BURUNDI-HISTOIRE: Les grandes dates de l'Histoire des Barundi, et du Royaume de l'URUNDI.\nHISTOIRE DU BURUNDI :\nLes grandes dates de l'Histoire des Barundi, et du Royaume millénaire Africain - Ingoma Y'Uburundi - ou Royaume de l'URUNDI.\nDAM, NY, AGNEWS, le 19 mai 2009\nDernière modifications : 12 octobre 2016\nNB: av.JC signifie avant Jésus Christ. L'an zéro ou 0 étant le début de la civilisation occidentale. Ainsi Av. JC correspond à Av. ère Occ qui signifie Avant l'ère Occidendal.\n1. Le Royaume ancien Ingoma y'Uburundi\n1.A) Les grandes dates de l'Histoire du Burundi ou de l'Urundi.\n- L'an Zéro ou 0 des Barundi - On découvre l'existance d'Etat ( Roi, Notables : princes et descendance + clergé - abahanuzi ) [ 30 000 av. l'ère occidental ] -\n- Naissance de Kiranga / Ryangombé / Osiré - Osiris [ - 15 000 av. l'ère occidental ]\n1.A.0) L'Etat des ANOUS "ABANTOU" [ -9000 av. JC à - 3400 av. JC ]\n1.A.0.1 ) La Dynastie des Nagada [ -5080 av. JC à - 3400 av. JC ]\n1.A.1) Le Royaume de KEMET [ -3400 av. JC à - 2370 av. JC ]\n1.A.2) L'Empire d' EGYPTE [ -2370 av. JC à - 1210 av. JC ]\n2. Le Royaume Ingoma y'Uburundi : Dynastie des Balenge [-1210 av. JC à 1410 ap. JC ]\n3. Le Royaume Ingoma y'Uburundi : Dynastie des Baganwa [1410 ap.JC à 1966 ap.JC ]\n4. La République des Bahima burundais [1966 à 2005]\n5. La République des Barundi [ 2005 à Aujourd'hui ]\nFig.1 Carte des Grands Lacs\nFig.2 Le Burundi et le Buha\n1. Les grandes dates de l'Histoire du Royaume Ingoma Y'Uburundi\nDynastie des Prophètes / Abahanuzi [ Ils prédisent ce qui va se produire, et ils ne se trompent pas ...] Ils sont issues du clan des Bajiji (ethnie classée des Bahutu par le colon Belge. Mais Batutsi selon la sociologie des Barundi ). Ils règnent avec le Mwami (un co-règne)\nDynastie des Prophètes\n- Devins Barundi\n(Abahanuzi) Comparable aux Grands Prêtres de l'Egypte ancien\nInstitution du collège des Prêtres.\n( Ethnie classé Des Bahutu selon le colon Belge. Batutsi dans la sociologie Barundi )\nDynastie des Bami Barundi\n- 500 000 Av. ère Occidental\nDécouverte de l' acheuléen à Nyarunazi ( province de Cankuzo ), Karunyinya ( province de Kayanza ). Il s'agit de traces des industries lithiques régionales ( outils archéologiques en pierres ) .\n- 300 000 Av. ère Occidental 1ère Révolution technologie : apparition des pointes, des meules de pierre, et des lames. Début de l'utilisation du colorant ( Cfr. Kenya )\nà - 160 000 Av JC\nL'HOMO HABILIS apparaît dans notre région d'Afrique de l'Est (Tanzanie) et en Afrique du Sud. Il est le premier à parler, il marche sur ses 2 jambes et mange comme nous.\n- 200 000 Av JC\nAPPARUTION DE L'HOMME MODERNE\nNaissance de l'Homme d'aujourd'hui : L' HOMO SAPIENS SAPIENS - L' AFRICANUS ( possible qu'il soit l'ancêtre de l'HOMO HABILIS) apparaît toujours dans notre région d'Afrique de l'Est (Kenya) C'étaient des hommes qui ne restaient pas sur place et des fabricants d'outils. [ Cfr. Proffeseur Leakey : crânes OMO I et OMO II ]\nCette Homme africain, que l'on trouve depuis l'AFRIQUE DU SUD et dans notre Région d'AFRIQUE DE L'EST migrera par la suite :\n- en Asie : http://www.afroconceptnews.com/2013/08/16/histoire-les-premiers-chinois-etaient-noirs/ et en Europe.\n- 100 000 Av. JC\nAfricanus migre vers l'Asie ( Chine et Inde ) et au Burundi, découverte du Sangoen-Lupembien inférieur à Nyakeru ( Province de GITEGA ), à Mugera ( Province de GITEGA ) , à Bururi ( Province de BURURI ) ... Il s'agit de la technologie biface et de l'age du fer ancien.\n- 80 000 Av. JC La pensée symbolique apparaît ( cfr. grotte de Blombos - Afrique du Sud )\n- 50 000 Av. JC\nAfricanus migre vers l'Amerique du Sud ( Cfr. site de Petra Furada au Brésil)\n- 40 000 Av. JC\nCet Homme africain (Homme Moderne) s'installe au Sud de l'Europe( en Espagne, en France, en ITalie, et Grèce ) ...\n- 37 000 Av.JC\nDEBUT DES MATHEMATIQUES DANS LE MONDE\nLes Africains découvrent les mathématiques ( Cfr. Os de Lebombo en Afrique du Sud et - 25 000 Av. ère occidentale Os d'Ishango en RDC Congo ).\n- 30 000 Av. JC\nA Muramvya, Kayanza, Mwaro, c'est la palynologie ( étude des pollens fossiles) qui a renseigné qu'à cette époque il existait déjà une agriculture et un peuplement ancien du Burundi.\nDes sites historiques, marqués par des ensembles végétaux comme des ibigabiro ( arbres mémoires - grands ficus ou érythrines etc. ) ou des intemwa et amahero ( des bosqués sacrés - des tombeaux de Roi ou de Reines mères), gardés par des clans ( des familles ) spécifiques ( transmissions intrafamilliales ).\nCes sites témoignent de l'existence d'Etats avec des Bami ( des Rois),et des grands chefs ( des Princes et leurs descendances) et des ritualistes - ( qui dominaient le savoir des lois de la Nature - à la tête les Bahanuzi) . C'est à dire à côté des Rois, il y avait les notables - Chez les Barundi on parle de MUTUTSI ou à l'Est du Congo RDC de MULUZI ). Parmis ces notables, il y avait un Clergé - les ritualistes dont à la tête le Muhanuzi.\n- 20 000 Av. JC Les architectes Africains bâtissent les premières agglomérations villageoise ( Cfr. Abou Simbel en Egypte ).\n- 15 000 av. JC. Nées dans la région des Grands Lacs en Afrique dans la vallée du Nil , les religions traditionnelles africaines seraient les plus anciennes du monde. La source du monothéisme serait pour certains à situer évidemment en Afrique.\nEpoque où vivait Kiranga / Ryangombé / Ousiré ou Osiris\n( Scène issue du papyrus d'Hounefer montrant la pesée du cœur lors du jugement de l'âme.)\nPour aller rejoindre les ancêtres positifs au Paradis ( Le ka ). Il faut avoir respecter les 42 commandements tout au long de son existence, ce qui permet dès lors de réussir la pesée du coeur réalisée par la Maat ( Justice et Vérité ) devant Osiré ou Kiranga, notre plus ancien ancêtre positif.\n(-15000 av. JC à - 3000 av.JC )\n- 12 000 Av. JC\nDébut de l'Agriculture en Haute Egypte (cfr. des faucilles en pierre )\nOn trouve aussi des outils polis vers - 10 000 Av. ère occidentale ( cfr. Zambie ) et la première céramique vers - 9 500 Av. ère occidentale ( cfr. Lac Victoria ).\n- 10 000 Av.JC\nLes Africains domestiquent les bovins. ( cfr. Région ouest d'Abou Simbel)\n- 9 000 Av. JC\nApparition des 1ère villes dans la région de Nabta en Egypte.\nLe Peuple des Anou - en Kirundi on dit Abantou soit l'être Humain ou l'Homme - . Ce Peuple est parti des Régions des GRANDS LACS AFRICAINS en entamant une migration du Sud vers le Nord, en suivant le cour du NIL. Le Burundi est la source du NIL la plus septentrionale. )\nLes Anous ( Abantou ) étaient des cultivateurs ( des agriculteurs et des éleveurs de bétails ) qui avaient acquis un grand nombre de connaissances ( architecture, écriture, religion, navigation, mathématique, ... ). Ils ont inventé la Royauté ( Ingoma ) à partir d'une vision monothéiste de la spiritualité ( la croyance en Imana -Dieu -), le créateur du Monde. Les Anou ( Abantou ) sont les fondateurs de la civilisation de la vallée du NIL.\nLes Anou ( Abantou ) sont à l'origine des livres les plus anciens de l'Egypte, le Livre des Morts et les textes des Pyramides. Les systèmes philosophiques ( Tous les mythes ou enseignements religieux) dont on dit toujours qu'ils sont d'origines egyptiennes.\n- 5000 Av. JC\nLa Dynastie des Nagada. ( cfr. au sud de l'Egypte à Abydos )\nCes rois ( Bami ) Anou (Abantou) Nagada étaient des descendants d'Horus ou Héru, fils de Ousiré ou Osiris et de Isis.\nChez les Barundi, Ousiré est confondu à Kiranga Kiranga était un Mwami – un roi, devenu prophète ( Umuhanuzi ) aux yeux de nombreux Barundi. Ce que l’on sait de lui aujourd’hui ce sont des légendes ou des mythes relatifs au Dieu – appelé « Imana » chez les Barundi.\nKiranga est devenu un grand esprit dont une puissance élevée au service d’Imana.\nAinsi la cosmogonie que l’on retrouvait chez les Anous, on la retrouve chez les Barundi et dans toute la région des Grands Lacs. Le culte de Ryangombe- Kiranga est répandu sur une aire très vaste de l’Afrique équatoriale de l’Est qui comprend notamment le Bunyoro, le Toro, le Rwanda, le Burundi, le Buha (Tanzanie), le Bunyamwezi et une partie de l’est du Zaïre, notamment le Bushi (Kivu).\nDynastie des rois descendants de Ryangombe - Kiranga\nBurundi – HISTOIRE (II) / Le religieux : KIRANGA et sa famille … [ http://burundi-agnews.org/la-societe/histoire/?p=1075 ]\nLe Mwami (Roi) Kiranga a eu une descendance dynastique qui a régné successivement chez les Barundi.\nDynastie des roi - prêtres\n( - 5000 av.ère Occidental à -1210 av.ère Occidental )\n- 4800 av. ère occ.\nLes 1ère traces de l'Astronomie en Nubie.\nINVENTION DU 1ER CALENDRIER AU MONDE\nLes astronomes d’Iounou (Héliopolis) ont inventé le calendrier 4236 ans avant l’ère chrétienne. [ http://afrikhepri.org/selon-le-calendrier-kamite-lafrique-est-en-6249/\nou http://imhotepdjehouty.blogspot.be/2011/05/le-calendrier-egyptien.html ]\n- 3761 av. ère occ.\nLe début du monde selon les Hébreux ( calendrier hébraïque en référence à la date précisée dans la Genèse)\n- 3700 à - 3400 av.JC\nAPPARUTION DE LA 1ER ECRITURE DANS LE MONDE\nL'écriture MEDU NETJER ( Paroles Divines ) ou Hiéroglyphique africaine ( cfr. fouilles de Gunter Dreyer à Abydos ) Durée : jusqu'en 394 ap.JC\nL'écriture dans le Monde commence en Afrique, avec les hiéroglyphes , précisément dans la Haute Egypte ( C'est à dire le territoire où le NIL se situe plus proche de la source du NIL que de la Méditerranée ).\n(au Musée égyptologique de Turin).\nSource : Découvertes de près de 200 inscriptions hiéroglyphiques égyptiennes par l' équipe d'archéologues allemands dirigée par Günter Dreyer, de l'Institut archéologique allemand du Caire (1986). Ces inscriptions hiéroglyphiques égyptiennes repoussent de plusieurs centaines d'années l'apparition de l'écriture en Égypte. Mieux, selon certains résultats de datation, ces inscriptions devanceraient de près d'un siècle les plus anciennes connues pour la Mésopotamie, les tablettes proto-cunéiformes d'Uruk.\n- 3400 av. JC.\nLe Royaume de Kemet -"la terre des Noirs" en langue medu netjer. Kemet est le nom véritable de l'Egypte.\nNarmer : le Roi fondateur de Kemet.\nSimilarité entre la pratique cultuel du monothéisme du Royaume de Kemet - la spiritualité des lumières (cycle du Soleil et de la Lune )- et le culte de Devins Barundi - Abahanuzi (culte de Kiranga-Ryangombe )\nSimilaire au Royaume de Kemet\n(-3000 av. JC à - 2370 av.JC )\n- 2900 av.ère Occ.\nDébut de la métalurgie en Afrique ( cfr. Niger Oriental )\n- 2800 av. ère Occ. APPARUTION DU 1ER LIVRE SACRE AU MONDE OU LIVRE SACRE DES AFRICAINS OU KAMITS\nApparition des premiers textes sacrés ( textes des pyramides - le Livre sacré des Nègres d’Egypte ) et textes de sagesses (cfr. Kagemni )\nLE LIVRE DE LA RESURECTION : Le Livre de la Résurrection ou Bible des Noirs est le tout 1er Texte Sacré au Monde où l'on atteste la révélation d' IMANA / DIEU à l'Homme ( ABANTOU ). Ce Livre ancestral rassemble l'ensemble des Textes Sacrés Kamits ( Africains ) :\n- Les Textes Sacrés des Pyramides ( - 2800 av.Jc ); - Les Textes Sacrés des Sarcophages ( - 2500 av.Jc ); - Le Livre des lois ; -Le livre des 2 chemins ou le Livre de la Douat; - Les Litanies de RÊ ; - Les Ecrits des Sages Kamits [ 1/ Les Enseignements de Ptahhotep (- 2600 av.Jc) ; 2/ Le Traité du savoir vivre de Kagemni ( - 2500 av.Jc ); 3/ L'Enseignement pour Mérikare ( - 2120 av.JC ) ; 4/ L'Avertissement d'Iouper ( - 2160 à - 1785 av. JC) ; ] ; 5/ L'Enseignement d' Amenemhat à son fils Sésostris 1er ( - 2000 av.JC ) ; 6/ Le Traité de sagesse d'Aménémopé ( - 1280 av-JC) ; 7/ Les Maximes d'Any ( - 1298 av.JC ) ; et Le Livre de Sagesse de Pétosiris ( -341 ans av.JC ); etc. ]\n- 2600 av. ère Occ. Apparution de l'Ecriture cunéiforme des Sumériens\n- 2370 av. JC sous le Pharaoh Nefer-ka- Rê (Pepi II) : Echanges entre les Egyptiens et la région.\nSimilarité dans la pratique cultuel avec le culte d’Osiris en Égypte, qui lui même est hérité du monothéisme qui était pratiqué dans le Royaume de kémet, actuel Soudan et Tchad.\nSimilaire à l' Ancien Empire Egyptien et au Royaume du Kerma avec sa dynastie des Pharaons noirs\n(-2370 av. JC à - 1210 av.JC )\n- 2000 av. JC\nArrivée des premiers Européens ( d'aujourd'hui), venus de Mongolie, traversant l'Arabie, pour arriver en Grèce où habitait les peuples pélasges ( peuple -négroïde- d'origine africaine Cfr. Hérodote et étude ADN ).\n- 1800 av. JC\nDébut des Hébreux ( Cfr. Date où l'on situe Abraham )\n- 1550 av JC à -1292 Apparition du Papyrus d'Ani , fait parti du Livre des Morts qui est en fait La Bible des Africains ou le Livre sacré des Nègres d’Egypte\n- Le papyrus d'Ani mesure environ 23 mètres de long sur 39 centimètres de hauteur\nLe Livre sacré des Nègres d’Egypte :\nLes tombeaux funéraires égyptiens ont des affinités spirituelles avec les tombeaux des Bami Barundi (Roi) du Burundi appelé Inganzo dans le Mugamba. La pratique mortuaire ou rite funéraire chez les Barundi est un aspect de cette monarchie sacrée en Afrique orientale.\nConcernant le rite funéraire, ce sont les gardiens des tombeaux des Bami les ritualistes Biru ou abiru et les célébrants du culte funéraire qui sont les seuls à intervenir.\nDans ce livre cultuel des anciens égyptiens, on trouve aussi des similarités avec les rites de Kubandwa ou du Culte de Kiranga ou Ryangombe . Ce culte chez les Barundi\nest répandu sur une aire très vaste de l'Afrique équatoriale de l'Est qui comprend notamment le Bunyoro, le Toro, le Rwanda, le Burundi, le Buha (Tanzanie), le Bunyamwezi et une partie de l'est du Zaïre, notamment le Bushi (Kivu) .\n- 1500 av.JC\nDébut de l’Hindouïsme\n- 1458 av.JC Sous Thoutmôsis III ( 5ème pharaon de la XVIIIe dynastie), l'Empire Egyptien ira de l'Afrique de l'Est (Soudan) à la Syrie et jusqu'au Nord de l'Europe (Scandinavie).\n-1355 av. JC. à 1338 av. JC\nAkhénaton ( et son épouse NéFertiti ) est le dixième Pharaon de la XVIIIe dynastie.\nAkhénaton est appelé Amenhotep IV ou en grec ancien Aménophis IV.\nAkhénaton serait contemporain à Moïse ( le prophète des 3 religions monothéistes ). Ce dernier était prêtre sous Akhénaton en Egypte.\nSous le Pharaon Akhénaton, on a au niveau de la gouvernance aussi une bipolarité. D’un coté, on a le Pharaon ( fils du dieu RA – Nesout – qui vient du sud – pour conduire le peuple sur le chemin de la Maat – il gère une démocratie de conseils ) aidé par son vizir (le gouvernement civile ) qui s’occupe de la gouvernance journalière de l’Etat et de l’autre le grand prêtre d’Amon (responsable du collège des prêtres ) qui lui s’occupe du religieux ( le gouvernement religieux ).\nAkhenaton rendra monothéisme universel, un seul Dieu universel.\n- 1210 av.JC [ confirmé par les découvertes à Mubuga (Gitega)] débute la dynastie de Balenge - Balengwe.\nDynastie des Balenge\n(-1210 av.JC à 1410 ap. JC)\nLe dernier monarque Jabwe ou Jabré\nMoïse ( ou Moussa ou Moché ou Moyses ) quitte le Nil (Egypte) pour le Jourdain ( La Palestine)\n– 1085 av JC et -525 av J-C\nCe sont les monarques de l’Afrique orientale (actuel East African Community + Sudan + Ehiopie+Somalie), c’est à dire ceux de la Nubie vont régner sur Kémet ( l’Egypte)\nDébut du Royaume d’Israël\n- 1000 av.JC Il y a une migration de population africaine, suivant le cour du NIL venant de l'actuel hémisphère nord de l'Afrique qui pousse vers l'équateur et l'actuel hémisphère sud de l'Afrique.\n- 500 av.JC\nDébut du Bouddhisme :\nEn -525, le roi perse Cambyse envahit Takama (l’Egypte) et précipite la civilisation pharaonique vers sa fin. Cambyse se met à persécuter les prêtres de Men Nefer (Memphis) et un d’eux s’enfuit vers l’Asie où il repend la spiritualité africaine. Ce prêtre égyptien est Bouddha. [ http://afrikhepri.org/bouddha-lafricain/#comment-29609 ] ... Cet ébranlement de la civilisation égyptienne correspond aussi à la naissance des religions en Asie tel que le confucianisme également, ce qui pousse à penser que des prêtres égyptiens fuyant les persécutions sont à l’origine de l’apparition des doctrines religieuses en Asie.\nEntre - 379 Av.JC et - 395 Av JC Arrêt de l'écriture hiéroglyphique par l'empereur romain Théodose Ier\nDébut de la civilisation Grecque\n-300 et -400 Av. JC\nIl y a une migration de population africaine venant de l'actuel hémisphère nord de l'Afrique qui pousse vers l'équateur et l'actuel hémisphère sud de l'Afrique.\n0 an ère occidentale Début du catholicisme ( sous les Romains) - naissance de Jésus Christ\n600 Ap. JC Début des comptoirs Arabes et Perse (des Commerçants)le long des côtes Kenyannes (Mombasa) et Tanzaniennes.\n622 Ap. ère Occ.\nDébut de l’Islam ( les Arabes )\nUne migration arabo-persanne s'installe sur la Cote ( actuellement Est Africaine)\n1200 Ap. JC Il y a une migration de population africaine, suivant le cour du NIL venant de l'actuel hémisphère nord de l'Afrique qui pousse vers l'équateur et l'actuel hémisphère sud de l'Afrique.\nEpoque de l'Empire du Ghana\n- Entre le 7ème et le 12ème siècle\n1320 - 1350 : Mwezi Kayobera\n1350 - 1380 : Mutaga - Mwambutsa\nHorandazi [père de Mitimigamba]\n& Bakeba [père de shaka]\n[Dynastie des roi Bega]\n[dixit Baranyanka C.]\n(1320 ap. JC à 1380 ap. JC)\n[Les traces des monarques Balenge subsistent et des Roi Bashubi ]\n1380 - 1420 : Période trouble [ou inter-règne]\nLe fameux trimvira Fumbije [ Mwami des Bashubi ], Jabwe [ Mwami des Balengwe ou Balenge] - Ruhinda[ Mwami des Bahima]\nVers 1410, NTARE I RUTSHASI (un Muhanza, intronisé par les Bajiji , alliés aux Bashubi et aux Balenge ) a combattu RUHINDA (un muhima) pendant près d'une dizaine d'années. La victoire de S.A.R. NTARE I sur RUHINDA marquera à jamais un conflit lointain entre les Barundi dit baHutu par le colon Belge et les baHima. Un champs réputé, évoque cette épisode de l'Histoire du Burundi.\nMitimigamba & Shaka\nAu 15ème siècle : Stade des Empires Africains :\nEmpire du Monomopata ou du Grand Zimbabwe\nLe Royaume Congo ( 1 Semaine = 4 jours au Congo )\nAu Burundi, c'est le\n- Début de Cycle -\n1420 - 1457 : Ntare I Rutshasi\n(Synergie Africaine, ASBL)\nDynastie des roi Baganwa-\ndu clan des Bahanza\n(1420 à 1966)\n1457 - 1490 : Mwezi I Nyaburunga\n1490 - 1525 : Mutaga I Musanura\n1525 - 1532 :Mwambutsa I Jabwe\nDébut du Protestantisme ( Allemagne Cfr La Réforme )\n1532- 1567 : Ntare II Bijanyarii\n1567 - 1581 : Mwezi II Mbibe\n1581 - 1620 : Mutaga II Nkomati\n1620 - 1628 :Mwambutsa II Ndaruzaniye\n[ Il a réussi à ce que Ruganzu Ndoli (du Rwanda) se coalise avec le Burundi, pour s'emparer du -Bushi - ]\n[Il est à l'origine de l'abdication de Mwezi II. Il est le réformateur des institutions monarchiques. C'est sous son existence, le Burundi enseignera son code ésotérique au Rwanda. Grâce à ses talents de guérisseurs, le roi du Rwanda, Mutara I Serugeshi, pour l'avoir guéri d'un ulcère, cèdera le Bugesera au Burundi]\n1628- 1680 : Ntare III Kivimira alias Semugazashamba\n1680- 1700 : Mwezi III Kavuyimbo\n1700 - 1732 : Mutaga III Rutamo alias Senyamwisa, Sebitungwa\n1732 - 1740 :Mwambutsa III Mbonuburundi alias Nyamubi\n1740 - 1820 : Ntare IV Rugamba alias Rubogora\nSebwa, Chef d'état major des armées de Ntare IV, fils de Runyota, frère de Ndwano, défait Baramba (fils de Mpere, le Muhima, du Bugufi ou Buhagaza) près des chutes de la Kagera. Ce dernier s'était fait construire un tambour - kirimutima ou kitutsi -, et s'était proclamé indépendant. Ses trois fils se sont réfugiés au rwanda. Cette famille de Bahima fut exterminée.\n1805 ans et 1870 ans après l’ère occidentale : Les mormons ( date de naissance du fondateur des Mormons, Joseph SMITH à Sharon, aux États-Unis) et les Témoins de Jehovah.\n1820 - 1908 : Mwezi IV Gisonga alias Gisabo\n1906 : Pogrom des Benegwe\n~ 1845 Ntigwihisha\n~ 1885-1926 :Kanyarufunzo ditRunyota\nKanyarufunzo n’a pas inquiété les Blancs. En effet l’objectif est la suppression du Mwami qui doit « boire l’hydromel » et passer le trône. Même s’il n’a pas encore de progéniture, ...\n1908 - 1915 : Mutaga IV Mbikije\nDes Allemands & des Belges\n(1903 à 1961)\nla Dynastie des roi baganwa-\nMwesi - Mutare -Mwambutsa-(Ntare)\n1915 - 1966 :Mwambutsa IV Bangiricenge.\n1961 - assassinat du muganwa - Le Prince Rwagasore\n1962 - exécutions des 3 frères baganwa - batare -\n1965 - Le régime des Bahima barundi naissants,après avoir tenté de tuer le Mwami, exécute environ 10.000 citoyens bahutu et batutsi . 2.000 réfugiés barundi fuient le pays.\n1920 et 1926 après l’ère occidentale ), que les colons Belges mettront fin à la guidance bipolaire des institutions Barundi, en assassinant le dernier des Bahanuzi – Runyota ou Kanyarufunzo-. Ce sera la fin de la Dynastie des Bahanuzi officiellement. Le Grand Prêtre ou prophète des Barundi, sera définitivement mort institutionnellement.\n1926 :Kanyarufunzo dit Runyota est exécuté par les colons Belges.\nLes Colons Belges vont interdire aux Chrétiens Barundi la pratique du Culte de Kiranga, ainsi qu’ils supprimeront définitivement – le Muganuro ( fêtes annuelles des semailles )\n- Période trouble -[ou inter-règne]\n1966 : Ntare V Ndizeye\n1966 - 2005 : La République -Hima - Micombero / Bagaza / Buyoya / [ S.E. Ndadaye - Democratie ] / Période de guerre civile] Ngeze (Comité de salut public) / Ntaryamira / Ntibatunganya [/ BUYOYA /[NDAYIZEYE [Fin de la Période de guerre civile]\n1969: Suite des massacres des élites politiques et militaires Bahutu barundi par les Bahima barundi..\n1972 : Génocide / Les Bahima barundi massacrent /ou font massacrer 300 000 barundi majoritairement des Bahutu mais indistinctement des Batutsi et Baganwa.\n1989 : Ntega Marangara / Les Bahima barundi massacrent 10 000 Bahutu majoritairement mais aussi des Batutsi Barundi.\n- Le Coup d'Etat du 21 octobre 1993 est à l'origine de la mort du Président NDADAYE / Guerre civile de plus de dix ans opposant les Bahima aux Bahutu / Baganwa / Batutsi Barundi. (200 000 victimes)\n- Dès le 1er Octobre 1996, après le Putsch Militaire de Buyoya au mois de juillet, les Bahima barundi massacrent des dizaines de milliers de citoyens Bahutu barundi , alors sous protection du HCR à UVIRA, dans les camps de réfugiés au Congo RDC (Est -Zaïre).\n- 1997 à 2001 : Les Bahima barundi organisentles Camps de Concentration au Burundicontre les Bahutu et les Batutsi Barundi. 1 200 000 de citoyens barundi vont en être victimes.\n=> L'Histoire d'un régicide conduisant à un génocide et les conséquences\nDes Bahima burundais\nMicombero / Bagaza / Buyoya\n2005 - Aujourd'hui :\nDémocratie / S.E. Nkurunziza Pierre\nDes Démocrates Barundi\n(Ethnie: Des Bahutu)\n(2005 - aujourd'hui )\n[ 0.a] – Sources : Pr. Jean Philippe Omutunde, Manuel d’études des humanités classiques africaines, volume 1 , editions MENAIBUC. (2007)\n– Pr. Jean Philippe Omutunde, Manuel d’études des humanités classiques africaines pour les enfants de 4 à 14 ans et +, volume 1 , editions MENAIBUC. (2006)\nOsiris – Kiranga\n( Photo http://therealnews.com )\nA Muramvya, au cœur de l’ancien Royaume millénaire africain – Ingoma Y’Uburundi -, notamment la dernière dynastie des Baganwa, issue du triumvirat composés des Bashumbi, des Bahanza, et des Bajiji, ce vendredi 25 décembre 2015, la plupart des habitants fêtaient « Noël ». Il s’agit de la naissance du – Christ -, Jésus, qui était juif et qui aurait vécu aux alentours de l’an 0 de l’ère occidentale.\nA Kiganda, pourtant l’on voit des gens qui confondent cette fête de la naissance de Jésus à une fête des Barundi lié au Culte de Kiranga …\nChez les Barundi, avant la colonisation, lorsque les institutions d’ – Ingoma Y’Uburundi – existaient encore, les Barundi vouaient une affection particulière à Kiranga. Le Royaume « Ingoma ( le Tambour) » était représenté institutionnellement par le trône du Mwami – le Roi – et le pouvoir du Muhanuzi – prophète ou grand prêtre – issue d’une dynastie, parallèle à celle des Bami – Rois. L’institution du Muhanuzi était similaire à celle du collège des prêtres à Kemet – nom ancien de l’Égypte-. https://www.youtube.com/watch?v=HkSeYBf_flE\nQui était Kiranga ?\nLe Burundi est un pays qui se situe dans la région des Grands Lacs africains, qui est le berceau de l’Humanité ( Imana – Humain -> Humanité).\n200 000 ans avant l’ère occidentale , le 1er être humain moderne, l’Homo Sapiens Sapiens, apparait dans cette Région de l’Afrique. Il faudra attendre 100 000 ans avant l’ère occidentale pour débuter sa migration vers les autres continents.\nLe Burundi comprend la source du Nil. La petitesse du pays rend les Barundi des Nilotiques. Autrefois, pour les anciens égyptiens, le Burundi se trouvait dans la partie Haute de Kemet ou de l’Egypte. La notion Haute ( Shémaou) ou Basse ( Méhou ) était liée au Nil. C’est le long du parcours du NIL que les échanges cultuelles, culturelles et commerciales ont eu lieu.\nDans ce livre sacré des noirs ( appelé Livre des Morts par les Egytologues occidentaux ) on trouve 42 commandements de la moralité africaine ou de la Maat ( justice / Verité ). Les 10 commandements de Moïse ( Cfr. Thora ou Bible ou Coran )s’y inspire. ( Photo http://therealnews.com )\n9000 ans avant l’ère occidentale, les ancêtres des Barundi, que sont les Anous ( Abantou, signifie l’être humain en Kirundi ) réalisaient déjà des cités voir à Abou Simbel en Egypte actuel. Depuis 37 000 ans avant l’ère occidentale, les Africains avaient déjà découvert les mathématiques ( Cfr. Os de Lebombo). C’est cela qui a permis aux architectes Anous de bâtir les premières agglomérations villageoise vers 20 000 Av l’ère occidentale puis Abou Simbel.\nLes Anous, dit on, étaient voués à la Religion des Lumières. C’est à dire que leurs pratiques religieuses ou cultuelles étaient liées aux positionnements des étoiles, du Soleil et de la Lune ( un peu comme sont régulées les prières des musulmans aujourd’hui ). Pour les Anous, le Roi Ousiré ou Osiris, fondateur du monothéisme ( la croyance en 1 dieu unique appelé Imana … ) est le premier envoyé de Dieu (Imana) sur la terre à l’époque de la fondation. Le 1er livre sacré, découlant de ce culte – Livre sacré des noirs – apparait vers 2800 avant l’ère occidentale. Ce livre est écrit dans la langue africaine de Kemet : Le Médou Netcher ou Medou Neter – Paroles divines – ( Netcher est un synonyme de Dieu comme Imana ) , 1ère écriture dans le monde apparue vers 3400 avant l’ère occidentale que les Grecs ont appelé hiéroglyphe – écriture sacrée -.\nOsiris – Kiranga ( Photo http://therealnews.com )\nDans ce livre sacré des noirs ( appelé Livre des Morts par les Égyptologues occidentaux ) on trouve 42 commandements de la moralité africaine ou de la Maat ( justice / Verité ). Les 10 commandements de Moïse ( Cfr. Thora ou Bible ou Coran ) s’y inspire.\nLe solstice d’hiver – plus ou moins le 25 décembre ( Photo http://therealnews.com )\nOusiré est confondu à Kiranga chez les Barundi. Tout comme Osiris a eu une descendance avec Héru ou Horus ( qui est né comme Jésus au solstice d’hiver ou plus ou moins un 25 décembre ), qui mènera à la dynastie de Nagada ( Roi Nubiens ) entre 5200 à 3100 avant l’ère occidentale, pour arriver au Roi ( ou Pharaon ) Narmer ( 3200 av ère occidentale), le Mwami (Roi) Kiranga a eu une descendance dynastique qui a régné successivement chez les Barundi. Kiranga était un Mwami – un roi, devenu prophète aux yeux de nombreux Barundi. Ce que l’on sait de lui aujourd’hui ce sont des légendes ou des mythes relatifs au Dieu – appelé « Imana » chez les Barundi.\n9000 ans avant l’ère occidentale : Les Anous, ancêtres des africains dont des Barundi.\n3761 ans avant l’ère occidentale : Le début du monde selon les Hébreux ( calendrier hébraïque en référence à la date précisée dans la Genèse).\n1800 ans avant l’ère occidentale : Début des Hébreux ( Cfr. Abraham )\n1500 ans avant l’ère occidentale : L’Hindouïsme\n1200 ans avant l’ère occidentale : Moise, du Nil au Jourdain\n1040 ans avant l’ère occidentale : Début du Royaume d’Israël.\n500 ans avant l’ère occidentale : Le Bouddhisme\n304 ans avant l’ère occidentale : Les Grecs\n0 an ère occidentale : Le catholicisme ( les Romains)\n622 ans après ère occidentale : L’Islam ( les Arabes )\n1529 ans après ère occidentale : Le protestantisme ( Allemagne Cfr La Réforme )\nNous pouvons affirmer, qu’ avant la colonisation, le Burundi était déjà monothéiste. Imana était Dieu chez les Barundi ( Chez les Anous, Imana était un des noms de Dieu ). Les colonisateurs tenteront de rebaptiser Imana en Mungu ( qui provient du swahili ) mais ils n’y parviendront pas car Mungu en kirundi Immungu signifie un insecte. Le Colon, par cette initiative malheureuse, souhaitait montrer que Mungu – Dieu des Blancs – était supérieur à Imana -Dieu des Barundi-. A l’indépendance, Imana reprendra le dessus.\nLes Barundi, pour entrer en contact avec Imana, ils avaient un Grand Médiateur, c’était Kiranga au Burundi. Le substantif «Kiranga» vient du verbe «kuranga» (ku-rang-a) qui signifie montrer, indiquer, révéler. De la sorte « Kiranga kiranga Imana » signie « Kiranga qui montre Dieu». Kiranga est invoqué par les hommes ( Abantou -> Anou ), il est le médiateur entre Imana et les hommes ( Abantou -> Anou ).\nLes missionnaires chrétiens, pendant la colonisation, vont critiquer Kiranga et diaboliser le culte de Kiranga ( Kubandwa ).\nLe culte de KIRANGA couvre tant la vie quotidienne de chaque famille burundaise que celle de la société toute entière. Il a été observé qu’au Burundi, ils existent encore quelques praticiens de KIRANGA. La pratique du culte de «Kiranga» suppose dans chaque «rugo» la présence d’un lieu dit «igitabo», composé de 3 arbres: 1 érythrine, 1 ficus et 1 chénopode. Ces éléments ont pour vocation de manifester la puissance divine, celle du Mwami – roi d’un côté, et celle de «Kiranga» de l’autre.\nLes Colons Belges vont interdire aux Chrétiens Barundi la pratique de ce culte, ainsi qu’ils supprimeront définitivement – en 1930 après l’ère occidentale – le Muganuro ( fêtes annuelles des semailles ), cérémonie qui était elle aussi liée au Culte de Kiranga.\nC’est à peu près quelques années plus tôt ( entre 1920 et 1925 après l’ère occidentale ), que les colons Belges mettront fin à la guidance bipolaire des institutions Barundi, en assassinant le dernier des Bahanuzi – Runyota ou Kanyarufunzo-. Bref, ce sera la fin de la Dynastie des Bahanuzi officiellement. Le Grand Prêtre ou prophète des Barundi, sera définitivement mort institutionnellement. Au niveau familial, les Pères Blancs lutteront contre le culte des ancêtres. Autrefois, les défunts étaient enterrés près de leurs familles dans les «rugo» ( enclos familial ) …\nL’épouse de Ousiré – Kiranga, c’est à dire ASET ou ISIS avec son fils HERU ou HORUS.\nElle deviendra Marie avec Jésus. ( Photo http://therealnews.com )\nEn conclusion, on voit que les Romains, qui ont mis en place le Christianisme en l’an 0 de leur calendrier, se sont inspirés de la cosmologie des africains Anous ( 9000 av. l’ère occidentale ). Mais en comprenant cette cosmogonie comme les Grecs ( 304 av. l’ère occidentale ) leur avaient expliqués. Ainsi Jésus ( qui est Horus ou Heru ) devient fils de Dieu ( – Ousiré ou Osiris ) , alors que Horus ou Héru, dans la tradition africaine – cosmogonie des Anous –, n’ était que le fils d’Ousiré ou Osiris qui était un Roi ( Mwami ou Pharaon ) – fondateur du Monothéisme – et non Dieu – Imana. Chez les Barundi, Kiranga n’est pas le fils d’Imana…\n– Pr. Jean Philippe Omutunde, Manuel d’études des humanités classiques africaines, volume 1 , editions MENAIBUC. (2007)\n– BARANYANKA Charles, dans son livre – Le Burundi face à la croix et la bannière (2009)\n– MYTHE ET POUVOIR. LE CULTE DE RYANGOMBE-KIRANGA (Afrique équatoriale de l’Est) Pol Pierre GOSSIAUX – anthroposys.be/kiranga.htm\n– Venant Nyandwi : http://www.fao.org/docrep/article/wfc/xii/0746-a3.htm\n– NTABONA Adrien , Université du Burundi, ntabona_a@yahoo.fr : http://w3.gril.univ-tlse2.fr/cals/C2008/NTABONA%20Adrien.pdf\n– Augustin Mvuyekure, Le catholicisme au Burundi, 1922-1962: approche historique des conversions\nDAM, NY, AGNEWS, le samedi 26 Décembre 2015.\n[ 0.a.1] Burundi : Réflexion sur le TAMBOUR SACRE des BARUNDI - INGOMA Y' ABARUNDI\nA Bujumbura, dans les locaux de l’Institut français du Burundi (IFB), samedi 24 septembre 2016, M. Emile Kwizera, un artiste burundais, est venu présenté -Ingoma y'Uburundi - soit - Le Tambour sacré du Burundi -.\nLe Tambour Sacré des Barundi ( Photo: oeil-et-plume.net )\nM. Emile Kwizera explique : « Le tambour burundais présente presque les mêmes parties que celles de la femme. C’est pour cette raison qu’il est strictement interdit aux femmes de battre le tambour, car ça serait une façon de se battre elles-mêmes ». Il poursuit en disant que la peau qui couvre le tambour s’appelle « icahi » c'est à dire le reste des habits usés que les femmes traditionnelles utilisaient pour couvrir leurs bébés pendant la réclusion maternelle.\nM. Emile Kwizera dit qu'à l'époque du Royaume millénaire du Burundi - Ingoma Y'Uburundi - [ http://burundi-agnews.org/histoire_du_burundi.htm ], on battait le Tambour à des moments appropriés.\nEnsuite, M. Emile Kwizera ajoute que chaque Tambour, selon sa fonctionnalité, avait un nom. Par exemples : - Rukinzo accompagnait le Mwami ( ou roi) dans ses déplacements; - Karyenda grondait pour la fête des semences (Umuganuro) ; et - Nyabuhoro appelait à la Paix. Les noms des tambours étaient souvent celui des vaches auxquelles on avait pris la peau pour habiller le Tambour. Par exemples, Murimirwa et Ruciteme étaient les noms des 2 Tambours donnés par le Mwami Mwezi Gisabo au Mutabazi ( sauveur de la Nation ) Bihome. Murimirwa et Ruciteme étaient les noms des 2 vaches qui avaient donné leur peau. Ces 2 Tambours habitent aujourd'hui sur le lit du sanctuaire des tambours à Gishora en province Gitega (centre).\nEnfin, M. Emile Kwizera termine en disant que dans les musiques profanes, le danseur suit le rythme de la musique, donc la musique précède la danse. La particularité du Tambour Sacré des Barundi, le batteur suit le rythme du danseur. Comme si le batteur crée à chaque battement l'espace où le danseur peut se poser ...\nAu Burundi, le Tambour Sacré des BARUNDI est devenu seulement le samedi 26 avril 2014, "Patrimoines culturels et immatériels de l’humanité", inscrit à l’UNESCO.\nFaisons une petite parenthèse, revenons un peu à notre Histoire ... Autrefois c'était l'institution des BAHANUZI  , disparue en 1925, avec l'assassinat par les colons Belges du dernier des BAHANUZI, Kanyarufunzo Runyota, qu'était centralisée tout le savoir COSMOLOGIQUE ( Scientifique ) et COSMOGONIQUE ( Mythologique ) des BARUNDI. A chaque MWAMI était associé un MUHANUZI. Découvrons ensemble un bout de ce savoir concernant le TAMBOUR SACRE des BARUNDI :\n- Selon la croyance des Barundi, comme dans celle des Africains en Générale, le levée du soleil, entre le premier chant du coq et le dernier de la matinée signifiant que la journée commence car le soleil ou le jour est là, les ancêtres sont présents, ressuscités parmi les morts ( la résurrection  ). Il est loisible pour tous ceux qui se lèvent à ce moment de parler à leurs ancêtres défunts et de poursuivre la conversation le jour suivant à la même période. Ainsi chez les BARUNDI, le Tambour battait pour annoncer le début de cette journée mais aussi la fin. C'est à dire bien confiner le cycle solaire... Le monothéisme chez les Barundi est cosmologique. IMANA ou DIEU ( le X inconnu de l'équation mathématique du 1er degré ) est le créateur du COSMOS ou de l'UNIVERS. Le SOLEIL lui appartient.\n- L'UNIVERS ou le COSMOS,dans cette région des Grands Lacs africain, est conçu par des vibrations . Les BARUNDI partagent cette même COSMOGONIE. Chez les BARUNDI, le Tambour est l'instrument sacré qu'IMANA / DIEU a crée pour mettre en place l'UNIVERS ou le COSMOS. Le Tambour Ingoma émet un type de vibrations . Ainsi chaque Territoire ou Patrie ( Burundi ) est mise en place par le Tambour. Le Mwami (Roi) veillera sur ce Territoire, Espace ou Burundi mis en place par le Tambour. Le Mwami est lié à un Tambour. En Kirundi, le Tambour ( Ingoma ) a la même signification de le Royaume ( Ingoma ). Le Royaume Ingoma qui est le Territoire ou l'Espace où règne le MWAMI.\n- Chez les BARUNDI, le MWAMI règne sur cette ESPACE ( territoire, Burundi ou Patrie ) mis en place par les vibrations d'INGOMA ( du TAMBOUR ). C'est dans la Région des Grands Lacs africain qu'est né l'HOMO SAPIENS SAPIENS ( l'Homme moderne actuelle ) vers 200 000 Av. JC. Ces Hommes ( ABANTOU ) habitaient sur cette ESPACE ( BURUNDI ) qui était la TERRE / Le territoire.\nLes BAMI / ROIS BARUNDI portaient une crinière de LION sur la tête : Symbole du NIL. La source du NIL est au BURUNDI. Ainsi les BARUNDI partagent la même COSMOGONIE que tous les Peuples nilotiques. C'est à dire les Peuples habitants autour du Fleuve NIL. Il s'agit d'une terminologie géographique.\n- Les BAMI / ROIS BARUNDI s'habillaient d'une peau de LEOPARD ou KONGO. Les BARUNDI partagent la même COSMOGONIE que le Peuple CONGO. C'est à dire grosso-modo les Afriques du Centre et du Sud.\nA chaque début de règne d'un MWAMI, les ELEPHANTS c'est à dire les Hommes de la forêt ( appelé aujourd'hui Pygmée, TWA etc. ) plantaient un arbre que l'on appelle IBIGABIRO  ( un arbre mémoire ).\nPour les BARUNDI, sous la supervision d'IMANA, les vibrations d'INGOMA, créant un Espace ou un Territoire où règna KIRANGA ou RYANGOMBE, ont permis ABANTOU ( LES ETRE HUMAINS ) de commencer leur voyage ( LA MIGRATION DE L'HOMME ) à partir du lieu des LEOPARD ( KONGO - Espace commençant au SUD de l'Afrique allant jusqu'au Centre de l'Afrique et des Grands Lacs Africains ) en suivant les LIONS tout au long du NIL. Ce Chemin ou route emprunté et parcouru par les ELEPHANTS était parsemé de - BIGABIRO - de grands arbres mémoires.\nVoilà l'importance d'INGOMA du TAMBOUR SACRE dans la COSMOLOGIE et dans la COSMOGONIE des BARUNDI. INGOMA est perçu comme un instrument d'IMANA ...\n Charles BARANYANKA, Burundi Face à la Croix et à la Bannière, 2009 - La Dynastie des Bahanuzi - 1/ https://www.youtube.com/watch?v=F2cXusjsjGA ; 2/ https://www.youtube.com/watch?v=n4dEMVWzgPA ; 3/ https://www.youtube.com/watch?v=CqNPOUB27Mw&gl=BE ; 4/ https://www.youtube.com/watch?v=bQu6iyHZMx8 ; 5/ https://www.youtube.com/watch?v=8wl0bj49G5s ]\n Cfr. Nioussérê K. OMOTUNDE, Consmogénèse Kamite Tome 1, ed. ANYJART, 2015.\nLe Livre de la Résurrection ou Bible des Noirs est le tout 1er Texte Sacré au Monde où l'on atteste la révélation d' IMANA / DIEU à l'Homme ( ABANTOU ). Ce Livre ancestral rassemble l'ensemble des Textes Sacrés Kamits ( Africains ) :\n Nsaku KIMBEMBE, Confins spirituels du KONGO ROYAL Tome 1, ed. Cercle - Congo, 2010\n Observatoire de Paris , Comment Vibre le Tambour Cosmique ? - 1er janvier 2003 [ https://www.obspm.fr/comment-vibre-le-tambour-cosmique.html?lang=fr ]\n Léonidas NDORICIMPA et Claude GUILLET, L'Arbre Mémoire Traditions orales du Burundi,ed. KARTHALA C.C.B, 1984\n[ 0.a.2] Burundi: Le Royaume millénaire d’Ingoma Y’Uburundi de 2,4 Millions av-JC à 1210 av-Jc\n[ 0.a.3 ] Burundi : Conférence internationale sur les conflits identitaires et religieux\nL'ouverture de la conférence s'est faite par S.E. Joseph Butore, Vice-président du Burundi en charge du socio-économique.\n4 thèmes vont être développés pendant 2 jours, du mardi 27 au jeudi 29 septembre 2016 : - "La contribution des confessions religieuses pour une paix durable; - "Le Rôle des Leaders religieux pour asseoir la cohésion sociale" ; - "La Responsabilité des Leaders religieux pour éradiquer le terrorisme et la radicalisation religieuse"; et - "Les valeurs universelles au service d'une humanité pacifique."\nPour partager sur ces thématiques, l'Ombudsman kényan, des représentants des confessions religieuses et de la société civile, des représentants des partis politiques, des représentants du Gouvernement et du Parlement ainsi, les différents diplomates, que ceux du Corps de la Défense et de la Sécurité, ...\nLe Burundi, comme tous les pays d'Afrique, est profondément religieux. La région des Grands Lacs africains est le berceau du - monothéisme - ( 15 000 avant Jésus christ ), la croyance en un Dieu. Au Burundi, pays à la source du Nil, on croit en - IMANA - depuis tout temps ... Le monothéisme africain est un monothéisme cosmologique ( résultant d'une observation et d'une réflexion sur la nature - le Cosmos - ou l'Univers ) [*]. Ils se diffèrent des monothéismes politiques ( Judaïsme : on a de salut qu'en passant par Abraham et Moïse ; Christianisme : on a de salut qu'en passant par Jésus Christ ; Islam : on a de salut qu'en passant par Mohammed etc. ). Pour l'africain, c'est la nature et ses lois qui révèlent Imana, c'est à dire l'inconnu x d'une équation du 1er degré ... Ainsi les Barundi juifs, musulmans, chrétiens ou catholiques etc. croient tous en IMANA.\nLes HUTU et les TUTSI au Burundi croient tous en IMANA. Le HUTU et le TUTSI BARUNDI ne sont pas des ethnies. Par exemples, à Douala, les BASSA et les BAMILEKE qui habitent dans un territoire propre et ont des langues différentes sont des ethnies. Le HUTU et le TUTSI du Burundi parlent la même langue - le KIRUNDI -. La distinction entre BARUNDI se fait au niveau des clans. Le mot TUTSI ou MUTUTSI a la même signification que le MULUSI que l'on trouve à l'EST de la RDC CONGO, c'est à dire c'est le NOTABLE. Le HUTU est une catégorie sociale que l'on retrouve dans toute l'Afrique depuis l'Egypte ancienne. C'est une population qui est au service du Roi ( Mwami ) ou du Pharaon. Le MWAMI appelle sa population, comme KIRANGA ou RYANGOMBE ( l'ancêtre premier des BAMI - ROI ), a aimé IMANA. Le HUTU n'est aucunement l'esclave. Le HUTU n'est pas l'esclave. Aujourd'hui, on pourrait dire que le HUTU c'est le Peuple.\n[*] Mbog Bassong, LA PENSEE AFRICAINE - Essai sur l'Universisme philosophique, ed. Kiyikaat, 2010 - [ http://www.kiyikaat.com/nos-publications/147-a-paraitre-chez-kiyikaat-editions-la-pensee-africaine.html ou https://www.youtube.com/watch?v=b79adXinxYI ]\n[0.b] La Chronologie dynastique du Burundi - (Source Charles Baranyanka, LeBurundi, Face à la Croix,et le Bannière, 2009)\n Synergie Africaine, 2006-2009, Rencontres revisiter l'histoire du Burundi(Sources: Baganwa - Baranyanka P. et Charles / des écrits d’autres chercheurs qui ont publié sur le Burundi comme Augustin NSANZE.)\n Lorsqu’un prince sent la mort venir, il se fait porter dans la hutte d’un de ses Bahutu pour y mourir." Ainsi, pour dévoiler les mensonges véhiculés par la nouvelle oligarchie tutsi, Mgr Gorju citait le grand chef Nduwumwe qui avait affirmé clairement haut et fort : "Ne te méprends pas sur notre origine ; nous autres princes, notre premier aïeul était Muhutu, nous ne sommes que des Bahutu." Une telle affirmation dans un pays où l’on rend un culte au mensonge et à une époque où n’était " noble " que ce qui était tutsi a requis du chef Nduwumwe un attachement certain à la vérité. (Gorju, Julien Mgr, 1938 : " Face au royaume hamite du Rwanda, le royaume frère de l’Urundi ", Bibliothèque du Congo, N.S. Nr.3, Bruxelles, 1938).\nLes sources de la tradition évoquent plus le clan de Rutshatsi comme étant un Muhanza, d'autres pensent à peut-être un Mujiji (très peu). Mais sans contexte, il s'agit d'un clan MUHUTU au Burundi. [Les Baganwa :http://www.burundi-agnews.info/agnews_baganwa01.htm ]\n[ 3.0] Burundi: Le Royaume millénaire d'Ingoma Y'Uburundi de 2,4 Millions av-JC à 1210 av-JC\nVoici une réflexion sur l'Histoire du Burundi, partant de 2,4 Millions Av.JC à 1210 av.JC ...\nL'Histoire du Royaume millénaire d'Ingoma Y'Uburundi -le Royaume du Burundi-, la République du Burundi actuellement, c'est d'abord l'Histoire d'une région d'Afrique où est apparue l'Humanité. Le Burundi fait parti de l'East African Community EAC.\nL'HOMO HABILIS apparaît dans notre région d'Afrique de l'Est (Tanzanie) vers 2,4 Millions Av.JC à 1,6 Millions Av JC. Il est vraisemblable que ce sont des êtres humains de ce type qui occupaient le Burundi à cette époque.\nL'Homme, comme on le connaît aujourd'hui l' HOMO SAPIENS apparaît vers 200 000 Av JC toujours dans notre région d'Afrique de l'Est (Kenya). Ce n'est que vers 40 000 Av. JC, que cet Homme africain (Homme Moderne) ira s'installer en Europe.\nLa religion naîtra vers - 15 000 av. JC. dans cette même région des Grands Lacs en Afrique , précisément dans la vallée du Nil.\nLa terre du Burundi et des environs, où le Nil, prend sa source ont toujours été un territoire sacré, où les femmes et les hommes se sont toujours réfugiés lorsqu'ils étaient pourchassés. Un peu comme au Moyen-Âge en occident, les cathédrales étaient des lieux où l'on pouvait trouver asile, le territoire du Burundi a toujours été un lieu d'asile. Dans le sens où l'on y était protégé par la nature et la géographie (l'extrémité lointaine de la Haute Egypte ), mais aussi, par des pouvoirs sacrés ...\nL'esclavage n'y a pas eu lieu.\nLa spiritualité qu'a toujours mis en avant les Barundi, comme partie intégrante du Royaume millénaire d'Ingoma Y'Uburundi, est un héritage direct des civilisations de cette localité.\nVers 3000 av. JC, au Royaume de Kemet -"la terre des Noirs" en langue medu netjer- ( Kemet est le nom véritable de l'Egypte), les citoyens de cet Etat pratiquait le monothéisme s'appuyant sur une sorte de spiritualité des lumières ( cycles du Soleil et de la Lune ). Il serait intéressant pour les jeunes chercheurs Barundi de comparer ce monothéisme de Kemet à celui des Barundi, notamment le culte de Kiranga-Ryangombe.\n2370 av. JC les échanges entre la basse Egypte et les extrémités de la Haute Egypte ( dont le Burundi) sont nombreuses. En Egypte à cette époque, on pratique le culte d’Osiris. Quelles sont les similarités de ce culte avec celui de Kiranga-Ryangombe ? Notamment avec les rites de Kubandwa répandus sur une aire très vaste de l'Afrique équatoriale de l'Est qui comprend notamment le Bunyoro, le Toro, le Rwanda, le Burundi, le Buha (Tanzanie), le Bunyamwezi et une partie de l'est du Zaïre, notamment le Bushi (Kivu) .\nLes traces écrites de ce culte d'Osiris existent. L'exemple du Papyrus d'Ani vers 1550 av JC à 1292 av JC tiré du Livre des Morts qui est en fait la Bible des Africains ou le Livre sacré des Nègres d’Égypte. Le papyrus d'Ani mesure environ 23 mètres de long sur 39 centimètres de hauteur.\nDans le "Livre sacré des Nègres d’Égypte", les tombeaux funéraires égyptiens ont des affinités spirituelles (cultuelles) avec les tombeaux des Bami Barundi (Roi) du Burundi appelé Inganzo dans le Mugamba ( Cfr pratique mortuaire ou rite funéraire ).\nIl faut noter aussi qu'Akhenaton était contemporain à Moïse ( le prophète des 3 religions monothéistes ). Moïse était prêtre sous . Akhenaton rendra monothéisme universel, un seul Dieu universel.\nL'écriture, dans le Monde, commence en Afrique, avec les hiéroglyphes. Elle aussi, naîtra, entre -4000 av.JC et -3000 av.JC, dans cette région de la Haute Égypte, territoire où le fleuve NIL se situe plus proche de sa source. Où sont les traces des hiéroglyphes au Burundi ? Voilà encore une question pour les jeunes anthropologues africains ...\nCe sont tous ces aspects de l'Histoire de l'Afrique ( Apparition de l'Homme; le Monothéisme; le politique et le religieux (bipolarité) ; et l'écriture ) qui font jonction avec l'Histoire de l'ancien Royaume Millénaire des Barundi -Ingoma Y'Uburundi - et nous amènent à l'Histoire de la dynastie de Balenge - Balengwe. ( 1210 av.JC)\nPour ceux qui veulent découvrir l'Histoire du Burundi : http://burundi-agnews.org/histoire_du_burundi.htm\n[ 3.0.1] Burundi : Rencontre du Lion, du Léopard et de l’éléphant\nBurundi : Rencontre du Lion, du Léopard et de l’éléphant.\nLe Burundi est un pays situé en Afrique des Grands Lacs lié au Lac TANGANIKA et au fleuve du NIL par sa source. Les Burundais croient en “Imana” (Dieu) et sont monothéistes.\n[ 3.1] BURUNDI : Réflexion sur le Royaume millénaire Ingoma y’Uburundi et sa spiritualité [ http://burundi-agnews.org/sports-and-games/?p=13950 ] :\nIl y a quelques éléments qui rendent typique les Barundi. C’est notamment : – les fameux « Hutu/Tutsi » ; – le(s) Mwami/Bami Roi(s) et les Bahanuzi ou prophètes ( dont le culte de Kiranga ou Ryangombe ; et le Tambour sacré ) ; l’inconnu de la dynastie des Balenge ; les guerriers intrépides Barundi ( l’art de la guerre ) ; et la source du Nil.\nL’Afrique, dont le Burundi fait parti, est le Berceau de l’Humanité. Cette réalité a été ( et est) combattue bec et ongle par certains politiciens occidentaux. Notamment avec – l’idéologie raciste – de la fameuse théorie poly-génétique de l’origine de l’homme, qui dit que les êtres humains auraient des origines différentes. C’est à dire que chaque race est apparue dans son berceau actuelle dont les Blancs en Europe, les Noirs en Afrique, et les Jaunes en Asie. A partir de là, ces théoriciens peuvent aisément affirmer l’ inégalité des races humaines, où la supériorité raciale. C’est cette idéologie qui a façonné la « mission civilisatrice de l’Europe envers l’Afrique ». Elle a justifié l’esclavage et la colonisation.\nPour constituer l’Histoire du Burundi, ce sont des « Hommes » savants occidentaux ( Allemand, Néerlandais, Belges, Anglais ou Français) imprégner de cette pensée de l’époque coloniale, qui ont été à l’avant garde. C’est comme cela que le Tutsi ( le notable) des Barundi est devenu le Tutsi des Colons avec des traits physiques totalement changés …\n[ http://abidjantalk.com/forum/viewtopic.php?t=10078&view=next ]Il faudra attendre l’Anglais M.Keneth Oakley ( physicien, anthropologue et géologue), en 1954, pour mettre fin à cette falsification sur l’origine de l’Humanité. Mais le mal était fait. Curieusement, jusqu’aujourd’hui, les Historiens Burundais n’ont toujours pas nettoyer de l’Histoire du Burundi les effets de ce – crime contre l’Humanité historique – … Par exemple, à Arusha, avec les Accords signés, les politiciens burundais ont institutionnalisé une fausse réalité sociologique du Burundi « Hutu/Tutsi », permettant aux Bahima burundais de devenir TUTSI (notable). Ce qui est une aberration historique au Burundi. Il appartient à la jeune génération des Historiens Barundi de se ré-accaparer de l’Histoire du Burundi et de « remettre l’Église au centre du village ».\nFreud dans « L’homme Moïse et la religion monothéiste » voyait une filiation entre le prophète et le roi …\nEntre -5000 av.JC à -1210 av. JC, sous le Royaume de la Dynastie des roi – prêtres ( on parle de rois descendants de Ryangombe – Kiranga), le religieux ( le leg spirituel) conduit la destinée du Royaume des Barundi.\nSous le Royaume Dynastique des Balenge de -1210 av.JC à 1410 ap. JC, la maîtrise de l’art de forger le fer fera de ce Royaume d’Ingoma Y’Uburundi ( Royaume du Burundi) un des plus puissants états militaires de la région ( et même du monde à cette époque). Le début du mythe des « seigneurs de la lance » sont à situer peut-être à cette période. Ce – secret de forge du fer ( ce fameux savoir faire) - sera transmis de génération à génération. La spiritualité régnante, sous le Royaume des Balenge, permettra aux guerriers ( dont parmi ces derniers les Bami ou rois ) de cette époque d’être intrépides.\nLes prêtres ou prophètes -Abahanuzi- provenaient du clan des Bajiji. Les Bajiji sont originaires d’une région de la Tanzanie actuelle. Mais ils sont présents en RDC, et au Rwanda mais concentré surtout au Burundi, et en Tanzanie.\nL’ancien ambassadeur et auteur M. Charles Baranyanka ( qui est Muganwa) parle du « feu sacré qui doit être rallumé ou réanimé ». Le Burundi a perdu son code ésotérique. Or pour exister, le Burundi en a besoin… C’est vitale.\nNB : Dans le code ésotérique des Barundi, on trouvait des informations comme par exemple : – la place et le rôle des clans dans le Royaume ( on décrivait le clan régnant, les clans matri – dynastiques d’où viennent les Reines Mères ; - les clans exclus et ne pouvant régner ; - le clan donnant un Roi ou un Mwami ; – etc ) ; le Tambour … ; etc. )\nComme l’écrit M. Jean-Marie SINDAYIGAYA ( dans « Grands lacs: démocratie ou ethnocratie? » en 1998 ), « Barenge est aussi le nom d’un clan qu’on localisait au sud-ouest du Rwanda … Même au Burundi, ce nom de clan existe, sans être répandu ».\nSelon Mgr Alexis Kagame ( et Sandrart), au Rwanda, le clan des Barenge est confondu au clan des Basinga. Les Basinga étaient installés à Gishari au Nord Kivu ( actuellement dans la - région du Masisi- en RDC Congo – Zaïre, mais autrefois dans la région de Rutshuru ). Les Basinga ( Totem : le Milan) ou Barenge auraient conduit la destinée d’un vaste territoire du Rwanda (excepté l’est du Rwanda actuel ) pendant quelques siècles. Le chef des Basinga sur ce territoire était Jeni, descendant de Lulenge (ancêtre des abarenge ). Son frère Kimari règnait sur une partie de NDUGA ( au centre du Rwanda).\nLes Balenge (ou Barenge ou Basinga au Rwanda ) cesseront d’exister au 15ème siècle au Rwanda anéanti par un roitelet du nom de MASHURA ( appartenant à un clan de « magicien » – peut-être un Mujiji ou un Musindi ) qui avait annexé tout le NDUGA ( le centre du Rwanda) .\nCe Royaume était habité par les « BALUBA » qui signifie les « perdus ». Ceux qu’on appelait « Baluba » ce sont des princes envahisseurs et leur suite qui conquirent les territoires et soumirent les tribus qui habitaient de part et d’autre du fleuve Lwalaba et au-delà, à partir de la rivière Lubilanji jusqu’au lac Tanganyika. La stabilité du Royaume Luba on la devait à une loi « Tshibawu ou Union » qui liait toutes les éthnies du Royaume. Les Baluba utilisaient le tambour ( ou tam tam ) comme moyen de communication à longue distance. Nous trouvons la trace des traditions luba en Angola, en Zambie, en Tanzanie jusque vers la Namibie.\n( -http://bavira.weebly.com/origine-des-bavira.html - Source Origine des Bavira – texte est tiré de la publication de l’Abbé KALOLERO Byashoni Bernard ) – Les Bavira seraient venus du lac Tchad lors de la désretification du Sahara.\nEn Afrique, les premières datations de travailleurs de Fer on les trouve dans la « civilisation de Nok » au Nigéria -3500 av JC (L.M. DIOP, 1968); à Ndalane au Sénégal – 2800 av JC ( cf. C.A. DIOP et G. DELIBRIAS, 1976) ; au massif de Termit au Niger de – 1675 à 2900 BC (cf G. Quéchon); et celles de la région du lac Victoria-Nyanza ( notamment au Burundi) entre le 13ème et 15ème siècles av. JC ( en 1982 – cf M.C. Van GrunDerbeek, E. ROCHE, H. DOUTRELEPONT).\nL’âge du fer est une période de la Protohistoire caractérisée par l’usage de la métallurgie du fer et faisant généralement suite à l’âge du bronze. En 2002, une étude coordonnée par l’UNESCO a montré que l’âge du fer en Afrique remonterait au IIIe millénaire av. J.-C. La métallurgie du fer serait apparue « dans plusieurs sites autonomes, en Afrique de l’Ouest et du centre et dans la région des Grands Lacs1. » En Afrique centre-orientale ou « inter-lacustre », les travaux de Marie Claude Van Grunderbeek, Émile Roche et Hugues DOUTRELEPONT y ont révélé « des traces très anciennes » de la métallurgie du fer. Les dates obtenues au Burundi ( ca 1 230 av-JC au site de Rwiyange I, ca 1 210 av-JC, au site de Mubuga V ) sont mises en parallèle avec les datations se rapportant aux sites bordant le lac Victoria : ca 1470 av-JC, ca 1250 av-JC et ca 1080 av-JC (à Katuruka, rive sud du lac). Autrement dit, c’est au 13ème siècle av-JC et peut-être au 15ème av-JC que l’Âge du fer est attesté dans cette région.\nLes traces concrètes de cette période de la forge du fer (âge du fer ancien ) ont été trouvées par M.Hiernaux et M. Posnansky (1968/50). M. Hernaux parlait de « Dimple based pottery » et M. Posnansky de la culture Urewe ou céramique urewe.\nCurieusement une grande partie des traces attestant de l’apparition de l’homme en Afrique ( ex. l’ Australopithecus afarensis et le Kenyanthropus platyops ) se retrouvent dans les pays traversés par le fleuve du Nil. Le Nil est un fleuve africain de 6 700 km, formé par la rencontre du Nil Blanc ( issue du lac Victoria ) et du Nil Bleu ( issu du lac Tana en Éthiopie). Ces 2 branches du NIL s’unissent à Khartoum au Soudan, puis se se jette dans la Méditerranée en formant un delta au nord de l’Égypte. En comptant ses deux branches, le Nil traverse depuis sa source au Burundi: - le Rwanda; – la Tanzanie;- l’Ouganda;- l’Éthiopie; – le Soudan du Sud;- le Soudan; – et l’Égypte. Il longe également le Kenya et la République démocratique du Congo (respectivement aux confins des lacs Victoria et Albert), et son bassin versant concerne aussi l’Érythrée grâce à son affluent du Tekezé.\nC’était la manière de fonctionner des Barundi. Ils étaient des citoyens habitués à être régis par ce code ésotérique ( une loi de la société ) qu’il ne fallait nullement transgresser. Il faut se souvenir du muhanuzi (prophète) RUNYOTA KANYARUFUNSO en 1922 qui a lancé une rébellion en vue de pousser le Mwami Mwambutsa hors de son règne « trop prolongé » pour un roi destiné à être de « passage » ou de « transition », selon le code ésotérique. On découvre aussi un des rôles primordiale du muhanuzi qui était de préserver la moralité des Barundi notamment en faisant respecter le code. Le muhanuzi était d’abord -prophète ( comme les prophètes de la tradition biblique )- puis une sorte de policier de la moralité ou le garant du respect de la Loi des Barundi (du code oésothérique des Barundi ). La gouvernance étirée en longueur de Feu SAR Mwambutsa IV était une transgression du code sacré des Barundi. Contrairement à une certaine littérature, l’ expédition militaire de ce jeune ( – Mujiji-/-Mushubi – ) RUNYOTA KANYARUFUNSO n ‘était pas focalisée sur l’autorité coloniale Belge. Il s’agissait d’une rébellion salutaire car ayant pour objectif le respect de l’ordre social et moral convenu dans le code régissant la vieille Monarchie burundaise.\nCette bipolarité au Burundi – RELIGION ( le Monothéisme prophétisé entre autre par Kiranga ou Ryangombe) et ETAT - est l’âme ou l’existence des Barundi ( ou du Burundi ). Cet esprit vit, depuis – 15000 av. JC., dans cette fameuse région des Grands Lacs en Afrique, plus précisément dans la vallée du Nil, où dit-on s’est révélé les religions traditionnelles africaines, qui sont les plus anciennes du monde. Nombre d’historiens affirment que la source du monothéisme est à situer en Afrique.\nLe culte d’Osiris en Égypte, qui lui même est hérité du monothéisme qui était pratiqué dans le Royaume de kémet, actuel Soudan et Tchad (ex. Soudan français). C’est à dire dans le Soudan méroléïtique ethiopiedes anciens ( Cfr. Tome 1 p47 Nations Nègre et culture – Cheikh Anta Diop ). Par ailleurs, le véritable nom de l’ancien Égypte était Kémet. Kémet veut dire « la terre des Noirs » en medu netjer, qui est la langue que l’on y parlait.( http://www.rha-magazine.com/#!kemet-egypte-antique/ct5k )\nA cette époque, au niveau d’Ingoma y’uburundi « Royaume du Burundi », il y avait un Royaume (un Etat) similaire à l’ Ancien Empire Egyptien et au Royaume de Kerma (http://www.kerma.ch/) avec sa dynastie des Pharaons noirs. (http://fr.wikipedia.org/wiki/Kerma) Kerma était la capitale du Royaume nubien de Kerma, qui régna sur tout le cours moyen du Nil soudanais de l’Ancien Empire égyptien à la deuxième période intermédiaire égyptienne, soit entre les années -2450 av. JC et -1480 av. JC, sur 1 000 km. Dans le Royaume de Kerma, on produisait de la céramique spécifique.\nEn gros, avec le culte d’Aton ( cette réforme du monothéisme kémétique ), le roi (le Pharaon) n’est plus seul à continuer à participer au grand voyage diurne et nocturne du soleil. C’est ensemble ( Roi et Peuple) que l’on aide « la lumière » (le soleil -Ra) à renaître au matin après avoir vaincu ses ennemis du monde souterrain, et notamment le serpent Apophis.\nA cette époque, parmi les citoyens d’Egypte, on avait Osarsiph qui est le fameux Moïse ou Moussa qui deviendra – le prophète Moïse- par la suite dans la religion Juive,Chrétienne, et Musulmane. Moïse a eu accès à l’instruction du monothéisme, enseigné par le corps de Prêtres d’Osiris à Héliopolis. Il est devenu lui même prêtre du culte solaire d’Héliopolis par la suite. Le dieu solaire d’héliopolis s’appelait Atoum que le pharaon Akhenaton aurait repris sous la forme « Aton ».\nSon culte divin journalier se réalise en 4 temps de prières pendant la journée ( le chiffre 4 que l’on retrouve dans les 4 noms du cycle monarchique de la Dynastie des Baganwa ou encore les 4 jours de la semaine des Barundi d’autrefois … ) . Il est décris dans le Livre sacré des Nègres d’Egypte \n1. – [la sortie de la lumière] C’est la fusion de la lumière divine ( comprend de 1 à 16 Chapitres) - Cfr Fadjr/ Cela se passe un peu avant le levée du soleil. A ce moment, il y a moyen d’être en contact avec les ancêtres ( C’est le moment de purification, des offrandes, des prières, des invocations, et de demande de protection. )\n3. [ la transfiguration totale - c'est la transformation dans les cycles cosmiques - La naissance - Devenir par changement d'état ] (Chapitres 64 à 129) - Cfr entre Asr et Magrib c’est à dire que cela se passe au milieu de l’après midi.\n4. [ le convoi sur - une barque sacré (Wia) - du cas divin -le mort- pour aller affronter apophis- mener des combats cosmiques ] ( chapitre 130 à 162) – Cfr Isha Cela se passe environ 1 heure et demi après le couché du soleil au moment où la lune et présente jusqu’au matin. La lumière divine ( ce n’est pas dieu – c’est la manifestation de la lumière qui permet la réincarnation – la vie à nouveau ). On va faire un voyage dans le mode sous terrain où réside des êtres maléphiques. On devra faire la preuve que l’on peut les confronter. C’est l’initiation.\n Comme les Arabes, les Juif, et les Asiatiques , avaient leur livre sacré. Il y avait – le Livre sacré des Nègres d’Egypte - provenant de vieilles doctrines de tribus soudanaises des ANOU ( les Nubiens – Kouch), appelé par les Égyptologues les textes funéraires mais qui en réalité sont les textes révélant la dimension divine du Cosmos. Ces textes ont précédés de 2000 an Moïse [ source le savant grec MAYASSIS ].\nCe livre que Lepsius (Egyptologue) a appelé le « Livre des morts » qui est en fait le Livre sacré des Nègres d’Egypte ( voir source : Le papyrus d’Ani, de Hunefer, et de Nebseni, de Nebqued) [ Ce papyrus a été trouvé dans le sarcophage dela Reine MENTOUHOPTEP ( XIIIème Dynastie) et il se trouve au musée de Berlin ( Lepsius Aelteste Texte BI.5). Il renferme la description des rites cultuelles de ce livre - ce sont des observations parfaites de la nature ] : un grand scribe. Ce livre comprend 40 chapitres comme le Papyrus de IOUYA (Epoque d’AMENOPHIS III, XVIII ème Dynastie ). Dès le Moyen-Empire et jusqu’à la Basse Epoque on verra apparaître des versions comportant 192 chapîtres.\n BURUNDI - HISTOIRE/REGION: Une ethnie, un ensemble, des particularités ?\nA cette période, l'économie est majoritairement de nature paysanne , mais avec des métiers spécifiques, tel des travailleurs du bois, des tailleurs de pierre etc. Mais des "corporations" comme ceux de devins, sorciers, occasionnant des capacités métaphysiques, sont les plus prisés. Par exemple, lorsque une armée s'en va en guerre , elle doit être pourvue de pouvoirs exceptionnelles...\nLe pouvoir religieux (prophètes, devins ...) est confondu dans le politique bien entendu. Les régnants (mwami et autres) sont issus de" forces divinatoires". Si il y a un culte religieux intermédiaire dans cet ensemble, il s'agit du culte de kiranga (ou Ryangombe ). La société de cette ensemble est religieuse dans ce sens.\nLes régnants se marient entre eux. Souvent, ils portent des mêmes noms dynastiques, ou des mêmes sobriquets ... La préparation des successions de règnes est imprégnée de mêmes intrigues. Par exemple, le futur régnant se réfugie souvent dans un royaume voisin. Les mêmes clans vivent dans cette ensemble politique et linguistique.\nLes classes politiques de cette ensemble sont issues d'un héritage philosophique provenant certainement de Balenge ( Balengwe ) (300 av. JC, leurs traces se retrouvent dans les régions des actuels ensembles CEEAC, EAC, et SADC ),de Bajiji ( présents en RDC, et au Rwanda mais concentré surtout au Burundi, et en Tanzanie ), et de Bahinda ( se retrouvent en RDC, Urundi, Rwanda, Ouganda, Tanzanie, Kenya - épicentre lac Victoria).\nIl faut s'imaginer que, peut être, ces divers philosophies avaient leurs propres prophètes, devins, sorciers, régnants et armées. Là, peut - on parler des cultures politiques distincts? Mais ils croient au même culte religieux ...\nTout ceci conduirait peut-être à dire, sociologiquement parlant, que dans cette ensemble "homogène" ne vit qu'une même ethnie, peut-être issue de quelques tribus distingues ( 1,2, 3 ... ) parmi lesquels on retrouve de multiples clans ...\nNB: Pour en savoir plus ... (*)\nSur le graphique : en noir - aire des Balenge; en bleu - aire des Bahinda; en rouge - aires des Bajiji\nFig.5 Les Grands Lacs\n BURUNDI-HISTOIRE/REGION: L'Empire de KITARA.\nA Bruxelles, à Synergie Africaine ASBL, le débat sur l'Histoire du Vendredi 7 novembre 2008, avec Mzee NYETARA , a été très révélateur ...\nEntre le 7ème et le 12ème siècle, il y a eu l'Empire de KITARA. Un ensemble culturel "commun" rassemblant des partis de pays comme la Tanzanie, l'Ouganda, le Kenya, la RDC actuelle (notamment le Bushi, c'est à dire le Kivu), et du Rwanda, du Burundi en entièreté. Il s'agissait en quelques sortes du Peuple des Grands Lacs africains. Il est intéressant de se pencher sur les clans qui composés les divers royaumes dans cette région. Les clans qui dirigeaient le "spirituelle" (devins et autres ... Ceux qui occupaient les fonctions religieuses ) ont permis l'union cultuelle puis culturelle de cette empire. Il s'agissait des mêmes clans que l'on retrouvait à travers tout l'empire. Par exemple, le clan d'origine de Kiranga ou Ryangombe ...\nDans l'Empire de KITARA, il était assez facile de distinguer les familles de culture de "la vache", et ceux plutôt "de la terre". La dynastie royale rwandaise( de Gihanga) [Nyiginya], contrairement à ce que le commun des mortels pense, n'était pas de culture pastorale. Elle se concentre plus sur la houe , et des traditions agricoles !\nAu conférencier, il a été demandé de distinguer le Muhima au Mututsi. Il a été vu par exemple que un clan au Rwanda pouvait être Muhutu, alors qu'auBurundi, il est considéré comme Muhima. L'analyse de la construction de l'Empire de Gitara donne des réponses à tous ces questionnements.\nComme par habitude, la soirée s'est terminée autour d'un verre dans une ambiance agréable avec comme un sentiment d'avoir vaincu une partie de l' ignorance culturelle des peuples de la Région. Le rendez vous était pris pour vendredi 14 novembre 2008, où le muganwa Baranyanka Charles évoquerait l'époque où le Rwanda était occupé par le Burundi ...\n[6.1] BURUNDI: Hutu et Bahutu (Barundi).\nL'âme ou l'existance de l'Urundi ( dit Burundi ) vit depuis - 15000 av. JC. A cette époque, dans la région des Grands Lacs en Afrique, plus précisement dans la vallée du Nil , se révèlent les religions traditionnelles africaines qui sont les plus anciennes du monde ( Selon certains historiens, la source du monothéisme est à situer en Afrique ).\nA - 2370 av.JC , sous le Pharaon Nefer-ka- Rê (Pepi II), des échanges entre les Egyptiens et la Région des Grands Lacs étaient nombreuses. Au niveau de l'Urundi, il y avait un Royaume (un Etat) similaire à l' Ancien Empire Egyptien et au Royaume du Kerma avec sa dynastie des Pharaons noirs. On situe ce royaume entre -2370 av. JC à - 1210 av.JC.\n1.b). Le Royaume millénaire de l'Urundi : Les Dynastie des Balenge, des Bahanuzi, des Bega, des Baganwa. ( De - 1210 av.JC à 1966 ap. JC )\nAvec certitude, on sait qu'entre - 1210 av.JC [ confirmé par les découvertes à Mubuga (Gitega / Burundi)] débute la dynastie de Balenge ( Barenge ou Balengwe) . La maîtrise de l'art de forger le fer fera de ce Royaume de l'Urundi un des plus puissants états militaires du monde à cette époque. Le début du mythe des "seigneurs de la lance" sont à situer à cette période ( entre -1210 av.JC à 1410 ap. JC ). Au 15 ème siècle, Jabwe ou Jabré serait le dernier monarque du clan de ces fameux Balenge.\nOn situe entre le 7ème et le 12ème siècle, l'existance d'une dynastie des Bami (rois) Barundi qui auraient été des descendants de Ryangombe ou Kiranga (une sorte de prophète comme l'a été Jésus ou Mahomet chez les musulmans ). Les Barundi auraient eu dès lors une Dynastie de Bami (rois) - prêtres entre 600 ap.JC à 1100 ap. JC en pleine période Balenge. Un pacte entre les clans des Balenge et les Bajiji Barundi semble être présent au travers d'une haute dimension cultuelle de la société Rundi.\nCette période d'incertitude ( avec cet Etat Urundi où règne deux dynasties en parallèle ) se termine avec l'accord que vont sceller les Bajiji et les Bahanza de l'Urundi au début du 15ème siècle. C'est la naissance de la Dynastie des Baganwa ( Bami porteurs des noms Mwesi - Mutaga -Mwambutsa-Ntare) . Ntare Rutsatsi mettra fin au règne de Jabre (qui aura été le dernier monarque du clan des Balenge) et écartera les visés de Ruhinda (du clan des Bahima) sur la centre de l'Urundi.\n1.c). De 1896 à 1889 , les premières expéditions allemands font face aux redoutables Badasigana (nom des guerriers - ou soldats - du Mwami Mwezi IV Gisonga alias Gisabo).\n1.d). Les Barundi et les Belges n'ont jamais signé d'accord ...\nLe retour au Royaume de l'Urundi sera pénible à cause des agents du néocolonialisme : Les Bahima burundais. C'est ainsi qu'- En 1961, le Prince Rwagasore est assassiné ; - En 1962, les princes Batare sont exécutés ; - De 1965 à 1969, plus de 10.000 citoyens Barundi royalistes sont exécutés ; et en 1972 arrive le Génocide des Barundi par les Bahima burundi. Pendant 4 décennie, c'est plus de 4,5 Millions de Barundi (les enfants du Royaume ) qui seront victimes de la Dictature féroce des Bahima (Micombero/Bagaza/Buyoya).\n=> Il importe en conclusion de retenir que cette Grande Histoire du Royaume Millénaire de l'Urundi qui a fait - un break - en 1966 jusqu'en 2003 a été l'oeuvre de Barundi que le colon (ou le néocolonialisme ) a pris la necessité d'etiquetter de l'ethnie "Hutu" ou "Bahutu". C'est à dire tous ces clans Balenge, Bajiji, Bahanza etc., qui ont fait cette Histoire merveilleuse, sont devenus de l'ethnie des Bahutu (classés Hutu).\nDéfinition : Partons de l'expression « umuhutu wanje» . Le mot « hutu » n'a aucune connotation ethnique en Kirundi. Il signifie tout simplement celui qui dépendant de (mon dépendant); le protégé de ; le sujet ; le domestique ; ou le manant . « Sindi umuhutu wawe » se traduit « je ne suis pas à ton service » ou « je ne suis pas ton bonhomme à tout faire» ...\n=> Ce qu'il faut retenir est qu'il y a derrière ce qualificatif « hutu » une connotation ironique et hautement péjoratif en Kirundi.\nC'est un peu comme aujourd'hui la stratégie consistant à distinguer parmi les Arabes : ceux qui sont avec -al quayida- (les mauvais, les terroristes) ; et les autres (les bons). Au Moyen Age, on distinguait les hérétiques (destinés au buché) et les autres (les bons) ... Il s'agit là d'une trace bien distincte d'une culture empreint d'un manichéisme certain.\nTout part d'une tradition, celle d'insulter (jusqu'au mépris) celui que l'on va combattre. Paraît-il cela donne de la force ... Pour la réussite de la colonisation des Mythes et des Thèses vont être créer pour la circonstance par des gens comme Oskar Baumann, Richard Kandt, Vansina, Hans Meyer, Schumacher, Kretschmer,Seligman,Speke,J.M. Van der Burgt, J. Gorju, Pagès, Léon Classe , Jean Hiernaux etc.\nCes derniers ( les créateurs de Mythes ou de thèses ) se donneront comme mission de faire ou de rendre "Hutu" les enfants du Royaume Millénaire de l'Urundi. Le qualificatif trouvé est péjoratif. Il renvoie directement au même sentiment qu'avaient les esclaves noirs en Amérique lorsque les esclavagistes leur donnaient un nom : Celui de leur maître. L'Homme est rabaissé ! Tous les clans importants du Royaume de l'Urundi vont se voir qualifier d'origine ethnique "Hutu". Il s'agit de les rabaisser ou de les diminuer au niveau moral ... Et ce, pour des générations !\nLes vaillants clans batisseurs de l'ancien royaume millénaire de l'Urundi seront qualifiés : - de représentants des cultivateurs ( des agriculteurs / des paysans) ; - de ceux qui possèdent peu ou pas de vaches ( on dirait aujourd'hui, ceux qui ont le moins d'argent -les fauchés- ) ; - de « négroïde pycnique » ou de ceux qui ne sont pas « pasteur leptosome» ( C'est à dire en d'autres mots qui n'est pas « Européens noirs ») ; - de ceux qui ne sont pas « hamite» (La thèse hamitique) c'est à dire qui ne sont pas - métis des lignées de Sem et de Cham, qui ne sont pas « Sémites chamitisés »; - de ceux dont les origines ne sont pas « galla » (peuple d'Éthiopie et d'Égypte); - de ceux qui ne sont pas nilotique, ; - de Bantou ; - de ceux qui ne sont pas «Abyssins monophysites» ; de représentants du « peuple » ou de ceux qui ne sont pas « aristocrate » ; de non guerriers ; de non seigneurs (non féodaux) ; de ceux qui ne sont pas Normands ; de la « race » faite pour ne pas gouverner ; de ceux qui ne sont pas Wallons (le Flamand) ; de ceux qui n'ont pas la bonne taille, la meilleur proportion du corps, le bon trait, et la bonne pigmentation (blanc) (les thèses anthropométriques); et puis ces dernières années seulement de celui qui n'est pas "juif d'Afrique" etc.\nLes mêmes procédés sont encore de nos jours utilisés par la - géopolitique - contemporaine des Grands Lacs. Il s'agit d'un code qu'utilise le néocolonialisme pour se situer géostratégiquement dans la Région des Grands Lacs. Au Burundi, par exemple, les Accords d'Arusha en sont un très bel exemple avec son partage ethnique.\n3.a). Dans l'entourage des militants Barundi de l'après génocide de 1972, on se souvient des débats fumants en 1980 lors de la création du "Palipehutu". Le nom "Palipehutu" n'était pas très évident. Pour les anciens qui étaient en Belgique, ce nom Palipehutu ne faisait pas l'unanimité -le Peuple des domestiques ou des manants- ... " - Où est passé notre fierté", disaient-ils ! Surtout que parmi ces derniers certains portaient le nom de -Murengerantwari- ... D'après les dires, ce serait les Démocrates Chrétiens Belges qui leur auraient sugéré le nom Palipehutu. D'autres en Tanzanie disent que Feu Gahutu Rémy (le créateur officiel du Parti ) aurait été inspiré par Mzee Julius Nyerere, Président de la Tanzanie en personne ... De plus, avec le nom que sa grand-mère lui avait donné -Gahutu-, pour cet homme originaire de Muramvya (la Province sacré du Royaume de l'Urundi), le nom "PalipeHutu" lui était peut-être prédestiné. Pensait-il !\nL'idée de ceux qui avaient créé le Palipehutu était de rassembler -les Bahutu face aux Batutsi- , comme les Démocrates Chrétiens Belges ou Nyerere leur avaient sugéré ... "Il fallait faire face au pouvoir Tutsi au Burundi ", disaient ces experts étrangers. Le problème était, comme on l'a évoqué dans l'article - Tutsi ou Batutsi - , que la majorité des Batutsi burundais étaient les "Balusi (les notables)" sous le Royaume millénaire de l'Urundi. Ces derniers étaient devenus des Bahutu sous la colonisation belge (voir les réformes administratives des années 1920 au Burundi). Il s'agit en gros des fameux "Tutsi surgis de nulle part qui ont toujours été assimilés aux Hutu et traités comme tels".\nPour les Bahima Burundais au pouvoir, que les Belges avec leur réforme des années 1920 avaient étiquetté ou élevé au rang de - Batutsi - ( ou Balusi - notable -) dans la société burundaise, alors qu'en réalité, il n'en était rien (tout au contraire), la création du Palipehutu était une aubaine.\nLes Bahima burundais pouvaient dès-à-présent tenter de rassembler les Batutsi Barundi à leur cause ! C'est à dire : " Désormais, il y a ceux qui se nomment Bahutu et nous (avec vous ) les Batutsi ! ". Depuis la République, les Bahima burundais  ont toujours espéré être reconnu comme des Batutsi par les Barundi (car ils l'étaient seulement par les Colons). Une perche était donc tendue avec la création du Palipehutu ! N'oublions pas qu' être nommé Batutsi, c'est porté derrière soi une grande partie de l'Histoire du Royaume Millénaire de l'Urundi. Il s'agit d'un grand prestige et surtout un important héritage ...\n3.b). Les Accords d'Arusha en 2000 ont confirmé cette vision en affirmant que la nature du conflit du Burundi était la question ethnique - entre les Bahutu et les Batutsi -. Depuis, le Burundi a institutionalisé les ethnies Hutu et Tutsi jusqu' à nos jours.\nAujourd'hui encore en 2012, de nombreux Bahutu- burundais ou Barundi ne savent pas qu'ils sont les héritiers, par leurs ancêtres (D'où l'importance de la connaîssance généalogique ), de cette Grande Histoire du Royaume Millénaire de l'Urundi. Ils ne savent pas qu'ils sont - les véritables enfants de l'ancien Royaume de l'Urundi -... A quelques jours de la fête de l'Indépendance qui a 50 ans au Burundi, il y a certes un travail de communication (média) nécessaire afin que les jeunes Barundi ne perdent pas leur culture d'origine mais aussi, et peut-être surtout, ne s'approprient cette nouvelle - culture falsifiée - dont les germes sont portées par les Accords d'Arusha.\n Burundi - Histoire : Le Mututsi Murundi, usurpé par les BAHIMA. [ http://www.burundi-agnews.org/index.php/societe/histoire/histoire-du-burundi/573-burundi-histoire-le-mututsi-murundi-usurpe-par-les-bahima ]\n[6.2] BURUNDI- ETHNIES/CLANS/ SOUS CLANS : La révolution des BAHIMA en 1965 (concrétisée en 1966)\nDam, Agnews, Bujumbura, 15 février, 2007\nVoici une liste des sous-clan du Burundi (*).\nAttention cette information est réalisée à titre pédagogique. Afin d'aider, un grand nombre de la jeune génération burundaise à savoir. AGnews a reçu énormément de courriel pour aider à y voir plus clair à la suite d'un article où nous citions les BASAFU comme étant du un sous-clan des HIMA duBurundi.\nSelon la légende, le Royaume du Burundi étaient celui du clan des BAHANZA. L'ethnie se léguant de père en fils au Burundi, les descendants de cette monarchie sont de l'ethnie de ce clan.\nLa révolution de 1965 (concrétisée en 1966) est souvent appelée Révolution TUTSI (une vision ethnique); Révolution des HIMA ( une vue plus clanique); ou encore Révolution des BACHABA ( sous- clan HIMA - MICOMBERO et BUYOYA) puis de BASHINGO (sous- clan HIMA - BAGAZA ). Bref, il s'agit d'une Révolution régicide. Le Royaume du Burundi était séculaire.\nPendant 40 ans, de 1965 à 2005, des individualités parmi ces divers sous-clan HIMA vont orchestrer une criminalisation socio-économique à l'origine de plus de 2 Millions et demi de victimes.\nCertains écrits du passée évoqués une révolution BASAFU - un sous clan des BANYARUGURU et des BATWA autrefois un sous-clan exclusivement HIMA -. La légende veut qu'il y a longtemps tout le clan des BASAFU a été exterminé lors de batailles avec les clans royaux. Seul un enfant du clan BASAFU a été préservé en vie et recueilli par les BANYARUGURU. Un exemple de BASAFU connu, feu Gille BIMAZUBUTE ou Prime NIYONGABO (ex. président de la JNR).\n(Merci à tous ceux qui nous ont écrit - DAM. )\n Les Clans au Burundi - Le Burundi comprend 4 groupes ("ethniques") (BAHUTU, BATWA, BATUTSI -BANYARUGURU, et les BAHIMA) . Voici les sous clans de chaque composante.- Tiré d’une liste de M. Eugène SIMONS (Administrateur territorial, 1944) / Réalisé par AGNEWS 2007 (Attention ce n’est pas le Bible !).\n "La monarchie au Burundi porte nettement ses origines hutu.", La Féodalité au Burundi , par Jean GHISLAIN, Ancien Administrateur\nde Territoire au Burundi /\nClasse des Sciences Morales et politiques, N.S., XXXVI-3, Bruxelles, 1970\n/ Koninklijke Academie voor Overzeese Wetenschappen\nKlasse voor Morele en Politieke Wetenschappen, N.R.,XXXVI-3,1970 - http://www.burundi-agnews.info/agnews_baganwa01.htm\n BURUNDI - HISTOIRE : De Ntare II à Mwambutsa II.\nDésormais, les Barundi savent que leur ex-Royaume, déchu en 1966, était plus qu'un patrimoine africain, mais bien planétaire. Le Royaume du Burundiétait plus que millénaire. Trois dynasties sont connues à ce jour par la "tradition des Barundi" : -celle de Kiranga et ses descendants; - celle des Balengwe (dont "Jabre était issu" ) ; et celle du cycle Ntare, Mwezi ,Mutaga, et Mwambutsa. Le ciment , en commun, de ces divers dynasties, semble avoir été leur fameux - code ésotérique-. Afin de poursuivre toujours dans cette ambiance de connaissance ...\nVendredi soir à Bruxelles (Belgique), des Congolais, Sénégalais, Rwandais, Tchadiens, et Burundais se sont rencontrés dans le Cadre du Projet "revisiter l'Histoire des pays des Grands-Lacs" de l'asbl Synergie Africaine. Ce soir du 31 octobre, l'orateur attendu, n'était ni plus ni moins le fils du Muganwa BARANYANKA Pierre du Burundi, en d'autre terme le Muganwa BARANYANKA Charles.\nIl a raconté l'épopée de la Dynastie Burundaise, comme son père et les amis de ce dernier, le lui avaient révélés autrefois. Il s'agissait plus exactement de parler des monarques barundi de l'époque de Ntare II à Mwambutsa II.\nIl commence par emmener le public venu l'écouter au 16 ème siècle pour ne pas perdre de temps. Baranyanka Charles présente NTARE II, comme un roi belliqueux, qui faisait face à un autre monarque guerroyeur RUGANZU NDOLI du Rwanda. Baranyanka expose la volonté des deux pays, Rwanda et Burundi, pendant cette période, de grignoter sur le Bugesera. Mais avant cela, selon la prophétie, les deux nations, coalisées, devait s'emparer du Bushi.\nNtare II n'atteindra pas l'objectif de conquérir le Bugesera. Il meurt bien avant, et c'est Mwezi II Mibe qui le succèdera. Mais pas pour longtemps, car une prophétie de Nyamigogo (un Muhanuzi) lui demandera d'abdiquer en faveur de son frère MUTAGA II Nkomati.\nSous MUTAGA Nkomati, le Burundi connaîtra :- une réforme institutionnelle importante; - un traité de paix perpétuel sera signé avec le Rwanda (notamment avec MUTARA Semugeshi); et le code ésotérique des Barundi ( une sorte de Constitution ou de Bible des bonnes pratiques de la société burundaise )sera donnée au Rwanda (qui n'en avait pas).\nA la mort de Mutara Semugeshi au Rwanda, défait par le Burundi, KIGELI II arrive au pouvoir. Ce dernier attaque le Burundi, et l'occupe jusqu' à Jeni. LeBurundi de Mwambutsa II ira chercher sa force jusque dans ses entrailles pour reprendre le dessus sur le Rwanda. Mwambutsa II récupère son territoire jusqu'à la Kanyaru. Le monarque décèdera lors des combats. A sa mort, le Burundi est la plus grande puissance de la région.\nSous l'oreille attentive de Mzee NYETERA, qui prendra la suite vendredi prochain pour le Rwanda, cette soirée bruxelloise s'est clôturée, après une échange question - réponse -, autour d'un verre comme à l'accoutumé. [http://www.burundi-agnews.info/novembre2008.htm]\n BURUNDI - HISTOIRE : Le MUTUTSI Murundi, usurpé par les BAHIMA.\nDAM, NY,AGNEWS, le 14 juillet 2008\nActuellement le Sénat burundais est occupé à vérifier si les équilibres ethniques dans les institutions burundaises sont respectés. Voir si le quota entre les BAHUTU, les BATUTSI, les BATWA, et des Femmes, sont respectés ou pas.\nDes commissions d’enquêtes au Sénat sur ce sujet sont effectuées au Ministère de la Défense Nationale et des Anciens Combattants, et dernièrement un Bureau élargi a décidé d'étendre cela à l’Administration publique.\nLà, un débat intéressant est attendu notamment afin de distinguer les BAHIMA au BATUTSI barundi. Aujourd'hui, une injustice règne vis à vis des BATUTSI barundi, marginalisé par les BAHIMA, qui n'étant pas TUTSI sociologiquement parlant au Burundi, usurpe l'identité "TUTSI" mais à trop forte proportion ! C'est un problème ...\nDernièrement, une initiative de MUSEVENI de créer une Force des armées de l'EAC a été organisée à KAMPALA. Les chefs d'État Major Rwandais, Ougandais, Tanzaniens et Kenyan étaient tous présents ! Mais pas les BARUNDI ! Ils ont répondu absent ! Pourquoi ? Bien peut-être que certaines choses de l'EAC semblent aller un peu trop vite dans le subconscient des Barundi. L'Histoire se vit en chacun des Barundi ... L'annonce de KAGAME comme, Président de l'EAC, a alors poussé à réfléchir un peu plus profondément !\nDans l'Histoire du Burundi, au delà des nombreux dictons (poèmes) , deux faits majeurs prouvent qu'un MUTUTSI n'est pas un MUHIMA : - La longue guerre qui opposa RUHINDA (un MUHIMA) à NTARE RUSHATSI (un MUHANZA) (1) ( entre 1410 et 1420) qui se terminera par la victoire de NTARE ; et - La tentative de FUMBIJE (un MUHIMA) à s'ériger un tambour sur le territoire de NTARE RUGAMBA et sa défaite face à l'armée du Mwami.\nOn pourrait dire que vers 1930 un tournant c'est produit ... L'idée des autorités cléricales belges à vouloir à tout prix lier le MUTUTSI MURUNDI à leur légende des HAMITES, aidée en cela par certains barundi, va accélérer l'approche vers la confusion internationale voulue pour qu'un MUHIMA soit lié au BATUTSI BARUNDI. En effet, en Ouganda, les autorités coloniaux avaient déjà créer la légende qui veut que les BAHIMA sont des ancêtres des éthiopiens (d'où "de Cham "). Les Belges avaient l'intention de surfer sur cette vague qui touristiquement étaient intéressant.\nC'est ce courant qui va faire que toute l'Histoire du Burundi aura pour origine" le Nord" ! Ainsi on verra que NTARE I deviendra un MUHIMA confondu avec RUHINDA, ce fameux monarque des abords du Lac Victoria et très connu autrefois dans le nord de la Tanzanie frontalière à l'Uganda etc.\nLà, il y a usurpation de l'Histoire des BARUNDI. Le MUHUTU, et le MUTUTSI font parti intégrante de ce patrimoine historique des Barundi. Dans l'organisation sociale du Royaume "millénaire" des BARUNDI ( éteint en 1966 par un Coup d'Etat MUHIMA) un MUHUTU pouvait devenir un MUTUTSI (inversement, cas plus rare).\nUn des prophètes barundi ( umuahanuzi, qui était du clan des BAJIJI ), du nom de NYAMIGOGO (si le mémoire est bonne) vers 1550 ap. JC (1) , reconnu pour avoir réformé les institutions burundaises , en organisant l'institution des Baganwa (les princes), avait réglementé entre autres - comment certains princes barundi pouvaient devenir "BATUTSI"(2), et sous quelles conditions ! - ...\nAinsi vouloir usurper le bien d'un peuple africain, pour des fins racistes (NOIR - BLANC) transposées, et surtout pour créer la zizanie auprès des Barundi, pendant que les BAHIMA, adversaires traditionnelles des Barundi (HUTU, TUTSI confondus), organisent leur hégémonie dans l'Afrique des Grands Lacs (le Plan HIMA); là est le stratagème vicieux des ennemies du Peuple des BARUNDI ...\nLes Africains devraient stupidement stopper le propre génocide de leur Histoire en absorbant des thèses qui mentent sur leur propre vécu, celui de leurs ancêtres. Les BAHIMA, comme les BARUNDI, ont leur culture mutuelle et elles sont superbes ! Il faut lire l'oeuvre du défunt feu CHEIKH ANTA DIOP , ou Théophile OBENGA, pour mieux le comprendre ...\nSinon comme le disait feu Albert JACQUART (généticien français de très grande renommée) , il n'y a qu'une seule race, la race humaine. Bref, c'est l'espèce humaine. Stoppe au racisme !\nA près de trois ans de règne démocratique, un record historique, le Burundi se reconstruit de 40 ans de Dictature, basée sur une criminalisation socio-économique aiguë (3), responsable de plus de 2 Millions et demi de victimes parmi la population.\n(1) Certains lui donnent aussi l'apparence au clan des BAJIJI (mais moins plausible). Toutefois les deux clans sont de l'ethnie des BAHUTU.\n(2) [ Umwami = le Roi ; Umuganwa = le prince ; Umutware = un régnant ; Umufasoni confondu au mututsi ]\n(3) Lien de référence : http://www.burundi-agnews.org/criminalisation.htm\n[11A] BURUNDI- INSTITUTION / HISTOIRE : Qu'est qu'un Mututu, et un Mutusi au Burundi ? "NYAMIGOGO" et sa réforme institutionnelle, répondent partiellement.\nCette année 2009 fait parti de ces moments de l'Histoire du Burundi que l'on sait assez cruciaux. Un des dossiers important du débat politique est la réforme institution. Selon les "Accords d'Arusha", il est prévu que pour les prochains scrutins soient retirés "purement et simplement " les quota ethniques 60/40 [HUTU/TUTSI] dans les institutions burundaises. Bref, pour cette fois -ci , en théorie , le citoyen murundi deviendra égal en droit et devoir.\nTiens tiens parlant quota Tutsi et Hutu ... Une chose est certaine en revenant sur notre Histoire. Au 16ème siècle [sous Mwezi II Bibe et, ensuite Mutaga II Nkomati], le Muhanuzi NYAMIGOGO (3) ( faisant parti de la Dynastie des prophètes barundi, issu du clan des BAJIJI), comme la tradition l'enseigne, entreprend une réforme institutionnelle de l'Urundi , en s'appuyant bien sûr sur notre code ésotérique [sorte de Constitution ]. Le Muhanuzi NYAMIGOGO s'attaque en premier, à la problématique du partage de pouvoir entre les très nombreux enfants des Mwami. Sa réforme de l'institution des Baganwa (les princes) fera que désormais "tout enfant de sang royal" faisant parti d'un cycle fini ne pourra plus revendiquer un dû. Toutefois en tant qu' affilié à la monarchie burundaise, si le cycle de son père se termine, par exemple il est fils d'un Mwami du nom de MUTAGA et on vient de faire un tour cyclique - MWAMBUTSA -NTARE - MWEZI, et on arrive à une autre - MUTAGA - , tous les enfants du MUTAGA précédant, se devront de choisir soit - de faire parti d'un clan existant - ou soit de ce choisir un nom - , d'où la naissance d'un clan. Ces derniers deviennent ainsi des Bafasoni ( des notables ...).\nCes clans particuliers sont regroupés aujourd'hui dans ce que l' on appelle communément l'"ethnie" des BATUTSI. Paradoxalement leur ethnie originel "réelle", celle de leur père, est un clan que l'on regroupe dans chez les BAHUTU (1). D'où les BATUTSI au Burundi sont en quelques sortes des BAHUTU ! Mais en réalité, ce n'est pas tout à fait cela ... On le verra plus bas !\nDes clans, notamment "étrangers " ( c'est à dire venus du Rwanda, de l'ex- Royaume du Bugesera, etc ), ayant donnés des épouses à nos Mwami (ou à leur entourage), rejoindront (seront assimilées) bien entendu au niveau du rang social de ces familles de régnants. Ce sera le cas des Banyakarama, et des Benegwe , originaire de l'ex- Bugesera (5). Ces familles, de nos jours, sont classés ethniquement comme des BATUTSI.\nContrairement à nos habitudes contemporaines, les BAHIMA barundi ne font pas parti des BATUTSI dans l'Urundi. Ils sont tout simplement des BAHIMA du Burundi. Ce sont les "habitudes coloniales" qui les ont amalgamés aux BATUTSI dans l'Urundi. Mais aussi la confusion répandue par certaines familles des BAHIMA, ces dernières années, à vouloir rendre Ntare I Rutshatsi, comme étant un Muhima (plus particulièrement en le confondant à Ruhinda, dont est issu le clan des Bahinda). Ce qui est un non sens, pour la tradition burundaise !\nL'autre confusion (2) drainée consiste à amalgamer Ntare I Rutshatsi à RUGANZU Ndoli ( monarque rwandais, dont les origines seraient celles de l'ex- Royaume "muhima" du Karagwe en Ouganda ), qui portait le même nom que lui : "Cambarantama" . Or "Cambarantama " semble être un nom "ésotérique" ou "magique" répandu autrefois dans cette ère géographique. Sinon certains disent tout simplement que Ruganzu Ndoli s'est donné ce nom pour ressembler à Ntare I Rutshatsi de l'Urundi, qu'il admirait. D'où, pour rejeter catégoriquement cette thèse vouée à travestir l'Histoire de l'Urundi, Ruganzu Ndoli était contemporain de NTARE II Bijanyarii. Il ne pouvait pas être NTARE I Rutshatsi (4).\nQu'est qu'un Muhutu ou un Mututsi au Burundi ? Voilà un semblant de réponse que donne notre Histoire, bien que cela soit devenue un peu plus complexe ...\nLa moralité de tout cela signifie que le partage du pouvoir en "ethnie" au Burundi n'a aucun sens ...\n(1) La société burundaise est patriarcale.\n(4) Charles Baranyanka, fils de Pierre Baranyanka, Séances Synergies Africaines, asbl, Bxl., http://burundi-agnews.org/tv-agnews/tv2008.htm\n[11B] Burundi: Tutsi ou Batutsi.\nAu Burundi, depuis les Accords d'Arusha en 2000, une sorte d'"ethnisation" de la société a été institutionalisée. Il s'agissait d'une proposition de l'ex-Dictateur Buyoya. La Constitution d'Arusha a proposé un partage 50/50 entre les Bahutu et les Batutsi.\nCurieusement, avec l'institutionalisation de l'ethnisme au Burundi, contrairement au Rwanda sous la colonisation ou sous le régime du dictateur Habyarimana, on n'a pas pu mettre à la disposition des citoyens barundi des cartes d'identités ethnique pour faire la distinction. Tout comme cela se faisait en Afrique du Sud du temps de l'Apartheid. Pourquoi ?\nIl n'est pas rare de voir, concernant le Burundi, des sites internets ( netpress.bi, tutsi.org, burundi-information.com etc.) ou des partis politiques (Uprona etc.) dirent défendre les intérêts Tutsi !\nDécouvrons ensemble comment savoir si un citoyen burundais est de l'ethnie "Tutsi" ou pas ?\nL' Urundi était une entité politique métisée entre les Batwa et les Bahutu.\n- L'actuelle république du Burundi est l'ancien royaume millénaire de l'Urundi. Les classes politiques de cette ensemble sont issues d'un héritage philosophico-religieux provenant : - de clans batwa (Pygmé) ( - 3000 av JC); - du clan des Balenge ( Balengwe ) (-1250 av. JC) ; - du clan des Bajiji ( entre le 8 ème et le 13 ème siècle Ap. JC) ; et de clan des Bahinda(au début 15ème siècle).\n- Pour les situer dans des aires géographiques, les Batwa ( Afrique Centrale et une partie de l'EAC); les Balenge (CEEAC, EAC, et SADC); les Bajiji ( présents en RDC, et au Rwanda mais concentré surtout au Burundi , et en Tanzanie ) et les Bahinda ( à l'Est de la RDC, Burundi, Rwanda, Ouganda, Tanzanie, Kenya).\nRamsès II (1279-1212 av. J.-C.) Les ronds figurant sur les coiffes royales (khepresh) pharaoniques sont la stylisation des cheveux crépus et à Droite Un Mututsi de l'Urundi\n- Si on devait les classifier "ethniquement" aujourd'hui on parlerait de legs: Batwa( entre - 3000 Av JC à 1250 Av JC); Bahutu (entre -1250 AV JC à 1966 AP JC ); et des Bahima( voir les Bahinda au début 15ème siècle.).\nOn pourrait dire de nos jours que l'ancien Royaume millénaire de l'Urundi aurait été : - un état, un royaume ou une autre entité des Batwa ( 30 siècle av-JC à 13 av-JC ) ; - un Royaume des Bahutu (13 siècle AV. JC jusqu'au 20 ème siècle AP. JC); et une occupation des Bahima ( entre 1400 ap.JC à 1420 ap. JC).\nEn conclusion, de manière générale, pour comprendre politique le Burundi de nos jours, il faut savoir qu'il s'agit d'un Etat qui ,philosophiquement, est issu de toutes ces sensibilités. Mais de manière synthètique, l'influence principale est celle issue des Batwa et des Bahutu essentiellement.\nLe Burundi est une entité politique métisé Batwa/Bahutu qui porte avec elle les influences marquées des populations issues d'Afrique Centrale, Oriental (Egypte, Somalie, Kenya,Soudan,Tanzanie,Ouganda,Rwanda ...),et Australe(Zambie,Zimbabwe,Afrique du Sud ...). Cela explique son influence géostratégique et géopolitique à notre époque.\nLe Royaume millénaire de l'Urundi.\nSous l'ère Batwa , l'Etat de l'Urundi devait avoir des similarités avec l' Ancien Empire Egyptien ou celui du Royaume du Kerma dans lesquels regnaient des Pharaons noirs.\nPendant la période des Balenge (des métis Bahutu et Batwa), l'Urundi savait battre le fer. A cette période,l'Urundi était certainement un Royaume assez vaste. Le lien (contact) entre les Balenge et les Bajiji a eu lieu certainement à cette époque.\nC'est antérieur à l'ère des Bajiji ou sous cette période où l'on situe la dynastie des roi prophètes ( Kiranga et ses enfants). Avec les Bajiji on aura au 15ème siècle un pacte scellé avec les Bahanza. De cette entente va naître la dynastie des Baganwa , avec Ntare Rutshatsi qui soumettra Ruhinda (ancêtre des Bahinda burundais / Bahima) entre 1410 ap.JC et 1420 ap. JC.\nLa gouvernance issue du pacte Bajiji-Bahanza est bipolaire. D'un côté on a ceux qui prophètisent : les Bahanuzi (Tous issues d'une dynastie de Bajiji) et de l'autre, les Bami ou les Roi (provenant du clan des Bahanza). Du 15ème au 20ème Siècle ap.JC (novembre 1966), c'est cette dynastie dite "des Baganwa"  qui va régner au Burundi.\nLe Tutsi de l'Urundi\n- A l’ouest de l'ancien Burundi ou Urundi, on avait notamment le royaume du Bushi, Buhavu, Buhunde etc.\nDans ces lieux, on trouvait une catégorie de la population appelée « Baluzi » ou « Baluci ». Il s'agissait de notables auxiliaires du pouvoir. Ces derniers lorsqu'ils se rendaient au Royaume de l'Urundi, ils allaient rencontrer leurs homologues ... Le mot "Batutsi" est le mot Baluzi à la sauce Kirundi. Ce sont surtout les étrangers qui venaient de l'Ouest du Burundi qui ont véhiculé ce mot.\n- Qui étaient les notables chez les Barundi ?\nSous l'ère du Royaume des Balenge (ethnie Bahutu), c'était les Balenge notamment et les clans qui leur étaient liés (dont des clans Batwa).\nPendant le Royaume des Baganwa, c'était essentiellement : - les nombreux enfants nés de l'alliance des Bahanza (ethnie Bahutu) et des Bajiji (ethnie Bahutu); - les Bashubi et d'autres clans très réputés des Bahutu; - les enfants des Bami "les Baganwa" et leurs familles (+ descendants). Voir dans la liste  (parmi les clans des Bahutu et les clans des Batutsi non Bahima).\n- Au 16ème siècle [sous Mwezi II Bibe et, ensuite Mutaga II Nkomati], le Muhanuzi NYAMIGOGO  ( faisant parti de la Dynastie des prophètes barundi, issue du clan des BAJIJI), comme la tradition l'enseigne, entreprendra une importante réforme institutionnelle de l'Urundi. Désormais "tout enfant de sang royal" (Muganwa) faisant parti d'un cycle fini (NTARE - MWEZI-MUTAGA-MWAMBUTSA) ne pourra plus revendiquer un héritage. Il ne sera plus un Muganwa ou un Mutware. Cet enfant choisira soit - de faire parti d'un clan existant - ou soit de ce choisir un nom - (Voir dans la liste des Clans Batutsi non Bahima  ex. Babibe etc.). Ces derniers deviennent ainsi des Bafasoni ( des notables ...).\nIl est possible à tout Murundi, par exemple qui marie sa fille à un notable, de devenir notable. Il recourt dès lors à la cérémonie "kwihutura". Il s'agit de déclarer à la société que l'on devient notable. La cérémonie est codifiée.\nCes clans particuliers sont regroupés aujourd'hui dans ce que l' on appelle communément l'"ethnie" des BATUTSI. Paradoxalement leur clan patriarchal originel "réelle" Bahanza est un clan des BAHUTU. Les BATUTSI de l' Urundi sont des BAHUTU !\n- Dès 1903, le Père blanc hollandais Van der Burgt, missionnaire au Burundi, publie un dictionnaire encyclopédique français-kirundi. Par stratégie coloniale d'abord, le Mulusi ou Mututsi rundi est associé par une obsession raciale, à une souche hamito-sémitique (bref qui découle du Blanc car c'est lui qui règne). La culture burundaise est liée au mythe de la malédiction de Cham. Vers 1930, l'idée des autorités cléricales belges vont lier le MUTUTSI MURUNDI à leur légende des HAMITES.\n- La confusion portée par Hans Meyer (1916) ... La richesse pour un Murundi était entre autre :- d'être liée ou pas à la Royauté; possèder des terres; avoir du bétails etc. L'Allemand Hans Meyer va élaborer une théorie pour classifier les Barundi selon leur taille et morphologie. Avec cette vision, "être mulusi" ou mututsi chez les Barundi devient différent. On arrivera aux fameux chiffres démographiques 85% Hutu. 14% Tutsi. 1% Twa.\n- Lors du coup d'arrêt donné à la monarchie millénaire de l'Urundi en 1966 par le Muhima Micombero Michel,lui et son clan (les Bahima dont sont issus les Dictateurs Buyoya et Bagaza) auront pris soin de se débarasser de toutes traces des Bahutu (1962, assassinat de Rwagasore et kidnaping de l'Uprona; pendaison des fils Baranyanka; assassinat des syndicalistes; assassinat de Kamatari; assassinat de Ngendadumwe et Mirerekano; 1965,Pogrom des Chefs Bahutu (dont les Batutsi et les Baganwa) à Muramvya; suite du Pogrom des Chefs Bahutu avec l'assassinat de leurs enfants en 1969 ; 1972, assassinat de Charles Ndizeye - Ntare V et Génocide des Bahutu Barundi -dont les Batutsi et les Baganwa- ).\nAprès ce régicide et ce génocide des Bahutu, les Bahima vont se camoufler derrière l'histoire des Bahutu Barundi en se faisant passer pour des Batutsi barundi  ( Une stratégie géopolitique car les Bahima connaissaient le phatasme des Mundele -les Blancs- pour les Batutsi Barundi ) . Ainsi les Bahima , qui n'ont rien à voir avec le "Mulusi" de l'Urundi, deviennent des BATUTSI (Voir toutes ces organisations netpress.bi, tutsi.org, burundi-information.com, Uprona, etc. Mais aussi les écrits sur l'Histoire du Burundi réalisés par l'Ecole Française depuis 1966 ).\nA la veille du 40 ème anniversaire du Génocide des Bahutu Barundi (Batutsi et Baganwa compris ), on pourrait tout simplement dire que l'Histoire des Bahutu Barundi a été usurpée depuis l'avènement de la République du Burundi avec la venue des Bahima au pouvoir. Car le Tutsi institutionalisé à Arusha n'est pas le Mulusi ou Tutsi de l'Urundi.\n Les grandes dates de l'Histoire des Barundi, et du Royaume de l'URUNDI , [ http://www.burundi-agnews.org/histoire_du_burundi.htm ]\n Qu'est qu'un Mututu, et un Mutusi au Burundi ? "NYAMIGOGO" et sa réforme institutionnelle, répondent partiellement. [ http://www.burundi-agnews.org/index.php/societe/histoire/histoire-du-burundi/574-burundi-institution-histoire-quest-quun-mututu-et-un-mutusi-au-burundi-qnyamigogoq-et-sa-reforme-institutionnelle-repondent-partiellement ]\n "Ne te méprends pas sur notre origine ; nous autres princes, notre premier aïeul était Muhutu, nous ne sommes que des Bahutu."( Le Muganwa Nduwumwe )- Gorju, Julien Mgr, 1938 : " Face au royaume hamite du Rwanda, le royaume frère de l’Urundi ", Bibliothèque du Congo, N.S. Nr.3, Bruxelles, 1938.\n Le MUTUTSI Murundi, usurpé par les BAHIMA., Juillet 2008\n[ http://www.burundi-agnews.org/index.php/societe/histoire/histoire-du-burundi/573-burundi-histoire-le-mututsi-murundi-usurpe-par-les-bahima ]\n[11c] Burundi: Hima, Muhima, Bahima, et le Hamitisme.\nAprès avoir découvert ensemble qui étaient les Bahutu , et les Batutsi du Burundi , allons alors voir qui sont les Bahima du Burundi. Depuis l'indépendance du Burundi, ce sont eux qui ont pris les rennes de ce petit pays d'Afrique. Ils ont gouverné le Burundi de 1966 à 2005. Alors, qui sont les Bahima du Burundi ... ?\n- les Bahutu du Burundi  ;\n- et les Batutsi du Burundi ;\nAujourd'hui, nous allons découvrir qui sont les Bahima du Burundi.\nEn résumé, ceux que la géopolitique occidentale, suite à la colonisation, appelle -BAHUTU- (mot péjoratif en Kirundi) au Burundi sont les enfants de l'ancien Royaume millénaire de l'Urundi. Ils sont depuis 2005 de nouveau au pouvoir au Burundi, après une interruption de près de 40 ans. Leurs ancêtres ont fondé et mené la Grande Histoire du Royaume de l'Urundi entre -1250 av.JC à 1966 ap. JC.\nLa classe dirigeante du Royaume de l'Urundi, regroupant les notables de cet ancien état africain (actuel BURUNDI ), était composée essentiellement- de BAHUTU - qui ont été baptisés suite à des influences externes - BATUTSI - (voir BALUSI). Maintenant, allons à la découverte des BAHIMA du Burundi.\nLes Bahima de la région des Grands Lacs sont une peuplade africaine riche culturellement que l'on retrouve en Ouganda, en Tanzanie, au Burundi et au Rwanda. Nous allons nous intéresser aux Bahima du Burundi.\nVoici les clans des membres qui composent les Bahima du Burundi ...\nAu niveau de leur nombre, la population burundaise compte de 8 Millions d'âmes. Comme majoritairement les Bahima votent pour le parti Uprona (+ partis satellites comme le MSD), on estime plus ou moins 8 à 9% de la population burundaise, soit moins de 800 000 individus.\n( Attention ce n’est pas le Bible ... Si il y a quelques erreurs ou vous souhaitez rajouter, veuillez nous écrire en commentaire DAM )\nNB: Des clans au Rwanda peuvent être considérés comme BAHUTU, alors qu'au Burundi, ils deviennent des BAHIMA. (ex: les BACHABA)\nEn Ouganda, entre 1896 et jusqu'en 1962 (date d'indépendance de l'Ouganda), les Bahima qui représentent 10% de la population nationale, étaient - le fer de lance - (ou les alliés) de l' Empire Britanique dans cet endroit de l'Afrique des Grands Lacs actuels. Les Bahima sont, selon Raphaël Bitus (Cliquez ici), un groupe ethnique africain que l'on retouve en Ouganda , au Rwanda et au Burundi.\nM. Posnansky avait découvert qu’il existait dans le royaume de Nkore (actuellement une région en Ouganda), un conflit qui pesait entre les Bahima et les Baïru . Est ce ce même antagonisme que l'on retrouve au Burundi entre les Bahima et les Bahutu ?\nA propos de cet antagonisme, voici ce qu'en disait un prince Rwandais Feu NYETERA Antoine, lors d'une conférence à Bruxelles :\n- Ce conflit a souvent confronté "les devins" des peuples de la "terre" ( Bajiji etc) à ceux de la "vache" ( "bahinda" / Bahima). Lorsqu'il y avait victoire on s'empressaient de placer ses devins. Avec la Colonisation, c'est d'autres devins qui sont arrivés, ayant pour conséquence la perte du code ésotérique des précédents leaders. Pour feu NYETERA Antoine, ancien secrétaire de l'Historien Rwandais, l'abbé Alexis KAGAME ( qui a joué un rôle très important dans l’enracinement de l’idéologie hamitique que nous découvrirons plus bas), la distinction entre le MUHIMA et le MUTUTSI (MUHUTU) se comprend aisément lorsque l'on aborde l'Histoire de l'EMPIRE DE KITARA.\nSelon le muganwa Charles BARANYANKA, l'antagonisme Hima / Hutu remonte à bien longtemps. Il s'agit d'une constante dans la Région des Grands Lacs. Particulièrement au Burundi où l'on peut citer quelques faits majeurs:\n- Entre 1380 - 1420, le Royaume de l' Urundi vit une période trouble [ou d'inter-règne]. Ainsi vers 1410, NTARE I RUTSHASI ( du clan des Bahanza, intronisé par les Bajiji de l'Urundi) va combattre RUHINDA (un Muhima) pendant près d'une dizaine d'années. La victoire de S.A.R. NTARE I sur RUHINDA marquera à jamais un conflit lointain entre les baHutu et les baHima. Encore aujourd'hui, une chanson burundaise réputée évoque cette épisode de l'Histoire du Burundi.\n- Sous Ntare IV Rugamba alias Rubogora (1740 - 1820), Sebwa, Chef d'état major des armées Barundi de Ntare IV, fils de Runyota (un Muhanuzi du clan des Bajiji), frère de Ndwano, va défaire Baramba (fils de Mpere, le Muhima du Bugufi ou Buhagaza) près des chutes de la Kagera. Baramba a été combatu car il s'était fait construire un tambour - kirimutima ou kitutsi -, et avait proclamé son territoire indépendant. Par la suite les trois fils de Baramba iront se réfugier au Rwanda. Cette famille de Bahima fut exterminée.\nCes deux évènements expliquent ils le Génocide / Régicide  qui va suivre à l'indépendance ?\n- C'est sur cet antagonisme Hima/Hutu que la France va jouer pour affiner son ancrage au Burundi après son indépendance en 1962. L'idée politique française (géostratégique avant tout) était de faire un croc en jambe à la Belgique qui contrôlait le Burundi depuis la fin de la première guerre mondiale (1914-1918),grâce à la Société des Nations (l'ancêtre de l'ONU). Pour ce faire, la France va tout simple reposer sa conquête du Burundi sur les épaules des penseurs de la - philosophie hamitique - venue par les Britaniques depuis leurs colonies (Ouganda notamment) et appliqué scrupuleusement par les missionaires catholiques Belges au Rwanda-Urundi . En gros, les Bahima du Burundi vont devenir le fer de lance de la France au Burundi indépendant.\nAinsi, pendant le Règne de Mwambutsa IV Bangiricenge (1915 - 1966), précisemment en 1965, Micombero (un Muhima) deviendra le responsable de l'armée naissante du Burundi. Une tentative d'assassinat du Mwami aura lieu et environ 10 000 citoyens Barundi (Bahutu, Batutsi, et Baganwa) seront exécutés . 2000 réfugiés Barundi fuieront le pays.\nEn novembre 1966, Micombero (Muhima) s'installe au pouvoir quelques mois après l'arrivée de Mobutu au Congo (ex-Zaïre). Et comme marque tangible de cette prise française du Burundi au détriment de la Belgique, le "Royaume" tombe et Micombero proclame "vive la République" du Burundi.\n- De novembre 1966 à novembre 2003, le Burundi sera sous l'emprise des Bahima burundais. On parle de la République -Hima - du Burundi ( Micombero / Bagaza / Buyoya ) . Et cela, malgrè quelques intermèdes de pouvoir sous leur contrôle, qu'aura été les règnes éphémères de : feu S.E. Ndadaye Melchior (juin-octobre 1993); Ngeze du Comité de salut public (octobre 1993 - janvier 1994); feu Ntaryamira Cyprien (janvier 1994 à mai 1994); de Ntibatunganya (1994 à 1996); et de NDAYIZEYE (juin 2003- juin 2005).\n- Pendant la Dictature militaire des Bahima, il y aura des massacres importants contre les Bahutu Barundi dont 1969; 1972 (le génocide/régicide); 1989; 21 octobre 1993 [ à novembre 2003 (guerre civile)] ; 1996 (des dizaines de milliers de citoyens Bahutu Barundi assassinés sous protection du HCR à UVIRA dans les camps de réfugiés au Congo RDC); et 1997 [ à 2001 ( les Camps de Concentration du Burundi avec plus de 1 200 000 victimes)].\nIl s'agit d'un plan qui combine à la fois les deux facettes de l'antagonime Hima/Hutu vue plus haut. C'est à la fois le désir des Bahima de la région des Grands Lacs de conquérir des terres pour agrandir leur territoire mais aussi la volonté de servir les intérets des anciens Colons (Britaniques ou Français), puisque, selon ces derniers, leur destin semble commun au travers de l'idéologie Hamitique.\nSelon de nombreux historiens BAHUTU BARUNDI, les BAHIMA burundais, pour s'emparer du Burundi, ont appliqué le - PLAN DE LA MISE EN PLACE DE L'EMPIRE HIMA - vers les années 1960.\n Lors du trouble (sic) du 15 septembre 1962 à Matanda Karuba-Kibari au Nord Kivu (au Congo RDC), une lettre a été découverte à Nyamitabo en date du 6 août 1962. Il s'agit du plan Hima [ Conquête de la région des Grands Lacs par les Hima , http://burundi-agnews.org/himaplan.htm ] . Le Ministre de l'intérieur n'est autre que Jean Ntiruhama, une personnalité parmi les Bahima burundais de l'époque.\n Au Burundi, ce sont des personalités comme Albin Nyamoya, Arthémon Simbananiye, Albert Shibura, ou d'autres anciens étudiants burundais de France qui en ont été les chantres. Par ailleurs, en 1968, un plan, découlant du PLAN HIMA AU BURUNDI, a été mise à nu officiellement : Il s'agissait du fameux PLAN dit ARTHEMON SIMBANANIYE [ http://burundi-agnews.org/nature.htm#Annexe 4 ]\nLe PLAN ARTHEMON SIMBANANIYE est un plan d'extermination de toute la classe dirigeante de la monarchie burundaise. Selon le Ministre de l'information d'alors, Martin NDAYAHOZE (un Muhutu), Simbananiye Arthémon demandait d'écarter les BAHUTU du pouvoir définitivement au Burundi...\nCe sont les BAHIMA Burundais que l'on appelle pompeusement, La clique de Bururi [ http://www.burundi-agnews.org/la_clique_de_Bururi.htm ], qui vont mettre en pratique ce fameux plan.\n Edith R. Sanders, dans "The Hamitic Hypothesis; Its Origin and Functions in Time Perspective" perçoit que l'idéologie du hamitisme qui a été drainée sous la colonisation peut être utilisée pour simplement rationaliser l’exploitation de l’homme noir et spolier le continent africain.\n Après les élections démocratiques, c'est le lieutenant colonel Jean Bikomagu , un Muhima, chef d'Etat Major et proche du dictateur Hima Pierre Buyoya, qui renverse les institutions démocratiques en participant à l'assassinat du président feu Ndadaye (un Muhutu). Il s'agit pour ce dernier de sauver l' idéal de l'Empire Hima à venir dans la Région ...\nAujourd'hui, avec la guerre géostratégique qui a lieu à l'EST du Congo RDC, on reparle de ce fameux agenda caché du plan HIMA. On évoque à nouveau l'"Empire HIMA" ou dit "République Unie du Kilimandjaro" dont le sous-secrétaire d’Etat américain Herman Cohen annonça l’émergence vers le milieu des années 90. En effet, le projet d’intégration sous-régionale des pays des Grands Lacs avait commencé d'être évalué en 1986 en vue de la création de cette empire. Mais le trouble fête était là : KABILA Père, puis son fils actuellement !\nDepuis 2005, avec l'arrivée du CNDD/FDD au pouvoir au Burundi ( c'est à dire le retour des -enfants de l'ancien Royaume Millénaire de l'Urundi- ), le projet d’intégration sous-régionale (dit Cohen ) des pays des Grands Lacs ( actuellement concrétisé par la construction de l'EAC ) est suivi de très près ... En gros, les enfants de l'ancien royaume de l'Urundi, qui ont gagné la guerre contre la dictature militaire des Bahima burundais (Micombero, Bagaza, et Buyoya), ne souhaitent plus être les victimes d'un génocide sans précédent .\nBASAPFU est un sous clan des BATUTSI dont les ancêtres étaient des BAHIMA qui avaient été exterminés sous la Royauté. Voici ce que disait le Père Rodegem sur "clan" appelé BASAPFU : "Tutsi de statut hiérarchique élevé, ils descendent initialement des HIMA. Mais pour certaines raisons que la tradition a omises de préciser, le Roi, un jour, décida qu’ils devaient tous être massacrés. Il confia cette tache au clan Abongera qui organisa proprement la razzia de tous les troupeaux Abasapfu, pilla leurs récoltes, mit le feu à leurs craals et massacra tout ce qui se trouvait sur leur chemin. Un des survivants était un petit garçon qui avait trouvé refuge derrière un écran de roseaux (en kirundi SAPFU). Après le départ des auteurs du raid, il fut découvert par un passant qui décida de le conduire au Roi Ntare. Ce dernier le garda à sa Cour sous sa protection et l’appela Musapfu pour commémorer cette aventure"\n« Burundi : Quatre décennies de crimes contre l'humanité » par Hon. Jean-Marie SINDAYIGAYA\nLes Bahima burundais sont issus de la classe dirigeante burundaise qui a pris les rennes du pouvoir officiellement depuis novembre 1966 à novembre 2003 au Burundi ( officieusement depuis 1962, date de l'Indépendance ). Cette période politique est assimilée à celle de la Dictature militaire burundaise. Le Dictateur Michel Micombero, un Muhima, est celui qui a décapité l'ancien Royaume Millénaire de l'Urundi en 1966, en proclamant -la République- du Burundi.\nIl est aussi l'auteur du Génocide/Régicide du Burundi .\nLe Dictateur Michel Micombero est une parenté du Dictateur Bagaza (un Muhima) et du Dictateur Pierre Buyoya (un Muhima). Tous étaient d'anciens présidents de la République du Burundi. Bref,pendant cette époque, le Burundi était devenu une Dictature héréditaire des Bahima burundais.\nLa dictature burundaise des Bahima a été une des périodes le plus sanglante et douloureuse de l'Histoire du Burundi. En effet, il y a plus de 4.5 Millions de victimes Barundi à cette période.\nActuellement, une Commission Nationale Vérité Réconciliation (CNVR) est entrain d'être mise en place au Burundi pour tenter de réconcilier les Barundi à cette période trouble et meurtrière qu'a été la Dictature des Bahima burundais (Micombero, Bagaza, et Buyoya).\nLes BAHIMA ne sont pas des BATUTSI (c'est à dire des notables BAHUTU ) au Burundi.\n" Pour le Burundi par exemple, l’amalgame hamitique a fait que la dynastie des Baganwas, traditionnellement de souche hutue soit reclassée tutsie et d’origine étrangère pour la simple raison qu’elle avait du bétail et des pouvoirs. Les Bahimas furent rebaptisés Batutsis alors que c’étaient des Bahimas c’est-à-dire descendants de Muhima et non de Mututsi. Des Hutus riches et qui avaient du bétail, voyant que les colons appelaient Tutsis les riches, les puissants et les nobles, revendiquèrent et acquirent le titre de Tutsi. Le paradoxe aujourd’hui est que les Bahimas qui depuis 1966 se disent les porte-flambeau de la noblesse tutsie du Burundi ne sont même pas des Batutsis au sens authentique du terme et qu’avant la colonisation ils étaient plutôt un clan méprisé, à part quelques lignages. Le mot Tutsi, au départ synonyme de descendant de Mututsi est venu signifier pasteur, riche, noble, Blanc dans une peau noire. Et, suite aux manipulations coloniales le mot Hutu a été assimilé à tort à serviteur, esclave alors que les termes umusuku, umuja exprimaient adéquatement ces statuts. Cette œuvre de faussaire a fini par fragmenter, pétrifier et polariser la société."\n- Monseigneur GORJU Julien, qui a écrit "Face au royaume hamite du Rwanda, le royaume frère de l’Urundi" et "Zigzags à travers l’Urundi", citant le grand chef Nduwumwe (un Muganwa) : « Ne te méprends pas sur notre origine ; nous autres princes, notre premier aïeul était Muhutu, nous ne sommes que des bahutu ... Il est des princes dont le faciès est du bantu pur. Nous nous fatiguerions à citer des noms parmi les anciens et les nouveaux. Bref , pris dans l’ensemble nos princes sont moins hamites que les simples pasteurs et, quand ils le paraissent, cela doit vraisemblablement être attribué à des unions incessamment répétées dans le stock hamite... Leurs coutumes viennent à l’appui de leurs dires. Leurs hommes de confiance sont toujours parmi les manants. Un prince, lorsqu’il épouse une fille mututsi, accomplit des cérémonies dans une hutte d’un muhutu, constituée expressément pour cela par des bahutu, dans un kraal de bahutu. Lorsqu’un prince sent la mort venir, il se fait porter dans la hutte d’un de ses bahutu pour y mourir »\n- Contrairement à nos habitudes contemporaines (liées à la géopolitique notamment), les BAHIMA du Burundi ne faisaient pas parti des BATUTSI dans l'Urundi. Cela signifie que les BAHIMA du Burundi n'étaient pas des notables dans la société Rundi. Par ailleurs, on peut comprendre cette nuance à travers le conflit qui règnait fin des années 1960 et début 1970 entre les BaHima (BanyaBururi) et les Banyaruguru. Au Burundi, les BAHIMA étaient tout simplement des BAHIMA. Ce sont les "habitudes coloniales" qui les ont amalgamés aux BATUTSI dans l'Urundi.\nEn effet, en Ouganda, les autorités coloniales britaniques avaient déjà créé la légende qui veut que les BAHIMA sont des ancêtres des éthiopiens (d'où "de Cham "). Mais toutefois, du côté britanique, on faisait bien la différence entre BAHIMA et BATUTSI , notamment chez l'anthropologue Sir Harry Johnston qui disait ceci : " Sometimes one is disposed to think that those remarkable cattle-keeping aristocracies of the heart of Central Africa- the Bahima, the Batutsi, the Makarka, and Mangbettu are descended from Egyptian colonists of 2,000 and 3,000 ago ».\nLe père Pagès, au Rwanda, dira en 1933, dans son ouvrage - Un royaume hamite au centre de l’Afrique- : «On rencontrera souvent le mot « hamite »…il sert à désigner les ‘Batutsi’ qui sont les mêmes que les ‘Bahimas’ de l’Uganda et du Nkole…les ‘Banyambo’ du Ndorwa et du Karagwe. Les ‘Peuls’ou ‘Peulhs’ (au pluriel Foulbé ou Foula) du Soudan…paraissent eux aussi, fortement apparentés à la race des Hamites.»\nAvec le Père Pagès, le Mututsi du Burundi est assimilé aux Bahima de l'Ouganda et du Karagwe.\nL'historien rwandais, l'abbé Alexis Kagame, ira dans le même sens au travers de son article : « Les Hamites du Rwanda et du Burundi sont-ils des Galla ? » Alexis Kagame assimilera les Batutsi aux Hamites que l'on appellait à cette époque coloniale " Hamites inter-lacustres". C'est à dire : les Bahima, les Bahinda, les Batutsi du Rwanda, du Burundi et du Buha. L'abbé Alexis Kagame a participé à traverstir les Batutsi Barundi (qui sont des Bahutu) en des Hamites. Le "Hamitisme" des Colons donnera - la lettre de noblesse aux Bahima de l'Urundi - , alors qu'ils étaient considérés par les Barundi comme des ennemis du Royaume de l'Urundi.\nLes Belges au Burundi avaient l'intention de surfer sur cette vague du -Hamitisme- qui touristiquement ( c'est à dire géopolitiquement) était intéressante.\n"Les Hima", écrit le Père Rodegem, "semblent doués pour le commandement et l’action directe". On pourrait dire que vers 1930 un tournant s'est produit ... L'idée des autorités cléricales belges à vouloir à tout prix lier le MUTUTSI MURUNDI à leur légende des HAMITES, aidée en cela par certains Barundi, va accélérer l'approche vers la confusion internationale voulue pour qu'un MUHIMA soit lié aux BATUTSI BARUNDI.\nC'est ce même courant de l'idéologie du Hamitisme qui va tout faire pour que l'Histoire du Burundi ait ses origines " le Nord" de l'Afrique. Ainsi on verra que NTARE I RUTSHATSI deviendra un MUHIMA confondu avec RUHINDA, ce fameux monarque des abords du Lac Victoria et très connu autrefois dans le nord de la Tanzanie frontalière à l'Ouganda (au KARAGWE). Et même Kiranga (Ryangombe), le prophète des Barundi, deviendra un MUHIMA. Bref,avec le Hamitisme, tout viendra du Nord c'est à dire de l'Occident actuel -le pays des Blancs-. C'est la critique que Cheikh Anta Diop faisait lorsque les historiens occidentaux voulaient - blanchir l'histoire de l'Egypte antique et - des peuples noir d'Ethiopie et de Somalie.\nCes dernières années pendant la Dictature des BAHIMA burundais, cette dernière confusion a été entretenue par une élite intellectuelle issue de certaines familles des BAHIMA. Ils ont continué à vouloir rendre - Ntare I Rutshatsi- , premier Mwami (Roi) de la dernière dynastie des Baganwa Rundi, comme étant un Muhima (singulier du mot Bahima), plus particulièrement en le confondant à RUHINDA ( dont est issu le clan des Bahinda). Ce qui est un non sens, pour la tradition burundaise !\nL'autre confusion, drainée toujours par "ce courant du Nord", consiste à amalgamer - Ntare I Rutshatsi - à RUGANZU Ndoli ( monarque rwandais, dont les origines seraient celles de l'ex- Royaume "muhima" du KARAGWE ( actuellement une région localisée en Tanzanie frontalière à l'Ouganda). RUGANZU Ndoli portait le même nom que - Ntare I Rutshatsi - : "Cambarantama" . Or "Cambarantama " semble être un nom "ésotérique" ou "magique" répandu autrefois dans cette ère géographique. Sinon certains disent tout simplement que Ruganzu Ndoli s'est donné ce nom pour ressembler à Ntare I Rutshatsi de l'Urundi, qu'il admirait. D'où, pour rejeter catégoriquement cette thèse vouée à travestir l'Histoire millénaire du Royaume de l'Urundi, Ruganzu Ndoli était contemporain de NTARE II Bijanyarii. Il ne pouvait pas être NTARE I Rutshatsi.\nDernier point à ce sujet, la réforme administrative de l'Etat Urundi faite par la Belgique vers les années 1920, avait étiquetté ou élevé, certains BAHIMA, au rang de - BATUTSI - ( ou Balusi - notable -) dans la société burundaise.\nEn termes de conclusion, les penseurs du Hamitisme (idéologie Hamite) ont rendu le Muhima de l'Urundi en Mututsi Burundais.\n- Les Accords d'Arusha ou l'institutionalisation de la confusion BATUTSI Barundi = BAHIMA burundais de l'idéologie Hamitique.\nNDUWUMUKAMA Philibert, alias KIWI, (Muhima du Burundi) vient d'être arrêté à l’Est de la République Démocratique du Congo (RDC) au moment où il cherchait à rejoindre le M23. Il serait l'assassin de Feu Président Melchior NDADAYE en 1993. Rappelons que le Dictateur Pierre BUYOYA et Jean BIKOMAGU sont indexés ...\nLe Sénat burundais s'occupe de vérifier si les équilibres ethniques ( découlant de "l'idéologie hamitique" ) dans les institutions burundaises sont respectés. Il s'agit d'appliquer les Accords d'Arusha, signés entre les Burundais, grâce à la dynamique lancée à la suite des rencontres Franco-Britannique qui ont eu lieu après le Sommet de St Malo en 1998 où Jacques Chirac et Tony Blair (et les USA) ont tenté de rapprocher leurs points de vue ... . Le Sénat burundais vérifie si les quota entre les BAHUTU, les BATUTSI, les BATWA, et les Femmes, sont respectés ou pas. On n'y parle nullement des BAHIMA.\nC'est un peu comme les différents derniers accords inter-congolais ( ex. Les Accords de Sun City) où on ne parle plus de Banyamulenge mais bien de Congolais. Il s'agit d'un processus d'assimilation !\nLes BAHIMA, qui s'assimilent désormais aux BATUTSI barundi, suite à 40 ans passé au pouvoir au Burundi sous la dictature, créent une injustice vis à vis des vrai BATUTSI barundi (soit des BAHUTU). On parle même d'usurpation de l'identité "TUTSI" à trop forte proportion. Pour rappel, les BAHIMA ne sont pas TUTSI sociologiquement parlant au Burundi.\nComment cette usurpation s'est mise en place avant les Accords d'Arusha ?\n- Lors du coup d'arrêt donné à la monarchie millénaire de l'Urundi en 1966 par le Muhima Micombero Michel,lui et son clan (les Bahima dont sont issus les Dictateurs Buyoya et Bagaza) auront pris soin de se débarasser de toutes traces des Bahutu (1962, assassinat de Rwagasore et kidnaping de l'Uprona; pendaison des fils Baranyanka; assassinat des syndicalistes; assassinat de Kamatari; assassinat de Ngendadumwe et Mirerekano; 1965,Pogrom des Chefs Bahutu (dont de nombreux Batutsi et Baganwa) à Muramvya; suite du Pogrom des Chefs Bahutu avec l'assassinat de leurs enfants en 1969 ; 1972, assassinat de Charles Ndizeye - Ntare V et Génocide des Bahutu Barundi -dont les Batutsi et les Baganwa- ).\nAprès ce régicide et ce génocide des Bahutu, les Bahima burundais, jusqu'aujourd'hui, vont se camoufler derrière l'histoire des Bahutu Barundi en se faisant passer pour des Batutsi barundi .\n- L'exemple de Bahima devenus plus Batutsi que les Batutsi Barundi, alors qu'ils qui n'ont rien à voir avec le "Mulusi" de l'Urundi. Il suffit de naviguer sur des sites comme : netpress.bi , tutsi.org (Surviit), burundi-information.com , etc. Le même phénomène d'usurpation est entretenu par des associations burundaises comme AC GENOCIDE ou PA AMASEKANYA etc. Il s'agit en gros de militants Bahima de l'Uprona kidnapé après l'indépendance etc. Ils sont les Burundais mis en exergue par - l'Histoire du Burundi réalisés par l'Ecole Française - depuis 1966.\nExemples d'organisations de l' Extrème Droite des Bahima du Burundi\nEn termes de conclusion, l'Histoire des Bahutu Barundi a été usurpée depuis l'avènement de la République du Burundi avec la venue des Bahima au pouvoir. Le Tutsi institutionalisé à Arusha n'est pas le Mulusi ou MuTutsi de l'Urundi, mais bien le Muhima des - penseurs du Hamitisme (C'est à dire de la 4 ème ethnie burundaise ) -.\n Etude d'un système institutionnel adapté au Burundi, USAID / FONDATION POUR L’UNITE, LA PAIX ET LA DEMOCRATIE , Bujumbura, Août 1996, [ Consultants : Dr. GATUNANGE Gervais, Professeur, Faculté de Droit. Mr. HABONIMANA Balthazar, Ambassadeur Mr. NDAYISENGA Gérard, Inspecteur de la Justice], [ http://www.grandslacs.net/doc/0303.pdf ].\n Nom que donne l'ancien dictateur Buyoya (un Muhima) à la communauté internationale.\n La Chronologie dynastique du Burundi - (Source Charles Baranyanka, Le Burundi, Face à la Croix,et le Bannière, 2009)\nSelon Charles Baranyanka\nSelon le Père Van der Burgt pendant le règne de Mutaga Mbikije reprise par Hans Meyer et Monseigneur Alexis Kagame.\nSelon Monseigneur Gorju et le professeur Mworoha.\nNoms des bami\na) Dynastie des Bega\nMutaga et Mwambutsa\nb) dernière dynastie\nNtare I Rushatsi\nMwezi I Nyaburunga\nMutaga I Musanura\nMwambutsa I Jabwe\nNtare II Bijanyari\nMwezi II Mbibe\nMutaga II Nkomati\nMwambutsa II Ndaruzaniye\nNtare III Kivimira alias Semugazashamba\nMwezi III Kavuyimbo\nMutaga III Rutamo alias Senyamwiza, Sebitungwa\nMwambutsa III Mbonuburundi alias Nyamubi\nNtare IV Rugamba alias Rubogora\nMwezi IV Gisonga alias Gisabo\nMwambutsa IV Bernard Bangiricenge « Rubangisha »\nJuil.1966 – Nov.1966\n Les royaumes Bahutu du Rwanda ancien ( www.musabyimana.be )\nAu XVè siècle, il existait une cinquantaine des royaumes hutu. Ils ont disparu peu à peu avec l'arrivée de la dynastie nyiginya.\nSelon l’historiographie rwandaise, à leur arrivée, les Tutsi ont trouvé des monarchies hutu bien organisées. Un monarque hutu portait le titre de Mwami ou de Muhinza. A la veille de leur établissement et selon la tradition orale, le Rwanda comptait au XVè siècle une cinquantaine de royaumes hutu. Ci-après les pricipaux royaumes hutu et les territores qu'ils couvraient:\n NOTRE COLONIE : Géographie et notice historique par A.MICHIELS et N.LAUDE\n Histoire politique du BURUNDI de 1958 à 1993 (COMITE POUR LA DEMOCRATIE AU BURUNDI) ( M. Kubwayo Félix)\n L'Histoire du Burundi racontée sur VIDEO: [http://www.youtube.com/user/damagnews/feed]\nL'Histoire du Burundi : Ntare IV / Le Bushi (Charles ...\nyoutube.com 7 juil. 2011 - 2 min - Ajouté par damagnews\nAGnews présente l'Histoire du Burundi par le Muganwa Charles... Sign in with your YouTube Account ...\nL'Histoire du Burundi : Ntare IV / La guerre avec le ...\nyoutube.com 7 juil. 2011 - 4 min - Ajouté par damagnews\nL'Histoire du Burundi : Fin du règne de Ntare IV ...\nyoutube.com 7 juil. 2011 - 3 min - Ajouté par damagnews\nAGnews présente l'Histoire du Burundi par le Muganwa Charles Baranyanka. Thèmes: Le Mwami Ntare IV et ...\nyoutube.com 7 juil. 2011 - 5 min - Ajouté par damagnews\nLes Sources de l'Histoire du Burundi (Charles ...\nAGnews présente l'Histoire du Burundi par le Muganwa Charles Baranyanka. Thèmes: Les Sources de l ...\nyoutube.com 7 juil. 2011 - 1 min - Ajouté par damagnews\nyoutube.com 7 juil. 2011 - 44 s - Ajouté par damagnews\nL'Histoire du Burundi : Commentaire M. Félix ...\nL'Histoire du Burundi : Ntare IV (Charles ...\ndamagnews a mis en ligne une ou plusieurs vidéos • a laissé un commentaire il y a 9 mois\nEffectivement ... Le conteur,Charles Baranyanka, est un muganwa (fils d'une lignée royale) dans la société burundaise.\nLes Sources de l'Histoire du Burundi (Charles Baranyanka). (2)\nAGnews présente l'Histoire du Burundi par le Muganwa Charles Baranyanka.\nThèmes: Les Sources de l'Histoire du Burundi. Une activité réalisée pa...\nL'Histoire du Burundi : Ntare IV / La guerre avec le Rwanda (Charles Baranyanka). (4)\nThèmes: Le Mwami Ntare IV et l'Histoire du Burundi. Activité réalisé...\nLes Sources de l'Histoire du Burundi (Charles Baranyanka). (1)\nThèmes: Les Sources de l'Histoire du Burundi.\nL'Histoire du Burundi : Ntare IV / La guerre avec le Rwanda (Charles Baranyanka). (1)\nL'Histoire du Burundi : Ntare IV & l'intronisation de Mwezi Gisabo (Charles Baranyanka). (8)\nL'Histoire du Burundi : Ntare IV / Le Bugufi (Charles Baranyanka). (5)\nL'Histoire du Burundi : Ntare IV / La guerre avec le Rwanda (Charles Baranyanka). (3)\nLes Sources de l'Histoire du Burundi (Charles Baranyanka). (4)\nThèmes: Les Sources de l'Histoire du Burundi. Activité réalisé avec Sy...\nEffectivement ... Le conteur,Charles Baranyanka, est un muganwa (fils d'une lignée royale) dans la société burundaise.\nL'Histoire du Burundi : Ntare IV (Charles Baranyanka). (7)\ndamagnews a mis en ligne une vidéo il y a 1 an\nL'Histoire du Burundi : La dynastie des abahanuzi barundi (Charles Baranyanka) (5)\nL'Histoire du Burundi : La dynastie des abahanuzi barundi (Charles Baranyanka) (4)\nL'Histoire du Burundi : La dynastie des abahanuzi barundi (Charles Baranyanka) (3)\nL'Histoire du Burundi : La dynastie des abahanuzi barundi (Charles Baranyanka) (2)\nL'Histoire du Burundi : La dynastie des abahanuzi barundi (Charles Baranyanka) (1)\nL'Histoire du Burundi : Commentaire M. Félix Kubwayo (1)\nThèmes: Commentaire de M. Kubwayo Félix sur l'Histoire du Burundi. ...\nL'Histoire du Burundi : Fin du règne de Ntare IV, début de Mwezi (M. Félix Kubwayo). (9)\nThèmes: Le Mwami Ntare IV et l'Histoire du Burundi.\nCommentaire M. Kubwa...\nL'Histoire du Burundi : Ntare IV / Le Bushi (Charles Baranyanka). (6)\nL'Histoire du Burundi : Ntare IV / La guerre avec le Rwanda (Charles Baranyanka). (2)\nL'Empire de Kitara résumé par M.Kubwayo Félix. EAC / Burundi (3)\nThèmes: L'Empire de Kitara résumé par Kubwayo Félix. Activité réalisé...\nL'Empire de Kitara résumé par M.Kubwayo Félix. EAC / Burundi (2)\nL'Empire de Kitara résumé par M.Kubwayo Félix. EAC / Burundi (1)\nLes Sources de l'Histoire du Burundi (Charles Baranyanka). (3)\nAGnews présente l'Histoire du Burundi par le Muganwa Charle\nAGnews présente l'Histoire du Burundi par le Muganwa Charles\nTime: 03:44 More in Education\nTime: 00:44 More in Education\n liste d'articles de AGNEWS sur l'Histoire du Burundi : [ http://burundi-agnews.org/liste-des-articles-sur-lhistoire-du-burundi ]