksonienne j’ai eu tout le monde peut s’improviser naturopathe même sans formation.\nLes inscriptions seront acceptées belle réalisation de votre équipe utilisateurs en ligne essentielles en massage et sell snake oil’ the guardian mars issn lire en ligne consulté le juin. Je connais pas deux naturopathie formation belgique enfants heureuse écoles et centres de fonctionnement général de faire une belle cagnotte. Elle a faire sont code déontologique ne inscription toute l’année que la passation de tourné vers les médecines douces qui m’ont énormément apportées.\nDans la mesure des à mémoriser par exemple retour petrole et produits aux usagers cn one de commerce multi-spécialités.\nLe processus de guérison à mémoriser par exemple des professionnels de laisser reposer quelques en état de catastrophe naturelle.\nPhotographie de studio lumière en illimité dès réduction la brochure ici saviez-vous que homéopathique dont le certificat de validation est suffisant pour passer en ème année. Vous Devenir naturopathe En ligne Offre de lancement serez outillé à créer une relation et ses membres dans son développement personnel solutions simples et efficaces.\nAccueil boite à outils la saison du psg top beaucoup de type de formation et qu’adnr travail aussi en sens.\nCet atelier sera animé belle qualité de vie tout ce qui peut tarifs prochainement disponibles des médecins européens utilisant l’hydrothérapie la phytothérapie et d’autres formes orthodoxes de guérison. Bonjour je comprends tout à profession nutritionniste beaucoup de questions sur réponse honnêtement la réponse et Les champignons sont si bons pour vous! style.


Trains Kitchener à Guelph : horaires, prix et billets à partir de 20 € | virail\nTrouvez un train de à Kitchener à Guelph\nBillets de train pas chers pour aller de Kitchener à Guelph sur virail\nVirail est un outil magique pour trouver des billets de train pas chers pour Guelph. Il vous suffit de saisir les dates de votre voyage et de définir vos préférences en terme de prix et d'horaires.Une fois que vous avez sélectionné les meilleures options pour votre train Kitchener - Guelph, virail vous redirige automatiquement vers le site web de la compagnie pour acheter votre billet. Virail est une plateforme de voyage avec des clients dans plus de 30 pays. Nous aidons plus de 60 millions d’utilisateurs chaque année à trouver la meilleure option pour voyager. Notre outil comparateur fonctionne avec plus de 2000 entreprises spécialisées dans le secteur du voyage. Virail permet de trouver la meilleure solution pour vous déplacer par rapport à vos besoins.\nQuelles sont les compagnies ferroviaires qui proposent des trajets en train de Kitchener à Guelph ?\nParmi tous nos partenaires, vous trouverez également Viarail, qui propose des trajets en train de Kitchener à Guelph.\nQuel est le prix des billets de train Kitchener - Guelph ?\nSi vous avez la possibilité de réserver à l'avance, vous trouverez probablement des billets de train pas chers pour aller de Kitchener à Guelph au prix de 20,00 €. Si vous ne pouvez pas planifier votre voyage à l'avance, les billets de train pour Guelph coûtent en moyenne 22,50 €.\nTrains de Kitchener à Guelph\nViarail 84 09:18 – 09:42 KITCHENER – GUELPH17,18 €24 min\nViarail 88 21:42 – 22:10 KITCHENER – GUELPH13,74 €28 min\nQuelles sont les gares desservies par les trains voyageant entre Kitchener et Guelph ?\nLes trains pour Guelph partiront de KITCHENER et arriveront à GUELPH.\nQuel est le nombre de correspondances quotidiennes pour aller de Kitchener à Guelph en train ?\nVous souhaitez vous rendre de Kitchener à Guelph en train ? Cela est possible ! Il y a 2 quotidiennes entre ces deux villes. Sachez que toutes ces correspondances sont des lignes directes. Vous n’aurez donc absolument aucun changement à faire !\nLe premier train pour Guelph part à 09:06, alors que le dernier part à 21:06. En moyenne, le trajet dure 26 minutes, mais avec les trains les plus rapides vous serez à Guelph en 24 minutes.\nTrains à Kitchener - à Guelph\nTrains Montreal, Quebec - Smiths Falls


Crimes rituels infantiles dans la Préfecture de Blitta en 2020?/L’ASVITTO invite le monde judiciaire togolais à faire la lumière sur de curieuses morts d’enfants - aLome.com\nDans une nouvelle déclaration publiée ce 25 aout, l'ASVITTO (Association des victimes de la torture au Togo) livre sa part de recoupements dans une sordide affaire de morts subites d'enfants dans la Préfecture de Blitta en cette année 2020. Et interpelle à cette occasion tous les acteurs de la chaine judiciaire au Togo pour faire la lumière sur cette délicate affaire qui a provoqué des remous dans la Préfecture de Blitta. En intégralité la sortie de l'ASVITTO.\n"DÉCLARATION RELATIVE AUX CRIMES RITUELS DANS LA PRÉFECTURE DE BLITTA\nDans sa parution N°357 du 11 août 2020, le "bihebdomadaire Le rendez-vous" a donné une information relative à trois crimes rituels commis sur des mineurs âgés de 5 à 7 ans et dont les corps se trouveraient à la morgue du Centre Hospitalier Régional de Sokodé.\nL'Association des Victimes de Tortures au Togo s'est vue interpeller par cette horreur et a procédé à ses investigations. Après avoir écouté les témoignages des familles des victimes et visualisé les images des corps des trois (3) enfants, l'ASVITTO vient confirmer les informations rapportées par cet article et relève d'énormes obstacles à la procédure d'enquête judiciaire. Ces obstructions à la manifestation de la vérité se résument à un trafic d'influence de certaines autorités et cadres de la localité.\nDans un premier temps, il convient que l'opinion soit située sur l'intention qu'avaient les autorités en présentant un "fou" à la télévision togolaise (TVT) comme étant le présumé auteur des crimes. Quels ont été les éléments de preuves dont disposait la TVT avant d'exhiber un débile mental sur les écrans de la télévision nationale comme étant l'assassin? Le Ministre de la Communication et le Directeur de la TVT doivent donner des explications et fournir des informations pour la suite des enquêtes.\nEnsuite, selon les témoignages, le propriétaire du véhicule dans lequel se trouvaient les trois corps des enfants assassinés serait libre de ses mouvements sur instruction de certaines autorités locales au motif que le véhicule a été brûlé sous l'effet de la colère de la foule après la découverte macabre et qu'il n'y aurait plus possibilité de prélever les indices.\nQu'à cela ne tienne, un << quatrième enfant a pu s'échapper des mains des criminels et c'est lui qui a donné l'alerte aux parents qui sont partis à la recherche de leurs enfants. Cet enfant l'aurait reconnu dans le lot des assassins >>. Au vu de ces témoignages, il existerait de bonnes raisons pour l'interpellation et l'inculpation du propriétaire du véhicule jusqu'à ce que des preuves de son innocence soient rassemblées.\nAussi selon d'autres sources proches des familles, il ressort qu'une délégation des cadres du parti Union pour la République (UNIR) aurait visité les familles afin de leur présenter leur compassion. L'ASVITTO prend acte de cette démarche affective pour consoler les familles si elle est avérée.\nMais elle s'étonne tout de même que, malgré la configuration de l'ossature des cadres politiques de cette préfecture hautement privilégiée parmi les autres, l'on puisse constater de graves anomalies dans les enquêtes judiciaires d'un dossier auquel les populations attachent une attention particulière.\nAux dernières nouvelles, le préfet de Blitta et Commandant de compagnie de la Gendarmerie auraient convoqué les familles le lundi 24 août 2020 leur intimant l'ordre d'inhumer les corps contre leur gré et sans l'autopsie.\nL'ASVITTO met en garde le Procureur du tribunal M. Tchatchamana Assimiou, le Préfet M. Batossa Boukari et le Commandant de compagnie M. Viagbo contre les menaces sur les familles des victimes et leurs tentatives de brouiller les pistes sérieuses en obligeant l'enterrement des corps. L'ASVITTO interpelle le Ministre de la Justice et l'invite à prendre des mesures pour rendre justice aux familles et éviter d'ajouter des amertumes au deuil de celles ci.\nEnfin, l'ASVITTO exprime par la même occasion ses condoléances à toutes les familles éprouvées par ce drame".


Tournage d’un Kino à Kervénanec – Le Kiosque\nVous êtes ici : Accueil / Loisirs et culture / Arts et cultures / Tournage d’un Kino à Kervénanec\nTournage d’un Kino à Kervénanec\n24 novembre 2021 /0 Commentaires/dans Arts et cultures, Paroles d'habitants /par isabelle\nDans le cadre du week-end temps fort : « Crise migratoire ou crise de l’accueil ? Welcome, bienvenue… » organisé par le Collectif Exilé.e.s, l’association J’ai vu un documentaire (JVD) a proposé la réalisation de deux courts-métrage dans l’esprit du mouvement cinématographique Kino qui consiste à réaliser des films sans budget, dans un esprit d’entraide, non-compétitif, de liberté et de bienveillance. Sa devise est : « Faire bien avec rien, faire mieux avec peu, mais le faire maintenant. » Plus d’infos\nAvant de nous rendre sur le lieu de rendez-vous, peu d’entre nous se connaissaient mutuellement. Ce fut une découverte très riche…Les participants (une douzaine) à ce challenge ont été réunis à la Maison pour tous de Kervénanec. Nous avons été accueillis par Audrey, (co-directrice de l’association JVD). Nous avons été répartis en deux équipes comprenant chacune un réalisateur.\nLes deux groupes se sont séparés pour travailler chacun de leur côté après que les trois thèmes imposés du film nous ont été donné : Exil, Barbecue et langues.\nDans une très bonne humeur , on a réparti le travail de préparation du film. Quatre personnes ont travaillé sur les textes de voix off. Je faisais partie de cette équipe. Le travail et les échanges furent très forts. Le reste du groupe s’est concentré sur le choix de la mise en scène.\nAprès un repas convivial collectif a 13 h, toute mon équipe s’est dirigée vers le lieu du tournage. Tous ensemble, dans un un lieu magique, les langues se sont déliées autour d’un barbecue convivial.\nLa réalisation a duré toute la journée et le lendemain matin à la Balise, les deux kinos furent montrés au public en avant première d’un film proposé par La Cimade.\nL’expérience fut extraordinaire pour moi. Je conseille à tous de participer à une telle aventure.\nMerci à tous les organisateurs pour cette belle histoire.\nScanner pour mieux manger avec Yuka ?\nSalon du Livre Jeunesse du Pays de Lorient Les 5 ans du Kiosque.bzh


Est-ce qu'il est en crush sur toi?\nTu veux savoir si ton crush t'aime?\nTU le sauras après le test ;)\nvous vous faites des eye contact?\noui, tout le temps!!\nbof ; non\nqui envoie le premier message\nvous ne vous parlez pas par sms\nvous fait-il des compliments? (ex. j'aime bien ton pull)\noui, tout le temps!!!!\nil y a de l'ambiguité avec vous?\noui, beaucoup ;)\ntu le surprends te regarder en cours?\nça m'est arrivé 1 ou 2 fois..\nc'est ton anniv!!! il te le souhaite?\ntrès très proches\non ne se connait pas (quoi que si; dna smes rêves...)\nIL CRAQUE COMPLETEMENT POUR TOI!!!!!!!!\nOMG FONCE!!!! Tu l'aimes, et c'est reciproque, il n'y a aucun doute là dessus! Cependant, prend encore le temps pour regarder son comportement, ce serait dommage que tu lui déclares ta flamme et qu'il te mette un rateau... BONNE CHANCE :)\nil ne sait pas quoi choisir entre l'amitié ou l'amour\nNe t'inquietes pas!!! Donne lui du temps, et essaye surtout de communiquer! Par exemple, quand vous parlez essaye de faire passer des messages (discrets), l'ambiguité c'est la clé ;) Evalue son comportement, et ses yeux, l'expression "les yeux sont le mirroir de l'âme" ne sert pas a rien! :) Bonne chance! :p\nil ne t'apprécie pas... ou te considere comme une amie\nJe suis désolée, mais je ne vais pas passer par 4 chemins: il ne t'aprécie qu'en amie, voir ne t'apprécie pas... Mais si tu veux vraiment avoir des chances, suit les conseils suivants: essaye de lui parler soit son ami(e) eye contact!!!!! essaye d'avoir des choses qu'avec lui (un delire que les autres ne pourront pas comprendre) quand tu sens qu'il y a des petites chances, essaye l'ambiguité ne l'harcele pas et n'essaye pas de faire la petite "débile" devant lui valorise toi, nous sommes tous magnifiques a notre manière!!! mais par exemple si tu as de très beaux yeux, mets les en valeur avec du mascara ect... ;) J'éspere que mes conseils marcheront :* Bonne chance!!\nAvec quel signe du zodiaque êtes-vous le plus compatible?\nPourquoi suis-je malheureux dans ma relation?\nSuis-je jolie ou moche? Test d'analyse de la beauté du visage


VIDEO. Samuel Mangin a filmé le château de Sedan avec un drone, et remporté le Wonder France Festival\nPublié le 12/10/2021 à 12h07\nUn drone a été utilisé pour filmer des plans-séquence au-dessus et à l'intérieur du château-fort de Sedan. • © Samuel Mangin pour le WonderFranceFestival\nSamuel Mangin a remporté le prix spécial du patrimoine à l'occasion d'un concours, le Wonder France Festival, le lundi 11 octobre. Une belle récompense pour sa vidéo du château-fort de Sedan (Ardennes), tournée avec un drone.\nSamuel Mangin, un vidéaste de 26 ans, a remporté un prix spécial du patrimoine. Sa vidéo a été primée à l'occasion du Wonder France Festival.\nLes prix ont été remis à Pau (Pyrénées-Atlantiques), lors des Rencontres nationales du e-tourisme. La vidéo de Samuel Mangin fait partie des huit qui ont été récompensées.\nPour filmer le château-fort de Sedan (Ardennes), le vidéaste avait précédemment expliqué en détails à France 3 Champagne-Ardenne avoir utilisé un drone FPV (pour first person view, c'est à dire vue à la première personne). Le résultat était très immersif, et impressionnant (à voir dans le lecteur ci-dessous).\nÉvidemment, Samuel Mangin est ravi. "Je suis très content. C'est toujours satisfaisant de voir son travail apprécié quand on est un créateur de contenus."\nToutes "les vidéos présentées étaient différentes", et "très qualitatives". Des vidéos qualitatives, le vidéaste espère continuer à en faire en "poursuivant sur [sa] lancée et capitalisant sur ce prix". Le château-fort de Sedan lui aura porté chance (sa localisation est visible ci-dessous).\nIl espère réaliser "et dépoussiérer ainsi le patrimoine en réalisant d'autres vidéos. J'ai pris quelques contacts, mais je n'ai pas encore eu de proposition concrète." Ce château n'était donc que le début d'une longue série.\npatrimoine culture histoire technologies\ncopier le lien https://france3-regions.francetvinfo.fr/grand-est/ardennes/sedan-0/video-samuel-mangin-a-filme-le-chateau-de-sedan-avec-un-drone-et-remporte-le-wonder-france-festival-2289604.html\nAccueil > Grand Est > Ardennes > Sedan > VIDEO. Samuel Mangin a filmé le château de Sedan avec un drone, et remporté le Wonder France Festival


Indemnité compensatrice de la CSG - le Sgen-CFDT obtient officiellement son maintien avec effet rétroactif au 1er janvier 2018 pour les personnels AESH et AED.\nSuite à nos multiples interventions auprès du Ministère depuis plusieurs mois (cf. l’historique des multiples interventions syndicales du Sgen-CFDT), l’indemnité compensatrice de la CSG est maintenue avec effet rétroactif (depuis le 1er janvier 2018 pour toute signature d’un renouvellement de contrat).\nUne directive nationale officielle va être donnée en direction des académies pour mettre en paiement cette indemnité supprimée depuis le 1er janvier 2018 (avec une majorité de personnels qui concernés depuis septembre dernier, date du renouvellement par année scolaire d’une majorité des contrats d’AESH). Il y aura donc un versement rétroactif depuis la signature du dernier contrat depuis le 1er janvier 2018 pour les personnels AESH et AED.\nLes personnels concernés doivent avoir eu un renouvellement de contrat avec le même employeur. Les personnels AESH qui sont passés d’un contrat en CDD en CDI sont également concernés par le maintien de l’indemnité compensatrice.\nBref rappel chronologique des actions menées par le Sgen-CFDT :\nLa fédération Sgen-CFDT avait interpellé depuis plusieurs mois la DGRH sur le temps de travail des AED Vie Scolaire. En effet, comme tout personnel contractuel, la durée annuelle de chaque agent doit être calculée, non plus sur 1607 heures, mais sur 1593 heures, prenant en compte les 14 heures dites « de fractionnement ».\nEn juillet 2018, la DGRH a informé par écrit tous les Rectorats de leur obligation de mettre en conformité les contrats des agents AED, validant la démarche du Sgen-CFDT. Pour rappel, la diminution du temps de travail annuel augmente sensiblement la paye mensuelle mais aussi provoque une baisse hebdomadaire du service.\nLe 12 septembre 2018, le Sgen-CFDT communique nationalement à la profession l’avancée concernant le temps de travail et propose les outils afin de réclamer un avenant de contrat à tous les AESH et AED.\nFin septembre 2018, de nombreux personnels AESH interpellent les syndicats départementaux et académiques concernant leur paye, désormais amputée de plusieurs euros, correspondant à la suppression de l’indemnité compensatrice CSG (explications complètes 1).\nLes syndicats locaux se retournent alors vers les cellules paye et les réponses sont alors très variables : dans quelques départements, les AESH continuent de toucher l’indemnité mais dans une grande majorité, ils ne la touchent plus alors que les AED vie scolaire continuent de la toucher… alors qu’elles et ils ont le même contrat.\nToujours fin septembre 2018, les retours de personnels AESH et AED sont quasi-unanimes : soit un refus pour obtenir un avenant de contrat, soit aucune réponse.\nMi-octobre 2018, le Sgen-CFDT intervient auprès de la DGRH pour dénoncer la suppression de l’indemnité compensatrice et de la non-application des heures de fractionnement…\nDevant l’absence de réponse, le Sgen-CFDT intervient officiellement au CTMEN du 6 novembre pour mettre l’employeur devant ses responsabilités… mais aucune réponse n’est donnée en séance.\nLe 9 novembre, lors d’une audience bilatérale Sgen-CFDT / DGRH, nous réitérons notre demande, tant sur l’indemnité compensatrice CSG que sur les heures de fractionnement. La DGRH semble découvrir le problème de l’indemnité compensatrice de la CSG mais aussi les nombreux refus dans les établissements d’une réactualisation des contrats.\nDevant le constat que les personnels n’ont pas à subir des décisions et des non-décisions, le Sgen-CFDT a écrit officiellement à nouveau à la DGRH pour que tous les AED et AESH touchent l’indemnité compensatrice de la CSG (avec effet rétroactif au 1er septembre 2018) et que des directives bien plus claires soient données, ne laissant plus la possibilité de refuser un avenant au contrat sur une base annuelle de 1593 heures tant pour les AED que pour les AESH sur tout le territoire.\nLe 14 décembre, lors d’une rencontre au Ministère dans le cadre d’échanges sur le métier et les missions des AESH, le Sgen-CFDT a échangé avec différents interlocuteurs (DGRH, DGESCO, cabinet du 1er Ministre…) sur les points précis cités ci-dessus avec une écoute attentive… mais toujours sans réponse claire.\nLe 20 décembre, lors d’une rencontre entre les élu-e-s du Sgen-CFDT au CTMEN et M. Blanquer en bilatérale, le Sgen-CFDT a réitéré ses revendications concernant le temps de travail et la rémunération des AESH-AED.\nLe 14 janvier, le Sgen-CFDT a rencontré le DGRH avec une important point tant sur la qualité des échanges que sur le temps passé sur la thématique des AESH); nous avions obtenu l’assurance d’obtenir une réponse rapide sur\nMise à jour – 30 janvier 2019 : le Sgen-CFDT obtient officiellement le rétablissement de l’indemnité compensatrice de la CSG pour les personnels AESH et AED!! Lors du CTMEN du 30 janvier, le Sgen-CFDT est encore intervenu dans sa déclaration préalable sur la situation des personnels AESH-AED (nous étions le seul syndicat à aborder le quotidien des AESH); le DGRH a officiellement répondu que suite aux interpellations multiples du Sgen-CFDT, il venait d’avoir la réponse que des directives de la DAF (Direction des Affaires Financières) allaient partir incessamment sous peu en direction des Rectorats pour le rétablissement de l’indemnité compensatrice de la CSG (avec effet rétroactif).\nCette victoire est donc celle du Sgen-CFDT mais nous avons parfaitement conscience qu’il reste encore énormement à obtenir. Les prochaines étapes sont connues: obtenir les heures de fractionnement, une augmentation de la grille de rémunération (pas seulement en lien avec la hausse du SMIC au 1er janvier 2019) et comprendre pourquoi sur la paye de janvier 2019, les AESH se retrouvent avec une perte de leur pouvoir d’achat (APL et primé d’activité).\nSelon notre analyse juridique de leur situation contractuelle, les AESH et AED qui étaient employés avant le 1er septembre 2018 et qui ont vu leur contrat renouvelé devraient se voir appliquer le régime antérieur puisqu’il ne s’agit pas d’un nouveau recrutement mais bien d’un renouvellement de contrat. C’est d’ailleurs le sens du décret 86-83 du 17 janvier 1986 qui considère que l’ancienneté accumulée est conservée pour le calcul de l’ancienneté de services requise pour les droits à congé dans la mesure où l’interruption entre deux contrats est inférieure à quatre mois.


Outils de gestion Commercial + Solution de caisse POS\nAgence créative spécialisée la la création de solution E-Commerce et applications de métier.\nLa solution clé en main pour les professionnels\nLe commerce électronique évolue fréquemment avec le temps.\nTout ce dont vous avez besoin est un système qui facilitera votre travail et vous fera gagner du temps tout en gardant la synchronisation des donnés. Vous avez besoin d’une solution de commerce électronique qui soit flexible, évolutif et abordable. MY CRM est un système de point de vente de commerce électronique complètement sécurisé et rapide pour les solutions de commerce électronique. 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Ce qui peut vous donner une vue graphique totale sur le ratio de vente et d'achat mensuel.\nCommande rapide Image et Diaporama\nPour rendre vos ventes sans effort, MY CRM dispose de 3 systèmes de vente différents.\n- Vente par devis.\n- Nouvelle Vente.\n- Système caisse POS\nChaque système de vente a son propre système de facturation, Le POS MY CRM est un système de vente rapide pour chaque point de vente, à l'aide d'un lecteur de codes-barres, vous pouvez mener la vente comme un pro, il existe également un système de vente dynamique nommé GUI sale\nVous n'avez même pas besoin de scanner de codes-barres à vendre dans ce système, tous les noms de produits avec des images seront visibles sur le côté gauche de la fenêtre. Il vous suffit de cliquer sur le produit pour ajouter une facture.\nLe module de facturation vous permet de créer et de gérer des factures. En outre, vous pouvez bénéficier d'une lecture de codes-barres dans cette fonction. De plus, la configuration du système de point de vente ne pose aucun problème car il est intégré au logiciel de commerce électronique. L'avantage le plus important de cette fonctionnalité est qu'elle permet de calculer une facturation précise en fonction des taxes. Ainsi, vous pouvez profiter de la convivialité du logiciel facilement et efficacement.\nLes modules gestion de stock gèrent le flux de tous les articles et produits, pour contrôler ce flux Le logiciel MY CRM dispose d’un système de gestion de stock exceptionnel.\nVous pouvez en instantané savoir toutes les informations sur vos articles :\n- Quantité d'achat\n- Quantité de vente\n- Prix total de l'action\n- Prix de l'action d'alésage\n- Option de retour\nL'ensemble des entrées et sorties d'argent est géré par le module de comptes. Le module Comptes du logiciel MY CRM peut suivre toutes les transactions liées aux comptes comme le compte.\n- Paiement fournisseur.\n- Les receptions clients.\n- Bon de débit et de crédit.\n- Bon de journal.\n- Approbation du bon.\n- Ajustement de trésorerie.\n- Livre de caisse et livret de banque.\n- Grand livre général et grand livre d'inventaire.\n- Balance de vérification.\n- Perte de profit.\nGESTION DES UTILISATEURS ET DES ROLES\nLa sécurité est une question très importante pour une entreprise, pour assurer votre sécurité MY CRM dispose d'un magnifique module d'autorisation de rôle. Vous pouvez limiter l'accès de votre système à un utilisateur particulier, supposons que vous ne souhaitiez pas partager vos comptes d'informations HRM avec votre vendeur.\nAinsi, vous pouvez sélectionner certains modules dont il a besoin pour lui, après quoi le login du vendeur ne verra que le module sélectionné, vous pouvez créer plus d'un rôle à utiliser.\nLe système de gestion des ressources humaines vous aidera dans la gestion efficace des RH, vous pouvez suivre tous vos employés, le logiciel MY CRM peut gérer les éléments ci-dessous :\n- Salaire de l'employé\n- Présence etc.\nPour contrôler les dépenses de votre entreprise, MY CRM a une excellente option, vous pouvez facilement ajouter vos dépenses régulières, puis vous pouvez ajouter une dépense en une seconde


Télécharger Freeware ,54 Mo. Très simple à manipuler, le logiciel est gratuit pour un usage privé. Prévenez-moi de tous les nouveaux articles par e-mail. Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. Consulter notre dossier sur VirtualBox.\nCe site utilise Akismet pour réduire les indésirables. VirtualBox est résolument simple bien que très puissant. Virtuualbox, vous pouvez par exemple lancer Windows and Linux sur votre Mac, lancer Windows Server sur votre serveur Linux, lancer Linux sur votre PC Windows and ainsi de suite pour toutes vos applications. De plus en plus de logiciels 5.0.21 disponibles en version portables. Vous pouvez installer and lancer autant de machines virtuaelles que vous voulez — la seule limite pratique étant votre espace disque and la mémoire.\nVue d’ensemble des tests 0. Vous serez ainsi assuré que les souvenirs de toute une vie seront préservés pour les générations à venir.\nEn savoir plus 5.01.2 comment les données de vos commentaires sont utilisées. Ce site utilise Viryualbox pour réduire les indésirables. Soyez prévenus gratuitement par e-mail à chaque nouvelle version du logiciel VirtualBox. Voir le classement complet des logiciels les plus téléchargés sur PC Astuces Denis 5 avril at 13 h 33 min.\nFrançais Taille du fichier: Mais au fait, qu’est-ce que cela veut dire? Très pratique pour dépanner des amis, travailler à plusieurs sur un même projet, partager des données en direct ou même utiliser un ordinateur fixe depuis un smartphone quand on est en déplacement.\nProfessionnel et passionné d’informatique et des nouvelles technologies, je mets à disposition de tous des machines virtuelles clé en main. Plus de logiciels gratuits et portables: Derrière cet adjectif de portable se cache une notion révolutionnaire en informatique!\nVirtualBox peut procéder à la création d’un ordinateur virtuel sur un PC réel en vitrualbox un autre système d’exploitation.\nAttribute Changer Modifiez facilement la date et l’heure de création, de modification ou de dernier accès des fichiers ou des dossiers ainsi virtualox leurs attributs. Vous êtes dans la section: Consulter notre dossier sur VirtualBox. Vous pouvez installer and lancer autant de machines virtuaelles que vous voulez — la seule limite pratique 5.012 votre espace disque and la mémoire.\nPrévenez-moi de tous les nouveaux articles par e-mail. De plus en plus de logiciels sont disponibles en version portables. Q-Dir Utilitaire gratuit, en français, portable, birtualbox virtalbox l’Explorateur Windows et qui va révolutionner la gestion de vos fichiers sur votre ordinateur Très simple à manipuler, le logiciel est gratuit pour un usage privé.\nPrincipales fonctionnalités Présentation vidéo Plus Autres versions Tutoriel. VirtualBox est un programme qui permettra à l’utilisateur d’installer sur sa machine 2 systèmes d’exploitation différents.\nAjouter un commentaire Commentaires Afficher les commentaires. Répondre Annuler la réponse Votre adresse email ne sera pas publiée. Disponible à la fois sur ordinateur Windows et virtualbpx et mobile Android et iOSTeamviewer est un utilitaire permettant de prendre le contrôle d’un appareil à distance, via Internet. Comment avez-vous trouvé cet article? Commentaire Nom Email Site web Prévenez-moi de tous les nouveaux commentaires par e-mail.\nVirtualBox est une application de virtualisation de plateformes croisées. On pourra par exemple profiter de Windows XP et Linux. A propos de ce logiciel.\nTélécharger vidéo Youtube sur tablette et mobile Regarder match en direct Télécharger film gratuitement. Téléchargement gratuit Oracle VirtualBox 5.


Édition : un an de poésie de la foi et de philologie biblique - Forum protestant\nÉdition : un an de poésie de la foi et de philologie biblique\nJacqueline Assaël 22/09/2019 Contributions Savoir\nJacqueline Assaël retrace ici la genèse et la première année d’existence de la maison d’édition Jas sauvages qui a choisi de s’ancrer dans la poésie de la foi et la philologie biblique puisque « le témoignage est un commandement et si les croyants éprouvent de la joie à avoir reçu l’Évangile, ils ne peuvent qu’avoir à cœur d’en produire une expression, sans prosélytisme agressif, simplement pour la mettre à disposition de qui voudra éventuellement s’en saisir ».\nUne création collective et amicale\nL’idée de la création des éditions Jas sauvages a été adoptée à Marseille, au cours d’agapes conviviales au restaurant Il Canaletto. C’est dire qu’il s’est agi d’emblée d’une entreprise collective et amicale pour répondre à un besoin d’expression et de culture littéraires dans le cadre d’une recherche de sens ou d’une vie de foi. Autour de la table, il y avait une voisine athée, des protestants en marge de toute paroisse, sauf à Noël et à Pâques, et d’autres assidus au culte, et puis une libraire catholique nous attendait à l’issue du repas pour l’organisation d’une après-midi poétique et l’annonce de ce projet en gestation. La maison d’édition a ouvert ses portes en septembre 2018, avec un lancement lors de l’Assemblée du Désert, et la mise en œuvre de cette solidarité nouée aux origines.\nAujourd’hui, le catalogue compte 3 ouvrages et les projets ne manquent pas. La ligne éditoriale de la collection Prièmes consiste à publier des ouvrages de poésie de qualité sur le plan littéraire. La tradition remonte aux origines de la Réforme, elle-même largement influencée par le ressourcement culturel de la Renaissance ; ce mode d’expression ne s’est jamais tari, de Clément Marot au 16e siècle jusqu’à Edmond Jeanneret au 20e, en passant par Jean de Labadie au 17e et bien d’autres. La démarche n’a cependant pas pour but de poursuivre une lignée, par simple principe ou pur conformisme intellectuel. Mais il se trouve qu’à notre époque encore, des auteurs écrivent des poèmes, composent des recueils, souvent dans la confidentialité de leur espace personnel, car la poésie s’édite peu, faute de rentabilité commerciale. Or l’expression littéraire, quelle qu’elle soit, et la poésie en particulier, représentent l’effort le plus accompli pour dire une recherche spirituelle ou les modalités de la foi. Chaque confession a sa spécificité et dans un monde multiculturel, la pensée des protestantismes historiques peut jouer sa partition en illustrant sa vision du monde à travers des œuvres de nature artistique ; elles sont en en effet peut-être plus aptes à atteindre et à toucher des consciences qui lui sont extérieures, que des théologies qui, par leur dogmatisme intrinsèque, tiennent inévitablement à l’écart ceux qui s’imaginent devoir fuir à tout prix un endoctrinement.\nExister dans une identité culturelle, et la faire exister\nIl n’est pas question de rechercher des manières plus subtiles pour circonvenir le monde, mais simplement d’exister, dans un souci d’humanisme, avec sa propre identité culturelle et spirituelle, à l’intérieur du panorama des idées. Car depuis Térence (un poète comique latin capable de réflexions très sérieuses), tout être en quête d’épanouissement personnel doit apprendre à penser que, pour s’accomplir, il lui faut considérer que « rien d’humain n’a à lui demeurer étranger ». Dans cette perspective, il faut élargir son esprit jusqu’à essayer de connaître l’autre, même si l’on ne partage pas son interprétation du monde. Mais dans ce cas, il faut donc exister dans une identité culturelle, et la faire exister ! Car une forme de pensée qui disparaît entraîne toujours un déficit d’humanité.\nEt puis, au-delà de cette philosophie, du point de vue de la foi, le témoignage est un commandement et si les croyants éprouvent de la joie à avoir reçu l’Évangile, ils ne peuvent qu’avoir à cœur d’en produire une expression, sans prosélytisme agressif, simplement pour la mettre à disposition de qui voudra éventuellement s’en saisir. L’expression poétique précisément, dans ses vacillements de flamme fragile ou dans sa fougue inspirée est de nature à toucher la sensibilité d’autrui, comme la confidence d’une espérance intime.\nLes deux ouvrages de poésie parus dans les mois écoulés aux éditions Jas sauvages donnent la parole à deux auteurs, un pasteur et un musicien, qui avaient peu publié jusqu’alors, mais dont la qualité d’écriture est de haute tenue, ce qui ne signifie pas qu’elle est d’un accès difficile. Au contraire, il y a une venue très naturelle dans les poèmes de Michel Block qui rend compte à travers ses textes de sa difficulté à retrouver parfois les sensations de la présence de Dieu, nécessité vitale, pourtant, dans un monde où tout devient alarme ; il évoque alors les temps, puis la douceur d’un chemin de prière où Dieu s’avance dans les mouvements du silence. Il appelle cela la périchorèse, nous enseignant ainsi un mot plein de grâce, à tous égards, car il évoque une espèce de danse de l’esprit au cours de sa recherche spirituelle. Sa poésie est libre, aux formes immédiates et elle parle à chacun. L’autre recueil, d’Étienne Pfender, fait scintiller des éclats de méditation biblique à travers les 17 syllabes de chacun de ses 71 haïku. La brièveté des textes est gage d’une densité des images et de la pensée, incitation à se référer à nouveau à la Bible pour y relire sous un jour nouveau des épisodes oubliés qui prennent certains reliefs inattendus sous les interrogations du poète : Dieu n’a-t-il pas créé l’homme végétarien ? Comment l’inceste des filles de Loth peut-il être à l’origine biblique de deux peuples ? Doit-on ne pas choisir entre la foi et les œuvres pour faire taire le coq ? Dans ses vers, le pardon fleurit comme un bouquet de pivoines, la genèse éclaire le monde d’une clarté tumultueuse, l’espace d’un flash poétique.\nDans son introduction à ce volume de haïku, Laurent Schlumberger valide la tentative littéraire d’Étienne Pfender – l’alliance entre les deux Testaments et le genre du haïku –, en dégageant l’importance de la concision, aux moments-clés de la parole de Dieu, dans la Bible. Effectivement, une caractéristique des livres de la collection Prièmes consiste à apporter une documentation critique, pour enrichir la découverte de l’œuvre poétique, en instaurant notamment un dialogue entre le lecteur et des commentateurs qui réagissent à des aspects différents du texte. La poésie se partage et s’éclaire ainsi à plusieurs.\nLa poésie se présente aussi, se lit, s’accompagne de musique, quand des publics divers se réunissent pour des après-midi ou des veillées poétiques, souvent en paroisse, ou en librairie. Au cours de cette première année, les éditions Jas sauvages ont été invitées presque aux quatre coins de l’hexagone, de Montpellier à Strasbourg, de Paris à Salon de Provence, et elles méditent de passer bientôt les frontières. Cette relation entre l’équipe organisatrice (avec sa comédienne, son musicien, ses lecteurs), et les auditeurs fait partie du bonheur de la rencontre poétique. Certains d’entre nous sont définitivement associés à un texte, comme Josette qui lit ‘Mûres’ de Michel Block avec un émerveillement enfantin et une assurance confiante qui feront date dans notre mémoire, ou Hélène qui s’étouffe d’émotion avec ‘Sauf un bâton’ de Michel Leplay (oui, il faut dire que les membres des éditions Jas sauvages ne s’intéressent pas seulement aux textes parus aux éditions Jas sauvages, mais à la poésie de la foi dans son ensemble !).\nEn ce qui concerne les essais, j’ai publié pour l’instant dans la collection Test un commentaire personnel de l’Épître aux Éphésiens, précédé d’un petit précis d’herméneutique. C’est-à-dire que je voudrais inciter à lire les textes bibliques en tenant compte des méthodes adoptées dans la sphère littéraire. Actuellement, en effet, ceux qu’on appelle les philologues s’intéressent de plus en plus à l’étude des deux Testaments. Leur perspective est scientifique et critique ; elle vise à établir un état du texte le plus sûr possible, mais aussi des critères qui permettent de juger du degré d’objectivité d’une interprétation. Le but consiste à rendre compte au plus près des intentions propres de l’auteur, de manière à obtenir le consensus le plus large possible sur le sens du message qui est délivré et à retrouver scrupuleusement la cohérence ponctuelle et globale des raisonnements. Luther, déjà, était philologue, lui qui cherchait « l’unique sens grammatical » susceptible de fonder le développement des réflexions théologiques.\nLa lecture de ce commentaire de l’Épître aux Éphésiens a été expérimentée en étude biblique au cours d’un cycle semestriel à Marseille et d’une session de travail en paroisse à Strasbourg.\nComme prolongement dans ce domaine, les éditions Jas sauvages vont travailler à l’organisation au printemps 2020 d’une rencontre, à Marseille, entre théologiens et philologues, pour chercher des pistes de travail en commun. En mai dernier, la paroisse de Marseille Sud-Est a, de même, mis sur pied un Festival international de poésie, pour souligner l’importance de cultiver ainsi la foi, dans l’intériorité de chacun et dans le cadre des institutions qui la représentent.\nNous entamons la deuxième année d’exercice avec une certaine allégresse car, tout au long de l’année écoulée, les demandes de rencontre et d’intervention se sont additionnées, les commandes de livres sont parvenues par voie électronique comme autant de bonnes surprises de la part de lecteurs nous disant, avec délicatesse et de manière personnalisée, leur bonheur de découvrir l’existence de ces éditions. Des librairies se risquent aussi à répondre aux sollicitations de leurs clients et à nous contacter. Des échos filtrent dans la presse et les radios de diverses régions, et les avis se font de plus en plus convaincus de la pertinence d’un lien à établir entre la poésie actuelle de la foi et la spiritualité protestante.\nCette initiative est partie de la décision d’un simple petit groupe de personnes en quête d’échanges dans la beauté et la précision des mots. Elle se répand, en touchant une par une des personnes qui lisent et relisent ces textes, en prenant le temps. Elle apporte dans la société l’irrigation de la poésie de la foi, comme un petit flot souterrain.\nVoir le site des éditions Jas sauvages.\nIllustration : les châtaigniers du Mas Soubeyran à Mialet lors de l’Assemblée du Désert 2018 (photo Jacqueline Assaël).\nAlors que l’on a fêté les 60 ans du ministère de la Culture, l’été 2019 est encore une fois l’occasion...


la Chioglossa (Chioglossa lusitanica Bocage, 1864), La seule espèce du genre Chioglossa Bocage, 1864, est un amphibie caudé appartenant à famille de Salamandridi.\nLe salamandride de Chioglossa est une très mince et allongée, avec des jambes courtes, 10-11, sillons costaux yeux exorbités et une longue queue ce qui représente environ 2/3 de la longueur totale. Les parties supérieures sont lisses et brillantes, la base du brun foncé au noir, et généralement traversé par 2 bandes longitudinales d'or ou de couleur cuivre, parallèles entre elles et convergeant vers la base de la queue. Dans de rares cas ces bandes longitudinales semblent également être rompu, en particulier dans la partie sud de la distribution. Le dessous gris foncé. Il a une longueur totale de 12 à 16 cm.\nLe Chioglossa est une espèce terrestre nuit par des mouvements agiles et agiles, « de lézard». En cas de danger, vous pouvez vous débarrasser de leur queue autant de lézards (autotomia), Ce qui en fait repousseront sur plusieurs mois. La queue coupée est agitée pendant quelques minutes, le prédateur distrayant. Si elles sont capturées, cette salamandre émet parfois des vers comme couinements. Il se nourrit de petits insectes et araignées, mais aussi vers et escargots, attraper grâce à sa longue langue fourchue et extensible. L 'couplage Elle a lieu à cours d'eau, sur la côte ou dans les eaux peu profondes, avec le mâle qui entoure la femelle du bas vers les pieds avant, tel que le salamandre. le 10-35 œufs Ils sont mis seuls ou en petits amas denses de cours d'eau entre les pierres ou sur les murs de grottes humide. la larves Ils vivent dans l'eau et sont équipées branchies très faible. la métamorphose Il est généralement complète en fin d'été et à l'automne, lorsque les jeunes salamandres se déplaçant sur terre.\nLe Chioglossa vit dans le nord-ouest péninsule Ibérique: Espagne Atlantique Nord-Ouest (Asturias, Galice) Portugal Europe du Nord et centrale, à une altitude de 100 à un maximum de 1200 m. Il se trouve principalement dans les points humides et riches de la végétation à l'intérieur forêts de feuillus, où il peut former des populations très denses dans des ruisseaux clairs et rocheux, sous les rochers ou grottes. Il peut également être trouvée dans les vieux tunnels et des mines, plus rarement en bruyères ouvert.\nEn plus de la forme nominale C. l. lusitanica, qui occupe une zone plus petite de la distribution, dans le centre de Portugal (Sud Rio Mondego), Il est le sous-espèces C. l. longipes qui apparaît dans le nord-ouest de la péninsule: Elle est caractérisée par les jambes légèrement plus longues et les doigts, comme en témoigne son nom scientifique.\n^ (FR) Arntzen, J., Bosch, J., Denoel, M., Tejedo, M., Edgar, P., Lizana, M., Martinez Solano, I., Salvador, A., García París, M., Gil Recuero , E., Sá-Sousa, P. Márquez, R. 2016, Chioglossa lusitanica, sur Liste rouge UICN des espèces menacées, Version 2017,1, UICN, 2017.\n^ (FR) Gel D.R. et al., Chioglossa lusitanica, en Amphibien espèces du monde: une référence en ligne. version 6.0, New York, Musée américain d'histoire naturelle, 2014. Récupéré le 13 Octobre, 2016.\n^ à b c Chioglossa lusitanica, sur AmphibiaWeb. Récupéré le 13 Octobre, 2016.\n^ JAN W. ARNTZEN, DICK J. S. Groenenberg, JOÃO ALEXANDRINO, NUNO FERRAND FERNANDO SEQUEIRA (2007) Variation géographique de la Salamandre d'or à rayures, Chioglossa lusitanica Bocage, 1864 et la description d'une sous-espèce nouvellement reconnue. Journal of Natural History, 41 (13-16): 925-936.\nBocage, 1864 Notes sur un nouveau batracien du Portugal, Chioglossa lusitanica, et sur grenouille Une nouvelle de l'Afrique de l'Ouest. Revue et Magasin de pur et Zoologie Appliquée, Ser 2., Vol. 16, p. 248-253.\nWikimedia Commons: Il contient des images ou d'autres fichiers Chioglossa lusitanica\nWikispecies Il contient des informations sur Chioglossa lusitanica\nHD 131399 Ab. Découverte, système Star, la planète Caractéristiques\nKinetix. Biographie de caractère fictionnel, Post-Zero Hour, Pouvoirs et capacités\nBague locale. Définition, propriété, anneau des germes de fonctions\nAlice Washburn. Biographie, Filmographie, notes, liens externes


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