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L'art brut a servi à qualifier des productions marginales et atypiques, mais douées de vie artistique. Si certains l'interprétèrent comme une sorte d'art primitif au cœur même de notre civilisation moderne, en tant qu'il subvertit l'art établi, notre attention se portera ici à rendre compte de son caractère de situation-limite de la production esthétique, sa démarche visant en effet à s'arracher à tout principe d'individuation et à toute norme extérieure. Étranger au mythe moderne de la rupture avec le passé, l'art brut nous rappelle que l'invention artistique en appelle à la plus haute mémoire, celle de l'immémorial, qui habite tout constitution d'un musée imaginaire nôtre.\nRamener l'art à l'objet d'art, c'est le voir par le petit bout de la lorgnette, manquer la vision du monde qui en est à la racine et qui l'excède 1. Car il manifeste une tendance profondément inscrite en l'humain, une conscience de la finitude qui fouille inlassablement le visible avec l'invisible. De fait, il peut même à notre époque émerger hors de tout discours sur l'art : Jean Dubuffet désignera en 1945 par art brut des expressions artistiques hors jeu social.\nNi courant artistique, ni contestation réfléchie du type avant-garde ou contre-culture, c'est un phénomène souterrain de production artistique par des singularités en marge de toute actualité ou histoire de l'art. Même si ces irréguliers de l'art sont dits indemnes de culture artistique, ou plutôt d'un art officiel, ils n'en diffèrent pas moins cependant des peintres du dimanche : ce sont des étoiles filantes, porteuses d'une ivresse créatrice à l'état brut, nécessité vitale pour laquelle la recherche du geste importe plus que l'inscription d'une œuvre dans la durée. Ils ne cherchent pas seulement en effet à s'exprimer ou à se délivrer mais à fonder leur existence en créant.\nL'activité plastique, à l'écart de ce que Michaux appelle l'imagination volontaire des professionnels, s'y déploie ici comme la dernière issue, formant un appel d'être (comme on dit un appel d'air). Cette praxis, qui souvent ignore même qu'elle s'appelle art, se démarque en cela de l'art naïf en rapport étroit avec les formes d'art consacrées, de l'art surréaliste trop intellectualisant (goût des procédés soi-disant automatiques) malgré ses sujets imprévus, de l'art primitif tributaire de codes collectifs ou encore de l'art-thérapie qui vise plus à rétablir le moi qu'à faire naître au monde de nouvelles formes. Outre-Atlantique, l'art outsider présente un sens assez voisin (quoique plus extensif).\nAnywhere out of the world ?\nSi l'art brut a attiré l'attention sur des œuvres, entre autres, d'aliénés, de prisonniers, de campagnards usineurs de rêve (par ex. le fameux facteur Cheval), de "médiums" et même d'enfants, c'est en tant que celles-ci, nées au départ d'expériences intimes, témoignent de quelque chose d'universel. Loin de flatter une bonne conscience sociale égolâtre, elles invitent bien plus à la reconnaissance de cet enthousiasme 2, de ce "délire inspiré" dont Platon faisait la marque des poètes. Elles provoquent notre pensée plus qu'elles ne la nourrissent. Il s'y joue comme une trace de l'espèce, une conscience de vivre dans un monde d'énigmes auquel le tact choisit de répondre en énigmes.\nCe serait pourtant méprise sur la part de provocation de Dubuffet que d'y voir, par-delà la réponse à une époque, le rêve d'un art vierge 3 ou autre mythe du bon sauvage (inexistant chez un Rousseau par ailleurs). L'exposition à corps perdus organisée l'été 2004 au Pavillon des Arts par l'association abcd choisit ainsi judicieusement de présenter en aires géographiques sa collection d'art brut, nous rappelant à cette occasion qu'il n'y a pas de création ex nihilo. Si ces monades nomades sont certes inclassables, leur sensibilité affirme bel et bien une culture propre, autodidacte, solitaire mais solidaire dans sa réélaboration d'un imaginaire collectif. L'innocence du devenir n'est pas celle du sentir...\nLe dessaisissement de soi\nDans sa radicalité, cet art sauvage reprend les choses à la racine, c'est-à-dire à leur naissance. Si trouble il y a devant ces formes d'expression, c'est non tant comme point de vue face au réel que comme véritablement confrontation à l'altérité. Indifférentes au plaisir esthétique, ces fulgurances reviennent d'un fonds originel pour y retourner. C'est pourquoi nul n'a prise sur elles, rendant leur appréciation difficile aux habitués de support contemplatif. Ce qu'il faut chercher en elles, ce n'est point déchiffrement d'exorcisme mais plutôt l'univers poétique extrait de profundis, désireux de rétablir la continuité primordiale dont le monde réel, tel que nous le percevons, est la négation.\nPatrouillant aux frontières de notre condition, dans une zone située en deçà des événements historiques comme de la vie privée, elles mettent à nu ce sentiment d'aliénation ressenti dans un monde où les êtres sont exilés d'eux-mêmes et auquel elles font contrepoids par un élan pour rejoindre un être total. La joie, sans prêter à exutoire, y est le seul alibi à créer 4. La fièvre productive qui les anime, appréhendant le monde au niveau de ce qu'il y a de plus élémentaire, fait éclater les oppositions entre normal et pathologique, entre forme et matière voire entre humain et inhumain. Et pourtant il n'est point d'expérience pure : la non-compréhension intelligente du monde ne serait-elle pas que jeu insensé ?\nIl n'y a pas d'art de fous\nLe poncif de la folie comme ressort de la créativité reste a contrario gageure. La question de la folie, tranche Dubuffet en 1967, n'a d'autre critère que le social. Même si celle-ci a des déterminismes sociaux (et en ce sens on peut écrire une Histoire de la folie), devrions-nous pour autant négliger des déterminismes intérieurs bien plus redoutables ? Or la création artistique, arrachée de haute lutte contre cette part d'Ombre, ne lui doit rien 5 ! Non seulement créer est incompatible avec tout état grave, mais en cet acte de liberté la contrainte n'est pas subie mais librement fixée et réinvestie voire transfigurée. Parler d'art psychopathologique est par conséquent un non-sens.\nLe mythe du génie incompris, avatar de l'opposition romantique entre Moi et Société, exprime paradoxalement bien ce déni du faire artistique. Il faut en finir avec ce stéréotype de l'artiste maudit : même les dernières toiles de Van Gogh vibrent par toute leur texture de la lutte vertigineuse de la santé sur la maladie, du courage sur la misère tant sociale que morale. Vincent était un voyant, non un dément, pour qui la peinture n'était qu'un moyen, comme l'apostolat dans le Borinage, d'unir à un amour charnel du monde une ardente et universelle inquiétude qui ne pouvait se satisfaire de cette réalité positive. A la conscience labyrinthique l'œuvre d'art se donne comme le fil d'Ariane de l'Être.\nUne ascétique de l'invention\nPuiser l'inspiration de l'intérieur ne se ramène pas à un solipsisme. La solitude artistique n'est en rien la solitude de l'isolement 6. Elle ne fait pas retour mais recours à une intériorité pour rejouer le rapport au monde et défricher ses potentialités inexploitées. Aux antipodes de la belle-âme, elle se salit les mains, se blesse dans l'affrontement de la matière, point par rêve d'action compensatrice mais pour donner réalité et nécessité à une substance nouvelle. La forme, en rien perfection immobile, est plus que jamais lieu de passage pour la pensée. De cette zone éclairée, délimitée et rassurante, désignée comme seul monde réel, elle fait jaillir de multiples mondes parallèles et par là états d'être.\nAinsi de toutes pièces de bric-à-brac (fils, diodes, ferraille) sort une ville grouillante d'activité. Surprenante rêverie de la matière ! En ce rapport inédit se dévoile une pensée qui pénètre, à l'instar d'un œil de faucon, distingue des détails, des nuances qui en général nous échappent. Au lieu de vastes panoramas, elle nous présente la transformation d'objets ténus, et par là même étranges, en un infiniment petit : cette déterritorialisation ouvre à un éloignement dans l'espace du dedans. Notre regard de Gulliver passe du géant au relatif de notre être urbain. L'ascétique de l'invention, autant dans les sujets que dans l'usage des matières, remontant ses propres pistes, délivre le hasard.\nÀ la frontière du dedans et du dehors, cette pratique immanente est gage d'une aura différente. Elle renoue comme l'artisan avec l'acte immémorial qui relie les êtres. C'est pourquoi la surnature qu'elle quête est pleinement charnelle. La complétude qui se refuse est son ailleurs indéfiniment recherché : réalité insaisissable que celle du primordial ! La primauté de l'intériorité la porte au seuil de l'inconnu mais elle s'y arrête, interdite, parcourant le creux de ce vide. Humble, leur cœur rayonnant n'a pas ce refus moderniste de la transcendance tel Breton qui, confondant psychique et spirituel, revendiquait pour l'artiste la conquête du Point suprême où le monde serait perçu dans son unité et sa vérité.\nC'est en cela que leur univers artistique, même prolifique, montre étonnamment la constance d'un projet. Sa structuration, seul trait commun a posteriori à tous, renvoie à un éros cosmogonique : ce qui dans l'âme prend forme, voilà bien ce qu'est l'impulsion créative. Si Prinzhorn, psychiatre émule de Klages, défendit le désir producteur d'images inaliénable à tout concept 7, son étude ne doit pas occulter qu'il n'est d'éros fécond qu'œuvrant parmi les hommes: le mystère de l'acte créateur ne se sépare pas de la haute responsabilité de l'artiste comme Médiateur. En profondeur tout est loi prévient Rilke. L'inconnu se figerait en Néant pris pour Absolu sans cette patience d'œuvrer.\nL'imagination comme contre-pouvoir\nBien plus que d'avoir élargi le concept traditionnel d'art, Dubuffet n'a eu de cesse d'ausculter les raisons politico-sociales de l'occultation de cette "geste". Si réconcilier l'art et la vie ne va certes pas sans une démystification des conventions qui dépossèdent les masses de leur responsabilité et de leur initiative, il s'agit moins pour lui de critiquer le connu que de s'attacher à sonder l'inconnu des pensées. Son discours subversif ne tombe jamais, pour qui sait l'écouter, dans une réduction idéologique du marché de l'art ou du musée. L'art n'a certes pas pour finalité de plaire mais il y a plus à craindre de la servitude volontaire de l'imagination aux idoles et autre veau d'or.\nEn finir avec un fétichisme du chef-d'œuvre, et par là de la marchandise, c'est moins fustiger les mimétismes de l'art culturel qu'attitude face au monde. La question n'est pas tant être ou ne pas être artiste que de constituer un pôle inversé au phénomène centralisateur de l'État et de la culture dominante, toute création véritable prenant la forme de "prolifération horizontale » 8. Son esthétique anarchiste, nourrie de Sorel, est inséparable d'une éthique : moins nihiliste que pluraliste, elle défend un ordre différentiel au sein de la cité. Son malin génie de la mise en doute renouvelle notre attention aux pratiques, cœur d'un penser et vivre autrement. Pour lui, c'est en créant qu'on se crée aussi.\nA l'écart de tout esprit d'école ou de chapelle, l'art brut, dont la docte ignorance accompagne une discipline de l'œil et de la main, éveille plus qu'il n'enseigne. L'épigraphe du Gai Savoir 9 en serait la plus belle exergue. Ce que nous transmettent les artistes "bruts", c'est avant tout la ferveur intempestive comme invention du quotidien : la fin d'une recherche, le début d'une aventure. Traquant la primitivité du monde qui instaure un silence originaire, celle-ci nous met face à face avec l'impensé en nous et autour de nous. Peut-être l'objet d'art (constitué au XVIIIe siècle autour d'un beau individuel) même disparaîtra "comme à la limite de la mer un visage de sable"(Foucault)…\nCet art incognito n'en a pas moins fait écho dans l'art contemporain quant à la relation entre public et œuvre (intégrée aux modes d'activation de l'artisticité). Le sculpteur Jean Tinguely, un des initiateurs du Nouveau Réalisme, va à la rencontre de l'agora, Hervé Di Rosa défend avec sa boutique de l'Art modeste un accès non savant aux œuvres ou encore l'Atelier Van Lieshout, corporation d'artistes à Rotterdam, innerve le tissu urbain de ses travaux. Anticiper, telle est la ligne de front de l'activité artistique : l'exercice du simulacre, frayant vers d'autres champs qu'esthétiques, n'est-il pas, depuis cette séparation entre art et peuple à la Renaissance, secret tourment de traditions réinventées ?\n1. cf. Humain, trop humain, II, §174, Nietzsche. La psychologie des styles chez Wilhelm Worringer retiendra, dans cette veine critique, la différence d'intention de chaque art.\n2. "Le vrai art il est toujours là où on ne l'attend pas. Là où personne ne pense à lui ni ne prononce son nom. L'art il déteste être reconnu." J. Dubuffet, L'homme du commun à l'ouvrage, Folio/Gal, 1973, p. 5.\n3. Picasso se moquait bien lui aussi de toute idéalisation du "primitif"(en soi ou ailleurs) et c'est par orgueil intellectuel qu'il s'est tourné dès 1907 vers l'art nègre, assez exaspéré d'un mal du siècle pour s'en jouer avec des forces obscures qui hantent l'imaginaire jusqu'à l'angoisse.\n4. "Tous les philosophes [...] se sont trompés sur l'art, lequel ne requiert simplement peut-être qu'un tour d'artisan secondé d'une position sous une certaine étoile." Charles-Albert Cingria in Erudition et liberté, l'univers de C.-A. Cingria, actes du colloque de l'Université de Lausanne, (div. aut.), coll. Les cahiers de la nrf, Gallimard, 2 000, p. 31.\n5. "C'est que l'art se fait dans le monde des formes et non dans la région indéterminée des instincts" : H. Focillon, Vie des formes, suivi de Éloge de la main, PUF, 1943, p. 88.\n6. "Si votre quotidien vous paraît pauvre, ne l'accusez pas ; accusez-vous vous-mêmes de n'être pas assez poète pour en appeler à vous les richesses." R.-M. Rilke, Lettres à un jeune poète, tr. de Launay, Poésie/Gal., 1993, p. 30.\n7. Expressions de la folie : dessins, peintures, sculptures d'asiles, (1er éd. : 1923), Hans Prinzhorn (tr. Marielène Weber), Gallimard, coll. Connaissance de l'inconscient, 1984, 409 p.\n8. Nous pouvons rapprocher cette invite de ce qu'entend Deleuze par sa métaphore botanique du rhizome (entrelacs des filaments racinaires de champignons). Pour lui, jeter des passerelles et dynamiter les sérialités des fantasmagories marchandes ne font qu'un. Ainsi, évoquant le cinéma, art des masses, il rappelle le sens du métier qui fait sa noblesse : "une image ne vaut que par les pensées qu'elle crée" (reprint in Libération, 06/11/95).\n9. "Ma propre demeure il me sied d'habiter, / Pas un en rien je n'ai jamais imité / Et me ris bien de tout seigneur / Qui rire de lui n'ait à cœur. / (Inscription au-dessus de ma porte d'entrée)."\nEntretien avec Michel Thévoz in Les raisons de la folie, une enquête de Radio Suisse Normande, dir. J. Adout, Champs-Flammarion, 1979, p. 346-358.\nL'Art outsider, Art brut et création hors normes au XXe siècle, Colin Rhodes (tr. B. Hoepffner), éd. Thames & Hudson, coll. L'univers de l'art, 2001, 224 p.\nLe site d'Art Brut de Lausanne : http://www.artbrut.ch/\nCommentaire de la première traduction française de La nature du rythme, Ludwig Klages, préfacé e


Boîte à musique Peluche bio Coccinelles\nBoîte à musique Peluche bio Coccinelle : elle est charmante cette coccinelle avec ses tendres couleurs et son large sourire... Ce joyeux compagnon accompagnera bébé pour les moments de repos et les instants câlins. Avec sa boîte à musique à tirer, mademoiselle Coccinelle enchantera les petites oreilles.\nBoîte à musique Peluche bio Coccinelle\nCette peluche bio Coccinelle est charmante avec ses tendres couleurs et son large sourire... Ce joyeux compagnon accompagnera bébé pour les moments de repos et les instants câlins. Avec sa boîte à musique à tirer, mademoiselle Coccinelle enchantera les petites oreilles. Les tous petits adorent écouter les notes de musiques mélodieuses au moment de s'endormir !\nEn coton biologique, remplissage laine. La boîte à musique peut être lavée à la main avec la boîte à l'intérieur.


[sondage] Voulez vous une tchat box sur le forum? - Page 2\npar Mimi-gr Sam 1 Mai 2010 - 17:52\nIl n'y a jamais personne, elle n'est pas inutile, mais elle est déserte.\npar missixs Sam 1 Mai 2010 - 19:31\nc'est simplement qu'on est pas connectée au même moment.\npar Margaux13 Jeu 1 Juil 2010 - 15:01\nC'est ça le problème, je crois que c'est ce que missixs a dit en haut de page mais je le redit quand même au cas où j'ai mal compris son message. Le truc c'est que dès qu'on va un peu voir les sujets et ben on est déconnectés et du coup ceux qui arrivent, ils voient personne de connecté et du coup ils y vont pas etc... et ça tourne en rond...\npar Margaux13 Jeu 1 Juil 2010 - 15:02\nça pourrait être super utile si on pouvais régler ce problème mais apparemment c'est pas trop possible\npar missixs Jeu 1 Juil 2010 - 17:34\noui on ne peut pas régler ça il faut que les gens se connectent...\npar *Manon* Sam 2 Avr 2011 - 18:42\nmissixs a écrit: bon je vais relancer le sujet lol, vu que je n'ai rien d'autre à faire à cette heure-ci (en fait si je devrais dormir plutôt), mais n'y a t'il pas un moyen de rester connecté sur le tchat? parce que dans les autres forums que je cotoie (euh...je viens de me rendre compte que je n'utilise jamais ce mot à l'écrit du coup je ne sais pas l'écrire!) ça marche plutôt bien parce que nous sommes toujours connectés automatiquement, du coup on voit les messages des autres, ils restent donc on peut y répondre même si on arrive deux heures après.\nHa c'est pour ça que ça affiche "vous êtes déconnectés", à chaque fois que je suis sur la page d'accueil ? J'allais justement poser la question\nAutant pour moi, je devrais ouvrir les yeux un de ces jours, parce que le bouton "connecter" est quand même pas si petit\nJe suis d'accord avec toi Missixs, ça serait plus pratique si ça se connectait automatiquement. J'avais l'habitude de ça aussi sur d'autres forums.\npar CelineGR Jeu 12 Juil 2012 - 21:38\nL'idée du tchat box est bien, seulement j'ai l'impression que personne n'y fait attention, moi la première car je ne l'ai pas remarquer tout de suite...\nIl faudrait faire une sorte de "Pub" sur le forum pour permettre de "faire la promotion" du chat. Car je suis sur qu'il ne suffit pas de grand chose pour "booster" son utilisation\npar missixs Ven 13 Juil 2012 - 15:00\nBen je pense toujours que le problème majeur est le fait que la connection ne soit pas automatique, si elle l'était les membres pourraient poster directement en arrivant et verraient les messages des autres...là il faut prendre le temps et penser surtout à se connecter pour au final se retrouver tout seul!\npar tigrenoir Ven 13 Juil 2012 - 16:22\nla plupart du temps, la tchatbox est en effet peu ou pas fréquenté\npar contre, lors des épreuves de GR des JO, on peut très bien l'activer pour que chacun puisse échanger en direct\npar AriaaneGR Ven 13 Juil 2012 - 19:10\nOui c'est une très bonne idée ça tigrenoir!\npar kissifrottsipik Ven 13 Juil 2012 - 19:14\nMais, elle est déjà activée non ? On ne peut pas l'activer plus que ça ? (sauf si forumactif a remédié au problème de connexion obligatoire)...\nAprès, effectivement, peut être qu'à l'occasion des JO plus de monde aura envie de se connecter, mais je ne crois pas que nous, on puisse y faire grand chose...\npar tigrenoir Ven 13 Juil 2012 - 21:20\noui c'est vrais qu'elle est activé, pour dire le réflexe qu'on a à s'y connecter\npar Leïla Ven 13 Juil 2012 - 21:54\nNan mais le problème de ce style de chatbox c'est que dès que tu consultes un topic bah tu le vois plus, il fait pas de bruit quand y a un message, bref il est vraiment pas pratique, faudrait limite avec une chat à pop-up (mais sur les forums-actifs pas sûre que ce soit faisable...). Ou alors que chacune de nous ait un client IRC pour avoir un chan GRs :p\nMais là je pense aux petit(e)s jeunes et les pas débrouillard(e)s en informatique qui risquent d'être littéralement paumés.\npar missixs Sam 14 Juil 2012 - 0:44\nNon mais à la limite qu'on voit pas le chat pendant qu'on lit un sujet c'est pas bien grave, vu qu'on est occupé à lire le sujet! moi je pense vraiment que le problème est lié au fait qu'on ne se connecte pas tout simplement! Au début je le faisais systématiquement mais au bout de 10jours à parler avec moi-même j'ai arrêté! faudrait que forum actif trouve une solution (ils le font bien chez xooit) ou que les membres se motivent! et ça effectivement on y peut rien!\npar kissifrottsipik Sam 14 Juil 2012 - 8:30\nLe problème c'est qu'on peut mettre les doigts dans le code pour le style du forum (on l'a fait... ) mais pas vraiment pour son fonctionnement (encore heureux... personnellement je ne serai pas de taille ). Bref, la réponse qu'avait fournie forumactif à ce sujet était que "c'était comme ça" et donc que ça n'allait pas changer. Après, c'était il y a 2-3 ans, peut être que d'autres personnes ont fait la remarque depuis, et qu'ils ont essayé de faire quelque chose... à voir... mais je suis sceptique.\npar tigrenoir Sam 14 Juil 2012 - 15:17\npersonnellement, j'ai encore regardé les options, et tout ce que je peux choisir, c'est d'activer ou non la tchatbox\npar missixs Sam 14 Juil 2012 - 17:42\nOui c'est ce que je disais c'est à forumactif de faire quelquechose! (et il peuvent les forums de chez xooit le font...et c'est beaucoup plus pratique!) pas à nous!


Subventions - ISOPROC SOLUTIONS\nPrimes pour construction et rénovation\nIl existe de nombreuses primes et interventions financières pour la construction, la rénovation ou l'achat d'une habitation. Ces primes illustrent la volonté de l'État de permettre à un maximum de personnes et de familles d'acquérir et/ou d'améliorer leur propre habitation. Les primes et interventions auxquelles vous avez droit varient considérablement d'une région à l'autre. Il existe, en outre, des interventions au niveau des provinces, des communes et de gestionnaires de réseaux.\nLa page 'Primes' sur www.environnement.brussels\nSubventions pour formations\nLe Chèque-formation vous permet de bénéficier d’une aide financière pour former vos travailleurs. D’une valeur de 30 euros, il correspond à 1 heure de formation par travailleur. Vous bénéficiez d’un subside de 15 euros par Chèque-Formation. Votre Chèque-Formation ne vous coûte donc que 15 euros. Le nombre de Chèques-Formation disponible pour l'entreprise varie de à 100 à 800 selon sa taille. Pour plus d’info, consultez le site Sodexo.\nISOPROC INNOVISO est un institut de formations reconnu par Formelec, l’organisme de coordination national des organisations du secteur électro-technique. Pour un certain nombre de nos formations, il est possible d’obtenir une prime pour autant que:\nFormelec reconnaisse la formation\nLe participant fasse partie de la CP 149.01\nLa prime soit demandée au plus tard 3 jours ouvrables avant le début de la formation via www.vormelek-formelec.be\nLa prime s’élève à € 15,50 par heure de formation par travailleur\nToutes nos formations sont reconnues par Constructiv. Toutes les entreprises qui font partie du CP 124 peuvent récupérer € 15/heure de formation pour leurs ouvriers. Cette intervention couvre le coût salarial et est valable pour les formations en semaine en dehors de la période hivernale. Durant la période hivernale, soit du 1er décembre au 31 mars, vous pouvez suivre des formations hivernales avantageuses chez Constructiv. Outre votre allocation de chômage, vous bénéficiez en effet d’autres avantages sectoriels complémentaires et vous percevez une prime de 40 euros par journée de formation. Plus d’infos sur le site de Constructiv.\nAgrément par l’Ordre des Architectes\nISOPROC INNOVISO est un organisme de formations reconnu pour l’Ordre des Architectes pour ses membres dans le cadre de la formation permanente.\nTout architecte conscient de sa position clé sur un marché en constante évolution sera convaincu que la formation d’architecte ne s’achève pas après avoir obtenu le master ou effectué le stage. Les professions les plus intellectuelles sont déjà soumises à une formation permanente obligatoire. Il en est de même pour la profession d’architecte dans pas mal de pays en dehors de la Belgique. Que l’obligation vienne de l’ordre des Architectes ne doit donc pas susciter de surprise. La formation est provisoirement facultative mais, à terme, la formation permanente deviendra obligatoire. Les points déjà enregistrés au préalable, seront transférés à ce moment-là dans le nouveau système.\nLes formations agréées sont reprises sur ce site.


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Espace presse - Communiqués et dossiers de presse\nAccueil Espace Presse Communiqués et dossiers de presse\nRetrouvez ici nos derniers communiqués et dossiers de presse.\nMyriam Chauvet - Tél. 04 73 42 82 08 - Lui écrire\nNathalie Ribaud - Tél. 04 73 42 85 40 - Lui écrire\nFiche presse de présentation de la Carsat Auvergne. Consulter\nSeptembre 2017 - Séance publique conseil d'administration Carsat\nLa séance publique du conseil d’administration de la Carsat Auvergne s’est tenue lundi 18 septembre après-midi au centre diocésain à Clermont-Ferrand. La retraite, sous différents aspects, a été le cœur des interventions et des échanges de cette séance ouverte à tous et qui a rassemblé près d’une centaine de personnes.\n16 mai 2017 - Une pièce de théâtre gratuite pour les seniors\nÀ Brives-Charensac, mardi 16 mai, à 14 h, la Maison Pour Tous du centre social accueille le spectacle “Vieillir, c’est vivre !”, une pièce de théâtre originale, à la fois drôle et musicale sur la thématique du bien vieillir. Entrée gratuite sur réservation dans la limite des places disponibles.\n14 mars 2017 - Une pièce de théâtre gratuite pour les seniors\nÀ Montluçon, mardi 14 mars, à 14 h, le Centre Athanor accueille le spectacle “Vieillir, c’est vivre !”, une pièce de théâtre originale, à la fois drôle et musicale sur la thématique du bien vieillir. Entrée gratuite sur réservation dans la limite des places disponibles.\nJanvier 2017 - Action sociale retraite : la Carsat Auvergne a accordé 3 927 355 € en prêts et subventions en 2016\nEn 2016, la commission d’action sanitaire et sociale de la Carsat a subventionné 50 actions pour un total de 438 766 €. De plus, elle a accordé 2 435 800 € de prêts à taux zéro remboursable sur 20 ans et 1 062 756 € de subventions à 13 établissements d’hébergement non médicalisés.\n2017 - Accueil retraite : accueil uniquement sur rendez-vous dans nos agences et autres sites de la région.\nAucun dossier de presse actuellement pour 2017\nConsulter aussi nos archives presse des années 2015 et 2016


LIGHTING OF PEPPER PRODUCTION (Fiche en français)\nTélécharger le document original Est-il réaliste de pouvoir produire du poivron tout au long de l’année, même durant les mois d’hiver ? Afin d’apporter certains éléments de réponse, des essais ont été réalisés aux Pays-Bas. Le premier essai portait sur l’utilisation de l’éclairage d’appoint pour la culture du poivron en hiver tandis que le deuxième essai présentait les résultats d’un essai comparatif entre deux sources d’éclairage artificiel. Cette fiche technique a été résumé et traduit de l'anglais par Gilles Turcotte agr. lors d'une conférence de Greensys 2009\nOrganisation : Greensys 2009 et le Conseil pour le Développement de l'Agriculture du Québec\nAuteur(s) : Peter Klapwijk et Ep Heuvelink


[Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! - Page 3\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 26/6/2015, 16:42\nLes JFL intéressants partent à vitesse grand V. Ça sent les contrats pro pour des espoirs histoire de boucler les quotas. Quant aux 10 "vrais" joueurs, on repassera.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 26/6/2015, 16:59\nDe toute façon plus on attend plus les JFL seront cher c'est clair !\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 26/6/2015, 22:31\nOn joue le maintien en 2016?\nCeux qui fantasmaient un titre en 2016 en sont pour leur frais...\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 26/6/2015, 22:41\nQui a dit qu'on jouait le maintien ? Personne. Y'a une inquiétude logique vis-à-vis du recrutement. Forcément, la dynamique n'est pas bonne par rapport aux joueurs qui étaient censés rester et par rapport aux autres équipes. Mais vu l'homogénéité de la Pro A, on peut très bien jouer un titre en tombant sur de bonnes pioches. C'est aussi ce qui fait le charme de la Pro A.\nRavi que tu affirmes dès maintenant qu'on fera une sale saison. On saura te le rappeler en temps voulu, toi qui vois toujours le vent tourner (mais qui en fait tourne plutôt avec le vent).\nDernière édition par A-Sir le 26/6/2015, 22:43, édité 1 fois\n"On"... Chalon ou Nancy ?\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 26/6/2015, 22:43\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 27/6/2015, 23:55\nJason Rich (ex-Chalon-sur-Saône) au Paris-Levallois ! Contrat de plusieurs saisons selon Sportando.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 28/6/2015, 00:03\nA voir s'il ne perdra pas de superbe comme Schilb lorsqu'il a fait le même trajet. Mais bon, sur le papier, c'est solide évidemment.\nEt dans la catégorie "pas de source", le célèbre DOUM annonce que le P-L est en contact avec un certain Zabian Dowdell.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 28/6/2015, 00:04\nDowdell... Qu'est-ce que j'aurai aimé une deuxième saison à Nancy... Haut dessus du lot.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 28/6/2015, 00:07\nA part ces deux dernières saisons en Belgique (et une saison en A2 italienne), il a jamais vraiment cassé des briques là où il est passé (un très gros niveau en Espagne, Russie et Lituanie, certes). Mais c'est vrai que lors de sa saison au SLUC, il m'avait aussi impressionné.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 29/6/2015, 17:59\nC'est fait pour Devin Booker à Chalon.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 29/6/2015, 18:07\nDawson ou Dove ca me semblait bien au dessus de Booker.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 29/6/2015, 18:33\nFaut toujours prendre en considération l'age des joueurs lorsqu'on les compare.\nDawson et Dove 30 ans,Booker... 24 ans.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 29/6/2015, 20:23\nC'était annoncé mais ça devient officiel Mark Payne signe pour 2 ans au CSP Limoges.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 30/6/2015, 11:18\nça y est s'est fait la nouvelle tant attendue est arrivé il s'en va\nValentin Bigote jouera a Nantes l'an prochain\nPlus sérieusement c'est le fait qui parte a nantes qui me fait réfléchir. Est ce qu'on pourait pas trouver un accord avec eux pour récuperer un americain qui casse la baraque depuis deux an en pro B et qui peut jouer sur trois poste (3-4-5) avec Allen Durham ?\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 30/6/2015, 11:42\nPar contre ça S'est passé comment ?\nBy-out ? Ou rupture du contrat à l'amiable ?\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 30/6/2015, 12:23\naucune idée voila ou j'ai vue l'info : http://www.bebasket.fr/a/51801-valentin-bigote-rebondit-a-nantes\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 30/6/2015, 12:27\nSans certitude, mais il me semblait qu'il y avait eu une rupture amiable du contrat de Bigote.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 30/6/2015, 12:48\ncool je pourrai le voir la saison prochaine\nEst ce qu'on pourait pas trouver un accord avec eux pour récuperer un americain qui casse la baraque depuis deux an en pro B et qui peut jouer sur trois poste (3-4-5) avec Allen Durham ?\nDurham n'a plus aucun engagement avec Nantes donc il décidera tout seul\net d'ailleurs pour l'avoir vu joué plusieurs fois cette saison, c'est un 5 quasi exclusif malgré sa petite taille\nil joue très peu face au cercle et n'a pas vraiment de shoot à mi-distance donc je le vois mal jouer en 4 et en 3 alors là c'est impossible\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 30/6/2015, 20:51\nDurham jouera en ProA la saison prochaine. Cholet était sur le coup. Mais on ne sait pas qui sera son futur employeur. Pas encore.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 1/7/2015, 09:19\nC'était bien parti pour CB mais les enchères ont explosé donc hors budget pour CB\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 1/7/2015, 10:46\nNanterre a trouvé son combo US en la personne de Gerald Robinson qui jouait à Riga (17.9 points, 3.8 rebonds et 5.2 passes). Passé par la Belgique, Israël et la Lettonie.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 1/7/2015, 12:38\nZerbo, qui avait encore une année de contrat avec Limoges, vient de signer pour 5 ans. Leur recrue du Portel, l'ailier Wojciekowski a également signé pour 5 ans. Et il reste encore deux années de contrat pour Boungoucolo et pour Camara. Forte voit loin avec ses JFL.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 1/7/2015, 23:51\nTrop loin presque ! 5 ans, ça fait bizarre au basket.\nSujet: Re: [Transferts ProA] 15-16 :: Léo Westermann reste au CSP ! 2/7/2015, 01:14\nLe pivot Murphy Halloway qui jouait à Trieste (A2 Gold) file à CB tandis que Tyrone Brazelton jouera pour le Torku Konyaspor selon Sportando


par Daniel Guérin (une approche objective)\n[Daniel Guérin a été un militant communiste libertaire tentant de synthétiser marxisme et anarchisme.\nSi en tant que maoïstes nous ne sommes pas d'accord avec lui, depuis nos ancêtres du groupe "vive la révolution" qui produisait "ce que nous voulons: tout!", nous savons que la lutte des "minorités" pour leurs droits est fondamentale. Guérin, qui a également soutenu les prisonnierEs de la RAF, a été une figure de la scène gaie, et ce texte est très intéressant, montrant l'homophobie existant dans la "gauche" par exemple.\nCe vieux texte était lié à un autre texte, plus court, intitulé "approche subjective"]\nCeci posé, nous restons encore dans le vague. Car ce penchant peut se manifester de toutes sortes de façon: désincarné, sublimé, ou furieusement physique.\nEntre mâles, il peut s’adresser à des adolescents, à des hommes faits, voire à des enfants, à des minets comme à des athlètes, à des androgynes fluets ou à des hercules.\nIl arrive qu’il penche vers le sadisme ou vers le masochisme, qu’il raffole du cuir ou du caoutchouc, que le tente tel ou tel fétiche, qu’il soit actif ou passif ou les deux tour à tour, qu’il ait une prédilection pour les imberbes ou pour les moustachus, les barbus, que la limite d’âge de son partenaire soit plus ou moins élevée, que sa préférence aille aux dimensions du pénis ou à la dureté des muscles, qu’il affectionne la nudité ou préfère l’accoutrement et, dans ce dernier cas, les frusques civiles ou l’uniforme, qu’il pratique la fidélité dans le couple ou le coup de foudre pour le premier venu, ou encore les deux à la fois.\nLe mot homosexualité ne devrait-il donc cerner qu’une minorité d’individus que les hasards de la vie, ou la répétition pavlovienne, ou encore le complexe de castration ont accoutumé à se détourner du sexe féminin?\nC’est sans doute le verdict de la morale bourgeoise et chrétienne qui a conféré son caractère extensif et péjoratif à cette manière d’aimer.\nLe mot devrait tomber en désuétude au fur et à mesure que disparaîtraient les lois homophobes, les préjugés à l’égard de la chose, enfin les foudres d’une Eglise qui s’obstine d’autant plus à vitupérer contre ce penchant que nombre de ses prêtres - et pour cause - s’y adonnent ou tentent de s’en défendre.\nMais nous verrons plus loin que la société bourgeoise, fondée sur la famille, ne renoncera pas si facilement à l’un de ses derniers remparts.\nSoupesons maintenant le mot Révolution. Le terme a été galvaudé. Jusqu’au fascisme qui a osé se prétendre " révolutionnaire ".\nN’importe quel tyranneau de pays sous-développé a le front de se targuer d’un " Conseil de la révolution ".\nQuant au bloc des pays de l’Est, qui exercent une dictature impitoyable sur leur prolétariat et commettent l’imposture de nommer " socialisme " leur capitalisme d’Etat, quant aux partis dits " communistes " qui se font les instruments serviles d’un empire totalitaire, ils ne sauraient se faire passer pour révolutionnaires.\nMais le mot Révolution ne doit pas être banni pour autant. Il conserve un sens historique précis et irréfutable.\nIl désigne le soulèvement des masses laborieuses opprimées et exploitées séculairement et leur effort d’auto-affranchissement, en même temps qu’il marque la désaliénation de chaque individu.\nD’où le rapport dialectique à établir entre les mots homosexualité et Révolution. Le présent cahier s’y efforcera.\nPour une claire et exacte compréhension du sujet que nous abordons maintenant, il faut se mettre bien dans la tête que l’homosexualité n’est pas un phénomène à part, en quelque sorte spécialisé, mais une simple variante d’une immense propriété de la nature animale et humaine: la sexualité.\nElle ne peut donc être comprise et décrite qu’à l’aide d’une investigation globale sur le fonctionnement sexuel. Dans son rapport avec la Révolution, c’est moins de l’homosexualité qu’il s’agit, que de la sexualité tout court, de ce que Freud désigne sous le vocable de libido.\nLe problème qui se pose à nous est donc celui de la compatibilité entre le libre exercice de l’instinct sexuel et les contingences, les exigences de la lutte révolutionnaire. Baiser beaucoup, serait-ce nuire à l’action révolutionnaire ou au contraire l’exalter?\nNous nous trouvons ainsi projetés au coeur d’un vieux débat entre militants révolutionnaires.\nLes uns, comme Robespierre, comme Proudhon, comme Lénine, fondent l’efficacité révolutionnaire sur la " vertu ", sur la continence et prétendent que l’émission trop fréquente de sperme affaiblit, émascule la combativité des contestataires de l’ordre bourgeois.\nSi nous voulions tirer à la ligne, nous pourrions multiplier les risibles citations de ces farouches gardiens des bonnes moeurs, jusqu’à supputer qu’ils seraient peu doués sexuellement ou qu’il refouleraient d’aberrante façon leurs appétits charnels.\nA leur encontre, d’autres révolutionnaires soutiennent que l’attrait de la volupté n’affadit nullement l’énergie du combattant révolutionnaire mais que bien au contraire l’orgasme va de pair avec la furia militante.\nTel a été le point de vue affiché publiquement sur les murs de la Sorbonne par la juvénilité luxurieuse de mai 1968.\nBien entendu, il s’agit ici, dans une certaine mesure, de cas individuels, le potentiel sexuel variant d’un être à l’autre, de zéro à l’infini et certains échauffés étant vidés plus vite que d’autres.\nTout est également question de proportion et de mesure. S’amollir dans les délices de Capoue d’une débauche débridée n’est pas, de toute évidence, la meilleure préparation à l’affrontement révolutionnaire. En sens contraire, une trop longue abstention des rapports physiques peut créer un état de tension nerveuse plus ou moins paralysante, donc peu propice aux audaces militantes. Ici la Révolution et le sport présentent des points communs. Un boxeur, un athlète, au sortit d’une nuit prolongée d’amour, ne sont guère aptes à des uppercuts précis ou à des records chronométrés.\nEn revanche, un excès de chaste surentraînement peut faire du champion une lavette. Les managers le savent fort bien.\nQue les managers de la lutte sociale veuillent bien s’en inspirer.\nL’homosexualité reproduit les mêmes schèmes. Elle n’a jamais nui, quoi qu’en puissent dire certains tartufes de la lutte de classes, à l’agressivité révolutionnaire, à condition de ne pas verser dans l’excès, dans les multiplicités de la drague.\nSi elle est objet de certaines réticences de la part de quelques " guides " autoproclamés du prolétariat, c’est pour une tout autre raison.\nIls craignent que la dissidence sexuelle, si elle se fait ostensible, ne discrédite leurs militants aux yeux des homophobes, voire qu’elle les rende passibles de chantages et autres avanies.\nJe ne saurais taire que dans ma recherche " objective " des rapports pouvant s’établir entre homosexualité et Révolution figure une part d’expérience personnelle.\nLors de mon entrée dans la lutte sociale, je me trouvais être à la fois homosexuel et révolutionnaire, sans d’ailleurs pouvoir distinguer nettement quelle pouvait être la part de l’intellect (lectures, réflexions) et celle du sensible (attraction physique vers la classe ouvrière, révolte, rejet de mon ancien milieu bourgeois).\nToujours est-il que pendant de longues années je me suis senti comme coupé en deux, exprimant à voix haute mes nouvelles convictions militantes et, par force, me sentant contraint de cacher mes penchants intimes.\nLes extraits d’écrits divers que l’on trouvera dans la seconde partie du présent Cahier relatent, je crois, très exactement, cette dichotomie. Cruelle, car je suis par nature épris de franchise et extraverti. Je garde difficilement un secret. Je suis même bavard.\nMe taire, me renfermer m’est pénible. Avec des camarades à qui je portais de l’amitié et avec lesquels je me trouvais en confiance, il me fallait trop souvent me mordre la lèvre pour ne pas m’aventurer dans une discussion sur la sexualité, encore moins défendre, même d’une façon impersonnelle, une version non orthodoxe de l’amour.\nIl m’a fallu attendre jusqu’en mai 68, c’est-à-dire alors que j’avais dépassé la soixantaine, pour être délivré de cette lourde et quotidienne cachotterie.\nEt ce n’est que plus tard encore qu’il m’a été donné par hasard de découvrir que tel compagnon de lutte révolutionnaire de mes débuts dans le mouvement, ne se complaisait qu’avec des garçons, avec ses propres élèves, s’il était enseignant, avec de sémillants " ados " s’il gambillait érotiquement avec eux aux week-ends de la revue Arcadie.\nAu surplus, ma venue aux idées révolutionnaires avait été, pour une part plus ou moins large, le produit de mon homosexualité, qui avait fait de moi, de très bonne heure, un affranchi, un asocial, un révolté.\nDans mes essais autobiographiques, j’ai rapporté que mes convictions n’avaient pas tant été puisées dans les livres et les journaux révolutionnaires, bien que j’en eusse absorbé des quantités énormes, que dans le contact physique, vestimentaire, fraternel, pour ne pas dire spirituel, dans la fréquentation des cadres de vie de la classe prolétaire.\nJ’ai appris et découvert bien davantage chez tel marchand de vélos, avec sa clientèle de loubards, dans telle salle de boxe et de lutte libre du quartier de Ménilmontant.\nJ’ai échangé plus de libres et enrichissants propos dans l’arrière-boutique fumeuse de tel petit " resto " ouvrier, peuplé de célibataires endurcis, que dans les appartements cossus des quelques anciens condisciples que je m’étais forcé de continuer à fréquenter.\nIl est à noter, pour ne rien omettre de mon parcours de toute une vie, que jamais, à aucun moment, de quelque façon que ce soit, l’intensité, la multiplicité, la frénésie de mes aventures homosexuelles n’ont prévalu sur mon intense activité militante en vue de changer le monde, n’ont occulté ma détermination, mon obstination révolutionnaires.\nJe le dis, non pour me vanter, mais parce que c’est la stricte vérité. Par ailleurs cette concentration sur ce qui a été pour moi l’essentiel ne m’a pas empêché, bien sûr, de boire goulûment à d’autres sources, de me griser de musique, de poésie, d’arts plastiques, de paysages et de voyages, bienfaisantes diversions qui détendent l’esprit pour rendre plus apte ensuite, mieux disposé à poursuivre la lutte militante.\nDois-je ajouter, enfin, pour détromper les malveillants qui mettraient en doute ma sincérité révolutionnaire - du seul fait que me fascinent les atours des jeunes ouvriers - que d’autres jeunes hommes, non moins attrayants, n’ont influencé en rien mon orientation sociale.\nAinsi les charmes des jeunes soldats ne m’ont pas rendu militariste mais, tout au contraire, antimilitariste.\nDe même, la virilité, le harnachement des jeunes nazis, auxquels, certes, je n’ai pas été insensible, n’ont pas fait de moi un fasciste, mais, bien plutôt, un antifasciste intraitable.\nCe n’est pas seulement le contact avec la jeunesse laborieuse qui a fait de moi un révolté.\nEn tant qu’homosexuel, j’ai été l’objet d’humiliations et d’outrages ineffaçables.\nQuelques exemples: on traduisit devant le tribunal correctionnel d’Aix-en-Provence un éminent professeur de philosophie, grand ami du génial bisexuel que fut Gérard Philippe.\nIndigné, j’écrivis au procureur de la République que les vrais coupables en la matière étaient ceux qui édictent des lois antisexuelles.\nL’inculpé écopa deux ans de prison ferme. Sur quoi il m’écrivit tristement que ma lettre, lue à l’audience, avait contribué à alourdir la peine.\nJe me trouvais par hasard non loin de l’entrée des Chantiers de construction navale de la Ciotat lorsque j’ai été soudainement témoin d’une charge policière contre des manifestants, venus avec leurs gosses afin de protester contre le licenciement dont ils venaient d’être l’objet pour activité syndicale.\nSommé d’évacuer la chaussée, me voilà bousculé par les flics, que je traite de " garde-chiourmes ".\nPour ce mot, on me traduit devant le tribunal correctionnel de Marseille et l’un des argousins, dépêché tout exprès par le commissaire de police ciotaden, fait passer aux magistrats un morceau de papier où l’on m’accuse de voiturer des " petits jeunes ", ce que j’avais fait, mais en toute innocence.\nCe " délit " me vaut une amende salée.\nUne autre fois, je suis convoqué, avec ma secrétaire, chez le maire de la Ciotat.\nOn m’en veut pour avoir conseillé aux membres du syndicat agricole, dont je faisais alors partie, de se rendre en délégation à la mairie pour se plaindre de promesses non tenues quant aux fournitures d’eau aux agriculteurs.\nLe maire s’exprime, devant ma collaboratrice, en ces termes: " Monsieur Guérin, que vous fassiez l’amour avec un marin, un para, un légionnaire, eh bien, la municipalité s’en fout, mais que vous nous enquiquiniez avec des histoires de flotte, çà, non! " Ma pauvre secrétaire était, comme on dit, dans ses petits souliers.\nQuant à moi, je serrais les poings de rage.\nJ’ai toujours nourri une sainte horreur pour le pervers, le cynique, le provocant en matière sexuelle. La lecture du marquis de Sade, malgré ses audaces tellement en avance sur son temps, n’a cessé de me répugner, dans la mesure où elle tend à avilir, à humilier, à rabaisser l’homme et donc à souiller la sexualité comme l’homosexualité.\nLe film qu’en a tiré Pasolini m’a été insoutenable et j’ai dû m’enfuir de la salle de projection.\nDe même, j’ai quitté en plein spectacle une représentation de la pièce de Sartre, où trois épaves, dans un enfer imaginaire, évoquent les saloperies qu’ils ont commises au cours de leur vie terrestre.\nJ’en arrive maintenant au coeur de mon sujet.\nA mes yeux, le préjugé homophobe, aux traits hideux, ne sera pas seulement contrecarré par des moyens que je qualifierais de "réformistes ", par la persuasion, par des concessions à l’adversaire d’hétéro, mais il ne pourra être définitivement extirpé des consciences, tout comme d’ailleurs le préjugé racial, que par une révolution sociale anti-autoritaire.\nEn effet, la bourgeoisie, malgré le masque libéral dont elle s’affuble, a trop besoin, aux fins de perpétuer sa domination, des valeurs domestiques telles que la famille, pierre angulaire de l’ordre social, elle ne peut se priver de l’adjuvant que lui assurent d’une part, la glorification du lien conjugal, le culte de la procréation, d’autre part, le soutien qui lui apportent les Eglises, adversaires obstinés de l’amour libre et de l’homosexualité (ainsi les invectives du pape et de certains évêques).\nJamais la bourgeoisie dans son ensemble de lèvera tout à fait l’interdit contre les dissidences sexuelles.\nUn gigantesque coup de balai sera donc indispensable pour achever de libérer l’homme en général (mot générique qui englobe les deux sexes).\nLa société bourgeoise est coupable d’avoir porté à excès la différenciation entre le masculin et le féminin.\nElle s’est complue à rabaisser la femme au rang de poupée, de coquette, d’objet sexuel, de pin-up girl, tandis qu’elle accentuait parallèlement les traits antagoniques, " machistes ", vaniteux, mufles, tyranniques des mâles.\nLa mutation profonde des moeurs, en cours de nos jours, l’essor des mouvements féministes et homosexuels, fort heureusement, réduit déjà l’écart entre les deux sexes, masculinisant la femme, féminisant l’homme, les amenant à se rassembler jusque dans la façon de se vêtir et dans le comportement. Cependant ce progrès demeure limité à certaines couches sociales et à certains espaces géographiques.\nMais on est encore loin d’une symbiose que seule, semble-t-il, la Révolution sociale, de par sa fonction égalisatrice et réconciliatrice, pourrait parachever.\nPar ailleurs, l’émancipation récente, la commercialisation de l’homosexualité, la poursuite superficielle du plaisir pour le plaisir ont engendré toute une génération d’éphèbes "gays ", foncièrement apolitiques, raffolant de gadgets stimulants, frivoles, inconsistants, inaptes à toute réflexion profonde, incultes, tout juste bons pour une " drague " au jours le jour, pourris par une presse spécialisée et la multiplicité des lieux de rencontre, des petites annonces libidineuses, en un mot à cent lieux de toute lutte de classes - même si leur bourse est dégarnie.\nLors d’une algarade toute récente entre journalistes de cet acabit, les moins pollués par cette récupération capitaliste de l’homosexualité ont été injurieusement traités de "gauchistes" par leurs adversaires.\nUne autre cause de la défiance de cette jeunesse à l’égard de toute option révolutionnaire est le fait dramatique que, dans les pays pseudos-révolutionnaires de l’Est et de Cuba, les homosexuels sont pourchassés, pénalisés plus durement que dans les pays capitalistes.\nLa raison en est que l’homosexuel, qu’il le sache et le veuille ou non, est potentiellement un asocial, donc un virtuel subversif.\nEt, comme ces régimes totalitaires se sont consolidés en ressuscitant les valeurs familiales traditionnelles, l’amoureux des garçons y est considéré comme un danger social.\nAu cours de brefs séjours en Roumanie et à Cuba, j’ai pu vérifier moi-même la sorte de terreur homophobe dans laquelle croupit une jeunesse ardente, et qui ne demanderait pas mieux que goûter au fruit défendu.\nLes persécutions dont sont victimes les homosexuels dans les pays dits socialistes ne sont nullement la preuve d’une incompatibilité entre homosexualité et Révolution.\nCar, précisément, ces pays où sévit une sorte de capitalisme d’Etat, reposant sur une terreur policière omniprésente, n’ont de socialiste qu’une étiquette grossièrement mensongère.\nLes authentiques libertaires respectent la liberté des homosexuels comme toutes les autres formes de liberté, car autrement ils se démentiraient eux-mêmes. Durant les premières années de la Révolution russe, alors qu’elle était encore, dans une certaine mesure, l’émanation du prolétariat, l’homosexuel y avait droit de cité.\nBien plutôt dans le temps, en 1793, Chaumette, le procureur général de la Commune parisienne, elle-même expression de l’avant-garde populaire, ne se gênait pas pour aimer les garçons et aucun sans-culotte ne s’immisçait dans sa vie privée.\nSaint-Just, Camille Desmoulins n’étaient pas qu’hétérosexuels et la fidélité que le premier manifesta à Robespierre, jusqu’à accepter d’être guillotiné avec lui, semble bien avoir été une forme d’homosexualité sublimée.\nCe serait sous-informer le lecteur que de lui celer le revers de la médaille.\nBeaucoup d’homosexuels, issus des classes privilégiées, professent des opinions contre-révolutionnaires. Ils s’assurent ainsi pour leurs escapades érotiques la tolérance, voire la protection du pouvoir.\nIls s’arrangent pour échapper, de par leur statut social ou leur renom culturel, aux persécutions homophobes. Leur fortune leur permet de s’approvisionner sans risque ni peine en chair fraîche.\nD’ailleurs on ne devrait pas trop leur en vouloir puisque l’âge ou un physique médiocre leur interdisent les conquêtes masculines gratuites.\nMais combien déplaisante est la conduite de tels grands couturiers, de tels chorégraphes, de tels cinéastes, de tels traiteurs de luxe, de tels vétérans de l’aéronautique, de tels fleurons du Paris nocturne qui s’entourent d’un sérail de garçons, tout en versant aux caisses électorales des partis de droite.\nTrop souvent ils ont tendance à considérer comme du bétail - voire à faire disparaître - les beaux gosses qui ont été les délices de leurs nuits.\nSi d’aventure, l’un d’eux verse dans la délinquance, pour tenter de rivaliser avec leurs gros sous, ils n’esquisseront pas le moindre geste pour le tirer d’affaire et on les entendra maugréer d’avoir eu des relations trop compromettantes pour leur standing social.\nCondamnable, au surplus, est l’utilisation du pouvoir pour contraindre les éphèbes à se prêter à des pratiques homosexuelles.\nLes historiens latins ont glosé sur l’empereur Héliogabale qui, faisant recruter par ses émissaires le mâle le mieux " monté " de l’Empire, sans toujours obtenir l’érection attendue, ordonna sa mise à mort et la confiscation des somptueux cadeaux dont il l’avait comblé.\nQuand à " Ludwig ", le roi Louis II de Bavière, on ne sait trop s’il exerçait son absolutisme sur les jeunes et beaux palefreniers qu’il faisait danser nu devant lui ou s’il éprouvait à leur égard des sentiments fraternels, transgressant ainsi les barrières de classes. Pour son plus récent biographe, Jean des Cars, les rumeurs répandues auraient été contradictoires.\nSelon les unes, le souverain était toujours soucieux de la santé de ses valets et il aurait ressenti " un grand bonheur " dans l’intimité des paysans, bûcherons, montagnards qui participaient à ses extravagances érotiques.\nSelon les autres, il aurait fait fouetter et marquer au fer rouge les domestiques placés comme espions par le premier ministre bavarois. Il aurait fait promener sur un âne un laquais puni et édifier une mini-Bastille pour la torture des gens. Dans la plus favorable des hypothèses, ce despote ne conjuguait pas homosexualité et Révolution.\nSoulignons encore que plus d’un homophobe intolérant et agressif n’est autre qu’un homosexuel qui a refoulé péniblement ses penchants naturels et envie sourdement ceux qui ont choisi d’y donner libre cours.\nOn sait par le témoignage de leurs propres épouses qu’André Breton, pape du surréalisme, et Wilhelm Reich, psychanalyse marxiste, encourageaient toutes les libertés sexuelles, à l’exception d’une homosexualité qu’ils s’interdisaient.\nIl est enfin des homosexuels, qui, prenant de l’âge et de la bouteille, confortablement mariés, comblés d’honneurs académico-politiques, s’efforcent de faire oublier les frasques de leur folle jeunesse (tout en poursuivant en catimini la chasse aux garçons).\nL’un d’eux, apprenant que j’allais rédiger mes Mémoires, se fit conduire dare-dare à l’autre bout de l’hexagone, pour s’assurer qu’il ne figurerait pas dans la galerie de mes érotiques souvenirs. Plus tard, il me semoncera pour avoir, à défaut des siennes, évoqué avec une émotion complice, les préférences amoureuses de mon père.\nSa gesticulation chafouine avait fait naguère caricaturer Léon Blum par l’impitoyable Sennep.\nMais aurait-il aimé qu’on lui rappelât qu’à Normale Sup il avait eu des ennuis pour incartade homosexuelle et que, bien plus tard, alangui sir sa couche, fagoté d’un pyjama mauve, tacheté d’or, il accueillait affectueusement de jeunes néophytes? Au demeurant, le prestigieux enjôleur de la S.F.I.O. ne se souciera ni de faire la Révolution, ni d’aider les homosexuels à s’affranchir.\nMais ne sommes-nous pas impitoyable, peut-être même injuste, pour ces pleutres, nous objectent les indulgents et les non-concernés? Ceux à qui nous nous en prenons, ne pourraient-ils pas invoquer des circonstances atténuantes, l’âge, le milieu social, familial, professionnel, le besoin d’une compagne et la paternité, la lourdeur d’un tabou millénaire qui les, qui nous écrase?\nN’auraient-ils pas droit, comme tout humain, à une certaine marge de tolérance, à un éventail de discrète bisexualité?\nLes rapports hétérosexuels ne sont-ils pas, trop souvent, incompatibles avec la publicité des amours garçonnières? Ne serait-ce pas la présente société bourgeoise, avec ses préjugés et ses menteries, qui les rend aussi lâches? Sans doute.\nPourtant ne devraient-ils pas admettre par eux-mêmes qu’en se calfeutrant ainsi dans un silence timoré, ils confortent, ils décuplent ce tabou dont ils sont eux aussi les victimes, dans la mesure où il les châtre, les rétrécit, les aliène?\nUn tabou que, pour la légitime accession au bonheur des maudits, il faudrait, bien plutôt, briser.\nNe serait-ce que pour rendre à nos frères persécutés, les homosexuels à part entière, la joie de vivre, la fierté d’être, ne devrions-nous pas nous montrer dur, très dur pour les égoïstes, les inconscients qui se laissent encore intimider par le " qu’en dira-t-on "?\nPlus efficace encore est l’héritage culturel du passé.\nUne manière d’aimer vantée par Socrate, Platon, Plutarque, Virgile, par le gentilhomme anonyme qui acheta le nom du petit acteur William Shakespeare pour signer ses immortels sonnets uraniens et sa prodigieuse moisson théâtrale, par les génies des arts plastiques Michel-Ange et Léonard de Vinci, par les compositeurs Tchaïkovsky, Maurice Ravel et Francis Poulenc, par le peintre Géricault, par Paul Verlaine et Arthur Rimbaud, par le très grand poète américain Walt Whitman, et j’en passe, rassurent l’humble amateur de garçons sur ce qu’il avait cru être sa singularité.\nLa révolution de Mai 68 a achevé de conférer droit de cité à l’homosexualité, validée jusque dans la cour de la Sorbonne. Les prolongements de cette mutation historique se manifestent jusqu’à aujourd’hui.\nFeu le Front homosexuel d’action révolutionnaire (F.H.A.R.) et, plus récemment, le G.L.H.P.Q. (Groupe de libération homosexuelle politique et quotidien) ont scellé le rapprochement entre homosexualité et Révolution.\nSur le plan médical, le préjugé anti-homosexuel est ravivé par la propagation d’un fléau nouveau, le SIDA, qui frapperait prioritairement les homosexuels et certains drogués à drogues dures. La contagion serait le résultat, soit de l’acte sexuel avec des partenaires multiples, soit de l’usage de la seringue par les héroïnomanes.\n(Pourquoi cette multiplicité des partenaires homosexuels? Entre autres ,parce qu’il serait, malgré la licence accrue des rapports hétérosexuels et en dépit du tabou qui pèse encore sur les relations homosexuelles, plus expéditif de " lever " un garçon qu’une fille).\nDans un cas sur deux, le mal semble être mortel, à plus ou moins longue échéance. L’affection, supposée d’origine virale, est encore mal connue.\nConcluons en résumant. Homosexualité et Révolution, si elles ne sont nullement incompatibles, proviennent de prémisses totalement différentes.\nLa première est une version naturelle mais particulière, minoritaire bien que numériquement non négligeable, de la fonction sexuelle, variable selon les latitudes et suivant le cas, exclusive ou partielle, permanente ou occasionnelle.\nLa seconde est le produit de l’injustice sociale universelle, de l’oppression de l’homme par l’homme. Elle menace et remet en cause les privilèges de toutes sortes, l’ordre établi dans son ensemble.\nElle s’expose, en conséquence, à une résistance armée des nantis, dont elle ne pourrait venir à bout sans recourir, dans une certaine mesure, à l’usage de la violence.\nUne violence qui ne serait, en fait, qu’une contre-violence, et qui, si elle s’avérait, dans certains cas, inévitable, viserait à abolir à tout jamais la violence.\nIl s’agit donc de faire en sorte que la plus grande convergence possible puisse être établie entre l’une et l’autre.\nLe révolutionnaire prolétarien devrait donc se convaincre, ou être convaincu, que l’émancipation de l’homosexuel, même s’il ne s’y voit pas directement impliqué, le concerne au même degré, entre autres, que celle de la femme et celle de l’homme de couleur.\nDe son côté, l’homosexuel devrait saisir que sa libération ne saurait être totale et irréversible que si elle s’effectue dans le cadre de la révolution sociale, en un mot que si l’espèce humaine parvient, non seulement à libéraliser les moeurs, mais, bien davantage, à changer la vie.\nCette convergence, pour être crédible et effective, implique une révision fondamentale de la notion même de révolution sociale.\nLe capitalisme d’Etat des pays de l’Est est autant à rejeter que le capitalisme privé de l’Ouest.\nSeul un véritable communisme libertaire, antiautoritaire, antiétatique serait à même de promouvoir la délivrance, définitive et concomitante, de l’homosexuel et de l’individu exploité ou aliéné par le capitalisme.


Je vois pas a quoi sert ta question tu remet le boulon pour fixé l'allumage pis c'est tout. ;)\nIl à peut être perdu le boulon ! :D2\nBah il va chez sont pro en acheter un, même si faut être doué pour le perdre :siffle:\nBah si ta foiré le vilebrequin soit tu trouve le moyen de le réparer soit tu change le vilebrequin et je pourrai prendre connaissance de la situation si tu expliquait clairement ton problème. Et si il y a un écrou ce n'est pas pour rien. ;)\nTu avais fini ton post donc ta question était posé mais incomplètes. Si ton allumage n'est pas hs et que tout est brancher oui il fonctionnera a nouveau.


Le comptage de cartes au Blackjack est il illegale\nLes casinos à Atlantic City ne sont pas autorisés à lancer des mécènes pour les compteurs de cartes suspect, mais ils peuvent recourir à d’autres mesures visant à perturber votre système. Ils peuvent demander au croupier de mélanger les cartes après chaque main, ils peuvent envoyer quelqu’un pour vous distraire et ils peuvent concocter d’autres raisons afin de vous expulser légalement de la propriété.\nDonc encore une fois, compter les cartes au blackjack n’est pas illégal, mais il vaut mieux ne pas se faire prendre. Une grande partie de la réussite au comptage des cartes est liée au maintien d’un profil bas. Entrez le casino en ligne en francais. Le comptage de cartes lui-même n’est pas si difficile. Les méthodes utilisées par les joueurs ne nécessitent pas une intelligence de niveau de génie. La vraie compétence vient à trouver des façons d’augmenter vos paris sans attirer l’attention sur vous.\nVous devez également savoir que les casinos font partager des informations avec d’autres concernant des joueurs indésirables. Si vous êtes renvoyé hors d’une propriété, il y a une bonne chance que votre image soit transmise à d’autres propriétés. Il ne faut pas beaucoup pour être empêché d’entrée dans de nombreux casinos.\nLes lois concernant le comptage des cartes et ce que les casinos peuvent faire pour vous en retour varient d’un pays à un autre.\nLa meilleure façon d’apprendre une stratégie au Blackjack\nVous avez probablement entendu à maintes reprises que le Blackjack est l’un des meilleurs jeux pour votre argent. Si vous êtes en mesure de jouer à un jeu intelligent, il est possible d’obtenir l’avantage de la maison à environ 1 %. Combinez cela avec des bonus et autres promotions et il est facile de voir pourquoi tant de gens affluent vers le blackjack en ligne.\nLe hic est que même la stratégie de base du blackjack n’est pas quelque chose que vous ne pouvez mémoriser en quelques minutes. Il y a un jeu correct différent pour à peu près toutes les situations. Vos deux cartes de départ et la carte du croupier déterminent où le jeu est mathématiquement correct pour réduire l’avantage de maison. Chaque fois que vous vous écartez de la stratégie optimale, vous donner de l’argent à la maison.\nHeureusement, il y a un moyen facile et amusant de mémoriser la stratégie de base du blackjack. Tout ce dont vous avez besoin est une carte de stratégie fiable. Si vous enregistrez la carte de stratégie suivante, vous pouvez l’utiliser dans tout casino en ligne. Même les casinos terrestres ne me dérangent pas si vous gardez une carte avec vous à la table. En fait, de nombreux casinos physiques vendent même des cartes de stratégie aux joueurs pour quelques dollars.\nCela ne dérange pas les casinos si vous utilisez une carte de stratégie parce qu’ils ont encore un petit avantage quand vous jouez correctement. De plus, les casinos se rendent compte que la plupart des joueurs ne finissent jamais par suivre parfaitement la stratégie parfaite. Les joueurs de Blackjack ont tendance à dévier la stratégie optimale à cause des intuitions et des sentiments de l’intestin.\nMême si c’est bien de garder une carte de stratégie avec vous lorsque vous jouez, c’est encore mieux d’apprendre comment appliquer la stratégie par cœur. De cette façon, vous pouvez laisser tomber la carte et vous concentrer sur un bon moment.\nVous ne devez pas jouer obligatoirement avec de l’argent réel si vous n’êtes pas encore suffisamment à l’aise pour le faire. Vous pouvez vous inscrire sur un site de jeu et jouer avec des faux jetons aussi longtemps qu’il le faut pour arriver dans votre zone de confort optimal. Lorsque vous êtes prêt, vous pouvez passer à un jeu en argent réel.


L'homme mythique - A la recherche du temps présent\nNombre de vues 2 562\nIl serait donc temps de rendre hommage à mes amis, I, dont il est possible de dresser des portraits absolument savoureux.\nEt ce soir, je choisis de parler de l’homme « mythique ».\nL’homme « mythique », c’est l’homme des films de gladiateurs ou de vikings : une armoire à glace d’1,86 m, 100 kg de muscles (99.5 pardon, il y tient), celui qui lorsqu’il entre dans une pièce entraine naturellement un recul des personnes qui s’y trouvent pour lui laisser de la place (non, non, mes frères, ne vous frottez pas les mains, je ne vais pas parler de vous !), et qui, alors même que sa stature à elle seule suffirait à dissuader les petits freluquets qui voudraient s’y frotter, pratique le Krav-Maga (sport de combat israélien pour les néophytes, et pas le crash manga ou le crack mantra hein patron …).\nPour les filles de moins d’1,60 m (moi ?), l’homme « mythique » est le genre d’homme qui fait vous demander si vous n’êtes pas dans le pays de Gulliver, ou le Hobbit du Seigneur des anneaux, et vous frôlez le torticolis à force de tendre le cou pour essayer de lui parler en le regardant dans les yeux. Sur ce dernier point, on oublie vite les yeux dans les yeux, en privilégiant la position assise ou celle où vous pouvez prendre discrètement un avantage en montant sur une marche ou un trottoir.\nL’homme « mythique » semble impénétrable à la douleur physique, vous ne comptez plus le nombre de fois où il s’est entaillé la main, les doigts, brisé un orteil, cassé le nez, arraché une dent.\nL’homme « mythique », est l’ami idéal des sorties : il tient l’alcool comme personne, aime la bonne chair, ses amis, découvrir de nouvelles choses, de nouveaux horizons, partager sa vie avec un naturel déconcertant et sans filtre, vanter les mérites du camping tout en appréciant une soirée au Bristol, vous trimballe en scooter partout, et joue les parfaits gardes-du-corps dans des quartiers moins fréquentables.\nL’homme « mythique » est un ami terre à terre : quand votre esprit vagabonde et que l’envie vous prend de lui partager vos pensées, vous sentez très vite que vous l’avez perdu quand, l’air de rien, il augmente le volume de la radio ou pianote sur son téléphone (ce qui me rend légèrement hystérique…). Mon esprit caustique le dépasse et pour le conditionner en mode « jeux de mots », je dois lever une pancarte pour lui dire « attention, humoooour ».\nCar l’homme « mythique » est un ami fidèle et loyal, prévenant et d’excellente constitution. Il se plaint rarement, il est généreux, peut se mettre en quatre pour vous faire plaisir, et a un esprit de famille hors pair.\nLui et moi, ce fut longtemps la Vie est un long fleuve tranquille, enfin pour être exact je me faisais figure dans ses yeux de Mme Lequenois, ou Thérèse selon les jours, vous savez celle qui jure qu’elle n’a jamais couché, ou Marie-Chantâââl qui découvre à travers sa vie les bas-fonds, la violence, le monde de la nuit, l’alcoolisme, les marchés, la drogue, la précarité mais pas dans les livres.\nUne enfance et une adolescence qui tireraient des larmes, même des âmes les plus insensibles, mais l’homme « mythique » impressionne par l’exemple exceptionnel qu’il donne, tel un phœnix renaissant de ses cendres.\nAutant dire qu’avec mon éducation catholique, mes messes en semaine, mes lectures, mes convictions, ce fut le choc des cultures mais l’amitié fut immédiatement spontanée et très forte.\nCar l’homme « mythique » est un colosse aux pieds d’argile. Il aspire à de grands idéaux mais ne sait pas toujours comment les vivre. Il s’égare régulièrement sur des sites de rencontre tout en rêvant d’une vie de famille stable, il se moque des miracles de la bible mais est attiré par tout un tas de spiritualités parallèles, il traverse régulièrement des périodes de doute qui le pousseraient à prendre des décisions contre son propre intérêt et le passage de la quarantaine l’entraîne vers une recherche avide de son être profond.\nLe bocal est trop petit, il est temps pour mon ami « mythique » de se jeter à la mer pour donner la pleine puissance de son accomplissement de soi.\nUn homme « meetic » en voie de devenir un homme « mystique ».\nUn ami de vie.\n1 décembre 2016 à 06:09\nJ’adore la manière dont tu me dépeins. Tu as tout compris. Quoi? ah, ce n’est pas de moi dont tu parles… Es tu sûre? Ah oui sans doute, le sport de combat israélien, à part israélien je ne suis pas sûr de comprendre… Celui dont tu dresses ce portait tendre drôle et profond a de la chance de t’avoir pour amie! Quoi? moi aussi dis tu? Mais bien sûr, moi aussi j’ai de la chance de te connaître et de lire tes billets dont je ne me lasse pas. Tu es unique, mystique et meetic à ta façon, une femme caméléon qui n’est jamais tout à fait celle qu’on croit connaître. Un mystère aussi insondable que merveilleux et qui sonde les âmes comme personne\nElvire au pays de l’Ennéagramme La liberté intérieure de Jacques Philippe


CIRCUIT-COURT DE PROXIMITE - Vivre en Comminges\nAccueil du site > Documentation> Développement territorial> CIRCUIT-COURT DE PROXIMITE\nCircuit court de proximité - CCP\nIntroduction extraite de :\nInitiatives autour de la relocalisation de l’agriculture et de l’alimentation\nAssociation bleue comme une orange et le CIVAM 31\nCircuit court : circuit de distribution qui implique au maximum un intermédiaire. On inclut donc la vente directe du producteur au consommateur et les formes de commercialisation avec un intermédiaire.Cette définition peut\ninclure des circuits où l’intermédiaire peut se fournir à l’autre bout de la France, voir sur d’autres continents.\nOn rajoute donc le terme « de proximité » puisque l’intérêt des formes de commercialisation évoquées ici est bien de rapprocher géographiquement (voir relationnellement) producteurs et consommateurs.\nMalgré l’absence d’étude précise, des prospectives estiment que les denrées alimentaires commercialisées en CCP pourraient représenter à terme 20 % des parts de marché du marché alimentaire français en moyenne\n(voir plus pour certains produits comme le vin, le miel... ). (2) Actuellement, elles sont de l’ordre de 1,5 à 3 %\nLes conditions d’accès à ces circuits (organisation logistique, visibilité pour le consommateur...) ne sont pas forcément développées. Cependant depuis quelques années, des dynamiques apparaissent dans la diversité\ndes formes de CCP.\nFormes de commercialisation spécifiques aux CCP :\nla vente directe à la ferme,\nles Points de Vente Collective (magasins gérés par des agriculteurs qui se regroupent pour vendre leur production).\nCommercialisation, où le CCP se mêle aux circuits de distribution plus longs comme :\nles systèmes de paniers (bio, amap, Jardins de Cocagne...),\nles groupements d’achat (voir fiche « Pourquoi et comment monter un groupement d’achat ? »),\nles marchés ou foires,\nles intermédiaires (associatifs, coopératifs ou classiques) : de l’association « militante » aux Grandes et\nMoyennes Surfaces (GMS) en passant par le commerçant de détail,\nla restauration collective.\nCes principales formes ne prennent pas en compte les variantes comme les commandes par Internet ou les magasins de producteurs employant des salariés non agriculteurs.\nRépertoire des producteurs locaux\nLes circuits courts alimentaires. Bien manger dans les territoires. coord. par Gilles Maréchal, Educagri


Massages Recelim. Le massage optimal.\n“Les mains qui viennent en aide sont plus saintes que les lèvres qui prient.” (Satya Saï Baba)\nRecelim est une méthode de massage efficace développée en Suisse avec le concours de divers thérapeutes en médecine complémentaire et qui se veut une alternative au massage classique et un complément efficace aux médecines alternatives.\nC’est une combinaison équilibrée et performante de différentes méthodes de massage utilisées quotidiennement dans le monde et qui vise une amélioration du bien-être en général et amène une profonde relaxation.\nLe but du massage « Recelim » est de vivre une expérience unique, de se recentrer psychiquement et physiquement et de ressentir des effets bienfaisants et revigorants. Dans notre société actuelle qui est pesante et stressante et en plus d’être hyper-connectés dans le virtuel, il est important de se recentrer et prendre soin de soi en urgence en s’imposant des pauses ou un break. Recelim permet de souffler un instant et de faire une pause bienvenue.\nLes effets sur le sang\nLe massage à le pouvoir d’accélérer le processus de fabrication du sang et son volume dans le corps au même titre qu’une activité sportive. L’apport de métabolites neufs d’origine plasmatique devient plus important et favorise la nutrition et régénération cellulaire. Il soulage également le coeur puisque le sang arrive plus rapidement dans le coeur et améliorer la vasomotricité.\nLes effets sur la peau et les muscles\nLes muscles sont relâchés avec un débit sanguin renouvelé et accéléré par la séance Recelim, ce qui accroit la chaleur et leur capacité à fournir rapidement des efforts. Très bon pour les sportifs avant les compétitions et après pour la récupération.\nLa peau est nourrie par l’apport d’huile et gagne en élasticité et douceur. L’activité des glandes sudoripares est stimulée et facilite l’élimination des toxines et autres déchets accumulés au fil du temps par le corps. Grâce au massage la peau se défend mieux contre les agressions extérieures.\nLe sytème lymphatique est stimulé par le massage avec son pouvoir drainant et permet à la lymphe d’être « pompée » et donc de circuler correctement et aux lymphocytes B et T de circuler pendant et juste après la séance Recelim. Le système immunitaire est boosté contre les agressions grâce à l’action synergique des mouvements et de l’élimination et filtration des déchets chimiques.\nSystème nerveux, cerveau et énergie.\nLe massage stimule fortement les récepteurs sensoriels. Cela permet donc d’atténuer les douleurs et les spasmes. La séance Recelim réinstaure l’harmonie énergétique du corps, lui permettant de retrouver toutes ses potentialités. Le cerveau change sa perception sur certaines douleurs en les atténuants. Passé la phase ou l’on est un peu K.O. après la séance, on retrouve vite une énergie décuplée et revigorante. Le système neuronal abdominal est fortement stimulé et rééquilibre les émotions en chassant les pensées noires.\nLe massage spécialisé Recelim de la région abdominale active le réflexe des glandes situées au niveau de l’estomac et de l’intestin, et stimule la circulation sanguine à travers les tissus de cette partie du corps. La production de sucs gastriques est favorisée ainsi que la motilité, ce qui facilite l’absorption des nutriments durant la digestion et le transit intestinal qui s’en suit.\nLe massage améliore l’ampleur et la profondeur des mouvements respiratoire, stimule l’activité du diaphragme et favorise une amélioration de la circulation sanguine et lymphatique. Toutes les cellules des organes sont davantage oxygénées et régénérées par élimination des toxines. Le massage du thorax, du dos et des épaules améliore considérablement la respiration. Cela diminue la congestion des poumons et soulage, sur le long terme, les différents problèmes respiratoires que l’individu peut ressentir.\nChakras, points énergétiques et méridiens sont sollicités et harmonisés durant toute la séance.\nEn résumé, le massage Recelim est :\nDetoxifiant et régénérant\nRelaxant et harmonisant