Fibre De Verre – BÂTIMENTS AGRICOLES\nDe verre est un matériau constitué de lamelles de bois pressées avec des liants exemptes de formaldéhyde l’osb 3 est très polyvalent peut être utilisé comme.\nRUNPOTEC Tige en fibres de verre L. 120m D.9mm - RUNPOTEC\nOutillage Outillage spécialisé Outil de l'électricien Tire fils d'électricien RUNPOTEC, Glasfaserstab Bandlänge 120 m Biegeradius 620 mm Kabel-D. 9 mm\nFeuilles de fibre de verre Mat fibre de verre pour résine carbone polyester m² 1 fibre de verre kit résine laine de verre pour bateaux\nFeuilles de 1 m². Facilité de transport. EXCELLENTE ENTREPRISE Léger.\n✔ Pack Résine Polyester 1 Kg + 1 m² tissu de verre 300 Ggr/m² + Catalyseur ✔ Résine de qualité professionnelle, nous l’utilisons dans nos ateliers pour la conception et la fabrication de pièces pour nos clients. ✔ Résine iso, marine : Convient parfaitement pour le moulage, ou réparation de pièces constamment immergées. 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Elle est fabriquée en\nBELIANI Table basse design en fibre de verre laqué - BELIANI\nMobilier d'intérieur Meuble de salon Table basse BELIANI, Table basse design en fibre de verre laqué Cette table basse laquée au design intemporel s'intégrera à tout type d'intérieur. Avec sa forme originale elle trouvera parfaitement sa place dans un salon, une salle à manger ou encore une entrée. 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poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 80 x 160 Gris Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois a\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 70 x 140 Noir Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois a\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 90 x 120 Blanche Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde 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compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois a\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 80 x 80 Blanche Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois\nRS PRO Escabeau en Fibre de verre 7 marches - Rs Pro\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 70 x 140 Gris Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois a\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 90 x 160 Taupe Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois a\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 70 x 160 Gris Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois a\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 90 x 120 Noir Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois a\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 80 x 140 Taupe Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois a\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 70 x 100 Taupe Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois a\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 80 x 100 Gris Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois a\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 70 x 90 Blanche Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 80 x 120 Blanche Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 70 x 120 Taupe Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois a\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 70 x 170 Gris Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois a\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 80 x 140 Noir Le receveur 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la premiére fois a\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 90 x 140 Blanche Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois\nSalle de bain, WC Douche et baignoire Receveur de douche Receveur de douche à poser GIORGY, Receveur de douche SMC en fibre de verre effet pierre avec bonde inclus H. 2,6 cm 90 x 180 Gris Le receveur de douche en SMC (sheet moulding compound) ou communément appelé fibre de verre pour la premiére fois a\nRS PRO Escabeau en Fibre de verre 5 marches - Rs Pro\nRS PRO Escabeau en Fibre de verre 4 marches - Rs Pro\nPRIVATEFLOOR Table à café ronde nordique fibre de verre Blanc - PRIVATEFLOOR\nJardin piscine Mobilier de jardin et jeux Salon, table et chaise de jardin Table de jardin PRIVATEFLOOR, Table à Café Ronde - Style Nordique - Blanche - Fibre de Verre Ajoutez un peu 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Il oublie ses documents, il perd ses affaires ... ma traversée du désert - Des OUTILS pour APPRENDRE\nIl oublie ses documents, il perd ses affaires … ma traversée du désert\nOubli, perte de fournitures scolaires, mauvaise organisation des documents, comment l’aider ? Est-ce possible 😉\nJe dois vous avouer que je suis dans une traversée du désert avec mon fils de sept ans concernant son matériel scolaire.\nCette année, cela doit bien faire la septième fois que je lui rachète une latte …ah non …une règle pardon (les lattes c’est pour le parquet) et quand il revient à la maison avec sa trousse je remarque que celle-ci est fréquemment incomplète. Elle ressemble à une forêt luxuriante en début d’année et à un arbre desséché au milieu du désert (celui que je traverse en ce moment) à la fin de l’année scolaire.\nCrayons, gomme, taille-crayons, il semble que ses fournitures se volatilisent et mon argent par la même occasion…\nJ’ai demandé de l’aide et des bons conseils à ma communauté Facebook pour remédier au problème et je vous en fais part ici de nos errements … 😉\nOubli, perte de matériel\nIl est évident que tous les effets de l’enfant doivent être identifiés (c’est un affront de le rappeler sans doute). On vous le répète et vous le répète sans cesse, mais où avez-vous la tête. Pourtant faute est de constater que même identifiées, ses affaires voyagent… il n’est pas certain que les affaires de votre enfant ne se retrouveront pas dans la trousse du petit copain et que les affaires du petit copain ne se retrouveront pas dans la trousse de votre enfant. Mon enfant est devenu tour à tour, Magda, Lucia, Julie …je devrais me méfier à la réflexion…\nS’il n’y a pas de système de rangement dans la classe, notamment pour les objets perdus, proposer ce genre de système à l’enseignant peut être une bonne idée (si vous êtes dans une période de totale confiance en vous et en vos capacités de soutenir son regard méprisant face à vos idées révolutionnaires). Mais qui sait, vous pourriez peut-être retrouver un petit trésor à la fin de l’année dans cet immense bac « pot-pourri » : « Oh le joli pot de colle tout desséché …comme l’arbre … au milieu du désert …que je traverse… »\nFaire une check-list à l’instar des pilotes qui vérifient point par point que tout est en place avant le décollage : une check-list à la maison avant d’aller à l’école par exemple le soir au moment de faire son cartable, une check-list à l’école avant de sortir de classe. L’ambiance sera militaire ou ne le sera pas.\nA la maison, nous avons tout en double. Chaque fourniture scolaire ayant son jumeau dans la classe et vice versa à la maison. J’ai dit qu’on dépensait de l’argent ?\nPour tenter de responsabiliser mon enfant, j’ai fait le compte de tout ce que j’avais dépensé pour les fournitures scolaires, que ce soit en début d’année mais aussi lors des rachats fréquents causés par ses pertes intempestives et j’ai rapporté cela au nombre de jours de travail qu’il me fallait pour gagner le montant investi. Je pense que cela a marqué mon esprit beaucoup plus que le sien… pas autant que je l’aurais voulu dans tous les cas. Puis j’ai rapporté ce montant au budget que je consacre en jouets par an … tout est devenu d’un coup beaucoup plus concret pour lui !\nC’est sans doute aussi pour cela que chaque année, à la rentrée des classes, j’organise un jeu concours dont le but est de vous faire gagner un lot de fournitures scolaires plutôt qu’autre chose …\nParce que franchement, ces petites choses amenées à disparaître dans les méandres de la classe, de la cour de récré, de la trousse de Julie/Sophie/Lucia … coûtent horriblement cher !\nAlors n’hésitez pas à rester au taquet pendant le mois d’août\nJeu concours gratuit de la rentrée 2020\nMauvaise organisation des documents\nEnfin, il ne s’agit pas que des fournitures scolaires mais aussi de la gestion des documents notamment au moment des devoirs des leçons.\nJ’ai investi dans un système de rangement pratique qui lui fait se sentir « comme un grand ». Un compartiment pour les devoirs qui sont réalisés, un compartiment pour les tâches qui restent à faire, un compartiment pour les documents à lire, un espace transversal pour les manuels et sur le côté les communications aux professeurs. Il est fier d’organiser chaque soir ses documents et il a une vision beaucoup plus claire de sa progression. Le vrai couteau suisse du parfait élève… Mais son système d’organisation n’a pas le même référentiel … Les mathématiques ici, le français là, ce qui est en couleur là … gnignigniiiii\nUne mauvaise gestion des documents est aussi parfois le signe d’un manque de planification en général et d’un manque de gestion du temps. C’est normal à l’âge de nos enfants et cela s’apprend. Si vous voulez consulter une méthode complète pour établir un planning et surtout s’y tenir (…), je vous conseille cet article. Mon enfant a donc appris à établir un planning, non je rigole …c’est un chouia trop tôt …il a simplement appris à utiliser un calendrier (je rappelle qu’il a 7 ans).\nEnfin arme ultime du parent…Le groupe WhatsApp sur lequel on discute le soir au coin du feu avec une bonne tasse de thé … non je rigole …pas ce groupe là mais plutôt celui sur lequel des parents mi-Gizmo mais déjà mi-Gremlins s’arrachent la tête pour tenter de découvrir ce qu’est censé faire leur progéniture pour le lendemain à coup de recoupements d’indices et d’intuition … « Ah non ! Pas cette maman parfaite là, madame « je sais tout » qui va nous prendre de haut quand on avouera\nQu’il manque tel ou tel document » … « Pourriez-vous avoir l’amabilité de m’envoyer la photo des mots de dictées pour demain » …ou tout simplement\nQue l’écriture de votre fils ressemble à des gravures sur une tablette sumérienne.\nJ’ai également voulu palier (du moins au début) aux errances de mon fiston. Puis, à la réflexion, je me suis dit que les groupes WhatsApp n’existaient pas … « à mon époque » ! Voilà, c’est fait, j’ai rejoint le groupe des « c’était mieux avant ».\nSérieusement, quand j’étais moi-même enfant, il m’est certainement arrivé d’oublier d’inscrire quelque chose ou de prendre un document avec moi. Pas de plan B, je devais moi-même m’expliquer devant le professeur. Cette expérience a laissé un souvenir vivace dans mon esprit qui m’a sans aucun doute prémuni contre la réédition de mes méfaits. Alors, plutôt que de micro-manager mon enfant, de lui servir de filet de secours et donc du coup de le déresponsabiliser, j’ai pris parti de le laisser apprendre de ses erreurs, voie royale vers l’autonomie (et voie royale vers une paix royale aussi). Quand il rentre de l’école, qu’il fait ses devoirs et que je lui demande si tout est fait il me répond parfois oui alors que seulement une partie est achevée (et que je le sais pertinemment). Je lui demande plusieurs fois de vérifier son journal de classe mais le petit homme est parfois buté. J’accepte, je respire profondément et je le laisse retourner le lendemain à l’école.\nJe suis une mère cruelle 😉\nEn espérant que ce billet d’humeur vous aura amusé.\nN’hésitez pas à me mettre en commentaire vos bons plans pour apprendre à vos enfants à gérer leur matériel et leurs documents.\n← Previous Previous post: Enfant violent & jeux vidéo violents. Y a t’il un lien ?\nNext → Next post: Aider un enfant TDAH, les aménagements en classe et à la maison


Les lettres et les arts avaient gardé une certaine perfection dans les Gaules lors de l'invasion des barbares. Il suffit de parcourir la France méridionale pour trouver les débris des temples, des cirques, les statues les plus perfectionnés. Les écrivains, poètes, historiens, philosophes, moralistes fleurissaient à Lyon, Autun, Arles, Marseille, dont les académies étaient supérieures même à celle de Rome. Tous ces monuments de l'art disparurent après l'invasion des barbares, étrangers au goût et à l'esprit ; les ténèbres furent profondes comme les épaisses forêts où vivaient naguère les tribus envahissantes. Le retour vers la science se fit par l'action persévérante des clercs, qui tous appartenaient aux nations latines et romaines. Cette lutte engagée entre la civilisation et la barbarie fut longue. Les nations conquérantes apparaissaient toutes avec un caractère fortement trempé de fer et d'airain qui échappait à toute autre action qu'à celle de la force ; la science s'y incrustait difficilement.\nToutefois, dans ce progrès qui s'opérait d'une manière lente et difficile, l'action des évêques et des monastères fut considérable ; souvent en lutte avec les leudes austrasiens et neustriens, s'ils subissaient des persécutions passagères, la domination leur restait toujours sur les municipes, les curies presque composées de Latins et de Gaulois Les chroniques contemporaines comme les diplômes et les hagiographies nous ont conservé les noms des évoques, grands citoyens qui exercèrent une salutaire influence d'ordre et de civilisation dans les principales cités des Gaules. Elus par le peuple, les évêques s'élevaient sur les ruines de la conquête afin de reconstituer l'autorité et de pacifier lésâmes. Saint Martin de Tours semble les dominer tous par la popularité de sa renommée ; on entoure son tombeau ; on invoque son intervention : il calme, il apaise les luttes. Avec lui on peut citer saint Waast d'Arras, saint Remy de Reims ; Césaire d'Arles ; Hilaire de Poitiers ; Claude de Besançon ; Loup de Lyon ; Agricole de Châlons-sur-Saône ; Aubin d'Angers ; Médard de Soissons ; saint Lô de Coutances ; Landri, le fondateur de l'Hôtel-Dieu pour les pauvres malades ; Germain de Paris ; Ferréol d'Uzès ; Grégoire de Tours, le scientifique ; Félix de Bourges ; Sulpice Sévère, aussi de Bourges ; Féréol de Limoges.\nTous ces noms célèbres dans la mémoire et la vénération des peuples rappellent leurs actions et constatent leur influence ; tous avaient rendu des services aux multitudes dans les épidémies, les famines ; les invasions qui ravageaient les provinces dans ces siècles de désordre et de confusion. Tandis que les passions politiques élèvent les noms des héros d'un jour, et brisent le lendemain les statues élevées la veille, ces saints, dignes citoyens des cités gallo-romanes, sont encore partout vénérés ; leurs tombeaux, leurs reliques sont entourés de l'hommage des populations entières, parce qu'ils furent les palladium des cités ; leur chape, leurs robes servirent d'étendard pour repousser les, ennemis. Il ne faut jamais railler ce qui a sauvé un pays. Les générations nouvelles en possession d'autres mérites ne doivent point dédaigner les croyances du passé.\nAutour de ces tombeaux s'élèvent les premières basiliques qui vous étonnent par leur hardiesse : les reliques furent d'abord placées dans des châsses, sous le crypte qui grandit, et se transforma en cathédrale. A Paris, la plus ancienne fut celle des Saints-Apôtres, Pierre et Paul, élevée par Clovis, consacrée par saint Germain (d'Auxerre) et dédiée ensuite à sainte Geneviève. A peine un siècle écoulé s'élevèrent les basiliques de Saint-Vincent, de Saint-Victor. La reine Clotilde, à l'imitation de sainte Hélène, la mère de Constantin, fut la fondatrice des églises ; comme sainte Bathilde elle aima la vie monastique. Après la conversion des tribus païennes au christianisme, on vit encore se multiplier les basiliques, avec la croix au sommet pour indiquer que grands et petits devaient s'incliner devant le signe de la rédemption. Une fois la religion triomphante, les cryptes des jours de la persécution furent peu à peu abandonnées ; l'Église manifestait son culte au grand jour. Les cathédrales consacrées à saint Martin de Tours, à saint Symphorien de Toulouse, celles de Langres, de Soissons, furent les premières bâties dans des proportions considérables ; le type en fut pris par les architectes à Constantinople et à la Rome antique.\nAvant les cathédrales, les monastères s'étaient déjà multipliés comme des écoles et des maisons de prières, dans les cités, dans la campagne. Presque aussitôt commencèrent les défrichements de terre, leur culture fécondes ; les monastères furent à la fois des fermes modèles, des écoles et des archives pour l'histoire et les sciences. Les chroniques nous parlent des bibliothèques monastiques riches en manuscrits ou papyrus. Les cartulaires citent les abbayes de Nanteuil dans la Neustrie, de Bayeux, du Mans, d'Avranches et de Rennes. Une des plus curieuses de ces fondations fut accomplie par Evrould, un des leudes les plus fiers du roi Childebert. Secouant avec une ferme volonté la vie du monde, saint Evrould fit don de tous ses biens aux pauvres, et devenu pauvre lui-même, il se retira avec trois de ses compagnons dans la forêt d'Ouches, au diocèse de Lisieux. Il faut lire dans les Bollandistes l'épouvantable description de cette forêt, toute peuplée de bêtes fauves et des hommes plus cruels encore. Le leude Evrould cultiva la terre de ses mains et civilisa ces tristes contrées ; les plus violents d'entre ces hommes devinrent ses disciples, quinze cents cellules s'élevèrent à côté de la sienne. Tous les villages des environs de Lisieux doivent leur origine à saint Evrould qui brava la peste, la famine pour sauver les populations.\nDans le Poitou le fondateur de la règle monastique fut saint Maxens. Un autre leude, du nom de Déodalt, s'établit en solitaire entre Blois et Orléans, alors désert profond, campagnes dévastées. Sur les montagnes de l'Auvergne ce fut un serf qui fonda la vie monastique, histoire touchante qui constate la protection que l'Église chrétienne accordait à la liberté. Pourain était esclave d'un Franc de haute lignée ; maltraité par son maître il s'enfuit dans la cathédrale et comme le comte irrité allait franchir les portes du sanctuaire, il fut frappé de cécité ; châtiment infligé à une vilaine âme : il ne recouvra la vue qu'après avoir donné la liberté au serf qui désormais se consacra à Dieu ; il s'éleva si haut dans la vertu que le duc d'Auvergne et Thierry, roi des Francs, s'agenouillèrent à ses pieds, abaissant ainsi leur front superbe devant le pauvre esclave.\nTouchante légende encore que celle du serf Brachion dans cette même province d'Auvergne. Thuringien d'origine, Brachion était habile à la chasse du sanglier, infatigable dans la poursuite des bêtes fauves ! Un jour que tout haletant, il courait le cerf, il vit l'animal s'arrêter respectueux devant une grotte : Brachion s'approche, il y trouve un vénérable ermite : Mon fils, lui dit le vieillard, ne servez plus les maîtres terrestres, mais Dieu. Dès ce moment, Brachion vint étudier les lettres avec ardeur près du saint ermite ; il fit tant de progrès dans les sciences, qu'il put fonder et diriger lui-même un monastère dont il devint l'abbé. Ces exemples devaient vivement frapper les populations barbares.\nDans le Maine, autre légende : c'est encore une aventure de chasse impétueuse et bouillante. Childebert poursuivait un buffle de haute taille qui se réfugia dans le monastère de saint Carilef : le roi emporté, colère d'avoir manqué sa proie, brisa la porte de l'église et expulsa les moines. Le roi voulut encore s'élancer à la poursuite du buffle, son cheval s'arrêta : il le presse de ses éperons, le cheval ne veut point s'avancer ; étonné, effrayé, le roi reconnaît la grandeur de sa faute. Alors saint Carilef, avec cette voix d'autorité que la conscience seule inspire, ordonna au roi Childebert de s'arrêter par respect pour la maison de Dieu : Roi des Francs, tu es homme et tu commandes à des hommes et à des chrétiens, dit-il : roi sur la terre, tu as un juge et un maître dans le ciel, ces enseignements préparaient les cœurs aux choses douces et bonnes.\nDans la Bresse, saint Trivier se retira au milieu du désert où il faisait paître les brebis : sa petite cellule devint bientôt un magnifique monastère et le désert un fertile jardin. Les premiers moines qui préparèrent aux voyageurs le passage des Alpes en déblayant la neige se mirent sous la direction de saint Marins, abbé de Beuvoux au diocèse de Sisteron. Dans les montagnes de Cahors, saint Ours dut son nom à sa chasse impitoyable des animaux carnassiers qui dépeuplaient la campagne. Saint Léonard fertilisa le Limousin : saint Maxens le Berry. Une légende veut encore qu'un solitaire de Saint-Jean de Reomaüs ait enseigné sa règle aussi douce que le miel d'abeilles au monastère de Lérins : partout ainsi les religieux fertilisaient le sol, multipliaient les canaux, fécondaient les guérets : tous les exemples d'humanité, de grandeur et de civilisation venaient de la solitude fraternelle au désert.\nPlus célèbres encore que toutes ces fondations monastiques furent les monastères de Fontenelle, appelés Saint-Wandrille, antique et vénérable monument dont j'ai salué tant de fois les ruines en poussière 1 Au milieu de ces colonnes brisées, de ces saints abbés mutilés, vécurent en d'autres siècles des solitaires vénérables. La fondation du monastère de Fontenelle se rattachait au règne de Clovis II. A Jumièges fut écrite la plus belle chronique de l'époque carlovingienne ! Les ruines de Saint-Bertin, de Jumièges et de Saint-Wandrille furent l'orgueil du moyen âge. Les solitudes les plus profondes étaient choisies par les moines, là où il y avait un péril : ainsi, depuis les temps antiques, la tempête venait battre furieuse le mont Saint-Michel ; un rocher s'élevait et dans la langue galloise on l'appelait la tombe ou le péril de la mer ; des naufrages étaient incessamment signalés, et la barbarie des habitants achevait ce que la mer n'avait pas englouti. La légende dit que saint Michel était apparu les yeux flamboyants et s'était écrié : Pourquoi ne fait-on pas d'église dans ce lieu de périls et de pillage ! Saint Aubert, évêque d'Avranches, qui eut cette vision, la révéla à quelques citoyens, et bientôt le mont Saint-Michel fut peuplé de religieux dévoués à sauver les malheureux naufragés et à adoucir les mœurs de ces sauvages habitants qui couraient au pillage quand l'éclair signalait au loin une barque en péril. A ce même temps, saint Boniface partait pour aller convertir l'Allemagne du Rhin au Danube et lui enseigner les principes du juste et de l'injuste. Une autre mission se dirigeait vers la Frise peuplée d'hommes si barbares qu'ils dévoraient les entrailles des prisonniers. Les solitaires marchaient au martyre, mais ces hommes de foi n'étaient point arrêtés par le péril : la piété leur imposait un devoir, et ils l'accomplissaient héroïquement. Tous les bons exemples, douceur, mansuétude, charité, liberté venaient du monastère ; il servait d'asile au serf, et celui qui naguère avait fui les chaînes du maître, souvent élu abbé du monastère voisin du leude ou du comte, luttait corps à corps avec son maître d'autrefois. Les rois eux-mêmes étaient obligés d'imposer un frein à leur volonté : si dans un accès de colère ils brisaient les portes de l'abbaye pour enlever la châsse ou le trésor, aussitôt une légende faisait intervenir le ciel pour les châtier : elle disait que leurs mains s'étaient desséchées comme celles d'un paralytique.\nLes trois ordres d'idées sur lesquels la société repose, le respect de la propriété, la hiérarchie et la liberté vinrent de l'Église. Ces siècles étaient tout barbares. La seule littérature des Francs austrasiens consistait en quelques chants de guerre entonnés à l'instant du combat. Ce fut l'Église qui reçut comme tradition la littérature gallo-romaine : la transition fut même insensible entre les deux écoles. Presque aussitôt tout fut écrit en latin : chartes, diplômes, émanés des rois francs, lois promulguées, poésies, actes des conciles ; on n'emploie jamais dans les actes la langue gutturale de la Germanie ; il ne nous est parvenu que de très-rares documents des idiomes barbares. Toute la force de l'intelligence restait dans la main des clercs ; les leudes la dédaignaient. Les lois mêmes étaient écrites en latin : le code Théodosien, les compilations visigothes, ripuaires, saliques. La langue grecque était familièrement parlée à Marseille, à Antibes, et l'on trouve quelques fragments d'hymnes grecs dans les bibliothèques monastiques. Il n'y eut qu'un court intervalle d'ignorance absolue dans la vieille Gaule au moment de l'invasion des barbares : la société resta romaine par les études des clercs qui presque tous appartenaient à l'ancienne civilisation. Il y a dans l'esprit persévérant des études une force qui triomphe tôt ou tard et que la barbarie subit même. Le glaive n'a qu'un temps, l'autorité morale de l'intelligence parvient toujours à le dominer.\nLes premières œuvres littéraires dans les Gaules du quatrième au septième siècle se rattachent à plusieurs sujets, et les plus anciens monuments sont les Actes des martyrs : vivement frappés des scènes douloureuses qui se passaient dans la persécution, les fidèles cherchaient à les reproduire avec émotion et respect. Dans ces œuvres touchantes de la fidélité des disciples, rien ne peut se comparer à la lettre des martyrs de Lyon, drame complet dans lequel s'agitent des personnages sublimes : Blandine, jeune esclave, qui souffre avec une douce résignation les douleurs du cirque et chante un hymne quand ses chairs craquent sous la dent des fauves. Ces lettres étaient envoyées aux églises : l'épître des fidèles de Lyon est écrite en grec (ce qui suppose que cette langue était en usage encore dans les Gaules au troisième siècle). La vie des saints, écrite souvent avec une certaine élance de style, révélait des études classiques. Dans les monastères, les jeunes moines écrivaient avec attention et sollicitude la vie de leur fondateur ou de leur abbé ; s'ils découvraient en eux une vertu particulière, une conduite digne d'être transmise aux contemporains et à la postérité, ils se hâtaient d'en suivre tous les épisodes. C'est presque toujours un ami, un disciple de l'homme vénéré qui en écrit la vie. Ainsi Fortunat retrace la biographie de saint Hilaire, qui est comme le lien des solitaires de l'Orient et de l'Occident. Sulpice Sévère se fait l'écrivain de la vie de saint Martin de Tours ; les actes de saint Germain ont pour interprète un de ses disciples bien-aimés du nom de Constant. Saint Hilaire écrit la vie d'Honorat, son ami et son maître, et des plus illustres citoyens des Gaules, imité plus tard par Grégoire de Tours. Humbles et modestes plus souvent encore, ces hagiographes gardaient l'anonyme et se reprochaient comme un acte de vanité audacieuse de placer leur humble nom à côté du saint dont ils racontent les merveilles. Dans ces récits animés et naïfs on trouve, une richesse de description qui nous fait connaître cette société dans ses plus petits détails, dans ses accidents les plus pittoresques : chasses, batailles, industrie, travail ; quelquefois ces solitaires écrivent en vers, car la poésie latine n'est pas entièrement perdue. On trouve à la fois des épîtres, des hymnes et des cantiques. Cette poésie, sorte de prose rimée, ne s'élève pas beaucoup au-dessus de la chronique : le rythme n'est qu'un travail mécanique, toujours facile pour ceux qui écrivent la langue latine, et les poètes de cette époque n'en ont gardé que la forme. Les hymnes conservent néanmoins un caractère d'élévation comme la prière, et dans les églises, aux jours de fêtes, on les chantait ; la solitude enfantait des compositions originales ; d'autres poèmes sont comme de tristes lamentations sur les ravages que font les barbares dans les Gaules. Ces lugubres tableaux prêtaient aux descriptions terribles et il est rare que les poètes, en s'imposant le rôle de moraliste, ne se laissent aller à quelques plaintes douloureuses sur les mauvaises mœurs des contemporains ; ils veulent tirer des calamités publiques de hautes leçons pour le peuple. Souvent les poètes devenus chroniqueurs racontent les événements contemporains, et à ce point de vue ils offrent une curiosité historique.\nCe rôle de chroniqueur allait à cette époque simple et crédule : comme en dehors de l'Église il n'y avait ni science ni recherche du passé, tous les événements aboutissaient aux monastères ; les barbares chantaient leurs exploits, ils ne les écrivaient pas. Quand ils allaient accomplir une guerre ou un pillage lointain, ils n'avaient ni la volonté ni le loisir d'en écrire les détails. Il n'en était pas ainsi des clercs, mêlés au monde, aux affaires des rois et du peuple, savants dans les choses de l'antiquité. Avec les loisirs de la solitude, comment n'auraient-ils pas gardé mémoire des événements ? Ainsi Grégoire de Tours se fait le simple narrateur de tout ce qu'il a vu : il a assisté à la plupart des événements, à la vie des tribus, aux querelles des leudes ; il a suivi les gestes des rois. D'autres chroniqueurs, moins élevés que l'évêque de Tours, écrivent jour par jour les faits du monastère où se passent les épisodes de la vie politique et civile ; la déchéance d'un roi que les ciseaux tonsurent, les violences des forts, les miracles qui grandissent la vénération du peuple. Le chroniqueur, en rapportant ses impressions de crainte, de terreur, de pitié, n'a pas l'intention de la publicité, elle lui importait peu ; il conserve précieusement le souvenir des faits qu'il a vus, des récits qu'on lui a faits, des incidents astronomiques dont il a été témoin. Au milieu de ces déserts, dans la solitude profonde, quand les nuits d'hiver étaient si longues et les frimas rigoureux, comment ces moines, au fond de leurs cellules, n'auraient-ils pas empreint leur récit d'une couleur étrange, lamentable ? Le vent sifflait sur les vitraux et les pluies battantes fouettaient les tours. Aucun détail ne leur échappait : la lune paraissait rougeâtre, le hibou faisait entendre ses cris funèbres, les loups hurlaient autour du monastère et quelques-uns portaient le diable sous leur peau ; le soleil, le lendemain, avait paru avec quelques tâches, on avait vu des nuées de sauterelles, des oiseaux au plumage affreux. Toutes ces incidences étaient récitées avec le plus naïf caractère. Les chroniques du moyen âge sont comme les histoires de la Grèce primitive, qui racontent sans cesse l'intervention des dieux.\nLes études grandirent au quatrième siècle surtout par le choc des hérésies, qui demandaient un certain développement d'esprit et de philosophie. Deux sortes d'hérésies agitèrent l'Église des Gaules à ce temps : celle d'Arius, dégénérée dans Pelage, et la doctrine des deux principes du manichéisme, opinions libres qui n'exprimaient au reste que la lutte éternelle de la volonté et de la fatalité, l'examen de la question immense de la grâce et de la liberté de l'homme. Ces disputes furent l'objet de grands travaux, d'études et de recherches philosophiques, et presque deux siècles de l'histoire littéraire des Gaules sont absorbés par les discussions sur Pelage et Arius. Si le dualisme de Manès, trop oriental, réfuté par saint Irénée, n'avait pas un succès absolu dans les Gaules, il n'en fut pas ainsi de la doctrine d'Arius et de Pelage. De ces disputes sortirent les principaux ouvrages de philosophie et d'histoire. Les religieux commentent le vieux et le nouveau Testament, les Pères de l'Église d'après le texte de saint Jérôme, qui conserve une haute influence sur l'Église des Gaules ; ses lettres agissant sur le dogme et sur l'organisation de l'épiscopat d'occident.\nLa science et la discipline ecclésiastique se révèlent tout entière dans les actes des conciles, qui sont comme un code de police pour la société. La rédaction des conciles se ressent de l'étude attentive du droit romain, du code Théodosien surtout ; elle est correcte, précise, d'une grande netteté d'expression, comme les codes romains ; les articles sont courts, et à la différence des pandectes, des basiliques, le motif moral est à côté de la prescription, car le devoir de l'Église n'était pas seulement de prescrire et de punir, mais encore de convaincre ; il fallait gagner les cœurs et conquérir les âmes en même temps que réfréner les mauvaises passions, ce qui explique le travail des conciles.\nLe nombre des auteurs qui naissent ou écrivent dans les Gaules depuis l'invasion des Francs est considérable. Le premier est Vigilance, prêtre d'Aquitaine, l'ami de saint Jérôme, de saint Paulin et de Sulpice Sévère. Après lui, le poète Rutilius, qui fut préfet de Rome, un des derniers admirateurs du polythéisme ; Procule, évêque de Marseille ; Sévère Sulpice, né à Agen, vers le milieu du quatrième siècle, d'une famille illustre, avocat d'abord, qui déploya son éloquence au barreau ; époux d'une femme fort riche et d'une famille consulaire, il devint veuf et vécut dans le monde au milieu des richesses et de l'éclat. Il abandonna cette vie pour se consacrer à l'étude et à la prière : son admiration soudaine pour saint Martin de Tours décida cette vocation. A milieu des railleries de ses compagnons, de ses amis, il écrivit ses premières et belles pages sur saint Martin de Tours ; il s'était informé en chroniqueur exact de toutes ses actions, même les plus merveilleuses. Aussi répète-t-il avec un certain orgueil de vérité : que rien de ce qu'il écrit n'est hasardé. Sulpice Sévère dicta encore un grand nombre d'épîtres remarquables par le style et la pensée, résumant enfin l'Écriture sainte dans une sorte de bréviaire à l'usage des fidèles. Des dialogues, des commentaires furent aussi écrits par Sulpice Sévère, qui mourut au commencement du cinquième siècle comme un docteur vénéré des Gaules .\nPuis vinrent également Paulin, évêque de Béziers ; Honorât, le premier abbé du monastère de Lérins, le créateur d'une vaste et riche bibliothèque ravagée par les barbares ; Hilaire, le défenseur de la Grâce : le poète Claudius Marius Victor ; le docteur Eucher ; Palladius, le philosophe ; Arnobe, surnommé le jeune prêtre, élevé dans le monastère de Lérins, tabernacle de sciences placé sur les confins de l'Italie et de la Gaule : c'est le commentateur des Psaumes, l'adversaire timide mais érudit de la doctrine de saint Augustin ; ce qui le fit soupçonner d'être semi-Pélagien. Arnobe se jeta dans la méditation poétique des Ecritures : comme il commentait les Psaumes, il se laissa entraîner dans toutes les théories d'une imagination ardente. À côté d'Arnobe, il faut placer Mamertin, abbé de Saint-Marien d'Auxerre : le poète chrétien Livius, l'astronome Victorius, l'auteur du Cycle pascal ; Mamer Claudien, prêtre de l'église de Vienne, le plus bel esprit de son siècle, profondément versé dans la connaissance du grec et du latin, tout à la fois, géomètre, astronome, musicien et poète. Il eut le premier rang dans la littérature des Gaules : sans nulle prétention scientifique, laissant aux philosophes la barbe épaisse, les longs cheveux, le manteau péripatéticien, la gravité lourde, Claudien garda son caractère aimable, doux, sans gravité affectée : il écrivit un livre sur la substance de l'âme : il soutenait qu'elle ne souffrait point parce que sa nature était indépendante du corps. Il disserta sur la mesure que Dieu apportait dans la création : la pensée n'est point différente de l'âme : penser, vouloir et aimer est sa substance intime : il n'y a point de corps matériel sans longueur, sans largeur et profondeur ; l'âme n'a point de dimension ; l'âme n'a ni droite, ni gauche, ni haut, ni bas : conséquemment elle est incorporelle. De cette définition, Mamer Claudien s'élance vers l'examen de la nature des anges et des démons, théories brillantes, spirituelles qui méritèrent l'éloge de Sulpice Sévère, non-seulement pour leurs hardies et belles expressions, mais encore pour leur orthodoxie.\nParmi les poètes il faut encore placer Paulin de Périgueux, Lampride ; Nicet, orateur ; Secondin, poète ; Sévérien, rhéteur ; Jean, professeur de belles-lettres, et hors ligne l'éloquent Salvien, prêtre de l'église de Marseille. Où était-il né ? on l'ignore : son éducation, il la reçut dans le nord des Gaules, à Trêves. Marié tout jeune homme, il eut une fille ; mais bientôt vivement frappé de la perfection des âmes chastes et pures, Salvien et sa jeune femme se vouèrent tous deux à la continence : l'esprit de l'homme par cet effort subit devint plus puissant et plus énergique. Quelque temps après, Salvien embrassa la vie monastique qu'il appelle dans son poétique langage la philosophie du christianisme. En dehors du monde il n'hésite pas à proclamer les théories les plus démocratiques : Le Christ a prêché l'égalité ; ceux donc, qui gardent quelques biens i eux, ne sont pas membres de la communauté ; à moins que la charité ne les rende bientôt pauvres, comme les disciples du Christ. Lérins, cet admirable désert vit les premiers travaux de Salvien, de Marseille ; son œuvre primordiale fut son Traité contre l'avarice ; toujours pour justifier la communauté de biens entre tous les membres de l'Eglise ; il n'y mit point son nom et se cacha sous le pseudonyme de Timothée, le disciple bien-aimé de saint Paul. Dans ce traité, il se révèle des jugements amers. Salvien ne ménage pas la société dans laquelle il vit ; il flétrit des traits les plus sévères les mauvaises mœurs des chrétiens ; c'est la satire des riches et des avares. Il démontre l'impérieuse nécessité de faire l'aumône et de la faire toujours ; l'avarice pour lui est la source de tous les vices. Après cette œuvre qui eut un long retentissement, Salvien écrivit son Traité du gouvernement de Dieu sur la cité universelle ; un commentaire élevé sur la question de la providence, abîme sans fond que Salvien mesure pourtant avec une hardiesse infatigable.\nAinsi, à côté de la société indomptée et sauvage des Francs, se développait une civilisation littéraire assez avancée. La science grecque et romaine s'était réfugiée dans les monastères de l'ordre de Saint-Benoît, où les religieux étudiaient et enseignaient. On est frappé des vives lumières qui brillaient dans la vie solitaire, comme un éclair dans la nuit. Aux sixième et septième siècles commence la pléiade des chroniqueurs, Grégoire de Tours et Frédégaire en tête. Que saurions-nous de notre primitive histoire si ces chroniques n'avaient pas été écrites ? L'abbaye de Saint-Denis recueillit plus tard toutes ces chroniques éparses, pour translater en beau langage de France les sincères et naïves annales, traduction des monuments contemporains. Les chartes et diplômes authentiques des Mérovingiens sont rares ; la vérité de quelques-uns est contestée, mais le texte des codes barbares nous est resté.\nLa première loi salique, rédigée par quatre proceres (grands), discutée dans trois assemblées (Mallos), fut définitivement promulguée sous le roi Dagobert, en 630. La loi des Visigoths, plus ample, fut rédigée sous l'influence des évêques ; elle emprunte beaucoup de ses dispositions au texte du code Théodosien publié pour l'Occident à Rome, en 448. On trouve une belle lettre écrite par Clovis aux évêques sur la protection accordée aux églises, aux veuves, aux enfants contre la violence des soldats. La loi des Francs ripuaires fut publiée à Châlons en 530. Un acte, scellé du sceau de Childebert, proscrit le mariage incestueux, le rapt, l'homicide et le vol : un décret de Clotaire réprime les actes d'idolâtrie encore nombreux dans les villes et les campagnes. Clotaire III punit sévèrement les larcins commis par les serfs : le roi Gontran ordonne la célébration des fêtes et dimanches : toute affaire entre Romains sera jugée par la loi romaine. La personnalité des lois est comme le caractère des codes de la conquête ; chacun se régit selon sa nationalité. Le roi Gontran défend aux évêques de dépenser leur revenu à nourrir des oiseaux de proie et des meutes de chiens. On trouve, dans un fragment de charte de Childebert II, une prescription de solidarité entre les habitants : si quelqu'un refuse de prêter main forte pour poursuivre et arrêter un pillard, il sera châtié. Dans le texte définitif de la loi salique, on trouve des dispositions pénales contre ceux qui volent des porcs, des oiseaux et des abeilles : tout se règle par composition. Dagobert, le grand publicateur des lois, promulgue successivement la loi des Francs ripuaires, des Allemands, des Bavarois : chacun a ses codes et son caractère personnel.\nEn étudiant ces chartes, ces codes, il est bien difficile de préciser une idée générale sur l'état des personnes et les conditions du gouvernement ; et cependant il n'est pas de fait qui ait prêté à tant de systèmes et de théories que l'origine des Francs, leur caractère et leur civilisation. Ont-ils conquis les Gaules, ou bien la Gaule s'est-elle assimilé les Francs ? On s'est jeté dans bien d'autres théories sur le quatrième et cinquième siècle, comme si l'on y avait vécu. En général ceux qui écrivent l'histoire même du passé, subissent les impressions et les caprices de leur temps. Le dix-huitième siècle appelait de ses vœux les assemblées représentatives, et Montesquieu, enthousiaste des origines françaises, s'écriait avec gravité : Le gouvernement représentatif était déjà dans les forêts de la Germanie. L'abbé Dubos, lié au mouvement des esprits, chercha la démocratie dans la première race. Enfin, à une époque toute moderne, un esprit éminent crut retrouver l'origine de la lutte entre la noblesse et la bourgeoisie au dix-huitième siècle, dans la différence des compositions entre le Franc et le Gaulois. L'érudition, vieille fille de la science du passé, se met parfois du rouge et du blanc pour satisfaire les goûts modernes.\nNous croyons, nous, que tout système absolu est faux ou hasardé quand il s'applique à des temps si éloignés et à une civilisation si différente de la nôtre. Qui pourrait aujourd'hui sûrement pénétrer et appliquer les théories même du pouvoir au seizième siècle ? A plus forte raison quand les recherches se reportent à des temps si éloignés et à des monuments imparfaits et confus. Nous avons préféré traduire les chroniques, rapporter les chartes, les diplômes, afin de peindre le temps, les mœurs de la société. Les esprits à théories sont comme les peintres modernes qui ont reproduit les traits de Clovis, de Dagobert, dans les galeries de Versailles. Les théories sur les lois de la première race sont aussi vraies que les petits fleurons et les gravures qui embellissent les éditions de l'histoire de France à l'usage des écoliers ou qui ornent les boites à joujoux. Enfant, je m'étais si bien familiarisé avec la barbe de Clovis et le manteau de Dagobert que je reconnaissais les rois Francs avec autant de certitude que David dans les cartes à jouer.\n Voir le chap. IV de ce livre et les pièces justificatives.\n M. Raynouard a fait un très-bon travail sur la composition des municipes gallo-romains dans son Histoire du Droit municipal.\n Les Bollandistes ont précieusement conservé leurs légendes, et c'est peut-être l'étude la plus curieuse et la plus essentielle pour l'histoire des mœurs de la Gaule. Dom Bouquet a inséré plusieurs de ces précieux documents dans sa collection Gallic. histor. Collect. ; mais, selon sa malheureuse habitude, il les a morcelés comme les chroniques. Voyez tomes I et II.\n Après ces églises, les abbayes de Saint-Mesmin, près d'Orléans, et de Saint-Pierre, à Chartres, sont les plus anciennes. Les basiliques de Rouen furent élevées sur les débris des temples d'Apollon, de Jupiter et de Mercure qui existaient encore au septième siècle : il y avait même un temple dédié à Vénus :\nIn medio castri palet arca, more theatri\nQuo fanum Veneris titulus spurcæ mulieris\nFalso frequentur, scorti species veneratur.\n(Vita S. Roman.)\n Saint Paterne fut le grand fondateur des ordres monastiques dans la Neustrie. Il faut lire sa vie si l'on veut se faire une juste idée de la lutte vivace de la prédication chrétienne contre le paganisme. (Fortunat, Vita S. Patemi inter Acta, SS, 16 April.)\n Vita S. Ebredulfi ab ipsius discipul. scripta apud Surium, 29 Decemb.\n Vita S. Deodati apud Bolland., 24 April.\n Saint Grégoire de Tours, de Glor. confessor., cap. VII.\n Saint Grégoire de Tours, de Glor. confessor., cap. XII.\n Siviard, Vita Carilefi inter sanct., 1er juillet.\n Vita S. Trever. Apud Bolland., 16 janv.\n Dynam, Vita Mari. Ibid., 27 janvier.\n Gregor. Turon., Vit. P. P., c. XVIII.\n Vita S. Joann. Jona in hist. Reom.\n L'année de fondation est marquée en 642. Comparez (Chron. Fontan.) dans le Spicileg., t. III, p. 192, avec la Vita Wandrigill. Bibliothec. Labbe, p. 174.\n Jumièges fut fondée par saint Silibert en 643. (Vita Filiberti, apud Duchesne, t. I.)\n Une autre mission fut destinée à convertir les Esclavons. Les Bollandistes ont recueilli la vie de saint Boniface.\n Il serait facile ici d'étaler une grande érudition à l'aide des immenses recherches qu'ont faites les Bénédictins dans l'Histoire littéraire de France, discours I et II, t. I, in-4°. Il faut aussi consulter dom Vaissète pour la langue grecque parlée et écrite dans le Midi. (Hist. du Languedoc, t. I, pièces justificatives.)\n Apud Eusèbe, Hist., lib. V, cap. I.\n Fortunat était poète : il a fait l'épitaphe de saint Hilaire dont voici les deux premiers vers :\nSi Hilarium quævis, quis sit cognoscere lector\nAllobroge referunt Pictaviis genitum, etc.\n Saint Germain appartenait à une des illustres familles gauloises ; il avait étudié à Rome et il était revêtu d'une grande charge militaire. Voyez Bolland., 31 Juillet.\n Hilar. de Honor. Saint Hilaire avait succédé à Honorat dans le siège d'Arles.\n L'ouvrage de Grégoire de Tours est intitulé : de Gloria confessor.\n Grégoire de Tours est tout à la fois moraliste, biographe et chroniqueur dans ses ouvrages si nombreux : son plus beau titre est sans doute l'Historia ecclesiastica francor., mais son livre de Gloria confessor est remarquablement écrit et doit être également consulté pour l'histoire.\n M. Guizot, quoique protestant, a rendu justice à l'esprit des Chroniques.\n Les écrits de saint Irénée sont les plus antiques monuments de l'Eglise chrétienne dans les Gaules. Tertullien dit de lui : Omnium doctrinarum curiosissimus explorator. La meilleure édition des œuvres de saint Irénée est celle-ci : Irenei Episcop. Lugdunentis contra hœres... Parisiis, 1710.\n Cependant il se reproduit à plusieurs époques postérieures. (Voyez mon Hugues Capet et mon Philippe-Auguste.)\n Vigilance ne doit pas se confondre avec l'hérétique du même nom antérieur à son enseignement. Saint Jérôme a écrit sa vie, Hieron. in Vigil., p. 282.\n Il est nommé Claudius Rutilius Numatianus, préfet de Rome et admirateur du paganisme.\n Il gouverna l'Église de Marseille en 381.\n La meilleure édition des œuvres de Sulpice Sévère est celle de George Horn, Amsterdam, 1665.\n Eucher fut évêque de Lyon.\n Les ouvrages d'Arnobe ont été recueillis dans la Bibliothèque. P. P., t. VIII, p. 238-339.\n Sidoine dit de lui : Peritissimus christianorum philosophus et quorumlibet primus eruditonim. (Lib. 4, Epistol. p. 259.)\n Ce traité de l'âme est inséré dans la Bibliothèque des Pères, t. VI, p. 1045-1074 ; on lui attribue l'hymne touchante de Pange, lingua, gloriosi prælium certaminis.\n Gennade a écrit la vie de Salvien ; il était contemporain et vivait à Marseille : Gennade, Vir. illust. c. 67.\n Salvian, in varitia, lib I. (Bâle 1518.)\n Salvian, de gubern. Dei, seu de providentia, Lyon 1647.\n La collection a été publiée par les Bénédictins.\n Brequigny, Collection de chartes et diplômes, t. I.\n M. Guizot, si plein de vérité et de justice quand il parle des évêques et de l'Eglise.


Orange, SNCF, ERDF tuent les entreprises\nAccueil » Orange, SNCF, ERDF: ces ex-nationalisées qui tuent les entreprises\nEh oui, et pour des conneries comme ça des startups font faillite ou quittent le pays…\nVous écrivez que vous employez des doctorants, j’imagine donc que vous allez demander à bénéficier du CIR. J’attends avec impatience votre retour d’expérience. Vous allez voir, c’est du lourd.\nBienvenue dans le monde de entrepreneuriat!\n12 décembre 2014 à 0 h 25 min\nJe crains en effet le pire pour le CIR…\nLa gabegie du CIR :\npalacio juni dit\nIl manquait le gaz à ce récit . J’ai vécu la même chose avec le gaz en plus. Faire travailler des salariés dans des locaux non chauffés n’est pas possible en janvier par moins cinq.\nPour le gaz , l’affaire est plus complexe.\nIntéressant! Si vous m’en faites le récit sur un Word, je vous publie en contributeur!\n12 décembre 2014 à 8 h 37 min\nPour le CIR, je ne peux que trop vous conseiller de trouver un cabinet spécialisé pour vous guider. Il est rigoureusement impossible de remplir la montagne de paperasse demandée sans assistance, à moins d’employer une personne rodées à la navigation dans les formulaires administratifs à plein temps sur ce sujet.\nLà encore, un sujet de contribution?\nTémoignage CIR :\nOn travaillait avec une société « experte » dans le domaine de la certification, qui nous rackettait 20% du crédit pour produire des dossiers qui seraient acceptés par le ministère , je suis persuadé que sa seule valeur était d’avoir des « connaissances » dans ces fameux ministères.\nComment s’appelait cette société?\nCe n’est pas mon témoignage, vous pouvez demander à l’auteur du blog.\nJe viens de vivre une aventure kafkaïenne avec Orange. Ils m’avaient vendu une ligne vdsl,alors que ma ligne n’était pas éligible. Je suis passé par les « procédures » de cette institution française tueuse d’entreprises comme vous. Résultat 15 jours sans internet et impossibilité de travailler. Pauvre France!\nEst- ce que tous ces systèmes ne sont justement pas faits pour faire travailler ces cabinets d’ assistance spécialisés!\nJe travaille tout seul depuis plus de 30 ans, c’ est à dire que je fait tout le travail de compta, secrétariat, achats…………………….. c’ est un poste privilégié d’ observation de la société!\nJ’ ai employé du personnel un tout petit peu.\nIl ne faut pas s’ étonner qu’ une grosse majorité de petites entreprises soit unipersonnelle!\nOn trouve des salariés manquant énormément de motivation dans le public et dans les entreprises privées, on trouve des personnes motivées dans les 2 structures.\nC’ est affolant de voir l’ évolution trentenaire des sociétés Orange( ex France Télécom ) et EDF que vous pointez du doigt. J’ y ajoute L a Poste, vendant même des bijoux à une époque dans ses guichets ! , que je pratique plus que la SNCF. Je connais des salariés motivés dans ces entreprises. Le problème vient des responsables de ces entreprises qui ne font que détricoter un système au lieu de travailler à l’ améliorer . C’ est bien que des patrons d’ entreprises plus importantes comme la vôtre prennent conscience de ces problèmes ! Avant c’ était les secrétaires qui avaient connaissances des ces petits dysfonctionnements dont la bulle enfle allègrement. L’ électronisation bureautique a supprimé le fusible secrétarial.\nCourt- circuit possible!\nPing : Orange, SNCF, ERDF tuent les entreprises | Liti...\nPing : Orange, SNCF, ERDF tuent les entreprises | Meil...\nJulien Vannesson dit\nJe ne sais pas comment vous avez pour ne pas mettre le feu… A votre place, il y aurait la moitié de Lyon en cendres à l’heure qu’il est !\nOn n’a plus le droit de faire l’apologie du terrorisme ! 🙂\nLa phrase « Il est décidément temps que ce pays soit repris en main. » m’a étonné et inquiété.\nj’ai l’impression que l’idée de l’homme à poigne providentiel devient de plus en plus répandue. Si elle en vient à vous chatouiller vous aussi (*), c’est que la situation pue de plus en plus.\nPersonnellement j’en reste encore (mais pour combien de temps ?) à « tout cela va mal finir ».\n(*) ne voyez pas ça comme un reproche ou une critique, hein ? Tout le monde peut avoir des envie de meurtre, la différence c’est le passage à l’acte 😉\nVu le caractère lyonnais , faire mine d’appeler le Gign pour tout problème avec un simple exécutant , ne peut qu’empirer le problème de départ ( et ce dans des proportions que tu n’imagines même pas ).\nC’est dans la manière de traiter les mécontentements que les entreprises citées évoluent ou pas vers la performance , rien à voir avec le fait d’avoir affaire avec des fonctionnaires ou pas.\nBen oui! le temps que la réclamation soit traitée, ma boîte a dix fois le temps de couler. Mais qu’importe! l’enjeu de la France n’est pas de créer de l’emploi mais de rester l’étiquette de politesse imposée par la noblesse de robe… J’adore cette morale d’insider qui trouve que ceux qui rament pour faire tourner la machine sont d’affreux jojo…\nL’emploi n’est pas au centre des préoccupations politiques et économiques actuelles.Tout le prouve .\nCeci dit, le fait qu’une banale contrôleuse SNCF est tapée là où ça fait mal démontre qu’elle avait une certaine intelligence émotionnelle , ou que ton allergie aux « insiders » devient par trop visible .\nEn passant du stress de Paris à l’ambiance un peu plus cool de Lyon , les soucis du quotidien devraient mieux se hiérarchiser.\nSans compter que les petits bouchons de la vieille ville devraient te réconcilier avec un certain art de vivre. Le retard à l’allumage de certaines entreprises n’enlèvent pas leur qualité à offrir , globalement, un service de qualité , ce qui est l’essentiel , après tout.\nAujourd’hui , Lundi , je suis passé à la banque , c’était fermé. Pourquoi c’est fermé un lundi après-midi, une banque?Parce que çà permet de moins embaucher , car en cas d’urgence , de toute façon , robot et internet sont là pour répondre aux besoins (d’une clientèle qui bosse de plus en plus ) , alors hein , pourquoi embaucher?\nLa poste , elle , fermait une heure plus tôt de façon « exceptionnelle » , et le guichet de la SNCF était lui aussi fermé pour cause de changement d’horaire , probablement .\nDu coup , je suis aller chercher le pain à la boulangerie , celle qui ferme jamais , mais où les employés sont jamais les mêmes …et où personne ne se demande pourquoi.\nBref,en attendant les prochaines grèves d’un pays qui a perdu ses marques et ses valeurs , je te souhaite le courage et l’optimisme nécessaire à la survie dans ce monde … un peu énervant , il est vrai 😉\n15 décembre 2014 à 4 h 08 min\nC’est toujours la même histoire… Confondre ou mélanger EDF et ERDF.\nPour info, erdf est gestionnaire du réseau de distribution. Vous dites que pour ouvrir un compteur il faut contacter edf qui contactera erdf… Non non et non.\nPour ouvrir un compteur, on fait une demande à son fournisseur d’énergie. C’est pas obligatoire de passer par edf pour ouvrir un compteur…\nC’est justement l’Europe qui a voulu, l’ouverture des marchés… La concurrence etc etc. Forcément il y a séparation et c’est le client qui trinque comme partout.\nJusqu’à la je trouvais votre article sympa, mais voilà… Les avantages… Le truc qui fâche, le nerf de la guerre. Edf et les vacances gratuite qui n’existent pas au passage, l’électricité gratuite (qui ne l’est pas non plus)\nJe comprend pas ce que ça vient faire dans l’article.\nMoi j’en veux à des amis commerciaux. Ils roulent toute l’année gratuitement, sans payer de carburant, n’y d’entretien, partent en voyage avec. Pas de crédit, pneu hiver au besoin etc etc. Tout ça sur le dos des clients également. Et croyez moi cette économie est LARGEMENT plus avantageuse que le comité d’entreprise edf, le calcul à l’année est rapide.\nOn peut aller loin comme ça, en pensant comme vous.\nChacun son avantage.\nEssayez de vous renseigner sur les avantages des industries en aéronautique et des banques… Mais étrangement c’est plutôt bien gardé secret.\nBref c’est pas que je vous en veux, mais avant de d’écrire un article comme ça, il serait bon de vous renseigner un peu.\nEnsuite ne prenez pas votre cas pour une généralité. J’ai déménagé il y a 6 mois, et j’ai eu mon gaz et électricité en 3 jours avec un rendez-vous sur une plage de 2h…et en plus le technicien ma prévenu par téléphone de son arrivée à l’heure encore plus précise…\nSur place il a remarqué que le différentiel du général était défectueux, forcément c’était pas prévu, et il l’a changé en même temps.\nIl est parti quand même à 12h20. J’imagine qu’il pouvait à la place reprogrammer un rendez-vous pour aller manger tranquillement, mais non. Si ça c’est pas du service je sais plus quoi penser.\nEt si à Lyon c’est le cirque en délai d’intervention, il suffit simplement de téléphoner par anticipation.\nJe comprend pas le but de votre article, à par casser / râler gratuitement ? Un peu de défoulement ça fait du bien c’est ça ?\nJe publie par transparence ce commentaire qui m’afflige, et qui confirme mon article de samedi sur la rupture entre l’univers du « public » ou du « para-public » qui considère que le monde entier doit s’adapter à ses contraintes, et le monde du privé, qui est la variable d’ajustement du pays. Tout cela n’est évidemment pas raisonnable. Exemple: se féliciter qu’un agent EDF ou ERDF soit resté travailler jusqu’à 12h20 et n’ait pas laissé son boulot en plan pour aller déjeûner est absolument HALLUCINANT… et en dit long sur le relâchement du service public, qui, j’insiste, doit désormais être repris en main.\nEt si , au contraire, les « insiders » incriminés étaient déjà victimes d’une trop grande prise en main , ne laissant plus la place au service du client , notamment les cas particuliers?\nCela, c’est un vrai sujet. Il y a un article à faire sur le trop plein de procédures qui sont autant de dépossession du travail et de la responsabilité.\nJe me suis mal expliqué certainement. Imaginez juste un technicien qui fait 7h30 12h à 13h30 17h00. Et que ce technicien fait tout les jours où presque gratuitement pour son entreprise actionnaire 7h30 12h20 /12h30 17h.\n20 à 30 minutes de rabe tout les jours c’est gratuit ? Multiplié à l’année… Combien ça coûte à ce technicien ? Et bien au facteur ou technicien ça rapporte la gloire cher Monsieur.\nSavez-vous juste que les techniciens erdf, ou simplement les facteurs de la poste sont chronométrés ? Un facteur est chronométré par boîte à lettres ou un technicien erdf chronométré également par interventions dans des conditions optimales.\nBref j’aperçois juste, dans votre réponse que vous ne faites absolument aucune différence entre un distributeur et un fournisseur. Que ce soit d’énergie ou de fruits et légumes c’est la même chose.\nJ’ai toujours été un adversaire de la privatisation de l’électricité. Je pense que distinguer distributeur et fournisseur est encore pire que livrer l’entreprise publique qui fait les deux (distribution et production) au laxisme d’une co-gestion mal comprise.\nPing : Orange, SNCF, ERDF tuent les entreprises | Les ...\nLe compte pénibilité continue de cristalliser ce qui agace le plus les entrepreneurs: le sentiment que la parole officielle (du...


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Ainsi, nous vous offrons toujours des traitements de fertilité de la plus haute qualité, en personnalisant le traitement pour maximiser vos chances de succès.\nAccès aux traitements – Dans les pays à travers l'Europe, toute une série de réglementations et de politiques affectent l'accès aux traitements de la fertilité. Certaines femmes ont parfois du mal à choisir le traitement dont elles ont besoin dans leur pays d'origine : peut-être à cause des listes d'attente, ou en raison de limitations liées à l'âge ou au recours à des donneuses. Nous mettons les traitements de fertilité à la disposition de tous, y compris des femmes célibataires, des couples hétérosexuels et homosexuels.\nAxée sur la santé durable de la mère et du bébé – Notre approche pionnière en matière de traitement de la fertilité est axée sur la santé et le bien-être de la mère et du bébé. Nos traitements à faible dose de médicaments réduisent la charge, les risques et les effets secondaires des traitements de fertilité afin d'obtenir des résultats plus sains.\nUn traitement personnalisé pour de meilleurs résultats – La seule véritable façon d'obtenir une réelle compréhension de vos taux de réussite est de procéder à une consultation virtuelle et à un scanner où l'un de nos médecins expérimentés en matière de fertilité discutera des chances de réussite, en fonction de votre situation particulière, ce qui vous permettra d'évaluer plus précisément vos chances de recourir à un traitement de FIV\nNotre priorité est la santé et le bien-être des personnes que nous soignons et des bébés qu'elles auront grâce à notre aide. Notre équipe multilingue et nos plans de traitement personnalisés vous accompagneront tout au long de votre parcours de traitement.\nLe succès d'un traitement dépend d'un certain nombre de facteurs ; chez Vitanova, nous ne jugeons pas le succès par un seul chiffre, mais par l'amélioration des résultats pour la santé, la diminution du risque de complications et la réduction des effets secondaires du traitement.\nEn tant que spécialistes de l'utilisation d'ultrasons avancés en vue de maximiser le succès, nous serons en mesure d'offrir des conseils et des recommandations basés sur notre diagnostic approfondi. Nous mettons vos chances de réussite ainsi que votre santé et votre sécurité au centre de nos préoccupations. Tous les aspects du traitement seront abordés afin de vous permettre de prendre une décision éclairée.\nPourquoi Vitanova devrait être votre premier choix\nNous proposons des traitements adaptés aux femmes qui permettent d'améliorer la santé des mères et des bébés. Notre approche pionnière est axée sur la qualité des ovocytes, plutôt que sur leur quantité. Nous réduisons les risques inutiles en proposant l'insémination comme première option de traitement aux femmes ayant des trompes ouvertes et une bonne fertilité. Notre optique consiste à favoriser un traitement de fertilité plus doux qui offre aux femmes les meilleures chances de réussite et réduit la charge émotionnelle, physique et financière associée à la FIV.\nUn accès inégalé aux donateurs\nFaisant partie de CREATE Fertility, leader européen spécialisé dans la FIV en Stimulation Minimale et Naturelle.\nAxé sur la santé de la femme et du bébé\nSous la direction de pionniers et d'experts médicaux\nQualité optimale des ovocytes et des embryons\nPlus sûr pour les femmes et plus sain pour les bébés\nUn parcours de traitement et des soins sans pareil