Baum'Baum, 15, Rue taillade, Sommières (2021)\nPage d'Accueil > France > Sommières > Salons De Beauté > Baum'Baum\nLes cheveux de Mireille\n27 grand'rue, Nîmes\n13 rue Antonin Paris\nEcole de musique OWEN\n215, Vieille route, Villevieille\n874 Chemin de Junas, Aubais\n4Points-1Cap - Conseil & Formation\nNolwenn Frogé Conseiller Immobilier Iad France Aubais Congénies\n160 route Aigues Vives, Aubais\n28 Rue du Taillan, Beaulieu\nLes petits renards, Regroupement de micro-crèches\n1 avenue Pamphile Lacroix, Beaulieu\nZA LALLEMANDE, route Nationale 113, Aigues-Vives\n161 rue du levant - Pôle du Levant, Calvisson\nMyriam Clausells - Thérapie & psychanalyse\nRue de la Borelle, Gallargues-le-Montueux\nAgence Nova Formation, les métiers du funéraire\n7 avenue de la Fontanisse, Grand-Gallargues\nConseil Bien Vivre\n9 rue du chardonnay, Sussargues\nLa Maison de Mady\n209 rue des cèpes, Lunel\nL'harmonie de l'être Alexandrina Bianco pro\n8 impasse Georges Brassens, Clarensac\nTransformation de plantes sauvages et cultivées\nFabrique artisanale de baumes et macérats\nAteliers mobiles tous publics\nNotre serre est remplie de jolis plants d' aromatiques et de médicinales.Ils sont disponibles au jardin ou à la boutique Baum'Baum\nCitronnelle du Vietnam\n......et encore d autres , et même des superbes plants de tomates surprise !\nPour le jardin ou commande spéciale (nous ne pouvons pas tout prendre à la boutique)appelez nous ou envoyez un SMS.\nAgathe :06 24 30 17 02\nMagali : 07 67 25 68 05\nSemer planter cueillir et dorloter notre jardin à été une de nos principale activité ces derniers mois. Et Magie,Magie...Nous vous avons confectionné de nouveaux petits baumes et de belles huiles douces et hydratantes.\nNous allons ouvrir la boutique un peu plus souvent, et nous vous attendons.\nLe Jeudi et Vendredi Matin de 9h30 à 13h30\nAprès-midi de15h00 à 19h00\nLe Samedi Matin de 9h30 à 13h30\nSi les horaires ne vous conviennent pas, vous pouvez nous appeler ou envoyer un sms , nous conviendrons d'un rendez vous!\nAgathe: 06 24 30 17 02\nNous vous souhaitons une belle année 2021 en esperant très fort que tout redecienne normal.Nous avons hâte de retrouver en chacun de vous vos sourires et belles expressions.\nBaum'Baum boutique ferme sa porte, sauf le samedi, pour s occuper de son jardin. Planter semer,bouturer, transformer. Et garnir la boutique de Baum'Baum les plus fous!\nLes personnes avec des fortes envies de Baum'Baum peuvent nous contacter ou venir le samedi matin.\nLes personnes qui ont des bons cadeaux peuvent prendre rdv pour créer son baume, nous ne sommes jamais très loin.\nDans la boutique vous ne trouvez pas que du Baum'Baum.\n. Vous trouverez ASINA, des shampoings, des savons, liquides et d'olive à base de lait d ânesse, de l Asinerie des Garrigues située à SAUVE.\n. Vous trouverez une excellente gamme de macérats glycérinés,bio, bougeons récoltés avec amour et dans respect des bonnes pratiques de cueillette. De bons produits de chez\nBaum’Baum 15 rue taillade 30250 Sommières\n#asina, #Lecueilleur #Baum'Baum\nBaum'Baum magic'cook, pour sublimer vos petits plats !\nBaum'Baum nouvelle création. Le Baum'Baum GLISSS. Orange, jaune, vert, goût vanille, épices de Noël ou petit grain clementine. Vos lèvres vont vous dire merci ! ❤💋\nBAUM’BAUM 15 RUE TAILLADE SOMMIERES\nEt voilà, notre belle boutique est bel et bien ouverte, et tous les jours jusque Noël. Vous trouverez de quoi faire de sympathiques cadeaux tout nature.\nNous allons aussi avec nos baumes et nos huiles à l' aventure ! Nous serons\nSamedi Matin 19 décembre Au petit marché de la Brasserie Des Garigues\nDimanche 20, lundi 21, mardi 22 sur le marché de Noël d'Uzes.\nBaum’Baum 15, rue taillade 30250 Sommieres\nCela fait une éternité que nous avons laissé de côté les réseaux sociaux. Nous sommes plutôt à courrir les champs et les forêts en quête de la plante magique. Vous aimeriez savoir si nous l'avons trouvée?Hi Hi....Et bien venez nous retrouver et découvrir, au 15 rue taillade à Sommières , la Baum'Baum shop . Elle ouvre son antre à tous les curieux et les curieuses.\nLes jeudi et vendredi de 10 à17h\nle samedi matin de 10 à 13h\nNous rappelons que Baum’Baum est une fabrique artisanale de cosmétiques, où nous récoltons et transformons les plantes sauvages et cultivées.\nNos plantes sont récoltées en dehors des zones de pollution, avec amour et gratitude, et toutes nos matières premières ( huiles végétales, cire d’abeille , huiles essentielles ) sont issues de l’agriculture biologique.\nBaum’Baum est une fabrique locale et 100% naturelle, installée à Sommières,\nune gamme de produits cosmétiques\nBaum’Baum Oulala : Oulala ca fait mal , Oulala ca fait du bien\nBaume qui soulage.\nAvant application, testez le produit dans le creux du bras,\nafin de vérifier qu'il n'y ait pas de réaction allergique.\nL'huile essentielle de gaulthérie est riche en dérivés salicylés, et ne doit pas être utilisée chez les personnes allergiques à l'aspirine, et sous traitement anti-coagulant.\nNe pas appliquer sur les muqueuses, éviter tout contact avec les yeux.\nNe pas utiliser chez la femme enceinte et allaitante, réservé à l'adulte.\nBaum’Baum Zip : Zip tes bobos en un éclair\nBaume cicatrisant et régénérant\nRépare tous problèmes de peaux.\nAvant application, testez le produit dans le creux du bras, afin de vérifier qu'il n'y ait pas de réaction allergique. Eviter chez la femme enceinte et allaitante ainsi que chez les enfants de moins de 6 ans.\nPrix des baumes\npot de 33 ml : 15 euros\npot de 41 ml : 17,50 euros\nHuile Chauff : Ça échauff , ça chauff , ça réchauff’\nHuile de massage au gingembre\nSensuelle , réchauffante , tonifiante , énergisante.\nAvant application, testez le produit dans le creux du bras, afin de vérifier qu'il n'y ait pas de réaction allergique. Eviter chez la femme enceinte et allaitante.\nHuile Doudou Pour être tout doux partout !\nHuile de soin du corps , du visage et des cheveux\nNourrissante et hydratante.\nAvant application, testez le produit dans le creux du bras, afin de vérifier qu'il n'y ait pas de réaction allergique. Éviter chez la femme enceinte et allaitante ainsi que chez les enfants de moins de 6 ans.\nflacon de 50 ml ( pompe spray ) : 12,50 euros\nflacon 100ml : 23 euros\nla confection de baumes et huiles :\nA LA BAUM’BAUM SHOP , 15 rue Taillade pour vous permettre de créer\nVotre petit baume ou votre huile pour vous faire du bien tout en douceur.\n- SUR LES LIEUX DE CUEILLETTE, de la cueillette d’une racine, d’une fleur, à leur transformation.\nTout en respectant ce qui ce doit par rapport à ce vilain virus!\nNous pouvons vous faire des bons cadeaux :\nCréez votre baum’baum en un clin d’oeil . grâce au bar à macérats,à la Baum’Baum shop: 12euros\nDe la plante au baume, cueillette transformation: le matin ou apres midi à partir d ‘avril 2020 (jour a définir ensemble): 25 euros\nvous pouvez acheter et créer à la boutique, ou commander sur le site www.baumbaum.fr\n📷 Faites vous plaisir ! et à bientôt\nNous avons ouvert notre boutique en ligne.\nSi vous manquez de baumes pour vos petites douleurs ou vos petits bobos ainsi que d'huile de massage et d'huile douceur, vous pouvez maintenant les trouver sur notre site: www.baumbaum.fr\nNous avons aussi des macérats : pâquerette, églantier, avoine....\nSi vous habitez près de Sommières appelez nous, nous pouvons vous les livrer.\nQue dire, Que faire? a part se protéger et s entraider. Baum'Baum, malgré l’arrêt de tout ses marchés et ateliers, vit le confinement plutôt bien puisque nous sommes dehors! Alors nous sommes en train de donner toute notre énergie pour la création du jardin médicinal.\nD'un champ en friche nous en sommes arrivé à un bel endroit à planter. Nous avons eu l'aide de notre tondeuse à 4 pattes et d'un gros tracteur avec tout ce qui fallait pour nous faire un joli sol.\nNous avons posé l'irrigarion, fait sur une partie une semence d'engrais vert,qui plus t**d nous servira pour de grandes cultures et récoltes pour nos produits. Une autre partie ou nous allons planter toutes les plantes médicinales que nous avons en pot, ainsi qu' une quinzaine d'arbres.\nLes ateliers vont être magiques.\nBaum'Baum ce mois ci devient "Baum'Baum jardin".Nous sommes sur la création de notre jardin de plantes médicinales, pour récolter et transformer. Nos ateliers se passeront sur ce lieu proche de Sommières.Mais avant tout ,nous avons beaucoup de travail de plantation même si un grand nombre de plantes sont déjà là à l état sauvage.\nPour cela, nous sommes à la recherche d'outils de jardin , en don. Si vous en avez qui dorment dans un coin........Nous passerons les chercher.\nNous espérons l' ouverture du jardin pour la saison prochaine.\nAgathe et Magali\n[03/06/20] Baum'Baum ce mois ci devient "Baum'Baum jardin".Nous sommes sur la création de notre jardin de plantes médicinales, pour récolter et transformer. Nos ateliers se passeront sur ce lieu proche de Sommières.Mais avant tout ,nous avons beaucoup de travail de plantation même si un grand nombre de plantes sont déjà là à l état sauvage.\nEh, nous vous attendons nombreux, joyeux, découvrir différentes pratiques toutes aussi intéressantes les unes que les autres, de très beaux stands et Baum'Baum pour confectionner votre baume magique.\nNous serons présentes au salon du bien être de Sauve les 29 février et 1er mars de 10 à 18h. Conférences, stands, ateliers..et Baum'Baum..Vous repartirez émerveillés et tout en beauté!\n"La Baum'Baum Mobile et son bar à huiles" vous attendent le samedi 18 janvier l’Atelier du Lien pour vous proposer la création votre baume:\nLes macérats sont confectionnés à partir de plantes cultivées et récoltées en sauvage.\nChaque personne choisit la composition de son baume ,selon la texture de sa peau, sa personnalité ou le petit "bobo" du moment.\nNous vous proposons aussi notre première gamme de produits cosmétiques:\nBaume Oulala : Oulala ca fait mal , Oulala ca fait du bien / Baume qui soulage\nBaume Zip : Zip tes bobos en un éclair / Baume cicatrisant\nHuile Chauff: Ca chauff, ca échauff , ca réchauff / Huile de massage au gingembre\nHuile doudou: Pour être tout doux partout / Huile nourrissante, hydratante\npour le corps, cheveux et visage\nFin des marchés, nous avons rencontré de bien belles personnes... Mais nous avons besoin de vacances.Puis nous allons mettre en route la suite Baum'Baum :Ateliers, jardin, cueillettes et transformations.... Et ce des que nous serons remises à l endroit !\nEt au fait, nous vous souhaitons une très belle année 2020 pleine de bonnes résolutions pour notre belle planète.\nUne petite escapade sur Aigues Mortes ? Vous n avez pas trouvé le cadeau qui va bien ? Venez nous voir, nous sommes à côté de la patinoire et du grand manège, dans les cabanes. Aigues Mortes est une jolie petite cité fortifiée.\nNous avons passé 3 jours sur le marché de Noël d Uzes. Et nous sommes très fières d avoir gagné le concours de la plus belle déco, originalité et produits de qualité.\nC est parti pour trois jours de folies sur le marché de Noël d uzes. Venez créer un petit baume cadeau personnalisé. Huiles de massage et baumes douceur vous attendent sur notre stand de la Place aux Herbes.... Que du bonheur !\nNous serons présentes à Sommieres pour le marché de Noël Dimanche prochain 8 décembre. Vous pourrez fabriquer le baume cadeau personnalisé ! Des belles couleurs, des bonnes odeurs, beaucoup de douceurs...\nNous serons dimanche à Saint Jean du Gard. N' hésitez pas à vous y rendre, il y aura de très beaux stands, des conférences...\nNotre premier marché de Noël se fera à Calvisson. Vous pourrez confectionner un baume personnalisé pour offrir, grâce au bar à huile et son atelier.\nNous vous proposons aussi notre gamme de cosmétiques made in Baum'Baum.\nBeaucoup d autres artisans seront présents.\nVenez trouver votre bonheur.\nNous avons fait les petites fourmis au travail pour préparer notre tournée de novembre et décembre.\nNous commençons par le salon "Bien Être" de Saint Christol Les Ales les 9 et 10 Novembre, donc ce Week End.\nNous y serons avec le bar à huiles et son atelier, ainsi que pour la vente de nos produits.\nSamedi prochain : Yoga au féminin et atelier Baum'Baum,\nUne journée où nous prendrons le temps de partager entre femmes nos expériences, nos vécus, dans la sincérité et la bienveillance.\nAtelier ouvert à toutes (non, ce n'est pas un atelier réservé aux femmes ménopausées !!)\nYOGA AU FEMININ et atelier BAUM’BAUM le 12 octobre 2019\nIl renforce le pouvoir d’auto-guérison, stimule l’énergie, favorise la joie de vivre et le » bien naître-féminin ».\nPostures, danses, respirations, visualisations, prises de conscience des différents organes glandulaires, relaxations, yoga nidra vont éveiller l’énergie vitale (prana) et harmoniser l’énergie du bassin, tonifier le corps et apaiser les troubles de la sphère génitale :\nHarmoniser le cycle (ovulation et menstruations peuvent être stimulées ainsi que la fécondité, atténuation des troubles pré-menstruels, réappropriation de sa contraception…) ;\nÉviter ou atténuer les troubles liés à la pré-ménopause et à la ménopause (bouffées de chaleur, dépression, migraines, troubles du sommeil, ostéoporose..) ;\nÉquilibrer le système nerveux.\nPartage de nos ressentis, de nos croyances, nos conditionnements, dont nous pouvons nous libérer pour s’épanouir dans notre vie de femme.\nLes qualités de cœur et l’intuition nous accompagneront durant cette journée partagée.\nMagali et Agathe nous accompagneront tout au long de cette journée dans la découverte des plantes, huiles essentielles qui nous inspirent, nous conviennent.\nL’après-midi nous découvrirons la Baum Baum mobile, concept créé par Agathe et Magali\net nous confectionnerons un baume ou une huile cosmétique avec leurs savoirs et leurs conseils de fabrication : atelier baum baum.\nNous ne demandons pas d'acompte pour ces ateliers, mais vous demandons de respecter vos engagements pour le bon fonctionnement de l'atelier et le respect du groupe .Merci\nAu-dessous de 6 personnes l'atelier sera annulé.\nLieu : Salle de Yoga 250 Chemin Ferré 30250 SALINELLES\nSamedi 12 octobre de 9.30h à 17.30\nPrévoir un pique nique à partager.\nRenseignements et inscriptions : envoyer un acompte de 25 euros à Corinne Thébault\n[email protected] 06 07 98 50 50\nMagali : 07 67 25 68 05 Agathe : 06 24 30 17 02\nMerci de vous garer avant d'entrer sur le chemin Ferré sur le terrain vague à Droite et avant la borne à incendie -\nle chemin Ferré est en stationnement interdit.\nDes racines, des feuilles, des tiges, des écorces, des fleurs, des parfums, des sons, des saveurs, des douceurs, des couleurs…\nLa nature nous offre un panel de sensations… Humer, toucher, caresser, écouter, sécher, broyer, transformer, infuser, solariser, alcooliser… Elle nous offre une multitude de façons de l’apprivoiser et de l’utiliser. Sauvages ou cultivées, nous récoltons avec amour et gratitude ces offrandes de la vie.\nNous sommes deux femmes, réunies par la passion des plantes.\nNous avons décidé d’unir nos connaissances et notre vécu pour élaborer un magnifique projet. Nous sommes encore et toujours en train d’apprendre, de vivre, d’écouter ce que nous offre notre environnement. Nous rassemblons nos informations et nous créons.\n• une gamme de produits pour adoucir le quotidien\n• des ateliers pour apprendre les plantes et leur transformation\n• un jardin merveilleux pour tous les curieux de la nature\n• la Baum’Baum mobile pour venir à votre rencontre\nMembre de la coopérative d'activité et d'emploi Mine de talents\nAutres Spa, beauté et soins personnels à Sommières (voir toutes)\nDépôt vente vêtements enfants 0/4ans, boutique déco, bijoux, accessoires\nVente de savon Marseille parfumé d’Alep parfum d’ambiance bougie parfumée et de produits d'entretien à base de terre de Sommières.\nSavonnerie de la Castelle\nSavonnerie artisanale & laboratoire de cosmétiques naturels et bio à Villetelle dans l'Hérault (34400)


Interview: R. Djoubri | CMS OISSEL\nInterview: R. Djoubri\nPosted on mars 7, 2020 avril 10, 2020 by Pascal76350-cmso\nOISSEL PEUT-IL ENCORE SE SAUVER ?\nFragilisé par un effectif plombé par les blessures et dans l’incapacité de recruter, faute de moyens financiers suffisants, le CMSO va devoir réaliser une dernière ligne droite de folie s’il veut renouveler son bail en N2. Malgré la 15e place de son équipe après 20 journées, le coach Romain Djoubri y croit. Simple méthode coué. Pas sûr.\nIm age Pour se sauver, le CMSO de Romain Djoubri doit impérativement rapporter un résultat de son déplacement à Vitré, l’équipe qui le précède au classement. C’est un match charnière », ne cache pas le coach normand.Corps\nHuit. Comme le nombre de longueurs de retard que Oissel accuse sur le premier non-relégable (13e) à dix journées du terme. Un débours qui ne sera pas évident à rattraper. Pourtant, Romain Djoubri veut encore croire aux chances de maintien de son équipe.\n« Il reste 30 points à prendre. Ce n’est quand même pas rien », rappelle l’entraîneur normand qui se souvient de l’exemple de Mantes lors de l’exercice précédent. Mal embarqué à la trêve de Noël avec une antépénultième place, la formation francilienne avait rectifié le tir sur la phase retour avec sept succès et cinq nuls en 15 sorties. Toutefois, avec seulement 12 unités à son compteur fin février, le CMSO part de plus loin, de beaucoup plus loin…\n« PEUT-ÊTRE QUE CETTE SAISON, SEPT VICTOIRES SUFFIRONT POUR SE SAUVER. ON DOIT ALLER EN CHERCHER CINQ »\n« En général, pour se sauver, il faut entre huit et dix victoires. Actuellement, on n’en a que deux. Mais peut-être que cette saison, sept suffiront. Je ne pense pas que ce soit utopique. On doit aller en chercher cinq ». A commencer par le déplacement à Vitré (le 7 mars). « Contre un concurrent direct (14e), bien sûr que ce sera un match charnière », ne cache pas le coach osselien.\nNéanmoins, même en cas d’issue favorable en Bretagne, le calendrier qui attend derrière les partenaires d’Issa Coulibaly ne s’annonce pas comme une partie de plaisir avec notamment des confrontations face à Vannes, Granville et le FC Rouen, trois des membres du Top 5.\nUne perspective qui n’effraie pas particulièrement Romain Djoubri. « Je pense que c’est plus compliqué de décrocher une montée qu’un maintien. On s’en est aperçu la saison dernière quand on a battu Chartres. Notre adversaire avait peur de gagner alors que nous, on n’avait rien à perdre ». Surtout, son collectif a prouvé qu’il était capable, le temps d’une rencontre, de rivaliser avec les meilleurs ; en témoignent les matches nuls obtenus contre Chartres (0-0), Saint-Brieuc (2-2) ou bien encore le FC Rouen (2-2). « Je pense qu’on a montré qu’on méritait notre place en N2. Malgré nos résultats, les contenus que l’on propose ne sont pas si mauvais ».\nMasse salariale encadrée, recrutement impossible\nAlors comment expliquer que Oissel reste scotché dans la zone rouge ? « Il ne nous manque pas grand-chose », est convaincu le patron technique du CMSO. « On a beaucoup de faits de jeu contraires ». Référence à cette égalisation dans les arrêts de jeu face à l’Entente Sannois-Saint-Gratien (J20. 1-1) ou à cette défaite, pour le moins frustrante, sur la pelouse de Saint-Brieuc… à la 91′ (J19. 4-3 après avoir mené 2-0 au bout de cinq minutes). « Alors qu’on a pris un rouge pour un deuxième jaune, on termine la dernière demi-heure pratiquement à neuf contre onze car un de mes joueurs s’est claqué et j’avais déjà effectué mes trois changements. En plus, on nous siffle un penalty sévère pour un ballon venant à la main ».\n« TOUS LES WEEK-ENDS, ENTRE LES BLESSÉS ET LES SUSPENDUS, JE DOIS COMPOSER AVEC, AU MINIMUM, CINQ JOUEURS SUR LE CARREAU »\nLe club du président Jérôme Jacoby paye aussi un effectif limité en quantité (20 éléments dont deux gardiens). « On tire sur les organismes. Sans compter que c’est difficile de créer une émulation. Quand vous avez deux blessés plus un suspendu, votre groupe est rapidement constitué ». Un effectif diminué par une pléthore d’absents. « Depuis le début du championnat, tous les week-ends, entre les blessés et les suspendus, je dois composer avec, au minimum, cinq joueurs sur le carreau. Je ne peux jamais aligner le même onze. Les garçons n’ont pas forcément énormément de repères », déplore un Romain Djoubri qui pointe les anciennes conditions d’entraînement. « Avant qu’on nous livre nos deux synthétiques (fin janvier), on se préparait sur des terrains très délabrés ».\nRestreint par un encadrement de sa masse salariale par la DNCG, Oissel n’a pas eu la possibilité, qui plus est, de se renforcer au mercato d’hiver. « Des joueurs étaient d’accord pour nous rejoindre mais comme on ne peut pas proposer de contrat fédéral ». En janvier, l’ex-coach du FC Rouen a pourtant bien cru accueillir en prêt deux éléments du Paris FC (L2) : Jean Hugonet et Jérémy Mangonzo. « Ils ont vécu trois jours avec nous. Tout s’est bien déroulé. Le directeur sportif du PFC, Frédéric Hébert, avec qui j’ai passé mes diplômes, était ok. Mais finalement le premier a préféré rester à Paris tandis que le second s’est engagé à Fleury (N2)« . Faut-il en déduire que le CMSO souffre d’un déficit d’attractivité ? « Pour des garçons qui sont habitués à une structure pro avec des infrastructures et un staff conséquent, c’est clair qu’on ne peut pas rivaliser. Maintenant, on dispose d’un nouvel outil (référence aux travaux réalisés sur le complexe Marcel-Billard). Bien sûr, on a encore des carences. Mais on ne peut pas rattraper des clubs comme Vitré et Saint-Malo qui ont une dizaine d’années d’expérience à ce niveau en un claquement de doigt ».\nS’il veut se sauver, Oissel l’a bien compris, il ne pourra compter que sur lui.\n« SOURCE FOOTNORMAND »\nReport du district\nNAT.2 : La FFF ne se prononce pas


Karting Québec Intérieur - 28 images - Chionnat De Karting Int 233 Rieur, Chionnat De Karting Int 233 Rieur, Vroum Vroum Entre Quatre Murs St 233 Phane Chagne Qu 233 Bec, Chionnat De Karting Int 233 Rieur, Chionnat De Karting Int 233 Rieur\nKarting Québec Intérieur [ 28 Styles ]\nHome〉Karting Québec Intérieur〉Currently viewing : Karting Québec Intérieur\nBonjour Reader Www.kuinsiblog.info, vous �tes Rechercher un article sur Karting Québec Intérieur? C est quelques conseils pour vous: discuter de la salle, il peut temps nous discutons sur les propri�t�s que nous allons donner dans ce post � propos de Karting Québec Intérieur. La cl� pour cr�er un simple minimaliste design de maison est de fournir des propri�t�s au go�t.\nSuffisante comprend plusieurs points importants, en particulier meubles qui est put dans la maison et la taille des meubles put dans la maison. Pour le nombre de meubles, vous devriez acheter assez de meubles sans ajouter de meubles qui n'est pas si important que le stand est trop grand. Profitez pleinement de la fonction des meubles sans exag�rer sa taille et a effectu� votre Karting Québec Intérieur.\nLa couleur a un diff�rent Feeling de sorte que vous pouvez modifier � votre dans la zone. une propri�t� dans une base, simples id�es de conception de maison minimaliste pour Karting Québec Intérieur, une propri�t� qui fait une impression minimaliste devient plus souhaitable. Cette propri�t� est une image. Le miroir donn� mieux que la taille devient plus grand.\nPar exemple, vous pouvez enrober la porte avec une image soit la porte de la armoire ou la porte de la maison. La miroir de main donne une dimension impact sur une maison de sorte que votre maison aura l'air plus spacieuse. Utilisation d un qui a une taille de miroir plus grande, les r�sultats dimensionnels obtenus � partir de la miroir de la main est populaire de Karting Québec Intérieur. De telles impacts fournissent �galement pour une personne et ne provoquent pas de stress en raison de l'espace �troit bien s�r. Donner assez de miroir dans la chambre d�tendez-vous comme une chambre ou une salle de bains.\nChionnat De Karting Int 233 Rieur , Chionnat De Karting Int 233 Rieur , Chionnat De Karting Int 233 Rieur , Chionnat De Karting Int 233 Rieur , Chionnat De Karting Int 233 Rieur , Chionnat De Karting Int 233 Rieur , Chionnat De Karting Int 233 Rieur , Chionnat De Karting Int 233 Rieur , 30 Sodikart Gt4 2010 , Chionnat De Karting Int 233 Rieur , Chionnat De Karting Int 233 Rieur ,\nGallery of Karting Québec Intérieur\nvroum vroum entre quatre murs st 233 phane chagne qu 233 bec\nchionnat du qu 233 bec de karting d int 233 rieur auto123\njakob s 233 vigny no 44 sg karting int 233 rieur drummondville qc\nkarting orford autodromes et centres de karting magog


Foot Fléchette : Nouveau concept Free Fun & Foot\nFoot fléchette : le nouveau concept de foot Loisir\nFans de foot et de fléchettes, tenez-vous bien : Free Fun & Foot, votre partenaire foot-loisirs vous propose une nouvelle activité sportive originale qui combine les deux disciplines. Il s’agit du foot fléchette, un jeu d’adresse amusant qui vient élargir davantage votre choix en prestations d'événementiel sportif et animation d'événement.\nLa combinaison entre football et fléchettes\nLorsque les fléchettes et le football font bon ménage, ils donnent naissance au foot fléchette. Ce jeu amusant. appelé également « foot darts », est originaire de Grande Bretagne où il fait son apparition en 2015. Cette nouvelle activité ultra tendance fait un véritable carton Outre-Manche. Le nombre de ses adeptes ne cesse de croître jour après jour.\nA la fois décalé et innovant, le Foot fléchette fait actuellement fureur dans les séminaires d'entreprises, les anniversaires, les fêtes locales etc... Free Fun & Foot vous propose ce nouveau jeu en location toute l'année.\nLes règles du jeu du foot fléchette\nLe principe est simple. Comme pour un jeu de fléchettes, il consiste à viser une cible de fléchettes gonflable de 5 à 7 mètres de haut, placée à quelques mètres, avec un ballon de football en mousse.\nLa cible est numérotée et vous devrez démontrer votre talent par des tirs précis où le ballon ira s’accrocher à ladite cible. Le centre de la cible vaut 25 points pour la partie extérieure et 50 pour la partie intérieure. Plusieurs ballons sont disposés au sol et chaque joueur aura droit à 3 tirs par tour. C’est aussi simple que cela !


Les survivants d'Ebola ne se portent pas bien | Le Quotidien du médecin\nDouleurs, uvéites, pertes de mémoires...\nLes survivants d'Ebola ne se portent pas bien Abonné\nDeux ans après leur guérison, les survivants d'une infection par le virus Ebola continuent d'en subir les conséquences. Ces constatations proviennent de l'étude américaine PREVAIL, publiée dans le « New England Journal of Medicine » et menée sur une cohorte de 966 survivants. Elles confirment les données de la cohorte PostEboGui de l'INSERM, qui montraient la persistance de symptômes chez près de 3 patients sur 4 un an après la guérison. Toutefois, cette étude était observationnelle. L'intérêt de PREVAIL est que « les chercheurs du NIH ont recruté un groupe contrôle, ce qui permet de s'assurer que les plaintes sont bien liées à la maladie Ebola. C'est important car les manifestations cliniques sont peu spécifiques », explique le Pr Éric Delaporte, du département des Maladies Infectieuses et Tropicales au CHU de Montpellier et investigateur principal de la cohorte PostEboGui.\nMêmes épreuves, même trauma\nLes 2 350 contrôles de l'étude PREVAIL sont des cas contacts séronégatifs, c'est-à-dire des proches de patients infectés au cours de l'épidémie, pris en charge jusqu'à ce que les tests PCR se soient révélés négatifs. « Les survivants souffrent des conséquences du stress lié à la maladie et au passage en centre de traitement, explique le Pr Delaporte. Les cas contacts séronégatifs ont traversé les mêmes étapes, ce qui élimine un facteur confondant. »\nLors du premier interrogatoire (un an après leur guérison en médiane), 6 symptômes étaient significativement plus fréquents chez les survivants : les troubles de la fréquence urinaire (14,7 % chez les survivants contre 3,4 % chez les séronégatifs), les maux de tête (47,6 % contre 35,6 %), la fatigue (18,4 % contre 6,3 %), les douleurs musculaires (23,1 % contre 10,1 %), les pertes de mémoires (29,2 % contre 4,8 %) et les douleurs ostéoarticulaires (47,5 % contre 17,5 %). Lors de l'examen clinique proprement dit, les survivants présentaient plus fréquemment des anomalies thoraciques, abdominales, neurologiques et musculosquelettiques. Enfin un examen ophtalmologique a révélé une plus forte prévalence d'uvéite (26,4 % contre 12,1 %).\nLes participants de l'étude ont été à nouveau interrogés et examinés 6 et 12 mois plus tard. Les différences entre les deux groupes sont moins importantes mais restent significatives. Seule la prévalence de l'uvéite reste élevée chez les survivants (33,3 % contre 15,4 %). « Ces résultats étaient attendus, commente le Pr Delaporte. Les yeux et les articulations sont des sites immunologiquement privilégiés où il n'est pas étonnant d'avoir une présence virale prolongée. »\nDepuis la publication de leur première étude observationnelle, les investigateurs de la cohorte PostEboGui ont également recruté 1 390 cas contacts chez qui un diagnostic d'infection par le virus Ebola avait été écarté, afin de servir de groupe comparateur à leur groupe de 802 survivants. En recherchant anticorps, glycoprotéines recombinantes et protéines virales spécifiques du virus Ebola Zaire dans ce groupe contact, ils ont noté des traces d'infections. En février, l'équipe a publié que « l'infection peut être asymptomatique ou paucisymptomatique. Il s'agit vraiment d'une nouvelle notion », explique le Pr Delaporte (2). Ces patients sont peu susceptibles de transmettre l'infection par le sang ou les vomissures. Mais ils restent capables de contaminer un partenaire sexuel.\n(1) M. Sneller et al, New England Journal of Medicine, 380, 924, 2019\n(2) M. Saliou Kalifa Diallo et al, The Lancet Infectious Disease, 19, 308, 2019


7 Conseils de sécurité de Cryptomonnaies » Monsieur TI Cybersécurité\nQu’est-ce que des cryptomonnaies?\nVous possédez déjà où vous voulez acquérir des cryptomonnaies, sachez qu’il est très important de bien les sécuriser, sinon vous risquez de les perdre. Ces 7 conseils de cryptomonnaies vous permettront peut-être d’éviter de tout perdre. Les Cryptomonnaies, c’est volatil dans tous les sens du mot. Il faut comprendre que cette forme de monnaie virtuelle est dématérialisée sous une forme digitale. Toutes les Cryptomonnaies sont basées sur le principe de la « Blockchain ». La Blockchain utilise des concepts de cryptographie avancés et très sécuritaires, dont les clés privées et publiques. Les deux clés cryptographiques sont reliées mathématiquement entre elles.\nDans une blockchain, chaque utilisateur possède un portefeuille « Wallet », représenté par une adresse publique soit la “clé publique”. Celle-ci peut être comparée à l’adresse d’un compte bancaire, qui permet à n’importe qui d’y envoyer des fonds via un virement.\nLe propriétaire d’une adresse peut manipuler celle-ci à travers l’utilisation de sa “clé privée”, elle-même généralement dérivée d’une phrase mnémotechnique à sa création.\nAlors, assurer sécurité de ces éléments passe obligatoirement par des considérations de sécurité informatiques reposant sur les trois principes qui suivent.\nLes trois piliers ou principes fondamentaux de la sécurité informatique suivant doivent donc être considérés.\nPour la disponibilité, vous devez en tout temps pouvoir y avoir accès.\nPour l’intégrité, c’est être certain que le contenu de votre portefeuille n’a pas été altéré sans autorisation.\nPour la confidentialité, que vos clés privées demeurent sous votre propriété et sont conservées secrètes.\n7 Trucs et Conseils Cryptomonnaies\nTous les Trucs et Conseils de sécurité qui suivent sont donc basés sur les trois principes. Ce n’est sûrement pas une liste exhaustive, car pour chaque personne, il y a des contextes différents qui pourraient être considérés. Maintenant, il devient plus facile et évident de vous présenter ces 7 Trucs et Conseils.\n1 – Ne jamais partager votre clé privée\nVos clés privées doivent demeurer secrète et sous votre contrôle, car ce sont elles qui permettent d’évoquer votre appartenance et l’identité à votre portefeuille. Vos cés publiques peuvent être connues.\n2 – Évitez les porte-feuille Web\nÉvitez d’utiliser des portefeuilles dont vos clés privées sont hébergées par des fournisseurs Web. Ils pourraient disparaître avec vos clés privées et votre butin. Utilisez vos cés publiques peuvent être connues\n3 – Gestion de vos accès\nUtilisez des mots de passe très robustes avec de l’authentification à double facteur sur les sites transactionnels et pour votre compte de courriel qui est utilisé comme référence. S’il se présente des changements de configuration sur le site transactionnel comme pour réinitialiser un mot de passe ou autres, vous serez le seul à en être informé, pas le pirate. L’authentification à double facteur vous assure davantage d’être le seul qui détient l’accès à votre compte surtout si vous utilisez un jeton physique tel que les clés Yubikey qui sont maintenant très abordables. D’autant plus que les pirates parviennent même à contourner vos accès 2FA réguliers avec l’aide de robots. Alors les jetons physiques U2F sont vraiment plus sécuritaires. C’est donc essentiel et un MUST ! Activez le 2FA / MFA avec un jeton U2F. Faites usage d’un gestionnaire de mots de passe bien sécurisé, si nécessaire.\n4 – Utiliser des porte-feuilles froids\nUtilisez autant que possible des portefeuilles dits FROIDS et non des CHAUDS. Les portefeuilles physiques FROIDS, tels que Ledger, Trezor et autres similiaires, sont de beaucoup plus sécuritaires.\n5 – Avoir un backup de vos clés privée\nAyez une sauvegarde sécuritaire de vos clés privées dans des lieux différents si requis, car leur récupération pourrait être très ardue, voire impossible, et vous pourriez tous perdre leur contenu.\n6 – Les gros montants sur plus d’une clée\nÉtalez vos très gros montants de cryptomonnaie sur différents portefeuilles afin de réduire l’ampleur d’une perte possible, car on ne met pas tous ces oeufs dans le même panier.\n7 – Gare aux arnaques et aux liens de Phishing\nLes pirates sont de plus en plus rusés dans leurs diffusions de liens et tentatives de pour arnaquer avec l’hameçonnage ou pour réussir à gagner votre confiance et avoir accès à vos informations critiques.\nIls sont présents sur plusieurs canaux et sont très imaginatifs. Que ce soit sur les SMS, Emails et même les sites de Crypto, les sites de rencontre, vidéos Youtube et autres, ils se rafinent pour parvenir à vous dérober vos cryptos. Plusieurs articles évoquent de leurs arnaques. À titre d’exemple, voici un article qui évoque quelques exemples.\nNe prenez pas à la légère la protection de vos Cryptomonnaies. L’investissement dans l’achat d’un portefeuille physique permet une gestion beaucoup plus sécuritaire de vos avoirs et lors de transactions avec des sites populaires. Les clés physiques permettent et facilitent une bonne gestion de vos clés privées et sont donc très sécuritaires. Ayez des sauvegardes de vos clés privées, c’est crucial et gare au « Phishing » de tous genres.\nPour plus d’information, n’hésitez pas à joindre le groupe d’entraide ou me contacter, d’autant plus que je suis certifié CBSP – Certified Blockchain Security Professional.\nTags:2FABackupBlockchainBTCClé privéeClé publiqueCryptographieCryptomonnaieETHMFAPhishingPortefeuilleWallet\nprevious7 Bénéfices d’un gestionnaire de mots passe\nnextComment sécuriser un gestionnaire de mots passe


Dans le forum Peinture - par Francois7700 le 9 Août 2019\nOn aimerait avoir quelques conseils afin de peindre notre maison.\nC'est une maison de 1936 et une partie des anciens murs ont été enduits. (Fix-finix/MP75 et finition avec à l'Ardex).\nCa va maintenant faire 4 mois que ça sèche et ça semble nickel. On veut donc passer à la peinture.\nOn avait pensé commencer par une couche de primer et 2 couche de peinture blanche partout... (+/- 220 m2)\nPour le primer on a opté pour le Primer Trimetal 10L - 80 euros. Vachement épais mais résultat plutôt bon. Par contre on va devoir acheter un 3ème bidon de 10L car on aura jamais assez.\nPour les portes en bois, radiateurs (fontes) et tuyaux , on nous as conseillé comme primer du Levis- CDM - Lak primer 750ml - 17 euros et pour la peinture du Trimetal Permacryl Satin 2,5L 58,50 euros.\nPour les murs et plafonds : que pensez-vous du Levis Murs et plafonds MAT à 58,92 euros les 10 litres ? Je ne trouve pas d'avis sur ce produit ... Point de vue lavabilité ? Résultat/rendu ?\n--> Est-ce que la différence sera flagrante entre les radiateurs/portes en satin et les murs en blanc Mat ?\nOn m'a aussi parlé de la Magnacryl Prestige Mat - 10L - 110 euros... Le double du prix de la Levis M&P, est-ce ça les vaut vraiment ??\nFrancois7700 , 9 Août 2019\nTrimetal est une bonne référence bien entendu\nLevis l est aussi .ceci dit du levis primer 10 litres a 58.92 € c est étonnant car je vois sur differents sites des prix bien plus haut pour cette référence.\nPour ce qui est du mat pour les murs :mon choix se porte généralement sur du satin ,c est intéressant si on veut frotter des tâches que du mat qui laisse plus de traces apres frottage. Cfr un moustique ,un petit enfant...\nPlafond mat ok\nPour ce qui est du Magnacryl prestige mat existe aussi en velour ... je laisse la main a @newgoffin ou @Rembrandt ou aussi @zaone\nil y a d autres personnes qui viendront aussi sur votre post.\nVous allez peindre vous même ?\nchikibricolo , 10 Août 2019\nFrancois7700 a dit: ↑\nRestez sur la même marque, c'est un conseil. Prenez plutôt du PU en finition, bien plus résistant à la griffe.\nDonc, si vous regardez au budget, mettez une couche de Multiprimer prestige, et une couche de Permacryl PU satin, teintés dans la même couleur.\nAttention si votre radiateur en fonte est rouillé, il faudra utiliser un autre type de primaire.\nPiètre qualité de la marque Levis (qui a créé ça pour s'introduire sur la marché "bas de gamme", mais vous payez tout de même la marque!). Un mat à ce prix là n'est absolument pas lavable, quelle que soit la marque!!!\nA nouveau, si vous êtes restreint niveau budget, prenez du Trimetal mat, ou Paracem deco mat, qui sont des produits plus qualitatifs, tout en restant accessible niveau bourse.\nFlagrant, pas spécialement. Cela dépend si vous comptez mettre la même couleur ou non.\nMais c'est ce qui se fait de manière générale. Les murs en mat et le reste en satin.\nLa rolls des rolls. Un VRAI mat lavable. De plus, 110€ les 10L, c'est un tout bon prix. C'est normalement un produit à plus de 200€ les 10L TTC.\nBonjour, je réponds ci-dessus\nnewgoffin , 10 Août 2019\nSalut @chikibricolo , oui elle est à -40% au Brico Stock du coin, mais c'est une peinture de finition pas un primer\nEn primer j'ai pris la Trimetal "Classique" je pense (pas la Magnaprim Fix).\nOui on va peindre nous-même, pour l'instant on a juste commencé la couche de fond avec le Primer Trimetal, mais on se tâte encore pour la couche de finition.. On aime mieux le rendu en mat, mais c'est encore en discussion aussi\nFrancois7700 , 10 Août 2019\nok je dirais aussi de poursuivre avec Trimétal pour couche de finition car bonne couvrance\nNewgoffin , vous a répondu\nPour les boiseries : pas oublier qu'on se cogne facilement à des chambranles porte donc j'ai pris du solide car même si on veut faire attention, on cogne quand même divers moment ( aspirateur, brosse , fermeture porte ...)\nMerci @newgoffin , j'étais surement occupé d'écrire mon message quand tu as envoyé le tien!\nOk pour le Multiprimer prestige, et une couche de Permacryl PU satin. C'est vrai que comme dit @chikibricolo , un coup est vite arrivé\nJ'avais en effet un peu peur d'entendre ça pour la Levis Mur et plafond car je trouvais très peu d'avis...\nPour la couche de finition, on va tout faire en blanc... du coup tu me conseilles plutôt la Trimetal Mat ou la Magnacryl Prestige Mat ?\nFrancois7700 , 11 Août 2019\nUn bon conseil méfiez-vous des grosses promos des GSB même pour des marques comme Levis. Pour moi il ne s'agit pas de produits de qualité identiques...\nAllez plutôt chez des revendeurs professionnels en peinture. Plus chers mais vous y gagnerez beaucoup en qualité et en temps de travail (moins de couches nécessaires)\nEn ce qui me concerne je n'achète plus de peintures en GSB\narmagnac , 12 Août 2019\nA vous de voir. Je pense que dans les 2 cas, ce sera couvert avec une seule couche de finition.\nLe trimetal mat est un peu moins couvrant mais surtout non lavable, contrairement au prestige mat.\nAu niveau du confort d'application, le prestige mat l'emporte haut la main également\nnewgoffin , 12 Août 2019\n@armagnac mon grossiste à Mouscron me proposait aussi le Levis Mur & Plafond mais à 89 euros le litre.. qu'il me disait être un bon produit.. J'ai été surpris de le voir si bas au Brico quand j'ai du aller acheter une bricole\nJe pense opter pour le prestige Mat finalement, mettre une couche et déjà voir le résultat. On ajoutera une 2ème si nécessaire du coup @newgoffin. Merci pour les conseils\nFrancois7700 , 12 Août 2019\nVous pouvez aussi lancer une recherche sur : Conseils peinture murs\nSimilar Threads - Conseils peinture murs\nConseil de marque en primer et en peinture pour surface gyproc et mp75\nHurluberlu, +10 (newgoffin), 13 Avril 2017\nDemande de conseils peinture\ntournai7540, +10 (newgoffin), 4 Août 2015\nConseil peinture mur extèrieur\njale, +1 (stgob), 7 Mars 2015\npeinture bois exterieur faut il...\ntourane, +3 (tourane)\nLaurent33, +12 (chikibricolo)


Poisson d'argent de désinfestation - Disinfezione Firenze\nVous recherchez des entreprises locales de lutte antiparasitaire spécialisées, telles que les exterminateurs de désinfestazioneFirenze.net , pour éliminer les infestations de toutes sortes. Notre intervention de désinfestation économique suffit à résoudre les situations inconfortables et dangereuses causées par l' invasion d'animaux , de rongeurs , de cafards, de reptiles et de ravageurs.\nFirenze.net exterminateurs , pour éliminer les infestations de toutes sortes. Notre intervention de désinfestation économique suffit à résoudre les situations inconfortables et dangereuses causées par l' invasion d'animaux , de rongeurs , de cafards, de lépismes argentés et de ravageurs.\nDésinfestation Firenze est une entreprise qui s'occupe de désinfection , de lutte antiparasitaire et de contrôle des rongeurs des environnements , capable de résoudre tous les problèmes liés à la présence d'insectes, de rongeurs et d'oiseaux gênants, toujours prête à perturber la paix au-delà de toutes les limites de tolérabilité.


Gros œuvre (terrassement, maçonnerie, toiture…) à Louhans\nNous sommes également présents pour assurer les travaux de gros œuvre pour vos projets de construction et de rénovation près de Louhans, Beaune, Lons-le-Saunier, Chalon-sur-Saône et dans les alentours.\nTerrassement, maçonnerie, charpente et toiture sont autant de corps de métier dans lesquels nous vous apportons notre expertise. Parfaitement équipés, nos professionnels disposent d’un matériel régulièrement renouvelé pour apporter toute la sécurité et l’efficacité sur vos chantiers.\nC’est en toute confiance que vos travaux sont réalisés grâce à notre expertise depuis 1979. Ainsi, nos savoir-faire expérimentés et renouvelés vous accompagnent à chaque étape. Consultez-nous également pour vos travaux d’aménagement intérieur, la construction de maison de plain-pied comme à étage.\nLors de la construction d’une maison ou d’un agrandissement, le terrassement est une étape délicate qu’il faut absolument soigner. En effet, le sol, une fois préparé, va accueillir les fondations de votre construction.\nPour que le travail soit correctement réalisé, il est important de confier ces travaux à un terrassier aguerri qui sait travailler avec précision et dispose du matériel nécessaire.\nDe la dalle béton au montage des murs, nos maçons expérimentés posent les fondations de votre maison avec minutie.\nChaque détail compte. C’est la raison pour laquelle nous organisons des réunions de chantier régulières ainsi qu’un suivi constant des travaux. C’est pour vous la garantie de vous prémunir contre les malfaçons et, au-delà, de vous assurer des meilleures prestations en maçonnerie.\nVotre charpente est réalisée par des charpentiers expérimentés qui s’appliquent tout au long de votre chantier à vous proposer des ouvrages dans les règles de l’art. La charpente devant soutenir votre toiture doit être parfaitement fonctionnelle.\nPoteaux et poutres sont assemblés pour soutenir la construction. Quelle que soit la forme de votre toiture, quel que soit le type de charpente que vous avez choisi, nous vous faisons bénéficier de notre expertise.\nPour vous protéger durablement des intempéries, nos couvreurs réalisent des travaux de couverture et de toiture efficaces. Une parfaite étanchéité de toiture est assurée par des matériaux de qualité mais aussi le savoir-faire aguerri de nos couvreurs.\nQuelles que soient les conditions climatiques (pluie, neige, vent), nous assurons à votre couverture la meilleure résistance.


Quelques précisions au sujet de ma tribu : article - Revue Argument\nDans La Société des identités. Éthique et politique dans le monde contemporain, Jacques Beauchemin se préoccupe de justice et de solidarité et s’inquiète de constater « un largage des groupes les plus démunis de la société » (180). Les mouvements progressistes seraient en grande partie responsables de ce largage, ayant abandonné la lutte économique et politique pour investir trop massivement l’éthique, les questions identitaires et les luttes pour la reconnaissance. Pour parvenir à ce triste constat, Beauchemin écrit l’histoire de la pensée politique de la modernité en suivant deux pistes, celle du politique et celle de l’éthique. Le politique, c’est ce qui a trait au monde commun, au « vivre-ensemble ». Pour le moderne, la nation constitue la communauté fondamentale et le référent du vivre-ensemble. Traversée d’un espoir d’émancipation, la modernité a été la scène (surtout dans sa phase récente) d’un abandon du politique au profit d’une éthique qui valorise le pluralisme et l’harmonisation des rapports à l’Autre aux dépens de tout projet de société globalisant. Les affiliations à la nation ou à des idéologies politiques — socialisme, anarchisme, etc. — porteuses de projets collectifs englobants sont délaissées au profit des appartenances « identitaires » — femmes, homosexuels, etc. — porteuses de projets certes collectifs, mais particularistes (27-28). Au mieux ou au pire, voilà les mouvements progressistes émancipatoires qui s’engagent dans des luttes de reconnaissance qui au final ne se préoccupent que d’obtenir la justice, l’égalité et surtout la dignité pour leurs membres : femmes, Afro-Américains, homosexuels, jeunes, handicapés, etc. Il n’y aurait au sens strict plus de politique aujourd’hui, parce que les mouvements d’émancipation n’ont plus la volonté de penser ni de pratiquer le bien commun et le vivre-ensemble.\nLe droit à la « différence » entraînerait un relativisme moral empêchant la délibération nationale, par exemple, de se fonder sur un consensus solide. L’objectif premier de l’éthique différentialiste est simplement que chacun puisse se faire entendre et ressente la satisfaction que sa voix particulière soit reconnue comme importante en soi, indépendamment de ce qui est dit. Mais alors, la question de l’« inégalité sociale est dépolitisée et ne se présente plus que comme problème “moral” » (174). Beauchemin précise — et c’est important — qu’il n’adopte pas la posture d’un (néo)conservateur ou d’un réactionnaire qui serait triste de constater que l’émancipation des femmes et des jeunes, par exemple, aurait sapé la famille ou l’autorité paternelle et religieuse. Il défend plutôt la thèse « que la fragmentation de la communauté politique et que son ouverture au “particulier” signalent la difficulté dans laquelle nous nous trouvons maintenant de former un projet politique qui puisse nous rassembler autour d’une certaine idée de la responsabilité et de la solidarité sociale » (8-9; voir aussi 10, 21, 23, 25, 29-31, 46-47, 56, 89, 120, etc.).\nSi j’ai bien synthétisé sa pensée sans trop la trahir, je me dois d’exprimer ma solidarité envers Jacques Beauchemin, m’inquiétant tout comme lui des effets néfastes « de la régulation néolibérale » (11) et me préoccupant aussi des rapports de force qui laissent dans la tourmente trop d’exploité-e-s, de dominé-e-s, d’exclu-e-s. Malgré l’effervescence du mouvement altermondialiste, force m’est de constater la faiblesse relative des forces progressistes, toutes tendances confondues, sur le front de la lutte économique et politique. Mais au-delà de cette proximité politique, l’analyse que Beauchemin fait de la pensée et du discours politiques de la modernité me semble partielle\nLisant ce livre, on croit que les fondateurs de la modernité étaient portés par un idéal universaliste s’incarnant dans la nation, et que c’est tout récemment que des minorités ont torpillé l’universalisme pour promouvoir le particularisme. Certes, Jacques Beauchemin reconnaît que les « minorités » « se sont tout de suite trouvé désavantagées dans un universalisme qui consacre leur secondarisation sous le couvert du traitement égal de tous » (115). Mais il manque dans le récit de Jacques Beauchemin une analyse détaillée de ce processus de « sectorisation » et des effets sur la pensée politique moderne du discours et de l’action de la minorité qui a le plus profondément influencé la modernité, soit cette minorité très puissante composée des hommes blancs et bourgeois (au sens social, plutôt qu’économique), dont par ailleurs Jacques Beauchemin et moi faisons partie…\nJe crains que le récit de Jacques Beauchemin ne nous cache ce fait très important : ce n’est pas d’abord l’Autre qui s’est constitué comme différent. C’est le dominant, l’oppresseur, qui s’est imposé comme le Référent et qui a désigné et enfermé les Autres dans la différence, socialement construite, mais comme justifiée par la distinction d’une pigmentation de peau ou d’organes génitaux. C’est déjà ce que disait clairement Simone de Beauvoir : « On ne naît pas femme : on le devient », et elle ajoutait tout de suite : « Seule la médiation d’autrui peut constituer un individu comme un Autre. » À Boston, Paris et ailleurs, les fondateurs de la nation moderne tout comme la légion de philosophes, intellectuels, prêtres et autres grands esprits qui s’échinaient à produire la pensée moderne, se sont certes réclamés haut et fort de liberté, d’égalité et de fraternité, mais ils ont du même souffle et systématiquement déclaré l’homme blanc et bourgeois supérieur intellectuellement, moralement et politiquement aux Autres : l’ouvrier, la femme, l’homosexuel, le « nègre », le « sauvage ». C’est cette minorité très puissante qui la première s’est réservé des espaces non mixtes séparés : Parlement, magistrature, armée et police, prêtrise, université, partis politiques, chambres de commerce, clubs mondains et clubs sportifs, etc. C’est cette minorité très puissante qui s’était réservé à la fois le pouvoir législatif, judiciaire et exécutif et qui la première a inscrit dans la loi et dans des chartes cette politique identitaire, particulariste et même séparatiste qui l’avantageait parce qu’elle-même en déterminait et en imposait les règles. Pour reprendre les mots que Jacques Beauchemin réserve aux autres « minorités », on peut dire que c’est la minorité des hommes blancs et bourgeois qui a ouvert une brèche sur « un abîme » « en rompant avec la conception universaliste et abstraite de l’égalité formelle » (62), que c’est la minorité des hommes blancs et bourgeois qui la première a encouragé et pratiqué une « cristallisation identitaire (ethnique, genrée, sectaire, etc.) » (111) et qui a provoqué un « renversement du projet politique de la modernité » (120). C’est la « tribu » — pour reprendre une expression de Beauchemin — des hommes blancs et bourgeois qui la première s’est adonnée à la « mascarade identitaire » (160), et c’est elle aussi qui a volontairement fait en sorte — par la force de sa loi et de son droit — que « diverses “tribus” […] se sont progressivement constituées dans l’espace politique » (145), entraînant l’« éclatement de l’unicité du sujet » et la « fragmentation du sujet politique » (169).\nCette élite évoquait certes avec éloquence les idéaux de la nation et du « bien commun », mais pour affirmer du même souffle que seuls les membres de la tribu des hommes blancs bourgeois pouvaient en être les garants, en vertu de leur supériorité autoproclamée. Bien sûr, cette élite a aussi vanté la liberté, l’égalité et la solidarité, autant de principes qui servent aujourd’hui d’étendards pour les mouvements d’émancipation. Mais de ces valeurs, l’élite n’en avait pas le monopole : elles étaient à l’époque de la Révolution française, par exemple, proclamées aussi par les mouvements ouvriers naissant (les Sans-culottes, les Enragés et les Égaux en France révolutionnaire, par exemple), par des femmes militantes réunies dans des clubs de femmes rapidement interdits, et par les opposants à l’esclavage, de fait aboli par les révolutionnaires français pour être si rapidement réintroduit par Napoléon Bonaparte.\nNon, l’élite n’avait pas le monopole de ces grands idéaux modernes. Elle avait par contre le monopole du pouvoir, ce qui lui a permis de se constituer comme Référent de l’universel. Par la force du droit qu’elle contrôlait, cette tribu a créé les Autres, définissant leur identité et créant par la « différence » des hiérarchies et des frontières au sein même de la nation, au sein même de la cité, au sein même de l’atelier ou de l’Université, au sein même de la maisonnée et du lit conjugal. « Séparés mais égaux » n’est pas un slogan des féministes ou des homosexuels, mais bien de la Cour suprême des États-Unis qui confirmait par cette phrase en 1896 la ségrégation des « nègres »... Et Virginia Woolf, dans ses essais brillants, indique bien qu’elle ne désirait rien d’autre en tant que citoyenne et romancière que de s’intégrer et participer à l’universel, mais que partout les hommes l’en empêchaient, lui fermant par exemple les portes des bibliothèques d’Oxford et de Cambridge, et la stigmatisant de façon systématique en tant que femme, l’enfermant du coup dans cette identité, dans cette « différence ».\nEst-il possible de conclure ici qu’au fil de la modernité, une succession d’hommes blancs et bourgeois ont évidemment dominé la grande majorité des hommes blancs, mais aussi ruiné à leur profit individuel et collectif le projet de constituer la nation comme référent du vivre-ensemble et du bien commun? En se proclamant du même souffle égalitaristes et universalistes en principe mais supérieurs dans la loi et dans les faits, n’ont-ils pas contaminé l’esprit et la politique modernes, imposant l’obsession identitaire et différentialiste à tous et toutes et provoquant le déploiement de hiérarchies et de nœuds de tension dans toutes les sphères sociales, jusque dans la chambre à coucher? Les dominé-e-s se retrouvent alors dans une position de revendication face au pouvoir, et donc de dépendance qui semble permanente face à lui, et aux dominants. C’est bien ce que disent des féministes, comme Jocelyne Lamoureux pour qui « la minorisation et la catégorisation des femmes ont de fait eu pour conséquence d’entraîner la constitution du mouvement des femmes en tant que représentant autorisé des femmes et “groupe d’intérêt représentable”, et l’institution du féminisme en politique des femmes », et l’historienne Joan Wallach Scott qui rappelle très à propos que « le féminisme a émergé précisément là où les philosophes et les hommes politiques utilisèrent la notion de “différence sexuelle” pour justifier les limites qu’ils imposaient à l’universalité des droits individuels. »\nLisant Beauchemin, je regrettais qu’il n’ait pas accordé d’attention particulière à la question si éclairante du sexisme, et aux analyses féministes de l’identité et des luttes pour la reconnaissance de la « différence ». Pendant des générations, la tribu dominante a confiné la participation au bien commun de la nation d’une très grande majorité des femmes à un rôle spécifique : celui de reproductrices de la force de travail et de la force armée. Cette analyse, qui évoque Karl Marx, se trouve explicitement démontrée par les plus grands esprits modernes. Jean-Jacques Rousseau, grand penseur de la souveraineté nationale, de la volonté générale et du bien commun : « Toute l’éducation des femmes doit être relative aux hommes. Leur plaire, leur être utiles, se faire aimer et honorer d’eux, les élever jeunes, les soigner grands, les conseiller, les consoler, leur rendre la vie agréable et douce : voilà les devoirs des femmes de tous les temps, et ce qu’on doit leur apprendre dès l’enfance ». Auguste Comte, grand théoricien du positivisme : « L’assujettissement des femmes sera nécessairement indéfini parce qu’il repose sur une infériorité naturelle que rien ne saurait détruire ». Et plus près de nous, Jacques Chirac, président de la grande nation française : « Pour moi, la femme idéale, c’est […] celle de l’ancien temps, dure à la peine, qui sert les hommes à table, ne s’assied jamais avec eux et ne parle pas ». Enfin, Bernard-Henry Lévy, intellectuel de grande volée, spécialiste des droits universaux et des aventuriers de la liberté : « La femme qui s’assume et prend sa vie en main. La femme dynamique. La femme de pouvoir. […] La femme-homme en un mot […] Ce n’est pas là, à mes yeux, le rôle le plus flatteur pour une jolie femme. Et j’éprouve toujours un certain malaise, c’est vrai, à les voir comme ça ».\nLuttant pour l’émancipation des femmes, plusieurs sont les féministes qui perçoivent les concepts de « différence » et d’« identité » comme problématiques, mais leur réflexion passe malheureusement à la trappe dans l’ouvrage de Jacques Beauchemin. Simone de Beauvoir consacre la conclusion du Deuxième sexe à penser la différence et l’universalité comme des idéaux problématiques. Christine Delphy, féministe matérialiste radicale qui s’inscrit dans la foulée de Beauvoir, présente ainsi son programme théorique et politique : « mon travail a consisté à dénoncer l’idéologie de la différence [et] dénonce[r] cette curieuse opposition entre égalité et différence, puisque le contraire de l’égalité n’est pas la différence mais l’inégalité. […] La différence est la façon dont, depuis plus d’un siècle, on justifie l’inégalité entre les groupes, et pas seulement les groupes dits “de sexe”. […] Ces différences ne sont pas seulement des différences, mais aussi des hiérarchies. […] [C]ette logique de la “différence” s’impose de plus en plus à ces groupes dominés. […] Les revendications d’égalité se transforment en revendications “d’identité”. » Colette Guillaumin, qui participe de la même mouvance, souligne elle aussi les tensions inhérentes aux politiques de la différence : « Les femmes sont différentes des hommes […] les hommes eux ne sont pas différents. […] Nous [les femmes] sommes toujours “plus” ou “moins”. Et jamais nous ne sommes le terme de référence. » Et Guillaumin a cette phrase, qui perce une brèche vers le politique tel que défini par Beauchemin : « Le groupe dominant ne demande pas mieux, en tant que grand Référent, que nous soyons différentes. Ce que ne supportent pas les dominants au contraire, c’est la similitude, c’est notre similitude. » Et encore : « Que nous soyons différentes, ils ne demandent que ça, ils font même tout pour : pour que nous n’ayons pas de salaire, ou moindre, […] pour que nous n’ayons pas droit à la décision, mais seulement à la consultation, pour que nous aimions nos chaînes mêmes. Ils la souhaitent notre “différence”, l’aiment : ils ne cessent de nous préciser combien elle leur plaît, l’imposent de leurs actes et de leurs menaces, puis de leurs coups. » Guillaumin, encore, pour la force ironique du propos : « Non, décidément ne nous crispons pas sur une crainte imaginaire, on ne nous enlèvera pas ce qui nous rend différentes, ne perdons pas notre temps à demander ce que nous avons déjà », parce qu’« on ne nous privera ni des enfants, ni des gens âgés, ni des relations de parenté, ni du lavage, ni du ménage, ni de la confection de la bouffe, ni de l’écoute des perplexités personnelles, professionnelles, politiques et amoureuses des hommes. […] Non nous ne serons pas privées du contrôle constant exercé sur nous à la maison comme dans la rue. […] On ne nous privera pas du silence et de la décision prise ailleurs. » Toutes ces intellectuelles rappellent que l’identité et la différence ne sont pas données en soi et par soi, mais toujours signifiantes dans un rapport sociopolitique hiérarchisé construit par et pour le dominant se constituant en Référent universel de qui les Autres sont différent-e-s, et toujours inférieur-e-s. Ces intellectuelles, et d’autres, soulignent aussi que les luttes identitaires sont complexes et problématiques et qu’elles se percutent souvent les unes les autres, le racisme et l’homophobie se déployant par exemple au sein même de la communauté « femmes » en général et du féminisme en particulier, comme le mentionnent des féministes afro-américaines telles bell hooks et Audre Lorde qui ont réfléchi elles aussi de façon critique à la notion de « différence ».\nSi, comme le mentionne Jacques Beauchemin, les « minorités » revendiquant leur différence se mettent hors du politique, il semble que les « minorités » font également l’erreur stratégique d’accepter de mener la lutte selon les normes définies par l’adversaire dominant. « Rien n’est moins éthique que la poursuite de l’intérêt propre, sans égard aux conséquences que cela peut entraîner vis-à-vis du bien commun » (158), affirme Jacques Beauchemin. Mais se faisant, il jette la pierre aux « minorités » des femmes, des homosexuels, etc. Il faut dire que l’on ne pardonne que très rarement aux dominé-e-s leurs erreurs, même si elles copient celles des dominants. J’aimerais bien moi aussi que les dominé-e-s soient plus vertueux et plus fins stratèges que les dominants, mais je me refuse d’exiger d’elles qu’elles soient des sujets politiques parfaits, premièrement parce que la perfection en politique n’existe pas, mais aussi et surtout parce qu’elles inscrivent leurs analyses et leurs luttes dans un champ politique en très grande partie déterminé par une tribu dominante qui plus souvent qu’autrement privilégie « la poursuite de son intérêt propre, sans égard aux conséquences que cela peut entraîner vis-à-vis du bien commun » (pour paraphraser Jacques Beauchemin).\nCela ne signifie évidemment pas qu’il faille éviter de critiquer les mouvements d’émancipation, mais se faisant il faut aussi constater qu’ils cherchent à manœuvrer sur un champ de bataille balisé et miné par l’ennemi. Les « minorités » devraient (je m’inspire ici des féministes radicales) avoir pour objectif de prouver aux dominants qu’elles sont différentes pas tant des dominants, mais de l’identité que les dominants cherchent à leur imposer grâce à un ensemble d’appareils normalisateurs : l’éducation, les médias, la psycho-pop, etc. C’est ce que proposent d’une certaine manière les théories queer, qui n’encouragent pas tant un replis identitaire qu’une effervescence encourageant la libre hybridation. Mais la pensée et l’action queer oublient trop souvent le politique, et les rapports de force qui s’articulent autour des axes identitaires.\nConsidérant les rapports femmes-hommes, l’identité genrée désavantage collectivement les femmes au profit des hommes. À travers leur socialisation genrée, hommes et femmes apprennent à attribuer à un individu femme une identité féminine, qui évoque des valeurs secondaires, voire négatives, en comparaison à l’identité masculine associée à des valeurs premières et supérieures. Une multitude d’études très récentes en sociopsychologie (le livre Why So Slow. The Advancement of Women, de Virginia Valian, est à ce sujet fascinant et implacable) ont révélé que dans le regard des hommes et des femmes elles-mêmes, la femme est considérée en général dans les lieux de pouvoir comme ayant moins de valeur et comme étant moins performante et moins crédible qu’un homme. Ce processus normalisateur et hiérarchisant explique en partir le « plafond de verre » qui limite encore l’accès des femmes aux lieux de pouvoir et de prestige, même si elles ont maintenant légalement le droit d’y accéder. Il s’agit bien sûr d’une tendance lourde, lourde surtout pour les femmes… La classe des hommes, pour reprendre les termes des féministes radicales, domine la classe des femmes, comme l’indiquent un ensemble de variables : les hommes possèdent plus d’argent et de propriété que les femmes, occupent la très grande majorité des postes de pouvoir (en politique, en économie, à l’université, dans les médias, etc.), ce qui leur confère plus d’influence dans la définition du « bien commun » et des normes du « vivre-ensemble », alors que les femmes consacrent encore plus de temps et d’énergie à prendre soin des hommes, à être leurs auxiliaires et/ou leurs subalternes.\nQuant à la prise de parole publique, si importante dans la perspective d’un idéal de démocratie délibérative, Jacques Beauchemin est d’accord pour dire qu’il y a des rapports de force qui se tissent dans la prise de parole publique et la délibération (86-87). En effet, les femmes parlent moins que les hommes, d’une voix moins assurée et leur parole est moins crédible que celle des hommes (ce qu’une série d’études sur le sujet démontre à répétition). Peut s’arrimer ici une lutte « identitaire » et politique pour atteindre une plus grande égalité dans le pouvoir de discuter, définir et promouvoir le « bien commun » et les normes du vivre-ensemble. Ainsi, la lutte féministe, par exemple, relève également, me semble-t-il, du politique comme l’entend Jacques Beauchemin, c’est-à-dire d’une tentative d’identifier, définir et promouvoir le « bien commun » pour qu’enfin, femmes et hommes puissent vivre ensemble de façon libre, égalitaire et solidaire dans l’espace politique en son sens le plus large : la nation, la cité, l’atelier, l’école et la maison. Les « différences » ne relèvent donc pas seulement de l’éthique, mais bien du politique au sens où Beauchemin l’entend, et peuvent être des nœuds de tensions où s’articulent des luttes collectives importantes, pensées en fonction à la fois du « bien commun » et du pouvoir de le définir.\nJe dois répéter que Jacques Beauchemin me semble trop critique envers les mouvements d’émancipation, principalement parce que l’histoire qu’il écrit de la modernité n’est pas assez critique à l’égard de notre tribu, celle de l’homme blanc et bourgeois. À la recherche de convergences, je crois avec Beauchemin qu’une sorte d’optimisme naïf qui doterait l’individu seul de la responsabilité d’être juste signifierait la fin du politique. Mais je suis à la fois plus et moins pessimiste que Jacques Beauchemin. Plus pessimiste, parce que je pense qu’aujourd’hui encore, notre tribu reste très puissante et agit trop souvent en privilégiant ses membres et leurs intérêts collectifs, sans considération pour le bien commun. Je suis ainsi pessimiste parce que je constate qu’au Québec à tout le moins, beaucoup moins de femmes qu’avant s’identifient explicitement au mouvement féministe, alors que des groupes d’hommes anti-féministes s’organisent dans l’espace public pour promouvoir des idées réactionnaires. Ils vont même jusqu’à parler de « féminazisme » en commission parlementaire sur la réforme du Conseil du statut de la femme en 2005, expression qui serait justifiée parce que — selon leur porte-parole — « quand on est un père de famille et que l’épouse […] téléphone le 911, le père de famille est traité exactement comme un Juif l’était par Adolf Hitler, exactement la même chose. » Ce type de mouvement réactionnaire — qui participe lui aussi de l’éthique « différentia liste » — mérite qu’on y porte une attention critique. Je suis aussi pessimiste car je sais que l’élite dominante est trop souvent gratifiée — et implicitement excusée — d’avoir produit les valeurs universalistes de liberté, d’égalité et de solidarité, comme si les dominé-e-s étaient incapables d’un tel raffinement philosophique et politique, prisonniers qu’elles seraient de leur particularité. On oublie alors l’histoire et la tradition universaliste produites et portées par les mouvements d’émancipation, même « identitaires ». Cet universalisme pensé et revendiqué par les mouvements d’émancipation peut être libéral-individualiste (nous devons idéalement tous et toutes n’être que des individus abstraits) ou libéral-communautarien (nous sommes tous différents mais égaux au-delà des identités propres).\nJe suis par ailleurs plus optimiste que Jacques Beauchemin parce que je sais qu’il y a parmi ceux et celles qui pratiquent la lutte identitaire des personnes qui réfléchissent à la complexité et aux paradoxes inhérents à cet axe de lutte. Je suis aussi plus optimiste que Beauchemin parce que je perçois dans certaines luttes identitaires des enjeux qui relèvent bel et bien du bien commun et du vivre-ensemble. Je suis enfin plus optimiste que lui, parce que j’observe ce mouvement altermondialiste — à la force toute modeste, il est vrai — qui est un espace politique obsédé par le bien commun et le vivre-ensemble cosmopolitique, mais où convergent aussi tant de mouvements identitaires (par exemple, la Marche mondiale des femmes). Considérant ce mouvement comme un intellectuel collectif, j’observe avec attention les propositions d’analyse, de stratégies et de tactiques politiques qui y sont formulées par des acteurs politiques qui n’ont pas abandonné la lutte politique, au sens où Jacques Beauchemin l’entend.\n1. Je tiens à remercier Mark Fortier pour ses commentaires au sujet d’une version préliminaire de ce texte, également présentée lors d’un séminaire autour du livre de Jacques Beauchemin, organisé par la Chaire Mondialisation, citoyenneté et démocratie, de l’uqàm.\n* Francis Dupuis-Déri (fdd@no-log.org) est chercheur au Centre de recherche en éthique de l’Université de Montréal.\n2. Tous les chiffres entre parenthèses dans le cadre du texte renvoient au livre de Jacques Beauchemin.\n3. Simone de Beauvoir, Le deuxième sexe, t. ii, Paris, Gallimard, 1949, p. 13.\n4. Jocelyne Lamoureux, « La démocratie en question : regards féministes », in N. Guberman et al. (dir.), Le défi des pratiques démocratiques dans les groupes de femmes, Montréal, Saint-Martin, 2004, p. 28.\n5. Citée par Lamoureux, ibid., p. 28.\n6. Benoîte Groult, Cette mâle assurance, Paris, Albin Michel, 1993, p. 88.\n9. Ibid., p. 224. On lira aussi avec intérêt F. Collin, E. Pisier et E. Varikas (dir.), Les femmes de Platon à Derrida. Anthologie critique, Paris, Plon, 2000.\n10. Christine Delphy, L’ennemi principal. Penser le genre, Paris, Syllepse, 2001, p. 8-9.\n11. Colette Guillaumin, Sexe, race et pratique du pouvoir. L’idée de nature, Paris, Côté-femmes, 1992, p. 63 et 65.\n13. Idem (voir aussi le chapitre « Question de différence », p. 83-106).\n14. Ibid., p. 102-103.\n15. Dans Identités mosaïques. Entretiens sur l’identité culturelle des Québécois juifs (livre que j’ai codirigé avec Julie Châteauvert, Montréal, Boréal, 2004), on voit bien que les identités culturelles sont des espaces politiques aux frontières floues où se déploient des luttes politiques dont l’enjeu est de déterminer qui définira l’identité commune et les normes du vivre-ensemble (et donc les critères d’exclusion et d’inclusion), mais aussi qui contrôlera les ressources dont dispose cette communauté et qui sera autorisé à parler en son nom.\n16. Guillaumin, op. cit., p. 96.\n17. Cambrige (ma), m.i.t. Press, 1998.


Droit de vote des étrangers : intervention de Jean-Yves Leconte - La proposition de loi sur le droit de vote des étrangers non communautaires aux élections locales a été adoptée - Travaux parlementaires - Sénateurs Socialistes\nVous êtes dans : Accueil > Travaux parlementaires > La proposition de loi sur le droit de vote des étrangers non communautaires aux élections locales a été adoptée > Droit de vote des étrangers : intervention de Jean-Yves Leconte\nMonsieur le président, messieurs les ministres, madame la rapporteure, mes chers collègues, aujourd’hui notre assemblée est appelée à se prononcer sur un sujet majeur pour la cohésion de notre pays : l’établissement de droits et devoirs égaux pour l’ensemble des habitants des villes et villages de France.\nEn cette période difficile, où chacun doute pour son avenir, sa famille, son travail, son logement, où beaucoup ne peuvent plus se soigner, vivant dans la précarité, où l’on doute de l’action collective, réaffirmer qu’en France l’origine de chacun n’est pas un obstacle à la vie commune, à une fraternité partagée est fondamental pour éviter de tomber dans la spirale du doute, de la peur de l’autre, de la fermeture, et in fine du déclin.\nPlus encore que de coutume, travailler à la cohésion de notre société et à l’intégration de tous ceux qui la composent est un devoir essentiel.\nLa force symbolique de la disposition que nous proposons ce soir au Sénat d’adopter constitue, sans être une solution miracle, un outil important pour y parvenir.\nPour qu’il soit utile, ce débat ne saurait être l’occasion d’excès de langage, de simplification ou d’intoxication, comme celle dont s’est rendu coupable M. le ministre de l’intérieur lorsqu’il dénonçait la perspective de maires étrangers en Seine-Saint-Denis.\nCe sont des propos mensongers que je ne vous imagine pas avoir tenus sans lire notre proposition de loi, qui fait sept lignes.\nCe sont des propos dangereux pour l’ordre public, puisqu’ils stigmatisent des personnes vivant parfois depuis des dizaines d’années sur notre territoire (M. Éric Doligé s’exclame.) et montent les habitants de notre pays les uns contre les autres sur la base d’une hypothèse fallacieuse.\nCette quatre-vingtième proposition de François Mitterrand a trente ans.\nAujourd’hui, pour la première fois, nous avons la majorité au Sénat. (Exclamations sur les travées de l’UMP.) Fiers de cette nouvelle configuration politique, nous nous mettons sur le champ à la tâche en proposant aujourd’hui l’adoption d’un texte voté par l’Assemblée nationale voilà dix ans.\nEnsuite, dans la foulée des échéances électorales de l’année prochaine, il sera alors possible de finaliser cette réforme, dans la perspective des élections municipales de 2014.\nPourquoi aujourd’hui pouvons-nous faire cette réforme ?\nCertains nous disent que, dans notre tradition, le droit de vote à toutes les élections doit découler de la nationalité. Cet argument est bien téméraire lorsqu’on se rappelle de la tradition jusqu’en 1944 : l’absence de droit de vote pour les femmes françaises. (Applaudissements sur plusieurs travées du groupe socialiste-EELV.)\nN’avaient-elles pas la nationalité ? Étaient-elles vraiment citoyennes avant ?\nEnsuite, il y a l’Europe.\nLe traité de Maastricht a introduit la citoyenneté européenne et les droits qui en découlent.\nAvec l’instauration du droit de vote aux élections municipales en France pour les ressortissants européens, la notion de citoyenneté de résidence a été établie dans notre pays.\nDans plusieurs pays européens, il a cependant été remarqué que la citoyenneté de résidence n’avait de sens que lorsqu’elle était élargie à l’ensemble des habitants des municipalités. Ainsi sont-ils aujourd'hui plus de dix-huit pays à avoir accordé aux étrangers – bien sûr dans des conditions différentes – le droit de vote aux élections locales.\nSoulignons d’ailleurs que l’établissement de ce droit n’a pas toujours été le fait de majorités de gauche. (M. Roland Courteau opine.)\nQu’est-ce que la citoyenneté de résidence ? C’est la possibilité de participer à la gestion de son espace de vie quotidienne, de sa ville, de son quartier.\nEst-elle liée à la nationalité ? Non, car avez-vous l’impression de perdre votre nationalité lorsque vous allez à l’étranger ou même lorsque vous vous y installez ? Lieu de vie et nationalité sont bien deux choses différentes !\nPourquoi devons-nous aujourd'hui accorder aux étrangers le droit de vote aux élections locales ?\nLe défi de la reconstruction après la Seconde Guerre mondiale a conduit notre pays à faire appel à de très nombreux étrangers, parfois issus de pays en cours de décolonisation. Il leur a été accordé, logiquement, progressivement des droits sociaux identiques aux Français. Mais les droits politiques n’ont pas suivi.\nLes enfants, souvent nés en France, sont Français, mais les parents restent étrangers. Au nom de quoi ces personnes qui auront travaillé, vécu en France, donné leurs enfants à la France resteraient-elles aux portes de nos bureaux de vote ?\nDe quel droit leur refusons-nous de participer à la gestion de nos villes et de nos villages alors qu’ils vivent avec nous depuis vingt, trente ou quarante ans ? Pourquoi un tel apartheid politique ? En mesurons-nous les conséquences ?\nQue penser d’un Français, né de parents étrangers, qui n’aura jamais vu ses parents mettre un bulletin dans l’urne ?\nJe pense à ces personnes en larmes, dans les villes qui ont lancé des expériences de vote ouvert à tous leurs habitants, parce que la votation citoyenne était pour elles la première occasion de mettre un bulletin dans une urne.\nEt que dire du témoignage de cette femme qui, ayant été tenue à l’écart de tout vote, de toute vie civique, n’avait pu apprendre à ses enfants comment exercer leurs droits de Français ? Elle n’avait tout simplement pas eu les moyens de leur enseigner un des actes majeurs de l’exercice de la citoyenneté ! Comment transmettre le civisme à ses enfants dans de telles conditions ?\nReconnaître des droits aux parents, c’est aussi dans ce cas reconstruire une autorité parentale contestée par ceux qui refusent tout droit aux étrangers. La question de l’autorité parentale est encore plus aiguë lorsque les enfants français de parents étrangers doivent faire face à la stigmatisation des étrangers, c’est-à-dire de leurs parents. De telles attitudes disqualifient à jamais leurs auteurs pour parler d’intégration ou d’ordre public.\nL’absence de droit de vote pour les parents est un handicap pour l’intégration des enfants. Je vous renvoie ici aux faibles taux de participation électorale dans les endroits à forte population étrangère.\nDe nombreux passages de Libre , le livre écrit en 2005 de M. Sarkozy,…\n… ont été cités dans ce débat.\nEh bien, monsieur le ministre de l’intérieur, je vais vous faire une confidence : « libre » du Front national, « libre » de votre politique, « libre » de sa charge, voilà comment nous pourrions mieux apprécier M. Sarkozy !\nEst-il possible de gérer démocratiquement une commune si le corps électoral est tronqué d’une partie, parfois supérieure à 20 %, de ses habitants ? C’est tout simplement impossible, et voilà pourquoi un nombre croissant de villes mettent en place des conseils consultatifs visant à faire participer l’ensemble des habitants à la gestion de leur commune.\nLes villes de Strasbourg, Aubervilliers Creil, Grenoble, Toulouse, Paris, Les Ulis, Saint-Denis et Roubaix se sont ainsi regroupées dans le réseau COFRACIR, le Conseil français de la citoyenneté de résidence.\nVoilà pourquoi nous voulons cette réforme, pourquoi nous la soutenons !\nJ’aimerais répondre maintenant à quelques-uns des arguments avancés par certains de ses adversaires.\n« S’ils veulent voter, qu’ils deviennent Français. » L’argument ignore la différence entre la citoyenneté de résidence et la nationalité, et il ignore à quel point il est difficile aujourd'hui d’acquérir la nationalité française.\nEn effet, combien de naturalisations effectives par rapport aux nombreuses demandes ?\nCroyez-vous qu’un étranger, vivant en France depuis trente ans, dont les enfants sont Français, obtiendrait la nationalité française ? Dans la plupart des cas, non !\nPour les préfectures aujourd’hui, tout est prétexte à un refus. Depuis le fichage orwellien des étrangers – jusqu’à leurs visites médicales sont désormais enregistrées ! –, l’État dispose de moyens sans précédents pour refuser une naturalisation sous les prétextes les plus fallacieux.\nAlors comment faire ? On dit : « Qu’ils deviennent Français ! », mais en réalité on les repousse, favorisant l’exclusion, les renvoyant à leur communauté ? Ce n’est pas sérieux. Utiliser cet argument aujourd’hui, c’est méconnaître la situation des étrangers dans notre pays et la difficulté d’obtenir une naturalisation.\nQue dire de la situation de cette femme algérienne à qui la préfecture a demandé confirmation de l’assentiment de son mari lorsqu’elle déposait sa demande de naturalisation ? Est-ce le fonctionnement normal d’une République irréprochable, monsieur le ministre ?\nReconnaître une citoyenneté locale, ce n’est pas reconnaître une nationalité. Une nation, ce n’est pas un ensemble d’hommes et de femmes qui partagent une nostalgie ou communient dans un même livre. Une nation, c’est comme une œuvre d’art qui, grâce à ses matières, ses couleurs, ses mouvements, ses contradictions, acquiert son sens, sa vie, sa signification.\nLa relation entre chaque individu et sa communauté nationale n’a rien à voir avec son lieu de vie. Et un État, fût-il l’État de résidence, ne saurait s’ingérer dans cette relation sans violer une intimité et des origines.\nLa naturalisation doit être l’aboutissement d’un projet d’intégration à notre communauté nationale. Elle ne saurait être un outil pour la reconnaissance de droits permettant d’être mieux intégré à sa ville. Curieuse conception de la nationalité que de la rabaisser à un moyen d’obtenir des droits...\nLa peur du communautarisme ? Eh bien, au risque de vous surprendre, je dirai que, oui, il faut avoir peur du communautarisme,…\ncar il existe aujourd'hui.\nIl existe, car l’exclusion, la stigmatisation des origines et des croyances, les discriminations conduisent beaucoup d’habitants de notre pays, Français ou non, à se détourner d’une République qui n’existe souvent plus que dans les mots pour se retourner vers les derniers espaces de solidarité qui restent.\nQuand la communauté prend la place de la République, c’est le communautarisme qui pointe. Mais qui faut-il blâmer ? La République qui démissionne ou la communauté qui reste ?\nOutil d’intégration, outil pour mieux définir une politique de la ville en meilleure adéquation avec les besoins de ses habitants, la reconnaissance d’une citoyenneté de résidence est un moyen de lutte contre le communautarisme. Il n’est, bien sûr, pas suffisant pour tout résoudre, mais c’est un outil puissant et symbolique que nous devons utiliser.\nSi malgré tout, des listes communautaires apparaissaient et avaient du succès ?...\nEh bien, mes chers collègues, n’ayez pas peur ! Pensez à la force d’une République renouant avec ses valeurs. N’y a-t-il pas de meilleur outil d’intégration que la participation à la vie de la cité ?\nC’est avec fierté que nous constatons qu’une large majorité de Français est aujourd'hui favorable à cette évolution, qui n’a que trop tardé.\nMes chers collègues, je vous propose de dédier ce débat et notre vote à tous les étrangers qui ont fait la France, à ceux qui, souvent venus d’Afrique du Nord ou de l’Ouest, ont répondu à l’impératif de la reconstruction…\net largement contribué aux Trente Glorieuses, sans se préoccuper de quoi l’avenir serait fait pour eux,…\n… à ceux qui se sont engagés, battus et sont morts pour notre pays,…\n… à ceux dont le ralliement au général de Gaulle a permis à la France de se trouver dignement du côté des vainqueurs.\nJe pense…… aux Africains, aux Polonais de la première armée du général de Lattre de Tassigny, aux Francs-tireurs et partisans – main-d’œuvre immigrée, aux Arméniens, Espagnols, Italiens, Hongrois,…\n… Polonais, Roumains du groupe de Missak Manouchian, exécutés pour notre liberté. C’est à eux que nous devons ce débat, et c’est pourquoi nous devons aborder celui-ci avec confiance !


22 juin 2015 17 avril 2016 MYRIAM\nIci nous parlons d’une banque qui est parmi les meilleures du marché qui est beaucoup plébiscité par ses clients.\nIl s’agit de BforBank qui existe depuis 2009 dans le but de donner une autonomie aux clients afin de gérer eux-mêmes leur finance.\nBforBank propose une gamme complète de produit de banque au quotidien tel que la carte Visa premier qui est gratuite, des gammes entières d’épargne et des services qui s’adaptent à vos besoins avec un suivi 7/24.\nCe n’est qu’en 2015 que BforBank devient alors une banque en ligne avec un portail d’information qui s’affiche facilement sur les téléphones comme sur les ordinateurs ou tablettes, avec l’accès rapide à l’ensemble des services n’importe où et à n’importe quel instant.\nL’espace client est personnalisable à l’image du client pour mieux vous adapter, les outils et paramétrages sont à votre disposition pour bien gérer et piloter vos finances en toute sécurité et liberté.\nAvec des tarifs défiant la concurrence, les produits proposés par la banque sont très innovants, avec un service client ouvert de 8h à 21 et 9h à 18h le samedi il y a bien sur un service d’urgence à votre service. Vous bénéficierez d’une conciergerie au quotidien 7/24 si vous détenez la carte visa Infinite, un service exceptionnel que les autres banques en ligne n’ont pas encore mis en place ; voilà pourquoi BforBank est réputée d’avoir des services innovants au quotidien.\nBforBank propose des solutions bancaires très sécurisées compte bancaire, carte visa premier, carte visa Infiniteà un très bon tarif, les virements et retraits aux distributeurs sont aussi sécurisés.\nLa banque dispose des produits d’épargnes très complètes : des livrets bien rémunérés, une assurance-vie sans frais d’entrée, une offre bourse à 50 fonds sélectionnés et même l’accès à 2000fonds sans payer les frais d’entrée.\nBforBank garantie à ses clients 100 000 euros en cas de faillite. N’est-ce pas meilleur pour une banque non ?


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Accueil/rouleaux lisses de concassage diagramme de concassage\nmatériau extrait passe dans un concasseur qui le réduit mécani- quement. Ensuite ..... Les diagrammes et formules ci-après visent à faciliter l'apprécia- tion de la...\nalimentaires où l'on retrouve fréquemment des broyeurs à cylindres lisses ou cannelés, ...... On établit des diagrammes qui définissent les passages de la mouture dans ... précéder d'une étape de concassage et/ou de décorticage pour les graines ... utilisent soit un broyage ménagé entre des disques ou des rouleaux ou.\npour le concassage tertiaire, des concasseurs à cylindres lisses ou cannelés ou, de ..... Pour les roulements à aiguilles et les roulements à rouleaux cylindriques avec bagues ..... Le diagramme étant en effet tracé en fonction de la rupture du...\nFigure 2 : Diagramme de procédé des presses au déchargement. .... Le processus lissé d'optimisation de la maintenance. - Se concentre sur les fonctions ..... Ce broyeur à rouleau a la caractéristique de broyer le matériel en fines particules...\nMGR Convoyeurs fabrique et distribue des pièces d'équipements telles que poulies autonettoyantes, lits d'impact, courroies, rouleaux et autres pièces...\nComme précédemment introduit, le concassage et le broyage sont deux .... Figure 8 : Principe de concasseurs à rouleau (à gauche) lisse et denté (à droite) .\n... concassage, criblage, élimination de la gangue, et à les traiter par réduction (fusion) ..... Le transporteur à rouleaux d'un train de laminage en continu à chaud peut ... et plus lisse et conférer à l'acier un coefficient résistance/masse supérieur à ..... Figure 73.14 Diagramme des polluants et déchets générés par les différents\nPrev: vibrants électromagnétiques\nNext: impact sur la société de l'usine crushig en inde


Nous contacter - Piscin'Eclair, Flassans-sur-Issole dans le Var 83\nTél. : 04 94 72 04 76\nMail : piscineclair@gmail.com\nLes données personnelles communiquées sont nécessaires aux fins de vous contacter. Elles sont destinées à Piscin'Eclair et ses sous-traitants. Vous disposez de droits d’accès, de rectification, d’effacement, de portabilité, de limitation, d’opposition, de retrait de votre consentement à tout moment et du droit d’introduire une réclamation auprès d’une autorité de contrôle, ainsi que d’organiser le sort de vos données post-mortem. Vous pouvez exercer ces droits par voie postale à l'adresse 337 Ter qu. Pichabert 83340 Flassans sur Issole , ou par courrier électronique à l'adresse piscineclair@gmail.com . Un justificatif d'identité pourra vous être demandé. Nous conservons vos données pendant la période de prise de contact puis pendant la durée de prescription légale aux fins probatoire et de gestion des contentieux.*\n337 Ter qu. Pichabert 83340 Flassans sur Issole


Horaires Médecin Molette Catherine ☎ 0474770451\nContacter le numéro de téléphone Médecin Molette Catherine à 01100 Molette Catherine\nMédecin Molette Catherine\nDescription de Médecin Molette Catherine 01100 OYONNAX\nPrestation de Médecin Molette Catherine\nQuels sont les avis des internautes à propos de Catherine Molette? Donnez votre avis et une recommandation sur Médecin Molette Catherine.\nCoordonnées GPS de Médecin Catherine Molette lat: 46.258690, lng: 5.655641\nHoraires Molette Catherine\nSi ces horaires ne correspondent pas à l'heure d'ouverture Médecin Molette Catherine, inscrivez-vous pour nous aider à ajouter ou à corriger les horaires des professionnels afin que chacun puisse en bénéficier.\nHoraires d'ouverture des Médecins à proximité du Médecin Molette Catherine:\nMédecin Valnot Nathalie à 6 m\nMédecin Vuillermoz Bernard à 97 m\nMédecin Tartarat Chapitre Yves à 97 m\nMédecin Jitten Philippe à 104 m\nMédecin Gautier Pierre à 207 m\nMédecin Jourdan Jean-François à 252 m\nMédecin Beraud Jean-Marc à 252 m\nMédecin Tabourin Gabrielle à 338 m\nMédecin Wassmer Anne à 382 m\nMédecin Cabinet Médical Fauquier et Wassmer à 382 m\nMédecin Fauquier Patricia à 382 m\nMédecin Alliéri Thierry à 464 m\nMédecin Garron Jean-Paul à 674 m\nMédecin Marcovecchio Ida à 729 m\nMédecin Mariani Jean-Pierre à 729 m\nComment contacter le service client de Catherine Molette\nQuels sont les horaires d’ouverture de Molette Catherine\nAvant de vous déplacer chez Molette Catherine, vérifier les heures d'ouverture et fermeture des commerces de Médecin Catherine Molette 01100 OYONNAX, entreprises et artisans Médecin à OYONNAX, annuaire des sociétés Médecin. Trouver gratuitement les horaires d’ouverture de la société de Molette Catherine adresse du professionnels: la rue du commerce est le La Grenette 9 rue Bichat avec le plan et la direction dont le code postal est 01100 et la ville est OYONNAX numéros téléphone mobile fax, contacter par téléphone. Annuaire téléphonique des entreprises et professionnels indépendants, trouver Médecin généraliste: médecine générale, docteur et médecin traitant trouver les horaires d’ouvertures des magasins boutiques, centre commercial établissement commerces échoppe atelier bazar. Rechercher dans notre moteur de recherche adresse de Médecin dans la ville de OYONNAX.\nPour joindre le service client ou si vous souhaitez vous renseigner sur Molette Catherine, Appelez son numéro qui est au dessus pour prendre rendez-vous. Vous avez une remarque ou une question à poser sur son travail? N’hésitez pas à prendre contact avec Molette Catherine en composant son numéro de téléphone. Molette Catherine mettra tout en oeuvre pour vous satisfaire de ses services et répondra à toutes vos questions. Vous avez déjà rencontrés Molette Catherine? Déposer rapidement votre avis sans avoir de compte afin de partager votre expérience.\nQuelle est l'adresse de Molette Catherine?\nLa Grenette 9 rue Bichat, 01100 OYONNAX\nQuelles sont les prestations et services que propose de Molette Catherine?


La Sardine qui a bouché le Port de Marseille, La Sartine\nLa Sardine qui a bouché le Vieux-Port\n« C’est la sardine qui a bouché le port de Marseille » est une expression populaire française datant du XVIIIème siècle. Elle signifie, en parlant d’une histoire, qu’elle est estimée comme une galéjade, une exagération, une histoire à dormir debout. En fait, l’expression est basée sur une histoire vraie, mais dont une coquille typographique en a fait une farce.\nAntoine de Sartine par Joseph Boze, 1787\nEn 1779, le vicomte de Barras, officier commandant le régiment français d’infanterie de Marine de Pondichéry qui avait été capturé par les Britanniques en 1778, était libéré en vertu d’un accord d’échanges de prisonniers, et rapatrié sur un cartel, navire (probablement un marchand de l’Île de France, actuelle Île Maurice) affrété spécialement pour l’échange de prisonniers et bénéficiant d’un statut protégé selon les lois de la guerre de l’époque.\nLe bateau sur lequel il embarqua avait pour nom le Sartine, avec un « t » et non un « d ». Le navire portait le nom d’Antoine de Sartine (1729-1801), qui était à ce moment-là le ministre de la Marine de Louis XVI.\nLe Sartine est un navire de commerce de 1775 à 1778, puis un navire de guerre français jusqu’en 1780.\nD’abord navire marchand pour le commerce avec les Indes, armé de 12 canons de 12 livres, il est transformé en frégate et participe aux combats contre les Britanniques au large de Pondichéry. Il est utilisé en 1780 pour ramener des Indes en France des prisonniers français libérés sous parole par les Anglais.\nAprès dix mois de navigation, le navire put ainsi arriver au large du Cap Saint-Vincent, la pointe sud-ouest du Portugal se dirigeant dans l’embouchure conduisant au détroit de Gibraltar et à la méditerranée.\nLe 19 mai 1780, le vaisseau de ligne britannique HMS Romney intercepta le Sartine et, à cause d’un malentendu, ouvrit le feu sur lui, tuant son capitaine et deux hommes d’équipage.\nLa situation clarifiée après que le Romney eût envoyé un canot à bord du Sartine pour en vérifier le statut, ce dernier poursuivit sa route vers Marseille.\nD’après les mémoires de Barras, c’est Georges-René Pléville Le Pelley, commandant du port et de la marine de Marseille, qui dégage le port en treuillant à quai la frégate.\nEn 1973, le chanteur, musicien et poète Léo Ferré fait directement référence à cette expression dans le morceau “Il n’y a plus rien”, paru sur l’album du même nom.\nPHOTOS Joseph Boze & Archives\nVIDÉO Lou lou\nBrice Fangeat commente : Signaler cet avis Détails\n21 septembre 2021 at 16:24\nJe découvre certaines choses intéressantes. Bien vu.