"Le vrai thomisme est celui d'Amoris laetitia" (pape François) - BELGICATHO\nLes coûts médicaux ne devraient jamais être le prétexte d'une euthanasie déguisée\nLe cardinal Zen et la « diplomatie fluide » du Pape François\n"Le vrai thomisme est celui d'Amoris laetitia" (pape François)\nDISCOURS DU SAINT PÈRE FRANCIS AUX PARTICIPANTS DE LA CONFÉRENCE INTERNATIONALE SUR LA THÉOLOGIE MORALE\nSalle Clémentine, vendredi, 13 mai 2022\nJe remercie le Père da Silva Gonçalves pour ses mots d'introduction ; je salue le Cardinal Farrell, Mgr Paglia et Mgr Bordeyne, ainsi que tous ceux qui ont collaboré à cette Conférence, et vous tous qui y avez participé. L'initiative s'inscrit dans le cadre de l'"Année de la famille Amoris laetitia", convoquée pour stimuler la compréhension de l'exhortation apostolique et aider à orienter les pratiques pastorales de l'Église, qui se veut toujours plus synodale et missionnaire.\nAmoris laetitia rassemble les fruits des deux assemblées synodales sur la famille : l'assemblée extraordinaire de 2014 et l'assemblée ordinaire de 2015. Des fruits qui ont mûri à l'écoute du Peuple de Dieu, composé en grande partie de familles, qui sont le premier lieu pour vivre la foi en Jésus-Christ et l'amour mutuel.\nIl est donc bon pour la théologie morale de puiser dans la riche spiritualité qui germe dans la famille. La famille est l'Église domestique (cf. Lumen gentium, 11 ; Amoris laetitia, 67) ; en elle, les époux et les enfants sont appelés à coopérer pour vivre le mystère du Christ, par la prière et l'amour mis en œuvre dans le concret de la vie quotidienne et des situations, dans une attention mutuelle capable d'accompagner afin que personne ne soit exclu et abandonné. "N'oublions pas que, par le sacrement du mariage, Jésus est présent sur ce bateau", le bateau de la famille. \nLa vie familiale, cependant, est aujourd'hui plus éprouvée que jamais. Tout d'abord, depuis quelque temps, "la famille traverse une profonde crise culturelle, comme toutes les communautés et tous les liens sociaux" ( Evangelii gaudium, 66). En outre, de nombreuses familles souffrent d'un manque de travail, d'un manque de logements dignes, ou d'une terre où elles peuvent vivre en paix, à une époque de changements importants et rapides. Ces difficultés se répercutent sur la vie familiale, générant des problèmes relationnels. Il y a beaucoup de "situations difficiles et de familles blessées" (Amoris laetitia, 79). Aujourd'hui, la possibilité même de fonder une famille est souvent ardue, et les jeunes ont tant de mal à se marier et à avoir des enfants. En effet, les changements d'époque que nous vivons poussent la théologie morale à relever les défis de notre temps et à parler un langage compréhensible pour les interlocuteurs - et pas seulement pour les "initiés" - et à aider ainsi à "surmonter les adversités et les contrastes" et à favoriser "une nouvelle créativité pour exprimer dans les défis d'aujourd'hui les valeurs qui nous constituent en tant que peuple dans la société et dans l'Église, le peuple de Dieu".  J'insiste : nouvelle créativité.\nÀ cet égard, la famille joue aujourd'hui un rôle décisif "sur les chemins de la "conversion pastorale" de nos communautés et de la "transformation missionnaire de l'Église"". Pour cela, il faut une réflexion théologique - "également au niveau académique" - qui soit réellement attentive "aux blessures de l'humanité". [Dans ce sens, il est important que l'Université Grégorienne et l'Institut Jean-Paul II aient réalisé ensemble cet événement, avec la participation de théologiens de quatre continents. Laïcs, clercs et religieux, de langues et de cultures différentes, participeront et se confronteront dans un dialogue entre générations, également ouvert aux jeunes chercheurs.\nDe façon particulière, à cet égard, je voudrais rappeler le besoin d'inter- et de transdisciplinarité, déjà au sein de la théologie, ainsi qu'entre la théologie, les sciences humaines et la philosophie. Cette méthode ne peut que favoriser l'approfondissement des réflexions théologiques sur le mariage et la famille. Il pourra montrer le lien réciproque entre la réflexion ecclésiologique et sacramentelle et les rites liturgiques, entre ceux-ci et les pratiques pastorales, entre les grandes questions anthropologiques et les questions morales liées à l'alliance conjugale, à la génération et au réseau complexe des relations familiales. En effet, il ne faut pas simplement juxtaposer ou juxtaposer les différentes approches théologiques, mais les faire dialoguer pour qu'elles s'instruisent mutuellement, de manière symphonique et chorale, au service de l'unique grand objectif, qui peut se résumer à cette question : comment les familles chrétiennes peuvent-elles aujourd'hui, dans la joie et le labeur de l'amour conjugal, filial et fraternel, témoigner de la bonne nouvelle de l'Évangile de Jésus-Christ ?\nL'Église, dans son parcours synodal, se construit dans l'écoute mutuelle de ceux qui composent le peuple de Dieu. Dans ce cas, "comment serait-il possible de parler de la famille sans interroger les familles, écouter leurs joies et leurs espoirs, leurs peines et leurs angoisses ?" [C'est précisément pour cette raison qu'émerge un vif besoin de dialogue : certainement pas comme une "simple attitude tactique", mais comme un "besoin intrinsèque d'expérimenter en communauté la joie de la Vérité et d'en approfondir le sens et les implications pratiques" ( Veritatis gaudium, 4c). La méthode dialogique nous demande de dépasser une idée abstraite de la vérité, détachée de l'expérience vécue des personnes, des cultures et des religions. La vérité de l'Apocalypse est abordée dans l'histoire - elle est historique ! - à ses destinataires, qui sont appelés à la mettre en œuvre dans la "chair" de leur témoignage. Quelle richesse de bien il y a dans la vie de tant de familles, dans le monde entier ! Le don de l'Évangile, outre le donateur, présuppose un destinataire qui doit être pris au sérieux, qui doit être écouté.\nLe mariage et la famille peuvent constituer un "kairos" pour la théologie morale, afin de repenser les catégories interprétatives de l'expérience morale à la lumière de ce qui se passe dans la sphère familiale. Une circularité vertueuse doit être établie entre la théologie et l'action pastorale. La praxis pastorale ne peut être déduite de principes théologiques abstraits, tout comme la réflexion théologique ne peut se limiter à réitérer la pratique. Combien de fois le mariage est-il présenté " comme un fardeau à porter toute la vie " plutôt que " comme un chemin dynamique de croissance et d'épanouissement " (Amoris laetitia, 37). Cela ne veut pas dire que la morale évangélique renonce à proclamer le don de Dieu, d'où découlent la tâche et le dévouement. La théologie a une fonction critique, une intelligence de la foi, mais sa réflexion part de l'expérience vécue et du sensus fidei fidelium. Ce n'est qu'ainsi que l'intelligence théologique de la foi rend son service nécessaire à l'Église.\nEt c'est précisément pour cela que la pratique du discernement est plus nécessaire que jamais, en ouvrant un espace " à la conscience des fidèles, qui répondent si souvent du mieux qu'ils peuvent à l'Évangile au milieu de leurs limites et qui peuvent effectuer leur discernement personnel face à des situations dans lesquelles tous les schémas s'effondrent " (ibid.).\nChers frères et sœurs, au cœur de notre engagement, en tant que pasteurs et théologiens, se trouve la reconnaissance du rapport inséparable, malgré les drames et les épreuves de la vie, entre la conscience et le bien. La morale évangélique est aussi éloignée du moralisme, qui fait de l'observation littérale des normes la garantie de la justice devant Dieu, que de l'idéalisme, qui, au nom d'un bien idéal, décourage et éloigne du bien possible (cf. Amoris laetitia, 308 ; Evangelii guadium, 44). Au cœur de la vie chrétienne se trouve la grâce de l'Esprit Saint, reçue dans la foi vécue, qui donne lieu à des actes de charité. La bonté est donc un appel, elle est une "voix"  qui libère et presse les consciences, comme le dit le texte de Gaudium et spes : "Au fond de la conscience, l'homme découvre une loi qu'il ne se donne pas lui-même, mais à laquelle il doit obéir. [...] La conscience est le noyau le plus secret et le sanctuaire de l'homme, où il se trouve seul avec Dieu, dont la voix résonne dans sa propre intimité" (n° 16).\nIl vous est demandé à tous de repenser aujourd'hui les catégories de la théologie morale, dans leur connexion réciproque : le rapport entre la grâce et la liberté, entre la conscience, le bien, les vertus, la norme et la phrónesis aristotélicienne, la prudentia thomiste et le discernement spirituel, le rapport entre la nature et la culture, entre la pluralité des langues et l'unicité de l'agapè. Sur ce dernier aspect, en particulier, je voudrais souligner que la différence des cultures est une occasion précieuse qui nous aide à comprendre encore plus combien l'Évangile peut enrichir et purifier l'expérience morale de l'humanité, dans sa pluralité culturelle.\nDe cette façon, nous aiderons les familles à redécouvrir le sens de l'amour, un mot qui aujourd'hui "apparaît souvent défiguré" (Amoris laetitia, 89) : parce que l'amour "n'est pas seulement un sentiment", mais le choix dans lequel chaque personne décide de "faire le bien" [...] de façon surabondante, sans mesurer, sans exiger de récompenses, dans le seul but de donner et de servir" (ibid., 94). L'expérience concrète des familles est une extraordinaire école de la vie bonne. Je vous invite donc, théologiens moralistes, à poursuivre votre travail rigoureux et précieux avec une fidélité créative à l'Évangile et à l'expérience des hommes et des femmes de notre temps, en particulier l'expérience vivante des croyants. Le sensus fidei fidelium, dans la pluralité des cultures, enrichit l'Église, afin qu'elle soit aujourd'hui le signe de la miséricorde de Dieu, qui ne se lasse pas de nous. Dans cette optique, vos réflexions s'inscrivent très bien dans le processus synodal actuel : cette Conférence internationale en fait pleinement partie et peut y apporter sa contribution originale.\nJe voudrais ajouter une chose, qui fait tant de mal à l'Église en ce moment : c'est comme un "retour en arrière", que ce soit par peur, par manque d'ingéniosité ou par manque de courage. Il est vrai que nous, théologiens, même chrétiens, devons retourner aux sources. Sans les racines, nous ne pouvons pas faire un pas en avant. Nous nous inspirons de nos racines, mais pour aller de l'avant. C'est différent d'un retour en arrière. Revenir en arrière n'est pas chrétien. En fait, je crois que c'est l'auteur de la Lettre aux Hébreux qui dit : "Nous ne sommes pas un peuple qui revient en arrière". Le chrétien ne peut pas revenir en arrière. Revenir aux racines oui, s'inspirer, continuer. Mais retourner, c'est retourner pour avoir une défense, une sécurité pour éviter le risque d'aller de l'avant, le risque chrétien de porter la foi, le risque chrétien de faire le chemin avec Jésus-Christ. Et c'est un risque. Aujourd'hui, ce retour en arrière se manifeste dans tant de figures ecclésiastiques - non ecclésiales, ecclésiastiques - qui surgissent comme des champignons, ici, là, et se présentent comme des propositions de vie chrétienne. Dans la théologie morale, il y a aussi un retour en arrière avec des propositions casuistiques, et la casuistique que je croyais enterrée sous sept mètres, ressuscite comme une proposition - un peu déguisée - de " jusqu'ici tu peux, jusqu'ici tu ne peux pas, ici oui, ici non ". Et réduire la théologie morale à la casuistique est le péché du retour en arrière. La casuistique a été supplantée. La casuistique nous a nourris, moi et ma génération, dans l'étude de la théologie morale. Mais c'est propre au thomisme décadent. Le vrai thomisme est celui d'Amoris laetitia, celui qui se déroule là, bien expliqué dans le Synode et accepté par tous. C'est la doctrine de saint Thomas vivante, qui nous fait avancer en risquant, mais dans l'obéissance. Et ce n'est pas facile. Attention à ce retour en arrière qui est une tentation actuelle, même pour vous, théologiens de la morale.\nQue la joie de l'amour, qui trouve un témoignage exemplaire dans la famille, devienne un signe efficace de la joie de Dieu qui est miséricorde et de la joie de ceux qui reçoivent cette miséricorde en cadeau ! La joie. Merci, et n'oubliez pas de prier pour moi, car j'en ai besoin ! Merci.\nLien permanent Catégories : Actualité, Doctrine, Eglise, Ethique, Famille, Foi 1 commentaire\nMais qu'est-ce que le Thomisme de nos jours ? C'est un peu comme de jambon d'Ardenne...\nÉcrit par : JPSC 22h10 - mardi 17 mai 2022 Répondre à ce commentaire


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Des caméras construites pour les grandes aventures de vacances. 10 trucs pour enseigner la photographie à vos enfants. Captez la vie autour de vous avec une caméra vidéo 360.\nIl est donc possible de recevoir un avertissement quand quelqu’un est à la porte, d’accéder à distance à la caméra de la sonnette pour voir qui c’est et de communiquer avec la personne depuis votre téléphone intelligent ou votre tablette en utilisant l’appli compatible, où.\nCes caméras ne voient pas seulement ce qui entre dans leurs champs de vision; elles enregistrent ce qu’elles voient pour vous protéger. Dans une cour de justice, une caméra de tableau de bord est un témoin oculaire idéal, car elle a une mémoire sans faille. Un témoignage impartial est absolument irrécusable! En avoir une à vos.\nCertaines caméras de rétrovision sont même conçues pour fonctionner de pair avec une caméra de tableau de bord avant afin d’offrir une couverture avant et arrière complète de votre voiture pour plus de sécurité. Vous pouvez choisir le type et le modèle de caméra de rétrovision qui vous plaît, mais c’est une bonne idée de faire des recherches avant votre achat pour être au.


La directrice de la voirie sur la sellette après les critiques à répétition de #SaccageParis ? - Le Parisien\nLa directrice de la voirie sur la sellette après les critiques à répétition de #SaccageParis ?\nCaroline Grandjean, ingénieure à la tête de la direction de la voirie à Paris, aurait été invitée à se trouver un autre poste. Anne Hidalgo, maire (PS), la tiendrait pour responsable des nombreuses attaques récentes au sujet de la dégradation de l’entretien de l’espace public.\nParis, le 10 octobre 2021. Des manifestants, réunis sous le slogan #SaccageParis, ont protesté sur le parvis de l'Hôtel-de-Ville contre la politique menée par la maire (PS), Anne Hidalgo, particulièrement en terme d'aménagements urbains. LP/Olivier Corsan\nLe 10 décembre 2021 à 18h15\nLes réunions de crise hebdomadaires n’ont pas suffi. Maintenant, il faut trouver des responsables. Et la directrice de la voirie pourrait être le fusible en question. Le Figaro s’en est fait l’écho ce vendredi matin et la rumeur bruisse depuis plusieurs jours dans les couloirs de l’Hôtel-de-Ville : Caroline Grandjean, directrice de la voirie depuis quatre ans, pourrait quitter prochainement ses fonctions.


Les sacs pour homme de Jérôme Dreyfuss - Tendances de Mode\nToujours désireux d'élargir l'offre de sa griffe, le créateur parisien Jérôme Dreyfuss s'apprête à lancer une ligne de maroquinerie exclusivement destinée aux hommes...\nÀ l'heure où le port du "sac à main pour homme" ne cesse de se démocratiser, nombreux sont ceux qui décident de troquer leur sacoche d'ordinateur portable contre un modèle un peu moins passe-partout. Séduite par la dégaine "roots de luxe" des modèles Alber, Pedro et autres Billy de la griffe Jérôme Dreyfuss, la gent masculine américaine n'hésite ainsi plus à craquer pour ces pièces à l'origine conçues pour les femmes...\nIntrigué par le phénomène et encouragé par les demandes répétées de certains de ses amis, le spécialiste de "l'agri-couture" finit par se pencher sérieusement sur la question. Quelques mois plus tard, "Monsieur Dreyfuss" était né. Ni trop classique, ni trop tendance, la mini ligne - composée de quatre modèles - se veut avant tout pragmatique.\nUn challenge certes osé (le marché de la mode masculine ayant toujours été difficile à appréhender), mais qui pourrait cependant bien faire mouche, à en juger par l'allure sobre et casual du maxi cabas Franky, du sac polochon Diego, de la banane Bandit ou encore du sac Pedro.\nEt si Jérôme Dreyfuss ne cache pas sa préférence pour la banane Bandit, c'est quant à nous la version masculine du Pedro qui nous donne envie d'aller fureter du côté de la section homme du chouchou des modeuses...\nDisponible en janvier 2012\nPar Lise Huret, le 24 novembre 2011 dans Wanted\nLe sac Momo de Jérôme Dreyfuss\nAuraCreations •Il y a 6 ans\nJe souhaite acheter un sac pour Noel a mon mari, mais quand je vois ceux la je suis quasi persuadé qu'il va me les jeter a la tête , ce n'est pas très viril ce type de sac bien que perso j'aime beaucoup\nIls sont trop beaux ces sacs - ils ne ont pas assez virils ces sacs... donc il sont pour nous!\nNon, finie la plaisanteries, nous les trouvons trop travaillés pour être portés par les hommes, nous voyons des sacs des sacs plus simples, plus rigides.\nBaptiste •Il y a 6 ans\nLe 1er, couleur moka est juste sublime !\n(et à matching points) c'est pas le sac qui fait l'homme, c'est l'homme qui fait le sac :)\nolivier •Il y a 6 ans\nj aime bien le Diego sur la photo ! le polochon est toujours trés pratique pour un homme ! j ais un modéle cuir DH que je traine depuis des années\nles autres sont vraiment trop féminins\nj irais les voir de plus pres meme si j ais déja ce type de sac :)\njer_o_me •Il y a 6 ans\nCertes, il y a un marché pour remplacer des sacoches d'ordinateurs. Pour le reste, ça fait un peu plus de vingt ans que certains tentent de créer ce nouveau besoin que serait le sac pour homme mais ... ça ne fonctionne pas - et je ne vais pas en expliquer ici les raisons tellement c'est évident.\n(Ici le 4e semble acceptable pour un homme mais c'est simplement un sac polochon - le format sac de sport - en cuir, ce qui n'est pas la bonne matière pour un sac de ce genre).\nIl faudrait toujours se relire avant d'envoyer un commentaire, mais c'était sur un iPhone dans le train...\n@Edem:bien évidemment, ce n'est pas le sac qui fait l'homme, mais nous trouvons ces modèles un peu trop "féminins", mais ceci n'est qu'une question de gout, n'est ce pas?\nLudreel •Il y a 6 ans\net vous pensez que les mecs vont mettre 550 euros dans un sac ? déjà qu'ils ont du mal à s'acheter une chemise... ^^\nMinimi •Il y a 6 ans\nTitou •Il y a 6 ans\nOh qu'il est fort ct'homme là!\nUn homme, à part les messenger bags, les sacs polochon (qui peuvent servir pour voyager) et autres sacs de Voyages type Keepall de Vuitton, ne pourrait pas porter ce genre de sac.\nC'est beaucoup trop "MODE" pour un homme. A part les fashionistos qui portent aussi bien les sacs Celine ou autres Birkin d'HERMES, je ne vois pas à qui sont destinés ces sacs.\nEvidemment qu'ils sont beaux mais une majorité d'homme ne considère pas un sac comme un accessoire de mode mais y voient plutôt un côté pratique donc, à partir de 550 euros, soit les mêmes prix que l'on retrouve chez les grands créateurs, je reste sceptique.\nJ'avais adoré son sac-ceinture (aussi appelé "banane") qu'il avait nommé Yves, j'en parles sur mon blog pour le retour de la banane ==> notesamoimeme.canalblog.c...\nmeriem •Il y a 5 ans\nC'est super joli, par contre je vois vraiment mal mon homme s'acheter un sac Jérôme Dreyfuss ! Je suis désolée mais les sacs à main ca reste connoté très féminin, et les hommes sont souvent trop macho pour faire changer les choses lol !


hareng saur Archives – Kedny Cuisine\nCuisine Haïtienne Féculents & Légumineuses Plat réconfortant\n12 novembre 2015\tKedny\nCette recette de maïs moulu au hareng saur se retrouve sans aucun doute dans le top 10 des recettes qui ont marquées mon enfance. Bien que je détestais ce plat auparavant, j’ai pourtant appris à l’apprécier au fil du temps quand ma passion pour la cuisine s’est…\nCuisine Haïtienne Pâtes Poisson & Fruit de mer\n15 mars 2015\tKedny\nPour cette recette, je voulais revisiter un classique de mon enfance. Je me suis dit; quoi de mieux qu’un bon spagetthi “ak aran sò”. Je me souviens quand j’étais petit, j’aimais déguster ce plat surtout en déjeuner accompagné d’un bon pain chaud. Mais le souvenir qui me…\nCuisine Haïtienne Déjeuner\n20 décembre 2014\tKedny\nCe plat est sans aucun doute le genre de recette que j’aime cuisiner pour déjeuner un samedi matin sans être dans le rush du travail. J’apprécie particulièrement le côté fumé de l’hareng saur qui se marie bien avec la banane sucrée.\nPoulet grillé aux saveurs des îles\nCitron confit épicé


Harcèlement moral d’un propriétaire - Plaintes\nHarcèlement moral d’un propriétaire\nPublié le 25/04/202025/04/2020 Vu 903 fois 4 Par Elisabetetorres67\nPublié par Elisabetetorres67\nJe viens vers vous car actuellement, depuis plus d’un mois, nous subissons un harcèlement moral du propriétaire et ses enfants, tous les jours en continu : menaces, insulte, etc. Ma maman étant handicapée, avec une santé très fragile, ils continuent. Nous avons déjà contacté la gendarmerie plusieurs fois et avons voulu porter plainte mais ils ne font rien mis à part dire que ce sont des problèmes entre voisins alors qu’il y a menaces et harcèlement. Ils ne veulent rien savoir. Que pouvons nous faire ? Ils nous menacent, nous insultent et la police ne nous aide pas.\nBien cordialement. Dernière modification : 25/04/2020 - par Tisuisse Superviseur\nPour quel motif ce harcèlement a débuté ?\nRien ne vous interdit, surtout si vous avez des preuves ou des témoignages, de déposer une plainte directement auprès du Procureur de la République, sans avoir à passer par la case "gendarmerie". Consultez un avocat avant toute démarche.\nCe harcèlement à débuté car Monsieur a son fils qui vit à côté et que la cour est à tout le monde sauf que eux disent qu’elle est à eux seulement et nos chats sortent mais ne les dérangent pas si ils font une bêtises. Nous rangeons ou nettoyons mais c’est très rare qu’ils fassent quoi que se soit. Puis aussi car la journée, nous sommes sur notre balcon et ça dérange qu’on discute. Et aussi car nous vivons avec ma maman.\nPuis il faut savoir que ma maman sa fait 10 ans qu’elle vit ici et que le bail était pour 3 ans et depuis 7 ans il n’a jamais été renouvelé donc elle n’a aucun bail et la curatelle ma maman n’a rien non plus. Et il veut nous expulser et tout les jours il vient nous menacer nous ou les chats, nous insultes ou se hurlent dessus, toute sa famille s’y met.\nMerci du conseil, nous allons faire cela alors.\nPuis il faut savoir que ma maman sa fait 10 ans qu’elle vie ici et que le bail était pour 3 ans et depuis 7 ans il n’a jamais étais renouveler donc elle n’a aucun bail\nUn bail sous loi 89-462 a une durée de 3 ans (pour un bailleur personne physique) avec tacite reconduction par période de 3 ans. Ce qui signifie que si ni le locataire, ni le bailleur, ne donne congé, le bail se reconduit automatiquement tous les 3 ans sans qu'il n'y ait rien à faire.\nDonc le bail de votre mère est toujours bien valable et le sera sa vie durant si personne n'y met fin...\nPetites précisions importantes à nous donner :\n- qui est titulaire du bail ? votre maman ? vous, tous les 2 ?\n- à quelle date le bail a-t'il été signé ?\n- avec-vous reçu une lettre rcommandée pour vous signifier la fin du bail ? si oui, à quelle date vous a-t'elle été remise ?\nMerci de répondre point par point afin de vous aider et vous conseiller.


Les policiers ont menti pour couvrir leur collègue - 20 minutes\nActualisé 19.07.2019 à 11:59\nLe policier Jason Van Dyke, qui avait tiré 16 fois sur le jeune Laquan McDonald qui tenait un couteau à la main, avait été jugé coupable de meurtre.\nQuatre policiers qui avaient menti sur les circonstances dans lesquelles un de leurs collègues avait tiré sur un jeune noir de 17 ans en 2014 à Chicago ont été limogés, a annoncé la police. Cette affaire avait déclenché des mois de manifestations.\nLe policier blanc Jason Van Dyke, qui avait tiré 16 fois sur le jeune Laquan McDonald qui tenait un couteau à la main, avait été jugé coupable de meurtre au second degré et condamné en janvier à sept ans de prison. Ses collègues, qui avaient menti sur le danger présenté par le jeune noir pour tenter de protéger leur collègue, avaient été acquittés.\nAu contraire, avait souligné le juge, ils avaient conservé la vidéo incriminant leur collègue. Cette vidéo, tournée le soir du meurtre, montrait Jason Van Dyke tirant sur l'adolescent à plusieurs mètres de distance et continuant à vider son chargeur une fois le jeune homme à terre.\nLe cas McDonald était devenu un symbole de la brutalité policière envers les noirs et de la très grande méfiance de ces derniers envers la police. Le chef de la police et le procureur général de la ville avaient tous les deux été limogés à l'époque. (nxp/ats)


2007 P.O BOX 71256 BUR DUBAI Dubaï et les Emirats Dubai, Emirats arabes unis -\nL'Express by Holiday Inn Dubai Jumeirah se révèle tout à fait conforme à son standing et devrait pouvoir convenir aux voyageurs de passage à Dubai. Le tarif satisfaisant constitue un authentique atout pour ce 2 étoiles. On salue la bonne tenue du standing, mais il est regrettable d'observer dans le même temps l'emplacement guère avantageux. On vous conseille de voyager en juillet pour profiter du meilleur prix disponible à savoir 54 € / nuit. Les clients réguliers des établissements Holiday Inn disent qu'ils sont standardisés et simples mais également bien localisés et modernes.\nOn ne relève pas trop de fausses notes pour cet hôtel qui peut faire valoir de bien des atouts pour un 5 étoiles implanté à Dubai-Jumeirah. Le rapport qualité / prix raisonnable constitue un authentique plus pour ce 5 étoiles. On peut dire que le standing est impossible à prendre en défaut. La performance est néanmoins ternie par la situation géographique excentrée qui parvient à érafler l'ensemble. Pour un prix avoisinant 812 € / nuit, les hôtes de passage à Dubai-Jumeirah pourront loger dans ce 5 étoiles. Mais pour cela, il leur faudra s'y rendre en juin.\nExcepté plusieurs défaillances, le Regent Beach Resort donne globalement satisfaction. Certains considéreront le rapport qualité / prix approprié à leurs attentes. Le standing convenable compense efficacement l'emplacement géographique moyen. Il vaut mieux cibler juillet afin de profiter du tarif le plus compétitif qui frise 160 euros.


La frontiere des ténèbres - Les éditions du Toucan\nAccueil / Toucan Noir / La frontiere des ténèbres\nLa frontiere des ténèbres\nLA FRONTIÈRE DES TÉNÈBRES – TOME 2 DE LA TRILOGIE DES TÉNÈBRES – Jean-Luc Bizien\nISBN : 9782810007332\nquantité de La frontiere des ténèbres\nUGS : 9782810007332 Catégories : Bizien Jean-Luc, Toucan Noir\nEn répondant à l’appel de son mystérieux homologue coréen, l’ex-grand reporter Seth Ballahan croit s’offrir un séjour d’agrément. Hélas, sitôt arrivé à Seoul avec sa femme et sa fille, il sera confronté à un double homicide. Des meurtres impossibles, perpétrés dans un village-pilote, entièrement géré par l’électronique et la video. Qui a frappé derrière les murailles du village ? Qui a pu s’introduire dans cet Eden de façade, ce nirvana sécuritaire ? Quel monstre est assez puissant pour se jouer des caméras, des gardiens et du système de surveillance ? Ballahan devra, pour le savoir, réunir toutes les pièces d’un puzzle effrayant… Et faire équipe, pour l’occasion, avec un homme revenu d’entre les morts. Ange ou démon, parce qu’il est rescapé de l’Enfer, cet homme est le seul capable de défier les autorités de Corée du Nord. Sous les yeux de Seth, il franchira la terrible frontière du pays le plus fermé du monde, dans le seul but de libérer une femme et un enfant. Ballahan, impuissant, devra de son côté jouer une véritable partie d’échec avec la mort, au terme de laquelle se dévoilera une autre vérité, plus terrible encore.


le Quotidien du Peuple en ligne | 24.05.2021 09h49\nBMW rappelle 936 véhicules défectueux en Chine\nLe constructeur allemand d’automobiles de luxe BMW et le géant chinois du commerce en ligne Alibaba ont commencé à exploiter une base d'innovation commune à Shanghai, dans le cadre des efforts des deux sociétés pour doter les start-ups technologiques chinoises de leur expertise et de leurs ressources.\nDans trois ans, la base fournira à pas moins de 300 entreprises une infrastructure d’informatique en nuage (cloud computing) avancée d'Alibaba, un accès aux experts BMW et aux unités opérationnelles de BMW via le BMW Startup Garage, a déclaré le 20 mai le constructeur automobile dans un communiqué.\nSelon BMW, les start-ups de la base se concentreront sur des produits, des solutions et des services innovants qui aident à relier Internet, l'Internet des objets et l'industrie automobile.\nJochen Goller, président et chef de la direction de BMW Group pour la région Chine, a déclaré : « Devenue une puissance mondiale de l'innovation, la Chine offre un terrain de jeu en constante expansion pour les start-ups, en particulier dans les domaines des sciences et technologies ».\n« Dans ce contexte, BMW Group étend également son empreinte numérique en Chine et accélère notre transformation vers l'électrification », a-t-il ajouté.\nSelon BMW, plus de 20 start-ups couvrant des domaines d'innovation stratégiques tels que la numérisation, l'électrification et la durabilité ont déjà installé leurs bureaux dans l'incubateur commun.\nEn plus de promouvoir l'innovation ouverte en Chine, BMW s'est également associé à Alibaba pour accélérer la transformation numérique.\nEn octobre 2020, les deux entreprises ont signé une note de service pour mener une coopération globale dans les domaines de la marque, du marketing, des canaux, des opérations de bout en bout, des services et des technologies de l'information. L'accord visait à mettre en œuvre la stratégie de numérisation dans le processus commercial complet de BMW Chine et à permettre à ses concessionnaires de fournir une expérience numérique en ligne à hors ligne de bout en bout aux clients.


Navette spatiale découverte ... "sur le dernier vol"\nBy Sorin Rusi Dernière mise à jour 26 déc 2017\nNavette spatiale Découverte était l'une des trois navettes restantes dans la flotte de la NASA. Il a effectué le premier vol avec ses propres moteurs sur 30 August 1984 et le dernier sur 24 February 2011.\nNavette spatiale Découverte\nDes réalisations de la navette Discovery : elle a effectué 39 vols et passé 365 jours dans l'espace, effectuant 5,830 238,539,663 orbites. Il a parcouru 26 1988 114 km. Discovery a effectué le plus de vols individuels par rapport à toute autre navette de l'histoire. Il a également effectué les missions « vol retour » après les catastrophes des navettes Challenger et Columbia : STS-2005 en 121, STS-2006 en XNUMX et STS-XNUMX en XNUMX.\nL'autre jour, il a effectué un dernier vol, mais n'a pas utilisé ses propres moteurs. Il préférait être transporté sur le « dos » d'un Boeing 747-100 modifié, et la destination finale était le Smithsonian National Air and Space Museum.\nLe dernier vol de la navette Découverte\nLes deux avions ont décollé du Kennedy Space Center à Cape Canaveral, en Floride, et ont atterri à l’aéroport international de Dulles, près de Washington, DC. Ci-dessous, quelques photos de Cap Canaveral.\nLes navettes Atlantis et Endeavor seront également exposées au public au Centre spatial Kennedy, respectivement au California Scientific Center, à Los Angeles.\nLivrée Corendon Airlines et Kids & Co.


Face à l’ampleur de la crise sanitaire, le ministère de la Santé a pris un arrêté pour autoriser le transfert de nouvelles données personnelles à la plate-forme nationale des données de santé, le Health Data Hub, pour les besoins de “gestion de l’urgence sanitaire et de l’amélioration des connaissances sur le virus Covid-19”.\nC’est tout un éventail de nouvelles données que s’offre le Health Data Hub, la plate-forme nationale des données de santé. Par un arrêté publié au Journal officiel du 22 avril, le ministère de la Santé est autorisé à “brancher de nouveaux tuyaux” pour alimenter la plate-forme de nouvelles données personnelles, relatives à l’épidémie de coronavirus.\nAussi les données de pharmacie, des urgences, du Samu ou encore des laboratoires de ville pourront-elle être transférées à la plate-forme, notamment pour l’enrichir d’informations précieuses sur les hospitalisations, les résultats d’examens biologiques, ou encore l’activité et la consommation de soins dans les établissements médico-sociaux, comme les établissements d’hébergement pour personnes âgées dépendantes (Ehpad). L’arrêté précise que ces raccordements doivent être réalisés “aux seules fins de faciliter l’utilisation des données de santé pour les besoins de la gestion de l’urgence sanitaire et de l’amélioration des connaissances sur le virus Covid-19”.\nDonnées issues des tests de dépistage\nDe même, la plate-forme pourra être enrichie des données de prise en charge en ville, “telles que des diagnostics ou des données déclaratives de symptômes issues d’applications mobiles de santé et d’outils de télésuivi, télésurveillance ou télémédecine”. Le texte officialise donc l’appariement de données sur lequel planchaient déjà depuis plusieurs semaines les services du ministère de la Santé. Ils se sont notamment efforcés de rendre les données de santé liées à l’épidémie plus facilement réutilisables, en particulier pour celles issues des tests de dépistage du Covid-19.\nUn cadre de cohérence a été créé pour que tous les tests réalisés génèrent des données partageant un langage commun, pour qu’elles soient justement partageables et exploitables sur le Health Data Hub. C’est également pour approvisonner la plate-forme en données précieuses sur l’épidémie que le gouvernement a lancé une version officielle du formulaire d’orientation Maladiecoronavirus.fr.\nComme l’expliquait le responsable d’Etalab, Perica Sucevic, l’application créée par son service, en collaboration avec l’incubateur de la direction interministérielle du numérique de l’État, l’Agence du numérique de la sécurité civile, la délégation du numérique en santé et le service d’information du gouvernement, a l’avantage d’anonymiser les données qu’elle collecte, et donc de pouvoir les partager pour nourrir la recherche.\nApports encore limités\nCréé fin 2019 pour succéder à l’Institut national des données de santé, le Health Data Hub a vocation à réunir le plus grand nombre de jeux de données de santé afin d’en faciliter l’accès et surtout l’exploitation à des fins de recherche ou de développement de services. Les plans d’un tel projet ont été dessinés par le rapport de Cédric Villani sur l’intelligence artificielle, remis en mars 2018.\nAfin de lever les freins techniques et procéduraux à l’accessibilité des données, le député proposait alors de “créer une plate-forme d’accès et de mutualisation des données pertinentes pour la recherche et l’innovation en santé (regroupant dans un premier temps les données médico-administratives, puis les données génomiques, cliniques, hospitalières…), ayant vocation à se substituer à terme au socle du Système national des données de santé”. C’est ce qui a été fait le 1er décembre 2019 avec la création du Health Data Hub. Mais les apports de données restent aujourd’hui limités, et se font notamment par le biais d’appels à projets expérimentaux.\nFace à l’ampleur de la crise sanitaire, le ministère de la Santé a pr...\nTrois mois après son lancement, l’application de traçage des contacts...


Fortes concentrations d’ozone sur le Grand-Duché | Paperjam News\nLe Luxembourg devrait rapidement dépasser le seuil européen d’information d’ozone atmosphérique, notamment dans le sud du pays, selon l’Administration de l’environnement. (Photo: Shutterstock)\nAvec les fortes chaleurs, l’Administration de l’environnement prévoit le dépassement du seuil européen d’information d’ozone atmosphérique (180µg/m3). Ce qui pourrait avoir des conséquences sur la santé des personnes les plus fragiles.\nL’air qu’on respire se dégrade en ces temps de canicule. L’Administration de l’environnement alerte sur le fait que l’ozone troposphérique risque de dépasser le seuil européen d’information, fixé à 180µg/m3, dès ce mardi et notamment dans le sud du pays. Il a déjà dépassé le seuil de préinformation luxembourgeois, de 160µg/m3, lundi 10 août, pendant cinq heures consécutives, dans les stations de Beckerich et d’Esch-sur-Alzette.\nConcrètement, qu’est-ce que cela signifie? À partir du seuil d’information, «on parle de risques sur la santé pour les personnes vulnérables ou qui ont des faiblesses cardiovasculaires. Il leur est conseillé de ne pas faire de sport», détaille Éric Vansuypeene, spécialiste de la qualité de l’air à l’Administration de l’environnement.\nPour limiter au mieux la pollution à l’ozone, la vitesse maximale a été limitée à 90km/h sur l’autoroute luxembourgeoise jusqu’à nouvel ordre.\n— ACL Trafic Info (@ACL_Info_FR) August 11, 2020\nÉric Vansuypeene espère voir redescendre ces taux de pollution à partir de jeudi, avec la baisse des températures et le retour du vent.


Swingo CS 256+ | Europe Service\nLa Swingo 256+: La balayeuse Référence !\nLa Swingo 200+ est une balayeuse de voirie haut de gamme : son puissant moteur et son système de recyclage d’eau développé par Schmidt, donnent une grande autonomie de travail à la Swingo 200+ et garantissent un niveau de consommation d’énergie réduit. La poussière agglomérée par l’eau, lors du balayage, est transportée efficacement dans la cuve à déchets. L’eau sale est alors séparée des déchets et éliminée sans polluer.\nLe balayage est ainsi effectué sans poussière et avec une consommation d'eau optimisée.\nDe par son rendement et sa fiabilité, la balayeuse de voirie Swingo 256+ est la référence mondiale des balayeuses compacte 2m3 . Elle est la solution idéale qui répond à toutes les exigences de nettoyage en zones urbaines. Elle allie à la fois des qualités, en matière de puissance et de volume, à une technologie moderne et une très grande sécurité.\nVolumes de balayages importants, nettoyage plus pratique.\nLa Swingo 200+ est une balayeuse de voirie compacte efficace, flexible et pratique destinée au nettoyage de tous types de voiries. Grâce à cette machine, il est possible de balayer un grand nombre de rues, de chemins et de places. Les caractéristiques uniques de son châssis et de sa suspension (réglable en hauteur) permettent également de réaliser un balayage dans des parkings souterrains. Les multiples réglages des balais (vitesse, appui, inclinaison) assurent une efficacité maximale dans toutes les situations de balayage.\nLa Swingo CS256+se caractérise par une cuve à déchets d'une capacité utile de 2M3: cela signifie qu'elle a une autonomie inégalée et que les opérations de nettoyage peuvent durer encore plus longtemps. Cette machine convient parfaitement à vos exigences de nettoyage les plus élevées en hyper centre ou en milieu urbain. La Swingo CS256+ se caractérise par sa répartition optimale du poids et sa charge utile.\nSes dimensions compactes lui garantissent une excellente manœuvrabilité en toute sécurité et en toutes circonstances : ruelles étroites, pistes cyclables, avenues ou lotissements, le champ d’applications est large. De plus, la Swingo CS256+se distingue grâce à sa construction modulaire. Différents systèmes de suspensions (hydrauliques ou mécaniques), de balayage (2 ou 3 balais) et également de direction et d'accessoires sont disponibles. La Swingo 200+ est conçue pour faire face à toutes les conditions.\nLa gamme Swingo intègre des éléments fondamentaux : cabine entièrement vitrée afin de garantir la sécurité, système de climatisation, suspensions hydropneumatiques pour une sécurité et un confort optimum, volant réglable, commandes ergonomiques par joysticks, régulateur de vitesse Tempomat et enfin un ordinateur à bord multifonction facile à lire et permettant de nombreux diagnostiques.\nLa cabine est pressurisée, insonorisée et à vitrage panoramique (y compris le plancher). 2 places assises grand confort avec siège conducteur suspendu. Dispositif de ventilation avec double filtration de l’air et chauffage. Colonne de direction avec volant réglable en hauteur et profondeur. Vision tête haute pour une plus grande sécurité sur l'environnement de travail. Boitier ergonomique centralisé pour commande simplifiée des organes de balayage par joysticks. Régulateur de vitesse Tempomat® pour une conduite en travail et en déplacement sans fatigue ni à-coup.\nOptions : Poste radio CD, Bluetooth / caméra de recul.\nSystème de balayage à 2 balais frontaux « poussés » avec buse d’aspiration de grande largeur (850 mm).\nAppui au sol et ouverture des balais D/G indépendants à commande en cabine. Important déport latéral des balais offrant une visibilité et un éloignement des obstacles inégalés. Permet de faire de la recherche de déchets. Système anti-chocs sur l’ensemble du train de balayage.\nOptions : Balais spécifique pour opérations de désherbage intensif, 3° balai frontal.\nTurbine d’aspiration à haut rendment en acier anti-abrasion. Buse et conduit d’aspiration directs. Clapet gros déchets à commande en cabine. Buse supportée par 3 éléments (au choix: roues 360°, rouleaux ou patins). Possibilité de balayage et aspiration en marche arrière.\nOption : Manche auxiliaire d’aspiration. Plusieurs diamètres et montages pour répondre à tous les besoins : aspiration déportée de feuilles, curage des avaloirs, aspiration des corbeilles enterrées…\nCapacité d’eau de 200 litres à 800 litres ou plus suivant montages et options. Recyclage de l’eau gravitaire ou par pompe avec bac de récupération et séparation ultra rapide eau/déchets.\nOptions : Réservoir(s) additionnel(s). Lavage Haute pression 0–200 bars / 0-30l/mn, rampe, jets de caniveaux, potence, enrouleurs, combiné…\nMoteur industriel VM R754 - 4 cylindres / 2.960 cm3 forte puissance à injection directe Common Rail et échappement vertical. Répond à la norme européenne exigée actuellement : Euromot 3B (Euro 6 disponible en option)\n4 roues directrices avec sélecteur 2/4 roues permettant de se mouvoir dans les zones étroites et sinueuses.\nModèle Swingo 200+\nLongueur avec balais 4 000 mm (5 000 mm 3 balais)\nLargeur 1 300 mm\nHauteur 1 995 mm\nRayon de braquage entre trottoirs 2 375 mm\nRayon de braquage entre murs 3 625 mm\nDiamètre balais 850 mm\nPoids à vide 2 750 kg\nPoids total en charge (PTAC) 5 000 kg\nLargeur de balayage 1 300 à 3 200 mm\nRéservoir d’eau propre 200 l (jusqu’à 800L)\nRéservoir d'eau recyclée 200 l (jusqu’à 450L)\nCuve à déchets 2 M³ utile\nHauteur de bennage 1 500 mm\nMotorisation Euromot 3B ou Euro 6\nPuissance nominale 75 kw (105 ch.)\nSchmidt | Swingo 200+ Compact sweeper\nVideo of Schmidt | Swingo 200+ Compact sweeper


Nicolas Fraissinet – Des étoiles dans les yeux – Bastringue Corp\nNicolas Fraissinet – Des étoiles dans les yeux\nNicolas Fraissinet… Je l’avais croisé, je me souviens, il y a quelques années, pour la Saint Valentin. C’était en 2017, de mémoire, et ça se passait dans un petit théâtre montilien bien sympathique dont j’ai fortuitement oublié le nom. Je n’avais eu que peu de nouvelles à la suite de cette rencontre et voilà que j’apprends récemment qu’il a sorti un album ! De ce fait, je le contacte et lui demande s’il y possibilité de l’écouter pour le chroniquer et… nous y voici !\nJ’ai attentivement écouté ce nouvel album, brillamment intitulé Des étoiles dans les yeux, avec en mémoire le spectacle intimiste auquel j’avais assisté. Et je n’ai pas été déçu. Je voulais, au départ, écouter les deux ou trois premiers morceaux pour me faire une idée. Du coup, c’est tout l’album qui a défilé dans mes enceintes. J’ai tout écouté d’une traite tellement cela m’a plu. Les textes sont beaux, finement écrits, et les mélodies, quant à elles, sont variées. Les sujets abordés sont subtils et se répondent les uns aux autres. Bref, beau travail, Monsieur Fraissinet !\nQuelques mots de ton frère\nVous pouvez, bien entendu, vous procurer l’album sur CD chez votre fournisseur de galette favori. Sinon, il doit bien être disponible en numérique sur les plateformes traditionnelles.\nPour suivre Nicolas Fraissinet, les réseaux sociaux sont nos amis : Facebook, Instagram, etc.


Textes anciens - Le Zhuangzi - Sentience - Extraits choisis - Examiner les choses - Epimeleia - Wu Wei - Esprit - Nature - Vide - Epoché - Wu Wei en pratique - Lectures dirigées - Tchouang Tseu - Examen des choses - Reims Qi Gong\nLe Laozi Le Huainanzi Le Wenzi Le Liezi Le Lúnyŭ Le Mengzi Le Xúnzĭ Le Zhōng Yōng Le Mozi Le Guanzi Le Guiguzi Xing Zi Ming Chu Hánfēizĭ Àn Anabase Anadèse Archè - α ρ χ η Ataraxie Auxèse Bú Wéi Cáng Cháng Chén Chéng Chéng Chēng Chóng Chū Chŭ Chùn Cŭn Dàng Dào Dào Jiǎ Yǎng Shēng Gōng Dào Jiǎ Dáàyin Dé Dòng Dòng> Energie perverse Épilyse Fă Fǎn Fù Gān Gēn Gé Wù Gōng Guān Guàn Hé Hū Huà Jì Jì Jì Jī Jĭ Jiǎ Jiàn Jiăo Chē Jiāo Jīn Jin Jié Jié Gū Yān Jīng Jìng Jù Jù Jù Jué Jué Juéyīn Kāi Hé Kŏng Kōng Lāo Zĭ Lì Lĭ Li Lĭ Liang Zhi Liù Hé Métacognition Mìng Míng Míng Mudra Néng Nián Nù Nŭ Nŭ Pĕng Physis - φ υ σ ι ς Qì Qíang Qiăng Qíng Rán Rè Rén Rén Rì Róu Rú Jiā Rì Jìng Săn Shèn Shēn Shēn Shén Shén Míng Shèng Shēng Shì Shì Shi Shi Shòu Shuĭ Shù Shù Shū Chū Chŭ Shùn Sī Si Shen Zhou Yi Sòng Tan Yāo T'ang Ti Tiān Ting Jin Tīng Xī Fǎ Tōng Tóng Xīn Wàng Wāng Wèi Wèi Wéi Wei Wei Weilü Wèi Qì Wen Wen Wù Wú Wú Jí Wu Xing Wú Wéi Wú Wēi Wǔ Xīn Wú Xīn Xí Xì Xì Xī Xiăng Xiàng Xiāng Xī Xī Hu Xiăng Xiào Jīng Xīn Xīn Shù Xíng Xìng Xíng Xiū Xū Xuán Xuè Xué Yăn Yán Yǎng Shén Yǎng Shēng Yǎng Xīn Yǎng Xìng Yáo Yì Yì Yì Yīn Yīn Yīn-Yáng Yĭn Yĭn Xíng Yòng Tǐ Yòng Yōng Yōng Yi, Bú Yōng Lì: Yòu Yǒu Yu Yù Yū Shēn Yŭ Zhī Wéi Qī Yuán Yuán Qì Yuè Yuè Yuè Yùn Zàng Zang Fù Zhāi Zhǎng Lì Zào Zhan Zhuǎng Gōng Zhǎng Gōng Zhēn Zhēn Sī Zheng Zheng Zhēng Zhí Zhī Zhi Zhi Zhòng Zhōng Zhōng Zìrán Zōng Zŏu Zuò\nZhuang Zĭ (365-290 av. J.-C.) - Le Zhuāngzĭ - Courts extraits\nLe Zhuāngzĭ auquel nous avons accès, sous la forme d'un livre de 33 chapitres riches d'observations fines et parfois déconcertantes, a été mis en forme par Guo Xiang, qui en fut un des premiers exégètes. Le Zhuāngzĭ, l'oeuvre entière, est attribuée à Maître Zhuang, Zhuang Zĭ. Cependant nous n'en sommes sûr qu'en ce qui concerne les 7 premiers chapitres, appelés chapitres intérieurs (Nei Pian). En bref, l'ouvrage a été vraisemblablement écrit entre 325 et 175 avant J.-C.\nCet ouvrage ne saurait en aucun cas, même en chinois classique, être lu de manière superficielle : cela ne présenterait virtuellement aucun intérêt. Pour en percevoir la pertinence et la profondeur, chaque histoire, chaque situation doit être examinée en détail, déchiffrée et mise en rapport avec l'expérience correspondante d'ailleurs toujours décrite avec un grand soin.\nCe type de lecture, par les deux bouts, est en revanche, du plus grand intérêt pour les pratiquants de Qi Gong, de Bā Guà, de Taiji Quan qui ont un éprouvé par la pratique pour comprendre le Yǎng Shēng dans la mesure où cet exercice permet la révélation, par résonance, entre les lignes, de certains aspects et détails essentiels...\nLa vie humaine est limitée (Ya), la connaissance (Zhī) est illimitée... La parole n'est pas sûre, c'est de la parole que viennent toutes les distinctions.\nQuand le boucher du prince Wen Hui dépeçait un boeuf, ses mains empoignaient l'animal; il le poussait de l'épaule et les pieds rivés au sol, il le maintenait des genoux. Il enfonçait son couteau avec un tel rythme musical qui rejoignait parfaitement celui des célèbres musiques qu'on jouait pendant la danse du bosquet des mûriers et le rendez-vous des têtes au plumage.\nEh! lui dit le prince, comment ton art peut-il atteindre un tel degré?\nLe boucher déposa son couteau et dit : Ce qui intéresse votre serviteur, c'est le fonctionnement des choses et non pas juste la technique.\n臣 之 所 好 者 道 也, 进 乎 技 矣\nAu début de ma carrière, je ne voyais que le boeuf. Après trois ans d'exercice, je n'en voyais plus que certaines parties. Maintenant c'est mon esprit qui opère plus que mes yeux. Mes sens n'agissent plus, mais seulement mon esprit. Je connais la conformation naturelle du boeuf et ne m'attaque qu'aux interstices. Si je ne détériore pas les veines, les artères, les muscles et les nerfs, à plus forte raison, les grands os : Un bon boucher use un couteau par an parce qu'il ne découpe que la chair. Un boucher ordinaire use un couteau par mois parce qu'il le brise sur les os. Le même couteau m'a servi depuis 19 ans. Il a dépecé plusieurs milliers de boeufs et son tranchant paraît toujours comme s'il était aiguisé de neuf. A vrai dire les jointures des os contiennent des interstices et le tranchant des couteaux n'a pas d'épaisseur. Celui qui sait enfoncer le tranchant très mince manie son couteau avec aisance, parce qu'il opère à travers les endroits vides. C'est pourquoi je me suis servi de mon couteau pendant 19 ans et son tranchant paraît comme s'il était toujours aiguisé de neuf. Chaque fois que j'ai à découper les jointures des os, je remarque les difficultés particulières à résoudre et je retiens mon haleine, fixe mes regards et opère lentement. Je manie très doucement mon couteau et les jointures se sépare aussi aisément qu'on dépose de la terre sur le sol. Je retire mon couteau et me relève: je regarde de tous côtés et me divertis ici et là ; je remets alors mon couteau en bon état et le rentre dans son étui.\nTrès bien, lui dit le prince Wen Hui. Après avoir entendu les paroles du boucher Ding, je comprends enfin ce qu'il faut faire pour cultiver ce qui jaillit [en soi] de la vie (Yǎng Shēng).\n善 哉 ! 吾 聞 庖 丁 之 言, 得 養 生 焉\nOn doit laisser le monde à lui-même et être tolérant à son égard et non le gouverner On doit le laisser à lui-même afin que les hommes ne s'écartent pas de leur nature innée. On doit être tolérant afin qu'ils n'altèrent pas leur vertu propre. Si chacun ne s'écarte pas de sa nature et conserve intacte sa vertu est-il besoin d'un gouvernement?\nComment peut-on améliorer les hommes sans les gouverner?\nGardez vous de troubler leur esprit, répondit Laozi, L'esprit de l'homme est ainsi fait que toute pression l'opprime et que toute incitation l'exalte. Opprimé, il devient prisonnier, exalté, il devient féroce. La souplesse et la faiblesse l'emportent sur la dureté et la force. Qui cherche la pureté exclusive s'échauffe comme le feu et se refroidit comme la glace. La pensée de l'homme est si rapide [...] Fier et indomptable est l'esprit de l'homme. [...]\nNe regardez rien, n'écoutez rien et gardez votre esprit dans la quiétude et votre corps se rectifiera de lui-même. [...] Veillez à votre intérieur, fermez-vous à ce qui vous est extérieur. Car vouloir trop apprendre mène la ruine\nUtilise et unifie ton intention. Plutôt que d'écouter avec les oreilles, écoute avec l'esprit (Xīn). Plutôt que d'écouter avec l'esprit, écoute avec le Qi. L'ouïe s'arrête à l'oreille, l'esprit s"arrête à ce qui s'accorde avec lui [(ce qu'il reconnaît)]. Le Qi c'est le vide (Xū) qui accueille.toute chose. Or, seul le Qi accumule le vide. Ce vide c'est le jeûne de l'esprit.\n[...] Heureux celui qui n'agit pas! Il ne connaît ni chagrin ni misère et il vit longtemps. Le vide, la tranquillité, le détachement, l'insipidité, le silence et le non-agir constituent le principe de tous les êtres.\nLe monde, ce qu'il aime du Dào, il le trouve dans les livres.\nLes mots, ce qu'ils ont de précieux, c'est le Yì.\nLe Yì possède ce qui se conforme au mouvement naturel.\nLe charron Biăn\nLe duc Huán, là-haut dans une salle de son palais, lisait un livre, tandis qu’en bas, dans la cour, le charron Biăn martelait une roue. Laissant là son marteau et son poinçon, ce dernier monta dans la salle et interrogea le duc : « Oserais-je demander au duc ce qu’il est en train de lire ?\nCe sont les paroles des sages.\nEt ces sages sont-ils encore vivants ?\nIl sont morts. »\nBiăn s’exclama : « dans ce cas, ce que le duc lit, ce ne sont que les déjections des Anciens ! »\nLe duc s’emporta : « Alors comme ça, c’est moi, le maître, qui lis un livre, et toi, le charron, qui me fais le commentaire ? Si tu peux me convaincre, très bien, si tu n’as rien à dire, prépare-toi à mourir ! »\nBiăn répondit : « Je ne suis que votre modeste serviteur, et je vois les choses du point de vue de mon expérience Quand je taille une roue, et que j'attaque frop doucement mon coup ne mord pas, en revanche si j'attaque trop fort, il s'arrête dans le bois ; j’aurai beau me donner du mal les pièces ne s’imbriqueront pas bien ensemble.\nDans un mouvement ni trop lent, ni trop rapide, c'est la main qui trouve cela et c'est l'esprit (Xīn) qui réagit. Il y a là un tour qui ne peut se transmettre par des mots.\n不 徐 不 疾, 得 之 於 手 而 應 於 心, 口 不 能 言\nC'est pourquoi je n'ai pu le passer à mes fils, pas plus qu'ils n'ont pu le recevoir de moi. Je peux le faire parce que j’ai 70 ans et que j’ai toujours fabriqué des roues. Les hommes d’antan ont emporté avec eux dans la tombe cette chose qu’on ne saurait transmettre, c’est pourquoi je dis que ce que lit le duc, ce ne sont que les déchets sans valeur des hommes du passé !\nLe duc Wei des Zhou demanda : « J'ai entendu dire que Zhu Shen a étudié le problème de la conservation de la vie et que vous vous êtes mis à son école. Qu'avez-vous appris de lui ? » ...\nKāi Zhī répondit : « Voici ce que j'ai appris du maître : "Qui sait prendre soin de sa vie (Yang Sheng) imite le berger qui fouette les derniers moutons de son troupeau" » .\n周 威 公 曰 :\n「吾 聞 祝 腎 學 生 。 吾 子 與 祝 腎 遊, 亦 何 聞 焉 ?」 ...\n開 之 曰 : 「聞 之 夫 子 曰 :\n『 善 養 生 者, 若 牧 羊 然, 視 其 後 者 而 鞭 之。』」\nBei-gong Shè collectait les impôts au nom du duc Ling de Wei...\n(Le duc de Wéi lui demanda par quel art parvenait-il à accomplir aussi efficacement ce travail ingrat. Il répondit :)\nTout uni que j'étais dans mon travail, je ne me suis pas risqué à prendre mes aises. J'avais entendu dire qu'étant donné que tel que je suis sculpté et ciselé, (il fallait que) je m'en retourne à mon état natif. Candide et sans conscience, indécis et hébèté j'ai donc reconduit ceux qui s'en allaient, je suis allé au devant de ceux qui arrivaient, sans rien retenir, ni rien interdire..\nJe suis allé dans le sens des fortes têtes, j'ai laissé faire les tordus, j'ai circonvolué avec les roublards et les combinards, mais me suis constamment appliqué à rendre raison des ressources de chacun.\nC'est ainsi que j'ai pu mener à bien ma collecte sans essuyer le moindre rebuffade. Imaginez donc ce qu'il doit en être pour celui qui chemine sur la grande voie.\n一 之 間, 無 敢 設 也 。 奢 聞 之:\n『 既 彫 既 琢, 復 歸 於 朴 』;\n侗 乎 其 無 識, 儻 乎 其 怠 疑, 萃 乎 芒 乎, 其 送 往 而 迎 來;\n來 者 勿 禁, 往 者 勿 止;\n從 其 彊 梁, 隨 其 曲 傅, 因 其 自 窮 。\n故 朝 夕 賦 斂 而 毫 毛 不 挫, 而 況 有 大 塗 者 乎 。\nL’homme doit la vie à une condensation (Jù) de Qi. Tant qu’il se condense, c’est la vie; mais dès qu’il se dissipe (Săn), c’est la mort.\nNieque s'enquit à propos du Dào auprès de Beiyi. Celui-ci dit : Rassemblez votre corps, unifiez votre perception des choses et l'harmonie de la nature arrivera jusqu'à vous. Tenez en lisière vos connaissances (Zhī), unifiez votre comportement et la transcendance (Shén) viendra résider en vous. La vertu sera votre beauté et le Dào sera votre demeure, tandis que vos pupilles devenues pareilles à cells d'un veau nouveau-né, vous n'en chercherez pas la cause.\nToutes les choses du monde naissent d'un germe (Zhŏng) qui se métamorphose incessamment. Leur commencement et leur fin sont comme un cercle dont l'ordre n'a pas de terme.\nCe cycle des commencements et des fins s'appelle le Tour du Ciel. Le Tour du Ciel, c'est la loi de la nature.\n萬 :物 :皆 :種 :也, :以 :不 :同 :形 :相 :禪, 始 :卒 :若 :環。\n莫 :得 :其 :倫, 是 :謂 :天 :均。 天 :均 :者, 天 :倪 :也。\n– J’ai fait des progrès, dit Yan Hui.\n– Comment cela? s’enquit Confucius. – J’oublie les rites et la musique, expliqua Yan Hui.\nConfucius déclara: Si tu es sans entraves, tu n’as plus de préjugés favorables (ou défavorables). Si tu épouses les métamorphoses de la réalité, tu n’es plus soumis à aucune contrainte. Te voilà devenu un sage. Souffre que moi, Cheou (prenom de Confucius), je devienne ton disciple.\nPerception et oubli\nLes poissons vivent ensemble dans l'eau ; les hommes vivent ensemble dans la Voie. Ceux qui vivent dans l'eau, creusez-leur un bassin et ils y trouveront tout ce dont ils ont besoin. Ceux qui vivent dans la Voie, qu'ils restent dispos (ou désoccupés), et ils auront tout ce qu'il leur faut .C'est pourquoi je dis : Les poissons s'oublient dans les rivières et les lacs, le hommes s'oublient (Wang) dans l'art d'épouser le cours des choses (Dào Shu).\nTextes anciens Wu Wei Séminaire\nle - 3, 4 et 5 juillet 2020\nNotions Wu Wei Yin-Yang