Comment interpréter ce grand livre anglais du 17ème siècle ? - Informations\nJe suis auditeur. Un collègue et moi discutions de livres anglais du XVIIe siècle (photo ci-dessous). Ceux-ci proviennent de l'English Levant Company. Cependant, nous ne savons pas comment les interpréter. Comment lit-on ces documents ?\nPour être clair - je ne veux pas dire que nous avons des problèmes avec le script ou la langue. Nous ne savons pas ce que signifient les différentes colonnes. Les trois colonnes les plus à droite semblent être un montant (le premier montant est donc 7, 05, 00). Les deux colonnes à gauche de celui-ci ressemblent également à un montant, mais il n'est pas totalisé à la fin. Il n'est pas non plus clair comment ces deux ensembles de colonnes se rapportent (le cas échéant).\nLes dernières colonnes à droite de chaque page semblent contenir des références à des montants d'argent britannique sous la forme de X livres Y shillings Z pence. A gauche, des dates, et au milieu, des références aux "comptes".\nIl y avait 12 pence pour le shilling et 20 shillings (240 pence) pour la livre.\n1652 – Rhode Island, une colonie de la Nouvelle-Angleterre, interdit l'esclavage. Mais le commerce des esclaves devient si rentable que l'esclavage est plus tard autorisé. Newport, Rhode Island, émerge comme un port négrier majeur.\n1684 – Des Africains sont importés à Philadelphie, commençant un commerce d'esclaves florissant dans cette ville.\nChronologie de l'esclavage américain : 1705–1754\nKate W. Strong, « Some Early Floyd Papers », Forum de Long Island, Vol. 20 (5) : 89, 92.\n Des copies numériques de RFL 1 et RFL 2 se trouvent dans les archives de William Floyd Estate, au Fire Island National Seashore, au National Park Service, aux collections de la Suffolk County Historical Society, Riverhead, NY et dans le bureau de l'historien de Brookhaven Town, Farmingdale , New York. Le RFAB original se trouve dans les collections de la Suffolk County Historical Society.\nHarriet Stryker-Rodda, « Comprendre l'écriture coloniale », Histoire du New Jersey, 1980, 84-88.\nRFL 1, 31v 34. Il y a deux entrées non datées notant que Brewster a été crédité pour « faire le taux du comté ». L'autre référence se trouve à la page 33v où Richard Floyd, junior est crédité d'avoir donné à John R (Roe) cinquante-cinq shillings en pleine satisfaction pour "les tarifs". Cela peut avoir été en référence à une accumulation de taux sur une période de temps.\nJohn A. Strong, « Le métayage de la mer : les baleiniers de Shinnecock au XVIIe siècle », dans Les Indiens Shinnecock : une histoire culturelle édité par Gaynell Stone (Stony Brook: Suffolk County Archaeological Association, 1983), 231-63 Theodore Breen, Imaginer le passé : les histoires d'East Hampton (New York : Addison-Wesley Publishing Company, 1989), 155-205.\nRichard Floyd a engagé Waupage pour chasser les baleines pour lui (Kate Strong, Forum de Long Island, 1957), 89. Davis a engagé Mahene, un Indien Unkechaug (Osborn Shaw, éd., Archives de la ville de Brookhaven, livre B 1679-1756, New York, Derrydale Press, 1932) 175. Samuel Terrill a rejoint une société de six investisseurs pour la saison 1679-80 (Joseph Osborne, éd., Archives de la ville d'East Hampton, Vol. 1 (Sag Harbor : Hunt), 1887), 430-431. En 1675, Terrill avait été témoin d'un contrat signé par Pomshan (Pemeson) Archives d'East Hampton, 1: 378-79.\nChesen a signé avec Andrew Gibb de Brookhaven. Archives de Brookhaven, Livre B : 105. John Indian a rejoint un équipage de cinq Indiens pour chasser les baleines pour John Rose de Southampton, archives de Southampton Town, Southampton Town Clerk's Office, Southampton, NY, Liber A #2:124 , Monogos (Meneges, Menegusth,aka Tom Indian, Honest Tom) chassait la baleine pour John Tooker, en 1685. Archives de Brookhaven, Livre B : 246, et pour Henry Pierson dans les archives de Southampton Town en 1681, livre D :73. Pomshan (Pomanson) chassait les baleines pour Richard Howell en 1679, archives de Southampton Town, Liber A#2:122 et pour James Loper en 1675, Archives d'East Hampton, 1 : 378-79. Weis (Weeis) chassait les baleines pour Thomas Cooper en 1681, archives de la ville de Southampton, livre D2 1678-93 71.\n Edmund Bailey O'Callaghan et Berthold Fernow éd. Documents relatifs à l'histoire coloniale de l'État de New York (Albany, N.Y. :Weed, Parsons, 1856-87), Vol. 14 : 678\nBernice Marshall, Colonial Hempstead : Long Island Life sous les Hollandais et les Anglais (Port Washington, NY : Ira J. Friedman, 1962), 116. Les pièces d'argent étaient rares avant 1700 et le papier-monnaie n'a été introduit qu'en 1709.\nJohn A. Strong, Les Indiens Unkechaug de l'Est de Long Island (Norman : University of Oklahoma Press, 2011) 40-47.\nMarshall Joseph Becker, « Matchcoats : Conservatisme culturel et changement dans un aspect des vêtements amérindiens »,Ethnohistoire, 2005, 52(4): 727.\nHenry Hutchinson, éd., Archives de Brookhaven jusqu'en 1800, (Patchogue, N.Y. : Patchogue Advance, 1880), 1-2.\nJames Axtell, Après Colomb : Essais sur l'ethnohistoire de l'Amérique du Nord coloniale (New York : Oxford University Press, 1988) 135-138).\nBecker, « Matchcoats : Cultural Conservatisme… », 766.\n Ibid., Pomatitup 24 Nawatunnamo 30v.\nWilliam Pelletreau, éd., Archives de la ville de Southampton, Vol. 5 (Sag Harbor : J.H. Hunt, 1874-77), 301-302. La copie de ce contrat dans les archives publiées est un résumé qui ne répertorie pas les noms indiens. L'original dans les archives de Southampton Town (Livre 1: 163) comprend les noms. Le document de 1705 se trouve au William Floyd Estate, National Park Service, 20 Washington Ave. Mastic Beach, N, Y, FIIS 9665, Box 1, Folder 6.\n Le nom de John ou son pseudonyme, Ryotty a signé les transactions suivantes 10 novembre 1685 (Hutchinson 1880, 69-70) 12 mai 1689 (Shaw Notebooks File in Brookhaven Town Historians Office) 30 mai 1689 (St George Manor File AF 71) 10 juin 1690 (Shaw Notebooks) 8 décembre 1690 (Brookhaven Records Livre B 470-71) 20 mai 1691 (Shaw Notebooks) 8 avril 1692 (Shaw Notebooks). Les Shaw Notebooks étaient des transcriptions faites par Osborn Shaw et placées au Brookhaven Town Historians Office dans les années 1950. Les originaux se trouvent dans les archives de St George Manor et ne sont pas accessibles au public.\nMasichics, 5 juin 1684 (voir la citation dans la note 23 ci-dessus) Pamutaqua, 12 mai 1689, (Shaw notebooks) 29 mai 1689, (Shaw Notebooks) 29 avril 1692, (Suffolk County Historical Society Willits Papers) 17 juillet 1705 (voir # 23 ci-dessus) Pomshan, 8 mai 1687 (Thomas Cooper, éd., Actes de la Cour des sessions du comté de Suffolk dans la province de New York, 1670-1688 (Bowie MD: Heritage Books, 1993), 252-54 19 mai 1687 (Ibid., 289-90) Pomatitup (Pomantap), 10 juin 1690 (Shaw Notebooks) 18 avril 1730 (William Floyd archives FIIS 6928 FIIS 6606 ). Taccumiclus (Tacum, alias Tachquo) 2 juillet 1700 (William Floyd Archives FIIS 6606, dossier 17) Wesquasuks (Wisquoriake), 30 mai 1689 (Shaw Notebooks), 8 décembre 1690 (Brookhaven Records Livre B 470-71), 20 mai 1691 (Shaw Notebooks) et 8 avril 1692 (Shaw Notebooks).\n Peter C. Mancall, Médecine mortelle : les Indiens et l'alcool au début de l'Amérique (Ithaca : Cornell University Press, 1995) David Murray, Indian Giving : Economies of Power in Indian-White Exchanges (Amherst : University of Massachusetts Press, 2000), 24-28, 109-110 Dwight B. Heath, « American Indians and Alcool : pertinence épidémiologique et socioculturelle », dans Alcohol Abuse Among US Minorities », dans Danielle L. Spiegler, et., al., National Institute on Alcohol Abuse and Alcoholism Research Monographie no. 18, Rockville MD. 1989. Patricia D. Mail et David R. McDonald, Tulapai to Tokay : A Bibliography of Alcohol Use and Abuse Among Native Americans of North America (New Haven : Yale University Press, 1891).\nWilliam J. Rorabaugh, La République alcoolique : une tradition américaine. (New York : Oxford University Press, 1979) 123-146.\nIbid., 7-8 Mancall, Médecine mortelle 14.\nAnthony Blue, Le livre complet des spiritueux Un guide pour leur production et leur plaisir (New York : Harper 2004), 73-74.\nO'Callaghan et Fernow, éd. Documents coloniaux Vol. 14 : 596\nDes moules à grenaille de plomb trouvés dans un cimetière de Wampanoag du XVIIe siècle pourraient produire deux tailles de grenaille différentes. Susan Gibson Burr's Hill : un enterrement wampanaog du XVIIe siècle, Warren Rhode Island (Musée d'anthropologie Haffenreffen, Université Brown, 1980).\n John A. Strong, Une amitié fatale : Lion Gardiner et Wyandanch, Sachem des Montaukett, dans Origines du passé : l'histoire de Montauk et de l'île Gardiner, Thomas Twomey, éd. (Bridgehampton : East End Press, 2013) 147-195.\nLes Indiens Unkechaug, 106-107.\nCité ci-dessus dans la note de bas de page 23.\n 29 mai 1689 (dossiers du bureau des historiens de la ville de Brookhaven sous documents du XVIIe siècle) 12 mai 1689 (Shaw Notebooks) 29 avril 1692 (archives de la Suffolk County Historical Society, Willets Family Papers).\n 29 mai 1689 (alias Washaquoheg) Il est identifié ici comme un sachem (Brookhaven Town Historians Office under Seventeenth Century Documents). 10 juin 1690, Bumbrest (Shaw Notebooks).\nColombie, 2000, 165 minutes\nActeurs : Mel Gibson, Heath Ledger, Joely Richardson, Jason Isaacs, Chris Cooper, Tcheky Karo et Tom Wilkinson\nLes Britanniques avaient été pris par surprise par la rébellion des colons américains en 1775, qui a déclenché la Révolution américaine (1775-1783), mais une défaite majeure a été infligée aux rebelles à New York en septembre 1776. Espérant faire face à la rébellion un coup fatal, Philadelphie, la capitale des colonies, avait été prise en septembre 1777 mais au lieu de capituler, l'armée rebelle se reforma et continua de se battre. Pire, la reddition d'une armée britannique du lieutenant-général John Burgoyne au major-général Horatio Gates à Saratoga le 17 octobre 1777 convainc la France de conclure une alliance formelle avec les colonies américaines, élargissant ainsi le conflit.\nÀ la fin de 1779, la guerre dans le nord était dans l'impasse, de sorte que les Britanniques ont déplacé leurs opérations vers le sud, que l'on croyait regorgeant de loyalistes, et Charleston, en Caroline du Sud, est tombée le 9 mai 1780 après un long siège. Gates, le héros de Saratoga, mena imprudemment une armée de continentaux épuisés et affamés (l'armée régulière) et de milices brutes au combat contre un nombre égal de redcoats et d'habitués conservateurs à Camden, en Caroline du Sud, le 17 août. Les redcoats chargèrent, la plupart des la milice s'est enfuie et les continentaux ont été encerclés et massacrés. Les Britanniques pensaient qu'ils avaient enfin soumis les Carolines. Ils avaient tord.\nBenjamin Martin (Mel Gibson) est propriétaire d'une plantation et représentant à l'assemblée de Caroline du Sud. Lorsqu'il refuse de voter en faveur de la révolution, Gabriel (Heath Ledger), son fils aîné, rejoint les Continentaux, contre son gré. Après de brèves scènes de Continentals écrasés par des manteaux rouges britanniques, puis gelés dans un camp d'hiver, vraisemblablement Valley Forge, l'histoire avance de quatre ans avant la capitulation de Charleston. Une armée est envoyée du nord sous le commandement du général de division Horatio Gates pour empêcher les Britanniques de prendre le contrôle des colonies du Sud. Lorsque les deux armées se rencontrent à Camden, Gates mène les rebelles à la défaite et les Virginia Continentals sont massacrés par les Green Dragoons après leur capitulation. Lorsqu'un membre de sa famille est tué par le colonel William Tavington, le commandant des Green Dragoons, Martin rejoint la guerre.\nChef de guérilla habile, Martin dirige une bande de partisans pour garder les Britanniques trop occupés dans les Carolines pour se déplacer vers le nord et menacer la principale armée rebelle de George Washington. Furieux des ravages causés par les partisans, le major-général Charles Cornwallis, commandant britannique dans le sud, autorise Tavington à utiliser des tactiques brutales pour flageller les guérilleros. Les méthodes impitoyables sont efficaces et les Britanniques reprennent l'initiative. Lorsqu'une armée rebelle dirigée par le général de division Nathanael Greene est coincée au palais de justice de Guilford par Cornwallis, la situation est désespérée, mais Martin suggère un plan qui pourrait mener à la victoire.\nUne scène au début du film où Martin efface lui-même vingt tuniques rouges est indéniablement incroyable, mais contrairement aux figurants anonymes, les habitués britanniques ont été entraînés à utiliser leurs baïonnettes et l'auraient coincé comme un cochon. Il aurait été plus fidèle aux événements réels que Martin conduise ses voisins à sauver son fils, mais le statut de mâle alpha de Gibson n'aurait pas été établi.\nBlâmant la défaite de Camden sur Gates, Martin commente qu'affronter des redcoats en terrain découvert est un suicide, ce qui est une insulte aux vrais continentaux. Certes, ils avaient été battus par les Britanniques à Brandywine et Germantown lors de la campagne de Philadelphie en 1777 mais leur seule défaite vraiment sérieuse fut à Long Island, New York, au tout début de la guerre. Après avoir reçu une formation du baron Friedrich von Steuben à Valley Forge pendant l'hiver 1777-1778, l'armée rebelle avait forcé les Britanniques à se retirer au palais de justice de Monmouth en juin 1778.\nChargé de lever une bande de partisans pour empêcher Cornwallis de se déplacer vers le nord jusqu'à l'arrivée d'une armée française, Martin proteste que les miliciens sont des agriculteurs qui feraient mieux de rester en dehors du combat, ce qui est tout simplement idiot. Des bandes de partisans se sont formées à travers la Caroline du Sud après la chute de Charleston, dirigées par des hommes qui avaient servi dans la guerre anglo-cherokee (1758-1761) et savaient comment planifier une embuscade. Les partisans se sont généralement battus contre des unités loyalistes, mais la méchante guerre civile dans le Sud a été écartée de l'histoire. Malgré les réticences de Martin, les partisans massacrent toutes les forces de tuniques rouges qui tombent dans leurs embuscades. S'il est vrai que les bandes de partisans opéraient librement dans toute la Caroline du Sud et que les Britanniques ne contrôlaient que la zone à l'intérieur de leurs forts, le vrai Cornwallis a été retardé par une fièvre qui a neutralisé une grande partie de son armée.\nDans la version des événements du film, la révolution est presque perdue parce que le général George Washington et la principale armée patriote sont poursuivis par une armée britannique beaucoup plus importante dans le nord, tandis que Cornwallis a détruit l'armée rebelle dans le sud. C'est totalement faux. La principale armée britannique avait peur de sortir de New York et d'affronter Washington. Bien que deux armées rebelles aient été éliminées dans les trois mois au début de la campagne, la fortune des rebelles s'était améliorée et l'armée britannique dans le sud ne contrôlait que le sol sous ses pieds. Après que le major-général Nathanael Greene ait pris le commandement des forces rebelles dans le sud, le brigadier-général Daniel Morgan a remporté une victoire à Cowpens contre le redoutable commandant de cavalerie, le colonel Banastre Tarleton, dont la nature téméraire l'a fait tomber dans un piège. Greene a ensuite attiré une armée britannique dans une poursuite épuisante à travers la Caroline du Nord qui a abouti à une victoire à la Pyrrhus des Britanniques au palais de justice de Guilford le 15 mars 1781. Réalisant que la vision de recruter une armée loyaliste dans les Carolines n'était qu'un mirage, Cornwallis a abandonné la région et a mené son armée brisée en Virginie. Non seulement la situation est délibérément inversée afin de faire des rebelles des outsiders, mais Greene, l'architecte de la victoire dans les Carolines, est réduit à une apparence de camée et Morgan, probablement le meilleur commandant de champ de bataille de l'armée rebelle, n'est que brièvement mentionné.\nDans le cadre de l'effort visant à perpétuer le mythe selon lequel la milice a gagné la Révolution, les Continentals semblent exister principalement pour fournir un soutien à la milice, de sorte qu'un événement clé lors de la bataille finale n'apparaît pas dans le film. Au cours de la vraie bataille à Guilford Courthouse, Cornwallis avait vu qu'un bataillon de redcoats perdait un combat à la baïonnette contre un nombre égal de Continentals. Craignant une victoire rebelle, il ordonna à son artillerie de tirer au centre de la masse confuse d'hommes essayant de s'entretuer, pariant que la discipline des tuniques rouges les laisserait se reformer en premier. Il avait raison mais soit le réalisateur n'a pas vu les possibilités cinématographiques, soit cela aurait contredit le rôle principal donné à la milice.\nL'utilisation par Emmerich de Jean Reno pour le soulagement de la comédie dans Godzilla (1998) avait été si efficace que son compatriote français Tcheky Karo a été recruté pour le Patriot. Bien qu'aucun soldat français n'ait été impliqué dans la campagne du sud, il s'agit d'une petite chicane, d'autant plus que le but était de rendre hommage au rôle français dans la guerre. Cependant, le montrer comme haïssant les Britanniques était un peu trop. Les officiers britanniques et français étaient des professionnels, qui ont peut-être essayé de s'entretuer, mais il y avait peu d'animosité et les officiers capturés étaient toujours bien traités.\nLe film devait à l'origine parler de Francis Marion, le meilleur chef de guérilla de la guerre d'indépendance américaine, mais l'historien britannique Christopher Hibbert avait déclaré que Marion ne devrait pas être présentée comme un héros, car il y avait de fortes rumeurs selon lesquelles il aurait eu des relations sexuelles avec son des esclaves. Bien que Hibbert soit un bon historien, il semble un peu hypocrite de dire qu'il était normal de posséder des gens, de les forcer à travailler pour vous et de leur vendre leurs enfants, mais vous ne pouviez pas avoir de relations sexuelles avec eux. L'esclavage était une institution répugnante et maléfique, mais l'histoire est pleine de pratiques horribles. Marion, comme ses collègues propriétaires d'esclaves George Washington et Thomas Jefferson, était un produit de son époque, et il devrait être possible de raconter son histoire sans tolérer les aspects moins savoureux de son personnage, mais les producteurs craignaient clairement la controverse. Bien que Martin soit censé être un personnage composite de plusieurs chefs de guérilla, il ressemble beaucoup au personnage habituel de Gibson à l'écran. Martin prie beaucoup et a sept enfants parce qu'ils ont été écrits dans le scénario pour attirer Gibson, qui prie beaucoup et a sept enfants. En fait, la Révolution passe au second plan par rapport au désir de Martin de garder sa famille unie.\nTarleton, 27 ans, est remplacé par un Tavington, 37 ans, qui n'aurait jamais pu monter à cheval plusieurs jours d'affilée à la poursuite des rebelles.\nAucune occasion n'est perdue de diaboliser les Britanniques. Alors que Tarleton et d'autres commandants de cavalerie britanniques avaient brûlé et traîné à travers la Caroline du Sud en pourchassant des partisans, ils n'ont pas exécuté de prisonniers blessés ni tué de femmes et d'enfants. Les atrocités commises par Tavington ressemblent davantage aux actions des SS contre la résistance française pendant la Seconde Guerre mondiale. Peut-être que le scénariste Robert Rodat avait des restes de matériel de son scénario pour Il faut sauver le soldat Ryan (1998).\nLe film a l'intrigue secondaire fatiguée d'un fanatique blanc apprenant à reconnaître la valeur d'un camarade noir. S'il est vrai que quelques esclaves ont gagné leur liberté grâce au service militaire pendant la révolution, de nombreux délégués au Congrès continental étaient des propriétaires d'esclaves et ils avaient veillé à ce que la Déclaration d'indépendance n'inclue pas les 400 000 esclaves des colonies. De plus, Martin fait délibérément partie de la petite minorité de propriétaires de plantations des Carolines qui utilisaient des Noirs libres, de sorte que le spectateur moyen penserait que les esclaves noirs étaient l'exception et non la règle. Le producteur Dean Devlin a admis qu'ils avaient intentionnellement fait de Martin un non-propriétaire d'esclaves et de Tavington aussi méchant que possible pour créer une bataille entre le bien et le mal. C'est extrêmement frustrant car le commentaire du réalisateur et du producteur montre qu'ils avaient fait les recherches et compris la campagne dans le sud, mais ils ont clairement décidé de ne rien en mettre dans le film.\nMis à part les innombrables erreurs historiques, c'est un film agréable. La romance entre Gabriel et sa petite amie est charmante. Le deuxième fils aîné de Martin ne veut pas attendre encore deux ans car la guerre pourrait être terminée d'ici là, et Martin espère sincèrement que ce sera le cas est assez touchant. De plus, Gibson a le mérite d'avoir décrit l'impuissance de Martin lorsque sa famille est menacée par un grand nombre de tuniques rouges.\nLa campagne dans les Carolines est fascinante et un jour quelqu'un fera le film qu'elle mérite, au lieu d'un fouillis trompeur de faits et de fiction.\nPréserver les vieux livres : que faire\n1.) Brossez doucement le livre pour enlever toute saleté ou débris de surface avant de le ranger pour l'archivage. L'utilisation d'un chiffon sec, doux et propre fera généralement l'affaire, et bien que le port de gants d'inspection jetables en coton blanc soit facultatif, certaines personnes le recommandent fortement pour garder les huiles de doigt indésirables et autres hors des anciens artefacts et documents. Dans l'image de droite, j'ai en fait utilisé les gants eux-mêmes pour nettoyer en douceur la poussière et la saleté de la surface.\n2.) Placez le livre dans son propre sac en polyéthylène pour le protéger de la poussière, de la saleté et des déversements potentiels de liquide, mais ne scellez pas le sac. Les livres ont besoin de « respirer » lorsqu'ils se dilatent et se contractent avec les fluctuations de température et d'humidité.\nCette boîte sans acide Metal Edge Drop Front a les mots “drop front” dans son nom même, car l'avant “drop down”\npour permettre un accès facile à vos matériaux sans avoir à creuser des choses, ce qui peut causer des dommages !\n3.) Placez le livre dans une boîte économique sans acide qui ajoutera encore un autre niveau de protection archivistique pendant le stockage et la manipulation. Le choix d'une boîte proche de la taille du livre permet d'éviter qu'il ne glisse pendant la manipulation. S'il y a de l'espace supplémentaire dans la boîte, nous vous recommandons d'utiliser du papier d'archives froissé pour amortir le livre dans la boîte.\nDans le cas de ce livre, en raison des dommages causés par le feu, il est sage de le ranger seul afin de ne pas contaminer d'autres livres ou artefacts qui pourraient être entreposés avec lui. Cela est vrai pour tous les livres sentant le moisi que vous pourriez avoir dans votre collection.\nLes boîtes Drop Front sont parfaites pour un accès quotidien facile à vos matériaux et pour une sécurité\nstockage à long terme. Ils sont disponibles dans un certain nombre de couleurs, de tailles et de profondeurs (1,5&8243 et 3&8243 de profondeur).\n4.) La dernière étape du stockage archivistique d'un livre consiste à trouver un endroit approprié pour conserver la boîte. Une étagère dans un placard dans un espace de vie est l'un des meilleurs emplacements de stockage à domicile. Il fait sombre et généralement climatisé. Ne stockez jamais vos précieuses collections dans des sous-sols, des greniers ou des garages. Les fluctuations de température et d'humidité sont mauvaises pour le stockage des artefacts. Ces espaces sont également plus sujets aux infestations de parasites, aux fuites et aux inondations.\nAyant survécu pendant plus de 185 ans, cet artefact familial est maintenant prêt pour le siècle ou les deux prochains, tout en restant à la fois sécurisé et facilement accessible, exactement ce que vous voulez lorsque vous conservez de vieux livres dans votre collection.\nRésumé de l'intrigue [ равить ]\nWax est un adolescent vivant dans le village, se faufilant dans la ville avec sa sœur et ses amis. Il apprend qu'un agent de police est en visite dans le village à propos d'un incendie criminel récent, alors il s'énerve et espionne sa grand-mère. Plus tard dans sa chambre, il aperçoit l'un des amis, Forch, dehors sous la pluie. Il va enquêter et le trouve en train de torturer un jeune garçon. Forch attaque, et Wax parvient à le tuer avec une balle qu'il a volée à sa grand-mère (laissée par l'agent de police comme avertissement). Il se rend compte que son destin est de combattre le crime, loin du Village.\nSix mois après la mort de Paalm, Wax et Steris se rendent à leur mariage. Il est interrompu par un château d'eau voisin qui tombe sur l'église, permettant à Wax de retarder le mariage. Il a toujours du mal à tuer Lessie.\nLorsque Wax rentre chez lui, il trouve MeLaan et un autre kandra, VenDell, demandant de l'aide à Marasi. Un autre kandra nommé ReLuur cherchait les Bandes du deuil et est revenu blessé et il manquait une pointe. Ils discutent de diverses possibilités avec la combinaison de la ferruchemie et de l'hémalurgie. Wax accepte d'aider à récupérer la pointe parce que sa sœur a été kidnappée.\nWax, Marasi, MeLaan et Wayne se dirigent vers New Seran, le dernier endroit où ReLuur a été vu. Steris arrive comme il se doit pour une fiancée. Leur train est attaqué par le Nightstreet Gang, mais Wax pense que ce n'est qu'une diversion de son oncle. Il poursuit son objectif initial plutôt que de chasser les restes du gang.\nWax, Steris et MeLaan se rendent à une fête organisée par Kelesina Shores, où Wax reçoit une étrange pièce d'un mendiant sur le chemin. Lorsqu'il lui pose des questions sur la pièce, elle s'excuse et quitte la fête. Steris crée une diversion en vomissant soudainement, permettant à Wax d'essayer de la retrouver. Il la trouve dans une pièce en train de parler à M. Suit par radio. Une femme steward se présente, tuant Kelesina. Wax et MeLaan parviennent à la tuer et confisquent un bracelet en or rempli de santé.\nPendant ce temps, Wayne et Marasi se rendent dans un cimetière pour essayer de trouver la pointe manquante. Ils sont attaqués par des membres de l'Ensemble, mais Wayne utilise ses capacités de guérison et de curseur pour les abattre tous. Ils fouillent le grand livre du gardien des tombes corrompu et rendent visite à Templeton Fig, l'homme qui a envoyé les assassins. Ils le bluffent en révélant que la pointe a été envoyée à Dulsing.\nSommaire: An interview of Edward Hopper conducted 17 June 1959, by John D. Morse, for the Archives of American Art.\nEDWARD HOPPER: Well, I have a very simple method of painting. It's to paint directly on the canvas without any funny business, as it were, and I use almost pure turpentine to start with, adding oil as I go along until the medium becomes pure oil. I use as little oil as I can possibly help, and that's my method. C'est très simple.\nJOHN MORSE: Oh really, that's interesting. Pourquoi?\nCopyright © salvadoryoscar.com | Comment interpréter ce grand livre anglais du 17ème siècle ?...


Nous savons que notre honorable correspondant prépare un travail spécial sur cette épigraphe, travail où il fera disparaître les quelques doutes qui pouvaient planer sur son attribution exacte. Dans les fouilles nécessitées par le percement de la rue en question, toutes ces tombes vieilles ou nouvelles furent dispersées ; on n’eut pas même alors la pensée de s’enquérir de leur date, et de leur importance historique. Ils avaient même leurs villes en Algérie comme Koléa, leurs mosquées, leurs associations charitables consacrées aux Andalous en difficultés. Cette image sera automatiquement bloquée après qu’elle soit signalée par plusieurs personnes. Catégories 98 Les noubas de musique arabo andalouse 64 Les grands maîtres de musique arabo andalouse 39 Associations de musique arabo andalouse 33 Festivals de musique arabo andalouse 7 Chanteuses et interprètres de musique arabo andalouse 5 Chanteurs et interprètres de musique arabvo andalouse 4 Hommages aux grands maitres 3 Poètes arabo andalous 2 Instrumernts de musique arabo andalouse 2 Le genre quadria arabo andalou 1 Documents de musique arabo andalouse 1 El Istikhbar dans la musique arabo andalouse 1 Le genre El Aroubi arabo andalou 1 Le genre El Melhoun arabo andalou 1 Le genre Hawfi arabo andalou 1 Le genre Zadjel arabo andalou 1 Le genre f’kirat arabo andalou 1 Le genre hawzi arabo andalou 1 Le genre m’gherbi arabo andalou 1 Le genre mahdjouz arabo andalou 1 Le genre samaa ou med’h 1 Musique arabo-judéo andalouse 1 Origine de la musique arabo andalouse. Pour ma part j’en ai sauvé trois provenant du cimetière Sidi-Brahim:\nIls avaient même leurs écoles et hôpitaux et tout ce qui leur faut pour vivre une vie honorable dans un pays frère. Employé à quel usage, bon Dieu? Cet humoriste explore avec candeur et fantaisie ses propres envies, transformant chaque étape de sa vie en spectacle. Mohammed et sur sa famille! Suivez-moi S’abonner au flux RSS http: Découverte de munitions\nPour lui, l’humoriste aborde toujours les sujets sous zaaa d’humour tout en faisant prendre conscience de la réalité d’aujourd’hui.\nPatrimoine-de-musique-arabo-andalouse Blog consacré la connaissance du patrimoine de musique arabo andalouse. Livraison du Centre national de recherche en environnement Employé à quel usage, bon Dieu? Arrestation de quatre narcotrafiquants et saisie de 65 kg de kif traité Il est vrai que depuis longtemps ce n’était plus qu’un tlencen turc, mais réservé aux familles aristocratiques, la royauté du jour.\nPlusieurs familles andalouses se sont etablies a mascarama famille sont les descendants des idrissides hammoudites andalous, les ouled sidi daho ben zerfa. L’épitaphe a zazq lignes, le caractère est andalous, gravé en relief ; mais il est horriblement usé, vous pouvez en juger par l’inspection de la photographie: Suivez-moi S’abonner au flux RSS http: Cap sur la téléphonie mobile. Photo 6e édition du Salon du mariage: Quotidien national d’information Recherchez sur Elmoudjahid.\nDécouverte de 23 canons de l’époque ottomane Donnez votre avis Aidez nous tlemcwn améliorer votre site en nous envoyant vos commentaires et suggestions Les erreurs suivantes doivent être corrigées Veuillez corriger les champs signalés ci-dessous.\nReportage, Gare routière de Blida: Ils avaient même leurs quartiers à Alger, et ils étaient majoritaires à la Casbah. Et il permet de se faire mieux entendre, y compris par ceux qui ne partagent pas vos idées. De là ce trou, que vous pouvez distinguer sur la photographie, et tlemmcen lequel s’adaptait le gond inférieur de la porte d’entrée.\nUne évasion culturelle et historique. Premiers flocons à Khenchela Zazaa combattit dans le pays des Andalous, pour la cause de la religion, zazs un petit t,emcen d’arabes El-Arban contre les armées nombreuses et puissantes des adorateurs du crucifié; et il ne cessa pas tlencen seul jour de sa vie et de son règne, tlrmcen porter haut l’étendard de la tlemceb sainte ; il accomplit, comme défenseur de la Foi, tkemcen ce que Dieu et les croyants pouvaient attendre de lui. Quand les parents se remettent aux frais Le Maroc de nouveau accablé Saisie de plus de 4 quintaux de viande avariée Cheïkh Mustapha Benhamou de Mostaganem.\nCette image sera automatiquement bloquée après qu’elle soit signalée par plusieurs personnes. Qu’est ce que tout cela est devenu?\nSon tlecmen atomique, la cassette vidéo. Après Ghediri et en attendant les autres pour avril L’actualité en continu RSS. Zaza créait ses tlmcen spectacles. Shopping de la gent féminine Aid El fitr: Photo Campagne électorale législative: Il interprétera notamment le personnage de la grand-mère d’un chef du gouvernement, qui n’est autre que Haroudi, un rôle difficile à camper.\nSaisie de kg de kif traité Il apprit à se servir d’autres instruments, et surtout le rabab.


Pilgrimage Village Boutique Resort & Spa : réservez votre séjour avec OOVATU.\nSéjour à partir de 129 € /pers\nSéjournez dans la plus belle adresse de Hué, l'idéal pour une étape culturelle dans la région !\nConçu dans le plus grand respect du style vietnamien traditionnel, le Pilgrimage Village Boutique Resort & Spa accueille les voyageurs dans un cadre époustouflant, entouré d'une végétation luxuriante.\nVéritable havre de paix, cet établissement pensé comme un petit village, vous promet un séjour paisible dans ses chambres rustiques, décorées avec goût. Sa jolie piscine est l'endroit idéal pour vous rafraîchir après une journée de découverte dans les environs et de balade dans le centre-ville de Hué, situé à 4km de l'hôtel.\nSans hésitation le meilleur hôtel de charme de Hué. 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Elles disposent d’un lit double King-size ou de lits jumeaux, d’une salle de bain avec cabine de douche et baignoire, d’un bureau, d’un coin salon et d’une terrasse ou d’un balcon. Certaines de ces chambres ont été spécialement conçues pour les personnes à mobilité réduite.\nLes Honeymoon Bungalow sont orientées vers les jardins. Elles disposent d’un lit double King-size, d’une salle de bain avec cabine de douche et baignoire, d’un coin salon et d’une terrasse ou d’un balcon privé.\nLes Honeymoon Pool Hut sont orientées vers les jardins. Elles disposent d’un lit double King-size, d’une salle de bain avec cabine de douche et baignoire, d’un coin salon et d’une terrasse avec une piscine privée.\nLes chambres Family Deluxe sont orientées vers les jardins. Elles disposent de deux chambres avec un lit double King-size ou de lits jumeaux, de deux salles de bain avec cabine de douche et baignoire, d’un coin salon et d’une terrasse ou d’un balcon privé dans chaque chambre.\nPlats typiques du Vietnam au restaurant Junrei du Pilgrimage Village\nLes saveurs du Vietnam n'auront plus de secrets pour vous après un cours au Pilgrimage Village\nUne délicieuse cuisine fusion\nAu Junrei Restaurant, l'une des plus grandes maisons traditionnelles du centre du pays, arborant encore d'authentiques colonnes impériales, savourez une cuisine vietnamienne délicieuse et des plats typiques de Hué.\nSitué à proximité du Lily Lake, le Valley Restaurant est un concept moderne et artistique dont le style diffère du reste du resort. Vous pourrez y prendre un petit-déjeuner frais avant de partir explorer les alentours.\nAu cours de votre séjour, rejoignez les trois bars de l'établissement : Candle Bar pour le thé ou le café, le Peanut Bar, pour apprécier un verre dans un cadre romantique et le Slope Café Lounge afin de profiter de l'atmosphère intimiste et sophistiquée.\nProfitez des somptueux soins du spa du Pilgrimage Village\nExpérience bien-être mémorable au Pilgrimage Village\nDétentez vous au bord de la superbe piscine du Pilgrimage Village\nLe Pilgrimage Village Boutique Resort & Spa vous propose de vous adonner à diverses activités lors de votre séjour : broderie traditionnelle, céramique, sculpture sur bois, cours de cuisine, randonnées dans la végétation luxuriante...\nProfitez de la superbe piscine pour faire quelques longueurs ou simplement vous reposer, puis rejoignez le Vedana Spa le temps d'un massage ou d'un soin revitalisant. 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A faire.\nVoir tous les avis de nos clients sur l'hôtel Pilgrimage Village Boutique Resort & Spa\nLa piscine du Pilgrimage Village, la plus belle adresse de Hué\nDétente au Candle Bar du Pilgrimage Village à Hué\nLe spa de l'hôtel 4 étoiles Pilgrimage Village Boutique Resort\nVue aérienne du Pilgrimage Village, situé au coeur d'une végétation luxuriante\nProfitez d'une balade dans le jardin verdoyant du Pilgrimage Village\nLa piscine de la Honeymoon Pool Hut du Pilgrimage Village\nHoneymoon Bungalow du Pilgrimage Village Boutique Resort\nRafraichissez vous au bord de la piscine du Pilgrimage Village\nVietnam / Hoi An et le centre Azerai La Résidence, Hué\nAu coeur de la ville historique, cette jolie adresse a su conserver son charme d'antan tout en se modernisant subtilement. C'est sans conteste l'un des meilleurs choix pour un séjour à Hué avec son accueil chaleureux et ses prestations de qualité.


Bordeaux, hypercentre, nous vous proposons un duplex exceptionnel, orienté sud-ouest, rue Castillon. Très calme et à deux pas des places Pey Berland, Gambetta, de la Comédie et du cours de l’Intendance. Ce bien qui offre de magnifiques prestations est situé au 2ème et dernier étage d’un immeuble de pierre de taille époque Directoire développant en totalité 270 m² et 240 m² en loi Carrez. Rénové par un architecte en décembre 2013, ce duplex offre l'agrément d'une maison dans la ville. Très lumineux, beaucoup de charme avec un parquet d’époque en chêne et des escaliers en pierre. Il se compose d’une entrée avec fenêtres, puis au 1er niveau un grand espace de vie convivial avec salon, salle à manger, cuisine ouverte et un cellier. A l’étage intermédiaire, se trouve une suite avec un petit salon, une chambre, une salle d’eau, toilettes. Au deuxième niveau, une vaste suite parentale avec un grand dressing, deux chambres, 2 salles d’eau et toilettes. Sur le même pallier, le studio de 43 m2 avec entrée et cuisine séparée offre plusieurs possibilités, l’ouvrir sur l’appartement ou le louer. Une belle cave de 120 m² complète cette offre. Petite copropriété composée de deux propriétaires. Les autres lots étant des baux commerciaux en professions libérales, les propriétaires de cet appartement sont les seuls résidents. Proche des écoles, des collèges, des commerces et de deux grands parkings fermés. Bien soumis au statut d’une copropriété bénévole sans procédure en cours. Quote-part des charges annuelles prévisionnelles : 1420 €. Taxe foncière : 2679 €. Prix honoraires inclus : 1567500 €. Les honoraires représentent 4.5 % du prix net vendeur de 1500000 €. Le négociateur agit sous le statut d'agent commercial. Plus de détails, photos HD et visites virtuelles à 360° disponibles sur le site de l’Agence.\nRéférence Propriétés le Figaro : 30323967\nProche de la place Tourny, appartement 5 pièces de 126 m2, situé au 3ème étage avec ascenseur dans un bel immeuble en pierre. Entièrement rénové avec des éléments de qualité,...


On ne va pas se mentir : éteindre son smartphone et se couper entièrement d'internet, personnellement, je ne peux pas. J'ai commencé à me connecter à l'âge de 13 ans, et j'ai petit à petit augmenté ma dose jusqu'à ce qu'être connectée devienne une nécessité pour travailler.\nEn 11 (+ 3) ans, la toile s'est largement tissée autour de moi.\nDonc, pas de conseil du type : faites un week-end off, partez camper en zone blanche, imposez un couvre-feu à votre connexion internet... j'en suis incapable, je ne vais pas prétendre le contraire.\nEn revanche, j'ai cinq astuces très simples, qui ne demandent pas beaucoup d'effort aux junkies 2.0 que nous sommes, et qui font un BIEN FOU quand on prend un petit quart d'heure pour les mettre en place.\n1. Mettre son téléphone en silencieux\nLe mien est en vibreur 99% du temps, et je le vis bien.\nLe mode vibreur est assez puissant pour résonner sur un bureau / une table / un lavabo, et nous prévenir que l'on reçoit un appel ou un SMS. Et on n'est plus constamment agressé par les sons aigus émis par la moindre notification (je trouve que ces bruits sont devenus assez stressants, à la longue) (d'ailleurs, je vous raconte mon "gros" malheur : mon iPad passe tout seul du mode silencieux au mode son... !)\nMon petit truc en plus pour gagner en concentration, quand je travaille : je retourne mon iPhone pour ne plus voir l'écran s'allumer. La plupart des SMS ou des messages facebook ne sont pas urgents ; ils peuvent bien attendre que je termine ce que je suis en train de faire.\nCombien de fois notre smartphone nous sollicite pour nous dire que notre arrière grande tante a découvert facebook et like chacune de nos publications depuis 2004 ? Trop souvent !\nJ'en ai eu un peu (beaucoup) marre de ces listes de notifications à rallonge, alors j'ai tout enlevé (ou presque) pour ne garder que le plus important : les MESSAGES que l'on m'envoie, que ce soit par SMS, whatsapp, snapchat... bref, les messages qui me sont vraiment destinés. Pas les alertes de mise à jour de la calculatrice.\nPetite exception faite pour l'application Plant Nanny qui me rappelle de boire (je vous en ai parlé ici). Mais pour limiter de remplir mon centre de notifications, celles-ci s'affichent sur mon écran verrouillé mais ne sont pas gardées dans le centre de notifications (c'est une option activable / désactivable sur iPhone).\nEt désactiver ses notifications, ça marche aussi pour l'ordinateur (on aurait tendance à l'oublier, lui).\n3. Faire un tri de sa boite mails\nDes flux d'informations, on en a partout aujourd'hui. Et je trouve que ça peut vite devenir étouffant si on ne se laisse pas un peu d'air pour respirer.\nD'où mon tri drastique de mon centre de notifications sur iPhone. Et la nécessité que j'ai de faire la même chose dans mes e-mails.\n50 lignes d'e-mails lus, non-lus, importants ou pas importants, je trouve ça FATIGANT. Pour gagner en sérénité, quand je parcours mes e-mails, j'aime voir le fond ; voir des lignes vierges.\nPour ça, deux habitudes à prendre : supprimer immédiatement les e-mails inutiles ET envoyer ceux à conserver dans des dossiers. J'en ai actuellement 21, divisés en trois catégories. Je respire !\nEt ensuite ? On se désinscrit des newsletters. Ce n'est pas amusant à faire. C'est même un peu long. Mais une fois que l'on a terminé et que l'on se rend compte qu'il est possible de ne pas recevoir de nouvel e-mail pendant cinq minutes, on se sent tout de suite mieux. Moins sollicité. Plus libre. Moins étouffé.\n4. Revenir au papier\nJe n'imagine pas travailler sans carnet. L'ensemble de mon travail se fait sur ordinateur MAIS pour prendre des notes, noter mes rendez-vous ou griffonner des idées, je n'apprécie rien de moins que de prendre un stylo et écrire sur du papier.\nC'est tellement vrai que mon agenda Filofax est plus à jour que mon agenda en ligne.\nEn fait, c'est en voulant partager avec vous mes astuces pour se sentir mieux en étant moins connecté que je me suis rendue compte que ça me faisait du bien, de passer par le papier. Parce qu'un carnet, ça n'est pas plein d'onglets et d'applications que l'on est tenté d'aller regarder. C'est juste une feuille blanche, avec des lignes parfois, qui accueille ce que l'on veut bien lui donner.\n5. Ranger son smartphone dans son sac\nPrendre son téléphone en marchant dans la rue, c'est tentant. Surtout quand on se promène seul ; on a vite fait de rafraîchir son flux instagram, par habitude. On le fait tous, parfois même sans s'en rendre compte.\nSauf que, si on range son téléphone au fond de son sac plutôt qu'à portée de main, dans sa poche, il a tendance à y rester. On l'oublie un peu et on profite plus de ce que l'on fait : se promener avec une amie, manger une glace, faire les boutiques...\nAvec tout ça, je suis toujours hyper-connectée, et je le resterai probablement toujours. Mais avec ces cinq petites choses très simples, je le suis un peu moins ; je suis un cran au-dessous de ce que j'étais avant. Et je vous assure, c'est REPOSANT !\nAlors pas question de me laisser immédiatement un commentaire (et de céder à l'envie de remettre à demain) (la procrastination est une séductrice aguerrie). Prenez le temps de faire votre tri, et revenez me dire comment vous vous sentez, après !


Suivre le blog « Turbuland », le blog des Turbulents de Turbulences dans l’Express\nPériphérique du Marché de la poésie. 23 juin 2018. turbulences ! @turbulences75\nAu point d’une conjonction éphémère de trajectoires, #MDLPParis , #AureliaLassaque, #SebastienLespinasse, #AME, #LesTurbulents! , #JoelKerouanton, ont composé ce soir un poème vivant du possible…\nSuivre le fil d’actualité « Turbulence Cie » sur twitter\nBienvenue à Turbuland, l’univers virtuel des turbulents, adultes atypiques présentant des troubles autistiques et apparentés. Nous sommes surtout danseurs, chanteurs, peintres, musiciens, écrivains, comédiens, régisseurs, et un peu geeks parfois. Nous allons vous ouvrir les portes de notre quotidien aux Chapiteaux Turbulents! Et vous faire adorer la différence.\nTweet de Nicolas Nordman, adjoint à la mairie de Paris, chargé des personnes en situation de handicap et de l’accessibilité : « Avec @turbulences75 atelier d’écriture inclusif au @MDLPParis. La poésie pour tous ! »\nBlog Éclectique et Dilettante\n« Consolation et hasard objectif. Au programme du Marché de la Poésie, ce samedi 10 juin, à 11h30, un atelier public d’écriture éphémère avec les Turbulents. Je me rends à cet atelier sans trop savoir en quoi il consistera. Il est animé par Joël Kerouanton ; autour des tables, les écrivains turbulents, leurs accompagnateurs et quelques invitées qui se joignent à eux. Je suis de celles et ceux qui croient au hasard objectif comme d’autres croient en leur bonne étoile, la proposition de Joël est d’écrire à partir Des étoiles et des chiens : 76 inconsolés, ce sont soixante-seize exercices d’admiration de Thomas Vinau, dont j’ai lu plusieurs ouvrages et dont je visite régulièrement le blog. (…)


A Saint-Flour, le long combat de la revitalisation du centre-ville - La Croix\nNATHALIE BIRCHEM (à SAINT-FLOUR) , le 12/02/2014 à 9h46\nÀ l’occasion des élections municipales des 23 et 30 mars, « La Croix » explore les grands enjeux de la gestion des communes, comme la revitalisation des centres-villes.\nCentre-ville de Saint-Flour ,commune du Cantal de 6 700 habitants. / (FANNY ARLANDIS / LA MONTAGNE)\nCe jour-là, une petite neige obstinée tente de recouvrir de blanc les pierres de lave noire du centre historique de Saint-Flour, qui, hissé à 900 mètres d’altitude, surplombe la ville basse nichée dans la vallée de l’Ander. À quelques pas de la cathédrale, dans un petit bistrot à l’ancienne, c’est l’heure du café et la conversation va bon train. Si la neige ne tient pas au Lioran, la station de ski d’à côté, peut-être les skieurs déçus viendront-ils ce week-end faire leurs courses ici, comme ce fut le cas à Noël ?\nPrincipal fait d’armes : entre 1997 et 2011, le quartier des Agials, un ancien no man’s land dans le cœur historique de la ville haute, a été complètement repensé, avec la création d’une toute nouvelle rue est-ouest pour désenclaver le centre. Une quarantaine de logements, mêlant habitat social et accession à la propriété, ont été construits, avec des parkings. Le cinéma, fermé depuis vingt ans, a été réaménagé en salle de spectacles, l’ancienne coopérative laitière est devenue une maison des associations, un club du troisième âge s’est ouvert, une école a été restaurée, Pôle emploi s’est installé et l’ancienne Halle aux bleds a été reconvertie en espace de rencontres.\n« Grâce à ces efforts, on a inversé la courbe démographique. Selon le dernier recensement, le centre-ville ne perd plus d’habitants », explique Pierre Jarlier. Signe encourageant pour l’avenir : un promoteur privé sanflorain a racheté l’ancien couvent Notre-Dame, pour y aménager dans une résidence plutôt haut de gamme une quarantaine de logements. Les premiers locataires sont arrivés en janvier 2013.\nParmi les chantiers à venir : la rénovation des façades. Alors qu’une aide de 5 000 € est déjà proposée à chaque magasin du centre-ville qui veut améliorer sa façade, un pas de plus devrait être fait avec la recherche de nouveaux financements. Ensuite, le stationnement, très problématique en centre ancien, devrait être facilité avec la construction de 400 places de parking sur les allées Pompidou. Mairie et Office du commerce, qui proposent déjà aux boutiques du centre-ville d’offrir à leur client une heure de stationnement gratuit, réfléchissent aux moyens d’aller plus loin.\n« Il n’y a pas de déficit de l’offre commerciale à Saint-Flour, alors qu’est-ce qui va se passer si on rajoute une grande surface ? Les emplois qu’ils vont créer là-bas on va les perdre ailleurs », estime Nicolas Laude, patron d’une boutique d’informatique à Montplain, et président de l’association des anti-Leclerc. « Si Leclerc arrive, précise Marie-Josée Letocart, la patronne de l’Intermarché de la Fontlong, près du centre, je risque de perdre 30 salariés sur 80 et ceux qui resteront gagneront moins car je ne pourrai plus verser de participation. » Un argument qui laisse dubitatif Jean-Baptiste Meyroneinc, l’opposant PS : « Franchement, si les Intermarché créaient de l’emploi dans les centres-villes, ça se saurait », ironise-t-il. « Le pari, assure de son côté Pierre Jarlier, c’est de faire venir plus de monde de l’extérieur, et s’il y a plus de monde, ce sera bon aussi pour le centre-ville. »\nLe nombre de commerces des centres-villes a diminué en moyenne de 2,2 % entre 2001 et 2013, notamment dans les villes de moins de 50 000 habitants (– 4,8 %) et dans celles de 250 000 à 500 000 habitants (– 5,7 %). La vacance commerciale a aussi progressé avec une moyenne de 7,8 % de locaux vides en 2013 (contre 6,3 % en 2001). Même si les commerces indépendants restent majoritaires, la part des enseignes nationales augmente : 35,7 % en 2013 contre 27,9 % en 2011, selon les chiffres de Procos, Fédération pour l’urbanisme et le développement du commerce spécialisé.\nNATHALIE BIRCHEM (à SAINT-FLOUR)\nCentre-ville de Saint-Flour ,commune du Cantal de 6 700 habitants.\n(FANNY ARLANDIS / LA MONTAGNE)\nNATHALIE BIRCHEM (à SAINT-FLOUR), le 13/04/2014 à 10h46


Restons dans la vallée protectrice de Jéhovah | Étude\nLIRE EN Afrikaans Albanais Allemand Amharique Anglais Arabe Arménien Arménien (occidental) Azéri Azéri (cyrillique) Bikol Birman Bulgare Catalan Cebuano Chichewa Chinois cantonais (traditionnel) Chinois mandarin (simplifié) Chinois mandarin (traditionnel) Coréen Croate Créole d’Haïti Danois Efik Espagnol Estonien Finnois Français Ga Grec Groenlandais Guarani Géorgien Hiligaynon Hongrois Hébreu Igbo Iloko Indonésien Islandais Italien Japonais Kazakh Kikuyu Kinyarwanda Kirghiz Kwangali Kwanyama Langue des signes argentine Langue des signes brésilienne Langue des signes colombienne Langue des signes italienne Langue des signes japonaise Langue des signes mexicaine Langue des signes russe Letton Lingala Lituanien Luo Malay Malgache Maltais Mizo Mooré Ndonga Ndébélé Ngabere Norvégien Nzema Néerlandais Népali Oromo Ouzbek Pangasinan Pendjabi Polonais Portugais (Brésil) Quechua (Ayacucho) Quechua (Bolivie) Roumain Russe Sepedi Serbe (cyrillique) Serbe (romain) Sesotho (Lesotho) Shona Singhalais Slovaque Slovène Sranan tongo Suédois Swahili Swati Tagalog Tahitien Tchèque Thaï Tigrinya Tsonga Tswana Turc Twi Ukrainien Umbundu Uruund Venda Vietnamien Wayuunaiki Wolaitsa Xhosa Yoruba Zandé Zoulou Éwé\n« Jéhovah [...] fera la guerre contre ces nations comme au jour où il fait la guerre, au jour du combat » (ZEK. 14:3).\nQue symbolise le fait que « la montagne des oliviers » se fend ?\nQue représente la « très grande vallée », et comment y rester ?\nQue sont les « eaux vives », et qui se procurera des bienfaits en en buvant ?\n1, 2. Quelle guerre bien réelle pointe à l’horizon, et que n’auront pas à faire les serviteurs de Dieu ?\nLE 30 OCTOBRE 1938, aux États-Unis, des millions de personnes suivent une émission de radio célèbre pour ses pièces de théâtre. Ce soir-là, il s’agit d’une adaptation du roman de science-fiction La Guerre des mondes. Des acteurs jouent le rôle de journalistes et décrivent l’atterrissage de forces d’invasion venues de Mars dans le but de semer la destruction sur la Terre. Bien qu’on ait annoncé qu’il s’agit d’une pièce, beaucoup d’auditeurs croient que l’attaque est réelle et cèdent à la panique. Certains prennent même des mesures pour se protéger des extraterrestres, pourtant imaginaires.\n2 Aujourd’hui, une guerre bien réelle pointe à l’horizon. Et pourtant, nos contemporains ne s’en préoccupent pas. Cette guerre a été annoncée, non pas dans un roman de science-fiction, mais dans la Parole inspirée de Dieu, la Bible. Il s’agit d’Har-Maguédôn, la guerre que Dieu mènera contre l’actuel système de choses mauvais (Rév. 16:14-16). Lors de celle-ci, les serviteurs de Dieu qui se trouvent sur la terre n’auront pas à se défendre contre des envahisseurs venus d’une autre planète. Ils seront malgré tout frappés de stupeur par les évènements et par le déploiement effrayant de la puissance divine.\n3. Quelle prophétie allons-nous examiner, et pourquoi est-ce dans notre intérêt ?\n3 Une prophétie consignée dans le chapitre 14 du livre de Zekaria a un lien direct avec la guerre d’Har-Maguédôn. Bien qu’écrite il y a près de 2 500 ans, elle a des répercussions sur notre vie aujourd’hui (Rom. 15:4). Elle se rapporte en grande partie à des situations qui touchent le peuple de Dieu depuis que le Royaume messianique a été établi au ciel, en 1914. Mais elle annonce aussi des évènements palpitants qui se dérouleront dans un avenir très proche. Parmi les éléments importants de cette prophétie figurent la formation d’une « très grande vallée » et le jaillissement d’« eaux vives » (Zek. 14:4, 8). La vallée joue un rôle protecteur vital pour les adorateurs de Jéhovah. Et lorsque nous comprendrons ce que les eaux vives peuvent représenter pour nous, non seulement nous prendrons conscience de la nécessité d’en boire, mais nous en aurons aussi le désir. Il est donc dans notre intérêt d’être très attentifs à cette prophétie (2 Pierre 1:19, 20).\nLE DÉBUT D’« UN JOUR QUI APPARTIENT À JÉHOVAH »\n4. a) Quand le « jour [...] qui appartient à Jéhovah » a-t-il commencé ? b) Depuis des dizaines d’années, qu’annonçaient les adorateurs de Jéhovah, et comment les dirigeants du monde ont-ils réagi ?\n4 Le chapitre 14 de Zekaria s’ouvre sur l’annonce d’« un jour [...] qui appartient à Jéhovah » (lire Zekaria 14:1, 2). De quel jour s’agit-il ? Du « jour du Seigneur », qui a débuté quand « le royaume du monde » est devenu « le royaume de notre Seigneur et de son Christ » (Rév. 1:10 ; 11:15). Il a commencé en 1914 avec la naissance du Royaume messianique dans les cieux. Depuis des dizaines d’années, les chrétiens oints proclamaient avec zèle que la fin des « temps fixés des nations » arriverait cette année-là et que le monde entrerait alors dans une période de troubles sans précédent (Luc 21:24). Comment les nations ont-elles réagi ? Au lieu de prêter attention à l’avertissement, les dirigeants politiques et religieux ont méprisé et persécuté ces prédicateurs zélés. Ce faisant, ils ont méprisé le Dieu Tout-Puissant lui-même, car les oints sont les ambassadeurs de la « Jérusalem céleste » (le Royaume messianique) dont ils font partie (Héb. 12:22, 28).\n5, 6. a) Quelle action prédite par Zekaria les nations ont-elles entreprise contre la « ville » et ses « citoyens » ? b) Qui est désigné par l’expression « ceux qui resteront du peuple » ?\n5 Zekaria a prédit l’action qu’entreprendraient les nations : « La ville [de Jérusalem] sera bel et bien prise. » La « ville » symbolise le Royaume messianique de Dieu. Il est représenté sur la terre par ses « citoyens », le reste des chrétiens oints (Phil. 3:20). Pendant la Première Guerre mondiale, quelques-uns des principaux représentants de la partie terrestre de l’organisation de Jéhovah ont été « pris », autrement dit arrêtés, puis incarcérés à Atlanta, aux États-Unis. Les « maisons » ont été « pillées » en ce sens que ces hommes innocents et fidèles, ainsi que d’autres, ont été victimes d’injustices et de brutalités. En interdisant leurs publications et en restreignant leurs activités, leurs agresseurs ont « pillé » l’influence notable que les oints exerçaient.\n6 Les serviteurs de Dieu étaient inférieurs en nombre, présentés sous un faux jour, combattus et persécutés par leurs détracteurs, mais le vrai culte n’a jamais pu être anéanti. Les chrétiens oints, désignés par l’expression « ceux qui resteront du peuple », ont refusé d’être « retranchés de la ville ».\n7. À quoi l’intégrité des chrétiens oints incite-t-elle tous les adorateurs du vrai Dieu aujourd’hui ?\n7 La prophétie de Zekaria s’est-elle entièrement réalisée lors de la Première Guerre mondiale ? Non. Les nations allaient encore s’en prendre aux membres du reste oint et à leurs compagnons fidèles qui ont l’espérance de vivre sur la terre (Rév. 12:17). La Deuxième Guerre mondiale en a apporté la preuve. L’indéfectible intégrité des chrétiens oints incite les serviteurs de Dieu à endurer aujourd’hui n’importe quelle épreuve, y compris l’opposition de proches, de collègues de travail ou de camarades de classe qui les tournent en ridicule à cause de leur foi (1 Pierre 1:6, 7). Où qu’ils vivent, les adorateurs du vrai Dieu sont plus déterminés que jamais à « [tenir] ferme dans un même esprit » et à ne se « laisser effrayer en rien par [leurs] adversaires » (Phil. 1:27, 28). Mais où les serviteurs de Jéhovah peuvent-ils trouver la sécurité dans un monde qui a pour eux de la haine ? (Jean 15:17-19).\nJÉHOVAH FORME « UNE TRÈS GRANDE VALLÉE »\n8. a) Dans la Bible, que symbolisent parfois les montagnes ? b) Que représente « la montagne des oliviers » ?\n8 Puisque Jérusalem, « la ville », est un symbole (représentant la Jérusalem céleste), « la montagne des oliviers, qui est en face de Jérusalem », est aussi à prendre au sens symbolique. Que représente cette montagne ? Comment se « fendra[-t-elle] par son milieu » pour devenir deux montagnes ? Et pourquoi Jéhovah les appelle-t-il « mes montagnes » ? (lire Zekaria 14:3-5). Dans la Bible, les montagnes désignent parfois des royaumes, ou gouvernements. Par ailleurs, bénédictions et protection sont associées à la montagne de Dieu (Ps. 72:3 ; Is. 25:6, 7). Par conséquent, la montagne des oliviers sur laquelle Dieu se tient à l’est de Jérusalem représente sa souveraineté universelle, sa domination suprême.\n9. En quel sens le « mont des Oliviers » se fend-il ?\n9 Que suggère la division de la montagne des oliviers ? Cette montagne se fend en ce sens que Jéhovah établit une autre domination, secondaire. Cette domination secondaire, c’est le Royaume messianique confié à Jésus Christ. Voilà pourquoi Jéhovah appelle « mes montagnes » les sommets nés de la séparation en deux parties du « mont des Oliviers » (Zek. 14:4, note ; 14:5). Les deux lui appartiennent.\n10. Que représente la « très grande vallée » située entre les deux montagnes ?\n10 Lorsque la montagne symbolique se fend, une moitié s’écartant vers le nord et l’autre vers le sud, les pieds de Jéhovah restent posés sur l’une et l’autre. « Une très grande vallée » vient à l’existence entre les pieds de Jéhovah. Cette vallée représente la protection divine. Les serviteurs de Jéhovah trouvent la sécurité sous sa souveraineté universelle et sous le Royaume messianique de son Fils. Jéhovah veillera à ce que le culte pur ne soit jamais supprimé. Quand la division de la montagne des oliviers a-t-elle eu lieu ? Au moment où le Royaume messianique a été établi, à la fin des temps fixés des nations, en 1914. Mais quand les adorateurs du vrai Dieu ont-ils commencé à fuir vers cette vallée ?\nLA FUITE VERS LA VALLÉE COMMENCE !\n11, 12. a) Quand la fuite vers la vallée symbolique a-t-elle commencé ? b) Qu’est-ce qui prouve que Jéhovah protège son peuple de son bras puissant ?\n11 Jésus a averti ses disciples : « Vous serez les objets de la haine de toutes les nations à cause de mon nom » (Mat. 24:9). Au cours des derniers jours de l’actuel système de choses, depuis 1914, cette haine est devenue particulièrement intense. Malgré les violentes attaques de leurs ennemis lors de la Première Guerre mondiale, les chrétiens oints n’ont pas été éliminés. En 1919, ils ont été libérés de l’emprise de Babylone la Grande, l’empire mondial de la fausse religion * (Rév. 11:11, 12). C’est à ce moment-là que la fuite vers la vallée protectrice de Jéhovah a commencé.\n12 Depuis 1919, la vallée continue de protéger les adorateurs du vrai Dieu sur la terre entière. Au fil des décennies, dans de nombreux endroits du monde, la prédication et les publications des Témoins de Jéhovah ont été frappées d’interdictions et de restrictions. C’est toujours le cas dans certains pays. Mais les nations auront beau essayer d’anéantir le vrai culte, elles n’y parviendront jamais ! Jéhovah protègera son peuple de son bras puissant (Deut. 11:2).\n13. Comment demeurer dans la vallée protectrice de Jéhovah, et pourquoi est-il plus important que jamais d’y rester ?\n13 Si nous restons attachés à Jéhovah et à la vérité, lui et son Fils, Jésus Christ, agiront en notre faveur et ne permettront à rien ni personne de nous arracher de leurs mains (Jean 10:28, 29). Jéhovah, le Souverain de l’univers, est prêt à nous fournir toute l’aide nécessaire afin que nous lui obéissions et que nous restions de fidèles sujets du Royaume messianique. Il est indispensable que nous demeurions dans la vallée protectrice, car cette vallée prendra une importance plus grande encore pour les adorateurs du vrai Dieu lors de la grande tribulation imminente.\n« LE JOUR DE FAIRE LA GUERRE » ARRIVE\n14, 15. Le jour où Jéhovah « fera la guerre » contre ses ennemis, dans quelle situation tous ceux qui demeurent hors de la vallée se trouveront-ils ?\n14 Plus la fin de ce système de choses approchera, plus Satan intensifiera ses attaques contre les serviteurs de Jéhovah. Alors viendra le « jour où [Dieu] fait la guerre » contre ses ennemis. Jéhovah fera en sorte que l’une des attaques de Satan soit la dernière. Ce jour-là, le Souverain de l’univers se distinguera en tant que Guerrier avec une gloire plus grande que lors de tout autre « jour [de] combat » (Zek. 14:3).\n16. À l’approche du jour où Dieu fera la guerre, quelles questions devrions-nous nous poser, et que nous faudra-t-il faire ce jour-là ?\n16 La guerre s’accompagne toujours de souffrances, même pour ceux qui remportent finalement la victoire. Il se peut que la nourriture vienne à manquer, que des biens soient perdus, que le niveau de vie chute ou que les libertés individuelles soient restreintes. Si cela arrive, comment réagirons-nous ? Céderons-nous à la panique ? Renoncerons-nous à notre foi sous la pression ? Nous laisserons-nous gagner par le découragement et le désespoir ? Durant la grande tribulation, il sera particulièrement important de conserver notre foi dans le pouvoir salvateur de Jéhovah et de rester dans sa vallée protectrice (lire Habaqouq 3:17, 18).\n« DES EAUX VIVES SORTIRONT »\n17, 18. a) Que désignent les « eaux vives » ? b) Que représentent « la mer orientale » et « la mer occidentale » ? c) À quoi es-tu déterminé en ce qui concerne l’avenir ?\n17 Après Har-Maguédôn, « des eaux vives » couleront abondamment de l’endroit où siégera le Royaume messianique. Ces « eaux vives » sont les dispositions que Jéhovah a prises en vue de la vie. « La mer orientale » désigne la mer Morte, tandis que « la mer occidentale » désigne la Méditerranée. Toutes deux se rapportent à des gens. La mer Morte correspond bien à ceux qui se trouvent dans la tombe commune à tous les humains et qui seront ressuscités. Comme la Méditerranée regorge de vie, elle serait un symbole approprié de la « grande foule » des survivants d’Har-Maguédôn (lire Zekaria 14:8, 9 ; Rév. 7:9-15). Ainsi, en continuant à étancher leur soif avec les eaux vives symboliques, ou « fleuve d’eau de la vie », ces deux groupes d’humains seront libérés de la condamnation à la mort adamique (Rév. 22:1, 2).\nSois déterminé à rester dans la vallée protectrice de Jéhovah.\n18 Sous la protection de Jéhovah, nous survivrons à la fin de l’actuel système de choses et nous entrerons dans le monde nouveau et juste de Dieu. Même si nous sommes les objets de la haine de toutes les nations, soyons résolus à demeurer de fidèles sujets du Royaume de Dieu et à rester dans la vallée protectrice de Jéhovah.\n^ § 11 Voir La Révélation : le grand dénouement est proche ! pages 169-170.


ENTRETIEN AVEC SOPHIE LOUBIERE -\n31 mai 2021 3 août 2021 SARAH GIORIA NDENGUE\n« Un roman noir n’a de valeur à mes yeux que si l’on en tire quelque chose, sociologiquement parlant : il doit s’inscrire dans une réalité social précise, être porteur d’uediscours. »\nSophie Loubière est une écrivaine, journaliste d’origine Observatrice avisée des faits divers qui jalonnent notre société, elle n’hésite pas à les employer comme toile de fond pour ses œuvres. Mais loin de se contenter de récits superficiels, pour chaque œuvre le travail effectué est un travail\nPour son prochain roman « De cendres et de larme» qui sortira le 03 juin aux éditions Fleuve, c’est dans la solitude et le deuil qu’elle a décidé de tremper sa plume, afin de nous livrer un récit palpitant à la fois actuel et empreint de recul.\nPour une écrivaine qui s’inspire considérablement des faits divers comme toile de fond de ses Œuvres depuis plus de vingt ans, quel regard portez-vous sur notre société aujourd’hui ? Diriez-vous qu’elle est plus violente ? Qu’elle a évolué ?\nS L : Ce qui a profondément changé notre société, me semble-t-il, c’est la manière dont aujourd’hui on appréhende un fait divers, mettant en évidence la violence, l’injustice, la brutalité, le sexiste ou le racisme. Depuis l’antiquité, le fait divers est traité et commenté par les moyens de communication\nde l’époque, voire inspirant les philosophes qui s’en servent pour étayer leurs\ndémonstrations. Il a très vite eu sa place dans les premiers journaux imprimés. Mais de la rubrique\ndes « faits divers » parfois qualifiée de « chiens écrasés », au cours des deux derniers siècles, il est marqué\npassé en première page. Il est aujourd’hui le sujet à la une, l’objet d’émissions spéciales, de mise en\nscène sur les chaînes d’information continue TV et radio. Ces affaires qui nous heures et nous\nrévoltent sont la matière première de l’info spectacle. Les médias flattent ce réflexe primaire qui\ndéclenche en nous de fortes émotions : cette fascination plus ou moins consciente pour le mal. Les\nréseaux sociaux réagissent, des débats se succèdent autour des grands thèmes. On montre du doigt\nl’époux qui a menti à sa famille, cachant qu’il était l’assassin de sa femme, mais personne n’analyse\nl’impact que cette façon de communiquer engendre sur la population : un climat anxiogène décuplé,\net une instrumentalisation du criminel. Le voilà devenu une superstar à laquelle BTV, entre autres, va consacrer une série dont elle fera une promo digne du dernier polar à la mode. Ces criminel,\nsouvent mal aimés, borderline, dépressifs, mal dans leur peau ou psychotiques, animés par des\nsentiments de haine, dominés par leurs pulsions, se retrouvent dans cette lumière qui n’est rien\nd’autre que la part la plus sombre de notre société : la recherche de l’audience et du profit.\nVous abordez des thèmes forts et éminemment actuels dans vos romans (harcèlement, violences,agressions sexuelles…etc.) Vos romans sont-ils une manière de dénoncer les tares de notre société ? Diriez-vous que vous-êtes une romancière engagée ?\nS L : Je m’attache à montrer les choses sous un angle différent des médias, justement. A interroger les notions de victime et de coupable, à remettre les choses dans leur contexte, à révéler cette part\ncachée de l’histoire de chacun des protagonistes d’une affaire. On ne décide pas de trucider sa femme du jour au lendemain, ni d’abuser de ses enfants sur un coup de tête. Il s’agit d’un long processus qui remonte parfois sur plusieurs générations, construit sur des principes d’éducation toxiques, des reproductions de schémas familiaux, des traumatismes. Bien sûr, l’idée n’est pas d’excuser un acte criminel, mais de mieux comprendre comment celui-ci a pu se produire ; c’est en travaillant sur les causes de cette recrudescence de violences urbaines que le pays connaît ces derniers temps (augmentation de la précarité et des inégalités sociales, confinement…) que l’on parviendra à les enrayer. Et c’est là que la romancière que je suis a son rôle à jouer. La littérature représente cette autre voie de la conscience que je me suis toujours engagée à prendre, sans oublier que la notion première d’un livre est de distraire, d’emporter le lecteur dans un récit romanesque.\nRichard Rognet poète originaire de Lorraine nous confiait il y’a quelques temps que La littérature était une sorte d’aventure, car elle n’était jamais un chemin rectiligne. De ce fait, l’écrivain se devait alors d’être constamment dans une démarche consistant à creuser, explorer, changer. Vous qui êtes Nancéienne d’origine et résidez à Paris depuis maintenant de nombreuses années, quel changement cela a été pour vous ? Considérez-vous également la littérature comme une aventure ?\nS L : J’ai une profonde admiration pour Richard Rognet dont les recueils sont magnifiques et bouleversants. Et je me retrouve dans ses mots : creuser, explorer, et sans cesse, se remettre en cause, évoluer selon ses désirs, ses états d’âmes, ses capacités physiques à endurer les contraintes de l’écriture qui est cet acte statique et de grande solitude. Quitter ma Lorraine pour un environnement définitivement urbain qu’est la région parisienne m’a fait prendre conscience de la nécessité pour moi de pouvoir me ressourcer régulièrement en retrouvant les bois, les forêts, la campagne, et ce vent qui souffle, ces feuillages qui bruissent, ces parfums de feuilles mouillées à l’automne. La nature, parfois incarnée par de simples fleurs posées sur une tombe comme dans mon roman « De cendres et de larmes », et dans tous mes livres. Elle est cette force poétique, ce souffle du vivant immobile et invisible qui nous entoure.\nVotre casquette de journaliste a-t-elle été un atout dans votre travail d’écriture ? Si oui en quoi ?\nS L : J’en ai conservé la rigueur, le besoin de m’appuyer sur des recherches, d’étayer mes intrigues et de donner corps à mes personnages en me basant sur des faits vraisemblables. Comment vous faire croire à une histoire si je n’y crois pas moi-même ? Comme tout bon journaliste, je dois être passionnée par mon sujet, en avoir la maîtrise et une vision élargie. Ce qui ne me prive pas d’y ajouter un grain de fantaisie (qui est le propre de mon style, je crois) .L’humour reste cette valeur sûre qui rend les dialogues réalistes et donne du pétillant aux situations dramatiques.\nDans votre prochain livre « De cendres et de larmes » , vous racontez l’histoire d’une famille parisienne qui emménage dans un pavillon de fonction de 180 mètres carré en plein cœur du cimetière de Bercy. Le papa est conservateur de cimetière et la maman caporale-cheffe sapeur-pompier…\nVous avez indiqué vous inspirer de faits réels pour la plupart de vos œuvres. Comment avez-vous procédé pour celle-ci ? A-t-il été nécessaire pour vous de rencontrer un garde cimetière et une sapeuse pompière dans le cadre de l’écriture de ce dernier roman ? Si oui en quoi cette rencontre a-t-elle été un plus ?\nS L: J’ai eu le sentiment qu’il fallait que j’aborde l’isolement et le deuil, ces épreuves que nous imposent la pandémie et le confinement. Mais je ne voulais pas situer ce livre dans la période que nous vivons.\nNous manquons encore trop de recul, de mon point de vue. Pour écrire de façon objective et détachée, il faut un minimum de perspective. J’ai donc situé mon intrigue en 2019 et fait le choix de la métaphore au travers d’un huis-clos (une famille contrainte d’habiter un logement de fonction dans un cimetière), et deux métiers qui s’opposent.\nPar ailleurs, on ne sait rien d’un métier si on ne l’a pas soi-même exercé. Je vais donc à la rencontre des personnes qui peuvent m’aider et, par leur témoignage et leur expérience, me permettre de mieux cerner leur engagement, comprendre ce qui les a poussés sur cette voie. J’amasse aussi beaucoup de\ndocumentation, visionne des vidéos, fait des repérages dans les lieux où se situe l’action, m’y promène, prend des notes et des photos, comme je l’ai fait au cimetière de Bercy à Paris pour « De cendres et de larmes ». Pour la scène d’ouverture du roman, l’incendie de Notre-Dame, et la manifestation des pompiers dans Paris en octobre 2019, j’ai visionné et recoupés différents reportages. J’évite de me cantonner aux images tournées par les médias, jamais vraiment représentatives de la réalité, car elles donnent une vision extérieure de l’évènement. Pour rendre crédible mes personnages, j’ai besoin de connaître la vision et de ressentir les émotions de celles et de ceux qui ont vécu l’évènement « de l’intérieur ».\nAu cours du XXème siècle, le roman policier a connu un succès extraordinaire. Succès qui a sans doute contribué à la prolifération de nombreux auteurs de ce genre par la suite. Quel regard portez- vous aujourd’hui sur l’engouement du public à l’égard des romans policiers ?\nS L: Ma réponse rejoint celle que j’ai faite à votre première question : le public a toujours été friand de\nspectacles macabres comme celui des décapitations sur la place publique. En cela, la tendance actuelle des thrillers à poussé très loin les limites du supportable en termes de scènes de tortures et de violences (faites aux enfants et aux femmes, en particulier) ne peut que séduire les lecteurs et lectrices à la recherche de ce genre d’émotions, l’acmé étant atteinte avec ce suspense insoutenable (à savoir la victime va-t-elle survivre à tout cela et le flic se rabibocher avec son ex-femme). Il ne faut pas perdre de vue que les polars hard-boiled de Dashiell Hammett ou la littérature policière anglo- saxonne du siècle dernier incarnée par des romancières comme P.D. James et Agatha Christie abordait au travers de leurs intrigues les grands maux de la société de l’époque : inégalité des hommes et des femmes, lutte des classes, corruption politique, racisme… Un bon roman noir n’a de valeur à mes yeux que si l’on en tire quelque chose, sociologiquement parlant : il doit s’inscrire dans une réalité sociale précise, être porteur d’un discours.\nAprès avoir lu à la radio des fictions radiophoniques, après avoir écrit des œuvres dramatiques lues à la radio notamment par le cinéaste Claude Chabrol, envisagez-vous des adaptations cinématographiques de certains de vos romans ?\nS L : Mon écriture est cinématographique. Cela est lié à ma culture de cinéphile et à mes études tournées vers l’audiovisuel. Il est certain que l’idée de voir mes romans un jour déclinés en série TV ou adaptés au cinéma me rendrait heureuse et fière. Quelque part, c’est une forme d’aboutissement ou de consécration – à la condition que l’adaptation respecte la part de vérité que possèdent mes ouvrages.\nUn projet d’adaptation de « L’enfant aux cailloux » a failli se tourner sur la base d’un scénario que je ne validais pas car beaucoup de points importants dont la fin avait été changés. Il me semble assez irrespectueux envers les victimes et les familles mises en cause dans les deux affaires dont je me suis inspirée pour ce livre, de ne pas respecter la vérité de leurs drames respectifs. Un fait divers, quelque part, c’est aussi un fait historique.\nPropos recueillis par Sarah GIORIA NDENGUE\nBonus: Blog consacré par l’auteur à son prochain livre « De cendres et de larmes » https://decendresetdelarmes.blogspot.com/\nAgenda de Sophie Loubière\nRencontre avec le romancier Serge Joncour le mardi 15 juin à 18h, salle Raugraff, à Nancy.\nDédicace en librairies et médiathèques (vendredi 4 juin, 16h30/19h00, Librairie Isler-Even, Metz – samedi 5 juin, 14H30/16H30 Médiathèque Mont-Saint-Martin – mercredi 9 juin, à partir de 15h, Librairie Folies d’Encre, Gagny).\nSalon du Livre de Mennecy (samedi 12 et dimanche 13 juin\nSalon Polar sur la place, Villeneuve LezAvignon – Samedi 19 juin\nFestival Mauves en Noir – Samedi 26 et 27 juin,\nQuais du Polar, Lyon, – vendredi 2 au dimanche 4 juillet,\ninfo De cendres et de larmes\nPrevious Previous post: REGARDEZ! UNE AFFAIRE DE DETAILS\nNext Next post: 49e Festival la Rochelle Cinéma du 25 juin au 04 juillet 2021


⭐ Salon Du Mariage De Moulins (03000)\nSalon du Mariage de Moulins (03000)\nPosted on 13/09/2020 By Animation mariage - Magicien Mariage - Animations MariageCommentaires fermés sur Salon du Mariage de Moulins (03000)\nSalon du Mariage 2020 à Moulin (03)\nInfos pratiques sur ce salon du mariage\nPourquoi visiter les salons du mariage ?\nRencontrer vos futurs prestataires\nConnaître les tendances\nAfin de préparer au mieux votre mariage, les salons sont une belle opportunité pour rencontrer vos futurs prestataires, connaitre les tendances ou simplement pour y trouver de l’inspiration.\nOrganisés dans de très nombreuses villes de France, vous n’aurez aucun mal à trouver le salon du mariage le plus proche de chez vous.\nLes 17 et 18 Octobre 2020 se déroulera la 15 ème édition du salon du mariage à l’Espace Villars au Centre National du Costume de Scène de Moulins, dans l’Allier.\nDe nombreux exposants seront présents durant ces 2 jours. Démonstration de belly painting (peinture sur ventre pour les futures mamans) le samedi et maquillage enfants le dimanche.\n… du bijoutier aux robes de mariées, du caviste au photographe, du traiteur au disc jockey, les futurs mariés et visiteurs pourront flâner au gré des allées dans un cadre exceptionnel dans une ambiance chaleureuse, conviviale et festive.\n10 h / 19 h non-stop (le samedi)\net 10h / 18 h non-stop (le dimanche).\nEntrée : 3.00 €\n– accès gratuit pour les – de 12 ans –\nInformation : 06 70 24 89 14\nRestauration sur place durant les 2 jours\nDébut : 17/10/2020 à 10h00\nFin : 18/10/2020 à 19h00\nLieu de l’évènement : Espace Villars – parking gratuit à dispositionCFM COMMUNICATION\nRoute de Montilly, Centre National du Costume de Scène\nChaque année, le Salon du mariage bat son plein. Les futurs mariés sont sans cesse à la recherche d’informations et de conseils sur l’organisation du plus beau jour de leur vie. Les Salons du mariage sont donc devenus des rendez-vous incontournables pour les couples. L’occasion de repérer les nouvelles tendance pour la décoration de votre salle, les dernières collections de robes de mariée, les accessoires beauté, les lieux de réception, ainsi que les différents prestataires de mariage (DJ, traiteurs, photographes, wedding planner…), qui pourront vous accompagner tout au long de vos préparatifs.\nLa plupart des salons du mariage sont organisés en janvier et février, pour les couples qui se marient généralement l’été qui suit, et qui viennent piocher quelques idées pour leur réception. Les salons mariage organisés à la rentrée de septembre ou en fin d’année, sont parfaits pour les mariages d’hiver ou les couples qui aiment prendre un peu d’avance, et le temps d’organiser un mariage sans trop stresser.\nSelon la ville, les dates diffèrent, mais les mariés trouveront tout de même leur bonheur puisque de nombreux salons sont organisés partout en France et tout au long de l’année.\nÀ l’heure de la rencontre virtuelle en ligne ou bien sur les réseaux sociaux, il est un vrai plaisir que celui d’aller créer du lien social sur les salons. Car non seulement on y rencontre des interlocuteurs en chair et en os, mais en plus on y découvre des tendances et des prestations ou idées auxquelles on n’aurait même pas pensé si on n’avait pas fait le déplacement.\nRencontrer en un même lieu tous les professionnels du mariage, avouez que c’est tentant. C’est un gain de temps certain dans la préparation de votre cérémonie. Anticipez un peu, et ce sera l’occasion de rencontrer des professionnels motivés et compétents comme votre wedding-planner, votre photographe de mariage, votre traiteur, votre DJ, votre magicien, une animation maquillage pour les enfants ou une animation de bulles de savon géantes. Peut-être même vous déciderez-vous sur place pour une robe de mariée, pour des alliances et pour un faire-part !\nC’est l’occasion d’aller à la « pêche » aux nouveautés. Robe de mariée, traiteur ou choix des alliances, quoi de neuf en la matière ? Essayez d’y aller avec votre conjoint(e) ou avec des amis : c’est un moment réjouissant à partager.\nFaites le plein d’idées pour réaliser le mariage de vos rêves. C’est le moment d’échanger sur ce que vous aviez en tête, certains l’ont sans doute réalisé avant vous et pourront vous conseiller. D’autres vous feront des suggestions auxquelles vous n’aviez pas du tout pensé. 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