par tlig77 Lun 20 Juin 2016 - 3:21\nJe souhaiterais approfondir la connaissance de la liturgie juive...\nExiste-t-il des ouvrages de référence (des auteurs) nous permettant de découvrir la liturgie juive (les différentes coupes, le rite de la bouchée datant de moïse, l'attente de la venue du messie (la dernière coupe)), afin de mieux pénétrer le mystère de la messe.\npar Père Nathan Mar 21 Juin 2016 - 22:10\npar Père Nathan Jeu 23 Juin 2016 - 0:43\nA Jérusalem, Jésus meurt et ressuscite. Tous les hillelistes et les meilleurs schammaistes savent très\nbien qu’il est le Messie. Finalement ils ont accepté, par amour de Dieu, que les Ecritures s’accomplissent jusqu’au bout.\nOr ils savaient, par le prophète Isaïe, que le Messie devait souffrir, crucifié, et mourir, pour qu’Israël puisse devenir le cœur du règne du monde messianique. Vous voyez que la priorité qui les avait conduit dans leurs choix demeurait en\nquelque sorte quelque chose qui relevait de l’amour, amour de la volonté de Dieu et des prophéties, de l’Ecriture et de la Torah.\nLa Torah est au dessus du respect du Messie :\nla Torah elle-même demande que l’Ecriture\nQuelque part, ils ont conservé ce grand respect de la Qadoshité et de la Sainteté de l’Ecriture.\nAutre point historique à retenir : le Temple de Jérusalem a repris avec magnificence les rites du Sacrifice ; la fête de Soukot (Fête des Tentes), toutes ces fêtes extraordinaires comme la Pessah (la Pâques), la fête des Lumières à Jérusalem, avec cette louange, cet amour de Dieu qui se faisaient de manière très spectaculaire. C’était des pauvres qui venaient là, et ils en profitaient pour aller voir le pauvre qui était sur le bord du Jourdain, c’est à dire Jean Baptiste... et ils se laissaient purifier dans sa piscine baptismale : ils voulaient se convertir.\nTout Jérusalem est allé chez Jean Baptiste, comme le dit l’Evangile. Il y a beaucoup plus de gens qui sont allés voir Jean Baptiste que Jésus, parce qu’ils aimaient cette pauvreté, cette nudité.\nLe temps était venu pour les anawim, les pauvres du Seigneur, de tout donner pour le Messie, pour Dieu.\nMais, en l’an 30, quand Jésus meurt, l’histoire nous indique que, à partir de ce jour, pour la première fois, le sacrifice donné dans le Temple ne sera plus accompli : la dernière fois que le Nom de Dieu a été prononcé dans le Temple et que l’oblation des agneaux de la Pessah fût officiée au Temple de Jérusalem, fut celle de la Fête de l’an 30.\nAprès l’an 30, c’est terminé...\nPourtant le Temple est encore debout, il n’est pas détruit ! Ces précisions nous viennent de la Michna, tradition orale mise par écrit quelques années plus tard ! Pourquoi ce bouleversement liturgique si extraordinaire à partir de l’an 30 ?\nNous le savons, nous, grâce à l’Evangile : au moment où Jésus meurt et ressuscite, un tremblement de terre terrible se fit entendre, les deux colonnes du Saint des Saints s’écartent, le double rideau du Temple est déchiré en deux, le Saint des Saints s’ouvre devant le peuple. Et il est écrit dans tous les prophètes que quand le Saint des Saint apparaîtra aux yeux d’Israël, et du peuple d’Israël dans le Temple, on ne pourra plus célébrer le Sacrifice dans le Temple.\nC’est pourquoi, le Talmud, la Michna et la Ghemara nous indiquent qu’à partir de 30 après Jésus Christ, l’Office du Sacrifice fut purement et simplement supprimé à partir de ce jour-là dans le Temple de Jérusalem.\nPar respect de la Torah : les Hockmei Ha Talmud respectaient le sens littéral comme une obéissance à Dieu, ils en étaient les gardiens ; l’Ecriture s’était accomplie : le rideau du Temple s’était déchiré en\ndeux, il ne pourrait plus y avoir de Sacrifice dans\nIls savaient également vivre dans les heures du Messie, et ils ne pouvaient faire autrement que suivre les préceptes explicites qu’ils se devaient de respecter. Cela donne un sens du respect qu’ils avaient de la Parole de Dieu : ils n’ont plus célébré le Sacrifice d’oblation au Temple.\nHumainement parlant, on comprend qu’ils auraient pu le faire : ‘‘vite on remet un voile, et on fait comme si rien ne s’était passé !’’.\nNon ! Le respect de la qadoshité de l’Ecriture passe avant tout : le sacrifice ne sera plus célébré dans le Temple.\nIl faut sentir ce respect des juifs pour la volonté de Dieu.\nNous, nous ne ferions pas cela ; nous dirions : ‘‘il y a un scandale, vite ! Effaçons le !’’.\nVous voyez bien que les sages, les docteurs de la Loi, ont crucifié leur Messie, d’accord. Mais il faut témoigner pour eux qu’ils gardèrent ce profond respect, ce souci de préserver la Torah. Par fidélité d’amour pour elle, il n’y a plus eu de sacrifice dans le temple.\nParadoxale comme attitude ? Peut-être, mais la grâce leur a été donnée de demeurer dans l’amour de l’Ecriture inspirée.\nIls aimaient tellement l’Ecriture, ils n’aimaient que Dieu, à tel point qu’ils en vinrent à échapper à l’amour de leur Messie\nDernière édition par Père Nathan le Mar 11 Sep 2018 - 22:25, édité 1 fois\npar tlig77 Jeu 23 Juin 2016 - 1:09\nMerci mon père ! en cette nuit !\npar Sofoyal Jeu 23 Juin 2016 - 19:42\nPere Nathan a écrit: Extrait\nAimer la thora en crucifiant celui qui l'énonça?\nCe fut et c'est un amour mensonger,\nqui couvre et couve toutes les trahisons de la thora.\nDemeurer dans l'amour de l'écriture inspirée,\nen ignorant l'Esprit Saint parce que privé de lui?\nCe fut et c'est un amour charnel de l'écriture,\nL'homme ne se moque pas de Dieu,\nsauf à se dépouiller lui même du Bien.\npar Père Nathan Jeu 23 Juin 2016 - 21:12\nCela montre à quel point on doit garder une Foi entière, toujours transformée et transformante\nMais il y a ceci\n"J'ai aveuglé leurs yeux pour qu'ils ne voient pas\nJ'ai bouché leurs oreilles pour qu'ils n'entendent pas\nJ'ai fermé leur coeur pour qu'ils ne se convertissent pas !!"\nLa Thora se dépasse et s'accomplit dans la Foi\nJ'aurais dû dire plutôt comme ceci :\nIls aimaient tellement l’Ecriture, ils n’aimaient Dieu qu'à travers l'Amour de Dieu dans la Torah, à un point tel qu’ils en vinrent à échapper à l’amour de leur Messie ... qui en était l'Accomplissement\npar Sofoyal Jeu 23 Juin 2016 - 21:57\nJe comprend votre ouverture envers les fils de la promesse.\nLeur amour, cependant n'en était plus envers leur Dieu\n(si bien qu'il s'en est plaint à leurs oreilles de chair même)\net n'en sera plus jamais jusqu'à ce qu'il le reconnaisse en victime expiatoire.\nCe jour est prophétisé et viendra.\nMais que de souffrance pour eux auparavant.\nToute les nations devront entrer avant eux dans le royaume de Dieu, et les premiers,\nsans être exclus, seront les derniers.\nMerci de votre contribution @Pere Nathan.\npar tlig77 Ven 24 Juin 2016 - 19:44\nje penses que ça n'est pas seulement une ouverture. A mon sens, la grâce messianique (non dévoilée comme étant celle de "jésus") appartient à jésus puisqu'il est le christ ; et il nous la redonne pour que notre "judéïté", ou précisément notre "non-judéîté" soit parfaitement intégrée/greffée sur jésus christ.\n(voila pourquoi le temple doit être une maison de prière pour toutes les Nations. Et plus spécialement depuis une dizaine d'année, il est ouvert pour toutes les nations qui peuvent désormais être greffées)\nEn bref, ce qui appartient à jésus dans toute la tradition messianique de l'ancienne alliance nous est donné par jésus pour que nous puissions mieux le reconnaître comme étant ceux qui l'attendions.\nNous sommes les héritiers de ce qui appartient à la doctrine infaillible d'israël par les naci....puisque nous sommes (les nations, l'olivier sauvage) greffés sur l'olivier Franc.\nOn rencontre le christ dans le repentir...lorsque nous sommes loin. Mais aussi à travers la tradition vivante des précurseurs (ste Anne, st Joachim, St joseph, la Vierge Marie). Eux avaient un grand amour pour leur tradition vivante.\nIl est bon de s'ajuster à ce qu'ils étaient et ce qu'il sont dans la Jérusalem spirituelle, dans leur attente, pour pour avoir la même attitude d'attente et d'espérance jusqu'à en co-produire, avec le fils de David, une grâce méritoire universelle pour l'humanité\npar Père Nathan Ven 24 Juin 2016 - 22:35\ntrès exact, tout cela Tlig !\nplus spécialement depuis une dizaine d'année, il est ouvert pour toutes les nations qui peuvent désormais être greffées\nVous voulez sans doute dire par là ..... depuis 2005 ?\nEt je dirai plutôt : plus spécialement depuis une dizaine d'années, il est ouvert pour tous les juifs véritables ..... qui peuvent désormais être greffés sans rien renier à leur grâce messianique vieille de 3300 ans ...\nNB : Votre post est un délice mais je vous propose de mettre jésus et christ en majuscules : pardonnez moi !\npar tlig77 Mar 28 Juin 2016 - 14:45\nOui j'entendais bien depuis 2004--->2005 période de légalisation du clonage en France et de prolifération dans le monde via l'onu.\nD'ailleurs à propos de la tradition juive,\nj'ai lu que tous les textes de l'ancien testament avaient été compilés et mis par écrit au concile de Japhné vers 90 après JC. Cependant j'ai toujours compris que les livres de l'ancien testament avaient déjà été mis par écrit bien avant le concile de japhné, par exemple le livre d'isaïe ou d'autres...\nLe concile de japhné a-t-il uniquement ajouté les mishna ?\nSt Jérôme a travaillé à partir de quels textes ?\npar Père Nathan Mar 28 Juin 2016 - 16:11\nOui bien sûr, les rouleaux existaient : de la Torah, d'Isaïe et d'autres anavi on le voit bien dans l'Evangile\nLa canonicité définitive par le Beit Din de Yavna en 90 c'est autre chose\nPourquoi 2005 ? J'écrivais alors (extrait)\nEn arrivant au monde, nous naissons en cette nature de déchéance; dans l’humanité adamique, collectivité affolée, nous sommes celui que chaque instant voit plus profondément engoncé dans les épines du temps, dans une sorte de vertige qui le conduit s’il s’obstine vers l’Abomination-régression perpétuelle de la Babel de la Genèse, en laquelle l’homme n'a pas même fait alliance avec le premier JE SUIS de son être.\nDans les premiers jours de sa genèse, chaque être humain encore dépendant du troupeau des poissons, des oiseaux et des animaux des champs jusqu’au quatrième jour de la création est encore confondu avec les puissances animales qui constituent le potentiel des forces non accomplies de son Adamah ; il est alors soumis à la loi du psychisme, de son monde d’émotions non gérées qui maintient ses puissances derrière les grilles de la séparation de la grâce.\nMais laissées à l’épuisement de leurs énergies douées d'autonomie, ces puissances peu à peu le désespèrent à moins qu'une rencontre prodigieuse ne lui redonne de pouvoir opérer en lui ses retrouvailles avec le monde nouveau de l’Un recréé, retournement radical de l'homme qui se ressaisit pour accomplir l’impératif de l’amour éternel incarné.\nCe dernier passe par l’Adam innocent transpercé et relevé , la Porte essentielle qui l'introduit dans une Vision du septième jour où il sort du conditionnement de chute et recouvre les normes de son Oui originel, toujours restées inscrites dans le Livre de Vie.\nCette nouvelle naissance va être proposée à chaque être humain dans la seconde partie de sa vie messianique.\nTout homme a devant lui le monde nouveau de son Corps spirituel.\nQu’il lui tarde de le mettre en place !!!…\nN'est véritablement HOMME que "l'homme du septième jour".\nAlors, après que la descendance de Caïn aie trouvé la repentance, à la sixième génération …, Adam connut à nouveau Eve, sa femme, et elle mit au monde un fils : Shet\n"Shet" signifie "le fondement" car, dit-elle :\n"Dieu m'a établi en fondement une autre semence à la place d'Abel que Caïn a tué".\nDieu établit une nouvelle Genèse, un nouveau Principe ( "Bereshit" ) , un nouveau Commencement en lequel l'homme pénètre son accomplissement…\nPour les rabbins, le sixième jour de l’histoire humaine touche sa fin à l’orée du troisième millénaire. Le quatrième jour, il y a 2000 ans, Jésus l’ouvrit aux dépassements pleins d’espérance de la vie animale... Au septième jour qui commence bientôt sous nos yeux, en ces temps nouveaux, instants chargés du Saint NOM, chargés d'éternité, vont s’ouvrir les temps intérieurs du Jour du Seigneur.\nNoé, dixième descendant d’Adam " marche avec Elohim......" atteint à titre de préfiguration cette dimension… En ce sens il "est prémices du Messie à venir" (St Hilaire de Poitiers, Traité des Mystères, XIII).\nLe peuple juif depuis Abraham jusqu'au Christ est gratifié de cette même grâce de préfiguration au titre de la collectivité.\nPuis le Christ, Jésus, envoie ses apôtres enseigner et plonger toutes les nations dans le germe divin du nom de la Divine Trinité, cette même préfiguration se communiquant alors aux nations, à chaque être humain au sein de tous les peuples de la terre.\nIl est alors important pour chacun d'ouvrir sa renaissance aux deux "Bereshit", les deux commencements divins de notre Tradition : celui de la Genèse qui ré-introduit à l'Un vivant de l’innocence originelle oubliée, celle que tout être porte secrètement en lui, en amont de la situation de déchéance, et celui du Prologue de Saint Jean l'évangéliste qui ouvre au dedans du premier une source nouvelle inscrite cette fois dans l’éternité, avant la Création du monde : "Dans le Bereshit était le Verbe".\n"Dans le Bereshit Dieu crée les cieux et la terre", avait dit la Genèse.\nLes cieux ("Shamaïm" ) sont à l'intérieur de l'Homme plein de grâce et de Vérité. Voyons-en encore ici l’exégèse rabbinique de chaque lettre qui le compose :\n"Shem" : le Saint Nom, Acte Pur caché, vivant noyau de tout être participé\n"Maïm" : caché dans l’océan des eaux de la vie\nLa terre ( " Eréts " ) se décompose en rabbinique en\n" Or " : lumière\n" Rets " : dont la tête ( le roi messie ) fait sortir des eaux par le travail des pécheurs qui jettent leurs filets dans un labeur venu d’En-Haut\nEh bien .... "Dans le Bereshit est le Verbe", dit Jean, et YHSHWH ( Jésus ) est le Saint NOM de l’Unité des deux commencements.\nL'Histoire de l'humanité ne va vraiment commencer qu'à partir de ce monde nouveau, cette écoute, ce retournement qu'elle exige.\nToute vie obéit à ce grandiose schéma où le passage "du 6 au 7" s'impose comme capital.\nL'enfant NOUVEAU dans le ventre de sa mère se développe en obéissant à une première programmation inscrite en la mémoire secrète mais encore agissante qui le fonde en son Père ( comme l’annonce St Augustin sous l’heureux terme de " Mémoria Dei" ), et ceci jusqu'au sixième mois…\nOn est alors en droit de continuer à nous demander à quelle étape de cette gestation du Corps mystique Messianique correspond le début du troisième millénaire que nous vivons aujourd'hui, nous qui ne semblons pas sortis de notre désespérante "pré-Histoire" .........\nA l’étape du 6ème mois de la gestation, l’enfant est anatomiquement construit.\nLes trois derniers mois de sa gestation ouvrent en lui les heures d’une croissance d’un autre type, de beaucoup plus subtile qui, tout en continuant de faire grandir l'enfant corporellement, le rendent aptes à recevoir la révélation mystique de la grâce qui lui est personnellement communiquée.\nCette grâce personnelle le marquera même après sa naissance…\nLe premier "moi" conscient se construira une situation de "sixième jour", puis, dans sa personne, la conscience d’Amour vrai du "JE SUIS" de son être déroulera la sève de son inscription dans le Livre de Vie en la fécondité d'un septième jour.\nL'heure des nations se termine dans l’ovule énucléé du clonage humain, dans la transgression suprême de l’Arbre de la vie humaine…\nL’irresponsabilité des décideurs, des chefs religieux et des peuples hébétés par le vide de sens, le vide de leur relation à L'Un, vient faire le plein d’une humanité énucléée.\n"Le grand Adam des nations est sourd et aveugle"\nPartout Caïn tue Abel ; il établit une culture et une cité meurtrière qu'il porte aux nues.\nIl compense son incapacité au divin par ses transgressions conquérantes.\nSpectacle d’une passion de fuite, d’une névrose furieuse compensatoire.\nSans aucune gêne ni repentance, il stérilise le Germe divin qui le fonde, le Bereshit qui lui donne son élan même ; il ouvre le noyau du sanctuaire de la vie faute de pouvoir recevoir la révélation de sa propre liberté intérieure dans le "Shem" ( présence vivante de son Principe vivant ), de son "Shemem" ( présence intensifiée de son oui vivant originel, de son « Me voici » rayonnant de la grâce ).\nIl multiplie ses angoisses et ses abîmes sans fond.\nLes valeurs qui s'effondrent et les anciennes structures qui agonisent s’accrochent en se cristallisant ou en s’étiolant en des lâchetés imprévisibles.\nLe monde nouveau n’a donc pas frappé à leur porte…\nLe "Jour du Seigneur" doit en effet présider à la disparition de cette surdité élevée à l’état de science collective. L’Avertissement est là sous le seuil du troisième millénaire. La révélation faite à Jean Baptiste au 6èmemois sonne joyeusement le glas de cette ère périmée et perdue.\nDieu ne vient pas y détruire ceux qu’Il maintient dans l’existence, mais ce que leurs existences créées ont fait à partir d’elles-mêmes.\nDieu ne pourra pas laisser l’Homme se perdre tout à fait ; son luxe de banquier et ses planches à billets sans devises cachent aujourd'hui sa totale dé-faite.\nL'heure d'un septième jour est-elle arrivée pour les nations ?\npar tlig77 Mer 29 Juin 2016 - 1:40\nNotons que le 8 mars est la journée de la femme....le jour d'Eve, le jour de l'ONU qui à trouvée son accomplissement inversé !\npar tlig77 Mer 29 Juin 2016 - 2:06\nDu livre des Juges Chapitre 16 :\n25) Et comme leur cœur était joyeux, ils dirent : « Appelez Samson, et qu’il nous divertisse ! » On envoya chercher Samson dans sa prison, et il se livra à des bouffonneries devant eux, puis on le plaça entre les colonnes.\n26) Samson dit au garçon qui le tenait par la main : « Guide-moi et fais-moi toucher les colonnes sur lesquelles repose le temple, pour que je m’y appuie. »\n27) Le temple était rempli d’hommes et de femmes. Il y avait là tous les princes des Philistins et, sur la terrasse, environ trois mille hommes et femmes qui s’étaient divertis en regardant Samson.\n28) Il invoqua le Seigneur en disant : « Je t’en prie, Seigneur Dieu, souviens-toi de moi, rends-moi ma force encore une fois et que, d’un seul coup, je me venge des Philistins pour mes deux yeux. »\n29) Il tâta alors les deux colonnes du milieu, sur lesquelles reposait le temple, prit appui contre l’une avec son bras droit, et contre l’autre avec son bras gauche.\n30) Il s’écria : « Que je meure avec les Philistins ! » Puis il pesa de toutes ses forces, et l’édifice s’effondra sur les princes et sur tout le peuple qui se trouvait là. Ceux qu’il fit mourir en mourant furent plus nombreux que ceux qu’il avait fait mourir pendant sa vie.\n24/10 1994 à Vassula :\nJe M'apprête à étendre Ma Main pour graver sur un bâton ces mots: rive Ouest, Maison de Pierre et de tous ceux qui lui sont loyaux;\npuis, sur un autre bâton, Je graverai: rive Est, Maison de Paul ainsi que de tous ceux qui lui sont loyaux.\nEt lorsque les membres des deux Maisons diront: "Seigneur, maintenant dis-nous ce que Tu entends faire", Je leur dirai: "Je vais prendre le bâton sur lequel J'ai gravé le nom de Paul ainsi que tous ceux qui lui sont loyaux et, avec le bâton de Pierre et des siens loyaux, J'en ferai un seul. Des deux, Je ferai un seul bâton et Je les tiendrai comme un seul; Je les lierai ensemble avec Mon Nouveau Nom; ce sera le pont entre l'Ouest et l'Est. Mon Saint Nom liera le pont, afin qu'à travers ce pont vous échangiez vos possessions. Ils ne pratiqueront plus seuls, mais ensemble, et Je régnerai sur eux tous.\nCe que J'ai projeté arrivera, et si les hommes te disaient, Ma fille, que ces signes ne sont pas de Moi, dis leur: "n'ayez pas peur; n'avez-vous pas entendu qu'Il est à la fois le Sanctuaire et la pierre d'achoppement? le Roc qui peut démolir les deux Maisons, mais les relever en une seule Maison?"\npar tlig77 Mer 29 Juin 2016 - 14:05\nEt le pape françois d'ajouter :\nCe mercredi 29 juin 2016, le Pape François a présidé dans la basilique Saint-Pierre la solennité des saints Pierre et Paul,\n« deux apôtres sur la foi desquels s’est fondée l’Église de Rome » qui les vénère depuis comme patrons ;\ndeux « colonnes », « deux grandes lumières qui brillent dans le ciel de Rome\nmais également dans le cœur des croyants d’Orient et d’Occident ».\npar Père Nathan Jeu 30 Juin 2016 - 8:50\nPour le thème du FIL\nCommençons par le KAPAR (pardonner les péchés) , premier germe du Mystère catholique de Confession\nLes trois grandes liturgies en Israël sont :\nLa Pâque, la Pentecôte et la fête des Tabernacles.\nLa Pâque pour rappeler cette délivrance d’Egypte, la Pâque qui est reprise dans sa liturgie par l’Eucharistie. L’Eucharistie est le mémorial de la Pâque, c’est l’agneau immolé qu’on mange et qui nous fait passer de ce temps à l’éternité. Nous avons repris la fête de la Pentecôte aussi dans l’Eglise mais pas la fête des Tentes, il n’y en a plus de trace. En quoi consiste-t-elle ?\nLa fête des tabernacles est précisément la fête qui correspond au mystère de la confession. Il ne faut pas que nous restions dans l’ignorance en ce qui concerne la fête du Kippour en Israël : la fête du pardon, de l'Absolution ( nous retrouvons le mot kapar, qui s’écrit comme le verbe hébreu « pardonner »).\nLivre de l’Exode ch. 6 v. 6\n« Dieu parla à Moïse en disant, Je suis le Seigneur, Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob comme Dieu Tout Puissant, mais sous mon nom de Yéhovah, Je ne me suis pas fait connaître à eux ; J’ai aussi établi mon alliance avec eux pour leur donner le pays de Canaan, le pays de leur pèlerinage où ils ont séjourné en étrangers ; J’ai entendu le gémissement des enfants d’Israël que les Egyptiens tiennent dans la servitude et Je me suis souvenu de mon Alliance. C’est pourquoi dis aux enfants d’Israël « Je suis le Seigneur. Je vous affranchirai des corvées des Egyptiens, Je vous délivrerai de leur servitude, Je vous sauverai avec un bras étendu et par de grands jugements. »\nLA PAQUE (l’holocauste) est faite d’une manière familiale, alors on peut manger l’agneau.\n« Le Seigneur dit à Moïse et Aaron dans le peuple, que ce mois-ci soit pour vous le commencement des mois, il sera pour vous le 1er des mois de l’année. Parlez à toute l’assemblée d’Israël et dites-lui, le 10ème jour de ce mois que chacun prenne un agneau par famille un agneau par maison. Si la maison est trop peu nombreuse pour un agneau, on le prendra en commun avec son voisin le plus proche selon le nombre des personnes »\nverset 7 « On prendra de son sang et on en mettra sur les 2 montants et sur le linteau de la porte dans les maisons où on le mangera cette nuit là, rôti au feu avec des pains sans levain et des herbes séchés ».\nDonc nous voyons là encore, que le sang de l’agneau est le fruit d’un holocauste. Il y a un holocauste qui doit être fait, pour la 1ere fois, d’une manière familiale ; le sang doit être mis sur la porte pour symboliser précisément qu’on est pardonné dans cette famille et du coup on peut manger l’agneau : nouvelle préfiguration du pardon qui précède la manducation eucharistique… L’holocauste désigne la contrition : notre cœur est broyé, brûlé par l’amour ; l’amour embrase notre cœur qui s’élève vers le ciel, et ce qu’exprime l’holocauste : « Seigneur j’ai péché et je m’offre tout entier à toi avec tout ce que j’ai fait de mal ». Alors le pardon nous est donne dans le sang de l’agneau, qui marque nos portes, au-delà desquelles nous trouvons la nourriture eucharistique. Il y a un lien entre la manducation l’holocauste et puis le pardon dans toute l’Ecriture.\n- Construction du KAPORET .\nUne fois sortis d’Egypte, Dieu dit à Moïse sur le Sinaï « … »\nOn va voir, petit à petit, s’organiser le fameux cérémonial pour le Kippour et pour ça il faut ‘construire’ un temple et d’abord un « kaporeth », le propitiatoire, un lieu sacré, autel d’or sur lequel le pardon va pouvoir être célébré efficacement chaque année\nNotons au passage que le mot kaporeth apparaît 8 fois dans l’ancien testament, 8 fois en exode jusqu’à l’ordre de recensement, et 8 fois encore en exode après l’ordre du recensement du Peuple de Dieu : il préfigure donc l’humanité glorieuse du Messie qui récapitule le nombre des élus ( 8,8,8 ).\npar Père Nathan Mer 6 Juil 2016 - 14:53\nEt donc le "Kaporeth", c'est d'après Moise le "tabernacle de la Confession et du Pardon donné par le futur Messie"!! Signification de l'ensemble :\nDieu a demandé à Noé de construire cette arche. Il dit à Noé :\n« Tu vas construire cette arche. La fin de toute chair est venue devant moi, parce que la terre est pleine de violence à cause des hommes. Fais-toi une arche de bois résineux. Tu la feras composer de cellules et tu l’enduiras, tu la couvriras de bitume au-dedans et au-dehors ».\nLE KAPAR : SIGNIFICATION DE CHAQUE LETTRE.\nCe terme « couvrir de bitume » s’écrit KAPAR. C’est le verbe KAPAR : enduire et le verbe enduire se trouve être le même mot en hébreu que le verbe pardonner. Pour la première fois apparaît dans l’Ecriture le verbe pardonner. KAPAR- (Kaf Phe Resh). La signification littérale de ces lettres est la suivante( je vous lis intégralement ce que le midrash rabbinique dit là-dessus) :\n« Le K représente l’intersubjectivité, le dialogue dans la douceur. Il implique que chacun soit dans une attitude d’obéissance à l’autre ; c’est pourquoi Moïse voit Dieu lui demander d’ôter ses sandales car on obéit s’il y a un caillou sous la plante du pied », (c’est certainement parce que le caillou doit s’écrire avec un K qu’il y a ces petits rapprochements qui ne sont pas du tout rendus en français. Mais vous voyez bien que le Kaf c’est l’intersubjectivité)\n« Le Phe c’est la lettre de l’intériorité. »\n( donc c’est un dialogue d’intersubjectivité en pleine ouverture dans la plus grande intériorité qui soit).\n« Le Resh est la lettre qui exprime dans la langue hébraïque le point de vue du principe, de la tête, du promontoire, c’est la lettre mystique de la présence primordiale. Elle vous remet en présence du principe, dans la tête de toute chose . »\n( donc dans le Christ et dans le Père ; nous avons donc une espèce d’ouverture qui nous fait plonger dans le point de vue le plus intérieur du péché et du coup dans le point de vue le plus intérieur de la présence du Christ et de la présence du Père, c’est comme ça qu’on peut lire KAPAR.)\nKAPAR = tu enduis, tu recouvres l’Arche, de l’intérieur et de l’extérieur, pour que l’eau ne pénètre pas ; cela veut dire aussi , symboliquement, que tu recouvres le péché, le péché est entièrement voilé, de sorte que les eaux de la mort ne pénètre lus à travers lui.\nNon seulement la faute est devenue invisible mais en plus c’est le péché lui-même qui a servir de support et de navire pour ramener dans une terre nouvelle tout le vivant. L’eau qui représentait la vie était devenue un signe de mort, et la voici qui grâce au Kapar, porte l’humanité sur le rivage solide de la première résurrection.\nLE PECHE NOUS A HABITUES A UN CERTAIN AVEUGLEMENT.\nQue symbolise ce goudron, ce bitume noir ?\nDans l’Ecriture, nous rencontrons deux sortes de puits : des puits de bitume, et comme Jésus avec la Samaritaine des puits d’eau vive. Il faut donc rapprocher les deux : Abraham et ses puits de bitume, le dialogue nuptial avec la femme autour des puits de Jacob. Le bitume représente le Christ qui s’est fait péché pour nous et qui recouvre tout : l’intérieur du péché en nous et l’extérieur du péché en nous. Son kapar est notre absolution!\nIl ne nous reste donc plus qu’à découvrir dans l’aveu les actes qui en ont donné l’occasion, et c’est d’ailleurs pourquoi l’aveu ne consiste pas à décrire ces actes en détail. Le Christ complète tout ce que nous pourrions en dire. Les puits de bitume deviennent avec lui, des rencontres limpides et amoureuses de fontaines d’eaux vives.\nCe n’est pas à nous à trop décrire l’intérieur du péché…car nous n’avons pas vraiment accès à l’intérieur de notre péché ; le péché nous a mis en effet en dehors de la compréhension divine, de sorte que nous ne pouvons plus saisir la substance de votre péché. C’est pourtant nous qui l’avons commis, mais par le fait même le péché nous a aveuglés, il nous a mis un peu plus en dehors de l’amour…C’est pourquoi nous ne pouvons plus vraiment saisir la substance de votre péché avec sa profondeur et sa gravité. Alors, Jésus enduit.\nUn nouvel aspect apparaît ici avec le KAPAR, que nous allons retrouver évoqué par ailleurs dans certains instruments de la liturgie du Temple.\nLE KAPORET OU PROPITIATOIRE.\nPar exemple : le PROPITIATOIRE ou en hébreu le KAPORET ( qui s’écrit KAPAR avec un T en final ). Le KAPORET c’est donc le propitiatoire : le lieu où dans le Temple sont célébrés les sacrifices du pardon et les sacrifices d'holocauste.\nCes détails font partie de la grande liturgie d’Israël.\nIls contribuent à éclairer la dimension prophétique de notre Foi et vont nous aider à découvrir de nouvelles lumières révélées sur le Mystère de la confession.\nC’est pourquoi si nous voulons comprendre les mystères que nous vivons dans le règne du Christ, nous aimons à nous en rapprocher grâce à l’Ancien Testament pour mieux les comprendre.\nLE DELUGE : Genèse, chapitre 8, verset 20 :\nRevenons à cet épisode de Noé qui nous dit quelque chose du pardon du Christ.\n« Sors de l’arche, toi et ta femme et tes fils et les femmes de tes fils, avec toi toutes les bêtes de toute chair qui sont avec toi, oiseaux, animaux domestiques et tous les reptiles qui rampent sur la terre, fais les sortir avec toi ».\nDonc voici tout l’aspect de la Création que nous avons vu tout à l’heure avec ce que cela implique.\n« qu’ils se répandent sur la terre, qu’ils soient féconds et multiplient sur la terre. Noé sortit, lui sa femme, ses fils et les femmes de ses fils. Toutes les bêtes, tout les reptiles et tous les oiseaux et tous les êtres qui se meuvent sur la terre selon leur espèce, sortirent de l’arche. Alors Noé construit un autel au Seigneur et ayant pris de tous les animaux purs et de tous les oiseaux purs, il offrit des holocaustes sur l’autel »\nComme nous le disions, voilà qu’après le « Kapar », apparaît le « Kaporet » : pour le premier holocauste, le premier sacrifice d’animal pur.\nEXPLICATION DU KAPORET : LE PREMIER SACRIFICE D’ANIMAL PUR EST UN SACRIFICE VICTIMAL.\nSacrifier un animal pur, et donc innocent, c’est signifier l’aspect victimal du châtiment dû au péché. C’est que le pardon et le châtiment de l’innocent sont indissolublement liés. Jésus est le vivant pur par excellence et c’est Lui qui sera la victime.\nEXPLICATION DU MOT HOLOCAUSTE.\n« Il offrit des holocaustes sur l’autel ».\nHolocauste veut dire « monter » en hébreu, c’est l’Ascension du Seigneur, et la nôtre , qui se trouve là signifiée. Jésus monte quand tout est brûlé, et il demeure lorsqu'il monte celui qui est envoyé d’une manière victimale.\nNous pourrions dire : quand le péché introduit en lui l’anéantissement total, à travers cet anéantissement de l’agneau sans tâche tout est brûlé dans la victime, et notre ascension commence dans l’Amour. C’est une victime d’amour qui par le fait même réalise cette mutation qui s’accomplira dans le point de vue de la Résurrection et au-delà.\nPour la première fois dans l’Ecriture apparaît le point de vue de l’holocauste, et l’holocauste montre ceci : lorsque le pardon est là, il ouvre les portes de son secret intérieur , révélant d’où il procède : de l’holocauste. L’holocauste est un feu, c’est le feu de l’Amour qui a tout brûlé. Ce mot vient du Grec «causta» ( qu’on évoque en français lorqu’on parle de soude caustique), qui vient du verbe brûler avec du feu, et de « holo »( c’est de là que vient notre mot français holistique) qui veut dire « tout » : tout est brûlé dans l’Amour .\nL’holocauste, c’est l’amour qui brûle tout, c’est l’incendie où tout est complètement brûlé.\nEt à partir de ce moment là on comprend immédiatement que le pardon s’origine dans un amour qui se sert du péché pour aller plus loin dans l’unité, et pour aimer non seulement en Dieu mais en emportant toutes choses et toute la Création dans ce feu ; telle est la finalité de ce qu’on appelle la contrition. La contrition consomme le péché comme un combustible pour que l’Amour de Dieu emporte tout ce qui existe autour de nous. Et la contrition fera partie essentielle du mystère de la confession si bien que l’Eglise de Jésus dira qu’elle constitue la matière du sacrement de pénitence. Nous pouvons confesser tous nos péchés, mais si nous n’avons pas la charité de la contrition, cela ne sert à rien, et il n’y aura pas de sacrement.\nSATAN FABRIQUE DES PREMIERS.\nC’est que dans la contrition, nous prenons la dernière place, pour que l’Amour de Dieu soit premier, et toutes choses magnifiées en Lui. Tandis que dans le péché, nous nous plaçons en avant de tout : j’ai fait une chose horrible, d’accord, mais j’ai gagné une bonne place ; donc je suis enchanté, j’ai gagné le premier prix !\nSatan fait comme ça. Il nous fait produire des actes qui font de nous des premiers.\nMARIE N’ENFANTE QUE DES DERNIERS : SE TRANSFORMER EN BITUME.\nEt Jésus, Lui, vient pour être le dernier. Marie enfante des derniers, Elle n’enfante que des derniers, les derniers des derniers.\nPar la contrition, nous retrouvons l’odeur de la grâce des derniers, la grâce du Christ qui s’est recouvert de nos fautes, et les a enveloppés de son Amour miséricordieux et victimal…\nDonc KAPAR, exprime cet appel de l’amour à être transformé en bitume, en combustible pour le feu ; le bitume, c’est ce qui brûle, c’est le charbon des Juifs et en plus il est liquide et inconsistant ; il n’est fait pour rien d’autre que d’être brûlé. Essayez de faire brûler du granit ou du marbre de carrare ! Oui, nous voulons disparaître, être jeté à la poubelle, dans la poubelle de l’histoire, dans la poubelle de l’humanité, du monde, même aux yeux de Dieu. Nous ne sommes rien et nous le savons très bien !\nJESUS CONFESSE QU’IL N’EST RIEN FACE AU PERE.\nJésus, Lui, sait que devant le Père Il n’est rien du tout. Il sait que Lui et nous, nous ne sommes rien et Il le confesse. Il montre ce qu’Il est : « Voilà ce que moi, le fils de l’homme, je vaux ! Voilà, je ne vaux rien », et Il le dit en pleine vérité, parce qu’Il s’est vraiment fait péché pour nous. Il a vraiment pris notre péché. Le mystère de la confession nous unit à Jésus d’une manière beaucoup plus authentique, pour ainsi dire, de notre côté à nous, qu’à travers le sacrement de l’Eucharistie.\npar tlig77 Jeu 7 Juil 2016 - 0:12\nLes juifs de l'ancienne alliance pouvaient-ils faire un jugement d'existence du verbe de Dieu alors que celui-ci ne s'était pas incarné ?\npar Père Nathan Jeu 7 Juil 2016 - 10:33\nEvidemment, puisqu'ils connaissent le Messie\nIls invoquent le Verbe dans le Nom d'Elohim à 42 lettres comme étant Dieu le Fils\nAbsolution donnée au Jour du Fils de l’Homme venant sur les nuées du Ciel au grand Jubilé de la Fin:\nAb Elohim Ben Elohim Ruach Ha Qadesh Elohim Shaloshah B’erad Erad B’eshloshah\nIls crient que le Bereshit est le lieu du Messie et de la Vérité qui doit être jetée en terre si le péché devait advenir\ntout cela fait partie de la Première Tradition des Nacis d'Israel\npar tlig77 Jeu 7 Juil 2016 - 23:34\nLes livres du talmud qui sont surtout connus pour la rédaction des Mishna et des Guémara comportent-ils aussi les livres la loi, les écrits historiques et les prophètes de l'ancien testament ?\npar tlig77 Jeu 7 Juil 2016 - 23:35\n**je parle évidement du talmud de jérusalem et de babylone (1ère kabbala)\npar azais Dim 10 Juil 2016 - 15:18\n@tlig77 a écrit: **je parle évidement du talmud de jérusalem et de babylone (1ère kabbala)\nnb : Ghemara : (racine : parfaire, et en chaldaïque : apprendre, enseigner) signifie perfection, supplément, complément, doctrine. La Ghemara s’écrit en araméen, en syriaque, en chaldaïque, commente et complète pour la comprendre la Miqra (texte hébreu écrit du Tanach) ; les Toledot où l’on trouve des parties midrashiques (commentaires plus moraux ou mystiques), des parties de targum, sont comprises à l’intérieur de la Ghemara.\nMichna : tradition orale : (racine : répéter, réitérer) est la répétition de la loi, seconde loi, celle que, selon les rabbins, Dieu a enseigné oralement à Moïse sur le Mont Sinaï, après lui avoir donné la loi écrite appelée Torah.\nTalmud ou Thalmud : (racine : apprendre, enseigner), Terme hébreu-rabbinique qui signifie doctrine, étude. Son objet est d’expliquer la loi de Moïse conformément à l’esprit de la tradition verbale. Il est distingué en Mishna (ou Misna) qui est le texte, et en Ghemara qui en est le commentaire et le développement, comme aussi le supplément. [/color]\nJe prends la suite du Padre, parti en mission pour un certain temps, sur ce FIL\nNon tlig !\nLa 1ère Kaballah n'est pas le talmud !!!\nLa 1ère Kaballah, c'est la doctrine transmise en Israël depuis Moïse jusqu'au dernier Naci d'Israël : Shimeon Ha Naci\nLa constitution du Talmud de Yerusalmi et du talmud de Bavli vont constituer ce qu'on doit appeler, à la suite du Rabbi Shaul Drach, la seconde Kaballah, avec ses imprécisions, ses obscurités concernant la première Kaballah, et ses rajouts hyper volumineux des 'discussions rabbiniques' interprétatives post-Messie\nLa troisième Kabale est ce qu'on appelle en langage courant la cabale : tradition née après l'an 1000 de notre ère, inversant carrément tous les fondamentaux de la 1ère Kaballah: celle de Moïse .... C'est une cabale magique, séphirotique, apostasie du respect du Saint Nom d'Elohim, celle utilisée en initiation donc en inversion messianique\nVoici un extrait tiré du cours rabbinique cité précédemment :\nTalmud, Michna et Ghemara\nLes Juifs distinguent la constitution du Talmud en deux périodes : la période des thanaïtes (dont l’enseignement est recueilli dans la Michna), et la période des émoraïm (docteurs qui expliquent et développent tous les passages de la Michna).\nLa Michna va ainsi être complétée par la Ghemara :\nUne fois les traditions écrites fixées canoniquement, les thanaïtes discutèrent de ce qui était enseigné et transmis par cœur, par oral, de Moïse à Hillel, à Siméon, de Siméon à Jonathan-ben-Uziel, à Gamaliel, à Johannan-ben-Zakaï et Rabbi Michna, essayant de voir comment cette tradition a été transmise en diverses parties que l’on appelle les six Seder de la tradition orale.\nGrâce à Rabbi Michna, ils élaborent ces enseignements pendant quarante-cinq ans, qu’ils répètent par cœur, chapitre par chapitre, mot à mot, amoureusement, religieusement, très respectueusement !\nLes Juifs étaient capables de vivre intensément d’une tradition très effervescente.\nLa Michna, Tradition orale, va donc se cristalliser, en une élaboration qui va se boucler entre 90 et 135 après Jésus Christ.\nMichna vient de Shanah , (Shin, Noun, Aleph) en hébreu, qui veut dire répéter.\nEn araméen on dit Thana, qui veut dire répéter, ruminer intérieurement mais cela s’entend.\nC’est pour cela que les Juifs appellent cette période à partir de l’an 90, l’époque des thanaïtes, qui répètent la Michna, qui la mettent en forme définitive, qui la bouclent.\nC’est de cette racine hébraïque que vient par exemple chez les arabes le terme Sonna (« ce qui se répète oralement ») ou tradition orale.\nEt puis, cela va être écrit.\nEcrire se dit en hébreu : Qoara… En araméen, la Qoaran désigne la Torah écrite…\nDe là sortira pour les arabes le mot Qoran («Torah écrite »).\nVous voyez la différence entre le Coran et la bible : le Coran est d’abord la transmission orale d’un écrit : c’est à dire la tête à l’envers par rapport à la Révélation, vous comprenez ? !\nLa Michna fut donc élaborée en premier : d’abord le fait de répéter, de répéter sans cesse, avant, in extremis, de tout conserver par écrit.\nLa Michna nous redonne la tradition de Moïse, ce que disait Moïse, ce que disait Hillel, ce que disait Elie, ce que disait Elisée, ce que disait Isaïe...\nEtablie en hébreux mischnique (une espèce d’hébreu de l’époque, pas tout à fait biblique tout en étant proche de lui mais avec des consonances chaldaïques), elle va avoir cet inconvénient que les gens du commun ne parlent pas cet hébreux-là ; comme, d’autre part, ce sont des textes qui restent assez obscurs (cette tradition orale n’est pas si évidente), les rabbins vont s’obliger à donner la tradition orale hilleliste qui interprète ces oracles, si l’on peut s’exprimer ainsi, venus de la bouche même de Moïse, de Josué, de Néhémie, de Joël, des prophètes : il va falloir les commenter, les expliquer, faire des additions : ce que l’on va appeler la Ghemara.\nLe Talmud se présente donc de la manière suivante :\nLa Michna en hébreu mischnique\nEt, sur les colonnes de droite et de gauche, des commentaires : la Ghemara. (Ghemara veut dire : « je complète »).\nLa Ghemara elle-même ne commença à se dire et à s’écrire que quand la Michna fût achevée.\nCette dernière resta orale jusqu’en l’an 135 (puisqu’il a fallu 60 ans environ avant qu’on ne puisse l’élaborer par écrit).\nLa Ghemara va être elle-même mise par écrit, et le tout sera terminé en l’an 500.\nDe sorte que la constitution du Talmud en hébreu mischnique a été très longue.\nJ’avais calculé le nombre de volumes : il y a cent cinquante petits traités qui ont au minimum 5 volumes chacun, donc 1000 volumes au total.\nPour le traduire en français, même si on met un bel aréopage de gens à peu près capables, il faut au minimum un siècle ; nous ne commençons à faire ce travail que depuis 20 ans ! Donc c’est très important.\nSi quelqu’un vous dit : ‘‘je connais tous les midrashs’’ !… répondez lui qu’il a fallu 5 siècles pour les mettre en œuvre.\nLe midrash est un commentaire.\nLa Michna est la tradition orale mise en œuvre par le Bet-din, par l’assemblée des sages d’Israël à Japhné, et mise par écrit à partir de l’an 135. La Ghemara dans les quatre siècles qui suivirent.\nA l’époque des thanaïtes, je rumine, je répète.\nA l’époque des émoraïm, je lis, parce que la Michna est écrite.\nNous pouvons la lire ? Mais il faut la compléter : « Gamar ».\nLa Ghemara va être complétée par deux écoles :\nCeux qui sont à Japhné vont faire, jusqu’en l’an 300 environ, une Ghemara qui va s’appeler le Talmud de Jérusalem,\npuis un autre Talmud continue jusqu’en 500, le Talmud de Babylone, considéré comme le Talmud par excellence.\nEn Israël, les gens qui étaient restés, qui ont survécu, n’étaient pas les plus intelligents parmi les Juifs.\nLes plus intelligents parmi les Juifs, soit reçurent le Baptême messianique, soit partirent avant que tout ne se complique dans un génocide.\nLes juifs messianiques, prévenus par l’Esprit Saint de sortir Jérusalem échappent aux massacres.\nLes premiers sages sortirent également avant l’arrivée de Titus ; et, de la même manière, les sages les plus sages sont sortis dans un village avant que n’arrive Hadrien ; enfin, à l’époque du génocide final, les plus intelligents émigrèrent en Babylonie.\nC’est là que la diaspora, les plus intelligents et les plus savants, va se regrouper au troisième et quatrième siècles, pour établir un Talmud à leur propre manière : le Talmud de Babylone.\nQuand vous aurez des références midrashiques indiquant : ‘Ha Talmud’, elles désignent le Talmud de Babylone (le plus complet). Si ‘Talmud’ est référencé avec un petit ‘y’ à la fin, il s’agit du Talmud de Jérusalem (considéré comme accessoire). Mais on vénère quand même le Talmud jérusalémitain : il est très vénérable, mais très difficile à dire, très sentencieux, très compliqué à comprendre.\nPour constituer le Talmud Bavli, Juda Ha Naci va structurer par écrit tous les commentaires en fonction des structures dont Rabbi Michna avait été l’architecte et de ses démonstrations sur les quatre sens de l’écriture.\nCes quatre sens de l’écriture sont déjà présents de manière sous-jacente, pas aussi explicite, dans la Michna\nIl ne faut pas oublier que les Ghemara sont des commentaires de la Michna (et qu’il a fallu 400 ans pour écrire la tradition orale). Tous ces sens profonds de l’infaillibilité d’interprétation traditionnelle de l’écriture, vont être mis en forme vers l’an 500 après Jésus Christ, mais ce qui est écrit en l’an 500 après Jésus Christ, c’est mot à mot ce qui était dit du temps de Jésus.\nCela ne date pas de 500, c’est cela qu’il faut comprendre, et finalement j’ai fait tout ce développement pour que nous comprenions cela.\nBien plus tardivement, apparaîtra la deuxième kabale, avec des rajouts, des camouflages, des retraits, des suppressions de nombreux manuscrits.\nEt enfin la troisième kabale dans laquelle des écrivains occultes vont même carrément changer les modes interprétatifs de tout l’ensemble de l’Ecriture, et surajouter des formules magiques, dont certaines originées dans l’Egypte ancienne, et des théodicées de type gnostique et babyloniennes. Mais cela, c’est un autre problème.\nPour la première fois dans l’histoire, peut-être par la grâce du Concile Vatican II qui a dû influencer la Synagogue sans qu’ils s’en rendent compte, le talmud commence à être traduit en langue vernaculaire.\nVoici les toutes premières traductions à notre portée maintenant (vingt volumes ont été traduits par eux) : Ici c’est le traité Ketubot numéro 2 (Ketubot : « le mariage »). Je vais faire circuler ce livre du Talmud afin que vous en voyez un au moins une fois dans votre vie. Si vous avez eu la curiosité d’ouvrir la télévision avant le jour du Seigneur, pratiquement tout le temps vous verrez qu’ils vous ouvrent cette édition. Mais il faudrait probablement deux cents volumes de ce genre pour épuiser le Talmud babylonien, sans parler du Talmud de Jérusalem.\n- Michna, Ghemara, ou texte biblique est placé dans la colonne au centre et imprimé avec le type lourd.\n- D'autres commentaires et références dans les colonnes extérieures dans un type plus petit.[/color]\npar tlig77 Mar 12 Juil 2016 - 17:53\nSi j'ai bien compris la première kabale s'achève vers 500 après la mise par écrit des Mishna et des Gémara....donc la première kabale correspond bien à l'interprétation mise par écrit dans les talmud de jérusalem et de babylone :\nla doctrine transmise en Israël depuis Moïse jusqu'au dernier Naci d'Israël : Shimeon Ha Naci\nlaquelle fut répétée par les Thanaïtes et fixée par écrit en Mishna puis gémara par les Emoraïm.....et elle figure donc dans le talmud (de jérusalem et de babylone).\nJe ne trouve aucune source d'information qui ne dise la même chose sur le sujet. Personne n'est d'accord ou bien on se sait pas lire et interpréter de la même manière....\nOu bien alors la réponse à mes question est là :\nCe sont les mêmes talmud (jérusalem et babylone), qui font l'objet de kabale successives falsifiantes. Ainsi ces deux talmud seraient aujourd'hui ceux de la troisième ?\npar tlig77 Mar 12 Juil 2016 - 17:54\npour information, j'ai lu l'ensemble du dossier intitulé "lecture juive" dont figure un extrait plus haut et je n'y trouve pas de réponse clair.\npar Eleric Lun 11 Nov 2019 - 23:00\nJe n'ai pas trouve sur le site "catholiquedunet" de source sur le rite de la bouchée ou "pain du messie"... Si quelqu'un pouvait me donner une piste.. Merci. j'avoue que c'est pas evident vu qu'entre le Seder antique et celui de nos jours il ya bien du y avoir un certain nombre de modifs...\n10/ Le rite de la ‘Bouchée’ nous vient pourtant de très loin : depuis Moïse, le père de famille dans la Cène juive qui anticipe la Cène du Messie, réserve le ‘Pain du Messie’ pour la fin du repas de la Pâques, et il ne le donne à chacun qu’en le leur donnant à la bouche. Voilà pourquoi les Evangiles nous indiquent que Jésus prit ce Pain, le consacra, et donna « la bouchée » à ses disciples à l’Institution de la Cène Nouvelle.\npar Père Nathan Mer 13 Nov 2019 - 21:24\nMes notes de cours d'un rabbin messianique sur la tradition primitive ( absente évidemment du Talmud) ont péri dans un incendie de mon ermitage\nce dont je me rappelle, c'est que un pain était réservé pour le messie au bout de la table à chaque Seder; si le messie ne venait pas, le maitre du repas le donnait en bouchée, et avant de se quitter il y avait après donc le repas, la quatrième coupe ...\nUne recherche permettrait de retrouver tous ces détails !!!\nvision de 1820 de Anne Catherine Emmerich\n« J’eus une vision sur l’institution du saint Sacrement. Le Seigneur était assis au milieu d’une table, du côté le plus long : à sa droite était Jean, à sa gauche un apôtre d’une figure agréable et d’une taille élancée qui avait beaucoup de ressemblance avec Jean, près de celui-ci était assis Pierre qui se penchait souvent en avant sur lui. Au commencement je vis le Seigneur s’asseoir et enseigner pendant quelque temps. Ensuite il se leva et tous firent de même. Tous le regardaient en silence, désireux de savoir ce qu’il ferait. Mais je vis qu’il éleva le plat avec le pain, leva les yeux au ciel, et rompit le pain en morceaux, après y avoir fait des entailles avec le couteau en os. Je le vis ensuite remuer la main droite au-dessus, comme pour bénir. Comme il faisait cela, il sortit de lui une lumière éclatante ; le pain devint lumineux, lui-même devint resplendissant et comme perdu dans la lumière : cette lumière se répandit sur tous ceux qui étaient présents et entra pour ainsi dire en eux. Alors tous devinrent plus recueillis et plus fervents. Je vis Judas seul dans les ténèbres et repoussant cette lumière. Jésus éleva le calice, il leva aussi les yeux au ciel et bénit le calice. Pour rendre ce que je vis se passer en lui pendant cette sainte cérémonie, je ne puis trouver qu’une seule expression : je vis et je sentis qu’il se transformait. Après cela le pain et le calice furent de la lumière. Je vis qu’il tenait les morceaux posés sur une assiette plate, semblable à une patène, et qu’il mit ces morceaux avec la main droite dans la bouche de chacun des assistants : il commença, à ce que je crois, par sa mère qui s’avança vers la table entre les apôtres, lesquels se tenaient debout vis-à-vis Jésus. Je vis alors de la lumière sortir de la bouche du Seigneur ; je vis le pain resplendir et entrer dans la bouche des apôtres comme une figure humaine lumineuse. Je les vis tous comme pénétrés de lumière, je vis Judas seul sombre et ténébreux. Le Seigneur prit aussi le calice et les y fit boire. Ici encore je vis la lumière se répandre dans les apôtres. Après la cérémonie, je les vis tous se tenir debout quelque temps, pleins d’émotion, puis la vision disparut. Les morceaux que le Seigneur donna avaient pris deux compartiments dans la largeur du pain, en sorte qu’ils avaient comme un sillon au milieu. »\npar Eleric Mer 13 Nov 2019 - 23:40\nMerci Pere Nathan !\nSi quelqu'un a le temps et le talent pour retrouver tout ces détails qu'ils n'hesitent pas une seconde à partager le fruit de sa recherche nous en ferons bon usage !... Un volonataire ???\npar Père Nathan Jeu 14 Nov 2019 - 12:17\ncelui ci donne des détails très justes mais ... en anglais\nle pain caché perdu et retrouvé est distribué à la fin, avant la coupe après le repas, mais ce seder est inspiré du seder des juifs d'aujourd'hui; l'évangile nous dit bien qu'il s'agit de "bouchée"\npar Père Nathan Jeu 14 Nov 2019 - 14:09\nles textes-source sont données dans notre Apocalypse2004.pdf (à partir de la page 123) : Parasha du Zohar en particulier\npar Monastère de Domrémy Ven 15 Nov 2019 - 16:11\nJe suis sûr que lorsque j'ai assisté à la fête de Pessa'h.... il n'y avait rien concernant ces bouchées laissées pour le Messie....\npar pauline82000 Ven 15 Nov 2019 - 19:02


Les bonnes raisons d’intégrer des personas à une stratégie d’inbound marketing - BackUpYourBrain\nAccueil Marketing Les bonnes raisons d’intégrer des personas à une stratégie d’inbound marketing\nVous souhaitez créer un site qui répondra aux besoins et aux attentes de vos futurs clients ? Alors, il faut déjà savoir que vous êtes appelé à identifier et à créer des buyer personas. Si vous ignorez ce que c’est et pourquoi votre équipe de marketing doit intégrer des personas à votre stratégie inbound marketing, cet article vous sera d’une grande utilité car il vous dit tout ce qu’il faut savoir sur cette stratégie.\nPour déterminer le cycle d’achat de vos personas\nPour définir votre stratégie éditoriale\nPour produire des contenus de qualité\nPour développer le nouveaux produits\nVous le savez déjà sans doute, les buyer personas permettent de définir le portrait-robot du client type que vous souhaitez avoir dans votre site. Cependant, il faut savoir que l’importance de ces personas va bien au-delà. En fait, ils permettent de déterminer la catégorie de client à laquelle appartient l’internaute qui visite votre site. Par ailleurs, ils permettent également de déterminer le comportement d’achat qui lui est relatif.\nA voir aussi : Afterwork : la grande tendance de 2016\nPar ailleurs, il faut noter que le cycle d’achat des personas s’oriente principalement autour de trois étapes. Dans un premier temps, l’on identifie le besoin, ensuite c’est la recherche à laquelle l’on associe l’analyse des différentes solutions qui s’offrent à eux. Pour terminer, c’est le passage à l’action c’est-à-dire l’achat. C’est à ce niveau que l’identification des personas prend tout son sens. Sur ce point, il faut dire que, c’est en déterminant quels sont les moyens de recherche des clients type face à un besoin que vous allez pouvoir vous placer sur leur parcours d’achat en intervenant notamment sur le terrain de leurs mêmes recherches.\nLorsque vous souhaitez identifier une cible, vous devez savoir faire preuve d’empathie. Pensez donc à vous mettre à la place de vos personas afin de mieux comprendre quels sont leurs besoins et leurs attentes. L’utilisation des personas est indispensable pour votre stratégie d’inbound marketing car ils vous permettent de connaître le type de contenu que vous devez produire. Lorsque vous savez à qui vendre, quoi vendre, il sera plus facile pour vous de déterminer quel type de sujets à aborder dans vos différents articles.\nA lire aussi : Altium Designer, un outil de conception complet\nCela vous permettra d’atteindre davantage de visiteurs et si possible les convertir. Ceux-ci vont alors s’identifier à vous ainsi qu’à la philosophie de l’entreprise. Ce qu’il faut comprendre ici est que déterminer le type de personas de votre site demande que votre discours soit adapté à votre cible. Vous devez donc faire l’effort de rester prêt de lui, ne pas le perdre de vue, restez attentif et susciter son intérêt.\nL’une des principales clés de réussite d’une entreprise est la production d’un contenu de qualité. Vous le savez sans doute, c’est à partir du contenu du site de votre entreprise que celle-ci va se démarquer de ses multiples concurrents. En fait, le contenu de qualité que vous produisez constitue la valeur ajoutée qui fera que le public cible se tourne vers vous plutôt que vers votre concurrent. Cela dit, déterminer vos personas, vous permet surtout de connaître le type de contenu ainsi que les sujets qui pourront retenir un maximum d’internautes sur votre site.\nEn outre, vous devez savoir que, produire un contenu de qualité c’est aussi prouvez à vos prospects que vous détenez la solution à leur problème. De cette façon, vous parviendrez à les pousser à acheter vos produits. Mieux encore, il est possible qu’ils deviennent abonnés de vos produits, vos clients. Pour information, il faut dire que lorsqu’un prospect se converti en client, il est possible qu’il fasse la publicité de votre produit ou de votre service.\nVous avez un site marchand ? Alors vous savez sans doute que le but d’une pareille plateforme est de vendre. Il s’agit là de l’objectif de base d’un site marchant. Cependant, vous devez savoir qu’à côté de cet objectif, les sites de clients permettent de se faire une véritable base de clients. Lorsque vous vous êtes démarqué aux yeux de ceux-ci, ils ne cesseront de solliciter votre entreprise de manière récurrence.\nCeci étant, l’ultime objectif d’un site internet est de fidéliser son portefeuille clients que ce dernier à son tour fasse la promotion de vos services autour de lui. De ce fait, intégrer des personas dans sa stratégie d’inbound marketing c’est également comprendre ce que votre client aime afin de susciter l’engouement et le motiver à vous rester fidèle.\nLes buyer personas sont une source d’information à nulle autre pareille. Lorsque vous mettez en avant un produit ou un service, il faut toujours prévoir une section commentaire pour permettre à votre cible de s’exprimer par rapport à votre offre. En fait, les consommateurs sont les personnes les mieux placer pour vous apporter des observations pertinentes sur votre produit. À partir de leurs remarques, vous pouvez développer de nouveaux produits qui répondront davantage à leurs besoins. En fait, les clients sont les mieux placés pour savoir ce dont ils ont besoin, ainsi que la manière dont ils souhaitent que la solution soit qui leur est présentée soit apportée.


La Foire-Expo de Cholet vous donne rendez-vous en 2023 !\nUne manifestation portée par la Ville et la Communauté d'Agglomération de Cholet, gérée par l'agence événementielle L.É.O. depuis 2019.\nLES SECTEURS REPRESENTÉS\nLa création sera à l’honneur dans les allées de la Foire. Artisans de la tradition, de la restauration et de la création contemporaine feront le déplacement pour venir vous présenter leurs savoir-faire qui transpirent au travers de leurs créations. Spécialisés dans le travail du cuir, de la porcelaine, de l'émail, des mosaïques, des faïences ou artistes peintres, ils ont transformé l'allée en une sorte de rue de l'artisanat pour le plus grand bonheur des amateurs de belles choses.\nDans un monde qui va toujours plus vite et dans lequel nous avons quotidiennement à lutter contre le stress et la fatigue, il est bon de pouvoir prendre du temps pour soi. Le pôle confort et bien-être a été tout spécialement pensé dans cette optique. Venez y découvrir mille manières de faire du bien aussi bien à votre corps qu’à votre esprit. En arpentant les allées de ce pôle, partez également à la découverte de tout ce qui se fait de nouveau en matière de cosmétique, de mode et de bijoux. Venez aussi piocher tout un tas d’idées pour vous faire la vie plus belle au quotidien : oreillers, matelas et autres appareils de relaxation.\nFaites voyager vos papilles à la découverte des terroirs...\nC’est d’abord avec le nez qu’on visite le pôle gastronomie et vins. Laissez-vous guider par les effluves alléchants qui se dégagent des différents stands du secteur. Des parfums et des saveurs d’ici et d’ailleurs qui sonnent comme autant d’invitations à découvrir ce que proposent les nombreux producteurs et restaurateurs présents sur la Foire et venus uniquement pour régaler vos papilles.\nEn France difficile de parler gastronomie sans évoquer le vin. Pour l’occasion, de nombreux viticulteurs sont venus d’un peu partout en France pour vous faire goûter à leurs délicieux cépages. Petits producteurs et grandes maisons n’ont pour ce week-end qu’une seule envie vous présenter leur métier, leurs terroirs et vous initier à l’œnologie comme aux accords mets-vins.\nLe pôle automobile est une incroyable vitrine pour les concessionnaires choletais qui pour l’occasion ont sorti leurs plus beaux modèles. Sportive ou citadine, deux ou quatre roues, utilitaire ou tourisme, il y a en aura pour tous les types de permis.\nPour les professionnels et les curieux, des stands mettront les engins agricoles à l’honneur et des concessionnaires présenteront leurs utilitaires. Retrouvez par ailleurs des spécialistes de la remorque, pour des chargements de poids et de taille variés.\nVIE PRATIQUE ET PRODUITS MALINS\nUne mine d’idées pour vous faciliter le quotidien\nDifficile d’imaginer une Foire sans ces camelots qui viennent nous présenter pléthores de produits innovants, pensés uniquement pour nous rendre le quotidien plus facile et la vie plus belle. Avec les produits malins de la Foire, le bricolage, le jardinage, la cuisine ou même le ménage deviennent presque une partie de plaisir. Des produits astucieux qui font tellement envie, qu’on a une seule hâte : rentrer à la maison pour les essayer.\nLa vie est aussi dans l’ailleurs\nEn 2017, nous étions près de 64 % de Français à partir en vacances. Si beaucoup continuent de privilégier les séjours dans l’Hexagone, les destinations étrangères font de plus en plus d’émules notamment avec l’émergence des offres low-cost. La Foire est alors peut-être pour vous l’occasion de venir vous renseigner auprès des professionnels du secteur présents sur les dernières tendances en matière de voyage et pourquoi pas trouver la destination de vos rêves pour vos futures vacances. Retrouvez dans les allées, tout ce que les voyagistes locaux ont à vous offrir : destinations lointaines, circuits organisés, séjours sportifs ou insolites. Profitez-en également pour découvrir tout ce que notre belle région cache comme trésors culturels à visiter en famille ou entre amis.\nLa maison se vit aussi à l’extérieur\nLe jardin serait-il en passe de devenir l’une des pièces principales de la maison ? Il semble que oui, tant les Français accordent de plus en plus d’importance à son aménagement. Les pergolas et les vérandas agissent comme un trait d’union entre l'intérieur et le jardin ; les cuisines d’été se font de plus en plus équipées pour recevoir à l'extérieur comme à l'intérieur ; il est loin également le temps du salon de jardin en plastique, maintenant le mobilier d'extérieur se choisit avec autant de soins que celui de la maison. Et comble du luxe, les piscines et spa se démocratisent et deviennent désormais des rêves accessibles.\nL’accès à la propriété, le rêve d’une vie\nPour 84 % des Français, l’accession à la propriété est l’enjeu d’une vie. Leur rêve ultime serait même de devenir propriétaire d’une maison, si possible au bord de la mer. Un rêve auquel, selon les statistiques, 58 % y parviendront finalement.\nMais, une fois le projet amorcé, reste encore beaucoup de questions en suspens : obtenir un financement, chercher le bien qui nous correspond, acquérir un terrain et trouver l’architecte qui dessinera la maison dont nous rêvons. Autant d’étapes au projet d’une vie et de professionnels à rencontrer. Des professionnels qui seront tous présents à la Foire Expo et disponibles pour répondre à vos interrogations pendant ces quatre jours que dure la Foire de Cholet.\n(la liste sera étoffée à l'approche de la manifestation...)\nPour les plus jeunes de nombreuses animations et aires de jeu seront à votre disposition pendant les 4 jours de la Foire-Expo.\nAnimation du Village Agricole : barbecue\nDéjeuner à prix coutant, à réserver sur place le jour même ! (jour encore à définir)\nRepas réalisés à base de produits locaux et de saison préparés par les associations des agriculteurs Traditions et Saveurs Paysannes de Cholet et Festi Furious de Saint-Christophe-du-Bois. Détails à venir...\nVenez découvrir la ferme pédagogique mise en place par la Communauté d'Agglomération du Choletais. "Ma Petite Ferme Chez Vous", une ferme itinérante avec ses nombreuses animations pour le plus grand plaisir des pour les petits et les grands, ! Chèvres, moutons, volailles et lapins seront accompagnés de bovins et d'équidés !\nUne aubaine pour caresser, nourrir, et découvrir une joyeuse ménagerie sur un temps privilégié.\nL'Agglomération du Choletais vous permet de découvrir une exposition de vieux tracteurs proposés par des passionnés d'engins agricoles et une moissonneuse batteuse revisitée. Au gré de votre déambulation, des agriculteurs vous parleront de leur métier et présenteront leurs produits à la vente.\nà tout moment de la journée, venez profiter d'un remontant : Cafés, Thés, Cacao, Chocolat...\nRhum à gogo !\nFêtez l'été avec les préparations des collectifs antillais : arawak, rhums arrangés exotiques, sorbet coco, cocktail planteur, ti punch...\nUn bar brésilien vous proposera cocktails, bières et produits brésiliens dans le Hall VOILA L'ÉTÉ. Vous pourrez également trouver sur de l'épicerie brésilienne, des produits havaianas et maillots de bains, cachaça, tee-shirt...\nVenez exiler vos papilles aux saveurs du monde à bord d'un authentique double-decker londonien ! Burger, Panini...\nLa cuisine de Govinda's est indienne végétarienne (et vegan). Pour combler vos papilles tout en protégeant notre planète ! Délicieuses découvertes garanties. Septique? Venez déguster !\nL'art culinaire reflète la culture et l’histoire d’un territoire, les plats antillais sont la trace du passage de nombreux peuples, qui au fil des siècles firent escale dans ces régions. L’utilisation des cinq sens est nécessaire pour apprécier et profiter pleinement de cette cuisine ! Les couleurs, senteurs et saveurs sont présentes dans chaque plat ! En matière d’ingrédients dans les différentes préparations antillaises, on retrouve beaucoup de produits de la mer avec du poisson et des crustacés notamment (accras de morue, columbo de poulet...). Laissez-vous tenter !\nLa mer est un vrai trésor en Polynésie. Les poissons du large figurent en bonne place dans la cuisine traditionnelle. Ils sont dégustés crus, cuits au jus de citron, accompagnés ou non de lait de coco, en brochettes, en grillades, en papillotes, au gingembre, au curry ou à la vanille. Côté fruits, la Polynésie est un marché à ciel ouvert, le paradis des fruits exotiques gorgés de soleil et sucrés à souhait ! Et enfin coté viande, le poulet et le porc sont les viandes les plus consommées ! Venez goûtez aux mets savoureux !\nTLC en parle sur place...\nLa Télévision Locale du Choletais déménage son studio et s'installe dans le Hall "Voilà l'Été" le temps de la Foire-Expo. Envie de voir comment s'enregistre une interview en plateau ? Approchez-vous pour être au plus prêt de l'information...\nCourrier de l’Ouest du 29 Janvier 2019\nOuest France du 29 Janvier 2019\nTélévision Locale du Choletais, journal du 29 janvier 2019\nCourrier de l’Ouest du 31 Janvier 2019\nBlog Salons, congrès et événements au 4 février 2019\nSociété LÉO - Loire Événement Organisation\nTél. : 02 41 38 60 00\nMail : info@l-e-o.fr


Livre : , Street art today. Volume 2, écrit par Björn Van Poucke - Alternatives - 9782072864490\nStreet art today. Volume 2\nde Björn Van Poucke\nParu le 21/11/2019 | Relié 271 pages\nCe second volume de Street Art/Today offre un panorama des 50 artistes les plus importants de notre époque. Banksy, JR, Okuda, Lonac, Icy et Sot, Pejac, Axel Void... tous illustrent le Street art d'aujourd'hui et celui de demain. Ces dernières années, les festivals dédiés à ce mouvement se sont développés partout dans le monde, des entreprises ont passé commande à certains artistes de panneaux publicitaires et des municipalités se sont efforcées d'en attirer d'autres (ou les mêmes !), dans un processus de gentrification des quartiers.\nDès lors, on peut se demander si le Street art s'intéresse encore à la rue. Depuis qu'il est sorti de la scène underground, comment a-t-il évolué et quel est son avenir ? Bj(...)rn Van Poucke a tenté de répondre à ces questions en interrogeant les artistes les plus influents de la scène actuelle.\nEdition actualisée de ce panorama des cinquante figures majeures du street art telles que Banksy, JR, Okuda ou Pejac, présentés à travers des portraits et des interviews. Des tags engagés aux installations et fresques réalistes, l'art urbain est ici présenté sous ses différentes facettes et ses nouvelles tendances, comme le street art écologique ou le mouvement naïf. ©Electre 2020\nISBN : 978-2-07-286449-0\nEAN : 9782072864490\nElise Luong, Björn Van Poucke


CHAISES MUSICALES (accès libre) À tout bientôt, Monsieur Sémon !\nLe 13 / 05 / 2020 à 09:00 Par Grégory Pons\nC’est comme Patek sans Philippe, Greubel sans Forsey ou Roux sans Combaluzier : on a du mal à imaginer l’horlogerie LVMH sans la silhouette de Guy Sémon, sans la rondeur bonhomme de son sourire et sans la boîte à idées qu’il a promené depuis seize ans dans les coulisses des marques du groupe. Vous savez quoi ? On va bientôt entendre reparler de lui…\nOn commence par les pivoines ou par les nanotubes de carbone ? De toute façon, on ne pourra pas parler des unes sans parler des autres. C’est ce qui rend, in fine, le « dossier Sémon » si passionnant et si intéressant : par quelque bout qu’on le prenne, on en vient à balayer les splendeurs et les misères de l’horlogerie dans les deux premières décennies du XXIe siècle. Le plus simple, le plus évident, c’est peut-être de commencer par les nanotubes de carbone et par ce qui semble relever de la rationalité scientifique : c’est d’ailleurs ce qui est mis en avant dans le communiqué officiel qui annonce le départ de Guy Sémon, qui aura définitivement quitté à la fin octobre sa direction générale de l’« Institut TAG Heuer ». Lequel « « Institut » est la dénomination un peu énigmatique d’une structure de R&D satellite de la division horlogère du groupe LVMH : on a connu plusieurs identités à ce « service » d’une trentaine de surdiplômés de haute volée aux non moins énigmatiques occupations, visiblement plus portés sur l’équation scientifique de niveau intergalactique que sur la péréquation du taux moyen de profit d’une manufacture horlogère.\nQue nous expose donc le communiqué qui officialise la séparation entre le groupe LVMH et Guy Sémon, qui aura passé seize ans en compagnie de TAG Heuer ? Stéphane Bianchi, patron de la branche horlogère du groupe et de TAG Heuer : « Je remercie Guy Sémon pour ses seize années de collaboration avec les marques horlogères de la Division. Ces années furent marquées par certaines des plus grandes innovations horlogères des deux dernières décennies : la Monaco-V4 à courroies, le 1/100e, 1/1000e, 5/10000e de seconde, la réinvention du principe mécanique de Huygens et développement du spiral en nanotubes de carbone, pour ne citer que les principales ». Des chiffres, toujours des chiffres, et des faits, dont on pourrait allonger et détailler la liste :\n• Monaco V4 : « Ça ne peut pas marcher et ça ne marchera jamais », expliquaient en 2004 les experts de l’horlogerie. Il faut dire que c’était industriellement aussi mal parti que c’était bien joué en communication. Jean-Christophe Babin, qui dirigeait alors TAG Heuer, n’en pouvait plus d’essuyer les moqueries des « professionnels de la profession ». Il a donc été repêcher un consultant dépourvu de toute expérience horlogère [hormis une affinité de souche ethnoculturelle], mais pourvu d’un solide bagage scientifique. En 2004, il fallait tout reprendre à zéro, à commencer par l’étude de la distribution énergétique dans une mécanique horlogère à courroies. Avec beaucoup d’heures (coûteuses) de supercalculateur pour étudier tout ça, on a fini par y arriver alors que se mettait en place l’embryon d’un service de R&D « fondamentale » qui n’existait pas chez TAG Heuer, ni ailleurs dans l’horlogerie [où la R&D est le plus souvent considéré comme un service d’enregistrement des brevets déposés par le marque] : Guy Sémon devait finir par en prendre la direction début 2008, à temps pour pouvoir présenter une V4 fonctionnelle à la foire de Bâle et se présenter dans la foulée à la communauté horlogère, qui ne comprenait pas toujours très bien ce dont il parlait…\n• Les chronographes : sans vraiment le comprendre d’emblée, mais avec l’instinct très sûr du chasseur, Jean-Christophe Babin lâchait alors Guy Sémon, son pitbull scientifique, sur la chronographie, terrain de manœuvres habituel de TAG Heuer. On remoulinait de nouveau des tonnes de données dans les supercalculateurs [désormais mués en « outils » horlogers de nouvelle génération] et on aboutissait à quelques furieuses innovations, comme le Mikrograph (2009 : chronomètre et chronographe au centième de seconde), le Mikrotimer (2011 : chronomètre et chronographe au millième de seconde), le Mikrogirder (2012 : chronomètre et chronographe au deux millièmes de seconde), le MikrotourbillonS (2012 : double tourbillon chronomètre et chronographe au centième de seconde), le Mikropendulum (2013 : chronomètre et chronographe à spiral magnétique au centième de seconde) ou le MikropendulumS (2013 : double tourbillon chronomètre et tourbillon magnétique au centième de seconde). En moins de cinq ans, Guy Sémon avait proprement révolutionné la chronographie mécanique ! Du moins ses principes fondamentaux, parce qu’une telle cascade d’innovations techniques avait passablement révolutionné l’idée que les amateurs se faisaient de TAG Heuer et perturbé leur comportement d’achat. Peu importe, d’ailleurs, puisque Jean-Christophe Babin était exfiltré dans l’urgence pour relancer Bvlgari, maison à la dérive dont il a depuis restauré les grandeurs. Fin de la parenthèse ultra-chronographique dans la très haute horlogerie…\n• Les années Biver : au jeu des chaises musicales chez LVMH, c’est Jean-Claude Biver qu’on a exfiltré d’urgence de chez Hublot en 2014 pour le projeter chez TAG Heuer, où il y avait le « feu à la maison ». Les lecteurs de Business Montres étaient alors aux premières loges pour comprendre les tenants et les aboutissants de ces chaises musicales. Il s’agissait alors pour la R&D TAG Heuer d’explorer d’autres horizons. Certes, on restait dans l’horlogerie avec le tourbillon greffé sur la V4 à courroies en 2014 [indéniable succès commercial], mais il s’agissait surtout de finaliser le projet de montre connectée soutenu et encouragé par un Jean-Claude Biver soudain converti à la carpo-révolution. Là, on ne parlait plus de supercalculateurs, puisque les nouveaux interlocuteurs de la marque – Intel, Google et quelques stars de la Silicon Valley – avaient les leurs et qu’il s’agissait d’accorder les violons horlogers de La Chaux-de-Fonds dans cette fosse d’orchestre californienne. Gros succès à New York, en 2015, lors de la présentation de la première Carrera connectée : là encore, les lecteurs de Business Montres ont pu profiter en direct de cet événement technologico-fromager, qui ouvrait de si belles perspectives « modulaires » (seconde génération en 2017) ! En parallèle, l’équipe R&D de Guy Sémon s’étoffait en « Institut de recherches » (2017) et se flattait de la mise au point du mouvement tourbillon chronomètre Heuer-02 (2016), qui sera certifié chronomètre à Besançon (« tête de vipère » poinçonnée en 2018). Retour à l’horlogerie également du côté de chez Zenith, avec la réalisation en 2018 du calibre El Primero 21 (chronomètre à double régulateur). On verra également plus tard (Stéphane Bianchi regnante) une intéressante Zenith Defy El Primero 21 (chronographe double tourbillon chronomètre au centième de seconde). C’était pourtant du côté des spiraux que Guy Sémon lorgnait…\n• Les spiraux : en matière de recherche « fondamentale », l’horlogerie ne s’en était plus souciée depuis Huygens en 1675, sinon pour réaliser ces spiraux à une échelle industrielle de plus en plus automatisée. En 2017, la Defy Lab de Zenith créait dans ce domaine la première disruption technologique depuis la fin du XVIIe siècle [il était temps], avec une certification chronomètre par l’Observatoire de Besançon à la clé. En 2019, la Defy Inventor constituait la version « commerciale » de la Defy Lab précédente. Sa mise au point annonçait la création du premier spiral en carbone amorphe à matrice de nanotubes de carbone (2019), aussitôt utilisé dans le tourbillon chronomètre TAG Heuer Nanograph (Heuer-02).\nOn en oublie, forcément, notamment la liste des Grand Prix de Genève [dont une Aiguille d’or] décrochés par les montres qu’on doit à Guy Sémon ou la liste des récompenses internationales glanées ici ou là à travers le monde. L’idée n’est pas d’en remplir un tableur Excel, mais de comprendre comment fonctionne le facteur Sémon, qui sonne toujours deux fois : une première fois à une échelle fondamentale et stratosphérique [mieux vaut un Master en physique avancée pour comprendre tout ce qui est annoncé dans les champs nanométriques explorés] et une seconde fois dans un registre plus « commercial » – même s’il est évident que les résultats ne sont pas quantifiable montre par montre [la R&D relève du goodwill global, pas d’une logique comptable de retour sur investissement référence par référence]. C’est que l’articulation R&D-industrialisation est souvent mal comprise : toutes les « innovations » listées ci-dessus ont été « inventées » en partant de la base, donc de zéro. Toutes sont originales, pionnières et donc coûteuses : le chronographe Zenith Defy au centième de seconde n’a pas une goupille commune avec le Mikrograph au centième de seconde de TAG Heuer. C’est là que les logisticiens braillent et que les comptables renâclent – d’autant que toute œuvre pionnière réclame du temps pour digérer ses péchés de jeunesse, incompatibles avec l’impérieuse nécessité de raccourcir le time to market…\nOn peut donc commencer à parler de… pivoines ! Derrière le scientifique amoureux d’une aventure horlogère qui lui a permis de comprendre et d’ordonner des connaissances qui n’étaient que des intuitions empiriques, derrière l’animateur d’une équipe qui a pu établir le dialogue avec celles d’Intel ou de Google [qui vivent sur une tout autre planète que La Chaux-de-Fonds : le réalise-t-on vraiment ?], derrière l’innovateur horloger ravi de faire la nique à Huygens, capable de forcer au respect la tête de vipère ou soucieux d’imposer à la haute mécanique le choix des courroies, il y a un massif Comtois solidement enraciné dans cette terre horlogère qui produit des montres autant que des pivoines. C’est ce substrat ethnoculturel dont nous avons parlé qui est au cœur de la mécanique Sémon, mais c’est aussi cette dimension « humaine » – trop humaine ? – qui passe de moins en moins bien dans les états-majors horlogers hantés par le culte de la performance et reformatés par l’usage du tableur Excel. Les équations de Guy Sémon sont plus scientifiques qu’économiques, mais sa logique est plus visionnaire que gestionnaire. Ceci explique pourquoi le « dossier Sémon » est si révélateur des servitudes et des grandeurs horlogères (pour paraphraser Alfred de Vigny) : on peut y lire les déchirements d’une industrie qui a du mal à trouver son point d’équilibre entre la rationalité du compte d’exploitation [certains ont pu parler d’« horreur économique »] et la passion disruptive qui reste le soubassement de toute démarche hors des sentiers battus.\nEntre ces deux mondes, le courant peut passer, mais il faut trouver le bon fusible : Guy Sémon sera remplacé par Édouard Mignon, recruté dans la foulée de ce grand élan de richemontisation de l’horlogerie LVMH [plus la moitié de l’actuel état-major de TAG Heuer est composé de transfuges du groupe Richemont]. C’est ce qu’avouait récemment Frédéric Arnault, qui devrait prendre les commandes de la marque avant la fin de l’année. Il déclarait en substance au Financial Times : « TAG Heuer a braconné des personnalités prestigieuses sur les terres de ses concurrents (allusion à Édouard Mignon piqué chez Richemont, à Carole Forestier exfiltrée de chez Cartier, à Franck Touzeau ou Yann Bouillonnec récupérés chez Piaget et Vacheron Constantin, etc.). Reste à savoir si une équipe de R&D hormogène, dont la cohésion était assurée par un facteur charismatique (Guy Sémon) autour d’excitants objectifs scientifiquement ambitieux, peut maintenir sa puissance de travail sans ce grain de folie créatif qu’apporte, précisément, ce facteur humain qui reste irréductible à l’élément purement cartésien du management contemporain…\nEsprit de géométrie contre esprit de finesse : vieille querelle pascalienne et vieux débat jamais tranché ! Le départ de Guy Sémon, à l’orée d’une crise horlogère que tout annonce ravageuse, tient clairement du signal faible à décoder correctement. « Pour ma part, explique-t-il, il ne s’agit évidemment pas d’une retraite, car je vais poursuivre ce métier fantastique d’innovateur différemment, en me tournant vers l’enseignement, la recherche et d’autres industries. Je resterai bien sûr proche du groupe LVMH dont je partage les valeurs de créativité et de valorisation des métiers, et nous aurons l’occasion de collaborer sous de nouvelles formes à l’avenir ». Des mots qui en disent long sur l’essence même d’une « mission » personnelle, les valeurs d’une vie et sur les raisons qui font qu’on va chercher ailleurs ce qu’on ne trouve plus ici.\nUne certitude en voyant se tourner paisiblement et sans éclats cette page du chapitre Sémon chez TAG Heuer : seize ans, c’est le tiers d’une vie active, mais ce n’est pas la fin d’un parcours. Derrière les avancées horlogères, il y avait les progrès de la connaissance dans l’infiniment petit et l’infiniment précis. Guy Sémon s’est trop amusé en jouant avec les matériaux pour s’en tenir là. Il reste encore bien d’autres statues à déboulonner que celle du pauvre Huygens. Il reste encore bien d’autres certitudes à vaporiser que celles de l’horlogerie bien comme il faut et bien propre sur elle. Ce n’est qu’un au revoir, camarade, pas un adieu. À tout bientôt, Monsieur Sémon…


Le prix immobilier en France n'a jamais été aussi élevé : 3 500 €/m² ! | L'immobilier par SeLoger\nAccueil > Actualités > Baromètre LPI-SeLoger > Le prix immobilier en France n'a jamais été aussi élevé : 3 500 €/m² !\nLe marché immobilier se porte à merveille... Porté par des ventes qui ne faiblissent pas (+ 14,7 % sur 3 mois), le prix immobilier en France atteint les 3 500€/m². Seule Bordeaux voit ses prix baisser. Une première depuis 5 ans.\nLe marché immobilier français témoigne d'une belle activité (+ 14,7 % en 3 mois). ©DR\n3 494 €/m² en moyenne, en France, c'est du jamais vu !\nÇa ne vous aura pas échappé : en France, devenir propriétaire de son logement coûte de plus en plus cher ! Selon le baromètre LPI-SeLoger, acheter un bien immobilier n'a même jamais coûté aussi cher ! Dans l'ancien, comptez 3 494 €/m². Si on en est arrivé à ce niveau de prix, c'est parce que la demande s'est considérablement accrue - portée qu'elle a été par des conditions de crédit inédites - mais que l'offre n'a pas progressé dans les mêmes proportions. En clair, les acheteurs dépassant en nombre les vendeurs, le prix de l'immobilier fait alors office de valeur d'ajustement. Preuve de l'engouement des Français pour la pierre, cette année, c'est largement plus d'un million de transactions qui auront été réalisées !\nLes prix des maisons accélèrent : + 5,1 % sur 1 an\nAlors que sur le marché des appartements, la hausse des prix de vente n’accélère que mollement (3,9 % de hausse annuelle contre + 3,7 % à fin-septembre 2018), sur le marché des maisons, en revanche, on écrase le champignon ! Avec un gain de 5,1 % sur 1 an, contre 3 % en 2018, à la même époque). À l’origine de cette pointe de vitesse, on (ret)rouve – les mêmes causes (la Sainte-Trinité, à savoir baisse des taux d’emprunt + allongement de la durée des crédits + diminution des taux des apports personnels) produisant les mêmes effets (renforcement de la pression de la demande + hausse des ventes + augmentation des prix de vente).\nPrix des maisons : 3 130 €/m²\nPrix des appartements : 3 835 €/m²\nLe prix de l’immobilier recule à Bordeaux : - 0,3 % sur 1 an !\nChronique d’une baisse annoncée ! Alors qu’il a, des mois durant, défié les lois de la gravité en grimpant toujours plus haut, le prix immobilier à Bordeaux s’est mis à ralentir, il y a peu. Et voilà que, pour la première fois depuis bien des années, les prix des logements bordelais baissent, aussi bien sur les trois derniers mois (- 2,4 %) que sur l’année (- 0,3 %). Comme le fait remarquer Michel Mouillart, porte-parole du baromètre LPI-SeLoger, « à Bordeaux, l’atterrissage est brutal ». Et pour cause, cette tendance baissière contraste fortement avec la hausse annuelle (plus de 10 %) qu’affichait encore le prix de l’immobilier bordelais en septembre de l’année dernière…,\nLes prix immobiliers dans les métropoles. ©DR\nÀ Saint-Nazaire, le prix du m² explose : + 13,6 % sur 1 an\nAlors qu'au global, les prix tendent à ralentir dans les grandes métropoles (Paris, Lille, Nice, Strasbourg), ils accélèrent dans des villes comme Villeneuve-d’Ascq, Roubaix, Dijon et Tours. Et les prix dans l’ancien continuent de filer à vive allure à Brest, à Rennes, à Angers, à Nantes et à Saint-Nazaire où ils frôlent littéralement l’excès de vitesse. Jugez plutôt, le prix au m² à Saint-Nazaire avec 13,6 % de hausse sur 1 an.\nNégocier le prix d'un logement devient de plus en plus compliqué\nAvec des taux s’établissant à 2,5 % du prix de vente affiché pour les appartements, à 4,4 % pour les maisons et à 3,5 %, tous types de biens confondus, force est de constater qu’à l’image des taux d’emprunt, les marges de négociation sont au plus bas. Les marges de négociation ne sont même jamais descendues aussi bas ! À croire qu’elles font de la spéléo ! « Les marges de négociation se situent à 18 % sous leur moyenne de longue période sur le marché des maisons et à 34 % sous leur moyenne de longue période sur le marché des appartements » précise Michel Mouillart. En cause :\nUne demande dont la pression ne retombe pas.\nDes délais de vente qui n’en finissent pas de raccourcir.\nDes prix signés dont la hausse dépasse celle des prix affichés.\nIl est à noter que ce rétrécissement des marges vaut désormais également pour les territoires ruraux et intermédiaires où la demande tend à relever la tête.\nAu global, la marge de négociation se monte à à 3,5 %.\nPour une maison, elle est de 4,4 %.\nPour un appartement, la marge atteint 2,5 %.\nLes loyers augmentent moins vite que le prix de l’immobilier\nDans son Baromètre des Loyers, SeLoger nous révèle qu’avec une hausse de 2,5 % sur l’année, les prix à la location – pour un logement vide – progressent moins vite que les prix de vente dont l’augmentation atteint 4,4 % sur un an. Cette différence d'allure a pour conséquence une érosion des rendements. En revanche, sur le marché des locations meublées, les loyers font la course en tête, avec un gain annuel de 5,2 %.\nLes indicateurs du marché locatif en France. ©DR\nAlors que le contexte actuel (loyers et prix au m² en hausse, taux d’emprunt au plus bas) se prête à...


Hassan Whiteside : "Si nous avons des soucis en défense et que tu veux faire un trade pour Kevin Love, alors bonne chance"\nHassan Whiteside : “Si nous avons des soucis en défense et que tu veux faire un trade pour Kevin Love, alors bonne chance”\n- 13 décembre 2019, 15:20\nÀ partir de dimanche les franchises NBA pourront transférer les joueurs qui ont été signés avant le 15 décembre peuvent être transférés et il est donc possible que ça bouge en NBA alors qu’on est dans la plus longue période depuis très longtemps sans trade. Parmi les équipes dont on entend déjà circuler le nom, il y a les Blazers, mal en point et dont le nom est lié à Kevin Love, sans qu’on ne sache vraiment s’ils sont intéressés par le Cavalier. Il y a eu des rumeurs, notamment d’un transfert autour de Love et Hassan Whiteside, des que le pivot Hassan Whiteside a clairement vu passer et lors de la rencontre face aux Knicks, on l’a entendu crier après un rebond à Carmelo Anthony : “Kevin Love ne prend pas des rebonds comme ça !”\nInterrogé sur le sujet, l’ancien Heat a déclaré :\n“Kevin Love ne contre pas des shoots comme ça non plus. Les rumeurs de transferts…Je ne laisse pas trop ça entrer dans ma tête. C’était plus pour rigoler avec Melo. Je n’y pense pas. Si nous avons des soucis en défense et que tu veux faire un trade pour lui, alors bonne chance. Bonne chance avec ça.” Whiteside\nCa c’est dit…\nTagsHassan WhitesideKevin Love\nArticle précédent Carmelo Anthony : “C’est difficile de nous juger”\nArticle suivant Al Horford : “Difficile de passer à côté de cette opportunité”


EDF à Rosières (07260) : infos et numéro du service client ☎ 09 69 32 15 15 | Selectra\nDiverses offres pour l'électricité sont commercialisées par EDF à Rosières. Les clients EDF sont invités à gérer leur contrat EDF et de réaliser de nombreuses démarches en contactant le service clients EDF ou en se rendant sur le site et l'application mobile de ce fournisseur : régler ses factures, faire raccorder son logement à l'électricité, mettre fin à son contrat énergie.\nAgence EDF la plus proche de Rosières (07260)\nNuméros EDF et contacts service clients Rosières\nContacter Enedis Rosières pour urgence et dépannage électricité\nOuverture de compteur EDF : démarches et contacts à Rosières\nDélais et coûts d’une ouverture de compteur à Rosières\nQuel fournisseur contacter à Rosières pour l'électricité et le gaz ?\nPrix et taxes sur l'électricité à Rosières\nEDF Rosières (07260) : démarches, contacts et dépannage\nAgence EDF Rosières (07260)\nVotre agence EDF localisée au 26000 (Valence) a fermé ses portes, comme l'ensemble des boutiques présentes en France, suite à la fermeture généralisée des guichets EDF lancée en 2016. Il n'est à présent plus possible de payer ses consommations d'énergie, s'abonner à l'électricité effectuer toute autre démarche en lien avec leur contrat d'électricité en agence EDF.\nCoordonnées EDF service clients Rosières (Ardèche)\nContacter le service clients d'EDF Rosières\nVoici les différents numeros pour joindre Electricité de France afin de gérer son contrat, régler ses consommations, mettre fin à son contrat EDF ou faire une réclamation :\nNuméros EDF Rosières\nAdresse EDF service clients Rosières\nUn autre moyen de se mettre en contact avec Electricité de France Rosières est d’envoyer un courrier, que ce soit pour une souscription, une résiliation ou une réclamation. L'adresse pour faire parvenir une lettre au service clients EDF est la suivante :\nCoupure électrique Rosières\nFace à une coupure électrique à Rosières, il faut appeler le 09 72 67 50 07.\nAttention, généralement Electricité de France n'est pas en mesure de résoudre une coupure de courant à Rosières !\nC'est Enedis qui s'occupe des dépannages face à une pannes générales d'électricité à Rosières. C’est en effet Enedis qui s'occupe des problèmes sur le réseau électriqueafin d'en assurer le maintien.\nEn cas de coupure de courant occasionnée par une surcharge électrique, il faut certainement changer la puissance du compteur. Pour cela, Enedis Rosières facture entre 38,18€ et 160,50€ pour les compteurs d'ancienne génération, et 3,76€ pour un compteur Linky ;\nIl est aussi possible qu'il faille mettre en service le compteur EDF suite à un déménagement. Afin de demander une mise en service dans les plus brefs délais, il est possible de contacter le Comparateur Electricité Selectra (plateforme multi-fournisseurs sans lien avec Electricité de France) au 09 87 67 38 17 afin de souscrire un contrat électricité pour relancer l'électricité.\nNumero GRDF Rosières : urgence et dépannage gaz\nLe numéro d’urgence sécurité gaz GRDF Rosières à joindre en cas de fuite de gaz ou pour obtenir un dépannage est le 0 800 47 33 33. Ce numéro est gratuit et joignable 24h sur 24 et 7j sur 7.\nOuvrir un compteur électrique à Rosières\nPour recevoir le courant chez soi après avoir emménagé à Rosières, il est nécessaire de réaliser certaines démarches permettant la mise en fonctionnement de son compteur.\nComment souscrire à l’électricité à Rosières\nOuvrir un compteur EDF à Rosières peut être fait auprès d'EDF. Pour ce faire il faut joindre le 09 69 32 15 15 pour souscrire le tarif réglementé et le 30 04 pour les autres offres proposées par ce fournisseur. EDF propose le tarif réglementé de l’électricité et d'autres offres telles que Digiwatt, EDF Vert électrique ou Mes Jours Zen. L’"option EJP" commercialisée jusqu'en 1998 par EDF n’est dorénavant plus commercialisée par ce fournisseur d'énergie car elle a été remplacée par l’option Tempo.\nIl existe cependant d’autres fournisseurs d'énergie moins chers qu’EDF à Rosières pour souscrire un contrat électricité tout en payant moins cher. Pour comparer les offres avec un conseiller, il faut de contacter le numéro 09 87 67 38 17 (Selectra, lundi-vendredi 7h-21h, samedi 8h30-18h30 et dimanche 9h-17h).\nNuméros raccordement électrique logement neuf Rosières\nLe raccordement électrique est la première étape lorsqu’on souhaite avoir l'électricité dans un logement neuf à Rosières.\nNouveau raccordement électrique : tous les numeros à Rosières\nC’est le gestionnaire du réseau électrique Enedis qui est en charge des travaux de raccordement Rosières. Afin de réaliser le raccordement de sa maison, il existe plusieurs options :\nContacter Enedis Rosières au 09 70 83 19 70.\nUne fois le raccordement réalisé, il sera nécessaire de faire certifier l’installation électrique de sa maison par un organisme agréé. Pour cela, il faut contacter le Consuel qui dispose d’un réseau de professionnels habilités à vérifier si l’installation est bien conforme aux normes de sécurité en vigueur et délivrer une attestation de conformité. Le numéro du Consuel Rosières à joindre est le 0 824 203 202.\nContacts raccordement gaz et Qualigaz à Rosières\nLe raccordement au réseau de gaz de Rosières est nécessaire dans un logement dans lequel on souhaite utiliser cette énergie pour la cuisson, pour l’eau chaude ou encore pour chauffer sa maison. La demande de raccordement peut être effectuée auprès de son fournisseur d'énergie ou directement en contactant GRDF au 09 69 36 35 34 (prix d'un appel local) du lundi au vendredi de 8h à 17h.\nDe la même manière que pour les installations électriques, il est nécessaire de faire vérifier toute installation de gaz neuve ou rénovée afin d’être autorisé à ouvrir son compteur suite à un raccordement gaz. C'est l’entreprise Qualigaz qui se charge de cette vérification en mandatant un professionnel agréé en mesure de vérifier l’installation de gaz et délivrer un certificat de conformité CCI Gaz. Il est possible de contacter Qualigaz Rosières au 08 26 62 86 28 (numéro indigo à 15 centimes d'euros par minute).\nRésiliation EDF : les démarches et numeros à Rosières\nEn cas de déménagement à Rosières, il est nécessaire de mettre fin à l'offre de son ancien logement afin de ne plus régler les consommations d’énergie de celui-ci. La résiliation EDF est gratuite : il suffit de contacter le service clients muni de son identifiant client (inscrit sur ses factures) et d’une relève du compteur EDF du jour même. Le fournisseur d'énergie envoie une facture de clôture à l’adresse indiquée : il est nécessaire de régler cette facture sous 14 jours.\nCombien coûte une mise en service de compteur EDF à Rosières ?\nLe prix d’une mise en service de compteur EDF à Rosières varie en fonction du délai choisi par le client :\nIl est préférable de réaliser ses démarches une dizaine de jours à l’avance afin que le courant ne soit pas coupé suite au déménagement à Rosières dans son nouveau logement. Attention, pendant certaines périodes comme au mois d’août et septembre, le délai pour ouvrir un compteur électrique à Rosières est plus long à cause du nombre important de déménagement.\nFournisseurs d'énergie concurrents d’EDF à Rosières\nChanger de fournisseur pour payer moins cher ? Pour savoir quelle offre est la moins chère à Rosières, appelez Selectra au ☎ 09 87 67 38 17 (appel non surtaxé) Rappel gratuit et immédiat\nPour retrouver tous les fournisseurs disponibles à Rosières, il est possible de consulter notre page dédiée aux fournisseurs alternatifs d'énergie.\nTarif électricité Rosières\nLe prix de l'électricité à Rosières varie selon le fournisseur d'énergie choisi et les taxes et contributions.\nTarif réglementé de l’électricité à Rosières\nLe Tarif Bleu EDF, aussi appelé tarif réglementé de l'électricité, est l'offre la plus populaire à Rosières et dans le reste de la France, et une référence pour les fournisseurs alternatifs. Elle existe en 3 options : base, heures pleines / heures creuses et tempo. Les tableaux ci-dessous regroupent les informations sur le prix du kWh et de l'abonnement en fonction de l'option choisie et de la puissance de compteur :\nPrix EDF à Rosières avec l'option heures pleines / heures creuses TTC\nPrix EDF à Rosières avec l'option Base (TTC)\nComparaison factures électricité gaz Rosières\nComparatif des factures EDF Rosières\nEDF Rosières 5989 kWh 1002\nInformations sur l'électricité à Rosières et en Ardèche\nEn moyenne, les habitant de Rosières consomment 5989 kWh d’électricité par an. L'influence de la Méditerranée permet des factures de chauffage plus modérées que dans le reste de l'Hexagone.\nLe tableau suivant montre la répartition des modes de chauffages des habitants de Rosières.\nRépartition des modes de chauffage à Rosières\nLe mode de chauffage privilégié à Rosières est donc le chauffage central, utilisé par 59% des habitant de Rosières.\nQuand Linky arrivera-t-il à Rosières ?\nL’installation de Linky à Rosières a lieu entre janvier 2020 et juin 2020. Le déploiement de ces compteurs électriques de nouvelle génération durera jusqu’en 2021 : au total, ce sont environ 35 millions de compteurs qui seront installés sur tout le territoire afin de moderniser le réseau électrique français.\nAgences EDF dans les villes voisines de Rosières\nCentrales de prodution électrique près de Rosières\nEDF est le premier producteur d'électricité en France et en Europe. Près de Rosières, le fournisseur historique possède différents sites de prodution (centrales Nucléaire, Nucléaire et Fioul).\nBornes de recharge pour voiture électrique Rosières\nLes bornes de recharge pour voitures électriques à Rosières se situent aux adresses suivantes :