Logiciels RMM (Remote Monitoring and Management) : meilleurs outils - Capterra Belgique 2022\nUn logiciel RMM (Remote Monitoring and Management) est largement utilisé par les fournisseurs de services gérés afin d'assurer la surveillance, l'entretien et le dépannage des systèmes informatiques de leurs clients.\nFiltrer les résultats (149)\nAustralie Brésil Canada Allemagne France Royaume-Uni Irlande Pays-Bas États-Unis\nAccès et contrôle à distance Alertes/Notifications Contrôles/Permissions d'accès Monitoring Rapports et analyses Rapports et statistiques Suivi des activités Surveillance et gestion à distance Tableau de bord Tableau de bord d'activités\nAtera est un logiciel RMM (Remote Monitoring and Management) tout-en-un conçu pour les professionnels de l'informatique. Une solution simple : paiement par technicien et nombre illimité d'appareils. Testez gratuitement dès aujourd'hui. En savoir plus sur Atera\nAtera est un logiciel de gestion et de surveillance à distance (RMM) tout-en-un conçu pour les prestataires d'infogérance et les professionnels de l'informatique. La solution comprend tout ce dont... Lire la suite vous avez besoin pour rationaliser votre activité informatique au sein d'une seule plateforme centralisée. La tarification forfaitaire d'Atera aide les entreprises informatiques de toutes tailles à se développer sans coûts supplémentaires. Paiement par technicien et nombre illimité d'appareils. Une solution simple. Essayez Atera gratuitement dès aujourd'hui. En savoir plus sur Atera\nWrike est un outil de gestion à distance doté d'une sécurité au niveau de l'entreprise, de plus de 400 intégrations d'applications, de diagrammes de Gantt, de calendriers, de Kanban, etc. En savoir plus sur Wrike\nWrike est un puissant logiciel de gestion et de surveillance à distance approuvé par plus de 20 000 entreprises et plus de deux millions d'utilisateurs. Gardez la maîtrise de vos projets grâce aux... Lire la suite diagrammes de Gantt, aux calendriers synchronisés, aux tableaux Kanban, à la gestion du temps, aux mises à jour en temps réel et à l'attribution automatique ; tous ces processus étant protégés par un système de sécurité déployé sur l'ensemble de l'entreprise. Intégrez Wrike à plus de 400 applications et à Adobe Creative Cloud pour continuer à utiliser les outils sur lesquels vous comptez tous les jours. Personnalisez votre flux de travail et réduisez vos besoins d'e-mails, de réunions, d'enregistrement, etc. En savoir plus sur Wrike\nNinjaOne est une solution tout-en-un de gestion et de surveillance de sites web simple et polyvalente que les MSP et les professionnels de l'informatique adorent. En savoir plus sur NinjaOne\nNinjaRMM (de NinjaOne) est un des RMM les plus simples d'utilisation. Élaboré sur une pile de technologies cloud modernes, il vous permet de corriger instantanément les problèmes de vos clients grâce... Lire la suite à une interface utilisateur intuitive et réactive. Tirez parti d'un ensemble robuste de fonctionnalités tout-en-un pour gérer les périphériques réseau, y compris les points de terminaison Windows et Mac, appliquer des correctifs, accéder à distance, déployer des analyses antivirus, automatiser les scripts sur tous les périphériques, surveiller les performances du site web, etc. Pas de contrat, pas de frais cachés et une équipe d'assistance basée aux États-Unis. En savoir plus sur NinjaOne\nNaverisk est une solution robuste de surveillance et de gestion à distance tout-en-un (RMM) conçue pour les prestataires d'infogérance (MSP) et les équipes de services informatiques, doté d'un système intégré de surveillance et de billetterie. En savoir plus sur Naverisk\nNaverisk est une solution robuste de surveillance et de gestion à distance tout-en-un (RMM) conçue pour les fournisseurs de services gérés (MSP) et les équipes de services informatiques, doté d'un... Lire la suite système intégré de surveillance et de billetterie. Son excellent support mondial 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7 signifie également qu'il est possible d'obtenir de l'aide lorsqu'on en a besoin. En savoir plus sur Naverisk\nPlateforme de gestion informatique sur le cloud pour ordinateurs Mac. En savoir plus sur Addigy\nIl s'agit d'une solution basée sur le web qui permet de se connecter à tout ordinateur ou appareil mobile. Partage d'écran multiplateforme, sécurisé et à haute vitesse. En savoir plus sur ISL Light\nISL Light est une solution de bureau à distance basée sur le web qui permet d'accéder et de contrôler tout ordinateur Windows, Mac ou Linux en quelques secondes à partir de tout ordinateur ou... Lire la suite appareil mobile ou de fournir une assistance technique ad hoc aux utilisateurs d'appareils mobiles. Partage d'écran multiplateforme, sécurisé, à haute vitesse, basé sur le cloud ou sur site. ISL Light fait partie du progiciel ISL Online tout-en-un qui inclut dans une même licence l'assistance à distance, l'accès à distance, le chat en direct et un logiciel de conférence web. En savoir plus sur ISL Light\nLogiciel de surveillance des salariés et de gestion du temps pour les entreprises, les équipes et les travailleurs indépendants. En savoir plus sur Monitask\nMonitask fournit des solutions de surveillance des salariés pour améliorer la productivité, l'efficacité et la responsabilisation au sein de votre équipe. Surveillance des activités et captures... Lire la suite d'écran avancée aux côtés de fonctionnalités de gestion du temps qui permettent aux équipes de rester concentrées sur les tâches à accomplir. Ce logiciel est à la fois puissant et léger pour le rendre facile à utiliser. Les responsables peuvent également accéder à leur tableau de bord sur n'importe quel appareil pour suivre leur équipe à tout moment, où qu'ils se trouvent. Inscrivez-vous à Monitask pour gagner du temps et de l'argent dès aujourd'hui. En savoir plus sur Monitask\nOutil de gestion informatique puissant et flexible offrant des fonctions d'accès à distance, de gestion des patchs, de protection antivirus, de sauvegarde et de surveillance. En savoir plus sur N-able N-sight\nRemote Monitoring & Management est la première plateforme de surveillance et de gestion à distance (RMM ou Remote Monitoring & Management) sur le marché mondial, et ce, pour une très bonne raison :... Lire la suite elle vous offre l'ensemble d'outils le plus complet sur le marché, en vue de sécuriser, de maintenir et d'améliorer les activités informatiques de votre entreprise. La console en ligne comprend des fonctions de gestion intégrée des patchs, de protection antivirus, de filtrage du contenu web, de sauvegarde et de restauration, d'accès à distance ainsi que des fonctions automatisées de surveillance et de maintenance et bien plus. Ses capacités d'automatisation permettent d'automatiser les tâches de routine en toute simplicité et les rapports complets offrent un excellent aperçu des activités. En savoir plus sur N-able N-sight\nLe monitoring et la gestion sécurisés à distance rendus faciles. Découvrez Auvik. Trouvez et corrigez les problèmes plus rapidement que jamais, où que vous soyez. En savoir plus sur Auvik\nLe logiciel Auvik de gestion de réseau basé sur le cloud prend en charge plus de 15 000 types d'appareils provenant de plus de 700 fournisseurs pour vous donner un aperçu instantané du réseau tout en... Lire la suite automatisant les tâches fastidieuses. Le mappage du réseau en temps réel vous permet de toujours savoir exactement qui est où, même lorsque les utilisateurs se déplacent. Vous ne serez plus surpris à l'improviste par les problèmes de réseau grâce aux alertes préconfigurées et personnalisables. De plus, les fonctionnalités de gestion à distance vous permettent de résoudre les problèmes réseau où que vous soyez. En savoir plus sur Auvik\nTestez la version d'essai gratuite. Teramind simplifie la surveillance de l'activité de l'utilisateur et la prévention du vol de données. En savoir plus sur Teramind\nTeramind propose une approche de la sécurité centrée sur l'utilisateur pour surveiller le comportement de votre employé sur son PC. Ce logiciel rationalise la collecte des données des employés afin... Lire la suite d'identifier les activités suspectes, de détecter les menaces éventuelles, de surveiller l'efficacité des employés et d'assurer la conformité du secteur. Il contribue à réduire les incidents de sécurité en fournissant un accès en temps réel aux activités des utilisateurs et en proposant des alertes, des avertissements, des redirections et des verrouillages d'utilisateurs pour que votre entreprise soit aussi efficace et sécurisée que possible. En savoir plus sur Teramind\nSécurisez l'accès à distance de votre équipe aux systèmes d'entreprise, applications cloud, actifs et ressources en dix minutes. Profitez d'une version d'essai gratuite complète de quatorze jours. En savoir plus sur GoodAccess\nGoodAccess relie vos travailleurs à distance, applications, data centers, clouds et bureaux entre eux au sein d'un réseau virtuel exclusif et sécurisé en moins de dix minutes. Permettez à vos... Lire la suite employés de travailler à distance à partir de points d'accès Wi-Fi non sécurisés sans craindre qu'un agent tiers puisse facilement surveiller leur trafic. GoodAccess génère un périmètre réseau sécurisé séparé du web. Ce processus masque les systèmes de l'entreprise et les protège des menaces inhérentes à l'internet public. En savoir plus sur GoodAccess\nSysTrack est une solution de surveillance informatique permettant aux équipes d'assistance informatique d'avoir une visibilité claire sur leurs environnements et l'expérience de l'utilisateur final. En savoir plus sur SysTrack\nSolution avancée de gestion et de surveillance des ressources informatiques qui rassemble et analyse des données sur tout ce qui peut avoir un impact sur l'expérience de l'utilisateur final et la... Lire la suite productivité de l'entreprise. Directement à partir de l'espace de travail, SysTrack collecte des données, notamment concernant le processeur, la RAM, la mémoire, ainsi que plus de 10 000 autres points de données. Toutes ces données sont ensuite analysées par SysTrack et utilisées par les services informatiques de nombreuses manières afin de mieux réduire les coûts et d'optimiser les opérations, notamment en réduisant le nombre de cas d'assistance, en identifiant les sur et sous-approvisionnements, en réduisant le temps moyen de réparation, etc. En savoir plus sur SysTrack\nGestion des performances, surveillance, dépannage et analytique pour les systèmes de communication et de collaboration d'entreprise. En savoir plus sur IR Collaborate\nLes écosystèmes de communications unifiées, de collaboration et de centre d'appels constituent la base de certains des systèmes d'entreprise les plus essentiels. Alors que le travail hybride devient... Lire la suite la norme et que la demande pour une expérience utilisateur transparente augmente, le besoin d'une disponibilité élevée, d'une résolution rapide des problèmes et d'une compréhension intelligente est essentiel. IR Collaborate est une solution de gestion des performances et de l'expérience de niveau entreprise pour les environnements vocaux, vidéo, de collaboration et de centre d'appels. En savoir plus sur IR Collaborate\nRemoteCall est une solution d'assistance à distance basée sur cloud qui relie les agents et les clients. Prenez en charge les PC clients et les appareils mobiles via une caméra. En savoir plus sur RemoteCall\nAméliorez votre activité, depuis vos PC, appareils mobiles, sites web et applications, grâce à la technologie de service à distance révolutionnaire de RSUPPORT. Le produit phare de l'éditeur,... Lire la suite RemoteCall de WebViewer, a été bien reçu et reconnu par tous les types d'entreprises, de gouvernements, d'institutions publiques, de fabricants, ainsi que par des institutions financières et éducatives, pour leurs rapidité, fiabilité et sécurité impressionnantes. En savoir plus sur RemoteCall\nAlertes utiles : sachez toujours tout ce qui compte, tout en évitant le bruit des alertes. En savoir plus sur PRTG Hosted Monitor\nLa pandémie du coronavirus a créé de nouveaux défis pour les entreprises et la surveillance informatique à distance. Il est bon de pouvoir compter sur une stabilité éprouvée dans des temps incertains.... Lire la suite Depuis vingt-cinq ans, Paessler développe des logiciels pour simplifier la vie des professionnels de l'informatique. Peut-être la réponse la plus avancée aux défis de la journée : surveillance hébergée. Le moniteur hébergé PRTG de Paessler offre une surveillance prête à l'emploi. Trafic, applications, disponibilité, bande passante : toutes les technologies importantes sont prises en charge. En savoir plus sur PRTG Hosted Monitor\nLiquidPlanner est un logiciel dynamique de gestion de projets conçu pour les équipes en constante évolution\nLiquidPlanner est un logiciel dynamique de gestion de projets conçu pour les entreprises modernes. Ce logiciel en ligne permet aux équipes en évolution constante de planifier, suivre, organiser,... Lire la suite collaborer et gérer des ressources pour un portefeuille complet de projets en temps réel. LiquidPlanner aide les équipes à faire ce qu'il faut au bon moment et à obtenir un aperçu détaillé de la disponibilité des ressources. Dites adieu à la complexité grâce à cet outil de gestion de projet idéal pour les équipes technologiques. En savoir plus sur LiquidPlanner\nJamf aide les professionnels de l'informatique à autonomiser les utilisateurs finaux et à fournir l'expérience légendaire d'Apple.\nJamf Pro est une solution complète de gestion d'appareils destinée aux professionnels de l'informatique. Elle permet de simplifier le déploiement, l'inventaire et la sécurité des Mac, iPad, iPhone et... Lire la suite Apple TV. Conçu pour automatiser la gestion des appareils tout en favorisant la productivité de l'utilisateur final, Jamf Pro est l'outil EMM qui ravit les professionnels de l'informatique. En savoir plus sur Jamf Pro\nUn outil de contrôle et d'administration informatique à distance facile à utiliser pour Windows, Mac et Linux.\nDameware est un logiciel d'assistance à distance abordable, fiable et sécurisé. SolarWinds offre deux solutions d'assistance à distance : sur site ou dans le cloud. Dameware Remote Everywhere (DRE)... Lire la suite est une version cloud rapide, simple et légère conçue pour aider les professionnels de l'informatique à répondre rapidement aux problèmes et à les résoudre efficacement. Dameware Remote Support (DRS) est un logiciel sur site abordable et facile à utiliser, conçu pour simplifier et accélérer les tâches d'administration informatique à distance. En savoir plus sur Dameware\nDes milliers de MSP à la recherche d'une plus grande rentabilité utilisent le logiciel Kaseya VSA RMM pour automatiser les services informatiques. Commencez votre version d'essai gratuite !\nAugmentez l'efficacité, la sécurité et les économies, tout en ayant une visibilité totale sur votre environnement informatique avec Kaseya VSA. Une automatisation performante vous permet d'automatiser... Lire la suite les processus informatiques courants avec plus de 500 scripts prêts à l'emploi. Obtenez une visibilité en temps réel sur l'état des correctifs des appareils de votre environnement informatique et découvrez et gérez les points de terminaison sur et hors réseau. Remote Control permet aux MSP de dépanner et de gérer à distance les terminaux des utilisateurs finaux, quel que soit leur emplacement. En savoir plus sur Kaseya VSA\nJumpCloud Directory-as-a-Service gère et connecte en toute sécurité vos utilisateurs à leurs systèmes, applications, fichiers et réseaux.\nPulseway est une plateforme RMM tout-en-un primée qui s'adresse aux services informatiques internes et MSP. Essai gratuit.\nLe RMM informatique de Pulseway est adopté par plus de 10 000 clients à travers le monde. Augmentez votre efficacité, votre sécurité et vos économies tout en bénéficiant d'un contrôle et d'une... Lire la suite visibilité complète sur votre environnement informatique via n'importe quel appareil à proximité. La surveillance n'est plus un drame : vous surveillez et répondez instantanément aux problèmes de serveur dès qu'ils surviennent. En savoir plus sur Pulseway\nPlanifiez, rationalisez votre activité et restez sur la bonne voie. En combinant une gestion du temps simplifié, une gestion de projet efficace et des rapports complets, vous gagnez plus de temps pour ce qui compte le plus.\nCréée par une agence publicitaire pour les professionnels de la publicité, les graphistes, les entreprises de marketing et autres entreprises créatives, FunctionFox propose des outils de gestion du... Lire la suite temps et de gestion de projet simples et performants. Dites adieu à la dérive des objectifs grâce à une gestion rapide et flexible du temps, des estimations de projets précises et des rapports détaillés tout en obtenant un aperçu de la charge de travail de votre équipe et des performances globales de votre entreprise. Lorsque le résultat net compte, vous n'avez pas de temps à perdre ! Essayez une démo gratuite dès aujourd'hui. En savoir plus sur FunctionFox\nSauvegarde multiplateforme puissante et reprise après sinistre qui exploite le cloud public pour permettre une stratégie complète de protection des données.\nMSP360 Managed Backup. simple. Fiable. MSP360 Managed Backup est une solution de sauvegarde facile d'utilisation avec gestion, surveillance et reporting centralisés. La plateforme est nativement... Lire la suite intégrée à AWS, Wasabi, Backblaze B2 et Microsoft Azure pour permettre une protection des données optimale pour Windows, Linux, macOS, VMware, Hyper-V, Microsoft 365 et Google Workspace. En savoir plus sur MSP360 Managed Backup\nAutomate est la seule plateforme RMM du secteur développée par un MSP pour permettre aux MSP d'automatiser la prestation de services informatiques et stimuler la croissance des revenus.\nConnectWise Automate, anciennement LabTech, est l'un des principaux fournisseurs mondiaux de logiciels de surveillance, de gestion (RMM) et d'automatisation à distance pour les fournisseurs de... Lire la suite services informatiques actuels. Que vous soyez MSP (prestataire d'infogérance) chevronné ou un atelier avec un seul employé payé à l'heure, Automate peut vous aider à améliorer considérablement votre productivité opérationnelle et votre efficacité en tirant parti de la puissance de l'automatisation informatique. Commencez votre version d'essai gratuite ! En savoir plus sur ConnectWise Automate\nSurveillez et gérez les appareils mobiles et de bureau dans le cloud via un tableau de bord sécurisé.\nSurveillez et gérez les appareils mobiles et de bureau dans le cloud via un tableau de bord sécurisé. En savoir plus sur Cisco Meraki\nPlateforme de gestion basée sur cloud pour surveiller et contrôler les réseaux Wi-Fi. Elle s'intègre à Express Wi-Fi by Facebook pour monétiser le Wi-Fi.\nTanaza WiFi Cloud est une plateforme complète permettant aux professionnels de l'informatique de surveiller et de gérer les points d'accès Wi-Fi à partir du cloud. Tanaza permet aux fournisseurs de... Lire la suite services d'améliorer leurs niveaux d'efficacité en leur permettant de gérer à distance toute la structure du réseau Wi-Fi. Tanaza s'intègre à Express Wi-Fi by Facebook, une plateforme de premier ordre pour générer des revenus sur les réseaux Wi-Fi UNIQUEMENT dans les pays émergents. Découvrez comment générer plus de revenus avec Express Wi-Fi et Tanaza. En savoir plus sur TANAZA\nCombinez la collecte des interruptions, le stockage et la centralisation des journaux pour pouvoir voir à tout moment ce qui se passe dans votre infrastructure. Qu'il s'agisse de routeurs, de... Lire la suite commutateurs, de points d'accès ou de tout autre élément tel que des serveurs web, des proxys ou des bases de données. Centralisez et unifiez l'accès aux informations et recevez des alertes détaillées 24 h/24, 7 j/7 sur tout ce qui se passe dans votre organisation. En savoir plus sur Pandora FMS\nAutomox est une plateforme de gestion des correctifs basée sur le cloud, une cyberhygiène moderne pour accroître la confiance en la sécurité du monde.\nBasé sur le cloud et disponible dans le monde entier, Automox applique la gestion des correctifs tiers et de SE, des configurations de sécurité et des scripts personnalisés sur Windows, Mac et Linux... Lire la suite à partir d'une seule console intuitive. Les experts en informatique et en SecOps peuvent rapidement prendre le contrôle et partager la visibilité des terminaux sur site, à distance et virtuels sans avoir besoin de déployer une infrastructure coûteuse. En savoir plus sur Automox\nTeamdeck est une solution complète de gestion des ressources : planification des ressources + suivi du temps + gestion des congés.\nUn logiciel de surveillance des salariés facile à utiliser qui fonctionne sur PC, Mac, iOS, Android et Chromebook. Suivez la productivité de vos employés travaillant à distance et/ou dans vos bureaux.\nInterGuard est un logiciel de surveillance des salariés facile à utiliser qui vous permet de suivre la productivité, d'enquêter sur les problèmes liés aux ressources humaines, de surveiller la... Lire la suite navigation web et d'être alerté des menaces de sécurité internes. InterGuard s'installe directement sur les appareils de vos employés (PC, Mac, iOS, Android, Chromebook et bureaux virtuels) afin d'assurer le suivi même lorsqu'ils travaillent en dehors du bureau. Un logiciel idéal pour gérer des employés travaillant à distance. En savoir plus sur InterGuard\nDémarrez, gérez et développez votre activité de MSP avec une plateforme tout-en-un de RMM, PSA et d'accès à distance, le tout pour un prix unique (par de frais par appareil).\nDémarrez, gérez et développez votre activité de MSP (Managed Services Provider) avec une plateforme tout-en-un de RMM (Remote Monitoring and Management), PSA (Professional Services Automation) et... Lire la suite d'accès à distance. Gagnez du temps en gérant les besoins de vos clients et réduisez les frais généraux opérationnels afin de vous concentrer sur la conclusion de nouvelles transactions et la fourniture de solutions de premier plan. Avec Syncro, vous bénéficiez d'un nombre illimité d'agents PC et Mac (pas de frais par appareil), de la gestion des contrats avec intégration de la facturation, de l'héritage des anciennes politiques, de l'accès à distance intégré et des intégrations avec des partenaires de premier plan pour créer une solution tout-en-un pour vos clients. En savoir plus sur Syncro\nAction1 is the #1 secure and easy-to-use cloud RMM tool that’s free for the first 100 endpoints. It delivers policy-based patching and deployment of OS and third-party software, provides real-time... Lire la suite visibility into vulnerabilities and IT assets, and includes a built-in remote desktop compliant with modern privacy laws. With Action1 RMM, internal IT teams and MSPs get a modern and secure alternative to legacy on-premises solutions that do not function in hybrid workforce environments. En savoir plus sur Action1 RMM\nUne solution d'analytique par IA qui identifie les incidents commerciaux en temps réel, avec détection des anomalies corrélées et science des données intégrée.\nAnodot met en évidence les données dissimulées grâce à l'analytique par IA, afin de toujours identifier les pertes de revenus et incidents préjudiciables à la marque. Les algorithmes automatisés de... Lire la suite machine learning analysent en permanence toutes vos données métiers et envoient des alertes en temps réel pour chaque incident, même ceux dont vous n'aviez pas conscience. Anodot met en corrélation les anomalies entre différents silos, ce qui vous permet de résoudre les problèmes urgents et de saisir les opportunités plus rapidement. Grâce à la science des données intégrée, tout utilisateur peut facilement obtenir des informations exploitables. En savoir plus sur Anodot\nIntelligent Security and Data Analysis: Easily understand and manage whats happening inside and outside your Google Domain.\nGAT Labs makes it easy to secure and manage Google Workspace, Chrome and any web application accessed through your Google Workspace account. When combined with Google Cloud Identity it is the ONLY... Lire la suite tool set that can give you the same level of oversight and protection for your Google Workspace users, no matter where they work from, as they get on the LAN behind the firewall. With ActiveID for Chrome it provides the first truly zero-trust environment for Google Workspace. En savoir plus sur GAT Labs


Dépannage, entretien chaudière Ceron: gaz, fioul, électrique\nPro Des Chauffages est une entreprise spécialisée en installation, dépannage, entretien chaudière gaz, électrique, fioul à Ceron (71110). Elle propose également les meilleurs systèmes de chauffage solaire. En effet Pro Des Chauffages réalise tout type de travaux de chauffage et intervient sur toute marque. Nos équipes de chauffagistes professionnels expérimentés exécutent parfaitement les travaux d’installation et d’entretien des différents systèmes de chauffage. Notre entreprise a à son actif des chauffagistes, plombiers, électriciens disposant de savoir-faire et expérience inégalés en chauffage à Ceron (71110). Le chauffage procure aux résidents d’une maison un confort thermique dans leur vie quotidienne. En effet le chauffage permet de normaliser la température intérieure dans un lieu d’habitation ou dans les lieux de travail. Nous mettons à votre disposition divers types de chauffage. Notamment le chauffage à gaz, au fioul, solaire et le chauffage électrique.\nEntreprise multimarque et certifiée, Pro Des Chauffages assure la fourniture de grandes marques d’appareils de chauffage. Notre entreprise assure la vente, installation, entretien de chaudière saunier duval, viessmann, elm leblanc, frisquet, chaffoteaux, chappee à Ceron (71110). Nous proposons également les marques de chaudière telles que Vaillant, atlantic, de dietrich. En outre, nous intervenons sur toute autre marque. Que ce soit pour l’installation, l’entretien ou encore la réparation. Avec notre entreprise, vous pouvez souscrire à un contrat d’entretien de votre chauffage à Ceron (71110) pour révision annuelle de votre chaudière, appareils chauffage.\nDes professionnels de chauffage qualifiés pour vous servir partout à Ceron (71110)\nPro Des Chauffages est le leader en travaux de chauffage électrique, gaz, fioul et solaire à Ceron (71110). Nous réalisons les travaux d’installation, d’entretien ou maintenance des systèmes de chauffage et chaudière à Ceron (71110). En effet nous disposons d’une équipe chauffagiste compétente et expérimentée en système de chauffage électrique, à gaz, au bois, au fioul et solaire. Forte d’expérience après de longues années d’exercices, nos chauffagistes réalisent des prestations exemplaires. De plus, ils maitrisent tous types et modèles de chauffage. En outre, ils vous conseillent sur le choix de système de chauffage idoine pour votre logement. Nos chauffagistes sont expérimentés dans l’installation des appareils électriques, plafond chauffant, plancher chauffant et radiateur. Et aussi le chauffage individuel, chauffe-eau, cheminée, poêle à bois…\nQuel que soit le type de système de chauffage que vous désirez installer à Ceron (71110), chaque système a ses avantages et ses limites. En effet le chauffage représente un coût important dans le budget d’un ménage. La question du choix du mode de chauffage demande donc souvent beaucoup de réflexion. Pour optimiser le confort tout en minimisant les factures d’énergie, le choix du type de chauffage est primordial. Ainsi il est important d’opter pour une formule adaptée à la configuration du logement et aux besoins de ses occupants. Par ailleurs le choix d’un système de chauffage à Ceron (71110) doit être guidé par plusieurs facteurs dont : le type de logement, la zone de résidence, les besoins en chauffage et surtout le budget.\nInstallation, entretien et réparation des systèmes de chauffage et chaudière à Ceron (71110) par des équipes de chauffagistes qualifiés\nImplantée à Ceron (71110) depuis longtemps, Pro Des Chauffages est une société spécialisée dans les travaux d’installation et d’entretien des systèmes de chauffage. Notre équipe chauffagiste est expérimentée en travaux de chauffage à Ceron (71110). En effet elle a les compétences requises et maitrise les technologies de pointe pour réaliser une bonne installation. Nos professionnels chauffagistes maitrisent les systèmes de chauffage électrique, à gaz, au bois, fioul et solaire. Que vous soyez particulier ou professionnel, notre équipe répond à toutes vos exigences et tous besoins. Par ailleurs nous disposons des équipements de pointe indispensables pour une installation réussie.\nNotre équipe chauffagiste intervient aussi bien en neuf qu’en rénovation des systèmes de chauffage à Ceron (71110). En effet nous vous proposons des solutions de chauffages adaptées à votre habitation et vos besoins. Nous sommes aptes à installer, à entretenir et à réparer tous vos systèmes de chauffage. Notre professionnalisme est une garantie pour tous les travaux de chauffage fiable à Ceron (71110). Avec Pro Des Chauffages, vous avez un système de chauffage efficace, pratique, bien entretenu et moins gourmand en énergie. Ce qui assure parfaitement le confort thermique de votre habitation en toute saison.\nInstallation, entretien, dépannage des chaudières électriques par un professionnel chauffagiste à Ceron (71110)\nPro Des Chauffages est le leader en installation, entretien de chauffage électrique à Ceron (71110) et ses environs. Forte d’expérience dans le domaine, Pro Des Chauffages vous fournit les meilleures solutions de chauffage électrique. En effet notre équipe chauffagiste met à votre disposition des solutions plus économiques et confortables à Ceron (71110). En outre, nos professionnels chauffagistes vous accompagnent dans vos travaux d’installation, d’entretien et de réparation d’appareils de chauffage et chaudière électrique. Notamment les chauffe-eaux. Nos experts chauffagistes vous guident, vous conseillent sur le mode de chauffage le mieux adapté à votre situation à Ceron (71110). Du plancher chauffant au radiateur à inertie, notre équipe chauffagiste vous aide à faire le choix idéal en fonction de votre exigence et aussi des contraintes de votre logement.\nInstallation et entretien des systèmes de chauffage, chaudière gaz : chauffage individuel, chauffe-eau, cheminée, radiateur, plancher chauffant à Ceron (71110)\nPro Des Chauffages est la référence en, fourniture, installation, entretien et réparation chaudière gaz à Ceron (71110) et ses alentours. En effet notre équipe chauffagiste assure les travaux d’installation, d’entretien et de réparation des appareils de chauffage à gaz à Ceron (71110). Avant toute intervention, notre équipe réalise un bilan thermique gaz pour déceler les failles de votre logement à Ceron (71110). Grâce à Pro Des Chauffages, vous obtenez un meilleur confort thermique grâce au chauffage à gaz. Nos prestations concernent notamment : l’installation, l’entretien et la réparation de chauffe-eau, de cheminée, de chauffage individuel, de planchers chauffants. Et aussi l’installation de radiateurs.\nInstallation et entretien des systèmes de chauffage fioul et solaire à Ceron (71110) et ses alentours\nPro Des Chauffages est leader du Chauffage au fioul ou fuel et du chauffage solaire à Ceron (71110). En effet, Pro Des Chauffages est une société spécialisée dans l’installation, l’entretien et le dépannage de chauffage au fioul à Ceron (71110). Nos chauffagistes mettent à votre disposition des appareils de chauffage au fioul plus économiques, plus propres et silencieux. Ceci en maintenant une puissance énergétique élevée. Nos experts vous garantissent également une installation complète d’appareils de chauffage fioul de hautes qualités respectant les normes environnementaux. Nos chauffagistes professionnels assurent également l’installation, la maintenance et les réparations de votre système de chauffage solaire à Ceron (71110). Ainsi nous réalisons pour vous des systèmes de chauffage solaire performants. Notamment l’installation ou le remplacement d’une chaudière, l’installation d’un chauffe-eau ainsi que l’entretien complet et la réparation de votre installation.\nTravaux chauffage bois et granulés : charbon, poêle à bois, création de cheminée à Ceron (71110)\nPro Des Chauffages est l’entreprise de chauffage idoine pour vos travaux de chauffage au bois et granulé à Ceron (71110). Nos artisans chauffagistes réalisent tous vos travaux : de la création, l’installation, à la réparation de vos chauffage à bois à Ceron (71110). Nous assurons aussi l’installation des conduit et tubage. Pour les besoins d’entretien et de réparation de votre système de chauffage, notre équipe répond à vos attentes. Nous offrons également des services de réparation de chaudière individuelle ou de poêle à Ceron (71110).\nTarifs, prix et devis des travaux d’installation et d’entretien des systèmes de chauffages et chaudières à Ceron (71110)\nPro Des Chauffages est une entreprise de chauffage de forte notoriété à Ceron (71110). Notre équipe de chauffagiste vous assurent des prestations de qualité exceptionnelle. Ils les effectuent suivant les règles de l’art. En effet notre équipe est toujours en mesure de répondre à vos attentes et à vos besoins. Elle procède à l’installation, l’entretien et la réparation de vos systèmes de chauffage où que vous soyez à Ceron (71110). Les coûts de nos prestations varient selon le type d’intervention, la dimension des tâches, les matériaux à utiliser. Notre équipe évalue les coûts de travaux et vous prévient à l’avance des dépenses à réaliser. Vous pouvez effectuer une demande de devis installation, entretien chaudière à Ceron (71110) à travers notre formulaire.\nOriginally posted 2021-03-25 19:56:25.\nEntreprise installation, entretien, dépannage chaudière à Augan (56800) : gaz, électrique, fioul\nEntreprise installation, entretien, dépannage chaudière à Laguenne (19150) : gaz, électrique, fioul\nEntreprise installation, entretien, dépannage chaudière à Favieres (28170) : gaz, électrique, fioul\nEntreprise installation, entretien, dépannage chaudière à Plouec-Du-Trieux (22260) : gaz, électrique, fioul\nEntreprise installation, entretien, dépannage chaudière à Saint-Didier-De-Formans (1600) : gaz, électrique, fioul


Vivre la communauté - Vies consacrées\n| P. 67-91 |\nDans nos sociétés en proie à la violence et à l’égoïsme, beaucoup cherchent un style de vie plus humain et plus chrétien. Jean Vanier a fondé en 1964 les communautés de l’Arche : inspirées de l’Évangile et des béatitudes, ces communautés groupent parmi leurs membres des personnes handicapées et d’autres, partageant la même vie. L’auteur nous livre ici le fruit de son expérience en des pages nourries d’Évangile et de fines notations psychologiques. Bien qu’elles ne s’adressent pas directement à des religieux, ces réflexions sont très éclairantes pour eux. Elles rejoignent ce qui fait le cœur de toute communauté religieuse : accueillir et partager la miséricorde et le pardon offerts par Dieu en Jésus-Christ.\nExtrait, avec l’aimable autorisation de l’auteur et des éditeurs, du livre La communauté, lieu du pardon et de la fête, Éditions Fleurus, Paris, 288 p., 27 FF.\nÀ notre époque où les villes sont dépersonnalisées et dépersonnalisantes, beaucoup recherchent la communauté, surtout quand ils se sentent seuls, fatigués, faibles et tristes. Pour certains, être seul est insupportable ; c’est un avant-goût de la mort. La communauté paraît alors merveilleuse comme lieu d’accueil et de partage.\nMais sous d’autres angles la communauté est un lieu terrible. C’est le lieu de la révélation de nos limites et de nos égoïsmes. Quand je commence à vivre tout le temps avec d’autres personnes, je découvre ma pauvreté et mes faiblesses, mes incapacités à m’entendre avec certains, mes blocages, mon affectivité ou ma sexualité perturbées, mes désirs qui semblent insatiables, mes frustrations, mes jalousies, mes haines et mes envies de détruire. Tant que j’étais seul, je pouvais croire que j’aimais tout le monde ; étant maintenant avec d’autres, je réalise combien je suis incapable d’aimer, combien je refuse la vie aux autres. Et si je suis incapable d’aimer, que reste-t-il de bon en moi ? Il n’y a plus que ténèbres, désespoir et angoisse. L’amour est une illusion. Je suis condamné à la solitude et à la mort.\nLa vie communautaire est la révélation bien pénible des limites, des faiblesses et des ténèbres de mon être ; elle est la révélation souvent inattendue des monstres cachés en moi. Or cette révélation est difficile à assumer. Très vite on cherche à écarter ces monstres, ou à les recacher, à prétendre qu’ils n’existent pas ; ou on fuit la vie communautaire et la relation avec les autres ; ou encore on les accuse, eux et les monstres qui sont en eux.\nMais si on accepte que ces monstres soient là, on peut les laisser sortir et apprendre à les dompter. C’est la croissance vers la libération.\nSi nous sommes accueillis avec nos limites, avec nos capacités aussi, la communauté devient peu à peu le lieu de la libération ; découvrant qu’on est accepté et aimé par les autres, on s’accepte et s’aime mieux. La communauté est alors le lieu où l’on peut être soi-même, sans peur ni contrainte. Ainsi la vie communautaire s’approfondit dans la confiance mutuelle entre tous les membres.\nC’est alors que ce lieu terrible devient lieu de vie et de croissance. Il n’y a rien de plus beau qu’une communauté où l’on commence à s’aimer réellement et à avoir confiance les uns dans les autres. « Qu’il est bon, qu’il est doux pour des frères de vivre ensemble ; c’est comme de l’huile qui coule sur la barbe d’Aaron » (Ps 133).\nJe n’ai jamais très bien compris cette référence à la barbe d’Aaron, sans doute parce que je n’ai jamais porté de barbe. Mais si l’huile qui coule sur une barbe est une sensation aussi étonnante que la vie communautaire, ça doit être merveilleux !\nLa vie communautaire est le lieu où on découvre la blessure profonde de son être et on apprend à l’assumer. On peut alors commencer à renaître. Oui nous sommes nés à partir de cette blessure.\nTendre vers les buts de la communauté\nUne communauté doit avoir un projet quelconque. Si des personnes décident de vivre ensemble sans spécifier leurs buts ni être claires sur le pourquoi de leur vie ensemble, il y aura très vite des conflits et tout s’écroulera. Les tensions dans la communauté viennent souvent de ce que les personnes ont des attentes très différentes et qu’elles ne les verbalisent pas. On découvre vite que ce que voulaient les uns et les autres était bien différent. J’imagine que c’est la même chose dans le mariage. Il ne s’agit pas simplement de vouloir vivre ensemble. Si on veut que cela dure, il faut savoir ce qu’on veut faire ensemble, ce qu’on veut être ensemble.\nCela implique que toute communauté doit avoir une charte ou un projet de vie qui spécifie clairement pourquoi on vit ensemble et ce qu’on attend de chacun. Cela implique aussi qu’avant de se fonder, une communauté ait un temps plus ou moins long pour préparer cette vie en commun et clarifier ses options.\nPlus une communauté est authentique et créative dans sa recherche de l’essentiel, plus ses membres, appelés à se dépasser, tendent à s’unir. A l’inverse, plus une communauté devient tiède par rapport à son but initial, plus l’unité entre ses membres risque de s’effriter et des tensions peuvent apparaître. Les membres ne parlent plus de comment mieux répondre à l’appel de Dieu et des pauvres mais d’eux-mêmes, de leurs problèmes, de leurs structures, de leur richesse et pauvreté, etc. Il y a un lien intime entre les deux pôles de la communauté : son but et l’unité entre ses membres.\nUne communauté devient vraiment une et rayonnante quand tous ses membres ont un sentiment d’urgence. Il y a dans le monde trop de gens sans espérance, trop de cris laissés sans réponse, trop de personnes mourant dans leur solitude. C’est quand les membres d’une communauté réalisent qu’ils ne sont pas là pour eux-mêmes ni pour leur propre petite sanctification mais qu’ils sont là pour accueillir le don de Dieu et pour que le règne de Dieu vienne et se répande pour désaltérer les cœurs desséchés, qu’ils vivent pleinement la communauté. Une communauté doit être une lumière dans un monde de ténèbres, une source dans l’Église et pour tous les hommes. On n’a pas le droit d’être tiède.\nDe « la communauté pour moi » à « moi pour la communauté »\nUne communauté n’est une communauté que quand la majorité des membres est en train de faire le passage de « la communauté pour moi » à « moi pour la communauté », c’est-à-dire que le cœur de chacun est en train de s’ouvrir à chaque membre, sans exclure personne. C’est le passage de l’égoïsme à l’amour, de la mort à la résurrection : c’est la pâque, le passage du Seigneur, mais aussi le passage d’une terre d’esclavage à une terre promise, celle de la libération intérieure.\nLa communauté n’est pas cohabitation, cela, c’est une caserne ou un hôtel. Elle n’est pas une équipe de travail et encore moins un nid de vipères ! C’est ce lieu où chacun, ou plutôt la majorité (il faut être réaliste !) est en train d’émerger des ténèbres de l’égocentrisme à la lumière de l’amour véritable.\nN’accordez rien à l’esprit de parti, rien à la vaine gloire, mais que chacun par humilité estime les autres supérieurs à soi ; ne recherchez pas chacun vos propres intérêts, mais plutôt que chacun songe à ceux des autres (Ph 2,3-4).\nL’amour n’est ni sentimental ni une émotion transitoire. C’est une attention à l’autre qui devient peu à peu engagement, reconnaissance d’une alliance, d’une appartenance mutuelle. C’est l’écouter, se mettre à sa place, le comprendre, être concerné par lui. C’est répondre à son appel et à ses besoins les plus profonds. C’est compatir, souffrir avec lui, pleurer quand il pleure, se réjouir quand il se réjouit. Aimer c’est aussi être heureux quand il est là, triste quand il est absent ; c’est demeurer mutuellement l’un dans l’autre, prenant refuge l’un dans l’autre. « L’amour est une puissance unificatrice » dit Denys l’Aréopagite. Si l’amour est être tendu l’un vers l’autre, c’est aussi et surtout tendre tous les deux vers les mêmes réalités ; c’est espérer et vouloir les mêmes choses ; c’est communier à la même vision, au même idéal. Et par là, c’est vouloir que l’autre se réalise pleinement selon les voies de Dieu et au service des autres ; c’est vouloir qu’il soit fidèle à son appel, libre d’aimer dans toutes les dimensions de son être.\nNous avons là les deux pôles de la communauté : un sentiment d’appartenance l’un à l’autre, mais aussi un désir que l’autre aille plus loin dans son don à Dieu et aux autres, qu’il soit plus lumineux, plus profondément dans la vérité et la paix.\nL’amour est longanime ; l’amour est serviable ; il n’est pas envieux ; l’amour ne fanfaronne pas, ne se rengorge pas ; il ne fait rien d’inconvenant, ne cherche pas son intérêt, ne s’irrite pas, ne tient pas compte du mal ; il ne se réjouit pas de l’injustice, mais il met sa joie dans la vérité. Il excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout (1 Co 13,4-7).\nPour qu’un cœur fasse ce passage de l’égoïsme à l’amour, de « la communauté pour moi » à « moi pour la communauté », et la communauté pour Dieu et pour ceux qui sont dans le besoin, il faut du temps et de multiples purifications, des morts constantes pour des résurrections nouvelles. Pour aimer, il faut sans cesse mourir à ses idées, ses susceptibilités, ses conforts. Le chemin de l’amour est tissé de sacrifices. Les racines de l’égoïsme sont profondes dans notre inconscient ; elles constituent souvent nos premières réactions de défense, d’agressivité, de recherche de plaisir personnel.\nAimer n’est pas seulement un acte volontaire où l’on prend sur soi pour contrôler et dépasser sa sensibilité (c’est un début), mais c’est une sensibilité et un cœur purifiés qui se portent spontanément vers l’autre. Et ces purifications profondes ne se réalisent que par un don de Dieu, une grâce jaillie du plus profond de nous-mêmes, là où réside l’Esprit. « J’ôterai de votre chair le cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair, et je mettrai en vous mon esprit » (Ez 36, 26). Jésus a promis de nous envoyer l’Esprit Saint, le Paraclet, pour nous communiquer cette énergie nouvelle, cette force, cette qualité du cœur qui fait qu’on peut accueillir vraiment l’autre – même l’ennemi – tel qu’il est : supporter tout, croire tout, espérer tout. Apprendre à aimer demande toute une vie, car il faut que l’Esprit Saint pénètre tous les coins et recoins de notre être, toutes ces parties où il y a des peurs, des craintes, des défenses, des jalousies.\nLa communauté commence à se former quand chacun fait un effort pour accueillir et aimer chacun des autres tel qu’il est.\nAccueillez-vous les uns les autres tout comme le Christ vous a accueillis (Rm 15,7).\nSympathies et antipathies\nLes deux grands dangers d’une communauté sont les « amis » et les « ennemis ». Très vite les gens qui se ressemblent s’assemblent ; on aime bien être à côté de quelqu’un qui nous plaît, qui a les mêmes idées que nous, les mêmes façons de concevoir la vie, le même type d’humour. On se nourrit l’un de l’autre ; on se flatte : « tu es merveilleux », « toi aussi, tu es merveilleux », « nous sommes merveilleux car nous sommes les intelligents, les malins ». Les amitiés humaines peuvent très vite tomber dans un club de médiocres où on se ferme les uns sur les autres ; on se flatte mutuellement et on se fait croire qu’on est les intelligents. L’amitié n’est plus alors un encouragement à aller plus loin, à servir plus nos frères et sœurs, à être plus fidèles au don qui nous a été donné, plus attentifs à l’Esprit et à continuer à marcher à travers le désert vers la terre promise de la libération. Elle devient étouffante et constitue un barrage qui empêche d’aller vers d’autres, attentifs à leurs besoins. A la longue, certaines amitiés se transforment en une dépendance affective qui est une forme d’esclavage.\nDans une communauté il y a aussi des « antipathies ». Il y a toujours des personnes ave qui je ne m’entends pas, qui me bloquent, qui me contredisent et qui étouffent l’essor de ma vie et de ma liberté. Leur présence semble me menacer et provoque en moi des agressivités ou une forme de régression servile. En leur présence, je suis incapable de m’exprimer et de vivre. D’autres font naître en moi des sentiments d’envie et de jalousie ; ils sont tout ce que je voudrais être et leur présence me rappelle que je ne le suis pas. Leur rayonnement et leur intelligence me renvoient à ma propre indigence. D’autres me demandent trop. Je ne peux pas répondre à leur quête affective incessante. Je suis obligé de les repousser. Ces personnes sont mes « ennemis » ; elles me mettent en danger ; et même si je n’ose pas l’admettre, je les hais. Certes, cette haine n’est que psychologique, elle n’est pas encore morale, c’est-à-dire voulue. Mais quand même, j’aurais aimé que ces personnes n’existent pas ! Leur disparition, leur mort m’apparaîtraient comme une libération.\nC’est naturel que dans une communauté il y ait ces rapprochements de sensibilités comme ces blocages entre sensibilités différentes. Ceux-ci viennent de l’immaturité de la vie affective et d’une quantité d’éléments de notre petite enfance sur lesquels nous n’avons aucun contrôle. Il ne s’agit pas de les nier.\nSi nous nous laissons guider par nos émotions, très vite des clans vont se constituer à l’intérieur de la communauté. Ce ne sera plus alors une communauté mais des groupes de personnes plus ou moins fermés sur eux-mêmes et bloqués par rapport aux autres. Quand on entre dans certaines communautés, on sent vite ces tensions et ces guerres souterraines. Les personnes ne se regardent pas en face. Quand elles se croisent dans les couloirs, c’est comme des bateaux dans la nuit. Une communauté n’est une communauté que quand la majorité des membres ont décidé consciemment de briser ces barrières et de sortir du cocon des « amitiés » pour tendre la main à « l’ennemi ».\nMais c’est un long chemin. Une communauté ne se fait pas en un jour. En réalité, elle n’est jamais faite ! Elle est toujours soit en progression vers un amour plus grand, soit en régression.\nL’ennemi me fait peur. Je suis incapable d’écouter son cri, de répondre à ses besoins ou ses attitudes agressives et dominatrices m’étouffent. Je le fuis ou je voudrais qu’il disparaisse.\nEn réalité, il me fait prendre conscience d’une faiblesse, d’un manque de maturité, d’une pauvreté à l’intérieur de moi. Et c’est peut-être cela que je refuse de regarder. Les défauts que je critique chez les autres sont souvent mes propres défauts que je refuse de regarder en face. Ceux qui critiquent les autres et la communauté et cherchent la communauté idéale sont souvent en train de fuir leurs propres défauts et faiblesses. Ils refusent leur sentiment d’insatisfaction, leur blessure.\nLe message de Jésus est clair : « Moi je vous dis : aimez vos ennemis ; faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent. A qui te frappe sur une joue, présente encore l’autre... Si vous n’aimez que ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on ? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment » (Lc 6,27-32).\nLe « faux ami » est celui en qui je ne vois que des « soi-disant » qualités. Il suscite en moi une certaine vitalité, un bien-être. Il me révèle à moi-même et me stimule. C’est pour cela que je l’aime.\nL’« ennemi » par contre stimule en moi des émotions que je ne désire pas regarder : agressivité, jalousie, peur, fausse dépendance, haine, tout ce monde de ténèbres qui existe en moi.\nTant que je n’accepte pas d’être un mélange de lumière et de ténèbres, de qualités et de défauts, d’amour et de haine, d’altruisme et d’égocentrisme, de maturité et d’immaturité, je continue à diviser le monde en « ennemis » (les « mauvais ») et en « amis » (les « bons ») ; je continue à dresser des barrières en moi et à l’extérieur de moi et à répandre des préjugés.\nQuand j’accepte d’avoir des faiblesses et des défauts mais aussi de pouvoir progresser vers la liberté intérieure et un amour plus vrai, alors je peux accepter les défauts et faiblesses des autres ; eux aussi peuvent progresser vers la liberté de l’amour. Je peux regarder tous les hommes avec réalisme et amour. Nous sommes tous des personnes mortelles et fragiles mais nous avons une espérance, car il est possible de grandir.\nLe pardon au cœur de la communauté\nMais est-il possible de s’accepter soi-même avec ses ténèbres, ses faiblesses, ses fautes même, ses peurs sans la révélation que Dieu nous aime ? Quand on découvre que le Père a envoyé son Fils unique et bien-aimé non pour nous juger ni nous condamner mais pour nous guérir, nous sauver et nous guider sur les chemins de l’amour ; quand on découvre qu’il est venu pour nous pardonner parce qu’il nous aime dans les profondeurs de notre être, alors on peut s’accepter soi-même. Il y a une espérance. Nous ne sommes pas enfermés pour toujours dans une prison d’égoïsme et de ténèbres. Il est possible d’aimer. Il devient possible d’accepter les autres et de pardonner.\nTant que je ne vois en l’autre que des qualités qui reflètent les miennes, il n’y a pas de croissance possible ; la relation reste statique et cassera tôt ou tard. Une relation entre personnes n’est authentique et stable que quand elle est fondée sur l’acceptation des faiblesses, le pardon et l’espérance d’une croissance.\nSi le sommet de la vie communautaire est dans la célébration, son cœur est le pardon.\nLa communauté est le lieu du pardon. Malgré toute la confiance qu’on peut avoir les uns dans les autres, il y a toujours des paroles qui blessent, des attitudes où l’on se met en avant, des situations où les susceptibilités se heurtent. C’est pour cela que vivre ensemble implique une certaine croix, un effort constant et une acceptation qui est un pardon mutuel de chaque jour. Saint Paul dit :\nVous donc, les élus de Dieu, ses saints et ses bien-aimés, revêtez des sentiments de tendre compassion, de bienveillance, d’humilité, de douceur, de patience ; supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous mutuellement, si l’un a contre l’autre quelque sujet de plainte. Le Seigneur vous a pardonné, faites de même à votre tour. Et puis, par-dessus tout, la charité, en laquelle se noue la perfection. Avec cela que la paix du Christ règne dans vos cœurs : tel est bien le terme de l’appel qui vous a rassemblés en un même corps. Enfin, vivez dans l’action de grâces ! (Col 3,12-15).\nNous ne sommes pas maîtres de nos sensibilités, de nos attractions et de nos répulsions qui viennent de ces profondeurs de notre être dont nous avons plus ou moins le contrôle. Tout ce que nous pouvons faire c’est nous efforcer de ne pas suivre ces penchants qui constituent des barrières à l’intérieur de la communauté. Il nous faut espérer que l’Esprit Saint vienne pardonner, purifier et tailler les branches un peu tordues de notre être. Notre sensibilité a été constituée par mille peurs et égoïsmes depuis notre petite enfance, comme elle est constituée par les gestes d’amour et le don de Dieu. Elle est un mélange de ténèbres et de lumière. Et ce n’est pas en un jour que cette sensibilité sera rectifiée. Cela demandera mille purifications et pardons, des efforts de chaque jour, et surtout un don de l’Esprit Saint nous renouvelant de l’intérieur.\nTransformer peu à peu notre sensibilité pour pouvoir commencer à aimer réellement l’ennemi, est un travail de longue haleine. Il nous faut être patients avec nos sensibilités et nos peurs, miséricordieux envers nous-mêmes. Pour faire ce passage vers l’acceptation et l’amour de l’autre, de tous les autres, il faut commencer tout simplement par reconnaître nos blocages, nos jalousies, notre façon de nous comparer, nos préjugés et nos haines plus ou moins conscients, reconnaître que nous sommes de pauvres types, que nous sommes ce que nous sommes. Et demander pardon à notre Père. Et puis il est bon d’en parler à un prêtre ou un homme de Dieu qui pourra peut-être nous faire comprendre ce qui est en train de se passer, nous confirmer dans nos efforts de rectification et nous aider à découvrir le pardon de Dieu.\nEn même temps, il faut essayer loyalement de voir les qualités de l’« ennemi ». Il doit en avoir quand même quelques-unes ! Mais parce que j’ai peur de lui, il a peut-être peur de moi. Si j’ai des blocages, lui aussi doit en avoir. C’est difficile pour deux personnes qui ont peur l’une de l’autre de découvrir leurs qualités mutuelles. Il faut un médiateur, un réconciliateur, un artisan de paix, une personne en qui j’ai confiance et qui, je le sais, s’entend avec l’ennemi. Si j’avoue à cette tierce personne mes difficultés, elle pourra peut-être m’aider à découvrir les qualités de « l’ennemi » ou du moins à comprendre mes attitudes et mes blocages. Et puis, ayant vu ses qualités, je pourrai un jour utiliser ma langue pour dire du bien de lui. C’est un long cheminement qui aboutira à un moment au geste final, celui où je demanderai à l’ancien ennemi un conseil ou un service. Le fait qu’on vous demande de l’aide ou un service touche beaucoup plus que celui de vouloir vous rendre service ou vous faire du bien.\nEt durant tout ce temps, l’Esprit Saint peut nous aider à prier pour « l’ennemi », pour que lui aussi grandisse comme Dieu le veut, afin qu’un jour le geste de réconciliation puisse se réaliser.\nL’Esprit Saint viendra un jour me libérer de ce blocage d’antipathie ou peut-être me laissera-t-il cheminer avec cette écharde dans ma chair, qui m’humilie et m’oblige à faire chaque jour de nouveaux efforts. Il ne s’agit pas de s’inquiéter de ses mauvais sentiments et encore moins de se sentir coupable. Il s’agit de demander pardon à Dieu comme des petits enfants et de continuer à marcher. Si le chemin est long, il ne faut pas se décourager. Un des rôles de la vie communautaire est justement de nous aider à continuer la route dans l’espérance, à nous accepter tels que nous sommes et à accepter les autres tels qu’ils sont.\nLa patience, comme le pardon, est au cœur de la vie communautaire : patience envers nous-mêmes et les lois de notre propre croissance, et patience envers les autres. L’espérance communautaire est fondée sur l’acceptation et l’amour de la réalité de notre être et de celle des autres, et sur la patience et la confiance nécessaires à la croissance.\nAu cœur de la communauté il y a cette confiance mutuelle les uns dans les autres, née du pardon quotidien et de l’acceptation de nos faiblesses et pauvretés. Mais cette confiance ne naît pas en un jour. C’est pour cela qu’il faut du temps pour former une vraie communauté. Quand quelqu’un entre dans une communauté, il joue toujours un certain personnage parce qu’il veut être conforme à ce que les autres attendent de lui. Peu à peu, il découvre que les autres l’aiment tel qu’il est et ont confiance en lui. Mais la confiance est une chose qui doit être éprouvée et toujours grandir.\nLes jeunes mariés s’aiment peut-être beaucoup, mais cet amour a parfois un élément superficiel et excitant lié à la découverte de l’amour. L’amour est encore plus profond entre de vieux mariés qui ont vécu des épreuves ensemble et savent que l’autre sera fidèle jusqu’à la mort. Ils savent que rien ne peut briser leur union.\nC’est la même chose dans nos communautés : c’est souvent après des souffrances, des épreuves très grandes, des tensions, après l’épreuve de la fidélité que la confiance grandit. Une communauté où il y a une vraie confiance mutuelle est une communauté inébranlable.\nLa communauté n’est donc pas simplement un groupe de gens qui vivent ensemble et s’aiment ; c’est un courant de vie, un cœur, une âme, un esprit. C’est des personnes qui s’aiment beaucoup les unes les autres et qui sont toutes tendues vers la même espérance. C’est ce qui donne cette atmosphère particulière de joie et d’accueil qui caractérise la vraie communauté.\nAussi je vous en conjure par tout ce qu’il peut y avoir d’appel pressant dans le Christ, de persuasion dans l’Amour, de communion dans l’Esprit, de tendresse compatissante, mettez le comble à ma joie par l’accord de vos sentiments : ayez le même amour, une seule âme, un seul sentiment (Ph 2,1-2).\nCette atmosphère de joie vient du fait que chacun se sent libre d’être lui-même dans ce qu’il a de plus profond. Il n’a pas besoin de jouer un personnage, de prétendre être mieux que les autres, d’essayer de faire des prouesses pour être aimé. Il a découvert qu’il est aimé pour lui-même et non pour ses capacités intellectuelles ou manuelles.\nQuand quelqu’un commence à descendre les barrières et les peurs qui l’empêchent d’être lui-même, il se simplifie. La simplicité c’est précisément d’être soi-même, sachant que les autres nous aiment tels que nous sommes. C’est se savoir accepté avec ses qualités, ses défauts, dans sa personne profonde.\nJe découvre de plus en plus que la grande difficulté pour beaucoup d’entre nous qui vivons en communauté est le manque de confiance en nous-mêmes. On a si vite l’impression qu’on n’est pas aimable dans le fond de notre être, et que, si les autres nous voyaient tels que nous sommes, ils nous rejetteraient. On a peur de tout ce qui est ténébreux en nous, de nos difficultés sur le plan de la vie affective ou de la sexualité. On a peur de ne pas pouvoir aimer vraiment. Si vite on passe de l’exaltation à la dépression, mais ni l’une ni l’autre ne sont l’expression de ce que nous sommes vraiment. Comment être convaincus qu’on est aimé dans notre pauvreté et nos faiblesses et qu’on est capable nous aussi d’aimer ?\nC’est là le secret de la croissance en communauté. Ne vient-il pas d’un don de Dieu qui passe peut-être à travers d’autres ? Quand on découvre que Dieu et les autres ont confiance en nous, il est plus facile d’avoir confiance en soi, et la confiance dans les autres peut grandir.\nVivre en communauté, c’est découvrir et aimer le secret de sa personne dans ce qu’elle a d’unique. C’est ainsi qu’on devient libre. On ne vit plus alors selon les désirs des autres ou selon un personnage, mais à partir de l’appel profond de sa personne, et on devient libre de découvrir la personne profonde de l’autre.\nJ’ai toujours voulu écrire un livre qui s’appellerait : « Le droit d’être moche ». Il serait peut-être plus juste de dire : « Le droit d’être soi-même ». Une des grandes difficultés dans la vie communautaire, c’est qu’on oblige parfois les gens à être autres qu’ils ne sont ; on plaque sur eux un idéal auquel ils doivent se conformer. S’ils n’arrivent pas à se conformer à l’image qu’on se fait d’eux, ils craignent de n’être pas aimés ou du moins de décevoir. S’ils y arrivent, ils croient être parfaits. Or, dans une communauté, il ne s’agit pas d’avoir des gens parfaits. Une communauté est faite de personnes liées les unes aux autres, chacune faite de ce mélange de bien et de mal, de ténèbres et de lumière, d’amour et de haine. Et la communauté n’est que la terre où chacun peut croître sans peur vers la libération des forces d’amour qui sont cachées en lui. Mais il ne peut y avoir de croissance que si on reconnaît qu’il y a possibilité de progrès et donc qu’il y a encore plein de choses à l’intérieur de nous qui sont à purifier, des ténèbres à transformer en lumière, des peurs à transformer en confiance.\nSouvent, dans la vie communautaire, on attend trop des personnes et on les empêche de se reconnaître et de s’accepter telles qu’elles sont. Si vite on les juge ou on les classe dans des catégories. Elles sont alors obligées de se cacher derrière un certain masque. Mais elles ont le droit d’être moches, et d’avoir plein de ténèbres à l’intérieur d’elles, des coins encore durcis dans leur cœur où se cache la jalousie et même la haine ! Ces jalousies, ces insécurités sont naturelles ; ce ne sont pas des « maladies honteuses ». Elles appartiennent à notre nature blessée. C’est notre réalité. Il faut apprendre à les accepter ; à vivre avec elles sans drame, et peu à peu, se sachant pardonné, marcher vers la libération.\nJe vois, dans des communautés, certaines personnes vivre une sorte de culpabilité inconsciente ; elles ont l’impression qu’elles ne sont pas ce qu’elles devraient être. Elles ont besoin d’être confirmées et encouragées à la confiance. Il faut qu’elles sentent qu’elles peuvent partager même leurs faiblesses sans être rejetées.\nIl y a des gens en communauté qui sont très blessés psychologiquement, et portent en eux de vrais blocages et des névroses profondes. Terriblement meurtris durant leur enfance, ils ont dû construire, à cause de leur vulnérabilité, des barrières énormes.\nIl ne s’agit pas toujours de les envoyer chez un psychiatre, ni de leur faire faire des psychothérapies. Beaucoup de personnes sont appelées à vivre toute leur vie avec ces blocages et ces barrières. Elles aussi sont des enfants de Dieu et Dieu peut agir par elles et avec elles, avec leurs névroses, pour le bien de la communauté. Elles aussi ont leur don à exercer. Ne « psychiatrisons » pas trop les choses et, à travers le pardon de chaque jour, aidons-nous les uns les autres à accepter ces névroses et ces barrières.\nC’est la meilleure façon d’ailleurs de les faire fondre !\nAppelés ensemble tels que nous sommes\nDans les communautés chrétiennes, Dieu semble se plaire à appeler dans la même communauté des personnes humainement très différentes, venant de cultures, de classes ou de pays très différents. Les plus belles communautés viennent justement de cette grande diversité de personnes et de tempéraments. Cela oblige chacun à dépasser ses sympathies et antipathies pour aimer l’autre avec ses différences.\nJésus a choisi pour vivre avec lui, dans cette première communauté des apôtres, des hommes profondément différents : Pierre, Matthieu (le publicain), Simon (le zélote), Judas,... Ils n’auraient jamais marché ensemble si le Maître ne les avait pas appelés.\nIl ne faut pas chercher la communauté idéale. Il s’agit d’aimer ceux que Dieu a mis à nos côtés aujourd’hui. Ils sont signes de présence de Dieu pour nous. Nous aurions peut-être voulu des personnes différentes, plus gaies et plus intelligentes. Mais ce sont eux que Dieu nous a donnés, qu’il a choisis pour nous. C’est avec eux que nous devons créer l’unité et vivre l’alliance.\nJe suis de plus en plus frappé par les gens insatisfaits en communauté. Quand ils sont dans de petites communautés, ils en voudraient de plus grandes où on est plus nourri, soutenu, où il y a davantage d’activités communautaires ou des liturgies plus belles et préparées. Et quand ils sont dans de grandes communautés, ils rêvent de ces petites communautés idéales. Ceux qui ont beaucoup à faire rêvent d’avoir de longs moments de prière ; ceux qui ont beaucoup de temps pour eux semblent s’ennuyer et cherchent éperdument une activité quelconque qui donne un sens à leur vie. Est-ce qu’on ne rêve pas tous de cette communauté idéale, parfaite, où on soit pleinement en paix, parfaitement harmonieux, ayant trouvé cet équilibre entre l’extériorité et l’intériorité, où tout soit dans la joie ?\nIl est difficile de faire comprendre aux gens que l’idéal n’existe pas, que l’équilibre personnel et cette harmonie rêvée ne viennent qu’après des années et des années de luttes et de souffrances et que, même là, elles ne viennent que comme des touches de grâce et de paix. Si on cherche toujours son équilibre, je dirais même si on cherche trop sa propre paix, on n’y arrivera jamais, car la paix est un fruit de l’amour et donc du service des autres. A beaucoup de communautaires qui cherchent cet idéal inaccessible, je voudrais dire : « Ne cherche plus la paix, mais, là où tu es, donne-toi ; arrête de te regarder mais regarde tes frères et sœurs qui sont dans le besoin. Sois proche de ceux que Dieu t’a donnés dans la communauté aujourd’hui ; travaille avec les références que Dieu t’a données aujourd’hui. Demande-toi plutôt comment aujourd’hui tu peux aimer davantage tes sœurs et frères. Alors tu trouveras la paix ; tu trouveras le repos et ce fameux équilibre que tu cherches entre l’intériorité et l’extériorité, entre la prière et l’activité, entre le temps pour toi et le temps pour les autres. Tout se résoudra dans l’amour. Il ne faut plus perdre du temps à courir après la communauté parfaite. Vis pleinement ta vie dans ta communauté aujourd’hui. Arrête de voir les défauts qu’elle a (et heureusement qu’elle en a !) ; regarde plutôt tes propres défauts et sache que tu es pardonné et que tu peux à ton tour pardonner aux autres et entrer aujourd’hui dans cette conversion de l’amour. »\nIl est quelquefois plus facile d’entendre les cris – ces cris qui jaillissent des blessures – des pauvres qui sont loin, que d’entendre les cris des frères et sœurs dans la communauté. Il n’y a rien de très glorieux à répondre au cri de celui qui est à côté de moi jour après jour, et qui m’agace.\nPeut-être ne peut-on répondre aux cris des autres que quand on a reconnu et assumé le cri de sa propre blessure.\nPartage ta faiblesse\nAccepter nos faiblesses et celles des autres est tout le contraire de la mièvrerie. Ce n’est pas une acceptation fataliste, sans espérance. C’est essentiellement un souci de vérité pour ne pas être dans l’illusion et pouvoir croître à partir de ce qu’on est et non de ce qu’on voudrait être ni de ce que d’autres voudraient qu’on soit. Ce n’est que quand on est conscient de qui on est et de qui sont les autres, avec nos richesses et nos faiblesses, et quand on est conscient de l’appel de Dieu et de la vie qu’il nous donne qu’on peut construire quelque chose ensemble. La puissance de la vie doit jaillir de la réalité de ce que nous sommes.\nPlus une communauté s’approfondit, plus ses membres deviennent fragiles et sensibles. Quelquefois on pourrait croire le contraire : que parce que les membres ont une telle confiance les uns dans les autres, ils deviennent de plus en plus forts. C’est vrai, mais cela n’écarte pas cette fragilité et cette sensibilité qui sont à la racine d’une grâce nouvelle et qui font qu’on devient en quelque sorte dépendants les uns des autres. Aimer, c’est devenir faible et vulnérable ; c’est descendre ses barrières et ses carapaces par rapport aux autres ; c’est laisser les autres entrer en soi, et devenir délicat pour entrer en eux. Le ciment de l’unité, c’est l’interdépendance.\nDidier, l’autre jour, expliquait ça à sa manière, lors d’une rencontre communautaire : « Une communauté, ça se bâtit comme une maison, avec des pierres de toutes sortes. Mais ce qui tient les pierres ensemble, c’est le ciment. Et le ciment, lui, est fait de sable et de chaux, qui sont des matériaux si fragiles : un coup de vent et ils s’envolent, deviennent poussière. De même, dans la communauté, ce qui nous unit, notre ciment, est fait de ce qui en nous est le plus fragile et le plus pauvre. »\nLa communauté est faite de délicatesses des personnes entre elles dans le quotidien. Elle est faite de petits gestes, de services et de sacrifices qui sont des signes constants que « je t’aime » et que « je suis heureux d’être avec toi ». C’est laisser l’autre passer devant, ne pas essayer de prouver que l’on a raison dans une discussion ; c’est prendre sur soi les petits fardeaux pour épargner le voisin.\nSi vivre en communauté consiste à laisser descendre les barrières qui protègent notre vulnérabilité pour reconnaître et accueillir nos faiblesses afin de mieux grandir, il est normal que des membres séparés de leur communauté se sentent terriblement vulnérables. Les personnes qui vivent tout le temps dans les luttes de la société sont obligées de créer autour d’elles des carapaces pour couvrir leur vulnérabilité.\nIl est parfois arrivé que des personnes qui avaient passé longtemps à l’Arche rentrant dans leur famille découvrent en elles une quantité d’éléments d’agressivité qu’elles ont beaucoup de mal à supporter. Elles croyaient qu’ils n’existaient plus. Elles commencent alors à douter de leur appel et de leur vraie personne profonde. Ces agressivités sont normales. Ces personnes avaient supprimé quantité de barrières mais on ne peut pas vivre vulnérable avec des personnes qui ne respectent pas cette vulnérabilité.\nUtiliser son don, c’est construire la communauté. Ne pas être fidèle à son don, c’est nuire à toute la communauté et à chacun de ses membres. Il est donc important que chaque membre connaisse son don, l’exerce et se sente responsable de sa croissance ; qu’il soit reconnu dans son don par les autres et qu’il leur rende compte de l’utilisation qu’il en fait. Les autres ont besoin de ce don, ils ont donc le droit de savoir comment il est exercé et ils doivent encourager son possesseur à le faire grandir et à y être fidèle. Chacun, suivant son don, trouve sa place dans la communauté. Il devient non seulement utile mais unique et nécessaire aux autres. De cette façon-là seulement les rivalités et les jalousies s’évanouissent.\nElizabeth O’Connor raconte l’histoire d’une vieille dame qui était entrée dans sa communauté. Un groupe de personnes avec elle essayait de discerner quel était son don. Elle croyait n’en avoir aucun. Les uns et les autres insistaient pour la réconforter : « Ta présence est ton don ». Mais elle n’était pas satisfaite. Quelques mois plus tard elle a découvert son don : c’était de porter nominalement chaque membre de la communauté devant Dieu dans une prière d’intercession. Quand elle fit part de cette découverte aux autres, elle trouva sa place vitale dans la communauté. Les autres savaient qu’en quelque sorte ils avaient besoin d’elle et de sa prière pour mieux exercer leurs propres dons.\nLa jalousie est un des fléaux qui détruisent la communauté. Elle provient de ce qu’on ignore son propre don ou qu’on n’y croit pas assez. Si on était assez convaincu de son propre don, on ne jalouserait pas celui des autres, qui apparaît toujours plus beau.\nTrop de communautés forment (déforment ?) leurs membres pour qu’ils se ressemblent tous, comme si c’était une qualité, basée sur l’abnégation. La communauté est alors fondée sur la loi ou le règlement. Il faut au contraire que chacun grandisse dans l’exercice de son don pour construire la communauté et la rendre plus belle et rayonnante, davantage signe du Royaume.\nEt il ne faut pas regarder uniquement le don plus extérieur, le talent. Il y a des dons cachés, latents, beaucoup plus profonds, liés aux dons de l’Esprit Saint et à l’amour qui sont appelés à fleurir.\nCertaines personnes ont des talents exceptionnels : elles sont écrivains, artistes, administrateurs compétents. Ces talents peuvent devenir des dons. Mais parfois la personnalité est tellement impliquée dans son activité que de mauvais plis sont pris et que ces talents sont exercés plus ou moins pour la gloire de la personne ou dans un désir de se prouver ou de dominer. Dans ce cas-là, il vaut mieux que la personne n’exerce pas ses talents en communauté. Elle aurait trop de mal à les exercer vraiment pour le bien des autres. Il faut qu’elle découvre un don plus profond. D’autres par contre sont suffisamment souples et ouvertes ou leur personnalité est moins formée ou figée. Elles peuvent utiliser leur compétence comme un don au service de la communauté.\nDans une communauté chrétienne, tout dépend de ce que chaque personne est un maillon indispensable dans une chaîne. Ce n’est que quand le plus petit maillon est solidement attaché que la chaîne est imbrisable. Une communauté qui se permet des membres inemployés périra par eux. C’est pourquoi il est bon que chacun des membres reçoive une tâche spécifique à accomplir pour la communauté ; aux heures de doute, il saura ainsi qu’il n’est pas inutile. Une communauté chrétienne doit réaliser que non seulement le faible a besoin du fort, mais également que le fort ne peut exister sans le faible... L’élimination du faible est la mort de la communauté.\nLe don est ce qu’on apporte à la communauté pour l’édifier, la construire. Si on n’y est pas fidèle, il y aura un manque dans la construction.\nSaint Paul insiste sur la place des dons charismatiques dans cette édification. Mais il y en a bien d’autres liés plus directement à une qualité de l’amour. Bonhoeffer  parle des différents ministères nécessaires à la communauté : celui de ne pas juger, celui de l’humilité et de la douceur, celui de savoir se taire quand on vous critique, celui de l’écoute, celui d’être toujours prêt à rendre service dans les petites choses de la vie, celui de porter et supporter les frères, celui de pardonner, celui de proclamer la parole, de dire la vérité et finalement le ministère de l’autorité.\nLe don n’est pas nécessairement lié à une fonction. Il peut être la qualité d’amour animant une fonction ; comme il peut être une qualité d’amour manifestée dans la communauté hors de toute fonction. Il y a ceux qui ont le don de sentir immédiatement et même de vivre la souffrance d’un autre, c’est le don de compassion ; d’autres ont le don de sentir quand quelque chose va mal et ils peuvent mettre rapidement le doigt sur la cause, ils ont le don de discernement ; d’autres ont le don de la lumière, ils voient clair dans ce qui touche les options fondamentales de la communauté ; d’autres ont le don d’animer et de créer une atmosphère propice à la joie, à la détente et à la croissance profonde de chacun ; d’autres ont le don de discerner le bien des personnes et de les soutenir ; d’autres ont le don de l’accueil. Chacun a son don et doit pouvoir l’exercer pour le bien et la croissance de tous.\nMais il y a aussi au cœur du cœur de la personne son union profonde et secrète avec son Dieu, son Époux, qui correspond à son nom secret et éternel. Nous sommes certes faits pour être nourriture les uns pour les autres (et chacun est une forme différente de nourriture), mais nous sommes surtout faits pour vivre cette relation unique avec notre Père en son fils Jésus. Le don est comme le rayonnement sur la communauté de cette union secrète ; il en découle et la prolonge.\nLe secret de la personne\nLa communauté est le lieu de la croissance vers la libération intérieure de chaque personne, du développement de sa conscience personnelle, de son union à Dieu, de sa conscience d’amour et de sa capacité de don et de gratuité. Elle ne peut jamais prendre le primat sur les personnes. Au contraire, la beauté et l’unité d’une communauté viennent du rayonnement de chaque conscience personnelle lumineuse, vraie, aimante et librement unie aux autres.\nCertaines communautés (qui ne sont pas vraiment des communautés mais plutôt des regroupements ou des sectes) tendent à supprimer la conscience personnelle pour qu’il y ait une soi-disant unité plus grande. Elles tendent à empêcher les gens de penser, d’avoir une conscience personnelle ; elles tendent à supprimer le secret et l’intimité de la personne comme si tout ce qui s’apparente à la liberté personnelle allait à l’encontre de la conscience d’unité du groupe et constituait une trahison. Tout le monde doit penser la même chose ; on manipule alors les intelligences : c’est un lavage du cerveau. Les personnes deviennent des automates. Cette unité se fonde sur la peur : peur d’être soi-même ou de se trouver seul si on se sépare des autres, peur de l’autorité tyrannique, peur de forces occultes et des représailles (si jamais on se sépare du groupe). La séduction des sociétés secrètes et de certaines sectes est très grande car, pour des gens qui manquent de confiance en eux-mêmes et qui ont de faibles personnalités, il est parfois plus sécurisant d’être totalement lié aux autres, de ne penser que ce qu’ils pensent, d’obéir sans réfléchir et d’être manipulé. Le sentiment de solidarité en est d’autant plus grand. La personne profonde démissionne par rapport à la puissance du groupe, dont il devient quasiment impossible de sortir. Il y a comme un chantage latent ; on compromet les gens de telle façon qu’ils ne peuvent plus partir.\nDans une vraie communauté, chaque personne doit pouvoir préserver le secret profond de son être, qu’elle ne doit pas nécessairement livrer aux autres ni même partager. Il y a certains dons de Dieu, certaines souffrances, certaines sources d’inspiration qui ne doivent pas être livrées à toute la communauté. Et chacun doit pouvoir s’approfondir dans sa conscience personnelle. C’est précisément là la faiblesse et la force de la communauté : faiblesse, car il y a un inconnu, l’inconnu de la conscience personnelle de chacun qui, de par sa liberté, peut s’approfondir dans la gratuité et le don et par là construire la communauté ; ou au contraire, être infidèle à l’amour, devenir plus égoïste, démissionner et nuire ainsi à la communauté ; faiblesse aussi, car s’il y a primat total de la personne et de son union à Dieu et à la vérité, celle-ci peut, par un nouvel appel de Dieu, trouver une autre place dans la communauté, ne plus assumer la fonction que la communauté pouvait trouver la plus utile ou même la quitter physiquement. Les voies de Dieu sur une personne ne sont pas toujours les voies des hommes et des responsables. Mais cette primauté de la personne est également une force, car il n’y a rien de plus fort qu’un cœur qui aime et qui se donne gratuitement à Dieu et aux autres. L’amour est plus fort que la peur.\nPar trois fois dans son dernier discours aux apôtres, Jésus prie pour qu’ils soient un comme lui et le Père sont un, « qu’ils soient consumés dans l’unité ». Ces paroles sont parfois appliquées à l’unité entre chrétiens de différentes Églises, mais elles s’appliquent d’abord et avant tout à l’unité à l’intérieur des communautés. C’est vers cette unité-là que doivent tendre les communautés : « un même cœur, une même âme, un même esprit ».\nIl me semble qu’il y a un don spécial qu’il faut demander à l’Esprit Saint, le don de l’unité dans toute sa profondeur et toutes ses implications. Et c’est vraiment un don de Dieu auquel on a le droit et le devoir d’aspirer.\nEt ce don de la communauté, ce don de l’unité, vient de ce que chaque membre est pleinement lui-même, vit totalement l’amour et exerce son don unique et différent de celui des autres. La communauté est alors une, car pleinement sous l’action de l’Esprit.\nLa prière de Jésus est étonnante. Sa vision va bien plus loin que les hommes ne peuvent imaginer ou souhaiter. L’unité du Père et du Fils est totale, substantielle. Chaque communauté doit tendre vers cette unité mais elle ne peut se réaliser que dans l’ordre mystique par et dans l’Esprit Saint. Quand on est sur la terre, tout ce qu’on peut faire, c’est de marcher humblement vers elle.\nQuand deux ou trois se réunissent en son nom, Jésus est présent. La communauté est signe de cette présence, elle est signe d’Église. Beaucoup de ceux qui croient en Jésus vivent plus ou moins dans la détresse : la femme battue par son mari, le malade dans l’hôpital psychiatrique, la personne qui vit seule, trop fragile pour vivre avec d’autres. Toutes ces personnes peuvent mettre leur espérance en Jésus. Leurs souffrances sont en quelque sorte signe de sa croix, signe d’une Église souffrante. Mais la communauté priante et aimante est signe de la résurrection.\nTant qu’il y aura des peurs et des préjugés dans les cœurs des hommes, il y aura des guerres et des inégalités criantes. Pour résoudre les grands problèmes politiques il faut d’abord changer les cœurs. La communauté est le lieu de vie qui permet aux hommes d’être des personnes, de guérir et faire grandir leur affectivité profonde, marchant vers l’unité et la libération intérieure. Les peurs et les préjugés diminuant, la confiance en Dieu et dans les autres augmente, et la communauté peut rayonner et témoigner d’un style et d’une qualité de vie qui apporteront une solution aux troubles de notre monde. La réponse à la guerre est de vivre en frères et sœurs ; la réponse aux inégalités est le partage ; la réponse aux désespoirs est une confiance et une espérance sans borne ; la réponse aux préjugés et à la haine est le pardon.\nOui, œuvrer pour la communauté, c’est œuvrer pour l’humanité. La paix, c’est œuvrer pour une solution politique vraie, c’est œuvrer pour le Royaume de Dieu ; c’est œuvrer pour que chaque personne puisse goûter et vivre les joies secrètes de l’union à l’éternel.\nNous avons beaucoup parlé de la communauté : la communauté lieu du pardon et de la fête, la communauté lieu de croissance et de libération. Mais quand tout a été fait et que tout a été dit, il reste que chacun, dans le fond de son être, doit apprendre tous les jours à assumer sa propre solitude.\nIl y a en effet, au cœur du cœur de chacun de nous, une blessure, la plaie de notre propre solitude, qui se révèle particulièrement aux moments des échecs, mais surtout à la mort. On ne fait jamais ce passage en communauté ; on le fait tout seul. Et toute souffrance, toute tristesse, toute forme de dépression est un avant-goût de cette mort, une manifestation de cette plaie au fond de nos êtres, qui fait partie de la condition humaine. Car nos cœurs sont assoiffés d’infini, de quelque chose qui soit en dehors du temps, d’un bonheur sans fin. Le cœur humain ne peut jamais se satisfaire des limites qui sont toujours signe de mort. C’est pour cela qu’il est constamment insatisfait. Il y a de temps en temps des touches d’infini dans l’art, la musique, la poésie ; il y a des moments de communion et d’amour, des moments de prière et d’extase, mais ces moments sont toujours de courte durée. On retombe vite dans les insatisfactions causées par nos propres limites et celles des autres.\nCe n’est que lorsqu’on a découvert que l’échec, les dépressions, nos péchés même peuvent devenir offrande, matière de sacrifice et par là porte vers l’éternel, qu’on retrouve une certaine paix. C’est seulement quand on a accepté la condition humaine avec toutes ses limites, ses contradictions et sa recherche éperdue de bonheur et qu’on a découvert que les noces éternelles viendront comme un don après notre mort que l’on retrouve confiance.\nLa communauté, même la plus belle et la plus merveilleuse, ne pourra jamais guérir cette plaie de solitude que nous portons. Ce n’est que quand on a découvert que la solitude peut devenir sacrement qu’on entre dans la sagesse, car le sacrement est le lieu de la purification et de la présence de Dieu. Si nous ne fuyons plus cette solitude, si nous acceptons cette plaie, nous découvrons que c’est à travers elle que nous rencontrons Jésus-Christ. C’est quand nous cessons de fuir dans le travail ou le bruit et que nous nous arrêtons avec et dans cette blessure que nous rencontrons Dieu. Car il est le Paraclet, celui qui répond à notre cri jailli du fond des ténèbres de notre solitude.\nCeux qui entrent dans le mariage en croyant que leur soif de communion sera ainsi désaltérée et leur plaie guérie ne seront pas heureux. De même, ceux qui entrent en communauté en espérant combler leur vide, guérir, seront déçus. Ce n’est que si nous avons compris et assumé cette plaie, que nous acceptons de marcher avec elle, que nous trouverons le vrai sens du mariage et le vrai sens de la communauté. Ce n’est que quand je reste debout avec toutes mes pauvretés et mes souffrances et que je cherche plus à soutenir les autres qu’à me replier sur moi-même, que je peux vivre pleinement la vie communautaire et la vie du mariage. Ce n’est que quand j’arrête de croire que les autres sont pour moi un refuge que je deviens, malgré toutes mes blessures, source de réconfort et de vie, que je découvre la paix.\nJésus est le maître de la communauté et son enseignement conduit à la création de communautés chrétiennes fondées sur le pardon et qui s’achèvent dans la célébration. Mais il est mort, abandonné de ses amis, crucifié sur une croix, rejeté par la société humaine, par les chefs religieux et par son propre peuple. Seule une personne le comprenait et vivait la réalité : Marie, sa mère qui se tenait au pied de la croix. Ce n’était plus une réalité communautaire ; c’était une communion qui dépassait toute communauté. Le maître de la communauté a même crié : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » et « J’ai soif ».\nLa vie communautaire est là pour m’aider à ne pas fuir la plaie profonde de ma solitude mais à rester dans la réalité de l’amour, à croire peu à peu à la guérison de mes illusions et de mes égoïsmes en devenant moi-même pain pour les autres. Dans la vie communautaire, on est là les uns pour les autres, pour grandir ensemble, et ouvrir nos plaies à l’infini pour laisser à travers elles se manifester la présence de Jésus.\nEt puis, la communauté avec ses plaies est là pour accueillir les pauvres et être pour eux une source, Dieu faisant jaillir de nos poitrines des sources d’eaux vives, pour ceux qui ont soif. La vie communautaire est un signe que toutes nos vies sont marquées par la mort mais que dans ces morts spirituelles il y a la réalité du pardon ; nous pouvons nous donner la vie les uns aux autres par le pardon parce que nous avons reçu le pardon de Dieu.\nEt les joies et les célébrations communautaires sont signe qu’au-delà de toutes les souffrances, les purifications et les morts, il y a les noces éternelles, la grande célébration de la vie. Il y a une rencontre qui nous comblera ; la plaie de notre solitude sera guérie. Ça vaut la peine de continuer à marcher : il y a une espérance.\nL’Arche - Trosly-Breuil\n De la vie communautaire, coll. Foi vivante, 83, Neuchâtel, Delachaux et Niestlé, 1968, ch. IV.


Nouveaux Arrivants Peillonnex : Bienvenue à Peillonnex - Haute Savoie\nBienvenue à Peillonnex\nNouveaux Arrivants PEILLONNEX (74250)\nNouvel arrivant à Peillonnex, cette page est dédiée aux Nouveaux Arrivants Peillonnex. Au delà de trouver un nouveau logement et de découvrir votre nouvel environnement de vie à Peillonnex sous tous ses aspects : touristiques, culturels, économiques, pratiques, ainsi que les lieux de sorties et de loisirs... Vous aurez peut-être aussi besoin de trouver une nouvelle nounou pour vos enfants, une femme de ménage, un service de courses à domicile... Ou une autre prestation dite de "services à la personne" dans la ville de Peillonnex ou ses environs.\nVous recherchez un prestataire pour Aide Domicile Peillonnex, nous avons sélectionné pour vous, tous les spécialistes Service à la Personne PEILLONNEX correspondant à : aide personnes, domicile service, service personne, service domicile et aide service. Tous les professionnels Aide Domicile capables d'intervenir à Peillonnex présentés ici, sont triés par Ville -> Nom / Enseigne. N'hésitez pas à en interroger plusieurs pour choisir votre Aide Domicile Peillonnex.\nN'hésitez pas à contacter votre mairie pour vos démarches de Nouveaux Arrivants Peillonnex : Mairie - 74250 PEILLONNEX\nCliquez sur le menu ci-dessus afin de découvrir toutes les entreprises qui interviennent sur la ville de Peillonnex. Plus de 23 000 entreprises regroupant 25 thématiques sont répertoriées sur ce site et capables de répondre à vos besoins de nouvel arrivant à Peillonnex.\nPensez à télécharger le guide des nouveaux arrivants Peillonnex.\nLe site www.mairie.com n'est pas le site officiel de la mairie de Peillonnex


Coronavirus : le ministre peut nous remercier, mais cela ne masque pas son incompétence ! - SNUipp-FSU Aisne\nCoronavirus : le ministre peut nous remercier, mais cela ne masque pas son incompétence !\nDepuis le début de cette crise sanitaire, les enseignant∙es, personnels de l’Éducation Nationale et particulièrement celles et ceux de l’Aisne sont sur le pont. Ils∙elles ne sont pas en première ligne comme les personnels de santé. Mais à leur niveau, les agents du Ministère de l’Éducation Nationale participent aussi très largement à la solidarité nationale.\nPetit rappel : nous n’oublions pas les annonces à l’emporte-pièce de notre ministre\nJeudi 12 mars vers 16h00, 4 heures seulement avant l’intervention télévisée du président de la république, le ministre de l’Éducation Nationale, Jean-Michel Blanquer affirmait que la fermeture des écoles sur l’ensemble du territoire français n’était pas envisagée. Ce même jour à 20h00, Emmanuel Macron annonçait la fermeture jusqu’à nouvel ordre de l’ensemble des établissements scolaires du pays, de la maternelle à l’université !\nLe samedi 14 mars, Jean-Michel Blanquer expliquait que « le principe c’est que les adultes sont au travail » et qu’il devait y avoir en moyenne la moitié des enseignants dans les écoles et établissements en permanence ! Dès le 14 mars au soir, il était contredit par le premier ministre, Edouard Philippe, qui annonçait de nouvelles mesures de lutte contre la pandémie reposant sur la distanciation sociale, l’organisation massive du télétravail.\nLe 15 mars dans la matinée, Jean-Michel Blanquer contredisait ce qu’il avait annoncé la veille et expliquait sur France Info que seuls 10% des enseignants seraient présents dans les écoles et établissements… Ce même jour [15 mars] en fin d’après-midi, Jean-Michel Blanquer revenait de nouveau sur ce qu’il avait dit et expliquait dans une lettre adressée à tous les recteurs que « notre priorité est de garantir la sécurité et la santé des personnels. Les consignes sont donc claires : les déplacements, les réunions, les contacts doivent être limités ; le télétravail doit être prioritairement utilisé (…) La continuité pédagogique est assurée uniquement à distance (…) Lundi, les seuls personnels présents dans les établissements seront donc ceux dont la présence est indispensable ». Ceux-ci ne pourront être que des volontaires.\nMonsieur Blanquer, nous ne sommes pas en vacances !\nBeaucoup de collègues enseignant∙es se sont engagé∙es dans une forme de « continuité scolaire » pour garder le lien avec les élèves et leurs familles. Nous partageons la vidéo de Stéphane Bonnery, maître de conférences en science de l’éducation à l’Université Paris 8 sur les inégalités scolaires et sociales qui pourraient s’aggraver dans la période. Cela doit nous faire réfléchir en tant que personnels de l’Éducation Nationale. Cela doit continuer d’interroger nos pratiques pédagogiques sans culpabiliser.\nJean-Michel Blanquer affirmait également que l’Éducation Nationale était prête pour la continuité pédagogique…\nDès le lundi 16 mars, l’ensemble des ENT et la plate-forme du CNED étaient inaccessibles tant leurs serveurs étaient sous-dimensionnés !\nRebelotte mercredi 18 mars ! Comme le rapportait l’AFP, « le ministre de l’Éducation Nationale, Jean-Michel Blanquer, a laissé entendre mercredi [18 mars] que le calendrier scolaire pourrait être totalement bouleversé en fonction de l’évolution de l’épidémie de coronavirus (…) Interrogé pour savoir si l’année scolaire pourrait être prolongée et les congés d’été rabotés, il a affirmé que « tout est sur la table ». « Rien n’est impossible », a-t-il dit. »\nCes propos sont honteux. La FSU rappelle à Monsieur Blanquer qu’en ce moment les agent∙es de l’Éducation Nationale sont en activité ! Combien d’heures faudra-t-il, cette fois, pour qu il soit démentit ????\nCes fautes et manquements graves seront remontés à qui de droit afin d’exiger que les enseignant∙es et personnels volontaires de l’Aisne, fortement impactés par la crise sanitaire actuelle, ne mettent pas en jeu leur santé en rendant ce nécessaire service. Il en va de la pérennité de cette solidarité.\nAujourd’hui encore, alors que bon nombre d’enseignants se portent volontaires pour accueillir dans les écoles et les collèges les enfants des soignants, aucun matériel de protection n’est mis à leur disposition pour assurer la bonne santé de toutes et tous ! Contrairement aux recommandations du médecin conseil du rectorat, il n’y a toujours ni thermomètres, ni masques, ni gants pour protéger les enseignants qui font vivre les valeurs de solidarité avec les personnels des services publiques de santé dans la lutte contre l’épidémie, alors que d’autres professionnels en disposent (police nationale, gendarmerie, salarié∙es des grandes surfaces, etc.) ! C’est inacceptable !\nLe SNUipp FSU rappelle\nson complet désaccord avec la notion avancée par le ministre de continuité pédagogique. Personne n’imagine que nous soyons en situation d’une continuité des apprentissages, d’une possibilité de faire progresser le niveau général et d’éviter un décrochage des élèves en difficultés. Personne n’a d’ailleurs besoin qu’on lui prescrive le nombre de coups de téléphone à passer par semaine.\nsa demande d’un moratoire sur les opérations de carte scolaire qui dans certains départements devraient déjà démarrer dès lundi. Même en "temps ordinaire" et en vertu du devoir de réserve, les opérations auraient démarré plus tard. Les conditions ne sont pas remplies pour permettre aux organisations syndicales représentatives, aux élu.es, aux parents d’élèves d’être sereinement concertés pour prendre les décisions d’affectations des moyens comme il se devrait.


Sanctions dans le Rdpc:Parfum de règlements de comptes - Daily News\nOn retrouve dans cette dernière catégorie, des personnalités telles qu’André Tsala Messi, ancien ministre et ex-maire de la commune de Monatélé, dans la Lekié (région du Centre).\nNon investi par le parti pour briguer un cinquième mandat, il s’était allié à un candidat de l’opposition, Célestin Bedzigui du Pal, en l’occurrence, qui avait réussi à s’arroger le poste de 1er adjoint du nouveau maire Prosper Parfait Mbassi Bessala. Il est frappé bien que son allié ait révélé, dans un témoignage envoyé à Elvis Ngolle Ngolle, membre de la commission ad hoc de discipline du Rdpc, qu’il avait reçu un appel du ministre directeur du cabinet civil de la Présidence, Samuel Mvondo Ayolo, pour lui indiquer que le président national du Rdpc était d’accord qu’il hérite d’un siège au sein de l’exécutif municipal de Monatélé pour le soutien de sa candidature lors de la présidentielle de 2018. Un deuxième coup de fil, celui du secrétaire général adjoint du comité central du Rdpc, Grégoire Owona, reçu le jour même de la session de plein droit, aurait confirmé ce deal politique.\nCe cas et bien d’autres, à l’instar de la non convocation des responsables des échauffourées de Sangmelima qui avaient été provoquées par les parties prenantes à l’élection du maire de cette commune, font dire à certains qu’il y a davantage eu des règlements de comptes couverts par le comité central du Rdpc. Ce courant est convaincu que les personnes sanctionnées sont pour la plupart des lampistes qui avaient tenté de faire vivre la démocratie au sein du parti. Toutefois, le timing de la publication de ces sanctions – la veille des investitures pour les régionales – porte à croire que la hiérarchie du parti au pouvoir a voulu donner un signal fort à tous les militants qui pourraient être tentés de s’opposer à ses désidérata\nAngleterre: le Cameroun (encore) traîné devant la justice britannique


Bénin : l’attaque terroriste de Karimama revendiquée par un groupe jihadiste – Orifice News\nBénin : l’attaque terroriste de Karimama revendiquée par un groupe jihadiste\nUne attaque terroriste a été perpétrée dans le Commissariat de Monsey dans la commune de Karimama au nord du Bénin. Une semaine après, le groupe Jama’at Nusratul Islam wal Muslimin a sorti un communiqué audio revendiquant ladite attaque.\nEn effet, l’attaque terroriste survenue dans le Commissariat de Monsey a fait au moins un mort, un blessé dans le rang des policiers et un important dégâts matériels. Dans une publication audio, Fraternité FM renseigne que le Groupe JNIM revendique cette attaque.\nLe groupe indique avoir emporté 15 fusils AKM, 2 pistolets, 100 chargeurs, et une forte somme d’argent. Il faut dire que ce n’est pas la première fois que ce groupe revendique des attaques terroristes au Bénin. C’est le cas de celle enregistrée à porga en fin 2021. Rappelons que ce lundi, le directeur général de la police Républicaine Soumaïla Yaya a limogé le patron de ce commissaire et a nommé un autre pour le remplacer.\nDrame : voulant tester un gri-gri anti-balles, un militaire s’est fait tuer par le féticheur fournisseur du talisman


Il court, il court le pharmacien d’Amiens… - Dominique Damiens, le marathonien\nIl court, il court le pharmacien d’Amiens…Dominique Damiens, le marathonien\nC’est à l’approche de la cinquantaine que Dominique Damiens a commencé le marathon. La passion l’a pris et il souhaite continuer, assez sage cependant pour admettre l’âge et envisager de tourner la page… vers un autre sport.\n« JE SAIS PROFITER de ma bonne santé, et ne cherche pas au-delà. Je conviens d’un peu de dépendance, je ne veux pas aller à l’addiction », résume avec sagesse Dominique Damiens. Après trente ans de pratique du tennis, « à un niveau moyen », et parvenu à 45 ans, ce pharmacien d’Amiens (Somme) a raccroché sa raquette. « Je me suis laissé un peu aller, j’ai pris des kilos, puis j’ai voulu retrouver une hygiène de vie. J’ai participé à une première course, et la passion m’a pris. Par défi, je...