C’est probablement l’un des moments que les téléspectateurs attendaient le plus dans les épisodes des Anges 10 : let’s celebrate : l’arrivée d’Anais Camizuli. Un moment qui risque d’être fort en émotions. Non Stop Reality vous donne tous les détails !\nRévélée dans Secret Story 7 dont elle est ressortie gagnante, Anais Camizuli fait partie des candidates emblématiques. D’ailleurs, beaucoup se souviennent encore de son duo mythique avec Eddy alias les Foufounas. Seulement voilà, après son passage dans La Villa des cœurs brisés 2, la sudiste a annoncé la fin de sa carrière au sein de la télé-réalité que ce soit pour son bien-être mais également à cause des critiques reçues. Pourtant, il y a quelques semaines de cela, la jeune femme a surpris les internautes en annonçant son come-back en tant que guest dans les Anges 10 : let’s celebrate où elle a pu retrouver son BFF.\nLes Anges et les fans ravis\nComme l’a annoncé le compte twitter des Anges 10, les candidats ne sont pas au bout de leur surprise. Après avoir rencontré Britney Spears, ils auront le droit à une petite visite de la part de l’ex-candidate des Anges 6 et 7. Une arrivée qui va toucher Vincent Queijo qui se remémore déjà l’époque où ils étaient dans Secret Story. D’ailleurs, sa visite a l’air d’avoir laissé un bon souvenir aux candidats comme Steven Bachelard qui lui avait dédié un petit message sur le réseau social.\nEt ils ne sont pas les seuls à se réjouir de la nouvelle puisque les internautes n’ont pas hésité à réagir et à manifester leur joie dans les commentaires. De quoi faire plaisir à la jeune femme ! Vivement la diffusion des épisodes que l’on découvre comment se sont déroulées ces fameuses retrouvailles !\nC'est le grand retour d'@AnaisCSS7 !!\nSa Foufouna AKA Eddy risque d'être surpris, les retrouvailles c'est à 18.55 #LesAnges10 pic.twitter.com/mxiZW9Tb9e\n— NRJ 12 (@NRJ12lachaine) 25 juin 2018


Climatisation - Particulier - Froid Express Martinique\nFroid Express > Services >Climatisation >Particulier\nLa climatisation pour les particuliers |chez Froid Express Martinique\nFroid Express vous accueille dans son Showroom de la zone industrielle la Lézarde et vous présente les plus récentes générations de systèmes de climatisation afin de vous guider dans vos choix et de vous accompagner dans la mise en oeuvre de votre projet résidentiel.\nLe Showroom de Froid Express à la Zone Industrielle\nFroid Express vous accueille dans son Showroom de la zone industrielle la Lézarde et vous présente les plus récentes générations de systèmes de climatisation afin de vous guider dans vos choix et de vous accompagner dans la mise en œuvre de votre projet résidentiel.\nDes solutions adaptées à vos besoins - Split, Multisplit...\nAprès une étude approfondie de votre projet, Froid Express vous propose des solutions adaptées à vos besoins : split système individuel ou multisplit.\nPour vos chambres à coucher ou pour vos pièces à vivre, salon, salle à manger\nFroid express vous proposera des solutions adaptées aux pièces à climatiser : Salon, chambres à coucher, salle de télé, etc.\nContrats Entretiens pour vos climatiseurs\nFroid Express vous propose également des contrats d’entretien adaptés et un service après vente très performant.\nFroid Express vous propose des paiements en plusieurs fois sans frais !


Jake Allen se concentre sur l’avenir du Canadien\n- 2022-01-09 à 20:00\nMalgré une première moitié de saison médiocre du côté du Canadien de Montréal, tout n’est pas fini. Le gardien Jake Allen a laissé comprendre, lors de la conférence de presse de dimanche, que les joueurs devaient profiter des 48 dernières rencontres pour s’améliorer et créer de bonnes choses pour la prochaine saison.\n« On connaît tous notre position au classement. Il faut être réaliste. On doit se regarder dans le miroir et déterminer ce que l’on souhaite accomplir à partir de maintenant. Il faut ramener certaines habitudes. »\nUne culture gagnante à retrouver: https://t.co/aLLZspcbeX\nAllen n’est donc pas passé par trois ou quatre chemins pour expliquer ce qu’il pense. La formation a mal et c’est l’heure de se reprendre en main.\n« Il nous reste 48 matchs, c’est suffisant pour construire quelque chose de bien, surtout avec les jeunes qu’on a en place. On doit bâtir une culture gagnante, et ce, indépendamment des victoires et des défaites. On doit sortir du positif de cette saison que l’on pourra transposer à la prochaine. Lors des dernières séries éliminatoires, on était habité de cette culture. On l’a laissée aller. Il faut la retrouver. »\nLe vétéran gardien de but a tenu à souligner que la perte de gros morceaux comme Shea Weber, Carey Price, Joel Edmundson et Phillip Danault a peut-être fait mal à l’équipe, mais qu’il reste tout de même de bon éléments dans la formation et qu’ils doivent continuer d’être fiers d’endosser cet uniforme.\nAllen n’est pas le seul à avoir cette mentalité. Le jeune Nick Suzuki a été frappé de plein fouet par le début de saison, lui qui s’est vu attribuer le rôle d’assistant-capitaine à l’âge de 22 ans et qui n’a jamais connu de déboires aussi grandes.\nHeureusement pour les joueurs et partisans du Canadien, un gros nom pourrait bientôt effectuer un retour au jeu : Carey Price. Lors de la conférence de presse suivant la pratique de dimanche. L’entraîneur-chef du Canadien Dominique Ducharme a expliqué que Price n’a pas pratiqué, mais que le gardien rencontrerait bientôt le chirurgien, les médecins de l’équipes et les entraîneurs pour se diriger vers un retour au jeu.\nLes réponse de Ducharme semblait positives quant au retour de son joueur étoile cette saison.\n« Il n’y a personne qui m’a dit que Carey (Price) n’avait aucune chance de jouer cette année. »\nThe latest on Carey Price.#GoHabsGo pic.twitter.com/XUCI0ySgBr\nLe message lancé par les joueurs du CH est clair : Ils veulent revenir en force d’ici la fin de la saison pour redonner une confiance à tout le monde pour l’avenir.\n– Zach est content.\n– Un autre record? Pourquoi pas?\nTom Brady now has the franchise single-season record for:\n➡ Passing yards (5,113)\n➡ Passing TDs (41)\n📽: @NFL pic.twitter.com/ykkprcUbWr\n– Gerard Gallant sur le protocole.\nLa dernière fois qu'on l'a vu sur un court de la NBA, Klay Thompson était courageusement venu prendre devant nous ses deux lancers francs, le genou déchiré.\nLes Raptors gagneraient le championnat ce même soir.\nC'était il y a 941 jours. Une éternité.https://t.co/cVHJOu3Anc\n— Olivier Paradis-Lemieux (@OliParle) January 9, 2022\n– Ça fait beaucoup de Michigan.


Avec la fin de la trêve hivernale, les expulsions...\nPublié le 2 avril 2019 par Jean-Noël Escudié / P2C pour Localtis\nLa fondation Abbé-Pierre égrène les chiffres relatifs aux expulsions et avance plusieurs propositions en faveur d'"une véritable prévention". Le ministère de la Cohésion des territoires assure qu'il s'emploie à cette prévention : le nombre des expulsions, après une hausse de près de 50% en dix ans, commencerait timidement à baisser.\nAlors que la trêve hivernale s'est achevée le 31 mars, la question des expulsions locatives refait surface, comme chaque année. À cette occasion, la fondation Abbé-Pierre a mené une action symbolique en déployant, devant l'entrée du ministère de la Cohésion des territoires, un paillasson géant "Bienvenue dans la rue : la trêve hivernale menace plus de 30.000 personnes d'expulsion". Le ministère a répondu par un communiqué du 1er avril rappelant les actions engagées. Comme dans le cas de la récente polémique sur les crédits consacrés à l'hébergement (voir notre article ci-dessous du 6 mars 2019), la vérité se situe entre les deux thèses...\nLe concours de la force publique accordé plus de 15.500 fois en 2017\nLa fondation Abbé-Pierre "exige une action forte" et "fait un triste constat : 15.547 ménages - soit plus de 30.000 personnes - ont été expulsés avec le concours de la force publique en 2017 : un record historique". En dix ans, ce chiffre a progressé de 46%. Pour leur part, les décisions de justice ordonnant une expulsion - qui peuvent être exécutées "spontanément" ou avec le concours de la force publique ou restées inappliquées faute de ce dernier - sont passées de 109.993 en 2007 à 125.971 en 2017 (+15%). La fondation précise aussi que 95% des procédures sont consécutives à des impayés de loyers, contre seulement 3% qui font suite à un congé donné par le propriétaire et 2% pour d'autres causes.\nLa fondation dresse aussi le bilan de sa plateforme téléphonique "Allo prévention expulsions", mise en place il y a dix ans. Au cours de cette décennie, 14.200 personnes, dont 55% vivant en Île-de-France, ont été conseillées et informées sur leurs droits. Pour la fondation, ces chiffres mettent en évidence "la précarisation croissante de la population et la hausse des coûts des logements".\nLes appels à la plateforme interviennent, pour 50%, avant l'audience au tribunal. Si 39% des appelants ont un emploi - et ne sont donc pas sans ressources -, 86% d'entre eux se retrouvent en difficulté à la suite d'une perte d'emploi, d'une séparation, d'un problème de santé ou d'une situation de surendettement. Une fragilité qui s'explique aussi par le fait que 70% des appelants sont des personnes seules (dont 30% de familles monoparentales).\nFace à ces chiffres, la fondation Abbé-Pierre estime que "l'État n'est pas à la hauteur de la situation", car "une véritable prévention des expulsions est en effet incompatible avec l'austérité budgétaire de la politique du logement actuelle, qui se traduit aujourd'hui par des coupes massives sur les APL et le monde HLM". Pour la fondation, la multiplication des expulsions n'est pas non plus compatible avec la politique du "Logement d'abord" promue par le gouvernement : "Reloger davantage de personnes à la rue ne suffit pas si, dans le même temps, les préfectures en délogent toujours plus".\nLa fondation Abbé-Pierre avance donc plusieurs propositions : doublement des aides au maintien du fonds de solidarité logement (FSL), triplement du fonds d'indemnisation des bailleurs en cas de refus d'accorder le concours de la force publique, renforcement de la prévention des expulsions, engagement d'une réflexion sur la création d'un "statut transitoire" post résiliation du bail…\nUn nombre d'expulsions locatives qui "commence à diminuer"\nDans son communiqué du 1er avril. 2019, consacré à la pérennisation de 6.000 places d'hébergement d'urgence, le ministère de la Cohésion des territoires indique qu'"en matière de prévention des expulsions, l'objectif du gouvernement demeure inchangé : faire diminuer de manière pérenne le nombre de décisions judiciaires d'expulsion sur le territoire national". Pour cela, "de nombreuses actions sont développées pour prévenir le plus tôt possible les ruptures pouvant conduire les personnes à la rue en proposant dès les premiers impayés de loyer des solutions d'accompagnement adaptées".\nLe ministère rappelle aussi que "la mise en œuvre du second plan d'actions interministériel a été lancée le 9 mars 2018. Il prévoit notamment la réforme de l'articulation des procédures d'expulsion et de surendettement, inscrite dans la loi Elan" (loi pour l'évolution du logement, de l'aménagement et du numérique).\nDans une récente interview au quotidien La Croix (voir notre article ci-dessous du 28 mars 2019) Julien Denormandie expliquait aussi qu'après une hausse de près de 50% en dix ans - que ne conteste pas le ministère -, le nombre d'expulsions locatives commence à diminuer, même si le mouvement est encore modeste. Entre 2016 et 2017, le nombre de procédures d'expulsion est ainsi passé de 164.000 à 157.000 et celui des décisions de 129.000 à 125.000, tandis que les expulsions réalisées avec le concours de la force publique se sont stabilisées autour de 15.500 depuis trois ans (après avoir augmenté de plus de 50% en quatre ans).\nLe dossier de la fondation Abbé-Pierre sur les expulsions, avec l'accès à diffé…\nLe communiqué du ministère de la Cohésion des territoires du 1er avril 2019.


La Cour suprême américaine valide l’application du décret migratoire de Trump - Paperblog\nPublié le 05 décembre 2017 par Enjeux.info @enjeuxinfo\nLa dernière version du décret migratoire, paraphée le 24 septembre, empêche de façon permanente l'entrée sur le sol américain des citoyens de Corée du Nord, d'Iran, de Libye, de Somalie, de Syrie, du Tchad et du Yémen et suspend l'entrée aux Etats-Unis des autorités vénézuéliennes. Toutefois, un juge de Hawaï avait suspendu cette disposition le 17 octobre dernier, soit la veille de son entrée en vigueur.\nA son avis, les auteurs du décret avaient à prouver en quoi l'entrée de 150 millions de citoyens des pays concernés "nuirait aux intérêts des Etats-Unis". Un magistrat du Maryland a également bloqué l'application du texte.\nPar la suite, la cour d'appel de San Francisco, saisie par l'administration américaine, avait donné son feu vert à l'application partielle du décret, exemptant les " étrangers qui peuvent démontrer une relation authentique avec une personne ou une entité aux Etats-Unis".\nBien que la Cour suprême ait validé la mise en œuvre totale du décret migratoire, la justice d'appel saisie doit encore statuer. Pour ce faire, une audience est prévue mercredi pour la décision de Hawaï et une autre, vendredi, en ce qui concerne celle du Maryland.


Jill Scott - Free (Epilogue)\n<< Vendredi 21 Janvier 2022 >>\nBonjour et bienvenue dans CCAL, aujourd'hui, on va parler de conduite automobiles.\nEn effet, savoir conduire n'est pas inné ! Il ne suffit pas de faire avancer une voiture, il faut aussi se débrouiller dans la circulation. Dérivé du déplacement en voiture à cheval, et je précise, pour l'avoir pratiqué quelques années, que l'attelage ne s'improvise pas non plus, loin de là !\nSi pour mener de manière professionnelle un attelage à la fin du XIXième siècle, il suffisait d'en faire la demande à la Préfecture de Police, et de fournir quelques documents tels que l'acte de naissance ou de mariage, un certificat de moralité et de résidence, 2 photographies (1 épreuve, et 1 sur carton), et un extrait de casier judiciaire. Aucune attestation d'aptitude n'était exigée cependant.\nÀ partir de 1893, en raison d'une augmentation du nombre de véhicules à moteur, la ville de Paris met en place un "certificat de capacités" démontrant le savoir-faire de toute personne désirant conduire une automobile. Voiture désignant alors un véhicule tiré par des chevaux. Les compétences requises consistaient à faire démarrer et arrêter le moteur, ainsi qu'en notions de dépannage. Les leçons étaient dispensées par le constructeur, et se tenaient parfois au sein de débits de boissons (comme quoi...). La vitesse est alors limitée à 20km/h en ville et 30km/h sur routes, ce qui est plus rapide que les vitesses moyenne du trot (14hkm/h) et du galop (21km/h) des chevaux.\nEn 1917, l'armée ouvre la voie en créant les premières auto-école pour ses membres.\nL'année 1922 voit la naissance du célèbre papier rose et change le nom du certificat de capacité, qui devient officiellement le permis de conduire. L'âge minimum de détention passe alors de 21 ans, qui est l'âge de la majorité jusqu'en 1974, à 18 ans. C'est à ce moment-là qu'on voit des femmes accéder officiellement au permis de conduire, même si elles demeurent peu nombreuses. L'attribution ou non du précieux sésame se fait par l'instructeur.\nMais avant ça, la conduite automobile nous apporte également quelques adaptations extérieures, comme le fameux sifflet de gendarme ! Institué le 15 janvier 1923 par un arrêté officiel, il sert à prévenir un contrevenant qu'il doit stopper son véhicule. Le son strident lui permet d'être entendu malgré le bruit du moteur. N'en déplaise à Bourvil, et à sa célèbre tactique, parfois, le but du gendarme est d'être vu et surtout entendu !\nÀ partir de janvier 1927 quelques règlementations se mettent en place, en effet, contrairement à Petit Tonner et ses amis, l'automobile ne ramène pas son conducteur à l'écurie d'elle-même, n'étant pas motivée par l'obtention d'une petite ration. Aucune reconnaissance, ces machines ! Mais on officialise le premier code de la route en mai.\nCette même année, dès janvier, apparaissent les premières causes officielles de suspensions de permis, qui sont l'ivresse, et la conduite dangereuse. Suspensions qui sont de l'ordre de quelques jours à quelques semaines, jusqu'en aout 1928. À partir de là un décret est voté permettant la suppression définitive du permis de conduire en cas d'ivresse, de blessure ou d'homicide.\nEn 1934, une visite médicale est instaurée pour l'obtention des permis auto et moto.\nOn pousse jusqu'à 1957 pour que l'apprentissage du code de la route devienne obligatoire, ce n'est qu'en 1971 que l'Etat prend en charge le passage et l'attribution du permis de conduire.\nQuand à celles et ceux qui se demandent pourquoi nous conduisons à droite et les anglais à gauche ? Mais la révolution bien évidemment. En effet, depuis le Moyen-Age, pour des questions de sécurité, on voyageait, comme les Anglais le côté gauche en bordure de route. Pourquoi ? Parce que l'épée se porte le long de la jambe gauche pour être plus facilement tirée avec la main droite en cas de rencontre hostile au détour d'un virage. Je rappel qu'on était tous droitier à l'époque, sous peine de se voir accuser de sorcellerie. Non, on ne voue pas les gauchers au bûcher. On se contente de les éviter les nuits de pleine lune, surtout si vous constatez d'autres preuves de gènes de garou ou que vous avez l'habitude de maîtriser les bêtes sauvages de manière politiquement correcte. Mais je digresse. En attelage, le meneur se place à droite, afin de ne pas toucher son passager avec son fouet, tenu dans sa main droite. À la Révolution, comme la mode était de tout changer, et que le port de l'épée, distinction de la Noblesse tombe en disgrâce, il fût décidé d'inverser les sens. Ce qui fît confirmé avec l'arrivée du chariot Conestoga de Pensylvanie début 19ième tiré par 6 ou 8 chevaux. Le postillon (meneur monté sur un cheval) se plaçait sur le dernier poney à gauche et pouvait ainsi toucher tous les chevaux avec son fouet dans sa main droite. Se placer à droite de la route permettait ainsi de faire en sorte de croiser d'autres véhicules en vérifiant d'un simple coup d'œil que les roues ne se touchent pas. Les Anglais n'utilisant pas ces chariots, il continuèrent à conduire à gauche.\nJe reprendrais donc les termes de mon moniteur d'il y a *tousse" ans pour conclure "au volant, patience et courtoisie sont de rigueur".\nBelle journée à tous, à l'écoute du son unique.\nL'Actu à l'Ouest - Vendredi 21 janvier 2022\n- Futur CHU de Nantes : Jean Castex en déplacement pour poser la première pierre, des mobilisations organisées en parallèle.\n- Indre : le directeur de Greenpeace Jean-François Julliard en rencontre-débat à 19h à la Librairie du quai.\n- Rassemblement demain à Angers pour demander le désarmement nucléaire.\n- Euro de Hand masculin : les Bleus enchaînent une 4e victoire face aux Pays-Bas 34-24 et se hissent à la tête de leur groupe.\nSUN Culture | Marion Outin & Annaïck Domergue - La vie normale\nLa vie normale, c'est le nom du projet théâtral et photographique portée par l'association Handisup. On le découvre avec Marion Outin et Annaïck Domergue.\n👋 Suivez SUN sur nos différents réseaux 👋\n💬 Facebook : https://www.facebook.com/lesonunique\n🐤 Twitter : https://twitter.com/lesonunique\n📷 Instagram : https://www.instagram.com/lesonunique\n👔 LinkedIn : https://www.linkedin.com/company/sunlesonunique\n🚀 Site : https://www.lesonunique.com\nKhoury Gata - Julie Armanet\nPour Khoury Gata, l'être aimé est à lui seul un nouveau jour, une nouvelle vie. Cet amour est aussi bien un parfum, que du pain, l'être aimé est essentiel. Pour Julie Armanet, Aimer annonce aussi une nouvelle ère, on passe du disco à bien autre chose, la découverte de l'amour c'est comprendre combien l'autre existe pour soi et combien on vit pour lui. Ce n'est pas la fin mais bien au contraire un autre rythme celui du coeur...la fin conduit à ne pas vouloir lâcher sa main...\nLa chanteuse-comédienne Thérèse nous livre avec humour et authenticité les petits soucis de la vie sur de jolies mélodies.\nLa playlist de Thérèse\nLes Vinyliques Anonymes - S6 E18 | Floating Points\nÉmission spéciale autour de l'album Promises de Floating Points, Pharoah Sanders et l'orchestre symphonique de Londres! Notre coup de cœur des dernières semaines.\nDans le LSD, on vous parle du label Luaka Bop qui a sorti cet album en 2021. Un label créé par David Byrne (Talking Heads).\nDans la Chronic, on développe l'album composé par Sam Shepherd alias Floating Points.\nFonkbox n°17 Funk Vietnamien


Newsletter mai 2012 - Techniques d'élevage\nBienvenue à tous les nouveaux abonnés à notre newsletter et merci aux anciens de nous rester si fidèles.\nUne fois de plus, Techniques d'élevage a tenu bon face à l'adversité, on en arriverait même à penser que rien ne saurait l'arrêter !\nLes caprices de Google, les bugs informatiques, les déboires d'Overblog... tout cela aurait pu faire disparaître Techniques d'élevage ce mois-ci, mais il n'en est rien.\nC'est ainsi, plus décidée que jamais, que notre équipe vous propose un mois de mai aux articles plus ambitieux les uns que les autres !\nAlors ne ratez pas ce mois qui ne saurait mieux exprimer notre slogan : l'amour des animaux, la connaissance en prime !


Les meilleurs regimes pour perdre du poids. Le régime DASH est-il vraiment le meilleur au monde ?\nClassement des meilleurs régimes - Doctissimo Après 3 semaines de régime avec 2 petits écarts Quant au déjeuner et au dîner, à gramme du poisson ou de viande couvrent vos besoins en protéine sans affecter les menus. Je commence aujourd'hui, si tu veux t'y mettre avec moi c'est parti!!! Forum Régimes. Moi je l'ai respecté a la lettre mais après une semaine j'ai perdu seulement 3. Comme tous les ans, le magazine US News & W orld Report dévoile son classement des meilleures méthodes pour perdre du poids tout en restant en bonne. 7 janv. C'est le régime parfait pour perdre du poids sans risquer d'en reprendre aussitôt, tout en ménageant sa santé, puisque ce régime est réputé.\nLES MEILLEURS REGIMES POUR PERDRE DU POIDS - pak kostuum. Les meilleurs régimes à tester en 2018\nLes meilleurs regimes pour perdre du poids, hur gör man chokladsås Réduire la viande et manger plus de fruits et légumes\nPour la septième année consécutive, regimes régime Dash a été élu meilleure méthode pour perdre du poids. En tête du classement, on retrouve le régime Dash 1ere placele régime méditerranéen 2 e place et le régime flexitarien 3 e place. Les deux premières perdre privilégient les fruits et légumes et le poisson. Quant au régime flexitarien, il consiste à réduire les quantités de poids et poisson et meilleurs augmenter les apports en fruits et légumes. Le classement complet les à retrouver sur le pour health. Voici notre top 6 sur les meilleures diètes minceur. Pour parvenir à perdre du poids, adopter un régime minceur semble être la solution. 5 janv. annuel des meilleurs régimes. Pour la septième année consécutive, le régime Dash a été élue meilleure méthode pour perdre du poids. · Comme tous les ans, le magazine US News & W orld Report dévoile son classement des meilleures méthodes pour perdre du poids tout en restant en bonne santé. Découvrez les 20 meilleurs aliments qui vont vous aider à perdre du poids rapidement. miel de thym plaie Quand nous pensons à faire un régime, nous croyons automatiquement que nous allons traverser une mauvaise périodeque nous aurons tout le temps faim et que nous serons insupportable et de mauvaise humeur. Cependant, vous pouvez perdre du poids sans souffrir.\nQue vous soyez un homme ou une femme, le régime que vous rechercher est ici ! Découvrez les meilleurs régimes pour maigrir rapidement et. Très équilibré et faisant la part belle aux fruits et légumes, le régime Dash permet également de perdre du poids. Avantages, inconvénients, en. Le régime DASH serait l'ultime régime à suivre pour préserver sa santé, perdre du poids et surtout ne pas en reprendre. L'American Heart. les meilleurs régimes minceurs efficaces en La liste des meilleures régimes pour perdre du poids facilement et rapidement. Régime ultra rapide: une diète éprouvée pour perdre 10 kg en 7 jours .. J ai commencé ce régime dimanche 22 juillet avec un poids de départ de . · Pour vous aider à perdre du poids, Doctissimo a testé les différents régimes Pour vous aider à perdre du poids, Le meilleur thé pour maigrir!\nLES MEILLEURS REGIMES POUR PERDRE DU POIDS - trening hjemme i stua. Les meilleurs régimes à tester en 2018\nLe secret que vous devez est que seuls les meilleurs régimes alimentaires ont de bons résultats. Oubliez les régimes un peu fantaisistes trouvés dans les magazines et concentrez-vous sur ceux qui ont fait leurs preuves comme ceux présentés ici. Choisissez parmi les 3 meilleurs régimes alimentaires suivants celui qui vous convient et commencez à perdre du poids! Pas de frustrations et pas le sentiment de se priver. Facile de perdre 2 à 3 kilos par mois.\nQuels sont les meilleurs régimes pour perdre du poids ? les meilleurs regimes pour perdre du poids womenprizz.be womenprizz.be est le premier site à découvrir pour trouver les meilleurs livres, DVD et produits pour perdre du poids rapidement, de manière saine et. · le meilleur régime du monde. le régime Dash permet également de perdre du poids. Avantages, Prévus pour les personnes peu actives.\nPerdre du poids de façon durable exige du temps, des efforts et, surtout, une C' est le cas, par exemple, des régimes aux protéines, qui peuvent donner.\nTout savoir sur les meilleurs régimes amincissants xperia z5 ou m5\nDécouvrez le Top 10 des meilleurs sites sur le régime et la perte de poids pour mincir rapidement en gardant une bonne santé. Articles, conseils et dossiers pour maigrir rapidement et sans douleur!\n5 janv. annuel des meilleurs régimes. Pour la septième année consécutive, le régime Dash a été élue meilleure méthode pour perdre du poids. Voici notre top 6 sur les meilleures diètes minceur. Pour parvenir à perdre du poids, adopter un régime minceur semble être la solution. Le régime DASH serait l'ultime régime à suivre pour préserver sa santé, perdre du poids et surtout ne pas en reprendre. L'American Heart. Bien que cela puisse paraître une contradiction, pour perdre du poids sans souffrir nous ne devons pas suivre un régime womenprizz.be: Caroline.\nLes meilleurs regimes pour perdre du poids, slikhår mænd Réduire la viande et manger plus de fruits et légumes\nPour parvenir à perdre du poids, adopter regimes régime minceur semble être la pour idéale. Pour vous aider à choisir le régime adapté à vos attentes, voici un top 6 des diètes les plus efficaces pour perdre les poids rapidement et durablement. Alors quel poids le régime efficace meilleurs suivre? Voici notre sélection! Le régime ultra rapide est une méthode efficace adoptée par plusieurs stars et artistes pour perdre 10 kilos en poids une semaine. De nos jours, cette regime est meilleurs par un nombre important de jeunes. Face à cette contrainte, il est primordial de les à des bilans de santé, des visites périodiques et des examens complémentaires chez le médecin nutritionniste. Perdre actes alourdissent les dépenses médicales des familles.\nVous n'en avez pas marre d'entendre parler du régime miracle à chaque changement de saison? Découvrez ici toutes les ficelles de la perte de poids efficace. Avoir un poids idéal peut sembler un très long parcours, en pratiquant des exercices pour perdre du poids spécifiques, l'atteinte de l'objectif est womenprizz.be: Jose. Dans cet article des nutritionnistes vous révèlent les meilleurs régimes à suivre pour Les meilleurs régime pour perdre du poids Pour répondre à vos. En ce moment\nLe régime DASH élu meilleur régime pour perdre du poids Félicitations, envoi réussi !\nCopyright © Any content, trademarks, or other material that might be found on the this website that is not our property remains the copyright of its respective owners. In no way does this website claim ownership or responsibility for such items, and you should seek legal consent for any use of such materials from its owner. If you have any questions or suggestions - write to me by e-mail // yuriyuden77@gmail.com // 2015-2019 Les meilleurs regimes pour perdre du poids womenprizz.be


Caroline Leroux : l'influence vertueuse du sexe sur le sommeil | Conseils sur le bien être, le sommeil et le sexe\nCaroline Leroux : l'influence vertueuse du sexe sur le sommeil\nConseils sur le bien être, le sommeil et le sexe\nL’influence vertueuse du sexe sur le sommeil : aimez plus pour mieux dormir\nVotre bien être dépend-il uniquement de votre alimentation et de votre sommeil ? Comment le sexe peut-il améliorer votre santé et plus spécialement votre sommeil ?\nLe sexe produit les mêmes effets positifs sur le sommeil et le bien être que le sport, mais pas seulement\nContrairement aux clichés, les hommes ne sont les seuls à s’endormir facilement après un rapport sexuel. De nombreux articles vous le rabâchent régulièrement, mais c’est très incomplet : le sommeil des femmes également influencé par le sexe.\nSexe = effort = sport ? Oui et non. Certaines hormones favorisant un endormissement plus rapide sont libérées par une activité physique. Une séance de sport comme un câlin vous aideront à mieux dormir (voir http://guideliterie.com/cycles-de-sommeil/). Mais l’évidence n’est pas suffisante. Le sexe augmente nettement l’effet de certaines hormones et en libère d’autres.\nLes hormones mobilisées par l’activité sexuelle\nSi vous pratiquez une activité physique ou sexuelle, votre corps libère certaines hormones.\nL’endorphine : c’est l’hormone analgésique, sorte de morphine naturelle, qui calme et réduit la sensibilité à la douleur, créant un climat favorable pour un endormissement plus rapide.\nLa dopamine : ou hormone du plaisir qui se libère comme une récompense après une victoire, l’accomplissement d’une tâche, la satisfaction d’un besoin physiologique, mais aussi l’assouvissement d’une addiction comme la drogue. L’exemple le plus souvent cité est le chocolat. Certaines drogues mais aussi l’alcool agissent très directement sur ce système, créant le phénomène de dépendance.\nLa mélatonine : pendant l’effort et plus spécialement pendant un rapport sexuel, la sérotonine, un neurotransmetteur est produit par votre corps, puis est synthétisé par une glande de votre cerveau. Il en ressort la fameuse hormone du sommeil : la mélatonine. C’est également l’hormone qui contrôle le rythme des sécrétions hormonales.\nLa prolactine : c’est une autre hormone qui vous endort. Elle est responsable de la satisfaction que vous éprouvez après un rapport sexuel satisfaisant, comparable au sentiment de félicité. Des expériences sur des rats par des chercheurs de l’université de Tokyo ont montré en 2010 que les sujets se montrent fatigués après une injection de prolactine.\nL’ocytocine : cette hormone est celle de l’attachement amoureux et familial. On ne la trouve que chez les animaux monogames. Libérée en particulier pendant un orgasme, son taux est multiplié par 5. Elle procure un effet anti-stress et anti-anxiété.\nDe l’importance du sexe pour la qualité de sommeil et inversement\nBeaucoup de ces hormones voient leur taux décuplé par l’acte sexuel, favorisant un endormissement rapide et un sommeil de meilleure qualité. Mais ce n’est pas à sens unique ! Un bon sommeil, plus long, estimé une heure de plus par nuit, vous met dans de meilleures dispositions pour l’acte sexuel. Il augmente votre envie et améliore vos performances.\nUne étude de 2015 parue dans la revue scientifique The Journal of Sexual Medicine, démontre que les chances qu’une femme couche avec son partenaire augmentent de 14% si elle a dormi une heure de plus la nuit précédente. L’éveil vaginal serait également plus rapide et avec une meilleure lubrification.\nAimer et plus et mieux dormir : mise en pratique\nC’est principalement une question d’hygiène de vie et de mise en condition, qui se résume en quelques règles de base :\nvidez votre chambre à coucher de tout objet inutile, notamment les appareils électriques,\nassurez-vous d’avoir un couchage de qualité : matelas et sommier de moins de 10 ans et adaptés à votre morphologie (renseignez-vous sur www.guideliterie.com),\névitez les excitants (thé ou café par exemple) quatre heures avant de vous coucher,\névitez de manger deux heures avant le lit,\nmassez votre partenaire si il ou elle en a besoin.


Montrez-nous vos larmes, montrez-nous vos femmes... • RADIOM - la radio active étudiante // Castres - Mazamet\nMontrez-nous vos larmes, montrez-nous vos femmes...\ndimanche 15 février 2015 à 20h17 par Hoggins!\nKlaus Nomi post-Tchernobyl ? Non : Khod Breaker pré-apocalypse !\n© Khod Breaker\n...Entrez dans le temple des drames et de la castagne ! Et préparez-vous pour une soirée concert d’anthologie ! Car c'est une date que l'on attendait tous depuis... depuis... depuis combien de temps, déjà ?\nÇa fait dix ans que ça existe. Dix ans que les premières gouttes d'un flow au goût de punk ont glissé sur une prod. électro à coups de basses dans ta tronche. Car c'est parfaitement l'effet que ça fait, au début.\nFerme, mais onctueux\nEh ouais, Khod Breaker, c'est un nom de scène qui envoie. Un truc. Celui qu'il vous faut. À la fois lisse et granuleux. C'est les deux mecs qu'on a vus monter sur la scène du Bolegason à l'occasion du Rock'n'Tarn 2006 – le 10 juin – pour en redescendre avec le prix entre les pattes. C'est Julien Dinse et Raphaël Otchakowski. Les mecs dégoulinants de sueur qui avaient alors enflammé le public castrais.\nEt, coïncidence ou pas, RADIOM, quelque part, était dans le public. Sans vraiment y être, d'ailleurs, puisque son existence réelle ne démarra que quelques mois plus tard.\nMais enfin, le sort en était tout de même jeté. Et ce n'est qu'un juste retour des choses que de pouvoir, dix ans après les premiers concerts de Khod Breaker avoir la chance de faire partie de l'aventure, et d'être là, comme toi peut-être, le 27 février 2015 au Bolegason pour un retour au sources, voire même une madeleine pour les plus fondus du duo de MCs.\nC'est ainsi que RADIOM a donc la joie, l'honneur et le privilège, de te faire profiter en direct de cette belle soirée. Ainsi, quelque soit l'endroit dans le Monde où tu te trouves, tu pourras donc profiter de cette date exceptionnelle chez toi.\nCela dit, Khod Breaker à la radio, c'est bien. Mais en live en Prime Time devant toi, c'est mieux !\nAlors ? Ben alors, quoi ? Évidemment, toi aussi, tu auras ta chance, et tu pourras tenter de remporter les places que RADIOM te fera gagner jusqu'au 27 février.\nMais pour l'heure, patience. On ouvre les guichets (gratuits !) dans quelques jours ! Tu veux en savoir plus ? Jette un coup d’œil ici : Le rêve est à portée de vos doigts !\nComment ça, "c'est tout ?". Ben oui. Rendez-vous ici-même dans quelques jours. En attendant, écoute RADIOM, tu va voir, ça va te détendre.\nPour vérifier que tu es bien humain(e), réponds à cette simple question : combien font dix-neuf fois troâ ? Évidemment, tu as le droit à la calculatrice.


OOUUIII !!^^ - Van Jmusic\n← Princess Horror NOOONN !!^^ →\nC'est fait ! Akino Arai viens d'officialiser la sortie des deux albums Red Planet et Blue Planet. Ils sortiront le 25 avril 2012 (comme je l'avais prédit). Pour le moment nous n'avons aucune autre information que nous ne connaissions pas déjà... Cependant... Fait troublant, il se pourrait que les deux albums soient indissociables et que les singles, reprises et nouvelles chansons soient mélangés et repartis sur les deux disques... Une information troublante qui demandera confirmation. De plus, Akino évoque la présence d'une édition "delux". Pour le moment aucun détail sur ce point... Edition collector ? First press avec titres bonus ? Ou titres bonus en téléchargement... La réponse dans quelques jours !\nAkino confirme juste que les albums contiendront 14 chansons, pour un total de 28 titres. Akino dévoilera les track-list le 1er mars 2012, mais il est possible que certains sites de ventes en lignes donnent cette information avant... Bien sûr je vous tiendriez informé !\nJe suis très excité par cette sortie surprenante et je vous conseille de visiter mon site consacré à Akino Arai…\nPrix : 3,025 yens\n← Princess Horror ⇧ Haut NOOONN !!^^ →\nVan 18/02/2012 15:50\nOui evidement c'est le 1er mars...\nJoss 17/02/2012 19:47\nAkino dévoilera les track-list le 1er février 2012\nOk... on est le 17... Je suppose que c'est mars.


Publié le 02/03/2021 20:24 Mis à jour le 02/03/2021 20:48\nUn contrôle routier est effectué à Paris, le 17 mars 2014. (ARTHUR NICHOLAS ORCHARD / HANS LUCAS / AFP)\nEn raison d'un pic de pollution aux particules fines, la préfecture de Paris met en place des mesures de restriction de la circulation mercredi 3 mars. "A l'intérieur du périmètre délimité par l'A86 (à l'exclusion de celle-ci), seuls les véhicules munis d'une vignette Crit'Air de classe 0, 1 et 2 seront autorisés à circuler", indique la préfecture dans un communiqué. La vitesse maximale autorisée est également réduite, comme le précise la préfecture sur Twitter.\n➕ d'informations pic.twitter.com/vN0wdfuI3j\nCe pic de pollution est "lié au chauffage au bois, au trafic routier et à un import de sable saharien", précise le communiqué. "Les conditions météorologiques ne permettent pas une dispersion efficace des polluants." La préfecture de police prévient de "contrôles destinés à s'assurer du respect de ces mesures".


Les DRM ou le boulet des libraires français – Blog de la librairie numérique 7switch\nFrançais/Le métier de libraire\nLes DRM ou le boulet des libraires français\n2016-09-21 2018-10-17 elisaboulard13 commentaires\n7switch est une librairie en ligne qui propose un outil de vente par affiliation, pour tous les amateurs ou professionnels du livre. Sa société sœur, immatériel·fr, est l’un des 4 principaux distributeurs de livres numériques en France avec plus de 800 éditeurs au catalogue, c’est aussi le seul distributeur numérique indépendant. C’est avec cette double casquette de distributeur et de revendeur que nous nous exprimons ici.\nChez immatériel·fr/7switch, il est quelques sujets sur lesquels nous tombons toujours d’accord : la cantine où nous déjeunons (on vous donnera peut-être l’adresse si vous nous la demandez) ; la supériorité des offres multiformats sur les offres monoformats (sujet auquel nous consacrerons un billet un jour) ; Futurama ; et, enfin, l’inanité des DRM sur les livres numériques commercialisés chez les libraires indépendants.\nCette dernière conviction n’a rien d’idéologique. En tant que professionnels qui vivons du commerce du livre numérique depuis 2008, nous voulons démontrer ici la contre-productivité des DRM et les conséquences néfastes qu’elles ont sur le développement du marché.\nLes lecteurs de livre numérique : qui sont-ils ? Quels sont leurs réseaux ?\nIl existe un fossé immense entre l’offre proposée par les éditeurs et la demande des clients. D’un côté, des offres où 1 livre numérique = 1 fichier protégé par une DRM, de l’autre, des lecteurs avec des supports de lecture fermés. Or, les personnes qui lisent en numérique ne sont pas sorties de nulle part. Ce sont des lecteurs, parfois même des gros lecteurs, qui ont décidé un jour de changer de support de lecture, soit en partie soit totalement, pour des raisons qui leur sont propres. Même si le livre numérique a ouvert les portes à de nouveaux clients, les personnes qui achètent des livres numériques achètent ou ont acheté leurs livres papier chez des libraires. D’après les chiffres 2013-2014 du Ministère de la Culture et de la Communication, 63,5% des ventes de livres papier sont réalisées dans des lieux physiques (librairies, grandes surfaces spécialisées ou non). Où donc est passée cette clientèle fidèle des libraires une fois qu’elle eut changé de support de lecture ?\nLa DRM ACSM est une technologie de protection de fichiers développée par la firme Adobe. Elle est utilisée par l’interprofession du livre pour verrouiller les ebooks vendus chez les libraires indépendants mais n’est pas supportée par la première liseuse du marché : le Kindle. Or, Amazon peut représenter de 40% à 70% de parts de marché pour certains segments éditoriaux. Cette DRM est tolérée chez Kobo et Google (et chez Apple avec des applications comme Bluefire Reader), mais les plates-formes fermées préfèrent toujours leur propre DRM, c’est donc une compatibilité qu’elles ne mettent pas en avant. En résumé : cette DRM choisie par défaut par les professionnels du livre est illisible sur les 3/4 des supports de lecture du marché.\nLorsque des lecteurs achètent un livre numérique avec DRM Adobe et qu’ils s’aperçoivent que leur liseuse/tablette n’en veut pas, une fois la déception passée, de deux choses l’une :\nsoit ces lecteurs se rabattent sur des livres sans DRM, ce que l’on espère ;\nsoit ils achètent sur la boutique intégrée à leur liseuse, ce que l’on craint, même s’ils avaient des habitudes ou des préférences chez un autre libraire.\nS’il s’avère que la plate-forme vers laquelle ils se tournent vend aussi bien du numérique que du papier, c’est à plus ou moins long terme un client perdu pour le libraire. Choisir de mettre des DRM sur un livre numérique vendu chez un libraire indépendant revient à ignorer que parmi les clients fidèles des libraires, certains d’entre eux sont passés au numérique. Cela revient à dire que le numérique ne se passe pas chez les libraires mais chez Amazon, avec les conséquences que l’on connait. Chaque DRM posée est une pierre supplémentaire qui renforce le monopole des plates-formes propriétaires internationales, que l’interprofession du livre se targue de vouloir combattre.\nLe prix moyen d’un livre papier est de 11€. Si l’on considère que le prix du livre numérique est inférieur de 30% au prix du papier (source SNE), alors le prix moyen d’un livre numérique est d’environ 7,70€. Sur ces 7,70€, un libraire touche en général une commission de 30% accordée par le diffuseur/distributeur (parfois moins), soit 2,30€ en moyenne. 2,30€ de commission sur chaque livre numérique vendu. Une fois amortis les frais de création et de maintenance d’un site de vente en ligne, qui requiert un temps dont le libraire ne dispose pas, il ne reste plus grand chose.\nNous avons remarqué que le taux de SAV lié au DRM Adobe a beaucoup baissé ces dernières années. De 1 cas sur 4 en 2012, nous sommes passés à 1 cas sur 10. Doit-on en déduire que les lecteurs ont appris à s’en servir, ou bien qu’ils ne sont plus revenus après leur première expérience d’achat ? Lisez notre page d’aide, pour vous faire une idée de la complexité des manipulations à effectuer pour ouvrir un simple livre. Qu’il s’agisse d’un premier achat ou que le lecteur soit déjà familier avec les DRM, un problème de SAV peut toujours survenir. Par exemple, il peut arriver qu’un lecteur change de support de lecture au bout de quelques années et demande à transférer ses achats sur sa nouvelle liseuse ou tablette. Entre temps, il peut avoir épuisé les 6 licences auxquelles il a droit, ou encore s’être créé un nouveau compte Adobe en ignorant les conséquences que cela aurait. Dans ce cas, il ne peut plus télécharger ses livres et se tourne alors vers le libraire chez qui il les a achetés il y a 3, 4 ou 5 ans.\nLorsqu’un cas de SAV se présente, trois options s’offrent au libraire :\nil se débrouille pour dépanner son client s’il a les compétences requises;\nil rembourse de sa poche (pas le temps de demander au distributeur de soustraire la vente de sa prochaine facture, il en a déjà trop perdu à essayer de dépanner son client) ;\nil ne rembourse pas.\nÀ la lumière de cela, on comprend pourquoi certains libraires en ligne avaient très tôt été tentés de boycotter les catalogues avec DRM. Pour un libraire numérique indépendant, vendre un livre numérique avec DRM, c’est prendre le risque de perdre un client.\nDRM open source : la fausse bonne idée\nLes avantages d’une DRM développée par les professionnels du livres sont évidents. Plutôt que de dépendre d’une technologie inventée il y a des années par Adobe qui ne prend plus la peine de la maintenir au point d’en déléguer la gestion à des sous-traitants (qui eux-mêmes la vende à prix d’or), avoir une DRM réfléchie et créé par des professionnels du livre paraît être une bonne option. C’est l’ambition de Readium LCP, dont le concept a déjà été adopté par TEA sous le nom de CARE (télécharger le Livre Blanc). Néanmoins, la problématique reste la même. Une fois de plus, cela revient à nier l’existence de pratiques déjà établies, de supports de lecture déjà achetés, de bibliothèque numérique déjà assemblées sur des liseuses et des tablettes souvent enfermées dans des systèmes propriétaires. Cela revient à exclure de l’équation les clients qui ont acheté, achèteront ou se verront offrir des liseuses Kindle, Kobo, des iPad ou des tablettes Android, car ce sont naturellement les supports de lecture les plus visibles du marché.\nQuelle que soit la DRM, même si elle allège les manipulations à réaliser côté client, elle n’intègre pas davantage dans l’équation les 3/4 des clients du marché numérique français, qui achètent leurs livres en librairie. À nouveau, cela revient tout simplement à dire aux lecteurs, et surtout aux libraires, que le numérique ne passera pas par eux. Quant à espérer que les multinationales en question rendent leurs environnements fermés compatibles avec une nouvelle DRM interprofessionnelle ? Nous vous laissons vous faire votre propre idée sur la question.\nEn conclusion, les DRM sont selon nous un non-choix commercial et politique de la part des éditeurs qui plafonne les parts de marché des libraires indépendants au profit des plate-formes internationales proposant des environnements d’achat et de lecture confortables et verrouillés.\nPour lire sur des supports fermés des livres numériques achetés ailleurs que sur la boutique intégrée, nous ne voyons que deux solutions : il faut opter pour des mesures de protection beaucoup plus légères que le DRM, comme le streaming web ou bien le watermark. C’est d’ailleurs le choix que font déjà de nombreux éditeurs. Nous ne nions pas que c’est un choix difficile à faire, car c’est un sujet sensible à discuter avec les auteurs. Mais nous avons tendance à croire que là où certains ont réussi, d’autres le peuvent aussi. Promettre à un auteur que son livre sera protégé grâce aux DRM Adobe est de toutes manières un mensonge : les DRM Adobe sont une bien piètre protection (une petite recherche sur Google le confirmera). Le watermark, s’il ne crypte pas le fichier, a cependant l’avantage d’être beaucoup plus difficile à enlever.\nLa question de la compatibilité ne se pose pas lorsque les fichiers sont protégés par watermark : puisqu’il s’agit d’une simple ligne de texte ajoutée à un ou plusieurs endroits du fichier au moment de la commande, la nature du fichier n’est pas changée. L’ePub reste un ePub, le mobipocket reste un mobipocket. L’un peut être lu sans problème sur un iPad, une liseuse Kobo, une tablette Android, et l’autre sur Kindle. Le mobipocket peut même être envoyé d’un simple clic sur un Kindle sans même brancher la liseuse grâce au service Send to Kindle, que nous utilisons sur 7switch.\nSi tous ces formats sont contenus dans une seule offre, alors le client n’a pas besoin de se poser la question au moment d’acheter, il n’a pas de risque non plus d’être déçu puisqu’il trouvera obligatoirement le format qui lui convient dans le package. Les sites et forums pirates proposent d’ailleurs exactement cela : un package qui contient tous les formats possibles. En vendant des offres multi-formats (1 ISBN = x formats), les libraires indépendants proposent des offres d’aussi bonne qualité que les pirates (mis à part la gratuité, qui n’a pas de concurrence si un client a délibérément décidé de ne pas payer) et sont au-dessus des plates-formes propriétaires qui elles proposent des offres à un seul fichier, avec DRM.\nIl est très difficile de concurrencer en qualité de service les plates-formes internationales qui monopolisent le marché, beaucoup s’y sont cassé les dents. Mais si l’on admet que les lecteurs de livres numériques sont aussi les clients des libraires, et que les frontières entre environnements de lectures et environnement d’achat ne sont pas fixes, la chaîne du livre a tout à y gagner.\nIllustration : source Gallica / Bibliothèque Nationale de France\nÉlisa Boulard, Business Development Manager\nLet’s meet in Frankfurt !\nPourquoi devenir un affilié 7switch ?\n13 réflexions sur “Les DRM ou le boulet des libraires français”\n2016-09-24 à 9:42\nTrès bon billet 🙂\nEn tant que bibliothécaire spécialisé dans le numérique (pas que la lecture hein, mais la lecture numérique en bib en fait partie), je n’ai pas le même point de vue. Pas opposé, juste différend.\nFuck DRM 🙂 #oupas\nMerci pour votre vision, à l’opposé de celle des grands pourvoyeurs de lecture (comprendre les éditeurs).\n2016-09-29 à 3:16\nMerci Gilles ! C’est un point de vue qui est assez peu exprimé effectivement, ce qui ne signifie pas que les principaux intéressés n’en ont pas conscience 🙂\n2016-09-28 à 1:12\nPerdre un client ? Effectivement… Ai acheté un ebook chez un de vos concurrents, ai été incapable de le télécharger sur mon pc à cause du DRM adobe (et d’une liseuse Sony qui n’avait jamais été « activée » komilfo à l’époque)… Résultat, je viens de vérifier par curiosité, aucun achat de livre (ebook ou physique) depuis plus d’un an… Et je ne suis pas en manque : j’ai largement à lire avec les offres libres de droit… Et un jour, la majorité des professionnels du milieu comprendra qu’il vaut mieux éviter de prendre les clients pour des pigeons… Ou du moins, pas trop ouvertement…\n2016-10-03 à 11:38\nUn très bon billet, j’en ai fait l’écho sur e-lire.fr\nJe vous livre tout de même un bémol (extrait de ma « réponse »):\nNon Élisa, le streaming n’est pas une protection, c’est une restriction forte.\nJe lis sur une liseuse, laquelle ne sait pas accéder à un livre en streaming, et je ne lis pas toujours là où il y a un réseau wifi. De plus, j’achète un livre, pas un abonnement ou un droit de lecture. Le streaming est (de loin) l’équivalent de la bibliothèque municipale pour le livre papier.\n2016-10-03 à 2:13\nMerci pour votre commentaire cher CrazyCat et merci d’avoir relayé ce billet ! Vous avez raison, le streaming est une protection très contraignante, mais entre deux maux il faut choisir le moindre car finalement, le DRM Adobe est aussi une énorme restriction. Au moins, le streaming peut-être lu très facilement sur ordinateurs et tablettes car le web n’est pas un environnement propriétaire. Il est peu adapté aux liseuses, la majorité d’entre elles étant hélas fabriquée par des entreprises qui souhaitent garder la main mise sur leurs environnements et donc autoriser l’accès au web le moins possible (sauf pour aller sur leur store intégré). Si les liseuses étaient plus connectées et avaient de meilleurs navigateurs web, le streaming ne serait pas une si mauvais idée ! D’autant que ça n’exclut pas du tout la lecture déconnectée (cf Spotify ou Deezer).\nQuant à l’idée de posséder un livre, j’ai bien peur que ce concept soit malgré tout difficilement transposable au numérique : ce que vous payez, même si vous téléchargez un fichier, est une URL qui vous permet de télécharger un fichier. Je ne sais pas si on peut parler de droit de lecture (quoique dans le cas des fichiers avec DRM, si), mais on peut vraiment parler d’accès : vous achetez un accès à un contenu, publié par un éditeur. Ce qu’il y a de bien à parler d’accès, c’est que cela ouvre les portes à des formes différentes, à des services différents. Si aujourd’hui le format ePub est le standard, un auteur pourrait tout à fait imaginer des formes différentes de ce qu’on appelle communément un livre et créer autre chose. Je pourrais développer très longtemps, ça fera sans doute l’objet d’un autre billet sur le blog, stay tuned 🙂\n2016-10-09 à 4:49\nJe me permets tout de même d’en rajouter une couche sur la « possession », et j’oublie le côté DRM de l’histoire, nous sommes tout à fait d’accord sur ce point 🙂\nLorsque j’achète un livre sur 7switch, je télécharge un fichier .epub que je peux utiliser sur le support que je veux et autant de fois que je veux. Si jamais 7switch décidait d’arrêter son activité, j’aurais toujours le fichier en ma possession, je suis donc bien indépendant du vendeur une fois mon achat récupéré. Mieux encore, tant que 7switch est là, et le plus longtemps possible j’espère, je peux à nouveau télécharger mon fichier si jamais je le perdais pour une raison X ou Y.\nDans le cas du streaming, je reste dépendant de la plateforme, et si elle vient à s’arrêter, il me sera très difficile de (re)lire le livre auquel je me suis « abonné ». Ou bien je n’ai pas tout compris au streaming, et dans ce cas j’attends avec impatience vos explications.\ncrazycat2013 dit :\n2016-10-03 à 11:40\nUn très bon billet, je m’en fais l’écho sur http://e-lire.fr/DRM-le-boulet-des-libraires-via-7switch-books-t-1284.html\nJe vous livre tout de même un bémol (présent sur mon post):\nSpotlight // 4 auteurs dit :\n2016-12-08 à 3:09\n[…] Parce que sur 7switch leurs livres sont disponibles dès la précommande et pour tous les supports. […]\n[…] Les DRM ou le boulet des libraires français : une démonstration sans ambages de la contre-productivité des DRM chez les libraires indépendants. […]\nMarlin pinpin ou pourquoi la DRM URMS de Sony ne nous aidera pas à vendre des livres numériques dit :\n2017-03-06 à 4:38\n[…] allons le dire à nouveau : la notion d’interopérabilité est un leurre. Et brandir l’argument de […]\nPascal Gouhier dit :\n2017-04-29 à 10:58\nJe lis ce billet et suis en total accord.\nJe désespère de voir tous ces livres avec drm sur mon iPad, mais c’était avant de vous connaître.\nFondamentalement, je ne comprends pas (en fait si, mais bon …) les auteurs car si on fait une analogie avec le livre papier, dont la technologie est ancestrale et pourtant parfaite, pourquoi avoir peur du partage : un livre ça se lit, se range, se redécouvre, se prête, ça circule, se partage, se revend.\nLe drm en fait une simple marchandise, pire même car non partageable, non transmissible, non revendable.\nBeaucoup d’auteurs de bons livres sont devenus riches alors que leurs livres ont circulé et ont été copiés. Les deux choses qui font peurs aux auteurs sont aussi celles qui ont fait la fortune de leurs aînés.\nLes formats du livre numérique (article 1/?) [avec vidéo] – Blog de la librairie numérique 7switch dit :\n2017-07-07 à 3:22\n[…] nous avons toujours été soucieux de proposer le plus large choix de format dans une seule offre quand l’éditeur nous le permet. Nous considérons qu’il n’est pas du rôle du lecteur de faire le tri entre les […]\nNos librairies en ligne préférées pour télécharger des ebooks sans DRM | France Actu dit :\n2018-04-08 à 5:42\n[…] 7Switch est une librairie en ligne indépendante, accolée à la société immatériel.fr qui est spécialisée dans la distribution d’œuvres numériques. Et la politique de cette librairie dématérialisée française est pour le moins claire : les DRM tuent les livres numériques. Un long billet est d’ailleurs consacré à ce sujet sur leur blog. […]


La BEI – banque Europeenne D’investissement ouvre une ligne de credit pour les PME Portugaises dans les pays Lusophones\nBy macauhub | January 29, 2019\nLa Banque européenne d’investissement (BEI) et la Société de financement du développement (Sofid) ont signé un accord portant sur l’ouverture d’une ligne de crédit d’un montant maximal de 12 millions d’€au profit des petites et moyennes entreprises portugaises des pays lusophones, a déclaré dans un communiqué la banque européenne.\nLe communiqué indique que la ligne de crédit est destinée à soutenir les PME portugaises et leurs filiales dans les pays ACP (Afrique, Caraïbes et Pacifique) et qu’elles « ne sont pas suffisamment desservies par le secteur financier des pays concernés ».\nLe 13 décembre 2018, la Société de financement du développement – Sofid a annoncé qu’elle négocierait avec la BEI de l’ouverture d’une ligne de crédit de 12 millions d’euros pour soutenir les PME des pays africains lusophones (PALOP).\nCette annonce a été faite lors de la présentation des nouvelles lignes d’action stratégiques du ministère des Affaires étrangères à Lisbonne par le comité exécutif de Sofid, ainsi que les instruments de soutien à l’investissement.\nLa Sofid est une institution financière de crédit portugaise dédiée au soutien des investissements privés dans les pays en développement, en collaboration avec les banques de développement européennes et multilatérales, fournissant aux entreprises un ensemble d’instruments de financement pour soutenir leurs projets d’investissement.\nCategory: PAYS LUSOPHONES Tags: Macauhub\n← Angola : 40 Societes enregistrees pour la premiere vente aux encheres de Diamants Le Gouvernement Angolais analyse la revision du budget de l’état pour l’annee 2019 →


Ms Kitty Fantastico: The Client List, saison 1\nOn sait bien qu'un jour où l'autre Kyle va revenir, on sait bien également que l'activité illégale du salon va finir par attirer l'attention et pourtant cela ne nous empêche pas d'avoir envie de voir la suite.\nLes personnages sont assez attachants même si ils ont rien de particulier. La relation entre Evan et Riley est très belle. Je suis curieuse de voir sa réaction quand il va apprendre ce que Riley fait au salon. Pareil pour sa maman et sa meilleure amie, qui elle le sait et qui soutien Riley.\nJ'aime bien également le côté très maternel de Georgia la propriétaire du salon et en même temps cette femme me dégoute légèrement parce qu'elle considère ses employées comme ses filles mais elle leur fait faire des choses pas très jolie jolie, bon après elle leur met pas le couteau sous la gorge et ne les exploite pas donc c'est pour ça que je l'aime bien quand même.\nSes amies au salon ont toute quelque chose d'attachant (sauf Selena, mais il en fallait bien une ! ^^) elles se soutiennent les unes les autres et sont soudées.\nPour Kyle je préfère ne pas m'étendre sur le sujet parce que c'est un gros con... mais sans lui il y aurai pas d'histoire ^^\nPour ce qui est de Jennifer Love Hewitt c'est une actrice que j'apprécie beaucoup. Mais ce que je reproche un peu dans ses séries (que ce soit Ghost Whisperer ou The Client List) c'est que sa plastique est trop mise en avant. Encore que dans TLC c'est plus justifié que dans GH où elle changeait de tenue 10 fois par épisodes ^^\nPour finir, je vous conseille cette série bien sympathique et sans prise de tête.\nIl existe également un téléfilm dont la série est tirée, je ne l'ai pas vu mais si j'en ai l'occasion je pense que je le ferai ^^\nEcrit par _Hellody à 14:22\nPouine 26 juin 2012 à 14:43\nSympathique série oui et le film est tout aussi sympathique, avec quelques différences tout de même :)\nHellody_ 26 juin 2012 à 14:49\nOui c'est ce que j'ai cru comprendre d'après le résumé, il semblerait que le mari ne s'en va pas dans le téléfilm. Je l'ai trouvé sur le net, je pense me le regarder prochainement ^^\nBelleLey 17 mai 2017 à 09:38\nJe n'ai vu que quelques épisodes pour l'instant mais je suis d'accord la série fait bien son job, elle est sympa à regarder sans être extraordinaire, c'est du surtout à Jennifer Love Hewitt que j'aime beaucoup.


Comment Préparer Savoureux Sablé coco/chocolat Par Eileen Recipe\nRedécouvrez le mythique duo chocolat-coco dans vos pâtisseries. Des célèbres Bounty maison aux gâteaux moelleux en passant par des crèmes onctueuses à souhait, il y a en a pour tous les goûts ! Découvrez cette recette de Sablés au chocolat par Croquons la vie. Vous pouvez cuisiner Sablé coco/chocolat using 6 ingrédients et 4 pas. Voici comment cuisiner ça.\nVous avez besoin 200 g de coco rapé.\nPréparez 3 cuillères à soupe de d'huile de coco solide.\nPréparez 1 cuillère à soupe de vanille.


Séminaire "L'Histoire sociale du Rock" 3ème séance - Centre de recherche en histoire européenne comparée\nSéminaire "L'Histoire sociale du Rock" 3ème séance\n3ème séance du séminaire "L'histoire sociale du rock" divisé en 6 séances qui auront lieu de février à juin 2012 et organisé par Florence Tamagne (IRHIS) et Arnaud Baubérot (CRHEC)\nDans l'amphithéâtre du centre Malher\nSéance 3/6: Cultures rock\nInstitutionnalisée aux Etats-Unis et en Grande-Bretagne , à la croisée de la musicologie et des cultural studies, l’histoire du rock, en dépit de travaux de valeur, demeure, en France, encore largement absente de l’Université. Considéré comme un objet d’étude mineur, le rock a souffert du discrédit qui pèse sur lui depuis les années 1960, malgré l’intérêt exprimé très vite par certains intellectuels comme Edgar Morin. Certes, la presse spécialisée, les multiples sites internet et une offre éditoriale abondante permettent de répondre en partie aux demandes du très large public d’amateurs/spécialistes/fanatiques. Pour autant, le champ d’investigation possible ne saurait se limiter à la nécessaire histoire des courants musicaux, des groupes phares et des idoles. Ce séminaire se propose donc d’ouvrir un espace de discussion sur l’histoire du rock telle qu’elle se construit aujourd’hui en France, mais aussi à l’étranger.\nPropice à toutes les ambiguïtés et à tous les sectarismes, le terme “rock” sera entendu ici dans son sens le plus large. Plutôt que de tenter de tracer d’incertaines limites et de procéder par exclusions ou inclusions successives, nous retiendrons comme point de départ de notre réflexion la définition fournie par Philippe Teillet dans son article « Une politique culturelle du rock ? » (Patrick Mignon, Antoine Hennion (dir.), Rock de l’histoire au mythe, Paris, Anthropos, coll. « Vibrations », 1991, p. 218) : « Terme générique qui recouvre des expressions souvent incohérentes, le rock n’existe qu’au travers d’un discours (histoire, critique, actualités) dont il est l’objet et qui le forme».\nLes séances de 2h seront organisées environ une fois par mois autour de deux intervenants. Nous poursuivrons nos réflexions autour de la thématique lancée l’an dernier, et qui nous semble loin d’être épuisée : « Comment faire l’histoire du rock en France aujourd’hui? »\n-Maud Berthomier (littérature, Poitiers) : « La question du ‘journalisme littéraire’ dans les premiers discours de la critique rock américaine »\n-François Ribac (compositeur, chercheur associé au Laboratoire lorrain de Sciences sociales): « L'histoire du rock au prisme du cinéma »\n> Arnaud Baubérot est maître de conférences en histoire contemporaine à l'UPEC et membre du CRHEC.\n> Florence Tamagne est maître de conférence en histoire contemporaine à l'Université Lille3 et membre d'Ihris.\nLe séminaire est ouvert aux chercheurs, doctorants et étudiants à partir du Master 1 mais aussi aux professionnels de la musique et à toute personne intéressée par l’histoire sociale du rock.


Partage et sens de l'équité sont inscrits dans la nature humaine - Greenwashing Economy\nC’est l’un des nombreux et riches enseignements de l’ouvrage Moral Acrobatics : How We Avoid Ethical Ambiguity by Thinking in Black and White (2021) de Philippe Rochat, enseignant-chercheur en psychologie à l’université Emory d’Atlanta aux États-Unis et spécialiste du développement de l’enfant. Avant d’en venir au partage et à l’équité, quelques mots sur le sujet principal abordé par Philippe Rochat dans le livre. Par « acrobaties morales », il désigne la capacité de l’être humain à changer de boussole morale en fonction de ses différentes « sphères existentielles » – famille proche, amis, collègues de travail, partenaires commerciaux anonymes, affiliés politiques, etc. La morale est à géométrie variable. Chaque individu adapte en permanence sa boussole morale en fonction du contexte social dans lequel il se trouve à un moment précis de la journée/semaine. Pour illustrer, Philippe Rochat donne l’exemple d’un John imaginaire :\n« John est un homme marié et heureux avec deux jeunes enfants. Il a quelques maîtresses dont il est amoureux et avec lesquelles il apprécie partager des moments intimes. De plus, de temps à autre, seul et en secret, il se rend dans une grande ville voisine pour passer des nuits folles dans des bars gays et autres lieux publics de rencontres pour homosexuels.\nLa vie que mène John est marquée par des contextes étroitement compartimentés qui appellent des rôles spécifiques : le rôle de mari, le rôle d’amant hétéro, d’amant gay et de père. Tous ces rôles sont liés à différents ensembles de valeurs et d’émotions, à une variété de relations intimes et de domaines relationnels ou microcultures : la culture familiale, la culture de la relation durable entre mari et femme, l’excitation des passions passagères et la luxure des rencontres sexuelles momentanées. Chaque contexte exige de John qu’il joue un rôle différent, qu’il accepte des valeurs différentes et qu’il modifie le rythme et l’intensité de ses échanges avec le ou les différents protagonistes qui composent sa vie intime. Ce jonglage entre rôles n’est possible que si chaque contexte relationnel est bien délimité et confiné, permettant un passage en douceur de l’un à l’autre, sans interférence entre l’un et l’autre. »\nOn pourrait croire que John mène des vies incompatibles ou incohérentes, mais Philippe Rochat révèle que nous fonctionnons tous, à des degrés plus ou moins extrêmes selon les individus, sur un schéma similaire. D’après lui, c’est cet ensemble de sphères existentielles composant notre existence qui nous définissent en tant qu’individus, et non l’une plutôt que l’autre.\n« L’essence de ce que John incarne, en tant que personne, est ce qui émerge du processus de transition d’un rôle à un autre. John a besoin de tous les contextes sociaux et des rôles associés à chacun d’entre eux pour s’approcher de sa représentation conceptuelle. Ce que John perçoit et se représente de lui-même en tant que personne repose sur tous les rôles sociaux qu’il joue. C’est en changeant de rôle qu’il peut avoir une idée de lui-même. L’identité de John est constituée de tous les rôles qui composent sa personne. Cependant, il n’est aucun de ces personnages ; il est ce qui se trouve entre ces rôles, autrement dit ce qui est révélé lorsqu’il passe de l’un à l’autre. »\nPhilippe Rochat insiste sur le fait que ces contradictions apparentes sont universelles peu importe les cultures. Mais celles-ci ne semblent pas se limiter à l’espèce humaine. Le vivant sur Terre est lui-même paradoxal dans sa dynamique, puisque de nombreux organismes doivent se nourrir d’autres organismes – et donc les détruire – pour survivre et se reproduire. La vie se nourrit d’elle-même, elle est autophage. Et la psychiatrie considère l’autophagie comme un trouble mental…\nToujours selon Rochat, l’essentialisme – « la déduction automatique de valeurs et de substances trompeuses que nous percevons et considérons comme constitutives des choses et des personnes » –, les stéréotypes, le besoin de reconnaissance, le besoin d’identité, le besoin d’appartenance à un groupe, le mensonge ou encore les contradictions forment un ensemble de caractères intrinsèques à la psychologie de l’animal humain. Autre information qui met à mal la religion du progrès : les meilleures facettes (empathie, équité, partage) et les pires facettes (exclusion, haine, violence) de la nature humaine ne peuvent être séparées les unes des autres ; elles sont codéfinies. L’amour pour son identité, sa culture, sa communauté peut engendrer exclusion, haine et violence à l’égard d’une communauté étrangère. Mais une humanité multiple décomposée en des milliers d’entités politiques autonomes ne signifie pas pour autant la guerre permanente entre groupes humains. En effet, d’innombrables données historiques détruisent l’idée hobbesienne d’une guerre de tous contre tous à l’état de nature, c’est-à-dire sans la civilisation. On observe au contraire une forte corrélation entre l’essor de la civilisation d’un côté, et de l’autre l’érosion de la diversité des cultures, la disparition de la diversité biologique et la multiplication des guerres. Explorer la psychologie du primate humain nous renseigne sur la complexité infinie de notre espèce, une complexité qui explique au moins en partie pourquoi contrôler rationnellement le développement d’une société s’avère impossible. Pour en savoir plus sur les acrobaties morales, lire l’introduction du livre de Philippe Rochat traduite précédemment.\nPourquoi s’intéresser à la psychologie me direz-vous ? Car des liens profonds unissent culture et psychologie. Certains processus psychologiques sont universels tandis que d’autres semblent façonnés par la culture. Et comme la culture dominante – la civilisation industrielle – menace la survie de la race humaine et la continuation de la vie sur Terre, il est important de comprendre la nature de ces liens pour trouver des solutions efficaces à nos problèmes. Connaissant la psychologie morale d’Homo sapiens, le développement au cours de l’ère industrielle de technologies à la puissance inégalée apparaît comme la pire erreur de l’histoire de l’humanité. Mais l’être humain n’était pas programmé génétiquement pour construire des machines qui anéantiraient la biosphère. Extermination du vivant et suicide collectif ne sont pas inscrits dans la nature humaine, comme en témoigne la sagesse populaire qui, par le passé, s’est farouchement opposée au progrès technique. Ce sont des choix culturels bien précis, imposés d’en haut par des élites européennes en quête d’une domination totale de la nature, qui ont plongé ce monde dans le chaos.\nLes spécialistes ont longtemps considéré que la psychologie permettait d’expliquer des comportements et des processus mentaux considérés comme universels au sein du genre humain. Or d’après le professeur en psychologie Nicolas Geeraert s’exprimant en 2018 dans la revue scientifique The Conversation, « de nombreux phénomènes psychologiques sont façonnés par la culture dans laquelle nous vivons. »\n« [L]es différences culturelles qui influencent les styles de pensée sont omniprésentes dans la cognition – elles affectent la mémoire, l’attention, la perception, le raisonnement et la façon dont nous parlons et pensons.\nIl est évident que la culture joue un rôle dans la façon dont nous nous percevons nous-mêmes et dont nous sommes perçus par les autres – pour l’instant, nous avons à peine commencé à explorer ce champ de connaissances. »\n« [C]e qui peut être considéré comme normal dans une culture (par exemple la modestie) peut être considéré comme déviant de la norme dans une autre (et qualifié, à la place, de phobie sociale). »\nCes éléments mettent sérieusement en question la notion de progrès moral – l’idée qu’il existerait d’un côté des groupes sociaux arriérés accusant un retard de développement moral, en raison notamment de systèmes de normes et de croyances dits « archaïques », et de l’autre, des groupes sociaux plus avancés arrivés à un stade de développement moral supérieur. De plus, si l’environnement culturel a tant d’influence sur le psychisme, l’attitude et le comportement des êtres humains, la vision libérale selon laquelle le changement individuel précèderait le changement sociétal/culturel se trouve scientifiquement invalidée. Il faut soumettre l’environnement culturel et social à un traitement de choc pour modifier rapidement le comportement des individus, et in fine, changer durablement une société. C’est précisément l’objectif de la Révolution Anti-Tech : éliminer le système technologique pour permettre à l’être humain de se réenraciner localement dans le paysage, de renouer des liens intimes et forts tant avec sa communauté qu’avec les autres espèces vivantes.\nSelon la définition de l’UNESCO, la culture englobe les productions matérielles :\n« [D]ans son sens le plus large, la culture peut aujourd’hui être considérée comme l’ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l’être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances […]. »\nSi l’environnement matériel influence quotidiennement et continuellement des aspects primordiaux de notre psychisme, que penser des 300 000 objets dans la maison américaine moyenne dont la surface a plus que doublé en 50 ans ? Quel peut être l’impact sur le psychisme des 99 objets électriques ou électroniques qui ont colonisé le foyer du Français moyen ? Quelle est l’influence sur notre perception de l’accès 24/7 à Internet, Google et aux réseaux sociaux, ou encore des moyens de transport modernes à grande vitesse (voiture, train, avion) ? Quelles sont les conséquences sur notre psychisme de l’ablation accélérée du milieu naturel par la technologie depuis la première révolution industrielle ? Dépendre de l’eau qui s’écoule du robinet et dépendre de l’eau de la rivière forment deux types de dépendance qui produisent des façons radicalement différentes d’appréhender le monde. Dépendre de l’infrastructure technologique – installations de traitement, de stockage et de distribution, canalisations, pompes – pour étancher sa soif et se nourrir, ça n’est pas la même chose que d’aller chercher son eau à la rivière. Dans le premier cas, votre bien-être dépend de la bonne santé de l’infrastructure technologique ; dans le second, c’est la bonne santé de la rivière qui contribue directement au bien-être de votre communauté. La première révolution industrielle a ainsi engendré une culture hors-sol qui se développe indépendamment de la bonne santé des écosystèmes naturels. Ces derniers sont au fur et à mesure remplacés par des systèmes artificiels. Pour toutes ces raisons (très) succinctement évoquées, il n’y a aucune autre issue au carnage socio-environnemental que de démanteler le système technologique à l’origine du gouffre béant et croissant entre culture et nature. Diminuer considérablement la puissance technologique à disposition de l’être humain est notre seul salut, d’autant que l’expansion du système technologique conduira mécaniquement à l’obsolescence – puis à l’élimination par sélection – de l’espèce humaine.\nBien que le milieu culturel façonne en grande partie le fonctionnement du cerveau, certains traits psychologiques semblent universels chez l’espèce humaine et dépassent les frontières culturelles ; le souci de l’équité dans le partage des ressources en ferait partie. Dans le passage ci-dessous, Philippe Rochat observe que le développement du sentiment de justice et d’équité commence très tôt chez l’enfant. C’est un caractère universel – vraisemblablement le résultat de l’évolution – que l’on retrouve aussi bien chez les enfants en Occident, au sein de la civilisation industrielle, que dans les sociétés traditionnelles rurales et de taille réduite. Ainsi, la quête d’équité caractérise l’espèce humaine dès le plus jeune âge. On peut en déduire que toute société où des normes favorisent le développement d’inégalités extrêmes ne peut exister que contre la volonté populaire. Sans l’accaparement du monopole de la force par le pouvoir central, sans un système élaboré d’ingénierie sociale et de propagande, conditions nécessaires à l’accroissement de la « résilience » de la population face à l’injustice, une société très inégalitaire devrait en principe se disloquer rapidement. De plus, si l’émergence d’une « pyramide des classes sociales dominée par de petites élites » est, selon nombre d’historiens et d’archéologues, un trait caractérisant la civilisation, il en découle que la manière « civilisée » de faire société est un affront à la nature humaine.\nCulture, développement et acrobaties morales (par Philippe Rochat)\nEn guise de dernier chapitre de cette section sur les origines développementales des acrobaties morales, il est important d’aborder la question de la culture. Plus particulièrement, il s’agit de voir si les perspectives éthiques cloisonnées, le favoritisme pour un groupe social spécifique et la pensée binaire sont particulièrement répandus et encouragés chez les enfants de certaines cultures plutôt que dans d’autres sociétés. On pourrait facilement affirmer que ce qui a été discuté dans ce livre s’applique principalement aux contextes culturels néolibéraux et individualistes en Occident, et que les acrobaties morales seraient beaucoup moins répandues ailleurs, par exemple chez les individus qui grandissent dans des cultures plus rurales, traditionnelles, collectivistes, intimes, avec des contacts en face à face, des sociétés qui prédominent encore dans le monde d’aujourd’hui. La question est la suivante : certaines cultures favoriseraient-elles une plus grande unité du soi chez les enfants ? Deviennent-ils des adultes moins enclins à faire deux poids deux mesures et à penser le monde en noir et blanc ?\nDes preuves dans le développement de l’enfant, à travers différentes cultures, suggèrent qu’avoir plusieurs boussoles morales variables en fonction du contexte et des conventions sociales compartimentées n’est pas propre à la niche développementale WEIRD [acronyme pour White, Educated, Industrial, Rich et Democratic (le « démocratique » est très discutable), NdT]. Mais pourquoi ? Une raison fondamentale est qu’au cœur de tout système moral, quelle que soit la culture, il existe une tension entre l’intérêt individuel et l’intérêt commun du groupe dans lequel l’individu évolue, coopère et partage. En dépit de différences d’expression parfois marquées, on retrouve une valeur morale élémentaire dans toutes les cultures : l’intérêt commun – ce qui contribue au groupe par opposition à l’intérêt égoïste de l’individu – est considéré comme une valeur positive. C’est une norme basique dans toute société, l’idéal englobant tout système moral normatif. Dans toutes les cultures, l’intérêt égoïste tend à être évalué négativement, il est considéré comme néfaste et répréhensible. On peut soutenir qu’il s’agit de l’éthique de base qui encourage naturellement la coopération et la cohésion du groupe dans les sociétés humaines.\nTous les enfants sont exposés à cette norme humaine, même si cette norme s’exprime parfois de manière paradoxalement individualiste, comme dans le « potlatch » des Amérindiens des tribus du nord-ouest étudié par l’anthropologue pionnier Franz Boas et décrit par Marcel Mauss. Dans les rituels du potlatch, l’individu d’un groupe peut détruire des biens au lieu de les partager avec les autres. Pratiqué en public, il s’agit d’un acte ostentatoire montrant désintérêt et mépris pour la réciprocité du don. Ce geste individualiste est cependant très paradoxal, car il s’agit d’une mise en scène d’un don absolu de la part de l’individu, sans échange ni retour possible de la part des autres : l’expression de l’effacement ultime des intérêts égoïstes. Mauss écrit dans son livre fondateur Essai sur le don :\n« Dans un certain nombre de cas, il ne s’agit même pas de donner et de rendre, mais de détruire, afin de ne pas vouloir même avoir l’air de désirer qu’on vous rende. On brûle des boîtes entières d’huile d’olachen (candle-fisch, poisson-chandelle) ou d’huile de baleine, on brûle les maisons et des milliers de couvertures ; on brise les cuivres les plus chers, on les jette à l’eau, pour écraser, pour “aplatir” son rival. »\nLe même paradoxe existe dans les cultures mélanésiennes du « Big Man ». Les individus s’y élèvent dans le rang social en accumulant individuellement et égoïstement de vastes richesses, souvent sur de longues périodes, au cours d’efforts nombreux et stressants, dans le seul but d’organiser une unique fête somptueuse pour le groupe. Les individus distribuent en une seule fois des biens systématiquement et égoïstement accumulés pendant des mois, voire des années.\nC’est une règle normative dans toutes les cultures : les profiteurs ont tendance à être réprimandés, et les individus qui se sacrifient pour le bien commun sont décorés et récompensés. Même si cette règle s’exprime parfois de manière paradoxale et sous de multiples formes, c’est une loi sociale universelle. Elle guide tous les groupes humains, bien que les individus l’interprètent différemment en fonction de leur culture. Pour le domaine social, cette loi s’apparente à la gravité guidant le mouvement des objets dans le monde physique. Par analogie aux variations culturelles, la loi de la gravité reste essentiellement la même mais se matérialise différemment selon les contextes. Elle n’aura pas la même apparence dans un environnement aquatique ou aérien, à haute altitude ou au fond de l’océan. La même force est en jeu en sein de la société, mais avec des expressions différentes selon les contextes culturels.\nÀ cette loi éthique fondamentale et universelle se rattache le sens subjectif de l’équité, en d’autres termes ce que les individus considèrent comme leur juste part des ressources, ce à quoi ils ont droit. Ancré en nous, puissant mais souvent insaisissable, le sens de l’équité cherche à savoir qui mérite quoi et pourquoi par rapport aux autres. Aussi insaisissable qu’il puisse être, ce sentiment se manifeste remarquablement tôt dans le développement. Et cela est vrai indépendamment d’environnements sociaux et culturels très différents.\nAu cours du développement précoce de l’enfant, il existe des variations dans l’ampleur et l’expression de l’équité en fonction des circonstances socioculturelles ; ces variations s’observent par exemple entre un enfant qui grandit dans une société rurale à petite échelle, avec des contacts directs, et un autre qui évolue dans un environnement social urbain, moderne et de taille importante. Cependant, nos propres recherches auprès d’enfants du monde entier – de la Chine communiste et du Pérou rural à l’Amérique de la classe moyenne, aux Samoa et aux enfants des rues au Brésil – démontrent qu’entre trois et cinq ans, les enfants développent systématiquement un sens aigu de l’équité dans le partage des biens.\nLorsque vous demandez à des enfants de décider comment partager un petit nombre, pair ou impair, d’objets de valeur comme des pièces de monnaie ou des bonbons, à l’âge de trois ans tous ont tendance à en conserver beaucoup plus pour eux-mêmes. Cette distribution maximisant l’intérêt individuel diminue nettement et universellement à l’âge de cinq ans. Nous avons trouvé une seule variation interculturelle notable dans ce domaine : les enfants de trois ans qui grandissent dans de petites communautés traditionnelles avec des contacts en face à face, comme les enfants que nous avons testés au Pérou ou aux Samoas, ont tendance à être moins égoïstes au départ. Ainsi, ils évoluent moins abruptement vers l’équité à cinq ans. Mais à partir de cet âge, les enfants montrent une tendance similaire au partage équitable. Ils surmontent en quelque sorte leur tendance de départ à l’égoïsme et à la maximisation de l’intérêt individuel. Les enfants sont rapidement guidés par des préoccupations qui valident implicitement le bien commun plutôt que l’intérêt personnel.\nCe qui conduit les enfants entre trois et cinq ans vers plus d’équité reste une question complexe et ouverte, sans réponse simple. Il est en effet difficile d’enseigner à un enfant à devenir moins égoïste. Il n’existe pas de recette éducative toute faite malgré les nombreuses théories, y compris religieuses, sur la manière de procéder pour réduire l’individualisme, du modelage de la générosité à la réprobation dès les premiers signes d’égoïsme.\nÀ titre de comparaison, et pour sonder l’impact du développement précoce de l’enfant dans d’autres circonstances, par exemple dans un groupe pratiquant la philosophie [bouddhiste] de la pleine conscience et où la compassion est systématiquement encouragée, nous avons testé un groupe d’enfants tibétains réfugiés qui grandissent dans une école bouddhiste traditionnelle à Dharamshala, dans le nord de l’Inde. Nous avons constaté que ces enfants ne sont pas différents des autres enfants dans l’évolution de leurs exigences pour la justice. Entre trois et cinq ans, ils présentent exactement le même schéma de développement, passant d’un partage égoïste à un partage plus altruiste au même rythme que les autres enfants issus de sept cultures radicalement différentes. Les enfants tibétains de trois ans ont même tendance à montrer plus – et non moins – de tendances à maximiser leur intérêt personnel que les enfants de trois ans du pays de Trump.\nDans une autre étude encore, nous avons démontré que les enfants américains de la classe moyenne âgés de cinq ans, en plus de devenir plus équitables dans leur partage, ont également développé des principes moraux : ils sont prêts à sacrifier une partie de leurs ressources acquises pour punir une injustice ou un acte égoïste. À cinq ans, les enfants commencent à manifester ce que l’on appelle techniquement la « punition coûteuse », c’est-à-dire qu’ils sont capables de sacrifier une partie de leurs propres ressources pour punir un individu injuste. Nous avons montré que, lorsqu’ils en ont la possibilité, les enfants de cinq ans paient avec une partie des pièces qu’ils ont gagnées pour pénaliser une marionnette qui s’est comportée de manière égoïste lors d’un partage précédent. À cinq ans, les enfants commencent à se comporter comme un adulte dans le contexte d’un jeu d’ultimatum, en refusant une offre intrinsèquement avantageuse que le participant perçoit comme trop basse, donc trop égoïste et inéquitable. Cette tendance à l’aversion pour l’iniquité se développe de la même manière et à un rythme similaire à partir de cinq ans environ dans des cultures très différentes.\nDes études récentes indiquent que les enfants montrent un certain sens de l’équité dans leur relation aux autres, et ce bien avant qu’ils ne commencent à manifester une aversion pour l’iniquité et à agir en conséquence par le biais de punitions coûteuses ou de protestations éthiques telles que « C’est pas juste ! ». Dès l’âge de deux ans, voire dès la petite enfance, les enfants manifestent les rudiments du sentiment d’équité. Ils ont par exemple tendance à préférer interagir avec quelqu’un qui a fait preuve de générosité plutôt que d’égoïsme. Il semble donc qu’il y ait quelque chose de très primordial dans ce qui nous rend universellement et profondément sensibles à l’équité à l’âge de cinq ans. Peut-être cette sensibilité repose-t-elle sur des caractères hérités de l’évolution, comme l’ont suggéré Paul Bloom et d’autres. Le jury n’a pas encore délibéré, et les mécanismes qui pourraient en fin de compte être à l’origine d’un tel développement sont toujours en attente d’être découverts.\nCe qui est important ici et qui rejoint le sujet de ce livre, c’est le fait qu’au cours du développement de l’être humain, dans toutes les cultures et dès l’âge de cinq ans, les individus ont acquis l’ensemble du bagage élémentaire pour affronter et gérer leurs propres énigmes morales et celles de leurs semblables. Ils pénètrent directement dans l’intrigue principale du drame humain qui, depuis des temps immémoriaux, se joue dans les mythes, les contes oraux et les représentations tragiques de toutes les cultures humaines.\nCommentaire en préambule et traduction : Philippe Oberlé\nUNESCO, Déclaration de Mexico sur les politiques culturelles, 1982. ↑\nAcronym for White, educated, industrial, rich, and democratic, the characteristics of the vast majority of participants sampled and tested in current cognitive science research; see Heinrich, J., Heine, S. J., & Nrenzayan, A. (2010). The weirdest people in the world? Behavioral and Brain Science, 33(2–3), 61–83. ↑\nMarcel Mauss, Essai sur le don. Forme et raison de l’échange dans les sociétés archaïques, 1923-1924. ↑\nVoir l’ethnographie remarquable de Strathern, A. (1971). The rope of Moka: Bigmen and ceremonial exchange in Mount Hagen, New Guinea, Cambridge University Press. ↑\nHenrich, J., Boyd, R., Bowles, S., Camerer, C. F., Fehr, E., Gintis, H., . . . Tracer, D. (2005). “Economic man” in cross-cultural perspective: Behavioral experiments in 15 small-scale societies. Behavioral and Brain Sciences, 28(6), 795–815; discussion 815–855. ↑\nRochat, P., Dias, M. D. G., Guo, L., Broesch, T., Passos-Ferreira, C., Winning, A., & Berg, B. (2009). Fairness in distributive justice by 3- and 5-year-olds across 7 cultures. Journal of Cross-Cultural Psychology, 40(3), 416–442. ↑\nRobbins, E., Starr, S., & Rochat, P. (2016). Fairness and Distributive Justice by 3–5 Year-Old Tibetan Children. APA Journal of Cross-Cultural Psychology, 47(3), 333–340. ↑\nRobbins, E., & Rochat, P. (2011). Emerging signs of strong reciprocity in human ontogeny. Frontiers in Psychology, 2(353), 1–14. ↑\nMcAuliffe, K., Blake, P. R., Steinbeis, N., & Warneken, F. (2017). The developmental foundations of human fairness. Nature Human Behavior, 1, 0042. ↑\nHamlin, J. K., & Wynn, K. (2011). Young infants prefer prosocial to antisocial others. 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Célébrons la mémoire de Saïd Bouziri le mardi 23 juin à 18h\nYou are here: Home Agir Logement Célébrons la mémoire de Saïd Bouziri le mardi 23 juin à 18h\nDimanche, 21 Juin 2015 18:28\tAdministrateur\nSquare Saïd Bouziri\nUne rose pour la mémoire!\nRendons hommage à Saïd Bouziri le mardi 23 juin 2015 à 18h devant le square le square « Saint Bernard – Saïd Bouziri », situé en face de la paroisse Saint Bernard du quartier de la Goutte d’Or, dans le 18e arrondissement de Paris.\nVenez, une rose, une gerbe entre les mains, en souvenir de celui qui a toujours été dans la lutte, de celui qui a toujours du côté de ceux que aujourd'hui, la mer engloutit dans son ventre anthropophage.\nPar des mots et des pensées, ravivons sa mémoire et rassurons-le; "d'autres prendront la relève"\nA l'initiative de Hedi Chenchabi et de Houda Zekri\nVoir ici les photos de l'hommage à Saïd Bouziri\nMis à jour ( Mercredi, 24 Juin 2015 15:18 )


Comment prendre soin de mon piercing de grossesse ?\nPrendre soin de son piercing de grossesse\nRappel : comment se passe la cicatrisation d'un piercing de nombril ?\nCe qu'il faut éviter : les produits à proscrire\nL'hygiène de mon piercing de nombril : Les 1ers soins pour assurer une bonne cicatrisation ?\nComment nettoyer quotidiennement mon piercing ?\nComment nettoyer son piercing après les 2 premières semaines et jusqu'à la fin de la cicatrisation ?\nPuis-je changer de tige et porter un bijou spécifique de grossesse si mon piercing de nombril n'est pas encore cicatrisé ?\nComment soigner une rougeur à mon piercing ?\nFiche Thématique | Les conseils indispensables pour une hygiène parfaite de son piercing de nombril\nLes petits conseils indispensables pour une hygiène parfaite de son piercing de nombril\nN'hésitez pas à relire les informations ci-dessous : relayée par votre pierceur lorsque que vous avez effectué votre piercing de nombril, ces informations sur l'hygiène sont les bases d'un piercing sain, et elles permettent d'éviter la plupart des infections qui vous empecherai de garder votre piercing de nombril.\nCes conseils sont autant valables durant la grossesse, pour éviter ou guérir un début d'infection en cette période.\nDurant toute la période de cicatrisation, votre piercing est fragile. Si vous n'y prêtez pas attention des infections peuvent survenir. Dans tous les cas, n'enlevez pas le bijou en attendant que ça s'arrange, le trou se reboucherait en quelques heures. En cas de doute, n'hésitez pas à contacter votre pierceur pour demander des conseils.\nLa disparition rapide de ces croûtes ou du pus ne signifie pas que le piercing est cicatrisé, mais simplement qu'une nouvelle peau s'est formée sur le bord externe de la plaie. La formation de tissus cicatriciels à l'intérieur du piercing prend beaucoup plus de temps (parfois jusqu'à un an). Même si l'aspect extérieur peut parfois porter à le croire, aucun piercing ne cicatrise en 15 jours : Respectez les conseils de votre pierceur pour mener à bien la cicatrisation de votre piercing dans les meilleures conditions.\nCe qu'il faut éviter : les produits antiseptiques et situations à proscrire\nLes produits suivants ne sont pas adaptés et risquent d'irriter le piercing et de retarder la cicatrisation :\nNe pas utiliser d'alcool à 70° ou 90°, d'Hexomédine ® , de Dakin ® , de Mercryl ® , d'eau oxygénée ou de Bétadine® pour nettoyer votre piercing ni de pommade cicatrisante.\nVeillez à ne pas toucher votre piercing avec les mains sales.\nNe couvrez pas votre piercing d'un produit cosmétique ou de crème car ils étouffent la plaie et peuvent retarder la cicatrisation, voire créer des complications.\nEvitez le contact du piercing avec tout fluide corporel étranger durant la période de cicatrisation afin d'éviter les infections.\nEvitez d'aller à la piscine ou au sauna durant les deux premiers mois (endroits propices aux infections).\nLes bains de mer ne sont pas contre-indiqués mais faites attention au sable et évitez de mettre de la crème solaire sur le piercing. Veillez toujours à bien rincer votre piercing à l'eau claire après le bain de mer afin d'éliminer les résidus de sable.\nConsommer de l'alcool avec excès ou des drogues avant ou après un piercing risque de faire saigner abondement et rendre le piercing très douloureux.\nEvitez aussi de consommer de l'aspirine durant les deux ou trois premiers jours car cela provoque également des saignements ; utilisez plutôt du paracétamol ou de l'ibuprofène.\nEvidemment, il faut toujours manipuler son piercing avec les mains propres .\nAucun produit antiseptique ne permet une cicatrisation "miracle". Un bon nettoyage avec un produit adapté permet simplement d'éviter les infections. Un usage trop fréquent (plus de 3 fois par jour) ou trop long (plusieurs semaines) du produit antiseptique peut entraîner des irritations voire des complications allergiques.\nLes 1ers soins à apporter\nLe produit antiseptique conseillé par le pierceur ( Easy Piercing ® ou Diaseptyl ® ) doit être utilisé UNIQUEMENT pendant les 15 premiers jours suivant l'acte de piercing.\nETAPE 3 : Au sortir de la douche, nettoyez bien le piercing et le bijou sans forcer pour le faire tourner à l'aide d'un coton-tige imprégné d'une solution antiseptique à base de chlorhexidine : Diaseptyl ® ou EasyPiercing ® .\nLa plus grande partie du processus de cicatrisation se faisant durant le sommeil, il est préférable de s’occuper du piercing juste avant et après une nuit de repos.\nVous devrez attendre une certaine période avant de pouvoir changer de bijou. En général il faut attendre au moins la moitié du temps de cicatrisation\nLes bijoux de piercing de grossesse sont exclusivement réservés aux femmes dont le piercing de nombril de grossesse est presque cicatrisé. Il faut donc que le piercing de nombril ait été effectué au moins 6 mois avant de changer la tige, et donc de changer de bijou pour l'adapter à sa grossesse.\nDurant la période de cicatrisation, n'envisagez pas d'enlever votre piercing de nombril le matin pour aller travailler et de le remettre le soir : la peau cicatrisant très vite, vous risqueriez de ne pas pouvoir replacer le bijou, ou de vous blesser et d'infecter votre piercing, même après la cicatrisation complète.\nSi vous avez effectué récemment votre piercing de nombril, rendez-vous chez votre pierceur pour lui demander conseil : il constatera l'évolution de la cicatrisation de votre piercing et pourra poser un implant dans un matériau flexible, sans risque que le piercing se rebouche si vous choisissiez de le faire par vous même. S'il juge que le stade de cicatrisation n'est pas assez avancé, il vous conseillera alors de retirer votre bijou et de le refaire après votre grossesse.\nComment soigner une rougeur à son piercing ?\nDès que l'on apprend que l'on attend un bébé, la peau de votre ventre est soumise à de rudes tensions.\nActuellement vous portez un bijou en titane ou en acier chirurgical 316LVM : Cela ne durera que quelques semaines, et il faut changer au moins la tige de votre bijou pour un matériau plus flexible dans les 10 premières semaines de votre grossesse.\nLe premier signe qui vous fera comprendre qu'il est important de changer votre piercing c'est une petite gène au niveau de la flexibilité du bijou.\nSi vous tardez un peu à changer votre bijou, il se peut que vous ayez de petites rougeurs qui seront probablement suivies d'une petite infection. Dès que la petite rougeur apparait, nous vous conseillons de faire un nettoyage comme lorsque vous avez effectué votre piercing, c'est à dire :\n- Nettoyer au savon antiseptique (type septivon) 3 fois par jour\n- Bien sécher à l'aide d'une compresse intissée (qui est plus douce, pour ne pas irriter la plaie)\n- Vaporiser du spray antiseptique (type biseptine) et laisser sécher à l'air libre