Archives des BD / Illustration - L'Atelier Indigo\nDans ce stage nous allons dessiner une planche de BD, Manga, comics ou illustrations où se déroulera le scénario de notre combat magique.\nNous allons avoir besoin de toute notre imagination pour concevoir et transcrire une courte histoire qui mettra en scène les combats de nos créatures, qu’elles soient de nature humaine, monstrueuse, humanoïdes, animales, cyborg…. Et c’est dans « une ambiance magique » que nos créatures se matérialiseront et évolueront durant toute cette semaine.\nLes besoins pour ce stage :\nEcrire au préalable, une scène de combat qui décrit le lieu où cela se passe et les êtres qui vont se combattre.\nUn carnet de croquis A4\nLe matériel est fourni excepté le carnet de croquis A4. 200€\nAdos à partir de 12 ans, Adultes\nCRÉATION D’UNE COUVERTURE DE LIVRE\nEn imaginant l’histoire que pourrait contenir notre livre (Manga, livre pour enfants, BD…), nous allons créer sa couverture. Nous allons découvrir ou re découvir ce qu’est une mise en page : sa composition, son décor, son arrière-plan, le ou les personnage(s), les créatures, sa typographie.\nTechniques, Imagination, créativité, émotions, vont être le fil conducteur pour nous amener à la réalisation d’une illustration : La couverture de notre livre.\nle matériel est fourni excepté le carnet de croquis A4.\nLes décors, éléments très importants lors de la conception d’une BD permettent de créer une atmosphère, une ambiance… pour une immersion du lecteur dans le monde du dessinateur.\nCe stage se déroulera entre l’atelier et l’extérieur.\nLes séances en intérieur, vont nous permettre de voir ou revoir les notions de perspectives, retranscrire les végétaux, créer une ambiance.\nA l’extérieur, Parc de la Torse, nous nous mettrons en situation réelle et verrons comment choisir notre point de vue, comment associer différents éléments sur un même dessin….\nCes études en amont nous permettrons ensuite de créer et de composer sur Format A3 notre décor réel ou imaginaire et ainsi offrir au lecteur «notre univers ».\nPromarkers, aquarelle, crayons de couleurs, technique numérique\nle matériel est fourni exceptés les pinceaux et les carnets de croquis\nPour ce stage, AUTORISATION PARENTALE OBLIGATOIRE POUR LES MINEURS EN SORTIES HORS DE L’ATELIER\nNous allons avoir besoin de toute notre imagination pour concevoir et transcrire une courte histoire qui mettra en scène les combats de nos créatures, qu’elles soient de nature humaine, monstrueuse, humanoïdes, animales, cborg…. Et c’est dans « une ambiance magique » que nos créatures se matérialiseront et évolueront durant toute cette semaine.\nReprésentations graphiques des émotions d’un personnage\nAprès avoir abordé les notions de proportions et d’anatomie pour la représentation d’un personnage d’illustration, nous choisirons l’émotion que nous désirons transcrire.\nNos recherches/planches de croquis nécessaires pour traduire au mieux l’émotion, la gestuelle et le visage du personnage nous permettront ensuite d’élaborer un visuel final (format A4 ou A3 au choix).\nAu-delà des notions de proportions anatomiques et des différentes notions nécessaires pour dessiner et faire vivre une émotion corporelle, nous verrons aussi que l’encrage et la mise en couleur peuvent accentuer l’effet voulu.\n« CONCEPTION D’UN PERSONNAGE DE BD OU ILLUSTRATION »\n( manga, héroïque fantasy, naïf, humoristique…..)\nCe stage s’adresse à toutes les personnes désireuses de connaître les différentes étapes pour créer un personnage en BD ou en illustration.\nA l’aide de différentes techniques comme les bases du dessin, de l’observation, l’inspirations de planches de dessinateurs, vous allez découvrir, apprivoiser ou améliorer votre propre style qu’il soit manga, héroïque fantasy, naif, humoristique ou autres…). Le tout en développant votre propre expression graphique.\nExceptés le carnet de croquis, et les pinceaux, le matériel est fourni.\nEn vue de notre objectif « Créer une histoire sans parole » nous allons découvrir dans un premier temps la décomposition d’une action, le déroulé du temps, les ambiances par des dessins séquentiels.\nNotre intention sera de retranscrire une action, un moment, une ambiance par une succession d’images claires et explicites sans texte ni dialogue.\nAfin de capter et de garder l’attention du lecteur nous ferons les choix les plus judicieux et pertinents, en nous appuyant sur des exemples de planches de dessinateurs professionnels (Loisel, Calvin&Hobbes; Naruto…)\nNous observerons leur manière d’interpréter une scène, afin de nous orienter pour le choix des cadres ( gros plan, plans d’ensemble, hors cadre… ), pour nous aider à donner un sens à la lecture, à définir une ambiance et enfin pour nous accompagner dans la création de notre planche de BD.\nUn support feuillets de différents dessinateurs sera à la disposition de chacun\n« Customise tes baskets »\nDessiner, sublimer et approcher les techniques de customisation de tes baskets.\nViens avec une idée de dessin (tes héros favoris, tes personnages de dessins animés, jeux vidéos, livres préférés… ) et des baskets en cuir blanches de préférence (ou de couleur unie).\nLes baskets doivent être le plus propre possible, si elles sont neuves c’est encore mieux.\nRepars avec tes chaussures personnalisées, faites par toi-même. Vive le Do it Yourself !!!\nA vos baskets ! lire plus…\nIllustration sur tablette graphique\nDu Lundi 8 au Vendredi 12 Juillet de 9h à 12h\nEn nous appuyant sur une photo fournie*, nous réaliserons une illustration à la tablette graphique. Nous apprendrons ou reverrons les bases du logiciel de dessin** , et nous réinterprèterons l’image avec le style de notre choix, en tentant de nous en émanciper avec créativité.\n*La photo doit être fournie par le participant au stage et présente sur l’ordinateur, 72 dpi minimum. Il doit y avoir au moins une personne sur la photo. Le/les visages doivent être assez nets afin de pouvoir distinguer les paupières et narines. Les ombres et lumières doivent être distinctes (cela ne fonctionne pas avec une photo sur/sous exposée). Peut-être une photo personnelle ou trouvée sur Internet. Le format (rectangle, carré, autre) est libre. En cas de doute sur la photo, envoyer en avance la photo choisie sur l’adresse mail de l’atelier : atelier.indigo@yahoo.fr\n**L’ordinateur doit être assez puissant pour pouvoir supporter le logiciel de dessin Krita ou Photoshop. L’atelier peut fournir un certain nombre de tablettes graphiques. Avertir à l’avance pour ceux qui n’en ont pas.\nExceptés les pinceaux, les tablettes pour ceux qui en possèdent, un ordinateur, le matériel est fourni.\n« Draw your squad ! »\nElsa élabore sa page de Carnet en Voyage. Une vue\nVoir Aix autrement. Page d’Elsa. Cours de Carnet\nÉlaboration d’une page de Carnet en Voyage. Rê


Tableau en verre - Baie (4 parties) | wall-art.fr\nN° art.: GA2159\nSentez l’attraction fascinante de la mer avec le tableau en verre « baie 4 parties » qui vous invite à rêver. La vue sur la mer où l’eau entoure les falaises diffuse une atmosphère harmonieuse qui invite à se détendre et se reposer. Des nuages impressionnants qui se confondent avec le soleil à l’horizon apportent une touche romantique à cette photo de la nature. C’est une décoration en 4 parties qui captera toute l’attention dans le salon ou dégagera une atmosphère romantique dans la chambre. Les quatre tableaux en verre, chacun disponible en 2 tailles, subliment encore plus la nature dans les tons de bleu magnifiques. Détendez-vous en regardant la mer calme sur laquelle les derniers rayons du soleil de la journée se reflètent ce qui crée ainsi une atmosphère si particulière. Profitez de cette magnifique vue tous les jours et laissez-vous aller à rêver et vous relaxer.\nLes tailles des tableaux en verre sont les suivantes : 2x30x30 cm et 2x30x80 cm.


Top 10 Vitre Huawei P Smart Z – Films et protections d’écran pour téléphones portables – Ricoen\nNEW'C Lot de 3, Honor 9X Pro, Huawei P Smart Z, Film Protection écran sans Bulles d'air Ultra Résistant 0,33mm HD Ultra Transparent Dureté 9H Glass, Verre Trempé Compatible avec Honor 9X\nNEW'C - Haute-réponse et une grande transparence. Merci d'utiliser la pipette fournie avec le kit pour coller en cas s'il y a les parties qui n'adhere pas bord, Si vous ne savez pas comment utiliser la pipette, Merci de lire la notice attentivement d'utilisation de la pipette. Fabriqué en verre trempé premium haute qualité avec 0, solution idéale d'anti-casse: Extrêmement haute dureté, 33 mm épaisseur avec les bordures arrondis, protège l'écran du téléphone des chocs et des dommages accidentels.\nTrès grande dureté: résiste aux égratignures jusqu'à à 9H plus dur que d'un couteau. 3 pack verre trempé honor 9x, honor 9x pro, huawei p smart z. 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Aussi avec haute définition et tactile opération zéro retard. 2.\nUniqueMe - Facile à installer: adsorption automatique, sans halo blanc non adhésif, sans bulles et sans résidus une fois enlevé. Spécialement conçu: uniqueme protection écran Conçu exclusivement pour Huawei P Smart Z.\nCase friendly, offrant une protection maximale au téléphone. Protection multiple: un revêtement oléophobe ajouté protège votre Huawei P Smart Pro / P Smart Z contre des traces de doigts, des résidus de la sueur et l'huile.\nSensible toucher: l'épaisseur parfaite n'augmente pas le poids du téléphone et offre une qualité visuelle et tactile parfaite sur l'écran d'origine. Ce que vous obtenez: 2x verre trempé pour huawei P Smart Z, 1x chiffon en microfibre, 1x nettoyant pour poussière et un service après-vente de qualité.\nANEWSIR - 2. Sensible:l'épaisseur offre une excellente sensitivité comme sur l'écran original, le niveau de transparence de 99% garantit une clarté visuelle naturelle.\n4. 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Le forfait comprend - inclure 2 protecteur d'écran en verre trempé PCS compatible avec Honor 9X / 9X Pro/Huawei P Smart Z.\nRevêtement oléophobe - le revêtement d'écran oléophobe hydrophobe protège de la sueur et des résidus d'huile des empreintes digitales et maintient une réponse tactile très sensible.\nPaisseur ultra-fine - l'épaisseur est fiable et résiliente, et promet une compatibilité totale avec la sensibilité de l'écran tactile. Protégez votre téléphone contre la poussière, la saleté et les rayures. Taux de pénétration de la lumière élevé - très durable et résistant aux rayures. Qualité supérieure avec surface résistante aux rayures 9H +.\nFilm de Protection écran Premium Anti Chocs et Casse, Anti Empreintes, COPHONE® Lot 2 Verres trempé Compatible avec Huawei P Smart Z, Bords arrondis,dureté Max 9H Tempered Glass 2,5d\nCOPHONE - Pack 2 verres trempé spécialement conçu pour Huawei P Smart Z, notre verre trempé est parfaitement adapté à la forme de votre portable. 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Protection écran en verre trempé honor 9x, honor 9x pro, huawei p smart z new'c touche délicate: il est revêtu sur le dos avec un adhésif de silicium solide qui rend l'installation facile et attache le film fermement afin de ne pas influer sur la sensibilité de l'écran tactile.\nHaute-réponse, honor 9X Pro, haute transparence et une grande transparence.\nMerci d'utiliser la pipette fournie avec le kit pour coller en cas s'il y a les parties qui n'adhere pas bord, Si vous ne savez pas comment utiliser la pipette, Merci de lire la notice attentivement d'utilisation de la pipette. Remarque: c'est parce que l'écran de honor 9x, huawei p smart z est avec les bordures incurvés, Honor 9X Pro, donc le protecteur ne recouvre pas complètement l'écran, mais seulement la zone plate. Sans poussière sans traces de doigts un bouton-poussoir trop facile l'installation sans bulle.\nNext Top 10 Vitre Protection iPhone 6 – Films et protections d’écran pour téléphones portables\nPrevious Top 10 Vitre de Protection iPhone XR – Films et protections d’écran pour téléphones portables


Cat Financial | Le nouveau site CatFinancial.com\nBienvenue sur le nouveau site de catfinancial.com. Nous avons entièrement repensé le site pour vous permettre de trouver facilement les solutions, les outils et les autres renseignements importants dont vous avez besoin, car la plupart des informations se trouvent dans les outils de navigation mis à jour. Vous trouverez également du nouveau contenu et de nouvelles ressources pour vous aider à améliorer, à conserver ou à faire prospérer votre entreprise, car peu importe à quelle étape elle se trouve, nous sommes là pour vous aider.\nVeuillez prendre quelques minutes pour parcourir cet aperçu du site et vous renseigner sur les changements les plus récents.\nSi vous avez des questions, commentaires ou suggestions, envoyez-nous un e-mail avec vos commentaires.


Les hommes nus d’amour, l’expérience masculine de la rupture amoureuse : perspectives sur le deuil, le genre et le sens dans l’hypermodernité\nGenest-Dufault, S. 2013. Les hommes nus d’amour, l’expérience masculine de la rupture amoureuse : perspectives sur le deuil, le genre et le sens dans l’hypermodernité, (thèse de doctorat), Université Laval, Québec.\nQuatre thèmes sont déployés dans la problématique : les masculinités, l’amour, la rupture et le deuil. Le tout a été mis en contexte sur fond d’hypermodernité (Charles, 2007). L’approche théorique se compose de paradigmes compréhensifs des masculinités et d’un modèle du deuil sensible au genre (Martin et Doka, 2000).\n[…] Les hommes sont associés à différentes réalités sociales préoccupantes, notamment en matière de santé et de bien-être (Comité de travail en matière de prévention et d'aide aux hommes, 2004; Tremblay, Cloutier, Antil, Bergeron, et Lapointe-Goupil, 2005). Parfois, ces réalités sont problématiques, par exemple, les taux de suicide et de conduites à risque chez les jeunes hommes. Aussi, les recherches dans le domaine identifient des problématiques spécifiques découlant de la rupture amoureuse vécue par les hommes. Par exemple, la rupture amoureuse serait l’un des principaux déclencheurs d’une tentative de suicide chez les hommes (Houle, 2005), d’homicide (Comité d'experts sur les homicides intrafamiliaux, 2012), et serait impliquée dans bon nombre de dépressions (Rotermann, 2007), dépressions qui demeurent pourtant sous-diagnostiquées (Tremblay, Morin, Desbiens, et Bouchard, 2007). Cette articulation de la rupture avec le genre masculin est identifiée comme une situation complexe pour les hommes, en raison de leurs difficultés à vivre le deuil et les pertes, et précisément à accepter la posture d’impuissance que cela peut impliquer (Baum, 2003). Cette impression d’impuissance peut résulter en un sentiment de honte, lui-même lié à un autre enjeu non-négligeable, soit que les hommes sont plus réticents à demander de l’aide (Dulac, 2001).\n24 entrevues réalisées à l’hiver 2008. Hommes (19-31 ans).\nLe premier chapitre, sur l’expérience de la rupture, a abordé les contours de la relation amoureuse, les prolégomènes de la rupture et les dimensions de l’expérience. L’ensemble des résultats permet de voir que ces hommes se représenteraient le couple et l’amour entre passion romantique et réflexivité. L’expérience serait intriquée dans une réciprocité asymétrique, rarement les deux partenaires auraient été sur la même longueur d’ondes, des débuts du couple à la rupture amoureuse. La proclamation de la rupture serait une dimension centrale de l’analyse puisqu’elle permettrait à ces hommes de s’inscrire dans la réalité du lien transformé. Enfin, l’expérience de rupture en serait une de contact avec l’intériorité, l’intime, mise en relation, ce qui serait pour plusieurs inhabituel et inconfortable. En ce sens, la présence d’émotions, de détresse, de honte et d’impuissance ferait de la séparation une expérience de la vulnérabilité, ces hommes s’y sentiraient nus.\nLe second chapitre, sur l’adaptation, a montré les stratégies utilisées et le rapport à la demande d’aide. Les résultats démontrent que les participants s’adapteraient d’abord par la régulation de leur expérience. Cela se ferait en niant ou évitant les difficultés rencontrées parce qu’elles seraient souffrantes ou menaçantes pour leur identité d’hommes ; en essayant de maîtriser et contrôler l’intensité du flot cognitif et affectif. Quelques autres le faisaient en s’inscrivant dans une forme d’abandon et de consentement à l’expérience telle qu’elle se présentait. De manière générale, ces hommes s’adapteraient par voie de mentalisation, qui s’incarnerait dans une mise en action importante, notamment par un investissement accru des relations sociales. Par contre, on constate que ces participants entretiendraient un rapport paradoxal à l’aide et aux services. Ils les considéreraient comme des alternatives potentiellement soutenantes mais les associeraient à une faiblesse qui les mettraient en contradiction avec leur virilité.\nLe troisième chapitre, sur le deuil, a abordé l’expression de la rupture, les pertes vécues et le processus de deuil. Les résultats permettent de croire que la rupture est une expérience qui serait peu reconnue et aurait peu de valeur socialement. Un deuil désaffranchi, car on se dit que ces hommes revivront des expériences amoureuses mais aussi qu’ils vivent leur deuil de manière atypique. Enfin, le modèle conceptuel a permis de voir que les dynamiques seraient variées et que si l’expérience intime pouvait être intuitive, les modes d’adaptation et d’expression plus instrumentaux, ne la laisseraient que peu paraître. À cet égard, l’ensemble des hommes qui aurait eu une expérience plus intuitive semblait en dissonance, bien qu’aucun n’aurait vécu un deuil problématique.\nEnsuite, le chapitre sur le genre a abordé la rupture idéale et celle socialement attendue, les différentes contraintes normatives du genre masculin, de même que la complexité des configurations de pratiques. Ces résultats ont été abordés à partir de paradigmes compréhensifs. Le premier – le normatif – a permis de voir comment ces hommes vivraient des écueils, peu importe s’ils se conformaient aux normes en présence (contrainte de la dysfonction) ou s’ils en étaient émancipés (contrainte de l’inadéquation). Respectivement, ces deux positions mèneraient, pour la première, à une rigidité dans le rapport à soi et à une interdiction de demander de l’aide ou, pour la seconde, à un sentiment de n’être pas assez hommes et virils et à la honte. Ensuite, le structurel a permis de voir le rapport qui semblait difficile en regard de la perte, du deuil et de l’expression, ces hommes essayant de maintenir une impression de contrôle sur leur vie, afin d’éviter l’impuissance. Le troisième paradigme - le performatif – propose des clés de compréhension du manque de reconnaissance sociale de la rupture au masculin comme deuil, ces hommes (re)produisant le genre par les gestes posés et les paroles dites, la plupart du temps en exprimant une expérience différente de celle vécue en regard de la vulnérabilité. Par exemple, ces hommes semblaient avoir besoin de peu de soutien puisqu’ils auraient l’air autonome ou encore, peu affectés quand ils s’exprimeraient par la colère et moins la tristesse. Si ces agirs contribueraient à actualiser leur identité de genre, à plus large échelle, ils participeraient potentiellement à la réification ou, à l’inverse, à la subversion du genre masculin.\nEnfin, le cinquième chapitre portait sur le sens de l’expérience vécue, notamment sur la rupture comme lieu de rencontres, comme source d’influence sur les participants et selon comment ces derniers l’évaluent rétrospectivement. Les résultats démontrent que la rupture amoureuse serait une expérience de la vulnérabilité. Ces hommes se disent dénudés devant l’amour et la rupture, ils seraient nus d’amour. En second lieu, la rupture serait une occasion de rencontre transformatrice de l’Être aimé. Ainsi, la relation et la rupture seraient des lieux de rencontres potentielles avec l’Amour mais aussi, de la relation. Conséquemment, cela donnerait accès à une rencontre de l’autre et ainsi de l’altérité, cet autre différent d’eux, cet être aimé. Par effet de miroir, en ayant accès à ce que l’autre aimait d’eux mais aussi à comment ils se voyaient dans ses yeux, ce serait la rencontre de soi à travers l’autre, le verbe « d’être » aimé. Un souci de soi, inscrit dans un effort d’être, mais peut-être aussi la rencontre de l’autre en soi qui ouvrirait sur plus grand que soi. En ces cas, l’Être aimé prendrait sa majuscule en référence à aimer et persister dans l’être, un être à la fois singulier et intime, et à la fois potentiellement infini et universel. Ici, la rupture ne serait plus seulement un lieu de rencontres mais également une occasion potentielle de transformation de soi et du monde. En somme, trois particularités distinguent les hommes qui vivraient bien la rupture de ceux qui l’éprouveraient difficilement. D’abord, en regard du deuil, ceux qui la vivraient mieux auraient plus de ressources adaptatives, ce seraient les hommes qui auraient une dynamique mixte. Ils réussiraient mieux à gérer l’expérience et présenteraient un équilibre entre se laisser vivre la peine, la colère et la vulnérabilité, tout en fonctionnant et demeurant dans l’action. Ceux qui la vivraient moins bien auraient éprouvé des dissonances entre ce qu’ils vivaient et comment ils pensaient devoir réagir. Ils vivraient une dynamique de deuil peu cohérente, limitant leurs capacités à gérer l’ensemble des dimensions présentes, surtout celles émotionnelles en ce cas-ci. En regard du genre, les hommes qui vivraient mieux la rupture seraient ceux qui ressentiraient moins la nécessité de se conformer aux contraintes de rôle de genre. En lien avec l’inadéquation, ils vivraient moins de tensions et de détresse lorsqu’ils ne réussiraient pas à se comporter en hommes virils. De même, en lien avec la dysfonction, ils vivraient moins d’effets négatifs lorsqu’ils réussiraient à se conformer, puisqu’ils adhèreraient partiellement aux normes désirées. Ces hommes négociaient leur genre selon les situations rencontrées. Cette souplesse dans le genre aurait pour effet qu’ils vivraient moins la rupture comme un affront à l’ego et ressentiraient moins de honte, de difficultés à demander de l’aide et d’impuissance. En regard du sens, les hommes qui auraient mieux vécu la rupture se seraient permis de vivre les périodes de tourments mais auraient ensuite envisagé la rupture non seulement sous l’angle des pertes mais aussi des gains. Ils auraient vu ce que l’expérience leur avait donné comme bagage amoureux, relationnel et émotionnel. Ils se mettaient en posture d’apprentissage en essayant de saisir ce que la rupture avait à apporter ou ce qu’ils pourraient y trouver de constructif. À l’inverse, ceux qui l’auraient moins bien vécue se seraient repliés sur eux, impuissants devant les pertes, qu’ils auraient fini par « digérer » mais ne seraient pas allés au-delà.\nCes éléments conduisent à proposer différentes suggestions aux hommes en rupture, à leurs proches mais aussi aux professionnels de la relation d’aide, voire de formuler quelques souhaits pour une société meilleure.\nRéflexion sur l’accompagnement des hommes en rupture amoureuse\nTrois dimensions sont proposées ici, la présence, la reconnaissance et la cohérence. Elles s’appliquent à tous les acteurs concernés, les hommes en rupture comme leur environnement. En ce qui concerne la présence, un premier élément concerne les hommes en rupture. On a ainsi vu que plusieurs des participants tentaient de se tenir à distance d’eux, il serait intéressant pour les hommes de trouver une manière d’être présents à eux, par exemple, en étant attentifs à ce qui les habite, à leurs émotions et pensées. Cette attitude pourrait les renseigner sur les comportements à poser pour mieux vivre leur expérience. Évidemment, ils pourraient alors se sentir plus dénudés devant leur épreuve mais ce sentiment n’est pas en soi néfaste. Cependant, cela implique de trouver une voie pour consentir à l’expérience et ne pas la réfuter. Pour y arriver, les hommes pourraient se placer dans une posture « d’observateur » de leur monde intérieur. Après un certain temps, cela pourrait aider à saisir ce qu’ils ont à apprendre de leur rupture. Pour les proches, cette présence serait aussi décisive, on a vu qu’une des difficultés centrales était de se sentir seuls. En ce sens, il serait suggéré pour les amis, la famille et les collègues de ne pas conseiller à outrance ces hommes mais d’être présents, disponibles, ce qui pourrait être rassurant. Une présence qui impliquerait d’écouter ces hommes à partir de ce qu’ils ont à dire. Pour les aider, il serait intéressant de manifester un intérêt pour ce qu’ils traversent, par exemple, en les questionnant sur ce qu’ils vivent, du plus factuel au plus intime. De plus, cette présence pourrait se prolonger dans le temps, on a vu que la situation pouvait évoluer, certains n’ayant pas besoin d’aide au début mais davantage après quelques semaines. Il ne faudrait pas hésiter à les recontacter, sans attendre qu’ils viennent d’eux-mêmes demander une présence mais aussi à les inciter à consulter des professionnels. À ce moment, il serait facilitant de les y accompagner et non seulement les référer. Pour les intervenants, cette présence serait aussi le premier élément à considérer. Se montrer disponibles, ouverts, accessibles et aller au devant, par exemple, en les appelant au besoin ou en les relançant en cas d’absence à une rencontre. Cette présence serait facilitante aussi pour créer le lien de confiance inhérent à toute demande d’aide.\nEnsuite, il serait important de reconnaître l’expérience vécue dans toute sa portée, ce qui vaudrait d’abord pour les hommes eux-mêmes. Après s’être tenus au courant de ce qui les habitait, il serait intéressant pour eux de trouver une manière d’accepter ce qu’ils vivent et se reconnaître comme traversant une expérience légitime et importante. Aussi, plutôt que d’essayer d’évaluer leurs réactions en fonction de ce qui serait socialement attendu, ils pourraient se dire qu’ils vivent une situation normale et au meilleur d’eux-mêmes. Cette reconnaissance se donnerait d’abord par eux-mêmes mais ensuite par les rétroactions de l’environnement. Pour l’entourage, plutôt que de donner des conseils ou de dire « une de perdue et dix de retrouvées », cela pourrait consister à essayer de comprendre ce qui est vécu à partir de la propre subjectivité de ces hommes. Cela impliquerait de décoder les messages qu’ils pourraient livrer derrière une apparence de contrôle et de force par exemple. Aussi, on pourrait leur refléter que l’on peut comprendre ce qu’ils traversent, et que, tout en étant une situation normale dans une vie, la rupture n’en demeurerait pas moins une expérience sensible et parfois souffrante. L’idée alors serait de mesurer le sens que ces hommes donnent à leur rupture, de déceler ce qui est en jeu pour eux. Est-ce leur image et leur ego masculin qui sont menacés ? Est-ce la croyance de ne plus jamais revivre l’amour ?\nCette reconnaissance s’appliquerait aux professionnels de la relation d’aide qui pourraient voir ce que ces hommes vivent et proposer des services conséquents, par exemple, les groupes d’hommes pourraient être des lieux idéaux pour briser l’isolement, normaliser la détresse et partager des manières de s’adapter efficaces. Ultimement, le cumul de ces reconnaissances à plus petite échelle aurait le potentiel d’influencer les représentations sociales qui prévalent. À ce moment, une plus grande reconnaissance de l’expérience de la rupture, même chez de jeunes hommes, autoriserait davantage tout un chacun à oser se livrer et s’afficher tel qu’il se vit intimement. Aussi, cette reconnaissance devrait nécessairement s’appliquer à plus large échelle, par exemple une reconnaissance du politique par l’ajout de financement et de services pour les hommes en difficultés mais aussi la réalisation d’activités de promotion de la santé et de prévention de la détresse sociale chez les hommes. Des recommandations déjà formulées par différents comités d’experts. Par exemple, cela pourrait prendre la forme de lignes d’écoute pour hommes en rupture amoureuse ou en crise ou encore des campagnes de marketing social sur ce thème. D’autres actions pourraient aussi se penser en amont, particulièrement en prévoyant des lieux et moments d’éducation à l’Amour et à la rupture amoureuse, chez les hommes comme les femmes d’ailleurs.\nEnfin, une troisième dimension pourrait être celle de la cohérence qui serait un essentiel du deuil, qui se fait naturellement au fil du temps, du moins quand il ne serait pas entravé par des actions qui en limiteraient la progression. Les hommes en rupture pourraient rechercher cette cohérence interne en suivant ce qu’ils sentent, par exemple, se laisser pleurer s’ils en ont envie. Ici, l’entourage et les intervenants seraient aidants pour les aider à trouver cette cohérence, en questionnant leur rapport aux normes de genre et leur volonté de s’y conformer. Aussi, les intervenants pourraient être sensibles à adapter leur modèle clinique en cohérence avec les caractéristiques des hommes qui font une demande d’aide, en étant sensibles à contrer la honte ou, à trouver une manière de vivre mieux l’impuissance. Puis, ils pourraient accorder une attention aux signes de dépression qui peuvent être atypiques, par exemple de l’irritabilité au lieu de la peine. Ces intervenants pourraient être sensibles aux risques suicidaires ou homicidaires et il serait important d’assurer un filet de sécurité. Bref, il importerait d’être sensible aux biais de genre, d’ailleurs des textes de référence sont disponibles et des formations offertes en matière d’intervention auprès des clientèles masculines. L’ensemble de ces acteurs pourrait être aidant pour permettre à ces hommes, après avoir vécu les moments plus durs de la rupture, d’envisager ce qu’ils retirent de constructif pour leur vie, de les aider à voir le sens de l’expérience.\nProspectives et projets en regard de la rupture amoureuse chez les hommes\nLa majeure partie des études sur les hommes en rupture amoureuse a porté sur les impacts et les stratégies d’adaptation des hommes en rupture mais on en sait toujours peu sur l’expérience vécue telle que comprise et rapportée par les hommes eux-mêmes. À ce titre, la question du sens de la rupture amoureuse est occultée dans ces recherches, pourtant, elle est au coeur de nouveaux paradigmes de l’engagement amoureux, propres à l’hypermodernité, et centrale dans le processus de deuil. La relation amoureuse ne serait plus seulement organisatrice d’un quotidien, elle serait désormais investie d’une quête existentielle, constituant à la fois une fin recherchée (bonheur) et un moyen pour y parvenir. Ainsi, on constate un enjeu dans la rupture contemporaine de concilier le caractère banal de la rupture amoureuse, devenue une nouvelle norme de l’intime, avec la valeur hautement significative de l’expérience amoureuse, du moins chez les hommes rencontrés pour qui cela était souvent la première relation vécue. En ce sens, l’un des apports de cette thèse serait de pallier à ce manque de connaissance sur la subjectivité de ces hommes et sur le sens investi dans la rupture amoureuse. Ici, la volonté est claire de poursuivre différentes réflexions et recherche sur ces questions. Pour ce faire, une approche phénoménologique est envisagée, puisqu’elle donnerait à voir les expériences abordées à partir du point de vue des acteurs impliqués. Par la suite, les résultats et la diffusion de ce projet et des suivants pourront participer à une plus grande, et plus juste, visibilité des réalités masculines. On pose ici l’hypothèse que cette visibilité accrue permettrait de considérer les réalités masculines à partir d’un biais plus positif, orienté sur leur bien-être, comme celui de leur entourage et de l’environnement plus vaste. Plus précisément, les résultats permettent de cibler de futurs projets de recherche. Par exemple, on a vu que ces hommes avaient peu le réflexe de demander de l’aide de manière formelle ou de se livrer ouvertement sur ce qu’ils traversent. Par contre, on a vu le réflexe de plusieurs de se tourner vers les ressources en ligne, sur Internet. A cet égard, il serait envisagé de créer une plate-forme Internet qui donnerait accès à des textes pertinents sur l’amour, la rupture amoureuse, le deuil et le genre masculin. On pourrait établir une manière simple et efficace de faire les liens avec les ressources d’aide ou initier un groupe de discussion virtuel. Par ailleurs, les récits synthèse intéressants pour la réalisation d’un guide d’accompagnement à la rupture amoureuse et ce, autant pour les hommes en rupture, les ex partenaires, que pour les proches ou les intervenants sociaux. Dans la foulée, il serait pertinent de travailler avec les ressources qui oeuvrent auprès des hommes en rupture et qui souhaiteraient documenter leurs pratiques individuelle et de groupe, afin de les accompagner dans leur réflexion et de mettre, à plus grande échelle, en commun leurs meilleurs pratiques. Dans le même sens, il serait envisagé de faire des recherches sur les processus groupaux vécus par les hommes en rupture amoureuse. Aussi, en constatant l’investissement de ces hommes dans des activités sportives comme la musculation en salles d’entraînement, on pourrait penser à des modes de promotion ou de prévention en lien avec la rupture amoureuse à ces endroits et établir des contacts avec ces lieux en vue de recruter des participants à d’autres projets de recherche. Enfin, les résultats sur l’ensemble du processus donnent à penser qu’il serait pertinent de réaliser des projets de recherche sur les différentes manières de faire une rupture amoureuse. On a vu que le processus menant à une rupture était déterminant, tout comme les enjeux de faire une rupture « intelligente », c’est-à-dire, assumée devant soi et l’autre, planifiée et annoncée clairement mais de manière sensible. En ce sens, cela pose différentes questions porteuses : Est-il possible de faire une rupture qui préserve l’amour ? Est-il possible de mieux s’accompagner ensemble dans la rupture ? Il serait intéressant de réfléchir en quelque sorte à des modèles originaux de rupture. De même, de futurs projets pourraient s’intéresser aux formes originales de l’amour et du couple. Dans la même lignée, il serait intéressant d’aborder la rupture à partir de l’influence positive qu’elle peut avoir, dans une perspective d’apprentissage transformateur.\nLa population de l’étude se compose de jeunes hommes québécois qui ont vécu une rupture amoureuse.\nL’objectif principal est de comprendre comment des hommes vivent la rupture amoureuse et s’adaptent. Cinq questions de recherche spécifiques ont été identifiées : Quelle expérience font ces jeunes hommes de la rupture amoureuse ? Comment ces jeunes hommes en rupture s’adaptent-ils ? Comment ces jeunes hommes vivent-ils le deuil associé à la rupture ? Quelles sont les relations entre le genre et la rupture amoureuse en tant que processus de deuil ? Et quel est le sens de la rupture amoureuse pour ces hommes ? Par la suite, la méthodologie a été présentée.\nRupture amoureuse, Hommes, deuil, genre, hypermodernité, sens


Le mot Schnaps sert à désigner dans les régions germanophones les eaux de vie, et peut quelquefois faire référence aux alcools produits localement, en Allemagne, Autriche, Alsace, Lorraine, ou Suisse par exemple.\nEau-de-vie - Eau-de-vie suisse - Gastronomie allemande - Gastronomie lorraine\nSource image : www.nuxo.net\nIl existe de nombreuses variétés et qualités de schnapps (plusieurs orthographes, dont "schnaps, snaps, etc...... (source : 1001cocktails)\nLe mot Schnaps (Schnàps en francique rhénan) sert à désigner dans les régions germanophones les eaux de vie, et peut quelquefois faire référence aux alcools produits localement, en Allemagne, Autriche, Alsace, Lorraine, ou Suisse par exemple. En Suède et au Danemark il est nommé snaps quoique son procédé de distillation se rapproche plus de celui de la vodka.\nLe terme sert à désigner normalement une eau-de-vie transparente, distillée à partir de céréales, de racines ou de fruits, surtout de cerises, (Kirschwasser), de pommes, de poires, de pêches, de prunes, d'abricots ou de mirabelles. Il arrive fréquemment que le produit de base utilisé soit le marc restant après que les fruits ont été pressés pour en extraire le jus. Le véritable schnaps ne reçoit aucune adjonction de sucre et n'est pas aromatisé.\nEn bien des points, le schnaps est comparable à la vodka, mais avec un léger goût de fruit qui dépend des ingrédients utilisés. Le taux d'alcool est le plus souvent proche de 40%.\nIl existe dans le monde, surtout en Amérique du Nord, la plupart de boissons alcoolisées baptisées "schnaps" qui ne répondent pas à la stricte définition du terme, tels le schnaps de pêche, ou le schnaps au caramel. Elles peuvent résulter de procédés différents, n'impliquant pas la fermentation d'un produit avant sa distillation. Certaines d'entre elles utilisent une base alcoolique (tel que schnaps, vodka ou rhum) pour extraire les arômes de fruits. Fréquemment, elles comportent des ingrédients supplémentaires, surtout du sucre.\nElsasser Schnàps (schnaps d'Alsace)\nLa distillation respectant les traditions du schnaps en Alsace tend à se raréfier à mesure que disparaissent les anciens qui maitrisaient le procédé, mais aussi les alambics itinérants respectant les traditions. Les variétés les plus prisées sont la Mirabelle, la Quetsch ou Quetschel (Quetsche) et le Kirsch (cerises). Les fruits sont positionnés dans des fûts pour la fermentation (2 à 3 mois). Les fûts sont scellés de façon lâche tout d'abord pour laisser s'évacuer les gaz de fermentations, ainsi qu'à mesure que le volume diminue, il faut le compléter ; généralement, à partir d'un autre tonneau. Au moment voulu, le schàpsbrenner (le bouilleur de cru) se présente avec son alambic pour la distillation. Selon les cas, il la réalisera lui-même ou laissera faire son hôte si ce dernier maîtrise le procédé.\nLe processus de distillation\nLe souci principal du distillateur sera de maîtriser la température tout au long du processus au risque de gâcher sa production ou de perdre un temps précieux (généralement, l'alambic est loué à la journée ou demi-journée). Le contenu d'un ou plusieurs fûts est positionné dans l'alambic et porté à température d'évaporation de l'alcool (si la température est trop élevée, trop d'eau passera dans le dispositif). Le premier jet est imbuvable et sera réservé à un usage "externe". Par la suite viendra le schnaps lui-même dont la teneur en alcool sera testée continuellement par un ustensile correct, ou tout simplement en l'enflammant pour vérifier qu'il produit toujours une belle flamme (bonne teneur en alcool). Le dernier jet faible en alcool sera mis de côté pour une distillation ultérieure. Pour perfectionner la qualité du schnaps, l'alcool peut être distillé une seconde fois. La teneur en alcool du produit final est le plus souvent trop élevée pour être consommé tel quel et il faut le couper à l'eau pour obtenir le degré d'alcoolisation souhaité. Il faut ensuite laisser respirer le schnaps pendant un certain temps (bouchon posé sur le goulot sans être enfoncé).\nCe texte est issu de l'encyclopédie Wikipedia. Vous pouvez consulter sa version originale dans cette encyclopédie à l'adresse http://fr.wikipedia.org/wiki/Schnaps.\nAbricotineL'abricotine est le terme générique qui désigne une eau-de-vie d'abricots du Valais, un canton suisse.\nDamassineDamassine est le nom d'une petite prune issue d'une des variétés du prunier de Damas : le damassinier.\nGrappaLa grappa est une eau-de-vie de marc de raisin populaire en Italie et dans le Tessin.\nKirschLe kirsch (de l'allemand Kirsche qui veut dire cerise) est une eau-de-vie obtenue par double...\nLieEn œnologie, la lie correspond aux levures mortes (et peut-être quelques résidus végétaux)...\nQuetschEn Alsace et dans la région de Bâle, ainsi qu'en Lorraine, on nomme quetsch (sans e) l'eau-de-vie...\nSchnapsLe mot schnaps désigne dans les régions germanophones les eaux de vie,...\nWilliamineLa Williamine est une eau-de-vie à base de poire Williams, fabriquée en Suisse dans le canton du Valais.


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Frais De Cours De Pointage À Virar - laureleforestier.com\nMethode à suivre pour souder les profilés en H de faible dimension. 1. Préparez les bords du joint. 2. Placez les profilés bout à bout en ayant soin de laisser un écartement. 3. Pointez les profilés ensemble en respectant la séquence de pointage montrée à la figure 1.93. Figure 1.93 Soudage des profilés en H. Lors de son premier essai, M. Roger obtient une pâte à 28°c à la fin du pétrissage Pour ne pas jeter la pâte, quelles sont les solutions possibles pour rectifier le problème ? M. Roger peut réduire les temps de fermentation le pointage et l’apprêt. Il peut mettre ses bacs de pâte au frais pour le temps de pointage. Chaque agent de l’OCP est menu d’un matricule qui sert à son pointage permettant ainsi les comptes de salaires par des méthodes informatiques. V Horaires de travail: De 7h à 12h et de 14h à 18h du lundi au vendredi VI Système de codification: Tous les emplois sont regroupés en filières caractérisées chacune par un "code filière" et par des numéros décrêpés. A chaque. Il est soumis à un devoir de conseil, et responsable des erreurs qu’il pourrait commettre, notamment en procédant à l’arpentage. L’initiative de recourir à ce professionnel peut émaner d’un seul des propriétaires ou résulter d’un commun accord: désigner un arbitre commun permet entre autres de limiter les frais. Plus rarement.\nCe logiciel permet de réaliser des feuilles de payes et de suivre le pointage journalier des heures travaillées. [.]Ce logiciel permet de réaliser des feuilles de payes et de suivre le pointage journalier des heures travaillées. Aussi utile à l'employeur pour faire ses feuilles de.\nDit que sur les diligences du procureur général près la Cour de cassation, le présent arrêt sera transmis pour être transcrit en marge ou à la suite de l'arrêt partiellement cassé; Ainsi fait et jugé par la Cour de cassation, chambre sociale, et prononcé par le président en. Vous trouverez dans le cours ci-dessous: Préparation de l'auto-pointage Réalisation de l'auto-pointage Exploitation de l'auto-pointage Avec l'auto-pointage, les opérateurs effectuent leurs propres relevés de temps. Associer les personnes à la mesure est souvent intéressant à condition de.\nTraitement des anomalies détectées en cours d’utilisation \_rA USAGE \_rPEDAGOGIQUE EXCLUSIF. BPH - Réception. 2. FICHE DE PROCEDURE Réception des marchandises. Version 1 12/12/2012. Généralités. Les contrôles livraisons doivent être réalisés à réception de marchandises et pour les fournisseurs de produits alimentaires selon les critères suivants: Respect des jours de. 2019-11-24 – 🎄Invitation à la fête de Noël du SCCCUM, soutien à la formation professionnelle et au perfectionnement et autres nouvelles🎄 2019-11-12 – Journée des chargées et chargés de cours, formation sur les VACS et autres nouvelles; 19-09-23 – Manifestation pour le. La Solution de paie & HR Simple,efficace, et Intuitive adapté a 100% a. Une des méthodes que vous pouvez suivre pour améliorer votre pointage et cote de crédit est la consolidation de la dette. Il faut chercher les informations sur les.


juin 2017 - Christophe BOUILLET\nEntreprendre en interne, tel est le concept de l'intrapreneuriat, de plus en plus plébiscité par les cadres animés d'un esprit d'entreprendre, libre et créatif. Mais les employeurs trouvent aussi leur intérêt dans cette démarche en plein essor, et encouragent à ce titre leurs collaborateurs à développer leurs projets de cette façon. Réalisée en partenariat [...]\nEn matière de management d'équipe, les méthodes évoluent régulièrement, s'adaptant aux changements de la société. Et les techniques utilisées en 2016 ne sont pas forcément celles qu'utiliseront les managers en 2017 pour atteindre leurs objectifs. Quelles sont ces évolutions ? Ce qu'il faut retenir. Ce qui fonctionnait en 2016 En 2016, la tendance était [...]


Luc Bengono / Wednesday, April 30, 2014\n/ Categories: Le journal des bonnes nouvelles, Société, Santé\nIl faut au minimum 80 % de chocolat dans la composition du chocolat noir.\nÉcrivez chocolat noir sur Google et vous verrez : « Les 5 bienfaits du chocolat », « le chocolat noir : un aliment aux mille vertus! », « le chocolat noir : ses vertus contre la toux, le stress et autres », « le chocolat noir est bon pour la santé des artères », etc.\nCes articles sont très souvent publiés par des sites Internet consacrés à la médecine ou par des revues scientifiques respectables. Qui plus est, ces affirmations sur le chocolat s’appuient apparemment sur des études scientifiques et sur des arguments sérieux.\nLes vertus supposées du chocolat\nÀ titre d’exemple, dans un article intitulé Les bienfaits du chocolat il est écrit : « Le chocolat noir contient notamment de la phényléthylamine – le même composé chimique qui aide votre cerveau à libérer des endorphines pour vous sentir plus heureux... »\n« Le chocolat noir, contrairement à la plupart des autres bonbons, réduit le risque de contracter des caries! En effet, car celui-ci contient de la théobromine, un composant favorisant le durcissement de l’émail des dents… La théobromine est aussi un stimulant léger, mais pas aussi fort que la caféine. Il peut, toutefois, aider à supprimer la toux ».\nÀ chaque fois, des revues sérieuses telles que British Medical Journal, le Journal of Cosmetic Dermatology, FASEB Journal, entre autres, sont citées en référence. Le Dr Franz Messerli de l’Université Columbia est même arrivé à la conclusion que : « Plus la population d’un pays mange du chocolat, plus le pays compte de prix Nobel ». De quoi se demander pourquoi le chocolat ne figure pas sur nos ordonnances médicales.\nUne étude clinique réalisée sur 18 000 Américains\nPourtant, certains médecins ont tiré la sonnette d’alarme. Citons le nutritionniste français Jean-Michel Cohen : « Ce sont des études de corrélation. C’est-à-dire qu’on a remarqué que chez les mangeurs de chocolat, il y avait par exemple moins d’accidents vasculaires cérébraux (AVC) que chez les non-mangeurs de chocolat. Cependant, ce n’est pas une démonstration que le chocolat empêche de faire un AVC ».\nIl était temps de faire toute la lumière sur le chocolat. Il y a trois semaines, le Dr Jo-Ann Manson, professeure à l’université de Harvard et Chef de la médecine préventive du Brigham and Women’s Hospital de Boston, a décidé de réaliser un vaste essai clinique sur le chocolat noir. L’étude clinique sera menée sur 18 000 Américains, sur une durée de 4 ans.\nDe manière plus précise, le cacao qui est transformé en chocolat contient du Flavanol, une substance chimique qui permettrait de prévenir les maladies cardiovasculaires. Un partie des cobayes prendra des pilules contenant du Flavanol, l’autre groupe recevra un placebo». On attend les résultats avec impatience.\nLe Canada est le 9e pays où on consomme le plus de chocolat, soit 6,4 kg par habitant. Dans 4 ans, tous ces férus de chocolat verront plus clair dans cette affaire. En attendant les conclusions de cette étude, le Dr Jean-Michel Cohen reste formel : « Le chocolat reste une friandise. Ce n’est pas un médicament ».\nLa différence entre le chocolat noir, le chocolat au lait, et le chocolat blanc\n• Le chocolat blanc est fait à base de beurre de cacao, de sucre et de lait. d’où sa couleur blanche. Il n’y a pas de cacao dans le chocolat blanc.\n• Le chocolat au lait est fait à partir de pâte de cacao, à laquelle on ajoute du beurre de cacao, du sucre et du lait. Il doit contenir un minimum de 25 % de cacao.\n• Le chocolat noir est constitué de cacao, de sucre et de beurre de cacao. Il devrait contenir au minimum 60 % de cacao.\nLes 10 pays où l’on consomme le plus de chocolat dans le monde\nSuisse : 11,9 kg/habitant\nIrlande : 9,9 kg/habitant\nRoyaume-Uni : 9,5 kg/habitant\nAutriche : 8,8 kg/habitant\nBelgique : 8,3 kg/habitant\nAllemagne : 8,2 kg/habitant\nNorvège : 8 kg/habitant\nDanemark : 7,5 kg/habitant\nCanada : 6,4 kg/habitant\nFrance : 6,3 kg/habitant\nSource : Leatherhead Food Research, 2012\nRencontre de consultation de la SRC du 29 avril 2014 Nouveaux besoins, nouvelles sources de financement\nTags: chocolat santé


Quels sont nos ennemis, quels sont nos amis? C’est là une question d’une importance primordiale pour la révolution.\nLa classe des propriétaires fonciers et la bourgeoisie compradore (1). Dans ce pays économiquement arriéré, semi- colonial, qu’est la Chine, la classe des propriétaires fonciers et la bourgeoisie compradore sont de véritables appendices de la bourgeoisie internationale et dépendent de l’impérialisme quant à leur existence et développement.\nCes classes représentent les rapports de production les plus arriérés et les plus réactionnaires de la Chine et font obstacle au développement des forces productives du pays. Leur existence est absolument incompatible avec les buts de la révolution chinoise.\nCeci est particulièrement vrai des grands propriétaires fonciers et des grands compradores qui sont toujours du côté de l’impérialisme et qui constituent le groupe contre- révolutionnaire extrême. Leurs représentants politiques sont les étatistes (2) et l’aile droite du Kuomintang.\nLa moyenne bourgeoisie. Elle représente les rapports capitalistes de production dans les villes et les campagnes chinoises. Par moyenne bourgeoisie, on entend surtout la bourgeoisie nationale (3).\nElle est inconsistante dans son attitude à l’égard de la révolution chinoise: Quand elle souffre sous les rudes coups que lui porte le capital étranger et le joug que font peser sur elle les seigneurs de guerre, elle sent le besoin d’une révolution et se déclare pour le mouvement révolutionnaire dirigé contre l’impérialisme et les seigneurs de guerre; mais elle se méfie de la révolution quand elle sent qu’avec la participation impétueuse du prolétariat du pays et le soutien actif du prolétariat international cette révolution met en danger la réalisation de son rêve de s’élever au rang de la grande bourgeoisie.\nSa plate-forme politique, c’est la création d’un Etat dominé par une seule classe, la bourgeoisie nationale.\nQuelqu’un qui se prétend véritable disciple de Tai Ki-tao (4) a déclaré dans le Tchenpao (5) de Pékin: « Levez votre bras gauche pour écraser les impérialistes et votre bras droit pour écraser les communistes ».\nCes mots révèlent le dilemme angoissant devant lequel se trouve la bourgeoisie nationale. Cette classe s’oppose à ce que le principe du bien-être du peuple, tel qu’il est formulé par le Kuomintang, soit interprété suivant la théorie de la lutte de classes, à ce que le Kuomintang applique la politique d’alliance avec la Russie et admette en son sein les communistes (6) et les éléments de gauche.\nMais la tentative de cette classe de créer un Etat dirigé par la bourgeoisie nationale est absolument vaine, maintenant que dans le monde se déroule une lutte décisive entre deux forces gigantesques: la révolution et la contre-révolution.\nChacune d’elles a levé un immense drapeau: l’un est le drapeau rouge de la révolution, et c’est la IIIe Internationale qui l’a levé afin de rallier autour de lui toutes les classes opprimées du monde; l’autre est le drapeau blanc de la contre-révolution, et c’est la Société des Nations qui l’a levé afin de rallier autour de lui toutes les forces contre-révolutionnaires du monde.\nIl se produira inévitablement, à une date très prochaine, une scission parmi les classes intermédiaires: les unes iront à gauche vers la révolution, les autres à droite vers la contre- révolution. Pour ces classes, la possibilité d’occuper une position « indépendante » est exclue.\nC’est pourquoi la conception, si chère à la moyenne bourgeoisie chinoise, d’une révolution « indépendante » où cette classe assumerait le rôle principal n’est que pure illusion.\nLa petite bourgeoisie. Appartiennent à la petite bourgeoisie les paysans propriétaires (7), les propriétaires d’entreprises artisanales, les couches inférieures des intellectuels étudiants, enseignants des écoles primaires et secondaires, petits fonctionnaires, petits employés, petits avocats et les petits commerçants.\nPar son nombre comme par sa nature de classe, la petite bourgeoisie mérite une attention sérieuse. Les paysans propriétaires comme les propriétaires d’entreprises artisanales sont engagés dans la petite exploitation. Bien que les différentes couches de la petite bourgeoisie se trouvent toutes dans la situation économique particulière à cette classe, elles se divisent en trois groupes.\nLe premier comprend les gens qui ont une certaine aisance, c’est-à-dire ceux à qui le produit de leur travail manuel ou intellectuel laisse chaque année, leurs besoins propres une fois satisfaits, un certain excédent de grain ou de revenu.\nAspirant très fort à s’enrichir, ils vouent un culte au maréchal Tchao (8); sans s’illusionner sur leurs possibilités d’amasser de grandes fortunes, ils ont néanmoins le désir de s’élever au rang de la moyenne bourgeoisie.\nLorsqu’ils voient de quels respects on entoure les petits bourgeois ainsi parvenus, ils en bavent souvent d’envie. Ce sont d’ailleurs des poltrons: ils ont peur des autorités, et la révolution leur inspire aussi une certaine crainte. Très proches, par leur condition économique, de la moyenne bourgeoisie, ilssont crédules à sa propagande et méfiants à l’égard de la révolution.\nCe groupe représente une minorité au sein de la petite bourgeoisie, dont il constitue l’aile droite. Le second groupe se compose de ceux qui arrivent à se suffire pour l’essentiel sur le plan économique. Les gens de ce groupe sont tout différents de ceux du premier.\nEux aussi rêvent de s’enrichir, mais le maréchal Tchao n’exauce jamais leur voeux; de plus, ils ont ces dernières années assez souffert de l’oppression et de l’exploitation de l’impérialisme, des seigneurs de guerre, des propriétaires fonciers féodaux et de la grande bourgeoisie compradore pour comprendre que le monde n’est plus ce qu’il était autrefois. Ils se rendent compte que s’ils travaillent juste autant qu’avant, ils risquent de ne plus pouvoir assurer leur existence.\nIl leur faut désormais, pour subvenir à leurs besoins, allonger leur journée de travail, trimer de l’aube au crépuscule et redoubler de soin dans l’exercice de leur profession. Mais les voilà qui commencent à se répandre en injures; ils traitent les étrangers de « diables étrangers », les seigneurs de guerre de « chefs de brigands », les despotes locaux et les mauvais hobereaux d' »écorcheurs ».\nEn ce qui concerne le mouvement contre les impérialistes et les seigneurs de guerre, ils doutent seulement de son succès (car les étrangers et les seigneurs de guerre leur semblent si puissants), et, n’osant pas se risquer à y prendre part, ils préfèrent adopter une position neutre, mais ils n’interviennent en aucune façon contre la révolution.\nCe groupe est fort nombreux: il constitue la moitié environ de toute la petite bourgeoisie. Le troisième groupe comprend les gens dont les conditions de vie empirent de jour en jour.\nBeaucoup d’entre eux appartenaient, semble-t-il, à des familles réputées aisées, mais ils arrivent tout juste à vivre, leur situation s’aggrave progressivement.\nLorsqu’ils font leurs comptes à la fin de l’année, ils s’écrient, atterrés: « Comment! Encore des déficits! » Et comme ils vivaient autrefois assez bien, qu’ils ont vu ensuite, d’année en année, leur situation s’aggraver, leurs dettes se gonfler et qu’ils ont maintenant commencé à mener une existence misérable, « la seule pensée de l’avenir leur donne le frisson ».\nCes gens souffrent moralement d’autant plus qu’ils ont conservé un vif souvenir des jours meilleurs, si différents des temps présents. Ils jouent un rôle très important dans le mouvement révolutionnaire, car ils constituent une masse assez nombreuse et forment l’aile gauche de la petite bourgeoisie. En temps normal, ces trois groupes de la petite bourgeoisie ont chacun une attitude différente à l’égard de la révolution.\nMais en temps de guerre, c’est-à-dire dans une période d’essor révolutionnaire, dès que l’aurore de la victoire commence à luire, on voit participer à la révolution non seulement les éléments de gauche de la petite bourgeoisie, mais également les éléments du centre; et même les éléments de droite, emportés par le flux de l’élan révolutionnaire du prolétariat et des éléments de gauche de la petite bourgeoisie, sont contraints de suivre le courant de la révolution.\nL’expérience du Mouvement du 30 Mai 1925 (9) et du mouvement paysan en divers endroits\ndémontre la justesse d’une telle affirmation.\nLe semi-prolétariat. Nous rattacherons au semi-prolétariat: 1) l’écrasante majorité des paysans semi-propriétaires (10); 2) les paysans pauvres; 3) les petits artisans; 4) les commis11; 5) les marchands ambulants. L’écrasante majorité des paysans semi- propriétaires et les paysans pauvres forment une masse rurale énorme.\nEt ce qu’on appelle le problème paysan est essentiellement leur problème. Les paysans semi-propriétaires, les paysans pauvres et les petits artisans sont engagés dans une exploitation d’une échelle encore plus réduite que celle des paysans propriétaires et des propriétaires d’entreprises artisanales.\nBien que les paysans semi-propriétaires dans leur écrasante majorité et les paysans pauvres appartiennent les uns et les autres au semi-prolétariat, ces deux catégories réunies se divisent encore, selon leur condition économique, en un groupe supérieur, un groupe moyen et un groupe inférieur.\nLes paysans semi-propriétaires ont une existence plus pénible que celle des paysans propriétaires, car leur propre grain ne couvre chaque année que la moitié environ de leurs besoins, si bien que, pour acquérir des moyens supplémentaires d’existence, ils se voient contraints de prendre à ferme de la terre d’autrui, ou de vendre une partie de leur force de travail, ou encore d’exercer un petit commerce.\nA la fin du printemps et au début de l’été, lorsque la récolte de l’année écoulée commence à s’épuiser et que la prochaine est encore en herbe, ils sont obligés d’emprunter de l’argent à un taux usuraire et d’acheter du grain au prix fort.\nL’existence qu’ils mènent est donc plus difficile que celle des paysans propriétaires qui ne dépendent de personne, mais ils ont néanmoins une vie plus assurée que les paysans pauvres, car ceux-ci ne possèdent aucune terre en propre, ils cultivent laterre d’autrui et ne reçoivent, pour leur travail, que la moitié de la récolte ou même moins.\nBien que les paysans semi-propriétaires ne reçoivent également que la moitié, ou moins, de la récolte produite par la terre qu’ils ont louée, ils gardent la récolte entière de leur propre terre.\nC’est pourquoi les paysans semi-propriétaires sont plus révolutionnaires que les paysans propriétaires, mais moins que les paysans pauvres. Ceux-ci sont des fermiers qui subissent l’exploitation des propriétaires fonciers.\nOn peut diviser les paysans pauvres en deux groupes selon leur condition économique.\nLe premier possède un matériel agricole relativement suffisant et dispose de certains fonds. Ces paysans peuvent recevoir la moitié de ce qu’ils ont produit par leur travail. Ils suppléent à ce qui leur manque par la culture des céréales secondaires, la pêche, l’élevage de la volaille et des porcs, la vente d’une partie de leur force de travail; de cette manière, ils parviennent à assurer tant bien que mal leur subsistance et espèrent arriver à tenir toute l’année en dépit des conditions matérielles difficiles.\nLeur vie est plus pénible que celle des paysans semi- propriétaires, mais plus facile que celle des paysans pauvres du second groupe. Ils sont plus révolutionnaires que les paysans semi-propriétaires, mais moins que les paysans pauvres du second groupe. Ces derniers n’ont pas de matériel agricole\nsuffisant, pas de fonds, pas assez d’engrais et n’obtiennent que de maigres récoltes; lorsqu’ils ont payé leur fermage, il ne leur reste plus grand-chose.\nC’est pourquoi ils ont encore plus besoin de vendre une partie de leur force de travail. Dans les années de famine, dans les mois difficiles, ils mendient, à charge de revanche, auprès de leurs parents et amis, quelques mesures de grain qui leur permettent de tenir encore, ne fût-ce que quatre ou cinq jours; leurs dettes grossissent et ils en sont accablés comme des bêtes de somme.\nIls représentent la partie de la paysannerie qui vit dans une profonde misère et ils sont très réceptifs à la propagande révolutionnaire. Les petits artisans sont rattachés au semi- prolétariat, car, bien qu’ils disposent de quelques moyens de production rudimentaires et qu’ils exercent des professions « libres », ils sont souvent contraints, eux aussi, de vendre en partie leur force de travail et se trouvent dans une situation économique qui correspond sensiblement à celle des paysans pauvres.\nLe lourd fardeau des dépenses familiales, l’écart entre leur gain et le coût de la vie, les privations incessantes, la peur que le travail ne vienne à manquer: tout cela les apparente également aux paysans pauvres.\nLes commis sont les travailleurs salariés des entreprises commerciales. Ils doivent faire vivre leur famille sur leur modeste salaire qui d’ordinaire n’est augmenté qu’une fois en plusieurs années, alors que les prix montent chaque année.\nAussi, quand vous entrez en conversation avec eux, sont-ils intarissables en plaintes sur leur sort. Leur situation diffère peu de celle des paysans pauvres et des petits artisans et ils sont très réceptifs à la propagande révolutionnaire.\nLes marchands ambulants, qu’ils soient colporteurs ou vendeurs à l’éventaire, ont un capital insignifiant, et le peu qu’ils gagnent ne suffit pas à les faire vivre. Ils se trouvent sensiblement dans la même situation que les paysans pauvres et ils sont au même titre intéressés à une révolution qui changerait l’ordre des choses.\nLe prolétariat. Le prolétariat industriel moderne compte en Chine environ deux millions de représentants. Ce nombre réduit s’explique par le retard de la Chine sur le plan économique. Les ouvriers d’industrie sont principalement employés dans cinq secteurs: les chemins de fer, les mines, les transports maritimes, l’industrie textile et les chantiers navals; il faut ajouter qu’un grand nombre d’entre eux sont sous le joug du capital étranger.\nBien que faible en effectif, le prolétariat industriel incarne les nouvelles forces productives, constitue la classe la plus progressive de la Chine moderne et est devenu la force dirigeante du mouvement révolutionnaire.\nPour se rendre compte de l’importance du prolétariat industriel dans la révolution chinoise, il suffit de voir quelle force s’est manifestée dans les grèves des quatre dernières années, par exemple dans celles des marins (12), des cheminots (13), des ouvriers des Houillères de Kailouan et des Houillères de Tsiaotsouo (14), dans la grève de Shameen (15) et les grèves générales de Changhaï et de Hongkong après l’Incident sanglant du 30 Mai (16).\nLa première raison pour laquelle les ouvriers de l’industrie jouent un rôle si important dans la révolution chinoise est leur concentration. Aucun autre secteur de la population ne peut rivaliser avec eux de ce point de vue. La seconde raison est qu’ils se trouvent économiquement dans une situation inférieure.\nIls sont privés de moyens de production, ils n’ont plus que leurs bras et ils n’ont aucun espoir de s’enrichir; de plus, ils sont traités de la façon la plus féroce par les impérialistes, les seigneurs de guerre, la bourgeoisie, c’est pourquoi ils se battent particulièrement bien.\nComme ils n’ont rien d’autre que leurs bras, les travailleurs de ce groupe sont proches, par leur condition économique, des ouvriers de l’industrie et ne leur cèdent que par le degré de concentration et l’importance de leur rôle dans la production.\nL’agriculture capitaliste moderne est encore faiblement développée en Chine. Le terme de prolétariat agricole désigne les salariés agricoles embauchés pour l’année ou travaillant au mois ou à la journée.\nDépourvus de terre et de matériel agricole, et aussi de tout moyen financier, ils ne peuvent subsister qu’en vendant leur force de travail. De tous les ouvriers, ce sont eux qui ont la plus longue journée de travail et le salaire le plus bas, eux qui sont les plus mal traités et en butte à la plus grande insécurité d’emploi. Soumis aux privations les plus lourdes, ce groupe de la population rurale occupe dans le mouvement paysan une position aussi importante que celle des paysans pauvres.\nIl existe encore un Lumpenproletariat assez nombreux composé de paysans qui ont perdu leur terre et d’ouvriers artisanaux qui n’ont pu trouver du travail. Ces gens mènent une vie plus précaire que n’importe quel autre groupe de la société.\nIls ont partout des organisations secrètes, qui étaient à l’origine des organisations d’entraide dans la lutte politique et économique; par exemple, le Sanhohouei dans les provinces du Foukien et du Kouangtong, le Kehlaohouei dans les provincesdu Hounan, du Houpei, du Koueitcheou et du Setchouan, le Tataohouei dans les provinces de l’Anhouei, du Honan et du Chantong, le Tsailihouei dans la province du Tcheli (17) et les trois provinces du Nord-Est, le Tsingpang à Changhaï et ailleurs (18).\nC’est un des problèmes difficiles de la Chine que de savoir quelle politique adopter à l’égard de ces gens. Ils sont capables de lutter avec un très grand courage, mais enclins aux actions destructives; conduits d’une manière juste, ils peuvent devenir une force révolutionnaire.\nIl ressort de tout ce qui vient d’être dit que tous les seigneurs de guerre, les bureaucrates, les compradores et les gros propriétaires fonciers qui sont de mèche avec les impérialistes, de même que cette fraction réactionnaire des intellectuels qui en dépend, sont nos ennemis.\nLe prolétariat industriel est la force dirigeante de notre révolution. Nos plus proches amis sont l’ensemble du semi- prolétariat et de la petite bourgeoisie. De la moyenne bourgeoisie toujours oscillante, l’aile droite peut être notre ennemie et l’aile gauche notre amie; mais nous devons constamment prendre garde que cette dernière ne vienne désorganiser notre front.\n1 Le comprador, dans le sens originel du mot, était le gérant chinois ou le premier commis chinois dans une entreprise commerciale appartenant à des étrangers. Les compradores servaient les intérêts économiques étrangers et entretenaient des relations étroites avec l’impérialisme et le capital étranger.\n2 Il s’agit de la poignée de vils politiciens fascistes qui avaient organisé la Ligue de la Jeunesse étatiste de Chine, laquelle changea, par la suite, son nom en Parti de la Jeunesse de Chine.\nLes étatistes faisaient carrière dans la contre-révolution en attaquant le Parti communiste et l’Union soviétique et recevaient des subsides des différents groupements réactionnaires au pouvoir et des impérialistes.\n3 Pour ce qui est du rôle de la bourgeoisie nationale, voir « La Révolution chinoise et le Parti communiste chinois », chapitre II, section 4.\n4 Tai Ki-tao adhéra au Kuomintang dès sa jeunesse et s’occupa pour un temps de spéculations boursières avec Tchiang Kaï- chek. Après la mort de Sun Yat-sen, en 1925, il organisa une campagne anticommuniste, préparant ainsi moralement le coup d’Etat contre-révolutionnaire de Tchiang Kaï-chek de 1927.\nPendant des années, il fut un chien fidèle de Tchiang Kaï-chek dans la contre-révolution. En février 1949, constatant que la domination de Tchiang Kaï-chek allait s’effondrer et que la situation était sans issue, Tai Ki-tao se suicida.\n5 Organe de l’Association pour l’Etude du Gouvernement constitutionnel, un des groupes politiques qui soutenaient la domination des seigneurs de guerre du Peiyang.\n6 En 1923, avec le concours des communistes, Sun Yat-sen décida de réorganiser le Kuomintang, d’établir la coopération de ce dernier avec le Parti communiste et d’admettre les communistes au sein du Kuomintang, et en janvier 1924, au Ier Congrès national du Kuomintang, convoqué à Canton, il formula ses trois thèses politiques fondamentales: alliance avec la Russie, alliance avec le Parti communiste, soutien aux paysans et aux ouvriers. Prirent part aux travaux de ce Congrèsles camarades Mao Tsé-toung, Li Ta-tchao, Lin Po-kiu et Kiu Tsieou-pai qui jouèrent un rôle important en aidant le Kuomintang à prendre la voie de la révolution. C’est à cette époque que ces camarades furent élus membres ou membres suppléants du Comité exécutif central du Kuomintang.\n7 Le camarade Mao Tsé-toung pense ici aux paysans moyens.\n9 Il s’agit du mouvement anti-impérialiste déclenché dans tout le pays en protestation contre le massacre de la population chinoise par la police anglaise le 30 mai 1925 à Changhaï.\nDans le courant de ce mois s’étaient déclenchées dans un certain nombre d’usines textiles japonaises établies à Tsingtao et à Changhaï de grandes grèves que réprimèrent les impérialistes japonais et leurs valets, les seigneurs de guerre du Peiyang. Le 15 mai, sous les balles des patrons des usines textiles japonaises de Changhaï, l’ouvrier Kou Tcheng-hong fut tué et une dizaine d’autres ouvriers furent blessés.\nLe 28 mai, huit ouvriers de Tsingtao furent massacrés par le gouvernement réactionnaire. Le 30 mai, plus de 2.000 étudiants de Changhaï firent de l’agitation dans les concessions étrangères en faveur des ouvriers en grève et pour le retour des concessions à la Chine. Ralliant plus de 10.000 personnes, ils arrivèrent devant la direction de la police anglaise de la concession internationale. Les manifestants criaient des mots d’ordre tels que « A bas l’impérialisme! », « Peuple chinois, unis-toi! »\nLa police anglaise ouvrit le feu, tuant et blessant de nombreux étudiants. Cet événement, connu sous la dénomination d’Incident sanglant du 30 Mai, ne tarda pas à soulever l’indignation générale du peuple chinois; une vague de manifestations et de grèves d’ouvriers, d’étudiants et decommerçants déferla sur le pays, culminant en un immense mouvement anti-impérialiste.\n10 Par « écrasante majorité des paysans semi-propriétaires », le camarade Mao Tsé-toung entend ici les paysans appauvris qui travaillent en partie sur leur propre terre et en partie sur des terres prises à ferme.\n11 Il existait dans l’ancienne Chine plusieurs catégories de commis. Le camarade Mao Tsé-toung pense ici à la majorité d’entre eux; en ce qui concerne ceux de la catégorie inférieure, ils se trouvent dans la même situation matérielle que les prolétaires.\n12 Il s’agit des grèves générales déclenchées par les marins de Hongkong et les équipages des navires du Yangtsé au début de 1922. La grève des marins de Hongkong dura huit semaines; à l’issue d’une lutte acharnée, sanglante, les marins contraignirent les autorités impérialistes britanniques de Hongkong à augmenter les salaires, à lever l’interdit sur les syndicats, à libérer les ouvriers arrêtés et à accorder des indemnités aux familles des martyrs. Peu après, les équipages des navires du Yangtsé se mitent en grève, ils luttèrent pendant deux semaines et remportèrent également la victoire.\n13 Après sa fondation en 1921, le Parti communiste chinois se livra à un travail d’organisation parmi les cheminots; en 1922 et 1923 se déroula, sous sa direction, un mouvement de grèves sur les lignes principales du pays.\nLa plus connue fut la grève générale déclenchée le 4 février 1923 par les cheminots de la ligne Pékin-Hankeou pour réclamer la liberté d’organiser un syndicat unifié. Le 7 février, les seigneurs de guerre du Peiyang, Wou Pei-fou et Siao Yao-nan, soutenus par l’impérialisme britannique, déclenchèrent contre les ouvriers engrève une féroce répression, connue depuis dans l’histoire de la Chine sous le nom d’Incident sanglant du 7 Février.\n14 Les Houillères de Kailouan était la dénomination générale donnée aux mines de Kaiping et de Louantcheou dans la province du Hopei. Elles constituent un important bassin qui occupait alors plus de 50.000 ouvriers. Quand les impérialistes britanniques se furent emparés des mines de Kaiping, à l’époque du Mouvement des Yihotouan en 1900, les patrons chinois créèrent la Compagnie houillère de Louantcheou.\nPar la suite, les mines de Kaiping et de Louantcheou furent placées sous une direction générale unique, si bien qu’elles tombèrent sous le contrôle exclusif des impérialistes britanniques. La grève des Houillères de Kailouan eut lieu en octobre-novembre 1922.\nLa grève des Houillères de Tsiaotsouo, situées dans le nord du Honan et également contrôlées par les impérialistes britanniques, éclata en juillet 1925. Cette grève, qui fit écho au Mouvement du 30 Mai, dura plus de sept mois.\n15 Shameen, ancienne concession des impérialistes britanniques à Canton. En juillet 1924, les impérialistes britanniques qui contrôlaient Shameen introduisirent une nouvelle réglementation policière, aux termes de laquelle les citoyens chinois résidant à Shameen devaient montrer un laissez-passer avec leur photographie chaque fois qu’ils entreraient dans la concession ou en sortiraient, tandis que les étrangers pouvaient circuler librement.\nLe 15 juillet, les ouvriers de Shameen déclenchèrent une grève pour protester contre cette discrimination. Finalement, les impérialistes britanniques se virent contraints d’annuler leur nouvelle réglementation policière.\n16 Après les événements de Changhaï du 30 mai 1925, une grève générale éclata dans cette ville le 1er juin, puis une autreà Hongkong le 19 juin. Plus de 200.000 travailleurs participèrent à celle de Changhaï et 250.000 à celle de Hongkong. Cette dernière, qui bénéficia de l’appui du peuple tout entier, dura un an et quatre mois; c’est la plus longue grève qu’ait jamais connue l’histoire du mouvement ouvrier mondial.\n17 Aujourd’hui province du Hopei.\n18 Le Sanhohouei (Société de la Triade), le Kehlaohouei (Société des Frères), le Tataohouei (Société des Cimeterres), le Tsailihouei (Société pour une Vie rationnelle), le Tsingpang (Clan bleu) étaient des sociétés secrètes primitives ramifiées dans la masse de la population. Ces organisations rassemblaient essentiellement des paysans ruinés, des artisans en chômage, des éléments du Lumpenproletariat.\nDans la Chine féodale, les liens qui unissaient tous ces éléments tenaient souvent à des pratiques religieuses ou superstitieuses. Une forme d’organisation patriarcale régissait ces sociétés aux appellations diverses; certaines d’entre elles disposaient d’armes. Leurs membres s’efforçaient de s’assurer une entraide dans les différentes circonstances de l’existence et utilisèrent, à certains moments, ces sociétés pour organiser la lutte contre les oppresseurs: bureaucrates et propriétaires fonciers.\nIl est toutefois évident qu’en adhérant à ces organisations d’un caractère rétrograde,les paysans et les artisans ne pouvaient trouver une issue à leur situation. Souvent, les propriétaires fonciers et les despotes locaux réussirent sans difficulté à les contrôler et à les utiliser, et on pouvait en outre observer dans ces sociétés une tendance à la destruction aveugle, de sorte que certaines d’entre elles devinrent des forces réactionnaires.\nEn 1927, lors de son coup d’Etat contre-révolutionnaire, Tchiang Kaï-chek se servit de ces organisations rétrogrades comme d’un instrument pour détruire l’unité du peuple travailleur et saper la révolution. A la suite du puissant essor des forces du prolétariat industriel moderne, la paysannerie, sous la direction de la classe ouvrière, a créé des organisations entièrement nouvelles qui lui sont propres, et l’existence de semblables organisations primitives et rétrogrades a désormais perdu toute signification.


BACK TO SCHOOL : avez-vous pensez au siège auto pour la rentrée des classes ? - Mycarsit | Le blog du spécialiste du siège auto Made in France\nPublié le 21 août 2020 dans Non classé\nDans quelques jours, fini les vacances, les enfants devront reprendre le chemin de l’école dans une situation inédite avec la crise sanitaire COVID-19 qui est toujours en forte circulation en France. Les parents sont en pleine préparation de cette rentrée, qui est encore plus angoissante que les autres. Il y a bien entendu les effets scolaires à prévoir, les habits, les chaussures, le sac d’école, mais avez-vous pensé au siège auto de votre enfant pour la rentrée des classes ?\nDurant les vacances votre enfant a forcément grandit, son siège auto n’est peut-être plus du tout sécuritaire pour lui. La rentrée des classes est l’occasion idéale de faire un point et de voir si le siège auto de votre enfant lui convient toujours. En général, le changement du siège auto s’opère soit pour la rentrée de maternelle, soit pour la rentrée en CP.\nQuel siège auto pour un enfant en maternelle ?\nVotre enfant entre en maternelle, il a donc 3 ans et son siège auto de bébé commence à être trop étroit pour lui ? Pas d’inquiétude, nous savons exactement ce qu’il vous faut comme siège auto pour des trajets en voiture en sécurité et confortable pour votre enfant.\nPour un enfant de 3 ans, le siège auto idéal est un siège auto groupe 1/2/3, c’est à dire qu’il convient aux enfants de 9 kg, jusqu’au 36kg de l’enfant. C’est un siège auto type rehausseur avec harnais, qui se positionne uniquement face à la route à l’arrière du véhicule. L’enfant est attaché avec un harnais 5 points de 9 à 18kg, puis le harnais se retire quand l’enfant est plus grand (à partir de 15kg soit env. 5 ans), afin de l’attacher directement avec la ceinture de sécurité 3 points du véhicule. Le siège groupe 1/2/3 pourra être utilisé jusqu’au 10 ans de l’enfant il est donc évolutif avec une têtière qui se règle en hauteur afin de s’adapter au mieux à la croissance de l’enfant.\nVoici notre top 3 des sièges auto groupe 1/2/3 pour une rentrée des classes en maternelle :\n1- Le siège auto IMAX\nC’est un siège auto homologué selon la norme ECE R44/04, pour les enfants de 9 à 36kg.\nIl a été testé par l’ADAC et a obtenu 3 étoiles il est donc recommandé pour sa sécurité et sa facilité d’utilisation. Le siège auto IMAX se fixe avec la ceinture de sécurité 3 point de la voiture. Il est confortable avec une assise large et haute. Le siège est déhoussable et lavable à la main.\nLe siège auto IMAX est disponible sur mycarsit.com en plusieurs coloris, mais aussi sous les licences DISNEY et MARVEL.\n2- Le siège auto RACER ISOFIX\nC’est un siège auto également groupe 1/2/3, homologué ECE R44/04, qui va se fixer à la voiture grâce aux ancrages isofix.\nIl est également équipé d’un top tether comme 3ème d’ancrage, qui est un crochet qui se trouve au niveau du coffre de la voiture. C’est un siège auto qui est donc facile à installer.\nTout comme le IMAX, il est équipé d’un harnais utilisable de 9 à 18kg, puis à partir de 15kg, l’enfant va s’attacher avec la ceinture de sécurité de la voiture. Le + du siège auto RACER ISOFIX est qu’il dispose d’une base inclinable pour un plus grand confort.\n3- Le siège auto IMAX ISOFIX\nC’est exactement le même que le siège auto IMAX mais au lieu d’être fixé avec une ceinture de sécurité, il se fixe avec les ancrages isofix du véhicule. L’installation est rapide et l’utilisation du siège auto est simple. C’est un modèle a est recommandé par l’ADAC, il a obtenu 3 étoiles au Crashtests.\nQuel siège auto pour un enfant de CP ?\nVotre enfant fait sa rentrée en CP, c’est une grande étape, il devient grand, il va apprendre à lire et à écrire et ça va beaucoup le changer cette année. Pour cette année si importante, un siège auto de grand est de rigueur et pour cela, le siège auto groupe 2/3 est idéal. C’est un siège auto groupe 2/3 pour les enfants de 15 à 36kg. C’est un siège type rehausseur avec dossier où l’enfant est attaché directement avec la ceinture de sécurité 3 points.\nSur mycarsit.com nous vous proposons des sièges auto groupe 2/3 dans différents modèles et diférentes coloris. Vous avez des sièges auto groupe 2/3 avec la fixation isofix, on va les appelé rehausseur avec dossier EASYFIX, et qui permet au siège d’être toujours fixé à la voiture même en l’absence de l’enfant.\nBien entendu ce sont des sièges qui disposent tous d’une têtière réglable en hauteur afin de permettre de suivre la croissance de l’enfant et qu’il soit en parfaite sécurité en cas de choc.\nPour les plus grand, nous avons le rehausseur DREAM EASYFIX qui est un rehausseur bas et qui convient aux enfants de 22 à 36kg, soit env. 6/7 ans jusque 10 ans.\nBalises:rehausseur enfant, rentrée des classes, siège auto


Les hommes deviennent matures seulement à 43 ans | Atlantico.fr\nLes hommes ne deviennent matures qu'à l'âge de 43 ans... soit onze ans après les femmes, selon une étude britannique.\nLes hommes deviennent matures seulement à 43 ans\nPour les femmes, l'âge moyen de la maturité est situé aux alentours de 32 ans. Ce décalage pourrait devenir un vrai désagrément pour un couple.\nLes hommes ne seraient pas matures avant l'âge de 43 ans, contre 32 pour les femmes, selon une étude commandée par la chaîne de télévision britannique Nickelodeon UK et relayée par le quotidien Daily Mail.\nRire à leurs propres flatulences, manger de la nourriture grasse et sucrée au milieu de la nuit, faire la course avec les autres voitures, glousser quand quelqu'un dit un gros mot, raconter constamment les mêmes blagues, tenter de battre un enfant aux jeux ou encore faire laver son linge par sa mère. Voici quelques-uns des 30 signes majeurs de l'immaturité persistante des hommes, selon les femmes britanniques interrogées.\nTrois femmes sur dix mettent un terme à une relation\nConséquence, huit femmes sur dix estiment que ces hommes ne cessent jamais de se comporter comme des enfants. Ces grands gamins sont tout de même conscients de leur faiblesse puisqu'ils sont deux fois plus nombreux que ces dames à se décrire eux-mêmes comme immatures. Cependant, leurs femmes doivent les demander de se comporter comme des adultes plus d'une fois par mois. Conséquence, trois femmes sur dix ont tout de même fini par perdre patience et ont décidé de mettre un terme à une relation à cause de ces comportements infantiles.\n"L'économie du couple" : comment arriver à cohabiter (sans s'étriper) quand on est séparé mais obligé de vivre sous le même toit Une étude révèle LA (ridicule?) raison qui angoisse le plus les hommes hétérosexuels en couple\nFemmes, hommes, couple, matures, 43 ans


Les MOOC (Massive open online courses), cours en ligne ouverts à tous, apparaissent aux États-Unis fin 2011 dans des universités comme Stanford et Harvad. En moins d’une année, ce sont trois millions d’internautes qui s’inscrivent à Coursera, la principale plate-forme d’hébergement de MOOC, une croissance quatre fois supérieure à celle de Facebook à ses débuts. Face à cette ampleur, de nombreux établissements à s’y intéresser.\nIl faut dire aussi que les MOOC ouvrent de nouvelles perspectives de formation tant pour les salariés que pour les managers. En France, depuis janvier 2014, le Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche, met à disposition du public des cours réalisés par les enseignants des universités et des grandes écoles (Sciences Po, le CNAM, La Sorbonne, Polytechnique…) depuis la plateforme France Université Numérique (FUN). Mais qu’est-ce qu’un MOOC ? A quel public s’adresse-t-il ? Comment y participer ?…\nUn MOOC est un cours en ligne ouvert à tous diffusé gratuitement sur le web et qui sert de support de formation à distance. Contrairement à un cours en ligne ou une formation à distance accessible tout au long de l’année, un MOOC comporte une date de début et de fin.\nIl emploie toutefois les mêmes outils que des cours en ligne (vidéo, Powerpoint, Pdf, quiz…), mais à cela, s’ajoute une dimension communautaire déterminante : les participants d’un MOOC font partie d’une promotion qui se développe petit à petit.\nIl existe deux types de MOOC : les xMOOC et les cMOOC.\nBasés sur des cours traditionnels et des savoirs déjà existants, les xMOOC permettent d’acquérir des compétences qui sont validées en fin de formation par un certificat de réussite alors que les cMOOC permettent d’atteindre des objectifs d’apprentissage dont le contenu des cours est créé par les participants.\nToute personne possédant une connexion internet peut participer à un MOOC, et ce, quelles\nque soient son profil et sa localisation géographique.\nPar ailleurs, pour s’inscrire à un MOOC, il n’est pas nécessaire de faire partie des étudiants de l’école qui l’organise.\nEn s’inscrivant à un MOOC, les participants font le choix de la simplicité. En effet, ce cours en ligne est complètement compatible avec leur emploi du temps puisqu’ils peuvent se connecter à tout moment de la journée.\nEn suivant un MOOC, les participants peuvent ainsi compléter leurs connaissances dans leur domaine de spécialité, acquérir une compétence supplémentaire ou simplement enrichir leur culture générale et ce en toute simplicité.