bnv je n'en veux plus !!!! - Page : 68 - Anorexie et Boulimie - FORUM Santé\nTharjaNoireProfil : Doctinaute d'argentPosté le 10/02/2014 à 22:14:47 Reprise du message précédent :oui flore mais ils savent que si je grossi c'est la boulimie. bon je me dis que la demain je pourrai pas criser de toute et que je tiens bien mieux avec le taff donc tant pis. je vais reperdre.je me peserai pas pendant 1 semaine mini.moi flore quand je prend du poids je m'habille large mais a mon taff on a une tenue donc ca me gène beaucoup 0\nLady Apple310 cc rondes sous musclesProfil : Doctinaute Hors CompétitionPosté le 11/02/2014 à 01:12:18 Les filles faut vraiment manger plusieurs fois par jour pour être en forme et tenir un boulot physique de 12h par jour. J'en ai fait l'amère expérience aujourd'hui j'ai perdu connaissance au taff. Il était 11h du mat. Crise d'hypo je pense. Du coup la je repars sur un régime avec plus de glucides moins de prot il faut du sucre! Sinon le cerveau ne tourne plus.Mon nouveau job me plait mais qu'est ce que c'est physique! J'ai déjà pense a mon 3eme job du coup (mp si vous voulez flore.. ). Voila sinon bah j'ai crise je sais pas pourquoi pour tenir le coup physiquement de peur de retomber. C'est arrive d'un coup.Prenez soin de vous les filles, un corps on en a qu'un j'ai DÉCIDÉ D'accepter mes kilos et mon bon 38 en taille de fringue. Parce que sinon je ne pourrais pas bosser. Je dois soulever des résidents qui font deux fois mon poids! Enfin 1.5x du moins.Faut choisir, les tca ou la vie. C'est un peu présomptueux mais vrai ---------------\nLady Apple310 cc rondes sous musclesProfil : Doctinaute Hors CompétitionPosté le 11/02/2014 à 01:20:36 Zazein: merci bcp ! Avant tu as raison c'était ... Pas terrible. Mais je suis en thérapie intensive depuis 1 an avec un psy spé tca. Et depuis bah ca m'aide puis j'ai fait un travail sur moi apres ce qu'il s'est passe cet été (MP si tu as loupé un épisode je préfère ne pas trop en reparler)Pour tes pbs d'estomac je compatis si ca peut te rassurer une bonne partie des résidents que j'ai servis avaient des IPP a plus de 80 ans! On y passe tousJulie: tu sais depuis septembre j'ai pris 8kg personne ou presque n'a rien vu. Sauf que oui je ne rentre plus dans rien et change de taille. Mais je l'accepte car je ressemble plus a rien en ce moment ---------------\nTharjaNoireProfil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 01:45:52 je me dis si je tiens mini une semaine je peux tout reperdre.surtout ne pas criser. mais reprendre le taff comme ca c'est juste horrible. 0\nNea315yPosté le 11/02/2014 à 06:40:27 Fore ca fait du bien de dormir tu dois te sentir grave +++ en forme!!Fanny tu passes un entretien ds quoi??Ya surement que toi qui voit que t gonflée PuceTharjanoire te met pas la pression comme ca tu vas manger light today??LadyApple trop bonne réaction de ta part vraiment c plein de sagesse ce que tu dis,j'aimerai pouvoir raisonner comme toi.Tu fais souvent ce genre de malaises?? 0\nNea315yPosté le 11/02/2014 à 06:44:18 Hier g eu une journée de 2300calories à cause de la crise je m'en veux parce que j avais pas été en crise dps 1 semaine avant!!mais j'ai mangé ce matin 200calories pis je ferai des repas light today.Vous pensez que c bien??Sachant que je tourne autour des 1900 par semaine à cause des crises et que jveux maigrir 0\nzazeinProfil : Doctinaute d'orPosté le 11/02/2014 à 09:58:40 Hello toutes,pas dormi cette nuit, mon extra d'hier n'est pas passé...Nuit de douleur...Eh là, ça va pas du tout, trop trop envie de chocolat à gogo, de tartes de chocolat... envie de crise monumentale dessus...J'arrive pas à oublier ces tartes, gâteaux, ce p***** de chocolat, que faire? c'est vraiment lui qui va me faire criser, chaque jour je lutte mais là je crois que je vais pas tenir 1 jour de +.Et qui dit crises dit après lâchage total sur des trucs en + pour compléter toutes les tartes et gâteaux au choco que je vais m'acheter...Help ! ---------------\nNea315yPosté le 11/02/2014 à 10:04:04 zazein je ne sais pas ce que vont me conseiller les autres mais avant toute chose j aimerai te conseiller de ne pas céder sur ce chocolat cad de ne pas te dire que ten prends un peu et après c fini parce que je pense quon peut se desintoxiquer de ce genre d'aliments,l'envie passera à la force,c'est vraiment un conseil que je te donne surtout que ds ton cas cet aliment te fait bcp de mal et le fait de mal digérer et de mal dormir entretient la fatigue psychique et l'envie de crise. 0\nEVE7378Profil : HabituéPosté le 11/02/2014 à 10:17:32 Bonjour à toutesZazein tu dois tenir le coup..absolument..penses aux conséquences...et tu risquerais encore de te retrouver aux urgences...à devoir expliquer au médecin ce qui s'est passé etc etc...le malaise..enfin penses aux grandes douleurs atroces car c'est le cas...et surtout tous ces aliments ne sont pas vitaux pour le corps ils te font plus de mal !! Calmes toi, reprends tes esprits et analyse la situation...c'est toi qui doit reprendre le dessus !! 0\nEVE7378Profil : HabituéPosté le 11/02/2014 à 10:23:16 Bravo à Lady pour cette prise de conscience...un bon 38 c'est dans la norme ! Et surtout le corps finit par se venger un jour ou l'autre si on le prive trop ! On a besoin d'énergie pour tenir debout. Moi pendant des années je n'ai pas été réglée et quand j'ai repris du poids et bien elles sont réapparues...Tharja : ça va pas être facile d'affronter les réflexions des autres...mais tu dois y faire face et dire que la prise de poids est devenue vitale...c'est en accord avec le corps médical..mais c'est vrai que le monde du travail est impitoyable...certains vont te prendre en pitié mais d'autres non...Miss brouillon, courage..mais ne pas "s'affamer" surtout... 0\nzazeinProfil : Doctinaute d'orPosté le 11/02/2014 à 10:29:51 eve: tu as retrouvé de suite tes règles une fois le poids santé atteint?J'arrive vraiment pas à me désintoxiquer du chocolat, je vous jure là j'en ai tellement envie que j'oublie toutes les conséquences d'après, ça me passe au dessus.... ---------------\nBosty78Profil : FidèlePosté le 11/02/2014 à 10:30:23 Zazein en effet ne cède pas au chocolat et autre aliments a crise. Personnellement je n'en ai plus du tout chez moi, ce genre d'aliments n'est pas vital et je pense que dans notre cas ils ns font plus de mal que de bien !Lady ta prise de conscience est super, j'ai l'impression de me revoir il y a deux mois, j'ai eu le même déclic que toi. 0\nBosty78Profil : FidèlePosté le 11/02/2014 à 10:31:47 Zazein trouve toi une occupation, prend un bain, fais toi les ongles enfin quelque chose qui te fasse du bien pr oublier l'envie de crise. 0\nTharjaNoireProfil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 10:33:39 eve : si je crise pas je peux perdre tout vite car c'est du poids pris avec des bnv mais j'angoisse, faut que je les emmer*es mais bon.... en plus déjà j'ai mes règles je suis assez mal a l'aise comme ca... quand on taff ca passe plus vite je vais mieux tenir c'est ce que je me dis...puis ca arrive à tout le monde de prendre un peu de poids durant les vacs et de reperdre...m'enfin ca va être très très dur. car les gens me disent trop maigre mais là il vont dire t'as pris un peu blabla.... ( oui mais c'est la boulimie hein) pfff 0\nEVE7378Profil : HabituéPosté le 11/02/2014 à 10:34:33 Zazein : au bout de 6 mois on va dire..après avoir repris 5 kgs environ...mais chaque cas est différent...Allez envois le ballader ce foutu chocolat !!!! 0\nBosty78Profil : FidèlePosté le 11/02/2014 à 10:37:18 Tharja si tu as pas un poids santé l'objectif de perdre est peut être pas la meilleure idée...Enfin je sais que c'est difficile mais faut s'en sortir et les crises seront tjrs la tant que ton corps n'a pas tout ce qu'il faut... 0\nzazeinProfil : Doctinaute d'orPosté le 11/02/2014 à 10:39:26 Julie : je pense pareil que Aurore, les gens te disent que tu as pris mais gentiment, comme pour dire "tu as bonne mine, tu es resplendissante", tu vois le truc?Après nous, dans notre tête de TCAcienne, on prend ce genre de choses mal, mais c'est des bons sentiments de leur part, je te garantis.Eve : 6 mois à un poids normal santé (ie > 18.5 IMC)?Impossible, vraiment, soit je fais des méga méga extra et plaisirs ce midi, soit je craque total, je tiendrai pas ....Message édité par zazein le 11/02/2014 à 10:40:59 ---------------\nEVE7378Profil : HabituéPosté le 11/02/2014 à 10:44:02 Tharja : oui c'est vrai quand on est réglée on a le ventre "enflée"..moi juste avant l'apparition des menstrues j'ai plus faim que d'habitude...C'est mieux pour toi alors d'aller bosser car si tu restes à la maison c'est la tentation qui te guette...et tu te "règuleras" au travail...et puis tu pourras leur dire que ta maman t'a préparé des bons ptits plats d'hiver pour esquiver...en tout cas ne pas s'énerver, garder de bons rapports avec les collègues...ça serait dommage que ton travail devienne en plus une source de stress.... 0\nEVE7378Profil : HabituéPosté le 11/02/2014 à 10:49:04 Zazein : oui un poids de forme..moi y'a longtemps que je me pèse plus, je le vois dans les vêtements...à l'époque mon poids je le connaissais lors des visites chez le docteur. Tu dois tenir, tiens tu pourrais ressortir tout ton dossier médical et le lire, lire les comptes rendus des médecins, regarder les échographies etc etc..? je sais c'est dur mais bon il te faut une grande prise de conscience...le chocolat c'est pas vital !!! 0\nMia54ynPosté le 11/02/2014 à 11:04:23 Je n'ai pas le TPS de tt lire. Juste plein de courage zazein tiens le coup !!! Tu peux le faire, courage 0\nTharjaNoireProfil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 11:08:24 oui je sais bien les filles mais moi je le prend pas bien, puis mes collègues savent que je suis boulimique aussi. (oui j'ai déjà été surprise en crisant au taff)on verra bien j'hésite a sortir m'acheter une coloration pour me dire "nouveau départ" j'avais envie de la changer mais y aller grosse comme ca....zazein dans ce cas fais toi un plaisir, même si tu auras mal, une crise te fera encore plus mal, mais si tu peux t'en passer, évidement c mieux 0\nzazeinProfil : Doctinaute d'orPosté le 11/02/2014 à 11:13:32 Le problème là c'est que c'est pas UN plaisir qui va me suffire, mais DES méga plaisirs.Pour pas criser, faudrait que je me mange ce midi :- 1 purée cuisinée pommes de terre/crème fraîche/poulet 450 grammes- 1 pot de glace au chocolat et morceaux de brownies 140 ml- 1 poêlée de légumes cuisinées 750 grammes- 1 compote de fruits pomme/framboise 110 grammesavec ça, je me sentirai moins frustréemais je vais avoir d'énormes douleurs avec tout ça et c'est énorme (1300 calories juste pour ce repas du midi...)mais si je mange pas tout ça, là je pars criser orgie totale toute la journée.......que dois-je faire?Message édité par zazein le 11/02/2014 à 11:14:06 ---------------\nTharjaNoireProfil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 11:16:59 tu peux pas te passer de la glace? car la glace ca donne mal au ventre.:s 0\nzazeinProfil : Doctinaute d'orPosté le 11/02/2014 à 11:18:48 Non, peux pas.... c'est ma dose choco, si tu l'enlèves je vais pas tenir.. ---------------\nNea315yPosté le 11/02/2014 à 11:20:40 peut être que tu peux tenir,ne pars pas vaincue,ok c'est hyper dur mais je suis sure que tu as les ressources pr supprimer ce chocolat qui va juste te provoquer des douleurs atroces.Il le faut pour ta santé 0\nzazeinProfil : Doctinaute d'orPosté le 11/02/2014 à 11:23:03 Sérieusement si je le supprime, je pars en crise orgie sur tartes au choco à gogo, vraiment ---------------\nNea315yPosté le 11/02/2014 à 11:26:52 Et si tu passes ton apresmidi dehors à faire du shopping,une ballade? 0\nNea315yPosté le 11/02/2014 à 11:30:09 ou bien faire le grand ménage,se faire toute belle etc.C ce que je v faire là jpense car j ai deja mangé.... 0\nEVE7378Profil : HabituéPosté le 11/02/2014 à 12:20:48 Tharja : bonne idée la nouvelle couleur...ça fera diversion au boulot en même temps..ils remarqueront plus ta couleur qu'autre chose..pas facile tous nos comportements surtout au boulot et toi tu as beaucoup de tentations au travail malheureusement. Allez un nouveau départ ça booste ! Le reste suivraMoi je pense qu'il faut prendre le temps de manger..déguster pour ressentir la satiété...prendre son temps..zazein prends ton temps..manges que la purée même si ça doit te prendre 4 heures... 0\nzazeinProfil : Doctinaute d'orPosté le 11/02/2014 à 12:55:24 J'ai mangé tout ce que j'avais dit...c'est pas une purée qui pouvait me suffire...maintenant faut que je m'arrête et que je parte pas dans le foutu pour foutu... ---------------\nNea315yPosté le 11/02/2014 à 13:11:55 Ca va aller ne pense plus à la nourriture maintenant 0\nTharjaNoireProfil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 13:31:12 bon, les filles, j'ai de graves problèmes....avec la caf cette année il me donne donc 79e au lieu de 307e j'ai un petit revenu, un loyer cher( paris), je vais devoir tout quitter, demain j'ai le taff, je fais comment???? faut que je rende tout.... 0\nNea315yPosté le 11/02/2014 à 14:50:56 tu vas quitter ton appart?ca va se passer comment,où vas tu aller? 0\nTharjaNoireProfil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 14:57:02 bah, ca veut dire je dois retourner vivre chez ma mère en Normandie. mon copain restera a Paris.Je pourrai rester mais en étant a découvert tous les mois déjà, si j'ai 220e de moins de CAF je serai encore + à découvert. je dois prendre la décision aujourd'hui car mon bail se termine bientôt. et que j'ai payé pour ce mois ci mon loyer. donc comme je ne peux que demissionner, mon patron veut jamais faire de l'accord amiable, et puis il me faut du temps pour tout organiser, je pourrai pas aller travailler avec tout ce que j'ai a faire...donc je ne sais pas quoi faire, faut en 1er que je tel a mon taff pour leur dire , j'ose pas prendre cette décision maintenant et mon proprio. j'arrête pas de pleurer surtout pour mon copain... 0\nTharjaNoireProfil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 14:58:13 et évidemment ma mère m'a engueulé car comme elle voulait se débarasser de moi... ( comme je l'ai dit quand j'avais crisé par sa faute....) mais je peux pas vivre en ayant si peu d'argent là c'est pas possible. déjà quand j'avais 220e de plus je galerais mais là... 0\nNea315yPosté le 11/02/2014 à 15:01:32 et est ce que ton copain pourrait t'herberger un peu en attendant 1 autre solution? 0\nTharjaNoireProfil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 15:02:51 bah non il vit chez ses parents, et c'est déjà très petit chez eux.... je panique je sais pas quoi faire.... 0\nEVE7378Profil : HabituéPosté le 11/02/2014 à 18:43:37 tharja : oui gros problème en effet..retourner vivre chez ta mère..un environnement toxique..combien de temps tiendras tu ? Demissionner alors que le travail que nous aide à avoir un lien avec l'extérieur...c'est aussi prendre un énorme risque...donc quoi que tu fasses ça ne sera pas la solution...au moins si tu avais quelqu'un pour t'héberger en urgence moyennant une petite participation en attendant de trouver autre chose ? Il n'y a personne ? Et la colocation..juste pour patienter ? Il y a aussi le système où on habite chez une personne âgée et en contre partie ça lui fait un peu de compagnie... ? Enfin je sais pas trop..les loyers sont chers et c'est pas normal...allez voir une assistante sociale ? Enfin j'espère que d'autres auront plus d'idées...Et Zazein comment ça va ? 0\nFanny83 100Profil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 19:23:35 bonjour les filles, en fait je voulais vous demander, avez vous déjà demandé un médicament du type "calmant" à votre médecin???je voulais pas me lancer dans ce type de médocs mais depuis que je suis au chomage et une déprime de rupture sur le dos, j'ai décidé que j'en avais besoinen fait elle m'a prescrit un médoc censé réduire l'appétit et je vous assure que ça marche plutot bien en somme je fais des crises mais je ne fais que grapiller,avez vous déjà pensé à la médication pour cette maladie ? (la boulimie non vomitive) 0\nFanny83 100Profil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 19:29:09 TharjaNoire oui la caf baisse ce qu'elle donne selon le calcul de tes revenus j'avais vécu ça aussi quand j'étais en apprentissage, j'avais un appart tout pareil , tu comptes repartir en normandie mais où ? chez ta mère ?pour le taf pk tu te mets pas en arret maladie ? et ton patron a pas le choix si tu veux partir tu veux partir, tu peux lui dire que tu as un probleme de santé ou un truc urgent, irrémédiable ... moi je l'avais déjà fais , ça avait marché... 0\nLady Apple310 cc rondes sous musclesProfil : Doctinaute Hors CompétitionPosté le 11/02/2014 à 19:45:18 Oui j'ai été sous revia et aotal médocs contre l'alcoolosime et les drogues. Ce n'a pas marche ce n'est pas pareil.J'ai fait une compu bnv hier donc pas de repas aujourd'hui. Demain je me reprends avec des repas normaux et pas de crise car taff jeudi, vendredi, samedi. Ce qui me retients? Le boulot c'est la vie pour moi ---------------\nFanny83 100Profil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 19:49:41 perso j'ai eu du Cymbalta , qui comme m'a expliqué le médecin réduit la sensation d'appétit dans le cerveau enfin un truc comme ça , toujours est il que le résultat marche plutot bien au niveau de l'appétit meme si je fais encore des crises, je mange moinset oui le taff aide, bien qu'on crise quand meme quand on bosse, mais je pense que le taff agit plus au niveau du moral .. il occupe l'espritperso ces jours ci , enfin depuis six mois je suis enfermée chez mois je déprime dans mon lit, je vois personne ducoup je cherche un peu de vie sociale via le net, histoire de sortir un peu de la déprime 0\nLady Apple310 cc rondes sous musclesProfil : Doctinaute Hors CompétitionPosté le 11/02/2014 à 20:15:35 Bon finalement je mange ce soir.J'ai peur de pas tenir physiquement au taff c'est treeees physique ---------------\nZag424oPosté le 11/02/2014 à 20:24:22 Encore une crise ! Je vais devenir énorme 0\nTharjaNoireProfil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 20:43:05 fanny, bah normalement j'aurai eu le droit au même montant je touche pas plus, le SMIC quoi.pour l'arret maladie je peux pas j'en ai déjà abusé...Demain je vais devoir aller bosser (7h30-15h) avec tout ce poids et les regles en plus, ils vont me le dire que j'ai grossi ils m'ont pas vu depuis 17 jours. et avec ses problèmes...je sais pas ce que je fais....Sarah, demain tu te reprends bien, moi aussi j'ai énormement grossi courage 0\nZag424oPosté le 11/02/2014 à 20:45:57 Tu ne peux pas louer un studio pas trop cher ? Génial depuis septembre j'ai pris une dizaine de kilos.. Pour les reperdre maintenant 0\nFanny83 100Profil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 20:49:36 sarounette_P33290 idem le plus chiant est que une fois qu'on les a perdu on les reprend, puis on les reperd puis on les reprend...sans fin mais pas sans faim lol 0\nFanny83 100Profil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 20:50:33 ça vous arrive du fait de la maladie d'avoir des jours où vous voulez voir ni parler à personne ? 0\nZag424oPosté le 11/02/2014 à 20:51:19 Tu peux m'appeler Sarah C'est peut-être idiot mais je sens que quand j'aurai mon appart je pourrai maigrir 0\nFanny83 100Profil : Doctinaute d'argentPosté le 11/02/2014 à 20:55:33 sarah tu sais très bien que le premier pas n'est pas de maigrir mais d'apprendre à ne plus faire de la nourriture une obsession 0\nZag424oPosté le 11/02/2014 à 20:58:53 C'est valable quand on a envie de guérir ça... 0


L'UE hausse enfin le ton contre la Chine - Business AM\nAccueil » L’UE hausse enfin le ton contre la Chine\npublié le mardi 23 juin 2020 à 08:16 •\nLundi, l’Union européenne a rappelé à la Chine sa promesse d’ouvrir son économie aux entreprises européennes et l’a prévenue de ‘conséquences très négatives’ si elle met en œuvre sa loi controversée sur la sécurité à Hong Kong.\nLundi, la Présidente de la Commission européenne Ursula von der Leyen et le Président du Conseil européen Charles Michel se sont entretenus en vidéoconférence avec le Premier ministre chinois Li Keqiang et le président Xi Jinping. Ils ont accusé Pékin de propager de la désinformation quant à la pandémie de coronavirus, un reproche qui a été maintes fois répété ces dernières semaines.\nIt’s not possible to shape the world of tomorrow without a strong #EUChina partnership, but it’s also time to accelerate on the crucial areas of our relationship. As the EU, we’re committed to making swift, substantial progress & count on 🇨🇳China to match our level of commitment. pic.twitter.com/CqdWCL4nO3\n— Ursula von der Leyen (@vonderleyen) June 23, 2020\n‘La relation entre l’UE et la Chine est à la fois l’une des plus importantes sur le plan stratégique et l’une des plus difficiles que nous ayons’, a avoué la Présidente de la Commission lors d’une conférence de presse suivant la vidéoconférence.\nLe Président du Conseil européen Charles Michel a pour sa part souligné que la Chine n’accueillait pas les entreprises européennes comme l’Europe le fait pour les sociétés chinoises. Il est temps de rendre la pareille et de tenir ses promesses.\n‘Des progrès tangibles’\nCar Pékin n’a toujours pas donné suite à l’accord de 2019 pour permettre un meilleur accès des entreprises européennes en Chine, a rappelé Ursula von der Leyen, qualifiant l’empire du Milieu à la fois de partenaire et de rival pour l’UE. Les fonctionnaires européens veulent maintenant voir des progrès concrets dans des domaines tels que l’automobile, les biotechnologies et la micro-électronique, et que Pékin limite les subventions aux entreprises publiques.\nInterrogé sur les suites de l’accord de 2019, le chef du bureau européen du ministère chinois des Affaires étrangères, Wang Lutong, a répondu mardi que ‘des progrès tangibles avaient été réalisés dans des domaines tels que le financement vert et les marchés publics’, et qu’il fallait faire preuve de ‘patience’. Sauf que l’UE pourrait bien en être à court, elle qui attend un accord sur les investissements en cours de négociation depuis… 2014.\nLoi sur la sécurité à Hong Kong\nCharles Michel et Ursula von der Leyen ont également évoqué la nouvelle loi sur la sécurité nationale de la Chine, qui menace sérieusement le statut d’Hong Kong et son rôle en tant que centre financier mondial.\n‘Nous avons également fait savoir que la Chine risque d’avoir des conséquences très négatives si elle continue à imposer cette loi’, a menacé Ursula von der Leyen, sans donner de détails. ‘L’Union européenne est en contact avec nos partenaires du G7 sur ce sujet et nous avons fait connaître très clairement notre position aux dirigeants chinois aujourd’hui et les avons invités à reconsidérer leur position.’\nDes menaces que la Chine n’a pas du tout appréciées. ‘La législation sur la sécurité à Hong Kong est une affaire intérieure de la Chine’, a martelé le ministre chinois des Affaires étrangères Wang, ajoutant qu’il s’opposait à ‘toute ingérence étrangère’. Comme le stipule bien cette nouvelle loi controversée…


C’est quoi « agir » ? (27/2/2016) - Pensons le matin\non janvier 22, 2016 at 7:20\nL’actualité de la pensée marxiste, avec le philosophe Gérard Bensussan\nCe débat visait à susciter une discussion et un exercice de réflexion en commun avec le philosophe Gérard Bensussan, auteur du livre « Marx le sortant »1, sur l’actualité de la pensée marxiste et sur la question : qu’est-ce qu’est agir ? Cette question traverse depuis quelques mois les débats de Pensons Le Matin, qui souhaite développer ce moment d’échanges et d’aller-et-retour entre les participants sur les questionnements suivants :\n1/ Loin de faire une conférence philosophique, il s’agissait de discuter avec Gérard Bensussan sous un angle plus proche de nos centres d’intérêt : en quoi la lecture critique du marxisme peut nous aider à comprendre et agir pour le vivre-ensemble et la démocratie sociale et culturelle ?\n2/ A plusieurs reprises, la question s’est posée de la recherche d’une synthèse globale de Pensons Le Matin, relevant de la pensée holiste2, et sortant de la seule juxtaposition de débats thématiques. Ces débats manifestent d’une recherche de diversité des thèmes et des points de vue, ce qui permet le dissensus.\nL’intervention de Gérard Bensussan a été l’occasion d’un débat sur le sens de l’« action » ou, plus exactement, sur le rapport dialectique entre des séances de réflexion et d’échanges d’une part, et l’action proprement dite, qu’elle soit dans les champs sociaux ou culturels, qu’elle soit individuelle ou collective.\n1 [« Marx le sortant » Paris, collection « Le Bel Aujourd’hui », Éditions Hermann, 2007]\n2 [le holisme, du grec holos qui signifie « tout », est l’idée selon laquelle les propriétés d’un système ne peuvent être déterminées ou expliquées à partir des seuls composants du système. C’est la tendance dans la nature à former des touts plus grands que la somme de leurs parties, grâce à l’évolution créatrice. L’holisme s’oppose au réductionnisme.]\nGérard Bensussan,professeur de philosophie à l’Université de Strasbourg, chercheur au CNRS, traducteur, spécialiste de Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, Franz Rosenzweig et Emmanuel Lévinas. Il a travaillé sur la philosophie classique allemande et la philosophie juive. Il est à l’initiative de la fondation du Parlement des philosophes de Strasbourg, et il est régulièrement invité dans de nombreuses institutions et universités françaises et étrangères. Il est l’auteur notamment de :\n– avec Georges Labica, Dictionnaire critique du marxisme, Paris, PUF, 1982, 1985, 1999\n– Marx le sortant, Paris, collection « Le Bel Aujourd’hui », Éditions Hermann, 2007.\n– Ethique et expérience. Levinas politique, Strasbourg, Editions La Phocide, collection « Philosophie d’autre-part », 2008.\n– Les Âges du Monde de Schelling. Une traduction de l’absolu, Paris, Vrin, 2015.\nGérard Bensussan a été invité par le Centre Franco-Allemand de Provence les 26 et 27 février à Aix-en-Provence.\nJoachim Rothacker introduit la séance :\nLe but de cette rencontre est de susciter une discussion en commun avec le philosophe Gérard Bensussan sur l’actualité de la pensée marxiste, autour de la question « c’est quoi agir ? ». Cette question nous préoccupe, dans nos réflexions de Pensons Le Matin. Est-ce que cela vaut encore la peine de lire ou relire Marx ? La mise en pratique de la pensée marxiste a échoué, on peut même parler de la fin du communisme. Ce fait historique disqualifie-t-il le marxisme ? Est-ce que le marxisme invite à l’action ? Si on considère que le marxisme est une philosophie de la praxis, de la transformation du monde sur la base de la critique et de la connaissance, de l’analyse de l’existant, il y a de fortes chances que notre réponse pourrait être oui. Ce matin nous avons deux sujets : l’actualité de la pensée marxiste et une réflexion sur ce peut être « agir » ? Comment le marxisme peut nous aider et nous stimule à agir ?\nGérard Benssussan :\nNous avions convenu que vous me posiez des questions d’emblée, c’est pourquoi je n’ai pas prévu d’intervention introductive pour entrer dans notre débat. Mais je peux le faire. Et vous pouvez tout à fait m’interrompre.\nC’est donc moi qui vous pose des questions alors. Ma première question est la suivante : avez-vous une interrogation, une curiosité, une remarque particulière, ce qui me permettrait, en y répondant, d’engager la discussion ?\nÊtes-vous encore marxiste, et si oui pourquoi ?\nC’est la question de toute une vie. Ma réponse sera insatisfaisante, mais je peux y répondre à rebours. Non, je ne suis pas marxiste.\nMais il faut d’abord s’entendre sur ce que cela veut dire. Il est nécessaire de faire une différence, empirique, entre le marxisme et la pensée de Marx. Je ne dis pas cela pour expliquer que la pensée de Marx est absolument indemne de tout ce qui s’est passé en son nom, des crimes, du stalinisme … c’est une très mauvaise façon d’entrer dans la discussion. Mais cette différence et ses modes d’entre-contamination sont significatifs. Aussi, je ne peux pas affirmer que rien de Staline ne figure dans Marx.\nJ’ai été marxiste, j’ai passé des années de ma vie à militer, avant 1968, et après 1968. Des années de militantisme en grande partie au Parti Communiste Français (j’ai payé mes cotisations pendant au moins vingt ans). C’est donc quelque chose que je connais de l’intérieur.\nPourquoi je ne le suis plus ? C’est peu comme poser à un chauve la question « depuis quand êtes-vous devenu chauve ? ». Il y a eu certes des scansions, des événements, mais je ne peux pas dire de date précise, comme d’autres militants pourraient dire, par exemple, 1956 (Budapest). 1968 a certainement été pour moi un moment de basculement (j’avais vingt ans), de remise en question de toute une série d’idées reçues, de principes, de règles de militantisme aussi, comme du centralisme démocratique qui dominait dans le fonctionnement même du PCF.\nVous savez, j’appartiens à une génération venue au communisme et au marxisme dans un moment de crise. Le marxisme théorique était en crise, j’étais l’étudiant de Louis Althusser et, dans le « dictionnaire critique du marxisme », j’avais écrit un article intitulé « crises du marxisme » avec le mot « crises » au pluriel. Je suis venu au marxisme quand il était en crise : crise théorique, après le 20ème congrès du Parti Communiste de l’Union Soviétique sur la question de l’humanisme (voir la discussion entre Louis Althusser et Lucien Sève), et crise politique, du mouvement politique international, avec la scission brûlante entre les soviétiques et les chinois autour de la déstalinisation. Il n’y a donc pas eu d’événement déclencheur dans mon adhésion au parti, où existait déjà un dégrisement, un désenchantement, même si l’action militante était résolue.\nJ’ai conscience de ne pas répondre précisément à la question posée, mais je voudrais vous raconter une histoire pour re-contextualiser. Mai 68 a été quand même le moment du revirement, avec l’expérience d’un soulèvement quasi insurrectionnel des masses, des usines, de la classe ouvrière. Pour un marxiste révolutionnaire, Mai 68 était comme un rêve, comme dans un livre d’Histoire. Face à cela, les appareils politiques et syndicaux ont réalisé un travail de sape, de dénonciation du mouvement. Là, une distance a été prise, qui s’est creusée.\nSur le plan théorique, dès le début, j’ai vu les faiblesses constitutives du marxisme. Je ne parle pas de Marx lui-même, il n’avait pas la prétention de proposer une théorie unifiée générale de l’Être Social. Le jeune Marx est un philosophe marqué par le romantisme comme puissance de la pensée, élevé dans l’Hégélianisme, avec une confusion entre le réel et sa pensée. Marx rappelait la distinction nécessaire à faire entre le réel et le réel pensé ou énoncé. Pour Marx, le réel est un ensemble de conditions d’existence matérielles qui sont celles du prolétariat. La philosophie ne nous sert pas à le penser, elle fait même obstacle à sa pensée. Le projet du jeune Marx est d’organiser une sortie de la philosophie, hors de la métaphysique, pour tenter d’« appareiller vers un autre continent » (Althusser le nomme « Histoire »). Il faut être constamment attentif au réel (pathos du réel). Le parcours de Marx est ensuite très erratique. Dans mon livre « Marx le sortant », Marx veut fournir une théorie scientifique, une dérive scientiste de cette constitution d’un mode scientifique de pensée des conditions d’existence matérielles du prolétariat. Il passe par le projet du Capital, et fonde une théorie du mode de production capitaliste, avec des concepts ou une analytique des formes (forme-valeur, forme-marchandise).\nCette conception est-elle dépassée ? Comment définir le prolétariat aujourd’hui ?\nS’agissant du Capital, Marx présente des concepts qui sont encore opératoires aujourd’hui, comme la théorie de la paupérisation, mais aussi des parties caduques. Les marxistes se posent toujours la question de ce qui est mort ou de ce qui est vivant chez Marx ? Cette question doit être posée à de plus compétents que moi. Parmi les concepts opératoires subsiste la théorie de l’extorsion de la plus-value : cette matrice est suffisante pour analyser les phénomènes aujourd’hui. Le prolétariat ? C’est compliqué car le mouvement communiste en a parlé pendant plus d’un demi-siècle ! Il n’y a plus d’organisation du prolétariat, mais avec de nouveaux éléments, déclassés, comme les travailleurs immigrés. L’exploitation de la force de travail reste un concept fort, mais il n’y a plus de classe, au sens marxiste du terme. A ce titre, il n’y a donc plus de prolétariat.\nJ’interroge l’évidence de la relation entre « qu’est-ce qu’agir ? » et « la pensée de Marx » ?\nMichel s’interroge sur l’évidence de la relation entre le titre et le sous-titre de notre discussion, « qu’est-ce qu’agir ? » et « la pensée de Marx ». Y-a-t-il une évidence solide de faire le lien entre ces deux thèmes sans l’expliquer ? En dehors de la référence au fameux « que faire ? » y-a-t-il une raison à cette domination de la pensée marxiste sur une question comme « qu’est-ce qu’agir ? » ou faut-il le relativiser et y-a-t-il d’autres approches possibles ?\nIl n’y a pas de lien nécessaire entre ces deux questions. La question de l’agir est bien antérieure à Marx, éminente déjà chez Aristote. Pour faire le lien avec ce qui précédait, le point crucial qui explique aujourd’hui le déclin du mouvement communiste international, c’est la tension au sein même de la pensée de Marx, irrésolue, entre, d’une part, le désir de faire œuvre de savant (être le « Darwin du social », établir une description objective et scientifique des processus inhérents au mode de production capitaliste), et, d’autre part, un appel à agir, à inverser ce mode de production capitaliste. Et ces deux dimensions, la science et l’agir, ne se rejoignent jamais. Cette tension travaille la pensée de Marx. Les théoriciens de la 2ème Internationale et les grands leaders de la social-démocratie allemande ont élaboré la théorie de l’effondrement. Si on se tient à la description scientifique des contradictions internes du mode de production capitaliste (par exemple le développement des forces productives est tel qu’il ne peut plus être contenu par les rapports de propriété ou de production donnés, et doit les faire exploser), inutile d’appeler à l’action ; il suffit d’attendre que le capitalisme s’effondre de lui-même, processus organique. Cette approche scientifique était la volonté, voire le fantasme de Marx : produire une théorie scientifique. Il y a chez ce Marx là un balancement continu entre ce fantasme de scientificité et un appel tenace à l’action, à l’insurrection, à la révolution à quoi il ne renonce jamais, ce qui est difficile à concevoir. Le problème du marxisme, est l’existence de blocs non reliés entre eux, paysage erratique, et il n’a jamais éprouvé le besoin de constituer une théorie générale de ces blocs : science, révolution … Marx ne nous sert à rien pour penser ce rapport entre les deux : pourquoi faire la révolution puisque la science nous promet l’effondrement du mode de production capitaliste ?\nCeux qui vont produire, de façon désastreuse parfois, une théorie générale sont les penseurs du marxisme, sous les appellations de matérialisme historique ou de matérialisme dialectique. Je ne leur jette pas la pierre, car ils recueillent de Marx une pensée éclatée, et ils tentent d’en proposer quelque chose. Il y en a plusieurs. Je pense à Georg Lukács qui propose une « ontologie générale de l’être social », ou le matérialisme historique (repensée de l’Histoire, articulée sur les modes de production, comme Hegel écrivait). Le matérialisme dialectique est une théorie générale de l’être, ruineuse, car elle n’entend rien laisser hors d’elle, théorie omni-explicative, et qui n’a évidemment pas pu résister aux épreuves du réel.\nQue peut-on attendre de l’actualité de la pensée marxiste pour agir ?\nPas grand-chose ! La question de « qu’est-ce qu’agir ? » n’a rien à voir avec la pensée de Marx.\nDéconstruire notre modèle économique actuel ?\nPierre-Alain pense que réhabiliter la pensée originelle de Marx est important aujourd’hui, parce qu’on ne retient de Marx que ce qui s’est passé ensuite. Interroger une révolution industrielle et économique à l’aune de la pensée originelle de Marx peut nous aider à déconstruire notre modèle économique actuel, qui subit l’internationalisme de la finance, et relancer la question de l’agir. L’enjeu, pour moi, est de faire le lien entre une pensée et une action sans les opposer ? Être dans la mobilisation nécessite de réfléchir à la praxis, dans la pensée en mouvement.\nJe suis navré de vous avoir déçu, et la déception risque de s’amplifier encore. Je peux acquiescer à votre désir et réfléchir à comment penser ensemble la pensée et l’action ? Comment agir en nourrissant cette action d’un certain nombre d’éléments qui viennent de la pensée ? Est-ce que la pensée elle-même n’est pas une action ? Mais, franchement, Marx n’est pas du tout un théoricien de l’action, il ne se pose jamais cette question. Il se pose la question de la révolution, et il nous dit dans « le manifeste du Parti Communiste » que le mode de production capitaliste est le mode de production le plus révolutionnaire qu’il n’ait jamais existé. Le fonctionnement même du capitalisme est le « révolutionnement continu de tous les rapports ». C’est le seul mode de production qui ne tente jamais de s’auto-conserver, contrairement à celui féodal, etc. Il est capable de s’auto-abolir, dans une mimétique continue du réel « en volatilisant tous les rapports ». Le Manifeste décrit la réaction au capitalisme, ces formes de « socialisme féodal », dans la nostalgie des rapports précapitalistes. Cette nostalgie unit l’extrême-droite française avec des courants entiers d’extrême gauche française ou européenne, et c’est d’emblée voué à l’échec. Marx dit que la révolution continue est le mode d’existence même du capitalisme, fonctionnement extraordinairement destructif. Cette destruction a porté sur les rapports anciens de propriété, d’où les crises agricoles. En détruisant il ne se détruit pas lui-même. D’où les ravages qu’il crée.\nIl existe au moins une classe capitaliste ?\nC’est la concentration du capital qui est en cause, ce n’est pas la destruction du capital ! Vous avez dit qu’il n’y a plus de classes, mais il existe au moins une classe capitaliste, qui exploite, créé une lutte des classes même s’il y a moins d’ouvriers en bleu de travail aujourd’hui, et se poursuit à l’échelle mondiale.\nOui, l’extorsion de la plus-value continue, ce qui suppose une lutte entre les classes. Je suis sensible aux extrêmes différences, et vous êtes plus sensible aux continuités entre les luttes de classes à l’ancienne et la situation qui est la nôtre aujourd’hui. C’est quoi une classe ? Ce n’est pas simplement une place dans la structure des rapports de production, mais aussi une capacité d’action, de mobilisation, d’unification d’intérêts autour de luttes. Mais je n’ai pas de prophétie, ni de théorie là-dessus, je suis dans l’obscurité complète. Je n’entends pas ici décrire des processus à venir, je n’en sais rien. J’ai seulement des réserves sur ce que peut être aujourd’hui la classe ouvrière ou le prolétariat, qui restent dans le capitalisme. La volatilisation des rapports permet la perpétuation du mode de production capitaliste. Donc il est toujours là, je n’ai pas de doute là-dessus : le capital, la concentration, la financiarisation du capital.\nConfronter plusieurs disciplines ?\nJe voudrais savoir si un homme seul peut définir les conditions d’existence matérielles, si cela ne relève pas de plusieurs disciplines :\n– comme la discipline freudienne. J’ai été élevé dans une famille communiste, et je n’ai jamais cru au communisme. Ces gens relevaient plutôt du Vatican, selon eux la pornographie et la prostitution étaient faites pour les bourgeois.\n– Ne s’agit-il pas de se rapprocher de Malthus, et attendre que les guerres et les catastrophes réduisent le nombre de naissances.\n– Aussi de l’écologie : René Dumont n’a jamais parlé de Marx.\nAgir, c’est aussi étudier ses arguments. Il existe des « capitalistes Nutella » au Danemark où certains sont imposés à 80% de leurs ressources, et où Olof Palme a fait du très bon travail sans passer par la doctrine communiste. Je pense qu’il faut confronter plusieurs disciplines.\nLe comique dont vous parlez, je l’ai connu du dedans, j’en ai des souvenirs très précis, je suis évidemment d’accord avec votre propos. Un homme seul peut-il produire une théorie générale du mode de production capitaliste ? Il y a eu Marx, certes, mais il y a eu des apports successifs considérables. Les différentes analyses successives ont souvent été des œuvres collectives, qui se nourrissaient de l’action politique. Mais le capital a été écrit par Marx seul.\nForces productives, capitalisme et progrès social\nPhilippe souhaite revenir sur les forces productives bousculant le capitalisme : est-ce seulement un rapport économique, ou bien est-ce aussi la naissance et le développement des luttes ? Est-ce que ces forces productives sont un concept marxiste ? Et, deuxième question : le progrès social est-il aussi un concept marxiste ?\nOui les forces productives sont bien un concept marxiste.\nLa question du progrès a divisé les marxistes eux-mêmes, la polémique a divisé les marxistes progressistes, et les marxistes hétérodoxes qui pensent que le progrès est une notion bourgeoise. Le progressisme est d’ailleurs une idéologie des Lumières. C’est une question très compliquée politiquement parlant. Je me demande même si cette notion de progrès n’a pas suscité mon désillusionnement définitif du marxisme, des mouvements ouvriers, des grandes organisations politiques et syndicales. Je ne vois aucun progrès dans l’histoire du XXe siècle : Auschwitz et Hiroshima sont des interruptions dans une sorte de linéarité.\nOui, il y a eu des progrès sociaux, médicaux et techniques. Mais je parlais du progrès moral de l’humanité. Je pense au philosophe Walter Benjamin, qui disait « tout monument de culture est un monument de barbarie » car tout progrès se paye de destructions, de mort d’hommes.\nPour l’agir, le développement des forces productives suppose un progrès social et culturel, c’est comme ça que je comprends les 150 ans qui nous précèdent.\nOn peut les comprendre autrement : le développement des forces productives a permis la connaissance de la fission nucléaire, demandez aux gens d’Hiroshima si c’est un progrès ? La question du progrès est autrement complexe. Je n’entends pas ici défendre une position anti-progressiste face au progressisme. On ne peut plus se référer, de façon aussi naïve, à la notion de progrès social en référence au développement des forces productives. C’est une notion extraordinairement complexe et ambivalente, ce qu’un certain nombre de penseurs de l’écologie ont mis en avant. Je pense à un texte de la CFDT, dans les années 1970, qui s’intitulait « les dégâts du progrès », alors qu’on considérait ces syndiqués comme des réactionnaires purs et simples ! Il y a du progrès, je ne dis pas que l’humanité décline, mais qu’il y a beaucoup de régressions, il faut en parler, de ces dégâts. Y compris, s’agissant du progrès social : regardez la loi sur le Travail présentée par la gauche ! Le progrès social n’est pas continu, il peut y avoir régression.\nToute hypothèse scientifique est faite pour être détruite\nMaryse est linguiste en université, et a côtoyé Chomsky.\nMon idée est que toute hypothèse scientifique est faite pour être détruite, elle n’est vraie que pendant la période où elle est efficace. Elle nous permet d’agir. Mais on voit qu’il y a des choses fausses, comme dans le marxisme. J’aime bien quand vous dites « je suis dans l’obscurité », moi je dis plutôt que je suis dans l’incertain. Tous les fascismes mènent à l’extrême, agir sans réfléchir également. On ne peut pas agir sans réfléchir, sinon ça mène à la dictature. Qu’est-ce qui peut fonder l’action ? Je trouve dommage que vous ayez mis « Marx » en sous-titre pour le débat d’aujourd’hui, car pour moi, Marx c’est terminé. Je souhaite attirer l’attention sur un phénomène qui s’est passé à Marseille, où je suis depuis trois ans : il y a quelques mois, la Plateforme a organisé un événement « Marseille en communs », avec Viveret, etc. Et la question s’est posée « qu’est-ce qu’on a en commun ? », le capitalisme, le communisme, le vivre-ensemble, qu’est-ce qui va fonder mon quotidien ? J’aime beaucoup le livre du philosophe Michel Puech, « les micro-actions » 1 : qu’est-ce que je fais au quotidien pour participer ; faisons local si on ne peut faire mondial. Qu’est-ce qu’agir ? Déjà mettre en pratique notre devise : liberté/égalité/fraternité ?\n1 « Les micro-actions, une puissance imparable » – Michel Puech, 2008\nQuelles solutions imaginer pour que le peuple puisse se retrouver en tant que peuple politique et agir selon une « démocratie continue » ?\nAlain précise que, dans la continuité du discours précédent, la question est de savoir comment redonner la possibilité aux peuples d’agir ? La démocratie de représentation arrive dans une impasse. Nos élus ont constitué une classe politique coupée du peuple et ne le représente plus. Au niveau de l’agir, se passent beaucoup de choses, grâce aussi à la nouvelle culture numérique qui transforme beaucoup nos rapports (le capitalisme s’en sert aussi pour les échanges financiers). Les réseaux sociaux ne sont pas suffisants pour rendre le pouvoir au peuple. Quelles solutions imaginer pour que le peuple puisse se retrouver en tant que peuple politique et agir selon une « démocratie continue » ?\nJe vais essayer de répondre à l’ambition de vos questions, je n’ai pas de solution toute faite. Je m’interroge sur la question de l’agir et de la démocratie. La crise avancée de la représentation politique est incontestable et ancienne. Il y a aujourd’hui une sorte d’essoufflement, même si je signe, encore et depuis quarante ans, des pétitions qui s’opposent à la fin de l’enseignement de la philosophie en terminale ! L’action politique est toujours prise dans une tension entre le programme et l’événement. Une action politique se prédétermine en fonction de programmes, selon les échéances électorales, quelles que soient ces actions, pour lesquelles je répète qu’il faut vraiment cesser les attaques politiques incessantes contre la classe politique. Toute action politique (homme ou association) se donne un espace programmatique de réalisation d’actions. Nous sommes des êtres finis, donc dans cet espace prédéterminé. Des événements adviennent, dans une immédiate effectivité, qui interrompent le programme. Des experts nous disent les causes de l’événement. L’action politique va devoir se suspendre elle-même à la lumière de l’événement, elle détient toujours une dimension déceptive, au-delà du respect ou du non-respect des promesses électorales. Cette antienne qui consiste à répéter au politique « vous n’avez pas tenu votre programme » devrait être dite avec un peu plus de modestie et de prudence. Walter Benjamin disait que le gauchisme est toujours « à gauche du possible ». Autrement dit, tout programme ne peut mécaniquement s’effectuer, les résistances physiques s’y opposent quel que soit le programme politique. Pour répondre à la question de l’agir, à ma façon, Marx ne nous instruit de rien, ce n’était pas son problème. Pas une seconde Marx ne se demande « qu’est-ce qu’agir ? ». Si je cherche des supports pour répondre à cette question, j’irai plutôt sur la finitude de toute action humaine, la contingence de tout programme dès l’instant où il a à se réaliser, et surtout la force interruptive et destructive de l’événement. J’ai bien conscience que je ne vous réponds pas, mais je ne peux me déplacer sur le terrain qui est le vôtre : selon la conjoncture, la micro-action, le local, la solution, la démocratie. Parlons de démocratie : c’est un régime politique dont les formes peuvent varier, et qui laisse suffisamment d’ouverture à toute action politique pour que l’événement soit accueilli. Dans les pays de l’est (ex RDA, où j’ai vécu pendant quatre ans) il n’y avait aucune place dans la presse pour les faits divers : ce régime mensonger ne pouvait accueillir l’événement, ni sa facticité, ni sa diversité. Ecoutez cette anecdote racontée par un collègue universitaire soviétique, que vous devez probablement connaître : quelle est la différence entre la science, la philosophie et le marxisme-léninisme ? La science recherche un chat noir dans une pièce obscure ; la philosophie recherche, dans la même salle obscure, un chat noir qui ne s’y trouve pas ; et le marxisme-léninisme consiste à chercher, dans une salle obscure un chat noir qui ne s’y trouve pas, et de s’exclamer « je l’ai trouvé ! » …..\nLes sciences sociales ont beaucoup apporté à la théorie et à la pratique de l’agir\nAndré remercie pour cette intervention. Effectivement chez Marx la pensée de l’agir est très sommaire, et plutôt focalisée sur une idée de révolution, datée aujourd’hui, dans l’acceptation de l’idéologie de la rupture. Aujourd’hui on constate plutôt des micro-révolutions, avec un changement d’échelle. Même si l’ambition théorique de Marx est toujours nécessaire, Marx vivait à une époque où les sciences sociales n’existaient pas. Celles-ci ont beaucoup apporté à la théorie et à la pratique de l’agir. Et quand Pierre Bourdieu a écrit en 1968 « Esquisse d’une théorie de la pratique », c’était pour essayer de combler ce manque de la pensée marxiste sur la question de l’agir. Marx disait que, de façon générale, l’agir n’existe pas ; on agit dans des champs d’actions, où pèsent les contextes culturels. Un autre penseur marxiste, Antonio Gramsci, s’est aussi posé la question de la praxis, en essayant de doter un substrat sociologique à l’action : cet héritage s’est perdu, et c’est dommage.\nBien sûr que la question de l’agir relève de l’actualité immédiate. A l’inverse, les héritiers de Marx ont développé les modalités de l’action révolutionnaire. Vous avez cité Gramsci et sa philosophie de la praxis. Les impensées de Marx ont incité les marxistes à inventer une théorie de l’action, à inventer une théorie générale de l’être social. Cette tension entre le programme et l’événement nous permet de réfléchir à ce qu’est agir. La question de l’action est toujours brûlante. Qu’est-ce que c’est qu’une intention qui a à se réaliser historiquement ? Toute politique doit se projeter dans l’avenir, y compris une politique de droite. Un homme politique, révolutionnaire ou non, ne peut dire « je me présente car je veux que rien ne change ». Toute action politique se tient dans le changement : cette idée de programme est associée à toute action humaine, qu’elle soit ou non politique.\nUn programme de travail qui nous incite à nous rapprocher de la réalité\nPatrick ajoute que ce thème est au cœur des discussions de la prochaine assemblée générale de l’association, qui se pose exactement cette question de l’agir. Cinquante-huit séances de Pensons Le Matin sur cinq ans dans lesquelles les gens prennent du plaisir à venir participer à des discussions qui, a priori, ne débouchent sur rien et ne servent à rien ! Première question que se pose la collégiale : à quoi sert ce qui est proposé en discussion ? Est-ce que ce qu’on fait change le réel, ou bien n’est-on pas simplement un petit cercle conservateur d’anciens ou de jeunes futurs gauchistes qui se regarde ? J’ai entendu « bobo » et je déteste ce concept chewing-gum. Ma première réponse serait que la conscience de ce qu’on fait depuis cinq ans est utile, et diffracte sur la société en impactant les autres champs sociaux de chacun. Je suis marqué par une lecture stalinienne de l’humanisme, de ce qu’est l’action. La deuxième tension qui existe au sein de la collégiale : ne doit-on pas passer à un niveau, qui tente une certaine forme d’holisme, en travaillant sur les inégalités, sur les ségrégations sociales, sur l’exclusion culturelle, etc.… Plusieurs se posent la question d’en faire un programme ? Un programme de travail qui nous incite à nous rapprocher de la réalité. Notre collégiale est ouverte, avec le seul interdit que nous ne sommes pas un parti politique.\nJe vous écoute avec beaucoup d’attention, j’aimerais participer à vos discussions si j’étais marseillais. Pour qu’il n’y ait pas de malentendu, je précise que je ne suis pas contre le Programme, je sais bien que toute action se projette dans quelque chose de programmatique. Je dis seulement que tout programme va être déprogrammé par l’événement. Ce n’est pas la même chose de s’engager dans un programme avec l’illusion naïve que ce programme se réalise, par notre bonne volonté. Si un programme comporte une force ou une énergie, c’est à condition d’une certaine plasticité, de sa capacité à accueillir de l’événement.\nS’interroger sur des concepts, c’est se donner aussi des outils pour agir\nJe n’ai pas de question particulière, je voulais juste réagir à des propos qui m’avaient interpellée. J’ai entendu dans le débat des gens qui remettaient en cause le fait de pouvoir discuter du marxisme comme quelque chose d’opérant. Or je voulais dire que s’interroger sur des concepts, c’est se donner aussi des outils pour agir. Il n’y a pas besoin d’être marxiste, ou d’attendre que Marx se soit interrogé sur l’action. On construit notre propre capacité d’innovation, on se nourrit soi-même. Marx ne peut pas être balayé juste parce qu’on le veut bien ou parce qu’il y a eu des dérives. Même les dérives sont interrogées.\nEn quoi les micro-actions-réflexions se transforment en mouvement collectif ?\nGilles s’interroge sur comment des micro-réflexions-actions peuvent, à un moment donné et selon l’échelle et l’endroit, émerger comme une intention ? On a parlé d’intention, de programme, et de fédération des énergies : tout cela va dans le même sens, et en contradiction avec une certaine forme d’idéologie dominante de la « médiacratie », de la tuerie de la pensée collective et de l’agir collectif. En quoi ces micro-actions-réflexions, fondamentales et qui changent le monde, se transforment en mouvement collectif ? Question qui se situe en contradiction avec les médias et les discours politiques ?\nLa remise des prix aux Césars…\nMaryse ajoute avoir regardé hier soir la remise des prix aux Césars : des films comme « Fatima » ou « la loi du marché » ont été récompensés. C’est un signe que quelque chose change, la fédération des énergies est en route. Arrêtons le désespoir.\n…que sur le contenu et la bonne intention !\nReine a trouvé charmant le film « Fatima », effectivement.\nMais je ne suis pas sûre qu’on ne soit pas dans l’idéologie, et je doute de l’intérêt que les prix donnés à des œuvres artistiques ne le soient que sur le contenu et la bonne intention.\nNon c’est nous, c’est de notre faute !\nJe voulais parler de musique, et savoir si, dans les réjouissances fraternelles en RDA, la musique du diable qu’est le rockn’roll n’aurait pas joué un rôle dans la destruction ? Moi, j’aimais le rockn’roll, et j’ai souffert avec la domination des Léo Ferré, Ferrat, Brel, et l’autre brêle : les Compagnons de la Chanson. Vous disiez que l’homme est fini, je ne suis pas d’accord. Je suis d’accord avec vous qu’Auschwitz a été mauvais, mais pas Hiroshima qui a permis le progrès scientifique. Et puis le génocide au Rwanda a tué plus de monde qu’à Hiroschima, non ? Là aussi il ne fallait pas inventer la machette ! Je déplore cet étonnement « ce n’est pas moi, c’est l’État » ou bien « c’est la faute au progrès ». Non, c’est nous, c’est de notre faute. On devrait étudier nos arguments, lier la connaissance avec l’équité et l’écologie, et court-circuiter Marx.\nJ’aurais aimé ici qu’on parle du salaire universel !\nLa pensée qui permet l’action\nPierre-Alain souhaite intervenir sur le sujet de la pensée qui permet l’action. Les prémisses de la pensée de Marx peuvent nourrir cette analyse de la société et les pistes d’action. Aujourd’hui, les modes d’organisation de l’agir sont restés sur un modèle classique de mobilisation collective, dont on ne peut nier qu’ils ont permis des combats syndicaux et des avancées. Mais, aujourd’hui, ça interroge la crise de toutes les organisations. On a tellement intégré que l’action ne pouvait qu’être collective dans une organisation. Or, une organisation, qu’elle soit professionnelle, syndicale, associative ou politique, ne mobilise plus, malheureusement, et personne ne s’y retrouve, ni ne retrouve une motivation ou un plaisir. Certains d’entre nous expérimentent une nouvelle manière de mobiliser collectivement, dont l’association La Plateforme qui travaille sur la qualité des relations entre les individus. C’est réfléchir à la relation qui s’établit entre les individus, qui permet de travailler ensemble, de se mobiliser, de travailler sur nos egos, de prendre confiance pour ceux qui n’osent pas intervenir dans le champ collectif. Comment mobiliser des gens qui sont plus dans le ressenti et pas forcément dans la pensée, et s’entendre. Gramsci a développé la capacité de mener une révolution culturelle avant l’agir. Comment donner du sens politique sur les petites actions qui touchent plein de monde, ceux par exemple qui n’iraient jamais dans une réunion politique ? Comment mettre « en reliance », éclairer et construire ces relations entre les individus ? Pouvoir échanger, et faire réagir nos invités sur ces questions-là, est important. La philosophie peut éclairer et donner du sens à nos actions.\nJe vous remercie et ne peux qu’acquiescer à ce que vous dites. A l’aune de cette crise massive de la représentation politique et des organisations, si on peut tenter de refonder une action politique, c’est à partir de la micro-action, d’un quartier, d’une forme associative de lutte. Avec cette réserve d’agir dans un milieu aléatoire : les micro-actions peuvent être effectives, mais difficiles à fédérer, au risque de vivifier de vieux schémas marxistes comme le double-pouvoir, l’hégémonie culturelle, jusqu’à la conquête du pouvoir d’État à laquelle je ne crois plus beaucoup.\nCritique de la politique coloniale et d’apartheid menée par l’État d’Israël\nDidier aimerait attirer l’attention sur les micro-actions, auxquelles il croit beaucoup mais, qui ne doivent pas servir d’alibi pour ne pas engager de macro-action. Par exemple, les économies d’énergie nous incitent à éteindre la lumière chez nous, mais n’influent en rien sur la gabegie du système, cela nous sert seulement à nous dédouaner.\nJe voulais vous poser une question difficile, mais qui me semble centrale au débat d’aujourd’hui. On ne l’a pas directement abordée ce matin, même si vous avez déjà mis un petit coup de patte tout à l’heure. Vous avez écrit que « l’analyse politique doit s’entendre et se pratiquer comme une pensée des circonstances de l’agir ». Je veux parler de vos écrits, et notamment d’une controverse importante qui a eu lieu à l’été 2014 avec le philosophe Alain Badiou, qui a aussi été invité par Pensons Le Matin l’année dernière. Je vais essayer de résumer cette controverse, en vous citant : « sous le couvert d’un interventionnisme parfois furieux, l’extrême-gauche, ou plutôt une certaine extrême-gauche, pas toute mais presque, aura contribué à redonner à l’antisémitisme le plus plat une légitimité dont la vieille extrême-droite rêvait, et que le gauchisme aura donc fait et refait ». Mon commentaire est que, ce disant, en occultant tout fondement à une critique de la politique de l’État d’Israël, on peut en venir à la conclusion que l’antisionisme ne peut être que le masque de l’antisémitisme, et ma question est là : reconnaissez-vous possible, et aussi dénuée d’antisémitisme, la critique de la politique coloniale et d’apartheid menée par l’État d’Israël à l’égard du peuple palestinien ? Et cela ne porterait-il pas en germes les plus grands dangers de guerre permanente et donc de confrontation absolue tant pour les juifs que pour les palestiniens ? Pouvez-vous nous éclairer sur ce sujet précis ?\nMa réponse la plus immédiate, c’est qu’il est évidemment légitime de critiquer la politique de l’État d’Israël. Les premiers à le faire sont les Israéliens eux-mêmes. Les critiques les plus violentes et les plus démesurées viennent d’organisations d’extrême-gauche israéliennes. C’est le préalable requis à toute réponse que je pourrais faire. Comment pouvez-vous imaginer que je puisse tenir une position qui consiste à dire qu’il est interdit de critiquer l’État d’Israël ? Ça n’a aucun sens, toutes les critiques sont légitimes. Il y a trois jours j’ai vu sur un réseau social une affiche britannique : « Israël = evil. Israël c’est le mal ». Ce genre de critique me semble illégitime, portée par des courants de l’antisionisme contemporain, s’agissant de parler d’un État qui serait, par essence, démoniaque. Il faut voir de quoi il s’agit : les termes que vous utilisez me paraissent inappropriés, « politique coloniale » (mais où est la métropole de cette colonie ?). Là aussi il faut rentrer dans la complexité des données. Ces termes colportent un aveuglement. On n’a pas affaire à une politique coloniale, même si on peut condamner cette politique d’occupation, ce qui est mon cas, on peut condamner la politique de création de nouvelles colonies de peuplement, ce qui est mon cas. Si on démantèle l’État d’Israël, l’idée serait : que chacun retourne chez soi ; les Polonais en Pologne, les Américains en Amérique, etc … Pensez-vous que cette solution aurait politiquement du sens ? Non ! Dire « colonial », c’est déjà s’égarer. Il faut prendre acte d’une certaine spécificité, non pas pour la cautionner bien sûr. Pour bien critiquer une politique, il faut d’abord commencer par la déterminer de façon précise. Le mot « apartheid » me semble également relever d’une méconnaissance très profonde de la situation d’Israël, ou alors d’un dénigrement systématique et malveillant, c’est le moins qu’on puisse dire. Il y a six mois, je faisais une conférence à l’école des Beaux-Arts de Tel Aviv. Le directeur de cette école se plaignait d’un numerus clausus qui oblige l’école à accueillir un taux précis d’étudiants arabes, consigne qui relève de la discrimination positive, mais qui générait des problèmes d’organisation qu’il devait résoudre. Vous croyez qu’on peut parler d’apartheid quand il y a des politiques de discrimination positive en faveur de ceux censés être opprimés ? Même si je condamne la violence entre les deux pays, et que je suis pour le retour aux deux États et au réaménagement des frontières de 1967, je ne peux accepter ces appels, que je lis en France, à « boycotter cet État d’apartheid » : ça relève de la plus grande désinformation médiatique ! Je peux vous donner les coordonnées de ce directeur afin que vous puissiez vérifier par vous-mêmes ! Voilà où je vois quelque chose d’inquiétant, dans ce que vous nommiez : la médiacratie.\nQuelle est la liberté d’agir ?\nLa liberté d’agir des Palestiniens ? L’oppression des Palestiniens est évidente. Qu’il faille lutter contre, c’est également évident. En effet la liberté d’agir des Palestiniens est constamment menacée. Mais peut-être que la liberté d’agir des Israéliens dans les rues de Tel Aviv et de Jérusalem par les attentats continus au poignard, est également menacée. Du côté des Palestiniens, la situation est, globalement, d’une domination et d’une oppression à quoi il faut mettre un terme, c’est évident. Mais ce terme ne sera atteint qu’avec des solutions politiques qui auront un rapport avec la réalité. Parler, ici, de colonialisme et d’État d’apartheid, c’est confortable pour nous car ça rentre dans des catégories bien précises, des guerres coloniales de la France en Algérie ou en Indochine, l’Afrique du Sud. Or ce n’est pas du tout ça. Ce n’est ni une structure de type colonial, ni un État d’apartheid. Pour autant, ça ne veut pas dire que tout va bien. Il y a des situations insupportables. Je comprends les jeunes Palestiniens qui en viennent à caillasser les voitures de la police ou de l’armée israéliennes ……\nLa séance doit être levée pour libérer la salle, sans que le débat n’ait pu être fini ….\nCompte rendu séanceDémocratie & citoyenneté\nPsychanalysons Marseille (23/1/2016)


Souriez, c’est bon pour le moral ! - Fleurance Nature\nBien-être & santé >\nSouriez, c’est bon pour le moral !\nDans un de nos articles de l’année 2010, et plus particulièrement en novembre, nous vous parlions de la journée mondiale de la gentillesse. Et oui, être gentil est bénéfique pour nous tous. C’est également le cas du sourire, d’ailleurs non éloigné de la gentillesse… Alors quels sont les bienfaits du sourire ?\nLe sourire, un don bénéfique pour les autres\nSourire à quelqu’un pour lui signifier de la sympathie, de la compréhension, de l’amitié, de l’amour, du respect ou de la gratitude… Bref, offrir un simple sourire à un autre être en face de vous est un don des plus nobles. Lorsque vous souriez à quelqu’un, cela a le mérite de lui aller droit au cœur, et personne, à moins d’être dénué de tout sentiment, ne peut le nier. Le sourire a l’art de mettre les gens à l’aise et de répandre une sensation de bonheur et de bien-être. Le don d’un sourire à un proche peut lui réchauffer le corps et lui remonter le moral. Le sourire d’un enfant à sa mère lui laissera un sentiment de fierté et de joie immense… Certains médecins parleraient même du sourire comme un moyen efficace vers la guérison. Ainsi, le sourire d’un père, d’une femme ou d’un ami, semblerait aider certaines personnes malades à se battre avec plus de force !\nEt des vertus pour soi !\nSourire aux autres ok, mais se sourire à soi-même aussi est indispensable au bien-être ! Se sourire intérieurement ou sourire même sans personne en face de soi permet de se mettre dans un état d’esprit positif et de se détendre. Une personne souriante est plus séduisante, plus attirante et se sent ainsi mieux dans sa peau. De plus, le sourire effectue un véritable lifting sur le visage permettant de paraître moins fatigué, moins stressé, voire même rajeunit. Et puis, le fait de sourire dégage dans notre corps les hormones du bonheur, c’est à dire les endorphines et les sérotonines, les mêmes que l’on ressent en mangeant quelque chose qui nous fait plaisir… Il n’y a donc aucune raison de faire la tête non ?\nEt au delà du sourire… Le rire !\nEt puis, parce que les deux sont très proches et qu’il suffit d’un petit rien pour passer de l’un à l’autre, sachez que le rire est lui aussi très bon pour notre santé ! Le rire, aurait les mêmes effets que le sourire, voire encore plus. Par exemple, rire aux éclats pendant 1 minute aurait les mêmes effets qu’une séance de 45 minutes de relaxation. Le rire consiste en une contraction de nombreux muscles et notamment le diaphragme qui intervient alors comme masseur des organes internes, et à l’inverse, il permet une décontraction des muscles du visage, du cou et des bras. Enfin, lorsqu’on rit, la dopamine se répand dans notre corps, une autre hormone du plaisir !\nAlors, notre meilleur conseil : souriez, riez, rigolez, prenez du plaisir avec vos proches et vos amis ! Ne vous en privez pas, c’est bon votre corps et votre esprit…\nComplexe pour diffusion détente\nCapsules détente Bio\nSafran plus bio\nThermalisme, thalassothérapie, spa : quelles différences ?\n30 minutes par jour, c'est possible !\nLes bienfaits de l’eschscholzia, une plante pour lutter contre le stress\nConseils pour une rentrée sans stress\nLe safran, votre allié anti-stress\n:) avez vous une page Facebook pour que je vous fasse connaitre à mes amies merci michele\n@Michelle : Oui oui je suis fan de la page Fleurance Nature sur Facebook, ils en ont une. Faites une recherche "Fleurance Nature" dans le moteur de recherche Facebook, vous la trouverez sans problème\nLes gens sont très étonnés quand on sourit, il me prenne pour une débile !\nIl parait qu'aux Etats Unis, les personnes sont dynamiques et souriantes !\nClub de Forme Nice\nOn a pas vraiment l'habitude de sourire dans nos grandes villes ou chacun rester cloitré dans son petit monde, alors que sourire en allant au travail, dans le métro, nous fait arriver de bonne humeur au travail et la journée passe beaucoup mieux...\n:) je suis d'un tempérament jovial, et je suis très souriante et à 70 ans je fais rire et sourire beaucoup de personnes autour de moi en commençant par mon mari, mes enfants et petits enfants. aLORS SOURIEZ la vie est belle et sachez vous la rendre le plus agréable possible\nj'ai le sourire facile surtout aux touristes et étrangers,j'habite près de la mer et je trouve normal d'accueillir avec le sourire les personnes qui daignent visiter notre région.\nessayez si vous en avez l'occasion une séance de yoga du rire ... c'est extra\nJe suis d'un tempérament et je souris facilement. je trouve très agréable de parler avec des personnes qui ont le sourire facile .. mais ce n'est pas tous les jours...c'est dommage\ncommodo in Praesent neque. efficitur. ultricies Praesent nunc diam id dolor. elit.


Cet article est une ébauche concernant le Texas, l’histoire et l’Espagne.\n(es) Nuevas Filipinas\nExpansion espagnole au Texas\nProvince interne de la Nouvelle-Espagne\nespagnol et diverses langues amérindiennes locales\nFondation de la mission San Francisco de la Espada\nCoahuila y Texas (Mexique)\nLe Texas espagnol ou Nouvelles-Philippines (en espagnol Nuevas Filipinas) à partir de 1716, désigne la période durant laquelle l'actuel territoire du Texas fut une colonie espagnole de 1680 à 1821.\nLe Texas fut âprement disputé entre Français et Espagnols à la fin du XVIIe siècle. Les Français fondèrent Fort Saint-Louis, mais durent, par la suite, se replier sur les limites occidentales de la Nouvelle-France et renoncèrent à conserver leur avancée territoriale en direction des possessions de la Nouvelle-Espagne, afin de mieux protéger le territoire colonial de la Louisiane française. Cependant, les marchands et explorateurs français partis de Louisiane continuèrent à voyager dans la région, s'adonnant à un commerce avec les nations amérindiennes locales. Malgré certaines mesures, l'Espagne échoua à mettre un terme à la pénétration française au XVIIIe siècle puis à l'expansionnisme colonial et commercial américain au XIXe siècle.\nLe Texas fut intégré à la Nouvelle-Espagne jusqu’à l’indépendance du Mexique en 1821 et à la chute de l'empire espagnol en Amérique du nord la même année. L'installation des Espagnols, qui commença réellement au XVIIIe siècle répondait à l'expansion de la colonie française de Louisiane à l'est et au souci de préserver les mines d'argent du Mexique. Elle se manifesta par l'installation de colons, la fondation de forts et de missions. Elle se heurta à l'hostilité des Amérindiens, notamment des Comanches et des Apaches.\n1 Exploration du territoire\n2 Les premiers établissements\n3 Relations avec les puissances voisines et les Amérindiens\n3.1 Concurrence franco-espagnole\n3.2 Relations entre Espagnols et Amérindiens\n3.3 Relations hispano-anglo-américaines\n4 Mise en valeur du Texas\nExploration du territoireModifier\nAlonso Alvarez de Pineda longea les côtes du Texas et le réclama pour l'Espagne en 1519. En 1528, Alvar Nunez Cabeza de Vaca fut le premier Européen à fouler le sol du Texas après avoir survécu à l'expédition de Panfilo de Narvaez. Francisco Vázquez de Coronado, dans sa quête de découverte des Sept cités de Cibola (Eldorado), explora le nord du territoire texan en 1541, avant que les restes de l'expédition d'Hernando de Soto n'y parviennent depuis l'est en 1542. Cependant, le territoire texan resta largement ignoré des Espagnols jusqu'en 1680.\nLes premiers établissementsModifier\nRelations avec les puissances voisines et les AmérindiensModifier\nDurant toute la première moitié du XVIIIe siècle, les Espagnols et les Français entrèrent en compétition dans le sud-ouest américain. Dès la fin du XVIIe siècle, une expédition militaire espagnole détruisit le Fort Saint-Louis établi par le Français Cavelier de la Salle et ses hommes en 1684 à l'ouest du Texas. En 1699, lorsque la France fonda une colonie en Louisiane, les Espagnols craignirent immédiatement que les Français veuillent s'approprier les mines d'argent du Mexique et furent de ce fait hostiles à l'entreprise coloniale française de Louisiane, arguant que les rives du Mississippi leur appartenaient. Les marchands français voyagèrent dans la région illégalement, commerçant avec des tribus plutôt hostiles aux Espagnols. Les Comanches, les Osages et les Pawnees entretinrent ainsi des liens avec les Français qui les fournissaient en armes à feu en échange de têtes de bétail et de mules que les Indiens volaient aux Espagnols. Ce commerce actif entre Français et Amérindiens conduisait à certains conflits violents entre Amérindiens et Espagnols. Lors de la guerre franco-espagnole de 1719, ceux-ci essayèrent d'éliminer l'influence française de plus en plus importante aux alentours du Nouveau-Mexique et du Texas. L'Expédition Villasur tourna cependant court, les Espagnols subissant une sévère défaite militaire face à une force franco-pawnee. L'Espagne échoua donc à mettre un terme aux incursions commerciales françaises à l'ouest du Mississippi. Dans les années 1740, de nombreux commerçants et explorateurs venus de Louisiane étaient présents dans les principales tribus indiennes de la région.\nLe Traité de Paris (1763) qui mit un terme à la guerre de Sept Ans entre les puissances européennes, modifia considérablement la géopolitique de l’Amérique du Nord. La France perdit le Canada et la Louisiane : la rive occidentale du Mississippi fut remise à l'Espagne,, tandis que le reste de la Louisiane devint définitivement américain en 1803. La Nouvelle-Espagne n’eut dès lors plus à craindre la présence française. Les Espagnols cherchèrent à relier la Nouvelle-Orléans à Santa Fe à travers le Texas.\nRelations entre Espagnols et AmérindiensModifier\nLes premiers contacts avec les Européens furent souvent pacifiques comme en témoigne l'étymologie du mot Texas : ce dernier vient en effet du caddo « tejas » qui signifie « allié » ou « ami,, » . Mais très vite, les troupes et les colons espagnols durent affronter les Apaches et les Comanches tout au long du XVIIIe siècle.\nLes aventuriers français puis anglo-américains installés chez les Comanches, en commerçant avec eux, les encouragèrent directement ou indirectement à commettre vols de bétail et raids au Texas. En effet, en se procurant ainsi violemment du bétail et des chevaux espagnols, ils pouvaient en échanger une grande partie avec les Français contre des armes à feu et autres marchandises européennes. Plus tard, les Comanches étendirent ce lucratif commerce à de nombreuses autres nations amérindiennes des Grandes Plaines, dont les Arapahoes, les Pawnees et les Karankawa. Le Texas fut au bord de la catastrophe dans les années 1770 et 1780, lorsque les Comanches soumirent la colonie à une série d'attaques dévastatrices. Cependant, en 1786, les Comanches, affaiblis démographiquement par une épidémie de variole, conclurent une paix avec les Espagnols du Texas et du Nouveau-Mexique. Les déprédations comanches ne reprirent qu'en 1811, même si les relations entre colons texans et Amérindiens s'étaient considérablement envenimées bien avant, dès les premières années du XIXe siècle.\nCependant, les relations entre Indiens et Espagnols ne furent pas toujours confluctuelles. Il n'était en effet pas rare de voir, même pendant les périodes de guerre entre Comanches et Espagnols, des Comanches commercer avec des colons. De plus, les Espagnols avaient également des alliés amérindiens. Certaines bandes d'Apaches, chassées de leurs territoires par les Comanches en quête de pâturages et d'espaces, vinrent se réfugier au Texas, dans la colonie. Si certains groupes de ces Apaches commirent raids et vols contre les colons, d'autres acceptèrent de se sédentariser et de s'installer durablement dans des missions espagnoles. En échange, les autorités espagnoles s'engageaient à les proteger contre les Comanches. Même si ces ententes réciproques faisaient des Apaches des alliés de l'Espagne, ces alliances ne constituaient pas pour autant un atout militaire pour les Espagnols. En 1757, ceux-ci installèrent de nombreux Apaches dans la mission de la San Saba, mission nouvellement fondée. L'année suivante, en 1758, les Comanches attaquèrent la mission et la détruisirent, faisant de nombreux morts et prisonniers apaches. Les Apaches, que les Espagnols voulaient transformer en fermiers, avaient donc peu de valeur militaire conséquente, et ne contribuaient qu'à envenimer les relations entre Espagnols et Comanches, très hostiles aux Apaches. Certains groupes de ceux-ci se firent en outre bandits, pillant, pour survivre, les installations espagnoles.\nAprès le Traité de Paris de 1763, les Britanniques obtiennent, outre le territoire du Québec appartenant à la Nouvelle-France, l'est de la Louisiane française. De nombreux contrebandiers britanniques, prenant comme point de départ ces nouveaux établissements anglais de l'est du Mississippi, continuent le commerce avec les tribus amérindiennes de l'ouest de la Louisiane. Leurs marchandises circulent jusqu'au Texas, et les Comanches et Apaches continuent ainsi à être fournis en armes et en munitions, au détriment des Espagnols qui essayent difficilement d'ériger l'ouest de la Louisiane en véritable barrière contre les commerçants britanniques. En outre, les marchands et coureurs des bois francophones n'ont pas non plus arrêté leurs activités commerciales, et, contournant les interdictions espagnoles, entretiennent toujours, à la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe siècle, un actif et lucratif réseau commercial avec de nombreuses tribus amérindiennes texanes.\nAprès leur indépendance en 1783, les États-Unis s’agrandirent vers l’ouest ; en 1795, la navigation commerciale sur le Mississippi fut ouverte aux Américains. La vente de la Louisiane en 1803 consacra l’accroissement du territoire américain vers l'ouest. L’influence américaine se traduisit également par l’arrivée d’aventuriers comme Philip Nolan (1771-1801), de marchands, de scientifiques comme William Dunbar ou Peter Custis. Cette influence grandissante américaine fut une fois encore très mal perçue par les autorités espagnoles du Texas. Celles-ci virent dans l'expansion américaine vers l'ouest une menace pour leur propre empire nord-américain. L'hostilité entre Espagnols et Américains se manifesta clairement lorsque les commerçants américains se mirent à conclure des alliances et des accords commerciaux avec de nombreuses tribus amérindiennes du Sud-Ouest, en particulier les Comanches. Les liens commerciaux qui unirent ces derniers aux Américains eurent comme conséquence un certain effritement du traité qui avait établi une paix précaire entre le Texas et les Comanches en 1786. En 1811, les raids comanches contre le Texas reprirent, preuves que la Comancheria était désormais plus proche des Américains que des Espagnols. En 1819, le traité d'Adams-Onís fixa la frontière entre les territoires américains et espagnols.\nMise en valeur du TexasModifier\nAu XVIIIe siècle, la colonie du Texas souffrait de sous-peuplement : il y avait 500 Tejanos en 1731, à peine 1 000 en 1760. La métropole encouragea pourtant l'installation de nouveaux colons en leur offrant le titre d'hidalgo ou des avantages financiers. Elle permit à des Anglo-Saxons de s'installer au Texas : ils étaient recrutés par des agents appelés empresarios, tels que Haden Edwards ou Moses Austin.\n↑ Jean Meyer, Jean Tarrade, Annie Rey-Goldzeiguer, Histoire de la France coloniale. La conquête, Paris, Armand Colin, 1991, (ISBN 978-2-266-07045-4), p.279\n↑ (en) Phillip L. Fry, « Handbook of Texas Online, s.v. "," », sur The Handbook of Texas Online, Texas State Historical Association (consulté le 22 août 2008 )\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Texas_espagnol&oldid=181632176 ».


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Enfin, vous avez besoin de quelque chose pour garder tous vos essentiels de bal, nous avons donc ajouté à cet adorable blanc, dentelle, Boîte d'embrayage qui correspond parfaitement aux accents de dentelle blanche dans la jupe!\nJuste avant de vous diriger vers la porte, n'oubliez pas d'ajouter quelques gouttes de parfum pour vous faire sentir incroyable! Ce parfum de True Religion est léger et amusant et vous fera penser à la plage et à l'océan Light Blue, de dolce & GABBANA, est un autre de mes préférés .\nAimez-vous l'ambiance de la déesse bohème de la plage? Que porterez-vous avec le style? Faites-le nous savoir dans les commentaires ci-dessous!\nVorte garde-robe avez besoin de la robe en broderie !\nLa mode est tellement plus que ce que vous voyez sur la piste. C'est un métier, une habitude de bien paraître et une dépendance avec laquelle nous ne craignons pas de nous faire chouchouter. Nous nous intéressons toujours aux tendances actuelles-en broderie sur la robe .\nLes hauts sont sans aucun doute la pièce la plus polyvalente et la plus précieuse de la garde-robe d'une femme. Nous voulons un haut pour chaque jour du mois. Les tendances de cette saison ont toujours porté sur le glam minimaliste, qu'il s'agisse de beauté où les yeux nus et les lèvres rouges font fureur, ou de mode où il s’agit d’ajouter un élément ludique supplémentaire à de simples silhouettes.\nL’hiver étant à la maison, vous avez besoin de combinaisons de tons sombres et sombres qui vont avec la saison. Ce haut est un véritable étourdisseur et vous devez posséder celui-ci pour deux raisons: une broderie de fil coloré et des manches à volants!\nrobe cocktail en broderie rouge\nNous avons tous adoré les manches à volants, car elles sont faciles à installer et ajoutent une touche dramatique à votre look. L'arrière du haut est orné d'un léger trou de serrure qui vous donnera toutes les raisons de faire étalage de votre dos.\nLa coupe ajustée et la brillance du haut en font une pièce élégante et vous iront parfaitement, rendez-vous au cinéma avec vos filles et gardez-le sans effort et avec une brise toute la journée! Il y a plus de robes cocktail sur https://www.persun.fr/robe-de-cocktail-c80/\nChoisir la robe de soirée pour votre vacance\nAh, il n'y a pas de saison comme la saison des vacances. Entre acheter les cadeaux parfaits pour vos proches, préparer des biscuits et vous mettre à l’aise près du feu, qu’est-ce qui ne pas aimer? Sans parler de toutes ces fêtes de vacances qui sont marquées sur votre calendrier depuis… attendez, ça commence déjà le mois prochain? Cue le stress.\nUn décolleté bateau et des manches longues froncées font la transition parfaite entre fête de bureau et cocktail: lorsque les plans se chevauchent - ce qui peut être le cas pendant les mois de vacances occupées - ne paniquez pas si vous ne trouvez pas le temps de changer de tenue: gardez la simplicité dans une tueuse, l'ombre fait juste l'affaire.\nDirigé vers un restaurant haut de gamme ou lieu pour une réunion plus formelle? Adoptez le code vestimentaire de votre tenue de dîner avec une robe midi cintrée et élégante qui attire l'attention sur votre moitié supérieure avec des manches transparentes ou une épaule à volants. Si vous préférez rester classique, le robe de soirée noir est sexy et peut être porté toute l'année, mais soyons honnête: qui ne se sent pas à l'aise dans une petite robe rouge?\nMaintenant que nous avons géré les tâches importantes, il n'y a aucune excuse pour laisser tomber la balle sur votre look de vacances.\nQuels conseils pour nettoyer les taches de vin rouge en robe\nTamponnez ou tamponnez le liquide en excès avec un morceau de papier essuie-tout ou un chiffon propre et appliquez le sel le plus tôt possible (la tache doit être encore humide). Cela absorbera non seulement l'excès de liquide, mais empêchera également la tache de s'étendre et de pénétrer dans les fibres de la robe cérémonie. Ne frottez pas la tache (bien que cela puisse être tentant!) Car cela aggraverait la tache.\nBien que cela puisse paraître bizarre, appliquez du vin blanc sur la tache pour la neutraliser ou faites une pâte avec de l'eau et du bicarbonate de soude pour aider à éliminer la tache. Lavez comme d'habitude avec un produit pour les articles délicats, en lisant toujours les instructions de l'étiquette d'entretien sur la robe et le produit que vous allez utiliser en premier.\nBien sûr, il est parfois difficile de s'attaquer immédiatement à la tache de vin rouge et comme décrit ci-dessus n'est pas possible (c'est-à-dire que vous êtes au milieu d'un restaurant bondé). Pour éviter de soulever plus de quelques sourcils, essayez d'appliquer du vin blanc sur la tache et tamponnez-la doucement pour éliminer le liquide en excès. Ensuite, vous devriez pouvoir voir une différence.\nMaintenant, si la tache est partiellement sèche, essayez de faire tremper la robe du soir dans du soda ou du vin blanc. Il en va de même pour les grandes taches de vin rouge.\nComme les taches de vin rouge sont difficiles à éliminer, il est peu probable que ces méthodes ne les enlèvent pas entièrement. Dans ce cas, procurez-vous un produit détachant et appliquez-le sur la tache (suivez toutefois les instructions de l'étiquette). Ensuite, lavez la robe dans un endroit frais, comme d'habitude, avec un détergent doux, en évitant toujours la chaleur. Donc, pas de séchage en machine à haute température ni d'eau chaude pour empêcher la tache de s’installer.\nRemarque : essayez toujours n'importe quelle méthode sur une zone discrète de la robe de bal pas cher ou de tout autre vêtement pour vous assurer que vous n'aurez pas besoin de traiter la décoloration également. Si vous êtes hésitant, demandez simplement conseil à un spécialiste.\nVoilà! Catastrophe évitée! Avec ces astuces pratiques à votre ceinture, enlever les taches de votre robe cocktail préférée ne signifie pas la fin du monde! Action rapide et ce guide empêchera les taches de gâcher votre robe avec facilité.\nRobes en ligne parfaites pour vos styles de froid\nAutomne et l'hiver arrivent! Il fait de plus en plus froid dehors, mais cela ne signifie pas que vous devez faire une concession de votre style. En tant que femme soucieuse de la mode, les robes de cocktail d'hiver sont également très attrayantes lors de votre prochaine fête de Noël et du Nouvel An.\nBien qu'il puisse être tentant d'embrasser votre désir intérieur de paresseux et de succomber aux jours de chandails et de sweats à capuche, il y a beaucoup de choix plus à la mode qui ne vous laisseront pas tomber. Comment choisir vos meilleures robes formelles pour les soirées d'hiver? Voici quelques conseils utiles pour vous aider à sortir de problèmes.\nRobe longue avec manches en dentelle\nCeci est certainement une option plus girly à la partie habituelle porte. Ils sont à peu près ce que le nom implique - ils sont élégants. Ils sont plus chauds que les robes de cocktail courtes, vous pouvez donc les utiliser comme une excuse pour garder votre élégance et votre confort. Pendant ce temps, de magnifiques manches en dentelle mettront en valeur vos éléments de mode sur les robes.\nLe satin est légèrement plus lourd que la mousseline ou la robe de soirée en tulle, alors qu'il est préférable de maintenir son niveau de confort durant les saisons froides. Un bon drapé et une sensation de grande qualité font du satin un tissu fabuleux sur les marchés de la robe, car il met en valeur la maturité et l'élégance de la féminité.\nRobes de cocktail avec veste\nSi nécessaire, les robes de cocktail avec veste sont parfaites pour les femmes de la mode. Ce n'est pas seulement confortable, mais c'est aussi attrayant lors de vos événements spéciaux.\nMaintenant, c’est la seule période de l’année pour opter pour ces jolies bottes que vous retirez volontiers chaque fois que la moindre brise vous frappe. Quel que soit votre look désiré, vous avez beaucoup d'options à choisir. Ils peuvent habiller une belle robe formelle, et de bonnes bottes procurent cette chaleur supplémentaire aux jours froids.\nTrouver la bonne robe de Saint-Valentin\nLe jour de la Saint-Valentin, vous avez besoin d'une robe de cocktail sexy, sensuelle et chaude. Cette exigence vestimentaire s'applique aussi bien à une soirée romantique avec votre amant qu'à la préparation d'un repas séduisant à la maison. Ou simplement rencontrer vos amis célibataires.\nUn élément essentiel de toute robe de Saint-Valentin est l'encolure et la coupe. Les lignes du cou qui plongent, trempent, ou s'asseyent plus bas que votre choix moyen fournissent un sex-appeal discret et confiant. Le bon ajustement de votre robe assure que vos courbes brillent et mettent en valeur votre profil féminin.\nChoisir la bonne robe de cocktail n'a pas besoin d'être compliqué ou stressant. Nous avons quelques idées pour vous, de la mise en valeur d'une pièce existante dans votre garde-robe à l'achat d'une pièce entièrement neuve.\nDans la précipitation - Créez votre petite robe noire sexy\nQue faites-vous lorsque quelqu'un vous réserve un dîner surprise de la Saint-Valentin ? Ou vous dit de vous rencontrer dans un endroit secret pour une soirée romantique ?\nIl y a une raison pour laquelle votre petite robe noire est un incontournable. C'est ta robe et tu dois l'avoir pour des invitations comme celles-ci. Lorsque vous êtes contre la montre, votre robe de cocktail noire est facile à coiffer et assez polyvalent pour les occasions formelles et décontractées.\nAjoutez une touche de style qui met en valeur une partie particulière de votre corps pour plus de sex-appeal.\nUne robe de cocktail noire sans bretelles qui met en valeur vos épaules est très joli mais ajoutez une ceinture pour cintrer votre taille et montrer vos courbes cette année. Le noir amincit et affine naturellement votre corps. Il n'est donc pas nécessaire d'ajouter une touche sexy.\nPour équilibrer le port du noir le jour de l'amour, complétez votre look avec un trait de rouge. Essayez des escarpins rouges ou des boucles d'oreilles pendantes. Ou optez pour une pochette, un bracelet ou une veste rouge. Gardez les accessoires délicats et simples pour conserver une allure de féminité élégante.\nDiana : Une icône de style\nDiana est une icône pour de nombreuses raisons, et les femmes du monde entier l'admirent. Peu importe ce qu'elle affrontait, elle savait instinctivement comment mettre son meilleur pied par la robe de cérémonie en avant. Que ce soit le visage du scandale, alors qu'il est encombré de paparazzi impitoyables, ou derrière des portes closes.\nDiana a souvent utilisé son style pour exprimer ses émotions, son humeur et son goût. Alors qu'elle rencontrait des enfants malades ou qu'elle se promenait dans des champs de mines terrestres potentielles, elle s'habillait. Elle s'habillait humblement, mais toujours aussi chic. Elle n'a jamais voulu faire étalage de sa richesse, surtout quand elle serait de mauvais goût.\nLa Princesse de Galles avait un goût de l'aventure à l'approche de la tenue du soir. Comme elle devait souvent assister à des événements habillé en cravate noire, elle en a profité pour briller. Elle a choisi des robes du soir non conventionnelles qui étaient à la pointe de la mode. Ses choix de robe étaient souvent considérés comme très audacieux. Ils étaient inhabituellement à la mode pour un membre de la famille royale. Les reines et les princesses étaient auparavant connues pour porter un style très particulier qui souvent ne suivait pas les tendances ou ne reconnaissait pas le monde de la mode.\nEn suivant l'évolution de sa mode depuis qu'elle est devenue membre de la famille royale, vous pouvez voir son style changer complètement. Cela reflétait un changement en elle-même. Comme elle devenait de plus en plus confiante, elle a refusé de suivre le statu quo. C'est particulièrement évident après sa séparation du Prince Charles. Lorsque la fin de son mariage est devenue une nouvelle publique, elle a fait preuve d'un courage incroyable.\nSa bravoure a été reprise dans ses choix de mode. Lorsqu'elle est sortie en tant que femme célibataire, elle a fait preuve d'une confiance renouvelée en elle-même. Cela a été particulièrement exposé juste après que son mariage s'est effondré. Elle a assisté à la fête d'été de la Serpentine Gallery en 1994, vêtue d'une robe de soirée noire hors de l'épaule. Ceci a comporté une encolure douce de coeur et une longueur courte. Ce design était racé et audacieux. Sa confiance brillait à travers.\nC'était un énorme coup de pouvoir de Diana. Elle a montré qu'elle n'avait pas peur des nouvelles entourant son mariage. Elle avait l'air absolument radieuse et habilitée, se retrouvant finalement libérée d'une relation qu'elle trouvait manifestement difficile. Avec ses cheveux courts à plumes et son collier de perles, elle a réaffirmé qu'elle était fière, belle et n'avait pas peur de l'avenir.\nTendances vestimentaires 2018 : robes de soirée pour les femmes\nNous en avons toujours besoin à des fins différentes. Une chose que nous savons tous, c'est que les robes de cérémonie ont un charme particulier et qu'elles doivent renforcer la féminité et la beauté naturelle. Il y a une astuce simple avec l'aide de laquelle vous obtiendrez un charme spécial. Au début, vous oublierez la question courante de savoir quoi porter. Deuxièmement, vous aurez une apparence étonnante. Cela vous semble intéressant ? Maintenant vous voulez avoir une telle robe de soirée et en même temps booster votre beauté. Ainsi, les robes de cérémonie pour les fêtes sont à votre disposition et vous pouvez en profiter.\nRécemment, la mode baroque est devenue tellement à la mode et nous en sommes devenus amoureux. Si vous voulez rendre votre apparence beaucoup plus luxueuse et riche, alors allons-y. Les tendances de la mode 2018 offrent des vêtements pour filles et des robes de soirée pour femmes en impression. De cette façon, vous ajouterez le degré de votre gloire. De plus, vous pouvez aller pour diverses teintes et profiter du moment. Eh bien, si vous voulez être sous les feux de la rampe et avoir un grand impact, nous avons des offres spéciales pour vous. L'émeraude, le vert et le bleu sont les couleurs principales. D'ailleurs de cette façon, vous avez besoin de plus d'ornements.\nPour les événements diurnes, vous pouvez sélectionner des imprimés floraux. De plus, en cas de mariage, vous pouvez choisir des teintes rayonnantes. Vous résoudrez facilement votre dilemme de beauté. Comme pour le maquillage, vous pouvez opter pour un maquillage naturel avec des vêtements imprimés de fleurs. De cette façon, vous doublerez simplement votre féminité. La seule chose à faire est de choisir un style approprié qui correspondra à votre image et à votre silhouette.\nLa prochaine tendance des tendances vestimentaires 2018 est la robe de soirée longue. C'est spécial pour les fêtes. En portant cette robe de soirée sexy, vous obtiendrez une apparence attrayante et serez au centre de l'attention. Vous ne ferez que briller. Cependant, ce genre de robe n'est que pour les fêtes. Alors, n'oubliez pas de le mettre dans l'armoire pour la prochaine fête.