Sourate 24 : La lumière (An-Noûr) | Kaz à Fatima\nSourate 24 : La lumière (An-Noûr)\nNombre de versets : 64\nOrdre Vulgate : 24\nOrdre Révélation : 102\nRévélée à Médine\n [Voici] une sourate que Nous avons fait descendre (révélée). Nous l’avons prescrite (décrétée). Et Nous y avons fait descendre des versets clairs afin que vous y preniez conseil.\n La fornicatrice et le fornicateur [délibérés, si l’acte est prouvé et les conditions précises requises], flagellez-les chacun de cent coups de fouet. Ne soyez pas pris de pitié pour eux dans l’exécution de la loi de DIEU si vous croyez en DIEU et au Jour dernier. Qu’un groupe de croyants soit témoin (observateur) de leur châtiment.\n Fornicateur n’épouse que fornicatrice ou [femme] « idolâtre » ; Fornicatrice n’épouse que fornicateur ou [homme] « idolâtre » : tout cela est interdit aux croyants.\n Ceux qui accusent les femmes chastes sans produire par la suite quatre témoins, infligez-leur [à chacun] quatre-vingts coups de fouet et n’acceptez plus jamais d’eux un témoignage, ce sont des pervers,\n sauf ceux qui se repentent par la suite et se réforment. En vérité, DIEU pardonne [et Il est] Très-Miséricordieux.\n Ceux qui accusent [d’adultère] leurs épouses, sans avoir d’autres témoins qu’eux-mêmes, le témoignage de chacun consistera à proférer quatre attestations par DIEU qu’il dit la vérité\n plus une cinquième [attestation] consistant à appeler sur soi la malédiction de DIEU au cas où il en aurait menti ;\n [cependant], le châtiment (la sanction) sera détourné d’elle (de l’épouse) si elle atteste quatre fois devant DIEU qu’il (son mari) est du nombre des menteurs (il ment)\n plus une cinquième [attestation] consistant à appeler sur soi le courroux de DIEU au cas où il (l’époux) aurait dit vrai.\n N’étaient la grâce de DIEU sur vous et Sa miséricorde [Il vous châtierait immédiatement]. Oui, DIEU est Celui qui agrée le repentir [et Il est] Sage.\n Ceux [hypocrites] qui ont avancé la calomnie sont un groupe parmi vous (ils sont une bande). N’estimez pas que cela soit [foncièrement] un mal pour vous ; au contraire, c’est un bien (une épreuve) pour vous. [Quant à eux] chacun d’eux portera le péché qu’il a commis ; et celui d’entre eux qui en a la plus grande part, subira un dur châtiment.\n Pourquoi, lorsque vous l’avez entendue [la calomnie], croyants et croyantes n’ont-ils pas pensé en bien d’eux-mêmes et n’ont-ils pas dit : « C’est une calomnie flagrante ? »\n Pourquoi [les hypocrites et calomniateurs] n’ont-ils pas appelé [à l’appui de leurs accusations] quatre témoins ? N’ayant pas produit des témoins, ils sont, devant DIEU, des menteurs.\n N’étaient la grâce de DIEU sur vous et Sa miséricorde en cette vie et dans l’autre, vous seriez frappés d’un dur châtiment pour les propos que vous avez répandus\n lorsque vous les colportez par votre langue et que vous dites de votre bouche [et vous répétez] ce dont vous n’avez aucune connaissance et vous le tenez pour négligeable, alors que c’est énorme auprès de DIEU.\n Et pourquoi, lorsque vous avez entendu cela, n’avez-vous pas dit : « Nous n’avons pas à en parler. Gloire à Toi [ô Seigneur] ! C’est une énorme calomnie [que les calomniateurs hypocrites profèrent] ».\n DIEU vous exhorte à ne plus jamais revenir à pareille chose si vous êtes [sincèrement] croyants.\n DIEU vous explique les versets [et les signes]. DIEU est Omniscient [et] Sage.\n Ceux qui aiment répandre l’infamie [et l’attribuer] aux croyants subiront un douloureux châtiment ici-bas et dans l’au-delà. DIEU sait et vous ne savez pas.\n N’étaient la grâce de DIEU sur vous et Sa miséricorde et [n’eût été] que DIEU est Clément [et] Miséricordieux [Il châtierait les calomniateurs et les injustes à l’instant].\n Croyants, ne suivez pas les pas (les traces, les tentations pas à pas) de Satan. Quiconque suit les pas de Satan, [celui-ci lui] ordonne la turpitude et l’acte répréhensible. N’étaient la grâce de DIEU sur vous et Sa miséricorde, nul d’entre vous ne serait pur [et pieux]. Mais DIEU purifie qui Il veut [ou, celui qui le veut vraiment], DIEU entend tout [et Il est] Omniscient.\n Que ceux d’entre vous qui ont des moyens [financiers etc.] et [vivent dans] l’aisance ne jurent pas de cesser d’être charitables envers leurs proches, les indigents et ceux qui se sont expatriés (qui ont émigré) sur le chemin de DIEU. Qu’ils se montrent [au contraire,] cléments et absolvent [et oublient les fautes des autres]. N’aimez-vous pas que DIEU vous pardonne ? DIEU pardonne [et Il est] Très-Miséricordieux (accorde aux croyants pratiquants les biens particuliers).\n Ceux qui accusent les femmes chastes croyantes innocentes, seront maudits ici-bas et dans l’au-delà et ils subiront un dur châtiment.\n Le Jour où leur langue, leurs mains et leurs pieds témoigneront contre eux de leurs actes ;\n ce Jour-là, DIEU leur donnera leur juste rétribution et ils sauront que DIEU est le Vrai évident (Il est le Juste, Sa justice manifestant à tout le monde).\n Les [femmes] mauvaises aux [hommes] mauvais et les [hommes] mauvais aux [femmes] mauvaises. Les [femmes] bonnes aux [hommes] bons et les hommes bons aux [femmes] bonnes ; ceux-ci (les bons) sont innocentés des accusations des autres (des mauvais), [et] ils ont le pardon [de DIEU] et une subsistance généreuse [paradisiaque].\n Croyants, n’entrez pas dans d’autres maisons que les vôtres avant d’avoir la permission, et saluez ses habitants. C’est mieux pour vous afin que vous y preniez conseil.\n Si vous n’y trouvez personne, n’y entrez pas avant d’en avoir reçu la permission. Si on vous dit de vous retirer, retirez-vous, c’est plus pur pour vous. DIEU connaît vos actes.\n Il n’y a pas de péché pour vous d’entrer dans des maisons inhabitées où se trouve un objet qui vous appartient. DIEU sait ce que vous manifestez et ce que vous cachez.\n [Prophète !] Dis aux croyants de baisser leurs regards (ne pas regarder avec volupté à tout ce qu’il leur est illicite et pernicieux) et de garder leur continence, c’est plus pur pour eux. DIEU connaît parfaitement ce qu’ils font.\n Dis aux croyantes de baisser leurs regards (ne pas regarder avec volupté à tout ce qu’il leur est illicite et pernicieux), de garder leur continence et de ne pas laisser paraître leurs parures sauf ce qui en paraît [inévitablement], de rabattre leurs voiles sur leurs poitrines ; de ne laisser paraître leurs parures qu’à leur mari, [et elles peuvent ne pas cacher leurs parures à] leur père, leur beau-père, leurs fils, les fils de leur mari, leurs frères, les fils de leurs frères, les fils de leurs sœurs, les femmes, leurs servantes, les domestiques mâles impuissants (dépourvus du désir sensuel), les garçons impubères qui ignorent tout des parties intimes des femmes, et de ne pas frapper les pieds pour faire connaître leurs parures cachées. Croyants, revenez tous à DIEU afin que vous ayez le [vrai] bonheur [dans votre vie et la félicité dans l’au-delà].\n Mariez les célibataires, et vos esclaves [et serviteurs] vertueux [et honnêtes], hommes et femmes. S’ils sont pauvres, DIEU, par Sa grâce, les enrichira. DIEU est Munificent et Omniscient.\n Que garde leur continence ceux qui ne trouvent pas à se marier, jusqu’à ce que DIEU, par Sa grâce, les enrichisse. Ceux qui sont en votre possession licite et veulent un contrat d’affranchissement, concluez un contrat avec eux, si vous les jugez dignes ; et donnez-leur des biens (part) dont DIEU vous a gratifiés. N’allez pas, par soif des profits passagers de la vie d’ici-bas, contraindre vos esclaves femmes (étant dans votre giron d’influence) à [n’importe quelle forme ou n’importe quel degré de] la prostitution tandis qu’elles veulent [par leur pur instinct] vivre dans la continence. Quiconque les contraint [sera tenu pour pervers. Quant à elles] qui seraient contraintes, DIEU [leur] pardonne, [Il est] Miséricordieux.\n Nous vous avons révélé des versets clairs, des exemples de ceux qui ont vécu avant vous, une exhortation pour ceux qui [veulent être] pieux.\n DIEU est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière ressemble à (apparaît dans) un emplacement de lampe où [brille] une lampe ; la lampe est dans un cristal ; le cristal [est si limpide qu’il brille] comme une étoile étincelante ; [la lampe du cristal] est allumée à [l’huile d’]un Arbre béni, un Olivier qui n’est ni d’orient ni d’occident et dont l’huile [est si resplendissante qu’elle] va éclairer sans qu’un feu ne la touche. Lumière sur lumière. DIEU guide qui Il veut [ou, celui qui, sincèrement, veut être guidé] vers Sa lumière. DIEU propose aux hommes des paraboles. DIEU connaît parfaitement toute chose.\n [La Lumière resplendit] dans les maisons que DIEU a permis d’élever et où est invoqué Son nom, où Le glorifient, matin et soir,\n les hommes que ni le [profit d’un] négoce ni [le souci d’]une vente ne distraient d’invoquer DIEU, d’observer la Prière et d’acquitter l’Aumône, car ils redoutent [amoureusement] le Jour où cœurs et regards seront bouleversés,\n pour que DIEU les récompense de leurs meilleures actions et accroisse sur eux Sa grâce. Oui, DIEU accorde la subsistance [généreuse] à qui Il veut sans compter.\n Tandis que les actions des impies [obstinés] sont comme un mirage dans la plaine désertique. [L’homme] altéré croit voir de l’eau et quand il y arrive il ne trouve rien et trouvera auprès de lui DIEU qui lui donne entièrement [la rétribution de] son compte. DIEU est Prompt au compte.\n Ou, [les actions des impies, corrupteurs,…, sont] comme des ténèbres sur une mer profonde que recouvrent vagues sur vagues et les nuées sont par-dessus. Ce sont des ténèbres les unes sur les autres. [L’homme] qui étend sa main n’arrive presque pas à la voir. Quelqu’un [qui, obstinément, rejette les enseignements célestes, et] à qui DIEU n’accorde plus de lumière, n’aura pas de lumière.\n Ne vois-tu pas que glorifient DIEU ceux qui sont dans les cieux et [sur] la terre et les oiseaux rangés [déployant leurs ailes] ? Chacun a su [comment] célébrer sa prière et sa glorification [adressées à Lui]. DIEU sait ce qu’ils font.\n A DIEU [appartient] la royauté des cieux et de la terre. Le retour [des hommes] est vers DIEU [et ils seront jugés].\n Ne vois-tu pas que DIEU pousse les nuages [et ressuscite ses morceaux], [les] réunit entre [eux] et les compacte ? Et tu vois la pluie sortir de leurs seins. Il fait tomber du ciel [des chutes] de grêle [provenant de nuages comparables à] des montagnes qui y sont. Il en frappe qui Il veut, et l’écarte de qui Il veut. Peu s’en faut que l’éclat de son éclair n’emporte la vue.\n DIEU fait alterner la nuit et le jour. Il y a en cela une leçon pour ceux qui sont doués de vue (d’intelligence).\n DIEU a créé tout animal [à partir] de l’eau. Les uns rampent, d’autres marchent sur deux pattes, et il y en a qui marchent sur quatre. DIEU crée ce qu’Il veut. DIEU est Puissant sur toute chose.\n Nous avons fait descendre (révélé) des versets explicites. DIEU guide qui Il veut [ou, celui qui le veut sincèrement] vers la voie droite (pratiquer les enseignements célestes, adorer DIEU).\n [Il y a des gens qui] disent : « Nous croyons en DIEU et au Prophète et nous obéissons ». [Mais] après cette [parole] certains d’entre eux [n’ayant pas le cœur pur et sain] se détournent ; ces gens-là ne sont pas des croyants.\n Quand ils sont invités à [venir vers] DIEU et [s’adresser] à Son prophète pour que [le Prophète] juge entre eux [leurs différends], certains d’entre eux le récusent.\n Mais s’ils ont le droit pour eux, ils s’adressent à lui docilement.\n Y a-t-il une maladie dans leurs cœurs ? est-ce qu’ils doutent ? craignent-ils que DIEU et Son prophète ne les oppriment ? Ils sont, plutôt, injustes.\n Tandis que, la seule parole des croyants, lorsqu’ils sont invités à [venir vers] DIEU et [s’adresser] à Son prophète, pour que [le Prophète] juge entre eux, consiste à dire : « Entendu, nous obéissons », ce sont eux qui réussiront [et auront la félicité].\n Ceux qui obéissent à DIEU et à Son prophète, ceux qui craignent [révérenciellement] DIEU et sont pieux envers Lui, ceux-là auront le succès.\n Ils (les hypocrites,…) ont juré par DIEU en serment le plus insistant que, si tu leur en donnais l’ordre, ils partiraient [au combat sur le chemin de DIEU]. Dis[-leur] : « Ne jurez pas, car l’obéissance connue [ou, il ne vous est demandé qu’une obéissance pratique conforme aux enseignements divins]. DIEU connaît bien vos agissements ».\n Dis : « Obéissez à DIEU et au Prophète. Si vous tournez le dos, il (le Prophète) n’est responsable que de ce dont il est chargé, et vous assumez ce dont vous êtes chargés. Si vous lui obéissez, vous serez bien guidés. Au Prophète n’incombe que la communication explicite [du message de DIEU] ».\n DIEU a promis à ceux de vous qui [étant honnêtes] croient [en Lui] et travaillent bien [utile à eux-mêmes, à la société humaine et pour la cause de DIEU] d’en faire [Ses] lieutenants sur la terre comme Il fit pour leurs devanciers, de raffermir leur religion qu’Il agrée et de substituer à leur peur une sûreté. [Ces hommes] M’adoreront, ne M’associeront rien. [Mais] ceux qui, par la suite, deviennent impies, seront pervers.\n Observez la Prière, donnez l’Aumône et obéissez au Prophète afin que vous soyez admis en [la] miséricorde [de DIEU].\n Ne pense pas que les impies paralyseront [l’autorité de DIEU] sur terre. Le Feu (résultat de leurs injustices délibérées) sera leur asile. Quelle désagréable fin !\n Croyants, [même] ceux que vous possédez [conformément à la loi de DIEU] et ceux des vôtres qui n’ont pas encore atteint la puberté vous demandent la permission [d’entrer chez vous] à trois moments [de la journée] : avant la Prière de l’aube, à midi lorsque vous déposez vos vêtements et après la Prière de la nuit. Ce sont les trois moments d’intimités pour vous [père et mère], en dehors desquels vous n’encourrez nul reproche et eux non plus, en circulant [sans cette permission] pour vous rendre les uns chez les autres. DIEU vous explique ainsi les versets. DIEU est Omniscient et Sage.\n Et quand vos enfants atteignent la puberté, ils devront demander [avant d’entrer chez vous] la permission comme demandaient la permission ceux qui étaient avant eux. DIEU vous explique Ses versets. DIEU est Omniscient, Sage.\n Et quant aux femmes ménopausées qui n’espèrent plus le mariage, nul reproche à elles si elles laissent tomber leur voile sans pour autant essayer de se faire remarquer par quelques parures [ou attraits]. Si elles observent la continence c’est mieux pour elles. DIEU entend tout [et Il est] Omniscient.\n Nul grief à l’aveugle, au boiteux, au malade, non plus à vous-mêmes de manger chez vous ou chez vos pères ou vos mères ou vos frères ou vos sœurs ou vos oncles paternels ou vos tantes paternelles ou vos oncles maternels ou vos tantes maternelles ou dans [les maisons] dont vous possédez les clefs ou [chez] vos amis. Nul grief à vous, non plus, de manger ensemble ou à part. Quand vous entrez dans une maison, saluez-vous mutuellement des salutations venant de DIEU, bénies et pures et agréables. DIEU vous explique ainsi les versets [et les signes] afin que vous raisonniez.\n Les croyants [sincères] sont ceux qui croient en DIEU et à Son prophète. Quand ils sont avec lui pour un travail [qui doit être réalisé en] commun, ils ne partent qu’après lui en avoir demandé la permission. Ceux qui [sincèrement] te demandent [ô Prophète] la permission, ceux-là croient en DIEU et à Son prophète. S’ils te demandent la permission de [partir pour] une affaire personnelle, permets à qui tu veux et, implore pour eux le pardon de DIEU, car DIEU pardonne, Il est Miséricordieux [vous accorde les biens].\n Ne traitez pas l’appel du Prophète comme un appel que vous vous adresseriez les uns aux autres. DIEU connaît ceux d’entre vous qui se dérobent secrètement. Que ceux qui s’opposent à ses ordres prennent garde (attendent) qu’une épreuve [difficile] ne les atteigne, ou que ne les atteigne un dur châtiment.\n Sachez bien qu’en vérité, à DIEU appartient tout ce qui est dans les cieux et [sur] la terre [l’existence, les sciences et les lois de toutes les choses]. Il sait bien l’état [et l’intention] dans le[s]quel[s] vous êtes. Le Jour où [les hommes] seront ramenés devant Lui, Il les informera de ce qu’ils auront travaillé. DIEU est Omniscient.


Archive Juin 2010 - Le Paris d'avenir avec Emmanuel Macron\n18h21 Le 24 juin 2010\nUn quartier convivial plutôt que des rails\nLa Mairie de Paris veut se pencher sur l'aménagement du secteur Bercy-Charenton (12e)\nCe secteur a déjà fait l'objet de trente et une études, mais la Mairie de Paris espère que celle qu'elle engage mènera enfin à quelque chose. Hier, le premier comité de pilotage pour l'aménagement du quartier Bercy-Charenton (12e) s'est réuni avec l'équipe d'architectes, d'urbanistes et de paysagistes choisie par la Ville en mai dernier. Cette parcelle de 63 hectares est coupée par des voies ferroviaires et enclavée entre le périphérique et la Seine. Des axes qui « cisaillent » le secteur, ce qui exclut toutes liaisons piétonnes, cyclables, ou l'accès à la Seine. « C'est un terrain complexe. Il faut penser aux futurs habitants et créer une ville esthétique. Il y a aussi des urgences pour les habitants actuels, nous commencerons par là », a promis le maire (PS) de Paris Bertrand Delanoë.\nDes Anglais aux manettes\nLa maîtrise d'œuvre urbaine a été confiée au cabinet anglais Rogers Stirk Harbour, qui devra créer 5 000 logements, 450 000 m2 d'immeubles à vocation économique, des équipements et des commerces de proximité. « Il faut connecter et réparer le quartier de manière stratégique », promet Richard Rodgers. Le projet devrait être prêt dans un an, pour des premiers travaux « en 2012 », espère Anne Hidalgo, adjointe au Maire de Paris chargée de l'urbanisme. « C'est un projet au moins à horizon de dix ans », prévient-elle, et le budget n'est pas fixé. « Il ne faut pas nous cacher que nous entrons dans une période d'austérité, il ne sera certainement pas possible de construire sur l'ensemble du territoire. On doit proposer quelque chose de réalisable », assurent les architectes.\npar Magali Gruet, publié dans 20 Minutes\n17h55 Le 16 juin 2010\nLe PRG a demandé l'interdiction de l'apéro "Saucisson et pinard"\nUn article sur un fait de société dans un autre arrondissement, juste pour dire que pour le PRG la laïcité n'est pas la stigmatisation ou la haine de l'autre comme voudrait le faire croire l'extrême-droite...\nA LIRE AUSSI NOTRE COMMUNIQUE DE PRESSE sur www.parisprg.org\nPar Amélie Gautier le 15 juin 2010 à 16:07\nLa préfecture de police de Paris a décidé mardi d'interdire un apéritif géant avec alcool et charcuterie prévu dans un quartier multiethnique de Paris vendredi, jour de prière pour les musulmans.\nL'organisatrice de l'"Apéro géant Saucisson et pinard" confiait lundi à TF1 News ne pas envisager une interdiction de son rendez-vous, programmé vendredi à la Goutte d'Or contre l'islamisation de ce quartier du XVIIIe arrondissement de Paris. "On veut faire les choses calmement", expliquait alors cette femme de 43 ans, "Française de souche" et se faisant appeler "Sylvie François". Elle va pourtant devoir bel et bien se faire à l'idée : mardi les autorités ont décidé d'interdire le rassemblement "franchouillard".\nDans son communiqué, la préfecture de police précise avoir reçu le 9 juin une demande d'autorisation pour un "pique-nique géant des Titis parisiens", opération rebaptisée par la suite "saucisson et pinard". "En raison de ses conditions d'organisation, du lieu, du jour et de l'horaire retenu, ainsi que des projets de contre-manifestations qui sont apparus en réaction, cet événement de voie publique est créateur de risques graves de troubles à l'ordre public", justifie-t-elle. Daniel Vaillant, le maire PS du XVIIIe arrondissement a salué l'annulation d'une opération "cousue de fil blanc" par des "groupuscules d'extrême droite".\n"Sylvie François" avait lancé le projet fin mai via un groupe Facebook. Habitante de ce quartier cosmopolite et populaire "depuis trois générations", elle justifie alors son apéro comme expression de son ras-le-bol : celui de ne plus "pouvoir boire un coup tranquillement", d'être "regardée de travers parce non voilée"... Et aussi par ce sentiment d'être un "produit exotique" dans son propre quartier "très islamisé". Et parmi l'objet de sa colère : ces rues du quartier où sont situées des mosquées qui "sont bloquées à la circulation à chaque prière du vendredi". Bref, l'objectif : "montrer que les Français de souche sont aussi chez eux dans ce quartier", précise-t-elle à TF1 News en expliquant que "c'est une réponse laïque aux interdits islamiques".\nLe groupe "Apéro géant Saucisson et pinard" a grossi jusqu'à plus de 6.500 membres mardi. Il a même fait des petits puisque certains veulent organiser des organiser des soirées avec le même mot d'ordre à Lyon, Toulouse, Bruxelles et Londres ("Bacon & Beer").\nLa polémique, elle aussi, avait enflé. Pour SOS Racisme, cet apéro était une "une provocation", un "rassemblement qui s'annonce comme haineux, violent et raciste", selon le Parti radical de gauche. Mardi, la secrétaire d'Etat à la Ville et du maire de Paris. Fadela Amara qualifiait l'initiative de "porteuse de haine, de racisme et de xénophobie". "Porteur de haine, de racisme et de xénophobie" parce que outre le menu de l'apéro avec alcool et charcuterie, excluant de fait musulmans et juifs, des mouvements d'extrême-droite, tels Riposte laïque ou Bloc identitaire ont soutenu, voire aidé "Sylvie François" à l'organisation. Sylvie François, elle, a moult reprises a parlé d'une initiative individuelle précisant ne pas avoir de convictions politiques, sic. Au début des années 2000, des identitaires avaient déjà organisé des soupes populaires au cochon à Paris et Strasbourg. Ces dernières avaient été interdites car jugées discriminatoires, selon le Conseil d'Etat. Lundi, Sylvie François nous racontait également qu'elle ferait autre chose. Selon Le Parisien, elle et les autres organisateurs ont décidé de contester en référé la décision prise par la préfecture. Mardi, après l'annonce de l'interdiction de son apéro, la messagerie de Sylvie François était pleine.\n11h31 Le 9 juin 2010\nLe débat commencé au conseil d'arrondissement sur la délégation de service public pour la gestion du Palais Omnisport de Paris Bercy a rebondi au conseil de Paris avec un débat sur le naming et sur l'organisation des évènements religieux. En portant mon amendement en séance (voir ma note précédente sur le POPB), les conseillers de Paris PRG ont poussé la mairie de Paris à clarifier sa position, malheureusement à des années lumières de la loi de 1905 que nous défendons : l'exécutif assume enfin au grand jour d'organiser des cérémonies religieuses dans des sites municipaux ! Rappelons que la fête du ramadan a été accueillie pendant des années à l'Hôtel de Ville, soit-disant en tant qu'évènement culturel...\nCe mélange des genres m'inspire toujours la même question : que ferons-nous le jour où les Témoins de Jehovah ou les chrétiens intégristes lefevristes voudront se réunir au POPB ? Couplé à la réponse de l'Adjoint sur le naming, peut-être trouverons-nous au POPB un nouveau nom : le Jesus Saves Bercy...\nCi-dessous l'article du Parisien :\n16h10 Le 3 juin 2010\nExpositon du 4 au 23 juin\nSalon des Outre-mers\nMairie du 12e - 130 avenue Daumesnil\n11h38 Le 1 juin 2010\nAu Conseil d’arrondissement du 31 mai, je suis intervenu sur le lprojet de délibération DJS 186 de lancement de la procédure de renouvellement de Délégation de Service Public pour la gestion du Palais Omnisport de Paris Bercy pour les 30 prochaines années.\n« Je voudrai signaler la nécessité d'ajouter une obligation de service public au futur délégataire. En effet comme auparavant ses missions sont d'accueillir des manifestations sportives et culturelles. Or le POPB accueille aussi des manifestations religieuses.\nAinsi en juin 2009, il y a un an exactement, une mega-church des églises évangélistes a été accueilli pendant 3 jours pour la Fête de Pentecôte, comme indiqué page 2 dans le Rapport de présentation. Prières collectives et exorcismes étaient au programme, comme la promotion du créationnisme et le militantisme anti-avortement.\nNous pouvons respecter la liberté de conscience et d'expression mais la tenue de ces manifestations à Bercy est en contradiction avec le principe de laïcité alors que le POPB a été construit à 100% par la Ville de Paris à hauteur de 150 millions d'euros et est géré en DSP.\nC'est pourquoi je vous propose d'amender le projet de délibération pour indiquer qu’au titre de ses missions de service public, le futur délégataire devra :\n- s’engager à ne pas accueillir de manifestations cultuelles ou d’évènements à caractère religieux ou organisés par une association cultuelle »\nL’amendement n’a pas été soumis au vote mais devrait être déposé au Conseil de Paris par les élus PRG.\nLien permanent Catégories : Conseil d'arrondissement 2008-2014, PRG, Vie de l'arrondissement 0 commentaire


Voyage – Decoazur\nLe guide ultime de la savane de 3 jours\nPendant trop longtemps, l’un de mes premiers voyages en solo, Savannah, a été une bouffée d’air frais. De la place pavée historique au parc luxuriant où la mousse espagnole souffle dans la brise, cette fille était l’endroit idéal pour passer « mon » temps. Les paysages fantaisistes combinés à la bonne vieille hospitalité du Sud […]\n3 week-ends d’hiver californiens : natation, ski, repas, exercice\nVous cherchez l’endroit idéal à visiter en Californie cet hiver ? Le Golden State a tout, de l’intérieur au goût de la plage, de la neige ou du creuset. Regardez ces week-ends en Californie explorés par une fille californienne (je suis) qui a parcouru le monde. Remarque : si vous avez du temps libre, vous […]


4 - Lettre ouverte d'Abdennour Bidar au monde musulman publiée le 13 octobre 2014 - Plumeacide, le blog de Plume Solidaire, écrivain public\n4 - Lettre ouverte d'Abdennour Bidar au monde musulman publiée le 13 octobre 2014\nTrois mois avant les attentats du 7 janvier, Abdennour Bidar appelait le monde musulman à "commencer par réformer toute l'éducation que tu donnes à tes enfants, dans chacune de tes écoles, chacun de tes lieux de savoir et de pouvoir. Que tu les réformes pour les diriger selon des principes universels (même si tu n'es pas le seul à les transgresser ou à persister dans leur ignorance)".\nLu à 660985 reprises, cet appel n'est pas passé inaperçu sur l'Internet.\nQuel écho aura-t-il demain en France auprès des institutions représentatives musulmanes, dans les mosquées, et plus largement auprès des fidèles ?\nVoilà une question que je me pose pour mon propre compte.\nJe la formulerais autrement : si j'étais musulman, ou fidèle de toute autre confession, à quel(s) titre(s), sur la foi de quelle légitimité devrais-je accepter qu'un tiers s'immisce - fasse intrusion - au plus profond de mes convictions religieuses ?\nCorollairement si un philosophe français de confession musulmane, ou de toute autre confession, interpelle publiquement sa communauté d'appartenance religieuse, au nom de quels motifs devrais-je, moi qui suis aussi français, m'interdire de m'intéresser à sa religion et au questionnement public qu'il (me) propose ?\nCes deux versants, celui de la spiritualité intime et subjective, et celui de la raison publique objectivante, mis aujourd'hui en tension, sont-ils antagonistes et irréconciliables ou complémentaires et susceptibles d'harmonie ?\nPlus loin, peut-on aimer autrui sans savoir ce qu'il pense, et comment il pense différemment de nous ? Et ce, pour savoir ce que nous pensons déjà en commun maintenant; et ce que nous pouvons penser ensemble pour agir demain ?\nLundi 13 Octobre 2014 à 05:00 | Lu 660985 fois I\nAbdennour Bidar est philosophe. Membre du comité de rédaction de la revue Esprit, il est auteur de plusieurs essais sur les évolutions modernes et contemporaines de l’islam, la philosophie de la religion, la laïcité.\n* Abdennour Bidar est philosophe, auteur de Self islam, histoire d'un islam personnel (Seuil, 2006), L'Islam sans soumission : pour un existentialisme musulman (Albin Michel, 2008), et d' Histoire de l'humanisme en Occident (Armand Colin, 2014).\n33 - Omar Merzoug - Existe-t-il une philosophie Islamique ?\nPlume Solidaire , écrivain public - dans Ecritures publiques et monde arabe


Ouvrant la bouche il se mit à les instruire\n" Jésus gravit la montagne ". En réalité, le " mont des Béatitudes ", qui surplombe le lac de Tibériade, n'est qu'une petite colline, dont on atteint le sommet en un quart d'heure. Il n'a rien d'une montagne. Si Matthieu parle de montagne, c'est par allusion à une autre montagne, bien réelle celle-là, dans le massif du Sinaï. Je l'ai gravi il y a quelques années, et je vous assure que lorsqu'on atteint le sommet du Djebel Moussa (la montagne de Moïse) on ressent la fatigue d'avoir peiné pendant des heures d'ascension. Tout cela pour vous dire que notre évangile d'aujourd'hui, qui présente Jésus donnant la loi du monde nouveau, tient à le comparer à Moïse, qui avait gravi le Sinaï pour y recevoir la Loi. Mais, à part cette allusion, tout a changé. Moïse, par exemple, était seul habilité à rencontrer Dieu sur la montagne et à recevoir sa Parole. Aujourd'hui, tout le peuple des disciples "s'approche". Plus d'éclairs ni de tonnerre, mais un tableau paisible et champêtre : le Maître s'assied pour parler. Plus de tables de pierre : la Parole sera gravée dans les cœurs. Enfin, ce n'est plus Yahweh, le Dieu redoutable, que l'on ne peut voir sans mourir, qui parle, mais Jésus, qui "ouvre la bouche". Une bouche d'homme qui s'ouvre pour nous parler de bonheur.\nRelisez ce long discours, qu'on appelle le " Sermon sur la montagne ". A première lecture, il va nous paraître austère et exigeant. En réalité, il explique les conditions nécessaires et suffisantes pour trouver le bonheur. En voici aujourd'hui le prélude, comme le porche majestueux d'un édifice, les Béatitudes. Elles nous disent une vérité dont nous pouvons tous faire l'expérience : l'amour comme un manque. Aimer, c'est d'abord cela : désirer quelque chose ou quelqu'un qu'on ne possède pas. Il y a toujours de l'absence dans l'amour, une absence qu'il nous faut conjurer.\n" Heureux ceux qui ont un cœur de pauvre ". Ainsi commence la Parole. Une parole dont on a dénaturé le sens jusqu'à la rendre ridicule. Sans aller jusque là, on pourrait comprendre : les pauvres de cœur sont ceux qui ne s'attachent pas aux richesses. En somme : " Heureux ceux qui sont désintéressés ". D'une certaine manière, c'est vrai. Mais ce n'est qu'un aspect, négatif d'ailleurs, de la réalité. Je préfère dire : les pauvres de cœur, ce sont ceux qui sont " en manque ". D'éternels insatisfaits. Il leur manque toujours quelque chose et même l'essentiel. Quoi ? Les huit " Heureux " qui suivent se chargent de le détailler. Dans un monde où règne la violence, ils désirent un univers de douceur. Eh bien, Jésus le leur promet : la douceur finira par posséder la terre des hommes. Autre exemple : la vengeance. Bien sûr, le réflexe naturel des hommes et même des nations est de faire payer les crimes horribles qui se commettent. Le " miséricordieux ", homme des Béatitudes, n'accepte pas un tel comportement. Il sait bien que la vengeance, même limitée (" Œil pour œil, dent pour dent " de l'Ancien Testament) ne résout rien. Saint Jacques écrit que " la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu ". Le miséricordieux, celui qui veut ressembler à Dieu Miséricordieux, celui qui laisse la miséricorde divine s'installer dans son cœur, trouve le vrai bonheur dans son comportement. Ainsi de suite : dans chaque béatitude, on trouve la pauvreté d'un manque et le bonheur de la certitude que nous donne l'espérance.\nAccéder au planétaire\nLe pauvre est celui qui ne se satisfait pas d'un bonheur individuel, dégusté dans son coin, à l'abri des autres. Un bonheur sans amour et donc illusoire. Déjà la Loi du Sinaï était toute axée sur les autres, sur nos relations avec eux. De même pour la loi des Béatitudes : miséricorde, paix, justice, toute la terre. L'horizon s'élargit ; nous dépassons le stade des relations bilatérales pour accéder au planétaire. Notre pauvreté est celle du monde, de l'humanité déchirée.\nCependant, le programme des Béatitudes ne doit pas nous rendre " béats ". Car les adopter comme règles de vie, c'est aller au-devant des pires ennuis, des pires contradictions. C'est accepter un combat. L'artisan de paix finit toujours par susciter contre lui la violence des violents, et celui qui travaille à la justice dresse contre lui les injustes. A la pauvreté de celui qui ne se satisfait pas du malheur du monde s'ajoute la misère du persécuté. Et pourtant, c'est à eux - c'est à nous, si nous marchons sur cette route - que Jésus déclare : " Soyez dans la joie et l'allégresse ". Il sait de quoi il parle : c'est toute sa vie, ce sont toutes ses prises de positions et tous ses combats que nous décrivent les Béatitudes. Même si les chemins sont rudes, le bonheur est au bout. " Je veux te suivre jusqu'à la croix : viens me prendre par la main. "


Motel One Brussels, Bruxelles, Belgique - Comparez les offres\nExcellentBasé sur 10 332 avis\nMeilleures offres pour Motel One Brussels\nAvis sur Motel One Brussels\nThe front work area staff and bartenders were neighborly and mindful, in spite of the fact that the pace of check ins was moderate and their accessibility to re...\nThis hotel has a very good location in center Brussels. Near Motel One are Grand Palace, Town Holl, cathedral. Very friendly personal, clean rooms. Beautiful te...\nMotel One Brussels - Présentation\nAvec son emplacement de choix en plein centre-ville, Hôtel Motel One Bruxelles offre un accès très rapide aux principales attractions touristiques de la Bruxelles. Il se trouve à quelques minutes de m...\nPrestations à Motel One Brussels\nPhotos de Motel One Brussels\nOù se trouve Motel One Brussels ?\nMotel One Brussels - Questions fréquentes sur la réservation d’une chambre\nLes prix à l'établissement Motel One Brussels sont-ils comparables à ceux des hôtels 3 étoile(s) à Bruxelles ?\nIl y a une différence de 9 % dans le tarif moyen par nuit des hôtels 3 étoiles à Bruxelles et le tarif moyen par nuit à Motel One Brussels. Le prix à Motel One Brussels s'élève à seulement 92 €/nuit et est considéré comme une très bonne affaire pour un séjour à Bruxelles.\nQuelle est la distance entre Motel One Brussels et l’aéroport le plus proche, Bruxelles-National ?\nSans embouteillages, les 10,3 km entre Motel One Brussels et Bruxelles-National (qui est l’aéroport le plus proche) vous prendront généralement environ 12min seulement. Si vous séjournez dans une zone métropolitaine, votre temps de trajet peut augmenter en raison des routes encombrées.\nQuelle est la meilleure façon pour les clients d'aller de Bruxelles-National à Motel One Brussels ?\nMotel One Brussels possède un parking pour les clients de l'hôtel. C'est pourquoi louer une voiture moyennant environ 68 €/jour peut être la meilleure option pour les visiteurs qui passent du temps à Bruxelles. Cela vous permettra de quitter et de rejoindre Bruxelles-National. Vous bénéficierez également d'une flexibilité pour vous déplacer dans la région. Une des options les plus populaires aujourd'hui est de prendre un taxi ou un service de covoiturage directement de Bruxelles-National à l'hôtel. Cette option est souvent rentable mais les clients doivent se méfier des tarifs en heures de pointe.\nL'établissement Motel One Brussels accepte-t-il les animaux domestiques ?\nLes clients de l'hôtel Motel One Brussels peuvent voyager avec la plupart de leurs animaux domestiques, comme les chats ou les chiens. Si vous possédez un autre type d’animal, il est préférable de contacter la réception.\nQuel est le numéro de téléphone de l'établissement Motel One Brussels ?\nPour toute question concernant Motel One Brussels et votre réservation, contactez directement la réception au +32 2209 6110.\nEst-ce que la connexion Wi-Fi est disponible à l'établissement Motel One Brussels ?\nOui, l'établissement Motel One Brussels met à la disposition de ses clients une connexion Wi-Fi.\nQuelle est l'heure de départ fixée à l'établissement Motel One Brussels ?\nMotel One Brussels a établi l'heure d'enregistrement normale à partir de 15:00 et l'heure de départ à 12:00 au plus tard.\nCombien coûte un séjour à l'établissement Motel One Brussels, à Bruxelles, Belgique ?\nLes tarifs des chambres à l'établissement Motel One Brussels dépendent de vos dates, du type de chambre et de la disponibilité. Le prix moyen récemment constaté est de 92 €/nuit, avec les meilleures offres à partir de 65 €/nuit. Pour voir les offres actuelles, indiquez vos dates dans le formulaire ci-dessus.\nHôtels similaires à Motel One Brussels\nHôtels près de Motel One Brussels


Faire grandir son Business l’esprit libre … un-possible ? – 7 Dimanches par Semaine\nFaire grandir son Business l’esprit libre … un-possible ?\n29 mai 2017 by Géraldine GRAUX-FRONTY\nEn ce moment, je partage avec vous des vidéos et es articles brefs pour partager avec vous des points de vue et des exemples concrets que je peux voir, entendre chez mes clients ou dans la vraie vie du quotidien\nC’est ce qui se passe dans votre tête, comment vous fonctionnez pour vous mettre en oeuvre et déployez vos ailes dans votre activité & donc … dans votre Vie.\nEt ce que je remarque ?\nUne ligne de « démarcation » invisible et pourtant bien présente. Même si vous avez votre activité et que vous avez choisi de ne pas être salarié, une ligne inconsciente divise votre vie « pro » et votre vie « perso ».\nMais surtout, il y a de l’enjeu, du sérieux, des attentes fortes avec « une dead line » (ça c’est le mot qui tue, c’est le cas de le dire !!) dans l’approche de votre activité …souvent trop…\nTout ça déclenche une réussite en mode « combat », et non un véritable accomplissement de votre Être d’entrepreneur (e), votre esprit est encombré et votre créativité étouffée.\nRéussir est pour moi un chemin d’accomplissement – une façon bien à soi d’inventer sa formule d’entreprise et de vie, là où nous ressentons la tranquilité l’esprit en paix.\nJ’ai en profité pour tourner cette vidéo où je vous propose de faire une Pause et de réfléchir à 3 questions pour vivre votre activité dans un état d’esprit beaucoup plus tranquille. Je vous montre comment moi-même, je crée ma façon de travailler, qui me dégage de l’espace, du temps et me donne du plaisir 🙂


Camping Lourdes – Tourisme à Lourdes et aux environs du camping\nTourisme à Lourdes, activités pour tous !\nBienvenue dans les Hautes-Pyrénées. De Lourdes au Pic du Midi, en passant par Gavarnie, site inscrit au patrimoine mondial de l’Unesco ou Cauterets Pont d’Espagne, visitez les grands sites des Hautes-Pyrénées, uniques au monde. Terre d’eau et de détente, royaume de la balnéo et de paysages fantastiques, c’est avec plaisir que vous séjournerez ici.\nSavourez la douceur de vivre de nos vallées, partez sur les sentiers à la découverte de nos coins secrets, un lac, une forêt ou un plateau avec vue dégagée…\nLaissez-vous porter par l’émotion dans un festival, séduire par l’originalité d’une rencontre.\nExplorez sans tarder les Hautes-Pyrénées en famille, entre amis, seul ou à deux. Voici une liste (non exhaustive) de tout ce que vous ne devez surtout pas manquer.\nLe golf de Lourdes est implanté sur le versant sud du lac de Lourdes dans un site magnifique, au milieu d’une foret de résineux.\nLe lac de Lourdes, lac glaciaire à 3 km du centre-ville. Autour du lac, vous pouvez pratiquer la marche, le VTT, la pêche ou faire du pédalo (en saison). Des activités canoë-kayak et stand up paddle sont encadrées par un moniteur Brevet d’État (de juin à septembre).\nLa Voie Verte est accessible à toutes les pratiques dites « douces », c’est-à-dire non motorisée. Elle est cependant interdite aux chevaux afin de garantir la qualité de son revêtement. Seul ou en famille, que ce soit à pieds, à vélo, en roller ou en ski à roulettes, la voie verte vous accueille pour une balade en toute tranquillité. La qualité du revêtement et la sécurité des aménagements vous permettront de profiter pleinement des paysages.\nTourisme à Lourdes, aux alentours :\nLe Pont d’Espagne : la montagne dans toutes ses splendeurs de cascades, d’estives et de forêts, au sein du Parc National des Pyrénées.\nLe Pic du Midi : à 2 877 m d’altitude, le Pic du Midi est une destination exceptionnelle de tourisme en haute montagne : visite en famille, groupes touristiques, VTT pendant l’été …\nToute l’année, accès par téléphérique depuis La Mongie, au pied du célèbre Col du Tourmalet. Au sommet : le plus beau panorama de la chaîne des Pyrénées ! Terrasses panoramiques, mais aussi un musée sur l’astronomie et l’histoire du Pic du Midi, un restaurant traditionnel d’altitude.\nLe cirque de Gavarnie : le géant des Pyrénées, inscrit au patrimoine mondial par l’Unesco.\nGrottes de Bétharram : un monde souterrain étonnant, comprenant 5 étages superposés décorés de concrétions multiples.\nParc animalier des Pyrénées, à Argelès-Gazost : un parc animalier de grande qualité où évolue la faune pyrénéenne et européenne : ours, loutres, marmottes, isards, lynx, loups,…\nLa réserve naturelle régionale du Pibeste : un paradis pour l’observation de la flore et de la faune pyrénéennes. Sentiers de découverte et d’interprétation, itinéraires de randonnée, poste d’observation des rapaces, …\nLes Grottes de Médous dans les Hautes-Pyrénées, classées 3ème du monde par F. HERZOG, sont un véritable hommage à la nature, à son travail, à sa beauté.


Internet ami et ennemi : comment préserver les jeunes des dangers du numérique ? - Mineurs.fr\nInternet fait désormais partie intégrante de la vie des jeunes d’aujourd’hui. Même s’ils sont considérés comme autonomes à 14 ans sur l’utilisation du numérique, les risques sont bien présents. Les enfants peuvent tomber facilement sur des contenus inappropriés ou être victimes de harcèlement. Les parents en ont consciences. Les statistiques dévoilées par l’enquête Norton montrent des résultats inquiétants, une situation qui augmentent le risque d’exposition aux dangers du net. En effet, sur les 1000 parents ayant des enfants âgés de 5 à 16 ans, 55 % affirment laisser libre accès à internet, dans leur chambre et sans surveillance. Sur une tranche d’âge de 5 à 7 ans, des parents admettent céder, en les autorisant à utiliser internet, sans surveillance. Retrouvez ici des conseils indispensables pour apprendre aux enfants les meilleures pratiques sans tomber dans les pièges.\n1 Le dialogue : un élément crucial\n2 Miser sur la sensibilisation sur les risques\n2.1 Établir une entente\n2.2 Aider les enfants à évaluer les risques\n2.3 Apprendre aux jeunes à être vigilant\n2.4 Penser à mettre en place des paramètres de sécurité\nLe dialogue : un élément crucial\nLa solution pour les parents afin de préserver les jeunes des dangers de l’internet reste le dialogue, tout en ayant recours à la technologie comme le contrôle parental. La seconde option est l’inspection régulière des paramètres de confidentialité. Dans ce sens, des animations ont eu lieu le 5 février dernier, lors de l’évènement Safer Internet Day. Le but a été d’offrir un accompagnement aux jeunes, aux parents et aux éducateurs afin d’inciter les jeunes à adopter une attitude responsable en utilisant internet. Cette édition a permis de dégager plusieurs points : la place accordée aux appareils numériques au sein de la famille, le temps accordés à leurs utilisations ainsi que la manipulation des informations privées en ligne.\nSelon Anne-Catherine Baseilhac, spécialiste en parenting « Il faut avant tout dialoguer avec son enfant avant d’instaurer des sanctions et confisquer tout appareil mobile ou mettre en place un contrôle parental proche du « flicage ». Ce manque de confiance génère à la fois du stress et un sentiment de suspicion pour l’enfant, et une perte de confiance en soi du côté du parent » Les parents doivent avoir le sens de la différenciation et établir une limite sur la durée d’utilisation, prendre en compte la durée du sommeil et les résultats scolaires. L’écoute est aussi un élément crucial afin que les jeunes puissent faire part de leur expérience.\nD’après cette experte, il est important de comprendre les pratiques afin d’évaluer le temps nécessaire aux jeunes pour profiter sainement de cette liberté. Anne-Catherine Baseilhac encourage les parents à poser les questions suivantes « Qu’est-ce qu’il va chercher ? Qu’est-ce que cela lui apporte au niveau de son développement personnel, de sa sociabilité ?… Il faut ensuite poser un cadre, des limites qui doivent être claires et évolutives, mais surtout communiquer ensemble, de manière bienveillante.»\nMiser sur la sensibilisation sur les risques\nAfin de réduire l’exposition aux risques d’internet, les parents doivent établir des règles simples à la maison sur l’utilisation d’internet.\nPour équilibrer protection et satisfaction, la mise en place de ces règles doit être discutée au préalable avec les enfants. Les limites portent sur la durée de navigation, les contenus qui sont autorisés. Ces décisions sont prises en tenant compte de l’âge de l’enfant, leur capacité de discernement et leur maturité à comprendre les dangers. Un commun accord évite des connexions en cachette et permet une meilleure maîtrise du temps passé sur les appareils numériques. Une telle entente rend les jeunes plus ouverts à une discussion et à faire part de leur crainte sur des contenus inadaptés. Il faut mettre en place un dialogue régulier pour conscientiser les enfants sur les contenus proposés en ligne.\nAider les enfants à évaluer les risques\nLes dangers d’internet doivent rester des sujets ouverts notamment sur les arnaques, les offres payantes, les informations mensongères. Le meilleur moyen est de leur apprendre à évaluer l’ampleur de leurs actes lorsqu’ils cliquent sur un lien, regardent une vidéo ou consultent un site ou ouvrent un email d’un expéditeur inconnu. Les jeunes doivent être conscients qu’en cliquant ils s’exposent à des systèmes de récupération de données sensibles et aux virus.\nApprendre aux jeunes à être vigilant\nLes enfants doivent aussi être sensibilisés sur le phénomène du harcèlement en ligne. Ce phénomène est très répandu sur les réseaux sociaux. Ces plateformes offrent la possibilité de faire des partages. Toutefois, ces partages peuvent se transformer en objet de harcèlement. Afin d’éviter une telle situation, lourde de conséquence, parents et enfants doivent discuter pour les inciter à être vigilant sur les risques liés aux partages de données personnelles telles que les photos, les vidéos et les informations.\nPenser à mettre en place des paramètres de sécurité\nLes sites, les communautés, les applications, les jeux contribuent au développement des jeunes mais demeurent des niches privilégiés pour la diffusion de contenus inappropriés. Pour protéger les jeunes, il faut penser à établir des paramètres de sécurité sur les systèmes de contrôle parental et sur les appareils utilisés. Les parents sont également les exemples à suivre pour les jeunes. En respectant eux-mêmes les règles d’usage d’un smartphone ou d’une tablette, ils protègent également leurs enfants.\n1 réflexion sur “Internet ami et ennemi : comment préserver les jeunes des dangers du numérique ?”\nPing : Les jouets incontournables pour l'éveil des enfants | Mineurs.fr


caché - Pierre Cormary\n16h10 13 mars 2006\nLe retour des refoulés (sur Caché et A history of violence)\nDans le Roman d'un tricheur de Sacha Guitry, une vieille et méchante tante, connaissant les prédispositions au vol de son neveu, et bien décidée à se débarrasser de lui, tentait de le piéger en laissant sciemment un porte-monnaie sur une table pour qu’il le dérobe et qu'elle ait alors toutes les raisons de l’envoyer en maison de correction – ce qu’à son grand désespoir, l’enfant ne fera pas. Michael Haneke ne fonctionne-t-il pas comme cette vieille tante ? Son cinéma est celui de la séduction et du piège, de la promesse de bonheur et de la punition inattendue. Exciter pour mieux frustrer et frustrer pour dénoncer l’excitation – tel pourrait être son credo sado-moralisant.\nDans La Pianiste, il mettait en scène la sexualité refoulée et pervertie d’une femme à la recherche d’elle-même et tout en multipliant les scènes chocs lui refusait systématiquement l’accès à la jouissance et à l’être. Pas question que la nature revienne au galop ou par la fenêtre. Pas question que le SM soit le lieu d’une réduplication du monde à la manière de Bunuel dans Belle de jour, encore moins le moyen de se guérir de son masochisme existentiel – la souffrance « jouée » étant le meilleur antidote à la souffrance réelle (comme dans La secrétaire, l’épatant petit film de Steven Shainberg). Pour cet anti-jouissif absolu, la jouissance, comme Dieu, s’est retirée du monde, et toutes les voies impénétrables ou tordues qui pourraient mener à elle doivent être bouchées. Sa perversion est de rompre le cou à toutes les perversions – ne surtout pas permettre à l’une d’entre elles la possibilité d’un nouvel érotisme ou d’une nouvelle possibilité de vie. Chez lui, la béance n’ouvre à rien. Tout le contraire d’un David Cronenberg pour qui la vie peut rejaillir par n’importe quelle monstruosité et s’épanouir à partir de n’importe quelle tare - comme ce qui se passait dans Crash où des accidentés de la route pouvaient faire l’amour en faisant de leurs prothèses et de leurs plaies autant d’organes sexuels et de nouvelles zones érogènes. Ils allaient de la mort à la vie et leur mort, en forme d’ultime accident formaté, était une extase. La pianiste, elle, va de la mort à la mort. Et dans le dernier plan du film, on la voit se frapper la poitrine à grands coups de couteau en nous regardant droit dans les yeux pour bien nous faire comprendre que nous, les spectateurs, participons à sa misère et en sommes même les responsables.\nCar, chez Michael Haneke, le personnage principal, c’est le spectateur. C’est lui qu’il faut torturer, soit en lui infligeant les situations morales les plus pénibles, soit en lui suggérant des scènes de violence physique inouïe, mais qu’on ne lui montre jamais directement tant il faut décevoir son attente et faire honte à son voyeurisme. Dans Funny Games, Haneke laissait toujours la violence hors-champ mais scandait son film par des regards-caméras du tortionnaire vers le spectateur, provoquant une insoutenable « complicité » destinée à bien nous faire comprendre que si nous étions vraiment des gens sains… nous ne serions pas dans la salle à regarder ce film qui dénonce les gens qui regardent les films qui les dénoncent. Non content de faire dans la manipulation de spectateur, si chère à Hitchcock, Haneke fait dans l’accusation de spectateur. Son art consiste à faire croire que c’est toujours à cause de nous que le mal advient à l’écran. Encore un peu et il nous reprocherait d’avoir acheter un billet pour voir son film. Ce qu’il est retord cet autrichien !\nVue et point de vue.\nCaché, son dernier opus, et sans doute le plus brillant de sa filmographie, ne manque pas à la règle. Georges (Daniel Auteuil toujours génial), animateur d’émissions littéraires, reçoit des vidéos clandestinement filmées depuis sa rue, ainsi que de mystérieux dessins d’enfants représentant des égorgement. Devenant de plus en plus personnelles, à la manière du début du Lost Highway de David Lynch, et commençant à semer le trouble et la paranoïa dans le couple (Juliette Binoche retrouvée), ces cassettes laissent croire à Georges que leur auteur le connaît bien. Au cours d’une enquête personnelle, il retrouve Majid (immense Maurice Bénichou), l’enfant algérien que ses parents avaient recueilli chez eux après que les siens aient péri lors de la fameuse nuit de répression d’octobre 61 et que par jalousie enfantine il avait accusé de violence et fait renvoyé à l’orphelinat. Est-ce pour avoir été privé de cette existence cossue et culturelle qui est celle de Georges que Majid a voulu se venger ? Nous n’en saurons jamais rien – même si Majid semble avoir attendu l’arrivée de Georges chez lui et prévu dans son studio une caméra qui filmerait leurs retrouvailles – et l’on verra en effet la scène deux fois, du point de vue de Georges et du point de vue de la caméra… cachée. C’est encore en étant filmé qu’il finira par s’égorger devant lui lors de leur dernière rencontre. Georges n’en reprendra pas moins sa vie habituelle, malgré l’intervention du fils de Majid qui tentera en vain de l’accuser du suicide de son père. La vie et les vidéos reprendront leurs cours sans que rien ne soit expliqué – la volonté d’Haneke visant non à résoudre l’énigme « policière » qu’il a lui-même posée qu’à inquiéter son spectateur à l’instar du personnage de Daniel Auteuil. Car non seulement il s’agit à travers lui de refaire surgir toute la culpabilité liée à la guerre d’Algérie, l’accusant en outre de racisme ordinaire ici et là, mais encore faut-il le troubler par des images qui à force d’être inexpliquées pourraient dès lors être aussi réelles que mentales. L’enjeu de Caché est donc à la fois politique et réflexif. Ce qui est « caché » est à la fois le crime algérien dont sont coupables la France comme à son niveau l’enfant Auteuil et en même temps ce qui fait ressurgir ce crime - les images vidéos. Mais comme nous ne saurons jamais qui est leur auteur – même pas au dernier plan qui semble de nouveau provenir d’une caméra surveillance et qui nous montre le fils de Majid discuter avec celui de Georges à la sortie de l’école comme s’ils auraient pu être de mèche - nous nous retrouvons dans la situation paradoxale d’une vérité révélée et d’une révélation voilée. Ce qui oblige à voir ce que l’on ne voulait pas voir demeure invisible. Haneke réussit donc son tour de force de nous rendre la vue d’un point de vue… caché – le point de vue d’un Dieu caché, pourrait-on dire. Qui donne à voir sans se montrer. Qui signifie sans signer. Mais qui à force d’absence fait aussi qu’on risque de ne plus croire en lui.\nAu fond, Haneke ne veut-il pas jouer sur deux tableaux qui sont d’une part une surdétermination de sens (la culpabilité personnelle et « politique » de Georges-la France) et d’autre part l’indétermination absolue de ce même sens ? Le danger visuel qu’il y a à ne jamais expliquer ce qui se passe sur l’écran est que le spectateur peut se lasser de ce qui lui apparaît de plus en plus comme une manipulation malhonnête de cinéaste – surtout dans un film aux prétentions morales comme celui-ci. Le grand défaut de Caché est de mettre l’hallucination au service de la réquisition sans se soucier aucunement de la véracité dramatique. Or, quand la causalité n’intéresse pas l’auteur, la cause qu’il défend n’intéresse plus le spectateur. Avec des personnages qui ont, en plus, un comportement en dépit du bon sens, l’inquiétude laisse place à l’irritation. Mais pourquoi diable Georges ne va-t-il pas demander des comptes à son Annie Girardot de mère ? – la seule coupable au fond (comme l’était celle de la pianiste, incarnée par la même Girardot), car c’est elle et son mari qui sont évidemment responsables du renvoi de Majid et non leur gamin de huit ans. Mais Haneke refuse de jouer la culpabilité parentale qui se déchargerait sur les épaules de l’enfant. Georges doit être socialement coupable et Majid historiquement innocent. Expulsant l’explication psychologique au profit de l’assertion sociologique, il sombre dans la démonstration, et de fait décrédibilise son récit, prenant le risque que le spectateur ne le suive plus et pire, s’il a affaire à quelqu’un d’encore plus retord que lui, à prendre le contre-pied. Il est vrai qu’à force d’avoir l’air de se foutre de son histoire, Haneke nous donne envie de nous foutre de sa morale. Par exemple, la scène où l’on vient arracher le petit Majid à sa famille adoptive n’émeut pas et il n’est pas sûr que nous ne nous disions pas, comme sans doute l’enfant Auteuil à ce moment-là, « bon débarras ». Plus tard, le suicide de l'arabe, saisissant sur le plan visuel, laissera perplexe. Ah bon ? Il allait si mal que ça ? Et quand peu après, son fils vient faire son grand numéro de culpabilisation à Georges, c'est presque si nous ne sommes pas du côté de ce dernier. Bien entendu, Haneke jubilera de nous avoir prouvés que nous étions des salauds à nos propre yeux et que nous serions prêts, si nous étions dans la même situation, à refouler nos mauvaises actions, à faire comme si de rien n’était, et à préserver notre petit confort bourgeois d’intellectuel de gauche. En vérité, il n’aura pas vu ou voulu voir que le flou « accusateur » dans lequel il nous plongeait pouvait se retourner contre lui. A quoi sert en effet de se venger de quelqu’un, ou de le châtier, si l’on ne se fait jamais connaître de lui ? Aurait-on su qui filmait et pourquoi que la situation morale changeait du tout au tout – Georges se serait retrouvé accusé en bonne et due forme. Or, ce parti pris de neutralité des images constitue bel et bien un vice de forme et qui fait que Georges s’en sort et que le film échoue. Cinéaste plus perversif que subversif, Michael Haneke ne s’est pas rendu compte que les images, aussi inquiétantes soient-elles, ne valaient rien si l’on ne savait d’où elles viennent – du moins dans un film « réaliste » - le cinéma fantastique les permettant sans qu’elles ne posent problème. On pourrait d’ailleurs imaginer une suite à Caché où Georges et sa femme continueraient d’être filmés, et tout en le sachant, s’en habitueraient, ne changeant rien à leurs habitudes, allant même jusqu’à ne plus visionner les cassettes - une vue sans point de vue étant précisément ce qu’il y a dans la vie de plus inutile et de plus incertain et au cinéma ce qu’il y a de pire.\nQuelle différence avec A history of violence de David Cronenberg ! Sur la même thématique d’un passé qui ressurgit et bouleverse une famille, l’auteur de La mouche et de Faux-semblants réalise un chef-d’œuvre de fureur et d’équivoque qui, contrairement au film de Haneke, pose les bonnes questions, appose les bonnes images, le tout à travers une mise en scène d’une probité et d’une efficacité impressionnantes.\nSoit John Stall (Viggo Mortensen virginal), petit restaurateur sans histoire qui coule une vie paisible avec sa femme (Maria Bello révélée), son grand garçon et sa petite fille. Un soir, deux gangsters (dont on a vu en scène d’ouverture la sauvagerie meurtrière dont ils étaient capable) font irruption dans le restaurant, bien décidés à faire la peau à tout le monde… et se retrouvent dégommés aussi sec par le gentil Stall. Comme dans un film de Capra, celui-ci devient alors le héros médiatique de la ville. Quelques jours après, il reçoit la visite de nouveaux gangsters dont le chef (Ed Harris au summum) croit reconnaître en lui « Joey » un ancien tueur à qui il aurait eu affaire des années auparavant. Celui-ci fait mine de ne pas comprendre, mais après s’être à nouveau débarrassé d’eux avec une maestria encore plus stupéfiante que la première fois, force lui est de reconnaître qu’il est bien ce Joey. Ne lui reste plus qu’à retrouver son frère, autre maffieux sanguinaire (formidable cabotinage de William Hurt), le tuer lui et sa bande et revenir dans son foyer, définitivement libéré de son passé.\nCe qui frappe le plus dans A history of violence, c’est la positivité absolue de l’histoire et qui nous provoque, nous européens, bien plus que la culpabilisation permanente de Michael Haneke. Joey est réellement devenu Tom Stall – sans faux semblant ni refoulement. Il a tiré un trait sur son passé et est prêt à détruire sans état d’âme tous ceux qui voudraient l’y ramener. Or, du Parrain III de Coppola à l’Impasse de De Palma, l’on sait que la règle narrative et morale du « film noir » est d’empêcher l’ « ex » criminel de trouver une porte de sortie et de devenir un autre homme. En fait, ni devenir ni altérité ne sont permis au pécheur qui quoiqu’il fasse quoiqu’il veuille est condamné à rester cet être semblable et coupable qui n’échappera à la punition. Pour la tranquillité morale du public, la faute se doit d’être éternelle et la rédemption, s’il y en a une, ne doit passer que par la mort. Ici, pas de mort (sauf celle des malfrats) et encore moins de rédemption. C’est de seconde chance qu’il s’agit - l’idée, ancrée dans l’histoire de l’Amérique, que l’on peut passer outre son passé de criminel et qu’une nouvelle vie, sans jugement ni châtiment, est possible.\nL'éternel retour sélectif\nLe mal n’en est pas moins présent partout. Il a l’air de subsumer chaque image, voire de lier les séquences entre elles comme cette transition, « fantastique » s’il en est, entre la petite fille qui hurle devant le tueur à la petite Stall qui se réveille après un cauchemar – comme si elle avait rêvé la scène précédente. Sans mise en abîme ni réflexion narcissique sur l’image, Cronenberg parvient à faire de la sienne une perpétuelle remise en question de nos habitudes rétiniennes. Ainsi de cette attention portée aux objets comme s’ils étaient vivants. A l’instar d’Eisenstein et de sa « bouilloire qui a commencé », Cronenberg semble partir des objets plutôt que de ceux qui les tiennent - tel ce superbe plan, emblématique du film, où John pose son fusil chargé sur la table mais de telle manière qu’on ait l’impression que c’est le fusil qui est le sujet, que c’est John qui est le complément, et qu’un coup de feu va assurément partir et blesser quelqu’un. Mais le coup ne part pas - pas plus que ne se déchargera la violence de John sur sa famille. En fait, celle-ci va se transmettre mais toujours à bon escient, telle une nouvelle force qui transfigure ceux qui en usent. Ainsi, jubilerons-nous lorsque nous verrons le fils de John, bon garçon soumis, casser la gueule au caïd du lycée qui le tourmentait depuis trop longtemps - comme si la découverte du passé de son père l’avait proprement « réaccouché ». De même, l’extraordinaire scène d’amour dans l’escalier où la femme de John ayant beau rejeter ce mari qu’elle ne reconnaît plus ne peut s’empêcher de le désirer encore plus et de se laisser prendre brutalement par lui. La grande raison du corps l’emporte sur celle de l’esprit réprobateur. Telle est l’ambiguïté « scandaleuse » de cette histoire de violence qui n’est jamais une histoire tragique. Il faut accepter que la violence puisse être sublimée, devienne une nouvelle positivité de l’être, du moins dans cette famille idéale – « nietzschéenne ».\nOn se rappelle que pour Gilles Deleuze, l’éternel retour de Nietzsche signifie avant toutes choses que l’être est sélection. C’est le retour qui est éternel, mais ce qui revient n’est pas le même – ce qui revient est mieux, éternellement mieux. Dans son passé, Joey tuait sans doute pour gagner de l’argent ou pour avoir du pouvoir. Ce qui motivait sa violence était une passion réactive, triste (et peu ragoûtante, une phrase du dialogue nous apprenant qu’il arracha l’œil d’un gangster avec du fil barbelé) alors que celle qui anime John est toute puissance, créatrice de nouvelles valeurs. Il ne tue que pour persévérer dans sa nouvelle identité et préserver son bonheur. En ce sens, sa violence est innocente. Ce qu’il y avait de pire en lui est revenu comme son meilleur. C’est là sa grand différence avec le personnage de Georges dans Caché qui lui ne se contente que de refouler son négatif sans jamais en finir avec lui. John affronte le sien, en le liquidant certes, mais sans que cette liquidation soit conçue (et filmée) comme un mal supplémentaire. D’où cette scène de purification par l’eau, évidemment baptismale, où on le voit, après le carnage, se « laver » dans l’étang du château de son frère. Il peut redevenir ce qu’il a choisi d’être – sans dédoublement de personnalité. La bonne nouvelle de Cronenberg est que ce qui relevait de la schizophrénie dans Spider (encore que le personnage allait jusqu’au bout de lui-même) s’est transmuté en pure renaissance dans A history of violence. Comme dans un film américain « moral », le spectateur est très heureux de voir le héros réintégrer son foyer ou plutôt être réintégré par celui-ci après tout ce qu’il a fait. Et dans cette très belle scène finale où John est invité à s’asseoir à la table familiale et à partager le dîner, le dernier plan le voit relever un regard implorant sur sa femme, laquelle reste hors-champ, mais dont nous pouvons imaginer qu’elle le regarde aussi et accepte enfin son être intégral. Au bout du compte, les Stall sont devenus plus forts, plus unis, avec cette dose de surhumain qui fait d’eux de véritables « indestructibles ».\nVoilà donc deux films qui sur le même sujet s’opposent et se complètent. Si l’on voulait polémiquer, l’on dirait qu’il y a entre eux toute la différence entre une Europe totalement destructurée, pleine de mauvaise conscience, incapable de gérer son passé, et une Amérique qui a su préserver son innocence malgré la violence de son histoire, ne craint pas de faire d’un mal un bien, le tout au nom de valeurs filiales qui n’ont rien de ringardes à ses yeux. A la famille éclatée et mortifère du vieux continent répond en effet la famille aimante et fusionnelle du nouveau. Ce que l’on cache désespérément en Europe, on en fait une histoire d’espérance en Amérique. Contrairement à l’adage, c’est à l’est qu’il n’y a rien de nouveau, et c’est à l’ouest que tout se renouvelle.\n(Cet article est paru dans le numéro deux de la Presse Littéraire de janvier 2006)\n Seul Impitoyable de et avec Clint Eastwood avait décliné ce genre de happy end : l’ancien bon-brute- et-truand était devenu un austère père de famille et ne remettait sa violence qu’au « service » d’une juste vengeance.\nLien permanent Catégories : Cinéma Share Tweet Imprimer Tags : michael haneke, caché, david cronenberg, une histoire de violence


Médiévales de St-Ursanne, 10-12 juillet 2015\nSujet: Médiévales de St-Ursanne, 10-12 juillet 2015 Lun 20 Avr - 8:52\nLes Médiévales de St-Ursanne auront lieu du 10 au 12 juillet à St-Ursanne, dans notre beau et verdoyant Jura !\nÀ cette occasion, la STIM tiendra un stand de 50m2 pour présenter le GN aux visiteurs de cette grand-messe du monde moyenâgeux.\nDe fait, les plus perspicaces d'entre vous auront remarqué que la STIM n'est sans doute pas l'association la mieux placée pour coller au thème "Mythes et Légendes" de cette année. Ainsi, nous lançons un appel aux autres associations afin de nous fournir de belles photos de vos GNs pour illustrer notre stand.\nSur le stand-même, nous serons en costume, présenteront des armes et autres matériels typiques de notre passion, feront quelques combats improvisés et des chants de taverne qui ont fait notre célébrité de par les imaginaires parallèles. Nous ne vendrons ni boisson ni nourriture.\nOutre les photos, le magazine du GNiste Boiteux est cordialement invité à venir se présenter. Soit en personne, soit de la façon qui vous sierra le mieux ; on peut mettre quelques exemplaires à disposition sur le stand, soit en consultation soit en vente, à vous de voir si ça vous botte.\nFinalement, je tâcherai de faire une feuille récapitulative des asso de Suisse Romande afin que les visiteurs puissent s'inscrire chez tout le monde et se tenir au courant de ce qui se passe dans notre petit univers.\nMerci de me contacter directement via l'adresse e-mail STIMcontact(at)gmail.com pour voir comment me faire parvenir les photos. On créera un dossier Dropbox pour partager tout ça. Bien sûr, il faut que ces images soient libres de droit. On mentionnera bien sûr les ayant droit des images.\nSujet: Re: Médiévales de St-Ursanne, 10-12 juillet 2015 Dim 17 Mai - 15:11\nSujet: Re: Médiévales de St-Ursanne, 10-12 juillet 2015 Mar 14 Juil - 12:31\nCe fut une bien belle expérience, nos sales tronches d'orcs ont fait sensation et nous avons distribuer un bon paquet de nos listes des assoc' de Suisse Romande.\nCe genre d’événement est aussi un super point de rencontre avec les reconstituteurs qui nous ont refilés quelques bons plans pour des sites de jeu potentiels. On a même réussi à faire diminuer le taux de moqueries de type "ouais mais vos épées sont en plastique" en leur expliquant pourquoi\nOn salue tous les GNistes qui sont passés nous faire coucou, et on espère remettre le couvert dans deux ans !\nSujet: Re: Médiévales de St-Ursanne, 10-12 juillet 2015\n» Superstitions médiévales\n» Histoire et images médiévales, une revue en kiosque


Pourquoi le grand oral aurait mérité d’être reporté | Alternatives Economiques\nLe 20/05/2021 7 min\nPlusieurs articles récents (Le Figaro, L’Express et d’autres...) se prononcent en faveur du maintien du grand oral. On y retrouve toujours la même idée : il s’agit d’une opportunité de développer une compétence importante ; il n’y a aucune raison de ne pas lancer cette idée cette année.\nJ’ai moi-même soutenu l’idée du grand oral au moment de l’annonce de la réforme du lycée (à la radio et sur les réseaux sociaux). Mais c’est justement parce que je pense que c’est une compétence essentielle qu’il ne faut pas gal...\nJ’ai moi-même soutenu l’idée du grand oral au moment de l’annonce de la réforme du lycée (à la radio et sur les réseaux sociaux). Mais c’est justement parce que je pense que c’est une compétence essentielle qu’il ne faut pas galvauder sa mise en œuvre. Et que le bricolage actuel ne peut que pénaliser cette belle idée.\nIl y a beaucoup de raisons de ne pas organiser le grand oral cette année.\nD’abord, c’est une évidence : cette année n’a pas été une année normale. Beaucoup de lycées (c’est le cas de celui où je travaille) sont en « demi-jauge » depuis novembre. D’autres n’ont pas eu la même organisation. Certes, on peut se dire que les demi-groupes sont favorables au travail sur l’oral. Mais il faut également rappeler qu’on avance moins vite dans le programme dans ces conditions. Or, ce n’est que tardivement que les épreuves des enseignements de spécialités (supports des sujets de grand oral) de la mi-mars ont été annulées. Jusque-là, tout le monde était dans une sorte de course contre la montre pour finir un programme infaisable (et conçu avant la réforme du bac). On a donc des conditions très inégales sur le territoire, ce qui aboutit à une « rupture d’égalité » encore plus dommageable pour une nouvelle épreuve.\nCyril Delhaye, prof à Sciences Po et inspirateur du grand oral (et de sa grille d’évaluation), prône son maintien et argue que les enseignants ont été suffisamment formés pour y préparer leurs élèves. J’ai le plus grand respect pour les formateurs qui, à la demande des inspections, ont monté des formations cette année. Mais on ne peut pas dire que celles-ci, souvent tardives, soient suffisantes. Verticales, à distance, elles n’ont pas permis un réel échange entre collègues. Ces formations ont souvent plus relevé de l’explication que de l’appropriation. Une formation conséquente devrait se faire sur site dans la mutualisation et dans l’interdisciplinarité. Peu d’entre elles ont répondu à ce critère.\nLe vice majeur de ce grand oral, c’est qu’il n’y a tout simplement pas de temps et de moyens dédiés à cette nouvelle épreuve\nLe vice majeur de ce grand oral n’est pas propre à cette première année et, à mon sens, il devra être résolu si on veut vraiment donner toute sa place à ce dispositif : il n’y a tout simplement pas de temps et de moyens dédiés à cette nouvelle épreuve. Celle-ci doit se préparer en plus d’un programme déjà surchargé. Le signal que l’Education nationale envoie n’est pas le bon : on vous dit que c’est une épreuve importante mais sa préparation repose sur la bonne volonté des profs dans une sorte de bricolage héroïque et en jonglant avec un programme démentiel !\nLe diable est dans les détails, et la lecture approfondie des dispositions du grand oral a aussi révélé des défauts qui en pervertissent le sens.\nPourquoi, par exemple, demander aux élèves de parler sans notes ? On peut bien sûr évaluer la prise de distance par rapport à celles-ci, mais rien ne justifiait le maintien de cette disposition.\nPourquoi, encore, leur demander de parler de leur projet d’orientation pendant cinq minutes ? Qu’est-ce que ça apporte en plus, sinon de la discrimination et un stress superflu alors que les résultats de Parcoursup ne sont pas tous connus ?\nQuelle est la fonction de l’entretien avec les deux membres du jury ? Est-ce, comme on a cru le lire, un approfondissement du sujet abordé dans l’exposé ou est-ce un contrôle général de connaissances ? Les querelles byzantines sur l’interprétation du texte montrent qu’il y a une ambiguïté.\nPourquoi deux sujets ? En fait, la vraie raison justifiant l’existence de deux sujets est économique. On ne peut pas organiser des jurys uniquement avec les doublettes de professeurs concernés. Mais au nom de cette contrainte, on aboutit à des sujets qui sont quelquefois difficiles à trouver pour certaines matières (les maths par exemple).\nToutes ces remarques montrent que si l’idée est pertinente, sa mise en œuvre souffre de défauts liés à l’urgence et la précipitation (dictées par des impératifs électoraux) qui caractérisent toute cette réforme du lycée. Celle-ci devrait être aménagée. Mais cela supposerait qu’on entende la parole des acteurs que sont les enseignants (et les élèves). Or, l’écoute et la concertation ne semblent pas être le style de la maison…\nJe me répète : je suis favorable au développement de la compétence « s’exprimer à l’oral ». On entend des arguments chez certains de mes collègues considérant que cela ne ferait que renforcer les inégalités car l’aisance à l’oral serait socialement déterminée. C’est vrai. Mais c’est justement parce que c’est un facteur d’injustice qu’il faut que l’école se donne les moyens de la combattre. Rien de pire que le fatalisme et le défaitisme.\nMais pas comme ça ! Pas sans moyens, et dans ce mélange d’injonction culpabilisatrice et de bricolage dans l’urgence.\nIl serait faux de dire que cette compétence n’est jamais travaillée dans le système scolaire. Dès la maternelle, puis dans l’élémentaire, les professeurs des écoles font un travail important. De même, au collège, on retrouve des pratiques qui valorisent l’oral. Celui-ci trouve aussi sa place au brevet. Au lycée, on pourrait plus développer cette compétence, mais là encore, elle est déjà présente. Il suffirait de mieux inscrire cela dans un parcours cohérent, de se donner des moyens (humains, temps, formation…) pour en faire quelque chose de valable.\nLe grand oral semble être avant tout une tentative de préserver un semblant de solennité à un simulacre de bac éparpillé façon puzzle\nD’une certaine manière, dans un système éducatif piloté par l’aval, la modification d’une épreuve terminale peut impulser des transformations des pratiques en amont.\nMais est-ce vraiment l’objectif poursuivi par le ministre et les initiateurs de cette réforme ? On peut en douter. Le grand oral semble être (avec l’épreuve de philosophie) avant tout une tentative de préserver un semblant de solennité à un simulacre de bac éparpillé façon puzzle. Avec Parcoursup, les jeux sont déjà faits. Le grand oral permettra de faire de belles images pour le journal de 20 heures et permettra au ministre de parader dans les médias. Cela lui permettra aussi de cocher une case dans la liste des « réformes » réalisées durant le quinquennat. Mais à quel prix ?\nCe ministre, à l’instar de tout le gouvernement, a un vrai problème de gouvernance. Il fonctionne à marche forcée, sans tenir compte de l’avis des personnes concernées. Certains pourraient dire que les profs sont constamment en train de râler, toujours contre tout et qu’il faut donc les forcer un peu. Mais, on le sait, cette méthode a ses limites. Elle crée du ressentiment et le sentiment de mal faire son travail.\nLe volontarisme sans moyens reposant sur la culpabilisation et l’appel au sens du service public pour le bien des élèves est une impasse. Elle conduit au cynisme : « à quoi bon, se dévouer pour les élèves, si c’est pour être déconsidéré et que votre travail ne soit pas reconnu ? », seront tentés de se dire les enseignants.\nCette impasse peut détourner durablement une partie importante des enseignants de la nécessaire transformation de l’école. Jean-Michel Blanquer en portera alors une grande responsabilité.


Crazy Sunday to Devonport | Keewitouch\n13 décembre 2016 Keewi\nAu programme de dimanche dernier : découverte de Devonport. Il existe deux solutions pour y aller : la voiture ou le ferry. C’est la deuxième que nous avons choisi, la traversée se fait très rapidement (10 min depuis le port de Auckland). Nous sommes donc parti en direction du Ferry d’Auckland et nous avons acheté nos return tickets pour la somme de 12$ chacun.\nIl y a des départs quasiment toutes les 30 minutes et aucun besoin de réserver son billet à l’avance. La traversée est très rapide, à peine 10 minutes soit tout juste le temps de prendre quelques photos et vidéos. Arrivé à Devenport, vous pouvez récupérer un petit plan de ce village côtier historique avec la liste des choses à visiter.\nPour la petite histoire c’est un des plus anciens quartiers de la ville de Auckland. Il y a plus de 40 000 ans ce quartier était composé de 3 cônes volcaniques : le Mont Victoria à l’ouest, le North Head à l’est et entre les deux le Mont Cambria. La première occupation Maori date de la moitié du XIVéme siècle. Puis la banlieue de Devonport a été occupée dans les années 1840 par des marchands européens qui l’avaient initialement nommée “Flagstaff” à cause du mât élevé près du Mont Victoria.\nLe CBD d'Auckland vu depuis le Ferry\nAccostage à Devonport\nUNE RECONTRE IMPROBALE\nAvant de partir dans le pays des Kiwis, nous avons entendu parlé de l’accueil chaleureux des locaux et de la confiance aveugle qu’ils accordent aux étrangers. Il faut dire que la Nouvelle-Zélande a été classée par plusieurs sites de destinations dans le Top 5 des destinations les plus accueillantes dans le monde. Et bien nous avons pu le voir de nos propres yeux !\nFraichement débarqués sur les quais de Devonport, nous étions en train de longer la Victoria Road avant d’entamer une nouvelle “montée” pour atteindre le sommet (sur cette journée nous avions prévu de marcher pas moins de 20 km). C’est alors qu’en bas du village, une dame nous interpèle (en anglais of course) pour nous demander si nous nous rendions au sommet pour prendre des photos (Sophie avait son appareil photo en main). Cette dame s’est alors proposée de nous amener au sommet avec sa propre voiture.\nIl est vrai qu’après seulement 1 semaine d’immersion on était un peu confus et on ne comprenait pas vraiment pourquoi elle voulait nous amener au sommet : pour prendre des photos du paysage et lui envoyer après ? Pour la prendre en photo en haut du sommet ? Pour qu’elle nous prenne en photo en haut du sommet ? La troisième interrogation est la bonne : elle nous explique qu’elle adore jouer les paparazis. Un peu surpris nous acceptons avec plaisir et nous nous voici dans sa voiture, direction le sommet du Mont Victoria. Après avoir échangé sur les raisons de notre voyage, elle a commencé à nous décrire les environs, nous raconter des anecdotes, etc. C’est ainsi que nous avons eu droit à une visite privée d’une locale du Mont Victoria puis après du North Earth.\nIl est vrai que dans notre tête nous nous demandions où était l’arnaque ? Il faut dire que lors de notre visite à Rome, nous nous étions fait avoir par les fameux soldats romains postés devant le Colisée qui vous abordent avec un grand sourire et vous demandent de payer en échange de photos prises avec vos propres appareils photos. Et bien, là non c’était une visite totalement gratuite et sans aucune intention commerciale ! En passant à côté d’un bus proposant des visites guidées (payantes) du Mont Eden elle nous a même dit qu’elle les détestait car c’était ces concurrents et que selon elle le tourisme ne devrait pas être payant (bon là on a un peu regardé par la fenêtre sans trop s’attarder sur le sujet ^^).\nAprès ces deux visites, cette dame nous a proposé d’aller dans un restaurant pour goûter les bons vins d’ici (vu qu’on lui avait dit qu’on venait de la région de Bordeaux et qu’on aimait le vin). Nous avons donc opté pour un Sauvignon blanc de la région de Marlborough et notre nouvelle amie est arrivée avec un plat de chips (frites) que nous avons dégusté ensemble tout en discutant (ou du moins en essayant …). Nous étions tellement absorbés par cette conversation (qui c’est terminée en dessins sur des bouts de serviettes en papier quand nous n’arrivions pas à trouver le bon mot) que nous en avons oublié de prendre quelques photos. Sorry !\nEt oui, l’amabilité des Kiwi des pas une légende, c’est la réalité, des gestes qui malheureusement sont presque inimaginables en France.\nLe Mont Victoria culmine à 87 mètres c’est le plus haut de la partie nord d’Auckland. Le long de la montée vous pourrez y découvrir une école primaire qui est accolée avec son propre terrain de tennis. Vous pouvez également trouver la “Signalman’s House” une ancienne maison qui appartient maintenant à la Michael King Writes Centre et qui accueille des écrivains.\nEn haut vous avez une magnifique vue panoramique sur le port d’Auckland et le golf de Hauraki. Au fil des ans ce sommet a accueilli de nombreuses activités : des terres agricoles, des emplacements d’artillerie, des bunkers (l’un d’entre eux est d’ailleurs maintenant utilisé pour accueillir un club de musique), une station de signalisation, etc.\nUne particularité fait la joie des touristes : des champignons sont installés sur le sommet. Ces derniers sont en réalité des aérations pour la station de pompage d’eau.\nTrès attentif lors de notre visite guidée\nVu sur le North Head\nEn mode shooting photo\nLes fameux champignons\nUne vue magnifique sur le CBD\nLe nom de ce volcan est en réalité Maungauika, il offre également une magnifique vue du port d’Auckland et du golf Hauraki. Pour la petite histoire, en 1878, l’armée Néo-Zélandaise s’est ré-appropriée le lieu pour l’utiliser comme base de défense militaire. En 1885, face à la menace Russe qui est alors à son apogée, des fortins équipés de canons sont construits sur North Head pour dissuader l’ennemi.\nLe fort est modernisé à partir de la première guerre mondiale et devient le centre administratif des défenses des côtes d’Auckland pendant la seconde guerre mondiale. En 1950, les défenses sont démantelées et l’armée quitte les lieux. Pour l’anecdote, en plus des vestiges (tunnels, canons), 4 petits canons ont été conservés sur le haut de la colline et ont été utilisés en 1953 pour saluer l’arrivée de la Reine Elisabeth II.\nAujourd’hui, c’est un lieu qui offre une vue magnifique sur le port d’Auckland ainsi que sur les îles de Rangitoto et de Motutapu. Il est toujours possible de se promener dans les anciens tunnels militaires et d’observer un armement venu d’un autre temps dont voici les quelques photos.\nVu depuis les tunnels\nLa pose était imposée par la photographe\nSi vous aussi vous avez déjà eu de telles expériences avec des guides locaux, n’hésitez pas à nous les laisser en commentaires 🙂\n2 Responses to “Crazy Sunday to Devonport”\nLes enfants suivent votre périple…et nous aussi\nMerci de nous faire partager votre voyage, visiblement tout se passe bien et nous, ça nous fait rêver devant nos écrans …\nProfitez au maximum et au plaisir de lire les prochaines étapes…\nMerci beaucoup Anne ! C’est un plaisir de vous faire découvrir nos aventures aux pays des Kiwis ! Gros bisous à toute la famille !


M.C.M. CONSULTANTS - Société à Responsabilité Limitée au capital de 20.000 euros - Siège social : 6, boulevard des Moulins - Monaco - AVIS DE CONVO... / Journal 8572 / Année 2022 / Journaux / Accueil - Journal de Monaco\nM.C.M. CONSULTANTS - Société à Responsabilité Limitée au capital de 20.000 euros - Siège social : 6, boulevard des Moulins - Monaco - AVIS DE CONVO...\nLes associés de la société à responsabilité limitée « M.C.M. CONSULTANTS », au capital de 20.000 euros, sont convoqués en assemblée générale ordinaire le 28 janvier 2022 à onze heures, au siège social de la SAM SCHROEDER & Associés, « Le Suffren » 7, rue Suffren Reymond à Monaco, à l’effet de délibérer sur l’ordre du jour suivant :\n- Rapport de la gérance sur l’activité de la société pendant l’exercice social clos le 31 décembre 2020 ;\n- Rapport de la gérance sur les opérations visées à l’article 51-6 alinéa 2 du Code de commerce ;\n- Examen et approbation des comptes de l’exercice clos le 31 décembre 2020 et quitus à donner à la gérance pour sa gestion ;\n- Ratification des indemnités attribuées aux gérants en fonction pour l’exercice clos le 31 décembre 2020 ;\nConformément aux dispositions de l’article 11 des statuts, les associés qui ne pourront être présents à cette réunion peuvent se faire représenter par un autre associé ou par un tiers muni d’un pouvoir spécial.


www.imagesquebec.org • Consulter le sujet - Pixels dans le ciel\nPixels dans le ciel\npar sberube » Lun Août 03, 2015 9:27 am\nJe semble avoir un problème de pixels dans le ciel / nuages d'une de mes photos\nRegarder dans la section droite à côté du lampadaire (entre autres), comme si la jonction nuages / ciel était dégradée\nPromenade de Rimouski - heure bleue\nEst-ce que vous savez d'où ca peut provenir ?\nJ'aimerais bien corriger le tout (j'ai le fichier Raw) soit avec Lightroom ou Photoshop.\nRe: Pixels dans le ciel\npar CBBC » Lun Août 03, 2015 9:41 am\nl'a tu traité avec Neatimage\npar sberube » Lun Août 03, 2015 9:44 am\nCBBC a écrit : l'a tu traité avec Neatimage\nNon à cette époque je ne m'y connaissas pas en gestion du bruit. C'était le premier test que je voulais faire en effet\nMais à 100 ISO, je peux faire du bruit à ce point ?\npar Boucane » Lun Août 03, 2015 11:02 am\nJ'ai vu tes "dégradés"; le ciel semble pixelisé . J'ai eu un problème de ce type pendant un certain temps. C'est comme s'il manquait certaines teintes de couleur.\nQuand on joue beaucoup avec les courbes de densité pour améliorer le rendu, on regarde la nouvelle courbe et on voit qu'il y a des espaces où il n'y a rien et des pics. Cela m'arrivait quand j'utilisais rawtherapee pour développer mes photos ou quand je jouais avec les courbes de densité une fois les photos en jpeg.\nAvec Capture NX-D cela ne m'est pas encore arrivé. Si l'effet n'était pas trop prononcé, j'arrivais à retrouver des dégradés en appliquant un flou gaussien dans ces zones, ce qui remixe les couleurs et crée de nouvelles teintes entre les zones. Quand on regarde le nouvel histogramme, on voit bien que les zones composée de pics et d'espaces vides ont disparu pour nous laisser voir un nouvel histogramme bien lissé.\nInscription : Jeu Jan 09, 2014 8:21 pm\nFocale: 18 à 400\npar Scoob » Lun Août 03, 2015 12:59 pm\nTon bruit à probablement été généré par ton temps de pose long (30 sec.) avait tu appliqué l'option de réduction de bruit exposition longue dans ton menu de caméra ?\nau lieu de mettre 30 secondes tu aurais dus augmenté tes iso qui sont à 100 iso . pour les mettre à 400 genre pour pouvoir réduire ton temps de pose ce qui aurais réduit ton bruit et appliqué l'option réduction de bruit pose longue Page 125 et 126 de ton manuel et page 124 pour réduction de bruit pour iso élevé même chose au besoin. En tous cas c'est ce que j'en déduit .\npar sberube » Lun Août 03, 2015 4:07 pm\nBon j'ai fait mes devoirs.\nL'option de réduction de bruit est activés sur les poses longues de plus d'une seconde (y a le long - court mon appareil )\nDans mon album sur facebook elle n'est pas plein de pixel et sur photoservice non plus (même si c'est pas super nice)\nUne histoire de résolution ???\nJe vais la "débruiter" et la mettre sur flickr pour comparer les deux ce soir.\nMerci pour vos pistes de solution.\npar sberube » Lun Août 03, 2015 4:22 pm\nEn préparant le souper vite fait, j'ai pas pu m'empêcher de débruiter\n20140705_debruite by s_berube, sur Flickr\nLà je fabule ou il n'y a rien ????\npar SargentRay » Mar Août 04, 2015 7:31 am\nWow wow wow Boucane et Scoob, vous m'impressionnez les boys par vos explications Bravo !\nEn effet pour les longues expositions l'astuce c'est de bien connaître son appareil et de trouver le juste compromis qui va générer le moins de bruit possible. Selon l'appareil utilisé la recette change: Des fois 10 sec à 400 iso c'est mieux que 30 sec à 100 iso par exemple. La différence devient de plus en plus grande au fur et à mesure qu'on réduit le format de capteur. Avec mon Full Frame par exemple je peux faire des poses beaucoup plus longues avant d'avoir du bruit problématique à comparer à mon petit Lumix qui lui ait exploser les pixels peut importe les isos choisis à partir de 12-15 secondes selon la scène.\nEn plus les tonalités des photos de nuit sont l'endroit idéal pour la production de bruit numérique. Tout est en tons sombres ou moyens (comme le ciel) et donc le bruit apparaît beaucoup plus vite.\nChapeau Boucane d'associer la pixellisation et la dégradation des tonalités et des dégradés subtiles à l'histogramme en forme de peigne (Comb effect) tu as raison à 100% quand l'histogramme prend cette forme c'est que dans chaque creux il y a perte d'information et le programme quelqu'il soit ne peut reconstituer ces pixels ce qui se traduit par une sévère dégradation de l'image parfois sur l'ensemble de la scène parfois seulement à certains endroits. Ceci le plus souvent causé par un post traitement trop poussé soit dans les courbes d'ajustements appliquées soit dans l'ajout d'effets comme un vignettage par exemple. Je n'ai jamais vu un fichier sorti de la caméra ayant un histogramme aussi dégradé c'est vraiment le post traitement qui cause ça.\nPour la réduction du bruit "in Body" directement dans la caméra) encore la ça dépend de l'appareil ils ne sont pas tous aussi performants. Sur monFull Frame il fait un travail acceptable mais avec le temps j'ai finis par désactiver la fonction évaluant que j'obtenais de meilleurs résultats avec Neat Image en post traitement si au départ je travaillais sur un fichier non débruité par la caméra. Car le travail de la caméra va lui aussi "lisser" la photo comme si on le faisait en post traitement mais dans une moindre mesure. Sur mon micro 4/3 j'ai essayé la fonction une seule fois et j'ai débarqué la fonction assez vite merci. Pas assez de pixels pour commencer à les lisser dans le Kodak, j'préfère m'arranger en post traitement.\nUne autre chose qui permet aussi de conserver plus de qualité dans nos fichiers RAW c'est la profondeur de bits utilisé. En gros un fichier à 14 bits contient énormément plus d'informations de teintes qu'un fichier à 12 bits ou plus bas encore. Plus il y a de teintes mieux sont enregistrés les dégradés subtils. J'ai vu des tests qui prouvent en plus que ça aide à la netteté générale de l'image car avec une plus grande quantité d'informations les dégradés très subtils dans les basses et les hautes lumière sont plus riches et aident à mieux définir les petites différences, les nuances subtiles et les contours, ce qui donne une impression de netteté accrue à l'oeil humain. J'ai déjà fait des posts là dessus dans le passé.\nAu risque de me répéter, vous m'impressionnez les amis et merci de partager votre expertise, j'aime ça en maudit\npar sberube » Mar Août 04, 2015 11:09 am\nSargentRay a écrit : Au risque de me répéter, vous m'impressionnez les amis et merci de partager votre expertise, j'aime ça en maudit\nC'est pour ça que je l'aime ce "petit forum", des gens de grandes générosité\nPas de jugement du genre "Ca pas de sens, recommence et mets ça à la poubelle" comme ça peut arriver ailleurs. Non, j'ai besoin d'une piste de solution, on m'en offre plein.\nEt maintenant NeatImage est mon nouvel ami pour l'ensemble de mes photos\npar Skippy » Mar Août 04, 2015 11:30 am\nsberube a écrit : Et maintenant NeatImage est mon nouvel ami pour l'ensemble de mes photos\nEt dire que je croyais que c'était moi ton nouvel ami.\npar sberube » Mar Août 04, 2015 1:08 pm\nSi tu veux partager le podium avec NeatImage ça me va\npar Scoob » Mar Août 04, 2015 1:10 pm\nHehe pis moi alors chu un Cotton lollllll\npar sberube » Mar Août 04, 2015 1:13 pm\nVous êtes tous mes amis\npar SargentRay » Mar Août 04, 2015 4:29 pm\nEt t'as pas idée à quel point mortagne et moi on met l'emphase là dessus. Tu as raison à 100% se faire dire c'est pas bon,scrappe ça et recommence ça n'encourage pas la personne du tout. Au contraire quelle qu'elle soit elle risque de ne plus jamais revenir. J'aime notre forum


La tombe du maréchal Pétain vandalisée - Peuple de France - Toute l'actualité en France\nLa sépulture avait déjà été profanée en 2007. © AFP/ JEAN-SEBASTIEN EVRARD\nDans la nuit de vendredi à samedi, la tombe du maréchal Philippe Pétain au cimetière de Port-Joinville sur l'île d'Yeu (Vendée) a été profanée. Selon les informations du Parisien, qui révèle l'affaire, les gendarmes de l'île ont été appelés aux alentours de 4 heures du matin pour un container incendié placé à proximité de la tombe de l'homme politique français, située à l'entrée du cimetière.\nLorsqu'ils sont arrivés, les gendarmes ont en effet découvert le container incendié sur la sépulture. La croix blanche surplombant la tombe a également été brisée, et des lettres ont été inscrites à la bombe de peinture sur la pierre tombale. Une enquête a été ouverte et confiée à la brigade de gendarmerie de l'île d'Yeu.\n« Isère : une tête de sanglier... Hollande pense avoir... »\nMoi 23/07/2017 15:03\nPétain, il aurait fallu le brûler vif !\ncoco 23/07/2017 00:20\npétain un homme plein de galon qui sus comme beaucoup de c'est congénère prendre sont avenir par les cornes ,un exemple pour mitterrant et le socialisme.Mais les français oublient trop vite leur passer


AccueilIntégration professionnelle et sociale Développement de compétences professionnelles et sociales Collaboration avec les entreprises Connaître les ressources de la ville\nTags:Accompagnement Apprentissage permanent Formation pratique Itinéraire éducatif\nLe 21 octobre dernier, nous avons organisé une activité qui a rassemblé 12 jeunes de notre école de la deuxième chance (dont certains sont d'anciens quartiers), un tour gratuit dans les rues du centre de Malaga.\nActuellement, certains de ces participants sont encore en formation à l'école de la deuxième chance, mais ils ne sont plus des étrangers, grâce à ce jour-là, ils se saluent, prennent des collations et échangent des notes de formation.\nLe Free Tour apparaît comme une demande des étudiants E2O, il s'agit de la première édition, dirigée par l'un des techniciens de l'école, La Caixa Social Work et l'entreprise qui nous a aidés dans la partie historique du Free Tour ont collaboré. Au cours de la session, les étudiants ont fait un Gymkhana (remplissage de fiches techniques, etc ...) d'une durée de 2 heures et 30 minutes.\nDate de publication: Mardi 7 janvier 2020