Approvisionnement responsable - Développement durable - Université de Sherbrooke\nApprovisionnement responsable (current)\nL'Université a adopté une Politique d’approvisionnement responsable (PAR) en 2009, politique qui a été révisée en 2013.\nAinsi, dans son fonctionnement quotidien, l’Université adopte des comportements de consommation et des pratiques d'affaires responsables qui respectent les valeurs et les principes du développement durable.\nDes critères visant la prise en compte du développement durable lors du processus d'acquisition sont maintenant intégrés aux appels d'offres. Des notions telles que l'empreinte écologique, l'efficacité énergétique et la valorisation des biens à la fin de leur cycle de vie guident désormais les choix de l'UdeS.\nUn code de conduite des fournisseurs a été adopté afin de les informer des attentes de l'Université en matière de développement durable et de les inciter à s'engager dans la mise en place de pratiques visant le développement durable.\nLa politique et le code de conduite sont sous la responsabilité administrative du Service des ressources financières, Section de l'approvisionnement.\nSa Politique d'approvisionnement responsable a permis à l'Université de Sherbrooke, selon une étude réalisée par la Coalition québécoise contre les ateliers de misère, de se classer au premier rang parmi une trentaine d'établissements publics ayant le mieux intégré les pratiques d'approvisionnement responsable.\nÀ l’automne 2018, l'Université s'est dotée de la Stratégie d'approvisionnement responsable 2018-2022 qui guidera les actions et décisions pour les prochaines années.


Pierre Bernard : « 68 était un forum, les affiches son médium » - 22 avril 2008 - L'ŒIL - n° 602\nA la UneActualitésPierre Bernard : « 68 était un forum, les affiches son médium »\nLe 22 avril 2008 - 623 mots\nL’œil : Où étiez-vous en mai 68 ?\nPierre Bernard : À Paris, à l’École des arts décoratifs. J’avais déjà terminé mes études, mais je les avais reprises pour me spécialiser dans le cinéma d’animation.\nL’œil : Comment l’atelier populaire des Arts-Déco s’est-il mis en place ?\nP. B. : Dès que l’école a décidé de se mettre en grève, juste après les mouvements du Quartier latin. On s’est alors très vite demandé ce qu’on allait faire, et l’idée de la sérigraphie est venue. L’une des premières affichettes disait : « L’art pour qui ? Pour quoi ? » en lettres typographiques dessinées à la main.\nL’œil : Comment travailliez-vous aux Arts-Déco ?\nP. B. : Nous vivions quasiment sur place. En tout cas les vingt premiers jours de mai. Il y avait sans arrêt des demandes politiques qui venaient des assemblées générales. On discutait ensuite de la nécessité de faire une affiche et de la forme qu’elle pouvait prendre.\nPour le reste, c’était avec les moyens du bord. On imprimait sur des cœurs de rouleaux d’affiches qu’on allait chercher dans les imprimeries de journaux. Nous avions même monté un système au quatrième étage\ndes Arts-Déco. Dans le couloir, on imprimait le rouleau – sans le couper – et on faisait pendre le papier dans la cage d’escalier jusqu’au sous-sol pour qu’il sèche. Et en bas, on le reprenait pour le couper !\nL’œil : À quels codes de la représentation de la contestation ces affiches empruntaient-elles le plus souvent ?\nP. B. : Certainement à un mélange de dessins de presse et de rhétorique politique. Mais je dirais que pour l’essentiel, ces affiches empruntent surtout à la caricature du XIXe siècle. Et comme les moyens étaient pauvres – nous n’étions ni dans la gravure ni dans la lithographie –, la sérigraphie donnait un aspect plus violent et plus expressif à ces caricatures. Le tout associé à la vitalité de la contestation, c’est sans doute ce qui fait la qualité de ces images.\nL’œil : Qu’en est-il resté dans votre propre pratique du graphisme ?\nP. B. : J’avais déjà passé un an en Pologne et j’avais été très marqué par l’affiche polonaise. Pour moi, faire des affiches pour la politique faisait immédiatement écho avec ce que j’avais aimé faire en Pologne. C’est-à-dire des images de rues, faites pour parler aux autres. Évidemment, là, c’était une occasion formidable.\nMais ça ne m’a graphiquement pas appris grand-chose. En revanche, ça m’a donné le désir fou de continuer à en faire ! La fondation de Grapus, quelques années après, a à voir avec cette expérience, cet éblouissement-là : réfléchir politiquement le matin, produire une image l’après-midi et la coller le soir.\nL’œil : Y a-t-il un avant et un après-Mai 68 au regard de l’histoire du graphisme ?\nP. B. : Je serais tenté de dire non. La meilleure preuve en est que la plupart des bonnes affiches de l’époque ont été faites par des peintres ou des graphistes qui avaient déjà un passé. Mai 68 est plutôt un passage…\nL’œil : S’il fallait ne garder qu’une de ces affiches placardées sur les murs de Paris ?\nP. B. : Je retiendrais celle qui montrait la silhouette de De Gaulle sous laquelle était écrit : « La chienlit c’est lui ! »\nMais ce ne sont pas les images qui m’ont le plus impressionné. C’est la parole. 68 était une sorte de forum permanent, et les affiches n’étaient au fond que le médium du développement de ce forum.\nCet article a été publié dans L'ŒIL n°602 du 1 mai 2008, avec le titre suivant : Pierre Bernard : « 68 était un forum, les affiches son médium »


Dernier post : 04/05/2005 à 14:26\n03/05/2005 à 14:08\nC'est mon premier post sur ce site mais comme beaucoup de monde j'ai envie de parler alors je me pose là.\nTout a commencé, il y a un peu plus de deux ans (Février 2003). A l'époque j'utilisais ICQ (dans le cadre de mon travail) et j'ai reçu un message d'une fille habitant aux Philippines. Habituellement je ne répondais mais ce jour là je n'avais pas grand chose à faire donc, par curiosité (comme quoi le destin!), j'ai commencé à discuter. Au début on parlait de choses + ou - banales, je découvrais la vie là-bas. On discutait tout les 3/4 jours 30mins ou 1 heure (à cause du décalage horaire). Et puis rapidement on a augmenté la cadence pour arriver a une discussion quasi-journalière à partir d'Aout 2003. Au fur et à mesure on a enchainé avec des lettres et aussi quelques coups de tél. Finalement en Janvier 2004 j'ai décidé d'aller la voir parce que ça faisait un moment que je voulais me faire un méga voyage et c'était l'occasion rêvée. J'ai donc réserver mon billet pour Mars 2005 car elle avait ses vacances scolaires ... oui elle est encore étudiante à la fac! Tout au long de l'année 2004 on a continué à discuter sur le net et a échanger des lettres mais comme des amis. A partir d'Aout 2004 on discutait tous les jours (y compris week-end) et avec la cam dés que c'était possible. Donc en Octobre 2004, j'ai pris les devants et je lui ai envoyé comme une déclaration d'amour ... j'ai posé tous mes sentiments sur le papier et je lui ai demandé ce qu'elle ressentait. J'ai stressé en attendant la réponse même si depuis le temps qu'on discutait j'avais souvent eu des signes qui trompent pas. Au final, on a beaucoup parlé et elle m'a avoué qu'elle aussi ressentait quelque chose mais elle savait pas vraiment du fait qu'elle n'avait jamais été amoureuse. De plus, c'est un pays ou on parle pas beaucoup de ses sentiments, c'est assez mal vu et ils sont coincés. Donc en Mars dernier me voilà parti à l'aventure. Je débarque tout tremblant et crevé à cause d'un retard d'une journée du à un ennui technique de l'avion ! (C'était un voyage d'un mois) Les 2/3 premiers jours ont été dur ... il fallait briser la glace malgré qu'on se connaissait déjà bien. De plus, elle était vraiment bloquée parce que ce ballader avec un étranger c'est très mal vu et ses soeurs ne m'ont pas accepté. Mais bon passé ces 2/3 jours, ça a été comme sur des roulettes, l'entente parfaite ... comme toute histoire entre deux êtres qui s'aiment ... si ce n'est qu'on est allé dans des endroits idyliques ce qui a facilité les choses! On a partagé que de bons moments même si j'ai du batailler dur pour qu'elle exprime ses sentiments\nEt puis est venu l'heure du retour, le dur retour à la réalité. Depuis un mois que je suis rentré c'est l'enfer. Je pense à elle tout le temps, j'ai pas faim, je dors pas, j'arrive pas à travailler. Bref la totale! On discute tous les matins 2/3h sur le net et on s'appelle autant que possible (quand ces soeurs sont pas là). Mais évidemment c'est très dur. Elle doit venir 2 semaines en Octobre (si elle obtient un visa) ou je repartirai là-bas. Et j'ai déjà bloqué mon mois d'avril 2006 pour y aller. La situation devrait évolué pendant ce voyage puisqu'elle aura finit ses études et qu'on devra décider de la solution à adopter.\nC'est une histoire atypique car en plus de la distance, il y a la langue ... même si on parle anglais sans problème (enfin un peu pour moi)... la culture (même si ils sont catho à 80%), l'écart du niveau de vie ... etc\nMoi de mon côté je suis déjà prêt à aller là-bas mais elle ne veut pas. Elle veut pas que je galère et que je quitte mon niveau de vie actuel. Mais d'un autre côté elle s'occupe de ses 3 soeurs plus jeunes et je la vois mal venir ici et les abandonner même si c'est ce qu'elle veut faire après ses études.\nPour résumer c'est très compliqué et je poste ici pour peut être connaître d'autre personnes qui vivent des histoires similaires (avec un ou une étranger(e)). Des personnes avec qui en parler ... parce que ça fait du bien. Mes amis essayent d'en parler mais sans l'avoir vécu je vois mal comment ils pourraient me conseiller.\nJ'espère que je vous ais pas trop ennuyer avec mon histoire.\nje suis désolé je n'ai rien vécu de semblable mais ton histoire ma beaucoup touché\n03/05/2005 à 15:18\nMerci Pilouch ... un message comme le tien ça fait tjours plaisir\nJe tiens à préciser qu'il n'y a aucun problème dans notre relation même si c'est très très très longue distance\nJe ne doute pas qu'on trouvera une solution pour se rapprocher l'un de l'autre. On a déjà attendu une année entre la réservation de mon billet et mon voyage donc on peut patienter encore un peu (mais pas trop).\nMais c'est vrai que je connais personne dans mes relations ou famille qui ait connu une situation semblable et qui pourrait partager son expérience avec moi.\n04/05/2005 à 09:42\nJ'ai adoré lire ton post. J'espère que vous trouverez une solution au plus vite et que tout continuera bien pour vous.\nMerci à toi aussi Dinea !\nDu courage il en faudra mais je crois qu'on est bien parti et qu'on se retrouvera définitivement en fin d'année prochaine soit là-bas soit ici soit en terrain neutre\nMais la route est encore longue ... tellement longue ... et je suis pas du tout patient


PSG : Un grand espoir viré de sa sélection pour faute grave\nPublié par Thomas le 07 septembre 2021 à 13:22\nMalgré la trêve internationale, un grand espoir du PSG, star de sa sélection, va rentrer plus tôt que prévu au centre d’entraînement du club de la capitale. Et pour cause, le joueur, ainsi que quatre de ses coéquipiers viennent d’être expulsés par leurs dirigeants à cause de faits graves comme le rapporte le Telegraph et le Mundo Deportivo.\nPSG : 5 joueurs virés pour avoir ramené une fille à l’hôtel\nDébut septembre est, comme chaque année, synonyme de trêve internationale. Si certains clubs ne se sentent pas impactés par cette longue semaine de pause, d’autres en revanche ont vu bon nombre de leurs joueurs partir rejoindre leurs sélections, encourant parfois des risques de blessures. C’est le cas du Paris Saint-Germain, qui voit à chaque trêve une dizaine de ses joueurs quitter le navire Rouge et Bleu. Cette semaine, Paris a perdu 17 de ses joueurs, une véritable hécatombe à quelques jours de la reprise de la Ligue 1. Seulement, un évènement inattendu va faire rentrer plus tôt que prévu le milieu de 18 ans Xavi Simons. La star de la section U19 des Pays-Bas vient de se faire limoger par sa direction.\nLe joueur formé à la Masia ainsi que quatre de ses coéquipiers (Ar’jany Martha, Naci Unuvar, Rio Hillen et Mimeirhel Benita) ont été expulsés de la sélection des Oranjes U19, raison pour laquelle les cinq intéressés n’étaient pas convoqués ce lundi lors de la rencontre face à l’Italie (défaite 0-3). Le sélectionneur national, Bert Konterman, a renvoyé les cinq joueurs chez eux car une fille avait été présente dans la chambre d’hôtel de deux d’entre eux.\nLa jeune fille avait été invitée par Martha et Benita. Xavi Simons lui, écoutait de la musique dans la chambre d’à côté avec deux de ses coéquipiers, et était venu voir ses deux coéquipiers mais était rentré dans sa chambre immédiatement. Seulement, au moment de partir, le joueur du PSG est tombé sur un membre du staff des Oranjes, qui a informé le coach des manquements de ses joueurs. Malgré une contestation de Simons, qui trouvait la sanction injuste, l’entraîneur a maintenu sa décision d’expulser les cinq joueurs. Au-delà d’avoir rompu la bulle de l’équipe en invitant une fille à l’hôtel, les jeunes footballeurs ont manqué à une règle stricte du protocole sanitaire et devront procéder à des tests Covid très rapidement.\nPSG Mercato : un signal fort pour le néerlandais Xavi Simons\nPSG Mercato : Avant Messi, le Barça a tenté une folie à Paris !


dans : Spoiler, Personnages, Personnages de Breath of the Wild, Piafs\nAsarim est un ménestrel Piaf errant qui joue de l'accordéon et qui chante des poèmes en alexandrins partout dans Hyrule. Il chante souvent auprès de Link, lui indiquant l'emplacement de sanctuaires anciens. Il est originaire du village Piaf. On ne sait que très peu de chose sur le maître d'Asarim, mais il le décrit comme étant une personne qui appréciait accompagner la Princesse Zelda aux sanctuaires du royaume.\nDans le jeu Super Smash Bros. Ultimate sorti le 7 décembre 2018, un remix du thème d'Asarim peut être joué sur les stages de la série The Legend of Zelda.


Péninsule coréenne : Moscou appelle à la détente - Kazac\n<< Afflux de migrants à la frontière... Saint Martyr Victor de Nicomedia >>\n11 août 2014 1 11 /08 /août /2014 20:28\nPéninsule coréenne : Moscou appelle à la détente\nLa Russie appelle toutes les parties impliquées sur la péninsule coréenne à la détente et à reprendre les négociations à Six (deux Corées, Russie, USA, Chine et Japon) sur le programme nucléaire nord-coréen, a indiqué vendredi l'ambassadeur itinérant russe Grigori Logvinov.\n"La situation est grave (…) Le principal est à présent de déployer des efforts en vue de la détente dans la péninsule (…) Toutes les parties doivent s'abstenir de démarches susceptibles d'aggraver encore plus la situation. Cela se rapporte tant à la rhétorique qu'aux activités politiques et militaires", a déclaré le diplomate devant les journalistes.\nM.Logvinov a également insisté sur la nécessité de créer les conditions indispensables à la reprise des négociations à Six qui ont commencé en 2003, avant de se retrouver dans l'impasse il y a un an.\nSamedi 11 décembre, l'ambassadeur itinérant russe se rend pour consultations aux Etats-Unis. Il y sera question de la situation qui s'est aggravée après l'échange de tirs d'artillerie entre les deux Corées en mer Jaune le 23 novembre dernier.\nAuparavant, M.Logvinov a visité la Chine et la Corée du Sud. Après l'incident en mer Jaune, Washington, Tokyo et Séoul refusent de se remettre à la table des négociations avec Pyongyang.


besoin d'aide pour photo sur fond noir - VirusPhoto, apprendre la photo ensemble\nbesoin d'aide pour photo sur fond noir\nNoter la discussion : besoin d'aide pour photo sur fond noir\nJe viens vous soliciter pour avoir des conseils pour une future seance photo: en effet je compte faire l'achat d'un rideau occultant noir ( merci a celui qui a mis l'astuce sur le site!) afin de prendre des photos d'un bébé de 2 mois et demi\nJe possede un reflex canon eos 450D, avec un flash amovible qui pivote et se met sur le dessus de l'appareil .\nMes questions sont les suivantes : comment faire pour avoir un fond vraiment noir ? j'avais déjà fait des essais ulterieur avec un tissus tendu noir : j'ai l'impression d'avoir un fond noir/gris delavé ...mais a l'époque je ne possédais qu'un numerique.\nJe voudrais aussi savoir ou disposer mo fond : il s'agit d'une piece rectangulaire, avec une fenetre sur un des petit cotés ... je dois mettre mon fond sur le "petit" mur d'en face ? ou de preference sur celui du coté ?\net enfin si vous avez des astuce et des petits trucs pour les photos avec les enfant et bébé, je suis preneuse ! Le modéle est en effet la petite fille de ma meilleure amie ! je me prepare donc du mieux que je peux pour que tout ce passe bien, et surtout pour avoir d'inoubliable souvenirs !!\nmerci par avance et bon courage a tous avec cette chaleur !!\nBin faut pas l'éclairer, le mettre le plus loin possible du sujet. Normalement à 2 ou 3 mètres, tu as du noir.\nJe n'ai malheureusement pas autant de recul dans ma piece ... mais merci de ces conseils : je ne dois donc pas "coller" mon sujet a mon fond c cela ? désolée si j'ai mal compris, dans ce cas j'espere que quelqu'un me réexpliquera !\nIl va aussi falloir t'assurer qu'il ny a aucune lumière ambiante qui pollue ton fond. Appareil photo en manuel et haute vitesse (1/200 pour ton 450D) et tu règles la puissance du flash et ton ouverture pour le bébé. Par contre pas de flash sur l'appareil c'est pas ésthétique.\nIl faut une fenêtre, du soleil et un rideau blanc surfin. Tu places le rideau sur la fenêtre et tu crée de cette façon une source de lumière très grande donc douce. Tu fixes ton fond noir le plus loin possible de la fenêtre (peut être un fond face à la fenêtre et un à 90° sur un autre mur). Il faudra peut-être porter le bébé, mais le contraste rideau - fond noir devrait être assez grand pour avoir un fond quasi noir.\nLors de tes essais garde toujours en tête la règle de la distance au carré pour la lumière, c'est la seule façon de garder le fond dans l'ombre.\nooohhhh merci bcp de tous ces conseils n Macpherson !!!\nJe vais essayer de voir tous ca demain : je vais acheter le tissus occultant ce soir si tout va bien ! cela me laisse donc 1 semaine pour tout tester et faire des essais\n« Program flash 4000 AF Minolta | Studio photo en appartement. »


WHO EMRO | Avertissement de l’OMS quant à l’effondrement imminent des services de soins de santé au Yémen | Actualités | Centre des médias\nAvertissement de l’OMS quant à l’effondrement imminent des services de soins de santé au Yémen\n21 avril 2015, Le Caire (Égypte) – L’Organisation mondiale de la Santé (OMS) lance un avertissement quant à l’effondrement imminent des services de soins de santé au Yémen. Les établissements de santé luttent pour continuer à fonctionner alors qu’ils font face à des pénuries croissantes de médicaments salvateurs et de fournitures sanitaires vitales, à de fréquentes coupures de l’approvisionnement électrique et au manque de carburant pour les générateurs. Ce manque de carburant a aussi entravé le fonctionnement des ambulances et la livraison de fournitures sanitaires dans l’ensemble du pays.\nCes coupures de courant et pénuries de carburant menacent également de perturber la chaîne du froid pour les vaccins, laissant des millions d’enfants de moins de cinq ans non vaccinés. Ceci accroît le risque de maladies transmissibles telles que la rougeole qui est prévalente au Yémen, ainsi que la poliomyélite, qui a été éliminée mais qui risque maintenant de faire sa réapparition.\nLes pénuries d’eau potable entraînent un risque accru de diarrhée et d’autres maladies. « Ces quatre dernières semaines, les rapports nationaux de surveillance des maladies ont montré un doublement du nombre de cas de diarrhée sanglante chez les enfants de moins de cinq ans et une augmentation de nombre de cas de rougeole et de paludisme suspecté. Des taux élevés de malnutrition chez les femmes et les enfants de moins de cinq ans ont également été notifiés » a déclaré le Dr Ahmed Shadoul, Représentant de l’OMS au Yémen.\nLes patients sont confrontés à des restrictions pour accéder aux services de santé. Depuis l’escalade du conflit, il y a eu une diminution de 40 % de l’ensemble des consultations quotidiennes dans les établissements de santé, ce qui indique que nombre d’hommes, de femmes et d’enfants sont dans l’incapacité de se rendre dans ces établissements du fait des barrages routiers et des combats dans les rues. Le personnel de l’OMS au Yémen signale que les patients, les ambulances et les véhicules transportant des fournitures médicales ne peuvent circuler sans risque.\nLe ministère de la Santé publique et de la Population a déclaré que les principaux hôpitaux seront bientôt dans l’incapacité totale de fournir des services d’urgence, ou de réaliser des opérations chirurgicales et d’assurer des soins intensifs pour les personnes qui en ont besoin. Selon le ministère, les programmes destinés à protéger la santé et à sauver des vies vont progressivement s’effondrer du fait du manque de médicaments pour la prise en charge des maladies chroniques telles que pour la dialyse rénale, les maladies cardiaques et l’oncologie. Les services de laboratoire et de transfusion sanguine sont également menacés. Les banques du sang connaissent aussi de sérieuses pénuries de réactifs qui sont nécessaires pour les dons du sang et les transfusions, et les stocks de sang risquent d’être endommagés du fait des coupures de courant. Les pénuries de fournitures et de carburant affecteront également la capacité des équipes d’ambulanciers à assurer les interventions qui permettent de sauver des vies.


Les pierres et votre signe astral. – Le journal de la femme sexy et libertine.\n12 avril 2018 29 mai 2018 par 69groupe69\nDécouvrez la pierre de protection pour votre signe astral !\nUtilisées depuis la plus haute antiquité, les pierres précieuses ne cessent de faire montre de leurs étonnantes propriétés thérapeutiques et protectrices. Cependant le choix d’une pierre de protection selon notre signe astral en sera plus favorable. Chaque pierre recèle des vertus ou propriétés propres à un ou plusieurs signes astraux.\nTrès utilisées dans l’antiquité pour soigner, la pierre de protection possède d’étonnants pouvoirs. Utilisées comme relais énergétiques dans les rituels aussi bien divinatoire que de relaxation, les pierres possèdent de nombreuses vertus propres aux natifs de chacun des douze signes du zodiaque.\nLes cristaux émettent une énergie dite « fine »2, bénéfique quelle qu’en soit sa forme : brut, poli, taillé. Comme les autres pseudo-sciences, la lithothérapie ne s’appuie sur aucune démonstration scientifique. Les pierres peuvent ainsi être portées sur soi sous forme de pendentif, de collier, de bracelet ou être disposées dans la pièce sous sa forme brute, de géode ou d’objet de décoration (animaux, arbre, fontaine, etc). La zone de portée augmenterait avec la taille du cristal.\nPar exemple : les maux de tête proviennent de notre incapacité à faire des choix. Pour soigner la douleur on utilisera l’améthyste, tandis que l’hématite nous aidera à prendre des décisions.\nRetrouvez la correspondance de votre signe astral avec les pierres sur les articles le Bélier, le Taureau, les Gémeaux, le Cancer, le Lion, la Vierge, la Balance, le Scorpion, le Sagittaire, le Capricorne, le Verseau et les Poissons.


Robert Burns - Chapitre 1. L’érotomane - Presses universitaires de Lyon\nOpenEdition Books Presses universitaires de Lyon Esthétique et représentation : mo... Robert Burns Chapitre 1. L’érotomane\nTroisième partie. Burns et son double illégitime\nChapitre 1. L’érotomane\n1Les idées fausses au sujet du talent artistique et de la contribution littéraire du poète Robert Burns ont, nous l’avons vu, été rectifiées au fil du xxe siècle. Toutefois, il en reste une qui perdure, à en croire le flot d’articles qui continue de submerger la presse populaire britannique pour rappeler ses célèbres frasques. Burns l’érotomane continue à vivre dans l’imaginaire britannique. Pour démonter ce mythe, fabriqué au xixe siècle pour renforcer celui du poète sentimental, il faut aller à la recherche du double « illégitime » de Burns, auteur de chansons grivoises dont certaines se retrouvent dans le recueil des Merry Muses of Caledonia.\n1 Vers satiriques latins. Il s’agit d’une poésie licencieuse, inventée à Fescennie, ville de Toscane.\n2Dans l’Écosse du xviiie siècle fleurit la culture de la chanson populaire et de la musique traditionnelle. Quelque soixante-quatorze recueils y sont publiés avant 1786, date de l’édition de Kilmarnock des poésies de Burns, ce qui témoigne d’un processus collectif de création de la part d’une communauté écossaise dynamique, désireuse de conserver les chansons de son patrimoine. Aux yeux de la critique, la chanson populaire n’est ni assez littéraire, ni assez sérieuse, et donc dépourvue d’intérêt intellectuel ; mais elle demeure un élément subversif qui conteste l’ordre social, culturel et littéraire établi. Cet art hybride est malheureusement parvenu jusqu’à nous trop souvent par les seules paroles, mais comme le suggèrent les lettres de Burns à George Thomson, l’air d’une chanson peut véhiculer autant de sens. Cette particularité vaut autant pour les chansons grivoises que pour les chansons sentimentales, pastorales et patriotiques, qui font de Burns le barde national des Écossais. Car Burns est également l’auteur de vers fescennins1, n’en déplaise à ceux qui ne voudraient pas les considérer.\n3Les chansons de Burns se situent au niveau le plus bas de la hiérarchie des catégories esthétiques, reléguées au domaine des œuvres mineures. Ses chansons paillardes, quant à elles, n’ont aucun droit de cité, et posent en effet problème : faut-il y voir des chansons obscènes, écrites sous l’influence de la boisson ? l’expression d’une certaine angoisse liée aux événements sociaux, voire économiques du xviiie siècle ? la pérennisation d’une tradition de goliards venue de France enrichir la tradition littéraire et populaire écossaise ? de la contrebande littéraire ? des clins d’œil à un petit groupe d’initiés et de complices ? une transgression de l’interdit, transgression d’autres frontières et codes sociaux, sexuels, littéraires, et même linguistiques ? l’interface entre une société sous le joug d’un calvinisme hypocrite et inhumain et le désir d’exprimer une sexualité saine et libératrice ? Enfin, s’agit-il d’une autre facette du personnage poétique que construit sciemment Burns, ou d’un nouveau double imaginaire fabriqué par la critique ?\n4Pour fournir une vision holistique de l’œuvre de Burns, il faudrait une étude détaillée de la partie grivoise, largement négligée par la critique britannique et française, d’abord en raison de son caractère non littéraire et ouvertement libertin, ensuite pour des questions liées à l’histoire de l’édition et de la publication des chansons. Quelle est la valeur littéraire et artistique de cette partie non officielle de son œuvre ? Faut-il, d’ailleurs, tenter de légitimer l’illégitime ? Angellier n’a consacré que quelques lignes aux chansons paillardes de Burns, et n’a fait mention que de celles simplement colligées par le poète. De plus, puisqu’aucune édition fiable des Merry Muses n’existe à la fin du xixe siècle, il ne dispose pas d’informations précises quant à la paternité de ces chansons, distribuées clandestinement : il n’a donc pas pu juger de leur valeur biographique et artistique. Cette facette de l’œuvre de Burns est largement méconnue en France ; combler cette lacune pour la faire mieux connaître d’un peuple qui a, inutile de le rappeler, une longue tradition de vers piquants et gaillards, semblerait indispensable.\nThe Merry Muses of Caledonia : vers piquants et gaillards\n2 Le club des Crochallan Fencibles est fondé à Édimbourg vers 1778 par William Smellie, imprimeur de (...)\n5À l’origine simple collection de chansons et de poèmes paillards, écrits ou réécrits par Burns pour son propre amusement et celui de ses compagnons de beuverie des Crochallan Fencibles2, collection qu’il gardait soigneusement sous clé pour la soustraire aux regards lubriques de certains, The Merry Muses of Caledonia a fait l’objet dès sa mort, en 1796, d’un intérêt voyeuriste et clandestin qui a duré cent cinquante ans. Fruit d’un siècle et d’une société effrontés, osant l’impertinence et réclamant la liberté pour tous, ces écrits ont eu maille à partir avec la loi, ainsi qu’avec la pudeur civique et la littérature moralisatrice du xixe siècle. C’est grâce à John DeLancey Ferguson que la critique est parvenu enfin à se frayer un chemin à travers une trentaine d’éditions apocryphes et à établir lesquels, parmi les chansons et poèmes, sont bien de la plume de Burns. L’interdiction de publier les versions non expurgées d’œuvres à scandale est levée aux États-Unis puis en Grande-Bretagne à la fin des années 1950, et le libertinage a de nouveau triomphé.\n6La première édition des Merry Muses of Caledonia de 1799, dédiée au club des Crochallan Fencibles, contient quatre-vingt-sept chansons, presque toutes écossaises. Il convient de reconnaître la responsabilité des membres de ce club dans le choix du titre, car le recueil personnel de Burns n’en comportait pas. D’autres éditions, toutes moins fiables les unes que les autres, qui omettent quelques chansons écrites par le barde écossais et en ajoutent d’autres, à la fois anglaises et irlandaises, sont publiées au cours du xixe siècle. Trois des chansons pour lesquelles la paternité de Burns ne fait aucun doute – « My Girl She’s Airy » (MMC, p. 152), « There Was Twa Wives » (MMC, p. 153) et « Why Should na Poor Folks Mowe ? » (MMC, p. 136-138) – ne figurent pas dans l’édition de 1799. En outre, un certain nombre de manuscrits, tel celui de la chanson « The Patriarch », restent introuvables ; il est donc impossible de vérifier l’exactitude de la version proposée. Pour DeLancey Ferguson, environ un tiers des morceaux publiés dans cette première édition sont entièrement de la plume de Burns, d’autres seulement retouchés ou « enrichis » par lui, les vers qu’il ajoute se trouvant, en général, à la fin des chansons.\n7Un tollé général parmi les idolâtres du barde est soulevé par la publication à Édimbourg en 1959 d’une nouvelle édition des Merry Muses of Caledonia. Elle est le fait du romancier James Barke, qui devait mourir avant sa parution, et du poète Sydney Goodsir Smith ; le professeur DeLancey Ferguson en rédige la préface. Dès 1932, ce dernier a exprimé le souhait de publier, dans une édition limitée, des textes des chansons licencieuses de Burns reproduits de son carnet, afin de briser la conspiration du silence qui avait entouré jusque-là sa propension à la paillardise, et de mettre fin à la publication de textes faussement attribués à sa plume. L’édition de 1959, la première à restituer fidèlement les textes de celle de 1799 verbatim et litteratim (MMC, p. 93), et destinée à être distribuée à titre privé aux membres de l’Auk Society, contient certaines chansons qui ne figurent pas dans les éditions précédentes, telle la ballade de « Grizzel Grimme », imprimée en partie par Hogg et Motherwell en 1834 et reproduite dans une version censurée par Henley et Henderson en 1896 ; néanmoins, l’authenticité de certaines des chansons attribuées à Burns reste discutable. Les éditeurs ont choisi de classer les chansons en cinq rubriques : celles figurant dans le cahier de Burns, écrites de sa main ; celles attribuées à Burns par d’autres sources ; les vieilles chansons expurgées par lui dans des versions galantes ; les chansons simplement colligées par lui ; un dernier groupe de quatre chansons, « Alien Modes », dont deux de l’édition de 1799 et deux de celle de 1872. Le poème « Libel Summons », écrit par Burns en 1786, est également inclus, avec des variantes de deux autres manuscrits.\n8L’essai de James Barke, rédigé en 1958 et intitulé « Pornography and Bawdry in Literature and Society », préfigure l’Obscene Publications Act (1959) qui permet enfin aux éditeurs de publier des œuvres scatologiques à condition qu’elles montrent un certain mérite littéraire. Barke s’emploie à examiner les aspects esthétiques et sociologiques des vers gaillards de Burns et à définir ce qui peut être considéré comme pornographique ou obscène, tout en soulignant qu’il s’agit surtout d’une affaire de goût, de valeurs esthétiques et sociales qui évoluent en permanence. Il dévoile ainsi l’attitude ambivalente de la plupart des sociétés qui interdisent la paillardise tout en cautionnant la diffusion clandestine d’œuvres pornographiques. Cependant, ce qu’il appelle l’art du fumoir et du bistrot, à base d’histoires ou de plaisanteries scabreuses, fournit depuis toujours, d’après lui, une sorte de soupape de sécurité en matière sexuelle (MMC, p. 98). Barke insiste de même sur la contribution apportée par Burns à la tradition paillarde écossaise, souvent crue, certes, mais rarement vulgaire et jamais ordurière (MMC, p. 101). Il faut affranchir le barde de l’étiquette de poète vulgaire, voire pornographique, en publiant enfin les chansons qu’il a vraiment écrites ou modifiées. Il plaide également contre l’interdiction de toute œuvre artistique qui exprime les pulsions sexuelles sans perversité, rendant ainsi moins nécessaire le recours aux formes artistiques licencieuses et avilissantes. Cette première édition est imprimée pour le grand public, d’abord aux États-Unis en 1964, puis rééditée et vendue librement en 1965 et en 1982 en Grande-Bretagne.\n9La plupart des chansons et poèmes paillards écrits par Burns témoignent en effet de son insatiable désir de liberté sexuelle, littéraire, culturelle, politique et religieuse. Ces chants licencieux sont nourris du riche limon d’œuvres érotiques, libertines ou franchement grivoises de la tradition littéraire écossaise, voire européenne. Les deux thèmes chers à Burns s’y mêlent : les turpitudes politiques et religieuses et les plaisirs de la chair, source intarissable d’inspiration pour le barde écossais. Burns se sert des métaphores sexuelles d’une manière satirique pour dénoncer à la fois le manque de patriotisme de l’aristocratie et de la monarchie, et en même temps l’hypocrisie du clergé. Ces gaillardises s’inscrivent donc dans un contexte de gauloiserie bien établi. Œuvre ludique par excellence, à l’instar des fabliaux du Moyen Âge, elle se joue de tout : des personnages et des motifs littéraires et bibliques, des mots, des rimes et de la versification, des croyances et des règles morales. Véritable contrepoint de l’œuvre canonique, on y retrouve l’humour du poète, son ironie et son esprit, sa compassion pour l’homme et ses défauts, le patriotisme, la haine de l’hypocrisie sous toutes ses formes, ainsi que la transgression des frontières de genre et de langue qui caractérisent la partie « légitime » de son œuvre. On y retrouve aussi sa virtuosité, alliant parfaitement la forme et le fond. S’il est vrai que dans les poésies galantes, les épîtres et autres satires du canon, les allusions sexuelles ne sont qu’implicites, enchâssées dans des mots à double entente, dans ses chansons et poèmes égrillards, en revanche, elles sont on ne peut plus explicites. Ce qu’Angellier appelle la « double représentation d’un sentiment » (V2, p. 307) s’illustre clairement dans ces vers polissons et poivrés, où le moi authentique de l’homme reprend ses droits.\n« Come, sing me a baudy-song to make me merry3 »\n3 « Chantez-moi donc une chanson pour me rendre joyeux » (Shakespeare, 1623, Henry IV, Part One, III, (...)\n10Jusqu’aux années 1930 et la publication des travaux Ferguson, la contribution de Burns aux Merry Muses a donc été systématiquement minimisée. On peut constater cependant plusieurs références dans ses lettres à un manuscrit personnel, ce qui montre indubitablement qu’il est bien l’auteur d’un certain nombre de ces chansons. Ainsi Burns écrit à John M’Murdo, en décembre 1792 :\nJe vous ai déjà parlé, je crois, d’un recueil de chansons écossaises que je prépare depuis quelques années ; je le joins à la présente pour que vous puissiez y jeter un œil. Je souhaiterais le récupérer d’ici cinq à six jours [...] – quand vous en aurez fini, remettez-le, je vous prie, à M. Clint au King’s Arms. Il s’agit de l’unique exemplaire ; il m’a coûté énormément de travail et le perdre par quelque malencontreuse négligence me chagrinerait donc beaucoup. (L2, p. 138)\n11Il va sans dire qu’il s’agit là d’une « collection » de chansons paillardes, puisque les chansons polies qu’a colligées Burns sont faciles à trouver dans les volumes de James Johnson et de George Thomson. Le docteur James Currie est tristement célèbre pour avoir altéré cette lettre par interpolation, en rajoutant « très peu d’entre elles sont de ma plume », phrase désavouée par le professeur DeLancey Ferguson (1951, p. 472-473). C’est pourtant peine perdue de la part de Currie, car Burns n’a jamais essayé de cacher le fait qu’il était attiré par la muse libertine. Dans une lettre du 20 décembre 1789 à Robert Maxwell de Lochmaben, il a d’ailleurs été très explicite à ce sujet :\nJe vais me consacrer à un sujet toujours fécond – il s’agit des réjouissances des Fils de Satan, et de la délicieuse Dragée secrète des Filles de Joie ; d’un sujet serti de tous les joyaux que peut puiser l’Esprit dans les mines du Génie, et riche des savoirs amassés, depuis Moïse et Confucius à Franklin et Priestly – bref, Monsieur le comte, j’ai l’intention d’écrire des paillardises ! (L1, p. 462)\n12Ces remarques précèdent le texte d’une chanson paillarde, « I’ll Tell You a Tale of a Wife ». Pour Burns, « réparer », reprendre des chansons, c’est un métier qui s’apparente à celui du rétameur : il remodèle ainsi celles qu’il entend ou qu’il déniche dans les nombreuses collections qui circulent au xviiie siècle. Il est également fort possible qu’il se soit inspiré pour cette partie de son œuvre d’auteurs français ; il fait ouvertement allusion à sa lecture des Contes de La Fontaine dans une lettre à son ami et mécène, Robert Graham de Fintry (L1, p. 455-456).\n13Robert Cleghorn, fermier et activiste radical, membre des Crochallan Fencibles, figure parmi les compagnons de beuverie du poète. Il est souvent, lui aussi, le destinataire de lettres où se trouvent enchâssées quelques-unes de ces « délicieuses dragées secrètes » (L1, p. 462) dont Burns avait parlé à Robert Maxwell dans sa lettre du 20 décembre 1789. Cleghorn, Maxwell et un autre intime, William Stewart, sont tous particulièrement friands de ces morceaux de choix, qu’ils goûtent néanmoins en privé, surtout lors des soirées fortement arrosées des Crochallan Fencibles. Burns a coutume d’envoyer ses poèmes et chansons à ses correspondants, soit pour leur demander leur avis, soit en guise de remerciements, soit pour leur témoigner son amitié. Ainsi, pour lui présenter ses vœux, à l’occasion de la nouvelle année en janvier 1792, Burns partage avec Cleghorn sa version d’une vieille chansonnette scatologique « There Was Twa Wives » (L2, p. 126-127). Dans une lettre d’octobre 1793, Burns adresse deux chansons à ce même Cleghorn, « Act Sederunt of the Session » et « Bonie Mary » (L2, p. 255).\n4 « C’est rien à côté de ce qu’endure la pauvre Femme, / qui a fait confiance à l’Homme perfide, mon (...)\n14La première chanson paillarde recopiée par Burns dans son premier Commonplace Book en 1784 est une première version de « My Girl She’s Airy » qu’il a envoyé plus tard, en 1787, à un autre ami, Robert Ainslie (L1, p. 131), rencontré à Édimbourg, qui l’a accompagné lors d’une excursion dans le sud-ouest de l’Écosse en mai de la même année. Le manuscrit n’a été découvert qu’en 1934, et la chanson publiée pour la première fois par DeLancey Ferguson en 1936. Burns envoie souvent ses chansons gaillardes, à titre purement personnel, à l’éditeur George Thomson, qui les apprécie beaucoup. En septembre 1794, le poète lui adresse une longue lettre contenant plusieurs références à son penchant pour les vers grivois, et aussi à l’habitude qu’il a d’en expurger certains pour assurer ainsi la pérennité des vieux airs écossais qu’il désire faire revivre. Il est en effet devenu indispensable d’épurer beaucoup de ces chansons folkloriques, plutôt scatologiques, pour être en mesure de les republier pendant la période de répression politique des années 1790. Dans cette même lettre, Burns évoque la manière dont les chants religieux ont souvent été détournés à l’époque de la Réforme pour créer des chansons paillardes, montrant ainsi son intérêt pour cette vieille tradition goliardique, très prisée en Écosse (L2, p. 308). Il fait également mention d’une vieille chanson écossaise intitulée « Cumnock Psalms », qu’il a réécrite ou simplement colligée, un bon exemple de poème exaltant le corps et le plaisir évident pris par une jeune femme pendant les ébats, thèmes favoris de Burns. En janvier 1795, il joint dans la lettre qui contient aussi « A Man’s a Man for A’ That » une chanson d’une tout autre veine : « Ode to Spring », parodie paillarde du genre pastoral ; ce faisant, il assouvit le penchant de Thomson pour la muse gaillarde, même si celle-ci ne devait pas être la bienvenue dans son recueil car l’éditeur n’aurait cependant jamais songé à les publier dans sa Select Collection of Original Scottish Airs, qu’il souhaite plus élégante, à tous égards, que le Scots Musical Museum de James Johnson. Thomson avait prévenu Burns, dès le début de leur collaboration, que les chansons proposées devaient être dépourvues de grossièretés et d’allusions sexuelles. Il lui a rendu la tâche difficile en refusant celles à première vue innocentes, en raison de termes qui, pour lui, étaient à double sens. Burns lui écrit ainsi en avril 1795, à propos d’une de celles-ci (« Let Me in This Ae Night »), Thomson ayant protesté contre les vers « Is nocht to what poor She endures, / That’s trusted faithless Man, jo4 » (CB, v. 28-29, p. 852) :\nJe ne trouve pas justifiée l’objection que vous soulevez à propos des deux dernières strophes de ma chanson, « Laisse-moi entrer juste cette nuit ». – Vous remarquerez que mon héroïne répond tout à fait à son aise ; et lorsqu’elle parle de « la perfidie des hommes », il n’y a pas du tout lieu de croire qu’elle parle d’après son expérience personnelle, mais qu’elle évoque simplement ce qu’elle a pu observer autour d’elle. (L2, p. 346)\n15Thomson n’est pas le seul à reprocher à Burns un manque de pudeur, et dans sa vie et dans son œuvre ; Hugh Blair et Frances Dunlop l’avaient déjà mis en garde, pour qu’il puisse être admis dans la bonne société et réussir une carrière littéraire. Pourtant, Burns n’est jamais parvenu à empêcher sa double nature d’apparaître dans sa poésie, émaillée d’images lestes et de termes à double sens. Peter Murphy en fait l’analyse dans Poetry as an Occupation and an Art in Britain, 1760-1830 ; selon lui, Burns, doté d’une ambition à la fois sexuelle et sociale, a été poursuivi par des accusations d’indécence, partout où il allait : « Burns aimait à mêler le personnel et le poétique ; c’est l’âme même de sa poésie [...]. Mais son problème semblait être précisément sa présence corporelle dans sa poésie. » (Murphy, 1993, p. 74)\n16De nombreux défenseurs de Burns soutiennent que, même si le poète avait, peu judicieusement à leur avis, produit des vers gaillards, il n’avait jamais eu l’intention de les publier. Les vers incriminés ne sont que simples indiscrétions d’ivrogne, composées de façon impromptue pour amuser ses compagnons de beuverie dépravés ; des vers qu’il regrettait d’ailleurs d’avoir écrits, une fois désenivré. Interprétation démentie cependant par le fait que Burns envoie ces chansons à bon nombre de ses amis, y compris aux plus respectables d’entre eux, comme Robert Maxwell, maire de Lochmaben, ou Robert Graham, laird de Fintry. Il est à noter que Burns n’a inséré dans aucune des trois éditions de ses poèmes publiées de son vivant certains des meilleurs, dont « Holy Willie’s Prayer » (CB, p. 557-560), « Love and Liberty » (CB, p. 578-588) et « A Poet’s Welcome to his Love-Begotten Daughter » (CB, p. 564), poèmes iconoclastes qui devaient être inclus dans l’œuvre officielle plus tard : il n’ignore pas que de tels poèmes, avec leurs attaques contre l’hypocrisie de la doctrine calviniste, auraient été voués aux gémonies par la majeure partie de ses lecteurs. En d’autres termes, il connaît le marché littéraire et les règles qui le sous-tendaient.\n17Conscient que les chansons égrillardes qu’il collectionne – et dont il n’est souvent pas l’auteur – ne sont pas du goût de tout le monde, Burns prend soin de mettre en garde les destinataires de ces vers lestes contre leur diffusion en dehors du cercle d’initiés. Par ailleurs, les années 1790 sont une période dangereuse pour tous ceux qui expriment des sentiments révolutionnaires ou dont les paroles innocentes peuvent être mal interprétées. En 1793, les sympathies projacobines de Burns lui ont valu bien des soucis auprès de l’administration des impôts ; il a failli perdre sa place à cause de dénonciations calomnieuses et sest senti obligé de réitérer son allégeance à la couronne britannique dans une lettre adressée à Robert Graham de Fintry pour protester de son innocence et demander son aide pour être disculpé (L2, p. 174). Voulant profiter de l’occasion de cette lettre de contrition pour envoyer à son ami sa nouvelle chanson, « Why Should na Poor Folks Mowe ? », Burns prend soin de la glisser sous pli cacheté : « Je vous adresse également une chanson à boire, écrite à l’occasion du lever du camp du duc de Brunswick, et chantée lors d’une soirée conviviale. Elle n’est pas à mettre entre les mains de tout le monde. » (L2, p. 174-175)\n18Notons qu’en même temps qu’il compose ses propres chansons paillardes, Burns en expurge d’autres, jugées trop grossières et choquantes, surtout pour des oreilles féminines, afin de préserver un air qu’il trouve particulièrement ravissant. Écrivant à Thomson en septembre 1794, Burns expose son point de vue à ce propos :\nConnaissez-vous, Monsieur, une chanson irlandaise assez ignoble, au nom de « La Cascade d’Oonagh » ? [...] L’air est charmant et j’ai souvent regretté le fait qu’il lui manque des paroles pour le mettre en valeur. [...] à mon avis, il vaut mieux qu’il y ait des paroles médiocres qui s’adaptent à un air qui plaît, que pas du tout – je propose donc la chanson suivante pour s’accorder avec l’air dont j’ai fait mention ; en tant qu’éditeur, vous direz peut-être, qu’elle ne conviendra pas, mais si vous connaissez l’air, il se peut aussi que vous soyez content d’avoir des paroles que vous puissiez chanter devant ces Dames. (L2, p. 256)\n19Il est donc très clair que cette collection de vers gaillards que Burns garde sous clé constitue un trésor privé, qu’il partage exclusivement avec un nombre restreint d’initiés. De son vivant, il n’a jamais été question de mettre ces compositions entre les mains de tout le monde, de les montrer aux dames, ni de les chanter en public, ce genre d’interprétation étant réservé aux soirées bien arrosées entre les compagnons de beuverie des Crochallan Fencibles. Burns a donc pris maintes précautions pour protéger cette partie non officielle de son œuvre, ce qui n’a pas empêché, au lendemain de sa mort, la publication d’un recueil de chansons grivoises sous le nom des Merry Muses of Caledonia, dont la plupart ne sont pas de sa plume. Peut-être le poète a-t-il pressenti que toutes ces chansons seraient livrées en pâture au public, sans discernement, ternissant ainsi cette réputation qu’il s’est employé à préserver ; en effet, deux mois avant de mourir, il évoque ses craintes en s’adressant en ces termes à Thomson :\nUne fois votre recueil terminé, j’ai l’intention de publier toutes les chansons composées pour vous, et pour votre recueil – du moins, toutes celles pour lesquelles je souhaite être pris pour l’Auteur. Il n’est pas dans mes intentions de prétendre à quelques émoluments, mais de rendre justice à ma Muse, au cas où on me tiendrait responsable d’ordures que je n’ai jamais vues ou au cas où on m’escroquerait de ce qui m’appartient de droit. (L2, p. 380)\n2 Le club des Crochallan Fencibles est fondé à Édimbourg vers 1778 par William Smellie, imprimeur de l’édition d’Édimbourg des poèmes de Burns en 1787.\n3 « Chantez-moi donc une chanson pour me rendre joyeux » (Shakespeare, 1623, Henry IV, Part One, III, 3, cité par Burns dans une lettre du 25 octobre 1793 à Robert Cleghorn, L2, p. 254-255).\n4 « C’est rien à côté de ce qu’endure la pauvre Femme, / qui a fait confiance à l’Homme perfide, mon ami ».\nWILSON COSTA, Karyn. Chapitre 1. L’érotomane In : Robert Burns : Le Poète et ses doubles [en ligne]. Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2014 (généré le 01 août 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pul/3497>. ISBN : 9782729711337. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pul.3497.\nWilson Costa, K. 2014. Chapitre 1. L’érotomane. In Robert Burns : Le Poète et ses doubles. Presses universitaires de Lyon. doi :10.4000/books.pul.3497\nWilson Costa, Karyn. “Chapitre 1. L’érotomane”. Robert Burns : Le Poète et ses doubles. By Wilson Costa. Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2014. (pp. 171-180) Web. <http://books.openedition.org/pul/3497>.\nWILSON COSTA, Karyn. Robert Burns : Le Poète et ses doubles. Nouvelle édition [en ligne]. Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2014 (généré le 01 août 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pul/3437>. ISBN : 9782729711337. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pul.3437.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pul/3497?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Emma Life - Page 10 - Emma Life\nAlors en guise d'entrée un petite mise au point s'impose pour que vous puissiez briller en société...et puisque vous avez toutes choisies entrée , plat , dessert ...voir eventuellement digestif ..., quelques images qui devraient palier à vos flocons givrés et vos tasses de chocolat chaud. Donc je disais petite mise au point NON Pas de Magnum...et pour cause les filles ; ce n 'est pas sur cette ile. Mais cùest sur Oahu que la série légendaire des années 80 a été tournée, l'ile que l'on surnome ; l'ile du divertissement ... NON pas... [Lire la suite]


Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 - Page 4\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Jeu 4 Avr - 11:41\nLonk et Zenirax, même si vous n'êtes pas encore sur de pouvoir venir, je vous note parmi les participants. Vous nous confirmerez dès que vous pourrez\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Jeu 4 Avr - 12:39\nNous en sommes déjà à 14 participants ! Plus que 10 et on pourra compléter les 24 places d'un soundtracker !\n+1 Ajoute moi à la liste stp Oliv !\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Jeu 4 Avr - 14:32\nCa avance bien, on en est déjà à 17 participants. Plus que 7 et on pourra compléter notre soundtracker !\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Jeu 4 Avr - 14:37\nEffectivement, le soundtracker se remplie! L'air de rien ça ne fait plus que 4 rangs à compléter.\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Dim 7 Avr - 19:11\nBonsoir, pour les on-rides, je m'en charge et elles seront en 720p. Sinon petit conseil, apportez vos écouteurs pour avoir de la musique dans les soundtrackers . De plus, pour les personnes faisant les EMH, je vous propose que l'on se retrouve devant Space vers 8h40.\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Lun 8 Avr - 11:28\nC'est pile le jour où je serais au Studio vu que le 6 je serais au DLP !\nAlors je vais approfondir la lecture de ce topic qui m'a l'air intéressant !\nPar contre nous sommes 3 en tout avec un enfant de 11 ans\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Lun 8 Avr - 18:50\nOn trouvera le temps pour tous rider rock\nIl ne reste plus que 5 places. Junior tu as été ajouté Si jamais le nombre de personne excède les 24 et dépasse les 30 on pourra envisager une journée rock fan la semaine d'après\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Lun 8 Avr - 18:57\nSuper! ça va être fun!\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Lun 8 Avr - 19:29\nil reste 5 places en incluant les 3 miennes ou sans ?\nDernière édition par lilou31x le Lun 8 Avr - 20:04, édité 1 fois\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Lun 8 Avr - 19:45\nSans. Considérons que tu fais parti du soundtracker comme cela tu seras sur d'avoir une place Donc oui il reste 2 places.\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Lun 8 Avr - 20:04\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Lun 8 Avr - 23:08\nSi j'ai ma journée de libre je veut bien également vous rejoindre\nSa serait avec grand plaisir\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Lun 8 Avr - 23:13\nlilou31x et chloe85, je vous ai rajouté dans la liste en attendant votre confirmation\nDe ce fait, il ne reste QU'UNE place !\nMais si surnombre il y a, ils pourront quand même venir, ils ne seront juste pas dans le même soundtracker. Puis on pourra éventuellement faire plusieurs rides pour tourner un peu si c'était le cas\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Lun 8 Avr - 23:50\nBah ça tombe bien parce que je vois que tu n'a pas noté d'accompagnant avec moi Y aura forcément un ami (peut être un en plus mais ça c'est pas sûr). Donc à priori ça prends la dernière place\nEDIT : en gros on sera 2 et peut être 3 (c'est plus simple expliqué comme ça ^^)\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Lun 8 Avr - 23:58\nEt bien j'ai le plaisir d'annoncer que notre soundtracker est complet pour cette journée, le temps d'au moins un ride, mais je pense qu'il y en aura pas qu'un seul\n(Bon, il reste des participants à confirmer. Le post récapitulatif en page 1 sera mis à jour en cas de désistement (en espérant que ce ne soit pas le cas) si des places venaient à se libérer)\n(Pour rider Rock le 7 Juillet, c'est comme pour prendre le TGV : c'est à réservation obligatoire )\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Mar 9 Avr - 0:09\nBon bah voilà on l'a notre soundtracker de Rocks fans! Et comment qu'il y aura plusieurs rides!!\nMais si surnombre il y a\nAttention Deanrell tu commences à parler comme Yoda.\nC'est bon j'ai mon billet!\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Mar 9 Avr - 7:07\nÉnorme ! En tout cas j'imagine bien la tête des cast members quand ils vont voir 24 fans arriver devant l'entrée Surtout s'ils reconnaissent Deanrell\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Mar 9 Avr - 8:37\nC'est surtout à l'embarquement que ça va être bien marrant (et un peu le bazar ^^)\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Mar 9 Avr - 8:54\nFan oui mais de quoi ? De disney ? de rock ? ou de Deanrell XD\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Mar 9 Avr - 9:39\nJ'espère que le pauvre CM qui va vous demander "vous êtes combien?" avant embarquement a préparé ses pillules pour le coeur!\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Mar 9 Avr - 11:18\ncontent de voir que c est complet et de revoir certain de d autre meeting j espérer que nous aurons dearnell avec son sport de glaçon et bien d autre encore\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Mar 9 Avr - 11:53\nSi je peut être là, je serais là.\nMais c'est tellement loin que je saurais dire si je serais libre (je sais normalement c'est plutôt l'inverse )\nDans tout les cas je vous informerais de ma présence ou non!\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Mar 9 Avr - 13:48\nSi ça dérange pas trop l'organisateur, je demanderai juste une dérogation de présentation à la grille du WDS vers 9h30 ( en doublant bien-sûr les gens qui ne seront pas là pour l'événement ) car nous pensons petit déjeuner au DLH\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Mar 9 Avr - 14:09\nJe ne suis pas forcement plus fan d'une attraction que d'une autre (même si les coasters me plaisent largement plus qu'un simple POTC), mais si possible même si le soundtracker est déjà complet, je serai peut être présent, c'est dur de prévoir à l'avance ^^ (mais bon vu que c'est un dimanche il y a de bonnes chances )\nEt puis pourquoi pas essayer de faire un deuxième soundtracker ?\nSurtout qu'on n'est qu'en avril, il y a encore du temps pour essayer ! (Et puis même s'il n'est pas complet c'est toujours fun)\nSujet: Re: Meeting Rock'n' RollerCoaster 07.07.13 Mar 9 Avr - 19:07\nBonsoir, si vous voulez, je resterais devant les grilles des WDS jusqu'à 9h40 max afin que tout le monde puisse arriver. Si Deanrell le veut bien, ce serait pas mal que tu ailles directement devant rock (ou moi). Au moins on sera sûr de tous rider rock dans le même soundtracker car ce sera le premier de la journée Je pense faire un petit récapitulatif que j'enverrai à tout le monde avec le déroulement de l'arrivée aux WDS.\nSI VOUS VOULEZ RIDER ROCK AVEC NOUS MAIS PAS LE JOUR DU MEETING VOICI POUR L'INSTANT MES VISITES SUR LES PARCS :\nLes 2,7,9,16 (Anniversaire de Deanrell ) et peut-être le 23. Normalement, il y aura Deanrell avec moi donc ceux qui veulent venir, aucun soucis !


HISTOIRE DE FRANCE AU XVIIE SIèCLE - Information\nHistoire de France au XVIIe siècle Information\nCet article présente des problèmes à corriger ( liste).\nL' Histoire de France au XVIIe siècle est marquée par l'apogée du pouvoir royal, qui devient absolu. Après la paix des Pyrénées ( 1659), le royaume de France devient une puissance dont le rayonnement s'étend à une grande partie de l' Europe.\nCette période est marquée, en Europe, par la guerre de Trente Ans ( 1618- 1648), et par un ensemble d'autres guerres par lesquelles les rois ou princes des différents pays cherchent à détrôner les rois étrangers afin de récupérer un maximum de pouvoir.\nMais c'est aussi une période de très grands changements du point de vue culturel. La culture française rayonne en Europe, dans tous les domaines, appuyée par la création d' Académies : la littérature, les arts, les sciences. Le français est confirmé comme la langue des grands écrivains ( Molière, Corneille…). La peinture, la sculpture, l' architecture, et la musique sont florissantes. Les scientifiques français tiennent une place très importante en Europe ( astronomie, mathématiques, physique, optique), avec Fermat, Pascal, Descartes...\nNé à Pau le 13 décembre 1553, assassiné à Paris par Ravaillac le 14 mai 1610, Henri de Navarre, roi de France de 1589 à 1610 sous le nom d’ Henri IV et de Navarre de 1572 à 1610, est le fils d’ Antoine de Bourbon et de Jeanne III d'Albret, reine de Navarre.\nIl revient au catholicisme pendant quelques mois et ce jusqu’à la mort de son père en 1562. Son retour au calvinisme se concrétise par sa présence et celle de sa mère au synode de la Rochelle qui élabore les bases de l’ Église réformée de France.\nSeul héritier légitime à la mort d'Henri III, Henri de Navarre abjura le protestantisme le 25 juillet 1593 dans l' église abbatiale de Saint-Denis : le Pape Clément VIII l'absout le 17 novembre 1595. Il fut ensuite sacré à Chartres (Reims étant aux mains des ligueurs) le 24 février 1594. Quelques mois plus tard en mars, il entra à Paris triomphant, la ville était aux mains de la Ligue depuis 1588.\nEn 1598, Henri IV signe l’ Édit de Nantes, garantissant la liberté de culte aux protestants et mettant fin à 36 années de guerres de religion. Il semble ouvrir une ère de tolérance et d'apaisement. Le royaume se reconstruit peu à peu, même si la pacification est longue et difficile. Le conflit religieux peine à s'apaiser.\nLe roi s’apprêtant à rejoindre son armée est assassiné par Ravaillac, un catholique fanatisé, le 14 mai 1610, rue de la Ferronnerie à Paris. Louis XIII lui succède sur le trône de France.\nLouis XIII meurt le 14 mai 1643. Son fils, Louis XIV, qui doit accéder au trône n'a pas encore 5 ans. L'occasion est exceptionnelle pour Anne d'Autriche. Elle va jusqu'à forcer le Parlement à briser le testament de son mari, et se fait reconnaître comme régente à part entière. Une de ses premières décisions est alors d'élever le cardinal de Mazarin. Celui qui fut la « créature » du cardinal de Richelieu, devant selon les volontés du roi défunt faire partie du Conseil de régence aux côtés d'Anne d'Autriche ou de Gaston d'Orléans, Anne d'Autriche le fait chef du Conseil, lui donnant la première place au gouvernement, juste au-dessus de Gaston qui est lieutenant général du royaume. Sa grande expérience des affaires de l'Europe, son habileté de diplomate, sa position exceptionnelle de parrain du jeune roi (donné par le roi avant sa mort), son appartenance au Sacré Collège qui élit le pape lui assurent le prestige et le respect indispensable à sa nouvelle fonction.\nRépression des mœurs ( libertinage, blasphème) et poursuite des déviants.\nLa Fronde ( 1648- 1653)\nIls sont treize depuis 1633 ( Louis XIII en a construit deux depuis la mort de son père). Celui de Paris est le plus important. Les parlements s'occupent des procès en appel. Pour les autres cas, il faut faire appel aux conseillers (plus de 200 à Paris) répartis dans des chambres spécialisées. À Paris :\nTous ces conseillers ont acheté leurs offices, sauf le premier président qui est directement nommé par le roi. Les parlements possèdent leur droit (et devoir) de remontrance, ou de refus de la lettre de jussion, ils sont utiles pour traiter certaines affaire politiques (par exemple le procès de la Galigaï en 1617 pour sorcellerie). Aux parlements et aux chambres spécialisées, s'ajoutent les trois cours souveraines, appelées seulement supérieures par Louis XIV. Les membres de ces cours souveraines sont des officiers anoblis par leurs charges, au train de vie souvent assez aisés. Le palais de justice de Paris se trouve sur l' île de la Cité.\nD'abord a lieu une agitation des parlements, entre janvier et décembre 1648. En 1648, Particelli augmente les taxes sur les propriétaires parisiens, impose la création de douze charges de maîtres des requêtes, augmente le bail de la Paulette. Toutes ces mesures sont contestées et se rejoignent dans une même révolte contre le fisc, les propriétaires de la capitale, les consommateurs qui subissent l'augmentation du tarif et les officiers du roi, ceux-là même qui doivent faire appliquer la loi.\nLe parlement de Paris prend la tête du mouvement protestataire et se réunit avec les cours souveraines dans la Chambre Saint-Louis où ils délibèrent ensemble d'un projet d' arrêt d’union, composé de 27 articles dans lesquels ils demandent la suppression de tous les nouveaux impôts, l'abandon de la création de charges, une réduction de la taille de 25 %… Ils reprochent une dérive du pouvoir traditionnel dans lequel l'administration des finances et de la justice est confiée à des officiers, mais de plus en plus le roi gouverne seul assisté d'un officier tout-puissant, ici Mazarin. Le gouvernement doit réagir : Particelli est renvoyé et les 27 articles sont quasiment tous acceptés.\nPendant que la guerre continue, Mazarin fait arrêter deux meneurs de la Fronde : Blancmesnil et Broussel, qui est alors âgé de 73 ans. Ce dernier devient un symbole (le roi arrête maintenant des vieillards) et des manifestations protestataires sont déclenchées ; la régente et Mazarin veulent les réprimer, mais le parlement de Paris se soulève et monte les barricades ( Journée des barricades le 26 août 1648). Broussel est libéré et d'autres droits accordés.\nLe 24 octobre 1648, les traités de Westphalie mettent fin à la guerre et aux négociations entamées quatre ans plus tôt. Dans le Saint-Empire, le principe cujus regio, ejus religio, c'est-à-dire « pour un roi, une religion » est conservé, le calvinisme est maintenant reconnu au même titre que le catholicisme ou le luthéranisme, le Brandebourg et la Suède agrandissent leurs territoires, « l'équilibre européen » est restauré et l'Allemagne sort affaiblie, tandis que la France s'est territorialement enrichie : Metz, Toul, Verdun et une petite partie de l' Alsace appartenant aux Habsbourg d'Autriche (Sundgau), et sort favorisée de l'indépendance accordée aux cantons suisses.\nLa régente et Mazarin savent qu'ils ne pourront pas accepter définitivement les articles de la chambre Saint-Louis. Il devra y avoir un moment où ce pouvoir qui germe devra reprendre ses droits. Aussi c'est à eux de décider quand. C'est ainsi qu'a lieu entre les 5 et le 6 janvier 1649 la « nuit des Rois » : la reine, ses deux enfants et Mazarin quittent Paris pour Saint-Germain-en-Laye, décidés à reconquérir la capitale les armes à la main . Mazarin fait appel aux 4 000 mercenaires allemands de l'armée de Condé qui, au demeurant, reçoit le commandement des troupes royales afin de conduire le siège de Paris. Il dispose au total de 8 000 à 10 000 hommes . Le cardinal est condamné au bannissement par un arrêt du Parlement (8 janvier).\nDans ces conditions (les alentours de Paris ravagés, Turenne défait), les frondeurs les plus modérés tels que le premier président du Parlement Mathieu Molé et le président Henri de Mesmes supplient Anne d'Autriche de négocier. Un compromis est signé le 11 mars 1649 ( paix de Rueil), suivi de la paix de Saint-Germain ( 1er avril 1649). Tous les fauteurs de troubles sont pardonnés, y compris Turenne. Le 18 août, le roi fait son entrée à Paris.\nAnne d'Autriche fait languir les derniers opposants avec un projet de réunion des États Généraux, mais la fixe au 8 septembre 1651. Cependant, trois jours plus tôt, le 5 septembre, Louis XIV atteint sa majorité. Ses 13 ans sont fêtés majestueusement, et le projet est bien vite abandonné. Le seul à ne pas assister à la cérémonie de la majorité, c'est Condé, dont le crime est maintenant un crime de lèse-majesté.\nLes « années fécondes » (1653-1661)\nAprès la paix rétablie à Paris le 21 octobre 1652, et le retour de Mazarin le 3 février 1653, s'effectue un retour au calme qui annonce une nouvelle période de paix, pendant laquelle seront progressivement réglés les fins de conflits dans les autres régions du royaume. Le Conseil des affaires (Conseil étroit) est remanié en partie, le fidèle Le Tellier est maintenu au secrétariat d'État à la guerre, et deux surintendants des finances se partagent les tâches correspondantes : Servien en ordonnateur des dépenses et Fouquet pour remplir les caisses.\nUne paix est conclue fin juillet 1653. Une amnistie est proclamée pour tous sauf les principaux chefs ormistes. Le parlement de Bordeaux, frondeur, exilé à Agen, n'est autorisé à rentrer qu'en 1654. Cette répression n'empêche pas la ville de continuer à murmurer, mais les derniers grands seigneurs impliqués finissent par accepter la paix : le prince de Conti moyennant le gouvernement du Languedoc et la promesse d'un mariage avec une nièce de Mazarin, richement dotée ; Madame de Longueville en se retirant dans son château de Montreuil ; la princesse de Condé en rejoignant, accompagnée de son fils, son mari chez les Espagnols.\nLa paix des Pyrénées est signée le 7 novembre 1659. La France récupère l'Artois au Nord, le Luxembourg et le Roussillon au Sud . Condé est amnistié et récupère toutes ses charges à la cour, encore qu'il préfère rester cloisonné dans son propre château. Charles IV de Lorraine est rétabli dans son duché. Le duc de Savoie voit son duché évacué de toute présence française. Une union est décidée entre Louis XIV (qui n'est pas marié en 1659, à 20 ans) et la fille aînée du roi d'Espagne (qui n'a alors toujours pas de fils pour lui succéder), Marie-Thérèse d'Autriche, infante d'Espagne alors âgée de 19 ans. On espère par cette alliance limiter les conflits entre les deux puissances européennes.\nMazarin s'éteint le 9 mars 1661. Il laisse à son filleul, Louis XIV, impatient de régner seul, un royaume sensiblement agrandi. Il a parachevé l'œuvre de Richelieu. Son image a été brouillée par tant de mazarinades et par les questions que pose sa considérable fortune (comme Richelieu) accumulée dans l'exercice du pouvoir. Il a pourtant, en 18 ans de pouvoir, tenu tête aux Habsbourg, résisté aux ambitions des frondeurs, préparé le roi à son « métier », constitué autour de lui le Conseil d'en haut, qui restera inchangé ( Fouquet mis à part, qui tombe en disgrâce en 1661) pendant une grande partie du règne de Louis XIV. La longévité de son exercice lui a permis de finir avec succès la grande guerre espagnole, de reconstruire les provinces éprouvées par les guerres, et participe à forger l'État moderne.\nLes dix-huit ans du ministère de Mazarin sont marqués par deux faits majeurs : la mise au pas définitive d'une noblesse frondeuse, qui a mis à mal le pouvoir royal et compromis le développement de la monarchie administrative pendant la Fronde, et la poursuite tenace de la guerre contre les Habsbourg. Les traités et les alliances négociés avec Mazarin ( paix de Westphalie, ligue du Rhin, paix des Pyrénées et paix du Nord) créent un nouvel équilibre en Europe, propice à l'épanouissement de la prépondérance française.\nL'ascension du roi Soleil (1661-1685)\nLe 10 mars 1661, le lendemain de la mort de son Premier ministre Mazarin, Louis XIV qui a alors 22 ans, crée en quelque sorte une rupture avec l'ancien régime, ou du moins les traditions royales (on a même parlé de coup d'État) : il met fin au conseil « élargi » et annonce qu'il gouvernera avec un Conseil étroit. La fonction de connétable n'existait déjà plus depuis la mort de Lesdiguières, dernier à avoir porté ce titre en 1627, celui de colonel général d'infanterie non plus depuis la mort du duc d'Épernon, dernier à avoir porté le titre, cette même année 1661. Il ne nomme pas de remplaçant au poste de Mazarin, récupère une partie des pouvoirs qui étaient avant délégués à d'autres (signatures de textes, nominations, promotions), se met à assister régulièrement aux réunions politiques… Il inaugure donc en 1661 un véritable règne personnel, et crée 63 chevaliers du Saint Esprit, ce qui n'avait pas été fait depuis 1633.\nLe Tellier jusqu'en 1672, puis Louvois jusqu'en 1691, créent une véritable armée moderne. Depuis la disparition du statut de colonel général d'infanterie, le roi a un contrôle bien plus important de son armée. Pour grossir les rangs français, Louvois crée en 1668 une armée de réserve, composé d'un homme par paroisse, d'abord désigné puis à partir de 1691, tiré au sort. Petit à petit, on passe aussi d'une guerre de mouvement, à une guerre de siège. Pour en finir avec tous les problèmes de logement des soldats, Louvois et Vauban entament le travail de longue haleine de construction de nombreuses casernes. Pour accueillir blessés et mutilés, Libéral Bruant fait construire en 1674, l' hôtel des Invalides. Un problème qui ne se résout qu'au jour le jour, c'est la constante reconstruction des places fortes situées sur les frontières, constamment exposées aux attaques, cependant Vauban s'emploiera à dresser citadelles, fortifications et villes-nouvelles, pour parer au problème.\nIl se fonde essentiellement sur les cultures de céréales, bases de l'alimentation du royaume : froment, sarrasin, maïs (importé d' Amérique du Nord). Mais le vrai problème se trouve dans les voies de communication, trop désuètes pour les lourdes charges à transporter. Les liens commerciaux sont faibles, même entre deux villes proches. La seule solution est la longue création de canaux artificiels. L'un des plus impressionnants est celui qui relie Atlantique et Méditerranée, au Sud-Ouest de la France, administré par Riquet et construit entre 1642 et 1681, long de 250 km, il évite à présent de contourner l'Espagne pour circuler. Là où les Français sont des amateurs de cabotage, ce sont les Anglais les professionnels des longs voyages internationaux.\nCela n'empêche pas les Français d'être présents à l'étranger, en Inde et en Amérique du Nord. On les trouve notamment dans ce qui s'appelle alors la Nouvelle-France, ancêtre du Canada et surtout du Québec, sans oublier l' Acadie et davantage. Car cet empire pénètre le continent jusqu'en Louisiane, nommée ainsi en honneur de Louis XIV. Cavelier de la Salle part de Montréal et découvre l'embouchure du Mississippi ; La Vérendrye les Rocheuses. Le Sieur de Cadillac fonde le Fort du Détroit, embryon de Détroit, Michigan. Pour accroître cette population de marins et de soldats, et de « coureurs des bois », Colbert fait envoyer à Montréal un millier d'orphelines : les « filles du roi ». D'ailleurs sur le continent américain (dont l'extrême Nord est découvert par Jacques Cartier en 1534), grandit jusqu'en 1682, en passant par les Grands Lacs, « les Illinois », le fleuve Mississippi, et s'étalant jusqu'au Golfe du Mexique avec la fondation de la Louisiane au début du XVIIIe siècle. En y rajoutant la Guadeloupe, la Martinique et Saint-Domingue, les Français ont en Amérique du Nord un territoire bien plus considérable que les Anglais.\nLouis XIV a cette originalité de vouloir faire de la noblesse un outil du pouvoir, écrasant son devoir de révolte, l'écartant sauf rares exceptions ( Beauvilliers et Villeroy au Conseil d'en haut) du Conseil et donc du pouvoir souverain, mais rétablissant leur place dans l'armée, dans l'administration, et la gestion des provinces.\nLouis XIV vit essentiellement à Versailles de 1661 à 1666, (voyages à Fontainebleau, Île-de-France et Saint-Germain-en-Laye), puis vient habiter à Saint-Germain après la mort d' Anne d'Autriche jusqu'en 1682. Qu'il soit dans un endroit, dans un autre, ou même à la guerre, sa Cour le suit partout (légèrement plus restreinte à la guerre). Elle se compose de 10 000 personnes qui mangent réellement dans la main du roi. C'est d'ailleurs dans cet objectif que Louis XIV non seulement concède de ne jamais être seul, mais fait de plus de chaque élément de son quotidien un acte public (pour sa Cour), il offre des privilèges infimes (tenir le chandelier, discuter avec le roi lorsqu'il est sur sa chaise percée) à ses nobles pour qui cela représente énormément. En cela il réussit à garder près de lui et sous son contrôle cette masse frondeuse, obnubilée dès lors par le désir de faire plaisir au roi. Dans cette microsociété, le roi est tout entier personne publique. Cependant, il faut bien se rendre compte que c'est un sacrifice que fait Louis XIV et qu'il s'astreint à une vie de contraintes par ce geste. Mais cela fonctionne presque : reste seul et indéfectible boudeur, Condé qui préfère s'enfermer à Chantilly, où il reçoit tous les artistes rejetés et condamnés (pour outrages au roi par exemple), mais ne se révoltera plus pour autant.\nLa paix d'Aix-la-Chapelle ( 1668) et ses suites\nLa guerre de Hollande ( 1672- 1678)\nd'avoir signé une paix séparée avec l' Espagne en 1648, faisant ainsi faux-bond à la France\nLa paix de Nimègue ( 1678)\nLouis XIV réussit à conclure avantageusement ce traité en 1678. Certes il fait tomber les barrières douanières lancées par Colbert et rouvre le commerce aux Hollandais, mais ceux-ci ne peuvent empêcher Louis XIV d'agrandir ses frontières du Nord de la France. Louis XIV annexe la Franche-Comté et tout cela aux dépens de l'Espagne. L'Empire Romain Germanique doit clarifier les droits cédés à Louis XIV concernant l' Alsace et la France maintient son occupation de Fribourg en Brisgau, de l'autre côté du Rhin. La France sort agrandie du conflit, aux dépens de l' Espagne, la grande perdante, et elle impose son arbitrage en Europe du Nord. Certes les Provinces-Unies ne sont pas écrasées, mais les frontières avec les Pays-Bas sont sensiblement régularisées, et c'est ce qui comptait au fond. Si la Hollande n'a pas été écrasée, les inondations et la guerre ont amorcé un certain recul économique. Face aux puissances européennes coalisées, la France n'a pas faibli, a démontré sa force et s'est agrandie. En 1679, la ville de Paris célèbre le triomphe de Louis XIV en lui décernant le titre de « Louis le Grand ».\nLa politique des « réunions »\nLes « réunions », se sont les annexions par la force de villes, voire de région au royaume de France, si fréquentes sous Louis XIV, et qui ne manque pas d'agacer les autres nations. Parmi elles, l'Allemagne de Léopold exige que cela cesse et lui soit rendu les villes prises. Louis XIV parvient à compromis en 1684 à Ratisbonne, il obtient de garder les réunions pour une occupation de 20 ans. La majorité du territoire alsacien est alors réunie au royaume, ainsi que Strasbourg. En fait les territoires allemands réunis entre 1680 et 1684 et occupés militairement ne seront jamais rendus et seront annexés par la France en 1697 au traité de Ryswick. Un tout autre problème a été de franciser les coutumes des régions annexées pour en faire une zone homogène. Ce fut Colbert de Croissy, nommé aux affaires étrangères qui s'y est employé.\nÀ la mort de Mazarin, les protestants en France étaient à peu près un million (soit environ 5 % de la population), et le bilan est positif. Le principal ministre fait le vœu qu'il en demeure ainsi, et malgré son devoir d'éradiquer l' hérésie, le jeune Louis XIV continue sur les traces d'une certaine « tolérance » (au sens de l'époque). De plus en plus mitigée tout de même puisque l' Édit de Nantes est appliqué de façon de plus en plus stricte, et dès 1660, la religion protestante est décapitée. Le roi se montre ensuite changeant avec des édits restrictifs et favorables au protestantisme. Ces moyens n'ayant eu que peu d'effets sur la réduction du protestantisme, commence une véritable persécution à partir de 1681 : les « dragonnades » (persécution pratiquée comme moyen de conversion des protestants consistant à leur imposer le logement de gens de guerre jouissant en toute impunité de tous les droits et toutes les violences sur ceux qui les hébergeaient) sont lancées, et remportent un franc « succès ». Les conversions de façade s'ajoutant aux nombreuses migrations et aux rapports enjolivés des intendants, la thèse qui veut qu'il n'y ait plus de protestants en France, et que l'édit de Nantes ne serve donc plus à rien, gagne du terrain. Le roi prend ce prétexte le 18 octobre 1685 pour révoquer complètement l' Édit de Nantes, en signant l' Édit de Fontainebleau. Les protestants qui restent n'ont plus aucun droit , toute expression de leur culte est interdite (le culte personnel secret semble être toléré), les peines appliquées aux contrevenants vont de l'emprisonnement et aux confiscations à la peine de mort. À la cour, on chante les louanges du roi, ce nouveau Constantin, et l'on répète la phrase « une foi, une loi, un roi ».\nLe milieu des années 1680 marque un tournant dans le règne. En 1683, Colbert et Marie-Thérèse meurent. Puis c'est au tour de Le Tellier, chancelier, (affaire de la régale) de disparaître en 1685. La même année, l' édit de Nantes est révoqué. Le roi est remarié depuis deux ans à Madame de Maintenon, mais il se fait vieux.\nLa Guerre guerre de Ligue d'Augsbourg (1688-1697)\nIls subissent une persécution continue avant et après la révocation de l' édit de Nantes. Cela n'empêche pas certains réfractaires d'apparaître et de s'exprimer, d'abord par un refus des pratiques et coutumes uniquement catholiques (sacrements, messe, fêtes liturgiques), ensuite par l'exercice de pratiques purement protestante. Des pasteurs, venus de Genève, n'hésitent pas à braver les lois royales, et cela malgré les persécutions, pour entretenir le culte protestant près des frontières. En 1702 apparaissent même les « camisards » qui mènent une redoutable guérilla contre les « dragons » du roi. Pour calmer la situation Louis XIV envoie le maréchal de Villars qui use de procédures plus clémentes et par la négociation parvient à un retour au calme en 1704. Le pouvoir ne peut que constater que le culte protestant n'est pas mort et continuera d'exister dans un cadre privé, même illégalement.\nLe roi a fermé les yeux jusqu'en 1698. Port-Royal est resté un centre intellectuel, mais accueille de plus en plus d'anciens frondeurs et opposants à la politique royale. Le premier jansénisme, celui des religieuses et des Solitaires de Port-Royal s'efface, Arnauld s'est réfugié en Belgique en 1679. Cependant en se répandant jusqu'au fond des Provinces, une nouvelle génération est née, prête à reprendre le flambeau des discussions théologiques. Le père Quesnel en fait partie. Il publie une réinterprétation du Nouveau Testament et relance le conflit. Ainsi à partir de 1703, la persécution s'abat de nouveau sur les jansénistes : certains sont arrêtés ou enfermés, en 1708 le pape condamne Quesnel, et en 1713, le pape publie sa bulle Unigenitus écrite contre les jansénistes et source de nombreuses polémiques. De son côté le roi décida d'agir, même brutalement et ordonna la destruction complète de toute l' abbaye de Port-Royal en 1709. L'acte avait été préparé par l'éparpillement d'une partie de ces religieuses dans toute la France, mais pour les autres elles sont laissées à elles-mêmes, projetées à la face du Monde qu'elles n'ont plus vu depuis longtemps, cloîtrées dans leur enfermement. Même le cimetière sera supprimé un peu plus tard, de nouveau Louis XIV passe pour un tyran aux yeux d'une partie de la population, et il doit maintenant faire face à une protestation enragée.\nLa première moitié du XVIIe siècle est marquée en Europe par la controverse ptoléméo-copernicienne. À la suite du procès de Galilée ( 1633), plusieurs scientifiques, dont Descartes, prennent position contre les méthodes d'étude de la scolastique, fondées sur la philosophie d' Aristote, en critiquant la philosophie première.\nCartésianisme, jansénisme, quiétisme, jésuitisme, christianisme et classicisme ne résument pas à eux seuls ces cent ans et les « libertins baroques » ( Pierre Charron, La Mothe le Vayer, Saint-Evremond, Pierre Gassendi, Savinien Cyrano de Bergerac et Baruch Spinoza) entre autres, n'ont oublié ni Démocrite, ni Leucippe, ni Épicure, ni Lucrèce…\n↑ François Boulet, Leçon d'histoire de France: Saint-Germain-en-Laye : des antiquités nationales à une ville internationale , DISLAB, 2006 ( ISBN 9782952009188, lire en ligne)\n↑ Par exemple, le mariage protestant n'étant plus reconnu, les curés notent les naissances dans les registres de baptême avec la mention infamante "enfant illégitime". (Les enfants sont présentés au baptême catholique car celui-ci reste reconnu par les deux branches du christianisme. D'autre part, il n'existe pas d' État civil et c'est le seul moyen de faire enregistrer la naissance d'un enfant.)\nFrançois Bluche, Collectif et Marcel Le Glay, Dictionnaire du Grand Siècle , Fayard, coll. « Les indispensables de l'histoire », édition revue et corrigée 2005 ( ISBN 978-2213621449)\nMichel Carmona, La France de Richelieu , Paris, Fayard, 1984 , 783 p. ( ISBN 2-213-01346-2, présentation en ligne).\nJean-Christian Petitfils, Louis XIII , Paris, éditions Perrin, 2008 , 970 p. ( ISBN 978-2-262-02385-0)\nLucien Bély, Dictionnaire Louis XIV , Paris, éditions Robert Laffont, coll. « Bouquins », 2015 , 1405 p. ( ISBN 978-2-221-12482-6)\nJohn A. Lynn, Les Guerres de Louis XIV, 1667-1714, Perrin, 2010, ( ISBN 978-2-262-02456-7) Traduction française de Giant of the Grand Siècle : The French Army, 1610-1715, édition de 1999.\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/?title=Histoire_de_France_au_XVIIe_siècle&oldid=164971473 ».


dragées bleues Médicis - Dragée Paradise - Dragées Médicis\nLe bleu est la tendance mariage !\nEn premier leu ce mois-ci, les Dames Dragées vous parlent tendance mariage. Ainsi chaque nouvelle année apporte son lot de modes et de couleurs so trend ! Les coloris à la mode sont : les couleurs glitter et pastels, le vert menthe, le violet et toutes les déclinaisons de bleu. Zoom sur le bleu !\nEn fait que votre thème de mariage soit contemporain, royal, bohème, vintage, liberty, voyage ou marin, le bleu vous plaira.Voici la couleur parfaite pour une atmosphère de calme et de volupté. En Occident, il est symbole de sagesse, de pureté et de fidélité. Le bleu est également la couleur de l’évasion. Dans une décoration de mariage, le bleu apporte une touche d’élégance et de raffinement, tout en donnant une note de fraîcheur. Pour les petits cadeaux à offrir à vos invités, osez la blue touch !\nUne large gamme de dragées bleues\nLe bleu est une couleur qui se décline dans de nombreuses nuances, allant du plus clair au plus foncé. Donc il y en a ainsi pour tous les goûts ! Médicis – Le Palais des dragées vous propose une large gamme de dragées mariage bleues. Parmi les dragées au chocolat Médicis, découvrez le bleu France, le bleu Jeans, le bleu Galaxie, le laqué bleu, le bleu marine, le bleu « océane » et le bleu turquoise. Parmi les dragées Médicis Lérida , découvrez le bleu ciel. Parmi les petits cœurs Médicis au chocolat au lait, découvrez le bleu turquoise. Parmi les galets Lorenzo Médicis, découvrez le bleu ciel, le bleu Jeans et le bleu turquoise. Avec toutes ces possibilités, impossible de ne pas trouver les dragées mariage bleues qui vous conviennent !\nBleu et Or : un joli mariage\nEffectivement cette couleur bleu se marie facilement avec de nombreuses couleurs. Ainsi il peut être notamment associé à des tons clairs tels que le blanc, le beige, l’ivoire et le rose pâle, mais aussi à des tons plus foncés tels que le gris. Mais, ce qui est tendance, c’est l’association bleu & glitter (or ou argent). Exemples : bleu marine et argent, bleu Galaxie et or, bleu Jeans et champagne, bleu ciel et gris. Rien ne vous empêche non plus de marier différentes teintes de bleu ensemble.\nUn Candy Bar made in blue !\nBien sûr les Candy bar, les bars à bonbons, les bars à dragées et autres bars à gourmandises restent à la mode pour les mariages . Donc emplissez donc vos différents contenants, vos coupes et vos bonbonnières de confiseries, de dragées et de sucreries bleues ! Mariez-les aussi avec d’autres coloris tels que du blanc, de l’or ou de l’argenté. Et puis n’oubliez pas de prévoir des petits sachets et des petites pelles à bonbons pour que vos invités se servent et emportent leurs friandises à la maison !\nFinalement pour vos cadeaux d’invités, la boite à dragées bleue peut-être une bonne idée : Dragée Paradise en propose plusieurs. A découvrir sur notre site quoi qu’il en soit!\nEt vous, quels seront les coloris choisis pour votre mariage ?


remplacement de volets roulant alu à Le Bourguet : Promotion incroyable - Copy - Passion Menuiseries et Vérandas\nremplacement de volets roulant alu à Le Bourguet : Promotion incroyable – Copy\nVous êtes sur la bonne page ! Notre entreprise de menuiseries et véranda profite d’une grande expertise dans la rénovation de l’habitat et va vous permettre de réaliser vos projets de travaux au meilleur prix. Parmi nos prestations de services les lead demandées vous retrouverez :\nprix véranda pour mobil home , largeur bettement porte fenêtre pvc, les poseur tryba sur toulouse, art et fenêtres capitoul ouvertures tournefeuille\nC’est pour répondre à cette attente que notre personnel est régulièrement formé pour garder leur capability au gain haut niveau et apporter la qualité que mérite votre chantier. Nous avons naturellement obtenu une authorization RGE reconnu grenelle de l’environnement et nos produits sont pour leur totalité labellisé par le CSTB centre scientifique et technique du bâtiment. Nous savons qu’il ne faut pas lésiner avec la qualité des fenetres alu comme nos autres produits d’ailleurs. Si vous souhaitez un résultat de qualité, il vous faut impérativement un produit de qualité ainsi qu’un poseur de menuiserie de qualité. C’est une approche globale qui doit être de qualité.\nchangement de volets roulant pvc à Le Bourguet :…\nchangement de volets roulant à Le Bourguet :…


The page of Vanille was seen 15 784 times.\nleft by poutounou on 08/03/2014\nCoucou, c’est la maman de Rubens,\nMerci encore à vous pour tous les beaux messages et les belles fleurs pour l’anniversaire de mon Gamin. Que ferions-nous sans EUX , sans cet Amour si innocent, si pur. Ci-dessous un poème que je trouve beau. Il est triste et, malheureusement, vrai pour certains de nos amis toutoux….\nDepuis que je suis prisonnier,\nDans ce refuge pour chiens abandonnés,\nMaintenant mes jours sont comptés. Je vais mourir.\nDans ma tête de chien, il y a tant de souvenirs,\nPourtant vous avez été cruels.\nSept années de bonheur.\nJe n’étais encore qu’un bébé,\nLorsque vous m’avez adopté,\nJe me suis trainé sur le bord de cet autoroute, en vous regardant vous éloigner.\nQue tout cela n’est qu’un cauchemar,\nMais quand le jour se lève, que j’ouvre mes yeux remplis d’espoir,\nIl n’y a que le grillage noir.\nQuand vous rentrerez de vacances, je serai mort.\nN’ayez pas de remords, je n’étais qu’un chien\nleft by poutounou on 06/03/2014\nAh mes amis, quelle fête !\nOn a tellement couru, tellement joué. On s’est baigné dans les eaux claires de notre grand lac. Je ne sens plus mes pattes, j’ai mal aux muscles, je suis fourbu. Et quel bon repas, avec tout ce que vous avez ramené chacun d’entre vous (les knacks étaient super-bons) ! Mes amis « is », avez-vous vu les belles demoiselles qui nous entourent au Paradis ??? J’ai rendez-vous cet après-midi avec l’une d’entre elles. Elle n’est pas la plus jolie, mais je l’adore. Je vais me faire tout beau et lui faire la cour. J’en connais qui sont jaloux.\nJ’ai aussi fait la connaissance de beaucoup de chiens maltraités, abandonnés, « oubliés » sur une aire d’autoroute. Ma maman m’avait déjà parlé de tous ces malheureux. Nous, qui sommes heureux au Paradis, nous pouvons, nous devons faire quelque chose pour ces malheureux. Nous ne changerons pas l’humain, mais nous pouvons soulager nos amis sur terre…\nVoilà mes amis ! Encore merci d’être venus si nombreux et à la prochaine… Wouf, wouf, wouf….\nleft by poutounou on 04/03/2014\nMerci pour les jolis messages et les jolis bouquets que vous avez envoyés à mes maîtres. Ca leur a fait « chaud au cœur« . Ma maman m’a envoyé un gros colis plein de bonnes friandises : des nonos, des oreilles de cochon, des rodéo, des smackos, de la bonne viande avec des légumes et du riz. Ca a l’air délicieux. Vous êtes tous cordialement, gentilhommes et damoiselles, invités à un goûter dans la grande salle du Paradis des Anges à 4 pattes, demain le 5 mars. Les « rominettes » et autres lapins sont également les bienvenus….. A demain mes amis…..\nleft by MARIE66 on 30/09/2013\nQue ta petite âme si pure et remplie d'amour, trouve enfin le chemin de la paix, de la lumière, dans la vie éternelle qui est la tienne à présent.\nleft by lili2248 on 23/09/2013\nleft by tacholoula on 07/04/2013\nleft by ovanek on 06/01/2013\nPour votre pensée et réconfort\nEt que je n'oublierai pas\nleft by nounours on 18/11/2012\nleft by nounours on 14/11/2012\nleft by tacholoula on 31/10/2012\nleft by tacholoula on 12/10/2012\nleft by gribouille86 on 12/10/2012\ncours,jouestant que tu veux,au paradis des toutous plus de vilaine table pour te faire mal petit coeur.de la haut,veilles sur ta maman qui pleure ton depart.tendres calins juste pour toi belle vanille\nleft by ovanek on 11/10/2012


Dans Hélène GAUDY\nN°431– Juin 2010\nSI RIEN NE BOUGE- Hélène GAUDY – Éditions La Brune.\nUne maison de vacances qui ne sert que quelques semaines par an, sur une île méditerranéenne avec pinède, piscine, la mer en contrebas, la maison des voisins... La même chose tous les ans depuis des années...\nLe père, Samuel et la mère Lise ont invité Sabine (16 ans) à tenir compagnie à leur fille unique Nina, (14 ans). Le lecteur se dit que jusque là, il n'y a rien de bien original pour une période de vacances, sauf que, rapidement, cette Sabine pose un problème. Les parents qui l'ont conviée à les accompagner se disent qu'ils ne savent rien de cette jeune fille dont le père est mort et dont la mère n'a pas vraiment donné l'impression de l'être lors d'une rencontre précédente. Son milieu social est différent du leur et cela se sent rapidement jusque dans les gestes les plus anodins du quotidien... Peu importe après tout, en vacances, les choses sont entre parenthèses, la vie est différente. Et puis il ne faut pas s'en faire et se poser des questions n'est pas vraiment de mise. C'est après tout un beau geste que fait cette famille aisée pour une adolescente moins favorisée...\nNina a avec ses parents des relations ordinaires, une petite complicité avec son père et avec sa mère parfois quelques difficultés, bref une famille ordinaire qui vit en autarcie. L'amitié souhaitée entre Nina et Sabine n'est cependant pas au rendez-vous. Les deux jeunes filles sont trop différentes Nina, qui est « un enfant de vieux », est plus jeune, réservée, timide et même craintive tandis que Sabine est plus fruste, rebelle, libérée, peut-être plus expérimentée et avertie, plus âgée, plus perfide, plus « femme » en un mot. Elle se révèle même dominatrice, initiatrice ... De plus, elle ne semble faire aucun effort pour remercier les parents de Nina de cet intermède estival, ce qui, bien entendu perturbe un peu cette famille conventionnelle... Ces deux adolescentes semblent vivre cette période chacune à son rythme, à sa manière, sans réelle complicité...\nSe succèdent des images de vacances adolescentes, le soleil, le farniente, un feu d'artifice et la rencontre de garçons. Toni forme avec Sabine un couple d'occasion et Alban, le fils des voisins retrouve Nina. On songe à des amourette de vacances, pourquoi pas? Le drame final, davantage suscité que décrit, ne me fait pas changer d'avis, l'ennui a beaucoup accompagné ma lecture. Le livre refermé, je suis assez circonspect!\nJe suis peut-être passé à côté de quelque chose mais je ne suis pas sûr de partager les termes un peu laudatifs que révèle la 4° de couverture. L'écriture, simple et sans artifice, un peu brute parfois, ne m'a pas convaincu. Ce roman reste une sorte d'énigme pour moi, tout comme le titre puisé dans les paroles d'une chanson « Regarde las-bas, au bout de mon doigt, si rien ne bouge, le ciel devient rouge ».\nA la lecture de cette œuvre, je n'ai pas vraiment eu envie de poursuivre la découverte de cet auteur.\n© Hervé GAUTIER – Juin 2010.http://hervegautier.e-monsite.com


jia - Nightswimming\n23h42 03 avril 2019\nDans la lignée des deux précédents, c'est un film ample, épousant plusieurs rythmes et registres, sautant les années et les kilomètres. En construisant ainsi par chapitres, Jia prend le risque de l'inégalité des parties et par là du décrochage temporaire. Un peu plus accessibles, ses films sont plus découpés qu'auparavant et les incises deviennent plus importantes que les plans séquences. Par ailleurs, ils font intervenir maintenant des éléments (ou des dialogues) plus signifiants. Ce n'est pas dépourvu de beauté et l'on sent tout à fait la présence d'un cinéaste de premier ordre mais je continue à regretter quand même sa première période, de Xiao Wu à The World.\nLien permanent Catégories : Film Tags : jia, 2010s 0 commentaire


Lunéville : Des aliments pour la Turquie avec l'Association culturelle des musulmans du lunévillois | Association A TA TURQUIE\nLunéville : Des aliments pour la Turquie avec l’Association culturelle des musulmans du lunévillois\nL’Est Républicaine, le 09/02/2016\nUn 3 e convoi est parti ce jeudi.\n« DEPUIS DEUX ANS, nous envoyons des containers en direction de la Turquie », explique Miloud Rozale, président de l’association culturelle des musulmans du Lunévillois. « Il faut aider les réfugiés sur place, tous ensemble : les associations, les grandes puissances… On ne sait pas qui peut entrer. »\nL’an passé, un premier container de vêtements a été envoyé en collaboration avec une autre association lunévilloise : Pot’entiel solidarité. La semaine dernière, un nouveau convoi est parti, dont le coût d’acheminement a été financé par une association marnaise. Cette semaine, cette dernière a envoyé des camionnettes pour collecter les vêtements et aliments stockés par l’association culturelle des musulmans du Lunévillois. « Nous avons fait le tour des particuliers et des associations caritatives de la ville pour nous aider. »\nMiloud Rozale a déjà en tête le prochain envoi -le 4e-, qui se concentrera cette fois sur l’alimentation : « des conserves de légumes, de la farine, de l’huile, du sucre, des aliments pour bébé (petits pots et lait en poudre), du café… et du riz : en orient, ils mangent beaucoup de riz », souligne-t-il, ajoutant « ils ont une vingtaine de recettes avec. » « De préférence des aliments sans porc, mais là-bas, il y a des musulmans mais aussi des chrétiens : on ne regarde pas la religion. Toute l’alimentation qui se conserve convient ».\nOutre ces envois, son association aide aussi ceux qui viennent frapper à la porte de la mosquée de la rue de l’hôpital où est installée cette amicale. « En trois ans, une centaine de réfugiés originaires de Syrie, d’Irak, d’Afghanistan, sont venus pour demander une aide. Nous leur donnons ce que nous pouvons. Après, ils ont pour destination la Grande-Bretagne, l’Allemagne, l’Australie, tout dépend des cas. Nous avons surtout rencontré des familles, peu d’hommes seuls. Jusqu’ici, on ne connaissait pas vraiment les gens qui arrivaient. Mais là des familles qui se sont réfugiées en Meurthe-et-Moselle, nous ont contactées. »\nEt le président de l’association culturelle des musulmans du Lunévillois d’annoncer : « On a décidé d’aider les gens qui peuvent encore venir avec la Croix-Rouge, les protestants, le secours catholique et les Restos du cœur : il faut être nombreux pour les aider. On ne peut pas bien le faire tout seul : il faudrait créer une équipe spéciale avec toutes les associations caritatives de Lunéville. »\nLes dons alimentaires sont à déposer dans la cour de la mosquée qui est ouverte de 2 h à 20 h.\nL’Allemagne veut recevoir les personnes menacées en Turquie\nLa Turquie entre peur et résignation 10 jours après la réélection d’Erdogan\nNon, Macron ne veut pas faire entrer la Turquie dans l’Union européenne\nASSEMBLÉE GÉNÉRALE D’ATATURQUIE le 08 septembre 2012\n113 millions de personnes entrées ou sorties de Turquie en 2015


Accessoires de manutention de fûts avec pièces anti-étincelle\nLes manipulateurs de fûts peuvent être fabriqués avec des « pièces anti-étincelle » destinées à réduire la possibilité de production d'étincelles mécaniques pouvant éventuellement être une source d’allumage. Cela ne remplace pas une mise à la terre adéquate destinée à prévenir les décharges d'électricité statique.\nDes métaux tel que le monel sont utilisés. Une chaîne en acier inoxydable remplace la chaîne d'alliage d'acier au carbone. Certains modèles sont munis d'une chaîne à tirer en laiton pour faire tourner le fût.\nLe monel est un alliage principalement constitué de nickel et de cuivre.\nIl est considéré non-ferreux et, par conséquent, anti-étincelle.\nLes buses des pompes à essence sont faites de monel.\nBien que ferreux, l'acier inoxydable possède un taux de fer plus faible et une chaîne faite de ce matériau est considérée produire moins facilement des étincelles qu'une chaîne d'alliage d'acier.\nLe laiton est non-ferreux.\nL'utilisation de pièces « pièces anti-étincelle » n'est pas liée à la nécessité, pour les dispositifs électriques, de respecter les codes de l'électricité.\nLes accessoires de manutention de fûts Morse avec « pièces anti-étincelle » n'ont pas été soumis à l'homologation par une agence. Ils ne doivent pas être qualifiés d'accessoires « anti-explosion » ou « ne produisant aucune étincelle ».\nModèles Morse offerts avec pièces anti-étincelle :\nÉlévateurs-verseurs verticaux pour fûts munis d'une balance\nÉlévateurs-verseurs verticaux pour fûts\nPorte-fûts élévateurs hydrauliques Karriers\nPorte-fûts élévateurs hydrauliques robustes Karriers\nPorte-fûts mobiles Karriers\nAccessoires pour chariot élévateur à fourches MORSpeed\nSoutireuses à fût MORStak\nSoutireuses à fût Omni-Lift\nChariot à fûts à 4 roues\nPalettiseurs de fûts 82H\nPalettiseurs-verseurs pour fûts 82A\nClés à fûts