Réalisation document unique | Hygea Formation\nAccueil > Document unique > Réalisation document unique\nL’évaluation des risques professionnels constitue une étape cruciale de la démarche de prévention.\nLes résultats de cette évaluation sont transcrits dans un dossier appelé Document Unique qui contient :\nla méthode d’analyse des risques choisie, ainsi que les outils mis en œuvre,\nL’évaluation des risques professionnels (EvRP) relève de la responsabilité de l’employeur, et s’inscrit dans le cadre de son obligation générale d’assurer la sécurité et de protéger la santé physique et mentale des salariés.\nLe Document Unique est obligatoire depuis 2001.\nQui est concerné par ce Document Unique ?\nLe Document Unique est obligatoire pour toutes les entreprises, administrations et associations ayant au moins un salarié ou un agent.\nLa loi prévoit 3 types de situations :\nlors de toute décision d'aménagement important modifiant les conditions de travail ou impactant la santé ou la sécurité des salariés,\nlorsqu'une information supplémentaire intéressant l'évaluation d'un risque dans une unité de travail est recueillie,\nau minimum 1 fois par an, même s'il n'y a eu aucun des 2 changements précédents\nEn cas d’absence du Document Unique, quels sont les risques pour l’employeur ?\nAbsence de document unique : amende de 1500 €\nNon mise à disposition du personnel : amende de 3750 € et/ou 1 an de prison\nRefus de mise à disposition à l'Inspection du Travail : amende de 3750 € et/ou 1 an de prison\nÉlaboration du Document Unique d’Évaluation des Risques Professionnels.\nEntretien préalable pour définir le nombre d'Unités de Travail.\nRecueil des informations sur l'entreprise et préparation administrative de la visite.\nEntretien d'environ 1h15 avec un salarié de chaque Unité de Travail sur les 16 risques INRS, les Risques Psycho-Sociaux et la pénibilité.\nEntretien d'environ 15 minutes avec d'autres salariés de chaque Unité de Travail (en fonction du nombre de salariés dans l'Unité de Travail) sur les Risques Psycho-Sociaux.\nSUITE A LA VISITE\nTraitement des données recueillies.\nÉlaboration du plan d’action général et du plan d’action des Risques Psycho-Sociaux.\nEnvoi du Document Unique au format papier ainsi qu’au format PDF.\nHygéa Formation Conseil se substitue simplement à l’employeur dans sa mission d’évaluation des risques. Article R4121-1 du Code du Travail.\nCette prestation ne comprend pas d’actions spécifiques, telles que :\n- les mesures des Valeurs Limites d'Exposition Professionnelle pour les substances chimiques,\n- les mesures qui doivent être réalisées par des organismes spécialisés,\n- les annexes spéciales (ATEX...),\n- l’évaluation précise de la pénibilité.\nListe non exhaustive, en cas de doute, nous consulter.


« L’universalité a été portée par le souffle des Lumières » – Entretien avec le politologue Sami Naïr – Voix de l'Hexagone\nPublié le 7 août 2021 14 septembre 2021\nSami Naïr a été professeur de sciences politiques à l’université Paris-VIII. Ancien vice-président du Mouvement des citoyens et ex-secrétaire national du Mouvement républicain et citoyen de Jean-Pierre Chevènement, il a été, de 1997 à 1998 conseiller du ministre de l’Intérieur pour les questions d’intégration et de co-développement. Il a ensuite été nommé délégué interministériel au codéveloppement et aux migrations internationales. Député européen de 1999 à 2004, Conseiller d’Etat honoraire, il est actuellement membre du conseil d’administration de la fondation Res Publica. Spécialiste de l’immigration, à laquelle il a consacré de nombreux essais (dont Le Regard des vainqueurs : les enjeux français de l’immigration et L’immigration est une chance. Entre la peur et la raison), Sami Naïr a accepté de répondre aux questions de Voix de l’Hexagone.\nVoix de l’Hexagone : Quel regard portez-vous sur le traitement du thème de l’immigration dans le paysage politique et médiatique actuel ?\nSami Naïr : Comme dans beaucoup d’autres domaines, on a assisté à un fort durcissement, ces dernières années, sur les questions d’immigration. J’ai l’impression, —j’aimerais me tromper—, que s’est enracinée l’idée, bien au-delà des cercles traditionnellement hostiles aux immigrés, que l’immigration est en soi un danger pour le pays.\nNous avons essayé, dans les années 1980 et 1990, de créer les conditions d’un débat serein sur l’immigration, partant du principe qu’elle constitue une réalité historique qui traverse toutes les sociétés et qui a toujours existé, pour le meilleur souvent, dans la société française. Je crains qu’on ait échoué. La classe politique, comme les médias, ont eu sur ce plan un rôle dévastateur. La classe politique a pêché par incompétence et incapacité à voir loin, – incompétence à contrôler et gérer sur le court terme les migrations, incapacité à penser la signification historique des flux mondiaux de populations. Elle s’est complu en revanche à les instrumenter pour des dividendes électoraux douteux, rendant suspecte la convivialité entre citoyens et populations issues de l’immigration. Elle a aussi été incapable de créer les conditions sociales d’intégration des populations anciennes et nouvelles alors que nous savons tous que, majoritairement, il s’agit de français « comme les autres », et que, d’autre part, même si nous durcissions encore plus les conditions d’entrée sur le territoire, les migrations vont continuer. Car c’est une réalité humaine conditionnée par l’économie mondiale, la proximité géographique, l’héritage de l’histoire, l’attrait culturel du Sud et de l’Est pour le Nord riche, libre, démocratique et qui vit dans des conditions de grande sécurité sociale et jouisseuse consommation, — la vie rêvée pour beaucoup, tout simplement. Que nous ayons échoué à acclimater une vision rationnelle et mesurée sur cette question, me paraît non seulement une victoire idéologique de la famille Le Pen et ses affidés, mais aussi une conséquence inquiétante de l’évolution en profondeur des mentalités dans le pays. Et la classe politique porte une grave responsabilité dans cette situation, bien qu’il ne faille pas généraliser – je pense à la manière dont Jean Pierre Chevènement avait adopté, en 1997, le triptyque salvateur sur l’immigration : contrôle aux frontières, intégration sociale et aide aux pays d’origine, mais il n’était pas Premier ministre … Faut-il se résigner à croire en l’adage que la nation n’a jamais que les élites qu’elle mérite ?\n« Le modèle républicain français est seul capable d’intégrer, du moins en France, ce que l’on appelle par euphémisme la ‘diversité’. Le modèle anglo-saxon différentialiste est un modèle tautologique qui exclut, sépare au lieu d’unir, sous le prétexte paradoxal de respecter la différence«\nQuant aux médias, ils fonctionnent sur le temps court, ils ont besoin du scandale et des conflits pour alimenter leurs machines à vendre de l’hystérie. Là aussi il ne faut pas généraliser, mais si certains se sont tenus à une position relativement objective, traitant la question avec nuances, d’autres ont contribué puissamment à cette régression culturelle en profondeur dont je parlais plus haut, tant et si bien qu’on entend aujourd’hui des propos sur les ondes que ne démentirait pas le Jean-Marie Le Pen des années 1980 à 2000. C’est une étrange et inquiétante dérive.\nVdH : Les termes d’ « universalisme » et de « République » sont victimes de récupérations multiples. Quelles pourraient être les clés pour les resubstantialiser ? Comment peut-on en faire à nouveau des horizons émancipateurs pour tous les individus ?\nS.N. : La question est importante, elle ne se pose pas de manière abstraite mais concrète. L’universalité a été portée par le souffle des Lumières françaises, avant d’être exportée à l’échelle planétaire. C’est le grand apport de la France à l’humanité éclairée. Cela ne s’est pas fait au bout des armes de Napoléon mais à travers l’éducation à la raison et au savoir tout au long du XIXe siècle. L’universalité, qui faisait de l’humanité de tout homme (on dira « personne humaine » aujourd’hui) le critère premier et indépassable de sa condition, aboutissait, à travers le discours de l’État républicain émancipateur, à la notion d’un citoyen abstrait, essentiellement défini par sa nature politique ; quant à l’existence concrète, pratique, du sujet privé, elle ne correspond pas nécessairement à sa dimension citoyenne abstraite. C’est là une tension qui est au cœur de la conception républicaine du lien social et par suite de la conception universaliste au sens français du terme. Cela a été posé ainsi dès le début, et notamment au XIXe siècle. C’est un modèle de lien social exigeant, qui met au-dessus de la particularité individuelle la notion d’intérêt général et surtout d’égalité entre les citoyens.\nLa République a-t-elle été toujours à la hauteur de cette vision ? On ne peut répondre à cette question qu’en la confrontant à l’histoire même de la France depuis deux siècles. Or cette histoire est faite, comme partout, d’ombres et de lumières. La colonisation qui, dans son essence, est un mécanisme de domination impérialiste, s’est présentée comme une forme d’exportation, par les armes, de cette universalité ; on sait comment l’aventure s’est terminée. Mais cela disqualifie-t-il pour autant la vérité du discours universaliste français ? Bien sûr que non. La colonisation a cependant laissé des traces extrêmement profondes sur les populations colonisées. Elles ont d’emblée entendu le discours républicain français comme un masque dissimulant le dur asservissement qu’elles subissaient durant la colonisation. Ainsi, par exemple, la laïcité, qui est une idée tout simplement géniale, a été, au Maghreb, d’emblée discréditée parce qu’elle sortait de la bouche du colonisateur ; son universalité non seulement a été sciée à la racine, mais a aussi fait place à une revitalisation de l’islam comme identité-refuge parmi les populations colonisées, — islam qui était pourtant, comme l’a remarquablement démontré Jacques Berque, en déclin au XIX siècle.\nReste qu’aujourd’hui le modèle républicain français est seul capable d’intégrer, du moins en France, ce que l’on appelle par euphémisme la « diversité ». Le modèle anglo-saxon « différentialiste » est un modèle tautologique qui exclut, sépare au lieu d’unir, sous le prétexte paradoxal de respecter la différence. C’est une forme de lien social raciste au nom du respect de la « race » de l’autre ; il accepte l’idée de race comme substrat du lien interpersonnel quand on sait que ce n’est là qu’une notion idéologique sans contenu scientifique démontré et qui a des conséquences dévastatrices sur le plan des préjugés. Elle ouvre par ailleurs inévitablement la voie à une conception durement hiérarchique de la stratification sociale antagonique à l’idée d’égalité de tous les êtres humains. C’est une philosophie sociale radicalement opposée à l’universalisme républicain. À la fin des années 1970, ce discours différentialiste était porté, brillamment d’ailleurs, par Alain de Benoist. De là à en déduire que le brassage des populations est dénaturant, néfaste à la préservation de soi, il n’y avait qu’un pas.\nCependant, la question cruciale qui se pose est de savoir comment, à l’intérieur du modèle républicain, on peut à la fois défendre l’universalité comme condition sine qua non de la citoyenneté et, d’autre part, la singularité des individus dans cet espace commun qu’est la Nation. Souvent, nous avons affaire à des populations immigrées qui n’ont pas bénéficié ou ne sont pas porteuses du modèle républicain tel qu’il nous a été transmis par l’école républicaine. Ce sont des populations nouvellement arrivées, habitées par une autre culture identitaire de soi et de leur rapport aux autres et qui, parfois, ne dissocient pas l’espace privé de l’espace public.\nMais au lieu de traiter cette question de manière nuancée, rationnelle, on a assisté à l’avènement, dans les années 2000 et 2010, d’un discours qui brutalise systématiquement ces populations et leur enjoint de crier leur adhésion au modèle républicain. C’est le meilleur moyen de les raidir alors qu’elles sont destinées, par le fait même de vivre et de se socialiser en France, à entrer nécessairement dans le moule républicain. Pour intégrer et assimiler la culture, les normes et valeurs de la société d’accueil, encore fallait-il que la dignité et l’héritage confessionnel des migrants fussent respectés. Il ne s’est trouvé personne parmi les politiques pour construire ce pont, cette vision mesurée de la dialectique dans l’ « entre-nous. » En revanche, on n’a entendu, surtout après l’arrivée au pouvoir de Nicolas Sarkozy, en 2007, que des vociférations sur cette question. Or, quand la brutalité de l’injonction devient intolérable, se construisent inévitablement des contre-identités de toutes natures, confessionnelles, ethniques, politiques. C’est une sorte de retournement dialectique, qui conduit des gens qui n’ont pas ou peu accédé à la culture républicaine, à se replier sur des comportements identitaires à leurs tours antirépublicains. Cercle vicieux de rétroalimentations infinies qui font des victimes de l’ethnicisation des rapports sociaux des défenseurs de l’ethnicité, par retournement de stigmate. Je ne cherche pas à savoir de qui est la faute, je me limite seulement à constater une situation devenue incontrôlable.\nPensez, par exemple, aux Indigènes de la République, qui prétendent être traités comme des « Indigènes » par la République. Pour légitime que soit la colère et même la rage de ces citoyens devant la brutalité de la société à leur égard et des graves souffrances que leurs récits de vie égrènent, ce discours est pourtant aussi différentialiste que la rhétorique d’exclusion différentialiste qu’il prétend combattre. Il est d’ailleurs basé sur une bévue nominaliste qui amuserait si elle n’était si dramatique, car les « indigènes » stricto sensu, ce ne sont pas les descendants d’immigrés, mais, en l’occurrence, bien les populations de souche française … Ces deux visions – les différencialisants et les différencialisés qui retournent le stigmate – se nourrissent donc mutuellement et rendent impossible toute forme de cohésion sociale et identitaire commune, parce qu’en dehors d’une prétendue défense-reconnaissance de leur « ethnicité » propre, ils ne portent aucun horizon de vie en commun au-delà du nombrilisme ethnique affirmé ou revendiqué. C’est le monde de la séparation, contre lequel le grand Nelson Mandela s’est battu tout au long de son calvaire.\nAujourd’hui, en France, il y a bien sûr des responsables politiques qui se sont spécialisés dans ce marché des confusions. Certaines notions utilisées, comme l’« islamo-gauchisme » par exemple, feraient rire si elles n’impliquaient des enjeux humains, moraux et culturels graves. Nous assistons à une espèce de contamination, de pollution du système politico-culturel français par des groupes dont l’intérêt réel n’est pas de résoudre les questions auxquelles se trouve confrontée la France mais de défendre leurs positions de pouvoir, en jouant sur la démagogie et les préjugés dominants. Il y a eu un christianisme gauchiste (rappelons-nous du père Georges Montaron et de sa revue, Témoignage chrétien, dans les années 70 : fallait-il l’interdire ?), il y a, aujourd’hui, un christianisme d’extrême droite aussi, un socialisme chrétien, un islamo-républicanisme progressiste : faut-il persécuter et interdire tous ces ismes ? L’état d’esprit dominant en France est devenu vraiment inquiétant…Rien n’est pire que la police de la pensée, car elle témoigne toujours d’une incapacité à assumer le débat d’idées. Voltaire ne disait-il pas au fanatique religieux : « Je suis radicalement contre tes idées, mais je mourrais pour que tu aies le droit de les exprimer » ?\nPour moi, la question républicaine est incontournable parce qu’il n’y a pas d’autre modèle d’intégration concevable pour la France telle qu’elle s’est historiquement construite. Je ne suis nullement convaincu par ces chercheurs en sciences sociales qui tentent péniblement, force statistiques à l’appui, de nous démontrer que le modèle républicain est mort sous les coups de boutoir de l’américanisation de la société ou, plus ridiculement, en raison désormais de l’existence d’une minorité « arabo-musulmane » de plus en plus en plus nombreuse et en substance imperméable à la république. Ces chercheurs, je pense entre autres à l’essai, par ailleurs intéressant, de Jérôme Fourquet : L’archipel français— devraient, me semble-t-il, au lieu de se focaliser seulement sur les virages d’opinions et les sondages, penser en même temps les permanences et les structures mentales profondes en s’inspirant de Fernand Braudel… C’est Yves Lacoste qui avait poussé, dans les années 80 et 90 du siècle passé, à rechercher les évolutions de la société française au-delà des simples déterminations de classe, surtout dans ses analyses de l’implantation de l’extrême droite dans le sud-ouest de la France et dans son essai : Vive la Nation, mais lui, grand historien-géographe, ne se laissait pas aller à des conclusions aussi hâtives…On ne défait pas une nation comme la France, dont la profondeur historique est millénaire, à coups de sondages et statistiques souvent surinterprétées.\nVdH : Reste que, conséquence des migrations, les mutations de structure de la population française sont indéniables et qu’elles posent un double défi : comment les définir ? Comment « faire république » aujourd’hui ?\nS.N. : Ma thèse, que je ne puis développer ici, est que la France n’est pas « multiculturelle », mais multiethnique (comme elle l’a toujours été et pour autant qu’on donne à ce concept une définition relative qui n’ait rien à voir avec la « race »), mais est devenue encore plus multiconfessionnelle (elle l’était déjà avec le christianisme multiple, le judaïsme et d’autres confessions minoritaires) en raison de l’émergence de l’Islam français. Pour qu’elle soit multiculturelle, encore faudrait-il que les musulmans français fussent porteurs d’une culture spécifique et nettement différenciée de la culture dominante française, or ce n’est pas le cas. L’islam français est linguistiquement et, du point de vue de ses catégories mentales profondes, fabriqué en France, du moins pour ce qui concerne les nouvelles générations. C’est précisément pourquoi l’Etat a tout à fait raison d’une part de vouloir à la fois institutionnaliser cet islam spécifiquement français, l’encadrer dans la culture laïque et, d’autre part, s’opposer à ce que des puissances étrangères puissent l’influencer. Je pense ici au grand penseur musulman et moderniste tunisien, Yahd Ben Achor, qui écrivait, il y a quelques années, que le salut de l’islam sunnite, aujourd’hui plongé dans une grande régression culturelle, pourrait peut-être venir de l’islam français, pour autant que celui-ci fût authentiquement français, c’est-à-dire laïc.\nLe second défi est de savoir comment mener à bien le combat de la citoyenneté républicaine du XXI siècle. Cela passe par une clarification des normes et valeurs de la république moderne, de la laïcité, de l’éducation, et de la nécessité impérative de lutter idéologiquement et politiquement contre toutes les formes d’intégrisme religieux. Nous devons bien sûr protéger les musulmans français, de même que tous les citoyens, de la contamination portée par l’islamisme politique. Celui-ci représente une grave menace contre la république. Mais cette lutte ne sera gagnée que si, entre autres, ceux qui se définissent musulmans et respectueux de la république, prennent aussi part au combat, comme leurs concitoyens juifs l’ont fait, avant eux, pour la défense de la laïcité. C’est leur devoir de citoyens, et le meilleur tribut qu’ils puissent rendre à leur confession et au pays dans lequel leur avenir se construit.\nVdH : Comment jugez-vous certaines actions de l’État ces dernières décennies ? A-t-il failli dans sa politique d’intégration ? Le cas échéant, à quelles occasions ?\nS.N. : L’État français a fait beaucoup pour réussir mais certains partis politiques ont aussi tout fait pour l’en empêcher. Dès que Nicolas Sarkozy est devenu président de la République, nous avons assisté à un déchaînement identitaire propulsé par l’État et qui a rendu impossible un débat sérieux. Cette politique néfaste entendait traiter la question migratoire non pas comme un défi social et même politique dans un esprit républicain, mais à partir d’une conception identitariste, essentialiste, de la France. Or, dès que vous posez les problèmes en termes identitaires, il n’y a pas de solutions, car il se trouvera toujours quelqu’un à l’intérieur du champ instable et souvent indéfini rationnellement de l’identité, pour vous doubler avec des positions maximalistes (l’un dira : « Ils ne sont pas assez Français, assez intégrés », l’autre affirmera, comme Valéry Giscard d’Estaing à la fin des années 1970 : « De toute façon, ils sont inassimilables. » alors que c’était lui qui ne s’était pas « assimilé » les valeurs de la république.) L’Etat porte, du moins durant la présidence de Nicolas Sarkozy, une lourde responsabilité dans cette affaire. Depuis, il y eu des tentatives d’affronter la question de l’intégration mais elles ont pâti des drames dont la France a souffert suite aux attentats terroristes au long des années 2010, et qui ont débouché sur l’horrible assassinat de Samuel Patty. Maintenant, tout se passe comme si la question de l’islam comme défi à la république s’était substituée à celle de l’intégration. Mais je note aussi qu’il n’y pas, pour le moins, d’hystérie chez Emmanuel Macron sur cette question, si ce n’est chez certains de ses ministres…\nLa question qui se pose aujourd’hui est à la fois culturelle et sociale. En fait les revendications identitaires qui se font jour participent de deux facteurs liés : d’une part, il existe paradoxalement une véritable intégration en valeurs (pour parler comme Jürgen Habermas) qui fait que les descendants français des immigrés étrangers sont par nécessité culturellement francisés mais, en raison du confessionnalisme implicite et objectif de la société française, sont vus encore comme des étrangers à cause de leurs prénoms et noms. Tous les enfants de l’immigration savent combien le nom et le prénom sont stigmatisants dans la culture spontanée commune. C’est un problème redoutable, qui tient au fait que l’image de soi de la société française reste entée sur le noyau dur chrétien-européen d’origine. C’est normal et c’est inévitable. Il ne sera pas facile de faire évoluer ce regard, mais une bonne éducation républicaine devrait en atténuer les effets de rejet ou de peur devant la montée de la diversité des populations.\n« La France traverse une crise économico-sociale en continu […] depuis bientôt quatre décennies : fermeture d’usines, délocalisations des grandes entreprises vers l’étranger, chômage de masse, désagrégation des grands collectifs ouvriers…«\nD’autre part, l’intégration sociale est bloquée en raison de la déstructuration du tissu socio-professionnel et de l’absence de mobilité sociale. Or, les enfants d’immigrés pâtissent plus que le reste de la population française de ce blocage de mobilité sociale, d’où souvent le repli identitaire. En fait, la France traverse une crise économico-sociale en continu, bien que larvée, depuis bientôt quatre décennies. Fermeture d’usines, délocalisations des grandes entreprises vers l’étranger, chômage de masse, précarité devenue structurelle, désagrégation des grands collectifs ouvriers, déstructuration des couches moyennes, tout cela s’est produit durant ces décennies et continue de se manifester. Et l’immigration a même augmenté relativement, spécialement sous l’effet de l’institutionnalisation, en 1976, du regroupement familial. Au chômage, les immigrés ne pouvaient plus envoyer d’argent aux membres de leur famille restées au pays, donc ils les ont fait venir. D’où un changement de contenu sociologique et culturel de l’immigration dès le début des années 1980. Nous ne sommes plus en présence de travailleurs au sens traditionnel du terme qui, un jour ou l’autre, devraient retourner chez eux mais face à des personnes qui ont fait venir leurs familles (ce qui est par ailleurs tout à fait légitime), lesquelles sont destinées à devenir françaises. D’une immigration de travail nous sommes passés à une immigration de peuplement.\nMême si je ne sous-estime nullement la détermination culturelle-identitaire, je reste convaincu que l’intégration dépend des conditions sociales et économiques. Si celles-ci sont ouvertes, l’intégration se fait en général sans bruit ; dans le cas contraire, la dissonance l’emporte. Or, la réalité est que, aujourd’hui, la France n’est plus en mesure de jouer sur ses fondamentaux, sur sa monnaie, sur son déficit, sur ses politiques publiques. Elle n’a, de fait, qu’une marge de manœuvre restreinte sur ses politiques publiques, car tout est placé sous le regard pénalisant de Bruxelles. C’est dire les défis en termes de cohésion sociale qui nous attendent…\nVdH : Vous préférez utiliser le terme d’ « intégration » à celui d’ « assimilation ». Quelle en est la raison ?\nS.N. : Quand je soutenais précédemment que les politiques et les médias n’avaient pas, en général, une vision raisonnée du problème, j’entendais que c’est parce que, le plus souvent, ils ne maîtrisaient pas ces concepts. Pierre Bourdieu disait justement que, dans le domaine de l’analyse, il faut savoir ce que parler veut dire. La notion d’assimilation est polluée en France pour deux raisons : d’une part parce qu’elle a été pour l’extérieur un instrument de domination culturelle, notamment sur les populations du Maghreb qui l’ont rejetée et qui ont malheureusement rejeté la laïcité qui va avec ; d’autre part, elle est défendue parfois par des gens qui témoignent d’une conception bêtement substantialiste de l’assimilation. Et en face, jouant du mécanisme primitif du retournement identitaire, d’autres rejettent, au nom de leur spécificité « culturelle » et religieuse, cette notion d’assimilation. C’est un vieux débat. Pour ma part, je suis pour l’assimilation aux valeurs de la république, mais je ne conçois pas d’imposer des normes identitaires-culturelles sur la vie privée des gens. Dans le domaine privé, le citoyen peut se comporter, vêtir, croire, comme il le veut : c’est sa liberté fondamentale dans la mesure où elle n’entache ni la liberté d’autrui ni les règles de la vie en commun dont l’Etat est garant. Nul besoin d’être grand lecteur de Montesquieu pour le comprendre ! Je suis contre le voile dans l’espace public, non par antiislamisme mais pour respecter la neutralité de cet espace public. Je ne suis pas pour que l’école, dont la mission est d’enseigner la raison et l’esprit critique, devienne le champ de foire des identités religieuses.\nLes valeurs de la Républiques sont simples : la liberté, l’égalité, la fraternité, la neutralité de l’État, la citoyenneté politique. Si « assimilation » signifie s’assimiler à ces valeurs, je suis pour et considère même que c’est un grand progrès de l’esprit humain ! Mais ce n’est pas à l’État de dire ce que doit être la vie privée, pas plus que, du domaine privé, il n’est acceptable de chercher à miner la neutralité de l’État. Or, c’est précisément ce que veulent faire ceux qui prétendent introduire la religion, et ses signes, en son sein. On a raison de s’opposer au port du voile dans l’espace public, à l’école, dans les hôpitaux, etc. On a tort de persécuter celles qui portent le voile dans l’espace privé (bien que, personnellement, je n’aime pas la signification symbolique de ce morceau de tissu dans l’éternelle histoire de l’oppression des femmes.) L’interdiction du niqab dans l’espace public est d’un ordre encore plus légitime, car il attaque directement un des piliers fondamentaux de la vie démocratique : celui de la reconnaissance faciale, condition de l’état civil et de la sécurité des citoyens.\nJe reviens à une considération d’ordre général pour terminer : à mon avis, les enfants d’immigrés devraient profiter de la chance énorme qu’ils ont de pouvoir s’intégrer dans cette nation française, dans cette république française qui leur donne la possibilité d’être des citoyens à part entière, d’accéder au savoir, à la culture de la raison, à l’égalité des chances. Je connais peu de systèmes aussi intégrateurs et protecteurs socialement que le système républicain français. La République, il faut l’expliquer patiemment, est une chance.\nVdH : Depuis quelques années, certaines études font état du nombre croissant de Français qui souhaitent juguler davantage les flux migratoires. S’agit-il d’un basculement historique de l’opinion ?\nS.N. : D’abord, il n’est pas du tout dit que ces sondages correspondent à l’état d’esprit réel des Français mais probablement seulement à une situation momentanée, passagère (la preuve, c’est qu’ils sont facilement changeants !) mais non à une donnée profonde. La réalité, c’est que les flux migratoires légaux n’ont pas beaucoup augmenté ; ils ont même été tendanciellement stabilisés entre 200 000 et 300 000 entrées par an. Et les flux migratoires illégaux ont été dans l’ensemble contenus par l’Union européenne ; — c’est ce qui provoque d’ailleurs le caractère spectaculaire des actions désespérées des immigrés en mer, qui ne peuvent entrer qu’en appelant à l’indignation morale des associations européennes de solidarité et, heureusement, au respect de l’obligation de secours propre à l’Etat de droit.\n« Ce n’est pas à l’État de dire ce que doit être la vie privée, pas plus que, du domaine privé, il n’est acceptable de chercher à miner la neutralité de l’État. Or, c’est précisément ce que veulent faire ceux qui prétendent introduire la religion, et ses signes, en son sein »\nMais si les flux en eux-mêmes ne se sont pas considérablement développés, en revanche, on assiste à l’émergence d’une visibilité plus grande de l’immigration. Les nouvelles immigrations sont des immigrations où on observe d’emblée l’appartenance communautaire. Elles arrivent dans un contexte de transition de l’identité française, elle-même captée dans les rets de la mondialisation. Je pense aux immigrations maghrébines et subsahariennes qui se sont développées ces vingt dernières années et qui ont tendance à exhiber leurs signes identitaires, avec le voile par exemple. Ce n’était pas le cas il y a trente ans.\nL’immigration subsaharienne a en effet augmenté en Europe. Là encore, la couleur de la peau donne de la visibilité. Certes, cette immigration existait déjà en France mais à une échelle moindre, et elle était territorialisée en dehors des grandes villes. Grâce au regroupement familial, ces familles ont eu des enfants nés en France qui, contrairement à leurs parents, n’acceptent pas la marginalisation en dehors des centres. Ils demandent leur reconnaissance comme citoyens à part entière. On est donc confrontés à une situation complexe qu’il faut savoir traiter, sans politique comminatoire ni laxisme.\nLa montée des migrations subsahariennes vers l’Europe est par ailleurs inéluctable. Le bassin démographique africain, avec plus de 1,400 millions d’habitants, une population très jeune (73% ont entre 25 et 35 ans), et peu de marchés du travail intégrateurs, annonce de véritables déplacements de population, tant en Afrique qu’en dehors de ce continent. Ces migrations sont liées au développement des inégalités entre l’économie européenne et celles des sociétés d’origine et, en même temps, aux inégalités internes à ces sociétés. La vie dans certains pays africains est insupportable pour ceux qui, tout simplement, ne disposent de rien pour vivre. Au Maghreb ou en Afrique noire, il est de plus en plus difficile de s’intégrer aux systèmes sociaux, la part la plus importante des richesses étant confisquée par les élites économiques dirigeantes. Ceux qui pourraient s’intégrer et constituer la base d’une classe moyenne ou simplement salariée chez eux sont exclus. Ces pays subissent une désagrégation des couches moyennes beaucoup plus sévère qu’en Europe ; les conditions de vie aujourd’hui y sont pire que dans les dernières décennies du XX siècle.\nEn conséquence, la demande migratoire continuera à croître. De nombreux migrants ne sont pas des réfugiés au sens classique, ce sont des migrants économiques fuyant la misère. Il faut donc trouver des accords avec les pays d’origine pour mettre en place des politiques communes qui permettent de stabiliser ces populations chez elles. La majorité de ceux qui partent ne le font pas par plaisir : ils ne peuvent faire autrement. Si on leur donne la possibilité de rester chez eux, par le développement économique et social, ils la saisiront, même si cela ne signifie pas ipso facto qu’ils n’auraient plus envie d’aller ailleurs. Nous savons bien que la corrélation entre développement et incitation à l’immigration n’est pas simple ni unidirectionnelle. Mais il n’existe aucune vision à l’échelle européenne, ni quant au développement du sud ni quand à la complexité du phénomène migratoire. Sur ces questions, la pensée technocratique dominante dans les institutions européennes est d’une pauvreté affligeante.\nLa question d’un Pacte migratoire promis par les diverses présidences de l’Union chaque semestre demeure encore dans les ténèbres. L’Union européenne est focalisée sur les pays de l’Est ; elle tourne le dos aux pays du sud. Cela se paie et se paiera cher. Dans tous les cas, sans une grande politique d’aide au développement, on ne résoudra pas le grand défi des migrations à venir.\nVdH : La gauche n’a pas toujours été fâchée avec le concept de frontière, aujourd’hui tabou alors même qu’il inhérent à l’État-nation. Quelle en est, selon vous, la raison ?\nS.N. : La question des frontières s’est posée en France en 1986 à partir de l’Acte unique. Il était clair qu’avec le marché unique surgirait inévitablement la question de l’abolition des frontières. Quand on efface les frontières économiques et qu’on permet la libre circulation des biens, des marchandises et des capitaux, on débouche nécessairement sur le traité de Maastricht qui ajoute la liberté de circulation des personnes. C’est logique et nécessaire.\nLa notion de frontières a été interrogée en termes abstraits par la gauche socialiste, qui était devenue « sans-frontiériste » par européisme. Construire l’Europe avec des frontières extérieures communes impliquait de biffer les frontières intérieures. Dans les années 2000 et 2010, on s’est interrogé sur les flux migratoires non communautaires, interrogation qui est devenue, après 2015, lancinante avec la vague de réfugiés fuyant la Syrie.\nOn sait dans quel désordre et avec quelle parcimonie la « grande Europe » a réagi devant cette catastrophe humanitaire. Mais l’Allemagne, qui souffre d’un sérieux problème de déficit démographique, s’est servi en passant, accueillant sans demander l’avis de personne plus de 800.000 personnes et, immédiatement après, refermant la porte en déplorant que personne ne respecte plus les accords de Schengen ! Depuis lors, des pays comme l’Espagne et la Grèce, qui contrôlent drastiquement les entrées, sont régulièrement submergés par les demandes d’asile, qu’elles accordent d’ailleurs parcimonieusement. D’autre part, après la crise financière de 2008-2015, les migrations internes à l’Union européenne elle-même ont été également découragées et une véritable renationalisation des politiques migratoires est apparue. Je ne sais comment va évoluer cette situation, mais ce qui me paraît certain, c’est que l’Europe a besoin d’une grande politique migratoire, qui devrait essentiellement se centrer sur la fixation des populations dans les pays d’origine. C’est, j’en suis conscient, plus facile à dire qu’à faire. Mais le dire, c’est au moins mettre le curseur au bon endroit.\nEntretien réalisé le 9 juillet 2021.\nPublié dans Entretiens, SociétéTagué France, Immigration, intégration, islam, lumières, nation, république, universalisme\nPréc. Rachel Khan, une et plurielle\nSuivant La photographie aux origines des parasciences modernes


Citation rencontre entre homme femme Autres dictionnaires des citations à consulter :\nBrel sur l'homme, l'amour, les femmes\nLes citations et pensées sur la rencontre Ce dictionnaire contient 31 citations et proverbes rencontre: Il y a dans tout amour la rencontre de deux amours qui se cherchent, se découvrent, s'amplifient, se perdent ou se complètent pour créer au-delà de la rencontre, une durée, une vitalité, un plus citation rencontre entre homme femme l'existence.\nCitation de Jacques Salomé ; Je m'appelle toi La simple rencontre d'une citation rencontre entre homme femme me suffirait, me comblerait.\nLes citations et sentences sur l'amitié des femmes Ce dictionnaire contient 26 citations et proverbes:\nOn ne fait plus confiance au hasard, à cette machine à calculer citation rencontre entre homme femme calcule l'incalculable, qui nous emporte là où l'on n'aurait jamais eu le courage d'aller.\nSeulement, démythifier quelque chose ou quelqu'un, c'est prendre un risque phénoménal: Citation de Claude Lelouch ; Le dictionnaire de ma vie Il est des rencontres où la prudence doit céder à la hardiesse. Citation de Tite-Live ; Les maximes et sentences - Ier s.\nN'y a-t-il pas cinq à parier contre un que notre confiance sera trompée? Citation de Henri-Frédéric Amiel ; Journal intime, le 21 juillet Toute rencontre nouvelle est susceptible d'éveiller l'impensable. Citation de Claude Nougaro ; Ami chemin Le plus beau moment de l'amour, citation rencontre entre homme femme sa première période quand, de chaque rencontre, de chaque regard, on rapporte un nouveau sujet de se réjouir.\nCitation de Jacques Salomé ; Bonjour tendresse Qui n'a pas un jour rencontré une femme qu'on voit pour la première fois, et qu'on croit reconnaître, et à laquelle, au lieu des paroles banales d'une première conversation, on est tenté de dire: Citation de Alphonse Karr ; Bourdonnements Il n'y a pas de choix, il y a des rencontres. Citation de Jacques Salomé ; J'ai encore quelques certitudes Moi qui rêvais pour mes rencontres amoureuses de légèreté, d'abandons absolus, de fantaisie, de rires et de grandes plages de silence parsemées seulement de regards et de quelques gestes inventés dans un présent de cristal, je n'ai connu que labyrinthes, chausse-trapes, déceptions, affrontements, rejets Citation de Citation rencontre entre homme femme Salomé ; Je croyais qu'il suffisait de t'aimer Chaque rencontre est porteuse d'un changement possible.\nCitation de Jacques Salomé ; La vie à chaque instant L'amitié est la combinaison des rencontres réussies. Les rencontres que l'on se ménage, les regards tristes et doux que l'on dérobe, le frémissement d'une main palpitante qu'on a souvent effleurée d'une main timide avant d'oser citation rencontre entre homme femme saisir, voilà ses suprêmes voluptés.\nCe dictionnaire contient 32 citations et proverbes:\nFutsal - Sillamäe Alexela Site rencontre evelyne leclerc - Icrl Pourquoi les Allemands ne savent pas flirter Texte pour homme site de rencontre Bain-de-Bretagne\nRencontrer des hommes et des femmes à Gardanne\nDécouvrir Rencontre Aix-en-provence, Gardanne 12 km Kypia, 72 ans Si...\nRares exceptions près, les commentateurs du service public france pour...\nDeportivo de La Coruña vs. Dans le même temps, le...\nClub, rendez-vous sur internet faso burkina sites de la ville...\nBrillance est ronde ne. Comment avez-vous choisi les interprètes?\nRead More Site Rencontre Niamey, Niamey empêchent l'enterrement des hommes...\nA vous de le découvrir, en adoptant les conseils de...


Fini la reprise, c’est parti ! | Gaëtan RAYMOND\nFini la reprise, c’est parti !\nPublié: 05/05/2011 dans Uncategorized\nAprès 4 mois sans jamais serrer les réglettes la reprise a été longue. C’est sûr que la conti et les bras sont là mais quand il faut serrer les petites prises il n’y a plus personne… Je me suis battu pendant deux mois en falaise en tombant complètement frais dans les voies à cause d’une petite prise intenable. Maintenant tout est bon, les 7b+ et 7c à vue tombent régulièrement depuis deux semaines, sans parler des 8a au premier ou deuxième essai, je suis fin prêt pour aller faire un tour en grandes voies, notamment celles de la sélection de Mussato. Au fait, je cherche du monde pour les faire !\nMis à part çà Chambéry me plait bien, après avoir toujours vécu à Grenoble je commençai à saturer. J’avais essayé dans la plupart des falaises de La Cuvette quasiment toutes les voies à vue de mon niveau, parcouru maintes fois tous les sentiers en courant ou à VTT avec toutes les connexions et enchainements possibles et gravi toutes les cascades de glaces connues (Belledonne, Vercors, Oisans et une bonne partie des Ecrins). Bref, l’ennui total… Mais c’est fini avec Chambéry, cet hiver cela m’a ouvert les portes de la Maurienne, Tarentaise et Mont-Blanc.\nMaintenant place à la varappe avec ici le même nombre de sites et de voies qu’à Grenoble, ce n’est pas La Cuvette mais plutôt La Combe maintenant. C’est le bonheur, à chaque fois que je vais grimper je peux aller sur une falaise nouvelle ! Je ne les ai pas encore toutes essayées mais mes préférées sont le Marocaz du haut (murs crépis), le col du Sapenay (voies variées), la Balme (pour bourriner), Arbin (murs crépis neufs), la Chambotte (pour ses 2 et 3émes longueurs et ses fissures en Trad.) et le col du chat (à 10 min à pied de ma porte).\nMais il me reste encore bien d’autres falaises à tester, sur le topo celles-ci me tentent bien : Fressenex, Les Fontaines, le Corsuet, les Rigauds, Chindrieux le Casque et le Bloc entre autres sans compter les grandes voies du Mont Granier et Peney…\nÇà c’est pour l’escalade, mais il y a aussi le trail et le VTT. J’ai déjà bien repris le trail et actuellement c’est une habitude de faire un 40km avec 2000m de dénivelé chaque semaine. Idem en VTT, mais je suis plus motivé par les belles descentes (au moins 6 descentes de plus de 1000m autour de Chambé ! de quoi rivaliser avec Gre) que par les grand tours.\nTandem au Ventoux\nDonc j’ai déjà écumé tous les sentiers en courant et en VTT du Mont du Chat (autour de chez-moi et pile au dessus de mon lieu de travail), maintenant je m’attaque à l’Ouest des Bauges (Nivolet, Revard). Ensuite, dans qq semaines quand j’en aurais fini avec l’Ouest des Bauges, je pense aller du coté dela Chartreuse Nord et des Bauges du Sud (un peu plus loin de là où je suis).\nDonc voilà ! Pas de quoi s’ennuyer au moins jusqu’à l’automne prochain !\nLe trail du Nivolet-Revard c’était dimanche dernier,51 km avec2700 m de dénivelé positif. Je n’ai pas pu y aller le jour-J mais je l’ai parcouru lundi en fin de journée (il y avait encore tout le balisage !). C’est un parcours très complet qui offre deux grosses montées bien raides (pour aller à la croix du Nivolet), des sections vallonnées rapides et des descentes techniques (par le col du Pertuiset), le tout avec de beaux points de vue (sur le lac du Bourget etla combe Chambérienne). Cela m’a pris à peu près 5h30.\nA chaque fois que je passe devant je me dis qu’il faudrait y aller un jour. Je parle bien-sûr de la Savoyarde, un beau petit sommet dominant le nord de la vallée du Grésivaudan. Cette falaise est atypique, une grande vague de rocher dominant un surplomb. Trois voies sont équipées, une facile dans l’axe des rappels et deux parallèles dans la vague. Ces deux dernières suivent cette vague, l’une dans le 7a en haut et l’autre dans le 8a (Mussato) au bord du toit. Avec Mathieu nous avons fait celle du haut car nous pensons que celle de Mussato n’a pas encore été essayée et donc que les cotations ne sont pas vraiment correctes… La voie que nous avons grimpé s’appelle « Hard Coif », une belle ouverte du bas qui avait été racontée dans un numéro de Grimper. Cette voie fait un arc de cercle, le rocher est très sculpté (boites aux lettres plus ou moins étroites et profondes), très bien équipée et bien desservie par une forte brise thermique pour grimper au soleil. Les difficultés sont représentées dans chaque longueur par un passage bloc sur 3 ou 4 mouvements biens protégés. Le hissage de sac se fait bien aussi, il y a toujours du bon dévers. L’approche est plaisante mais pour sa description il est préférable de se référer à celle de camptocamp.\nHard Coif à la Savoyarde\nTata Lacuvette dit :\n05/06/2011 à 18:35\nPpopopopo comment ça tout fait à ton niveau chez tata ??? c’est sans compter les nouveautés perpétuelles et les secret spots qui fleurissent !!!\nsinon, c’est vrai qu’à Lacombe, y’a aussi une belle palenquée de caillou…avec même pour bcp ce fameux lacuvette spirit !!!!\n05/06/2011 à 19:08\nhéhé ! c’est vrai que chaque petit bout de caillou ne résiste pas à l’assaut des équipeurs Grenoblois ! Je parle bien-sûr des vrais voies (>20m, >85° et sur du beau rocher).\nlacuvette spirit !\n05/11/2011 à 16:32\nSalut Gaétan ! J’ai pris déjà deux buts dans Hard’Coif, L2 en 6c est vraiment rude je trouve et du coup on hésite à chaque fois pour continuer 😦 Tu as enchainé à vue toutes les longueurs ? C’est rando et pas trop sale la suite ??!! @+\n05/11/2011 à 21:59\nsalut ! L2 présente une section bloc deux mètres au dessus du relais et après c’est un peu plus facile. La suite se fait bien avec une section difficile pour chaque longueur mais assez bien équipé pour passer en 6b obligatoire. Pas du tout sale et super sculpté ensuite !\nDeux âges et Trois chevaux


Vitrier Écoivres Devis Gratuit 09.72.62.56.56\nVitrier à Écoivres depuis plus de 25 ans...\nVitrier à Écoivres (62270)\nIntervention d’un vitrier à Écoivres (62270) rapide et de qualité\nNous mettons à votre disposition notre réseau de vitriers Écoivres (62270). Ces artisans vitriers Écoivres (62270) sont sélectionnés par nos soins parmi de nombreux professionnels. Grâce à nos contacts répartis dans l’ensemble de la capitale nous sommes en mesure de vous mettre en relation en très peu de temps avec un artisan vitrier, prêt à intervenir chez vous dans les meilleurs délais.\nNotre réactivité est par ailleurs garantie par notre service mis à votre disposition 24h/24 et 7j/7 vous permettant d’obtenir une intervention à tout moment, pratique en cas d’urgence vitrier Écoivres (62270). Nous vous proposons en effet notre aide en journée, comme le soir, le week-end ou les jours fériés, facilitant également la prise de rendez-vous.\nPar ailleurs, nous valorisons le professionnalisme et ne collaborons qu’avec des vitriers Écoivres (62270) travaillant dans les règles de l’art. De par leur savoir et leur expérience, nos collaborateurs seront en mesure de vous satisfaire pleinement en vous proposant une intervention de qualité. Nous vous mettons en relation avec des artisans vitriers Écoivres (62270) qui sont en mesure de procéder à toute intervention : Remplacement de vitre [ville + code postal] suite à un bis glace, installation de vitrages simples et de double vitrage, remplacement de miroirs, devis pour remplacement ou pose de vitrage.\nDes services de vitrerie sur-mesure à Écoivres (62270)\nQuels que soient vos besoins, nos artisans vitriers Écoivres (62270) seront en mesure d’y répondre 24h/24 et 7j/7. De par nos nombreuses collaborations, nous disposons d’artisans intervenant dans les meilleurs délais sur toute sorte de vitrages et de miroirs, pour mieux vous satisfaire.\nAvant d’attaquer tout projet, il est important d’établir un budget de dépenses qui sera consacré à la réalisation de celui-ci. Afin d’avoir une idée des coûts qui pourraient être engendrés par votre projet de pose ou de remplacement de vitre Écoivres (62270), n’hésitez pas à demander un devis à nos artisans vitriers Écoivres (62270) partenaires. Grâce à leur capacité d’écoute et de conseil, ces derniers seront ravis de réaliser pour vous un devis sur-mesure en prenant en compte vos attentes, votre budget mais aussi en fonction des obligations architecturales de votre domicile.\nPour tout dépannage vitre et urgence vitrier Écoivres (62270), nous disposons de professionnels prêts à intervenir à votre domicile dans les meilleurs délais. Ces artisans interviennent aussi bien sur du vitrage simple, comme du double vitrage avec ou sans gaz argon. Ils sont également compétents pour toute intervention sur du vitrage feuilleté, du vitrage dépoli, du vitrage granité 200 ou sur du triple vitrage.\nVitre cassée, fêlée ou brisée ? N’essayez pas d’intervenir vous-même, vous risqueriez de vous blesser. Préférez faire appel à nos services pour vous mettre en relation avec un artisan vitrier compétent pour tout dépannage vitre. Ce dernier procèdera alors si possible au remplacement de vitre Écoivres (62270) ou à un placage de vitre provisoire le cas échéant. Il permettra si besoin d’assurer la sécurité de votre domicile et de ses occupants jusqu’à la livraison et la pose de la nouvelle vitre.\nVous souhaitez renforcer l’isolation thermique et phonique de vos vitres mais ne savez pas vers quel artisan vitrier vous tourner ? Faites-nous confiance pour vous dégoter le professionnel en fonction de vos besoins. Nous collaborons avec de nombreux vitriers Écoivres (62270) qui interviennent sur toute sorte de vitrages pour en améliorer notamment l’isolation.\nLes villes autour de Écoivres\nMieux comprendre sa ville à l’aide de quelques chiffres clés. A ce jour, la ville de Écoivres abrite une population de 112 d’habitants. Située dans le département 62, communément codifié 62270 par l’INSEE, elle couvre une superficie de 2.22 km².


Une nouvelle traduction de L'Interprétation du rêve - Le livre bleu de la psychanalyse\nVous savez que l’œuvre de Freud est maintenant libre de droits. Il existe cette nouvelle traduction de "L'Interprétation du rêve" de Freud. Elle a été faite par Jean-Pierre Lefèvre. Il a la chaire de littérature allemande à l'école normale supérieure. il a traduit Hegel, Marx et Celan. C'est paru au Seuil.\nCela fait un drôle d'effet de relire ce grand texte qui est nous est si familier dans une autre traduction et surtout une autre présentation.\nLe titre a été modifié lui aussi puisque ce n’est plus « L'interprétation des rêves » mais « L’interprétation du rêve ». Il y a quelque chose de nouveau qui est introduit dans ce passage du pluriel ou singulier, une sorte d'approche de la structure du rêve, cela met l'accent, me semble-t-il, davantage sur la théorisation, la technique de son interprétation.\nJe n’ai pas la chance de connaître la langue allemande et je ne sais donc quoi penser de cet autre choix de traduction comme titre du Chapitre VII celui de « Défiguration onirique » au lieu du titre « La déformation dans le rêve ».\nMais ce qui m’a tenté dans cette nouvelle traduction de l’Interprétation des rêves, c’est le fait que le traducteur, en tant que professeur de littérature allemande, change radicalement l’angle de vue de ce grand livre et le choix des mots du titre de ce chapitre VII, « défiguration » ou « déformation » en est l’exemple même. Cette échappée par l’approche littéraire, par la défiguration onirique, nous oblige en effet à regarder de près, attire notre regard sur ce qu’il en est de cette transformation du rêve du contenu latent au contenu manifeste.\nSi ce n’est qu’elle évoque plutôt une sorte d’aspect inesthétique, tout compte fait la défiguration ne lui va pas si mal car quelque chose est défiguré quand il n’est plus reconnaissable et c’est bien ce qui arrive au contenu latent du rêve. Par contre dans le titre « défiguration onirique » le passage du nom à l’adjectif, du « rêve » à « l’onirique » lui fait perdre sa force et surtout son exactitude, car en français, l’onirique est davantage utilisé dans le sens du fantasme, de la rêverie, plus que du rêve.\nQuoiqu’il en soit, à un moment, il faut bien choisir et pour le traducteur c’est un acte, un acte où il s’engage. Entre ces deux traductions, chaque lecteur peut s’engager lui aussi. Pour le titre de ce chapitre, je choisirais bien " La défiguration du rêve"\nD'ailleurs ce mot entre en écho avec ce que Freud avait dit du rêve comme étant un retour au figuratif, il est mis en images pour faire rébus.\nJe n’ai pas encore assez travaillé ces deux traductions l’une littéraire, l’autre analytique, pour pouvoir en dire plus. Ce qui est en faveur de cette nouvelle traduction c’est de redonner à ce grand texte freudien sa portée littéraire en contrepoint de sa portée analytique, car il ne faut pas oublier que Freud s’était vu discerner le grand prix Goethe de littérature à la fin de sa vie, ce dont il était très fier.\n« UN MEURTRE TOUS LES JOURS EN PENSÉE ET BONNE...\nThéodore Reik a écrit plusieurs ouvrages, « Ecoutez avec la troisième oreille ; L’expérience intérieure du...\nJe devais préparer un texte qui m'a été demandé pour un ouvrage collectif. Ce livre a un titre que je n'aurais...\nCommentaires sur Une nouvelle traduction de L'Interprétation du rêve


Charente: le préfet pousse les communes à fusionner - Charente Libre.fr\nCharente: le préfet pousse les communes à fusionner\nSalvador Pérez (à droite), accompagné de Lucien Guidicelli, secrétaire général de la préfecture, a été accueilli à Charente Libre mercredi matin.\nPar Armel LE NY, Jean-Louis HERVOIS, Thierry CORDEBŒUF et Julien PRIGENT, publié le 27 mai 2015 à 21h42 , modifié le28 mai 2015 .\nLe préfet de Charente était l’invité de CL mercredi. Salvador Pérez a balayé les sujets d’actualité. Il se dit prêt à lancer la fusion de communes. Plusieurs dizaines d’entre elles pourraient faire ce choix.\nPendant près d’une heure et demie, Salvador Pérez a balayé l’actualité mercredi matin dans les locaux de Charente Libre. Le préfet, en poste depuis bientôt deux ans, a répondu avec clarté et prudence à nos questions sur la réforme des collectivités, l’aménagement du territoire, les transports ou sur le sentiment d’abandon perçu dans les campagnes.\nLes mises en place d’intercommunalités, c’est un dossier chaud. Combien en faudrait-il en Charente?\nSalvador Pérez.L’intercommunalité est le dossier sur lequel on va se concentrer pour que tout soit bouclé d’ici le 15 décembre. Il n’est pas question de dire s’il faut 7, 8 ou 25 intercommunalités. C’est aux élus de réfléchir à partir de projets de territoire. Au départ, on était dans des intercommunalités…\nRn141 Rn10 Sécurité Routière La Gâtine Lgv Charente Articles abonnés Actualité


Cameroun: Tsimi Evouna sévit contre la mendicité et le petit commerce - Journal du Cameroun\nCameroun: Tsimi Evouna sévit contre la mendicité et le petit commerce\nL’opération a débuté depuis le 22 juin alors qu’une association vient de déposer une plainte contre la communauté urbaine de Yaoundé\nFous, mendiants et commerçants ambulants aux arrêts\nGilbert Tsimi Evouna a lancé depuis ce mardi 22 juin 2010, l’opération visant à débarrasser les grands carrefours de Yaoundé la capitale camerounaise, des mendiants et autres commerçants ambulants. Il est désormais fréquent de voir des forces de l’ordre lancées à la poursuite de jeunes avec leurs petites affaires sur la tête ou dans un sac. Sont aussi visés par l’opération, les mendiants et les fous. Il y a quelques jours plusieurs d’entre eux ont été arrêtés et réunis dans un coin de l’esplanade de l’Hôtel de ville. La mine fatiguée et parfois pris du besoin de manger, beaucoup de ces personnes arrêtées se sont allongées à même le sol. D’autres ont continué de mendier demandant des pièces d’argent et des friandises à de nombreux passants attirés par cette image de mendiants en état d’arrestation. Le Délégué du gouvernement est descendu pour leur expliquer la situation. Ce qui se passe en ville n’est pas bien. Les malades mentaux, les enfants de la rue, les mendiants, vous tous là, si vous êtes ici aujourd’hui ce n’est pas parce que je ne vous aime pas. Les dispositions sont en train d’être prises pour que les malades mentaux aillent là où ils doivent vivre je pense à l’hôpital Jamot. Je gère la ville de Yaoundé et mon souci est de la voir propre, a tenu à préciser Tsimi Evouna.\nLe Délégué du gouvernement a aussi tenu à préciser que les responsabilités étaient partagées et que lui ne faisait que sa part de travail. Je gère la ville de Yaoundé et mon souci est de la voir propre. Je ne m’occupe pas de telle ou telle catégorie de personne, les responsabilités sont partagées. Je ne peux pas me substituer aux autres. Il faut rectifier le tir. Je ne suis pas en train de condamner ces gens qu’on interpelle. On parle des anciens malades de la lèpre et les personnes âgées, je pense qu’ils peuvent aller vivre dans leurs villages a-t-il poursuivi, en rajoutant on a été souple aujourd’hui, les personnes qu’on va prendre prochainement on va les mettre dans les camions et on va les larguer à 50 voire même 100 km. Et on verra comment ils feront pour revenir à Yaoundé. La mise en application de cette initiative fait débat. Comme dans beaucoup de villes africaines, Yaoundé connait la présence de beaucoup de personnes indigentes ou mentalement déséquilibrées dans ses grands axes. Il est fréquent de voir des jeunes enfants vendant plusieurs petites choses, ou mendiant dans les grands carrefours de Yaoundé. Mais déjà plusieurs personnes critiquent le zèle avec lequel la communauté urbaine gère cette affaire. On reproche précisément l’absence d’une volonté d’apporter une solution réelle à un problème social fondamental, celui de la pauvreté extrême de certaines couches de la population.\nDans la capitale Yaoundé\nL’opération de nettoyage lancée par la communauté urbaine intervient alors que la Commission indépendante contre la corruption et la discrimination (COMICODI) de Shanda Tomnè vient de déposer une plainte contre la Ville et un de ses concessionnaires pour le meurtre d’une jeune femme. Selon la plainte publiée sur le site internet de cette association, La jeune dame, une certaine Justine Donwa qui était coiffeuse serait décédée des suites de violences physiques excessives et brutales exercées sur sa personne par des individus qui se sont présentés comme des agents de la société Planète Média. Laquelle a brandi pour la circonstance un mandat de la Communauté urbaine de Yaoundé, son commanditaire. Madame Justine DONWHA a été lâchement assassinée en plein jour, devant ses employées tétanisés et des policiers complices, par des individus qui ont agi clairement avec l’intention de lui causer des dommages physiques, puisqu’ils ont entrepris de lui porter des coups après qu’elle eut exigé la délivrance d’une facture pour le montant de la somme extorquée, soit sept mille FCFA, peut-on lire dans la plainte adressé au procureur de la République du tribunal de grande instance de Yaoundé. Des révélations qui jettent un doute sur le bien-fondé de certaines mesures prises par la communauté urbaine de Yaoundé. Le Délégué du gouvernement a prévenu, il ira jusqu’au bout de sa logique dans cette nouvelle initiative.\nAux abords du marché Mokolo


Voyage Péloponnèse - Vacances dans le Péloponnèse | TUI\nLes voyages dans le Péloponnèse TUI\nQue vous soyez amateur de plages ou d’histoire, profitez de votre voyage en Grèce pour découvrir le Péloponnèse. Au sud de la Grèce, cette péninsule regorge de lieux mythiques et de paysages aussi variés qu’enchanteurs.\nEntre mer et montagne, plongez dans les vestiges d’un passé captivant. De la jolie petite ville de Nauplie en bord de mer, sillonnez les sites les plus magiques du Péloponnèse comme le célèbre théâtre d’Epidaure, les acropoles de Mycènes ou encore la forteresse médiévale de Corinthe. Pendant vos vacances au Péloponnèse, en plus de profiter des paysages de plaines et de gorges profondes, vous pourrez :\nDécouvrir la cité byzantine de Mistra\nVisiter Olympie, le berceau antique des Jeux Olympiques\nFranchir la Porte des lions de la cité antique de Mycènes\nExplorer les grottes de Dyros dans le Magne\nLézarder sur les belles plages d’Araxos et de Kalamata\nLa petite ville d’Araxos est idéale pour un séjour paisible en bord de mer tout, comme celle de Kalamata, qui bénéficie d’une immense plage de sable fin de plus de 5km… Profitez de la douceur du littoral tout en allant visiter les sites antiques du Péloponnèse, des monastères de Mistra aux ruines de Mycènes. Une belle façon d’allier culture et détente dans une région pleine de trésors.\nPour votre voyage en Grèce dans le Péloponnèse, vous avez le choix : circuit découverte passant par Corinthe, Epidaure, Mycènes, hôtel sur la côte ou Club Marmara pour des vacances conviviales…\nVous avez envie d’un séjour au soleil ? Ne manquez pas d’alterner les temps de plage et les visites culturelles. Le Péloponnèse en a pour toutes les envies !\nDécouvrez nos Séjours Péloponèse\nDécouvrez nos Circuits Péloponèse\nVoir tous les voyages Péloponnèse\nPartez à la découverte du Péloponnèse en famille, en couple ou en solo. Balades dans la nature, plongée dans le Grèce antique et détente au bord de l’eau feront partie du voyage.\nPourquoi ne pas poser vos valises dans un Club Marmara et profiter des excursions organisées vers les plus beaux sites antiques du Péloponnèse ? Faites le plein de soleil et partez visiter le village d’Ermioni, les îles de Spetses et d’Hydra, ainsi que bien sûr les incontournables Mycènes et Epidaure… Pour un séjour au soleil sous le signe de la culture !


Eurovision 2017 : voici qui devrait l'emporter (d'après le... - Grazia\nEurovision 2017 : voici qui devrait l'emporter (d'après les statistiques)\nINFOGRAPHIE DU JOUR - Découvrez les candidats qui partent comme favoris, avant même d'avoir chanté, lors de la finale du concours européen de la chanson.\nAvec l'élection de Miss France, l'Eurovision fait partie de ces évènements télés datés et kitsch... que l'on ne peut pourtant pas s'empêcher de regarder. Le mieux restant de faire des paris entre potes pour rendre la soirée un peu plus palpitante. Pour vous aider à miser sur les bons participants samedi soir, le site MrGamez a réalisé des prédictions en fonction des profils des gagnants de ces 20 dernières années.\nOnt été analysés : l'âge des vainqueurs, leur nationalité, la couleur des yeux, des cheveux, le type de chanson et d'instruments ainsi que leurs paroles engagées (ou non). Résultat, la candidate arménienne Artsvik serait la mieux placée (son pays n'a jamais gagné le trophée) devant la Française Alma et la Britannique Lucie Jones. Par contre, si l'on regarde uniquement la popularité auprès des fans – en majorité des jeunes femmes ? – ce sont deux hommes qui s'imposent : l'Italien Francesco Gabbani (photo principale) et le Portugais Salvador Sobral.\nLes bookmakers et Spotify avancent d'autres prédictions\nDu côté des bookmakers, l'Italie et le Portugal apparaissent aussi comme les grands favoris, même si d'autres pays tiennent la corde comme la Bulgarie, la Belgique et la Suède. La plateforme de streaming musical Spotify s'est également prêtée au jeu des pronostics, en se basant sur le classement des chansons les plus écoutées (en excluant les streams provenant du pays d'origine de l'artiste, un pays ne pouvant pas voter pour lui-même). Le podium se compose alors de l'Autrichien Nathan Trent (Running On Air), de la Danoise Anja Nissen - (Where I Am) et de la Belge Blanche (City Lights).\nL'infographie du jour : les tenues les plus folles de l'Eurovision


Doris S1 - 100m from the sea,terrace, sea view - Condos à louer à Baška, Primorsko-goranska županija, Croatie\nLa maison est située juste au-dessus du port de Baška, avec une petite plage à seulement 100 mètres et à 10 minutes à pied de la vieille ville d'un côté et du camp naturiste Bunculuka de l'autre. Vous trouverez des restaurants et des cafés à moins de 5 minutes à pied de la maison. C'est un petit mais charmant studio au rez-de-chaussée. Il a une terrasse de jardin et est parfait pour les couples.\nRijeka, Croatie · Membre depuis août 2016\nDorotea est un Superhost · Les Superhosts ont des hôtes chevronnés qui ont reçu d'excellentes évaluations et qui s’engagent à offrir des séjours de qualité supérieure aux voyageurs.\nAutres logements offerts à Baška :


Recouvrement en planchettes de bois d'une surface, d'un pan de bois ou d'une voûte.\nIndiquant la Réserve eucharistique et souvent suspendue devant l'autel, elle peut être de valeur.\nBaie étroite. La partie supérieure forme un arc brisé.\nDésigne également les jours situés entre les meneaux. Elles sont elles-mêmes divisées par les barlotières qui permettent la pose des vitraux.\nDans le gothique flamboyant, arc en tiers-point surhaussé, en forme de fer de lance, surmontant en particulier les divisions verticales d'une baie.\nPetite construction de plan centré et de forme élancée, percée de fenêtres et placée au faîte du toit.\nÉlément de la corniche destiné à protéger la pierre contre l'eau de pluie. Il fait saillie de manière à provoquer l'égouttement de l'eau à distance du mur de l'édifice.\nPièce de bois horizontale placée longitudinalement au comble.\nPartie supérieure d'une ouverture, soit en pierre, soit en bois, reposant sur les jambages de l'ouverture. Voir "linteau". Un linteau en bâtière est dit d'un linteau en forme de triangle (voir tympan).\nLa litre est une bande d'étoffe noire ou peinture sur laquelle se détachaient les armoiries du seigneur lors de ses funérailles sous l'Ancien Régime. Voir "Les Litres Seigneuriales des Eglises de l'Eure" par le Dr. Pierre Bodin.\nDes éditions anciennes sont souvent conservées dans les sacristies. Certains livres de charité, d'un grand intérêt pour l'histoire des confréries, sont très ornés. Les deux principaux sont l'antiphonaire et le missel.\nSegment de cercle découpé dans un arc, découpure d'un arc en segment de cercle.\nPupitre monumental de bois ou de métal destiné à présenter les livres de plain-chant aux choristes. Il a souvent la forme d'un aigle .


Traitement bois et charpente à Artas (38440)\nBesoin d’un expert de traitement du bois à Artas ?\nPeut-on raisonnablement ignorer une invasion de termites, vrillettes, capricornes, et lyctus à Artas ?\nLes termites, vrillettes, capricornes s'en prennent déjà à vos vêtements ? Ils ne s'arrêteront pas là, à moins que vous soyez suffisamment réactif pour facilement mettre fin à la prolifération à Artas.\nLes capricornes, termites, petites vrillettes, grosses vrillettes, ou lyctus mangent vos meubles de l'intérieur, ce qui leur permettra de prendre tout le temps pour fragiliser l'objet concerné, avant que vous ne puissiez vous en rendre compte à Artas.\nPourquoi faut-il éviter de cohabiter avec des vrillettes à Artas ?\nÀ Artas, les termites, capricornes, petites vrillettes, grosses vrillettes, et lyctus peuvent quelquefois, par leur mode de vie et d'alimentation, mettre la vie des habitants d'une villa en grand risque.\nÀ Artas, les termites peuvent vous obliger à déménager de votre domicile, ce qui constitue une lourde charge qui vous tomberait dessus sans aucun préavis.\nÀ Artas quelles sont les conséquences d'une prolifération de capricornes, vrillettes et termites ?\nSi vous avez des capricornes et termites chez vous, alors il sera impossible de retrouver le bien-être et le confort que votre demeure vous avait toujours procuré auparavant à Artas (38).\nTraitement charpente à La Côte-Saint-André


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Kawazaki prend le virage de la moto hybride - Cleanrider\nKawazaki prend le virage de la moto hybride\nSoufyane Benhammouda · 9 Oct 2021 9:24 · Moto électrique · 0\nSi les motos hybrides ne sont pas encore généralisées, ça sera le créneau de prédilection de Kawasaki en 2035.\nBien que les constructeurs automobiles ont tous adopté les technologies électrifiées, les fabricants de motos profitent encore des dernières heures des moteurs thermiques. Mais l’arrivée des technologies électriques n’est plus très loin (quoique) et Kawasaki le fait savoir.\nLa marque de supersportive japonaise vient d’annoncer qu’elle proposera une gamme de motos entièrement électrifiée à partir de 2035. Une échéance relativement lointaine donc, permettant à Kawasaki d’arriver dans les différents segments avec des motorisations abouties.\n10 nouvelles motos électrifiées avant 2025\nParmi ses prochaines motos forcément électriques, Kawasaki proposera aussi des motos hybrides. Comme les voitures éponymes donc, les deux-roues profiteront d’un moteur thermique et d’un moteur électrique pour réduire leur émissions polluantes, mais aussi conserver un niveau de puissance similaire.\nKawasaki n’a cependant livré aucun détail technique sur ses prochaines motos électriques et hybrides. Tout comme Honda ou Yamaha d’ailleurs, qui se sont simplement contentés d’annoncer un certain nombre de nouveautés. A ce titre, Kawasaki promet le lancement de 10 motos électrifiées d’ici 2025.\nÀ lire aussi Moto électrique Kawasaki : un nom et des détails révélés


Parution : La fanfare du négus. Les Arméniens en Éthiopie (XIXe-XXe siècles) – Tracés. Revue de sciences humaines\nActualités / Billets / N° 23. Diasporas / Numéros\npar Guillaume Calafat · Publié 26/11/2013 · Mis à jour 26/11/2013\nBoris Adjemian (CEMAf), auteur d’un article portant sur « L’invention d’un homeland arménien en Éthiopie » dans le numéro « Diasporas » (Tracés, n° 23) fait paraître La fanfare du négus, ouvrage issu de sa thèse de doctorat d’histoire.\nEn 1924, le prince héritier et futur empereur d’Éthiopie, ras Täfäri, en visite à Jérusalem, appelle quarante orphelins arméniens rescapés du génocide de 1915 à former la fanfare royale de son pays. Le chef d’orchestre, lui aussi Arménien, composera le premier hymne officiel de l’État éthiopien.\nMettant au jour l’importance politique et culturelle d’une communauté longtemps méconnue et qui s’est effacée, cette enquête mobilise la mémoire collective de l’immigration arménienne. L’auteur plaide pour une approche sédentaire de la diaspora, pour une socio-histoire de cet enracinement collectif qui remonte au xixe siècle, place les immigrants à mi-chemin du national et de l’étranger, tout en révélant la faculté des individus à se jouer des identités ou des appartenances.\nUne exploration originale de la construction sociale du national et de l’étranger en Afrique ou ailleurs.\nDeuxième partie – L’amitié des rois. La logique en action d’une autobiographie collective\nVoir également, sur Le carnet de Tracés :\nDiaspora marchande et minorité intermédiaire.\nLe concept de « diaspora commerçante », critique d’un paradigme.\nÉtiquettes : afriquearménienscommunautédiaspora\nAnnonce : Conférence d’Erik Olin Wright (9 janvier)\npar La Rédaction · Published 05/01/2015 · Last modified 12/10/2015\nL’Open Access en débat dans la RHMC\npar samu3lhayat · Published 26/02/2016 · Last modified 05/03/2016\nArticle suivant Vacances au bled\nArticle précédent Colloque « Pragmatisme et création » (4 et 5 décembre 2013)


La cause de nos maux est toujours existante : c'est le lit du Couesnon\nci-dessus, que dans tous les temps, l'Etat est venu à leur secours et qu'il paraîtrait même que les propriétaires n'étaient tenus aux réparations de leurs digues que lorsqu'elles avaient été mises en bon état.\nPar tous ces motifs,\nL'administration arrête qu'elle réunira ses nouvelles insstances à celles de l'assemblée des propriétaires, tant auprès du Corps législatif qu'auprès du Pouvoir exécutif pour obtenir de leur bienfaisante sollicitude qu'il soit incessamment pourvu au détournement du Couesnon, et pour l'obtention d'un secours de 295.954 francs pour la confection des ouvrages reconnus indispensablement nécessaires pendant l'an VII.\nFait en département à Rennes, le 15 ventôse an VII de la République.\nBaymé, président; Labbé le jeune, Delatouche, Anger, Legraverend, administrateurs; J.-C Pontallié, commissaire du Directoire exécutif; J.-M. Chesne], secrétaire général.\nProcès-verbal des séances de l'Assemblée des Députés des propriétaires des Marais de Dol, tenue à Dol les 1er, 2, et 7 germinal an VIII (22, 23 et 28 mars 1800).\nMais leurs soins, leurs efforts n'ont pu triompher de tous les obstacles. L'état de délabrement des digues est effrayant. Leur dégradation fait craindre pour nos propriétés. Chaque marée doit redoubler nos inquiétudes. La cause de nos maux est toujours existante: c'est le lit du Couesnon. Le Gouvernement seul peut en donner le détournement. Tant qu'il ne le fera pas, vous n'aurez ni sécurité, ni adoucissement à espérer.\nCe tableau est affligeant, mais il est vrai; notre position est d'autant plus fâcheuse, que nous ne pourrions vous présenter


Geneworld.net - Comics : Ultimate Spiderman - hardcover T.6\nGeneworld.net > Manga / Cartoons / Comics > L'araignée > Ultimate Spiderman - hardcover T.6\nULTIMATE SPIDERMAN - HARDCOVER T.6\nCode EAN : 9782809424058\nResume : Marvel Deluxe est une collection de prestige qui se propose de rééditer dans l'ordre chronologique ou de présenter pour la première fois en format géant les meilleurs épisodes de productions réalisées par les plus grands artistes Marvel. De grands pouvoirs impliquent de grandes responsabilités. En 1962. ces paroles prophétiques lançaient l'un des personnages les plus populaires et emblématiques du XXe siècle...\nYahari ore no seishun love come wa machigatteiru. Galactik football Seven deadly sins Kiba Grabouillon Sam le pompier Shingeki no kyojin The arms peddler Rex fabula .hack//G.U. Mes parrains sont magiques Sexe et magie noire Skip beat ! Hanazono merry go round Astérix et cléopâtre


WNBA : Seattle trace sa route derrière un intouchable Minnesota !! | Postup.fr\nAccueil » Featured » WNBA : Seattle trace sa route derrière un intouchable Minnesota !!\nWNBA : Seattle trace sa route derrière un intouchable Minnesota !!\nPosté par Guillaume LAVIGNIE le 29/05/2017 dans Featured, WNBA | Aucun commentaire\nBon mois de Mai pour Jewell LOYD et Seattle © Seattle Storm\nMinnesota Connecticut 80-78\nPhoenix New York 67-69\nChicago Washington 67-82\nIndiana Los Angeles 93-90\nSan Antonio Dallas 82-94\nConnecticut Minnesota 68-82\nWashington Chicago 88-79\nSeattle New York 87-81\nAtlanta Los Angeles 75-73\nPhoenix Dallas 107-65\nChicago Connecticut 79-97\nSeattle Indiana 94-70\nMinnesota San Antonio 80-66\n1. Minnesota 100 % 6 V – 0 D\n2. Seattle 80 % 4 V – 1 D\n3. Atlanta 75 % 3 V – 1 D\n4. Phoenix 60 % 3 V – 2 D\n5. Washington 60 % 3 V – 2 D\n6. Los Angeles 50 % 2 V – 2 D\n7. New York 50 % 2 V – 2 D\n8. Dallas 50 % 2 V – 2 D\n9. Indiana 40 % 2 V – 3 D\n10. Connecticut 20 % 1 V – 4 D\n11. Chicago 17 % 1 V – 5 D\n12. San Antonio 0 % 0 V – 5 D\nMinnesota est désormais la seule franchise encore invaincue. Le Lynx domine la ligue. Mais, les partenaires de Sylvia FOWLES (20 points, 9 rebonds) ont eu du mal à se défaire de Connecticut avant de leur infliger une grosse défaite.\nEn déplacement à l’Est, Los Angeles a subi ces deux premières défaites à Indiana puis à Atlanta. Ces deux résultats viennent ralentir la progression du champion en titre malgré une Candace PARKER proche d’un triple double (19 points, 11 rebonds, 6passes).\nSeattle est la bonne surprise de ce moment. Le Storm est sur un bilan de 4 victoires pour une seule défaite. Ces deux succès viennent placer Seattle au deuxième rang de la ligue. Sami WHITCOMB a montré son adresse avec 22 points et 15 minutes de jeu avec une réussite impressionnante (6/8 à 3 points).\nPhoenix a connu deux rencontres totalement différentes. D’abord en difficulté puisque battu par New York, le Mercury s’est fâché contre Dallas passant 107 aux Wings. Leilani MITCHELL a participé à la fête avec 19 points à son compteur.\nTransférée à Washington, Elena DELLE DONNE faisait son retour à Chicago, franchise qui l’a vue recevoir le titre de MVP. Elle a fait du mal à son ancienne franchise en marquant 21 points et en captant 8 rebonds.\nA l’image de la saison dernière, San Antonio peut connaître un scénario identique. Les Stars n’ont toujours pas débloqué le compteur en 5 matchs malgré les 14 points et 5 rebonds de l’ancienne berruyère, Kayla ALEXANDER.


On le supposait depuis longtemps mais c’est désormais confirmé. Une enquête publiée par le magazine “Challenges” ce jour prouve que près de 90% des créateurs de start-up et d’entreprises de la « french tech » choisissent les chiffres de leur business plan totalement au hasard et que ceux-ci n’ont aucune signification réelle.\n30 Nov 2016 à 11h30\nC’est Rémi Chapon qui le premier a eu le courage de parler. « La plupart de mes business plans étaient entièrement remplis de chiffres et de nombres que j’avais trouvés en jouant aux dés » reconnaît-il. « Mais ça nous a permis de lever 5 millions d’euros pour créer des poubelles écolo-connectées avec 8 prises USB, une ADMI et un panneau solaire».\nAutre cas : celui de la société de Marie Perfond. « Comme pour le loto, j’ai mis les dates de naissance de mes parents et de mes deux enfants et j’ai pu récolter 2 millions pour financer mon système de caleçons connectés en triphasé avec appli de géolocalisation intégrée et un chatbot de série » se félicite-t-elle par fax depuis les Bermudes.\nDes témoignages qui viennent jeter un voile sur la vitalité de la « f’rench tech ». « Pas du tout, Je ne vois pas ce dont vous voulez parler » affirme Juliette Lessieur, créatrice d’une entreprise de livraison par coursier de petites cuillères écoresponsables sans gluten et connectées, tout en commandant discrètement un exemplaire de « Comment j’ai planté ma start-up« .\nRubriques connexes:économiefrench techinternetstart-up\nRegarder des films français désormais pris en compte dans le calcul de la retraite


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Honda inaugure la première séance des essais libres du GP d'Australie\nDaniel Bour Le 31 Mars 2006 à 12h41\nLe GP d'Australie, troisième manche du Championnat du Monde de F1, s'est ouvert ce matin avec la première séance des essais libres. La piste d'Albert Parc comme tous les circuits urbains était très poussiéreuse et n'a pas permis aux pilotes d'établir des temps de référence. Si la journée du vendredi est plutôt réservée au 3e pilote, les conditions de piste difficiles ont contraint certaines écuries à envoyer leurs meilleurs pilotes pour qu'ils puissent en jauger toutes les difficultés. Certains d'entre eux en ont d'ailleurs été quitte pour aller faire un petit tour dans l'herbe. C'est donc Anthony Davidson sur Honda qui a réalisé le meilleur chrono de cette séance devant Doornbos sur la Red Bull. Si Kimi Raïkkönen se place en 4e position derrière la BMW Sauber de Jacques Villeneuve, il fait partie de ceux qui ont été surpris par une piste relativement glissante. En effet, un peu avant la fin de cette séance, il enverra sa McLaren Mercedes dans le décor et il sera suivi quelque temps après par la Red Bull de Doornbos. Ce dernier effectuera une figure de style avant d'échouer dans l'herbe. Pourtant, ce ne sont pas les seuls à être partis à la faute. Dès le début de la séance, c'est Neel Jani qui inaugure le premier drapeau jaune, arrêtant sa Toro Rosso dans le bac à graviers. Coté mécanique, deux écuries ont rencontré quelques soucis avec leur V8. Tout d'abord la Midland Toyota de Markus Winkelhock qui laisse échapper une petite fumée lors de son tour de vérification, mais il parviendra à regagner les stands. Un peu plus tard, c'est au tour de Robert Kubica d'exploser le V8 de sa BMW Sauber. A noter enfin que les deux Renault n'ont pas participé à cette première séance des essais libres 1. DAVIDSON Honda 1'28"259 216.304 Km/h 2. DOORNBOS RedBull Cosworth 1'28"559 + 0'00"300 3. VILLENEUVE BMW Sauber 1'28"595 + 0'00"336 4. RAIKKONEN McLaren Mercedes 1'28"713 + 0'00"454 5. MASSA Ferrari 1'29"025 + 0'00"766 6. M.SCHUMACHER Ferrari 1'29"041 + 0'00"782 7. R.SCHUMACHER Toyota 1'29"411 + 0'01"152 8. WURZ Williams Cosworth 1'29"461 + 0'01"202 9. KUBICA BMW Sauber 1'29"576 + 0'01"317 10. KLIEN RedBull Ferrari 1'29"601 + 0'01"342 11. COULTHARD RedBull Ferrari 1'29"676 + 0'01"417 12. SPEED Toro Rosso Cosw. 1'31"017 + 0'02"758 13. ALBERS Midland Toyota 1'31"039 + 0'02"780 14. MONTEIRO Midland Toyota 1'31"812 + 0'03"553 15. SATO S. Aguri F1 Honda 1'34"036 + 0'05"777 16. IDE S. Aguri F1 Honda 1'36"684 + 0'08"425 17. WINKELHOCK Midland Toyota 1'36"859 + 0'08"600 18. JANI Toro Rosso Cosw. 1'40"818 + 0'12"559


DVDFr - Mondwest (Westworld) (Édition remasterisée) - Blu-ray\nMondwest (Westworld) (Blu-ray + Copie digitale - Édition boîtier SteelBook) - Blu-ray\nMondwest (Westworld) (Édition remasterisée) - Blu-ray\nMondwest (Westworld) (Édition remasterisée) - DVD\n1 DVD. 11,32 €\nSynopsis : En l’an 1983, le parc d’attraction Delos permet à de riches visiteurs de vivre une expérience unique. Ils peuvent séjourner à l’époque de leur choix et rentrer dans la peau de personnages mythiques (empereur, shérif, princesse…). Une immersion dans des décors soignés aux détails près, habités par des robots plus vrais que nature. Deux hommes d’affaires ont choisi de passer quelques jours dans le Far West. Leur séjour ne va pas se dérouler comme prévu… Malgré toutes les précautions et sécurités prises dans le parc d’attractions hyperréalistes, le centre technique perd, peu à peu, le contrôle sur ses machines. Les robots vont se montrer sans pitié contre toute trace de vie humaine…\nWestworld est l'une des rares oeuvres qui, incroyablement, n'avait pas connu la moindre adaptation en DVD en France en 15 ans de galettes numériques. Cette longue attente prend fin grâce à Aventi, qui propose le film dans une copie restaurée en haute définition et éditée simultanément en Blu-ray et DVD.\nL'éditeur fait le boulot à moitié car les...\nSuivant : Les Rescapés du futur\nL'étreinte glaciale de la vampire de l'espace\nSurveillez le ciel ! Lifeforce de Tobe Hooper et La révolte des Triffides arrivent en vidéo cette semaine en éditions restaurées chez Sidonis…


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