14 juillet 2021 ~ 0 Commentaire\nNouvelle gare d’AURAY\nUne nouvelle gare moderne Changement radical pour les voyageurs qui s’arrêtent en gare d’Auray. Le bâtiment initial a été abandonné il y a quelques jours au profit d’un nouvel ensemble immobilier qui fait la part belle au verre, au bois et au métal.Cette nouvelle gare d’Auray a nécessité un investissement de 28 millions […]\n17 mai 2021 ~ 0 Commentaire\nLa rue Marthe DELPIROU en travaux de nouveau\nBertrand de Tinténiac, concepteur, et Frédéric Spriet, du cabinet Plein Air d’Auray, ont rencontré les neuf membres du groupe de travail pour prendre des décisions.\nJean-Claude Gillard, président de VAK, l’association « Vivre à Kerhostin ». (SOIZIC ROPERT) Alors que des membres de « Vivre à Kerhostin », association de village de Saint-Pierre Quiberon, ont été reçus par le maire, Stéphanie Doyen, et deux adjoints, Gilles Madec et Renée Freleau, la semaine passée, le président, Jean-Claude Gillard répond à nos questions. Quels projets d’aménagement […]\nDe futurs déplacements doux boulevard de l’Océan à Penthièvre\nFrédéric Spriet, du cabinet Concept Plein Air, et Bertrand de Tinténiac, concepteur paysagiste au « Chêne Breton » étaient en mairie de Saint-Pierre Quiberon, ce jeudi. Le projet d’aménagement du boulevard de l’Océan était de nouveau sur la table autour de laquelle avaient été conviés des représentants de l’Arep, l’Association de Penthièvre et Anthony Hamel, directeur du […]\nUn plan pour la pratique des sports nautiques à Penthièvre\nUne réunion avec les professionnels des sports nautiques s’est déroulée mardi 13 avril 2021, à Saint-Pierre-Quiberon (Morbihan), afin de délimiter leurs activités et la baignade sur la plage de Penthièvre. L’enjeu de cette réunion, qui s’est déroulée mardi 13 avril 2021, était de faire cohabiter les professionnels des sports nautiques et les adeptes de la baignade. […]\nJimmy Pahun se félicite du vote pour l’interdiction des emballages en polystyrène\nLe député Jimmy Pahun. (Le Télégramme) Les députés votent l’interdiction des emballages en polystyrène. Le député du Morbihan Jimmy Pahun s’était investi dans ce combat. Lors de l’examen du projet de loi « Climat et résilience », les députés ont voté l’interdiction des emballages plastiques à usage unique constitués de polystyrène à compter de 2025. Jimmy Pahun, […]\n10 avril 2021 ~ 0 Commentaire\nConfinement. Contrôle de gendarmerie à l’entrée de la presqu’île\nLa gendarmerie a procédé à une opération de contrôle des véhicules ce vendredi 9 avril 2021, au Bégo, à Plouharnel, à l’entrée de la Presqu’île de Quiberon (Morbihan), sur la RD768. « Pari de responsabilité, de confiance » Sous-préfet de Lorient, Pierre Clavreuil était présent. Avec cette action, il s’agissait « d’expliquer et vérifier que tout le monde a […]\n« Précédent 1 2 3 4 … 106 Suivant »


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MARCHANDS DE CANNES PARISIENS EN 1821 | Centre de Recherche sur la Canne et le Bâton\nIl est toujours intéressant de disposer de listes de fabricants et de marchands de cannes pour identifier, parfois, la provenance de certaines cannes et mieux les dater, bien que les pièces signées soient rares.\nCe qui suit complète donc les articles précédents sur le même sujet, à savoir : Où acheter une canne à Paris en 1820 ? ; Les cannes Steinberger et Feldmann ; Les fabricants de cannes à l’Exposition de 1867 ; Les fabricants de cannes à l’Exposition de 1855 ; Où acheter une canne à Paris en 1809 ? ; D’autres fabricants de cannes en 1849 ; L’industrie de la canne en 1851 ; Théodon fils, un grand fabricant de cannes parisien en 1849 ; Une annonce de la Maison Gély à paris.\nCe qui suit est extrait de : « Bazar parisien ou annuaire raisonné de l’industrie des premiers artistes et fabricants de Paris » ; Paris, au bureau du Bazar parisien, 16, rue des Quatre-Vents (1821). L’intégralité du livre est consultable en ligne via Google livres.\nPage 60 : « BOUVAIST ET DUCHESNE. Cannes et parapluies, rue du Temple, n° 63. Cette maison jouit d’une considération méritée ; on y fabrique des parapluies ordinaires, parapluies à cannes, ombrelles en tous genres, cannes, fouets, cravaches, éventails, dans toutes les qualités et dans les prix les plus modérés. »\nPage 64 : « BROSSE. Bouts de cannes, rue Royale, n° 15, cour Saint-Martin. Il était connu assez avantageusement de ceux qui faisaient usage de ses bouts de cannes et de parapluies. M. Pontady lui succède aujourd’hui, et il a cru ne devoir pas changer la raison de commerce, en conservant la même manière de travailler. »\nPages 171-172 : « DREUX. Cannes et fouets, rue d’Enghien, n° 29. Fabrique de cannes de différents genres, et principalement les fouets, cravaches, etc. Connu dans Paris par la qualité de ses ouvrages, M. Dreux l’est également ou mérite de l’être, en province, par les soins qu’il apporte dans ses expéditions. »\nPage 172 : « DUBOIS. Cannes, cour Saint-Martin, passage de la rue Aumaire, n° 5. Fabrique de cannes à sièges, à tabourets, à nécessaire à pipe, à cravache, à pêche, à tabatière, à sarbacane, et autres de fantaisies, dont il est en partie l’inventeur. Il a récemment imaginé de faire des cannes qui contiennent une lanterne avec sa bougie, des allumettes et un briquet. L’utilité démontrée de ces cannes suffit pour leur servir de recommandation auprès de nos lecteurs. »\nPage 251 : « GUILLERAUT (veuve). Joncs, rotins et bambous, rue Saint-Martin, n° 95. Nous n’indiquerons pas ici la maison de Mme Guilleraut comme une de nos principales : cet établissement, qui compte plus de quarante ans d’existence et peut passer pour le plus ancien, fut toujours connu pour ne tenir que les véritables joncs, rotins et bambous des Indes, en gros et en détail ; on les y raccommode, vernit et garnit seulement. »\nPage 355 : « MASSE et veuve HENRY. Cannes et fouets, cour et rue Saint-Martin, n° 206. Fabriquant toute espèce de cannes, et fait les fouets, à l’aide de la mécanique anglaise. Leur magasin est très assorti dans l’un et l’autre de ces articles. Cette Maison était déjà connue avantageusement sous le nom de Henry. M. Massé, en épousant la dame veuve Henry, a cru devoir conserver, dans sa nouvelle raison de commerce, un nom qui avait, pendant longtemps, mérité la confiance publique. »\nPage 433 : « ROUX fils et Compagnie. Dorures, bijouterie au tour et autres, rue Frépillon, n° 5, près le marché St-Martin. Fait tabatières, étuis, pommes de cannes (…). Cette fabrique, établie depuis trente ans, est renommée pour la perfection qu’elle apporte dans ses ouvrages ; ils sont confectionnés au meilleur compte que l’on puisse désirer, et avec le même soin que ceux d’un plus haut prix (…). »\nPage 455 : « SIMON (N.). Garnitures de parapluies, rue Frépillon, n° 22, près le marché St-Martin. Fabrique de garnitures de parapluies en tous genres ; fait l’assortiment des bouts de cannes de toutes grandeurs et de toutes grosseurs ; il expédie en province. Cette maison est, dans sa partie, l’une des plus fortes. »\nOn remarquera la localisation de ces établissements, presque tous situés rue St-Martin, cour St-Martin, marché St-Martin. La rue Frépillon n’existe plus ; elle était située dans le 3e arrondissement, en prolongement de la rue Volta, au sud.\nOn notera aussi l’invention de DUBOIS, qui réalisait des cannes à lanterne !


Beauté et Bien-être, Cosmétiques aux Plantes de Rose Moony, Soins Féminins, oeuf de yon, Crème Ingrédients Naturels, soin anti acné naturel, nettoyage intime, produit minceur, aromathérapie, produit aphrodisiaque, huile cosmétique naturelle, plante pour mincir, produits beauté bio, naturellement belle, the minceur Poire à Lavement en Silicone - Accessoire Hygiène intime - Purge et Ne – ROSEMOONYFASHION\nAccueil › PRODUITS D'HYGIÈNE MASCULINE › Poire à Lavement en Silicone - Accessoire Hygiène intime - Purge et Nettoyage\nPoire à Lavement en Silicone - Accessoire Hygiène intime - Purge et Nettoyage\nbleu - €7,99 EUR\nNettoie et élimine les bactéries de votre zone intime. L'utilisation de cette poire souple pour vous laver réduit les risques d'infections.\nAvantages de notre poire à lavement:\nSolution naturelle en cas de constipation basse, pour les lavements, les purges, nettoyage vaginal, anal...\nConfort d’utilisation, jet de liquide maîtrisé.\nCette poire à lavement peut s’utiliser avant et après les rapports intimes.\nElle permet un nettoyage intestinal en profondeur en contribuant à prévenir les infections bactériennes.\nElle peut s’utiliser en cas d’incontinence anale,\nPour soulager la constipation et les ballonnements,\nPour éviter les occlusions.\nCaractéristiques de la poire à lavement bleu avec canule blanche:\nAccessoire de lavage interne.\nPoire à injection, réalisée en plastisol, matériau atoxique et résistant.\nStérilisable à froid.\nCanule en polyéthylène. Sans latex.\nContenance: environ 90 ml.\nGénéralement conseillé pour les cas de constipation basse ou terminale (les matières fécales sont coincées dans la dernière extrémité du côlon), le lavement anal a pour but l'évacuation des matières et gazs retenus par l'intestin.\nIl sera fort utile également pour soulager les douleurs coliques du bas de l'intestin. La poire à lavement est un réservoir contenant un liquide (eau, laxatif, ...) muni d'une canule qui sera introduite dans l'orifice.\nPar une simple pression sur la poire, le liquide sera injecté dans la zone voulue. N’hésitez pas à utiliser un lubrifiant naturel pour éviter tout inconfort lors de l’insertion de la canule.\nA l'expulsion, le liquide emporte avec lui les déchets et libère les gazs, souvent à l'origine d'une pression interne douloureuse.\nL'hydratation de la partie basse du côlon et du rectum, va permettre de décoller les matières accumulées: matières fécales et éventuels résidus de fermentation (issue de la dégradation des glucides) ou de putréfaction (issues de la dégradation des protéines).\nEn fonction de la situation ou de l'objectif préventif recherché, la poire à lavement peut être rempli avec différents liquides.\nComment pratiquer un lavement avec une poire à lavement ?\n1- Remplir d'eau tiède (eau propre, de source de préférence, ou préparation médicinale) la poire.\n2- Ensuite, introduire la canule dans l'orifice puis, par pression sur la poire, injecter le liquide dedans, en position allongée.\nDans l’anus, l'eau tiède va dissoudre et/ou décoller les selles des parois intestinales et provoquer leur évacuation.\nL'utilisation d'une poire à lavement est déconseillée en cas d'hémorroïdes et/ou d'intervention récente.\nDans le vagin, il est préférable de demander conseil à un professionnel de santé avant toute insertion de liquide dans cette zone à la flore délicate.\n3- L'effet d'évacuation peut être atteint en quelques minutes.\nConseils en cas de constipation:\nPour limiter les difficultés de constipation au quotidien, adoptez les habitudes suivantes:\nMastiquez longuement vos aliments\nIntégrez des fibres souples: aliments semi-complets (éviter les aliments complets, qui sont abrasifs pour les intestins)\nEviter les produits laitiers d'origine animale\nBoire au minimum 1,5 litre d'eau faiblement minéralisée par jour, hors des repas\nVous pouvez prendre 1 c à soupe d'huile première pression à froid bio (olive, cameline, colza...) à jeun.\nSi ces habitudes ne suffisent pas, découvrez nos Branches détox, notre solution naturelle pour lutter contre la constipation. Plus d’informations ici ou en cliquant sur l’image:


Matous et pingouins - Manga - Manga news\nManga news > Manga > Série > Matous et pingouins > Matous et pingouins\nBy: SONG Yang\nEAN Code: 9782940380428\n© by SONG Yang /\nLes “matous”, ce sont les jeunes (et beaux) mecs. Les “pingouins” qualifient les jolies filles (par opposition aux “dinosaures” !). Dans sa bande de copains étudiants et musiciens, Jia est celui qui doute le plus de lui. Sa rencontre avec Meng, une fille branchée sur le monde de la musique, puis avec Minette, lui permettra-t-elle de réaliser son rêve et celui de ses potes ? Mais l'amour risque, une fois de plus, de rivaliser avec l'amitié...


Pull bonobo ; le comparatif pour 2021 | Pulls\nNotre sélection de pull bonobo :\nFIND Haut à Capuche Croisé dans le Dos Femme de la marque find\n80% Modale et 20% Polyester\nBonobo Bloubesth Blouson Homme de la marque Bonobo\nNotre coup de cœur pull bonobo au mois de d'avril 2021\nTOP 10 des meilleur(e)s pull bonobo actuellement :\n1 Ceinture de maternité Ceinture de Grossesse Lombaire Dos Abdominal Support pour Femme... Voir la fiche\n2 GLESTORE Sweat-Shirt à Capuche Homme Manches Longues Hiver Slim Fit Chameau S Voir la fiche\n3 Bollywood Africaine Moulante Mois Plissee 1950 Noire Jupes Longues Femme Jupe Uniform... Voir la fiche\n4 BLEND Dan - Pull en Maille - Homme, taille:S;couleur:Burned Orange (73823) Voir la fiche\n5 KEERADS Femmes Chemisier Décontractée en Vrac Manche Longue Dentelle Patchwork Mince ... Voir la fiche\n6 FIYOTE Veste Femme Pull Manches Longues Gilet Automne Hiver Chandail Décontracté Mant... Voir la fiche\n7 Only Onlcrystal Ls Cardigan Noos Gilet, Noir (Black), 40 (Taille Fabricant: Large) Fe... Voir la fiche\n8 JACK & JONES Pull à Capuche pour Homme Streetwear 4 éléments (XX-Large, Total Eclipse... Voir la fiche\n9 MORCHAN Manteau pour Hommes Veste Outwear Pull Hiver Slim Sweat à Capuche Chaud(X-Lar... Voir la fiche\n10 KEERADS Femme Chandail Pull, Automne Hiver Mode Élégant Couleur Unie Col Haut Manche ... Voir la fiche\nRien de moins que l’origine de l’éthique et de la morale. Pour l’auteur, le comportement de l’être humain est aussi évolutif que les organes, les appareils et les systèmes somatiques. Et il offre de nombreuses bonnes raisons pour appuyer cette affirmation. Logiquement, les implications de ce fait sont énormes dans le domaine de l’éthique ou du droit. Il est écrit délicieusement et a un intérêt énorme. Scientifiquement irréprochable et surtout, il est bien traduit, ce qui n’est pas fréquent dans les livres de science.\nBon livre, où ils montrent des études sur certains primates, avec des liens similaires à ceux des humains … livre très intéressant si monsieur!\nUne magnifique oeuvre que *aúna *amenidad explicative et rigueur scientifique pour démontrer que caractéristiques soi-disant exclusives des humains, aussi bien que la *empatía, le sens de la justice ou la propre "humanité", les partageons avec autres espèces animaux: dans ce cas en se centrant dans l’espèce de primates plus proche *genéticamente à la à nous, les *bonobos. EXCELLENT depuis tout point de vue pour élargir les perspectives de notre réalité et notre connaissance sur nos origines, ainsi que pour réfléchir sur le présent et le futur.\nJack & Jones Jjeholmen Sweat Crew Neck Noos Pull, Bleu (Navy BlazerNavy Blazer), Large Homme\nLe tissu et le feuillage sont bons. C’est quelque chose de plus grand qu’un L. normal Cependant heureux avec l’achat\nIl semble de bonne qualité l’étoffe. Je me l’ai achetée pour le travail puisqu’est discrète et il était d’offre. Je suis content bien que me reste un peu de plus grand de l’ai m’attendait.\nQualité et prix parfaits, je mesure 1,73 et poids quelques 70 kilos et il me va comme un gant. Taille M.\nC’est un sweat de base, avec un tissu fin sans doublure intérieure, idéal pour la mi-temps. Peut-être quelque chose de large dans le coffre, mais bon, vu le prix, cela semble être un bon achat sans voir comment il se comporte avec le lavage.\nDans mon expérience avec *jack *and *jones *siempe a été bonne. Pièces avec un prix plus que bon et d’une qualité mais que bonne. Ce jersey pour *entretiempo va très bien, il n’est pas très gros, pour porter avec n’importe quoi il en dessous reste très bien, et il a un tissu de bonne qualité, par ce que a ne coûté il peut se demander plus.\nLe jersey est fin et de bonne qualité. La taille reste telle comme attendait et le toucher est plaisant. Très content avec l’achat.\nIls me plaisent ce type de jerseys en forme de pioche, il a toucher plaisant, il reste bien et bon prix\nCe jersey reste *estupedo, cela si, dans mon cas en demandant une taille moindre, puisqu’autorisation grande, le recommande\nIl attendait peu de qualité par le prix, ils m’ont pourtant enchanté et je suis consommateur de *Gant et *Ralph *Lauren, avec son troisième lavé n’a pas aucune anomalie\nJe mesure 1.80 et poids 79 kilos. Je me suis demandé la taille M et il me reste parfaite. La qualité est assez bonne. Toute une réussite\nSimplement spectaculaire, mère à moi quelle Jersey plus joli n’y avait pas vu une chose égale dans ma vie vous ne vous le pensiez pas deux fois l’acheter que que ne vous *arrepentiréis\nD’après je l’ai reçu et je me l’ai essayé je me plais beaucoup le tissu et comment il me restait. Il pensait lui mettre cinq étoiles mais après le laver il a une fois perdu quelque chose de qualité, très bientôt pour un seul lavé, c’est pourquoi je lui descends à quatre.\nBonne qualité de point. L’Unique la couleur n’est pas égale à aussi bien que se voit dans la photo, est plus clair.\nIl m’enchante,je lui ai acheté il la coupe S pour l’enfant et l’user pour le collège donc ,juste est celui qui porte l’uniforme .\nC’est un disque qui ouvre l’esprit d’écouter au moins une fois par semaine pour offrir une qualité audio parfaite.\nContenu: un autre disque parmi les meilleurs de l’année dernière, la mise à niveau par rapport au vinyle ne l’écoute que live. Expédition: expédition parfaite, emballage sûr, comme d’habitude\nBonobo fait vraiment une différence dans ce monde de scripts. Enfin une lumière dans la musique électronique À avoir dans la collection\nAlbum qui mérite d’être acheté si vous appréciez généralement le genre et surtout si vous appréciez Bonobo! Conseil!\nJ’adore les sons de cet album, Bonobo est l’un de mes artistes préférés. Impeccable dans chaque chanson.\nLe colis est arrivé en un jour, emballage parfait avec plusieurs couches de carton et de plastique de protection contre tout type de choc ou de jeté. Le produit parfait, rien de moins que merveilleux: l’édition véritablement précieuse, avec des finitions et des couleurs vives et lumineuses. Également enrichi par la présence d’affiches à l’intérieur et d’un livret contenant des poèmes. La conception graphique fantastique et l’excellent rendement. J’ai acheté cet album en cadeau et c’était vraiment apprécié. Fortement recommandé!\nMagnifique CD avec de belles images à l’intérieur du boîtier. Livraison très ponctuelle. Acheté en cadeau et un énorme succès. Fortement recommandé!\nArtiste d’une autre planète avec sa musique, il transmet des émotions et oublie toute votre routine quotidienne.\nSympa mais pas beau, il y a un engagement à trouver de nouveaux sons, mais vous pourriez peut-être faire mieux. C également pour dire que les albums précédents sont des chefs-d’œuvre absolus et qu’il est difficile de répondre aux attentes avec un background comme celui de Bonobo! Un CD à avoir quand même!\nJ’aime beaucoup ce tissu, pas trop lourd et pas trop léger le L est fin 173cmx73kg.la très belle jersey noir, fière allure.\nHonnêtement, je ne m’attendais pas à recevoir un pull comme ça à ce prix, beau et parfaitement habillé. J’ai pris deux autres. Hautement recommandé.\nLes manches sont trop longues. J’ai pris la taille L et mes 1,86 pour 83 kg ….. mais les manches sont vraiment trop longues. Même après le lavage.\nQuoi dire Rapport qualité / prix sans précédent. Il ne tient pas trop chaud, il ne fait pas transpirer et apporte de l’élégance partout d’une manière simple et confortable.\nPris à 10 euros .. essentiellement au prix de produits de qualité bien inférieure .. très satisfait\narrivé très vite. taille parfaite (L, je mesure 180 et je pèse 84 kilos) bon coton! bonnes finitions. J’aime vraiment . s’il devait durer longtemps dans 5 étoiles\nBon patron d’origine. Confortable au toucher. Aucune imperfection. Le seul défaut qui un peu gonflé dans la vie, pas adhérent.\nJe voulais une chemise 100% coton qui n’était pas trop mince. Le produit exactement ce que je voulais.\nExcellente qualité et ajustement à un bon prix. J’ai pris d’autres de la même marque étant donné le succès. Les tailles correspondent à celles spécifiées dans le guide des tailles.\nComme d’habitude, expédition rapide. Produit d’excellente facture et de taille conforme aux normes italiennes, je porte souvent des pull-overs en coton, même en hiver. Excellent rapport qualité prix.\nExcellent dans le tissu par rapport au prix et dans les couleurs fidèles à celles montrées dans la photo. Pour les tailles que je mesure 182 pour 80 kg de corps sec, j’ai pris la taille L qui porte bien et étroite. Je crois que même le Xl se serait bien passé si vous l’aimiez plus large. Voici le bon choix, donc si vous êtes indécis, optez pour une taille plus\nEntièrement satisfait de cet article. Matériaux de bonne qualité, résistant au lavage plus intense et non décolorant. J’ai pris un M et j’ai 1,85 de haut.\nÉtiquette de garantie, pulls parfaits et tailles correctes. Comme toujours, Jack et Jones ne déçoivent pas.\nLEIF NELSON pour des Hommes Pullover Pull en Tricot Hoodie Sweatshirt arrêtez Vous Manche Longue col châle LN5255; Taille L, Noir Anthracite\nLe pull est comme dans la description. Je mesure 1,80 pour un poids de 69 kg et la taille m est parfaite. Il a l’air bien et a l’air chaud. Convient pour les climats d’hiver. Je le recommande expédition très rapide\nTrès belle et la taille parfaite celle que j’ai choisie, dans mon cas je porte le S et j’ai pris le S. Elle ne servira plus le foulard, car elle achète tout le cou.\nEt le troisième pull LEIF NELSON que j’achète cette année. Beau, avec une double texture robuste. Ils sont chauds, doux, enveloppants. Ils ont un style magnifique qui ne vous laissera certainement pas passer inaperçu. Recommandé pour les physiciens secs, car, en raison de leur fabrication, ils ajoutent de l’épaisseur. Ils ont une coupe slim, donc si vous aimez les porter doux (mais pas trop), je vous recommande une taille plus. Le prix de cet article est élevé, surtout si les frais d’expédition sont ajoutés (13,50 EUR). Pour cette 1 étoile moins. REMARQUE: En règle générale, le coût de ces pulls (LEIF NELSON) est d’environ 45/50 euros. Méfiez-vous des prix plus bas, à moins qu’ils ne soient certifiés par les examens appropriés. Il y a des vendeurs qui, à l’aide des photos de ces pulls, coupent les pulls chinois les moins bien fabriqués qui ne ressemblent même pas à distance aux têtes représentées. le recouvrement du montant dépensé est donc difficile voire improbable.\nProduit comme décrit, très beau et qualitativement très valable. Matériaux de qualité et très chaleureux, je recommande donc de les acheter.\nExcellente portabilité, couleur très particulière, chaud, ne crée pas de problèmes pour les personnes allergiques aux acariens.\nLe produit est bon, garde au chaud et le col montant évite d’utiliser le foulard. Livraison à l’heure. Gardez un œil sur la taille car elle s’ajuste parfaitement. Je suis par exemple 1,83 de hauteur et ont pris la taille M\nUn bon pull, des tailles correctes même si très serré, si vous avez un peu du ventre, ça sort immédiatement, de belles fermetures et aussi la texture, le cou reste si chaud et très près du cou des joues, si vous avez beaucoup de barbe comme moi, ça la proximité conduit inévitablement à se frotter immédiatement contre le pull, ruinant le cou dans la partie interne qui reste cependant visible.\nPlus qu’excellent, mais il convient de l’utiliser avec des températures très froides et très chaudes et une neige de bonne qualité et de bonne qualité\nAyant 53 avis et une notation de 4.5 étoiles cette pull bonobo est expédié par Amazon en France métro gratuitement\nAffichant 15 retours client et un score de 4 étoiles cette pull bonobo est livré par meinemarkenmode sur le territoire national gratuitement\nLe commerçant meinemarkenmode possède 1718 évaluations distributeur portant sur la dernière année avec une moyenne de 96 sur 100. 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néonatologie Archives | NéonatologieNéonatologie\nArchives du mot-clef néonatologie\nPosted on 19 juin 2013 by Patrick VAN-HAVERBEKE\nVoici un extrait de l’article publié par nord éclair, curieux de connaitre les origines du blog…\n“Le service néonatologie de la maternité Paul-Gellé vient de lancer un blog. Un précieux outil d’information destiné à rassurer les parents de prématurés… et à tordre le cou aux préjugés.\nC’est un bébé un peu spécial qui vient de naître à la maternité Paul-Gellé à Roubaix. Le service de néonatologie vient d’accoucher d’un blog. Un outil de communication destiné aux parents de prématurés. C’est Tony Regnault, puériculteur à Roubaix depuis quatre ans, qui est le papa. « J’ai eu le déclic lorsqu’une maman s’est étonnée que nous ayons des incubateurs propres. Elle avait une image complètement faussée de notre maternité et de la ville de Roubaix. Je me suis dit qu’il fallait que ça change. » L’idée fait doucement son chemin. Tony en parle à Annick Vandenbergue, la cadre de santé, puis à toute son équipe. Perinne Bouchart, une infirmière du service, branchée nouvelles technologies comme lui, s’associe au projet dont l’objectif premier est de « communiquer pour rassurer les mamans ».\nEn quelques clics et sans se déplacer, les parents peuvent découvrir le service roubaisien par le biais d’une visite virtuelle ainsi que l’équipe ; les pédiatres, les soignants et les secrétaires médicales. Sur le site on découvre le visage de Marie-Christine, auxiliaire de puériculture ou encore ceux de Julie, Marjorie, Mathilde, toutes puéricultrices. « Avant même d’arriver la maman fait connaissance avec le personnel, découvre sa chambre. En somme, elle se crée des repères. »\nEn néonatologie, il arrive que l’enfant né prématurément change de structure. « Les mamans ne sont pas préparées à accoucher d’un prématuré. Lorsque le bébé est transféré par exemple de la maternité lilloise Jeanne de Flandre à Roubaix, il n’est pas rare que les parents soient perdus, voire angoissés. L’idée, à travers ce blog, est de créer un premier contact. »”\nLa suite sur le site de Nord Eclair\nPublié dans Actualités de la néonatologie de Roubaix\t| Mots-clefs : néonatologie, Roubaix


L'arbre de Newton | Scolart\nL'arbre de Newton\nConstruisez l'arbre de Newton en y ajoutant des branches tout en vous assurant qu'il ne tombe pas lorsque vous ajoutez ou cueillez des pommes ou lorsque vous déplacez Newton.\nFaites preuve de stratégie et jouez vos cartes judicieusement. Serez-vous le premier à tomber?\nDécouvrez les principes de la physique (masse centriguge, équilibre statique et centre de gravité).\nContenu: 60 pommes, 8 troncs, 1 figurine de Newton, 54 cartes à jouer bilingues (7,5 x 7,5 cm), 8 branches et les règles du jeu.\n2 à 6 joueurs / 6 ans et plus


Sofia Boutella : découvrez la magnifique Momie de Tom Cruise - Télé Star\n© VERTIGO FILMS / BBC FILMS\nPar Paul Guermonprez Le 14 juin 2017 à 11h03\nNée le 3 avril 1982 dans le quartier de Bab El Oued, à Alger, d'un père chanteur et compositeur et d'une mère architecte, Sofia Boutella est repérée à l'âge de 17 ans par la célèbre chorégraphe Blanca Li, qui lui propose un rôle dans son film Le Défi. Peu après, Nike fait d'elle son modèle afin de donner une image plus féminine et hip-hop à la marque.\nDans la foulée, elle travaille avec des stars de l'envergure de Madonna, Jamiroquai, Rihanna ou Mariah Carey. Elle est même retenue pour le méga show de Michael Jackson This Is It! mais doit renoncer pour cause de prolongation de la tournée de Madonna Sticky & Sweet tour en 2008\nEn 2012, Sofia obtient le premier rôle de Street Dance 2, qui lui forge une renommée internationale. L'année suivante, elle monte encore en gamme avec le très remarqué Kingsman : Services secrets, où elle marque les esprits dans la peau de Gazelle, une tueuse acrobate équipée de lames tranchantes en guise de pieds. Elle confirme par la suite son potentiel "action" dans Star Trek : Sans limites, reboot de la saga, puis dans La Momie, où elle tient le rôle-titre face à Tom Cruise. Elle était récemment de passage à Paris pour la tournée de promotion.\nTélé Star : Votre formation de danseuse est-elle un atout à Hollywood ?\nSofia Boutella : J'ai pratiqué la danse classique pendant des années, puis j'ai fait ma rebelle en me mettant au hip-hop, pour casser les règles. La discipline de danseuse que j'ai acquise me sert dans tout ce que je fais et je ne la perdrais jamais. Elle m'a notamment aidée à donner un port et une démarche de reine à Ahmanet dans La Momie.\nComment vous êtes-vous préparée pour le rôle de la Momie ?\nPour me sentir forte, j'ai fait de la boxe et de la gym Pilates. J'ai même appris à me battre avec un bâton. J'ai également étudié la mythologie égyptienne et les dessins des hiéroglyphes.\nJe venais de tourner Star Trek : Sans limites quand on m'a donné le scénario de La Momie et j'ai d'abord dit non, parce que je n'avais pas envie de jouer un monstre qui fait peur aux gens. J'avais aussi énormément d'admiration pour le film iconique avec Boris Karloff (1931). L'original était beau, il avait beaucoup de finesse et je craignais que le projet que l'on me proposait soit très éloigné de ça. Mais Alex (Kutzman, le réalisateur) m'a fait part de son admiration et de son désir de rendre hommage aux films Universal des années 1930. Du coup, je n'avais plus de raisons de refuser.\nAprès une série de films d'action, vous ne rêvez pas de comédie sentimentale ?\nJ'ai tourné quelques films - inédits en France - avec moins d'action, moins de maquillages. Mais c'est ma performance physique dans Kingsman qui a attiré l'attention. Et donc je reçois beaucoup de scénarios dans ce genre.\n. @sofisia sublime #Momie de @TomCruise


!!!! ASTUCES DANS EPIPHARM !!!!\npar eph.sidiaissa le Mer 27 Oct - 2:26\nSalam a tt lmonde\nJe voulais seulement aider les Amis\nDernière édition par eph.sidiaissa le Mar 2 Nov - 1:41, édité 1 fois\nRe: !!!! ASTUCES DANS EPIPHARM !!!!\npar EPHDEM le Mer 27 Oct - 3:59\nmerci pour l'astcue et bon courage.\npar EPHDEM le Mer 27 Oct - 4:39\nn'ayant jamais bossé sur Epipharm, merci de me donner d'autres appellations sous lesquelles se trouvent ces deux fichiers, le dossier en question (Epipharm) n'existe pas, en faisant une recherche j pas trouvé ces deux fichiers, bien que, j'ai réussi à procéder à l'impression.\npar eph.sidiaissa le Mer 27 Oct - 6:11\n!!!!!!!!!n'ayant jamais bossé sur Epipharm, merci de me donner d'autres appellations sous lesquelles se trouvent ces deux fichiers, le dossier en question (Epipharm) n'existe pas, en faisant une recherche j pas trouvé ces deux fichiers, bien que, j'ai réussi à procéder à l'impression.\nMon amis le dossier epipharm est le dossier où se trouve l'exécutable d'EPIPHARM\npar EPHDEM le Mer 27 Oct - 6:30\nsalam et merci pour ta réponse\nles deux fichiers que t'as cité ne se trouvent pas dedans, j'ai trouvé le dossier en question, ils doivent s'appeler différement non?\npar eph.sidiaissa le Mer 27 Oct - 6:32\nMais comment j'ai les trouver ??\npar EPHDEM le Mer 27 Oct - 7:19\nvoilà ce que j'ai trouvé sur le pc de l'Epipharm\npar eph.sidiaissa le Mer 27 Oct - 8:14\nmoi j'ai la version 98.1 peut être différence de version !!!!!\ncherche ou se trouve la base de données de votre EPIPHARM et tu vas trouver les fichiers!!\npar EPHDEM le Jeu 28 Oct - 0:53\nj'ai pris les deux noms de fichiers que tu as mentionné ci-dessus, ils n'existent pas sous cette appellation là, j'ai fait une recherche globale *.DBF, ils ne se trouvent nul part avec ces noms, je me suis dit qu'il doivent être nommés différemment.\npar eph.sidiaissa le Jeu 28 Oct - 1:43\nne fais pas la recherche va directement ou se trouve les fichiers DBF de votre EPIPHARM remet l'affichage de la fenêtre "Détail " click sur "Date de modification" tu le trouve. il doit avoir la date et heure du system lorsque tu ferme EPIPHARM\npar cies.eph.athmania le Jeu 28 Oct - 3:07\nC'est très bien expliqué merci pour l'info\npar solitaire7z le Ven 29 Oct - 9:52\nmerci pour l'astcue et bon courage\npar dr_bouheraoua le Sam 30 Oct - 7:39\nbravo sidi aissa\npar Wassila YOUSFI le Sam 30 Oct - 11:10\nJe viens vous apporter une précisions extrêmement importante concernant Epipharm, ce dernier ne donne pas accès à l'historique à l'extraction des données, si toute fois vous avez archivé ou sauvegardé au 31.08.2010, dans ce cas, il est possible d'avoir l'état des médicaments quantifié et valorisé arrêté à cette date, or si vous n'avez pas de sauvegarde au 31.08.2010, vous aurez, sert, l'état des médicaments mais à la date de l'extraction "collecte" des fichiers dbf... Attention !! Prenez le soin de vérifier les informations électronique "sur excel" avec vos états d'inventaire physique.\nJe reste à votre entière disposition, n'hésitez pas à me contacter pour de plus amples informations.\npar Wassila YOUSFI le Sam 30 Oct - 11:13\nJ'ai oublié de vous dire que pour les médicaments, il vous faut aussi les informations des numéros de lots et des date de péremptions !!\npar macbillel le Mar 2 Nov - 10:13\nmerci boucoup pour les astuce\npar mohamed le Jeu 4 Nov - 2:08\nj'ai suivi les etapes indiquées pour cherché fichier CPT_GE.DBF sur EPIPHARM\nafin d'arreté stock au 31/8/2010\nn'y a t-il pas une autre procedure\nEPH BENIABBES BECHAR\npar EphAokas le Mer 1 Déc - 2:38\nc vrai c ton pharmacien a fait le sauvgarde des fichiers au date du 31.08.2010 vos aurai tout\nalors ils ne vous reste que d'aller au repertoire Epipharm.sav et vout trouver tout les tables:\nil vous reste que remplir les chanps en referenciant aux fiches de stocks au 31.08.2010 ainsi vous aurez vous tables de bases .\npar mourad2010 le Mer 8 Déc - 8:11\npourquoi chez nous nous n'avons une liste de laboratoire dans epifarm ou se trouve erreur de travail du pharmacien nous avons que 3 labo ( son des fournisseur comme pch et saidal et un autre )\ncomment faire pour elaborer les table de base de labo et listes des articles.


Couleur Asteroid Dust/Cloud Grey/Vicious Violet (BS8568)\nUne chaussure Pump pour le running courte distance.\nGonflez-la, dégonflez-la et profitez de l’effet seconde peau de cette chaussure. Avec sa maille Ultraknit sur la moitié de la tige et son gonflage innovant qui travaille en permanence, cette chaussure offre un maintien précis et une foulée dynamique pour le running courte distance, le training de vitesse ou pour un confort absolu au quotidien.\nForme basse avec chausson Fusion Fit Sleeve pour un chaussant ajusté et la liberté de mouvement de la cheville.\nParfaite pour : Vitesse, polyvalence, confort au quotidien, chaussant personnalisé.\nLa technologie Pump, intégrée au chausson, épouse la forme de votre pied.\nSemelle intermédiaire IMEVA pour un amorti léger et dynamique.\nRenforts en caoutchouc carbone CRTek au talon pour la résistance et l’adhérence.\nPoids : 209 g Drop : 9 mm\nMatériaux : Tige en maille Ultraknit pour un maintien doux et respirant, avec un look moderne.\nReebok Pump Plus Ultraknit Femmes Running


#Playlist TMP #21\nDepuis octobre 2014, et ce, tous les quinze jours, j’essaie de vous faire partager sur ce blog, à travers la Récap’POP, les dernières tendances musicales. Si la période estivale est souvent considérée comme une période creuse, j’ai néanmoins trouvé le temps de vous écrire sur 3 artistes qui tournent en ce moment en boucle sur ma playlist de l’été.\nHigh by the Beach retour aux sources pour Lana Del Rey\nDeux ans après son second album « Ultraviolence » et quelques semaines après le décevant « Honeymoon », Lana Del Rey est de retour avec le premier single officiel extrait de son troisième opus « Honeymoon » à paraître en septembre prochain. « High by the Beach » (c’est le nom de ce nouveau single) est un véritable retour aux sources pour l’artiste qui nous avait habitués à des productions sombres sur son « Ultraviolence » Ici, la chanteuse de trente ans, partage avec ses fans un titre enivrant et mélancolique, parfait pour l’été. On en redemande !\nCHVRCHES accélère la cadence avant la sortie de son 2e album\nAutre album attendu de la rentrée, celui du groupe écossais Chvrches. Composé de 14 titres, l’album sortira le 25 septembre et sera intitulé « Every Open Eye ». Afin de préparer aux mieux le terrain à ce nouveau projet les trois comparses proposent déjà – quelques semaines après « Leave a Trace » - une nouvelle piste de l’opus. Intitulé « Never Ending Circles » le titre est dans la lignée des dernières productions du groupe. Entre synth-pop et refrain accrocheur, « Never Ending Circles » s’avère efficace. De bon augure pour le groupe qui squatte actuellement les plus grands festivals mondiaux avant le début d'une tournée qui les emmènera sur les routes d’Angleterre cet automne.\nFocus sur le duo Brigitte\nPhénomène de la nouvelle scène française, tout le monde a déjà entendu parler du duo Brigitte, composé de Sylvie Hoarau et Aurélie Saada.\nEn effet, grâce à leur univers singulier les deux artistes ont séduit public et critiques avec leur premier album « Et vous, tu m’aimes » en 2011. Si l’album de reprises qui a suivi « Encore » n’a pas rencontré le succès, le duo a réussi à sauver les meubles à la fin de l’année dernière grâce à son troisième album « À bouche que veux-tu ? » promu dans la foulée par le titre du même nom. Cet été, elles sont de retour et sont bien décidées à poursuivre avec succès l’exploitation de leur opus. Pour ce faire, c’est désormais le tubesque « Hier Encore » qui tourne en radio et en télé. Le plus de ce morceau? Un clip rétro qu’on ne se lasse pas de visionner.\nEn tournée dès le 5 septembre, les demoiselles seront de passages au Palais des Beaux-arts de Charleroi, le 12 décembre 2015 pour un concert organisé en collaboration par le PBA et l’Eden.\nLibellés : brigitte CHVRCHES every open eye Lana Del Rey music POP récap


Bleus : les auditions sont terminées - Europe1.fr - Football\nPublié le 26 juillet 2012 à 22h12\nSamir Nasri, face à l'Angleterre\nTrois sur quatre. D'Hatem Ben Arfa, Samir Nasri, Yann M'vila et Jérémy Ménez, seul manquait le dernier, retenu à New York avec le PSG. Mais son agent l'a représenté devant la commission de discipline de la Fédération française de football (FFF) où les quatre joueurs de l'équipe de France était entendu vendredi matin sur leur attitude durant l'Euro polono-ukrainien de juin.Incident autour de Ben ArfaSamir Nasri est arrivé le premier, vers 10h30 au siège de la Fédération, boulevard de Grenelle, dans le XVIe arrondissement de Paris. Il a été suivi peu après par Yann M'vila. Les deux joueurs sont rentrés discrètement avec leur voiture à l'intérieur du parking privé.De son côté, Hatem Ben Arfa a choisi de se garer devant la porte d'entrée, et d'effectuer les derniers mètres à pied, fendant la foule de journalistes et curieux, présents. C'est à ce moment que l'ailier de Newcastle, accompagné de son conseiller Michel Ouazine, a vu débarquer son père."Tu m'as volé mon fils""Tu m'as volé mon fils ! Tu n'as pas honte ? Depuis trois ans il m'a volé mon fils", a crié dans la rue Kamel Ben Arfa, à l'intention de Michel Ouazine, avant que les deux hommes soient tout proche d'en venir aux mains."Le père d'Hatem (Ben Arfa) a essayé de me mettre un coup de boule, je l'ai évité et après il m'a frappé par derrière et mis au sol", a dénoncé Michel Ouazine.Que leur reproche-t-on ?Cet incident ne devrait pas alourdir le dossier du joueur. Le président de la FFF, Noël Le Graët, a semblé écarter d'éventuelles suspensions pour les quatre cités. Europe1.fr revient au passage sur ce qu'on leur reproche. Que leur est-il reproché ?\t© REUTERS\nLes insultes de Samir Nasri. Il a été convoqué pour ses insultes envers la presse. Et dans cette affaire, il est celui qui risque le plus. Samir Nasri avait commencé l'Euro en célébrant son but égalisateur contre l'Angleterre (1-1) d'un "Ferme ta gueule!" adressé au journal L'Equipe puis l'a terminé par une salve d'insultes envers un journaliste de l'AFP à l'issue du quart de finale Espagne-France.Depuis, le joueur de Manchester City s’est expliqué. C’était sur son compte Twitter le 27 juin dernier : "Que les supporters et tout particulièrement les enfants sachent que je regrette sincèrement que mes paroles ait (sic, ndlr) pu les choquer. (...) Il s'agit d'une affaire personnelle entre quelques journalistes et moi. Je m'en expliquerai quand le moment sera venu."Aujourd'hui, "il espère la clémence de la FFF, car il n’a jamais eu d’embrouilles avec Alou Diarra ou Laurent Blanc. Malgré tout ce qu’on dit sur lui, c’est un garçon respectueux, qui a toujours un mot pour chacun", confie l'un de ses proches dans les colonnes du Parisien.\t© MAXPPP\nLa rébellion de Hatem Ben Arfa. Le joueur de Newcastle, actuellement en vacances, devra répondre de sa courte altercation avec Laurent Blanc dans le vestiaire de France-Suède (0-2).Ben Harfa rejette les critiques. "Ça s’est très bien passé avec le groupe, le coach, avec tout le monde. Il ne se sent coupable de rien du tout", affirme l'un de ses proches cité par Le 10 Sport. Et de balayer d'un revers de main la perspective d'éventuelles sanctions : "psychologiquement, il n’est pas du tout atteint. Ça fait partie du métier. Il est préparé à ça. Il a déjà connu ça de toute façon et en pire. Celui qui n’est pas capable d’encaisser ça, il faut qu’il change de métier", ajoute ce proche. © Reuters\nJérémy Ménez, l’indiscipliné. Le joueur du PSG, actuellement en tournée aux Etats-Unis avec son club, doit expliquer pourquoi il a rembarré son capitaine Hugo Lloris, qui a depuis minimisé l'incident, puis pour quelles raisons il a insulté l'arbitre d'Espagne-France.Mais Ménez a déjà fait acte de contrition. "Je me suis excusé pour mon absence et pour les faits qui me sont reprochés. Je suis pressé de tourner cette page. C'est embêtant de passer en commission, ce n'est pas bon pour l'image. Mais je fais, et je ferai, des efforts pour m'améliorer au quotidien sur ce plan ", a-t-il assuré dans un entretien à L'Equipe. Le site Chronofoot a imaginé pour lui une sanction... originale : rendre obligatoire le port de l'écusson : "Jérémy et les arbitres, amis pour la vie".\tYann M'vila, une affaire de main. Le milieu rennais a été convoqué pour avoir regagné sa place sur le banc lors du même match sans serrer la main de son entraîneur ni de son remplaçant, Olivier Giroud. Il avait cherché très vite à déminer son cas sur son site Internet. Ces quatre joueurs auront dix jours pour faire appel en cas de sanction. En leur temps, après le Mondial en Afrique du Sud en 2010 et le "drame" national provoqué par l’affaire du bus de Knysna, Anelka, Evra et Ribéry avaient écopé de plusieurs matchs de suspension.\nLe mea culpa de Jérémy Ménez ZOOM - La génération 1987 dans le viseur\nPlatini : punir Nasri mais pas trop Nasri regrette "sincèrement" Tweet\nPar smicard à 09:56 le 28/07/2012\nils ont foutu le bordel et la honte pour la france a la derniere coupe du monde la ils recommencent, et en plus les plus hautes instances de l'equipe de france ne les sanctionnent pas du tout quelle honte pour nous les suppprters qui se privent toute l'annee pour les encourager on gagne pas leur salaires il fallait les vires a avie Par SKYMIGUEL à 14:27 le 27/07/2012\nerreur dans larticle\nDans le cas mvila l'ecusson est pour jeremy pas mvila!\nPar MichelMerlin à 13:14 le 27/07/2012\nNasri ne se cache pas derrière l'anonymat\n"Toto95" 10:40, j'ai tout de même bien l'impression que Nasri se donne plus sur le terrain que les journalistes, les dirigeants "sportifs" (défense de rire), ou les "courageux" forumistes qui se cachent derrière l'anonymat.Versailles, Fri 27 Jul 2012 13:14:00 0200


Carte de Aulus-les-Bains - Hôtels et activités sur le plan de Aulus-les-Bains - TripAdvisor\nCarte de Aulus-les-Bains\nEurope France Occitanie Ariege Aulus-les-Bains Hôtels\nOffres hôtels Aulus-les-Bains\nCarte des hôtels pour Aulus-les-Bains\nPassez un peu de temps à Aulus-les-Bains Les locations de vacances sont idéales pour votre long séjour.\nNo 1 sur 1 hôtels pour Aulus-les-Bains\n“ Appartement spacieux en face des thermes. ”\nBien: Appartement spacieux. Accès au sauna. Thermes et parc en face.\nPas... more 17 mars 2017\nNo 1 sur 3 B&B/auberges pour Aulus-les-Bains\n“ Très agréable pour un week-end à la montagne ”\nOn a loué les deux gîtes pour un week-end entre amis et c'était très... more 9 mai 2015\nNo 2 sur 3 B&B/auberges pour Aulus-les-Bains\n“ Etape du GR10 ”\nEncore une très bonne étape de mon GR10. Les chambres vraiment très... more 21 juin 2016


Menu de la semaine du 8 janvier 2021 - Cinq Fourchettes\nBon vendredi mes belles fourchettes. Comment allez-vous ? Comment se passe votre début de 2021 ? Voici donc le retour du menu. Avec le retour en classe qui arrivera sous peu, la préparation sera de mise pour survivre au chaos familial. Bon appétit. Psssttt : je te rappelle que si tu as besoin d’idées de lunchs rapides et qui ne nécessite pas de four à micro-ondes, j’ai un livre génial pour ça ! J’ai refait mon inventaire à la maison. J’ai donc plusieurs copies à vendre. Il est 25$ tout compris (taxes, shipping et dédicace). Écris-moi en message privé sur Facebook, Instagram ou par courriel à info@cinqfourchettes.com si tu veux ta copie.\nMenu du 08 janvier 2021 !\nPotage aux asperges + fromage + craquelin\nPizza maison ou en livraison\nJ’adore cette soupe. Je l’ai ressortie des boules à mites cette semaine, car j’ai une tonne d’asperges à la maison qu’on devait manger avec la raclette, mais qu’on a délaissée finalement. Avant de les perdre, aussi bien les transformer en ce potage décadent. J’aime bien la servir avec des petits craquelins maison, du fromage, une tartinade ou du houmous.\nCette casserole, c’est ma dernière recette sur le site. Hyper pratique, car on peut la faire d’avance le dimanche et la réchauffer au four ou en portion au four micro-ondes si on a de la grande marmaille avec des horaires variés. Ça se mange très bien en repas du midi aussi. Un gros hit à la maison.\nPizza night pour nous cette semaine, après une semaine d’école à distance et peut-être votre première semaine avec les enfants du primaire en présentiel à l’école. On décante et on se fait une bonne pizza. Préparer la pâte la veille pour sauver du temps. Si jamais vous n’avez pas envie de cuisiner, gâtez-vous et commandez-vous une pizza. C’est aussi bien OK !\nCollation de la semaine, je te propose du houmous à l’avocat. Tu vas rire, mais c’est aussi pour passer mes avocats non utilisés avant qu’ils meurent. C’est mon thème de la semaine ! NE PAS GASPILLER.


Attentat islamiste au Koweit, dans une mosquée : On parle de 13 morts.\nRe: Attentat islamiste au Koweit, dans une mosquée : On parle de 13 morts.\npar Jupiter le Ven 26 Juin 2015 - 14:33\nURGENT KOWEIT L’Etat islamique revendique l’attentat suicide contre une mosquée chiite au Koweit\npar cocorico le Ven 26 Juin 2015 - 15:20\n@Chevalier du temple a écrit: Qu'est-ce que nous attendons pour donner une bonne raclée à ces terroristes dans leurs sanctuaires ?\nPratiquement tous les jours, je constate que des convois de terroristes se déplacent aussi bien en Syrie qu'en Irak, sans être aucunement inquiétés. Devant le grave danger qui nous menace, pourquoi la priorité n'est-elle pas à la guerre totale contre ces terroristes ? Comment arrêter cette gangrène verte si nous ne la combattons pas massivement ? Plus nous attendons et plus la situation va empirer. Il est évident que, tant que les sanctuaires extrémistes ne seront pas détruits, les actes de violence sur notre sol et à travers l'Europe iront en s'amplifiant.\nLes temps d'Apocalypse Now sont révolus et c'est pas avec nos dirigeants que nous aurons des positions incisives. Le Général aurait pu réagir avec fermeté, mais des hommes de sa trempe n'existent plus. Il ne nous reste que notre Marine.\npar kabout le Ven 26 Juin 2015 - 18:33\noui ils se font rares ces gens "qui en ont",marine,poutine.\npar Froan Vamed le Sam 27 Juin 2015 - 14:51\nY'en pas déjà une qui avait été attaquée en Arabie saoudite récemment ?\npar Jupiter le Sam 27 Juin 2015 - 14:57\n@Froan Vamed a écrit: Y'en pas déjà une qui avait été attaquée en Arabie saoudite récemment ?\nOui, mais c'était aussi pour noter la simultanéité des attaques le même jour.\nEt j'ai aussi oublié de parler des 50 morts en Somalie, hier...\npar kabout le Sam 27 Juin 2015 - 16:58\nca sent pas bon toutes ces attaques a droite et gauche a travers le monde avec leurs religion,j'ai l'impression qu'ils essaient d'entrainés le maximum de monde dans le chaos.


Accueil > Nouvelle série > 33 > Entretien > Le XVIIIe siècle est-il un siècle...\nEntre les émeutes\nLa fin de l’éphémère ?\nPropos recueillis par Sophie Poirot-Delpech et Gérard Dubey le 24 novembre 2015.\n1 Voir l’article de Sophie Poirot-Delpech dans ce numéro.\nSophie Poirot-Delpech : Vous nous demandiez quel était l’enjeu de ce numéro, ce que nous allions bien pouvoir faire avec tous ces papiers qui vont se saisir de la notion de « collectif éphémère ». Le moment fondateur de cette réflexion a été notre expérience de socioanthropologues parmi des collectifs des navigants, sur des vols long-courriers1. Nous avons été frappés par le fait que ces personnes, qui, pour la plupart ne s’étaient jamais rencontrées, formaient tout le temps de la rotation, un groupe soudé et donnaient l’impression de se connaître « intimement ». C’est un premier enjeu : est-ce qu’on peut se « reconnaître » sans se connaître et constituer un collectif, et cet aspect me semble présent dans vos descriptions de rues parisiennes, au XVIIIe siècle ? Mais il y a un autre enjeu, plus important peut-être, c’est ce que vous appelez le surgissement. Quand vous travaillez sur l’émeute, vous montrez qu’elle peut exister parce qu’il y a un « savoir social » qui lui préexiste, mais qu’il y a aussi quelque chose qui surgit, comme la création collective d’un sens commun. L’enjeu, à travers ce thème des collectifs éphémères, c’est cette tension entre ce déjà-là et l’inédit en quelque sorte.\nGérard Dubey : Il y a un article que j’aurais aimé faire. J’aurais voulu revenir sur ces histoires de marche pour l’égalité en 1983, plus récemment connectées avec ces marches pour la dignité, avec des collectifs de femmes qui figurent en tête des cortèges. Ce qui m’intéresse, du point de vue des collectifs éphémères, c’est que ce sont à chaque fois des collectifs disparates, qui ne s’inscrivent pas dans une durée, ne sont pas institutionnalisés, à part ceux qui ont été récupérés par SOS Racisme et le Parti socialiste. Mais cela dure quand même, cela dure dans la mémoire collective, et c’est réactualisé périodiquement. Je suis intéressée par cette durée paradoxale des collectifs éphémères. Il me semble que ce papier aurait pu donner un éclairage sur les événements que nous venons de vivre, mais il est peut-être trop tôt.\nArlette Farge : J’allais en parler. Janvier ? C’est quoi, pour vous le 11 janvier ? Un collectif éphémère ? Je ne peux pas encore parler du 13 novembre, car je suis encore sous le choc […]. Nous sommes tous touchés, nous avons tous « quelqu’un qui connaît quelqu’un ». Or, le 11 janvier rejoint certaines de mes préoccupations actuelles d’historienne. Ce qui m’a beaucoup déroutée dans les commentaires, c’est que, tout de suite, comme à chaque fois qu’il y a de grands mouvements solidaires, on dit : « Oui, le 11 janvier, les gens sont émus, ils se rassemblent, c’est extraordinaire, car ils étaient des millions, mais évidemment ce sera éphémère comme toute émotion ». Et dire cela, c’est affirmer que l’on est sous le coup de l’émotion et qu’il n’est pas de rationalité. Ces affirmations me taraudent d’autant que j’essaye de travailler sur les émotions collectives et que je reste persuadée que, comme vous l’avez suggéré tout à l’heure, même s’il existe une part d’éphémère, il y a beaucoup d’éléments intellectuels qui s’intègrent, ou plutôt qui s’incrustent dans les individus : quelque chose qui n’est pas une mémoire, parce que le mot est trop galvaudé par les historiens, mais qui pourra « resurgir » ou en tout cas, reste présent. Pour moi, le 11 janvier n’est pas un moment éphémère, même s’il ne reviendra jamais de la même façon. Je lutte contre cette idée de l’éphémère émotionnel, parce que ça a été une des façons pour la discipline historique de ne guère s’occuper ni des émotions ni de la vie quotidienne des gens, justement parce que celles-ci faisaient partie d’éléments trop ordinaires, éphémères, hors rationalité. Peut-être que les événements tragiques du 13 novembre vont changer les choses, mais déjà on entend déjà dire que, une fois l’émotion passée, la vie reprendra ! Mais elle ne reprend jamais comme avant ! Il y a un avant et un après ! Il y a toujours un avant et un après, une discontinuité et aussi une inscription du souvenir, et pas seulement pour les grands événements. Je reste persuadée que, dans l’éphémère, quelque chose subsiste. Non pas en termes de permanence, mais comme une trace, griffure ou incrustation. Je ne sais quels mots employer, quelles métaphores pourraient faire comprendre (quelles « métaphores vives » comme dit Paul Ricœur), ces phénomènes sensibles et rationnels qui seraient à la fois individuels et sociaux. On voit bien en ce moment que, à cause de la Cop 21 et de l’état d’urgence, il est impossible de faire des manifestations, or cela manque à tout le monde. D’un autre côté, aurait-on fait la même ? On ne refait pas deux fois la même chose. Car j’insiste aussi sur la rupture. Mais de toute façon, on n’aurait jamais refait le 11 janvier. Et si on avait pu le refaire, il aurait été autre. C’est cela qui est intéressant, parce que cela veut dire que les traces, les griffures, les incrustations créent un nouvel état intérieur et social qui permet une autre aventure. Donc, et tant mieux, on invente pour pallier le manque d’autres types de démonstration : les gens par exemple déposent des fleurs et des bougies partout, des objets aussi, des lettres et des drapeaux. Évidemment, ce n’est pas pareil que vos collectifs de navigants, mais c’est cet aspect-là qui est très important pour moi et c’est d’ailleurs un aspect qui passe difficilement chez les historiens, et même chez certains philosophes. Il est tant de précautions prises. L’étude des émotions reste toujours difficile, surtout si cela vient d’une femme. Dès lors il faut pouvoir, et sans cesse, expliquer que l’émotion est un sursaut de l’être qui convoque aussi son intelligence. La stupeur n’efface pas les capacités de raisonner et d’analyser. Ou alors, et cela je l’ai vraiment ressenti dans ma chair, il faut vraiment aller au combat pour pouvoir expliquer que l’émotion, c’est une forme d’intelligence.\n2 Farge A. et Revel J. (1988), Logiques de la foule : l’affaire des enlèvements d’enfants, Paris 175 (...)\nS. P.-D. : Ce que vous évoquez, ce lien entre le 11 janvier et le 13 novembre, j’avais envie que nous en parlions. Que se passe-t-il entre les émeutes ? Vous dites qu’il faut écarter « l’idée d’une intuition présente du futur pour convoquer celle de la mémoire » et que « le peuple se souvient ». Vous dites que le « scénario » joué pour la première fois en 1720 ne « sera pas oublié ». Vous dites que « ce n’est pas la révolte de 1750 qui visionne, préfigure, c’est bien sûr 1789 qui n’a pas oublié tout des fureurs du passé2 ». Je me suis beaucoup intéressée à Halbwachs et à son approche de la mémoire collective : voilà quand même un homme qui a travaillé sur l’émotion dans un très bel article.\nA. F. : Oui, un article extraordinaire !\nS. P.-D : Vous dites « on laisse des traces… ». Mais ce sont des traces ou des germes ? Les « traces » seraient plutôt du côté de la mémoire qui se réapproprie et remanie et les « germes » une métaphore plus du côté du vital…\nA. F. : Si vous dites germe, c’est une métaphore qui veut dire que cela va pousser, donner quelque chose. C’est pensable, mais c’est très fort la germination ! Je dois faire attention à ce que je dis, parce que j’ai quand même pris le parti pris que je voulais travailler en ne voulant pas savoir qu’il y avait 1789. Pendant toutes mes études, j’ai entendu que la révolte de 1725 préparait celle de 1740, et ainsi de suite jusqu’à 1789, etc. Sur cet aspect, j’ai beaucoup appris de Paul Ricœur qui ne cessait pas de nous dire : « Vous les historiens, vous savez la suite et vos travaux sont influencés par ça ». Moi, je me suis empêchée de penser à 1789 en travaillant sur le XVIIIe siècle. C’est une utopie, mais une utopie « rentable », qui permet de se poser des questions efficaces du type de celle que vous me posez aujourd’hui. Alors, entre les émeutes ? Je ne sais pas s’il y a une germination, mais il y a de toute façon le souvenir d’une possibilité d’action collective. Il existe aussi très souvent des mouvements de colère collective, la rébellion n’est pas nouveauté.\nSi on prend les émeutes vivrières, celles liées au pain (1720, 1725, 1740, 1775) sont toutes très violentes. Je ne dirais pas qu’il y a une germination, mais un état de fait insupportable. Le pain, c’est tout ce qu’on a pour nourrir son corps. L’émeute, là, relève de l’évidence. Je ne pense pas qu’on se souvienne exactement, à ce moment précis, que vingt ans auparavant, on en avait fait une ! Il s’agit d’autre chose : c’est la force familiale, vitale, l’impact du sentiment d’injustice qui conduit l’événement émeutier : il va falloir y aller, sortir, appeler les autres, piller les boulangers, lutter contre la monarchie et ses élites. Il existe une évidence du soulèvement d’autant que, au XVIIIe siècle, tout le monde vit dans la rue, s’attroupe, etc. L’émeute de 1750 pour enlèvement d’enfants obéit aux mêmes principes : l’émotion est à son comble parce qu’il s’agit d’enfants, l’indignation pousse chacun à partir collectivement rechercher ses enfants.\nS. P.-D. : Mais est-ce que cela passe par la transmission ? Est-ce qu’il y a des archives qui permettraient de le savoir ? Est-ce que les parents racontent aux enfants ?\nA. F. : Les enfants ont un grand rôle au XVIIIe siècle. Ils travaillent à l’atelier et sont aussi des messagers. Ils sont au courant de tout ce qui se passe dans la vie et c’est eux qui vont toutes les semaines au Palais Royal pour s’informer du prix du pain et prévenir leurs parents. Ce sont des avertisseurs. L’émeute de 1750 fut très particulière, très grave, lorsque la police a enlevé des enfants dans les rues. Là, évidemment, tout le monde s’est rassemblé par la rumeur, et de tous les faubourgs, est venu chercher ses enfants mis en prison. Est-ce qu’on peut parler de transmission ? Non, je crois que ce serait anachronique, du moins dans le sens où nous l’entendons. C’est une notion qui appartient à la bourgeoisie ou à l’aristocratie. Les classes populaires vivent au jour le jour ensemble et, à travers l’évidence de situations complexes et difficiles où il s’agit de survivre, elles agissent en connivence. Les enfants vivent dans cette atmosphère. Alors, si vous appelez ça la transmission, oui, mais dans un sens bien particulier : il n’y a pas de récits à la veillée pour raconter l’émeute et transmettre un patrimoine de rébellion.\nPourtant dans l’émeute, il se passe aussi beaucoup de choses confuses et aussi des événements singuliers. Une émeute n’obéit pas à des règles qui seraient toutes les mêmes.\nS. P.-D. : Ce n’est pas « comme un seul homme » ?\nA. F. : Cela peut commencer comme un seul homme. Mais ensuite « cet homme » appelle les autres, chacun apparaît à la fenêtre, puis cela se communique, selon les rues, les quartiers, les rumeurs, etc. Entre les émeutes, il y a, disons, une sorte de vigilance pour sauvegarder sa vie, son « emploi » et une méfiance vis-à-vis des autorités. Oui, il s’agit bien d’une méfiance : comment se passe la guerre aux frontières ? Qu’est-ce qu’on va nous rapporter comme nouvelles (du front par exemple) ? Est-ce qu’on va recruter des soldats ? De nouvelles ordonnances royales vont-elles être affichées ? La population a une très grande soif d’informations, ce qui explique les rumeurs, Cela ne donne pas un climat, insurrectionnel, mais une histoire « énervée ». L’histoire est énervée, irascible, et en même temps ne l’oublions pas, festive, sensuelle, enjouée, dansante et chantante.\nCe qui peut se passer par exemple entre les émeutes, c’est le jour où une ordonnance royale est placardée, proclamant qu’il y a trop de mendiants dans la ville et qu’ils seront ramassés par la police. Là, de façon complètement spontanée, la foule solidaire se bat contre les archers et la police. Ce type d’événement se passe entre les émeutes. Comme le dirait Jacques Rancière : le peuple sait qu’il est un peuple et les conséquences que cela a pour lui. J’ai beaucoup travaillé, il y a longtemps, sur les émeutes pour protéger les mendiants. Quelque chose d’intéressant s’y passe : comme « nous », d’une certaine façon, les individus n’aiment pas les mendiants mais, en même temps, s’ils les voient se faire enlever, ils s’y opposent, sachant qu’ils pourraient eux aussi tomber dans la mendicité. Ce sont des toutes petites émeutes (mais sanglantes !) que j’ai trouvées dans les archives. Elles ne sont pas dans les livres d’histoire.\nS. P.-D : Quand vous dites que le peuple sait qu’il est un peuple, ou, dans vos textes, que des émeutes « émerge une forte représentation de soi », cela renvoie pour nous à ces moments décrits par Durkheim où la société se constitue par le rassemblement « effervescent ». Vous dites que les historiens ne s’intéressent que depuis peu à l’émotion mais, d’un autre côté, il y a toute une littérature sociologique sur la foule (comme Gustave Lebon par exemple) qui renvoie toujours les émeutes uniquement du côté de l’émotion, de l’irrationnel. Vous, au contraire, tout en insistant sur la sensibilité et l’émotion, vous rappelez toujours que ce sont des êtres rationnels qui la font. Il y a ce côté de l’émotion, du soulèvement mais il existe aussi ce que vous appelez dans votre livre avec Jacques Revel « les règles » de l’émeute. Il existe ce dont nous parlions tout à l’heure, un savoir social qui permet l’émeute mais, également, dans l’effervescence et donc dans l’éphémère, une création de sens, d’un langage, de normes, de règles.\nA. F. : Des parcours, des logiques !\nS. P.-D. : Vous dites même quelque chose « comme une existence au monde qui serait réappropriée, revendiquée ». Il s’agirait donc de quelque chose d’essentiel. Ce qui m’intéresse dans cette idée, c’est une tension entre, d’un côté, l’intensité de l’émeute (ou d’autres collectifs éphémères), ce surgissement, cet inédit et, d’un autre côté, ce fond de savoir social qui les rend possibles. Il y a un « nous » qui surgit et un « nous » qui le précède mais qui, dans une certaine mesure, en procède. C’est une représentation de l’histoire qui n’est pas téléologique comme vous le disiez tout à l’heure, mais discontinue.\nA. F. : J’ai beaucoup appris de Michel Foucault sur les ruptures et les discontinuités. Il n’y a pas, c’est une évidence, d’histoire linéaire. Les gens cherchent toujours les causes de quelque chose. On voit bien aujourd’hui toutes ces causalités mises en avant à propos des « événements » ! Et c’est plus compliqué encore qu’au XVIIIe siècle, parce que, alors, on ne connaissait pas l’histoire du monde. Mais il y a une sorte de processus qui ne se « mémorialise » pas, qui ne se « sanctuarise » pas. On pourrait dire que c’est de l’ordre de la répétition, mais la répétition vient plutôt des épisodes de pauvreté, de ce qui va produire l’émeute. Mais cela va aussi, effectivement, produire un rapport aux institutions et au pouvoir qui, à chaque fois, sera un peu plus différent. C’est compliqué au XVIIIe siècle, car même si ce rapport revêt à chaque fois un aspect différent, il est toujours (et, là, c’est très différent d’aujourd’hui) « duel » : le rapport au roi reste, absolument, « intense ». On a beau dire, mais la Révolution, ou en tout cas la mort du roi, reste malgré tout une énigme.\nS. P.-D. : Oui, on ressent comme une tristesse quand vous dites que : « le peuple n’aime plus son roi ».\nA. F. : (rires) Plutôt un étonnement… Dans ces moments où la vie va s’éteindre au passage du roi et où personne n’y assistera, il se passe quelque chose de très fort, le roi devrait pressentir une transformation. À son retour de la guerre des Flandres, toutes les lumières s’éteignent à son arrivée à Paris et le roi, fâché, quittera sa ville, définitivement. Même au moment de la Révolution, quand les femmes iront chercher le roi à Versailles, une impression demeure chez elles : le roi ne peut que revenir. C’est humain d’être double, partagé. Cela rend violent d’avoir tant aimé un roi qui a fui ses devoirs et cassé son image !\nG. D. : Même dans les pamphlets, dans les insultes, ils s’adressent à lui comme à quelqu’un d’extrêmement familier.\nA. F. : Oui, il est à la fois familier et très lointain. C’est ce que l’on voyait dans les lettres de cachet : cela semblait insensé de s’adresser directement au roi ! On ne connaît plus guère cette pratique par rapport au pouvoir. Au-delà du roi institutionnel, il y avait dans sa personne quelque chose d’« intouchable ». On est loin de l’éphémère : c’était du durable. Mais il y eut la fuite à Varennes : à partir de là où c’est lui qui s’en va, où c’est lui qui quitte et abandonne, tombent durement les sentiments à son égard.\nG. D. : Je vais peut-être faire un saut anachronique, mais je voudrais revenir à la marche pour l’égalité de 1983 : ils viennent de Lyon, de Marseille, avec leurs doléances, ils montent vers le centre du pouvoir et ils demandent à être reçus. Il y a quelque chose d’une attente, d’une adresse…\nS. P.-D. : Et puis il y a pu avoir, là aussi, une déception. J’y ai pensé quand vous nous disiez : « le peuple n’a plus son roi qu’il a tant aimé »… Je pense que, du côté des banlieues, il y a pu exister un sentiment de déception motivé par la réponse qui a été donnée, effectivement, à des mouvements qui, pourtant, allaient, tout à fait dans le sens de l’émancipation, dans la tradition qui est la nôtre : « républicaine ». Mais ils n’ont pas été entendus.\nA. F. : Mais l’éphémère, cela ne concerne pas que les émeutes.\nS. P.-D. : Il y a aussi « les rencontres » et cette question de l’espace public et de la ville. Jean Duvignaud dit que l’urbain a favorisé l’éphémère. Dans plusieurs de vos textes, vous évoquez toutes ces rencontres fortuites, par exemple ces gens, des mêmes « pays », qui se reconnaissent sans se connaître, et en grande partie par l’expression du corps : la langue, l’accent, le geste, la posture.\nA. F. : Que ce soit Paris ou dans la France entière, la population est nomade. À l’intérieur de Paris, les gens vont se lever à trois heures du matin pour traverser la ville et travailler à des métiers les uns après les autres : deux heures ici, deux heures là, selon les saisons. Mais la population est aussi nomade autour de tout Paris et dans la France entière : ils prennent les chemins au bord des rivières, montent dans des bateaux et vont de ville en ville pour trouver du travail. Le transport fluvial, les chemins de halage sont des lieux de rencontres absolument évidents où existent des règles, des rites de bienséance entre classes. Par exemple, celui qui reconnaît de loin quelqu’un qui a un statut plus haut que le sien doit « descendre la marche ». Si le sentier est en pente, il doit se mettre en bas et l’autre prendre le haut. Et combien de procès dans les archives, sur cette règle ! Et en même temps, il existe beaucoup de moments éphémères : un éphémère de la rencontre, dans les tavernes ou sur les haltes en attendant les bateaux. Au XVIIIe siècle, les villages ne sont pas isolés, mais sans cesse traversés, à pied ou à cheval, par toute une population, et cela pour le meilleur comme pour le pire. Il existe, le cinéma l’a assez montré, les voleurs, et ceux de grand chemin. Mais il y a aussi tout le problème de la femme. L’existence des femmes n’est pas simple. Elles sont itinérantes elles aussi car il existe une sorte de liberté féminine au XVIIIe siècle, absolument extraordinaire qui contient ses joies, ses risques et ses peines. Les aventures éphémères comme celles que vous suggérez dans les équipages ont souvent de graves conséquences : naissances, abandons d’enfants, infanticides. Oui, la vie est faite de rencontres éphémères mais, si j’ai bien compris, ces rencontres sont appréhendées dans l’immédiateté et parfois sans que soient envisagés les désastres attenants. Cette dimension particulière de la rencontre homme femme va provoquer plus de tragédies que, par exemple, les amours ancillaires. Car il faut ajouter la réalité des viols à plusieurs, avec l’ivresse qui les accompagne qui cimente ou « décimente » les choses. L’ivresse est une constante dans tous ces trajets. Là encore, il y a toujours deux aspects dans les choses : une vie de rencontres avec sa dimension extraordinaire et une vie où la mort au rendez-vous. Beaucoup d’individus sans argent pour payer le passeur cheminent dans la neige, vont mourir ou vont se noyer. C’est la rencontre avec l’inconnu et le connu.\nS. P.-D. : Il y a quelque chose qui affleure depuis le début de notre conversation, c’est le rapport au présent. Y a-t-il une particulière intensité du présent au XVIIIe siècle ?\nA. F. : En effet, l’intensité du présent est prégnante, mais tous ces déplacements visent à construire quelque chose : vivre, gagner de l’argent, maintenir des liens. Ces déplacements saisonniers par exemple, comme l’exode rural qui vous fait quitter votre famille ; ou lorsque la femme vit à Paris avec ses enfants tandis que le mari est resté à la campagne, ce qui peut produire des situations de concubinage ne serait-ce que pour subsister. Or, le concubinage est interdit par l’Église et le Roi.\nG. D. : Vous parlez beaucoup des allers et retours ville-campagne…\nA. F. : Ils sont évidents. Par exemple : à Paris, les aristocrates possèdent des propriétés à la campagne, aussi leurs domestiques y vont avant, à pied, pour préparer la maison, etc. D’autres sont itinérants pour affaire ou au contraire pour misère, cela touche de nombreuses couches de la société : celle qui est en exode rural, le monde ouvrier (les compagnons), les servantes, les domestiques. La mobilité est permanente.\nG. D. : Une société qui est beaucoup plus poreuse…\nA. F. : J’insiste beaucoup sur une certaine violence dans les rapports entre les hommes et les femmes. Mais « poreuse » comme vous le soulignez veut dire aussi qu’il y a la recherche du plaisir, car le siècle est très sensuel, effervescent. On peut badiner, s’amuser, danser, se toucher, etc., Le présent est très fort. J’avais été très frappée par un interrogatoire, à Paris, où l’on demandait, comme on le fait aujourd’hui, à quelqu’un ce qu’il avait fait de toute sa journée. Il avait dit avoir été cueillir les haricots verts à Gentilly, être redescendu pour astiquer les couverts d’argent d’un hôtel du Marais, ensuite être reparti Plaine Maillot où il y a du blé et enfin avoir jardiné là où se construisaient alors les Champs Élysée avant de rentrer tard le soir. Ce n’est pas la même temporalité qu’aujourd’hui. Ce n’est pas la même temporalité du corps. Le corps fait des choses extraordinairement différentes, ce qui sculpte des silhouettes capables de beaucoup de gestes et d’expressivité ; des silhouettes très « gestuelles », sensorielles. Alors, conter fleurette, c’est évident… D’ailleurs, pour toutes ces scènes de séduction qui ont pu mal se passer et pour lesquelles des femmes ont porté plainte, il y en a beaucoup d’autres sur lesquelles j’ai travaillé et qui sont très intéressantes : en effet, lorsque l’homme, pour séduire, utilise de nombreux procédés assez constants. S’il sait lire : il lira un poème ou un petit texte à la femme, ou bien il lui fera un cadeau tel qu’un ruban ou une broderie. Il y a beaucoup de symboles pour attirer l’autre et la séduire. Il existe donc un mélange de furtif et de conduites qui ont un savoir ancien. Là, c’est un savoir symbolique, presque savant parfois. C’est parfois un savoir savant dans le sens où ils savent bien que, dans le monde bourgeois, on fait telle ou telle chose et ils tendent dès lors à répéter ces actes.\n3 L’on trouve en particulier ces descriptions dans Farge A. (2013), La déchirure. Souffrance et déli (...)\nS. P.-D. : Quand j’ai lu tous ces passages où vous parlez du fleuve3, je me suis dit que ce serait un sujet magnifique pour l’éphémère. Des gens qui passent, et, un peu comme dans le phénomène social total de Mauss, tout est là, tous les éléments circulent. Ces abords de fleuves, c’est un monde entier qui se fait et se défait tout le temps.\nA. F. : Tout le temps… À part les prostituées qui restent là et aussi les ouvriers du port. Mais pour eux, c’est compliqué, il y a le problème de l’embauche. C’est fascinant comme beaucoup se résume autour du fleuve : les transports, ces troncs d’arbre qui prennent toute la largeur du fleuve et qui, à l’automne, arrivent de loin, du Morvan par exemple, pour chauffer Paris, les porteurs d’eau évidemment, les prostituées, les noyés et ces immenses filets de Saint-Cloud qui arrêtent les cadavres ; les berges qui permettent les échappées belles, les blanchisseuses sur leurs bateaux, les ponts et les théâtres.\nS. P.-D. : Vous avez une belle métaphore pour l’éphémère : « Ces bulles à la surface d’une mare qui viennent “trouer” l’espace parisien »…\n4 Farge A. et Revel J. (1988), Logiques de la foule : l’affaire des enlèvements d’enfants, Paris 175 (...)\n5 Farge A. et Foucault M. (1982), Le désordre des familles. Lettres de cachet des archives de la Bas (...)\nMais il y a encore une question, sur laquelle j’avais envie que nous réfléchissions ensemble, celle de l’ordre et du désordre, et plus généralement des dualismes. Dans votre travail, il y a un dualisme qui est, non pas mis à mal mais, comme vous le faites, doucement démonté : celui de la question de l’ordre et du désordre. Dans le livre sur les enlèvements d’enfants4, mais aussi dans le Désordre des familles5, avec Foucault, à propos des relations entre le peuple de Paris et les forces de l’ordre : l’ordre n’est pas du côté des seconds et le désordre du côté du premier. C’est parce qu’il y a eu pour le peuple une effraction à un ordre en quelque sorte implicite, à un contrat (vous dites à un moment « pour le bonheur »), que l’émeute est arrivée. Vous dites que « la violence de l’émeute est une réponse au désordre collectif ». Une émeute peut-elle révéler un ordre sous jacent ? Est-ce que vous pensez que cela a du sens pour le XVIIIe siècle ?\nA. F. : Il faut savoir que, au XVIIIe siècle, la police est neuve : la lieutenance générale de police date de 1665, de la fin du XVIIe siècle. La police fait peur, elle peut être extraordinairement répressive et spectaculaire : les exécutions, les piloris, les mises au ban, les bannissements, etc. Mais, en même temps, elle est pleine de failles : on s’évade des prisons, on n’y reste pas longtemps, on n’est pas retrouvé parce que l’espace urbain ne le permet pas, des émeutiers peuvent ne jamais être pourchassés. La police est pleine construction, en pleine « confection » d’un contrôle social qui n’est absolument pas abouti. Elle ne pense qu’à ça, y travaille énormément, mais ce n’est pas au point. Pour l’émeute des enlèvements d’enfants par exemple, ils font de grosses bévues. Ils arrivent en carrosse avec des vitres qui sont en bois. Et les enfants comprennent vite qu’il n’y a là rien de normal… Ou encore, les sergents sortent en civil, mais gardent leurs grosses chaussures de travail. C’est comme les mouchards : ceux qui écrivaient à toute allure ce qui se disait dans les cafés, ils se sont eux aussi souvent faits reconnaître (souvent par leurs chaussures eux aussi !) et pourchasser. Il y a un désordre absolu de la police. Il y a encore de l’inefficacité ou, mieux, de la « naïveté ».\nG. D. : Il n’y a pas de procédure standardisée.\nA. F. : Le contrôle social avance mais la population vit toujours dans le désordre. Elle sait que le flou et l’arbitraire existent, à l’exception de moments comme les exécutions, les grands procès, qui sont d’ailleurs des événements où il lui arrive d’adhérer au contrôle de la police. Ce fameux « surveiller et punir » qu’étudia Michel Foucault se met en place, tout doucement. À propos des liens entre la population et la police, il faut savoir quelque chose d’assez complexe, mais qui reste me semble-t-il d’une certaine actualité dans le sens où cela pourrait expliquer que « nous » ayons tous salué nos policiers au rassemblement du 11 janvier. Le commissaire de police au XVIIIe siècle, cet homme si craint, est aussi le père du quartier. Il s’attache à organiser des conciliations et parle dans le langage du peuple : « non, écoute… (ils se tutoient !), tu ne devrais vraiment pas la taper ta femme, tu vois bien qu’elle est vieille, rentre chez toi ». La maison du commissaire de police est aussi un lieu de rendez-vous totalement éclaté, où vous pouvez vous réconcilier, ou bien d’où vous pouvez être conduit en prison, où encore un havre où vous pouvez être sauvé parce que vous êtes un enfant abandonné et qu’il est attendu du commissaire qu’il sauvegarde votre enfant. D’autre part les soldats, tous les gardes, sortent du peuple, de ses couches les plus basses. D’ailleurs, ils sont souvent recrutés à coups d’alcool, on leur sert des « coups » à la taverne qui est leur lieu d’embauche, puis, enivrés, ils signent… Et sur ces abus patents de recrutements forcés, le peuple s’indignera, mais il n’aura pas gain de cause.\nG. D. : Vous parlez d’extrême mobilité, de l’insaisissable… Mais c’est aussi l’époque où se mettent en place les premiers fichiers. En 1747, il y a déjà l’idée d’un fichier total.\nA. F. : Oui, se mettent alors en place registres et fichiers. Ils sont très précieux, comme source bien sûr, mais aussi comme travail effectué vraiment dantesque. Avant que l’anthropométrie n’existe, ils décrivent les visages dans le détail : cela s’appelle « registres de signalement » et on y voit décrit avec les boutons, la couleur des yeux, les mentons, les sourcils. Ces fichiers sont incroyablement minutieux, très bien tenus, avec une très belle écriture, et c’est surprenant par rapport à un désordre ambiant. En même temps, cela dit beaucoup sur la façon dont des employés de police « voient » les personnes.\nLa vie fragile6\n6 Farge A. (1986), La vie fragile : violence, pouvoirs et solidarités à Paris au XVIIIe siècle, Pari (...)\nG. D. : En vous écoutant tout à l’heure sur les rencontres hommes-femmes, sur cet éphémère, ce temps présent et cette indétermination, je me disais que nous sommes quand même très loin de cela aujourd’hui, à part, peut-être, les précaires, les gens qui enchaînent des CDD. Nous vivons quand même dans un monde très assuré, très sécurisé, très organisé. Alors que, là, on a l’impression que l’éphémère est associé à l’incertitude, à l’indétermination, à la fragilité. Comment lier l’éphémère et la fragilité ? Est-ce qu’il y a une conscience de la fragilité ?\nA. F. : Une conscience de la fragilité ? Je pense que oui, ne serait-ce que par l’entourage constant de la mort, de la maladie, de la misère. Pour avoir un enfant de sept ans, il faut en mettre trois au monde. Et puis, ensuite, il y a les morts par accident, par exemple de cheval, les morts de tous les jours. La mort est plus que présente : elle est là, et personne ne peut affirmer que les gens du XVIIIe siècle étaient indifférents à la mort, parce qu’il y en avait beaucoup autour d’eux.\nG. D. : On dit cela des Africains aujourd’hui : « ces gens-là sont habitués », la mort est familière pour eux. C’est ce que disait Charles Pasqua au moment du génocide Rwandais. C’est aussi collectivement ce qu’on exprime quand on met en balance des civils syriens et nos morts à nous.\nA. F. : Ou, quand un avion tombe et qu’on commente : « il y avait trois Français » ! Au XVIIIe siècle, oui, la mort est omniprésente, elle est réalité, malheur, évidence, événement constant. Le spectacle, la vision de la mort touche tout le monde, et en même temps elle renvoie aussi à tout ce qu’il faut faire pour l’éradiquer : les gens ne l’acceptent pas, cherchent à se soigner. Il y a toutes ces épidémies, les petites comme les grandes, les grippes, la variole… Les gens meurent, cela donne un vrai tempo à la fragilité. À l’inverse cela peut expliquer qu’on vive l’instant dans la mobilité joyeuse et sensuelle, la vie risque de s’échapper constamment. Et il peut y avoir, surtout dans les immeubles où les appartements donnent les uns sur les autres, des promiscuités et des solidarités extrêmement grandes face aux événements de la vie. Si un groupe de voisins est mécontent à propos de dispositions réglementaires de la rue, ou des enseignes, les solidarités peuvent devenir tout à coup très fortes, autant que les conflits, et faire reculer la police. Les disputes de femmes notamment ! En ce cas, la police se retire en disant « Dispute de femmes est sans importance ». Or, les femmes sont violentes et savent que la vie est fragile.\nS. P.-D. : Par rapport au XVIIIe siècle, le XIXe, et le XXe siècle après lui, ce serait plutôt la fin de l’éphémère. Vous dites quelque part que, bientôt, « la ville va se charger de ce contrôle ».\nA. F. : Si c’est l’éphémère tel que vous l’entendez, je pense que, effectivement, les gens sont stabilisés par l’industrialisation puis par les constructions urbaines d’Hausmann. C’est stupide d’arrêter le XVIIIe siècle à la Révolution alors que, en réalité, il continue, même après 1848, jusqu’à Hausmann. Par rapport à votre question, je crois effectivement que l’histoire des gens se comprend aussi par l’espace qu’ils habitent et qui les contraint. L’espace va plier les habitants, les former et les déformer.\n1Quand on pense à l’éphémère, le risque est de tout voir « éphémère » ! Mais, dès la fin du XVIIIe siècle, les institutions vont essayer de mettre en place de grands lieux de stabilité plus sûrs et mieux organisée. Je pense à toutes ces constructions d’hôpitaux (même si on y meurt plus qu’on y vit !), mais aux prisons aussi. Les institutions vont construire des lieux. L’Église elle aussi va essayer de maintenir des lieux qui ne soient pas éphémères : la paroisse par exemple où les gens vont régulièrement se retrouver, cela veut vraiment dire quelque chose.\n7 Farge A. et Turcot L. (2008), Flagrants délits sur les Champs-Élysées. Les dossiers de police du g (...)\nA. F. : De même cet effort pour créer des promenades. La promenade est l’obsession du Directeur des bâtiments du roi parce qu’elle attire une population mélangée : des marchands ambulants y vendront des petits gâteaux, l’aristocratie parisienne viendra s’y promener. Par la forme des allées, par la botanique (les arbres par exemple), ces lieux sont pensés comme des espaces offrant une éventuelle stabilité. J’ai travaillé sur les rapports tenus tous les huit jours par le gardien des Champs Élysées7. Même si l’ordre public et sexuel est difficile à tenir, on voit naître des espaces qui se veulent calmes. À la fin du siècle, on assiste effectivement à la mise en place de lieux plus sûrs et à des efforts pour que l’espace soit agréable, comme les grands boulevards avec leurs tréteaux de foire et de théâtre pour attirer un public qui sera souvent fidèle. Là, on aura des petites communautés de quartier. C’est intéressant de voir ce phénomène prendre une certaine importance à la fin du siècle et que cela correspond aussi, je m’avance peut-être, à un besoin de la population qui s’habitue de moins en moins à la saleté, à la promiscuité, à la pauvreté. La ville sent mauvais et les habitants se plaignent beaucoup. Au XVIIIe siècle, c’est vraiment l’odorat et le toucher plus que le goût qui importent.\nLe toucher est aussi un des sens les plus employés au siècle des lumières. Dans la promenade des Champs Élysées, on peut voir la duchesse de Lamballe comme bien d’autres gens. Mais ce qui est frappant, c’est que les personnes s’approchent de la duchesse, si elle est assise sur un banc, et viennent toucher le satin de sa robe. On se touche entre homme et homme, entre homme et femme, entre femme et femme. On pleure de joie ou de tristesse. Il faut savoir que les hommes pleurent beaucoup dans la rue, comme les femmes, car les larmes sont un langage.\nG. D. : C’est un langage du corps. Mais ce langage est-il partagé par l’aristocratie et les couches populaires ?\nA. F. : Oui, l’aristocratie, même bridée par le strict savoir-vivre, sait s’épancher. D’ailleurs, pour elle, la « conversation » est le plus grand des arts.\nG. D. : Vous pourriez parler d’une communauté sensible ou sensuelle ?\nA. F. : Je le pense, même si elle est très différenciée et c’est important. Il ne s’agit pas tout à fait de la même sensibilité, il y en a une plus élégante. Regardez, la vie de débauche du roi Louis XV qui va tellement choquer le peuple parce qu’il osera s’approprier des petites filles paysannes à qui il donnera la syphilis.\nG. D. & S. P.-D. : Et ce temps où l’on ne connaît pas l’issue, qui est la temporalité de l’éphémère d’une certaine manière, ne rejoint-il pas vos méthodes de travail et l’essentiel de votre démarche ?\nA. F. : Sans doute. Pour moi, l’éphémère est un instant de vie qui fabrique l’histoire. Il lui arrive de disparaître tout à fait. Il me semble que malgré son sursaut rapide, il est digne de grand intérêt pour l’historien, comme le vol d’un oiseau dans le ciel traçant sa trajectoire.\n2 Farge A. et Revel J. (1988), Logiques de la foule : l’affaire des enlèvements d’enfants, Paris 1750, Paris, Hachette.\n3 L’on trouve en particulier ces descriptions dans Farge A. (2013), La déchirure. Souffrance et déliaison sociale au XVIIIe siècle, Montrouge, Bayard.\n4 Farge A. et Revel J. (1988), Logiques de la foule : l’affaire des enlèvements d’enfants, Paris 1750, op. cit.\n5 Farge A. et Foucault M. (1982), Le désordre des familles. Lettres de cachet des archives de la Bastille, Paris, Gallimard Julliard.\n6 Farge A. (1986), La vie fragile : violence, pouvoirs et solidarités à Paris au XVIIIe siècle, Paris, Hachette.\n7 Farge A. et Turcot L. (2008), Flagrants délits sur les Champs-Élysées. Les dossiers de police du gardien Federici (1777-1791), Paris, Mercure de France.\nArlette Farge, « Le XVIIIe siècle est-il un siècle de l’éphémère ? », Socio-anthropologie, 33 | 2016, 173-186.\nArlette Farge, « Le XVIIIe siècle est-il un siècle de l’éphémère ? », Socio-anthropologie [En ligne], 33 | 2016, mis en ligne le 02 novembre 2016, consulté le 22 novembre 2017. URL : http://socio-anthropologie.revues.org/2078 ; DOI : 10.4000/socio-anthropologie.2078\nArlette Farge est diplômée en histoire du droit, docteur en histoire moderne, directrice de recherche au CNRS, enseignante à l’EHESS, spécialisée dans l’histoire des comportements populaires au XVIIIe siècle et de l’histoire des relations masculin/féminin. A publié entre autres : (1989), Le goût de l’archive, Paris, Seuil ; (1986), La vie fragile. Violence, pouvoirs et solidarités à Paris au XVIIIe siècle, Paris, Hachette ; (1982), avec Michel Foucault, Le désordre des familles, Paris, Gallimard.\nL’ailleurs par l’ici [Texte intégral]\nL’ailleurs par l’ici [Texte intégral] Paru dans Socio-anthropologie, 14 | 2004