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Comment travailler sans diplôme ni expérience ? - Gvep.fr\nComment travailler sans diplôme ni expérience ?\nPost published:1 décembre 2020\nDe nombreux étudiants se plaignent souvent du fait qu’il leur suffit d’accumuler suffisamment de crédits universitaires pour pouvoir obtenir un diplôme et simplement passer à autre chose.\nCette attitude de « juste passer à autre chose » est très décourageante et décevante, surtout pour les éducateurs qui veulent donner aux étudiants une éducation utile plutôt qu’un simple diplôme. Vous devriez vous demander à présent s’il existe une différence entre l’obtention d’une éducation et celle d’un diplôme.\nLorsque on cherche du boulot en tant que jeunes diplômés, mème à temps-partiel et sans qualification, ni expérience professionnelle on trouve souvent porte close sur le marché de l’emploi. Alors me direz vous, même avec Pôle Emploi, comment trouver un job ?\nTrouver un emploi sans diplôme ni expérience : est-ce possible ?\nEn temps que demandeur d’emploi, je me suis souvent posé la question : postuler à de nombreuses offres d’emploi, armé de ma lettre de motivation ne m’a servi qu’a obtenir des jobs d’été qui se soldaient à la fin de la saison par une nouvelle recherche d’emploi. Ma faible connaissance du monde de l’hôtellerie n’y changeait rien.\nPour commencer, le diplôme universitaire n’est qu’une représentation. Il s’agit d’un certificat attestant qu’une personne a effectivement étudié dans divers domaines utiles. Il indique également que l’individu a atteint un niveau cible de maîtrise d’une matière. En revanche, l’éducation est tout ce que représente un diplôme. Elle doit être considérée comme la plus importante des deux. En effet, c’est l’éducation qui aiderait les individus à relever les défis de la vie réelle sur le lieu de travail. C’est l’éducation qui permettrait à chacun de s’élever au-dessus des autres.\nCependant, trouver du travail en France, même un petit boulot à temps complet n’est pas aisé. La candidature spontanée peut cependant vous aider a vous démarquer. Se former pour un premier emploi ou faire un stage peux vous aider à trouver un emploi rapidement et mettre un pied dans la vie active. Cela musclera aussi votre curriculum vitae. Travailler à l’étranger peut également être un plus.\nTraditionnellement, on dit généralement aux étudiants que l’obtention d’un diplôme universitaire est la véritable clé de la réussite. Lorsque l’on parle de réussite, il peut s’agir d’une réussite financière et personnelle. Il existe déjà de nombreuses études qui montrent comment les personnes ayant fait des études supérieures sont capables de gagner leur place sur le marché du travail. Vous avez toujours la possibilité de trouvez des petits boulots dans divers secteurs qui recrutent facilement tels que : saisonniers, hôtesse d’accueil, animateur, l’hôtellerie-restauration ou encore préparateur de commande.\nMais ce sont généralement eux qui, tout au long de leur vie, gagnent des salaires nettement plus élevés que ceux qui n’ont pas de diplôme. De telles informations permettent à quiconque de déduire qu’un diplôme universitaire fait tout simplement la différence. Ainsi, de nombreux étudiants pensent que pour pouvoir réussir, les diplômes universitaires sont essentiels.\nTrouver un emploi sans diplôme : être en mesure de s’adapter\nSi vous voulez faire la différence, vous devez prendre conscience que c’est l’enseignement supérieur qui fait vraiment la différence, et non le diplôme. Y a-t-il une différence entre les deux autres que celle mentionnée ci-dessus ? Oui, il y en a une. Il est possible qu’un individu obtienne un diplôme universitaire sans avoir fait de véritable études. Il est également possible qu’un individu obtienne une véritable éducation sans obtenir de diplôme. Êtes-vous confus ? Vous pouvez acquérir de l’expérience en temps que barman, ou travailler dans la grande distribution ou le services à la personne. C’est souvent le cas des personnes en reconversion.\nCela peut être d’une grande aide pour trouver un emploi plus stable à temps-plein, sans qualité requise ou niveau d’études particulier. De plus cela enrichit votre curriculum-vitae (CV).\nDe nombreux étudiants ont pour seul objectif de réussir les matières et d’obtenir le diplôme recherché. Ils ne prêtent pas beaucoup d’attention à l’apprentissage et une grande partie des cours qu’ils suivent en classe ne sont pas retenus. Cependant, ils pourraient quand même réussir des examens et obtenir de bonnes notes dans le cadre de projets. En fin de compte, ils pourraient encore réussir à obtenir un diplôme universitaire sans trop de sérieux.\nD’autre part, un étudiant peut prendre au sérieux les cours de l’université en adaptant et en utilisant de manière pratique les leçons apprises à des situations de la vie quotidienne. Il pourrait avoir appris les leçons par le cœur. Ainsi, la rétention n’est pas un problème. Toutefois, en raison de circonstances peu probables et inévitables, ils pourraient ne pas être en mesure de terminer l’université et d’obtenir un diplôme (généralement en raison de contraintes financières). Néanmoins, il reste la possibilité d’opter pour des formations professionnelles, comme la formation VTC Vitry-sur-Seine.\nTravailler sans diplôme ni expérience : l’éducation comme garantie\nAlors, qu’est-ce qui est le mieux, obtenir un diplôme ou poursuivre des études ? Au départ, tout le monde dirait que c’est les deux. Mais une approche plus approfondie de la question vous conduirait à une seule réponse possible : c’est l’éducation. Cependant, le monde et le lieu de travail n’ont pas encore tiré les leçons de cette prise de conscience. De nos jours, les diplômes sont toujours considérés comme synonymes d’éducation. Les gens n’ont pas encore vu les entreprises et les employeurs potentiels se pencher de plus près sur cet argument.\nEn attendant, les personnes qui ont à la fois un diplôme et une formation sont sur la bonne voie. Il est juste très important que vous vous ouvriez pour apprendre davantage pendant que vous étudiez pour obtenir un diplôme. Vous pourriez avoir les deux si seulement vous étiez plus sérieux en terminant vos études et en acquérant des compétences professionnelles de base.\nAssurance chômage privée cadre : sécurisez vos revenus\nSimulation portage salarial : du salariat à la création d’auto-entreprise, pourquoi devenir consultant porté ?\nPréparation TOEIC à distance : se tester pour parler anglais


ebook Les Femmes du clan Murray - L'Intégrale de Hannah Howell\nJ'ai beaucoup aimé l'ebook Les Femmes du clan Murray - L'Intégrale de Hannah Howell et je pense qu'il te plaira ! https://www.bookeenstore.com/ebook/9782811231132/les-femmes-du-clan-murray-l-integrale-hannah-howell\n1. L'Ange des Highlands\n« L'un des meilleurs livres de Hannah Howell. » - RT Book Reviews\nSir Diarmot MacEnroy doit se marier. Il choisit alors une épouse fade qui ne risquera pas de perturber sa vie. Mais la cérémonie est interrompue par l'entrée d'une beauté flamboyante affirmant être sa femme. Après avoir longtemps attendu le retour du laird qui l'a courtisée, épousée, et qui a disparu du jour au lendemain, Ilsa MacEnroy a décidé d'aller retrouver celui qu'elle aime toujours. Mais lorsqu'elle apprend qu'une blessure a fait perdre la mémoire au jeune seigneur, elle sait qu'elle va devoir faire face à l'impossible pour reconquérir son bonheur passé et le cœur de son bien-aimé...\nVous voulez lire « Les Femmes du clan Murray - L'Intégrale » en toute mobilité ?


Une boon comédie?\nPublié le 02-10-2013 à 05h44 - Mis à jour le 01-10-2013 à 00h00\nUne comédie eyjafjallajökullesque ? C’est pourtant l’idée, celle d’un film explosif, d’un spectacle à la mesure du chaos planétaire créé par le fameux volcan islandais.\nEn fait, celui-ci ne sert qu’à armer un ressort très conventionnel. Un couple de parents divorcés vole vers la Grèce où va se dérouler le mariage de leur fille unique, mais l’éruption du volcan détourne l’avion vers Munich. Ils vont devoir se débrouiller pour rejoindre Corfou par tous les moyens de locomotion possibles, tout en empêchant leur "ex" d’y parvenir, si possible.\nAlors, ces deux-là sont comme chien et chat, prêts à toutes les vacheries, à n’importe quel tour de cochon, c’est pas pour rien qu’elle est vétérinaire. Le film précédent d’Alexandre Coffre s’appelait "Une pure affaire". On y voyait François Damiens trouver une mallette pleine de coke, alors qu’il promenait son chien. Il a dû en garder quelques grammes pour imaginer ce mobile home customisé en petite abbaye ambulante avec son croisé chrétien au volant.\nLes péripéties s’enchaînent, des grosses, des petites, des surprenantes, des attendues dans ce qui relève de la comédie du remariage. Mais vraiment pas de quoi ajouter un chapitre au fameux ouvrage de Stanley Cavell sur la question. On est dans une chaîne de production de comédie, un modèle avec des gros moyens. Le moteur est un Boon aux caractéristiques connues, rien à déclarer de spécial, un six cylindres de mimiques bien rodées, un double carburateur familial et populaire. Pour qu’il tourne, on a fait le plein de Bonneton. Beaucoup de tempérament, de l’abattage, épatante en femme de Cluzet dans "Les petits mouchoirs". Plan parfait ?\nNi parfait ni totalement foireux, plutôt poussif. Parfois, le dialogue claque, parfois, la situation surprend, parfois, le gag fonctionne, mais jamais les trois en même temps. Et puis, l’alchimie n’est pas au rendez-vous. Peut-être serait-elle venue avec une autre Valérie, Lemercier, qui a moins tendance au surrégime.\nC’est un mariage grec, mais c’est pas tous les jours la feta Boon… (C’est le niveau).\nRéalisation : Alexandre Coffre. Scénario : A. Coffre, Laurent Zeitoun, Yoann Gromb. Avec Valérie Bonneton, Dany Boon, Denis Ménochet, Albert Delpy… 1h32.


Mention particulière, une histoire extraordinaire., le site de L'Homme Nouveau\nAccueil > Actualité > Culture > Mention particulière, une histoire extraordinaire.\nRédigé par Odon de Cacqueray le 07 novembre 2017 dans Culture\nHier soir était diffusé le téléfilm « mention particulière » sur TF1. Le scénario met en scène une jeune fille, Laura, qui essaye comme tout le monde d’avoir son bac et de mener une existence normale, avec cette petite différence qu’elle est porteuse d’un chromosome surnuméraire 21, une anomalie génétique appelée syndrome de Down ou encore trisomie 21.\nLe rôle principal de Laura est joué par Marie Dal Zotto, une actrice elle même atteinte de trisomie 21. Avec une touche d’humour est abordé le sujet important de la place des enfants trisomiques dans la société et dans leur famille. Nous suivons pendant une heure et demie la jeune femme pendant les épreuves du Bac, épreuves après épreuves. Confrontée à l'administration mais aussi au regard des autres. Entre chaque matières nous voyons ses difficultés du quotidien.\nNous nous rappelons qu’en 2014 le Conseil Supérieur de l’Audiovisuel avait censuré un clip intitulé « chère future maman » dans lequel des personnes trisomiques témoignaient leur joie de vivre, le gendarme de l’audiovisuel avait alors estimé que le clip était susceptible de troubler des femmes ayant eu recours à l’avortement. Hier, 5,8 millions de téléspectateurs ont regardé le téléfilm, démontrant s’il le fallait qu’un regard positif sur la trisomie n’est pas une obscénité et interpelle. En France il est admis que 95% des enfants à naitre, diagnostiqués trisomiques dans le sein de leur mère, sont avortés. « Si on vous avait dit que je serais trisomique, vous m’auriez supprimée » dit Laura. Le commun des français ne fréquente pas de trisomiques, il n’en croise plus et se les imagine donc comme des monstres, il voit ici que ce sont des humains à part entière, simplement en-dehors des canons modernes. Peut-être ce genre de films peut-il aider des futures mères à aimer leurs enfants et les inciter à les garder.\nGrâce aux travaux d’associations, plus spécialement la Fondation Jérôme Lejeune, les recherches avancent pour une meilleure compréhension du handicap et un meilleur accompagnement des familles et des enfants. Un téléfilm comme celui d’hier aide à poser un regard bienveillant sur ces personnes atypiques, il montre bien les enjeux familiaux, accueillir un enfant extra-ordinaire ce n’est pas facile mais c’est possible.\nMarie Dal Zotto espère pouvoir changer le regard sur le handicap par le biais de ce téléfilm. Quand une journaliste lui demande si elle a quelque chose à nous apprendre, la réponse fuse: « la joie de vivre ». Pour celle qui, enfant, a rencontré beaucoup de difficultés et de souffrances dans le regard et la bouche des autres, le théâtre a eu un effet salvateur, lui apprenant à se détacher des critiques et de son handicap pour devenir « actrice de sa vie » et apprendre l’autonomie. Aujourd’hui elle revendique son handicap qui n’est pas léger. Comme le dit son personnage: « ça n’existe pas trisomique légère, le chromosome en plus tu l’as ou tu l’as pas ». Ce qui ne l'empêche pas d'avoir décroché la mention de meilleur espoir féminin au festival de La Rochelle.\nRome Lyon catéchistes Adélaïde Pouchol livre révélations Eric Bidot Lisieux Pape François bimbo Pratique Adélaïde Pouchol louveteaux prêtres


Le rallye du S&P 500 entraînera-t-il Bitcoin avec lui ? - BeinCrypto France\nbtc $54925 +0.29% eth $4152.19 +1.52% bnb $601.88 +4.04% usdt $1 +0.05% sol $198.22 +5.33%\nada $1.56 +1.91% xrp $0.964514 +1.66% usdc $1 -0.6% dot $35.55 +0.95% doge $0.208085 +3.8%\nAVAX $108.72 +2.6% shib $3.951E-5 +2.47% cro $0.76586 +14.07% luna $43.71 +11.83% wbtc $54884 +0.26%\nLe rallye du S&P 500 entraînera-t-il Bitcoin avec lui ?\n8 juillet 2020, 21:44 CEST\nLe S&P 500 s'approche de la résistance majeure des 3 230$.\nDepuis le 10 juin, Bitcoin et le S&P 500 présentent une corrélation élevée.\nTout au long du mois de juin, on a observé un fort degré de corrélation entre le cours du S&P500 (SPX) et celui de Bitcoin (BTC).\nLe cours du SPX s’approche d’une importante zone de résistance, tandis que celui du BTC a déjà atteint la sienne.\nLa résistance de long terme du S&P 500\nEn observant le graphique à la semaine, on voit que le SPX est tout proche de sa résistance majeure des 3 230$. Le cours l’a d’abord atteinte durant la semaine du 8 au 15 juin et a été fermement rejeté, créant au passage un chandelier japonais de recouvrement baissier.\nIl se trouve actuellement dans sa deuxième tentative de la dépasser. S’il y parvient, la prochaine résistance sera à 3 400$. Bien que le volume ait été bas tout au long de ce mouvement ascendant, il était le plus élevé lors d’un chandelier haussier.\nCela dit, le cours ne pourra pas dépasser une pareille résistance tant que le volume ne sera pas considérablement remonté.\nGraphique SPX par Tradingview\nLe graphique à la journée nous donne une vue d’ensemble plus haussière. Tout d’abord, les moyennes mobiles (MA) à 50 et 200 jours ont déjà formé une croix haussière, et la MA à 50 jours soutient le cours.\nDe plus, le chandelier japonais de recouvrement haussier d’hier a dépassé une importante zone de résistance en mèche, et datant de deux semaines. Cela signifie que le cours devrait monter vers la zone de résistance susmentionnée.\nUne fois arrivé à cette zone, il faudra attendre l’apparition de divergences baissières dans le RSI afin de confirmer si le cours sera en mesure de dépasser la résistance et monter vers 3 400$. Dans le cas contraire, il pourrait créer un double sommet et chuter vers le support le plus proche, à 2 950$. Sachant que le RSI est considérablement plus bas qu’au 10 juin, l’apparition d’une divergence baissière semble plausible.\nLe graphique à la journée montre que le cours a déjà dépassé une ligne de résistance descendante ainsi que la zone des 3 150$, laquelle a précédemment opposé une résistance. De plus, le SPX suit une ligne de support montante, laquelle coïncide avec la zone de support susmentionnée.\nTant que le cours évolue au-dessus de ces deux zones de support, son mouvement s’avère haussier et il devrait monter vers la résistance mentionnée plus haut.\nLe trader de cryptomonnaies @ColdbloodShill a partagé un graphique du SPX montrant que le cours évolue dans un triangle d’élargissement. Ce triangle est apparu à très court terme et, d’après notre analyse, le cours devrait le dépasser.\nDepuis le 11 juin, on observe une corrélation très élevée entre Bitcoin et le SPX, comme on le voit en bas du graphique ci-dessous. Une valeur s’élevant à 1 indique une corrélation parfaite.\nCette corrélation est devenue négative du 4 au 6 juin, lorsque Bitcoin a augmenté pendant que le SPX a baissé. Cela dit, elle est depuis revenue en territoire positif.\nLa corrélation des deux actifs n’a pas toujours été élevée, comme on le voit durant les dix premiers jours de juin. Elle y est en effet apparue négative à plusieurs reprises.


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Comment supprimer Siri de la Touch Bar sur MacBook Pro - TutoTrucsNico\nAccueil » Comment » Comment supprimer Siri de la Touch Bar sur MacBook Pro\nmars 6, 2019 165 0\nComment supprimer Siri de la Touch Bar sur MacBook Pro: Nous aimons tous l’assistance, mais certains ne l’utilisent pas régulièrement, vous pouvez la retirer du Touch Bar. Une nouvelle étude de « Carolina Milanesi » de « Creative Strategies » montre que ces assistants ont du mal à devenir une habitude pour l’utilisateur moyen. 70% des utilisateurs d’iPhone déclarent n’utiliser Siri que de temps en temps ou rarement, mais presque tout le monde l’a essayé. Selon l’étude, 2% seulement des propriétaires américains d’iPhone n’ont jamais utilisé Siri.\nDans une récente étude, nous avons constaté que le plus largement utilisé aux États-Unis, où Siri (34%), Assistant Google (19%), Amazon Alexa (6%) et Microsoft Cortana (4%)\nToute l’assistance utilise des requêtes vocales et un langage naturel pour répondre aux questions, formuler des recommandations et réaliser des actions en déléguant des demandes à un ensemble de services Internet. Le logiciel s’adapte à l’utilisation, à la recherche et aux préférences linguistiques des utilisateurs, tout en continuant de l’utiliser. Les résultats retournés sont individualisés.\nSiri prend en charge un large éventail de commandes utilisateur, notamment les actions du téléphone, la vérification des informations de base, la planification d’événements et de rappels, la gestion des paramètres de l’appareil, la recherche sur Internet, la recherche d’informations sur le divertissement et la possibilité d’utiliser des applications intégrées à iOS.\nAvec la sortie d’iOS 10 en 2016, Apple a ouvert un accès limité à Siri par des tiers, y compris des applications de messagerie tierces, ainsi que des applications de paiement, de covoiturage et d’appels Internet. Avec la prochaine version d’iOS 11, Apple mettra à jour les voix de Siri afin d’obtenir des voix plus claires et plus claires, prendra en charge les questions de suivi, la traduction dans la langue et d’autres actions tierces.\nalors, on peut dire facilement que SIRI est l’une des meilleures aides basées sur l’IA.\nVoici deux méthodes simples pour le supprimer:\n1. En le retirant de la barre d’état système:\nLes gars, je sais que vous êtes déjà familiarisé avec la suppression des icônes de la barre d’état système. Tout ce que vous avez à faire est de cliquer sur l’icône de Siri et de la faire glisser jusqu’à ce que vous voyiez l’étiquette «RETIRER». Lorsque vous le faites, relâchez simplement votre clic et l’icône disparaîtra instantanément. Si vous pouvez toujours accéder à Siri avec un raccourci clavier, si vous en avez configuré un ou à partir de l’icône de la Touch Bar, vous pouvez facilement le remettre dans votre barre d’état système en faisant glisser l’icône de l’application depuis votre dossier d’applications vers la barre d’état système.\n2. Suppression de Siri de la barre de menu:\nAllez au menu Pomme et choisissez « Préférences Système » puis « Clavier ».\nSous l’onglet clavier, choisissez « personnaliser la bande de contrôle »\n3. Maintenant, appuyez sur le bouton Siri et faites-le glisser dans la corbeille de la Touch Bar, ou utilisez la souris pour faire glisser l’icône Siri sur l’écran et la retirer de la Touch Bar.\n4. Faites glisser Siri à la corbeille pour supprimer Touch Bar Siri\nChoisissez «Terminé» lorsque vous avez terminé et fermez les préférences système.\nAttendez, laissez-moi vous dire que cela supprime uniquement le bouton de la Touch Bar du clavier, vous pourrez toujours accéder à Siri à partir de la barre de menus sur Mac, ou un raccourci clavier, mais ce ne sera plus sur la Touch Bar au-dessus de la suppression touche sur les modèles Touch Bar Pro.\nnous pouvons personnaliser d’autres options de la Touch Bar et de la bande de contrôle via les paramètres des Mac équipés de l’écran de remplacement de la touche de fonction.\nVous aimerez peut-être aussi lire: Top 10 applications pour Mac vous devrais les savoir en 2018


Malijet Grand rassemblement de la société civile pour soutenir l’armée malienne : «Les gens sont frustrés de voir tant de morts dans les rangs de nos forces armées » Bamako Mali\nAccueil | Régions | Grand rassemblement de la société civile pour soutenir l’armée malienne : «Les gens sont frustrés de voir tant de morts dans les rangs de nos forces armées »\nPar Lerepublicainmali - Date: 16 Novembre 2019 12 réactions\nL'ENFANT DE BOUGOUNI 16 Novembre 2019\nL'ennemi aussi petit qu'il soit peut nous vaincre tant qu'il se rendra compte que nous ne sommes pas unis. Et c'est un véritable problème dans notre société aujourd'hui. C'est cette division qui fait par exemple que les accords pour la paix piétinent parce que nous avons montré aux rebelles que nous ne sommes pas unis sur la question alors cela leur donne l'occasion de jouer au double jeu.\nNous devons mettre les intérêts du pays au dessus de nos intérêts personnels; beaucoup de choses s'amélioreront.\nKISSINGER 16 Novembre 2019\nSoutenir l'armée ne doit pas se limiter à faire des marches. Mais nous devons mettre des mécanismes en place afin de soutenir cette armée dans sa lutte contre le terrorisme.\nLes terroristes contre qui notre armée lutte ont des soutiens au sein de nos populations qui se sont laissés embobiner par le gain facile. Conséquence les mouvements et les actions des FAMas sont dévoilés aux ennemis de notre pays. Cet esprit patriotique doit régner chez tout un chacun. Nous devons collaborer avec eux afin qu'ils luttent efficacement contre les ennemis de notre pays.\nJosé Traoré 16 Novembre 2019\nNous trouvons tout à fait normal, juste et même encourageant et soutenable. No vaillants mérité cette reconnaissance et les multitudes de soutiens de notre part. Merci infiniment à la société civile et toutes les autres associations sœurs qui ont pris part à l’initiative. Nous espérons que les réclamations faites seront prises en compte et appliqué\nKiguiranké 16 Novembre 2019\nMerci aux organisateurs de cette manifestation de soutien aux forces de défense et de sécurité. Ces dernières se battent pour nous; il est donc important pour nous de leur marquer notre soutien dans cette lutte. Chacun à son rôle à jouer dans l'édification de notre pays. Le rôle de nos militaires et autres forces de sécurité est très important; ils doivent bénéficier du soutien sans faille de notre part. Les forces du mal ne doivent pas se réjouir d'avoir triomphé de nous une seule seconde.\nIl ne suffit pas de soutenir verbalement notre armée. Il faut aussi, et surtout lui donner les moyens matériels pour se défendre contre ces lâches djihadistes qui se mêlent aux populations du Nord. Il faut verrouiller la frontière avec l'Algerie,lieu d'approvisionnement ,et tous les trafics.\nMali beni 16 Novembre 2019\nCette initiative de la société civile qui vise a soutenir nos Famas est vraiment salutaire mais nous demandons également a nos dirigeants de sortir enfin de leurs réserve en prenant des mesures susceptibles de mette définitivement un terme a ces barbaries dont nos vaillants militaires sont victimes, notre problème ce n'est pas d’être partenaire avec la France mais nous réclamons plus de transparence dans ce partenariat et la réciprocité des obligations, notre pays souffert de tel enseigne que nous ne pouvons plus resté muet face a cette situation.Nous demandons plus de générosité de la part de nos partenaires techniques et financiers pour que nous sortions enfin de ce calvaire dans le meilleur délai.\nNama Sylla 16 Novembre 2019\nTrop c'est trop. Trop de sangs de nos vaillants soldats ont coulés. Nous devons tous soutenir nos vaillants et dénoncer les trahisons dont ils sont victimes. Vive les FAMA.\nRose 16 Novembre 2019\nAbdoul 16 Novembre 2019\nNous devons plus limité seulement a des marches.Pour la victoire de nos Famas sur les forces du mal, nous devons tous resté mobiliser derrière eux en apportant nos soutiens plus indéfectible ,notamment en information et tant moral afin qu'ils soient a la hauteur de leurs missions de sécurisation du territoire national contre les ennemis de la nation.\nMoctada 16 Novembre 2019\nAlbert 16 Novembre 2019


L'UE prête à émettre ses obligations vertes dès octobre | L'Echo\nLe commissaire européen au Budget et à l'Administration, Johannes Hahn, a présenté, ce mardi, un cadre pour les obligations vertes. ©EPA\n07 septembre 2021 Aujourd'hui à 16:46\nLa Commission européenne a adopté un cadre pour les obligations vertes, ce qui permettra une première émission en octobre pour financer le plan de relance post-covid. L'UE exclut le nucléaire des investissements liés à ces obligations.\nLa Commission européenne émettra en octobre prochain les premières obligations vertes ("green bonds") en application du plan de relance et de résilience européen post-covid (PRR) de 800 milliards d'euros. Pour donner des assurances aux investisseurs sur ces nouveaux produits financiers, la Commission a adopté, ce mardi, un cadre indépendant pour l'évaluation des obligations vertes.\nDans le cadre de son plan de relance de 800 milliards d'euros, l'Union européenne s'est engagée à émettre jusqu'à 250 milliards d'obligations vertes d'ici fin 2026.\nSelon ce cadre, toutes les dépenses couvertes par les obligations vertes devront respecter les objectifs environnementaux. Certains investissements, comme le nucléaire et le gaz naturel, en sont exclus.\n"La relance européenne va de pair avec une transition écologique", a déclaré, ce mardi, Johannes Hahn, le commissaire européen au Budget et à l'Administration. "Ce cadre pour les obligations vertes fera de l'UE le leader mondial de la finance durable."\nPour rappel, l'UE s'est engagée à émettre jusqu'à 250 milliards d'euros d'obligations vertes d'ici fin 2026 dans le cadre de son plan de relance à 800 milliards adopté en juillet 2020, ce qui devrait constituer la plus importante émission d'obligations vertes dans le monde.\nCadre d'évaluation indépendant\nEn juillet dernier, l'exécutif européen a déposé une proposition législative fixant les normes qui encadreront les obligations vertes. Cette proposition est en cours de négociation entre le Parlement européen et les États membres. Comme ces négociations devraient prendre un an ou deux, la Commission propose un cadre d'évaluation indépendant pour les obligations afin de commencer l'émission en octobre.\n"Ce cadre pour les obligations vertes fera de l'UE le leader mondial de la finance durable."\nCommissaire européen au Budget et à l'Administration\nCe cadre a été défini en fonction des principes de l'Association internationale des marchés de capitaux (ICMA) et revu par l'agence de notation Vigeo Eiris, une branche de Moody's.\n9 catégories et une réserve\nLe cadre identifie 9 grandes catégories de dépenses auxquelles les obligations vertes doivent être consacrées. Il s'agit de la recherche soutenant la transition verte, les technologies numériques vertes, l'efficacité énergétique, les énergies propres et leurs réseaux, l'adaptation aux changements climatiques, le traitement de l'eau et des déchets, les transports propres, les projets de réhabilitation de la biodiversité et une catégorie résiduelle.\nConcrètement, la Commission regroupera dans une réserve tous les projets environnementaux proposés dans le cadre du plan de relance. "Les obligations vertes seront émises en fonction de cette réserve", explique un haut fonctionnaire, "ainsi, les investisseurs auront la garantie que l'argent mobilisé sera entièrement consacré à des projets verts".\nUn système d'évaluation et de reporting sera mis en place. "Si un projet ne respecte pas les jalons, l'investissement sera retiré a posteriori de la réserve", précise-t-il.\nLorsqu'un projet ne comporte qu'une part "verte" (de plus de 40% du projet au moins), seule cette part sera financée par les obligations vertes.\nAu moins 37% du plan de relance\nLes États européens se sont engagés à consacrer au moins 37% de leur plan de relance à des dépenses permettant de parvenir à la neutralité carbone, mais beaucoup d'entre eux sont plus ambitieux. Le plan de la Belgique atteint 50%.\n"Beaucoup de plans nationaux vont bien au-delà et octroient jusqu'à 60% à des mesures en faveur des objectifs climatiques", a précisé Johannes Hahn."\n"Le plan de relance et de résilience ne permet pas d'investir les fonds levés sur le marché des capitaux pour effectuer des investissements dans le nucléaire."\nSelon la Commission, les obligations vertes répondent à une demande croissante du marché. "Ces obligations permettront aux investisseurs de diversifier leur portefeuille en mettant en œuvre des technologies vertes", a ajouté le commissaire autrichien.\nNi gaz ni nucléaire\n"Les obligations vertes ne soutiendront ni l'énergie nucléaire ni le gaz naturel", tranche un haut fonctionnaire européen. Cette décision est, selon lui, définitive.\nCertains États, la France en tête, ont pratiqué un lobby intense pour introduire les investissements en faveur du nucléaire dans le plan de relance.\nConcernant le gaz, seuls les projets gaziers soutenant la transition énergétique pourront être financés dans le cadre du plan de relance, mais par d'autres instruments que les obligations vertes.\nLe commissaire Hahn a précisé que le plan de financement de l'UE resterait inchangé pour le reste de l'année. Ce plan représente environ 80 milliards d'euros d'obligations à long terme pour 2021. À ce jour, 45 milliards d'euros ont déjà été émis dans le cadre de ce plan.\nLa Commission proposera des obligations à court terme par le biais d'enchères qui devraient démarrer le 15 septembre. Ce programme comportera 2 enchères par mois, les premier et troisième mercredis.\nL'UE, qui s'est engagée à émettre pour 250 milliards d'euros d'obligations vertes d'ici fin 2026, ambitionne de devenir le leader mondial de la finance durable grâce à cet instrument.\nLa Commission a confirmé son plan de financement pour le reste de l'année, soit environ 80 milliards d'euros d'obligations à long terme pour 2021.\n"L’investissement durable va se renforcer"


Comment habiller bebe pour dormir - gwagenn.tv\ngwagenn.tv > Comment habiller bebe pour dormir\nTypiquement, entre 4 et 11 mois, l’enfant dort environ 12 à 15 heures par jour et commence également à dormir plus longtemps la nuit. C’est souvent vers 3 mois que les bébés commencent à dormir la nuit, c’est-à-dire qu’ils dorment 5 à 6 heures d’affilée la nuit.\nPour savoir si votre bébé a trop chaud, placez votre main sur la nuque ou même sur le haut du dos. Si vous transpirez, la base de votre cou (oui, la très grosse et jolie) sera humide et chaude.\nComment savoir si mon bébé a assez chaud ? Un cou mouillé et humide est un signe que le bébé a trop chaud. Dans ce cas, vous pouvez également avoir les joues rouges, le front, les cuisses et le ventre chauds. En revanche, des membres froids, un ventre froid, une peau pâle ou encore des lèvres bleues doivent alerter : le bébé a froid, il est indispensable de le couvrir davantage.\nComment savoir si votre bébé est trop couvert ? Pour savoir si votre bébé a froid, touchez ses pieds et ses mains. S’ils sont froids ou légèrement bleutés, le bébé a froid et donc pas assez habillé. Si, au contraire, vous transpirez au niveau du cou et de la tête, cela signifie que vous avez chaud et que vous devez vous déshabiller.\nComment endormir bébé la nuit quand il fait chaud ? Conseils pour aider les enfants à dormir quand ils le font…\nRefroidissez la chambre avant d’aller vous coucher. …\nNe le laissez pas dormir avec une couche. …\n– Entre 18 et 19°C : habillez votre bébé d’un body manches longues, d’un pyjama et d’une gigoteuse matelassée ; – Entre 16 et 17°C : ajoutez des chaussettes en plus du body manches longues, du pyjama et de la gigoteuse matelassée ; – Moins de 16°C : portez un chapeau par dessus tout le reste.\nComment habiller le bébé la nuit avec 25 degrés ? Entre 22 et 24°C, le bébé peut tolérer un body manches courtes en coton et un pyjama léger en coton, ou un body manches longues et une gigoteuse d’été légère (en coton gaz ou nid d’abeille). Lorsque les températures dépassent 25-26°C la nuit, les parents peuvent mettre le sac de couchage, même légèrement, au placard.\nComment habiller bébé selon la température extérieure ? Lorsque la température extérieure est inférieure à 25°C, un bébé aura généralement besoin d’un tee-shirt et d’un pyjama pour se couvrir les pieds. S’il fait froid dans la pièce, un chapeau empêchera votre tête de perdre de la chaleur. Une petite couverture peut également garder le bébé au chaud.\nComment couvrir bébé sans gigoteuse ?\nS’il fait très froid dans votre chambre, en dessous de 16 degrés, pensez également à vous couvrir la tête avec un bonnet en coton. Au-dessus de 20 degrés, en revanche, optez pour un body manches courtes au lieu d’un body manches longues sous votre pyjama.\nEst-il dangereux d’endormir bébé sans sac de couchage ? Du fait de son aspect sécuritaire, l’utilisation de draps et de couettes peut être dangereuse. C’est pourquoi de nombreux spécialistes de la puériculture recommandent d’utiliser un sac de couchage. Le bébé est sûr de rester au chaud toute la nuit car il n’y a aucun risque que le drap se casse, car il n’y en a pas.\nQuelle alternative au sac de couchage ? La meilleure façon de le garder au chaud est de bien le couvrir avec un pyjama. Vêtement spécialement conçu pour bébé, le pyjama a le même usage qu’une gigoteuse. Il porte un pyjama la nuit ou le jour.\nComment habiller bebe pour dormir en vidéo\nComment habiller bébé 2 mois pour dormir ?\nRemplacez le body à manches longues par celui à manches courtes et le pyjama en tissu peluche pour un pyjama en coton léger. Entre 22 et 24°C, le bébé peut tolérer un body manches courtes en coton et un pyjama léger en coton, ou un body manches longues et une gigoteuse d’été légère (en coton gaz ou nid d’abeille).\nComment habiller un bébé de 2 mois ? Il est généralement recommandé d’habiller le bébé plus épais qu’un adulte. Lorsque la température extérieure est inférieure à 25°C, un bébé aura généralement besoin d’un tee-shirt et d’un pyjama pour se couvrir les pieds. S’il fait froid dans la pièce, un chapeau empêchera votre tête de perdre de la chaleur.\nComment endormir un bébé de 2 mois ? A 2 mois et demi, il est tout à fait normal de s’endormir allongé (dans les bras contre sa mère ou comme le fait une poussette en balade). fort. rallongez un peu le contact puis laissez-le.\nA partir de 21°C, vous préférez un pyjama en coton – toujours une combinaison couvrant les bras et les orteils, mais plus léger qu’un pyjama en velours ! A 24°C, pensez aux tétines, ces pyjamas bébé courts, qui ne sont pas encore des corps !\nQuelle matière de pyjama bébé ? Quant à la matière, coton, coton, coton ! Les matières synthétiques ou les pyjamas qui en contiennent ne sont pas idéaux pour la peau délicate de bébé. Les pyjamas 100% coton, bio si désiré, sont fortement recommandés.\nQuand mettre son pyjama ? Entre 20 et 24°C, le bébé peut dormir en pyjama, sans sa gigoteuse ou avec une gigoteuse légère. Au dessus de 25°C, on peut dormir dans une simple combinaison sans risquer d’avoir froid !\nQuand se changer en pyjama en coton ? Entre 20°C et 21°C : Portez un body à manches courtes, un pyjama et un sac de couchage. Entre 22°C et 23°C : optez pour un pyjama léger (coton) et une gigoteuse d’été\nComment savoir si votre enfant a froid la nuit ? Vous pouvez vérifier la température de votre bébé en plaçant votre doigt sur votre poitrine, quelle que soit votre température. Si votre peau est froide, votre enfant n’est pas suffisamment couvert.\nComment savoir si votre bébé a un rhume ? Vous pouvez remarquer certains symptômes caractéristiques : congestion et/ou écoulement nasal, éternuements, perte d’appétit (qui vient parfois de la gêne), une certaine irritabilité et/ou agitation, troubles du sommeil, toux légère au début sèche pouvant devenir grasse, une éventuelle fièvre qui peut …\nPourquoi mon bébé a-t-il toujours les mains froides ? Tous les bébés ont généralement les mains froides et c’est normal ! Lorsqu’un enfant est très jeune, son système vasculaire ou circulatoire se développe encore. Dans les premiers mois, le système vasculaire et la régulation de la température sont encore immatures.\nComment savoir si votre bébé a chaud ou froid la nuit ? Vérifiez le cou de votre bébé Pour savoir si votre bébé a trop chaud, placez votre main sur la nuque de votre bébé ou même sur votre dos. Si vous transpirez, la base de votre cou (oui, la très grosse et jolie) sera humide et chaude.\nEntre 22 et 23°C : un pyjama léger et un sac de couchage tout aussi léger avec une valeur TOG de 0,5. Entre 24 et 25°C : un body à manches courtes et un sac de couchage léger avec une valeur TOG de 0,5. 26°C : un body à manches courtes. 27°C et plus : il suffit de laisser bébé dans la couche.


Divini Redemptoris : Lettre encyclique de Pie XI sur le communisme athée - District du Benelux\n4. En face d'un pareil danger, l'Eglise Catholique ne pouvait se taire et, en fait, elle n'a pas gardé le silence. Le Siège Apostolique, qui a pour mission spéciale la défense de la vérité, de la justice, de tous les biens éternels niés et combattus, par le communisme. Le Siège Apostolique, tout particulièrement, n'a pas manqué d'élever la voix. Depuis l'époque où des groupes intellectuels prétendirent libérer la civilisation humaine des liens de la morale et de la religion, Nos prédécesseurs attirèrent l'attention du monde, d'une façon claire et explicite, sur les conséquences de la déchristianisation de la société humaine. Quant au communisme, déjà en 1846, Notre vénéré Prédécesseur, Pie IX, de sainte mémoire, portait une condamnation solennelle, confirmée plus tard dans le Syllabus, contre " cette doctrine néfaste qu'on nomme le communisme, radicalement contraire au droit naturel lui-même ; pareille doctrine, une fois admise, serait la ruine complète de tous les droits, des institutions, des propriétés et de la société humaine elle-même " (1).\nDans une telle doctrine, c'est évident, il n'y a plus de place pour l'idée de Dieu. Il n'existe pas de différence entre l'esprit et la matière, ni entre l'âme et le corps: il n'y a pas de survivance de l'âme après la mort, et par conséquent nulle espérance d'une autre vie. Insistant sur l'aspect dialectique de leur matérialisme, les communistes prétendent que le conflit, qui porte le monde vers la synthèse finale, peut être précipité grâce aux efforts humains. C'est pourquoi ils s'efforcent de rendre plus aigus les antagonismes qui surgissent entre les diverses classes de la société ; la lutte des classes, avec ses haines et ses destructions, prend l'allure d'une croisade pour le progrès de l'humanité.\n12. Que deviendrait donc la société humaine fondée sur de tels principes matérialistes ? Elle serait une collectivité sans autre hiérarchie que celle du système économique. Elle aurait pour unique mission la production des biens par le travail collectif et pour unique fin la jouissance des biens terrestres dans un paradis où chacun " donnerait selon ses forces et recevrait selon ses besoins ". C'est à la collectivité que le communisme reconnaît le droit ou plutôt le pouvoir discrétionnaire d'assujettir les individus au joug du travail collectif, sans égard à leur bien-être personnel, même contre leur propre volonté, et quand il le faut, par la violence. L'ordre moral aussi bien que l'ordre juridique ne serait plus, dès lors, qu'une émanation du système économique en vigueur ; il ne serait fondé que sur des valeurs terrestres, changeantes et caduques.\n19. Cependant les douloureux effets de cette propagande sont sous nos yeux. Là où le communisme a pu s'affirmer et dominer, - et ici Nous songeons avec une particulière affection paternelle aux peuples de la Russie et du Mexique, - il s'est efforcé par tous les moyens de détruire (et il le proclame ouvertement) la civilisation et la religion chrétiennes jusque dans leurs fondements, d'en effacer tout souvenir du cœur des hommes, spécialement de la jeunesse. Evêques et prêtres ont été bannis, condamnés aux travaux forcés, fusillés et mis à mort de façon inhumaine ; de simples laïques, pour avoir défendu la religion, ont été suspectés, malmenés, poursuivis et traînés en prison et devant les tribunaux.\n20. Et là où, comme en Notre chère Espagne, le fléau communiste n'avait pas eu le temps encore de faire sentir tous les effets de ses théories, il s'est déchaîné, hélas ! avec une violence plus furieuse. Ce n'est pas l'une ou l'autre église, tel ou tel couvent qu'on a abattus, mais quand ce fut possible, ce sont toutes les églises et tous les couvents et toute trace de la religion chrétienne qu'on a voulu détruire, même quand il s'agissait des monuments les plus remarquables de l'art et de la science ! La fureur communiste ne s'est pas contentée de tuer des évêques et des milliers de prêtres, de religieux et de religieuses, s'en prenant plus particulièrement à ceux et à celles qui justement s'occupaient avec plus de zèle des ouvriers et des pauvres, mais elle fit un nombre beaucoup plus grand de victimes parmi les laïques de toute classe, qui, encore maintenant, chaque jour, peut-on dire, sont massacrés en masse pour le seul fait d'être bons chrétiens ou du moins opposés à l'athéisme communiste. Et cette épouvantable destruction est perpétrée avec une haine, une barbarie, une sauvagerie qu'on n'aurait pas cru possibles en notre temps. Aucun particulier de jugement sain, aucun homme d'Etat, conscient de sa responsabilité, ne peut, sans frémir d'horreur, penser que les événements d'Espagne pourraient se répéter demain en d'autres nations civilisées.\n22. C'est, hélas ! le spectacle qui s'offre à nous : pour la première fois dans l'histoire nous assistons à une lutte froidement voulue et savamment préparée de l'homme contre "tout ce qui est divin" (9). Le communisme est par sa nature antireligieux et considère la religion comme "l'opium du peuple", parce que les principes religieux qui parlent de la vie d'outre-tombe empêchent le prolétaire de poursuivre la réalisation du paradis soviétique, qui est de cette terre.\n23. Mais on ne foule pas aux pieds impunément la loi naturelle et son Auteur : le communisme n'a pu et ne pourra réaliser son but, pas même sur le plan purement économique. Il est vrai qu'en Russie il a contribué à secouer hommes et choses d'une longue et séculaire inertie et à obtenir par des moyens souvent sans scrupules quelques succès matériels ; mais nous savons par des témoignages non suspects, dont certains sont récents, que de fait, ce qu'il s'était promis, il ne l'a pas atteint; sans compter l'esclavage que le terrorisme a imposé à des millions d'hommes. Même sur le terrain économique, on ne peut se passer de la morale, du sentiment moral de la responsabilité, pour lequel il n'y a pas de place dans un système aussi matérialiste que le communisme. Pour en tenir lieu, il n'y a que le terrorisme, tel que précisément nous le voyons maintenant en Russie, où les anciens camarades de conspiration et de lutte se détruisent les uns les autres : un terrorisme qui, au demeurant, ne réussit pas à endiguer la corruption morale, ni même à empêcher la désorganisation de la structure sociale.\nIII - La lumineuse doctrine de l'Eglise\n26. Au-dessus de tous les êtres, il y a l'Etre unique, suprême, souverain, c'est-à-dire Dieu, Créateur tout-puissant de toutes choses, Juge infiniment sage et juste de tous les hommes. Cette réalité suprême de Dieu est la condamnation la plus absolue des impudents mensonges du communisme. Ce n'est point, en effet, parce que les hommes croient en Dieu que Dieu existe ; mais c'est parce que Dieu existe que tout homme, ne fermant pas volontairement les yeux devant la vérité, croit en Lui et Lui adresse ses prières.\nL'homme a une âme spirituelle et immortelle ; il est une personne, admirablement pourvue par le Créateur d'un corps et d'un esprit, un vrai " microcosme ", comme disaient les anciens, c'est-à-dire un petit monde, qui vaut (à lui seul) beaucoup plus que l'immense univers inanimé. En cette vie et dans l'autre, l'homme n'a qu'un Dieu pour fin dernière ; par la grâce sanctifiante, il est élevé à la dignité de fils de Dieu et incorporé au royaume de Dieu dans le corps mystique du Christ. C'est pourquoi Dieu l'a doté de prérogatives nombreuses et variées : le droit à la vie, à l'intégrité du corps, aux moyens nécessaires à l'existence ; le droit de tendre à sa fin dernière dans la voie tracée par Dieu; le droit d'association, de propriété, et le droit d'user de cette propriété.\n30. Ainsi de même que l'homme ne peut se soustraire aux devoirs qui, selon la volonté de Dieu, le lient envers la société civile, et que les représentants de l'autorité ont le droit, dans les cas où l'individu s'y refuserait sans raison légitime, de le contraindre à l'accomplissement de son devoir; de même la société ne peut frustrer l'homme des droits personnels que le Créateur lui a concédés et dont Nous avons signalé plus haut les plus importants; elle ne peut lui en rendre, par principe, l'usage impossible. Il est donc conforme à la raison et à ses exigences qu'en dernier lieu toutes les choses de la terre soient ordonnées à la personne humaine, afin que, par son intermédiaire, elles retournent au Créateur. A l'homme, à la personne humaine s'applique vraiment ce que l'Apôtre des Gentils écrit aux Corinthiens sur l'économie du salut : "Tout est à vous, mais vous êtes au Christ et le Christ est à Dieu" (12). Tandis que le communisme, renversant l'ordre des relations entre l'homme et la société, appauvrit la personne humaine, voilà les hauteurs où s'élèvent la raison et la révélation !\nHiérarchie sociale et prérogatives de l'Etat\nBeauté de la doctrine de l'Eglise\n34. Quand elle enseigne cette lumineuse doctrine, l'Eglise n'a pas d'autre but que de réaliser l'heureux message chanté par les anges sur la grotte de Bethléem, à la naissance du Rédempteur : " Gloire à Dieu... et paix aux hommes... " (17); paix véritable et vraie félicité, même ici-bas, autant qu'il est possible, en vue de préparer la félicité éternelle, mais paix réservée aux hommes de bonne volonté.\nCette doctrine se tient à égale distance des erreurs extrêmes comme des exagérations des partis ou des systèmes qui s'y rattachent: elle garde toujours l'équilibre de la justice et de la vérité; elle proclame la juste mesure dans la théorie et en assure la réalisation progressive dans la pratique, s'efforçant de concilier les droits et les devoirs de tous, l'autorité avec la liberté, la dignité de l'individu avec celle de l'Etat, la personnalité humaine du subordonné avec l'origine divine du pouvoir; la juste soumission, l'amour ordonné de soi-même, de sa famille et de sa propre patrie avec l'amour des autres familles et des autres peuples, sentiment fondé sur l'amour de Dieu, père, premier principe et fin dernière de tous les hommes. Elle ne sépare pas le souci modéré des biens temporels de la sollicitude pour les biens éternels. Si elle subordonne les premiers aux autres, suivant la parole de son divin fondateur : " Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice et tout le reste vous sera donné par surcroît " (18), elle est bien loin toutefois de se désintéresser des choses humaines et d'entraver le progrès et les avantages matériels: au contraire, elle les aide et les favorise de la manière la plus raisonnable et la plus efficace. Ainsi, bien que l'Eglise n'ait jamais, sur le terrain économique et social, présenté de système technique déterminé, ce qui d'ailleurs ne lui appartient pas, elle a pourtant clairement indiqué, sur certains points, des directives qui, tout en s'adaptant dans le concret à des applications diverses selon les différentes conditions de temps, de lieux et de peuples, montrent la bonne voie pour assurer l'heureux progrès de la société.\nPour ne rappeler ici que quelques faits caractéristiques, c'est le Christianisme qui, le premier, proclama généreusement, avec une ardeur et une conviction inconnues aux siècles précédents, la vraie et universelle fraternité de tous les hommes, à quelque race ou condition qu'ils appartiennent; il contribua ainsi puissamment à l'abolition de l'esclavage, non par des révoltes sanguinaires, mais par la force intérieure de sa doctrine, en faisant voir à l'orgueilleuse patricienne de Rome, dans son esclave, une sœur dans le Christ.\n37. Fidèle à ses principes, l'Eglise a régénéré l'humanité. Sous son influence, ont surgi d'admirables œuvres de charité, des corporations puissantes d'artisans et de travailleurs de toutes catégories : le libéralisme du siècle passé s'en est moqué, parce qu'elles étaient des organisations du moyen âge; mais elles s'imposent aujourd'hui à l'admiration de nos contemporains, qui, en divers pays, cherchent à les faire revivre. Lorsque d'autres courants entravaient son œuvre et empêchaient son influence salutaire, l'Eglise, et cela jusqu'à nos jours, ne cessait pas d'avertir les égarés. Il suffit de rappeler avec quelle fermeté, quelle énergie et quelle constance Notre Prédécesseur Léon XIII a revendiqué pour l'ouvrier le droit d'association, que le libéralisme régnant dans les plus puissants Etats s'acharne à lui refuser. Même à l'heure actuelle, la doctrine de l'Eglise exerce une influence plus grande qu'il ne paraît ; car le pouvoir des idées sur les faits est certainement considérable, bien qu'il soit invisible à mesurer.\n38. On peut dire en toute vérité que l'Eglise, à l'imitation du Christ, a passé à travers les siècles en faisant du bien à tous. Il n'y aurait ni socialisme ni communisme si les chefs des peuples n'avaient pas dédaigné ses enseignements et ses maternels avertissements. Mais ils ont voulu élever, sur les bases du libéralisme et du laïcisme, d'autres constructions sociales, qui tout d'abord paraissaient puissantes et grandioses ; mais on vit bientôt qu'elles n'avaient pas de fondements solides; elles s'écroulent misérablement l'une après l'autre, comme doit s'écrouler fatalement tout ce qui ne repose pas sur l'unique pierre angulaire qui est Jésus-Christ.\n43. Cependant, il faut avouer que dans ce travail de rénovation spirituelle il reste encore beaucoup à faire. Même dans les pays catholiques, un trop grand nombre de personnes ne sont pour ainsi dire que des catholiques de nom. Tout en observant plus ou moins fidèlement les pratiques les plus essentielles de la religion qu'ils se vantent de professer, un trop grand nombre n'ont pas le souci de perfectionner leurs connaissances religieuses, d'acquérir des convictions plus intimes et plus profondes; ils s'appliquent encore moins à vivre de telle sorte qu'à l'apparence extérieure corresponde vraiment la beauté intérieure d'une conscience droite et pure, comprenant et accomplissant tous ses devoirs sous le regard de Dieu. Cette religion de façade, vaine et trompeuse apparence, déplaît souverainement au Divin Sauveur, car Il veut que tous adorent le Père "en esprit et en vérité" (24). Celui qui ne vit pas véritablement et sincèrement la foi qu'il professe ne saurait résister longtemps au vent de persécution et à la tempête violente qui souffle aujourd'hui ; il sera misérablement emporté par le nouveau déluge qui menace le monde, et, tout en se perdant lui-même, il fera du nom chrétien un objet de dérision.\nLes riches ne doivent pas mettre leur bonheur dans les biens de la terre ni consacrer le meilleur de leur effort à la conquête de ces biens ; mais qu'ils se considèrent comme de simples administrateurs tenus de rendre des comptes au Maître suprême, qu'il se servent de leurs richesses comme de moyens précieux que Dieu leur accorde pour faire du bien : qu'ils ne manquent pas de distribuer leur superflu aux pauvres, selon le précepte évangélique (27). Sinon, ils verront se réaliser pour eux-mêmes et leurs richesses le jugement sévère de l'Apôtre saint Jacques : " A vous maintenant, riches ! Pleurez, éclatez en sanglots. à la vue des misères qui vont fondre sur vous. Vos richesses sont pourries et vos vêtements sont mangés de vers. Votre or et votre argent se sont rouillés et leur rouille rendra témoignage contre vous, et comme un feu dévorera vos chairs. Vous avez amassé des trésors de colère dans les derniers jours " (28).\n45. Quant aux pauvres, tout en cherchant selon les lois de charité et de justice à se pourvoir du nécessaire et même à améliorer leur sort, ils doivent toujours rester, eux aussi. " des pauvres en esprit " (29), plaçant dans leur estime les biens spirituels au-dessus des biens et des jouissances terrestres, qu'ils se souviennent qu'on ne réussira jamais à faire disparaître de ce monde les misères, les douleurs et les tribulations, qu'à cette loi personne n'échappe. Il faut donc à tous la patience, cette patience chrétienne qui réconforte le coeur par les promesses divines d'un bonheur éternel. " Prenez donc patience, mes frères. - dirons-Nous encore avec saint Jacques, - jusqu'à l'avènement du Seigneur. Voyez, le laboureur, dans l'espérance du précieux fruit de la terre, attend patiemment jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie de l'automne et celle du printemps. Vous aussi, soyez patients, et affermissez vos coeurs, car l'avènement du Seigneur est proche " (30). C'est ainsi que s'accomplira la consolante promesse de Notre-Seigneur : " Bienheureux les pauvres ! " Ce n'est pas une vaine consolation ni une promesse trompeuse comme celles des communistes, mais ce sont des paroles de vie et de vérité profonde, qui se réalisent pleinement ici-bas et ensuite dans l'éternité. Dans ces paroles et dans l'espérance du royaume céleste qui déjà leur appartient, " car le royaume de Dieu est à vous " (31), a proclamé Notre-Seigneur, combien de pauvres trouvent un bonheur que des riches cherchent en vain dans leur fortune, toujours inquiets et tourmentés par le désir insatiable de posséder davantage.\n46. Mais il y a un remède encore plus efficace, qui doit atteindre plus directement le mal actuel, c'est le précepte de la charité. Nous voulons parler de cette charité chrétienne " patiente et bonne " (32) qui sait éviter les airs de protection humiliante et toute ostentation; charité qui, depuis les débuts du Christianisme, a gagné au Christ les plus pauvres d'entre les pauvres, les esclaves. Nous remercions tous ceux qui se sont dévoués et se consacrent encore aux œuvres de miséricorde corporelle et spirituelle, depuis les Conférences de Saint-Vincent de Paul jusqu'aux grandes organisations de service social récemment établies. A mesure que les ouvriers et les pauvres ressentiront les bienfaits de cet esprit d'amour, animé par la vertu du Christ, ils se dépouilleront de ce préjugé que le Christianisme a perdu de son efficacité et que l'Eglise est du côté de ceux qui exploitent le travail.\n47. Mais quand Nous voyons cette foule d'indigents accablés par la misère et pour des causes dont ils ne sont pas responsables, et à côté d'eux, tant de riches qui se divertissent sans penser aux autres, qui gaspillent des sommes considérables pour des choses futiles, Nous ne pouvons Nous empêcher de constater avec douleur que non seulement la justice n'est pas suffisamment observée, mais que le commandement de la charité reste encore incompris et n'est pas vécu dans la pratique quotidienne. Aussi, Vénérables Frères, Nous désirons que, par la parole et la plume, on s'attache à faire mieux connaître ce précepte divin, signe précieux et marque distincte des vrais disciples du Christ. En nous apprenant à voir Jésus lui-même dans ceux qui souffrent, la charité nous fait un devoir d'aimer nos frères comme le Divin Sauveur nous a aimés, jusqu'au renoncement, et, s'il le faut, jusqu'au sacrifice de la vie. Que l'on médite souvent les paroles consolantes mais en même temps terribles que le Juge Suprême prononcera dans la sentence du Jugement dernier : " Venez, les bénis de mon Père: - car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire. - En vérité, je votre le dis, toutes les fois que vous l'avez fait au plus petit de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait " (33).\nEt d'autre part : - " Retirez-vous de moi, maudits, allez au feu éternel: - car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire. - En vérité, je vous le dis, chaque fois que vous ne l'avez pas fait à l'un de ces petits, c'est à moi que vous ne l'avez pas fait " (34).\n48. Ainsi donc, pour mériter la vie éternelle, pour être en mesure de secourir efficacement les pauvres, il faut revenir à une vie plus modeste, renoncer aux plaisirs, souvent coupables, que le monde actuel offre si abondamment, en un mot, s'oublier soi-même par amour du prochain. Le " commandement nouveau " (comme l'appelle Notre-Seigneur) (35), la charité chrétienne contient une puissance divine de régénération ; si on l'observe fidèlement, elle fera naître dans les âmes une paix intérieure que le monde ne connaît pas: elle apportera un remède efficace aux maux qui tourmentent l'humanité.\n49. Mais pour être authentiquement vraie, la charité doit toujours tenir compte de la justice. L'Apôtre nous enseigne que " celui qui aime son prochain a accompli la loi "; et il en donne la raison: " ces commandements: Tu ne commettras point d'adultère ; tu ne tueras point; tu ne déroberas point, et ceux qu'on pourrait citer encore, se résument dans cette parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même " (36). Puisque selon l'Apôtre, tous les devoirs se ramènent au seul précepte de la charité, cette vertu commande aussi les obligations de stricte justice, comme le devoir de ne pas tuer et de ne pas commettre de vol. Une prétendue charité qui prive l'ouvrier du salaire auquel il a un droit strict n'a rien de la vraie charité, ce n'est qu'un titre faux, un simulacre de charité. L'ouvrier ne doit pas recevoir à titre d'aumône ce qui lui revient en justice ; il n'est pas permis de se dérober aux graves obligations imposées par la justice en accordant quelques dons à titre de miséricorde. La charité et la justice imposent des devoirs, souvent par rapport au même objet, mais sous un aspect différent : lorsqu'il s'agit des obligations d'autrui envers eux, les ouvriers ont le droit de se montrer particulièrement sensibles par conscience de leur propre dignité.\n50. Aussi Nous Nous adressons tout particulièrement à vous, patrons et industriels chrétiens, dont la tâche est souvent si difficile parce que vous portez le lourd héritage des fautes d'un régime économique injuste, qui a exercé ses ravages durant plusieurs générations ; songez à vos responsabilités. Il est malheureusement trop vrai que les pratiques admises en certains milieux catholiques ont contribué à ébranler la confiance des travailleurs dans la religion de Jésus-Christ. On ne voulait pas comprendre que la charité chrétienne exige la reconnaissance de certains droits qui appartiennent à l'ouvrier et que l'Eglise lui a explicitement reconnus. Que faut-il penser des manœuvres de quelques patrons catholiques qui, en certains endroits, ont réussi à empêcher la lecture de Notre Encyclique Quadragesimo anno, dans leur églises patronales ? Que dire de ces industriels catholiques qui n'ont cessé jusqu'à présent de se montrer hostiles à un mouvement ouvrier que Nous avons Nous-même recommandé ? N'est-il pas déplorable qu'on ait parfois abusé du droit de propriété, reconnu par l'Eglise, pour frustrer l'ouvrier du juste salaire et des droits sociaux qui lui reviennent ?\n52. Mais la justice sociale demande que les ouvriers puissent assurer leur propre subsistance et celle de leur famille par un salaire proportionné ; qu'on les mette en mesure d'acquérir un modeste avoir, afin de prévenir ainsi un paupérisme général qui est une véritable calamité ; qu'on leur vienne en aide par un système d'assurances publiques ou privées qui les protègent au temps de la vieillesse, de la maladie ou du chômage. En résumé. Nous réitérons la déclaration que Nous avons faite dans l'Encyclique Quadragesimo anno : " L'organisme économique et social sera sainement constitué et atteindra sa fin, alors seulement qu'il procurera à tous et à chacun de ses membres tous les biens que les ressources de la nature et de l'industrie, ainsi que l'organisation vraiment sociale de la vie économique, ont le moyen de leur procurer. Ces biens doivent être assez abondants pour satisfaire aux besoins d'une honnête subsistance et pour élever les hommes à ce degré d'aisance et de culture qui, pourvu qu'on en use sagement, ne met pas obstacle à la vertu, mais en facilite au contraire singulièrement l'exercice " (37).\n53. Comme il arrive de plus en plus dans le salariat, la justice ne peut être observée par chacun que si tous s'accordent à la pratiquer ensemble moyennant des institutions qui relient les uns aux autres les employeurs afin d'éviter une concurrence incompatible avec la justice due aux travailleurs ; alors, le devoir des entrepreneurs et des patrons est de promouvoir, de soutenir ces institutions nécessaires qui deviennent le moyen normal par lequel la justice peut être satisfaite. Mais que les travailleurs se souviennent aussi de leurs devoirs de charité et de justice, c'est en respectant ces obligations qu'ils pourront mieux sauvegarder leurs propres intérêts.\nSi la conduite de certains catholiques a laissé à désirer dans le domaine économique et social, la cause en fut souvent que ces catholiques ne connaissaient pas assez, n'avaient pas assez médité les enseignements des Souverains Pontifes sur ce sujet. Aussi est-il absolument nécessaire de développer dans toutes les classes de la société une formation sociale plus intense, en rapport avec les degrés divers de la culture intellectuelle, et de n'épargner aucun soin, aucune industrie pour assurer aux enseignements de l'Eglise la plus large diffusion, surtout parmi la classe ouvrière. Que les esprits soient éclairés par la sûre lumière de la doctrine catholique ; que les volontés soient inclinées à la suivre et à l'appliquer, comme norme de la vie morale, par l'accomplissement consciencieux des multiples devoirs sociaux. On combattra ainsi cette incohérence, cette discontinuité dans la vie chrétienne, que Nous avons déplorée tant de fois, et qui fait que certains hommes, apparemment fidèles à remplir leurs devoirs religieux, mènent, avec cela, par un déplorable dédoublement de conscience, dans le domaine du travail, de l'industrie ou de la profession, dans leur commerce ou leur emploi, une vie trop peu conforme aux exigences de la justice et de la charité chrétienne; d'où scandale pour les faibles, et facile prétexte offert aux méchants de jeter sur l'Eglise elle-même le discrédit.\n56. A cette œuvre de rénovation, la presse catholique peut largement contribuer. La presse peut et doit, tout d'abord, s'efforcer sous des formes variées et attrayantes, de faire toujours mieux connaître la doctrine sociale: donner des informations exactes, mais suffisamment abondantes, sur l'activité des ennemis, et des indications sur les moyens de combat qui se sont révélés plus efficaces dans les divers pays; enfin, proposer des suggestions utiles et mettre en garde contre les ruses et les tromperies avec lesquelles les communistes s'appliquent et sont déjà parvenus à gagner à leur cause des hommes qui sont pourtant de bonne foi.\n58. Veillez, Vénérables Frères, à ce que les fidèles ne se laissent pas tromper. Le communisme est intrinsèquement pervers, et l'on ne peut admettre sur aucun terrain la collaboration avec lui de la part de quiconque veut sauver la civilisation chrétienne. Si quelques-uns, induits en erreur, coopéraient à la victoire du communisme dans leur pays, ils tomberaient les premiers, victimes de leur égarement ; et plus les régions où le communisme réussit à pénétrer se distinguent par l'antiquité et la grandeur de leur civilisation chrétienne, plus la haine des " sans-Dieu " se montrera dévastatrice.\nQuand les Apôtres demandèrent au Sauveur pourquoi ils n'avaient pu, eux, délivrer de l'esprit malin un démoniaque, le Seigneur répondit : " De pareils démons ne se chassent que par la prière et par le jeûne " (39). Le mal qui aujourd'hui ravage l'humanité ne pourra de même être vaincu que par une sainte et universelle croisade de prière et de pénitence. Et Nous recommandons tout spécialement aux Ordres contemplatifs d'hommes et de femmes de redoubler leurs supplications et leurs sacrifices, pour obtenir du Ciel en faveur de l'Eglise un vigoureux appui dans les luttes présentes, grâce à la puissante intercession de la Vierge Immaculée, elle qui écrasa jadis la tête de l'antique serpent et reste toujours depuis lors, la sûre défense et l'invincible " Secours des Chrétiens ".\nV - Ministres et auxiliaires de cette œuvre sociale de l'église\n60. Pour l'œuvre mondiale de salut dont Nous venons de tracer les grandes lignes, pour l'application des remèdes que Nous avons indiqués brièvement, les ministres et ouvriers évangéliques désignés par le divin Roi Jésus-Christ, ce sont en premier lieu les prêtres. Par vocation spéciale, sous la conduite de la hiérarchie et dans une union de filiale obéissance au Vicaire du Christ sur la terre, les prêtres ont reçu la mission de garder allumé dans le monde le flambeau de la foi, et d'infuser aux fidèles cette surnaturelle confiance avec laquelle l'Eglise, au nom du Christ, a combattu, victorieusement, tant d'autres combats : " la victoire qui vainc le monde, c'est notre loi " (40).\n61. Et en particulier, Nous rappelons aux prêtres l'exhortation si souvent répétée, de Notre Prédécesseur Léon XIII, d'aller à l'ouvrier. Cette exhortation, Nous la faisons Nôtre et la complétons : " Allez à l'ouvrier, spécialement à l'ouvrier pauvre, et en général allez aux pauvres ", suivant en cela les enseignements de Jésus et de son Eglise. Les pauvres, en effet, sont les plus exposés aux pièges des fauteurs de troubles, qui exploitent leur condition misérable pour allumer en eux l'envie contre les riches et les exciter à s'emparer de vive force de ce qui leur semble injustement refusé par la fortune. Et si le prêtre ne va pas vers les ouvriers pour les mettre en garde contre les préjugés et les fausses doctrines ou pour les en détromper, ils deviendront une proie facile pour les apôtres du communisme.\n62. Nous reconnaissons qu'un grand effort a été fait dans ce sens, surtout depuis les Encycliques Rerum novarum et Quadragesimo anno, et c'est avec une paternelle complaisance que Nous saluons le zèle industrieux de tant d'Evêques et de prêtres, qui inventent, qui essayent (toujours avec les précautions voulues) de nouvelles méthodes d'apostolat mieux adaptées aux exigences modernes. Mais tout cela est encore trop peu pour les besoins de l'heure présente. Quand la patrie est en danger, tout ce qui n'est pas strictement indispensable ou directement ordonné à la pressante nécessité de la défense commune passe au second plan. Ainsi, dans le cas présent, toute autre œuvre, si belle, si bonne qu'elle soit, doit céder la place devant la nécessité vitale de sauver les bases mêmes de la foi et de la civilisation chrétienne. Que les prêtres donc, dans les paroisses, sans préjudice bien entendu de ce que réclame le soin ordinaire des fidèles, que les prêtres réservent la plus grande et la meilleure partie de leurs forces et de leur activité pour regagner les masses ouvrières au Christ et à l'Église et pour faire pénétrer l'esprit chrétien dans les milieux qui y sont le plus étrangers. Ils trouveront dans les masses populaires une correspondance, une abondance de fruits inattendue, qui les récompensera du pénible labeur des premiers défrichements. C'est ce que Nous avons vu et ce que Nous voyons à Rome et en bien d'autres grandes villes, où, sitôt bâties de nouvelles églises dans les quartiers périphériques, on voit se constituer des communautés paroissiales pleines de zèle et s'accomplir de vrais miracles de conversions parmi des foules qui n'étaient hostiles à la religion que faute de la bien connaître.\n64. Après cet appel au clergé, Nous adressons Notre invitation paternelle à Nos très chers fils du laïcat, qui militent dans les rangs de cette Action catholique qui Nous est si chère, et que Nous avons appelée, en une autre occasion (44) " une aide particulièrement providentielle " à l'œuvre de l'Eglise, en ces circonstances si difficiles. L'Action catholique, en effet, est bien un apostolat social, puisqu'elle vise à étendre le règne de Jésus-Christ non seulement chez les individus, mais encore dans les familles et dans la société. Aussi doit-elle s'appliquer d'abord avec un soin spécial à former ses membres et à les préparer aux saints combats du Seigneur. A ce travail de formation, d'une nécessité plus que jamais urgente, préliminaire obligé de l'action directe et effective, serviront certainement les cercles d'étude, les Semaines sociales, les cours méthodiques de conférences et toutes autres semblables initiatives, aptes à faire connaître la solution chrétienne des problèmes sociaux.\n71. A tous Nos fils enfin, de toute classe, de toute nation, de tout groupement religieux et laïque dans l'Eglise, Nous voulons adresser de nouveau le plus pressant appel à la concorde. Bien des fois, Notre cœur paternel a été navré des dissensions, futiles dans leurs causes, mais toujours tragiques dans leurs conséquences, qui mettent aux prises les fils d'une même Eglise. Et alors on voit les fauteurs de désordre, qui ne sont pas tellement nombreux, profiter de ces discordes, les envenimer, et finir par jeter les catholiques eux-mêmes les uns contre les autres. Après les événements de ces derniers mois, Notre avertissement devrait paraître superflu. Pourtant Nous le répétons une fois encore, pour ceux qui n'ont pas compris ou qui peut-être ne veulent pas comprendre. Ceux qui travaillent à augmenter les dissensions entre catholiques se chargent devant Dieu et devant l'Eglise d'une terrible responsabilité.\n72. Dans ce combat engagé dans la puissance des ténèbres contre l'idée même de la Divinité, Nous gardons l'espérance que la lutte sera vaillamment soutenue, non seulement par ceux qui se glorifient de porter le nom du Christ, mais aussi par tous les hommes (et ils sont l'immense majorité dans le monde) qui croient encore en Dieu et l'adorent. Nous renouvelons donc l'appel lancé, il y a cinq ans, dans Notre Encyclique Caritate Christi, que tous les croyants s'emploient avec loyauté et courage " à préserver le genre humain du grave péril qui le menace ". Car, disions-Nous alors, " la foi en Dieu est le fondement inébranlable de tout ordre social et de toute responsabilité sur la terre ; aussi tous ceux qui ne veulent pas de l'anarchie et du terrorisme, doivent travailler énergiquement à empêcher la réalisation du plan ouvertement proclamé par les ennemis de la religion " (45).\nDevoirs de l'Etat chrétien\n73. Telle est la tâche positive, d'ordre à la fois doctrinal et pratique, que l'Eglise assume, en vertu de la mission même que lui a confiée le Christ : construire la société chrétienne, et, à notre époque, combattre et briser les efforts du communisme ; à cet effet, Nous adressons un appel à toutes les classes de la société. A cette entreprise spirituelle de l'Eglise, l'Etat chrétien doit concourir positivement en aidant l'Eglise dans cette tâche, par les moyens qui lui sont propres ; moyens extérieurs, sans doute, mais qui n'en visent pas moins principalement le bien des âmes.\n74. Les Etats mettront donc tout en œuvre pour empêcher qu'une propagande athée, qui bouleverse tous les fondements de l'ordre, fasse des ravages sur leurs territoires. Car il ne saurait y avoir d'autorité sur la terre, si l'autorité de la Majesté divine est méconnue, et le serment ne tiendra pas s'il n'est pas prêté au nom du Dieu vivant. Nous répétons ce que Nous avons dit souvent et avec tant d'insistance, en particulier dans Notre Encyclique Caritate Christi : " Comment peut tenir un contrat quelconque et quelle valeur peut avoir un traité, là où manque toute garantie de conscience? Et comment peut-on parler de garantie de conscience là où a disparu toute foi en Dieu, toute crainte de Dieu ? Cette base enlevée, toute foi morale s'écroule avec elle, et il n'y a plus aucun remède qui puisse empêcher de se produire peu à peu, mais inévitablement, la ruine des peuples, des familles, de l'Etat, de la civilisation même " (46).\n76. Que l'Etat lui-même, songeant à sa responsabilité devant Dieu et devant la société, serve d'exemple à tous les autres par une administration prudente et modérée. Aujourd'hui plus que jamais, la très grave crise mondiale exige que ceux qui disposent de fonds énormes, fruit du travail et des sueurs de millions de citoyens, aient toujours uniquement devant les yeux le bien commun et s'appliquent à le promouvoir le plus possible. De même, que les fonctionnaires et tous les employés de l'Etat, par obligation de conscience, remplissent leur devoir avec fidélité et désintéressement. Ils suivront en cela les lumineux exemples, anciens et récents, d'hommes remarquables, qui, dans un labeur sans relâche, ont sacrifié toute leur vie pour le bien de la patrie. Enfin, dans les rapports des peuples entre eux, que l'on s'applique instamment à supprimer les entraves artificielles de la vie économique, effets d'un sentiment de défiance et de haine ; et qu'on se rappelle que tous les peuples de la terre forment une seule famille de Dieu.\nLaisser la liberté à l'Eglise\n78. Agir autrement, et prétendre quand même arriver au but, avec les moyens purement économiques et politiques, c'est être victime d'une dangereuse erreur. Quand on exclut la religion de l'école, de l'éducation, de la vie publique, quand on expose à la dérision les représentants de l'Eglise et ses rites sacrés, est-ce que l'on ne favorise pas ce matérialisme dont le communisme est le fruit ? Ni la force, même la mieux organisée, ni les idéals terrestres, fussent-ils les plus grands et plus nobles, ne peuvent maîtriser un mouvement qui plonge précisément ses racines dans l'estime excessive des biens de ce monde.\n80. Nous ne pouvons terminer cette Encyclique sans adresser une parole à ceux de Nos fils qui sont atteints déjà, ou presque, du mal communiste. Nous les exhortons vivement à écouter la voix du Père qui les aime ; et Nous prions le Seigneur de les éclairer, afin qu'ils abandonnent la voie glissante qui les entraîne tous à une immense catastrophe; qu'ils reconnaissent eux aussi, que l'unique Seigneur est Notre-Seigneur Jésus-Christ, " car il n'y a pas, sous le ciel, un autre nom donné aux hommes, dont ils puissent attendre le salut " (47).\n81. Et pour hâter cette paix tant désirée de tous, la " Paix du Christ dans le règne du Christ " (48), Nous mettons la grande action de l'Eglise catholique contre le communisme athée mondial sous l'égide du puissant protecteur de l'Eglise, saint Joseph. Il appartient, lui, à la classe ouvrière ; il a fait la rude expérience de la pauvreté, pour lui et pour la Sainte Famille, dont il était le chef vigilant et aimant; il reçut en garde l'Enfant divin quand Hérode lança contre Lui ses sicaires. Par une vie de fidélité absolue dans l'accomplissement du devoir quotidien, il a laissé un exemple à tous ceux qui doivent gagner leur pain par le travail manuel, et a mérité d'être appelé le Juste, modèle vivant de cette justice chrétienne qui doit régner dans la vie sociale.\nEt tandis que les promesses des faux prophètes s'éteignent, sur cette terre, dans le sang et dans les larmes, resplendit d'une céleste beauté la grande prophétie apocalyptique du Sauveur du monde : " Voici que je fais toutes choses nouvelles " (50).\n(1) Lettre encyclique Qui pluribus, 9 nov. 1846 (Acta Pii IX vol. I, p. 13). Cf. Syllabus. § IV (A. S. S., vol. III, p. 170).\n(2) Lettre encyclique Quod. Apostolici muneris, 28 déc. 1878 (Acta Leonis XIII, vol. I, p. 46).\n(10) Lettre encyclique Divini illius Magistri, 31 déc. 1929 (A. A. S., vol. XXI, 1930, pp. 49-86).\n(11) Lettre encyclique Casti connubii, 31 déc. 1930 (A. A. S., vol. XXII, 1930, pp. 539-592).\n(13) Lettre encyclique Rerum novarum, 15 mai 1891 (Acta Leonis XIII, vol. IV, pp. 177-209).\n(14) Lettre encyclique Quadragesimo anno, 15 mai 1931 (A. A. S., vol. XIII, 1931, pp. 177-228).\n(15) Lettre encyclique Diuturnum illud, 20 juin 1881 (Acta Leonis XIII, vol. I, pp. 210-222).\n(16) Lettre encyclique lmmortale Dei, 1er nov. 1885 (Acta Leonis XIII, vol. II, pp. 146-168).\n(37) Lettre encyclique Quadragesimo anno, 15 mai 1931 (A. A. S., vol. XXIII, 1931, p. 202).\n(45) Lettre encyclique Caritate Christi, 3 mai 1932 (A. A. S., vol. XXIV, 1932, p. 184).\n(46) Lettre encyclique Caritate Christi, 3 mai 1932 (A. A. S., vol. XXIV, 1932, p. 190).\n(48) Lettre encyclique Ubi arcano, 23 déc. 1922 (A. A. S., vol. XIV, 1922, p. 691).


Hollande capitaine de guerre à défaut d’être sauveur de l’économie française!, par Kharroubi Habib – La Voix de la Syrie\nHollande capitaine de guerre à défaut d’être sauveur de l’économie française!, par Kharroubi Habib\nDepuis l’avènement en France de la Cinquième République,…\n… jamais président nouvellement élu n’a vu sa cote de popularité s’effondrer aussi rapidement et brutalement comme c’est le cas pour François Hollande, l’actuel chef de l’Etat. Cinq mois à peine après son élection, l’occupant de l’Elysée est au plus bas dans les sondages. Et la chute semble devoir se poursuivre tant ses actes de gouvernance et ceux de son gouvernement à l’effet de s’attaquer aux racines de la crise financière et économique qui sévit en France n’ont pas répondu aux attentes des électeurs qui l’ont élu sur la base de son programme électoral dont ces actes trahissent les promesses. Chute dans les sondages, mais aussi montée en puissance de la contestation sociale qui sape l’assise populaire du pouvoir socialiste.\nFace à cette situation, Hollande et son gouvernement n’ont pas de marge de manœuvre, tenus qu’ils sont par les engagements de rigueur et d’austérité que leur impose le traité budgétaire européen qu’ils n’ont pu renégocier, contrairement à la promesse électorale faite par le candidat Hollande, et l’état sinistré des perspectives économiques de la France. N’étant pas en mesure de satisfaire les demandes sociales dont il a pourtant défendu la légitimité durant sa campagne électorale, François Hollande a opté à l’évidence pour une politique activiste à l’international sur les dossiers à haute tension que sont la crise en Syrie, celle du Sahel et du programme nucléaire iranien, avec pour calcul que la position en pointe et franchement belliciste de la France sur chacune d’elles incitera les Français à se rassembler derrière lui et son gouvernement et relèvera leur cote de popularité en berne. Sauf que, ce faisant, François Hollande est en train d’administrer la preuve que la France a beau vouloir prétendre jouer à la grande puissance dont les initiatives pèsent sur les rapports de forces internationaux, la réalité de son poids est surestimée. Ce qui la contraint à s’en remettre aux Etats-Unis pour les décisions à prendre et à solliciter leur concours militaire en logistique à tout engagement français.\nTout comme son prédécesseur Nicolas Sarkozy, François Hollande cherche à se tailler une stature internationale pour compenser l’impuissance qui est la sienne face à l’impitoyable problématique économique et sociale à laquelle il se heurte en France. Ambition dont celui qui en est guidé n’a aucun scrupule à œuvrer pour créer les conditions à une «bonne petite guerre» qui lui offrirait l’occasion de montrer ses capacités de «chef» aux décisions fermes quand se lève la tempête. Profil qui est loin de celui de François Hollande dont les indécisions et les cafouillages sont devenus le principal sujet des railleries dont le brocarde l’opinion publique française.\n«« Hugo Chavez : la légitimité syrienne, c’est Bachar !\nPour mieux comprendre le point de vue uniforme de la « presse française »: Qatar : Main basse sur les médias français ? »»