L'Union Démocratique Fédérale (UDF), le parti des années éthiques - Bienvenue sur le blog familial de Georges, Céline & Estéban\n<< Thomas Edison : Un génie est... Le PEV en bref >>\nL'Union Démocratique Fédérale (UDF), le parti des années éthiques\nSon nom ne l'indique pas, mais ce parti politique est d'obédience chrétienne. La réflexion et l'engagement de l'UDF (Union Démocratique Fédérale) s'enracinent dans l'Évangile de Jésus Christ.\nL'UDF veut promouvoir des valeurs pour la société, basées sur la Bible, parole de Dieu.\nSi les années 70-80 ont été celles des enjeux écologiques, nous vivons aujourd'hui et dans les années à venir celles des enjeux éthiques. Faut-il privilégier l'individu ou la famille? Le confort à tout prix ou le respect de la création? Des projets éphémères ou des finances étatiques saines ?\nFaut-il se débarrasser des drogués en leur distribuant de la drogue ou les soigner ? Faut-il autoriser les casinos pour augmenter les revenus fiscaux ou au contraire les interdire pour éviter des dépendances qui entraîneront des naufrages sociaux ?\nCes quelques exemples reflètent la dimension éthique présente dans de nombreux dossiers politiques.\nL'UDF entend stimuler la réflexion et le débat éthiques, et participer ainsi à la construction de notre société de demain. Les valeurs chrétiennes constituent la base de réflexion des chrétiens engagés à l'UDF. Elles sont autant de repères sûrs dans un monde secoué par de profonds changements.\nSource : http://www.edu-schweiz.ch/cms/index.php?id=1409


Conclusion du litige entre Agrinove et Parmalat | Le Bulletin des agriculteurs\nConclusion du litige entre Agrinove et Parmalat\nSainte–Claire (Québec), 10 mars 2003 – Le différend qui opposait la coopérative agroalimentaire Agrinove et Parmalat Food inc. sur les emballages des produits laitiers Grand Pré est maintenant chose du passé.\nA la suite de la sentence arbitrale, Agrinove continuera à utiliser, surtous les emballages de produits laitiers Grand Pré, la scène champêtre quiconstitue en quelque sorte l’arrière–scène de l’illustration, soit lescollines, la ferme, la route, le camion, les arbres et les vaches. Lacoopérative agroalimentaire conservera également les bandes de couleurs auhaut et au bas des contenants, de même que la bannière dans laquelle estinscrite la mention « Naturellement bon », l’ovale dans lequel figure la marquede commerce Grand Pré et la mention « Maître laitier », le caractère italique del’identification du produit. Agrinove retirera cependant les élémentsconstitutifs de l’avant–scène, uniquement sur ses emballages de lait nature etde crème.\nLe directeur général d’Agrinove, M. Patrice Carle, a mentionné qu’auterme de la procédure d’arbitrage amorcée l’automne dernier, « lesmodifications qui seront apportées aux illustrations ne compromettront pasl’arrière–scène qui était au coeur du litige et qui évoque la raison d’être denotre coopérative, soit de ramasser le lait chez nos producteurs sociétaires,de le transformer en produits laitiers de longue conservation, puis de livreraux consommateurs québécois des produits de la plus haute qualité. »\nA la suite d’une entente signée au mois de novembre 2002, la coopérativeagroalimentaire Agrinove et Parmalat Food inc. ont soumis à un arbitre leurdifférend relatif à l’emballage des produits laitiers de la gamme Grand Préque la coopérative agroalimentaire a lancée l’an dernier. En vertu de lasentence finale et sans appel, Agrinove dispose d’un délai de 210 jours pourapporter les modifications requises aux emballages de lait nature et de crèmeGrand Pré tels qu’ils sont conçus actuellement.\n« Bien que nous nous soyons retrouvés malgré nous au coeur d’une tourmenteque nous n’avons jamais voulu créer, nous nous réjouissons de la conclusion dece litige, car elle permet enfin de focaliser nos actions sur l’essentiel,c’est–à–dire la fabrication et la mise en marché de produits qui se démarquentpar leurs qualités exceptionnelles », de conclure M. Carle.\nFondée en 1941, Agrinove est la 3e plus importante coopérative laitièredu Québec et la 5e plus importante du Canada. La coopérative agroalimentaireregroupe 861 producteurs laitiers de la grande région de Québec et deChaudière–Appalaches, qui produisent près de 240 millions de litres de laitannuellement. En plus d’être active dans la collecte et le transport de lait,elle exploite une usine à Sainte–Claire de Bellechasse où elle transformechaque année 30 millions de litres de lait, pour le marché domestique etl’exportation. En plus d’y fabriquer les produits de marque GRAND PRE qu’ellecommercialise, elle emballe des produits nutritionnels en contenantsaseptiques et en cannettes pour diverses entreprises alimentaires. Sa filialeCitermodal inc. se spécialise dans le transport de produits liquides en vracet effectue le transport de produits réfrigérés et de marchandises diverses.\nActualités, laitiers, produits


Cleanettte: Test en situation du HTC One X à Reims\nJ'ai fait mes études à Reims, mais cela faisait fort longtemps que je n'y avais pas mis les pieds. La faute en partie à la route nationale qui n'est qu'en double voie sur une bonne partie et qui traverse quelques village alors que de l'autre coté la route vers Nancy semble plus courte. C'est à peu près à la même distance(100km) et la ville est de même importance mais la route est tout en 2 x 2 voies.\nL'envie m'est venue d'aller y refaire un tour après en avoir vu quelques photos récentes ou je ne reconnaissais plus les lieux.\nLes enfants n'ayant rien de particulier à faire durant leurs vacances et suffisamment curieux se sont laissé embarquer volontiers. Alors on n'est parti quasiment les mains dans les poches en toute confiance en me reposant sur ma mémoire et les capacités de mon smartphone HTC One X pour nous assister durant cette aventure.\nIl m'a dans un premier temps surtout servi à prendre quelques photos. Ci-dessous la cathédrale de Reims.\nMalheureusement, comme chez vous aussi, sans doute, la semaine dernière, le beau-temps n'étais pas au rendez-vous. Si ça ne se voit pas tellement sur la photo c'est parce que j'ai du jouer sur les contrastes et la luminosité pour que vous profitiez au maximum de la dentelle de l'architectures et des sculptures. Malheureusement le ciel était couvert, il pleuviotait par intermittence et surtout nous étions glacé par un vent fort et continu. J'avais oublié un défaut majeur de Reims: ses grandes artères ouvertes qui laissent libre circulations aux courants d'air comme au beau milieu d'une plaine. C'est sans doute pour cela que les rémois ont par ailleurs de nombreuses galeries marchandes en centre ville ou nous nous sommes repliés. On y a trouvé une boutique dédiée exclusivement à la cuisine avec des rayons entiers pour chaque spécialités tant à la mode: les macarons, les cupcakes, la cuisine moléculaire, les bentos etc mais aussi toutes les dernières aides culinaires. Ci dessous vous pouvez voir les lunettes de skieurs qui sont en fait rembourés de mousse contre la monture afin de bien coller au visage et qui sont conçues pour éplucher les oignons sans soucis(à ce qu'ils disent) les objets colorés à droite en forme de sablier sont en fait des taille-courgettes afin de faire facilement les fameux spagheti de courgettes. Tout étant très coloré on en a pris plein les yeux et on a passé un moment à s'extasier devant tout mais je me suis sagement retenu d'acheter quoi que ce soit que je n'aurais de toute façon pas su ou ranger dans ma cuisine.\nNous avons également fait un petit tour par la Fnac, j'y ai été globalement assez déçu, alors que beaucoup de boutiques alentours me semblaient avoir refait leur éclairage favorisant une belle luminosité blanche comme en extérieur. La Fnac avait conservé l'éclairage spartiate de mon souvenir, un parti pris pour une ambiance feutré et intimiste que je ne goûte guère. Cela ne met guère les produits en valeur et ça ne m'incite pas à aller à la découverte. Je suis tout de même tombé par hasard sur le rayon casque audio. Longtemps relégué dans un coin comme simple accessoires facultatif, les casques sont désormais un objet à la fois mode et hight-tech dans lequel on n'hésite plus à investir. Du coup à la fnac ils ont mis quelques modèles en démonstration. Il suffit d'y brancher notre téléphone ou le mp3 personnel pour les tester. Et là si j'avais déjà eu une petite idée des compétences de mon smartphone en la matière, branché sur des casques de qualité, j'ai redécouvert ma playlist différemment. Je n'aurais jamais cru qu'il était possible d'obtenir ce rendu avec du MP3 si décrié. La technologie Audio Beats intégré à ce smartphone doit certainement faire la différence.\nNéanmoins au bout de 2h nous avions vu tout ce qu'il était possible de voir tout en restant à l'abri en centre ville. Nous avons donc rejoint la voiture pour envisager la suite du programme: trouver à manger et le magasin IKEA récemment implanté. Malgré tout le raffut que l'on fait autour de ses magasins je n'avais jamais eu l'occasion d’en visiter un. Donc pour une fois que je passais à coté de l'un 2, le détour était obligatoire.\nEt là mon smartphone fut bien utile. Un petit détour sur internet m'a donné l'adresse exacte du magasin. Pour l'occasion j'ai utilisé mon forfait 3G (je n'ai encore pas l'habitude de l'utiliser alors je n'ai pas besoin de l'économiser) mais je suis surprise de constater qu'il y a en ville de plus en plus d'espaces disposant de réseau WiFi gratuit. L'affichage de la réponse fut très rapide comme toujours, difficile de le prendre en défaut sur ce point. J'ai ainsi pu la programmer dans l'application Maps. La localisation prend 3 sec et encore je me demande si ce qui prend le plus de temps n'est pas surtout de charger la carte correspondant. Une fois situé il ajuste la position avec une précision et une rapidité bluffante par rapport à mon GPS de voiture: il change l'orientation de la flèche dès que l'on se tourne avec l'appareil dans la main . Je l'ai lancé en mode navigation et il m'a gentiment orienté jusqu'à la périphérie de Reims.\nNous avons d'abord été impressionné par la taille du magasin IKEA: 17 000m² répartis sur 2 étages. Le magasin est conçu pour que l'on suive un chemin qui traverse tous les espaces "chambres adultes" "enfants", "cuisine" etc...avec moult tours et détours. C'est sympa cette petite déambulation quand on y a va en touriste, je pense que j'apprécierais beaucoup moins si j'y venais pour un point bien précis. Ils ont bien prévu quelques raccourcis mais je ne sais pas si ils suffisent.Quand aux produits: là nous n'avons effectivement pas réussi à ressortir sans 2 ou trois petites choses car la plus part des produits y sont effectivement soigné, bien pensé et à des prix très raisonnables. Le fait que l'on puisse facilement tester et mettre en situation les produits aide bien également . Par exemple ci-dessous nous avons testé et adopté le coussin-tablette pour ordinateur portable en micro-bille, confortable, déhoussable et détachable pour l'entretien à seulement 16€. Je n'ai pas trouvé mieux sur le net.\nPar contre autant vous dire qu'après avoir déjà fait tout le premier étage qui présente tout le mobilier et par lequel on commence obligatoirement on commençait à en avoir plein les pattes. Et quand on a réalisé qu'il faudrait en faire autant au rez-de-chaussé au travers des matériel de cuisine, linge de maison etc... les enfants ont moyennement apprécié.\nDans la même zone, il y avait également une fnac, des magasins de sport, une grande animalerie bien fournie en poissons et rongeurs ordinaires mais également en reptiles, un revendeur Apple et un magasin Zodio. Je ne connaissais pas et à travers les vitrines je n'y ai vu que des ateliers de cuisine en cours. Aussi je n'ai pas osé aller plus loin, en fait il s'agit d'un concept proposant des produits pour la cuisine et la décoration mais aussi des ateliers pour apprendre à les utiliser, tout comme castorama propose des ateliers bricolages.\nAvec tout cela il était enfin temps de reprendre la route, pour être sur de repartir rapidement et facilement dans la bonne direction j'ai une nouvelle fois enclenché la fonction GPS du smartphone et pour le tester une fois arrivé sur la nationale, j'y ai ajouté le lecteur MP3. La fonction GPS réduit automatiquement le son de la musique lorsqu'il y a des indication à donner. Et évidement j'ai laissé l'affichage actif: pas de mise en veille. Le GPS familial ne tient pas 1/2h sans branchement sur l'allume cigare. Le One X a tenu encore 1h soit juste ce qu'il nous fallait pour arriver à la maison.\nSi dessous il s'agit de l'affichage de la batterie le lendemain de cette escapade, alors que je l'avais enfin branché pour le recharger. Personnellement je trouve ses performances au niveau consommation finalement fort honnête pour l'usage que j'en ai.\nJe ne peux donc que remercier l'équipe trnd qui me permet d'utiliser un appareil aussi complet et efficace.\nLibellés : HTC, One X, Sorties\nAh la cathédrale de Reims, qu'elle est belle, je l'adore. Et Ikéa, figure toi qu'il n'y en a pas chez moi!!!! C'est un scandale!!!!! il faut se farcir 200 bornes pour en trouver un, ce qui évidement est inenvisageable...pfff faut que je me contente de Confo...


Wisconsin International University Ukraine, Kiev, Ukraine - Diplômes de MBA\nDemander des informations gratuitement Wisconsin International University Ukraine\nprofesseurs et étudiants WIUU prennent part à des activités de recherche de l'Université. les professeurs aident les élèves américains et ukrainiennes à renforcer leurs compétences en recherche et offrent des conseils scolaires dans différents domaines.\nIl y a une classe de maître sur les problèmes de développement durable prévu pour les étudiants WIUU. Les experts des organisations internationales, des membres responsables des missions diplomatiques, parlementaires, organisations non gouvernementales et les milieux d'affaires sont invités à travailler avec les étudiants dans le format Master Class.\nprogrammes d'études WIUU\nJoint ukrainienne - américaine Baccalauréat en administration des affaires et gestion / affaires internationales menant étudiants aux diplômes ukrainiens - Baccalauréat en gestion / Bachelor of International Business et Diplôme International - Bachelor of Business Administration.\nDegré d'Ukraine - Baccalauréat en gestion menant à l'Ukraine Diplôme d'Etat - Baccalauréat en gestion ukrainienne Degree - Bachelor of International Business menant au diplôme en International Business Degree américain - Master of Business Administration (MBA) menant au diplôme International - Master of Business Administration.\nOrientation professionnelle et un service de stage\nstage d'entreprise a été créé à WIUU comme une étape vers la réalisation des objectifs de devenir le premier établissement d'enseignement dans son employabilité des étudiants. Le but principal du stage fournit aux étudiants une expérience pratique dans les affaires selon les normes internationales et ukrainiennes. L'adhésion à la Chambre de commerce américaine et germano-ukrainien Société des sciences économiques et WIUU aide à trouver les entreprises à coopérer avec.\nBibliothèque et centre Internet\nWIUU dispose d'une bibliothèque de haute qualité, qui sert comme l'un des principaux outils pour étudier à WIUU. La bibliothèque contient des manuels, des livres, des revues scientifiques et autres publications universitaires en ukrainien, anglais, allemand, russe et d'autres langues. serveur WIUU détient catalogue et dictionnaires qui peuvent être facilement accessibles. Les élèves peuvent utiliser une salle de lecture pour leurs commodités. Le personnel de la bibliothèque WIUU est toujours prêt à vous aider à la recherche de l'information.\nLa bourse est accordée aux gagnants de WIUU affaires Compétition anglais choisis par le Conseil.\nEcole de langue, Cours et Préparation aux examens en anglais, allemand et espagnol\nWIUU est une communauté de l'enseignement supérieur engagé à aider ses élèves à devenir des citoyens productifs, entrepreneuriales, compétitives et responsables en supposant que les valeurs morales et éthiques. WIUU a pour mission la création d'un enseignement stimulant et d'apprentissage pour le corps étudiant multi-culturelle et de la faculté d'esprit international. Les programmes ayant un objectif commercial international sont conçus pour répondre aux besoins des professionnels du 21e siècle et les dirigeants de la société mondiale. étudiants WIUU ont l'occasion de pratiquer, d'étudier et former à l'étranger, l'élaboration d'une mesure importante de l'expertise concernant la culture, la politique, l'économie et les langues.\nVoir MBAs » Voir Licences de Gestion (BBAs) »\nUkraino-américain Institut des arts libéraux "Wisconsin international University (USA) Ukraine" est fier d'offrir le programme de MBA. Notre programme est axé sur le programme de MBA traditionnel, et illustre un bon équilibre des cours qualitatifs et quantitatifs. [+]\nUkraino-américain Institut des arts libéraux "Wisconsin international University (USA) Ukraine" est fier d'offrir le programme de MBA. Notre programme est axé sur le programme de MBA traditionnel, et illustre un bon équilibre des cours qualitatifs et quantitatifs. Les cours sont dispensés dans la perspective de cadres intermédiaires et supérieurs et de développer les compétences, les connaissances et les idées qui permettent le passage d'une expertise fonctionnelle à base élargie leadership stratégique. Les participants reçoivent des fondamentaux solides ainsi que les outils qui peuvent être immédiatement appliquées dans un contexte d'affaires actuel. Notre objectif est de préparer un leader compétent et confiant qui peut faire face aux défis de demain.... [-]\nLink to and share "Wisconsin International University Ukraine, Kiev, Ukraine - Diplômes de MBA"


Discovery (S4E13) & Picard (S2E03) – Le Quadrant Pop\nÇa y est, un cap est franchi… non je ne parle pas de la fin de la saison 4 Discovery, qui est un cap bien sûr mais on voulait parler du cap de notre podcast n°50 ! Merci à tous de nous suivre depuis un peu plus de 2 ans et on vous donne déjà rendez-vous au n°100 mais avant ça, on va parler de DISCOVERY & de PICARD avec les 2 Romain, Manu et Guigui !\nDISCO 4x13 COMING HOME\nÉcrit par Michèle Paradise & Réalisé par Olatunde Osunsanmi\nAlors que le DMA s’approche de la Terre et de Ni’Var. Avec les évacuations en cours, Burnham et l’équipe à bord de l’USS Discovery doivent trouver un moyen de communiquer et de se connecter avec une espèce 10-C avant qu’il ne soit trop tard. Et, suite aux évènements de l’épisode précédent, y arriver signifierait dans le même temps que Burnham cause la mort de Book.\nPICARD 2X03 ASSIMILATION\nÉcrit par Kiley Rossetter et Christopher Monfette. Réalisé par Lea Thompson.\nPicard et l’équipage retournent à 2024 à Los Angeles à la recherche du « Watcher », qui peut les aider à identifier le moment où la ligne temporelle a divergé. Seven, Raffi et Rios s’aventurent dans ce monde inconnu de quatre cents ans dans leur passé, tandis que Picard et Jurati tentent de recueillir des informations auprès de la Reine Borg.\nTechniquement c’est le 51ème podcast puisqu’on avait fait un numéro 0… Mais le voilà, notre numéro 50 du podcast dédié à STAR TREK ! Soit environ 75 heures d’analyses, sur cette franchise mythique, réalisées depuis un peu plus de 2 ans. Merci aux dizaines de participant(e)s qui ont bien voulu en discuter avec moi et merci à mon fidèle équipage et notre capitaine Emmanuel Peudon qui me permet de jouer avec sa passerelle podcastique (non, y a pas de double sens sexuel ici). Et, bien évidemment, merci à nos milliers d’auditeurs, ça fait vraiment plaisir. Continuez par partager, liker et commenter les podcasts, ça nous aide vraiment. Rendez-vous pour le numéro 100 du podcast.\nLongue vie est prosperité !\nMusique de fin : California Dreamin’


Magzup - SGNL, téléphonez avec votre doigt!\nUn entrée de gamme solide !\nPlus besoin de faire semblant de parler au téléphone avec vos doigts. Bientôt, il sera possible de passer de réels appels de cette façon. C'est le pari engagé par la start up sud-coréenne InnomdleLab, avec Sgnl. Après 2 campagnes réussies de crowdfunding sur Kickstarter et Indiegogo le produit sera bientôt disponible à la vente. Sa présence au CES 2018 l'a confirmé.\nIl s'agit en fait d'un bracelet accroché à votre montre, donc adaptable à tous les styles. Ce bracelet est doté de différents capteurs et est relié à votre Smartphone via Bluetooth. Quand un signal vocal arrive, le bracelet va générer une vibration à travers son BCU (Body Conduction Unit, c’est à dire un matériaux capable de conduire cette vibration) pour la transmettre via votre bras, à votre main et à vos doigts. Il n’y a pas donc aucun risque pour votre santé.\nQuand vous placez votre doigt sur votre oreille, les différentes fréquences de vibration s’associent et deviennent ainsi un signal amplifié du son qui vient de votre Smartphone. Les vibrations générées par le bracelet traversent les conductions osseuses de la main et transmettent le son au bout de votre doigt. L'outil est équipé d'un micro pour que l'utilisateur puisse répondre à son interlocuteur. Le son, comme indiqué dans la vidéo, est apparemment très clair et audible même en environnement bruyant.\nSgnl est également un bracelet connecté classique avec un coach intégré : podomètre, compteur de calories, distance parcourue, etc. Et même les notifications. L'autonomie\nest annoncée pour 4 jours en standby et 4 heures en appel et il faudra entre 1 et 2 heures pour recharger totalement la batterie de 200 mAh.\nPour les participants aux pré-commandes, les livraisons sont annoncées à partir de mars 2018. Pour les autres il faudra un peu de patience.\nSignl sera proposé en plusieurs coloris et, côté prix, on parle de 249$.\nSuivre Sgnl Suivre Sgnl Suivre sur Instagram\nZOOM ONX3 , voyez grand\nElargissez votre point de vue.\nGablys Lockit votre mac sécurisé\nCadenas Bluetooth 4 pour Apple Mac\nSpécial MWC 2017 BARCELONE\nDécouvrez les nouveautés téléphones mobiles présentées au MWC 2017. Retrouvez les news dans une catégorie dédiée.\nKLIM COOL, le refroidisseur de vos ordis\nDonnez de l'air pour la survie de vos ordinateurs\nLOCKSTONE, le bijou diffuseur de parfum\nLaissez votre empreinte olfactive partout et toute la journée


Club med la caravelle - Avis de voyageurs sur Club Med La Caravelle - Guadeloupe, Sainte-Anne - Tripadvisor\nClub Med La Caravelle - Guadeloupe salle de sport\nRestaurants près de Club Med La Caravelle - Guadeloupe\nÀ faire près de Club Med La Caravelle - Guadeloupe\nESG - Ecole de Surf de Guadeloupe\nClub med la caravelle - Club Med La Caravelle - Guadeloupe\nVoyage très agréable et découverte d’une île magnifique\nQue dire du club med, nous y avons passé un moment très ressourçant et reposant, personnel bienveillant et respectueux avec les GM, le cadre et les prestations sont justes de très haute qualité.\nPoser une question à Steeve7 à propos de Club Med La Caravelle - Guadeloupe\n1 Merci Steeve7\n0,6 km de Club Med La Caravelle - Guadeloupe\n2,5 km de Club Med La Caravelle - Guadeloupe\n1,6 km de Club Med La Caravelle - Guadeloupe\n2,2 km de Club Med La Caravelle - Guadeloupe\n5,4 km de Club Med La Caravelle - Guadeloupe\nAvis (6 137)\nExcellent 3 145\nfrançais (5 467)\n184 – 189 avis sur 6 137\nenvironnement top, service nul\nLes guadeloupéens n'ont toujours pas retrouvé le sourire.\nAprès avoir séjourné dans ce même club en 2003, je m'étais juré de ne pas revenir...\nIls sont pour la plupart antipathiques et à la limite de la politesse.\nParadoxalement, cette mauvaise humeur permanente est communicative sur quelques européens…\nA la piscine, le maitre-nageur guadeloupéen, en pleine léthargie a de temps en temps des moments de lucidité mais est plus préoccupé par son smartphone que par la sécurité des baigneurs.\nLa sécurité de la piscine est mauvaise avec le portillon d’accès en permanence ouvert car le mécanisme est compliqué.\nLe service en chambre est médiocre avec systématiquement des oublies, 1 jour c’est le nombre de serviettes, un autre jour c’est le papier toilette, l’eau ou les mouchoirs…\nLa chambre proposée, vue mer… très lointaine et surtout vue sur un terrain vague et un chantier en cours. Inadmissible sans avoir été prévenu, ni avoir eu une proposition d’une autre chambre ou d’une compensation.\nLes spectacles sont de tres bonne qualité\nLe check out a été déplorable avec l’attente des bagages pendant 45 minutes malgré 3 relances.\nPoser une question à danielguillen à propos de Club Med La Caravelle - Guadeloupe\n3 Merci danielguillen\nRetour d'un séjour de 8 jours à la Caravelle sans grande ambiance : Quentin chef de village absent, GO peu présents ne venant pas souvent partager le repas à votre table, peu de crazy signs, de danse après le dîner, club très calme... Manque d'animation !\nUn grand bravo à Jean-Max pour ces cours de fitness dynamiques (j'ai regretté qu'il n'y ait pas Zumba chaque jour !) merci pour ta bonne humeur et tes encouragements !\nEgalement Adrien pour sa marche sportive à Sainte Anne, GO sympa et attentionné.\nJe vous recommande Angélique (excursions) remarquablement compétente pour ses conseils avisés et qui a su répondre à nos attentes. En revanche, il est préférable de bien vous renseigner sur la météo avant de réserver : nous sommes allés aux Saintes en bateau à moteur et ce fut une sortie éprouvante : vent, pluie, mer démontée... Puis visite des Saintes sous la pluie et un retour mémorable de nouveau en bateau à moteur où j'ai vraiment eu très peur ! Heureusement Simon le skipper est resté vigilant tout au long de notre mémorable traversée et a su se montrer rassurant. Etant au courant des mauvaises conditions climatiques, le Club aurait dû reporter cette sortie.\nMerci à Marie-Eve, accueillante, disponible, qui a été d'une grande efficacité pour rendre notre séjour agréable.\nDe chaleureux moments partagés au tennis, des rencontres formidables, des doubles sportifs dans une ambiance joviale et décontractée.\nBuffet abondant et varié. Déçue par les desserts : insipides, lourds, trop de crème, de pâte à tarte et les gâteaux au chocolat sans saveur. Autre déception : pas d'ananas durant 3j, dommage pour un séjour en Guadeloupe...\nLe grand point positif : la magnifique plage que l'on peut parcourir en marchant avec du sable fin, l'eau est transparente et elle s'est réchauffée au fil du séjour.\nPoser une question à mtagalip à propos de Club Med La Caravelle - Guadeloupe\nBeau village mais l’esprit club med est absent\nC’est beau, c’est neuf, mais le personnel ne suit pas et on ne se sent pas au club med. Je suis habitué au club med mais celui-ci est le plus terne dans lequel je sois allé. Dommage de ne pas mettre en valeur un aussi joli cadre\nPoser une question à clfclf à propos de Club Med La Caravelle - Guadeloupe\nSi vous aimez les langoustes congelées c est l endroit\nClub rénové mais les parties communes sont à revoir:\n-Le restaurant ressemble à une cantine améliorée avec un brouhaha sans fin.\n-Les produits sont en trop grande parties décongelées .pas de légumes frais .le dinner langoustes : du congelé et quand vous posez la question pourquoi : trop cher en Guadeloupe (!)\nEssayez les restaurants sur la plage :que du plaisir.\n- l espace Zen : dommage que les suites vue mer - si on peut dire-donnent sur un grand mur\n- un point positif la gentillesse du personnel...pas des GO\nPoser une question à philippe559 à propos de Club Med La Caravelle - Guadeloupe\n1 Merci philippe559\nSi vous cherchez une bonne semaine de vacances, un peu farniente ou tout est pris en charge c'est ici\nLa plage est un peu surpeuplée mais les piscines sont plutôt tranquilles, et les GO plutot sympas et disponibles ; le Club a été renové et l'emplacement reste un des plus beaux de l'ile\nPoser une question à 655olivierf à propos de Club Med La Caravelle - Guadeloupe


Femme poussée dans le métro parisien: «l’auteur de l’agression» interpellé, dit Marlène Schiappa - Sputnik France\n15:16 18.04.2021 (mis à jour 16:29 18.04.2021) URL courte\nAu lendemain d’une altercation entre un homme et une femme à La Chapelle, Marlène Schiappa a annoncé que «l’auteur de l’agression» avait été interpellé ce 18 avril dans la matinée.\nDans une séquence qui circule sur les réseaux sociaux depuis vendredi 16 avril, la femme en question tombe dans les escaliers à la suite d’une altercation avec un homme, qui la pousse, puis s’éloigne.\nCertains internautes ont publié la vidéo en intégralité où il est possible de voir les deux protagonistes se quereller avant ces faits. Jointe par Le HuffPost, la préfecture de police n’a pourtant pas confirmé l’authenticité de la vidéo ni quand elle avait été filmée.\nLa ministre déléguée chargée de la Citoyenneté a dénoncé des «faits inadmissibles» et le «harcèlement de rue» dans la vidéo et a signalé cette «agression physique révoltante» à la préfecture.\nLa préfecture de police a invité la femme, qui a été violemment poussée, à porter plainte suite à l’incident, ce qu’elle a fait. Une enquête a été confiée au commissariat du XVIIIe arrondissement de Paris, a indiqué la préfecture au HuffPost.\nLe suspect, d’une vingtaine d’années, est connu des services de police, selon les informations de BFM TV.\nDrogue en question?\nL’auteur de la vidéo a indiqué au HuffPost que la femme «était sous l’emprise de substances». Un constat qui coïncide avec les informations de LCI, selon lesquelles la femme toxicomane a décrit à la police son interlocuteur dans la vidéo comme son fournisseur de drogue.\n«L’homme lui demandait depuis cinq minutes de lui donner quelque chose [...]. Elle avait l’intention de partir mais n’arrêtait pas d’essayer de le frapper. C’est pour ça que j’ai commencé à filmer», a expliqué l’auteur de la vidéo, qui l’a partagée initialement dans une story Instagram. «Quand elle a détruit et jeté le téléphone contre le bus, et qu’elle l’a frappé, il a perdu patience et l’a poussée. En même temps, il faisait semblant d’appeler la police en répétant "tu vas en prison ce soir".»\nFinalement, la femme a réussi à remonter l’escalier, à en juger par la séquence complète.\nagression, métro de Paris, Marlène Schiappa


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£30.00 ; XXIV-983 pp. ISBN-13: 978-0-19-927922-7. Hardback.\nRecensé par Franck Lessay\nLe dernier ouvrage de Jonathan Israel a les apparences et la réalité d’un monument au plein sens du terme. C’est une somme et, tout à la fois, une célébration. Un champ immense y est exploré. Une érudition peu commune s’y déploie. Un vigoureux hommage y est rendu à un courant de pensée. Ce spécialiste du « long XVIIIe siècle », qu’il est inutile de présenter, poursuit ici, approfondit et élargit une recherche qui a produit des résultats marquants, comme Radical Enlightenment : Philosophy and the Making of Modernity (Oxford, 2001). L’enquête dont cet ouvrage constitue un premier volet ne porte plus sur les racines de la modernité, sujet déjà traité, mais sur les conditions de son émergence historique, les étapes essentielles qui ont jalonné sa cristallisation, la part que différents acteurs de la vie intellectuelle y ont prise, la principale revenant, selon l’auteur, aux tenants — philosophes, théologiens, savants et publicistes de tous ordres — des « Lumières radicales ». Une thèse générale est développée, démontrée et défendue avec ardeur. La polémique n’en est pas exclue, bien que le ton demeure toujours mesuré. Jonathan Israel vise plusieurs cibles à la fois : les philosophes post-modernistes qui (tels Alasdair MacIntyre ou Charles Taylor) stigmatisent les Lumières comme un échec philosophique, le masque hypocrite d’une idéologie pré-totalitaire et colonialiste ; les historiens qui (tels Peter Gay, Norman Hampson, Gertrude Himmelfarb) assignent un rôle central à l’Angleterre dans l’élaboration de la philosophie des Lumières ; ceux (les mêmes et quelques autres) qui analysent ce grand mouvement d’idées comme un bloc à peu près homogène, dominé par ces figures d’exception que furent Newton, Locke, Hume, Voltaire et Kant.\nCes interprétations sont réfutées au nom d’une autre lecture de la période qui court de 1670 (date de la publication du Traité théologico-politique de Spinoza) à 1752 (fin de la guerre de l’Encyclopédie). La méthode suivie, qui guide l’ensemble des travaux de l’auteur, est celle qu’il baptise « controversialiste » et théorise avec concision en ouverture de son ouvrage. Différente de l’histoire intellectuelle à l’ancienne, qui séparait les idées de tout contexte social et s’appuyait sans discussion sur un canon d’inspiration eurocentrique, elle n’est pas pour autant contextualiste à la manière cultivée par certains historiens anglo-saxons (Pocock et Skinner en particulier), qui réduit indûment les débats étudiés à leur dimension linguistique et rhétorique. Elle ne s’identifie pas davantage à la Begriffsgeschichte allemande illustrée par Reinhart Koselleck, qui isole arbitrairement des concepts (liberté, tolérance, société civile) pour déchiffrer dans leur histoire les cheminements intellectuels d’une époque. Elle se distingue, enfin, de l’approche socio-culturelle française (Roger Chartier en fournit un exemple) qui, dans le sillage de l’école des Annales, révèle la prégnance des vieux schémas marxistes en ce qu’elle donne à des facteurs matériels le primat sur la vie intellectuelle, déniant à celle-ci toute autonomie et toute influence sur la réalité concrète sans jamais expliquer comment les évolutions structurelles qu’elle privilégie peuvent se traduire en théories, en croyances ou en mythes capables de susciter l’adhésion et de pousser à des actions collectives de masse.\nJonathan Israel est convaincu, pour sa part, que la Révolution française a éclaté parce qu’une révolution philosophique l’avait précédée de longue date qui avait profondément érodé les barrières faisant obstacle, dans l’esprit public, à l’idée même qu’un bouleversement des institutions fût possible, voire légitime et souhaitable. Ce mouvement d’érosion est l’objet précis de son enquête. Il en repère et en analyse les moments à travers des « controverses » qui constituent autant de crises, de tournants au cours desquels le système des relations politiques, économiques, sociales et culturelles se reconfigure pour suivre un cours nouveau. Ces controverses comportent des enjeux théoriques et pratiques aussi fondamentaux que l’autorité, la tradition, la religion, le pouvoir, la science. Y participent, aux côtés des philosophes, les Églises, les universités, certains corps sociaux (Parlements, magistrature, médecins), les artistes. En portent trace les documents les plus divers, individuels et collectifs, privés et officiels, d’origine attestée et anonymes, qui méritent tous une attention égale à celle que l’on prêtait autrefois aux seuls livres imprimés. C’est sur ce terrain mouvant mais vivant que se découvrent les voies par lesquelles les idées pénètrent la sphère publique, s’y propagent, s’y transforment et y exercent leur influence. Armé de la méthode ainsi définie, Jonathan Israel ambitionne d’offrir « une fenêtre qui nous permette de voir sous un jour raisonnablement objectif comment les structures de croyance et de sensibilité de la société interagissent dialectiquement avec l’évolution des idées philosophiques » .\nC’est en conformité avec ce programme que l’historien de Princeton brosse le vaste tableau qui occupe l’essentiel de son ouvrage. La thèse qui le sous-tend pourrait s’articuler en une série de propositions. Les Lumières européennes commencent à la moitié du XVIIe siècle. Les principaux inspirateurs en sont Descartes, Hobbes, Spinoza (avant tout autre) et Bayle. Fondées sur une conception nouvelle de la philosophie, de la politique, de la science et de la critique textuelle, elles définissent une vision du monde proprement révolutionnaire qui est constituée dès les années 1660 et ne fera, ensuite, que mûrir et se diversifier. Loin de former un système de pensée cohérent et unifié, elles se divisent en deux courants qui ne cesseront de se combattre et dont la rivalité structurera la vie intellectuelle dans le dernier tiers du XVIIe siècle et tout au long du XVIIIe. L’un, représenté par Locke, Newton et leurs thuriféraires continentaux dont Voltaire est la figure de proue, peut être décrit comme modéré ou conservateur (termes interchangeables ici). Il s’emploie à concilier la raison et la foi, la science et la religion. Empiriste et dualiste à la fois, il défend l’idée d’un gouvernement providentiel du monde, admet les miracles (en tout cas dans le contexte biblique), soutient la doctrine de la fixité des espèces vivantes. Attaché aux acquis de la Glorieuse Révolution de 1688-1689, il plaide pour un régime de monarchie tempérée et de tolérance religieuse limitée et s’abstient de toute critique sociale qui mette en cause la prééminence de l’aristocratie. Il domine la scène publique européenne jusqu’aux années 1740, décennie au cours de laquelle s’opère une inversion de tendance. Prend alors le pas le second courant, celui des Lumières radicales. Fidèles à l’inspiration originelle du mouvement, celles-ci se développent principalement sur le continent, dans les Provinces Unies et en France, mais aussi en Allemagne et, dans une moindre mesure, en Italie. Elles ont également leurs représentants en Angleterre avec le groupe des « libres penseurs ». Leurs porte-parole sont plus ou moins célèbres. On compte dans leurs rangs, du côté hollandais, les disciples ou continuateurs de Spinoza : van den Enden, Koerbagh, les frères de La Court, Walten, Mandeville (passé à la postérité grâce à ses œuvres anglaises) ; du côté français, outre Bayle lui-même, Fontenelle, Boulainvilliers, Meslier, Boureau-Deslandes, d’Argens, Buffon, Diderot, Helvétius, La Beaumelle, Morelly, Mably, d’Holbach ; en Allemagne, Tschirnhaus, Stosch, Hatzfeld ; en Italie, Giannone, Doria, Radicati ; en Angleterre, Blount, Toland, Collins, Bolingbroke, Tindal.\nMatérialistes pour la plupart, déistes de stricte obédience rationaliste quand ils ne sont pas des crypto-athées, ces hommes partagent un mode de pensée, adhèrent à un esprit – « l’esprit philosophique » dénoncé par leurs adversaires comme sacrilège et destructeur — qu’ils expriment selon des modalités diverses et qui irradie une abondante littérature parfois clandestine. Leur philosophie tient en huit points fondamentaux : la raison comme critère unique de la vérité ; le rejet du surnaturel sous toutes ses formes, Providence comprise, comme principe d’explication des phénomènes ; l’égalité entre les hommes ; une éthique purement profane axée sur une conception égalitariste de la justice ; une liberté de conscience sans restrictions ; une liberté de conduite individuelle, même sur le plan sexuel, également sans restrictions ; une entière liberté d’expression et de critique dans la sphère publique ; en politique, un républicanisme démocratique intransigeant. Dans ces principes réside l’essence de ce que Jonathan Israel considère comme la modernité. Les États occidentaux d’aujourd’hui, affirme-t-il, sont les héritiers — quoi qu’il en soit de leur pratique — du combat que menèrent leurs avocats contre les représentants des anti-Lumières, mais aussi contre ceux des Lumières modérées. C’est ce combat qu’il se fixe pour tâche d’étudier en le resituant dans les différents contextes où il se déroula, selon un plan en cinq parties qui, tout en respectant la chronologie historique, relève cependant d’une organisation thématique : la crise de l’autorité religieuse ; l’émancipation politique ; l’émancipation intellectuelle ; le parti de l’humanité ; les philosophes radicaux. À chacun de ces champs correspond une controverse ou un nœud de débats qui lui permettent de souligner les clivages séparant les protagonistes afin de mieux cerner l’identité de ces derniers et de suivre leurs fortunes diverses, jusqu’à l’époque où le décor lui paraît planté pour que s’engage la grande bataille de la Révolution française (dont les prodromes formeront l’objet d’un prochain ouvrage).\nDe ce livre qui couvre tant de terrains, bien des aspects suscitent l’admiration. Il faut assurément en louer les qualités formelles : l’exceptionnelle clarté d’exposition, la rigueur de la construction, le caractère toujours équilibré et nuancé de la discussion, l’alliance de fermeté et de pondération dans la défense des positions interprétatives. Il est à peine utile de mentionner l’immensité du savoir mobilisé. Beaucoup de vertus caractérisent aussi le contenu de la démonstration. On mentionnera en particulier le fait de donner voix à des auteurs oubliés ou négligés, ou encore à des cultures nationales — celle des Pays-Bas en tout premier — rarement évoquées en dehors d’études destinées à des spécialistes et qui retrouvent ici la place qui leur revient dans le panorama européen que dresse Jonathan Israel. De nombreux épisodes de la vie intellectuelle sont reconstitués avec un brio qui rend le propos d’autant plus convaincant : c’est notamment le cas de la guerre de l’Encyclopédie, qui voit le parti newtonien mené par Voltaire, d’abord allié aux jésuites, se briser sous l’assaut des jansénistes et s’aligner sur les positions spinozistes du parti de Diderot qui, dès lors, l’emporte dans le camp des Lumières, tandis que les jésuites rejoignent celui des anti-Lumières.\nLa thèse générale du livre paraît recevable à plus d’un égard. Entre autres mérites, elle conduit à des mises au point historiques qu’on peut juger fort utiles. L’auteur souligne à juste titre l’importance du socinianisme dans la diffusion en Europe des Lumières radicales, tout en insistant avec raison sur la dimension proprement spirituelle de la doctrine des sociniens, qui les sépare des purs rationalistes. Il fait valoir à bon droit les limites de l’anglomanie qui règne en France au XVIIIe siècle, où elle ne touche que les partisans de la physico-théologie d’inspiration lockienne et newtonienne : les spinozistes — terme d’acception large qui désigne l’ensemble des matérialistes — rejettent aussi bien cette philosophie que les idées politiques qui lui sont généralement associées et visent à légitimer le régime issu de la Glorieuse Révolution, laquelle leur apparaît comme une mystification.\nLa distinction que Jonathan Israel opère entre les deux républicanismes de l’époque est mieux que bienvenue alors que l’historiographie anglo-saxonne d’aujourd’hui tend à imposer l’idée d’un modèle républicain unique, façonné dans l’Angleterre du XVIIe siècle sous la double inspiration de Machiavel et de Harrington et appelé à donner naissance à une tradition transatlantique qui s’épanouira en Amérique. Ce modèle, démontre-t-il de manière probante, est républicain par son opposition résolue à la monarchie Stuart ; il n’en reste pas moins l’idéologie d’une gentry terrienne conservatrice, hostile au commerce et belliciste, dont le civisme ostentatoire consiste à lier indissolublement citoyenneté, propriété privée et droit de porter les armes ; très naturellement, ses adhérents se rallieront à la monarchie orangiste. Il en va tout autrement dans les Provinces Unies, où van den Eden, Walten et ceux de leur école défendent les principes de la souveraineté populaire, du droit de résistance et de rébellion contre la tyrannie et préconisent la mise en place d’un gouvernement démocratique responsable devant les citoyens, respectueux de leur égalité de statut, pacifique et déterminé à promouvoir les activités commerciales. Ce qui reste, en Angleterre, du courant républicain se « déradicalise » au moment de la Glorieuse Révolution pour se fondre dans un parti whig qui préfère invoquer la fiction de l’abdication de Jacques II pour justifier sa soumission à la nouvelle dynastie, plutôt qu’une doctrine politique tant soit peu subversive. L’inverse se produit dans les Provinces Unies : c’est là que, dans les années 1660, naît une authentique tradition républicaine qui, sans doute par la médiation de réfugiés huguenots, se transmettra en France et qui attribue une valeur exemplaire à la seconde révolution anglaise tout en déplorant son dévoiement final, comme le fera Condorcet longtemps après.\nEnfin, on peut estimer que la lecture des Lumières selon un schéma d’opposition entre tendances conservatrices et radicales possède un indiscutable avantage heuristique en ce qu’elle permet d’échapper à certaines classifications simplificatrices et trompeuses d’usage encore fréquent. On pense ici à l’interprétation abusive d’Edmund Burke comme porte-parole d’une « révolte » (c’était le mot d’Alfred Cobban) contre les Lumières alors que l’auteur des Réflexions sur la Révolution française était, à beaucoup d’égards, en accord avec l’esprit de son siècle, même s’il n’en acceptait pas toutes les orientations. La même observation s’appliquerait à bon nombre d’auteurs romantiques, qu’il conviendrait de ranger dans le camp des Lumières conservatrices plutôt que de les inscrire dans un contexte de rejet pur et simple de la philosophie des Lumières. Mais c’est là un autre débat, qui ne concerne pas (ou pas encore) Jonathan Israel.\nLes interrogations ou réserves que suscite cet ouvrage portent, pour l’essentiel, sur des points de méthode ou de perspective. Il est surprenant que Jonathan Israel se refuse (voir le court chapitre final intitulé « Postscript ») à admettre qu’on puisse considérer un même auteur comme modéré ou conservateur sur certains plans et radical sur d’autres, sauf à le dire incohérent ou à faire preuve d’illogisme dans l’interprétation qu’on en propose. Cette position contredit ses propres analyses d’auteurs comme Hume, dont il montre bien qu’il fut, tout ensemble, éminemment subversif dans ses considérations sur la religion et conservateur sur le plan politique et social, ce que son scepticisme expliquait fort logiquement. Elle signale également une propension qu’on peut regretter à adopter parfois un point de vue trop univoque. On le constate au sujet de Locke, classé parmi les penseurs conservateurs alors que la modération de ses opinions en matière religieuse et sociale n’enlève rien au caractère révolutionnaire des conclusions du Second traité du gouvernement civil ni ne les contredit en quoi que ce soit. On l’observe encore à propos de Hobbes, dont Jonathan Israel rappelle avec insistance ce qu’il présente comme des affirmations relevant de l’absolutisme politique le plus classique, alors même qu’il concède par ailleurs que sa métaphysique, son herméneutique biblique, son épistémologie, sa conception purement rationnelle et laïque de la moralité agirent comme de puissants stimulants sur les penseurs des Lumières radicales.\nQue Hobbes (on pourrait en dire autant de Bayle, autre « absolutiste ») soit malaisé à classer sur le spectre idéologique ne saurait se nier. La difficulté connaîtrait peut-être un début de solution à condition de quitter provisoirement le terrain historique pour se situer sur celui de l’analyse philosophique et de la critique interne afin de vérifier la cohérence des positions et de s’efforcer d’expliquer son absence éventuelle. Les apparences de contradiction dans l’appréciation d’un tel auteur se dissiperaient également si le point de vue adopté était moins souvent celui des contemporains qui crurent bon de l’attaquer : leurs motifs pouvaient n’avoir rien d’intellectuel ; il arrivait que leur jugement fût erroné. Il faudrait ajouter qu’ils n’avaient pas, quant à eux, l’inappréciable avantage d’un recul de trois siècles, qui permet de faire la part de ce qui appartient à un contexte historique déterminé et de ce qui revêt une signification profonde. On en revient ainsi à la dimension philosophique des débats étudiés. Jonathan Israel n’a-t-il pas tendance à confondre la défense explicite d’un système d’idées et la contribution — qui peut être inavouée ou involontaire et pourtant décisive — à l’élaboration de ce système ? On pense parfois avec des instruments forgés par des adversaires (ou d’autres que l’on croit tels). C’est précisément le cas avec Hobbes : sa théorie de la représentation et de la volonté politique publique rendit pensable la souveraineté démocratique, de même que sa critique des notions d’orthodoxie et d’hérésie renforça la cause des partisans de la tolérance religieuse. À cet égard, l’argument du jugement des contemporains découvre sa faiblesse. Si une partie d’entre eux dénoncèrent en Hobbes un avocat de la monarchie absolue de type louis-quatorzien, d’autres s’en prirent à son soutien supposé au Commonwealth et fustigèrent le Léviathan comme un panégyrique à peine voilé de Cromwell. Encore mentionnera-t-on les anathèmes qui, de toute part, frappèrent sa théologie comme un summum d’impiété et une manifestation patente d’athéisme. Pour cette raison, Leo Strauss, curieusement absent de la substantielle bibliographie, a fait de Hobbes l’une des deux sources, avec Spinoza, de ce qu’il considérait, quant à lui, comme les authentiques Lumières radicales, fondées sur le rejet de toute religion révélée : voir le très perspicace Die religionskritik des Hobbes, publié pour la première fois en Allemagne en 2001 et traduit en français sous le titre La critique de la religion chez Hobbes. Une contribution à la compréhension des Lumières (1933-1934) (Paris : P.U.F, 2005).\nIl faut convenir que le triomphe de certaines idées ne procède pas uniquement de l’engagement délibéré et déterminé de leurs champions affichés, mais aussi de l’apport de ceux qui les défendirent avec mesure et, parfois, à contre-cœur quand ils ne les critiquèrent pas. Jonathan Israel le démontre magistralement lorsqu’il analyse la part que Montesquieu, éminent représentant des Lumières modérées, prit malgré lui à la victoire que remporta le « parti philosophique » sur ses ennemis jansénistes lors de la controverse qui suivit la publication de L’Esprit des Lois. Il en donne une preuve plus éclatante encore quand il évoque le rôle que joua le newtonien Voltaire dans la guerre de l’Encyclopédie, pour le plus grand profit du spinoziste Diderot. Il y a lieu, dès lors, de se poser un certain nombre de questions. Voltaire, en cette occasion cruciale, vit à coup sûr l’intérêt qu’il y avait pour lui à soutenir le groupe des rédacteurs de l’Encyclopédie, son image de héros du combat pour la liberté d’expression étant en jeu. Cependant, ce qui est présenté ici comme un choix stratégique de sa part n’eut-il qu’un mobile intéressé ? Et la distance qui le séparait de ses alliés du moment était-elle aussi grande que le laisserait croire la dichotomie Lumières modérées/Lumières radicales ? Jonathan Israel ne fait valoir que les diversgences qui existaient entre les deux écoles de pensée. On le comprend dans la mesure où sa thèse, assurément légitime, en dépend. Mais celle-ci ne le conduit-elle pas à « durcir » à l’excès les oppositions internes aux Lumières ? Et n’en résulte-t-il pas des effets de perspective quelque peu déformants ? On en trouverait une illustration dans l’excellent chapitre qu’il consacre au passage capital — amorcé chez Fontenelle et Boulainvillers et pleinement réalisé chez Diderot puis Condorcet — de l’idée d’une histoire de la philosophie à celle d’une histoire de l’esprit humain, progressivement arraché par la raison à la barbarie, à l’ignorance et aux superstitions. Absent de cette évocation, Voltaire y aurait sa place, dont l’Essai sur les mœurs apparaissait à Karl Löwith comme la première manifestation d’une véritable philosophie de l’histoire, autrement dit d’une théorie de la marche de l’esprit vers son émancipation (voir, du philosophe allemand, Histoire et salut. Les présupposés théologiques de la philosophie de l’histoire, de 1949, Paris : Gallimard/nrf, 2002).\nSans nier aucunement — ce serait aller contre l’évidence — que les Lumières aient été traversées de courants et parcourues par des tensions, on peut hésiter à suivre Jonathan Israel lorsqu’il ramène cette diversité à « un combat continu et général entre deux interprétations rivales de l’Homme et de l’univers » . L’existence d’un antagonisme apparemment aussi irréductible autoriserait-elle à parler encore de Lumières et à appliquer le mot à des modes de pensée aussi étrangers, sinon hostiles, à la modernité qu’il l’affirme ? Exprimer cette réserve n’est en rien récuser celle-ci ni les idéaux démocratiques dont elle est porteuse. Ce n’est pas, non plus, refuser de reconnaître à ce livre les immenses qualités qui en rendent la lecture si éclairante et en feront, à n’en pas douter, un ouvrage de référence pour quiconque s’intéresse à l’histoire intellectuelle de l’Europe au cours des trois derniers siècles.


La maladie chronique et le vieillissement : le défi de la maladie d’Alzheimer -- Le Plan Alzheimer : France (Joel) | HealthPlexus.net\nLa maladie chronique et le vieillissement : le défi de la maladie d’Alzheimer\nLe Plan Alzheimer : France\nConférencier : Joël Ménard M.D., Professeur de santé publique, Faculté de médecine Paris-Descartes. Auteur, Le Plan Alzheimer : France.\nLe Dr Ménard est l’auteur d’un rapport sur le Plan national concernant la maladie d’Alzheimer et les maladies apparentées 2008-2012, qui a été commandé par le Président français Nicolas Sarkozy. Parmi les multiples objectifs du rapport, on trouve l’élaboration de propositions sur les préoccupations éthiques, les approches en matière de recherche, les méthodes thérapeutiques et la prestation des soins. Tandis que les efforts visant à pousser plus loin l’initiative nationale axée sur les patients se poursuivent, le Dr Ménard a décrit les progrès réalisés grâce à la création d’un plan national conçu pour permettre aux chercheurs provenant de domaines variés (clinique, recherche, gouvernemental) de collabo-rer dans le cadre des travaux à long terme en vue d’améliorer les soins offerts aux personnes atteintes de la maladie d’Alzheimer aux échelles internationale, nationale et locale.\nL’initiative constitue une reconnaissance officielle du fait que la maladie d’Alzheimer et les démences connexes répondent aux critères servant à établir les priorités en matière de santé, selon le Dr Ménard. De manière spécifique, la démence touche un grand nombre de gens; d’importantes années de vie corrigées du facteur incapacité (AVCI) sont perdues; l’incidence et la prévalence de la maladie d’Alzheimer au sein de profils sociodémographiques vieillissants sont en croissance; la démence entraîne de sérieuses difficultés d’ordre pratique et sur le plan émotif pour les familles et les aidants naturels et la condition nécessite des soins médicaux et des services sociaux complexes qui sont assortis de coûts élevés.\nLa nécessité d’élaborer un plan national a également été mise en lumière après que les recherches ont nettement fait état du fardeau croissant associé à la démence en France. Le Dr Ménard a présenté des données comparatives qui laissent croire que les incidences de la maladie d’Alzheimer, par rapport à celles d’autres maladies comme le cancer et les maladies cardiovasculaires, se font de plus en plus importantes et, notamment chez les femmes, produisent la plupart des AVCI perdues.\nLe plan bénéficie d’investissements financiers concertés (200 millions d’euros pour la recherche, 200 millions d’euros pour les soins médicaux et 1,2 milliard d’euros pour le soutien médico-social) avec comme initiative d’ensemble de développer des points de vue éclairants sur le processus de la maladie et les efforts pour améliorer la qualité de vie des gens atteints de démence et des personnes qui en prennent soin. Le comité fait rapport à l’Inspecteur général des finances et le comité directeur et les comités de surveillance se rencontrent régulièrement. Enfin, une séance de travail est tenue en présence du Président tous les six mois.\nLe plan national français vise à faciliter le travail effectué dans les centres multidisciplinaires. L’objectif consiste à attirer de nouvelles équipes de recherche médicale et à établir des liens entre leurs travaux et ceux des équipes existantes, à encourager les jeunes chercheurs à se spécialiser dans les thèmes connexes de la démence et à mettre de l’avant une politique nationale pour soutenir les chercheurs de niveaux doctoral et postdoctoral. Il existe également du soutien fédéré pour une fondation scientifique qui a pour objectif d’attirer des chercheurs nationaux et étrangers. Le but consiste à harmoniser les efforts entre professionnels en vue de coordonner les talents issus de différentes disciplines comme les soins aux patients, la coordination et l’exécution d’essais cliniques, la neuropsychologie, la neuroimagerie, les études sur les marqueurs biologiques, etc.\nLa majeure partie des investissements en recherche au titre du Plan Alzheimer 2008-2012 est réservée à la recherche de base et aux marqueurs biologiques (70 millions d’euros) et à la recherche clinique (45 millions d’euros).\nÉtant donné qu’un des principaux éléments du plan concerne l’amélioration de la qualité de vie des patients et des aidants naturels, une partie de l’initiative vise l’élaboration de meilleurs services de relève, le financement d’établissements où les familles peuvent être hébergées et de centres de jour pour les patients ainsi que le financement de deux journées de formation à l’intention des aidants naturels. Parmi les autres initiatives, mentionnons le financement des clini-ques de la mémoire.\nSelon le Dr Ménard, le plan traduit une vision locale qui suscite la participation directe des gens, en plus de faciliter les programmes de soins non institutionnels.\nLe Dr Ménard a terminé en disant que de tels plans sont prometteurs, car les progrès réalisés en matière de recherche et de soins cliniques liés à la prévention et à la gestion de la maladie d’Alzheimer serviront aux autres modèles de maladies chroniques et conduiront à une amélioration globale des soins offerts aux patients.


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Manteau matelassé DAMART Taille 42 - Friperie en ligne - Parisfrip\n> Manteaux / Trenchs>Manteau matelassé DAMART Taille 42\nManteau long matelassé. Deux poches latérales. Boutonnage avant. Col et manches fausse fourrure.\nMarque du vêtement Damart\nCouleur du vêtement marron\nLargeur d'épaules 45 cm\nDétails du Manteau matelassé DAMART Taille 42 :\nLe Manteau matelassé DAMART Taille 42 est un Manteau Manteau long matelassé. Deux poches latérales. Boutonnage avant. Col et manches fausse fourrure.\nCe Manteau matelassé DAMART Taille 42 a été sélectionné avec soin pour son style et la qualité de sa matière. Nettoyé et entretenu, il trouvera facilement une place dans votre garde-robe. Rien de mieux pour se démarquer et sortir du lot, avouons-le nous sommes toutes toujours ravies de porter une pièce qu’on ne verra pas forcément sur quelqu’un d’autre.\nEn choisissant d’acheter ce Manteau matelassé DAMART Taille 42 d'occasion, non seulement vous sublimez votre penderie mais vous changez aussi votre mode de consommation de vêtements vers un mode éco-responsable et éthique. Sans oublier le fait que vous offrez une seconde vie à ce vêtement.


Vous êtes ici : Accueil > Notre action > Branche Gestion et Relations externes > Développement organisationnel\nLe département du développement organisationnel comprend les divisions Gestion des ressources humaines et Services technologiques ainsi qu’une équipe administrative en charge de la production de l’information, de la gestion des locaux et des services généraux.\nDivision Gestion des ressources humaines Plus d’infos sur les possibilités de recrutement par l’ONUSIDA\nUN Cares L’ONUSIDA est un partenaire clé de UN Cares, le programme d’information sur le VIH et le lieu de travail destiné à tous les fonctionnaires du système des Nations Unies. UN Cares est structuré de façon à respecter 10 normes minimum visant à assurer que les membres du personnel des Nations Unies et leur famille sont sensibilisés aux questions liées au VIH, notamment celle de la prévention, du traitement et des soins et celle de l’élimination de la stigmatisation et de la discrimination. UN Cares est un programme interinstitutions actuellement mis en œuvre partout où l’ONU est présente. Visitez le site UN Cares Branche Gestion et Relations externes


Antique 15 / 16c Annamite Pot Porcelaine Fleurs Vietnam Porcelaine Sud Ea\nFleurs antiques pot en porcelaine annamite 15 / 16c porcelaine vietnam asie du sud-est. Parfait état général; sans avoir des dommages: diamètre 115 mm. Marchandises Nous ne pouvons pas contrôler cela.\nL'élément " antique 15 / 16c fleurs pot en porcelaine annamite sud porcelaine vietnam ea " est en vente depuis mercredi, septembre 12, 2018. Cet article est dans la catégorie " antiquités \_ antiquités asiatiques porcelaine \_ les assiettes ". Le vendeur est " theceramics_and_collectibles " et se trouve à amsterdam. Cet article peut être expédié dans le monde entier.


Un vrai robot… mais miniature et en kit | Les Echos\nUn vrai robot… mais miniature et en kit\nDes passionnés de robotique ont mis au moins un robot miniature, à monter soi-même, imitant ceux de la célèbre firme Boston Dynamics.\nLe robot Petoi Bittle tient dans la main et ne coûtera que quelques dizaines de dollars. (Petoi)\nPublié le 21 sept. 2020 à 13:58\nAvec ses quatre pattes de couleur jaune et noire et sa démarche si caractéristique des robots, il pourrait bien être la nouvelle coqueluche des passionnés de robotique. Tout en étant bien différent de l'Aibo de Sony. Car Petoi Bittle ressemble à s'y méprendre à Spot, un des incroyables robots de la célèbre firme américaine Boston Dynamics. Sauf qu'il tient dans la main, ne coûtera que quelques dizaines de dollars et qu'il faudra le monter soi-même. C'est tout le pari de la jeune société OpenCat, qui avait déjà donné naissance, il y a deux ans, à Nybble, très mignon mais plus rudimentaire.\nDes tests PCR aussi dans l'agroalimentaire


FORMATIONS CATECHUMENAT 2016-2017\nLe formulaire d’inscription pour toutes les formations se trouve en bas de page.\n1 - Être accompagnateur aujourd’hui\nEn lien avec le service de catéchèse, pour les nouveaux accompagnateurs de catéchumène\nDécouvrir les caractéristiques d’un itinéraire catéchuménal avec ses étapes liturgiques ; repérer la diversité des acteurs pastoraux du catéchuménat ; réfléchir et approfondir la juste posture de l’accompagnateur ; connaître les critères de discernement du rituel d’initiation chrétienne des adultes.\nUn cycle de 4 rencontres :\nles mercredis 7, 14, 21 et 28 novembre 2018 de 20h00 à 22h00\nou les jeudis 10, 17, 24 et 31 janvier 2019 de 20h00 à 22h00,\nParticipation : 28 €\n2 - Formation initiale animateurs groupe confirmation\nPour les animateurs d’un groupe de confirmation.\nAccompagner la diversité d’un groupe de confirmands et découvrir différents parcours de préparation.\nLes jeudis 11 et 18 octobre 2018 de 20h00 à 22h00,\n3- Accompagner un catéchumène venant de l’islam\nPour les accompagnateurs des catéchumènes concernés par la question.\nAvoir quelques repères pour soutenir cette démarche spécifique.\nMardi 4 décembre 2018 de 20h00 à 22h00\n4 - La prière dans l’accompagnement catéchuménal\nPour tous les accompagnateurs du catéchuménat\nSamedi 26 janvier 2019 de 9h00 à 16h30\nEglise saint Julien de Cusset, 350 cours Emile Zola, 69100 Villeurbanne\n- Inscription obligatoire auprès du service\nen ligne de préférence (voir ci-dessous),\npar mail à catechumenat@lyon.catholique.fr\nou au 04 78 81 48 36\nService Initiation et Vie Chrétienne - Catéchuménat\n6 avenue Adolphe Max, Lyon 5è\nFrais de formation à régler à l’inscription à l’ordre de : ADL - service du Catéchuménat\n1 - Etre accompagnateurs aujourd’hui (novembre 2018)\n1 bis - Etre accompagnateurs aujourd’hui (janvier 2019)\n2 - Formation initiale animateurs groupe confirmation (jeudis 11 et 18 octobre 2018)\n3 - Accompagner un catéchumène venant de l’islam (mardi 4 décembre 2018)\n4 - Journée diocésaine de formation des acteurs du catéchuménat (samedi 26 janvier 2019)\n- publié le 26 juin 2018- > Version imprimable


Connaissez vous le studio d'animation ivoirien Afrika Toon ? - Afrocaneo - Carrefour culturel Afrique Monde\n2 août 2018 8 septembre 2018 0\nAfrikaToon (http://www.afrikatoon.com) est un studio de production de films d’animation 2d/3d implanté en Côte d’Ivoire qui a été fondé en 2005.\nLe studio est essentiellement connue par ses productions cinématographiques. Le studio d’animation ivoirien Afrika Toon accorde également une place au petit format à travers des séries télévisées mais aussi à travers des web séries.\nEn effet depuis 2011, le studio s’est lancé dans la production d’une série de blagues dénommée « La Blague Du Jour » qui met en scène des personnages rigolos évoluant dans un univers cartoon 2D.\nQuelques vidéos humoristiques du studio\nDeux dessinateurs caricaturistes sont à l’origine de la conception du studio Afrika Toon.\nLes deux ex-membre de l’hebdomadaire africain « Ivoirien Gbich » Lassane Zohoré et Abel Kouamé, respectivement producteur pour l’un et réalisateur et directeur artistique pour l’autre. C’est en 2005 que le studio est lancé à Abidjan, la capitale économique ivoirienne. (Wanateam)\nIl est même possible de télécharger l’application mobile en cliquant ICI !


Les funky monkeys en vadrouille - Krabi encore et Bangkok... - Blog de voyage\nKrabi encore et Bangkok...\nRetour à Krabi donc...\nEncore une fois, on louera un scooter et on part à la conquête du Tiger Cave Temple (Wat Tham Suea). La légende dit qu’un tigre habitait jadis cet endroit et qu’il s’est enfui avec l’arrivée des moines ! Marisol tentera de l’apprivoiser, ce ne sera pas chose facile !\nOn achète de quoi boire car l’effort qui va venir sera surhumain et aussi un petit plaisir cacahuètes !! Je prends le gros paquet pour 50 baths… et elles sont dégueulasses… humides et mouillées à l’intérieur… l’arnaque ! Tant pis, c’est fait !\nOn passe vite fait à la cave, qui n’a rien d’exceptionnelle, on y boit 2 bouteilles de vin et on passe à l’attraction numéro 1 de ce lieu ! Sa vue panoramique sur Krabi et ses alentours… le seul souci, c’est que pour y accéder, c’est 1237 marches… et en plus ce ne sont pas des marches, ce sont des obstacles de 40 cm de haut… mais bon, on est venu pour ça, faut bien s’y coller !! C’est parti !\nOn grimpe, on grimpe… ça pique un peu… ça pique encore un peu plus quand après notre 15ème pause, sentant la fin (de l’ascension et notre vie…) arriver, on se fait doubler par un grand-père en mode sprint… encore un dopé sûrement !\nOn arrive finalement en haut, avec les jambes qui flageolent mais vivants !\nLa vue est sympa, même si avec un soleil éclatant, ça aurait sûrement été encore un peu plus beau !\nOn croise encore et toujours des statues de Bouddha qui se mélangent avec des vieux pylones électriques dégueulasses !\nOn se repose et déjà on redescend (les jambes tremblantes…). On croisera quelques singes, mais bon, on y fait plus attention, c’est devenu un classique… surtout pour moi qui me trimballe tous les jours avec une jolie guenon…\nOn passera la fin de journée à Ao Nang, histoire de profiter une dernière fois des plages thaïlandaises et d’un joli coucher de soleil ! Tourisme de masse ici…quelques photos avec notamment les copines avec qui j'ai passé la nuit pendant que Marisol faisait les lessives...\nEt voilà fini le sud, on chope notre avion à Surat Thani et vol vers Bangkok ! Où on s’est fait plaisir pour nos 2 dernières en réservant dans une superbe guesthouse : « Chez Remy et Oriane ».\nRemy et Oriane sont un jeune couple SANS ENFANT, vivant à Bangkok depuis un an et demi et il se trouve que Remy était dans ma classe au lycée ! Quelle étrange coïncidence ! On sera reçu comme des rois (même si je serai obligé de prêter Marisol à Rémy pour la nuit… c’était le deal pou être logés gratis, je n’ai pas hésité une seconde !! Mais chut, Oriane n’est pas au courant !).\nOn profitera de notre dernier jour en Thaïlande pour faire une petite balade… une petit tour en bateau sur les (king) khlongs (petits canaux en mode « Laisse les gondoles à Venise ») en moins romantique quand même…\nOn apercevra même quelques varans et quelques « maisons » construites au bord du canal et dont on se demande comment elles font pour tenir debout! On part ensuite escalader la Golden Moutain, on n’ira pas au grand palais (trop cher…) et on finira notre journée par le Wat Pho, où on verra un gros Bouddha (très gros même !!).\nMelting pot des rares photos prises à Bangkok:\nOn finira notre séjour en compagnie de nos hôtes, d’abord dans un bar RoofTop avec une vue panoramique sur Bangkok et où j’aurai un peu l’impression d’être un jet-setteur pété de tunes puis dans un sympathique resto ! Encore merci à vous pour l’invitation !\nBisous à tous vos fans! (Je parle des ventilateurs (fan en anglais...) qui nous sauvent la vie dans nos misérables chambres!\nVoilà, fini la Thaïlande, on s'envole vers l'Indonésie et l'île de Java! Direction Jakarta où on ne sait absolument pas ce que l'on fera et où on ira!\n[ 16:59 ] [ 30/01/2017 ] [ Ajouter un commentaire ]


" /> Charles Nditije : « Au Burundi, le pouvoir a peur du Cnared » - Abidjanshow.com\nCharles Nditije : « Au Burundi, le pouvoir a peur du Cnared »\nLe Conseil national pour le respect de l’Accord d’Arusha (Cnared) a de nouveaux dirigeants depuis le 28 février dernier. Charles Nditije, du parti Uprona non reconnu par le gouvernement, en a été élu président à Bruxelles, après trois jours de tractations internes.\nDéterminé à travailler pour « chasser Nkurunziza du pouvoir » et « mettre en place des institutions de transition capables d’instaurer un environnement favorable à la tenue des élections inclusives, transparentes, crédibles et démocratiques », Charles Nditije, nouveau président de la coalition de l’opposition Cnared, en exil, livre son analyse de la crise burundaise et répond aux questions de Jeune Afrique.\nJeune Afrique : Quels sont les grands défis du Cnared qui feront objet de votre attention durant votre mandat ?\nCharles Nditije : Les divisions qui gangrènent la société burundaise, le pouvoir de Bujumbura qui ne veut pas négocier. Nous allons travailler avec la société civile, les mouvements des femmes, la diaspora… pour que nous puissions mettre assez de pression sur le pouvoir de Nkurunziza, qui doit accepter de s’asseoir sur la table des négociations avec tout le monde, particulièrement l’opposition.\nVotre mandat est de neuf mois, n’est-ce pas très peu pour avoir des résultats palpables ?\nNous sommes une organisation avec des hommes et des femmes de qualité. Si après neuf mois j’ai atteint un tiers, ou la moitié de nos objectifs, les autres feront le reste. Et je continuerai à travailler main dans la main avec ceux qui vont me succéder.\n90% des leaders du Cnared sont en exil\nVous prenez la direction d’une plateforme rongée par des guerres intestines. Certains membres ont été suspendus, d’autres ont claqué la porte préférant rentrer à Bujumbura. Quelle sera votre politique pour préserver l’unité du Cnared ?\nDans une organisation aussi diversifiée que la nôtre, qui regroupe des partis politiques et des personnalités qui n’ont pas toujours travaillé ensemble, c’est normal qu’il y ait parfois des dissensions et des divergences des points de vue. Et puis la bataille politique que nous menons demande de l’endurance et de l’engagement. Chemin faisant, il y en a qui sont découragés par la fatigue, la déception, la pauvreté. 90% des leaders du Cnared sont en exil. Ce n’est pas tout le monde qui a les nerfs solides pour supporter tout cela. Il y a aussi les sollicitations du pouvoir de Bujumbura qui conduisent parfois aux défections. L’urgence aujourd’hui est d’instaurer un dialogue permanent. Et je m’engage à contacter tous ceux qui hésitent à nous rejoindre, qui se sont mis en retrait. Ici je ne parle pas de ceux qui ont été sanctionnés comme Alice Nzomukunda et Mathias Basabose, qui sont rentrés récemment à Bujumbura.\nQuelle sera la position du Cnared sous votre leadership face au dialogue inter-burundais sous la facilitation de Benjamin William Mkapa ?\nNous avons déjà présenté au facilitateur Mkapa nos inquiétudes par rapport à ses prises de position, à l’équipe qui l’entoure qui doit être remplacée par une autre bien étoffée, faite de personnalités de l’Union africaine et des Nations unies rodées en matière de négociations. Maintenant, nous attendons sa réaction et ce qui va sortir du sommet des chefs d’État de la Communauté est-africaine qui se tient bientôt. C’est ce qui va déterminer notre attitude. Mais dans tous les cas, nous sommes disposés à entrer de plain-pied dans les négociations, l’unique voie capable de ramener une paix durable.\nEt si Nkurunziza refuse toujours de négocier…\nDans ce cas, ce n’est pas au Cnared de prendre une décision. Mais avec la fatigue, les exilés, les jeunes désespérés feront en sorte qu’il y ait d’autres organisations, qui naîtront en dehors du Cnared pour mener une lutte armée. D’ailleurs il y en a déjà qui ont pris cette option.\nL’un des arguments du pouvoir est que votre coalition ne représente plus grand-chose sur l’échiquier politique burundais…\nSi le Cnared ne représentait rien, le pouvoir n’aurait pas peur de s’asseoir avec nous. Il connaît la force et l’expérience que nous avons. Il faut consulter les résultats des précédentes élections que nous n’avons pas reconnu mais qui sont quand même révélateurs. Le CNDD-FDD qui est parti en campagne seul n’a eu que 44,7 % des suffrages au niveau législatif. Ce chiffre inclut une bonne partie de ceux qui sont devenus frondeurs. Sur le terrain, il n’a pas grand-chose à part les Imbonerakure qui ne font que terroriser les populations.


Coupole iDome - une combinaison de vitrage et d'une matière synthétique - Skylux - Livios\nLes coupoles hybrides 'iDome' sont une combinaison de vitrage et d’une coupole en matière synthétique. Elles réunissent ainsi les avantages des deux mondes : à l’intérieur, vous obtenez l’aspect esthétique du verre qu'il vous suffit de nettoyer comme une fenêtre, tandis qu’à l’extérieur, vous profitez de l’effet autonettoyant de la coupole synthétique Skylux.\nLa coupole hybride est constituée d’un châssis compact isolé en PVC de haute qualité résistant aux chocs qui renferme un vitrage superisolant du type HR++.\nCe vitrage est combiné à une coupole d'éclairage Skylux en matière synthétique au choix, ce qui permet de déterminer soi-même le coefficient d’isolation souhaité (jusque Ut = 0,50 W/m²K).\nSkylux iDome est à la fois disponible en exécution fixe et ouvrante. Avec l’exécution fixe, vous pouvez également choisir d'acheter la coupole en verre par pièces détachées, ou sous forme de set complet.\nSi vous optez pour le set complet, l'intégration d'accessoires tels que l'éclairage LED et les stores intérieurs est possible grâce à la costière prémontée 20/00 dans laquelle le moteur de commande est déjà intégré.\n> Découvrez aussi notre coupole en verre iWindow2\nDossier technique Skylux iDome -set complet


Make Our Planet Great Again : Co-financement de contrats pour des doctorants | Campus France\nLes Ministères de l’Europe et des Affaires Etrangères (MEAE), et de l’Enseignement Supérieur de la Recherche et de l’Innovation (MESRI), mettent en place un programme pour accueillir des doctorants étrangers souhaitant venir réaliser une thèse en France sur les thématiques des sciences du système terre ; des sciences du changement climatique et de la durabilité ; de la transition énergétique.\nOù trouver les sujets de thèse ? (La candidature est à présent close)\nLa liste des sujets de thèse qui seront financés dans le cadre de l'initiative "Make Our Planet Great Again" sont accessibles sur le portail de Campus France dédié à la Recherche en France.\nC'est très simple et tout se fait en ligne.\nVous avez trouvé un sujet de thèse qui vous intéresse?\nEnvoyer directement un message avec votre CV en anglais au contact indiqué en bas de la page du sujet de thèse que vous avez choisi.\nLa date limite pour candidater est le 22 avril 2018 (Pour certains sujets, la date limite sera prolongée jusqu'au 4 mai)\nVous avez le profil pour candidater au programme Doctorat "Make Our Planet Great Again" si :\nvous êtes titulaires d'un diplôme de Master ou que vous l'obtiendrez avant le 31 août 2018 ;\nvous n'avez pas résidé en France plus de 90 jours depuis le 1er avril 2016 ;\nVous êtes exclusivement de nationalité étrangère\nIl n’y a aucune condition d’âge.\nLes étudiants seront sélectionnés par les établissements français lauréats.\nQuel financement reçoivent les lauréats?\nSi vous êtes sélectionné par un établissement français, vous serez accueilli sous la forme d’un contrat de travail d’une durée de 3 ans. Le contrat de travail devra démarrer au plus tard au 31 décembre 2018.\nLa rémunération que vous proposera votre établissement d'accueil sera au minimum de 1758€ brut/ mois.\n22 avril 2018 : date limite de candidature\n23 avril au 4 mai 2018 : Sélection et classement par les écoles doctorales de maximum 3 candidats par sujet\n5 mai au 12 juin 2018 : Expertise des projets sujets/candidat\nà partir du 14 juin 2018 : Notification des projets sujets/candidats retenus\nA partir de septembre 2018 : Arrivée des candidats dans les établissements\nvous êtes un établissement français\nLa période de candidature pour les établissements français est terminée. Elle s’est tenue du 12 au 30 mars 2018.\nL’établissement français intéressé, propose un sujet de thèse pour lequel il effectue une demande de co-financement depuis la page "Candidater aux appels à projets". L’établissement fournit une lettre d’engagement de cofinancement du salaire du doctorant dans le cas où le sujet est retenu.\nLes établissements lauréats lancent ensuite un appel à candidature international pour recruter un doctorant. Cet appel est aussi relayé par Campus France et envoyé à tous les étudiants ayant manifesté leur intérêt sur le site www.makeourplanetgreatagain.fr. Les établissements proposent ensuite une liste de 3 candidats par sujet retenu qui sera validée par le jury international.\nQuels financements reçoivent les établissements ?\nLes établissements sélectionnés se verront octroyer une subvention de co-financement d’un montant de 50 000€ sur 3 ans afin de recruter un doctorant.\nLes établissements français s’engagent à accueillir le doctorant sous la forme d’un contrat de travail (contrat doctoral ou autre) d’une durée de 3 ans.\nLe montant minimum de leur rémunération doit être de 1758€ brut/mois.\nUne subvention annuelle de 16 666€ sera versée aux établissements lauréats.\nConformément aux ambitions et aux exigences de l'appel à projets, la procédure de sélection fait intervenir des experts et un jury international représentant les différents domaines.\nQuels étudiants seront éligibles?\nCes étudiants doivent être titulaires ou en cours d’obtention d’un diplôme de niveau master.\nLes étudiants ne doivent pas avoir résidé en France depuis le 1er avril 2016.\nIls doivent être exclusivement de nationalité étrangère.\nLe contrat de travail devra démarrer au plus tard au 31 décembre 2018.\nThématiques et Calendrier du programme\n30 mars 2018 à 23h59 CET : Clôture de la saisie des candidatures\n5 au 22 avril 2018 : Publication des sujets de thèse retenus et période de candidatures pour les étudiants\nA partir du 14 juin 2018 : Notification des projets sujets/candidats retenus\nComment dois-je candidater si je suis étudiant ?\nVous candidaterez directement auprès des établissements qui seront lauréats et proposeront un financement.\nCette candidature se tiendra entre le 5 et le 22 avril 2018. La liste des sujets sera accessible sur le portail La Recherche en France de Campus France.\nPuis-je candidater sur plusieurs sujets de thèse ?\nOui, ce sont les établissements qui vous sélectionneront, mais nous vous conseillons de ne pas candidater à plus de 3 sujets différents, votre candidature doit être ciblée et ne pas partir tous azimuts.\nVais-je recevoir une bourse ou un salaire ?\nVous allez recevoir un salaire, pas une bourse. Vous allez signer un contrat de travail avec l’établissement qui va vous accueillir. Votre salaire net mensuel sera d’environ de 1350€/mois (1758€/mois brut).\nDois-je envoyer un projet de recherche aux établissements français ?\nNon, vous devez candidater directement sur des sujets qui vous seront proposés par les établissements français et leurs écoles doctorales.\nDois-je parler français ?\nNon, si vous ne parlez pas français, vous pourrez rédiger votre thèse en anglais et faire votre soutenance orale en anglais.\nBien évidemment nous vous conseillons d’apprendre le français lors de votre séjour en France !\nJe suis déjà en doctorat, puis-je venir terminer mon doctorat en France ?\nCe programme est réservé à ceux qui ne sont pas déjà inscrit en doctorat.\nSI vous êtes déjà inscrit en doctorat et que vous souhaitez vous rendre en France pour un court séjour, il vous faut candidater au programme « Court – Séjour »\nJe n’aurais mon master (ou équivalent) qu’en 2019, puis-je participer ?\nNon, cet appel est ouvert aux candidats déjà titulaire d’un diplôme de master ou qui seront diplômés avant le 31 août 2018.\nQuel visa devrais-je demander ?\nSi vous êtes ressortissant d’un pays européen, vous n’avez pas de visa à demander.\nSi votre nationalité est non européenne, vous devrez demander un visa « passeport – Talent, mention chercheur »


Vers la création d’un Centre d’hémodialyse à Al Hoceima\nLes figues de barbarie Dellahia d’Al Hoceima, des bienfaits et vertus insoupçonnés\nAl Hoceima : le laboratoire effectue 200 tests Covid\nAl Hoceima – Le Conseil communal d’Al Hoceima a adopté, lors de sa session ordinaire du mois d’octobre, tenue récemment, une convention de partenariat portant sur la construction et l’équipement d’un Centre d’hémodialyse.\nParaphée entre le ministère de la Santé, le Comité provincial du développement humain, le Conseil provincial, la commune d’Al Hoceima, l’Association Al Nour pour les œuvres sociales et l’Association provinciale de promotion des activités de proximité dans la ville, cette convention vise à définir les conditions organisant le partenariat entre les parties pour la construction et l’équipement du centre.\nCe projet, qui s’inscrit dans le cadre du partenariat entre le Comité provincial du développement humain d’Al Hoceima et le ministère de la Santé, vise à garantir une infrastructure d’accueil pour les patients atteints d’insuffisance rénale chronique, à promouvoir le secteur de la santé, à améliorer la qualité des services fournis aux patients et à assurer la pérennité des projets réalisés au profit des habitants de la province.\nLe centre, dont la capacité maximale est de 50 bénéficiaires, contribuera au traitement des patients souffrant d’insuffisance rénale chronique, en particulier les catégories nécessiteuses.\nEn vertu de cette convention, la délégation de la santé d’Al Hoceima s’engage à garantir les cadres médicaux et paramédicaux nécessaires au fonctionnement du centre, contribuer à la maintenance préventive des machines de dialyse et de la salle de traitement d’eau, ainsi que la prise en charge des frais de gestion des déchets médicaux résultant des machines.\nDe son côté, le Conseil provincial s’engage à garantir une subvention annuelle de l’ordre de 200 mille dirhams pour couvrir les dépenses des usagers du centre, tandis que la commune d’Al Hoceima s’engage à allouer une subvention annuelle de 150 mille dirhams pour une période de cinq ans pour couvrir les dépenses nécessaires.\nPour sa part, l’Association Al Nour pour les œuvres sociales d’Al Hoceima s’engage à construire le centre conformément aux normes en vigueur et à l’équiper de matériel médical et technique, tandis que l’Association provinciale pour la promotion des activités de proximité fournira les ressources humaines nécessaires au fonctionnement du centre.\nSelon la convention, lutter contre la précarité est une composante essentielle de l’Initiative nationale pour le développement humain (INDH) et traduit la volonté Royale d’instaurer un cadre de vie décent qui préserve la dignité des personnes en situation de vulnérabilité, en plus de leur apporter le soutien et l’accompagnement nécessaires à leur intégration sociale et économique.


Peuples autochtones et changement climatique - Survival International\nLes peuples autochtones sont en première ligne face au changement climatique. Parce qu’ils vivent dans des endroits du monde où son impact est le plus marqué, où leurs modes de vie, leurs cultures et leurs vies dépendent largement ou exclusivement de l’environnement naturel, ils sont plus vulnérables que n’importe qui d’autre sur Terre. Les effets du changement climatique sur les peuples autochtones sont ressentis partout dans le monde : de l’Arctique aux Andes, en passant par l’Amazonie, des îles du Pacifique aux territoires du Grand Nord.\nMais le plus dérangeant est que les peuples autochtones qui sont les moins responsables du changement climatique et les plus affectés par celui-ci, voient maintenant leurs droits violés et leurs territoires dévastés au nom des efforts déployés pour le freiner.\nDévastant des millions d’hectares de forêt, les sécheresses menacent également l’habitat de centaines de peuples autochtones de l’Amazonie comme les Yanomami.\nComment les mesures d’atténuation du changement climatique affectent-elles les peuples autochtones?\nDifférentes mesures sont prises pour atténuer le dérèglement climatique. Certaines sont formelles et acceptées par les signataires du protocole de Kyoto. D’autres sont volontaires et prises multilatéralement par des ONG, des gouvernements ou des multinationales leur permettant plus facilement de s’approprier, d’exploiter et, dans certains cas, de détruire le territoire des peuples autochtones – tout comme cela se produit avec le changement climatique.\nPromues comme une source alternative d’énergie dite verte par rapport aux énergies fossiles, les cultures d’agrocarburants s’accaparent le plus souvent des terres ancestrales de peuples autochtones. Il a été estimé que si le développement des agrocarburants continue à ce rythme, soixante millions d’autochtones à travers le monde risquent d’être spoliés de leurs territoires et de voir disparaître leurs modes de vie.\nTout comme les agrocarburants, l’énergie hydroélectrique est considérée comme une source d’énergie alternative majeure par rapport aux énergies fossiles. Mais, sous prétexte de combattre le changement climatique, la construction de grands barrages détruit les terres des peuples autochtones et les chasse de leurs territoires ancestraux.\nLa situation est la même au Brésil, où la construction très controversée du méga-barrage de Belo Monte menace la biodiversité ainsi que des milliers de peuples autochtone.\nLes peuples autochtones n’ont cessé de faire part de leur inquiétude à propos de REDD+ car ce mécanisme pourrait donner une énorme valeur financière à leurs forêts et provoquer une mainmise sur leurs terres. La majeure partie des forêts mondiales éligibles pour être inclues dans des mécanismes REDD+ sont des territoires autochtones traditionnels.\nREDD+ risque de rendre encore plus difficile la reconnaissance des droits territoriaux des peuples autochtones et de saper ou d’ignorer leurs droits là où ils sont déjà reconnus. REDD+ pourra donner lieu à des expulsions et il conduira dans le meilleur des cas à des restrictions sur l’utilisation traditionnelle des territoires ou sur l’accès aux ressources naturelles. De nombreux peuples autochtones ont déjà eu à souffrir de projets de compensation-carbone sur leur territoire. Ces projets ‘volontaires’ ont donné lieu à des expulsions, à la destruction de villages et de ressources, à de violents conflits et à des persécutions, causant morts et blessés.\nLà où elles affectent la vie de peuples autochtones, les mesures prises pour compenser les impacts du changement climatique doivent :\nReconnaître et respecter les droits des peuples autochtones inscrits dans la législation internationale (Convention 169 de l’Organisation internationale du Travail et dans la Déclaration des droits des peuples autochtones des Nations unies), et en particulier :\nImpliquer pleinement les peuples autochtones et s’appuyer sur leur connaissance inégalée de leur environnement. Les peuples autochtones sont les meilleurs gardiens du monde naturel et c’est avec eux, et non contre eux, que nous devons lutter contre le changement climatique.