Millevaches : drôle d’enquête après le blocage d’une gendarmerie - 25 août 2015 - L'Obs Édition abonnésAller au menuAller au contenuSe déconnecterAbonnez-vous A la UneÀ chaudDépêches"O"BibliObsTéléObsLe PlusRue89Les Journées de l'ObsBlogsÀ chaudLégislatives 2017PolitiqueActualitéPSLes RépublicainsFNEELVFront de gaucheCultureActualitéTéléObsCinémaBibliobsMusiquePhotosVidéosSociétéActualitéMigrantsSantéEducationJustice-PolicePlanèteFaits diversBien BienSciencesL'Amérique selon TrumpMondeActualitéMigrantsL'Amérique selon TrumpEuropeAsieMoyen-OrientAmériquesAfriqueÉcoActualitéSocialConsoImmobilierImpôtsHigh-TechActualitéTechLes internetsJeux vidéoSportEspace abonnésLe guide des placements 2016TéléObsActusGrand OralProgramme TVSériesSélection TéléObsJeux VidéoRadioBibliObsA la UneActuRomansIdéesEssaisDocsPolarsBDBlogsAgendaA relireLe PlusPolitiqueTéléMédiasInternetCinéPeopleSportsSociétéSciencesBusinessSantéSexoConsoRue89AccueilNos vies connectéesNos vies intimesSur les réseauxBlogsMooc Rue89"O"AccueilModeHigh TechFoodVoyageDesignPeopleL'ère du tempsPop cultureMusiqueVinsBien BienServicesAnnonces autoAnnonces ImmobilièresPrêts immobiliersShoppingLa ConjugaisonRègles de FrançaisModèles de lettresLettres de motivationSortir en régionsCodes PromoPréparer sa retraiteL'édition abonnés 100% digital Accès illimité à tous les contenus payants sur tous vos écransJe m'abonneFermer Actualités > Rue89 > Nos vies connectées > Millevaches : drôle d’enquête après le blocage d’une gendarmerieMillevaches : drôle d’enquête après le blocage d’une gendarmerieCapture d’écran de la vidéo reprise sur notre site - Rue89\nLa vidéo n’a pas plu aux gendarmes. A la fin de l’année dernière, nous publiions une Zapnet titrée : « Plateau de Millevaches : des manifestants enferment des... Rémi NoyonPublié le 25 août 2015 à 13h47 Merci, votre inscription a bien été prise en compte.\nPartager ce contenuCapture d’écran de la vidéo reprise sur notre site - Rue89La vidéo n’a pas plu aux gendarmes. A la fin de l’année dernière, nous publiions une Zapnet titrée : « Plateau de Millevaches : des manifestants enferment des gendarmes dans leur caserne. »Sur la vidéo, d’un peu moins de cinq minutes, une voix off appelle à « bloquer » les gendarmeries, commissariats et casernes. Il est fait référence à la mort de Rémi Fraisse, tué par une grenade sur le chantier du barrage de Sivens.On y voit aussi des images d’une manifestation réunissant, selon Le Populaire du Centre, « près de 80 personnes », devant la gendarmerie d’Eymoutiers (Haute-Vienne). C’était le 8 novembre dernier.Les délices de TarnacLors de ce rassemblement, les portillons qui entourent les locaux de la brigade sont cadenassés une nouvelle fois (ils l’avaient déjà été au cours de la nuit précédente comme plusieurs autres brigades de la région). Un pique-nique commence, non loin de deux banderoles : « Désarmons la police » et « A la niche les cognes ».Voilà. C’est le genre d’agit-prop coutumière de ce Limousin, où se trouve Tarnac, célèbre après un feuilleton de justice devenu comique. Mais les gendarmes n’ont pas aimé. Une enquête a été ouverte. Et le parquet confirme qu’une personne est convoquée le 3 septembre prochain pour « entrave au mouvement de personnel et matériel militaire » et manifestation non autorisée.Les enquêteurs se sont acharnés à retrouver celui qui a posé le cadenas. Leur travail n’est pas sans rappeler les délices de l’affaire Tarnac, où le dossier était orienté vers une description toute policière des activités des habitants de la ferme du Goutailloux. Dans « l’affaire du cadenas », les forces de l’ordre ont aussi pris la chose très au sérieux, parlant d’abord de « terrorisme » dans l’enquête de « flagrance ». Mais l’enquête préliminaire a calmé le jeu.Coupat, « leader charismatique »Celle-ci s’ouvre par un compte-rendu inquiétant. On y apprend que, depuis la mort de Rémi Fraisse, la « mouvance anarcho-libertaire d’extrême gauche » (ouf) est de « plus en plus active dans sa lutte insurrectionnelle ».Pour être certain que le contexte soit bien compris, l’officier de police judiciaire se fait historien « de la mouvance anarchiste du Limousin ». C’est d’abord, entre les années 90 et 2000, l’implantation « de yourtes » qui vont « engendrer une profonde discorde avec les élus et la population ».Puis la médiatisation « des inculpés de Tarnac, » dont il oublie de dire qu’elle fut orchestrée par le ministère de l’Intérieur, fait affluer les « membres se revendiquant des milieux anarcho-autonomes » autour de Julien Coupat, encore décrit comme « un leader charismatique et idéologue ».C’est dans ce contexte que cinq brigades de gendarmerie sont bloquées avant la manifestation d’Eymoutiers.L’unité « neutralisée »En arrivant le matin du 8 novembre, le gendarme Loiseau ne peut pas prendre son poste. Des constatations sont faites. Mais, rebelote, vers midi, la manifestation pointe son nez et un « individu » repose une chaîne sur l’entrée de la gendarmerie.Voilà qui fait craindre une « neutralisation de l’unité en vu de commettre un méfait à Eymoutiers ». Surtout, la présence d’un homme « avec un chien husky » déjà aperçu par les gendarmes fait soupçonner « une reconnaissance ». Le matin et l’après-midi, ils récupèrent tout ce qu’ils peuvent, dont des mégots de cigarette (on ne sait jamais) et « un tract appelant à l’insurrection ».Il pleut, mais une éclaircie permet de prendre une photo de la scène. C’est du niveau des « Experts » : petits numéros devant l’amas de colle à papier peint, l’affiche revendicatrice et la chaîne antivol. De tout cela, les enquêteurs ne tireront pas grand-chose.Des photos prises depuis les fenêtresHeureusement pour eux, la manifestation offre plus d’indices... Depuis les fenêtres, les gendarmes prennent des photos. Horreur, l’un des manifestants tient une chaîne et un cadenas dans les mains. Il sort du groupe et cadenasse le portillon avant d’enlever sa capuche. On le reconnaît. Où on croit le reconnaître. C’est lui qui sera convoqué devant la justice.Deux jours plus tard, les enquêteurs tombent sur Rue89. La vidéo est décortiquée. On y voit la pose du cadenas de la nuit, mais les mains sont gantées. Un peu plus loin, un bonnet permet d’identifier une autre personne impliquée dans le blocage de la journée. Mais les enquêteurs ne sont pas sûrs de leur coup.Cette personne va appeler la police quelques mois plus tard pour s’enquérir de sa convocation. Non, elle ne peut pas venir. Elle ne donnera pas plus de renseignements. Elle se trouve à Rouen. Elle passera un jour, peut-être à Pâques, si elle a le temps. « Alchimie33 »Décidément, les enquêteurs n’ont pas de chance. Les analyses des scellés ne donnent rien. Tout comme une enquête dans les commerces du coin pour repérer qui a acheté les cadenas et chaînes. Les coquins ont payé en espèces, sans carte de fidélité... Et les traces relevées (empreintes, etc.) ne trouvent pas de correspondance dans le Fichier national des empreintes génétiques (Fnaeg).A ce stade, rien n’est perdu. Plusieurs gendarmeries ont été cadenassées. En comparant les données téléphoniques, il est possible de cerner le ou les personnes qui se sont trouvées sur tous les lieux concernés. C’est très scientifique : il suffit de faire un tableau avec une colonne par antenne-relais et de regarder qui coche toutes les cases. Mais là encore, les enquêteurs galèrent : les individus habitent dans le coin. C’est un fouillis inutilisable.Quand ça veut pas... Les forces de l’offre essaient de tirer quelque chose de l’adresse IP ayant servi à mettre en ligne la vidéo sur Dailymotion par un certain « Alchimie33 ». Elles trouvent une adresse e-mail, elle aussi très « heroic fantasy », et demandent à Free d’identifier la personne concernée. Mais tout cela s’enlise : les données sont manquantes. On ne peut identifier l’utilisateur...Cinq ans de prison, 75 000 euros d’amendeBon OK, dernière tentative. La comparaison de la voix off. Les gendarmes pensent qu’elle appartient à Serge Quadruppani, dont les enquêteurs ont appris sur Wikipédia qu’il « se sert du roman noir pour aborder de grandes questions de société ». Mais la comparaison des voix ne permet pas d’établir une concordance avec une interview donnée par l’écrivain sur une radio locale.Il reste à se fonder sur les photos prises pendant la manif. Gregory S., 35 ans, doit comparaître à Guéret le 3 septembre. « L’entrave au mouvement militaire [...] en vue de nuire à la défense nationale » est punie de cinq ans d’emprisonnement et de 75 000 euros d’amende. Ça fait cher pour un cadenas.Rémi NoyonJournalisteVoir son profil Dernières vidéos À chaud#chine#vidéo#pubPlus de news À découvrir Les plus lus Macron le Versaillais, psychodrame à l'Assemblée, le livre-surprise de Philippe Un chemin : comment Agathe a ouvert son couple à d'autres partenaires Deuxième jour à l'Assemblée nationale : le psychodrame Partenaires En kiosqueLire le magazineJ'achète le numéroJe m'abonnedès 1€ / mois Contenus sponsorisés Dans la même rubriqueSexisme : et là, Trump remarque une journaliste irlandaiseEt soudain, il n'y en a plus que pour la France insoumiseDroit à l'erreur : comment France 2 déguise un cadeau aux patronsL'histoire du père qui photoshope son bébé dans des situations critiquesLes plus partagésMacron le Versaillais, psychodrame à l'Assemblée, le livre-surprise de PhilippeUn chemin : comment Agathe a ouvert son couple à d'autres partenairesDeuxième jour à l'Assemblée nationale : le psychodrameL'administration Trump obsédée par une guerre grecque vieille de 2.500 ansDans le groupeServicesPartenairesAssurance autoLe point sur les meilleures offres d’assurance auto du momentJe commente141 commentairesPublier Voir plus de réactions êtrefairemettreprendreappelerdirevenirrappelercraindreregardernuirePartagerTweeterEnvoyer Découvrezl'édition abonnés100% digitalAccès illimité à tous les contenus payants sur tous vos écransJe m'abonne pour 10 € sans engagement+Espace abonnésContactez-nousVous êtes abonné au magazine L’OBS ? 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Privilégier l'essentiel - Compagnie des sages\nL'essentiel, on ne le fait pas, on ne peut pas, alors ? Qu'est-ce que l'essentiel ? Est-ce le service ? Est-ce le satsang ? Est-ce la méditation ? Est-ce aimer Dieu ? Qu'est-ce que c'est ? L'essentiel, c'est d'aimer le Saint-Nom.\nL'essentiel, dans la vie, c'est la vie, son essence; le Saint-Nom\nDans l'existence, on a tous les jours des choses à faire. Sur La Voie on a aussi des choses à faire sans compter ce que l'on a à faire tous les jours, avec ou sans La Voie, comme tout le monde. Pour La Voie, on a le service, le satsang, la méditation, sans oublier les angas. Comme simple être-humain, on a aussi à se lever, se brosser les dents, faire sa toilette, s'habiller, petit-déjeuner, etc.\nL'essentiel, on ne le fait pas, on ne peut pas, alors ? Qu'est-ce que l'essentiel ? Est-ce le service, le satsang, la méditation ? Est-ce aimer Dieu ? Qu'est-ce que c'est ? L'essentiel, c'est d'aimer le Saint-Nom, le feeling de douceur, au niveau du haut de la poitrine et la technique de méditation, sa pratique. C'est tout ce qu'il y a à faire, le reste est à faire ou pas. Il y a les obligations quotidiennes, que l'on est bien obligé de faire et l'Observance de l'agya (la sadhana de La Voie), pour les initiés, disciples de La Voie.\nL'essentiel est d'aimer le Saint-Nom et ça, on ne peut pas se forcer, on l'aime ou l'on ne l'aime pas. Si l'on ne l'aime pas on peut toutefois, estimer que La Voie est une spiritualité vraie et s'efforcer à observer les quatre piliers, en espérant qu'un jour l'amour viendra. On peut aussi ne pas pratiquer et continuer à chercher, ou pas. Les religieux, musulmans, chrétiens, hindouistes, juifs n'aiment pas obligatoirement Dieu, ni même leurs pratiques, mais ils s'y efforcent.\nLe processus d'accomplissement ne se déroule pas en une seule existence, incarnation. On peut s'incarner des centaines, voir des milliers de fois avant d'atteindre la Libération de l'âme (des chaînes du samsara*). En attendant, chaque incarnation est, pour notre conscience, comme la seule, la première et la dernière, et l'on doit la vivre comme telle.\n*Samsara : cycle des incarnations.\nQuand on aime Dieu, son Saint-Nom, la pratique de la technique, alors on a atteint l'essentiel et tout le reste nous est donné en plus. Selon Mathieu, Jésus aurait dit, dans son sermon (satsang) sur la montagne : « Préoccupez-vous, en premier, du Royaume et tout le reste vous sera donné en plus. » (Matthieu 6:33) Quelle meilleure façon de se préoccuper, en premier, du Royaume que de pratiquer la technique du Saint-Nom ?\nLa nature humaine, durant l'incarnation, à une tendance naturelle, « tamas »*, qui pousse les Hommes à la fainéantise, la paresse, l'ignorance, les ténèbres… Bref ; le mal. Le faux-ego est le fruit de tamas. Ce penchant naturel nous fait quitter le Saint-Nom, oublier sa paix, sa vérité, sa béatitude, mais ce n'est pas grave, quand on l'aime, car on y revient vite. Une seconde de conscience du Saint-Nom vaut plus que des mois d'ignorance.\n*Tamas : terme sanskrit qui signifie obscurité, ténèbres ; et dans la philosophie du Sàmkhya* : les Ténèbres, troisième qualité (guna) de la nature, essence passive de l'ignorance et de l'inertie, tout ce qui aveugle et alourdit les êtres.\n* Sàmkhya : terme sanskrit, est connu aujourd'hui comme une école de la philosophie indienne orthodoxe (āstika) ou plus particulièrement comme un des six points de vue doctrinal du salut. Le Sàmkhya est traditionnellement couplé au yoga de Patanjali, systématisé dans les Yogasûtra, qui en sont l'aspect considéré comme pratique. Kapila*, dont on sait peu de choses, est donné comme le fondateur du « système Sàmkhya ».\n*Kapila : éveillé ayant vécu vers 550 avant notre ère. Ses disciples l'appelaient « Tirthankara », « qui fait passer le gué », ce qui est le titre des chefs spirituels du jaïnisme. Un des grands maîtres jaïns (Tirthankara) Mahavira, était le maître de Gautama, du clan des Sakyas, le bouddha (éveillé), le plus connu. Bouddha (Gautama), avant son éveil (bodhi) était donc un moine jaïn, disciple de l'école Sàmkhya. Le gué, dont les maîtres éveillés du jaïnisme étaient les passeurs, est l'incarnation ou la suite des incarnations, à passer avant d'atteindre la rive de la Libération.\nLe Saint-Nom (ou Verbe ou Parole) a un rythme, comme les pensées, les émotions, les paroles et les actes. Si l'on va au rythme des pensées, des émotions, des paroles, des actes, on est plongé dans la confusion (tamas) et l'on subit son lot de souffrances. Si l'on va au rythme du Saint-Nom, de la pratique de la technique du même nom, alors on est libéré des influences du faux-ego. On quitte « tamas » pour « sattva », la vérité attachée à la Lumière, à la connaissance (Veda) et au Saint-Nom (Satnam).\nPour être dans la paix, l'amour, la béatitude, la vérité, la lumière, la conscience, la connaissance (non apprise ou Veda), il est nécessaire de favoriser tout ce qui procède de « sattva ». Il est aussi besoin d'éviter ce qui est de « tamas » et « rajas », autant que faire se peut. Les actes, comme les aliments, peuvent être classés selon ces gunas. Le mieux c'est de suivre les conseils des angas, quatrième pilier de l'agya. L'âme procède de sattva, le mental de rajas et le faux-ego (vanité), de tamas.\nQuand on aime le Saint-Nom, il n'est pas interdit d'aimer d'autres choses, comme la musique, la bonne cuisine, l'amour entre personnes, son pays, la littérature. Il ne s'agit pas du même amour. L'amour pour le Saint-Nom est bhakti, la dévotion. L'amour pour les gens et les choses du monde est un sentiment. Durant notre vie humaine, nous ne sommes pas seulement une âme pure, nous sommes aussi un mental et un corps physique, avec ses besoins et ses plaisirs. Attention, toutefois, d'éviter de confondre les besoins et les désirs. Ce qui est gênant, en spiritualité, ce n'est pas le plaisir, mais le désir, l'attachement, la vanité et l'aveuglement.


Remèdes maison et de médicaments pour Septum Deviated (pas de chirurgie) | Remedes Naturels\nRemèdes maison et de médicaments pour Septum Deviated (pas de chirurgie)\nDans les cas où la cloison nasale se déplace de sa position centrale ou lorsque la cloison nasale devient tordu, cette condition est médicalement connu sous le nom d’une déviation de la cloison. blessures nez sont la cause la plus fréquente d’une déviation de la cloison. Des difficultés à respirer en raison d’une congestion des narines, des maux de tête et des saignements même du nez sont des signes communs d’une déviation de la cloison. La réparation chirurgicale d’une cloison nasale déviée est souvent recommandé dans ces cas. Cependant, est-il un traitement de chirurgie sans déviation de la cloison?\nRemèdes maison pour Septum Deviated\nMême si le traitement chirurgical est la seule façon de corriger une cloison nasale déviée, dévié le traitement de la cloison sans chirurgie est souvent possible. Sauf si vous avez des signes et des symptômes sévères en raison d’une déviation de la cloison, vous pouvez essayer des remèdes maison pour votre problème.\nCertains aliments, riches en vitamine C comme le brocoli, le chou, les fraises, citron, pamplemousse, citrons ou doivent faire partie de votre alimentation. Ces types d’aliments riches en vitamine C aide à réduire la sécrétion de mucus.\nLes suppléments de magnésium et de calcium va aider à induire un rythme de sommeil régulier si vous avez des troubles du sommeil dus à une déviation de la cloison et des problèmes respiratoires.\nEn cas de congestion nasale sévère, vous pouvez utiliser un spray nasal fait maison de l’eau chaude et du sel, qui vous aidera à se débarrasser des excès de mucus et la congestion nasale lors de la pulvérisation dans les narines.\nLes piments forts sont aussi un excellent remède naturel pour la décongestion nasale.\nSi vous êtes allergique à certaines choses ou si vous savez que certaines substances irritent le nez, vous devez garder une distance considérable. La poussière, les acariens, le pollen, les plumes, etc., sont des irritants communs et les allergènes. Le tabagisme est également déconseillée car elle fera les signes et symptômes d’une déviation de la cloison empirent. Pour cette raison, vous devriez éviter de fumer. Rappelez-vous que le tabagisme passif aussi causer des problèmes aussi bien.\nGardez votre maison propre tout le temps. Changez souvent vos draps de lit et enlever les tapis inutiles si votre maison est tapissée afin d’éviter toute réaction allergique à différents allergènes.\nY at-il un traitement sans chirurgie déviation de la cloison? Voici plus de remèdes naturels pour déviation de la cloison. Apprendre comment l’utiliser.\n1. Le sel\nSi vous voulez vous débarrasser de votre problème de congestion nasale, faire bouillir une tasse d’eau avec 2 cuillères à café de sel.\nRemuer constamment de sorte que le sel se dissout complètement.\nFaire chauffer pendant 25 minutes et une fois que ce remède fait maison est prêt, utilisez un compte-gouttes pour l’appliquer directement à vos narines.\nAssurez-vous de garder une narine fermée pendant que vous appliquez ce remède naturel dans l’autre. Grâce à l’eau par la bouche, et répétez le même processus avec l’autre narine.\nRépétez ce processus deux fois par jour et vous remarquerez un soulagement des signes et symptômes d’une déviation de la cloison peu après.\nLe bicarbonate de soude lorsqu’ils sont mélangés et chauffés avec une tasse d’eau est un traitement sans chirurgie déviation de la cloison.\nRespirer la solution mixte préparée une fois avec une narine, la respiration dehors à travers l’autre narine.\n3. Huile de Lavande\nL’huile de lavande est un grand remède naturel qui, lorsqu’il est utilisé pour un massage de votre nez, peut vous aider à vous débarrasser d’un des signes et symptômes de déviation de la cloison.\nAvec l’aide d’un compte-gouttes, vous pouvez mettre quelques gouttes d’huile de lavande directement dans les narines si vous préférez.\nVous pouvez également inhaler la vapeur d’eau bouillie avec quelques gouttes d’huile de lavande.\nRépétez ce processus deux fois par jour.\n4. huile de menthe poivrée\nVous pouvez inhaler la vapeur d’eau bouillie avec quelques gouttes d’huile de menthe poivrée.\nAvec l’aide d’un compte-gouttes, vous pouvez mettre quelques gouttes d’huile de menthe poivrée directement dans les narines si vous préférez.\nRépétez ce processus 3 fois par jour.\nFaire bouillir des racines de gingembre avec une tasse d’eau pendant environ 15 minutes.\nFiltrer et boire ce jus 2 à 3 fois par jour pour un soulagement de vos signes et symptômes de déviation de la cloison naturellement.\nLes médicaments pour Septum Deviated\n1. Cônes de nez\ncônes de nez sont dilatateurs nasales internes qui aident à soulager les signes associés à une cloison nasale déviée, la plupart du temps pendant le sommeil, comme le ronflement, les problèmes respiratoires, la congestion nasale, etc.\nVous demandez-vous sur le traitement de la chirurgie sans déviation de la cloison? comme décongestionnant nasal en vaporisateur nasal ou pilules peuvent vous aider à soulager une déviation de la cloison. Le plus tôt vous commencez à utiliser ces médicaments, plus vous reporter la nécessité d’un traitement chirurgical. Comme les vaporisateurs nasaux, les décongestionnants doivent être utilisés deux fois par jour, alors que ces pilules comme décongestionnants devraient être utilisés une fois par jour ou votre fournisseur de soins de santé que vous les prescrit à.\n3. Steroid pour pulvérisation nasale\npulvérisations nasales stéroïdes sont souvent prescrits pour le traitement des signes et symptômes de déviation de la cloison. En tant que la cloison nasale déviée conduit souvent à une inflammation du passage nasal, les vaporisateurs nasaux stéroïdes aident à réduire cette inflammation. Ils sont généralement utilisés une fois par jour ou votre fournisseur de soins de santé pour vous les prescrire.\n4. Sprays Saline\npulvérisations salines pour la congestion nasale sont largement disponibles dans les pharmacies et vous pouvez les acheter sans ordonnance. Ils travaillent en desserrant le mucus qui bloque les voies respiratoires, ce qui réduit ainsi les signes et les symptômes provoqués par une déviation de la cloison et la congestion nasale.\nLes antihistaminiques sont un type de médicament couramment prescrit pour une allergie, y compris les symptômes d’un nez qui coule. Les antihistaminiques sont parfois bénéfiques dans le cas d’une condition non allergique comme une déviation de la cloison. Rappelez-vous que certains antihistaminiques peuvent affecter la capacité à effectuer diverses tâches telles que la conduite, en raison du fait qu’ils provoquent la somnolence.\nQuand la chirurgie est-elle nécessaire?\nSi indépendamment de tout le traitement du septum dévié mentionnés ci-dessus, vous avez encore des problèmes avec un septum dévié, septoplastie est la seule solution. Cette intervention chirurgicale consiste à repositionner et redressage de la cloison nasale dans le centre du nez. La sévérité de votre écart de septum joue un rôle important dans les résultats finaux de cette chirurgie.\nRemodeler votre nez\nRemodeler le nez, une intervention chirurgicale communément appelée rhinoplastie est nécessaire, habituellement effectuée en même temps que septoplastie. Cette intervention chirurgicale consiste dans le remodelage de l’os nasal et cartilages du nez, en changeant la taille et la forme du nez.\nHome » ORL » Remèdes maison et de médicaments pour Septum Deviated (pas de chirurgie)\nRécupération de Septum déviés Chirurgie\n14 remèdes maison pour la chirurgie\nTop 8 remèdes à la maison pour l’allergie nasale\nÀ quoi s’attendre dans la récupération de chirurgie Sinus\nPrevious Previous post: Remèdes à la maison pour l’emphysème\nNext Next post: 9 remèdes maison pour les infections fongiques


RUGBY 20ème journée du Samedi 27 Mars 2021 en rediffusion\nSi vous aimez le rugby et dans l’hypothèse ou vous recherchez une action en direct dans le monde entier, vous avez la possibilité suivre vos progrès de votre jeu préféré. Vous pouvez regarder les 14 originel matchs sur Internet n’importe quel endroit qui a une rapport Internet haute vitesse. Comme la popularité du rugby international continue de croître, les gens ont accepté le potentiel de ce média. Maintenant, avec l’aide de truchement à large bande à grande vitesse, il est possible de regarder votre délassement préféré de tout coin du monde. De nombreux internautes sont impatients de regarder les 14 plus puissants matchs en ligne. Il y a plusieurs raisons derrière cela et première est que les prestations de télécommunication sur internet offrent une bonne qualité. Le service est fourni en de nombreux canaux de petit écran mises à notre disposition via des fournisseurs de services de téléviseur chez satellite. 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MetaBlog: Censure et mise au point\n[RF] 3 septembre 2014 à 01:15\nCher abbé, une petite réponse rapide car il est tard: je crois qu’entre en compte aussi un esprit déplorable, qui connaît très bien la ligne blanche (ou jaune ou rouge) à ne pas franchir. On peut porter un regard très critique sur cette ligne, ce n’est pas la question. Ce qui me déplait, c’est que certains visiteurs à l’esprit potache viennent sur ce blog (comme sur d’autres!) justement pour titiller cette ligne. Un peu au fond comme des collégiens dont le but serait de malmener leur prof, en testant la limite, et en protestant de leur bonne foi… avec une mauvaise foi évidente. Notez que je ne parle pas forcément ici des deux contributeurs qui ont pensé devoir se reconnaître comme objets de ma censure. je parle de tous ceux qui viennent ici tenir des propos qu'ils ne tiendraient pas nécessairement sur leur blog, à leurs propres frais. Je leur dis tout net d’aller ailleurs jouer à cela. Une autre solution serait de passer ces messages, qui effectivement frisent parfois l’anodin. Mais le jeu est un jeu collectif, qui consiste à repousser la limite, ce qui est par nature… sans limite. Nous arriverions très rapidement à une avalanche de ces propos qui, quand je vous les communique, vous font bondir. Chiche? Pas chiche!\nblh 3 septembre 2014 à 13:15\nDonc, on peut critiquer tout le monde et son voisin, sauf ce qui se rapporte à la Shoah bien encadrée par les lois mémorielles.\nQuant à modérer les fauteurs de troubles, pourquoi ne pas rendre ce blog visible seulement par invitation, par parrainage, sur présentation d'une thèse quelconque, que sais-je encore, qui vous conviendraient ?\nD'autre part, s’avouer Catho-Tradit serait-il irrévérencieux, une tendance très nette d'incitation à une haine pas très nette, elle ?\nXF 5 septembre 2014 à 16:49\nVotre article est grandiose. A chaque phrase on est tenté de s’arrêter. Presque à chaque mot on éprouve un besoin de commenter pour ou contre. Je demande au Seigneur la force d’aller au bout de cette exégèse. Que Dieu vous garde.\nAnonyme 3 septembre 2014 à 02:47\nPour moi, avoir toute sorte de radicalisme, être contre quelque religion, ne conduit qu´ à enflammer les haines. On ne peut pas généraliser. Il y a de bons chrétiens, bons juifs, etc, partout. Bons noirs et blancs. Le problème est l ´extrémisme, cela n´a jamais été une bonne chose. Nous avons des exemples des extremistes (ou radicaux) dans notre propre église. C´est ce que nous devrions battre, mais pas par la haine, mais par le dialogue, la tolérance et par nos prières. Notre Christ nous a préché la paix, quand il nous ordonne d´aimer. Nou avons besoin de croire plus et prier plus. Le martyre de l´homme moderne est aujourd´hui plus de nature spirituelle :les souffrances. C´est notre problème. Mais la vérité est en Dieu et en la paix qu´il nous demande .\njournal torrentiel de Julien Weinzaepflen 3 septembre 2014 à 08:19\nUne fois n'est pas coutume, je ne m'apesantirai pas longtemps sur le fond, même si je me réjouis, Monsieur l'abbé, que vous reconnaissiez en Lionel Jospin un "grand honnête homme": je pourrai en apporter plusieurs témoignages personnels, et pas seulement parce qu'il a été mon voisin, j'ai d'autres raisons plus essentielles.\nJe pourrais aussi me perdre à vous dire que je ne comprends pas que, sur un blog catholique, qui devrait se distinguer par la charité que l'on doit à son prochain, lequel est plus son samaritain que son frère, un grand nombre de contributeurs s'échauffe à mettreleurs humeurs à nu dans le venin qui suinte de leur langue de vipère, puis se choque de ce piège redoutable que la haine subjective qui émane de nos paroles joue comme un "discriminant positif", ou que c'est au mal qu'on dit de ce prochain qu'on juge des mauvais sentiments qu'on est censé avoir à son encontre, sans que les bons lui soient en réalité beaucoup plus profitables, puisque ce ne sont que des mots et que celui qui dit: "Je te hais" est souvent le premier qui prend intérêt à la sauvegarde de ce qu'il feint de ne pas aimer comme par litote, car comme le disait Oscar wilde, "on tue toujours ce que l'on aime", et l'on est indifférent vis-à-vis de celui à qui on proteste de son amour, un peu comme le faux bon fils de la parabole qui assure qu'il ira travailler à la vigne de son Père et qui n'en fait rien, à la différence de son frère qui maugrée, mais qui finit par y aller in extremis. Notre "Président normal" nous montre que rien ne sert d'"aimer les gens" et de le dire. Et cependant est-ce bien utile que l'on joue de la haine parlée comme d'un "discriminant négatif", d'un témoignage contre l'évidence, comme de la catharcis résolutoire de la contradiction entre la bouche et le coeur, marque de l'incohérence majeure par quoi se caractérise notre nature déchue, avec le paradoxe qui prouve qu'on a perdu le paradis? "Dieu est le Seul en Qui les intentions coïncident avec le résultat", écrit Neal-donald walsh, sorte de démiurge américain dont les "Conversations avec Dieu" sont beaucoup plus que des vulgarisations platoniciennes. (A suivre).\nroger 4 septembre 2014 à 16:31\net bien moi, je vais m’appesantir sur la forme en demandant à notre cher "webmestre" les références de ce qu'il avance sur les aveux de Jospin.\n[RF] 4 septembre 2014 à 20:00\nHeu, Roger, ce n'est pas moi (=le "webmestre") qui cite Lionel Jospin, mais l'abbé de Tanoüarn. Du même que je ne suis pas lui, il n'est pas moi. Mais puisque c'est lui, et puisque c'(est vous, je vous donne un lien: par exemple sur Youtube. Roger, Roger?\njournal torrentiel de Julien Weinzaepflen 3 septembre 2014 à 08:28\nOr rien de tout cela ne m'amène au pied de cet article, c'est d'abord une simple considération technique: Pourquoi n'êtes-vous pas deux à modérer ces commentaires, non pas au terme d'un accord entre vous, mais indifféremment RF et vous, Monsieur l'abbé? N'est-il pas techniquement possible que l'un et l'autre "membre" de ce blog reçoivent chacun les commentaires dans sa boîte mail et que le premier qui les lit, soit les valide, soit les supprime, et qu'on n'en parle plus? Car enfin, je suppose que, l'un et l'autre, vous lisez tous les commentaires, sans quoi ce serait une légèreté éditoriale, dont on souffre parfois, à voir le temps que certains commentaires mettent à passer, et ils ne sont pas non plus toujours publiés dans l'ordre où ils sont rédigés, qu'est-ce à dire?\nAutre chose. Je crois avoir été censuré deux ou trois fois seulement, c'est frustrant quand ça arrive et qu'on n'est pas un anonyme, qu'on a une histoire avec ce blog. Je me suis ouvert d'une de ces censures à l'un d'entre vous sans en obtenir de réponse. Je crois que, si vous répondiez au moins à ceux des censurés qui sont les moins anonymes et qui viennent vers vous en utilisant le formulaire de contact ou en se tournant vers l'abbé qui communique son adresse mail, la frustration serait moindre.\nEnfin (et c'est à quoi il faut que nous autres, commentateurs, réfléchissions): devenir contributeur de ce blog finit par être un passage obligéaprès la lecture d'un article. Est-ce bien raisonnable? Ne devrions-nous pas nous astreindre à une ascèse du commentaire? Le risque n'est-il pas, pour qui commente presque systématiquement comme votre serviteur, de considérer le texte qui est proposé à sa réflexion comme le simple prétexte à ses élucubrations, dont il mesure l'impact en venant voir si son commentaire a suscité des réactions, plutôt qu'il ne s'avise aussi régulièrement de relire l'article bien plus substantiel qui a donné lieu à son commentaire? Nos commentaires ne devraient-ils pas davantage l'occasion d'un dialogue entre nous que d'une conversation à balles perdues faute d'être à bâtons rompus? Cette charte morale, cette ascèse du commentaire, nous sommes certainement seuls à pouvoir nous l'imposer, mais ce blog vaut mieux qu'un défouloir à notre graphomanie, ceci soit dit en précisant que cette leçon s'applique à moi, tout le premier, qui ne suis pas avare de mes commentaires, mon pseudonyme se passant de commentaires...\nBenoîte 3 septembre 2014 à 12:48\nJe ne comprends rien à votre essai de justification (et encore moins à celle de RF) ! Vous pouvez raconter ce que vous voudrez et vous défendre comme vous le pourrez, mais avez-vous lu nos commentaires censurés ? J’en doute fort car, pour le mien (sauf si je ne suis plus maîtresse de ma pensée), il ne rentrait dans aucune des catégories que vous citez. Je répète ce que je viens d’écrire à Julien : Ce procès est Kafkaien. Moins il y a de preuves, plus le délit grossit et « tout » devient preuve. Mais je peux aussi vous citer Voltaire : « Mentez et il en restera toujours quelque chose » Car, avez-vous lu le commentaire de Julien ? Il renchérit sur quelque chose qu’il ne connaît pas parce qu’il n’a rien lu et se permet, de surcroît, de déformer ma pensée à sa guise. C’est absolument extraordinaire !\nLa troisième chose c’est que, conformément à l’atmosphère kafkaïenne, cette histoire nous rendrait parano et nous déstabiliserait pour le futur. Donc, je vous dis la même chose qu’à Julien : Je vais prendre des vacances. Pour ma part je crois que la ligne blanche a été effectivement dépassée mais après tout, c’était peut-être le but !\nBien à vous. C.B.M.G.\nAnonyme 3 septembre 2014 à 15:46\nA la suite de la tourmente de ces derniers jours, où je fus piégé, je m’apprêtai à vous envoyer quelques réflexions sur la censure et l’autocensure. Mais vous nous prîtes de court, privant les plus dévoués de vos ouailles du plaisir de participer.\nCeci m’épargne une tâche rédactionnelle toujours délicate et me donne la joie de savourer un texte qui dit tout et le dit bien.\nUne fois n’est pas coutume, j’acquiesce même à la foutenote du RF sur les lignes multicolores.\nJe me permettrai néanmoins un impalpable bémol. C’est quand même ceux qui, sachant aller trop loin tout en restant adhérents aux lignes, sans velléité de les faire reculer, les maintiennent à peu prés en place.\nVos craintes sont légitimes mais avez-vous oublié qu’il y a dans la maison un redoutable protecteur, transfuge de Terra Nova et autres sectes, un Mélanchono-Montebourgeois qui nous donne à lire – enfin, ça c’est une formule – quand il n’est pas en vacances, de pédantes logorrhées Trotsko-Trissotinesques.\nIl vient de se faire reconnaître en accusant « d’hitlérien » le dernier président honorable que nous ayons eu, ce avant la collection de sombres brutes qui a suivi. C’est curieux cette manie des totalitaires version Goulag de traiter de nazis tous ceux qui n’ont pas dans leur bibliothèque les 245 volumes des œuvres complètes de Lénine.\nRappelons tout de même sa dernière intervention remarquable ; au sujet de la Guyane. Il avait soutenu que parmi tous les gueux des Caraïbes entretenus par les contribuables Français, seuls les ecclésiastiques devaient être exclus de la distribution républicaine. Plus odieux tu meurs.\nAvec un ami de cette trempe, Monsieur l’Abbé, ne craignez pas vos ennemis.\nPour parler d’autre chose et finir sur un peu de bonheur, j’invite à lire le papier d’Alain Duault, de Neuilly-Auteuil-Passy sur le « Classica » de Septembre. On peut y lire entre autres :\n«… N’est-ce pas cette incapacité des politiques à comprendre la musique qui les condamne à être sourds à cette nécessité de l’harmonie qui manque tant à notre monde déchiré… » .\nEt cette phrase de Baremboïm qu’il cite : « Dans notre monde sans cesse secoué par la folie des hommes, l’artiste conserve un rôle essentiel, celui de définir un horizon, d’ouvrir des chemins de lumière, de sortir du chaos originel tout comme le chef d’orchestre etc. ».\nLe camarade dont on vient de parler, après avoir expédié son ex-copine dans les orbes extérieurs, se plaint amèrement d’avoir été accusé à tort d’écrire sous l’emprise de l’alcool. Je le crois sans réserves.\nMais j’aimerais assez prendre connaissance de sa production quand il est bourré.\nblh 3 septembre 2014 à 18:36\nJe vois que la modo fait bien son œuvre, et me donne raison à fortiori sur mon dernier commentaire.\n[RF] 3 septembre 2014 à 20:54\nVous postez un commentaire à 13H15, et vous venez à 18H36 constater qu'il n'est pas passé. Vous en déduisez que... "la modération" (alias bibi) fait son oeuvre, selon ce que vous annonciez. --- Je vois les choses un peu différemment: si votre message n'est pas passé, non plus qu'aucun autre, c'est parce que je n'ai pas arrêté de la journée. Les messages de la journée? c'est ce soir seulement que je les vois.\nblh 5 septembre 2014 à 23:52\nAutant pour moi. Effectivement, j'avais oublié que la modération n'est pas une occupation à temps plein, mais seulement basée sur le volontariat.\nJe vous prie d'accepter toutes mes excuses..\nblh 6 septembre 2014 à 14:30\nDésolé, mais je reviens sur le "autant " qui m'a échappé: j'ai toujours écrit " au temps " :)\n[RF] 3 septembre 2014 à 23:20\nUne petite note à tous les visiteurs : Publiez vous-même votre commentaire.\nVous lisez un texte sur le MetaBlog, et vous voulez le commenter? Mais vous n’êtes pas sûr que votre commentaire passe? Eh bien… publiez-le vous-même!\nFaceBook vous donne cette possibilité.Voici la recette: il vous faut un compte FaceBook (peut-être faites-vous partie des centaines de millions de personnes qui sont déjà dans ce cas). Allez sur la page leMetablog qui relaye sur FB chaque texte de ce blog. Cliquez sur ‘partager’, le texte choisit apparaîtra directement sur votre page. Vous pourrez le commenter librement, inviter vos amis à le faire, animer des débats et même censurer à votre tour si l’envie vous en vient. Il y aura évidemment autant de discussions que de ‘partages’ d’un article.\nÉvidement, FaceBook offre ceci de parfois cruel qu’on y mesure son audience. De là vient je crois les querelles que l’on peut voir sur des pages ‘fermées’, dont le meilleur exemple dans notre milieu est le Forum Catholique. Certains voudraient qu’il soit plus ceci ou moins cela, que telle personne puisse dire telle chose mais pas telle autre chose. Et cependant restent, pour profiter de l’audience.\nC’est au fond le même phénomène que ces groupes qui ne veulent ni du pape ni des dogmes, qui voudraient que l’on marie les homosexuels divorcés, et que des évêquesses ordonnent des prêtresses. Libres à eux de former leur propre groupe et d’y appliquer leurs principes – mais ce serait prendre le risque de se retrouver à trois dans l'aube! les micros et les caméras des médias viendraient moins facilement.\nZonzon 4 septembre 2014 à 10:35\nDramatique. Le combat de tous contre tous.\nPourtant, pendant quelques heures nous avons cru à l’apaisement. Benoîte, après avoir conversé verbalement avec RF sur internet acceptait de revenir et même de marcher dans les clous. Tout rentrait dans l’ordre.\nD’abord un furieux, rentrant de vacances, qui commente l’envoi de Benoîte sans l’avoir lu. Celle-ci réplique vertement et remet le malotru à sa place. Le procès qui lui est fait est « kafkaïen ».\nSon co-accusé – ce Caserte inconnu de tous – non seulement agit avec elle avec la plus grande muflerie mais donne raison au censeur et abandonne lâchement la partie, laissant notre amie seule dans l’adversité.\nL’abbé, apparemment insensible à la gravité de la situation, remet de l’huile sur le feu en publiant un article gnian-gnian où il a l’audace de nous citer Girard au moment où son blogue est en pleine catharsis.\nEt que dire des interventions, toujours mal venues du RF [Vive la Pologne Monsieur !].\nDu coup Benoîte annonce son départ, définitif cette fois-ci.\nCamarades, reprenons-nous, que chacun se calme. Ce douloureux combat peut avoir un dénouement heureux. Efforçons-nous de sauver la soldate Benoîte. Il doit bien y avoir une solution autre que la dernière absurdité proposée par RF, laquelle curieusement est dans l’esprit de son illustration humoristique. [J’avais déjà rencontré cela à la Faculté où certains profs disaient sans vergogne « Ce serait si bien s’il n’y avait pas d’étudiants »]\nCaserte, il faut lui abandonner cela, a fait une proposition très élégante - que le censeur reste discret sur ses magouilles - mais elle ne peut s’appliquer à la situation présente, seulement pour l’avenir.\nPour nous en sortir je propose que le fameux libelle de notre amie soit publié, assorti d’une part d’un chapeau de l’abbé, et même du RF, donnant toutes les explications indispensables, dégageant ceux-ci ainsi que le blogue, de toutes responsabilités et poursuites, d’autre part caviardé de toutes les sanies que notre amie aurait déposées par négligence.\nJe me permets de rappeler que notre malheureux pays a vécu dans un passé récent un drame au sujet d’une certaine phrase qui aurait été évité si la dite phrase avait été caviardée comme suit :\n« Les chambres sont guerre mondiale »\nChère Benoîte, courage, je reste votre ami dévoué.\nNe prêtez jamais vos flans, Monsieur l'abbé...\nAu menu aujourd’hui cœur et ferraille. Des deux côtés la gerbe (pas celle des années 40, rassurez-vous bonnes gens).\nLa perte d’honneur est égale. Mais l’honneur qu’est-ce, répétait Falstaff ? Les Chinois répondent : la face. Et nous, qu’allons-nous dire ?\nD’abord les histoires d’alcôve d’une femme, au demeurant antipathique, qui ne nous est rien, dont on n’a rien à faire, dont on aurait dû ignorer jusqu'au nom. Ceux qui sont hermétiquement fermés au « people » sont atteints autant que les autres.\nEnsuite le contrat que l’on n’honore pas, avec les multiples conséquences qui vont suivre, matérielles et morales. Les Français, des guignols. La France, too bad.\nCependant, la journée ne sera pas totalement noire. Un grand pan de vérité est dévoilé à tous : il y a des gens qui n’aiment pas les pauvres. Il y en a même parmi ceux qui proclament les aimer et qui appliquent des systèmes économiques pour en accroître le nombre à l’infini, selon la logique d’un principe entropique. Ils n’aiment pas les pauvres mais ils aiment les cons car ces derniers les élisent.\nEn Mai 2012, entouré de ma famille, parents et alliés et de mes amis j’avais fait un pronostic (c’est toujours dangereux, surtout s’il porte sur un événement à venir). Je vous en fais part : il n’ira pas au bout de son mandat.\nMoijeusendan peut tomber tous les matins.\nAnonyme 5 septembre 2014 à 11:41\nComme nos camarades ont autre chose à faire que de s’informer sur tous les potins du politikon je me permets de leur signaler que, suite au départ d’un ministricule, viré sur sa demande (un problème fiscal mal appréhendé), celui-ci retourne à la Chambre comme député de la France profonde.\nNous sommes donc sous Gass III ou Moijeusendan IV ; au choix.\nLe bruit court que cet élu de la nation sortirait sous peu pour se venger un livre ravageur. Certains annoncent qu’il raconterait dans les détails une soirée « ollé-ollé », au cours duquel un haut personnage, évoquant les LGBT aurait prononcé le mot de « sansexe ».\nAnonyme 6 septembre 2014 à 07:37\nErrata Il fallait lire : une soirée au cours de laquelle. Mille excuses.\nAnonyme 5 septembre 2014 à 16:15\nLes médiateux se répandent dans leurs officines respectives (sans doute sont-ils intéressés) pour affirmer que nous allons tous nous jeter sur le bouquin que vous savez. Ils s’imaginent que nous sommes aussi vils qu’eux. Laissons-les à leurs chimères.\nSi nous avions quelque temps libre nous relirions plutôt quelques chapitres de « La Princesse de Clèves ».\nAnonyme 5 septembre 2014 à 23:52\net revoila notre abbe replongeant en politique en interdisant somme toute le droit de critique....serai je publié? Car si nous ne sommes pas d' accord, il faut avoir droit de le dire, tout comme ce post précédent sur ce fameux lendemain des européennes....sera t il effacé du métablog ?


Les clichés gagnants du National Geographic Contest !\nnews / 12.12.18 / Ghislain Varlet\nChaque année, National Geographic organise son concours : le National Geographic Contest. Il récompense les photographies les plus touchantes, les plus esthétiques et les plus poignantes. Le Jury a du se prononcer parmi 10 000 clichés envoyés depuis le monde entier.\nLe gagnant reçoit quelques 5000 dollars et une belle exposition sur les réseaux National Geographic : une belle publicité pour l’artiste photographe.\nCette année, le grand gagnant s’appelle Jassen Todorow, un bulgare qui a capturé son cliché en plein désert californien. On y voit des milliers de voitures (du groupe Volkswagen AG), rappelées par les constructeurs à la suite du scandale des émissions de gaz à effet de serre, à côté d’un aéroport de fortune. Cet entrepôt improvisé compte pas moins de 300 000 véhicules.\nLe National Geographic Contest trie les clichés victorieux dans trois catégories : les Personnes, la Vie sauvage et les Lieux.\nDu côté des lieux, la première place est décernée à Unreal, la photo du désert californien. Vient ensuite cette photo d’une vieille voiture américaine en pleine tempête de sable au Texas. Photographe : Nicholas Moir.\nHoms, en Syrie. La photo parle d’elle-même. Par Christian Werner.\nCette photo, prise par Rucca Y Ito, montre l’étang bleu situé à Biei-cho au Japon.\nNiveau Vie Sauvage, la première place est pour Pim Volkers qui immortalise une centaine de gnous traversants une rivière en Tanzanie. Presque une peinture.\nCet animal est un boeuf musqué. Ils peuvent peser jusqu’à 400 kg et vivent majoritairement au Groenland, où Jonas Beyer a pris cette photo.\nDes deux rhinocéros blancs ont été immortalisés par Alison Langevad. Leur corne n’a pas été prélevée par des braconniers mais bien par les responsables du parc pour leur sauver la vie…\nDeux lionceaux du parc de Serengeti s’amusent avec la queue de leur mère. Une photo apaisante prise par Yaron Schmid.\nEnfin, dans la catégorie Personnes, la premier prix est attribué à Mia Collins, un généreux photographe puisqu’il a décidé de prendre en charge le loyer du studio de David Muyochokera, obligé d’arrêter son activité, devenue dépassée à cause des appareils installés sur les téléphones.\nUne petite fille, prénommée Genie se rafraîchit dans un bain plutôt amusant après de longues heures de routes entre Sidney et un parc naturel en Australie. Photo par Todd Kennedy.\nAvishek Das immortalise une cérémonie hindoue à Puja en Inde. Elle vise à sauver l’enfant de l’anxiété et peut s’avérer douloureuse pour le père, percé d’un crochet et parfois balancé d’une corde.\nVous pouvez aller visiter le site de National Geographic pour voir d’autres clichés !\nArticle précédent :Lyon : climat d’engagement pour la planète !\nArticle suivant :Du boudin et des DJs : le concept un peu fou de Boudin Room !


Au nom de quoi est-on violent avec un chien? – Sandraetlechien\nArticles Au nom de quoi est-on violent avec un chien?\nAu nom de quoi est-on violent avec un chien?\nLa violence qui me heurte le plus vient de la non représentation du monde des autres, du manque d’ouverture, de tolérance, de curiosité de l’autre. Un monde sangsues n’est pas un monde de chiens, lequel n’est pas un monde humain. Plus on chercher à découvrir l’autre, à comprendre son univers, plus on le considère. Dès l’instant où l’on ne tente pas cette aventure, on peut commettre des actes de violence sans en avoir conscience. Toutefois, la violence se déguise sous de multiples formes, et nos désaccords à son sujet viennent très souvent de définitions non communicables parce qu’on a d’énormes différences de point de vue. L’aigle qui se saisit d’un lapin n’est pas violente. On peut tout à fait imaginer que, dans sa propre représentation des choses, il ramasse le lapin pour le porter à ses aiglons et qu’il s’agit au contraire d’un acte de tendresse. Le sentiment de violence chez les humains se soumet essentiellement à des représentations. Boris Cyrulnik, p 109-110, Donner un sens à sa vie.\nAu nom de quoi violente-t-on un chien? Au nom d’une idée. D’une idée de l’ordre, de l’obéissance. Peut-être aussi, au nom d’une certaine norme sociale qui nous enjoint de ne pas faire de bruit et qui plus subtilement draine l’agressivité et la violence (pensez à l’industrialisation, aux bruits immondes des routes remplies de voitures, à l’égocentrisme …). Sûrement au nom d’une idée de soi, de sa place dans le monde et du contrôle qu’on doit y avoir.\nIl y a peut-être aussi de cette liaison ancestrale : à la préhistoire, on chassait et on tuait ce qui prodiguait un intense sentiment de vie et de puissance tout en assurant sa survie. En donnant la mort, nos ancêtres maîtrisaient leur destin et s’élevaient au-dessus des animaux. Y aurait-il encore de ces reliquats dans la violence infligée aux chiens?\nEt d’ailleurs de quelle violence parle-t-on? La plus banale: l’aimer, vouloir à tout prix qu’il ressemble à l’idée qu’on se fait du chien parfait, qu’il entre dans mon projet de vie, le déposséder de ses désirs … ‘Dans un acte de violence, il y a toujours ce message implicite :’Tu ne dois être que ce que j’attends que tu sois; si tu n’es pas ce que j’attends, tu n’es pas ce que tu dois’. Denis Marquet, p.83, Éléments de philosophie angélique. Si mon chien est ceci et qu’il agit comme cela, alors je l’accueille. S’il est autrement, donc qu’il agit autrement, je le rejette. Il n’a pas droit d’exister si ce n’est à mes conditions.\nC’est la négation de l’autre. Il faut avoir bien compris les étapes précédentes pour pouvoir s’offrir le luxe d’inventer une nouvelle étape. Et la révolution salutaire ne viendra pas de l’extérieur, mais de l’intérieur par une ‘réforme de pensée’ (comme dit Edgar Morin).\nLa violence qui me heurte le plus vient de la non représentation du monde des autres, du manque d’ouverture, de tolérance, de curiosité de l’autre. Un monde sangsues n’est pas un monde de chiens, lequel n’est pas un monde humain. Plus on chercher à découvrir l’autre, à comprendre son univers, plus on le considère. Dès l’instant où l’on ne tente pas cette aventure, on peut commettre des actes de violence sans en avoir conscience. Toutefois, la violence se déguise sous de multiples formes, et nos désaccords à son sujet viennent très souvent de définitions non communicables parce qu’on a d’énormes différences de point de vue. L’aigle qui se saisit d’un lapin n’est pas violente. On peut tout à fait imaginer que, dans sa propre représentation des choses, il ramasse le lapin pour le porter à ses aiglons et qu’il s’agit au contraire d’un acte de tendresse. Le sentiment de violence chez les humains se soumet essentiellement à des représentations.\nBoris Cyrulnik, p 109-110, Donner un sens à sa vie.\nEt d’ailleurs de quelle violence parle-t-on? La plus évidente: frapper mais il y aussi la plus banale: vouloir à tout prix qu’il ressemble à l’idée que l’on se fait du chien parfait, qu’il entre dans mon projet de vie, le déposséder de ses désirs … ‘Dans un acte de violence, il y a toujours ce message implicite :’Tu ne dois être que ce que j’attends que tu sois; si tu n’es pas ce que j’attends, tu n’es pas ce que tu dois’. Denis Marquet, p.83, Éléments de philosophie angélique. Si mon chien est ceci et qu’il agit comme cela, alors je l’accueille. S’il est autrement, donc qu’il agit autrement, je le rejette. Il n’a pas droit d’exister si ce n’est à mes conditions.\non 28 janvier 2013 8 avril 2016\nÉléments de philosophie angélique, Boris Cyrulnik, Denis Marquet, Donner un sens à sa vie, Edgar Morin, réforme de pensée\nBrigitte Tardif dit :\nC’est tellement beau et touchant vos textes merci !\nMerci, l’important est qu’ensemble nous réfléchissions et posions les gestes qui vont nous faire avancer. Ce blog c’est votre espace, notre espace, comme une chaîne d’union on bâtit:-)\n4 février 2013 à 1 h 02 min\nLes enfants subissent encore cette violence de ceux qui disent les éduquer . On n’ose plus l’expression « les dresser » ,- c’est plus pernicieux et toujours aussi dévastateur lorsque l’enfant ne peut se glisser dans le moule imposé . La société a encore du chemin à faire . Freud a dit que quoi que fasse le parent , ce sera toujours mal ? : ce n’est pas une excuse pour esquiver la réflexion .\nL’animal de compagnie ne doit pas être le défouloir de nos frustrations , mais le compagnon qui apaise parce qu’on le respecte .\n« Une réforme de pensée » … merci !\nAjouter : et l’infinie diversité de l’univers de l’Autre à découvrir , de quoi remplir l’avenir de projets passionnants .\nCette violence vient aussi d’un manque d’éducation ou de mauvaise éducation ! Certaines sortes de personnes……sont élevées dans la haine des chiens et retransmettent ça à leurs enfants !!!!\nOui en effet, la violence est multi-dimensionnelle et ses sources sont plurielles…\nPrevious ArticleComment devenir un homme\nNext ArticleLe chien va attester la dignité de la personne. L’ami de l’homme — c’est cela


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