Khayyam, poète épicurien et philosophe perse ou un mathématicien?\nKhayyâm, poète épicurien et philosophe ..?\nOn peut considérer Khayyâm comme l’un des plus grands philosophes qui, par ses idées particulières, apporta une vision à toutes les nations du monde et en particulier aux sociétés européennes comme la France. Khayyâm, en s’appuyant sur la sagesse et la conscience de soi, explora la raison humaine, la vie et la mort et finalement, il réfléchit sur lui-même et sur sa propre vie. C’est pourquoi son œuvre est accessible et compréhensible car elle aborde des questions concrètes, personnelles, contrairement à celle d’autres philosophes. Cet article traite de la vie, de l’époque, de la pensée et des œuvres de Khayyâm.\nKhayyâm et l’Iran sous les Seldjoukides et les ismaéliens\nKhayyâm a vécu à l’époque de la domination des Seldjoukides en Iran. Les Seldjoukides, sur le plan de la culture et de la civilisation étaient à un niveau beaucoup plus bas que celui des Iraniens. Donc, ils se sont dissous dans la culture et la civilisation de la société iranienne. Mais en raison des conflits politiques et des religions différentes, les Seldjoukides étaient rattachés à l’islam sunnite du califat abbasside de Bagdad et le considéraient comme le successeur spirituel du Prophète.\nAprès la conquête de l’Iran, ils se trouvèrent en contact avec des petits groupes religieux très puissants, comme les ismaéliens. Ceux-ci sont adeptes d’Ismail, le fils aîné du sixième imam des chiites, alors que les chiites duodécimains reconnaissent Musa al- Kazem, autre fils de l’imam Jafar, comme le septième imam. L’ismaélisme en tant que la religion politique avait des différences fondamentales du point de vue de la philosophie et de la pratique avec le chiisme duodécimain et aussi avec le sunnisme. L’âge d’or de ce mouvement était entre 1090 et 1261. Dans le monde occidental, ils sont connus plutôt sous le nom des Assassins depuis les Croisades.\nLes Seldjoukides tentèrent d’éliminer le mouvement ismaélien en y mettant toutes leurs capacités et leurs forces, mais ils ne purent atteindre ce but. Ils ne réussirent non plus à imposer aux ismaéliens, leurs croyances religieuses. Quelques siècles plus tard, ils furent vaincus lors de l’invasion mongole en Iran.\nKhayyâm, Hassan Sabah, Nizam Al-Mulk\nKhayyâm est né à Nichapour, ville située au Khorasan, province du nord-est de l’Iran, en 1048. Il est mort dans cette même ville en 1131. Khayyâm signifie « fabricant de tentes » en référence au métier de son père. Il n’y a pas d’informations permettant de savoir si Khayyâm a exercé ce métier ou s’il a été entièrement soutenu financièrement par les rois.\nL’histoire de la vie de Khayyâm a été mêlée à des récits légendaires. Selon ces récits, Khayyâm, Khadja Nizâm al-Mulk (vizir du sultan seldjoukide Alp Arsalan) et Hassan Sabah auraient été camarades de classe. Mais cela est très peu probable car, si l’on tient pour certain que l’année 1048 est celle de la naissance de Khayyâm et l’année 1020 celle de la naissance de Nizâm al-Mulk, ils n’auraient pas pu être condisciples.\nA propos d’Hassan Sabah et Khayyâm, il n’existe pas de raisons qui prouvent que le premier originaire du Ray, ait pu faire ses études scientifiques à Nichapour (au Nord-Est de l’Iran, province du Khorasan). Le fait que Khayyâm et Hassan Sabah aient été contemporains est improbable, car aucun de leurs contemporains ne l’a mentionné.\nKhayyâm : Philosophe, poète ou scientiste ?\nKhayyâm est mondialement connu pour ses rubaiyats, mais il faut noter que son œuvre scientifique l’emporte sur son œuvre littéraire. On considère Khayyâm également comme un grand philosophe, mais ici une question se pose:\nQuelle était la place de la philosophie parmi les sciences à cette époque ?\nIl faut d’abord dire que dans les premières classifications, la philosophie se divisait en sagesse théorique et en sagesse pratique. La sagesse théorique incluait la métaphysique (la philosophie au sens moderne du terme), les sciences mathématiques et les sciences naturelles, alors que la sagesse pratique s’intéressait aux comportements et aux actions des êtres humains. C’est ainsi que les sciences et la philosophie étaient inséparables.\nOn considérait que les mathématiques, la géométrie, l’astronomie et les sciences naturelles étaient des préalables à l’étude de la philosophie. Le système d’enseignement était conçu de la façon suivante : une personne commençait à étudier la philosophie seulement à partir du moment où elle maîtrisait les sciences.\nLes savants auraient dû maitrisaient la science naturelle avant de se lancer aux études philosophiques. Par conséquent, Khayyâm, en tant que philosophe, dominait plusieurs sciences.\nKhayyâm et la mathématique\nAinsi on constate qu’ Khayyâm a eu une vie riche en études de la science naturelle où la mathématique et l’astronomie s’y présentent à la première ligne. Dans le traité « Commentaires sur les difficultés de certains postulats du livre d’Euclide », écrits en 1077 à Ispahan, il critique certains théorèmes géométriques, y compris l’axiome des parallèles. Il y a recours pour la résolution géométrique des problèmes qui, du point de vue algébrique, sont des équations du second degré. Khayyâm fut le premier à classifier les équations en premier, second et troisième degré. Khayyâm dit comprendre aisément la partie de la philosophie qu’on appelle les mathématiques.\nEnsuite, les Commentaires de Khayyâm consacrés à la notion de la poussée d’Archimède : il s’agit d’un traité qui définit la notion de la poussée d’Archimède (Force dirigée vers le haut qui s’applique sur un objet plongé dans un fluide, comme l’eau, force égale au poids du volume du fluide déplacé).\nEn effet, la partie concernant les nombres est très claire et l’autre partie traitant de la géométrie également. Pour une personne attentive et à l’esprit vif, cette partie de la philosophie appelée mathématique rend l’esprit plus subtil.\nDans son traité des démonstrations de problèmes d’algèbre, Khayyâm se réfère constamment à l’œuvre d’Euclide. C’est un traité sur l’algèbre et les mathématiques abordant la définition des concepts algébriques et des équations de plusieurs degrés : premier, second et troisième. Le Traité sur la division d’un quart de cercle traite à la fois de géométrie et d’algèbre. Khayyâm a employé des équations pour les sections de cônes et il a calculé la valeur approchée de la racine d’une équation cubique.\nSes découvertes en algèbre étaient si importantes que le célèbre mathématicien allemand du 19ème siècle Franz Woepcke traduisit son traité sur l’algèbre en français en 1851. Utiliser la science algébrique en géométrie a constitué l’apport le plus important de Khayyâm au monde des mathématiques et a permis leur développement.\nIl a contribué aussi à l’étude du quadrilatère en géométrie en prouvant que dans un quadrilatère dont deux angles de base sont droits et les côtés latéraux de même longueur, les deux autres angles ne sont ni aigus ni obtus. Cette étude a eu des effets directs sur la géométrie non euclidienne ; la géométrie de Nikolaï Ivanovich Lobachevsk (fondateur de la géométrie non euclidienne) est basée sur l’hypothèse de l’angle aigu tandis que la géométrie de Georg Friedrich Bernhard Riemann (grand mathématicien allemand) est basée sur l’hypothèse d’un angle obtus. C’est pourquoi Khayyâm est considéré comme l’un des grands mathématiciens de l’Orient.\nOn peut aussi citer ses études sur le cinquième postulat d’Euclide, la détermination des coefficients binomiaux connue sous le nom de Khayyâm-Newton. Khayyâm fut le premier à les avoir disposés sous forme de triangle, l’écriture de ces coefficients d’une façon régulière constituant le triangle dit de Khayyâm- Pascal ultérieurement.\nL’astronomie et le calendrier djalâli ou djélalien\nEn 1074, Norouz (le nouvel an iranien) correspondit au 23ème jour du mois d’Esfand, ce qui signifiait qu’il restait encore 17 jours jusqu’à la fin de l’hiver. Le roi seldjoukide Malek Shâh donna l’ordre d’élaborer un nouveau calendrier dans lequel la fête de Norouz au printemps tomberait chaque année simultanément avec le moment où le soleil entre dans le signe du bélier, le premier signe du zodiaque selon le calendrier solaire. Il fut alors décidé que tous les quatre ans, un jour serait ajouté au nombre des jours de l’année.\nEn astronomie, il a joué un rôle de premier plan en réformant le calendrier persan et en fondant et dirigeant l’observatoire d’Ispahan. Le calendrier le plus précis du monde est le calendrier djalâli ou djélalien établi par Khayyâm et quelques autres savants.\nAinsi, la quatrième année compterait 366 jours et tous les vingt-huit ans, c’est-à-dire après le passage de sept périodes de quatre ans, lors de l’achèvement de la huitième période, on n’ajouterait pas un jour à la dernière année de cette période, mais à la première année de la période suivante à savoir la neuvième période. Par conséquent, le calendrier djalâli plus proche du véritable calendrier solaire qui comprend trois cent soixante-cinq jours, cinq heures, quarante-huit minutes et quarante-six secondes, devint le calendrier le plus exact du monde.\nKhayyâm et sa vie littéraire\nKhayyâm est connu pour écrire des poèmes sous la forme de rubai (singulier de rubaiyat: quatrain). Le robi se compose de quatre vers ; le premier, le second et le quatrième riment ensemble mais le troisième est un vers libre. D’autres poètes avant Khayyâm avaient aussi composé des quatrains, mais les quatre vers rimaient ensemble. L’innovation de Khayyâm consista à introduire dans le robai un vers isolé parmi les trois autres vers.\nIl est à noter que la réputation de Khayyâm dans ces rubaiyats est plutôt due à ses idées philosophiques. D’un sens, on pourrait penser que la brièveté du robai ne permet pas de bien exprimer l’exaltation, la joie et l’état mystique, mais il s’avère que la plupart des poètes mystiques persans ont réussi à exprimer ces sentiments sous cette forme. Exprimer des pensées philosophiques dans les rubaiyats est très important et unique en son genre.\nLes pensées philosophiques de Khayyâm\nL’ouvrage philosophique le plus important de Khayyâm est son texte écrit en arabe, intitulé « Traité sur l’existence ». Khayyâm utilise la raison pour prouver l’existence. Par conséquent, selon Khayyâm, le point fort chez l’être humain est la raison. Cependant, Khayyâm ne peut pas accepter tous les arguments et les réponses apportées par le raisonnement, car il lui est arrivé de poser des questions et de ne pas obtenir de réponse satisfaisante, malgré l’utilisation de la raison.\nPar conséquent, du point de vue de Khayyâm, l’être humain est au-delà du royaume de la raison. À propos de l’être humain, il considère l’âme comme l’élément premier d’un corps vivant. Puisque l’âme humaine est souillée par des besoins charnels, ces plaisirs corporels entachent la qualité la plus précieuse de l’être humain, à savoir sa raison. D’une certaine manière, on peut trouver une affinité sémantique entre ce point de vue et l’idéologie d’Abul ʿAla Al-Maʿarr, philosophe et grand poète syrien pour qui la croissance de la population est due à l’excès des instincts charnels, ce qui constitue, pour lui, la principale cause de la corruption sur terre.\nD’autre part, l’âme n’est que bonté. Puisque Dieu est la source de la réalité de toutes les quiddités, tout ce qui existe est bon et ce qui apparaît différent comme le mal est le résultat de contradictions.\nLe point important est que les philosophes recourent à la raison pour purifier l’âme et celle-ci s’épanouira de même par la raison. En fait, la raison est à la fois le point de départ et le point d’arrivée du philosophe. Lorsque Khayyâm parle des avantages de la prière, c’est pour montrer qu’elle a pour effet d’accoutumer l’âme à résister à la luxure parce qu’il considère que celle-ci est une force qui amoindrit le pouvoir intellectuel.\nKhayyâm utilise la raison pour prouver l’existence, il considère l’âme comme l’élément premier d’un corps vivant. Puisque l’âme humaine est souillée par des besoins charnels, ces plaisirs corporels entachent la qualité la plus précieuse de l’être humain, à savoir sa raison. La majorité des œuvres de Khayyâm sont philosophiques. Il était adepte de l’école péripatéticienne (l’école philosophique fondée sur la Métaphysique d’Aristote) et il considérait Ibn Sīnā (Avicenne) comme son maître à penser.\nC’est ainsi que les mutakallimins (ceux qui sont à la recherche de principes théologiques par le biais d’argumentations rationnelles) considèrent la philosophie rationaliste de Khayyâm comme dépourvue de base divine à savoir de lois religieuses absolues et rationnelles. Selon eux, la philosophie qui réduit cette théologie aux intérêts sociaux ne repose pas sur la foi.\nLe vin est mentionné à plusieurs reprises dans les œuvres philosophiques de Khayyâm, mais le concept de vin dans ses poèmes ne peut être interprété comme celui du soufisme. C’est ainsi que Khayyâm est devenu le symbole de l’ivrognerie, mais en vérité, dans la confrontation entre les principes religieux et la raison philosophique, Khayyâm est du côté de la philosophie de la vie, il est le chantre des plaisirs terrestres.\nSa perception claire des limites de la méthode scientifique, ses désillusions lorsqu’il cherche en vain une explication rationnelle aux contradictions de la vie et de la mort, de la création et de la destruction, de la combinaison et de la rupture, de l’existence et de l’absence, apparaissent dans ses poèmes philosophiques.\nOn trouve dans les pensées de Khayyâm une certaine dualité et même certaines contradictions. Selon lui, le vin, l’amour et ses manifestations sont bien réels. En outre, il croit au Créateur de l’univers en pensant à la création du monde, mais il n’a pas d’opinion définitive sur les différentes religions. A son avis, les religions ont cherché la vérité mais aucune n’y est parvenue et donc toutes sont égales devant la vérité.\nIl se demande pourquoi le Dieu en tant que créateur de toute chose et même de la mort, n’entend pas les gémissements des malheureux et ne voit pas les souffrances des prisonniers. Il faut savoir qu’à l’époque de Khayyâm, des croyances basées sur les traditions et non sur la raison s’épanouissaient. Par conséquent, la pensée dominante de son époque et l’acception générale des traditions et des croyances justifiaient l’idée du déterminisme.\nComment Khayyâm pouvait-il parler de la liberté au sens théologique, politique ou social du mot alors que son principal souci était la mort et qu’il ne trouvait pas d’autre choix que de s’y abandonner et que, de plus, il était conscient de la lâcheté de l’époque et du peuple ?\nAux yeux de Khayyâm, une chose était certaine, c’était le passage du temps. Chaque moment de la vie est une occasion dont on doit profiter parce qu’il ne reviendra plus. La valeur du moment présent est le thème repris dans plusieurs quatrains de Khayyâm. Hafez (poète persan 1320-1386), né deux cents années après Khayyâm, a, comme d’autres penseurs ayant étudié la pensée de Khayyâm, invité chacun à profiter du temps et des moments de la vie. Donc, cette idée commune à Hafez et aux autres soufis prend sa source dans les pensées de Khayyâm.\nAlors, quel est le but principal de la vie ? C’est la question la plus importante que se posait Khayyâm. On peut dire qu’il reconnaissait une sorte d’unicité de l’Être, c’est-à-dire qu’il n’y a que Dieu qui est et que la création n’existe que par la volonté de l’Être suprême. Mais il ne pouvait admettre que l’intelligence humaine soit limitée, c’est pourquoi il espérait que le vin lui permettrait de comprendre ce que la raison lui refusait.\nDans les poèmes de Khayyâm, le vin et l’ivresse favorisent la résolution des problèmes humains, à défaut de pouvoir recourir toujours à la raison.\nAvec Khayyâm, le mot vin ainsi que son concept sont entrés dans la littérature philosophique et mystique et ont pris un sens mystique et par la suite il en a été de même pour l’eau-de-vie. Ce qui explique que l’on trouve abondamment dans les œuvres des grands poètes mystiques d’Iran, tels que Hafez, Roumi et d’autres, ce mot vin, mais avec une connotation spirituelle.\nCelui-ci a joué un rôle majeur dans le développement d’un soufisme iranien et l’évolution de l’école mystique iranienne par rapport à l’islam. En posant le regard sur la Perse antique, on constate l’usage par le clergé zoroastrien d’une plante médicinale appelée Haoma ; en utilisant le jus de cette plante, celui-ci accédait à un sentiment d’extase favorisant la conscience spirituelle. D’une certaine manière, on peut dire que la philosophie de Khayyâm aussi a contribué à cette évolution.\nEn outre, le rôle de Khayyâm sur le plan de la dimension politique du soufisme a consisté également à introduire dans le soufisme le rationalisme, alors que dans le mysticisme et le soufisme en général, la raison joue un rôle mineur par rapport à l’amour.\nOn peut donc conclure que l’idéologie de l’ismaélisme de l’Iran après son déclin graduel et suite à l’invasion des Mongols en Iran, à l’abolition du califat abbasside et à l’expansion des pensées ascétiques, prit la forme d’un soufisme rationnel politique.\nIl est à noter que les ismaéliens, après l’invasion mongole, durent utiliser la couverture soufie pour se camoufler afin de survivre. Les khanqahs devinrent les sites de cette communauté. Mais la nécessité de se dissimuler durant une longue période influença et le fond et la forme de leur idéologie. Par la suite, avec le rattachement au soufisme et la formation du Khanqah safavide et surtout l’établissement de la puissante domination safavide en Iran, beaucoup d’ismaéliens se convertirent au chiisme duodécimain, c’est-à-dire à la religion officielle de cette époque.\nKhayyâm, l’épicurisme et le sophisme\nLa philosophie de Khayyâm s’opposait clairement à deux écoles de pensées philosophiques grecques : les sophistes et les épicuriens. A l’époque de Khayyâm, l’éducation délaissait les sciences basées sur la raison et seules les sciences religieuses, théologiques ainsi que la littérature étaient véritablement enseignées.\nEn gros , les sophistes qui accordaient le rôle central aux discussions et aux débats basés sur la tradition, l’acceptation des principes des anciens et non sur la recherche d’une méthode particulière pour innover et atteindre une nouvelle vérité scientifique. Pour les épicuriens, le but de la vie est d’atteindre l’ataraxie, c’est-à-dire la quiétude et la tranquillité de l’esprit dont le seul but serait la recherche du plaisir.\nMais l’hédonisme prôné dans les poèmes de Khayyâm est basé sur le rationalisme différent de celui des épicuriens. Pour Khayyâm le plaisir non fondé sur la raison se résume à une joie insignifiante de sorte que le sommeil est préférable à cette sorte de joie. Pour lui, la raison doit guider la pensée et la réflexion. C’est alors seulement que le véritable plaisir peut être atteint.\nOn peut mentionner deux mouvements ayant des fondements idéologiques semblables à ceux des épicuriens : directement en ce qui concerne « gens aux habits blancs » et indirectement les « gens aux habits noirs ».\nNi la raison, ni la religion ne pouvaient entraver les Sepid-jāmagān dans leur recherche du plaisir et leur vie était basée sur la volupté pure. Cette quête n’a donc rien de commun avec la philosophie de Khayyâm basée sur la raison et la pensée. Leur démarche était fondée sur cette croyance qu’il n’était pas nécessaire de prier, de jeûner et de purifier son corps par des ablutions après les relations sexuelles. Pour eux, il était normal de proposer et de partager les femmes avec d’autres hommes. Une autre coutume voulait que l’homme qui voulait épouser une femme vierge doive demander à un autre homme dont c’était le métier, de la déflorer et ensuite, le mari pouvait avoir des relations sexuelles avec sa femme. Il est évident que cette sorte d’hédonisme basé sur l’ignorance et l’assouvissement des instincts les plus bas n’a rien à voir avec l’hédonisme rationnel de Khayyâm dont le principal but repose sur le fait de profiter du moment présent et d’éviter les chagrins en insistant sur la fugacité de la vie.\nQuant à l’autre groupe appelé gens aux habits noirs, il est aussi connu sous le nom de Zanadiqa. Le nom zendiq (singulier de zanadiqa) signifie hérétique. A l’époque des Sassanides, ce terme a été utilisé pour désigner les pêcheurs, les hérétiques ou encore les athées. Ses membres croyaient que le monde est durable et que la vie humaine prend fin dans ce monde. De plus, ils se moquaient des prophètes divins. Pour eux, la promiscuité sexuelle était permise et ils avaient une opinion semblable à celle des Sepid-jāmagān concernant le fait de partager les femmes les uns avec les autres. Il faut signaler en outre, que l’idéologie de ce groupe à propos de la mortalité est en contradiction avec la philosophie et la pensée de Khayyâm. Compte tenu de ce qui vient d’être dit, on peut dire que la philosophie de Khayyâm s’est beaucoup inspirée des pensées philosophiques et mystiques de la Perse antique et de notions comme la raison.\nLes traités de Khayyâm\nL’Épître de Norouz : on lui attribue ce traité qui précise la fête de Norouz (fête traditionnelle des Iraniens) et les rituels de la Perse antique s’y rapportant.\nCommentaires sur les difficultés du livre de musique d’Euclide: dans ce traité, il étudie le concept de vibration pour les cordes des instruments de musique.\nTraité sur le royaume de l’existence et la responsabilité humaine: Khayyâm apparaît comme disciple d’Avicenne dans ce traité, mais il est peu probable qu’il l’ait été directement. C’est après avoir étudié ses œuvres que Khayyâm connut l’école péripatéticienne.\nLa traduction du splendide sermon d’Avicenne: dans ce sermon concernant le monothéisme, Avicenne explique l’essence divine et la création divine infinie. La nécessité de la contradiction dans le monde, le déterminisme et la subsistance: c’est un traité philosophique sur la nécessité de la contradiction dans le monde et sur la nécessité du déterminisme et de la subsistance dans l’Essence Divine.\nTraité sur l’êtreconnu aussi comme traité concernant les vérifications des qualités: Khayyâm souligne que les quiddités doivent leur existence à une autre existence et il appelle ce processus émanation (fayadan). Mais en même temps, Khayyâm affirme que pour chaque être existant, c’est la quiddité qui est essentielle, alors que le wujud ou principe d’unicité de l’Etre divin est une qualité conceptuelle (i‘tibari).\nL’étrange prédiction de Khayyâm sur la localisation de son tombeau et les circonstances de sa mort\nNizamī-i Arūzī-i Samarqandī dans son œuvre appelée Chahar Maghaleh (Quatre discours) écrit : « Dans la ville de Balkh (située à l’est de l’ancien Khorasan), dans la maison de l’émir, j’entendis ces phrases de la bouche de Khayyâm : « Mon tombeau sera dans un lieu où chaque printemps, le vent le parsèmera de fleurs ». Ces paroles me surprirent parce que je savais que quelqu’un comme lui ne disait rien de futile ». Quelques années plus tard, j’allais à Neyshabur, cela faisait quatre ans qu’il était décédé. Je tiens à préciser que je respectais et admirais Khayyâm car je le considérais comme mon maître.\nUn certain vendredi, j’allais visiter sa tombe, accompagné d’une personne qui pourrait me montrer l’endroit exact. Elle m’emmena au cimetière. Alors que je me dirigeais vers la gauche du cimetière, en bas du mur d’un jardin, mes yeux tombèrent sur sa tombe. Des poiriers et des abricotiers avaient grandi dans ce jardin et beaucoup de fleurs étaient tombées sur sa tombe de telle sorte que celle-ci était couverte de fleurs. Je me souvins alors de l’histoire que Khayyâm avait racontée à propos de la position de sa tombe.\nLes contemporains de Khayyâm ont décrit sa mort ainsi : il était en train d’interpréter le célèbre livre d’Avicenne Kitāb al-Šifāʾ ou Le livre de la guérison. Lorsqu’il arriva au deuxième chapitre portant sur la théologie de la guérison et traitant de l’unité et de la pluralité, il demanda que l’on appelle des hommes justes pour qu’il puisse faire son testament. Il le fit, se leva et se mit à prier. Il ne mangea et ne but rien jusqu’à Isha, la prière du soir et il dit : « Mon Dieu, sachez que j’ai essayé de vous connaître autant que possible et de trouver une voie vers vous. Pardonnez-moi ». Et enfin, il mourut.\nL’influence de Khayyâm sur la littérature française\nKhayyâm a connu une véritable notoriété en Occident et surtout en France suite à la publication de la traduction de ses Rubaiyats réalisée par le poète anglais Edward Fitzgerald en 1809. Tant Khayyâm que le traducteur de ses poèmes ont acquis une renommée mondiale grâce à cette traduction ingénieuse. Fitzgerald considérait Khayyâm comme un poète mystique, tandis que Théophile Gautier (poète, romancier et critique français) parlait de lui comme d’un poète défendant la liberté individuelle, ce qui a provoqué un intérêt chez bien des Français.\nL’influence de la pensée de Khayyâm sur Fitzgerald est évidente dans la mesure où ce dernier fit graver cette phrase sur sa pierre tombale :\nAu nom de Dieu qui nous a créés, pas le Dieu que nous avons créé.\nVoici quelques exemples des vers de Khayyâm :\nJusqu’à quand songer: quel sera moll Empire Vivrai-je dans la joie ou bien dans le martyre ?\nRemplis ma coupe, ami, j’ignore en vérité Si je vais rendre ou non le souffle que j’aspire\nou un quatre quatrain\nComme moi, cette cruche un jour fut un amant Esclave des cheveux de quelque être charmant\nEt lance que tu vois à son col attachée Fut un bras qui serrait un beau coup tendrement\nD’autre part, Jean-Baptiste Nicolas, consul français en Iran, traduisit en français 464 robai attribués à Khayyâm en 1867, ce qui accrut encore la réputation mondiale de Khayyâm. De plus, Maurice Bouchor, poète et auteur dramatique français, publia en 1892 une pièce intitulée « Le songe de Khayyâm ». Parmi les célèbres poètes et écrivains français influencés par Khayyâm, on peut citer Jean Chapelain, Théophile Gautier, André Gide, Jean Lahor, Charles Grolleau, etc… .\nLes Rubaiyats de Khayyâm qui lui furent attribués : authentiques ou apocryphes ?\nOn ne peut ignorer que Khayyâm ne prêtait pas beaucoup d’attention à ses Rubaiyats. Il composait ses poèmes à l’improviste et donc il ne les enregistrait nulle part. Il est probable que Khayyâm lisait ses poèmes à ses amis intimes et dans des cercles amicaux. Alors, pourquoi dissimulait-il ses idées ?\nPour répondre à cette question, il faut préciser que l’atmosphère fanatique régnant chez les sunnites et le règne du déterminisme dans la société dû au fait que les sciences théologiques (Kalām) prédominaient sur les sciences rationnelles, ne permettaient pas d’exprimer ouvertement et en public des pensées et une philosophie fondées sur le doute, sans risque d’être traité d’hérétique.\nKhayyâm en tant que penseur soumettant au doute chaque chose était considérée comme athée. Ainsi après la mort de Khayyâm, les gens qui avaient été influencés par sa philosophie, se mirent à ajouter aux Rubaiyats authentiques, des pensées philosophiques plus orthodoxes sous la forme de robais dans la crainte d’être pris pour des athées.\nA la lumière des récentes recherches et de l’étude comparée des manuscrits des rubaiyats de Khayyâm, le nombre des rubaiyat authentiques est estimé à environ 104 robai, les autres étant attribués à Khayyâm, de telle sorte qu’au total, 250 poèmes ont été analysés.\nLes preuves de sa renommée à travers le monde\nDe nos jours, Khayyâm a une telle notoriété que sa statue trône devant l’office des Nations unies à Vienne en Autriche et en Roumanie à Bucarest, sa capitale. Par ailleurs, on a attribué le nom de Khayyâm à l’un des cratères de la lune. L’intérêt pour les rubaïyat de Khayyâm est si évident que même Vladimir Poutine, président de la Fédération de Russie, a exprimé son vif intérêt pour ces derniers.\nLa rose de Khayyâm\nAujourd’hui, une rose ancienne de couleur rose est connue sous le nom de rose de Khayyâm dans le monde. Simpson, voyageur anglais, cueillit des roses dans le jardin voisin de la tombe de Khayyâm et les emmena en Angleterre. Des roses de cette même espèce, c’est-à dire de Damas furent cultivées dans les jardins botaniques royaux de Kew. Et finalement cette fleur fut plantée sur la tombe d’Edward Fitzgerald située à Woodbridge. Il est intéressant de noter que le jumelage entre Woodbridge et Nichapour est dû à ces roses plantées sur les tombes.\n Ghiyāth al-Dīn Abol-Fat ʼh Omār ibn Ebrāhīm Khayyâm Neyshābūri\n Sharh mā ashkala min musādarāt kitāb Uqlīdis\n Sharh al-moshkala min ketab al-Musiqa\n Al-Risalah fi ‘l-kawn wa’l-taklif\n Al-Khutbat al-gharra’ d’Ibn Sina\n Darurat al-tadadd fi’l-‘alam wa’l-jabr wa’l-baqa’\n Al-Risalah fi tahqiqat al-sifat\nLe Livre des rois de Ferdowsi et la littérature française\nTitulaire de master en histoire d'Iran\nMinoo Rajaii Gholizadeh\nTitulaire d'un master de français


Avantages et inconvénients d'adopter un enfant / mjdca.com\nPour de nombreux couples ou les couples qui souhaitent élargir leur famille en accueillant les enfants qui ont besoin de maisons infertiles, l'adoption peut être une prière exaucée. Selon le site Adoptuskids, il y avait 123.000 enfants dans le système de placement des États-Unis en attente d'être adoptés, à partir de 2010. Ces enfants peuvent être dans le système parce que la mère de naissance n'a pas été marié, n'a eu aucun soutien ou avait ses droits résilié pour l'abus de substances . Dans les premiers stades, les futurs parents, devraient discuter des avantages et des inconvénients avec un conseiller en adoption.\nPour un enfant qui a senti indésirable, une famille adoptive peut fournir une famille aimante et stable. Dans le cas d'une adoption infantile domestique, il peut être la seule famille que l'enfant n'a jamais vraiment connu, et l'enfant va grandir sûr que sa famille voulait lui.\nProblèmes psychologiques / développement\nSi vous choisissez d'adopter un enfant ayant des besoins spéciaux, elle peut avoir été maltraité ou négligé dans sa maison biologique avant que les droits parentaux ont pris fin, elle peut avoir de la difficulté de vous faire confiance et afficher des problèmes de comportement. Si vous adoptez un enfant à l'étranger, l'agence d'adoption ne peut pas avoir un nombre important de dossiers médicaux de votre enfant, ce qui rend difficile de discerner l'histoire de fond.\nSelon le site Adoption.com, domestique, à partir de 2010, les adoptions coûtent entre 5000 $ et 40 000 $, selon les factures médicales de la mère de naissance, les exigences de l'Etat et les frais de déplacement, alors que les adoptions internationales amusantes autour de 7.000 $ à 30.000 $. Cependant, la plupart des parents adoptifs sont admissibles au crédit d'impôt pour adoption, qui crédite les familles de la classe moyenne 12.000 $ pour chaque enfant qu'ils adoptent, si elles répondent à tous les critères.\nLes parents adoptifs craignent souvent, en particulier avec les adoptions nationales, que la mère de naissance va changer son esprit et reprendre l'enfant. Avec l'adoption ouverte dans laquelle les parents adoptifs gardent en contact avec la famille de naissance, il peut sembler plus lisse, jusqu'à ce que la mère de naissance veut plus de rôle à élever l'enfant.\nThings Kid Activités à Springfield, MA\nIdées d'artisanat unique de faire pour votre mariage\nComment: Communication avec votre mari\nIdées cadeaux pour l'anniversaire de papier\nComment choisir un siège d'auto\nComment Muet Moshi Monsters\nGraveurs DVD qui peut copier des disques Wii\nmedicament botulisme chien


Bitcoin Oscar et Bianca - Les Casinos en Ligne - Forum SOS Casino\nBitcoin Oscar et Bianca\nobogaten45 mai 1, 2020, 8:04pm #1\nJe viens de voir en me promenant cet après-midi sur Oscar et Bianca que maintenant, il y a Bitcoin sur la caisse.\nCeci représente probablement la plus belle des nouvelles pour nous autres les amateurs de casino depuis la disparition de Neteller.\nJ’espéré qu’on pourra retirer avec Bitcoin aussi bien que pour déposer sinon ça perd tout de suite de son avantage…\nJe pense que Bitcoin sera le futur des casino face à l’abandon des porte feuille eletronique .\nEn espérant que les autres grand casino pour la France s’en inspire : Tropezia, Stakes, 770, Noir …\nobogaten45 mai 1, 2020, 8:04pm #2\nsur le chat il me dit que c’est pour les dépot seulement donc cela ne sert à rien\nvoila encore une nouvelle déception…\nje ne veux pas retirer par virement bancaire\nC’est vrai qu’en ce moment, c’est déception sur déception…\nIls introduisent beaucoup de méthodes de paiement, mais uniquement pour les dépôts (lololololol). On va me dire que c’est difficile de trouver des moyens autorisés pour les retraits. Certes, cela devient limité… mais tout de même. D’autres solutions concurrentielles commencent à émerger. Il faudrait peut-être aller de l’avant… Je sais que cela a un coût, mais n’est-il pas moindre que perdre une grosse partie de sa clientèle ? Ou alors ils se sont déjà fait une raison et attendent patiemment mais sûrement que sonne le glas. Et jugent donc inutiles des frais supplémentaires qui ont peu de chance d’être rentabilisés.\nobogaten45 mai 1, 2020, 8:04pm #4\noui je vois ce que tu veux dire mais le Bitcoin ce n’est quand même pas une solutions onéreuse.\nVivement que les choses bougent\ncocota mai 1, 2020, 8:06pm #5\nEn tout cas même pour les dépots je sais pas si le bitcoin est encore au point Chez Oscar, j’ai fait un dépot ce matin à 10H30…à 17H toujours pas crédité???\nDonc il est vrai que j’ai fait une erreur, j’ai choisi un montant de 20€, c’est ce que j’avais sur mon wallet bitcoin, donc je fais le transfert sauf qu’une fois le transfert effectué je n’avais pas pensé au frais donc il y a eu que 19€ environ de transféré, là le terminal me demande de compléter avec x bitcoins pour arriver à 20€ ce que je n’ai pas fait puisque mon compte bitcoin n’avait que 20€…\nDonc transaction qui finit en erreur me disant de contacter le support du terminal de paiement…sauf que moi mes bitcoins ont été envoyés et pas crédités…là ça commence à me saouler pour 20 balles…\ndonc je vérifie avant sur blockchain pour voir le statut de la transaction et là la transaction est bien là mais pas encore confirmée\nJe contacte donc le terminal de paiement bitcoin utilisé par Oscar et reçois 2h aprés une réponse me confirmant la transaction:\n"…There was a new payment to the address: 1LXuF7wCJe9hHTvnYWXMbdMCZHDz1yHZ5R\nTotal amount paid to this address (excluding fees): 0.00306778 BTC\nHistory of payments:\n2017-11-04 14:00:24 UTC F3NTY 0.00306778 BTC…"\nSauf que j’ai toujours pas mon compte de crédité…il est 3H de l’aprés midi\nLà je contact le support…lol…une blague…sympa Lucas…mais bon comment dire…voici l’extrait du chat:\nbonjour, j’ai fais un depot par bitcoin mais rien n’a été crédité aprés plus de 4H\nLucas a rejoint le chat\nBonjour et bienvenue sur notre Live Chat !\nPouvez-vous me confirmer l’adresse mail que vous avez utilisée pour vous inscrire sur notre site s’il vous plait ?\nBitcoin ne fait pas partie de nos moyens de dépot.\nben si lorsque je vais sur dépot il ya bitcoin et j’ai pu faire la transaction !\nDe quel montant ,\nalors j’ai fait un depot de 20, mais j’ai fait une erreur acr une fois les frais enlevés le montant était de seulement 18€ environ\nje n’avais pas assez de btc pour aller jusqu’a 20\nIl est toujours en open et n’a pas été validé;\nIl ne sera pas validé par nos services.\nSur Blockchain je vois que la transaction a 1 confirmation peu etre il en faut plus pour etre validé?\nMais oui effectivment vous pouvez déposé via ce moyen.\nahh bon je croyais que j’étais fou…lol\nla je viens d’avoir 3 confirmations sur blockchain\nCela a été décliné sur notre plateforme de paiement j’en suis désolé.\nok et donc je récupère comment mes bitcoins??\nrefusé car j’ai entré 20€ comme somme à déposé et payer que 18, mais les 18 ont bien été envoyé? je comprend rien\nIls reviendront vers vous c’est certain.\nJe n’ai pas de délais pour cela.\ncar sur mon wallet la transaction a été approuvé…bref…je crois j’ai perdu mes 18€…c’est pas grave…\nJe ne pense pas en tout cas ils ne sont pas chez nous .\nRevenez vers nous si en fin de journée le probleme se pose encore.\nparceque sur l’historique des dépot la transaction est toujours en status OPEN\ndonc peut etre une histoire de délai, je vais voir…Merci Lucas\nBon voilà donc:\n1- Lucas ne sait pas que l’on peut déposer avec bitcoin…il rectifie 3 lignes aprés…mais bon…\n2- Sois disant ils ont refusé la transaction mais celle ci est encore marqué en statut actif dans l’historique des dépots.\n3-Entre temps la transaction a eu plus de 20 confirmations donc validée et passée…donc pour moi ils ont reçu le dépot ? non ? ou il peut y avoir un délai ?\n4-En plus pourquoi ils refusent une transaction alors que celle-ci est passée et validée…là je pige plus rien…\n5-"…Lucas…Ils reviendront vers vous c’est certain." euh qui Lucas ??? les Bitcoins qui vont revenir comme des grands…je pige encore moins cette réponse\nJ’attend encore un peu mais quel bordel pour un dépot de 20 balles, ça inspire pas confiance pour un 1er dépot dans ce casino…première fois que je vois ça avec un dépot bitcoin…\nJe fais patienter un peu avant de recontacter le casino…\ncocota mai 1, 2020, 8:06pm #6\nbon ben comme prévu je me suis permis de recontacter le chat de Oscar il ya 1H et là je tombe sur Léa qui était au courant du problème…ben rien neuf pas de trace de la transaction…soumis au service financier pour voir ce qui se passe…wait and see…\nJe pense que leur terminal de paiement bitcoin fonctionne mal…j’ai fait un autre dépot dans un autre casino bitcoin cet aprés midi celui-ci a été crédité en moins de 10 mns…\nDu coup même si la somme est créditée je ne sais pas si je vais refaire un dépot Bitcoin sur Oscar…dommage car ce casino avait l’air sympa…\nça arrive et le temps que l’erreur soit reconnue ton argent ce promène dans la nature\ncocota mai 1, 2020, 8:06pm #8\nok merci pour la réponse…ça me rassure un peu…bien que pour 18€ c’est pas une grosse somme…mais bon quand même…j’ai perdu une aprés-midi à essayer de résoudre ce problème…en même temps aujourd’hui en France temps pourri, froid et pluie sans discontinuer donc rien à faire de plus…\ncocota mai 1, 2020, 8:06pm #9\nBon ce matin bonne nouvelle je viens de voir que mon dépot a été crédité…\ntout et bien qui finit bien cocota\nEffectivement, ça arrive de temps en temps.\nAvec un peu de patience, tout rentre dans l’ordre.\nPlusieurs membres ont déjà eu ce souci (quelle que soit la méthode de paiement pour laquelle ils ont opté) et aucun n’a dû s’asseoir sur son dépôt momentanément perdu dans la nature. Certains services financiers ont été un peu plus longs à la détente que d’autres, mais tout s’est toujours bien fini (heureusement)


L’art en diasporama\nParis Match | Publié le 15/12/2021 à 03h00\nGarcia Cortès, « Distribution des prix à l’école, Tétouan (Maroc) », 1951. DR\nL’Institut du monde arabe retrace l’histoire des Juifs d’Orient et leur coexistence, le plus souvent harmonieuse, avec le monde musulman.\nC’est un défi comme les aime Jack Lang, et une victoire. Il a fait entrer à l’Institut du monde arabe des centaines de pièces d’art juif et obtenu des prêts d’institutions de multiples pays – y compris d’Israël. Pour un homme toujours pressé de faire tomber les barrières des préjugés, de l’ignorance et de la xénophobie, la mission est accomplie avec l’exposition « Juifs d’Orient ». Le peuple élu ayant surtout été élu pour endurer des catastrophes en série, il n’aura jamais cessé de transporter sa foi et ses livres sacrés à travers les mers et les déserts. Dès le VIe siècle avant Jésus-Christ, il est emmené en esclavage à Babylone. La destruction du temple de Jérusalem par les troupes romaines de Titus en 70 après Jésus-Christ achèvera même une dissémination qui parut longtemps irrémédiable.\nShiviti Adonai le Negdi Tamid, Maroc, vers 1850. © DR\nRésultat : on retrouva vite des communautés juives un peu partout autour de la Méditerranée – soit, à partir de l’an 700, dans le monde musulman. Une histoire fracassée dont l’Ima raconte les innombrables épopées locales. Bijoux et objets d’art, vêtements et tableaux, films et photos, bibles et torahs, cartes et manuscrits, mosaïques et papyrus, chandeliers à sept branches et sceaux de Salomon… On est chez les Omeyyades de Damas, les Abbassides de Bagdad, les Fatimides du Caire, les Almoravides, puis les Almohades de Cordoue et d’Andalousie... Cette leçon d’histoire est rendue limpide par des cartouches explicites, accessibles et parfaitement lisibles. On y devine à travers des départs brusques et des arrivées soudaines que tout ne se passait pas toujours divinement bien, mais on y constate que, des siècles durant, le premier et le troisième peuple du Livre ont fait bon ménage.\nTout change dans leurs rapports en l’an 5252 (calendrier hébraïque), c’est-à-dire en 870 (calendrier de l’hégire) – en clair, en 1492. Chassés d’Espagne, les musulmans regagnent leurs pénates et les Juifs (entre 100 000 et 200 000), une fois encore, se dispersent. Un peu partout, mais surtout dans l’Empire ottoman, où ils sont accueillis plus chaleureusement que partout ailleurs. À Constantinople, ils formeront bientôt 10 % de la population. À Salonique, c’est plus de 50 %. Imprimeries, yeshivas, synagogues prospèrent. Mais c’est en Europe, désormais, que le futur se dessine. Et les communautés juives vont tant y prospérer que, dès le XIXe siècle, Juifs et Européens semblent marier leurs destins aux yeux du monde arabe.\nQuand la poésie ne nimbe pas la visite, c’est le chagrin qui l’escorte\nL’exposition présente un superbe tableau d’Isaac Jacob Adolphe Crémieux, nîmois, franc-maçon et ancien garde des Sceaux qui, en 1870, accorde aux Juifs d’Algérie (installés là bien avant notre colonisation) la pleine citoyenneté française. Un geste généreux qui se transforme en claque méprisante dès lors que la République ne songe pas une seconde à l’étendre aux musulmans. Quelque chose s’est cassé. Au point que tout se désagrège à la fin de la Seconde Guerre mondiale quand l’Angleterre, la France et l’Italie se retirent de tous les pays qu’elles s’étaient offerts soixante ans plus tôt, du Maroc à l’Égypte et de la Libye au Liban. Pour les Juifs, l’heure est une fois encore au départ. L’occasion pour l’exposition de présenter des documents passionnants sur un attachement durable pour le Maroc ou sur l’accueil odieux réservé par Israël à ses frères irakiens ou yéménites. Dans ces salles, quand la poésie ne nimbe pas la visite, c’est le chagrin qui l’escorte. C’est fou la beauté qu’on peut retirer des malheurs engloutis.\nQuant au courage, à l’obstination et à la résilience (mot ridiculement à la mode qui semble avoir été inventé pour elles) des communautés juives, elle laisse un Français ébahi. Ces gens n’ont rien construit, ni presque rien laissé derrière eux mais, uniquement avec des livres et des prières, ils auront marqué l’histoire du monde. Faut-il qu’on soit laïque jusqu’à l’os pour ne pas se convertir ! ￼\n« Juifs d’Orient, une histoire plurimillénaire », à l’Institut du monde arabe, à Paris, jusqu’au 13 mars 2022.


Travaux de Cuisine à Riaville (55160) - Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Riaville – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux Cuisiniste est une entreprise experte et habilitée dans les travaux de conception et d’agencement de cuisine à Riaville et ses alentours. La cuisine est un espace multi-usage où on peut cuisiner, manger, se divertir et aider les enfants à faire leur devoir. Bien que chaque maison soit différente, il existe quatre ou cinq formes classiques de cuisine, avec chacune ses propres avantages tels que la cuisine simple en I, la cuisine en double avec une ou deux séries continues d’armoires, la cuisine en forme de L qui est intégrée dans un coin et offrent un espace de comptoir optimal, la cuisine en forme de U, qui entourent le cuisinier sur trois côtés avec tout à portée de main, la cuisine américaine ou la cuisine avec îlot centrale, etc.\nD’habitude, on conçoit la cuisine selon la forme et la dimension de la pièce. Ainsi, pour mieux utiliser la pièce, une planification et des études au préalable sont nécessaires. C’est pourquoi, il faut laisser les professionnels réaliser vos travaux de cuisine à Riaville (55160), pour obtenir le bon confort et avoir une meilleure fonctionnalité.\nTravaux Cuisiniste est un professionnel de la conception et de l’agencement de cuisine à Riaville et ses alentours. Disposant d’une équipe de cuisinistes, experts et compétents, nous sommes capables de nous occuper de l’aménagement de votre cuisine, à partir de la conception jusqu’à son ameublement. Notre équipe expérimentée peut réaliser n’importe quel plan de cuisine pour vous, suivant la forme et la dimension de votre pièce, et avec les matériaux de votre choix. Nous pouvons également vous conseiller sur l’implantation de cuisine idéale et efficace qui vous correspond. Travaux Cuisiniste et notre équipe de cuisinistes professionnels vous garantissent l’installation d’une cuisine performante, esthétique et confortable à Riaville (55160).\nTravaux d’Aménagement et d’Équipement de Cuisine à Riaville et ses alentours\nLocalisée à Riaville (55160) et ses alentours, Travaux Cuisiniste est en mesure de s’occuper parfaitement de tous vos travaux de cuisine. Notre équipe de cuisinistes qualifiés possède les connaissances requises pour vous inspirer sur la meilleure disposition et l’implantation de votre cuisine. Nous assurons également les fonctionnalités de votre cuisine en mettant en pratique notre savoir-faire, et en utilisant des astuces pratiques, telles que l’instauration de placards et des rangements. Mais, quelle que soit la cuisine à installer, notre équipe de spécialistes procède d’abord à la demande de quelques informations indispensables telles que la façon dont vous prévoyez d’utiliser votre cuisine, le nombre de personnes dans la maison, etc. Nous avons pour objectif de vous créer une cuisine unique et personnalisée, à la fois élégante et fonctionnelle, et qui correspond parfaitement à vos attentes et vos souhaits.\nTravaux Cuisiniste et notre équipe de cuisinistes qualifiés se chargent d’effectuer vos travaux de cuisine en utilisant des matériaux adéquats et performants. Nous mettons également en application des techniques innovantes et des méthodes adaptées pour vous fabriquer la cuisine de votre rêve à Riaville (55160). Que ce soit de la cuisine rustique, cuisine traditionnelle, cuisines provençales, cuisines contemporaines, cuisines intemporelles, cuisines bois épure ou cuisine moderne, ou encore cuisine américaine, notre équipe talentueuse respecte toujours le concept du triangle de travail pour votre cuisine et assurer ses différentes fonctionnalités.\nEn outre, nous sommes en mesure de vous donner des idées et des suggestions sur les divers équipements pour votre cuisine. Ayant une vaste connaissance dans l’électroménager, notre équipe de cuisinistes qualifiés peut vous aider à choisir les bonnes marques et les articles de qualité pour votre cuisine à Riaville (55160). Nous nous efforçons de vous fournir la cuisine idéale et adaptée, qui possède toutes les fonctionnalités que vous désirez et qui a une bonne configuration, en conformité avec vos souhaits. En outre, notre équipe également polyvalente se charge de l’entretien de vos appareils et équipement domestique tel que le frigo, le four, le chauffe-eau, les taques de cuisson, ainsi que la plomberie, évier, hotte, etc.\nCuisine sur mesure : Conception et Installation à Riaville et ses alentours\nTravaux Cuisiniste est une entreprise de notoriété populaire et très connue à Riaville (55160) et ses alentours. Dans le but de donner de la satisfaction à tous, nous nous impliquons également dans la conception de cuisine sur-mesure et cuisine personnalisée. Ainsi, nous pouvons monter une cuisine attrayante et adaptée, avec des meubles conçus avec des dimensions standard, qui fournit un stockage pratique et idéal, et qui présente un espace de travail efficace, et qui respecte bien le triangle de travail. Notre équipe de professionnels est capable de travailler sur tous les types et les styles de cuisine tels que la cuisine rustique, cuisines provençales, cuisine traditionnelle, cuisines contemporaines, cuisines intemporelles, cuisines bois épure ou cuisine moderne, ainsi que la cuisine américaine ou cuisine avec îlot centrale.\nTravaux Cuisiniste et notre équipe de cuisinistes talentueux se chargent de la rénovation de votre cuisine, en prenant soin des mesures nécessaires et en effectuant la planification des travaux et de faire l’aménagement approprié à votre nouvelle cuisine. Pour les solutions sur-mesure à Riaville (55160), nous proposons des produits de haute qualité. Pour les autres options, nous nous efforçons de vous fournir la cuisine moderne et élégante, pratique et adaptée à votre goût et qui garantit le confort et l’esthétique. Nous effectuons les travaux de façon professionnelle en suivant ses différentes étapes telles que le plan de fabrication, le dessin, le choix des matériaux, l’installation et la finition. Travaux Cuisiniste et notre équipe de cuisinistes expérimentés vous assurent des travaux de rénovation de cuisine, réalisés dans les règles de l’art à Riaville et ses alentours.\nTarifs et Devis des Travaux de Conception et d’Installation de Cuisine à Riaville et ses alentours\nTravaux Cuisiniste est entreprise spécialisée dans les travaux de conception et agencement de cuisine à Riaville (55160) et ses alentours. Nous effectuons tous vos projets concernant le domaine de la cuisine, et nous fournissons une bonne prestation de services de qualité meilleure et unique. Nous présentons également des prix abordables et des tarifs très accessibles pour que tout le monde puisse s’offrir de notre intervention. Cependant, nos coûts et nos prix peuvent varier en fonction du type d’intervention, de la conception, de l’installation, de la rénovation ou de l’entretien, ainsi que des matériaux utilisés et de la dimension des tâches.\nNous établissons toujours un devis détaillée et bien clair en ce qui concerne toutes nos interventions. Le devis inclut à la demande toutes les étapes des travaux et il nous permet de garantir la transparence et de vous mettre au courant de certains détails importants. Le devis permet également de faire l’estimation de certaines dépenses telles que les prix des matériaux, les frais divers, le délai d’exécution des travaux, etc. Travaux Cuisiniste et notre équipe de cuisinistes qualifiés sont les partenaires idéales pour la conception et l’agencement de votre cuisine à Riaville (55160) et ses alentours.\n[weatherlayer country= »France » city= »Riaville » display= »horizontal »]\n← Travaux de Cuisine à Estavar – Rénovation, Aménagement et Équipement Travaux de Cuisine à Othis – Rénovation, Aménagement et Équipement →\nTravaux de Cuisine à Granace – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Elincourt-Sainte-Marguerite – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Rott – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Pronleroy – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Vacheres-En-Quint – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Theix – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Auvillars – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Champigny-Sous-Varennes – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Rochefort-Sur-Loire – Rénovation, Aménagement et Équipement


Accueil / 123recettes (Page 16)\nJ’adore cuisiner avec des légumes car on peut préparer rapidement et facilement des recettes délicieuses et super saines. J’aime les griller ou les cuire au four, et j’aime aussi préparer et manger des crèmes et de la purée de légumes. Ils se prêtent également à de nombreuses combinaisons et variations, et nous pouvons les combiner …\nIl y a des recettes qui, aussi simples soient-elles, on n’y pense souvent pas quand on veut avoir une idée précise du menu de la semaine. On ne se souvient pas qu’avec peu d’étapes et de bonnes matières premières on peut servir à table un plat que tout le monde aime sans rien compliquer. Ces …\npar 123recettesmis à jour le Laisser un commentaire sur Recette Paella Facile\nSur Espagne il y a une tradition gastronomique dans tous les coins, il y a de la nourriture délicieuse Il convient de noter en particulier le riz et paella comme son caractéristique du Levant, mais qui se sont répandues dans presque toutes les régions C’est une bonne chose pour tout le monde, riz à la …\nLa salade Waldorf.\npar 123recettesmis à jour le Laisser un commentaire sur La salade Waldorf.\nLa salade Waldorf est née à la fin du XIXe siècle, lorsque le maître d’hôtel de l’hôtel Waldorf récemment ouvert, Oscar Tschirky, a inventé une salade composée de trois ingrédients seulement : la mayonnaise, le céleri et la pomme. La salade a été très bien accueillie par les classes aisées de l’époque qui ont visité …\npar 123recettesmis à jour le Laisser un commentaire sur Oeufs en matelote\nLes Oeufs en matelote sont-ils un classique de la cuisine française ? On peut dire que oui, puisqu’ils viennent de certaines provinces et communautés, avec une grande tradition culinaire d’origine paysanne, où ils ont utilisé toutes sortes d’ingrédients de saison. Aux antipodes de cette recette prestigieuse et presque aristocratique se trouve son côté populaire. La …\nPâtes Viande et volaille\npar 123recettesmis à jour le Laisser un commentaire sur Nouilles udon aux blancs de poulet\nChez 123Recettes, nous sommes passionnés par ce type de pâtes japonaises. Quand on parle de la cuisine japonaise, les sushis nous viennent à l’esprit à tous, mais il y a tellement plus. La cuisine japonaise est riche en légumes, poissons et nouilles de toutes sortes. Bien que normalement les nouilles Udon soient préparées avec de …\npar 123recettesmis à jour le Laisser un commentaire sur Sauce soja japonaise\nLa sauce de soja maison est une excellente alternative pour assaisonner nos repas. Et pourquoi ? Non seulement parce qu’elle donne aux aliments une véritable touche salée, mais aussi parce qu’elle met en valeur le reste des saveurs, en particulier les légumes et les viandes. La sauce de soja est sans aucun doute un condiment …\npar 123recettesmis à jour le Laisser un commentaire sur Tartare de Saumon et D’avocat\nLe tartare original est préparé avec de la viande hachée crue et assaisonné de sauce tartare, mais s’il y a une chose qui caractérise la gastronomie, c’est sa capacité à évoluer, à se réinventer et à s’adapter. Les versions à base de poisson sont très populaires, en particulier une combinaison qui réussit dans le monde …\npar 123recettesmis à jour le Laisser un commentaire sur Fricassée de poulet\nLa fricassée est une préparation typique de la cuisine française qui s’est aujourd’hui internationalisée et même intégrée à d’autres vocabulaires. A mi-chemin entre le sauté et le ragoût, c’est une technique très polyvalente et pratique qui peut être jouée avec différentes variations. Aujourd’hui, je vous propose d’essayer cette recette de fricassée de poulet au vermouth, …


PNL et relation thérapeutique | TOPEVOLUTION\nGestion du stress en situation professionnelle\nDéfinir, mieux comprendre le stress.\nReconnaître et prévenir ...\nVous êtes ici : TOPEVOLUTION » Livres » PNL et relation thérapeutique\nLivres, Livres sur la Programmation Neuro-Linguistique\nPNL et relation thérapeutique\n3 décembre 2012 eric\nOuvrage pour le personnel soignant. Comment créer et maintenir une relation thérapeutique dynamique.\nCet ouvrage exploite les ressources de la PNL qui permettent de créer et de maintenir une relation thérapeutique dynamique. Remarquable outil de communication, la PNL ou programmation neurolinguistique nous apprend à analyser l’ensemble des modes de communication utilisés tout en développant notre potentiel personnel. La PNL se définit généralement comme un ensemble de techniques d’observation et d’action ayant pour buts d’améliorer la connaissance de soi et de parvenir à atteindre ses objectifs dans la relation avec les autres, quel que soit le type de relation (personnelle, professionnelle, relation d’aide). Elle permet ainsi de mieux comprendre l’autre et d’agir plus efficacement avec lui. Tests, cas et exemples.\n« Les patients sont conscients que leur mieux-être n’est pas seulement une question mécanique mais aussi et surtout une question de thérapeutique inscrite dans une dimension relationnelle. Un trait caractéristique de la représentation du rôle du praticien réside dans le fait de connaître le patient. La confiance et le respect que le patient accorde à son praticien est souvent proportionnelle à la certitude qu’il le connaît et le reconnaît. L’image toujours valorisée de médecin de famille le manifeste clairement. Ces différents traits participant à la représentation du praticien et de son rôle s’inscrivent dans un contexte sinon de remise en cause, au moins de partage de son savoir. »\nPrécisions sur les auteurs :\n* Patrice Cudicio. Médecin attaché au CHU de Rennes. Président de l’institut Milton Erickson de Bretagne et du syndicat national des médecins sexologues.\n* Catherine Cudicio. Responsable d’un cabinet en formation à Rennes. Organise des missions de conseil et de formation auprès des entreprises.\nUn ouvrage référence par le fondateur de la Communication Non-Violente (CNV). A l'instar de la méthode ESPERE de ...\nLes auteurs ont développé une méthodologie complète et intéressante. Le coaching connaît une popularité croissante....\nUn livre référence, accessible à tous, pour faire connaissance avec cette approche. Spécialiste reconnue dans le ...\nArticle précédentMaîtriser l’art de la PNLArticle suivantAgir ou subir ? Des Clefs Pour vivre le changement imposé


Pour une meilleure protection européenne du revenu minimum - Emmaus Europe\nActualités » Pour une meilleure protection européenne du revenu minimum\nEAPN, pauvreté, Revenu minimum, Union européenne\nAvec les partenaires du Réseau européen de lutte contre la pauvreté (EAPN), Caritas Europe, la CES, Eurodiaconia et la plate-forme sociale, nous ajoutons nos voix à l’invitation du Conseil à la Commission de « lancer une mise à jour du cadre de l’Union européenne pour soutenir et compléter efficacement les politiques des États membres en matière de protection du revenu minimum national ». Nous présentons ici notre déclaration commune pour appeler à un cadre européen pour renforcer le filet de sécurité pour tous ! Nous sommes soutenus par 45 député.e.s européen.ne.s, 33 organisations de la société civile au niveau de l’UE, 42 universitaires et le groupe des « Travailleurs » du CESE, représentant un soutien de tous les horizons politiques, de toute l’Europe.\nAvant la crise des coronavirus, une personne sur cinq était menacée de pauvreté et d’exclusion sociale. Cela représente près de 110 millions de personnes qui n’ont pas assez d’argent pour joindre les deux bouts et mener une vie digne. Cet échec à atteindre l’objectif Europe 2020 de réduction de la pauvreté menace la crédibilité de l’Europe Sociale, avec des millions d’autres personnes qui devraient tomber dans la pauvreté en raison de la pandémie de COVID-19. On ne peut plus faire comme si de rien n’étais et rester sur un statu quo économique et social.\nL’un des meilleurs moyens d’empêcher les gens de tomber dans la pauvreté est de renforcer la résilience individuelle et sociétale – et des systèmes de protection sociale solides sont la pierre angulaire de cette résilience. Dans ce contexte, des régimes de revenu minimum adéquats, accessibles et habilitants ont un rôle essentiel à jouer en tant que filet de sécurité ultime. Le Conseil de l’UE a reconnu cela le 12 octobre, en publiant des conclusions du Conseil sur « Renforcer la protection du revenu minimum pour lutter contre la pauvreté et l’exclusion sociale dans la pandémie COVID-19 et au-delà ».\nNous savons par notre travail que le manque de revenus minimum adéquats, accessibles et habilitant est un point clé pour les personnes en situation de pauvreté dans toute l’Europe. Ces conclusions du Conseil sont le tremplin tant attendu pour avancer sur une directive-cadre juridiquement contraignante sur le revenu minimum, qui garantirait le droit de chacun à un revenu minimum adéquat et lui permettrait de participer pleinement à la société tout au long de sa vie. Nous appelons la Commission européenne, et en particulier le commissaire Schmit, à répondre aux conclusions en faisant une proposition ambitieuse de directive-cadre européenne pour garantir un revenu minimum adéquat, accessible et habilitant. #EUMinimumIncome\nFor better protection of minimum income for all European citizens


Printemps à Lyon 69002 - Téléphone, horaires et avis\nToutes les informations sur Printemps à Lyon 69002: Horaires, téléphone, tarifs et avis des internautes. le commerce printemps est classé comme centres commerciaux dans la rubrique boutiques. il est situé 42 pl république dans la ville de lyon (code postal 69002) dans le département rhône 69. ...\n42 pl République Lyon, 69002\nAccueil > Rhône 69 > Lyon > Boutiques et Magasins > Malls et grands centres commerciaux\nPrintemps à Lyon\n42 pl République\nLe commerce Printemps est classé comme Centres commerciaux dans la rubrique boutiques.\nIl est situé 42 pl République dans la ville de Lyon (code postal 69002) dans le département Rhône 69.\nValérie le 20/05/2010\n“J'ai visité ce grand magasin pendant une journée de solde. Les vendeuses sont très aimables, serviables et donnent des bons conseils à tous les clients. Leur carte de fidélité est gratuite. J'étais très satisfaite et même l'autre jour que j'y ai revenu pour acheter un parfum, on m'a offert un cadeau. Super!”\nPour connaître tous les tarifs de Printemps, veuillez contacter cet établissement par téléphone.\n209 Bd Pinel, Bron 69500\n“Galerie Lafayette est mon magasin favori situé près de mon bureau. Il est facile d'accès et dispose d'un grand parking. On y trouve un large choix d'articles de marque de sport, parfums, électro-ménag...”\n332 Av Charles De Gaulle, Bron 69500


Le Cambodge commémore les victimes des Khmers rouges - Le Point\nPublié le 20/05/2019 à 11:52 | AFP\nLe Cambodge commémore les victimes des Khmers rouges © AFP / TANG CHHIN Sothy\nDes centaines de personnes se sont rassemblées dans les "champs de la mort" de Choeung Ek, à une dizaine de kilomètres au sud-ouest de Phnom Penh, pour marquer la "Journée de la commémoration".\nAutrefois nommée "Journée de la haine", elle rappelle le 20 mai 1976, quand Pol Pot, le numéro un des guérilleros maoïstes parvenus au pouvoir, décréta la fin de la famille, les repas en commun obligatoires et les camps de travail forcé.\n"Nous rejouons ces scènes afin de rappeler le régime génocidaire de Pol Pot et la cruauté dont le peuple cambodgien a souffert", déclare à l'AFP Chhaem Khleuong, un enseignant des beaux-arts qui incarne un cadre khmer rouge.\nDans l'assistance, certains pleuraient. "Ces scènes font revenir mes sentiments sous l'ère Pol Pot, avec les tueries haineuses", confie Chan Ren, âgée de 62 ans et qui a perdu plus de dix proches sous le régime khmer rouge. "Aujourd'hui, les gens viennent prier pour les âmes de ceux qui ont été tués par les Khmers rouges".\nEnviron un quart de la population est mort d'épuisement, de famine, de maladies ou à la suite de tortures et d'exécutions pendant que les Khmers rouges dirigeaient le pays, lui imposant leur utopie agraire. Leur régime a été renversé en 1979 par l'intervention armée du Vietnam.\nCertains responsables du régime ont été jugés par un tribunal international créé par l'ONU, critiqué pour la lenteur des procédures.\nPol Pot est mort libre en 1998. En novembre 2018, les deux plus hauts dirigeants khmers rouges encore en vie --l'idéologue Nuon Chea (92 ans), et le chef de l'Etat Khieu Samphan (87 ans)--ont été condamnés à la prison à vie pour génocide, un chef d'accusation retenu pour la première fois par le tribunal 40 ans après la chute du régime.\nCe procès sera probablement le dernier intenté contre d'ex-membres du régime. Le Premier ministre actuel, Hun Sen, lui-même ancien cadre khmer rouge, a demandé qu'aucun autre suspect ne soit renvoyé devant le tribunal, invoquant de potentiels troubles dans le royaume.\nHormis Nuon Chea et Khieu Samphan, le tribunal n'a condamné en 2012 que Douch, de son vrai nom Kaing Guek Eav, chef de la prison S-21, où 15.000 personnes ont été torturées avant d'être exécutées dans les "champs de la mort". Il purge aussi une peine de détention à perpétuité.\n20/05/2019 11:51:13 - Phnom Penh (AFP) - © 2019 AFP\n19H57 Holocauste: le Vatican s'apprête à ouvrir les archives sur Pie XII\n19H49 Stupeur à Hanau, ville multiculturelle cible d'un attentat raciste\n19H42 Virus : l'inquiétude monte au Japon et en Corée du Sud, optimisme...\n19H38 Londres : un homme poignardé à la mosquée centrale\n19H32 Un homme poignardé dans une mosquée à Londres, un suspect arrêté\n19H19 40 mois de prison pour un ami de Trump après l'intervention du...\n19H11 Dupond-Moretti veut demander l'asile politique pour Assange à...\n18H28 En Syrie, des enfants traumatisés par la guerre et ballottés par...\n18H04 Lendemain de débat difficile pour Michael Bloomberg dans les...\n17H58 Fusillades en Allemagne : ce que l'on sait du suspect\n17H53 Allemagne : l'inquiétant retour du terrorisme d'extrême droite\n17H46 Aérien : Green Africa Airways fait son marché chez Airbus\n17H33 Syrie : Macron condamne l'offensive à Idleb\n17H15 Au tribunal des migrants d'El Paso, bras armé de Trump\n17H06 Visa à points : le patronat britannique redoute une pénurie de...\n17H00 En campagne électorale, Netanyahu promet des logements pour colons...\n16H51 Sommet sur le budget de l'UE : le grand marchandage commence\n16H34 Allemagne: 9 morts dans deux fusillades, piste "xénophobe" privilégiée\n16H09 Coronavirus: un premier mort en Corée du Sud, plus de 100 personnes...\n15H28 Syrie: 170.000 civils vivent en plein air ou dans des bâtiments...\n15H20 Arabie: Pompeo visite les troupes américaines lors d'une visite...\n14H57 Irlande: Varadkar s'apprête à assurer l'intérim d'ici la formation...\n14H11 Israël annonce des milliers de nouveaux logements pour colons à...\n14H09 Après un bras de fer au sommet, la Tunisie pourrait enfin avoir un...\n13H49 Brésil: Bolsonaro repousse les limites du politiquement incorrect\n13H00 Avion abattu par l'Iran : le terrible combat d'un père pour la vérité\n12H02 L'armée américaine débarque en masse en Europe


Comment supprimer Topmovies.monster | Moyen facile de supprimer les virus\nHome » Adware » Comment supprimer Topmovies.monster\nComment supprimer Topmovies.monster\nComment les développeurs représentent Topmovies.monster?\nTopmovies.monster par le Plaisir de la Technologie est un logiciel gratuit, qui est ciblé comme Facebook des utilisateurs. Topmovies.monster virus n’est pas malveillant, mais il est certainement dangereux. Méfiez-vous que Topmovies.monster distributeurs payé pour recevoir de clics sur les annonces. L’utilisateur doit savoir qu’il n’y a pas de IMonster parasite sur le PC, le truc, c’est de tromper l’utilisateur pour obtenir de l’argent pour la version “complète” de AntivirusBEST. les navigateurs web. Malheureusement, nous ne sommes pas d’accord avec ça. Si vous voulez savoir pourquoi, jetez un oeil à cet article:\nTélécharger outil de suppressionpour supprimer Topmovies.monster\nSi la gauche de la machine, Win32/Topmovies.monster commence à initier indésirables de l’activité qui reste inaperçue dans la plupart des cas. Le site officiel de Topmovies.monster pourraient être accessibles à Topmovies.monsterdownloads.com/br et vous avez pu voir que c’est en portugais. Cela vous aidera à détecter tous les programmes suspects qui peuvent se cacher dans votre ordinateur. par conséquent, il n’est pas surprenant que même les plus populaires de téléchargement de freeware de sites web, tels que dowload.com, softonic.com, soft32.com, etc. les utilisateurs doivent être préparés pour la découverte de cette page, au lieu de leurs favoris page de démarrage ou le moteur de recherche par défaut et également de remarquer continue des interruptions au cours de leurs sessions de recherche. Cependant, certains de la Topmovies.monster les annonces de promouvoir discutable sites web de tiers, après la visite de laquelle vous pouvez trouver d’autres discutable applications installées sur le système.\nPour ceux qui veulent savoir comment ce programme est distribué, on peut dire que c’est habituellement détectée dans d’autres programmes libres (gestionnaires de téléchargement, créateurs de PDF, lecteurs multimédia, etc.) comme une « option de téléchargement’. Par conséquent, il ou elle peut commencer à voir des pop-up et bannières Topmovies.monster Ils peuvent présenter des comparaisons de prix, pour informer sur les dernières réductions, des coupons, des mises à jour de logiciels, et ainsi de suite. Vous serez en mesure d’utiliser l’ordinateur comme d’habitude et de naviguer sur Internet sans être bombardé avec des pop-ups et des bannières sur le web seulement après le retrait de PriColor à partir du PC. Malheureusement, il n’y a qu’une seule façon de savoir si votre programme sélectionné prend en charge les téléchargements ou pas. Pour cela, vous devez surveiller attentivement l’ensemble du processus d’installation et de trouver la liste des composants supplémentaires’, ‘option téléchargements’, ‘outils recommandés » et choses semblables, afin de se débarrasser d’eux. Il se pourrait que vous êtes en visite domaines de la mauvaise réputation qui disposent de telles publicités inutiles. Le point le plus important ici est qu’il est généralement malvertisers (illégitime annonceurs) qui coopèrent avec les développeurs de l’adware.\nSelon nos analystes de logiciels malveillants, Topmovies.monster pourrait silencieusement installé par des installateurs de logiciels ainsi. Vous trouverez les instructions de suppression ci-dessous l’article; Toutefois, un tel logiciel est illusoire, parce que souvent, il est en droit, après un programme du nom et ressemble à un seul programme. Instructions de suppression manuelle peut être trouvé juste en dessous de cet article. Topmovies.monster popups Cependant, cette application peut s’injecter affiliés annonces dans ces pages. L’un des plus dignes de confiance est l’Outil Anti-Malware, car il est capable de supprimer différents types de menaces en un clin d’œil. Regardez pour les différentes cases à cocher qui peuvent être déjà vérifié pour vous.\nComment faire pour supprimer les Annonces par Topmovies.monster\nPour supprimer les Annonces par Topmovies.monster, exécuter un Si vous vous demandez pourquoi ces annonces afficher un tel contenu intéressant, passez au paragraphe suivant. Si ce processus semble trop compliqué pour vous, vous devez sélectionner l’option de suppression automatique. Nous vous recommandons d’utiliser Outil Anti-Malware, parce que cette application peut supprimer Topmovies.monster et protéger le système contre de nombreuses différentes menaces informatiques. Pour empêcher que cela se produise, pour Topmovies.monster l’enlèvement, nous vous recommandons vivement d’utiliser un des programmes qui sont mentionnés ci-dessous. Malheureusement, les développeurs de ces programmes ont tendance à ne pas divulguer à propos de Topmovies.monster et d’autres Chiots existence d’une manière directe. manuellement par votre propre.\nGuide de suppression manuelle Topmovies.monster\nÉtape 1. Désinstaller Topmovies.monster et programmes connexes\nÉtape 2. Supprimer Topmovies.monster de votre navigateur\nSupprimer Topmovies.monster de Internet Explorer\nSupprimer Topmovies.monster de Mozilla Firefox\nDésinstaller Topmovies.monster de Google Chrome\n← Comment supprimer Searches Central Tab\nComment supprimer Havilizedkj.club →


Joey Saputo officiellement copropriétaire du FC Bologne | ICI.Radio-Canada.ca\nJoey Saputo officiellement copropriétaire du FC Bologne\nJoey Saputo Photo: La Presse canadienne / Ryan Remiorz\nLa transaction entre le FC Bologne et un groupe d'hommes d'affaires nord-américains, dont fait partie le propriétaire de l'Impact de Montréal, Joey Saputo, a été conclue mercredi.\nL'avocat new-yorkais Joe Tacopina, qui est le fer de lance de ce groupe d'investisseurs, a été nommé président du club. Saputo est l'un des principaux bailleurs de fonds.\nUn communiqué publié sur le site Internet du club de deuxième division a confirmé la vente.\nTacopina et Saputo feraient un investissement initial de 13 millions d'euros (18,75 M$CA) en plus de payer 7 millions d'euros (10,1 M$CA) aux anciens propriétaires du club. Depuis 2010, le FC Bologne est la propriété d'un consortium qui comprend notamment le magnat italien du café Massimo Zanetti.\nCette entente a mené la ligue à attendre avant d'appliquer une sanction d'un point à Bologne pour s'être retrouvé en défaut de paiements envers ces joueurs durant plusieurs mois cette année.\nSept fois champion de la Serie A, Bologne a été relégué à la fin de la dernière campagne en Serie B, où il occupe actuellement le 5e rang, ce qui serait suffisant pour participer à une ronde éliminatoire en vue d'une promotion. Son dernier titre en Serie A remonte à 1964.\nLa transaction fait en sorte que le FC Bologne devient le troisième club majeur italien détenu en majorité par des intérêts étrangers. L'AS Roma a été acheté par un groupe d'investisseurs de Boston il y a trois ans, et l'entrepreneur indonésien Erick Thohir est l'actionnaire principal de l'Inter Milan depuis l'an dernier.\nTacopina, qui représente notamment le troisième-but des Yankees de New York Alex Rodriguez, a démissionné de son poste au sein du conseil d'administration de l'AS Roma pour conclure cette transaction.\nLes nouveaux propriétaires seront présentés aux médias et aux partisans de Bologne jeudi.\nLe Sénat américain accuse le prince héritier saoudien d'être « responsable du meurtre » de Jamal Khashoggi\nLe Sénat américain accuse le prince héritier saoudien d'être « responsable du …\nUn tribunal spécialisé pour les crimes sexuels? « Je suis ouvert à ça », dit Legault\nMilos Raonic, joueur de tennis de l'année au Canada


Dis bonjour à la dame - Page 88 - Dis bonjour à la dame\nJoli coup de pinceau de Tatie qui est une vraie extra-gentille-organisatrice ! Entre séances de papotage, mijotage et couturlurage, un peu de maquillage pour les puces qui sont ravies ! Aqua make up de Goodmark Group, qui s'enlève à l'eau, comme son nom l'indique. Miaoooou !\nPosté par disbonjouraladam à 08:12 - Clic clac - Commentaires  - Permalien [#]\nSa grande soeur en a une, pas question de laisser la seconde la tête au soleil ! Un brin surdimensionnée mais cet été, elle marchera à l'ombre et c'est ça qui compte. Tissu Robert Kauffman, doublé d'un coton rayé blanc/marron. (argh, j'aurais dû enlever le bavoir pas top...)\nPosté par disbonjouraladam à 11:54 - Mes bidouilles - Commentaires  - Permalien [#]\nPosté par disbonjouraladam à 08:35 - Solidaire - Commentaires  - Permalien [#]\n8 ans plus tôt, la Dame en devenait officiellement une... La chance d'avoir une maman qui coud divinement bien : une tenue pour Mr le Maire et une pour Mr le Prêtre, rien n'est trop beau ce jour là ! Papa avait même sorti le noeud pap' pour l'occasion. Les mariées fleurissent sur la blogo ! Après Delphine et Virginie, à qui le tour ?\nPosté par disbonjouraladam à 09:01 - Clic clac - Commentaires  - Permalien [#]\nElles ont déjà rendu leurs copies ! Leurs créa sont en ligne sur le diaporama de "petite couture, grands projets" et le "avant/après" de ce challenge solidaire, ludique et éco-citoyen est sur leur blog. Bravo et merci aux Gribouillis d'Inès, Delphine la fée, La tribu terrible, Rara et Seb, Mimatitou, Alix blog, Zoelioth, et Les ribambelles.\nPosté par disbonjouraladam à 23:14 - Solidaire - Commentaires  - Permalien [#]\nUne jolie boutique avec des créations tendances pour enfants uniques (au monde) et vice-versa vient de voir le jour ! Allez vite voir ce que Karine a concocté : la ligne s'appelle Chocobulle pour 2008. Surjupes, tops réversibles, dans des tissus vintage... Bonne chance Karine pour cette belle aventure ! Et pour le blog c'est ICI.\nPosté par disbonjouraladam à 19:15 - Bla bla bla - Commentaires  - Permalien [#]\n... qu'il est permis d'écrire sur les murs ! Tipi réalisé avec 4 tubes récupérés sur un marché et 4 m de tissu à 1 euro, pour la grande joie des cousines ! Merci Tatie d'avoir réitéré l'opération Patarafe à domicile !\nPosté par disbonjouraladam à 09:12 - Clic clac - Commentaires  - Permalien [#]\nEncore un projet de couture en bande, toujours issu du n°64 Ottona n°2... Cette fois-ci, la I (i). J'étais partie sur une robe mais le remplacement des fronces par des plis ne suffit pas à supprimer l'effet parachute peu seyant... j'ai donc coupé en tunique. Association de lin ardoise et Liberty un brin années 50. Le n°2 présenté ici. Le tout récent club du livre 64 a déjà à son actif une F et est en pleine effervescence pour réciter les autres lettres de l'alphabet japonais... Une E est prévue à la rentrée. Qui veut jouer ? ... [Lire la suite]\nPosté par disbonjouraladam à 10:50 - Mes bidouilles - Commentaires  - Permalien [#]\nUne touche de couleur sur la table du jardin. Ces roses aux pétales ondulées viennent du jardin et me plaisent beaucoup. Vous connaissez leur petit nom ? (ce n'est pas une devinette, je n'y connais strictement rien en fleurs ! c'est pour ma culture générale...) Rdv demain pour découvrir les I !


Davi Millsaps se joint à l’Équipe KTM Thor pour la saison 2016 – Moto Journal\nDavi Millsaps se joint à l’Équipe KTM Thor pour la saison 2016\nLe pilote de SX américain à succès Davi Millsaps rejoindra l’Équipe KTM Thor en MX1 pour la saison 2016. Il sera au Canada pour la série CMRC MX Nationals version 2016.\nAprès plusieurs victoires autant du côté amateur que professionnel, Millsaps, 28 ans, est très emballé à l’idée de se diriger vers le nord cet été.\n« Avec l’appui de WP North America et de la division des moteurs Factory Services, je me sens tout à fait à l’aise sur ma 450 SX-F. Je sais que la concurrence sera féroce en MX1, mais je ne ménagerai pas les efforts pour assurer à KTM son tout premier titre dans cette catégorie. », affirme Millsaps.\nMillsaps se joindra à ses coéquipiers KTM Thor Kaven Benoit et Cole Thompson à Kamloops en Colombie-Britannique le 5 juin pour la manche d’ouverture des épreuves CMRC MX Nationals. Jean-Sébastien Roy, directeur de l’équipe, est convaincu que les membres de l’équipe sont tous « Ready to Race ».\n« La prochaine saison s’avère très fertile en émotions pour notre équipe et pour le motocross en général au Canada. Le fait d’amener les atouts du coureur Davi Millsaps au pays constitue une grande occasion pour KTM et pour notre sport. Avec Kaven, Cole et maintenant Davi, les adeptes peuvent s’attendre à voir régulièrement KTM monter sur le podium cet été. », affirme Jean-Sébastien Roy.


Cyberdéfense: la France fait sa mise à jour\n19h21, le 03 juin 2013 , modifié à 06h53, le 04 juin 2013\nJean-Yves Le Drian a assuré que la lutte contre les attaques informatiques sera désormais une priorité.\nLa France en retard en matière de cyberdéfense ? C'est du moins ce qu'a reconnu lundi Jean-Yves Le Drian dans un discours d'ouverture du colloque sur la cybersécurité à Rennes. Le ministre de la Défense a donc promis de rattraper le temps perdu en faisant de la cyberdéfense le "cinquième champ de bataille", après la terre, la mer, l'air et le nucléaire. L'occasion pour Europe 1.fr de dresser un état des lieux de la cyberdéfense française.\nLa sonnette d'alarme tirée dès l'an dernier. En un an, le nombre d'attaques informatiques traitées par le ministère de la Défense est passé de 196 en 2011 à 420 en 2012, a indiqué Jean-Yves Le Drian. En résumé, le nombre d'attaques traitées par le Centre d'analyse de lutte informatique défensive (Calid) du ministère de la Défense a ainsi plus que doublé en un an.\n"Ces dernières années, des attaques ont pour la première fois explicitement visé la neutralisation de systèmes critiques, même non connectés à Internet", a-t-il ajouté. L'an dernier, Jean-Marie Bockel, sénateur du Haut-Rhin et président de la Gauche moderne, dressait déjà un tableau inquiétant de la protection contre les attaques en France. Dans un rapport d'information publié en juillet 2012, le sénateur donnait notamment quelques conseils pour se protéger des attaques informatiques.\nUne "priorité cette année". Un an après, la France fait désormais de la cyberdéfense une priorité nationale, a assuré Jean-Yves Le Drian. Le ministre a d'ailleurs rappelé la récente publication du "Livre blanc 2013", qui fixe les orientations de la France en matière de défense pour les prochaines années et qui comprend tout un volet sur ce sujet. La cyberdéfense figure également pour la première fois à l'ordre du jour des ministres de la Défense des 28 pays de l'Otan. Selon le ministre, une coopération entre pays européens et avec l'Otan était indispensable en la matière.\n"Avons-nous été trop naïfs ?". Chaque conflit comporte désormais un volet sécurité, a fait valoir le ministre, qui a reconnu que l'enjeu avait été longtemps sous-estimé. Dans un monde de plus en plus connecté, le réseau global est devenu le théâtre d'une confrontation militaire dont certains pays, à commencer par la France, ont en effet tardé à saisir l'enjeu. "Avons-nous été trop naïfs, trop confiants dans le développement de l'internet et, plus largement, des systèmes d'information ?", s'est interrogé Jean-Yves Le Drian.\nLe "cinquième champ de bataille". La France va se doter de capacités "offensives" en matière de cyberdéfense et sortir ainsi d'une posture uniquement défensive, face à la multiplication des attaques, a annoncé le ministre. "Nous allons mettre en oeuvre, au sein de la doctrine nationale, la capacité informatique offensive, associée à la capacité de renseignement", a-t-il déclaré. Il s'agit pour la France d'être pleinement opérationnelle sur le "cinquième champ de bataille après la terre, la mer, l'air et le nucléaire", a souligné le ministre.\n"C'est la première fois que je dis cela aussi clairement : la capacité offensive enrichit la palette des options qui sont à la disposition de l'Etat", a déclaré Jean-Yves Le Drian, en relevant que "le concept de cyberattaque ne nous est plus étranger". Ce dispositif offensif, destiné notamment à "anticiper des attaques", comportera "différents stades, qui sont plus ou moins réversibles, plus ou moins discrets, mais toujours proportionnés à l'ampleur et à la gravité de la situation", a conclu le ministre.


LEAR à Manhattan - Transfuge\n(c) Susie Gilbert\nLEAR à Manhattan\nGrand roman familial americain, &Fils révèle le talent de David Gilbert pour décrire la jungle des nantis de l'Upper East Side\nATTENTION, instant midinette d’un magazine qui se l’autorise trop peu : David Gilbert est un très bel homme . Petite quarantaine, brun-roux, barbe, mais taillée, hâlé d’un soleil de vacances, chemise bleu roi relevée sur les avant-bras: un Hemingway sans alcool et passé par le meilleur coiffeur de Greenwich Village. Peu importe, me direz-vous, parlez de l’oeuvre ! J’entends vos protestations proustiennes, mais la beauté de cet homme peut nous aider à comprendre son excellent second roman, &Fils. Il y est question d’hommes et de pouvoir sur ce ring de mégalomanes qu’est Manhattan. Plus précisément, le roman dessine une sphère de séduction centrée sur un homme, le patriarche Andrew Dyer, célébré, adoré et haï; comme tout homme de pouvoir qui s’assume, et des fils naturels, spirituels qui cherchent à l’atteindre.\nDavid Gilbert me recevant dans son vaste appartement du centre de Manhattan où, dans le hall, un concierge et un elevator man m’accueillent en livrée, sait ce qu’est le pouvoir: l’autre nom de l’attraction. &Fils concentre son action, et ses sept cents pages, dans un seul quartier, !’Upper East Side, une dizaine de rues et d’avenues – les plus chères, les plus attractives du monde – qui deviennent le théâtre d’un déchirement familial, entre un père et ses trois fils. Décor idéal pour une histoire évidemment shakespearienne. Le père est un écrivain qui a acquis une aura à la Salinger pour avoir écrit un roman d’adolescence culte. Après lui, les premiers fils qui cherchent à être artistes, l’un scénariste, l’autre réalisateur, y parviennent difficilement. Le dernier fils de dix-sept ans, appelé lui aussi Andrew, apparaît comme l’unique grâce d’un roman à l’ironie dure, cinglante. Tout est installé pour organiser une intrigue de Roi Lear; Andrew Dyer, le père, perd peu à peu la tête. L’enjeu s’établit vite : à quel fils va-t-il confier son royaume de papier? Au sens propre puisqu’on lui réclame le manuscrit de ce fameux roman à succès. Et au sens spirituel : qui est le digne successeur de !’écrivain qui a bien plus consacré sa vie à ses livres qu’à ses enfants ? Cette question ancestrale de l’héritage, Gilbert s’en moque, en bon satiriste – rien de plus drôle qu’une bataille de pouvoirs-, mais en déterre aussi la détermination mélancolique, qui obsédait Shakespeare dans les monologues du roi Lear: l’homme est seul à mourir, la présence des prétendants se révèle unedanseautour de sa tombe. Ainsi, la première apparition d’Andrew Dyer dans le roman : « Il était assis devant, tout seul, sur le premier banc de l’église.À ceux qui leur posaient la question, les placeurs confirmaient en hochant la tête de mauvaise grâce. Oui, c’était bien lui. Quant à ceux que cela intéressait, maisqui ne disaient rien,ils se trahissaient en jetant des regards obliques[. ..] comme s’ils vénéraient le centurion Corneille ou Godefroi de Bouillon plutôt qu’un écrivain de soixante-dix-neuf ans perclus degoutte.» Andrew Dyer surgit en scène parmi les chevaliers médiévaux, statuesque.11 n’est pas mort, mais déjà embaumé dans la légende. Pas un hasard, donc, qu’il introduise une scène classique de roman familial: un enterrement. Non pas d’un membre de la famille Dyer, mais de Charles Topping, le meilleur ami du père, l’homme de l’ombre qui se révélera avoir été pris lui aussi dans la sphère de pouvoir d’Andrew Dyer. D’emblée s’installe, par le choix du narrateur même, le fils Topping, aspirant écrivain et inconditionnel admirateur, un bal des prétendants propreauxfresques familiales type Buddenbrook. Gilbert le reconnaît : « J’avais en tête le grand et nourrissant roman familial européen et en même temps, je voulais écrire un roman de New York, et plus précisément un roman de !’Upper East Side où j’ai grandi.» David Gilbert n’est pas le fils d’un potentat des lettres, mais de la banque. Il est né à Paris en 67, sa famille a quitté la ville en 1968, « à cause des émeutes », me précise-t-il: mai 68 n’était pas du goût de la famille Gilbert, surtout du père, S. Parker Gilbert, banquier, qui fut à la tête de la puissante Morgan Stanley dans les années quatre-vingt, et était luimême beau-fils de M. Morgan et filleul de M. Stanley. Ce qui s’appelle a ppa rten ir à une lignée, et c’est cette appartenance autour de laquelle le roman tourne, jusqu’à dévier, à la fin, dans un entrechat de science-fiction qui renforce le drame familial. Gilbert avoue s’être fondamentalement inspiré de son histoire: « Mon père était un banquier qui a eu une très belle carrière, je sais ce que c’est que d’être le fils de quelqu’un qui a si bien réussi, je sais ce qu’on porte comme bagages en tant que fils.» Son père est mort en mai dernier, mais David Gilbert n’en dit rien. Et s’il a préféré raconter un écrivain plutôt qu’un banquier, c’est aussi pour accentuer la distance qui peut exister entre un père et un fils, le mystère qu’ils demeurent l’un pour l’autre.« Si votre père est une figure publique, un écrivain célèbre, la frustration s’accentue: vous pouvez comparer ce qu’il dit de sa vie dans ses livres, et ce que vous vivez avec lui chaque jour, qui n’a rien à voir et qui tiendrait peutêtre en cinq pages de son oeuvre entière. Tout ce temps que passe !’écrivain à écrire son livre, ignorant la vie autour de lui, voilà à quoi assiste l’enfant. Quelle place tenez-vous dans sa vie? C’est une question que se pose un fils avec un tel père.»\nPhilip Roth sur la fin\nDavid Gilbert connaît aussi très bien le monde littéraire new-yorkais. Il le dépeint avec une joie mauvaise et virtuose dans une scène de signature qui voit le gratin des lettres se réunir et virevolter autour d’un jeune écrivain, coqueluche d’un milieu qui en rechercheautantque la publicité ou le cinéma, à la gravité sombre, tel que se doit de l’être !’écrivain et, ajoute Gilbert en coin de phrase, « aux pensées vaguement génocidaires ». L’agent du jeune écrivain s’empresse de lui présenter le vieil Andrew Dyer, et d’affirmer en public: « On est en train d’assister à un passage de relais.» Clichés, mises en scène, Gilbert accentue la théâtralité de son écriture, pour mettre en scène le ridicule d’un milieu qui organise ses rituels dans les mondanités et qui, ainsi, calcule la « cote » des poulains d’écuries éditoriales. Mais si Gilbert n’épargne pas la jeune garde, il ne lâche pas son Andrew Dyer, misanthrope et cynique que l’on ne parvient pas à détester, moins émouvant que Lear, moins aveugle sans doute, mais tout aussi reclus dans ses dernières certitudes, et doté d’une intelligence intuitive permanente.« Je pensais un peu à Philip Roth », souffle Gilbert dans un sourire. Bien sûr, Roth qui arrête d’écrire, qui ne reconnaît aucun héritier, Roth qui demeure hors clan.\nOn oublie parfois le sous-titre ajouté par Thomas Mann aux Buddenbrook, « le déclin d’une famille ». Gilbert, admirateur de Mann, aurait pu choisir le même. &Fils n’aboutit pas à la régénérescence de la lignée Dyer: seule l’oeuvre du père se poursuit, s’amplifie, s’éteint sans origines ni descendance. L’écrivain est venu dans le siècle, il en repartira, en comète


Le digital ça craint, le numérique c’est chic – Lille Lettré\nLe digital ça craint, le numérique c’est chic\nPosted By: Busta Ja 28 novembre 2016\n“Salut je suis dans le marketing digital”\n“Notre stratégie digitale”\n“J’ai monté ma boîte de com digitale”\nJe travaille dans l’informatique, j’ai mon nez devant un PC depuis 1997 et j’estime avoir vu Internet grandir, évoluer, changer. Et les terminologies associées avec.\nWeb 2.0, réseaux sociaux, mailing, Community Manager, blabla. Parfois, c’est bien. Souvent, c’est nul, du bullshit mais tout le monde s’adapte. Puis, finalement, tout finit par glisser à un moment. En tout cas, pour moi, c’est le cas. Jusque là tout va (relativement) bien, avec des anglicismes partout. L’influence américaine, forever.\nT’es sérieuse, FDP ?\nMais depuis quelques années, il y une recrudescence de pseudo-communicants marketeux qui ont foutu le mot anglais “digital” partout. Mais vraiment partout. Par exemple, désormais, il y a des agences spécialisées dans le “digital”.\nEt c’est honteux. Parce que c’est une faute, une grosse faute de français. Le mot “digital” est déjà un adjectif existant et associé au “doigt”. Force est de constater qu’à force de vouloir faire des anglicismes pour tout et n’importe quoi, on empiète sur un terme de notre langue. C’est vraiment pas terrible.\nOu alors, je me trompe… Voulez-vous dire que ces agences s’occupent avec leurs doigts ? Ah, elles doivent se toucher la nouille avec, alors.\nUne fois pour toute, pour ceux qui sont trop à l’ouest (et qui suivent la mode, même merdique) ou qui dorment au fond, voici un exemple :\nDes empreintes digitales : BIEN !\nUn plan de communication digitale : PAS BIEN !\n“Hum, Stanilas, voici mon plan marketing digital pour 2016. Je retourne à ma salade de quinoa, j’ai garé mon fixie en double file.”\nCela me file la nausée. Je respecte un maximum la langue française, et à chaque “digital” mal utilisé, je me dis qu’un chaton meurt. Et ça fait chier. C’est pour cela que j’ai lancé ce site :\nPour corroborer mes dires et vous foutre le nez dans votre connerie, voyez donc : l’Académie Française s’est déjà emparé du sujet, il y a un moment, et préconise que le terme “numérique” soit substitué à “digital”. C’est normal.\nC’est pas très compliqué de faire un effort. Allez, quelques mauvais élèves, juste pour le fun.\n#Astuces 10 trucs que les bons rédacteurs font chaque jour #CommunicationDigitale @GlobaliaWebhttps://t.co/y6TrRctArv\n— GrowthHacking France (@GrowthHackFR) November 25, 2016\nLe culte du cargo de la transformation digitale https://t.co/HrKvkihrRd par @phsilberzahn #Tech pic.twitter.com/xh9NkDIjdW\n— frenchweb (@frenchweb) November 25, 2016\nLes consignes de l'équipe digitale d'Alain Juppé. Ça me rappelle quelque-chose… #JuppéGagnant #FillonGagnant #UnTempsDAvance pic.twitter.com/0IlEqpW9C1\n— Gautier Guignard (@GautierGuignard) November 24, 2016


Estimation Sculptures Indienne | Expertise Gratuite en 48h\nAccueil » Domaines » Estimation Art indien » Sculpture Indienne\nL’art de la sculpture en Inde est indissociable de l’art architectural. Plus qu’une simple décoration, la sculpture indienne tient un rôle ésotérique de protection des lieux. Comme l’ensemble de l’histoire des arts indiens, la sculpture est profondément marquée par la religion et sert principalement comme représentation divine dans les temples. Généralement en pierre, elle peut être également en fer, en marbre ou en bois.\nCes sculptures divines prennent des formes mystiques foisonnantes : représentations animales, multiplication du nombre de têtes ou de bras, traits frénétiques ou parfois violents, etc. Ces illustrations divines ont une fonction particulièrement importante dans les cultes tantriques d’Inde.\nToutefois, l’art de la sculpture indienne profane existe. Il se manifeste par des représentations de scènes du quotidien, ou des scènes au caractère érotique. L’art de la sculpture érotique indienne trouve ses origines dans les mythes de la fécondité, qui loue l’union des couples. Il reste cependant peu développé et très peu d’exemplaires nous sont parvenus. C’est donc principalement pour la représentation des divinités que la sculpture en Inde est connue.\nEn ce qui concerne les techniques de la sculpture, on peut parler d’une excellence en figuration humaine et animale. Les détails et finitions mettent en évidence la minutie des sculpteurs dans la représentation de l’anatomie.\nDécouvrez notre catégorie Sculpture Indienne, et les œuvres expertisées par les experts de Direct Estimation.