Changer le monde : mais pourquoi les Raquel Garrido, Thomas Thevenoud et autres Cahuzac sont-ils incapables de tirer les conclusions politiques des difficultés qu’ils rencontrent à titre personnel ? | Atlantico.fr\nDécryptages » Changer le monde : mais pourquoi les Raquel Garrido, Thomas Thevenoud et autres Cahuzac sont-ils incapables de tirer les conclusions politiques des difficultés qu’ils rencontrent à titre personnel ?\nAtlantico : Pourquoi ces politiques, qui ont les clés entre leurs mains et qui constatent eux même la lourdeur administrative française, ne tentent pas de changer les choses ?\nAurélien Véron : Paradoxalement, un grand nombre d’élus sont des technocrates négligents. Ils aiment la complexité car ils en vivent. Mais ils sont bien incapables de se l’appliquer à eux-mêmes. Ils votenttrès régulièrementdes mécanismes complexes et des taxes nouvelles dont ils s’affranchissent avec tout autant de facilité. Ils renforcent la répression routière mais demandent à leurs chauffeurs de rouler à tombeau ouvert lors de leurs déplacements. Peut-être trouvent-ils un plaisir narcissiqueà inventer des mécanismes délirants, àcontrôlerles vies de leurs concitoyens et dans l’abus de leur petit pouvoir sur la société.\nCertes, ilsne sont pas entièrement responsables de leur obsession bureaucratique. La plupart ne connaissent que l’univers de la fonction publique et du pouvoir. Les notions de performance, de benchmark et de concurrence son absentes de leur logiciel intellectuel. Le recours aux experts de Bercy est une tentation permanente et une source inépuisable de mécanismes fiscaux infernaux. Mais tout ceci resterait modeste sans l’inventivité de l’ENA, inégalée au niveau mondial dans la conception d’usines à gaz fiscaleset règlementaires. Un énarque peut vous livre un texte tellement sophistiqué qu’aucune administration – pourtant technocratique par leur nature même - ne saura comprendre et mettre en œuvre naturellement.\nLe rêve d’une simplification administrative a brièvement surgi sous François Hollande sous l’impulsion de Thierry Mandon guidé par Guillaume Poitrinal, issu du secteur privé concurrentiel. Ce dernier s’est vite lassé en découvrantles blocages inhérents au mondepolitique, le second a été rapidement enterré au secrétariat d’Etat à la Réforme de l’Etat – on ne rit pas – et à la Simplification. Fin de l’histoire.\nAussi virulents soient-ils à imposer leur joug aux Français, ces technocrates n’en restent pas moins négligents quand il s’agit de s’appliquer à eux-mêmes les principes qu’ils imposent avec toute la force de leur apparente conviction.Combien licencient leurs assistants sans respecter le droit du travail - dont ils ne savent rien ou si peu -, appellent l’ambassade du Qatar pour se faire offrir des vacances, s’octroient à eux et à leurs proches de beaux logements de fonction ou le gratin des HLM, oublient de régler leurs factures, leurs cotisations retraites, leurs impôts parfois. Et parfois laissent leurs enfants se comporter impunément en sauvages.\nLes premiers à exiger une transparence totale – bancaire, patrimoine, messagerie, portables -de la part des citoyens sont aussi ceux qui refusent de fournir le moindre justificatif de leurs revenus, de leur patrimoine et de leurs dépenses remboursées par l’Etat. Pour eux, l’argent public et les moyens de l’Etat sont un dû.\nLe pire, c’est que ceux qui se comportent de la sorte n’estiment pas qu’il s’agisse là de corruption mais seulement d’un ensemble d’usages convenus. La culture du pouvoir reste celle des privilèges, de l’exonération du droit commun et même, parfois, du droit de cuissage. Comme si la nuit du 4 août n’avait jamais eu lieu.\nGénéralement, le concerné nie ou triche pour se disculper, même quant tout l'accable. Pourquoi aucun n'assume? Ne serait-ce pas plus efficace pour retourner l'opinion publique ?\nJusqu’à l’arrivée des réseaux sociaux, la plupart de ces histoiresrestaient enfouies. Les politiques s’y étaient habitués et persistaient à espérer que leurs dérapages passeraient inaperçus ou seraient rapidement oubliés. Rien ne sortait – ou si peu - de l’univers feutré du monde politique… et journalistique. Ces pratiques malsaines rythmaient la carrière de la plupart desgrands élus, de la distribution arbitraire d’argent non déclaré – les fameuses caisses noires - à celle du mobilier national et des œuvres d’art contemporain acquises par l’Etat. Avec la complicité silencieuse de grands commis de l’Etat et d’un certain journalisme de connivence.\nLes affaires de mœurs outrop triviales étaient jugées relevant du domaine privé par une presse muette. Rappelez comment DSK est tombé : lorsqu’il s’est comporté comme il avait l’habitude de le faire, mais dans un pays moins laxiste que le nôtre avec les violences sexuelles. A l’époque, la presse française s’était d’abord émue de voir cette star de la politique exhibée dans sa tenue orange pour des affaires qu’ils estimaient privées. Elle n’avait manifesté aucune empathie pour la victime tant son sort était insignifiant à côté du futur chef d’Etat potentiel.\nLes portables qui enregistrent tout et Internet ont fait voler cette omerta en éclats. Dorénavant, les images, les témoignages sont relayésinstantanément et indépendamment de certains blocages d’une presse politique trop proche de ses sujets. La diffusion virale de ces scandales touche une population de plus en plus vaste et engendre dorénavant des réactions de plus en plus violentes à l’égard de ceux qui sont pris la main dans le sac.\nLes politiques découvrent un monde de bruit et de fureur avec la colère de citoyens de plus en plus remonté contre eux. Ils n’ont pas encore saisi l’ampleur de ce ras-le-bol et croient pouvoir s’en sortir avec la simple reconnaissance d’une phobie administrative, d’une négligence, d’un oubli. Mais ces excuses ne passent plus. La montée de la violence à leur égard, aussi injustifiable soit-elle, révèle la cassure consommée entre les Français et leurs grands élus.\nTous les grands élus ne sont pas aussi immoraux. Mais la fréquence élevée des révélations a fait perdre à notre démocratie représentative une part de sa crédibilité et, par là, de sa légitimité. Nous élisons des personnalités auxquelles nous ne faisons aucunement confiance. La montée des alternatives populistes a de quoi inquiéter. C’est pourquoi l’instauration d’un mécanisme de votation/référendums réguliers, par exemple en suivant le modèle suisse, atténuerait cette intolérance montante.En décidant directement de choix sans nous encombrer d’élus que nous n’estimons plus, nous diminuerions le risque de voir les prochains scrutins glisser encore davantage vers une voie extrémiste.\nEn attendant d’introduire de vraies mesures de démocratie semi-directe, les élus fautifs vont devoir trouver des excuses autrement plus sincères et justes. Et peut-être subir des sanctions suffisamment lourdes, exemplaires, pour ne pas laisser s’ancrer dans l’esprit des citoyens qu’ils échapperaient aussi à la Justice.\nThomas Thévenoud, Raquel Garrido, Affaire Cahuzac\n- 05/10/2017 - 20:34\ncomme disait Louis PAUWELS\ncomme disait Louis PAUWELS rédacteur en chef du Figaro "le socialisme c'est l'argent des autres". cela n'a jamais été aussi vrai. ceci étant on peut y mettre Macron, quand on voit le projet de budget. Le PEA sera encore plus taxé quand vous allez le dénouer. flat tax a 30% mais il supprime l'abattement de 50% sur les plus value réalisées sur un compte titre pour des actions détenus plus de 2 ans. autrement dit ce que je lache d'une main je le reprends de l'autre. une fois de plus la classe moyenne se fera lyncher comme dab. alors cette pouf communiste de Garrido elle se comporte comme staline comme castro. je me sers moi et je vous enmmerde\n- 05/10/2017 - 11:27\nLe socialo-macroniste est corrompu!\nIls ont tous contribué à donner vie à cette sangsue étato-socialiste, et ils en vivent en parasites gavés de privilèges (retraites plus précoces, frais professionnels plus défalqués, capitalisme en meilleure connivence, niches fiscales mieux chauffées...), alors, ils ne vont quand-même pas donner leur sang, non?...\ntous sont de gauche ?????? et d'autres encore ????\ny compris ceux qui ont des comptes dans les paradis fiscaux ....\nBIEN SUR, cela ne blanchit pas la droite : c'est bonnet blanc et blanc bonnet... Certains connaissent la liste des corrompus dans ce gouvernement et les précédents qui ont des comptes dans les paradis fiscaux....à droite comme à gauche on connaît mais on ne DIT PAS, c'est un dénit que de connaître des corrompus et de ne pas les DENONCER ??? combien le font ils ? donnez des noms ? sinon vous êtes complices de ce système.\nPS, je l'ai fait maintes et maintes fois demande à ce que l'on dénonce, suite à une enquête parlementaire, payée par les contribuables, ceux qui ont failli ? Nous avons déjà été sanctionnés par les détournements de fonds publics... et on nous fait payer la mission ????\nc'est le comble du CULOT ... on ne trouve cela que dans l'administration française ????? IMMUNITE des CORROMPUS .....


TÉLÉCHARGER LE TALMUD DE BABYLONE GRATUITEMENT - seo-engineer.info\nL'observance à la lettre de la loi peut-elle se substituer à l'esprit de la loi et épargner à l'homme le soin de penser, et de prendre des décisions? Sperber, art. Contrairement à ce qu'on pourrait penser ce qui faisait l'horreur de ce péché n'était pas le fait d'exercer quelque sadisme, pratique courante accompagnant assez facilement les détroussements de voyageurs ou d'étrangers, ou les invasions de territoires d'à- côté. Ce critique considère que R. Il dépasse largement le cadre des lois et contient des réflexions philosophiques, des observations scientifiques, des récits et toutes sortes d'histoires de la vie populaire. Il en sera même la trame principale. Yohanan peuvent être expliqués en ce sens. Imma Shalom était la femme de R.\nC'est le sens de cette histoire qui est passionnant, à travers ce qui apparaît comme relation des hommes à la Loi ; et qui fait apparaître le rapport à la religion comme déterminant, aussi aberrant fut-il dans ce cas-là.\nA cet égard on trouve des éléments explicatifs dans le Talmud de Babylone1 à travers plusieurs historiettes qu'il nous conte et qui sont référées à Sodome. Ces petites fables ne manquent pas de sel si l'on peut dire et mettent en scène le même rapport d'observance à la lettre d'une loi.\nNouveau poste:TÉLÉCHARGER NACHID IDA MA 9ALA LI RABI\nVerdier, , p. Et d'abord ce péché était-il le même?\nSinon pourquoi ces deux villes avec leur péché spécifique auraient-elles été mises dans le même sac?\nEn quoi ce péché était-il si prenant, qu'il ne put même pas être trouvé dix justes dans toute la ville de Sodome pour la racheter malgré le talent de marchandage d'Abraham? La tradition2 rapporte que le voyageur qui s'égarait dans cette ville était hébergé, il y avait même un lit réservé à cet usage.\nMais le voyageur était étrangement traité puisqu'on lui raccourcissait les jambes si elles dépassaient du lit ou on les étirait si lui-même était trop petit3.\nContrairement à ce qu'on pourrait penser ce qui faisait l'horreur de ce péché n'était pas le fait d'exercer quelque sadisme, pratique courante accompagnant assez facilement les détroussements de voyageurs ou d'étrangers, ou les invasions de territoires d'à- côté.\nCe qui rendait le péché de Sodome ou Gomorrhe particulièrement horrible c'est justement qu'il n'y avait pas de sadisme là-dedans mais au contraire un aspect froid, on dirait même neutre ou plus exactement impersonnel, qui poussait à l'effectuation de l'acte.\nOn peut avancer que le but n'était pas de faire souffrir le voyageur.\nEt même, comble de l'horreur, il était, à l'inverse, d'effectuer parfaitement l'hébergement du voyageur, de rendre totale l'adéquation voyageur-hébergement. Thésée mit fin à ses pratiques, il étendit Procuste sur son lit et lui trancha la tête.\nPlus encore que la Bible, le Talmud livre de la Loi orale préserva constamment l'unité des Juifs dispersés. Il dépasse largement le cadre des lois et contient des réflexions philosophiques, des observations scientifiques, des récits et toutes sortes d'histoires de la vie populaire.\nDes commentaires oraux Au début de la constitution de la Bible, la tradition orale fournissait des indications sur la manière d'interpréter les textes, et tout spécialement les préceptes juridiques. De manière légendaire on fait ainsi remonter à Moïse la tradition de la grande synagogue assemblée de maîtres chargée de décider en cas de conflit. Il est certain que ces commentaires oraux avaient une longue tradition de transmission, tout spécialement dans les milieux sacerdotaux.\nLa meilleure preuve en est la permanence, dans les transcriptions écrites Mishna, Talmud , de réglementations portant sur les sacrifices et les liturgies du Temple, bien longtemps après la disparition de celui-ci. Un autre élément d'appréciation est le refus de ces textes et de cette tradition par certains groupes comme les sadducéens. Le texte écrit fondamental de la tradition juive est la Bible Loi écrite.\nTalmud de Babylone - Bibliothèque numérique mondiale\nLa Loi s'y trouve consignée dans les cinq premiers Livres Pentateuque ou Torah. Fondamentalement, le juif n'y peut rien ajouter. Il ne peut que la commenter, l'expliquer, avec le souci constant d'en respecter l'intégralité, de ne rien considérer comme négligeable.\nComment et pourquoi s'est constitué et accru ce corpus écrit?\nTrès certainement par le souci de fixer des traditions qui risqueraient de disparaître. Y a-t-il à une telle entreprise et à sa continuation des raisons théologiques? La tradition orale est-elle close, ou bien faut-il considérer le Talmud comme un simple aide-mémoire?\nElle se termina, à leur détriment, par la victoire du texte écrit Talmud , qui est alors reconnu comme commentaire autorisé de la Torah par toutes les communautés juives.\nLe premier stade de la rédaction date du IIe siècle après J. C'est ce recueil qui s'appelle la Mishna; il concerne l'application de la Torah.\nRédigé en un hébreu très pur, le texte embrasse tous les domaines de la vie, il comporte six parties qui traitent respectivement des lois agricoles, des bénédictions, des fêtes, de la famille, du Code pénal, du Temple et du Code du pur et de l'impur. La Mishna comporte un certain nombre de traits locaux issus de la tradition sacerdotale palestinienne le Temple et d'autres qui ont une origine plus large.\nDe plus, il comporte de nombreuses omissions Barayta : traditions non reprises ou circonstances non prévues.


Afflux migratoire en Allemagne : antiracisme et féminisme, des valeurs incompatibles ? — RT en français\nAfflux migratoire en Allemagne : antiracisme et féminisme, des valeurs incompatibles ?\nManifestation devant la cathédrale de Cologne, le 5 janvier 2016\nLes agressions sexuelles de Cologne, qui ont choqué la population allemande, ont soulevé des questions touchant à la fois à la récente crise migratoire et à un conflit entre les valeurs européennes modernes.\n«Monsieur Bonhomme et les incendiaires» la pièce de théâtre par l'auteur suisse, Max Frisch, est un grand classique des années 1950 qui raconte comment un marchand de province suffisant, hypocrite et lâche accueille dans sa propre maison un locataire dont tout montre qu'il est terroriste. Le nouveau résidant se comporte de manière arrogante et dominatrice à l'égard de son logeur et de ses domestiques. Même si Monsieur Bonhomme («Biedermann» en allemand, «petit-bourgeois») est parfaitement au courant d'une série d'attentats pyromanes dans sa ville, et même quand il découvre que son locataire a fait installer des tonneaux de dynamite dans le grenier, il refuse d'accepter la vérité qui pourtant lui saute aux yeux : un tel aveu lui ferait perdre la face. Sa volonté de persister dans le déni de la réalité est si forte qu'à la fin de la pièce il accepte de prêter des allumettes à son locataire pyromane, qui s'en sert pour incendier la maison.\nCette pièce a souvent été interprétée comme une parabole de la montée du nazisme. Aujourd'hui, avec la vague migratoire qui déferle sur l'Allemagne, elle semble plus adaptée à la façon dont la classe politique allemande réagit aux provocations de plus en plus explicites de la part des nouveaux venus. Pendant le réveillon de Nouvel An sur la place de la cathédrale à Cologne, une foule d'un millier de jeunes hommes, d'origine nord-africaine ou arabe selon la police, a commis au moins une vingtaine de délits sexuels contre des femmes, dont au moins un viol. La police de Cologne avait pourtant annoncé le lendemain matin que la soirée s'était déroulée en toute tranquillité. Depuis que les victimes ont commencé à porter plainte, pourtant, les journaux parlent maintenant d'«attaques massives» contre les femmes et d'une vague criminelle «sans limites».\nC'est précisément en matière de politique sexuelle que le clash des civilisations entre l'islam et l'Europe sera la plus virulent.\nLe scénario d'agressions sexuelles contre femmes allemandes de la part d'immigrés musulmans est un cauchemar pour la classe politique allemande. Il fait sauter aux yeux l'incompatibilité criante entre deux totems du politiquement correct, l'antiracisme et le féminisme. L'impression que la police aurait essayé d'occulter les faits ne peut que renforcer la colère des Allemands, déjà frustrés par la fatuité d'une chancelière qui a proposé la réponse lapidaire, «Nous y arriverons», à la question de savoir comment l'Allemagne pourra accueillir des centaines de milliers de migrants en un an. Ils sont frustrés aussi par la légèreté avec laquelle en 2010 l'ancien président de la République fédérale a déclaré que «L'islam fait partie de l'Allemagne», tout comme par la campagne de diabolisation déclenchée l'an dernier contre le mouvement populaire anti-immigration, Pegida, à Dresde et dans d'autres grandes villes de la Saxe qui, malgré tout, continue à se maintenir.\nLes Allemands ne font pourtant que réagir à la multiplication par 90 des chiffres d'immigration en cinq ans : en effet, l'immigration nette an Allemagne est passé de 11 000 en 2008 à 500 000 en 2014. Elle atteindra sans doute 1 million en 2015, car pendant au moins six mois 10 000 migrants par jour sont arrivés sur le territoire allemand, soit potentiellement 3 650 000 en un an. Face à cet événement social de première envergure, la chancelière allemande a réagi avec une déclaration de simple impuissance. Le 7 octobre elle a déclaré, «Je n'ai pas le pouvoir, et personne n'en a, de déterminer combien de gens viennent ici». Les tout derniers propos de la maire de Cologne, qui a conseillé à ses citadines de ne pas trop s'approcher d'étrangers, comme si les victimes du réveillon avait été fautives, ne feront qu'aggraver cette colère déjà plus que latente.\nEn réalité, toutefois avec une maladresse singulière, la maire a touché ici au fond du problème. C'est précisément en matière de politique sexuelle que le clash des civilisations entre l'islam et l'Europe sera le plus virulent. Les attentats terroristes resteront sans doute des événements exceptionnels ; les rapports homme-femme, eux, relèvent de la vie quotidienne. Or, l'Europe en général, et surtout l'Allemagne, cultivent depuis des décennies une féminisation à outrance de leur culture politique et sociale. L'Union européenne se définit aujourd'hui exclusivement en termes de vertus soi-disant féminines : la paix, la non-violence, l'abandon d'une politique de puissance, la fin de toute hiérarchie en politique, le consensus, l'homosexualité. Il n'y a plus de place pour les vertus soi-disant masculines telles que l'honneur, le courage ou le patriotisme. Un président américain qui verse des larmes en public sur le sort d'enfants abattus par les armes à feu n'en est que le pendant outre-atlantique de cette même tendance. Le concept de paternité politique, exprimé par les mots tels que patrie ou patriotisme, a été banni par le discours post- et antinational de la construction européenne.\nMme Merkel incarne parfaitement cette tendance dans son être. Femme mariée qui a choisi de ne jamais avoir d'enfants, sa popularité est due tant à sa médiocrité personnelle (dans la mesure où elle ne fait peur à personne, l'électeur moyen peut se reconnaître en elle) qu'à son surnom, «Mutti» («maman») qui exprime son profil politique de mère rassurante du pays. Sa réaction démesurée contre la Russie pendant la crise en Ukraine s'explique en grande partie par cette crainte sexualo-idéologique devant un éventuel retour d'une politique de puissance, masculine donc, sur la scène européenne, dont l'extrême virilité des grandes parades militaires russes, comme celle qui a célébré le 70ème anniversaire de la victoire de 1945 le 9 mai dernier, ou les photos machistes du président en fonction, seraient l'expression symbolique. Le fait que la maire de la ville de Cologne soit aussi une femme, un peu dans la même moule que Mme Merkel, ne fait que souligner cette féminisation profonde de la sphère politique allemande et européenne.\nL'émasculation tant de la politique que de la société en Europe, et notamment de son système scolaire, ne fait que nourrir une haine chez ces jeunes immigrés pour les gens qui les ont accueillis\nFace à cela, la vague migratoire, qui est composée massivement de jeunes hommes issus de sociétés profondément patriarcales où la femme est soumise et voilée, ne peut qu'attiser les flammes d'un conflit civilisationnel. Ces jeunes hommes se sont expatriés : ils ont quitté leur patrie et se retrouvent en quelque sorte orphelins dans une nouvelle aire politico-sociale féminisée. Pire encore : les éléments les plus dangereux pour la sécurité européenne ne viennent pas principalement de cette récente vague migratoire, aussi grave soit-elle pour le long terme, mais de jeunes gens issus de l'immigration mais nés en Europe. Une des raisons psychologiques pour la surreprésentation du terrorisme au sein de jeunes musulmans originaires des grandes villes de l'Europe occidentale, c'est précisément leur manque d'une vraie paternité politique que les différentes politiques molles dites d'intégration n'ont absolument pas réussi à gommer. L'éloignement de ces jeunes gens de leur vraie patrie n'a fait qu'augmenter au fil des générations, et leur incapacité de se reconnaître dans leur pays adoptif ne fait qu'aggraver une frustration profonde de leur masculinité. Leur patrie de substitution, l'umma de l'islam radical, n'en est que le dérapage inévitable. En outre, l'émasculation tant de la politique que de la société en Europe, et notamment de son système scolaire, ne fait que nourrir une haine chez ces jeunes gens pour les gens qui les ont accueillis - et surtout pour les Européennes non voilées qu'ils méprisent comme des dépravées.\nCe mépris de la lâcheté, celle-ci ne faisant qu'aggraver celui-là, est le message principal de l'ouvrage de Max Frisch. Cette lâcheté, Mme Merkel l'a exprimée en toute limpidité quand elle a répondu, le 9 novembre dernier, à un journaliste qui lui demandait si on pouvait fermer les frontières allemandes pour empêcher aux migrants d'entrer sur le territoire. «Non, a-t-elle dit. On aurait à ce moment-là des images que personne ne pourrait souhaiter». De simples images, donc, ou plutôt la peur de celles-ci, dictent la politique du pays le plus puissant d'Europe.


Comment faire du sport sans aller en salle de sport ?\nComment faire de l'exercice sans perte de temps ?\nComment faire passer le temps plus rapidement sur les appareils en salle de sport ?\nComment rendre potable de l'eau non potable ?\nComment recycler ses sacs en plastique en pots pour jardiner\npar kaprice |\nA cause des responsabilités qui nous submergent, on n’a pas toujours le temps d’aller dans un club de gym. D’ailleurs, on n’a pas réellement besoin d’être assisté par un coach ou des instruments de musculations pour effectuer des exercices. Avec un minimum de régularité et de volonté, on peut très bien faire du sport chez soi, tout seul.\n•\tDes activités\n•\tUne corde à sauter\n•\tUne bonne musique\n•\tDe l'entrain\nPour faire du sport sans aller en club, marchez beaucoup. La marche mobilise tout le corps et donc tous vos muscles et vos membranes seront en mouvement.\nVous pouvez également pratiquer un sport par la danse. Dansez pour faire travailler votre corps. Imitez une vidéo de danse orientale. C’est facile et le rythme vous emporte tout de suite dans l’ambiance\nSi vous avez besoin d’éliminer des kilos superflus ou que vous avez des bourrelets désagréables, vous pouvez maigrir sans instruments. Il suffit de rester actif. Pas besoin de vous inscrire dans des activités. Entretenez votre maison en nettoyant les linges, les carreaux, les vitres, le parquet, les meubles. Rester actif produit des effets plus que positifs sur la santé en général, surtout à long terme.\nSi vous avez besoin de faire du sport mais que vous ne voulez ou ne pouvez aller à un club, sautez à la corde. En sautant à la corde, vous évacuez les microbes, renforcez votre force vitale et affinez votre silhouette. La corde est facile à manier et elle n’est pas chère. Des sauts de 15 minutes, deux fois par semaine suffisent à vous rendre dynamique.\nSoyez toujours en paix avec vous-même pour que l’effet du sport pratiqué soit bénéfique. Évitez de vous prendre la tête pour rien\nComment faire ses exercices d'aquagym sans assistance ?


Ibrahim Sangaré : L’Ivoirien va s'engager avec le PSV Eindhoven\nFootball Ibrahim Sangaré : L’Ivoirien va s’engager avec le PSV Eindhoven\nLe 26 Sep 2020 à 17:21\nLe milieu de terrain ivoirien Ibrahim Sangaré a passé sa visite médicale ce samedi matin, et va s’engager dans les prochaines heures pour le club d’Eindhoven.\nIbrahim Sangaré aurait enfin son nouveau club ! Selon la presse néerlandaise, le milieu de terrain est en route pour rejoindre le PSV Eindhoven. L’Ivoirien a passé sa visite médicale ce matin, et le PSV Eindhoven devrait officialiser sa signature dans les prochaines heures. Selon La Dépêche, le montant du transfert devrait se chiffrer autour de 9 millions d’euros. Si la signature devient officielle, l’Ivoirien disputera la Ligue Europa cette saison dans sa nouvelle équipe.\nArticle précédent PSG : Sans Idrissa Gueye pour le déplacement à Reims\nArticle suivant Ghana : Le sélectionneur se prononce sur l’arrivée de Djiku


La déception du diable des Batiniyah | Chiisme | Mahomet\nsalvarSalvar La déception du diable des Batiniyah para ler mais tarde\nLa dception du diable des Batiniyah\nPar limam Ibn al-Jawzy\nLes Batiniyah est un groupe qui se cache derrire lIslam et qui penche vers la foi Chiite, bien que leur croyance et leurs actions soient en fait totalement contraires LIslam. Le rsultat final de leur philosophie est la ngation du Crateur; linvalidation de la Prophtie, de ladoration et du dmenti de lAu-del. Ils n'avouent pas cette idologie ds le commencement mais dclarent plutt qu'Allah est vrai, que Muhammad -sall l-Lah aleyhi wa sallam- est le Messager d'Allah, et que la religion de l'Islam est vritable. Cependant, ils expliquent que ces choses ont un aspect secret qui n'est pas vident. De cette faon, Iblis sest jou deux en faisant de nombreuses sectes et doctrines pour les satisfaire. Historiquement, ils ont t connus sous les huit noms suivants:\n1. Les Batiniyah Ont leur a donn ce nom en raison de leur dclamation que les textes littraux du Qur'an et des Hadiths ont des significations sous entendues qui sont ce que la noix est sa coquille (cache lintrieur). Ils disent que l'extrieur des textes trompent les masses ignorantes en ne leur faisant voir que de belles images qui pour les rares intelligents sont des symboles et des signes indiquant des ralits caches. En outre, selon eux, celui qui empche son esprit de s'immerger dans les secrets cachs des royaumes intrieurs, et se satisfait des significations externes et videntes des textes est en fait enchan par les obligations de la Shari'ah. Tandis que celui qui avance dans la connaissance intrieure est libr des engagements de la Shari'ah et est donc soulag de son fardeau. Ils dclarent que cette interprtation est la signification sous entendue du verset Coranique : Et (le Prophte) leur te le fardeau et les jougs qui taient sur eux (Sourate7, verset 157). Leur intention relle est dannuler les conditions quimpliquent la croyance daprs les textes religieux islamiques et de les remplacer par de faux concepts compltement opposs la Shari'ah (loi divine).\n2. Les Ismaliens Ils remontent leur origine Muhammad Ibn Ismail Ibn Jafar dont ils disent quil met fin limamat Chiite hrit, en tant le septime Imam. Ils apportent comme preuve le fait quil y a sept cieux, sept terres et sept jours par semaine, indiquant que le cycle des Imams finirait au\nseptime. Se basant sur le principe du cycle de sept, certains d'entre eux ont dclar que la lignage d'Abou Ja'far al-Mansour venait d'Al 'Abbas son fils 'Abdullah, son fils 'Ali, son fils Muhammad Ibn 'Ali, son fils Ibrahim, puis as-Saffah puis al-Mansour. Abou Jafar at-Tabari a mentionn dans son livre dhistoire quAli ibn Muhammad a rapport de son pre qu'un jour un lpreux nomm al-Ablaq d'ar-Rawand pleura voix forte et commenca inviter les personnes du Khurasan le suivre. Il dclarait que le mme esprit qui celui qui tait dans Issa Ibnou Maryam -aleyhi sallam- tait prsent dans Ali ibn Abi Talib, puis dans les Imams, lun aprs l'autre jusqu' ce qu'il apparaisse dans Ibrahim Ibn 'Ali, grandpre du Calife Abbasside, Abou Ja'far al-Mansour. Cette branche des Ismailyah a autoris des pratiques interdites par la Shariah un tel degr qu'un homme dentre eux invitait chez lui un groupe dhomme, les nourrissait, les abreuvait puis leur donnait son pouse. Quand Assad Ibn Abdallah eut connaissance de telles pratiques, il ordonna que les personnes impliques soient excutes et crucifies. Cependant, de telles pratiques continuent parmi eux ce jour. Ils adoraient galement Abou Ja'far et montait sur le mont Al Khadra do ils se jetaient pour faire comme sils volaient, mais tous mourraient en touchant le sol. Un groupe d'entre eux en est venu la rvolte arme et attaquaient aveuglement les gens en criant : Ja'far ! Tu es Dieu .\n3. Les Sab'iyah (Les adorateurs des sept) Ce nom leur a t donn parce quils croyaient que l'Imamat existait en cycles infinis de sept et que la signification du terme Rsurrection tait l'aspect du septime Imam qui finissait son propre cycle de sept. Ce titre leur a t galement donn du fait de leur dclaration que le monde dici bas rglement du monde infrieur a t confi aux sept sphres astrales : Saturne, Jupiter, Mars, Venus, le soleil, Mercure et la lune .\n4. Les Babakiyah Ce nom a t donn un groupe dentre eux qui ont suivi un homme des Batiniyah appel Babak al-Khurrami. Il est n enfant illgitime mais ds sa premire apparition, dans les montagnes prs de lAzerbadjan, un certain nombre de personnes lont immdiatement suivi. Bientt ses ides ont commenc se rpandre rapidement parce qu'il a rendu lgales beaucoup de choses qui taient illicites. S'il dcouvrait que quelquun avait une belle fille, il l'exigeait, et si sa demande n'tait pas accepte, il tuait le pre et la prenait. Il a continu de cette faon pendant plus de vingt annes durant lesquelles lui et ses adeptes ont massacr entre quatre-vingts et deux cents cinquante-cinq mille personnes. Les autorits l'ont combattu, mais leurs forces ont t continuellement dfaites jusqu' ce que le Calife Al-Mu'tasim ait envoy Afsi qui les a combattus, vaincus et qui a rapport Babak et son frre devant le Calife en l'anne 838. Quand ils sont entrs, le frre de Babak lui a dit ( Babak): Tu sais ce que personne ne connat alors porte patiemment ce que personne na port . Babak a rpondu : Tu verras mon sang-froid . Quand Mutasim a ordonn que les deux mains et jambes de Babak soient tranches, Babak sest frott le visage de sang. Al-Mu'tasim lui a alors dit: Vous tes-vous bien connu pour votre courage, alors pourquoi avez-vous frott votre visage de sang? Est-ce lapprhension de votre mort imminente?\nBabak a rpondu : Non. Quand vous avez coup mes membres, j'ai commenc saigner et jai craint qu'on dise que mon visage est devenu ple cause de la crainte de la mort, ainsi j'ai couvert mon visage de sang . Aprs cela on lui a tranch la tte et on a brl son corps et on a fait la mme chose son frre. Pas un cri ni un gmissement n'a t entendu deux et ils nont ni montr de signes de crainte. Il est rest un groupe des Babakiyah qui ont perptu la philosophie libertine de Babak. On dit qu'il y avait une nuit chaque anne pendant laquelle leurs hommes et femmes se rassemblaient et teignaient les lampes. Dans l'obscurit les hommes sautaient, couraient et attrapaient n'importe quelle femme quils pouvaient en dclarant que quiconque attrapait une femme pouvait avoir des rapports sexuels avec elle en se basant sur le principe de la chasse permise.\n5. Les Muhammarah (les Rougis) Pendant le rgne de terreur et de corruption de Babak, ses adeptes portaient des vtements quils teignaient en rouge.\n6. Les Qaramitah Les historiens musulmans ont deux avis quant aux origines de ce titre. Une opinion soutient qu'un homme de la rgion de Khozastan vint au peuple de Koufa, se montrant pieux et ascte et appela les gens un Imam soit disant descendant du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-. Il resta auprs dun homme surnomm Kirmita, qui dans la langue de Nabatnne signifie celui qui a les yeux perants, parce que ses yeux taient toujours rouges. Un jour il fut plac en maison darrt. Pendant que le gouverneur dormait avec la clef de la prison sous son oreiller, une esclave qui eut piti pour l'tranger vola la clef, le libra et remit la cl sa place. Quand le gouverneur ordonna quon lui apporte le prisonnier, on ne put le trouver nulle part. Cet incident intrigua et attira vers lui encore plus les gens. Puis, il alla en Syrie et se fit appeler Kirmita daprs la personne chez qui il tait rest; ce qui fut plus tard raccourci en Qirmit. Sa famille et ses enfants hritrent plus tard de sa position et de son nom. L'autre opinion est que la secte fut baptise du nom d'un de ses premiers propagandistes Ismaili nomm Hamdan Qirmit. Un certain nombre de personnes rpondirent son appel et furent ainsi appeles Qaramitah ou Qirmitiyah. Il tait de la ville de Koufa et penchait vers l'asctisme. Un jour, Hamdan rencontra un missionnaire Batini alors quil conduisait quelques vaches vers un village. Quand Hamdan dcouvrit quils allaient vers le mme village, il dit au missionnaire de monter sur une des vaches. Le missionnaire rpondit alors qu'il ne pouvait quobir aux ordres. Quand Hamdan demanda aux ordres de qui il obissait, le missionnaire rpondit qu'il tait aux ordres de son propritaire et du propritaire de Hamdan, le propritaire de ce monde et du prochain. Alors Hamdan dit que c'tait Allah, Seigneur des mondes, et l'homme lui rpondit quil disait vrai. Ensuite Hamdan dcouvrit que le missionnaire avait lordre d'appeler les gens du village de l'ignorance vers la connaissance, d'un tat dgarement vers la guidance, et de la tristesse vers le bonheur; pour les sauver de leur situation dhumiliation, de dshonneur et pauvret; et pour leur donner ce qui leur suffirait de leur dur travail. Hamdan pria alors le missionnaire de le sauver en lui donnant la connaissance, parce qu'il en avait grand besoin. Cependant, le missionnaire lui dit qu'il ntait pas autoris rvler le secret cach qui que ce soit except aprs stre assur de son engagement et aprs\navoir reu de lui un sermon d'allgeance. Hamdan lui demanda de l'informer au sujet du serment et lui promit de le respecter lui. Le missionnaire lui dit de faire porter serment et de sengager par Allah auprs de lui et de lImam de ne pas rvler le secret de l'Imam ou son propre secret. Quand Hamdan eu fait le serment, le missionnaire commena lui enseigner petit petit jusqu ce quil leut pris au pige et gagn la secte. Hamdan fut alors nomm missionnaire et devint un des chefs de la secte Isma'ili. Plus tard, sa famille et fils hritrent de sa position, de ses privilges et de son rang. Peut-tre le plus brutal de ses descendants fut Abou Sa'id qui apparut en 899. Il parvint rassembler trs vite autour de lui une puissante force de combat qui assassina de nombreux musulmans dont des plerins en route pour Makkah ou sur le retour. Ils dtruisirent galement de nombreuses masjids et brlrent de nombreuses copies du Qur'an. A sa mort, ses adeptes construisirent un dme sur sa tombe et mirent un oiseau de pltre au sommet en dclarant que si l'oiseau senvolait, Aobu Sa'id se lverait de sa tombe. Ils placrent galement un cheval, une robe d'honneur et des armes prs de son tombeau. Iblis sduisit encore plus ce groupe en leur faisant croire que celui dentre qui meurt alors quil possde un cheval il sera ressuscit en train de monter un cheval alors que qui ne possde pas de cheval, il sera ressuscit en train de marcher. Les adeptes d'Abou Sa'id appelaient la paix et les bndictions d'Allah sur lui chaque fois qu'ils mentionnaient son nom mais pas quand ils mentionnaient le nom du Prophte -sall lLah aleyhi wa sallam-. Et, s'ils entendaient quelquun invoquer la paix et les bndictions d'Allah sur le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- ils disaient : Mangez-vous les provisions d'Abou Sa'id en appelant les bndictions sur Aboul Qasim? Il dsigna comme son successeur son fils Abou Tahir qui propagea un rgne de terreur semblable celui de son pre. Une attaque contre la Ka'bah fut organise lors de laquelle le dqor fut dchir et les reliques l'intrieur saisies. Puis il retira la pierre noire de la Ka'bah de sa place et lenvoya dans son pays en dclarant que stait Allah en personne qui lavait fait.\n7. Les Khurramiyah Khurram est un mot persan qui se rapporte quelque chose de plaisant et dagrable. Ce titre tait donn la secte Mazdak des Zoroastriens qui apparut lpoque de Qabadh et qui adopta une attitude libertine1. Comme les Isma'iliyah incitaient les gens suivre leurs dsirs, leur taient toutes responsabilits et laissaient tomber les lois de la Shari'ah, de la mme faon que les Mazdakites, ont leur donnait galement ce titre. Daprs Mutahhar Ibn Tahir, qui a rencontr des membres de la communaut, ils croyaient que la rvlation ne cesse jamais et que chaque adepte d'une religion est sur le droit chemin tant qu'il espre la rcompense et craint la punition. Ils avaient des Imams auxquels ils avaient recours dans les sujets lgaux, et des aptres qui les accompagneraient dans leurs raids et quils appelaient par un nom persan (firishtah = ange). Les vins et les boissons alcoolises portaient, leur avis, plus bonheur que toutes autres choses. Ils permettaient la promiscuit l o les femmes lacceptaient et la jouissance de toute chose dsire par l'esprit tant quil nen rsultait aucun dommage.\nRapport sexuel libre et sans prohibition.\nCe titre leur fut donn en raison de leur principe fondamental de la ngation de la validit de l'opinion ou de la raison et du fait quils invitaient les gens aux enseignements (at-ta'lim) de l'Imam infaillible, parce que la connaissance ne satteint que par lenseignement.\nLeur stratgie Les Batiniyah ont une technique particulire pour leurrer et sduire les masses. D'abord, ils distinguent entre ceux quils peuvent attraper et ceux qui sont sans espoirs. Quand ils dtectent un adepte potentiel, ils observent de prs sa nature. S'il penche vers l'asctisme, ils l'invitent l'honntet, la vrit et l'abandon des dsirs. D' autre part, s'il penche vers la dbauche, ils lui suggrent que l'excution des rites du culte est idiote, que la pit est une sottise et que la finesse est dans la recherche des plaisirs de cette vie. C'est--dire quils approuvent d'abord la croyance une secte ou une quelconque cole ou font croire ladepte dy souscrire, puis ils crent des doutes dans l'esprit du sujet au sujet de sa croyance2.\nCeux qui rpondent leur appel appartiennent habituellement ces catgories : a) Des individus idiots et ignorants, b) Des descendants des rois perses dont l'empire fut dcoup en tats islamiques. c) Les enfants de Zoroastriens qui n'ont jamais accept lIslam mais qui ont maintenu leur croyance religieuse vivante. d) Celui qui dsire matriser et contrler les autres mais qui ny arrive pas. e) L'individu hautain qui cherche la connaissance cache pour confirmer sa supriorit intellectuelle sur les masses. f) Les chiites qui considrent que maudire les compagnons du Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer) est un devoir religieux. g) Les philosophes athes h) Celui qui est confus au sujet de sa religion, i) Celui qui na pas de moral et qui est domin par ses dsirs et qui trouve que les principes de la religion sont trop lourds.\nLeurs Croyances Abou Hamid at-Tousi a dclar que parmi les principes des Batiniyah il y a la croyance en\nTranquillement et avec prcaution le dbutant est initi sous le serment du secret aux doctrines sotriques, y compris celles caches comme la formation de l'univers par l'manation de lessence divine, la transmigration des mes, la manifestation de la divinit dans Ismail et l'espoir de son proche retour en tant que Mahdi. On dit que linitiation implique entre sept neuf tapes graduelles qui rappellent la franc-maonnerie moderne.\ndeux divinits, tous deux sans commencement dans le temps, mais dont lun est la raison de l'existence de lautre. Le Sabiq (l'ancien ou celui qui prcde) n'est pas dcrit en termes d'existence ou de non-existence, parce quil n'existe ni n'existe pas ( ?), il est ni connu ni inconnu ( ?), ni descriptible ni indescriptible. En plus, du premier mane le dernier qui est le premier crateur de qui mane l'me universelle. Selon eux, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- est lun dans lequel lancien (Sabiq), au moyen du dernier, mane une force sainte et pure. Dautre part Jibril -aleyhi sallam-, est considr comme une simple intelligence qui a t verse sur le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- et qui ntait pas en soit un individu. Ils saccordaient tous sur le fait que chaque poque un Imam dont l'infaillibilit gale celle du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallamet dont dpend l'interprtation de toutes choses. Ils nient lexistence de la vie de lau-del en dclarant qu'elle ne reprsente que le retour des choses vers leurs origines. Quant aux obligations religieuses, ils sont connus pour leurs dbauches illimites; quand on les confronte cet avis, ils le renient et confirment la place la ncessit des obligations et des interdictions pour toute lhumanit. Puisqu'ils ne pouvaient pas dtourner les gens du Qur'an et de la Sunnah, ils les dtournrent vers des fausses conceptions qu'ils laboraient minutieusement. Ceci, parce que sils avaient ouvertement reni le Qur'an et la Sunnah, ils auraient t sommairement excuts. Par exemple, ils dclaraient que la signification de Janabah (tat dimpuret majeur) tait la rvlation prmature des secrets celui qui avait rpondu leur appel. Et le Ghusl (grande ablution) signifiait pour eux le renouvellement de lengagement de quelquun qui aurait prmaturment rvl les secrets de la secte. La Zina (fornication) signifiait jeter une goutte de connaissance intrieure dans une me qui n'avait pas encore prt serment. De mme Siyam (le jene) en est venu signifier l'abstinence de rvlation des secrets. La Ka'bah tait le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- lui-mme et le Bab (porte) tait Ali ibn Abi Talib -quAllah lagre-. L'inondation tait linondation de la connaissance qui noie ceux qui adhrent aux ides douteuses et l'arche, l'amulette qui protge celui qui rpond l'appel. Le feu dans lequel le prophte fut Ibrahim fut jet se rapporte la colre de Nemrod et non pas feu rel. Le sacrifice de Ishaq tait son serment et le bton de du prophte Moussa tait ses arguments persuasifs. Les Gog et Magog taient ceux qui suivaient les significations externes et videntes de la religion. D'autres en dehors dAbou Hamid ont relat qu'ils dclarent que quand Allah a cr les mes, Il est apparu parmi elles en tant que l'une d'elles et que les premiers Le reconnatre furent Salman al Farisi, al-Miqdad et Abou Dharr -quAllah soit satisfait deux-. Tandis que le premier Le nier tait Umar ibn al-Khattab -quAllah lagre- sous le nom dIblis (maldiction dAllah sur lui). Ils ont dinnombrables autres fables qui ne valent pas la peine dtre mentionnes. Les gens comme eux n'adhrent aucun point lgal au sujet duquel un dbat pourrait avoir lieu. Ils inventent simplement des ides et des concepts selon les situations dans lesquelles ils se trouvent.\nLeur Renaissance La braise des derniers Batiniyah fut rallume en 1101. Cette anne l, le Sultan Jalal adDawlah Barqiyaruq (1094-1104) tua plus de trois cents de leurs descendants quand leurs dviations furent accidentellement dcouvertes et exposes. Leurs richesses et proprits\nfurent recherches et on dcouvrit que lun dentre eux avait plus de soixante-dix maisons de pierre grave. Quand un rapport cet effet fut envoy au Calife, et quun ordre fut publi pour l'arrestation de quiconque serait suspect dappartenir la secte, personne nosa intervenir de la part de qui que ce soit par crainte dtre galement suspect de telle tendance. Le soupon et l'accusation se rpandit comme le feu parmi les masses au point que nimporte qui dtestant quelquun l'accusait d'tre un Batini, le tranait au loin et semparait de ses biens. Cependant, pendant les poques ultrieures, le premier tmoignage du Batiniyah s'est produit sous le rgne de Jalal ad-Din Malik Shah (1072-1092) quand un groupe d'entre eux se rassembla pour prier Salat el-Eid Sawah. La police fut informe de leur rassemblement et arrta un certain nombre dentre eux qui furent plus tard librs. Ils tentrent de faire entrer le muaddhan (muezzin) de Sawah dans la secte mais il rejeta leurs avances alors ils le turent de crainte quil ne donne des informations sur eux. Quand la nouvelle atteignit Nizam al-Mulk (1063-1092), il fit excut le charpentier accus du meurtre. En consquence leur premier assassinat politique fut celui de Nizam al-Mulk. Ils disaient : Vous avez tu un charpentier dentre nous et nous avons tu Nizam al-Mulk en reprsailles. Ils commencrent se propager dangereusement Ispahan et lpoque o Malik Shah mourut, ils enlevaient des gens, les tuaient et jetaient leurs corps dans le puit local. Si lheure de lAsr approchait et que quelqu'un n'tait pas rentr chez lui, sa famille perdait tout espoir de revoir vivant. Par la suite, les habitants d'Ispahan prirent sur eux de faire une recherche maison par maison dans toute la ville comme solution aux kidnappings et aux meurtres. Aprs un certain temps, ils trouvrent une femme dans une maison qui refusait de pousser un tapis. Quand ils l'eurent force lenlever, ils trouvrent 40 cadavres enterrs en dessous. Donc ils la turent et brlrent la maison ainsi que le quartier o elle vivait. Plus tard, ils dcouvrirent le plan utilis sur leurs victimes. Un aveugle sasseyait l'entre de la ruelle o se trouvait sa maison et quand quelqu'un passait tout prs, il lui demandait de le guider un peu dans la ruelle. Quand ils atteignaient la ruelle, des gens de la maison le saisissaient et le tranaient dans la maison o ils le matrisaient. Aprs cet incident, d'autres gens d'Ispahan chassrent avec persvrance dautres adeptes de la section et turent un grand nombre d'entre eux. La premire forteresse que les Batiniyah possdrent appartenait un marchand de grain ami du Sultan Malik Shah et qui vivait dans une rgion de Dailam nomme Rouzabad. Al-Hassan ibn As-Sabbah de la ville de Marw et ancien scribe de son maire, et Abdur-Razzaq ibn Bahram payrent 1200 dinars au Balini gardant la forteresse pour la leur rendre. As-Sabbah et ses adeptes occuprent la forteresse en l'anne 1091 pendant le rgne du Sultan Malik Shah. Dans sa jeunesse, As-Sabbah avait voyag en Egypte o il rencontra des missionnaires Batini et tudia avec eux. Quelques annes plus tard, il revint dans son pays natal en tant que missionnaire et chef parmi les Batiniyah. Aprs avoir acquis la forteresse, son principe de base dans son appel aux autres tait quil ninvitait que des gens si ignorants qu'ils ne pouvaient pas distinguer leur gauche de leur droite, ceux qui n'avaient aucune connaissance ou exprience de la vie. Il nourrissait ses adeptes potentiels de noix, de miel et de cumin jusqu' ce qu'ils soient parfaitement dtendus,\npuis on leur mentionnait en dtails l'oppression et l'injustice attribues aux descendants du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- jusqu' ce quun sentiment dangoisse et de dgot les assaille. Aprs, il leur demandait comment cela se faisait que les Azariqah et les Kharijites si dsireux de sacrifier volontairement leur vie en combattant les Umayyades, et pourtant eux, les Shiah, taient si peu disposs venir en aide de leur Imam. Puis, on les laissait avec cette pense pour veiller leur sentiment de culpabilit et pour les inciter combattre. Quand les adeptes de Ibn As-Sabbah commencrent menacer la scurit de l'tat en assassinant les savants et les gouverneurs, Malik Shah envoya un messager pour exiger son obissance et pour le menacer s'il refusait. Il dit au messager qu'il lui montrerait sa rponse et dit un groupe de ses adeptes assis prs de lui : Jaimerais te sauver en tenvoyant en mission auprs de ton Seigneur. Tu es prt? Tous tendirent le coup impatients dtre choisis. Le messager du Sultan pensa que Ibn As-Sabbah parlait dune lettre qu'il voulait quil ramne Malik Shah. Ibn As-Sabbah a inclin alors la tte vers un jeune homme, qui sauta rapidement, et lui dit de se tuer. Il sortit avec obissance un poignard, se poignarda la pomme d'Adam et tomba mort. Il dit alors un autre homme de se jeter des murs de la forteresse ce qu'il fit promptement, se prcipitant sur les rochers en dessous. Ibn As-Sabbah se tourna alors vers le messager du Sultan et dit : Dis ton chef que jen ai avec moi 20000 autres qui mobissent autant que ceux l. C'est ma rponse . Quand le messager revint auprs du Sultan Malik Shah et l'informa de ce qui tait arriv, Malik Shah fut si tonn quil dcida de les laisser tranquilles. En consquence, de nombreuses autres forteresses tombrent aux mains de Hassan Ibn As-Sabbah et ses adeptes qui assassinrent de nombreux gouverneurs et ministres provinciaux du l'tat Abbasside.\nSource : Talbis Ibliss.\nNote : Une de leurs premires victimes fut le clbre Vizir Nizam al Mulk en 1092. La mort du Sultan Malik Shah qui eut lieu peu aprs et les disputes qui en rsultrent pour la succession parmi plusieurs prtendants, et lapparition peu aprs des croiss sur les terres dIslam jetrent le monde musulman dans un dsordre qui assura un grand succs aux assassins. En consquence leur force devint considrable en quelques annes jusqu ce que le Sultan Muhammad monta sur le trne et jeta toutes ses forces dans le combat contre les assassins. La forteresse de Dizkouh, nomme Shah Diz aprs Malik Shah, dans la rgion dIspahan (Iran) tait cette poque aux mains dIbn Attash. Elle fut prise aprs une rsistance acharne en 1107 et lEmir Turc Anushtefin Shirgir fut alors charg de mener la guerre contre les assassins. Aprs plusieurs succs, il tait sur le point de prendre la forteresse de Alamout quand la mort de Muhammad I (1118) le fora lever le sige. Al Hassan survcu ce danger pendant 7 ans. Il mourut en 1124 laissant le commandement des assassins Kiaya Buzung Ummend Roudbari qui lgua la conduite des affaires ses descendants. Pendant le rgne de ses grands maitres, plus dune fois, les assassins durent endurer des tentatives dradication contre eux mais, ni les Califes ni les Sultans Saldjuqides narrivrent briser leur puissance ni dtruire leurs nids de corruption. Ils se dbarrassrent habilement de leurs plus implacables ennemis en les assassinant et en ayant recours leur propagande. Ils arrivrent obtenir une position particulirement avantageuse en Syrie ou les Saldjuqides de Halab Ridwan recherchrent leur aide. Abou Tahir as-Saigh fut alors envoy en Syrie en tant qumissaire ou il gagna de nombreux adeptes en particulier Halab. En 1105, il russit par tratrise se dbarrasser du gouverneur dApama mais ses espoirs de devenir le matre de la\nville furent dtruits quand les croiss en prirent bientt possession. Quelques annes plus tard, un autre missaire perse nomm Bahram, arriva obtenir un grand nombre de sympathisants et prit la ville de Baniyaz (1126) qui fut rendue trois ans plus tard aux croiss. Les assassins eurent souvent des relations amicales avec les chrtiens et continurent renforcer leurs positions en profitant intelligemment de la situation politique. En 1140, ils conquirent la colline forteresse de Massayaf et dautres forteresses situes dans le nord de la Syrie. Les Mongols qui effecturent de si grands changements dans la situation politique de lAsie provoqurent la chute des assassins. Le dernier grand matre, Roukn Ad-Din, tait juste entr en fonction quand Hulagu dirigea ses forces sur Alamount. La rsistance fut impossible et Roukn Ad-Din dut se rendre (1256) et fut excut. Les places fortes des assassins furent prises et certaines dentre elles rases. Les collines forteresse de Syrie tombrent en 1260 sous la pousse des Mongols mais le coup final fut port aux assassins par Sultan Mamluk, Barbars, en 1271. Cela mit fin pour toujours au pouvoir politique de la redoutable secte.\nDocumentos semelhantes a La déception du diable des Batiniyah\nAl Istawa (élévation) d’Allah est une vérité n’en déplaise aux innovateurs.\nAr Hyd y Nos Arr H Gill


L'entreprise - Forever Living Products Switzerland\nNous sommes différents des autres entreprises! En tant qu'entreprise familiale, nous sommes fiers d'être le plus grand cultivateur, producteur et distributeur d'Aloe Vera et de produits à base d'Aloe Vera au monde. Nous sommes solidement établis sur le marché depuis plus de 40 ans et nous continuons à nous développer. Nous voulons faire les choses correctement et vivons donc notre devise: de la plante au produit et à toi. Nous contrôlons l'ensemble du processus, depuis la plantation de notre Aloe jusqu'à la livraison du produit à ton domicile. Le soin et la qualité sont notre priorité absolue. C'est la différence de Forever!\nNous sommes une entreprise de marketing de recommandation et le leader mondial du marché des produits exclusifs à base d'Aloe Vera. Notre large gamme de produits comprend des boissons, des compléments alimentaires, des produits de soins du visage et du corps ainsi que des produits pour le sport et le fitness.\nNous sommes une entreprise familiale qui:\n● est représentée dans plus de 160 pays\n● travaille avec environ 10 millions de partenaires de distribution dans le monde\n● est fermement établi sur le marché depuis plus de 40 ans\n● est synonyme de 110% de passion\n● continue de se développer et de s'étendre\n● ne comporte aucune obligation d'achat\nChez Forever, nous avons des valeurs claires. Et notre devise nous aide à maintenir en vie l'environnement et la culture que Forever a développés au cours de plusieurs décennies.\n„Nous créons un environnement bénéfique, rentable et propice à l’épanouissement personnel au sein duquel chacun pourra être lui-même dans la dignité, et où intégrité, empathie et plaisir seront nos maîtres-mots. Nous suscitons et cultivons une confiance durable mêlée de passion dans notre entreprise, nos produits et notre secteur. Nous chercherons à acquérir autant de savoir que d’équilibre et, surtout, nous dirigeons notre société et nos Forever Business Owner avec courage."\nLe chemin de notre Aloe\nForever est une entreprise intégrée verticalement, ce qui signifie que nous possédons non seulement les installations de fabrication et de traitement, mais aussi les terres sur lesquelles l'Aloe pousse. Nos champs sont situés au Texas et en République dominicaine. Après avoir été délicatement récolté à la main, notre gel d'Aloe Vera est transformé en produits que nos clients adorent. Notre usine centrale de traitement, Aloe Vera of America, est située à Dallas et traite plus de 30 millions de litres de gel d'Aloe Vera chaque année. Depuis Aloe Vera of America, les produits finis partent ensuite vers le monde entier. Et ce n'est pas là que s'arrête notre engagement: nous contrôlons l'ensemble de notre chaîne d'expédition. Cela garantit que nos clients reçoivent leurs produits rapidement, efficacement et avec une qualité optimale. Car nous ne sommes satisfaits que lorsque nos clients ouvrent leur colis plein d'impatience et tiennent leurs produits pour plus de bien-être dans leurs mains.\nDeviens partie de notre histoire à succès\nIl n'a jamais été aussi facile d'être son propre chef! Tu aimerais travailler exactement quand cela te convient, t'amuser et mettre en œuvre tes idées créatives? Parfait, tu es au bon endroit! Tu as probablement déjà recommandé un restaurant, un hôtel ou un bon produit à des amis. C'est l'essence même du marketing de recommandation. Donc, si tu es aussi enthousiaste que nous à propos des produits Forever, tu peux les recommander avec passion et te lancer immédiatement. Le modèle commercial flexible de Forever offre à chacun une chance équitable, un revenu supplémentaire sans capital de départ ni risque. Que tu sois un étudiant, une maman avec des enfants ou un retraité, tout le monde peut facilement y adhérer comme activité complémentaire. Tu travailles selon tes règles, car Forever est aussi flexible que toi, tu décides du temps que tu veux investir et de ce que tu veux réaliser.\nNetwork Marketing: la transparence et la confiance comptent ici\nDe nombreux mythes et rumeurs circulent sur le thème du network marketing. Notre activité est basée sur la transparence et la confiance. Et c'est ce que Forever représente! Dans notre brochure informative, nous clarifions les choses!


Bénin/ Fidèle ANATO ; le BAOBAB polyvalent et spécialiste des arts de l´Oralité | Myafricainfos\nSon physique est trompeur et son art enchanteur. Mahuna Fidèle Anato alias Le BAOBAB est un comédien-conteur qui parcourt le monde pour répandre la bonne nouvelle des contes africains.\nNatif du Mono Couffo plus précisément de »Sahouè-Lobogo » au sud du Bénin, il s’appelle Mahuna Fidèle ANATO alias le BAOBAB. Il est né le 24 Août 1978 à Abomey de Feu ANATO Koffi Justin. Fidèle ANATO est issu de l’union de SAHOUE-LOBOGO et de HONGBETE Eve Justine, native de TCHI AHOMADEGBE. Il est concubin et père d´un garçon.\nRésidant au Benin et il est à mi-chemin entre l’Afrique et le reste du monde et plus précisément et récemment entre la Belgique, la France et le Benin (depuis 2013).\nAlors que d’autres rêvent et tentent par tous les moyens de rejoindre et ou de s’installer dans ‘’l’eldorado’’, Fidèle préfère plutôt la mise en place d’un pont actif entre l´Afrique et le monde qui profitera à la jeunesse artistique africaine et par là, à la jeunesse mondiale en général.\nNaturaliste à la base, Fidèle Anato a commencé son ‘’Art’’ depuis la tendre enfance. Démarré depuis les années de naïveté au cours primaire, il extériorisait déjà dans les années 1988, les acquis des soirées et de veillées autour du feu ou à la lueur de la lampe à filaments. Il a poursuivi et affûté ses armes au collège aux côtés de ses professeurs encadreurs ODJO Pierre et Ignace YETCHENOU qu´on ne présente plus dans l’arène artistique aujourd’hui au Bénin.\nPlus tard à l´Université, il a fait partie de Cercles, Ensembles et Unions Artistiques qui s´y trouvaient avant de s’ouvrir au public par le biais des ‘’Maestri’’ ALOUGBINE Dine, directeur de la première Ecole Internationale de Théâtre du BENIN (EITB) et de feu Jean Pierre GUIGANEE du Burkina Faso. Nanti d’ une formation diplômante d’aptitude professionnelle du Centre de Formation et de Recherche en Arts Vivants (CFRAV) au Burkina Faso, il atterrit dans la première audacieuse promotion cobaye jamais égalée de L´EITB où il passe 3 brillantes années de formation avec insertion professionnelle.\nAu sortir de l´EITB, il a été admis à faire valoir sa polyvalence au Ballet National du Benin (où en tant que chef section percussion et plusieurs fois chef de délégation), dont il a été sociétaire pendant 4 ans et y a subi entre autres, une vraie formation en danse-chansons et percussion. Ces moments de prise de marque ont été chapeautés par sa sélection pour une licence Française en Conception et Mise en Œuvre de Projets Culturels (LICENCE CMPCE) de l´Université de PROVENCE AIX-MARSEILLE via l´Ecole du Patrimoine Africain (EPA) qu´il obtient en 2011. Depuis ses débuts en professionnel, Fidèle était un virevoltant et étonnant comédien-Conteur et très polyvalent artiste connu dans son pays et hors des frontières.\nSon caractère particulier, sa ligne africaniste claire, sa détermination et sa pertinence avéré lui ont permis d’intégrer de nombreux réseaux amateurs et professionnels de Théâtres et arts associés. Il prépare depuis peu un Master didactique et une agrégation à Bruxelles en Belgique.\nLire aussi: Bénin / Un village de conte pour perpétuer l’art de l’oralité…\nFidèle Anato a fait ses armes d´amateur au travers des Festivals de théâtres scolaires et autres challenges artistiques au Benin, au Togo et en Côte d´Ivoire à savoir : le FESTIVAL KALETAS, le FESTIVAL DES CLUBS UNESCO D´AFRIQUE DE L´OUEST (FESCUAO) Etc…\nEntre 2002 et 2017 il a fait avec sa Compagnie MAFI’A Théâtre plus de 100 expéditions artistiques en Afrique et dans le monde.\nAu Ballet National du Bénin de 2005 à 2009 il a voyagé à travers l´Afrique, en Asie, en Europe, en Australie et en Amérique.\nIl préside actuellement une Association culturelle et une Fédération Internationale polyvalente. Sa licence française a changé sérieusement le cours de sa tâtonnante vie artistique coutumière en Afrique pour le lancer résolument sur la voie d´un entrepreneuriat culturel responsable et prospectif; d´où la naissance du Village de Conte ADJROU´HOUE, son joyau chéri.\nLe Baobab collabore présentement avec l’INMAAC (Institut Nationale des Métiers d´Arts d’Archéologie et de Culture) de l’Université d’Abomey Calavi pour dispenser des cours de Formation vocale, de Mouvements Scéniques et de mise en scène.\nMeilleur poète Francophone en 2007 ;\nDoublement meilleur comédien du Benin en 2008 et 2009 ;\nMeilleur jeune polyvalent d´Afrique Francophone au Burkina-Faso en 2010 ;\nLauréat de deux concours de musique live au Bénin en 2012 et 2013 à la Loterie Nationale du Bénin et pour le ‘’Fine Tchink’’ Musique Festival;\nMeilleur conteur du Bénin, il a été représentant du Bénin au VII ème JEUX DE LA FRANCOPHONIE en 0ctobre-Novembre 2013.\nICI MAÎTRE, humour (2010)\nOù est l’Os ?, Théâtre (2012)\nOXO , Poésie Musicale (2011)\nDOKOUN , Tchink Technique (2014)\nGBADOU et VIDEKON , récents clips vidéos (2018)\nCitations ou pensées\n« La révolution est la provende de toute existence réussie« .\nMahuna Fidèle ANATO.\n« Chaque génération doit dans une relative opacité, découvrir sa mission, le remplir ou la trahir«\nConseil à la jeunesse africaine\n« Travail résolu, patriotisme, engagement et passion positive en tout. Travailler à partir de nos richesses intrinsèques, nos racines, nos valeurs authentiques, nos valeurs culturelles, artistiques et patrimoniales pour restaurer la cité à travers le pouvoir au peuple, par le peuple, pour le peuple, loin de toute démagogie et toute gabegie. »\nTel : +229 96503739\nFacebook : Fidèle Anato\nYouTube : Fidèle Anato\nTags: ADJROU'HOUE Fidèle Anato village de conte


100ème anniversaire de la grande Révolution socialiste d’Octobre, les enseignements et les taches pour les communistes d’aujourd’hui - Faire Vivre le PCF !\n100ème anniversaire de la grande Révolution socialiste d’Octobre, les enseignements et les taches pour les communistes d’aujourd’hui >\n100ème anniversaire de la grande Révolution socialiste d’Octobre, les enseignements et les taches pour les communistes d’aujourd’hui Intevention du KKE\nMercredi 15 novembre 2017 , par communistes , popularité : 2%\nUne Conférence internationale s’est tenue entre le 11 et le 13 août à Leningrad, organisée par le Parti communiste ouvrier de Russie, sur le thème « 100ème anniversaire de la grande Révolution socialiste d’Octobre. Les enseignements et les taches pour les communistes d’aujourd’hui ».\nDiscours du KKE à la conférence théorique internationale des partis communistes et ouvriers « 100ème anniversaire de la grande Révolution socialiste d’Octobre, les enseignements et les taches pour les communistes d’aujourd’hui » (Leningrad 11-13/8/2017)\nLe Comité central du KKE célèbre le 100ème anniversaire de la grande Révolution socialiste d’Octobre. Il célèbre l’événement phare d’importance mondiale du 20ème siècle qui a prouvé que le capitalisme n’est pas invincible, que nous pouvons construire une société supérieure sans exploitation de l’homme par l’homme.\nL’effort systématique pour nettoyer le parti bolchevique de l’opportunisme a donné le pouvoir aux forces révolutionnaires, et (dans les deux ans suivant la 2ème Conférence, 1903) a permis au Parti de se préparer et d’assumer un rôle décisif dans la révolution de 1905 et au cours des années de réaction qui ont suivi, en continuant, en adaptant la ligne révolutionnaire aux nouvelles conditions.\nEn septembre 1905, Lénine écrivait en matière du soulèvement à Moscou que « l’éclatement du soulèvement a été une fois de plus étouffé. Encore une fois : Vive le soulèvement », en notant puis en 1906 que « ainsi, rien de plus myope que le point de vue de Plékhanov, repris par tous les opportunistes et selon lequel il ne fallait pas entreprendre cette grève inopportune, il ne fallait pas prendre les armes » (…) « au contraire, il fallait prendre les armes d’une façon plus résolue, plus énergique et avec un esprit plus agressif ; il fallait expliquer aux masses l’impossibilité de se borner à une grève pacifique, et la nécessité d’une lutte armée, intrépide et implacable ».\nAujourd’hui, lorsque les conséquences de la contre-révolution frappent douloureusement la classe ouvrière à travers le monde et la pratique a prouvé que le capitalisme engendre des guerres impérialistes, des crises économiques, du chômage, de la pauvreté et des réfugiés, des forces de l’opportunisme parlent sans vergogne de l’"Octobre", essayant en tout cas de miner, de supprimer le caractère socialiste de la révolution d’Octobre et son contribution historique énorme.\nLe 20ème Congrès du PCUS (1956) était le point tournant, parce que pendant celui-ci, au moyen de ladite « culte de la personnalité », une série de positions opportunistes ont été adoptées par rapport à des questions de la stratégie du mouvement communiste, des relations internationales et partiellement de l’économie. De manière plus générale, la direction centrale de la planification a été affaiblie. Plutôt que de concevoir la transformation des kolkhozes en sovkhozes, et notamment de commencer le passage de toute la production des coopératives et des kolkhozes au contrôle de l’État, en 1958, les tracteurs et autres machines sont passés à la propriété des kolkhozes, une position qui avait été rejetée auparavant.\nVers la même époque, la conception marxiste-léniniste de l’État ouvrier a été révisée. Le 22ème Congrès du PCUS (1961) a décrit l’État de l’URSS comme « État de tout le peuple » et le PCUS comme « parti de tout le peuple ». Ces positions ont donné lieu à l’atténuation rapide et puis à la mutation des caractéristiques révolutionnaires et de la composition sociale du parti. La conversion de la dégénérescence opportuniste du PCUS en force contrerévolutionnaire ouverte a eu lieu en 1987, avec l’adoption de la loi consacrée à la protection au niveau institutionnel des relations capitalistes sous prétexte de la diversité des relations de propriété, la fameuse politique de « perestroïka » et de « glasnost ». Cet événement marque le début officiel de la période de contre-révolution.\nLe renforcement du KKE à tous les niveaux, dont s’est occupé le récent 20ème Congrès du Parti, constitue une condition préalable à la promotion de sa politique révolutionnaire.\nIl y a 100 ans, dans cette ville, lors de telles journées, le 6e congrès du Parti bolchevique a pris une décision historique, élaborant la ligne de soulèvement armé. La mise en œuvre de la décision a conduit quelques mois plus tard au son des canons d’"Aurore". Aujourd’hui, 100 ans plus tard, les communistes du monde entier sont appelés à se pencher sur l’histoire, à en tirer les conclusions nécessaires, à élaborer la stratégie révolutionnaire contemporaine dans leur pays et au niveau international.


L'avocat de Magnotta cherche des jurés ouverts, intelligents et sachant écouter | HuffPost Québec\n07/09/2014 08:04 EDT | Actualisé 07/11/2014 05:12 EST\nL'avocat de Magnotta cherche des jurés ouverts, intelligents et sachant écouter\nMONTRÉAL - L'avocat de Luka Rocco Magnotta dit vouloir choisir des jurés intelligents qui auront l'esprit ouvert tout au long du procès qui doit s'amorcer le 22 septembre.\nLa sélection du jury de ce procès qui sera fortement médiatisé a commencé lundi au palais de justice de Montréal.\nPlusieurs candidats-jurés ont été exemptés — principalement en raison d'un problème de langue. Au terme de ce processus, 12 jurés bilingues auront été choisis et deux possibles remplaçants auront également été désignés pour entendre la preuve liée à ce dossier.\nLundi, 87 des 400 premiers candidats-jurés n'ont pas réclamé d'exemption. Ils reviendront participer au processus de sélection, la semaine prochaine.\nAu total, pas moins de 1600 personnes se plieront à cet exercice.\nLe juge Cournoyer a avisé les candidats-jurés que des preuves difficiles à supporter seront présentées au cours du procès. «La violence, le caractère sexuel (des preuves) pourront choquer et vous perturber», leur a-t-il dit.\nMe Leclair a dit que son client était vraisemblablement surpris par l'ampleur des procédures. «Je ne lui ai pas parlé depuis ce matin mais je sais que l'expérience est assez surprenante pour lui, par le nombre de candidats présents ce matin, la grandeur de la salle et tout ça.»


Petrolin :: Le Groupe Petrolin rejoint l'AFC pour le plus grand sommet d'infrastructure de l’Afrique.\nLe Groupe Petrolin rejoint l'AFC pour le plus grand sommet d'infrastructure de l’Afrique.\n22 mai. 2017 // Infrastructures\nDu 15 au 16 mai 2017 s’est tenu à Abuja, au Nigéria, la deuxième édition d’AFC Live, un sommet dédié aux infrastructures, organisé par Africa Finance Corporation et auquel le Groupe Petrolin a eu le plaisir de contribuer en tant que sponsor et intervenant. Axée sur les défis des infrastructures en Afrique au niveau des financements, la conférence a réuni des ministres, des hauts représentants des fonctions publiques et organismes internationaux et des cadres et représentants de nombreuses entités de différents secteurs, venus du monde entier discuter des enjeux d’un secteur clé, apporter des solutions de financement afin de le soutenir et le transformer et découvrir les projets à succès.\nC’était l’occasion pour le Groupe Petrolin de présenter le Projet Épine Dorsale, un vaste programme d’infrastructures à plusieurs composantes au Bénin ayant une répercussion dans les autres pays de la région. Les interventions du Groupe ont porté sur ledit Projet et sur la politique de diversification du Groupe, une politique alimentée par la vision panafricaine du Groupe et par la synergie qui découle de ses partenariats.\nL’évènement, riche en informations, a été le scénario d’une multitude de discussions et échanges entre les différents participants, plaçant les investissements en infrastructures au cœur des priorités pour le développement économique et social de l’Afrique.\nLe Groupe Petrolin a le plaisir…


Par Fabrice Renault mise à jour le 8 Juil 2016\nQuand l’information délivrée au peuple par la presse traditionnelle n’a plus de crédibilité, le peuple s’en détourne. C’est un constat qui se confirme d’année en année. Les gens ne cessent pas de vouloir être informés pour autant. Ils remplacent simplement le support papier corrompu, servant les intérêts de ses propriétaires et amis ; par le support numérique libre, ou presque…\nLa situation vous indigne ? Faites-le savoir sur les réseaux :\ntuxun dit 4 années depuis\n<> et… t411.io le site de téléchargement?


Burundi : Sans nouvelle de Marie-Claudette Kwizera depuis son enlèvement, l'Observatoire saisit les Nations unies\nAccueil [français] Thèmes Défenseurs des droits humains Burundi : Sans nouvelle (...)\nBurundi : Sans nouvelle de Marie-Claudette Kwizera depuis son enlèvement, l’Observatoire saisit les Nations unies\n(Paris-Genève, le 22 janvier) - 43 jours après la disparition forcée de Marie-Claudette Kwizera, les autorités burundaises refusent toujours de communiquer toute information sur son sort ou son lieu de détention. Face à ce silence, l’Observatoire pour la protection des défenseurs des droits de l’Homme (programme conjoint FIDH-OMCT) a décidé de saisir le Groupe de travail sur les disparitions forcées ou involontaires (GTDFI) des Nations unies, afin de la localiser dans les plus brefs délais.\nLe 10 décembre 2015, aux alentours de 18 heures, Mme Marie-Claudette Kwizera, trésorière de la Ligue ITEKA, organisation membre de la FIDH au Burundi, a été enlevée près de la polyclinique centrale de Bujumbura. Elle aurait été forcée de monter dans un véhicule du Service national de renseignement (SNR) burundais.\nLe 12 décembre au soir, M. Dieudonné Bigirimana alias « Taison », un agent du SNR, a informé la famille de Mme Kwizera qu’elle était détenue dans les locaux du SNR, et a exigé une somme de 3 500 000 francs burundais (environ 2 050 euros) en échange de sa libération. Cependant, après réception de la rançon, aucune information sur le lieu de détention de Mme Kwizera n’a été communiquée. La famille a alors déposé une plainte, à la suite de laquelle M. Bigirimana a été interpellé le 4 janvier 2016 par les autorités et aurait été placé en détention dans les cachots du SNR.\nLe 13 janvier 2016, un membre de la famille de Mme Kwizera s’est présenté au SNR et des agents auraient procédé à une recherche de cette dernière dans les cachots du service, sans parvenir à la trouver.\n« L’Observatoire fera tout ce qui est en son pouvoir pour obtenir la libération de Marie-Claudette Kwizera et faire en sorte que les responsables de cette disparition soient jugés »\n« Cette disparition s’inscrit dans un climat de répression permanente de la société civile au Burundi, conduisant des dizaines de défenseurs et leurs familles à l’exil. Aucune société démocratique ne peut exister sans défenseurs des droits de l’Homme. Il devient urgent de prendre toutes les mesures nécessaires pour remédier à cette situation »\nGerald Staberock, secrétaire général de l'OMCT\nL’Observatoire s’inquiète pour le respect de l’intégrité physique et psychologique de Marie-Claudette Kwizera et appelle les autorités burundaises à immédiatement communiquer son lieu de détention et à prendre toutes les mesures nécessaires pour la libérer.\nL’Observatoire appelle également les autorités burundaises à condamner publiquement son enlèvement et à lancer une enquête rapide, impartiale et approfondie afin d’identifier les personnes responsables en vue de les traduire en justice.\nPartagez nos messages sur les réseaux sociaux\n.@pnkurunziza vous devez ouvrir une enquête #SaveMarieClaudette #DisparitionForcée #Burundi https://t.co/6P9Titgmnm pic.twitter.com/GTYCWxIhdG\n— FIDH (@fidh_fr) 22 Janvier 2016\n43 jours après la disparition forcée de la défenseure des droits humains Marie-Claudette Kwizera, les autorités...\nPosté par FIDH - International Federation for Human Rights sur vendredi 22 janvier 2016\n(RFI, 27/01/2016) Disparition au Burundi : qu’est devenue la trésorière de la ligue Iteka ?\n(RFI, 11/04/2016) Burundi : 4 mois après sa disparition, l’Iteka reste sans nouvelle de sa trésorière


Le projet européen des MFR se précise - Sud Ouest.fr\nLe projet européen des MFR se précise\nPublié le 27/05/2012 à 0h00 par Dominique Urolatégui.\nLa délégation landaise des MFR présente au cinquième comité de pilotage.\nPhoto Séverine Gallais\nLes Maison familiales rurales (MFR) de Pontonx-sur-l’Adour et de Castelnau-Chalosse, coordonnées par leur fédération régionale d’Aquitaine, mènent depuis près de deux ans un projet transnational, Leonardo Partenariat, visant à labelliser les entreprises qui accueillent des stagiaires européens.\nAprès des mois de travaux nationaux avec les entreprises locales – Almeca d’Angoumé, l’office de tourisme de Saint-Paul-lès-Dax, le centre multi-accueil les Petits Soleils de Tartas, la maison de repos Saint-Louis de Buglose, le Centre de protection du bâtiment de Mont-de-Marsan -, le collectif transnational s’est retrouvé pour la cinquième fois pour finaliser un outil informatique gérant le processus de labellisation.\nCe projet de labellisation des entreprises qui accueillent des stagiaires européens est maintenant dans sa phase de matérialisation : un outil informatique est sur le point d’être finalisé pour être totalement opérationnel en juillet prochain.\nPour le groupe transnational, les travaux encore à mener portent sur la communication et la promotion de cet outil (Lefe) qui, dans un premier temps, cherche à valoriser l’implication et les compétences de l’entreprise, à favoriser l’amélioration de ses pratiques d’accueil. Un outil qui constitue une chance inespérée pour les centres de formation d’avoir accès à une base de données d’entreprises européennes fiables, garantissant de bonnes conditions d’accueil pour les jeunes désireux de faire un stage professionnel de plusieurs semaines à l’étranger.\nSixième comité de pilotage\nPour entrer dans sa phase de démocratisation, le Lefe a besoin maintenant que les MFR s’impliquent dans une stratégie visant à sa promotion, à sa valorisation auprès des entreprises et des acteurs de la mobilité.\nPeut-être aussi faudra-t-il envisager la création d’une association européenne liée à la recherche de soutiens financiers, le dépôt de nouveaux projets… Les prochaines décisions se prendront en juillet lors du sixième comité de pilotage qui se tiendra dans les Landes, berceau de ce projet ambitieux.\nCe comité de pilotage participe au renforcement des liens et à la construction d’une conviction commune : l’Europe ne se construit pas seulement par les politiques, les bureaucrates mais aussi par la rencontre des personnes et de petits ou grands projets partagés ensemble.


Question - La France doit-elle financer la reconstruction du port de Beyrouth ?\nVotez - La France doit-elle financer la reconstruction du port de Beyrouth ?\nOui (3491 réponses)\nNon (10931 réponses)\nPar Ferula le 06/08/2020 à 23:22\nJe suis outrée... Je ne sais pas qui anime l'émission mais heureusement il se trouve une journaliste qui l'empêche de lui couper la parole. En général, cette émission est équilibrée, mais ce soir, non, et je me demande bien pourquoi. Je vais retourner écouter.\nPar Ferula le 06/08/2020 à 22:58\nJe suis en train de regarder C dans l’air, et je outrée ou dégoûtée, au choix, par la complaisance et l’absence de recul des invités. Il faut encenser M. Macron, c’est le message et c’est insupportable !\nPar Ferula le 06/08/2020 à 21:06\nQuand je l’ai vu ce soir sur Arte en bras de chemise avec son sourire niais, j’ai eu honte.\nLa France doit-elle financer la reconstruction du port de Beyrouth ?


Emploi Emploi Culture sur JobCulture.fr recrute Bioforce recrute un responsable H/F Centre de Formation Bioforce Afrique en CDD à Dakar Emploi Culturel - Profil Culturel - JobCulture\nBioforce recrute un responsable H/F Centre de Formation Bioforce Afrique en CDD à Dakar\nAssurer le pilotage de l’ensemble des activités mises en œuvre au niveau du Centre\nAssurer la coordination des équipes et assurer la bonne mise en œuvre de l’ensemble des activités du Centre.\nGarantir l’atteinte des objectifs et la qualité des activités menées par le Centre, et piloter le reporting interne et externe.\nContribuer aux processus de certification des différents programmes de formation mis en œuvre par le Centre, et vous initiez des démarches de reconnaissance et de certification des formations au niveau de la sous –région.\nAssurer la veille et l’analyse du secteur humanitaire et identifier des possibilités de développement de l’activité de formation en réponse à des besoins identifiés.\nAssurer le Management et la gestion des Ressources Humaines du Centre\nGarantir un cadre de travail harmonieux et efficace pour les équipes du centre (une vingtaine de personnes).\nEtre responsable de la définition de l’organisation du travail et des postes en lien avec l’équipe de coordination.\nGarantir la qualité des processus de recrutement, de suivi, dévaluation et de développement de l’ensemble des membres de l’équipe du Centre en lien avec le Responsable des Fonctions Supports.\nAssurer la supervision et le management direct de 4 collaborateurs et mettre en place les conditions nécessaires à une coordination effective et optimale. Assurer la fluidité de la communication interne au sein de l’équipe.\nAssurer le suivi logistique, administratif et financier\nPiloter la planification et le suivi budgétaire du Centre et veiller au respect des cadres définis en lien avec la stratégie de Bioforce et la programmation annuelle du Centre.\nGarantir le respect des cadres légaux nationaux, des règles internes et bailleurs et de la transparence de l’utilisation des fonds\nGarantir que les moyens logistiques sont mobilisés pour une mise en œuvre efficace des activités, et ce dans le respect des règles et procédures internes et des bailleurs\nGarantir le respect des obligations administratives liées à son statut conformément à la législation nationale en vigueur\nAssurer les relations avec le siège et les autres entités opérationnelles de Bioforce\nGarantir la bonne circulation de l’information entre le terrain et les différents services du siège, et assurer du respect des échéances internes globales.\nGarantir les contacts réguliers entre les équipes du centre de formation Afrique avec celles du Centre de Formation Bioforce Europe afin d’harmoniser les approches et de veiller à établir des échanges de pratiques permanents.\nAssurer la représentation de Bioforce et la Communication Externe\nReprésenter l’organisation auprès des partenaires, bailleurs, médias et des différentes autorités du Sénégal et de la région Afrique de l’Ouest et Centrale\nDévelopper une stratégie de partenariat avec les principaux acteurs du secteur humanitaire de la sous-région et entretenir un réseau dynamique de partenaires\nAssurer le suivi du contexte et la gestion de la Sécurité\nAssurer le rôle de référent sécurité pour la région Afrique de l’Ouest et Centrale, responsable de la veille contextuelle et du suivi de l’évolution de la situation sécuritaire au Sénégal et dans les différents pays où le Centre met en œuvre des actions de renforcement de capacités.\nDévelopper et mettre à jour les procédures et documents sécurité s’appliquant au Centre et aux activités pilotées par le Centre dans l’ensemble de la sous-région.\nAu moins 15 ans d’expérience dans l’aide humanitaire dont au moins 5 ans à des postes d’encadrement senior, en siège ET sur le terrain\nVous avez des compétences avérées en termes de leadership et de gestion d’équipes pluridisciplinaires et pluriculturelles. Une expérience de chef/fe de mission ONG en Afrique sera considérée comme un atout important.\nVous avez des compétences avérées en gestion de projet (gestion et conduite de projet, outils de méthodologie de projet, gestion de données, évaluation et capitalisation) ; gestion financière et budgétaire, et gestion de partenariats, y compris à distance.\nConnaissances professionnelles de l’Afrique de l’Ouest\nVous maitrisez les enjeux liés à la localisation de l’aide.\nAnglais courant (écrit, oral) exigé\nSTATUT: Statut expatrié Cadre, Salaire selon profil/grille de rémunération/ 6 semaines de Congés payés + 10 RTT / per diem + prise en charge d’un billet d’avion par an pour break annuel\nCONTRAT: CDD d’usage 1 an – renouvelable\nresponsable_centre_de_formation_afrique.docx_.pdf 297.39 Ko\nBioforce, ONG Internationale créée en 1983 dont le Siège est situé en France, à Vénissieux, a pour objectif d'améliorer l'impact et la pertinence des interventions de l’action humanitaire à travers le renforcement des capacités des individus et organisations engagés dans ces interventions.\nBioforce permet à tous ceux qui se mobilisent au plus près des crises (individus, organisations et institutions) d'acquérir, de développer et d'entretenir les compétences nécessaires à l'accomplissement de leurs missions.\nIndividus : Bioforce développe et renforce les compétences des personnes mobilisées, en adaptant les réponses aux profils de chacun.\nLe développement de l’activité et sa couverture géographique afin de mieux répondre aux besoins des acteurs de l’action humanitaire\nLe développement de partenariats avec les acteurs du secteur afin de répondre à leurs besoins et de mettre en œuvre conjointement des activités de formation et de renforcement de capacités\nPlus d’infos sur l’Institut : www.institutbioforce.fr\nJobCulture.fr propose de nombreuses offres d'emplois et de stages dans la culture : Bioforce recrute un responsable H/F Centre de Formation Bioforce Afrique en CDD à Dakar voici le lien : http://www.jobculture.fr/emploi-culture/bioforce-recrute-un-responsable-h-f-centre-de-formation-bioforce-afrique-en-cdd-a-dakar/ -


Cougar — Femme mure cherche homme jeune\nUne rencontre sexy avec une fille de Flourens, en périphérie de Toulouse ou plutôt une rencontre coquine sur Toulouse avec une nymphomane. Puis avec cette même femme coquine et grosse, vous vous fixerez un rdv pour un acte charnel.\nLire la suite de à propos deSite De Rencontre Sexe Sazilly …\nEscort Girls In Garrigues\nFor those who want to enjoy the city with a beautiful woman on their arm then any of the escort agencies can help with a persons preferences. We are fully in support of all efforts to curtail illegal prostitution, sex trafficking and keeping children safe. The staff and personnel in these establishments are committed to helping clients needs at any time in a welcoming and friendly manner. 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