L'ailleurs de l'autre - L’Autre comme miroir de soi : le voyage inversé dans la « Seconde riḥla » du Ḥadīṯ’Īsā b. Hišām - Presses universitaires de Rennes\nOpenEdition Books > Presses universitaires de Rennes > Enquêtes et documents > L'ailleurs de l'autre > L’Autre comme miroir de soi : le ...\nEntre universalisme et relativisme : des Lettres persanes de Montes...\n1 Hadīṯ ‘Īsā b. Hišām, Alger, 1989, 509 p. La première partie a été traduite en 2005 par Randa Sabry (...)\n1Le texte qu’on désigne couramment sous le nom de « Seconde riḥla » constitue la dernière partie de l’œuvre de Muḥammad al-Muwayliḥī intitulée Ḥadīṯ’Īsā b. Hišām (Le récit de’Īsā b. Hišām)1. D’abord publié en feuilleton dans la presse égyptienne entre 1898 et 1900, il paraît sous forme d’ouvrage en 1907 et la dernière partie ne lui sera adjointe que dans la quatrième édition, en 1927. Les premières éditions mettaient en scène le regard que l’écrivain portait sur la société égyptienne, soulignant les déficiences et les problèmes rencontrés par ses contemporains. La partie rajoutée, quelque vingt ans après le succès de l’ouvrage, déplace la perspective en prenant pour objet d’observation la vie européenne décrite, à l’occasion d’un voyage des personnages à Paris. Elle s’inscrit de cette manière comme un texte qui dispose d’une certaine autonomie, mais qui n’en est pas moins organiquement lié au reste de l’ouvrage.\n2Le passage diffère du reste de l’ouvrage par le lieu mis en scène, Paris, et, plus précisément, l’enceinte de l’Exposition universelle de 1900. Contrairement à la première partie, les protagonistes sont totalement étrangers à l’espace qu’ils vont explorer et ne pourront pas le déchiffrer sans l’intervention d’un nouveau personnage, issu du lieu à découvrir, un orientaliste français désigné comme le « Savant » (« al-ḥakīm »).’Īsā b. Hišām perd ainsi sa fonction initiale de mentor et s’efface devant l’orientaliste français chargé de leur faire découvrir la situation parisienne et d’en donner les clés. Le passage n’est pas pour autant plaqué sur le texte initial et établit un rapport de continuité avec les pages précédentes.\n3Ainsi, l’ouvrage met en scène deux personnages principaux :’Īsā b. Hišām qui, dans la première partie, parcourt la ville du Caire en compagnie du Pacha, mort 50 ans plus tôt et inopinément ressuscité à la fin du xixe siècle. Revenu à la vie, ce dernier découvre un monde changé au point de lui être devenu étranger et connaît un certain nombre d’avanies, passant de lieu en lieu, comme autant d’étapes décrivant la situation de corruption, d’inculture et d’injustice qui règne désormais dans la capitale. Les deux protagonistes sont rejoints dans leurs pérégrinations par un troisième personnage, « l’Ami ». Ce périple, n’apportant que son lot de soucis et de déconvenues, conduit le Pacha et ses compagnons à s’interroger sur les causes du changement intervenu en Égypte. La première partie s’achève alors sur un chapitre intitulé « La civilisation occidentale » (« almadaniyya al-garbiyya »). Celui-ci sert de transition à la seconde partie et motive la suite du texte.\n4Il s’agit en effet de rechercher en France et, plus précisément, à Paris, les causes des problèmes rencontrés au Caire, problèmes définis en préalable par l’Ami comme une attitude servile et irréfléchie des Égyptiens face à la civilisation occidentale :\n2 La citation est extraite de la traduction de Randa Sabry (cf. note 1). Toutes les autres citations (...)\nCette corruption a pour véritable cause l’irruption inopinée de la civilisation occidentale en Orient et l’imitation aveugle que font les Orientaux des Occidentaux dans toutes les formes de la vie quotidienne. […] Nous avons détruit nos demeures de nos mains et avons agi en terre d’Orient comme si nous étions originaires d’Occident, bien que nos modes de vies soient aussi éloignés que l’Orient de l’Occident (p. 402-403)2.\n5La Seconde riḥla a donc pour fonction de confirmer l’opinion de l’ami par l’observation directe, déjà établie comme fondement de la réflexion dans les épisodes qui se déroulaient au Caire. Les trois protagonistes se rendront à Paris où ils feront la connaissance du Savant qui sert de pont entre leur univers et celui qu’ils vont découvrir en France. Ce dernier personnage a des opinions mesurées et fait la part des choses entre ce qui est à rejeter et ce qui est à préserver, au cours des visites qu’ils vont faire.\n3 Elle est désignée par le titre général, initialement Une période de temps (Fatra min al-zamān), co (...)\n6L’intitulé de la deuxième partie est intéressant à plus d’un titre. Il découpe un espace particulier dans l’ouvrage global, la précédente partie ne possédant pas de titre propre3. La mention du terme riḥla ouvre un horizon d’attente qui rejaillit également sur les pages précédentes. Car le mot renvoie à deux significations différentes, mais qui se recoupent : dans le langage courant, il fait référence au fait de se déplacer, de quitter un lieu pour un autre, au voyage donc dans son acception la plus large ; dans la terminologie littéraire, il renvoie à un genre, celui de la relation de voyage, et donc à une forme particulière et à une tradition d’écriture que revendique l’ouvrage. Dans le même temps, en la qualifiant de Seconde riḥla, il définit a posteriori les pages précédentes comme une relation de voyage et les inscrit dans une relation de continuité et de successivité. Il pose également un mode d’écriture, en plaçant son texte sous une étiquette générique précise.\n4 Al-Hamaḏānī (968-1007) est considéré comme le fondateur de ce genre littéraire.\n7Les questions de forme sont prégnantes à l’époque de la rédaction du livre, période d’émergence des modes d’expression moderne. Le livre d’al-Muwayliḥī, en particulier, est considéré comme une tentative pour fonder une nouvelle prose narrative. De nombreuses études ont fait ressortir le caractère hybride de cet ouvrage qui trouve ses fondements dans la tradition arabe, en particulier en adoptant le didactisme des essais classiques ou en donnant au personnage éponyme le nom du narrateur des maqāmāt de Hamaḏānī4. Il n’en intègre pas moins le dialogisme du théâtre ou des conversations philosophiques occidentales. C’est généralement la présence de la maqāma dans l’œuvre d’al-Muwayliḥī qui a été soulignée et étudiée. Le rapprochement avec la forme de la riḥla a plus rarement été noté. Il est pourtant manifeste.\n8La riḥla joue un rôle de premier plan dans la production littéraire de la période. Le xixe siècle en effet est celui des voyages de lettrés ou de notables qui partent en Europe pour des raisons diverses et variées. Ils en reviennent avec des récits qui confrontent la réalité arabe au fonctionnement des sociétés européennes dont l’avancement économique, politique et technologique apparaît alors manifeste. L’exemple le plus célèbre en est bien sûr celui de Rifā’a al-Tahṭāwī, membre de la première mission d’étudiants envoyée à Paris en 1826. Il ramènera de son séjour un récit de voyage (riḥla) dans lequel il décrit notamment le fonctionnement politique et juridique français au regard de la situation égyptienne. On peut en citer bien d’autres, comme ’Alī Mubarak qui rédigera ’Alam al-Dīn (1882), récit de voyage fictif qui a pu inspirer al-Muwayliḥī pour rédiger son propre récit. Genre polymorphe qui allie tout à la fois la relation d’anecdotes, l’autobiographie, le discours descriptif, la parole identitaire et la réflexion sociétale, la riḥla se prête remarquablement aux missions assignées à la littérature de cette période. Elle s’inscrit ainsi dans une problématique, à la fois littéraire et intellectuelle, de confrontation des expériences et des récits qui correspond au projet réformiste poursuivi par al-Muwayliḥī. Ce type d’écriture paraît alors s’imposer comme grille de référence, même si l’écrivain n’hésite pas à s’en écarter ou à le parodier.\n5 Le pacte autobiographique, Paris, Seuil, 1975, 357 p.\n9La riḥla repose sur un contrat de lecture qui place le réel au centre de la problématique. Car la relation de voyage se nourrit d’autobiographie. La relation qui lie l’auteur au narrateur est un rapport d’identité, comme dans le récit autobiographique tel que l’a défini Philippe Lejeune5. Le récit est censé rapporter une expérience réelle vécue par le narrateur, que ce soit lui qui rédige le texte in fine ou qu’il utilise un secrétaire qui retranscrit sa parole comme cela est le cas de la Riḥla d’Ibn Battūta. Il relate des faits qui lui sont réellement advenus (ou supposés l’être) de la façon la plus proche possible de la vérité. Il y a donc une relation de confiance qui s’établit entre le lecteur et son auteur, relation qui repose sur la véridicité du récit et installe un arrière-plan référentiel comme horizon d’attente.\n10Dans l’ouvrage d’al-Muwayliḥī, l’importance de l’expérience vécue est soulignée. Elle est même présentée comme seul élément de connaissance : le voyage à Paris n’a pour but que de vérifier directement l’exactitude des informations véhiculées sur le monde occidental. Pourtant, la fiction y est également revendiquée. Certes, elle entretient un lien étroit avec le réel et se trouve instrumentalisée pour servir l’analyse des réalités contemporaines. Dans la préface de l’ouvrage, al-Muwayliḥī affirme en effet que les faits relatés sont de la pure fiction, mais que cette fiction n’est qu’un moyen pour exprimer la réalité et décrire les mœurs de ses contemporains. Cependant, dans l’évocation du séjour à Paris, l’élément biographique (l’auteur a en effet visité l’Exposition) est occulté pour servir le projet littéraire qu’il suit et l’illusion du réel n’est à aucun moment recherchée. Les personnages n’ont aucune épaisseur humaine dans l’ouvrage. Ils apparaissent comme de purs actants chargés de remplir un rôle dans la construction de l’intrigue. Ils ne disposent généralement pas de nom propre et sont désignés par leur fonction : le maire, l’avocat, l’ami, etc. Le nom de’Īsā b. Hišām lui-même ne singularise pas le personnage. Il l’inscrit au contraire dans une catégorie, celle du narrateur, comme l’était le’Īsā b. Hišām des maqāmāt d’al-Hamaḏānī. Dans le même mouvement, l’illusion de l’autobiographie qu’aurait pu créer l’utilisation de la première personne par ce personnage est détruite.\n11Les protagonistes du récit ne sont que peu soumis à des évolutions personnelles. À l’exception du Pacha dont le statut et la réflexion subissent des modifications au fil des pages, ils changent peu dans leurs opinions ou dans leurs perceptions. Ainsi, l’Ami adopte une position très critique envers la civilisation occidentale dont il ne voit que les aspects négatifs et ne varie pas tout au long du récit. C’est le Savant qui jouera un rôle modérateur, pointant du doigt les défauts de l’Occident, mais évoquant aussi ses qualités, et il lui est dévolu la tâche de clore le récit en lui donnant son orientation finale : il est légitime de rejeter le matérialisme de l’Occident, mais il faut en garder les éléments positifs et préserver le patrimoine et les vertus du monde oriental. Les personnages remplissent la fonction de témoins oculaires qui passent de lieu en lieu, sans avoir d’action sur leur environnement ou sur le texte. Ils n’ont que peu de variation dans leurs sentiments (quasiment réduits à l’étonnement, l’admiration, la tristesse ou la honte). Leur principale activité consiste à converser et à commenter ce qu’ils observent au cours du voyage. Par le jeu des questions-réponses qu’ils échangent, ils apportent au lecteur des informations multiples sur les lieux et les sujets évoqués et ils inscrivent le texte dans une perspective résolument dialogique.\n12Le réel est suggéré par l’utilisation d’éléments spatiaux référentiels. Les lieux visités servent d’ancrage à une réalité représentée parfois simplement à travers leur dénomination. Dans ce sens, l’évocation de la ville de Paris s’apparente plus à la dénomination qu’à une véritable caractérisation. Certes, le lecteur arabophone y retrouve un certain nombre des éléments qui sont généralement mis en place pour caractériser les villes françaises : la lumière, la foule dans les rues, la promiscuité entre hommes et femmes dans les lieux publics… Mais, contrairement à ce qui prévaut généralement dans la riḥla, la précision n’est pas recherchée. Le premier chapitre ainsi transporte les personnages jusqu’à Paris, en deux lignes, sans se livrer au récit habituel du voyage avec son lot de désagréments et de surprises.\nDieu nous a facilité le voyage vers les terres d’Europe pour que nous témoignions des aspects de la civilisation occidentale. Nous atteignîmes le but de notre voyage et posâmes nos bagages à Paris (p. 405).\n13De la même manière, l’auteur n’accorde pas d’attention à la chronologie des faits narrés et les événements semblent davantage reliés par des rapports de contiguïté que par une organisation chronologique. Ils se succèdent sans référence au temps qui passe ni aux périodes de la journée où ils pourraient se dérouler. Le lecteur en ignore la durée, il ne sait pas depuis combien de temps les personnages sont dans la ville, à quel moment adviennent les faits narrés. On pourrait même s’interroger sur la soudaine capacité des voyageurs à comprendre les subtilités de la langue française… La visite de l’Exposition et de la Tour Eiffel bénéficie d’un meilleur traitement, mais le texte en la concentrant sur une journée seulement (sans que les voyageurs se soient arrêtés pour se reposer ou manger), témoigne du désintérêt de l’écrivain pour la chronologie, élément pourtant primordial dans le récit de voyage.\n6 Sur le sujet, on peut consulter avec intérêt l’ouvrage de Timothy Mitchell, Colonizing Egypt, Berk (...)\n14On l’a dit, ce n’est pas le réalisme des événements narrés qui est recherché. Le projet de l’auteur est bien différent : il s’agit en réalité de donner à voir à son lecteur des faits, présentés à la fois comme actuels et durables. Le spectacle des réalisations de l’Exposition n’est pas temporaire ; il révèle des phénomènes durables qui ont leur source dans les années passées et qui se projettent vers l’avenir. La logique du récit est assez proche du principe même de l’Exposition, de la vogue des « panoramas »6 présente en Europe à la même époque. Le monde se donne à voir dans une actualité qui ne se définit pas de limites. De la même manière qu’un tableau ne s’inscrit pas dans un déroulement chronologique, le spectacle qui est donné à voir fige l’évocation et s’extrait du temps. Il s’inscrit dans un présent qui est celui des personnages et devient également celui du destinataire du récit. Le lecteur se transforme à son tour en spectateur des lieux évoqués. Il observe le tableau de la civilisation occidentale présentée à grands traits et écoute les discussions que mènent les personnages, pour porter un autre regard sur son supposé présent. Il ne faut pas oublier que l’ouvrage a d’abord été rédigé sous forme de feuilleton pour la presse, dans cette actualité qui en constitue l’essence, et cette origine a sans aucun doute influencé l’écriture d’al-Muwayliḥī.\n15L’auteur ne vise pas une description précise et exhaustive des lieux ; il construit une représentation partielle de la « civilisation occidentale » pour en faire ressortir les limites dans son influence sur la réalité égyptienne. Le lieu choisi est emblématique. Il met en scène un processus de reconnaissance et de confrontation. Confrontation avec des réalités qui sont celles de l’Occident et, en particulier, des visées colonisatrices contenues dans le message « civilisateur » de l’Occident. Reconnaissance également de fonctionnements dévoyés, de la perte de valeur morale en Égypte aussi, tout autant que redécouverte des vertus de son patrimoine moral, intellectuel et historique. De ce point de vue, le discours que tient al-Muwayliḥī sur l’Occident ne diffère guère d’un certain regard critique, qui sera largement diffusé dans la première moitié du xxe siècle : l’Occident est supérieur d’un point de vue largement technologique, mais dominé par des valeurs purement matérialistes et gangrené par une corruption qui gagne les contrées où il diffuse son message civilisateur. Le ton est donné dès le début du voyage. À peine arrivés, les protagonistes sont les témoins d’une conversation entre Français au cours de laquelle est remise en cause la mission civilisatrice de l’Europe, censée reposer sur la liberté, l’égalité et la fraternité entre les peuples.\nLa civilisation, ce n’est pas que nous allions au bout du monde, où le Chinois, heureux et tranquille parmi les siens, vit une existence qui lui convient et un ordre qui lui est familier pour lui dire : allez, lève-toi, nous sommes venus t’apporter la vérité et te montrer la bonne voie. Brise tes idoles, détruis tes monastères, brûle ton livre, change d’habits et de nourriture, enlève ton voile et sois Européen dans la Chine ancienne, Occidental en Extrême-Orient. […] Vivre dans la paix et la sécurité, sans que personne ne convoite ce qui n’est pas à lui, ni n’attente aux droits d’autrui, est une preuve qu’une civilisation est juste (p. 420-421).\n7 Garā’ib al-ġarb, Le Caire, 1923 (2e édition).\n16À l’opposé, l’Orient se caractérise par son sens moral, son patrimoine intellectuel et le récit ne prend pas la peine de raconter les rencontres que font les voyageurs dans les milieux intellectuels parisiens, pourtant longuement célébrés par d’autres voyageurs. Rifā’a al-Tahṭāwī, par exemple, évoque longuement les discussions qu’il a avec des lettrés français lors de son séjour à Paris. Muḥammad Kurd’Alī, de son côté, déclare en introduction à son récit Curiosités d’Occident7 qu’il rêvait depuis longtemps de partir en Europe pour visiter les terres du savoir.\n17Le texte d’al-Muwayliḥī suit une logique différente de ces ouvrages. Il n’est pas exploration de territoires nouveaux, mais mouvement de retour sur soi. Il s’agit en fait de revenir à la source des évolutions contemporaines en Égypte, de retrouver dans un territoire inconnu les traits caractéristiques d’un univers familier, déjà visité, arpenté et étudié dans la première partie de l’ouvrage. L’espace originel, dans cette perspective, ne constitue plus un univers de référence et de comparaison pour évaluer les expériences vécues à l’étranger, contrairement à ce qui est le cas habituellement dans la riḥla. Car l’inconnu vers lequel il se projette ne l’est pas autant qu’on pourrait le croire et lui sert plutôt de révélateur. Il montre à nouveau, explicite et illustre ce qui a déjà été donné à voir dans la Première riḥla. Le voyage se constitue donc comme une exploration de soi et sa relation comme un miroir dans lequel se reflète la vérité de l’existence contemporaine. Le réalisme n’a pas d’utilité dans ce projet explicatif. Loin de cultiver la nuance et de chercher le détail, le texte se comporte comme une loupe qui accentue les faits pour mieux en faire ressortir les aspects positifs et négatifs. Le modèle de la riḥla est détourné de ses fins et adapté aux besoins d’une écriture nouvelle qui se nourrit à la fois d’une tradition littéraire ancienne et s’inscrit résolument dans son époque. L’utilisation de genres attestés dans la littérature arabe est ainsi mise au service du projet réformiste. L’on peut y voir la mise en application des recommandations formulées par le Savant à la fin du voyage : conserver dans ses propres traditions ce qui paraît adéquat et adopter les nouveautés, même étrangères, qui servent la vie moderne.\n[…] Cette civilisation comporte beaucoup de vertus comme beaucoup de tares […] Vous les Orientaux, prenez-en ce qui vous est utile et vous correspond, et laissez ce qui vous nuit et est contraire à votre nature […] (p. 501).\n18Le récit apparaît doublement spéculaire. Il présente une image de l’Égypte, mais donne également à voir l’image que l’Occident se fait de l’Orient. Les voyageurs se trouvent ainsi confrontés à une représentation des Égyptiens mise en scène par l’Exposition universelle. À la grandeur des réalisations architecturales, artistiques et techniques des grandes nations européennes, s’oppose le spectacle du souk, des amulettes confectionnées par un faux dévot musulman et – comble de la disgrâce et de la vulgarité pour les voyageurs – des danseuses du ventre. On peut y lire en filigrane l’idée sous-jacente que l’Orient ne peut se mesurer aux nations représentantes de cette civilisation occidentale et les espaces consacrés à l’Égypte donnent du pays l’image d’un peuple arriéré, réfractaire au savoir et à la raison. Que dire alors de l’attraction présentant une Égyptienne sans bras qui file la laine ! Le message est clair : le handicap de la femme est révélateur des manques du monde oriental ; il symbolise l’incapacité des Arabes à rejoindre le monde moderne et à rivaliser avec la force occidentale.\n19La riḥla constitue le moyen de démystifier le discours sur l’Occident et l’Orient. Le choix fait par al-Muwayliḥī de ne pas donner une image exhaustive de la capitale française, mais de choisir des lieux emblématiques, prend tout son sens. Ainsi, la riḥla n’évoque pas la ville de Paris. Ce qui pourrait être caractéristique de la vie parisienne est gommé, à peine effleuré, laissé dans l’ambiguïté ou dans la généralité. La ville en tant que telle n’est d’ailleurs évoquée que dans les premier et dernier chapitres de la Seconde riḥla. La description qui en est faite pourrait l’être pour n’importe quelle autre ville européenne. Les éléments référentiels en sont totalement absents ; les espaces sont désignés par leur nature (les rues, le café, le restaurant), mais sans mentionner un seul lieu particulier qui serve d’ancrage spatial. De la même manière, les éléments mis en avant reprennent les topoi sur la ville occidentale et ne la distinguent pas d’autres cités. L’image de la foule dans les rues constitue par exemple un des thèmes récurrents dans les récits sur Paris. Quant aux habitants de la capitale, ils forment une masse, tout autant caractérisée par l’imprécision et l’anonymat :\nNous passâmes avec lui le reste de nos jours et de nos nuits, après avoir visité l’Exposition universelle, comme dans un rêve. Nous fréquentions en sa compagnie la foule animée des clubs et des assemblées, faisant l’expérience de la nature et des mœurs de gens de toutes conditions […] (p. 499).\n20Ces deux chapitres ont pour fonction essentielle d’introduire la situation principale, motivant les événements à suivre, et de justifier le retour des voyageurs dans leur pays, mettant ainsi fin au voyage et au récit. Ils restent marqués par la généralité des lieux. Les chapitres qu’ils encadrent sont, au contraire, centrés sur un ou plusieurs lieux et donnent lieu à des descriptions développées. Ils mettent en scène le Petit Palais, le Grand Palais, le Village suisse, les serres et les jardins, l’espace des délégations égyptienne et allemande. Ces endroits sont situés dans l’enceinte de l’Exposition universelle de 1900. La dernière curiosité visitée est la Tour Eiffel, vestige d’une précédente Exposition, mais qui n’en demeure pas moins une attraction pour les touristes. Dans cette perspective, la France n’est pas l’unique but du voyage ; elle est le prétexte à une exploration de la civilisation occidentale, grâce à l’Exposition qui constitue un condensé des valeurs de l’Occident tout entier. Ainsi, en quelques heures, les voyageurs sont-ils censés pouvoir rendre compte de différents pays, en particulier l’Allemagne, la nation « qui devance toutes les autres » dans les domaines du savoir et de la puissance militaire, et la Suisse, seul pays dont le pavillon est un pur bonheur pour les visiteurs égyptiens, car il ne rivalise pas en prouesses technologiques mais présente les beautés de son environnement naturel et les activités traditionnelles qu’on y pratique.\n21Ainsi, la logique du « panorama » à l’œuvre dans le projet de l’Exposition se trouve utilisée pour servir un autre panorama, mis en place par le livre et destiné au lecteur égyptien. Par un effet de miroir, la représentation du monde, affirmée comme une vérité unique, exhaustive, dans l’Exposition, se trouve projetée sur le livre. Mais le récit ne délimite pas l’horizon d’un monde à explorer pas à pas. Il se constitue en déconstruction de la représentation occidentale pour reconstruire un univers selon de nouveaux critères, que la structure dialogique de l’ouvrage a pour fonction de mettre au jour.\n8 Lecteur idéal prévu par l’auteur et qui dispose des compétences nécessaires pour saisir et interpr (...)\n22La riḥla constitue un moyen d’expression, une des formes d’écriture disponibles pour mener à bien le projet de l’auteur. Ce n’est la seule motivation dans le choix du genre. En effet, les récits de voyage sont le véhicule des représentations courantes sur l’Europe. Le lecteur égyptien lettré a constamment en mémoire un certain nombre de textes antérieurs qui modifient son horizon d’attente et conditionnent la découverte des lieux évoqués (ou plutôt leur redécouverte). L’ouvrage d’al-Muwayliḥī ne perd pas de vue l’intertextualité inhérente au récit de voyage. Bien plus, il s’inscrit dans le genre à la fois pour en utiliser les possibilités expressives et produire un contre-discours. Prenant le contre-pied des textes antérieurs, il les parodie et les déconstruit, afin d’installer une nouvelle représentation de l’Europe. La riḥla se déploie ici comme un jeu de correspondances et d’écarts avec la bibliothèque du lecteur modèle8 construit par le texte.\n23Ainsi, le Pacha s’exprime-t-il devant le spectacle des foules massées dans les rues de la capitale :\nJe dirais, à l’instar de ceux qui l’ont décrite et qualifiée, que c’est la Cité Idéale, la mère de toute civilisation. Le siège de la culture, le visage de la splendeur. La demeure de la grandeur, l’origine de toute bonne ou mauvaise fortune (p. 408).\n24De la même manière, le narrateur entame le récit de la visite de l’Exposition par une description dithyrambique des lieux, utilisant à outrance l’hyperbole pour qualifier les éléments évoqués. Ce procédé est couramment utilisé dans la riḥla pour évoquer les curiosités et splendeurs que le voyageur est chargé de rapporter. Ainsi l’Exposition est-elle évoquée en ces termes :\n9 Marché de La Mecque à l’époque préislamique. Les grandes foires commerciales qui s’y déroulaient s (...)\nNous partîmes pour nous rendre au’Ukāz9 des royaumes et des nations, au marché de la puissance et de la volonté, au panorama des grandes et précieuses choses, de la force et de la détermination, à l’arène de la création et de l’innovation, au théâtre de la réalisation et de l’invention, au pavillon des bonnes conduites (p. 425).\n10 Prose rythmée et assonancée, basée sur la répétition et les parallélismes.\n25S’ensuit la description du bâtiment, à la fois en chiffres et en termes qui en font ressortir les dimensions exceptionnelles. Ainsi, les deux colonnes qui encadrent l’entrée rivalisent avec les nuages (tuqārinu al-suḥub). Le style soutenu sert le propos. Le texte, dans sa forme, doit être à la hauteur de la splendeur rencontrée, et l’écrivain utilise le type d’écriture exigé dans ce type de situations. La présence du saj‘10, de ce point de vue, n’est pas étonnante mais, au contraire, attendue. Hautement littéraire, ce mode du bien-dire s’impose pour rendre la beauté des lieux évoqués. La poésie, mode d’expression privilégié de l’émotion esthétique, est également convoquée pour exprimer l’admiration des voyageurs. Les attentes du genre sont ainsi respectées et la description met en relief les éléments identitaires de l’univers des voyageurs, censés correspondre à celui des lecteurs. Ces éléments sont à la fois référentiels comme on a pu le voir dans la citation précédente où l’Exposition est ainsi assimilée au marché de’Ukāz, symbole fort dans la culture arabo-musulmane. Un grand nombre de repères identitaires sont également textuels.\n26Les chapitres sont ainsi structurés de la même manière. Le narrateur signale le changement de lieu, puis se livre à une description assez précise, et, pour une grande part, esthétique et axiologique. Puis vient le dialogue entre les personnages, introduisant des informations qui ne sont pas accessibles par l’observation et la discussion sur les défauts mis en lumière dans la civilisation occidentale, avant que le « nous » du narrateur ne reprenne la parole pour changer de lieu et commencer une nouvelle séquence. Le rôle de la description y est intéressant. Outre qu’elle apporte des informations sur le regard que les voyageurs portent sur les curiosités rencontrées, elle est principalement destinée à installer le récit dans un univers partagé par le lecteur. Cet espace de complicité est constitué à la fois d’informations, de marques de reconnaissances culturelles et de procédés littéraires attendus. Ainsi, la description peut parfois apparaître comme un exercice de style où l’écrivain affirme sa connaissance du genre et des codes esthétiques en vigueur. Mais l’approche vise aussi à créer et maintenir le contact avec le « nous » collectif des destinataires, abordant l’univers exploré à l’aune de ses propres valeurs et connaissances. Une grande partie de ces points d’ancrage est de nature stylistique.\n27Dans la riḥla, le discours descriptif repose en grande partie sur l’hyperbole. Si l’on considère que l’intérêt de la relation de voyage est de représenter les curiosités du monde terrestre, le ton qui s’impose est celui du plus beau ou du plus terrible. Le texte d’al-Muwayliḥī n’échappe pas à la règle et les passages laudatifs ou, au contraire, dépréciatifs, jouent largement sur ce registre. Il n’y a pas de réaction mesurée. Les personnages sont tantôt transportés par une admiration sans borne que l’accumulation des images ou des qualificatifs positifs tente d’exprimer. Tantôt, c’est le dégoût et la détestation qui dominent plongeant les protagonistes dans une tristesse ou une honte sans borne tout aussi difficiles à rendre en paroles.\n28La poésie est également conviée à témoigner. Mode d’expression du savoir des générations, de l’émotion esthétique et du bien-dire, elle illustre et soutient la description sans relâche. Plus que cela, la poésie devient l’unique moyen d’expression quand les mots vaincus par l’émotion viennent à faire défaut. L’épreuve vécue par les voyageurs dans le Pavillon allemand les plonge dans un tel effroi que le narrateur, enfoncé dans les entrailles de la terre, déclare, horrifié :\nJe fus pris d’une horreur et d’une terreur telles que j’en oubliai ce que les hommes gardent en mémoire, à l’exception de trois vers ; il ne me restait qu’eux tandis que je glissais et tombais dans un amoncellement de ténèbres successives, trois vers de Farazdaq évoquant les cordes des belles, au sommet des murailles, lorsqu’il fuyait les bras vengeurs et jaloux (p. 481-482).\n29Dans l’épreuve de la terreur, la planche de salut qui demeure est celle du patrimoine, de la parole collective qui permet de surmonter la difficulté et qui, seule, s’avère capable d’exprimer l’expérience vécue. La description s’entrelace de cette manière avec des textes autres qui rappellent l’appartenance de l’écrivain et établissent un rapport de complicité avec le lecteur.\n30Dans son objet comme dans sa structuration, le discours descriptif fait référence à d’autres récits de voyage et en mime le fonctionnement pour mieux le déconstruire et rejeter le message « mensonger » qu’ils véhiculent. Dès le premier chapitre, le ton est donné et l’Ami s’insurge contre l’enthousiasme de ses compagnons. S’ensuit une déclaration de plusieurs pages dans laquelle il soumet les textes antérieurs, en particulier ceux des voyageurs, à un regard critique. L’adhésion au modèle de la riḥla, outre son efficacité littéraire, s’avère constituer une attaque en règle de l’imitation (al-taqlīd), accusée dans le chapitre intitulé « La civilisation occidentale » d’être responsable des maux dont souffre l’Égypte. Le texte met en scène la façade, le discours courant qui tient davantage de la propagande ou de l’aveuglement que de l’observation. La parole est ainsi mise en discussion, et les journaux ne sont pas oubliés. À plusieurs reprises, des attractions largement encensées par la presse s’avèrent décevantes pour les voyageurs qui en profitent pour souligner le pouvoir mensonger des mots. Les récits des voyageurs, rabaissés notamment au niveau de la propagande occidentale, sont mis sur la sellette.\nPar Dieu, nous en avons assez d’entendre ces descriptions exagérées de contrées lointaines, années après années. Et il vaut mieux tenir ces propos devant ceux qui en sont absents que ceux qui y sont présents. Tu es un homme avisé, accoutumé à déterrer les secrets et révéler les choses cachées. Ce dont nous avons le plus besoin maintenant, c’est de vider notre pensée de toutes ces informations et de toutes ces descriptions qui encombrent notre imagination depuis longtemps, les oubliant pour que notre jugement repose sur l’observation directe, débarrassé des préjugés enracinés en nous lorsque nous étions loin de ces lieux. […] Qu’as-tu à faire des textes des prédécesseurs et de leurs paroles élogieuses ? Nous connaissons les Occidentaux, les Français en particulier, dont nous ne pouvons ouvrir un livre ni écouter une parole sans qu’on y trouve l’éloge de leur civilisation et l’admiration que leur mode de vie inspire aux gens. À les lire ou les entendre, ils sont les maîtres de la création et les guides de l’humanité. Leur voie est la seule juste et qui ne la suit pas est dans l’erreur. Du haut de leur civilisation, il leur a été confié la mission de conduire les gens des ténèbres vers la lumière. Soit tu crois en leur civilisation, soit tu en es l’ennemi. Leur message s’est répandu parmi nous, avec l’aide de certains d’entre nous. Nous avons cru dans leurs exagérations, sans nous poser de question, et nous avons considéré tout ce qu’ils nous apportaient comme sagesse et bonnes décisions. Nous avons déroulé le tapis du contentement sur lequel était dessiné ce qu’ils s’imaginent que nous sommes et par quoi ils nous trompent.\nMon avis est qu’il faut maintenant se débarrasser de ce qu’ils ont dit et étudier les réalités que nous rencontrerons pour en juger selon leur valeur en soi, non selon ce que l’illusion et l’imagination ont peint dans nos âmes.\n[…] Nous pourrions revenir vers les Orientaux en leur reprochant leur abaissement et la supériorité de l’Occident sur nous. Le mieux n’est-il pas de décrire la force, la grandeur, le bien-être dont jouissent ceux qui y vivent alors que nous sommes encore plongés dans une longue léthargie dans les cavernes de la langueur et de la mollesse. Ils parlent et nous écoutons, ils ordonnent et nous obéissons, ils se partagent nos biens et nous les remercions, ils nous retirent notre terre et nous leur rendons grâce, ils occupent nos contrées et nous l’acceptons (p. 412-413).\n31L’évocation se poursuit alors par une réflexion sur les différents voyageurs qui ont relaté leur séjour en France sur plusieurs pages. Le texte prend un ton didactique pour distinguer quatre catégories : les étudiants qui, dans l’insouciance de la jeunesse, ne voient pas au-delà des apparences ; les touristes qui ne cherchent, au cours de leur voyage, qu’à retrouver ce qu’ils ont lu ; les politiques, fonctionnaires ou représentants du gouvernement, pour des missions de courte durée qui ne leur permettent pas d’acquérir une connaissance approfondie du pays. Ces trois catégories sont celles qui diffusent toutes les exagérations qui circulent en Orient. La quatrième et dernière catégorie pourrait se distinguer du lot, mais elle rassemble ceux que l’amour de l’Occident a aveuglés, malgré leur capacité à observer. Ils voient dans l’adoption du modèle occidental l’avènement d’un nouveau mode d’être. Les protagonistes du·Ḥadīṯ’Īsā b. Hišām tracent une voie différente en exerçant leur sens de l’observation directe, sans influence extérieure. C’est cette démarche qui leur permet de parvenir à la fin du texte à formuler un jugement définitif valable dans les civilisations et ne pas les opposer en les excluant.\n32L’écriture de la riḥla n’est pas simple soumission à des codes dominants. L’auteur sait en jouer pour la parodier, la modifier et l’adapter à son projet narratif. Elle renforce ainsi la structure dialogique de l’ouvrage. Au jeu des questions-réponses qui animent les personnages se superpose la mise en regard des textes, parfois parodique, parfois d’un mimétisme assumé, car porteur des repères nécessaires à mener à bien le projet de l’auteur. Le récit s’achève lorsqu’il n’y a plus rien à narrer ; l’expérience a conduit les uns et les autres à se forger une opinion propre, loin des textes antérieurs, et à rechercher un équilibre. Au début du voyage,’Īsā b. Hišām s’opposait à l’Ami en préconisant de suivre l’opinion des prédécesseurs. À la fin de l’ouvrage, il a changé et c’est le Savant qui tire les conclusions de la visite à laquelle il a été associé. Ce sont désormais l’observation et la réflexion personnelles qui doivent guider les jugements des voyageurs. La narration marque la fin de l’expérience : l’hiver est arrivé,’Īsā b. Hišām et ses compagnons ne peuvent plus sortir pour continuer leur exploration, il ne leur reste plus qu’à rentrer chez eux et mettre à profit les enseignements de leur périple. La mission qu’ils s’étaient fixée a été accomplie et le texte s’achève sur la mention laconique de leur retour en Égypte.\n1 Hadīṯ ‘Īsā b. Hišām, Alger, 1989, 509 p. La première partie a été traduite en 2005 par Randa Sabry sous le titre Ce que nous conta ‘ Îsâ Ibn Hichâm, Paris, Éditions du Jasmin, 2005, 394 p.\n2 La citation est extraite de la traduction de Randa Sabry (cf. note 1). Toutes les autres citations dans l’article sont traduites par mes soins.\n3 Elle est désignée par le titre général, initialement Une période de temps (Fatra min al-zamān), complété ensuite par ce qui deviendra sa dénomination usuelle Ce que nous conta ‘Îsâ Ibn Hichâm (Hadīṯ ‘Īsā b. Hišām).\n6 Sur le sujet, on peut consulter avec intérêt l’ouvrage de Timothy Mitchell, Colonizing Egypt, Berkeley, 1998.\n8 Lecteur idéal prévu par l’auteur et qui dispose des compétences nécessaires pour saisir et interpréter le texte. Cf. Umberto Eco, Lector in fabula, Paris, Grasset, 1985.\n9 Marché de La Mecque à l’époque préislamique. Les grandes foires commerciales qui s’y déroulaient servaient de temps forts à la vie culturelle et littéraire des premiers Arabes.\nUniversité de Rennes 2, Carma - Paris\nRéécriture de la mémoire dans Mémoires de la chair d’Ahlem Mostaghanemi in Les failles de la mémoire, Presses universitaires de Rennes, 2016\nEntre universalisme et relativisme : des Lettres persanes de Montesquieu à L’...\nVAUTHIER, Élisabeth. L’Autre comme miroir de soi : le voyage inversé dans la « Seconde riḥla » du Ḥadīṯ’Īsā b. Hišām In : L'ailleurs de l'autre : Récits de voyageurs extra-européens [en ligne]. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2009 (généré le 22 octobre 2019). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pur/26311?mobile=1>. ISBN : 9782753549302. DOI : 10.4000/books.pur.26311.\nVauthier, É. 2009. L’Autre comme miroir de soi : le voyage inversé dans la « Seconde riḥla » du Ḥadīṯ’Īsā b. Hišām. In Le Blanc, C., & Weber, J. (Eds.), L'ailleurs de l'autre : Récits de voyageurs extra-européens. Presses universitaires de Rennes. doi :10.4000/books.pur.26311\nVauthier, Élisabeth. “L’Autre comme miroir de soi : le voyage inversé dans la « Seconde riḥla » du Ḥadīṯ’Īsā b. Hišām”. Le Blanc, Claudine, et Jacques Weber. L'ailleurs de l'autre : Récits de voyageurs extra-européens. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2009. (pp. 45-57) Web. <http://books.openedition.org/pur/26311?mobile=1>.\nLE BLANC, Claudine (dir.) ; WEBER, Jacques (dir.). L'ailleurs de l'autre : Récits de voyageurs extra-européens. Nouvelle édition [en ligne]. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2009 (généré le 22 octobre 2019). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pur/26298?mobile=1>. ISBN : 9782753549302. DOI : 10.4000/books.pur.26298.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pur/26311?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>\nLa création romanesque contemporaine en Syrie de 1967 à nos jours Presses de l’Ifpo, 2007


Un businessman de l’antisémitisme\n« Le Système Soral, enquête sur le facho business », de Robin d’Angelo et Mathieu Molard, Calmann-Lévy, 192 p., 17 €\nPar Olivier Faye Publié le 22 septembre 2015 à 19h22 - Mis à jour le 28 septembre 2015 à 10h36\nEn quelques années, Alain Soral a construit autour de sa personne un mythe, des réseaux et une petite affaire qui tournent bien. C’est à ces trois facettes du phénomène que se sont intéressés les journalistes Robin D’Angelo et Mathieu Molard dans Le Système Soral, enquête sur un facho business. Phénomène, car dans un mélange confus de complotisme, d’antisémitisme et d’anticapitalisme revendiqué, l’homme est parvenu avec son compère Dieudonné à bâtir une communauté sur YouTube, où ses vidéos/prédications ont été regardées des millions de fois. Communauté dont la face émergente est son association Egalité et réconciliation, qui draine entre 5 000 et 10 000 « militants » dont l’activité principale consiste avant tout à investir Internet.\nL’ancien chroniqueur du magazine féminin 20 ans, qui, à 56 ans, n’a jamais réellement travaillé de sa vie, se veut un défenseur des marges, mais il vit à proximité de Saint-Germain-des-Prés. Le maître supposé de la boxe se présente en homme fort, mais il préfère rester à l’abri des gros bras dans les manifestations, lors de ses rares incursions sur le terrain. Le frère de l’actrice Agnès Soral dit avoir été adhérent du Parti communiste, mais personne ne se souvient de son passage place du Colonel-Fabien.\nAvec Egalité et réconciliation, sa maison d’édition Kontre Kulture (qui a notamment réédité La France juive d’Edouard Drumont) ou encore sa boutique de produits bio Au bon sens, l’homme est à la tête d’une entreprise florissante qui engrange des dizaines de milliers d’euros de chiffre d’affaires. « C’est le génie du capitalisme que de tout transformer en marché, même sa contestation », dit-il. Et d’avouer dans une de ses vidéos, dont le visionnage est désormais payant : « J’ai conscience d’être un parasite. »


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Tarif minimal requis au procès des initiés de la Société générale - Libération\nTarif minimal requis au procès des initiés de la Société générale\nPar Renaud Lecadre — 16 novembre 2002 à 01:47\nDes amendes réclamées, quatorze ans après les faits.\nAlors que s'achevait vendredi le procès des initiés de la Société générale, les avocats de la défense ont fait preuve d'une touchante sollicitude envers la représentante du parquet : «Vous êtes dans une situation encore plus difficile que nous, obligée de construire une accusation sur du sable, ou plutôt sur ces cendres.» La procureure, Marie-Christine Daubigny, n'est pour rien dans les errements  quatorze ans durant  de l'enquête, elle a récupéré le bébé en dernière ligne droite.\nPlus-values. Avec lucidité, elle requiert le strict minimum contre les trois derniers prévenus de délit d'initié. Pas de peine de prison, «compte tenu du délai écoulé depuis la commission des faits», seulement des amendes : 2,2 millions d'euros pour le milliardaire hongro-américain George Soros, 1,2 million pour l'intermédiaire franco-libanais Samir Traboulsi, 290 000 euros pour Jean-Charles Naouri, ancien ponte de Bercy passé dans le privé. Là encore, c'est tarif minimum, celui de leurs plus-values respectives, alors que la loi prévoit qu'ils peuvent être condamnés au quadruple.\n«On n'a jamais la preuve matérielle d'un délit d'initié, admet l'accusation, il faut juger sur un faisceau de présomptions.» On leur reproche d'avoir acheté des actions de la Société générale durant l'été 1988, alors qu'un raid boursier secret était en préparation. Il y a comme un choc des cultures entre des magistrats qui considèrent qu'ils étaient forcément tuyautés et des financiers pour qui ne pas acheter des titres SG à cette époque  leur cours était au plus bas  aurait constitué «une faute de gestion grossière».\nTraboulsi : «Au moment où je ne suis pas informé, en juin, j'achète 88 000 titres. Au moment où je serais informé, en juillet, je n'en achète plus que 36 000. Et je les revends en août, avant que le raid ne commence. Il faudrait m'expliquer la logique !» Naouri aussi aurait fait un bien piètre initié : «Si j'avais su, je n'aurais pas gagné 1 mais 10 millions de francs.» Soros, lui, a toujours acheté beaucoup de tout. Et s'il est établi qu'il fut mis dans la confidence, il rétorque qu'il est sans cesse sollicité pour toutes sortes d'opérations et que cela n'est pas «décisif» dans ses investissements.\n«Paradoxe». Jean-Charles Naouri et Samir Traboulsi auraient été tuyautés par Patrick Careil et Alain Boublil, deux membres du cabinet de Pierre Bérégovoy au ministère des Finances. Mais ni l'un ni l'autre n'ont été entendus par les quatre juges d'instruction successifs. «C'est le paradoxe de cette procédure, à la fois trop longue et bâclée», résume Me Jean-Michel Darrois, l'avocat de Naouri. La procureure se raccroche à des «coïncidences trop répétées pour être fortuites», sans expliquer pourquoi d'autres protagonistes ont obtenu des non-lieux malgré d'aussi curieuses «coïncidences».\nLe défenseur de Traboulsi, Me Olivier Metzner, ajoute un peu plus à la confusion en indiquant que son client est poursuivi pour recel de délit d'initié, un chef de poursuite qui n'existe plus depuis la loi de novembre 2001. Or, c'est le parquet, qui, en dernière minute, a accepté de ne le poursuivre que pour recel, l'accusation de délit d'initié n'étant pas établie. Pour Me Metzner, «voilà toute l'absurdité de juger quatorze ans après les faits, cela n'a pas réellement de sens». Jugement le 20 décembre.\nCoupe du monde : pour les joueurs, le fardeau de l’année d’après


Fabricant Producteur huiles et graisses animales\nParcourez les 156 Fabricant Producteur du secteur huiles et graisses animales sur Europages, plateforme B2B pour trouver des partenaires à l'international.\nVente de cosmétiques et produits de bain originaux - Aux\nAux Bulles Gourmandes propose des produits de beauté efficaces et ludiques avec des packagings originaux et gourmands. Vous trouverez sur notre site tout ce qu’il vous faut pour faire de votre passage dans la salle de bain un réel moment de plaisir et de détente : boule de bain effervescente, savon parfumé, gel douche hydratant, huile de massage gourmande, crème pour le visage et soins\nen paille/palme et brodés de laine, paillettes, pompons.. Sacs naturels personnalisés et personnalisables! Grossiste Paniers en osier, Paniers de plage originaux, Paniers et cabas naturels, Paniers a pompons, Paniers a motifs, Paniers a paillettes/sequins, Panier broderie personnalisée et personnalisable\nCe gel douche aux huiles essentielles optimisantes de Pamplemousse & Citron, enveloppera votre peau de notes pétillantes d'agrumes. Appliquez sur peau mouillée, faites mousser et rincez à l'eau claire. Pour une mousse encore plus onctueuse, utilisez une fleur de douche. Base neutre Base lavante neutre BIO: 250 ml\nEcoblabla : boutique zéro déchet, produits écologiques\nNous avons choisi de représenter des entreprises Françaises, engagées, et qui agissent au quotidien pour la préservation de l'Environnement. Nos cosmétiques sont totalement naturels, ne sont pas testés sur les animaux et sont 100% Vegan. Il n'y a pas non plus d'huile de palme dans nos produits et il n'y en aura jamais, même bio !\nEntreprises de Huile , Côte d’Ivoire sur SoloStocks.fr.\nListe d’entreprises de Huile, Côte d’Ivoire. Trouvez les meilleures offres sur SoloStocks, votre place de marché pour les professionels.\nL'huile de palme. de Nutella® de Nutella® Une huile végétale d’une excellente qualité qui provient de fruits frais pressés. Les noisettes. de Nutella® de Nutella® Des noisettes entières, torréfiées au tout dernier moment pour en capturer tout\nBâtonnets de pomme de terre - MACHINERIE BLAZE | Pilier le\nFabricant, fournisseur et exportateur établi et de confiance pour les machines à fabriquer des bâtonnets de pomme de terre de Mumbai, Inde Nous fabriquons ces machines pour fabriquer des bâtonnets de pomme de terre à des prix avantageux avec de l'acier inoxydable de la meilleure qualité, au service des petites entreprises et des jeunes entrepreneurs.


Gilets jaunes : à son procès, l’ex-boxeur Christophe Dettinger regrette une « erreur » – actu.fr\nGilets jaunes : à son procès, l’ex-boxeur Christophe Dettinger regrette une « erreur »\nL'ex-boxeur Christophe Dettinger est jugé ce mercredi pour avoir violemment frappé deux gendarmes début janvier à Paris en marge de l'acte 8 du mouvement des Gilets jaunes.\nPublié le 13 Fév 19 à 15:17 |Modifié le 13 Fév 19 à 18:50\nDes personnes attendent devant la salle du tribunal correctionnel de Paris où doit comparaître l’ex-boxeur « gilet jaune » Christophe Dettinger, le 13 février 2019. (©AFP/ERIC FEFERBERG)\n« J’ai voulu empêcher une injustice et j’en ai créé une autre. » Le procès de l’ex-boxeur Gilet jaune Christophe Dettinger, jugé pour avoir violemment frappé deux gendarmes début janvier en marge de « l’acte 8 » du mouvement social, a débuté mercredi 13 février devant le tribunal correctionnel de Paris.\nPas mal de tensions pour rentrer dans la salle d’audience du côté des civils. «Poussez pas», crie un policier. Conséquence, pas mal de personnes recalées par manque de place. #Dettinger pic.twitter.com/mWS6CL2LLw\n— Etienne Jacob (@JacobEtienne) February 13, 2019\nEn face, un seul des deux gendarmes frappés est présent, sanglé dans son uniforme, képi à la main, assis devant ses avocats. Son collègue, toujours en arrêt, « n’est pas en état », expliquent ses avocats.\nA l’extérieur, Jérôme Rodrigues, blessé à l’œil lors d’une manifestation le 26 janvier et devenu un emblème du combat contre les violences policières, est venu apporter son « soutien » au prévenu. Il a annoncé mercredi dans un post Facebook avoir « perdu son œil ».\nÉcroue dans l’attente de son procès, l’ancien champion de France 2007 et 2008 des lourds-légers est devenu une célébrité au sein du mouvement de contestation qui secoue la France depuis trois mois.\nCapture d’écran d’une vidéo montrant un homme supposé être Christophe Dettinger face à la police pendant une manifestation de « gilets jaunes », à Paris, le 5 janvier 2019. (©AFP/Archives/-)\n« Vous êtes en colère? », demande la présidente.\nJe défend cette dame au sol. Quand je vois une injustice, je réagis. Tout est allé très, très vite.\nUn débat s’engage pour savoir si un des gendarmes a ou pas donné un coup de pied à une femme à terre. Cette dernière, petit gabarit et cheveux fuchsia, viendra à la barre confirmer qu’elle a « pris des coups ». « Je me suis mise en boule. J’avais peur de perdre mon dentier. Ben oui, j’ai un dentier à 37 ans », dit-elle, relevant la tête vers la présidente.\nLa présidente concède que Dettinger « a pu penser » qu’il y avait eu un coup de pied ou de matraque.\n« Oui, madame le président. Il y a une colère extrême qui est montée et voilà » , dit Christophe Dettinger, qui a « honte, tellement honte ».\nLe procureur veut savoir l’effet que cela lui fait de voir un homme à terre être roué de coups. Ce à quoi répond le boxeur :\nCe n’est pas une belle image. En voulant empêcher une injustice, j’en ai créé une autre.\nComme dans les matches de boxe, « il y a des règles dans la vie », assène le procureur. « Cela faisait huit manifs qu’il n’y avait pas de règle », rétorque le prévenu, avant d’ajouter, encore, qu’il regrette. « J’aurais dû juste pousser ».\nPourquoi les choses dégénèrent sur cette passerelle surplombant la Seine en marge de l’acte 8 de la contestation sociale ? Le prévenu explique que les Gilets jaunes étaient comme pris dans une nasse, avec des issues bouchées et la passerelle pour seul débouché.\nA la barre, l’un des gendarmes frappés explique qu’il avait été positionné sur le premier tiers de la passerelle et non au bord pour éviter de devoir utiliser des troupes pour garder un escalier qui menait à la passerelle. « Économie d’effectifs ».\nLes deux gendarmes blessés, qui se sont constitués parties civiles, se sont vu prescrire 15 et 2 jours d’incapacité totale de travail (ITT). « C’était taper pour vraiment faire mal voire tuer s’ils le pouvaient », avait déclaré l’un d’eux à la presse.\nLe « boxeur » répète qu’il n’est pas un « sale gitan, un casseur de flic », mais qu’il a « tapé ceux qui avaient tapé ». Il doit répondre de « violences volontaires en réunion sur personnes dépositaires de l’autorité publique », un délit passible de sept ans d’emprisonnement.\nDevenue virale, la vidéo amateur de leur agression avait suscité un vif émoi. Deux cagnottes en ligne concurrentes – l’une en faveur de Christophe Dettinger, l’autre au profit des policiers – avaient été lancées dans la controverse.


Vietnam: 48 heures à Hoi An | Valérie Pelletier et Jessica Boily, collaboration spéciale | Asie\n> Vietnam: 48 heures à Hoi An\nSource ID:50058; App Source:cedromItem\nLes superbes ruines de My Son attirent les visiteurs à Hoi An.\nPHOTO Valérie Pelletier, COLLABORATION SPÉCIALE\nValérie Pelletier, Jessica Boily\n736, rue Hai BaTrung, Hoi An\nSi possible, on planifie sa visite en fonction du calendrier lunaire. La pleine lune est le moment pour les habitants d'honorer leurs ancêtres. Bougies et encens allumés, ils déposent sur le bord de la rue des fruits et des fleurs ainsi que de faux billets d'argent en guise d'offrandes pour attirer la chance et la prospérité. La circulation automobile est bannie de la vieille ville et les commerces et restaurants éteignent les lumières pour ne s'éclairer qu'aux lanternes. Aux abords du pont, on peut déposer une lanterne sur la rivière Thu Bon. On n'oublie surtout pas de faire un voeu! L'ambiance devient rapidement féerique lorsque des centaines de lanternes font miroiter leurs couleurs sur la surface de la rivière.


Kim Kardashian et Kanye West ont renouvelé leurs vœux de mariage | Vogue Paris\nPour célébrer leurs 5 ans, Kim Kardashian et Kanye West avaient dévoilé de nouvelles images de leur mariage du 24 mai 2014... et ont aussi renouvelé leurs vœux en secret.\nTant attendu, le cinquième anniversaire de mariage de Kim Kardashian et Kanye West a lieu ce vendredi 24 mai 2019. Si la business woman a déjà présenté sa nouvelle collection de make up inspirée de leur grand jour et faite pour reproduire le beauty look qu'elle adoptait ce 24 mai 2015, elle dévoile peu à peu de nouvelles photographies de leur mariage.\nRappelez-vous de ce mariage 5 étoiles. Amis de longue date et déjà parents depuis juin 2013, Kim Kardashian et Kanye West sautent le pas et se disent "Oui" le 24 mai 2014 entourés de leur famille et leurs amis dans le Fort Belvédère à Florence. Tous deux lookés en Givenchy par Riccardo Tisci, leur ami : la mariée en robe haute couture en dentelle et soie et le marié en costume élégant. Endroit idyllique, gâteau de sept étages, centaines de fleurs blanches... Un mariage XXL.\nSur les clichés partagés par Kim Kardashian, on entre dans les coulisses de sa préparation entre sa mise en beauté signée Make Up by Mario et sa coiffure par Chris McMillan ou sa robe de mariée et celle de North sur un portant. Sur une autre série, on voit Kanye West se préparer aux côtés de Scott Disick, ex-mari de Kourtney Kardashian, mais aussi le vin d'honneur avec Virgil Abloh. On y apprend que Kim Kardashian a du se dépêcher pour faire son arrivée à l'autel animée par un concert d'Andrea Bocelli. Des moments mémorables que Kim Kardashian et Kanye West partagent avec leurs fans.\nDes vœux renouvelés en secret\nC'est dans un épisode de Keeping Up With The Kardashians diffusé mi-octobre que les fans ont appris la nouvelle : Kim Kardashian et Kanye West ont renouvelé leurs vœux de mariage à l'occasion de leur cinquième anniversaire et juste après la naissance de Psalm, leur quatrième enfant. North, Saint et Chicago apparaissent vêtus de blanc et la star de 39 ans a dévoilé les premiers mots de ses nouveaux vœux : "Tu es mon mari. Tu es mon meilleur ami. Celui qui croit le plus en moi et mon seul vrai amour."\nKim Kardashian dévoile une image inédite de son mariage avec Kanye West\nKim Kardashian et Kanye West fêtent leur anniversaire de mariage avec Céline Dion\nKanye West vous invite dans sa somptueuse demeure californienne\nKim Kardashian WestKanye WestMariageRobes de mariéeInstagram


Casino Val André : Un bon casino ?\nAccueil Astuces joueurs casino Où se situe le casino de Val André ?\nLe casino Val André, un incontournable en Bretagne\nComment accéder au casino ?\nLes activités du casino\nSe laisser tenter par un casino en ligne : est-ce réellement une bonne idée ?\nPourquoi Yonibet ? Et pas un autre casino en ligne ?\nLe casino du Val André est un endroit symbolique pour les passionnés de casino. Il est situé dans l’une des plus belles stations balnéaires de Bretagne. L’accessibilité du site est rendue facile grâce aux différents axes de transport et l’établissement attire des joueurs du monde entier. Découvrez ici où se situe le casino de Val André ?\nLe casino val andré se trouve dans les Côtes-d’Armor, à Pléneuf Val-André en Bretagne. Situé au 1 cours Winston Churchill, l’accès s’effectue depuis la promenade. Le casino offre une vue imprenable sur la promenade, ce paysage panoramique est l’un des plus beaux de la région. Dans de 1934, l’établissement est accessible via un site piéton qui est surplombé par de somptueuses villas du 20ᵉ siècle. La ville de Val André est un lieu propice au divertissement, c’est également un endroit plein de vie durant la période estivale.\nLe casino du Val André est accessible via différents moyens.\nGrâce aux autoroutes A11, A81 et A83, l’endroit est facilement accessible. La Bretagne compte de nombreuses routes nationales qui sont toutes gratuites. De plus, le casino dispose d’un parking couvert, gratuit et accessible aux personnes à mobilité réduite.\nEn train via la gare de Saint-Brieuc ou de Lamballe, le casino Val André est facilement accessible depuis de nombreuses villes de France. Les gares sont entre autres accessibles depuis :\nIl suffit de prendre un taxi ou de louer un véhicule pour rejoindre directement le casino depuis la gare. À noter que la ville de Pléneuf Val André ne dispose pas de gare.\nPour les joueurs qui sont éloignés du casino, il y a la possibilité de prendre l’avion. En effet, la région dispose de 2 aéroports internationaux, Brest et Rennes, ainsi que d’un aéroport national (celui de Dinard). Les voyageurs étrangers peuvent donc tout à fait avoir accès à l’établissement.\nLe casino val andré est une enseigne intégrée au groupe Partouche, il propose à ses usagers de nombreux divertissements.\nLe casino de Pléneuf propose une offre complète avec une salle de jeux de 800 m — qui comprend de nombreuses distractions. On y retrouve les mythiques machines à sous, 22 postes de jeux électroniques (Black Jack, roulette anglaise…) ainsi que des jeux de table.\nDisposant aussi d’une brasserie et d’un bar, le restaurant de l’établissement est situé sur la digue avec un accès direct à la grande plage du Val André. Accessible aux clients lors du déjeuner ou du dîner, la terrasse accueille également les joueurs ou les touristes qui souhaitent boire un verre. Tout au long de l’année, le casino propose une cuisine agréable à base de produits de saison.\nLe casino de Pléneuf propose à ses clients 3 salles de réunions pour des événements professionnels avec vu sur la plage. Le casino offre également la possibilité d’organiser des événements privés comme un anniversaire ou un mariage.\nLa salle de spectacle du casino offre un espace cinéma. Ce dernier diffuse 1 à 3 séances par jour. L’établissement met à disposition des projections numériques avec un équipement sonore de haute définition.\nC’est une question que la plupart des joueurs et joueuses du casino de Val Andre se posent. Est-ce qu’il est assez rentable de jouer à la fois dans un casino en ligne comme Yonibet, et un casino physique ? La réponse est assez simple et évidente, mais à prendre avec minutie.\nEn effet, jouer à un casino en ligne comme celui de Yonibet est assez intéressant grâce à certains avantages accordés aux nouveaux joueurs et nouvelles joueuses de la plateforme. Oui, il est possible de jouer à ces deux types de casinos. Est-ce que cela est risqué ? Oui, que vous jouiez à un casino physique, un casino en ligne ou les deux en même temps, il sera très facile de perdre de l’argent, comme il sera assez simple d’en gagner. N’oubliez pas qu’il est important de se documenter sur les règles du casino.\nChaque casino en ligne se vaut plus ou moins. Ils disposent presque tous des mêmes jeux de casino. Néanmoins là où ils peuvent se démarquer c’est dans les jeux qui viennent en complément des jeux de casino classiques. Par exemple, Yonibet est un exemple parfait pour notre réponse. Ce casino en ligne a su se démarquer par ses jeux de casino, mais aussi, de par la possibilité de pouvoir parier sur des activités sportives comme le foot, le rugby, le quinté, et bien d’autres sports.\nLe casino en ligne Yonibet s’est également fait remarquer par ses généreux bonus. Ces derniers ont permis à de nombreux joueurs et joueuses de miser une certaine somme d’argent sans pour autant la perdre. Cela aura notamment servi aux joueurs débutants qui sont encore en plein apprentissage sur les jeux de casino en ligne.\nLes achats virtuels ont le vent en poupe. Que ce soit pour acheter ou pour vous faire livrer à domicile, ce système présente de...\nArticle précédentCasino en ligne : les casinos adorés


L'exploitation numérique des livres indisponibles conforme à la Constitution\n28/02/2014 à 18h00 Mis à jour le 28/02/2014 à 18h03\nLe Conseil constitutionnel estime que le dispositif créé par la loi du 1er mars 2012 apporte suffisamment de garanties aux ayants droit et ne porte pas atteinte à la propriété intellectuelle.\nLa décision est tombée : les livres édités au 20e siècle et devenus indisponibles pourront bien être exploités sous forme numérique par des éditeurs tiers. Le Conseil constitutionnel vient en effet de valider la loi du 1er mars 2012, qui permet à la Bibliothèque nationale de France de constituer un registre des œuvres indisponibles (relire.bnf.fr) et de confier la gestion des droits d’exploitation à la Société française des auteurs de l’écrit (Sofia). Celle-ci se chargera alors de l’attribution des licences et de la récolte des droits.\nLes requérants - deux membres du collectif d’auteurs « Droit du Serf » - ont contesté cette loi, jugeant qu’elle portait atteinte au droit de propriété intellectuelle. Mais les Sages du Palais-Royal ont rejeté ce grief, estimant que la loi apporte suffisamment de garanties à l'auteur et/ou l’éditeur pour qu’ils ne soient pas floués. Ainsi, l’auteur peut « à tout moment » s'opposer à la reproduction s'il la juge contraire à son honneur et sa réputation. L’auteur et l’éditeur peuvent également « à tout moment » retirer à la Sofia le droit d’autoriser la reproduction numérique de leur livre, à condition qu’ils assurent son exploitation dans les dix-huit mois. En somme, la loi est jugée conforme à la constitution française.\nLe collectif « Droit du Serf » n’est pas le seul à critiquer cette loi. Certains estiment, par exemple, que ce dispositif s’apparente à de l’expropriation. D’autres encore s’interrogent sur l’usage réel des sommes récoltées lorsqu’aucun auteur ou éditeur ne se manifeste pas (œuvre orpheline). Dans ce cas, il est prévu que les droits perçus servent l’intérêt général au bout d’une durée de dix ans.\nLa BNF a publié une première liste de 60 000 livres indisponibles le 21 mars 2013. Une deuxième liste doit l’être le 21 mars 2014. L’objectif est d’arriver à 500 000 d’ici 10 ans.\nCi-dessous le commentaire relatif à la décision du Conseil constitutionnel :\nExploitation numérique des livres indisponibles : une loi à surveiller, le 06/04/2012


Cours d'arabe à Fosses : 56 Profs particuliers disponibles sur Aladom\nemploi Cours d'arabe Fosses\nCours d'arabe à Fosses\nConsultez les offres d'emploi de Cours d'arabe à Fosses ici\nCours d'arabe : les annonces de Fosses\nCours d'arabe à Fosses : consultez des annonces de particuliers et de professionnels ou donnez des cours avec aladom.fr. Vous ambitionnez de prendre des cours de langue arabe ? Vous souhaitez que vos enfants apprennent l’arabe dialectal voire académique ? Tous les professeurs d'arabe de Fosses sont sur Aladom.fr. Vous pouvez aussi consulter des annonces de cours d'arabe à Goussainville ou tenter de trouver un professeur d'arabe à Gouvieux.\nPour compléter votre recherche, consultez les annonces dans les villes proches de Fosses\nLes annonces de services Cours d'arabe à Fosses\nToutes les annonces à Fosses Toutes les services Cours de langue à Fosses Cours d'allemand à Fosses Cours d'anglais à Fosses Cours de chinois à Fosses Cours d'espagnol à Fosses Cours de français à Fosses Cours d'italien à Fosses Cours de japonais à Fosses Cours de portugais à Fosses Cours de russe à Fosses Autres cours de langue à Fosses Traduction à Fosses\nLes offres d'emploi Cours d'arabe à Fosses\nToutes les offres d'emploi Cours de langue Toutes les offres d'emploi Cours d'arabe Toutes les offres d'emploi Cours d'arabe Offres d'emploi Cours d'allemand à Fosses Offres d'emploi Cours d'anglais à Fosses Offres d'emploi Cours de chinois à Fosses Offres d'emploi Cours d'espagnol à Fosses Offres d'emploi Cours de français à Fosses Offres d'emploi Cours d'italien à Fosses Offres d'emploi Cours de japonais à Fosses Offres d'emploi Cours de portugais à Fosses Offres d'emploi Cours de russe à Fosses Offres d'emploi Autres cours de langue à Fosses Offres d'emploi Traduction à Fosses


Vous avez décidé de sauter le pas et de devenir propriétaire de votre maison. C’est un grand projet surtout si vous choisissez de faire construire afin d’avoir un bien qui sera neuf mais surtout une habitation qui correspond parfaitement à vos envies et vos besoins.\nOn ne compte plus aujourd’hui le nombre d’entreprises qui vous offrent leurs services pour la construction de maison. Toutefois, pour les néophytes, pas facile de s’y retrouver dans cette jungle, d’autant plus qu’il s’agit là d’un choix important. En effet, il faut être certain que le travail sera de bonne qualité et que l’entreprise pourra vous accompagner jusqu’au bout, sans oublier bien entendu le côté financier.\nPour faire construire votre maison, vous pouvez faire appel à plusieurs entreprises. Mais cela vous prendrait du temps et occasionnerait des difficultés de coordination du chantier.\nLe plus facile est de passer par un constructeur de maison clé en main. Ce dernier vous accompagne tout au long de votre projet, et sera votre seul et unique interlocuteur. C’est lui qui coordonnera l’ensemble des corps de métiers et qui vous fera un compte rendu régulier de l’avancement de votre projet.\nPour ceux qui veulent bénéficier d’un maximum de liberté dans la construction de leur maison, il est aussi possible de passer par une entreprise générale du bâtiment ou en sélectionnant les différents corps de métiers devant intervenir dans la construction. En choisissant cette option, vous serez alors le maître d’œuvre de votre construction et vous devrez suivre et gérer le planning de chaque artisan.\nDe même, vous avez la possibilité de faire appel à un architecte qui vous aidera à concevoir le plan de votre future maison en tenant compte d’une part de vos envies, mais aussi et surtout des contraintes techniques inhérentes à la construction. A savoir que le recours à un architecte devient obligatoire à partir d’une construction de 160m².\nSachez que le préfabriqué s’est développé, l’époque des maisons « en carton » est révolue. Une entreprise de construction belge, Modulart a même inventé la maison en modules de béton. Vous pouvez opter pour :\ndes constructions modulaires\ndes maisons avec ossature bois\net toute autre nouvelle technique\nQue vous passiez par un constructeur de maison individuelle ou par une entreprise de bâtiment, chaque prestataire sélectionné doit vous fournir un devis précis. Ce dernier doit détailler tout ce qui est inclus tant au niveau du matériel que des prestations afin que vous puissiez connaître votre reste à charge.\nAvant de faire votre choix, épluchez donc précautionneusement chaque devis et ce qu’il inclue pour effectuer une juste comparaison. Méfiez-vous des devis trop alléchants qui peuvent cacher du matériel de mauvaise qualité ou autre mauvaise surprise.\nN’hésitez pas à poser un maximum de questions, et surtout demandez des garanties de délai.\nVérifiez la solvabilité des prestataires\nPeut-être avez-vous fait une pré-sélection des prestataires en tenant compte des avis de vos proches. Si cela est effectivement une bonne idée pour faire un premier tri, il va néanmoins falloir vous assurer de la fiabilité des entreprises sélectionnées.\nAinsi, outre les avis de vos proches, essayez de recueillir des avis de clients précédents, et n’hésitez pas à demander des photos, voir à visiter des maisons où l’entreprise en question est intervenue. Vous pourrez ainsi vous rendre compte par vous-même du travail effectué.\nGrâce au numéro de Siret de l’entreprise, vous avez la possibilité de consulter la situation financière de cette dernière sur le site infogreffe. Vous pourrez ainsi vous assurez que votre prestataire n’est pas sous le coup d’une liquidation judiciaire et que son état de santé financière est assez bon pour tenir le temps d’effectuer vos travaux.\nRencontrez directement les prestataires et ne vous basez pas uniquement sur un appel téléphonique ou un devis internet. En effet, vous serez en constante relation avec votre artisan ou votre constructeur de maison individuelle, il est donc essentiel qu’il y ait un minimum d’entente entre vous. Une rencontre physique vous permettra de discuter plus en détail de votre projet et vous permettra d’obtenir plus de réponses sur les méthodes de travail, le déroulé de la construction, etc…


arreter - xxx-fleurdumal-xxx\nJe m'en fou pas de lui c'est quoi ces conneries ,je rigole en disant que je baiserai un autre alors lacher moi il me fait souffrir je veut plus que mon dise son prenom ,je de la haine je le deteste et pourtant je l'aime c'est pitoyable vous trouver pas\nxxx-fleurdumal-xxx, Posté le jeudi 26 mars 2009 15:54\ndéja se ne sont que des reputation je m'en fou totalement de se que vous penser et franchement attirer les autre c pas mon but tu ne me connais pas c la premiere fois ke jai trompr kelkun les erreur sa arrive et c'est surtout ke sa allais pas alors j'ai pas besoin de tes conseil jsais trés bien ki fo ke je change sur certaine chose mais je pense ke tu me connais pas assez maintenant lachez moi et laisser moi refaire ma vie\nlittledarkia, Posté le jeudi 26 mars 2009 07:27\nce n'est pas la situation qui est pitoyable c'est toi\nQuand a t'as réputation tu te la fais toi même en allant voir ailleurs tout les 2 jours\nAlors arrête de jouer au martyre et de t'apitoyer sur ton sort et réagis muri ça te fera pas mal , ta jouer la conne t'as perdu , il ne te reste plus qu'a te relever et cesser toutes tes conneries\nLe comportement que tu nous montre n'est seulement que pour attirer l'intention tu es juste une belle manipulatrice mais un jour à force de jouer ainsi tu vas finir par perdre tous tes potes parce qu'il finiront par s'apercevoir de qui tu es réellement et ils te lâcherons , ils se lasserons de toi !\nRéfléchie à ce que je viens de te dire , n'essaie pas de savoir qui je suis car tu ne le sera pas. Si je t'es dis ce que je pense de toi c'est pour que tu ouvre tes yeux et que tu te rende compte par toi même de qui tu es et du mal que tu fais autour de toi !\nangel-la-rockeuse, Posté le lundi 23 mars 2009 07:03\npitoyable??jen sai rien jsui dans le meme cas ke toi la!!!\nc fouia rien a comprendr on lé haie les déteste essaiye de tout faire pour lé oublié mé o fond on les aime enkor pa moyen darreté dpensé a celui kon aime donc si c pitoyable é ben moi oci jle sui\nia rien a comprendre dans lamour dans la vie tt sa c bizarre\njulien, Posté le lundi 23 mars 2009 03:21


PressReader - Libération: 2018-06-14 - Le 20 juin, quelque 325 pièces acquises par Aristophil, partitions autographes ou lettres de compositeurs, seront vendues aux enchères. Sans emballer le milieu, qui déplore la faible pertinence historique de l’ensemble.\nLe 20 juin, quelque 325 pièces acquises par Aristophil, partitions autographes ou lettres de compositeurs, seront vendues aux enchères. Sans emballer le milieu, qui déplore la faible pertinence historique de l’ensemble.\nGérard Lhéritier et la musique, un duo mal accordé\nLudwig van Beethoven est l’un des premiers compositeurs à avoir utilisé un métronome. Il a même popularisé cette jeune invention aux alentours de 1815. Aussi, quand on découvre une liste de courses écrite de sa main volcanique sur un papier grisâtre en 1817, on n’est pas surpris d’apprendre qu’il devait ce jour-là passer chez l’horloger pour «son métronome». On est plus attendri de savoir que le sourd de Bonn devait aussi se procurer une souricière, un allume-gaz, trois couteaux de barbier, du savon de Bognergasse et une machine à relier. Le document où est consignée cette liste a été acheté par la société Aristophil et sera mis en vente le 20 juin. L’admirateur transi du compositeur préromantique devra, pour se le procurer, avoir un minimum de liquidités : sa valeur est estimée de 50 000 à 60 000 euros.\nDurant cette vente, pas moins de 325 documents relatifs à la musique seront proposés aux enchères en deux sessions (à 14 heures et 16 h 30). On y trouve, à côté de cette liste de courses, des partitions colossales, des brouillons, des lettres, autographes ou non, signées ou pas. Dans le top 5 des estimations massives: l’album musical d’Aloys Fuchs, ami des romantiques et collectionneur, qui rassemble 112 manuscrits autographes d’à peu près autant de compositeurs allant de Chopin et Schubert aux méconnus Johann Gänsbacher ou Adolf Müller (500 000700 000 euros) ; le manuscrit intégral (122 pages) des Scènes de Faust composées par Robert Schumann entre 1844 et 1853 (500 000600000 euros); le manuscrit d’une scène finalement rejetée des Noces de Figaro de Mozart (400 000-500 000 euros) ; le manuscrit autographe de la cantate de Bach Ich habe meine Zuversicht composée en 1728 (150000200 000 euros, auquel on pourra préférer la magnifique gravure de la première partie du Clavier-Übung) ; et la partition manuscrite de Des canyons aux étoiles, écrite en 1974 par Olivier Messiaen (150000-180000 euros) dont l’écriture fine et régulière est un plaisir graphique en soi. Mais le charme de certains documents prime évidemment sur leur valeur, telle cette lettre autographe de Camille Saint-Saëns, où il écrit «à une dame» (80-100 euros) : «Je crains de ne rien vous donner pour demain, mais vous irez à la première mercredi…» Que pouvait donner Saint-Saëns «à une dame» ? Il y a aussi un paquet de 29 lettres de George Sand à Marie d’Agoult et Franz Liszt (40 000-50 000 euros), 154 pages dont nous épargnerons les détails.\nCette vente colossale ne semble pourtant pas agiter les professionnels. Si certaines sources la perçoivent comme importante, par son volume et son caractère sériel, elle reste mineure par sa pertinence historique. «La musique, c’est une crotte de nez là-dedans!» dit un professionnel. Aucune partition ne semble extraordinaire au point de déclencher une demande de classement «trésor national» ou une avalanche de préemptions. Et la vente est suivie par le secteur comme une multitude d’autres ventes, seul le caractère sulfureux des conditions de son existence justifiant ce battage médiatique, qu’on nous assure disproportionné. Car le talent de Gérard Lhéritier, nous explique-t-on, se manifestait moins dans sa façon de trouver des manuscrits rares que des actionnaires : «Il avait une puissance promotionnelle hors du commun.»\nLe compte rendu vidéo de la convention nationale Aristophil, qui se tenait en 2009 à l’abbaye des Vaux-de-Cernay (Yvelines) et réunissait certains actionnaires, est éclairant. Dans les jardins, sous les voûtes du XIIIe siècle ou au cours de présentations sur PowerPoint, des chiffres fous circulent : «C’est un beau compte de résultat. On a bien progressé de 53 % par rapport à l’exercice précédent. Et on a une marge qui est stable, à 57 %.» Des invités comme PPDA viennent raconter leur rapport à l’archive, reçoivent des prix (les plumes d’or, du nom du magazine de Gérard Lhéritier) et les actionnaires conquis se retrouvent autour de tables rondes aux nappes blanches pour dîner sous la lune en écoutant de la musique de chambre. En 2014, le même type de convention, à Monaco cette fois, semble vouloir attirer un autre genre de clientèle : aux tables blanches succède un solide buffet, ; à la musique de chambre, le grand orchestre de René Coll ; à PPDA, Nikos Aliagas, qui présente une cérémonie de remise de prix (les plumes d’or, bis repetita) factice : les récompenses échoient quasi exclusivement à des proches collaborateurs de Lhéritier. «Je ne sais pas comment va se terminer cette soirée, tout cela est très louche», lance Aliagas au second degré, mais dont l’oeil inquiet montre que la remarque reste valable au premier.\nCes pastilles vidéo anodines sont le nerf du petit commerce que l’ancien assureur Lhéritier a mis sur pied. Après avoir acheté dans des salles de ventes des documents au prix fort, la multiplication du prix de ces pièces par dix ou douze, pour être crédible, repose sur un faste financier évident, étalé de Monaco aux Vaux-de-Cernay. Voilà ce qui, en creux, écoeure les professionnels : même si tout n’est pas à jeter dans cette vente, nous explique l’un d’eux, le passage dans les tuyaux dorés d’Aristophil a transformé des biens patrimoniaux en lessive culturelle. «C’est un processus regrettable pour l’ensemble de nos activités, les gens doivent absolument être remboursés.» Pour ces personnes interrogées qui refusent d’être citées de près ou de loin dans un tel contexte, la seule inconnue reste l’éventuelle émergence d’une nouvelle tendance du marché. «S’il y a un papier à faire, selon moi, c’est après la vente», nous conseille-t-on. Les places fortes que sont Londres, New York et Paris sont rejointes depuis quelques années par la Chine. Si les premières ont déjà vu passer les documents avant qu’ils n’arrivent dans les mains de Lhéritier et ont évalué depuis longtemps leur intérêt, cette dernière va-t-elle modifier la tendance et faire basculer le balancier du métronome ?\nManuscrit autographe de la Sérénade en ré majeur de Mozart.


STOCKAGE DE DÉCHETS - NAUE APPLICATIONS SARL - SOLUTIONS GEOSYNTHETIQUES ET GEOTECHNIQUES\nSTOCKAGE DE DÉCHETS\tnaue_admin_web\t2017-05-09T11:34:16+00:00\nLa législation en vigueur en Europe transposée en France impose la limitation et la maîtrise des transferts de matières de déchets vers le milieu environnant pour les effluents liquides et gazeux, mais aussi du milieu environnant vers les déchets en ce qui concerne les eaux météoriques, superficielles et souterraines. La réglementation est basée sur le concept d’une double sécurité : La barrière passive (géologique) et la barrière active.\nSi la barrière passive est caractérisée par le milieu même du site elle est destinée à la protection à long terme du milieu environnant et les caractéristiques requises sont décrites et publiées dans des arrêtés ministériels transcrits par des arrêtés préfectoraux.\nLa barrière active à la vocation complémentaire, c’est-à-dire, d’éviter la sollicitation de la sécurité passive.\nElle se présente notamment en tant que :\nstructure de d’étanchéité et drainage\nstructure de protection.\nLes Dispositifs d’Etanchéité et de Drainage par Géosynthétiques (DEDG) jouent un rôle important pour constituer et assurer ces fonctions, aussi bien au niveau du choix des matériaux que par rapport à l’installation sur site. Car le DEDG doit prendre en compte les contraintes spécifiques de chaque Centre de Stockage géométrie des alvéoles, tassements différentiels, réactivité d’intervention et beaucoup d’autres.\nLES PRODUITS ET SERVICES MIS À DISPOSITION PAR NAUE APPLICATIONS :\nLa géomembrane Carbofol® 406 ASQUAL désigne les géomembranes d’étanchéité en polyéthylène haute densité (PEHD) conçus par NAUE APPLICATIONS pour le marché français. Compte tenu de son inertie chimique des polymères utilisés pour Carbofol® 406 ASQUAL et de sa durabilité, elle assure l’étanchéité dans de nombreuses installations de stockage de déchets.\nToujours disponible en trois largeurs (4,70m, 5,10m et 9,40m) en épaisseur 1,50mm et 2,00 mm elle s’adapte à toute géométrie, d’une grande surface plane jusqu’à une géométrie plus contigüe toute en limitant le nombre de soudures à réaliser. La disponibilité de plusieurs largeurs permet d’ajuster au mieux la quantité de produit réellement nécessaire et réduire les découpes et chutes. Par conséquent, les risques de défaillance de soudure sont minimisés.\nLa géomembrane Carbofol® 406 est également fabriquée en 2,5mm et 3mm d’épaisseur pour les ouvrages à risque plus élevés.\nLa géomembrane Carbofol® 406 structurée sur une face (lisse/friction) ou deux faces (friction/friction) avec structure à picots permettant d’obtenir un angle de frottement élevé afin de pouvoir répondre à différentes exigences de conception (confinement sur talus, inclinaison importante, transmission de contraintes);\nChaque livraison est accompagnée d’un document d’assurance qualité attestant la conformité pour chaque rouleau.\nLa géomembrane Carbofol® 406 ASQUAL est disponible en stock en permanence. Un service de livraison est assuré au départ du stock sur toute la France en 48 heures. [Contact]\nUne liste de résistances aux substances chimiques et disponible sur demande. [Contact]\nNous vous proposons, sur demande, une aide au dimensionnement pour les géomembranes Carbofol® 406 structurées sur une face (lisse/friction) ou deux faces (friction/friction) et/ou en contact avec différentes interfaces. [Contact]\nETANCHÉITÉ PAR GÉOSYNTHÉTIQUE BENTONITIQUE GSB\nLe dispositif d’étanchéité peut aussi être assuré par un géosynthétique bentonitique : En fond et sur talus en association avec une géomembrane ou seule en couverture. Le GSB présente une « mesure compensatrice » pour la barrière passive dans le cas où le sol environnant ne satisfait pas aux exigences requises en termes de perméabilité. Le GSB est couramment utilisé pour améliorer l’étanchéité au niveau des talus pour lesquels la mise en place d’une structure d’argile compactée sur une épaisseur d’un mètre est difficile voire impossible. Les GSB utilisés contiennent une masse de bentonite d’un pouvoir de gonflement important comprise entre 3 et 5 kg/m² pour une teneur en eau de 0%.\nGrâce au procédé d’aiguilletage, les contraintes liées au confinement sont transférées de façon multidirectionnelle en dehors de la barrière d’étanchéité. Ainsi tous les GSB Bentofix® peuvent être appliqués durablement sur de fortes pentes des alvéoles et sous d’importantes épaisseurs de confinement. Les millions de fibres renforçant le Bentofix® au mètre carré assurent non seulement le transfert des contraintes au travers des trois couches mais confèrent aussi une parfaite conteneurisation et donc le maintien de la bentonite en place dans la barrière.\nPour les couvertures, certains produits Bentofix® s’adaptent à des tassements différentiels grâce à une capacité d’allongement importante de leurs composants.\nLes familles X2 désignent des produits Bentofix® enduits d’un revêtement en polyéthylène lisse. Les familles X5F Bentofix® désignent des produits Bentofix® enduits d’un revêtement en polyéthylène rugueux. Encore ici, les avantages et les possibilités de conception en matière de l’ouvrage et d’applications sont très variés et multiples.\nLe Bentofix® présente des avantages tant économiques pour l’exploitant, qu’écologiques pour l’environnement. L’équivalence de l’étanchéité par Bentofix® à de l’argile compactée permet non seulement des gains de volumes en matière de stockage de déchets mais également des économies par rapport aux méthodes traditionnelles (déblais, transports, remblais, compactage, …) De plus, la mise en œuvre est bien moins sensible aux conditions météorologiques, ce qui contribue au respect des délais de livraison de l’alvéole en exploitation.\nLes GSB Bentofix® présentent la solution d’étanchéité la plus rapide et sure grâce à la préfabrication des joints en usine. D’un point de vue écologique, le transport d’un camion de Bentofix® permet de réaliser une étanchéité équivalente à 0,50m d’argile compactée pour laquelle 100 camions seraient nécessaires et ainsi préserver des ressources naturelles.\nEn France, les GSB Bentofix® sont continuellement utilisés dans les installations de stockage de déchets depuis 1989. En fond sur talus et en couverture, les GSB Bentofix® contribuent durablement à la protection de notre environnement.\nNAUE APPLICATIONS réalise une aide au dimensionnement en matière de calcul d’équivalence par rapport aux méthodes traditionnelles, mais aussi en ce qui concerne sa stabilité dans l’ouvrage en contact avec d’autres matériaux jusqu’à l’aide au dimensionnement d’une tranché d’ancrage indispensable pour toute application sur pente. [Contact]\nPROTECTION DU DISPOSITIF D’ETANCHÉITÉ PAR GÉOMEMBRANE\nLe dispositif d’Etanchéité doit être accompagné d’un système de drainage et de collecte des effluents produits par les déchets. Pour collecter les effluents en fond d’alvéole (lixiviats), une couche de matériaux granulaire surmonte l’étanchéité par géomembrane (et GSB éventuellement). Ces matériaux granulaires induisent des sollicitations de poinçonnement de la structure d’étanchéité sous-jacente sous la charge apportée par les déchets. Si les GSB sont moins sensibles à ce type de sollicitation, à cause de leur conception et d’une certaine capacité d’autocicatrisation, la plupart des géomembranes sont exposés au risque de poinçonnement voire perforation. Les sollicitations, notamment mécaniques, mais aussi, thermiques et chimiques/biologiques, sont spécifiques à chaque projet en fonction de la géométrie du site, la hauteur finale des déchets, la nature du matériau granulaire.\nNAUE APPLICATIONS propose une aide au dimensionnement adaptée à chaque projet. Dans les laboratoires NAUE, une simulation des conditions d’exploitation avec la hauteur des déchets, la pression exercée, le matériau granulaire retenu ainsi que la géomembrane donnent une vision claire sur la sollicitation en matière de déformation de la géomembrane en contact avec un ou plusieurs dispositifs de protection.\nNAUE APPLICATIONS propose une gamme de géotextiles de protection Secutex® allant 300 g/m² à 3000 g/m².\nLes géotextiles de protection couramment utilisés en protection de géomembrane dans les Centres de Stockage de Déchets, à savoir Secutex® R 1001 (1000 g/m²) et Secutex® R 1201 (1200 g/m²) sont en stock en permanence Un service de livraison en 48 heures est assuré au départ du stock en France\nLa structure de drainage des lixiviats consiste en une couche de matériaux granulaire selon la réglementation française. Elle peut être remplacée par un géosynthétique de drainage en fonction des particularités du projet et en fonction de l’arrêté préfectoral, notamment sur les talus compte tenu de la difficulté de maintenir en place une structure minérale. Le dispositif de drainage est en général constitué d’un géocomposite de drainage avec un ou deux filtres géotextiles permettant un écoulement dans leur plan. Le polymère de base du corps drainant est généralement du PEHD.\nLe Secudrain® de NAUE APPLICATIONS est utilisé pour le drainage des lixiviats sur flancs et talus des CSD. Le Secudrain® remplit simultanément trois fonctions (filtration, protection mécanique et drainage) lorsqu’il est installé directement au contact d’une géomembrane.\nL’association d’un géocomposite de drainage Secudrain® et d’une géomembrane Carbofol® 406 ASQUAL ou d’un GSB Bentofix® présente la particularité de constituer une interface critique vis-à-vis de la stabilité des déchets mis en place et compacté sur ces structures. En effet l’angle de frottement entre une géomembrane et un géocomposite de drainage est relativement faible et souvent incompatible avec les pentes raides allant jusqu’à 1V :1H. Des dispositions complémentaires sont alors nécessaires comme l’utilisation d’une géomembrane structurée Carbofol® friction/friction et/ou d’un géotextile d’interface associé au géocomposite de drainage Secudrain® avec un ou deux filtres géotextiles\nL’utilisation des filtres géotextiles Secutex® associés aux géocomposite de drainage Secudrain® permet de préserver le dispositif de drainage contre le colmatage par les particules fines et assure à long terme le drainage des eaux de ruissellement et contribue ainsi à assurer la stabilité du dispositif de couverture.\nLes géogrilles Secugrid® et Combigrid® sont de plus en plus utilisées dans les Installations de Stockage de déchets à plusieurs niveaux et pour différentes applications. Secugrid® et Combigrid® permettent le renforcement du sol de fondation sous les ouvrages particuliers de collecte ou d’un massif de déchets déjà en place, de raidir des talus des digues internes ou de périphérique ou de stabiliser les structures de pentes dans le cadre d’une réhabilitation. Une aide au dimensionnement est assurée par NAUE APPLICATIONS pour chaque application des géogrilles Secugrid® et Combigrid® dans les CET au stade de la conception ou d’un avant-projet.


Bienvenue dans l'univers soundtouch | CONTROLSOUND\n> Bose® > Système Audio Wi-Fi® SoundTouch > Bienvenue dans l'univers SoundTouch\nEspace bose paris\nL1 modele II bose\nBose division professionnel\nBienvenue dans l'univers de la musique en streaming\nAvec SoundTouch™, diffusez de la musique en streaming sans fil, dans toute la maison, plus simplement que jamais auparavant. C'est la solution idéale pour écouter votre musique préférée. Ces nouvelles possibilités nous motivent et nous donnent envie de créer des expériences nouvelles. L'installation du système est simple : l'application SoundTouch™ vous guide depuis votre ordinateur. En quelques minutes, vous pouvez profiter de la musique que vous aimez.\nLes systèmes SoundTouch™ ont été conçus pour vous faire profiter de façon optimale de la musique en streaming. Les services musicaux les plus populaires, comme Deezer™ et iHeartRadio®, seront ajoutés au deuxième semestre 2014. Si vous disposez d'un appareil Apple® et que vous souhaitez écouter Deezer™ ou un autre service musical, nous vous recommandons d'utiliser la fonction AirPlay®, intégrée à ce système SoundTouch™.\nEn matière de musique, vous savez ce que vous aimez. C’est pourquoi les systèmes audio Wi-Fi® SoundTouch™ offrent six préréglages faciles à configurer (et à modifier) directement sur le système ou via l’application SoundTouch™ gratuite. Accédez à votre musique préférée à partir d’une simple touche. Cette approche révolutionnaire facilite la diffusion de musique en streaming : c'est aussi facile que d’allumer la lumière, mais en beaucoup plus ludique.\nApplication SoundTouch™ gratuite\nL’application SoundTouch™ vous permet d’accéder à la musique de votre système en toute liberté. Utilisez-la pour faire glisser la source audio de votre choix vers l'un des six préréglages, que ce soit une Web radio ou une liste de lecture. Elles sont maintenant à votre portée, via une simple touche. Lorsque le contenu des préréglages ne vous suffit pas, utilisez l'application depuis votre ordinateur, votre smartphone ou votre tablette pour découvrir d'autres musiques. Naviguez comme vous l'entendez dans le monde de la musique en ligne ou dans votre propre bibliothèque musicale. Et si vous disposez de plusieurs systèmes SoundTouch™ à la maison, vous pouvez utiliser l'application pour écouter le même titre dans toutes les pièces ou un titre différent dans chacune d'entre elles.\nSi vous aimez vraiment la musique, vous avez envie qu'elle soit présente dans toute la maison. C'est pourquoi il existe un système SoundTouch™ adapté à chacune de vos pièces, des petites enceintes portables au home cinéma. Installez tout d'abord un premier système SoundTouch™ en fonction de vos besoins, puis ajoutez-en d'autres au gré de vos envies. Ces systèmes fonctionnent de concert pour diffuser la musique dans plusieurs pièces de votre intérieur. Résultat : vous pouvez écouter le même titre dans toutes les pièces ou un titre différent dans chacune d'entre elles, voire à l'extérieur.\n2 autres produits dans la catégorie Système Audio Wi-Fi® SoundTouch