La VSV favorable au confinement de Kinshasa et non seulement de (...) - Forum des AS\nEN VUE DE L’ERADICATION DU COVID-19\nVendredi dernier, il s’est tenu au siège de la VSV, avenue Buburu, quartier Matonge, au centre de Kinshasa, une conférence de presse animée par l’activiste des droits de l’homme Dolly Ibefo Mbunga, directeur en charge des « Programmes » sous la modération de la directrice exécutive adjointe chargée de la communication Laurette Misenga au sujet de la pandémie du Covid-19.\nL’Ong est vivement préoccupée par les ravages en termes de pertes en vies humaines que cause cette maladie, même dans les pays les plus riches et les plus industrialisés comme les USA. A fortiori en RDC dont le système de santé est précaire. Il faut donc tenir les taureaux par les cornes par la prise des mesures vigoureuses pour endiguer cette pandémie, le Covid-19.\nPour la VSV donc, la mesure de confinement de la seule commune de Gombe pour la ville de Kinshasa n’est pas susceptible de conduire à l’éradication totale du Covid-19, objectif de l’humanité entière. Mais elle aura pour seul effet de renforcer la pandémie dans la ville-province de Kinshasa. D’où, la proposition de la VSV de voir les autorités congolaises procéder à un confinement total de la ville de Kinshasa et non seulement de la seule commune de la Gombe.\nLes motivations de la VSV sont qu’il y a plus de trois semaines que la commune de la Gombe est touchée par le Covid-19 et quotidiennement fréquentée par les habitants d’autres communes vu qu’il s’agit du nef de la ville. Certainement que ces habitants d’autres communes y ont emmené le Covid-19 contaminé dans la commune de Gombe. Ce qui mute l’épicentre du Covid-19 de Gombe vers d'autres communes de la ville de Kinshasa. Partant, le confinement total de la seule commune de la Gombe n’a plus de sens. D’où, il faut confiner toute la ville de Kinshasa, insiste-t-on à la VSV. Il n’y a pas à tergiverser, bien que sur l’« avenue Buburu à Matonge », on est bien conscient de la précarité dans laquelle vivent les Kinois. Mais là, il s’agit de préserver leurs vies et celle de tous les Congolais.\nCependant, la VSV est d’avis que le confinement total de la ville de Kinshasa doit obligatoirement s’accompagner d’un train de mesures à caractère social. Comme par exemple la multiplication des points de vente des produits de première nécessité dans les points centraux de vente de la ville suivi du contrôle effectif des prix fixés par les opérateurs économiques assorti de sanctions sévères à l’égard de ceux véreux qui tentent de s’enrichir sur le dos de la population en profitant du Covid-19. Il y a aussi la paie anticipative des fonctionnaires de l’Etat, les policiers et les militaires tout aussi que l’ouverture et l’approvisionnement des cantines de leurs camps respectives en vivres.\nAuparavant, la VSV avait tenu à saluer la prompte réaction du Président de la république qui a conséquemment décrété un Etat d’urgence sanitaire assorti de mesures préventives sur toute l’étendue du pays pour lutter contre le Covid-19. Cependant, l’Ongd constate avec amertume que ces mesures salutaires ne sont pas observées par la population à commencer par celle de Kinshasa.\nIl s’agit, entre autres, du lavage régulier des mains et aussi de la distanciation d’un mètre entre deux personnes. N’empêche. La VSV loue aussi le travail abattu par les autorités provinciales de la ville-province et celles d’autres déjà affectées par cette pandémie dans le combat qu’elles mènent pour l’enrayer.\nPar ailleurs, la VSV n’exige pas le confinement total les mains vides. Mais est accompagnée de recommandations. En cas de confinement de toute la ville, celui-ci doit être bien planifié. Il faudra veiller à ce que pendant le confinement, il y ait la fourniture régulière et effective des vivres dans tous les quartiers de toutes les communes de la ville de Kinshasa. Prendre totalement en charge les policiers et les militaires commis au strict respect du confinement en les dotant d’équipements de protection appropriés contre le Covid-19, de vivres et une prime d’encouragement. Il en est de même du personnel soignant. La VSV prévoit aussi le volet sensibilisation en mettant à la manœuvre tous les chefs des quartiers sillonnant les rues pour rappeler à la population, les mesures de prévention contre le Covid-19. KANDOLO M.


DATES MARQUANTES DU DOUBLE DE LA CLEF\nL'association le Double de la Clef a été créée par déclaration à la Sous-Préfecture de Douai le 19 décembre 1994. Le Bureau fut composé de :\nDidier BENOIT, Président\nNadine LAMPIN, Secrétaire\nDanie CAUDRELIER, Trésorière\nLa première sortie eut lieu le 25 mars 1995 en bus au théâtre de Béthune. Il s'agissait d'assister au spectacle de Frédéric LEBON, imitateur de l'émission "rien à cirer", de Laurent RUQUIER sur France Inter. Puis les activités se succédèrent au rythme de 10 à 12 par an.\nLe 3 septembre 1995 se déroula le premier rallye touristique,qui depuis se renouvelle chaque année et est devenu un temps fort de la saison.\nLe 15 mai 1996, le groupe découvre la troupe de théâtre patoisant "Les Tréteaux de l'Impasse" avec son spectacle "L'trou d'Gérard Maire". Il ne manque pas depuis d'assister à toutes leurs créations.\nEn 1998, la Clef des Chants perd son Chef de Choeur. Le Double de la Clef poursuit malgré tout ses activités et permet ainsi aux choristes de se retrouver pendant la vacance du poste.\nLe 12 juin 1999, pour la première fois, est organisé à Gouy sous Bellone un pique-nique suivi d'un feu de la St Jean. Il a lieu désormais chaque année en juin. Toujours en 1999, le repas annuel de la Clef des Chants devient également celui du Double de la Clef et par la même un nouveau temps fort dans l'année.\nA partir de 2002 sont programmés avec succés une sortie Bowling et un concours de Pétanque.\nEn octobre 2006, Edith POLLET succède à Nadine LAMPIN qui assurait avec brio et compétence le poste de secrétaire du Double de la Clef. C'est également cette année qu'apparaît pour les adhérents la revue rétrospective "Le Double Tour de Clef".\nEn 2008, est organisée une première sortie en semaine : la visite de l'entreprise Doublet à Avelin. En effet, la majorité des membres du Double de la Clef est désormais retraitée et un nouvel horizon s'ouvre pour les adhérents : les sorties en dehors des week-end. Lors de l'Assemblée Générale de l'association en 2008, une petite révolution intervient au niveau des cotisations : celles-ci deviennent individuelles et non plus familiales avec un tarif unique pour tous les choristes et non-choristes. Ainsi au fil des ans, le Double de la Clef évolue et s'enrichit de nouvelles activités pour la plus grande joie de ses adhérents.\nLe Double de la Clef a la douleur de perdre ensuite deux membres actifs et marquants de son effectif:\nTout d'abord Bob Caudrelier, président de "La clef des Chants", décédé en Mars 2011\npuis Anick Largeau, fidèle participante en Mai 2013.\nLes années suivantes, les sorties du Double de la Clef se poursuivent sur des thèmes marquants :\nAinsi, la saison 2011-2012 est plutôt "royale" avec deux excursions: l'une à Londres pour assister à un banquet médiéval en compagnie du roi Henri VIII et de sa cour, l'autre à Versailles pour admirer en nocturne le spectacle des grandes eaux.\nA l'inverse, la saison suivante 2012-2013 est "républicaine" avec la participation aux portes ouvertes de la célèbre garde républicaine.\nLe "Double de la Clef" est très "guerrier" en 2013-2014 avec des évocations de la guerre 1914 à l'occasion du centenaire de la première guerre mondiale lors d'un spectacle à Esquerchin, de la bataille d'Arras avec la visite des carrières Wellington ou de la bataille de Bouvines avec un splendide son et lumières.\nLa saison 2014-2015 est pour sa part à dominance théâtrale avec les représentations de la compagnie "Chrysalide" au théâtre de Douai, de l'association "Scherem" à Esquerchin et la demi-finale de la coupe du monde de théâtre d'improvisation à Marcq-en-Baroeul.\nLe 30 Mai 2015, le "Double de la Clef" fête ses 20 ans d'existence lors d'une mémorable soirée à la salle Jacques Rousseau de Lauwin-Planque. Il est présenté un "best-of" des meilleurs moments de l'association. Comme il y en eut beaucoup, la sélection fut fort difficile!\nEspérons que l'avenir nous en réserve encore beaucoup d'autres!\nEn 2016, le Double de la Clef, qui compte désormais dans ses rangs une majorité de retraités, programme un voyage à l'étranger d'une semaine. Il se déroule en septembre en Autriche dans la région de Salzbourg et rencontre un vif succès.\nEn 2017, le Double de la Clef tourne à plein régime : les sorties sont nombreuses et très suivies. Le voyage de septembre emmène ses adhérents en Italie en leur faisant découvrir les charmes de Rome, Florence, Parme et Côme. Mais cette année est également assombrie par les disparitiions de Colette et Parick Duhayon, membres historiques de l'association.


Journal solidaritéS N° 245 (13/03/2014) - En mouvement : Israël et les Palestiniens : Pourquoi le droit international est-il important et quelles responsabilités en découlent?\nN° 245 (13/03/2014). A la une: Solidarité avec Palestine, refusons l'antisémitisme p. 4\nLien direct: https://www.solidarites.ch/journal/d/article/6350\nPourquoi le droit international est-il important et quelles responsabilités en découlent?\nC’est sur ce thème que, dans le cadre de l’Israeli Apartheid Week (IAW), BDS Genève et BADIL organisent le 19 mars une conférence avec Richard Falk et Ingrid Jaradat Gassner (v. encart). En effet, aujourd’hui la question du droit international est cruciale pour toutes celles et ceux qui soutiennent la cause palestinienne.\nBien que reconnu solennellement par les Etats membres de l’Organisation des Nations Unies, les droits à la liberté (fin de l’occupation), à l’égalité (droits identiques pour les Palestinien·ne·s vivant en Israël) et à la justice (droit au retour des réfugié·e·s palestiniens), n’en demeurent pas moins lettre morte. Car, en effet, le droit international ne s’applique pas de lui-même.\nSans volonté politique, il ne se réalise pas. Or, depuis bientôt 70 ans, cette dernière fait cruellement défaut. Jusqu’à ce jour, les grandes puissances, et en premier lieu les Etats occidentaux, se présentant comme des modèles de démocratie, ont laissé l’Etat d’Israël agir en toute impunité dans sa politique de discrimination et d’expulsion des Palestinien·ne·s. Tandis que les rassemblements, les meetings de solidarité et les lettres d’indignation ont contribué à sensibiliser la société civile occidentale à la cause palestinienne, les gouvernements, les entreprises privées et les institutions internationales (CERN, FIFA, etc.) n’ont eu de cesse d’apporter leur soutien politique, économique, militaire et/ou culturel à l’Etat d’Israël.\nAinsi, il est aujourd’hui urgent et impératif d’intégrer la question du droit international et des droits humains dans notre travail. Il incombe à la société civile de souligner les obligations qui découlent du droit international. A cette fin, 170 organisations de la société civile palestinienne se sont adressées aux citoyen·ne·s du monde pour demander un soutien. Ce soutien se traduit aujourd’hui par une campagne internationale centrée sur la question du respect des principes universels des droits humains et promouvant l’utilisation de moyens non-violents tels que le boycott, le désinvestissement et les sanctions, inscrivant ainsi son action sur l’un des terrains les plus sensibles pour l’Etat israélien. L’ensemble de la campagne BDS se positionne en effet sur une base légale qu’il est difficile de contester, à la fois juridiquement mais aussi moralement.\nUne campagne qui marque des points\nAujourd’hui, la campagne lancée en 2005 par BDS commence à porter ses fruits et est de plus en plus perçue comme une menace par le gouvernement israélien. Suite à un travail assidu des militants BDS dans différents pays et auprès de l’Union européenne, plusieurs succès peuvent être relevés, par exemple :\nL’Union européenne a dû enfin respecter ses propres directives. Ainsi, à partir de 2014, l’octroi de fonds à des entités israéliennes qui travaillent ou ont des succursales travaillant dans les TPO (territoires palestiniens occupés), Jérusalem-Est ou dans le Golan est interdit?;\nAux Pays-Bas, la deuxième plus grande caisse de pension, PGGM, a désinvesti son argent de cinq banques israéliennes en raison de pratiques qu’elle qualifie elle-même d’illégales et de non-éthiques. Toujours aux Pays-Bas, dans le cadre du respect de sa charte interne, la plus importante compagnie d’eau, Viten, a décidé de résilier son contrat avec l’entreprise israélienne Mekerot;\nAu Canada, l’église protestante, United Church, a décidé de boycotter trois compagnies ayant leurs usines dans le TPO?;\nAux Etats-Unis, l’American Studies Association a voté le boycott académique des universités israéliennes.\nAu niveau de la Suisse, le travail est d’autant plus difficile que les références au droit international et au respect des droits humains sont singulièrement absentes des contrats et des accords commerciaux bilatéraux. Le groupe BDS Suisse travaille cependant à mettre en lumière ces manquements et à engager la responsabilité du secteur privé et de la Confédération.\nEn élargissant la base de soutien de la campagne BDS auprès de celles et ceux qui se préoccupent des questions de droits humains et ou qui se battent contre toutes formes de colonialisme ou d’apartheid, nous sommes convaincus que nous avons aujourd’hui les moyens d’accroître la pression sur l’Etat d’Israël pour faire valoir les droits fondamentaux des Palestiniens et des Palestiniennes. Cet engagement est un engagement de longue haleine mais nous voyons qu’il porte déjà ses fruits.\nBDS Genève & BADIL


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A world full of magic - Be a queen - Wattpad\nUne chaussure de cristal, posée sur un coussin de velours rouges, enfermée dans une coupole en verre, le tout posé sur un socle de marbre. Symbole de beauté, et d'amour. Souvenir d'un passé qui semblait si lointain, où vivait une jeune fille belle, enjouée et amoureuse. Cette fille qui se retrouvait aujourd'hui assise sur une chaise a regarder ces chaussures, la tête pleine de question sans réponses. Questions qui lui avait fait oublier toute notion du temps et de l'espace.\nCendrillon sursauta en entendant son nom murmurer par une voix si familière. Elle tourna la tête.\n- Je te cherche depuis tout a l'heure. Il est minuit tu sais.\nSon prince, maintenant roi, était comme il avait toujours été beau, séduisant, elle par compte se sentait changée mais ne l'avait remarqué que ce soir en passant devant ces chaussures\n-Qu'est-ce qu'il y a mon coeur.\nIl s'approcha. Elle tourna alors la tête vers les chaussures\n- Tu savais qu'elles étaient enchantées\n- Heum, oui .\n- Bien sur sinon comment aurais-je fait pour te retrouver parmis tout ces 34, fit-il en riant.\n- Je ne parle pas de ce sort là. Tu ne t'es jamais demandé comment est-ce que tu étais tombé amoureux d'une personne que tu n'avais rencontré qu'une seule fois et brièvement en plus.\n- Jamais. Ça a été un coup de foudre au premier regard.\n- Bien sur! Il prit un ton inquiet. Pas pour toi?\nElle parcourut la salle des yeux. Elle avait une idée en tête, mais les mots pour l'exprimer semblait s'être égarés. Elle soupira.\n- Comment t'expliquer? Eh bien avant de participer au bal j'étais comme toutes les filles: follement amoureuse du prince et le fait d'être servante avait renforcé ce sentiment.\nElle posa a nouveaux les yeux sur lui.\n-Au bal j'étais folle de joie j'avais rencontré LE prince et il m'aimait. MOI. Parmis toute ces filles .\n- Ça parait irréel, mais c'est vrai. Il eut un petit sourire hésitant presque timide.\nElle le regarda droit dans les yeux. Ses yeux criaient une question, ceux du prince dénotait une incompréhension totale. Elle baissa les yeux, ses mains tripotaient nerveusement un pan de sa robe.\n-Je veux dire, un roi a besoin d'héritier n'est-ce-pas.\nElle parlait précipitamment comme pour se débarrasser plus rapidement d'un fardeau.\n-Mais tout les jours tu m'embrasses, passe ta main dans mon dos, tente de me déshabiller, mais... ça s'arrête là à chaque fois parce que tu es fatigué, tu dois te lever tôt demain ou tu n'es pas d'humeur. Au début je me suis dit que tu me trompais mais ça paraissait tellement surréaliste, alors... j'ai compris.\nLa question lui brulait les lèvres depuis bientôt deux jours, mais elle sortit en un murmure.\n-tu ne m'aime plus...?\nIl prit un air choqué. Il s'attendait à autre chose. Alors il reprit avec force:\n-Je t'aime plus que tout...\n-Alors explique moi...\nIl se leva et fit le tour du socle, puis soupira. De longues minutes s'écoulèrent ainsi, le roi soupirait et Ella le regardait. Il s'arrêta après un énième soupir puis commença :\n- Tu as raison pour le sort, sa voix tremblait légèrement. Quelques temps après le mariage il s'est dissipé, et en te regardant j'avais le sentiment de t'aimer mais plus de la même manière. J'ai tout tenté..., je te le jure, pour t'aimer autant que tu m'aimais, mais jusqu'à ce jour j'ai toujours ce manque en moi, et si je n'y arrive pas, c'est à cause de ça, j'ai l'impression d'embrasser ma... Meilleure amie. Enfin quelque chose comme ça et rien que le fait de te toucher me dégoûtait.\nDepuis le début de sa tirade Ella pleurait a chaudes larmes. Ses mains sur son visage tentaient vainement d'essuyer cette eau qui revenait a chaque fois plus abondante. Elle finit par abandonner et s'écroula sur le sol secouée par d'incroyables sanglots.\n- Je suis tellement désolé, tellement...\nLe prince posa un regard remplit de dizaines de sentiments sur Ella. Elle pleurait et il ne pouvait rien faire, sauf la regarder et contenir ses propres larmes. Une seule réussie a s'échapper et roula sur sa joue. Après quelques autres longues minutes, elle se releva, et ramena ses jambes contre sa poitrine puis déposa sur ses genoux une tête lourde.\n- Ne le sois pas, c'est ma faute, ce sont les rêves d'une petite fille qui nous ont menés à ça, pas toi.\n- Si! Je suis tellement idiote, j'ai cru comme une gamine que deux personnes pouvaient s'aimer comme ça. C'est moi qui suis désolé de pleurer comme la chieuse que je suis pour une histoire dans laquelle JE suis la fautive.\n- Ella je t'aime.\nIl avait dit ça en s'écroulant a ses côtés, la trace d'une larme marquant sa joue.\n-Non, tu ne m'aimes pas ne te forces pas.\n- Je ne me force pas. Je t'aime...\n- Moi aussi... Finit-elle par décréter. J'ai envie de partir.\n- Comment ça ? Tu...\n- Non! Je veux juste voyager et peut-être me retrouver parce qu'en ce moment..., je me sens perdue . Et puis je sens que quand je reviendrai tu tomberas amoureux de cette nouvelle Cendrillon.\n- ... Tu veux vraiment partir ?\n- Pourquoi pas Disney?\n- tu me manquerais.\n- Je... Je crois que je vais aller dormir, elle se leva et lui sourit, il faudra que je sois en forme pour la préparation du voyage demain. Bonne nuit.\nElle se dirigea vers la porte et la passa sans un regard pour le roi assis sur le sol.\nIl regardait fixement ces chaussures qui brillaient dans la nuit. Des chaussures de diamants, posées sur un coussin rouge sang, enfermées dans une coupole de cristal, le tout posé sur un socle immaculé. Symbole de beauté, et d'amour. Souvenir d'un passé qui semblait si lointain, où vivait un jeune homme beau, insouciant et amoureux. Cet homme qui se retrouvait aujourd'hui assis sur le sol à regarder ces chaussures, la tête pleine de question sans réponses.


▷ Générateur de Gemmes Train Taxi (Janvier 2021) | RDV Jeux Gratuits\nPosted 2 November 2019 by admin in Android, IOS, PC 4\nGénérateur de Gemmes Train Taxi\n2. Aller pour les clés d’abord\n3. Dépensez vos pièces dans de nouveaux trains\n4. Toujours regarder les publicités pour les récompenses\nTrain Taxi est un nouveau jeu de puzzle du développeur biélorusse SayGames, une société qui se cache derrière des titres mobiles populaires tels que Clean Road et Idle Painter pour n’en citer que quelques-uns. Dans Train Taxi, c’est votre travail de prendre les passagers pendant que vous conduisez un train sur des voies et des passages sinueux. Le jeu rappelle le très populaire jeu mobile Snake où vous contrôlez une ligne tout en collectant des objets, et chaque objet mangé rend la ligne plus longue. Dans le Train Taxi, vous pouvez contrôler un train, rassembler des personnes, ce qui rend le train plus long. Tout comme dans Snake, vous devez éviter de frapper votre propre piste afin d’éviter de terminer le jeu.\nC’est un jeu très simple et facile qui vous y habituera dès que vous commencerez. Tout ce que vous avez à faire dans le Train Taxi, c’est de choisir le chemin à emprunter et de glisser dans la même direction. Il y a des arrêts aux intersections où vous pouvez aller où vous voulez pour prendre des passagers. Il n’y a pas de limite de temps et les coups ne sont pas limités, ce qui rend ce jeu vraiment difficile à échouer.\nCependant, le vrai défi commence lorsque vous atteignez des niveaux plus élevés et que vous avez besoin de rassembler plus de personnes. Manœuvrer un train plus long sur une carte plus grande avec de nombreuses gares et passages vous permet de vous écraser sur votre propre voiture de train. Dans ce guide Train Taxi, nous partagerons avec vous un tas de conseils, de tricheries et de stratégies afin de vous amener, vous et vos passagers, en toute sécurité à la destination désirée.\nPlanifier à l’avance est une chose importante dans le Train Taxi. De cette façon, vous saurez vers où vous tourner et ne vous contenterez pas de l’improviser. Avant de commencer à déplacer votre train, vous pouvez voir la carte de votre itinéraire et l’emplacement des arrêts. Vous aurez une idée générale de l’endroit où aller et de la direction à prendre pour prendre tous les passagers.\nDans les premiers niveaux, il est possible de le faire car les cartes sont petites et peuvent être vues sur l’écran de votre mobile. Une fois que vous atteignez les niveaux suivants, les cartes sont plus grandes et vous ne pourrez pas tout voir. Lorsque vous atteignez des niveaux où la carte est plus grande et où il y a beaucoup trop de monde, vous devez vous préparer à avoir un très long train. Pour éviter de s’écraser et de heurter votre propre train, prenez l’itinéraire le plus éloigné, même si cela signifie tout recommencer.\nPrendre les pistes extérieures et prendre les personnes qui attendent sur les routes extérieures en premier est un excellent moyen de passer par tous les niveaux, surtout ceux qui ont beaucoup de passages sinueux, de pistes et de passages supérieurs. Après avoir rassemblé toutes les personnes sur les routes extérieures, vous pouvez maintenant vous concentrer sur les personnes qui attendent près des pistes intérieures. Cela vous permet de planifier plus facilement l’endroit où vous devez vous rendre, surtout avec un train plus long.\nIl y a certains niveaux où vous pouvez récupérer les clés à certains arrêts. Bien qu’il y ait très peu de chances que vous ne passiez pas par un arrêt, s’il vous arrive de prendre tous les passagers sans avoir la clé, celle-ci disparaîtra et vous perdrez la possibilité de la récupérer. Il est toujours préférable de choisir d’abord les clés pour éviter que cela ne se reproduise à l’avenir.\nLa collecte de trois de ces clés vous permettra d’aller dans la salle de coffre où vous pouvez ouvrir trois coffres avec les trois clés que vous avez recueillies. Il y a neuf coffres dans la salle de coffre. A l’intérieur de ces coffres se trouvent des pièces de monnaie et un nouveau train. Vous pouvez choisir la poitrine de votre choix en tapotant dessus. Si vous n’arrivez pas à déverrouiller le nouveau train, le jeu vous permet de regarder une petite annonce en échange de deux clés supplémentaires. Vous pouvez le faire jusqu’à ce que vous déverrouilliez le nouveau train ou si vous voulez ouvrir tous les coffres.\nOutre les niveaux normaux, il y a des niveaux où vous devez collecter des pièces de monnaie sur les pistes. Ce type de niveau est un jeu d’enfant car vous n’avez qu’à parcourir les pistes et à collecter des pièces. Cependant, la collecte de pièces de monnaie prolonge toujours votre train, vous devez donc faire attention car il y a encore un risque que vous vous écrasez sur vous-même.\nLes pièces sont utilisées pour acheter de nouveaux trains. L’obtention de ces nouveaux trains n’a aucun effet et n’a qu’un but esthétique. Il y a beaucoup de trains parmi lesquels vous pouvez choisir, et chacun diffère de l’autre. Le train que vous obtenez de l’achat d’un est aléatoire, mais une fois déverrouillé, vous pouvez choisir celui que vous voulez parmi ceux que vous avez pour rendre votre jeu visuellement agréable pour vous.\nChaque fois que vous achetez un train, le coût augmente. Si vous avez assez de pièces pour acheter un train, le jeu vous invite à l’acheter. C’est à vous de décider si vous voulez continuer et acheter un nouveau train ou simplement continuer et attendre pour récupérer les clés. Cependant, les pièces de monnaie n’ont pas d’autre but que d’acheter de nouveaux modèles de train, il est donc préférable de les utiliser et d’acheter un train.\nComme avec tous les jeux gratuits, il y aura toujours des moyens d’avoir un avantage dans le jeu en regardant les annonces. Dans Train Taxi, regarder les annonces vous donnera soit des pièces de monnaie supplémentaires, des clés, ou une chance de continuer un niveau lorsque vous plantez votre train.\nAprès avoir collecté toutes les pièces de monnaie au niveau d’une pièce, vous aurez l’option de regarder une annonce afin de multiplier par cinq toutes les pièces que vous avez collectées. C’est une excellente occasion pour vous d’obtenir un grand nombre de pièces de monnaie afin que vous puissiez obtenir ce nouveau design de train.\nLorsque vous êtes dans la salle de coffre et que vous avez épuisé toutes les clés, le jeu vous donne la chance de regarder une annonce en échange de deux clés supplémentaires. Cela vous permet de déverrouiller les neuf coffres en regardant trois autres publicités. De cette façon, vous aurez plus de pièces de monnaie et un nouveau design de train.\nLe jeu est très facile mais parfois certaines choses comme les accidents ne peuvent être évitées. Lorsque vous plantez, le jeu vous permet soit de regarder une annonce et de continuer à collecter les personnes restantes que vous avez laissées, soit vous pouvez choisir de ne pas le faire et de recommencer le niveau depuis le début.\nC’est tout pour nos conseils Train Taxi, nos tricheries et nos stratégies. Si vous avez quelque chose à ajouter à notre liste de conseils, n’hésitez pas à nous le faire savoir dans la section commentaires ci-dessous.


Avez-vous déjà participé à notre concours photo de Mug ? Vous pourriez-gagner jusqu'à 5000 points ! 1/ Prenez votre plus beau mug en photo + ajoutez une feuille de papier avec "Toluna" écrit dessus pour nous assurez que la photo est bien de vous 2/ Publiez une DISCUSSION sur le site avec le titre « Concours photo » en y ajoutant votre photo (si votre image est trop lourde, regardez ce tutoriel pour apprendre à la réduire : https://youtu.be/VNucSdq_gEk) 3/ Choisissez la catégorie "News" (*pas besoin de choisir de catégorie sur mobile) | Toluna\nAvez-vous déjà participé à notre concours photo de Mug ? Vous pourriez-gagner jusqu'à 5000 points !\n1/ Prenez votre plus beau mug en photo + ajoutez une feuille de papier avec "Toluna" écrit dessus pour nous assurez que la photo est bien de vous\n2/ Publiez une DISCUSSION sur le site avec le titre « Concours photo » en y ajoutant votre photo (si votre image est trop lourde, regardez ce tutoriel pour apprendre à la réduire : https://youtu.be/VNucSdq_gEk)\n3/ Choisissez la catégorie "News" (*pas besoin de choisir de catégorie sur mobile)\n52% 38 votes\nOui, j'ai déjà participé ! 8 votes\nOui, j'ai déjà participé !\nPas encore, je prépare ma participation 33 votes\nPas encore, je prépare ma participation\nJe n'étais pas au courant, je vais réfléchir 26 votes\nJe n'étais pas au courant, je vais réfléchir\nNon, je ne suis pas intéressé-e 6 votes\nNon, je ne suis pas intéressé-e


Recyclage de pneus et covoiturage - Bric à bacs\nVous voulez éviter de vous faire prendre par la neige et prévoyez troquer vos pneus d’été pour ceux d’hiver prochainement? Voici quelques informations pour qu’ils soient recyclés selon les normes du Québec 🙂\nFin de vie non optimale pour ces quatre pneus\nAvec un l’automne estival que nous venons de vivre, l’hiver prend bien son temps à se pointer le bout du nez! Or, si l’obligation légale d’avoir des pneus d’hiver a cours du 15 décembre au 15 mars chaque année, il vaut souvent mieux prendre les devants que d’attendre la date limite! Au moment du changement, si vos pneus ont atteint leur fin de vie utile, vaut mieux ne pas les mettre au bord de la rue!!!\nDepuis 1993, RECYC-QUÉBEC est en charge du Programme québécois de gestion intégrée des pneus hors d’usage. Pour financer le programme, les gens qui achètent des pneus neufs paient un droit environnemental de 3$.\nGrâce aux différents programmes de RECYC-QUÉBEC depuis 1993 environ 87 millions de pneus ont été récupérés, en plus des pneus issus des lieux d’entreposage. Le taux de récupération est de 85%.\nPour trouver des récupérateurs de pneus dans votre région, et contribuer à atteindre un taux de récupération de 100% des pneus, consultez le répertoire des récupérateurs!\nVotre garagiste ne reprend pas les pneus mais pourrait y être intéressé? Il (ou elle) peut s’inscrire au service gratuit de récupération des pneus hors d’usage pour les établissements de vente de pneus neufs ou usagés, ferrailleurs et corporations municipales.\nCovoiturer et se transporter alternativement!\nJe ne pouvais pas parler de pneus sans aborder la question du transport et de ses impacts environnementaux…! Parce que le transport en voiture est une source d’émission de gaz à effet de serre, et que chacun-e de nous peut travailler à limiter ces émissions de différentes manières 🙂\nAu Québec, le transport routier représentait 41% des émissions de GES en 2014.\nOutre les transports se substituant à la voiture (collectifs, pédestres, vélos et unicycles), plusieurs plate-formes sont disponibles pour organiser du covoiturage : amigoexpress, Covoiturage.ca et Allô stop, entre autres.\nPartager sa voiture, voilà un excellent moyen de limiter le nombre de voitures qui l’occupent, de rencontrer des gens sympathiques, et de limiter vos coûts de transport! Et vous pouvez même compenser vos émissions de GES ici ou ici (notamment) pour contribuer à la reforestation. Il est possible de faire un calcul très complet en incluant divers modes de transport 😉\nFiche d’information de RECYC-QUÉBEC sur les pneus\nInventaire québécois des émissions de GES 1990 – 2014\nRépertoire des organismes qui offrent les services pour le calcul des émissions de GES


Accueil > Coin recettes > Catégories : Plat principal > Risotto safrané aux champignons et potimarron\nRisotto safrané aux champignons et potimarron Sans glutenSans laitSans oeufVégétalien\n- 15 stigmates (filaments) de safran (soit 1 dosette de 0,1 g) ;\n- 75 cl de bouillon de légumes « maison » ou reconstitué avec un cube ;\n- 300 g de riz rond demi-complet de Camargue ;\n- 1 potimarron (600 g de chair) ou autre courge ;\n- 300 g de champignons de Paris rosés ;\n- 10 cl de crème végétale ;\n- 1 branche de romarin frais ;\n- sel aux herbes ;\n- poivre du moulin trois baies ;\n1. Faire chauffer le bouillon de légumes, jusqu’à un léger frémissement (mais surtout sans le porter à ébullition) avec les filaments de safran, puis laisser infuser à feu doux au moins 20 minutes afin que le safran libère tout son arôme.\n2. Brosser le potimarron sous l’eau, l’évider de ses graines et, sans le peler, le détailler en cubes. Dans l’eau du réservoir du cuiseur vapeur, ajouter la branche de romarin et porter à ébullition. Disposer les cubes de potimarron légèrement salés et faire cuire une dizaine de minutes.\n3. Rincer rapidement les champignons après avoir ôté la partie terreuse du pied et les couper en quatre.\n4. Dans une casserole à fond épais, faire revenir dans l’huile, sans les colorer, les échalotes et les gousses d’ail finement émincées. Puis ajouter les champignons légèrement poivrés, les faire suer un peu et, enfin, verser le riz en mélangeant bien.\n5. Lorsque les grains sont translucides, mouiller avec une louche de bouillon safrané chaud.\n6. Couvrir et laisser cuire à petits bouillons (feu doux) en surveillant et en remuant régulièrement. Ajouter louche par louche, au fur et à mesure que le riz boit, jusqu’à épuisement du liquide (15 minutes environ)\n7. Avant de servir, incorporer les cubes de potimarron et la crème végétale, en mélangeant délicatement.\n8. Déguster bien chaud parsemé de gomasio.\nLe saviez-vous ? : le safran n’est pas une épice instantanée, il a besoin de temps pour développer la subtilité de ses arômes. En outre, il ne supporte ni l’ébullition prolongée, ni la friture dont la chaleur intense détruit ses molécules aromatiques. Ainsi, l’infusion préalable est la préparation qui respecte le mieux cette épice délicate. Le safran est onéreux mais une dosette de 0,1 g (soit 5 pistils de trois stigmates ou filaments) suffit pour parfumer un litre de bouillon.\nSoyez le premier à donner votre avis “Risotto safrané aux champignons et potimarron” Annuler la réponse.\nPartager la publication "Risotto safrané aux champignons et potimarron"


Dixheuresdix. à la recherche de deux architectes ! - dixheuresdix.\nHomeAutresDixheuresdix. à la recherche de deux architectes !\nFraîchement installés dans nos locaux de Joinville-le-Pont, nous recherchons de nouveaux collègues architectes, un profil confirmé et un junior, afin de renforcer notre super équipe !\nUn peu plus sur Dixheuresdix.\nNous sommes une jeune agence d’Architecture d’une douzaine de collaborateurs. Nous travaillons sur des projets variés et à différentes échelles (Logements, activités, bureaux, industriels, aménagements intérieurs), et pour différentes compétences (Architecture, Retail, Pilotage, AMO…).\nPoste 1 : Architecte chargé(e) de projet\nPour le premier poste, nous recherchons un(e) architecte avec 2 à 3 ans d’expérience minimum, autonome, rigoureux et mobile, avec une expérience en marchés publics et logements. Vous avez une belle plume, et une bonne maîtrise des outils de base dont REVIT, RHINO 3D est un plus!\nPour le second poste, nous cherchons un(e) architecte jeune diplômé(e) ou avec une petite expérience, avec de bonnes notions de RHINO 3D et Vray ou de REVIT, bonne maîtrise de la suite ADOBE.\nCes deux postes sont à pourvoir le plut tôt possible : les entretiens seront programmés pour début décembre.\nL’agence est au : 4 rue Henri Vel Durand, 94340 Joinville-le-Pont (au pied du RER A !)


“Ah d’accord … donc ton horloge a 10 min d’avance sur ma montre, parce que moi je ne l’avance que de 5 min …”\nParce que je vais certainement faire basculer mon budget “vacances” dans le budget “événements”. J’ai vais en effet m’inscrire à la première Université du Système d’Information, organisée par Octo les 2 et 3 juillet prochains.......\nc’est 5 minutes d’avance à la cuisine chez moi … et 15 minutes pour le réveil … et je le sais aussi, je décompte … mais cela n’est pas pour mettre la pression, mais au contraire pour me détendre … “ah, j’ai encore du temps !” puisque je suis prête à l’heure de l’horloge et qu’il me reste 5 bonnes minutes … En tout cas, je suis rassurée, je ne suis pas la seule foldingue … 😉 Et puis, si, je t’assure, 5 minutes, ce n’est pas ridicule, non, non … La seule heure correcte au final, elle est sur mon ordi … Sur le portable, c’est 5 minutes d’avance aussi ! lol Mais ouf, je ne porte jamais de montre … histoire d’échapper au temps, de temps en temps …\nCela a un effet positif d’anticipation de l’heure fatidique. En nous montrant l’heure que l’on ne doit pas voir et en nous indiquant que l’on a encore le temps mais que là il faut se dépêcher. Voir 9h00 au lien de 8h50 fait un effet similaire (mais inverse) à voir un prix de 99 euros au lieu de 100 euros (là le marchand tâche de nous cacher l’importance du prix quand nous éprouvons le besoin de bien sentir l’heure ; ah le commerce, “l’école de la tromperie”…).


Poisson très prisé dans certains pays d’Asie, il est obtenu par un croisement de deux individus de deux espèces différentes. Elle est une carpe différente de toutes les autres parce qu’elle n’est pas prédatrice, elle se nourrit de végétaux. Existant en différentes couleurs et en différentes tailles, ce poisson d’eau douce est très prisé dans les cuisines et par les collectionneurs.\nOrigines du Koï\nComme nombre de personnes pourraient le penser, le Koï n’est pas originaire du Japon. Il y fut introduit par les chinois lors de leur invasion. Mais il faut reconnaître que le Koï est connu de tous à cause du Japon. Dans le pays du soleil levant, cette espèce est présente dans de nombreux plats. Le Koi aussi fait partie de ces symboles qui sont respectés par les japonais non seulement à cause de leur beauté, mais aussi parce qu’ils représentent l’amour et la virilité. Ils sont aussi connus comme des symboles de dynamisme et de charme. Les Koï japonais connaissent un succès dans le monde entier.\nClassification du Koï\nLa classification des Koï se fait selon les normes japonaises. Premièrement, on a les koï de grade A, ils peuvent avoir une taille comprise entre 12 et 20 cm. Certains peuvent même être beaucoup plus grands. Sur le marché, leurs prix sont élevés. Il y a ensuite, les Koï de grade B et B+ qui sont beaucoup plus petits que les premiers. Ils sont aussi comestibles et sont présents dans de nombreux menus. Ensuite, les Koï de grade C sont ceux qui sont produits sur le territoire français. Ils sont beaucoup plus grands que les deux autres et peuvent aller de 25 à 70 cm. On en découvre qui pèsent jusqu’à 5 kilos et le poisson carpe koi prix prix dépend du kilo. Peu importe le type de Koï que vous achetez, ils ont pratiquement les mêmes bénéfices pour la santé.


Forme éthérée Transmutation\nAutre : Wu Jen 7\nClasse de prestige : Apôtre de la paix 7\nInitié : Initié des Chantrefeuilles 7\nCe sort permet au personnage de passer dans le plan Éthéré avec tout son équipement. Le plan Éthéré et le plan Matériel se chevauchent, ce qui signifie qu’il peut à tout moment passer de l’un à l’autre. Quand le sort s’achève, le personnage se matérialise de nouveau dans le plan Matériel.\nUne créature sous forme éthérée est invisible, intangible et capable de se déplacer dans toutes les directions (même vers le haut ou le bas, mais sa vitesse de déplacement est alors réduite de moitié). Elle peut traverser les solides et les êtres vivants se trouvant dans le plan Matériel. Elle voit et entend tout ce qui se passe dans le plan Matériel (à 18 mètres à la ronde seulement), mais tout lui apparaît gris et dénué de substance. Les effets de force (tels que les sorts projectile magique et mur de force) et les abjurations l’affectent normalement, car leur effet passe du plan Matériel au plan Éthéré (mais l’inverse n’est pas vrai). Les créatures éthérées sont incapables d’attaquer les êtres de chair, et les sorts que le personnage lance dans le plan Éthéré ne peuvent affecter que les entités qui s’y trouvent. Certaines créatures matérielles disposent d’attaques affectant le plan Éthéré (par exemple le basilic et son regard pétrifiant). Quand le personnage évolue dans ce plan, considérez que les créatures qui s’y trouvent également sont tangibles pour lui et qu’elles peuvent l’attaquer normalement.\nUne créature éthérée se matérialisant dans un solide (par exemple un mur) en est violemment expulsée en direction du plus proche volume dégagé capable de l’accueillir. Elle perd 1d6 points de vie par tranche de 1,50 mètre parcourue de la sorte.


Le candidat écolo sera connu avant l'été - L'Express\nLe candidat écolo sera connu avant l'été\nPar LEXPRESS.fr , publié le 31/01/2011 à 11:34\nCécile Duflot, aux côtés de Nicolas Hulot et un de ses proches, Jean-Paul Besset.\nEurope Ecologie - Les Verts a décidé d'organiser sa primaire en juin, non sans mal. Yves Cochet et Eva Joly sont candidats. Nicolas Hulot n'a toujours rien dit.\nEva Joly ou Nicolas Hulot? Le candidat d'Europe Ecologie-Les Verts pour la présidentielle sera bien connu en tout début d'été à l'issue d'une primaire écologiste.\nUn recours contre l'agenda\nMais Christophe Rossignol, proche de Nicolas Hulot, qui militait pour un scrutin en septembre, a indiqué à l'AFP qu'il déposerait un "recours en conseil statutaire" dans la semaine, jugeant que "beaucoup de gens étaient partis" avant le deuxième vote.\nLe mystère Hulot\nDésormais doté d'un nouveau logo (petites étoiles et pétales jaunes sur fond vert ou blanc), EELV aura un programme très chargé au printemps. Tout en préparant leur projet pour 2012, les "écolos" auront leur congrès de désignation de la direction les 4 et 5 juin après des congrès décentralisés le 29 mai. Il faudra "réussir un congrès sans encombres", selon Cécile Duflot.


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CHAPITRE IV : L’EVANGILE DE LA TRINITE DIVINE - Claude et Jacqueline Lagarde Novembre 2002\nCHAPITRE IV : L’EVANGILE DE LA TRINITE DIVINE\nLes six jours de la première création ont préparé l’apparition de l’homme sur la terre, ils ont permis la difficile fabrication147 d’un prototype humain réalisé à l’Image de Dieu, qui pourra, un jour, lui ressembler. Selon un scénario comparable, les six trompettes de la première création ont soufflé l’amour dans un environnement hostile. En effet, la tradition juive laisse entendre que le Créateur fut obligé de recommencer plusieurs fois le lancement de sa création tant l’entreprise était difficile. D’un côté, les anges étaient réticents, jaloux semble-t-il, de leur prééminence spirituelle. De l’autre, la nature d’en bas – nous le savons bien - ressemble plus à la jungle qu’à l’amour. Heureusement que le Créateur est têtu car l’amour, par essence, l’est forcément.\nLe sixième jour de la première semaine se passa en deux temps : ce fut d’abord la fabrication des animaux terrestres qui se termina par celle de l’homme « mâle et femelle », en clair : de l’homme « animal ». Cette première étape fut complétée par un acte de création. L’Adam sexué « mâle et femelle » fut créé à l’Image de Dieu. Un « plus » divin a donc été ajouté à la simple fabrication.\nNous avons vu que Dieu a agi de la même façon à l’ouverture du sixième sceau comme si le chiffre « six » demandait toujours un « plus ». L’étape complémentaire fut le don inouï du septième sceau divin. De la même façon, le souffle de la sixième trompette (encore le chiffre « six » !) sera prolongé par ce que nous allons maintenant entendre et voir. Un nouvel acte de Dieu, aussi imprévisible que le précédent, va accomplir la re-création parvenue à sa sixième étape. Il s’agit d’une création et non de la simple fabrication que l’on aurait pu attendre.\nNous verrons que cette dernière initiative divine consiste en l’introduction d’un petit livre ouvert qui serait bien l’histoire de Jésus écrite en termes bibliques, à savoir « l’évangile ».148 La vie de Jésus ressemble en effet à un livre ouvert proposé à qui veut le lire, qui veut la lire. Le don divin de ce petit ouvrage ouvre une série d’événements qu’il nous faudra comprendre. Le pauvre Jean va d’abord être contraint de manger cet ouvrage indigeste pour être intronisé « évangélisateur universel ». La voix d’en haut lui ordonne en effet d’aller prophétiser contre une foule de nations, de peuples et de rois (Ap 10,11). Apparaissent ensuite deux mystérieux témoins qui semblent collés l’un à l’autre. Les commentateurs ont toujours été embarrassés par ces deux personnages au destin étrangement lié. Qui peuvent-ils être ? Certainement des gens importants puisque leur mort, leur résurrection et leur ascension au ciel va marquer un tournant capital dans l’histoire apocalyptique de l’humanité. Dans la foi mais sans aucune certitude, nous proposerons l’hypothèse que nous suggère la théologie trinitaire de l’évangéliste Jean. Comme tout acte de foi, cet éclairage n’a évidemment aucune prétention scientifique.\n2.La descente de l’Ange\nL’Apocalypse a, par deux fois déjà, mis en scène des êtres célestes supérieurs. Celui qui va maintenant entrer en scène ressemble à ceux-là, un personnage vraiment hors du commun.\nJe vis ensuite un "autre ange" puissant, descendre du ciel, enveloppé d’une nuée, un arc-en-ciel au-dessus de sa tête, le visage comme le soleil, et les pieds comme des colonnes de feu (Ap 10,1).\nCet "autre ange", puissant personnage, descend droit du ciel, tout rempli de la force et de la puissance d’en haut. Il vient manifestement accomplir une importante mission, qui a été préparée par le souffle des six premières trompettes. Tout comme le Dieu biblique, son corps est enveloppé d’une nuée. Pour se remettre l’image en tête, revoyons la théophanie mise en scène dans le psaume 18 : Le Seigneur inclina les cieux et descendit, une sombre nuée sous les pieds (Ap 18,10)… Il fit des ténèbres son voile, sa tente : ténèbres d’eau, nuée sur nuée… (Ap 18,12). Voilà comment Dieu descend sur terre. Notre Ange lui ressemble. L’évêque Victorin de Poetovio l’écrivait déjà : « L’ange puissant qui est descendu du ciel avec une nuée pour vêtement… qui a posé les pieds sur la mer et sur la terre, désigne Notre Seigneur ».149\nUn arc-en-ciel est au-dessus de sa tête. En amont de sa vision, Jean avait remarqué qu’un arc-en-ciel entourait le trône du grand Roi (Ap 4,3). Notre hypothèse semble se confirmer : l’Ange serait bien le Roi divin lui-même.\nD’ailleurs, son visage est comme le soleil. Là encore, l’image proposée n’est pas nouvelle; nous l’avons rencontrée lors de la vision inaugurale du céleste « Fils de l’homme » (Ap 1,16)150.\nSes pieds sont comme des colonnes de feu ! On peut sourire de l’audace de cette nouvelle image, et même l’atténuer en traduisant « pieds » par « jambes ». Pourtant l’image est éloquente : les « pieds » de Dieu ne sont-ils pas lourds du poids brûlant de la charité ? Les six descentes du feu qui précèdent ne prouvent-elles pas cela ? D’ailleurs, ce grand amour aura un avenir. L’augustinien Césaire d’Arles, reprenant l’interprétation biblique déjà reprise par Paul, écrit : « Les pieds signifient les apôtres151 par lesquels la doctrine se répand par tout l’univers. »152 L’Ange qui descend va lancer une nouvelle évangélisation.\nPour saint Augustin que suit fidèlement Césaire, les pieds semblent désigner la prédication apostolique qui suit l'Incarnation de Dieu, et « l’Ange revêtu d’une nuée, c’est le Seigneur revêtu de l’Eglise. »153\nIl tenait en sa main un petit livre ouvert (Ap 10,2) qui serait bien l’Evangile parce que la Bonne Nouvelle de la Résurrection de la chair, dynamisée par le don d’en haut, dévoile le sens de notre existence mortelle.\nAyant posé le pied droit sur la mer et le gauche sur la terre, (l’Ange) poussa une puissante clameur pareille au rugissement du lion (Ap 10,3).154 Jésus-Christ, vainqueur de la mort, a été appelé le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David (Ap 5,5). L’Agneau égorgé est également un lion puissant, puissant parce que victorieux de la mort155.\nQuant aux images bibliques de la « mer » et de la « terre », les deux matières principales de notre « en bas » en gestation, elles sont associées depuis le second jour de la création. En effet Dieu dit : Que les eaux qui sont sous le ciel se rassemblent en un lieu UN et qu’apparaisse le sec ! (Gn 1,9). Nous avons déjà évoqué cette curieuse transformation des eaux en cette étrange terre sèche que qualifie le chiffre UN, le chiffre de l’unicité divine. On peut comprendre qu’en s’unissant, qu’en communiant ensemble, les « eaux » humaines156 prennent petit à petit la solidité de la tendresse infinie de Dieu qui façonne toute communion. La terre ferme pourrait donc symboliser la solidarité humaine qui existe déjà, et la mer évoquerait l’humanité qui reste à convertir à cet Agapè dont l’amour humain n’est qu’un pâle reflet. L’Ange a son pied gauche posé sur la terre ferme, et le droit sur la mer vers laquelle il oriente déjà la marche de l’Evangile.\nAprès quoi, les sept tonnerres firent retentir leur voix. Quand ils eurent parlé, je m’apprêtais à écrire lorsque, une voix du ciel me dit : Tiens secrètes les paroles des sept tonnerres et ne les écris pas ! (Ap 10, 3 4)\nJean ne doit rien écrire d’abord parce que le petit livre est déjà tout écrit, déjà vécu. Il lui sera donc seulement pour donné pour être transmis. Ensuite parce que les « tonnerres » divins doivent rester ce qu’ils sont : cette voix fulgurante de Dieu, cette voix de foudre, qui se fit entendre au Sinaï. Quand Moïse parlait, Dieu lui répondait par des coups de tonnerre157 (Cf. Ex 19,19). A la Pentecôte, les Apôtres ont refait l’expérience de Moïse. Ce qui fait dire à Victorin de Poetovio : « Les sept tonnerres, c’est l’Esprit à la septuple puissance. » La Tradition a suivi cette lecture.\nL’expérience de Moïse doit devenir la nôtre, car la « montagne » de la Loi doit être transportée dans le cœur des croyants.158\nL’Eternel parlait avant que l’homme ne fut créé, et il donna la possibilité inouïe d’une parole vraie – le don de sa Parole – à sa créature. L’homme est donc invité à s’entraîner à parler vrai de toute son âme, de tout son esprit, et bien sûr de tout son corps rempli d'émotions, de tout lui-même, afin de ressembler à ce Dieu dont la tendresse immense unit les « personnes » entre elles. C’est par sa parole biblique, par la foi dite et donc confessée, que la vie divine du petit livre s’inscrit dans les cœurs. Ni la Bible ni l’Evangile ne doivent se réduire à de simples textes destinés à être lus et regardés de l’extérieur. Pour être entendus, les sept tonnerres de Dieu doivent être parlés et vécus du fond de l'être. L’Ancien Testament est inspiré par l’Esprit saint159, et l’Evangile montre comment l’être humain doit le vivre comme Jésus l’a vécu. Ces deux Ecritures (qui n’en font qu’une) expriment à elles-deux la Vie parlante de Dieu, dans l’esprit et dans la chair. Ainsi la Bible n’est-elle pas scellée mais s’ouvre à l’intériorité de la foi, touche le cœur, convertit l’âme. Ainsi la « montagne de Dieu », la montagne de feu, est transportée en notre humanité. Grâce à ce déménagement du dehors au dedans, grâce à cet exode de toute la Bible en l’homme, l’homme nouveau s’unit à l’ancien Adam dont la chair est, nous le savons d’expérience, contaminée par le péché d’extériorité.160\nVoici pourquoi Jean reçoit l’ordre de ne rien mettre par écrit : pour que la vie divine soit cherchée et reçue au-delà des textes. C’est l’effort de méditation essentielle à la prière biblique, qui nourrit la foi, et fait grandir l’Eglise en justice et en charité.\nA travers son commentaire, Césaire confirme la nécessité d’une parole personnelle pour entrer dans les Ecritures, tradition pédagogique ancestrale qui nous vient des Juifs. Celui qui ne désire pas creuser en lui le champ des Ecritures, reste libre mais il se condamne à la « surdité » spirituelle, au « mutisme » d’une religion fermée sur elle-même, et à l’errance d’une foi impie. Pour ponctuer son propos, l’évêque d’Arles anticipe la finale de l’Apocalypse : Qui voudra continuer à mal agir, qu’il fasse le mal, et qui est dans les souillures qu’il se souille encore (Ap 22,11). Voilà ceux pour lesquels la parole de Dieu est scellée ». Rappelant ensuite une phrase du Seigneur, l’évêque ajoute : « C’est pour cela que je leur parle en paraboles (Mt 13,13), afin que celui qui est juste agisse avec plus de justice, et celui qui est saint agisse plus saintement (Ap 22,11). Tels sont ceux pour qui la parole n’est pas scellée. » 161\nAlors l’Ange debout sur la terre et sur la mer… jura par Dieu que l’Ecriture s’accomplira. Dès que la septième trompette sonnera sur la terre, le mystère de Dieu sera consommé, selon la Bonne Nouvelle qu’il a donné à ses serviteurs les prophètes (Ap 10,7). L’Evangélisation, confiée aux prophètes qui ont reçu le don de catéchèse, est bien lancée; elle ira jusqu’à son terme, jusqu’à la réalisation complète de la re-création entreprise par le « Dieu crucifié ».\n3.Le petit livre et la douleur au ventre\nPuis la voix du ciel que j’avais entendue me parla de nouveau : Va prendre le petit livre ouvert dans la main de l’Ange debout sur la mer et sur la terre (Ap 10,8). Jean n’est plus seulement visionnaire, il doit maintenant se déplacer, il devient acteur. Je m’en fus alors prier l’Ange de me remettre le petit livre. Il me dit : « Mange-le; il te remplira les entrailles de fiel, mais en ta bouche, il aura la douceur du miel » (Ap 10, 9-10).\nL’Evangile est confié à Jean qui doit le faire descendre en lui,162 mais la digestion est difficile, et le goût merveilleux du Livre « intérieur » devient douleur au ventre.\nEzéchiel semble avoir fait une expérience semblable, le prophète ne paraît pas cependant avoir connu la souffrance physique qui suit la manducation de la Parole (Ez 2,9 à 3,3). Pour le prophète, le texte du Livre tel qu’il apparaissait était « immangeable » avant même qu’il ne s’en nourrisse, il n’y lisait en effet que lamentations, gémissements et plaintes. Aujourd’hui encore, la Bible reste difficile à accepter : invraisemblances, immoralité des hommes et même vengeance de Dieu ! Pourtant, dès qu’elle fut mâchée par le prophète, l’Ecriture prit dans sa bouche un délicieux goût de miel. Les mots lus de l’extérieur étaient horribles mais, aussitôt intériorisés163, ils ont pris cette saveur exquise. L’expérience très personnelle de la Parole semble s’arrêter à cette joie immense ressentie du dedans.\nLa Tradition nous a transmis l’expérience d’Ezéchiel, celle de la Parole de Dieu qui rend les Ecritures digestes, nourrissantes et agréables. Le message est clair : il est indispensable au croyant de se mettre les Ecritures en bouche, de les changer en prières et en paroles de sens pour qu’elles deviennent son « pain quotidien ». La lecture spirituelle de la Bible se fait de l’intérieur et non du dehors, mais l’extériorité du texte religieux est, encore aujourd’hui, et aujourd’hui plus qu’hier, l’obstacle majeur à la manducation de la Parole. Cette expérience stupéfiante étonnait déjà le prophète Ezéchiel il y a plus de 2500 ans sur le bord de l’Euphrate.\nQue la parole personnelle soit nécessaire à la bonne réception des Ecritures, la chose était donc acquise depuis des siècles. L’expérience que Jean fait du petit livre semble aller au delà. N’y aurait-il pas du nouveau dans la méditation biblique ? Certes, la tension existe toujours entre une écriture sainte aplatie sur son texte, et la saveur délicieuse du Livre saint qui transfigure l’amertume visible en paroles intimes. L’Evangile de Jésus-Christ paraît apporter un « plus » à l’ancienne méditation biblique : cette douleur intestine que Jésus connut à sa Passion et qui prend toute la mesure du péché dans le « corps » du monde. Ezéchiel ignorait le paroxysme du don de soi, la Croix du Fils de Dieu parce que l’Agneau n’avait pas encore vécu, affronté puis vaincu la mort du corps. Dans l’Ancien Testament, la Bonne Nouvelle était seulement en préparation, l’Evangile n’était pas encore écrit dans la chair et dans le sang. Le Créateur n'avait pas révélé l’infinie largesse de sa tendresse, l'immensité de son cœur, il ne s'était pas encore "fait" créature, incluant désormais « le corps » et la mort dans sa grande œuvre de salut.\nSaint Augustin164 propose une interprétation curieuse, tout au moins à première lecture. « La prédication de la Parole de Dieu, dit-il, est douce pour les hommes spirituels mais, pour les hommes charnels qui, selon l’Apôtre, font leur Dieu de leur ventre165, elle paraît amère et dure. » Le chantre de la grâce se situe dans l’horizon de l’évangélisation, il sait d’expérience que la prédication évangélique produit des effets inverses : une grande joie ou au contraire une opposition violente. Tant que la foi ne réclame que des actes religieux charitables et humanitaires, l’Evangile est acceptable et même bien accepté. Mais si la communion humaine exige plus, si elle réclame ce que Jésus disait au jeune homme riche166 : vends ce que tu as, donne-le aux pauvres…, le « vase » alors déborde et le refus s’affirme au point de créer division et violence dans les familles intéressées.167 N’est-ce pas cela : la brûlure intestine, le mal de ventre ? N’est-ce pas cela aussi la douleur encore inconnue des sages d’Israël, semblable à celle d’une femme qui accouche ?\nAlors on me dit : il te faut de nouveau prophétiser contre une foule de peuples, de nations et de roi (Ap 10,11). Voilà Jean intronisé, tout comme Paul et bien d’autres. N’est-il pas lui-aussi un « apôtre des nations » et donc forcément un semeur contesté de l’Evangile.\nLe vieil homme exilé à Pathmos, affaibli par des tortures, va devoir repartir pour vivre la Croix jusqu’à l’extrémité de sa très longue existence. Comme Paul avant lui, il a dû se dire en son fors interne : « Malheur à moi si je ne prêchais pas l’Evangile qui m’est commandé » (1 Cor 9,16).168 L’Incarnation impose cette exigence : l’Evangile s’écrit avec des mots de chair, et même parfois de sang, ainsi que toute histoire chrétienne qu’il faut mener jusqu’à la Croix. Voilà comment le temps de tout être humain s’accomplit en Jésus-Christ même si, par ailleurs, le monde ignore la consistance biblique du Corps du Christ, la réalité mystique de l’Eglise des baptisés.\n4.Le Temple d’en bas mesuré\nSix trompettes ont sonné. L’amour de feu est descendu, il sera mesuré par la conscience universelle quand celle-ci sera toute imprégnée d’amour. Puisque l’amour est désormais incarné, les cœurs changent mystérieusement de l’intérieur, et le jugement de tous commence à se modifier en un monde où l’information va à la vitesse de l’éclair.\nPuis on me remit une mesure, un roseau semblable à un bâton, en me disant : « Lève-toi pour mesurer le temple de Dieu, l’autel et les adorateurs qui s’y trouvent. Quant à son parvis extérieur, laisse-le, ne le mesure pas, car on l’a donné aux païens : ils fouleront la Ville Sainte durant 42 mois169, mais j’enverrai mes deux témoins prophétiser… » (Ap 11, 1-2).\nPour la seconde fois, Jean doit agir, il lui faut mesurer le Sanctuaire de Jérusalem avec une sorte de bois, apparemment une règle très ordinaire, terrestre mais pourtant donnée d’en haut et qui évoque en grec le sceptre d’un roi170. Ce « bois » serait-il une évocation de la Croix ? On peut l’imaginer. En tout cas, La fin de l’Apocalypse révèle qu’une mesure humaine est devenue une mesure divine, un roseau d’or avec lequel l’ange mesure l’éternelle Jérusalem céleste171.\nIl s’agit de prendre la mesure de ce temple de Dieu, de l’autel et de ses adorateurs, donc d’apprécier la valeur religieuse de ces hommes de la Bible; ils bénéficient de la Révélation mais sont pourtant ennemis du Christ. Certaines lettres de Jean aux Eglises ont déjà évoqué avec des mots très durs, le rejet que le pouvoir juif faisait subir aux jeunes communautés chrétiennes172.\nL’homme de Pathmos doit estimer la valeur de ces fils d’Hébreux à l’aune exigeante de la charité divine qui est venue s’incarner dans le monde, et dont les conséquences douloureuses se révèlent dans la manducation du petit livre. Jean ne doit pas condamner mais seulement mesurer. Estimer une valeur est le contraire d’une condamnation. Et s’il y a valeur, c’est qu’il y a aussi avenir.\nQuant aux Romains et à leurs alliés de toutes les nations, ils sont à Jérusalem pour longtemps173. Jean voit ces foules massées sur le parvis « extérieur » du Temple de Jérusalem. Le visionnaire semble regarder un lieu de culte détruit par la guerre, disparu depuis une bonne vingtaine d’années 174. Nous voilà étonnés et sans doute invités à chercher un sens spirituel au-delà de la simple description de l’ancien Temple. Quel est ce « parvis extérieur » où sont massées toutes les nations du monde ? Sans doute une réalité invisible dont le sanctuaire est l’image. Ne serait-ce pas la religion extérieure, naturelle et commune à toute une humanité massée à la porte du ciel et de la Vie divine ?\nLes païens ne sont pas responsables du péché d’extériorité175 qui leur interdit l’écoute intérieure de la Parole de Dieu, bloquant la réception du don de Dieu. Les nations, pourtant toutes très religieuses, n’ont en effet reçu ni la grosse Bible, ni le petit livre évangélique. Enfermées dans une extériorité naturelle, comment pourraient-elles imaginer la résonance intime de la Parole de Dieu et les choix de vie qui en découlent ? D’ailleurs, si Dieu a poussé tous ces gens à Jérusalem, n’est-ce pas pour qu’ils puissent bénéficier eux-aussi de toute la Révélation divine que l’Apocalypse dévoile ?\n5.Les deux étranges témoins\nLes deux témoins sont envoyés d’en haut pour que « l’apocalypse » devienne effective. C’est ce que dit la voix du ciel : Je vais envoyer mes deux témoins prophétiser pendant 1260 jours176, revêtus de sacs. Ce sont les deux oliviers, les deux flambeaux qui se tiennent devant le Maître de la terre…(Ap 11,4).\nDeux témoins apparaissent sur l’avant-scène de la vision céleste. Leur action va être déterminante pour combattre Satan. Qui sont-ils ? Quatre hypothèses sont avancées.\nLes deux inconnus pourraient être le patriarche Hénoch et le prophète Elie tous deux montés au ciel177. En effet les deux témoins termineront leur vie par une ascension. Cette hypothèse, qui utilise le langage apocalyptique, est théologique.\nLa seconde hypothèse est catéchétique. Les deux inconnus pourraient être Moïse et Elie, les deux piliers de la liturgie de la Parole : Moïse est l’homme de la Torah (première lecture juive), et le prophète Elie celui de la seconde lecture178.\nSi ces deux premières propositions peuvent venir du monde judéo-chrétien, les deux suivantes sont historiques et modernes. Certains savants, très « littéralistes » et tournés vers le passé, imaginent que les deux inconnus pourraient être « Ananos » et « Jésus », deux grands prêtres égorgés à Jérusalem par les Iduméens. Leurs corps furent en effet laissés sans sépulture dans la ville sainte comme celui de nos deux témoins179. Avec cette troisième interprétation, nous ne sommes plus ici dans la catéchèse chrétienne : théologie et liturgie ont disparu au bénéfice du passé.\nEnfin, certains autres commentateurs aussi historicisants que les précédents, n’hésitent pas à identifier les deux témoins aux deux grands apôtres Pierre et Paul qui ont lancé l’Eglise. Leur martyre à Rome était en effet connu de tous, mais ils sont morts à Rome et non à Jérusalem180. Ce ne peut donc pas être eux. Comme la science est trop courte, revenons dans la catéchèse et essayons de comprendre le lien qui pourrait exister entre les deux Témoins et la proclamation de l’Evangile sur toute la terre.\n6.Une ébauche de la Trinité divine\nLe texte nous donne une première indication : les deux témoins sont les deux oliviers, les deux flambeaux qui se tiennent devant le Maître de la terre. Revêtus sur terre d’un sac de misère, ce sont de grands personnages célestes, restant toujours en présence de Dieu.181\nD’autre part, ces deux personnages sont à la fois « olivier » pour l’huile et « flambeau » pour la lumière. Tous les deux donnent la Vie invisible de l’esprit et la Lumière rendue visible par le corps. L’action des deux est commune, mais ils sont pourtant deux personnes différentes qui n’agissent pas isolément.\nPour avancer, relisons l’étrange vision du prophète Zacharie, qui inspira Jean, son successeur182. L’ancien prophète apercevait au ciel un chandelier d’or massif qui se ramifiait en sept branches comme la grande menora du Temple de Jérusalem. De part et d’autre de cet immense chandelier d’or sur lequel brûlent sept flammes, Zacharie avait aperçu deux oliviers dont l’huile alimentait les sept réservoirs du candélabre. La vision avait tellement intrigué le prophète qu’il interrogea l’ange. Celui-ci répondit : Les sept becs sont les yeux du Seigneur : ils vont par toute la terre (Za 4,10)183. Les deux branches d’olivier qui, par les deux tuyaux d’or, dispensent l’huile… ce sont les deux « Messie » qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre (Za 4, 12-14).\nDeux pourvoyeurs d’huile, deux « oints », deux Christ dispensateurs d’huile, alimentent ensemble l’unique chandelier. Jean dépend bien de Zacharie mais semble aller plus loin.\nIl existe pourtant une différence de taille entre l’Apocalypse et l’Ancien Testament. Pour Jean, les deux mystérieux témoins sont l’un et l’autre « olivier » et « flambeau », ils sont conjoints à la fois pour l’huile et pour la lumière. D’après Zacharie, il n’y a bien deux oliviers mais un seul chandelier, un unique corps pour supporter et faire briller la lumière invisible qui jaillit du cœur de Dieu.\nMais cette différence n’est pas si tranchée que cela car l’Apocalypse insiste par deux fois sur un détail étrange : les deux témoins sont ensemble un seul corps étendu sur la place, ils sont un seul cadavre regardé par le monde entier (!) (Ap 11, 8-9). Le cadavre d’eux demeurera étendu sur la place de la grande ville… Des peuples, des tribus, des nations, viendront regarder le cadavre d’eux184 pendant trois jours et demi, et les cadavres d’eux ne purent être mis au tombeau.\nIls ont un seul corps mais ils sont deux. Cette étonnante affirmation était prise très au sérieux par nos anciens toujours respectueux du texte sacré, surtout quand celui-ci était énigmatique. Ainsi Augustin185 commente-t-il ce passage : Leur corps demeurera étendu sur la place de la grande ville. Jean ne parle que d’un corps alors qu’il y en a deux. Quelquefois cependant il fait mention expresse de deux corps… »186 Il y aurait donc anguille sous roche.\nDevant ce mystère, devant le Mystère caché depuis les origines (Col 1,26), ni Victorin187, ni Augustin, ni Césaire n’en disent plus aux gens simples qui les écoutent.\nRésumons-nous : Deux grands personnages célestes188, qui demeurent en permanence devant Dieu, sont descendus témoigner sur terre du pardon d’en haut. Par une action conjointe, ils répandent partout la vie divine (l’huile), ce qui a des conséquences bien visibles dans l’humanité concrète (la ‘lumière’ du don de soi). Ainsi la logique de mort est-elle contrée au profit du feu de Dieu.\nJean nous a habitué dans son évangile, à voir en Jésus le Témoin du Père par excellence, le Témoin fidèle (Ap 1,5 et Ap 3,14). Mais Jésus n’est pas seul à témoigner, et il l’explique lui-même à ses disciples : Je prierai le Père, il vous donnera un autre Paraclet pour être avec vous à jamais, l’Esprit de vérité (Jn 14,16). Dans le monde grec antique, un paraclet est un témoin dont le témoignage est recevable par la justice. Une seconde Personne divine a mission d’éclairer les cœurs de l’intérieur sur les actions et les paroles de Jésus. Le Paraclet, l’Esprit saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera tout, il vous rappellera tout ce que je vous ai dit (Jn 14,26). Les deux « personnes » divines ne sont-elles pas nos deux Témoins, à la fois « huile » et « flambeau »189, et aussi un seul « corps », le Corps du Christ mort et ressuscité ?\nOn comprend maintenant pourquoi Dieu avait donné à ces deux personnages un statut unique et exceptionnel en les appelant : mes deux Témoins (Ap 11,3), les deux uniques Témoins de Dieu. Il n’y en a pas d’autres ! Dieu est Dieu !190\n7.Jean approfondit la vision de Zacharie\nJean voit les deux Témoins en présence du Seigneur de toute la terre. Ils se tiennent, dit-il devant le Maître de la terre… Ce Maître d’en bas n’est pas Dieu qui est le Roi du ciel et de la terre. Le monarque ici désigné dirige seulement la terre, et il se serait bien attribué la place de Dieu pour régner sur « l’en-bas ». C’est Satan, n’en doutons pas. Le diable s’en était d’ailleurs vanté à Jésus dans le désert : Tous les royaumes du monde avec leur gloire m’appartiennent.191\nOn comprend maintenant pourquoi les deux Témoins semblent être en position d’accusés, ils doivent répondre de leur action au tribunal de Satan. Cette situation n’est pas celle de la vision de Zacharie qui contemplait uniquement le ciel… le ciel avant l’Incarnation.\nA cette barre agressive, les deux Personnes divines font merveille, elles se défendent avec acharnement car leur puissance est grande. Elles parlent en vérité, et détruisent de ce fait les accusations mensongères avancées dans la bataille judiciaire qui les oppose au Prince de ce monde.192 A la barre de Satan, les deux Témoins divins combattent l’absence de pardon, le manque de générosité, ils redressent conjointement les dérives de la foi, et leur parole fait merveille.\nUn feu jaillit de leur bouche et dévore leurs ennemis…Ils ont le pouvoir de fermer le ciel pour que nulle pluie ne tombe… de changer les eaux en sang, et de frapper la terre de mille fléaux aussi souvent qu’il leur plaira…(Ap 11, 5-6).\nCe texte est au présent, le tribunal est donc actuel. Où siège Satan ? N’en doutons pas : dans les cœurs des croyants qui luttent quotidiennement contre les incitations du Tentateur. Cette joute judiciaire s’appelle « le combat spirituel » ou plutôt « le combat de la foi » car le corps y est engagé. Bien sûr, les images violentes employées par Jean sont des métaphores de la vie intérieure, et ne sont pas à prendre à la lettre. Les « personnes » divines mènent la bataille dans le jardin intime des baptisés qui ont été marqués du sceau du Saint-Chrême et qui cherchent à faire de leur « corps » une « lumière » pour le monde, comme l’écrit Matthieu.193 Le feu qui jaillit de leur bouche unique : c’est la miséricorde soufflée par les trompettes d’en haut, le vent de Pentecôte. Le ciel s’ouvre ou se ferme : ce sont nos fertilités et nos stérilités. Les fléaux tapent : ce sont les frappes intérieures de la Parole de feu, fortes et plus durables que la violence physique Du lieu spirituel où ils sont, les deux Témoins luttent avec puissance. L’enjeu de cette immense bataille est la Résurrection de la chair engagée par le Verbe qui a uni son Corps à nos corps et qui, par l’Esprit-saint, s’unit à nos esprits. Ainsi, par ces "deux mains du Père", nous dit Irénée194, l’humanité tout entière est-elle en route vers le Père.195\nQuand le Fils s’est incarné et fut crucifié, l’Esprit était toujours avec Lui, le « sang » que pulse le cœur de Dieu, n’a jamais cessé de couler dans le corps de Jésus. L’Esprit chevillé au corps, participa à la Résurrection et à l’Ascension du Seigneur. Ils étaient deux en UN, trois en UN. Grâce à cet Esprit envoyé en même temps que le Fils par le Père, le « corps du Christ » est rené au ciel, il grandit là-haut. C’est la foule en blanc, c’est « l’assemblée des saints » qui est unie à l’Agneau égorgé. Ainsi, grâce à l’action concertée des deux inséparables Témoins, le monde d’en bas prend peu à peu l’éclat de lumière qu’il n’aurait jamais dû perdre, la couleur du cheval blanc.\n8.La fin des deux témoins\nJésus-Christ fut crucifié, et l’autre Témoin, présent et bien vivant dans la chair de Jésus, était là à la Croix comme à toute la Passion. Le corps de Jésus ressuscita le troisième jour, après être resté enfermé dans le tombeau du Golgotha. Grâce à l’Esprit, c’est-à-dire à l’amour, le Seigneur sortit de ce tombeau retrouvé vide, puis monta au ciel pour y régner avec le Père dans l’Esprit qui les unit, dans l’Esprit qui nous unit.\nCette foi trinitaire est celle de l’Eglise. Est-elle conforme à la suite du récit que fait l’Apocalypse ?\nQuand les deux Témoins auront fini de rendre témoignage, la « bête » qui surgit de l’abîme, viendra guerroyer contre eux, les vaincre et les tuer (Ap 11,7). Le combat de la foi où le corps est engagé, aura une fin. C’est sûr ! Pour tout mortel, la mort du corps est forcément la fin de l’affrontement avec Satan exclu du ciel, jeté en bas. Vue du dehors, la mort tout comme la Croix de Jésus, peut être considérée comme une victoire de Satan.\nC’est sur la place de la grande Cité que l’on appelle spirituellement Sodome et l’Egypte, là aussi où leur Seigneur fut crucifié (Ap 11,8). C’est là que leur cadavre, celui qui n’a pas de sépulture, le mort imaginé par tous, est exposé au regard du monde entier.\nAujourd’hui, les deux Témoins continuent d’agir à la barre de Satan. La mort des mortels se poursuit à l’infini, et chaque mort semble être une victoire de Satan, une offense à la charité exemplaire de la Trinité. Le temps poursuit son vol sur ce monde que symbolisent l’image de l’Egypte pharaonique et celle de Sodome. Le monde entier est plongé dans ce lieu désespérant où l’instinct de la « bête » et la mort paraissent victorieuses. De mort en mort, la mort reste visible, le « cadavre » de Dieu demeure exposé près de celui de chaque défunt. C’est sur ce lieu spirituel que le Seigneur fut crucifié et, là, il mourut, là où la Croix reste toujours plantée. Tout le monde voit ce triste spectacle, peuples et tribus, langues et nations (Ap 11,9). Nous tous, mortels mortifiés, sommes baignés dans l’horreur de la mort, et on ne voit que cela quand manquent les yeux de l’amour, quand les clartés de la foi sont absentes ici-bas. Non, l’Apocalypse ne décrit pas un passé révolu, mais l’aveuglement du péché d’extériorité qui considère la mort comme une preuve irréfutable que la foi est mensonge, que le pardon est bêtise, que l’espérance est illusion.\nLe profiteur se réjouit, le prédateur se frotte les mains, l’assassin tue : « Balayons ces balivernes et vivons à notre guise ! », disent-ils tous.\nPire encore : partout dans ce monde, l’on se réjouit: Les habitants de la terre se réjouissent à cause des deux Témoins divins assassinés dans la mort des justes, et qui semblent ainsi perdre la bataille. Les habitants de la terre explosent de joie, et ils s’enverront mutuellement des cadeaux, car les deux Prophètes ont torturé les habitants de la terre (Ap 11,10).\nLa planète entière est bien concernée car la guerre sévit partout entre le ciel et la malheureuse terre prisonnière du Prince de ce monde. Ce qui étonne, c’est la joie des habitants de la terre. Comment ont-ils été torturés par les Témoins auxquels ils ne croient pas ? Toutes ces âmes auraient été, un jour ou l’autre, « torturées » par des cas de conscience jusqu’au jour où elles auraient rejeté toutes contraintes morales ? La mort de Dieu serait alors pour eux une aubaine qui justifierait leur joie et l’envoi de cadeaux.\nMais remarquons aussi que les adversaires des Témoins se réjouissent au présent, que leur ressentiment contre Dieu est actuel, et que le texte bascule soudain dans un futur pas sûr, dans un avenir incertain : les deux personnes ont en effet tracé une voie royale vers le ciel, une voie étroite que chacun peut ouvrir en son cœur. Grâce à Dieu, le futur est à faire !\nDe fait, après les trois jours et demi pendant lesquels les Témoins sont exposés (présent), un souffle de vie sortit de Dieu et entra en eux. Alors ils se tinrent debout196 sur leurs pieds, et une énorme peur tomba sur ceux qui les regardaient La sixième trompette a sonné, l’Esprit a soufflé et recréé, Christ est ressuscité, le petit livre est mangé, et les deux Témoins divins sont activement unis dans la Résurrection de l’Homme et associés à son Ascension dans la nuée. Voilà ce qui rend plus qu’incertain le moment prévu par les insensés pour leur futur échange de cadeaux.\nPuis ils entendirent une voix formidable venant du ciel qui leur disait : « Montez ici ! » Ils montèrent au ciel dans la nuée, et leurs ennemis les regardèrent (Ap 11,12).\nLes Témoins entendent la voix du ciel alors que leurs adversaires « voient » seulement du dehors le spectacle muet d’une étonnante résurrection et d’une stupéfiante ascension dont la réalité leur échappe. Ils reçoivent, ils perçoivent les images diffusées par l’Eglise mais sont incapables d’être saisis par elles tant leur esprit reste esclave de cette autre logique fondée sur l’évidence superficielle de la mort universelle. Voilà pourquoi les ennemis de Dieu observent des choses mais n’entendent rien, entendent les mots de la foi mais ne les comprennent pas. Ils sont enfermés dans une logique de mort qu’ils cultivent quotidiennement. Comment saisiraient-ils le chemin d’amitié qui leur est proposé puisque leur intériorité, leurs pensées et leurs paroles, tournent à l’extérieur d’eux-mêmes. Comment l’Esprit-saint pourrait-il rejoindre leur esprit absorbé par les choses d’en bas ? Comment le rayon de soleil de l’autre raison d’être pourrait-il entrer en eux, elle qui exige l’échange inimaginable du corps mortel contre une chair immortelle ? Comment pourraient-ils imaginer ce tout autre échange de cadeaux ? Hommes du « dehors » au « dedans » encombré, ils voient Jésus crucifié mais oublient l’Esprit, ils ne voient qu’un témoin humain, mais pas la seconde Personne qui lui est associée. Ils voient l’homme mais n’entendent aucune Parole de Dieu.\nVoilà l’événement extraordinaire qu’a produit, un jour de Pâques et de Pentecôte, le souffle de Vie qui sortit de Dieu. Cette nouvelle création n’est rien moins que l’ouverture du ciel à toute l’humanité d’en bas, mais aussi le début d’une gigantesque bataille sur la terre où l’homme extérieur (2 Cor 4,16) est appelé à s’ouvrir à l’intériorité chaleureuse de la Parole de Dieu.\nA cette « heure » même, un immense séisme197 fit écrouler le dixième de la Cité et sept mille noms d’hommes disparurent. Les autres, effrayés, rendirent gloire à Dieu (Ap 11,13). La terre d'Adam tremble toujours sous les effets brûlants du souffle puissant qui sort de la bouche unique des deux Témoins divins. Un dixième de la Cité d’en bas que l’on appelle spirituellement Sodome et l’Egypte est détruit, et sept mille noms d’hommes sont effacés de la mémoire universelle. Les autres, très nombreux, semblent quand même se tourner vers Dieu plus par peur que par amour. C’est un début : La crainte de Dieu est le début de la sagesse (Pr 9,10)\nTel est le second malheur annoncé par l’Aigle198 aux habitants de la planète, qui va être aussitôt suivi par la troisième catastrophe. Pourtant, ce malheur comporte une face cachée : le bonheur du ciel. En effet, la joie est complète en un ciel qui attend avec impatience la sonnerie de la septième et dernière trompette. Le « ciel » biblique, c’est-à-dire l’esprit des innombrables êtres humains associés à l’Agneau, et revêtus intérieurement du « blanc » de l’Esprit-saint.


Le stress et la fleur de Bach d'Orme | Radio LFM\nLe stress et la fleur de Bach d’Orme\nJe vous donne un exemple de situation pour laquelle vous pouvez prendre la fleur de Bach d’Orme. Vous êtes une personne capable d’avoir des responsabilités, mais vous vous sentez peut-être en ce moment incapable de faire face à votre tâche. C’est-à-dire que vous vous sentez débordé. Vous pouvez avoir le sentiment d’être écrasé par vos responsabilités et dépassé par vos obligations. Il est probable que vous ayez une tendance à vous charger de trop de choses. Peut-être que vous avez même l’impression de ne pas être à la hauteur de vos fonctions. Toutes ces raisons peuvent être à l’origine de votre stress actuel.\nSi vous vous reconnaissez dans cette description, pensez peut-être à prendre la fleur de Bach de l’Orme. Les fleurs de Bach permettent d’agir sur une problématique intérieure liée au bien-être émotionnel, au développement spirituel et à la santé du corps et de l’esprit.\nL’Orme est un arbre qui peut atteindre une trentaine de mètres et qui a des fleurs brun rouges. Cette fleur de Bach peut aider à avoir confiance dans l’accomplissement de sa tâche et apporte de la joie dans ses activités. Vous pouvez la prendre par voie orale, le dosage peut varier, je vous conseille 4 prises par jour de 4 à 6 gouttes.\nSi vous souhaitez aller plus loin, vous pouvez me contacter au 079 156 94 61 et n’hésitez pas visiter ma page Facebook.\nTéléthon 30 ans, 30h00 de vélo…\nLouane était notre invitée ce vendredi 1er décembre 2017\nÄss-Bar, la boulangerie qui lutte contre le gaspillage avec du frais de la veille\nJOJ 2020: Tout doit disparaître\nAprès avoir fait vibrer Lausanne durant 2 semaines, les Jeux Olympiques de la jeunesse 2020 vont proposer une grande vente de meubles et d’objets les 8 et 12 février au Vortex.\nLe mobilier utilisé dans le cadre des JOJ sera mis en vente avec des rabais pouvant aller jusqu’à 75%. Matelas, cadres de lit, commodes, chaises et autres canapé font partie des objets à récupérer au Vortex à Chavannes-près-Renens.\nEn plus des différents meubles, des vêtements Odlo et des accessoires aux couleurs des JOJ 2020 seront vendus à prix réduits.\nSamedi 8 février de 9h à 18h\nMercredi 12 février de 13h à 20h\nVortex – Chavannes-près-Renens\nJournée du papet: on remet le couvert\nPour la 4e année consécutive, GastoVaud va régler les Vaudois ce vendredi pour la journée du papet.\nL’indépendance du canton de Vaud le 24 janvier rime désormais avec journée du papet. Les sections locales de GastoVaud (en collaboration avec linvestiront 10 villes de Suisse romande pour distribuer gratuitement des assiettes de papet vaudois.\nPour remplir ces 4’200 assiettes, ce ne sont pas moins de 2’100 boucles de saucisses aux choux IGP et 1 tonne de poireaux qui vont être cuisinés.\nDécouvrez les villes dans lesquelles le papet sera servi dès midi:\nAigle – Rue Farel\nChâteau-d’Oex – Grand Rue\nEchallens – Place de l’Hôtel de Ville\nLausanne – St-François\nMorges – Place de l’Hôtel de Ville\nNyon – Place St-Martin\nPully – Place de la Gare\nPayerne – Place Général Guisan\nVevey – Devant le centre commercial St-Antoine\nYverdon – Place Auguste Fallet\nLFM vous fait vivre cet événement 100% terroir en direct de St-François à Lausanne entre 9h et midi.\nEvan a eu le plaisir de recevoir Gilles Meystre, président de GastroVaud:\nGilles Meystre GastroVaud\nParmi les invités qui sont passés au micro LFM, il y a eu Jean-Luc Aebischer de l’association charcuterie vaudoise IGP:\nJean-Luc Aebicher Charcuterie vaudoise IGP\nJean-Luc AebicherCharcuterie vaudoise IGP\nPascal Broulis est également passé dans le chalet place St-François:\nPascal Broulis Conseiller d'Etat vaudois\nPascal BroulisConseiller d'Etat vaudois\nUne bibliothèque d’objets ouvre à Lausanne\nCe samedi 18 janvier, la Manivelle, une bibliothèque d’objets à emprunter, ouvre ses portes à Lausanne.\nRéutiliser plutôt qu’acheter du neuf. Telle est la devise de La Manivelle. Dans cette bibliothèque d’un genre nouveau, les livres sont remplacés par des scies sauteuses, des luges, des bouilloires ou encore des plats à tajine.\nDéjà présente à Genève, la Manivelle s’installe à Lausanne (Av. du Simplon 24) et inaugure ses locaux le samedi 18 janvier.\nLa cotisation annuelle à l’association coûte 1.- et l’abonnement annuel se monte à 100.-.\nValentin Augsburger, de l’association La Manivelle, était l’invité d’Evan jeudi dans Bienvenue chez vous:\nLa Manivelle - Lausanne\nValentin Augsburger La Manivelle - Lausanne\nValentin AugsburgerLa Manivelle - Lausanne\nJOJ 2020: Venez porter la flamme olympique\n© Greg Martin / CIO\nLe 8 janvier 2020, la veille du coup d’envoi des Jeux olympiques de la Jeunesse à Lausanne, aura lieu le relais de la flemme olympique. Le comité est à la recherche de volontaires pour participer à ce moment fort de l’Olympisme.\nEn plus des différents athlètes et personnalités qui se relayeront le 8 janvier prochain, tout un chacun a la possibilité de prendre part à ce moment unique.\nLes inscriptions se font ce samedi 7 décembre de 10h à 12h à la boutique des JOJ 2020 au Flon à Lausanne (rue de Genève 7).\nEtre disponible le 8 janvier 2020\nAge minimum: 12 ans révolus\nIl sera demandé aux candidats de signer une décharge des droits d’image\nGreg Curchod, responsable communication des JOJ 2020, était l’invité d’Evan:\nGreg Curchod JOJ 2020\nGreg CurchodJOJ 2020\nClaudio Capéo en concert à l’Arena de Genève\nJeudi 12 décembre, Claudio Capéo accompagné de son accordéon donne rendez-vous à ses fans à l’Arena de Genève.\nArtiste au timbre de voix à part entière, Claudio Capéo enchaîne les succès depuis 2016, avec « Un homme debout » (single de diamant), « Ça va ça va » et « Riche ». Dès sa sortie, son dernier album s’est classé N°1 des ventes et ce pendant 5 semaines consécutives.\nSa tournée s’arrêtera le 12 décembre à l’Arena de Genève; l’occasion de découvrir quelques titres inédits issus de la réédition de son 4e album studio « Tant que rien ne m’arrête ».\nInfos & billets: opus-one.ch\nClaudio Capéo était l’invité d’Evan dans Bienvenue chez vous\nLe secrétaire général de l’UDC démissionne\nLe secrétaire général de l’UDC Vaud Kevin Crausaz a présenté sa démission. Après avoir accompagné le parti pendant plus de...\nHockey sur glace : le LHC proche de la faute professionnelle\nEt si Lausanne ratait les play-off? La question est désormais posée pour le demi-finaliste de...\nVolley-ball : le LUC se relance à Dorigny\n1 partout, balle au centre. Grâce à l’une de leurs performances les plus abouties de...\nBeaucoup trop de choses en même temps dans votre petite tête. Elle va finir par éclater ! Pitié pour vos neurones !!!\nÉcoutez LFM et gagnez vos places pour le GIMS 2020\nÉcoutez Morax et allez applaudir le Gala d’Humour de Zoé4Life\nLa commission du Grand Conseil favorable à deux projets de fusion\nGagnez vos invitations pour la conférence de Guillaume Néry à Morges\nSki alpin: Lara Gut-Behrami s’impose à Crans-Montana\nGagnez vos invitations pour le MadVillage 2020 à Oron-la-Ville\nFootball : le FC Bâle pose un pied en 8e de l’Europa League\nL’avocate de l’activiste pro-climat fait appel


Peu habitué aux "réactions", habitant une région historiquement avicole ne connaissant pas les protagoniste de ce "bashing", je souhaite apporter mon soutien à ces éleveurs. Bien entendu, on souhaiterait que les volailles qui garnissent nos repas soient toutes élevées comme celles que nos grands mères élevaient dans leurs petits poulaillers. Ce ne sera jamais le cas. Depuis plus de 50 ans, nos éleveurs, nos filières et l'industrie agro-alimentaire a permis a plusieurs générations de français de consommer des protéines à moindre coût et même à exporter nos volailles, donnant à notre balance commerciale un excédent qui nous fait défaut aujourd'hui. Nos "acquis" sociaux sont extrêmement liés à l'organisation qui a pu être mise en place dans ce types de filière. Sur la méthode de ramassage de volailles, je constate que ce métier est en recherche de personnel et certains innovent pour pallier à cette pénurie de mains d'oeuvre, certe cela peut étonner mais quoi de choquant ... J'ai pratiqué le "job" dans ma jeunesse afin de gagner quelques "francs" à l'époque.. Métier "ingrat" et souvent de nuit pour un traitement de misère ...


Stimuler l'efficacité de la chaîne d'approvisionnement américaine | Crude Logistics\nLa récente poussée de la fabrication nationale et la croissance globale de l’économie américaine ont obligé les fournisseurs et les transporteurs à réexaminer et à rechercher de nouvelles façons de rationaliser leurs opérations. Alors que l’économie a continué de croître au cours de la dernière décennie, le camionneur américain est devenu l’une des facettes les plus importantes de la chaîne d’approvisionnement américaine, transportant la majorité du fret de surface en Amérique du Nord.\nAlors que l’économie s’adapte à un nouveau niveau de production, l’amélioration de l’efficacité de la chaîne d’approvisionnement américaine est essentielle à la poursuite de la croissance économique. Cela comprend la résolution des principaux obstacles logistiques auxquels les conducteurs et l’industrie du camionnage sont confrontés quotidiennement, comme la détérioration des infrastructures et les problèmes de capacité.\nInfrastructure améliorée – Investir dans la sécurité\nL’un des plus grands défis logistiques est le résultat direct de l’infrastructure américaine d’aujourd’hui. Dans son état actuel, l’infrastructure du pays ne peut pas s’adapter au niveau de trafic élevé d’aujourd’hui. Cela crée des coûts supplémentaires et des inefficacités pour l’industrie du camionnage et, en fait, on estime qu’environ 75 milliards de dollars par an sont perdus alors que l’industrie est bloquée dans le trafic en raison de goulots d’étranglement encombrés. La croissance continue de l’économie continue d’augmenter le nombre de camions sur la route, car le camionnage transporte environ 70 % du fret de surface en Amérique du Nord et a enregistré une augmentation record de 6,6 % du tonnage transporté en 2018.\nLes inefficacités de la route sont également devenues un problème économique pour les conducteurs. Des restrictions de zonage strictes à travers le pays obligent les conducteurs à choisir entre les violations des heures de service (HOS), les amendes de circulation ou les salaires manqués alors qu’ils essaient de trouver un endroit sûr pour se garer. Selon l’American Transportation Research Institute, les conducteurs passent près d’une heure par jour à chercher un endroit sûr pour se garer, ce qui entraîne une perte de salaire de 4 600 $ par an.\nAu-delà de la logistique, les conditions routières jugées par l’American Society of Civil Engineers comme « structurellement déficientes et en mauvais état » deviennent un problème de sécurité plus important. Selon l’American Trucking Associations, dans près de 53 % des accidents mortels sur la route, l’état de la route était un facteur contributif. Alors que l’industrie du camionnage est encouragée par les mesures prises par les leaders législatifs pour présenter un plan visant à investir massivement dans les infrastructures du pays, nous pensons qu’il est plus que temps de mettre la politique de côté et de travailler ensemble pour assurer la sécurité de tous sur la route.\nÉvolution technologique pour une meilleure synergie\nLe besoin d’optimisation de la capacité a également commencé à inciter l’industrie à adopter enfin l’innovation technologique, ce qui a entraîné de récents investissements dans la technologie et les solutions IoT dans l’espoir d’augmenter la réponse agile à la demande. Les informations supplémentaires sur les données qui accompagnent l’adoption de la technologie des transporteurs jettent également les bases pour que les gestionnaires de flotte et d’expédition aient une plus grande visibilité sur leurs opérations, ce qui permet d’améliorer les communications et de réduire les coûts.\nPar exemple, les ELD offrent une immense opportunité aux expéditeurs et aux transporteurs de générer des synergies, de réduire les coûts et d’éliminer le gaspillage pour les deux parties. Il est également bon de noter que la technologie contribue non seulement à accroître la collaboration entre les expéditeurs et les transporteurs, mais peut également améliorer la rétention des chauffeurs et les taux d’embauche. Répondant à certaines des principales préoccupations des conducteurs, notamment la santé, la sécurité et les communications, les solutions technologiques offrent aux conducteurs une meilleure qualité de vie.\nFaisons bouger l’Amérique\nLes politiques économiques récentes ont souligné l’importance de garantir que la chaîne d’approvisionnement américaine est en mesure de fonctionner à son potentiel maximum. En tant que moteurs de l’économie, les chefs de file de l’industrie du camionnage s’engagent à transporter les produits de nos clients aussi efficacement que possible. C’est une hypothèse sûre que si les camions du pays ne bougent pas, l’économie américaine non plus.