Allan Sekula, La Photographie, entre Travail et Capital (4) - Débordements\nAllan Sekula, La Photographie, entre Travail et Capital (4)\nJusqu’à présent, j’ai abordé des exemples précoces et isolés de la photographie souterraine et minière, exemples qui s’intégraient aisément dans une mythologie des origines. Il nous faut maintenant explorer l’institutionnalisation de la photographie industrielle.\nBien que des photos industrielles ont été réalisées dès 1850, et alors même qu’on pourrait faire remonter au XVIe siècle l’invention du réalisme technique, les conditions technologiques, économiques et idéologiques pour une documentation industrielle moderne n’émergent pleinement qu’à la toute fin du XIXe siècle. Pour notre propos, je définis comme « moderne » tout système de documentation dans lequel les images sont circulent à travers une forme reproductible mécaniquement. Avant les années 1890, les photographies de machines et d’opérations industrielles étaient principalement présentées à l’occasion de cérémonies ou d’expositions internationales, celles-ci débutant avec l’Exposition du Crystal Palace de Londres en 1851. L’épreuve photographique était une nouveauté technologique en elle-même, ainsi qu’un moyen d’intégrer au spectacle des marchandises et des inventions des artefacts ou des sites industriels lointains et non-transportables, comme les mines de charbon. Malgré leur modernité et leur statut de musées éphémères du présent, les Expositions de la mi-XIXe suivaient le modèle du musée du XVIIIe siècle. Walter Benjamin qualifie cette rencontre entre archaïsme et modernité en ces termes : « Les expositions universelles sont les lieux de pèlerinage où l’on vient adorer le fétiche marchandise. »  Le plus moderne des systèmes d’exposition allait permettre à la marchandise d’embarquer pour un pèlerinage qui lui serait propre. Une des formes de ce pèlerinage commença dans les années 1880-1890 avec le développement de l’industrie stéréographique. Des compagnies comme Underwood & Underwood introduisirent la « monnaie universelle » de Holmes dans les salles de cours et dans les salons de la classe moyenne américaine. Auparavant, les photos industrielles étaient ordinairement reproduites manuellement, en gravures, dans des publications techniques et des journaux de vulgarisation scientifiques comme La Nature en France et Scientific American aux Etats-Unis. Il faudra attendre l’invention et l’amélioration du procédé en demi-teinte, à la fin des années 1880, pour que l’appareil-photo et l’impression offset à grande vitesse soient enfin compatibles. A partir de 1900, on peut dire que la photo est devenue la forme dominante de la culture visuelle, une forme capable de subsumer tous les précédents modes de représentation visuelle statique. Le trafic dans la photographie allait passer à la vitesse supérieure.\nLes archives devinrent des répertoires d’images « actifs ». Les photos étaient commandées dans l’idée qu’elles seraient largement reproduites. A leur tour, les possibilités de reproduction commençaient à déterminer le caractère des commandes. D’autres développements techniques des années 1880 et 90 ont également été de toute évidence cruciaux pour le progrès de la documentation industrielle. Appareil à main, poudre pour le flash, plaques sèches rapides, permirent aux photographes de travailler dans les sombres intérieurs des fabriques, et d’enregistrer des images claires des travailleurs et des machines en mouvement.\nCependant, ce serait une erreur de supposer que le travail réalisé par Leslie Shedden et les innombrables autres photographes avant lui avait pour seule base l’innovation technologique. Il nous faut voir quelles conditions économiques et sociales plus vastes ont pu créer ces besoins spécifiques, et souvent conflictuels, de documentation photographique des environnements et processus industriels.\nLa documentation industrielle est fondamentalement le résultat de la seconde révolution industrielle, elle-même liée à l’émergence et au triomphe d’une forme monopolistique du capitalisme, dans les années 1880-1920. Je parle ici des États-Unis, bien que l’on trouve des développements comparables dans le reste du monde industrialisé. Les traits distinctifs de cette transformation sont les suivants : concentration de la propriété industrielle, mouvement vers une production mécanisée à grande échelle, maîtrise de la recherche scientifique, développement de méthodes de management bureaucratiques et « scientifiques », et, le dernier historiquement, mais pas le moindre, l’usage intensifié et « scientifique » de la publicité, tant pour légitimer que pour motiver la consommation de masse.\nCes facteurs ont contribué à une pressante demande interne d’images de l’industrie. De grandes firmes ont commencé à accumuler des archives, et à employer régulièrement des photographes. Au sein d’une firme industrielle, les photographies servaient à documenter les progrès du capital, à illustrer les catalogues d’équipement et, finalement, à intervenir directement dans les processus de travail. Ces documents « opérationnels » étaient regardés par les ingénieurs et les managers. La photographie appliquée devint aussi un complément important à la formation des ingénieurs. (Je donne cours dans une université où l’on enseigne la photographie depuis 1891, quand il s’agissait d’un collège d’ingénieurs.) Dans pareils contextes – firme industrielle, collège et journal professionnel d’ingénieurs –, le rôle assigné à la photographie était avant tout fonctionnel. L’image servait commodément de substitut empirique à l’objet, en tant que preuve, démonstration ou modèle. Mais ce réalisme fonctionnel avait également une dimension idéologique, économique et politique. Nous reviendrons sur ce dernier point dans un moment.\nLe développement simultané d’une presse illustrée hautement compétitive, basée sur la publicité et tournée vers le grand public a créé une demande externe pour la photographie d’industrie, même si on peut affirmer que l’essentiel de l’iconographie moderniste de la machine ne sera pleinement intégrée à la culture de masse que vers les années 1920. Il faut également noter que la publicité, en faisant sienne la logique du fétichisme de la marchandise, tendait (et tend toujours) à effacer les origines industrielles des marchandises. Quand l’usine était visible, elle l’était sous prétexte d’« information », de spectacle esthétique, ou comme instruction populaire illustrant les merveilles de la modernité. Dans ces contextes, la signification de la photo industrielle était plus idéologique que fonctionnelle. Seuls les journaux de bricolage publiaient ces photos, sous couvert d’instruction, prétexte rendu rapidement caduc par l’augmentation de l’échelle et de la complexité de la production industrielle. De tels magazines faisaient la part belle à un artisanat individuel, pratiqué comme un hobby, tout en regardant d’un œil fasciné le vaste monde de la production. \nEn 1915, la machinerie externe des médias étaient nourries d’images et d’histoires par la nouvelle machinerie interne des chargés de relations publiques dans les entreprises. Des efforts concertés furent faits pour manifester le progressisme, le civisme, et « l’humanité » d’un modèle d’entreprise très largement bureaucratique. L’avènement des relations publiques fut dans une large mesure la réponse aux critiques véhémentes formulées par les syndicalistes, les socialistes, les journalistes libéraux et les réformateurs. (L’un des premiers programmes de relations publiques fut orchestré par un publiciste nommé Ivy Lee, qui commença à travailler en 1913 pour John D. Rockefeller Sr. Lee proposa un schéma de promotion à bon prix, reposant sur une tentative de combiner les leçons de la bienfaisance d’entreprise et de l’économie petite-bourgeoise en un seul geste paternaliste. Il s’est aussi battu durement pour blanchir la réputation souillée de Rockefeller Sr. suite au massacre de mineurs grévistes et de leur famille, survenu à Ludlow, Colorado, en 1914. Il est important de noter, spécialement dans ce contexte, que les efforts externes de Lee pour « l’amélioration de l’image » avait leur complément interne via un programme précoce de relations entre direction et ouvriers. Rockefeller avait embauché MacKenzie King, ancien Ministre du Travail canadien, pour arranger les choses avec les mineurs défaits. King emmena Rockefeller sur les lieux à Ludlow. Dans l’une des villes minières, Rockefeller dansa avec des femmes de mineurs et promit aux habitants un kiosque à musique et une salle de bal. Au bout du compte, King et Rockefeller purent convaincre une majorité de mineurs de rejoindre le syndicat de l’entreprise. King allait devenir Premier Ministre du Canada de 1921 à 1948.) \nDans le travail des réformateurs sociaux, on trouve une autre sorte d’investigation photographique en milieu industriel, une investigation qui a cherché à mettre en évidence la crise sociale engendrée par la montée d’un capitalisme de monopole. Les historiens de la photographie ont tenté de privilégier ce dernier mode de documentation, en partie à cause du travail remarquable de Lewis Hine, mais aussi en raison du besoin persistant de démontrer l’efficacité morale et l’humanisme fondamental d’un médium mécanique et instrumental. (Ce besoin d’établir le pouvoir éthique de la photo est presque aussi fort que le besoin d’établir les références esthétiques du médium.) Par conséquent, la relation complexe entre le réalisme des réformateurs sociaux et le réalisme de l’ingénieur et celui du bureau des relations publiques a généralement été négligée. Plus spécifiquement encore, la tendance des décideurs d’entreprise à s’approprier des éléments de la rhétorique des réformateurs sociaux a été passée sous silence.\nSi nous laissons de côté l’usage moins fréquent, et largement de seconde main, de la pratique photographique par les socialistes et syndicalistes au tournant du siècle (sujet qui nécessiterait par ailleurs une étude approfondie), la tension la plus évidente dans les représentations du début du XXe siècle se tient entre deux discours : celui des ingénieurs et celui des réformateurs sociaux. Les ingénieurs travaillaient directement pour l’industrie. Même s’ils se montraient de plus en plus critiques envers les méthodes passéistes de l’administration capitaliste, et de plus en plus fermes sur leur propre expertise et autonomie professionnelle, les ingénieurs acceptaient la propriété privée des moyens de production, et pensaient leur propre profession en des termes entrepreneuriaux. Le groupe des réformateurs sociaux était plus diversifié : dans une large mesure issus de la classe moyenne, ils formaient une coalition de travailleurs sociaux, d’avocats et de sociologues. Ces groupes comptaient aussi parmi leurs membres quelques syndicalistes, des socialistes, des féministes de la classe moyenne, et même des femmes ouvrières qui s’étaient rebellées contre la domination masculine dans les mouvements syndicaux. Le soutien aux œuvres de réforme sociale venait indirectement du capital, à travers des organisations philanthropiques comme la Russel Sage Fondation. La majorité des réformateurs acceptaient implicitement la logique de la propriété privée, tout en cherchant à étendre la protection civile de la classe ouvrière.\nLes ingénieurs se distinguaient pourtant des réformateurs par leur implacable obsession de l’Efficience. A partir des années 1915, ces deux discours commencèrent à fusionner, ou plutôt, la nouvelle science du management commença à absorber les leçons apprises de ses concurrents. Ce qui émergea finalement, ce fut un nouveau paradigme de l’ingénierie sociale. Dans ce paradigme, la nécessité pour le gouvernement de réguler l’industrie était reconnue, tout comme l’importance des relations publiques, et la valeur des considérations sociologiques et psychologiques pour le management du travail. Les réformateurs sociaux, de leur côté, acceptèrent de plus en plus la logique de l’efficacité promue par les ingénieurs professionnels.\nÉvidemment, ce que je présente ici est un aperçu très schématique de changements historiques complexes. Mais il faut bien le reconnaître : le travail de Leslie Shedden pour Dosco, comme celui de la plupart des photographes industriels après 1940, est un amalgame de rhétoriques visuelles, qui étaient autrefois distinctes, et même politiquement antagonistes. Shedden a réalisé des images que l’on peut décrire au mieux comme « technicistes » ("technicist") : des images qui opéraient à l’intérieur d’une tradition du réalisme technique. Mais il a aussi produit des images que l’on peut décrire comme « humainement intéressantes », et si le mot n’était pas automatiquement entendu en un sens honorifique - « humaniste ». Ces dernières étaient redevables d’une tradition du réalisme social, c’est-à-dire le réalisme des réformateurs sociaux. Dans les années 1920, ce réalisme social est devenu de plus en plus diffus, sa rhétorique ne servant plus nécessairement un propos réformiste.\nQue peut-on dire de ce « réalisme » d’ingénieur ? Durant la période en question – les années 1880-1920 –, la profession d’ingénieur se constitua comme un nouveau et puissant agent du capital. Graduellement mais avec force, les ingénieurs prirent le contrôle technique et intellectuel du processus de travail, et abolirent effectivement un système de production ancien, basé sur le savoir et l’habileté du travailleur artisan. L’avatar, et principal architecte, de ce mouvement, qui allait bientôt être appelé « management scientifique » était un ingénieur mécanique de Philadelphie nommé Frederick Winslow Taylor.\nPlus que quiconque, Taylor réalisa le projet amorcé par Diderot dans ses écrits sur les arts mécaniques. J’ai déjà montré comment l’alliance proposée par Diderot entre les artisans et les hommes de lettres tournait en faveur du pouvoir potentiel de l’intellectuel observateur – ce dernier devenant le maître du langage empirique et du savoir universel. Pour sa part, Taylor établit le pouvoir et l’autorité de l’intellectuel pratique et spécialisé dans le domaine de la production. Il fonda ce pouvoir sur l’expérimentation, l’exercice d’une autorité sur le travail et une pédagogie professionnelle et polémique. Ce faisant, il déclara une guerre ouverte à la catégorie des artisans. Moins ouvertement, et comme d’autres de sa profession, il livra aussi bataille à la catégorie de l’intellectuel universel. Son aveuglement épousait pleinement la raison instrumentale : sa tentative positiviste de découvrir les lois scientifiques du travail était à la fois le résultat logique et le plongeon final de la pensée des Lumières. Taylor proposait un monde dans lequel la « pensée » occupait une cabine vitrée, commandant les activités de ceux à qui on avait dérobé cette pensée. En cela, comme l’a suggéré Daniel Bell, Taylor a réellement appliqué le principe du Panopticon à la fabrique moderne. \nLa révision positiviste du projet encyclopédique par Taylor apparaît de façon évidente dans sa description du premier principe de management scientifique :\n« La première des quatre catégories de fonction du management est la collecte étudiée, pour son propre compte, de la grande masse de savoirs professionnels, qui par le passé étaient dans les têtes des travailleurs, dans leur habileté physique et dans leurs tours de main, appris au fil d’années d’expérience. La fonction de cette collecte est d’enregistrer cette masse de savoirs professionnels, de la classer et, dans bien des cas finalement, de la réduire à des lois, des règles, et même des formules mathématiques. Telle est la tâche volontairement assumée par les managers scientifiques. » \nPour Taylor, la pratique de l’artisan était bien trop empirique, empêtrée dans une tradition, et aussi délibérément qu’inconsciemment inefficace. Les ouvriers étaient ignorants des bases scientifiques de leur travail, coupables de « feindre le travail systématiquement », ou de traînasser sous la limite des quotas de production.\nLa recherche de Taylor pour une science du travail s’étendait des métiers qualifiés à l’effort pur et simple. Ses plus minutieuses expériences, qu’il a dirigées sur une période de vingt-six ans, entre 1880 et 1906, étaient dévolues au perfectionnement d’une machine-outil, une des plus hautement qualifiées de l’industrie de la fin du XIXe. A un autre extrême, Taylor voulait déterminer la quantité brute, en pieds-livres, d’un « travail maximum journalier pour un ouvrier de première classe » pratiquant un travail déqualifié. Cette « loi » échappa à Taylor, bien que son analyse temporelle et ses « expériences » sur la motivation avec des manutentionnaires de fonte brute tinrent une place centrale dans sa réputation d’accélérateur scientifique du travail. \nLes méthodes de Taylor étaient essentiellement analytiques : il divisait le travail en composants élémentaires et utilisait un chronomètre pour déterminer les durées optimales pour chaque procédure. Une fois accumulées suffisamment de données, Taylor chercha à redéfinir le processus de travail dans une configuration accélérée et plus efficace. Une production augmentée requerrait une division plus fréquente des tâches. Il chercha surtout à gagner l’adhésion des travailleurs à ces nouvelles méthodes de travail, sur lesquelles ils n’avaient aucun contrôle, par un système de paiement incitatif. Dans ce processus, Taylor élargissait encore grandement l’abîme entre travail intellectuel et manuel ; planification et exécution étaient irrévocablement séparées. Le travail lui-même était déqualifié, fragmenté, rationalisé, et assujetti à une inspection régulière. L’usine devenait le site de routines bureaucratiquement administrées. Taylor a souligné à maintes reprises la nécessité « d’appliquer » ses standards. En outre, il parlait de son système de contrôle comme d’une « machine de management humain. » \nIl me faut évoquer brièvement l’ouvrage le plus complet de Taylor, L’art de couper les métaux, publié en 1906. C’est le seul de ses textes à faire usage de photographies. Bien que Taylor ne partageait pas la croyance de certains de ses disciples dans le pouvoir analytique de la photographie, il semble avoir néanmoins reconnu le potentiel démonstratif du médium.\nL’art de couper les métaux était le résultat intellectuel d’un quart de siècle d’expérimentations de Taylor à Midvale Steel, Bethlehem Steel, et dans un certain nombre d’autres compagnies. Comptable très strict, il rappelait le découpage de 800.000 livres de métal par son procédé. L’ouvrage commence quand Taylor, nouvellement nommé contremaître assistant, rencontre une résistance organisée à ses efforts pour augmenter la production à l’atelier d’usinage de la Midvale Steel. Afin de remporter sa lutte contre les machinistes récalcitrants, Taylor développa une stratégie à long terme. Il chercha à en savoir plus que ces derniers, à comprendre les relations complexes entre les facteurs qui affectaient le procédé de coupe du métal sur le tour, la perceuse, le rabot ou la fraiseuse. Il parvint à isoler douze variables, et développa une machine intelligente pour résoudre les problèmes de coupe de métaux. Ce dispositif, basé sur une règle coulissante, était une « incarnation » de sa science. Cela vaut la peine de citer sa description de cette invention :\n« Le développement d’un instrument (une règle coulissante), représentant d’un côté les lois de la coupe des métaux, et de l’autre les possibilités et les limites exactes d’un tour ou d’un rabot, etc. Appliqué sur l’outil, il pourra être manié par un machiniste sans formation mathématique et lui indiquera rapidement dans quel cas la vitesse d’alimentation sera la plus rapide et la meilleure. » \nEn dépit de la dernière partie de cette remarque, Taylor continuait de suggérer que cet instrument était quelque chose de radicalement différent d’une aide intellectuelle pour le travailleur. Bien plutôt, ce qu’il proposait était une nouvelle division du travail et une nouvelle hiérarchie de contrôle :\n« Les règles coulissantes ne peuvent être laissées sur les tours, sous peine d’être heurtées par les machinistes. Elles doivent être utilisées par un homme aux mains raisonnablement propres, et sur une table ou un bureau. Et cet homme doit écrire ses instructions sur la vitesse, la profondeur de coupe, etc., et les envoyer au machiniste suffisamment à l’avance pour que le travail soit fait. » \nPour Taylor, cette « incarnation » privilégiée des lois gouvernant le travail qualifié était essentiellement mathématique et abstraite. L’atelier d’usinage était remanié en fonction d’un flot nouveau de représentations : mesures de la règle coulissante, cartes d’instruction, diagrammes de travail et ainsi de suite. Dans son traité de 1903 sur le Management de l’atelier, Taylor proposa une archive centralisée, ou « bureau d’information », à l’intérieur de l’usine :\n« Le bureau d’information devrait inclure des catalogues de dessins (...) ainsi que tous les enregistrements et rapports de l’établissement tout entier. L’art d’indexer proprement l’information n’est en aucune manière un art simple, et autant que faire se peut, il devrait être contrôlé par un seul homme. » \nL’image visuelle était pour Taylor une forme spécialisée de représentation, prévue pour le manager et l’ingénieur. Dans l’atelier mécanisé, c’était la carte d’instruction qui adressait aux ouvriers un plan de travail prédéterminé. Alors qu’ils étaient auparavant capables de concevoir eux-mêmes leur propre approche des problèmes de production, les machinistes ne travaillaient plus désormais à partir d’un dessin de la partie souhaitée, mais à partir d’une liste de mouvements séquentiels, quantifiés et analysés.\nIl est important de noter que les planches photographiques de L’art de couper les métaux se situent curieusement à côté du processus réel du travail sur machine-outil. Taylor, ou ses éditeurs, ont choisi d’illustrer le travail préliminaire du forgeron. Six clichés, dans lesquels l’environnement a été à chaque fois effacé pour ne montrer que les détails signifiants du travail, dépeignent la « meilleure méthode » de forgeage avec un outil de coupe standard. Les planches montrent que les vingt-six années de recherche de Taylor dans la métallurgie ont si profondément modifié la pratique dans l’atelier d’usinage que les outils basiques ont du être repensés et forgés à nouveau. Comme les transformations des pratiques des mécaniciens auraient été difficiles à représenter en photo, le choix du forgeron fournissait un exemple visible d’un métier nouvellement rationalisé. Les autres photos du livre donnent une idée de l’étendue de l’empirisme de Taylor : elles incluent des détails, des séquences de gros plans sur des outils de coupe au moment des processus de forgeage, ou usés par l’usage, et des microphotographies de spécimens d’acier traités à différentes températures. (Taylor concluait que la microphotographie ne fournissait aucune preuve de corrélation entre la structure microscopique et la capacité de découpe de l’acier à grande-vitesse. Il reconnaissait ainsi clairement les limites de l’empirisme photographique.)\nLes illustrations de Taylor dans L’art de couper les métaux marquent une rupture très importante avec les premières représentations techniques : les modèles de travail revus et présentés ici sont basés sur une expérimentation rigoureuse. La « vérité » de ces images est la vérité du laboratoire, d’un empirisme actif et interventionniste, et non plus contemplatif. Mais les expériences métallurgiques et mécaniques de Taylor ne doivent pas être comprises comme isolées des impératifs managériaux qui lui dictaient son travail. La « vérité » de Taylor, dont il affirmait le statut de science universelle, était basée sur une logique fondamentalement capitaliste. Sa recherche de « l’efficience » pliait la physique mécanique sous la demande d’une politique économique bourgeoise. Comme l’a démontré Harry Braverman, Taylor n’a pas inventé une « science du travail ». Il a plutôt inventé « une science du management du travail de l’autre sous des conditions capitalistes ». \nL’influence de Taylor a été si forte que son projet méritait amplement d’être traité dans cet essai. Les principes généraux du taylorisme ont été institutionnalisés dans chaque industrie moderne. Néanmoins, puisque la coupe du métal et le havage du charbon sont deux professions différentes, je me propose d’examiner maintenant l’ingénierie minière du début du XXe siècle.\nEn 1909, tandis que Herbert Hoover occupait un poste d’ingénieur-consultant, tout en traduisant De Re Metallica sur son temps libre, un ouvrage de référence intitulé Modern Mining Pratice était publié en Angleterre. Ses cinq volumes tentaient de fusionner tous les aspects techniques de la mine, du forage d’exploration au fonçage, en passant par le boisage, la ventilation et l’évacuation du charbon, etc. Beaucoup de photos et de diagrammes de ces volumes étaient tirés de catalogues élaborés par les manufactures d’équipement minier ; ces dernières traitaient avec l’ingénieur comme avec un client, choisissant parmi les technologies proposées, selon les conditions spécifiques du sous-sol. Modern Mining Practice est symptomatique du statut unique de la mine au sein de l’industrie. Le texte tente de décrire la mine comme s’il s’agissait d’une usine, sujette au même contrôle, à la même visibilité. Toutefois, il n’essaie pas de proposer une « science » de l’extraction du charbon en tant que telle, et il est évident que la connaissance du travail de la mine présentée est une appropriation de la sagesse traditionnelle du mineur. La mine n’offrait aucune « loi », ni aucun « jeu de douze variables liées mathématiquement ». L’ingénieur des mines demeurait par essence un empiriste, en équilibre entre des considérations économiques et techniques, tenant compte dans son évaluation de la qualité et de la quantité du charbon des conditions dans lesquelles il avait été extrait. Il est également évident que l’apparent ordre industriel d’une mine est fréquemment bouleversé par les catastrophes. Ainsi, les catastrophes elles-mêmes sont rationalisées et attendues, les pertes sont regrettées mais prévues :\n« Les cadavres peuvent être mis de côté et couverts jusqu’à ce qu’on puisse les déplacer et les remonter à l’air libre. S’ils sont reconnus, le nom doit être attribué à chaque corps, pour gagner du temps et éviter la confusion qui s’en suit ; une fois sortis, les corps identifiés peuvent être rassemblés, et les non-identifiés gardés à part. » \nEn un sens, la mine est traitée comme une machine risquant la panne ; l’ingénieur de mines est un maître mécanicien énergique, dévoué à la prévention d’effondrements évitables et à la restauration des conditions de bon fonctionnement, une fois l’accident passé.\nLe trait le plus « moderne » de Modern Mining Practice réside dans sa promotion des méthodes mécaniques d’extraction. La logique de l’efficience est la plus prononcée :\n« Une nouvelle période dans l’histoire des mines de charbon est rapidement apparue et, quand les conditions sont favorables, le triage manuel est désormais remplacé par des méthodes plus efficaces. L’intérêt principal de l’installation d’une machinerie minière est de réduire les coûts de production, d’augmenter le rendement, et de s’assurer un marché par la production d’un échantillon de qualité supérieure de boulets de charbon et par conséquent d’un prix de vente plus élevé. » \nMalgré les propos rassurants de ces auteurs, selon qui la mécanisation n’impliquait « aucun désir de réduire le nombre d’hommes », entre 1920 et 1930, la surproduction induite par la machine devait conduire à de lourds déplacements de mineurs aux États-Unis. (La Grande-Bretagne et le Canada accusaient un certain retard quant à la mise en place de la mécanisation à grande échelle.) Avec l’introduction, durant cette décennie, d’équipements pour charger le charbon en continu, la mine prit de plus en plus le caractère et le rythme de l’usine rationalisée. (Notons que la modernisation de la mine fut moins une affaire de management scientifique per se, qu’un effort d’utiliser la machine pour faire de la production un flux continu. En cela, la mine s’apparentait à une chaîne d’assemblage.) Les mineurs qui avaient travaillé à la pelle et à la pioche comprirent que leur métier avait disparu. Homer Morris, un économiste américain qui étudia le chômage dans les gisements bitumineux au début des années 1930, expliqua que « la mécanisation réduit le mineur à un simple porteur de charbon, dont la principale qualification est d’avoir le dos solide. Cela transforme la position du mineur qui, d’artisan, devient travailleur non-qualifié. »  Il allait jusqu’à citer un très vieux mineur :\n« Il faut cinq ans à un homme pour devenir un vrai mineur, et certains ne le deviennent jamais. Je préférerais me servir d’une pioche et d’une pelle plutôt que de charger une machine de charbon. Quiconque ayant un peu de cervelle et un dos solide peut charger cette machine. Mais un homme doit penser et étudier chaque jour comme vous avez étudié vos livres s’il veut obtenir le meilleur charbon en ne se servant que de sa pioche. » \nLe livre de Morris, The Plight of the Bituminous Coal Miner, a été publié en 1934. Suivant une tradition établie par les réformateurs sociaux environ un quart de siècle plus tôt, il utilisait des photographies pour illustrer sa thèse. La couverture est un portrait de mineur, pique et gamelle à la main, posant devant ce qui pourrait être sa maison. La légende de Morris dit : « Le mineur veut gagner son pain. » Trois ans auparavant, en 1931, un portrait de mineur en gros plan, à la dignité similaire mais artificiellement éclairé, était paru dans un numéro du magazine Fortune, pour accompagner un article sur les difficultés du marché de l’anthracite. Le cliché avait été pris par Margaret Bourke-White. Ici, dans ce magazine de l’industrie, glamour et moderniste, une note plus optimiste et harmonieuse attirait le lecteur :\n« UN JEUNE MINEUR\nIl voit venir la modernité dans les mines. En plus du métier traditionnel, il apprend une nouvelle technique. Si fort soit-il, la machine l’aidera toujours. » \nLes éditeurs de Fortune pouvaient ainsi célébrer le progrès technologique et ravivaient le fantôme du travail artisanal dans le même article, sur la même page, voire sur la même image ou la même légende. Fortune harmonisait la rhétorique du modernisme et celle du documentaire humaniste, combinant une version esthétisée du réalisme d’ingénieur avec une version esthétisée du réalisme des réformateurs. Pour bien comprendre « l’humanisation » de l’ouvrier par l’entreprise, nous devons revenir au discours de la réforme social et au rôle assigné au portrait dans ce discours.\nQue peut-on donc dire du « réalisme » des réformateurs sociaux ? Observons brièvement le Pittsburgh Survey, qui a été publié en six volumes entre 1909 et 1914. Un ancien modèle de cette sorte d’enquête urbaine fut le London Labor and London Poor de Henry Mayhew, lequel fut publié en quatre volumes entre 1851 et 1862. Ces deux ouvrages reposaient fortement sur des images : Mayhew utilisait des reproductions en demi-teinte de clichés et de dessins. En tout, le dernier ouvrage contenait plus de quatre cent illustrations ; la grande majorité était des photographies.\nThe Pittsburgh Survey fut l’un des premiers projets à être fondé par une ligue philanthrope nouvellement formée, la Russell Sage Foundation. Ses mécènes ont clairement vu dans cette oeuvre un moyen de produire une étude exemplaire des conditions sociales engendrées par l’industrialisme moderne ; les « faits » découverts à Pittsburgh étaient censés être relativement typiques des grandes villes américaines. Le directeur du projet Pittsburgh était Paul Kellog, fondateur et éditeur du journal de travail social, The Survey. L’introduction de Kellogg au premier volume du Pittsburgh Survey est révélatrice des tensions ambigües entre les réformateurs progressistes et les ingénieurs, dans la première décennie de ce siècle. Kellogg expliquait que l’enquête fournissait « un enregistrement des réglages et des techniques du travail dans les usines, tel qu’aucune formation mécanique ou commerciale ne l’offrait aux managers. » Il en venait à raconter l’histoire d’une visite d’entreprise menée par un manager « jeune et enthousiaste » qui, malgré « une formation d’ingénieur », surestimait largement le salaire des femmes opératrices. Kellogg préférait voir dans cette désinformation le produit d’une ignorance, plutôt qu’une forme d’hypocrisie, et en tirait un portrait moral en conséquence :\n« Ce qui m’intéresse n’est pas tant la maigreur des salaires actuels, que l’écart entre le bagage technique de ce fonctionnaire et son ignorance des facteurs humains de la production. Il connait sur le bout des doigts les moindres fils, les mesures, le tempérament, les tours par seconde – tous les facteurs en jeu pour faire marcher une nouvelle turbine. Mais il s’agissait ici de machinerie humaine, plus délicate, plus sensible, faite d’un métal plus fin qu’un arbre de transmission. Et de cela il était ignorant. » \nNaturellement, les ingénieurs les plus progressistes de l’époque, les managers scientifiques, affirmaient prendre en compte la « machine humaine ». Mais Kellogg avait établi l’autorité d’un nouveau spécialiste, l’expert social. Se basant sur ses découvertes – que Kellogg appelait des « bleus » (« blueprint ») de la cité – le Pittsburgh Survey réclamait un salaire décent, une assurance contre les accidents du travail et des conditions de travail sûres, le choix de la formation pour les jeunes, des logements et des loisirs de meilleure qualité, et une politique d’imposition équitable. \nLe Survey cherchait à jeter un pont entre production industrielle et vie de famille. Les femmes étaient nombreuses parmi les auteurs, et les conditions vécues par les femmes et les familles ouvrières tenaient une place centrale dans l’enquête. Les trois volumes ont été écrits par des femmes : Women and the Trades par Elizabeth Butler, Homestead : The Households of a Mill Town par Margaret Byington et Work Accidents and the Law par Crystal Eastman. Butler et Byington étaient des travailleuses sociales, Eastman était avocate, et devint aussi socialiste que féministe. Les préoccupations féministes unissent ces trois volumes : l’exploitation économique des jeunes travailleuses, les problèmes de l’économie ménagère en période de pénurie, la paupérisation des familles ayant perdu leur apport financier pour cause de mort ou de blessure d’un travailleur masculin.\nSi les images caractéristiques utilisées par les ingénieurs étaient des schémas, donnant des fragments de corps et de machines, les images caractéristiques des réformateurs étaient des études d’environnement et des portraits. On pourrait ainsi décrire le « photographe social » comme tendant vers une version sociologisée de la photo de famille.\nLe Homestead de Byington fut présenté par Kellogg comme « un portrait de ces deux très vieilles institutions sociales, la famille et la ville, qui seraient entrées en contact avec une troisième, récente et insurgée, l’usine. »  Effectivement, Homestead s’ouvre sur une photographie panoramique à déplier, et un plan d’ensemble, pris depuis la colline qui surplombe la Carnegie Steel Works, montrant clairement les logements ouvriers au premier plan, entre l’appareil-photo et l’usine. La légende dit : « Dans ces fabriques et devant ces fourneaux, les foyers du quartier courent après leur subsistance. » Le spectateur est placé dans une position métaphoriquement analogue à celle occupée par la classe ouvrière du quartier de Homestead. On peut comparer cette vue avec une autre similaire publiée dans The Inside Story of the Carnegie Steel Company : A Romance of Millions de James Howard Bridge, célébration non-officielle de la réussite entrepreneuriale publiée en 1903.  Sur ce point, entre ces deux panoramas des fonderies de Carnegie, une autre façon de voir les usines de Homestead apparaît. Ces vieilles photos ont été prises sur la rivière Monongahela, depuis la rive opposée aux usines. Les cheminées sur les collines à l’arrière-plan sont obscurcies par la fumée et le brouillard. Le spectateur voit l’aciérie comme si elle se confondait avec la rive du fleuve : ces images suggèrent le flot incessant de l’acier et des dividendes.\nPlusieurs photos publiées dans le Pittsburgh Survey étaient tirées d’archives industrielles. Certaines de ces images illustraient simplement des procédés industriels ; d’autres étaient des réalisations originales visant à mettre en avant des mesures déjà prises pour la sécurité et le bien-être des salariés. Mais beaucoup d’images ont été commandées spécialement pour le Survey : les photographes étaient envoyés pour enregistrer la vie de famille, les conditions de logement, les types ethniques et professionnels, les victimes d’accident, les conditions de travail dans les plus petits ateliers ou dans les plus grandes usines, ceux-là mêmes qui étaient ignorées par les photographes d’entreprise. Le photographe le plus célèbre du Survey, le seul dont le travail se voyait constamment crédité, était Lewis Wickes Hine.\nHine était sociologue de formation. En tant qu’enseignant à l’Ethical Culture School de New York, il avait commencé à utiliser la photographie comme outil pédagogique vers 1903-1904 ; il allait photographier pour des agences réformistes comme le Nation Child Labor Committee, et plus tard pour la Croix Rouge ainsi que pour des journaux dans la lignée des œuvres sociales éditées par Paul Kellogg : Charities and Commons, Survey, et Survey Graphic. .\nHine croyait à la fois dans la force probatoire et dans les pouvoirs honorifiques de la photographie. Ses photos portaient témoignage des abus et violences industrielles, mais elles tendaient aussi à « humaniser », à rendre leur dignité aux travailleurs immigrés. Nombre des photos de Hine pour le Pittsburgh Survey relèvent de cette dernière catégorie ; en cela, elles ont la même fonction que les portraits dessinés par Joseph Stella, eux aussi commandés par Kellogg.\nSi l’on s’en tient à la représentation photographique des mines de charbon dans les six volumes du Pittsburgh Survey, on découvre un large panel d’images. Quelques photos d’archives des compagnies charbonnières dépeignent les plus récentes machines d’extraction. D’autres photo non-créditées montrent les familles attendant sur le carreau des nouvelles d’une catastrophe. Dans une autre image encore, un mineur est montré, à la fin de sa journée, traînant péniblement les pieds dans une galerie souterraine. Ainsi, l’image du progrès technologique et de l’efficience est contrebalancée par une attention à la vie de famille, à la fatigue, aux catastrophes. La contribution de Hine est frappante sur ce point. L’un de ses portraits apparaît dans un chapitre sur les mines de charbon tendre, dans le Work Accidents and the Law de Crystal Eastman. Ce portrait est légendé : « Un mineur parlant anglais » (Ailleurs dans le Survey, la même photo est simplement légendée : « Un mineur de Pittsburgh ».) Si nous comparons la reproduction avec le tirage original, on remarque que ce mineur a été nettoyé par un retoucheur. (En réalité, il n’y a aucun moyen de récurer si durement un mineur de charbon : la poussière de charbon reste incrustée dans la peau comme un tatouage.) Plus encore, les notes originales de Hine faisaient probablement mention de l’aisance en anglais de ce mineur, mais l’image imprimée a été reproduite sans légende permettant l’identification, comme s’il s’agissait encore d’un de ces mineurs slaves bien connus. C’est peut-être l’exemple le plus flagrant d’une des principales stratégies du rapport. En un sens, le Survey cherchait à assimiler ce mineur, à inciter les observateurs de la classe moyenne à surmonter son altérité. Ainsi, l’image de Hine est l’opposé politique et esthétique des portraits de criminels et de migrants utilisés par les eugénistes et les « scientifiques » racistes à la même époque, qui retouchaient parfois pour exagérer les preuves physionomiques de ce qui était supposé être une infériorité ou une dégénérescence morale et intellectuelle.\nTout au long de sa carrière, Hine se consacra à la dignité du travail manuel, et à la défense des valeurs artisanales. Avec obstination, et même avec un certain conservatisme, il résista au fétichisme de la marchandise. A la fin de sa carrière, en 1932, il publia son seul livre, un livre pour enfants intitulé, Men at Work. En introduction, il expliquait que : « Les villes ne se construisent pas seules, les machines ne peuvent faire des machines, à moins que derrière elles il n’y aient les têtes et les bras des hommes. »  Le réalisme social de Hine devient un modèle pour la tradition américaine de gauche et libérale du documentaire social. Il fournit aussi un modèle aux éditeurs de photographies, qui étaient moins sensibles à ces valeurs, mais qui avaient tacitement compris le pouvoir idéologique des images honorifiques, dans une société qui dégradait objectivement le travail. Tôt dans son œuvre, en 1909, Hine évoquait l’énergie déployée par la publicité d’entreprise pour susciter l’intérêt des réformateurs vers le potentiel de la publicité. Il expliquait que, contrairement aux hommes d’affaires, les travailleurs sociaux « commençaient tout juste à réaliser les innombrables méthodes pour toucher le grand public. » Il en venait à cette déclaration qui, rétrospectivement, paraît emplie d’une ironie non-voulue :\n« Je me demande parfois ce qu’une manufacture dynamique aurait fait si ses marchandises, au lieu d’être des choses inanimées, étaient les problèmes et les activités de la vie elle-même, avec tout ce que cela implique d’intérêt humain. N’aurions nous pas saisi immédiatement de telles opportunités pour jouer sur la compassion de ses clients, comme on peut le faire avec une caméra ? » \nA partir de 1915, les cadres des entreprises ont commencé à parler à leurs employés et au public dans un langage rappelant celui de Hine et de ses collègues progressistes. C’est ainsi que nous revenons au management scientifique, et à la genèse de la psychologie industrielle. Frank et Lillian Gilbreth étaient un couple, disciples de Taylor. Frank avait commencé sa carrière comme maçon, avant de devenir un brillant entrepreneur en bâtiment dans les années 1890. Ses premières études sur l’efficience concernait le bâtiment, la maçonnerie et les travaux du béton. L’apport des Gilbreth sur les méthodes de Taylor porte sur deux points. Frank Gilbreth a remplacé le chronomètre par une caméra, et ainsi remplacé l’analyse temporelle brute par une méthode plus précise : l’analyse du mouvement. Deuxièmement, Lillian Gilbreth compléta l’étude physiologique du travail par une prise en compte systématique de la psychologie de l’ouvrier. Dans son ensemble, le travail des Gilbreth suit un double mouvement, vers un traitement plus minutieux du travailleur comme machine, et vers une « humanisation compensatoire » de l’ouvrier. C’est dire que les Gilbreth ont tenté de convaincre les ouvriers que l’auto-aliénation était la clef du bonheur, même s’ils n’ont pas décrit leur projet en ces termes. Lillian Gilbreth voyait les buts du management sous cet angle :\n« Le résultat ultime de tous ces progrès physiques, développements mentaux et moraux est une capacité augmentée, non seulement pour le travail, mais pour la santé et pour la vie en général. » \nDans leurs écrits, le management scientifique se caractérise comme un système total, s’étendant au-delà de l’usine pour englober la vie et le quotidien tout entier. (Selon deux de leurs douze enfants, qui ont écrit plus tard un génial mémoire familial, Cheaper by the Dozen, les Gilbreth cherchaient à transposer les principes de l’efficience dans presque tous les aspects de leur vie de famille.) \nFrank Gilbreth déclarait en 1916, tandis qu’il travaillait avec son épouse à Fatigue Study : The Elimination of Humanity’s Greatest Unnecessary Waste, « que les photos étaient le plus précieux des enregistrements, et qu’il s’en servait constamment depuis 1892. » . Les Gilbreth décrivaient alors un procédé très similaire au travail des réformateurs sociaux. « L’étude (study) sur la fatigue » commence par une « enquête (survey) sur la fatigue » ; cette enquête a consisté en « l’étude systématique des conditions existantes » dans l’usine.  Les Gilbreth reconnaissaient que « certains managers n’étaient pas enclins à laisser photographier leur lieu de travail, quand ils comprenaient que ces photos allaient servir à réaliser une comparaison « avant/après ». »  Comme Lewis Hine, les Gilbreth avouaient la nécessité d’explications écrites pour accompagner la photographie. De plus, ils comprenaient l’importance d’un archivage ordonné des résultats de l’enquête. Et plus encore, comme Lewis Hine et Diderot, ils concevaient l’image comme un moyen de connaissance efficient, rapide, « en un coup d’œil ».  La principale différence entre les Gilbreth et les réformateurs résidait dans leurs acceptions différentes de la notion de « perte ». Les réformateurs avaient une image étendue, profondément sociale, de cette perte. Lewis Hine, par exemple, réalisa par montage une affiche sur le travail des enfants intitulée : « Making Human Junk ». (Notons qu’historiquement, l’abolition du travail enfantin a été une étape nécessaire et « efficiente » dans le développement du capitalisme de monopole, bien que le débat porta largement sur des considérations morales. Pour autant, la métaphore de Hine est plus qu’une allusion, teintée d’ironie, à l’économisme.) Les Gilbreth, de leur côté, voyaient la perte en des termes réducteurs. Bien qu’ils considéraient la fatigue comme un problème impliquant des facteurs physiques, physiologiques, psychologiques et environnementaux, les termes cruciaux étaient économiques, dictés par la nécessité capitaliste d’augmenter la plus-value relative. Pour les Gilbreth, cet impératif tenait bien sûr lieu d’utopie. Augmenter la productivité était la « meilleure des façons » d’arriver à une ère de prospérité permanente.\nEntre 1911 et 1912, Frank Gilbreth développa sa méthode d’étude photographique du mouvement. Pour l’essentiel, il affina et appliqua à l’industrie les méthodes développées par le photographe anglo-américain Eadweard Muybridge à la fin des années 1870 et du physiologiste français Etienne-Jules Marey à la fin des années 1880. Gilbreth utilisa une grille géométrique, comme l’avait fait Muybridge dans ses derniers travaux, pour permettre la mesure précise de la trajectoire des mouvements. Implicitement, Gilbreth recherchait une géométrie analytique du travail : à la différence des « voiles intersecteurs » qu’Alberti, Léonard et Dürer utilisaient pour aider à la construction en perspective, le but ici était l’analyse plutôt que la synthèse. Sur la base de cette analyse, le travail devait être reconstruit. \nLe chronocyclegraphe de Gilbreth était une modification de la chronophotographie géométrique de Marey. Ces méthodes supposaient l’enregistrement d’une trace abstraite et géométrique du mouvement sur une plaque fixe. Marey avait attaché une bande lumineuse sur les costumes à capuche noirs de ses modèles, qui traversaient le champ à leur rythme devant un fond noir. Ainsi, une séquence d’instantanés, montrant des configurations linéaires, était enregistrée blanc sur noir. Pour Marey, la chronophotographie géométrique fournissait l’évidence la plus claire du caractère essentiellement mécanique du mouvement humain et animal. Peu importe que ces chronophotographies soient abstraites ou figuratives, ces images étaient vues par Marey comme des outils tant pour la recherche qu’à des fins pédagogiques :\n« Afin de rendre plus instructives ces chronophotographies, il faudrait que ces images fussent prises sur les sujets les plus forts et les plus habiles, sur les lauréats des concours de gymnastiques par exemple. Ces sujets d’élites livreraient ainsi le secret de leur habileté inconsciemment acquise et qu’ils seraient sans doute incapable de définir eux-mêmes. La même méthode se prêteraient également bien à l’enseignement des mouvements que l’on doit effectuer dans les différents travaux professionnels. » \nLes échos de Diderot sont ici explicites. La proposition de Marey fut réalisée quinze ans plus tard par Frank Gilbreth, avec des conséquences profondes pour les « industries qualifiées ». Au lieu des bandes lumineuses, Gilbreth attacha des petites lumières sur les mains de ses sujets expérimentaux. Il parvint à digitaliser cette trace analogique : en envoyant du courant électrique dans la lampe, une séquence de « flèches » directionnelles était enregistrée. Pour une meilleure précision temporelle, et afin de combiner étude du temps et étude du mouvement, il inclut un chronomètre à l’image. Il utilisa également des caméras stéréos, afin que le mouvement puisse être perçu en trois dimensions, et que des modèles filaires des « trajectoires à moindre de perte » récompensent les meilleurs travailleurs. Et, puisque certains travailleurs n’appréciaient pas d’être observés, il inventa un mode d’auto-surveillance : un système d’automicromotion que le travailleur pouvait lui-même activer. Avec un amour quasi-germanique pour les mots à rallonge, Gilbreth nomma la plus complexe de ces machines l’autostéréochronocyclographe. \nL’étude des micro-mouvements fournit aux Gilbreth les éléments de base du travail. En 1916, ils étaient capables d’identifier dix-sept mouvements susceptibles de composer toute activité humaine productive. Ils baptisèrent ces éléments “therbligs”. Une fois le travail analysé de cette manière, la « meilleure des façons » de travailler pouvait être déterminée. Comme le note Lillian Gilbreth, ce procédé « fonctionnalise » le travailleur :\n« Sous management scientifique, le travailleur, tout comme le contremaitre, est un spécialiste. Ce faisant, il est soulagé de toutes les tâches où il n’est pas le plus compétent, ce qui lui permet de concentrer son effort en suivant des méthodes exactes qui l’aiguillent scientifiquement vers le travail dans lequel il est expert. » \nEn dépit de cette célébration de l’expertise, Gilbreth reconnaissait une différence psychologique fondamentale entre managers et travailleurs :\n« Tous les hommes ne sont pas faits par nature pour observer précisément un plan. Observer est une condition qui précède la visualisation. L’expérience de visualisation augmente la faculté d’imagination constructive. C’est à celui qui a la meilleure imagination constructive qu’il revient de tracer les plans. » \nPhotographies, films et modèles de mouvements filaires servaient un but pédagogique similaire à ceux proposés par Marey. Ces images présentaient les capacités propres au travailleur comme une « chose séparée » et comme une abstraction. Marx avait compris ce procédé bien avant sa systématisation par les Gilbreth :\n« Ce qui est perdu par les travailleurs spécialisés est concentré dans le capital qui les confronte. Un résultat de la division du travail à l’usine est que le travailleur est mis nez à nez avec les potentialités intellectuelles du procédé matériel de production comme la propriété d’autrui et comme un pouvoir qui le contrôle. Ce procédé de séparation… est accompli dans une industrie à grande échelle, qui fait de la science une potentialité pour la production, laquelle est séparée du travail et le pousse au service du capital. » \nEn outre, les Gilbreth voyaient les travailleurs comme des gens qui devaient montrer des possibilités qu’eux-mêmes étaient incapables de conceptualiser. (Il y a une part évidente de déterminisme biologique dans la hiérarchie établie par Lillian Gilbreth entre ceux qui « visualisent » et ceux qui en sont incapables.) C’était le manager qui contrôlait la théorie abstraite du travail ; au travailleur on ne laissait que l’empirisme le plus mimétique, imitatif et visuel. (Ou, comme l’écrit Lillian Gilbreth, « L’imitation est ce qu’on attend de tous. »)  Dans les termes de Charles Saunders Peirce, l’ouvrier était coincé dans le règne des icônes et des indices, alors que le manager se promenait dans les hautes sphères des symboles. Et, selon la hiérarchie des signes de Peirce, le travailleur ne peut « rien affirmer ». \nL’enthousiasme des Gilbreth pour la fragmentation du travail s’accompagnait d’un désir de traiter le travailleur comme un « individu ». Ils arguaient que la sélection managériale du travailleur parfait devait prendre en compte jusqu’à cinquante ou soixante variables, incluant « l’anatomie, la force, la satisfaction et la croyance. »  Lillian Gilbreth prétendait que le procédé même de surveillance industrielle avait un effet flatteur sur le travailleur. Dans un des passages les plus fantastiques de leurs écrits, elle affirmait que garder les enregistrements personnels de chaque travailleur encourageait « l’esprit d’individualité ». Dans le cadre de cet raisonnement, elle traçait une analogie avec les arts du spectacle :\n« … aujourd’hui, les meilleurs acteurs et chanteurs du monde s’emparent de l’opportunité de donner une permanence à leurs meilleures efforts, grâce aux instruments filmiques et aux magnétophones. Le même sentiment, sans l’aura de l’enthousiasme que dégage l’acteur durant sa performance, est présent à différents degrés dans l’esprit du travailleur. » \nIl semble que Lillian Gilbreth ait vu dans les enregistrements un moyen de conférer temporairement une continuité, une cohérence et un sentiment d’amour-propre à des itinéraires professionnels épisodiques et interrompus :\n« Le sentiment que le travail est enregistré entraîne le sentiment que le travail est réellement important puisque, même si le travail lui-même ne dure pas, son enregistrement, lui, va demeurer. » \nLà où elle voyait juste, c’était dans sa description d’un mode de documentation qui présentait un intérêt managérial comme quelque chose de bénéfique pour le travail. En un sens, l’enregistrement du travail (work record) était une version « positive » de l’archive criminelle (criminal record) perfectionnée par Alphonse Bertillon dans les années 1880. Le travailleur devait assumer le fait d’être suivi par ce texte biographique schématique. L’enregistrement du travail était d’une utilité évidente quand les places se faisaient rares et que le bureau d’embauche pouvait choisir en fonction d’antécédents documentés. Mais Gilbreth avait écrit son traité de management dans une décennie bien différente : l’emploi abondait et le nomadisme de la main-d’œuvre était le fléau de tout manager recherchant l’efficacité.\nDémissionner était une forme de résistance au travail, l’ultime expression d’insatisfaction. David Montgomery avait noté que la démission, comme la « célébration de jours fériés, en dépit des menaces du contremaître, les « blue Mondays » et les beuveries… n’étaient pas seulement le fait d’immigrants confrontés au mode de vie industriel. » Les travailleurs résistaient aussi à leur poste dans des groupes informels : « les vieux ouvriers apprenaient aux nouveaux les techniques de subsistance et les formes secrètes de résistance collective - « porte ça comme ça, prends ton temps, ralentis, voilà le patron, cachons nous, what the hell ! »  De même que l’enregistrement criminel était une archive, une « mise en lumière » des identités et des crimes passés, l’enregistrement du travail était un registre potentiel des incidents de ralentissement et de résistance au travail. Comme le Panopticon, l’enregistrement du travail imposait la discipline rien qu’en se faisant connaître du travailleur.\nLillian Gilbreth avait compris que des mesures disciplinaires stricts rencontreraient une résistance, c’est pourquoi elle introduisit un élément de charme, un appel au narcissisme, dans son programme. (Frank Gilbreth aussi était connu pour ses relations joviales avec les travailleurs.)  Significativement, la photographie était présentée comme une récompense, une marque d’approbation managériale, autant qu’un instrument pédagogique. La valeur opérationnelle de la photographie se doublait d’une fonction idéologique. L’étude du mouvement devenait un portrait honorifique :\n« Les photographies des « hommes de grande valeur », dont les copies peuvent être offertes aux travailleurs eux-mêmes, permettent à l’ouvrier d’emporter chez lui un enregistrement et ainsi d’impressionner sa famille par ce qu’il a accompli. Trop souvent, la famille est incapable de comprendre la valeur du travail de l’ouvrier, ou d’apprécier l’effet de la vie domestique, de la nourriture et des conditions de repos sur la vie professionnelle, et cet élément fort de l’intérêt de la famille de l’ouvrier pour son travail est souvent perdu. » \nLa photographie devient une récompense, un trophée, l’équivalent visuel d’une montre en or. De plus, Lillian Gilbreth voyait les photographies industrielles comme un moyen de réintégrer la vie à l’usine et la vie de famille, et ainsi de fusionner ensemble par des moyens industriels et imaginaires les deux sphères de l’existence qui avaient été séparées par l’industrialisation. Son utilitarisme ne pouvait pas résister à la tentative de combiner plaisir et pédagogie. Et sa pédagogie s’étendait à la famille, et particulièrement aux ménagères. La photo fonctionnait comme une sorte de publicité, pressant la ménagère de consommer de façon rationnelle et informée. De cette manière, sa proposition rencontre les tentatives d’appliquer les principes de l’efficacité à l’économie domestique.  Dans l’ensemble, la logique de réforme sociale aura vu son fonctionnement se renverser. L’industrie n’a pas essayé de prendre en compte les besoins des familles ouvrières : c’est bien plutôt aux familles ouvrières qu’on a demandé d’accommoder leurs habitudes aux demandes de l’industrie. En fait, ce n’est pas vraiment un renversement, mais le fantasme d’une nouvelle synthèse, une synthèse basée sur une production accrue, sur la fin de la pénurie, et sur « l’élimination de la plupart du gaspillage inhérent à toute guerre – et en l’occurrence la Guerre Industrielle. » \nLe double système d’image employé par les Gilbreth, abstraction de l’ingénieur et réalisme psychologique familial, peut être perçu comme la vision moderniste du programme photographique de Marcus Aurelius Root pour l’Amérique du XIXe siècle. Clairement, leur usage des photographies combine surveillance et sentiment, réification et instruction morale, réification et plaisir. En ce sens, les Gilbreth ont complété l’invention du langage pictural du capitalisme industriel. Dans sa forme « avancée », ce langage parle avec trois voix superposées : la voix de la surveillance, la voix de la publicité et la voix de la photo de famille.\nFig. 1 : Crystal Eastman, Work Accidents and the Law, 1910 (photographe anonyme) ; Fig. 2 : F. W. Taylor, On the Art of Cutting Metals, 1907 ; Fig. 3 : G. M. Bailes, Modern Mining Practice, 1909 ; Fig. 4 : Lewis Hine, Pennsylvania Coal Miner, 1901 ; Fig. 5 : Lewis Hine, "an English-speaking Miner", from Crystal Eastman, Work Accidents and the Law, 1910 ; Figg. 6-7 : Planches de Frank et Lillian Gilbreth, Applied Motion Study, 1919 ; Fig. 8 : Lewis HIne, "Making Human Junk", 1913-4.\n Walter Benjamin, Charles Baudelaire : A Lyric Poet in the Era of High Capitalism, translated by Harry Zohn, (London, 1973), p. 165. On trouve également cette description dans « Paris, capitale du XIXe siècle », Œuvres III, Gallimard, folio essais, 2000, p. 52.\n William Ivins, écrivait en 1953 : « De nos jours, les présentoirs de la plus petite de nos villes croulent sous les journaux illustrés bon marché, sur lesquels se jettent tous les hommes un tant soit peu instruits. Mais dans ces piles s’étalent en évidence de longues séries de magazines consacrés aux problèmes mécaniques et aux façons de les résoudre, et tout irait mieux pour les gens cultivés s’ils réfléchissaient ne serait-ce qu’un petit peu au sens de tout cela. Je pense que l’on peut affirmer qu’en 1800, aucun homme où qu’il soit, aussi riche et haut placé, vivant sainement et dans un grand confort, jouissant d’une liberté de corps et d’esprit, ne comprend la mécanique comme aujourd’hui dans ma petite ville du Connecticut. Pour s’en convaincre, il suffit de regarder l’invasion de ces livres illustrés à bas prix, informatifs et utilitaires. » (Prints and Visual Communication, p. 53).\n Peter Collier and David Horowitz, The Rockefellers : An American Dynasty, (New York, 1976), pp. 66-129. L’œuvre majeure de Mackenzie King’s sur les relations industrielles est Industry and Humanity, (Boston, 1918).\n Daniel Bell, "Work and its Discontents", in The End of Ideology, (New York, 1961), pp. 227-274. La meilleure œuvre sur les effets sociaux du taylorisme est Harry Braverman, Labor and Monopoly Capital : The Degradation of Work in the Twentieth Century, (New York, 1974). On trouvera une histoire détaillée de la vie et de la carrière de Taylor dans Daniel Nelson, Taylor and Scientific Management, (Madison, 1980). Pour une vue d’ensemble de la période et de la question, je me suis appuyé sur Daniel Nelson, Managers and Workers : Origins of the New Factory System in the United States 1880-1920, (Madison, 1975) ; David Brody, "The American Worker in the Progressive Era," in Workers in Industrial America, (New York, 1980). La meilleure histoire des résistances ouvrières au management scientifique se trouve dans David Montgomery, Workers’ Control in America, (Cambridge, 1979). J’ai déjà cité le livre de Noble sur l’avènement de la science dans l’entreprise, America by Design.\n F.W. Taylor, "Testimony Before the Special House Committee ;’ January 5, 1912, in Scientific Management, (New York, 1939), p. 40.\n F.W. Taylor, "The Principles of Scientific Management" (1911) in Scientific Management, p. 55.\n On the Art of Cutting Metals, (New York, 1906), p. 28. "Principles" p.83.\n Art of Cutting Metals, p. 5.\n "Shop Management” in Scientific Management, p. 116.\n Braverman, Labor and Monopoly Capital, p. 90.\n G.M. Bailes and the professional staff of the Bennett College, Modern Mining Practice : A Practical Work of Reference on Mining Engineering, (Sheffield, 1909), Vol. 1, p. 83.\n Ibid. Vol. 4, p. 148.\n Homer Morris, The Plight of the Bituminous Coal Miner, (Philadelphia, 1934), 83.\n "Hard Coal", Fortune, Vol. III, No. 2, February 1931, p. 77.\n Paul Kellogg, "Editor’s Foreward,” Elizabeth Butler, Women and the Trades : Pittsburgh 1907-1908, Pittsburgh Survey, Vol. I, (New York, 1909), pp. 4-5.\n La métaphore des "bleus" se trouve dans Paul Kellogg, "The Pittsburgh Survey", Charities and Commons, January 2, 1909, p. 517. L’un des volumes du Survey se composait de trois numéros de Charities and Commons : January 2, February 6, and March 6, 1909. Pour l’essentiel, ces numéros offraient une sélection de documents qui apparaîtraient plus tard dans les cinq autres volumes.\n Paul Kellogg, "Editor’s Foreward," Margaret Byington, Homestead : The Households of a Mill Town, Pittsburgh Survey, Vol. IV, (New York, 1910), p. v.\n James Howard Bridge, The Inside Story of the Carnegie Steel Company : A Romance of Millions, (New York, 1903), Plate X.\n Pour une biographie critique de Hine, voir Alan Trachtenberg, "Ever the Human Document," in America and Lewis Hine : Photographs 1904-1940, (Millerton, New York, 1977).\n Lewis Hine, Men at Work, (New York, 1932), Introduction. L’essai de Trachtenberg (ci-après) est particulièrement bon sur la relation de Hine aux valeurs artisanales.\n Lewis Hine, "Social Photography, How the Camera May Help in the Social Uplift," Proceedings, National Conference of Charities and Corrections (June, 1909) réimprimé dans Trachtenberg, ed., Classic Essays on Photography, p. 110.\n Lillian Gilbreth, Psychology of Management, (New York, 1914), p. 329. Ce travail a d’abord été publié sous forme de plusieurs articles dans Industrial Engineering entre mai 1912 et mai 1913.\n Frank B. Gilbreth, Jr. and Ernestine Gilbreth Carey, Cheaper by the Dozen, (New York, 1916), p. 31. Treize à la douzaine, Gallimard, 1948.,\n Frank B. Gilbreth and Lillian M. Gilbreth, Fatigue Study, (New York, 1916), p. 31.\n Ibid. p. 34. Trachtenberg souligne l’intérêt sans cesse répété de Hine pour l’efficience pédagogique de la photographie (America and Lewis Hine, p. 121).\n Voir Bruce Kaiper, "The Cyclegraph and Work Motion Model," in Still Photography : The Problematic Model, dir. Lew Thomas and Peter D’Agostno (San Francisco, 1981), pp. 57-63. Je suis reconnaissant à Bruce Kaiper de m’avoir permis de lire une version plus longue et non publiée de cet essai, intitulé "The Gilbreths : Work Films and Management Ideology" (1977). En 1975, Kaiper fait découvrir la critique du management scientifique, et l’œuvre de Harry Braverman. Ancien ouvrier et responsable syndical, Kaiper est ce que Antonio Gramsci a appelé un « intellectuel organique » de la classe ouvrière. Je remercie également mon collègue Thom Andersen pour l’opportunité récente qu’il m’a offerte de lire son manuscrit en cours "Cinema and its Discontents” qui aborde Marey, Taylor et les Gilbreths en détails. Cet essai - qui se fonde sur les connaissances du film d’Andersen, Eadweard Muybridge : Zoopraxographer (1975) - est un travail exceptionnel, mêlant histoire matérialiste du film et théorie du cinéma.\n Etienne-Jules Marey, Le mouvement, (Paris, 1894), traduit par Eric Pritchard, Movement. (New York, 1895), p. 139.\n Applied Motion Study, pp. 58-72.\n Psychology of Management, p. 76.\n Capital, Vol. 1, p. 482. Voir aussi Alfred Sohn-Rethel, Intellectual and Manual Labor.\n Psychology of Management, p.258.\n Cf. Partie 3, Note 41.\n Psychology of Management, p. 28 ; Frank B. Gilbreth, Motion Study, (New York, 1911), p. 7.\n Psychology of Management, pp. 38-39.\n David Montgomery, "Immigrant Workers and Managerial Reform," in Worker’s Control in America, pp. 40-44.\n Edna Yost, Frank and Lillian Gilbreth : Partners for Life, (New Brunswick, New Jersey, 1949), p. 224.\n Psychology of Management, p. 42.\n Voir Sally Stein, "The Composite Photographic Image and the Composition of Consumer Ideology,” Art Journal, Vol. 41, No. 1, Spring 1981, pp. 39-45. Voir aussi Stuart Ewen, Captains of Consciousness : Advertising and the Social Roots of Consumer Culture, (New York, 1976).\n Psychology of Management, p. 332.


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Paiement franchise médicale et tiers payant : Ce qui va changer\nTitou 13 mars 2015 Paiement franchise médicale et tiers payant : Ce qui va changer2015-03-13T08:03:08+00:00 Infos pratiques Pas de commentaire\nPrélèvement franchise médicale et participation forfaitaire en 2015/2016 et 2017 avec la généralisation du tiers payant? Comment ça va se passer? Qu’est ce qui change pour l’assuré ?\nNouveau prélèvement de la franchise médicale face au tiers payant en 2016 ?\nLe gouvernement a officialisé la généralisation du tiers payant pour tous les français dès 2017 et du coup se pose la question se pose de comment récupérer la franchise médicale à savoir 0,50€ par boîte de médicament ou encore 0,50€ par acte paramédical ou bien la participation forfaitaire de 1 euro sur la consultation du médecin.\nLa secrétaire d’Etat aux personnes handicapés Ségolène Neuville a expliqué devant les sénateurs le 12/03 : « Nous mettrons en place un recouvrement par prélèvement bancaire après autorisation de l’assuré qui conditionnera l’accès au tiers payant« . Mais ensuite Marisol Touraine la ministre de la santé a fait marche arrière et a dit que la formulation de la secrétaire d’état erronée. « Ce mécanisme n’a pas été acté, c’est une des solutions sur lesquelles réfléchit le ministère ».\nComme le souligne le Parisien, en Allemagne une autre solution existe pour payer les franchises médicales, chaque trimestre les patients doivent payer une taxe de cabinet de 10 euros chez leur médecin. En Autriche, l’assuré va payer tous les 10 euros à sa caisse d’Assurance Maladie par rapport à la gestion de carte. Quelle solution est la meilleure ?\n« Avis gel des pensions Agirc et Arrco au 1er avril 2015\nSmic régional 2015-2016 : Montant de SMIC par régions »


Trip aux «tropiques» - Culture / Next\nTrip aux «tropiques»\nPar Bruno Icher — 15 octobre 2008 à 06:51\nBlaxploitation. Le soldat Ben Stiller saute sur Hollywood.\nTrip aux «tropiques» DR\nAvant même la sortie de Tropic Thunder aux Etats-Unis, le film avait déjà fait l’objet de deux plaintes. Preuve que l’on peut encore choquer en essayant de faire rire. L’une émanait de Louis Farrakhan, le leader de Nation of Islam, qui condamnait le fait qu’un acteur blanc (Robert Downey Jr.) y interprète le rôle d’un homme noir. Une grosse ânerie, mais il n’avait pas encore vu le film. La seconde, plus furieuse, était un appel à boycotter le film lancé par plusieurs associations de défense des handicapés mentaux, parce qu’on s’y moquait cruellement des «débiles» («retarded»).\nBen Stiller, dans les deux cas, a dû s’expliquer longuement pour calmer le jeu. Dans la foulée, il a également été obligé de nier toute ressemblance volontaire entre le personnage de Tom Cruise, auteur d’un numéro ahurissant d’obscénité de patron despotique de studio, et un quelconque producteur existant. Selon lui, il ne s’agit pas de la caricature d’Harvey Weinstein, le fondateur de Miramax connu pour son langage fleuri et ses accès de colères démentes, et encore moins de Sumner Redstone, le patron de Viacom CBS, moins spectaculaire, mais responsable de l’éviction de l’acteur scientologue de la Paramount. «Ces polémiques avant la sortie du film ont été très virulentes, mais personnellement, je fais en sorte de ne pas me laisser atteindre. A propos de l’appel au boycott, je sais ce que je pense des handicapés mentaux et je n’ai aucun problème avec ça. Il n’y a rien d’insultant à leur égard», se défend Ben Stiller, rencontré à Paris.\nMéchanceté. Bref, Tropic Thunder, avec ses airs de pochade grand format, n’est pas seulement une bonne vieille parodie de film de guerre avec clins d’œil épais mais drôles à Platoon, Full Metal Jacket ou Apocalypse Now. Ce qui, au passage, est déjà assez couillu dans un pays où la question du Vietnam est rarement abordée sur le mode de la gaudriole. Le film de Ben Stiller est surtout un règlement de compte d’une rare férocité avec Hollywood, dépeint comme le symposium permanent de la vulgarité milliardaire, de l’ignorance et du cynisme.\nPour décrire le panier de crabes, Tropic Thunder fait le récit du tournage catastrophique du «plus grand et plus cher film de guerre jamais tourné» dans la jungle thaïlandaise, où trois acteurs à la ramasse tentent de relancer leur carrière en rivalisant de cabotinage honteux. Rien ne manque à la représentation grotesque de cette machinerie psychotique, depuis le réalisateur (anglais, c’est à la mode) qui fait son petit maître, le conseiller spécial (Nick Nolte en ex-Béret vert amputé des deux mains qui a écrit le livre définitif sur le Vietnam), les effets pyrotechniques dantesques ou l’équipe pléthorique de parasites… Rappelons que Stiller avait brocardé avec une même joie iconoclaste le milieu de la mode dans le chef-d’œuvre paradoxal Zoolander. Avec une méchanceté poilante, Stiller se paie une galerie de portraits qui sentent bon le vécu, le traitement le plus sévère revenant aux acteurs. L’un (Stiller lui-même) est une vedette de films d’action en perte de vitesse qui vient de subir un échec cuisant avec le film Simple Jack, l’histoire d’un déficient mental maltraité qui parle aux animaux de la basse-cour. D’où l’irritation des associations précédemment citées. L’autre est un acteur australien blond aux yeux bleus (Robert Downey Jr.), adepte forcené de la méthode de l’Actors studio, qui tient le rôle d’un sergent noir. Il est tellement dans son rôle qu’il parle comme un pimp époque Blaxploitation et, cerise sur le gâteau, a eu recours à la chirurgie lourde, se faisant teindre définitivement la peau. Le troisième (Jack Black) est un comique qui a fait fortune dans une série de films où il tient tous les rôles (Eddie Murphy a dû adorer) et dans lesquels chaque ligne de dialogues est ponctuée de pets tonitruants. Une chute brutale de sa popularité l’a fait basculer dans l’usage massif de drogues dures, ce qui donne quelques moments d’anthologie.\n«Névrotique». «J’aime les acteurs, se défend Ben Stiller, l’une des stars les mieux payées d’Hollywood. C’est un milieu névrotique, où les egos sont surdimensionnés et où la perception de la réalité n’est parfois plus totalement cohérente. Nous avons tous tendance à nous prendre très au sérieux et je crois que cela ne nous fait pas de mal de nous moquer de nous-mêmes de temps en temps.» Ben Stiller, un genre de situationniste rigolo, n’épargne pas non plus les spectateurs. Ceux-là même qui, entre deux seaux de pop-corn, avalent sans barguigner les films qui sont ici parodiés. Une façon de chatouiller le public mainstream à rebrousse-poil en suggérant qu’il a un peu trop tendance à se laisser berner par des conneries au kilomètre.\nBruno Icher Tonnerre sous les tropiques de Ben Stiller avec Ben Stiller, Robert Downey Jr., Jack Black… 1 h 48.


Kim Kardashian tout en transparence ! | Non Stop People\nKim Kardashian tout en transparence !\nJeudi 12 Mars - 15:31\nKim Kardashian a du coffre et souhaite qu’on le sache ! Si certains en doutaient encore, la star de télé-réalité américaine s’est assurée de mettre tout le monde d’accord cette fois avec sa dernière tenue en date. Miss West s’est affichée à Paris dans un léger col roulé noir tout en transparence qui a fait le bonheur des photographes…\nKim Kardashian et la mode c’est tout une histoire, si la belle nous a parfois surpris dans des tenues très stylées, cette fois la modeuse semble avoir commis un « fashion faux pas » !\nL’épouse du rappeur Kanye West actuellement à Paris pour la semaine de la mode ne cesse de faire parler d’elle. Quand il ne s’agit pas d’une couleur de cheveux surprenante, Kim Kardashian trouve toujours un moyen d’attirer l’attention des nombreux paparrazzi qui l’attendent à la sortie de l’hôtel Le Royal Monceau dans le 8ème arrondissement de la capitale.\nCette fois, alors que la jeune maman de 34 ans se rendait au restaurant Verdi hier soir accompagnée de son mari Yeezy, le public a pu découvrir une tenue très osée, laquelle laissait entrevoir la généreuse poitrine de la bimbo.\nMise à part sa fourrure, Kim Kardashian adoptait le total look black avec un léger col roulé ultra-moulant sur un soutien-gorge XXL couleur chair. Lunettes noires, jupe taille haute et cuissardes Givenchy venaient sublimer son allure de star. Mais si la belle pensait avoir tout bon en sortant de sa suite, un détail a été négligé… les flashs des paparazzi !\nEn effet, le buste de Kim Kardashian a été entièrement dévoilé au public, son petit pull façon seconde-peau n’ayant pas résisté aux flashs puissants des photographes. Heureusement la belle avait prévu de mettre un soutien-gorge ce soir-là, le drame a été évité de peu…\nMais cette transparence exagérée, calculée ou non, apporte une touche vulgaire à une tenue sur laquelle Miss & Mister West ont dû se pencher de longues minutes.\nQuoi qu’il en soit, Kim Kardashian n’a aucun problème avec la nudité, elle déclarait récemment assumer parfaitement sa série de clichés en tenue d’Eve prise avec le photographe Jean-Paul Goude. Cela dit, pas certain que Victoria Beckham soit encore intéressée à associer l'image de sa marque à la bimbo américaine...\nKim Kardashian assume les nombreuses photos de North West sur Instagram : « Je suis moins protectrice »\nKim Kardashian nouvelle muse de Victoria Beckham ?


JOUR 230 :: ALLEZ VERS JÉSUS-CHRIST\nPage d'accueil > JOUR 230\n2Fils de l’homme, tourne ta face vers le midi,\n3Tu diras à la forêt du midi:\n4Et toute chair verra\n5Je dis: Ah! Seigneur Éternel! Ils disent de moi: N’est-ce pas un faiseur de paraboles?\n6Et la parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots:\n7Fils de l’homme, tourne ta face vers Jérusalem,\n8Tu diras au pays d’Israël:\n9Parce que je veux exterminer du milieu de toi le juste et le méchant,\n10Et toute chair saura\n11Et toi, fils de l’homme, gémis!\n12Et s’ils te disent: Pourquoi gémis-tu?\n13La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots:\n14Fils de l’homme, prophétise, et dis:\n15C’est pour massacrer qu’elle est aiguisée,\n16On l’a donnée à polir,\n17Crie et gémis, fils de l’homme!\n18Oui, l’épreuve sera faite;\n19Et toi, fils de l’homme, prophétise,\n20Pour jeter l’effroi dans les cœurs,\n21Rassemble tes forces, tourne-toi à droite!\n22Et moi aussi, je frapperai des mains,\n23La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots: 24Fils de l’homme, trace deux chemins pour servir de passage à l’épée du roi de Babylone; tous les deux doivent sortir du même pays; marque un signe, marque-le à l’entrée du chemin qui conduit à une ville. 25Tu traceras l’un des chemins pour que l’épée arrive à Rabbath, ville des enfants d’Ammon, et l’autre pour qu’elle arrive en Juda, à Jérusalem, ville fortifiée. 26Car le roi de Babylone se tient au carrefour, à l’entrée des deux chemins, pour tirer des présages; il secoue les flèches, il interroge les théraphim, il examine le foie. 27Le sort, qui est dans sa droite, désigne Jérusalem, où l’on devra dresser des béliers, commander le carnage, et pousser des cris de guerre; on dressera des béliers contre les portes, on élèvera des terrasses, on formera des retranchements. 28Ils ne voient là que de vaines divinations, eux qui ont fait des serments. Mais lui, il se souvient de leur iniquité, en sorte qu’ils seront pris. 29C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Parce que vous rappelez le souvenir de votre iniquité, en mettant à nu vos transgressions, en manifestant vos péchés dans toutes vos actions; parce que vous en rappelez le souvenir, vous serez saisis par sa main. 30Et toi, profane, méchant, prince d’Israël, dont le jour arrive au temps où l’iniquité est à son terme! 31Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: La tiare sera ôtée, le diadème sera enlevé. Les choses vont changer. Ce qui est abaissé sera élevé, et ce qui est élevé sera abaissé. 32J’en ferai une ruine, une ruine, une ruine. Mais cela n’aua lieu qu’à la venue de celui à qui appartient le jugement et à qui je le remettrai.\n33Et toi, fils de l’homme, prophétise, et dis: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel, sur les enfants d’Ammon et sur leur opprobre. Dis: L’épée, l’épée est tirée, elle est polie, pour massacrer, pour dévorer, pour étinceler! 34Au milieu de tes visions vaines et de tes oracles menteurs, elle te fera tomber parmi les cadavres des méchants, dont le jour arrive au temps où l’iniquité est à son terme. 35Remets ton épée dans le fourreau. Je te jugerai dans le lieu où tu as été créé, dans le pays de ta naissance. 36Je répandrai sur toi ma colère, je soufflerai contre toi avec le feu de ma fureur, et je te livrerai entre les mains d’hommes qui dévorent, qui ne travaillent qu’à détruire. 37Tu seras consumé par le feu; ton sang coulera au milieu du pays; on ne se souviendra plus de toi. Car moi, l’Éternel, j’ai parlé.\n1La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots: 2Et toi, fils de l’homme, jugeras-tu, jugeras-tu la ville sanguinaire? Fais-lui connaître toutes ses abominations! 3Tu diras: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Ville qui répands le sang au milieu de toi, pour que ton jour arrive, et qui te fais des idoles pour te souiller! 4Tu es coupable à cause du sang que tu as répandu, et tu t’es souillée par les idoles que tu as faites. Tu as ainsi avancé tes jours, et tu es parvenue au terme de tes années. C’est pourquoi je te rends un objet d’opprobre pour les nations et de moquerie pour tous les pays. 5Ceux qui sont près et ceux qui sont au loin se moqueront de toi, qui es souillée de réputation et pleine de trouble. 6Voici, au-dedans de toi, tous les princes d’Israël usent de leur force pour répandre le sang; 7au-dedans de toi, l’on méprise père et mère, on maltraite l’étranger, on opprime l’orphelin et la veuve. 8Tu dédaignes mes sanctuaires, tu profanes mes sabbats. 9Il y a chez toi des calomniateurs pour répandre le sang; chez toi, l’on mange sur les montagnes; on commet le crime dans ton sein. 10Au milieu de toi, on découvre la nudité du père; au milieu de toi, on fait violence à la femme pendant son impureté. 11Au milieu de toi, chacun se livre à des abominations avec la femme de son prochain, chacun se souille par l’inceste avec sa belle-fille, chacun déshonore sa sœur, fille de son père. 12Chez toi, l’on reçoit des présents pour répandre le sang: tu exiges un intérêt et une usure, tu dépouilles ton prochain par la violence, et moi, tu m’oublies, dit le Seigneur, l’Éternel. 13Voici, je frappe des mains à cause de la cupidité que tu as eue, et du sang qui a été répandu au milieu de toi. 14Ton cœur sera-t-il ferme, tes mains auront-elles de la force dans les jours où j’agirai contre toi? Moi, l’Éternel, j’ai parlé, et j’agirai. 15Je te disperserai parmi les nations, je te répandrai en divers pays, et je ferai disparaître ton impureté du milieu de toi. 16Tu seras souillée par toi-même aux yeux des nations, et tu sauras que je suis l’Éternel.\n17La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots: 18Fils de l’homme, la maison d’Israël est devenue pour moi comme des scories; ils sont tous de l’airain, de l’étain, du fer, du plomb, dans le creuset; ce sont des scories d’argent. 19C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Parce que vous êtes tous devenus comme des scories, voici, je vous rassemblerai au milieu de Jérusalem. 20Comme on rassemble l’argent, l’airain, le fer, le plomb et l’étain, dans le creuset, et qu’on souffle le feu pour les fondre, ainsi je vous rassemblerai dans ma colère et dans ma fureur, et je vous mettrai au creuset pour vous fondre. 21Je vous rassemblerai, et je soufflerai contre vous avec le feu de ma fureur; et vous serez fondus au milieu de Jérusalem. 22Comme l’argent fond dans le creuset, ainsi vous serez fondus au milieu d’elle. Et vous saurez que moi, l’Éternel, j’ai répandu ma fureur sur vous.\n23La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots: 24Fils de l’homme, dis à Jérusalem: Tu es une terre qui n’est pas purifiée, qui n’est pas arrosée de pluie au jour de la colère. 25Ses prophètes conspirent dans son sein; comme des lions rugissants qui déchirent leur proie, ils dévorent les âmes, ils s’emparent des richesses et des choses précieuses, ils multiplient les veuves au milieu d’elle. 26Ses sacrificateurs violent ma loi et profanent mes sanctuaires, ils ne distinguent pas ce qui est saint de ce qui est profane, ils ne font pas connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur, ils détournent les yeux de mes sabbats, et je suis profané au milieu d’eux. 27Ses chefs sont dans son sein comme des loups qui déchirent leur proie; ils répandent le sang, perdent les âmes, pour assouvir leur cupidité. 28Et ses prophètes ont pour eux des enduits de plâtre, de vaines visions, des oracles menteurs; ils disent: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel! Et l’Éternel ne leur a point parlé. 29Le peuple du pays se livre à la violence, commet des rapines, opprime le malheureux et l’indigent, foule l’étranger contre toute justice. 30Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur, qui se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas; mais je n’en trouve point. 31Je répandrai sur eux ma fureur, je les consumerai par le feu de ma colère, je ferai retomber leurs œuvres sur leur tête, dit le Seigneur, l’Éternel.\nLes deux sœurs prostituées, Samarie et Jérusalem\nV. 1-49: cf. Éz 16. Jé 3:6-11.\n2Fils de l’homme, il y avait deux femmes,\n3Elles se sont prostituées en Égypte,\nLà leurs mamelles ont été pressées,\nLà leur sein virginal a été touché.\n4L’aînée s’appelait Ohola,\nEt sa sœur Oholiba;\nEt elles ont enfanté des fils et des filles.\nOhola, c’est Samarie;\n5Ohola me fut infidèle;\nElle s’enflamma pour ses amants,\n6Vêtus d’étoffes teintes en bleu,\nGouverneurs et chefs,\n7Elle s’est prostituée à eux,\nA toute l’élite des enfants de l’Assyrie;\nElle s’est souillée avec tous ceux pour lesquels elle s’était enflammée,\nElle s’est souillée avec toutes leurs idoles.\n8Elle n’a pas renoncé à ses prostitutions d’Égypte:\nIls avaient touché son sein virginal,\n9C’est pourquoi je l’ai livrée entre les mains de ses amants,\nEntre les mains des enfants de l’Assyrie,\nPour lesquels elle s’était enflammée.\n10Ils ont découvert sa nudité,\nIls l’ont fait périr elle-même avec l’épée;\nElle a été en renom parmi les femmes,\nAprès les jugements exercés sur elle.\n11Sa sœur Oholiba vit cela,\nEt fut plus déréglée qu’elle dans sa passion;\nSes prostitutions dépassèrent celles de sa sœur.\n12Elle s’enflamma pour les enfants de l’Assyrie,\nGouverneurs et chefs, ses voisins,\n13Je vis qu’elle s’était souillée,\n14Elle alla même plus loin dans ses prostitutions.\nElle aperçut contre les murailles des peintures d’hommes,\nDes images de Chaldéens peints en couleur rouge,\n15Avec des ceintures autour des reins,\nAvec des turbans de couleurs variées flottant sur la tête,\nTous ayant l’apparence de chefs,\nEt figurant des enfants de Babylone,\nDe la Chaldée, leur patrie;\n16Elle s’enflamma pour eux, au premier regard,\n17Et les enfants de Babylone se rendirent auprès d’elle,\nPour partager le lit des amours,\nEt ils la souillèrent par leurs prostitutions.\nPuis son cœur s’est détaché d’eux.\n18Elle a mis à nu son impudicité,\nElle a découvert sa nudité;\nEt mon cœur s’est détaché d’elle,\nComme mon cœur s’était détaché de sa sœur.\n19Elle a multiplié ses prostitutions,\nEn pensant aux jours de sa jeunesse,\n20Elle s’est enflammée pour des impudiques,\nDont la chair était comme celle des ânes,\nEt l’approche comme celle des chevaux.\n21Tu t’es souvenue des crimes de ta jeunesse,\nLorsque les Égyptiens pressaient tes mamelles,\nA cause de ton sein virginal.\n22C’est pourquoi, Oholiba, ainsi parle le Seigneur, l’Éternel:\nVoici, j’excite contre toi tes amants,\nCeux dont ton cœur s’est détaché,\nEt je les amène de toutes parts contre toi;\n23Les enfants de Babylone et tous les Chaldéens,\nNobles, princes et seigneurs,\nEt tous les enfants de l’Assyrie avec eux,\n24Ils marchent contre toi avec des armes, des chars et des roues,\nEt une multitude de peuples;\nAvec le grand bouclier et le petit bouclier, avec les casques,\nJe leur remets le jugement,\n25Je répands ma colère sur toi,\nEt ils te traiteront avec fureur.\nIls te couperont le nez et les oreilles,\nEt ce qui reste de toi tombera par l’épée;\nIls prendront tes fils et tes filles,\nEt ce qui reste de toi sera dévoré par le feu.\n26Ils te dépouilleront de tes vêtements,\nEt ils enlèveront les ornements dont tu te pares.\n27Je mettrai fin à tes crimes\nEt à tes prostitutions du pays d’Égypte;\nTu ne porteras plus tes regards vers eux,\nTu ne penseras plus à l’Égypte.\n28Car ainsi parle le Seigneur, l’Éternel:\nVoici, je te livre entre les mains de ceux que tu hais,\nEntre les mains de ceux dont ton cœur s’est détaché.\n29Ils te traiteront avec haine;\nIls enlèveront toutes tes richesses,\nEt te laisseront nue, entièrement nue;\nLa honte de tes impudicités sera découverte,\nDe tes crimes et de tes prostitutions.\n30Ces choses t’arriveront,\nParce que tu t’es prostituée aux nations,\n31Tu as marché dans la voie de ta sœur,\n32Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel:\nTu la boiras large et profonde;\nElle te rendra un objet de risée et de moquerie;\n33Tu seras remplie d’ivresse et de douleur;\nC’est la coupe de désolation et de destruction,\n34Tu la boiras, tu la videras,\nEt tu te déchireras le sein.\nCar j’ai parlé,\n35C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel:\nPorte donc aussi la peine de tes crimes et de tes prostitutions.\n36L’Éternel me dit:\nFils de l’homme, jugeras-tu Ohola et Oholiba?\nDéclare-leur leurs abominations!\n37Elles se sont livrées à l’adultère, et il y a du sang à leurs mains:\nElles ont commis adultère avec leurs idoles;\nEt les enfants qu’elles m’avaient enfantés,\nElles les ont fait passer par le feu\nPour qu’ils leur servent d’aliment.\n38Voici encore ce qu’elles m’ont fait:\nElles ont souillé mon sanctuaire dans le même jour,\nEt elles ont profané mes sabbats.\n39Elles ont immolé leurs enfants à leurs idoles,\nEt elles sont allées le même jour dans mon sanctuaire,\nC’est là ce qu’elles ont fait dans ma maison.\n40Et même elles ont fait chercher des hommes venant de loin,\nElles leur ont envoyé des messagers, et voici, ils sont venus.\nPour eux tu t’es lavée, tu as mis du fard à tes yeux,\nTu t’es parée de tes ornements;\n41Tu t’es assise sur un lit magnifique,\nEt tu as placé sur cette table mon encens et mon huile.\n42On entendait les cris d’une multitude joyeuse;\nEt parmi cette foule d’hommes\nEt de superbes couronnes sur leurs têtes.\n43Je dis alors au sujet de celle qui a vieilli dans l’adultère:\nContinuera-t-elle maintenant ses prostitutions, et viendra-t-on à elle?\n44Et l’on est venu vers elle comme l’on va chez une prostituée;\nCes femmes criminelles.\n45Mais des hommes justes les jugeront,\nComme on juge celles qui répandent le sang;\nCar elles sont adultères, et il y a du sang à leurs mains.\n46Car ainsi parle le Seigneur, l’Éternel:\nJe ferai monter contre elles une multitude,\n47Cette multitude les lapidera,\nEt les abattra à coups d’épée;\n48Je ferai cesser ainsi le crime dans le pays;\nToutes les femmes recevront instruction,\nEt ne commettront pas de crime comme le vôtre.\n49On fera retomber votre crime sur vous,\nEt vous porterez les péchés de vos idoles.\nV. 1-14: cf. Éz 22:1-5, 14-22. 2 R 25. Hé 6:8.\n1La neuvième année, le dixième jour du dixième mois, la parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots: 2Fils de l’homme, mets par écrit la date de ce jour, de ce jour-ci! Le roi de Babylone s’approche de Jérusalem en ce jour même. 3Propose une parabole à la famille de rebelles, et dis-leur: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Place, place la chaudière, et verses-y de l’eau. 4Mets-y les morceaux, tous les bons morceaux, la cuisse, l’épaule; remplis-la des meilleurs os. 5Choisis dans le troupeau, et entasse du bois sous la chaudière; fais bouillir à gros bouillons, et que les os qui sont dedans cuisent aussi. 6C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Malheur à la ville sanguinaire, chaudière pleine de rouille, et dont la rouille ne se détache pas! Tires-en les morceaux les uns après les autres, sans recourir au sort. 7Car le sang qu’elle a versé est au milieu d’elle; elle l’a mis sur le roc nu, elle ne l’a pas répandu sur la terre pour le couvrir de poussière. 8Afin de montrer ma fureur, afin de me venger, j’ai répandu son sang sur le roc nu, pour qu’il ne fût pas couvert. 9C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Malheur à la ville sanguinaire! Moi aussi je veux faire un grand bûcher. 10Entasse le bois, allume le feu, cuis bien la chair, assaisonne-la, et que les os soient brûlés. 11Puis mets la chaudière vide sur les charbons, afin qu’elle s’échauffe, que son airain devienne brûlant, que sa souillure se fonde au-dedans, et que sa rouille se consume. 12Les efforts sont inutiles, la rouille dont elle est pleine ne se détache pas; la rouille ne s’en ira que par le feu. 13Le crime est dans ta souillure; parce que j’ai voulu te purifier et que tu n’es pas devenue pure, tu ne seras plus purifiée de ta souillure jusqu’à ce que j’aie assouvi sur toi ma fureur. 14Moi, l’Éternel, j’ai parlé; cela arrivera, et je l’exécuterai; je ne reculerai pas, et je n’aurai ni pitié ni repentir. On te jugera selon ta conduite et selon tes actions, dit le Seigneur, l’Éternel.\nV. 15-27: cf. Jé 16:1-13.\n15La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots: 16Fils de l’homme, voici, je t’enlève par une mort soudaine ce qui fait les délices de tes yeux. Tu ne te lamenteras point, tu ne pleureras point, et tes larmes ne couleront pas. 17Soupire en silence, ne prends pas le deuil des morts, attache ton turban, mets ta chaussure à tes pieds, ne te couvre pas la barbe, et ne mange pas le pain des autres. 18J’avais parlé au peuple le matin, et ma femme mourut le soir. Le lendemain matin, je fis ce qui m’avait été ordonné. 19Le peuple me dit: Ne nous expliqueras-tu pas ce que signifie pour nous ce que tu fais? 20Je leur répondis: La parole de l’Éternel m’a été adressée, en ces mots: 21Dis à la maison d’Israël: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Voici, je vais profaner mon sanctuaire, l’orgueil de votre force, les délices de vos yeux, l’objet de votre amour; et vos fils et vos filles que vous avez laissés tomberont par l’épée. 22Vous ferez alors comme j’ai fait. Vous ne vous couvrirez pas la barbe, vous ne mangerez pas le pain des autres, 23vous aurez vos turbans sur la tête et vos chaussures aux pieds, vous ne vous lamenterez pas et vous ne pleurerez pas; mais vous serez frappés de langueur pour vos iniquités, et vous gémirez entre vous. Ézéchiel sera pour vous un signe. 24Vous ferez entièrement comme il a fait. Et quand ces choses arriveront, vous saurez que je suis le Seigneur, l’Éternel. 25Et toi, fils de l’homme, le jour où je leur enlèverai ce qui fait leur force, leur joie et leur gloire, les délices de leurs yeux et l’objet de leur amour, leurs fils et leurs filles, 26ce jour-là un fuyard viendra vers toi pour l’annoncer à tes oreilles. 27En ce jour, ta bouche s’ouvrira avec le fuyard, et tu parleras, tu ne seras plus muet; tu seras pour eux un signe, et ils sauront que je suis l’Éternel.