Fleury & Bott [Libraire]\npar Persephone Snape le Mer 8 Nov - 19:15\nLa rue donne sur une boutique de grande stature, dans laquelle une foule de sorciers s'y trouve. Les vitrines sont couvertes de pancartes signalant des promotions sur certains livres, bouchant la vue à l'intérieur. On y trouve des livres qui s'entassent sur les étagères jusqu'au plafond. Certains sont gros comme des pavés et reliés en cuir, d'autres ne sont pas plus gros qu'un timbre-poste, recouverts de soie. Certains sont remplis de symboles étranges et d'autres ont leurs pages blanches. Les rayons, débordant de livres, sont répertoriés par des pancartes signalant leur objet : "Autobiographie" ; "Livre scolaire" ; "Livre d'horreur" ; etc.\nAu fond de la boutique, une pancarte au-dessus du comptoir indique :\nOffre spéciale : 15 Gallions le livre !\nLes rayons en bois sont répartis au rez-de-chaussée et à l'étage. Sur les murs se trouvent différents appareils émettant de petits bruits servant à détecter le feu. La grande allée du rez-de-chaussée laisse paraître les différents écriteaux précisant le sujet des livres rangés.\nForces obscures : Comment s'en protéger ?\nLivre des sorts et enchantements (niveau 1)\nLivre des sorts et enchantements (niveau 2)\nLivre des sorts et enchantements (niveau 3)\nLivre des sorts et enchantements (niveau 4)\nDe l’œuf au brasier\nDivination / Arithmancie / Astronomie :\nDilemmes de la sorcellerie insolites et leurs solutions\nIndispositions et affections magiques les plus connues\nLivres de cuisine ou ingrédients magiques\nComment ensorceler son fromage ?\nVie et mœurs des Moldus en Grande-Bretagne\nSonnet d'un Sorcier\nLe Moldu fou\n(1 Gallion par mois)\nLe Bolsd Pygmée\nDernière édition par le Dim 26 Nov - 19:31, édité 2 fois\nRe: Fleury & Bott [Libraire]\npar Stéphane Fovrai le Dim 24 Juin - 21:12\nStephen entre dans un grand magasin s'etirant en profondeur avec en guise de mur, pleins d'etageres contenant des grimoires, livres, revues et autres, allant de la taille d'un timbre poste a un livre aussi grand qu'une porte.\nStephen s'avanca vers un sorcier qui rengeait des livres :\nStephen : Bonjour, je vient pour acheter quelques livres, voici la liste :\n=>Forces obscures: comment s'en protéger\n=>Potions de grands pouvoirs\n=>Le livre des sorts et enchantements (niveau 1)\n=>Le Livre des sorts et enchantements (niveau 2)\n=>Livre des sorts et enchantements (niveau 3)\n=>Le livre des sorts et enchantements (niveau 4)\n=>Manuel de Métamorphose à l'usage des débutants\n=>Manuel du cours moyen de métamorphose\n=>Manuel de métamorphose avancée\n=>Vie et habitat des animaux fantastiques\n=>L'élevage des dragons pour l'agrément ou le commerce\n=>Le monstrueux livre des monstres\n=>Mille herbes et champignons magiques\n=>Histoire de la magie\n=>Histoire de la magie moderne\n=>L'histoire de Poudlard\nLivres de formules et potion, enchantements, sortilèges et maléfices magiques :\n=>Roueries et fourberies pour sorciers hardis.\nLivres pédogogiques :\n=> Le guide des écoles de sorcellerie en Europe.\n=> Les sites historiques de la sorcellerie.\n=> La Gazette des Sorciers\nLe vendeur prit la liste qu'avait redigé Stephen et sembla repartir en pleurent, surùment dû à la quantité de travail que venait de lui faire faire Stephen.\nLe vendeur revint les bras chargé de livres.\nStephen le remercia en lui tendant les 345 Gallions d'or pour ses livres, et les 50 Noises de bronze pour son journal auquel il s'est abonné et repartit pour contineur ses achats.\npar alex RET le Mar 26 Juin - 15:54\nAlex impressionné par la petite taille de la vitrine de ce magasin, il entra, et il fut extremement étonné un énorme rayon avec beaucoup d'étagère remplissait jusqu'à un point non distingué au fond du magasin, il vit un vieux sorcier en haut de son echelle, et lui demanda\nSorcier-Vendeur: Bonjour jeune garçon, que veux tu comme livres?\nAlex: Alors il me faudrait:\n=>En vol avec les Canons\n=>Manuel d'entretiens des balais\nVoilà c'est tous ce qu'il me faut!! je vous doit 300 gallions c'est bien ça?\nSorcier-vendeur: c'est très bien mon petit je te souhaite de bonne études.\nAlex le remiercia en déposant l'argent sur le comptoir et en saluant le sorcier, il parti dans la rues avec un sac pllein de livres!!\npar Ambrosia Prance le Mer 22 Aoû - 16:50\nAmbrosia entra dans le magasin, ssez ennuyée de devoir faire toutes ces courses et demanda:\nUn vendeur arriva, elle lui tendit sa liste.\n=>Le Guide des créatures nuisibles\n=>Grandeur et décadence de la magie noire\n=>Les Équipes de Quidditch de Grande-Bretagne et d'Irlande\n=>Le Quidditch à travers les âges\n=>Quel balai choisir ?\n=>Sorts et enchantements anciens et oubliés\n=>Mensuel de la Métamorphose\n=>Guide des débutants en métamorphose\n=>Les différentes espèces de dragon d'Angleterre et d'Irlande\n=>De l'oeuf au brasier\n=>Le guide de l'amateur de dragons\n=>Créatures abominables des profondeurs\n=>Encyclopédie des champignons vénéneux\n=>Propriétés des plantes aquatiques magiques du bassin méditerranéen\n=>Arbres carnivores du monde\n=>Les grands évènements de la sorcellerie au XXe siècle\n=>Histoire des préfêts célèbres\n=>Moi le magicien\nIl revint chargé de livres qu'Ambrosia rentra dans ses sacs avant de lui payer ses 555 gallions.\npar Lisandra Snake le Mer 26 Nov - 18:17\nLa jeune femme entra dans la magasin pas du tout impressionné et son loup noir la suivant comme son ombre. Elle se posta devant le comptoir et fit son sourire le plus charmeur tout en regardant la personne presente dans les yeux.\n- Bonjour, je voudrais acheter ceci?! Elle montra sa liste comprenant:\nForces obscures: comment s'en protéger\nPotion de grand pouvoir.\n- Merci d'avance!! Elle sortite la somme de 90 gallions.\npar Julius Horg le Sam 13 Déc - 1:14\nJulius poussa la porte de la boutique de livre et contempla quelques instants d'un air ravi les étagéres remplis de livres. Il sortit sa longue liste de fournitures et s'appricha du vendeur prés du comptoir.\n- Bonjour monsieur, il me faudrait tout ceci:\nPour les cours de Défense Contre les Forces du Mal :\nPour les cours de Quidditch :\nManuel d'entretiens des balais\nPour les cours de Potion :\nPours les cours d'Enchantements :\nLe Livre des sorts et enchantements (niveau 2)\nLe livre des sorts et enchantements (niveau 4)\nPour les cours de Métamorphose :\nSoins aux Créatures Magiques (c'est en option) :\nPour les cours de Botanique :\nPour les cours d'Histoire de la Magie :\nHistoire des préfêts célèbres\nLe vendeur partit quelques instants dans l'arrière boutique et revint les bras chargés de livre.\n- ça vous fera 510 gallions.\nJulius lui tendit la somme et entassa tant bien que mal la pile de bouquin dans ses sacs. en ressortant du magasin il paraissait encore plus petit plié sous le poids des ouvrages.\npar Magalie Rowen le Sam 21 Fév - 16:55\nC'est endroit, cela faisait depuis un petit bout de temps que Maggie voulait aller : Fleury & Bott ! Quand elle entra dans le magasin, elle fut éblouit de voir que cette librairie était une vraie Bibliothèque. La jeune fille fit de la place sur son chariot et prit tous les livres qu'elle aurait besoin pour les cours ou qui lui plaisait : "Forces obscures : Comment s'en protéger ?", "Le Guide des créatures nuisibles", "Grandeur et décadence de la magie noire", "Les Équipes de Quidditch de Grande-Bretagne et d'Irlande", "Manuel d'entretiens des balais", "Le Quidditch à travers les âges", "Quel balai choisir ?", "Potions magiques", "Potions de grands pouvoirs", "Le livre des sorts et enchantements (niveau 1)", "Sorts et enchantements anciens et oubliés", "Manuel de Métamorphose à l'usage des débutants", "Mensuel de la Métamorphose", "Manuel du cours moyen de métamorphose", "Guide des débutants en métamorphose", "Vie et habitat des animaux fantastiques", "Les différentes espèces de dragon d'Angleterre et d'Irlande", "De l’œuf au brasier", "Le guide de l'amateur de dragons", "Le monstrueux livre des monstres", "Créatures abominables des profondeurs", "Mille herbes et champignons magiques", "Encyclopédie des champignons vénéneux", "Propriétés des plantes aquatiques magiques du bassin méditerranéen", "Arbres carnivores du monde", "Histoire de la magie", "Histoire de la magie moderne", "Les grands évènements de la sorcellerie au XXe siècle", "L'histoire de Poudlard", "Lever le voile du futur", "Présages de mort : que faire lorsque l'on sent venir le pire ?", "Dilemmes de la sorcellerie insolites et leurs solutions", "Potions de grands pouvoirs", "Propriétés des plantes aquatiques magiques du bassin méditerranéen", "Indispositions et affections magiques les plus connues", "Le guide des écoles de sorcellerie en Europe" et "Les sites historiques de la sorcellerie". Une fois arrivé devant le libraire, elle paya 555 Gallions avec un suplément de 50 noises pour avoir l'abonnement à la Gazette du Sorcier. Après avoir enfin riéussi à caser tous les livres sur le chariot, elle s'en alla au magasin suivant.\npar Stéphane Fovrai le Sam 2 Mai - 19:07\nImpossible pour Stéphane de ne pas passer par une librairie anglaise, il ala dans le deuxieme plus grand edifice du chemin de traverse, chez "Fleury & Bott". Ravie de se mouvoir entre les rayons remplis de livres, de différents domaines, couleurs, tailles et textures, Stéphane plongea littéralement dans un livre, pour y sentir l'encre séché. Passant d'une allée à une autre, Stéhane réussie à se controler pour ne prendre qu'une quinzaine de livres. C'est une fois devant la caisse qu'il grimaça en posant ses livres sur le comptoir et sortir sa bourse.\nLivres de sortilège\n=>Maléfices de base pour sorciers pressés et contrariés.\n=>Tant qu'il y a de la magie, il y a de l'espoir.\n=>Les pouvoirs que vous avez toujours eus sans le savoir et comment les utiliser maintenant que vous êtes un peu plus sage.\n=> Dilemmes de la sorcellerie insolites et leurs solutions.\nEnfin ses 210 Gallions déposés, Stéphane dirigea sa baguette sur le tas de livres : Reducto ! , et tous les livres rétrécir, de manière à les mettre dans sa poche. C'est donc le sourire aux lèvres et la bourse légèrre, que Stéphane sortit de la boutique bondée de monde, pour aller dépenser ses sous autrepart.\n[ 14 livres x 15 Gallions = 210 Gallions]


Cinq études pour quatuor à cordes catalogue\nCinq études pour quatuor à cordes 2 violons, alto et violoncelle (2009), 10mn;\npartition | commander\nCommande : Commande de ProQuartet Centre Européen de Musique de Chambre.\nCréation partielle par 3 quatuors étudiants:\nle 10 avril 2010, CRC des Pavillons sous Bois, en association avec les conservatoires de Blanc-Mesnil, de Pavillons-sous-Bois, d’Aulnay-sous-Bois et d’Aubervilliers-La Courneuve.\nCréation des Cinq études pour quatuor à cordes\npar le Quatuor MANFRED, le 17 juillet 2011 au Château d’ANCY LE FRANC.\nMarie Béreau et Luigi Vecchioni, violons, Emmanuel Haratyk, alto, Christian Wolff, violoncelle.\nLes Cinq études pour quatuor à cordes ont été étudiées et créées dans le cadre du parcours de musique de chambre de Seine-Saint-Denis organisé par ProQuartet-CEMC et dirigé par le quatuor Manfred, en association avec les conservatoires de Blanc-Mesnil, de Pavillons-sous-Bois, d’Aulnay-sous-Bois et d’Aubervilliers-La Courneuve (niveau 2ème cycle, 3ème cycle, Perfectionnement et DEM).\nquatuor n°1 / 1.35 mn / niveau 2me Cycle\nquatuor n°2 / 1.20 mn / niveau 3me Cycle\nquatuor n°3 / 2.10 mn / niveau Perfectionnement\nquatuor n°4 / 2.00 mn / niveau DEM\nquatuor n°5 / 1.40mn / niveau DEM\nCes 5 études pour quatuor à cordes sont destinées à des quatuors étudiants mais peuvent bien évidemment être aussi interprétées par des quatuors professionnels. Le niveau de difficulté progresse de la première à la cinquième étude, du niveau de deuxième cycle à celui de DEM.\nLes études peuvent être jouées séparément ou en cycle.\nChaque étude se concentre sur un élément spécifique de la technique instrumentale pour cordes, et plus spécifiquement pour quatuor à cordes.\nLa première étude travaille sur le passage ‘en relais’ de timbres particuliers qui circulent d’un instrument à l’autre du quatuor, une façon de lier les 4 instruments du quatuor dans un même corps sonore.\nLa deuxième se focalise sur le ‘tiré-poussé’ de l’archet sur la corde, sur une note, en double cordes jusqu’au tremolo décomposé et rythmé.\nLa troisième étude accumule les objets gestuels en enchaînant des modes de jeux contrastés, telles des irruptions sonores.\nLa quatrième se concentre sur le ‘flautando’ et crée des structures harmoniques mobiles autour d’un long glissando en double cordes tenues qui traverse la pièce de l’aigu au médium de la tessiture.\nLa dernière enfin, plus spasmodique, alterne systématiquement entre lier les 4 instruments du quatuor dans une écriture contrapunctique ou les diviser en 2 blocs distincts .\nCes 5 études pour quatuor à cordes ont été écrites un an après StreicherKreis, mon premier quatuor à cordes créé en novembre 2008 par le Quatuor Danel dans la saison de l’IRCAM. C’est avec un grand intérêt que j’ai travaillé ces petites formes, cinq pièces de 2 minutes chacune environ. Comme cinq fragments d’une même pensée musicale et dont chacun est à l’image du tout.


Pense-bête à contre-époque - La Croix\nPense-bête à contre-époque\nLa Croix , le 03/03/2010 à 18h01\nMis à jour le 03/03/2010 à 17h27\nRégis Debray fulmine contre les hypocrisies et les faux-semblants avec talent. il publie aujourd'hui un recueil sous le titre "Dégagements"\nTous les trois mois, Régis Debray publie, dans la revue Médium, qu'il a fondée, des chroniques intitulées «Pense-bête». Pas si bête, évidemment, connaissant le bonhomme. Et même, pas bête du tout comme l'atteste le recueil qu'il publie aujourd'hui sous le titre Dégagements. Car ces bêtises font penser, utilement et diversement, le lecteur qui, autant que lui, tient aux mots, à l'écriture comme arme de défense face à l'écran dominant, au langage opposé au «visuel» ambiant. Une bonne cure contre le bruitage des jours.\nIl aurait pu aussi bien appeler son recueil Résistance, tant il apparaît que le septuagénaire qu'a fini par devenir Debray est animé par une protestation multiforme contre le «bougisme» universel, la courte vue, la mémoire à faible portée, les mascarades des importants et la prééminence du toc et du fric. Ainsi qu'il l'écrit, dans une de ces allitérations qu'il aime nous servir: «La paillette tient la baguette.» Évidemment, comme à chaque époque crépusculaire, ce «entre chien et loup» qui lui paraît caractériser la nôtre, la dénonciation peut se faire furibonde, la colère d'encre et, de son faible lumignon, ne pas éclairer l'avenir. Mais voilà une première étape à franchir si l'on veut se remettre en chemin: quitter l'artifice de l'instant sacralisé. Piétiner les fausses valeurs, dénoncer les méfaits. Éteindre de sa botte les cendres du bivouac où l'on veut nous tenir et nous faire demeurer: «Le peuple dure, le people passe.»\n«Archaïque», diront les modernes à portefeuille et quatre-quatre rembourrés. C'est une accusation dont Debray a désormais l'habitude et à laquelle il oppose, simplement, le fait que l'absence de mémoire est conservatrice, aujourd'hui, et non l'inverse. Quand il évoque l'obsession écologique il n'hésite pas à nous ramener de la terre vue du ciel à l'humanité vue à l'horizontale et suggère que la planète ne serait rien sans l'humanité. Ce néo-humanisme paradoxal, il en accepte le caractère divergent par rapport aux modes, au tourbillon des impératifs médiatiques. Pour nous rappeler que, sous prétexte de soin de la nature, il ne faut pas jeter l'histoire par-dessus les moulins et les moulinets des médias ergotants et lénifiants.\nQuand on lui proposa de figurer dans l'émission télévisée «Empreintes», Régis Debray accepta à une seule condition: que cette émission soit entièrement consacrée à tous les hommes et toutes les femmes qui, dans sa propre vie, ont laissé en lui leur empreinte, et que lui-même ne soit pas montré. Évidemment on le ramena assez vite vers la sortie avec tous les égards dus à un crocodile d'un autre âge\nIl est comme ça, Régis Debray: intraitable au sens strict. On ne le «traite» pas comme un produit. Il ne sait pas se vendre. Ainsi qu'il le dit d'un de ses amis, petit-fils d'élie Faure, il n'est «pas rattachable». Pas d'une clique, pas d'une mode, pas d'un clan, pas d'une école, même pas d'une de ces sacro-saintes «disciplines» qui structurent les carrières universitaires. Aussi, quand il publie des livres, on ne sait pas dans quel rayon les mettre: Philosophie? Essais? Politique? Actualité? Sciences de la communication? Sciences humaines?\nCette vie d'auteur entre dix rayons, entre deux périodes de l'humanité (il regrette de n'avoir pas vécu à la fin du dix-neuvième siècle quand les mots portaient), ce décalage constant, ses adversaires diront qu'il s'en est fait une spécialité, une armure, une posture. Mais c'est mal le connaître. Régis Debray fulmine- et avec quel talent! - contre les hypocrisies, les faux-semblants, parce qu'il est né en colère. Colère contre l'injustice qui en fit, momentanément, un guérillero, période où- excusez du peu- il manqua être carrément exécuté, et pas d'un trait de plume mais par un peloton d'exécution.\nOn retrouve cette colère, teintée d'humour cependant, dans chacun de ces «pense-bête». La vision d'un film, le parcours d'une exposition, des rencontres mémorables (avec Julien Gracq, Daniel Cordier notamment), l'actualité du sarkozysme (il appelle le président «notre PDG»), des considérations sur la vanité des colloques verbeux, des photos de l'Occupation en couleurs, une vente aux enchères: tout est miel pour sa plume corrosive.\nCorrosive? Pas seulement, et c'est ce qui en fait le prix, le caractère irremplaçable. Il ne désespère pas du tout de l'humain. Il lui semble que nous sommes dans une de ces périodes de transition où l'on a quitté un monde mais pas encore versé dans un autre. Rien n'est fichu. Il ne tient qu'à nous de faire en sorte que le suivant ne se trompe pas de route. Et, comme garde-fou, ce pense-bête scandaleux aux efficaces sans-mémoire: «S'engager, c'est se souvenir.» Là semble être la clé de la problématique de ce que Debray voudrait nous transmettre, si on le lisait mieux: on ne se souvient pas (de la religion, de la France, des guerres, des nations, de la culture) pour commémorer mais pour avancer. On ne lit pas les anciens pour fuir, mais pour se rapprocher de l'éternel recommencement humain. On ne s'acharne pas à défendre la langue par snobisme minoritaire, mais parce que le langage c'est l'homme même. Lisez Debray, ça fait du bien.\n<< Dégagements >>\n<< Médium >>\nle 02/05/2010 à 19h01


TVA - Quel est l’avantage d’utiliser la procédure de déclaration (art. 38 LTVA)? — BetterStudy - Swiss Online Education\nQuestion d’un.e de nos membres inscrit.e à la formation BetterStudy de préparation au Brevet fédéral de Spécialiste en finance et comptabilité sur l’avantage d’utiliser la procédure de déclaration (art. 38 LTVA).\nRéponse de notre expert TVA, Olivier Németi :\nJe me réfère à votre email de ce jour en rapport avec des questions TVA sur la procédure de déclaration, notamment, et j’ai le plaisir d’y répondre comme suit :\n1) Au travers de l’expression « l’attestation précédente peut-elle être attestée ? », il faut comprendre ce qui suit :\nLors du transfert d’un bien immobilier d’un assujetti à un autre, au moyen de la procédure de déclaration, la question se pose de savoir, chez l’acquéreur, dans quelle proportion l’impôt préalable peut-il être récupéré ? Cette proportion dépend en fait de l’usage qui a été faite du bien par le vendeur (= alinéateur). Ci-après un exemple pour expliciter cela :\nUn aliénateur vend un immeuble qu’il utilisait à 80% à des fins imposables (20% à des fins d’habitation = CA exclus)\nSi l’acquéreur utilise l’immeuble dans les mêmes proportions imposables (80%), le transfert se fait au moyen de la procédure de déclaration, sans problèmes particuliers.\nPour démontrer cette affectation faite par l’alinéateur de 80% de CA imposable, l’acquéreur, lors du transfert de patrimoine, doit faire en sorte de rassembler des documents comptables qui prouvent cette affirmation. A titre d’exemples de documents comptables, il faudrait posséder :\nLe bilan de reprise\nLes décomptes TVA des 5 dernières années\nLes grands-livres des 5 dernières années.\nComme vous le savez probablement, en cas de contrôle TVA sur place par un inspecteur, les 5 dernières années fiscales seront contrôlées. Par conséquent, lors de la reprise du bien, il l’acquéreur devra négocier avec l’acquéreur afin d’obtenir ces documents comptables énumérées ci-devant qui constitueront la preuve irréfutable, ou plutôt l’attestation irréfutable que le l’aliénateur utilisait bien dans la proportion de 80% imposable l’immeuble et que par conséquent aucune correction n’est à faire chez l’acquéreur car il utilise lui-même l’immeuble à hauteur de 80% imposable. C’est ce qui est dit précédemment qui explicite la notion de « l’attestation précédente peut-elle être attestée ? ».\nPar contre, si l’acquéreur ne peut attester aux moyens de preuves (liste des documents comptables énumérés ci-devant) l’utilisation de l’immeuble qui était faite par l’alinéateur, alors l’AFC Berne en présume alors, par défaut, que l’utilisation qui était faite par l’aliénateur était de 100% (cf. schéma auquel vous faites référence, dans résumé théorique 11a).\nDans ce cas de figure, lorsque le formulaire de procédure de déclaration sera envoyé, dûment rempli et signé, à l’AFC Berne, il y aura un petit problème auquel l’AFC sera attentive qui est le suivant : étant donné que l’utilisation faite par par l‘aliénateur était de 100% imposable et chez l’acquéreur que de 80% du domaine imposable, alors il y aura pour conséquence qu’une correction TVA de 20% devra être réalisée par l’acquéreur.\nCe différentiel de 20% représente le transfert du domaine imposable (qui était de 100% chez l’alinéateur) au domaine exclu (plus que 80% d’imposable chez l’acquéreur. Cette correction de TVA, ou plutôt d’impôt préalable est causée par ce changement d’affectation qui s’appelle, dans le jargon TVA, une prestation à soi-même.\nSi l’acquéreur n’a pas pensé à faire cette correction (sous chiffre 415 décompte TVA) dans son premier décompte TVA dans lequel a lieu cette opération de transfert de bien immobilier, alors l’AFC Berne, à réception du formulaire de transfert de patrimoine (=procédure de déclaration) ne va pas oublier cela et s’empresser d’envoyer la facture à l’acquéreur…d’où l’importance de vérifier toujours :\n1) L’utilisation (% imposable) faite par le vendeur (aliénéateur)\n2) Rassembler les preuves, l’attestation de cela\n2) Quel est l’avantage de l’utilisation de la procédure de déclaration ? (article 38 LTVA)\nL’avantage principal, vraiment le gros avantage d’utiliser cette procédure est vraiment d’ordre financier, c’est-à-dire afin d’éviter de devoir immobiliser ou éviter des flux d’argent qui peuvent impacter fortement la trésorerie (cash-flow).\nUn immeuble est vendu pour CHF 10’000’000.- avec TVA.\nDans un cas classique, le vendeur (aliénateur) devra envoyer une facture à l’acquéreur de CHF 10’000’000.- + TVA à 7,7%. Cette livraison imposable devra figurer comme chiffre d’affaires opté dans le décompte TVA (chiffres 200 et 205).\nL’acquéreur, quant à lui, devra payer la TVA à 7,7% sur l’achat de l’immeuble. Cet impôt préalable pourra ensuite être éventuellement récupéré dans le décompte TVA de l’acheteur, en fonction de l’affectation de l’immeuble qu’il en fait (CA imposable résultant de locations avec TVA ou CA exclu résultant de locations sans TVA).\nDans ce cas de figure classique, il y aura un énorme flux d’argent de CHF 770’000.- (=7,7% de TVA sur CHF 10’000’000.-) que l’acheteur devra immobiliser : il devra rassembler cet argent, puis effectuer un virement bancaire. Si cette TVA est récupérable comme impôt préalable, elle ne le sera que des semaines plus tard, lorsque l’AFC Berne remboursera le décompte TVA à l’acheteur.\nChez le vendeur, pareil, si celui-ci n’a pas été prudent ait mis, par exemple, cette TVA de CHF 770’000.- en attente sur un compte bancaire bloqué, jusqu’au paiement à l’AFC Berne, mais au contraire dilapidé cet argent, encaissé lors du paiement de la facture par l’acheteur, en payant divers frais d’exploitation (ex. salaires, FG etc), alors le vendeur sera en grandes difficultés financières au moment de devoir payer son décompte TVA :\nFinalement, dans le cas spécial de la procédure de déclaration, il n’y a aucun flux d’argent (pas de sortie d’argent chez l’acheteur, pas de rentrée d’argent chez le vendeur), pas de cash, car le transfert est annoncé à l’AFC Berne au moyen de la procédure de déclaration qui est un simple formulaire (no 764) à remplir par le vendeur et l’acheteur. Là aussi, pour utiliser ce formulaire et cette procédure, il faut tout de même que des conditions soient remplies, notamment que les deux parties au contrat (acheteur et vendeur) soient assujettis TVA.\nAussi, IMPORTANT, dès que la proportion d’utilisation chez l’acheteur et le vendeur sont les mêmes (ex. 100% d’utilisation imposable), alors aucune correction n’est à faire, seul le formulaire doit être rempli. Par contre, où ça se complique c’est lorsque la proportion d’utilisation n’est plus la même (ex. : 100% imposable chez l’aliénateur et 60% chez l’acheteur) ce qui peut engendrer un changement d’affectation (Prestation à soi-même PASM ou dégrèvement ultérieur de l’impôt préalable DUIP) chez l’acheteur.\nCe changement d’affectation, qui représente une correction peut là par contre engendrer une sortie d’argent (cas de la PASM) chez l’acquéreur, en complément de la procédure de déclaration.\n3) Contenu de l’article 83, alinéa 1, lettre b OTVA\nIl s’agit, lors de la lecture de l’article 83, alinéa 1, lettre b OTVA, dans le cadre de l’exercice 4/5 « moyen » du chapitre 11a, de comprendre cet article comme une exception.\nEn effet, il est très important de se rappeler que dans l’exercice précité il s’agit du cas d’une entreprise en nom propre (=raison individuelle RI).\nIl ne s’agit pas du tout d’une société de personnes ou de capitaux dans lesquelles le calcul de la part privée représente une livraison imposable, c’est-à-dire un chiffre d’affaires, comme s’il était facturé à l’actionnaire par exemple, comme à un client normal (au prix qui serait facturé à un tiers indépendant) avec TVA à 7,7%.\nDans le cas qui nous occupe, il n’y a pas de TVA à payer sur la parti privée véhicule (= prestation à soi-même PASM qui doit être corrigée en impôt préalable) pour deux raisons essentiellement :\n1) il s’agit d’une RI dans quel cas de figure la PASM est déjà prise en compte dans l’application du TDFN (article 92 OTVA)\n2) il s’agit du la méthode du TDFN qui tient déjà compte de la correction de l’impôt préalable dans le taux TDFN calculé qui est appliqué (TDFN de 3,5% accordé par l’AFC dans le cas présent).\nPar contre, il existe toutefois une exception lorsqu’un acquéreur décompte sa TVA au TDFN, il s’agit de l‘exception de l’article 83, alinéa 1, lettre b OTVA qui est expliquée ci-après (sous chiffre 4 ci-après) et qui peut malgré tout engendrer un calcul de TVA sur la part privée.\n4) Exemple article 83, alinéa 1, lettre b OTVA\nExemple : un aliénateur vend une voiture à un acheteur par le biais de la procédure de déclaration (il est présumé que toutes les conditions sont remplies pour l’utilisation de la procédure de déclaration).\nL’aliénateur, qui décompte la TVA selon la méthode effective utilisait le véhicule à 95% pour des raisons commerciales. 5% était en rapport avec des trajets privés (weekends, vacances, utilisation par la femme etc.). l’aliénateur tenait un carnet de bord journalier (méthode effective) qui servait de base de calcul à la part privée.\nCe carnet de bord a été accepté par l’AFC qui a validé l’utilisation de la méthode effective pour le calcul de la part privée (la méthode forfaitaire des 0,8% n’a donc pas été utilisée).\nL’acquéreur va, pour sa part, utiliser le véhicule pour des raisons commerciales qu’à raison de 60% (40% seront du privé).\nPar conséquent, en fin d’année, il n’y aura pas de TVA à payer sur la part privée calculée (=PASM) étant donné que la PASM est inclue dans l’application du TDFN pour les RI. Par contre, il y aura malgré tout une PASM à calculer sur le changement d’affectation qui a eu lieu lors de la reprise du véhicule. La PASM sera à calculer sur le différentiel de 35% (passage de 95% commercial, imposable chez l’aliénateur à plus que 60% chez l’acquéreur). Cette PASM ci devra être déclarée idéalement dans le compte TVA dans lequel a eu lieu la reprise du véhicule (et non pas dans le 4e trimestre).\nC’est cette PASM sur le changement d’affectation qui constitue une exception chez les assujettis qui décomptent la TVA au TDFN (car habituellement les PASM sont toujours déjà comprises dans le calcul chez les RI).\nJe vous remercie de votre attention et espère avoir répondu à vos questions.


MusicBloo Unlimted Music (Webapps) - Accès\nEcoute la meilleure musique avec ce lecteur de musique puissant\nMusicBloo Unlimited Music est un service streaming puissant qui te permet d'apprécier une sélection infinie de chansons, allant du dernier hit ou classique au dernier album de ton artiste préféré, et tout cela au meilleur prix : totalement gratuit !\nCet outil en ligne est similaire à Spotify en termes de design et d'organisation. MusicBloo est divisé en une colonne à gauche qui a une barre de recherche pour accéder aux principales sections et playlists, la principale section où tu peux voir tous les albums et listes de chansons, et une troisième colonne sur la droite qui montrent une liste de chansons prêtes à être écoutées.\nDans l'option 'albums populaires' tu as accès à l'album le plus écouté à celui le plus récent, dans la section 'genres populaires' tu peux trouver les meilleurs hits rock, hip hop; pop, et country. Il y a aussi un onglet pour les nouvelles sorties où tu peux trouver la dernière musique à être sortie en temps réel.\nÉtant donné que MusicBloo est entièrement gratuit, il est possible que ce service n'y soit pas pour longtemps. Cependant, aussi longtemps qu'il fonctionne, tu peux apprécier le meilleur catalogue de musique disponible sans aucun coût.\nAvis sur MusicBloo Unlimted Music\nPas encore d'avis sur MusicBloo Unlimted Music ! Sois le premier à en ajouter un !\nSemblable à MusicBloo Unlimted Music


Crise du coronavirus : “l’occasion de faire le point sur notre maturation en humanité” selon frère Michael Davide, osb.\nMars 2020, méditation de frère Michael Davide Semeraro, osb, en temps de pandémie. Bénédictin depuis 1983, il vit depuis 2007 à Rhêmes-Notre-Dame (Val d’Aoste, au nord de l’Italie) dans la Koinonia de la Visitation, un monastère de la congrégation de Subiaco.\nle 24/03/2020 à 10:30\nAccepter ses propres pauses\nEn ces jours, nous sommes tous appelés à nous confronter, et d’une certaine façon, à nous réconcilier profondément avec notre humanité. Tout d’abord, selon notre sensibilité et notre culture occidentale, quand nous utilisons ce mot « humanité », nous avons l’habitude de le faire d’une façon très solennelle et quelquefois présomptueuse. Nous évoquons ce mot précieux, en lequel nous nous reconnaissons, pour nous distinguer des autres créatures vivantes, dans le sens d’une excellence que nous considérons comme allant de soi, comme acquise. Or, en réalité, ce mot nous renvoie radicalement à cet humus dont nous avons été extraits et vers lequel nous sommes appelés à revenir en toute sérénité, après avoir parcouru notre chemin d’humanité. La caractéristique de la dignité humaine qui nous est la plus propre est la conscience de notre réalité qui devrait toujours engendrer l’humilitas. L’humilité est propre aux personnes humaines dignes de ce nom. Dans notre culture occidentale, nous sommes davantage enclins à penser à notre humanité à partir du mythe de Prométhée plutôt que du mystère du Christ notre Seigneur.\nL’expérience si difficile de devoir affronter une pandémie comme celle du coronavirus se révèle être un choc presque assourdissant : nous ne pensions pas être nous aussi vulnérables et si incroyablement fragiles. Nous nous étions persuadé que nous étions une portion de l’humanité qui, au prix de sacrifices et d’ingéniosité admirables, avait acquis le privilège d’une immunité durable et substantielle contre la peur et contre le sentiment si humain d’insécurité. Nous étions si fiers et remplis de nous-mêmes que nous avions même fini par penser que les autres – les peuples les plus pauvres et les plus défavorisés – récoltaient en réalité le fruit de leur pusillanimité à tel point de leur refuser le droit à s’asseoir au banquet de notre bonheur. La pandémie a tout changé en un instant. Nous avons essayé de retarder ce clic le plus possible, mais désormais, en dépit d’une résistance initiale, nous nous adaptons de manière plus ou moins sereine à cette panique à peine voilée.\nCeux qui suivent la vie et l’activité du pape François sont habitués à un rythme soutenu d’engagements, de discours et de gestes. Ces derniers jours, le pape François, lui aussi, a ralenti son rythme en raison d’un rhume tout d’abord et, par la suite, pour se conformer aux mesures préventives prises pour contenir la pandémie du Coronavirus. En réalité, même le non-dit, le non-fait, le non-confirmé est un message.\nUn mot, noté par Etty Hillesum dans son Journal, me revient à l’esprit : « Il faut accepter ses propres pauses » (1). Précisément comme les choses les plus importantes de la création, telles qu’une gestation, une découverte ou une invention, ont besoin de temps… ainsi les chemins humains ont besoin de tout leur temps, mais également de pauses, d’arrêt et de renvois. Le ralentissement de notre rythme habituel peut être une occasion pour gagner en profondeur et pour amplifier notre façon de vivre les réalités si vastes et variées de notre existence. Le défi de passer du galop de nos émotions et de nos sensations à la dégustation calme de chaque morceau de vie, même lorsqu’il est limité par les contraintes de la situation, devient une mission pour grandir en humanité. Le net sentiment de fragilité peut devenir l’occasion de cueillir l’essentiel et de se tenir prêts à tout, même à ce qui nous bouleverse.\nLa « lenteur » et la « torpeur », qui semblent presque irriter et alarmer cette femme passionnée et vivace jusqu’à être pétillante, devinrent peu à peu pour Etty des alliés indispensables. Etty Hillesum, dont la prière a été citée par le cardinal De Donatis au Sanctuaire du Divin Amour, apprit à reconnaître, dans un contexte d’effroyable « vulnérabilisation » comme fut la Shoah, leur utilité incontournable pour son travail intérieur. C’est précisément ce travail, auquel elle n’était en grande partie pas préparée, qui lui a permis d’avoir cette place dans l’histoire et face au monde jusqu’à la fin et bien au-delà du terme de sa vie. L’accomplissement vécu par Etty Hillesum et la paix retrouvée, sans rien perdre de ses inquiétudes ni de sa rébellion devant la souffrance et le mal, deviennent une sorte d’exemple et d’encouragement pour ce que nous sommes en train de vivre. Nous devons, en effet, reconnaître que nous sommes devenus une génération certainement pas « méchante » (Lc 11, 29), mais sûrement trop frileuse. Nous sommes tellement pressés et continuellement stimulés que nous n’avons parfois pas le temps ni le moyen de regarder à l’intérieur de nous ni de nous laisser vraiment regarder par la vie. Cette distraction radicale ne nous donne plus l’envie de fouiller le grand mystère dont nous faisons partie sans en être le centre.\nCe qui se passe aujourd’hui ne peut certes nous laisser insensibles. Nous devons choisir de gagner en profondeur. C’est la seule et unique façon pour atteindre les périphéries quelquefois si peu fréquentées de notre personnalité, afin que tout soit plus lumineux et plus serein. Nous avons l’occasion de retrouver cette harmonie dont notre cœur garde non seulement la nostalgie indélébile, mais aussi l’alphabet nécessaire pour la raconter et la transmettre surtout dans les moments les plus difficiles et graves.\nCe que nous sommes en train de vivre, et que nous sommes, d’une certaine façon, obligés de vivre, se révèle être un double signe. Nous avons été conduits par l’accroissement d’intelligence des Évangiles, vécue avec le concile Vatican II, à nous laisser interroger par les « signes des temps ». Tout ce qui se produit, en particulier lorsque cela touche si fortement nos relations personnelles, est un « signe » à saisir et à interpréter. Avec ma sensibilité personnelle, j’ai cueilli et accueilli avec une gratitude mêlée de stupeur, la réaction de la Conférence épiscopale de notre pays aux normes imposées par le gouvernement. Le fait de se conformer de façon simple et sereine pour contenir la contagion est un véritable bond en avant dans la relation entre l’Église et la société moderne, toujours plus post-moderne, et, sûrement, post-chrétienne.\nCertains ont lu et même critiqué, voire désapprouvé les indications données par les évêques de notre pays comme étant une reddition à l’État de la part de l’Église et même une reddition de la foi devant la science. Quelques-uns ont même hurlé au scandale pour avoir cédé au matérialisme plutôt que réaffirmer et renforcer les exigences et les remèdes spirituels. Pour certains, interrompre la célébration des sacrements est un acte de reddition inconditionnelle à la mentalité du monde, au lieu de résister avec héroïsme jusqu’au martyre pour témoigner les valeurs de la foi et de la confiance en la divine providence.\nPersonnellement, je pense que le monde a véritablement changé depuis les temps de Manzoni ! Depuis les appels du cardinal Borromée à intensifier les exercices de piété dans les églises et dans les rues, pour faire pénitence et implorer la fin du fléau (divin, selon certains !) il en est passé de l’eau sous les ponts ! Nous sommes passés à l’appel pressant, mais délicat, de vivre dans la confiance sereine de pouvoir prier et d’être exaucés – on espère ! – confortablement assis sur le canapé à la maison. La pandémie a permis de révéler le long chemin accompli ces dernières décennies : une véritable réconciliation de l’Église avec la société post-chrétienne et une alliance entre foi et science qui auraient fait exulter des personnages comme Galilée, Copernic, Giordano Bruno… ! La sortie du « régime de chrétienté », décrété, pour ainsi dire, par le pape François dans son dernier discours à la Curie romaine(a), est une réalité qui nous permet, comme chrétiens, de nous adapter aux lois de l’État dans lequel nous vivons, en trouvant les façons adéquates et non conflictuelles pour être des compagnons de chemin pour tous. Cet alignement serein ne signifie certes pas priver notre humanité de sa couleur et de sa chaleur évangélique. Bien au contraire.\nDans une situation difficile, l’Église, à travers ses pasteurs, a accepté, au lieu de « dicter » les règles du jeu, de suivre les règles imposées pour pouvoir jouer, jusqu’au bout et avec tous, le pari de dépasser la pandémie. Ainsi, le Carême, vécu toujours plus par une minorité presque invisible, s’est transformé en une quarantaine partagée. Le symbole austère des cendres, avec lequel le chemin pénitentiel du Carême a commencé pour certains, alors que d’autres en ont été privés, est devenu une expérience existentielle partagée. Sans le programmer, nous sommes en train de vivre, pas seulement en tant que chrétiens, un Carême différent – surtout pour l’appauvrissement liturgique et sacramentel – qui, en réalité, peut et devrait devenir un moment de partage en humanité. En un mot, le Carême s’est transformé en quarantaine et espérons que la quarantaine nous aide à mieux vivre le Carême dans la compassion évangélique. La compassion précisément doit resplendir d’une lumière toute particulière, pareille à celle des étoiles dans une nuit de pleine lune. Le fait d’inviter les fidèles à prier à la maison et à s’unir, à travers les moyens de communication, aux célébrations transmises par voie hertzienne est une façon de reconnaître l’éventualité de pouvoir vivre, même différemment, sa propre vie de prière dans un cadre plus personnel et plus intime… plus intérieur et « secret » (Mt 6, 6,). Si la contrainte de la nécessité impose, d’un côté, la privation, elle permet, de l’autre, un élargissement et un approfondissement de notre conscience baptismale qui confère à toute personne qui renaît dans le Christ son caractère « sacerdotal » au-delà de celui « royal » et « prophétique ». Cette situation particulière permet aux croyants d’expérimenter une liberté prophétique dans la façon de vivre chacun son propre sacerdoce baptismal. En répondant aussi selon la sensibilité de chacun, on peut préserver son lien avec notre Seigneur et avec la communauté en s’unissant spirituellement aux célébrations assurées à huis clos par les ministres ordonnés, ou bien en se consacrant à la prière personnelle et à la méditation de la Parole de Dieu en solitude ou dans son noyau de vie, comme l’est habituellement la famille ou la communauté. La dimension domestique de la première génération chrétienne, qui rejoint celle culturelle de la fréquentation du Temple ou de la synagogue (Ac 2, 46), revient vivre son rapport à Dieu en l’élargissant et pas nécessairement en l’appauvrissant. Avec ma communauté, nous nous sommes interrogés sur la façon avec laquelle vivre ce temps de « distance » du reste de la communauté ecclésiale en ce qui concerne la célébration de l’Eucharistie.\nEn tenant compte de la réflexion d’un moine et théologien – désormais nonagénaire – il faut se rappeler que :\n« Le sacrement de l’eucharistie ne semble pas occuper la première place dans l’économie de la foi. Ce dont il s’agit pour l’humanité, c’est de rendre à Dieu un sacrifice spirituel qui consiste entièrement à pratiquer la charité : vers Dieu, vers soi-même, vers son prochain. Un sacrifice dans la mesure où celui-ci est réalisé dans le mouvement de donner, de demander, de recevoir, qui est le rythme même de l’amour et qui implique un renoncement heureux » (2).\nAu moment où la communauté qui célèbre l’Eucharistie ne peut pas être présidée pour des raisons accueillies en toute sérénité, il existe deux possibilités. La première est celle de « célébrer pour » suivant un schéma où la dimension sacerdotale est accentuée dans le ministère presbytéral, dans une perspective à partir de laquelle « l’Église est un instrument et un espace de salut plutôt qu’une communauté » (3). La seconde pourrait être « le renoncement heureux » au don précieux de célébrer l’Eucharistie, en jeûnant dans l’attente de pouvoir festoyer à nouveau tous ensemble et par conséquent de pouvoir à nouveau, en temps voulu, « célébrer avec ». Dans la crainte également que les restrictions ne se prolongent à la Semaine Sainte, j’aurais préféré, avec ma communauté monastique, que nous continuions à célébrer ensemble – au moins jusqu’à ce que le coronavirus ne nous sépare - la Liturgie des Heures sans célébrer l’Eucharistie. Compte tenu du fait qu’il n’est pas possible de partager l’Eucharistie avec les autres baptisés qui nous sont proches, mais que l’on peut la célébrer seulement « entre nous » à huis clos. Le dilemme n’est pas facile à résoudre. Si d’un côté, la fidélité à la communion d’Église ferait pencher pour un jeûne partagé avec tous les autres baptisés, de l’autre, ce même sens de communion ecclésiale nous oblige à suivre les indications que les pasteurs nous ont données et rappelées comme : « Les évêques et les prêtres reçoivent, avec l’ordination, la grâce et la mission de l’intercession pour leur peuple. Ils sont ainsi invités à célébrer personnellement, à mettre à disposition instruments et moments à travers les nouveaux moyens de communication pour prier et méditer. »\nDe toute façon, ce que nous vivons, en ce moment de grave danger, est quelque chose qui touche, marque et interpelle notre perception sur la façon d’être disciples de l’Évangile, dans le monde dans lequel nous vivons et dans les situations, même imprévues, que nous vivons et où nous souffrons. Je crois qu’en particulier dans le cas où l’urgence prendrait le temps dont elle a besoin pour être dépassée, cette expérience marquera la vie des croyants, et pas nécessairement, comme certains le craignent, en pire. Le rapport même avec l’Eucharistie pourrait être redéfini et compris suivant la ligne d’une sacramentalité plus existentielle et non plus simplement rituelle. Il ne nous reste qu’à vivre et souffrir à la fois la privation de beaucoup et le ministère des rares qui doivent encore plus contrôler le risque de le transformer en privilège. Il ne faut pas oublier qu’« en un certain sens, la communauté précède le prêtre : elle existait avant lui et continuera à exister par la suite grâce à la condition baptismale de ses membres et à la diversité des charismes qu’ils ont reçus » (4). La situation que nous vivons peut être vécue comme la consolidation de la posture cléricale en vertu de laquelle le presbytère « sait qu’il est d’une tout autre essence que les fidèles » (5), ou bien, l’occasion, chez tous les fidèles, d’un sursaut de conscience de leur dignité baptismale. Voilà le défi lancé à l’intérieur de la communauté croyante, appelée à vivre un passage non négligeable en cette quarantaine-carême. Or, ce que nous vivons entre nous n’est certes pas la seule chose importante, puisque nous sommes tous, en tant que disciples, constitués comme témoins.\nLa communauté des disciples, en s’adaptant en toute sérénité à ce qui est prescrit et imposé par la société dans un esprit de liberté collaborative, ne renonce pas, par ailleurs, à vivre mieux le message des Évangiles et à le témoigner au monde. La pandémie met à rude épreuve cette arrogance qui se traduit par l’oubli de nos fragilités jusqu’à nous cacher la mort. Comme disciples du Seigneur Jésus, nous croyons en la résurrection et, en vertu de notre foi, nous attendons la vie éternelle sans jamais la confondre avec la prétention et l’illusion d’être immortels. Comme créatures, nous sommes mortels et la mort, accompagnée des nombreuses morts que nous devons traverser dans notre vie, est partie intégrante de notre aventure humaine. En ce moment où beaucoup, pour ainsi dire, réalisent presque soudainement qu’ils sont mortels, nous avons, en tant que disciples, un message à témoigner et à transmettre dans la discrétion propre de notre munus prophétique, en vertu de notre baptême. Dans une situation qui nous fait prendre conscience que nous sommes tous susceptibles d’être malades, l’annonce de l’espérance chrétienne devient encore plus urgente et même plus audible chez nos frères et sœurs en humanité. Une distinction reste fondamentale :\n« L’optimisme forcé est une des maladies de notre siècle : l’obligation d’être toujours positifs, en fermant les yeux face à tout ce qui menace les fils fragiles sur lesquels pend notre bonheur à bon marché. Que de psychologies à deux sous poussent dans cette direction ! Alors que la vie chrétienne est orientée vers ce qu’Emmanuel Mounier appelait “l’optimisme tragique” : un optimisme radical dans l’issue finale de notre pèlerinage, accompagné toutefois par une prise de conscience sérieuse des tempêtes et des obstacles en chemin. La foi chrétienne prend au sérieux la souffrance et la mort » (6).\nEn ce moment de fragilisation et parfois de panique, nous sommes appelés, en tant que croyants, à porter un témoignage discret et passionné de l’“espérance” (1P 3, 15) qui nous habite et nous anime. Avec cette conscience, nous deviendrons capables d’arriver à cet optimisme tragique qui est le seul à pouvoir être, de façon authentique, à la portée de notre humanité. Annoncer l’Évangile de la vie comporte la capacité à évangéliser la souffrance et même la mort. La mort est appelée liturgiquement « dormition », comme justement cela est rappelé par les « cimetières » qui sont le lieu où dorment les morts dans l’attente de la résurrection. Le terme « éternité » en hébreu vient du verbe alam qui signifie cacher. Dieu a comme enveloppé dans l’obscurité le destin d’outre-tombe et il ne faut en rien violer le secret divin. De toute façon, la pensée des Pères affirme clairement que le temps « intermédiaire » n’est pas vide et, comme l’explique saint Irénée, les âmes « mûrissent » (7). Pour cela, et grâce à Dieu et à son admirable dessein :\n« Qu’il le veuille ou non, l’homme qui vieillit se prépare à la mort. Je crois dès lors que la nature même veille à le préparer en vue de sa fin. (…) Car le fait de ne pas prendre position face à la mort comme finalité est aussi névrotique que réprimer, pendant sa jeunesse, les fantaisies vouées à l’avenir » (8).\nNous pouvons affirmer que le Christ est maître de la mort et notre guide à travers toutes les morts jusqu’au passage final. Voilà le plus grand défi puisque « mourir sa propre mort est aussi rare que vivre sa propre vie » (9). Mais il faut également considérer le fait que la sérénité de notre mort est le fruit de la « dure » mort de notre Seigneur Jésus qui, s’il prépara sa mort durant un banquet comme Socrate (10), la consuma, en revanche, dans le spasme de la croix. La façon dont le Seigneur Jésus prépara et vécut sa mort n’a été ni stoïquement détachée ni cyniquement indifférente. Bien au contraire, ce fut avec une radicale souffrance « avec de grands cris et larmes » (He 5, 7). Le Seigneur Jésus n’a pas vécu sa mort comme la délivrance de la vie, mais comme un don de la vie pour affirmer que l’amour est plus fort que la mort. Socrate demanda à son disciple Criton d’offrir – après coup – le sacrifice prescrit à Esculape pour la guérison reçue « ou avec la guérison d’un mal, ou bien avec la mort de la maladie de la vie » (11). Au sujet de Bouddha, la tradition nous transmet deux récits contradictoires de sa mort : l’une idéale, l’autre dramatique. En revanche, les Évangiles nous témoignent que, durant le mystère de Pâques, le Seigneur Jésus est solidaire de notre angoisse à travers sa compassion. En ce moment si difficile, comme l’est la pandémie du coronavirus, notre témoignage de disciples ne peut qu’être conforme à celui du Christ et ne peut que suivre le schéma et la logique de la Pâque que, cette année peut-être, nous ne pourrons célébrer comme d’habitude.\nNous partageons la fatigue et l’angoisse devant une pandémie, qui a mis à rude épreuve non seulement nos illusions d’avoir acquis des privilèges pour toujours, mais aussi notre façon de vivre la foi et les sacrements. En ces circonstances douloureuses, nous ne pouvons et ne devons que nous accrocher à notre foi pascale en Christ notre Seigneur, mort et ressuscité pour nous. L’Évangile nous montre que le cœur du cœur de la révélation en Jésus du visage miséricordieux du Père de tous et créateur de toute chose, est la compassion. Ce que nous sommes en train de vivre ces jours-ci est une occasion pour faire le point sur notre maturation en humanité. Être humains, sans se contenter de faire partie de la catégorie des êtres humains qui habitent ce morceau de cosmos avec et parmi les autres créatures. Ce que nous sommes contraints de vivre en ces jours nous rappelle le devoir d’accepter notre limite jusqu’à honorer celles qui sont nos limites et les porter ensemble. Encore une fois, nous pouvons faire nôtre l’invitation qu’Etty Hillesum s’adressa à elle-même : « Mais supportons-le avec grâce » (12).\nLa pandémie que nous traversons n’est pas un fléau divin, c’est un signe à interpréter avec humilité et à porter avec patience et compassion. Nous, occidentaux, étions peut-être un peu trop sûrs d’être indemnes de notre dimension de créature comme tous les autres. Nous devons au contraire nous mesurer avec le fait que nous ne sommes pas exemptés de la mortalité, même si nous nous sentons tellement tout-puissants. L’optimisme forcé, dans lequel nous nous sommes blindés avec l’idée que, bien que nous ne soyons pas la race supérieure, nous sommes ceux qui ont été capables de prendre leur destin en main, doit se transformer en un optimisme tragique et en espérance évangélique. Nous sommes des créatures comme tous et l’attente d’une longue et belle vie ne peut être un privilège gardé jalousement, mais un trésor à partager comme on le fait lors des jours de fête durant lesquels, en plus d’être joyeux, nous nous sentons tous meilleurs. La souffrance ne nous laisse jamais égaux à nous-mêmes : ou elle nous rend meilleurs ou pires. La mort de certains, la souffrance de beaucoup et la peur de tous sont un signe qui nous appelle à un sursaut de dignité : nous sommes tous malades d’humanité ! Et maintenant la prière – au sens le plus vaste et varié – est une ancre sûre : en nous adressant au Très-Haut, comme créatures parmi les créatures, nous retrouvons notre juste dimension. Ainsi nous pourrons mûrir notre capacité à assumer jusqu’à la mort sans cesser d’aimer la vie et de lutter, passionnément, afin que tous l’aient en abondance.\nUne question reste en suspens : « Comme hommes et femmes, saurons-nous renouer et consolider cette “chaîne sociale” pour faire face à la “nature impie” » dont parlait, avec son pessimisme éclairé, Giacomo Leopardi dans son poème Genêt ? Et encore : « Comme croyants, saurons-nous distinguer l’illusion de l’immortalité, du désir de la vie éternelle vers laquelle nous nous tournons avec sérénité en prenant en compte notre propre mort et celle des personnes que nous aimons ? »\nTout cela n’est certes pas facile, mais à la hauteur de notre existence comme créatures « à l’image et ressemblance » (Gen 1, 26) de Dieu. La conscience de notre limite de créature doit être honorée, accueillie et aimée.\nTenons-nous tous par la main… Même à distance d’un mètre au moins… Pour le moment !\n(*) Traduction de Sophie Lafon d’Alessandro pour La DC. Titre de La DC.\n(1) Etty Hillesum, Journal, Adelphi 2013, p. 797 e p. 155.\n(2) Ghislain Lafont, Le catholicisme autrement, EDB 2019, p. 48.\n(3) Ibid., p. 34.\n(6) G. Gonella, Le vent parfumé du désert, Il Margine, Trento 2010, p. 19.\n(7) Irenée de Lyon, Contre les hérésies, PG 7, 806.\n(8) C.G. Jung, La dynamique de l’inconscient, Boringhieri 1976, p. 441.\n(9) P. Capriolo, Rilke. Biographie d’un regard, Ananke 2006, p. 104.\n(10) Platon, Phédon, IX.\n(11) Romano Guardini, La mort de Socrate dans les Dialogues de Platon, Morcelliana, Brescia, 1981, p. 318.\n(12) Etty Hillesum, Journal, cit., p. 787.\n(a) cf. Pape François, Discours à la Curie romaine, 21 décembre 2019 ; DC 2019, n. 2538, p. 88-94.


Conférence de presse: Le Tchad et la France doivent rendre des comptes\nPublié le 30 Jan, 2010 | Pas de commentaires\nDisparitions forcées : qu’est devenu Ibni Oumar Mahamat Saleh ?\nLe Tchad et la France doivent rendre des comptes\nLe Comité international de la Croix-Rouge (CICR) a réitéré ses préoccupations pour deux de ses employés français enlevés au Tchad et au Soudan, dans un message consulté par l'AFP samedi, au 100e jour de détention de l'un des otages.\nDepuis plusieurs années, des familles courent derrière un procès contre l'ancien chef d'Etat tchadien, Hissène Habré. Des poursuites pour des crimes commis dans la période de 1982 à 1990. Aujourd'hui, le rapport du groupe d'analyse des données de droits humains de Benetech montre que le président Habré était bien ‘informé des crimes et pratiques de sa police politique’.\nL'avion de la compagnie éthiopienne Ethiopian Airlines dérouté en urgence jeudi soir vers N'Djamena pour "un problème de radar" a quitté le Tchad tôt vendredi, laissant 120 passagers sur 150, qui ont refusé d'embarquer, a appris l'AFP de sources aéroportuaires.\nA l'occasion du 10ème anniversaire de la première mise en accusation d'Hissène Habré au Sénégal, une nouvelle étude démontre que l'ancien dictateur tchadien était bien informé des politiques et des pratiques de sa police politique. Cette étude pourrait s'avérer cruciale dans les poursuites, toujours retardées, contre Habré qui est accusé d'avoir instauré la pratique systématique de la torture...


NARCISSE : signification et origine du prénom\nDécouvrez la signification du prénom féminin NARCISSE\nNarcisse est d'origine grecque.\nSignification: Noris ... voici un aperçu des prénoms dérivés de Narcisse, et les gens qui le portent sont fêtés le 29 octobre.\nCaractère: Le narcissisme tend à avoir un caractère tendre. Il est à la recherche de l'amour et de l'affection, et, probablement de nature romantique, Il est aussi doux. Malgré le fait que Narcisse puisse être investi, il peut être trop impliqué. Il n'a pas peur de s'engager dans la poursuite des défis et des objectifs qu'il s'est fixés, et les atteindre. Enfant , il n'aime pas le conflit et a régulièrement besoin d'être cajolé. Il apprécie aussi les activités familiales. Pour qu'il soit prospère, il faut se montrer rassurant et lui donner beaucoup d'amour. C'est ce qui l'aide à faire face à sa trop grande indulgence tout en lui apprenant à avoir confiance en lui.\nHistoire: La légende grecque de Narcisse, tombé amoureux de sa propre image en mer, trouve sa conclusion dans la transformation du héros en fleur, La même que celle que l'on appelle depuis narcissique. Un coup de plus des dieux, qui savaient bien le faire puisque le narkissos d'origine n'est pas sans évoquer la racine narquée, qui signifie "engorgement" et nous renvoie, dans notre langue, à la notion de «narcotique». Les fleurs de narcissique, en infusion, sont en effet un puissant calmant. La Révolution française s'est enchantée un moment du prénom de Narcisse, puis, narcotique sans doute utile, Narcisse est tombé dans l'oubli. Y a-t-il des parents assez imprudents pour donner leur nom à leur enfant ?\nNARA NARCISA NARDJES NARÉ NARE NARGES NARGESS NARGESSE NARGIS NARGISSE NARIMA NARIMAN NARIMANE NARIMEL NARIMEN\nKARIS HEINRICH SIHAN HADEL PIERRE-MAXENCE KEWIN JEAN-MAURICE PAUL-ALAIN LUIJI CÉLYAN SORY-IBRAHIM ELAÏJAH JEFERSON BRONISLAW TIMAÉ\nle guitariste, Narciso Yepes.


Anonyme 12 octobre – 17 h 22 min. Kad 12 octobre – 15 h 39 min. Mais ce n’est pas vraiment montré. Pas seulement les pays arabes , regarde le monde entier , les pays le plus avancé parlent anglais. Si le francais est la langue des sous developpes,qu en t il de l arabe? Ces crevards Ouj Charr bénéficie du soutien de fafa pour ce genre de tromperie et même plus de pillage culturel. Non au pillage de notre patrimoine culturel et historique!!!\nEt puis le fait de se concentrer sur un unique personnage m’a fait passer bien plus de choses. Echahe Lorsque nous renions notre culture, ont peut attendre tout Oui je suis un peu sévère, mais ça correspond quand même à mon état d’esprit après marriuki Je ne l’ai pas trouvé mauvais, mais pas excellent non plus. Cette article dénonce un pillage. Film de mauvais gout, et sans intérêt.\nCe blog est sous la protection des Droits d’Auteur et de la Propriété intellectuelle. Vous vous trompez Monsieur, 9 provinces sur 10 sont anglophones. Moi je suis un polyglotte Anglais Deutsch ,un peu Spanisch ,et le Français que je suis né voir parlé par nos innocents parents, que je peux beaux temps sans parler, une langue en voie de disparution un avertissement. Anonyme 12 octobre – 17 h 00 min. Nos décideurs en ont que faire de la culture.\nPlus grave, ennous apprenait une source informée, le musée de New York avait présenté le buste en bronze de Juba II comme étant marocain. Occupez vous de votre khorda…et arrêtez de pillez ce qui est algérien. Type de film Long-métrage. Je suis marocain et je suis outré par tous ces censeurs qui décrètent que le film yratuitement nul, qu’il donne une mauvaise image Retrouvez plus d’infos sur notre page Revue de presse pour en savoir plus.\nLe financement de ce film doit aboutir. Top 20 films tristes. Anonyme 12 octobre marrouki 15 h 53 min. Ce film financé par la France a pour but installer la liberté sexuel au MAROC, un tournant décisif pour le changement du Maroc vers la démocratie au sens gratuittement sexe,alcool,liberté sexuel.\nSon graguitement lui donne un regard neuf et différent sur tous les gens qu’il croise. Par son horizon qui se retrecit chaque jour et ses penchants communautaristes elle infecte l intelligence f ses dimensions multiples. Interdit aux moins de 12 ans. Récompenses 2 prix et 5 nominations.\nDate de sortie Blu-ray. La lutte berberisre est la seule salvatrice dans ce pays devenu desert culturel….\nTop 20 twists finaux. Nous sommes frères et nous le resterons.\nCet acteur me plait de plus en plus, au fur à mesure que je le découvre. Nous exigeons de tout récupérer.\nJe ne pense parie que la france, la belgique, la suisse, le Québec au canada soient si sous-développés que cela. Le makhzan se sert des médias, lesquelles sont aux mains de leurs maîtres juifs. Nous ne sommes pas en train de chercher des frères …. Vive la fraternité marruki maroco tunisienne. Quand à la protection de nos instruments de musiques anciens etc. Koursi 12 octobre – 13 h 25 min.\nRayés Pariis Bahriya 12 octobre – 11 h 36 min. Il en est de gratuitwment pour plusieurs marroki traditionnels et bijoux algériens. Borfayor Lewwel 12 octobre – 12 h 50 min. Il faut laisser aux imbéciles et ignares, ce type de déclaration. Anonyme 12 octobre – 11 h 03 min.\nKahina-DZ 12 octobre – 16 h 32 flm. Le sujet m’avait paru intéressant, car je m’imaginais que le personnage de Romain Duris Pierre allait réellement rencontrer toutes ces personnes.


Just Dance 2022 | Press-Start Just Dance 2022 | Press-Start\nChaque année, Ubisoft revient en piste avec sa série phare Just Dance, reine du party game par excellence mettant d’accord toutes les générations, et c’est toujours avec plaisir que l’on découvre les nouvelles chorégraphies. Après beaucoup (mais vraiment beaucoup) d’heures passées sur le dancefloor, que vaut vraiment ce Just Dance Edition 2022?\nUne formule efficace mais qui fait du sur place\nLe concept d’Ubisoft n’a pas pris une ride. La prise en mains du jeu est facile, il suffira de quelques danses aux joueurs novices pour s’habituer à la mécanique du titre. La méthode la plus simple reste d’utiliser votre smartphone comme manette, en effet tout le monde a un téléphone. Un simple téléchargement de l’application « Just Dance Controller » suffira. Seul problème, la précision n’est pas au rendez-vous : un « perfect » tombera parfois simplement en restant assis et en remuant les bras. On préférera largement la caméra qui permet de capter tous les mouvements et pas uniquement ceux du haut du corps.\nLes différents modes n’ont pas changé. Le mode Kids permet aux enfants de danser sur des chorés plus faciles axées sur le plaisir plutôt que le score. Le mode Quick Play consiste à lancer de manière aléatoire des chansons pour danser sans perdre de temps avec de quelconques hésitations. Le mode World dancefloor n’a pas non plus changé d’un iota, c’est ici qu’il faudra se rendre pour entrer en compétition et affronter des danseurs du monde entier. Enfin, le mode le plus simple mais néanmoins le plus intéressant : le mode Just Dance. Dans celui-ci, vous pourrez jouer en local, créer vos playlists, battre vos propres scores, … Le fun n’a pas de limites\nComme toujours, vos exploits vous feront gagner des points « mojo » qui permettront de débloquer du contenu (icônes, skins, titres). Bref, rien n’a changé dans Just Dance. Aucune nouveauté à relever et c’est bien dommage, on aimerait de la diversité dans les différents modes de jeu. Il n’y a plus de surprises, on se retrouve toujours face au même jeu, nouvelles chansons en plus.\nUn contenu quasi illimité\nCette édition 2022 propose 40 nouveaux morceaux d’univers différents, dans des genres musicaux allant de la K-Pop au rap. On apprécie qu’Ubisoft ne se concentre pas uniquement sur le marché américain ou bien seulement sur des hits mondialement connus. C’est donc avec un plaisir non dissimulé que l’on retrouve (pour ne citer qu’eux) des titres comme « Black Mamba » des Aespa, « Think About Things » de Daði Freyr, « Nails, Hair, Hips, Heels » de Todrick Hall mais aussi « Build a B**** » de la star de Tik Tok, Bella Poarch.\nLes développeurs ont aussi très bien compris, depuis le début de cette aventure, qu’il fallait proposer des chansons iconiques et indémodables comme « Chandelier » de Sia ou bien encore « Freed from Desire » de Gala.\nÉvidemment, à force de danser, on fait rapidement le tour de la playlist 2022. Il devient donc presque obligatoire d’opter pour l’abonnement à Just Dance Unlimited. Ce dernier vous donne accès à l’intégralité des danses des précédents titres de la licence, soit plus de 700 chorégraphies à tester !\n3 formules vous seront proposées : 3,99 euros pour 1 mois, 9,99 euros pour 3 mois et enfin 24,99 euros pour 1 an. Impossible de passer à côté de l’offre tant le jeu vous sollicitera de craquer pour un abonnement. Si le prix reste abordable, on reprochera ce système de souscription. En effet, il sera quasi obligatoire d’y souscrire pour pouvoir profiter pleinement de l’expérience que Just Dance a à offrir. C’est toujours aussi frustrant.\nFort de son concept qui ne s’essouffle pas, Just Dance 2022 vous garantira de nombreuses heures de danse et de bonne humeur entre amis, en famille ou avec des danseurs du monde entier. Avec une playlist faisant la part belle aux nouveautés et aux classiques, impossible de ne pas succomber à la fièvre du samedi soir ! Seules ombres sur la piste, le manque cruel de nouveautés et la quasi-obligation de s’abonner au pass Just Dance Unlimited.\nPS4 PS5 Stadia XboxOne XboxSeries


Lionel Messi avec son épouse Antonela et leurs enfants au Parc des Princes\nLa Rédaction 15/08/2021 à 13:40 , Mis à jour le 15/08/2021 à 22:21\nLe footballeur a été photographié dans les tribunes du Parc des Princes samedi soir avec sa famille.\nLionel Messi avec son épouse Antonela et leurs enfants dans les tribunes du Parc des Princes le 14 août 2021 © Zaki John/Shutterstock/SIPA\nLionel Messi durant la présentation des joueurs au Parc des Princes le 14 août 2021 © LIONEL URMAN/SIPA\nLionel Messi avec son épouse Antonela dans les tribunes du Parc des Princes le 14 août 2021 © Zabulon Laurent/Abaca\nLionel Messi avec son père Jorge (à sa droite) et son épouse Antonela dans les tribunes du Parc des Princes le 14 août 2021 © Zabulon Laurent/Abaca\nLionel Messi avec son père Jorge (à sa droite), son épouse Antonela et Neymar dans les tribunes du Parc des Princes le 14 août 2021 © Zabulon Laurent/Abaca\nLionel Messi avec son père Jorge (à sa droite), son épouse Antonela et Neymar dans les tribunes du Parc des Princes le 14 août 2021 © Niviere David/Abaca\nLionel Messi avec son père Jorge (à sa droite) et son épouse Antonela dans les tribunes du Parc des Princes le 14 août 2021 © Mehdi Taamallah/Shutterstock/SIP\nLionel Messi avec son épouse Antonela et leurs enfants dans les tribunes du Parc des Princes le 14 août 2021 © Liewig Christian/Abaca\nLionel Messi avec son fils et Angel Di Maria dans les tribunes du Parc des Princes le 14 août 2021 © Zabulon Laurent/Abaca\nAprès son arrivée officielle à Paris , la star du ballon rond Lionel Messi a fait sa première apparition au Parc des Princes samedi soir lors du match qui opposait le PSG à Strasbourg (4-2). Tout comme ses camarades Neymar et Di Maria, avec lesquels il a été photographié dans les tribunes, le footballeur international argentin n'était pas disponible pour jouer cette rencontre, ayant repris l'entraînement il y a seulement quelques jours .\nC'est donc installé aux premières loges que le sportif de 34 ans a observé le match, entouré de sa famille. Son épouse Antonela et leurs deux fils aînés, Thiago (9 ans) et Mateo (6 ans), étaient à son côté. Son père Jorge, qui n'est autre que son agent, était lui aussi présent, tout comme son homme à tout faire et bras droit, Pepe Costa.\nAvant de rejoindre sa famille dans les tribunes pour assister à la victoire de PSG, Lionel Messi avait prononcé quelques mots lors de la présentation officielle des joueurs, remerciant les supporters de leur chaleureux accueil.\nA voir aussi : Qui est Antonela Roccuzzo, la femme de Lionel Messi ?


Vétérinaire d´urgence et clinique vétérinaire ouverte 24 heures sur 24 à Bowden\nAnnoncez votre vétérinaire Bowden (Alberta)\nVétérinaire d´urgence et clinique vétérinaire ouverte 24 heures sur 24 à Bowden (Alberta) de Canada\nVétérinaire d'urgence et clinique vétérinaire ouverte 24h à Bowden (Alberta) de Canada\nTrouvez vétérinaires d'urgence dans Bowden (Alberta) de Canada.\nSi vous êtes à la recherche de vétérinaires d'urgence ou vétérinaires de 24 heures dans Bowden (Alberta) de Canada, vous trouverez ici l'adresse, le téléphone et les heures d'ouverture des vétérinaires les plus proches de chez vous.\nRecherchez sur notre carte l'emplacement de toutes les cliniques vétérinaires d'urgence dans Bowden (Alberta) de Canada facilement et rapidement.\nNous n'avons pas de vétérinaires à l'emplacement de Bowden (Alberta).\nSi vous ne trouvez pas le hôpital vétérinaire d'urgence que vous cherchez dans la ville de Bowden (Alberta) de Canada, vous pouvez le rechercher dans d'autres provinces et villes voisines à travers le répertoire.\nVilles avec vétérinaires d'urgence et 24 heures près Bowden (Alberta) de Canada\nProvinces avec hôpitaux vétérinaires d'urgence et 24 heures près Bowden (Alberta) a Canada\nVetshunter - Bowden (Alberta) de Canada


A mi-chemin de l’observation scientifique et de l’évocation poétique, le documentariste a filmé façon “Matrix” la mêlée fantastique et sanglante entre un groupe de requins et un banc de mérous. A voir sur Arte à partir de samedi 9 juin et en ligne.\nChaque année, à la pleine lune de juin, l’atoll de Fakarava en Polynésie est le théâtre d’un ballet sous-marin où se rencontrent Eros et Thanatos. Le temps d’une nuit, 18 000 mérous affluent pour se reproduire dans cette baignoire d’eau turquoise. Une aubaine pour les requins gris, leurs prédateurs, qui convergent eux aussi par centaines dans l’atoll pour un banquet orgiaque et sanglant.\nDepuis quatre ans, le photographe et biologiste sous-marin Laurent Ballesta est l’observateur émerveillé et patient de ce spectacle unique, qu’il a mitraillé sous toutes les coutures pour l’amour de l’art autant que par curiosité scientifique. Aux côtés de son équipe de plongeurs et de spécialistes du monde sous-marin, ce néo-Cousteau aussi pointilleux qu’obsessionnel a développé des outils d’observation high-tech pour comprendre les mécanismes de ces rassemblements hors normes. Et en a ramené deux documentaires : Le Mystère mérou, en 2015, suivi cette année de 700 requins dans la nuit, diffusé à partir du 9 juin sur Arte, et disponible sur Arte.tv. Un dyptique aquatique où se mêlent aventure humaine, observation scientifique et contemplation poétique d’un monde qui échappe à notre regard. Plongée en mots et en images dans cette épopée des profondeurs.\nAvec son équipement, Laurent Ballesta se sent comme un “cosmonaute”: “Je pars dans des univers qui ne sont plus la Terre, avec des créatures bizarres.”\n© Caroline MS\n« La plongée, certains peuvent trouver ça angoissant. Moi, dès que j’ai mon équipement sur le dos, mes tuyaux, j’ai l’impression d’avoir une carapace, je me sens protégé. Je suis un cosmonaute. Je pars dans des univers qui ne sont plus la Terre, avec des créatures bizarres. Et tout ça à des échelles très réduites. Qu’est ce que c’est, 100 mètres, quand on est sur terre ? Mais, sous l’eau, à la verticale, en 100 mètres, on change d’univers. Et quand on sait que personne n’y est allé avant soi, on ressent une très grande émotion.\nIl y a aujourd’hui sans doute plus de choses à découvrir sous l’eau que dans l’espace. C’est une conquête qui a démarré il y a peu de temps. On a de meilleures cartes de la Lune et de Mars que du fond des océans. Et là, il y a tout un monde vivant à découvrir : les extraterrestres, ce n’est pas sur Mars qu’il faut aller les chercher, ils sont au fond de la mer ! »\nPrès de l’atoll de Fakarava, en Polynésie, 700 requins se jettent sur 18 000 mérous venus se reproduire.\n« Quand j’ai commencé à faire des images en plongée, c’était uniquement pour prolonger la contemplation. Une plongée c’est tellement court, 40 minutes et on est déjà dehors, on n’a pas le temps de voir grand chose. Et en plus j’étais myope – je le suis toujours d’ailleurs –, sous l’eau, j’enlevais mes lunettes, je ne voyais plus que la moitié des choses. Je me disais que les photos allaient me permettre de revenir après coup sur tout ce que j’avais mal vu. Je n’avais pas l’objectif de faire de belles images. Mais très vite, j’y ai retrouvé le goût que j’avais enfant, pour l’expression artistique – à l’époque, j’adorais dessiner. La photo est apparue comme un mode d’expression, un outil pictural, en même temps que je jouais les aventuriers.\nSur terre, je ne fais presque jamais de photo. J’ai du mal à être aussi exalté que par ce que je vois sous l’eau. Et si je ne suis pas exalté, je ne suis pas bon. J’ai besoin d’être dans cet état qui m’amène à retarder toujours le moment de sortir de l’eau, à épuiser mes camarades d’aventure… C’est de l’obsession. Et c’est aujourd’hui le moteur principal de toutes ces expéditions : me donner les moyens d’être dans les meilleures conditions possibles pour faire tout simplement de la photographie. »\n“J’ai besoin d’être dans cet état qui m’amène à retarder toujours le moment de sortir de l’eau, à épuiser mes camarades d’aventure…”\n« En photographiant les requins et les mérous de Fakarava, j’ai l’impression de faire un vrai travail de photographie. Cet atoll de Polynésie est un lieu accessible à tous, tout le monde peut y plonger. Il suffit de prendre un billet d’avion. Et le requin gris de récif est le plus commun qui soit au monde, tout comme le mérou camouflage est le plus commun des mérous de toute la zone indo-pacifique. Pourtant, ces images n’avaient jamais été faites. Parce qu’en réalité, c’est bien plus compliqué… Parce que l’événement – l’afflux des mérous et de la meute de requins – est de très courte durée, que tout se passe très vite et échappe à l’œil humain, qu’il fait très sombre, qu’il y a beaucoup de courant dans la passe.\nIl nous a fallu quatre années pour développer le matériel de prise de vue adéquat, et des systèmes d’éclairage spécifique. Je tenais à donner une ambiance nocturne à mes photos, je ne voulais pas éclairer les requins de face, je voulais faire comme si c’était la lune qui venait les éclairer. Et puis, il n’y a pas de secret : en quatre ans, on a fait 3 000 heures de plongée, 85 000 déclenchements d’images, je passe sur le nombre d’otites… Je n’ai jamais travaillé autant à une production d’images, c’est mon plus gros travail photographique. Je n’avais pas le temps de faire le tri des photos pendant l’expédition. A mon retour, en juillet dernier, j’ai repris toutes les photos que j’avais faites en quatre ans, et il y en avait vraiment 85 000. Pendant un mois et demi, j’ai fait une sélection image par image, pour n’en garder que 222, qui composent le livre que j’ai tiré de l’expédition.» (1)\nUne arche de 32 caméras sous-marines a permis de filmer le ballet des squales en slow motion, pour une mise en scène façon Matrix.\n« En observant les mérous et les requins avec nos yeux d’humains, on avait la sensation que leurs comportements étaient anarchiques. Mais en utilisant une caméra qui permet des prises de vue de 1 000 images par seconde, on s’est aperçu que tout cela était régi par une logique. Ce type de caméra, dite Phantom ou slow motion, est utilisé à Roland-Garros pour filmer les ralentis. Cette avancée technique nous a permis de décortiquer des phénomènes très rapides, imperceptibles à l'œil nu. La caméra slow motion, qui devait d’abord servir à filmer la reproduction des mérous, nous a permis de saisir beaucoup de choses autour de l’événement : les combats de mérous entre eux, mais surtout les chasses de requins. Contrairement à beaucoup de séquences que l’on peut voir sur Youtube, ce sont là des chasses naturelles, non stimulées.\nLors de notre dernière expédition, en 2017, nous avons déployé une arche de 32 caméras sous-marines, inspirée de la technologie qui avait été utilisée dans Matrix pour restituer la chorégraphie des combats. C’est ce que l’on appelle le « bullet time shot » et qui permet de figer une action en 3D afin de pouvoir l’explorer sous toutes les coutures. Ce sont de nouveaux outils et aussi la rencontre de deux mondes, celui du cinéma et de la science, qui contribuent à pouvoir faire des observations nouvelles. »\nPeu à peu, le photographe a compris qu’il n’était pas une proie pour les requins : “Après 3 000 heures sous l’eau à Fakarava, il ne nous est rien arrivé.”\n« Avec les requins, on y est allé crescendo, nous ne savions pas très bien quel était le niveau de danger. Au début, il y a quatre ans, on n’osait pas trop s’approcher, on gardait nos distances, on les regardait, on était fascinés. Peu à peu, nous avons observé qu’ils ne nous mordaient pas mais qu’ils nous rentraient dedans. En regardant les images au ralenti, on constatait effectivement que le requin venait sur nous, nous percutait mais n’ouvrait jamais la gueule. On a compris que nous n’étions n’était pas des proies, juste des obstacles. Aujourd’hui, après 3 000 heures sous l’eau à Fakarava, il ne nous est rien arrivé. J’ai été blessé une fois mais ce n’est pas un requin qui m’a mordu : c’est un poisson qui était dans la gueule d’un requin et qui m’a entaillé la cuisse lorsque le requin l’a secoué.\nCertes, le spectacle est extrêmement impressionnant, mais il n’y a pas de vraie raison d’avoir peur, à partir du moment, évidement, où on est dans une attitude très calme, très sereine. Le danger serait aujourd’hui que des clubs de plongée se mettent à vouloir suivre nos traces, comme on a déjà pu l’observer à Fakarava, et que, face aux requins, les clients paniquent, crachent leur détendeur… Là, oui, il pourrait y avoir des accidents. »\n(1) Laurent Ballesta, 700 requins dans la nuit, Andromède Océanologie, 2017, 180 pages, 75 euros.\nVisite guidée : 70 mètres sous la banquise avec le plongeur Laurent Ballesta 9 minutes à regarder\nNature 700 requins dans la nuit


(REFUSE) demande pour corinne.\npar novalia_ le Lun 5 Mai 2014 - 12:02\nslt je m'appelle Corine Novalia j'ai des origine Russe mais je suis francaise, j'ai 22 ans et je travaille chez abercombi et fitch à paris. j'ai entendu parler de votre clan par une amie et j'ai tous de suite adérer <3 à votre concepte j'ai pris connaissance de toutes vos règles et j'aimerai integrer votre clan. !!! :p\n* Game Center : Novalia_\n* Age :22\n* Niveau global :77\n* Niveau HDV :8\n* Trophées :1631\n* Record de Trophées : crystal 2\n* Orientation (farming ou trophées) : farming mais ouverte au clan\n- P.E.K.K.As :/\n- Valkyries :/\n- Golem :/\n- Saut :/\nRe: (REFUSE) demande pour corinne.\npar Paf le Lun 5 Mai 2014 - 12:10\nSalut a toi ! Bienvenue sur le forum et surtout bonne chance pour ta candidature.\nPar contre il nous faudrait une impression écran de ton village, ou au moins le nom de ton clan actuel pour te trouver dedans.\npar Thorgale le Lun 5 Mai 2014 - 12:17\nAvant qu'un aîné ou moi même n'ouvre un sujet au conseil pour débattre de ta candidature, il nous faudrait effectivement un screen de ton village ou bien le nom de ton clan actuel de manière à ce qu'on puisse le visualiser\nPetite question : qui est ton amie par qui tu as entendu parler de nous ??\npar Kiiwii le Lun 5 Mai 2014 - 12:22\nBienvenue sur notre beau forum! Bonne chance pour ta candidature\npar novalia_ le Lun 5 Mai 2014 - 12:48\nbonjour a tous et merci je suis actuellement chez ARGAUNAUTES\nj'ai oublier mon pseudo en jeu quelle idiote : cocoetnova\npar novalia_ le Lun 5 Mai 2014 - 12:49\nMon amie s'appelle nathalie elle travaille avec moi au boulot voila\npar Thorgale le Lun 5 Mai 2014 - 12:50\ncoco_1 a écrit: Je vais vous dire la vériter en fin de compte tous ce que je vous est dit sur moi est vrai mise a part mon age je n'ais pas 21 ans mais 17ans je vous etes dit cela car sinon javais peur de ne pas pouvoir être selectionner mais je suis tt de meme tres mature ne vous inquetez pas mas je comprendrait que vous de vouliez plus de moi sur ce faites moi savoir vos impretion sur ce details pour savoir si je doit commencer les recherche d'un nouveau clan ou non???? quoi que vous décidiez je suis très heureux d'avoir fait votre connaissance et j'espere que vous irez loin car cet avec cette rigoureusité que vous irez loin !!!!\npar novalia_ le Lun 5 Mai 2014 - 12:52\nPardons??? je ne comprend pas ?\npar Thorgale le Lun 5 Mai 2014 - 12:53\nDéjà eu une candidature pour le pseudo en jeu coco&nova.\npar novalia_ le Lun 5 Mai 2014 - 12:55\nescusez moi mais je ne croit pas comprendre ce qu'il ce passe un probleme avec nathalie ou moi .\npar novalia_ le Lun 5 Mai 2014 - 12:56\nil doit y avoir un malentendu ou une erreur je n'ai fait aucune demande dans ce clan recament ....\npar Thorgale le Lun 5 Mai 2014 - 12:57\nJe viens d'aller voir le village chez Argonautes et c'est le même.\nBref, maintenant, soit tu connais Corentin Coste, soit tu me dis non ...\nNous avons eu coco&nova dans le clan deux jours, si c'est pas toi ou corentin que tu connais forcément, c'est qui ?\npar Thorgale le Lun 5 Mai 2014 - 12:58\nQuel est ton poste chez abercombi et fitch à paris ? Et ça consiste en quoi ?\npar novalia_ le Lun 5 Mai 2014 - 13:00\npardonne moi mais je ne connait aucun corentin et je ne suis jamais vennu dans votre clan j'ai pu regardez la candidature du lien et je ne connait pas cette personne dsl\npar novalia_ le Lun 5 Mai 2014 - 13:01\nmon poste est la vente je suis la gerante du 3eme magasin et je m'occupe de la logistique de l'acceuilles des cliens ....\npar novalia_ le Lun 5 Mai 2014 - 13:02\nmais en quoi ma vie professionelle a a voir avec cette demande de clan explique moi\npar Thorgale le Lun 5 Mai 2014 - 13:07\nOn va le faire simple : le pseudo coco&nova a fait partie du clan chiot des quais durant deux jours comme tu peux le voir sur le screen dans le lien ci-dessus.\nIl s'agit du même village et même pseudo que celui que tu donnes dans le clan ARGONAUTES.\nMaintenant, dis moi si quelqu'un d'autre que toi peux jouer avec ton compte ?\nEnsuite pourrais-tu me dire qui est Nathalie que tu cites plus haut ?\nEt enfin répondre à ma première question : qui est ton amie par qui tu as entendu parler de nous : Nathalie ? Je connais pas personnellement mais d'autres membres connaissent peut-être ?\npar pbh- le Lun 5 Mai 2014 - 13:08\npar terminatator le Lun 5 Mai 2014 - 13:08\nPtitdoux sors de ce corps !\npar WOKOO le Lun 5 Mai 2014 - 13:09\nQuelqu'un qui bosse chez Abercrombie et qui ne sait pas écrire le nom de la boîte ... MDR !!!!\nEt oui... ce n'est pas Abercombi mais ABERCROMBIE !!!\nIl manque un "r" et un "e" à la fin.\nSoit tu es un gamin ou un gros boulet ou surement les 2 !!\npar Thorgale le Lun 5 Mai 2014 - 13:10\nCa vous fait marrer bande de saloupiots\npar novalia_ le Lun 5 Mai 2014 - 13:11\nje ne comprend vraiment pas cette histoire c'est bien trop compliquer ....\npar pbh- le Lun 5 Mai 2014 - 13:12\nn'empèche quelle imagination, Corinne Novalia pour aller avec ton pseudo game center!! Corinne c'est tellement russe :p\npar novalia_ le Lun 5 Mai 2014 - 13:12\npersonne n'a acces a mon compte mise a part moi nathalie est l'amie qui ma parler de vous et je ne comprend tjrs pas pk vous me traiter de gamine et de menteuse .....\npar novalia_ le Lun 5 Mai 2014 - 13:14\nmes origine sont russe d'ou mon nom de famille mais corine c'est francais et maintenant expliquer moi cette relation avec l'autre joueur .....