L'évangile, une parole à vivre au quotidien: 01/06/09 - 01/07/09\nEvangile de ce dimanche 28 juin 2009 - Marc 5, 21 - 43\n21 Jésus regagna en barque l'autre rive,\nTrois histoires en une, c’est le récit que Marc nous livre dans cet extrait: La demande de guérison de Jaïre, la guérison de la femme malade depuis douze ans, puis la réanimation de la fillette de douze ans.\nTout d’abord, Marc insiste sur l’impuissance des deux personnages «demandeurs», face à la maladie pour l’une et à la mort pour l’autre. Avec l’humilité que cela suppose. Jaïre est un des chefs de la synagogue (ce qui nous indique que les évènements se déroulent probablement à Capharnaüm) qui se fout des moqueries que pouvaient susciter sa démarche auprès de ce Nazaréen dont il a appris les exploits. En effet, Jésus est en pleine démonstration de la puissance de son amour. [Marc le note abondamment ailleurs: au chapitre 3, 10: «Il en avait tant guéris que tous ceux qui étaient frappés de quelque mal se jetaient sur lui pour le toucher.» ... et au chapitre 6, 56: «Partout où il entrait, villages, villes ou hameaux, on mettait les malades sur les places ; on le suppliait de les laisser toucher seulement la frange de son vêtement, et ceux qui le touchaient étaient tous sauvés.»] Il n’y a plus rien à faire pour sauver sa fille, et ses amis, complètement résignés, l’en dissuadent: «Ta fille vient de mourir. A quoi bon déranger encore le maître?». Mais lui, il fonce, jusqu’à suggérer à Jésus le modus operandi («Viens lui imposer les mains, pour qu'elle soit sauvée et qu'elle vive»). En tout cas, il croit et il espère…\nPuis, alors que Jésus se rend chez Jaïre en compagnie de Pierre, Jacques et Jean (les mêmes qui seront plus tard les témoins privilégiés de sa Transfiguration et de son Agonie), s’incruste l’histoire de cette femme, une hémorroïsse qui, au contraire de Jaïre qui proclame sa requête auprès du Seigneur, la formule dans son for intérieur: «Si je parviens à toucher seulement son vêtement, je serai sauvée.» (28) Rappelons que l’infirmité dont elle souffre, à savoir la perte de sang permanente, non seulement était humiliante, mais en plus la mettait dans un état d’impureté légale. Cette femme sait (elle en a la conviction) que Jésus dégage une puissance surnaturelle jusques dans ses habits et dans tout ce qu’il touche. Elle va au bout de sa démarche et, aussitôt qu’elle touche la frange du manteau de Jésus, elle guérit de sa maladie. Mais Jésus s’en rend compte qui demande au milieu d’une foule dense qui pourtant l’écrase: «Qui a touché mes vêtements?». La femme se manifeste et, alors qu’elle se présente à lui avec une peur bleue, il le rassure: «Ma fille, ta foi t'a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal.» On ne vole pas du Jésus à la sauvette et lui non plus n’opère pas dans l’anonymat; il a voulu, par cette interpellation, nous signifier qu’il faut toujours parler et demander à Dieu à visage découvert, en toute confiance. Puis il va réanimer la fille de Jaïre, préfiguration de sa propre résurrection à venir et de celle de l’humanité tout entière.\nDans les deux cas, l’enseignement de Jésus est clair. Pour participer à son œuvre rédemptrice, il rappelle que la foi, don gratuit et libre de Dieu, est une condition nécessaire et suffisante. L’impie, c’est celui qui refuse de croire, celui qui choisit de se «ranger dans le parti de la mort». Croire, c’est s’inscrire dans la puissance de la vie que dégage Jésus. D’ailleurs, pendant la messe, nous redisons avant le partage du pain et du vin: «Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir, mais dis seulement une parole et je serai guéri». Oui, le Seigneur Dieu guérit, réanime, revivifie ceux qui, humblement et à son exemple, se font petits pour devant la toute puissance de son amour. Jésus ne prend pas la grosse tête, et tous ces miracles dont il interdit d’ailleurs la publicité, ne sont que des signes du projet messianique de nous interpeler, nous éveiller, nous réveiller de notre sommeil, pour nous «saisir la main» (41) sur la route de la vraie vie, la route qui mène à son Père très aimant. Alors, «levons-nous» et marchons à la suite de Jésus dans la foi et la confiance…\nDu Seigneur, nous avons reçu généreusement\nla foi, la Parole et la connaissance de Dieu…\nLa DEUXIEME LECTURE de ce dimanche est extraite de la Lettre de Paul aux Corinthiens 8, 7. 9. 13-15\nHistoriquement, nous sommes vers 46–48 après J.-C. et la Judée vient de subir une sévère famine. Jérusalem est particulièrement touchée. Plusieurs dignitaires s’illustrent par leurs généreuses donations à la contrée, mais la communauté chrétienne elle-même n’est pas en reste; elle s’organise avec des collectes de céréales et d’autres dons, chacun selon ses ressources. Nous découvrons ici un Paul organisateur, «manager de projet», dirait-on en langage moderne, rappelant la marche à suivre (le «mode opératoire») et les règles qu’il avait déjà dictées pour l’occasion aux Galates. Comme autrefois Dieu fit tomber la manne du ciel pour nourrir son peuple affamé, de sorte que «chacun se trouvait en avoir recueilli suivant ses besoins» (Ex 1, 17), la communauté chrétienne tout entière, dans cet épisode de l’organisation de la collecte des denrées alimentaires, se prend en charge pour partager et redistribuer équitablement à tous les membres des communautés affectées.\nOutre que les principes pauliniens de «redistribution économique» surprennent les théoriciens de notre temps, l’apôtre souligne ici le caractère participatif de l’Eucharistie, nourriture spirituelle de l’Eglise, le véritable Israël, au long de son exode sur la terre. Cela donne aussi l’image d’une communauté ecclésiale totalement solidaire au-delà de ses seuls périmètres. L’universalité est ici mise en évidence non seulement géographiquement, mais aussi pour toutes les couches de la société: chrétiens et païens fraîchement convertis, juifs et grecs… tous participent à l’effort. Un bel exemple de solidarité dont devraient s’inspirer les églises d’aujourd’hui pour venir en aide les unes aux autres et se soutenir dans les moments difficiles comme dans les moments plus heureux, car c’est le même Dieu qui «sort de la fosse» et qui «donne la joie». Paul exhorte à vivre la foi en actes et non seulement en paroles, rappelant l’exemple suprême du Christ lui-même dans son abaissement et sa pauvreté au milieu des hommes: «Vous connaissez en effet la générosité de notre Seigneur Jésus Christ qui, pour vous, de riche qu'il était, s'est fait pauvre pour vous enrichir de sa pauvreté» (9).\nLa colère de Dieu est d’un instant,\nsa faveur pour la vie…\nIl faut bien se représenter matériellement le contenu de ce psaume intitulé «Action de grâce après un danger mortel». Avez-vous déjà fait l’expérience d’un enfermement dans un trou ou une pièce obscure ? Vous hurlez, criez «à l’aide!», tapez contre les parois… en espérant que quelqu’un vous entendra. Imaginez que cela dure des heures interminables et qu’au bout de la tragédie, une bonne âme enfin vous repère et vous tire de cette terrible situation… Ce quelqu’un, c’est le Seigneur qui vous sort de la nuit vers la lumière, de la mort vers la vie.\nPSAUME 29 ( 30 )\nCe psaume vient à la suite de celui intitulé «Hymne au Seigneur de l’orage»: l’orage a toujours évoqué la puissance et la gloire qui terrassent les ennemis du Dieu d’Israël et assurent au peuple élu la paix (cf. Ex 13, 22 et 19, 16). Oui, en effet, le Seigneur me tient en vie car seul un être vivant peut lui rendre grâce et proclamer sa fidélité. Oui, «La colère de Dieu est d’un instant sa faveur pour la vie…». Comparant Israël (préfiguration de l’Eglise du Seigneur) à une épouse, Isaïe fera dire à l’époux: «Un court instant, je t’ai délaissée mais, ému d’une immense pitié, je te rassemblerai. Dans un débordement de fureur, un instant je t’avais caché ma face. Mais dans un amour éternel j’ai pitié de toit, dit Yavhé, ton Rédempteur». C’est dire l’éternité de l’amour de Dieu pour son peuple et pour celui qui le cherche et place en lui sa confiance, un amour semblable à celui d’un père pour son enfant, à la passion d’un homme pour une femme ou vice-versa (cf. également : Jr 31, 3 sq — So 3, 17 — Dt 4, 37 — Is 43, 4 ; 49, 14-16 puis Os 1, 6 …). L’histoire du peuple d’Israël est l’illustration parfaite de la manifestation de cet amour infini de Dieu ; c’est en effet Lui qui le sort de l’exil en Egypte, qui le conduit jusqu’à la Terre promise en dépit de toutes ses infidélités et de sa chute dans le fossé de l’idôlatrie ; c’est Dieu qui le sort de Babylone et le ramène dans le pays de ses Pères, sur ses terres ; c’est Lui qui, par son Fils, offrande vivante à sa gloire, sort toute l’humanité des prisons et des chaînes du péché pour la rendre digne d’espérer la vie nouvelle qu’il promet dans la gloire de sa résurrection et son ascension dans le ciel auprès de son Père. C’est Lui qui donne la vie et qui la reprend (on le verra dans le texte de l'Evangile de ce dimanche avec la réanimation de la fille de Jaïre), c’est lui qui donne la joie. L’on comprend dès lors le cri du cœur du psalmiste (13): «Que mon cœur ne se taise pas, qu'il soit en fête pour toi ; et que sans fin, Seigneur, mon Dieu, je te rende grâce !».\n« Dieu n'a pas fait la mort...\nDieu a créé l'homme pour une existence impérissable. »\nVoici les références bibliques des textes que la liturgie nous propose en ce dimanche :\n• Livre de la Sagesse. 1. 13 à 24 : «Dieu n'a pas fait la mort... Dieu a créé l'homme pour une existence impérissable.»\n• Psaume 29 : «Que mon cœur ne se taise pas. Qu'il soit en fête pour toi !»\n• Lettre de saint Paul aux Corinthiens. 2 Cor. 8. 7 à 15 : «Vous connaissez la générosité de Notre Seigneur Jésus Christ.»\n• Evangile selon saint Marc. 5. 21 à 43 : «Je te le dis, lève-toi !»\nPremière Lecture - Sagesse 1, 13 - 15 ; 2, 23 - 24\nLes thèmes communs des lectures de ce dimanche sont ceux de la vie et de la mort, ceux de la relation des hommes avec Dieu.\nDans le texte de la Sagesse, une affirmation centrale: «Dieu n’a pas fait la mort… (il) a créé l'homme pour une existence impérissable… à son image». N’oublions pas que nous sommes dans une société dans laquelle coexistent les impies (ceux qui vivent au jour le jour en profitant de l’instant présent sans aucune autre justification ni projection spirituelle et qui se laissent mener par le seul courant de la vie naturelle) et les justes (ceux qui croient à l’existence de l’Esprit de Dieu et qui se laissent conduire par sa sagesse. On comprend aisément l’opposition des deux attitudes: dans la première, la vie se déroule et s’arrête dans et avec la mort, puis tout s’efface. Pour les seconds, toute vie humaine est une semence qui porte déjà en elle l’empreinte de l’éternité, parce qu’elle est don de Dieu.\nLa vision qui nous est présentée ici est optimiste. L’univers créé par Dieu était harmonieux (cf. Gn 1: «Et Dieu vit que tout cela était bon») et les êtres ne connaissaient ni malfaisance ni mort. C’est ce règne de paix dont Isaïe prophétisera la restauration dans et par le Messie. Mais, si donc la mort physique et la mort spirituelle sont toutes deux liées, il n’y a de mort définitive que celle de l’impie en qui le péché, auquel il s’attache complaisamment, continue son œuvre de mort. Au contraire, le juste, c’est-à-dire celui qui reste attaché à Dieu, ne subit qu’une mort apparente car son destin est lié à celui de Dieu dans son immortalité.\nPlus tard, Paul reprendra cette opposition entre le premier Adam et le nouvel Adam, le Sauveur, le Juste des justes, Celui qui donne donne la vie parce qu’il est la Vie, l’immortel (car «la justice est immortelle» — voir aussi Dt 32, 9 — Za 2, 16 — Ps 16, 5 ; Ps 73, 26 et Ps 142, 6)\nChrist, notre Cap de Bonne Espérance…\nL'évangile de ce dimanche est on ne peut surprenant. D'ordinaire, il est intitulé: «La tempête apaisée» ou «Jésus, Maître des éléments»; mais je préfère cet autre titre: «N'ayez pas peur!». Car, en effet, il est étonnant que les disciples, pour la plupart pécheurs ou marins chevronnés, cèdent à la panique à la première bourrasque, et réagissent comme des "nuls" alors qu'ils sont avec le Seigneur ! Quel manque de confiance et de foi! Rappelons-nous: dans la première lecture, Job est pris de désespoir face au tumulte qui envahit sa vie et le Seigneur Dieu le met en confiance, justement parce qu'il n'a connu Dieu qu'à la manière des hommes. Mais revenons au texte lui-même :\n• C'est le soir, et Jésus vient de passer une journée à annoncer la Bonne Nouvelle aux foules. Il demande à ses disciples de «passer sur l'autre rive». Jadis, la Mer rouge avait été à la fois le sas de libération du peuple en captivité et de perdition des hommes du Pharaon; l'eau qui donne la vie, l'eau qui fait périr… Ici, les disciples ont le même sentiment de "perdition" (nous sommes perdus). Il n'y a plus de médiateur entre Dieu et les hommes, plus de bâton pour séparer les flots et laisser vie sauve aux israëliens: Dieu lui-même est là, présent et si proche des hommes, il dort puis agit. Cette demande du Christ peut être considérée comme un appel à se mettre en marche, à ne jamais se lasser d'aller annoncer la Bonne Nouvelle à ceux qui se trouvent sur d'autres rives géographiques ou sociales, à endosser les habits du renouveau. Ceci nous rappelle ce que Paul a dit dans sa Lettre aux Corinthiens : «Si donc quelqu'un est en Jésus Christ, il est une créature nouvelle. Le monde ancien s'en est allé, un monde nouveau est déjà né» (2Co 5, 17).\n• Jésus dormait à l'arrière de la barque, lorsqu'une violente tempête se leva: deux attitudes contraires, celle des disciples pris de panique, et celle de Jésus se reposant paisiblement. Dans Job, Dieu rappelle ses hauts faits. Ici, Jésus agit par la puissance de sa parole: «Silence, tais-toi!», dit-il… le vent tomba, et il se fit un grand calme. Longtemps avant, le psalmiste avait déjà écrit : “Portés jusqu'au ciel, retombant aux abîmes, ils étaient malades à rendre l'âme. Dans leur angoisse, ils ont crié vers le Seigneur et lui, les a tirés de leur détresse, réduisant la tempête au silence, faisant taire les vagues” (Ps 107, 26-29).\n• «Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien?»: comme à Job, du milieu de la tempête le Seigneur ordonne aux éléments naturels de se calmer. Mais c'est pour répondre également à la question des disciples. En effet, dans les moments les plus tempétueux de nos vies, Jésus est toujours là auprès de nous.\n35i Toute la journée, Jésus avait parlé à la foule en paraboles. Le soir venu, il dit à ses disciples: «Passons sur l’autre rive.»\n38 Lui dormait sur le coussin à l'arrière. Ses compagnons le réveillent et lui crient: «Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien?»\n39 Réveillé, il interpelle le vent avec vivacité et dit à la mer: «Silence, tais-toi!» Le vent tomba, et il se fit un grand calme.\n40 Jésus leur dit: «Pourquoi avoir peur ? Comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi?»\n41 Saisis d'une grande crainte, ils se disaient entre eux: «Qui est-il donc, pour que même le vent et la mer lui obéissent?»\nCette dernière interrogation est centrale dans le récit de Marc. Autant les disciples font montre de peu de foi, autant la maîtrise des flots par Jésus suscite chez eux des questions nouvelles. L'acte de Jésus dépasse l'entendement des disciples et de tous ceux qui les suivaient dans les autres barques. On pourrait penser que c'est là un geste destiné à rassurer les incrédules ou les hésitants. Mais en réalité, le côté extraodinaire et presque "prestidigitateur" de ce miracle s'inscrit dans une démarche pédagogique dans laquelle Jésus amène ses interlocuteurs (ses disciples en premier) à passer du spectaculaire à l'ordinaire. Jésus veut inscrire son ministère dans la quotidienneté de nos vies individuelles et collectives, car la sainteté naît de là. Si donc il réalise un miracle, ce n'est pas pour "épater la galerie" ou "faire de la gonflette", mais plutôt pour installer dans la confiance, dans l'humilité. D'autres situations à venir seront bien plus dramatiques encore qui pousseront à l'incrédulité, à la démission voire même à la trahison. Ici, Jésus veut faire comprendre à ses disciples que quiconque le place au centre de sa foi n'aura plus jamais peur de rien, y compris de la mort.\nMais, quelque temps après, Jésus lui-même leur retournera cette question: "Et pour vous, qui suis-je?". Et nous savons la réponse de Pierre à qui Jésus dira qu'une telle déclaration n'a pu sortir de sa bouche sans l'action de l'Esprit Saint. Donc, non pas vérité ordinaire, mais révélation de Dieu aux hommes. De même, Saint Paul proclamera: «J'ai donné ma foi au Christ ressuscité, non! ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi, il me sauve». Dans le doute, alors que tout semble perdu, voilà que les disciples interpellent le Maître. Ils ont raison. Le même Paul écrira aux Hébreux (He 12, 2): «Il vous suffit de garder les regards fixés sur celui qui est l'initiateur de la foi et la mène à son accomplissement», «car tout pouvoir lui a été donné au ciel et sur la terre…».\nLa foi est le véritable fondement de l'homme nouveau en Christ. C'est avec elle que nous portons le Christ dans les barques que sont nos cœurs et nos vies. Jésus est dans la barque comme nous devons désormais l'embarquer dans nos vies. Manquer de foi, c'est faire aveu d'impuissance et se dérober à l'appel que nous lance Dieu lui-même à maîtriser, à dompter et à domestiquer la nature, comme il l'a fait jadis pour son peuple au long de sa marche vers la Terre Promise, et comme il le fait aujourd'hui dans la barque: «Dominez la terre et soumettez-la », avait dit Dieu à l'homme et à la femme en les créant. C'est là une mission essentielle de participation à son œuvre créatrice.\nAvec le Seigneur, nulle peur, nulle crainte. Le psalmiste le chantait déjà en toute confiance (Ps 22):\n04 Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal,\nOui, Jésus nous demande de passer sur l'autre rive; c'est lui qui prend l'initiative de nous indiquer la direction parce qu'il est lui-même le lieu vers où nous devons nous rendre et accoster paisiblement. Il est, au milieu de la bourrasque et du déchaînement des éléments naturels, sociaux et psychologiques, notre phare, notre roc et notre Cap de Bonne Espérance. Mais il est aussi et surtout celui qui nous dit qu'en marchant à sa suite, des tempêtes nous attendent, des tempêtes bien plus hostiles et destructrices que la furie des mers. Alors, n'ayons pas peur parce qu'il est avec nous et au milieu de nous : "… et moi je serai avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps". Inestimable promesse que celle-ci, puisque Jésus lui-même s'invite dans la vie de ceux qui s'ouvrent à sa Parole et la mettent en pratique. Il faut mettre ces propos en écho avec ceux de Paul dans la seconde lecture de ce dimanche: «Si quelqu'un est en Jésus Christ, il est une créature nouvelle. Le monde ancien s'en est allé, un monde nouveau est déjà né.» Car en effet, avec Jésus nous sommes des hommes nouveaux, des hommes de la nouvelle création.\nConnaître Dieu et placer le Christ au centre de sa vie…\naux Corinthiens (2 Co 5, 14-17)\n14i Frères, l’amour du Christ nous saisit quand nous pensons qu’un seul est mort pour tous, et qu’ainsi tous ont passé par la mort.\n17 Si donc quelqu'un est en Jésus-Christ, il est une créature nouvelle. Le monde ancien s'en est allé, un monde nouveau est déjà né.\nEn Christ, Dieu restaure toutes choses créées par Lui et déréglées par le péché. Christ est le Centre de cette nouvelle création qui place l’homme dans un monde nouveau. Le Christ est «mort» pour tous, au sens où sa mort nous porte bénéfice, car elle est le point de conversion de l’humanité tout entière vers Dieu. La mort du Christ transforme radicalement notre vie qui, désormais, est intégrée (voire solidement installée) dans le projet de salut.\nSelon Paul la mission apostolique n’es pas un privilège réservé à ceux-là seuls qui ont été témoins de la vie terrestre du Christ. Tous les baptisés et tous ceux qui reconnaissent et proclament que Jésus-Christ est Seigneur sont tout autant apôtres que les premiers disciples. Cette nouvelle connaissance de Dieu, non plus à la manière des hommes, mais à la lumière de l’homme nouveau qu’est le Christ, nous appelle nous transformer pour porter sa Parole au cœur du monde. Christ est mort afin que nous connaissions Dieu tel qu’il est, c’est-à-dire au-delà (et parfois à l'opposé) de ce que nous pouvons imaginer. Sur la croix, Dieu s'est révélé AMOUR à tous les hommes de toutes races et de toutes nations. C'est ce vrai Dieu qui nous appelle aujourd'hui à fonder un monde renouvelé en amour, en fidélité et en confiance. [voir aussi Ga 2, 20 - Rm 6, 4-11]\nRendre grâce à Dieu en tout temps et en tout lieu…\nPour ce dimanche 21 juin, la liturgie nous propose les textes suivants, extraits:\n• du livre de Job : 38, 1.8-11: "Je l'entourais de nuages pour lui servir de langes."\n• du Psaume 106 : "Qu'ils rendent grâce au Seigneur de son amour."\n• de la Lettre de saint Paul aux Corinthiens : 2 Cor. 5, 14-17 "Que les vivants n'aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes."\n• de l'évangile selon saint Marc : 4, 35-41: "Qui donc est-il ?"\nSelon d’anciennes théophanies, Yavhé manifesterait sa toute puissance en bravant et en maîtrisant la fureur de la mer. Cette scène de la maîtrise des eaux trouve un écho efficace dans la mémoire de ce peuple qui a connu le grand déluge, la sècheresse et la soif. L’eau qui donne la vie, l’eau qui emporte tout sur son passage, l’eau qui peut aussi tuer…\nLe récit de Job est une évocation frappante de cette tempête qu’il vit intérieurement, dans le découragement : pourquoi lui le juste, le sage, le fidèle du Seigneur… est-il en proie à une telle souffrance ? Il a le sentiment que Dieu l’a abandonné.\nMais c’est aussi l’histoire du peuple juif en perpétuelle tempête, un peuple si entêté et désobéissant, si infidèle et souvent idolâtre devant la difficulté ou le sentiment d’être abandonné. Or, Dieu le Tout-puissant est aussi miséricordieux, c’est-à-dire celui qui toujours revient sur sa colère par la puissance de son amour. A la sortie d’Egypte et pendant la marche dans le désert jusqu’à la Terre promise, Dieu a « formé » son peuple par une pédagogie patiente ; il lui a appris à entrer en confiance quelles que soient les difficultés. Or, la confiance (cum fides) est bien la clé du lien qui unit dieu à son peuple, c’est la foi elle-même au cœur de l’Alliance qui se noue entre lui et le peuple élu. La manifestation de la puissance de Dieu décrite par Job n’est pas une autosatisfaction de Dieu face à la faiblesse et à l’impuissance de Job (des hommes). Bien au contraire, elle est le gage de la paix qui s’installer dans nos cœurs et nos vies parce que nous nous en remettons à la main de Dieu qui est le Maître de tout et aussi le Tout-Autre, c’est-à-dire le Saint. [Quelques références utiles :Zacharie 1, 16 - Ps 118, 22 et 148, 2-3 - Ba 3, 34 - Ps 104, 6-9 et Job 7, 12+]\nL'extrait du Psaume 106 ci-après prolonge en quelque sorte cette idée de mise en confiance. Ici encore, il est question de flots en furie, de mers déchaînée dans une atmosphère cataclysmique, de l’angoisse morale que cela crée dans les cœurs des hommes.\nInspiré de la seconde partie d’Isaïe, ce psaume est un véritable hymne d’action de grâces pour les bienfaits de la Providence. C’est un appel à la louange pour ceux qui sont revenus de l’exil. Pour chacun de nous, aujourd’hui, ce psaume est un appel à reconnaître la présence de Dieu dans nos vies et à lui rendre grâce en tout temps et en tout lieu, fût-ce dans noss pires moments de tempête et de doute. [Quelques références utiles : 25 = Jonas1, 4 sq, 14 — Is 43, 2]\n28 R/1Dans leur angoisse, ils ont crié vers le Seigneur,\n31 R/2Qu'ils rendent grâce au Seigneur de son amour,\nNous sommes en union avec Dieu\nlorsque nous sommes en communion avec le Christ…\nL'Evangile de ce dimanche de la fête du Saint Sacrement est extrait de Marc 14, 12-16. 22- 26\n«Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs\npour ton repas pascal?»\n«Allez à la ville ;\ndites au propriétaire:\nLe maître te fait dire: Où est la salle\noù je pourrai manger la Pâque avec mes disciples?\n16 Les disciples partirent, allèrent en ville;\ntout se passa comme Jésus le leur avait dit;\n«Prenez, ceci est mon corps.»\n«Ceci est mon sang,\ndans le royaume de Dieu.»\nNous connaissons tous ce texte du dernier repas de Jésus avec ses disciples. Comme tous les juifs, il fait mémoire ce premier jour de la fête des pains sans levain, à l’occasion de la Pâque: «Allez à la ville», dit-il à ses disciples, leur demandant d’aller préparer le repas au cours duquel il leur délivrera ce message fondamental : ce pain est mon corps qui sera livré pour vous et pour la multitude en rémission des péchés, et ce vin mon sang qui sera versé pour vous. Difficile à comprendre, surtout pour des juifs qui savent qu’il n’est pas de la tribu de Lévi pour se déclarer apte à conduire un sacrifice, car seuls les prêtres, issus de ladite tribu, étaient habilités à présenter des sacrifices dans le temple. Deuxième révélation : Jésus décrit sa mort comme un sacrifice. Là encore, stupéfaction de ses disciples pour qui seuls des animaux (des agneaux en l’occurrence) étaient présentés pour le sacrifice sur l’autel, mais jamais un homme n’avait été tué en sacrifice de quoi que ce soit. Jésus prononce donc là des paroles graves. Plus tard, les juifs considèreront qu’ils se sont simplement débarrassé d’un homme qui portait atteinte à l’ordre public.\nL’institution de l’Eucharistie confère ainsi — comme le souligne Paul dans sa lettre aux Hébreux — une dimension sacrificielle à la mort du Christ. Son corps et son sang qu’il donne à ses disciples et recommande à tous les chrétiens dans la commémoration de cette cène sont un sacrifice qui plaît à Dieu son Père dont il fait la volonté. C’est ce qui donne tout son sens à l’Alliance nouvelle qu’il fonde pour l’éternité. Par son sang répandu sur la croix, le Christ scelle la présence et la proximité de Dieu parmi les hommes: alors que dans l’ancienne Alliance le peuple d’Israël s’imaginait la réalité divine à travers ses seules œuvres, dans l’Alliance nouvelle dont le Christ est l’incarnation même, Dieu montre aux hommes, il leur ouvre et leur indique le chemin de la libération. Parole qui sauve, parole qui donne vie, Parole qui envahit l’univers, Parole qui ensemence les cœurs des hommes de bonne volonté… tel est le vrai Visage du Dieu-Amour. Union en Dieu avec qui nous ne ferons plus qu’un seul Corps et un seul Esprit, telle est également la promesse que nous fait le Christ lui-même lorsqu’il nous appelle à vivre et à préparer ce jour où nous boirons avec lui «un vin nouveau dans le royaume de Dieu». Notre espérance est là, notre foi aussi…\nJésus-Christ, médiateur d'une Alliance nouvelle…\n11 Le Christ est le grand prêtre du bonheur qui vient.\nLes Hébreux sont des chrétiens qui connaissent parfaitement l’Ancien Testament; c’est pourquoi le langage et le style de Paul à leur endroit empruntent volontairement à la symétrie et à la comparaison. Car Paul veut leur dire quelque chose de relativement simple et clair à la fois: les mêmes mots que vous connaissez des livres sacrés (prêtre, temple, sacrifice, culte, aspersion de sang, purification…), et qui appartiennent donc à l’ancienne Alliance, recouvrent désormais un tout autre sens avec Jésus-Christ. Il y a désormais un avant et un après Jésus-Christ. Ce dernier fonde l'Alliance nouvelle . Le Dieu qui s’est révélé en Jésus-Christ, qui a vécu au milieu de nous et dont nous portons témoignage de la mort et de la résurrection, ce Jésus dont l’Esprit Saint a embrasé les apôtres sous le regard silencieux et confiant de la Vierge Marie, ce Jésus-là a ouvert les horizons d’un monde nouveau et renouvelé. C’est pourquoi les pratiques de “ritualisation“ et les mots qui les portent ne peuvent plus renvoyer à des schémas caducs. Même la fonction sacerdotale en est transformée du fait de la vie publique du Christ lui-même. Il est le premier prêtre, le roi des rois. Il est celui qui, par sa mort et sa résurrection, a réconcilié l’humanité tout entière avec Dieu et l’a rendue digne de «recevoir l’héritage éternel déjà promis». Il est le Temple vivant, car en lui et par lui se réalise l'Alliance nouvelle par laquelle Dieu se fait proche de l’homme et qu’il se laisse saisir à tout moment et en tout lieu.\nReconnaissance de l'œuvre de Dieu pour l'homme…\nPsaume 115 (116), 12-13, 15-16, 17-18\nDieu libère l’homme par son œuvre. C’est lui qui, le premier, nous aima, brisa les chaînes du péché et de l’esclavage sous tous ses visages pour nous conduire avec persévérance vers un monde de gloire partagée de disciples et fils de Dieu. Car le Seigneur ne peut voir souffrir ceux qu’il aime, il lui an coûte tellement ! Mais la joie et le bonheur de celui qui reçoit les grâces de Dieu, c’est de lui rendre un sacrifice digne et d’élever vers lui cette coupe du salut, cette coupe de la victoire de l’amour sur le péché, à l’instar des sportifs qui brandissent leur trophée au public après qu’ils aient dominé la souffrance, enduré les douleurs musculaires et surmonté la tentation d’abandonner la compétition. Le sacrifice dont fait menton le psalmiste est désormais un sacrifice d’action de grâce, de louange et de proclamation de sa fidélité au Seigneur. Or c’est la seule manière de rendre au Seigneur tout le bien qu’il nous a fait.\nDans ce psaume également — c’était déjà le cas dans le texte de la première lecture — le psalmiste prend l’engagement de rester fidèle à la Parole du Seigneur; il promet également, devant toute la communauté, de n’invoquer désormais que le nom de Dieu, le seul et vrai Dieu. On ne peut trouver mieux pour exprimer toute sa gratitude à Dieu pour sa bienveillance pour les hommes.\n«Tout ce que le Seigneur a dit,\nnous le mettrons en pratique, nous y obéirons.»\nCe dimanche 14 juin, nous célébrons Fête du Saint Sacrement du corps et du sang du Christ, signe visible de la présence et de l'action de Dieu. Dans le cycle liturgique de cette année, les trois textes mettent particulièrement l'accent sur la dimension sacrificielle de l'Eucharistie.\n«Toutes ces paroles que le Seigneur a dites,\nnous les mettrons en pratique.»\n«Voici le sang de l'Alliance\nle Seigneur a conclue avec vous.»\nDans ce texte foisonnant de précieux détails [sur lesquels nous ne nous focaliserons pas], il est question des deux Alliances, l’ancienne et la nouvelle. Et ce qui est intéressant dans le récit qui nous relaté ici, c’est justement la mise en résonance des deux variantes par ailleurs très «compénétrantes» d’une coutume vieille de plus de 3000 ans: le «sacrifice par le sang». Autrefois donc, pour sceller un contrat d’Alliance, deux peuples ennemis procédaient à un rituel sacrificiel ; ici, Moïse nous rappelle le décor : immolation des animaux, aspersion du sang sur un autel de pierres dressées, mais aussi aspersion de ce sang sur le peuple qui, de ce fait, prenaient l’engagement de respecter le pacte auquel il venait de s’engager. Cela, les hébreux le pratiquaient depuis fort longtemps ; il n’y a donc rien d’étonnant à ce que Moïse nous le retrace.\nPar contre, dans le contrat de l’Alliance qu’il restitue à son peuple en descendant de la montagne, Moïse met en avant, non pas le sang des animaux, mais la Parole qu’il a entendue et reçue de Dieu. Oui, Dieu est Verbe, il est Logos. Et c’est justement cette parole qui est désormais au cœur de la nouvelle Alliance que Dieu scelle avec tout le peuple (les douze pierres dressées au bas de la montagne représentant les douze tribus d’Israël). C’est tout le peuple que Moïse engage à respecter la Loi du Seigneur Dieu, c’est-à-dire sa Parole: «Tout ce que le Seigneur a dit, nous le mettrons en pratique, nous y obéirons.» Avec Moïse, le sacrifice rituel devient libérateur dans la confiance et la foi en Dieu lui-même. Le Messie de Dieu qui sera envoyé sur terre au milieu de son peuple sera l’agneau véritable qui sera immolé sur la croix et dont le sang versé sera répandu sur la multitude en rémission des péchés des hommes de toutes races et de toutes nations. Par-delà le peuple d’Israël, c’est donc avec l’humanité tout entière que Dieu signe cette nouvelle Alliance, lui qui est Parole vivante et vivifiante. Et parce que l’amour de Dieu pour les hommes est antérieur à tout sacrifice, la rencontre de Dieu avec les hommes fonde de manière irréversible ce nouveau contrat que nous appellerons le «mystère de la foi», une foi active, une foi féconde et rayonnante.\nIl n’es pas inutile de porter un rapide éclairage sur le multiples Alliances entre Dieu et son peuple, c’est-à-dire toutes les fois que Dieu lui-même s’est adressé à son peuple directement ou par l’entremise des prophètes.\n- la toute première alliance : Dieu s’engage de plus envoyer de déluge sur le genre humain et promet à Abraham : "Ce jour-là, l’Eternel conclut avec Abraham un pacte en disant : J’ai octroyé à ta descendance ce territoire - depuis le torrent d’Egypte jusqu’au grand fleuve, le fleuve d’Euphrate." (Gen. 15, 8-20) ;\n- la seconde alliance concerne le précepte de la circoncision (Gen. 17, 11);\n- après la faute du Veau d’Or, Moïse est contraint de renouveler le contrat de son peuple avec Dieu à travers les dix commandements (les Tables de la Loi) dont il lui fit entendre lecture (Exode 24, 7);\n- l’histoire du peuple élu sera ponctuée d’une série de renouvellements de ce contrat avec Dieu à la suite de chaque infidélité. Avec la génération qui s’apprêtera à entrer en Terre Sainte, Moïse renouvellera ce pacte (Deut. 28, 69) après que Dieu lui demanda d’établir son peuple dans le pays de Horeb.\n- dans l’épisode de la «confrérie des prêtres», Dieu fait dire à Pinhas qui avait mis à mort Zimri et avait ainsi sanctifié son nom (Nombres 25, 12-13 ): «C’est pourquoi, tu annonceras que je lui accorde mon alliance amicale, lui, sa postérité après lui possèderont comme gage d’alliance, le sacerdoce à perpétuité ; parce qu’il a pris parti pour son Dieu et procuré expiation aux enfants d’Israël.»\n- Même sur des questions de vie quotidienne, par exemple les prélèvements que les simples israélites doivent effectuer sur leurs récoltes pour les offrir aux Cohanim, font l’objet d’une alliance spéciale, dite l’alliance du sel: «c’est une alliance de sel, inaltérable, établie par l’Eternel à ton profit et au profit de ta postérité.» (Nombres 18, 19) Dans le même ordre, lorsque Moïse vient fixer la fonction et les avantages de la tribu de Lévi, il déclare: «uniquement fidèle à ta parole, gardien de ton alliance.» (Deut. 33, 9)\nOn le voit, tout au long de son «éducation», le peuple élu est pris et repris en alliance avec Dieu, soit pour fortifier et récompenser la confiance en sa bonté, soit (après des actes de rébellion, par exemple) pour le «remettre sur le droit chemin». En témoignent (entre autres) les quelques références suivantes : Josué 24, 25 — II Rois 11, 17-18 et II Chron. 23, 16-17 — II Rois, 23, 3 — II Samuel 23, 1-7 — Is 55, 3 — Jérémie 34, 17-20…\n… et la célèbre prophétie de Jérémie (31, 3-33) : "Voici, des jours vont venir, dit le Seigneur, où je conclurai avec la maison de Juda une alliance nouvelle, qui ne sera pas comme l’alliance que j’ai conclue avec leurs pères le jour où je les ai pris par la main pour les tirer du pays d’Egypte, alliance qu’ils ont rompue, eux, alors que je les avais étroitement unis à moi, dit le Seigneur. Mais voici quelle alliance je conclurai avec la maison d’Israël, au terme de cette époque, dit l’Eternel: je ferai pénétrer ma loi en eux, c’est dans leur cœur que je l’inscrirai; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. Et ils n’auront plus besoin ni les uns ni les autres de s’instruire mutuellement en disant : "Reconnaissez l’Eternel ! "Car tous, ils me connaîtront, du plus petit au plus grand, dit l’Eternel, quand j’aurai pardonné leurs fautes et effacé jusqu’au souvenir de leurs péchés." Par cette nouvelle formulation de l’alliance, Dieu passe du simple sacrifice extérieur à l’expression intérieure de sa foi profonde. Dieu désormais parle un langage du cœur auquel il invite son peuple: c’est ce que qu’annonce l’Alliance nouvelle en Jésus-Christ.\nMais une Alliance qui est génératrice de liberté et de sanction aussi. en effet, le même Jérémie révèlera: «Et je livrerai ces hommes, violateurs de mon pacte, qui n’ont pas exécuté les termes de l’alliance conclue devant moi, en divisant un veau en deux parts et en passant entre les morceaux.» (Jérémie 31, 3-33).\n«… Et moi, je suis avec vous tous les jours\n(Mt 28, 16-20) — Dimanche de la Trinité\n18 Jésus s'approcha d'eux et leur adressa ces paroles: «Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre.\n19 Allez donc ! De toutes les nations faites des disciples, baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit;\n20 et apprenez-leur à garder tous les commandements que je vous ai donnés. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde.»\nHéritiers et enfants de Dieu avec le Christ…\n15 L'Esprit que vous avez reçu ne fait pas de vous des esclaves, des gens qui ont encore peur; c'est un Esprit qui fait de vous des fils ; poussés par cet Esprit, nous crions vers le Père en l'appelant: «Abba!»\n17 Puisque nous sommes ses enfants, nous sommes aussi ses héritiers; héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ, si nous souffrons avec lui pour être avec lui dans la gloire.\nNotre Dieu est un Dieu aimant et fidèle.\nLivre du Deutéronome (Dt 4,32-34.39-40)\n32i Moïse disait au peuple d’Israël: «Interroge les temps anciens qui t’ont précédé, depuis le jour où Dieu créa l’homme sur la terre: d’un bout du monde à l’autre, est-il arrivé quelque chose d’aussi grand, a-t-on jamais connu rien de pareil?\n33 Est-il un peuple qui ait entendu comme toi la voix de Dieu parlant du milieu de la flamme, et qui soit resté en vie?\n34 Est-il un dieu qui ait entrepris de se choisir une nation, de venir la prendre au milieu d'une autre, à travers des épreuves, des signes, des prodiges et des combats, par la force de sa main et la vigueur de son bras, et par des exploits terrifiants - comme tu as vu le Seigneur ton Dieu le faire pour toi en Égypte?\n39 Sache donc aujourd'hui, et médite cela dans ton cœur: le Seigneur est Dieu, là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre, et il n'y en a pas d'autre.\nPsaume (32, 4-5, 6.9, 18.20, 21-22)\n04 Oui, elle est droite, la parole du Seigneur;\n05 Il aime le bon droit et la justice;\n09 Il parla, et ce qu'il dit exista;\n"Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit"…\nIl est intéressant de noter qu’en ce dimanche de la Trinité la liturgie nous propose de ce texte du Deutéronome. Lorsque Dieu choisit le peuple d’Israël pour se révéler aux hommes, celui-ci est polythéiste, à l’instar de nombre de peuples d’Orient. Alors, Dieu se manifeste progressivement comme Dieu Unique. Il s’agit là d’une vérité qui bouleverse toutes les mentalités et tous les dogmes religieux de l’époque, particulièrement ceux très influents des mythologies (grecque, orientales…). L’univers et tous ses éléments ne sont plus une constellation de “petits dieux “(le terre, la mer, le feu, la foudre, etc.) qui auraient des influences directes sur la vie des gens (la fécondité, la force, l’intelligence…). Dieu est seul créateur et, hors de lui, il n’en est point d’autre. Tel sera d’ailleurs le commandement principal qu’il donne à ce peuple, élu non pas par ses mérites, mais par pure grâce. Et l’expérience du peuple d’Israël est si étrange qu’à plusieurs reprises les prophètes n’ont cessé de rappeler l’extraordinaire bonté de ce Dieu auquel il a maintes fois désobéi, ce Dieu qui pourtant lui a toujours témoigné sa fidélité.… justement parce qu’il est amour. La relation de Dieu avec le peuple élu est déjà la manifestation de cette spécificité de l’amour de Dieu comme échange permanent, échange vivant. Cependant, le peuple d’Israël a donc fait l’expérience de la présence aimante de Dieu non pas pour s’enfermer sur lui-même, se garder Dieu dans ses seuls sanctuaires, mais pour le faire connaître aux autres peuples de la terre. Telle fut la pédagogie de Dieu dans ce que nous appelons : Ancienne Alliance.\nPuis, à “l’autre bout“ de l’histoire de Dieu parmi les hommes, c’est-à-dire dans la Nouvelle Alliance, Jésus, le Messie annoncé par les prophètes, révèle aux hommes la nature trinitaire de ce Dieu unique auquel ils avaient été habitués. Jésus se révèle comme le fils envoyé par le Père pour sauver le monde. Plus tard, avant son ascension (c’est-à-dire son retour vers son Père), il promet à ses disciples qu’il leur enverra son Esprit Saint. La Pentecôte est ce moment fondamental de la révélation de Dieu-Trinité. Tout cela est troublant pour les apôtres, et nous le comprenons bien: la connaissance de Dieu les fait passer d’un Dieu Unique à un Dieu trinitaire, trois personnes distinctes en un seul Dieu. Comment le comprendre autrement que comme la réalité parfaite de l’Amour vivant. Oui, le Dieu qui s’est révélé à Moïse et dont le nom est imprononçable, se révèle aujourd’hui comme présence d’un amour éternel, hier, aujourd’hui et demain. Par la présence active de son Esprit Saint dans le monde, Dieu nous donne rendez-vous à chaque instant dans nos vies individuelles et collectives.\n• Il nous appelle… Dieu au cœur du monde, Dieu au cœur des hommes. Alors, il nous appartient de rechercher et de lire sa présence en nous et au milieu de nous. L’Eucharistie est ce moment privilégié qu’il nous a laissé pour revivre cette union trinitaire dans le partage de son corps et de son sang.\n• Il appelle à entrer dans sa vie trinitaire… ceux qui le craignent (comme dit le psalmiste), c’est-à-dire «qui mettent leur espoir en son amour». Ceux-là, Dieu veille sur eux. Mais en réalité, pas seulement sur ceux qui ont cru en lui, mais sur tous ses enfants, y compris ceux qui n’ont pas encore la connaissance de son amour-plénitude. Car Dieu a envahi le monde, il s’offre donc à chacun de ses enfants et en plénitude. A chacun de lui faire confiance…\nOui, la confiance en Dieu nous affranchit de toutes les formes d’esclavage (la domination, la persécution, l’hyper-consommation, l’avidité, la débauche, l’égoïsme, la volonté de puissance, la cupidité, le mensonge…). L’apôtre Paul nous le rappelle à travers l’image du Maître et de l’esclave: le premier dit la loi et le second obéit par peur du châtiment. Alors, Paul nous apprend que notre relation à Dieu n’est pas celle du Maître à l’esclave, mais celle d’un Père à son fils. Et lorsque nous nous signons «au nom du Père, du fils et du Saint-Esprit», en réalité nous invoquons sa personne… et nous demandons ainsi, tout autant que nous l’acceptons en toute confiance, de faire partie intégrante de sa vie trinitaire et de partager ici et maintenant la gloire qu’il a promise à ceux qui lui rendent témoignage par l’écoute, l’annonce et la mise en pratique de sa Parole.\nVoici les textes que la liturgie nous propose en ce Dimanche de la Trinité :\n• Livre du Deutéronome (Dt 4,32-34.39-40)\n• Psaume (32, 4-5, 6.9, 18.20, 21-22)\n• Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains (Rm 8, 14-17)\n• Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu (Mt 28, 16-20)\nDu Seigneur, nous avons reçu généreusement la foi,...\nLa colère de Dieu est d’un instant, sa faveur pou...\n« Dieu n'a pas fait la mort... Dieu a créé l'homme...\nConnaître Dieu et placer le Christ au centre de sa...\nRendre grâce à Dieu en tout temps et en tout lieu…...\nNous sommes en union avec Dieu lorsque nous sommes...\n«Tout ce que le Seigneur a dit, nous le mettrons e...\n«… Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'...


La pâtissière de Long Island de Sylvia Lott - Le Jolly Roger !\n6 juillet 2016 30 octobre 2016\nA la question « Est ce que veux un livre pour sa couverture » la réponse est oui. C’est de moins en moins rare d’avoir des livres édités en français sans la sempiternelle couverture blanche alors autant en profiter. Et la couverture de La pâtissière de Long Island est si jolie et ressemble à une vraie pâtisserie de chez Mendl’s dans The grand Budapest Hôtel de Wes Anderson.\nC’est l’histoire d’une jeune Allemande catholique Marie, qui, au début des années trente, tombe amoureuse d’un jeune allemand protestant (ou l’inverse) à l’aube de la Seconde Guerre mondiale, et ce dans la frise orientale, en Allemagne donc. Patriarcat oblige, mademoiselle est envoyée aux USA fissa rejoindre ses deux grands frères et travailler dans leur bar afin d’oublier son grand amour. Grande chance pour elle, et pour eux, elle a une recette magique de cheesecake qui va bouleverser New York et la rendre célèbre. Le fameux Cheesecake New York Style. Évidemment, c’est simple et ça se lit vite. Ce n’est clairement pas de la littérature compliquée et c’est le livre parfait pour aller à la plage, dans le jardin ou au lit.\nLe livre se situe sur deux époques, les années 30, dans les souvenirs de Marie, mais à la troisième personne du singulier, et les années 2010 ou est utilisé un « Je » narratif hyper agaçant, pour le personnage de Rona. Je vais être honnête, les chapitres situés à l’époque actuelle me faisaient mourir d’ennui, je préférais vraiment être à New York en compagnie de Marie et voir comment elle allait se débrouiller pour se débarrasser de ses frères et passer son permis de conduire comme une vraie femme moderne, libérée délivrée et tout et tout. Le livre me rappelle un peu Brooklyn dont je n’ai vu que le film, à cause de ce questionnement permanent de la place des Européens qui ont le mal du pays et tellement de rêves à la fois, dans un New York en expansion. Mais le plus intéressant dans cet ouvrage, c’est surtout le témoignage allemand quant à la prise de pouvoir hitlérienne et les horreurs commises durant la Seconde Guerre mondiale, l’impuissance et ce fait de ne pas réaliser qu’il se passe, ou qu’il s’est passé l’inimaginable. Un peu comme Le liseur de Bernhard Schlink, mais en beaucoup moins bien. Mention pour la postface de l’autrice où elle explique ce qui est faux et vrai, ses recherches pour essayer d’être un minimum authentique et nous inviter à nous renseigner un peu plus sur les sujets sérieux du livre (comme le camp pour la jeunesse hitlérienne construit à Long Island) en nous donnant quelques liens.\nEn tout cas si ça vous donne envie de faire un cheesecake avec un bon thé j’ai une excellente recette vegan à vous donner ! Et je vous donnerai même mon ingrédient secret parce que contrairement à Marie, je ne suis pas vache.\nChamps de paix au Parc Saint Pierre à Amiens\neditions piranhas La pâtissière de Long Island livre mendl's Sylvia Lott the grand budapest hôtel wes anderson\n2 commentaires sur “La pâtissière de Long Island de Sylvia Lott”\nC’est vrai que maintenant que tu fais le rapprochement ça ressemble beaucoup à la typo du Grand Budapest Hotel !! <3 C'est sans doute pour ça que je suis irrémédiablement attiré par ce livre!! haha\nJe pense que c’est l’atout majeur de ce livre cette couverture, ah ah !


Au début des années 1930, alors que les diplômés américains ont adopté depuis de nombreuses années le port de la toge, le mouvement musical du gospel se répand dans les églises afro-américaines désireuses de renouer avec la tradition du « negro spiritual ». Déclinaison directe de l’aube, longue robe de tissu blanc portée par les prêtres, la toge gospel va peu à peu s’imposer comme la tenue traditionnelle des chanteurs de ce style musical religieux. Rappelons qu’en anglais, la robe de gospel se dit « choir robe », soit la robe de chœur – le chœur étant l’emplacement derrière l’autel ou se tiennent les choristes.\nDu blanc, symbole de pureté, la tenue de gospel a depuis évolué en termes de couleur ; il n’est pas rare de voir des formations de gospel porter des robes bleues, rouges, noires, vertes, jaunes ou encore mauves. Cependant, dans un groupe, tous les membres se doivent de porter la même toge de gospel : le code vestimentaire est aussi essentiel que celui qui régit le chant. Indissociables dans la même tenue gospel, tous doivent donner la sensation de chanter d’une seule voie.\nAux Etats-Unis, à partir de la seconde moitié du XXe siècle, le gospel est sorti des lieux de culte pour devenir un genre musical populaire et commercial. Toges ou robes disparaissent alors au profit de tenues plus « légères » portées par des chanteuses de soul et de R’n’B, pour qui le gospel demeure profondément enraciné dans leurs influences.\nEn France, le premier groupe de gospel, les Compagnons du Jourdain, s’est constitué en 1947, à Paris, par des hommes qui ne portaient cependant pas de robes gospel mais des chemises blanches et des pantalons noirs. Cependant, dans les années 1990, le gospel va connaître une grande popularité au sein des communautés religieuses venant d’Afrique, des Antilles ou des Caraïbes qui, à leur tour, adopteront leurs propres codes et tenues de gospel.\n2 288 vues0 commentaire


» Chapitre 10 – Opresia\nMise en ligne le 22 décembre 2019 Dernière mise à jour le 22 décembre 2019\n[Quelques jours plus tard, dans l’infirmerie d’Harcos]\nHayden pose l’atèle sur son bureau puis s’appuie sur le meuble.\n-Bien, vas-y doucement.\nLia, assise sur le lit médicalisé, pose ses mains sur le matelas puis s’appuie pour se mettre debout. Sa jambe droite, encore engourdie, tremble un peu mais semble reprendre confiance. La jeune femme se défait du lit puis avance vers le docteur aussi doucement qu’elle le peut, comme si le sol pouvait se dérober à tout instant. Hayden se lève pour lui faire face et vient lui prendre les mains pour la stabiliser.\n-Très bien. Maintenant essaies de t’accroupir.\nLia fléchit les genoux, à une vitesse toujours contrôlée pour ne pas brusquer ses membres. Elle se relève ensuite avec un grand sourire sur le visage. Hayden, lui, semble surpris.\n-Et bien je dois avouer que je suis épaté de tes capacités de régénération Lia ! Tu devrai encore être alitée à une semaine seulement de ton accident et regardes-toi, tu marches déjà !\nPlus qu’heureuse elle lui saute au coup soudainement pour le serrer dans ses bras.\n-Merci doc’ vous avez été génial !!\nElle s’écarte pour continuer à marcher, faisant les cent pas en fixant sa jambe.\n-Néanmoins je te conseille d’attendre pour te transformer de nouveau. Mes connaissances se limitent à l’être humain, je ne peux pas t’assurer que ta jambe supportera une morphose prématurée.\nL’écoutant d’une oreille Lia est toujours en pleine observation de sa jambe retrouvée. Elle lève la tête vers lui sans vraiment le regarder.\n-D’accord…..Il faut absolument que je montre ça aux filles elles vont halluciner ! Merci encore à bientôt !\nElle le salue d’un signe de la main puis sort en trombe de la pièce pour repartir chez son ami. Encore un peu fébrile sa jambe manque de la faire tomber une ou deux fois en chemin mais elle arrive à bon port en quelques minutes. Elle trouve Sharlyn dans le salon, assise dans le canapé un libre d’herbologie devant les yeux. Absorbée par sa lecture elle lui jette un vif coup d’œil.\n-Salut Lia ça va ?\nL’intéressée ne répond pas et se contente de rester plantée devant elle en lui lançant un regard insistant. Après quelques secondes Sharlyn se lève d’un bond.\n-Oh mon dieu ! Tu remarches ?\nLia lui fait une courbette, la saluant avec un chapeau imaginaire.\n-Et avec les compliments du docteur !\nSharlyn vient la serrer dans ses bras.\n-Je suis super contente c’est vraiment génial.\n-Qu’est-ce qu’il se passe ici ? Oh mince Lia t’es debout !\nLyme qui sortait de la cuisine avec un bol de céréales dans les mains lui sourit à pleines dents.\n-Oui c’est génial non ? Au fait où est passé tout le monde ?\n-Ils sont allés faire un tour en famille ! Comme nous partons Jake a tenu à rester un moment seul avec ses parents et sa sœur. Aerin par contre je n’en ai aucune idée.\nLyme mâche la fin de sa phrase en repartant vers la cuisine pour finir son petit-déjeuner. Sharlyn le regarde partir, amusée, puis se reporte vers Lia.\n-Aerin est allée au marché couvert. On y va ?\nElle n’a pas le temps de finir sa phrase que son amie se dirige droit vers la porte.\n-Je t’attends !\nLes filles repartent dans les ruelles vers l’ouest de la ville. Très vite du chahut se fait entendre, signe qu’elles approchaient de leur destination. Elles atteignent le grand chapiteau en un rien de temps, retrouvant les marchands de passage. Aujourd’hui les vendeurs d’armes se bousculent : il y a des stands de toutes tailles et pour tous les métiers. Certains proposent épées et glaives, d’autres exposent sur des étals des fusils, pistolets et leurs munitions, tandis que d’autres encore vendent des massues et gourdins. Elles jouent des coudes pour se frayer un chemin à travers la foule, jusqu’à arriver à leur amie qu’elles retrouvent à un stand d’arcs et de flèches.\nLa jeune femme regardait attentivement un magnifique arc. Il était plus grand que le sien, d’un blanc pur et éclatant, avec une poignée gravée d’inscriptions elfiques. La corde dorée faisait étinceler l’arme qu’elle tenait entre ses mains sans vouloir la relâcher. D’un regard elle demande l’accord au marchant. Lorsqu’il hoche la tête elle se recule légèrement et tend son bras devant elle, son autre main ramenant la corde contre son visage alors qu’elle faisait mine de viser au loin. La tenue de l’arc est parfaite, il se plie parfaitement sans se voûter et obéit au moindre mouvement de l’elfe. Lorsqu’elle ferme un œil pour apprécier les distances elle voit Sharlyn et Lia s’avancer vers elle.\n-Lia nom d’un gobelin tu es debout !\n-Oui enfin ! Hayden m’a cependant mise en garde, pour la mutation je devrai encore attendre un peu.\n-Au moins tu n’as plus besoin des béquilles !\n-Oui c’est sûr…Tu as trouvé un nouvel arc ? Il est magnifique…\nAerin baisse les yeux sur l’arme.\n-Oui il l’est ! Le mien se fait vieux et celui-ci est vraiment incroyable… Je ne saurai pas l’expliquer mais je ressent une connexion avec lui, comme s’il me comprenait. L’arme d’un elfe doit lui être adaptée, comme un partenaire de combat, et je pense avoir trouvé le mien ! Attendez une minute je reviens.\nElle tourne les talons pour revenir parler au marchand. Les filles l’entendent débattre du prix avec lui pendant un bon moment avant qu’il ne concluent un accord sur une poignée de mains. Aerin revient vers elle toute contente.\n-Et voilà ! Vous avez des choses à voir ?\n-Non on venait simplement te retrouver. Rentrons.\nSur la proposition de Sharlyn les amies quittent le grand marché et rentrent chez leur professeur. Quand elles arrivent le salon est encombré d’affaires en tout genre. Lia reconnaît les bagages de l’équipe et devine que les autres sacs doivent être pleins de victuailles.\n-Ah vous êtes rentrées !\nKlaus fait son apparition dans la pièce, suivi de sa femme.\n-Nous avons fini de préparer vos bagages. Je vous ai mis de la nourriture pour le voyage dans les sacs marrons et les noirs contiennent quelques affaires de soin, juste au cas où.\n-Merci Kara !\n-Je vous en prie les filles. Lyme est en haut il finit son sac, quant à Jake il est passé en vitesse au forgeron pour récupérer une commande il devrait être là d’une minute à l’autre.\nSur ces mots la porte s’ouvre pour laisser rentrer le guerrier. Ayant revêtu sa tenue de combat il tenait dans sa main un objet assez grand, recouvert d’un bout de tissu.\n-Salut Aerin, tu as trouvé ce que tu cherchais ?\nElle brandit l’arc devant elle.\n-Oui je te remercie.\n-Je monte une seconde je reviens.\nIl presse le pas vers les escaliers puis disparaît en montant les marches quatre à quatre. Le plafond grince sous ses pas quelques instants avant que le silence s’installe de nouveau.\nUne minute plus tard il redescend avec Lyme qui est finalement prêt, manteau sur les épaules et sac sur le dos. Aerin remarque de suite que la pièce d’équipement que Jake avait à son épaule n’était plus la même. D’une couleur aussi sombre que la précédente l’épaulette semblait à présent dégager une aura malfaisante. La matière, bien que facilement malléable, semblait aussi dure que la pierre. Elle s’avance alors vers lui , les yeux perdus dans l’observation de l’épaulette.\n-Est-ce que c’est…elfique ?\nLa matière dont elle était faite elle pouvait la reconnaître entre mille : le Korvy. Les elfes noirs forgeaient des armures qui en étaient recouvertes de la tête aux pieds. Ils puisaient le matériau au plus profond du volcan Kitaï, étant les seuls êtres assez fous pour s’aventurer sur les Terres Brûlées. Dans la légende de son enfance le matériau était décrit comme impur, maudissant les objets qui en étaient fait. Lorsqu’elle approche ses doigts fins de l’équipement tout son corps frissonne à son contact. Elle s’écarte brusquement.\n-Tu ne peux pas porter ça.\n-Je sais Aerin j’ai lu les légendes. Écoutes j’ai trouvé un morceau d’armure lors de la bataille à Nerasten. Le matériau m’a semblé plutôt intéressant et résistant alors j’en ai apporté avec moi. Le forgeron d’Harcos a accepté de le retravailler pour moi et ça a donné un truc plutôt cool donc ne t’inquiètes pas, je ne suis pas maudit. Il m’a même dit que ça résisterai au feu je trouve ça pratique…\nL’elfe lève les mains au ciel alors que le guerrier la contourne pour chercher son sac. Elle le talonne pour ne pas quitter ses semelles d’un centimètre.\n-Bien sûr que ça résiste au feu ! Cette matière vient des entrailles d’un volcan en activité depuis plusieurs milliers d’années, nous ne sommes pas censés la trouver ni l’utiliser.\n-Tu peux dire ce que tu veux je ne l’enlèverai pas.\nAerin lâche un râle de colère avant de sortir en furie, claquant la porte au passage. Un silence pesant s’installe dans la grande pièce où tout le monde avait assisté à la scène.\n-Jake, est-ce que ce qu’elle dit est vrai ?\n-Maman ce ne sont que des légendes…\n-Bon…Fais attention tout de même.\nIl vient l’embrasser.\n-Promis. Bon on y va ?\n-Allez-y les enfants. Plus tôt vous prenez la route mieux ce sera ! Soyez prudents et tâchez de rester sur les chemins de marche, pas d’imprudence d’accord ?\nTous acquiescent en cœur avant de faire une dernière accolade au couple qui les avait accueillis. Leeloo, encore trop jeune, avait été obligée de rester à la maison avec ses parents et avait donc du dire au revoir à toute l’équipe. Lyme particulièrement allait lui manquer mais elle se rassurait en se disant qu’ils allaient se revoir bientôt. Du moins elle l’espérait. Après une dernière embrassade les adolescents quittent la maison puis le village, se dirigeant plein nord pour accéder à la partie est de la forêt qui abritait Opresia, leur prochain arrêt. Aerin les avait attendus derrière la palissade et les avait rejoint à leur arrivée, boudant toujours le guerrier qui lui s’en fichait pas mal.\nEn quelques heures de marche la troupe retrouve l’atmosphère étouffante de la forêt, ainsi que son manque de luminosité. Peu après leur entrée la végétation se fait abondante, Jake passe en tête de peloton avec une machette pour dégager un passage à travers les lianes. Les amis se suivent à la file indienne pour ne pas se perdre dans les bois qui auraient vite faits de les séparer. Découpant une énième liane Jake aperçoit une clairière à une dizaine de mètres devant eux. Il presse alors le pas vers la lumière qui lui tend les bras et la brise qui le fait frissonner lorsqu’il arrive. L’équipe, en sueur à cause de la chaleur et l’humidité de la forêt, décide de faire une pause bien méritée. Les sacs et les vestes tombent au sol, suivis par les corps des amis épuisés. Lyme s’écroule face contre terre.\n-Est-ce que quelqu’un a encore de l’eau ?\nLa gourde que lui lance Aerin s’échoue sur son dos.\nRassemblant toutes ses forces il réussit à se retourner et tente de boire comme il le peut tout en restant couché.\n-Tu n’en fais pas un peu trop ? Ton seuil de tolérance des températures semble se trouver entre 17°C et 23°C… en dessous tu es frigorifié et au dessus tu fonds…\nJake ne peut s’empêcher de pouffer à l’entente des mots de Lia. Cinq minutes s’écoulent pendant lesquelles un silence plane dans la petite clairière, laissant l’équipe se reposer. Sharlyn finit par se lever.\n-On ferait mieux de reprendre la route.\n-Oui, Lyme. Déjà. Nous n’avons fait que la moitié du chemin et l’après-midi est déjà bien avancée. J’aimerai bien arriver avant la nuit pour une fois, debout !\nElle lui lance son sac à la figure. Le mage grommelle encore mais il est à peine audible, la bouche enfouie sous son sac. Ils reprennent la route, Jake toujours en tête avec sa machette et Lyme fermant la marche, presque traîné par Lia.\nLorsque le soleil commence à décliner l’équipe en marche perçoit des bruits d’écoulement d’eau. Ils suivent les clapotis jusqu’à arriver à une petite rivière où ils remplissent les gourdes et se rafraîchissent une minute. Ils repartent sans plus attendre en suivant le fil de la rivière qui les mène à une embouchure, où plusieurs cours d’eaux se rejoignent. Jake s’arrête.\n-Mince…Mon père nous a dit de suivre la rivière, mais laquelle ?\nLes adolescents se dévisagent tous sans savoir quoi faire, ni quel chemin prendre.\nAlors qu’elle disparaît de la vue de ses amis, Aerin passe la tête à travers les feuillages et tombe nez-à-nez avec un oiseau qui manque de la faire tomber à la renverse. Elle se rattrape de justesse à une branche et se retrouve les pieds dans le vide pendant que le volatile s’envole sous ses yeux, déployant ses larges ailes aux couleurs flamboyantes. Elle tire sur ses poignets pour s’élancer et se pose sur la branche salvatrice. La première frayeur passée elle retrouve un équilibre sans faille et se faufile à travers les feuillages jusqu’à ne plus pouvoir avancer. Devant elle Opresia apparaît et se dévoile dans toute sa splendeur, tel un véritable coin de paradis.\nLes huttes des habitants sont accrochées haut dans les arbres alors que la rivière se faufile en contre bas. Chaque maisonnée est faite de bois et de feuillages, avec un toit tressé de végétation qui les fondent dans la nature environnante. Certaines sont installées au plus haut des cimes pour une vue imprenable sur la forêt. Quelques ponts de singes sont installés ça et là pour faciliter le passage mais les enfant vont et viennent en s’agrippant aux lianes, en sautant de toit en toit ou en s’élançant sur de véritables tyroliennes pour redescendre. Les arbres les plus solides ont été creusés en toboggan ou parés de marches comme celui auquel l’elfe venait de grimper.\nSes yeux passent de maison en maison en observant des citoyens calmes et souriants qui la saluent d’un signe de la main. La joie de vivre plane sur le village bucolique, agrémentée des cris d’oiseaux qui emplissent l’atmosphère.\nA quelques mètres d’elle un homme d’un certain âge est assis sur son balcon, tissant des paniers en osiers. Elle s’approche.\nLe vieil homme arrête son ouvrage. Il la regarde puis prend sa pipe des lèvres pour lui sourire à travers sa barbe.\n-Bonjour jeune fille ! Je ne vous ai jamais vue par ici, z’êtes nouvelle ?\n-A vrai dire je suis de passage avec des amis, mais je ne sais pas comment les faire monter. Ils ne sont pas tous…à l’aise…avec la hauteur.\nSur ces derniers mots elle pense surtout à Lia qui avait l’altitude en horreur.\n-Aucun problème ma p’tite dame suivez l’guide !\nIl se lève en lui faisant un signe de la main. Aerin passe sur la rambarde du balcon pour le rejoindre alors qu’il rentre dans sa hutte en boitant d’un pas lourd. Elle passe la porte pour découvrir un intérieur chargé de souvenirs et d’objets en tous genres, comme si le propriétaire collectionnait tout ce qu’il trouvait. Elle prend soin d’enjamber les livres qui traînent par terre puis contourne des meubles débordant de bibelots avant d’arriver devant un espace d’un mètre sur un mètre, avec un trou en son milieu et une corde raide qui y descend du plafond.\n-Par ici mam’zelle.\nIl pose ses mains gantées sur la corde, passe une jambe autour puis saute dans le trou en s’écriant comme un enfant.\nEn bas le reste de l’équipe commence à s’inquiéter. Sharlyn fait les cent pas au pied de l’arbre en se demandant comment elle pourrait monter la rejoindre sans tomber alors que Lia prie pour ne pas avoir à grimper. Lyme tend l’oreille.\nSharlyn s’arrête pour écouter le cri qui semblait venir d’en haut. Ils lèvent tous la tête en même temps pour chercher l’origine de la voix qui se rapproche à toute vitesse. Soudainement un vieux bonhomme apparaît à travers les feuillages. Il continue sa descente à toute vitesse avant de tomber lourdement devant les yeux des adolescents qui ont fait un pas en arrière.\n-Nom d’un garnement, c’est plus d’mon âge tout ça !\nQuelques secondes plus tard un autre cri se fait entendre au loin. Tout le monde relève les yeux pour voir Aerin dégringoler le long de l’arbre et s’aplatir nom loin du premier arrivant. Il vient la relever.\n-Pas mal pour un premier saut !\nAerin se remet debout et se masse les épaules.\n-Vous auriez pu au moins me prévenir que la corde ne va pas jusqu’en bas…\n-Pardi je ne pensais même pas que tu sauterai tiens ! Mais tu as du courage je t’aime bien !\nIl lui met une tape sur l’épaule qui manque de la remettre au sol.\nJake range l’épée qu’il avait dégainée à l’arrivée en trombe du vieil homme. Celui-ci passe en revue les membres de l’équipe, les mains sur les bretelles de sa salopette en jean.\n-Vous devez être les amis de la p’tite dame c’est ça ? Ravi de vous connaître moi c’est Guido. Suivez-moi donc qu’on vous fasse monter !\nEn parlant il s’avance vers eux avant de passer entre Lia et Sharlyn qui le regardent, ahuries. Aerin les rejoint puis leur fait signe de le suivre. D’abord réticents à l’idée de faire confiance au personnage un peu bourru ils finissent par le suivre sur quelques mètres avant qu’il ne s’arrête. Il soulève son chapeau de paille pour se gratter le crâne et marmonner.\n-Bon qu’est-ce que j’en ai fait déjà…\nLyme s’approche d’Aerin et vient lui murmurer à l’oreille.\n-Est-ce que tu es sûre qu’il a toute sa tête ?\nElle chuchote à son tour.\n-Je n’en sais rien je le connais depuis 3 minutes…\nIl hausse les deux pouces avant de se reporter sur Guido qui marmonnait toujours dans sa barbe.\n-Nom de nom Guido espèce d’imbécile tu n’peux pas encore l’avoir perdue…Ah ! La voilà.\nIl se dirige vers la cavité d’un arbre et en ressort un petit objet long, comme une petite flûte, qu’il porte à ses lèvres. Le son qui en sort surprend tout le monde, harmonieux mélange entre plusieurs chants d’oiseaux. Lorsqu’il s’arrête un bruit sourd retentit et fait trembler l’arbre voisin qui en perd quelques feuilles. Une large plate-forme englobant le tronc apparaît à plusieurs mètres du sol et descend lentement le long du bois. En quelques secondes la planche est au sol, prête à les accueillir. Guido est le premier à monter.\n-Eh bien vous montez ou vous attendez la mousson ?\nTous se précipitent et montent à bord alors que la plate-forme remonte automatiquement. Lia est au plus près du tronc et n’ose jeter un coup d’œil en bas tandis qu’Aerin est carrément assise au bord les pieds dans le vide. Lyme s’approche du bord pour jeter un coup d’œil sans pour autant trop s’y risquer.\n-C’est fiable votre système ?\nLe vieil homme lui rit largement au nez en lui tapant sur le dos.\n-Hahahaha ! Tu es moins téméraire que la p’tite dame toi ! Dans la plupart des cas on arrive en haut sans encombre faut pas t’en faire.\n-Eh ben on r’descend pardi !!\nIl rit de plus belle. Le mage déglutit avec difficulté, priant le ciel d’arriver au plus vite et surtout en un seul morceau. La plate-forme continue sons ascension vers la cime puis passe à travers les feuillages. Lorsqu’elle en ressort elle s’arrête brusquement en manquant de faire tomber les visiteurs. Autour d’eux il n’y a que le vide, les maisons sont hors d’atteinte depuis la planche. Guido porte deux doigts à ses lèvres et siffle un enfant qui jouait devant eux.\n-Dis donc gamin, aides-nous donc et abaisses le levier tu veux ?\nLe garçon, âgé d’une petite dizaine d’années, lui lance un regard intrigué. Il cherche d’abord du regard avant de se mettre sur pieds puis de se diriger vers la manette en question. Il y pose la main.\n-Voilà c’est ça. Vas-y descends-le.\nEncouragé par Guido il l’abaisse. La rambarde qui le séparait du vide se met alors à bouger et à se diriger vers le petit groupe, créant un pont entre eux et la hutte. Lia est la première à vouloir se lancer sur le pont pour quitter leur ascenseur mais, arrivée sur les rondins de bois, elle se demande si elle n’était pas moins en danger sur la plate-forme. Sans trop se poser de questions, surtout pour ne pas se faire peur, elle regarde droit devant elle et accélère le pas vers la maisonnette. Arrivée sur un balcon elle s’y assoie et souffle un instant sans pour autant s’y sentir en sécurité.\n-C’est une nerveuse vot’copine ! Venez chez moi boire une bonne tasse de thé, ça lui évitera peut-être de faire une attaque.\nAerin lui sourit et accepte l’invitation. Le petit groupe suit Guido jusque chez lui où ils entrent se reposer un instant.\nQuelques minutes plus tard tous sont attablés autour de tasses fumantes dans la maison pleine de reliques du vieil homme. Leurs sacs jonchent le sol parmi tant d’autres affaires et encombrent un peu plus la pièce qui semble rapetisser. Un feu de cheminée crépite dans l’âtre et apporte néanmoins une atmosphère paisible et chaleureuse en ce début de soirée. Dehors le soleil finit de tomber, plongeant Opresia dans une obscurité étoilée. Après de longues discussions il se fait tard, Guido propose à l’équipe de coucher à l’étage, de toute façon inoccupé.\nAu milieu de la nuit, alors que ses amis dorment, Aerin quitte son sac de couchage. Elle prend la première veste qu’elle trouve et descend les escaliers pour sortir un instant sur le balcon respirer un grand coup. Arrivée dehors elle pose les bras sur la rambarde puis inspire profondément, observant le ciel. Si haut dans les arbres celui-ci est pur, sans une tâche, il laisse les étoiles et le clair de lune prendre son relais pour éclairer la ville. Les habitants ont laissé des lanternes sur leurs balcons qui complètent les astres en parant l’horizon d’une multitude de points lumineux. Pas un bruit ne vient briser le silence qui s’est installé pour la nuit.\nLe lendemain Lyme se réveille seul dans la grande pièce de l’étage. Il balaye les environs du regard pour n’y trouver que les sacs de couchage de ses amis, vides. Il attrape son tee-shirt et sarouel noir de la veille qu’il passe en vitesse avant de descendre l’escalier en colimaçon. Il atterrit alors dans la pièce encombrée du rez-de-chaussée qu’il quitte pour rejoindre la cuisine sur sa gauche, vide également. Commençant à se poser des questions il rebrousse chemin pour vérifier le salon, toujours personne. La salle d’eau est vide, tout comme le petit jardinet derrière la maison. Sérieusement inquiet il se dirige en trombe vers la porte d’entrée où il y trouve une note épinglée. Il décroche le bout de papier pour y lire l’écriture de Sharlyn, pas très nette et en tout petits caractères.\n»Sommes allés visiter, devrions être rentrés avant ton réveil. »\n-Eh bien c’est loupé…\nIl froisse la note puis vise la poubelle à l’autre bout de la pièce, manquée. Le morceau de papier rebondit sur une étagère puis roule sur quelques centimètres avant de finir sa course contre une pile de bouquins. Le mage hausse les épaules puis fait un pas vers la cuisine avant de se raviser, curieux. Il tourne les talons et se dirige vers le tas de livres où il s’accroupit pour lire les intitulés.\n– »Cent ans d’Histoire d’Opresia »… »Opresia ou le village dans les cimes »… »Il fait bon vivre à Opresia »… »Tous les secrets d’Opresia »… dis donc…\nIl se relève dans un sourire lorsqu’un vieux livre attire son attention derrière la pile des bouquins de tourisme, prenant la poussière sous un meuble. Il s’aplatit pour récupérer l’objet, assez lourd, avant de le frapper pour le débarrasser de la poussière qui vole et l’entoure dans un nuage gris. Le mage toussote un peu et s’écarte. A l’air pur ses yeux découvrent un manuscrit plutôt vieux : la couverture est abîmée par le temps, les pages encornées et jaunies et la reliure est presque totalement arrachée. Il passe le pouce sur le titre en relief alors que ses yeux s’écarquillent à sa lecture.\nA l’extérieur la joyeuse bande d’amis va et vient au gré des ponts de singes qui la mène où bon leur semble. Tantôt vers des balcons de voisins amicaux, tantôt vers de grandes plate-formes suspendues par des lianes, abritant quelques commerces. C’est au détour d’un long mur de lierre que les amis tombent sur Mme Lovyse, la professeure d’herbologie du Château. La grande femme est telle qu’elle est toujours : sur sa tête une capeline lui tombe sur les yeux, ses longs cheveux fins et grisonnant s’emmêlent dans son dos à cause du vent et sa grosse paire de lunettes sur le nez lui donne des airs de vieille dame. Le sac en tissu qu’elle tient en bandoulière passe sur une très longue robe qui semble épaisse et pourtant volatile, laissant paraître une paire de babouches. Avec toute sa tenue accordée d’un même vert elle ressemble à un grand bonbon à la menthe.\n-Madame Lovyse ?\nLa grande dame se retourne.\n-Mademoiselle Drake ! Et je crois reconnaître Monsieur Rekan ainsi que Mesdemoiselles Neranwell et Lia !Quel bon vent vous amène à Opresia ?\n-Nous sommes arrivés d’Harcos hier et restons quelques jours avant de repartir vers Astoria.\n-Oh je vois je vois quel enchantement de vous avoir ici ! Prenez donc le temps de visiter et je serai heureuse de vous accueillir chez moi pour prendre un thé si vous avez du temps libre.\nElle parlait d’une voix assez aiguë en faisant de grands gestes avec les mains, exagérant des fois sur certains mots.\n-Merci beaucoup ça sera avec plaisir !\n-Magnifique ! Sur ce passez une excellente journée !\nElle prend congé du petit groupe avec un grand sourire aux lèvres. Les amis reprennent leur visite en direction de la cabane du Décideur d’Opresia. Les villages rattachés au Château étaient tous dirigés par un Décideur, équivalent de Drake pour le Château. Harcos était sous la responsabilité de Klaus Rekan, Astoria dépendait de Nyna-Lou et Opresia était sous la tutelle de Sylvia Hana. Cette dernière était une femme d’une très grande beauté au visage délicat et au corps gracile, très peu souriante et très autoritaire.\nLorsque la bande arrive devant l’habitation de Sylvia elle découvre une hutte beaucoup plus grande que celles des habitants du village, décorée avec soin et précision. Avant d’entrer il faut passer dans un jardin fleuri où chaque pousse a été plantée dans un endroit précis et réfléchi, sans qu’aucun brin d’herbe ne dépasse sur le chemin de gravillons. Une fontaine d’eau cristalline est même installée au centre d’un cercle de buissons rigoureusement taillés et attire les oiseaux de passage, apportant beaucoup de mouvements et de vie dans cet espace si méticuleusement agencé. La grande bâtisse est installée au plus haut de l’arbre le plus ancien et le plus rigide, pouvant facilement supporter autant de poids grâce à son épais tronc.\nLes amis avancent devant la porte où ils trouvent une corde que Sharlyn abaisse pour faire sonner la cloche d’entrée. Les deux portes coulissantes s’ouvrent et laissent entrer l’équipe dans une grande pièce au style toujours très épuré, rangé, en accord si parfait avec l’extérieur qu’il semble qu’ils y sont toujours. Des cascades d’eau s’écoulent de certaines murs quand d’autres abritent du lierre, grimpant au plafond jusqu’à le recouvrir. Au sol un écureuil zigzague dans leurs pieds avant de courir jusqu’à Sylvia, assise les jambes croisées sur une balançoire au milieu de la salle. Il saute pour grimper sur son épaule, accueilli par des caresses de la belle femme. Elle adresse un sourire étincelant à son compagnon à poil qui s’installe au creux de son cou, se lovant sur son buste mat. Les yeux noisette de la jeune femme sont lumineux, ils éclairent son visage fin et gracieux. Il était impossible de deviner son âge ; ses yeux espiègles renvoyaient un regard malicieux et pourtant très mature et son grain de peau restait parfaitement lisse malgré une expérience de la vie indéniable. Le tissu de son haut, d’un violet puissant, moule parfaitement sa poitrine en la rehaussant par son décolleté en forme de cœur. Il finit juste en dessous de la courbure de ses seins, laissant visible son ventre d’une finesse incroyable. Le sarouel qu’elle porte lui entoure les hanches puis bouffe au niveau des jambes avant de se resserrer sur ses chevilles, habillées de bracelets qui s’entrechoquent au moindre mouvement. Elle décroise les jambes et fait un léger saut pour poser ses pieds nus sur le sol de marbre lisse et froid.\nToute l’équipe met un genou à terre et baisse le regard.\n-Madame Hana je suis Sharlyn Drake et voici mes compagnons de route : Aerin Neranwell, Jake Rekan et Lia….Lia…Drake.\nSylvia sourit doucement, arrêtée à un mètre de l’équipe.\n-Je sais qui vous êtes, je vous en prie relevez-vous.\nSa voix est suave et délicieusement envoûtante.\n-Nous sommes arrivés d’Harcos hier et souhaiterions rester ici quelques jours, avec votre accord.\n-Et bien tant que vous ne causez aucun problème je suppose que cela ne pose aucun inconvénient. Mais je suppose que vous devez être à l’étroit chez ce cher Guido, peut-être voudriez-vous résider dans la hutte que je garde disponible pour des invités tels que vous ?\n-Pardonnez-moi mais comment savez-vous que nous…\n-…résidons chez Guido ?\nSylvia s’approche de Jake et passe deux doigts sous son menton.\n-Je sais tout ce qu’il se passe dans mon village jeune guerrier.\nIntimidé par sa grande beauté Jake ne put s’empêcher de rougir légèrement, baissant les yeux devant son regard pénétrant. Un très léger rire enjôleur quitte ses lèvres avant qu’elle ne reparte vers la balançoire, sautant pour y atterrir avec douceur. Elle croise les jambes en tailleur pour y poser son coude et pivote sa tête dans le creux de sa main.\n-Vous pouvez rester tant que vous le voulez jeunes aventuriers. Un de mes serviteurs viendra vous chercher tous les cinq pour vous conduire à la résidence qui sera vôtre le temps de votre séjour, d’ici là vous pouvez continuer votre visite.\nLes quatre amis se prosternent à nouveau puis prennent congé, repartant en direction de la maison de Guido pour faire leurs sacs et être prêt à changer de maison.\nChez Guido Lyme est couché sur le ventre, l’ouvrage trouvé plus tôt entre les mains. Il accompagne les monceaux de choses et autres bibelots jonchant le sol de ce qui s’apparente le plus au salon de la maisonnée. Il tourne les pages frénétiquement et grommelle des mots inaudibles, n’entendant pas Guido rentrer.\n-Dis donc mon p’tit gars, z’êtes un peu dans la passage là !\nLa voix du vieux propriétaire le fait sursauter et le tire de sa lecture ; il se relève en vitesse, passant une main dans ses cheveux.\n-Oh excusez-moi m’sieur Guido.\n-Qu’est-ce que c’est donc que t’as trouvé là ? dis-t-il en inspectant le livre que Lyme tient. Oh je vois… eh bien j’te souhaite bien du courage, j’ai jamais réussi à comprendre c’qui y’avait d’écrit dans c’maudit bouquin !\n-Oui c’est une écriture magique, ça doit bien faire une heure que j’essaie de la déchiffrer mais mes parents n’ont jamais….eu le temps de m’apprendre…\nCes derniers mots il les a presque mâchés, si bien que Guido, déjà reparti dans la cuisine pour faire du thé, n’avait rien entendu.\n-Qu’est-ce que c’est qu’tu dis mon gars ?\nLyme allait répéter lorsqu’il préféra se raviser au dernier moment.\n-Rien ! Rien du tout….\nIl baisse son regard sur le livre et sur les écritures dorées lorsqu’une idée lui vient. Il s’empresse de rejoindre Guido à la cuisine.\n-M’sieur Guido ?\n-Oui mon gars ?\n-Est-ce que je pourrais vous l’emprunter ? J’aimerais vraiment l’emmener à Astoria, peut-être que là-bas quelqu’un pourra m’aider à le lire.\n-J’peux même te l’donner s’il t’intéresse tant que ça! De toute façon j’y comprend rien moi à tout ce charabia. Est-ce que tu sais au moins de quoi il parle ce machin ?\n-Oui je crois bien qu’il…qu’il retrace l’histoire de ma famille…\n-Pardi ! Et comment c’est qu’tu t’appelles ?\n-Je m’appelle Lyme A…\n-Bonjour tout le monde !!\nLe mage est coupé lorsque la joyeuse bande fait irruption dans la maison, de retour de la hutte de Sylvia.\n-Fais tes valises mon gars, ce soir on dort au quatre étoiles ! lance Jake à son ami en lui tapant sur l’épaule\nL’intéressé hausse un sourcil interrogateur.\n-Sylvia nous prête sa résidence pour invités d’exception très cher !\nLia fait une courbette pour accompagner ses mots.\n-M’dame Sylvia doit vous avoir à la bonne pardi ! Enfin c’est pas plus mal, c’est qu’ça fait pas beaucoup d’espace vital là-haut pour vous les enfants.\n-Merci en tout cas Guido pour votre hospitalité, on a beaucoup apprécié votre compagnie.\n-Mais de rien ma p’tite Aerin !! Allez donc préparer vos affaires, s’agirait pas d’faire attendre le serviteur de M’dame Sylvia lorsqu’il pointera l’bout d’son nez !\nTous s’amusent de l’accent de leur hôte et montent empaqueter les quelques affaires qu’ils ont sorti pour la nuit précédente. Lyme prend soin de protéger sa nouvelle acquisition entre des vêtements pour ne pas l’abîmer plus qu’il ne l’est déjà. Ne souhaitant pas de questions indiscrètes tant qu’il n’en sait pas plus pour l’instant il le cache au plus profond de son sac pour éviter les regards curieux. Tous redescendent pour voir que le serviteur de Sylvia était arrivé.\nIl se met au garde à vous à leur arrivée et les escorte à travers les ponts de singes et les plate-formes suspendues, les guidant dans le village boisé. La petite équipe de ce matin reconnaît le marché aux fruits et légumes croisé plus tôt, l’école et la bibliothèque. Au détour d’une épicerie ils retrouvent le chemin vers la grande bâtisse avant de bifurquer en direction d’une maisonnée tout autant éblouissante.\nL’entrée de celle-ci n’est accessible que par une échelle que tous empruntent, plus ou moins vite, après que le garde les ai laissés au pied de celle-ci. La grande pièce qui les accueille reste dans le même thème que la maison de Sylvia ; la végétation y est omniprésente, le lierre s’est emparé de tous les murs et partout où le regard se pose on peut voir la nature en parfait harmonie avec la construction. Le tronc qui supporte la maison passe à travers le plancher en bois en plein milieu de la grande pièce à vivre et en ressort par le toit. Dans un coin un espace détente est aménagé avec un jacuzzi en pierre, installé devant une grande baie vitrée qui surplombe Opresia. Alors que les amis découvrent l’endroit ébahis quelques petits mammifères traversent devant eux en courant, profitant de la maison pour se faufiler à travers la forêt.\n-C’est dément ici …\nLyme reste bouche bée devant ce spectacle naturel qu’il apprécie presque autant qu’Aerin, qui elle est déjà montée à l’étage pour découvrir un peu plus la maisonnée. Elle ressort d’une des pièces puis se penche à la rambarde, au-dessus de ses amis.\n-J’ai trouvé les chambres !\nLia se presse dans les escaliers, de simples planches fixées au mur, suivie de près de Lyme, Jake et Sharlyn.\n-Il y en a deux, je suggère qu’on prenne la plus grande vu qu’on est 3, les garçons la vôtre est juste après.\nJake se dirige vers la deuxième pièce alors que Lia s’arrête brusquement sur le pas de la porte. Devant elle se dresse le fond de la chambre, tout un pan de mur constitué uniquement d’une grande baie vitrée, qui dévoile un balcon donnant à la fois sur le village arboricole mais également sur la reste de l’immense forêt qui s’étend à perte de vue. Au pied de la spacieuse fenêtre est installé un petit coin douillet, constitué de beaucoup de coussins et de plaids d’une douceur incomparable. La jeune fille tombe à genoux pour se blottir dans cet endroit moelleux et accueillant.\nSharlyn vient de la rejoindre et, après avoir lâché son sac à ses pieds, tourne sur elle-même les yeux fixés au plafond en admirant les décorations en bois qui y trônent, au milieu de toutes les plantes installées dans des pots suspendus ça et là. Elle aperçoit de robustes cordes qui descendent du plafonnier jusqu’aux quatre coins des lits, leur permettant de planer à cinquante centimètres du sol.\nDans un de ces mêmes lits, dans la chambre des garçons, Lyme voit son regard se poser sur un coin de la pièce, entièrement recouvert de terre. Il s’approche et y découvre non seulement tout un endroit terreux mais également un coin d’eau ainsi que plusieurs pierres agrémentées de quelques pousses. Il se déchausse de sa paire de tongs et vient enfouir ses pieds, ressentant soudainement un sentiment de bien-être l’envahir. Il comprend immédiatement que l’endroit est fait pour communiquer avec la nature, ce qui ne l’étonne en aucun cas au vu du village dans lequel il se trouve. Cela lui donne même l’idée d’installer un tel aménagement dans sa propre chambre, si toutefois ils rentrent au Château un jour.\nTous se retrouvent un peu plus tard pour le déjeuner. Tout le nécessaire est déjà présent dans la grande cuisine lumineuse et végétale et le repas est vite préparé ; l’équipe se met à table pour pouvoir discuter de la suite des événements.\n-J’aimerais pouvoir emporter quelques remèdes et herbes curatives tant que nous sommes là, indique Sharlyn en finissant son assiette\n-Mmh, je pense que c’est une très bonne idée, si Lia continue à ne pas regarder où elle marche !\nLyme, la bouche pleine comme à son habitude, se prend un violent coup sur la tête par l’intéressée.\n-Même si c’est mal exprimé je pense que Lyme n’a pas tort Lia, nous avons trop peu de choses avec nous et trop peu l’habitude de soins aussi importants, nous en avons fait la mauvaise expérience, posa Aerin avec son ton toujours aussi calme, il faut que nous parions à un maximum de possibilités.\n-J’irai donc voir Madame Lovyse cet après-midi pour lui demander si elle peut m’aider et me former sur un maximum de choses en un temps record.\n-J’irai avec toi, proposa l’elfe\n-Moi il faut que j’aille à la bibliothèque au fait ! s’écria le mage en postillonnant\n-Rien de nouveau sous le soleil, se moqua Jake, ayant fini son assiette depuis maintenant un bon moment, pour ma part je pense rester là et dormir un maximum ! ajouta-t-il en s’étirant\n-Quant à moi je pense retourner voir Sylvia, peut-être sait-elle quelque chose sur moi…ou au moins sur les changeants…\nUn peu attristée de la situation de son amie, Sharlyn lui adresse un petit sourire triste.\nLe repas fini chacun se dirige vers ses occupations prévues ; Jake se met au lit avec quelques en-cas, juste au cas où, Lyme file à la bibliothèque, Lia demande un entretien à Sylvia et Sharlyn et Aerin retrouvent la professeure d’herbologie pour un cours accéléré.\nLorsque la journée commence à décliner Lia est la première rentrée, très vite suivie par ses 2 amies alors que le mage parcourt encore un maximum d’ouvrages de la bibliothèque. Lia et Aerin s’accordent un moment de répit dans le jacuzzi pendant que Sharlyn ressasse les récents événements dans sa tête, allongée sur son lit. Après plusieurs minutes à hésiter elle se décide finalement et sort de la spacieuse chambre pour se diriger vers celle des garçons, sans trop savoir comment tout cela va bien pouvoir tourner.


Pingouins - Information - 2021\nLes pingouins (lat.spheniscclassae) sont une famille d'oiseaux de mer incapables de voler, le seul de l'ordre des manchots. Tous les membres de cette famille nagent et plongent bien. Les pingouins sont d'origine ancienne. Leur habitat est limité à l'hémisphère sud. La plupart des espèces de manchots vivent entre 45 ° et 60 ° S de latitude. L'Antarctique et les îles voisines abritent le plus grand nombre de ces oiseaux.\nLa coloration de tous les individus est presque uniforme: le dos est sombre, la poitrine et le ventre sont blancs. Les plumes tuftées ou colorées de certains pingouins complètent leur tenue de base. La longueur moyenne du corps d'un pingouin varie entre 60 et 70 centimètres et un poids entre 5 et 6 kilogrammes. Cependant, il existe également des espèces plus grandes.\nIls passent une bonne moitié voire les trois quarts de leur vie dans l'eau (ce qui est facilité à la fois par la structure et la forme de leur corps). Ces oiseaux étonnants se nourrissent de calamars, de poissons et d'invertébrés marins de taille moyenne. Cette nourriture permet d'accumuler des réserves de graisse, que les manchots consomment pendant la période d'incubation de la couvée ou de la mue (à ce moment ils ne se nourrissent pas).\nLe mot «pingouin» a été inventé bien avant la découverte des oiseaux eux-mêmes. Les Européens ont utilisé ce «nom» pour désigner le pingouin qui vivait sur les rives de l'Atlantique Nord. La confusion est survenue après la découverte de vrais pingouins. Et même maintenant, le mot anglais «pingouin» signifie à la fois des pingouins et ces mêmes pingouins sans ailes.\nLorsque les Européens ont vu des pingouins pour la première fois, ils les ont pris pour des oies. C'étaient des marins de l'équipage de Vasco da Gama. Ayant rencontré un oiseau inhabituel, nous avons pensé que c'était un type particulier d'oies.\nLes pingouins sont le symbole de l'Antarctique. C'est vrai, mais seules cinq espèces de manchots se sont adaptées à vivre dans des conditions de vie aussi difficiles. Il faut se rappeler que seuls les manchots empereurs, qui passent toute leur vie dans ces régions, sont les aborigènes - les habitants indigènes de l'Antarctique. D'autres manchots quittent l'Antarctique avec le début de l'automne.\nLes pingouins ont une structure corporelle très spéciale, différente des autres oiseaux. Leur forme corporelle est profilée (ce qui facilite les mouvements sur l'eau). Le sternum du pingouin a une quille, qui sert de support à des muscles puissants. Les pingouins en ont besoin pour plonger. Tous les autres oiseaux incapables de voler n'ont pas de quille. Les pingouins ont des os denses (contrairement aux autres oiseaux, qui ont des os tubulaires qui leur permettent de voler plus facilement).\nLes pingouins vivent en colonies. Ces colonies sont énormes, le nombre d'oiseaux qu'elles contiennent peut atteindre plusieurs millions. L'endroit pour le nid est choisi en fonction des dangers possibles: les nids sont faits dans des abris, s'il y a une possibilité d'attaque par des prédateurs terrestres. Les pingouins nichent ouvertement sur les îles. Les scientifiques pensent que les pingouins sont les oiseaux les plus sociaux. Cependant, il y a toujours une exception à chaque règle. C'est donc dans ce cas. Par exemple, les magnifiques pingouins préfèrent vivre par paires, mais ils entrent très, très rarement dans la colonie.\nLe manchot empereur est le plus grand. Absolument raison. Sa hauteur est supérieure à un mètre et son poids atteint 45 kg (principalement en raison des réserves de graisse).\nLe plus petit pingouin ne pèse qu'un kilogramme. Ceci est un petit pingouin. En principe, le nom lui-même parle de lui-même. Leur poids corporel peut aller de un à deux kilogrammes et demi. Longueur du corps - 30 à 40 centimètres. Ils habitent principalement les rives sud de l'Australie, ainsi que sur les îles du nord et du sud de la Nouvelle-Zélande.\nUn poussin manchot empereur éclot en hiver. C'est surprenant, mais vivant dans des conditions difficiles, les manchots empereurs se reproduisent en hiver, lorsque d'autres oiseaux se déplacent de ces endroits vers des endroits plus chauds. La femelle ne dépose qu'un seul œuf, que le mâle cache au froid dans le pli abdominal. Le mâle reste dans la colonie, tandis que la femelle part en mer pour se nourrir. Lorsqu'un poussin naît au milieu de l'hiver, la femelle qui revient le nourrit avec de la nourriture à moitié digérée stockée dans l'estomac. Le mâle, qui à ce moment-là a perdu plus de la moitié du poids, passe le poussin à la mère et part lui-même en mer, où il passe un mois et demi. Il convient de noter que le poussin éclot de l'œuf nu, puis se développe avec des plumes pendant plusieurs semaines.\nLes pingouins passent la majeure partie de leur vie dans l'eau. Les pingouins consacrent environ 75% de leur temps au milieu aquatique. Ils y sont tellement adaptés que leurs ailes ressemblent aux nageoires des mammifères marins, et presque toutes les plumes sont comparables à des écailles.\nLes pingouins nagent bien. Et pas seulement bon, mais excellent! Ils peuvent atteindre des vitesses allant jusqu'à 40 kilomètres par heure.\nLe moyen le plus rapide de se déplacer est de «nager avec les dauphins». L'essence de cette «méthode» est la suivante: les pingouins, puis plongent, puis sautent hors de l'eau, c'est-à-dire que leur comportement ressemble à celui d'un dauphin. Pour ce qu'ils font exactement, ce n'est pas encore clair: soit pour la vitesse, soit pour réduire la résistance, ou peut-être pour tromper leurs ennemis naturels.\nLes pingouins plongent bien. La gravité spécifique de leur corps due aux os lourds et à l'absence de sacs aériens sous-cutanés permet aux manchots de plonger dans l'eau à une profondeur de plus de deux cents mètres. Par exemple, les manchots empereurs peuvent plonger à une profondeur d'un kilomètre et demi! Certes, il n'a pas encore été possible de savoir ce qu'ils font là-bas.\nSur terre, les pingouins tiennent leur corps droit. Ils ont des pattes courtes et épaisses, qui sont également portées vers l'arrière (c'est-à-dire situées derrière le centre de gravité). En se déplaçant, les pingouins s'appuient également sur leur queue. Ils ne peuvent marcher que debout et faire de petits pas. Si un mouvement plus rapide est nécessaire, ils glissent sur le ventre, repoussant la couverture de neige avec leurs jambes et leurs ailes.\nLes pingouins n'ont aucun sens de l'odorat. Absent ou très faible, comme, en effet, chez tous les oiseaux.\nLes yeux de pingouin sont parfaitement adaptés aux conditions de vie en milieu aquatique. Ils ont une cornée plate des yeux, donc hors de l'eau les pingouins sont quelque peu myopes. La contractilité et la distensibilité de la pupille des manchots les aident, à une profondeur allant jusqu'à cent mètres, à s'adapter rapidement aux conditions changeantes de la lumière de l'eau.\nLes pingouins sont sensibles à la pollution de l'eau. Cela n'est pas surprenant, surtout en ce qui concerne la pollution par les hydrocarbures. Il (l'huile) obstrue les plumes de ces oiseaux et pénètre dans leur estomac. Dans ce cas, les propriétés hydrofuges du plumage sont perdues et les pingouins complètement épuisés peuvent être jetés à terre.\nVoir la vidéo: Natte détanchéité, désolidarisation, SELSPEC, bac maçonné, receveur à carreler CHOIX SALLE DE BAIN (Octobre 2021).\nCopyright 2021 \_ Pingouins...


laquelle - Page 3\nSujet: Re: laquelle Mer 21 Déc - 18:40\nN'oublie surtout pas qu'il faut au moins 5 - 6 mois pour qu'un résonateur s'exprime le mieux (il faut du temps pour que le cone se mette en place). Donc, t'es pas au bout de tes surprises ! Un seul conseil, joue joue joue joue et rejoue, une guitare ça s'éduque\npas de probs .... pour l'instant j'en suis au dressage de mes doigts .... des que possible j'attaque la grat par la touche nord ...\nS'est peut etre une impression mais j'ai joué 1 grosse heure ce midi et j'avais l'impression que le son etait plus moelleux vers la fin ....\npour le cover plate je posterai une photo demain ou ce soir ...\nSujet: Re: laquelle Mer 21 Déc - 18:53\nSujet: Re: laquelle Jeu 22 Déc - 13:48\nTiens au fait Zalex ... j'ai pas eu de notice avec la grat et il m'a semblé lire quelque part que le jack de sortie de la FR 50 et stereo ? un micro par voix alors ?\nSujet: Re: laquelle Jeu 22 Déc - 14:06\nle 1er potard côté cul de la guitare active le micro resonateur.\nle 2e potard règle la tonalité (aigue/grave) du micro magnétique.\nle 3 e règle le volume du micromagnétique.\nSinon, je n'ai pas eu de notice non plus !\nSujet: Re: laquelle Jeu 22 Déc - 15:42\nj'ai essayer la fr50ce dans un magasin l'autre fois et je ne sais pas si ca venait des cordes (qui semblait complétement molles et mortes) mais j'ai trouvé que ca sonnait moin fort qu'une séche normale, par contre en electro acoustique, le mix des deux micros rend franchement bien, j'ai bien aimé !\nSujet: Re: laquelle Jeu 22 Déc - 16:39\nheuuu merci Zalex ... mais bon le jack alors ?\nSujet: Re: laquelle Jeu 22 Déc - 17:58\nBen comme je l'ai deja dis s'est l'impression que j'ai eu quand j'ai commencé a jouer en duo .... du coup je me disais "mince j'entend rien .... j'entend plus l'ibanez du copain que mon dobro...." du coup je me suis mis a envoyer comme un malade ...... t'aurais vue la tete du pote ... je crois que je l'ai un peu "assourdi" ..... effectivement quand tu te met dans l'axe du cone ca sonne vraiment plus fort ....\nUn autre truc a faire pour recuperer le "vrai" son s'est de la poser sur les genoux ...\nSujet: Re: laquelle Ven 23 Déc - 0:10\nJ'en sais pas plus pour le jack !\nSujet: Re: laquelle Dim 8 Jan - 15:56\nBon alors apres quelques semaines .... donc je confirme sur la mienne le jack est bien stereo : un micro par voix.\nLes micros sont vraiment biens :\n-micro manche typique telecaster bien claquant un regal sur ampli à lampes\n-micro cône .... bien sympa restitu impecablement le son acoustique, le niveau de sortie est un peu plus bas que le micro manche ce qui est normal.\nL'action est trop basse, donc il faut refaire un sillet de chevalet, et le sillet de tete est en plastoc et bien trop bas..... donc à refaire aussi.\nJe trouvais le son trop faiblard, surtout les aiguesau slide, puis pratiquement aucun sustain meme apres plusieurs heures de jeux. Puis le cône s'est libéré d'un coup apres une seance de tentative de rythmique sur la video de Worried Life de notre amis Vleb.\nReste a changer les cordes qui sont des phosphores bronze en 12-xx en 13 ou 14, chose que je ferai apres avoir changer les sillets ........\nJe vpous tiens au courant\nSujet: Re: laquelle