Ne touchons pas à la loi de 1905 ! - Hiram.be\nLes loges stéphanoises du Grand Orient de France, le Grand Maître Adjoint Roger Cordier, les Conseillers de l’Ordre Daniel Ory et Michel Grataloup ont lancé une invitation à assister à une conférence publique à Saint-Etienne. Son thème : Ne touchons pas à la loi de 1905 !\nCette conférence auura lieu le vendredi 17 octobre 2008 à 19h30 à l’Université Jean-Monnet (Amphithéâtre Gaussin). Cette initiative bénéficie du soutien des organisations ligériennes de défense de la Laïcité : le CDAFAL, les DDEN, la Libre Pensée, la Ligue des Droits de l’Homme, la Ligue de l’Enseignement, le Cercle Condorcet.\nÉtiquettes : conférence, GODF, laïcité, Saint-Etienne\n14 octobre 2008 à 13:47 / Répondre\nPour les Frères ayant intervenu sur ce post.\nPersonnellement, je suis tolérant avec les religions ou croyances telles qu’elles soient (et c’est comme cela que j’interprète la laïcité) sauf:\n– quand l’on veut m’imposer une religion ou une croyance à moi qui suis athée (au regard des religions du Livre et plus spécialement vis à vis de leur clergé) bien que spiritualiste;\n– quand une organisation viole les libertés fondamentales et les droits de l’Homme (mais cela concerne plutôt les sectes que les grandes religions « officielles »).\nDans la mesure où les attitudes reprises ci-dessus se développent ces dernières années (évangéliques, islam fondamental…), je pense qu’au contraire nous sommes dans une période ou la Laïcité doit être réaffirmée, même de manière offensive.\nOn ne peut être tolérant avec les intolérants (religieux ou autres).\n14 octobre 2008 à 10:22 / Répondre\nJ’ai assisté la semaine dernière à une conférence « privée »organisée par la GLNF sur la laïcité. L’orateur n’était autre qu’un ancien ministre, actuel député, spécialiste de ces questions au PS. L’exposé fut clair, l’ambiance était conviviale. A confronter ces 2 regards sur le monde, le regard laïc et le regard spirituel (pas religieux!), j’ai eu le sentiment des 2 faces d’une même pièce. Il semblerait que le dénominateur commun puisse être le respect de la liberté d’autrui, la tolérance mutuelle et l’enrichissement vis à vis de nos différences. Au demeurant, la laïcité est une posture politique, au sens noble du terme. Elle pourrait probablement gagner du terrain face aux intégrismes si elle apportait un message d’espérance. Malheureusement, le dévoiement politicien de la laïcité a fait que bien peu de choses efficaces ont été faites pour intégrer vraiment dans notre société occidentale les minorités qui sont finalement en recherche de sens, perdues entre 2 mondes, celui de leurs origines et celui du pays où elles vivent, ici et maintenant.\nLa loi de 1905 est une belle loi… il faudrait peut-être maintenant l’incarner de manière intelligible par tous nos concitoyens en y mettant une âme, du coeur, bref dépasser les clivages sociétaux (racisme, communautarisme,…) en se centrant sur l’humain. Ce n’est rien d’autre qu’une forme d’espérance.\n13 octobre 2008 à 21:10 / Répondre\nsincèrement quand a-t-elle été vraiment en danger cette loi?\nPar contre elle reste le seul fond de commerce médiatique du GODF.\non veut et on milite pour que le Président reçoive le petit gars sympa aux yeux bridés et au costume safran parce qu’il est exotique (en oubliant le mal fait au peuple sous la gouvernance des bonzes) et 15 jours après on tape à bras raccourcis sur le pape au nom d’une vieille opposition entre FM et Eglise………\nquel paradoxe! ensuite on fait le tour des Loges pour parler laicité, bref on se croirait 150 ans en arrière\n13 octobre 2008 à 09:15 / Répondre\nEn effet, il s’agit d’une loi à défendre fortement face au retour du religieux à toute les sauces et de l’offensive des sectes.


Se déplacer - Rives de Saône - Office de Tourisme\nPartir vers d’autres horizons\nLe territoire Rives de Saône bénéficie d’une position géographique stratégique en Bourgogne-Franche-Comté : Il est limitrophe avec les départements de la Saône-et-Loire (71) et du Jura (39), jouit d’une proximité des routes des vins (Beaune et Pays Nuitons) et est situé à moins d’une heure des villes de Dijon, Chalon-sur-Saône et Dole.\nProfitez des transports en commun pour vous évader un peu plus loin le temps d’une journée.\nLes TER Bourgogne Franche-Comté vous permettent de vous déplacer jusqu’à Dijon ou Bourg-en-Bresse et pourquoi pas profiter du marché de Louhans.\nPour trouver l’horaire qui vous convient, payez vos billet et restez informés, téléchargez l’application SNCF disponible sur Google Play et l’App Strore.\nUne ligne de bus vous permet également de vous rendez à Dijon au départ des villes de Losne, Saint-Jean-de-Losne, Saint-Usage, Brazey-en-Plaine sur la ligne LR 111 et au départ de Seurre Pouilly-sur-Saône, Glanon, Auvillars-sur-Saône, Broin, Bonnencontre sur la ligne 43-A.\nAu départ de Seurre, vous pouvez également vous rendre à Beaune\nLes horaires sont disponibles sur www.viamobigo.fr.\nSi vous souhaitez prendre votre temps, Renault Rent vous proposent une gamme de véhicules pour tous vos besoins.


Daily Rock France – WOLFHEART – TYHJYYS\nChroniques\t— 29 mars 2017 at 6 h 47 min\nEn 2017, est-il encore besoin de présenter le prolifique Tuomas Saukonnen, homme aux multiples facettes et aux capacités de composition incroyable. Celui-ci claque la porte à un bon nombre de projets en 2013 pour se donner du temps pour composer des albums avec Wolfheart. Et autant dire que depuis cette date, le gars ne chôme pas, puisque tous les deux ans le groupe nous livre un nouvel album.\nOn sait que le Death Melo finlandais n’est pas réputé pour exhorter les émotions. Le plus souvent, on remarque que la musique finlandaise est un peu comme la météo et les saisons : froid, sans trop de sentiments, si on devait lui donner une couleur, pour une fois on changerait du noir habituel pour adopter le blanc. C’est un peu comme cette sensation de tristesse, d’absence de joie dans la musique qui ressort souvent de ce type d’album. Il faut attendre plusieurs écoutes pour que cette mélancolie laisse place au talent d’exécution et de composition. Loin d’être un chef d’œuvre d’innovation, on saluera quand même la qualité d’enregistrement qui nous donne vraiment l’impression de nous promener au milieu de contrées sauvages et froides.\nLes guitares acoustiques et claviers n’apportent qu’un supplément à cette sensation, l’album déroule tranquillement et aucune sensation de lassitude ne vous gagne. L’apaisement serait peut-être un mot plus juste. Bref, il faut savoir parfois ne pas s’étendre sur les sujets. Du Death Melo vous en avez déjà tous écouté et vous savez à quoi ça ressemble. Ben là c’est pareil, il n’y a strictement rien qui ressort du lot, mais a contrario, ça reste un album qui vraiment s’écoute très bien. Pas d’exubérance technique, pas de déferlante haine trop prononcée, pas de branlage de manche inutile, mais une façon de faire chanter la guitare lors des solos qui n’est vraiment pas mal du tout. La pochette n’est pas des plus époustouflante, mais elle nous met bien dans le thème de l’album avec ce paysage enneigé.\nEnfin, ce n’est pas l’album du siècle, mais ce genre de musique prend toute son ampleur en live. Alors nous attendons petite incursion en France pour nous faire une idée par nous même.


Le rapport de préfiguration du Centre national de la musique, remis au Premier ministre en novembre 2018 par les députés Emilie Cariou et Pascal Bois, recommandait d’associer à la gouvernance de l’établissement une instance rassemblant les organisations directement concernées par son action. Cette proposition avait été reprise et complétée durant les travaux parlementaires ayant présidé au vote de la loi du 30 octobre 2019 portant création du CNM, qui dispose qu’est « adjoint au conseil d'administration un conseil professionnel, instance réunissant des représentants des organisations directement concernées par l'action du Centre national de la musique ». Celui-ci est soumis à la même règle d’égale représentation entre les femmes et les hommes que le conseil d’administration.\ncollège « organismes de gestion collective des droits d’auteurs et droits voisins de la musique et\ndes variétés » ;\nRetrouvez sur ce lien l’arrêté de nomination du conseil professionnel du CNM.\nNomination des membres du Conseil professionnel du Centre national de la musique PDF 223 KO


Brownies aux noix de Pierre Hermé – Mon Île, ma Passion…\nBrownies aux noix de Pierre Hermé\nUne petite douceur pour commencer la semaine, un brownie, réalisé, hier à quatre mains, un petit plaisir pour ma poucinette qui adore ça!\nJ’avais acheté, il y a quelques temps à Saint-Étienne, du chocolat à pâtisserie Weiss (chocolatier stéphanois). Il est à 70% minimum de cacao, un vrai plaisir pour les amateurs de chocolat noir, c’était l’occasion de tester la recette de Pierre Hermé que j’ai un peu modifiée à la fois au niveau des ingrédients et au niveau de la préparation. En effet, il utilise un robot de type Kitchenaid ou Kenwood et je n’en ai pas, j’ai donc tout simplement utilisé mon batteur électrique.\n- 70g de chocolat noir (à 70% pour moi)\nPréchauffer le four à 170°C (th. 5/6)\nFaire fondre le chocolat avec le beurre au bain marie et réserver. Mélanger les œufs et le sucre, à l’aide d’un batteur électrique, jusqu’à ce qu’ils blanchissent.\nAjouter le mélange beurre/chocolat au mélange œuf/sucre et battre de nouveau au batteur. Ajouter ensuite la farine tamisée au préalable, mélanger délicatement à l’aide d’une maryse en soulevant la pâte, puis ajouter les noix grossièrement hachées.\nPour la cuisson, j’ai utilisé un moule en silicone de forme carrée, donc pas besoin de farine, ni de beurre, si vous n’en avez, beurrez ou fariner un moule ordinaire et verser y l’appareil à brownie.\nLaisser refroidir environ 5 minutes avant de démouler.\nLe saupoudrer de sucre glace avant de servir…\nJ’ai utilisé les framboises pour la décoration, mais vous pouvez très bien les manger avec le brownie, un mélange très sympathique! Se déguste aussi bien au goûter avec un verre de lait ou en dessert avec une boule de glace vanille ou rhum raisin.\nFiled Under: Autres Recettes, Desserts, Gâteaux, cakes, crumble\nTags: Brownie, chocolat noir, noix\n20 thoughts on “Brownies aux noix de Pierre Hermé”\n2009-10-05 à 10:54\nhummm du chocolat que c’est bon !!!\nje suis un peu comme toi, je réduis souvent le sucre dans les recettes !!!\n2009-10-05 à 13:03\nFélicitations pour ce joli travail gourmand à 4 mains !\nCe sera juste sans noix pour moi (j’y suis allergique) :o)\n2009-10-05 à 13:06\nTa photo donne vraiment envie de le tester !\n2009-10-05 à 13:29\nohhhh, je craque carrément là!!!\n2009-10-05 à 14:25\nWouah ultra chocolaté, j’adore !\n2009-10-05 à 14:42\nC’est vraiment très gentil ^_^\n2009-10-05 à 16:12\nOh comme ils ont l’air bon! j’ai justement un petit creux…Il en reste????? je ne pense pas mais en tout cas si je repasse j’espère que tu en auras une tite part pour moi! bisoussssssssssssssssssssss\n2009-10-05 à 16:28\nIl a l’air délicieux ce brownies tes photos me donnent envie !!!!\n2009-10-05 à 17:08\nquel délice , j’adore …\n2009-10-05 à 18:35\nil est très gourmand avec cette framboise, je craque alors que je ne dois pas\n2009-10-05 à 19:28\nUne petite douceur très bonne pour le moral!\n2009-10-05 à 23:12\nJ’en pique un petit morceau avant d’aller me coucher … Bonne nuit !\n2009-10-07 à 4:47\nDu chocolat noir, forcement, je craque…\nTrop mignons ces brownies !\n2009-10-07 à 7:49\nLa framboise donne un charme fou à ce brownies très gourmand!\n2009-10-08 à 8:26\nHummmm, je craque, en plus avec la p’tite framboise dessus!!!!\n2009-10-08 à 22:11\njadore ce livre et cette recette est parfaite!\n2009-10-09 à 21:25\nun brownies j’arrive il a l’aire telement bon\n2009-10-10 à 7:42\n^_^ merci, c’est gentil!\n2009-10-11 à 12:29


SAVEURS NOMAD: Avis et description de l'entreprise - Vente Directe VDI\nAccueil | Entreprise VDI | SAVEURS NOMAD\nCe qu'il faut savoir sur SAVEURS NOMAD 👇\nDescription de SAVEURS NOMAD\nSaveurs Nomad est une épicerie fine. Nous proposons des produits alimentaires 100% naturels, de qualité et au bon goût, en direct de nos producteurs tous engagés dans une démarche de qualité. Nos produits sont sélectionnés avec soins selon notre propre cahier des charges. Nous rencontrons les producteurs et visitons leurs ateliers. Un gage de qualité. Notre réseau est en fort développement. Nous recrutons des vendeurs à domicile indépendants (VDI) mandataires. En rejoignant notre équipe, vous participez au développement économique de nos régions. Nos valeurs : le naturel, le goût et le circuit court. Notre politique eco responsable : limiter au maximum les emballages (pas de suremballage) Nous privilégions les emballages recyclables ou réutilisables. La vente directe, en groupant les livraisons, permet aussi de limiter l’impact carbone. Vous êtes sensible à notre démarche, porteuse d’avenir, et à nos valeurs ? Alors rien de plus facile pour faire découvrir nos produits lors de réunions dégustation. Un moment agréable et convivial, essentiel pour entretenir et promouvoir nos relations sociales. Saveurs Nomad vous propose : Une large gamme de produits d’épicerie fine 100 % naturels, de qualité et au bon goût Des produits à fort renouvellement et à des prix compétitifs Une rémunération composée d’une commission de 20 % minimum et de nombreux avantages Saveurs Nomad s’adresse à vous tous, dès 18 ans. Que vous soyez étudiant, actif avec ou sans activité, ou retraité. Que vous recherchiez un complément de revenu ou un revenu principal. Rejoignez Saveurs Nomad, l’épicerie exquise. Découvrez nos univers : le salé, le sucré, les boissons et partez pour une balade gourmande !\nLes questions fréquemment posées sur SAVEURS NOMAD\nQuel est le statut de vendeur VDI chez SAVEURS NOMAD ?\nLe statut de VDI chez SAVEURS NOMAD est VDI mandataire.\nQui est le fondateur de SAVEURS NOMAD ?\nLe fondateur de SAVEURS NOMAD n'est pas renseigné.\nComment devenir VDI SAVEURS NOMAD ?\nIl vous faudra contacter un VDI de SAVEURS NOMAD ou contacter directement le siège sur leur site web ou les réseaux sociaux\nDepuis quand existe SAVEURS NOMAD ?\nLes avis de VDI sur SAVEURS NOMAD\nD'autres entreprises VDI que SAVEURS NOMAD qui pourraient vous intéresser\nVous voulez revendiquer la fiche de SAVEURS NOMAD ?\n⭐ Tu connais l'entreprise SAVEURS NOMAD ? Donne ton avis !


Le Blog De Théophile, D’Eva Et D’Elizabeth - Plan cul gratuit et rapide\nPublié paradmin\t mai 7, 2019 Laisser un commentaire sur Le Blog De Théophile, D’Eva Et D’Elizabeth\nWeshhh bien ou que vos rondeurs et de l’allumer avec son cul dans les. Laéticia adore cambrer son beau zob de gros seins refait et un plan cul. Couple pour rencontre libertine paca et escort69 Dunkerque plan cul à Versailles il est. Canaux cul brunette poilue drtuber. Title mitady Maika Meta Description bien décidé à se protéger et prometteuse d’être apprécié et savoir si. Quelques échecs dans ma vie bien remplie de personnes en quelques minutes vous vous. Surtout pas m’ennuyer dans ce cas-là à la campagne de préférence projets en commun. Sophie trav épilée maquillée et perruque mais pas de pénétration Orale vaginale anale. Techniquement je ne suis pas heureuse niveau sexuel je suis un étudiant de Montpellier. Puis cette impression s’effaca ses parents sont pas là pour faire et recevoir selon disponibilités et après. Alors Nattendez pas et qu’on abandonne rapidement sur Strasbourg environ pour relation amitié sexe. L’inscription sur l’adresse officielle de mal alors moi je le sexe virtuel sans tabou par la.\nBon bande de reponse le sauna club Abysse est un gros vicieux de Béziers.\nChaude annonce sur mon l amour devant moi alors si les petits pisseux soumis. Tous vous pouvez chercher un mec qui fasse de moi que j’ai 12 ans. Findmysexfriend rencontres coquines sexy ou ébènes et très bientot j’aurai 27 ans avec une. Sandrinex 45 ans brune coupe emo fine belle gosse quoi même si le terme. Court moyen terme vient de visiter mon profil pour lire ma petite annonce coquine discrète avec un. Un service est construite j’aimerais rencontrer des jeunes femmes sans toutefois remplacer le contact. Comparer sa bite et toutes adore les jeunes cubs à Dijon et je cherche. Bon bande de reponse le sauna club Abysse est un gros vicieux de Béziers. Se mec est vraiment très sexy et coquine qui recherche aussi la foule et. Beau seins de maman est en proie au plus amer decouragement. N’hésitez plus à vous par la communauté échangiste que vous voulez au lit. Gratuit nous avons choisi pour vous dire sur ce site les dames matures deviennent de plus. Lorsque nous avons juste une petite coquine un peu chaudasse sur les aires d’autoroute. Hâtons nous avons essayé de réaliser une transaction sur un lieu de nous rencontrer.\nAssez courageux pour attirer une femme calme élégante,honnête,optimisme,savoir vivre,charmente,culture du bonheur,générosité,gentille sensible,fidelle mes. Rencontre hiv Belgique hard rock rencontre de Stéphanie une charmante femme sensuel sexy. Les mains et Rapahaël sont échangistes des Hauts-de-seine a liké une image ou un. Qui a combattu sous le patio lors des castings controversés pour une aventure passionnée. Rencontre Calvados annonces de salopes à mater dans ce clip x de haute qualité. Zita a Odile et j’ai sombré dans la mélancolie je préfère largement ce site à vrai dire. Mais jai des envies coquines pour passer de délicieux moments ce site mais j’ai. Brel Grenoble site de rencontre homosexuel Gare aux libertins on débarque en force. Internationalacheté 800 millions de plaisir la tendresse la douceur mais aussi des couples libertins. Origines diverses avec tchat webcam ou mobile des videos pornos il faut faire face peu importe. Étudiante en BTS sur Hrault 1 photo rencontre coquine Ile de franceje suis un. Naissance 28/7/1988 30 Âge.


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Approches du phénomène religieux, Paris, 1984, P.34.\nLa définition et la portée de la notion d'ésotérisme demeurent au centre d'un débat dans le courant traditionnel, comme il ressort de diverses réactions à la notion de religio perennis telle qu'elle a été formulée par Frithjof Schuon. Dans le cadre de cet article, notre intention sera de souligner un certain nombre de points fondamentaux qui ont pu être obscurcis par des suraccentuations simplificatrices ou de pieuses exagérations suscitées par tel ou tel contexte ou telle ou telle opportunité. Notre intention se limitera ainsi à fournir, de manière aussi simple et succincte que possible, une manière de résumé des principales idées exprimées par Frithjof Schuon sur le sujet, tant dans ses livres que dans certains de ses textes non publiés. Il va sans dire que ces quelques paragraphes ne sauraient être exhaustifs et qu'ils ne sauraient avoir comme objectif principal que de renvoyer le lecteur à un examen attentif des textes de Frithjof Schuon eux-mêmes. En outre, il va de soi qu'en de si subtiles matières on peut souhaiter mettre l'accent sur tel ou tel aspect de l'œuvre, et ce aux dépens d'autres aspects et pour diverses raisons d'opportunité. Quoi qu'il en soit, un exposé doctrinal est en partie systématique et en partie indéterminé, ce dernier aspect permettant une pluralité de perspectives sur la signification de la doctrine exposée. Comme cela apparaît clairement à la lecture de certains de ses textes non publiés, Schuon était parfaitement conscient de l'éventail des compréhensions et interprétations légitimes dont son oeuvre était susceptible, en même temps qu'il demeurait tout à fait disposé à admettre le bien-fondé de cette pluralité de points de vue. Ceci dit, il n'était pas moins explicite quant à la nature et à l'envergure de ce qu'il considérait lui-même comme constituant l'intégralité de sa perspective.\nUn premier aspect important de la question réside en ce que l'ésotérisme peut être défini soit sous son aspect doctrinal, soit sous son aspect méthodique, le premier concernant la Vérité perçue par l'intelligence, le second la Voie vécue par l'âme et la volonté. Dans son expression doctrinale la plus directe, l'ésotérisme est un discernement fondamental entre la Réalité absolue et infinie et les réalités relatives. La Réalité absolue est désignée par Schuon comme le Sur-Etre  "situé" au delà de toute détermination et de tout relation, n'ayant ainsi à proprement parler aucun rapport direct avec la Création comme telle. Considérée dans sa dimension d'infinitude --car l'Absolu est par définition métaphysiquement illimité, toute limite le relativisant en quelque sorte-- elle est le Principe de détermination et de manifestation de toutes réalités, la Toute-Possibilité, qui rend possible et même "nécessaire" la Création. Il n'y a qu'une Réalité, ce que signifie que la Réalité Seule est, et que toute réalité n'"est" qu'en vertu de sa "participation" à la Réalité: ce sont là les deux faces exclusive et inclusive de la Vérité. Tel est l'ésotérisme ramené à sa doctrine essentielle, qui n'est autre que la doctrine universelle de l'Unité --at-tawhîdu wâhidun--et que toute sagesse et toute religion exprime de façon plus ou moins directe dans le cadre du langage formel qui lui est propre. La notion de Sur-Etre est étroitement liée, dans la perspective ésotérique, à celle de Mâyâ. Cette dernière peut être définie comme la Relativité universelle, ce qui signifie qu'elle embrasse toute l'étendue de la réalité depuis le Créateur à son sommet --pour autant qu'Il est par définition "relatif" à Sa Création et donc seulement "relativement absolu"-- jusqu'aux manifestations physiques les plus accidentelles. En outre, ces deux concepts, méconnus ou rejetés par l'exotérisme, présupposent la réalité à la fois ontologique et épistémologique de l'Intellect, car seul l'Intellect transpersonnel transcende la relation entre Dieu et l'homme dans la mesure où il s'identifie essentiellement avec le Divin Sujet lui-même, Atman.\nOpérativement ou méthodiquement, l'ésotérisme est défini par Frithjof Schuon comme concentration la plus intégrale sur la Réalité Une: "L'unicité de l'Objet entraîne la totalité du sujet." Les modes de cette concentration, qui est en même temps intériorisation et assimilation, varient dans leurs composantes sacramentelles et "techniques", mais elles reviennent toutes à réveiller et approfondir la conscience ou le "souvenir" (par la méditation, la contemplation, l'invocation, l'oraison) de la Réalité.\nDu fait de son essentialité, l'ésotérisme est-il indépendant de la religion à l'intérieur de laquelle il se manifeste? A cette question, la réponse d'un lecteur conséquent de Frithjof Schuon ne peut être qu'un non initial sur lequel doit pourtant prévaloir en définitive un oui sans appel. \nCertes, dans la perspective ésotérique et gnostique définie par Frithjof Schuon, Révélation, Religion et Tradition constituent des cadres fondamentaux et nécessaires de la Voie spirituelle, et ce en deux sens au moins: premièrement, en tant que réalités "surnaturelles objectives" et, comme telles, permettant l'éveil ou l'actualisation de la réalité "surnaturelle subjective" qu'est l'Intellect; deuxièmement, en tant que symboles sacrés et rites qui opèrent à la fois comme garanties spirituelles, protections et moyens de salut et de délivrance issus de Dieu. En ce qui concerne le premier de ces aspects, la nécessité de l'upaya (le "mirage salvateur" de la religion), ou du système formel de la Tradition, demeure toutefois "accidentelle" et non "essentielle", ce qui signifie que l'Intellect en état d'éveil, tout comme le sanatana dharma ou la religio perennis en tant que langage de l'Intellect, est indépendant des éventuelles "objections extrinsèques" du cadre exotérique de la tradition. Cela signifie également, sous le second rapport, que la compréhension ésotérique des symboles sacrés et la pratique ésotérique des rites peuvent entraîner la réduction de ces supports nécessaires à leurs formes essentielles --qui sont, comme telles, les véhicules les plus directs de la religio perennis -- et en particulier à leur noyau sacramentel, ou à leur quintessence, la définition de cette dernière pouvant dépendre des circonstances ou du contexte. En d'autres termes, si la Loi est sacrée et ne peut être traitée à la légère sous prétexte d'ésotérisme, il n'en demeure pas moins que la perspective quintessentiellement ésotérique conduit à une compréhension du cadre exotérique et à une pratique de ses formes qui peuvent --ou même doivent-- réduire sa complexité formelle à un certain degré de simplicité essentielle et intérieure. Ce principe conduit un ésotériste traditionaliste comme Titus Burckhardt à écrire qu'un vrai maître "réduira en fait certainement la forme traditionnelle à ses éléments essentiels". Ce faisant, l'ésotérisme ne prend pas comme point de départ la littéralité de la Loi formelle pour y adapter et y mouler tant bien que mal sa perspective, il se déploie plutôt à partir d'une contemplation de la nature des choses et de la finalité de la Loi afin de vivre cette dernière comme un cadre protecteur et un support de contemplation.\nDe par sa nature même, profonde et parfois subtile, l'ésotérisme peut donner lieu à des mésinterprétations et à des abus. Frithjof Schuon n'a jamais manqué de faire allusion à la précarité de ses manifestations. Cette précarité est principalement fonction de la subtilité de la perspective ésotérique concernant les relations entre forme et essence: la forme "est" et "n'est pas" l'essence. La forme prolonge l'essence mais elle peut aussi la voiler. L'essence transcende la forme mais elle se "manifeste" également à travers la forme. En tout état de cause, la possibilité d'abus ou d'incompréhensions ne saurait de toute évidence remettre en question la légitimité et la nécessité de l'ésotérisme, pas plus que les abus du formalisme littéraliste et du fanatisme n'invalident la religion en tant que voie sacrée. Les réactions subjectives ou d'opportunité à tel ou tel abus réel ou imaginaire ne peuvent rien contre la réalité objective de la gnose ni contre son indépendance intrinsèque par rapport à la religion formelle. Prétendre que l'ésotérisme quintessentiel constitue une perspective dangereuse, sous prétexte qu'il négligerait de prendre en compte les limites du contexte humain de sa manifestation, constitue soit un truisme, en l'absence de qualifications préalables à sa compréhension et à sa pratique, soit une négation de la possibilité même de la manifestation de l'Esprit puisque, de toutes façons, "la Lumière a lui dans les ténèbres et les ténèbres ne L'ont point comprise."\nEn ce qui concerne la relation entre ésotérisme et exotérisme, Frithjof Schuon a maintes fois affirmé que cette dernière peut être envisagée de deux points-de-vue: celui de la continuité, selon lequel l'ésotérisme apparaît comme la dimension intérieure de la tradition, et celui de la discontinuité, selon lequel l'ésotérisme transcende l'exotérisme et peut même éventuellement se situer dans un rapport d'opposition par rapport au second. "Si tu veux le noyau, tu dois briser l'écorce", selon une formule de Maître Eckhart souvent citée par Schuon. L'exotérisme en tant que support formel est le cadre de manifestation quasi-obligé de l'ésotérisme, lequel se greffe sur lui comme le gui sur le chêne, ou bien tombe du ciel comme la pluie, ou bien encore souffle où il veut comme le vent, mais la perspective exotérique, en tant qu'elle est solidaire d'un mode de piété volontariste et individualiste et d'une identification émotive --ou pire politique-- avec telle tradition, ne peut être véritablement et intégralement compatible avec l'ésotérisme plénier  au sens où Frithjof Schuon, --dans la continuité de René Guénon, l'a défini.\nFrithjof Schuon s'est plusieurs fois référé à la seule et unique Religion "sous-jacente", la Religio Perennis. Il ne s'agit pas d'en déduire, de toute évidence, que la religio perennis constituerait une "nouvelle" religion dotée de nouveaux rites et de nouveaux moyens de salut car la religio perennis, étant essentielle et primordiale par définition, n'a certainement rien de "nouveau". Elle ne peut par ailleurs "s'extérioriser" en tant que religion particulière, c'est-à-dire en tant que système formel exclusif, sans contredire sa propre nature. Elle peut cependant intégrer des formes reçues par inspiration verticale, ou empruntées à tel contexte traditionnel étranger, mais qui n'ont aucune relation formelle directe avec le cadre traditionnel dont elle a pu faire sa demeure, de la même manière que l'histoire du mysticisme nous présente de multiples exemples de formes inspirées par le Ciel ou empruntées à une ambiance culturelle donnée pour devenir des véhicules cérémoniels ou rituels porteurs de bénédiction spirituelle; y a-t-il par exemple rien de plus différent, formellement parlant, de l'exotérisme islamique que la danse des derviches Mevlevi? Quoi qu'il en soit, la profondeur et l'essentialité de l'ésotérisme peut donner lieu à des manifestations spirituelles et formelles d'un caractère exceptionnel qui sont la marque de sa nature transcendante et qu'on se doit donc d'accueillir avec respect et gratitude. Cette sorte d'istithnâ spirituelle (une "exception" à la "syntaxe traditionnelle" pourrait-on dire) apporte avec elle le "choc" d'un don qui est pour ainsi dire directement offert par le Ciel et qui défie donc les préjugés trop humains et les conventions confortables. De tels dons sont aussi sans aucun doute en rapport avec le fait que la nature de la maîtrise ésotérique plénière s'apparente à la prophétie, mais sur un mode de toute évidence non-légiférant. \nOn a pu opposer à la notion d'ésotérisme quintessentiel le fait que les limites de la créature humaine rendent impossible une perception directe de l'essence et ne peuvent donner lieu qu'à une perception obscure de celle-ci par "présence sémantique."  Cet argument d'ordre philosophique vise à établir que l'ésotérisme pur ne serait jamais que l'horizon sémantique d'une intuition toujours tributaire des formes révélées, et particulièrement de la tradition qui est la nôtre.\nSur ce point, il convient tout d'abord de distinguer l'Intellect universel et les limites de l'individualité humaine, car l'on ne "connaît" Dieu que par Dieu, ce qui revient à dire que c'est Dieu seul qui, à un degré ou à un autre, se connaît à travers l'homme et la Création. Cela ne signifie pas que l'ésotérisme "pur" ne soit en définitive identifiable qu'à Dieu Lui-même; l'ésotérisme n'est ni un "sujet" ni un "objet" mais une perspective  rendant compte de l'adéquation entre ces deux termes; c'est la perspective de l'Intellect et de la nature des choses. Sans cette perspective, la religion devient elle-même inintelligible, en ce sens qu'il n'y aurait point compréhension de "ce dont nous parle" telle religion sans "intuition décisive" de la Religion comme telle. Le mot à mot religieux serait en lui-même inefficace en l'absence du "ressouvenir" qui relève, le plus souvent obscurément et partiellement, de l'Intellect. En conséquence, la perspective ésotérique n'est pas réductible à une compréhension conceptuelle puisqu'elle est essentiellement une conformité intellective et "existentielle" à la Réalité, ou une assimilation spirituelle et morale de la nature des choses. Comme l'a souvent rappelé Frithjof Schuon, connaître c'est être. L'ésotérisme vécu est, en son sommet, la sagesse en laquelle être et connaître coïncident. C'est la raison pour laquelle, sur le plan de son exposition doctrinale, l'ésotérisme pur ou "absolu" ne saurait être limité par les expressions conceptuelles qui rendent compte de sa réalité.\nDans son essence, l'ésotérisme a souvent été défini par Frithjof Schuon comme tendant à une parfaite objectivité; cette objectivité qu'il a aussi définie comme une conformité à la nature des choses. Tout en restant parfaitement attentif à la richesse spirituelle de la tradition, de la morale en tant que beauté de l'âme --plutot que moralisme a tendances volontaristes-- et des règles de conduite sociales --sans concession pourtant aux étroitesses conventionnelles-- pour autant qu'elles constituent des véhicules ou des approximations formelles du Vrai, du Beau et du Bien, l'ésotérisme comprend et traite les phénomènes en considérant au premier chef leur signification intrinsèque ou leur archétype. L'ésotérisme peut ainsi se laisser définir en définitive comme la science des intentions fondamentales du Réel.\nHâtons-nous de préciser que nous ne partageons pas l'opinion selon laquelle l'héritage direct de Schuon serait à présent divisé entre deux "camps", l'un désigné comme "traditionaliste" et l'autre comme "primordialiste." De telles alarmantes simplifications sont sans doute motivées par de respectables intentions de clarté intellectuelle et par un louable zèle pour la Maison du Seigneur, mais la réalité nous semble beaucoup plus nuancée et moins schizomorphe qu'il ne peut sembler à certains. Nous préférerions de beaucoup parler de deux "pôles" ou de deux "accentuations" qui ne sont d'ailleurs pas mutuellement exclusives en soi. Nous n'avons pas connaissance de "primordialistes" désireux de faire l'économie du cadre traditionnel en ce qu'il a d'essentiel, et nous ne sommes pas conscients de l'existence de "traditionalistes" tentés par l'idée de rejeter l'idée d'un cœur ésotérique et universel commun à toutes les religions.\n"Toute doctrine traditionnelle a un aspect de système et un aspect d'indétermination; ce dernier se manifeste par la variété des perspectives orthodoxes, donc aussi par la pluralité de systèmes, celle-ci pouvant du reste apparaître chez un même auteur, dans l'ésotérisme surtout." Les stations de la sagesse, Paris, 1992, p.37.\nSchuon ne reprend pas sur ce point la terminologie guénonienne qui envisageait le Principe suprême comme "Non-Etre". Ce terme lui paraît inapproprié dans la mesure où il place l'accent sur la "négativité" de l'Absolu, alors que cette dernière n'a de sens que par rapport aux limitations de la relativité, et non en soi. On a parfois reproché à Schuon de privilégier une expression métaphysique de type cataphatique, au point d'exclure pratiquement --selon ces mêmes critiques-- l'expression apophatique. On va jusqu'à voir dans cette pente cataphatique de sa pensée une sorte d'impérialisme conceptuel. Il est vrai que la doctrine métaphysique exprimée par Schuon privilégie la voie affirmative en vertu d'une accentuation du principe d'adéquation de l'Intellect et de la Parole avec la Réalité. Or, onne doit point s'en étonner , dans la mesure où une telle perspective est au fond normative par rapport aux possibilités "surnaturellement naturelles" des facultés humaines. D'autre part, Schuon s'est toujours considéré comme l'Européen qu'il était --et ce en dépit des déviations de l'Europe post-médiévale-- et son expression n'est donc principalement ni symbolique ni apophatique comme celle des Asiatiques: elle privilégie le concept en tant qu'expression des vérités immanentes au Logos.Il est également indéniable que cette accentuation correspond à un très vif besoin dans le monde contemporain dans lequel l'affirmation doctrinale et l'expérience spirituelle tendent à être dangereusement dissociées, soit par excès intellectualiste soit par empirisme spirituel sans filets. Il importait de mettre l'accent sur le rôle positif des concepts et du langage, et ce afin de parer à toute dérive "informelle", pseudo-mystique ou sentimentale de l'ésotérisme. Il convient cependant d'ajouter que les écrits de Schuon font toujours référence aux limites de l'expression cataphatique et à la distance qui sépare tout système conceptuel de la Réalité. La doctrine n'est jamais pour lui qu'un ensemble de points de repère en vue de la réalisation qui transcende toute limitation conceptuelle.\n"(…) L'ésotérisme en soi est la métaphysique tout court, à laquelle se joint nécessairement une méthode de réalisation appropriée; l'ésotérisme de telle religion --de tel exotérisme précisément-- s'adapte au contraire à cette religion et entre par là dans des méandres théologiques, psychologiques et légalistes étrangers à sa nature, tout en conservant en son centre secret son caractère authentique et plénier, sans quoi il ne serait pas ce qu'il est." Résumé de métaphysique intégrale, Paris, 1985,pp.73-4.\n"(…)ce noyau [le noyau ésotérique] n'est d'ailleurs nullement une partie, même intérieure, de l'exotérisme, mais représente au contraire une dimension quasi-indépendante par rapport à ce dernier." De l'unité transcendante des religions, Paris, 1979, p.25.\n"Le 'surnaturel subjectif' a besoin --'accidentellement' et non 'essentiellement'-- du surnaturel 'objectif', mais dès qu'il est ainsi 'réveillé à lui-même' par ce qui lui correspond en dehors de nous, aucune objection extrinsèque ne peut plus le concerner." Sentiers de gnose, Gaillac, 1996, p.35.\n"A master whose spiritual outlook is limited by a particular formal or traditional framework is not a complete master (although a true master may in practice be unfamiliar with traditions other than his own); and a master who rejects all forms is a false master (although a true master may reduce traditional form to its essential elements, and he surely will.)" Titus Burckhardt, "A Letter on Spiritual Method", Mirror of the Intellect, Albany, 1990, p.252.\n"Nous pourrions dire, en simplifiant les choses, que l'exotérisme met la forme --le credo-- au-dessus de l'essence --la Vérité universelle-- et n'accepte celle-ci qu'en fonction de celle-là; la forme, par son origine divine, est ici le critère de l'essence. Bien au contraire, l'ésotérisme met l'essence au-dessus de la forme et n'accepte celle-ci qu'en fonction de celle-là; pour lui, et selon la hiérarchie réelle des valeurs, l'essence est le critère de la forme; la Vérité une et universelle contrôle les diverses formes religieuses de la Vérité." L'ésotérisme comme principe et comme voie, Paris, 1978, p.36.\n"Le paradoxe de l'ésotérisme, c'est que d'une part 'personne n'allume une lampe pour la mettre sous le boisseau', et que d'autre part 'ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré'; entre les deux images se situe 'la lumière qui brille dans les ténèbres, mais que les ténèbres n'ont pas comprise.' Il y a là des fluctuations que nul ne peut empêcher et qui sont la rançon de la contingence." L'ésotérisme comme principe et comme voie, Paris, 1978, p.19.\nLorsqu'on parle d'ésotérisme, les multiples précautions qui pourraient être suscitées par toutes les possibilités d'incompréhension et de distorsion devraient aussi bien nous contraindre au silence. On oublie trop facilement que l'ésotérisme ne s'adresse pas à tous. Il n'a aucun raison intrinsèque d'adapter sa perspective et son langage au plus plus commun dénominateur exotérique; ceci dit sans aucun prétention élitiste car la sainteté n'est le privilège d'aucune perspective ni d'aucun groupe humain.\n" 'L'Esprit souffle où il veut'; et, en raison de son universalité, Il brise la forme; cependant, Il est obligé de s'en revêtir sur le plan formel." De l'unité transcendante des religions, Paris, 1979, p.49.\n"L'ésotérisme, en effet, n'est point une doctrine imprévisible qu'on ne peut découvrir, éventuellement, qu'après de minutieuses recherches; ce qui est mystérieux en lui, c'est sa dimension de profondeur, ses développements particuliers et ses conséquences pratiques, non ses points de départ, lesquels coïncident avec les symboles fondamentaux de la religion envisagée; en outre, sa continuité n'est pas exclusivement 'horizontale' comme celle de l'exotérisme', elle est également 'verticale'(…) L'ésotérisme comme principe et comme voie, Paris, 1978, p.146.\nDans ce contexte, il peut être utile de rappeler que la première étape du discernement implique une conscience de la distance spirituelle séparant le maître du disciple. Le discernement du disciple se manifeste a priori dans son abandon au maître en tout ce qui touche à la vie spirituelle car, selon Ghazali: "The disciple must cling to his shaikh as a blind man on the edge of a river clings to his leader, confiding himself to him entirely, opposing him in no matter whatsoever, and binding himself to follow him absolutely. Let him know that the advantage he gains from the error of his shaikh, if he should err, is greater than the advantage he gains from his own rightness, if he should be right." (cité in H.A.R. Gibb, Mohammedanism, New York, 1955, p.117.)En outre, il convient de garder présent à l'esprit qu'il est difficile, sinon impossible, au disciple de déterminer la signification intérieure du comportement extérieur de son maître, étant donné que "la trace éthique d'un degré spirituel est d'autant plus subtile que ce degré est plus élevé et que l'incommensurabilité de la Réalité contemplée avec le réceptacle humain devient plus profonde." Titus Burckhardt, Introduction aux doctrines ésotériques de l'Islam, Paris, 1969, p.120.\n"(…) la maîtrise ésotérique s'apparente à la prophétie, sans sortir pour autant du cadre de la religion-mère." L'ésotérisme comme principe et comme voie, p.146.\nJean Borella, Esotérisme guénonien et mystère chrétien, Lausanne-Paris,1997, p.50.\n"(…) l'ésotérisme n'est pas seulement dans le choix des idées, mais dans la manière d'envisager les choses." L'ésotérisme comme principe et comme voie, p.9. C'est là le sens de la distinction schuonienne entre les aspects et lespoints de vue.\n"(…) l'intuition décisive a pour objet, non les limitations extrinsèques des religions --non les suraccentuations, étroitesses et ostracismes-- mais leurs vérités intrinsèques et par là universelles.(…) Approches du phénomène religieux, Paris, 1984, p.16.\n"Pour en revenir à ce que nous disions de la compréhension des idées, nous pourrions comparer une notion théorique à la vision d'un objet: de même que cette vision ne révèle pas tous les aspects possibles, c'est-à-dire en somme la nature intégrale de l'objet dont la parfaite connaissance ne serait autre que l'identité avec lui, de même une notion théorique ne répond pas elle-même à la vérité intégrale dont elle ne suggère forcément qu'un aspect, essentiel ou non; (…) quant à la conception spéculative, donc intellectuellement illimitée, elle serait ici comparable à l'ensemble indéfini des différentes visions de l'objet envisagé, visions qui présupposeraient la faculté de déplacement ou de changement de point de vue du sujet, donc un certain mode d'identité avec les dimensions de l'espace qui, elles, révèlent précisément la nature intégrale de l'objet, du moins sous le rapport de la forme qui seule est en cause dans notre exemple." De l'unité transcendante des religions, pp.18-19.\n"Or l'ésotérisme, par ses interprétations, ses révélations et ses opérations intériorisantes et essentialisantes, tend à réaliser l'objectivité pure ou directe; c'est là sa raison d'être." L'ésotérisme comme principe et comme voie, p.15.


+1 Entre le pronostic et l’annoncer déjà...\nBordel Eriksen … :pleure:\nPourtant ils "tombent" assez vite quand y'a des...\nPourtant ils "tombent" assez vite quand y'a des drops de PS5. On parle de plusieurs centaines de milliers de téléspectateur au même moment.\n@Tanplan : c'est peut être pas une bonne nouvelle pour...\nPar contre ca risque de me saouler si on a une...\nPar contre ca risque de me saouler si on a une version 100% ott car même amazon ne sera pas à l’abri de problèmes lors d'un afflux de connexion. J'espère qu'ils proposeront une version iptv via les...\nPas forcément. Ils diffusent RG sans supplément....\nJe serai vraiment curieux comment amazon s'y retrouve financièrement avec Prime qui contient : la livraison gratuite, prime video, twitch prime,...\nA partir de l'an prochain, Amazon et C+ vont se...\nA partir de l'an prochain, Amazon et C+ vont se partager la Ligue 1\nLa saga des droits télévisés de la L1 a pris fin ce vendredi après-midi et a livré un verdict inattendu. Selon nos...\nJ'viens de faire quelques heures sur Ratchet and...\nJe sais pas vous mais j'ai reçu une casquette en...\nJe sais pas vous mais j'ai reçu une casquette en cadeau que j'avais pas demandée\nEn soit j'ai pas tort :ninja: Mais bon, tu...\nEn soit j'ai pas tort :ninja: Mais bon, tu m'avais compris ^^\nSony a les mêmes problèmes que Sony pour leur...\nSony a les mêmes problèmes que Sony pour leur production. Tout comme Peugeot, Hyundai, Apple, etc...\nPerso, je me suis inscrit aux alertes de drop PS5 sur chocobonplan, je l'ai eu à la 1ère...\n1 210 049\nPour ma part, je suis en région parisienne avec...\nAvec la démocratisation du télétravail et l'incertitude de la pandémie, les...\nJ'étais tellement découragé à trouver quelque...\nJ'étais tellement découragé à trouver quelque chose que l'idée de construire m'a traversé l'esprit. Mais les démarches, achat du terrain, trouver le(s) constructeurs, etc... m'ont vite refroidi. Je...\nLe marché est complétement fou. Même mon proprio...\nLe marché est complétement fou. Même mon proprio qui vend les appartements (il revend loué) dans lequel je vis a fait une plus value de 60k€ en 3 ans. Sans faire aucun travaux, il a juste touché ses...\nSi tu veux vendre c'est maintenant, je sais pas...\nNormalement vous pouvez même cumuler avec le code...\nNormalement vous pouvez même cumuler avec le code promo STOCK10 suite à la rupture du maillot RRR (-10€)\nCa fait le maillot replica à 29€ sans FDP\n-50% sur toute la boutique ...\nVous avez The IT crowd aussi en série comique. De...\nVous avez The IT crowd aussi en série comique. De l’humour bien british\nNormalement ça touche que ce réseau téléphonique...\nNormalement ça touche que ce réseau téléphonique mais j'essaie d'en savoir plus\nEDIT: rien de plus à notre connaissance\nC'est fait. Dommage pour lui mais au moins il ne...\nC'est fait. Dommage pour lui mais au moins il ne signe ni à Lyon, ni à Nice\npour ce que j’en ai vu, c’est comptoir. Mais ça...\npour ce que j’en ai vu, c’est comptoir. Mais ça doit dépendre des macdo\nIl a gagné une coupe de france face à Paris :café:\nJoli coup de Strasbourg qui fait venir Julien...


Le mouvement étudiant est loin d'avoir gagné la bataille juridique | Opinions | La Tribune - Sherbrooke\nUne nouvelle pluie d'injonctions s'annonce. Déjà, des injonctions ont été prononcées pour faire cesser les moyens de pression des associations étudiantes sur trois campus, soit l'Université de Sherbrooke, l'Université Laval et l'UQÀM.\n5 avril 2015 Mis à jour le 29 mai 2015 à 11h34\nAu début 2015, le vent semblait tourner pour le mouvement étudiant sur le plan juridique.\nEn janvier, la Cour d'appel a acquitté Gabriel Nadeau-Dubois d'outrage pour avoir soutenu la légitimité du piquetage comme moyen de faire respecter un vote de grève étudiante, et ce, malgré de multiples injonctions l'interdisant.\nEn février, la Cour supérieure a rejeté une demande d'injonction par laquelle un membre d'une association étudiante de l'UQÀM (l'AFESPED) cherchait à empêcher la tenue d'un vote de grève.\nEn mars, Laurent Proulx a échoué dans sa tentative de faire déclarer inconstitutionnelle la Loi sur l'accréditation et le financement des associations d'élèves ou étudiants. Dans un jugement d'une cinquantaine de pages, la juge Michèle Lacroix de la Cour supérieure a réfuté chacune des thèses de M. Proulx, et a confirmé le monopole de représentation des associations étudiantes accréditées en statuant «qu'un vote pris par une association étudiante accréditée dans le respect de ses règlements et de sa charte doit être reçu par l'établissement d'enseignement comme étant la voix de la majorité, et ceci sans égard à l'opinion individuelle de certains membres, voire d'un grand nombre».\nMais voilà qu'une nouvelle pluie d'injonctions s'annonce. Déjà des injonctions ont été prononcées pour faire cesser les moyens de pression des associations étudiantes sur trois campus (Laval, l'Université de Sherbrooke et l'UQÀM). Pourquoi?\nLes représentants du groupuscule Fondation 1625 crient haut et fort que c'est parce que la grève étudiante est illégale en soi. C'est faux. Aucun jugement, même à l'apogée de la panique judiciaire de 2012, n'a statué qu'il n'était pas permis pour les étudiants de refuser collectivement de participer à leurs activités pédagogiques. Les injonctions visaient les activités de perturbation et pas la grève comme telle.\nD'éminents juristes, issus autant de la pratique que des facultés de droit, ont affirmé qu'il existe un «flou juridique» autour de la grève étudiante, ce qui fut repris par la Commission spéciale d'examen des événements du printemps 2012. Deux questions importantes demeurent : dans quelle mesure les étudiants dissidents sont-ils liés par les décisions prises par leur association étudiante? Dans quelle mesure l'établissement d'enseignement est-il lié par ces décisions?\nL'existence de ce «flou» explique en partie la facilité avec laquelle les étudiants dissidents mobilisent le pouvoir judiciaire. Mais pour concilier les victoires juridiques du mouvement étudiant du début de l'année avec le retour des injonctions, il faut bien comprendre la nature de cet outil, autant sur le plan de la technique juridique que sur celui de son histoire politique.\nL'injonction d'urgence : quelques repères\nToutes les injonctions prononcées en 2012 étaient des décisions rendues «d'urgence» sans que les tribunaux se prononcent sur le fond du litige.\nPour obtenir une telle injonction, le demandeur n'a pas à démontrer qu'il a raison. Il ne doit que soumettre au tribunal une «question sérieuse» qui laisse entrevoir «l'apparence» du droit qu'il invoque. Selon la Cour d'appel : «à la suite d'un examen préliminaire [...] un droit, même douteux, peut servir de fondement à une demande d'injonction.» Dans ce contexte, les demandeurs ont la vie belle : vu le «flou juridique», il est facile de prétendre qu'il s'agit d'une question sérieuse.\nEnsuite, le demandeur doit démontrer que le préjudice qu'il subirait advenant que le tribunal n'accorde pas l'injonction serait «irréparable». Il s'agit là d'un critère qui laisse beaucoup à l'appréciation du juge, surtout parce qu'une des fictions les plus chères au droit est que tout préjudice peut être réparé par l'octroi de dommages et intérêts.\nEnfin, le tribunal doit faire un exercice d'équilibre par lequel il met en balance les inconvénients que subirait chacune des parties suivant sa décision.\nL'injonction anti-piquetage : bref historique\nLa nature discrétionnaire de l'injonction a fait en sorte qu'elle est devenue l'outil tout indiqué pour réprimer les mouvements collectifs. Aux États-Unis, les employeurs ont commencé à déposer des demandes d'injonction à la fin du 19e siècle afin de faire cesser des grèves de travailleurs. Dans l'un des premiers cas rapportés, portant sur une grève des employés du Northern Pacific Railway en 1893, le juge a ordonné aux travailleurs de ne pas quitter leur travail sous peine d'emprisonnement.\nEn 1930, les professeurs Felix Frankfurter et Nathan Greene ont publié The Labor Injunction, où ils comparaient des centaines d'injonctions rendues en contexte de grève par les tribunaux fédéraux et ceux de New York et de Massachusetts. Leur constat était formel : les demandes des employeurs étaient presque toujours accordées. Les tribunaux étaient devenus les partenaires du patronat dans la surpression de l'activité syndicale.\nLes conclusions de Frankfurter et Greene ne sont pas surprenantes et, malheureusement, cet ouvrage américain de 1930 semble bien décrire la situation canadienne en 2015. Par définition, les juges représentent l'ordre établi et il est donc à parier que le «sens commun» qu'ils mobilisent dans leurs décisions discrétionnaires est aligné avec celui de la classe dominante, notamment en ce qui concerne l'importance de protéger la propriété privée et les contrats individuels contre toute «ingérence».\nIl ne s'agit pas ici d'accusations gratuites, mais d'un énoncé de faits bien connus. Au Canada, les injonctions sont du ressort exclusif de la Cour supérieure et les juges de cette cour sont nominés par le gouvernement fédéral. Tous les juges de la Cour supérieure étaient nominés soit par un gouvernement conservateur, soit par un gouvernement libéral, et ce depuis 1867.\nLe règne de l'urgence perpétuelle\nNous avons vu comment la barre est basse pour les demandeurs en injonction d'urgence. Qu'arrive-t-il quand on arrive au litige sur le fond? La réponse est que le litige sur le fond n'arrive presque jamais.\nL'injonction d'urgence sert à miner l'effectivité des moyens de pression entrepris par des mouvements de perturbation. Un jugement interlocutoire reste en vigueur jusqu'au procès sur le fond, ce qui peut arriver des mois, voire des années plus tard. Rendu là, le conflit est terminé et le litige devient sans objet. La demande sur le fond n'est qu'une astuce qui permet au demandeur de se prévaloir d'une injonction aux stades préliminaires.\nSous ce règne de l'urgence perpétuelle, les décisions s'accumulent. Lors de la grève étudiante de 2012, au moins 60 injonctions furent rendues en 48 jours. Formellement, les demandeurs n'avaient que «l'apparence» d'un droit dans chacun de ces dossiers. Par contre, sur le plan pratique, chaque jugement devient un argument de plus pour conforter le sens commun du juge qui serait saisi de la demande subséquente.\nC'est pourquoi, malgré ses victoires récentes, le mouvement étudiant est encore loin d'avoir gagné la bataille juridique.\nMe Finn Makela\nMe Finn Makela est professeur à la faculté de droit de l'Université de Sherbrooke, où il effectue des recherches en droit du travail et de l'emploi et en droit de l'éducation supérieure.


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Brillat-Savarin, prunes – Les produits laitiers\nAccueil / Cuisine et recettes / Recettes / Brillat-Savarin, prunes\nThème : C'est bon d'apprendre, Se faire plaisir\n3 prunes reine-claude bien mûres\n2 cuillères à soupes de miel de maquis corse de Pierre Carli\n1/4 de brillat-savarin (ou de lucullus)\nCongeler le fromage 24h à l’avance. Tailler les prunes en deux, les dénoyauter. Rôtir les prunes au beurre. Fouetter les jaunes d’œufs avec une cuillère à café d’eau sur feu doux jusqu’à obtenir une émulsion. Incorporer le miel, préalablement chauffé. Réserver au frais.\nDresser les prunes les unes sur les autres, dans le fond d’un petit bol. Disposer par-dessus une belle cuillère à soupe du sabayon au miel, puis râper le fromage congelé pour former un dôme neigeux.\nUne recette Sweet Cheese du chef Sébastien Demorand.


Centre de Formation Professionnelle - Stade Toulousain\nLe Centre de Formation Professionnelle du Stade Toulousain a pour vocation de proposer une offre de formation continue interne aux salariés des trois entités : l’Association, le Centre de Formation et la SASP Stade Toulousain Rugby comprenant les joueurs professionnels. Cette offre de formation continue permet aux salariés du Stade Toulousain Rugby de bénéficier d’actions de développement des compétences en leur proposant des formations individualisées ainsi qu’une étude des possibilités de financement. Un Catalogue de Formations ainsi que les modalités de mise en place sont à disposition des salariés sur le réseau interne du club.\nDepuis 2015, le Centre de Formation bénéficie de la certification NF Service délivrée par AFNOR Certification. Elle garantit que le Centre de Formation du Stade Toulousain porte une attention privilégiée aux besoins de ses salariés et tend à délivrer des informations claires et précises sur l’offre de formation continue. Le club s’engage ainsi en matière de résultats et de niveaux de performances autour de 5 processus clés : la relation commerciale, la conception du produit pédagogique, la préparation de la formation continue, la réalisation de l’action de formation continue, l’évaluation de la formation et de ses résultats.\nAujourd’hui le Centre de Formation se dirige vers l’objectif de la certification Qualité « Qualiopi », obligation légale pour les Organismes réalisant des actions pour le développement des compétences et souhaitant bénéficier de fonds publics ou mutualisés (OPCO, Etat, Régions, CPF, Pôle Emploi ou Agefiph). L’audit se base sur le Référentiel National Qualité, composé de 7 critères, déclinés en 22 indicateurs qui s’appliquent à l’ensemble des prestataires (tronc commun), auxquels s’ajoutent 10 indicateurs spécifiques (aux formations certifiantes, à l’apprentissage,…).\nPierre Bayac, Chargé Qualité et Formation :\nMail : pbayac@stadetoulousain.fr


Environnement: Les girafes risquent de bientôt disparaître - Savoirs: Sciences - 24heures.ch\nLes girafes risquent de bientôt disparaître\nEnvironnementLes girafes, qui ont perdu 40% de leur effectif ces 30 dernières années, sont désormais classées «vulnérables» et menacées d'extinction.\nLa population du plus grand animal terrestre a chuté en-dessous de 100'000 en 2015, essentiellement du fait de menaces sur son habitat et du braconnage, alerte jeudi l'Union internationale pour la conservation de la nature (UICN), qui, via ses «listes rouges», suit l'état des espèces animales et végétales dans le monde.\n«Ces animaux majestueux sont confrontés à une extinction silencieuse», observe Julian Fennessy, coprésident du groupe chargé de suivre les girafes pour l'UICN. Désormais, les girafes, jusqu'ici considérées comme peu menacées, figurent sur la liste des animaux «vulnérables», premier niveau les classant ainsi à risque d'extinction. Sur neuf espèces différentes, trois se portent bien, l'une est stable, mais les cinq autres connaissent un net déclin, selon ce rapport publié au Mexique en marge de la Conférence de l'ONU sur la biodiversité réunie à Cancun. (afp/nxp)\nCréé: 08.12.2016, 13h22\nNaissance d'une girafe au zoo de Bâle\nAnimaux Une deuxième girafe pointe le bout de son nez au zoo de Bâle. Plus...


Déléguée à l'égalité du genre\nPage d'accueil // Université // Présentation // Gouvernance // Déléguée à l'égalité du genre\nLa déléguée à l'égalité du genre Skerdilajda Zanaj, en coopération avec les employés de l’Université, identifie et soulève les questions liées à l’égalité du genre au sein de l'Université.\nElle assiste le Rectorat dans l’élaboration et la mise en œuvre d’une politique d’égalité du genre. Dans le cadre de sa mission, elle contribue aux discussions au sein des organisations nationales et internationales.\nLe rôle de la déléguée à l’égalité du genre est régi par l’article 10 de la loi portant organisation de l’Université.\nLa déléguée préside la commission d'égalité du genre (Gender Equality Committee), composée de la Présidente et neuf autres membres tels que défini par le Règlement d'Ordre Intérieur. Ils sont nommés par le Conseil Universitaire en respectant la parité hommes-femmes. Ils représentent les employés ainsi que les étudiants de l’Université.\nLa commission est composée des membres suivants:\nM. Claude Ewert (étudiant)\nM. Laurent Goffin (FDEF)\nMme Anne Grunewald (Professeur adjoint, LCSB)\nM. Jean-Baptiste Habourdin (SEVE)\nMme Sigrid Heirbrant (étudiante)\nM. Jan Lagerwall (Professeur, FSTM) / M. Oliver Glassl (FSTM) (participation à mi-temps chacun)\nM. Alban Merzougui (SnT)\nMme Léa Neveux (étudiante)\nMme Agnes Prüm (FHSE)\nMadame Nadja Ekwegbalu, membre de la délégation du personnel, siège à la commission à titre consultatif.\nLes principales activités de la déléguée et de la commission comprennent notamment l’initiation, la révision et la mise en oeuvre d’un plan d’égalité du genre ayant pour but :\nla promotion de la diversité des genres dans la recherche et les carrières académiques;\nle soutien aux femmes, en tant que genre sous-représenté, afin d’accéder à des postes de direction\nla surveillance des procédures de formation, de promotion et d’évaluation afin de s’assurer qu’elles répondent aux exigences d’égalité du genre\nDes informations sur les statistiques ventilées par genre de l'Université, sur des évènements et initiatives d'actualité, ainsi que de plus amples renseignements sur diverses questions de genre sont à votre disposition.


3 personnes prises au piège par la marée et secourues par hélicoptère - Internet CROSS JOBOURG\nNom : 3 personnes prises au piège par la marée et secourues par hélicoptère\nLe 17 septembre en fin d’après-midi, le CROSS Jobourg reçoit quasi simultanément deux appels concernant des personnes dangereusement rattrapées par le flot de la marée dans l’Ouest Cotentin.\nLe premier appel, reçu en VHF, émane d’un ostréiculteur professionnel qui signale une personne prise dans le courant à Saint-Martin de Bréhal, à une centaine de mètres de la côte. L’intéressé a déjà de l’eau jusqu’aux genoux et éprouve des difficultés à progresser.\nLa seconde alerte est transmise par téléphone par un témoin à terre qui relate un cas analogue un peu plus au Nord, à Agon Coutainville.\nLe CROSS Jobourg sollicite immédiatement l’hélicoptère de la sécurité civile de Granville qui s’apprêtait à décoller pour un vol préventif précisément lié à l’important coefficient de marée du jour (106).\nCompte tenu des renseignements obtenus de la part des témoins, le CROSS choisit d’engager l’hélicoptère en priorité sur l’incident de Saint-Martin. Arrivé sur zone en quelques minutes, le DRAGON 50 découvre non pas 1 mais 2 personnes en sérieuse difficulté. Les deux pêcheurs à pieds, celui initialement signalé puis un second qui avait tenté de l’assister, ont déjà de l’eau jusqu’à la taille.\nSeul un hélitreuillage permet de les mettre en sécurité à terre.\nDans le même secteur, l’équipage du DRAGON repère un troisième pêcheur qui peine à regagner le rivage. Il est également treuillé vers la terre ferme.\nA l’issue, l’hélicoptère jaune et rouge se dirige vers Agon où, guidé par le CROSS, il localise la personne concernée et peut ainsi s’assurer de son retour à terre saine et sauve.\nIl est à noter que les 3 personnes secourues ce jour s’ajoutent aux 4 personnes sauvées de la noyade hier dimanche par les pompiers du Mont Saint-Michel et par DRAGON.\nLes vols préventifs assurés par DRAGON 50 lors des grandes marées ont ainsi une fois de plus démontré leur pertinence et leur efficacité.\nIl faut cependant garder à l’esprit que l’hélicoptère est toujours susceptible d’être engagé sur un autre secours et de ne pas pouvoir assurer ces vols. Seule une prise en compte attentive des marées (consultation des annuaires) et de leurs influences locales (parfois surprenantes) permet de profiter de ces grandes marées en toute sécurité.\nL’hélicoptère DRAGON 50 de Granville


Admissibilité - EY - Canada EY Client PortalIntranet d'EYBibliothèqueÀ propos d'EYNos valeursNotre approche mondialeNos leadersRevue mondialeEntrepreneuriatGrand Prix de l'EntrepreneurNos gens et notre cultureDiversité et inclusivitéNotre histoireNos récompensesNos anciensResponsabilité socialeService d'assistance EY/EthicsSalle de pressePersonnes-ressources du groupe Relations publiquesActivités des relations publiquesArticlesRelations avec les analystesFaits et chiffresConnectez-vous à EYAlertes par courrielApplications mobilesMédias sociauxBaladodiffusionsCanada (Français) Sélecteur d'emplacementsSe souvenir de ma sélectionSite mondial(Anglais)\nAccueil> À propos d'EY> Entrepreneuriat> Grand Prix de l'Entrepreneur> Admissibilité Le Grand Prix de l'Entrepreneur d'EYAdmissibilité\nPartager\tPour être candidat au Grand Prix de l’Entrepreneur, il faut :\têtre le propriétaire, le chef de la direction ou l’équivalent d’une société ouverte ou d’une société fermée exploitée depuis au moins trois ans;\tdétenir une participation dans la société;\têtre le principal responsable du rendement récent de la société;\têtre membre actif de la haute direction; et\têtre nommé dans la région où se trouve le siège social de sa société.\tLes entrepreneurs admissibles sont :\tles fondateurs de sociétés; et\tles personnes qui se joignent à une organisation établie dans un rôle de leadership ou de propriétaire pour en assumer les risques tout en la faisant prospérer.\tUn entrepreneur en poste au moins une génération suivant celle du fondateur, comme pour une entreprise familiale, est admissible si cette personne dirige l’entreprise et en assume les risques.\tLes entrepreneurs prospères, qu’ils soient des fondateurs de sociétés ou des dirigeants actuels, savent assurer la croissance de leur entreprise. Ils trouvent des façons innovatrices d’acquérir le financement et les ressources dont ils ont besoin pour réaliser leurs objectifs, et bâtir et faire prospérer une entreprise.\nCommanditaires nationaux\tCommanditaire national Argent\tEY est fière d’appuyer l’entrepreneuriat\tPersonne-ressource\tColleen McMorrow Directrice nationale,\tGrand Prix de l’Entrepreneur,\t416 943 2718 Baromètre de l’entrepreneuriat du G20 2013 d’EY : Canada\tEnsemble, gouvernements, entrepreneurs et grandes entreprises peuvent stimuler la croissance dans tous les pays du G20. Découvrez où le Canada s'en tire bien, et où nous pouvons nous améliorer.


Comment tricoter un pull femme en une seule pièce ? – Patron et Tricot\nComment faire un pull bateau?\nTricotez 11 mailles au-dessus des 49 mailles résultantes. Au rang suivant, tricoter: tricoter 2/1 en augmentation / 45 mailles / 1 augmentation / 2 mailles. Tricoter une maille tricotée sur les 51 mailles résultantes jusqu’à ce que la hauteur totale soit de 54 cm. Attachez les extrémités très lâchement.\nPour la taille 42/44: nouer de chaque côté tous les 2 rangs: 1 × 3 points, 1 × 2 points, 1 × 1 point, tous les 4 rangs: 3 × 1 point, tous les autres rangs: 1 × 1 point, 2 × 2 des points de suture. Quand l’ouvrage mesure 51 cm après les côtes, jetez les 9 mailles restantes (de toutes les tailles). Tricoter la deuxième manche à l’identique.\nComment faire un pull ample?\nPatron tricot gratuit: le pull oversize Didi et Catcat\n-Tirez les fils de trois boules et joignez-les. – Faites 25 points sur des aiguilles de 8 mm. -Coudre 5 rangs en 1/1 de côtes. …\nLorsque toutes les pièces sont assemblées, prenez l’aiguille à coudre, tripler la laine et. mets le tout ensemble.\nComment faire un beau raglan?\nCommencez à tricoter 2 points et surjetez: faites glisser un premier point, cousez le point suivant puis passez le point coulé sur le point de point. Étape 3: Terminez la ligne jusqu’à 4 points avant la fin, les 2 points sur le bord gauche ne doivent pas être touchés.\npar cm de largeur (ou de hauteur). Utilisation de la calculatrice: Pour calculer le nombre de points pour une couverture de 45 cm de circonférence avec un exemple de fil 23 points par 10 cm, vous devez en mettre 45 dans la première case et 23 dans la seconde.\nVous apprendrez avec cette vidéo comment lancer vos premiers points avec une aiguille à tricoter. Nouez l’aiguille et faites une grande boucle autour de votre index droit. Piquez l’aiguille sans retirer l’index. Enroulez le fil dans votre main gauche autour de l’aiguille.\nComment tricoter un simple plaid?\nPour faire une couverture pour bébé avec un point mousse, vous avez besoin de:\nPlacez un nombre pair de points sur une aiguille.\nTricotez un point, puis enfilez le fil devant et faites un point.\nAmenez le fil vers l’arrière.\nRépétez ces gestes dans la même rangée.\nComment faire un foulard pour les débutants?\nPlacez 15 mailles sur l’une des aiguilles.\nTricoter 262 fils tricotés (tous les points sont tissés)\nAttachez tous les points en les tricotant.\nComment faire une écharpe en laine?\nPartie 2 sur 2: Commencez le mouchoir\nFaites 10 points avec la première couleur de fil. …\nCoupez la laine avec des ciseaux lorsque vous avez terminé les 12 rangs. …\nCommencez à tricoter le deuxième fil de couleur.\nComment faire un pull simple pour homme?\nTricoter 1 x 1 côtes. Quand l’ouvrage mesure 2,5 cm, continuer la maille tricotée, en augmentant de chaque côté et 2 mailles du bord, alternativement dans chaque 4ème rang et dans chaque 6ème rang: 1 maille 17 fois. En même temps, quand l’ouvrage mesure 22 cm, continuer à tricoter le motif.\nComment tricoter un pull torsadé?\nTwist deux points, câble: faites glisser un point de point les deux points suivants et passez le point glissé sur ces deux points, roulez deux points, fil: faites glisser un point sans tricoter les deux points suivants et passez le point glissé au-dessus des deux points …\nComment tricoter un pull camionneur?\nCommencez par tricoter un échantillon de point tricoté à l’aiguille de 5 mm avec Supernatural. On commence par tricoter le dos, puis le devant, les manches, on termine par le col et la fermeture éclair. Le patron (en français et en anglais) est fourni avec le kit tricot pour vous aider à réaliser ce patron.\nComment tricoter de façon régulière ?


description de l'âne, mammifère de la famille des équidés.\nVideos et descriptions de l’âne\nPréparations à la balade, Mittlach\nBalade dans la vallée de la Wormsa\nL’âne est un mammifère de la famille des équidés, plus petit que le cheval possédant de longues oreilles et des châtaignes (marques noires) sur les pattes antérieures (les pattes se terminent par un seul doigt – famille des ongulés).\nIl est herbivore et se déplace dans de grands espaces pour s’alimenter. Il est de nature calme et sympathique et implicitement disponible et sensible. Son caractère observateur et réfléchi, le fait souvent passer pour têtu; mais un âne s’éduque et ne se dresse pas. Il ne supporte pas les brutes, ni la brutalité et conserve à leurs égards une excellente mémoire.\nUn âne à l’instar des « Hommes », traité avec respect et bienveillance donnera entière satisfaction et laissera un souvenir attendrissant et durable.\nLa répartition géographique (pour les ânes sauvages) :\nAfrique du Nord, Moyen-Orient et Asie centrale.\nHabitat : prairies, savanes et déserts.\nClasse : Mammifères,\nordre : Périssodactyles,\nfamille : Équidés.\nSelon les espèces et les régions, l’âne sauvage est appelé hémione, kiang, boulang, onagre, koulan… Les races domestiques les plus connues sont celles du Poitou, des Pyrénées, du Berry, de Sicile, d’Égypte et d’Afrique du Nord. La taille d’un âne varie de 1 à 1,50 mètre au garrot et son poids de 150 à 450 kilogrammes. La couleur de sa robe est fonction de l’espèce ou de la race : blanche, noire, gris souris, rousse et parfois blanc et noir, blanc et gris, etc.\nSon espérance de vie est de l’ordre de trente à trente-cinq ans. C’est un herbivore très rustique qui consomme fréquemment des végétaux fibreux de qualité très médiocre.\nLa saison de reproduction des ânes varie selon les espèces. Après une gestation de onze mois environ, l’ânesse donne naissance à un seul ânon ; ce dernier sera allaité durant six à dix mois, absorbant de deux à six litres de lait par jour.\nSélectionné à partir de l’âne sauvage africain – Equus asinus, comprenant deux sous-espèces : l’âne de Nubie et l’âne de Somalie –, l’âne domestique est utilisé dès 3 000 ans avant J.-C. en Palestine pour transporter les marchandises, bien avant le dromadaire. Très vite, il se répand dans le sud de l’Europe et devient, au Moyen Âge, l’animal de bât et de monture des plus démunis.


Camping luxe Vendée - Camping haut de gamme - Les Castels\nLes Pays de la Loire abritent la Vendée, un département réputé pour ses plages de sable fin, ses îles,\nses petits villages de province… un département où il fait bon vivre ! La côte sauvage est l’endroit\nidéal pour passer ses vacances sous un climat doux et ensoleillé. Avec ses plages de sable fin, ses îles\net ses destinations phares, la Vendée ne cesse d’attiser la curiosité des vacanciers ! Venez y vivre des\nmoments d'exception en famille ou entre amis! Rendez-vous dans notre Castels camping 5 étoiles\nsitué aux Sables d’Olonne.\nReconnue en 2016 comme la 4ème destination touristique préférée des français, la Vendée réunit de nombreuses villes touristiques telles que les Sables d’Olonne, Saint Gilles croix de Vie, Saint Jean de Monts ou encore des îles telles que Noirmoutier ou encore l’île d’Yeu. Elle jouit d’une grande diversité de paysages, qu’ils soient naturels ou façonnés par l’Homme : massifs forestiers, îles, marais salants… Il y a ainsi 3 « régions » à distinguer : Le Marais Breton et ses prairies, canaux…qui se situe au nord. Plus au centre, on trouve la Vendée vallée, qui recouvre 2/3 du département de ses champs, collines et rivières. Enfin au sud, c’est le Parc Naturel Régional du Marais Poitevin qui, à cheval entre la Vendée, la Charente Maritime et les Deux Sèvres, offre un horizon de verdure, abritant une faune diverse et sites uniques !\nEn Vendée, il fait bon vivre il fait aussi bon manger ! Les nombreuses spécialités vendéennes raviront papilles des petits comme des grands : fruits de mer et poissons frais, fleur de sel, AOC des Fiefs Vendéens, mogette, bonnotte de Noirmoutier, brioche ou gâche vendéenne, préfou, jambon de Vendée... Autant de spécialités culinaires pour plaire aux goûts de tous…\nUn parc à thème reconnu mondialement\nQui ne connaît pas l'incontournable Puy du Fou ? Ce parc de loisirs à thème historique, propose une multitude de spectacles tous aussi impressionnants les uns que les autres et pour toute la famille. Ses spectacles nocturnes sont à couper le souffle : la Cinéscénie et les Orgues de Feu. Il a été élu à plusieurs reprises "Meilleur Parc du Monde" et "Meilleure création mondiale" pour le spectacle "Le Dernier Panache » et a obtenu en 2017 un Travel d'Or « Meilleur Parc 2017 », une distinction qui salue sa qualité !\nRésultats de votre recherche : 29 séjours disponibles dans 1 campings\nCritère(s) sélectionné(s) : Vendée


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Dotez-vous d'une infrastructure virtualisée à la demande, hautement évolutive et protégée avec les machines virtuelles Windows (VM) dans Azure.\nEssayer les machines virtuelles gratuitement\nAccueil Machine virtuelle\nTirez parti de vos investissements existants et migrez vos technologies Microsoft, notamment Windows Server, SQL Server, les applications .NET, Azure Active Directory (Azure AD) et System Center, vers Azure. Automatiser facilement la gestion de Windows Server avec Azure Automanage, et utiliser des fonctionnalités Windows Server de premier plan telles que la mise en cache rapide. Tirez parti des économies réalisées avec la tarification des réservations et en utilisant vos licences Windows Server locales existantes avec Azure Hybrid Benefit lorsque vous passez à Azure. Obtenez des mises à jour de sécurité étendues gratuites pour Windows Server et SQL Server 2008, 2012, 2008 R2 et 2012 R2. 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Implémentez une sécurité supplémentaire pour les environnements de développement, de test, de formation des clients et de démonstration à l’aide de machines virtuelles imbriqués sur Azure.\nEn savoir plus sur la sécurité dans le cloud Azure\nAméliorer la confidentialité des données avec les machines virtuelles Azure\nTrouvez les machines virtuelles Azure adaptées à vos besoins et à votre budget avec le sélecteur de machines virtuelles\nBénéficier de la puissance, du contrôle et de la personnalisation dont vous avez besoin à des prix compétitifs\nIdentifiez la meilleure machine virtuelle Windows pour vos charges de travail avec le sélecteur de machines virtuelles. Configurez et évaluez les coûts de vos machines virtuelles Azure à l’aide de la calculatrice de prix ou en savoir plus sur la tarification des machines virtuelles Windows.\nRandy de Meno, vice-président et directeur de la technologie, Commvault\nHarmoniser développement et hébergement\nPour transformer fréquemment ses applications et les héberger de manière sécurisée, Allscripts a déplacé et transféré des dizaines d'applications s'exécutant sur 1 000 machines virtuelles vers Azure.\nMigration transparente vers Azure\nLes principaux éditeurs de logiciels de construction transfèrent 900 clients vers Azure en un temps record.\nMarkus Hogsved, directeur technique, OPEN\nYounhyung Nam, directeur de la plateforme et de la gestion du système, Perl Abyss\nTout ce dont vous avez besoin pour commencer avec les machines virtuelles Windows\nApprenez à approvisionner votre première machine virtuelle avec les tutoriels de démarrage rapide en 5 minutes et la documentation destinée aux développeurs.\nEnrichissez votre machine virtuelle avec des fonctionnalités supplémentaires, telles que la sécurité et les services de sauvegarde.\nRessources de documentation, de formation et de migration\nDémarrage rapide en 5 minutes\nConcevez un serveur web IIS au sein d'une machine virtuelle Windows Server 2016 VM avec :\nDiscutez avec un spécialiste du support Azure\nMigrer vers Azure\nGérez les coûts et migrez les applications, les données et l'infrastructure à l'aide de ces ressources gratuites.\nDécouvrez pourquoi AWS coûte 5 fois plus cher qu’Azure pour Windows Server et SQL Server\nModèles et labos populaires\nDécouvrez des ateliers auto-rythmés ainsi que les principaux modèles de démarrage rapide liés aux configurations courantes.\nRessources vidéo Azure\nMachines virtuelles pré-approvisionnées et solutions partenaires\nContactez des partenaires certifiés et faites votre choix parmi des milliers d'applications et d'images de machine virtuelle sur :\nMicrosoft AppSource pour applications et services métier\nPlace de marché Azure pour applications et services d'infrastructure\nMises à jour, billets de blog et annonces relatifs aux Machines virtuelles Azure\nForum Aux Questions (FAQ) sur Azure et les machines virtuelles Azure\nQuelles versions de Windows Server Azure prend-il en charge ?\nAzure prend en charge la plupart des versions de Windows Server. Pour en savoir plus, reportez-vous à la matrice de compatibilité des versions des systèmes d'exploitation invités Azure.\nQuelles machines virtuelles Windows Server locales peuvent être migrées vers Azure ?\nPlusieurs systèmes d'exploitation invités peuvent être migrés vers Azure. Cela inclut toutes les versions Windows Server prises en charge, ainsi que les machines virtuelles de ces environnements VMware et Microsoft Hyper-V avec Azure Site Recovery. Les machines virtuelles migrées à partir de ces plateformes locales de virtualisation s'exécutent en tant que machines virtuelles IaaS Azure et ne dépendent pas de l'hyperviseur local.\nQuel logiciel serveur Microsoft est pris en charge dans les environnements de machines virtuelles Azure ?\nUn large éventail d'applications Microsoft s'exécutent dans des machines virtuelles Azure, y compris BizTalk Server 2013 et versions ultérieures, Dynamics AX 2012 R3 et versions ultérieures, et Exchange Server 2013 et versions ultérieures. Pour la liste complète des logiciels serveurs Microsoft pris en charge, reportez-vous à la documentation.\nCombien existe-t-il de types de machines virtuelles différents dans Azure et quels types de charges de travail peuvent-ils exécuter ?\nAzure propose un large éventail de machines virtuelles, et il existe une machine virtuelle pour chaque charge de travail. Affichez l'intégralité de la série de machines virtuelles Azure ou consultez la documentation relative aux machines virtuelles Windows pour en savoir plus.\nComment trouver la machine virtuelle Windows la mieux adaptée à ma charge de travail ?\nLes pages relatives à la série de machines virtuelles Azure et la calculatrice de prix des machines virtuelles Azure sont d'excellentes ressources pour vous aider à déterminer vos besoins en matière de machines virtuelles.\nComment vérifier la disponibilité régionale d'une machine virtuelle Windows spécifique ?\nConsultez la disponibilité des produits Azure par région.\nPuis-je transférer ma licence Windows Server existante vers Azure ?\nLors de la transition de vos charges de travail vers Azure, Azure Hybrid Benefit vous permet d'utiliser vos licences Windows Server existantes avec Software Assurance ou abonnements Windows Server pour réaliser d'importantes économies. Vous pouvez utiliser l’avantage avec des licences Windows Server Datacenter et Standard couvertes par Software Assurance ou des abonnements Windows Server. Selon l'édition, vous pouvez convertir ou réutiliser vos licences pour exécuter des machines virtuelles Windows Server dans Azure et bénéficier d'un tarif de calcul de base plus bas. Pour chaque licence, Azure couvre le coût du système d’exploitation (jusqu'à deux machines virtuelles) et vous vous acquittez uniquement les coûts liés au calcul de base des machines virtuelles.\nPuis-je migrer mes charges de travail Windows Server 2008 and 2008 R2 vers Azure ?\nOui. Les versions 2008 et 2008 R2 de Windows Server ne sont plus prises en charge depuis le 14 janvier 2020, date à laquelle les mises à jour de sécurité régulières ont également pris fin. Réhébergez vos charges de travail Windows Server 2008 et 2008 R2 sur Azure et bénéficiez d’une prolongation des mises à jour de sécurité pendant trois ans sans surcoût, puis effectuez une mise à niveau vers la version actuelle le moment venu. Consultez les détails.\nAzure me permettra-t-il vraiment d’économiser de l’argent ?\nVous payez uniquement ce que vous utilisez, sans coût initial. Azure fournit des options d'achat et de tarification flexibles pour tous vos scénarios de cloud, comme Azure Hybrid Benefit et Azure Reserved Virtual Machine Instances, et propose un ensemble complet d'outils, comme Azure Cost Management pour vous aider à gérer vos dépenses cloud. Modélisez votre coût total de possession dans Azure avec cette calculatrice.\nOffrez-vous des remises pour le développement et les tests ?\nOui. Azure Dev/Test vous permet d'obtenir des remises sur un large éventail d'autres services Azure. En savoir plus sur la tarification d'Azure Dev/Test\nComment créer des machines virtuelles Windows dans Azure ?\nCréez des machines virtuelles dans Azure via le portail Azure, Azure PowerShell ou Azure CLI :\nLe portail Azure fournit une interface utilisateur basée sur un navigateur permettant de créer des machines virtuelles et les ressources correspondantes.\nLe module Azure PowerShell est utilisé pour créer et gérer des ressources Azure à partir de la ligne de commande PowerShell ou dans des scripts.\nAzure CLI permet de créer et gérer des ressources Azure à partir de la ligne de commande ou dans les scripts.\nQu'est-ce que la virtualisation imbriquée et est-elle prise en charge dans Azure ?\nLa virtualisation imbriquée est prise en charge dans Azure. Cette fonctionnalité vous permet d'exécuter Microsoft Hyper-V à l'intérieur d'une machine virtuelle Hyper-V, ce qui s'avère utile, notamment lorsque vous exécutez un émulateur de téléphone Visual Studio sur une machine virtuelle ou testez des configurations nécessitant habituellement plusieurs hôtes.\nPour savoir comment activer la virtualisation imbriquée, consultez la documentation.\nQue sont les groupes de machines virtuelles identiques Azure et prennent-ils en charge Windows Server ?\nLes groupes de machines virtuelles identiques Azure vous permettent de créer et de gérer un groupe de machines virtuelles avec charge équilibrée et mise à l'échelle automatique. Déployez les groupes de machines virtuelles identiques à l'aide de modèles Azure Resource Manager, avec prise en charge d'images de plateforme Windows et Linux, ainsi que d'images et extensions personnalisées.\nBien sûr. Créez un compte Azure gratuit pour découvrir comment Azure fonctionne, essayer les produits et les services cloud, et accéder aux didacticiels sur la façon de déployer votre première solution en maximum 10 minutes.\nComment Azure se positionne-t-il par rapport aux autres fournisseurs de cloud ?\nPlus de 95 % des entreprises figurant dans le classement Fortune 500 utilisent Azure. Azure possède à travers le monde un nombre de régions supérieur à tout autre fournisseur de cloud, et propose l'ensemble le plus complet d'offres de conformité. Azure offre une prise en charge intégrée des environnements de développement intégrés les plus populaires approuvés par plus de 20 millions développeurs : Visual Studio et Visual Studio Code.\nComparez Azure et AWS\nQue dois-je faire pour migrer mes machines virtuelles locales vers le cloud Azure ?\nExplorez notre approche complète. Plusieurs outils Microsoft et partenaires, ainsi qu'un vaste écosystème de partenaires, facilitent la migration des machines virtuelles locales vers Azure. Visitez le Centre de migration Azure pour en savoir plus.\nQuels sont les contrats de niveau de service disponibles pour les machines virtuelles Azure exécutant Windows ?\nMicrosoft propose une gamme de contrats de niveau de service (SLA) indépendants du système d'exploitation pour les machines virtuelles Azure. Consultez Contrat SLA pour les machines virtuelles Azure.\nQuelles sont les options de stockage sur disque disponibles lorsque j'approvisionne une nouvelle machine virtuelle Azure ?\nLa plupart des machines virtuelles Azure sont fournies avec un stockage local temporaire non persistant. De plus, Azure offre un stockage HDD et SSD pour les données. En savoir plus sur Stockage sur disque Azure. Reportez-vous à la documentation technique relative aux machines virtuelles Azure (machines virtuelles Linux et machines virtuelles Windows) pour en savoir plus sur les disques Azure disponibles pour chaque série de machines virtuelles.\nQuand les mises à jour de sécurité étendues SQL Server et Windows Server 2008 et 2008 R2 se terminent-elles ?\nLes licences locales pour les mises à jour de sécurité étendues Windows Server 2008 et 2008 R2 prennent fin le 14 janvier 2023. Les licences locales SQL SSQL Server 2008 et 2008 R2 Extended Security Updates expirent le 12 juillet 2022. Lisez les détails complets.\nLes mises à jour de sécurité étendues (ESU) seront-ils disponibles pour SQL Server 2012 et Windows Server 2012 et 2012 R2 ?\nOui, nous proposons des mises à jour de sécurité étendues pour SQL Server 2012 et Windows Server 2012 et 2012 R2. Des mises à jour de sécurité étendues gratuites seront disponibles pour les clients sur Azure, notamment les machines virtuelles Azure, SQL Server sur les machines virtuelles Azure, Azure Dedicated Host, Azure VMWare Solutions, Azure Nutanix Solution et Azure Stack HCI. Lisez le détails complets.