"Je préfère mourir en Cisjordanie" : Les Palestiniens LGBTQIA+ ne sont pas en sécurité en Israël - Association France Palestine Solidarité\nAccueil > Informations > Témoignages / Opinions > "Je préfère mourir en Cisjordanie" : Les Palestiniens LGBTQIA+ ne sont pas en sécurité en Israël\nTamar Ben David, Lilach Ben David / +972 Magazine\nIsraël se présente au monde comme un paradis pour les LGBTQ, mais les témoignages de Palestiniens queers demandeurs d’asile montrent qu’il les condamne à une vie d’enfer.\nMuhammad, un jeune Palestinien queer, a été contraint de fuir la Cisjordanie lorsque sa vie a été menacée en raison de son identité sexuelle. "J’avais entendu dire qu’Israël était le pays le plus favorable aux LGBTQ dans le monde, en particulier Tel Aviv", se souvient-il. "Je lisais et regardais des vidéos. Tout avait l’air bien sur l’écran."\nLa réalité, cependant, s’est révélée très différente. "Si j’avais su ce que c’était vraiment, j’aurais préféré mourir en Cisjordanie plutôt que de vivre ici comme ça", a-t-il déploré.\nMuhammad n’est pas seul. Au moins 60 Palestiniens queers ont dû fuir la Cisjordanie, craignant pour leur vie, et sont venus en Israël dans l’espoir d’y trouver un peu de sécurité. Mais alors que l’État qui se présente comme un "paradis LGBTQ" sait que ces personnes sont ici, il applique des politiques très abusives à leur égard. Leurs histoires, partagées ici sous des pseudonymes pour garantir leur sécurité, ne peuvent être décrites que comme kafkaïennes. Elles exposent de manière brutale comment Israël, prétendu havre de paix pour les Palestiniens queers, est en fait une réalité infernale pour eux.\nLes mauvais traitements infligés par Israël aux Palestiniens LGBTQ à risque prennent de nombreuses formes. Ils sont généralement confrontés à une hostilité institutionnelle marquée par le mépris du danger mortel auquel ils sont confrontés ; ils sont soumis à la brutalité de la police ; ils sont soumis à des formalités administratives interminables ; et ils sont confrontés à une myriade d’obstacles qui nécessitent une assistance juridique pour les questions les plus triviales, beaucoup d’entre eux ignorant comment accéder à cette aide juridique.\nLes Palestiniens LGBTQ à risque souffrent particulièrement d’abus financiers. Ils ont droit à des permis de "séjour" temporaires qui ne sont valables que quelques mois et qui ne comprennent pas de permis de travail. Ce statut limité existe malgré le fait que la loi et la jurisprudence israéliennes reconnaissent le droit des demandeurs d’asile à vivre dans la dignité, et qu’il est en outre inscrit dans les conventions internationales signées par Israël. Sans accès à un emploi légal, ils sont souvent contraints de vivre dans la pauvreté en dépendant d’emplois "au noir".\nPour aggraver les choses, ces Palestiniens sont régulièrement exclus des programmes destinés à assurer des soins de santé de base aux autres demandeurs d’asile en Israël, un autre droit fondamental garanti par le droit israélien et international. Leur accès aux droits sociaux de base tels que le logement est également bloqué, et beaucoup disent avoir dû dormir dans la rue, passer des nuits dans des endroits inconnus avec des étrangers, et avoir été exposés au danger et à l’exploitation.\nAhmad, un jeune homme gay, a connu nombre de ces difficultés lorsqu’il a fui en Israël après avoir été victime de violences et de menaces de meurtre de la part d’hommes de sa famille qui avaient découvert son orientation sexuelle : "J’étais malade, et je ne pouvais pas aller à l’hôpital. Mon corps et mes dents me faisaient mal. Je n’ai pas pu dormir ni manger pendant plusieurs jours. Je ne pouvais pas louer un appartement. Je ne pouvais pas travailler légalement. J’ai travaillé sous la table. Oui, j’avais des permis, mais on n’a pas le droit de faire quoi que ce soit."\nUn autre jeune homme, Muhammad, déclare : "Vous comprenez que j’essaie d’ouvrir un compte bancaire depuis août dernier et que je n’y suis toujours pas parvenu ? Même si je réussis à ouvrir un compte, je ne pourrai pas recevoir de chèques. Je veux louer un appartement, et il faut des chèques pour cela, je dois donc avoir des colocataires. Je travaille au noir - pas de fiche de paie, rien. Je n’ai aucun droit ici".\nMuhammad poursuit : "Si je veux un traitement médical, il y a la clinique des droits de l’homme [dirigée par Physicians for Human Rights-Israel]. Je n’ai pas d’assurance médicale. La seule chose que le système me donne, ce sont des permis de séjour, qui expirent tous les six mois. Lorsque le prochain expire, j’attends à nouveau un mois avant d’en obtenir un nouveau... Je ne peux pas obtenir de permis de conduire... Je ne peux même pas obtenir un Rav Kav [abonnement aux transports publics] avec une photo. Je veux un abonnement mensuel, mais je ne peux obtenir qu’un abonnement quotidien ou hebdomadaire".\n"Ce sont les petits détails qui rendent la vie de plus en plus difficile", dit-il. "Tout est impossible."\nMoins il y a d’Arabes, mieux c’est\nBien qu’Israël ne reconnaisse pas les Palestiniens à risque comme des demandeurs d’asile, il est lié par le principe international fondamental de "non-refoulement", qui signifie qu’une personne ne peut être renvoyée vers son lieu d’origine tant que sa vie ou sa liberté y est en danger ; cette obligation a également été validée par la Cour suprême israélienne.\nIsraël fait tout ce qui est en son pouvoir pour réduire ses obligations envers les réfugiés palestiniens en danger et limiter ses devoirs au seul non-refoulement. Par exemple, Israël prétend qu’il n’est pas obligé d’admettre les Palestiniens à risque puisqu’il considère que tous les réfugiés palestiniens sont sous la responsabilité de l’Office de secours et de travaux des Nations Unies (UNRWA) - l’organisation qui se consacre spécifiquement aux réfugiés palestiniens depuis 1949 - et sont donc exclus des protections accordées aux autres peuples en vertu de la Convention des Nations Unies sur les réfugiés.\nEn pratique, selon les directives de l’UNRWA, les Palestiniens qui n’ont pas été déracinés de leurs foyers lors des guerres de 1948 ou 1967 n’ont pas droit à l’assistance de l’agence. Environ un quart de la population palestinienne des territoires occupés est reconnu comme réfugié par l’UNRWA.\nPrises au piège entre l’engagement d’Israël à ne pas refouler et son rejet catégorique de toute obligation de la Convention sur les réfugiés pour les Palestiniens, les personnes LGBTQ qui ont franchi la ligne verte se sont retrouvées dans une impasse qui réduit leur vie à une lutte quotidienne pour la survie.\nLe système actuel en vertu duquel les personnes LGBTQ palestiniennes à risque restent en Israël est assez récent. Il est le produit de multiples pétitions déposées au nom de personnes ayant besoin d’asile, qui ont finalement abouti à ce que le tribunal pousse l’État à nommer un comité gouvernemental chargé de réglementer la question. Dans son rapport final, publié en 2014, le comité a nié catégoriquement la persécution systémique des personnes LGBTQ palestiniennes dans les territoires occupés, et a affirmé qu’elles venaient en Israël "pour profiter du mode de vie plus libéral."\nNéanmoins, dans le cadre de la reconnaissance par Israël du non-refoulement, le comité a confié la responsabilité de cette question au coordinateur de l’aide sociale de l’administration civile - l’organe militaire israélien qui régit les affaires civiles dans les territoires occupés. Depuis lors, le coordinateur du bien-être a le pouvoir d’accorder des permis de séjour exceptionnels aux personnes confrontées à une menace réelle. Il est absurde de constater que le même rapport qui a donné ce pouvoir au coordinateur social - un travailleur social de formation - affirme que la personne qui occupe ce poste n’a pas la formation et les outils nécessaires pour évaluer de tels cas.\nLes permis accordés par le coordinateur social ne permettent pas aux réfugiés à risque de travailler, ils ne leur donnent pas non plus accès à l’assurance maladie ou aux services sociaux, et ils entraînent des complications bureaucratiques et juridiques supplémentaires. Les permis sont valables trois à quatre mois, ce qui maintient leurs détenteurs toujours "sur le qui-vive".\nEn outre, comme condition préalable au renouvellement de leur permis, les demandeurs sont tenus de demander la réinstallation dans un pays tiers, un processus qui peut prendre des années. La réinstallation dans un pays tiers est réservée aux situations dans lesquelles le pays de refuge initial ne peut pas accueillir de réfugiés par manque de ressources. Le nombre de personnes à risque demandant l’asile en Israël ne constitue guère une charge pour les ressources de l’État. Il semble que l’insistance sur la réinstallation comme condition au renouvellement du permis de séjour soit ancrée dans une motivation idéologique simple - moins il y a d’Arabes dans le pays, mieux c’est.\n"C’est vraiment diabolique, car ce sont des gens qui n’ont rien à manger", déclare Merav Ben Zeev, avocate de HIAS, une organisation juive américaine qui œuvre à la protection des droits des réfugiés et des migrants, et qui a publié en 2019 un rapport détaillé sur la situation difficile des demandeurs d’asile palestiniens LGBTQ en Israël. "Cela ne fait aucune différence s’ils renouvellent pour trois mois, six mois ou deux jours - une personne a besoin de manger, et si elle ne peut pas travailler, comment est-elle censée manger ?".\nBen Zeev affirme que ces restrictions, et le fait que ces réfugiés ne peuvent pas accéder à la réhabilitation dont ils ont besoin, obligent beaucoup d’entre eux à survivre par la prostitution, qui peut souvent conduire à la consommation de drogues. "Notre crainte est qu’un dossier criminel soit ouvert, ce qui signifie que la réinstallation ne sera pas approuvée, et la personne resterait alors dans les limbes en Israël", explique-t-elle.\nPar peur des membres de sa famille, tentatives d’extorsion\nAhmad, qui a obtenu le statut de réfugié, vit, travaille et étudie maintenant à l’étranger. Il parle d’une bonne enfance avant de quitter la Cisjordanie et Israël ; il était le plus jeune frère et recevait beaucoup de chaleur de sa famille. "Lorsque je suis allé à l’école à l’âge de six ans, j’ai commencé à regarder les enfants qui étaient plus âgés que moi", dit-il. "Je ressentais ces émotions, et je ne comprenais pas ce que c’était... mais j’étais gêné, et je les regardais de loin." Ahmad raconte qu’en rentrant chez lui, il a naïvement dit qu’il voulait épouser l’un des garçons. Sa famille a répondu par des avertissements sur les interdictions religieuses et les punitions en enfer.\nEnfant et adolescent, Ahmad était célébré pour ses talents de danseur, mais en grandissant, les gens autour de lui ont commencé à s’éloigner, et sa famille a essayé de lui apprendre à ressembler davantage aux autres garçons de son entourage. Au cours de son processus d’exploration de soi, il a également essayé de parler et de se comporter comme le reste des garçons à l’école. Mais, malgré ces tentatives, "à cette époque, je ressemblais vraiment à une fille, la façon dont je parlais, dont je m’asseyais, dont je buvais, tout. J’avais 17 ans, et on pouvait dire que j’étais gay".\nAhmad raconte comment il a développé une vie sociale alternative sur les médias sociaux en utilisant de faux profils, et a même eu quelques rencontres sexuelles secrètes. C’est ainsi qu’il est allé pour la première fois à Tel Aviv et qu’il a vu des personnes LGBTQ vivre sans avoir à se cacher, ce qu’il avait trouvé si difficile.\nAprès avoir déménagé dans une autre ville de Cisjordanie, il a pu acquérir une certaine indépendance et liberté. Mais il a ensuite rencontré quelqu’un sur les médias sociaux qui l’a incité à envoyer une photo montrant son visage. Après une tentative de chantage qu’Ahmad a repoussée, le maître chanteur l’a dénoncé en publiant son nom et sa photo.\nAvant que sa famille n’ait vent de la nouvelle, une autre personne a tenté de faire chanter Ahmad en menaçant de le dénoncer directement à son père s’il refusait de coucher avec lui. "Ce type m’a contacté et a commencé à m’envoyer des messages : "Si tu ne couches pas avec moi, je le dirai à ton père, et nous connaissons ton père, c’est une tête brûlée". Il voulait m’utiliser. Alors je lui ai dit, ’fais ce que tu veux. Tu peux aller le dire à mon père. Je ne me soucie pas de vous ni de personne d’autre". Puis il a envoyé la photo à mon père."\nÀ partir de ce moment, la famille d’Ahmad, en particulier son père et ses frères, a entamé une campagne de violence sévère et d’ostracisme social qui a duré plusieurs mois. Même lorsqu’il s’est retrouvé à l’hôpital, Ahmad raconte : "Personne n’a demandé de mes nouvelles. Personne ne m’a rien dit. Seule ma mère était avec moi. Je n’avais pas le droit de travailler. Je n’avais pas le droit d’avoir mon téléphone. Je n’avais le droit à rien... tout était interdit."\nQuelques mois plus tard, Ahmad raconte qu’il a pu travailler à nouveau. Un matin, lorsque son père lui a dit au revoir avant qu’Ahmad ne parte au travail, il a ajouté : "Sois toi-même." "Ça m’a paru bizarre", se souvient Ahmad. "Pourquoi mon père me dirait-il cela ? J’ai dit merci, mais ça m’a paru bizarre. Ce soir-là, j’ai appris que mon père était mort."\nAprès le décès de son père, ses frères ont redoublé de violence à l’égard d’Ahmad, qui a donc décidé de s’enfuir. Après plusieurs tentatives infructueuses pour obtenir un passeport jordanien et partir ailleurs via la Jordanie - ce qui n’a fait qu’accroître la violence - il s’est enfui à Tibériade, en Israël.\nHodaya, une femme transgenre d’une vingtaine d’années, est née dans les territoires occupés au sein d’une famille de sept personnes. Ses parents ont divorcé lorsqu’elle était enfant. Hodaya raconte qu’elle s’est enfuie de chez elle à l’âge de 12 ans en raison des violences qu’elle subissait et qu’elle est rarement retournée dans sa famille. "J’ai eu une vie vraiment difficile", raconte-t-elle. "Je suis sortie dans la rue. Je n’aimais pas rester à la maison. J’avais toutes sortes de problèmes. Mon père ne me comprenait pas. Je ne me comprenais pas moi-même. J’avais l’impression d’être une femme, pas un homme.\n"J’ai dit cela à mon père et il m’a battue. Il ne comprenait pas ce que j’avais dit et ce que j’avais en moi. Il ne m’écoutait pas. Je volais, je faisais des choses stupides. Je faisais toutes sortes de choses pour avoir de la nourriture. Je me prostituais, je me droguais. Je suis allée en prison plusieurs fois."\nLorsqu’elle avait environ 15 ans, dit-elle, certains des clients de ses proxénètes l’ont dénoncée à son oncle. L’oncle avait déjà été violent envers elle, mais il prévoyait maintenant de la tuer pour avoir "profané l’honneur de la famille". Elle s’est enfuie en Israël, mais après quelques semaines dans les rues, alors qu’elle demandait de la nourriture aux gens, elle a été attrapée et emmenée à un poste de contrôle pour retourner dans les territoires. Lors de sa troisième tentative pour entrer en Israël, elle a été emprisonnée et s’est retrouvée quatre fois en prison, dont une fois pendant six mois. Elle n’a reçu un permis de séjour qu’il y a deux ans.\nMuhammad affirme également que sa famille a découvert accidentellement son identité sexuelle et a tenté de le tuer. "Je travaillais dans l’équipe de nuit d’une usine. Ils ont découvert mon identité pendant que je travaillais et ont envoyé deux hommes pour me tuer ’pour effacer la honte’. C’était un jour férié, et il n’y avait pas de passage par le pont Allenby à cause des accords entre l’Autorité palestinienne et la Jordanie. On m’a ramené du pont parce que mon père travaille avec l’AP. J’ai décidé de venir ici [en Israël] pour m’échapper", dit-il. "Je ne savais pas qu’il y avait des refuges, et l’Aguda [l’Association pour l’égalité LGBTQ en Israël], et IGY [le Mouvement des jeunes LGBTQ+ d’Israël] et tout ça... Je suis venu à Tel Aviv parce que c’est la grande ville."\nPiégés entre homophobie et racisme\nLes Palestiniens LGBTQ à risque sont pris entre le marteau et l’enclume : è_l’homophobie dans la société palestinienne d’une part, et le racisme israélien d’autre part. La communauté LGBTQ israélienne se situe quelque part au milieu de ce spectre : au mieux, elle est incapable d’offrir une véritable assistance, au pire, elle exploite la vulnérabilité et la dépendance des Palestiniens.\nAprès avoir fui à Tibériade, Ahmad, comme d’autres Palestiniens à risque, a été exploité par des membres israéliens de la communauté LGBTQ. "Quand je marchais dans la rue, il y avait un type un peu plus âgé. Il m’a dit : "Si tu veux dormir chez moi, tu peux. Je peux t’aider si tu veux de la nourriture et de l’argent’. Je n’avais que cinq shekels quand je suis arrivé à Tibériade, et je ne pouvais rien faire d’autre. J’ai dit, ok, très bien, merci".\n"Je suis allée avec lui chez lui, et le soir, il m’a fait des avances. Il voulait coucher avec moi. Je ne voulais pas, parce que ce n’était pas mon genre, et j’avais peur, et il était juif... Il voulait coucher avec moi, mais je n’avais pas d’autre solution. S’il ne m’aidait pas, je finirais dans la rue, et je n’avais même pas accès à Internet. Alors j’ai couché avec lui, mais j’ai pleuré après. Je me sentais vraiment mal. J’étais un peu déprimé."\nMuhammad a connu des tentatives d’exploitation similaires. "Même avant d’arriver au refuge, j’étais vraiment en mauvaise forme. Je me plaignais tout le temps aux gens, en disant que je devais trouver un endroit où rester. Quand j’étais sans abri, beaucoup de Juifs m’ont dit : ’cool, tu peux dormir ici, mais amusons-nous’. Il y a beaucoup de juifs qui voient cette faiblesse en nous, et qui disent, par exemple, "marions-nous, comme ça tu pourras avoir un permis". Mais c’est pour le sexe. Il y a des endroits dans la communauté où ils essaient d’en profiter."\nMuhammad ajoute que depuis les violences qui ont secoué le pays en mai dernier, l’attitude de la communauté LGBTQ israélienne s’est aggravée : "Après tout ce qui s’est passé dernièrement, tout est remonté à la surface. Même dans la communauté LGBTQ, qui est censée être la plus à gauche, le racisme est revenu en force. Il n’y a plus de personnes qui croient que vous êtes un être humain normal."\nLes personnes interrogées ont également fait part de leur rancœur à l’égard de l’Aguda, qui coordonne la plupart des travaux réalisés dans la communauté LGBTQ concernant les Palestiniens à risque. Il est important de noter que, bien qu’elle assume une certaine responsabilité en tant qu’organe politique clé pour la communauté LGBTQ, l’Aguda, contrairement à l’État, n’est pas officiellement responsable de la protection des personnes à risque, et elle offre une assistance dans le cadre d’un programme aux ressources limitées et reposant largement sur des bénévoles.\nPourtant, nos entretiens indiquent qu’étant donné qu’il s’agit d’une population particulièrement vulnérable qui a souvent besoin d’une assistance immédiate, ce que l’Aguda est en mesure d’offrir est loin de répondre aux besoins des Palestiniens LGBTQ. Comme l’a dit une personne interrogée, "J’ai entendu beaucoup de paroles de la part de l’Aguda, mais aucune action."\nUne autre personne interrogée a déclaré qu’à deux occasions différentes, alors que sa vie était véritablement en danger et qu’il n’avait nulle part où se tourner, les bénévoles de l’Aguda n’ont pas répondu aux appels et aux SMS, et il a dû faire face à la situation seul. "Lorsque je leur envoie un message, il leur faut au moins trois jours pour me répondre. C’est un sentiment très dur, lorsque vous trouvez quelqu’un pour vous protéger ou prendre vos responsabilités, mais que ces personnes ne veulent pas vraiment savoir comment vous allez. C’est comme si je n’étais rien. Ce n’est jamais un bon sentiment."\n"D’un côté, j’ai ma société arabe. De l’autre, j’ai l’État, et puis il y a le système communautaire [LGBTQ], qui n’aide en rien. Et en même temps, ils essaient de faire du pinkwashing et de dire qu’ils aident."\nRépondant aux questions sur ces plaintes, l’Aguda a déclaré à Local Call :\n"Le département des demandeurs d’asile de l’Aguda aide des centaines de personnes LGBTQ sans statut qui arrivent en Israël après avoir été persécutées dans leur pays d’origine en raison de leur identité. Cependant, l’Aguda n’est pas en mesure d’atténuer totalement la réalité dure et discriminatoire de l’État sur cette question".\n"Grâce aux efforts du département, au cours des six derniers mois, 35 permis de séjour ont été approuvés pour des demandeurs d’asile palestiniens dont les demandes ont été déposées par l’Aguda, et des dizaines de demandeurs d’asile ont reçu des bons alimentaires d’une valeur de plusieurs milliers de shekels, ainsi qu’un logement."\n"Nous soulignons que le département ne fournit pas d’aide d’urgence et s’appuie sur des bénévoles, qui se consacrent nuit et jour à cette question et suivent les procédures appropriées. De plus, au cours des derniers mois, le département a embauché un coordinateur, et nous sommes prêts à recruter de nouveaux bénévoles dans les deux semaines à venir."\n"L’Aguda mène une bataille politique et juridique contre la discrimination dont est victime ce groupe transparent. Les activités comprennent le dépôt de requêtes auprès des tribunaux et la défense de politiques favorables aux demandeurs d’asile. Par exemple, au cours des derniers mois, nous avons rencontré des membres de la Knesset pour demander l’avancement des permis de travail et l’accès aux services de santé et psychosociaux pendant la durée des permis de séjour des demandeurs d’asile."\n"L’Aguda continuera à travailler pour changer la dure réalité vécue par les demandeurs d’asile et à se battre pour eux à la Knesset, au gouvernement et dans les tribunaux."\nCollaborateurs oui, LGBTQ non\nLe 25 juillet, la Cour suprême a tenu une audience dans le cadre d’une pétition déposée par quatre organisations actives sur la question : Physicians for Human Rights, HIAS Israël, la Hotline pour les réfugiés et les migrants et la Worker’s Hotline. La pétition concerne deux types de réfugiés palestiniens en Israël : ceux qui sont en danger en raison de leur collaboration avec Israël, et ceux qui sont en danger en raison de leur orientation sexuelle et de leur identité de genre.\nAu cours des nombreuses audiences tenues dans le cadre de cette pétition, l’État a accepté d’autoriser les collaborateurs réinstallés à travailler en Israël mais, en mars dernier, il a insisté sur une "distinction matérielle entre les obligations de l’État envers les Palestiniens dont la situation difficile est le résultat d’un lien ou d’un lien présumé d’une sorte ou d’une autre avec l’État et ses obligations envers les Palestiniens qui allèguent un risque qui n’a aucun lien avec Israël".\nAvant l’audience, les avocats des pétitionnaires, Adi Lustigman, Nimrod Avigal et Merav Ben Zeev, ont déclaré :\n"Nous attendons avec impatience que la bonne chose soit faite et que les personnes qui sont légalement présentes dans le pays aient la possibilité de vivre dans la dignité et la sécurité, afin qu’elles puissent vivre et pas seulement respirer. C’est l’étape la plus élémentaire. Une fois qu’une personne est autorisée à rester ici en Israël, le fait qu’elle doit avoir tout ce dont elle a besoin pour survivre - nourriture, boisson, abri, soins médicaux si nécessaire - doit être reconnu également."\n"Dans ses réponses, l’État tente d’établir une distinction entre différents types de risques, en prétendant effectivement que le risque dû à la collaboration justifie l’admissibilité au travail, mais que les personnes qui sont en danger en raison de leur identité de genre ou de leur orientation sexuelle n’ont pas ce droit. Cette distinction n’a aucun sens juridique ou humanitaire".\n"L’État dit que les demandes de permis de travail peuvent être faites, mais même les fonctionnaires qui les traitent savent que cela nécessiterait d’exposer l’histoire personnelle derrière le permis spécifique - à l’employeur et aux autres Palestiniens travaillant pour le même employeur. Cela va totalement à l’encontre de la logique du processus de protection. Il n’existe actuellement aucun moyen pratique d’obtenir des permis de travail, et le fait est que les gens ne les reçoivent pas."\nLors de l’audience, les représentants de l’État ont déclaré à la Cour que les Palestiniens LGBTQ pouvaient obtenir des permis de travail par le biais de leurs employeurs.\nOfir Shama, coordinateur de l’aide sociale à l’administration civile - le bras du gouvernement militaire israélien qui gouverne les 2,8 millions de Palestiniens de la Cisjordanie occupée - qui traite ces cas, a déclaré à la cour que 14 Palestiniens LGBTQ de Cisjordanie avaient reçu des permis de travail de cette manière.\nCe nombre est clairement insuffisant, puisque l’État lui-même a informé la cour que 60 Palestiniens LGBTQ des territoires occupés vivent actuellement en Israël. En outre, l’octroi de permis de travail reste une option problématique, car les mêmes employeurs travaillent souvent avec d’autres Palestiniens de Cisjordanie, ce qui pourrait exposer les Palestiniens LGBTQ et mettre leur vie en danger.\nLa distinction qu’Israël établit entre les collaborateurs et les personnes LGBTQ est problématique en raison du lien perçu entre homosexualité et trahison au sein de la société palestinienne dans les territoires occupés, ce qui ajoute un élément nationaliste à la persécution pour "honneur familial". Dans son rapport, HIAS écrit : "Il existe de nombreux témoignages et documents indiquant que les LGBTQ vivant dans l’Autorité palestinienne sont persécutés pour cause de collaboration présumée avec les services de sécurité israéliens."\nConnu depuis longtemps par les militants et les organisations LGBTQ, ce lien a été confirmé lorsque, en 2014, des vétérans de l’unité de renseignement militaire israélienne connue sous le nom de 8200 ont publiquement admis que leurs fonctions incluaient la collecte d’informations sur les personnes queers en Cisjordanie. Un ancien soldat a déclaré : "Si vous êtes un homosexuel qui connaît quelqu’un qui connaît un individu recherché, Israël fera de votre vie une misère", ajoutant que "dans le cours de formation, vous apprenez et mémorisez en fait différents mots pour homo en arabe."\nAlors que la machine hasbara d’Israël utilise l’oppression LGBTQ en Cisjordanie pour se présenter comme une oasis LGBTQ dans un désert homophobe, en interne, Israël nie avec véhémence que l’AP persécute les personnes LGBTQ ou qu’Israël y soit lié de quelque manière que ce soit. Lorsqu’il s’agit d’intérêts sécuritaires, pour Israël, les personnes LGBTQ et les collaborateurs sont une seule et même chose. Mais lorsqu’il s’agit des responsabilités d’Israël envers les réfugiés, les LGBTQ sont une chose, les collaborateurs en sont une autre.\n"La politique a été examinée et confirmée par la Cour suprême"\nLe pinkwashing est un élément de base des activités de la hasbara israélienne depuis des années ; il tente de détourner l’attention des crimes de l’occupation en présentant Israël comme un paradis libéral et gay-friendly tandis que les nations arabes sont dépeintes comme barbares, violentes et homophobes. Des étrangers non avertis pourraient s’attendre à ce qu’un pays qui est si fier de son acceptation des LGBTQ - sans parler d’un pays établi comme refuge pour les personnes persécutées dans leur pays d’origine - saute sur l’occasion pour aider les Palestiniens LGBTQ en danger.\nMais, comme nous l’a dit Muhammad : "Lorsque vous leur demandez [aux autorités israéliennes] pourquoi elles ne renouvellent pas le permis [de séjour], elles répondent que l’État a peur que vous cessiez d’émigrer [hors d’Israël]. D’accord, alors disons que j’ai arrêté le processus. Vous êtes censés être heureux que je me sente bien dans un pays qui m’occupe."\nLes histoires kafkaïennes de Palestiniens LGBTQ à risque présentées ici élucident au moins une chose : par-dessus tout, Israël n’est pas un pays fondé sur des valeurs humaines universelles, ni sur le libéralisme, ni sur la convivialité avec les personnes queers. L’Israël d’aujourd’hui est fondé sur la suprématie juive et sur un besoin urgent, presque obsessionnel, de minimiser l’existence arabe et de limiter la vie des Palestiniens dans ses frontières officielles.\nEn réponse aux questions de Local Call, le bureau du porte-parole de l’Autorité israélienne de la population et de l’immigration a répondu comme suit : "Selon la Convention de 1951 relative au statut des réfugiés, ses dispositions ne s’appliquent pas aux Palestiniens. Par conséquent, les demandes d’asile des Palestiniens ne sont pas examinées par l’unité des demandeurs d’asile."\n"Nous notons que, selon les recommandations du comité interministériel sur les Palestiniens revendiquant un risque pour des raisons autres que la collaboration présumée avec Israël datant de novembre 2014, la voie appropriée pour évaluer les demandes de risque sans lien avec la collaboration est le coordinateur de l’aide sociale du COGAT [Coordinateur des activités gouvernementales dans les territoires]."\nLe COGAT a également répondu à Local Call :\n"Selon l’accord intérimaire, les cas dans lesquels un Palestinien est confronté à un risque pour des raisons autres que la sécurité sont du ressort de la partie palestinienne. Toutefois, des cas exceptionnels sont parfois soumis au coordinateur du bien-être de l’administration civile, qui est autorisé à fournir une assistance pour trouver des solutions dans la zone de Judée et Samarie et à recommander des permis de séjour israéliens temporaires afin de sauver des vies".\n"Nous notons que ce permis est temporaire et ne confère pas de statut en Israël. Nous notons également que le permis susmentionné est accordé selon les recommandations d’une équipe de travailleurs sociaux accrédités qui évaluent chaque cas individuellement".\n"En ce qui concerne la question du travail à l’intérieur de l’État d’Israël, nous notons que les résidents de la zone [la Cisjordanie] légalement présents en Israël à titre temporaire peuvent déposer une demande de permis de travail. Enfin, nous notons que cette politique a été examinée et confirmée par la Cour suprême dans un certain nombre de cas."\nNous avons également contacté le nouveau ministre de la Santé, Nitzan Horowitz, pour lui demander si - en tant que principal décideur en matière de santé et de services médicaux en Israël, et en tant qu’homosexuel et militant des droits de l’homme - il envisageait d’utiliser les pouvoirs que lui confère la loi sur l’assurance maladie nationale et d’introduire un programme spécial d’assurance maladie pour les personnes à risque, comme il le fait actuellement pour d’autres demandeurs d’asile.\nHorowitz n’a pas répondu à notre demande de commentaire. Cependant, le 26 juillet, le correspondant de Haaretz, Yanal Jabareen, a interrogé Horowitz sur l’extension de l’assurance maladie aux Palestiniens LGBTQ des territoires occupés lors d’une réunion de la faction Meretz à la Knesset. "Le problème des Palestiniens LGBTQ", a répondu Horowitz à Jabareen, "ne concerne pas l’assurance maladie, mais le droit même de rester ici, l’assurance maladie venant plus tard". Horowitz a promis "d’examiner la question", tout en notant que, contrairement aux demandeurs d’asile non palestiniens, on ne sait pas exactement comment l’État enregistre les Palestiniens LGBTQ.\nPhoto : Activestills, manifestation contre le pinkwashing, durant la marche des fiertés de Tel Aviv, Israël, 2018


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Pour le professeur de philosophie Amadou Sadjo Barry, les conditions d'une situation électorale explosive sont réunies alors que le président brigue un troisième mandat.Tribune. Depuis les indépendances, le refus de l'alternance au pouvoir s'est imposé comme paradigme normal de gouvernement dans une grande majorité de pays africains. Ce que confirme la candidature désormais officielle du président ivoirien, Alassane Ouattara, à un troisième mandat. La normalisation d'une telle pratique témoigne d'une désinstitutionnalisation du pouvoir et traduit en même temps l'incapacité des responsables et des partis d'assimiler les valeurs démocratiques qu'ils prétendent pourtant promouvoir. Pire, elle véhicule l'image de sociétés fondées sur l'autorité du plus fort.Qu'il s'agisse de la Côte d'Ivoire ou d'autres pays, nous sommes en face d'une rationalité politique qui place les contraintes juridiques et constitutionnelles sous la tutelle du président et de ceux qui détiennent ne serait-ce qu'une partie infime du pouvoir. Comme si le désir individuel et la puissance qui lui correspond avaient force de droit. Mais loin d'être une pathologie du politique, cette consécration de l'homme fort déterm


Créez votre bague en Argent l Neosilver\nCréez votre bague en Argent Artisanat\nInitiez vous à la bijouterie et fabriquez votre bague en argent avec Mathilde, artisane bijoutière.\nDécouvrez les différentes étapes de fabrication d'un bijou: scier, limer, marteler, souder, polir....\nL'atelier est individuel et dure 2 heures. Vous repartez avec votre bijou unique en argent.\nL'atelier se situe au 2ème étage d'un immeuble ancien, sans ascenseur, à 10 minutes à pied de la gare Saint Charles. Possibilité de se garer au parking du centre Bourse à Belsunce.\nLe matériel et le métal pour la réalisation d'un anneau simple sont fournis.


Inspiration - Comptes Rendus - 1722 Mots\nAu XVIIIe siècle, par l’intermédiaire de traductions plus ou moins fidèles, la France avait commencé à découvrir la littérature anglaise, allemande et suisse. Il est vrai qu’il n’y avait pas en France un seul romantisme : ainsi, le romantisme français, inséparable des conditions historiques de son émergence et de ses racines européennes connaît, entre 1820 et 1850, desévolutions importantes. Dans le vocabulaire littéraire, on a pu également parler de romantisme au sujet d’écrivains du XXe siècle ou de l’Antiquité. Le mot ne désigne alors plus un mouvement historique situé dans un temps historique délimité, mais renvoie à une inspiration constante dans la littérature : celle du cœur et des passions. Au-delà, il va de soi qu’un motif peut être exprimé de façondifférente selon les époques et les différents écrivains. Consacré au thème de la nature, cet article vise à effectuer une comparaison entre de grands poètes romantiques français comme Hugo, Vigny, ou Lamartine et des poètes persans comme Nima .\nOn peut dire que les différends existant entre les Classiques et les Modernes furent, comme en France, les raisons de l’apparition du romantisme en Iran. Deplus, les premiers poètes romantiques persans connaissaient bien la langue et la littérature française, ainsi que le mouvement romantique. Cela signifie donc que la littérature romantique française a eu des influences directes et indirectes  considérables sur la littérature persane. La vision de la nature dans les œuvres littéraires a évolué au cours du XIXe siècle. Avec les romantiques, lethème de la nature devient central : pas de grand thème lyrique plus inépuisable que les sentiments et sensations provoquées par la nature chez les romantiques. Ainsi, la nature est toujours décrite en fonction des battements de leur cœur. Pour eux, la nature est dotée de nombreuses facettes et représente notamment un refuge contre la civilisation et les duretés de l’existence, une manifestation de lagrandeur divine, un miroir de la sensibilité, et une invitation à méditer.\nPremièrement, la nature montre les choses telles qu’elles le sont dans l’ordre de l’univers, par opposition aux créations humaines produites par l’art et la technique. Au XVIIIe siècle, Rousseau a développé cette idée que la nature sauvage offrait aux âmes sensibles un refuge contre la cruauté et la bêtise de la société.Face aux conséquences de la première Révolution Industrielle qui contribue à polluer les villes et à river l’homme à la machine, la nature symbolise à leurs yeux la liberté, la pureté et la paix. On retrouve ce thème chez les romantiques, et en particulier dans les poèmes de Vigny . Une telle conception de la nature privilégie de fait les paysages sauvages, dénués de toute trace d’activitéshumaines.\nDans ce sens, la nature devient un lieu de repos et de recueillement ; en s’y arrêtant, on oublie la société et toute trace de vie mondaine. Il est d’ailleurs inhérent à l’esprit romantique de se confier plus aisément à la nature qu’à un ami en chair et en os. Par exemple, la nature est un motif récurrent dans Le Vallon de Lamartine ; un lieu de repos et de paix loin de l’agitation deshommes et qui se traduit par les images de l’asile et la nécessité de protéger la nature . De même, Nima, dans L’histoire pâle , fuit la corruption des villes (la religion, la politique…) pour se réfugier dans la nature et, à l’instar de Jean-Jacques Rousseau, admirer les vertus d’un homme primitif non corrompu par la "civilisation" .\nEn outre la nature est, pour plusieurs poètes du début deXIXe siècle, l’incarnation la plus tangible de Dieu. C’est par elle que le divin manifeste le mieux sa grandeur. ہ l’exception de Vigny, pour qui Dieu a abandonné les hommes à leur sort, la majorité des romantiques interprètent la complexité et la splendeur de la nature comme une preuve de l’existence d’un Créateur divin. Chez Lamartine tout comme chez Chateaubriand, la splendeur d’un...\nDroit des biens Descriptif oraux 2011 bac de français Exemple de tpe Modes de scrutin et leurs effets Resoudre Rapport


Location Gîte Puy de Dôme - Terra Volcana\nAccueil » Je prépare » Hébergements » Gîtes et meublés » Page 3\nPour vivre des vacances authentiques en Auvergne, passez par Terra Volcana !\nIci, les locations de vacances vous offrent une multitude de choix : belles bâtisses typiques, corps de ferme rénovés, petites villas …\nVous pourrez trouver du tout confort, pour plus de détente, ou du plus rustique, pour un dépaysement à « l’auvergnate ». Les locations de vacances labellisées ou classées qui répondent à des normes de qualité vous garantiront les meilleures prestations.\nPoussez les portes de votre demeure temporaire et ouvrez les fenêtres, pour contempler la profondeur du ciel au-dessus des plaines de la Limagne ou les courbes façonnées par le temps des volcans de la Chaîne des Puys !\nParmi toutes nos propositions, choisissez la couleur de vos vacances et réservez dès maintenant en ligne ou par téléphone …\nÀ noter : selon les renseignements fournis par nos hébergeurs, la taxe de séjour peut ne pas être prise en compte dans le tarif global.\n3 épis 6\n3 clés 6\n2 clés 2\nÉquipements tourisme adapté Absence de marches Accessible en fauteuil roulant en autonomie Non accessible en fauteuil roulant\nConfort 1 salle de bain (privée) 2 salles de bain (privées) 3 salles de bain (privées) Accès Internet privatif Wifi Accès Internet privatif gratuit Cheminée / Poêle Climatisation Draps et linges compris Literie grand confort Non fumeur Toilettes séparées\nServices Ménage en fin de séjour\nÉquipements Barbecue Entrée indépendante Jardin Parking Piscine Terrasse\n4 étoiles 3 épis Loubeyrat\nGîte 1 – Des roses et des tours – Château de Saint-Genès-du-Retz\n4 étoiles Saint-Genès-du-Retz\n4 étoiles Châtel-Guyon\nMeublé Au Grand Hôtel – 407\nMeublé Résidence spa Thermalia – 6\nMeublé Résidence Alma – 1\nMeublé Résidence Alma – 6\nMeublé Au Grand Hôtel – 504\nMeublé Au Grand Hôtel – 317\nMeublé Au Grand Hôtel – 310\nMeublé Au petit Therme\nMeublé Au Grand Hôtel – 314-315\nPRECEDENT 1 2 3 4 5 … 21 SUIVANT


Vacances à Rio : pourquoi tant de gens y pensent - Dailybreak\nVacances à Rio : pourquoi tant de gens y pensent\nFort de plusieurs centaines de sites touristiques à visiter, Rio de Janeiro est une destination de choix à cause de ses plages ensoleillés et ses activités attrayantes. De plus en plus de voyageurs n’hésitent pas à aller vers cette destination ou de la recommander autour d’eux. Pourquoi tant de gens affluent vers Rio ? Voici 4 raisons essentielles et des sites incontournables de la ville.\nCitons ses grandes plages : Copacabana, Ipanema et Leblon qui par leur grandeur sont propices à accueillir des activités sportives telles que le surf ou le volley-ball.\nSes monuments emblématiques : le stade Maracana, le Sambódroma da Marqués de Sapicaì, le centre culturel municipal Parque das Ruìnas, le monastère São Bento, le site Roberto Burle Marx, etc.\nConsidéré parmi les plus beaux du monde, le jardin de Rio est un espace sublime. Vous y trouverez des plantes rares qui n’existent nulle part ailleurs. Quelques bâtisses historiques vous permettront de souffler lors de votre promenade : la casa dos piloes et la casa de los centros. La Tijuca, la plus grande forêt urbaine du monde, permet de rencontrer des espèces animales et végétales en voie de disparition.\nPlus d’une centaine de musées sont parsemés dans la ville. Citons le musée national et le musée des beaux-arts qui conservent des collections retraçant la vie du Brésil. Les touristes peuvent en outre danser sur des sonorités brésiliennes tout en admirant le magnifique défilé proposé par les élèves des écoles de Samba.\nEn passant dans la ville, vous dégusterez la savoureuse Feijoada, ce plat spécifique à la ville. Il est préparé au base de : haricots noir, de viande de porc et de saucisses. Généralement, le riz blanc sert d’accompagnement.\nQuelques sites incontournables de Rio\nPerché sur le sommet du Corcovado. Cette statue haute de 38 mètres, veille sur les habitants de la ville à plus de 710 mètres d’altitude. Ce promontoire naturel offre une vue imprenable sur Rio de Janeiro et la baie du Guanabara. C’est le symbole de la ville.\nLe mythique stade du Maracana\nAmoureux ou pas du ballon rond, vous n’avez pas d’excuses pour ne pas vous y rendre. Son architecture circulaire, sa verdoyante pelouse et ses 80 milles places vous électrifierons aux rythmes du ballon rond.\nIl s’agit d’un monolithe et d’un inselberg granitique situé dans la ville. Il culmine à plus de 396 m de haut et un téléphérique permet de desservir cette destination.\nC’est une voie publique en escalier. 215 marches étalées sur 125 m.\nLe musée de Demain est un bâtiment au design futuriste. Inauguré en 2015, il est consacré à la création de l’univers et à l’avenir de l’humanité.\nSitué en plein cœur de Rio, dans le quartier historique de Centro. Vous profiterez des représentations théâtrales, de l’opéra et des ballets.\nElle baigne la base du mont Pain de sucre et est constituée de sable de l’océan Atlantique.\nLa liste des sites à visiter à Rio est impressionnante. Vous remplirez vos carnets de souvenirs et renforcerez votre culture, à condition d’y aller.


4. Consomation & croissance - Equi-Libre\nPar s.allende le 1 Décembre 2009 à 14:42\n"Entre le faible et le fort, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit"\nJean-Jacques ROUSSEAU, contrat social, 1797\nAujourd'hui, dans le monde, un enfant de moins de 10 ans meurt de FAIM toutes les 5 secondes, soit :\n- 12 enfants toutes les minutes,\n- 720 / heure,\n- 17.280 / jour,\n- 6.311.520 / an\n---> Regarder le discour de Jean ZIEGLER* sur le droit à l'alimentation devant l'assemblée de l'ONU en oct. 2009 :\n* Jean ZIEGLER fût rapporteur spécial pour le droit à l'alimentation du Conseil des droits de l'homme de l'ONU de 2000 à mars 2008.\nDepuis 2009, il est vice-président du Comité consultatif du Conseil des droits de l'homme de l'ONU.\nSources : http://www.un.org/apps/newsFr/storyFAr.asp?NewsID=15101&Cr=Ziegler&Cr1=biocarburants\n"La petite voix..." du 01/12/2009\nPar s.allende le 28 Février 2009 à 22:03\nSurplus - La consomation par la Terreur\nPar s.allende le 28 Février 2009 à 19:18\nTitre : Surplus, La Consommation Par La Terreur\nIronique et sans concessions, cet essai d'Erik Gandini en forme de collage virtuose réalisé autour du "gourou de l'antimondialisation", John Zerzan dénonce les dérives du libéralisme, la coercition médiatique et publicitaire, la course insensée au profit et le gâchis produit par la société de consommation. Ses paroles croisent ici celles de Berlusconi, Bush, Chirac, Poutine, Bill Gates et Fidel Castro, sur des images des manifestations de Gênes ou des dérives consuméristes (détritus, management, publicité...). Collage, manipulation des sons et des synchronisations, répétitions suggestives, montage incisif, musique dub et électro, slogans martelés... le film utilise les mêmes techniques que la publicité et les shows télévisés. Ironique à souhait, le documentaire interroge plus qu'il ne dénonce... Note: Le film a reçu le Silver Wolf Award, Festival international de documentaires d'Amsterdam\nVoir le documentaire "Surplus, La Consommation Par La Terreur" :\nRéfugiés de la faim par Jean ZIEGLER\nPar s.allende le 1 Juillet 2008 à 20:43\nLa nuit était noire, sans lune. Le vent soufflait à plus de 100 kilomètres à l'heure. Il faisait se lever des vagues de plus de 10 mètres qui, avec un fracas effroyable, s'abattaient sur la frêle embarcation de bois. Celle-ci était partie d'une crique de la côte de Mauritanie, dix jours auparavant, avec à son bord 101 réfugiés africains de la faim. Par un miracle inespéré, la tempête jeta la barque sur un récif de la plage d'El Medano, dans une petite île de l'archipel des Canaries. Au fond de la barque, les gardes civils espagnols trouvèrent les cadavres de trois adolescents et d'une femme, morts de faim et de soif.\nLa même nuit, quelques kilomètres plus loin sur la plage d'El Hierro, un autre rafiot s'échoua : à son bord, 60 hommes, 17 enfants et 7 femmes, spectres titubants à la limite de l'agonie (1).\nA la même époque encore, mais en Méditerranée cette fois-ci, un autre drame se joue : à 150 kilomètres au sud de Malte, un avion d'observation de l'organisation Frontex repère un Zodiac surchargé de 53 passagers qui  probablement par suite d'une panne de moteur  dérive sur les flots agités. A bord du zodiac, les caméras de l'avion identifient des enfants en bas âge et des femmes. Revenu à sa base, à La Valette, le pilote en informe les autorités maltaises, qui refusent d'agir, prétextant que les naufragés dérivent dans la « zone de recherche et de secours libyenne ». La déléguée du Haut Commissariat des réfugiés des Nations unies Laura Boldini intervient, demandant aux Maltais de dépêcher un bateau de secours. Rien n'y fait. L'Europe ne bouge pas. On perd toute trace des naufragés.\nDes milliers d'Africains, y compris des femmes et des enfants, campent devant les clôtures des enclaves espagnoles de Melilla et de Ceuta, dans le Rif aride. Sur injonction des commissaires de Bruxelles, les policiers marocains refoulent les Africains dans le Sahara (3). Sans provisions ni eau. Des centaines, peut-être des milliers d'entre eux périssent dans les rochers et les sables du désert (4).\nCombien de jeunes Africains quittent leur pays au péril de leur vie pour tenter de gagner l'Europe ? On estime que, chaque année, quelque 2 millions de personnes essaient d'entrer illégalement sur le territoire de l'Union européenne et que, sur ce nombre, environ 2 000 périssent en Méditerranée, et autant dans les flots de l'Atlantique. Leur objectif est d'atteindre les îles Canaries à partir de la Mauritanie ou du Sénégal, ou de franchir le détroit de Gibraltar au départ du Maroc.\nSelon le gouvernement espagnol, 47 685 migrants africains sont arrivés sur les côtes en 2006. Il faut y ajouter les 23 151 migrants qui ont débarqué sur les îles italiennes ou à Malte au départ de la Jamahiriya arabe libyenne ou de la Tunisie. D'autres essaient de gagner la Grèce en passant par la Turquie ou l'Egypte. Secrétaire général de la Fédération internationale des sociétés de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge, M. Markku Niskala commente : « Cette crise est complètement passée sous silence. Non seulement personne ne vient en aide à ces gens aux abois, mais il n'y a pas d'organisation qui établisse ne serait-ce que des statistiques rendant compte de cette tragédie quotidienne (5). »\nPour défendre l'Europe contre ces migrants, l'Union européenne a mis sur pied une organisation militaire semi-clandestine qui porte le nom de Frontex. Cette agence gère les « frontières extérieures de l'Europe ».\nElle dispose de navires rapides (et armés) d'interception en haute mer, d'hélicoptères de combat, d'une flotte d'avions de surveillance munis de caméras ultrasensibles et de vision nocturne, de radars, de satellites et de moyens sophistiqués de surveillance électronique à longue distance.\nFrontex maintient aussi sur sol africain des « camps d'accueil » où sont parqués les réfugiés de la faim, qui viennent d'Afrique centrale, orientale ou australe, du Tchad, de la République démocratique du Congo, du Burundi, du Cameroun, de l'Erythrée, du Malawi, du Zimbabwe... Souvent, ils cheminent à travers le continent durant un ou deux ans, vivant d'expédients, traversant les frontières et tentant de s'approcher progressivement d'une côte. Ils sont alors interceptés par les agents de Frontex ou leurs auxiliaires locaux qui les empêchent d'atteindre les ports de la Méditerranée ou de l'Atlantique. Vu les versements considérables en espèces opérés par Frontex aux dirigeants africains, peu d'entre eux refusent l'installation de ces camps. L'Algérie sauve l'honneur. Le président Abdelaziz Bouteflika dit : « Nous refusons ces camps. Nous ne serons pas les geôliers de nos frères. »\nDans le monde, 35 millions de personnes vivent directement et exclusivement de la pêche, dont 9 millions en Afrique (6). Les poissons comptent pour 23,1 % de l'apport total de protéines animales en Asie, 19 % en Afrique ; 66 % de tous les poissons consommés sont pêchés en haute mer, 77 % en eaux intérieures ; l'élevage en aquaculture de poissons représente 27 % de la production mondiale. La gestion des stocks de poissons dont les déplacements s'effectuent tant à l'intérieur qu'à l'extérieur des zones économiques nationales revêt donc une importance vitale pour l'emploi et la sécurité alimentaire des populations concernées.\nLa plupart des Etats de l'Afrique subsaharienne sont surendettés. Ils vendent leurs droits de pêche à des entreprises industrielles du Japon, d'Europe, du Canada. Les bateaux-usines de ces dernières ravagent la richesse halieutique des communautés de pêcheurs jusque dans les eaux territoriales. Utilisant des filets à maillage étroit (interdits en principe), elles opèrent fréquemment en dehors des saisons où la pêche est autorisée. La plupart des gouvernements africains signataires de ces concessions ne possèdent pas de flotte de guerre. Ils n'ont aucun moyen pour faire respecter l'accord. La piraterie est reine. Les villages côtiers se meurent.\nLes bateaux-usines trient les poissons, les transforment en surgelés, en farine ou en conserves, et expédient du bateau aux marchés. Exemple : la Guinée-Bissau, dont la zone économique abrite un formidable patrimoine halieutique. Aujourd'hui, pour survivre, les Bissagos, vieux peuple pêcheur, sont réduits à acheter sur le marché de Bissau  au prix fort  des conserves de poisson danoises, canadiennes, portugaises.\nPlongés dans la misère, le désespoir, désarmés face aux prédateurs, les pêcheurs ruinés vendent à bas prix leurs barques à des passeurs mafieux ou s'improvisent passeurs eux-mêmes. Construites pour la pêche côtière dans les eaux territoriales, ces barques sont généralement inaptes à la navigation en haute mer.\nEt encore... Un peu moins d'un milliard d'êtres humains vivent en Afrique. Entre 1972 et 2002, le nombre d'Africains gravement et en permanence sous-alimentés a augmenté de 81 à 203 millions. Les raisons sont multiples. La principale est due à la politique agricole commune (PAC) de l'Union européenne.\nLes Etats industrialisés de l'Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) ont payé à leurs agriculteurs et éleveurs, en 2006, plus de 350 milliards de dollars au titre de subventions à la production et à l'exportation. L'Union européenne, en particulier, pratique le dumping agricole avec un cynisme sans faille. Résultat : la destruction systématique des agricultures vivrières africaines.\nPrenons l'exemple de la Sandaga, le plus grand marché de biens de consommation courante de l'Afrique de l'Ouest. La Sandaga est un univers bruyant, coloré, odorant, merveilleux, situé au cœur de Dakar. On peut y acheter, selon les saisons, des légumes et des fruits portugais, français, espagnols, italiens, grecs, etc.  au tiers ou à la moitié du prix des produits autochtones équivalents.\nQuelques kilomètres plus loin, sous un soleil brûlant, le paysan wolof, avec ses enfants, sa femme, travaille jusqu'à quinze heures par jour... et n'a pas la moindre chance d'acquérir un minimum vital décent.\nPeu d'êtres humains sur terre travaillent autant et dans des conditions aussi difficiles que les paysans wolof du Sénégal, bambara du Mali, mossi du Burkina ou bashi du Kivu. La politique du dumping agricole européen détruit leur vie et celle de leurs enfants.\nRevenons à Frontex. L'hypocrisie des commissaires de Bruxelles est détestable : d'une part, ils organisent la famine en Afrique ; de l'autre, ils criminalisent les réfugiés de la faim.\nAminata Traoré résume la situation : « Les moyens humains, financiers et technologiques que l'Europe des Vingt-Cinq déploie contre les flux migratoires africains sont, en fait, ceux d'une guerre en bonne et due forme entre cette puissance mondiale et de jeunes Africains ruraux et urbains sans défense, dont les droits à l'éducation, à l'information économique, au travail et à l'alimentation sont bafoués dans leurs pays d'origine sous ajustement structurel. Victimes de décisions et de choix macroéconomiques dont ils ne sont nullement responsables, ils sont chassés, traqués et humiliés lorsqu'ils tentent de chercher une issue dans l'émigration. Les morts, les blessés et les handicapés des événements sanglants de Ceuta et de Melilla, en 2005, ainsi que les milliers de corps sans vie qui échouent tous les mois sur les plages de Mauritanie, des îles Canaries, de Lampedusa ou d'ailleurs, sont autant de naufragés de l'émigration forcée et criminalisée (7). »\n1) Cf. El País, Madrid, 13 mai 2007 ; la nuit est celle du 11 au 12 mai.\n(3) Le 28 septembre 2005, des soldats espagnols ont tué cinq jeunes Africains qui tentaient d'escalader la clôture électrifiée entourant l'enclave de Ceuta. Huit jours plus tard, six autres jeunes Noirs étaient abattus dans des circonstances similaires.\n(5) La Tribune de Genève, 14 décembre 2006. NDLR : voir cependant le travail réalisé sur cette question par United et Migreurop : « Des morts par milliers aux portes de l'Europe ».\n(6) Ce chiffre exclut les personnes employées dans l'aquaculture. Cf. Organisation pour l'alimentation et l'agriculture (FAO), La situation mondiale des pêches et de l'aquaculture, Rome, 2007.\nPar s.allende le 20 Avril 2008 à 13:43\nEqui-Libre - Blog powered by Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Pour susciter un nouvel élan pastoral, l'Eglise catholique de Thaïlande souhaite développer les "communautés ecclésiales de base" - Missions Étrangères de ParisMissions Étrangères de Paris\nAccueil/Médias/Eglises d'Asie/Thaïlande/Pour susciter un nouvel élan pastoral, l’Eglise catholique de Thaïlande souhaite développer les « communautés ecclésiales de base »\nPour susciter un nouvel élan pastoral, l’Eglise catholique de Thaïlande souhaite développer les « communautés ecclésiales de base »\nL’Eglise catholique en Thaïlande travaille à mettre sur pied des « communautés ecclésiales de base » (CEB), inaugurant ainsi « une nouvelle manière d’être Eglise Dans un pays très majoritairement bouddhiste où les catholiques sont un peu moins de 300 000, soit 0,46 % de la population, l’objectif est de susciter un nouvel élan pastoral en donnant toute leur place aux laïcs. Selon le P. Thinaratana Komkris, responsable du Service national de pastorale de la Conférence des évêques, cette démarche ne va pas sans difficultés. « Mieux vaut tard que jamais explique-t-il, précisant que l’objectif des évêques est de promouvoir « une Eglise participative » pour « bâtir une vraie communauté chrétienne » et répondre ainsi au plan pastoral arrêté pour les années 2000-2010 (1).\nPour le P. Thinaratana Komkris, la volonté de mettre sur pied des CEB a pris un tour concret à l’occasion d’un voyage d’études récemment organisé auprès de l’Eglise catholique de Malaisie. Du 17 au 25 septembre dernier, une délégation de 51 personnes, des prêtres, des religieuses et des laïcs venus de neuf des dix diocèses thaïlandais, a parcouru la Malaisie, de Kota Kinabalu en Malaisie orientale jusqu’à l’archidiocèse de Kuala Lumpur. Dans un contexte certes différent – la Malaisie étant un pays à majorité musulmane -, les délégués thaïlandais ont observé les méthodes et façons de faire des catholiques malaisiens. Le dernier jour, a raconté le P. Thinaratana, les participants ont mis en commun leurs découvertes et leurs impressions et ont conclu qu’ils avaient à s’inspirer de ce qu’ils avaient vu pour « vivre davantage en disciples du Christ à l’exemple des premières communautés chrétiennes ». Dans un document final, ils déclarent vouloir davantage faire prendre conscience à tous, laïcs ou prêtres, quelles que soient leurs responsabilité dans l’Eglise, de l’importance « d’une nouvelle manière de faire Eglise ». Ils disent aussi espérer former des animateurs compétents, nourris de l’esprit évangélique et renforcer ainsi la communauté chrétienne en privilégiant la construction d’une Eglise participative.\nSour Sompong Thabping, qui était du voyage, raconte que les délégués thaïlandais se sont rendus dans les paroisses malaisiennes pour voir comment les catholiques lisaient la Bible, priaient, réfléchissaient et partageaient leur vie de foi. La religieuse, qui travaille dans une province du sud thaïlandais, dit avoir été impressionnée par la collaboration qu’elle a constatée dans tous les secteurs de l’Eglise de Malaisie ainsi que par la formation continue donnée aux animateurs. Cette formation est la condition indispensable pour promouvoir une Eglise participative telle qu’elle est prévue par le Bureau des laïcs de la Fédération des Conférences des évêques d’Asie (FABC-OL), affirme-t-elle. Elle rappelle aussi qu’il y a dix ans Mgr Michael Praphon Chaicharoen, évêque de Surat Thani, avait lancé un programme similaire, s’appuyant sur l’AsIPA (Approche pour une pastorale asiatique intégrale), programme pré-voyant notamment la mise en place de CEB, mais que cette tentative avait été un échec. Les difficultés rencontrées alors étaient venues du manque de formation des animateurs, indique la religieuse.\nCette fois-ci, pour réussir, l’accent doit être mis sur la formation des animateurs d’une part mais aussi sur l’évolution des mentalités. Selon la religieuse, il est nécessaire en premier lieu d’aider les laïcs à se forger « une culture biblique ». Ensuite, les prêtres et les religieuses tout comme les laïcs doivent être convaincus que les laïcs ont toute leur place dans l’animation des CEB en particulier et de l’Eglise en général.\nPour le P. Thinaratana, ce dernier point sera central pour le succès ou l’échec des CEB. « La prédominance du clergé » dans l’Eglise de Thaïlande est pour l’heure un obstacle à une telle réforme. Les prêtres n’apprécient pas nécessairement « la nouvelle manière d’être Eglise pas plus que la vision d’une Eglise participative. Changer leur état d’esprit « ne sera pas facile estime-t-il, mais le nombre de personnes qui ont montré un intérêt pour les CEB est encourageant et indique que « l’Esprit Saint est à l’ouvre » et qu’une « nouvelle Pentecôte » se prépare dans l’Eglise locale. Dans le diocèse de Nakhon Sawan, l’évêque du lieu, Mgr Louis Chamniern Santisukniran, a fait part à ses prêtres de son intention de vouloir lancer dans son diocèse cette pastorale fondée sur les communautés ecclésiales de base.


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Insta Family : La Revue By Calliste – Partie 3 - By Calliste\nCette semaine encore nous avons découvert de jolis comptes Instagram qui nous soutiennent moralement pendant ce confinement ! À la une aujourd’hui : cuisine, rire et bien-être. Ça nous paraît être un bon programme…\n« Cette semaine, @lalignegourmande m’a beaucoup inspirée dans mes recettes ! J’ai découvert son compte grâce à une amie. Ce sont les photos qui m’ont directement attirée ! Aaahhh cette culpabilité … Après plus d’un mois de confinement, j’essaye de faire attention à mon alimentation pour ne pas faire trop de dégâts mais ses recettes sont si gourmandes que je ne peux y pas résister !\nElle propose de nombreuses recettes de gâteaux et de pâtisseries délicieuses et bonnes pour la santé ! Ses recettes sont vraiment gourmandes et étonnement cela reste sain pour le corps… Très peu de sucre, pas d’œuf ni de beurre !!\nDepuis le début du confinement, elle poste plusieurs fois par jour des idées de recettes, ce qui est génial pour moi qui suis toujours à l’affut de nouvelles recettes. De plus, elle nous accompagne depuis le début de cette période en organisant des ateliers live au moins quatre fois par semaine.\nCette photo… C’est ma target de la semaine !!!!\nIl ne me reste plus qu’à trouver du chocolat blanc pâtissier…pas si simple en cette période de confinement »\nJ’adore le compte de @mineralosophie ! Il s’agit du compte de Kari, une personne que Karine et moi connaissons et suivons depuis très longtemps. J’adore sa marque de bijoux #energieaporter ! Ses créations sont sublimes, chargées d’énergies, chaque pierre à une histoire, une énergie à offrir. Nous possédons quelques-unes de ses créations que nous avons eues à des moments importants de notre vie. Ce sont plus que des bijoux, ce sont de réels talismans. J’apprécie beaucoup l’énergie et les messages qu’elle transmet dans son compte Instagram. « Mes possibilités sont infinies… » et c’est réellement le cas grâce à ses créations. Elle nous offre des intentions sous forme de message, c’est apaisant et ressourçant … »\n« Au niveau cuisine, je suis depuis très longtemps @nicookyoutube ! Il rend toutes recettes compliquées, totalement réalisable. Il propose du salé, du sucré, tout ce qu’il y a de mieux avec des produits locaux et de saison, que demander de mieux ? Depuis le début du confinement, il redouble d’efforts en postant très régulièrement de nouvelles recettes originales ! Par exemple, au début, il proposait une recette par jour sur sa chaîne Youtube. Une série à la maison qui m’a beaucoup inspirée dans mes pâtisseries du moment ! :)\nSur Instagram, il poste également très régulièrement des IGTV mais aussi depuis peu des lives avec de grands chefs pour recréer leurs recettes iconiques : le flan à la vanille de Quentin Le chat, les macarons aux chocolats de Nina Metayer ou encore le fraisier de Yann Couvreur.\nSur Youtube, il nous présente des recettes plus longues mais aussi des Weekly Vlog qui me plaisent beaucoup ! Notamment car on peut y voir les magnifiques paysages corses depuis son atelier de cuisine et découvrir les produits locaux ! Un bol d’air frais pendant ce confinement !\n« Je suis @bapt.rlt depuis quelques temps déjà… Un jeune homme de 19 ans qui a pour habitude de faire des vidéos humoristiques mettant en scène des situations de la vie quotidienne des jeunes. Il est vraiment marrant car il arrive à retracer la vie des jeunes tout en parlant de sujets assez généraux… Il séduit même les plus âgés !\nPendant ce confinement, il a décidé qu’il devait être encore plus présent pour sa communauté, car il sait nous avons tous besoin de rire. Il poste donc deux fois par jours, tous les jours, des vidéos drôles à propos du confinement et de notre vie pendant cette période unique pour tous. Je suis réellement devenue accro à ses vidéos, je suis à l’affut dès qu’il poste ! Je prends plaisir à regarder ses vidéos avec ma famille et les partager avec mes amis. C’est LE rendez-vous bonne humeur de mes journées ! »\nDe quoi vous régalez et bien rigoler pendant cette fin de confinement ! Retrouvez nos premières revues sur le blog\nRendez-vous la semaine prochaine pour de nouvelles découvertes Instagram !!!


Your SEO optimized title Le Forum des Nostalgiques des Années 60-70 :: Qui suis-je n° 138 ???\nQui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 10:58 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nDernière édition par Creal05 le Mer 4 Fév - 10:43 (2015); édité 1 fois\nPosté le: Dim 1 Fév - 10:58 (2015) Sujet du message: Publicité\nPosté le: Dim 1 Fév - 11:01 (2015) Sujet du message: jeu\ncet homme est-il vivant?\nPosté le: Dim 1 Fév - 11:46 (2015) Sujet du message: Re: jeu\nPosté le: Dim 1 Fév - 12:14 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 12:16 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nAlain, Marie-France, Prosper et tout le monde!\nPosté le: Dim 1 Fév - 12:20 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 12:21 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 12:25 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 12:28 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 12:38 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 13:21 (2015) Sujet du message: jeu\nPosté le: Dim 1 Fév - 13:22 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 13:22 (2015) Sujet du message: Re: jeu\nPosté le: Dim 1 Fév - 14:19 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 14:21 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 14:25 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 14:37 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 14:47 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 16:16 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nPosté le: Dim 1 Fév - 18:53 (2015) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???\nNé dans les années 40\nPosté le: Aujourd’hui à 00:18 (2018) Sujet du message: Qui suis-je n° 138 ???


E-Mail 'Comment ne pas devenir ministre de l'éducation ?' To A Friend\nEmail a copy of 'Comment ne pas devenir ministre de l'éducation ?' to a friend\nLe 23è chantier du ministre : les TIC !!! En situant ainsi le chantier des TIC comme le 23è, le ministre vient de rappeler que les TIC sont classées assez loin dans les préoccupations actuelles du monde scolaire, Dans le discours du jeudi 14 septembre à Poitiers, Gilles de Robien n’a pas renouvelé l’analyse...\nLettre ouverte à un ministre Monsieur le Ministre, Vous qui avez été maire de la ville dans laquelle je suis né, j’ai bien peur que vous n’ayez oublié que jadis il y avait une école, dans le quartier Saint Leu, dans laquelle, chaque jour des enseignants faisaient des miracles avec...\nLe B2i va-t-il devenir un examen ? Une expression bien inquiétante Comme le texte sur le C2i l’avait laisser entendre, un examen pourrait permettre la validation des compétences listées dans le référentiel C2i. Cette lecture du texte officiel se trouve aujourd’hui confortée par la lecture de la circulaire de rentrée de l’enseignement...


`; return html; } La prairie temporaire : un atout dans la rotation ! | | Barenbrug\nLa prairie temporaire : un atout dans la rotation !\nLES AGRICULTEURS FONT FACE A DES PROBLEMATIQUES DE GESTION DES ADVENTICES ET DE DIMINUTION DE LA FERTILITE DES SOLS. DANS CE CONTEXTE, LA PRAIRIE A UN ROLE A JOUER.\nJean-Michel Bouchié est agronome au service Innovation d’Axéréal. Pour lui, les rotations associant cultures de vente et prairies temporaires sont un gage de productivité dans les structures de polyculture élevage.\nTaux de matière organique, vie biologique et structure du sol améliorés\nLes prairies temporaires stockent beaucoup plus de carbone qu’une culture annuelle, ce qui permet d’augmenter le taux de matière organique dans le sol. Un taux élevé de matière organique améliorera la stabilité structurale du sol, diminuant le risque de battance et accroissant la capacité de circulation de l’eau ainsi que la portance.\n« Les racines très longues des fourragères vont structurer le sol en profondeur et, dans le cas des prairies multi-espèces, la complémentarité des systèmes racinaires pivotants et fasciculés permettra de développer encore plus cet effet de restructuration des sols. »\n« Les prairies temporaires, couplées à une fumure organique suffisante, favorisent le développement de la faune et de la micro-flore du sol, qui ont une action bénéfique sur la fertilité biologique et la structure des sols. » Prenons l’exemple des vers de terre ; ils créent de nombreuses galeries, améliorant ainsi la porosité du sol, donc la circulation d’air et d’eau, ce qui entraine un ressuyage plus rapide.\nGestion du salissement facilitée et rupture des cycles des ravageurs\nLes fourragères implantées sont compétitives face aux adventices rencontrées dans les céréales d’automne (Vulpin, Ray-Grass, Brome…) et l’exploitation des prairies avant la montée à graines permet de supprimer celles qui auraient pu se développer la première année. De plus, le rythme de fauche contribue à sélectionner des espèces basses, peu problématiques pour les systèmes céréaliers.\nL’intégration de prairies dans la rotation rompt le cycle des maladies et des ravageurs de cultures ; en ne leur permettant pas de se développer faute d’hôte adéquat mais également grâce à l’augmentation de la faune auxiliaire.\nCette action des prairies sur les adventices et les ravageurs permet en outre de diminuer les charges de productions sur les céréales suivantes.\nUne source d’azote non négligeable\nEnfin, la prairie temporaire apporte une source d’azote considérable aux cultures suivantes, et cela d’autant plus qu’elle comporte des légumineuses. Une prairie riche en légumineuses (>30%) peut fixer entre 120 et 300 kg d’azote par ha et par an. « Pour utiliser au mieux l’azote minéralisé lors de la destruction de la prairie, et ne pas risquer qu’il soit lixivié, il faut très rapidement implanter une culture utilisatrice d’azote ».\nLes prairies temporaires ont donc des avantages indéniables dans la rotation. Cependant, Jean-Michel Bouchié alerte sur les précautions à prendre pour bénéficier au maximum de ces avantages.\nLes bénéfices des prairies se développent petit à petit, la laisser en place entre 3 et 5 ans est donc préférable. Ensuite, n’oublions pas que si les légumineuses ont la capacité de fixer l’azote atmosphérique, il peut être nécessaire de leur apporter une fumure d’appoint, en phosphore et potasse ainsi que de s’assurer que le pH du sol leur sera favorable.\nLa prairie temporaire peut avoir un effet bénéfique sur le rendement des cultures suivantes, mais pour cela, il faudra qu’elle ait été suffisamment fertilisée, surtout si elle ne se compose que de graminées.\nEnfin, il faudra porter un soin particulier aux conditions d’exploitation de la prairie, car une exploitation en conditions trop humides expose à un risque de tassement du sol et, par conséquent, une dégradation de sa structure.\nLes prairies ont donc toute leur place dans les rotations en système de polyculture élevage, mais qu’en est-il en système céréalier ?\n« Agronomiquement, cela aurait un sens d’implanter une prairie en système céréalier. Néanmoins, économiquement, il faut que les agriculteurs puissent trouver un marché. Si ce type de marché existe, alors cela peut être intéressant. »\nLa méthanisation, en synergie avec cultures et élevage


Le Dernier Maitre De L Air 2 – JasontJohnson.com\nLe Dernier Maitre De L Air 2\nJaquette DVD de Avatar Le dernier maitre de l air Livre 2 l, source:cinemapassion.com\nAvatar Le Dernier Ma tre de l Air OST plete Score, source:ost-center.com\nCosplay Avatar Le dernier Ma tre de l Air, source:youtube.com\nAvatar le dernier ma tre de l air saison 2 – Cinémur, source:cinemur.fr\nAnime Covers covers of Avatar le dernier maitre de l air, source:anime-covers.com\nLe Dernier Ma tre de l Air Ciné DVD Quoi d neuf Gulli, source:gulli.fr\nJe me suis limité à des films d'action, même si certains de ces films sont vraiment cool. Je pense que ce sera une déception pour mélanger des films d'animation films d'action réelle. J'ai aussi un nombre limité demeilleurs films à 10, dans le cas contraire je m'aventure rapidement dans le domaine du Retour du Marais et de l'Acier. Alors je pars.\nImporte quel film avec Jennifer Connelly ne peut pas être trop mauvais à moins que ce film ne sera pas de l'incroyable Hulk. Dans Rocketeer a parfaitement capturé l'aspect et l'esprit de la bande dessinée de Dave Stevens. Super-héros, ainsi que les nazis vont toujours bien ensemble, comme le beurre de cacahuète et la gelée.\nJe ne savais pas beaucoup de Blade quand j'ai vu ce film. Je ne sais pas encore beaucoup de choses sur la Lame, le personnage de la bande dessinée, mais Blade, le super héros du film est génial. Les arts martiaux, les, épées et vampires. Tellement cool de sa peur Au Nom De La Loi.\nC'est sûr, c'est campy; bien sûr, Adam West un peu grassouillet; Certes, Cesar Romero ne se raserait pas la moustache mais ce film est juste amusant. Y at-il eu un meilleur Penguin ou Riddler joué par Burgess Meredith et Frank Gorshin en conséquence? Pour cette raison, Lee Meriwether est# 2 dans la liste des meilleures catwomen derrière Julie Newmar et au-dessus de Michelle Pfeiffer.\nRobert Downey Jr. jouant l'homme détruit lui-même narcissique auto-absorbée avec un problème de toxicomanie... le casting est impressionnant. Dans un film, Iron Man est le passé du héros B-list comme personne d'autre que le connaisseur de la bande dessinée n'avait jamais entendu parler d'une véritable icône culturelle et qui figurait en bonne place sur tous les jouets de Marvel juste à côté de Spider-Man.\nCe film a fait bazillion de dollars. Heath Ledger était génial en tant que Joker. Il est si long (2 heures et demie) et Christian Bale hurle sur tout le film. J'ai toujours imaginé Batman pour avoir la maîtrise de soi stoïque... comme Clint Eastwood. Toutes les plaintes de ce que j'ai à propos de ce film, cependant, sont rapidement atténuées par un flashback Batman et Robin.\nQu'ai-je déjà dit à propos des super héros et des nazis? Eh bien, c'est encore plus vrai lorsque le super héros est habillé d'un drapeau américain. Les nazis n'ont aucune chance. J'ai tout aimé de ce film. Chris Evans était très convaincant en tant que Captain America et de Steve Rogers. Même le crâne rouge ne semblait pas ringard. Tout cela et le Cosmic Cube aussi, j'ai aimé ce film. Il y a qu'un seul film qui peut le battre.\nc'est tout. Grand-père de tous. D'autres ont joué un rôle avant et après Reeve mais personne ne portait un manteau plus convaincante ou avec confiance. Christopher Reeve m'a vraiment fait penser que si un homme pouvait voler, ce serait lui.\nRead more: J Ai Eu Mon Permis\nTaggedavatar le dernier maitre de l air 2 film sortieavatar le dernier maitre de l air le film partie 2avatar le dernier maitre de l air saison 2 uptoboxle dernier maitre de l air 2 en filmle dernier maitre de l air 2 film streaming vfle dernier maitre de l air 2 sortiele dernier maitre de l air 2 sortie cin male dernier maitre de l air 2 streaming hdregarder le dernier maitre de l air 2 en streamingregarder le dernier maitre de l air 2 en streaming gratuit\nLe Reine Des Neiges Streaming\nEau De Parfum La Petite Robe Noire\nMarch 26, 2019 February 23, 2018\nC Est Quand La Fete Des Meres\nOctober 9, 2018 February 21, 2018\nCreme A Base De Bave D Escargot\nJuly 16, 2017 February 20, 2018


Marc Lavoine dévoile les souvenirs d'école des stars, pour la bonne cause\nAlexis Patri 16h42, le 18 mai 2021\nMarc Lavoine présente mardi dans "Culture Médias" son livre "Mon cartable, quelle histoire", dans lequel il compile les souvenirs d'écoliers de 26 artistes et célébrités. Les bénéfices des ventes sont reversés au programme qu'il a cocréé pour permettre aux enfants hospitalisés de continuer à suivre l'école.\nAmel Bent, Raymond Domenech, Corinne Diacre, Dominique de Villepin, Fadela Amara, Gérard Jugnot, Estelle Denis, Philippe Geluck. Grand Corps Malade, Laurent Ruquier, Philippe Besson, Azouz Begag... Ce casting n'est pas celui d'une nouvelle émission de télévision, mais une partie des 26 célébrités interrogées par Marc Lavoine pour son livre Mon cartable, quelle histoire. Une production caritative qu'il présente mardi au micro de Philippe Vandel dans l'émission Culture Médias. En 2015, le chanteur cocrée l'Association des cartables connectées, à laquelle bénéficie les ventes du livre.\nÀ cette époque, Marc Lavoine visite un hôpital pour enfants. il est frappé de la double peine subie par certains enfants, alités par leur maladie et obligés de perdre une année dans leur scolarité. Avec deux amis, il crée une association et un programme de "cartables connectés", qui permettent aux enfants hospitalisés de continuer à suivre leurs cours à distance.\n"Le texte d'Amel Bent m'a beaucoup ému"\nC'est cette initiative, dont l'accès est gratuit, que financent les ventes de Mon cartable, quelle histoire !. Dans ce livre, Marc Lavoine interroge notamment l'animateur télé Laurent Ruquier sur ses souvenirs liés à son cartable d'école. "J'ai toujours un cartable. Il aura fallu que Marc Lavoine me demande un souvenir d'enfance avec mon cartable pour que je me rende compte", écrit Laurent Ruquier en préambule de son témoignage.\nEt le chanteur interroge également Amel Bent, sa camarade du jury de The Voice. "Son texte m'a beaucoup ému, c'est l'un de mes préférés. Amel a écrit un texte absolument incroyable", explique le chanteur.\n>> LIRE AUSSI - Le portrait inattendu de Marc Lavoine\n"À travers son cartable, Amel m'a raconté sa vie, ses parents, sa mère, ses colères.. Et des choses que l'on comprend plus tard, quand ce cartable que l'on a toujours sur le dos et que l'on n'aime pas devient un souvenir. Il prend beaucoup plus d'importance", analyse le chanteur. "Elle y met encore des choses à l'intérieur. Et il en sort encore des choses pour vivre aujourd'hui. Je trouve ça extraordinaire. Et puis Amel a une vraie syntaxe, elle écrit très, très bien."\nMarc Lavoine se livre aussi sur ses souvenirs d'école, et remercie ses parents, Michou et Lucien. Un exercice particulier pour la chanteur, qui a quitté l'école à 15 ans. "Je ne regrette pas de ne pas être allé m'asseoir sur les sièges des amphithéâtres de la Sorbonne ou de Sciences-Po", explique-t-il. "J'ai quand même continué mes études à travers le théâtre."\nLe livre caritatif Mon cartable, quelle histoire est vendu au prix de 8 euros.


Plateau Des Boloven [boucle De 3 Jours à Moto] | Buenos Viajes\nA&L· 27 juin 2019 ·8 min de lecture\nBoloven signifie, patrie des Laven. Ce peuple est le plus important groupe ethnique du plateau des Boloven. Ancien centre de plantations de caféiers, de hévéas et bananiers des colons français au XXe siècle, la découverte du plateau des Boloven est un éden pour tous les voyageurs en tour du monde ou pas.\nL’un des plus beaux endroits du sud du Laos. Splendides chutes d’eau, café et thé de bonne qualité, peuple animiste surprenant, températures agréables et superbes bords de routes de plaines et basses montagnes. On te détaille notre itinéraire de la grande boucle du plateau des Boloven à moto.\n1. Jour 1 – plateau des boloven : Tad Fan, Tad Yuang et Tad Tayicsua\n1.1. Tad Fan\n1.2. Tad Yuang\n1.3. Tad Tayicsua\n2. Jour 3 – plateau des boloven : Silk & Tea Farm, Mr Hook, Tad Lo\n2.1. Silk, Tea Farm\n2.2. Village Katu de Mr Hook\n2.3. Bain des éléphants de Tad Lo et Tad Hang\n3. Jour 3 – plateau des boloven : Tad Soung, Mr Vieng, Tad Pasuam\n3.1. Plantation de café de Mr Vieng\n3.2. Tad Pasuam\n4.1. Location pour visiter le plateau des Boloven ?\n4.2. Où dormir sur le plateau des Boloven ?\n4.3. Où manger sur le plateau des Boloven ?\nJour 1 – plateau des boloven : Tad Fan, Tad Yuang et Tad Tayicsua\nArrivés à Paksé, on décide de faire la grande boucle par le Sud du Plateau des Boloven. À savoir la région de Paksong. Cette zone a été en grande partie détruite par les bombardements de la guerre du Vietnam.\nLa ville, ou plutôt le village, est aujourd’hui la capitale du Café et des cascades de Tad. Des sites incontournables lors d’un itinéraire dans la boucle des Boloven à moto.\nOn commence avec Tad Fan en face de Tad champi, à 12 km de Paksong. L’une des chutes les plus spectaculaires du Laos et du plateau des Boloven. Ses 2 bras jumeaux traversent la jungle et plongent à plus ou moins 120 m pour former la Huay Bang Lieng, un coup de coeur.\nLes cascades sont souvent dans la brume. Il est donc préférable de les découvrir tôt le matin. Il est possible de faire une zip line sur place pour traverser la vallée et avoir une vue imprenable sur les cascades. Sinon tu peux aussi voir un petit singe qui se balade partout malgré le fait qu’il soit attaché à la patte.\nTARIF : 10 000 LAK / pers et 5 000 LAK / moto (1 EURO = 9 800 LAK)\nSecondes cascades impressionnantes à peine à 2 km des premières. Tad Yuang aussi orthographiées Tad Gneuang, tombent sur 40 m. Ici, on a la possibilité d’être en-dessous et au-dessus des chutes.\nTad Tayicsua étaient censées être les plus belles du plateau des Boloven. Le spot possède 7 grandes cascades, certaines proches du restaurant et d’autres dans la forêt. Un chemin de randonnée agréable et sans guide permet de toutes les découvrir. Mais ce même sentier était complètement impraticable et bourré de moustiques à notre passage.\nLa jungle était tellement dense qu’on ne se voyait plus. Le panneau « venonimous snake » nous décidera à faire demi-tour. La route pour arriver aux cascades est bien glissante aussi et bien sûr, sans signalisation. Des branches bloquaient le chemin donc l’aventure s’est vite terminé pour nous.\nJour 3 – plateau des boloven : Silk & Tea Farm, Mr Hook, Tad Lo\nAprès une nuit entourée d’insectes en tout genre à Sékong dans la Badaron guesthouse, on poursuit notre route. Je précise que c’est le meilleur hébergement qu’on ait trouvé.. Sur le plateau des Boloven, les logements sont plutôt rudimentaires. Ça fait partie de l’expérience.\nSilk, Tea Farm\nAprès un petit-déjeuner au Sinouk Café, on s’arrête par hasard au Silk, Tea Farm. Deux Françaises bénévoles nous font faire le tour des plantations de thé, café et poivre, puis nous font déguster leurs produits artisanaux dont la spiruline, permettant de faire face à la mal-nutrition au Laos.\nTARIF : 15 000 LAK / pers (1 EURO = 9 800 LAK)\nVillage Katu de Mr Hook\nOn continue notre itinéraire du plateau des Boloven avec la visite d’un village animiste, et plus précisément le village Katu du bien connu Mr Hook. Il dirige une plantation de café bio et un homestay à 15 km de Tad Lo. On a été, sur certains points, choqués et surpris par cette visite.\nCe peuple vit sans connexion avec le reste du Laos. Ils ne parlent pas d’ailleurs le laotien mais un dialecte qui leur est propre. Ils ne possèdent pas de carte d’identité et ne sont pas autorisés à sortir du village. Lors de notre visite, Mr Hook nous montre toutes les plantes médicinales qu’il connaît et qu’il appris à utiliser par les chamans du village et nous avoue qu’ils mangent les fourmis, les chats et les singes.\nIls utilisent aussi les fourmis rouges pour se faire du répulsif sur le corps ou bien s’en mettent sous les bras en guise de déodorant. Mais ce qu’il est fondamentalement choquant ici, c’est la condition des femmes. Cela commence dès le plus jeune âge. En se promenant sur leur terre, on se rend compte que les petites filles de 3 ans travaillent en ramassant du bois pendant les que les petits garçons s’amusent.\nLes filles se font d’ailleurs tatoués à l’âge de 10 ans pour se protéger des esprits quand ils vont dans la forêt pour récupérer du bois. Certaines filles de 15 ans sont même mariées à des hommes de 50 ans. Une histoire hors-norme pour des conditions de vie scandaleuses pour nos sociétés occidentales sur le plateau des Boloven. Rencontre marquante !\nTARIF : 15 000 LAK / pers + 5 000 LAK / pers l’entrée au petit village (1 EURO = 9 800 LAK)\nBain des éléphants de Tad Lo et Tad Hang\nOn reprend la route en croisant le chemin de villages, rizières, cochons et maisons traditionnelles. On arrive à Tad lo en fin de journée. On doit se dépêcher pour assister au bain des éléphants à 17h.\nLa rencontre avec un éléphant est toujours fascinante. Leurs regards sont tellement communicatifs. Celui-ci avait malheureusement les larmes aux yeux..\nTriste d’être cantonné à être visité par les gens de passage et avec seulement une promenade en liberté par jour. Théâtralisée par son propriétaire d’ailleurs. Le reste de la journée, ils sont enchaînés comme des bêtes de foire… On est vite partis pour ne pas montrer que leur action est un succès. Tu l’auras compris, ce n’est pas une visite qu’on recommande sur le plateau des Boloven.\nSi tu veux voir des éléphants dans de bonnes conditions, c’est plutôt dans le nord du pays près de Luang Prabang qu’il faut aller. Dans un centre de conservation de l’espèce qui les traite en toute sérénité. Le gouvernement aide ces associations pour sortir les animaux de la maltraitance. Les Voyageuses t’en parlent comme il faut dans leur article sur l’ECC au Laos.\nJour 3 – plateau des boloven : Tad Soung, Mr Vieng, Tad Pasuam\nOn commence notre dernière journée sur la boucle du plateau des Boloven avec la découverte de Tad Soung, avant de se diriger vers la plantation de café de Mr Vieng et les chutes de Tad Pasuam.\nAprès le célèbre Mr Hook, on arrive chez Mr Vieng. Un café et un homestay sympathiques installés au milieu de sa plantation de café à Ban Houay Houn et à la sortie du plateau. Il propose des visites guidées du site et fait déguster son café.\nOn termine notre boucle avec la visite des charmantes chutes Tad Pasuam. Des cascades en forme de U à 2 km de la route dans la réserve naturelle d’Utayan Bajiang.\nTARIF : 10 000 LAK / pers et 2 000 LAK / moto (1 EURO = 9 800 LAK)\nLocation pour visiter le plateau des Boloven ?\nLouer un scooter ou plutôt louer une moto chez Miss Noy Motor Bike rental pour 3 jours à 150 000 LAK hors saison. Attention, on te recommande vraiment Miss Noy et son mari belge. Ils donnent toutes les informations pour ne pas te faire voler le scooter ni te faire agresser, ainsi qu’un anti-vol. À savoir qu’on te demande ton passeport en guise de caution.\nOù dormir sur le plateau des Boloven ?\nPour la première nuit au Sekong Badaron GuestHouse (100 000 LAK la nuit pour 2), chambre avec grand lit et sdb privative, le plus propre qu’on ait trouvé. Pour la deuxième nuit, au Tad Lo Salomiyen Guesthouse (50 000 LAK la nuit pour 2), très rudimentaire mais charmant avec balcon sur la rivière.\nOù manger sur le plateau des Boloven ?\nPour un repas, le Palamei Guesthouse à Tad Lo (€). Pour un café au Sinouk Café (€€), Chez Mr Vieng Coffee & Homestay (€), et Captain Hook Coffee Break (€). Toutes les autres adresses que l’on a testées sur le plateau des Boloven n’étaient pas folles.\nCertains te diront que la boucle est de plus en plus touristique. Ces propos sont à prendre avec des pincettes. Tout le long de notre itinéraire sur la boucle des Boloven, nous n’avons croisé personne mise à part des chiens, des cochons, et quelques locaux. C’est donc un voyage au coeur du Laos bien dépaysant.\nSi ton timing est court, tu peux opter pour la petite boucle.\nOn espère que cet article t’aidera à préparer ton trip à moto sur le Plateau des Boloven. Jete un oeil au contenu sur le budget au Laos pour ton voyage. Retrouve sur le blog d’autres articles sur le Laos :\nQue faire au Laos : TOP 5 des plus beaux lieux