Les caissières face à l’automatisation des caisses – Rugir\nLes caissières face à l’automatisation des caisses\nCet article est une synthèse d’une analyse sociologique réalisée dans le cadre de mes études, il se base sur les travaux de Sophie Bernard qui est maîtresse de conférences en sociologie. Je vous met le lien de l’article initial de 29 pages pour plus d’informations :\nArticle initial de Sophie BernardTélécharger\nLe travail de l’interaction : caissières et client.e.s face à l’automatisation des caisses\nDans “Le travail de l’interaction, caissières et clients face à l’automatisation des caisses” publié dans la revue Sociétés contemporaines en 2014, Sophie Bernard, maîtresse de conférences en sociologie, explique en quoi l’arrivée des caisses automatiques en supermarché va transformer le travail des caissières. Cette étude en supermarché permet de donner une analyse plus large du changement des interactions dans le domaine du service face à l’automatisation. Dans le secteur tertiaire, l’automatisation apporte des transformations différentes de celles dans le secteur industriel puisqu’elle implique les client.e.s dans le processus. Les caissières ne doivent pas superviser des machines mais superviser des client.e.s qui utilisent des machines. Nous allons voir que le travail des caissières en caisses automatiques consiste à gérer, surveiller et assister les client.e.s qui s’occupent eux/elles-mêmes de scanner et de payer leurs articles. L’enjeu de cet article est de montrer quelles sont les manières qu’ont les caissières de gérer ce nouveau travail d’interaction dans des relations de pouvoir où elles sont souvent en position de dominées. Sophie Bernard a réalisé des enquêtes dans différents supermarchés situés dans des quartiers aisés ou populaires, elle a effectué des entretiens avec les caissières, observé les client.e.s etc.\nNous allons étudier en quoi l’apparition des caisses automatiques a modifié la relation entre caissière et client.e et en quoi cette nouvelle relation est source de conflit. Nous allons également étudier les différents aspects de cette nouvelle relation.\nTravailler “avec” les client.e.s : une négociation permanente de la répartition des tâches entre caissières et client.e.s\nL’objectif final des caisses automatiques est que les client.e.s puissent tout faire seul.e.s, sans l’aide d’une caissière. Encore aujourd’hui, il est nécessaire qu’une caissière soit présente pour aider les client.e.s. Il existe différentes catégories de client.e.s et les caissières n’adoptent pas la même attitude suivant la catégorie à laquelle elles ont à faire. La caissière a alors trois possibilités d’interaction différentes : faire, faire faire ou laisser faire.\nParfois les caissières font la transaction à la place des client.e.s. Il existe plusieurs explications. Il y a le fait que le métier de caissières est essentiellement féminin et que les femmes sont socialisées pour être attentives et à l’écoute des autres. Ce rôle peut être valorisant, elles sont remerciées et on reconnaît leur utilité. Dans d’autres cas, les caissières se retrouvent malgré elles contraintes d’effectuer la transaction face à des clients incompétents, des hommes, qui ne prennent pas la peine d’essayer de comprendre mais sollicitent directement l’aide de la caissière. Dans ce cas les caissières sont satisfaites de l’interaction parce qu’elles se sentent utiles et professionnelles mais également se rendent compte qu’elles se sont faites avoir, qu’on les a contrainte à faire le travail à la place des client.e.s.\nLes client.e.s les plus dominé.e.s socialement que sont les individus d’origine populaire et issus de l’immigration, qui auraient donc le plus besoin d’aide, se trouvent ignoré.e.s et méprisé.e.s par les caissières qui ne leur accordent pas d’aide ou avec réticence. Les caissières sont d’origine populaire et fréquemment issues de l’immigration. En méprisant les client.e.s qui leur ressemblent, elles cherchent à mettre une distance. Elles voient ces client.e.s comme des assisté.e.s à qui il faut faire faire le travail et cela est vécu comme une corvée.\nIl y a deux catégories de client.e.s : les novices et les habitué.e.s. Pour les habitué.e.s, les caissières les laissent faire sans problème, elles savent qu’iels ne souhaitent pas être dérangé.e.s, iels se débrouillent seul.e.s.\nPour les novices, on a vu qu’elles méprisaient les individus d’origine populaire. En revanche, lorsque les novices sont d’origine moyenne ou aisée, elles tendent à proposer leur aide spontanément. Elles souhaitent avoir une relation de proximité avec ces client·e·s. Cependant, il y a un problème lorsque que ces client.e.s novices se croient être des habitué.e.s. Iels refusent l’aide de la caissière avec mépris. La réaction des caissières est de les laisser faire, de les ignorer et les laisser se débrouiller tout·e seul·e. Puisqu’iels ont finalement besoin d’elle alors la caissière se décide au bout d’un moment à venir les aider et a pu retrouver un peu de pouvoir dans la relation avec le.a client.e en prouvant son utilité.\nTravailler “pour” les client.e.s : un devoir de disponibilité ?\nLa mise en place de caisse automatique pour les client.e.s avec peu d’articles qui souhaitent passer rapidement a pour conséquence de changer l’attitude du client·e face aux caissières. Puisqu’iels effectuent le travail qui leur était auparavant attribué alors iels estiment que la seule utilité d’une caissière est d’être à leur entière disposition immédiatement.\nTemporalité des caissières, temporalité des client.e.s :\nDans le système des caisses automatiques, les caissières doivent gérer plusieurs caisses simultanément. Elles doivent être constamment vigilantes et sont sollicitées par plusieurs personnes en même temps.\nIl y a une temporalité différente pour les caissières et pour les client.e.s. Les client.e.s attendent des caissières d’être disponibles immédiatement. Iels ne prennent pas en compte ce qui les entourent, iels sont focalisés sur leur caisse, leur difficulté, et estiment que la caissière, qui n’aurait quasiment jamais rien à faire sinon être à leur disposition, doit être disponible rapidement pour résoudre leur problème. Les caissières quant à elles sont constamment sollicitées, souvent par plusieurs personnes simultanément et doivent alors être rapides, efficaces et supporter la mauvaise humeur des client.e.s.\nDes formes de pression différenciées :\nEn règle générale les client.e.s sont agressif.ive.s mais il existe tout de même des différences suivant la position sociale occupée.\nDans le supermarché où les client.e.s sont d’origine populaire, les caissières voient les client.e.s comme des enfants qui ne savent pas attendre, qui manquent d’éducation. Cela leur permet encore de mettre une distance, de se sentir supérieures et donc de se permettre de les faire patienter.\nDans le supermarché où les client.e.s sont aisé.e.s, les caissières se sentent méprisées et traitées comme des domestiques. Elles subissent une forme de domination et se retrouvent sans solution pour rééquilibrer la relation sinon celle de les ignorer et de repousser le moment où elles devront aller les aider, elles essayent de ne pas céder et de tenir assez longtemps pour montrer qu’elles ne leurs doivent pas d’être immédiatement à leur service.\nTravailler sous le regard des clients : visibilité et invisibilité du travail\nLe.a client.e, à travers le terme de caisse automatique, croit que le travail des caissières est devenu inutile, dans la réalité, il s’est transformé, déplacé puis invisibilisé.\nCertain.e.s client.e.s ont l’impression de devoir faire le travail des caissières à leur place, et les voyant debout à coté d’eux, croient qu’elles ne font rien, ce qui peut les énerver. Avec parfois des insultes « vous servez à rien, vous êtes payée à rien faire », dans l’hypermarché comprenant majoritairement des client.e.s aisé.e.s.\nOn voit aussi du racisme, comme dans l’hypermarché populaire « toujours les mêmes qui font semblant de travailler et qui prennent le travail de ceux qui veulent vraiment travailler ». Etre en permanence à la vue des client.e.s n’est pas forcément un avantage. Le conflit est direct, alors que dans les caisses classiques il y a une distance. Les caissières sont jugées en permanence. Pour ne pas craquer, elles tentent de prouver leur utilité et de valoriser leur emploi. Le paradoxe est qu’elles sont le plus souvent débordées, alors que les client.e.s les jugent inactives. Il faut une vigilance permanente, sur le tableau de bord, pour corriger les erreurs, puis aider individuellement les client.e.s donc vérifier en se déplaçant s’iels sont en difficulté, et aussi contrôler les possibles fraudes. Le souci est que le travail ne se manifeste pas par des gestes concrets, comme dans les caisses classiques, ce qui trompe le.a client.e.\nDe plus, selon les règles elles doivent le plus possible laisser faire le.a client.e, ce qui les rend invisibles, mais elles les transgressent le plus souvent pour aider au maximum, gagner du temps pour les autres clients et se montrer en action. On a donc une invisibilisation des caissières par les règles.\nLe plus souvent, elles règlent les problèmes directement depuis le superviseur (écran de contrôle), comme dans des cas où le.a client.e scanne deux fois le même article. La caissière le remarque et annule le deuxième passage de l’article sur son superviseur sans en informer le.a client.e. Le « travail » des client.e.s est facilité, iels croient avoir réussi tout.e.s seul.e.s, alors qu’iels ne se rendent pas compte que la caissière les a aidé.e.s. L’auteure appelle cela le « savoir-faire discret », ce qui participe à l’invisibilisation des caissières par elles-même. Ce savoir-faire fonctionne par le biais des initiatives des caissières.\nCe poste les valorise, car elles sont conscientes de la pluralité des tâches qu’elles effectuent et de leur importance. Elles souffrent par contre d’un manque de reconnaissance, de part cette invisibilisation.\nA contrario de ces tentatives de valorisation de l’emploi, il y a une dévalorisation de soi, de part les jugements qu’elles prennent pour elles personnellement, elles subissent un déclassement. Alors qu’elles ont un emploi stable (CDI), elles se sentent mises au même niveau que ce qu’elles appellent “les assisté.e.s”.\nVisibiliser son travail\nPour palier ces manques de reconnaissances, elles s’affèrent à des stratégies, quand l’affluence est plus faible, elles rendent visibles au maximum leurs interventions devant le client, utilisant le temps disponible, en multipliant les gestes montrant ainsi la tâche concrète qu’elles réalisent. Cela se concrétise par des remerciements des client.e.s, et un meilleur jugement de leur part sur le travail des caissières en général. Mais ces moments sont rares. L’auteure s’appuie sur les travaux de Francois Vatin qui dit « les progrès de l’automatisation dans de nombreux secteurs ont fait surgir cette image du salarié dont le « travail » consiste précisément à ne rien faire, si ce n’est attendre que quelque chose se passe ». Cette idée est la plus grande peur des caissières, de ne pas être jugées à leur réelle valeur.\nTravailler sur les client.e.s : une extension du sale boulot ?\nLe contrôle comme sale boulot\nPour les caissières, le sale boulot, c’est la surveillance et le contrôle des client.e.s, car cela crée une ambivalence. Elles doivent être au contact des client.e.s, dans une logique de transmission de savoir et d’un autre sens, elle doit le surveiller, ce que les client.e.s n’aiment pas. Pour les caissières, la valorisation de leur travail est la relation avec le.a client.e, qui donne un sens à leur travail. Avec les caisses automatiques, elles se sentent plus comme des hôtesses au service d’un.e client.e, pour le.a renseigner. Mais le contrôle vient leur rappeler qu’elles sont loin d’être des hôtesses.\nCaissières versus gendarmes\nLe contrôle est là pour ne pas que les client.e.s retournent les caisses à leur avantage, car iels commencent à connaître les machines à force d’habitude, et la fraude a commencé. Elle est cependant complexe car une balance vérifie que le poids correspond bien au produit scanné. Quand une caissière voit des fraudes, elle préfère appeler la sécurité, qu’elle estime plus légitime pour intervenir. Pour elle, ce n’est pas son rôle. Les caissières ont peur de rentrer en conflit ou de se faire agresser, encore plus si c’est face à un homme. Elles ont peur, et préfèrent y faire moins attention en se mettant à distance.\nLes client.e.s se sentent constamment surveillé.e.s, ce qui va encore créer des tensions et des conflits et ne va pas améliorer les relations.\nEchapper au sale boulot\nElles cherchent aussi à le déléguer, pour se décharger de cette tâche. C’est là qu’elles vont plus aller vers les agents  de sécurité, car elles se sentent plus valorisées que les agents. Ils travaillent en sous-traitance, ne sont pas en contrat de longue durée, avec des emplois précaires.\nC’est une solution utilisée par les caissières pour se décharger du sale boulot, mais aussi pour se décharger des responsabilités en cas de vol. Elles préfèrent avoir un rôle relationnel au sein du magasin, et qu’ainsi les agents prennent l’entière responsabilité du contrôle, dans une perspective genrée. Donc le travail matériel est attribué aux hommes, et le travail relationnel aux femmes.\nIels travaillent donc ensemble pour des intérêts différents, car avec ce système informel, les agents se sentent plus valorisés. Mais cela ne se passe pas toujours bien, ce sont maintenant les agents de sécurité qui vont se sentir débordés, du fait des nombreux contrôles à réaliser par jour, ce qui va créer des tensions et des négociations car ils ne veulent pas prendre en compte tout le contrôle du magasin. Ils utilisent donc des stratégies comme le freinage, en ignorant les demandes des caissières.\nGlobalement, les caissières sont satisfaites de leur rôle en caisse automatique, elles ont plus de tâches à effectuer, se sentent utiles, et autonomes. Elles préfèrent alterner entre les caisses automatiques et caisses classiques, pour casser la routine, mais ne pas non plus être débordées constamment.\nCependant, dans la relation avec le.a client.e on peut dire que le ressenti des caissières est qu’elles travaillent contre le.a client.e avec notamment des conflits et la nécessité de contrôle.\nLes différentes sources de conflits entre caissières et client.e.s, rendent le métier de caissières épuisant psychologiquement. Elles tentent de valoriser leur place, alors que les client.e.s, par des jugements négatifs, ont tendance à les dévaloriser.\n Nous avons fait le choix de ne pas mettre le terme “caissière” en inclusif car ce métier comporte une grande majorité de femmes et que le genre est pris en compte dans cette analyse. De même pour “les agents” de sécurité.\nadmin 13 septembre 2019 23 octobre 2019 Sociologie\n2 réflexions sur “Les caissières face à l’automatisation des caisses”\nSalut je viens tout juste de lire votre article et j’aimerai donner mon avis sur certains points.\nJe suis de votre avis quant à l’usure psychologique et physiologique du métier d’hôte.esse de caisse, mais mise à part celle entre ces-derniers et la sécurité, je suis ne suis pas d’accord avec les dynamiques sociales décrites dans cet article.\nTout d’abord, “Parfois les caissières font la transaction à la place des client.e.s. Il existe plusieurs explications. Il y a le fait que le métier de caissières est essentiellement féminin et que les femmes sont socialisées pour être attentives et à l’écoute des autres.” est pour moi un raccourci. Je ne nie pas l’existence de ce fait, mais je ne pense pas qu’il soit valable dans ce cas-ci. Si les hôtesse de caisse “font” pour les client.es, c’est parce que les erreurs de ces derniers sont difficiles et longues à rattraper pour l’hôtesse (Il faut utiliser un badge magnétique qui fonctionne mal, taper des suites de chiffres etc..). De plus, si on ne veut pas affronter les mécontentements des client.es lorsque la machine se bloque, on a tout intérêt à aller au devant des problèmes, ceux-ci étant prévisibles car toujours autour de certains types de produits. C’est donc pour moi d’abord l’expérience de l’hôte.esse de caisse qui parle dans le but de ne pas compliquer sa tâche.\nEnsuite, “Les caissières sont d’origine populaire et fréquemment issues de l’immigration.” Cela n’est pas vrai, les discrimination à l’embauche étant ce qu’elles sont, et en considérant les hôte.esses de caisse comme la personnification du magasin, les DRH ne recrutent que très peu de personnes racisées. De toute mon expérience dans ces services, je n’ai travaillé qu’avec une seule personne racisée (et j’ai bossé dans un hypermarché en banlieue).\n“Le conflit est direct, alors que dans les caisses classiques il y a une distance.” C’est tout l’inverse. Aux caisses classiques, la norme est de saluer l’hôte.esse alors qu’aux bornes automatiques, l’hôte.esse n’est quasiment pas regardé.e. De plus aux caisses “traditionnelles” la lenteur et les fautes sont directement amputées à l’hôte.esse de caisse puisque iel scan iel-même les produits.\n“Globalement, les caissières sont satisfaites de leur rôle en caisse automatique, elles ont plus de tâches à effectuer, se sentent utiles, et autonomes.” Être assigné.e aux bornes automatiques est une vraie plaie pour le personnel de caisse. Ce poste n’est pas valorisant car comme vous l’avez énoncé.e il se résume à corriger les erreurs. Il n’y a donc pas “des” tâches mais une seule et unique, réglable de deux façons différentes (sur la console ou directement à la borne). On s’ennuie quand il n’y a personne ou on est épuisé quand il y a du monde. Et comme l’hôte.esse de caisse est seul.e, iel ne peut même pas parler avec un.e collègue pour décompresser.\nJe trouve votre article particulièrement basée sur la lutte des sexes et à charge alors que les problèmes décrits proviennent pour la plupart de choix managériaux décidés plus haut dans la hiérarchie. De plus vous décrivez les “caissières” comme des personnes inconscientes des dynamiques et conflits sociaux autour “d’elles”, peut-être la faute au présent de vérité générale omniprésent dans cet article. Ce ne sont pas des sottes méprisant les moins bien loti.es qu’elles pour se valoriser. Ce sont les client.es qui au moment de passer en caisse, agissent de manière détestable envers les hôte.esses et leur fait à leur tour adopter un comportement condamnable.\nJ’ai à peu près tout dit, merci de m’avoir lu si c’est la cas!\nMerci pour votre réponse très intéressante, il est vrai que cet article peut avoir des limites mais il se base sur une étude sociologique faîte à Paris, je ne sais pas où vous vous situez mais cela peut changer la donne. Je trouve votre analyse très pertinente et je ne pense pas qu’elle soit contradictoire avec l’article. Je vous invite aussi à lire le texte complet pour plus de renseignements (je l’ai mis en lien il fait 29 pages). En ce qui concerne le genre, dans une étude sociologique il est toujours pris en compte, et les rôles qui nous sont attribués influencent grandement nos comportements. En ce qui concerne les caissières, je ne trouve pas qu’elles soient ici prises pour des personnes inconscientes de leurs situations. Concernant la discrimination à l’embauche bien sûr qu’elle existe mais sociologiquement et statistiquement les femmes et les personnes immigrées ont des emploies plus précaires et dévalorisés ce qui est le cas des caissières.\nPrécédent Article précédent : Viens écrire pour Rugir !\nSuivant Article Suivant: Les armes de la police, s’en protéger (Le Petit Manuel de l’Émeute – Tome I)


Comment gagner des crypto avec Telegram via Termux. Tuto facile avec bot 4 en 1!!! Lire description - Opções & Estratégias 2021\nComment gagner des crypto avec Telegram via Termux. Tuto facile avec bot 4 en 1!!! Lire description\nFelipe Pires junho 12, 2021 4 Comentários\nSalut à toi et bienvenue sur ma chaine.\nDe plus en plus de monde s’intéresse chaque jour aux cryptomonnaies et recherche une façon simple d’en gagner et cela sans investissement. Differents moyens existent et permettent de générer des profits réguliers. Le plus souvent, tu as juste besoin d’un smartphone ou un PC, une connexion internet, quelques connaissances et le temps “travaille” pour toi. Voici une vidéo détaillée qui élargira tes connaissances. Tout est fonctionnel. Je reste joignable si besoin.\nPour activer ce superbot Termux Telegram 4 en 1 et gagner en automatique des BTC LTC BCH et ZCASH tu as besoin des outils termux et telegram que tu trouves sur le store. Les commandes termux sont dans la videos. Une fois ces 2 applications installées voici ci dessous les liens telegram pour gagner les crypto. Pense bien à indiquer ton numéro Telegram avec l’indicatif de ton pays(+33 pour les français) dans termux, c’est important. Une fois installé tu peux lancer le bot quand tu veux. Je te conseille de le faire tous les jours pour maximiser tes revenus. Les retraits se font sur ton wallet (Coinbase par example) :\nPour gagner des Litecoin :\nPour gagner des Bitcoin :\nPour gagner des Bitcoin Cash :\nPour gagner des Zcash :\nAbonne-toi et like cette vidéo si tu aimes, c’est la motivation !!!\n#bitcoin #bitcoinmining #bitcoinnews #bitcoincash #bitcointrading #bitcoinprice #bitcoinexchange #bitcoinvalue #bitcoinbillionaire #bitcoinminer #bitcointechnology #bitcoincharts #bitcoinusa #bitcoinasia #bitcointrade #bitcoinbrasil #bitcoins #bitcoininvestment #bitcoincanada #bitcoininfo #bitcoineurope #bitcoiner #bitcoinmillionaires #bitcointrader #bitcoinmemes #bitcoinguru #bitcoinmillionaire #bitcoingold #bitcoininvestor #bitcoinindia #bitcoinindonesia #bitcoinaustralia #bitcoinchina #bitcointürkiye #bitcoingermany #bitcoininvestors #bitcoinatm #bitcoinmoney #bitcoinbrazil #bitcoinminers #bitcoininvestments #bitcoinuk #bitcoinwallet #bitcoinminning #bitcoinsouthafrica #bitcoinmanagement #bitcoinprogress #bitcoinexpert #bitcoinbillionaires #bitcoinrussia #bitcoinvenezuela #bitcointips #bitcoinafrica #bitcoinsingapore #bitcoininvesting #mining #crypto #cryptomoney #win #wincrypto #free #freebtc #freecrypto #appli #browser #termux #hack #bot #click #botclick #btc #bch #ltc #dogecoin #doge #eth #zcash #telegram #youtube\nI built a WeBull Trading Bot\nWHAT IS THE BEST TIME FRAME TO DAY TRADE\nWhich Trading is Profitable? Forex or Crypto Currency? Online Income Bangla 2021\nkono Aaakk disse:\nSalut.. comment entrer notre Walet pour le retrait ?\nTom Jerry disse:\nPardon comment on créé les scripts\ncoco jeorgi disse:\nMerci mon grand cette actus\nMika Crypto FR disse:\nAbonne-toi =) https://www.youtube.com/channel/UCncr4Ht9mHtaoRsyS7cWZ2g/?sub_confirmation=1


Faussement accusé d'agression sexuelle, Mario Gauthier recevra 100 000 $ | ICI Radio-Canada.ca\nMario Gauthier a été acquitté en 2015. Photo: Radio-Canada\nUn entrepreneur de Jonquière, Mario Gauthier, sa conjointe et ses deux enfants obtiennent 100 000 $ en dédommagement pour une fausse accusation d'agression sexuelle.\nEn 2012, l'homme avait été accusé d'avoir agressé sexuellement une adolescente de 14 ans dans son chalet après une balade en bateau. Mario Gauthier avait été blanchi en 2015.\nLe juge avait alors identifié plusieurs contradictions dans le témoignage de la présumée victime.\nDans le jugement rendu jeudi par la Cour supérieure, le tribunal conclut toutefois qu'à 14 ans, l'accusatrice avait suffisamment de discernement pour savoir que ses déclarations mensongères auraient des conséquences graves et causeraient des préjudices à Mario Gauthier, à sa famille et à son entreprise.\nCelle qui se prétendait victime, aujourd’hui majeure, ne s'est pas présentée au procès civil pour donner sa version des faits.\nMario Gauthier réclamait 620 000 $ de la part de son accusatrice, de la Procureure générale du Québec et des policiers.\nLa juge Lise Bergeron n'a pas retenu la responsabilité des policiers dans cette affaire alors que la Couronne bénéficie de l'immunité.\n« Trois ans de cauchemar », témoigne Mario Gauthier dans sa poursuite contre la Couronne\nProcès de Mario Gauthier : les procureures croient toujours l'adolescente\nPoursuite au civil de Mario Gauthier : à la juge de décider


L’auteur Yvan Godbout veut faire tomber les accusations de pornographie juvénile | La Presse\nL’auteur Yvan Godbout veut faire tomber les accusations de pornographie juvénile\nYvan Godbout et son avocat, Jean-Philippe Marcoux\nAccusé d’avoir produit de la pornographie juvénile dans son roman d’horreur Hansel et Gretel, l’auteur Yvan Godbout a joué son va-tout cette semaine pour éviter son procès. Dans cette cause phare pour la liberté artistique et d’expression, la Couronne appelle les élus à intervenir pour modifier les comportements en matière de pornographie juvénile.\nYvan Godbout devrait avoir un procès devant juge et jury à la Cour supérieure du Québec à une date encore indéterminée. Les Éditions ADA inc. sont aussi accusées d’avoir produit et distribué ce roman.\nPour faire tomber les accusations, l’avocat de l’auteur, Jean-Philippe Marcoux, était au palais de justice de Sorel-Tracy, lundi et mardi, pour contester la constitutionnalité de certains articles du Code criminel portant sur la pornographie juvénile et sa définition.\nD’après la défense, la définition de pornographie juvénile « va trop loin et couvre une gamme de matériel trop vaste », peut-on lire dans une requête déposée par la défense. De plus, elle soutient que la peine d’emprisonnement allant d’un an à quatorze ans dont est passible Yvan Godbout est « totalement disproportionnée, arbitraire et excessive ». Elle souligne que ce qui est visé par l’accusation de pornographie juvénile, ce sont seulement « 14 passages sur un total d’un peu plus de 250 pages ».\nUn des autres éléments soulevés par la défense cette semaine est que d’après cet article de pornographie juvénile, une personne ne peut être reconnue coupable si les actes à l’origine de l’infraction ont un but légitime notamment lié aux arts. Ce qui est le cas pour l’œuvre Hansel et Gretel, d’après Me Marcoux. Ce dernier affirme aussi que l’auteur dénonce la pornographie juvénile dans son roman qui met en scène un frère et une sœur qui subissent des sévices sexuels et physiques.\nContrairement à lui, l’avocat du ministère de la Justice, Me Michel Déom, croit que « la littérature peut ne pas être reliée aux arts ». Pour cette raison, Yvan Godbout et les Éditions ADA inc. peuvent donc avoir leur procès.\nIl a également été question de romans signés par d’autres auteurs qui contiennent des passages qui pourraient être qualifiés de pornographie juvénile, comme ceux de Christine Angot, de Gabriel Matzneff et du marquis de Sade. L’avocat du ministère de la Justice a mentionné que dans le cas de ce dernier, le livre serait plus acceptable parce qu’« il y a une critique sociale derrière Sade ».\n« J’ai de la difficulté à saisir pourquoi ici, M. Godbout, on le poursuit, a fait valoir le juge Marc-André Blanchard. Objectivement, j’ai de la difficulté à comprendre. Ça ressemble à de l’arbitraire », a-t-il précisé.\n« Le législateur, de temps à autre, doit intervenir pour modifier les comportements, puisque les mœurs et valeurs changent dans la société », a fait savoir Me Déom. Et d’après lui, c’est le cas des sujets qui touchent la pornographie juvénile. « On est rendus là », a-t-il ajouté.\nLe juge Blanchard a aussi fait référence au témoignage d’Yvan Godbout, lundi, où il a confié qu’il se sentait « injustement attaqué par l’État », parce que, notamment, on l’obligeait à avoir un procès devant jury alors qu’il préférerait un procès devant juge seul, et également parce qu’il n’a pas droit à une enquête préliminaire.\nLors de son témoignage, Yvan Godbout a confié que tout ce procès était difficile pour lui, qu’il avait eu des idées suicidaires et qu’il avait été hospitalisé.\nRappelons que tout ce litige a commencé à la fin de 2017, lorsque Valérie Harnois, enseignante à la polyvalente de Deux-Montagnes, a porté plainte à la Sûreté du Québec pour dénoncer des passages du roman d’horreur de Godbout qui répondaient d’après elle à la définition de pornographie juvénile du Code criminel.\nEn mars 2019, alors que les enquêteurs avaient obtenu des mandats d’arrêt, l’auteur « est arrêté chez lui aux petites heures du matin par plusieurs policiers et tout le matériel informatique se trouvant chez lui est saisi », peut-on lire dans la requête déposée par la défense.\nLe juge rendra sa décision prochainement. S’il donne raison à l’auteur, il n’y aura pas de procès. Sinon, le procès devant juge et jury qui était fixé pour le mois de septembre sera remis à une date ultérieure, à cause de la pandémie de COVID-19.\nSi vous avez besoin de soutien ou avez des idées suicidaires, vous pouvez communiquer avec un intervenant de Suicide Action Montréal au 1866 APPELLE (1866 277-3553).


Location de voiture en entreprise | Louer un véhicule\nLes entreprises ont souvent recours à la location de voiture. Cela leur évite de devoir acheter des voitures qu’il faudrait entretenir et assurer. De plus, cela évite également au salarié d’emprunter leur propre véhicule.\nUn large choix de véhicules et d’agences\nGrâce à la location de voiture, les entreprises peuvent ainsi faire leur sélection parmi un large choix de véhicules. Elles peuvent donc s’adapter au nombre de salariés qui en ont besoin le jour J. De plus, le nombre important d’agences leur permet de pouvoir laisser le véhicule dans la ville ou à lieu la sortie.\nCela offre la possibilité de pouvoir choisir un autre moyen de transport si l’entreprise est limitée dans le temps par exemple. Ainsi, l’aller se fera par voiture et le retour par train.\nDe même, pour toute entreprise qui aurait besoin d’un véhicule utilitaire, la location répond à ce besoin.\nUne réponse adaptée au besoin\nQue ce soit pour un rendez vous d’affaire ou pour une livraison ou toute autre chose, une entreprise peut faire appelle à une voiture de location. Pour un rendez vous, le choix se fera plus sur une berline tandis que pour une livraison, il se fera sur un utilitaire.\nUn véhicule disponible rapidement et à tout moment\nLes entreprises vont pouvoir développer des formules de location qui seront adaptées à leurs attentes et à leurs besoins. De plus, elles peuvent bénéficier d’un tarif avantageux. Il existe également des solutions de réservations en ligne qui permettent à l’entreprise d’entrer en contact avec la compagnie de location à tout moment. Au final, la location de voiture permet donc de mieux gérer les différents déplacements nécessaires au bon fonctionnement de l’entreprise.


La Fédération des Mutuelles de France appelle à manifester ce 29 janvier - Viva Magazine\nAccueil Protection sociale Mutuelles La Fédération des Mutuelles de France appelle à manifester ce 29 janvier\nManifestation retraites. Photo Pierre Méry\nLa Fédération des mutuelles de France appelle tous les militants mutualistes à prendre part, à la journée de mobilisation du 29 janvier, organisée à la veille de l’ouverture de la «conférence de financement », qu’elle qualifie « d’ersatz de concertation auquel condescend l’exécutif ».\n» Après 56 jours de mobilisation, le gouvernement demeure fermé à toute véritable discussion sur le fond de son projet de réforme des retraites », écrit la Fédération des Mutuelles de France dans un communiqué. « Il use, pour tenter de le défendre, d’éléments de langages très approximatifs régulièrement contredits par les connaisseurs. De nombreux économistes soulignent que ce projet n’est pas financièrement nécessaire ».\nLa Fédération des Mutuelles de France poursuit : « Le Conseil d’État, dans un avis au vitriol, condamne l’impréparation et l’approximation de l’étude d’impact et des projets de loi. Les groupes parlementaires d’opposition protestent contre les conditions d’un débat parlementaire au rabais sur des textes incomplets qui renvoient l’essentiel des mesures à des ordonnances, c’est-à- dire des actes législatifs échappant au travail des députés et des sénateurs ».\nFace à ce projet de gribouille, injuste, inutile et dangereux, l’intersyndicale appelle à une nouvelle journée de mobilisation, mercredi 29 janvier 2020.\n» Des solutions existent pour engager une autre réforme des retraites faite de justice et de solidarité nationale, en mettant en place un mode de financement équitable, et en agissant sur l’emploi, sur l’égalité professionnelle entre les femmes et les hommes et sur les salaires. Les Mutuelles de France restent déterminées contre l’appauvrissement organisé des seniors qui entravera l’accès à la santé de celles et ceux qui auront été le plus exposés durant leur vie de travail.\nRestons mobilisés pour s’opposer à cette réforme qui organise la baisse des pensions de tous les retraités, qui pénalise les carrières hachées dont celles des femmes, qui creuse les déficits. Rendez- vous le 29 janvier, partout en France. »\nArticle précédentLe thermalisme est une bonne indication pour les maladies chroniques\nArticle suivantLe partage des tâches domestiques, c’est pour quand ?\nCentre de soins infirmiers au Teil\nLa rédaction - 7 février 2012\nLes opticiens mutualistes vous en mettent plein la vue\nLa rédaction - 2 janvier 2012


Le contournement : une réalité 2008 – actu.fr\nLe contournement : une réalité 2008\nDepuis le temps, le contournement de Lons a des airs de serpent de mer. On en parle depuis 1963. « Le nouveau tracé de la RN83 évite complètement Lons, Messia et Montmorot », pouvait-on lire dans la Croix jurassienne du jeudi 24 octobre 1963. Il part du sud de Messia pour se terminer au Carrefour de l’Etoile en passant à l’ouest de Montmorot et de Villeneuve-sous-Pymont […] La longueur totale du projet de l’infrastructure routière était de 7,8 kilomètres à l’époque.\nQuarante-trois ans après, la déviation ouest de la ville préfecture n’est pas encore devenue une réalité. Pourtant les travaux préliminaires ont débuté il y quelques mois et le contournement devrait être achevé fin 2008, début 2009. C’est qu’entre temps le dossier a connu bien des rebondissements. Il a été retoqué par le commissaire enquêteur le 4 mars 1998. Qui avait considéré qu’il était « dommageable par ses impacts environnementaux et urbanistiques » et d’« une fonctionnalité incomplète ». Les associations d’opposants, qui s’étaient regroupées en une Alliance contre le contournement, dénonçaient « l’incohérence du tracé et son inefficacité » ainsi que les dégâts environnementaux qu’il occasionnait. Du coup, le projet avait dû être réinscrit dans les contrats de plan Etat-Région (2000-2006)..\n« Jungle urbaine » Il est vrai que définir un tracé n’était pas aisé pour les pouvoirs publics. Aucun schéma directeur d’urbanisme n’avait été prévu en amont. Si bien que le contournement avait dû se frayer un chemin dans « la jungle urbaine », comme l’avait indiqué le préfet Bernard Fragneau en 1999. La direction de l’équipement et le centre technique de l’équipement de Lyon ont revu leur copie et finalement, c’est le tracé dit Val de Sorne 2 qui a été adopté.\nLe contournement coûtera 46 millions d’euros, dont 29 millions d’euros prévus au XIIe contrat de plan. En juin 2005, le président de la communauté de communes Jacques Pélissard et le président du Conseil général Gérard Bailly ont obtenu une rallonge de 3 millions d’euro auprès du ministre des transports, Dominique Perben. Restent 14 millions d’euros à trouver par les collectivités : communauté de communes, Département et Région.\nLes lions en place\nLes vrais lions de la place de la Liberté sont désormais juchés sur la nouvelle fontaine face à l’hôtel-Dieu\nIl a connu une période de traversée du désert. Désormais, il a recouvré le lustre et une place digne de son rayonnement. Le roi des animaux est désormais juché sur la nouvelle fontaine qui a été installée derrière le bâtiment de l’hôtel de ville, face aux grilles de l’hôtel-Dieu. Il s’agit en fait des huit lions qui, avant la rénovation de la place de la Liberté, ornaient la fontaine dominée par la statue du général Lecourbe. Les quatre spécimens arrimés sur la mini-fontaine devant la façade du théâtre sont des copies. Les originaux ont été fabriqués aux forges de Baudin, près de Sellières. La place située derrière la mairie est en train d’être complètement remodelée. On y a reconstruit à l’identique la fontaine classée de l’ancienne place de la Liberté. Sauf qu’elle sera privée de la présence du général Lecourbe. A sa place sera sans doute installée une vasque. La fontaine sera entourée d’espaces verts, de type “à la française”, agrémentés de cheminements piétonniers.\nParallèlement, la voirie est réaménagée. Côté place Perraud, la largeur de la route sera réduite en deux voies de trois mètres de large de manière à en faire une zone 30 (vitesse limitée à 30 km/h). A l’approche de la rue du Dr Jean-Michel, un plateau ralentisseur sera implanté. Il constituera une sorte d’ilôt directionnel divisant la chaussée en deux. Les parkings du secteur seront également réaménagés. Une quinzaine d’emplacements devraient être supprimés. Cinquante-neuf véhicules pouvaient auparavant se garer face à la grille du centre hospitalier général (CHG) et autour de la statue de Charles Perraud, devant l’entrée du Centre communal d’action sociale. Cette perte de places est largement compensée par l’ouverture du parking Richebourg (100 places), selon l’adjoint à l’urbanisme, Bernard Viret. L’investissement total se monte à plus de 570 000 euros. Les travaux devraient être en principe terminés en fin d’année.\nDes trois scénarii d’aménagement proposé par l’ONF (Office national des forêts), la municipalité a retenu le plus ambitieux. Le projet est intitulé Nature pour tous. Il prévoit la replantation d’arbres d’essences locales (chênes, tilleuls, châtaigniers…) avant la fin de l’année. Des espaces de jeux seront aussi aménagés ainsi qu’un parcours découverte pour les enfants. Dans un second temps, le stand de tir sera transféré et laissera la place à une salle de réception.\nLe premier scénario envisagé prévoyait uniquement une réimplantation à l’identique de la tillaie dont 200 arbres ont été abattus au printemps pour des raisons de sécurité. Le second était une simple recomposition arborée.


Formations et Partenariat\nPôle de recherche, formation et innovation en sciences animales\nSAPS est un collectif de recherche multidisciplinaire et structurant d’envergure internationale dédié à la biologie animale, au service de l’élevage et de la santé.\nCréé en 2015, SAPS fédère neuf unités de recherche et trois unités expérimentales, sous les tutelles conjointes de l'Institut national de la recherche agronomique (Inra), d’AgroParisTech, du Centre national de la recherche scientifique (CNRS), de l’Ecole nationale vétérinaire d’Alfort (ENVA) et de l’Agence nationale de sécurité sanitaire de l’alimentation, de l’environnement et du travail (ANSES). SAPS, ancré dans l’Université Paris-Saclay est également relié à l’Université Paris-Est via ses partenariats avec l’ENVA et l’ANSES.\nL'unité GABI propose un projet de thèse\nLAIT\t© adimas - Fotolia, adimas - Fotolia Dans le cadre du projet LMRA, Lait (miR) Marqueur Restriction Alimentaire, l'unité GABI lance un appel à candidatures pour le sujet de thèse : Les microARNs du lait: des biomarqueurs potentiels de la restriction alimentaire chez la vache laitière.\nDans le contexte socio-économique actuel, l’optimisation de...\nLe zoocentrisme des Animal Studies : se mobiliser pour les animaux et produire des connaissances\nOiseaux au repos.\t© Inra, CARRERAS Florence\nUMR Triangle ; Sciences Po Lyon - Université Lyon 2 - Ecole Normale Supérieure Lyon - Université Jean Monnet Saint Etienne\nVendredi 25 mai à 14h00\nINRA IdF-Jouy en Josas\nAmphithéâtre du bâtiment 440\nInvité par Etienne Verrier, UMR 1313 Génétique Animale et Biologie Intégrative\nL’Anses propose une définition du bien-être animal et définit le socle de ses travaux de recherche et d’expertises.\n© Inra, MAITRE Christophe En s’appuyant sur une mise en perspective philosophique, sociétale et juridique du concept de bien-être animal, cet avis propose une définition du bien-être animal prenant en compte l’évolution des connaissances scientifiques et synthétise les réflexions des experts sur les méthodes requises pour son évaluation.\nPatterning of the vertebrate skin through mechanical and Turing instabilities\ncolor pattern of the ocellated lizard\t© Inra, M. Milinkovitch\nMichel C. Milinkovitch\nLaboratory of Artificial & Natural Evolution (LANE) & SIB (Swiss Institute of Bioinformatics)\nDept of Genetics & Evolution, University of Geneva, Switzerland\nJeudi 21 juin de 13h30 à 16h30\nAmphithéâtre bâtiment 440\nCentre INRA IdF Jouy-en-Josas\nWe investigate multiple non-classical model species,...\nPromises of organoids for livestock research\nOrganoide IRSD tlse\t© Inra\nEquipe Génétique, Immunité, Santé\nUMR GABI - Génétique Animale et Biologie Intégrative\nINRA-AgroParisTech IdF Jouy-en-Josas\nVendredi 15 juin à 13h30 (durée 45 min)\nBâtiment 231, salle 271.\nOrganoids are 3D organotypic cultures derived from tissue stem cells, embryonic cells and...\navr 2018 (6)\nfév 2018 (8)\njuil 2017 (2)\navr 2017 (5)\naou 2016 (1)\njuil 2016 (1)\navr 2016 (2)\ndéc 2015 (2)\njuil 2015 (4)\nfév 2015 (1)\nPRIX DISTINCTIONS (7)\nFORMATION MASTER (4)\nFORMATION DOCTORALE (4)\nFAITS MARQUANTS (4)\nNOS PROJETS (4)\nOFFRES DE SUJET DE THESE (3)\nOFFRES DE STAGE MASTER (2)\n2015 | copyright © Inra\nEn poursuivant votre navigation sur saps.paris, vous acceptez l'utilisation des cookies. En savoir plus J'accepte


Via Ferrata de Saint-Sériès dans l'Hérault | Escal'OSud\nVia Ferrata de Saint-Sériès | Languedoc-Roussillon\nLa Via Ferrata de Saint-Sériès est une des rares via située aussi proche des grandes villes que sont Nîmes et Montpellier. Ses passages juste au-dessus de l’eau et le long des berges du Vidourle font toute l’originalité de ce cheminement. A mi-chemin entre la randonnée pédestre et l’escalade, ce magnifique parcours vous dévoilera les techniques de progressions et une grande partie des ateliers que l’on peut trouver en Via Ferrata. Vous serez amenés à vous dépasser grâce à ses passages au ras de l’eau, en pleine falaise. Mais aussi son pont de singe, sa tyrolienne et ses vires surplombant la rivière. Vous profiterez des nombreux points de vue sur la garrigue et les villages alentours pendant votre ascension ou lors d’une pause. Idéal pour découvrir cette activité, cette via ferrata vous permettra de prendre confiance en vous selon votre niveau et vos envies. Elle est accessible à partir de 8 ans. Pour les plus aguerris, un deuxième parcours plus difficile avec des sections en devers sont possibles. Accompagné d’un moniteur diplômé d’état, soyez sûr de passer un agréable moment en famille ou entre amis !\nC’est une activité qui se fait à la 1/2 journée :\nLe matin avec un rendez-vous à 9h30\nL’après-midi avec un rendez-vous à 14h\nNous vous proposons un rendez-vous sur site sur le parking de la via ferrata.\nUne fois que le groupe est au complet et que les présentations sont faites, distribution du matériel technique et départ pour une petite marche d’approche de 10 minutes. Le parcours dure environ 2h30. Le retour se fait en 10 minutes.\nPensez à prendre une tenue de sport, un sac à dos, une bouteille d’eau (un encas si besoin), des baskets, une veste chaude, de quoi se protéger du soleil (lunettes, crème..) et un moyen de paiement entre espèces, chèques et chèques-vacances (PAS de carte bancaire)..\nVia Ferrata de Saint-Sériès\nTarif groupe à partir de 5 personnes : 30€ / personne\nLe tarif affiché concerne la prestation encadrée par des moniteurs diplômés d’état. Il comprend le prêt du matériel technique ainsi qu’une assurance individuelle par client.\nLa sortie est confirmée à partir de 5 personnes inscrites.\n– Veste / Coupe-vent\nFaites le superbe parcours accrobranche du Roc de Massereau.\nTous les samedis matins, n’hésitez pas à faire le célèbre marché de Sommières.\nPlus d’informations sur l’office du tourisme de Sommières ou celle de Lunel.\nContactez-nous afin de réserver votre Via Ferrata de Saint-Sériès.


Les sphères du pénal avec Michel Foucault - Editions Antipodes\nAccueil / Les sphères du pénal avec Michel Foucault\nCicchini, Marco, Porret, Michel,\n2007, 303 pages, 25 €, ISBN:978-2-940146-86-4\nAutour de Michel Foucault, ce volume collectif réunit des historiens et des sociologues qui pensent le droit de punir, du supplice d’Ancien Régime aux usages carcéraux d’aujourd’hui.\nFormat Imprimé - 12,00 CHF\nquantité de Les sphères du pénal avec Michel Foucault\nCicchini, Marco Porret, Michel\nSi les concepts forgés par Foucault (discipline, panoptisme, gouvernementalité) s’imposent dans les sciences humaines contemporaines, cet ouvrage affronte les problématiques concomitantes de l’enfermement carcéral, des techniques punitives ou de la discipline du corps. Relectures de Surveiller et punir trente ans après sa publication dans le prisme des écrits antérieurs de son auteur, histoire du supplice, du marquage corporel ou de la relégation comme peine, conceptions et usages actuels du droit de punir dans le cadre pénitentiaire, finement analysé par la sociologie: les trois parties des Sphères du pénal avec Michel Foucault éprouvent l’outillage conceptuel que Foucault propose autour des arts de gouverner et de la rationalité néolibérale. Faisant écho au colloque de Genève organisé sous l’autorité de l’International Association for the History of Crime and Criminal Justice, ce volume illustre l’actualité, la fécondité et le renouveau des études pénales dont l’enjeu institutionnel pèse sur le devenir de l’État de droit.\nMichel Foucault: penser le droit de punir (Marco Cicchini, Michel Porret)\nRelire Surveiller et punir\nSurveiller et punir, laboratoire de la problématique de la gouvernementalité: des technologies de surveillance à l’instrumentation du pouvoir (Pierre Lascoumes)\nRationalisation et histoire des corps dans le parcours de Michel Foucault (Jean-François Bert)\nLe Panoptique n’est pas une prison. Panoptisme, économie, utilitarisme (Cyprian Blamires)\nDurkheim, Fauconnet et Foucault. Etayer une perspective abolitionniste à l’heure de la mondialisation des échanges (Philippe Combessie)\nSurveiller et punir « à l’Est » (Karel Bosko)\nNouveaux chantiers de l’histoire du droit de punir\nLa mémoire de l’infamie: pour une histoire de la marque judiciaire en France, 1515-1832 (Patrice Peveri)\nA la une de Surveiller et punir: l’anachronisme du supplice de Damiens (Michel Porret)\nFoucault et la réforme des Lumières (Léon Loiseau)\nIdentifier, exclure, régénérer. La relégation des récidivistes en Guyane, 1885-1938 (Jean-Lucien Sanchez)\nUn « réquisit de rationalité ». Responsabilité pénale et aliénation mentale au XIXe siècle (Laurence Guignard)\nFoucault et l’historiographie italienne de la criminalité et de la justice (Leonida Tedoldi)\nThéories et pratiques actuelles du droit de punir\nGouvernement des prisons et résistances infrapolitiques (Gilles Chantraine)\nLa fin du disciplinaire? Rationalité pénale et processus de normalisation au XXIe siècle (Philip Milburn)\nDe l’entrelacement des disciplines et des dispositifs de sécurité en prison (Gaëtan Cliquennois)\nConjuguer les disciplines au féminin (Coline Cardi)\nPenser le pouvoir pastoral dans les prisons actuelles (Irene Becci)\nLa peine sensorielle ou les avatars modernes d’une « pénalité de l’incorporel » (Simona Ioana Schumacher)\nLes techniques d’isolement sensoriel: la désaffection punitive du corps prisonnier (Bernard Andrieu)\nLe juste punir: quelles représentations contemporaines? (Noëlle Languin, Christian-Nils Robert et Jean Kellerhals)\nEn souvenir de Mario Sbriccoli (Alessandro Pastore)\nDans la revue Crime, Histoire & Sociétés\nTout comme Surveiller et punir n’était pas vraiment une histoire de la prison, Les sphères du pénal, dont le titre emprunte à Sloterdijk pour repenser Bentham, s’étendent bien au delà de l’espace carcéral. Aux contrepoints de Foucault sur les corps suppliciés, la discipline militaire, ou les colonies pénitentiaires pour enfants répondent, dans ce volume réalisé à l’occasion des trente ans de la publication du philosophe, des considérations sur la discipline, le panoptisme, la gouvernementalité, l’identification, la stigmatisation, l’aliénation, la corporéité. Ce sont autant d’items sortis de la boîte à outils foucaldienne dont s’emparent les auteurs pour se livrer avec bonheur, à la suite d’un maître qu’ils se refusent à vénérer, au démontage consciencieux de la doxa pénale.\nLimpide, l’introduction de Marco Cicchini et Michel Porret, directeurs de la publication, retrace la généalogie de Surveiller et punir, situé au mitan du projet foucaldien, et dans un contexte de militance virulente contre l’arbitraire carcéral au sein du GIP. Ne pas célébrer cet ouvrage comme une uvre totale, mais le considérer comme une étape dans le cheminement habile du philosophe, tel est le projet de cette réflexion collective. « Du moment suppliciaire au moment carcéral », Surveiller et punir soulève « le problème de la prison dans la démocratie comme la matrice de la surveillance générale de chacun » (p.8). Ainsi mise en perspective, l’analyse de l’uvre convoque des réflexions épistémologiques plus anciennes dans la production de Foucault, appliquées à la constitution des savoirs et à leurs effets de pouvoir, et appelle également les étapes ultérieures de sa pensée, organisée notamment autour du principe de biopouvoir, plaçant le corps au cur des dispositifs politiques modernes, et de gouvernementalité, entendue comme une « conduite des conduites » que le libéralisme tente d’engendrer selon une économie de moyens idéalisée: « pour gouverner mieux, il faudrait gouverner moins » (pp.11-13).\n« Relire Surveiller et punir« , mettre en contexte et en miroir ce monument qui a fécondé tant de travaux* tout en soulevant la polémique dans le Landerneau français**, voici qui fait l’objet d’une première partie de l’ouvrage. Pierre Lascoumes, écartant la caricature d’un Foucault obsédé par un contrôle social érigé en théorie du complot, signale que l’ouvrage préfigure, à travers une étude attentive des pratiques disciplinaires, ses travaux ultérieurs sur la gouvernementalité. Plus proche de Certeau que ne le laissaient penser les controverses, Foucault propose une analyse de « l’exercice du pouvoir » à travers son « emprise sur les corps », via la médiation de technologies. Loin du modèle suppliciaire, « le pouvoir ne s’exerce plus par l’application d’une autorité extérieure et violente, mais par une incitation aussi discrète qu’obsédante qui met la conformité au service de la productivité » (p.25). Cyprian Blamires revisite également l’idée selon laquelle le panoptisme carcéral relèverait exclusivement d’une volonté de contrôle exercée directement sur les individus. Au contraire, « l’utopie de Jeremy Bentham (…) est moins une société de surveillance qu’une société d’économie ou une société sans gaspillage » (p.47), procurant « le bonheur pour le plus grand nombre ». Ce bien-être serait prodigué par une parcimonieuse allocation des ressources humaines comme économiques, utilement distribuées par un ensemble de techniques architecturales génériques, dont la prison n’est que le prototype.\nCes relectures ouvrent la voie à de nouveaux « chantiers de l’histoire du droit de punir », constituant la seconde partie de l’ouvrage. La charge de Michel Porret contre l’ahistoricisme d’un Foucault recourant au « cas limite » de « l’anéantissement » du régicide Damiens pour étayer sa démonstration ne relève pas simplement de l’entreprise de démolition, puisqu’il propose de revisiter le récit fictif du basculement d’une pénalité d’Ancien Régime barbare à un régime des peines post-révolutionnaire adouci. « Foucault pense le droit de punir dans l’ordre abstrait du discours normatif », selon une représentation « figée[e] dans l’éclat suppliciaire », affirme-t-il (p.112). Or, d’une part, le supplice de Damiens répugne à nombre d’observateurs et leur paraît digne d’une cruauté anachronique, inutile, voire perverse, et d’autre part, la prison pénale révolutionnaire, bien loin d’adoucir les sanctions selon la prescription de Beccaria, sera consubstantielle à la souffrance corporelle et sociale qu’elle instillera.\nDe la même manière, Patrice Peveri propose de réinterpréter, après Foucault, la signification de l’usage de la marque judiciaire du XVIe au XIXe siècle. L’essorillement, puis la marque au fer rouge ne relèvent pas uniquement du supplice, mais du stockage de l’information judiciaire la plus cruciale: la récidive. En outre, en passant de l’ablation de l’oreille, marque ostensible, à la marque à l’épaule plus discrète, et ce dès le XVIe siècle, les magistrats témoignent du basculement d’une régulation communautaire par le biais de l' »infamie » (la mauvaise réputation) vers le monopole étatique, progressivement bâti, de la gestion des populations pénales (p.98).\nAvec le casier judiciaire, l’identification devient plus fiable et moins avilissante, mais Jean-Lucien Sanchez montre que ce processus de gestion humaniste des récidivistes, visant à leur réinsertion, n’est pas linéaire. La IIIe République met ainsi en uvre, en 1885, une loi sur la relégation des condamnés récidivistes, qui masque mal, derrière l’invocation d’un imaginaire colonial de la régénération, le retour de la sanction irréversible. Ainsi, le second XIXe siècle est marqué par « le désenchantement opéré par les sciences sociales au premier rang desquelles la criminologie, alimenté par les chiffres du crime, [qui] a conduit à délaisser une vision optimiste de l’homme » (p.152), pour ne plus percevoir parmi ces récidivistes que des « incorrigibles ».\nLaurence Guignard interroge également les interactions entre droit et science, lorsqu’elle évoque les liens se nouant entre responsabilité pénale et aliénation mentale. Impossible mariage pour les juristes révolutionnaires, selon lesquels, dit Foucault, un « réquisit de rationalité » sous-tend l’acte criminel, l’idée d’une « responsabilité graduée en fonction de l’état mental » s’élabore progressivement au XIXe siècle, formant un pouvoir hybride que Foucault qualifie de « normatif ». D’une justice révolutionnaire laïque refusant la pesée des âmes, la pensée spiritualiste, avant même le développement de nouveaux paradigmes aliénistes, permet, au XIXe siècle, de réinventer une « justice morale » (p.256). Cette « subjectivation du droit » est reprise à bon compte par les sciences du crime, qui trouvent une voie déjà ouverte pour justifier le principe de l’individualisation des peines, selon le mot d’ordre de la « défense sociale », qui fait du fou criminel son emblème et sa justification.\nDu supplice à la peine sensorielle, de la relégation à la gouvernementalité carcérale, ces questionnements sont repris et actualisés dans la dernière partie de l’ouvrage, principalement centrée sur la prison, qui se penche sur les « théorie et pratique actuelles du droit de punir ». Gilles Chantraine décrypte « l’invention du détenu néolibéral ». Tempérant les thèses de la « nouvelle pénologie », laquelle prétend que la prison aurait abandonné l’utopie de réhabilitation individuelle au profit d’une gestion actuarielle des risques présentés par les populations pénales, il souligne l’hybridation de ce paradigme du risque avec un modèle « thérapeutique d’inspiration cognitivo-comportementale », mettant en uvre des dispositifs de responsabilisation des détenus, qualifiés de « pôle motivationnel » (p.184). On invite le sujet à objectiver lui-même les facteurs de risque auxquels il est exposé, et à proposer, avec les agents de libération conditionnelle, des scénarios de sa propre réhabilitation, devenant ainsi « entrepreneur de soi ». Mais les enquêtes menées par le sociologue révèlent, sous ce vernis managérial, les craquelures d’une fiction rédemptrice que mettent en scène les nouveaux experts de la réinsertion pénale. Les détenus, tenus de jouer ce jeu de rôles pour obtenir un aménagement des peines, ne sont pas dupes de cette fabrique du consentement, qui opère au détriment d’une démarche réelle de soins, laquelle, au contraire, nécessite une mise à distance de soi-même.\nLa question du genre, ténue dans l’analyse de Foucault, est examinée par Coline Cardi. Si, en effet, la justice pénale fait preuve d’une apparente mansuétude à l’égard des femmes, qui ne représentent aujourd’hui que 3,7% de la population carcérale française, les régulations « infra-pénales », liées notamment à l’intervention sociale, ainsi qu’à l’action d’une justice des mineurs inquisitrice des familles, s’appliquent aux « mauvaises mères ». « La déviance des femmes, nous dit l’auteure, apparaît comme une déviance particulière: elle se définit non seulement par rapport à une loi, mais également par rapport à des normes médicales, morales et psychologiques » (p.235).\nRetenons enfin, parmi de riches contributions concernant la prison contemporaine, celle de Simona Ioana Schumacher, qui boucle la problématique foucaldienne exposée dans les premières pages de Surveiller et punir, en se penchant sur la pénalité de l’incorporel que sont les privations et afflictions sensorielles en milieu carcéral. Selon l’auteure, l’effacement de la peine corporelle dans l’histoire pénitentiaire ne constitue pas une atténuation de la peine, car « le sensoriel » dont la prison, plus que jamais, investit les ressorts, « n’est pas une substitution, une approximation réductrice ou une métamorphose du corporel, mais surtout une forme sublimée de la chair suppliciée » (p.255). En échos aux râles d’un Damiens désarticulé et extatique, livré aux regards en place de Grève, l’anthropologue indique que si « la peine ne répond plus aux impératifs de visibilité ou d’extériorité », « elle se plie toujours à une idéologie d’exemplarité sociale », alors que, paradoxalement, privée de tout droit de regard, « la société civile est incapable de dire comment la peine se déroule » (p.256). Rendre au regard citoyen la nouvelle économie des peines replacée dans la longue durée occidentale comme le propose cet ouvrage, loin de ressusciter l’infamie de l’exposition des suppliciés, contribue à faire advenir une réforme carcérale devenue urgente, en ouvrant le débat sur le sens de la peine dans nos sociétés contemporaines. Plus que jamais, un Foucault visionnaire pourrait aujourd’hui constater que la souffrance, constituée en instrument de pouvoir, dépasse largement les murs de la prison.\nDavid Niget, Crime, Histoire et Sociétés vol. 14, no 2, 2010, pp.145-148\n*Ignatieff Michael, A Just measure of pain: The penitelltiary in the industrial revolution, 1750- 1850, Pantheon Books, 1978. Spierenburg Pieter, The Spectacle of Suffering. Executions and the Evolution of Repression: From a Preindustrial Metropolis to the European Experience, Cambridge University Press, 1984. Petit Jacques-Guy, Ces peines obscures. La prison pénale en France (1789-1870), Fayard, 1990.\n**Michelle Perrot, L’impossible prison: recherches sur le système pénitentiaire au XIXe siècle, Seuil, 1980. On écoutera avec intérêt l’entretien donné par Michelle Perrot au sujet de la table ronde tenue à Paris en 1978, confrontant Foucault à ses juges historiens. France Culture, La fabrique de l’histoire, émission du 8 octobre 2004 (disponible en ligne).\nDans la Revue d’histoire du XIXe siècle\nFruit d’un colloque organisé à Genève en février 2006, ce recueil rassemble des contributions de sociologues et d’historiens autour des recherches menées par Foucault sur l’univers carcéral, le pouvoir et l’État. La première partie, à dominante sociologique, se propose de « relire Surveiller et punir » (1975), dont est rappelé, en introduction, « ‘apport épistémologique » majeur. Pierre Lascoumes, puis Karel Bosco, illustrent l’itinéraire de Foucault dans le champ du pouvoir étatique. Tandis que le premier montre que les « technologies de discipline », analysées dans Surveiller et Punir, préfigurent la « gouvernementalité », au cur des travaux ultérieurs, le second explique à l’aune de ce glissement conceptuel, l’intérêt tardif du philosophe pour la « réalité carcérale des régimes communistes ». Cyprian Blamires et Philippe Combessie proposent des contributions relatives à la question pénitentiaire. Nuançant une image sous-jacente dans Surveiller et Punir, et encore d’actualité, le premier rappelle que le projet originel du Panoptique n’a pas été pensé pour la prison. Surveiller et Punir apparaît à Philippe Combessie comme un livre visionnaire en ce qu’il se focalise sur la prison, qui reste encore aujourd’hui l' »axe central » de la politique pénale, en dépit de son archaïsme, ici souligné. Enfin, Jean-François Bert met en relation l’uvre de Foucault et l’histoire du corps.\nLa deuxième partie du recueil s’intitule « Nouveaux chantiers de l’histoire du droit de punir ». Trois contributions nuancent l’idée, présente dans Surveiller et Punir, que la justice contemporaine issue de la Révolution, mesurée, codifiée et rationalisée, s’opposerait radicalement à une justice d’Ancien Régime fondée sur l’arbitraire des juges et la mise en scène de châtiments corporels spectaculaires. D’après Patrice Péveri, la marque, ce stigmate corporel imposé à divers condamnés, est moins un symbole de la dure pénalité d’Ancien Régime, qu’une « technique d’archivage par défaut » de la récidive-technique peu à peu rationalisée, du reste, et atténuée par la raréfaction de ses formes ostensibles. Michel Porret questionne la place exemplaire et symbolique à laquelle Foucault assigne le supplice de Damiens, soulignant le caractère exceptionnel d’un événement perçu, en outre, comme anachronique dans la France des Lumières. Léon Loiseau montre ensuite qu’en matière de classification des infractions et des peines, les réformateurs des Lumières sont moins les « opposants éclairés d’une pratique archaïque » que « la pointe avancée d’un mouvement déjà commencé » sous l’impulsion des jurisconsultes et criminalistes classiques. L’essor de cette « conception objectiviste » des crimes et des délits, affranchie de la théorie des circonstances, apparaît par ailleurs comme la condition préalable au processus d’individualisation des peines, à venir au XIXe siècle. Viennent ensuite trois articles d’histoire contemporaine. Jean-Lucien Sanchez aborde, à la lumière de concepts foucaldiens, l’histoire encore peu défrichée de la relégation, véritable principe « d’élimination sociale » visant les condamnés jugés « incorrigibles » (loi du 27 mai 1885). Cette pénalité est un signe avant-coureur du glissement, sous la Troisième République, d’une « justice morale » tournée vers le rachat individuel de la faute, à une « justice sociale » visant la défense de la société-selon les termes de Laurence Guignard. Celle-ci situe par ailleurs dans cette période le « processus de sortie du juridique » qui transfère le pouvoir de juger « à d’autres instances que les juges de l’infraction », et notamment à la psychiatrie-mouvement identifié par Foucault dans Surveiller et Punir. C’est à la fin du siècle, avant même la circulaire Chaumié de 1905, que la justice admet la possibilité d’une « responsabilité limitée », dont l’évaluation est déléguée aux médecins. Auparavant, les magistrats et les juristes lui étaient hostiles, quoique leurs réflexions sur la « responsabilité morale », dès les années 1820-1840, aient préparé le terrain. Leonida Tedoldi présente, enfin, la réception des travaux de Foucault en Italie et leur influence sur l’histoire judiciaire italienne.\nLa troisième partie de l’ouvrage, « Théories et pratiques actuelles du droit de punir », intéressera peut-être moins directement les historiens. On y observe la fécondité de la pensée foucaldienne appliquée au domaine de l’univers carcéral contemporain. Gilles Chantraine et Philip Milburn montrent le reflux de la discipline au profit de nouveaux modes de traitement des condamnés (incitation et responsabilisation) tandis que Gaëtan Cliquennois nuance l’idée d’une disparition de la discipline et du panoptisme. Coline Cardi examine sous l’angle du genre le concept d’illégalisme et témoigne qu’aujourd’hui, plus encore qu’aux siècles précédents, les femmes échappent à la prison (contrôle social quotidien plus fort, prise en charge extra-carcérale supérieure). Dans un article portant sur la « force institutionnelle que les religions établies ont gardée jusqu’à nos jours en prison », Irène Becci rappelle et discute la façon dont Foucault a pensé le rapport entre l’emprisonnement, la punition et les religions, revenant sur la réception européenne du modèle carcéral américain, au XIXe siècle. Deux contributions montrent ensuite comment l’incarcération affecte les corps des détenus (Simona Ioana Schumacher, Bernard Andrieu). Noëlle Languin, Jean Kellerhals et Christian-Nils Robert étudient enfin les « représentations contemporaines » du « juste punir ».\nLaurence Montel, Revue d’histoire du 19e siècle, 39 (2009/2), pp.147-149\nDans Le Sociographe\nCet ouvrage collectif qui réunit historiens, sociologues et philosophes, nous propose plus de trente ans après la publication de Surveiller et punir (1975) de Michel Foucault, sa relecture. Le sentiment diffus d’impunité à l’égard des délinquants multirécidivistes, la controverse des débats actuels sur les peines plancher, et la surpopulation carcérale en France, font de cet ouvrage une uvre visionnaire. Il a le mérite de poser dans un langage très engagé la problématique de l’enfermement carcéral et des pratiques punitives.\nComposé de trois parties, l’ouvrage semble s’articuler autour de deux registres: d’une part, l’enfermement analysé sous sa forme instrumentale; d’autre part, un milieu carcéral présenté sous un registre aux versants sociopolitiques notamment avec la question de la fonction sociale de la peine.\nLe collectif se propose de déverrouiller les portes de cette sphère pénale. La première partie de l’ouvrage fait donc office de « clef ».\nDans la deuxième partie de l’ouvrage, le lecteur ne reste pas insensible aux détails des récits. On est vite encellulé par l’historiographie des différentes techniques punitives et d’identification.\nLa lecture vaut le détour. Les exemples et découpages historiques sont fort intéressants. Le lecteur est surpris: on est définitivement « passé d’un art de punir à un autre ». De l’extinction du châtiment spectacle, on assiste à une peine intériorisée mais non moins affligeante au corps. L’enfermement est insupportable. Il stigmatise, avilit, déshumanise. L’incarcération est une peine sensorielle portant atteinte à l’intégrité du détenu. La prison génère une perte des sens, des repères spatio-temporels. Loin de réinsérer, de réhabiliter, l’enfermement agit comme une énorme machine qui exclut certains pour protéger les autres: la société.\nC’est en mettant en lumière cette aporie que le collectif contribue au débat actuel sur le « sens de la peine » dans notre société démocratique. L’outillage conceptuel proposé par Foucault est éprouvé par le collectif. Ses écrits et sa manière de penser l’histoire, le droit pénal dans ses liens avec le crime sont réinterrogés.\nPartant d’un constat négatif, le collectif nous laisse seuls face à notre conscience dans l’épilogue de l’ouvrage comme dans un quartier d’isolement.\nTrois angles philosophiques sont résumés sous forme de tableau: la rédemption, l’équité et l’exclusion. Selon notre sensibilité sur la question de l’insécurité, de la menace sociale, telle philosophie sera privilégiée plutôt qu’une autre. Le lecteur est invité donc à réfléchir la peine. Cette posture suppose un changement des mentalités pour espérer repenser un droit de punir.\nRégis Jean-Baptiste, Le Sociographe no 28, 2008\nLes Sphères du Pénal avec Michel Foucault: un ouvrage de réflexion sur le « droit de punir »\nA l’heure où les sociétés occidentales se livrent à une intense réflexion sur le renouveau de leur « sphère pénale » et sur le fait qu’il conviendrait de donner la priorité, soit au préventif, soit au sécuritaire, les éditions Antipodes publient un très actuel ouvrage collectif intitulé Les Sphères du Pénal avec Michel Foucault et qui fait écho à un colloque international organisé récemment à Genève par l’International Association for the History of Crime and Criminal Justice.\nL’oeuvre immense du philosophe français Michel Foucault (1926-1984) qui inspira les « Nouveaux Philosophes », met l’accent sur la constitution des normes, notamment dans le domaine des savoirs médicaux, psychiatriques, carcéraux et judiciaires, « savoirs qui formatent le corps en forgeant les formes diverses de la discipline ». Foucault sera notamment fasciné par les « vies parallèles », par les « marginalisés, stigmatisés et réprouvés de la vie sociale et qui incarnent l’arbitraire des normes morales et sociales qui, de leur côté, construisent l’ordre familial sur lequel repose la puissance du roi dans la société traditionnelle ».\nAvec son Surveiller et Punir, Foucault exercera une influence considérable sur la façon d’écrire et de penser l’histoire du droit de punir et sa pratique contemporaine. Après avoir porté l’attention sur les micro-pouvoirs à l’oeuvre dans les espaces institutionnels, considérés comme « révélateurs de l’avènement des sociétés disciplinaires », Foucault va aussi s’intéresser à « l’étude des techniques pour gouverner les individus, pour conduire les conduites ». Il va proposer une vision moins frontale des rapports sociaux. Il entend aussi « déconstruire » les relations de pouvoir pour « débusquer », non seulement les instruments du contrôle, mais aussi ceux de la régulation sociale.\nCet ouvrage, placé sous la coordination des professeurs de l’Université de Genève, Marco Cicchini et Michel Porret, réunit, avec Michel Foucault comme point cardinal de la discussion, les témoignages de sociologues et d’historiens intéressés aux sphères du pénal.\nSi le consensus est clair sur la nécessité de la sanction et sur son utilité, force est de constater que des aspirations très différentes et contrastées sous-tendent chacun des trois idéaux dégagés par les représentations sociales de la juste peine: réinsérer le délinquant, garantir l’ordre social et éliminer les populations dangereuses. Les experts parviennent, entre autres, à la conclusion que la « peine générique » la plus souvent usitée, la prison, « apparaît lourde d’effets pervers en ne permettant pas au condamné de s’améliorer, en n’ayant aucun effet préventif avéré et en accroissant l’exclusion sociale ». Or, Foucault montre très bien que ces effets pervers avaient déjà été répertoriés par les réformateurs dès le moment où la prison s’était constituée sous sa forme de « surveillance ». En outre, les règlements des conflits par des peines ou des procédures alternatives ne sont encore que marginaux et l’imaginaire collectif n’a pas encore dégagé de peine alternative plus satisfaisante. « On en arrive donc au constat d’une situation assez généralisée de conscience malheureuse. Par ailleurs, les modes de détermination du juste définissent des modes d’extinction des dettes très différenciés, ce qui ne peut que contribuer au malaise qui plane autour de la Justice », conclut l’ouvrage.\nJosé Vanderveeren, agence de presse « Belga » (Genève et Bruxelle), 20 novembre 2007\nA l’heure où sont contestés les principes de la modernité pénale française, l’important volume que dirigent Marco Cicchini et Michel Porret problématise la philosophie de la peine selon Michel Foucault. Outre « l’archéologie des savoirs pénitentiaires » que systématise Surveiller et Punir (1975), le philosophe dissémine en de multiples travaux sa réflexion sur les technologies corporelles qu’engendre l’avènement de la « société disciplinaire » des XIXe et XXe siècles. Le passage du « régime suppliciaire au régime carcéral » suggère les transformations de l’économie punitive opérées à la charnière du XVIIIe siècle. Contre la conception linéaire de l’histoire du droit de punir, Foucault souligne que la transition de l’Etat justicier d’Ancien Régime à l’Etat de droit postrévolutionnaire dénote des stratégies de pouvoir continûment à l’uvre. Instrument de « l’art de gouverner » depuis la Renaissance, les « sphères du pénal » sont adaptées à la modernisation étatique dont elles signalent le « changement de rationalité politique ». De « l’éclat public des supplices » à l’incorporation de la peine dans l’espace discrétionnaire de la prison, Foucault conteste donc les discontinuités pratiques et théoriques que le positivisme juridique du XIXe siècle met traditionnellement en exergue. A la soumission absolue qu’exemplarisent les supplices dans la monarchie de droit divin, succède ainsi l’incarcération correctrice que fonde le « contrat social » des régimes libéraux. L’emprisonnement institutionnalise l’avènement de la « société disciplinaire » des XIXe et XXe siècles. Aussi la « naissance de la prison » renvoie-t-elle à l’histoire générale de l’encasernement des individus (couvent, armée, école, usine, hôpital), qu’entraînent les nécessités de l’ordre social contre les multiples figures de la dangerosité.\nPensée politique, au sens fort du terme, la réflexion pénale de Foucault n’a cessé de féconder les sciences sociales. Ce stimulant recueil, qui réunit les contributions de sociologues et d’historiens « intéressés aux sphères du pénal», prend Michel Foucault pour «point cardinal de la discussion » (p.13), au fil d’un chapitrage d’une grande clarté thématique. Consacrée « aux relectures » de Surveiller et Punir trente ans après sa parution, la première partie (p.19-83) analyse la pensée du philosophe sur la gouvernementalité ou l’histoire du corps captif, ainsi que sa tardive réception à l’est du Rideau de fer. Tributaires et critiques de la pensée foucaldienne, quelques chantiers de l’historiographie contemporaine sont exposés dans un deuxième temps (p.87-177). A l’aune des pratiques pénales, le marquage des corps forme l’instrument de l’identification des criminels, plus qu’il ne résulte de la « pénalité suppliciaire » d’Ancien Régime. De même, le terrible châtiment infligé au régicide Damiens, en 1757, est pour l’historien plus anachronique qu’emblématique de la pénalité du siècle des Lumières. La troisième section (p. 181-298) s’intéresse aux théories et pratiques carcérales contemporaines (privation sensorielle, nouvelle sociologie de la peine, « sexuation » du droit de punir exercé à l’encontre des femmes). Objet de récentes publications, les études foucaldiennes s’enrichissent, avec ce beau collectif, d’un opus important pour saisir combien le droit de punir détermine la gouvernementalité des régimes démocratiques. Judicieuses, ces Sphères du pénal soulignent les enjeux politiques cruciaux que pose à nos démocraties toute reconfiguration du droit de punir.\nJulie Doyon, Etudes, juin 2008\nAvec la publication de Surveiller et punir, en 1975, le philosophe Michel Foucault ouvrait un gigantesque champ de réflexion autour de l’univers carcéral et du rapport de nos sociétés à la détention. Avec un peu plus de trente ans de recul, les auteurs réunis dans cet ouvrage collectif par Michel Porret et Marco Cicchini, respectivement professeur et assistant au Département d’histoire moderne, reviennent sur cet héritage pour en démontrer toute l’actualité. Conformément aux voeux de Foucault, qui souhaitait que ses travaux soient « une sorte de tool-box dans lequel les autres puissent aller fouiller pour y trouver un outil avec lequel ils pourraient faire ce que bon leur semble, dans leur domaine », la première partie du livre propose différentes relectures de l’uvre du grand philosophe autour des notions de « panoptique », de « gouvernementalité » ou de « corps captif ». La deuxième section présente quelques-uns des grands chantiers ouverts dans le sillage de Surveiller et punir par l’historiographie contemporaine. Enfin, l’ultime volet du texte aborde les conceptions et pratiques actuelles du droit de punir. Sur la base d’une vaste enquête réalisée en Suisse romande, Noëlle Languin, Jean Kellerhals et Christian-Nils Robert y montrent notamment comment les représentations contemporaines de la « juste peine » oscillent autour de trois philosophies pas toujours conciliables: la rédemption (basée sur l’idée de réconciliation), l’équité (qui vise la réparation) et la stigmatisation (qui tend à l’exclusion).\nVM, Campus, n°89, février-mars 2008\nHomosexualité masculine en Suisse durant la Seconde Guerre mondi


Le scénario catastrophe pour la prochaine décennie, selon Bloomberg | Les Echos\nPublié le 24 déc. 2017 à 11:18\nC'est un guide attendu chaque année avec autant de curiosité que d'inquiétude. L'agence Bloomberg a révélé lundi dernier son « Guide pessimiste » pour l'année 2018, une série de scénarios pour se préparer au pire.\nScénarios, et non prédictions, souligne l'agence américaine. L'ambition de ces guides, publiés depuis 2014, est « de proposer des idées provocantes afin de vous faire réfléchir sur la rapidité des changements à l'oeuvre dans le monde aujourd'hui », explique Bloomberg.\nEn 2015, l'agence avait ainsi prévu le Brexit et la victoire de Trump et ce, contre toute attente. Les scénarios de l'agence écrits en 2016 - notamment la victoire de Marine Le Pen à la présidentielle française et la chute en Bourse de Google, Facebook et Apple - ne se sont cependant pas réalisés en 2017. Petite innovation pour 2018 : Bloomberg part d'un évènement et décrit ses conséquences jusqu'en 2028. Tour d'horizon.\nTrump est réélu\nEn 2018, le président américain passe la seconde après sa réforme fiscale et dérégule massivement l'économie américaine. L' enquête du procureur Robert Mueller sur l'influence russe dans son élection ne trouve rien de compromettant sur lui.\nEn 2020, Donald Trump est réélu malgré de mauvais scores électoraux face à des démocrates dispersés entre Kamala Harris et Bernie Sanders. L'année suivante, Trump parvient à supprimer l'Obamacare sans la remplacer. Un chaos s'ensuit dans le système de santé américain alors que la bulle financière explose. Les Etats-Unis s'enfoncent dans une grave récession.\nEn 2024, l'animateur vedette Jimmy Kimmel , candidat démocrate à la présidentielle, est élu après avoir promis une couverture santé nationale. En 2028, les partis républicain et démocrate se divisent alors que leurs électeurs se tournent vers des partis alternatifs. Pour l'élection, quatre candidats potentiels se font face et aucun ne remporte les 270 grands électeurs.\nPlus personne ne sait distinguer la vérité des «fake news »\nEn 2018, les élections de mi-mandat aux Etats-Unis montrent que Facebook et les autres géants de la tech ne parviennent pas à endiguer le flux des fausses informations, ou « fake news ». Un sondage montre que 30 % des électeurs pensaient qu'Hillary Clinton était candidate au Sénat.\nEn 2019, Facebook embauche des milliers de personnes pour supprimer les contenus suspects, mais sans effet. Dans le monde entier, les gouvernements lancent des « fermes de bots » pour inonder les réseaux et s'en servir comme une arme d'influence.\nL'année suivante, les PDG de la Silicon Valley annoncent qu'ils ont développé des intelligences artificielles capables de supprimer la désinformation avec une haute précision. Cependant, avant l'élection présidentielle, les assistants vocaux des Américains sont piratés pour donner des réponses pro-Trump à propos de l'économie et de la politique internationale.\nEn 2025, plus personne ne sait distinguer la vérité du mensonge sur Internet. L'administration Kimmel décide de détruire les grands de la tech dans une action judiciaire. En conséquence en 2028, la fragmentation est la norme parmi les plateformes qui émergent, ce qui renforce les bulles et la désinformation.\nLe Bitcoin remplace les banques\nEn 2018, les prêteurs régionaux américains annoncent qu'ils ont été piratés et que l'ensemble des épargnes ont disparues. Malgré les réassurances des autorités du monde entier, le bitcoin devient une valeur refuge. En 2021, Alibaba crée sa propre monnaie virtuelle pour réaliser des achats sur sa plateforme. Le Venezuela, la Grèce et des pays africains adoptent le bitcoin, qui atteint les 100.000 dollars.\n> Bitcoin : la cryptomonnaie que tout le monde s'arrache\nEn 2026, une écolière de 10 ans révèle un scandale de piratage mondial des banques. Une ruée s'ensuit, qui aboutit au crash des valeurs traditionnelles de Wall Street. Les banques centrales adoptent la technologie blockchain et émettent de l'argent directement auprès des citoyens.\nEn 2028, de nombreux prêteurs commerciaux ferment. Le système financier mondial donne naissance à un patchwork de monnaies virtuelles et le système de paiement est dominé par Alipay et Amazon. Le bitcoin franchit la barre du million de dollars.\nLa Corée du Nord attaque les Etats-Unis\nPyongyang se montre encore plus agressive en 2018 et lance un missile qui atterrit à 30 kilomètres des côtes américaines. Donald Trump décide de ne pas répliquer et rencontre le président chinois Xi Jinping à Honolulu. En 2019, la télévision nord-coréenne annonce la mort soudaine de Kim Jong-Un après un infarctus. Son successeur accepte de dénucléariser la péninsule, tandis que la cote de popularité de Donald Trump grimpe en flèche.\nEn fin de mandat, le président américain annonce en 2020 qu'il va commencer à vendre de l'équipement militaire à la Chine, tout en avertissant le Japon et la Corée du Sud qu'il retirera les troupes américaines de leur territoire s'ils ne respectent pas les règles commerciales.\nEn 2025, au dernier jour de la présidence Trump, Xi Jinping annonce qu'il souhaite envahir Taïwan. Le président américain s'en félicite. Il célèbre, quatre ans plus tard, la réunification de Taïwan avec la Chine. Le Japon démarre de son côté le développement d'armes nucléaires en 2025.\nCorbyn fait basculer le Royaume-Uni\nAlors que le Brexit est hors de tout contrôle en 2018, une élection anticipée désigne le leader travailliste Jeremy Corbyn comme Premier ministre britannique. En 2019, le Royaume-Uni quitte l'Union européenne avec un coût beaucoup plus élevé que prévu.\nEn 2022, Corbyn emprunte énormément pour satisfaire sa politique sociale et rend les universités gratuites. Les riches banquiers fuient Londres, et le Premier ministre annonce faire de leurs propriétés des logements à faible loyer. Les taux des titres gouvernementaux bondissent à 5 %.\nEn 2023, Corbyn est réélu sans contestation possible mais la dette explose à plus de 100 % du PIB et l'inflation est galopante. Enfin en 2028, les observateurs craignent que le pays ne fasse défaut, alors que le marché britannique est désormais considéré à haut risque.\nUn conflit générationnel détruit l'Union européenne\nEn 2018, les retraités français manifestent contre Emmanuel Macron, qui veut réformer le système de retraites. En Italie, les élections révèlent une fracture générationnelle alors que les plus de 50 ans votent en masse pour Silvio Berlusconi, qui l'emporte.\nEn 2020, la population en âge de travailler ne permet plus de soutenir le coût des retraites des baby boomers, ce qui déclenche une crise financière au Portugal, en Italie, en Grèce et en Espagne. En 2022, Jean-Luc Mélenchon remporte la présidentielle française, portée par la jeunesse. Les impôts augmentent. L'Ecosse se sépare du Royaume-Uni en pensant pouvoir faire baisser ses impôts. Deux années plus tard, le taux de chômage des jeunes atteint 50 % en Europe et le Mouvement 5 étoiles l'emporte en Italie. La Catalogne se sépare de l'Espagne, qui n'a plus les moyens d'entretenir une armée.\nEn 2028, la faible natalité et les départs anticipés à la retraite font que deux actifs soutiennent un retraité. Les jeunes refusent de payer leurs impôts. Pour finir, la Belgique se divise en trois entre la Flandre, la Wallonie et Bruxelles, seule reste de l'Union européenne.\nLa voiture électrique disloque l'Arabie saoudite\nDès 2018, une nouvelle technologie dans le domaine des batteries permet de fabriquer en masse des véhicules électriques peu chers. En conséquence, l'OPEP enlève toute barrière à la production de pétrole, dont le cours se maintient à 50 dollars le baril.\nEn 2020, Mohamed Ben Salmane devient le roi d'Arabie saoudite et dépense des milliards dans la construction de Neom, sa nouvelle ville dans le désert. L'attention mondiale reste concentrée sur les nouvelles chaînes de production des véhicules électriques dans la Silicon Valley et à Shenzhen, alors que le pétrole baisse à 40 dollars.\nFace à la baisse continue du prix du pétrole, à 20 dollars en 2021, des émeutes surviennent en Russie. Le budget de l'Arabie saoudite est drastiquement réduit. Le royaume connaît en 2024 une grave crise économique qui se répand au Moyen-Orient. Le pétrole est à 10 dollars.\nEnfin, en 2028, l'Arabie saoudite abandonne son projet de mégaville et les investisseurs s'inquiètent face aux faillites en masse dans l'industrie pétrolière.


de Lune aux autres - Page 10 - de Lune aux autres\nIl était parti trop tôt le matin. Elle avait juste senti son bras glisser de sa taille, son souffle se rapprocher de ses yeux, ses lèvres les effleurer. Puis le silence. Le bavardage des femmes qui battaient les tapis l'ont sortie de son sommeil. Il était encore temps de saisir la fraîcheur du matin. Elle se glissa sous son jeans, sa chemise légère et elle claqua la porte. Les escaliers dévalés, le concierge salué, la rue traversée, elle plongea dans le métro. Le balancement de la voiture la ramenait à ses rêves. Un couple... [Lire la suite]\nTu me chantes maman? L'était une p'tite poule grise Bâteau sur l'eau Cadet Roussel a trois maisons, Cadet Roussel a trois maisons Jamais z'on n'a vu, jamais z'on ne verra A la claire fontaine m'en allant promener Ah les crococo, les crococo, les crododiiiiles ... [Lire la suite]\nIl n'y aura pas vraiment d'après. Ce sera seulement une continuation de ce que cela a toujours été : un decrescendo amorcé il y a si longtemps. Peut être dès le début. Elle sait qu'elle ne peut rien y faire. Elle a essayé de changer le cours de leur relation mais les tumultes du courant ont toujours été les plus forts. Elle ne peut en parler ouvertement, trop personnel. Je ne sais pas si elle en souffre; elle ne laisse rien transparaitre au dehors. Je ne fais que recueuillir ce qu'elle veut semer au hasard des jours. Le... [Lire la suite]\nMain dans la main, ils s'excusent de rire trop fort. Les lèvres mordues, leurs yeux pétillent tellement plus. Leurs gestes ne s'habillent pas de la gêne de leur adolescence; ils l'ont dépassée depuis plus de trente ans. Ni lui, ni elle n'aurait alors imaginer tout ce parcours pour se trouver enfin. Comme si leur vie était déjà passée : un mariage, des enfants, un désamour, une séparation, peut être deux ou trois de plus... Comment s'imaginer alors retourner en arrière, revenir aux premiers émois, aux battements... [Lire la suite]\nLa Blanket de Babette pour Fillette\nParce que mes mains doivent être toujours occupées : Réalisation simplifiée du modèle "Babette Blanket", Fil 80% coton/20%Merinos "Cotton Fleece", jambes de fillette faites maison, lumière printanière nulle de l'Ontario.\n36 et un\nÇa fait 37. Et voilà. Juste un peu moins que 38, un peu plus proche de 40, et 45, et 50... et alors? 37 c'est bête, ça ne me dit rien. Rien qui vaille, rien qui ne vaille pas. Pas grand chose. Ce n'est pas un nombre signifiant. Un de plus, toujours en plus, qui s'ajoute au temps qui s'en va. 3+7 égale 10. 10 ans de OUI à deux, ça, ça me parle vraiment mieux. 37 c'est moche. Cela va passer vite et c'est heureux! Pierre Soulages - Lithographie 37\nPosté par luneauxautres à 00:03 - sur Terre - Commentaires  - Permalien [#]\nCelui que je ne porterai pas. Celui qui ne viendra pas de nous. Celui qui ne portera pas ton nom. Celui qui comblera un vide au creux de mes bras que je ne définis toujours pas. Celui qui n'était pas sur ma liste. Celui qui n'était pas attendu, tout juste espéré dans le flot du destin. Il aura quand même un peu de mon sang. Peut être mes yeux, puisque ma fille a pris les siens. Un échange malicieux de la génétique familiale. Il aura sûrement la démarche de son père et donc du mien, et de notre grand père... Toute une chaîne... [Lire la suite]\nPosté par luneauxautres à 15:42 - La Face cachée - Commentaires  - Permalien [#]\nLa neige est revenue une dernière fois. Du moins, on l'espère. Si longue à se faire désirer lorsque l'hiver s'avance, elle s'acharne semble-t-il à occuper le terrain. Guetter chaque année le premier carré vert, le premier bourgeon. N'en plus pouvoir d'attendre le soleil qui chauffe le perron. Les microbes réveillés par la semi tiédeur nous auront achevés. Mars est presque fini que je ne l'ai pas vu commencer. Il est de ces semaines calfeutrées de fatigue d'où ressort une nostalgie. Un petit abandon vers le passé, quand mon... [Lire la suite]\nPosté par luneauxautres à 16:14 - La Face cachée - Commentaires  - Permalien [#]\nAmouassa a deux grands yeux bleus, qui font retourner les gens sur eux dans la rue. Elle commence à s'en rendre compte, petit à petit, du pouvoir de ses deux yeux-là. Amouassa a un petit nez tout rond qui sait se plisser quand bon lui semble surtout à la barbe de son papa qui s'affale à chacun de ses frémissements. Amouassa a découvert un pouvoir ultime : celui d'exaspérer à volonté un grand frère qui - il faut dire - démarre au quart de tour. Une joie totalitaire peut alors se lire sur sa frimousse enfantine. Amouassa est... [Lire la suite]\nPosté par luneauxautres à 20:48 - sur Terre - Commentaires  - Permalien [#]\nDe l'air et des autres\nBesoin de légèreté, même si les pensées sont lourdes. Besoin de revoir de la verdure et de s'étonner comme chaque année comment la nature grillée, séchée par les mois de glace peut se réveiller en quelques pluies douces. Besoin de prendre soin de ce corps camouflé depuis trop longtemps. Étirer les muscles, apaiser la peau asphyxiée, redécouvrir les sensations de sortir la tête, les mains nues, les cheveux libres au vent. Aérer la maison, bouger les meubles, changer les coussins. Ventiler l'autarcie qu'était presque devenue... [Lire la suite]\nPosté par luneauxautres à 03:11 - sur Terre - Commentaires  - Permalien [#]


Low G 3 axes G-Force MicroSensor\nLe G-Sensor est un axe accéléromètre de précision 3 qui mesure en permanence le changement d'accélération dans le X, Y et Z axes. L'unité de mesure d'accélération est le «g», ce qui correspond à la force de la pesanteur (9,81 m / s²). Ainsi, lorsque le G-Sensor lit 2g, par exemple, ce qui équivaut à 2 fois la force de gravité.\nLes mesures et les dossiers modèles GFORCE-LOWG accélération à au moins +/- 7g dans chaque axe.\nLorsqu'il est utilisé autonome, le capteur G-Force affiche à plusieurs reprises l'accélération maximale rencontrée dans chacun de ses 3 axes, sur l'écran intégré 7 segments LED. Ces valeurs maximales sont stockées dans la mémoire non volatile, donc quand l'alimentation est coupée, ils sont conservés.\nEn outre, le G-Sensor peut être connecté à votre eLogger V4 ou V3 pour fournir des données d'accélération pour l'ensemble de votre vol. Lorsqu'il est connecté à l'eLogger, l'accélération de chaque axe peut être affiché et tracée à l'aide du logiciel Windows de l'eLogger.\nCliquez ci-dessous pour afficher le manuel;\nMaître Airscrew Hélice 8x4 ...\nMaître Airscrew Hélice 9x5 ...\nPrix normal 60,33 €


PACES : la réforme sera-t-elle reportée ? | Le Quotidien du Pharmacien\nLe « manque de clarté » et le budget « insuffisant » prévu pour la réforme des études de santé inquiètent les doyens de médecine. Un report de la réforme n'est pas exclu.\nIl manque « du temps et de l'argent » pour mettre en œuvre la réforme des études de santé (« voir notre article abonné »), s'alarme la Conférence nationale des doyens des facultés de médecine. Dans une lettre qui sera très prochainement envoyée aux ministres de la Santé et de l'Enseignement supérieur, la Conférence demande des détails et des explications, en particulier sur le « soutien qui sera apporté aux universités ». Ce courrier sera également signé par les doyens des autres filières de santé, dont celui de la Conférence des facultés de pharmacie. Le budget de 16 millions d'euros semble notamment bien léger aux yeux des doyens qui estiment qu'il faudrait « au moins trois fois plus » pour opérer tous les changements nécessaires.\nAu-delà des problématiques économiques, la Conférence des doyens de médecine et son président, le Pr Jean Sibilia, dénoncent le manque de clarté qui entoure la réforme de la PACES. « Cela leur paraît clair à eux (les ministres) mais ce n'est visiblement pas le cas sur le terrain », observe Jean Sibilia. Preuve en est, la moitié des 37 facultés de médecine n'ont pas encore validé leurs nouvelles formations pour le cursus médecine. Le temps presse alors que le site Parcoursup sera ouvert dès le 20 décembre. « On ne demande pas le report de la réforme, mais l'option est sur la table, affirme le doyen. Si les universités ne sont pas prêtes, elle sera décalée. »\nDénonçant une réforme menée « à marche forcée », la Conférence des doyens de médecine n'exclut donc pas la possibilité d'un statu quo à la rentrée 2020. « Plutôt que de mal faire, faisons bien ensemble pour le bien de nos étudiants », estime le Pr Sibilia. D'autres points suscitent l'inquiétude du président des doyens de médecine, comme la réforme du deuxième et du troisième cycle. « On n'a aucune visibilité sur la date de publication de la liste des systèmes de connaissance, ni sur les choix qui seront faits pour le référentiel de compétence et son évaluation », regrette-t-il. Alors que les textes de la réforme seront peut-être examinés à la fin de la semaine, la Conférence des doyens de médecine a « besoin de réponses ».


COMBIEN DE PUISSANCE POUR UN POINTEUR LASER EN BRULANT ?\nSi vous cherchez à acheter un laser, vous connaissez peut-être la large gamme de caractéristiques de conception, Pointeur Laser de couleurs de faisceau et de puissances de sortie parmi lesquelles vous pourrez choisir. Mais une question courante qui n'est pas toujours aussi simple est la suivante : « quelle puissance de sortie est pour un pointeur laser allumé ? »\nAcheter des pointeurs laser brûlants\nEn règle générale, il est important de noter que tout laser de moins de 175 mW ne fournira pas assez de chaleur pour brûler, mais tout laser de 300 mW ou plus produira suffisamment de chaleur pour être considéré comme un laser brûlant. Si vous recherchez un laser capable d'allumer une allumette et plus, Laser 10000mw assurez-vous qu'il fait au moins 300 mW de n'importe quelle couleur.\nAlors, quel effet la couleur du faisceau a-t-elle sur la puissance de combustion, le cas échéant ? Parce que la capacité de combustion d'un laser est déterminée par sa puissance et la quantité de chaleur qu'il peut produire, la couleur ne fera aucune différence (bien qu'il soit important de noter que les lasers verts 532 nm sont 7x - 10x plus lumineux que n'importe quelle autre couleur laser à la même puissance). En fait, les lasers infrarouges que vous ne pouvez pas voir à l'œil nu peuvent brûler de la même manière qu'un laser vert brillant à la puissance appropriée de 200 mW ou plus.\n3. Faisceau de réglage de la mise au point\nLorsque vous avez fait votre choix sur la puissance de sortie et la couleur du faisceau, Laser 20000mw vous devrez ensuite considérer différentes caractéristiques, et si vous recherchez une capacité de gravure, vous devriez rechercher un modèle capable d'ajuster et de focaliser le faisceau. Maintenant, cela n'est pas nécessaire pour un laser brûlant car tout ce qui dépasse 200 mW le fera, mais cela aidera les lasers sur le bord à être plus utilisables comme laser brûlant et augmentera également la capacité de brûler car vous pouvez ajuster le faisceau pour se condenser et augmenter la chaleur .