Moyen-Orient : migrations, démocratisation, médiations - Des droits de l'homme sans l'espace maghrébin: réflexions critiques - Graduate Institute Publications\nOpenEdition Books Graduate Institute Publications International Moyen-Orient : migrations, démocr... Des droits de l'homme sans l'espa...\n1 Thierry Hentsch, L'orient imaginaire, la vision politique occidentale (te l'Est méditerranéen, Par (...)\n1A travers les principales étapes de la pensée politique européenne, il s'est construit, peu à peu, un imaginaire collectif sur l'Orient méditerranéen véhiculant des clichés définitifs, négatifs et réducteurs. Dans ce contexte, il nous semble important de mettre en exergue cette pensée de Thierry Hentsch: "L'ethno-centrisme n'est pas une tare dont on puisse simplement se délester, ni un péché dont il faille se laver en battant sa coulpe. C'est la condition même de notre regard sur l'autre"1.\n2Sans entrer dans une analyse ou une énumération qui seraient trop fastidieuses, disons qu'il y a un arsenal de préjugés, prêts à servir, fourbis au goût du jour, ressortis à la moindre alerte. On ne peut évidemment pas tout imputer à l'Occident et à son impérialisme, mais il y a quand même lieu de s'interroger sur les tensions entretenues dans l'Orient arabe depuis l'affaire de Suez et sur la volonté occidentale de continuer à régenter un certain ordre, perçu il est vrai, aujourd'hui, de manière plus positive. L'interrogation de l'analyste sur les causes historiques et/ou conjoncturelles de la haine symbolique qui oppose l'Islam et l'Occident dépasse bien entendu la dimension du ressentiment ou du dépit, pour se fixer dans un carrefour plus large d'enjeux politiques, économiques, sociaux et culturels très immédiats.\n3Notre propos consiste à poser quelques jalons de réflexion sut certains aspects de ce contentieux et en particulier ceux liés à la démocratie et aux droits de l'homme, devenus depuis une décennie la ligne de démarcation entre bien et mal, entre Etat de droit (humanisme, libertés, progrès, etc.) et despotisme (violence, barbarie, terrorisme, etc.). Peu d'entre nous se risqueraient à nier cette tragique séparation. Mais le problème devient plus complexe et la réflexion plus heuristique dès que l'on s'interroge sur les divers processus historiques, politiques, économiques qui v ont conduit.\n2 Voir l'amplification médiatique des débats sur la révolution iranienne, l'affaire Rushdie, le mouv (...)\n3 M. Arkoun, Le Monde, 5 mai 1992.\n4 Arkoun, ibid.\n4Dire que les pouvoirs occidentaux persistent dans le soutien des régimes qui piétinent les droits de l'homme relève du truisme. Observer que des journalistes, des intellectuels (cf. les islamologues en vogue) stigmatisent l'Islam, revient à relever le parti pris idéologique simpliste. A les lire, cet "islam éternel et morbide" expliquerait à lui seul les contorsions actuelles de régions entières qui soumettent les droits de l'homme à une cruelle épreuve. Oublieux de son passé colonial, légitimé par le discours civilisateur, humaniste et chrétien, l'Occident déclare aujourd'hui sa crainte et son hostilité à l'égard de cette religion fermée à tous les progrès de la pensée2. Ainsi, "les Droits de l'Homme se mutent en discours idéologique de disqualification de l'Autre et deviennent paradoxalement un outil de négation du premier droit de l'homme: celui de produire librement l'ordre symbolique de sa société"3. Une tentative d'occultation ou de manipulation de l'évolution différenciée des cultures (depuis le triomphe de la civilisation matérielle en Occident) est ainsi mise en place. On n'explique pas plus comment l'Occident a progressivement et laborieusement transformé son propre ordre symbolique qu'on ne souligne notamment pourquoi les sociétés musulmanes ne fabriquent plus leur histoire par le seul jeu des forces internes depuis le xixe siècle. Mais il est vrai que pour démêler l'écheveau, pour comprendre l'inflation d'images et d'arguments alimentant à la fois les déséquilibres et l'agressivité, il faut développer toute une grille d'analyse et d'interprétation de l'histoire susceptible d'apporter d'autres réponses que des fantasmes. Il est en particulier nécessaire de s'employer à lever la confusion entretenue depuis la constitution de l'empire musulman entre un mouvement religieux, une instance spirituelle si l'on préfère, et un phénomène d'hégémonie politique, économique, intellectuelle et culturelle qui cesse de fonctionner en tant que tel dès la deuxième moitié du xiiie siècle. L'analyse doit être poussée sur deux plans en particulier: le théologique et le politique. Arkoun qui se distingue particulièrement dans cet exercice écrivait dans un récent article: "L'hégémonie de l'empire 'musulman' alimente la rivalité née de l'exploitation par chaque communauté monothéiste, chrétienne, juive, musulmane, d'une révélation qui repose sur une symbolique religieuse identique. Cette rivalité séculaire a été ravivée, amplifiée, radicalisée politiquement depuis les années 50 par les luttes anticoloniales et le conflit israélo-arabe"4. Les conséquences de ce processus dans la période moderne sont trop connues pour qu'on s'y attarde.\n5En résumé, on peut dire qu'au complexe de supériorité – ou perçu comme tel – de l'Occident correspond un discours défensif de plus en plus agressif du monde musulman.\n6Aujourd'hui et parallèlement à ces considérations, les lieux communs, les a priori ne manquent pas au sujet de la démocratie ou des processus de démocratisation. Pour les uns, il n'y a pas de regain démocratique; prédire, au vu des évolutions à l'Est et au Sud, la "démocratisation inévitable du monde", c'est énoncer une idée fausse et dangereuse. Les sociétés islamiques sont présentées comme réfractaires à la démocratie. Enfin entend-on dire parfois, la démocratie, même dans les pays où elle paraît la plus solide, peut être altérée par la corruption, le triomphe de la communication spectacle sur les problèmes de fond, l'affaiblissement de l'esprit public et l'abstention électorale, la dégradation de l'enseignement, etc. Pour les autres, l'humanité est "condamnée à la démocratie" si elle veut survivre. Ils ajoutent que le développement n'est pas la condition de la démocratie, qu'au contraire c'est l'inverse qui est vrai. Ils sont convaincus que si les peuples ne savent pas toujours ce qui est bon pour eux, ce sont les élites qui doivent être à l'écoute de leurs aspirations et travailler au consensus.\nLa démocratie: légitimité et relativité des valeurs politico-culturelles\n7Nulle part, la démocratie n'a été l'aboutissement logique et automatique de systèmes de valeurs hérités; elle a au contraire été le fruit d'une âpre lutte pour le droit et la liberté. Par contre, l'idée d'un despotisme se reproduisant par la culture a surtout permis à l'Etat qui fabriquait la dictature et aux élites qui la pratiquaient de se présenter comme les victimes de l'histoire face à des peuples retardataires. Nous croyons que le processus complexe de la formation des États arabes à l'époque moderne peut expliquer le blocage démocratique dans cet espace. A l'usure de l'autorité impériale ottomane, sensible dès le xixe siècle, les sociétés arabes, à quelques exceptions près, répondirent par deux types de réaction:\ndans certains espaces à tradition bureaucratique (Egypte par exemple), on assista à une modernisation politique par le haut;\ndans les sociétés plus segmentaires, c'est une multitude de révoltes par le bas qui éclatèrent, soulignant tout à la fois des solidarités tribales, régionales ou religieuses et concourant au déclin de l'autorité centrale.\n8On peut voir dans ces deux attitudes les germes des comportements politiques des sociétés arabes d'aujourd'hui, en l'occurrence l'opposition entre modernisme et traditionalisme, étatisme et tribalisme, laïcité et islamisme, occidentalisation et entretien du mythe de l'authenticité. De ces deux situations contrastées vont naître deux types de rapports entre sociétés et États.\n5 Voir à ce sujet les thèses de Charles Rizk in Les Arabes ou l'histoire à contresens, Paris, Albin (...)\n9Partout où les solidarités tribales ont été récupérées et maintenues par l'autorité coloniale, un pouvoir patrimonial s'est créé, alliant les techniques de l'État moderne à des valeurs dites traditionnelles. Le pouvoir qui dans ce cas se fonde sur le prestige, nourrit des rapports d'obligation mutuelle. En fait il s'agit de revivification de conduites de type féodal. Par contre, là où l'action triompha par le haut, on vit apparaître un embryon de pouvoir plus ou moins rationnel qui présida à la mise en place de structures modernes: politiques, administratives et juridiques5. Mais les deux modèles ont un dénominateur commun: leur opposition structurelle à la notion même d'État-nation qui fonde la citoyenneté ou pour le moins une relation de réciprocité entre individus souverains et un Etat de droit.\n10Dans l'espace arabe et de manière schématique, on peut dire que l'État est étranger à la notion d'éthique ou de projet politique cohérent; c'est un instrument qui n'émane pas de la société mais qui tire sa force de sa capacité de transformer les communautés libres en clientèles concurrentes. Ainsi, qu'il s'agisse d'État-parti agissant au nom du développement et de la modernité, d'État makhzénien ou d'État-tribu se légitimant par la défense de la pureté du patrimoine religieux ou profane, il s'agit toujours de la même machine d'assujettissement. Durkheim proposait de considérer l'État comme lieu suprême de l'éclaircissement de la conscience collective; on peut pour l'espace arabe renverser totalement cette proposition. Dans le meilleur des cas, la politique n'a fait naître que résignation, attente, indifférence ou fuite en avant.\n11Dans leur processus légitimiste, les régimes maghrébins (dès la fin des années 1950, début des années 1960) se fondent sur des principes réducteurs de l'autonomie individuelle. Les références systématiques à la communauté des croyants, à la collectivité, à la nation les autorisent à gérer le destin individuel comme une donnée non séparable du destin collectif. La légitimité politique continue donc de fonctionner sur des valeurs de groupe englobantes, calamiteuses et mystifiantes; elle exclut le statut de citoyenneté en opérant pu en tentant d'opérer une fusion entre société et appareil d'État ou État-Parti. Pour les équipes dirigeantes, le nationalisme est non seulement le creuset obligé de l'intégration sociale mais la panacée à tous les maux de la société.\n12La question des droits de l'homme est évacuée de l'espace politique maghrébin, non à cause du lieu de leur émergence historique (Occident) ou de leur utilisation univoque par ce dernier, qu'en raison de la prégnance d'un ordre social impératif dans ce même espace arabo-berbère. En schématisant nécessairement, on peut affirmer que les sociétés prises en compte ici cèdent positivement à la violence et à l'autoritarisme parce que dans la phase pré-islamique elles étaient "anarchiques" et que, communautaires ensuite, elles n'ont jamais pu accéder à ce principe inaugurateur d'individualité comme source de légitimité du pouvoir et source de droits opposables à l'État.\n6 Nous faisons ici référence aux 1res riches débats de théologie et de philosophie politique qui ont (...)\n13A ce stade, l'explication serait incomplète si l'on ne se référait pas également au corpus juridique musulman, dans lequel les droits de l'individu ne sont pas ignorés. Tout le travail des réformateurs musulmans de la Salafiyya, à travers leur credo de retour aux sources, relevait d'une démarche anthropologique politique et culturelle posant le problème de l'articulation entre l'instance de l'autorité légitimante et celle du pouvoir politique. On peut ainsi dire que, pour les salafis, le gouvernement devait être soumis à la loi (charia), que cette dernière et non la volonté du prince devait présider à l'organisation de la vie sociale, car la loi de Dieu accorde des droits imprescriptibles aux hommes. A travers l'histoire de l'Islam, on peut relever des séquences où le pouvoir des ulémas6 était indépendant du politique et garant entre autres des droits et devoirs des croyants; aujourd'hui, et pour ne citer que le cas que nous connaissons le mieux, celui du Maroc, la centralisation de la légitimité religieuse instituée comme pôle par la monarchie a fini par ôter définitivement toute initiative politique aux ulémas, lesquels sont confinés dans un rôle de gardien de "l'orthodoxie religieuse" et non de la charia.\n14On peut donc admettre que la culture politique arabe a généré des pouvoirs despotiques ou du moins une conception patrimoniale de la chose publique. La configuration actuelle est bien entendu à l'opposé d'un espace de droit et repose sur deux constantes: légitimité imposée et violence. Il est en effet frappant de constater, au-delà des discours idéologiques et des balises conventionnelles (gauche-droite, tradition-modernité, progressistes-réactionnaires), la forte personnalisation du pouvoir (charisme entretenu et d'essence souvent religieuse) et l'omniprésence du recours à la coercition arbitraire dans les sociétés maghrébines et, de manière plus générale, arabes.\n7 Tiré d'un éditorial de 1991 rédigé par Ahmed Alaoui (Le Malin du Sahara)\n8 Hassan II, discours de la fête du trône, 3 mars 1991.\n15L'absence d'un espace de droit dans cette aire maghrébine s'explique aussi par l'idéologie nationaliste, la plaie coloniale encore ouverte constituant un autre terreau du discours de la régénérescence et bien entendu le monarque, l'État, le Parti ou le chef historique se substituent à l'individu ou à la société pour miner les chances d'un ordre démocratique. Dans la rhétorique nationaliste, les priorités sont savamment établies et les besoins habilement hiérarchisés: "Au-dessus des droits de l'homme, il y a les droits de la Nation qui priment sur tous les autres"7. Ou, pour reprendre le cas du Maroc, cette sentence royale: "les Droits de l'Homme ne doivent pas porter atteinte aux valeurs sacrées: Dieu, le Roi, et la Patrie"8. Autrement dit, ces trois valeurs balises circonscrivent à elles seules les limites de l'État de droit.\nLes retombées politiques des réformes économiques au cours des années 1980\n9 Sami Naïr in Le différend méditerranéen, Ed. Kimé. 1993.\n16Un certain nombre de politologues, tel Sami Naïr, affirment que ce qui est nouveau dans la sphère arabe c'est l'industrialisation sans développement; autrement dit "l'intégration de la plupart des pays du Tiers Monde dans le système politico-économique mondial (SPEM) n'implique pas ipso facto, tant s'en faut, développement, progrès, harmonisation des relations sociales internes, démocratie réalisée. Ce qui est nouveau, c'est peut-être la fin du développement pour les sociétés dans leur globalité interne, l'insertion d'une fraction dirigeante dans le système d'accès aux biens, la marginalisation enfin de la plus grande partie des populations"9. On pourrait ajouter que ce qui a cours dans certain pays de l'aire arabe, c'est un dédoublement, c'est-à-dire une explosion interne entre les couches sociales intégrées au système politico-économique mondial et la majorité de la population placée en dehors de ce système. C'est là d'ailleurs que réside le fond du problème actuel, problème gros de dimensions sociales, culturelles, politiques qu'on commence à peine à démêler.\n17Dans cette même aire, il y a ceux qui sont pour la modernisation, pour la sécularisation, pour les droits de l'homme et la démocratie et ceux qui en raison de leur exclusion du système politico-économique mondial (marginalisation) vivent, ou plutôt survivent, aux frontières de leurs sociétés. La première catégorie est constituée des couches dirigeantes, des nouvelles bourgeoisies, des technocrates, des couches moyennes nanties ou salariées; la seconde représente tout ce monde incertain et obscur des couches rurales parachutées dans les villes, les fractions importantes d'ouvriers non qualifiés et même ces dix ou vingt dernières années des "chômeurs" diplômés, c'est-à-dire toute une intelligentsia potentiellement disponible pour les dérives utopistes islamistes ou autres.\n10 Naïr. ibid\n18Naïr10 a raison de préciser que, de manière générale, les élites arabes sont aujourd'hui plus intégrées au système mondial qu'à leurs sociétés. Elles ont adopté les critères de "bonne" gestion économique, selon la loi ricardienne de l'offre commerciale qui domine le marché mondial.\n11 S. George, Jusqu'au cou: enquête sur la dette du Tiers Monde, Paris, La Découverte,\n19Susan George précise au sujet de cette rationalité que "l'objectif n'est jamais de mettre en valeur les caractéristiques spécifiques, locales ou originaires du pays et des populations"; les élites traitent plutôt celles-ci "comme une sorte de glaise informe qu'il faut modeler conformément aux exigences du marché et du capital international, conformément aux goûts standardisés des bureaucrates internationaux du FMI et de la Banque mondiale"11 . Les programmes d'ajustement structurel sont assumés ou plus ou moins acceptés par les élites; c'est le prix qu'elles doivent bien entendu payer à l'ouverture des frontières, à l'adéquation avec les normes du système dominant. Ce prix signifie aussi et surtout l'exclusion sociale de la majorité de la population. Et ces contraintes produisent systématiquement des conflits sociaux, des émeutes sanglantes, la marginalisation, la faim au quotidien.\n20Dans ce contexte, la démocratie qui voit sa prétention à l'universalité fortement réduite est très incertaine pour beaucoup et "barbelée" pour la plupart. A partir de ces considérations et d'expériences concrètes qui se sont déroulées dans de nombreux pays arabes (Maroc, Algérie, Tunisie, Egypte, etc.), on peut comprendre que la démocratie ne découle pas automatiquement de la mise en place du pluralisme et de l'existence d'une vie parlementaire (ce dont semblent s'accommoder fort bien les médias et certains gouvernements du centre). On comprendra tout aussi aisément que les élites, le plus souvent sur proposition des régimes, acceptent une démocratisation formelle, limitée, mais qui a l'avantage certain de reproduire leurs positions de domination ou de leur permettre de mieux les défendre à l'intérieur des sociétés considérées. Cependant, dès qu'elles se sentent menacées en raison même de l'acuité de la misère, des pénuries et partant de la nécessité d'une autre gestion susceptible de mieux répondre aux revendications sociales, elles mettent entre parenthèses la démocratie, quittent en partie le territoire ou alors se rangent derrière les cordons de sécurité ou les armées pour la protection de leurs privilèges.\nLes médiateurs sociaux dans les processus de démocratisation\n21Depuis la fin des années 1980, un vent de réforme souffle sur le Maghreb. Il a d'abord déferlé sur la Tunisie, mettant un terme au règne de Bourguiba, pour ensuite déboucher sur l'Algérie et battre en brèche l'omnipotence du FLN. Intellectuels, journalistes et spécialistes de la chose maghrébine ont alors disserté sur ce printemps maghrébin; le "processus de démocratisation du Maghreb" était né. Toutefois la sagesse semble avoir inspiré les commentateurs qui ont préféré parler de "processus", suggérant par là à juste titre que, en fait de démocratisation, il s'agissait surtout d'un exercice de manœuvre. La version des politologues est plus circonspecte; selon eux, il s'agit d'une "recomposition politique". Prudence légitime aujourd'hui puisque les désenchantements sont patents.\n22L'essentiel est de noter ici que, parallèlement aux regains d'autoritarisme et donc de répression, à la radicalité islamiste, aux dérives sécuritaires se pose de plus en plus et de manière endogène la question des droits de l'homme. Cette question, du moins dans les pays du Maghreb, n'apparaît pas sous l'impératif "faire respecter les droits de l'homme"; le respect de ces droits implique en effet l'existence d'un système politico-juridique particulier, en l'occurrence le système démocratique, ce qui n'est pas le cas. Le problème se pose pour une fraction de l'élite en d'autres termes: conquérir, à travers la lutte pour les droits de l'homme, un système politique et juridique qui les rende au moins théoriquement possibles, ce système étant bien entendu la démocratie.\n23Deux écueils majeurs quoique de nature différente interviennent à ce stade: l'incompatibilité totale entre les régimes autoritaires et l'existence de droits individuels ou collectifs, ainsi que la manière d'opérer dès lors le passage de la lutte pour la conquête des droits de l'homme à la réalisation de la démocratie. De plus, quel contenu social faut-il donner à cette démocratie? Ce sont là bien évidemmnent des questions qui relèvent d'une réflexion théorique politique et stratégique des acteurs eux-mêmes.\n24Ce sont la crise des despotismes, la contestation de l'autorité étatique qui ouvrent la voie à la conquête de toutes les libertés (économiques, politiques, etc.). L'ouverture du champ étatique totalitaire et l'autonomisation des sociétés civiles (accession à la citoyenneté) semblent irréversibles. Le phénomène islamiste en cours n'est rien d'autre que ce mouvement perverti, mais qui inaugure une autre redistribution des rapports politiques et économiques. Pour l'heure, l'autorité publique est battue en brèche par un mouvement messianiste et utopiste et sans conteste obscurantiste qui traverse la part la plus "acculturée" de la société. Les islamistes font de la référence religieuse non un outil de la critique sociale, mais tout au contraire un socle, la fondation d'un Etat théocratique où les droits de l'homme ou de l'individu sont largement contrebalancés par l'idée de devoirs envers Dieu. Ils peuvent pour cela compter sur une base sociale composite considérable, acquise à la fois à un rejet de la modernité occidentale et à une attitude théologico-moralisatrice. Pour ces "déclassés", l'Occident a atteint la limite extrême de son projet, celui dans lequel l'homme, maître et conquérant de la nature, se proposait une production sans limite, orientée vers une consommation exponentielle tendue vers la jouissance et le plaisir en tant que finalité. Ils n'en ont jamais bénéficié et ils en condamnent les effets tant en Occident qu'au sein de leurs classes dominantes, en l'occurrence l'absence de valeurs morales et d'idéaux spirituels.\n12 Création de l'Association marocaine des Droits de l'Homme (AMDH) en 1979. la Ligue algérienne de D (...)\n25Cependant la démocratie ou l'idée des droits individuels se fraient également un chemin. Des éléments prometteurs l'attestent. Ainsi l'émergence, ces dix dernières années, de ligues de défense des droits de l'homme12 annonçant l'horizon d'une société civile; ligues en passe de devenir une sorte de laboratoire démocratique, un espace où l'on procède à l'expérience de la transparence et du pluralisme. Ces mouvements agissent à partir d'une triple entorse faite au paternalisme du pouvoir central, au volontarisme jacobin de la gauche ou des partis d'opposition et aussi et surtout au messianisme islamiste. Si l'on fait abstraction des représentants des partis légaux qui ont été placés dans les structures dirigeantes de ces associations, on retrouve à la base et au sommet de celles-ci essentiellement des militants dont le principal point commun est d'évoluer en marge de la scène politique. Cette particularité autorise à dire que le mouvement des droits de l'homme se superpose au secteur politique informel qui regroupe toutes les dynamiques sociales, politiques et culturelles qui n'ont pas voix au chapitre de l'histoire officielle.\n26Ce n'est d'ailleurs pas par hasard si de nouveaux conflits naissent ou tracent une nouvelle configuration du paysage politique. Ainsi, encore une fois, le cas marocain est très éloquent. L'hypertrophie du politique caractérisée par un contrôle très serré de l'espace public par le palais et accessoirement par les partis contribue à asphyxier les mouvements sociaux. Le palais préfère négocier, et de loin, avec les partis politiques légaux qu'il connaît et qu'il contrôle plutôt qu'avec des mouvements sans attaches claires avec la famille de l'opposition parlementaire. Cette préoccupation rejoint celle des partis qui entendent bien rester les seuls interlocuteurs du palais dans l'éventualité d'une ouverture politique et ne veulent pas se faire doubler par quelques outsiders. Communion d'intérêts qui débouche sur une tragique réappropriation par les partis légaux de la politique makhzénienne pour l'appliquer aux mouvements sociaux. Les espaces d'autonomie que concèdent les partis aux mouvements sociaux sont sévèrement contrôlés et, quand certains dirigeants de partis affirment qu'il est temps de "dépolitiser les droits de l'homme", cela ne signifie nullement une généreuse intention de lever l'hypothèque partisane (présence de leurs militants dans les associations de droits de l'homme) qui entrave ce mouvement mais plutôt une ferme résolution de le maintenir à l'écart des décisions importantes en l'enfermant dans un humanisme étroit.\n13 Les associations marocaines des droits de l'homme rapportent dans leurs journaux l'exemple d'un pa (...)\n27En tant que produit du champ politique, on retiendra que l'intérêt pour les droits de l'homme a grandi au Maghreb à mesure que se confirmait la duperie du jeu démocratique ou la permanence du despotisme et de l'autoritarisme. Le second levier du changement est incarné par les mouvements "féministes". Les femmes dans cet espace maghrébin sont de véritables exclues, partout victimes de législations inégalitaires; elles initient ici et là des dynamiques d'émancipation qui transitent pour l'heure par la contestation véhémente des statuts juridiques discriminatoires. Dans ce sens elles bousculent elles aussi et la tradition et l'autoritarisme13. C'est finalement de la dialectique de tous ces processus complexes et enchevêtrés que des modes d'action inédits peuvent se développer et devenir porteurs d'espoir pour les droits de l'homme et la démocratie.\nLes stratégies de résistance à l'ouverture démocratique des régimes autoritaires\n28Il est évident que la démocratie ne saurait être réduite à des campagnes pour les droits de l'homme, mais il est tout aussi évident que les États sont structurellement incapables d'intégrer ou de satisfaire les revendications qui s'articulent autour de cette problématique. A l'heure actuelle, la plupart de ces États, confrontés à des contestations multiformes dont la poussée irrépressible de la lutte pour la démocratie, cherchent des moyens pour contenir cette lutte, en instrumentalisant par exemple les droits de l'homme en mot d'ordre ou en stratégie de consolidation de pouvoir. Il y a ici et là récupération de certaines revendications, on relâche des prisonniers d'opinion, on détruit certains bagnes, on crée des ligues de droits de l'homme "maison", on s'arrête à l'aspect juridique de ces droits, on vide ces derniers de leur contenu social. L'État joue sur les aspects équivoques de l'idéologie des droits de l'homme, compose avec des représentants de l'élite, en somme instrumentalise même si le bénéfice est aléatoire. Car non seulement la vie politique a depuis longtemps pris la tournure de l'irréalité, mais tout le paysage social se trouve placé sous le signe de l'exclusion, du désenchantement qui ouvre de manière béante, pour la majorité des gens, un gouffre de questions aux réponses difficiles: Qui sommes-nous? Que sont nos sociétés? Que faire? Après avoir laminé pendant des décennies les oppositions nationalistes, laïques, marxistes, démocratiques et autres, les régimes tentent de transformer aujourd'hui les opposants les plus malléables en courtisans dont la "générosité du verbe" n'a d'égal que la "parcimonie de l'action". Coupés de leur base sociale, à force d'avoir cédé à l'appel des sirènes du pouvoir, ils ont tout à espérer d'une participation à ce pouvoir et tout à craindre des déshérités.\n29Sur un autre plan, les observateurs ont cru un temps que le reflux Est-Ouest entraînerait dans son sillage plusieurs États du Tiers Monde. On pensait que, leur contribution au redéploiement des puissances occidentales devenant moins importante, leurs caprices totalitaires seraient par conséquent moins bien tolérés. Le discours de François Mitterrand à la Baule en 1990, les publications de rapports du département d'État américain sur les droits de l'homme dans le monde arabe et en Afrique et toute une série d'autres pressions exercées sur les dictatures par les pays du Nord en sont les manifestations les plus connues. En tant que dimension normative du nouvel ordre mondial, les droits de l'homme représentent incontestablement un outil de pression aux mains des démocraties occidentales (privilège qui découle de leur réputation d'être plus respectueuses de ces mêmes droits). Les dictateurs des pays de la périphérie n'ont pas manqué de dénoncer ces ingérences en faisant vibrer la corde anti-impérialiste, en agissant dans les forums internationaux, etc. Ces résistances et réticences, tout en révélant que les despotes ne sont pas des enfants de cœur en matière de stratégie diplomatique et de tactique politique, sont aussi suscitées par d'autres facteurs non négligeables.\n14 Beaucoup sont persuadés que le sentiment anti-arabe et anti-musulman représente une répulsion irra (...)\n* Avril 1993.\n30Dans la phase actuelle pour les militants des droits de l'homme au Maghreb et ailleurs, il est très difficile d'adhérer ipso facto au discours occidental sur la nécessité de démocratiser la périphérie. Ils restent sceptiques quant à la sincérité et la faisabilité d'un tel projet (inspiré et impulsé par le centre). Le regard de l'Occident sur l'autre (ici l'Arabe)14, pensent-ils, continue de se nourrir de sa spécificité, de sa supériorité et non de valeurs universelles. La guerre du Golfe a été très éclairante sur ce plan. En se faisant le dépositaire de la légalité internationale, l'Occident a cherché non seulement la défense de ses seuls intérêts mais à couvrir d'avance ses interventions futures. C'est dire que l'ordre inégalitaire et dangereux du monde a encore de beaux jours devant lui, mais cela signifie que le Sud meurtri et déphasé, eu égard au triomphe anarchique du libéralisme, peut et doit contribuer à la recomposition de l'universalité en ne renonçant à aucune bataille pour le droit et en mettant en œuvre une coopération horizontale harmonisant et renforçant des aspirations aussi identiques qu'urgentes à satisfaire.*\n1 Thierry Hentsch, L'orient imaginaire, la vision politique occidentale (te l'Est méditerranéen, Paris. Éd. de Minuit, 1988.\n2 Voir l'amplification médiatique des débats sur la révolution iranienne, l'affaire Rushdie, le mouvement Hamas, le voile islamique, la guerre du Golfe ou celle de Bosnie.\n5 Voir à ce sujet les thèses de Charles Rizk in Les Arabes ou l'histoire à contresens, Paris, Albin Michel, "1993.\n6 Nous faisons ici référence aux 1res riches débats de théologie et de philosophie politique qui ont opposé, de 632 à 1200 environ, les écoles sunnite, chiite, ismaélienne.\n12 Création de l'Association marocaine des Droits de l'Homme (AMDH) en 1979. la Ligue algérienne de Défense des Droits de l'Homme (LADDH) en 1985, suivie par son alter ego la Ligue algérienne des Droits de l'Homme (1ADH) 1987, l'Organisation marocaine des Droits de l'Homme (OMDH) 1988 et, bien entendu, les premières du genre: la Ligue marocaine des Droits de l'Homme (LMDH) 1972 et la Ligue tunisienne des Droits de l'Homme (LTDH) 1977.\n13 Les associations marocaines des droits de l'homme rapportent dans leurs journaux l'exemple d'un pacha d'une ville de la région de Khénifra qui a eu la mauvaise idée de raser la tête à deux danseuses pour les punir de leur détection lors de la fête du trône de 1990. Mal lui en prit car son forfait précédait la journée mondiale de la femme; le scandale fit tache d'huile et le pacha fut suspendu de ses fonctions.\n14 Beaucoup sont persuadés que le sentiment anti-arabe et anti-musulman représente une répulsion irraisonnée de l'Occident contemporain. Dans l'imaginaire collectif occidental ce racisme se traduit, disent-ils, de manière évidente au moins à deux niveaux: celui de l'immigré, être indésirable dans les sociétés européennes, celui du "pétro-cheikh" comme symbole de la puissance néfaste de l'argent.\nBENANI, Ahmed. Des droits de l'homme sans l'espace maghrébin: réflexions critiques In : Moyen-Orient : migrations, démocratisation, médiations [en ligne]. Genève : Graduate Institute Publications, 1994 (généré le 31 octobre 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/iheid/4762>. ISBN : 9782940549313. DOI : https://doi.org/10.4000/books.iheid.4762.\nBenani, A. 1994. Des droits de l'homme sans l'espace maghrébin: réflexions critiques. In Bocco, R., & Djalili, M. (Eds.), Moyen-Orient : migrations, démocratisation, médiations. Graduate Institute Publications. doi :10.4000/books.iheid.4762\nBenani, Ahmed. “Des droits de l'homme sans l'espace maghrébin: réflexions critiques”. Bocco, Riccardo, et Mohammad-Reza Djalili. Moyen-Orient : migrations, démocratisation, médiations. Genève : Graduate Institute Publications, 1994. (pp. 131-141) Web. <http://books.openedition.org/iheid/4762>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/iheid/4762?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Maquillage permanent pour retrouver les expressions du visage\nInstitut A Corps ParfaitActualitésRécupérer ses expressions du visage avec le maquillage permanent\nRécupérer ses expressions du visage avec le maquillage permanent en redessinant des sourcils perdus à la suite d’une alopécie\nLes conséquences de l’alopécie universelle ne touchent pas uniquement la perte des cheveux, mais également des poils sur le visage comme la barbe ou encore les sourcils. Aujourd’hui, le maquillage permanent permet de pallier ce problème inesthétique. L’Institut A Corps Parfait, centre esthétique spécialisé en dermopigmentation à Namur, vous présente cette technique innovante qui reproduit en trompe-l’œil parfait la pilosité du visage.\nRetrouver un visage plus expressif grâce au maquillage permanent des sourcils\nLes sourcils sont ce qui donne de l’expression au visage parce qu’ils confèrent de l’intensité au regard. Certes, il est possible de redessiner les sourcils, mais il est difficile de reproduire le même processus tous les jours de manière symétrique. De plus, les résultats ne paraîtront pas naturels et une erreur de traçage peut donner un air fâché ou triste.\nPour gagner du temps au quotidien, une autre alternative s’offre aux personnes souffrant de perte de sourcil à la suite d’une alopécie : le maquillage permanent. Également appelée « dermopigmentation », cette nouvelle technique de maquillage permet de reproduire l’aspect des poils fins ainsi que des éléments pileux épais à l’aide de pigments biorésorbables. Elle donne l’illusion parfaite d’un effet 3D des sourcils. Le maquillage permanent vous permet ainsi de récupérer les expressions du visage grâce aux sourcils.\nComment se déroule une séance de maquillage permanent réalisé dans un institut spécialisé pour redessiner des sourcils ?\nLa technique de maquillage permanent consiste à injecter un pigment biorésorbable sous la surface de la peau à travers des microperforations. Avant de réaliser l’intervention de dermopigmentation, les spécialistes de l’institut réalisent une analyse morphologique de votre visage. Cela permettra de déterminer le type de ligne frontale qui conviendra le plus à votre visage : ligne arrondie ou pointue. Ils développeront également un mélange de pigments qui se rapprochent le plus de la couleur originelle de vos cheveux. Alors, ces professionnels méticuleux et expérimentés redessineront poil par poil vos sourcils ainsi que les ombrages. Le pigment utilisé étant biorésorbable, il est dès lors nécessaire de réaliser des retouches de ce traitement.\nIntéressé(e) par le maquillage permanent pour redessiner vos sourcils ?\nSitué près de Namur, l’Institut A Corps Parfait est spécialisé dans les soins du corps, du visage et en dermopigmentation. Notre experte, Carole Evrard, est reconnue mondialement pour sa technique en maquillage permanent. Pour redessiner vos sourcils perdus à la suite d’une alopécie, prenez rendez-vous dans notre centre. Nous sommes joignables par téléphone ou via le formulaire de contact.\nSoins visage au rétinol : nos conseils pour un maximum d’efficacité\nChapitre 11 : Peeling au rétinol\nParmi les soins visage les plus intenses, le peeling au rétinol est sans consteste le traitement le plus efficace pour corriger des dysfonctionnements cutanés. Mais pour obtenir un maximum de performances, quelques recommandations doivent être suivies. Découvrez-les !\n© Copyright 2021 - Institut A Corps Parfait - Conditions Générales - Nos partenaires web


Le futur de la firme italienne sera électrifié.\nLe 100% électrique, c'est l'Arlésienne de Ferrari. Il a été question de la production d'un modèle électrique pendant des années, avec une suite de déclarations allant plus ou moins en ce sens.\nMais dernièrement, il n'en était plus question. Avant sa démission surprise, Louis Camilleri, alors PDG de Ferrari, avait révélé "ne pas voir Ferrari devenir 100% électrique, certainement pas de mon vivant. Elle ne le sera même pas à 50%". Suite à cette déclaration percutante, il était clair que l'électrique n'était pas si bien vu que ça à Maranello !\nSauf qu'en l'espace de quelques mois seulement, la situation a bien changé. Désormais, Louis Camilleri n'est plus à la tête de la firme et le nouveau patron, John Elkann, tient un tout autre discours. Lors de la présentation des résultats financiers de 2020, Elkann a annoncé la mise en circulation d'un modèle 100% électrique "d'ici 2030".\n⠀ Essai Ferrari 348 Challenge - Vaut-elle le coup ?\nSupercar, SUV ou bien autre chose ?\nPour l'heure, la transition vers le tout électrique a déjà lieu, de manière progressive. La Ferrari SF90 Stradale Spider, dernière née, est munie d'un système hybride, le V8 biturbo étant couplé à trois moteurs électriques portant la puissance totale à 1000 ch.\nLa prochaine étape sera un modèle hybride rechargeable. Ferrari mène actuellement plusieurs tests sur un modèle V6 hybride. Des rumeurs évoquent une future commercialisation incluant le V6 biturbo de 2,9 litres des Alfa Romeo Giulia Quadrifoglio et Stelvio Quadrifoglio.\nLes paris sont ouverts concernant la gamme du premier véhicule zéro émission. Car Ferrari ne se contente plus de la production de voitures de sport. Probablement mise en circulation en 2022, le Ferrari Purosangue sera le premier SUV de la marque et pourrait également disposer du même système V6 hybride. Une révolution nécessaire pour faire face à des normes environnementales de plus en plus strictes.


Venezuela: nouvelle tentative pour faciliter le dialogue | La Presse\nDepuis le 4 février, le Venezuela est le théâtre de manifestations parfois violentes d'étudiants et d'opposants contre l'insécurité, la mauvaise situation économique et les brutalités policières.\nPublié le 5 avril 2014 à 17h58\nUne délégation de sept ministres des Affaires étrangères de l'Union des nations sud-américaines (Unasur) est à nouveau attendue dimanche au Venezuela pour tenter de faciliter le dialogue entre le président Nicolas Maduro et l'opposition, après deux mois de manifestations anti-gouvernementales.\n«Au moins sept (ministres) ont manifesté leur intention de venir à partir de demain (dimanche)» afin de continuer à écouter «les différents secteurs (de la société) et faciliter définitivement un dialogue entre l'opposition, le président et notre gouvernement», a déclaré samedi le chancelier vénézuélien Elias Jaua à l'occasion d'une cérémonie officielle.\nL'Unasur avait déjà dépêché une mission à Caracas les 24 et 25 mars, à l'issue de laquelle le principe d'un dialogue en présence d'un observateur neutre entre le pouvoir, l'opposition et des étudiants mécontents avait été accepté par toutes les parties.\nIl ne s'agit pas d'une «médiation», mais d'un «accompagnement», selon M. Jaua.\nLe Venezuela est depuis le 4 février le théâtre de manifestations parfois violentes d'étudiants et d'opposants contre l'insécurité, la mauvaise situation économique et les brutalités policières.\nAu moins trois opposants politiques au président Maduro, héritier du défunt Hugo Chavez, ont été placés en détention ces dernières semaines. Ils sont notamment accusés d'avoir alimenté les violences dont le bilan s'élève officiellement à 39 morts et plus de 600 blessés depuis le début du mouvement.\nParallèlement, le bureau des Nations unies au Venezuela a exprimé samedi dans un communiqué sa «préoccupation» pour le «coût élevé en vies humaines» de ces manifestations.\nL'organisation a également plaidé pour que «soit garanti, respecté et valorisé le droit à la vie» ainsi que «le droit de manifester pacifiquement».\nDepuis presque deux semaines, un campement d'une centaine de tentes a été dressé devant le siège de l'ONU à Caracas par des jeunes gens critiquant les organisations internationales pour leur silence, selon eux, sur la répression à l'oeuvre dans le pays.\nL'organisation a enfin salué les «efforts» du président socialiste pour établir une conférence de paix avec l'opposition et la société civile, même si ce dialogue n'a pas toujours pas pris forme.


Scholl Concepts - Neo Polymer Protection 500 ml. detailing spray protecteur\n> Cires et Sealants>Scholl Concepts - Neo Polymer Protection 500 ml\nScholl Concepts - Neo Polymer Protection 500 ml\nScholl Concepts - Neo Polymer Protection 500 ml.\nScholl Concepts Neo Polymer Protection est un sealant unique à base de polymère de très haute qualité conçu pour presque toutes les carrosseries automobiles.\nScholl Concepts Neo Polymer Protection est un sealant unique à base de polymère de très haute qualité conçu pour presque toutes les carrosseries automobiles. Scholl Neo Polymer offre une excellente résistance face aux conditions climatiques. Grâce à sa formulation de polymères très avancée, les surfaces traitées avec du Neo Polymer auront un aspect et une finition brillante et protégées pour plusieurs mois.\nSchool Concepts Neo Polymer est une produit hydrocarboné et sans silicone.\nSchool Concepts Neo polymer peut être utilisé sur de la peinture, du plastique, du caoutchouc, du verre, autant dire sur toutes les surfaces, même mouillées\nCe produits est à utilisé en application avec le NEO Honey Spider Pad.


Manchester City : le nouveau maillot domicile dévoilé (officiel) !\nCity a dévoilé son nouveau maillot domicileCredit Photo - Icon Sport\nManchester City a dévoilé aujourd’hui le maillot domicile qu’il étrennera pour la saison prochaine.\nDécidément, Manchester City est au cœur de l’actualité footballistique en ce moment. Après son maintien en Ligue des Champions pour la saison prochaine et des rumeurs mercatos toujours aussi fortes, les Skyblues ont dévoilé aujourd’hui la tenue qu’ils porteront à domicile.\nCity fait dans le classique\nCity a dévoilé son nouveau maillotCredit Photo - Icon Sport\nAinsi, Puma, équipementier des Citizens depuis la saison dernière a fait dans le classique. En effet, la couleur bleu ciel est toujours et logiquement prédominante au sein du maillot du club anglais. Néanmoins, des petites lignes blanche sont aussi présentes alors que le col arrière est aussi de cette même couleur blanche avec écrit dessus City. Une tenue bien classique pour les hommes de Pep Guardiola qui auront à cœur de reconquérir leur titre de champion d’Angleterre abandonné à Liverpool cette année.


Alain de SAINT EXUPERY | Le Dispositif Maîtres d’art – Elèves\nAlain de SAINT EXUPERY\nClefs et mécanismes\nMaître d'art promotion\nC’est pour les besoins de son atelier d’ébéniste, spécialisé dans la restauration de meubles anciens, qu’Alain de Saint Exupéry a commencé à pratiquer la serrurerie. Il voulait pouvoir ouvrir les portes et les tiroirs des pièces que ses clients lui confiaient.\nCet homme possédait déjà une certaine prédisposition en la matière grâce à ses études de mécanique. Passionné, il effectue alors des recherches en atelier et en bibliothèque. Sa maîtrise devient telle que ses collègues du bois font appel à ses services pour restaurer, reconstituer voire même créer des clefs et des serrures. Il se met aussi à travailler pour les châteaux et les vieilles demeures : grilles, portails, heurtoirs, crémones…\nLe serrurier collabore avec de nombreuses institutions. Il a énormément œuvré pour le musée Le Secq des Tournelles, à Rouen, évaluant la collection et la restaurant en partie pour la préparation d’une exposition. Le musée Jacquemart-André lui a confié le système de fermeture d’un cabinet de l’ébéniste Pierre Golle ainsi qu’une paire d’armoires grillagées d’époque Louis XIV. Les Archives nationales, pour leur fameuse armoire de fer, comme le cabinet des médailles de la Bibliothèque nationale de France ont également eu recours à son expertise.\nLe serrurier s’intéresse aussi au patrimoine aéronautique industriel. Il a transmis sa passion à son fils, Étienne, qui a choisi l'horlogerie ancienne. Son atelier du Périgord, installé dans les écuries du château du Fraysse, s’ouvre volontiers aux visiteurs.\n1968 : Alain de Saint Exupéry intègre une école d’électricité et de mécanique\n1972 : Il se forme à l’ébénisterie d’art dans des ateliers parisiens\n1976 : Il crée son atelier dans le Périgord\n1980 : Il se spécialise en serrurerie\n2008 : Alain de Saint Exupéry est nommé Maître d’art\n2012 : Transmission de l’atelier à son fils Étienne\nTéléphone : 05 53 50 00 05\nEmail : lefraysse@sfr.fr\nMaitre d'art - Alain de Saint-Exupéry © Sophie Brändström Picturetank - INMA\nMaitre d'art - © Sophie Brändström Picturetank - INMA\nEtienne de SAINT EXUPERY


[Actualités] Vers des ventes record de 35 millions d’iPhone ? | iGoldHouse – Le blog\n← [App Store Jeux] Streetbike : Full Blast 1.0\n[Jailbreak iPhone 4s] pod2g répond à certaines questions sur son blog. →\n[Actualités] Vers des ventes record de 35 millions d’iPhone ?\nHier, le responsable financier de l’opérateur américain Verizon révélait avoir écoulé 4,2 millions d’iPhone sur le trimestre de décembre, le double du score réalisé le trimestre précédent. À quelques jours de l’annonce des résultats financiers, ces chiffres affolent les analystes qui y voient une prémisse d’un trimestre à nouveau record pour la Pomme.\nMaynard Um pour UBS estime qu’Apple aura vendu 35 millions d’iPhone ce dernier trimestre, dont 8 millions pour AT&T. Au total, estime-t-il Apple aura vendu 13,4 millions d’iPhone aux USA. À partir de là et en considérant qu’Apple vend entre 25 et 29 % de ses iPhone aux USA, l’analyste estime que la Pomme vendra 35 millions d’iPhone sur ce trimestre de décembre.\nThis entry was posted in Actualités and tagged Apple, iGoldHouse, iOS, iPhone, iPhone Vente iPhone, résultats financiers, ubs, Vente iPhone record. Bookmark the permalink.


août 2017 – Tendances Web\n20 août 2017 20 août 2017 Emily Turrettini 35 commentaires\n8 août 2017 9 août 2017 Emily Turrettini Laisser un commentaire\n6 août 2017 21 août 2017 Emily Turrettini 1 commentaire\nPerdre de vue son enfant ne serait-ce qu’un instant est le cauchemar de tout parent. Et malgré toute la vigilance du monde, cela peut arriver, il suffit d’une seconde d’inattention.\nJ’ai encore le souvenir de la terreur ressentie lorsque mon fils de 4 ans – il y a 23 ans – a disparu quelques instants chez Ikea à Aubonne. Des images d’enlèvement et de fuite vers la frontière ont été mes premières pensées. Il était tout simplement reparti au rayon jouet.\nAvoir toujours l’oeil sur ses enfants en vacances\nPendant les vacances d’été au bord de la plage, dans un parc aquatique, ou d’attractions, en hiver sur les pistes de ski ou en randonnée, l’inquiétude d’être séparé de ses enfants est exacerbée, par l’environnement inconnu, vaste, ou bondé.\nAlors les parents investissent dans des gadgets pour savoir à tout moment où ils se trouvent. Il existe de petits boîtiers munis de carte SIM qui s’attachent à un sac à dos, des montres, des bracelets ou encore des émetteurs miniatures qui se portent autour du cou.\nConçus pour les moins de 11 ans et qui n’ont pas encore droit au téléphone portable, ces appareils rassurent. Et ils sont généralement équipés d’un dispositif d’alarme que l’enfant peut déclencher facilement en cas d’urgence.\nLes montres Weenect sont même dotées d’une fonctionnalité «geo-fencing» (ou géo-clôture) qui permet de délimiter un périmètre autorisé et prévenir un parent par SMS si cette limite est franchie.\nIl existe aussi des bracelets pour éviter la noyade, qui, reliés par ondes radio à une centrale d’alarme, sonnent si l’enfant tombe dans la piscine.\nLes associations pour la protection de l’enfance émettent cependant des réserves à propos de toutes ces technologies, craignant qu’elles ne se substituent à la vigilance parentale et érodent la confiance de l’enfant, constamment espionné et qui n’apprend pas à devenir autonome.\nLes produits connectés pour les nouveau-nés\nLe débat se poursuit pour les produits destinés aux nouveau-nés dont le comportement est souvent difficile à déchiffrer. Alors des objets connectés surveillent leurs signes vitaux pour mieux les interpréter: Une tétine enregistre la température, un body contrôle la respiration et le niveau d’endormissement, des couches intelligentes préviennent lorsqu’il faut les changer ou encore un chausson doté de capteurs, contrôle le rythme cardiaque et la qualité du sommeil. Des données consultables sur son smartphone qui risquent, selon le pédiatre Wendy Swanson dans le journal Quartz: «d’être au détriment de l’écoute naturel des parents.»\nAvec les petits enfants, on n’est en fait jamais trop prudent. Si on garde son bon sens et sa présence vigilante, ces nouvelles technologies sont un plus. Mais il faut éviter les dérives, comme celle de mettre ses enfants sur écoute. Les montres WATCHU par exemple sont dotées de micro, «pour rassurer les parents que leur enfant n’est pas victime de harcèlement», selon Bryoni Hipkin de WATCHU, dans The Telegraph. Là, c’est de l’abus.


Infos et solidarité internationale: L'Europe qu'ils veulent nous imposer : faillite de la stratégie du FMI et de l'union Européenne en Bulgarie\nLe salaire minimum national mensuel, gelé pendant deux ans et demi, a été augmenté à 270 BGN en 2011, puis à 290 BGN en 2012 (148 euros). Une fois ôté l’impôt sur le revenu et les charges de sécurité sociale, un travailleur doit survivre avec environ 4 euros par jour.\nLes salaires moyens en Bulgarie sont les plus faibles de l’Europe de l’Est. Cette stratégie du faible coût du travail, impulsée depuis le milieu des années 1990 par l’Union européenne et le FMI (Fonds monétaire international), explique la CSI, «a condamné le pays à dépendre des industries à faible valeur ajoutée, ce qui l’empêche de rattraper les pays les plus avancés de l’Union européenne». En 2010, 55% des exportations manufacturières bulgares concernaient des produits à très bas contenu de compétences. «L’expérience bulgare, souligne la CSI, démontre que les réformes draconiennes du marché de l’emploi, qui sont imposées aux travailleurs en Grèce, au Portugal, en Espagne, en Italie et dans d’autres pays de la périphérie de l’Europe, n’ont pas lieu d’être.»\nPublié par Pour l'alternative et l'autogestion à 06:16


Consultations de naturopathie et réflexologie à Nantes\n1. BILAN DÉTAILLÉ\n* Situation (familiale, pro, ...)\n* Habitudes de vie (repas, sommeil, ...)\n* Et toute info qui vous semble importante !\n* Conseils en alimentation (dont recettes)\n* Boite à outils : gestion du stress, sommeil, détox, perte de poids, ...\nTous les conseils sont retranscrits dans une fiche PDF détaillée.\nRéponse par mail à vos questions pendant les semaines qui suivent nos rencontres. Un minimum de 2 séances, espacées de 1 à 3 mois en fonction des contextes, est généralement conseillé.\nTARIFS : première consultation : 75€ (1h15) - Suivi : 60€ (50 mn)\nLa réflexologie plantaire permet de rééquilibrer l’organisme en stimulant différentes zones réflexes du pied correspondant à différentes parties du corps. Elle intervient pour soulager les douleurs et les troubles, qu’ils soient d’ordre digestif, ostéo-articulaire, nerveux (stress), respiratoire, … Vous pouvez ressentir des bienfaits de la réflexologie plantaire dès la premières séance, mais 3 ou 4 séances espacées d'environ 10 jours sont conseillées pour optimiser les résultats et leur durée.\nSéance détente express : 30€ (30 mn )\nLa réflexologie endonasale permet de rééquilibrer l’organisme en stimulant différentes zones réflexes se trouvant à l’intérieur du nez, à l’aide de stylets. Cette technique souvent méconnue peut pourtant se montrer très efficace, notamment pour soulager les troubles liés au stress (anxiété, difficulté de concentration, troubles du sommeil, troubles digestifs, douleurs, …). Vous pouvez ressentir des bienfaits dès la première séance, mais 3 ou 4 séances espacées d'environ 7 jours sont conseillées pour que la sensation de bien-être perdure. Durée indicative d'une séance : 20 mn.\nForfait 5 séances : 90€ (au lieu de 100€)\nVous n’êtes toujours pas sûr(e) de savoir si vous devriez consulter ? Je vous invite à lire cet article qui vous aider sûrement à y voir plus clair.\nLes consultations de naturopathie ne sont pas remboursées par la Sécurité Sociale, toutefois certaines mutuelles les prennent en charge. Rapprochez-vous de votre mutuelle.\nTarif réduit sur le premier rendez-vous pour tous les types de consultations : -20% pour les étudiants et les foyers au revenu inférieur à 1200€ net par mois. Demandez votre réduction au moment de prendre rendez-vous.\nPas de consultations à domicile pour la réflexologie endonasale.


Chapitre 37 - >> GUYS - STORY\nLe lendemain je fus réveillé par le rire de Vanessa. J'ouvris doucement les yeux et remarquai qu'elle n'était pas à côté de moi. Je m'assis sur le lit et regardai dans la chambre. Personne. J'entendis à nouveau son rire et me rendis compte qu'il venait du salon. Je me levai, partis prendre une douche, puis je retournai dans la chambre pour m'habiller. Quand je fus prêt, j'allai dans le salon. Vanessa était assise sur le sofa, au téléphone. Elle leva les yeux vers moi, m'envoya un baiser puis reporta son attention à sa conversation téléphonique. Je vins déposer un baiser sur ses lèvres puis j'allai à la cuisine où elle avait déjà préparé le café. Je souris et m'en servis une tasse. Je revins dans le salon et m'assis à côté de Vanessa pour boire mon café. Elle posa sa tête su mon épaule et je commençai à écouter sa conversation.\nVanessa rit_ Arrête Laura, tu es méchante !\nVanessa sourit_ Bien sûr que si.\nVanessa_ Ouais, dans plus très longtemps.\nVanessa_ Très bien, bonne journée ! Bisous.\nElle raccrocha et m'embrassa.\nVanessa sourit_ Mmh, la bonne odeur de café...\nJe souris_ T'en veux une tasse ?\nVanessa secoua la tête_ J'en ai déjà bu une, merci.\nJe hochai la tête_ Et tu étais au téléphone avec Laura, la copine de Austin ?\nVanessa sourit_ Oui. Je lui ai annoncé qu'on était fiancé et elle a commencé à hurler au téléphone et puis, on a discuté un moment.\nJe souris_ Ca fait longtemps que tu es debout ?\nVanessa haussa les épaules_ Une petite demi heure.\nJe souris puis j'entendis mon portable sonner dans la chambre. Je soufflai un « Je reviens ! » à Vanessa et partis dans la chambre. Je pris mon portable et regardai le nom qui s'affichait à l'écran : Hayden.\nJe souris et répondis tout de suite_ Allô Hayden ?\nJe souris_ Très bien et toi ?\nJe réfléchis_ Aujourd'hui ?\nJe souris_ Oui, je pense qu'il n'y a aucun problème.\nJe ris_ D'accord, à tout à l'heure. Bye.\nJe raccrochai et revins dans le salon. Vanessa regardait 'The Simpson. Je ris et vins déposer un baiser sur sa nuque.\nVanessa sourit_ C'était qui ?\nJe souris_ Hayden. (Je lui montrai l'écran de télévision.) Tu regardes encore ça ?\nVanessa rit_ Oui, c'est très drôle.\nJe levai les yeux au ciel en souriant_ Gamine.\nElle me tapa gentiment en riant_ Arrête ! Alors, que te voulais Hayden ?\nJe m'assis à côté d'elle_ Qu'on passe la journée ensemble, lui, Jesse et moi.\nVanessa sourit_ C'est cool. Moi, je pense que je vais voir Ashley et Mandy.\nJe haussai un sourcil_ Elles s'apprécient ?\nVanessa hocha la tête en riant_ Oui. Oh, il y aura aussi Miley. Pourquoi Ashley et Mandy ne s'entendrait-elles pas ?\nJe haussai les épaules_ Ashley sortait avec Hayden et maintenant, c'est Mandy qui sort avec Hayden.\nVanessa sourit_ Eh bien, elles s'entendent très bien.\nJe souris_ Tant mieux.\nJe me mis à embrasser le cou de Vanessa quand le téléphone sonna. Vanessa voulut s'écarter pour répondre mais je la gardai contre moi. Qu'est-ce qu'on s'en fout de ce téléphone franchement !\nJe continuai à l'embrasser_ Réponds pas...\nVanessa sourit_ Zac, c'est peut-être important.\nJe remontai sur ses lèvres_ Ils rappelleront.\nVanessa me rendit mon baiser_ Zac, il faut que je réponde...\nJe pris une mine boudeuse en m'écartant d'elle_ D'accord...\nVanessa m'embrassa du bout des lèvres et chuchota_ On verra ça plus tard, bébé.\nJe souris et elle répondit au téléphone. Bizarrement, elle prit le téléphone et elle partit dans la chambre. Je fronçais les sourcils. Elle aurait pu rester là, je ne l'aurai pas empêchée de parler au téléphone. Je haussai les épaules et changeai de chaîne. La météo. Genre, comme si on ne savait pas qu'il y avait un grand soleil aujourd'hui ! Il illumine la lune, voyons ! Les nouvelles. Genre, on ne savait pas qu'il y avait la guerre en Irak hein... Ironie. Oh non, pas ça ! A-t-on déjà vu série plus pathétique que « Les feux de l'amour ». C'est du vrai n'importe quoi !\nVanessa revint dans le salon_ Oh, les feux de l'amour !\nJe me retournai vers elle en ouvrant de gros yeux_ Me dis pas que tu regardes ça ?!\nVanessa haussa les épaules_ Seulement quand je m'engueule avec toi.\nJe haussai un sourcil_ Ah oui ? Et cette connerie te remonte le moral ?\nVanessa sourit_ Eh bien, en fait, j'invite une copine, on regarde ça en mangeant des gros pots de glace au chocolat et puis on se fout de la gueule des mecs qui se font larguer ou tromper dans la série.\nJe me passai la main sur le visage_ Je ne comprendrai jamais rien aux filles...\nVanessa rit et vint m'embrasser avant de s'asseoir sur mes genoux.\nJe souris_ Et c'était qui au téléphone ?\nVanessa, regardant la télévision_ Lisa.\nJe hochai la tête_ Elle va bien ?\nVanessa sourit_ Oui, et elle te passe le bonjour.\nJe fixai mon regard sur la télévision. Je savais qu'elle me mentait. Si ça avait vraiment été Lisa, elle serait restée à côté de moi dans le salon et elle me l'aurait même passée pour qu'elle me dise bonjour. Je préférai attendre qu'elle me l'avoue elle-même au lieu de lui tirer les vers du nez. Je regardai ma montre : 11h56. J'avais rendez-vous dans un peu plus d'une heure avec les mecs.\nJe souris_ A quelle heure as-tu rendez-vous avec les filles ?\nVanessa_ Une heure et demie. Et toi, avec Hayden et Jesse ?\nJe soupirai_ Une heure.\nVanessa sourit, amusé_ Tu n'as pas envie de les voir ?\nJe souris_ Si, si. Mais j'aurai préféré rester avec toi juste à t'embrasser pendant plusieurs heures.\nVanessa sourit_ On a une heure.\nJe ris et l'embrassai tendrement. Elle me rendit mon baiser avec ardeur. Au moins, je pouvais être sûr qu'elle ne me trompait pas, sinon, elle ne mettrait pas autant de c½ur dans ses baisers.\nJ'attendais depuis bientôt dix minutes devant le bar, lieu de rendez-vous. Pour la énième fois, j'appelai Jesse qui ne répondit de nouveau pas. Je commençai à sérieusement désespérer. Enfin, je vis Hayden et Jesse arriver de loin.\nJe les fusillai du regard_ Ne vous dépêchez surtout pas !\nJesse sourit_ Désolé vieux, j'étais avec Miley.\nJe levai les yeux au ciel_ Et il ne vous aurez pas été possible de répondre au téléphone, non ?\nHayden rit_ Allez, fais pas ton grincheux ! On va se marrer !\nJe ris et suivis mes amis dans le bar où on se commanda tous les trois une bière. On s'assit à une table dans un coin.\nJesse sourit_ Alors, monsieur est fiancé.\nJe souris_ Eh ouais.\nHayden sourit_ Je ne pense pas faire la même chose avec Mandy, en tout cas pour le moment, mais je suis content pour vous deux.\nJe bus une gorgée de ma bière et souris_ Merci, c'est gentil.\nJesse_ Et dans deux jours, t'as vingt ans !\nJe ris_ J'me sens petit ! Vous, vous avez déjà vingt ans !\nHayden_ Eh oui, on est mieux !\nJe levai les yeux au ciel en éclatant de rire_ Bien sûr...\nJesse_ Et vous avez déjà parlé de ça à vos parents ? Je veux dire, vos fiançailles.\nJe hochai la tête_ Hier.\nHayden_ Ca s'est passé comment ?\nJe soupirai_ Au début, avec le père de Vanessa, plutôt mal. Avec ma mère, ça a bien été et puis après, elle est partie chez le père de Vanessa pour lui faire la morale...\nJesse rit_ Dis donc, t'as de la chance d'avoir ta mère !\nJe ris_ Ouais.\nOn continua à discuter un moment avant de partir et d'aller faire un tour au Bowling et dans une salle de jeux vidéos.\nJe me lève en sentant une bonne odeur venant d'à côté de moi. J'ouvris les yeux avec un sourire et vis Vanessa qui me regardait tendrement.\nVanessa sourit_ Bonjour mon amour.\nJe souris_ Salut.\nVanessa m'embrassa_ Joyeux anniversaire.\nJe souris_ Merci. Enfin vingt ans !\nElle rit_ Allez, debout. Je t'ai emmené ton petit déjeuner au lit.\nJe regardai à côté de moi et remarquai un plateau avec dessus des panes cakes, un café, un verre de jus d'orange et une boîte allongée. Je souris et embrassai tendrement Vanessa en la serrant contre moi. Elle me rendit mon baiser tendrement avant de se détacher.\nVanessa_ Allez, mange. On a une journée chargée.\nJe haussai un sourcil_ Ah oui ?\nElle me fit un clin d'½il puis m'embrassa. Je me mis à manger. Après de longues minutes, quand j'eus enfin fini, je me levai et partis à la douche tandis que Vanessa allait mettre le plateau à la cuisine. Je pris une longue douche chaude puis revins dans la chambre pour m'habiller. Je partis dans le salon. Quand j'arrivai, je remarquai qu'il y avait certains de mes amis : Jesse, Hayden, Miley, Ashley, Mandy, Austin, Laura, Lisa et Adam.\nTout le monde_ Joyeux Anniversaire Zac !\nJe ris_ Merci.\nChacun d'eux me prit dans ses bras puis je me tournai vers Vanessa.\nVanessa sourit_ Oui, on passe la journée avec eux.\nJe souris_ On va où ?\nVanessa_ Tu verras !\nJe hochai la tête puis suivis tout le petit groupe hors de l'appartement. On monta dans deux voitures différentes : celle de Jesse et celle d'Adam. Dès que je montai dans la voiture, Vanessa me bandit les yeux.\nVanessa_ Il ne faut pas que tu voies où on va !\nJe hochai la tête et la voiture démarra. Sur le trajet – qui était plutôt long – je n'arrêtai pas de demander où on allait mais personne ne me répondait.\nD'un coup, je sentis que la voiture s'arrêtait. Je souris, content d'être enfin arrivé. Tout le monde sortit de la voiture et Vanessa m'aida à sortir. Elle m'enleva le bandeau. Je regardai autour de moi en souriant. Nous étions à Boston devant un grand stade. Pas pour un match de base-ball mais pour le salon des Automobiles. Ici, il y avait tous les modèles de voiture dont on pouvait rêver. Il fallait réserver les billets d'entrer des mois à l'avance pour pouvoir venir ici.\nJe me tournai vers les autres_ Vous avez des billets ?\nVanessa sortit onze billets de sa poche_ Tadaa !\nJ'ouvris de gros yeux_ Quand j'ai voulu en acheter, y en avait plus ! Quand les avez-vous achetés ?\nAdam_ Il y environ... Quatre jours.\nMes yeux s'agrandirent encore plus_ Mais il faut les réserver des mois à l'avance !\nHayden sourit_ Moi aussi je sais faire marcher mes relations !\nLisa sourit_ Bon, on y va ?!\nJ'éclatai de rire. J'étais vraiment trop heureux de pouvoir aller à ce salon des Automobiles. C'était un merveilleux cadeau d'anniversaire !\nOn entra dans le stade après avoir donné nos billets. Soudain, on se sépara en plusieurs groupes car certains voulaient voir telle et telle voiture, d'autres telle et telle voiture. On se sépara donc par couple et Ashley alla avec Austin et Laura. Main dans la main, on avança, Vanessa et moi, jusqu'à une magnifique Chevrolet rouge.\nVanessa sourit_ J'adore celle-ci.\nJe souris_ C'est vrai qu'elle est belle.\nOn continua à regarder les voitures, à monter à l'intérieur et à les toucher. Très tard dans la journée, tout le groupe se retrouva à l'entrée et on sortit du stade. On avança jusqu'à la voiture mais Vanessa et moi restions un peu en arrière. Quand on arriva à la voiture, tout le monde se tourna vers moi et je remarquai qu'ils avaient des bonbonnes de crème chantilly dans les mains avec des serpentins et de confettis.\nJe secouai la tête avec un sourire_ Vous ne m'approchez pas !\nA peine eus-je fini ma phrase qu'il me sautèrent tous dessus et me giclèrent de la chantilly partout avant de me parsemer des confettis sur tout le corps et de m'entourer de serpentins. Vanessa me regardait, morte de rire. J'éclatai de rire puis je me regardai en ouvrant de gros yeux. J'avais des confettis et de la crème partout. Je secouai un peu ma tête et des confettis me tombèrent des cheveux.\nCa avait été une journée géniale et elle s'était terminée dans un rire total. Mon anniversaire s'était bien passé et j'étais vraiment content d'avoir des amis comme eux.\nNous approchons de la fin de ma story les amis...\nLe lien de ma nouvelle story vous sera donnée au dernier chapitre !\n2 comments Expressifs pour être prévenus\nBisous – Saphiraa. <3


Commentaire d'un extrait du chapitre XVII du Léviathan, l'oeuv...\nCommentaire d'un extrait du chapitre XVII du Léviathan, l'oeuvre fondamentale de Thomas Hobbes\nAu XVIIème siècle de nombreuses théories politiques sont élaborées afin de justifier l'absolutisme; ces pensées viennent poursuivre un travail commencé auparavant, où Machiavel et tant d'autres ont cherché à dissocier la morale du politique. En effet à travers Le Prince, un ouvrage écrit en 1513, Nicolas Machiavel souligne la non moralité de la politique ainsi que la nécessité d'utiliser la ruse et la violence afin de conserver le pouvoir. Thomas Hobbes, philosophe anglais né en 1588 à Wesport, amène différemment sa pensée politique. Précepteur durant toute sa vie auprès d'une famille noble et riche, son temps libre lui permet de s'adonner à la réflexion philosophique.\nEn 1651 il écrit le Léviathan. À cette période la guerre civile a éclaté en Angleterre et la fronde parlementaire gronde en France, le Léviathan est une réponse à ces années de désordre.\nC'est un ouvrage révolutionnaire puisqu'il parvient à justifier de manière rationnelle l'absolutisme soit la concentration de tous les pouvoirs en les mains d'une seule personne. En effet, Hobbes n'est pas à l'écart du rationalisme dominant à son époque et considère le monde comme une grosse machine dont les hommes en seraient les rouages. Partisan d'une école où l'homme est la base de la réflexion, il commence dans un premier temps par décrire celui-ci. La théorie de Descartes sur le Cogito, pensée développée dans son ouvrage Discours de la méthode, est utilisée par Hobbes afin de définir l'homme par sa capacité de penser. En effet les animaux et les hommes peuvent ressentir des sensations hors seul l'homme peut utiliser l'outil de la pensée. En choisissant l'homme comme point de départ il s'inscrit dans la lignée des philosophes individualistes, ses études sur la politique et la société partent toutes des caractères de la personnalité humaine. Il ne porte de l'intérêt qu'à la réalité, aux faits observables, ainsi il se détache fortement de la religion et des problèmes d'ordre métaphysique.\nSes pensées permettent de poser les premiers jalons du positivisme juridique et d'intégrer la rigueur de la science dans l'élaboration d'une réflexion puisqu'il s'efforce de créer des lois scientifiques utilisant la relation cause à effet. Le Léviathan est alors découpé en deux parties dont la première s'intitule « De l'homme », la deuxième partie aborde les conditions d'organisation de la société civile. L'extrait proposé est tiré du chapitre XVII lui même détaché de la deuxième partie; son étude permet de comprendre comment la théorie de Thomas Hobbes, réflexion basée sur l'individu, est au service d'un régime politique à savoir l'absolutisme.\nAinsi dans un premier temps nous établirons notre réflexion sur les enjeux d'un pacte social réalisé entre les individus, ce contrat semble nécessaire à l'évolution de la pensée hobbesienne, pour dans un deuxième temps expliquer les conditions de la mise en place du Léviathan, énorme machine détentrice de tous les pouvoirs.\nLes enjeux d'un pacte social\nLa paix contre l'insécurité\nLa volonté comme condition\nUn Léviathan pour une république\nLa force de la représentation\n[...] L'extrait proposé est tiré du chapitre XVII lui même détaché de la deuxième partie; son étude permet de comprendre comment la théorie de Thomas Hobbes, réflexion basée sur l'individu, est au service d'un régime politique à savoir l'absolutisme. Ainsi dans un premier temps nous établirons notre réflexion sur les enjeux d'un pacte social réalisé entre les individus, ce contrat semble nécessaire à l'évolution de la pensée hobbesienne, pour dans un deuxième temps expliquer les conditions de la mise en place du Léviathan, énorme machine détentrice de tous les pouvoirs. [...]\n[...] En raison de cette égalité et parce que les hommes pensent à leur avenir, ils ne peuvent que rentrer systématiquement en conflit les uns avec les autre car ils inspirent aux mêmes fins, l'homme est un loup pour l'homme L'État de nature n'est qu'un milieu égoïste en proie au désordre. Une logique découle de cet environnement, celle de l'insécurité, de la peur . les hommes sont en danger quoi qu'ils entreprennent et ne peuvent posséder la sociabilité que leur attribuait Aristote. Dépourvu d'un droit commun, Hobbes ne peut parler de droit de nature lorsqu'il décrit ce milieu. [...]\n[...] Partisan d'une école où l'homme est la base de la réflexion, il commence dans un premier temps par décrire celui-ci. La théorie de Descartes sur le Cogito, pensée développée dans son ouvrage Discours de la méthode, est utilisée par Hobbes afin de définir l'homme par sa capacité de penser. En effet les animaux et les hommes peuvent ressentir des sensations hors seul l'homme peut utiliser l'outil de la pensée. En choisissant l'homme comme point de départ il s'inscrit dans la lignée des philosophes individualistes, ses études sur la politique et la société partent toutes des caractères de la personnalité humaine. [...]\n[...] À ce titre on justifie l'isolement, le travail de la terre . La volonté comme condition Les hommes décident de quitter l'État de nature, il s'agit là d'une volonté et non d'un instinct qui les pousseraient à quitter celui-ci. Ainsi le passage à la société civile est un acte construit puisque volontaire. Durant se passage il est important de souligner que Hobbes emploie un vocabulaire différent pour parler de l'individu. En effet, lorsque les hommes sont dans l'État de nature il emploie le terme de multitude afin de souligner qu'ils ne sont qu'une juxtaposition d'individus et non une unité On constate alors que l'emploie du mot peuple n'est pas possible et qu'il faut attendre la volonté de l'unité pour utiliser ce mot, cela fait, la multitude ainsi unie en une Il faut cependant préciser que cette volonté est elle aussi individuelle et qu'à aucun moment elle ne se fonde en une volonté commune ou alors générale. [...]\n[...] Sur la figure symbolique du Léviathan le pouvoir du souverain est représenté par un glaive levé; ce pouvoir visible assure la solidité du pacte, la garantie de la sécurité. Hobbes est parvenu à concentrer tous les pouvoirs entre les mains d'un seul homme car le transfère des forces et libertés est total et absolu, sans quoi la possibilité de la guerre serait toujours présente. Les hommes ne conservent rien de leur droit naturel, à cette condition que tu lui abandonnes ton droit soit de leur liberté de jugement privé sur le bien et le mal, sur le juste et l'injuste. [...]\n[...] Lorsque les hommes abandonnent leur droit et leurs libertés, qu'ils ne forment plus une multitude, ils donnent naissance à l'unité incarnée par le Léviathan soit le souverain ou l'assemblée. Chacun est de ce fait auteur de tous les actes du souverain, et que chacun s'avoue et se reconnaisse comme l'auteur de tout ce qu'aura fait ou fait faire, quand aux choses qui concernent la pais et la sécurité commune, celui qui a ainsi assumé leur personnalité Le souverain assume ainsi leur personnalité, celle de la multitude qui désormais est unité. [...]\n[...] Le consentement de tous est alors la source de tout pouvoir absolu. Le pouvoir absolu Ainsi l'État, la république de Hobbes est formée, la multitude ainsi unie en une seule personne est appelée une république, en latin civitas Celle-ci détient tous les pouvoirs et est en droit de les utiliser comme elle le souhaite tant que la paix et la sécurité sont maintenues. En effet, même si le souverain n'a pris aucun engagement il se doit pourtant de veiller à ce que ces deux conditions soient respectées. [...]\nAutres docs sur : Commentaire d'un extrait du chapitre XVII du Léviathan, l'oeuvre fondamentale de Thomas Hobbes


Vous êtes dans Accueil > Blog > Les bonnes adresses > Manger une raclette au sommet de Paris, ça vous tente ?\npar Mathilde Bourge le 10 novembre, 2016\nOù ? Le Bar d'Altitude et La Table des Fondues, Terrass Kardinal 45 rue Jussieu, 5e arrondissement de Paris.\nQuand ? Du 23 au 27 novembre.\nParis : 5 adresses pour les amoureux...\nDécouvrez notre sélection de fromageries parisiennes d'exception, tenues par d'anciens ...


[Résolu] Ordinateur très lent au démarrage - Conflit ou Malware ? - Analyses et éradication malwares - Forums Zebulon.fr\nDébuté par maxcrugerZ, oct. 21 2017 15:31\nPosté 21 octobre 2017 - 03:31\ndepuis quelques temps, mon ordinateur est très lent au démarrage. Je dois attendre un moment avant de pouvoir ouvrir mon navigateur. Et quand enfin il s'ouvre, j'ai régulièrement de gros ralentissements (des blocages même). Ce n'est qu'au bout d'un bon moment que je peux enfin avoir une utilisation à peu près normale.\nJ'utilise Firefox et Chrome.\nComme protection, j'ai le Firewall de Windows 7 et Avast free. J'ai aussi Malwarebytes installé, mais la version d'évaluation étant terminée, la protection temps réel est désactivée.\nJe viens de lancer un scan avec Malwarebytes, il ne me trouve aucun objet suspect.\nModifié par maxcrugerZ, 21 octobre 2017 - 08:23 .\nPosté 21 octobre 2017 - 03:34\nImportant à lire: http://forum.zebulon....html?p=1771885\nL'outil a créé une icône ZHPDiag sur le Bureau.\nDouble-clique sur ZHPDiag pour lancer l'exécution\nLe rapport [b]ZHPDiag.txt se trouve sur le Bureau. (et sous c:\_ZHP\_ZHPDiag.txt)\nPosté 21 octobre 2017 - 03:53\nvoici le rapport ZHP : http://www.cjoint.com/c/GJvoU7WDhcG\nPosté 21 octobre 2017 - 04:06\nPourrais-tu stp prendre le programme en français? je ne suis pas très doué pour l'allemand\nPas grave: fais les 2 opérations suivantes:\nLien de secours: https://1fichier.com/?4h9ckh00nx\nSous les autres versions de Windows, faire un clic droit sur le fichier et choisir Exécuter en temps qu'administrateur.\nHéberger sur http://cjoint.com pour ne pas planter le sujet. ou http://dl.free.fr/\n2) Télécharger ZHPcleaner de Nicolas Coolman: https://www.nicolasc...oad/zhpcleaner/ sur le bureau. (à ne pas confondre avec ZhpDiag... )\nLe lancer par double-clic sous XP et par clic droit/exécuter en tant qu'administrateur sous Windows Vista/7/8/10\nCliquer sur Scanner puis sur Nettoyer.\nLe rapport de réparation sera généré sur le bureau: poste-le dans ta réponse stp.\nPosté 21 octobre 2017 - 04:49\net voici les deux rapports :\nSFT : https://1fichier.com/?lqeg1j816h\nZHP Cleaner : https://1fichier.com/?o29pg5wv63\nPosté 21 octobre 2017 - 04:52\nPoursuis avec les deux outils suivants stp:\n1) Télécharge Junkware Removal Tool et enregistre-le sur le bureau: http://downloads.mal...es.org/file/jrt\nPrendre patience pendant que JRT tourne.\n>>>Si le rapport est long, l'héberger ici: http://cjoint.com ou http://dl.free.fr/\n*** Si tu as une ancienne version d'AdwCleaner, lance-le et clique sur désinstaller.*** Onglet fichier/désinstaller\n2) Télécharge AdwCleaner de MalwareBytes.\nSi tu es sous Vista/Seven, clique droit sur AdwCleaner et choisis exécuter en tant qu'administrateur.\nClique sur Scanner et laisse travailler l'outil.\nCliquer sur Nettoyer, le bouton sera alors accessible.\nLe rapport est en outre sauvegardé sous C:\_AdwCleaner[C1]\nNB: Si l'outil "cale" en mode normal, le lancer en mode sans échec: http://www.vista-xp....um/topic93.html\nA lire absolument: http://www.vista-xp..../topic5482.html\nPosté 21 octobre 2017 - 05:12\nSuper, voici les 2 nouveaux rapports :\nJRT : https://1fichier.com/?k8jftnccdf\nAdw Cleaner : https://1fichier.com/?74r3ge3kld\nJ'espere que ca ira avec la langue il a tendance à installer les outils avec la langue de base de l'ordi.... L'Allemand donc...\nPosté 21 octobre 2017 - 05:22\nCa a l'air propre tout ça\nS'il y a encore lenteurs, je te conseille, soit de réinitialiser tes navigateurs Chrome et Firefox, soit des les réinstaller pour repartir avec quelque-chose de vraiment clean. Tu as le choix ci-dessous.\nNe pas utiliser Reset Browser sous peine de casser la connexion!\nRedémarrer le (les) navigateur(s).\nTout d'abord, télécharger la dernière version du navigateur concerné et l'enregistrer sur le BUREAU.\nSauvegarde favoris Firefox: http://support.mozil...acer-ordinateur\nSauvegarde favoris Chrome: http://support.googl...fr&answer=96816\nDésinstaller le navigateur avec RevoUninstaller: http://www.commentca...evo-uninstaller\nRéinstaller son navigateur.\nRéimporter les favoris.\nAprès ça, on fera les vérifications de sécurité pour les applications installées sur ton ordinateur.\nPosté 21 octobre 2017 - 05:48\nPosté 21 octobre 2017 - 06:02\n1) Si cela n'a déjà été fait et afin de gagner quelques ressources car il ne sert à rien que certains programmes se lancent en même temps que Windows au boot.\nVersion FREE: https://www.piriform...leaner/download\nLance CCleaner et va dans "outils" , démarrage: sélectionne un à un tous les programmes autres que les logiciels de sécurité qui ont une surveillance active en temps réel, comme l'antivirus par exemple. Désactive les autres, tu gagneras en ressources qui sont mangées pour rien par les programmes qu'on peut lancer facilement manuellement. Tu peux les réactiver quand tu veux par le procédé inverse.\n2) Fais ces vérifications de sécurité stp:\nKaspersky Software Updater. (Gratuit)\nPour les gens qui ne disposent pas d'une solution Kaspersky, voici une alernative au PSI de Secunia pour vérifier l'état des mises à jours des applications installées et installer les mises à jour quand c'est nécessaire.\nLes réglages de paramètres permet de décider la fréquence des scans souhaités. (par exemple, toutes les semaines/un tel jour à une telle heure.\nIl peut évidemment être lancé à tout moment et manuellement.\nRedémarre le PC et dis-moi s'il y a du mieux.\nSi tout est bien, on désinstallera les outils spéciaux utilisés.\n[Résolu] Analyse ZHPDiag\nDébuté par bigood23, hier, 11:36\nNouveau PC non compatible avec les jeux actuels (Résolu)\nDébuté par lynyrd, 20 févr. 2018


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La Galerie Rê de Marrakech présente Imagine d'Azdem Abdesslam Next Image\nAzdem Abdesslam ouvre les portes de son imaginaire à la Galerie Rê\nActu Culture : Azdem Abdesslam ouvre les portes de son imaginaire à la Galerie Rê\nExposition « Imagine » d'Azdem Abdesslam\nGalerie Rê – Marrakech\nDu 3 mars au 30 avril 2016\nVernissage le 3 mars 2016 à 19h\nLa galerie Rê a toujours été en quête de nouveaux talents à faire émerger sur la scène artistique de Marrakech, et leurs expositions sont l'aboutissement d'une riche collaboration entre l'artiste et le galeriste, Lucien Viola.\nDu 3 mars au 30 avril 2016, en pleine Biennale de Marrakech, c'est l'artiste Azdem Abdesslam qui est à l'honneur.\nSon exposition « Imagine » est l'expression de nos désirs enfouis au plus profond de notre subconscient. Une exposition où les mots de John Lennon, « You may say I'm a dreamer », trouvent une forte résonnance.\nLes sculptures ou la peinture d'Azdem Abdesslam reflètent la face cachée de notre personnalité, nos angoisses, nos désirs, nos fantasmes ou nos fantaisies. S'y retrouvent des bustes aux visages expressionnistes et surréels qui côtoient des peintures à la façon de Paul Klee.\nPénétrer l'univers d'Azdem Abdesslam c'est ouvrir la porte à la rêverie, aux balades contemplatives et à la passion. Une pause imaginative bienvenue dans l'agitation de Marrakech !


La Commission canadienne du tourisme est déjà en action maintenant que l’entente de SDA est officiellement signée | Destination Canada\nSearch this site: Accueil › Centre des médias › Communiqués › La Commission canadienne du tourisme est déjà en action maintenant que l’entente de SDA est officiellement signée Communiqué\nLa Commission canadienne du tourisme est déjà en action maintenant que l’entente de SDA est officiellement signée\nCinq derniers communiqués\nLa Formule 1 est de retour, mais Montréal en a bien plus à vous offrir!\nLa Commission canadienne du tourisme fait appel aux films indépendants pour la Semaine du tourisme\nStimuler l’industrie touristique en des temps difficiles - Rapport annuel 2009 de la Commission canadienne du tourisme\nLe Canada rencontre le monde entier en un éclair - Le carrefour du tourisme international génère des centaines de millions de dollars de ventes pour le secteur du tourisme canadien\nDes Canadiens illustres révèlent leurs escapades en or au Canada\nLa CCT accueille au Canada le président du conseil d’administration de l’Administration nationale du tourisme de la Chine et une prestigieuse délégation.\nVANCOUVER, Colombie-Britannique, le 25 juin 2010 — L’encre n’est pas encore sèche sur l’entente de Statut de destination approuvée (SDA) que la Commission canadienne du tourisme est déjà passée à l’action afin de profiter le plus possible de cette nouvelle occasion de promouvoir le tourisme au sein du marché de tourisme émetteur dont la croissance est la plus rapide au monde.\nL’entente de SDA entre le Canada et la Chine a officiellement été signée ce 24 juin, ce qui signifie que la CCT et ses partenaires collaboreront afin de promouvoir le Canada de manière directe auprès du peuple chinois.\n« La Chine prévoit que 100 millions de voyageurs chinois feront des voyages à l’étranger d’ici 2015, indique Michele McKenzie, la présidente-directrice générale de la CCT. La CCT, en collaboration avec la Colombie-Britannique, l’Alberta, l’Ontario, le Québec et d’autres partenaires importants, travaillent depuis plusieurs années au développement du marché chinois. Nous sommes impatients de continuer cette étroite collaboration et, en même temps, d’accueillir de nouveaux partenaires afin de travailler tous ensemble en tant qu’industrie pour nous assurer que le Canada obtienne sa part des visiteurs provenant de ce marché très concurrentiel. »\nBien que la CCT soit active en Chine depuis plusieurs années lors d’événements interentreprises et qu’elle met sur pied depuis peu un programme clé dans le secteur des réunions et des congrès, l’organisation a désormais plus de poids pour travailler avec les voyagistes afin de vendre des voyages au Canada directement aux voyageurs d’agrément chinois et de leur montrer les expériences extraordinaires qui les attendent.\nUne cinquantaine de prestigieux voyagistes chinois sont déjà au Canada en train de faire une visite éclair en compagnie de représentants de l’Administration nationale du tourisme de la Chine et du président de son conseil d’administration, M. SHAO Qiwei.\nLes voyagistes chinois découvriront au courant de la semaine Ottawa, Victoria, les Mille-Îles, Niagara Falls, Richmond et Vancouver, afin de se familiariser avec des endroits tels que Stanley Park, le centre des congrès de Vancouver, Butchart Gardens, le marché By d’Ottawa et le Musée canadien des civilisations.\n« Il s’agit d’une visite importante qui rapportera énormément à l’avenir. Nos invités chinois verront également certaines des superbes installations du pays et l’infrastructure en place pouvant répondre à leurs besoins en matière de réunions, de congrès et de voyages de motivation », affirme Mme McKenzie.\nLors de la visite, les voyagistes chinois ont l’occasion de rencontrer des membres de l’industrie canadienne du tourisme et d’établir des relations d’affaires qui seront essentielles à la promotion du Canada en Chine.\nLa CCT est l’organisme national de marketing touristique du Canada. Sa vision : inviter le monde entier à explorer le Canada. Avec ses partenaires de l’industrie touristique et les gouvernements du Canada, des provinces et des territoires, la CCT fait la publicité et la promotion du Canada dans douze pays du monde, mène des recherches et des études sur l’industrie et encourage le développement de produits ainsi que l’essor de l’industrie. Pour vous tenir au courant des initiatives de la CCT, abonnez-vous aux Nouvelles de la CCT, diffusées régulièrement par fil RSS ou par courriel.\nnevin [dot] margaret [at] ctc-cct [dot] ca\nMots-clés : CCT-Chine


Dé-densifier Paris ? - Jean-Marc Seyler\nDé-densifier Paris ?\nLa vie parisienne est très dense.\nLes métros sont complètement blindés aux heures de pointes, les voies routières sont souvent très encombrées que cela soit sur la périphérie où en plein centre.\nIl manque de poumon vert dans certains quartiers.\nPour autant cette situation ne date pas d’aujourd’hui. Depuis plusieurs années, les politiques mises en place ont poursuivi une certaine densification qui semble se réduire maintenant et c’est tant mieux à mon avis.\nBien sûr, on nous dira qu’il faut densifier les endroits où il existe une bonne réponse en transport en commun et en infrastructure.\nMais c’est aussi un cercle vicieux, on densifie parce qu’il y a du transport, comme ils deviennent insuffisants, nous recréons de nouvelles lignes et ainsi de suite.\nRésultat, les problèmes cités plus haut s’amplifient sans compter que cela favorise plus l’agressivité que la convivialité.\nLa situation, peu connue, de Paris aujourd’hui en matière de densité humaine 21 064 (Nombre d’habitants au km2) la place au 4ème rang mondial, derrière Dacca (Bangladesh), Manille (Philippines), Le Caire (Égypte), 6ème ville au monde.\nBien plus que New York, Tokyo, Londres.\nJe pense que l’être humain (je ne parle pas des animaux et de la végétation) n’est pas fait pour cela, chaque personne a besoin d’un espace de vie suffisant pour évoluer dans la sérénité.\nLa question urgente à Paris si on ne veut pas aller dans le mur (c’est le cas de la dire), serait de rentrer dans un processus de dé-densification, mais où ? Diriez-vous.\nAujourd’hui des Maires de la première, voire de la deuxième couronne, s’engage dans la même politique de densification.\nIl demande des moyens en Transport en commun et profite de ces nouveaux transports pour construire du logement, en disant cela valorise le territoire et rapporte des finances à la ville.\nMais quelle est la vision à long terme ? De grandes mégapoles et des déserts entre celles-ci ? Des salariés relégués dans les déserts qui vont connaitre des temps de trajet élargie, parce que les mégapoles seront inabordables pour eux, et là je parle financièrement ?\nC’est cela une politique territoriale équilibrée ?\nRegardons y de plus près, l’exemple de Paris, même s’il est criant, n’est pas unique en France, nous devrions exiger une dé-densification dans beaucoup de villes et une meilleure répartition du territoire, en logement mais surtout en emploi.\n30 juin 2019 13 janvier 2021 by Jean-Marc Seyler\nCategory: A Mon Avis.Tag: densification