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Si un Article livré n'est pas conforme à l'Article commandé, le Consommateur peut faire valoir son droit de rétractation conformément à l'Article 10 ci-dessous. MUNO supportera dans ce cas les frais de renvoi.\n10. Droit de rétractation et procédure de retour Droit de rétractation à la livraison des produits :\nAu cours de la période susmentionnée, le Consommateur manipulera l'Article et son emballage avec soin. Il ne déballera ou n'utilisera les Articles livrés que dans la mesure où cela s'avérerait nécessaire pour décider s'il souhaite les conserver. S'il fait valoir son droit de rétractation, il renverra les Articles avec tous leurs accessoires dans leur état et leur emballage originaux à MUNO, conformément aux instructions fournies par MUNO, comme indiqué ci-après.\nLes Articles retournés ne seront acceptés par MUNO qu'à condition que le Consommateur n'ait pas utilisé les Articles.\nEtape 1 : Le Consommateur signale le retour en ligne en utilisant retour par e-mail à info@muno.be\nÉtape 2 : Le Consommateur remet les Articles dans l'emballage d'origine, avec l'ensemble des étiquettes et accessoires originaux. L'emballage d'origine permet d'éviter que les Articles soient endommagés lors du renvoi. MUNO se réserve le droit de refuser des Articles incomplets ou des Articles utilisés.\nÉtape 3 : Le Consommateur remet les Articles qu'il souhaite retourner, en joignant le formulaire de retour dûment complété, dans un DPD Pickup parcelshop. La liste à jour des DPD Pickup parcelshops est disponible sur le site www.dpd.com. Pour les colis volumineux, MUNO fournira des instructions spécifiques. La procédure dépendant du pays d’enlèvement et du volume du retour.\nÉtape 4 : Si les Articles parviennent à MUNO dans de bonnes conditions, le Consommateur sera remboursé dans les 30 jours. Si les Articles arrivent incomplets ou endommagés, MUNO contactera le Consommateur.\nPour toute question sur la procédure de retour, le Consommateur peut contacter MUNO en utilisant les coordonnées susmentionnées.\nEn cas de force majeure, MUNO ne peut être tenue de respecter ses obligations à l'égard du Consommateur et ces obligations seront suspendues pour la durée de la force majeure. 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Dans le cadre des relations qu'elles entretiennent, toutes les Parties acceptent la preuve électronique (par exemple : e-mail, copies de sécurité, etc.).\nPour toute question, remarque ou pour signaler un problème technique concernant le Webshop, le Consommateur peut contacter MUNO par téléphone au +32 2 523 95 56 ou par e-mail à info@muno.be.\nLes présentes Conditions générales ont été mises à jour pour la dernière fois le 28 septembre 2018.


Comment lire les tablatures - six-cordes\nDurée du cours : 10mns\nContenu nouveau : savoir lire les tablatures\nLa tablature permet d’écrire la musique d’une manière simplifiée et schématique pour les guitaristes qui ne savent pas lire le solfège. Dans ce cours, nous allons voir comment lire les tablatures, aussi appelée tabs en anglais. Si vous ne comprenez pas les explications suivantes, n’hésitez pas à laisser un commentaire, j’essaierai d’expliquer autrement.\nSi vous poser la guitare à plat sur vos genoux, vous verrez les cordes de la même manière que sur la tablature ci-dessous.\nLes chiffres inscrits sur ces lignes correspondent aux cases frettées (sur lesquels vous posez vos doigts boudinés).\nFretter : appuyer sur une case du manche d’un instrument à frettes (jetez un œil sur le vocabulaire de la guitare) La case est l’espace entre deux frettes.\nÀ vide : jouer une corde à vide signifie qu’on gratte la corde sans la fretter. Sur la tablature, elle est notée comme 0, ce qui veut dire que vous n’appuyez sur aucune case mais que vous grattez la corde quand même.\nExercices de cette leçon : accordez votre guitare (c’est important pour comparer avec l’audio ci-dessous) et pratiquer la lecture de la tablature ci-dessus.\nCours suivant : comment lire les grilles d’accords.\nRetour au menu du module 1 – comprendre les cours.\n8 réflexions au sujet de « Comment lire les tablatures »\nLechopier tessya dit :\n25 décembre 2015 at 16 h 18 min\nenfet je ne comprend toujours pas comment on lit une tablature car par exemple humm,\nqu’est ce que c’est frotter une corde a vide ?\n2 juin 2016 at 13 h 18 min\nOn ne frotte pas une corde à vide, on la joue. Cela veut dire, comme expliqué dans le cours ci-dessus : « jouer une corde à vide signifie qu’on gratte la corde sans la fretter. Sur la tablature, elle est notée comme 0, ce qui veut dire que vous n’appuyez sur aucune case mais que vous grattez la corde. »\nYumi Ookami dit :\nc’est quand tu n’appuies pas ton doigt sur une case\nUne méthode efficace pour vous entrainer :\n1. repérez la corde que vous jouez (la ligne sur laquelle est écrit le chiffre)\n2. repérez le numéro de la case que vous jouez (le chiffre)\n3. repérer le doigt que vous utilisez (Ce sont les chiffres qui sont marqués en haut ou en bas. Les lettres en minuscules qui sont marquées en bas désignent les doigts de la main droite)\nSi vous appliquez systématiquement cette méthode ça deviendra vite une habitude à laquelle vous ne penserez plus, et qui vous permettra d’aller beaucoup plus vite pour déchiffrer vos tablatures.\n22 février 2017 at 2 h 50 min\nDans une tablatur, des chiffres sont écrits sur les cordes; je comprends cela. Cependant, il y a des chiffres, chacun dans un cercle en bas de la série de six cordes; que signifient ces chiffres qui varient de 0 à 4?\n12 mai 2017 at 19 h 54 min\nBonjour , a vrais dire je n’est que 12 ans et je ne comprend toujours pas comment lite une tablature.\nMais comment on sait combien de temps il faut laisser vibrer la corde, parce que dans les partitions on a les noires qui valent 1 temps, les blanches 2 temps, etc…\n4 mars 2018 at 22 h 23 min\nCertaines tablatures ont l’indication des temps (blanches, noires, croches…), mais souvent, et en particulier sur internet (parce qu’il faudrait un logiciel éditeur de notes/tablatures), ce n’est pas le cas. Il faut alors faire confiance à son oreille.


Emploi: soirée virtuelle de recrutement Moovijob Night Lorraine mardi 18 mai – VILLE DE MAXÉVILLE\nEmploi: soirée virtuelle de recrutement Moovijob Night Lorraine mardi 18 mai\nUne soirée virtuelle de recrutement Moovijob Night Lorraine aura lieu le mardi 18 mai 2021 entre 17h00 et 20h00.\nUne dizaine de sociétés du bassin lorrain dans les secteurs de la Banque, de l’Informatique, du Commerce et de la Distribution seront connectées simultanément pour rencontrer des profils en lien avec leur offres de recrutement, échanger avec eux, parler aussi projets.\nOnt déjà répondu présent : la BPALC, le CIC Est, la Caisse d’Epargne Grand Est et le Crédit Agricole Lorraine.\nOuvert à toutes les personnes dans les domaines Informatique Infrastructure / Système / Réseau, Informatique Consulting, Informatique Développement, Banque, Comptabilité / Contrôle de gestion / Fiscalité, Commerce / Vente, Finance, Distribution, Relation client / SAV.\nLa soirée est sur sélection. L’inscription est obligatoire et doit se faire avant le lundi 17 mai 16h00.\nLes profils correspondant à ceux recherchés par les entreprises seront invités.\nInformations et inscription obligatoire sur: https://www.moovijob.com/evenements/moovijob-night/lorraine\nNouveauté : la Lorraine mise à l’honneur\nAuparavant centrée sur la ville de Metz et ses environs, la soirée organisée par Moovijob regroupera pour la première fois cette année des sociétés qui recrutent dans toute la région Lorraine ! Qu’il s’agisse de groupes importants à la recherche de talents pour leurs agences locales ou bien de sociétés historiques implantées dans la région, une multitude d’opportunités seront offertes aux participants.\nAinsi, tous les professionnels des secteurs Banque/Assurance, Commerce/Grande Distribution, ou encore Informatique (Développement, Infrastructure, Consulting) sont invités à s’inscrire sur le site officiel de l’évènement pour pouvoir participer à la soirée virtuelle et y rencontrer les recruteurs en direct, grâce à des entretiens personnalisés.\nUne plateforme virtuelle mise à jour en 2021\nAvec une toute nouvelle solution virtuelle implémentée au début de l’année, Moovijob a voulu assurer la sécurité de tous en proposant un évènement 100% en ligne. La plateforme a été spécialement optimisée pour permettre aux participants d’adopter un comportement au plus proche d’une rencontre physique, grâce à des entretiens en face à face, des files d’attente ou encore des visites des stands. Côté recruteurs, c’est la possibilité de voir les CV des candidats avant d’amorcer les discussions. Pour le confort de tous, la totalité de ces fonctionnalités seront accessibles sur la même plateforme, sans besoin de télécharger une autre application.


Mondial 2030: au lieu d’Alger et Tunis, Rabat choisirait une candidature unie avec… - 30.07.2018, Sputnik France\nL’idée d’une candidature maghrébine commune pour l’organisation de la Coupe du Monde de football 2030 pourrait finalement ne pas voir le jour. En effet, malgré... 30.07.2018, Sputnik France\nactualités, international, maroc, algérie, tunisie\n16:17 30.07.2018 (Mis à jour: 01:10 31.07.2018)\n© Sputnik . Alexey Filippov / Aller dans la banque de photosCoupe du Monde de football\nL’idée d’une candidature maghrébine commune pour l’organisation de la Coupe du Monde de football 2030 pourrait finalement ne pas voir le jour. En effet, malgré l’insistance d’Alger sur l’idée d’un dossier maghrébin commun, des médias marocains ont indiqué que Rabat envisagerait sérieusement une candidature unie avec Madrid et Lisbonne.\nLe rêve que nourrissent les peuples du Maghreb de voir la Coupe du Monde de football 2030 organisée conjointement par l'Algérie, le Maroc et la Tunisie vient de subir une petite douche froide.\nEn effet, lors de son intervention le 24 juillet au forum organisé par la Maghreb Arabe Presse (MAP), Fouzi Lekjaa, le président de la Fédération royale marocaine de football (FRMF), tout en affirmant que le Maroc était candidat à l'organisation du Mondial 2030, a néanmoins laissé planer le doute quant à une candidature maghrébine commune. «Le Maroc postule pour l'organisation du Mondial 2030, c'est un fait. Mais on ne sait pas s'il y aura une candidature à trois avec les pays du Maghreb ou d'autres pays. Cela se décidera politiquement», a déclaré le responsable cité par le site d'information Les Infos.ma.\nCertains médias marocains ont souligné que Rabat envisagerait sérieusement l'option d'une candidature commune avec l'Espagne et le Portugal, deux pays ayant échoué devant la candidature russe pour l'organisation de la Coupe du Monde 2018.\nOr, le 26 juillet, en marge de la 3e édition des Jeux africains de la jeunesse 2018, organisés à Alger du 18 au 28 juillet, le ministre algérien de la Jeunesse et des Sports Mohamed Hattab a réitéré la disposition de son pays à présenter un dossier conjoint avec le Maroc et la Tunisie pour l'organisation de la Coupe du Monde 2030.\n«Je réitère la disposition de l'Algérie à étudier une éventuelle candidature conjointe avec le Maroc et la Tunisie pour l'organisation du Mondial 2030», a déclaré le ministre algérien, en ajoutant que «c'est un projet qui va être bénéfique pour le Grand Maghreb», cité par Ennahar Online.\nConcernant les chances d'aboutissement de cette éventuelle candidature tripartite, le responsable algérien a affirmé que: «Je pense que les infrastructures sportives et les sites d'hébergement sont disponibles dans ces pays maghrébins». «Le dossier de candidature sera assez solide», a-t-il ajouté.\nDans le même sens, le 19 juillet, Taïeb Baccouche, le secrétaire général de l'Union du Maghreb arabe (UMA) a envoyé des lettres aux chefs d'État des cinq pays de cet espace géographique pour les convaincre de présenter une candidature commune, a indiqué un communiqué de l'UMA cité par l'Agence de Presse africaine (APA).\nLe responsable de l'UMA a appelé dans ses lettres à «tirer les enseignements nécessaires de l'expérience du Maroc, qui a bénéficié du soutien de tous les pays du Maghreb et de l'enthousiasme des populations du Grand Maghreb pour l'initiative prise par le royaume de présenter une candidature maghrébine pour le Mondial 2030».\n«Sachant que la FIFA fait prévaloir, désormais, les candidatures communes sur celles individuelles et que les prochains dossiers seront tous présentés en commun», a souligné le secrétaire général de l'UMA selon le même communiqué.


forum.cnkendo-dr.com • Voir le sujet - STAGE NATIONAL DE IAIDO VERSAILLES 2010\nNous sommes actuellement le Sam Oct 20, 2018 2:35 pm\nSTAGE NATIONAL DE IAIDO VERSAILLES 2010\nSujet du message: STAGE NATIONAL DE IAIDO VERSAILLES 2010\nPublié: Mer Sep 15, 2010 9:22 am\nVous trouverez ci-dessous une adresse avec laquelle vous obtiendrez toutes les informations et modalités d'inscription au Stage National de Versailles qui se déroulra les 29, 30 et 31 octobre 2010.\nhttp://www.cnkendo-da.com/telecharger/i ... T-2010.pdf\nSujet du message: Re: STAGE NATIONAL DE IAIDO VERSAILLES 2010\nPublié: Jeu Jan 13, 2011 4:09 pm\nJe vous joins le compte-rendu du Stage National de Versailles 2010.\nStage National 2010 à VERSAILLES\nLes quatre sensei sont arrivés le coeur pur d’un esprit vide sans égo à l'aéroport de Roissy le jeudi 28 octobre vers 18h00, attendus et accueillis par Jean-Jacques Sauvage, Marijo Sellam, André Haubert et Yves Magat. Après ces retrouvailles, la délégation s'est dirigée dans le cœur de Versailles où devaient résider les sensei pendant la durée du stage.\nAprès une bonne nuit de repos, le jeudi matin 28 octobre les sensei ont visité le Château de Versailles et ses jardins, patrimoine français où l'art de nos artisans règne. L’Après-midi, la délégation s’est rendue à Paris pour une promenade sur une autre île, celle de la Cité où siège Notre Dame, sa visite aurait-elle inspiré Ogura sensei !\nLe lendemain matin du 29 octobre, quelques heures avant l’ouverture des portes du gymnase « dôjô », les Sensei ont préparé avec les organisateurs le Stage de l’après-midi, celui réservé aux enseignants.\nA la suite de cette réunion, ils ont pu profiter d’un moment de détente pour faire du shopping tout en se promenant dans Versailles.\nStage Enseignants du 29 octobre 2010 de 14h00 à 17h30\nCette après-midi là, une cinquantaine d’enseignants étaient présents pour recevoir l’enseignement des quatre sensei. Une fois regroupés autour de Ogura Sensei qui a prononcé le discours suivant :\nTraductrice : Marijo Sellam\nExtrait du film : Marc Domon\n« Je suis très heureux de retrouver des personnes qui étaient présentes l'année dernière. Cette année, je vais continuer d'enseigner à ces personnes, mais, je le ferai avec les trois autres sensei qui m'ont accompagné. Nous allons nous donner de la peine pour vous enseigner et transmettre le plus de choses possibles.\nAujourd'hui, toutes les personnes réunies sont tous des enseignants et/où qui vont le devenir. Je souhaiterais que ce groupe à part, ait l'intention d'arriver à un niveau d'engagement sincère et profond, cela exige un niveau particulier.\nAu départ, le but du Budô est fait pour que le pratiquant s'améliore, mais aussi, d'avoir des rapports harmonieux avec les autres. Il faut bien se dire que la finalité n'est pas les « DAN » ni d'être bon en « COMPETITION », c'est autre chose : c'est que l'humain devienne meilleur à travers sa pratique.\nA partir de ce moment, on peut s'entraîner sincèrement avec progression et, dans la durée avec le but qu'on s'est fixé à soi-même. Etant donné que vous allez enseigner et avoir la responsabilité de la prise en charge de personnes, votre façon d'enseigner doit être dans l'esprit du Budô.\nAujourd’hui, nous sommes dans un centre sportif. Cela a beau être une salle de sport dans laquelle nous allons nous entraîner, mais, il n’y a pas l'esprit des entraînements d'un vrai dôjô.\nPour connaître le comportement et l'attitude qui correspond à ce qu'on attend de vous dans un dôjô, Il y a des tas de choses à enregistrer, percevoir et soi-même réagir en fonction du lieu et de ce que nous devons y faire.\nAu Japon, la construction d’un dôjô est liée à une situation géographique, au sol, tout est important. Donc, on ne peut pas appeler ce gymnase un dôjô. Mais, selon les endroits et les différentes cultures, il faut un lieu où s'entraîner.\nDepuis la conception du Budô, on ne pourrait pas appeler cet endroit un dôjô, cela est très important pour nous les Japonais, comme vous le savez. Pour ce stage, nous avons de la chance, on a un lieu dans lequel nous pouvons pratiquer. Même ici, il faut pratiquer sérieusement avec un esprit « SHUGYO », afin de ne pas perdre les fondamentaux du Budô.\nJe sais bien que j’ai déjà expliqué à plusieurs reprises aux pratiquants qu'il fallait être pieds nus sur le dôjô et de ne pas y marcher avec des zôri. C'est capital d'être pieds nus dans l'endroit dans lequel on pratique. La plupart des personnes que j’ai rencontrées lors de ce stage ont intégré cette notion.\nAu départ, cela était tangent à Bordeaux, mais, je l'ai dit une fois, maintenant tout le monde a bien compris l’importance de retirer ses chaussures.\nEn Italie aussi, dès le départ j’ai dû résoudre ce problème. Aujourd'hui, je me réjouis parce que le message est bien passé et quand un enseignant s'aperçoit que les gens font vraiment attention à ce qu'il dit, il y a un échange et ça fonctionne dans les 2 sens (enseignant < > pratiquants).\nEn tant qu'enseignant, vous devez insister pour que les pratiquants saluent le dôjô en entrant et en sortant. Il faut éduquer les débutants et c'est comme au Japon, il est important de saluer en entrant et en sortant du dôjô. A partir du moment qu'on utilise un sabre, il faut être conscient du fait que ce n'est pas anodin. En effet, cela représente un ensemble de chose qu’il faut faire à fond, tous les détails comptent.\nSi vous n’êtes pas attentifs à tous ces détails, votre pratique ne sera pas d'un bon niveau. Que faire pour avoir une pratique correcte et sérieuse ? Et bien, notre cœur et nos sentiments doivent être corrects et sincères.\nDès que vous avez toutes ces notions en tête, vous pouvez commencer à vous consacrer à l'enseignement de ces notions à des personnes qui veulent y croire.\nMaintenant, nous allons passer à la pratique. »\nSuite à cette remarque, quatre groupes ont été formés avec comme instructeur :\n- Ogura Sensei : entraînement de l'Equipe de France,\n- Tanno Sensei : groupe 6, 5 et 4ème Dan\n- Nakano Sensei : groupe 2 et 3ème Dan\n- Takahashi Sensei : groupe 1er Dan et autres présents.\nPour ma part, je me trouvais dans le groupe de Tanno Sensei et voici les points importants du Seitei Gata qu'il a pu nous enseigner, afin de nous corriger et d’enseigner correctement à nos élèves.\nLes points de corrections ci-dessous ont été portés à notre attention :\n1 – Maé\n- en réalisant le nuki tsuké, la tsuka kashira doit être face et dans l'axe de l'ennemi,\n- synchroniser les pieds dans la préparation du nuki tsuké,\n- en position nuki tsuké le bras est parallèle au sol,\n- effectuer le furi kaburi avec le kissaki qui passe par l'oreille gauche,\n- réaliser le furi kaburi et le nuki tsuké dans un même temps avec fluidité,\n- appliquer un metsuké correct et une attitude (shisei) corporelle adaptée (ceci est valable dans tous les autres kata).\n2 – Ushiro (2 façons de faire)\n- se relever sur les genoux, puis imaginer une personne assise à sa gauche, le sabre est sorti de 10 cm environ, dégainer une fois qu'on est en mesure de la toucher\n- une fois retourné, le corps fait face à l’ennemi qui se trouve légèrement à votre gauche,\n- le fumi komi avec le pied gauche et le nuki tsuké se font simultanément,\n- reprendre les autres points du kata Maé,\nAutre version Ushiro (depuis 2009)\n- la seule différence est : de la position seiza, on effectue directement la rotation en exécutant le nuki tsuké.\n3 – Uké Nagashi\n- en position uké (debout) les épaules sont faces au shomen et/où à l’ennemi,\n- la déviation débute dès que le kissaki quitte le koiguchi,\n- en furi kabuté la main droite ne bouge pas et la tsuka kashira se trouve au centre du corps,\n- le furi kabuté et le kiri oroshi se réalisent sans arrêt,\n4 – Tsuka Até\n- saisir le sabre à deux mains et en un seul mouvement « jiri ichi » se relever et frapper « atémi » au plexus solaire,\n- dégainer le sabre avec le tranchant vers le haut, le hikinuki se réalise naturellement avec la rotation des hanches et le pivot sur le genou gauche,\n- en position tsuki, contrôler si le dos de la lame « mune » et bien parallèle à sa poitrine,\n- après la coupe, vérifier que le monuchi soit parallèle au sol,\n- effectuer le yoko chiburi avec la lame parallèle au sol (ceci est valable pour les kata 6, 8, 11 et 12).\n5 – Késa Giri\n- en dégainant le sabre, la tsuka kashira est dirigée vers le menton,\n- en coupant assurez vous que la lame est bien dans le corps (diagonale),\n- en position hasso la tsuba est au niveau de la bouche,\n- en réalisant le chiburi, la main gauche se place directement sur la saya au niveau du koiguchi\n6 – Moroté Tsuki\n- en dégainant le sabre lui donner l'angle nanamé (tempe droite > menton gauche),\n- en kamaé chudan, assurez-vous que la main gauche soit au niveau du nombril et que le kissaki soit à la hauteur de la gorge,\n- il ne faut pas marquer d’arrêt entre chudan kamaé et le tsuki,\n- après le tsuki sortir la lame naturellement avec les hanches, exécuter avec le sabre « uké nagashi » dans les rotations, assurer-vous que le sabre monte directement au-dessus de la tête,\nLe mouvement des pieds pour les kata 6, 8 et 10 sont tous différents.\n7 – Sampo Giri\n- après le 4ème pas, sans trop sortir le sabre exprimer un sémé,\n- après la 1ère coupe les pieds sont parallèles sur un même plan et la lame coupe bien à partir du dessus de la tête,\n- effectuer avec le sabre un passage en uké nagashi et couper directement,\n8 – Gan Men Até\n- l'atémi se réalise avec les hanches face à son ennemi,\n- l'adversaire qui se trouve dans le dos est décalé légèrement sur sa gauche, c'est pourquoi il faut réaliser un bon fumikai,\n- dans la rotation après le tsuki, le sabre passe en uké nagashi avant de couper,\n9 – Soété Tsuki\n- tourner et diriger la tsuka kashira vers le visage de vote ennemi,\n- effectuer le tsuki de manière à ce que le sabre reste sur le même plan,\n- réaliser le chiburi : la main gauche se place sur la saya (késa giri) les hanches se replacent face à l’ennemi pour reculer, puis réaliser le chiburi sans descendre la main droite.\n10 – Shi O Giri\n- respecter les angles de déplacements du kata,\n- l'atémi se réalise sur le dessus le la main droite, ??\n- réaliser le kamaé sur la poitrine avec un fumikai (Hito emi),\n- en position tsuki, le kissaki est dans la trajectoire de l'ennemi,\n11 – Soo Giri\n- le sabre dans l’obi, sortez la lame sans changer la position de la saya, ceci permet à la main droite d’être en bonne position pour amener le sabre en uke nagashi,\n- les coupes sont réalisées successivement avec du sémé,\n12 – Nuki Uchi\n- assurez-vous que la main droite se déplace vers le haut en la gardant près du corps, la tsuka est légèrement à droite du centre du corps pour positionner le sabre au-dessus de la tête.\nDès la première demi-journée, les sensei ont inlassablement transmis un enseignement porteur qui fût bénéfique pour les enseignants présents.\nMaintenant, nous avons tous une année pour nous corriger et ainsi démontrer aux sensei que leur enseignement fonctionne bien dans les deux sens.\nSamedi 30 octobre 2010 matin\nDiscours : OGURA Sensei\nOgura Sensei est très heureux de revenir en France et pour pouvoir enseigner aux pratiquants qui sont là aujourd'hui : « I am very happy again. »\n« Bien entendu, la pratique du Iaïdô est un art traditionnel au Japon. En France aussi, il y a des arts et des pratiques traditionnels dans beaucoup de domaines. Au Japon, il y a quatre arts à signaler dans les traditions qui sont la Voie du Budô : Kendô – Iaïdô – Jôdô – Kyudô.\nEn tant que Sensei et par rapport à ces voies difficiles, je pratique le Kendô et le Iaïdô. Il y a aussi le Shodô (calligraphie), l’Ikébana (l'art floral) et le Sadô (l'art du thé).\nIl faut aussi savoir que l'art du thé a été longtemps pratiqué par les samouraï de l'époque.\nEn ce qui concerne les quatre disciplines citées ci-dessus, elles représentent le coeur du Japon. Elles sont essentielles en tant que disciplines traditionnelles au Japon. Donc, Ogura sensei a du respect pour les étrangers qui suivent la voie du Iaïdô.\nQuand on porte le hakama, qu'elle est la jambe qui avance en premier ?\nCeux qui pensent qu'il faut avancer la jambe droite, lever la main !\nCeux qui pensent que c'est la jambe gauche, lever la main !\nEn réalité, tout ce qui venait du coeur, les Samouraï commençaient par la jambe gauche. En effet, quand les guerriers présentaient le pied droit, c'était pour se faire seppuku. Donc, il était préférable de commencer ses déplacements par le pied gauche. »\n« Le Sensei voulait que nous sachions et que nous nous souvenions pourquoi les choses se passaient ainsi, il y a toujours une raison pour bouger de telle ou telle manière. ».\nOgura Sensei : « Je voudrais vous parler de tout ce qui concerne le thé et comment se prépare la cérémonie du thé. C'est par rapport à sa propre vie qu'on met en place les arts. Dans l’art du thé, il y avait essentiellement des écoles pratiquées par les guerriers.\nEn réalité, cet art se pratiquait à la nuit tombante et c'était le/un moment propice pour le Samourai de s'adonner à l'art du thé. Les Ronin, les Samourai qui se déplaçaient dans le Japon craignaient ce moment-là, car durant la cérémonie du thé, ils étaient dans la pénombre, l’obscurité.\nEn fait, les personnages néfastes profitaient que la nuit tombait pour atteindre les autres dans l'ombre. C'était vraiment une mauvaise façon de défier et aussi de détrousser les autres. A cette époque, il avait beaucoup de mauvaises personnes.\nIls faisaient eux-mêmes la cérémonie du thé de façon à se faire pardonner et à ne plus commettre de mauvaises actions. Là où se déroulait la cérémonie du thé, c'était une repentance.\nSachant les faits, ils réalisaient cette cérémonie pour se purifier eux-mêmes. Par contre, s'ils avaient fait des choses répréhensibles, ils ne se représentaient plus à cet endroit.\nAyant fait ce serment de ne plus faire des choses répréhensibles, les autres pouvaient venir à eux, c'était une façon de se purifier à travers la cérémonie du thé.\nA l'époque d'Edo, un Samourai d'une grande classe, lui-même il n'est jamais retourné sur le lieu où il avait fait son serment. En retournant sur les lieux son serment n'a pas été respecté. Alors, il s'est demandé si pour lui c'était la fin ou le début d'une autre vie ?\nPour lui tout s'est arrêté là, tout le pays a su qu'il n'avait pas respecté le serment qu'il s'était fait à lui-même : de ne pas avoir à retourner sur les lieux où il était supposé retourner.\nA partir de là, il a commencé à enseigner à d'autres personnes la façon de mourir dignement : il fallait dégainer, armer le sabre et fermer les yeux. Un brigand a suivi son enseignement, ce personnage néfaste n'était pas capable de manier le sabre. Ce brigand en question a fait ce que le Sensei lui avait appris, il a dégainé le sabre, puis armer en jodan et fermer les yeux. Il lui avait indiqué qu'une fois en jodan, il devait couper tout droit devant lui.\nDonc, il s'est mis en face d'un Samourai qui lui aussi avait fermé les yeux et avançait l'un vers l'autre et cela a fait reculé le Samourai. (je suppose que Ogura Sensei veut parler du sémé)\nEn effet, d'être en face de quelqu'un qui vous menace, il suffit d'avancer. Si son esprit est le plus fort, l'autre est obligé de reculer, c'est une histoire de distance. C'est une notion que nous devons avoir en IAÏ.\nQuand l'un étant en garde jodan et l'autre en chudan, il était supposé couper celui en garde jodan. Mais, il s'est dit : si j'avance lui aussi risquait d'être tué. Donc, les deux ont reculé, il y a eu un effet psychologique entre les deux, aucun n'a coupé, craignant d'être atteint. Personne n'a osé porter l'attaque sur celui qui était en face de lui.\nEn iaïdô comme en kendô, il y a parfois des situations où l'on doit avancer pour couper ?, mais il y a toujours le doute d'être touché avant.\nA ce moment, le personnage qui était mauvais, était prêt à mourir en renonçant à la vie, l'action n'avait plus d'importance pour lui.\nAlors, à la limite il faut être toujours prêt, disponible, ouvert et se dire que sa propre vie on l'offre à l'univers et aux autres. Il faut ouvrir l'esprit et à ce moment-là on ne sera pas atteint.\nQue ce soit pour la compétition et/ou les passages de grades, on souhaite réussir, mais il faut se vider l'esprit dans le but d'y arriver. Mais, si on y pense trop cela ne marchera pas.\nIl faut ne penser à rien, se vider l'esprit et ne faire que l'action. Et si on est trop accroché à l'idée de l'action, cela ne marchera pas plus, ni en compétition et ni au passage de grade. »\nDonc, il faut vider le coeur et l'esprit, il ne faut pas avoir d'intention insiste Ogura Sensei par rapport aux passages de grades qui vont avoir lieu dimanche 31 octobre et pour la compétition du mois de novembre 2010. Il demande à tous ceux qui sont concernés d'essayer de faire le vide avec un esprit ouvert et de donner tout son ÂME en même temps sans être fixé sur le BUT.\n« Avec cette façon de concevoir les choses, je vous demande de faire ces choses à fond avec courage, sachant que rien n'est acquis d'avance. » Donc, dans l'esprit que nous a indiqué Ogura Sensei, il faut le faire avec un coeur parfait / léger et un esprit dégagé.\nQuelqu'un qui a de mauvaises intentions et qui n'est pas capable de combattre son adversaire, à partir du moment où il met sa vie en péril, même sincèrement, il sera sauvé du fait qu'il est prêt à donner sa vie. Ogura Sensei veut qu'on se souvienne du terme « TEMI » se vider de son égo. Si on arrive à obtenir cet état d'esprit, on peut progresser dans les passages de grade et avoir des résultats en compétition, il faut vider de son égo...!\nMaintenant, nous allons passer à des choses plus simples et faciles, l'entraînement. Mais il faut toujours vous souvenir que le plus important, c'est le coeur. C'est le message qu'il a essayé de faire passer dans son discours.\nSuite à cette remarque, quatre groupes ont été formés, répartis dans deux dôjô et, les instructeurs ont pu transmettre leur enseignement aux groupes suivants :\n- Ogura Sensei : groupe 3 et 4ème Dan,\n- Tanno Sensei : groupe 6 et 5ème Dan\n- Nakano Sensei : groupe 1er et 2ème Dan\n- Takahashi Sensei : groupe Mudan.\nMais avant de rejoindre nos dôjô respectifs, Ogura Sensei nous a informés que le Seitei Gata allait être démontré en série de trois kata par Tanno Sensei et expliqué par lui-même avec l’aide du guide ZNKR, puis entraînement et ainsi de suite.\nCertes, il faut ouvrir son coeur, mais il faut commencer par écouter et voir, afin d'appliquer les explications une fois de retour dans nos groupes respectifs et dôjô.\nEn ce qui me concerne, je me trouvais dans le groupe des 5 et 6ème Dan. L’entraînement a commencé par un échauffement activo dynamique, suivi du ToRei et de quelques kihon avec le sabre.\nPuis, nous avons poursuivi par les séries de kata démontrées et expliquées au fur à mesure.\nNaturellement, durant ce stage Tanno Sensei a beaucoup corrigé et insisté sur l’importance de la précision de nos gestes, surtout pour le nuki tsuké, atémi et nuki uchi. D’ailleurs, nous avons régulièrement travaillé à deux, par exemple :\n- Maé : à la fin du nuki tsuké, le kissaki devait être proche de l’oeil gauche de notre partenaire.\n- Tsuka Até : sur l’attaque avec la tsuka kashira, l’atémi devait être face au plexus solaire,\n- Moroté tsuki : une fois le nuki uchi réalisé, le kissaki devait se trouver à / dans l'angle gauche du menton.\nLe message envoyé / émis par Tanno Sensei aux 5 et 6ème Dan était orienté sur la précision des gestes en général et sur les postures qui les accompagnent. Ce qui me fait dire que rien n’est acquis et qu’une remise en question et une réflexion sur notre pratique s’imposent à nous.\nOuvrir son cœur ne consiste pas à fermer les yeux et les oreilles. Combien d’entre nous ont pris des notes sur les corrections assignées par Tanno sensei ? Peu !\nEt pourtant, nous devrions être capables d’écrire ce qui a été dit et faire ce que l’on a écrit et, de prouver / pouvoir démontrer que ce qu’on a écrit est bien ce que l’on fait !\n- les traducteurs : Mme Marijo Sellam, Mr Ando Takashi, Mr Tadashi Kajiya, Mr Daniel Dujo\n- les bénévoles : Romain Cauet, Yves MAGAT ainsi que les membres de Versailles Budo\n- sans oublier : Jean-Jaques Sauvage Responsable de la commission Iaido\nCertes, nous ne sommes pas japonais mais des mots simples comme, ouvrir son coeur, se donner à fond avec sincérité dans ce que nous entreprenons, sont les mots que de notre société vante actuellement : « attitude zen, rester zen... ». Alors, ne serait-ce qu'une illusion, un miroir où chacun perd son chemin.\nSous commission Communication\nPublié: Jeu Jan 13, 2011 4:41 pm\nVoici un autre compte-rendu sur le Stage de Vesailles, les auteurs sont :\nMM : Robert Louis-Maris, Loïc Tréhin et Pascal Bizet.\nStage de Iaido à Versailles les 29-30-31 octobre 2010\nSous la direction technique de Yuji TAKAHASHI 8ème dan Kyoshi\nPour le groupe de kyusha\nEn ouverture du stage, TAKAHASHI sensei a insisté sur le respect de l’étiquette. Le strict respect de l’étiquette fait partie intégrante de la pratique du sabre, elle en est l’esprit.\nLES POSITIONS DE DEBUT DE KATA\nTAKAHASHI Sensei nous indique :\nL’écart des pieds doit correspondre à la largeur du bassin offrant ainsi une stabilité naturelle (terme japonais : Antei) essentielle avant de débuter les katas.\nSeiza & Teta Hiza\nLes positions Seiza et Teta Hiza ne sont pas des positions de repos. Nous ne sommes pas assis sur nos talons (les fessiers sont à 1cm environs). Cette attitude maintient les quadriceps sous tension. C’est une position dynamique associée à la contraction du Hara elle favorise la vélocité et le relèvement perpendiculaire du tronc.\nIl faut descendre en expirant, la tête droite le regard dirigé vers l’adversaire. C’est une attitude importante de vigilance. Baisser la tête ou la porter en avant est une attitude suicidaire. Cette posture est seulement utilisée lors d’un Seppuku. L’expiration doit s’achevée lorsque la main gauche se pose sur la cuisse gauche.\n« Mushin » (non-pensée, esprit vide) est l’attitude que nous devons observer au moment de débuter le kata (cet état d’esprit est acquis dès la station debout). A ce moment, la saisie du sabre commence dès la première inspiration. La préhension de la Tsuka s’effectue sans force avec une saisie à hauteur des 2ème phalanges de la main droite (non serrée). On veille à ce que le poignet ne soit pas « cassé ». Idem lors du Noto le pouce trouve sa place sous la Tsuka sans dépasser de celle-ci.\nTAKAHASHI Sensei insiste sur la notion de « Shisei » équilibre entre un positionnement correct du corps et la cohésion de la respiration, de la tension du « Hara » et de l’esprit «Muchin et Zanshin».\nLe respect de l’ensemble de ces critères permet d’exécuter les katas avec une parfaite harmonie corps – esprit favorisant la voie de l’énergie (ki aï). TAKAHASHI Sensei précise que pour aboutir à un tel équilibre le développement, le renforcement et l’entretien musculaire et mental par des exercices quotidiens avec le sabre est impératif.\nPOINTS ESSENTIELS DES KATAS SOULIGNES PAR TAKAHASHI SENSEI\nPour Nukitsuké la saisie de la Tsuka s’effectue correctement sans crispation à hauteur de la 2ème phalange sans « coller » à la tsuba donnant ainsi vélocité et énergie à la coupe. La rotation de la Saya afin de positionner la lame horizontale, s’effectue pendant la remontée perpendiculaire du tronc. La lame est maintenue et guidée entre le pouce et l’index de la main gauche jusqu’au kissaki. La Saya est « glissée » vers l’arrière sans être écartée du corps.\nHidari Yokoguruma (coupe horizontale de gauche à droite) s’effectue à hauteur des yeux de l’adversaire présumé, le bras est parallèle au sol, le Hara en tension. Hidari Yokoguruma est synchronisé avec la pose du pied droit au sol. La Saya est repositionnée au moment du Furikabuté et Shomen Uchi est effectué de manière ample (le Mono-Uchi est lancée vers l’avant) avec l’énergie de l’expiration et la contraction du Hara.\nPour O chiburi la lame et le bras sont parallèles au sol. Le Mono-Uchi ne doit pas tomber en arrière. L’avant bras est replié amenant la tsuba à hauteur de la tempe alors que le bras reste parallèle au sol. Lors de la remontée, le corps est stable et le tronc reste bien perpendiculaire au sol. Avec l’énergie du Hara, le Mono-Uchi est lancé en avant et verrouillé lorsque la tsuba se trouve à hauteur des hanches. O chiburi est synchronisé avec la remontée du corps.\nLorsque le pied gauche est ramené parallèlement à hauteur du pied droit, les genoux sont serrés l’un contre l’autre assurant une parfaite stabilité. La jambe droite recule en position tendue, talon légèrement relevé. L’écart entre les deux pieds doit être de la longueur d’un sabre.\nNoto s’effectue en maintenant fermement la Saya avec la main gauche qui saisie dans un même temps la lame entre le pouce et l’index au niveau de la tsuba. Le maintient de la Tsuka est souple, le poignet n’est pas « cassé », il ne fait pas de mouvement de « foué ». Noto se fait en un seul temps avec « fluidité » et célérité.\nTAKAHASHI Sensei vérifie bien, que :\n- Seiza soit dynamique\n- la saisie de la Tsuka ne s’effectue pas par au-dessus\n- le redressement du tronc s’effectue selon un axe vertical sans déséquilibre latérale ou frontale\n- Hidari Yokoguruma soit à la hauteur des yeux, effectué avec énergie mais sans crispation\n- Hidari Yokoguruma soit synchronisé avec la pose du pied droit au sol\n- la cuisse et le mollet gauche soient bien à 90 degrés au moment de la première coupe\n- le Mono-Uchi ne descende pas en arrière au moment d’armer\n- Shomen Uchi soit effectuée loin devant soi en expirant avec le Hara contracté\n- au moment du O chiburi la jambe gauche soit bien tendue\n- au moment du passage jambe droite, jambe gauche les genoux soient serrés, pieds à plats\n- Noto soit exécuté sans que le poignet ne se désolidarise, que la lame soit saisie entre le pouce et l’index, que la Saya soit maintenue fermement et que se soit elle qui « absorbe » le sabre\n- le kata soit exécuté avec un Shisei, Mushin et Zanshin\nLes points abordés dans le précédent kata sont à transposer. La difficulté supplémentaire vient de la rotation du corps à 180°. Il convient d’être attentif à maintenir une parfaite stabilité. La tension du Hara, la perpendicularité du tronc, le regard, l’écart et la perpendicularité latérale et frontale de la jambe gauche dans l’axe de coupe au moment du Yokoguruma est déterminant.\nTAKAHASHI Senseï vérifie bien que :\n- le tronc reste en équilibre bien perpendiculaire au moment de la rotation\n- le regard anticipe la rotation\n- la rotation soit bien de 180°\nEn passant de la position Seiza à la position debout, le pied gauche ne doit pas dépasser le genou droit. Le pied gauche est posé, ouvert à 90°, talon à hauteur du genoux droit (rotation externe de la hanche). Le gros orteil du pied droit se trouve logé dans le creux du pied gauche.\nAvant et pendant la montée du corps, le regard est orienté en direction de l’adversaire présumé. En position debout les pieds sont parallèles avec un écart correspondant au prolongement des hanches.\nNukitsuke s’effectue vers le haut amorçant ainsi Ukenagashi. L’attaque est contrée par un blocage déviant la lame du sabre de l’adversaire au moment du Shomen Uchi. Le sabre est incliné et verrouillé à 45° au dessus et légèrement en avant du front.\nHidari Kesagiri (de haut en bas de la gauche vers la droite) s’effectue en reculant la jambe gauche. L’écart entre les deux pieds doit correspondre à la longueur du sabre (un repère commun à tous les katas debout lorsque les pieds sont écartés). Hidari Kesagiri est exécuté jusqu’à hauteur du « psoas iliaque », voir du « tenseur fascia-lata » de l’adversaire présumé.\nPour Noto, il n’est pas obligatoire de poser le Mono-Uchi sur le genou. En fin de Noto, au moment de la rotation de la Saya, la Tsuka tourne à l’intérieur de la main qui la maintient. La position finale permet ainsi de pouvoir effectuer à nouveau Nukitsuke si besoin est.\n- le regard anticipe Nukitsuke\n- Nukitsuke soit effectué vers le haut et la Saya tirée vers le bas\n- les positions des pieds et du corps soient correctes au moment et à la fin du relèvement\n- la lame soit bien positionnée au moment du blocage\n- le mouvement s’effectue avec fluidité (sans temps mort)\n- Hidari Kesagiri soit effectuée loin devant soi en expirant avec le Hara contracté et que le Mono-Uchi s’arrête à hauteur du « psoas iliaque », ou du « tenseur fascia-lata » de l’adversaire présumé\nComme pour Seiza, Tate Hiza doit être dynamique. Le pied droit est posé à plat à hauteur du genoux gauche. Le genoux droit est pratiquement à la verticale. Les mains posées sur le haut des cuisses sont fermées mais non serrées, paume vers le bas.\nL’attaque avec la tsuka kashira vers le sternum de l’adversaire présumé est puissante. Nukitsuke est effectué en faisant glisser la saya jusqu’à hauteur de la hanche. La main droite fixe la tsuka sur le sternum de l’adersaire. La lame est maintenue entre le pouce et l’index de la main gauche jusqu’au kissaki. La lame est complètement dégagée au moment ou la jambe gauche pivote vers la droite amenant le pied droit au niveau des fessiers. Le mune est maintenu contre la poitrine juste au dessus du sternum.\nTsuki est effectué en ramenant simultanément le Koiguchi au niveau du Hara. La Tsuka est « fixée » sous l’avant bras droit.\nLa Kissaki ne doit pas tomber en arrière lors du Furikabute. La Tsuka est amenée au dessus de la tête en protection et le Mono-Uchi « pique au ciel ». Comme pour Mae et Uchiro, Shomen Uchi est effectué de manière ample (le Mono-Uchi est lancée vers l’avant) avec l’énergie de l’expiration et la contraction du Hara. A la différence de Mae et Uchiro, à la fin de la coupe la lame est parallèle au sol légèrement au dessus du genoux droit.\nNoto est effectué en ramenant le pied droit à plat au niveau du genoux gauche. La position est dynamique.\n- Tate Hiza soit dynamique\n- Tsuki avec la Tsuka Kachira soit puissant et effectué à hauteur du sternum\n- Tsuki soit exécuté en faisant glisser le Mune contre la poitrine, la Tsuka « fixée » sous l’avant bras droit, la lame parallèle au sol et que le koiguchi soit ramené simultanément au niveau du Hara\n- le genoux droit reste dans l’axe initial\nLa rotation de la Saya pour exécuter Gyaku Kesagiri est amorcée sur le 2ème pas. Néanmoins TAKAHASHI Senseï précise que dans un premier temps pour les novices, la rotation de la Saya et Nukitsuke puissent se faire simultanément sur le 3ème pas.\nLa coupe doit s’effectuer sur un seul temps et sur la même ligne de coupe (de bas en haut et de haut en bas). Au moment de la rotation de la lame pour la coupe (Hidari Kesagiri) la Kissaki doit être maintenue dans l’axe de coupe. Pour ce faire il faut qu’il n’y ait aucune crispation lors de la prise et le maintien de la Tsuka, de même pour ce qui relève de la sollicitation musculaire.\nEn passant en Haso no kamae il faut veiller à ce que cela se fasse avec Sémé. En position finale la tsuba est à hauteur de la bouche. Au moment de Chiburi la main gauche couvre le koiguchi.\n- que Gyaku Kesagiri soit « fluide » et se fasse sur un seul temps\n- l’axe de coupe soit maintenue\nNukitsuke est amorcé au 2ème pas. Hidari Kesagiri va de la tempe droite au menton. TAKAHASHI Sensei a insisté sur le fait que les hanches et les épaules soient face à l’adversaire. Les pieds sont positionnés comme au Kendo. Le Boshi est « fixé » à la hauteur du menton.\nRetour du pied gauche à hauteur du talon droit pour exécuter Tsuki en avançant le pied droit tout en descendant le Boshi à hauteur du sternum (ki ken Tai Ichi). Le mouvement doit donner le sentiment que la coupe est exécutée jusqu’au sternum avant de pénétrer d’estoc. Tsuki est effectué sur un déplacement en Hokuri Ashi avec le corps tout entier.\nTAKAHASHI Sensei a insisté sur les points suivants : Pour retirer le Mono-Uchi du sternum, il est nécessaire de transférer le poids du corps sur la jambe gauche en exécutant une rotation des hanches vers la gauche. Le pivot s’effectuant sur le pied gauche. Le pied droit suit la rotation. Les mains ne reviennent pas aux hanches (ne pas tirer sur le sabre). Furikabute ne se fait pas directement au dessus de la tête. Pendant la rotation, le sabre longe l’épaule droite pour ensuite être armé au-dessus de la tête.\nShomen Uchi ample, la lame s’arrête parallèle au sol. Rotation à 180° sur la gauche avec Furikabute simultané (le regard anticipe systématiquement au moment des rotations) et Shomen Uchi ample, la lame s’arrête parallèle au sol.\nChiburi, la Tsuba à hauteur de la hanche\n- lors de la coupe Hidari-Kesagiri, le Boshi s’arrête bien à hauteur du menton de l’adversaire\n- la position du corps et des pieds soient bien de face\n- Tsuki soit effectué correctement avec l’inertie de tout le corps\n- le corps soit droit lors du déplacement en Hokuri Ashi et la kissaki à hauteur du sternum\n- lors de l’extraction du sabre du sternum, le transfert du corps sur la jambe gauche et Furikabute se fasse correctement\n- le regard anticipe lors des rotations\n- l’écart et la position des pieds soient correcte (longueur d’un sabre et parallèle)\nLa saisie du sabre s’effectue sur le troisième pas. Nukitsuke est amorcé au 4ème pas dans l’axe du déplacement. Le 5ème pas s’effectue à 45° de l’axe initiale, simultanément la 1ère coupe en Shomen-Uchi est portée. Les pieds sont bien parallèles.\nLa rotation pour effectuer la 2ème coupe en Shomen-Uchi s’effectue par une simple rotation du tronc par la gauche. Les pieds sans se déplacer pivotent sur place. Le regard marque un rapide temps d’observation dans la direction initiale. Furikabute est effectué au moment de la rotation.\nLa 3ème coupe en Shomen-Uchi s’effectue après un pivot par la droite en direction de l’axe initiale. Furikabute est effectué au moment de la rotation. Furikabute est effectué de manière ample en avançant le pied droit dans la direction de la coupe. L’écart des pieds doit être de l’ordre d’une longueur de sabre.\nHidari jodan est armé avec un fort semé. O-chiburi la lame est pratiquement parallèle au sol (légèrement inclinée) et la Tsuba à hauteur de la hanche.\n- la 1ère coupe se face dans l’axe médian du visage de l’adversaire\n- les pieds soient correctement positionnés\n- lors des rotations la tension du Hara assure un parfait équilibre\n- la 3ème couple soit ample et que l’écart des pieds soit de la longueur d’un sabre\nLe sabre est saisi au 2ème pas. La Saya est maintenue solidaire du sabre. L’estoc entre les deux yeux est porté avec la tsuka-gashira en faisant glisser en direction du visage de l’adversaire l’ensemble du sabre. Le ki-ken-tai-ichi est fort.\nLa Tsuka est maintenue au contact du visage de l’adversaire pendant que la Saya est tirée jusqu’à la hanche. La kissaki est pincée entre le pouce et l’index de la main gauche qui maintien en même temps le koiguchi. La kissaki est maintenue pendant la rotation du corps à 180° évitant ainsi que la lame ne s’écarte. La rotation est effectuée avec les hanches et l’énergie du Hara. En fin de rotation la lame est à plat, parallèle au sol, le Ha tourné vers l’extérieur et la Tsuba bloquée à hauteur de la hanche. Le jambe droite est tendue en arrière\nLe Tsuki est porté à hauteur du sternum de l’adversaire en avançant le pied droit en Ayumi Ashi. Les pieds ont un écart d’environ une longueur de sabre. La Tsuka est « fixée » sous l’avant bras. En portant le Tsuki, la lame remonte légèrement et le Ha est légèrement tourné vers le haut.\nRotation des hanches à 180° par la gauche avec Furikabute simultané. La main gauche vient saisir la Tsuka au dessus de la tête. Nukitsuke ample en avançant la jambe droite. L’écart des pieds doit faire la longueur d’un sabre.\nChiburi, la lame est pratiquement parallèle au sol (légèrement inclinée) et la Tsuba à hauteur de la hanche.\n- le ki-ken-tai-ichi est fort\n- la lame ne soit pas écartée du corps pendant la rotation\n- les rotations se fassent avec les hanches et la tension du Hara\n- la position des pieds soit correct au moment des rotations\n- le Tsuki soit porté correctement (positions de la lame et des pieds)\nNukitsuke est amorcé sur le deuxième pas. Lors de Nukitsuke en Hidari kesagiri la lame parcourt un trajet allant de l’épaule droite de l’adversaire jusqu’à sa hanche gauche. A l’issue de la coupe, le sabre ne doit pas aller au-delà de la limite du corps coupé.\nEn reculant, la Tsuba est ramenée à hauteur de la Hanche (crête Iliaque) tout en maintenant la lame dans son axe de coupe et le pied droit s’ouvre à 90° en venant se caler dans le creux interne du pied gauche. Dans le même temps la main gauche enserre le mune entre le pouce et l’index. Les doigts de la main gauche tendus ne doivent pas apparaître en – deçà du Ha.\nTsuki est effectué en transférant le poids du corps sur la jambe droite afin de libérer la jambe gauche. La Tsuba est maintenue à hauteur du nombril au moment de l’estoc. Tsuki est porté au niveau du sternum.\nPour préparer Chiburi, les hanches sont repositionnées dans l’axe, face à l’adversaire présumé. Dans un même temps la lame est poussée sur une rotation visant à préparer l’extraction du Mono-Uchi en positionnant la lame à l’horizontale.\nRetour du pied gauche en arrière avec un positionnement de la main gauche sur le koiguchi. Chiburi, est effectué sur un plan plus élevé, la Tsuba au dessus de la hanche. Le mouvement permet d’extraire le Mono-Uchi en sus d’égoûter le sang.\n- la coupe en Hidari Kesagiri aille de l’épaule droite à la hanche gauche\n- les pieds soient dans une bonne position au moment d’armer Tsuki\n- les doigts ne dépassent pas du Ha lors du maintient de la lame\n- le poids soit bien transféré sur la jambe droite au moment d’effectuer Tsuki\n- Tsuki soit effectué avec le poids du corps tout entier, Hara en tension, sans basculement du corps\n- les hanches soient bien positionnées et l’ensemble du corps en parfait équilibre au moment du Chiburi\nAu moment du 3ème pas à 45° de l’axe initiale, le coup porté avec la Tsuka sur les poignets de l’adversaire présumé, s’effectue avec un puissant ki-ken-tai-ichi. L’objectif recherché est de briser net les poignets de l’adversaire.\nNukitsuke s’effectue en maintenant la Tsuka sur les poignets de l’adversaire. La Saya est tirée et la lame est maintenue entre le pouce et l’index de la main gauche jusqu’au Kissaki afin de guider le mune contre la poitrine.\nLes pieds parallèles sont orientés en même temps dans la direction du second adversaire. Le Tsuki est porté vigoureusement en faisant simultanément glisser la lame contre la poitrine et en avançant sur un déplacement « chassé – glissé » gauche - droite.\nAnticipation du regard, rotation des hanches à 180° avec tension du Hara, Furikabute et Men Ushi en avançant la jambe gauche.\nSimultanément, rotation des hanches à 45° sur la droite avec tension du Hara, Furikabute et Men Ushi en avançant le pied droit.\nAnticipation du regard et simultanément rotation des hanches à 180° avec tension du Hara et wakikamae. Le Mono Ushi doit être invisible à l’adversaire. La main gauche et la Tsuka sont amenées et posées sur la hanche, le sabre est incliné à 45°, le Ha dirigé à 45° vers le sol. Les bras sont détendus. La saisie de la Tsuka s’effectue sans crispation.\nSeme, Furikabute et Men Uchi en avançant d’un pas, le pied droit. Seme et Hidari Jodan en reculant d’un pas, le pied droit. Seme et O-Chiburi\n- les rotations et la position des pieds et des hanches soient correcte\n- les quatre bonnes directions soient respectées\n- Wakikamae soit effectué correctement en amenant la Tsuka à hauteur de la hanche et en posant la main droite sur la crête Iliaque\n- en position Wakikamae, le Mono Ushi soit invisible à l’adversaire\nAu 3ème pas, Nukitsuke est effectué vers le haut en glissant la Saya vers le bas. Le tronc s’esquive et se dresse en reculant le pied droit, le sabre est armé en Ukenagashi. Au moment de l’esquive le tronc ne doit en aucun cas basculer vers l’avant.\nTAKAHASHI Sensei nous précise que la position de base est de prendre cette garde en plaçant la lame à l’horizontale, devant et au-dessus de la tête. Le mune est face à l’adversaire.\nL’axe médian du corps passe par le centre du sabre.\nLes 5 coupes Hidari, Migi, Yokoguruma, Men Uchi, doivent être effectuées sans précipitation. Chaque coupe se fait sur un déplacement Okuri Ashi.\nLa 1ère coupe, Hidari Men, est portée à hauteur de la tempe. La 2ème coupe, Migi, est portée à hauteur de la clavicule. La 3ème coupe Hidari est portée à hauteur du coeur.\nPour la 4ème coupe, Yokoguruma, TAKAHASHI Sensei nous recommande d’armer sereinement en prenant le temps d’armer en passant au dessus de la tête et en venant poser la Tsuka sur la hanche gauche. La lame est à l’horizontale et parallèle au sol, le Ha dirigé vers l’adversaire.\nYokoguruma s’effectue avec la tension du Hara, sans crispation. Hokuri Ashi doit être ample. En fin de coupe les mains doivent se retrouver symétriquement sur la hanche droite. La lame doit rester parfaitement horizontale du début à la fin. Cette coupe doit faire penser à l’ouverture d’un éventail.\nUn bref temps d’arrêt est marqué avant Furikabuke. Ce temps d’arrêt évite que la lame ne dévie de sa ligne de coupe par précipitation. Men Ushi est effectué de manière ample. L’écart des pieds doit être de la longueur d’un sabre.\n- Ukenagashi est effectué correctement\n- les coupes soient effectuées avec sérénité, sans précipitation\n- chaque coupe soit effectuée au bon endroit\n- Yokoguruma soit effectuée correctement, que la lame ne dévie pas de sa ligne de coupe\n- le bref temps d’arrêt soit marqué après Yokoguruma, avant Furikabute\n- les épaules ne fassent pas « de vagues »\n- l’écart soit d’une longueur de sabre sur le dernier Men Ushi\nLa référence technique pour réaliser ce kata est Men Nuki Men pour ceux qui pratiquent le kendo. Cependant, pour tous les pratiquants TAKAHASHI sensei recommande de faire un grand pas en arrière en effectuant Nukitsuke vers le haut. En effectuant Nuki Ushi, la main droite ne doit pas sortir de l’axe médian du corps.\nMen Ushi s’effectue en avançant le pied droit. L’écart des pieds doit être de la longueur d’un sabre. La jambe arrière est tendue\nUn Zanshin fort doit être marqué avant de tirer le pied droit en arrière pour effectuer Chiburi.\nAprès Noto le pied droit vient à hauteur du pied gauche, puis un pas en avant (pied gauche d’abors) pour fermer le kata (pieds parallèles).\n- Nuki Ushi – Men Ushi soient effectués avec fluidité, sans temps mort ni précipitation\n- Nuki Ushi soit correcte, la lame au dessus du front\n- Men Ushi soit ample avec un écart de pied de la longueur d’un sabre\nTAKAHASHI Sensei, a principalement insisté sur l’importance du Hara et de la respiration ainsi que sur les notions de Shisei, Mushin, Zanshin, Seme lors de l’exécution des katas. Il nous a recommandé d’être plus dans la recherche de la fluidité plutôt que dans la recherche immédiate de célérité. C’est le « rythme » du kata qui doit être travaillé, avec le Hara et la respiration. TAKAHASHI Sensei nous encourage à disposer d’une certaine rigueur afin de maintenir un entrainement régulier tant sur le plan technique que sur le plan de la condition physique et mentale, facteurs indispensables à la pratique et la maîtrise du iaïdo.\nPublié: Sam Fév 12, 2011 10:15 am\nJe n'avais pas encore eu l'occasion de le faire, mais vraiment sincères félicitations et remerciements aux auteurs de ces CR. C'est indéniablement un gros boulot! ... qui révèle l'engagement du coeur ...


[validée] Présentation de Miles Smith\nSujet: [validée] Présentation de Miles Smith Lun 27 Oct - 23:29\nPresentation de Miles Smith\nJe m'appelle Miles Smith. J'ai un physique assez avantageux pour un garçon de 12 ans. Je mesure 1m70 (oui, je suis grand pour mon âge), mes yeux sont de couleur gris et mes cheveux sont de couleur gris foncé, avec des "mèches" tombantes entourant mon visage fin et pâle. Le reste des cheveux est plaquée contre mon crâne et il finit au début de la nuque.\nCe sont mes parents qui m'ont dit de faire cette coiffure soit disant pour "attirer les filles" mais j'en ai pas envie. La seule fille que j'apprécie est ma "petite sœur" Caroline.\nBref, je suis assez large d'épaules et le reste est fin.\nJe ne sais pas d'où je viens. J'ai été adopté par la famille de Carou (oui, c'est son surnom) avant qu'elle-même soit venue au monde. J'avais 1 ans. Apparemment, j'avais été laissé dans une rue de Londres et "maman" n'avait trouvé puis m'a ramené chez elle et avec son mari, ils m'ont élevé comme leur propre enfant. A peu près 10 ans plus tard, sur le London Bridge, on m'avait raconté qu'ils n'étaient pas mes "vrais" parents. J'en fis une crise et la magie en moi c'était enfin éveillé. Mais elle avait fait un carnage. Les adultes qui me l'avaient dit, ainsi que des passants, avaient été tué.\nJuste avant que la police débarque, une sorte de lumière me traversa la rétine et je tombais dans le coma.\nJe me réveillais quelques jours plus tard dans une chambre blanche. Dans un hôpital. L'hôpital Sainte-Mangouste. Dans le quartier des fous. J'y suis resté des mois durant, à me faire des tests de magie, de sang et de choses dont je ne m'en souviens plus. J'appris à contrôler ma magie et ainsi grâce à un coup des sorciers, ils ont persuadé les policiers moldus que j'étais non-coupable. Je n'avais pu voir ma famille qu'une fois, la veille du départ de ma sœur pour Poudlard. Elle m'avait dit que dans quelques mois, je la rejoindrai là-bas. Et me parla d'un incident, d'un secret la concernant.\nMon rêve se réalisa, j'avais enfin reçu cette lettre d'admission à l'école. Je pouvais enfin recommencer à protéger ma Caroline, c'est ma mission de grand frère! Autant que de réussir mes études!\nSujet: Re: [validée] Présentation de Miles Smith Mar 28 Oct - 13:44


Maître horloger | Planet VidéosMaître horloger | Planet\n12h38PHOTOS. Brigitte Macron : toutes ses tenues lors de son voyage aux Etats-Unis\nGordes dans le Luberon: un village de carte postale, dans Goûts de luxe Paris – 08/06 8/8\nLe 8 juin, Lubéron, Gordes dans le Luberon, un village de carte postale était le thème abordé par Christian-Luc Parison, rédacteur en chef de l'Officiel Voyage, avec Karine Vergniol et Emmanuel Rubin, dans Goûts de luxe Paris, sur BFM Business. ...\nEmmanuel Macron : "Je suis le maître des horloges et vous, vous donnez l'heure Julie"\nDans la Revue de presque du jour de Nicolas Canteloup, le président de la République explique pourquoi sa pensée si complexe ne peut pas être comprise par tout le monde.\nMacron: "Je suis le maître des horloges, le patron des montres à quartz, le grand chef des cadrans solaires"\nDans la revue de presque du jour de Nicolas Canteloup, la composition du gouvernement est la principale préoccupation de la classe politique et des médias.\nGenève, rendez-vous incontournable de la haute horlogerie\n35 marques parmis les plus prestigieuses au monde (A. Lange & Söhne, Audemars Piguet, Baume & Mercier, Cartier, Girard-Perregaux, Greubel Forsey, Iwc, Jaeger-LeCoultre, Montblanc, Officine Panerai, Parmigiani Fleurier, Piaget, Richard Mille, Roger Dubuis, Ulysse Nardin, Vacheron Constantin, Van Cleef & Arpels), mais aussi 17 manufactures indépendantes présentes dans le 'Carré des...\nHorloge, boutons de manchette... Les grigris des hommes politiques\nDans les lieux de pouvoir comme à la ville, bon nombre d'hommes politiques accordent une place importante à des objets qui ne les quittent jamais. Focus sur les grigris des dirigeants français.\nBien que le sur-mesure en horlogerie reste du domaine du très haut de gamme, les grandes maisons ont étendu leur offre de personnalisation, qui vont de l’habillage du cadran à la commande d’un mouvement unique.\nL’horloge de la fin du monde, c’est quoi ?\nSur cette horloge allégorique, minuit symbolise la fin de l’humanité. Depuis le 22 janvier, la grande aiguille est sur 23 heures et la petite se rapproche dangereusement des douze coups…\nPourquoi les horloges électriques retardent ?\nJT 20H - Depuis des mois, les horloges électriques accusent du retard à cause d'un conflit énergétique avec le Kosovo.\nUne horloge à persistance rétinienne\nUn homme a fabriqué une horloge à persistance rétinienne, également appelée Propeller Clock.\nL'horloge la plus hypnotisante du monde\nLe Ham Yard Hotel de Londres a l'horloge la plus hypnotisante au monde composé de dizaines d'horloges. Regardez-là bien et vous verrez apparaître l'heure !\nDonald Trump et l’horloge de l’apocalypse\nLe monde s'est rapproché un peu plus de sa destruction. C'est l'avis formulé ce jeudi à Washington par les membres du Bulletin des scientifiques atomiques. Ces très sérieux chercheurs ont mis en place depuis des décennies une 'horloge de l'apocalypse'. Et ils viennent d'avancer de trente secondes cette horloge, à 2 minutes 30 avant minuit....\nC'est la troisième plus vieille horloge astronomique au monde et la plus ancienne encore en activité. ...\nHeure d'été : n'oubliez pas d'avancer l'heure de votre horloge cette nuit !\nC'est cette nuit que s'effectuera le passage à l'heure d'été. Vous perdrez alors une heure de sommeil mais gagnerez de l'ensoleillement. Explications.\nLa nuit de samedi à dimanche 30 octobre marque le passage à l'heure d'hiver. Il faudra donc reculer les aiguilles de vos horloges d'une heure.\nJeudi, les scientifiques en charge de l’horloge apocalyptique ont annoncé l’avoir avancée de 30 secondes. Découvrez comment Donald Trump a influencé cette décision.\nDepuis quelques jours, vous constatez que votre réveil ou votre pendule de four n’affiche plus la bonne heure ? C’est normal ! On vous explique pourquoi.\nPortables, horloge et livre ouvert : les détails de la photo officielle d'Emmanuel Macron\nElle est enfin rendue publique. Emmanuel Macron a dévoilé sa photo officielle, jeudi midi, via son compte Twitter. Si, à l'inverse de son..\nSpectaculaire braquage d’une horlogerie de luxe à Paris\nUne quinzaine de malfaiteurs ont attaqué vendredi 4 octobre en fin de matinée une boutique de la rue de la Paix, emportant une vingtaine de montres de très grande valeur avant de prendre la fuite...\nMétiers d'art, Métiers de luxe: Horloger - 21/07\nCe jeudi 21 juillet 2016, Alain Marhic, fondateur de March LA.B, nous présente les particularités de sa jeune marque horlogère haut de gamme. Fondée en 2008, March LA.B puise son inspiration dans l'univers des années 60-70 et la culture américaine de l'époque. Leurs créations sont à 100 % made in France. L'entreprise compte environ 80 points de vente répartis dans 15 pays. - Goûts de...


Sir Chris Hoy au volant de la Subaru de Colin McRae au Wales Rally GB\nSir Chris Hoy, Champion Olympique de cyclisme et pilote automobile, rendra hommage à son compatriote écossais disparu, Colin McRae, en prenant le volant de sa Subaru Impreza en lever de rideau du Rallye de Grande-Bretagne.\nSir Chris Hoy, 11 fois champion du monde, 6 fois Champion Olympique de cyclisme est passé de 2 à 4 roues. Il a notamment disputé le championnat British GT en 2014 (et quelques piges en 2019), l'European Le Mans Series (2015 et 2016), les 24 Heures du Mans (2016 - Algarve Pro Racing en LMP2).\nSir Chris Hoy pour un hommage à Colin McRae\nLe pilote écossais rendra donc hommage à son compatriote Colin McRae qui nous a quittés le 15 septembre 2007 dans un crash d'hélicoptère avec 3 autres passagers dont son fils de 5 ans et demi. Sir Chris Hoy sera derrière le volant de la Subaru Impreza 555 championne du monde des rallyes en 1995 avec Colin McRae et son copilote Derek Ringer. La prochaine manche du Wales Rally GB se tiendra du 3 au 6 octobre et c'est en préambule du rallye, le jeudi soir que la belle Subaru bleue sera en démonstration.\n"C'est un rêve d'enfant qui devient réalité, tous les jeunes garçons rêvent de faire la course, mais ce sont vraiment Colin McRae et le rallye qui m'ont fait entrer dans le sport automobile à l'adolescence. Il était juste un pilote génial à regarder et il est devenu l'un de mes héros sportifs de tous les temps à tel point que j'ai réalisé une émission télévisée sur Racing Legends sur ses réalisations remarquables pour la BBC Two il y a quelques années.\nC’était le meilleur pilote de son temps et le tout premier pilote britannique à remporter le titre de champion du monde des rallyes… mais c’est sa façon de le faire qui le rend si spécial. Son approche ne pouvait que susciter l’enthousiasme : engagement total, attaque maximale, absolument à fond, c'était juste spectaculaire."\nColin McRae a remporté à 3 reprises le Rallye de Grande-Bretagne (1994, 1995 et 1997), d'autres attractions sont prévues pour les spectateurs et notamment d'autres gloires des rallyes, comme les voitures de Roger Clark ou encore Richard Burns.


Petit coup de gueule concernant la société EasyBus.\nAvec @praska nous avons décidé de prendre l’avion pour aller à Londres il y a quelques temps. Pourquoi l’avion? Moins cher que le train (enfin ça c’est en théorie). Nous avons pris un billet A/R Paris-Londres pour seulement 60 €. L’avion a atterri à l’aéroport de Luton, nous avons donc pris 1 billet de bus A/R avec la compagnie EasyBus de Luton à Londres.Pour l’aller, rien à redire, par contre sur le retour….\nL’avion partant à 15h25, nous avions réservé notre place dans le bus pour un départ à 13h10. Pour info, pour cet horaire, le trajet dure 50 minutes. En théorie donc on aurait du arriver à 14h00 à l’aéroport, mais ça c’est en théorie…\nOui, parce-que c’est là que les ennuis commencent. Le bus a quelques problèmes pour avancer: du 40km/h sur l’autoroute, ce n’est pas un petit problème, mais si ce n’était que ça ! Le bus s’est arrêté une demi-douzaine de fois sur la bande d’arrêt d’urgence pour redémarrer manuellement le moteur. Pendant ce temps, l’heure tourne…\nEt le EasyBus de l’heure suivante nous rattrape, et nous suit en mettant ses warnings . Il nous suit sur une bonne partie du trajet (toujours à 40km/h). Et là, décision prise par le conducteur de nous transférer vers l’autre bus. Nous voilà donc tous sur la bande d’arrêt d’urgence de l’autoroute avec nos sacs, pour faire l’échange. Je n’ai pas besoin de vous préciser à quel point c’était risqué. Bref, le bus repart, et quelques minutes plus tard, nous voila enfin arrivé à l’aéroport ! Mais quelle heure est-il ? 15h00 ! 25 minutes avant le départ de l’avion. Le bus a pris une heure de retard !! Le check-in est fermé. C’est foutu ! Ok relativisons, on prendra le prochain sans problème, et on aura droit à de plates excuses.\nNous voila parti en direction du comptoir de Easy Jet et leur demandant comment ils comptaient se debrouiller pour nous faire partir. » Et bien vous prenez celui de 19h, et vous payez »!! Alors ok, calmons nous, ils nous font rater notre avion, et en plus de ça on doit payer ! Ah mais non, nous dit l’hotesse, EasyJet n’a rien a voir avec EasyBus. Ce n’est donc pas leur responsabilité. Aie aie aie, autant vous dire que là , c’était l’apothéose. Nous n’étions pas seuls, une quizaine de personnes etait dans notre cas, et on a tous payés, bien oui on avait pas le choix. Et combien ? 60€ ! Ils appellent ça un « frais de rescousse« . Moi j’appelle ça « Nous la mettre bien profond ». C’etait le prix du billet A/R.\nBon EasyJet peut rien faire pour nous, allons au comptoir EasyBus. De toute manière, il nous reste 4h à tuer. Allons gueuler! Au comptoir , un gars, qui paye pas de mine. On lui explique , il dit qu’il etait pas au courant du problème du bus (ca communique pas des masses, on dirait). Il nous dit qu’on peut envoyer un mail pour se plaindre mais qu’il peut rien faire de plus. Il nous dit aussi qu’on nous répondera qu’ils sont pas responsables car il fallait qu’on soit à l’aéroport 2h avant le vol. Le bus qu’on a pris nous faisait arrivé 1h30 avant. Malgré le fait qu’on leur souligne, que c’est uniquement une recommendation , et non une obligation, et que le retard est entièrement du a un dysfonctionnement de leur matériel, ils ont continuer à tenir le même discours après plusieurs échanges de mail.\nEasyBus ne compte pas nous rembourser l’avion qu’on a du repayer. N’a même pas proposé de nous rembourser le billet de bus. Ils se cache derrière ce règlement: » easyBus ne peut être tenu responsable des pertes, dommages, recours ou coûts encourus par vous du fait d’un délai quelconque des liaisons easyBus« . Sur quoi nous avons répondu en vain par une autre condition de leur réglement: « Notre responsabilité maximum envers vous en cas de pertes, dommages ou recours encourus par vous du fait d’une incapacité de notre part à vous transporter, de notre retard à vous transporter, d’une rupture de contrat visant à vous transporter, de notre négligence en rapport avec notre engagement à vous transporter ou de faits volontaires ou négligences ou omissions de nos responsables, employés, agents, représentants ou sous-traitants sera limitée à 1000£ par passager et par trajet. »\nLe préjudice n’est pas énorme, mais laisser passer ça, c’est les autoriser à continuer à faire ce qu’ils veulent. Affaire à suivre donc…\n16 réponses à “[Coup de gueule] EasyBus”\nEn même temps, une compagnie low-cost reste une compagnie low-cost, certe ce n’est pas une raison forcément valable, puis il y a le respect du client, mais quand ont réduit les prix, forcément ont abandonne le « service »\nOui je suis d’accord de payer un surplus chez easyjet mais easybus qui n’est pas easyjet c’est joli 😀\nIncroyable cette histoire… c’est du grand n’importe quoi EasyBus!\nLol easy bus pas easyjet… J’en pleure de rire!\n@Mr_Cydonia dit :\nJ’ai était a Londres pour le nouvelle ans pour le retour a l’aéroport j’ai aussi choisit EasyBus et aucun problème.\nDonc vous avez eu tous simplement la poisse :/\nBonjour, je pars à londres dans qqs jours, j’ai acheté mes billets pour la navette easybus, sauf que je me suis rendu compte après que le poids du bagage à main est limité à 5kg et les dimensions inférieures à celles autorisées ds l’avion. Savez vous s’ils controlent réellement dans les bus ? car le problème c’est que easybus ne rembourse pas les réservations…\nNous venons de rentrer de Londres et avons eu une mésaventure avec EasyBus qui nous a contraint à débourser 250€ supplémentaire (avion le lendemain + nuit d’hôtel) …\nVous avez mis » Affaire à suivre donc… » quand est-il ???\nLe bus que j’avais réservé, partant à 7h20 de l’arrêt Baker Street pour rejoindre Stansted, n’est jamais arrivé. Mes compagnons de voyage et moi avons patienté dans le froid jusqu’à l’arrivée du bus du créneau horaire suivant. Le chauffeur a refusé de nous prendre , et a embarqué les passagers qui étaient arrivés après nous et qui avaient réservé son bus. Il a fallu le harceler pour qu’il daigne contacter sa compagnie, qui nous a vaguement fait comprendre qu’ils allaient essayer de contacter le bus que nous devions prendre. Ce bus n’est jamais arrivé. Pour ne pas manquer mon avion, j’ai du prendre une autre compagnie de bus. A l’aéroport, aucun stand Easybus pour faire une réclamation. Le personnel de l’accueil de l’aéroport m’apprend que la compagnie rencontre des problèmes de personnels et que je ne suis pas la seule cliente volée.\nJ’ai écrit un mail de réclamation à Easybus, je n’ai jamais reçu la moindre réponse.\nSCANDALEUX, JE VOUS DECONSEILLE VIVEMENT CETTE COMPAGNIE\nDecidement, ils savent pas gérer les problèmes sur cette compagnie.\nPour info, après quelques e-mails échangés avec easybus, et un argument foireux de leur part, nous n’avons pas été dédommagé.\nNotre seule pouvoir est de faire passer l’i,nfo…\nJ’ai été à Londres deux fois en utilisant les services de Easybus. Le premier coup aucun souci ! Bus en avance qui nous prend immediatement et qui nous a ammene très rapidement dans Londres(trop rapidement je pense d’ailleur). Le retour pareil.\nMaiq cette année ca a été une autre affaire ! On arrive a 17h40 a l’arret pour prendre le busbde 50 en esperant partir direct comme l’an dernier. Mais le bus ne passe pas. Ni celui de 18h ni aucun autre jusqu’a 19h qui refuse de nous prendre car notre billet n’etait pluq valable ! On a pu prendre un bus a 19h50 quand le personel dz l’aEroport a OBLIGE un chauffeur a nous prendre ! Et c’est avec 2h de etard que nous sommes partis ? Il y avait sois disant beaucoup de circulation (qui n’empechais que les bus Eaqybuq de voyager apparrement) et tout le personel a ete odieux avec nous allant jusqu’a nous dire que nous mentions et que des bus etaient passés ! Le retour s’est mieux passé (seulement 15min de retard rattrapé par la vitesse zxcessive). N’allez pas prendre autant de risques pour 2£ …\nEnfin, je tenais aussi a dire que le personel de Stansted a ete genial sur ce coup.\nStop Easybus !\n7 juin 2013 à 20 h 34 min\nLa cata donc, en même temps easyMachin c’est surtout easy dans ton cul, la roulette russe du transport donc. Et comme je ne suis pas très joueur…\nIdem, très mauvaise expérience avec Easybus, on n’a pas loupé le vol mais ca a faillit, et ca m’étonne même pas qu ils disent easybus-easyjet rien à voir>\nPour nous, on etait au rdv bien en avance (pour la navette de 9h50). on a vu passer la navette de 9h30. puis plus rien. donc 12 personnes à attendre. Enfin une navette arrive : celle de 10h10 : donc le conducteur n’en avait rien à foutre et ne voulait pas nous prendre, priorité à ceux qui ont réservé pour 10h10. Il ne voulait pas nous aider, ne voulait pas contacter la compagnie ou nous donner une numero de téléphone. Et c’était la même galère à chaque navette qui passait. donc on partait au compte goute (1 ou 2 personnes par navette quand il leur restait des places). On est parti à 10h50… et encore 7 personnes attendaient…\nJe vous rejoins tous complètement à propos d’Easybus.\nAucune organisation. Aucune information. Ils vous parquent dans des files d’attentes et viennent vous chercher au compte-goutte sans critères particuliers de sélection. Traités comme de vrais bestiaux.\nEasybus, c’est vraiment une compagnie de navettes aéroport à éviter!!!!!