[Livre] 6 juin 1949, publication de "1984" de George Orwell - Wighie\nWighie > Littérature > [Livre] 6 juin 1949, publication de “1984” de George Orwell\n[Livre] 6 juin 1949, publication de “1984” de George Orwell\nWighie 6 juin 2011 0 Comments\n[Livre] « 1984 » de George Orwell\n1984 est communément considéré comme une référence du roman d’anticipation, de la dystopie, voire de la science-fiction en général. La principale figure du roman, Big Brother, est devenue une figure métaphorique du régime policier et totalitaire, ainsi que de la réduction des libertés. En 2005, le magazine Time a d’ailleurs classé 1984 dans sa liste des 100 meilleurs romans et nouvelles anglaises de 1923 à nos jours, liste où se trouve La Ferme des animaux, autre fameux roman d’Orwell1.\nIl décrit une Grande-Bretagne postérieure d’une trentaine d’années à une guerre nucléaire entre l’Est et l’Ouest censée avoir eu lieu dans les années 1950, où s’est instauré un régime de type totalitaire fortement inspiré à la fois du stalinisme et de certains éléments du nazisme. La liberté d’expression en tant que telle n’existe plus. Toutes les pensées sont minutieusement surveillées, et d’immenses affiches trônent dans les rues, indiquant à tous que « Big Brother vous regarde » (Big Brother is watching you).\n” Nous ne cherchons pas le pouvoir en vue de nos propres fins, mais pour le bien de la majorité tel que nous le définissons. Les hommes, ces créatures frêles et lâches, ne peuvent endurer la liberté ni faire face à la vérité. Ils doivent être dirigés par ceux qui sont plus forts qu’eux. L’espèce humaine a le choix entre la liberté et le bonheur, or le bonheur vaut mieux.\nCe pouvoir est aussi le pouvoir sur d’autres êtres humains, sur les corps mais surtout sur les esprits.\nLe pouvoir est d’infliger des souffrances et des humiliations. Le pouvoir est de déchirer l’esprit humain en morceaux que l’on rassemble ensuite sous de nouvelles formes que l’on a choisies. Commencez-vous à voir quel sorte de monde nous créons ? Un monde de crainte, de trahison, de tourment. Un monde d’écraseurs et d’écrasés, un monde qui au fur et à mesure qu’il s’affinera deviendra plus impitoyable. Le progrès dans notre monde sera le progrès vers plus de souffrance. Notre civilisation est fondée sur la haine; il n’y aura pas d’autres émotions que la crainte, la rage, le triomphe et l’humiliation. Nous détruirons tout le reste.\nTel est le monde que nous préparons. Un monde où les victoires succèderont aux victoires et les triomphes aux triomphes, un monde d’éternelle pression, toujours renouvelée, sur la fibre de la puissance. Vous commencez à réaliser ce que sera ce monde. À la fin vous ferez plus que le comprendre, vous l’accepterez, vous l’accueillerez avec joie, vous en demanderez votre part en idolâtrant vos propres bourreaux.”


Mise sur cale en août 1964, la Rance, a été lancée le 5 mai 1965 et admise au service actif le 5 février 1966. C'est le quatrième d'une série de 5 bâtiments initialement destinés au soutien logistique d'une force navale.\nA l'origine ce bâtiment avait été conçu d'une façon particulière pour servir de support aux activités des spécialistes du Commissariat à l'Energie Atomique et pour permettre les contrôles de sécurité du champ de tir après les explosions nucléaires expérimentales réalisées par la France dans le Pacifique.\nDe nombreux laboratoires, des ateliers, des bureaux pour les ingénieurs et techniciens, des logements pour un effectif permanent de 215 personnes, des installations hospitalières particulièrement développées et étudiées, faisaient de ce bâtiment une unité consacrée à la sécurité radioloqique. Sa vocation sanitaire a conduit dans les années 80 à redéfinir sa mission au profit de la FAR (Force d'Action Rapide) comme Bâtiment de Soutien Santé avec des aménagements spécialisés : bloc chirurgical, hôpital. Il fut également utilisé comme navire de commandement pour le Centre d'Entraînement de la Flotte.\nLa Rance a été désarmée en janvier 1997, et condamnée le 30 mai de la même année (Q 732). Sa coque, après avoir été mouillée un temps au sein même de la base navale de Toulon, a remplacé en septembre 2007 le BDC Dives, comme brise-lames à l'école de plongée de Saint-Mandrier.\nLes commandants du bâtiment de soutien santé Rance\nCapitaine de frégate Poizat 11 juin 1965\nCapitaine de frégate Grabas 19 novembre 1966\nCapitaine de frégate Chardin 21 décembre 1967\nCapitaine de frégate Verdier 21 décembre 1968\nCapitaine de frégate Martin 13 décembre 1969\nCapitaine de frégate Le Cloarec 2 décembre 1970\nCapitaine de frégate Rousseau 14 décembre 1971\nCapitaine de frégate Basse 19 décembre 1972\nCapitaine de frégate De Gromard 31 janvier 1974\nCapitaine de frégate Laroche 18 janvier 1975\nCapitaine de frégate Serre 29 avril 1976\nCapitaine de frégate Guilhem-Ducléon 20 juin 1977\nCapitaine de frégate Lejay 26 juin 1978\nCapitaine de frégate Herjean 13 juin 1979\nCapitaine de frégate Hémar 11 juillet 1980\nCapitaine de frégate Argouse 29 juillet 1981\nCapitaine de frégate Bouvet 29 avril 1982\nCapitaine de frégate Meyssonnat 5 mai 1983\nCapitaine de frégate Pitrat 18 mai 1984\nCapitaine de vaisseau Blanc 28 juin 1985\nCapitaine de frégate Walter 9 mai 1986\nCapitaine de frégate Salaun 30 avril 1987\nCapitaine de frégate Bonneville 20 mai 1988\nCapitaine de frégate Granger 1er septembre 1989\nCapitaine de frégate De Trogoff du Boisguezennec 31 août 1990\nCapitaine de frégate Faurès Fustel de Coulange 6 septembre 1991\nCapitaine de frégate Descotes 4 septembre 1992\nCapitaine de frégate Grandemange 2 septembre 1993\nCapitaine de vaisseau Oribe 12 mai 1995\nCapitaine de frégate Delplanque 2 août 1986


Libérés, liés, engagés - Église Protestante Unie de Belgique\nAccueil › actualité › Libérés, liés, engagés\nactualité\tPosted on 20/09/2018 • Updated 20/09/2018 —by marian 561\nTrois mots comme thème du “Concile” protestant, ainsi que la plupart des journaux ont désigné la 8ème assemblée générale de la Communion d’Eglises protestantes en Europe (CEPE) qui s’est tenue à Bâle du 13 au 18 septembre dernier.\nL’unité comme diversité réconciliée\nL’édifice médiéval en grès rose se découvre après une petite montée et la vaste place s’offre au regard : c’est dans la cathédrale protestante de Bâle (le Münster) et l’ancienne cour épiscopale que se sont réunis les délégués de près d’une centaine d’Eglise protestantes (luthériennes, méthodistes, réformées et unies) pour travailler et prier ensemble.\nLa CEPE représente plus de cinquante millions de protestants. Trente pays d’Europe et d’Amérique du Sud en font partie. A la source de la CEPE, un texte d’accord doctrinal entre Eglises protestantes signé en 1973, la Concorde de Leuenberg.\nCe texte affirme une compréhension commune de l’Evangile comme message de la grâce de Dieu manifestée en Jésus-Christ et souligne que “la condition nécessaire et suffisante de la vraie unité de l’Eglise est l’accord dans la prédication fidèle de l’Evangile et l’administration fidèle des sacrements.” Très concrètement, cela signifie notamment que les pasteur.e.s peuvent exercer leur ministère dans l’ensemble des Eglises signataires.\nEn s’accordant sur ce qu’elles estiment essentiel à leur communion, les Eglises de la CEPE acceptent également une certaine diversité dans leurs pratiques, positions et organisations. Ce modèle d’unité comme “diversité réconciliée”, s’il s’avère fécond pour le travail des Eglises, appelle une réflexion régulièrement renouvelée, par exemple sur les questions d’éthiques sociales.\nQuels désaccords sont-ils acceptables dans les limites de la diversité et quels sont ceux qui mettent en danger la communion? Les questions liées à la démocratie et à la montée des populismes en Europe tout commes celles qui concernent le mariage, la famille et le genre figureront parmi les priorités du travail de la CEPE ces prochaines années.\nCela signifie à la fois approfondir la communion ecclésiale, promouvoir l’unité de l’Eglise et servir la société. Tels sont les trois objectifs que s’est fixée la CEPE pour l’avenir.\nL’un des moments fort et émouvant de cette rencontre a été la signature d’un accord marquant l’ouverture d’un dialogue officiel sur l’Eglise et la communion ecclésiale entre la CEPE, représentée par son Président, le pasteur Gottfried Locher, et l’Eglise catholique, représentée par le Cardinal Kurt Koch, Président du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens, lors du culte du dimanche matin à la cathédrale.\nDurant ces quelques jours, les délégués ont discuté et approuvé des documents portant sur le dialogue interreligieux, la formation permanente des ministres du culte, la théologie de la diaspora, ou l’éthique de la médecine reproductive… mais ils se sont aussi rencontrés.\nRencontrés dans leur foi, leur humanité et ils ont pu partager leurs joies, leurs défis et leurs situations parfois si contrastées. La communion s’approfondit par la richesse de ces échanges et par les moments de prières et de méditations vécus ensemble.\nSur le portail richement décoré de la cathédrale dansent trois petits anges rappelant ainsi à tout visiteur que la foi se vit dans la joie et l’élan. Ce dont témoignaient les visages de bien des délégués à la fin du “Concile”.


Designer d'intérieur et industriel, Francesc Rifé (Sant Sadurní d'Anoia, 1969) a fondé son studio à Barcelone en 1994. Influencé par le minimalisme et marqué par une histoire familiale liée à l'artisanat, il articule tout son travail autour de l'ordre spatial et des proportions géométriques. Francesc Rifé dirige actuellement une équipe de professionnels issus de différents domaines du design. Ses projets nationaux et internationaux vont du design d'intérieur au design industriel, en passant par l'architecture, la création de concepts, d’installations, le graphisme et la direction artistique. Au cours de sa carrière, il a remporté plusieurs prix de design, tels que le Contrat World Awards, le Red Dot, les ICFF Editors Awards, le HIP Award à Chicago, le prix FAD et plusieurs prix ASCER. Ses travaux ont été largement diffusés dans la presse générale, ainsi que dans des revues spécialisées nationales et internationales. En outre, plusieurs livres ont été publiés, compilant ses travaux les plus remarquables. Depuis des années, il se consacre à l'enseignement et joue un rôle actif dans des ateliers, congrès et conférences.


« Le toit du monde est absolument superbe. Dommage qu'il soit souillé d'ordures », regrette Ken Noguchi. C'est pourquoi ce jeune alpiniste prodige japonais gravira ce printemps le mont Everest à la tête d'une soixantaine d'alpinistes asiatiques avec une seule ambition : récupérer un maximum de déchets abandonnés sur ses pentes. On estime que le point culminant de la terre (8 848 m), de plus en plus fréquenté par les alpinistes, recèle plus de 100 tonnes de déchets, qui vont des bouteilles d'oxygène aux emballages alimentaires en passant par les toiles de tentes. Ken Noguchi et ses compagnons escomptent en récupérer entre 2,5 et 3 tonnes.


La réussite de nos filleuls - Terre des enfants - association gardoise\nLa réussite de nos filleuls\n9 juillet 2013 Madagascar\nLa réussite de nos filleuls, nos fiertés!\nDonatien est parrainé par le groupe de Clarensac, sans cette aide il n’aurait jamais pu envisager ces études.\nMerci aux marraines et bravo à Donatien!\nJ’ai des bonnes nouvelles pour vous, ma soutenance a été faite aujourd’hui le 09 juillet 2013 vers 10h00 heure locale ici à Madagascar bien sûr. Je profite alors de l’occasion d’annoncer la bonne nouvelle pour vous.\nJ’ai déjà aussi reçu le parrainage que vous avez envoyé. Pour cela, je vous en remercie encore une fois et que Dieu vous protège tout au long de votre carrière, mais pour la vie.\nJe n’ai pas eu le temps de collecter toutes les photos que nous avons pris lors de la soutenance. Mais d’ici quelques jours, je vais envoyer les photos prises avec les membres du jury. J’ai obtenu donc le certificat en Master 1 à la Faculté des Sciences, de technologies et l’environnement de l’université de Majunga.\nMon prochain objectif c’est donc de continuer pour obtenir le diplôme en Master 2. La prochaine année scolaire débutera bientôt et j’irai tout de suite faire l’inscription.\nVoilà, je vous souhaite de passer une bonne soirée et à très bientôt.


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Un peuple - www.gncr.fr\nAccueil » films soutenu » Un peuple\nFrance – 2021 – 1 h 44 – Documentaire\nRéalisation Emmanuel Gras • Collaboration artistique Antarès Bassis • Photographie Emmanuel Gras • Cadrage Pascal Auffray • Étalonnage Gadiel Bendelac • Montage Karen Benainous • Post-production Bénédicte Pollet • Supervision musicale Thibault Deboaisne • Mixage Simon Apostolou • Production Les Films Velvet • Producteur Frédéric Jouve • Productrice associée Marie Lecoq\nEmmanuel Gras est un réalisateur et directeur de la photographie né à Cannes. Après une licence d’Histoire, le réalisateur entame une licence d’Études Cinématographiques en 1997, et est diplômé de l’ENS Louis-Lumière au sein de la section Image en 2000. Il œuvre d’abord principalement en tant que directeur de la photographie, avant de réaliser ses premiers courts-métrages.\nEn 2011, il réalise son premier long-métrage,\nBovines, qui est sélectionné à l’ACID et sera ensuite nommé aux César dans la catégorie Meilleur film documentaire en 2013. La même année, il devient coprésident de l’ACID. Il réalise ensuite Makala, qui reçoit le Grand Prix de la Semaine de la Critique et une mention spéciale du jury de l’Œil d’Or en 2017.\nIl vient de tourner Un peuple, fresque et portrait intime d’une France fracturée et divisée, en proie au désespoir.\nLe 17 novembre 2018, j’ai entendu parler des blocages de ronds-points et vu les images des\nmanifestations. Comme beaucoup d’autres, j’ai été interpellé par cette mobilisation et, le samedi\nsuivant, je me suis rendu à la manifestation parisienne pour voir qui étaient ces déjà fameux « Gilets\nJ’ai alors vu des gens qui ne ressemblaient pas au peuple de gauche que j’avais l’habitude de voir\nbattre le pavé. La plupart venait de province et arrivait dans la capitale par petits groupes, se\nretrouvant sur le chemin des Champs-Élysées.\nLà, je les ai vus dresser des barricades et y mettre le feu en chantant la Marseillaise.\nHors cadre syndical, sans services d’ordre régulant la colère, je découvrais des gens, qui se\ndésignaient comme « le peuple » et affirmaient leur légitimité, en tant que tel, de prendre\npossession de ce symbole de la puissance et de la richesse française qu’est cette grande avenue\nmenant à l’Arc de Triomphe.\nJe n’avais jamais vu une telle expression de révolte populaire.\nMais cette manifestation n’était pas un cadre propice à la rencontre et à la discussion. J’ai alors\ncherché un rond-point pas trop loin de Paris pour pouvoir m’y rendre en train régulièrement. Je me\nsuis retrouvé à la périphérie de Chartres et je suis allé à la rencontre des Gilets jaunes présents sur\nun rond-point. Ils étaient une trentaine et m’ont accueilli chaleureusement. Plus que faire un film, je\nvoulais d’abord comprendre.\nEux avaient beaucoup à dire. Ils se racontaient entre eux les difficultés de tous les jours, celles de\ntoutes les fins de mois, l’humiliation ressentie, l’impression d’être oubliés.\nJe n’allais pas simplement à la rencontre d’une réalité que je connaissais peu, mais à la découverte\nde ce qu’ils avaient à dire publiquement : pour la première fois, ils prenaient la parole pour lancer\nleur vécu à la face du monde.\nJ’ai d’abord rencontré beaucoup de retraités, dont certains avaient un passé syndicaliste et beaucoup\nde déceptions. Ensuite, énormément de travailleurs précaires, des intérimaires, des CDD répétés, des\nauto-entrepreneurs, mais aussi des ouvriers et techniciens, des jeunes en formation qui se\ncherchaient un avenir, des chômeurs et des allocataires du RSA.\nAucun d’entre eux n’habitait Chartres, ville que tous désignaient comme bourgeoise. Ils faisaient\nparfois des dizaines de kilomètres depuis leur commune pour venir sur ce non-lieu au milieu de nulle\npart, dernier rond-point avant l’autoroute vers Paris.\nJ’ai été impressionné par leur détermination alors que les mots d’ordres et les revendications en\nétaient encore à leurs balbutiements.\n2Dans le refus absolu de se rapprocher d’un parti, la méfiance vis à vis des syndicats, le mélange de\nrevendications très sociales et d’opinions réactionnaires, je sentais qu’ils se réunissaient pour une\nraison qui dépassait largement les orientations politiques : ils se reconnaissaient Gilets jaunes parce\nqu’ils vivaient les mêmes situations, les mêmes difficultés, la même réalité.\nCe qui ressortait avant tout, c’était le sentiment d’injustice sociale, du mépris venu d’un pouvoir très\néloigné d’eux. Vision d’un monde divisé en deux parties, classes populaires et élite, où la classe\nmoyenne était curieusement absente et n’avait, pour ainsi dire, pas de rôle.\nEn fait, je réalisais que j’avais devant moi le résultat de dizaines d’années de destruction du corps\nsocial prolétaire. Là où il y avait des traditions de pensées, des liens de solidarité, des habitudes\nsociales, il n’y avait maintenant que des individus isolés dans leurs problèmes. Jusqu’au jour où ils\ns’étaient rassemblés sur ce rond-point.\nJ’ai été enthousiasmé par la rapidité avec laquelle ils se sont auto-organisés, et comme ils ont réussi à\nmonter des actions parfois risquées, à maîtriser les réseaux sociaux pour communiquer entre eux, à\nrésister aux intimidations policières, à organiser des manifestations de centaines de personnes à\nChartres, comme ils se sont déplacés collectivement sur Paris et ont mis en place des réseaux\nrégionaux… Alors qu’on leur a souvent reproché leur manque de structuration, on s’est rarement\nposé la question de la difficulté concrète d’organiser un mouvement né spontanément à l’échelle\nnationale. Eux s’y sont attelés.\nCes femmes et ces hommes aux parcours difficiles, voire chaotiques, souvent abîmés physiquement,\nretrouvaient une dignité et une force nouvelle en se rassemblant avec d’autres.\nJe ne pouvais alors qu’être impressionné par leur volonté, leur force et leur solidarité, qui les\nfaisaient sortir de chez eux pour braver le froid et, chaque samedi, la police.\nSans juger ce qui est juste, nécessaire, utile, contre-productif, condamnable ou pas, ce que je\ncherchais alors à faire exister, au-delà des paroles et des discours, était la confrontation entre une\nvitalité explosive et une puissance imposante.\nLa question de la violence apparaît nécessairement dans le film. Elle fut présente dès le début du\nViolence d’abord ressentie par les manifestants montés à Paris, pour qui l’Acte II fut un véritable\ntrauma. Coincés sur le rond-point de l’Étoile, ces primo manifestants ont eu le sentiment d’être pris\nau piège et attaqués sans raison.\nViolence exercée ensuite, celle des cassages et des affrontements avec la police. Elle est le sujet de\ndébats enflammés et de tensions très grandes entre ceux qui se veulent parfaitement pacifistes et\nceux qui pensent ne rien pouvoir obtenir sans ces effusions qui effraient et obligent l’État à réagir.\nJ’ai vu des pacifistes convaincus s’orienter vers des actions illégales et des Gilets jaunes s’éloigner du\nmouvement par refus de la casse, ou ne plus aller en manifestation par peur d’être blessés.\n3Toutes ces personnes n’étaient pas préparées à de tels affrontements.\nLes Gilets jaunes se sont révoltés contre ce qu’ils voyaient comme une confiscation de leur pouvoir,\ndu pouvoir du peuple, par leurs représentants officiels.\nEn s’attachant à un groupe et en suivant son évolution dans le temps, c’est la question de la\ndémocratie qui se pose, de la possibilité de son émergence, et de sa pratique.\nMais qu’en est-il à l’intérieur même du mouvement, réussissent-ils à se montrer plus démocrates que\nceux qu’ils critiquent ? Est-il possible de créer ex nihilo un fonctionnement entre des gens qui se sont\nregroupés sans idéologie commune ? Faut-il voter pour tout ? Pour qui voter d’ailleurs ? Un chef ? Un\nporte-parole ? Un délégué ? Avec le risque que celui-ci leur confisque à son tour leur parole… Toutes\nces questions se sont posées plus ou moins directement.\nForce est de constater qu’à Chartres, comme à de nombreux autres endroits, des leaders « naturels »\nont émergé et ont joué un rôle plus important que les autres au niveau local.\nLeurs qualités et leurs défauts, leur ego malmené ou au contraire renforcé, leur capacité de\nrassembler et leurs difficultés à communiquer ont largement influencé l’évolution du groupe. Le\ngroupe que j’ai filmé a vécu à une échelle microscopique ce qui se jouait partout ailleurs.\nMon choix en tant que documentariste fut d’accompagner ces femmes et ces hommes dans leur\nengagement. Cela ne signifie pas une absence de distance critique, mais une réelle empathie avec\neux et la volonté de rendre compte de leur vision.\nFaire un film sur les Gilets jaunes, cela voulait dire pour moi montrer l’énergie vitale qui les anime et\nne pas cacher non plus les errances dans lesquelles ils se retrouvent lorsqu’ils cherchent les causes à\nleurs maux, et les réponses à leurs problèmes.\nAu fur et à mesure du tournage, j’ai compris qu’il s’agissait pour moi de faire exister la vibration\nintérieure d’un mouvement populaire, avec ce qu’elle peut avoir d’harmonieux et de chaotique.\nLes Gilets jaunes sont ceux qui, sortis des zones résidentielles, cités dortoirs, pavillons périphériques,\nsont allés vers les plus improbables des lieux pour se rassembler : des ronds-points qu’ils ont investi\ncomme un reste d’humanité, rappelant au monde qu’ils étaient encore vivants, vibrants,\nréagissants… et que cette vitalité retrouvée s’exprimait d’abord par la colère.\nLes Gilets jaunes eux-mêmes se considéraient comme des gens qui s’étaient réveillés. Ils espéraient\nque d’autres, leurs voisins, leurs collègues, leurs compagnons de queue à l’hypermarché du coin se\nréveillent à leur tour.\nCe film retrace la vie de femmes et d’hommes qui retrouvent une raison d’agir, pour certains de\nvivre, et qui ont le sentiment, pour la première fois de leur existence, d’avoir un rôle à jouer dans ce\nPourquoi avoir intitulé le film Un peuple et non Le peuple ?\nJ’ai d’abord été frappé du fait que les Gilets jaunes se définissaient comme LE peuple, ce qui\nleur a été reproché.\nLe terme « peuple » peut vouloir dire : l’ensemble de la population qui correspond à une nation, c’est-à-dire\nl’ensemble des citoyens français. Il existe une autre acception du terme, qui désigne les classes populaires. On\npeut aussi se dire qu’un peuple est une population qui se reconnaît comme appartenant à un même groupe.\nDe même que les classes sociales n’existent réellement que lorsqu’elles ont conscience d’elles-mêmes, on peut\npenser que le peuple n’existe que s’il y croit. D’une certaine manière, il se crée lui-même.\nEn optant pour Un peuple, j’opère un décalage. Je ne dis pas que les Gilets jaunes incarnent à eux seuls le\npeuple, mais j’indique qu’ils forment bien un peuple, qui se reconnaît comme tel. Les Gilets jaunes, quel que\nsoit leur bord politique, quel que soit leur passé, se reconnaissent comme faisant partie d’un tout « Gilets\njaunes », ayant des valeurs communes, et partageant la même représentation d’eux-mêmes. Pour beaucoup,\nc’est devenu comme un tatouage, une identité marquée à vie. Il ne s’agit pas d’un ensemble de citoyens épars\nse rassemblant juste sur une petite cause. C’est beaucoup plus vaste et profond que cela. Leur solidarité réside\ndans le fait qu’ils connaissent les mêmes conditions sociales, traversent une expérience de vie, de lutte,\nd’épreuves et d’espérances communes.\nAprès Makala, mon film précédent tourné au Congo, j’ai ressenti la nécessité de faire un film en France, qui\nparle de l’état de la France. Comme tout le monde, j’avais conscience qu’elle était en proie à des crises, des\ntensions. Mais je ne trouvais pas le sujet qui me portait vraiment, qui parle de quelque chose de profond.\nJ’ai entendu parler des Gilets jaunes et je me suis rendu à la manifestation du 24 novembre pour voir qui ils\nétaient. Et j’ai vu des gens que je ne rencontrais pas habituellement en manifestation. Venus de la province,\nissus de milieux populaires et débarquant à Paris comme s’ils venaient à l’assaut de la capitale. Rien que le\nchoix d’aller sur les Champs-Elysées, au lieu de la place de la République ou de la place de la Nation, cela\ntranchait avec l’habitude. Les Gilets jaunes, ressentaient une forme de légitimité à venir là, au coeur de ce qui\nsymbolisait pour eux le pouvoir et la richesse.\nCe qui transgressait aussi les conventions, c’est que les manifestations n’étaient pas déclarées…\nOui. La forme même de la manif était très différente de ce que je connaissais, c’est-à-dire des cortèges\nclassiques et, parfois en fin de manif, des affrontements avec les forces de l’ordre selon un rituel qui finissait\npar se systématiser.\nIl y avait un aspect insurrectionnel ou révolutionnaire lors des trois premiers actes qui a beaucoup effrayé une\npartie de la population et a pris de cours la police. La référence à la Révolution française était présente dès le\ndébut du mouvement et s’est renforcée ensuite. Quand j’ai commencé à filmer, je ne savais pas encore si j’allais en faire un film. En revanche, j’ai vite compris que je ne rencontrerais par réellement les Gilets jaunes à Paris, il fallait aller sur les ronds-points. Ce qui a fait peur à une partie des gens est au contraire ce qui m’a attiré comme documentariste : on ne savait pas bien quelle était l’orientation politique des Gilets jaunes, certains disaient qu’ils étaient racistes, « fachos »… Moi je me disais que cette révolte-là ressemblait bien davantage à une révolte populaire que la plupart des mouvements sociaux auxquels j’avais pu participer.\nIl était impossible alors de comprendre ce mouvement social en lui apposant une grille de lecture classique\nparce que le mouvement était, en fait, très hétéroclite au niveau politique.\nEn tant que documentariste, j’avais envie de chercher à comprendre sans pouvoir me dire « Ok, je suis du bon\ncôté ». Lorsqu’une amie m’a dit qu’un rond-point était occupé à la sortie de l’autoroute menant à Chartres, j’ai\ntout de suite pris un billet de train.\nCe sont donc celles et ceux de Chartres, les premiers avec lesquels vous avez discuté, que vous avez filmés ?\nOui, j’ai rencontré ce groupe qui était sur ce rond-point dit des Propylées ou encore appelé Basic-Fit parce qu’il\nest en face de la salle de sport du même nom. Cela faisait trois semaines, voire un mois qu’ils occupaient ce\nrond-point. Ils s’étaient déjà constitués en groupe, avec un début d’organisation et des porte-paroles. Voyant\nque je venais tous les jours et que je n’étais affilié à aucun média, ils m’ont bien accueilli. Ils étaient heureux et\nfiers de pouvoir montrer ce qu’ils faisaient et qui ils étaient. Un rapport de confiance s’est instauré. Et je les ai\nsuivis ainsi jusqu’à la fin du mouvement.\nPour les filmer, n’étiez-vous pas face à un paradoxe : respecter le groupe en tant que tel, qui ne voulait pas de leader et, en même temps, distinguer des individualités, phénomène quasi consubstantiel au cinéma, parce qu’il y a toujours dans un groupe quelques personnes qui deviennent des personnages à l’écran ?\nJe me suis posé la question en effet. M’en tenir à un portrait de groupe en ignorant que ce groupe est fait\nd’individualités aurait été faux. Je me suis rapidement rendu compte que certain·es faisaient davantage que\nd’autres pour la vie du groupe : organiser, prendre la parole, etc. Naturellement, j’ai tourné ma caméra vers\ncelles et ceux-là. Et au fur et à mesure, ces personnes sont devenues récurrentes, comme Agnès, Benoît ou\nAllan. D’autres se sont révélées en cours de tournage. Au début, Nathalie était très discrète puis elle a pris de plus en plus la parole. Je l’ai vue éclore dans le groupe. Et c’est elle qui, par sa gentillesse, est venue vers moi.\nEn tant que réalisateur, je ne suis pas le seul à choisir de filmer tel ou tel. Le choix se fait à deux, avec la\npersonne qui vient se présenter d’une manière ou d’une autre pour exister dans le film. Ce sont des choix\nréciproques, entre eux et moi, qui ne sont pas rationnels.\nÉtant donné la sociologie du mouvement des Gilets jaunes, il n’y a pas de hasard à ce que parmi les quatre personnages principaux du film, il y ait deux femmes, Agnès et Nathalie. Elles sont particulièrement marquantes.\nIl y a une nécessité profonde chez elles qui se ressent. Une sincérité, une manière de s’exprimer très\ndirectement, sans faire de grands discours. Elles ne sont pas dans l’idéologie mais dans l’expérience vécue.\nElles étaient aussi très présentes dans le mouvement. Socialement, ce sont souvent des femmes qui se retrouvent seules à élever leurs enfants, qui travaillent, ont du mal à joindre les deux bouts, avec des parcours de vies affectives compliquées. Déjà, au XIXème siècle, dans les milieux populaires, nombreuses étaient celles qui devaient mener leur vie de cette manière, seules avec enfant(s), le père étant parti ou mort. On comptait beaucoup moins de femmes au foyer que dans les milieux bourgeois.\nLes Gilets jaunes insistaient sur le fait qu’ils n’avaient pas de porte-paroles. Or, Benoît et Agnès sont pourtant bel et bien porte-paroles de leur groupe.\nCertains groupes préféraient le terme « coordinateurs », d’autres, comme celui de Chartres, ont opté pour «\nporte-paroles ». Face à un élu local ou aux journalistes, il s’agissait de désigner quelqu’un ayant la parole facile\nou osant davantage exprimer les revendications. Cela a été leur force à un moment mais a généré aussi des\nfrustrations et des crises, comme on le voit dans le film quand le mouvement s’étiole.\nAvec cette nuance supplémentaire qu’Agnès, quand elle est interviewée sur les Champs-Élysées par une\njournaliste, précise qu’elle n’est pas porte-parole. En fait, elle signifie-là qu’elle n’est pas porte-parole\nEn effet. Mais cela souligne leur volonté de rester toujours le plus horizontal possible. Ils cherchaient à être le\nplus égalitaire possible, à respecter la démocratie interne et la liberté de chacun de faire ce qu’il voulait et,\nmalgré tout, à organiser un mouvement sans l’aide d’aucune structure existante. C’était donc très compliqué.\nPouvez-vous décrire les différents parcours de vie des quatre personnages principaux, Nathalie, Agnès,\nBenoît et Allan ?\nNathalie a été représentante syndicale dans l’usine où elle travaillait, et le syndicalisme l’a déçu. Elle le dit dans\nle film : « Dans les manifestations, on se retrouvait toujours à dix pelés ». Elle s’en est lassée. Agnès vient d’une\nfamille plus aisée, d’entrepreneurs. Elle a vécu un déclassement avec un parcours de vie heurté. Politiquement\nelle découvrait tout et, à la fois, elle faisait preuve d’une grande lucidité et de pragmatisme. À tous les\nproblèmes elle cherchait une réponse. À l’image du mouvement, qui, sans cadre idéologique, a élaboré des\nrevendications en fonction des questions posées. Par exemple, pour financer la TVA à 0% sur les produits de\npremières nécessités, ils disaient qu’il fallait taxer les produits de luxe. Leur réflexion économique s’est mise\nainsi peu à peu en place.\nBenoît a eu lui aussi un parcours accidenté, il a été sans-abris. C’est un solitaire, qui a une réflexion plus\nthéorique, et qui, par son charisme, sa capacité à prendre la parole, a fédéré et s’est retrouvé propulsé en\navant. Mais il a dû faire face soudain à trop de responsabilités. Il a fini par être très critiqué par une partie du\ngroupe qui, en même temps, ne voulait pas prendre sa place. Benoît connaît alors la solitude des chefs. En cela,\nil est hyper cinématographique. C’est pour cette raison que j’ai tenu à faire ce plan sur lui, la nuit, quand il\npromène seul son chien.\nAllan vient d’un milieu très modeste, et appartient à une génération qui n’a pas fait d’études mais refuse de\nvivre le salariat pauvre comme ses parents. Il a gagné sa vie en jouant au poker. Il s’est même retrouvé à Malte,\noù il a été totalement immergé dans ce milieu. Avec une perte de sens totale. Le mouvement des Gilets jaunes\na redonné du sens à sa vie. Allan était avide de comprendre ce qui se passait tout en éprouvant les limites de\nses connaissances. Il lisait beaucoup et regardait des vidéos internet pour s’auto-former, mais se retrouvait face à un bric-à-brac politique. D’où, dans le film, ce qu’il dit sur la nécessité d’intellectuels.\nAllan exprime aussi une préoccupation écologique.\nOui, très forte. C’est le seul qui l’exprime. Il n’appartient pas à cette jeunesse éduquée, consciente des\nproblèmes, qu’on trouve dans des organisations telle qu’Extinction rébellion ou qui suivent Greta Thunberg.\nMais il ressent bien le danger. Les plus vieux sont pris dans leurs problèmes d’argent, de survie ; lui est\nvraiment obsédé par le fait qu’on court à la catastrophe.\nTous sont très émouvants. L’émotion est d’ailleurs une donnée très importante de votre film.\nEn tant que cinéaste, je ne cherche pas à rendre compte du réel mais à transmettre l’émotion de ce que j’ai\nperçu. Mon but, c’est que le spectateur soit pris, lui aussi, dans l’émotion de ce qui se passe à l’écran. À\nl’inverse de Nuit debout, où les participants remettaient à plat la société mais de façon plus théorique, le\nmouvement des Gilets jaunes s’est lancé directement dans l’action. Et c’est à travers l’action qu’ils ont tenté\nd’élaborer quelque chose, des revendications et une réflexion cohérente. J’ai voulu saisir cette énergie, cette\nnécessité intérieure qui fait aller de l’avant, et qui n’était pas dénuée de candeur. C’est pourquoi j’ai eu besoin\ndes entretiens en tête-à-tête pour capter cette émotion-là. Agnès et Nathalie, notamment, étaient très conscientes de ce que je cherchais, et elles me l’ont offert. Il y a eu entre nous quelque chose de très fort de\nl’ordre du don et du contre-don.\nVous avez procédé à des entretiens, en effet, où l’on vous entend même parfois poser une question. C’est la première fois que vous faites cela dans un film.\nAprès Makala, dont la forme était très pensée en amont, j’ai souhaité me laisser porter par ce qui se passait, ne\npas trop contrôler. Je pouvais aller ainsi vers des choses que je ne fais pas habituellement, comme des\nentretiens. C’est une forme de liberté que je me suis donné.\nPar ailleurs, je ne pouvais pas recueillir, au cours des réunions ou sur les ronds-points ou dans les\nmanifestations, cette parole plus intime que je recherchais. Il fallait que je sois avec eux dans un contexte hors\ngroupe. Cette parole-là ne pouvait advenir que grâce à la relation que j’avais établie avec chacun et chacune en\nparticulier. Et je ne suis pas resté sur la sacro-sainte position du documentariste qui observe. J’ai ressenti l’envie d’être davantage impliqué, d’où le son de ma voix qu’on entend en effet par moment lors de ces conversations.\nUn certain dogmatisme réprouve le recours aux interviews dans le documentaire, comme s’il s’agissait d’une impureté. Qu’en pensez-vous ?\nJe n’ai pas le sentiment de déchoir esthétiquement quand je fais ces entretiens. Tout est impur, le mouvement\nest impur, le cinéma est un art impur. Je ne tiens à me soumettre à aucun dogme, d’autant plus quand il s’agit\nde poser un regard sur les Gilets jaunes. Si je m’étais interdit ces interviews, je n’aurais pu atteindre l’émotion\nqui était au coeur du projet.\nRéaliser des entretiens ne signifie pas faire du reportage, qui contrairement au documentaire de création, est\nnormé, calibré. Les entretiens peuvent être intégrés dans une démarche artistique. La nécessité du film\ndépasse les considérations formelles et j’aime la liberté d’utiliser des formes hétéroclites.\nComment caractériseriez-vous les revendications du groupe de Gilets jaunes que vous avez filmé ?\nElles sont représentatives de celles qui ont été portées par l’ensemble du mouvement. À savoir la question de\nla représentation, avec le référendum d’initiative citoyenne, et celle de la justice sociale et du niveau de vie : le\npouvoir de vivre et non de survivre comme ils le disent. Ces questions revenaient sans cesse dans leurs\ndiscussions. Les thèmes sociétaux n’apparaissaient quasiment jamais.\nIl arrivait que la question de l’immigration soit abordée de manière marginale. Dans ce cas, il pouvait être dit\nqu’il y avait déjà suffisamment de pauvres en France pour ne pas s’occuper des autres. De même que certains\nGilets jaunes trouvaient que les chômeurs étaient trop payés par rapport aux salariés. Cela alors que beaucoup\nde Gilets jaunes étaient ou avaient été chômeurs. Le discours dominant sur les « assistés », les « profiteurs » a\nlargement infusé dans les catégories populaires qui se retrouvent à rejeter ceux qui sont encore plus faibles\nMais le mouvement a fait évoluer les choses. Beaucoup de Gilets jaunes, très individualistes au départ, se sont\nrendus compte que d’autres souffraient aussi, qu’il n’y avait pas « qu’eux ». La lutte commune a créé un\nsentiment de solidarité très fort. Aussi, le mouvement s’est très vite tourné vers le haut de la société : les riches, les politiques, les puissants… En un mot, l’élite. Selon leur vision, il y avait d’un côté les riches et de l’autre eux-mêmes, c’est-à-dire les pauvres qui travaillent.\nÀ mes yeux, la révolte des Gilets jaunes est celle du petit peuple français. Celui des petites et moyennes villes\net des zones rurales. Il y a eu des tentatives de liaison avec les banlieues de grandes villes, mais ça n’a pas\nvraiment pris. Je pense que c’est parce que les Gilets jaunes se considèrent légitimes au sein de la société française alors que les habitants des périphéries s’en sentent exclus. Il est notable que les révoltes de banlieues sont toujours cantonnées à leurs quartiers alors que les Gilets jaunes ont directement monté leurs barricades sur le lieu symbolique des privilégiés et des puissants, les Champs-Elysées. Les Gilets jaunes se sentent inclus mais oubliés. Ils espèrent encore en l’État. Ils demandent plus de services\npublics, la présence plus forte d’une nation protectrice, l’égalité. Avec la possibilité de participer réellement à la\nvie publique. Ce qui n’est pas du tout nihiliste, même si leur révolte a été radicale.\nJustement, parlons de la violence. La répression opérée par les forces de l’ordre est évidente dans le film.\nQu’en est-il du côté des Gilets jaunes de Chartres ?\nJ’ai assisté à beaucoup de discussions, parfois très tendues, entre Gilets jaunes sur la question de la violence.\nElle était débattue d’un point de vue moral et aussi beaucoup par rapport à son poids sur le mouvement d’un\npoint de vue stratégique. Ils étaient conscients que sans les images de destruction sur les Champs-Elysées, les\npremières manifestations auraient eu beaucoup moins d’impact médiatiquement et, en même temps, qu’elles\ndonnaient une mauvaise image au mouvement. Mais surtout, ils déploraient que beaucoup de sympathisants\nn’osaient plus monter à Paris à cause des risques physiques encourus.\nLa répression policière brutale a fait peur à beaucoup et attisé une colère plus grande chez certains qui ont pu\npeut-être rejoindre les black blocs. Ils ont été pris entre la matraque et la course en avant vers l’affrontement,\ncomme seul moyen de résistance.\nOn a beaucoup reproché sa violence au mouvement, ainsi que son absence de revendications claires et enfin\nson manque d’organisation. Dans les trois cas, la critique est facile quand on se place de l’extérieur. Mais,\nquand on regarde la façon dont est né et a vécu le mouvement, on est frappé par le fait que les Gilets jaunes se\nsont attelés à toutes ces questions. Ils ont débattu du fait d’organiser des manifestations déclarées ou\nsauvages, ils ont élaboré des revendications qui pouvaient devenir pléthoriques et ils ont cherché les moyens\nde se structurer. Tout cela à l’échelle nationale, sans coordination préexistante et dans un contexte de\nrépression très dur. Ce ne sont pas les errements qui sont remarquables, c’est le fait qu’ils aient réussi à tenir aussi longtemps qui est incroyable.\nLes images des manifestations parisiennes montrent que vous avez tenu à vous y immerger totalement.\nLes manifestations des Gilets jaunes ont été filmées sous toutes les coutures. On trouve des tonnes de vidéos\nsur Youtube et cela crée un sentiment de saturation d’images spectaculaires dans lesquelles on n’est pas\nimpliqué. Ma démarche a été de me rapprocher de l’humain, de montrer la manifestation à travers le regard des\npersonnes que j’accompagne. C’est ce qui se passe, par exemple, avec Agnès, au début, quand elle essaie de\nfaire suivre aux Gilets jaunes le parcours autorisé, ou avec Allan quand la manifestation tourne, comme il dit, «\nen cacahuète ». Parfois, je les perdais. Parce qu’ils restaient en retrait, saisis par la peur. Moi, je voulais voir. C’était important\npour moi d’aller aux endroits d’affrontements. Les cortèges n’avaient rien de classique, cela pouvait exploser un\npeu partout. Ça me semblait important de le faire ressentir. Je voulais être physiquement présent, ne pas\nporter de casque pour ne pas ressembler à un journaliste de presse en reportage de guerre. Les Gilets jaunes\nque je suivais n’avaient pas le droit à des protections spéciales. Je n’en voulais pas non plus.\nLe contraste entre l’organisation des forces de l’ordre, les rangées de CRS, et l’énergie désordonnée des\nmanifestants forment une composition graphique. Je voulais rendre l’aspect épique de la bataille.\nL’aspect épique ?\nPour moi, le film raconte l’histoire de gens invisibles, qui, presque du jour au lendemain, se retrouvent projetés\nsur la place publique et se rendent compte qu’ils ont quelque chose à dire. Des gens qui pensaient n’avoir\naucune place dans le monde et qui ont, d’un coup, l’espoir fou de pouvoir le changer. Car il y a eu très\nrapidement cette idée, proprement révolutionnaire, que le mouvement des Gilets jaunes pouvait tout changer,\nau moins la société française.\nIl faut dire que les Gilets jaunes ont eu un engagement mille fois supérieur à celui de bien des militants et l’ont\npayé au prix fort. Aller tous les jours dans le froid sur les ronds-points, sous la neige, la nuit. Risquer une\namende, une arrestation ou de perdre un oeil dans les manifestations. Certains ont cessé de travailler pour se\nconsacrer au mouvement, ce qui a représenté une prise de risque financière énorme. De même, certaines\nfemmes ont mis leur couple en danger, car les conjoints n’étaient pas tous d’accord avec les Gilets jaunes.\nToutes ces prises de risque étaient contrebalancées par le sentiment que quelque chose les dépassait, la\nconviction qu’ils pourraient transformer la société en profondeur. Avec un côté candide, naïf même, qui les\nIl y a une dimension tragique à cela, mais aussi un souffle épique. Un peuple, c’est l’épopée brinquebalante de ces femmes et de ces hommes qui ont vécu quelque chose de plus grand qu’eux. C’est pourquoi il était important à mes yeux que le film porte l’énergie de cette ambition folle, celle de tout changer.\nS’il y a du cinéma dans Un peuple, il vient beaucoup de là, l’envie de faire exister l’aspect grandiose de ce qu’ils\nvivent. Cela se traduit dans mes mouvements de caméra et dans la façon dont je montre les personnages\nUne dernière question : pourquoi cette chanson de Nino Ferrer, La Maison près de la fontaine, au début du film ?\nC’est un morceau que j’ai entendu lors d’un pique-nique organisé dans le parc d’un château par des Gilets\njaunes. En l’écoutant, je me suis rendu compte à quel point cette chanson décrit précisément le changement\nde société dont sont issus les Gilets jaunes, le passage de la campagne aux banlieues périphériques. À ces\nclasses populaires, on a dit que c’était le progrès. Un progrès qui ne leur a pas profité. Ils sont le fruit de ce\nchangement d’époque qui a été présenté comme radieuse, le monde des hypermarchés, les banlieues\npavillonnaires et les HLM, et qui s’est transformé en une mondialisation qui les a mis à la marge. On voit bien\nque la population prolétaire, précaire, excentrée des grandes villes, n’a aucune existence dans les visions qu’on\nnous vend encore comme étant l’avenir : celui des technologies de pointe, du monde connecté et de la société\nde service. On voudrait nier cette population, mais elle existe et en grand nombre ! D’une certaine façon, les Gilets jaunes marquent le retour de l’existence de l’humain derrière les statistiques et\nla mise en pleine lumière des corps marqués par la crise : ceux des classes populaires.\nPropos recueillis par Christophe Kantcheff, décembre 2021


127 A - Grand circuit • Circulation croisée\nStages réguliers : 127 A - Grand circuit • Circulation croisée\n(1re et 2e sections des 127)\nPlusieurs stages des « 108 postures A et B » et/ou plusieurs sessions des « 108 postures 2 et 3 » en cours hebdomadaire donné par un enseignant de l’École.\nLa forme des 127 postures n’est abordée que lorsque les 108 postures sont maîtrisées. C’est un enchaînement qui n’est guère sorti des cercles restreints d'initiés. C’est une forme pour « professionnels » qui s’exécute sur environ deux heures. À l’instar des 108 postures, cette forme est de style Yang et comporte trois sections. Mais là s’arrête toute comparaison, les mouvements associés aux 127 se distinguant nettement de ceux des 108 postures.\nSon exécution demande d'être arrivé à une grande aisance dans la pratique des techniques de Chi apprises jusque-là . À ce niveau, la respiration ne pose plus de problèmes, ni le guidage du Chi dans le Petit circuit. Le « Chi Belt » assure un bon équilibre dans toutes les postures et le travail de la « Sphère » est bien entamé.\nDe nouvelles techniques sont alors apprises ainsi qu’une circulation de Chi complémentaire à celle du « Petit circuit » : la « Circulation croisée », laquelle découle de notre pratique dans le « Grand circuit ». Elle transforme sensiblement les rythmes : l’expiration, par exemple, devient plus longue.\nTechniques de Chi reliées aux 127 postures, notamment le pompage et le guidage du Chi dans le « Grand circuit » via la « Circulation croisée ».\nEn mouvement, nous nous consacrons à l’apprentissage des deux premières sections de la forme.\n5 1/2 jours ou plus (relâche le mardi après-midi)


Focus – ESPRITSURCOUF.fr\nLUTTE CONTRE LE FINANCEMENT DU TERRORISME :\nENTRE IMPASSES ET INCOHÉRENCE !\nAncien chef du Service de renseignement de sécurité de la DGSE\nLe 5 décembre dernier, l’hebdomadaire en ligne prochetmoyen-orient.ch et le Centre français de recherche sur le renseignement ont tenu un colloque – Financement du terrorisme : nouveaux enjeux – qui a eu un grand succès d’audience, tant auprès du grand public que des experts. ESPRITSURCOUF.fr entreprend, aujourd’hui, la publication des principales interventions, alors que le ministère des Affaires étrangères prépare un sommet international sur le sujet. Devant rassembler une cinquantaine de pays, cette réunion est annoncée à Paris, pour avril 2018.\nLa Rédaction d’ESPRITSURCOUF.fr\nJe vais être appelé à vous servir des tartes à la crème et à enfoncer des portes que tout le monde croit ouvertes. Mais je me suis aperçu dans mes activités professionnelles que des vérités que je croyais d’évidence étaient totalement ignorées ou balayées sous le tapis.\nL’idée de déceler et si possible neutraliser la criminalité terroriste via le décèlement et la neutralisation des flux financiers qui suscitent cette criminalité ou qui en résultent est a priori séduisante. Elle procède d’une généralisation des constatations en terme de criminologie qui montrent que la plupart des activités criminelles ont pour objectif une appropriation illégale de biens ou de capitaux qu’il faudra bien réintroduire dans les flux économiques par diverses techniques de blanchiment. Dans l’autre sens, quand ces activités criminelles sont sous traitées au nom ou pour le compte d’un tiers, ou quand elles requièrent des moyens lourds et complexes, elles sont générées par des financements descendants du donneur d’ordre qui empruntent souvent les chemins du noircissement d’argent propre.\nMarie Christine Dupuis nous éclairera sur tous ces circuits, leur fonctionnement et leurs conséquences.\nLe problème est que ces constatations qui sont flagrantes et documentées en matière de criminalité transnationale organisée, de trafics, de proliférations diverses, d’espionnage industriel, deviennent beaucoup plus floues et insaisissables en matière de violence terroriste.\nEn premier lieu, il n’existe pas de consensus international ni même national sur la définition du terrorisme. Personne ne conteste le fait que le trafic de drogue ou le recel et la vente d’objets volés sont des activités criminelles. Il n’existe pas un tel consensus en matière de violence politique ou sociale souvent perçue ou présentée comme une forme de résistance à l’oppression, de révolte contre l’injustice, d’indignation compréhensible de citoyens spoliés. Faut-il considérer que les viticulteurs du Languedoc qui arraisonnent des camions de vin espagnols, molestent le conducteur et incendient son véhicule utilisent des méthodes terroristes et partant de là, faut-il incriminer les centrales syndicales qui les soutiennent ? D’une manière générale, et quand cela ne les dérange pas trop, nos sociétés – en particulier la société française – admettent le fait que la violence et ses manifestations publiques constituent un recours légitime pour les minorités « qui n’arrivent pas à se faire entendre autrement », voire comme un mal nécessaire pour purifier le monde et le rendre meilleur selon le vieil adage des terroristes anarcho- gauchistes des années 70 : « si le Parlement n’est pas d’accord, on dissoudra le parlement. Si le peuple n’est pas d’accord, on dissoudra le peuple… ».\nAvant toute mesure de décèlement et de neutralisation des circuits de financement de la violence, le problème devient alors de savoir où nos responsables politiques placent le curseur de la qualification « terroriste ». J’apprends tout récemment que le Parlement israélien a voté les crédits pour la mise en place d’un organisme de lutte contre le financement du terrorisme. Annonce alléchante qui a retenu toute mon attention de professionnel mais qui, à l’examen, peut difficilement nous servir de modèle opérationnel. Les seules cibles terroristes désignées pour cette structure sont le Hizballah libanais et le Hamas palestinien, mouvements politico-militaires authentiquement violents et qui ont ou ont eu recours au terrorisme, mais dont l’activité s’inscrit dans un cadre local et qui ne font pas partie de nos préoccupations immédiates.\nEn second lieu, il apparaît que la violence politique est multiforme. On y trouve pêle-mêle\n– Un terrorisme hybride mettant en ligne des délinquants pour des actions violentes à finalité politique. Ces délinquants disposent en général déjà de leurs propres circuits de financement par des activités de petite criminalité « conventionnelle » qui échappent facilement aux radars de détection quand ils ne passent pas tout simplement à la banque pour souscrire un micro-emprunt en vue de l’achat de leurs armes ou explosifs.\n– Une violence revendiquée sous forme politique ne visant qu’à donner une façade « respectable » ou un alibi idéologique à des groupes mafieux ou crapuleux. C’est le cas d’AQMI au Sahel et de nombreuses mouvances gangstéro-djihadistes du sud-est asiatique, de la Corne de l’Afrique, du Maghreb, d’Afrique sub-saharienne. Souvent assorties publiquement de revendications politiques plus ou moins réalistes, les prises d’otages occidentaux dans le monde arabo-musulman s’analysent toujours in fine en exigence d’une rançon au montant aussi élevé que possible, quitte à sacrifier spectaculairement un ou deux otages pour faire monter le prix des autres.\nTous ces modèles voisins de la criminalité de droit commun s’auto-financent et génèrent des flux en aval de l’action violente. Ces flux permettent donc d’identifier après coup les auteurs de cette action. Ce qui est en général parfaitement inutile car on les connaissait avant ou pendant puisqu’ils s’inscrivent dans un continuum criminel tels Mokhtar bel Mokhtar ou Abou Zeïd au Sahel, le Commandant Robot aux Philippines, les chefs de gangs en Amérique latine.\nIl existe enfin des mouvances authentiquement terroristes et organisées en vue de violence politique à des fins diverses comme l’étaient dans les années 1980 les terrorismes d’État pilotés par les services de pays comme l’Iran, la Libye et la Syrie, ou des terrorismes irrédentistes (IRA, Basques, Corses, Kurdes, Tamouls, etc.), et, aujourd’hui, la violence salafo-djihadiste sur le modèle mythique d’Al-Qaïda.\nCe sont les seules mouvances qui génèrent véritablement un flux assez continu de financement descendant en direction des exécutants de la violence. Le problème est que ces flux demeurent modestes et échappent donc aux capacités de surveillance et de contrôle des sociétés cibles. L’action terroriste est une action d’économie qui vise à obtenir un maximum de résultats avec un minimum de moyens.\nOn a chiffré le « coût » des attentats du 11 septembre à 500000 dollars. Personne n’est capable de dire d’où ce chiffre sort mais comme on le répète depuis 15 ans, il est acquis qu’il est exact. Personnellement je pense qu’il est inférieur à cela mais peu importe. 5000 billets de 100 dollars occupent le volume de deux ramettes de papier A4 et pèsent 5 kilos. Cela peut voyager dans un attaché case ou une sacoche sans éveiller d’attention particulière. Et aucun attentat terroriste commis depuis le 11 septembre n’a coûté une telle somme.\nLe flux de financements nécessaires s’élargit évidemment quand il ne s’agit plus de frapper au loin des coups d’autant plus fortement symboliques qu’ils sont rares mais d’instaurer un climat de terreur permanente dans un espace donné (Etat islamique, Taliban, Boko Haram, Shebab somaliens, etc.). Mais on a alors affaire à des proto-États avec un chef, une mission, des moyens, un contrôle territorial, une administration, qui s’autofinancent par le racket, la taxation, le vol, les trafics.\nL’expérience acquise depuis le début du 19e siècle avec sa puissante vague de terrorisme anarchiste prouve en effet que tout mouvement de violence politique qui ne parvient pas rapidement à ses fins a tendance à mettre sa technicité au service de l’enrichissement personnel de ses chefs et de ses membres. C’est ainsi que les mouvances ultra-gauchistes violentes des années 70 ont finalement sombré dans la criminalité de droit commun et les attaques de banques opportunément désignées comme « appropriation prolétarienne du capital…. ».\nDe même, c’est parce que son combat idéologique s’épuisait et que les financements extérieurs commençaient à lui faire défaut pour diverses raisons à partir de l’été 2013 que Al-Qaïda en Irak, formée en 2003 par Abou Moussaab al-Zerqawi pour s’opposer à la présence américaine porteuse de l’hégémonie communautaire chiite dans le pays, se transforme en État Islamique dont l’émergence est actée par l’attaque de la Banque centrale de Mossoul où les djihadistes raflent 500 millions de dollars qui permettront à Abou Bakr al-Baghdadi d’acheter des chefs de villages et de tribus dans le nord de l’Irak et le nord-est de la Syrie, s’assurant ainsi un contrôle territorial dont son organisation tirera un maximum de rentes. Autant de ressources parfaitement incontrôlables autrement qu’en reprenant militairement le territoire de prédation\nDe fait, et j’en reviens à ce qu’a dit Richard Labévière, l’action terroriste violente en elle-même ne coûte pas cher et met en œuvre des modèles de financement si modestes qu’ils sont quasi indétectables dans le bruit de fond des mouvements monétaires courants. En revanche, ce qui coûte cher dans la violence politique à grande échelle – contrairement à la violence criminelle crapuleuse – c’est la mise en condition des exécutants pour passer à une violence dont ils ne seront pas directement bénéficiaires…. Surtout s’il s’agit d’une action kamikaze.\nC’est une mise en condition qui demande des moyens importants et du temps, le financement d’agents d’influence, de locaux de mise en condition sectaire, de réseaux et médias de propagande, de prise en charge des exécutants et de leur familles, d’assistance technique militaire pour les mouvements violents les plus structurés. Et, dans ce domaine, on sait parfaitement depuis près de trente ans d’où viennent les financements même si tout le monde feint la surprise quand l’Arabie accuse aujourd’hui le Qatar de soutenir et financer la violence salafiste. Ce qui tient d’ailleurs du chameau qui se moque de la bosse du dromadaire.\nDepuis 2003, le Département américain du Trésor – peu suspect d’agressivité vis-à-vis des pétromonarchies sous la présidence Bush – publie chaque année au mois de novembre une liste de personnes ou d’organismes contribuant de manière significative au financement direct ou indirect de la violence salafiste. On y trouve une majorité de personnalités ou d’organisations pseudo caritatives et de fondations dites « pieuses » de la péninsule arabique, en particulier d’Arabie, telles que Islamic Relief, la Ligue Islamique mondiale, l’Organisation mondiale de la jeunesse musulmane, le Conseil mondial des Mosquées, etc. On aura noté le silence religieux (si je puis dire…) des politiques et des médias occidentaux autour de cette publication….\nComme l’a noté à juste titre le chercheur François Burgat au cours d’une récente audition parlementaire, l’Arabie des Saoud ne soutient pas le djihadisme par affinité idéologique ou volonté missionnaire. Elle le fait par pragmatisme. Elle soutient quiconque dans le monde arabe et musulman – y compris les communautés émigrées exposées à la « mécréance » – peut mettre la famille à l’abri du regard critique de l’Occident, à l’abri de la concurrence impériale de l’Iran, à l’abri de la contestation, en particulier de la contestation démocratique ou sociale. Elle encourage partout et toujours quiconque est susceptible de relayer la doxa théocratique, sectaire et réactionnaire sur laquelle elle a construit sa légitimité contestable depuis sa conquête militaire des Lieux Saints de l’Islam en 1926 aux dépens de ses gardiens tutélaires que sont les Hashémites. Et il ne manque évidemment pas de candidats pour essayer de profiter de la rente que génère cette stratégie puisque, faute de moyens culturels et humains, l’Arabie est bien contrainte de la mettre en œuvre par une tactique du chéquier telle que parfaitement décrite par Pierre Conessa dans son remarquable ouvrage récent « Dr. Saoud et Mr. Jihad » et telle que parfaitement annoncée dès 1998 dans « Les dollars de la terreur » de Richard Labévière.\nD’un point de vue technique, la lutte contre ce genre de financement n’a jamais été mise en œuvre car elle se heurte à un double obstacle juridique et politique dont les sponsors de la violence salafiste profitent largement.\nD’abord en raison du caractère dual de ce type de financement. Dans des pays libres et démocratiques, il paraît difficile de criminaliser le fait de financer un lieu de culte, des ministres du culte, un club culturel ou sportif, une école religieuse, de la littérature ou des sites internet « engagés », etc. Et le droit anglo-saxon va même plus loin en matière d’incrimination puisqu’il exige la double preuve que des fonds ont été transférés à une structure violente (ce qui est en général assez facile). Mais aussi et surtout, que le donateur avait la connaissance et l’intention que ces fonds servent à une action violente (ce qui l’est moins…). Il s’agit là d’un héritage pervers des affrontements communautaires en Irlande du Nord où il aurait été évidemment injuste de pénaliser doublement des civils victimes du racket exercé par des militants de leur propre communauté. C’est cette protection, que je veux croire involontaire, qui a conduit les plus généreux sponsors de la violence salafiste et leurs affidés à s’installer à Londres dès la fin des années 80 au point de valoir à la capitale britannique le sobriquet douteux de « Londonistan ».\nEn conséquence se pose le problème de la volonté politique de tarir ce genre de financement. Et là, on est loin du compte entre des places financières qui rechignent globalement à la lutte contre les finances criminelles, une administration américaine qui ne retient comme soutien du terrorisme dans le monde que l’Iran, la Corée du Nord et le Soudan, ou des autorités françaises qui en sont réduites à décorer des princes wahhabites tout en incriminant au chef de « financement du terrorisme » une mère de famille désemparée par la radicalisation de sa fille et deux sous-fifres du cimentier Lafarge. Je ne me pose absolument pas en défenseur des méthodes locales de Lafarge sans doute critiquables, mais je constate que cette entreprise, confrontée à une situation de racket dont la France ne pouvait la protéger, a payé pour pouvoir poursuivre ses activités, pratique courante à des degrés divers dans nombre de pays du monde. Il aurait sans doute été plus vertueux pour cet entrepreneur de refuser ce chantage et de plier bagage. Mais que dire alors des millions d’euros payés par les gouvernements français successifs et de tous bords pour obtenir la libération d’otages et dont les islamo-gangsters ont largement profité ?\nPour conclure, le lien entre le djihadisme et le wahhabisme est avéré depuis plus de deux siècles – à quatre reprises depuis l’expédition Bonaparte en 1798 – avec cette constante que la tribu des Saoud instrumentalise régulièrement le salafisme violent au service de ses intérêts mais échoue systématiquement à en contrôler les développements et effets pervers et ne trouve son salut que dans l’intervention armée de puissances étrangères, en général non arabes et non musulmanes, qui doivent ensuite supporter le poids militaire et financier de cette intervention, la responsabilité morale et la culpabilité de ses conséquences, le soupçon sans cesse recommencé de mener une croisade contre l’Islam. Alors, on peut faire semblant de regarder ailleurs pour des raisons d’opportunité économique ou diplomatique comme on l’a fait pendant des années pour le Qatar. Je n’ai pas à en juger, c’est le problème de nos dirigeants élus. Mais il serait dangereux d’ignorer ou de nier le phénomène. Et il serait totalement vain dans ces conditions de prétendre inventer des martingales infaillibles pour neutraliser la violence djihadiste – et surtout ce qui y conduit – en ne s’attaquant même pas à ses véritables financements que l’on ne veut pas voir.\nSi vous aimez espritsurcouf venez nous rejoindre, nous avons besoin de vous\nSOUTENEZ notre ASSOCIATION espritcors@ire\nEt sa revue ESPRITSURCOUF.fr\n#terrorisme, Financement, Lutte


Localisation : Romans sur isère ou pas loin\nSujet: ERIK Lun 23 Avr - 18:14\nBercé depuis ma plus tendre enfance par les mélodies de DIRE STRAITS, les solos de CARLOS SANTANA, et les ballades du groupes EAGLES, je débutais naturellement la guitare à l'âge de 14 ans. Mon père déjà guitariste à ces heures perdues eut un choc générationnel quand les riffs de METALLICA, des GUNS'N ROSES, mais aussi de JOE SATRIANI réverbèrent entre les quatre murs de ma chambre. En vain, la course à la technique dura un temps et c'est dans la composition que je trouvais refuge car "la musique est avant tout une question de feeling". Ex guitariste soliste du groupe Montpelliérain SHAKEN, formation pop rock formée d'étudiants à l'univeristé Paul Valéry, je compris vite qu'il me fallait monter mon propre projet. Je lachais peu a peu ma guitare électrique et me complaisais dans les sonorités naturelles et acoustiques. C'est alors que je montais un projet de duo acoustique avec GUILLAUME (aujourd'hui chanteur de HEXAGONE http://hexagone.castelrock.net/). Le projet pris fin sans doute par lassitude du manque de perspective, l'absence d'échéance de concerts,... Après une période avide, et une recherche peu fructueuse de musiciens, je rencontrais au détour d'une annonce STEPHANE (aujourd'hui chanteur des WOODPECKERS) avec qui le feeling passa de suite. L'entreprise d'un duo nommé CASSIUS ' ANGELS (http://cassius.angels.free.fr) fut une superbe rencontre et une expèrience énorme tant on pouvait sentir une osmose musicale. Le projet ne dura pas, victime, entre autre, des multiples déménagement aux quatres coins de la france mais reste bien gravé là où il faut!!\nAujourd'hui, las de recherches de musiciens non fructueuse, je me suis décidé à me mettre au chant en mai 2006. Autodidacte là aussi, j'essaie de découvrir les limites de ma voix en espèrant pouvoir la coller un jour sur des mots (si possible les miens mais pas évident) et sur ma musique. Je navigue donc entre deux projets, l'un de reprises pop folkisées à ma manière (guitare chant) et l'autre projet de compositions instrumentales. On peut me retrouver sur le net un peu partout mais je viens d'ouvrir un compte myspace afin de centraliser un peu tout ca. Retrouvez moi sur http://www.myspace.com/melodyadelarte\nFévrier 2007 : finaliste du festival de création sur internet de Romans\nDécembre 2007 : selectionné pour les finales du tremplin de l'Isère (world music)\nDernière édition par erik le Lun 24 Nov - 0:36, édité 3 fois\nSujet: Re: ERIK Lun 23 Avr - 19:33\nBienvenue a toi! quelle belle présentation! moi j'avais fait ca à la rache.\nJ'aime bien ce que tu joues alors continues comme ca\nSujet: Re: ERIK Lun 23 Avr - 20:07\nMerci max ben en fait j'ai essaye de synthetiser le tout c pas facile mais j'avais besoin d'une bio a peu pres potable pour d'autres projets aussi....\nSujet: Re: ERIK Lun 23 Avr - 21:30\nWelcome, grosse et belle description!\nSujet: Re: ERIK Lun 23 Avr - 21:43\nil faut ce qu'il faut comme on dit et encore j'aurais pu en rajouter...\nSujet: Re: ERIK Ven 27 Avr - 21:33\nComment dire bravo, bienvenue et bonne chance a la foie gras de confit ?\nSujet: Re: ERIK Lun 10 Déc - 8:41\n19 JANVIER 2008 : Boucherie chevaline (bar associatif à Romans) concert gratuit.\nFinale des Tremplins de l'Isère : à confirmer (en Juin à Grenoble)\nSujet: Re: ERIK Lun 10 Déc - 11:35\nHe bé bien joué! et good road!\nSujet: Re: ERIK Lun 10 Déc - 12:56\nSujet: Nouveaux liens vidéo Lun 24 Nov - 0:35


Accueil » Cinéma » Beetlejuice 2 : Tim Burton fait le point\n1988. Le monde découvrait Tim Burton et son univers si particulier avec Beetlejuice. Près de 20 ans plus tard, ses fans se prennent à rêver d’un retour de Michael Keaton et Winona Rider sur grand écran dans Beetlejuice 2.\nLes rumeurs les plus folles ont couru sur le projet comme le remplacement de Keaton par l’autre acteur fétiche de Tim Burton : Johnny Depp.\nA l’occasion d’un point presse sur Miss Peregrine et les enfants particuliers, Tom Burton a tenu à faire le point sur le projet : « c’est un projet qui m’intéresse. Mais il y a tellement de fausses histoires autour de Beetlejuice 2. Alors, en vérité, j’ai parlé à Michael et Winona et quelques autres. Beetlejuice 2 est un film que j’aimerais beaucoup réaliser. Mais il fait partie des films qui doivent obligatoirement être bien faits. Ce n’est pas non plus le genre de film qui appellent forcément une suite. Ce ne sera pas « la trilogie Beetlejuice ». Donc, si et seulement si tous les ingrédients sont réunis (parce que j’adore vraiment le personnage et que Michael Keaton est extraordinaire dans ce rôle), alors oui, nous verrons. Mais il n’y a rien de concret pour le moment ».\nDonc inutile de s’emballer : rien n’est encore fait et Beetlejuice ne deviendra pas un personnage Marvel ou DC avec 4 ou 5 films sur le même personnage.\nMots-clefsbeetlejuice 2, Tim Burton


Centralisation des flux de trésorerie - Définition - Lexique banques en ligne - BoursedesCrédits\nCentralisation des flux de trésorerie •\nLa gestion des flux de trésorerie entraîne des coûts de fonctionnement importants. Pour les réduire, une maison mère regroupe, par la centralisation de ces flux, l'ensemble des encaissements et des décaissements de ses filiales.\nCe système concerne surtout les grandes entreprises. Le rôle des filiales se limite à l'information, et aux prévisions concernant leur propre marché.\nC'est en partie en examinant ces flux de trésorerie que la maison mère peut évaluer la santé financière de ses filiales.


Librairie Mollat Bordeaux - L'art et le feu créateur\nPage générée le : 15/12/2018 01:54:26\nCe peintre tente de fait comprendre le lien entre l'art et la vie. Il essaie d'exprimer par sa peinture la relation qui unit le corps à l'art, dans toutes ses manifestations. ©Electre 2018\nÀ travers l'expérience d'un peintre, ce livre incite à la conquête d'une dimension où l'image, l'art et le Mythe, s'allient pour restaurer la relation de l'homme avec le Tout ; faire face à la froideur d'un monde où le béton et l'ordinateur tentent d'occuper toute la place. Paru en première édition sous le titre "Les forges d'Héphaïstos", ce texte aujourd'hui, pour sa deuxième édition, nous a semblé demander un titre insistant moins sur son aspect intime et hermétique que sur la démarche créatrice proposée, reliée à la vie. Avec le temps, le nombre de lecteurs auxquels il s'adresse s'est élargi car l'urgence de réveiller en soi la création, de retrouver le chemin de l'art, comme le phénomène vivant, est unanimement ressentie. Mais quel est le fondement de cette peinture "vivante" qui échappe à l'académisme ? En quoi chacun de nous est-il créateur ? Voilà ce qui est en question dans cet ouvrage qui s'aventure hors des sentiers battus, brise avec l'idée reçue que la lecture profonde d'un tableau est réservée aux spécialistes. Ces pages viennent dire que, malgré un environnement qui empêche de se déprendre de la nécessité matérielle, un dynamisme créateur nous habite, est encore là, possible, relié à la problématique du beau. Ce thème, cher à Georges Brunon, se retrouve sous la forme d'un récit dans "La Cité Impérieuse", ouvrage qui vient de paraître aux Éditions "Les Deux Océans".\nISBN : 2-7163-1230-3\nEAN13 : 9782716312301


25 juin 2019 Coco\nPouvoir faire construire sa propre maison individuelle est, pour beaucoup, l’objectif d’une vie. Une fois le terrain acheté, le modèle de maison sélectionné et le financement confirmé, commencent désormais la construction proprement dite. Néanmoins, un sujet qui est parfois oublié par les nouveaux propriétaires, c’est l’orientation de la maison sur ce nouveau terrain. En effet, c’est un critère important pour pouvoir bénéficier d’une lumière naturelle suffisante pour pouvoir réaliser des économies au niveau électrique et pour alléger la facture chauffage.\nRespectez les directives du PLU\nDans votre ville ou votre commune peut être établi un PLU : Plan Local d’Urbanisme. Ce plan érige des règles strictes quant aux habitations. Outre le jeu de couleurs autorisées (si votre commune accueille des monuments historiques), le PLU indique par exemple la distance réglementaire devant séparer la rue de votre maison / terrain, les possibilités en matière d’accès piétons et véhicules, les dimensions de la construction, etc.\nVous devez donc, dans un premier temps, respecter les directives du PLU pour pouvoir construire votre maison. Une fois les critères respectés, vous pouvez donc passer à l’orientation optimale des pièces et des ouvertures de votre maison. Bien entendu, on privilégie au maximum l’orientation sud pour les pièces de vie (salon, salle à manger, terrasse, etc.). La cuisine, quant à elle, peut être orientée sud-est pour bénéficier des premiers rayons de soleil le matin ; étant donné sa fonction, le chauffage se fait plus facilement lors de la préparation des repas ou l’utilisation du four / plaques de cuisson.\nLes chambres sont généralement orientées à l’est ou à l’ouest selon vos préférences. Le reste des pièces peuvent être orientées plein nord ; elles ne nécessitent pas tant de luminosité ni de chauffage étant donné que ce sont des pièces utilitaires (toilettes, garage, dressing, etc.). Au niveau des ouvertures, un constructeur de maison individuelle à Nantes vous conseillera toujours de maximiser les ouvertures au sud (environ 50%) et limiter celles au nord (10%). À noter qu’une maison doit avoir une surface vitrée (fenêtres / baies vitrées) équivalente à 1/6 de la surface totale pour répondre à la réglementation thermique 2012.\nBien orienter sa maison : des avantages énergétiques et un confort améliorer\nEn maximisant les ouvertures au sud, les pièces bénéficient ainsi d’une plus grande luminosité, jouant sensiblement sur votre propre confort, mais pas que. En privilégiant les ouvertures sud, plus de lumière naturelle pénètre dans la maison, ce qui permet de limiter éclairages et points d’éclairage électriques, jouant irrémédiablement sur la facture énergétique. La facture chauffage sera d’autant plus réduire si vous respectez la répartition des ouvertures, couplée à une bonne isolation.\nL’été, la répartition des ouvertures vous permettra de vous passer de climatisation (sauf périodes de forte chaleur) en optimisant le flux d’air. Votre constructeur de maison individuelle peut également, lors de la phase de réflexion, vous orienter vers des matériaux de qualité à forte inertie pour conserver la chaleur l’hiver et restituer la fraîcheur en été.\nBien entendu, les ouvertures peuvent être également pensées à la verticale. Même si une baie vitrée permet une vue imprenable sur le terrain, pensez également au puit de lumière et aux lucarnes ! Selon la configuration de votre maison, vous pouvez ainsi faire entrer un maximum de lumière naturelle et apporter à la fois plus de confort et donner un aspect très moderne à votre intérieur, qui saura impressionner vos convives.


LA POLLUTION EN DEHORS DES RADARS\nDes pourparlers internationaux au ralenti\nQuinze années de négociations sous les Nations unies n’ont pas permis de parvenir à un accord entre les pays pour contrôler les émissions de l’aviation. Les nations du monde ont exclu rapidement la possibilité d’une taxe ou d’un marché de permis d’émissions dans le secteur aérien.\nSous l’organisation qui édicte les normes du ciel au niveau international (l’Organisation de l’avion civile internationale – OACI), les pays et l’industrie se sont déjà fixés des objectifs volontaires (faibles) :\n- stabiliser les émissions du secteur à leur niveau de 2020 même en cas de croissance de la production,\n- parvenir à des gains d’efficacité énergétique des avions de 2% par an d’ici 2050.\nLe problème, c’est qu’il est clair aujourd’hui que les mesures en place ou projetées ne permettront pas d’atteindre ces objectifs volontaires. Les projections révèlent un fossé de 153 à 387 millions de tonnes restant à combler, d’après une étude de l’université de Manchester Metropolitan. Ce fossé représente un tiers des émissions actuelles de l’aviation ! Les projections prennent déjà en compte toutes les mesures de réduction proposées par l’OACI et par l’industrie aéronautique, dont la prolongation du marché carbone européen aujourd’hui très mal en point. Il faut aller plus loin, avec de nouvelles mesures. Pour que l’industrie aérienne assume enfin ses responsabilités, il faut plafonner et mettre un prix sur les rejets des avions, via une taxe ou un marché de droits à polluer.\nLes avionneurs viennent de comprendre cette réalité. Dans une déclaration du 3 juin 2013, la Fédération internationale des compagnies aériennes (IATA) demande aux gouvernements de mettre en place « à partir de 2020 », un mécanisme de marché au niveau mondial. Par « mécanisme de marché », les avionneurs entendent en réalité un système de compensation, à travers lequel ils achèteraient à d’autres secteurs leurs droits à polluer tout en continuant à émettre pour le transport aérien. Pour les ONG, cette proposition montre une certaine ouverture de l’industrie, mais elle demeure insuffisante. Sans réductions nettes des émissions de gaz à effet de serre à l’intérieur du secteur aérien, tout effort pour éviter un changement climatique catastrophique sera vain.\nLes gouvernements de la planète doivent se saisir de ce signal envoyé par l’industrie et prendre les devants. Le monde a suffisamment attendu que l’aviation internationale limite enfin ses émissions et contribue à l’effort mondial. Or, fin septembre, l’OACI présentera lors de sa prochaine réunion plénière de nouvelles orientations pour limiter les émissions de gaz à effet de serre des avions. C’est l’occasion d’agir.\nUne pause forcée dans la législation européenne\nAu niveau européen, la guerre des quotas a bien eu lieu. En 2011 et 2012, Etats, avionneurs et compagnies aériennes se sont rebiffé contre les quotas de CO2 qui devait leur être imposé depuis le 1er janvier 2013. Ils ont gagné.\nLes droits européens à polluer dans l’aviation\nDepuis le 1er janvier 2012, les compagnies qui décollent où atterrissent sur le sol européen – et ce, quelle que soit leur nationalité – doivent acheter des droits à polluer correspondant à 15% de leurs émissions de CO2. Les 85% restants leur sont alloués à titre gratuit. Ces permis sont ensuite échangeables sur le marché européen du carbone. Les plus gros pollueurs peuvent acheter davantage de quotas (ou compenser leurs émissions en investissant dans des projets d’énergie propres dans les pays en développement), et les plus vertueux, en vendre. Les compagnies aériennes qui ne respectent pas la loi devront payer des amendes à hauteur de 100 euros par tonne de CO2 non couverte par les quotas et pourraient être interdites de vol dans l’UE.\nFin 2012, la commissaire européenne au Climat, Connie Hedegaard, a décidé de geler pour un an l’inclusion du secteur aérien dans le marché carbone européen, pour les vols extra-communautaires. En échange, elle attend des pays membres de l’OACI qu’ils étudient sérieusement les modalités d’un dispositif de réduction des émissions de CO2 du secteur. Si ce projet n’aboutit pas d’ici fin 2013, la Commissaire européenne assure que les avionneurs devront alors s’acquitter de la taxe prévue. Mais face au lobby puissant de l’industrie aéronautique et à la pression de certains pays (Chine, Inde, Etats-Unis), ce retour de la taxe européenne à tous les vols au départ et à l’arrivée d’Europe est de plus en plus compromis.


2 avis et 20 photos pour Romantica mansarda fronte mare - Wifi - sul lungomare di Sant'Antioco | TripAdvisor - Sant'Antioco Location de vacances\n1 sur 20panorama\npenthouse vue d'ensemble et lumineux avec vue sur la mer, 60 mètres carrés (troisième étage), situé dans le centre de Sant'Antioco, à proximité du port de plaisance et à distance de marche des supermarchés, des plats à emporter, restaurants, parking public, arrêt de bus direct aux plages, quai de pêche et les bateaux de marchandises. L'appartement, climatisé et équipé de moustiquaires, se compose d'un salon spacieux avec coin cuisine, deux chambres (double ou lits jumeaux) et une salle de bains avec douche. Il y a aussi plusieurs confort: lave-linge, fer à repasser, micro-ondes, et pour ceux qui veulent faire un voyage hors de la ville ou aller à la mer, glacière et parasol. Il est idéal pour les jeunes couples. Animaux non admis.\nInteraction avec les clientsVous serez accueillis en personne par mes parents, Mariano et Anna Maria, qui vivent sur l'île de Sant'Antioco. Je resterai toujours à « distance », pour toute exigence et la nécessité, avec un temps de réponse moyen d'environ 1 heure.\nfiorarossa Sant'Antioco, Italie\nIl ne peut pas rester dans un nombre plus élevé que celui convenu dans l'appartement.\nEn choisissant de passer vos vacances à Sant'Antioco vous les surprises les plus bienvenue. Détendez-vous, profitez de votre sport favori, allez à la découverte de notre île qui se cache parmi les odorant maquis méditerranéen l'histoire millénaire des civilisations anciennes qui l'ont habitée. Au centre, vous pouvez également suivre la visite archéologique, visite du musée qui recueille des témoignages relatifs à la civilisation phénicienne et l'Tofet frappante. Il sera proposé dans les nombreux menus locaux avec des plats de viande et de poisson, alors que les pêcheurs attendront dans le front de mer offrant des poissons frais pêchés pendant la nuit.\nAéroport: Elmas: 80,0 Km\nGare: Carbonia Serbariu : 18,0 Km\nFerry: Cagliari : 87,0 Km\nL'île de Sant'Antioco est facilement accessible en voiture de l'aéroport de Cagliari-Elmas (80 km), et le port de Cagliari. La gare la plus proche, avec des trains au départ du centre de Cagliari et de l'aéroport Elmas toutes les heures, est Serbariu Carbonia (à 15 km de Sant'Antioco). L'île offre un service de transport interne avec des liens vers les principales plages du 15 Juin au 31 août. Possibilité de location de vélos, voiture et vélo directement dans l'île.


Sandra Pertuisel – Made in Dinan Made in Dinan\nBy Sandrillon, des créations poétiques\nPassionnée par la création depuis toute petite, Sandra Pertuisel s’est naturellement tournée vers un métier artistique. Après avoir suivi des études d’arts appliqués, elle s’est spécialisée dans les métiers du design, la création d’objets et a également exercé comme graphiste illustratrice pour une entreprise spécialisée dans l’emballage « floral & cadeaux » dans le Loiret.\nLa création By Sandrillon\nOriginaire de Dinard, Sandra Pertuisel a été amenée à vivre dans le Loiret pour des raisons professionnelles. De retour dans sa région natale, elle fait le choix de s’installer à Dinan, qu’elle trouve très dynamique. Ne trouvant pas de poste dans son domaine, elle décide de lancer son activité en 2012. Créatrice dans l’âme, Sandra Pertuisel ne quitte jamais son carnet de croquis. Elle aime travailler les matières et donner une seconde vie aux objets. Avec beaucoup d’inventivité et un soupçon de poésie, elle transforme des livres anciens, miroirs et objets issus de la récupération en nouvel objet de décoration.\nUn univers féérique et poétique\nLe papier fait partie de ses matières fétiches. Un matériau à la fois noble à la texture si particulière qu’elle découpe, déchire, froisse, plie, colle… Pour donner vie à ses créations. Guirlandes déco, suspensions, fleurs, miroirs, lampes… Le papier ancien apporte de la singularité à l’objet. Sandra Pertuisel aime arpenter les brocantes et vide-greniers pour trouver des vieux livres et magazines à réutiliser. En sélectionnant tous ses matériaux ainsi, laine, tissus, bois, carton, métal, verre, elle valorise les objets, les matières usagées et laisse libre-cours à ses envies et sa créativité. Le résultat ? Un univers féérique, tout en finesse et en légèreté. Des objets de déco raffinés et des créations uniques.\nSes créations sont disponibles dans la boutique « Les filles de la Baie » à Saint-Brieuc, mais également en ligne, sur son site Internet.\n« Dinan est la ville la plus adaptée, la plus ouverte pour mon projet car c’est une ville qui bouge bien. Ici, tout est proche : la ville, la campagne, la mer, la culture… Avec un patrimoine magnifique en toile de fond. Je suis fière de dire que je vis à Dinan. » Made in Dinan a été comme une évidence pour elle, car ses clients ont envie de savoir d’où viennent ses créations, cela procure un attachement de plus avec l’objet. « C’est une manière de valoriser d’avantages mes objets. Je suis fière d’ancrer mon entreprise ici et d’associer mes créations au logo Made In Dinan. »


Présentation Application SDR Touch - TetraHub Forum - Frequence Scanner France\nPrésentation Application SDR Touch\nBattery : 347\nEtant possesseur d'un téléphone sur Androïd (A voir si ca existe sur Iphone), j'ai voulu tester des applications SDR. Tous les applis ont une version gratuite mais forcément limitée.\nJ'ai investit sur une appli en particulier, il s'agit de SDR Touch.\nAVANT TOUTE CHOSE, QUELLE QUE SOIT L'APPLICATION, VÉRIFIEZ QUE VOTRE SUPPORT SOIT COMPATIBLE USB OTG\nCette appli nécessite le téléchargement de 3 éléments, le premier il s'agit du soft par lui même, le second c'est une appli qui va gérer le pilote de votre clé RTL, le 3e qui est payant, est clé d'utilisation complète de l'application (enregistrement activée, vue du spectre, mode RDS ...)\nPour le branchement ca n'est pas compliqué, il suffit de brancher avec un adaptateur USB/Mini USB, votre clé SDR. La clé est automatiquement installé et l'appli devrait s'ouvrir toute seule (configurable à la 1ere ouverture).\nL'utilisation reste très simple également. Elle peut s'utiliser sur l'écran à la verticale ou à l'horizontale. Cela ressemble à ca:\nJe vais faire un description en mode horizontal.\nDans la colonne de gauche on la la case category, et les noms des canaux enregistrés en dessous. On peut créer plusieurs catégories afin de classer nos canaux.\nOn trouve ensuite au centre l'échelle de fréquences qui est d'un peu plus de 1MHz dans mon cas. Je suppose que la largeur dépend du type de clé, à vérifier. Et en dessous le spectre (si option payante)\nDans la colonne de droite on trouve les différents menus permettant de choisir le mode, le squelsh, le mode enregistrement, la vue du spectre, le gain, le décalage etc...\nPour l'utilisation en elle même elle est simple, appuyer sur le bouton jump pour rentrer une fréquence. Déplacer l'échelle pour un réglage grossier et le curseur pour un réglage fin. Avec le curseur on peut régler également la largeur de bande, il ne faut d'ailleurs pas avoir de gros doigts sinon il n'est pas rare en voulant déplacer le curseur de modifier la largeur de bande\nTrames bande aéro:\nAlors bien évidement cette appli comme aucune autre, n'est pas capable de décoder les signaux numériques, mais en version payante elle peut enregistrer donc utile pour le décodage plus tard, sachant que les enregistrements sont de bonne qualité, mais ca peut parfois baver un peu sur la fréquence voisine si le signal est fort\nPour ma part cette appli est complémentaire au scan quand je suis en extérieur\nRe: Présentation Application SDR Touch\nJ'adore SDR Touch, je le suis depuis 2015 ou 2016 et j'avais même participé à la traduction de l'Application en Français, mais je ne sais pas pourquoi il ne l'a jamais publiée...\nTrès pratique sur une tablette compacte 8 ou 10"\nLe Seul reproche, c'est que ça pompe relativement vite la batterie.\nOui effectivement je voulais le préciser pour la batterie et j'ai oublié, merci de le rappeler\nEffectivement appli en anglais mais moi qui ne le parle pas très bien, je trouve ca simple et intuitif. Dommage quand même que ta version n'ai pas été publiée\nIl existe d'autres applis sdr mais toutes payantes donc je ne vais pas investir dans chaque pour tester\nMessage par zewarrior59 » il y a 1 an


Entreprise bondy 93140, annuaire professionnel bondy\nInfos sur Bondy\nBondy (CP 93140) est une ville située en Seine-Saint-Denis (en Île-de-France). Elle est peuplée par 53530 habitants. Le dernier recensement a été effectué en 2010. Les Bondynois sont les habitants de cette ville.\nVous venez d'être parents et voulez faire la déclaration de naissance du petit ? La mairie de votre commune peut vous indiquer l'ensemble des pièces à fournir dans la mairie de la commune où aura lieu la naissance. Si votre situation n'est pas gérable par la municipalité, l'équipe administrative vous guidera vers les services appropriés. Visitez le site du 118 000 pour trouver toutes les informations téléphoniques de la mairie de Bondy !\nAnnuaire des entreprises de Bondy (93140) Île-de-France\nVoir toutes les catégories de Bondy\nNotre annuaire en ligne vous permet de trouver rapidement et facilement un professionnel de la région Île-de-France ou une adresse dans le département 93 et ce, en seulement quelques clics. Que vous soyez en visite à bondy ou que vous y résidiez, notre annuaire bondy saura se rendre indispensable.\nbondy est une ville dynamique aux nombreuses entreprises. Pour un séjour d’affaires ou de loisirs, bondy vous accueille. Recherchez des prospects situés à bondy ou dans le département Seine-Saint-Denis et préparez votre séjour d’affaires en localisant les adresses incontournables de bondy, Seine-Saint-Denis.


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Libre en Fête à Bourges le samedi 19 juin\nmardi 15 juin 2010 à 09:35\nBandits-Mages ouvre à nouveau ses portes pour une seconde journée "Libre en fête", samedi 19 juin 2010  de 10h à 18h.\nL’occasion de découvrir le monde du libre. Qu’est-ce qu’un logiciel libre ?\nC’est un logiciel dont l’utilisation, l’étude, la modification, la duplication et la diffusion sont universellement autorisées sans contrepartie. Une définition plus précise est maintenue par le projet GNU.\nBandits-Mages vous propose de participer à différents ateliers orientés pratiques et techniques, gratuits et ouverts à tous :\n- Atelier hardware : montez et configurez d’anciens ordinateurs\n- Atelier échange : échangez vos expériences, conseils et questions sur les logiciels libres\n- Atelier test : testez les logiciels libres dans de nombreux domaines : Kino, Luciolle, Pure-data, etc.\n- Atelier Linux : installez et dépannez un ordinateur sous Linux.\nLieu : Haïdouc de Bandits-Mages\nFriche Culturelle l’Antre-Peaux\nRenseignements : webmaster@bandits-mages.fr / 02 48 50 42 47\n A noter que cette manifestation ne s’inscrit pas dans le cadre de la manifestation nationale du même nom qui a lieu tous les ans au Printemps