5 façons d'imprimer plus intelligemment avec la technologie PageWide | BusinessNow\nLa technologie PageWide développée par HP réinvente l'impression professionnelle. Voici quelques outils d'impression pour doper votre activité et sept conseils pour donner à vos documents toute l'attention qu'ils méritent, tout en bénéficiant de frais de fonctionnement réduits.\nLa gamme HP PageWide comprend de nombreux outils d'impression pour vous aider à doper la productivité de votre entreprise. Quelques instants de réflexion sur la manière dont vous imprimez vous feront passer du statut de simple utilisateur d'imprimante à celui de maestro de l'impression.\nDe plus en plus d'impressions professionnelles contiennent maintenant de la couleur : pouvoir imprimer ses documents en couleur est l'un des changements majeurs de cette dernière décennie dans le monde de l'impression. La couleur rehausse l'aspect visuel de documents qui seraient sinon fades et est presque indispensable pour l'impression de rapports ou documents similaires contenant des graphiques ou des photos. Il est important, toutefois, de ne pas trop en rajouter, sinon vous risquez d'aboutir au même résultat qu'avec une affiche contenant trop de polices différentes. La couleur doit servir à souligner et accentuer, mais ne noyez pas le lecteur sous un flot de couleurs vives.\nMême si ce n'est pas le poste le plus important de la dépense totale par page, la consommation de papier est un important facteur à prendre en compte dans un bureau très actif où l'on imprime beaucoup. L'option d'impression rapide recto-verso et le réglage par défaut sur l'impression des deux côtés de HP PageWide vous permettent de réduire jusqu'à 50 % votre consommation de papier. Pour un coût de 1,26 cts par page en N&B, 0,42 cts par page sur du papier spécial impression HP* représente environ 27 % du coût total par page, soit jusqu'à 13,5 % d'économie avec ce simple changement de réglage.\nAchetez des encres haut rendement\nHP propose deux kits de cartouches pour HP PageWide répondant aux différents taux d'utilisation et budgets. Le kit standard permet d'imprimer 3 000 pages en N&B et 2 500 pages en couleur, les versions haut rendement atteignant respectivement les 9 200 et 6 600 pages. Si vous pouvez vous permettre les versions haut rendement, vous réaliserez des économies considérables en termes de coût par page.\nLes cartouches à rendement ordinaire reviennent à 1,95 cts par page, tandis que celles à haut rendement, bien que plus chères à l'achat, font tomber ce chiffre à 1,20 cts par page, soit une économie de 38 %.\nDe nombreuses façons d'imprimer\nSi la plus évidente est d'envoyer les documents à une imprimante à partir d'un PC, par clé USB ou câble réseau, les fonctionnalités d'HP PageWide offrent une flexibilité encore plus grande. Leur fonctionnalité sans fil vous permet d'envoyer des documents à l'impression à partir de téléphones ou tablettes Apple via AirPrint, ou de combinés Android via Wireless Direct. Très polyvalente, l'impression sans fil a d'abord été lancée sur les imprimantes jet d'encre pour usage personnel, avant d'être plébiscitée également par les entreprises pour sa flexibilité.\nVous pouvez même imprimer le document à distance en l'envoyant par e-mail à l'imprimante quand vous n'êtes pas au bureau, grâce à la fonction e-Print de HP. E-Print est une plateforme sécurisée : autrement dit, seuls les personnes ayant accès à l'adresse URL et au mot de passe d'une imprimante peuvent imprimer sur celle-ci, ce qui réduit considérablement les risques de problèmes dus aux spams.\nVous pouvez facilement gérer une ou plusieurs imprimantes HP PageWide au sein de votre entreprise grâce à l'outil JetAdmin de HP. Cet outil vous permet d'installer et de gérer de nouveaux logiciels et micrologiciels sur vos imprimantes en réseau HP. Il vous informe aussi sur l'utilisation des imprimantes et vous alerte avant de tomber en rupture de consommables. Si vous avez déjà un logiciel de gestion pour les imprimantes de votre réseau, HP PageWide s'intégrera à ce logiciel et sera contrôlable comme toutes les autres imprimantes. Avec HP PageWide, vous avez l'embarras du choix pour imprimer plus intelligemment, afin de réduire vos frais de fonctionnement et améliorer l'aspect de vos documents par rapport aux anciennes imprimantes laser. La gamme HP PageWide s'intègre facilement à vos systèmes existants et ne pourra qu'améliorer votre productivité globale grâce à son incroyable vitesse d'impression et sa reproduction parfaite des couleurs.\nPour plus d’informations sur la technologie HP PageWide rendez-vous sur hp.com/go/pagewidebusiness


Juglans regia teinture mère - achat en ligne\nJuglans regia teinture mère\nLe Noyer commun, Juglans regia originaire d'Asie fournit un bois de qualité et une récolte annuelle de noix comestibles qui renferment une huile diététique. Ses feuilles et certaines parties du fruit contiennent des tanins médicinaux et des quinones antibactériennes et antifongiques. En phytothérapie, les parties utilisées sont les feuilles en usage interne ou externe. L'utilisation du noyer est très variable pour des problèmes cutanés et/ou trouble de la circulation.\nNoms communs : Noyer commun, Calottier, gognier, gland de Jupiter\nOrigine : Originaire du Proche-Orient mais disséminé de nos jours dans les régions à sols calcaires, principalement en Europe du Sud-Est, Asie Mineure, Inde du Nord, Chine et Asie Centrale. Cultivé dans toute l'Europe, l'Afrique du Nord, l'Amérique du Nord et l'Asie Orientale, le noyer peut vivre plus de 400 ans. En France, les régions de production des noix sont le Dauphiné et le Périgord. La drogue, séchée rapidement pour éviter les phénomènes d'oxydation, est importée des pays d'Europe de l'Est et du Sud-Est\n1) Traditionnellement utilisé dans les manifestations subjectives de l'insuffisance veineuse telles que les jambes lourdes et dans la symptomatologie hémorroïdaire.\n2) Traditionnellement utilisé dans les manifestations subjectives de l'insuffisance veineuse telles que les jambes lourdes et dans la symptomatologie hémorroïdaire.\n3) Traditionnellement utilisé en usage local comme traitement d'appoint adoucissant et antiprurigineux des affections dermatologiques, comme trophique protecteur.\nNaphtoquinones : juglone (= 5-hydroxy-1,4-naphtoquinone), hydrojuglone\nFlavonoïdes : quercétol, hypéroside, quercitroside, kaempférol\nAcides phénols : acides caféique, férulique, gallique, salicylique, chlorogénique\nHuile essentielle : germacrène D, caryophyllène, (E)-β-ocymène, β-pinène, limonène\nHuile grasse : acides linoléique et α-linolénique\nPour la voie orale ne pas utiliser plus de 8jours.


Des anomalies au niveau de son sperme - témoignage Désir d'enfant - Infertilité dans Grossesse - Bébé - 56977 - samestory\nDes anomalies au niveau de son sperme\n| 427 lectures | 056977\nEn fait, je n'ovule pas ou très mal et du coup mes cycles st très irréguliers. J'ai commencé par prendre Duphaston qui m'a déclenché des règles de 3 semaines… Donc écho en urgence et pds (peur de la grossesse extra-utérine) , la gynéco a décidé ensuite de me prescrire clomid et estreva pour stimuler mes ovaires + un spermogramme pour mon copain. Les résultats étaient catastrophiques 7 millions, beaucoup de formes atypiques et polynucléaires. Après le 2ème spermogramme, nous avons eu confirmation qu'il avait des virus et… moi aussi, donc antibio pendant 1 mois puis à nouveau spermogramme. Les résultats st meilleurs puisqu'il y a en a 18 millions, 40 % de progressifs (rapides et lents) ms 73 % de formes atypiques. Pour le moment, je ne sais pas vraiment si les formes atypiques nous empêchent d'être parents ms on cherche ss cesse à améliorer nos résultats. Mon copain a dû arrêter de fumer (ordre de la gynéco) , se mettre au sport, diversifier sa nourriture et bien sûr éviter les soirées trop arrosées. Là, d'après ce que j'ai lu sur internet, je crois qu'il aura en + une pds pour faire un bilan général et des vitamines à prendre, nous serons tout ça en fin de semaine après avoir vu la gynéco. J'essaie surtout de me préparer à ce rendez-vous car elle m'avait parlé lors du 1er spermogramme qu'on allait certainement passer à une IA ou à la FIV dès février, car elle pensait que naturellement ça risquait d'être long, limite impossible, ms là avec les derniers résultats, ça risque peut être de changer la donne (?). Aujourd'hui, nous sommes ds notre 14ème cycle, certes, ce n'est pas très long ms je commence à trouver l'attente longue et le traitement de la stim est de + en + dur à supporter. Voilà, je pense que tu comprends mieux pquoi je voulais connaître la durée d'attente d'une IA, d'ailleurs ça me remonte le moral de savoir qu'en un mois, l'espoir me (re) naître. Je croise les doigts que tu es un + d'ici 15 jours…


Nouvelles conditions d'octroi de l'exonération JEI en 2012 | Net-iris 2012\nNouvelles conditions d'octroi de l'exonération JEI en 2012\nLe 02/03/2012 par La Rédaction de Net-iris, dans Affaires / Commercial & Sociétés.\nAménagements apportés aux régimes fiscal et social des jeunes entreprises innovantes.\nApplication d'un double plafond et du principe de dégressivité\nUne entreprise est qualifiée de jeune entreprise innovante (JEI), lorsqu'elle réalise des projets de recherche et de développement et qu'à la clôture de l'exercice, elle remplit les conditions prévues à l'article 44 sexies-0 A du Code général des impôts. Elle bénéficie alors d'une exonération d'impôt sur les bénéfices de 5 ans au maximum et d'exonérations de charges sociales. Pour être qualifiée de JEI, l'entreprise doit réaliser un minimum de dépenses de recherche, lesquelles sont définies, par commodité, par référence aux dépenses éligibles au crédit d'impôt recherche.\nSur le plan social la jeune entreprise innovante bénéficie d'une exonération de cotisations sociales patronales (hors cotisations accidents du travail et maladies professionnelles) au titre de certains salariés et mandataires sociaux participant à des projets de recherche et développement de l'entreprise. L'exonération est applicable jusqu'au dernier jour de la 7ème année suivant celle de la création de l'entreprise dans la mesure où l'entreprise a bien moins de 8 ans à la clôture de l'exercice considéré.\nL'article 175 de la loi de Finances pour 2011 avait tiré les conséquences de l'amplification du soutien à l'innovation mise en oeuvre avec la réforme du crédit d'impôt recherche, intervenue au 1er janvier 2008, en modifiant le dispositif d'exonération de cotisations sociales à la charge de l'employeur au titre de l'aide au projet des jeunes entreprises innovantes.\nL'article 37 de la dernière loi de Finances rectificative pour 2011, qui entend soutenir la JEI, prévoit qu'à compter du 1er janvier 2012, la limite annuelle d'exonération dont peut bénéficier un établissement employeur passe de 3 à 5 fois la valeur du plafond annuel de la Sécurité sociale. En outre, la loi modifie les taux de l'exonération appliquée de manière dégressive, à compter du premier jour de la 4ème année suivant la création de l'établissement.\nUne exonération désormais plafonnée\nL'exonération s'applique désormais dans la limite d'un double plafonnement :\nun plafond de rémunération mensuelle brute par personne, fixé à 4,5 Smic (soit 6.292,60 euros en 2012) ;\nun plafond, par année civile, de cotisations éligibles par établissement, fixé à trois fois le plafond annuel de la sécurité sociale (181.860 euros pour 2012).\nUne exonération également dégressive\nL'exonération est applicable à taux plein jusqu'au dernier jour de la 3ème année suivant celle de la création de l'établissement.\nEn conséquence, à compter du premier jour de la 4ème année suivant la création de l'établissement, l'exonération s'applique selon les taux dégressifs suivants :\n80% jusqu'au dernier jour de la 4ème année (au lieu de 75% en 2011),\n70% du 1er au dernier jour de la 5ème année (au lieu de 50% en 2011),\n60% du 1er au dernier jour de la 6ème année (au lieu de 30% en 2011),\n50% du 1er au dernier jour de la 7ème année (au lieu de 10% en 2011).\nSelon les Urssaf, si au cours de l'année 2012, le plafond annuel d'exonération est atteint pour un établissement, le montant d'exonération appliqué dans la limite de ce plafond n'est pas remis en cause mais l'entreprise ne peut pas bénéficier d'exonération supplémentaire pour cette année au titre des salariés éligibles de cet établissement. Elle pourra à nouveau bénéficier de l'exonération au 1er janvier 2013 si elle remplit les conditions.\nLes changements s'appliquent aux rémunérations versées à compter du 1er janvier 2012 et concernent également les jeunes entreprises universitaires (JEU).\nConditions pour obtenir le qualificatif de JEI (28/09/2011)\nTitres antérieurs au 02/03/2012\nSimplification du droit des entreprises\nRecommandations de Pacitel à l'intention des entreprises de démarcharge\nActions conjuguées des co-commissaires aux comptes


Collaborer avec ses collègues en télétravail – ITnation | L'actualité des professionnels de l'IT au Luxembourg\nCollaborer avec ses collègues en télétravail\nPour être efficace, le télétravail doit s’appuyer sur des solutions modernes permettant de communiquer et de collaborer plus rapidement et efficacement à distance avec ses collègues, ses clients et ses fournisseurs.\nEn télétravail, le plus difficile pour les employés d’une même entreprise est de pouvoir collaborer ensemble sur différents projets. L’absence d’interactions et d’échanges physiques doit être compensée par des outils de communication fiables et sécurisés. De plus, ces mêmes collaborateurs doivent être joignables en permanence, pouvoir accéder à Internet et disposer d’un réseau informatique d’entreprise performant. Au final, l’important est qu’ils puissent travailler de la maison avec le même confort que s’ils étaient au bureau.\nConnectedOffice regroupe tous ces services et, en plus, le client ne s’occupe de rien. POST gère tous les outils à distance : messagerie instantanée, travail collaboratif, partage d’écran, convergence entre fixe et mobile…\nDisponible en version desktop ou tablette (Windows, Mac, Android et iOS), UC ONE donne accès, grâce à un identifiant unique, à tous vos services de communications : voix, vidéo, messagerie instantanée… Il permet de rediriger de façon transparente un appel d’un appareil à l’autre, sans l’interrompre. Quel que soit l’endroit où se trouvent les collaborateurs, ils peuvent travailler à distance comme s’ils étaient présents dans un même espace.\nLa convergence entre appareil fixe et mobile n’a jamais été aussi facile d’accès. Avec LuxZone, les collaborateurs d’une même entreprise sont joignables à chaque instant, où qu’ils soient, sur un seul et unique numéro de téléphone. On parle d’accès téléphonique unifié. Le téléphone mobile s’utilise avec les mêmes fonctionnalités qu’un téléphone fixe (mise en attente, transfert d’appel…).\nLa solution est entièrement gérée par POST. L’opérateur met à disposition de ses clients un tableau de bord. Il permet de voir ce qui se passe sur le réseau à tout moment.\nLe client peut personnaliser la solution pour qu’elle réponde parfaitement à ses besoins, aussi bien en termes de prix que de fonctionnalités. POST assure par ailleurs une offre de connectivité unique sécurisée, basée sur une infrastructure simplifiée, pour accéder à votre téléphonie sur IP, Internet haut débit, avec des services de sécurité et de mobilité.\nPlus d’infos par ici 👉 post.lu\n[toggle title =”Contact“]Pour en savoir plus, n’hésitez pas à contacter les équipes de POST au numéro 8002 4000 ou à l’adresse mail commercial.telecom@post.lu. [/toggle]


Les étrangers et le Ramadhan en Algérie\nForum ALGERIE > Actualité, débats et sciences > Algérie Actualités > Les étrangers et le Ramadhan en Algérie\nVoir la version complète : Les étrangers et le Ramadhan en Algérie\nJe retiens de l'article de Liberté le passage où un imam affirme que pendant le ramadhan, seuls les non-musulmans peuvent manger dans les restaurants. Comment savoir qui est musulman et qui ne l'est pas? Décidément, tous les moyens sont bons pour justifier l'intolérance!\nLes algériens sont-ils tolérants ? Les étrangers et le Ramadhan en Algérie\nSi l’islam est catégorique sur la question : “Là ikrah fi din”, traduit littéralement “pas de contrainte en religion”, il en est tout autrement dans la pratique. Les plus strictes pulsions religieuses des Algériens s’exacerbent durant le mois de Ramadhan jusqu’à friser, parfois, l’intolérance pour toute personne qui ose transgresser, publiquement, la sacro-sainte obligation d’observer le jeûne durant les trente jours dédiés au carême. Dans l’absolu, religieux et juristes s’accordent à reconnaître qu’aucune loi, qu’elle soit divine ou établie par les hommes, n’interdit formellement de donner la possibilité aux non-jeûneurs de se restaurer, durant le Ramadhan, comme ils le feraient pendant le reste des mois de l’année.\nUne condition est toutefois posée : il faudrait qu’ils soient non musulmans. “Du point de vue de l’islam, les non musulmans ne sont pas forcés d’observer le jeûne”, explique Djillali Kessoum, imam à la mosquée Al-Qods de Hydra. “Nous n’exerçons aucune pression sur eux. Nous leur demandons de respecter notre religion, c’est-à-dire ne pas manger ni fumer devant nous”, ajoute notre interlocuteur. Et c’est justement à ce niveau que la contrainte prend son envergure. Sur les grandes artères de la capitale — et même les petites au demeurant —, la plupart des restaurants et des fast-foods baissent rideau pendant la journée depuis le 24 septembre dernier. Quelques-uns proposent des ftours à des prix concurrentiels pour attirer une infime clientèle qui rompt le jeûne loin du foyer familial. Certains mettent leurs locaux à la disposition des bienfaiteurs qui offrent des repas chauds aux sans-abri.\nD’autres se sont reconvertis carrément dans la vente du qalb ellouz, de la zlabia et autres douceurs. Aucun ne s’aventure, toutefois, à ouvrir franchement ses portes aux Algériens ou aux étrangers qui souhaiteraient honorer leurs vieilles habitudes, à savoir déjeuner ou simplement prendre un café en fumant une bonne cigarette. Le restaurant La Brasse, lieu de convergence de prédilection de tous les non-jeûneurs, pendant les années 1970 et 1980, se barricade solidement tout au long du mois sacré derrière ses portes en fer depuis que la menace terroriste est devenue trop grande. “Ce n’est pas dans le domaine de la loi d’interdire l’ouverture des restaurants durant le mois de Ramadhan, mais de la réglementation, plus précisément d’arrêtés administratifs ou de décisions de wali. Mais à ma connaissance, il n’existe aucune disposition y afférente”, atteste Nourredine Fekaïr, ancien magistrat, actuellement député FLN.\nSeule exception, les grands hôtels\nDans la réalité, la prohibition est tacite. Seule dérogation à la règle : les restaurants des grands hôtels, à l’instar d’El-Aurassi, El-Djazaïr, Hilton, Mercure ou encore Sheraton. Là encore, l’exception est de mise. Ces restaurants ouvrent uniquement pour les étrangers. Les Algériens ne sont pas servis, sauf si les gérants et les serveurs, de temps à autre conciliants, ferment les yeux. “Cette situation est engendrée par des convictions religieuses. C’est la notion de hram (péché) qui empêche les gens de faire fonctionner normalement leurs commerces”, commente M. Fekaïr. Selon lui, les motivations d’ordre commercial (rareté des clients) interviennent en second plan. “Même si le restaurateur est assuré de faire le plein à 12h, il n’ouvrira pas”, affirme le député.\nC’est plutôt la vindicte populaire que craignent les restaurateurs, avec lesquels nous nous sommes entretenus à la rue Didouche-Mourad. “Qui oserait travailler pendant le Ramadhan au rythme des autres jours de l’année ? On serait lynché par les gens”, témoignent-ils. Ils assurent qu’ils ne se permettent même pas, pour la plupart, de servir des clients pendant la prière du vendredi, en temps ordinaire. Il est étonnant, quand même, de constater que le carême revêt, pour les Algériens, une importance plus accrue que la prière, en ce sens que nul ne se permettrait d’apostropher un concitoyen qui ne se plie pas à l’obligation des cinq prières par jour alors que les non-jeûneurs seraient lapidés sur la place publique s’ils ne se fondaient pas dans la foule de ceux qui font carême. “Depuis longtemps, les Algériens en particulier, et les musulmans en général, donnent une grande importance au jeûne du Ramadhan qui s’exprime par l’abstinence, tandis que prier cinq fois par jour est un acte avéré”, explique Mustapha Chérif, ancien ministre de l’Enseignement supérieur et ancien ambassadeur d’Algérie au Caire. Il précise que le Ramadhan engendre un “mouvement collectif social et communautaire où il est difficile aux individualités de ne pas se laisser emporter”.\nL’expérience montre, pourtant, que c’est plutôt la majorité qui ne tolère pas le droit à se comporter autrement face aux exigences du Ramadhan. “L’abstinence de manger, de boire et de fumer crée des états de nervosité que les faibles de caractère ou de foi n’arrivent pas à réprimer”, note Mustapha Chérif, qui insiste sur le fait qu’une minorité d’Algériens vit le Ramadhan de manière aussi négative. L’épreuve, pour les étrangers résidant dans notre pays, est beaucoup plus dérangeante.\nLe père Albert Gruson, qui officie à l’église de Hydra, résume la situation en quelques mots. “Le rythme particulier du Ramadhan bouleverse nos habitudes mais auquel nous sommes obligés de nous plier. Je vous donne un exemple : celui qui veut inviter un ami au restaurant, à 12h, ne peut pas le faire”. Il relativise, néanmoins, la contrainte, lui qui vit en Algérie depuis plus de 60 ans. Il raconte que les gens du quartier l’interpellent immanquablement, pendant qu’il fait ses courses. “Alors, père Albert, vous ne faites toujours pas carême ? me disent certains. D’autres s’invitent, en rigolant, à venir déjeuner chez moi”. Pondéré, le père Gruson recommande : “En ma qualité de responsable de la communauté chrétienne en Algérie, de ne pas porter un regard négatif sur la réalité du Ramadhan.” Il reconnaît, toutefois, que la tâche n’est pas toujours aisée. Les cadres européens, qui gèrent des affaires dans le pays, finissent par s’installer effectivement avec leurs familles. La majorité a du mal à s’accommoder aux obligations du mois sacré. “Beaucoup d’étrangers à la retraite, surtout d’anciens pieds noirs, quittent l’Algérie pendant le mois de carême”, précise père Gruson. Il s’avère que les contraintes du Ramadhan sont aussi grandes uniquement au Maghreb arabe.\nDans le reste du monde musulman, les choix individuels sont dûment respectés. “Au Proche et Moyen-Orient, la communauté chrétienne est très importante. C’est tout à fait normal qu’il y ait un équilibre entre la pratique des deux religions”, note M. Fekaïr. Quoi qu’il en soit, d’aucuns se rappellent que la situation était beaucoup plus souple avant l’émergence de la mouvance intégriste, à l’orée des années 80.\nUne anecdote dans la ville d'Oran en l'an 1964.\nLe directeur du Centre Culturel Américain était du plus beau noir.\nIl fumait la pipe dans la rue d'Arzew lorsqu'il fut agressé.\nJe crois que ce qui manque le plus aux musulmans en general, c`est la tolerance et le pardon. Et ce qui manque aux Algeriens en particulier, c`est de s`occuper de leurs affaires et de laisser les autres tranquilles. Ils ont besoin d`un suivi psychiatrique pour arriver a ca.\nDésolé les amis, mais je ne vois pas où est l'intolérance!\nComme vous le dites, les non-musulmans ont bien le droit de manger, et ne me parlez pas de cas isolés où un quelqu'un qui a mangé fut agressé.\nPar contre montrez moi la tolérance chez ceux qui se disent "civilisés" et qui au nom de la liberté et de la communication interdisent aux musulmanes de porter le hijab...\nL'état chez nous n'interdit pas aux non musulmans de manger, par contre l'état chez eux, interdit aux musulmanes de porter le voile.\npersonnellemnt, je parle de l`intolerance dans les esprits des gens, et non pas de lois etablie spar l`Etat.\nEt puis nous n`avons pas besoin de nous comparer a tout bout de champs a eux ( c`est a dire les occidentaux). Eux ils ont leur propre vision des choses issue de leur raisonement ou deraisonement. Nous, normalement nous avons notre repere religieux, surtout concernant un pilier de l`islam, qui est le jeune. Et nous devons nous conformer a ses regles. Un non-musulman a le droit de manger dans un restaurant, et si les gens arretaient de se lorgner comme des frustres, en continuant leur chemin, je crois qu`ils feraient un pas geant dans le monde civilise.\nun etranger qui veut manger peut le faire chez lui,je ne comprends pas pourquoi certains voudrait se conformer de gré ou de force a l'europe est ce pour plaire a leur maitres?un musulman en europe fait le ramadhan avec ce que cela comporte comme petites genes(restos ouverts,fumée de cigarettes...)est qu'il lui viendrait a l'idée de faire fermer ces etablissements ben non!on se plie a la regle de la majorité point barre.\nje ne vois pas d'intolerance dans ce cas , bien au contraire ,la seule intolerance qui doit etre focalisée est l'interdiction du voile au musulmane\net l'expulsio n des filles voilées dans leurs colleges et lycée\nNous quand nos sommes chez eux nous ne leur demandons pas de fermer les restaurants ou les cafés. Et bien quand ils sont chez nous ils attendent patiemment l'heure du Ftour. On leur a pas demander de jeûner, ils peuvent manger et boire chez eux, mais on ne va pas boulverser notre société pour que messieurs puissent se cramer une clope et boire un café sur une terrasse. C'est toujours à nous d'être tolérants !!! Ils peuvent pas l'être eux ! Ils doivent tolérer notre mode de vie !\nC'est toujours le méchant musulman qui doit tolérer le mode de vie du gentil kâfir !\nMoi je vais leur demander de me tolérer et de ne plus mettre les ostentatoires décorations de Noël partout, ça m'importune.\nCa me rappelle une collègue qui m'a dit que les petits marocains au Sud étaient intolérants, ils les onts caillassé parcequ'elles étaient en short dans un village perdu près de warzazat !\nQui est intolérant dans ce cas ? Est-ce la personne qui vient à moitié à p.. dans une région ou la nudité choque ou l'enfant qui réagit à ce qu'il perçoit comme une aggression.\nFaut toujours qu'ils viennent chez nous en maître nous dicter la manière dont nous devons gérer notre société.\nL'article de Nassim ne dit pas que les étrangers, en Algérie, se plaignent !\nC'est une simple analyse de la situation!\nLes ostentatoires décorations de Noëll comme tu dis, n'ont rien de religieux. C'est une fois de plus l'habitude que les européens ont de copier le mauvais goût américain.\nCrois-moi, si c'était uniquement d'inspiration religieuse, Noël serait une fête de partage et d'humilité et pas cette indécence commerciale qu'on vit de nos jours.\nQuant au voile, ma foi, personnellement je ne suis pas vraiment pour qu'on\nl' interdise mais je suis pour qu'on applique les lois; il se trouve qu'une loi l'interdit dans les lieux comme les écoles et les administrations\nsi une loi ne convient pas à la majorité, celle ci peut se manifester\nil semble en l'occurrence que la majorité accepte cette loi\ntout comme en Algérie, la majorité fait le ramadan et à la minorité d'accepter, c'est pareil pour le voile en France\ntu as raison pour l'histoire du short : à chacun de respecter la sensibilité des gens chez qui il se rend\nL'état chez nous n'interdit pas aux non musulmans de manger, par contre l'état chez eux, interdit aux musulmanes de porter le voile\nDans certains pays musulmans ,les femmes etrangeres sont contraintes de se voiler.Que de fois on a vu des journalistes etrangeres faire leur travail avec un voile.\nLe roi d'arabie saoudite, par exemple ,ne peut recevoir une femme (comme Tatcher) si elle n'est pas voilée.\nCessons ce discours hypocrite qui veut que nous sommes constamment des victimes .\nIls doivent respecter nos coutumes mais eux doivent accepter nos us.\nToujours cet esprit dictatorial qui nous est propre.\net si moi algérien arabe mais non musulman, je souhaite manger dans un resto d'un grand hotel comme le dit l'article plus haut?\nEt bien, je ne serai pas servi car étant arabe, je dois être musulman...\nTss, c'est là où réside le n'importe quoi et j'irais même plus loin le délit de faciès\nl'auteur de l'article est paranoiaque...il invoque la vindicte populaire pour explqiuer ceux qui ne servent pas a manger!!! :rolleyes:\nau fait il se trompe dans sa comprhension du je cite"Si l’islam est catégorique sur la question : “Là ikrah fi din”, traduit littéralement “pas de contrainte en religion"...la ikraha dans le choix de la religion..mais si tu te dis musulmans tu dois te soumettre (litteralement etre musulmans) au loiis et regles de la communauté musulmane...mais personne ne t'oblige a etre musulman (la ikraha fi eddine)...........\nje ne vois pas du tout ou est la place de la tolerence et de l'intolerence...quand quelqu'un se dit musulman il represente quelque chose: un systeme de valeurs ,si tu adhere tu fais partie d'une famille qui a des droits et des devoirs envers toi...\nAlgerien arabe ou francophone ou kabyle ,,etc du moment qu'il est algerien , il doit respecter les lois , obeir aux lois , nous sommes dans un pays où on réclame tous des droits mais on doit appliquer et respecter les lois\nJe travaille avec des expatriés en Algérie. A part les grands hôtels, ils n’ont pas où déjeuner à midi. Le problème se pose encore plus lorsqu’ils sont à l’intérieur du pays. Certains contraints par cette situation et par solidarité avec nous font le jeune. D’autres glissent un fruit dans leurs poches pour casser la croûte à midi en toute discrétion.\nEn tout cas chez nous, les étrangers sont plus respectueux envers les algériens que certains forumistes qui se trouvent chez eux et lancent des propos intolérants.\nJe suis interloquée par ce qui s'est dit dans cet article. Est-ce que la majorité des algériens est aussi à ce point intolérante?\nNormalement le musulman jeûne pour Dieu, pour soi, pour sa pratique religieuse et non pour montrer aux autres qu'il est pratiquant, c'est-à-dire un bon musulman.\nSi une personne mange ou boit face à moi, je ne m'en offusque pas car je sais que "Kasmi 'ind Allah" et la meilleure nourriture au monde ne sera jamais l'égale de celle qui m'attend, si j'y vais bien sûr, au Paradis, inch'Allah. Donc on peut manger, boire devant moi car je suis forte dans ma pratique et en laquelle je crois fortement. Quand une personne mange devant moi, je n'ai pas envie de faire comme elle car je sais pourquoi je fais Ramadan et je me dis aussi que dans le monde, il ya nombre de personne qui endure la faim, qu'elles n'ont pas le choix et c'est la meilleure manière, si j'en vois une dans le besoin en dehors du Ramadan de lui venir en aide car je sais ce que c'est que la faim.\nPour en revenir au sujet, il est bien dommage qu'en Algérie, les gens qui ne sont pas musulmans, voire des personnes qui sont moins convaincus voire pas envie de le faire soit bousculées de la sorte. Dieu nous a donné le libre-arbitre et nous humains, nous n'avons pas à se pallier à Lui et juger l'Autre sous l'aune de la pratique.\nil y'a une logique lillia : tu fais ou tu ne fais pas partie de la communauté musulman,e telle est la question:\npersonne n'a le droit de t'obliger d'etre musulman : c'est interdit par cette meme religion: tu es parfaitement libre de ne pas etre musulman et dans ce cas personne n'a le droit de toucher a un de tes cheveux , la religion recommande expressement de respecter nos voisins nos partenaires commerciaux nos collegues au travail bref tous ceux qui ne sont pas musulmans qui vivent avec nous.....\nmais et c'est la ou est le probleme si tu te dis musulman t'as pas "le droit" de ne pas jeuner d'une façon ostentaoire devant la communauté: il s'agit de "jahr bilmassya" ...s'il se dit non musulman je lui donnerai a manger...mais il se dit musulman et ouvertement il va a l'encontre d'ordres clairs..il ne s'agit pas de tolerance il s'agit de respect...\nle mot tolerence revient souvent a nous faire vomir ...utilisé dans toutes les sauces, treves d'hypocrisie il veulent diluer notre sovieté et nous rendre amorphe ...fakou\nJe vous rappelle , qu'il n'y a aucune loi pour interdire aux restaurants d'ouvrir pendant la journée! C'est plutot un choix de rentabilité, ou un choix personnel des gérants de restaurants. Tout autant que les restos en europe ne proposent pas tous des repas halal, est ce de l'intolérance ?\nJe ne serais point choqué de voir un occidental manger (d'ailleurs j'ai eu des invités en ramadhan, qui déjeunaient sans être lapidés ;))\nJe ne serais pas trop choqué de voir un faciès algérien bouffer, je me dirais plutot le pauvre... mais n'empeche que ça peut s'apprenter à de la provocation de le voir en public de la part d'un arabe/kabyle... car s'il le fait c'est pour s'attirer le regard des autres, et dans la foule il ya toujours des gens émotifs.\nD'ailleurs pas plus émotifs qu'un occidental qui verrait un musulman égorger son mouton dans une rue de paris!\nEst ce si dur de respecter les convictions religieuses des autres?\nTout d'abord, il faut pas dire fakou, tu fais Ramadan. :redface:\nCommunauté de croyants, ok mais pas imposer aux autres. On fait le Ramadan pour soi, pas pour les autres.\nC'est vrai que je vis en Europe et que je suis obligée de voir les gens manger sans broncher et à force cela ne me fait plus rien. Il arrive de voir des gens qui n'acceptent pas que je fasse Ramadan et là je les mets face à leur intolérence à mon égard.\nEn tout cas, pour ma part, cela ne me choquerais pas de voir des gens en Algérie, musulmans de naissance, manger au restaurant, fumer une cigarette, boire un verre de vin en période de Ramadan, car plus tard ils seront seuls face à leur Dieu pour rendre des comptes. Ce n'est que mon simple avis.\nJ'oublie un fait important, les non musulmans n'ont pas à faire le Ramadan en Algérie et comme ce pays s'ouvre au Monde, il lui faudra faire preuve de plus de tolérance car il va y avoir de plus en plus d'étrangers qui vont s'y s'installer.\nidem comme toi cela ne me choque pas de voire des gens manger et boire du vin durant le ramadan mais qu'il ne se disent pas musulman c'est tout...ils ont le droit de ne pas etre musulman ...meme s'ils sont d'origine musulmane cela ne s'herite pas...donc le debat est faux il ne s'agit pas de tolerence ou d'intolerence\nMerci Tamerlan de m'avoir comprise car c'est dans ce sens que j'ai voulu recadrer le débat à ce sujet.\nPour info, j'ai même entendu des "musulmans" dirent qu'ils se sentent rattaché à l'Islam bien qu'ils mangent souvent du porc (sic).\nRoughboy: comme tu dis et j'ai pas eu de mal à leur dit ce que je pense de ceci tolérance ou pas.\nl'etat chez nous impose l'islam car c'est la religion de l'etat par exemple a l'ecole on est obligé d'etudier l'education islamique contrairment a l'occident\nles lois algerienne ne sont pas tolerantes!!!!!\nSi vous etes 3 ou 4 bien barraques et decides a vous faire respecter c'est faisable. Parce qu'il faut t'attendre a etre inquiete non pas par les citoyens, si tu es a Alger ou Oran, mais surtout par les flics.\nTotalement faux, j'ai déjà fait une mini étude sur la laïcité en Europe et la France fait figure d'exception ! En Allemagne, en Belgique, en Angleterre et dans bien d'autres pays européens on étudie la religion à l'école ! Les élèves non chrétiens selon le pays sont soit dispensés de ces cours soit ils ont des cours de théologie selon leur religion.\nDanielle, j'ai pas le temps de m'étaler là, mais oser me dire que les décorations de Noël ne sont pas religieuses c'est soit ne rien comprendre au monde qui t'entoure soit te payer la tête de tes interlocuteurs ! Noël c'est bien connu c'est la fête du printemps chez les papoux !\nles décorations kitsch de Noël aux maisons sont une invention du monde moderne\nc'est pas du tout traditionnel\nd'ailleurs, je connais plein de chrétiens qui n'aiment pas ça du tout\nje t'assure que ça n'a rien à voir avec la religion même si Noël en est le "pretexte"\nje n'ai pas dit que Noël n'est pas une fête religieuse ;\net reste poli je te prie\ncomme je le suis avec toi\nEn Allemagne, en Belgique, en Angleterre et dans bien d'autres pays européens on étudie la religion à l'école ! Les élèves non chrétiens selon le pays sont soit dispensés de ces cours soit ils ont des cours de théologie selon leur religion.\nmais en Algerie il n y a pas de cours de theologie des autres religions\nHé oui renseigne-toi MKH!\nYa longtemps que noel est une fete comerciale et beaucoup ne vont pas a la messe de minuit..\ntout comme le pere noel rouge vient de chez cocacola, il était vert avant!\nsans parler du fait qu'il n'y a pas si longtemps que ça, c'etait la St nicolas qui etait l'occasion de fete et de cadeaux,\nnoel c'est la naissance du Christ, c'est avant tout une date religieuse du calendrier Greco-romain, qui etait célébré dans la sobriété.\nCela s'est assouplie avec le fait que les familles se reunissent surtout a ces epoques.


Carène Ponte | Mademoiselle Maeve\nLorsque Molly reçoit quelques jours après l’enterrement un mystérieux paquet contenant douze lettres de Marie, elle comprend que celle qui lui manque tant n’avait pas l’intention de se contenter de paroles en l’air et que son engagement va l’entraîner bien plus loin que ce qu’elle imaginait… »\nCarène Ponte, Deuil, Michel Lafon, Tu as promis que tu vivrais pour moi\t9 Commentaires\nMerci @mybookbox.fr ! On se fait une petite virée mère-fille pour aller voir The Book Club au @cgr_la_meziere #mybookbox #boxlitteraire #thebookclub #cgr #paramount #badbookclub\nC'est votre anniversaire bientôt et vous cherchez des idées pour faire une soirée "mortelle" ? Le roman L'anniversaire de @rhardingwriter paru chez le @cherche_midi_editeur_ sera sans nul doute une source d'inspiration - sans doute pour ce qu'il ne faut pas faire... Si vous aimez que l'on dévoile des petits secrets et les histoires d'adolescents, c'est aussi pour vous. Rendez-vous sur le blog pour en savoir plus ! #bookstagram #bloglitteraire #blogueursdetours #blogueusesdetours #ouirepostours #igerstours #igersfrance #teamthrillerchm #cherchemidi #robynharding #lanniversaire\nVous aimez les romans historiques ? Moi, pas toujours, mais je suis sous le charme de la saga de Andrea H Japp sur Druon de Brévaux, une jeune femme qui se fait passer pour un mire itinérant au XIVe siècle Et Andrea H Japp, vous saviez qu'elle était la traductrice de Patricia Cornwell ? Si ça vous intéresse, la série de Druon c'est paru chez @flammarionlivres et je vous en parle sur le blog #bloglitteraire #blogueursdetours #blogueusesdetours #bookstagram #ouirepostours #igerstours #igersfrance #andreahjapp #druondebrevaux #templamentis #flammarion\nQuand le Bad Book Club se transforme en virée culturelle à la @citeroyaleloches Merci à @somewhereovertheteapot pour la photo. Toutes les trois avec @between_the_books et @chezstelda merci d'être de si chouettes comparses et à @thatmarmotte de nous avoir supportées ! On reviendra en costumes @citeroyaleloches pour une séance photos de dingues ! #bloglitteraire #blogueursdetours #blogueusesdetours #loches #bookclub #badbookclub #mesamiessontfantastiques\nJ'aime les histoires de meurtres et les enquêtes policières. Et la chick-lit. Alors quand tout est réuni dans un seul livre, c'est pas mal, non ? Qu'en pensez-vous ? Je vous parle sur le blog de Suspecte malgré elle de Emery Harper #bloglitteraire #bookstagram #blogueursdetours #blogueusesdetours #ouirepostours #igerstours #igersfrance #suspectemalgreelle #emeryharmer\nEnvie d'en savoir plus sur les blogs de voyages ? Envie d'une histoire de copines qui se soutiennent contre vents et marées ? J'ai bien une petite idée de roman à vous conseiller : Haut les cœurs de @carobookine paru chez @lillycharleston Pour en savoir plus, rendez-vous sur mon blog ! #hautlescoeurs #charleston #carolinenoel #carobookine #voyage #secret #bookstagram #bloglitteraire #blogueursdetours #blogueusesdetours #ouirepostours #igerstours #igersfrance\nAujourd'hui je vous parle d'Une illusion d'optique de Louise Penny paru chez Actes noirs / Actes Sud qui est dans mon top trois des meilleur auteurs de tous les temps (le mien, hein, vous avez le droit d'aimer d'autres auteurs, mais ça c'est sans doute parce que vous ne la connaissez pas encore). Et vous, si vous pouviez rencontrer un de vos personnages favoris, ce serait qui ? Moi clairement, je m'envolerais pour le Canada rencontrer l'inspecteur chef de la sûreté du Québec Armand Gamache (j'avoue que le Canada est un plus que je ne bouderais pas) #louisepenny #uneillusiondoptique #actessud #actesnoirs #armandgamache #bloglitteraire #blogueursdetours #blogueusesdetours #bookstagram #ouirepostours #igerstours #igersfrance\nJ'adore ma valise @savebagfr C'est une édition limitée, dessinée pas Dominique Spiessert. Et vous vous êtes plutôt bagages sobres ou fluos ? Les 22 et 23 juin, si vous habitez près de Loches, sachez que Savebag organise sa braderie de bagages et que ça vaut vraiment le coup ! Rendez-vous sur le blog pour en savoir plus #savebag #braderie #perusson #loches #tours #blogueursdetours #blogueusesdetours #ouirepostours #igerstours #igersfrance #dominiquespiessert #valise #editionlimitee\nSur le blog aujourd'hui, retrouvez mes chroniques sur le prix du roman @tmvtours Et pour les Tourangeaux, rendez-vous demain à 18h au CCCOD pour la remise du prix en présence de l'auteure Brigitte Giraud #prixduroman #tmv #tours #toursmaville #brigittegiraud #unlouppourlhomme #bookstagram #bloglitteraire #blogueursdetours #blogueusesdetours #ouirepostours #igerstours #igersfrance


Focus sur la Chine (4 septembre): une nouvelle alliance contre la Chine ? | Epoch Times\nÉdition du 4 septembre de Regards sur la Chine produite par NTD Français.\nNouvelle alliance contre la Chine ? Les États-Unis cherchent à former une nouvelle alliance de défense de type OTAN dans la région Inde-Pacifique afin de faire face à la Chine.\n15 chercheurs chinois en mission aux États-Unis ont perdu leur travail et leur visa en une journée. L’université d’accueil a rompu les liens avec l’organisme soutenu par le Parti communiste chinois qui les finançait.\nUne nouvelle série d’inondations a ravagé le sud-ouest de la Chine. Dans la section de Chongqing du fleuve Yangtze, le niveau de l’eau a gagné 5 mètres de plus en 24 heures.\nLe maire d’un quartier de Prague a écrit une lettre de protestation au ministre chinois des affaires étrangères Wang Yi, le traitant de « grossier clown dépourvu de manières », suite aux menaces de Wang à l’encontre du président du Sénat tchèque, qui est actuellement en visite à Taiwan.


Le Fléau de Dieu – Les Éditions Noir sur Blanc\nAccueil Catalogue Le Fléau de Dieu\nPremière édition : L’Âge d’Homme, 1975\nLe Fléau de Dieu est un roman sur la jeunesse d’Attila, otage de l’empereur romain Flavius Honorius. Ce Barbare, ce garçon à l’état de nature, sauvage et indomptable, observe l’empire corrompu et forge son caractère en opposition à une société mourante. Le récit...\nTraduit du Russe par Claude B. Levenson\nFormat : 23 x 15 cm, 112p.\nISBN : 978-2-88250-603-0\nISBN : 978-2-88250-604-7\n« L’ultime roman d’un génie russe. »\n« Rédigé de 1928 à 1935 dans une prose haletante empreinte de poésie et de satire, Le Fléau de Dieu témoigne de l’obsession de Zamiatine pour le motif de la liberté. »\nAnne-Laure Buffard, Transfuge\n« La bibliothèque de Dimitri exhume un nouveau joyau. (…) Le roman est animé d’une fougue qui soulève et aveugle comme le vent tourbillonnant dans la steppe, d’une vivacité telle qu’on en sort chaviré, prompt à recommencer la lecture à peine la dernière page tournée. »\nAnnick Morard, Le Temps\n« Après la lecture de ce roman, on ne peut qu’être méditatif. Peut-être remarque-t-on que les signes de société corrompue que décrit Zamiatine sont bel et bien observables autour de nous ? »\nIvan Garcia, Le Regard libre\n« Le Fléau de Dieu se lit comme une méditation furieuse menée au galop d’une chevauchée sauvage. »\nThibaut Kaeser, Echo magazine\nLe Fléau de Dieu est un roman sur la jeunesse d’Attila, otage de l’empereur romain Flavius Honorius. Ce Barbare, ce garçon à l’état de nature, sauvage et indomptable, observe l’empire corrompu et forge son caractère en opposition à une société mourante. Le récit se déroule sur deux plans : d’un côté la découverte d’une civilisation décadente à travers les yeux d’un jeune « sauvage », de l’autre l’observation de ce même pourrissement par l’historien byzantin Priscus Panita. Tout le roman est tissé de métaphores : la terre hurle « comme une femme qui sent déjà son ventre enflé prêt à projeter dans le monde des êtres nouveaux », Attila a des cheveux « comme des cornes » qui balaieront l’ancien monde. Ce récit est un véritable manifeste du mouvement scythe qui considérait la révolution russe de 1917 comme un élan messianique, comme une union spirituelle néochrétienne, socialiste et révolutionnaire, opposée à la pensée bourgeoise et au nouveau pouvoir soviétique.


Est-ce qu'on peut dire bonne vacances ? | lafermedesaltel.fr\nEst-ce qu’on peut dire bonne vacances ?\nBasta : Ça suffit. Avà basta : ça suffit, ça suffit ! Risatta : rire. Basgi : bisous.\nComment dire tout va bien en corse ?\nPourquoi le mot vacances est au pluriel ?\nVidéo : Est-ce qu’on peut dire bonne vacances ?\nQuel est le mot invariable ?\nComment dire belle en corse ?\nComment obtenir des bons CAF pour les vacances ?\nLorsque vous rencontrez vos amis corses, n’hésitez pas à leur demander Cumu va. Sur le même sujet : Quels sont les TGV InOui ? Il répondra Va Bè ! Ca va bien.\nComment dire bonnes vacances en Corse ?\nComment dit-on je t’aime en Corse ? En corse, « Ti tengu cara » peut avoir deux sens : « je t’aime » ou « je tiens à toi ».\nPourquoi les Corses ne disent-ils pas la fin du mot ? Vous devinerez très vite : les Corses ne disent pas la fin d’un mot. C’est comme si cette calme nonchalance qui jaillit de leur personne les habitait jusque dans ce souffle qui sortira de leur bouche pour s’exprimer.\nComment enregistrer un e-billet SNCF ?\nNous écrivons toujours « vacances » au pluriel lorsqu’il s’agit de vacances du travail ou de l’école. Sur le même sujet : Comment se faire rembourser un billet sur oüi SNCF ? C’est une période de vacances pour les salariés ou les étudiants pendant laquelle ils partent en excursion pour se reposer, soit quelques jours, soit quelques semaines.\nQuel genre de mot est vacances? vacance â € ‹â €‹ â € ‹nom féminin Pause scolaire. Longues vacances : deux ou trois mois d’été. â € ”Camp d’été. Repos, arrêt de travail, occupations ordinaires.\nPourquoi dit-on vacances ? Le nom de congé pluriel a été utilisé pour la première fois dans le domaine de la justice alors qu’au siècle dernier on parlait déjà de congé judiciaire lorsque les tribunaux ont cessé de fonctionner pendant quelques jours.\nComment écrire chaque jour férié ? Il faut donc écrire : pendant les vacances scolaires, pendant les vacances scolaires, ou, si l’on souhaite utiliser « chacun », pour utiliser une paraphrase comme le suggèrent Grevisse et Goosse (Bon Usage, 14e édition, 2007, § 510, b. ) : toutes les périodes de vacances.\nQui est le directeur de Capfun ?\nOn écrit soit, sans accent, une conjonction reliant deux mots ou deux groupes de mots pour dénoter un choix. Sur le même sujet : Comment trouver un hébergement gratuit ? Venez lundi ou mardi.\nOu une phrase d’exemple? * Où l’on écrit avec un accent sérieux pour désigner un lieu comme dans la 1ère phrase. -Exemple : -La maison dans laquelle je vis est spacieuse. ‘ou autrement’ comme dans la phrase 2. -Exemple : -Allons-nous au théâtre ou au cinéma ?\nOù et où ? La différence entre ou et où Ou peut être remplacé par ou. Où il permet de poser une question ou de ne pas répéter un mot. Où il indique l’emplacement.\nCe sont des mots qui ne changent pas selon le genre (féminin ou masculin) et le nombre (singulier ou pluriel). Ils sont toujours écrits de la même manière. Ceci pourrait vous intéresser : Qui a créé le camping ? Leur orthographe ne dépend d’aucune règle particulière.\nComment savoir si un mot est modifiable ou immuable ? Les mots variables sont les noms, les déterminants, les adjectifs qualificatifs, les pronoms et les verbes. Les mots invariants sont des conjonctions de coordination, des propositions et des adverbes.\nQue sont les mots immuables ? Il existe cinq catégories différentes de mots immuables.\nSuggestions (par exemple de, en, sans, …)\nContributions (par exemple bon, hier, ici, …)\nLiens de coordination (par exemple, mais, ou, parce que, …)\nConjonctions subordonnées (ex. que, comme, si, …)\nInterjections (ex. jaune !, ah !, …) Contenu.\nÀ belli dui, à belle trè : jusqu’à deux, jusqu’à trois à la fois. Bellu cà : bon et bon. Lire aussi : Comment se faire rembourser un billet de train sur l'application SNCF ? Hè bella cà cannata : elle a vraiment craqué.\nComment dit-on amour en Corse ? L’amour de Diu est au cœur des credenti. amour. il l’aime.\nComment dit-on bonheur en Corse ? Furtunatu signifie donc à la fois heureux et fortuné, et ce second adjectif a pour pendant corse felice du latin felix pris au sens de heureux, à qui tout vient heureusement.\nVous n’avez rien à faire. Si vous êtes éligible à ces bons, votre Caf vous contactera directement pour vous les envoyer par courrier. Sur le même sujet : Est-ce que vacances est un nom commun ? Avec vos bons, La Caf joint une liste de prestataires et d’organismes auxquels s’applique l’utilisation de ces bons.\nComment obtenir des chèques vacances gratuits ? Les chèques vacances sont considérés comme des titres de paiement pouvant être utilisés pour financer des vacances et des activités de loisirs. Il est possible de l’obtenir via votre employeur ou via la CAF (Caisse d’Allocations Familiales) si vous remplissez les conditions.\nComment obtenir un vrai vacaf ? Connectez-vous sur www.vacaf.org et choisissez votre lieu de vacances. Muni de votre nombre d’utilisateurs, appelez le centre de vacances de votre choix. Le centre calcule le montant de l’aide auquel vous aurez droit ainsi que le montant qui reste à votre charge.\nDes difficultés. Vacation (= vacances) est toujours au pluriel : vacances d’été, vacances d’hiver ; être en vacances. Lire aussi : Comment envoyer un mail à Ouigo ? La vacance (= situation d’un siège provisoire sans porteur) s’emploie au singulier ou au pluriel : pour déclarer une vacance au fauteuil ; des places vacantes pour trois sièges ont perturbé le service.\nComment rédiger un concours ? On écrit « en vacances » : on écrira toujours « en vacances » au pluriel lorsqu’il s’agira de partir en vacances (ou de rester en vacances). Le terme désigne alors la durée légale d’arrêt de travail des salariés et les périodes de repos du travailleur et des étudiants.\nPourquoi les vacances prennent-elles si peu de temps ? Il est dérivé de l’adjectif « vide ». Au singulier, le mot « espace vacant » écrit sans « s » exprime l’état de quelque chose qui est vide, qui n’a pas d’occupation, qui est vacant (appartement vide), l’état d’une vacance ou d’un espace non occupé.\nComment fixer le prix moyen d'une chambre d'hôtel ?


Il s’agit dans cette chronique #3 de faire le récit d’un conseil d’élèves où a été pris en charge des enjeux liés au genre. Il s’agira de réfléchir à comment un outil issu des pédagogies coopératives peut être utilisé au service de la lutte contre les discriminations (c’est-à-dire la finalité des pédagogies dites « critiques)[voir l’introduction de la chronique, [dans l’épisode 1.]].\nComme tous les jeudis, vers 11h, mes élèves et moi-même nous asseyons en cercle à notre « coin regroupement » pour le conseil hebdomadaire. Il ne s’agit pas d’une pratique individuelle ; dans chaque classe de l’école, se tiennent des conseils coopératifs qui organisent plus ou moins la vie de la classe et les apprentissages, permettent le passage de ceintures de comportement à l’échelle de l’école et donne des mandats aux délégués pour les conseils d’enfants à l’échelle de l’école[[Je précise que s’il y a un héritage Freinet manifeste dans l’école par certains côtés (dont on trouve les traces dans les placards), elle n’est aujourd’hui pas du tout en pédagogie Freinet. Certains dispositifs s’en rapprochent cependant ; dans une approche coopérative telle qu’a pu la formaliser Sylvain Connac.]]. Ce jour-là, Fella, une élève qui réussit scolairement, dont les parents d’origine kabyle ont grandi dans le quartier, a fait un dessin sur un petit papier rose, les papiers destinés à mettre des problèmes à l’ordre du jour du conseil d’élèves. Sur ce dessin, on y voit un garçon, une fille et un ballon.\nFella commence, dans sa voix, on sent qu’elle choisit ses mots et qu’elle y puise du courage : « Dans la cour, je ne peux pas jouer aux ballons parce que les garçons ne me donnent jamais la balle ».\nEn effet, quelques heures avant, j’avais pu observer la scène. La cour est suffisamment grande pour avoir un terrain délimité : son utilisation est programmée, chaque classe a le terrain et donc le droit de jouer au ballon, deux jours par semaine. Il est interdit de jouer au ballon hors du terrain ; l’occupation de l’espace dans la cour est ainsi globalement bien régulée [[Cette préoccupation concernant l’occupation genrée des cours de récréation est une préoccupation de plus en plus courante dans les écoles. Des études ont été assez relayées et médiatisées dans les médias et la question de l’occupation de l’espace a pu intégré certaines préoccupations institutionnelles.\nSur le sujet, une interview de Edith Maruéjouls, géographe sur la question du genre et de l’espace public à l’Obs :\nUne vidéo illustrant les analyses de Sophie Ruel : https://www.youtube.com/watch?v=RDGb42cbpMo\nUne vidéo sur le site Mathilda, site du ministère dédié à “vivre l’égalité” montrant un travail de pédagogie sociale en collège sur l’occupation de la cour de récréation :\nhttps://matilda.education/app/course/view.php?id=218]]. Cependant, force est de constater, que le ballon est monopolisé par les garçons (du moins dans les petites classes) ; les filles semblant s’en désintéresser « naturellement ». Depuis le début de l’année, l’ordre du genre règne sur les jeux de cours sans que personne ne s’en plaigne. Or, ce jour-là, Fella est sur le terrain au milieu des garçons. Elle est au milieu d’eux, mais ne court pas ; elle a les mains dans les poches. Et aucun des joueurs masculins ne semblent la voir. Elle est transparente à leurs yeux. Du bord du terrain, je l’encourage, lui dit de sortir les mains de ses poches, tente par mon implication verbale dans le jeu de la faire exister. A la fin de la récréation, je réitère mes encouragements : c’est le jour des CP sur le terrain, donc tous et toutes les CP ont le droit de jouer. Les filles sont des CP, donc elles ont le droit de jouer.\nMamadou réutilise alors sa thèse déjà énoncée lors du trajet à la bibliothèque [Voir [Épisode 1 . Mamadou réagissait alors aux propos de Anouck et Madeleine sur l’égalité salariale homme-femme en expliquant que « les filles sont moins fortes que les garçons ».]] : « Les filles courent moins vite que les garçons », et donc implicitement, il est normal que le ballon soient réservé aux garçons. La thèse de Mamadou est soutenue par l’ensemble des garçons de la classe. Il faut dire qu’elle vise juste : on parle ici d’une activité physique, dont les inégalités face à celle-ci sont facilement naturalisées par des différences corporelles supposées. Si cette thèse emporte le soutien de tous les garçons, quel que soit leur origine social, c’est bien parce qu’elle est adaptée au contexte et au registre, qu’elle s’offre comme un discours légitime dans le débat, et qu’elle renforce leurs intérêts en tant que « classe de sexe »[Notion emprunté à Christine Delphy dans L’ennemi principal, en référant à la “classe sociale” maxiste, elle permet de préciser qu’il s’agit en parlant de “classe de sexe” de parler d’exploitation d’un groupe social par un autre, et de poser les bases d’un féminisme dit “matérialiste”. Pour une introduction efficace à la pensée de Christine Delphy : http://www.alternativelibertaire.org/?Les-classifications-sont]. Cette affirmation suscite bien entendue l’indignation des filles, et en premier lieu Anouck et Madeleine (filles de la petite-bourgeoisie culturelle) qui avaient préparé leurs armes discursives lors du trajet à la bibliothèque. Si certaines filles ne se prononcent pas, le rôle du genre est ici central et l’opposition est nette entre les filles et les garçons. Madeleine ressort alors l’exemple de l’inégalité entre 100 euros et un bonbon [[Voir encore[ l’épisode 1]], toutefois, cet exemple n’est pas totalement convainquant face à celui de Mamadou. On ne parle pas de bonbons et d’euros, mais de courir après un ballon. Ne voulant pas laisser les filles avec comme seule arme leur indignation, je me décide d’intervenir. Les interventions de l’enseignant en conseil ont le plus souvent des objectifs de modération et de gestion du temps : aider à pointer les enjeux, les problèmes à résoudre, ne pas s’éparpiller sur des détails insignifiants, demander à la classe de trouver une solution. J’essaye le plus possible de ne pas utiliser mon autorité pour donner mon avis. Dans ce cas-là, il me semble alors nécessaire d’utiliser l’autorité de l’enseignant pour établir des faits, pour affirmer une vérité qui ne se trouvera pas par la pratique dialogique[[J’interrogerai plus en détails le rôle de l’enseignant lors du conseil d’élèves dans le cadre d’une pédagogie antisexiste dans une prochaine chronique, probablement la 5.]]. Tout d’abord, je confirme le constat de Fella, je témoigne de ce que j’ai vu, que les garçons l’ignoraient. Puis, j’explique que « les scientifiques, les personnes dont le métier est d’observer le corps humain, disent qu’avant 10-12 ans, le corps des filles et le corps des garçons sont les mêmes, sauf pour les organes génitaux, le pénis qu’on appelle aussi le zizi, et la vulve qu’on appelle aussi la zézette. Donc, les filles ne courent pas moins vite que les garçons parce que vos corps sont faits de la même manière ». A ce moment, j’ai senti le besoin de me faire le porteur d’une autorité qui n’est pas la mienne, mais qui me dépasse, celle des « scientifiques ». Une manière de dire que là-dessus, on ne discutera pas : c’est faux. Je conclus en rappelant qu’il faut qu’on trouve une idée de solution.\nRyad, dont l’origine sociale est très proche de celle de Fella, se veut pragmatique et conciliant : il a compris ce qu’il se passait, les filles réclament le terrain elles-aussi. Il propose donc d’alterner : un jour, les garçons de CP ont le terrain, un jour, c’est les filles. Il recycle là une solution envisagée pour deux élèves n’arrivant pas à jouer ensemble dans la cour sans en venir aux mains : provisoirement, ils ne devaient plus jouer ensemble et un planning du terrain avait été établi. Cependant, on peut voir aussi que pour Ryad (et pour probablement ses camarades), il semble probablement plus dommageable de perdre un jour de jeux avec le ballon que de jouer avec les filles. Il semble que le jeu de ballon doive pour lui être un lieu de l’entre-soi masculin. Notons que cette perception n’est pas absurde : les équipes mixtes en sport collectif de ballons (et l’on verra que la question du football reviendra) sont extrêmement rares voire inexistante, contrairement aux équipes féminines (dont Ryad a d’ailleurs un jour parlé pour contredire un autre élève sur le fait que les filles ne peuvent pas jouer au football). D’autre part, on peut faire l’hypothèse que cette non-mixité entre garçons est un lieu d’apprentissage de la masculinité et de la domination masculine. Pour comprendre ces pratiques de l’entre-soi masculins, Martine Delvaux qui étudie les « boy’s club » cite les propos de Pierre Bourdieu :\n« La virilité, on le voit, est une notion éminemment relationnelle, construite devant et pour les autres hommes, contre la féminité, dans une sorte de peur du féminin et d’abord en soi-même »[[Il faut lire ici l’article de synthèse de Martine Delvaux sur le « boy’s club » : https://salons.erudit.org/2017/10/03/le-boys-club/\nAprès les révélations concernant la « ligue du LOL », ce groupe de jeunes journalistes hommes, ayant harcelé de nombreuses personnes appartenant à des minorités (personnes racisées, femmes, LGBT), de nombreuses analyses sur le boy’s club, sur l’entre-soi masculin, ont été publié. Cet article de Crêpe Georgette : http://www.crepegeorgette.com/2019/02/11/ligue-du-lol-apres/ Ou ce podcast de Les Couilles sur la table : https://soundcloud.com/lescouilles-podcast/la-ligue-du-lol-la-force-du]].\nIci encore, je me suis senti obligé d’intervenir : la proposition de Ryad semblant trop convaincante. « Non, l’école est endroit mixte, c’est-à-dire où il y a des filles et des garçons qui doivent apprendre à vivre et à travailler ensemble. Le jour où les CP ont le terrain, tous et toutes les CP peuvent jouer ».\nLe conseil d’élèves permet ici de prendre en charge des questions liées au genre et à « l’égalité fille-garçon » comme on le dit à l’école. Cependant, l’apparition de ces questions au sein du conseil m’a obligé à y interroger mon rôle et ma posture. Comme lorsque mes élèves sont « libres » de choisir leur livre à la bibliothèque [[Voir Chronique #2]], la volonté de laisser les élèves « libres » de choisir, et ici de choisir « ensemble », ne doit pas nous faire oublier l’importance de l’analyse des outils à leur disposition pour participer à ce dispositif démocratique, qu’est le conseil. De même, il importe de prendre en compte le rôle des interactions entre pairs, et de les considérer, au même titre que les interactions qui structurent le reste de la société, comme traversées par des rapports de domination. Ma prochaine chronique fera le récit de deux autres conseils où des enjeux liés au genre ont émergé. La chronique suivante aura pour objectif de tenter une modeste synthèse des relations entre le dispositif de coopération qu’est le conseil d’élèves et les apports de la pédagogie critique pour penser son usage face aux questions de genre.\nPrevious Previous post: Guantánamo kid : L’histoire vraie de Mohamed El-Gorani, Jérôme Tubiana, Alexandre Franc\nNext Next post: Transition écologique… sans oublier le système éducatif !


Adopter un chat dans un refuge ou à la SPA\nSi vous désirez accueillir un chaton ou même encore mieux un chat adulte chez vous à l'issue de cette période de confinement et que vous souhaitez en même temps faire une bonne action, rendez vous dans un refuge de la S.P.A. ou de toutes autres associations.\nIl en existe beaucoup : la Fondation Brigitte Bardot, la fondation 30 Millions d’amis, l’Ecole du chat libre, la griffe de l’Espoir etc..\nLes bénévoles des Associations sont généralement dévoués et honnêtes. Ils connaissent bien leurs petits pensionnaires et leur passé, et s’efforcent de les placer en tenant compte de leurs caractéristiques et des conditions de vie que leur donneront les adoptants.Mais ne l'oubliez pas un chaton c'est mignon mais il n'y a pas que des chatons à adopter et un chat adulte peut vous donner beaucoup de bonheur n'oubliez surtout pas ces chats qui ont du être mis à la rue parce que leur maitre venait de décéder ou d'être mis en maison de retraite. Pensez au sort injuste dont ils sont victimes. Nous en profitons pour rappeler que le fait d'accepter les chats en maison de retraite est un des combats de Micetto.\nSachez que dans un refuge on connait parfaitement ses pensionnaires, on évitera de proposer un chat agité ou nerveux à une famille qui a des enfants en bas âge. Si le chat est aventureux et supporte mal l’enfermement, on lui cherchera un propriétaire habitant dans un pavillon avec un jardin où le chat pourra se dépenser. A une personne âgée, on conseillera un chat déjà d’un certain âge, calme et docile. Ou encore, on orientera des adoptants travaillant toute la journée en dehors de la maison vers des chats plus indépendants etc...\nNous avons pu observer que les bénévoles ne cherchent pas à mentir sur l’animal et qu'ils signalent si le chat est un peu sauvage, très indépendant, impulsif ou dominant.\nCes chats ont tous un passé parfois un peu lourd ; abandon, maltraitance. Si vous vous laissez séduire par l’un d’entre eux, il faut s’informer sur son passé.\nMais, rassurez-vous, ils ne sont pas tous traumatisés. Le chat a une grande capacité d’adaptation et la plupart, même choisis dans un refuge, sont des compagnons câlins, équilibrés et sans problème.\nAvant d’intégrer le refuge, tous les chats sont testés. On vérifie qu'ils ne sont pas porteurs du virus du SIDA des chats et de la leucose. Tous les chats sont tatoués ou injectés d’une puce électronique, castrés et vaccinés. N’hésitez pas à vérifier que c’est bien le cas.\nLes frais d’adoption que le refuge vous réclamera se justifient pour rembourser les frais de vétérinaire et s’élèvent aux environs de 100 à 200 € selon les Associations, ce qui n’est pas excessif compte tenu des tarifs des vétérinaires.\nSi c’est le premier chat que vous adoptez et qu’il est destiné à être le seul animal chez vous, aucun problème. Au contraire, le chat du refuge sera solide car immunisé à force des contacts qu’il aura connus dans sa courte vie et il peut se révéler un ami chaleureux. On dit que les chiens et les chats qui ont été abandonnés ou perdus, sont d’autant plus affectueux avec leurs maîtres comme s’ils étaient reconnaissants. Le chat que vous choisirez, saura vous rendre en amour ce que vous aurez fait pour lui donner une seconde chance.\nLes ennuis commencent si vous avez déjà un ou deux chats dans votre maison, a fortiori des chats de race, souvent plus fragiles.\nEn effet, les chats venant d’un refuge comme ceux vivant dans la rue, sont souvent porteurs de virus, coryza ou typhus même s’ils sont vaccinés. Ils peuvent avoir aussi la teigne (ce n’est pas grave mais très contagieux et long à guérir). Ils peuvent également transmettre des virus variés, diarrhées chroniques etc.. Il faut savoir que, dans la nature, trois chats sur quatre sont positifs de la PIF ; ils sont porteurs sains de cette maladie mortelle. Même s’ils ne la développeront peut être jamais, ils peuvent la transmettre aux autres chats de la maison. Il faut protéger vos chats en ne les mettant pas au contact d’un petit SDF aussi mignon soit-il. Réfléchissez donc avant de vous engager.\nSi vous aimez cette page et que vous souhaitez recevoir nos dernières actualités ou nos plus belles histoires de chat directement dans votre boite mail, ne manquez pas de vous inscrire à notre newsletter en cliquant ici. Plus nous aurons d'inscrits, plus notre voix pourra se faire entendre et mieux nous pourrons défendre nos amis les chats. (Pour cela cliquez ici)\nDroits photo : 123RF - Buppha Wuttifery


Ellipse World - À propos de notre agence de traduction en ligne\nEllipse World est une agence de traduction basée à Nantes. Depuis sa création, nous accompagnons les entreprises dans leur communication multilingue. Délais courts, documents techniques, contenu qualitatif, prestations confidentielles, nous proposons une gamme complète de services linguistiques que nous réalisons dans les règles de l’art. Demandez votre devis gratuit pour votre projet de traduction.\nUne agence de traduction spécialisée dans votre activité\nNous fournissons à nos clients des services de traduction professionnels grâce à notre équipe de traducteurs rigoureusement sélectionnée. Natifs et diplômés, chacun de nos traducteurs possède une expertise de traduction dans un secteur prédéfini. Ainsi, les traducteurs sont attribués aux projets en fonction de leur domaine d’expertise pour une parfaite maîtrise des champs sémantiques liés à votre activité.\nNous agissons comme un véritable partenaire de confiance aux yeux de nos clients. Ellipse World accompagne les entreprises, de la start-up au grand groupe, dans leurs processus d’internationalisation. Ces services sont proposés dans 30 langues au travers d’une expertise inégalée et un large éventail de services. Parmi eux, la traduction de site internet mais aussi la traduction juridique ou la traduction de campagnes publicitaires\nTransmettre votre message avec la plus grande fidélité\nNotre objectif ? Diminuer au maximum la barrière de la langue. Ellipse World souhaite également transmettre le message de votre texte source avec la plus grande fidélité. La traduction représente le voyage, la transmission de votre message dans le cadre d’une démarche de vie personnelle ou pour le développement de votre activité, sans frontières et simplement.\nEllipse World a pour objectif de créer un avenir ou il sera plus facile de communiquer et de se faire comprendre. Pour ce processus, il est indispensable d’avoir affaire à un prestataire de qualité.\nRépondre à vos besoins en traduction en étant le plus précis\nLe marché de la traduction est un secteur concurrentiel et malheureusement peu réglementé. Ellipse World est une agence de traduction reconnue pour ses activités en Europe. Nous sommes en mesure de s’adapter aux contraintes de vos projets et sommes régulièrement à jour des évolutions de la profession.\nNotre agence a développée un devis de traduction en ligne pour vous proposer des solutions toujours plus rapides et qualitatives. Obtenez rapidement un devis gratuit grâce à notre formulaire de devis. Indiquez les informations relatives à l’exécution de votre projet. Parmi ces informations, la langue source et la langue cible de votre projet, le nombre de mots de celui-ci ainsi qu’une date de livraison. Notre équipe reviendra rapidement vers vous avec un devis adapté à votre projet.\nSélection rigoureuse de nos traducteurs\nNos traducteurs sont rigoureusement sélectionnés. Chacun d’entre eux est spécialisé dans un domaine d’expertise pour une parfaite maîtrise des termologies liées à votre activité. La sélection de nos traducteurs est réalisée selon des critères approfondis établis en interne. Tous nos traducteurs sont ensuite testés régulièrement.\nUn tarif adapté à vos projets\nNous développons notre activité avec l’objectif de proposer un service de haute qualité pour le meilleur prix.\nNotre agence pratique des tarifs dégressifs aux clients réguliers lors de gros projets de traduction. Nos procédures de contrôle, strictes, vous garantissent des traductions de grande qualité. Chaque devis est établi sur-mesure pour votre projet afin de proposer un service adapté qui vous satisfera.\nNotre société de traduction propose de nombreux services adaptés à votre projet. Nous utilisons différents outils permettant d’optimiser la durée de traitement mais aussi la qualité de vos livrables. Parmi eux, la mémoire de traduction mais aussi des logiciels de mise en page, d’OCR et de traduction assistée par ordinateur.


Badoo Nedde : Rencontres ville, inscription gratuite\nVivre une rencontre près de chez vous, Nedde\nQue vous soyez originaire de Nedde ou récemment arrivé dans cette belle ville, vous recherchez peut-être d’une belle rencontre près de chez vous ? Pour cela vous pouvez bien entendu de sortir chaque soir dans le centre de Nedde, mais cela peut rapidement devenir tout aussi épuisant que coûteux, et donc finalement stérile. Si vous appréciez pouvoir converser de façon calme et constructive avec divers interlocuteurs du sexe opposé, alors vous devriez devenir membre du site BADOO Nedde, qui regroupe parmi ses membres de multiples personnes habitant Nedde et ne demandant probablement qu’à mieux vous connaître. L’inscription y est gratuite, sans frais initiaux, et vous proposera rapidement bien des possibilités de rencontre Nedde, que votre objectif soit d’agrandir votre cercle d’amis, de partager une belle aventure ou même de trouver un conjoint pour le long terme. Avec BADOO, il serait même bien possible que vous trouviez le bonheur vraiment près de chez vous, Nedde !\nRencontres dans la région de Nedde, inscription gratuite\nLe site BADOO a comme vocation d’aider les célibataires à rencontrer facilement une femme ou un homme désirant à se lier durablement. Bénéficiant d’un grand savoir-faire dans le domaine des rencontres, il offre une inscription gratuite aux personnes vivant Nedde et environs: vous aurez de cette manière l’opportunité d’entrer en contact avec des hommes et des femmes connaissant votre ville ce qui, admettons-le, constitue un grand avantage pour entamer une relation pouvant potentiellement aboutir à une vie commune. BADOO insiste particulièrement sur la sincérité des participants, éliminant les personnes dont la franchise est sujette à caution: grâce à une sélection draconienne des inscriptions, vous êtes certain de ne contacter que des adultes célibataires qui ont aussi le but de bâtir une belle histoire. Après votre inscription gratuite, vous répondrez à un formulaire poussé, vous demandant quels sont vos attentes, vos spécificités, vos hobbies, votre métier, si vous aimez sortir le soir Nedde et quels sont les lieux que vous y appréciez.\nQuelques bonnes raisons pour s’inscrire sur BADOO Nedde\nA l’heure où l’utilisation de Facebook est devenue une habitude très répandue pour de très nombreux hommes et femmes de Nedde, on pourrait se poser la question de savoir si l’adhésion à un site de rencontre a encore un sens: à cette interrogation, la réponse est clairement oui. Que l’on habite Nedde ou ailleurs en France, les atouts d’une inscription à BADOO 87 sautent aux yeux: mentionnons notamment le fait de pouvoir utiliser un pseudonyme, d’énumérer en détails au moyen d’un questionnaire quels sont ses désirs, ses goûts, ses qualités, son rapport à la ville de Nedde, le fait de pouvoir chatter avec plusieurs partenaires disponibles avant de choisir avec qui tenter l’aventure, le fait de gagner du temps en ne conversant qu’avec des gens pouvant correspondre à ses envies, et donc de pouvoir éliminer les pseudos sans intérêts sans pour autant vexer les personnes qui sont derrière, et pour finir le fait d’avoir la possibilité de se présenter de façon détaillée sans que le milieu social bloque la possibilité d’une rencontre.\nléonie, femme, 50 ans, Nedde, Badoo Haute-Vienne\npascaline, femme, 46 ans, Nedde, Badoo Limousin\ndoriane, femme, 62 ans, Nedde, Badoo Nouvelle Aquitaine\njean, homme, 19 ans, Nedde, Badoo Haute-Vienne\npapillion, homme, 62 ans, Nedde, Badoo Limousin\napollinaire, homme, 35 ans, Nedde, Badoo Nouvelle Aquitaine


8 décembre 2020……….8 décembre 2021\nLe Pape François décrète « une année spéciale Saint Joseph ».\nA l’occasion du 150 ème anniversaire de la proclamation de l’Époux de la Vierge Marie comme patron de l’église universelle par le Pape Pie IX en 1870…..(celui- là même qui proclama en 1854 le dogme de l’Immaculée Conception) , le Souverain Pontife décrète une année spéciale au Père nourricier de Jésus.\nLa pandémie de Covid-19 écrit le Pape nous fait comprendre l’importance des personnes ordinaires, celles qui, éloignées des projecteurs, font preuve de patience, insufflent l’espérance et veillent à créer une vraie coresponsabilité …. A l’image de St Joseph, « l’homme qui passe inaperçu, l’homme de la présence quotidienne, discrète et cachée » et qui, pourtant, « joue un rôle inégalé dans l’histoire du salut » ( pape François)\nSaint Joseph l’effacé\nIl y a des gens dont on parle rarement. Des travailleurs effacés et réservés dont le nom n’est pas gravé dans la pierre. Sans eux , pourtant, il n’y aurait jamais eu de cathédrales dressées vers le ciel ! Ils restent dans l’ombre, mais leur place est irremplaçable dans l’histoire du salut..\nAlors, le bonheur de Dieu parviendrait au monde même à travers des seconds rôles ?\nEt même dans le Royaume, ils seraient appelés à l’avant, au rang de l’honneur ?\nL’annonce de l’Évangile ne serait donc pas réservé qu’à ceux qui détiennent les clés de la connaissance de DIEU (commentaire trouvé dans la revue l’Ensoleillé de 1995).\nPhoto du santon de St Joseph de la crèche d’Erchin……\nArticle publié par GUY DRUART • Publié le Mercredi 09 décembre 2020 - 15h22 • 484 visites


ANNEXE B - Gérer les difficultés de contact : une approche axée sur l'enfant\nANNEXE B : DÉFINITIONS DE L'ALIÉNATION PARENTALE\nTirées de diverses sources\nPour mieux comprendre les formulations concernant les difficultés de contact et la controverse entourant le concept d'aliénation parentale et le syndrome d'aliénation parentale, nous avons recueilli toutes les définitions que nous avons pu trouver dans la documentation afin de les comparer. Nous les présentons ici au lecteur pour qu'il puisse évaluer lui‑même les similarités et les différences entre elles.\nClawar et Rivlin (1991 : 9)\n« Dans la plupart des cas de divorce où il y a de l'animosité et des conflits entre les parents, on note un certain niveau de lavage de cerveau et de programmation des enfants. »\nDarnall (1998 : 3 à 5)\n« L'aliénation parentale (AP) est tout ensemble de comportements, conscients ou inconscients, qui pourraient perturber la relation entre un enfant et l'autre parent. » Cette définition diffère de celle du syndrome d'aliénation parentale (SAP) qui a été établie à l'origine par Richard Gardner (Ph.D.) en 1987.\n« Il y a une différence entre l'aliénation parentale et le syndrome d'aliénation parentale, bien que les symptômes ou ce qui est observé chez les enfants puissent être semblables. La distinction entre les deux est que l'aliénation parentale gravite autour de la façon dont le parent aliénant se comporte envers les enfants et le parent ciblé. Les symptômes du syndrome d'aliénation parentale sont les comportements et les attitudes des enfants envers le parent ciblé après que l'enfant a été effectivement programmé et gravement aliéné par rapport au parent ciblé. »\n« Pour le mieux‑être de l'enfant et la tranquillité d'esprit du parent, il est essentiel de comprendre l'aliénation parentale et le syndrome d'aliénation parentale. Parents divorcés, grands‑parents, juges, avocats et travailleurs en santé mentale doivent tous comprendre la dynamique de l'aliénation parentale et du syndrome d'aliénation parentale, reconnaître le comportement symptomatique et recourir à des tactiques pour combattre cette maladie. »\n« On ne peut supposer que le parent ciblé est sans torts. Celui-ci peut devenir « aliénateur » quand il réagit à sa propre souffrance. Cela le place dans le rôle de l'aliénateur alors que l'autre parent devient la victime. Les rôles deviennent flous parce qu'il est difficile de savoir lequel des deux parents est aliénateur et lequel est ciblé. Souvent, les deux parents se sentent des victimes. Il est important de se rappeler que l'aliénation est un processus, et non une personne. »\nDarnall (1997 : 1)\n« Avec l'une ou l'autre définition [celle de Gardner ou de Darnell], la motivation du parent aliénant comporte à la fois un élément conscient et un autre, subconscient ou inconscient. Les enfants eux-mêmes peuvent avoir des motivations qui aggravent l'aliénation... Souvent, ils ignorent comment on les utilise. Il est très important de comprendre que, si l'enfant est fâché et refuse de visiter le parent ciblé à cause de mauvais traitements ou de négligence réels, son comportement n'est pas une manifestation du SAP. C'est pour cette raison que la question des fausses allégations est si importante. »\n« Une autre différence... est l'accent que je place sur les parents aliénants plutôt que sur la gravité des symptômes... l'aliénation est un processus réciproque qui met en cause les deux parents. »\nEllis (2000 : 209, 228)\n« Le terme utilisé par Gardner est maintenant devenu la norme qui sert à décrire ce phénomène, bien qu'il désigne parfois le comportement de l'enfant et, à d'autres moments, celui du parent aussi. Cette distinction peut être subtile mais elle est importante, car elle alimente la confusion en ce domaine... bien que l'emploi du terme SAP soit répandu, il n'est pas universellement respecté. Il n'est pas reconnu par l'American Psychiatric Association parce qu'aucune recherche n'a établi les critères précis permettant de diagnostiquer ce syndrome. De plus, il n'y a pas de données établissant les taux de fréquence, l'évolution du syndrome dans le temps, les différences entre les sexes ou le pronostic... Toutes ces objections mises à part, le SAP a été accepté par les cliniciens parce qu'il est constamment observé dans les cas de litiges âpres et prolongés entourant la garde et le droit de visite. »\n« Le SAP est défini comme une variante bénigne de la folie à deux. La caractéristique essentielle de ce trouble est une résistance persistante aux contacts avec le parent ciblé et un système de croyance de persécution chez l'enfant envers ce parent. Ce système délirant s'établit à cause d'une relation imbriquée avec un parent qui a déjà un système faussé de croyances qui le convainquent d'avoir été et de continuer à être persécuté par l'ancien époux. Les déformations de la réalité chez le parent et l'enfant sont identiques. Le contenu des croyances est normalement dans le domaine du possible et se fonde souvent sur des expériences passées communes au parent et à l'enfant. »\nGardner (1992 : 62, 64)\n« Le trouble reflète une situation où la programmation parentale se combine avec les scénarios de dénigrement du parent censément haï par l'enfant. S'il s'agissait ici simplement d'endoctrinement parental, je retiendrais probablement un concept de lavage de cerveau ou de programmation. Puisque ce trouble fait intervenir la combinaison susmentionnée, j'ai décidé qu'il fallait un nouveau terme qui engloberait les deux facteurs... C'est l'exagération de faiblesses et de déficiences mineures qui distingue le syndrome d'aliénation parentale. Lorsqu'il y a réellement des mauvais traitements, l'hostilité de l'enfant est méritée et le concept du syndrome d'aliénation parentale ne s'applique pas. »\n« Il est important que le lecteur comprenne que, pour le syndrome d'aliénation parentale comme pour tout trouble psychiatrique, il y a un continuum qui va de la manifestation la plus bénigne à la plus grave, en passant par la manifestation modérée. »\nGarrity et Baris (1994 : 65 et 66)\n« ... bon nombre de parents et de spécialistes, pour qui l'aliénation parentale est un équivalent brut du "lavage de cerveau", emploient ce terme pour attribuer le blâme uniquement à un parent pour le rejet de l'autre parent par l'enfant. Cependant, les relations parents-enfant sont rarement aussi simples. Le rejet d'un parent est un processus complexe auquel contribuent enfants et parents selon leur tolérance individuelle au conflit... Lorsqu'on envisage le syndrome d'aliénation parentale, il importe de se rappeler qu'il n'est défini par aucun jeu de critères convenus et que la recherche scientifique n'en a ni documenté l'existence ni décrit complètement les manifestations cliniques. Malgré cela, l'aliénation parentale est très réelle. Elle se produit quand un parent convainc l'enfant que l'autre parent ne mérite ni sa confiance ni son amour ou qu'il ne s'occupe pas de lui, bref, qu'il n'est pas un bon parent. Cette façon de convaincre peut être délibérément malveillante et viser à détruire la relation de l'enfant avec l'autre parent. Ou elle peut prendre une forme plus insidieuse, inconsciente même, qui tient à des problèmes de personnalité non réglés provenant de l'enfance de l'un des parents. »\nHayward (1999 : 1 et 2)\n« Le syndrome d'aliénation parentale (SAP) est le dénigrement systématique d'un parent par l'autre afin de lui aliéner l'enfant. L'aliénation a généralement pour but d'obtenir ou de conserver la garde sans la participation du parent qui ne l'a pas. Elle s'étend habituellement à la famille de ce dernier parent et à ses amis. Même si les cas de SAP décrits dans le présent document mettent le père comme n'ayant pas la garde, il doit être clair qu'il y en a bien d'autres où c'est la mère qui ne l'a pas... »\n« Cependant, lorsque les pères ont la garde, eux aussi peuvent aliéner l'enfant de la mère, et cela est très fréquent. Il existe des cas où le tuteur aliène les enfants des parents. Je connais un cas où la grand‑mère maternelle a obtenu la garde de l'enfant et un autre où c'est la sœur de la mère qui l'a obtenue et où les enfants ont été aliénés de la mère. Je connais aussi le cas d'une mère qui a aliéné ses enfants de sa propre famille et un autre où un enfant a aliéné ses frères et sœurs du père. »\nHobbs (2002 : 381)\n« Le SAP est une affection par laquelle un parent tente, de manière inappropriée et par tous les moyens possibles, d'affaiblir le pouvoir de l'autre parent et donc sa capacité à s'occuper d'un enfant ou même d'entretenir des relations avec lui. Cela a des conséquences immenses sur l'enfant. La nature du SAP est telle que ces parents tentent d'exploiter toutes les possibilités pour faire avancer leur cause au sein du système judiciaire comme dans tout autre système, en fait, dans lequel ils sont engagés... »\nJohnston (1993 : 110 et 111)\n« ... la résistance d'un enfant à visiter le parent non résidentiel a souvent été assimilée à l'alignement parent‑enfant (ou aliénation parent‑enfant) et donc confondue avec ce phénomène. Il faut faire des distinctions entre ces deux genres de phénomène. La résistance de l'enfant à visiter le parent non résidentiel comprend une vaste gamme de comportements observables où l'enfant, pour quelque raison que ce soit, se plaint verbalement ou par des gestes et résiste à passer du temps avec lui. Elle peut être évidente seulement au moment de la transition d'un foyer à l'autre ou peut comporter des plaintes intermittentes ou continuelles au sujet des visites. Dans les cas extrêmes, elle peut comprendre un refus complet de tout contact avec l'autre parent... l'enfant peut être hostile ou non ou encore négatif envers le parent qu'il hésite à visiter bien que, dans les cas extrêmes, une peur et une attitude négative sont souvent exprimées... l'hésitation à visiter et l'alignement/aliénation se chevauchent empiriquement mais sont des phénomènes distincts. »\nKelly et Johnston (2001 : 251)\n« Cette formulation propose de se concentrer sur l'enfant aliéné plutôt que sur l'aliénation parentale. L'enfant aliéné est défini ici comme un enfant qui exprime, librement et avec persistance envers un parent, des sentiments négatifs déraisonnables ainsi que des croyances (telles que la colère, la haine, le rejet ou la peur) qui sont considérablement disproportionnés par rapport à l'expérience réelle de l'enfant avec ce parent. De ce point de vue, les comportements pernicieux d'un parent « programmateur » ne sont plus le point de départ. Plutôt, l'étude du problème de l'enfant aliéné consiste à se concentrer d'abord sur l'enfant, son comportement observable et les relations parents-enfant. Ce point de vue objectif et neutre permet aux spécialistes qui s'occupent du litige entourant la garde d'envisager si l'enfant peut être correspond à la définition d'aliéné et, le cas échéant, de chercher un cadre plus inclusif permettant d'évaluer pourquoi l'enfant rejette maintenant un parent et refuse tout contact. »\nMcDonough et Bartha (1999 : 108, 110)\n« Dans le syndrome d'aliénation parentale, un parent se convainc, sans justification aucune ou presque, que l'enfant serait plus heureux sans l'autre parent. Il informe l'enfant qu'il déteste l'autre parent. Il le fait soit subtilement ou par son attitude ou encore ouvertement par son comportement et ses paroles. Il fait comprendre à l'enfant son dégoût de l'autre parent. Le parent auteur de ces messages à l'enfant est appelé "parent aliénant". Il peut s'agir de n'importe quel des deux parents, bien que ce soit plus souvent celui avec lequel vit l'enfant. L'autre parent est dit "parent aliéné. »\n« Le syndrome d'aliénation parentale est une mauvaise appellation : ce devrait être le "syndrome d'aliénation de l'enfant", car c'est vraiment l'enfant qui devient aliéné. »\nStahl (2000 : 120)\n« Il y a aliénation d'un enfant à un parent par l'autre lorsque celui-ci force l'enfant, soit subtilement soit ouvertement, à établir avec lui des liens de loyauté et à mépriser l'autre parent. Cela se produit souvent dans les disputes entourant la garde où ce parent dénigre constamment l'autre parent auprès des enfants. Certains enfants se font laver le cerveau et on fait en sorte qu'ils en viennent à craindre l'autre parent. Un parent aliène ses enfants de l'autre parent lorsqu'il est blessé ou fâché contre lui. »\nStoltz & Ney (2002 : 226)\n« La "résistance aux visites" est définie comme tout ensemble de comportements, de la part de l'enfant, des parents et des autres participants au conflit, qui amène à cesser les visites du parent n'ayant pas la garde ou qui les entrave de façon significative. La résistance comprend donc le vaste continuum des comportements des diverses parties concernées (parents, enfants, avocats, familles, spécialistes, etc.), allant (par exemple) de plaintes verbales aux retards répétés à ramener l'enfant, en passant par le refus de celui-ci à voir le parent qui n'a pas la garde, et ainsi de suite. Remarquez que le terme "résistance" est préféré au "rejet" du parent qui n'a pas la garde, terme qui est trop détaché des faits pour être utile, à notre avis. »\nSturge et Glaser (2000 : 622)\n« Le syndrome d'aliénation parentale n'existe pas en ce sens qu'il n'est reconnu ni dans la classification américaine des troubles mentaux (DSMIV), ni dans la classification internationale des troubles (ICD10), ni généralement dans notre spécialité de la santé mentale des enfants et dans les spécialités connexes.\n« Nous ne croyons pas que ce soit un concept utile et nous estimons que le genre de problème que le nom de ce trouble vise à désigner serait davantage une hostilité implacable. La différence essentielle importante est que le syndrome d'aliénation parentale suppose une cause (maladresse ou méchanceté de la part du parent résidentiel) qui mène à une intervention prescrite alors que le concept (que personne ne prétend être un "syndrome") est tout simplement un énoncé visant à comprendre des situations particulières, mais pour lesquelles une gamme d'explications sont possibles et où aucune solution unique n'est prescrite, celle-ci dépendant de la nature et des caractéristiques de chaque cas.\n« Dans le syndrome d'aliénation parentale, le concept fondamental est unidirectionnel comme si ces situations étaient des processus linéaires alors qu'en fait elles sont dynamiques et en interaction, des aspects de la relation de chaque parent avec l'autre interagissant pour susciter la situation difficile ou le cul-de-sac. »\nSwerdlow-Freed (sans date : 1)\n« ... les enfants qui sont pris dans les litiges entre les parents et que l'un d'eux recrute comme allié contre l'autre parent dans une campagne de dénigrement systématique et d'aliénation de l'affection. Ces litiges ont tendance à avoir des caractéristiques typiques dont l'une est un niveau constant de conflit aigu et l'autre qui amène un parent ou les deux parents à ne plus pouvoir agir dans l'intérêt supérieur de l'enfant. »\nVestal (1999 : 489)\n« Le SAP désigne une perturbation selon laquelle les enfants sont obsédés par une perception présentant un parent comme entièrement bon et l'autre comme entièrement mauvais. Le mauvais parent est haï et dénigré verbalement, alors que le bon est aimé et idéalisé. Un autre trait caractéristique du SAP est la fausse accusation de mauvais traitements de l'enfant qui intervient lorsqu'un parent est résolu à éloigner l'autre. »\nWaldron et Joanis (1996 : 121)\n« Le syndrome d'aliénation parentale (SAP) est un cas spécial de conflit ultérieur au divorce où un parent semble consacrer beaucoup d'énergie, et parfois aller jusqu'à faire de fausses allégations d'agression physique ou sexuelle afin de monter un enfant contre l'autre parent... la conceptualisation de ce problème par Gardner et la dynamique sous‑jacente sont au mieux incomplètes, sinon simplistes et erronées. »\nWallerstein et Kelly (1985 : 77)\n« Ces jeunes risquaient particulièrement de se voir emporter par la colère d'un parent contre l'autre. Ils étaient des alliés loyaux et utiles dans les efforts pour faire tort à l'autre parent. Assez souvent, ils s'en prenaient au parent qu'ils avaient aimé et avec qui ils avaient eu une relation étroite avant la séparation.\n« L'identification la plus extrême avec la cause d'un parent a été désignée par le terme "alignement", une relation propre au divorce qui consiste dans le fait qu'un parent et un enfant ou plus participent à une attaque vigoureuse contre l'autre parent. »\nWard et Harvey (1993 : 4)\n« ... un divorce à couteaux tirés n'est pas nécessairement un divorce aliénant. Pour déterminer si un tel divorce est aliénant ou non, il faut tenir compte non pas de l'ampleur de la rage ou de la perte exprimée, mais de la volonté d'entraîner les enfants avec soi. Il y a aliénation lorsqu'un parent utilise l'enfant pour répondre à des besoins émotionnels personnels, comme moyen d'exprimer ses propres émotions vives ou comme un pion à manipuler pour se venger de l'autre partie.\n« L'aliénation parentale se situe le long d'un vaste continuum basé sur le degré de détresse intérieure du parent aliénant, sur la vulnérabilité de l'enfant et sur les réactions du parent ciblé ainsi que sur les réactions du système extérieur (familles, avocats, spécialistes en santé mentale, système judiciaire). Cette aliénation peut amener les enfants à se sentir très mal à l'aise au moment de la transition (légère), à se sentir obligés d'entretenir des mondes et des identités distincts lorsqu'ils sont avec l'un ou l'autre des parents (modérée) ou encore à refuser de partager quoi que ce soit avec le parent ciblé et à devenir obsédés par leur haine (grave). »\nWarshak (2001 : 29-30)\n« Le syndrome d'aliénation parentale désigne une perturbation dont la manifestation primaire est la campagne injustifiée de dénigrement ou de rejet menée par un enfant à l'égard d'un parent à cause de l'influence de l'autre parent, combinée à l'apport propre à l'enfant. Trois éléments essentiels sont à noter dans cette définition : 1) le rejet ou dénigrement d'un parent, qui prend l'ampleur d'une campagne, c.‑à‑d. qu'elle est persistante et non pas épisodique; 2) le rejet n'est pas justifié, c.‑à‑d. que l'aliénation n'est pas une réaction raisonnable aux comportements du parent aliéné; et 3) c'est un résultat qui découle en partie de l'influence du parent non aliéné. Si l'un ou l'autre de ces trois éléments est absent, le terme SAP ne s'applique pas. »\nWilliams (1990 : 1)\n« La parentectomie est l'élimination, l'effacement ou la diminution grave de la présence d'un parent attentif à la vie d'un enfant après la séparation ou le divorce. Ce phénomène couvre une vaste gamme de comportements allant de la parentectomie partielle ("tu peux rendre visite à ton père ou à ta mère tous les deux dimanches"), "#224; la parentectomie complète, comme dans le syndrome d'aliénation parentale décrit par Gardner, ou à l'absence ou à l'élimination complète du parent. »