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LES JESUITES (suite), leur activité de loups ravisseurs au cours des siècles. Chapitre 4, partie 1: LA FRANCE - Lève-toi ! / Etz Be-Tzion\nLES JESUITES (suite), leur activité de loups ravisseurs au cours des siècles. Chapitre 4, partie 1: LA FRANCE\nLES HUGUENOTS EN FRANCE ET LEURS TRIBULATIONS\nEn aucun pays de langue romane la Réforme ne trouva, dès son apparition, un sol plus propice qu’en France. Dès le siècle qui précéda la Réforme, on souffrait particulièrement en France des abus de l’autorité papale. La richesse de l’Église et des ordres monastiques, l’ignorance et l’immoralité de nombreux ecclésiastiques, l’abandon où était laissé le peuple en matière d’enseignement et de direction spirituelle étaient les maux dont souffrait la vie religieuse et qui, dès le XVe siècle, faisaient réclamer, en France comme ailleurs, la réforme de l’Église à tous les degrés de la hiérarchie. Mais ni les conciles de Pise, de Kosnitz et de Bâle ni le traité passé entre le pape et les rois de France sous le nom de « pragmatique sanction » ne purent abolir les abus. « C’est pourquoi, comme le dit un vieux chroniqueur, la trompette que fit sonner Luther en 1517 en Allemagne réveilla aussi en France les esprits. » Les débuts de la Réforme se rattachent au nom de Jacques Lefèvre, qui était depuis 1443 docteur en théologie à Paris. Une explication des Évangiles qu’il publia et où il invitait à lire la Bible ainsi que sa traduction de la Bible le rendirent suspect d’hérésie. La faculté de théologie de Paris condamna ses écrits. Lefèvre dut se justifier devant une commission nommée par le roi François Ier, mais il échappa à une condamnation. Un gentilhomme français, Louis de Berquin, s’en tira à moins bon compte ; il doit être considéré comme l’un des premiers martyrs de l’Évangile en France. Lorsque les premières nouvelles de l’apparition de Luther parvinrent dans ce pays, Berquin, alors âgé de 27 ans, n’éprouvait pas encore de sympathie pour le réformateur. Mais plus il lisait la Bible traduite par Lefèvre, plus il s’occupait des œuvres de Luther et de Melanchthon qui, malgré les interdictions, pénétraient en France, plus il découvrait dans la justification par la foi seule la différence profonde entre l’idée romaine et la conception évangélique du christianisme. Il traduisit quelques œuvres de Luther et composa lui-même quelques petits traités sur le sacerdoce du chrétien, sur la piété et la superstition, sur la pratique et l’efficacité des messes. Bien qu’il ne fît pas imprimer ces ouvrages et n’en communiquât les manuscrits qu’à ses amis, ils parvinrent entre les mains des théologiens de la Sorbonne, de la faculté de théologie et de l’université de Paris qui s’était fait une spécialité de poursuivre l’hérésie. Berquin fut soupçonné d’hérésie ; on perquisitionna chez lui à la recherche de livres et de manuscrits et le Parlement, qui était à Paris le tribunal suprême, décida de le citer devant une commission nommée pour l’interroger. Tous les écrits découverts chez lui et parmi lesquels se trouve l’œuvre de Luther sur la captivité de Babylone furent condamnés comme hérétiques. Les membres de la commission d’enquête exigèrent que les livres de Luther qu’on saisirait en France soient brûlés, que Berquin soit sommé de se rétracter et qui lui soit interdit de rien publier à l’avenir. Berquin refusant d’abjurer fut livré par le Parlement à l’évêque qui le fit emprisonner. Mais François Ier, dont Berquin était le conseiller et qui l’estimait, fit renvoyer l’affaire devant le Conseil secret et obtint qu’il fût mis en liberté. Lorsque François Ier fit campagne en Italie, sa mère Louise de Savoie ayant été nommée régente, la faculté de théologie réussit à faire nommer une cour permanente chargée de juger les procès de sorcellerie et qui reprit l’affaire Berquin. Celui-ci s’était retiré dans le diocèse d’Amiens et y avait répandu ses idées. L’évêque d’Amiens, qui se rendit lui-même à Paris pour porter plainte contre Berquin, reçut l’ordre de l’arrêter et de l’amener à Paris. Là, on lui intenta un procès ; ce fut en vain qu’il se défendit, ses œuvres furent condamnées sous le prétexte qu’elles heurtaient la morale ou contenaient des propositions contraires à l’Écriture. Parmi les propositions condamnées se trouvaient celles que dans la Sainte Écriture le mariage est loué et que le célibat n’y est pas commandé, qu’on devait instruire le peuple dans une langue qu’il entendît, que les chrétiens doivent être unis et garder entre eux la paix sans s’inquiéter s’ils sont catholiques selon l’ancienne foi ou luthériens. Berquin refusant de se rétracter fut à nouveau condamné. Ses livres et lui-même s’il n’abjurait pas devaient être brûlés. Il fut livré aux tribunaux séculiers chargés d’exécuter le jugement. François Ier, prisonnier en Espagne, intervint encore une fois en faveur de son ami et, rentré en France, il fit tirer Berquin de prison par un officier de sa garde. Confiant dans la protection du roi, Berquin se mit en devoir de révéler à tous, dans une œuvre qu’il voulait publier, les agissements des moines et des docteurs en théologie. Nous laisserons de côté la question de savoir s’il fut l’auteur d’une œuvre satirique parue à cette époque et qui flagellait cruellement l’ignorance, le zèle aveugle, la fureur de persécution des moines et des docteurs en théologie. En tout cas, l’auteur fut un de ses amis, et la colère que souleva la hardiesse du langage se reporta sur sa personne. Il fut considéré comme l’auteur. Le synode, convoqué en 1528 par l’ancien chancelier Duprat devenu évêque de Sens et l’un des pires ennemis des hérétiques, condamna solennellement la doctrine de Luther ; ses œuvres furent interdites et l’on fit appel contre les hérétiques au bras séculier. Ces décisions visaient surtout Berquin. Il fut mis à nouveau en accusation et, en raison de la haute situation qu’il occupait, douze conseillers du Parlement furent chargés de mener l’enquête contre lui. Berquin fut condamné à assister à l’incinération de ses livres. Il devait avoir la langue percée d’un fer et, s’il survivait à cette cruelle épreuve, subir l’emprisonnement à perpétuité. C’est en vain qu’il en appela au roi. Malgré l’intervention de Marguerite de Navarre, sœur du roi et favorable à la Réforme, François Ier n’osa plus prendre le parti de son ancien favori. Les exhortations d’un ami qui visita Berquin dans sa prison ne purent décider celui-ci à abjurer. Le 22 avril 1589, il fut donc conduit sur une charrette en place de Grève où le bûcher l’attendait. Il descendit tranquillement de la charrette. Ses traits reflétaient la paix d’une bonne conscience. Il essaya encore de parler au peuple, mais les cris des soldats et des prêtres couvrirent sa voix. Les partisans de la Réforme répandirent le bruit que, dans la nuit qui suivit son supplice, le blé gela dans tout le pays et qu’une famine s’en suivit. Si cette légende n’est pas confirmée, elle prouve du moins l’impression profonde que produisit en France sur les esprits de tous les réformés la fidélité de Berquin et la cruauté de ses adversaires.\nL’un des disciples de Berquin fut Guillaume Farel, dont l’œuvre fut de trop courte durée pour qu’on puisse le considérer comme un des réformateurs de la France, mais qui néanmoins fut un des promoteurs du mouvement de réforme. Né en 1489 dans un petit village du Dauphiné, il descendait d’une famille de bonne vieille noblesse et fut élevé dans un esprit strictement religieux. Son père lui permit à contrecœur de faire des études. En 1510 il entra donc à la célèbre université de Paris. Il y fit connaissance de Jacques Lefèvre, et par lui entra en contact avec cet esprit de liberté qui s’éveillait de toutes parts ; mais en même temps ses convictions s’ébranlèrent tant qu’enfin il découvrit la doctrine fondamentale de l’Évangile : « Par la grâce à la foi ». Farel atteignit cette vérité avant même qu’elle fut proclamée par Luther. Bien que Lefèvre soit demeuré fidèle à l’Église, il groupa autour de lui un certain nombre d’hommes qui tous inclinaient plus ou moins vers l’Évangile et parmi lesquels se trouvait Farel. Cette tendance comptait des partisans et des amis même à la cour et, grâce à l’influence de Marguerite de Valois, François Ier lui fut pendant un certain temps favorable, jusqu’au jour où des considérations politiques le contraignirent à se rapprocher du pape. Le roi, il est vrai, s’opposait toujours aux poursuites devant les tribunaux ; mais les partisans de l’Évangile se sentirent à la longue moins en sécurité à Paris et répondirent volontiers à l’appel de leur ami Briçonnet, évêque de Meaux, qui leur offrait protection dans son diocèse. Il y entreprit une série de réformes religieuses et créa une école de théologie où Farel put enseigner. La traduction de la Bible de Lefèvre se répandit, les sermons évangéliques que l’évêque faisait parfois lui-même réunissaient de nombreux auditeurs. Des sociétés se formèrent dans le but de lire et de discuter la parole de Dieu. La nouvelle de ce mouvement de réforme appuyée par l’évêque lui-même fut, pour le clergé séculier et régulier dont l’influence se trouvait menacée une occasion d’accuser Briçonnet d’hérésie. Il réussit, il est vrai, à se justifier lui-même, mais il se laissa intimider et retira à ses amis l’autorisation de prêcher. L’œuvre de Farel à Meaux était terminée. Après un court séjour à Paris, il se rendit dans son pays. Cité devant le tribunal de Gap en Dauphiné, il fut maltraité et chassé de la ville. Il trouva l’occasion de déployer à Genève une féconde activité. Mais son séjour à Meaux laissa des traces durables. C’est là que se fonda plus tard la première communauté évangélique de France.\nDurant tout le règne de François Ier, on voit le roi hésitant, tantôt favoriser les protestants, tantôt les poursuivre cruellement, suivant que la situation politique semblait recommander l’une ou l’autre de ces attitudes. Les nombreuses guerres que François Ier eut avec Charles Quint déterminèrent son attitude vis-à-vis du problème religieux et des hérétiques. Quand il avait besoin de l’appui du pape, il se montrait favorable à la persécution. En une autre occasion, il entrait en relation et négociait avec les protestants allemands unis par la ligue de Smalkade croyant pouvoir en tirer avantage dans la lutte contre l’empereur. À différentes reprises, il exploita contre l’empereur la situation en Allemagne. Il invita même Mélanchton à Paris pour négocier avec lui sur la possibilité d’une entremise et d’une entente entre les partisans de la Réforme et de l’Église catholique dans un concile général. La protestation du prince électoral Jean Frédéric de Saxe empêcha seule Mélanchton de répondre à cette invitation. Les influences personnelles dans l’entourage du roi expliquent également ses changements d’attitude vis-à-vis du mouvement protestant. La sœur du roi, Marguerite, mariée au duc d’Alençon et qui inclinait intérieurement vers la foi protestante, s’employa plusieurs fois en faveur des protestants. Mais, au fond, François Ier était plus porté à la persécution des protestants et à l’extirpation de l’hérésie qu’à la tolérance. Les protestants ayant imprimé et répandu une œuvre qui attaquait violemment la messe, et un audacieux ayant osé fixer une feuille de ce genre à la porte de la chambre du roi en y ajoutant divers propos relatifs à la liberté et à la foi, François ne put contenir sa colère et ordonna de poursuivre cet attentat. Les ennemis des protestants dans l’entourage du roi surent exploiter cet état d’esprit pour obtenir les mesures les plus cruelles. A Paris, la persécution s’étendit jusqu’aux maisons et aux familles où l’on priait en secret et où l’on lisait la Bible. Cent soixante personnes furent emprisonnées et beaucoup d’entre-elles affreusement suppliciées. On coupait d’abord la langue à ces malheureux pour les empêcher de parler. Le roi vint lui-même à Paris et, pour expier le crime commis contre la messe, il ordonna une procession solennelle à laquelle il prit part avec ses trois enfants et toute sa cour à pied, tête nue et le cierge à la main. Sur le parcours du cortège à travers la ville, on alluma sur toutes les principales places de Paris, au moment où le roi passait, un bûcher dans les flammes duquel un hérétique subissait lentement la mort. Six hommes furent brûlés durant ce seul jour du 21 janvier 1531.\nEn 1540, à l’occasion d’une nouvelle guerre contre Charles Quint, François Ier, tenant à rester en bons termes avec le pape, fit publier l’édit de Fontainebleau qui ordonnait aux autorités et aux tribunaux séculiers de procéder avec rigueur contre les propagateurs de l’hérésie et déclarait les hérétiques dangereux pour l’État. Lorsqu’en 1532 la guerre depuis longtemps décidée fut déclarée à l’empereur et que la France rechercha l’alliance des Turcs, François Ier jugea bon de témoigner de ses sentiments chrétiens par de nouvelles persécutions. Une persécution particulièrement cruelle fut exercée sous le règne de François Ier contre les protestants de Meaux où s’était formée en secret une communauté qui se réunissait dans une maison particulière pour la prière, le sermon et la communion. Le nombre des fidèles qui venaient de la ville et des environs de Meaux s’élevait parfois à trois ou quatre cents personnes, hommes et femmes. A la longue, ces nombreuses réunions ne purent rester cachées. Un jour que 60 personnes se trouvaient réunies, la police entra et arrêta les assistants. Aucun d’eux ne songea à s’enfuir ou à se défendre malgré la possibilité qu’ils en avaient.\nLes prisonniers furent emmenés à Paris. Quatorze d’entre eux furent condamnés à la peine du feu. Après avoir essayé d’ébranler la foi des condamnés, on les ramena à Meaux. Ils y furent soumis à une douloureuse torture qu’ils supportèrent avec une fermeté inébranlable, puis brûlés sur quatorze bûchers élevés devant la maison où se tenaient leurs pieuses réunions. Ils allèrent à la mort en s’encourageant les uns les autres et en louant Dieu jusqu’à leur dernier soupir. La maison où ils se rassemblaient fut rasée. Dans la même année 1546 où eut lieu l’exécution de Meaux, les bûchers s’allumèrent en d’autres lieux. Beaucoup de ces malheureux embarrassèrent les juges par leur fermeté et leurs paroles hardies. C’est ainsi qu’à Toulouse un condamné au supplice du feu s’écria au milieu des flammes : « Courage, mes frères, courage. Je vois le ciel ouvert et le Fils de Dieu se prépare à me recevoir ». Pour empêcher ces professions de foi, on coupait la langue aux condamnés avant de les conduire au lieu du supplice. Mais si ces cruautés empêchèrent les protestants de former une puissance sous François Ier, elles ne purent diminuer leur nombre ni à plus forte raison les faire disparaître. Il est vrai qu’à côté de ces témoignages d’une foi qui méprisait la mort, il n’a pas manqué d’exemples d’autres sortes. Plus d’un qui dans son cœur penchait vers l’Évangile sut échapper aux persécutions en tenant extérieurement pour l’Église catholique ; d’autres, sous prétexte de liberté chrétienne, niaient toute croyance. On appelait les premiers Nicodèmites en souvenir de Nicodème qui n’osait visiter le Maître que pendant la nuit, les autres Libertins. Ces derniers, qui à Genève suscitèrent à Calvin tant de difficultés, n’eurent jamais d’influence en France.\nPar la mort de François Ier survenue le 31 mars 1547, la couronne de France passa à son fils unique Henri II. Ses conseillers les plus influents furent les ducs François et Charles de Guise. La Maison des Guises exerça par eux sur les destinées de la France, durant les périodes décennales qui suivirent, une influence décisive et funeste. Ils étaient fils du duc Claude de Guise qui devait à son frère Jean son élévation au rang de duc. Dès sa vingtième année, Jean de Guise avait été élevé par le pape à la dignité de cardinal, et le roi François Ier l’avait comblé des plus riches bénéfices ecclésiastiques. Il était en même temps archevêque de Lyon, de Reims et de Narbonne, évêque de Toul, Metz et Verdun, plus tard de trois autres évêchés, abbé de Gorze, Cluny et Marmoutier. On l’appelait le cardinal de Lorraine. L’âme des deux frères s’était vouée à la carrière des armes, tandis que Charles avait choisi l’état ecclésiastique. Les contemporains nous représentent François de Guise comme un homme affable et ouvert, courageux et énergique et qui eut rendu comme chef d’armée de précieux services à son pays s’il ne se fût laissé entraîner par son frère dans une voie qui l’éloignait de sa carrière militaire. Quant à Charles de Guise au contraire, les témoignages sont unanimes en sa défaveur. L’orgueil et l’avidité étaient ses défauts dominants. Il essayait de les dissimuler par une piété feinte et ostentatoire. Ils étaient peut-être encore dépassés par son caractère intrigant et vindicatif. Dès sa quinzième année, Charles de Guise avait été nommé archevêque de Reims et abbé de Saint-Denis. La première de ces dignités lui fut cédée par son oncle Jean. Avant même qu’Henri II prît les rênes du gouvernement, les deux frères avaient su, par l’entremise de sa maîtresse, Diane de Poitiers, une veuve de 48 ans, gagner sa faveur. Lorsqu’Henri fut devenu roi, ils s’allièrent plus étroitement encore à la favorite qui dominait complètement l’esprit du souverain. À peine François Ier avait-il fermé les yeux que ses conseillers furent écartés et que les Guises et leurs amis devinrent les préférés du roi. Ils surent exploiter à leur avantage l’influence qu’exerçait la maîtresse du roi dans la répartition des dignités, et notamment des bénéfices ecclésiastiques. François de Guise fut nommé duc d’Aumale et gouverneur du Dauphiné. Par son mariage avec une petite fille de Louis XII il devint l’allié de la famille royale. Par l’entremise du roi Henri, Charles de Guise, archevêque de Reims, fut promu cardinal. Par la mort de son oncle Jean, il entra en possession des nombreux évêchés que celui-ci avait su s’approprier. C’est à lui qu’il dut également le titre de « cardinal de Lorraine », nom sous lequel il est connu dans l’histoire. Avec les deux Guises, le connétable de Montmorency et Saint-André, qui avait été nommé maréchal de France, étaient les voix les plus écoutées du conseil du roi, et c’est aux mains de ces favoris, tous ennemis jurés des protestants, que fut désormais confié leur sort.\nL’édit de Chateaubriand, publié le 27 juin 1551, avait pour but de faciliter le procès contre les hérétiques en interdisant d’en appeler au Parlement des jugements portés par les tribunaux inférieurs. D’après cet édit, l’introduction des livres de Genève était sévèrement interdite. Il ordonnait des perquisitions dans les maisons des habitants suspects pour y rechercher les livres prohibés. Les biens des protestants ayant émigré à Genève furent déclarés confisqués.\nÀ peine cet édit fut-il proclamé que le pasteur de la communauté de Lyon, Claude Monier, qui avait étudié à Lausanne, fut brûlé sur la place des Terreaux. D’autres exécutions suivirent bientôt à Troyes, Nîmes, Paris, Toulouse, Brest, Rouen et ailleurs.\nLe sort de cinq jeunes gens, élèves de Lausanne, qui un peu plus tard montèrent sur le bûcher à Lyon, suscita en particulier la pitié.\nAprès avoir terminé leurs études à Lausanne, ils revinrent munis de certificats de la communauté de cette ville et de recommandations de Calvin et d’autres théologiens genevois, dans leur ville natale pour y propager la cause de la Réforme. En traversant Lyon, ils furent arrêtés et conduits dans la prison épiscopale. Soumis à un interrogatoire, ils confessèrent ouvertement par écrit et de vive voix leur foi évangélique, sur quoi ils furent déclarés hérétiques, condamnés à la peine du feu et remis au bras séculier pour l’exécution du jugement. La Suisse ayant protesté, l’exécution fut retardée pendant toute une année jusqu’à ce que le jugement fût confirmé malgré l’intervention des cantons. Le 16 mai 1553, ils furent conduits dans des charrettes sur la place des Terreaux. En route, ils chantaient des psaumes et récitaient le symbole des apôtres pour témoigner devant la foule assemblée qu’ils étaient injustement accusés de s’être écartés de la foi chrétienne. Lorsqu’on leur eut mis la corde au cou pour les étrangler, ils crièrent encore l’un à l’autre : « Courage, frères, courage ! » Ce furent leurs dernières paroles qu’on entendit encore au milieu des flammes et qui témoignent de la fermeté et de la fidélité à leur foi qu’ils gardèrent jusqu’au dernier soupir. On arrêta à Rouen un prêtre qui avait apporté d’Angleterre un certain nombre de livres prohibés. Sur un jugement du parlement de cette ville on lui coupa la langue, on le hissa à une poulie, puis on le précipita dans les flammes ; on l’en retira à trois fois pour le laisser retomber jusqu’à ce qu’il y restât enfin et fût réduit en cendres.\nMalgré les persécutions, ou même à cause d’elles, le nombre des protestants ne faisait que croître. Mais les réformés n’avaient pas encore réussi à former des communautés ; leurs assemblées avaient le caractère de pieuses réunions domestiques : on lisait la Bible, on chantait des psaumes, on s’édifiait et on se consolait mutuellement. Des catéchistes ambulants, s’exposant souvent à de grands dangers, établissaient des relations entre ces petits cercles ou avec la Suisse. Les pasteurs proprement dits manquèrent encore pendant longtemps, et les prêtres qui s’étaient séparés de l’Église romaine en général ne célébraient pas le culte solennel avec sermon et sacrement.\nCe ne fut qu’en 1553 que le groupe évangélique de Paris forma une paroisse organisée, qui prit pour modèle de sa confession et de sa constitution celles qui avaient été adoptées à Genève par Calvin. À sa tête fut placé un consistoire élu par la communauté et composé de quelques diacres et anciens choisis parmi les fidèles. L’exemple de Paris fut imité de toutes parts. L’année même ou la suivante, d’autres paroisses se formèrent, basées sur la même organisation ecclésiastique. À dater de cette époque, Calvin peut être considéré comme le véritable fondateur de l’Église réformée de France. On commença à désigner les réformés sous le nom de calvinistes, et le protestantisme sous celui de calvinisme. La confession réformée généralement adoptée dans l’Église française s’appuie sur un projet rédigé par Calvin lui-même qui n’a été modifié que sur quelques points insignifiants.\nUn grave changement au détriment des réformés s’opéra du fait que, à l’instigation du cardinal de Lorraine qui voulait gagner les bonnes grâces du pape, un édit royal contraire aux anciennes ordonnances ôta aux tribunaux séculiers la procédure contre les hérétiques pour la confier exclusivement aux tribunaux ecclésiastiques de l’Inquisition. Le bras séculier devait être contraint d’exécuter les jugements prononcés par les inquisiteurs. Le parlement, il est vrai, refusa quelque temps d’enregistrer comme loi cet édit qui livrait complètement les protestants à l’arbitraire des inquisiteurs et envoya une délégation pour protester auprès du roi faisant appel à ses prérogatives, aux libertés gallicanes, ainsi qu’à la cause de la raison et de l’humanité. Les représentations du Parlement que le président Séguier exposa dans un excellent discours ne demeurèrent pas sans effet. Mais, par des avertissements adressés par le Saint-Père, le cardinal de Lorraine sut obtenir du roi qu’il donnât son assentiment à l’introduction de l’inquisition espagnole. On institua une commission qui parcourut les provinces de Touraine, du Maine et de l’Anjou, emprisonna les suspects et condamna au bûcher tout accusé contre lequel s’élevaient deux témoins à charge. Le Parlement protesta à nouveau contre cette procédure et le roi se rendit compte lui-même que l’introduction de l’Inquisition rencontrait de l’opposition auprès d’une partie importante de la population. Mais une alliance ayant été conclue entre le pape Paul et Henri II, celui-ci consentit pour des raisons politiques à ce que le pape nommât un certain nombre de cardinaux chargés d’introduire et de diriger au nom du pape la véritable Inquisition.\nAfin de prouver que, pour agir avec une rigoureuse sévérité contre les protestants, il n’y avait pas besoin, à côté du Parlement, d’un tribunal spécial contre les hérétiques, on organisa une enquête contre des personnes qui avaient pris part à un office réformé. Celle-ci établit uniquement les faits suivants : on avait d’abord lu dans une Bible française, puis le prédicateur avait récité une prière devant la communauté agenouillée ; il avait parlé de l’institution et de l’importance de la sainte communion, puis donné le pain et le vin à la manière des réformés ; enfin on avait prié pour le roi et le pays, pour les opprimés et pour toute l’Église. À la demande d’une populace qui vociférait dans les rues, on n’en jeta pas moins en prison environ 140 personnes, parmi lesquelles de nombreuses dames de condition, sans pouvoir les protéger contre les injures et les mauvais traitements de la multitude. Les prêtres catholiques répandirent et firent croire les bruits les plus absurdes au sujet de faits immoraux et de blasphèmes qui auraient été commis lors de l’office réformé. On disait que, les lumières éteintes, on s’était livré à des actes immoraux et que même on avait tué des enfants. Les réformés auraient nié l’existence de Dieu, la divinité du Christ, l’immortalité de l’âme et la résurrection. Avec une impatience croissante, le peuple qui se réunissait chaque jour aux lieux de supplice réclamait le châtiment des hérétiques, et le roi ordonna au Parlement de suspendre toutes autres affaires et de rendre un jugement. La première exécution eut lieu le 27 septembre 1557, ce fut celle de deux hommes qui avaient exercé les fonctions d’anciens de la communauté et celle d’une jeune femme, veuve d’un des anciens. On leur avait coupé la langue à tous les trois pour s’être montrés réfractaires aux tentatives de conversion des prêtres. Après les avoir torturés, on les traîna au lieu du supplice où les hommes furent brûlés vifs, la femme après strangulation. Cinq jours plus tard, deux autres hommes périrent à petit feu, les regards tournés vers le ciel. Les exécutions furent ensuite momentanément suspendues, les cantons suisses et le comte palatin Otton Henri ayant protesté contre la persécution de leurs coreligionnaires. Le roi, qui était en train de lever des troupes en Suisse et en Allemagne, fut obligé de tenir compte de ces protestations.\nCependant, le protestantisme trouvait des adhérents et des représentants dans les plus hautes classes, tel Antoine de Bourbon, qui par sa femme Jeanne d’Albret, portait le titre de roi de Navarre. Louis, frère d’André et prince de Condé, ainsi que son épouse penchaient pour la nouvelle doctrine. François de Coligny surtout se déclarait le plus ouvertement pour la Réforme. Il demanda à la communauté de Paris un prédicateur. Il le fit prêcher sur ses terres de Bretagne et distribuer la communion. Beaucoup de partisans furent ainsi gagnés dans cette province à la Réforme. Le frère de François de Coligny, l’amiral Gaspard de Coligny, fut gagné par son frère à la cause du protestantisme, mais il ne l’avoua ouvertement qu’après la mort d’Henri II.\nCelui-ci mourut subitement le 10 juillet 1559 des suites d’une blessure qu’il reçut dans un brillant tournoi donné à l’occasion des mariages de sa fille Élisabeth avec Philippe d’Espagne et de sa sœur Marguerite avec le duc de Savoie. François II, à peine âgé de 16 ans, lui succéda sur le trône de France. Bien que la majorité du jeune roi ne fût pas contestée, le gouvernement tomba complètement entre les mains des deux ducs de Guise, du duc François et du cardinal de Lorraine qui, sous Henri II, détenaient déjà presque uniquement le pouvoir. En même temps qu’eux, Catherine de Médicis, mère de François II, exerça sur le jeune roi la plus grande influence. L’une des premières victimes des persécutions qu’eurent à subir les protestants de France sous le nouveau roi fut un membre illustre du Parlement, nommé Du Bourg. Dans une séance du parlement qui avait été tenue en présence du feu roi Henri II et où furent discutés les moyens d’extirper l’hérésie luthérienne, Du Bourg s’était déclaré ouvertement et sans ambages pour la foi réformée. Le roi ayant invité lui-même les membres du Parlement à dire franchement leur avis, Du Bourg se leva et remercia Dieu que le roi fût venu lui-même pour entendre la grande cause du Maître Jésus-Christ que les princes étaient avant tout appelés à défendre. Il dit avec une intrépide franchise : « On ne tolère pas seulement de terribles sacrilèges, le parjure, l’adultère, tandis qu’on condamne ceux qui révèlent les crimes de Rome et, en vérité, ce n’est pas chose facile de maudire ceux qui, au milieu des flammes, confessent le nom de Jésus-Christ ». Sur le conseil des cardinaux qui assistaient à la séance, le roi fit enfermer Du Bourg à la Bastille. On publia contre les réformés un nouvel édit qui prescrivait de les poursuivre et de les faire disparaître de toutes les provinces, et qui menaçait de peines les juges qui ne procéderaient pas avec sévérité. Quant à Du Bourg, le roi jura qu’il voulait le voir brûler de ses propres yeux. Henri II perdit dans le tournoi dont il a été question et qui causa sa mort l’œil qui devait contempler ce spectacle. Mais François II ordonna la continuation du procès commencé sous le règne de son prédécesseur. L’instruction eut lieu à la Bastille. Lorsqu’on demanda à Du Bourg sur quoi il basait sa foi, il répondit : « Sur la vraie parole de Dieu, sur les prophètes et sur l’Évangile où se trouve tout ce dont nous avons besoin pour le salut… L’Église n’a pas le droit de dénoncer d’autres dogmes que ceux qui sont conformes à la saine doctrine. » Du Bourg déclara que la messe était une déformation de la communion que le Christ avait distribuée sous les deux espèces. À la question : « Où vous êtes-vous confessé ? » il répondit : « Je me confesse à Dieu par la prière. J’ai célébré la communion pour la dernière fois le samedi avant Pâques à l’assemblée des fidèles, comme le Christ l’a ordonné ». Sur quoi le tribunal ecclésiastique le condamna comme hérétique à la peine de mort. Son appel au Parlement ne fut pas entendu. L’exécution du jugement s’étant fait attendre, Du Bourg employa ce délai pour établir un symbole qui témoignait avec beaucoup de force et de clarté contre l’erreur de l’Église catholique. Lorsqu’on lui lut enfin, le 23 décembre 1559, la sentence du juge qui le condamnait à être brûlé vif, il remercia Dieu à genoux de le juger digne du grand honneur de mourir pour défendre la vérité. Complètement maître de lui, il chanta les psaumes en se rendant à la place de Grève où il devait d’abord subir la strangulation pour être ensuite livré aux flammes. Ces dernières paroles furent la prière : « Mon Dieu, ne m’abandonne pas afin que je ne t’abandonne pas ».\nMalgré les édits publiés sous le règne de François II contre les protestants, le nombre de ceux-ci ne diminua pas et leurs réunions continuèrent. L’influence qu’avait acquise les Guises depuis l’avènement du faible François II et à laquelle il faut attribuer principalement les ordres de poursuites contre les protestants ne souleva pas seulement chez ceux-ci la plus grande irritation ; l’esprit de domination de cette famille suscita un mécontentement général dans les milieux français. À la tête des mécontents se mirent les Bourbons sous la conduite d’Antoine, roi de Navarre, et du prince de Condé, qui, bien qu’ayant le droit d’exercer une influence prépondérante en leur qualité de princes du sang, se voyaient complètement relégués de côté par les Guises. Dans une conjuration, on projeta un coup d’état ayant pour but d’éliminer les Guises. C’est à Amboise qu’il devait avoir lieu. Mais le projet échoua par suite d’une trahison. Le chef de la troupe qui devait faire les Guises prisonniers, un gentilhomme calviniste, tomba en combattant contre un escadron de cavalerie royale. Son cadavre fut pendu à la porte du château d’Amboise. Mais les Guises surent faire croire au roi que la conjuration avortée était dirigée contre lui, et la conséquence en fut un accroissement de la puissance des Guises.\nC’est vers l’époque de la conjuration d’Amboise qu’apparut en France le nom de huguenots. On a beaucoup discuté sur l’origine et la signification de cette appellation. Une des hypothèses les plus vraisemblables paraît celle d’après laquelle le mot serait une corruption de « Eidgenosse » par laquelle on voulait représenter les protestants français comme un parti dangereux, non seulement hérétique, mais politico-révolutionnaire dont la direction était dans la ville calviniste et républicaine de Genève et qui était allié à l’étranger. D’autres interprètes rattachent le nom à un protestant Hugues qui passait à Besançon pour le fondateur et le principal représentant du mouvement protestant. D’autres enfin le font dériver du fondateur de la royauté française Hugues Capet qui, d’après une légende de la Touraine où les protestants étaient particulièrement nombreux, errait la nuit sous forme de revenant. Les réunions nocturnes des réformées fourniraient donc l’explication.\nOutre toutes les autres raisons qui plaident en faveur de la première de ces interprétations, le fait que la désignation des huguenots appliquée aux protestants français fut sans conteste lancée par les Guises doit la faire considérer comme la vraie. Les Guises voulaient par-là stigmatiser les réformés, non seulement comme hérétiques, mais comme rebelles. Ce nom devait rejeter le mécontentement populaire qui s’était manifesté à Amboise contre le régime des Guises sur les tendances répréhensibles qui visaient à la révolution politique sous des apparences religieuses. Il est certain en tout cas, que, dans les intentions des adversaires du protestantisme, ce devait être un sobriquet des protestants français. Mais l’histoire en a fait pour eux un titre d’honneur.\nLa conjuration Amboise dirigée contre les Guises et qui avait échoué fut l’occasion de nombreuses exécutions qui frappèrent toutes les personnes suspectes d’y avoir pris part. Ni ces exécutions ni la publication de nouveaux édits de répression, ni les suspicions répandues contre les huguenots ne purent empêcher la propagation en France du protestantisme et de la doctrine de Calvin. Leurs partisans s’affirmaient chaque jour publiquement avec plus de hardiesse et de décision. On se rendit compte que leur nombre était trop grand pour qu’on pût les réprimer par de nouveaux édits. La mort du roi François II, survenue le 5 décembre 1560, sembla devoir améliorer leur sort. Son successeur au trône de France était son frère Charles IX âgé seulement de dix ans. Comme il était mineur, sa mère, Catherine de Médicis, s’empara du gouvernement. Pour éviter au pays les horreurs d’une guerre civile, elle essaya d’amener un rapprochement entre les deux partis ennemis, celui des Guises et celui des Bourbons. Peu de jours après l’avènement du nouveau roi, les États généraux se réunirent à Orléans. Au cours des débats, les sujets firent connaître leurs griefs et leurs vœux, notamment en ce qui concernait la liberté religieuse refusée aux huguenots. Si cette liberté ne leur fut pas accordée, les persécutions furent du moins suspendues et l’on recommanda aux deux parties la tolérance. Le protestantisme prenait un puissant développement sous la conduite de Coligny.\nDurant une guerre malheureuse soutenue par Henri II contre l’Espagne, ce chef des protagonistes de la Réforme était tombé aux mains des Espagnols. Il employa les loisirs forcés de sa captivité à lire la Bible et diverse œuvres des réformées qui le gagnèrent à la cause de la réforme française. À l’assemblée des Etats généraux à Orléans il fut le seul à élever la voix en faveur des protestants. A l’instigation de Coligny, un colloque eut lieu à Poissy en 1561 grâce auquel la reine-mère Catherine espérait amener une entente et une réconciliation entre les partis adverses. Comme représentant de la doctrine calviniste à ce colloque, on invita à Poissy l’illustre savant Théodore de Bèze ; professeur de théologie et de langue grecque et prédicateur, il occupait à Genève auprès de Calvin une place analogue à celle qu’avait eue Mélanchton auprès de Luther. Il fut reçu avec beaucoup d’honneurs sur cette terre française qu’il avait dû quitter douze ans auparavant en fugitif à l’occasion des persécutions décrétées sous François Ier contre les protestants. Avant même son arrivée à Poissy, les prédicateurs réformés qui s’y étaient rendus avaient rédigé une supplique dans laquelle ils remerciaient le roi du sauf-conduit qui leur avait été accordé et le priaient d’accueillir favorablement leur symbole et d’ordonner aux prélats catholiques de l’examiner, d’exposer en public et en présence des délégués protestants leurs objections et enfin de permettre à ceux-ci de répondre librement. Mais ils posaient comme condition que les prélats ne fussent pas considérés comme juges mais comme partie. Le roi entouré de sa cour, de savants intègres et impartiaux, devait assister aux débats, tous les points contestés devaient être tranchés d’après la Bible dans le texte original. Enfin, il devait être dressé un procès-verbal exact. Cette supplique fut remise au roi le 17 août dans une audience solennelle. Celui-ci l’accueillit favorablement. Il promit de faire connaître prochainement sa décision et de communiquer les conditions aux prélats catholiques. Les exigences des réformées excitèrent le mécontentement de la plupart des prélats. La décision du roi se faisant attendre, De Bèze, à la tête d’une nouvelle députation, se rendit auprès du monarque. Il réitéra la demande des réformées et déclara que, si celle-ci était rejetée, il leur serait impossible de prendre part au colloque en toute conscience et avec la conviction d’agir pour l’apaisement du peuple. La reine-mère répondit au nom du roi que les délégués devaient se contenter de la promesse verbale, que les évêques et prélats ne seraient nullement leurs juges ; il ne paraissait pas opportun d’en donner l’assurance par écrit parce que les évêques pourraient en profiter pour faire échouer le colloque. À peine De Bèze et ceux qui l’accompagnaient avaient-ils quitté les appartements royaux que douze docteurs de la Sorbonne, faculté de théologie de Paris, se présentèrent pour protester contre toutes négociations avec des hérétiques qui ne voulaient pas reconnaître les évêques comme leurs supérieurs. Cette protestation ayant été rejetée en faisant savoir qu’on avait décidé d’entendre les prédicateurs protestants en séance plénière, les membres de la Sorbonne se retirèrent fort mécontents et refusèrent de prendre part au colloque en qualité de représentants de la Faculté. Quelques-uns d’entre eux y assistèrent à titre privé.\nLe matin du 9 septembre 1561, le colloque débuta enfin dans le grand réfectoire de Poissy. Le jeune roi, entouré de sa mère, des princes et princesses de la maison royale, des grands dignitaires et de nombreux courtisans, prit place sur un trône à baldaquin. Parmi l’assistance se trouvaient entre autres ecclésiastiques les cardinaux de Tournon, de Lorraine, de Châtillon, d’Armagnac, de Bourbon, de Guise, les archevêques de Bordeaux et d’Embrun, 36 évêques, de nombreux représentants des prélats absents, un grand nombre de délégués des abbayes et des chapitres, des docteurs en Écritures saintes, et un grand nombre d’autres auditeurs. On avait mis tout en œuvre pour intimider les huguenots par le nombre et la pompe extérieure. Les 20 délégués des communautés réformées et leur doyen, en tout 24 personnes, durent attendre longtemps avant d’être introduits. Lorsqu’ils pénétrèrent dans la salle de réunion à travers la foule qui se pressait de chaque côté, l’un des cardinaux ne put s’empêcher de proférer les paroles : « Voici ses chiens de Genevois ». « Oui, vraiment, répliqua De Bèze, il faut des chiens fidèles dans le troupeau du Seigneur pour aboyer contre les loups ravisseurs. » Les prédicateurs réformés et leurs doyens n’eurent pas de siège. Ils durent assister aux débats debout en dehors de la balustrade.\nLe roi, ayant prononcé quelques mots sur le but du débat, fit appeler son chancelier pour fournir un plus long exposé : « À l’exemple de ses ancêtres, le roi, dit le chancelier, a convoqué les prélats pour leur exposer l’état des choses et leur demander aide et conseil. Il les prie de rechercher les moyens d’apaiser la colère de Dieu offensé. Il prie également d’accueillir les prédicateurs de la nouvelle secte comme le père accueille ses enfants pour les instruire et les éclairer. S’il paraissait impossible de les ramener au bercail, on ne pourrait pas prétendre, comme ce fut le cas jusque-là, qu’ils fussent condamnés sans avoir été entendus. » On voit par là qu’on évita dès le début de considérer les réformées sur le pied d’égalité. On déclara au contraire expressément que le roi était décidé, tout comme ses devanciers, à se montrer défenseur et protecteur de l’Église catholique.\nAprès le discours du chancelier, le héraut annonça : « Théodore De Bèze à la parole ». De Bèze, en costume noir de gentilhomme, s’avança devant la balustrade et, s’adressant au roi d’une voix ferme et sonore, il dit : « Sire, le succès de toute entreprise dépendant de la grâce et de l’assistance de Dieu, votre majesté ne trouvera pas mauvais ni étrange que nous commencions en invoquant son nom ». À ces mots il tomba à genoux, et ceux qui l’accompagnaient l’imitèrent. Au milieu d’un solennel silence, il prononça, en supprimant quelques passages, la prière par laquelle commençait à Genève le service divin et qui est encore actuellement en usage dans les églises françaises réformées. Puis, dans un long discours, il remercia le roi de vouloir bien, après une si longue attente, lui accorder audience. Il défendit les réformés des soupçons répandus contre eux et fit un exposé succinct de la doctrine réformée. Se référant à des passages empruntés aux œuvres des Pères de l’Église, il trouva que sur beaucoup de points les réformés concordaient avec eux. Longtemps on écouta son discours avec la plus grande attention. Mais, lorsqu’à propos du dogme de l’eucharistie, tout en reconnaissant expressément la présence réelle, il rejeta la transsubstantiation et affirma que le corps était aussi loin du vin que la terre du ciel, son discours fut interrompu par le cri du cardinal de Tournon : « Blasphemavit » (Il a blasphémé) que répétèrent de nombreux prélats. On piétinait, beaucoup se levèrent et soulevèrent du tumulte jusqu’à ce que la reine ordonnât le silence. Devant ces marques de désapprobation, De Bèze garda son calme. Il poursuivit son discours et, à la fin, déposa la confession des communautés réformées qu’il avait déjà remise précédemment.\nIl serait trop long d’entrer dans le détail des débats qui durèrent encore deux jours. Des deux côtés on prononça de longs discours qui montrèrent toujours plus clairement combien étaient grandes les divergences entre les deux partis. Sur le chapitre de l’eucharistie, où l’opposition s’était surtout manifestée, on essaya d’amener un compromis entre les deux tendances. Un comité constitué à cet effet et auquel appartenait cinq catholiques et cinq réformés adopta la formule suivante : « Nous confessons que Jésus-Christ dans la sainte eucharistie offre, donne et distribue en substance son corps et son sang par la vertu de son Saint-Esprit, que nous recevons vraiment et que nous consommons spirituellement par le sacrement et par la foi du corps qui est mort pour nous ; et la foi appuyée sur la parole de Dieu rendant pour nous présente les choses promises et cette foi nous faisant recevoir réellement et en vérité par le Saint-Esprit le vrai corps naturel et le vrai sang naturel, nous croyons ainsi à la présence du corps et du sang de notre Sauveur dans la sainte eucharistie ». Non seulement les réformés déclarèrent pouvoir approuver cette formule à laquelle De Bèze avaient collaboré pour une large part, mais même le cardinal de Lorraine affirma qu’il n’avait de sa vie professé d’autre foi et dit qu’il espérait que les prélats assemblés s’en contenteraient. Mais la majorité la déclara hérétique. Les prélats de leur côté rédigèrent une formule qui traduisait uniquement la croyance catholique relative à l’eucharistie et proposèrent en même temps de ne pas entendre plus longtemps les prédicateurs réformés qui refuseraient de signer aussitôt cette confession, manifestant par là leur incorrigible obstination dans l’hérésie, de les bannir comme sujets insoumis du royaume très chrétien qui n’avait jamais connu qu’un Dieu, un roi et une foi. Cette décision des prélats faisait échouer le colloque religieux. Avant de se séparer, les prélats avaient à régler des questions financières avec le roi. Vu les difficultés où celui-ci se trouvait, il avait dû réclamer du clergé comme des autres ordres des sommes importantes destinées à éteindre ses dettes. Après de longs pourparlers, les prélats acceptèrent de payer 17 160 livres qui devaient être versées dans un délai de 16 ans. Mais ils contractèrent cet engagement à la condition que les églises et les biens de celles-ci dont les hérétiques s’étaient emparés dans les diverses provinces fussent restitués aux catholiques. Le Conseils d’État fut rassemblé pour trancher la question. Comme on avait grand besoin d’argent, et que d’autre part on craignait les protestants, on décida d’accéder à la demande du clergé, mais de permettre aux protestants de s’assembler librement. Ce contrat de Poissy, appelé aussi Édit de restitution, fut la principale cause de la guerre civile qui se déchaîna en France après l’échec du colloque et qui, durant 30 ans, ébranla et dévasta le pays.\nBien que le colloque de Poissy n’ait pas amené une entente entre les partis adverses, le fait qu’en France les protestants aient pu solennellement exposer leur point de vue devant les plus puissants représentants de l’Église et de l’État était d’une grande importance. La population huguenote fut encouragée, et la Réforme fit partout de si grands progrès que le gouvernement lui-même se vit forcé d’accorder aux réformées maintes concessions. Ils purent, sans que les anciens édits fussent révoqués, tenir en beaucoup d’endroits librement leurs services. De plus, de nombreuses réunions secrètes avaient eu lieu auxquelles prenaient part ceux qui ne voulaient pas se déclarer publiquement protestants.\nLe 17 janvier 1562 fut publié un édit accordant légalement aux réformés une tolérance limitée. Il leur était ordonné, il est vrai, d’évacuer de suite toutes les églises catholiques en leur possession et interdit en même temps d’en acquérir ou d’en construire de nouvelles. Mais, jusqu’à la décision du concile général, toutes les anciennes sanctions édictées contre les assemblées cultuelles tenues de jour et sans armes en dehors des villes étaient révoquées et les assemblées étaient mises sous la protection de la police. Les employés devaient toujours avoir accès à ses services et autres réunions. Mais l’édit rappelait que, dans l’espoir et selon les desseins du roi, tous ses sujets devaient un jour avec la grâce de Dieu ne plus former qu’un seul troupeau, et ce fait montrait que ces concessions limitées ne devaient être que passagères.\nNéanmoins, cette tolérance accordée aux réformés à titre provisoire et révocable aurait pu leur préparer une paix durable s’ils n’avaient été exaspérés par un événement devenu tristement célèbre. Le dimanche matin 1er mai 1562, les cloches de la petite ville de Vassy appelaient les protestants à l’office qu’ils célébraient dans une grange. Contrairement à l’édit de janvier, ils étaient, il est vrai, en partie armés pour se protéger contre une surprise éventuelle analogue à celles entreprises ailleurs contre les huguenots et se défendre en cas de besoin contre les attaques.\nLes violences exercées en d’autres lieux contre des huguenots sans armes avaient motivé cette attitude. C’est ainsi qu’à Cahors, une centaine de huguenots non armés s’étant réunis pour le sermon, les prêtres catholiques firent sonner le tocsin et entraînèrent le peuple excité par eux vers le lieu de réunion. L’intervention des autorités n’avait pu empêcher que 42 des assistants ne fussent massacrés par la populace, à demi brûlés puis jetés à la voirie. Pour se venger de ces atrocités, les protestants étaient accourus des environs et avaient tué ceux des habitants de Cahors qui tombèrent entre leurs mains. Après ces événements qui s’étaient répétés ailleurs, les protestants de Vassy avaient jugé prudent de ne pas être sans armes pour le cas d’une attaque. Faisant route pour Paris accompagné de son frère le cardinal de Lorraine, François de Guise arriva avec une suite de 200 gentilshommes et serviteurs armés dans le voisinage de la petite ville de Vassy juste au moment où l’office protestant allait commencer. La communauté comprenait non seulement des habitants de la petite ville, mais des campagnards des environs, quelques-uns venant des villages du duc. Or, celui-ci ne voyait pas d’un bon œil la petite communauté protestante. Guise pénétra dans Vassy avec ses gens, se rendit à l’église catholique et envoya d’abord huit de ses cavaliers à la grange où le sermon venait de commencer. Ils y pénétrèrent au cri de : « Par la mort Dieu, tous ici doivent mourir ! » Entre-temps, Guise était arrivé avec sa troupe devant la grange où se déchaîna aussitôt un furieux massacre à coups de pistolets et de fusils, d’épées et de poignards. Plus d’un qui cherchait à s’échapper en franchissant les murs fut descendu du toit à coups de fusil. Sur-le-champ même et les jours suivants, 45 personnes moururent de leurs blessures. De 80 à 100 autres gisaient blessées ou mutilées dans la grange ou au dehors. Ce carnage commis par le duc de Guise lui valut de la part des huguenots le surnom de « Bourreau de Vassy », tandis que les adversaires de l’édit de janvier et de la tolérance accordée aux huguenots de qualifièrent de « Sauveur de la foi catholique ». Le massacre de Vassy fut le signal de la guerre civile.


Se Connecter | M’enregistrer | Bienvenue sur le Forum, chère Visiteuse, cher Visiteur. - Nous sommes le 19 Mar 2019, 18:33\nPost Numéro: 1 de hilarion 20 Fév 2004, 19:15\nAu fur et à mesure de que les pays étaient libérés, il fallait assurer une gestion administrative des zones libérées c’est dans ce cadre que fut créée par les alliés L’AMGOT\nPost Numéro: 2 de Daniel 10 Mar 2004, 04:20\nhilarion, excellent ce post sur la monnaie de l'AMGOT. Je me demandais depuis longtemps si cette histoire de billets etait un mythe ou une realite. Tu demontres que c'etait bien reel.\nOn peut se demander pourquoi les allies tenaient a remplacer la monnaie locale par leur propre argent. Qu'est-ce qui les empechait exactement de laisser l'argent deja en circulation continuer a circuler ? Le fait de ne pas controller l'institut d'emission etait-il un reel danger ?\nPost Numéro: 3 de raca 10 Mar 2004, 17:35\npersonne ne peut préjuger du type de gouvernement sera mis en place en France , Roosevelt voit même un moment le retour de la royauté .\nA cause de l'assassinat de Darlan par un royaliste ?? :lol: :lol:\nPost Numéro: 4 de Charrette 30 Juil 2004, 14:00\nQue se serait-il passé si à défaut de De Gaulle, on avait eu un roi ? Qui les Américains auraient mis sur le trône de France ? Le comte de Paris ? Les Bourbons descendants directs de Louis XIV ? Comment aurait réagi le peuple ?\nPost Numéro: 5 de Laurent Pépé 30 Juil 2004, 17:52\nCharrette a écrit: Que se serait-il passé si à défaut de De Gaulle, on avait eu un roi ? Qui les Américains auraient mis sur le trône de France ? Le comte de Paris ? Les Bourbons descendants directs de Louis XIV ? Comment aurait réagi le peuple ?\nPost Numéro: 6 de DeGaulle 07 Aoû 2004, 12:17\nDaniel tu te demandes pourquoi les alliés tenaient a imprimer leur proppres monnaies,il ne faut pas chercher la raison bien loin :uniquement pour faire pression quant au futur régime.\nL'argument de la simplification du système,des communications maintes fois utilisée par les alliés ne peut être invoqué,la france possédant déjà une monnaie et un système économique en place bien que lourdement handicapé par les paiements annuels au reich.\nPost Numéro: 7 de hilarion 01 Nov 2006, 10:40\nVoici deux spécimens de billets édités dans le cadrede L'AMGOT\nPost Numéro: 8 de Daniel Laurent 16 Jan 2007, 12:08\nDeGaulle a écrit: Daniel tu te demandes pourquoi les alliés tenaient a imprimer leur proppres monnaies,il ne faut pas chercher la raison bien loin :uniquement pour faire pression quant au futur régime\nDesole de faire remonter un vieux fil, mais je l'avais rate et le sujet me tiens a coeur, visiblement autant qu'a toi.\nS'il est bel et bon de rendre ici hommage aux jeunes GI's qui sont venu mourir sur les plages Normandes, a Bastogne et ailleurs pour notre Liberte, il ne faut pas se voiler la face quant aux intentions de leurs dirigeants politiques.\nEliminer la dictature nazie, certes, mais egalement faire des USA la premiere puissance mondiale, capable de "maitriser" l'Europe, devorer les Empires coloniaux Francais et Britanniques et devenir le gendarme du monde pour le plus grand benefice de leurs industriels.\nEt c'est exactement ce qu'ils on fait, avec des consequences desagreables dont nous souffrons toujours de nos jours, mais je ne m'etalerais pas sur ce sujet.\nCharles de Gaulle, ainsi que Sir Winston Churchill, l'ont vite compris. Entre Hitler et Roosevelt, Churchill a choisi Roosevelt et on ne peut l'en blamer.\nCharles de Gaulle, tout en etant pret a faire des compromis aux tout-puissants Etats-Unis, n'a jamais tolere d'abandonner une parcelle de l'independance nationale de la France qui reposait sur ses hautes mais fragiles epaules.\nIl s'est donc heurte, pendant la totalite de la guerre, a l'arrogance et la condescendance de Roosevelt qui pretendait qu'il etait un dictateur en herbe.\nIl a d'abord rassemble la France Libre derriere lui, puis la Resistance avec l'aide de Jean Moulin.\nEt ce sont les forces vives de la France qui le suivent, pour l'independance nationale et la mise en application du programme du Conseil National de la Resistance.\nTu nous cites une phrase de Montgomery, Hilarion, au sujet de la fausse monnaie que les americains tentaient de nous imposer.\nJe te citerais un fait :\nJuste avant d'etre acclame par la population en liesse, qui savait tres bien QUI etait de Gaulle a Bayeux en juin 44, de Gaulle passe voir Montgomery et l'informe qu'il laissera en Normandie Francois Coulet pour "s'occuper des affaires administratives de la population francaise". Monty acquiesce. L'AMGOT en France est morte avant d'avoir existe.\nPost Numéro: 9 de dynamo 19 Jan 2007, 02:15\nFrançois COULET vient au monde le 16 janvier 1906 à Montpellier.\nIl embrasse la carrière diplomatique après des études de droit et de sciences politiques.\nDiplomate à HELSINKI, il quitte son poste en juin 40 pour rejoindre l’EGYPTE et les Français libres.\nIl devient chef de cabinet du Gal DE GAULLE à LONDRES.\nIl prend en 1942 le commandement de l’infanterie de l’air française.\nEn septembre 1943 , il est nommé secrétaire genéral de préfecture en CORSE.\nLe 14 juin 1944 François COULET est sur LA COMBATTANTE pour la première visite du Gal DE GAULLE en FRANCE dans la tête de pont, secteur GOLD à ASNELLES.\nNommé le 12 juin, commissaire de la république en remplacement d’Henri BOURDEAU de FONTENAY qui n’avait pu rejoindre son poste.\nFrançois COULET devient une des armes imaginées par le Gal DE GAULLE pour faire échec à l’AMGOT, en imposant aux alliés une administration Française à chaque portion de territoire liberé.\nDés sa prise de fonction François COULET procède à plusieurs nominations :\n-\tUn secrétaire général de la police\n-\tDes chargés de mission dont GEOFFROY DE COURCEL (aide de camp du Gal) et Pierre LAROQUE (futur organisateur de la sécurité sociale)\n-\tUn sous-préfet en la personne de Raymond TRIBOULET, résistant.\n-\tUn préfet du Calvados, dès la libération de CAEN, en la personne de Pierre DAURE, ancien recteur de l’université.\nLa mission de François COULET est un succés, son action est capitale, lorsque le Gal DE GAULLE rencontre (enfin !) ROOSEVELT à WASHINGTON, l’administration des territoires libérés est Française. La Maison Blanche ne peut qu’en faire le constat et déclare que le CFLN est qualifié pour exercer son autorité sur les zones libérées.\nEn 1945, François COULET réintègre le corps diplomatique.\nDe 1956 à 1960, il redevient officier parachutiste en Algérie.\nEn mars 1960, François COULET est nommé Directeur des affaires politiques de la délégation générale du gouvernement en Algérie.\nAprès les évènements d’Algérie, il devient président de la société financière de radio diffusion SOFIRAD\nFrançois COULET décède à Paris le 11 juin 1984.\nPost Numéro: 10 de Daniel Laurent 20 Jan 2007, 12:12\nMerci, Dynamo, du coup de main pour enfoncer le clou\ndans: QUIZZ AVIATION - SUITE 16 il y a 28 minutes par: Prosper Vandenbroucke


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Poly'Merveilles, créations modelées, intuitives et inspirées\nLes Poly'merveilles sont des réalisations en pâte polymère agrémentées d'autres éléments.\nChaque création est réalisée de manière canalisée portant et transmettant son énergie, sa lumière, ayant une âme qui lui est propre... Leur qualité n'a d'égale que la minutie, le sens du détail, le perfectionnisme, que j'apporte à chacune d'elles. Des messages pourront également être transmis.\nJe privilégie la qualité et non la quantité.\nChaque Poly'Merveille est unique, en accord avec ce qui doit être fait et transmis.\nEntièrement "fée" main, elle véhicule des énergies bénéfiques et magiques, prendre soin de chaque création lui garantira une belle et longue vie.\nLes créations peuvent être "personnalisées", vous choississez les éléments qui les composent comme le personnage, les couleurs, le décor...\nMais certaines d'entre elles peuvent également être réalisées de manière "intuitive" avec les énergies de votre ou vos noms, prénoms et date de naissance (ou ceux de la personne à qui elle sont destinées) accompagnées de messages intuitifs reçus pendant leur réalisation. Une énergie propre leur sera transmise en accord avec ce dont vous avez besoin.\nUn Guidenfiol est un guide... en fiole...\nCe petit personnage micro miniature enfiolé monté en pendentif vous accompagnera partout où vous le souhaitez.\nCréation personnalisée ou disponible en stock : Personnages 38 € / Animaux 35 € / Autres créatures 30 €\nCréation intuitive : 45 € (création + messages intuitifs canalisés)\n(+ frais d'envoi postal, remise en main propre possible)\nFées, sirènes, lutins et autres membres du Petit Peuple, aiment à porter sur eux de petits trésors enchantés... Et c'est pour cette raison que les Féefiolettes ont été créées !\nLes Féefiolettes sont des fioles dans lesquelles de petits objets ou des liquides peuvent être mis pour les porter toute la journée.\nQue cela soit des matières magiques, des souvenirs divers et variés, des huiles essentiels ou d'autres petits secrets à conserver.\nMontée sur cordon ajustable, les rares pièces en métal présentent sur mes Féefiolettes sont sans nikel.\nCréation personnalisée ou disponible en stock : 45 €\nDans leur panoplie d'artefacts magiques, les êtres féeriques, ne sortent jamais sans leurs Pendlutins toujours prêt à être utilisé pour quelques recherches enchantées.\nLe Pendlutin est un pendule avec une "chambre", courament appelé dans le monde des humains "pendule témoin".\nLe Pendlutin s'ouvre donc en deux parties, on peut alors y introduire ce qu'on appelle un témoin : cheveux, papier ou tout autre élément solide ou liquide pouvant apporter de la précision lors de votre recherche radiesthésique.\nIl fonctionne également très bien en pendule simple sans utiliser la chambre témoin.\nCréation personnalisée ou disponible en stock : 40 €\nLes Gardiennes de Lumière\nFées, sorcières... Ces petites gardiennes vous protègerons la nuit et vous émerveilleront le jour par leurs couleurs et manière d'être.\nChaque personnage sera accompagné de son prénom et de ses messages / mots clefs canalisés pour distiller de leurs belles énergies dans votre âme et votre coeur.\nCréation personnalisée ou disponible en stock : 38 €\nMes créations en stock sont disponibles sur mon stand lors des salons ou sur ma page facebook\nCréations soumises au DROIT D'AUTEUR et PROTEGEES\nLes noms, créations, textes et photos ne sont pas libre de droit.


Les massages d'auto-assistance : ce qu'ils sont et les avantages qu'ils apportent - L’infini Bien-Être\nLes massages d’auto-assistance : ce qu’ils sont et les avantages qu’ils apportent\nTout dans cette vie est régi par diverses énergies, qui sont capables de nous influencer soit pour nous profiter, soit pour nous déranger.\nLes déséquilibres énergétiques peuvent se manifester dans notre corps de nombreuses façons, des sautes d’humeur et de l’irritabilité à la fatigue, la mélancolie, l’agitation ou même des conditions physiques telles que des douleurs musculaires, des maux de tête ou le dysfonctionnement d’un organe vital.\nLorsque vous sentez que votre énergie vitale a été perturbée et que sa manifestation affecte votre mode de vie, il est temps d’ouvrir votre esprit et de chercher une alternative de guérison. Le pouvoir de guérison n’est pas seulement détenu par les maîtres des techniques de guérison énergétique, tels que les maîtres de Reiki, mais aussi par vous, et dans cet article je vais vous montrer pourquoi.\nQue sont les massages d’auto-assistance ?\nLorsque nous entendons le mot « auto-assistance », nous pensons à notre capacité à résoudre nos problèmes sans l’intervention de personne, une sorte d’autosuffisance ; mais dans le domaine énergétique, les choses deviennent un peu plus complexes, parce que nous avons besoin des conseils d’un maître pour atteindre notre équilibre et découvrir notre but dans la vie ; cependant, on l’appelle « auto-assistance » parce que la reconnaissance de notre besoin de guérison vient de l’intérieur, c’est la force qui nous pousse à changer les aspects qui sont mauvais en nous et qui nous affectent émotionnellement, physiquement et spirituellement.\nLes groupes des Alcooliques Anonymes sont un exemple d’auto-assistance. Ils sont fréquentés par des personnes ayant des problèmes de dépendance, qui sont conscientes qu’elles ne peuvent recevoir de soutien que des autres, mais que le changement qu’elles doivent opérer doit venir de l’intérieur d’elles-mêmes, pour trouver leur volonté et l’énergie qui leur permet de voir la vie d’une autre manière.\nParmi les formes d’auto-assistance qui existent, on trouve les massages énergétiques, tels que le Reiki , le massage métamorphique et le massage Access Bars®. Ces massages font partie de la médecine complémentaire et traditionnelle, et leur but est de vous apporter un bien-être physique, spirituel, énergétique et mental.\nSelon Dorothea Hover-Kramer (1999), auteur du livre Le massage énergétique guérisseur. Exercices de base pour percevoir le champ d’énergie avec les mains et pour développer des techniques de guérison, les massages d’auto-assistance sont ceux dans lesquels un guérisseur, une personne avec une grande préparation spirituelle, utilise son propre champ énergétique pour procurer votre stabilité.\nDans le cas spécifique du Reiki, le maître cherche à promouvoir le bien-être des personnes et à les aider à atteindre une plus grande prise de conscience. Ce massage d’auto-assistance, selon les termes de Hover-Kramer, permet « d’atteindre une reconnexion avec les ressources supérieures de la dimension transpersonnelle ». Vous devez vous rappeler que, pour surmonter un problème, vous devez faire en sorte que votre énergie vitale maintienne une vibration plus élevée que celle causée par la situation qui vous affecte, il est donc important que vous mainteniez une bonne préparation spirituelle et que vous alliez voir un professionnel qui vous guidera.\nLe massage Access Bars® est un massage d’auto-assistance qui vous permet de vous libérer des schémas comportementaux qui affectent votre champ d’énergie et vous empêchent de progresser dans la poursuite de votre mission dans la vie. Après une séance de ce massage, vous sentirez votre énergie s’équilibrer et vous serez en paix avec vous-même.\nSi vous avez besoin de trouver un guide pour vous aider dans vos soins énergétiques, visitez Infini Bien-être, un centre spécialisé dans les massages d’auto-assistance tels que le Reiki, le massage métamorphique et le massage Access Bars®. Si vous souhaitez en savoir plus sur Infini Bien-être, visitez le site https://www.infinibien-etre.com/ et prenez rendez-vous.\nChez Infini Bien-être, vous trouverez l’équilibre de vos besoins énergétiques.


Anne Sinclair, acte 2. | ImmediaS\nAnne Sinclair, acte 2.\npar Renaud Revel jeudi 19 janvier 2012\nL’opération de communication a été millimétrée. Et l’ensemble, cadenassé. C’est hier soir à 19h30 qu’une escouade de coursiers a déposé dans les rédactions le dernier numéro de Elle, où figure un long entretien d’Anne Sinclair, le premier depuis l’explosion de l’affaire DSK. Protégé tel un fourgon de la Brink’s, l’objet et son contenu devaient rester confidentiels jusqu’à 20h30, la direction de Elle ayant exigé l’embargo le plus total jusqu’à cette heure.\nMieux, aucun responsable du magazine féminin, bien qu’invité sur nombre de plateaux de télés, dont celui de la matinale de Canal+, ce matin, n’a souhaité venir commenter le «scoop», consigne ayant été donnée d’éviter toute communication sur les conditions dans lesquelles cette interview a été réalisée.\nOpération de déminage, ce « coup » médiatique avait un seul but: purger le passé et les miasmes de «l’affaire DSK» et éviter que la conférence de presse que doivent donner lundi, le directeur général délégué de la banque Lazare, Mathieu Pigasse, les dirigeants du Monde et Anne Sinclair, autour du lancement de la version française du site d’information américain Huffington Post, ne tourne à un tête à tête entre les journalistes et l’épouse de DSK, laquelle ne manquera pas, pourtant, d’être assaillie de questions. Organisée, en coulisses, par Anne Hommel, celle là même qui gère depuis plusieurs années maintenant la parole, l’image et la communication de crise du couple, cette opération à double détente est avant tout destinée à accompagner l’acte 2 Anne Sinclair qui amorce un nouveau virage professionnel.\nLa forme d’abord. Si le choix d’Anne Sinclair et de son entourage s’est porté sur le magazine Elle, c’est pour plusieurs raisons. Le faible éventail de titres avec lesquels l’épouse de DSK aurait accepté de collaborer, en premier lieu : Du Nouvel Observateur à l’Express, en passant par Libération, Le Monde ou Le Point, la quasi-totalité des journaux de ce pays ont traité l’affaire DSK et ses succédanés lillois, sans la moindre indulgence. Quant au magazine Elle, à l’inverse, féminin et féministe, il a toujours entretenu de bonnes relations avec celle qui s’y exprime tout au long de huit pages illustrées de 4 très belles photos, toutes différentes, à l’évidence soigneusement choisies en agence.\nL’autre raison tient sans doute à la ligne éditoriale de ce titre prestigieux, toujours attentif aux questions ayant trait à la place de la femme dans la société et aux destins des plus célèbres d’entre elles. Judicieux, le choix de cet hebdo correspondait aux attentes d’Anne Sinclair, qui voulait sans doute éviter les chausse-trappes d’une interview plus incisive et s’abriter dans les colonnes d’un journal ami.\nLe fond, ensuite. Sans surprise et forcément convenue. Fidèle à sa démarche, conforme à sa posture, Anne Sinclair n’a pas baissé la garde : décidée à protéger sa vie privée, la journaliste interdit quiconque de s’immiscer dans ce qui relève de l’intimité de son couple. Un coup de griffe aux féministes, un coup de patte à celles et ceux, non cités, qui ont pu juger son attitude de femme bafouée au beau milieu de l’affaire, l’entretien est sur ce plan là d’une tonalité clinique, que résume à elle-seule la réponse qu’elle donne à la toute dernière question posée, L’aimez vous toujours? « Cela-ne-vous-regarde-pas », tranche-t-elle. La ligne est claire, c’est Maginot et on la comprend. Pour le reste, l’interview n’a que peu d’intérêt. On aurait souhaité voir Anne Sinclair revenir sur les dédales de cette affaire et son traitement par les médias. On aurait voulu que la journaliste qui l’interroge aille au-delà de cette interview aseptisée, à minima, sans nerfs, ni aspérités, en forme de plaquette de pub, et profite de cette exclusivité pour revisiter une affaire parmi les plus rocambolesques et les plus spectaculaires de ces 20 dernières années.\nOn attend maintenant la suite. Installée à la tête du Huffington Post, alors que les procédures qui visent DSK, -au civil, à New-York et à Lille, dans le cadre de l’affaire du Carlton-, ne sont pas éteintes, et que ce dernier vient d’attaquer ce matin VSD en diffamation, Anne Sinclair embrasse une nouvelle carrière. Or la tache n’est pas simple. Le modèle économique d’un tel site d’information, qui vient s’ajouter à tant d’autres, reste à trouver: Comment imposer, en effet, une nouvelle marque d’information dans un paysage en voie de saturation? Et avec quels moyens? C’est le pari qu’Anne Sinclair veut maintenant relever. En tournant la page d’une affaire parasitante.\nJe boycotterai !\nAnne Sinclair est passée direct à l’acte III :\nà trois jours de son grand retour, DSK prend une autre claque (en moyenne, c’est une tous les deux mois…) avec cette affaire de supposée pot-de-vin chez les forains. Anne, tu peux remercier ton gars: pour lundi, tu as un sujet pour le H.P.\nDominique, tu changes rien svp ; à toi tout seul tu es une agence de presse 🙂\nLe mazine Elle joue un rôle très ambigü: il alterne couramment les articles « people », racoleurs, et d’autres à prétention féministes. Il met en valeur des femmes de caractère tout en proposant comme idéal à ses lectrices la consommation à outrance, la mode et l’industrie des cosmétiques. En somme il est un tantinet schizophrénique ! Remplaçons-le d’urgence par « Causette » !\nSans intérêt, en cette période critique de notre histoire arquée par le chomage, la dette de la france, la réduction du pouvoir d’achat des Français et notre industrie qui se réduit comme une peau de chagrin, nous n’avons rien àfaire des confidences d’une personne de la Gauche caviar.\nJe me fiche complètement des états d’âme de Mme Sainte Claire. Elle n’aime les féministes? Je n’en suis pas, mais j’ai détesté son sourire complice à côté de son mari volage (voir plus).\nPour son nouveau job, elle n’aura même pas besoin de racheter des nouvaux pulls mohair, puisque ce sera sur le web.\nFemme libre? évidemment, avec sa fortune!\nNi Sainte, ni victime? Pas d’accord. Elle me fais penser à la miss météo de TF1, Miss Laborde, qui écrit des bouquins pour faire l’éloge de l’infidélité conjugale.\nAllez,l’affaire DSK n’est quand mème pas l’affaire DREYFUS,et n’est pas ZOLA qui veut, ce n’est pas non plus l’affaire Ceznec, nous sommes loin d’une affrontation d’une partie du peuple contre l’autre,et c’est là que cette femme nous remet tous à nos places respectives.\nVous avez là un homme et une femme qui ONT FAIT bloc contre un appareil judiciaire qui peut souffler le chaud et le froid sans se soucier de la classe sociale ni du pouvoir des individus qui sont .Mais ceux là sont français et très connus d’où tout ce buzz.\nNouveau départ pour la journaliste, allez, bon vent.\nLa liberté des une s’arrête où commence celle des autres, et implique de ne pas faire subir à autrui tout acte déplacé sans son consentement. Il fut un temps où Anne Sinclair déclarait « aimer comme au premier jour », DSK se faisant critiquer par sa conduite déplacée avec une employée du FMI\nA force de tirer la couverture à soi, on finit par la déchirer.\nLa nature de toute cette opération de communication, dont l’impact semble manifestement réussi, est parfaitement traduite par le caractère complètement et outrageusement retouché des photos qui illustrent l’article du magazine « Elle ». Mais cela n’a pas beaucoup d’importance car « Le Monde » – production de référence en matière de rigueur et sérieux – est décédé depuis longtemps et même les meilleurs communicants qui peuvent rajeunir photos des personnes d’un certain âge (qui n’ont pas besoin de cela pour apparaitre belle, ne peuvent pas faire revivre les morts. ce qui est malheureux ce n’est pas la suppression des cours de « culture-gé » à Scpo, c’est plutôt que le cours n’est pas été remplacé par une formation photoshop!\nils n’auront jamais su paraître sincères : tout aura été retouché et déformé par de multiples agences de communication, ce qui a le même résultat qu’en politique : un véritable désastre!!\nTiens… Comme par hasard, un 18e sujet dans ce blog, sur la pénible affaire DSK dont tous les Français se moquent désormais.\nN’y a-t-il aucun autre sujet d’actualité qui nous concerne vraiment à traiter dans ces colonnes ?\nDésormais, on peut légitimement estimer qu’il y a acharnement (est-ce un ordre de la direction de L’Express ?).\nC’est bien regrettable en tout cas… 🙁\n« Femme libre » avec autant de millions… facile ! Quant å choisir Anne Sinclair comme rédactrice en chef, hum… Franchement, n’y a t-il pas d’autres journalistes compétents et non engagés politiquement å Paris ?\nCette dame, toute charmante et compétente qu’elle soit, a l’âge de la retraite. Avec 10% de chômeurs, elle n’a pas besoin de reprendre un travail.\nLibre Mme DSK? oh mais non! Toutes les « affaires ,tout cet argent,le soutien de cet organe de presse raccoleuse et si peu digne d’intérêt(sauf pour quelques bobos dépourvus de jugeotte),tout ceci constitue un ENORME BOULET avec lequel vivre…ce sont des « divertissements » qui dissimulent à peine la grande MISERE!!!(relire PASCAL)\nYou can certainly see your skills in the work you write. The world hopes for more passionate writers like you who aren’t afraid to say how they believe. Always follow your heart. « Man is the measure of all things. » by Protagoras.


La chambre des merveilles - Thriller et Suspense - Espace Culturel E.Leclerc\nLa chambre des merveilles Madrid, 1614. Gonzalo Escondrillo, archiviste du marquis de Hornacho, a été assassiné. Or Gonzalo était également responsable de sa chambre des merveilles, antre secret voué à abriter toutes les curiosités. Justement, sur ...Lire la suite\nLa chambre des merveilles Madrid, 1614. Gonzalo Escondrillo, archiviste du marquis de Hornacho, a été assassiné. Or Gonzalo était également responsable de sa chambre des merveilles, antre secret voué à abriter toutes les curiosités. Justement, sur le crâne de Gonzalo a été incrustée une corne. Qu'est-ce que cela peut bien signifier ? Et comment imaginer que le meurtre soit sans rapport avec cette fameuse et mystérieuse chambre des merveilles ? Le marquis de Hornacho étant l'oncle de sa maîtresse, Isidoro Montemayor s'y introduit, fasciné d'avance par les prodiges qu'il espère y découvrir... Entre l'effervescence du Siècle d'Or, l'ambiance picaresque de Madrid et l'obscurité des couloirs dérobés, La Chambre des merveilles reprend le fil des aventures d'Isidoro Montemayor, le héros haut en couleur de Voleurs d'encre. « Une atmosphère qui rappelle celle du Nom de la Rose. » El Tiempo\n978-2-7436-2267-1 - 9782743622671\nLa chambre des merveillesFermer


Lanty (58250) : Résultats de l'élection présidentielle 2002 - L'Express\nRésultats de l'élection présidentielle 2002 Lanty (58250), Nièvre\nL'élection présidentielle 2002 s'est déroulée les 21 avril (1er tour) et 5 mai 2002 (2ème tour) à Lanty.\nL'Express vous propose de retrouver l'ensemble des résultats de l'élection présidentielle 2002 à Lanty.\nJacques Chirac, Rassemblement pour la République, arrive en tête du scrutin au second tour avec 83.75% des voix devant Jean-Marie Le Pen, Front national, 16.25% des voix. Au 1er tour, Jacques Chirac, Rassemblement pour la République, avait réuni 25.61% des voix devant Lionel Jospin, Parti socialiste, 24.39% des voix. Le taux d'absention au 2nd tour est de 26.02%, il était de 28.46% lors du premier tour.\n83.75% Jacques Chirac, RPR\n25.61% Jacques Chirac, RPR\n24.39% Lionel Jospin, PS\n1.22% Bruno Megret, MNR\nRésultats des autres élections à Lanty


Coup d'envoi de l'Académie SACD/YouTube - SACD\nVous êtes ici : Toutes les actualités > Coup d'envoi de l'Académie SACD/YouTube\nCoup d'envoi de l'Académie SACD/YouTube La première promo des créateurs du web initiée par la SACD et la plate-forme vidéo YouTube est officiellement lancée. Avis aux candidats ! Ils ont jusqu'au 22 février 2013 pour envoyer leur dossier.\nAccédez au formulaire d'inscription et au règlement\nQui sera de la toute première promo de l'Académie SACD-YouTube ? Pour le savoir, il faudra patienter jusqu'au 22 février prochain, date de clôture des inscriptions de cette première édition, a expliqué Pascal Rogard, le directeur général de la SACD, lors de la rencontre de lancement de l'Académie. "Après l’accord en gestion collective signé en novembre 2010 couvrant l’offre légale existante, a-t-il précisé, la SACD noue cette fois de nouveaux liens avec YouTube sur les œuvres web natives. Et cette fois au-delà de la diffusion, c'est de création qu'il s'agit." Consciente de la difficulté qu'ont les créateurs du web aujourd'hui à trouver des financements et à accéder à un espace de diffusion, l'Académie se fixe pour ambition de :récompenser et valoriser des œuvres déjà existantes au travers d'un prixaccompagner et soutenir un nouveau projet grâce à une bourse incluant notamment une formationPour Jacques Fansten, le président de la SACD, si Internet offre une formidable opportunité de renouvellement à la création, on risque trop souvent d'y passer à côté des auteurs de demain, noyés dans une multiplicité de l'offre. "Avec YouTube, nous nous proposons de chercher les pépites qui existent sur le web, de les défendre et de les mettre en exergue. Nous souhaitons dire à ceux qui en sont les auteurs, qu'en tant que tels, ils ont le droit d'être protégés, d'être rémunérés et d'être aidés pour ce qui concerne le financement de leurs prochaines œuvres." Christophe Muller, le directeur des partenariats YouTube pour l'Europe du sud, s'est félicité que par cette Académie, YouTube, en plus de jouer son rôle de "carrefour d'audience" agisse comme un "catalyseur de création". "Le web français est un vivier de talents formidable", a-t-il ajouté. Fonctionnement L'inscription est réservée aux auteurs ayant créé et mis en ligne sur YouTube un minimum de 5 vidéos entre le 1er janvier 2010 et le 31 décembre 2012. L'œuvre déjà existante soumise par le candidat ne devra pas dépasser 15 minutes et répondre aux critères suivants : être au format unitaire, pilote ou sérieappartenir au genre fiction, humour, animation ou captation (sketch, cirque, arts de la rue, théâtre, chorégraphie)être d'expression françaiseêtre une création originale (les adaptations ne sont pas admises)Le jury\nDésigné par la SACD pour sélectionner dix lauréats sur la qualité et l'originalité de leurs œuvres et de leurs projets, il se réunira dans les 3 mois suivant la clôture du concours. Gonzague a accepté d'en être le président. Pour l'accompagner, 5 membres professionnels et acteurs du web : Arnaud Colinart, Clémence Lemaistre, Natoo, Boris Razon et Ismaël Sy Savané. La SACD s'engage sur le web\nLa SACD accompagne au quotidien les auteurs du web. Au bénéfice de contrats généraux de représentation conclus avec Dailymotion et YouTube, elle assure à ses membres d'être rémunérés au titre du droit d'auteur pour leurs œuvres exploitées sur ces plates-formes et elle est la seule à avoir mis en place un système de répartition réellement proportionnel au nombre de visualisations. "La SACD, a souligné Pascal Rogard, soutient désormais tous les maillons de la chaîne de la création sur le web", à savoir : l’aide à l’écriture de l’Association Beaumarchais-SACD avec depuis 2009 la Bourse Orange / Formats innovantsl’émergence de pilotes de fiction et d’humour avec depuis 2011 le fonds SACD Fictions 2.0la production d’œuvres web et leur diffusion avec l’Académie SACD-YouTube Plus d'informations, formulaire d'inscription et règlement sur notre page dédiée à l'Académie SACD-YouTube\nle dossier de presse (696 Ko)


Équipe de chimistes | Sovag Veolia\nÉvacuations, terrains pollués, éliminations: forts de notre expérience, nous avons l’expertise nécessaire pour vous débarrasser en toute sécurité, même dans les situations critiques.\nNotre équipe de chimistes – assistance in situ\nLes exigences et règlementations relatives au transport des déchets spéciaux (SDR/ADR et VEVA) sont complexes. En tant que producteur de déchets, vous êtes tenu de respecter ces règlementations légales.\nNos collaborateurs parfaitement formés au transport des matières dangereuses et produits chimiques sont dépêchés sur votre site pour vous aider à respecter vos obligations de client et de producteur. Vos déchets atteignent leur destination conformément à la loi et en toute sécurité.\nNos experts de l’équipe de chimistes interviennent personnellement et prennent en charge les travaux suivants :\nTriage sur site\nTravaux de conditionnement ou de reconditionnement\nAide au conditionnement adéquat des déchets chimiques\nRéalisation de collectes communales\nNous comptons parmi nos client l’industrie, l’industrie pharmaceutique, les communes, les autorités, les hautes écoles et, nous l’espérons, vous très bientôt!Vous avez une demande précise ? N’hésitez pas à nous contacter.


La fée Disney\n7 février 1940 - Le deuxième long métrage d'animation de Walt Disney , Pinocchio , est présenté au public\nSortie BD du 07/02/2019\nEn cette fin d’année, trente ans après sa création, sept tomes parus et plus d’un million d’exemplaires vendus, se poursuit le dernier chapitre de la plus grande tragédie romantique du neuvième art. Écrite et dessinée par Yslaire, Sambre est l’œuvre d’exception d’un artiste inspiré, mêlant les qualités rares d’une bande dessinée d’auteur et d’un ouvrage grand public. Best-seller dès sa sortie, encensée par la critique et les professionnels, multi-récompensée internationalement, la série culte traverse le temps sans démentir son succès, et s’impose aujourd’hui comme un classique.\nPlageman (Intégrale) (Édition 20 Ans)\nDécidé à chasser le beauf là ou il se trouve pendant l'été, un jeune vacancier malingre se forge l'image d'un super-héros vengeur, à laquelle il finit par croire. Un ballon de volley en guise de masque, une serviette de bain pour toute cape : Plageman l'homme-plage est né ! Beaufs à casquettes, gniards à bouées, méduses, poufs à Macumba, gorilles à oreillettes, tout y passe et jamais Plageman ne se lasse de prendre des roustes.\nUne véritable équipe de super-héros va naître, avec Pennak, KingFish et Super-Jacquot, un quartier général, le Bar de la Plage et une floppée d'adversaires imaginaires, du crabe au surfeur. Plageman, qui continue à recevoir rouste sur rouste, les partage ainsi volontiers avec tous ses nouveaux amis.\nDe : Diane Le Feyer & Mr Tan\nUn agenda ultra-complet contenant : -Des pages pour noter quotidiennement tes devoirs. -Des coins détachables pour identifier la date facilement. -Des stickers pour décorer tes affaires aux couleurs de Mortelle Adèle. -Des pages pédagogiques revisitées par Adèle. -Et bien sûr, toutes les pensées et l'humour d'Adèle au fil des pages pour égayer ton quotidien. Alors, il te tarde la rentrée ?!\nLe 20 décembre 1875, un homme de 31 ans passe la porte monumentale de l’Arsenal de Toulon, il vient de débarquer du Jura, navire transport de la Marine Nationale qui le ramène d’Australie via Nouméa. Un groupe de badauds l’attend et l’observe curieux de voir à quoi ressemble ce Narcisse Pelletier que les journaux surnomment le « Sauvage Blanc ».\nCette nouvelle aventure nous plonge dans un conflit mondial proche d’une Guerre 14-18 steampunk ! De quoi donner du fil à retordre à nos héros…\nLors de sa visite au pays du Lenyar, le roi d’York et son épouse sont tués dans un attentat.\nLes tensions se ravivent entre les deux États qui s’apprêtent à entrer en guerre. Jim et Jenna, toujours victimes de leur malédiction, mettent tout en œuvre pour empêcher un désastre. Aidés par Beltran et Marnie, ils sont menacés à leur tour par les nouveaux gouvernements et vont devoir user de tous les stratagèmes pour sauver les deux pays.\nLefranc (Tome 29 La Stratégie du Chaos)\nDe Régric & Roger Seiter\nLefranc est envoyé en Australie afin de couvrir les J.O. de 1956, mais la météo et ses caprices l'empêchent de continuer sa route. Il accepte alors la proposition de son ami, l'athlète Jean Duval, de terminer le trajet en hydravion.\nMais rien ne se passe comme prévu. Après un amerrissage forcé, Lefranc et le reste des naufragés sont recueillis par un immense bateau tout droit sorti du futur...\nLe Réseau Papillon (Tome 2)\nNovembre 1940. François, Edmond et Gaston sont envoyés à Paris, par le père Bouboule, pour livrer une marchandise. Arrivés la veille du 11 novembre 1940, ils apprennent qu'une grande manifestation doit se dérouler autour de la tombe du Soldat inconnu. Les enfants décident d'y participer\nL'ingérence d'un Dieu je-m'en-foutiste, capitaliste et flanqué d'une équipe d'anges peu efficaces, est à l'origine de toutes les catastrophes terrestres. Et cette équipe de choc passe la moitié de son temps à expliquer pourquoi elle s'est plantée l'autre moitié de son temps.\nJe suis beau, même dans le noir.\nMichel Audiard(Gas-oil ,1955)\nCitation du jour, Michel Audiard(Gas-oil ,1955)\n37e jour de l'année\n04/11/2018 Reine de Coeur\n27/10/2020 Qui suis je ?\n27/11/2018 Qui suis je ?\n21/10/2018 Qui suis je ?\n10/05/2020 Mathilda May sur Cocktail93\n26/05/2019 Sur les marches de Cannes #4\n30/03/2021 Tokyo , on the Street, #19\n27/03/2018 Tokyo , on the Street, #9\n28/07/2018 Tokyo , on the Street, #12\n01/05/2018 Tokyo , on the Street, #10\n23/06/2019 Tokyo , on the Street, #17\n0701/2019, @Tokyo , on the Street, #11\n28/12/2018 Tokyo , on the Street, #13\n12/11/2016 Tokyo , on the Street, #5\n26/03/2019 Tokyo , on the Street, #16\n06/12/2017 Tokyo , on the Street, #8\n10/01/2017 Tokyo , on the Street, #6\n20/02/2017 Tokyo , on the Street, #7\n20/10/2016 Tokyo - on the street #4\nKylie Jenner ou le gazon tondu ??\nWHo whore it better ? Kylie Jenner ou le gazon tondu ??\n25/10/2018 Embarquement Immédiat\nAdele Exarchopoulos à la une de Rain Magazine, Automne-Hiver\n11/09/2018 Ariane Grande pour Rebook Printemps/Eté 2018\n05/09/2018 Ariana Grande pour Reebok Be More Human\nLa bataille de Towton a lieu au cours de la guerre des Deux-Roses le 29 mars 1461 au sud-ouest d'York, entre les villages de Towton et Saxton. C'est la plus grande et la plus sanglante bataille à avoir jamais été livrée sur le sol anglais ainsi que la journée la plus meurtrière de toute l'histoire de l'Angleterre. Selon les chroniques médiévales, plus de 50 000 soldats des maisons d'York et de Lancastre se sont combattus ce dimanche des Rameaux pendant plusieurs heures et dans des conditions météorologiques déplorables, et une proclamation diffusée une semaine après la bataille rapporte que 28 000 hommes ont péri sur le champ de bataille. Cet engagement provoque un changement monarchique en Angleterre, Édouard IV remplaçant Henri VI sur le trône et forçant les principaux partisans des Lancastre à partir.\nHenri VI a un caractère faible et ne dispose pas de toutes ses facultés mentales. Son gouvernement inefficace encourage les nobles à comploter pour le manipuler et la situation dégénère en guerre civile entre les partisans de sa maison et ceux de Richard Plantagenêt, le duc d'York. Après la capture du roi par les Yorkistes en 1460, le Parlement d'Angleterre passe un acte d'accord selon lequel Richard et sa lignée succéderaient à Henri VI sur le trône. Marguerite d'Anjou, l'épouse du roi, refuse d'accepter que leur fils Édouard de Westminster soit ainsi dépossédé de ses droits et lève une armée avec l'aide de nobles mécontents. Richard d'York est tué à la bataille de Wakefield et ses titres et ses prétentions au trône sont transmis à Édouard, son fils aîné. Certains nobles qui hésitaient jusqu'alors à soutenir les prétentions de Richard considèrent que les Lancastre ont bafoué l'acte d'accord, et Édouard trouve suffisamment de soutien auprès d'eux pour se proclamer roi. La bataille de Towton doit ainsi accorder à son vainqueur le droit de régner sur l'Angleterre par la force des armes.\nEn arrivant sur le champ de bataille, l'armée yorkiste est surpassée en nombre car une partie de ses forces, commandée par le duc de Norfolk, n'est pas encore arrivée. Mais le chef yorkiste Lord Fauconberg donne l'ordre à ses archers de tirer profit du vent favorable en faisant pleuvoir des volées de flèches sur leurs adversaires. Les Lancastre abandonnent alors leurs positions défensives car leurs archers n'ont pas la portée suffisante pour atteindre les lignes ennemies. Le combat au corps à corps qui s'ensuit dure plusieurs heures, épuisant les combattants. L'arrivée des troupes de Norfolk revigore les Yorkistes qui, encouragés par Édouard, mettent en déroute l'armée adverse. Beaucoup de Lancastriens sont tués pendant leur fuite, certains sont piétinés par leurs propres camarades et d'autres encore se noient. Plusieurs de ceux qui sont faits prisonniers sont exécutés.\nLa puissance de la maison de Lancastre est gravement affaiblie par la bataille. Henri VI fuit le pays, nombre de ses plus fervents partisans sont morts ou en exil, et Édouard IV règne sur l'Angleterre de façon ininterrompue pendant neuf ans, avant que les hostilités ne reprennent et qu'Henri VI ne remonte brièvement sur le trône. Les générations suivantes se souviennent de la bataille telle qu'elle est décrite par William Shakespeare dans le dernier volet de sa trilogie dramatique Henri VI. En 1929, une croix est érigée sur le champ de bataille pour commémorer l'événement. Plusieurs charniers et d'autres restes archéologiques reliés à la bataille sont trouvés dans la région plusieurs siècles après le combat.\nLe mariage est un diner qui commence par un déssert\nCitation du jour, Jules Sandeau\nninja Alexis 1953 jupons choses point99999 Teresa Palmer 2008 hymne xmas Ray Charles Kyoko Hinami anton walbrook Fines Scarlett Leithold ramona\nLes Mangas d'A-Mutter


Yuki51 le Ven 2 Avr - 21:13\nNouveau manga que j'ai trouvé en surfant sur internet. L'animé arrive bientôt!!!! Au mois d'avril! J'ai réussi a trouver quelque chapitres du manga et je l'adore déjà.\nPetit résumé : Sakurai Yuki est un garçon mystérieux avec une capacité mystérieuse. Il a été trouvé dans les buissons étant bébé et adopté par sa famille actuelle. À cause de cela, Yuki lutte pour l'indépendance. La dernière chose qu'il veut est d'être un fardeau pour quelqu'un. En outre, quand il touche d'autres personnes, il peut sentir leurs émotions. Incapable de contrôler sa capacité, il faisait souvent des bévues insensibles dans le passé. Avec des menaces mortelles et son augmentation de capacités, qu'est-ce qu'il lui arrivera quand un homme revendiquant être son grand frère apparaît ?\nRe: Uragiri wa Boku no Namae wo Shitteiru\nwinry le Sam 3 Avr - 20:22\nsa a l'aire superbe vivement qu'il sorte\nskyland le Lun 5 Avr - 17:16\nAh oui, j'en avais entendu parler sur un site de scantrad qui doive le traduire, le trailer m'a donné envie de le regarder.\nEn plus, j'aime beaucoup l'auteure et ses dessins.\nYuki51 le Lun 5 Avr - 21:19\nL'animé débute le 11 avril normalement au Japon.\nwinry le Lun 5 Avr - 21:23\ndonc dimanche au japon j'espere qui mettra pas trop de temps a sortir en France\nYuki51 le Mar 6 Avr - 21:52\nTimo le Jeu 8 Avr - 16:55\nSa a l air sympa sa\nskyland le Mar 27 Avr - 19:26\nPour ceux que ça intéresse, les deux premiers épisodes sont sorties : vous pouvez les télécharger ou les regarder directement streaming.\nJ'ai tout de suite accrochée à l'anime, il est super et les dessins magnifiques. ça me fait un peu penser à Vampire knight...\nYuki51 le Mar 27 Avr - 22:59\nJ'avoue, j'ai tout de suite accroché sur l'animé. Le manga est aussi dispo sur manga fox.\nwinry le Ven 30 Avr - 21:04\nje les pas encore vue mais sa ne serai tarder lol\nYuki51 le Mar 1 Juin - 15:43\nEpisode 5 à télécharger. Aller sur le site : http://www.manga-online.fr/ddl/u/2472-uragiri-wa-boku-no-namae-o-shitteiru.html\nYuki51 le Lun 7 Juin - 20:57\nEpisode 6 dispo à telecharger\nYuki51 le Lun 21 Juin - 15:26\nEpisode dispo jusqu'au 10!\nkoruda le Jeu 13 Jan - 20:33\nJ'avais d'abord trouvé des images du manga sur animepaper et du coup j'ai su qu'il était sorti en allemand. Du coup je l'ai acheté en allemand et j'ai craqué pour Luka *_* Quand j'ai appris que l'anime sortait, j'ai pas hésité longtemps lol. Très bel anime avec de très beaux graphismes, les yeux des persos quand on les voit de tous près *_* C'est magnifique et puis bon Luka c'est THE bishonen!!!! Reiza est pas mal non plus ^^*\nJ'espère qu'il y aura une seconde saison vu comment ça se termine, la bataille n'est pas tout à fait finie à mon avis.\nskyland le Sam 15 Jan - 22:52\nMalheureusement, une deuxième saison n'est pas prévue sauf s'ils changent d'avis...\nYuki51 le Mar 25 Jan - 22:09\nAutre nouvelle : ce manga sort en livre en juin 2011. Trop contente!!!


Chargeur sans fil - Calypso – L'espace Cubicule\nAccueil › Chargeur sans fil - Calypso\nChargeur sans fil - Calypso\nConçu avec le style en tête, nous voulions créer quelque chose de différent des chargeurs sans fil ennuyeux actuellement vendus sur le marché. Placez simplement votre appareil vers le haut sur la base; plus besoin de brancher et de débrancher un fil de recharge!\nAvant d'acheter, assurez-vous que votre appareil est compatible avec la technologie de recharge QI. Voici une liste non exhaustive des appareils compatibles avec la recharge sans fil QI:\n- Apple iPhone 8 et plus récents\n- Samsung Galaxy, gamme "S", S7 et plus récents\n- Google Pixel 3 et plus récents\n- LG G6 et plus récents\nLes chargeurs sont munis d'un fil pour fixer au mur dans un bloc de charge adapté ainsi que d'une lumière qui indique leur fonctionnement. Ils ont une puissance de 10W.\nAjouter au panier • 70.00$