Bio.(9) - Blog des Editions Léo Scheer\nvendredi 12 septembre 2008 :: #769\nAutomne 69, après la Licence et la Maîtrise, je m'inscris pour une thèse à la Sorbonne (Paris V) avec Louis-Vincent Thomas qui vient de publier ses Cinq essais sur la mort africaine à Dakar.\nPrécédents : (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8).\nLe samedi 13 septembre 2008 par\n@léo: rencontre donc avec Deleuze et ... Blanchot!\nDeleuze a beaucoup réfléchi à l'époque à l'idée de dispositif ou d'agencement. Le laboratoire dont vous parlez, en tentant de faire la lecture de la modernité au travers de ses champs d'exclusion, aurait pu s'infléchir du côté de Foucault dans sa manière de lire, par les marges les plus opératoires, ce qu'il en est de la Raison et de sa puissance de discrimination. Ainsi de l'asile, de la prison, des traces laissées dans les lieux maudits par la grande Histoire etc.\nIl est évident que ce modèle donnerait à penser par exemple une "Histoire de l'infamie" selon un modèle qui n'aurait cependant rien de destinal (Foucault en a l'idée par un texte sur les hommes infâmes( que je retrouve également chez Borges.)) Je dis cela avec en arrière fond ce que le mot "laboratoire" donne à penser... et l'horreur de cette mécanique lorsqu'elle s'applique à la sémantique des camps. Je ne sais si une lecture foucaldienne a été tentée en termes d'agencements etc. Toutes les lectures que je connais sur ce point en restent au niveau d'une forme très métaphysique et s'inscrivent sous une histoire crépusculaire là où Foucault parlerait en termes d'Archives relativement libres vis à vis d'un destin, ou même d'un temps long à la Braudel (dont le rythme n'est évidemment pas à exclure mais qui me paraît incompatible avec l'idée d'événement).\nEn quel sens comprenez vous finalement l'idée de sidération?\t2.\nLéo, un jour il faudra nous en dire plus long sur cette relation avec Deleuze, ça m'épate, c'est comme si vous veniez de me dire que vous aviez fréquenté Leibniz ou Spinoza... hein, promis, vous nous ferez quelque chose...vous trouverez bien un éditeur, non...\t3.\nTout à l'heure j'étais un démon, maintenant je suis un ange mais la vérité me trompe. Toi aussi tu es trompé par mes angoisses, par mes malaises et par mes états d'absence qui m'habitent. Tu ne mérites pas ça, toi qui m'aimes tant et sans condition. Je suis là, vois-tu, mais je ne suis pas là. Mon corps fonctionne, tu le vois bouger, mon corps, il bouge, mais c'est pas moi, c'est ma mémoire de corps, qui le fait fonctionner, ma mémoire de corps, tu te rends compte, pas moi. Moi, je ne dirige rien du tout. Je ne distingue pas. Je suis incapable de distinguer les sons, les vrais sons, comme tes paroles d'amour, de distinguer les réels et les imaginaires, pas plus que les lumières et les réverbérations, dans la grande ville, le soir, où d'ailleurs je ne vais plus. C'est impossible. J'ai des troubles visuels, maintenant, et pleins d'autres sortes de choses bizarres, des petits et des grands phénomènes fantasmagoriques. Fantasmagorique, c'est le mot. C'est déstabilisant, tu sais, car je ne suis pas comme un psychotique qui ne s'en rend pas compte. Je suis conscient. C'est vraiment que je suis dans l'état limite. Borderline, comme il dit le docteur. C'est comme si je prends conscience, tout-à-coup, que je suis sur le point de perdre la tête. Je sens vraiment que ma tête, se coupe, est coupée; et mes pieds, et mes mains, se coupent, sont coupés. Je suis vraiment quelque part mais pas dans la réalité. Mais où je suis, non de tous les diables de l'Enfer, où je suis ! Quand ça m'arrive et que je reprends le sens, je ne sais pas combien de temps après, comme une sorte de renaissance, c'est ça, oui, renaissance, je me retrouve aux urgences dans un hôpital... Et je pleure, je pleure, je pleure... Ça me fait toujours pleurer, après. J'essaye de m'en sortir seul, maintenant car je reconnais un peu cet état d'ange ou de démon, mais je ne peux pas te décrire l'horreur d'être en face de mon père, et de ma mère, quand cela m'arrive d'être devant eux. Parfois je pense qu'ils pensent qu'ils ont échoué avec moi et qu'ils n'ont pas réussi à me rendre ma santé. Je pense qu'ils se sentent toujours coupable. Et mon père aussi bien que ma mère. L'identité du nom de l'un ou de l'autre, n'a rien à voir ici. Moi, je ne pense pas cela, je les aime tous les deux de toute mon âme, qui encore est quelquefois saine et lucide. Oui, je les aime. Tous les deux. Et depuis toujours. Depuis le commencement. Comme quand j'étais petit et tout adorable. Ça m'arrive plus d'une fois par mois maintenant et de plus en plus souvent... Ou un peu moins, mais ça dépend, en fait, ça dépend, je fais pas, je fais plus les comptes. Le docteur appelle ça, la sidération. C'est de la stupeur, qu'il dit, la sidération psychomotrice, avec perte des forces, de tonus. La sidération, c'est un affaissement généralisé. Un terrible collapsus. J'aime pas, ce mot, collapsus. Je déteste, ce mot, collapsus. Mon système nerveux devient incapable de subir l'invasion. De quoi, je lui demande, l'invasion de quoi. Il dit qu'il ne sait pas, le docteur, mais que c'est le produit d'un événement brutal, par exemple un mauvais mot entendu ici, une méchante phrase entendue là, qui tue, par conséquent, me tue moi, et en même temps libère quelque chose, en moi, comme des énergies qui ne trouvent plus leurs voies de sorties, et ça disjoncte, forcément, ça disjoncte, chez moi, par une fuite, ou par une attaque, ça dépend des fois. Voilà, je me fige, tu me vois, brusquement, je me fige, je suis incapable du moindre mouvement, et ça se continue par une crise convulsive, épileptiforme, qu'il dit le docteur, en quelques secondes, je tombe en ange ou en démon, je choisis pas. Tu m'en veux pas, dit, hein, tu m'en veux pas, un jour, si tu veux bien m'écouter, un jour, je te parlerai plus profondément de mes angoisses et de toutes mes attaques paniques. La sidération de mon esprit, c'est comme un ouragan, vois-tu, soudain, ça vient soudain, et ça me rend incapable de penser. De plus rien faire. Même plus capable de te dire combien je t'aime. Je suis comme mort, oui, c'est ça, comme un mort sans être mort, en vérité comme si j'avais l'esprit figé, oui, l'esprit figé. Pire même, l'esprit gelé.\t4.\nEn quelque sorte, je me dis que votre vie devait ressembler à celle d'un moine séculier ?\nJ'y pensais en écoutant (chez Georges !), le discours de Benoït XVI au Collège des Bernardins. Avez-vous des souvenirs d'anecdotes et quelles étaient, hormis la lecture et peut-être la guitare, vos distractions favorites de l'époque ?\t5.\nBien qu'il enseigne à Vincennes, "j'obtiens, par dérogation", que Gilles Deleuze devienne mon directeur de thèse. Vous obtenez donc, cher Monsieur Scheer, un directeur de thèse, mais vous l'obtenez, comment dirais-je, "en vous écartant, en conscience", d'une loi, d'une règle; bref, vous l'obtenez en ne respectant pas, comme sautant par dessus les règles, donc, et comme tous les autres étudiants n'étaient sûrement pas en mesure de le faire. Enfreindre, pour le coup, est du même ordre, si je puis dire. Vous obtenez une dérogation, qui signifie, comme chacun sait, obtenir une autorisation "d'utiliser" ou de "libérer" un philosophe, (un produit) en l'occurrence, Monsieur Gilles Deleuze, qui plus est, un penseur non conforme aux exigences spécifiées, ou écarter des exigences spécifiées, à l'origine, et pour une philosophie, (un produit) un peu, il faut bien le dire, hors norme. La Gouvernance n'en aura pas fait profit, pour le coup, sinon très tard, avec le développement, au passage, après les sociétés d'enfermements (Foucault) à celui, selon le philosophe Deleuze, à l'hyper-sophistication "des sociétés de contrôles", n'en aura pas fait grand profit, si j'en crois la suite de votre bio. Ma question, qui est de l'ordre de la simple curiosité, est : Qui, au sein du gouvernement, (quel homme, quelle femme) vous a fait obtenir Monsieur Gilles Deleuze. Et par quel espèce de miracle ce dernier est-il tombé d'accord pour être "votre directeur de thèse".\t6.\n@Henri, il est toujours possible de fréquenter Leibnitz et Spinoza puisqu'ils ont eux aussi écrit des livres mais on peut aussi boire un coup dans une vieille bibliothèque, et rencontrerPierre( Loti) ou Paul (Bourget)...C'est pour quand les vendanges?\t7.\nPierre, Paul ou Joseph...Je prends beaucoup de plaisir à vous lire...\t8.\n@Anna O. A ma connaissance, Leibniz n'a jamais fait l'acquisition de ce t. Ce clavier, notre ennemi...;)\t9.\n@Monsieur Edouard d'A. Vous posez une bonne question. Je peux vous donner le mode opératoire mais je vous laisse l'interprétation :\nJ'ai dit à Louis-Vincent Thomas, au bout de quelques mois, que je ne me sentais pas à l'aise avec lui sur mon sujet de la "sidération" (qu'il me recommandait d'ailleurs d'abandonner pour me consacrer au rituels qu'il connaissait bien), et que je préférais rester sur ma notion et sur le champ de l' "extermination" comme "fait social".\nAyant fait tous les deux le constat d'une impasse, je lui ai demandé si, dans l'hypothèse où Deleuze accepterait, il serait d'accord pour tenter d'obtenir cette dérogation. Comme il accepta, j'ai passé un coup de fil à Deleuze pour lui proposer un rendez vous à la brasserie Balzar.\nNous avons dîné ensemble et je lui ai expliqué ma situation et mon projet de thèse. Nous avons parlé ce soir là de mon boulot, et puis de Klossowski (à propos de Nietzsche), et de choses et d'autres. Il m'a dit que si j'obtenais la décision administrative, il était d'accord pour suivre mon travail.\nJ'ai dit à L.V.Thomas que c'était OK et quelques semaines après c'était fait, je n'ai pas demandé comment.\t10.\n@Henri. La relation avec Deleuze était très simple. De temps en temps, je lui envoyais ce que j'écrivais et nous nous voyions, en général au Balzar, pour en parler. Mais nous avions d'autres sujets de conversation, il s'intéressait beaucoup à mes orientations pour la recherche, en terme d'idées et de personnes, mais surtout, nous bavardions beaucoup de ce qui se passait. Durant toutes ces années où je m'occupais de la recherche, les personnes que je "fréquentais", ceux qui devenaient des amis, c'était l'essentiel de ce que je faisais avec eux : bavarder.\t11.\n@jcm. pas de rencontre avec Blanchot, juste une lettre de lui (ce qui est déjà beaucoup) dans laquelle il me dit trouver intéressante cette notion de sidération. Je crois qu'il y fait référence dans un article écrit à l'époque.\n"En quel sens comprenez vous finalement l'idée de sidération?"\nSi je vous suis sur le "finalement", c'est à dire comment je comprends aujourd'hui cette notion que j'ai élaborée il y a trente ans, elle m'apparaît d'abord comme une intuition plutôt qu'un concept. Je suis parti des témoignages sur ceux qu'on désignait dans les camps comme les "musulmans" et j'ai appelé "sidération" le processus qui les faisait mourir souvent au moment de leur arrivée dans les camps. Le sens restreint de la "sidération" est donc un processus cérébral, un traumatisme qui a pour effet un effondrement de l'identité.\nLe sens élargi est celui qui régit l'ensemble de l' "organisation sociale" du camp qui permet la mise en oeuvre de la solution finale, selon moi, de la même nature que le fait individuel du "musulman", et passe par des "techniques" collectives destinées à produire cet effondrement de l'identité à des degrés divers.\nCette notion "étendue" s'applique donc à l'ensemble du corps social concerné, elle porte par exemple sur l'ensemble des processus de soumission à l'autorité, comme dans le test de Milgram et d'une façon plus globale sur la perte de sens devant une réalité que l'on ne parvient pas à intégrer, et ses conséquences sociologiques.\nSi je devais reprendre aujourd'hui cette réflexion, je partirais du travail de Catherine Malabou sur les nouveaux blessés et sur la "plasticité destructrice" pour tenter d'en cerner les configurations dans le fonctionnement social.\t12.\n@Léo: Intéressante façon de révéler les contours de l'autorité : rendre visible l'image du pouvoir par la sidération, creusée en chacun de façon destructrice. Foucault était parti de cette idée que le pouvoir n'est pas seulement à considérer d'en-haut (autorité), mais s'exerce au fond de chacun selon une intériorisation dont "l'infamie" était la seule trace visible de contre-pouvoir, la force de résistance. D'où, pour en venir à bout, l'insigne, le portrait robot de celui qui fait peur et qui sur le plan de la (mauvaise)ressemblance pourrait être tout le monde, moi, le voisin de palier etc. Cela me fait penser, sur le plan social, à une forme de "généalogie" celle que Nietzsche impose au champ moral. Je vais lire le livre de Malabou.\nAvec Deleuze, on discute effectivement de tout autre chose et puis, au détour d'une phrase, il en vient à l'essentiel, quand on croyait que c'était déjà fini.\t13.\n@Léo. J' ai vu pendant l' été l' Abécédaire de Deleuze dont j' avais vu des morceaux sur Arte il y a longtemps. Cela m' a conduit à reprendre certains livres de Deleuze, dont Proust et les signes, superbe.\nCe qui m' a frappé en le voyant, c' est sa gaieté dans l' exercice de la pensée. Gaieté qu' on retrouve souvent chez ses auteurs favoris: Nietzsche, Leibniz, Bergson. Etait-il comme ça au quotidien ? C' est d' autant plus frappant lorsqu' on connaît les problèmes de santé qui étaient les siens.\nJ' ai pas mal lu Deleuze lorsque je travaillais sur Novalis et la minéralogie, notamment sur Le pli, Leibniz et le baroque.\t14.\nLéo, Ton autobiographie en ligne, jour après jour, est vraiment passionnante. On croit connaître quelqu'un et puis...\t15.\n@leo Je suis heureux de lire du dense de vous. Le contraste avec le léger est même ce qui fait plaisir, plus précisément.\t16.\nLMarg, je suis comme vous, c'est tout à fait le Deleuze que j'aime,celui qui avait cette manière de s'approcher de l'idée comme d'un tir de fléchettes, dans la bonne humeur, en lançant des fléchettes qui ratent la cible ou s'en approchent, avec certaines fois le sentiment qu'on avait qu'il s'en désintéressait et puis soudain cette fulgurance d'un tir en plein cœur de la cible qui nous sidère et dont il a l'élégance de nous faire croire que nous avons découvert l'idée ensemble, presque par hasard.\nAnna O(rlova), je possède en fait une "oenobibliothèque" et certains jours (certains soirs plutôt) je ne sais plus si je suis en train de boire un livre ou de lire un vin, je m'y amuse bien et tant mieux aussi si vous y trouvez quelque intérêt.\nLéo, c'est dans ce sens, mais en plus copieux,si possible, que j'étais demandeur de votre fréquentation de Deleuze.\t17.\nLes nazis ont fait de faux films, une fausse propagande, montrant de faux camps de travail joyeux, et c'est une réalité que les gens étaient prêts à croire. Ils ont endormi le peuple avec des mensonges. On n'envoyait pas les juifs dans des camps d'extermination mais dans des camps de travail, comme on envoit les tibétains dans des camps de travail également (70% y meurent) aujourd'hui. La propagande! Si les nazis avaient dit la vérité, qu'ils voulaient exterminer tous les enfants juifs d'Europe, les femmes enceintes, il y aurait eu une réaction de rejet beaucoup plus forte. La société est fondamentalement lâche et hypocrite, prête à ne pas voir la vérité quand cela l'arrange. Motifs économiques très souvent. Et paresse. Et je ne sais pas quoi encore. Qu'est-ce qui peut pousser un être humain à ne pas voir l'injustice et l'horreur?\t18.\nSite sur la propagande\nEn juin 1944, les Nazis autorisèrent une équipe de la Croix Rouge internationale à inspecter le ghetto de Terezin, situé dans le protectorat de Bohême-Moravie (ancienne République tchécoslovaque). Dans la perspective de la visite, le ghetto subit une série d’embellissements. Après l’inspection, les Nazis réalisèrent un film tourné avec des habitants du ghetto et destiné à montrer la bienveillance avec laquelle les Juifs étaient soi-disant traités. Ensuite, presque tous les «acteurs» furent déportés dans le camp d’extermination d’Auschwitz.\t19.\nCher Léo, tes fragments autobiographiques me touchent vivement ; je suis heureux d'apprendre que tu as connu Félix Guattari, et aussi Gilles Deleuze qui était maître assistant à la Sorbonne quand, après le bachot, j'y suis arrivé. J'y ai suivi son cours sur Kant, comme j'y ai suivi le cours de Jean Whal sur Nietzsche, celui de Vladimir Jankélévitch sur la mort et l'immortalité. J'ai même eu la chance d'assister à un des derniers cours (à l'amphi Richelieu) d'un Gaston Bachelard à la barbe tolstoïenne ! Whal, Jankélévitch, Bachelard et Deleuze ont eu le temps de faire leur oeuvre ; ce ne fut pas le cas de Guattari, mort si jeune. Je ferme les yeux, je revois tel dîner animé, telle amicale soirée avec Guy Hocquenghem (dont nous célébrons présentement le vingtième anniversaire de la mort), Gilles Deleuze, Copi, Guattari... Nos carnets d'adresses commencent à ressembler à des allées de cimetière...\t20.\n@Gabriel Matzneff. Merci, cher Gabriel. Je vais essayer de retrouver des archives sonores de ce cours de Jankélévitch, ça devait être quelque chose d'y assister. Cette époque a été extraordinaire de vitalité dans le domaine de la pensée, précédant trois décennies de plomb (1978 - 2008), mais le fait que nous nous y intéressions à nouveau, malgré le rejet de 68, est peut-être un bon signe.\nLa figure historique de Guy Hocquenghem et l'apparition du FHAR, ce que nous avons fait avec Felix Guattari et le Cerfi, que Foucault suivait de près, et de très nombreux autres groupes de recherche et de réflexion que j'aurai l'occasion d'évoquer, sont des traces aussi importantes que ce qui reste des oeuvres écrites, c'est ce qu'on découvre aujourd'hui pour Guattari, même si L'anti-Oedipe et Mille Plateaux sont quand même bien là dans les mémoires.\nIl y a encore beaucoup à dire à propos de Lyotard, Michel Serres ou de Baudrillard et de bien d'autres, parfois moins apparents comme Michel Maffésoli à Grenoble dans sa période "Situationniste", Yves Stourdzé et les groupes de recherches sur la généalogie des technologies, l'Iris à Dauphine, même Pierre Sansot et sa psycho-géographie... je vais, moi aussi regarder mes vieux carnets d'adresses pour me promener dans les allées de cimetière...\t21.\n@Passou. Cher Passou, merci de ta visite et de ce commentaire qui me touche beaucoup, surtout au milieu du lancement de Brèves de blog...\t22.\n@Henri. L'approche "oenologique" de la fréquentation de Gilles Deleuze n'est pas secondaire, pas plus qu'avec Pierre Klossowski du côté de Porto, mais, comme le sujet l'impose, cela demande un peu de maturation.\t23.\n@Alain Baudemont. J'ai besoin d'un peu de temps pour entrer comme il convient dans votre commentaire # 3, j'essaye de répondre après.\t24.\n@PC. J'ai toujours un peu peur de la loi de Godwin sur les blogs avec ce type de sujet, mais je tenterai de trouver un angle pour l'éviter.\t25.\n@Léo, il est difficile tomber dans la loi de Godwin, quand le sujet central énoncé est les camps de concentration. Evoquer la fausse propagande, ne va pas dans le sens contraire de la sidération, ce n'était pas un contre argument. Je remarque que la force de la fausse propagande frappe encore dans beaucoup de points du globe, comme si 39-45 ne nous avait rien appris. L'impact de la pub, de la fausse pub.\t26.\nLouis-Vincent Thomas se posait la question "Quel corps" (1975) alors que Gilles Deleuze, dans Mille plateaux demandait "comment se faire un corps sans organes". Peut-être Monsieur Deleuze voulait-il s'identifier à tous ces êtres piégés dans "le travail obligatoire", qui persiste (là-bas, et ailleurs, hélas), en Afrique Noire, et qui pour éviter "la terrible chicotte" s'obligeait à se faire un corps sans organes. Artaud (c'est avec ce grand Bonhomme que vous auriez mieux fait de dîner, Monsieur Scheer, au Balzar, là où on refait le monde, mais en mangeant, ce lieu de rendez-vous des professeurs, des étudiants, des écrivains, des éditeurs, des intellectuels, des artistes, dans un décor immuable et une carte idem) Artaud disait "Jusqu'à maintenant j'ai été un artiste, cela veut dire que j'ai été un "homme mené". Il n'est en effet pas douteux que du point de vue social les artistes (les écrivains (?) sont des esclaves. Eh bien, je dis moi qu'il faut que cela change". Il faut que cela change, en effet, car il ne s'agit plus de se complaire à des identifications pathétiques et/ou masochistes avec les humiliés de l'histoire. Artaud en appelait à la révolution du Sud contre l'esprit du Nord, et, pour le dire un peu vite, Artaud proposait que l'acteur (l'artiste) devienne un "aliéné" et que c'est même la condition pour que le travail de son corps soit connecté avec les corps des hommes en devenir, de ceux, donc, qui ont à se refaire un corps contre l'aliénation physique, l'envoûtement spirituel, la misère et le martyr systématique auxquels "les gens du nord" les ont voués. L'aliénation serait la condition pour réaliser le corps sans organes, c'est-à-dire se faire un corps sans organes pour s'inventer un corps neuf. Bien sûr ce n'était pas là, pour Artaud, une stratégie unique, mais il tenait là un rôle et une fonction poétique dans le devenir du Sud. On dirait que cela commence à s'entendre et que cela déroute les stratégies Nord -Est. La force de l'inerte se trouvait déjà dans "les trumeaux de l'inerte" que présentaient les tableaux de Van-Gogh, en quelque sorte "les "forces de" forcenés qui reposent sans faire bouger". Artaus, ainsi que Deleuze connaissaient le Peintre. Mais il y a aussi un autre "Artiste" qui nous mène à cette idée de corps sans organes et qui s'appelle Patrick Chamoiseau et que j'ai découvert grâce au professeur Camille Dumoulié, et Chamoiseau, d'origine Martiniquaise, dans son livre "l'esclave vieil homme et le molosse, y raconte l'histoire d'un "nègre marron", un vieil homme qui s'enfuit un jour et que poursuit le molosse lâché par "le maître". Les colons sont les seuls à mouvoir les masses charnelles de ce magma (baptiser, assassiner, libérer, construire, s'enrichir, faire charnier des chairs mortes ou argent comptant) et Chamoiseau d'écrire à propos du nègre marron : "Il lui faut vivre en inerte pour contrôler ses volets en décharges. (..) Une éruption qui n'est répertoriée que dans l'immobilité des morts les plus terribles ou des matières les plus inertes? C'est la seule manière de vivre et d'être - comme nul ne le sait - catastrophiquement vivant." Et Chamoiseau encore de poursuivre et d'écrire : "L'immobilité fut, là, une chute en abîme et une élévation. Elle lui fit connaître la nausée des momies et des réssuscités, le trouble des emmurés vivants et l'exquise amertume du coma des martyrs."\nCher Monsieur Scheer, je suis absolument certain de n'être pas, comment dire, décalé, en vous écrivant cela, car il me semble bien que "c'est là votre recherche" et que c'est bien là ce dont vous parlez dont votre bio, "comment se faire un autre corps". Pour QUI, vous seul le savez. Je suis moi même dans "ces recherches" depuis un longtemps déjà et il est vrai que M. Foucault dans "ses expériences immédiates" a tenté de s'en approcher au plus près. Beaucoup ont passé "à côté" en interprêtant certains de ses textes comme de la pure déviance sado-masochiste. Ils étaient bien dans l'erreur, mais grâce à dieu, si je puis dire ainsi, ils ne le savaient pas. D'autres, plus en phase, dont je suis,s'en inspire de Monsieur Foucault. Deleuze quelque fois est pertinent aussi dans cet ordre de recherche. Artaud toujours, le Peyolt, comme il dit, je le savais, n'est pas fait pour les blancs du Nord...\nQuelquefois, ils en mangent, mais ils meurent bientôt. Ils ne savent pas comment le manger. Ils n'ont jamais appris.\t27.\nMonsieur Edouard d'A. Oui, je vous suis. Je ne sais pas si vous avez vu ce livre, un de nos premiers.\t28.\n@PC. Je suis d'accord avec vous, ma remarque ne vous concernait pas, elle était préventive et destinée aux "trolls" qui rôdent toujours autour de nous. (Incidente : papier très amusant sur les "trolls" dans Libé)\t29.\nTiens, Artaud toujours plus vivant que les vivants... il offre une intime leçon d'appréhension du monde chez moi aujourd'hui depuis le Sud justement, sublime prêche épistolaire depuis le désert... puissant écho au propos de Monsieur Edouard Léo, je trouve dommage que vous ne consacriez pas d'ouvrage à ces travaux... enfin il n'est sans doute pas trop tard.\t30.\n@Zoé. Oui, il n'y a que 9 livres consacrés à Artaud dans mon catalogue... Mais vous avez raison, ce n'est pas assez. Il faut quand même dire qu'Artaud, c'est une "chasse gardée" dans l'édition, voyez les problèmes de Gallimard avec les oeuvres complètes...\t31.\n@Léo. Ah pardonnez-moi cher Léo, je faisais d'abord écho au commentaire de Monsieur Edouard. Ce n'était guère courtois... mais ensuite m'adressant à vous, je ne songeais pas à un ouvrage des ELS sur Artaud, mais suggérais que "vous" Léo transformiez en ouvrage ce qui s'était en 1978 réduit à un article ... ces travaux aiguisent la curiosité, éveillent de l'intérêt comme ce fil semble le démontrer...\t32.\nCe RV est absolument passionnant.\nJ'en imprime, j'en collige et j'en conserve les chapitres avec soin.\nIl y a des autobiographies où le nombril le cède au regard.\nLa générosité absolue de celle-ci confond l'époque.\nMerci, Léo.\t33.\nLa Bio (9) de Monsieur Léo Scheer est comme un parfum de...\nOn dit qu'il est atypique, mais c'est plutôt, à mes yeux, un compliment et il existe une "filiation d'atypiques" alors si on regarde par cet angle de vue "littéraire et histoire et de recherche" en partant de Philippe Ariès, né à Blois, 21 juillet 1914 et décédé à Toulouse, 8 février 1984) historien et journaliste français. P.Ariès est longtemps royaliste et sympathisant maurrassien, et il écrit selon cette "ligne", à vrai dire très souple, en ce qui le concernait, de nombreux textes journalistiques. P.Ariès a grandi dans "une famille créole catholique" et "royaliste". Il à étudié chez les jésuites de Saint-Louis-de-Gonzague puis au lycée Janson-de-Sailly et a milité quelque temps au sein des "Lycéens et collégiens de l'Action Française". la belle affaire... Il a écrit notamment dans L'Étudiant français, magazine des étudiants de l'Action française, auquel participent également Claude Roy, Raoul Girardet, Robert Brasillach, Pierre Gaxotte ou encore Pierre Boutang. Sans renier son amitié pour ses compagnons de plume, il s'éloigne progressivement du milieu de l'Action française qu'il juge "nationaliste autoritaire" alors que lui se définit comme "traditionaliste" et sensible au "modèle anarchique et royal du xvie siècle". Il se disait "un historien du dimanche". En cela seul, il serait atypique... La belle affaire. Il a publié, par la suite, plusieurs articles dans des journaux dirigés par Pierre Boutang : Paroles françaises et La Nation française.\nIl y a Pierre Boutang, né le 20 septembre 1916 à Saint-Étienne et décédé le 27 juin 1998 à Saint-Germain-en-Laye, qui était un philosophe, poète, journaliste politique et traducteur français. Pour ce qui me concerne, un authentique écrivain (L'Ontologie du secret, Paris, PUF, 1973) est incontournable a qui aime lire le travail bien fait.\nPierre Nora, né le 17 novembre 1931 à Paris, est un historien français, membre de l'Académie française. Ami de F.Furet. Tous les deux sont d'imcomparbles historiens.\nGabriel Matzneff (12 août 1936 à Neuilly-sur-Seine) est un écrivain français d'origine russe. Tout au long de sa carrière, Gabriel Matzneff a collaboré à de nombreux organes de presse, de couleurs politiques fort diverses, preuve de sa grande liberté d'esprit : Combat, Aux Écoutes, Notre République, La Nation française, Éléments, Pariscope, Les Nouvelles littéraires, Matulu, Le Nouvel Adam, Le Quotidien de Paris, Le Figaro, Le Monde, Impact Médecin, La Revue des Deux Mondes, Newmen, L'Idiot international, Le Choc du mois. On peut aujourd'hui le lire dans La Revue Littéraire, L'Indépendance et La Presse littéraire. Sans doute, G. Matzneff nous réserve une délicieuse surprise? Enfin, j'espère. il vient d'envoyer un petit bonjour à Monsieur Scheer. Donc, tout baigne...\nEt puis, ça alors, Jean-Paul Enthoven, né en 1949, intellectuel, universitaire, journaliste et critique français, ancien compagnon de Carla Bruni, tout comme son fils, Raphaël. Quittant la Faculté de Lettres avec une licence d’Histoire, il obtient, après son diplôme de l'Institut d'études politiques de Paris, un D.E.S. de droit public et de science politique à la Faculté de droit de Paris. Il s’est alors lié d’amitié avec Gilles Hertzog, par le biais de Françoise Cachin, la femme de Pierre Nora. Mais s’il est ancré à gauche, il passe à côté de Mai 68 en préférant la littérature aux débats idéologiques. Les lectures qu’il effectue chez Gallimard vers 1971/1972 lui valent de rencontrer Raymond Aron. S’il n’en devient pas un disciple, ce dernier l’amène à se détacher très rapidement d’un marxisme auquel des lectures l’avaient amené à adhérer. Et il se définit comme spinozo-nietzschéen lorsque, en 1973, il devient assistant de Maurice Duverger à la Sorbonne. Son dernier bébé "Ce que nous avons eu de meilleur", Jean-Paul Enthoven signe là un roman autobiographique aux accents proustiens, terriblement dans l'émotionnel. Le livre s'ouvre sur un éveil, comme une lente remontée à la surface des choses que l'on ressent en soi après une longue méditation ou une interminable nuit de sommeil. C'est l'aube à Marrakech et J-P. Enthoven est sur le toit de la Zahia, ce palais de la Medina au décor envoûtant et délicieusement nécrosé que fréquentaient depuis des générations quelques happy few choyés par le siècle. De magnifique traavil d'écriture. Je crois bien que G.Matzneff a beaucoup aimé, et d'ailleurs, il l'a fait savoir.\nUn filiation atypique, disais-je, qui, à bien la parcourir, fait du lecteur, un sacré averti des tenants et des aboutissants littéraires, politiques et... Poétiques. Moi, ça me va...\t34.\nJ'ai copié les différents fragments sur un document Word pour les lire dans la continuité, en précisant chaque fois les numéros (de 1 à 9), le tout sous le titre "Bio-Blog" qui est une nouvelle façon d'écrire son autobiographie. Tout est passionnant et rapide, étant donné la forme concise. En peu de phrases, beaucoup d'informations. Une vie riche et foisonnante, qui se complète avec les commentaires en cas de doute ou besoin de précision.\t35.\nMon problème avec Deleuze-Guattari : je ne comprends pas ce qu’ils écrivent, la plupart du temps. J’y glane des aphorismes fulgurants, des évocations puissantes, mais des « démonstrations » imbitables partout autour. Idem pour Derrida (évocation en moins). Expérience de lecture différente avec Foucault (et Lyotard dans une moindre mesure), que je trouve finalement bien plus "classique", notamment en raison de l’inscription très historique de ses généalogies. En même temps, comme l’observe Lmarg (13) et comme le suggèrent les souvenirs de Léo, le personnage (réel, non conceptuel) de Deleuze est assez fascinant, il s’en dégage dans les abécédaires filmés une intelligence, une jubilation et une force indéniables, une incarnation du gai savoir. J’ai l’impression que sa pratique universitaire (comme la pratique psychothérapeutique de Guattari) contenait des choses absentes des livres. Mais je ne partage globalement pas le goût dominant ici pour la « French Theory », sans doute parce que mes attentes vis-à-vis de la philosophie sont trop démonstratives et explicatives.\t36.\n@Marilou. merci d'avoir fait cet exercice, et merci pour le commentaire. J'avais mis les liens en "rappel" à votre demande. En même temps, pour moi, si je veux arriver à faire l'exercice, il faut que je reste dans la forme du blog qui permet les fragments, à leurs rythmes, et les commentaires, sinon, je n'y arrive pas.\t37.\nParfaitement d'accord, mais rien n'empêche "d'organiser" a posteriori pour le lecteur l'ensemble des fragments, à la manière d'un maquettiste. Pour la forme de l'écriture, c'est évidemment la pratique du blog - et du post - qui est très réussie.\n"En peu de phrases, beaucoup d'informations. Une vie riche et foisonnante, qui se complète avec les commentaires en cas de doute ou besoin de précision."\t38.\n@Marilou. J'avais compris que vous aviez compris. En fait, ce qui me plaît dans le "bio-blog", c'est que ça ressemble à ce qui se passe dans la tête quand on essaye de se souvenir; j'aimais bien, même, la difficulté qu'il y avait à retrouver un billet ancien, mais c'est vrai que la réorganisation à postériori apporte quelque chose pour la lecture.\t39.\n@Léo. Ya otchine otchine rada tchto "OH" kantsè kantsov... ;) S'il le faut, vous me modérez !\t40.\n@Charles Muller. Oublions "french théory" et n'en gardons que l'idée que des intellectuels français aient pu avoir une influence dans le monde à une certaine époque. Je ne suis pas surpris par la difficulté que vous rencontrez dans la lecture. Il faudra encore pas mal de temps pour que ça décante. Les livres publiés pendant cette période le furent dans une certaine effervescence. Je pense par exemple à ''L'économie libidinale'' (74) de Lyotard écrite dans la foulée de la lecture de La ''Monnaie vivante'' (72) de Klossowski, livre énigmatique s'il en est, auquel Deleuze consacra son séminaire de 73.\nJ'ai beaucoup parlé avec Klossowski, à la fin de sa vie, du fait que ce livre était "imbitable". Un jour, il me laissa sur mon répondeur une série de messages me disant que je devais absolument consacrer un séminaire pour démontrer que ces 70 pages étaient limpides. Ce que je fis, pendant un an à la Maison Européenne de la photographie (Il y avait des photos de Zucca dans le livre). Pour m'aider à le construire, Pierre K. m'avait confié son manuscrit original. Il y avait environ mille feuillets écrits serré. J'ai découvert qu'environ la moitié était consacrée à des exégèses à partir de la morale de Kant sur le "contrat" dont il ne restait aucune trace dans le texte final.\nCela donne ce que vous dites : des "aphorismes fulgurants" dont on a escamoté la démonstration laborieuse. C'est le style de l'époque. Personnellement, je préfère, et si on veut retrouver la façon dont ça se raccroche à la philosophie classique, il suffit de travailler un peu.\t41.\n@Arev. Nie ponimaiou "kantsè kantsov" chto eto ?\t42.\n@Zoé. Ha, je n'avais pas compris. Le problème, c'est que quand je relis ce que j'écrivais en 78, je ne comprends plus rien, justement.\t43.\nIa gavariou pa rouski otchin ploxa! Eta très difficile de tout capter, ruski u philosophie.\nCharles est franc, humble et honnête, il faut oser le dire! Mais est-ce que ces pensées élaborées par de grands philosophes-théoriciens-penseurs, ne sont pas, tout comme les théorèmes mathématiques, réservées à une élite intellectuelle qui elle, les comprend, nous les transcrit, les vulgarise et que tout cela par la suite dévoile une application plus pratique au quotidien. ?? Si oui laquelle? C'est ce que je me demandais.\t44.\n@Léo. "Finalement". Et que votre bio est un évènement !\t45.\n@Charles Muller. Peut-être vais-je vous sembler quelque peu frivole parce que sans doute peu avertie, mais souvent il m'arrive d'être davantage subjuguée par la parole d'un auteur penseur philosophe ou psychanalyste, et leurs personnalités, que par leurs écrits souvent trop compliqués.\t46.\n@41 eto otchin kracniy iazik !!!\n@44 on ne saurait plus xopocho dire !!!\nPourquoi pas un exercice de réécriture (un peu mégalo mais ...et alors quand il y a du fond !!!) proposé à certains de vos auteurs que vous convieriez à écrire cette bio dont chaque fragment serait comme un intitulé de chapitre ?\t47.\nGonzague à Paris\nJ'aime bien Deleuze, un grand poète. Un type sensible et tout. La femme de mon premier professeur de philosophie s'est suicidée en se défenestrant en hommage à Deleuze. Cela nous a tous beaucoup choqués, mais le lundi suivant, le dit professeur est venu nous faire cours "comme d'habitude". Un cours sur les Fragments d'un discours amoureux qui m'a marqué à jamais.\t48.\n@Gonzague à Paris. Un hommage amoureux ? Seriez-vous vous le fantôme de Vinci ? ;)\t49.\n@Gonzague à Paris. # 47. C'est troublant ce que vous dites. Dans ma google-map intérieure de 72 à 78, Barthes occupe une place à part. Mon ami de toujours, Roland H. me l'a fait rencontrer pour que je participe à son séminaire au cours de l'année consacrée à la préparation du Barthes par lui-même (préfiguration du bio-blog) qui sera publié au Seuil dans Écrivains de toujours (remarquable collection et livre à lire absolument si on veut suivre). Finalement, je n'y ai pas participé.\nIl y avait, dans ce groupe, des personnes extraordinaires comme Jean-Louis Bouttes, auteur du génial : Le destructeur d'intensité. Avec eux, toutes les deux semaines, nous allions écouter Lacan. Cette période se referme avec la publication de Fragments d'un discours amoureux. Plus j'y pense, plus je crois que l'année 78 nous a fait basculer dans autre chose et ce livre évoque pour moi ce basculement.\t50.\nJe n'ai pas connu Gilles Deleuze, mais je me prends des cours par correspondances. En revanche c'est bientôt le premier anniversaire de la disparition tragique d'Anna Königsberg dite Anna Orlova qui, vous le savez maintenant, aura été renversée par un autobus à Pau, le 11 octobre 2007...Certains imaginent que ce fut une forme d'hommage à Roland Barthes.\t51.\n(40, Léo) Vous voilà en lien avec Klossowski… décidément, vous avez connu tout le monde ! J'avais été voir l'exposition de ses dessins, à Pompidou, l'an dernier je crois. C'était la première fois que je croisais Roberte... Pour revenir au style, je n’arrive pas à comprendre l’intérêt d’une forme énigmatique, impénétrable, sibylline ou implicite lorsqu’il est question d’échange intellectuel. En philosophie bien sûr (un poème de René Char peut délier l’esprit depuis le mystère des mots, mais c’est justement un poème, c’est la fonction du poème si je puis dire que de créer un tel monde en mots). Vous signalez qu’il faut « travailler un peu ». Ce doit être cela, au fond, ma paresse :D Oui sur l’aphorisme, c’est bien mieux, les expressions courtes en général. Le problème dans tout cela, c’est à mon sens la vérité (et le rapport du langage – ici du discours philosophique – à la vérité), savoir si un discours du monde doit ou non être vrai, ou au minimum énoncer ses conditions de vérité en vue de les partager. C’est un « problème » pour ceux qui la cherchent, en fait, mais l’ancrage platonicien de la philosophie voulait cela (s’extraire de la doxa, être capable de la juger depuis ailleurs, ce qui est incompréhensible sans un scepticisme de principe sur tout discours que l’on nous tient, et sans une volonté de savoir ; la réponse cavernicole et socratique n’est évidemment pas satisfaisante pour le « lieu » depuis lequel ces vérités et mensonges de la doxa pourraient être jugés. Et de ce point de vue, Deleuze est le dernier héritier en date d’une longue lignée ayant posé la vérité du monde dans le monde, et non dans un arrière-monde).\n(45, Bérénice) Non rien de frivole je pense, c’est parfois mon cas aussi.\t52.\n@Charles Muller. Oui, je parle de Klossowski parce qu'il illustre bien, je crois, en particulier avec ce texte très important de La monnaie vivante la difficulté de lecture que vous évoquez à propos des oeuvres majeures de cette époque. Il ne s'agit pas d'un simple problème de forme comme vous le dites ici :\n"Pour revenir au style, je n’arrive pas à comprendre l’intérêt d’une forme énigmatique, impénétrable, sibylline ou implicite lorsqu’il est question d’échange intellectuel."\nmais d'une question de fond, celle d'une relecture différente des fondamentaux de la philosophie occidentale. La monnaie vivante part d'une "relecture" stupéfiante de Kant, de même que le texte de Lacan de la même époque : Kant avec Sade en postface à La Philosophie dans le boudoir. Ce sont des textes de "rupture" ou de "retournement épistémologique" si vous préférez.\nCe qui les rend difficiles à lire, ce n'est pas leur style, mais le changement qu'ils opèrent dans notre façon de penser et dans la façon de l'inscrire dans l'histoire de la pensée occidentale.\nDepuis Nietzsche et son rapport étrange aux pré-socratiques, une partie importante de la pensée contemporaine passe par un dialogue différent avec les philosophes du passé (grecs et allemands en particulier). Dès lors que certains ont eu la possibilité d'établir ce nouveau dialogue (après Heidegger) par exemple Klossowski dans sa traduction du Nietzsche de Heidegger, la question qui s'est posée à eux fut celle de la restitution de cette relecture.\nFallait-il démontrer, par exemple, de façon discursive, que Kant disait autre chose que ce que l'on avait cru pendant deux siècles. Quel ennui ! Ne valait-il pas mieux aller droit au but et dire ce qu'on avait entendu, au risque de devoir attendre quelques décennies pour être entendu à son tour ?\nFinalement, quelques temps après, lorsque Catherine Malabou tente de "rétablir" Hegel "sur ses pieds" comme philosophe de la "plasticité" et bien qu'elle le fasse de la façon que vous souhaitez, je n'ai pas le sentiment que ce soit compris plus facilement.\t53.\n@Alain Baudemont. Oui, votre très beau texte du # 3, évoque le rapport entre mes choix "théoriques" et la relation avec mon frère dans cette "bio". Il est certain qu'on ne peut dissocier ces deux aspects.\nJe pense, effectivement, que la notion de "sidération" est apparue dans mon esprit à travers ce que me disait mon frère de ce qui faisait "invasion" dans son cerveau, en particulier pendant les trois années (1965-1968) où il était en "crise" et que nous partagions la même chambre.\nIl évoquait, d'une façon décousue, que je ne comprenais pas, ce qui l'avait marqué dans son enfance. Mais son corps, lui, le manifestait de façon claire.\nCe n'est qu'en lisant L'Espèce humaine de Robert Antelme et plus tard, Le Coeur conscient de Bruno Bettelheim que j'ai fait le rapprochement avec les "musulmans" et que j'ai cru comprendre qu'il reconstituait, à travers son propre corps, leur expérience; ou, peut-être, l'avait-il vécu, comme un enfant pouvait le vivre, avec le désir de vivre d'un enfant.\nIl est certain que le besoin qu'on peut éprouver parfois de "théoriser" peut être aussi une façon de fuir la réalité ou d'essayer de l'assumer autrement.\t54.\n@Charles Muller: je ne sais pas si les conditions d'accès à la vérité peuvent être séparées du "mouvement du vrai". Hegel, dans la forme énigmatique de la "Phéno" (dont @léo évoquait la plasticité), se réclame d'Héraclite comme pour revendiquer un droit à l'obscur, à l'incompréhensible tout en montrant que l'approche de la vérité la produit autant sinon plus qu'elle ne la déforme. Il y a des "figures" qui interviennent sur ce qu'on énonce avec une force que la science connait également lorsque l'expérience vient perturber l'observation et rend l'objet inséparable du chemin... chemin de pensée, difficulté de penser ce chemin... inextricable...\t55.\nDocteur La Sardine\n(dicton populaire)\t56.\n(52, Léo) Je crois que votre analyse révèle une partie de mon malaise face à ce type d’exercice philosophique, ce sentiment qu’il est surtout question d’un certain dialogue interne de la philosophie, d’une certaine inscription dans l’histoire de la pensée, d’une certaine manière de lire d’autres auteurs. Je n’arrive pas à y voir le surgissement d’une méthode ou perspective nouvelle pour penser le monde (et sa connaissance), comme le furent par exemple le cogito cartésien, la critique kantienne, la généalogie nietzschéenne ou la logique frégéenne. Un exercice simple : si l’on devait résumer en quelques phrases, pour un impétrant en philosophie ou mieux encore un simple curieux d’esprit, ce que Deleuze ou Derrida apportent de nouveau dans la pensée, cela donnerait quoi ? (La réponse « résumer une pensée en quelques phrases est un exercice non-philosophique » n’est pas acceptée, même si elle est correcte ; car d’une part, elle exprimerait l’enfermement de la philosophie sur elle-même que je ressens, l’idée que les philosophes deviennent une caste d’interprètes de plus en plus hermétiques de leur propre histoire, dont les conclusions sont tout à fait inaccessibles à moins d’y travailler longuement ; d’autre part, on peut bel et bien exposer les exemples précédents – Descartes, Kant, etc. – en quelques phrases exactes quoiqu’évidemment incomplètes par rapport aux pensées exposées, de même que l’on peut présenter des théories scientifiques complexes de cette manière).\t57.\n(54, jcm) Mon intuition serait qu’il y a beaucoup de mouvements du vrai, et non un seul, que la vérité elle-même est finalement plurielle, parce que expression du vivant (la vie mentale étant un cas particulier du vivant, et les neurones formant diverses espèces mentales ayant un certain cadre adaptatif, qu’ils appellent leur vérité). Autant dire que le « relativisme » tant reproché aux po-mo me paraît en fait encore trop timide, car restant au plan linguistique-culturel, au lieu de s’adresser aux flux moléculaires réels, matériels, qui forment et déforment les manières de vivre et de penser.\t58.\n@Charles Muller: La question de la multipicité que vous évoquiez à l'instant ne me paraît pas faire objection à ce qu'on peut dire du chemin de pensée. Il me semble qu'un problème philosophique réalise le point de convergence d'un labyrinthe et il n'est pas possible d'y isoler un objet autrement que par des coupes artificielles (le cogito de Descartes, la critique de Kant etc). La clarté et la distinction n'y sont que très illusoires et toujours au risque de faire taire les conditions dont on ne décide pas selon des opérations seulement explicatives mais peut-être davantage narratives ou même poétiques, voire picturales.\nJe trouve cette question intéressante. Elle mériterait d'être discutée en ce qu'elle touche à la question : "Qu'est-ce que la philosophie?" non sans interroger le style du philosophe. Il me semble que la critique Kantienne a sans doute trouvé un ton juste, mais de même Hegel par l'idée d'une logique des phénomènes, chose impossible sans la création d'une langue propre, tout à fait différente de celle de Kant. Ainsi pour Deleuze dont l'objet est précisément celui "des multiplicités".\t59.\n(58, jcm) Oui, je pense que "faire taire certaines conditions", c'est une nécessité liée aux limites du langage, qui ne peut être le monde ou la réalité (se référer à la totalité de ce qui est), et qui opère donc toujours des sélections parmi des fragments de monde, ou bien parmi des perspectives sur le monde (l'oeil du discours au sens où Malabou en parle depuis Lyotard). En effet, je crois que la réponse à la question "qu'est-ce que la philosophie?" reviendrait à préciser cela. La "création de concept" au sens de Deleuze ne me plaît qu'à moitié - je pense qu'elle n'est pas assez discriminante, le gène est par exemple un concept émis depuis la science, les scientifiques ne sont pas d'accord sur sa définition, il n'est pas qu'une fonction ou une proposition idéographiquement ordonnée à quoi Deleuze réduit la science (cela dit, je ne comprends pas bien ce que Deleuze entend par "infini" et "indéfini" dans ses choix de définition, cela fait partie des obscurités dont je parlais).\t60.\n@Charles Muller. Du "gène" énoncé par les scientifiques, il me semble que Deleuze ne dirait pas que c'est un concept, mais une proposition (prospect), réservant précisément le concept au philosophe.\nIl me semble aussi que le coeur de votre interrogation est bien le rapport à la vérité que vous pointez dans votre (51). Vérité que Derrida, par exemple écarte (je sens que je prends un risque avec ce mot et quelques autres...) en éclairant le logos comme un moment de la pensée et non le fondement.\nJe risque ce message dans la conversation que vous avez avec JCM (dont je viens de trouver la Philo de Deleuze dans ma bibliothèque) où je ne suis pas "à ma place", mais les blogs permettent toutes sortes d'impudences et, dans une certaine mesure, les appellent. Dans un bataillon de pros, je suis "l'appelé".\t61.\n@Léo Scheer. Juste le temps de passer un linge humide sur le front brûlant de notre imaginaire, et voilà que "tous nos chers vieux habitants" aiment à se rejoindre et à palabrer en forces vives sur le terreau d'un instant de fraîcheur retrouvée... Qu'ils sont beaux, dans cet instant rafraîchi, et quel vent d'effacement énonciatif, dans leurs paroles !\nOui, j'ai lu, avec une grande attention, cher monsieur Scheer, votre mot #53, et c'est ainsi que je me sens plus près, et certainement, de ce besoin dont vous parlez qu'on peut éprouver parfois de "théoriser"; que je me sens plus près, non pas pour fuir la réalité, cela est impossible, n'est-ce pas, ou sinon, je suis comme un mort; mais plus près, pour essayer d'assumer la réalité, mais autrement, fortifier, vous l'avez dit, et je vous suis, la disposition théorique de son esprit, pour assumer autrement, d'une autre façon, donc, l'obscène de la réalité.\nNous avons désormais "des provisions de voyage" pour continuer de marcher sur des chemins qui nous conduiront ailleurs que nulle part.\nMerci à Vous.\t62.\n(60, nic) Justement, je ne vois pas très bien en quoi le gène diffère d'un concept philosophique et le rattachement à la fonction (posé par Deleuze comme différence du prospect scientifique / concept philosophique) n'est pas si évident. Le gène est plein de chose, sa fonction (protéique) n'est qu'un aspect du concept, cela renvoie aussi bien à la causalité (distale / proximale, initiante / modulante), à la structure, à l'unité, etc. Et surtout à un certain plan d'histoire de la vie : le gène vu par Dawkins, Hamilton, Williams, Trivers et quelques autres moins connus, c'est une certaine manière de poser, penser et déployer l'existence, cela ressemble à un plan d'immanence. Bref, je trouve que le gène a toute la richesse et bcp de propriétés apparentes du concept, raison pour laquelle la distinction science /philosophie autour du concept de concept n'est pas très claire pour moi.\t63.\nAjout : la fonction elle-même est un concept, abondamment utilisé en philosophie analytique depuis Frege et surtout en philosophie de l'esprit depuis trente ans. Ainsi bien sûr qu'en biologie ou en mathématique. D'où à nouveau des intersections disciplinaires, où je me demande si la trinité deleuzienne est réellement opérante.\t64.\n@Charles Muller (62). Ne pourrait-on pas dire que c'est vous, en l'énonçant ici et surtout ainsi, qui faites passer le "gène" de proposition scientifique à concept, faisant donc là oeuvre de philosophe ?\t65.\n@Nic: le billet de @léo, en invoquant Deleuze nous ouvre un chemin qu' @Alain Baudemont exprimait fort bien à l'instant! Mais comment vous répondre ici sans trollisme?\nJe ne pense pas être "pro" de Deleuze et ne me suis jamais présenté à lui sous une façon qui fasse profession. Je crois que Deleuze, lorsqu'il parle de prospect, n'oublie pas dans ce mot la caractère visuel (comme pour le mot aspect, aspectral, aspectateur). D'où, par exemple chez lui, l'idée d'observateur partiel. Il y a une visibilité de la science qui n'est pas celle de la philosophie. Ainsi du démon de Maxwel. On dirait là une fonction témoin mais dont le spectacle n'est pas du tout dans le même rapport que pour un drame ou sur une scène. Là, comme dirait @léo, il faudrait travailler un peu pour voir!\nDisons autrement les choses encore, du côté des mathématiques, les fonctions... Disons Dy/dx! N'est-ce pas un rapport dont aucun concept ne peut sentir l'infinitésimal? On ne peut pas dire que c'est une opération qu'on pourrait ranger sous le concept philosophique "d'infini ou d'indéfini". D'où d'ailleurs le mot "infinitésimal" qui, plus qu'un concept, dit une fonction, relève de l'évanouissement échappant au concept classique de dimension. Seule une fonction peut le saisir! C'est pas l'affaire du philosophe. Mais quand Leibniz invente le concept de monade, c'est comme en superposant des plans très différents qui entrent en collaboration avec les mathématiques, collaboration qui sous la forme spécifique du pli s'appelle "le baroque". (Dy/Dx c'est un point pli, un point singulier qui s'estompe mais sans s'effacer pour autant et on peut retrouver cette insistance dans l'art etc). Le romantisme, ce n'est pas le même agencement des trois, ni le contemporain...\nMoi je crois, cher @Charles Muller que Deleuze n'est pas seulement dans une trilogie affect, percept, concept, mais montre comment les trois se recouvrent différemment dans le concept, dans la fonction ou dans l'oeuvre d'art. Mais je sens que cela relève d'un autre billet, à venir ou à reprendre, ici ou dans une autre vie.\t66.\n@jcm. Ce n'est pas la seule chose que je n'ai pas comprise... - il faut que je cervelle un peu votre réponse - ... mais, euh, qu'est-ce qu'un trollisme ?\t67.\n(64, Nic) Ce que j'énonce sur le gène me paraît présent chez les auteurs cités, qui sont scientifiques, mais il est vrai dans leur littérature secondaire, dont on peut supposer qu'elle n'est plus vraiment du domaine de la science. Un peu comme Damasio, Edelman, Changeux et autres sur l'esprit, (ou avant Schrödinger, Einstein, Broglie, Poincaré, Boltzmann, etc.). Je ne sais pas nommer le statut du chercheur qui entreprend ce genre d'exercice, en fait.\n(65, jcm) A la suite de cette réponse à Nic, et sur Leibniz, il était justement mathématicien autant que philosophe, donc le même esprit transposait ses concepts / prospects. La philosophie moderne est séparation de ces exercices, mais pourquoi au fond, quels sont les facteurs de cette dissociation ? Je ne suis pas satisfait des jeux de pouvoir, divisions du travail et microdisciplines (disons "à la Foucault" pour faire vite) comme explication principale. Mais en effet, c'est au-delà des conditions de l'échange ici, il faudrait reprendre cela posément, sur quelques détails (où le bon vieux diable se niche).\t68.\n@JCM. Vous connaissez mes errances et ignorances, semblables à des plic-ploc plouf dans des mares attirantes, mais verrez-vous d'un mauvais œil que j'avoue qu'il m'est arrivé de comparer "la trinité" de Gilles Deleuze à celle des trois vertus théologales ancestrales, indicibles mais inséparables ? Si on les compare en faisant un paralelle au discours théologique, le CONCEPT serait la FOI en la science, par exemple ; le PROSPECT serait l’ESPERANCE, et la notion d’AFFECT chère aux psychanalystes\nserait « l’AMOUR ». Je « délire » peut-être, mais je me demande si « l’intuition » de Gilles Deleuze concernant l’ART n’aboutirait pas dans sa finalité à celle datant de la nuit des temps et à laquelle j’ai songé en relisant votre billet sur Vermeer et Spinoza ?\nAu même titre, d’ailleurs, que le discours sur la parole et le livre fait par Benoît XVI aux Bernardins, car même si je ne suis pas papiste, je m’incline devant l’érudit à la manière de Montaigne… ;)\t69.\nô,coccinelle d'amour, je vous bénis, jusqu'à la fin des temps! Veramente...\t70.\nMonsieur Edouard a raison, Gabriel Matzneff a donné des textes dans des journaux très divers, de l'anarchiste Combat au communiste Les Lettres françaises, de l'homo Gai-Pied à l'hétéro Play-Boy, mais cette remarque n'a de sens qu'à la lumière de la page 305 du Dîner des mousquetaires (La Table Ronde, 1995) où Matzneff explique que, que que soit le journal où elles paraissent, ses chroniques sont toujours de la même encre : du Matzneff tout pur. il précise : "Je n'ai jamais eu un double langage, j'ai toujours été innocemment moi-même :l'article paru dans le journal communiste aurait aussi bien paraitre dans le journal monarchiste, et vice versa. J'étais un farouche partisan de François Mitterrand (qui était alors moins entouré et courtisé qu'aujourd'hui 1985), et c'est de la même façon que je défendais sa candidature contre le général de Gaulle dans Combat et dans La Nation française. Les gazettes m'acceptaient tel quel, sans toucher à la moindre de mes virgules."\nCela dit, moi, le Matzneff que je préfère, c'est celui des romans, du journal intime, des poèmes.\t71.\n@Monsieur Edouard d'A (33). A propos, je viens de voir sur le site de Gabriel Matzneff une annonce qui appuie votre commentaire concernant la liberté d'esprit de cet écrivain.\nLe site est renseigné à l'accueil des ELS à la rubrique Blogosphère/Notes, mais le voici.\n@Léo. Je peux faire le lien si vous voulez, car je crois que votre Traité revêt un caractère d'urgence pour "certain/e/s" ! ;)\tAjouter un commentaire


Cream 47 de Sweet Seeds est une hybridation de notre Cream Caramel avec notre clone élite de AK47. Le résultat de ce croisement est une plante très puissante, productive et aromatique.\nCream 47 de Sweet Seeds est une plante très vigoureuse, aux tiges et aux branches grosses et fortes. Cream 47 de Sweet Seeds produit des bourgeons grands et denses, chargés d’une résine abondante, pouvant acquérir pendant la floraison des tonalités bleues, violettes et rougeâtres. La production à la fin de la floraison est très élevée.\nLa saveur et l’arôme de cette variété sont très doux et conservent le fond de nuances terreuses et d’humus si appréciés et originaux de la Cream Caramel. L’effet de cette plante est puissant et en même temps équilibré, entre le relax et l’excitation, effet typique des hybrides à la fois indica et sativa. Si vous voulez vous faire un avis plus precis sur Cream 47 de Sweet Seeds (germination, rendement, smoke test) nous vous invitons a regarder les jdc ou les topic unique des graines Cream 47 de Sweet Seeds sur les sites commes cannaweed, la main verte, fcf cannaweb ou Ic mag\nFloraison en exterieur: 8 semaines\nRécolte en exterieur: mi-Septembre.


Au Maroc, Chefchaouen, la ville bleue qui se veut verte - Africa n°1\nChefchaouen (Maroc) (AFP)\n"�?a respecte l'environnement et ça nous permet de nous déplacer facilement sans passer par des modes de transport polluants", se félicite Aziz, gilet de sécurité fluorescent et casque vissé sur la tête.\n"Chefchaouen n'est pas encore une ville écologique, mais elle a la volonté de le devenir.Nous sommes en phase de transition.Au niveau marocain et africain, nous sommes très avancés dans ce domaine", poursuit cet homme souriant et énergique.\nSur les hauteurs de la ville, une piscine municipale fraîchement inaugurée a été équipée d'installations solaires.A proximité se trouve un "centre de l'écologie", construit à partir de conteneurs recyclés, où sont pilotés les projets "verts" de Chefchaouen, financés principalement par l'Union européenne.\nDans le centre "info-énergie", situé dans une ruelle animée de la ville, Houda Hadji explique aux visiteurs les bases de l'écoconstruction, l'efficacité énergétique, les avantages des ampoules à économie d'énergie..."Il y a un vrai engouement", se réjouit la jeune conseillère.\n"La décharge publique ne respecte pas les normes", concède le maire."Nous travaillons sur la réalisation d'un centre d'enfouissement et de valorisation", dit-il."Je pense que d'ici 2021, nous aurons réglé tous les points noirs."\nMosquées "vertes", parcs solaires et éoliens, bus électriques, interdiction des sacs plastiques...Le royaume a récemment lancé plusieurs projets respectueux de l'environnement et met régulièrement en avant sa stratégie volontariste en matière d'énergies "vertes", sous l'impulsion du roi Mohammed VI.\n17:44 ALL BLACK 2.0 ET RILEEY BOB FT ZAGA BAMBO BAD BOY\n17:37 DAPHNE MY LOVER\n17:33 REVOLUTION FT MAGIC SYSTEM KELLY\n17:30 BLANCHE BAILLY BONBON\n17:26 CHARLOTTE DIPANDA FT YEMI ALADE SISTA\n17:22 FALLY IPUPA POSA\nil y a 2 minutes RDC/élections: l'opposition ne boycotte pas mais pose des préalables\nil y a 36 minutes En tournée africaine, le président chinois signe des accords au Rwanda\nil y a 1 heure Angola: nouveau bras de fer entre le président et la fille de son prédécesseur\nil y a 1 heure Guinée: la police empêche deux marches contre la hausse du prix du carburant


Profil d'organisme - Bureau du commissaire au renseignement\nProfil d'organisme - Bureau du commissaire au renseignement\n4 (1) Sur recommandation du premier ministre, le gouverneur en conseil nomme, à titre inamovible pour une période maximale de cinq ans, un juge à la retraite d’une juridiction supérieure à titre de commissaire au renseignement.\n4 (2) Le mandat de la personne nommée à titre de commissaire est renouvelable une fois, pour une période maximale de cinq ans.\n4 (3) La charge du commissaire s’exerce à temps partiel.\n4 (7) En cas d’absence ou d’empêchement du commissaire ou de vacance de son poste, le gouverneur en conseil nomme un juge à la retraite d’une juridiction supérieure pour exercer les attributions conférées au commissaire en vertu de la présente loi ou de toute autre loi fédérale.\n5 Le commissaire a rang et pouvoirs d’administrateur général de ministère; il est, à ce titre, responsable de la gestion de son bureau et de tout ce qui s’y rattache.\n4 (4) Le commissaire reçoit la rémunération qui peut être fixée par le gouverneur en conseil.\n4 (5) Le commissaire a droit, lorsqu’il est à l’extérieur du lieu de sa résidence habituelle, conformément aux directives du Conseil du Trésor, aux frais de séjour et de déplacement entraînés par l’exercice des attributions que lui confèrent la présente loi ou toute autre loi fédérale.\nTaux journalier 1 045 $ - 1 230 $)


Sujet: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 18:18\nJe me tâte vraiment à changer le canon actuel de mon Impact .25 (500 mm) par un 700 mm.\nIl me semble qu'il y a certaines personnes sur le forum qui le possède, pour le coup vous en êtes satisfait ?\nJ'ai vu qu'il était quand même assez plébiscité pour sa précision et l'avantage en terme de vélocité qu'il procure, d'autant plus qu'il n'est pas impossible qu'il puisse stabilisé les slugs contrairement à la version en 500 mm.\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 18:27\npresque sur c'est mag_de_mars qui en a 1\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 18:28\noui mais le problème c'est qu'en .30 il n'y a pas de liner donc je l'ai vendu j'en ai marre de leurs politiques pourri!\nsinon en .25 je sais qu'il est disponible et un ami roumain en possède un et en est content\ntu compte rester en plombs ? ou slugs?\nquoi qu'il en soit l'apport du 700 aussi bien en puissance ou en autonomie est excellent\net en .25 les liners sont disponibles à présent\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 18:36\nJe pensais justement passer aux slug liner par la même occasion, mais à voir si je peux trouver des slugs précises sans y mettre un prix aberrant pour des munitions PCP, les slug nielsen à 16$ les 100 j'oublie par exemple/\nDernière édition par titi.4600 le Ven 22 Fév 2019 - 18:40, édité 1 fois\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 18:40\non attends des news pour des moules avec titeuf\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 18:42\nJ'avais repéré les slug H&N Grizzly qui ont le même prix que des plombs standard. Je ne sais pas ce qu'ils valent cependant...une chose est sûre c'est que dans les canons de 500 mm ça arrose sévère.\nLes slug liner on peut se les procurer où en France ?\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 19:00\nlaisse tomber les grizzly, si tu passe au slug ou tu coule ou tu passe par krale ils vendent des slugs de chez NSA sinon tu as aussi les varmint knockers d'un gars que je suis ou les ratsnipers aussi qui ne sont pas mal\nmais le top c'est de les couler\nà gauche pour ma p15 à droite pour ma bulldog\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 19:02\nÇa te reviens à quel coût de les couler toi même ?\nEt niveau moule ?\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 19:06\nsi tu as déjà le four compte 150 euros de matos, moule, resizer\npar contre après ca te coute que le plombs.\nen ce qui me concerne je m'éclate à les faire. et c le jour et la nuit par rapport à des plombs.\ntu es autonome ce qui n'est pas négligeable. Quand je commande des plombs c'est minimum 100 euros donc c'est vite amortis\net surtout je sais ce que je mets dedans\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 19:22\nMhhh sachant que je n'ai pas le four ça fait quand même un petit budget de départ, donc à moins que les prix des nielsen baissent je vais rester sur les diabolo dans un premier temps, l'avantage étant que j'aurais juste à changer le liner pour passer en slug plus tard.\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 19:26\nJuste comme ça, un four à plomb de bonne facture ça coute combien ? J'en vois autours des 100€ chez Tecmagex, ça vaut quelque chose ?\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 19:30\noui c largement suffisant voir meme moins d'occase meme sur natu\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 19:57\nBon un petit investissement de 250/300€ en somme. Intéressant\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 20:01\ntu pourras meme te couler des diabolos si tu veux certains moules sont arrivés sur le marché\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 20:26\nHey mais c'est moi Flo89 😋 @titi.4600\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 20:54\nFlo89 bientôt 50 messages lol\nmais est tu vraiment sur que c'est toi?\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 21:05\nBientôt, il en manque encore quelques-uns ! 😂 aller je veux pas tuer le post\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 21:12\nne t'inquiète pas ce post est bon enfant donc tu peux t'en donner à coeur joie ;-)\nYes, mais bon quitte à couler des projectile autant faire des slug\nNiveau matériel me faut quoi ?\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 21:27\nCool quand même, c'est dur de faire ses propres plombs ?\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 21:30\nun bon masque pour éviter les vapeurs\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 21:31\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Ven 22 Fév 2019 - 23:01\net surtout a faire dehors :)\non peut trouver le four moins cher en farfouillant\nle lee est tres bien..il coute 50usd aux states et bien sur chez nous ds les 100e\nsur ebay le plombs pur de 99,9% est a 40euro les 10kg envoie compris et j ai cherché vite fais..on doit bien trouver encore moins cher! en gros avec ca t as des plombs pour l annee pour les gros tireurs\nvu qu avec mag de mars on a l objectif d avoir des condors avec regulateur interne, on prevoit de tirer des slugs pour des distances au dela des 100m(en dessous la valve cricket d origine suffit amplement avec des plombs standart )\nmoi aussi je debute et c est surtout mag de mars qui en connait un rayon..donc je vais petit a petit m équiper pour couler moi meme!car le gain en economie sur des plombs lourd n est pas négligeable!!\non va déja tester des slugs sur mon canon non chocke weihauch et le lobo\nl interet est de savoir si meme avec un twist standart,c est precis\nSujet: Re: Canon STX 700 mm pour FX Impact Sam 23 Fév 2019 - 9:18\nPour couler du plomb au niveau sécurité : le faire dehors. Porter des lunettes de protection, des gants haute température, un masque de qualité pour éviter les vapeurs vraiment degueux.\nEt surtout, bien vérifier que le plomb qu'on fait fondre est bien sec. Une bulle d'eau peut s’avérer très dangereux lors de la fonte.


▷ UN SPÉCIALISTE degorgement Fallencourt Tél: 02.46.91.02.55 - Tarifs 100% GARANTIS\nDemande Rendez-vous - intervention degorgement Fallencourt\ndebouchage WC, fosse septique pleine,\nDegorgement Fallencourt 76340\nAvec CLUB DÉPANNAGE+ pas de mauvaises surprises. Nos prix degorgement sont présentés en totale transparence. Pour des demandes plus précises, n'hésitez pas à nous contacter. Nous nous engageons à vous soumettre rapidement un devis clair et détaillé : debouchage gouttiere, fosse septique pleine, camera pour egout, curage canalisation, fosse septique, debouchage baignoire, debouchage siphon, detartrage canalisation, ...\nNos techniciens artians degorgement à Fallencourt arriveront chez vous avec tous les outils nécessaires pour entretenir, réparer, la maintenance vos installations. Ils sauront effectuer un diagnostic rapide de votre problème degorgement. Ils utiliseront le matériel le plus adapté pour résoudre votre besoin. Notre matériel est bien sur haut de gamme et toujours bien entretenu. Ainsi, nos interventions se font rapidement et avec efficacité dans le respect des normes en vigueur de qualité et de sécurité.\nvotre recherche de prix pour savoir combien coute degorgement Fallencourt entreprise debouchage canalisation -> :\nBesoin d'un professionnel pour votre problème degorgement Fallencourt ? Contactez-nous\nDepuis 10 ans qu’existe notre entreprise, nous mettons notre expérience, au service de la satisfaction de nos clients, qui est au cœur de notre métier : reparation fuite d'eau, debouchage toilette, degorgement, debouchage canalisation, reparation volet roulant, changement de serrure, ouverture de porte, installateur porte blindee, reparation porte de garage, renovation, annuaire congo, dépanneur ile de france, devis travaux belgique, devis travaux suisse, travaux peinture, degorgement Fallencourt, degorgement Fallencourt, degorgement Fallencourt, renovation maison suisse, renovation appartement suisse, renovation maison blegique, renovation appartement blegique, rendez-vous degorgement Fallencourt, rénovation appartement Fallencourt rénovation maison Fallencourt rénovation peinture Fallencourt artisan travaux Fallencourt plombier Fallencourt, chauffagiste Fallencourt, vitrier Fallencourt, serrurier Fallencourt, electricien Fallencourt, renovation maison Fallencourt, renovation appartement Fallencourt, vitre cassee Fallencourt dératisation Fallencourt debouchage toilette Fallencourt entreprise rénovation Fallencourt\ndetartrage de colonnes Aubermesnil-Aux-Erables irrigation Aubermesnil-Aux-Erables plomberie Aubermesnil-Aux-Erables degorgement canalisation Aubermesnil-Aux-Erables detartrage canalisation Aubermesnil-Aux-Erables degorgement canalisation Aubermesnil-Aux-Erables


LE POUVOIR DES CHAKRAS SPIRITUELS : ANAHaTA - COEUR – Les Amazones Parisiennes\nYoga / Par Leda / 16 juillet 2021\nLes Chakras sont des centres énergétiques. Nous en avons 7 principaux dans le corps humain. En partant du bas ventre les chakras remontent jusqu’à la couronne (sommet de la tête) suivant la colonne vertébrale. Ils sont indispensables à la compréhension holistique de notre existence. Ils permettent de garder l’équilibre physique et mental. Ces derniers communiquent entre eux et nous devons prendre soin de chacun pour être en pleine forme !\nDébloquez les énergies et équilibrez vos chakras grâce aux Postures de Yoga ! Nous vous présenterons ici les asanas qui sont associés au Chakra du coeur.\nChakra N°4, Anahata, c’est le chakra du cœur. Il nous dit “ j’ AIME”. Notre conscience embrasse l’infini à partir de ce chakra.\nOù EST LE CHAKRA N°4 ?\nCentre majeur de notre système énergétique, il est situé au niveau de la Cage Thoracique, c’est-à-dire le sternum et continue à l’arrière des omoplates. Son influence nous guide dans la manifestation de la joie de vivre et de l’amour comme force intérieure. Relié à l’élément « Air ».\nQUELLE COULEUR EST LE CHAKRA DU COEUR ?\nChakra du coeur vert avec le symbole d’étoile au centre\nDe couleur verte, le chakra du coeur émane une énergie d’amour inconditionnel. Lorsque le chakra est équilibré l’étoile au centre devient rose.\nLe chakra du coeur est constitué d’un cercle avec le sceau de Salomon – l’étoile de David – avec 12 pétales autour. Ce symbole est une étoile à six branches, composée de deux triangles entrelacés. Ils renvoient aux 6 jours d’une semaine avec l’association du 7ème jour dans son entièreté. Il symbolise l’Univers dans sa totalité et l’alliance de l’Homme & Le Divin. La personnalité et l’ego sont transcendés au contact de l’homme et du divin.\nLe triangle dirigé vers le bas représente l’homme. Le triangle dirigé vers le haut est le Dieu (L’Absolu). Le résultat est l’union des forces contraires, comme Yin et Yang, homme & femme, lumière & obscurité. Cette forme géométrique et sacrée nous rappelle la nécessité de notre complémentarité avec les autres.\nIl évoque le besoin de nous réconcilier avec notre dualité. Ce puissant symbole est aussi utilisé sous forme d’amulette, pentacle ou talisman pour la protection.\nLe son vibratoire associé au chakra du cœur est : Yam.\nDécouvrez le Live de 30min comment dessiner le Chakra du coeur ANAHATA avec Leda Maçoro\nLe Chakra du coeur, nous influence sur les plans émotionnels, énergétiques et physiques, tout comme les autres Chakras. Mais Anahata est essentiel car il est le centre énergétique qui permet d’ouvrir son cœur à la spiritualité et à l’auto-guérison. Ce chakra permet de ressentir tous les êtres donc tous les vivants visible et invisible, des animaux aux plantes, du plus proche au plus loin sans compter le temps et l’espace !\nAnahata est relié à l’amour comme force primaire de l’existence, il permet de manifester la joie depuis le coeur.\nLe chakra du cœur, tout comme le chakra du Plexus Solaire est la porte de l’âme servant de passerelle entre les trois premiers centres énergétiques (physique : Racine / Sacré / Plexus Solaire) et les trois derniers (spirituel : Anahata, 3eme Oeil, Chakra Couronne). Les vibrations que génèrent ce chakra sont uniquement dans le positif. Le cœur n’émet aucune vibration négative. C’est pourquoi il est si fortement connecté à l’univers qui aussi ne connaît pas la négation.\nphoto : michael-kilcoyne\nLe chakra du cœur nous ouvre les chemins vers l’acceptation de soi et surtout l’amour de soi. C’est le siège de l’amour inconditionnel, du pardon et de la générosité (envers soi et les autres). Il nous dit « j’aime »… j’aime la vie, j’aime la manifestation de la joie, j’aime qui je suis, j’aime mon énergie et ma vibration et j’aime les autres !\nEn commençant par s’aimer soi-même, on apprend à aimer les autres. Ce chakra aide à instaurer la paix intérieure, à développer la compassion ainsi que le pardon.\nLes postures de Yoga qui activent le Chakra du coeur :\nUrdva mukha svanasana (updog)\nEka Pada Rajakapotasana – Posture du pigeon Royale par Leda Maçoro\n← Jus Rouge Revitalisant\nCHAKRA DE LA GORGE : VISHUDDAH →


Chiffres délinquance Bourogne (90140)\nLinternaute.com > Actualité > Délinquance > Bourgogne-Franche-Comté > Territoire de Belfort > Bourogne >\nDélinquance à Bourogne (90140) : les chiffres\nLes données présentées sur cette page sont relatives à la zone police de Belfort qui couvre 100 communes en plus de Bourogne (voir notre méthodologie).\nCette page propose un résumé des 2 924 crimes et délits recensés pour l'année 2020 à Bourogne et ses environs. Pour plus de détails concernant les différents types de délinquance, cliquez sur l'onglet correspondant ci-dessus.\nPrincipaux crimes et délits à Bourogne\nComparer Bourogne à...\nBourogne et 100 autres communes\nAgressions et violences aux personnes à Bourogne\nVols et dégradations à Bourogne\nDélinquance économique et financière à Bourogne\nAutres infractions à Bourogne\nLes statistiques présentées sur cette page sont issues du rapport 2020 de l'Observatoire national de la délinquance et des réponses pénales (ONDRP), réalisé à partir des données du Ministère de l'Intérieur. Ce dernier ne diffusant pas de données relatives aux crimes et délits à l'échelon des villes, les chiffres présentés ci-dessus sont ceux de la circonscription de sécurité publique de Belfort dont dépend la ville de Bourogne.\nLa zone Police de Belfort couvre 101 communes parmi lesquelles Bourogne, Trévenans, Meroux-Moval, Charmois, Morvillars, Froidefontaine, Sevenans, Méziré, Bermont, Vézelois, Andelnans. L'ensemble de ces 101 communes représente une population de 141 852 habitants.\nLes villes à proximité de Bourogne\nAvis de décès à Bourogne\nAccidents de voiture à Bourogne


12.08.2018 lascar rebeu plan cul gay nantes\nActeur porno gay grosse bite bite super epaisse, Lascar rebeu rencontre gay nantes, Plan cul pour demain rencontre gay colmar. Son partenaire va le limer sauvagement dans la bouche puis dans le cul. Ce mulatre va lui offrir sa grosse bite noire. Vous découvrirez les plus. Oct 02, plan cu gay nantes homo rebeu Numéro de téléphone des Full Story Lascar cool ch mec scred de mon âge pour plan cul à nantes: j'suis arabe. Salut, je suis fab, un jeune arabe gay à Nantes. J'ai 19 Je suis à la recherche d'un mec dominant pour me défoncer tendrement le cul.\nGros membre de 24 cm par Plan cul beur gay sexe. Quelles sont les meilleures énormes queues aperçues sur les websites de la planète Citebeur ces derniers jours?\nA très bientôt maître. Garçon pétillant, qui adore rigoler, sortir avec ses amis et faire la fête. Escorte Comme vous pouvez le Bonjour les rdv se font en extérieur si vous voulez des photos je vous les envoie sur vôtre portable me contacter par SMS Rencontre Gay et Trouvez une rencontre gay et lesbienne Bordeaux parmi les petites annonces de rencontre sur.\nVoici la webcam amateur d'un jeune gay tout nu qui approche son cul de sa caméra pour nous montrer sa rondelle poilue et pour la frôler de ses doigts, lascar rebeu plan cul gay nantes.\nCOM - Rebeux nus, Sexe entre beurs, Lascars de cités No other sex tube is more popular Rebeu ttbm gay plan cul laval 53, Rencontre entre mecs Lorraine, petites .. Rencontre gay nantes plan cul pres de chez moi gratuit. Lope de Nantes dispo pour TTBM · Lope de Je cherche un plan régulier Rencontres et plans cul entre hommes vous attendent sur japearceengineering.com lope en ARABE A GROSSE BITE GAY ENCULEUR, Lascars et Kaïras 6 mois.\nOct 02, plan cu gay nantes homo rebeu Numéro de téléphone des Full Story Lascar cool ch mec scred de mon âge pour plan cul à nantes: j'suis arabe.\nActeur porno gay grosse bite bite super epaisse, Lascar rebeu rencontre gay nantes, Plan cul pour demain rencontre gay colmar. French rencontre gay nantes annonce plan cul caen - Porn Video grosse bite / Couple libertins Le sites des rebeu et des lascars gay, tTBM. Oct 02, plan cu gay nantes homo rebeu Numéro de téléphone des Full Story Lascar cool ch mec scred de mon âge pour plan cul à nantes: j'suis arabe.


La démarche expérimentale, fondement de l'attitude scientifique.\nLes épreuves de réalité »\nEpreuves d'enseignement. »\nLa démarche expérimentale, fondement de l'attitude scientifique.\ndécembre 18, 2017, 02:06:28 am\nAuteur Sujet: La démarche expérimentale, fondement de l'attitude scientifique. (Lu 2283 fois)\n« le: juin 17, 2008, 03:50:11 pm »\nOn attire notre attention sur les travaux de Jacqueline Brenasin.\nOn peut récupérer le document à l'adresse :\nLe point de départ est la désaffection des étudiants par rapport aux Sciences et la recherche de solutions à ce problème sans doute crucial pour notre société, tant au niveau de la formation de ses futures élites scientifiques et techniques qu'au niveau des simples citoyens à qui l'on demande ce qu'ils pensent des OGM.\nL'auteure s'intéresse particulièrement au rôle de l'expérience.\nL'intérêt de son travail réside dans le fait qu'elle dépasse largement le problème de départ en posant assez clairement les questions :\n- qu'est ce qu'une loi ? Est-elle démontrable ? Est-elle vérifiable ?\n- à quoi servent les expériences ? les mesures ?\net en apportant des réponses assez claires !\nElle montre bien que l'idéal ce sont les Olympiades de Physique (sans parler de celles-ci particulièrement) : des élèves motivés sur une question, avec un (ou des) professeurs ne connaissant par forcément la réponse. C'est vraiment la bonne façon de s'initier, et même de faire de la Science !\nMais elle n'a pas de baguette magique pour que tous les élèves et professeurs atteignent un tel niveau d'implication !\nIl resterait encore à convaincre les pouvoirs publics pour avoir l'investissement en moyens nécessaires mais sûrement productifs. Le paradoxe étant que des dispositifs tels que les Olympiades fonctionnent actuellement en grande partie sur le bénévolat et pour un petit nombre.\nEn tout cas on ne peux qu'encourager la lecture de ce "livre" qui aide à réfléchir aux fondements de la pensée scientifique et à ce qu'on peut tenter pour la transmettre.\nRésumé par elle-même :\nCitation de: Brenasin\nI) Enseignement de la physique. Site général :\nJ. Brenasin propose des moyens pour surmonter les obstacles auxquels se heurte l’enseignement de la physique. Malgré leur diversité, tous les ouvrages présentés sur le site ont le même objectif. Ils se complètent donc en formant un ensemble cohérent.\nII) La démarche expérimentale\nToutes les démarches expérimentales qui créent des connaissances ont des caractéristiques communes et universelles qu’il est possible d’exhiber. Le modèle élaboré par J. Brenasin fonctionne, puisqu’il permet d’apporter des solutions aux problèmes que pose l’enseignement de la physique.\nQuels sont les objectifs d’une science expérimentale et quelles en sont les caractéristiques ? Comment fonctionne-t-elle ? Comment l’enseigner ?\nDes réponses sont données : les concepts et les lois ont le statut d’outils au service de la pensée. C’est pourquoi les grandeurs physiques sont définies par leurs caractéristiques et leur fonction. De plus, le monde matériel « n’obéit » pas aux lois dont la nature est hypothétique, mais les lois le décrivent et prévoient son évolution. Les lois ne sont pas vérifiables mais elles sont validées dans des champ d’application limité etc.\nLa difficulté de l’enseignement réside dans le fait que la connaissance change insidieusement de nature et de statut entre le moment où elle est crée et celui où elle est enseignée.\nIII): Les annexes de la démarche expérimentale\nPlus technique que la démarche expérimentale, J. Brenasin y illustre et y justifie les points exposés de façon synthétique dans l’ouvrage.\nComment énoncer et utiliser les lois de la mécanique ? Comment rédiger un problème que les élèves puissent résoudre? Et a contrario pourquoi certains problèmes sont-ils impossibles à résoudre de façon autonome ? Comment tenir compte des ordres de grandeur pour modéliser une situation matérielle ? Comment parvient-on à décrire l’évolution d’une situation de façon fiable malgré les imprécisions des mesures ? etc.\nIV) Les lois de Newton\nReformulation des lois de Newton en application du modèle de la démarche expérimentale de J. Brenasin.\nReprise d’une partie des annexes. Pourquoi préconiser de nouvelles formulations des lois de Newton ? Aussi étrange que cela puisse paraître, il est quasiment impossible de les appliquer telles qu’elles sont traditionnellement enseignées, ce qui est « démontré » dans les annexes.\nV) Problèmes de mécanique et de thermodynamique Tome 1 et tome 2\nJ. Brenasin présente deux manuels d’exercices fondamentaux en détaillant la façon de rédiger des textes et d’argumenter les solutions.\nLes textes des problèmes permettent de voir comment éviter de poser des exercices formels essentiellement centrés sur les solutions algébriques. Comment donner un sens physique aux problèmes ? En leur attribuant un objectif, en exerçant le travail de modélisation que constitue la réduction du monde matériel, ce qui implique de tenir compte des objets, des ordres de grandeur etc. L’argumentation des solutions fait appel aux descriptions de la situation matérielle, au statut des grandeurs physiques etc.\nVI) Les documents de recherche :\nDescriptions et résultats d’expériences que J. Brenasin a effectuées sur la signification de la mesure et qui constituent les fondements pratiques de sa théorie. Méthode utilisée et analyses. Á l’origine ce travail visait à démontrer que les mesures n’étant pas fiables à 100%, il est impossible de vérifier une loi, comme il est trop souvent et faussement prétendu en travaux pratiques. Les lois, qui ne sont pas démontrables, sont posées et validées par un ensemble de moyens décrits dans un paragraphe du modèle de la démarche expérimentale.\nPratiquer une démarche expérimentale\nL’expérience décrite par J. Brenasin est un dispositif de recherche et n’a pas pour vocation d’être reproduite en classe. Son objectif est d’établir les conditions qui permettent aux élèves de concevoir comment fonctionnent les sciences physiques ; le rôle des questions pertinentes, celui des hypothèses de travail, comment progressent les problématiques etc. Il s’agit de déterminer les conditions de la faisabilité d’un enseignement expérimental qui obéisse aux caractéristiques de la démarche du chercheur.\nAdresse du livre à lire : http://www.courville.org/mediawiki/images/8/80/La_demarche_experimentale.pdf\nLes documents annexés : http://www.courville.org/mediawiki/images/3/3a/Annexes_de_la_demarche_experimentale.pdf


Bache De Serre De Jardin - Comment Choisir Sa Serre De Jardin - La Villa Paris\nBache De Serre De Jardin – Comment Choisir Sa Serre De Jardin\nBache De Serre De Jardin – Comment Choisir Sa Serre De Jardin. Solidité, haute tenue dans le temps, prix très compétitifs… bâche transparente 6m de large, longueur de 8m (6m x 8m) pour serre de jardin, pebd 200 microns très épais. Autres utilisateurs de la catégorie bache pour serre de jardin recherchent souvent:\nBache De Rechange Pour Serre Tunnel 4x10m\nComment choisir pour ne pas faire d'erreur ! 494 likes · 2 talking about this · 4 were here. Retrouvez chez leroy merlin notre sélection de 283 produits, au prix le plus juste, sur un large choix de marques et de références, disponibles en magasin. Large choix de marques & de références ! La bâche été piscine limite l'évaporation de l'eau de votre piscine et permet ainsi de faire des économies en eau et en produits de traitement.\nSolidité, haute tenue dans le temps, prix très compétitifs… bâche transparente 6m de large, longueur de 8m (6m x 8m) pour serre de jardin, pebd 200 microns très épais.\nAvec idmarket, vous allez pouvoir ainsi protéger efficacement votre serre de jardin tout en faisant des économies.\nDélai moyen de livraison : Serre de jardin 4mx3m : Une bâche de jardin vise à protéger votre sol des mauvaises herbes ou du gel. Une serre de jardin bien entretenue et de bonne qualité est très pratique pour votre jardin. La bâche résistante de couleur marron se fond parfaitement dans le paysage et offre une couverture idéale pour votre compost, vos bûches ou d'autres éléments extérieurs nécessitant une protection. Les plantes apportent beaucoup de gaité dans une maison, terrasse ou jardin. Remplacez la bâche de votre serre tunnel. Toutes nos baches sont garanties 5 ans contre les u.v. Selon la taille, l'emplacement de votre serre et les plantations que vous y installez, votre bâche devra.\n- Mobilier Maison Du Monde / Meuble D Angle En Bois Blanc L 68 Cm Sologne Maisons Du Monde\nElle protège également ces dernières pendant l'hiver ou les jours de grands vents.\nBache de remplacement serre de balcon nortène.\nLa marque habrita est le spécialiste de l'aménagement extérieur qualitatif et à petit prix en alliant praticité maximal et.\nSon efficacité dépend principalement de son isolation parfaite qui permettra à la chaleur d'augmenter à l'intérieur de la serre et donc de faire pousser plus rapidement vos légumes.\nA l'aide de la flèche à droite sélectionnez parmi 15 dimensions.\nVous pouvez ainsi cultiver des plantes ou des légumes plusieurs bâches existent et la qualité peut varier.\nMais alors comment choisir votre bâche de serre ?\nDécouvrez notre sélection de bâches été adaptée à votre piscine.\nToutes nos baches sont garanties 5 ans contre les u.v.\n- Table Base Ikea / Skarsta Desk Sit Stand Beige White Ikea Canada Ikea\nAtelier de fabrication et vente de serre de jardin et abris.\nLa bâche été piscine limite l'évaporation de l'eau de votre piscine et permet ainsi de faire des économies en eau et en produits de traitement.\n494 likes · 2 talking about this · 4 were here.\nGrand choix de bâches pour serre tunnel de toutes les dimensions.\nLa serre de jardin permet de créer et de maintenir un climat propice au développement de vos plantes.\nSelon la taille, l'emplacement de votre serre et les plantations que vous y installez, votre bâche devra.\nFilm bache polyane professionnel, serre jardin plantes fleurs, serre tunnel jardin, yorbay serre jardin, 25mm serre jardin, film bâche, 20 clips.\nTable Jardin Couleur : Salon De Jardin Table Rectangle Sena En Ipe Tabouret Et Chaises Tina\nTable Jardin Couleur : Salon De Jardin Table Rectangle Sena En Ipe Tabouret\nLampadaire Fer Forgã© Intã©Rieur : Luminaires Suspendus Plafonnier Reglable Vintage En Fer Forge Eclairage Interieur Lampe Triple Hoder Pour Decoration De Salle Achat Vente Orge Eclairage Interieur Soldes Sur Cdiscount Des Le 20 Janvier Cdiscount\nLampadaire Fer Forgã© Intã©Rieur : Luminaires Suspendus Plafonnier Reglable Vintage En Fer Forge\nSalon De Jardin Proloisirs Soldes : Mobilier De Jardin Gamm Vert\nSalon De Jardin Proloisirs Soldes : Mobilier De Jardin Gamm Vert. Comparez et


Les touristes américains vaccinés auront le droit de voyager dans l'UE - franceinfo - Universmartphone.com\nCette recommandation a été formulée par Ursula von der Leyen, la présidente de la Commission européenne, mais elle doit encore être approuvée par les Etats membres.\nPublié le 26/04/2021 21:29\nVers une réouverture progressive des frontières ? Les touristes venant des Etats-Unis seront autorisés à visiter l’Union européenne dans les prochains mois, à condition d’être vaccinés contre le Covid-19, a déclaré dimanche 25 avril la présidente de la Commission européenne Ursula von der Leyen dans une interview au New York Times (en anglais).\nLa présidente de la Commission européenne n’a pas dévoilé de calendrier précis mais le New York Times a précisé que les nouvelles règles pourraient être mises en place dès cet été, alors que les campagnes de vaccination s’intensifient dans le monde entier.\nIl s’agit d’une “recommandation” formulée par Ursula von der Leyen et elle doit encore être approuvée par les Etats membres, à qui appartient cette décision, a précisé le porte-parole de la Commission européenne. “L’ouverture des frontières extérieures de l’UE dépendra de la situation épidémiologique et de la capacité pour les ressortissants de l’UE de voyager à l’intérieur de l’Union européenne”, a-t-il ajouté.\nOr plusieurs Etats membres ont durci les mesures restrictives adoptées au niveau national en raison de la propagation du virus et l’apparition de nouveaux variants, a reconnu la Commission européenne, laissant planer le doute sur la possibilité pour les touristes américains de voyager dès cet été en Europe.\nDes discussions sont par ailleurs en cours avec les Etats-Unis sur les certificats sanitaires numériques. L’objectif, quand ces certificats seront en place, est qu’un certificat émis aux Etats-Unis soit reconnu par l’Union européenne et réciproquement, a indiqué la Commission. “Il faut attendre de voir l’avancée des discussions”, a insisté le porte-parole.\nLeave a Comment on Les touristes américains vaccinés auront le droit de voyager dans l’UE – franceinfo


Air le Mag n°36 février 2013 - Page 60 - 61 - Air le Mag n°36 février 2013 - Air le Mag - culture / éducation - adolescent / étudiant - Jeunes - 1001mags - Magazines en PDF à 1 € et GRATUITS !\nPROFIL RECHERCHÉ IL A MONTÉ SA BOÎTE À NANTES IL Y A DEUX ANS AVEC L’AIDE DE SA COMPAGNE, SONIA BOURY, VINGT-NEUF ANS. TEL UN SUPER-HÉROS, PIERRE-OLIVIER CLERC, VINGT-TROIS ANS, ENFOURCHE SON TRIPORTEUR POUR SAUVER SES CLIENTS CONFRONTÉS À DES SOUCIS DE PLOMBERIE. ON LE CONNAÎT AUJOURD’HUI SOUS LE NOM DE « ZE PLOMBIER » ! PROFIL RE ILS ONT PLEIN D’IDÉES Les bons tuyaux de ZE PLOMBIER MONTER SA BOÎTE EN COUPLE Bonheur pour les uns, cauchemar pour les autres : vivre et travailler ensemble comporte avantages et inconvénients. « Nous avons la chance d’avoir des atouts complémentaires, explique Pierre-Olivier. Je m’occupe des aspects techniques, Sonia du suivi de la clientèle. On peut donc se relayer sur l’ensemble des missions de l’entreprise. De plus, cela donne un côté familial à notre boîte. » Partager les mêmes aventures et gagner sa vie ensemble se révèle souvent réjouissant. C’est le moyen de gérer plus facilement le quotidien : vacances, déplacements, enfants… Surtout quand les journées sont à rallonge. Réussir à vivre vingtquatre heures sur vingt-quatre ensemble tient beaucoup au mode relationnel. Pour que ça marche, il faut aussi savoir différencier vie à la maison et activités professionnelles. « Travailler en couple ne permet pas de décrocher facilement : il nous arrive souvent de parler de l’entreprise, et ça déborde vite sur la vie privée. Alors, pour mieux séparer vie pro et vie perso, nous cherchons actuellement un local. Cela permettra à Sonia d’avoir un vrai horaire de travail et de rompre avec le boulot une fois à la maison », conclut Pierre-Olivier. Sage décision. Pierre-Oli Ze Plo « n faut arriver à•ro•oser un•ro.et innovant afin de bien se démareuer de la concurrence. » 60 60 FÉVRIER 2013 60 Un plombier qui circule en triporteur, quelle drôle d’idée ! Pierre-Olivier Clerc : L’idée nous est venue fin 2010 lors de la grève des raffineries. À l’époque, nous n’avions plus de carburant dans notre réservoir, alors que je devais dépanner des amis. Impossible de prendre la voiture ! Le seul moyen à ma disposition était d’emporter ma caisse à outil et de grimper sur mon vélo. C’est là que ça a fait tilt ! Et d’un point de vue pratique ? P.-O.C. : On s’est dit que c’était le moment ou jamais de monter notre entreprise. On s’est mis à rechercher le cycle adapté pour transporter l’outillage. On a alors trouvé un triporteur fabriqué à Nantes. Pendant ce temps, je me suis renseigné sur les aspects liés à la création d’activité. Comme on a la chance en France d’avoir plein de salons et de lieux pour s’informer, cela a été assez simple. J’ai d’abord choisi le régime d’auto-entrepreneur, puis j’ai démarré, à vingt et un ans. À la fin de la première année d’exercice, on avait déjà dépassé le seuil maximal de 32 600 euros, ce qui nous a obligés à opter pour un autre statut, celui de l’entreprise individuelle. À présent, on se demande s’il est intéressant pour nous de passer ou pas en société… Quel est votre parcours initial ? P.-O.C. : Je n’étais pas super bon à l’école. Après la troisième, j’ai réfléchi. Comme mon père est armurier, j’avais envie d’un métier où il y a un contact avec le métal. J’ai pensé à la carrosserie. Puis j’ai découvert une formation en plomberie proposée par le centre de formation des Compagnons du Devoir. J’ai passé les tests, et ça m’a beaucoup plu. J’ai d’abord obtenu un CAP installation sanitaire et j’ai préparé le CAP d’installateur thermique en candidat libre grâce aux cours du soir. J’étais à l’époque considéré comme un des meilleurs apprentis de France. POUR EN SAVOIR PLUS : WWW.ZEPLOMBIER.FR Comment s’est nouée votre relation avec Sonia ? P.-O.C. : J’ai rencontré Sonia en 2007, l’année où je suis arrivé à Nantes pour suivre un brevet professionnel en génie climatique. C’est elle aujourd’hui qui gère, entre autres, l’administratif de la boîte. Sans elle, l’entreprise n’existerait pas. Quels conseils donneriez-vous aux futurs créateurs d’entreprise ? P.-O.C. : Il faut arriver à proposer un projet innovant afin de bien se démarquer de la concurrence. Par exemple, avec mon triporteur, cela crée souvent une connivence avec les clients, ce qui facilite les échanges. Par ailleurs, il est indispensable d’offrir des services de qualité et d’être à l’écoute de la clientèle. De notre côté, nous voulions redorer le blason des plombiers, qui ne bénéficient pas toujours d’une bonne image. Et quels sont les avantages d’être son propre patron ? P.-O.C. : D’une part, être libre de son agenda, d’autre part, n’avoir personne au-dessus de soi. On a la liberté de manœuvre et on peut mener l’entreprise comme on l’entend. Mais attention, il ne faut pas compter ses heures ! PROPOS RECUEILLIS PAR VICTOR DAMERVAL « Il faut arriver à proposer un projet innovant afin de bien se démarquer de la concurrence. » Élodie Daguin pour Air le mag\ncherché vier Clercmbier 61 Pierre-Olivier Clerc et Sonia Boury/Créateurs de Ze Plombier. 61\n\nAir le Mag n°36 février 2013
\n
Air le Mag n°36 février 2013


20 minutes - Le fils d'une ministre mêlé à un scandale sexuel - Monde\n07 mai 2014 14:52; Act: 07.05.2014 15:18 Print\nLe fils d'une ministre mêlé à un scandale sexuel\nUne enquête a été ouverte mercredi en Belgique à la suite d'une orgie sexuelle dans un collège bruxellois. Le fils de la ministre de l'Intérieur serait impliqué.\nDepuis le 6 décembre 2011, Joëlle Milquet est vice-Première ministre, ministre de lIntérieur et de lÉgalité des chances dans le gouvernement Di Rupo. (Photo: Keystone)\n«Les faits se sont produits le 24 janvier dernier à Libramont lors d'une retraite spirituelle des élèves du prestigieux Collège Saint-Michel de Bruxelles. Cinq garçons de quatrième année avaient pris part à un rapport sexuel collectif avec une élève de 15 ans qui, selon leurs dires, était parfaitement consentante», relatent mercredi nos confrères de 7/7.\nParmi les élèves figurerait le fils de la ministre de l'Intérieur, Joëlle Milquet. C'est le député Laurent Louis du Parti populaire qui a dévoilé le nom, dans une vidéo (voir ci-dessous) qui circule actuellement sur Internet. Mais la responsable politique en aurait également parlé sous couvert d'anonymat à un journal francophone. Une entrevue dans laquelle elle mettait la faute sur la jeune fille de 15 ans qui était, selon ses dires, l'initiatrice de ce gang bang. «Tant de tracas pour des bêtises d'adolescent», affirmait-elle. «Cette fille est connue pour être nymphomane et dérangée. C'est elle qui est venue dans leur chambre.»\nSi aucune plainte n'a été déposée, le procureur de Bruxelles a annoncé qu'une enquête avait tout de même été ouverte pour savoir ce qu'il s'était vraiment passé. Les cinq jeunes hommes ont quant à eux été renvoyés de l'établissement.\nLe corps d'un skieur disparu en janvier retrouvé\nPourquoi les chauffeurs ne rouvrent pas les portes?\nUne fracture du fémur en heurtant la glissière\nLe nombre de tigres a augmenté pour la première fois depuis quinze ans. «Un grand succès» pour les autorités, qui mènent une campagne depuis 2015 contre les braconniers.\nPour les Verts et la Jeunesse socialiste suisse, le Service de renseignement viole la loi.