Attelage Démontable pour BMW SeRIES 3 TOURING BREAK 1800 75 99-05 06034/C B5\nAttelage Démontable pour BMW SeRIES 3 TOURING BREAK 1800 75 99-05 06034/C_B5. Questions ou renseignements, vous êtes bienvenue Contactez nous. Subséquemment un échantillon est crée pour vérifier l'adaptibilté parfaite au cours de la phase d'assemblage, la résistance de la structure et de la sécurité au moyen d'une phase d'effort élaborée de test de plus de 2 million de cycles. Une fois l'objectif a été atteint, en présence de l'autorité ministérielle italien, l'attelage est approuvé en respectant la législation européenne 94/20/CE. Nous vendons des attelages produits par des entreprises qui ont reçu la Certification Qualitée ISO9001/2008. Les barres de remorquage sont conçues pour convenir aux pare chocs standard. 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"Dans ma tête, dans mon œil… appartenances…", Jean Nouvel s'expose en Chine - MySweetimmo\n« Dans ma tête, dans mon œil… appartenances… », Jean Nouvel s’expose en Chine\nPar MySweet Newsroom , le 5 novembre 2019\n© mysweetimmo/fondation cartier\nDu 7 novembre 2019 au 1er mars 2020, le Power Station of Art (PSA) de Shanghai présente, en collaboration avec la Fondation Cartier pour l’art contemporain, la première exposition personnelle de Jean Nouvel en Chine.\nUn film de 3h30 projeté sur un écran monumental\nPour l’exposition Jean Nouvel, dans ma tête, dans mon œil… appartenances…, l’architecte français est invité à transformer l’espace d’exposition en un théâtre d’ombres et de lumières, renouvelant ainsi les codes de la scénographie classique. Il réalise un film de trois heures et demi projeté sur un écran monumental et présente six maquettes spécialement créées pour les espaces du PSA, dont l’une représentant le bâtiment de la Fondation Cartier, offrant au visiteur une plongée dans les multiples sources d’inspiration, pensées et émotions qui ont façonné sa pratique de l’architecture.\nPlus de 200 constructions à l’actif de Jean Nouvel\nArchitectes et réalisateurs, même combat !\nEn parallèle du film, l’exposition présentera des œuvres d’art inspirées de six architectures emblématiques de la carrière de Jean Nouvel, à savoir le Centre Culture et Congrès Lucerne, la Tête Défense, la Tour Sans Fins, la Fondation Cartier pour l’art contemporain à Paris, les grands magasins Galeries Lafayette à Berlin et le 53W53, une tour de verre servant notamment d’extension au Museum of Modern Art de New York.


YANNICK CHARBONNEL RELIGION: March 2014\nCOMMENT SE PRÉPARER À UNE BONNE MORT.\nPp 218-219 EXPLICATION DU SAINT SACRIFICE DE LA MESSE. R. P. MARTIN DE COCHEM.\nUn homme, raconte Pinellus, qui avait entendu assidûment la sainte Messe pendant sa vie, mit toute sa confiance dans cette sainte pratique lorsque vint sa dernière heure et il s’endormit très paisiblement. Son curé fort attristé par la perte d’un paroissien si édifiant, lui appliquait tous ses suffrages. Au bout d’un certain temps, le paroissien lui apparut resplendissant de lumière. « Qui êtes-vous ? demanda le curé. ― Je suis cet homme pour qui vous avez prié avec tant de ferveur. ― Comment vous trouvez-vous dans l’autre monde ? ― Par la grâce de DIEU je suis au nombre des élus et quoique je n’aie pas eu besoin de votre prière, je vous en remercie tendrement. » Alors le curé voulut savoir lequel des actes de vertu dont le défunt avait enrichi sa vie, avait été le plus précieux devant DIEU et le plus agréable à sa divine majesté. « C’est l’assistance quotidienne à la sainte Messe, lui fut-il répondu; elle m’a valu une douce mort et un jugement miséricordieux. »\nÂmes timides, prenez courage ! Il vous est facile de suivre l’exemple de ce bon Chrétien, surtout si vous habitez la ville où des messes sont célébrées à chaque heure de la matinée, ce qui vous permet de choisir le moment le plus favorable, eu égard à votre travail et à vos devoirs d’état. Quant à ceux qui, malgré leur désir, ne peuvent se rendre à l’église, qu’ils prennent, s’ils en sont les maîtres, un quart d’heure sur leurs occupations, pour le consacrer à lire les prières de la Messe ( de Saint Pie V. n.d.d. ) : c’est encore là un excellent moyen de se préparer à une bonne mort. ( Dans le texte original ce bout de phrase n’est pas souligné, c’est nous qui soulignons. n.d.d. note du dactylographe ).\nPosted by Yannick Charbonnel at 10:01 4 comments:\nII CORINTHIENS VI 1-10 - Act., XIII - XIV - XVI - XIX -\nII CORINTHIENS VI 1-10 CRAMPON 1923 + COMMENTAIRES\nII CORINTHIEN , Chapitre VI, 1-10. CRAMPON 1923 ( Source JésusMarie.com )\n1 Or donc, étant ses coopérateurs, nous vous exhortons à ne pas recevoir la\ngrâce de Dieu en vain.\n2 Car il dit : " Au temps favorable, je t'ai exaucé, au jour du salut je t'ai\nporté secours. " Voici maintenant le temps favorable, voici le jour du salut.\n3 Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit, afin que notre\nministère ne soit pas un objet de blâme.\n4 Mais nous nous rendons recommandables de toutes choses, comme des\nministres de Dieu, par une grande constance, dans les tribulations, dans les\nnécessités, dans les détresses,\n5 sous les coups, dans les prisons, au travers des émeutes, dans les travaux,\nles veilles, les jeûnes;\n6 par la pureté, par la science, par la longanimité, par la bonté, par\nl'Esprit-Saint, par une charité sincère,\n7 par la parole de vérité, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et\ndéfensives de la justice;\n8 parmi l'honneur et l'ignominie, parmi la mauvaise et la bonne réputation;\ntraités d'imposteurs, et pourtant véridiques; d'inconnus, et pourtant bien\n9 regardés comme mourants, et voici que nous vivons; comme châtiés, et nous\nne sommes pas mis à mort;\n10 comme attristés, nous qui sommes toujours joyeux; comme pauvres, nous qui\nen enrichissons un grand nombre; comme n'ayant rien, nous qui possédons tout.\nCOMMENTAIRE MAREDSOUS VI, 7. Les armes le texte original porte les armes qu’on tient dans la main droite, et celles qu’on tient dans la main gauche\nCOMMENTAIRES CRAMPON 1923 VI,\n2 . Is., XLIX, 8.\nISAÏE Chapitre XLIX ( 49 ).( Source JésusMarie.com )\n1 Iles, entendez-moi: peuples lointains, soyez attentifs! Yahweh m'a appelé dès le sein maternel, dès les entrailles de ma mère il a proclamé mon nom.\n2 Il a fait de ma bouche une épée tranchante ; il m'a abrité sous l'ombre de sa main ; il a fait de moi une flèche aiguë, Il m'a caché dans son carquois.\n3 Et il m'a dit : "Tu es mon serviteur, Israël, en qui je me glorifierai."\n4 Et moi j'ai dit :"En vain je me suis fatigué; inutilement, pour rien, j'ai consumé ma force; mais mon droit est auprès de Yahweh, et ma récompense auprès de mon Dieu."\n5 Et maintenant Yahweh parle, lui qui m'a formé dès le sein de ma mère pour être son Serviteur, pour ramener à lui Jacob, et pour qu'Israël lui soit réuni. -- Et je suis honoré aux yeux de Yahweh, et mon Dieu est ma force. --\n6 Il a dit : "C'est peu que tu sois mon Serviteur; pour rétablir les tribus de Jacob et pour ramener les préservés d'Israël; je t'établirai lumière des nations, pour que mon salut arrive jusqu'aux extrémités de la terre."\n7 Ainsi parle Yahweh, le rédempteur et le Saint d'Israël; à celui qui est méprisé, abominable au peuple; à l'esclave des tyrans: Des rois te verront et se lèveront, des princes, et ils se prosterneront, à cause de Yahweh qui est fidèle, et du Saint d'Israël qui t'a choisi.\n8 Ainsi parle Yahweh: Au temps de la grâce je t'exauce, et au jour du salut, je te viens en aide; je t'ai gardé et établi alliance du peuple, pour relever le pays, pour partager les héritages dévastés ;\n9 pour dire aux captifs : "Sortez !" à ceux qui sont dans les ténèbres : "Venez à la lumière !" Ils pourront paître le long des chemins, et sur toute hauteur seront leurs pâturages;\n10 ils n'auront pas faim, ils n'auront pas soif; ni le sable brûlant, ni le soleil ne les atteindront. Car celui qui a pitié d'eux sera leur guide, et les conduira aux eaux jaillissantes.\n11 Je ferai de toutes mes montagnes des chemins, et mes routes seront relevées.\n12 En voici qui viennent de loin; en voici du septentrion et du couchant ; et ceux-là du pays des Sinim.\n13 Cieux, poussez des cris de joie ! terre, tressaille ! Montagnes, éclatez en cris joyeux ! Car Yahweh a consolé son peuple, et il a compassion de ses affligés.\n14 Sion disait : "Yahweh m'a abandonnée ; le Seigneur m'a oubliée !"\n15 Une femme oubliera-t-elle son nourrisson, n'aura-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand même les mères oublieraient, moi, je ne t'oublierai point !\n16 Vois, je t'aie gravée sur la paume de mes mains; tes murs sont toujours devant mes yeux.\n17 Tes fils accourent; ceux qui t'avaient détruite et dévastée s'éloignent de toi.\n18 Lève les yeux autour de toi et regarde: ils se rassemblent tous, ils viennent à toi. Je suis vivant, -- oracle de Yahweh, tu te revêtiras d'eux tous comme d'une parure, tu t'en ceindras comme d'une ceinture de fiancée.\n19 Car tes ruines, tes déserts, ton pays dévasté, tout cela maintenant sera trop étroit pour tes habitants ; et ceux qui te dévoraient se sont éloignés.\n20 Alors ils diront à tes oreilles, tes fils, dont tu étais privée: "L'espace est trop étroit pour moi ; fais-moi de la place pour que je puisse habiter."\n21 Et tu diras en ton cœur: "Qui m'a enfanté ceux-ci? J'étais privée d'enfants, stérile, bannie et répudiée; et ceux-ci, qui les a élevés? Voici que j'étais restée seule; ceux-ci, où étaient-ils? "\n22 Ainsi parle le Seigneur Yahweh: Voici que je lèverai ma main vers les nations, que je dresserai mon étendard vers les peuples ; et ils ramèneront tes fils entre leurs bras, et ils rapporteront tes filles sur leurs épaules.\n23 Des rois seront tes nourriciers, et leurs princesses tes nourrices ; ils se prosterneront devant toi la face contre terre, et ils lècheront la poussière de tes pieds ; et tu sauras que je suis Yahweh, et que ceux qui espèrent en moi ne seront pas confondus.\n24 Mais arrachera-t-on au puissant sa proie, et les justes qu'on a faits captifs échapperont-ils ?\n25 Ainsi parle Yahweh: Même la proie du puissant lui sera arrachée, et la proie du violent lui échappera. Tes adversaires, moi, je les combattrai; tes fils, moi, je les sauverai.\n26 Je ferai manger à tes oppresseurs leur propre chair, ils s'enivreront de leur sang comme d'un vin nouveau ; et toute chair saura que moi, Yahweh, je suis ton Sauveur, et que ton rédempteur est le Puissant de Jacob !\n5. Comp. Act., XIII, 50 ;\n1 Il y avait dans l'Eglise d'Antioche des prophètes et des docteurs : Barnabé,\nSiméon appelé Niger, Lucius le Cyrénéen, Manahen frère de lait d'Hérode le\ntétrarque, et Saul.\n2 Comme ils vaquaient au service du Seigneur et qu'ils jeûnaient,\nl'Esprit-Saint dit : " Mettez-moi à part Barnabé et Saul pour l'œuvre à\nlaquelle je les ai appelés. "\n3 Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les\n4 Eux donc, envoyés par le Saint-Esprit, descendirent à Séleucie, d'où ils\nfirent voile vers Chypre.\n5 Arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues\ndes Juifs. Ils avaient aussi Jean (comme) auxiliaire.\n6 Ayant traversé toute l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un individu,\nmagicien, faux prophète juif, nommé Barjésus,\n7 qui était auprès du proconsul Sergius Paulus, homme avisé. Celui-ci, ayant\nfait appeler Barnabé et Saul, cherchait à entendre la parole de Dieu.\n8 Mais Elymas, le magicien, — car ainsi se traduit son nom —, leur faisait\nopposition, cherchant à détourner de la foi le proconsul.\n9 Alors Saul, — qui est aussi Paul, — rempli d'Esprit-Saint, fixa son regard\n10 et dit : " Homme plein de toute fraude et de toute malice, fils du diable,\nennemi de toute justice, ne cesseras-tu pas de pervertir les voies droite du\n11 Et maintenant voici que la main de Dieu est sur toi et tu seras aveugle,\nsans voir le soleil pour un temps. " A l'instant l'obscurité et les ténèbres\ntombèrent sur lui, et, se tournant de tous côtés, il cherchait qui le mènerait\npar la main.\n12 Alors le proconsul, ayant vu ce qui était arrivé, crut, vivement frappé de la\ndoctrine du Seigneur.\n13 De Paphos, où ils s'embarquèrent, Paul et ses compagnons, se rendirent à\nPergé de Pamphylie. Mais Jean se sépara d'eux et s'en retourna à Jérusalem.\n14 Pour eux, poussant au delà de Pergé, ils arrivèrent à Antioche de Pisidie,\net étant entrés dans la synagogue le jour du sabbat, ils s'assirent.\n15 Or, après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de synagogue\nleur envoyèrent dire : " Frères, si vous avez quelque parole d'exhortation\npour le peuple, parlez. "\n16 Paul se leva, fit signe de la main et dit : " Israélites et vous qui craignez\n17 Le Dieu de ce peuple d'Israël a choisi nos pères, et il a exalté le peuple\npendant le séjour au pays d'Egypte, et il les a en tirés par la puissance de son\n18 et durant quarante ans environ il a supporté leur caractère dans le désert.\n19 Puis, ayant détruit sept nations au pays de Canaan, il leur a donné en\nhéritage le pays de celles-ci\n20 durant quatre cent cinquante ans environ. Et après cela, il (leur) donna\ndes juges jusqu'au prophète Samuel.\n21 Ensuite ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna, pendant quarante ans,\nSaül, fils de Cis, de la tribu de Benjamin.\n22 Puis, l'ayant rejeté, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu\ntémoignage en disant : J'ai trouvé David, le (fils) de Jessé, homme selon mon\ncœur, qui fera toutes mes volontés.\n23 C'est de sa postérité que Dieu, selon sa promesse, a amené pour Israël un\n24 Avant sa venue, Jean avait prêché un baptême de pénitence à tout le\n25 et comme Jean arrivait au terme de sa course, il disait : " Je ne suis pas\nce que vous pensez que je suis; mais voici qu'après moi vient celui dont je ne\nsuis pas digne de délier la sandale de (ses) pieds. "\n26 Frères, fils de la race d'Abraham et ceux d'entre vous qui craignent Dieu,\nc'est à nous que cette parole de salut a été envoyée.\n27 Car les habitants de Jérusalem et leurs chefs, ayant méconnu (Jésus)\nainsi que les paroles des prophètes qui se lisent chaque sabbat, ont accompli\n(celles-ci) en le condamnant;\n28 et n'ayant trouvé aucune cause de mort, ils ont demandé à Pilate de la\n29 et quand ils eurent accompli tout ce qui est écrit de lui, ils le\ndescendirent du bois et le déposèrent dans un sépulcre.\n30 Mais Dieu l'a ressuscité d'entre les morts;\n31 et pendant bon nombre de jours il est apparu à ceux qui étaient montés\navec lui de la Galilée à Jérusalem, et qui maintenant sont ses témoins auprès\n32 Nous aussi, nous vous annonçons que la promesse faite à (nos) pères,\n33 Dieu l'a accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, selon\nce qui est écrit dans le psaume deuxième : Tu es mon Fils, je t'ai engendré\n34 Or, qu'il l'ait ressuscité d'entre les morts de sorte qu'il ne dût plus\nretourner à la décomposition, c'est ce qu'il a dit ainsi : Je vous donnerai les\nchoses saintes de David, les vraies.\n35 C'est pourquoi il dit encore ailleurs : Tu ne permettras pas que ton Saint\nvoie la décomposition.\n36 Car David, après avoir, pendant qu'il vivait, servi la volonté de Dieu, est\nmort, et il a été réuni à ses pères, et il a vu la décomposition.\n37 Mais celui que Dieu a ressuscité n'a pas vu la décomposition.\n38 Sachez-le donc, frères : c'est par lui que la rémission des péchés vous est\nannoncée, et de tout ce dont vous n'avez pu être justifiés par la loi de Moïse,\n39 quiconque croit en est justifié par lui.\n40 Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les Prophètes :\n41 Voyez, contempteurs, soyez étonnés et disparaissez, parce que je vais\nfaire en vos jours une œuvre, une œuvre que vous ne croirez pas si on vous la\n42 Comme ils sortaient, on les priait de dire les mêmes choses le sabbat\n43 A l'issue de l'assemblée, beaucoup de Juifs et de prosélytes adorateurs\nsuivirent Paul et Barnabé, qui, s'entretenant avec eux, les exhortaient à\npersévérer dans la grâce de Dieu.\n44 Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la\n45 Mais les Juifs, voyant la foule, furent remplis de jalousie, et, en\nblasphémant, ils contredisaient ce que disait Paul.\n46 Pleins d'assurance, Paul et Barnabé dirent : " C'est à vous qu'il fallait que\nla parole de Dieu fût annoncée d'abord. Puisque vous la repoussez et que vous\nne vous jugez pas dignes vous-mêmes de la vie éternelle, voici que nous nous\ntournons vers les Gentils.\n47 Car le Seigneur nous l'a ainsi ordonné : Je t'ai établi pour (être la)\nlumière des nations, afin que tu sois pour le salut jusqu'aux extrémités de la\n48 En entendant cela, les Gentils se réjouissaient et ils glorifiaient la parole\ndu Seigneur; et tous ceux-là crurent qui étaient destinés à la vie éternelle.\n49 Et la parole du Seigneur se répandait par toute la contrée.\n50 Mais les Juifs excitèrent les femmes adoratrices de rang élevé et les\nprincipaux de la ville; ils poussèrent à la persécution contre Paul et Barnabé,\net ils les chassèrent de leur territoire.\n51 Ceux-ci, ayant secoué contre eux la poussière de (leurs) pieds, allèrent à\n52 Quant aux disciples, ils étaient remplis de joie et d'Esprit-Saint.\nXIV, 18 ;\n1 A Iconium, il arriva que Paul et Barnabé entrèrent pareillement dans la\nsynagogue des Juifs et (y) parlèrent de telle sorte qu'une grande multitude\nde Juifs et de Grecs crurent.\n2 Mais les Juifs qui n'avaient pas cru excitèrent et indisposèrent les esprits\ndes Gentils contre les frères.\n3 Ils firent néanmoins un assez long séjour, s'appuyant avec assurance sur le\nSeigneur, qui rendait témoignage à la parole de sa grâce par les miracles et\nles prodiges qu'il leur donnait de faire.\n4 Or la population de la ville se divisa : les uns étaient pour les Juifs, et les\nautres pour les apôtres.\n5 Mais comme il y eut un soulèvement des Gentils et des Juifs avec leurs\nchefs, pour les outrager et les lapider,\n6 (les apôtres), s'en étant aperçus, se réfugièrent dans les villes de la\nLycaonie, Lystres et Derbé, et le pays d'alentour,\n7 et ils y annonçaient la bonne nouvelle.\n8 (Il y avait) à Lystres un homme impotent des pieds, qui se tenait assis,\nétant perclus de naissance, et qui n'avait jamais marché.\n9 Il écoutait Paul parler. Celui-ci, ayant arrêté les yeux sur lui et voyant qu'il\navait la foi pour être guéri, dit d'une voix forte :\n10 " Lève-toi droit sur tes pieds ! " Et il bondit, et il marchait.\n11 A la vue de ce que Paul venait de faire, la foule éleva la voix, disant en\nlycaonien : " Les dieux sous une forme humaine sont descendus vers nous. "\n12 Et ils appelaient Barnabé Zeus, et Paul Hermès, parce que c'était lui qui\nportait la parole.\n13 Et le prêtre de Zeus "protecteur de la ville" amena devant les portes des\ntaureaux avec des guirlandes, et il voulait, ainsi que la foule, offrir un\n14 Mais les apôtres Paul et Barnabé, l'ayant appris, déchirèrent leurs\nvêtements et se précipitèrent vers la foule, criant et disant :\n15 " O hommes, pourquoi faites-vous cela? Nous aussi, nous sommes des\nhommes de même nature que vous, qui vous prêchons de laisser ces riens pour\nvous tourner vers un Dieu vivant, qui a fait le ciel et la terre et la mer, et\ntout ce qu'ils renferment.\n16 Ce (Dieu), dans les siècles passés, a laissé toutes les nations suivre leurs\n17 sans que toutefois il ait omis de se rendre témoignage à lui-même, faisant\ndu bien, vous dispensant du ciel les pluies et les saisons fécondes en fruits,\nremplissant vos cœurs de nourriture et de joie. "\n18 Et par ces paroles, ils empêchèrent non sans peine la foule de leur offrir\n19 Or survinrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui, ayant gagné la foule,\nlapidèrent Paul et le traînèrent hors de la ville, pensant qu'il était mort.\n20 Mais les disciples l'ayant entouré, il se releva et rentra dans la ville.\nLe lendemain, il partit pour Derbé avec Barnabé.\n21 Quand ils eurent évangélisé cette ville et fait un assez grand nombre de\ndisciples, ils retournèrent à Lystres, à Iconium et à Antioche,\n22 affermissant l'âme des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi\net (disant) que c'est par beaucoup de tribulations qu'il nous faut entrer dans\nle royaume de Dieu.\n23 Après leur avoir établi des Anciens dans chaque église par imposition des\nmains, après avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui\nils avaient cru.\n25 et après avoir annoncé la parole (de Dieu) à Pergé, ils descendirent à\n26 puis de là ils firent voile pour Antioche, d'où ils avaient été remis à la\ngrâce de Dieu pour l'œuvre qu'ils venaient d'accomplir.\n27 Après leur arrivée, ils assemblèrent la communauté et racontèrent tout\nce que Dieu avait fait avec eux, et comment il avait ouvert aux Gentils la\nporte de la foi.\nXVI, 18 ; 19 sv ;\n1 Il gagna aussi Derbé et Lystres. Or voici qu'il y avait là un disciple nommé\nTimothée, fils d'une femme juive croyante et d'un père grec.\n2 Les frères de Lystres et d'Iconium rendaient de lui un bon témoignage.\n3 Paul voulut qu'il partît avec lui, et l'ayant pris, il le circoncit, à cause des\nJuifs qui étaient dans ces contrées; car tous savaient que son père était\n4 Dans les villes par où ils passaient, ils transmettaient pour être observées\nles décisions prises par les apôtres et les Anciens de Jérusalem.\n5 Les communautés se fortifiaient donc dans la foi et croissaient en nombre\n6 Ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie, le Saint-Esprit les ayant\nempêchés d'annoncer la parole dans l'Asie.\n7 Parvenus aux confins de la Mysie, ils se disposaient à entrer en Bithynie,\nmais l'Esprit de Jésus ne le leur permit pas;\n8 et ayant passé la Mysie, ils descendirent à Troas.\n9 Pendant la nuit, une vision apparut à Paul : un Macédonien se tenait de bout\net lui faisait cette prière : " Passe en Macédoine et viens à notre secours ! "\n10 Dès qu'il eut vu cette vision, nous cherchâmes aussitôt à partir pour la\nMacédoine, convaincus que Dieu nous appelait à y annoncer la bonne nouvelle.\n11 Embarqués à Troas, nous vînmes droit à Samothrace, et le lendemain à\n12 puis de là à Philippes, qui est première ville de cette partie de la\nMacédoine (et) une colonie. Nous demeurâmes quelques jours dans cette ville.\n13 Le jour du sabbat, nous nous rendîmes hors de la porte, sur le bord d'une\nrivière, où nous pensions qu'était un lieu de prière, et nous étant assis, nous\nparlâmes aux femmes qui (y) étaient assemblées.\n14 Or, une femme nomme Lydie, marchande de pourpre de la ville de\nThyatire, craignant Dieu, écoutait. Le Seigneur lui ouvrit le cœur pour qu'elle\nfût attentive à ce que disait Paul.\n15 Quand elle eut été baptisée, ainsi que sa maison, elle (nous) adressa cette\nprière : " Puisque vous avez jugé que j'ai foi au Seigneur, entrez et demeurez\ndans ma maison. " Et elle nous (y) contraignit.\n16 Une fois que nous allions au lieu de prière, vint à notre rencontre une jeune\nesclave, qui avait un esprit Python et procurait un grand gain à ses maîtres en\npratiquant la divination.\n17 Nous ayant suivis, Paul et nous, elle criait, disant : " Ces hommes sont des\nserviteurs du Dieu très haut, qui vous annoncent une voie de salut. "\n18 Elle fit cela pendant plusieurs jours. Mais Paul en fut importuné et, se\nretournant, il dit à l'esprit : " Je te commande, au nom de Jésus-Christ, de\nsortir d'elle. " Et il sortit à l'heure même.\n19 Mais ses maîtres, voyant s'évader l'espoir de leur gain, se saisirent de\nPaul et de Silas, qu'ils traînèrent à l'agora devant le magistrat.\n20 Et les ayant conduits aux préteurs, ils dirent : " Ces hommes troublent\nnotre ville; ce sont des Juifs,\n21 et ils prêchent des coutumes qu'il ne nous est permis, à nous qui sommes\nRomains, ni de recevoir ni de suivre. "\n22 Et la foule se souleva contre eux, et les préteurs, ayant fait arracher\nleurs vêtements, ordonnèrent qu'on les flagellât.\n23 Après qu'on leur eut appliqué force coups, ils les jetèrent en prison, en\ncommandant au geôlier de les tenir en garde sûre.\n24 Lui, ayant reçu pareil commandement, les jeta dans le cachot intérieur et\nleur entrava les pieds dans les ceps.\n25 Or, vers le milieu de la nuit, Paul et Silas, étant en prière, chantaient des\nhymnes à Dieu, et les prisonniers les écoutaient.\n26 Tout à coup il y eut un tremblement de terre si fort que les fondements de\nla prison furent ébranlés; au même instant, toutes les portes s'ouvrirent et\nles liens de tous (les prisonniers) tombèrent.\n27 Le geôlier, s'étant éveillé et voyant les portes de la prison ouvertes, tira\n(son) épée, et il allait se tuer, pensant que les prisonniers avaient pris la\n28 Mais Paul cria à pleine voix : " Ne te fais point de mal, car nous sommes\ntous ici. "\n29 (Le geôlier), ayant demandé des torches, se précipita et, pris de\ntremblement, tomba aux pieds de Paul et de Silas;\n30 puis il les mena dehors et dit : " Seigneur, que faut-il que je fasse pour\nêtre sauvé? "\n31 Et ils dirent : " Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta\n32 Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur, ainsi qu'à tous ceux qui\nétaient dans sa demeure.\n33 Les prenant à cette même heure de la nuit, il lava leurs plaies, et aussitôt\nil fut baptisé, lui et tous les siens.\n34 Ensuite il les fit monter dans sa maison et (leur) servit à manger, et il se\nréjouit en famille d'avoir cru en Dieu.\n35 Cependant, quand il fit jour, les préteurs envoyèrent les licteurs dire :\n" Mets ces hommes en liberté. "\n36 Le geôlier rapporta les paroles à Paul : " Les préteurs ont envoyé (l'ordre)\nde vous relâcher; sortez donc maintenant et allez en paix. "\n37 Mais Paul dit (aux licteurs) : " Après nous avoir fait battre publiquement,\nsans condamnation, nous qui sommes Romains, on nous a jetés en prison, et\nmaintenant on nous jette dehors secrètement ! Non point ! Mais qu'ils\nviennent eux-mêmes nous faire sortir ! "\n38 Les licteurs rapportèrent ces paroles aux préteurs, qui furent effrayés\nen apprenant que c'étaient des Romains.\n39 Ils vinrent les prier; et, après (les) avoir fait sortir, ils (leur)\ndemandaient de quitter la ville.\n40 Au sortir de la prison, (Paul et Silas) entrèrent chez Lydie, et après avoir\nvu et exhorté les frères, ils partirent.\nXIX, 23 sv.\n1 Or il arriva, pendant qu'Apollos était à Corinthe, que Paul, après avoir\nparcouru les hauts plateaux (de l'Asie), vint à Ephèse, (où) il trouva certains\n2 auxquels il dit : " Avez-vous reçu l'Esprit-Saint quand vous avez cru? " Eux\nlui (répondirent) : " Mais nous n'avons pas même entendu dire qu'il y ait un\n3 Il dit : " Quel baptême avez-vous donc reçu? " Ils dirent : " Le baptême de\n4 Paul dit alors : " Jean a baptisé d'un baptême de repentance, en disant au\npeuple de croire en celui qui venait après lui, c'est-à-dire en Jésus. "\n5 Ayant entendu (ces paroles), ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus.\n6 Lorsque Paul leur eut imposé les mains, l'Esprit-Saint vint sur eux; et ils\nparlaient en langues et ils prophétisaient.\n7 Ces hommes étaient environ douze en tout.\n8 Ensuite (Paul) entra dans la synagogue, et, pendant trois mois, il y parlait\navec assurance, discourant d'une manière persuasive sur le royaume de Dieu.\n9 Mais, comme quelques-uns restaient endurcis et incrédules, décriant\ndevant la masse la voie du Seigneur, il se sépara d'eux et prit à part les\ndisciples, discourant chaque jour dans l'école d'un [certain] Tyrannus.\n10 Ce qui dura deux ans, en sorte que tous ceux qui habitaient l'Asie, tant\nJuifs que Grecs, entendirent la parole du Seigneur.\n12 si bien que même (on appliquait) sur les malades des mouchoirs ou des\ntabliers qui avaient été pris sur son corps, et que les maladies les quittaient,\net que les esprits mauvais s'en allaient.\n13 Or quelques-uns aussi des exorcistes juifs ambulants essayèrent\nd'invoquer le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui avaient des esprits\nmauvais, en disant : " Je vous adjure par le Jésus que Paul prêche. "\n14 C'étaient sept fils d'un certain Scévas, grand prêtre juif, qui faisaient\n15 Mais l'esprit mauvais, répliquant, leur dit : " Je connais Jésus et je sais\n(qui est) Paul; mais vous, qui êtes-vous? "\n16 Et l'homme, en qui était l'esprit mauvais, se jetant sur eux, se rendit\nmaître de tous et fut tellement plus fort qu'eux, qu'ils s'enfuirent de cette\nmaison nus et blessés.\n17 Et cela fut connu de tous les Juifs et de tous les Grecs qui demeuraient à\nEphèse, et la crainte tomba sur eux tous, et le nom du Seigneur Jésus fut\n18 Beaucoup de ceux qui avaient cru venaient confesser et déclarer leurs\n19 Et bon nombre de ceux qui avaient pratiqué la magie, après avoir entassé\nles livres, les brûlaient devant tous. On en estima la valeur et on trouva\n(qu'elle était de) cinquante mille pièces d'argent.\n20 Ainsi la parole du Seigneur se répandait et se montrait puissante.\n21 Après que ces choses furent accomplies, Paul résolut en lui-même d'aller à\nJérusalem, en passant par la Macédoine et l'Achaïe, disant : " Après que\nj'aurai été là, il faut que je voie aussi Rome. "\n22 Il envoya en Macédoine deux de ses auxiliaires, Timothée et Eraste, et\nlui-même resta quelque temps en Asie.\n23 Or il se fit en ce temps-là un grand tumulte à propos de la voie (du\n24 Car un nommé Démétrius, orfèvre, qui fabriquait en argent des temples\nd'Artémis et procurait aux artisans un gain considérable,\n25 les ayant rassemblés, ainsi que les ouvriers de la partie, dit : " Hommes,\nvous savez que notre bien-être dépend de cette industrie;\n26 et vous voyez et entendez dire que, non seulement à Ephèse, mais dans\npresque toute l'Asie, ce Paul a persuadé et détourné une foule de gens, en\ndisant que ce ne sont pas des dieux ceux qui sont faits avec les mains.\n27 Il y a danger non seulement pour nous que notre métier tombe dans le\ndiscrédit, mais encore que le temple de la grande déesse Artémis soit tenu\npour rien, et même que la majesté de celle que révèrent toute l'Asie et le\nmonde entier vienne à être réduite à néant. "\n28 Ayant entendu (cela) et rendus pleins de colère, ils criaient, disant :\n" Grande est l'Artémis des Ephésiens ! "\n29 Et la ville fut remplie de confusion, et ils se précipitèrent tous ensemble\nvers le théâtre, entraînant Gaïus et Aristarque, Macédoniens, compagnons de\nvoyage de Paul.\n30 Comme Paul voulait pénétrer dans l'assemblée, les disciples ne le lui\n31 Quelques-uns aussi des Asiarques, qui étaient ses amis, envoyèrent vers lui\npour le prier de ne pas se risquer au théâtre.\n32 Les uns donc criaient d'une manière, les autres d'une autre, car la\nconfusion régnait dans l'assemblée, et la plupart ne savaient pourquoi ils\n33 Cependant, de la foule on persuada Alexandre, que les Juifs poussaient en\navant; et Alexandre, après avoir fait signe de la main, allait donner des\nexplications à l'assemblée.\n34 Mais, lorsqu'ils eurent reconnu qu'il était juif, ils crièrent tous d'une\nseule voix durant environ deux heures : " Grande est l'Artémis des\nEphésiens ! "\n35 Le grammate, ayant (enfin) apaisé la foule, dit : " Ephésiens, quel est bien\nl'homme qui ne sait pas que la ville d'Ephèse est gardienne du temple de la\ngrande Artémis et de la (statue) tombée du ciel?\n36 Cela donc étant incontestable, vous devez vous apaiser et ne rien faire\n37 car ces hommes que vous avez amenés ne sont ni des sacrilèges, ni des\nblasphémateurs de votre déesse.\n38 Que si Démétrius et les artisans à son service ont à se plaindre de\nquelqu'un, il se tient des audiences et il y a des proconsuls : qu'ils se citent\nen justice les uns les autres.\n39 Si vous avez quelque autre réclamation, on en décidera dans l'assemblée\n40 Nous courons risque, en effet, d'être accusés de sédition pour\naujourd'hui, car il n'existe aucun motif qui nous permette de justifier cet\nattroupement. " Ayant parlé ainsi, il congédia l'assemblée.\n7. Par les armes offensives, litt. qu’on porte de la main droite, comme la lance et l’épée, et défensives, litt. qu’on porte de la main gauche, comme le bouclier; de la justice, que la justice fournit.\nPosted by Yannick Charbonnel at 09:58 4 comments:\nPSAUME 126 ( VULGATE ) = 127 ( HEBR. ) d Crampon 1960\nPSAUME 127 ( VULGATE: 126 ) TOUT EFFORT EST VAIN SANS L’APPUI DE YAHWEH. DE NOMBREUX ENFANTS SONT UN BIENFAIT DE YAHWEH.\nPsaume 127 (Vulg.CXXVI).\n1 Cantique des montées. De Salomon.\nSi Yahweh ne bâtit pas la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain;\nsi Yahweh ne garde pas la cité, la sentinelle veille en vain.\n2 C'est en vain que vous vous levez de grand matin,\net que vous retardez votre repos, mangeant un pain péniblement gagné:\ncar il donne autant à son bien-aimé pendant son sommeil.\n3 Voici, c'est un héritage de Yahweh, que les enfants,\nune récompense que les fruits des entrailles.\n4 Comme des flèches dans la main du guerrier,\nainsi sont les fils engendrés dans la jeunesse.\n5 Heureux l'homme qui en a rempli son carquois!\nIls ne seront pas confondus quand ils discuteront avec leurs ennemis, à la porte (de la ville).\nPosted by Yannick Charbonnel at 09:45 1 comment:\nPSAUME 126 ( VULGATE ) = 127 ( HEBR. ) c Crampon 1923\nCantique des montées. De Salomon.\n1 Si Yahweh ne bâtit pas la maison, en vain travaillent ceux qui la bâtissent;\nsi Yahweh ne garde pas la cité, en vain la sentinelle veille à ses portes.\net que vous retardez votre repos, mangeant le pain de la douleur:\nil en donne autant à son bien-aimé pendant son sommeil.\n3 Voici, c'est un héritage de Yahweh, que les enfants;\nune récompense, que les fruits d'un sein fécond.\n4 Comme les flèches dans la main d'un guerrier,\nIls ne seront pas confondus quand ils discuteront avec leurs ennemis, à la porte de la ville.\nPosted by Yannick Charbonnel at 09:44 No comments:\nPSAUME 126 b ( Maredsous )\nPSAUME 126 (HÉBR. 127)LA SOURCE DE TOUT BIEN Cantique des pèlerinages. De Salomon. MAREDSOUS 1949 La Sainte Bible Version nouvelle d’après les textes originaux par les moines de Maredsous.\nSi le Seigneur n’édifie lui-même la demeure, C’est en vain que peinent ceux qui la bâtissent.\nSi le Seigneur ne garde lui-même la cité,\nC’est en vain que veille la sentinelle.\n2 C’est en vain que vous vous levez avant l’aube,\nQue vous vous couchez tard dans la nuit,\nQue vous mangez le pain de rudes labeurs,\nCar DIEU en donne tout autant durant leur sommeil, à ceux qu’il aime.\n3 Voyez: les enfants sont un don de DIEU,\nLe fruit du sein est une récompense.\n4 Telles des flèches dans la main d’un guerrier, Tels sont les fils qu’on a eus durant la jeunesse.\n5 Heureux l’homme qui en aura rempli son carquois,\nIl ne sera pas confondu quand il défendra sa cause contre son adversaire près des portes de la ville.\nPosted by Yannick Charbonnel at 09:41 1 comment:\nPSAUME 126 a MRCER MQEV\nPSAUME 126 ( MRCER p.1328; MQEV p. 1160 ).\nMQEV. ANTIENNE. 4. Jam hiems tránsiit, * imber ábiit, et recéssit: surge, amica mea, et veni. ( T.P. Allelúia ) .\nMQEV. ANT. 4. Voici l’hiver passé; la pluie a cessé, disparu; lève-toi, ma bien- aimée, viens! (T.P. Alléluia).\nMRCER. Si le Seigneur ne bâtit la maison, c’est en vain que travaillent ceux qui la bâtissent.\nMQEV. Si le Seigneur ne bâtit la maison, en vain les maçons peinent.\nMRCER. Si le Seigneur ne garde la cité, c’est en vain que veille celui qui la garde.\nMQEV. Si le Seigneur ne garde la cité, en vain la garde veille.\nMRCER. C’est en vain que vous vous levez avant le jour. Levez-vous après vous être reposés, vous qui mangez le pain de la douleur.\nMQEV. En vain vous levez-vous matin, retardez-vous votre repos, mangeant le pain de la douleur.\nMRCER. Car c’est DIEU qui donne le sommeil à ses bien-aimés. C’est un héritage du Seigneur que des enfants; le fruit des entrailles est une récompense.\nMQEV. Quand le Seigneur le donne à ses amis qui dorment. Oui, c’est un héritage du Seigneur, les enfants; une récompense, le fruit des entrailles.\nSicut sagittæ in manu poténtis: * ita fílii excussórum.\nMRCER. Comme les flèches dans la main d’un homme vaillant, ainsi sont les fils des opprimés.\nMQEV. Telles des flèches dans la main d’un guerrier, tels sont les fils qu’on a dans la jeunesse.\nBeátus vir qui implévit desidérium suum ex ipsis: * non confundétur cum loquétur inimícis suis in porta.\nMRCER. Heureux l’homme qui en a suivant son désir. Il ne sera point confondu lorsqu’il parlera à ses ennemis à la porte de la ville\nMQEV. Heureux l’homme qui en a rempli son carquois; point de honte pour lui quand il contestera avec ses ennemis aux portes de la ville. Gloire au Père. ANT. Voici l’hiver passé; la pluie a cessé, disparu; lève-toi, ma bien-aimée, viens! (T.P. Alléluia). VÊPRES DU COMMUN DE LA SAINTE-VIERGE.\nPosted by Yannick Charbonnel at 09:39 1 comment:\nNEUVAINE DU SOUVENEZ-VOUS DE NOTRE-DAME DU SACRE-CŒUR NEUVIEME JOUR\n« Et puisque vous êtes notre Mère, ô Notre-Dame du Sacré-Cœur, accueillez favorablement nos prières et daignez les exaucer. Ainsi soit-il ! ...»\nJE viens à vos pieds, ô Notre-Dame du Sacré-Cœur, terminer ma neuvaine de prières, j’éprouve le besoin de vous remercier avant même de connaître le résultat de ma demande.\nLe calme que je ressens, l’espérance qui grandit dans mon âme, l’amour plus ardent que mon cœur ressent pour vous me font croire avec raison que je n’ai pas vainement sollicité votre secours.\nVous avez voulu me donner une nouvelle preuve de votre amour; soyez-en mille fois bénie, ô la meilleure de toutes les mères, ô la plus puissante de toutes les reines !\nSi donc, comme je l’espère, ma prière est exaucée aujourd’hui, rien ne sera capable d’arrêter le transport de ma reconnaissance et le sentiment de ma vive allégresse: je publierai vos louanges, je dirai hautement que le plus sûr moyen d’obtenir la grâce est de s’adresser à Notre-Dame du Sacré-Cœur, et qu’il faut aller en toute confiance à ce trône de l’éternelle miséricorde.\nMais si la faveur que j’implore est différée de quelque temps, je l’attendrai avec patience, sans cesser de vous la demander; loin de me décourager je renouvellerai chaque jour avec plus d’ardeur mes supplications, parce que j’espère toujours en votre bonté et que vous savez mieux que moi l’heure et le moment, où il me sera plus utile de recevoir l’objet de mes désirs.\nEnfin, ce qu’à DIEU ne plaise, si la grâce que je sollicite était changée pour moi en quelque épreuve redoutée, ou en quelque sacrifice inattendu, c’est alors surtout, ô Notre-Dame du Sacré-Cœur ! que vous auriez à venir à mon aide, à me renouveler dans l’esprit de foi et dans la résignation chrétienne, et à me faire comprendre que cette mystérieuse conduite de la divine Providence est en vue d’un plus grand bien.\nMais, maintenant, ô ma céleste Protectrice, j’ai agi envers vous comme un enfant vis-à-vis de sa mère bien-aimée; je vous ai fait connaître mes souffrances et mes craintes, mes peines, mes tentations, ma faiblesse, mes périls; je me jette dans vos bras, je m’abandonne à vous, je sais que vous ne me laisserez pas périr.\nO Notre-Dame du Sacré-Cœur, de nouveau je vous conjure d’écouter ma prière et de m’accorder toutes les grâces que j’ai sollicitées pendant cette neuvaine; étendez votre protection sur moi et sur toutes les personnes que je vous ai tant de fois recommandées; obtenez-nous du Cœur de Jésus le bonheur de l’aimer ici-bas et de régner avec lui dans le ciel ! ( 1 )\n( 1 ) Les Annales de Notre-Dame du Sacré-Cœur ont publié des milliers de grâces obtenues après une neuvaine, mais elles en ont publié un très grand nombre qui n’ont été obtenues qu’après plusieurs neuvaines successives. Notre-Dame du Sacré-Cœur veut quelquefois éprouver la confiance de ses enfants: la persévérance dans la prière est le moyen le plus sûr d’obtenir la faveur que l’on demande.\nPosted by Yannick Charbonnel at 09:26 No comments:\nNEUVAINE DU SOUVENEZ-VOUS DE NOTRE-DAME DU SACRE-CŒUR HUITIEME JOUR\nPoint de refus\n« Non, nous ne pouvons essuyer de refus ... »\nMARIE est trop puissante sur le Cœur de son divin Fils, pour ne pouvoir m’obtenir la grâce que je demande. J’entends un de ses dévôts serviteurs ( 1 )\n( 1 ) Saint Bernard.\ns’écrier : « Prions-la donc qu’elle parle pour nous au Cœur de son Fils: Loquatur ad Cor Domini nostri Jesu Christi. »\n« Oui ! certainement, ô Marie ! c’est à vous qu’il appartient de parler à ce Cœur, à vous qui avez un fidèle correspondant, je veux dire l’amour filial, qui s’avancera pour recevoir l’amour maternel et qui préviendra ses désirs.\n« Devez-vous craindre d’être refusée quand vous parlerez au Sauveur ? Son amour intercède en notre faveur; la nature même le sollicite pour nous. On se rend facilement aux prières lorsqu’on est déjà vaincu par son affection.\n« C’est pour cette raison que Marie parle toujours avec efficacité; parce qu’elle parle à un cœur déjà tout gagné; parce qu’elle parle à un cœur de fils ...\n« Intercédez pour nous, ô bienheureuse Marie ! vous avez entre vos mains, si j’ose dire, la clef des bénédictions divines. C’est votre Fils qui est cette clef mystérieuse par laquelle sont ouverts les coffres du Père Éternel » ( 1 )\n( 1 ) Bossuet.\nNon, je ne puis essuyer de refus ... Notre-Dame du Sacré-Cœur est trop bonne pour ne pas vouloir m’accorder la grâce que j’implore, lorsqu’elle le peut si facilement et que mes larmes et mes prières la lui demandent si instamment.\nNon, il ne sera pas dit, j’en ai la ferme confiance, ô ma douce Mère ! que j’ai frappé à la porte de votre miséricorde sans la voir s’ouvrir; que j’ai eu besoin de votre protection sans la recevoir; et que j’ai cherché votre secours sans le rencontrer.\nNon, je ne puis essuyer de refus ... car l’affaire pour laquelle j’ai recours à vous est importante, difficile, désespérée; il n’y a plus de ressource qu’en votre puissance, ô Marie, ô ma Souveraine ! je vous en conjure par ce que vous avez de plus cher, obtenez-moi la grâce que je sollicite du Sacré de Jésus.\nPosted by Yannick Charbonnel at 09:24 1 comment:\nNEUVAINE DU SOUVENEZ-VOUS DE NOTRE-DAME DU SACRE-CŒUR SEPTIEME JOUR\n« Accordez-nous, nous vous en conjurons, les faveurs que nous sollicitons ... »\nQUAND même je serais tout seul à vous adresser ma prière, ô Mère bien-aimée, la vue de ma faiblesse, de mes ingratitudes ne serait pas capable de détruire la filiale confiance que j’ai en vous; je fermerais les yeux sur mon indignité, et le cri de mon âme arriverait jusqu’au pied de votre trône ...\nMais je suis loin de me trouver seul(e) à vous prier.\nHeureux membre de cette pieuse et chère Archiconfrérie qui vous acclame sous le beau titre de Notre-Dame du Sacré-Cœur, j’ai des millions de frères et de sœurs qui prient avec moi et pour moi. Il y a, dans cette grande armée de chrétiens consacrés à votre gloire de nombreux et saints Évêques ( IMPRIMATUR: Octobre 1950 ) qui se rangent autour du Pontife suprême; des troupes de Vierges, des congrégations entières de Religieux, une multitude de fidèles de tout âge et de tout mérite: et cette grande famille, répandue sur la surface de la terre, ne forme qu’un seul cœur et une seule âme; toutes les intentions sont réunies, et chacun prie à l’intention de tous.\nJe vous offre donc, ô Notre-Dame du Sacré-Cœur ! toutes les prières de tant d’âmes ferventes et, en considération de leurs vertus, je vous conjure de m’accorder la faveur que je sollicite ...\nSi jamais vous n’aviez exaucé de pécheurs, ô ma bonne Mère, ma témérité serait grande de me présenter le premier; quelque chose cependant m’engagerait à le faire sans crainte ! ... Mais il serait plus facile de compter les grains de sable du rivage que de calculer le nombre de pécheurs favorisés de votre protection et exaucés dans leurs demandes.\nEt dans votre chère Archiconfrérie, ô Notre-Dame du Sacré-Cœur ! ne voyons-nous pas avec quel empressement vous nous faites du bien.\nQue de milliers d’actions de grâces montent chaque jour vers vous du milieu de nos frères !\nQue de guérisons réputées impossibles !\nQue de conversions éclatantes qui paraissent désespérées !\nQue de preuves authentiques de ces merveilles dans votre insigne Basilique d’Issoudun !\nQue d’ ex-voto, que de plaques de marbre racontant vos bienfaits !\nQue de lampes allumées à votre autel en témoignage de reconnaissance !\nVoulez-vous donc, ô Marie, que je sois le seul à vous avoir invoqué en vain ?\nNe voulez-vous pas me contraindre à vous remercier, et me faire connaître encore une fois que vous êtes véritablement Notre-Dame du Sacré-Cœur ?\nPosted by Yannick Charbonnel at 09:21 No comments:\nRELIGION TEXTES DE LA BIBLE FÊTE DE SAINT JOSEPH\nLa messe de Saint Pie V en l’honneur de Saint Joseph de nos Missels traditionalistes contient des textes latins de la Vulgate de Saint Jérôme avec en regard la traduction en français, qui diffère selon les Missels MRCER 1943, MQEV 1960, ou autres. Ici, nous donnons, à certains moments, les même passages, selon la Bible Crampon de 1923, elle-même étant une traduction d’un texte qui n’est pas le latin de Saint Jérôme déclaré sûr par les papes. Il est intéressant de comparer.\nECCLESIASTIQUE OU SIRACIDE CHAPITRE XLV, 1 à 5.\nPrésentation de JésusMarie.com.\n* La traduction contenue dans cette édition de la bible Crampon suit la version grecque officielle, mais garde, insérées entre crochets, les leçons propres à la version latine qui figurent dans les manuscrits grecs autorisés.\nDe nombreuses et excellentes leçons nous ont été transmises par la loi, les prophètes et les autres écrivains qui les ont suivis, ce qui assure à Israël une sagesse. Et, comme non seulement ceux qui les lisent acquièrent la science, mais encore ceux qui les étudient avec zèle se rendent capables d'être utiles à ceux du dehors par leur parole et leurs écrits, mon aïeul Jésus, qui s'était beaucoup appliqué à la lecture de la loi, des prophètes et des autres livres de nos pères, et qui y avait acquis une grande habileté, fut amené à composer, lui aussi, un écrit ayant trait à la formation morale et à la sagesse, afin que ceux qui ont le désir d'apprendre, s'attachant aussi à ce livre, progressent de plus en plus dans une vie conforme à la loi.\nJe vous exhorte donc à en faire la lecture avec bienveillance et attention, et à vous montrer indulgents dans les endroits où, malgré le soin que nous avons apporté à le traduire, nous paraîtrions avoir mal interprété quelques mots; car les termes hébreux n'ont pas la même force en passant dans une autre langue. Ce défaut ne se rencontre pas seulement dans ce livre; mas la loi elle-même, les prophéties et les autres livres sacrés n'offrent pas qu'un petit nombre de différences, quand on compare la version à l'original.\nEtant allé en Égypte en la trente-huitième année du règne d'Evergète, je trouvai pendant mon séjour que l'instruction religieuse était loin d'égaler la nôtre. J'ai donc regardé comme très nécessaire de donner quelque soin et quelque labeur à la traduction de ce livre. A cet effet, j'ai consacré à cette œuvre, durant ce temps, beaucoup de veilles et d'application, afin de la conduire à bonne fin et de la publier pour ceux aussi qui, sur la terre étrangère, sont désireux de s'instruire et disposés à conformer leur vie à la loi du Seigneur.\nSIRACIDE CHAPITRE 45\nun homme aimé de Dieu et des hommes, Moïse:\nil l'a rendu grand par les terreurs qu'il inspira aux ennemis.\n3 Par sa parole, il a fait cesser les prodiges;\nil l'a glorifié devant les rois;\n4 A cause de sa foi et de sa mansuétude, il l'a consacré,\nil l'a choisi d'entre tous les mortels.\net l'a introduit dans la nuée;\npour qu'il enseignât à Jacob son alliance,\nMaintenant L’ÉVANGILE selon SAINT MATTHIEU.\n16 ‘Jacob engendra Joseph l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qu'on appelle Christ.’\nCommentaire Crampon Mt I, 16. Christ, du grec Χριτόσ, répond au mot hébreu mâschîah, d’où l’on a fait Messie, et signifie oint. Christ et Messie sont donc des appellations identiques pour le sens.\nTexte Crampon Mt I, 18-21.\n18 Or la naissance de Jésus-Christ arriva ainsi. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, il se trouva,\navant qu'ils eussent habité ensemble, qu'elle avait conçu par la vertu du Saint-Esprit.\n20 Comme il était dans cette pensée, voici qu'un ange du Seigneur lui apparut en songe, et lui dit :\n" Joseph, fils de David, ne crains point de prendre chez toi Marie ton épouse, car ce qui est conçu en elle est du Saint-Esprit.\nCommentaires Crampon du chapitre I de saint Matthieu verset 18 à 21.\nCommentaire 18. Fiancée. Les fiancés n’habitaient point ensemble; mais le lien qui les unissait était si étroit, qu’on les désignait déjà sous les noms de mari et de femme, et qu’il fallait, pour le rompre, un écrit de répudiation, comme s’il se fût agi d’époux véritables ( Deut., XXII, 23-24 ). Le jour où l’on conduisait en grande cérémonie la fiancée dans la maison de son époux, le mariage devenait effectif.\nCommentaire 19 ( 20 et non 19* = * n.d.d.). En songe ( κατ' όναρ, in somnis dans la Vulgate): expression qui vise l’état de sommeil et non le rêve ( ?*, * = n.d.d. ). Saint Matthieu l’emploie six fois: I, 19; II, 12, 13, 19, 22; XXVII, 19.\nCommentaire 21. Jésus ( de l’hébreu Yehôschouah, contracté après l’exil en Yêschouah, litt. Yahweh est sauveur), c’est-à-dire Sauveur.\nLisons un petit peu plus de ce chapitre I de SAINT MATTHIEU dans Crampon 1923:\n( 22 Or tout cela arriva afin que fût accompli ce qu'avait dit le Seigneur par le prophète :\n23 Voici que la Vierge sera enceinte et enfantera un fils; et on lui donnera pour nom Emmanuel, ce qui se traduit: Dieu avec nous.\n24 Réveillé de son sommeil, Joseph fit ce que l'ange du Seigneur lui avait commandé: il prit chez lui son épouse.\n25 Et il ne la connut point jusqu'à ce qu'elle enfantât son fils, et il lui donna pour nom Jésus.)\net les Commentaires Crampon Mt I, 22-25.\nCommentaire 23. Cf. Isaïe VII, 14. ( Nous irons lire Isaïe VII du verset 10 au verset 25 version numérique Crampon JésusMarie, après ces Commentaires et après Luc II, 4-7. )\nCommentaire 24. Il prit ( avec lui ) chez lui: cette introduction solennelle de la fiancée dans la maison de l’époux était la cérémonie principale du mariage. Elle eut lieu après les trois mois que Marie passa chez sa cousine Elisabeth ( Luc, I, 56 ). –Crampon avait mis la note ainsi ’Il prit avec lui, chez lui’ mais lui-même traduit ‘Il prit chez lui’, c’est pourquoi nous nous sommes permis de rectifier la note en observant comment Crampon avait traduit, et en mettant le ‘avec lui’ entre parenthèses. n.d.d.-.\nCommentaire 25. On lit dans la Vulgate primogenitum après filium suum: ‘son fils premier-né.’ Mais ce mot doit provenir de Luc, II, 7.\nMaintenant Crampon 1923 LUC II, 4-7.\n4 Joseph aussi monta de Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, à la ville\nde David, qui s'appelle Bethléem, parce qu'il était de la maison et de la\nfamille de David,\n7 et elle mit au monde son fils premier-né, l'emmaillota et le coucha dans une\ncrèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie.\net les Commentaires Crampon Lc II 4-7.\n5. Son épouse: litt. la femme qui lui avait été fiancée, ou mariée, car le verbe μνηστεύειν a aussi ce dernier sens ( Matth., I, 18, note ). Depuis que Marie était revenue d’Hébron, Joseph, inquiet d’abord, puis rassuré par un ange, avait célébré le mariage et pris avec lui sa virginale épouse ( Matth., I, 24 ).\n7. Premier-né: le mot sémitique recouvert et rendu par premier-né n’impliquait aucunement l’idée ou le fait de la naissance d’un ou de plusieurs puînés. ― L’hôtellerie doit s’entendre d’un bâtiment analogue au caravansérail moderne. ― Le mot grec ( ϕάτιη ) traduit par crèche signifie tantôt la mangeoire, tantôt l’étable; ici le sens est fixé par le contexte.\nVoici ISAÏE VII du verset 10 au verset 25 version numérique Crampon JésusMarie.\nLe mot de Yannick mercredi 19 mars 2014: Pour beaucoup, et pour notre époque, ‘la mouche’ ce sont les arabes et ‘l’abeille’ les forces russes. Ont-ils raison ? Pour avoir une idée plus précise, se reporter au texte latin de la Vulgate authentique de Saint Jérôme. Le ‘pays dont tu redoutes les deux rois ( présidents, ou d’un bord ou de l’autre, mais pas de DIEU )’, c’est la France. Prier beaucoup la prière ‘Venez, Esprit-Saint, remplissez les cœurs de vos fidèles’ pour confirmation ou négation. Cela correspond au message de Kérizinen: La France est appelée à être envahie et occupée par une armée russe. Et d’autres messages dont les mots exacts ne me viennent pas à la tête en ce moment. Par exemple Fatima, Marienfried. Allez faire un petit tour dans ce sens sur Internet.\n10 Yahweh parla encore à Achaz, en disant:\n11 "Demande un signe à Yahweh, ton Dieu, demande-le dans les profondeurs du schéol ou dans les hauteurs du ciel." Mais Achaz dit :\n12 "Je ne le demanderai pas, je ne tenterai pas Yahweh."\n14 C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe: Voici que la Vierge a conçu, et elle enfante un fils, et elle lui donne le nom d'Emmanuel.\n17 Yahweh fera venir sur toi et sur ton peuple, et sur la maison de ton père, des jours tels qu'il n'en est pas venu depuis le jour où Ephraïm s'est séparé de Juda,― le roi d'Assyrie."\n20 En ce jour-là, le Seigneur rasera avec un rasoir qu'il aura loué au delà du Fleuve ― avec le roi d'Assyrie, ― la tête et le poil des pieds, et il enlèvera aussi la barbe.\n25 Et sur toutes les montagnes que l'on cultivait avec le sarcloir, tu n'iras plus, par crainte des ronces et des épines, elles seront un pâturage de bœufs, et une terre foulée par les brebis.\nCommentaires Crampon du chapitre VII du verset 10 au verset 25 d’Isaïe.\nCommentaire 10-25. D’après le P. Condamin, Le livre d’Isaïe, toute cette fin du chapitre serait écrite en prose.\nCommentaire 12. Achaz simule le respect de la loi ( Deut., VI, 16 ) pour couvrir sa mauvaise volonté et son incrédulité.\nCommentaire 14. La Vierge. Saint Matthieu ( I, 23 ) et, à sa suite, toute la tradition catholique entendent par la Vierge la Vierge Marie, et par Emmanuel le Verbe incarné, le Fils de DIEU fait homme, véritablement DIEU avec nous. Comparez Michée., V, 1-5. ( Eh bien, nous irons voir Michée V, 1-5. )\nCommentaire 15. Manger de la crème et du miel est l’indice, non d’un temps d’abondance, mais d’une époque de dévastation, où l’on n’a plus pour se nourrir que les produits spontanés du sol ( cf. verset 21 et 22 ).\nCommentaire 16. Le pays dont tu redoutes etc. S’appuyant sur une variante des LXX, le P. Condamin traduit : la terre pour laquelle tu redoutes les deux rois, c’est à dire le pays de Juda, sera dévasté. Il le sera par les Assyriens , dont il est question dans les versets suivants.\nCommentaire 18. Chaque image convient au pays qu’elle caractérise: en Égypte abondent les mouches et les cousins, comme les abeilles en Assyrie.\nVoici, pour notre connaissance, puisqu’on en parle au Commentaire 14 d’Isaïe VII, 10-25 le chapitre 5 de Michée, version numérique Crampon JésusMarie.com.\n1 Et toi, Bethléem Ephrata, petite pour être entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui doit être dominateur en Israël, et ses origines dateront des temps anciens, des jours de l'éternité.\n2 C'est pourquoi il les livrera, jusqu'au temps où celle qui doit enfanter aura enfanté; et le reste de ses frères reviendra aux enfants d'Israël.\n3 Il se tiendra ferme, et il paîtra ses brebis, dans la force de Yahweh, dans la majesté du nom de Yahweh, son Dieu; et on demeurera en sécurité, car maintenant il sera grand, jusqu'aux extrémités de la terre.\n4 C'est lui qui sera la paix. Quand l'Assyrien viendra dans notre pays, et que son pied foulera nos palais, nous ferons lever contre lui sept pasteurs, et huit princes du peuple.\n5 Ils paîtront le pays d'Assur avec l'épée, et le pays de Nemrod dans ses portes; Il nous délivrera de l'Assyrien, lorsqu'il viendra dans notre pays, et que son pied foulera notre territoire.\n6 Et le reste de Jacob sera, au milieu de peuples nombreux, comme une rosée venant de Yahweh, comme des gouttes de pluie sur le gazon, lequel n'attend personne, et n'espère pas dans les enfants des hommes.\n7 Et le reste de Jacob sera aussi parmi les nations, au milieu de peuples nombreux,\ncomme un lion parmi les bêtes de la forêt, comme un jeune lion parmi les troupeaux de brebis; lorsqu'il passe, foule et déchire, personne ne délivre.\n8 Que votre main se lève contre vos adversaires, et que vos ennemis soient exterminés !\n9 En ce jour-là, ― oracle de Yahweh, j'exterminerai tes chevaux du milieu de toi, et je détruirai tes chars,\n10 Je ruinerai les villes de ton pays, et je démolirai toutes tes forteresses.\n11 Je retrancherai de ta main les sortilèges, et il n'y aura plus chez toi de devins.\n12 J'exterminerai du milieu de toi tes idoles et tes stèles, et tu n'adoreras plus l'ouvrage de tes mains.\n13 J'arracherai du milieu de toi tes aschéras, et je détruirai tes villes.\n14 Et dans ma colère et dans ma fureur, je tirerai vengeance des peuples qui n'auront pas écouté.\nCommentaires Crampon du chapitre V de Michée.\nCommentaire 1. Ephrata, c’est-à-dire la fertile, ancien nom de Bethléem ( Gen., XXXV, 16; XLVIII, 7; Ruth, I, 2 ); comme le premier ( qui veut dire maison de pain ), il fait allusion à la grande fertilité de la campagne environnante. ―Petite ... milliers; on appelait chiliades ou milliers les grandes divisions de chaque tribu, des groupes comptant chacun au moins mille familles ( comparez Exode, XVIII, 21 sv.; Nombr., I, 16; X, 4 ). Bethléem était trop petite pour former un de ces groupes. ― De toi sortira le Messie de race davidique. ― Et ses origines ... : préexistence du Messie en DIEU; selon d’autres, antiquité de la race du Messie.\n2. Jusqu’au jour où se réalisera ce dessein, DIEU livrera Israël aux mains de ses ennemis. ― Celle qui doit enfanter ( Comparez Isaïe VII, 14 ).\n4. C’est lui qui sera la paix. D’autres: Telle sera la paix. ― L’Assyrien figure ici comme type des ennemis des derniers temps. ― Sept pasteurs, sept princes de la famille royale, et huit princes ou chefs choisis parmi le peuple. Ces chiffres sont symboliques: le premier, sept, est le nombre de la perfection; le second, huit, qui va au-delà, indique la surabondance.\n6. Le reste de Jacob sera une source de bénédictions pour tous les peuples.\n9-10. Quand les nations auront été réduites à l’impuissance, Israël n’aura plus besoin de moyens de guerre.\n11-13. Purification religieuse du pays.\n14. Et, alors, Israël étant devenu un peuple saint, Yahweh pourra exercer son jugement contre les nations encore rebelles.\nGénéalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham\nSaint Matthieu CHAPITRE I\n3 Juda, de Thamar, engendra Pharès et Zara; Pharès engendra Esrom; Esrom engendra Aram;\n6 Jessé engendra le roi David.\nDavid engendra Salomon de la femme d'Urie;\nPosted by Yannick Charbonnel at 09:16 No comments:\nII CORINTHIENS VI 1-10 - Act., XIII - XIV - XVI - ...\nPSAUME 126 ( VULGATE ) = 127 ( HEBR. ) d Crampon 1...\nPSAUME 126 ( VULGATE ) = 127 ( HEBR. ) c Crampon 1...\nNEUVAINE DU SOUVENEZ-VOUS DE NOTRE-DAME DU SACRE-C...\nRELIGION TEXTES DE LA BIBLE FÊTE DE SAINT JOSEP...


L'offensive contre le code du travail et la protection sociale - Front Syndical de Classe\nL'article ci-après sur le site L'Usine Digitale\nmontre bien que dans la foulée de l'entreprise de démolition gouvernementale et se donnant pour objectif de la mettre à profit se glisse l'offensive auto-entrepreunariale de remise en cause de tous les conquis du salariat "pour faire évoluer le code du travail et le système social français" comme ils disent.\nLeur objectif immédiat : peser dans les ministères au cours du débat législatif qui s'annonce en élaborant des amendements favorables à leurs objectifs.\nUne offensive dangereuse qui nécessite l'intervention du mouvement syndical car à travers l'objectif "que les indépendants participent différemment au système de prestation sociales" c'est l'ensemble du système et de son financement qui serait fragilisé.\nEn ne perdant pas de vue que les classes dominantes n'ont jamais accepté la mise en place d'un système de financement de la protetion sociale, des retraites ... à la Libération qui fait échapper à la logique du marché des sommes considérables.\nL'Observatoire de l'uberisation a vu le jour ce 5 octobre. Créé par la Fédération des auto-entrepreneurs et son président Grégoire Leclercq, cette structure veut faire évoluer le code du travail et le système de prestations sociales tricolore, pour qu'ils s'adaptent à un nouveau contexte, à l'heure de l'économie des plates-formes numériques.\nComment ? En modifiant complètement la notion de salariat déguisé.\n"Aujourd'hui, un travailleur indépendant qui ne produit quasiment que pour une entreprise se fait très souvent requalifier par l'Urssaf comme salarié de cette société. C'est symptomatique d'un modèle social qui ne veut pas réfléchir à d'autres formes d'emploi que le salariat", analyse Grégoire Leclercq.\nPour lui, il faut Il propose par exemple de muscler leurs cotisations retraites et de créer une "assistance prévoyance renforcée" pour qu'ils puissent toucher des indemnités journalières lorsqu'ils tombent malades. Il voudrait aussi réfléchir à la création de comités d'entreprises destinés aux indépendants, pour qu'ils bénéficient des mêmes avantages que les salariés des grands groupes (chèques cadeaux, vacances à prix réduits…).


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Forinvest BA » [Vidéo] Vendre du bois chauffage à des particuliers – Fogefor\n[Vidéo] Vendre du bois chauffage à des particuliers – Fogefor\nIl est fréquent que les propriétaires forestiers vendent du bois de chauffage à des particuliers qui font eux-mêmes la coupe. Ce film vous présente les types de bois commercialisables dans l’intérêt de votre forêt. Il vous précise comment procéder et comment sécuriser la vente.\nA propos de Fogefor :\nLes formations FOGEFOR s’adressent aux propriétaires de bois et forêts. Elles leur apprennent comment s’occuper de leurs bois : savoir ce qu’il y a à faire comme travaux ou coupes, savoir vendre du bois, faire les démarches administratives… Les organismes professionnels de la forêt privée sont en charge de ces formations. Vous pouvez commencer par découvrir la gestion forestière en vidéo…


Fahra, quand une musulmane rencontre Jésus - SpirituElles\nAccueil Actualité SpirituElles Fahra, quand une musulmane rencontre Jésus\nFahra, quand une musulmane rencontre Jésus\nC’est une histoire d’amour inattendue qui a conduit Fahra à la rencontre du Christ. Récit d’un parcours insolite\nC’était le 1er Août 2003, en Suisse. Déprimée, je ne pensais qu’à rentrer en Algérie, dans mon pays. En effet, suite à des ennuis de santé, j’avais dû renoncer à mon travail et à mon appartement. Pourtant, ce jour-là, je me suis dit: «tu as le droit de t’amuser. fais-toi belle et sors!». J’étais sur les quais de genève, avec mes béquilles, lorsqu’un homme a surgi devant moi et m’a invitée à boire un verre! C’étais si inattendu, comme dans un film. Devant son insistance, j’ai accepté. Dès lors, quelque chose est né entre Éric et moi. J’ai bien essayé de le décourager en lui expliquant ma situation de sans-papiers. Je sortais d’une relation et ne voulais pas m’engager à nouveau. Mais il était si attentionné avec moi et à mon écoute. Dans ses yeux, je voyais l’amour.\nMa foi contre la tienne\nLorsqu’il a commencé à me parler de sa foi chrétienne, je l’ai écouté car j’espérais bien pouvoir en faire autant avec la mienne. Née dans un foyer\nmusulman, j’ai toujours cru en Dieu.\nDepuis mon enfance, je me sentais attirée par lui et je désirais lui plaire. Prier cinq fois par jour, porter le voile, j’avais essayé de tout mon coeur de provoquer la rencontre, mais rien ne bougeait. Malgré le silence du ciel, j’ai commencé à avoir la certitude qu’il se passerait quelque chose dans ma vie, que je rencontrerais quelqu’un de décisif, en Europe.\nLorsqu’Éric est entré dans ma vie, je n’ai pas réalisé que ma prémonition était en train de se réaliser.\nPlusieurs questions ont commencé à tourner dans ma tête: Jésus-Christ est-il le fils de Dieu? La Bible dit-elle la vérité concernant sa mort et sa\nDieu parle par des songes\nC’est à cette période que Dieu a commencé à me\nparler par des songes. Dans l’un d’eux, je me trouvais\ndevant un choix, celui de la mort ou de la vie:\nd’un côté, des escaliers en train de s’écrouler; de l’autre, un portail. Pour l’ouvrir, il fallait pousser avec la foi. C’est ce que j’ai fait, de toute ma volonté.\nJ’ai choisi Jésus-christ\nMes dernières résistances sont tombées à l’écoute du témoignage\nd’un ex-imam, Moussa Koné. Comme moi, il\navait essayé de trouver la faille en comparant la Bible et\nle Coran. Et, surprise, il a découvert des versets coraniques\nattestant que Jésus est l’Esprit de Dieu, la Parole de\nDieu. À mon tour, j’ai accepté Jésus-Christ dans ma vie et\nj’ai immédiatement été remplie de sa présence, d’une joie\nimmense. Je n’avais jamais vécu ça dans l’islam.\nMa famille ne pouvait pas concevoir que j’épouse un\nétranger et embrasse la religion chrétienne. Ils m’ont rejetée.\nAujourd’hui, si le contact est rétabli avec ma mère\net certains de mes frères, aucun dialogue n’est possible.\nBien que les difficultés n’aient pas disparu, j’ai confiance\nen Dieu pour tout. Éric et moi sommes mariés depuis\ndeux ans et tous mes papiers sont en règle pour vivre dans\nce pays qui m’ a offert un mari et une rencontre avec mon


Prescrire - Dans l'actualité - Dans l'actualité : Alpha-amylase (Maxilase° ou autre) et hypersensibilités : stop !\nprescrire.org > Dans l'actualité > Dans l'actualité > Alpha-amylase (Maxilase° ou autre) et hypersensibilités : stop !\nAlpha-amylase (Maxilase° ou autre) et hypersensibilités : stop !\nDans l'actualité Mi-octobre 2019, des firmes pharmaceutiques et l'Agence française du médicament (ANSM) ont rappelé les risques d'hypersensibilité liés à la prise d'alpha-amylase (Maxilase° ou autre), une enzyme utilisée dans les maux de gorge. (23 octobre 2019)\nL'alpha-amylase expose à des troubles cutanés ou allergiques : urticaires, prurits, angiœdèmes, rashs maculopapuleux, érythèmes, chocs anaphylactiques. Ces effets nuisibles contrastent avec l'absence de preuve d'efficacité clinique de l'alpha-amylase dans les maux de gorge. Cela rend la balance bénéfices-risques de l'alpha-amylase défavorable, comme l'a d'ailleurs constaté mi-2018 la Commission en charge de la réévaluation des médicaments à l'ANSM. Pourtant, l'alpha-amylase est encore sur le marché français. Pour aider les patients à soulager des maux de gorge, sans danger ou de façon plus efficace, des informations utiles se trouvent dans Prescrire... [Texte complet dans l'Application Prescrire]\n"Alpha-amylase : balance bénéfices-risques défavorable" (n° 426 page 256)\n"Maux de gorge d'origine infectieuse. Paracétamol en premier choix, AINS à éviter" (n° 431 pages 688-690)\n"Maux de gorge" (n° 334 pages 614-615)\n"Mal de gorge et angine" Infos-Patients Prescrire\n©Prescrire 23 octobre 2019


Prince en concert au Zénith de Paris ce week-end - Le Parisien\nInfo le Parisien ConcertsZénith de ParisconcertconcertStade de FranceTour EiffelKid de Minneapolisprinceprince\n>Musique>Concerts|avec Emmanuel Marolle|26 mai 2014, 16h22 | MAJ : 27 mai 2014, 22h39|\nTrois ans après un concert au Stade de France et deux ans après l'annulation d'un autre concert au pied de la Tour Eiffel le 14 juillet 2012, le Kid de Minneapolis revient dans la capitale pour deux concerts exceptionnels au Zénith de Paris. DR\navec Emmanuel Marolle\nConcertsZénith de ParisconcertconcertStade de FranceTour Eiffel\nDimanche 1er juin Prince sera en concert au Zénith pour 2 concerts à 18h et 21h30. Mise en vente : mercredi 28 mai à 10h00\nTrois ans après un concert au Stade de France et deux ans après l'annulation d'un autre concert au pied de la Tour Eiffel le 14 juillet 2012, le Kid de Minneapolis revient dans la capitale pour deux concerts exceptionnels au Zénith de Paris. Les deux concerts auront lieu ce dimanche 1er juin, à 18 heures et 21h30.\nLes billets seront mis en vente mercredi 28 mai à partir de 10h. Accédez ici à la billetterie.\nLe «kid de Minneapolis» est réputé pour sa propension à organiser des concerts à la dernière minute, que ce soit sur de grandes scènes ou dans des petites salles. Cet hiver, il a provoqué une vague de folie à Londres, en y multipliant les concerts surprises, annoncés quelques heures à l'avance et parfois à un prix modeste (10 livres, soit 12 euros). De façon particulièrement appropriée, l'icône pop avait baptisé cette mini-tournée «hit and run» (délit de fuite). La frénésie qui s'était emparée des réseaux sociaux et les longues files d'attente devant les salles de concerts avaient conduit la presse britannique à qualifier cette nouvelle activité des Londoniens de «Princewatch» (traque de Prince).\nA l'automne 2009, le créateur de «Purple Rain» avait déjà fait sensation à Paris en investissant la nef du Grand Palais pour deux concerts exceptionnels, organisés en seulement cinq jours après un coup de coeur du musicien pour le lieu. Les 11.000 billets pour ces shows auxquels avait accouru le tout-Paris s'étaient envolés en 77 minutes. Puis, il avait surpris son monde en jouant presque à l'improviste pendant plus que quatre heures dans la petite salle du New Morning. Le chanteur n'avait pas annoncé le concert et s'était contenté de distiller des indices à la communauté de fans qui épie ses moindres faits et gestes.\nEn 2011, il s'était offert le Stade de France et n'avait divulgué l'information qu'un mois à l'avance, soit presque à la dernière minute pour un concert dans une enceinte aussi grande. L'année suivante, il avait voulu jouer au pied de la Tour Eiffel pour le 14 juillet, mais la mairie de Paris s'était opposée au projet.\nAccédez ici à la billetterie pour ces 2 concerts de Prince au Zénith de Paris\nTarifs des places : Cat 1 : 143€ / Cat 2 : 115.5€ / Fosse : 77€\navec Emmanuel Marolle Leparisien.fr avec AFP\n1/2Trois ans après un concert au Stade de France et deux ans après l'annulation d'un autre concert au pied de la Tour Eiffel le 14 juillet 2012, le Kid de Minneapolis revient dans la capitale pour deux concerts exceptionnels au Zénith de Paris.\nTrois ans après un concert au Stade de France et deux ans après l'annulation d'un autre concert au pied de la Tour Eiffel le 14 juillet 2012, le Ki...


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