La dernière campagne de Satan\nL'ennemi prépare sa dernière campagne contre l'Église. Il sait si bien se dissimuler que beaucoup de chrétiens croient difficilement à son existence, à plus forte raison ne peuvent-ils être convaincus de son activité et de sa puissance étonnantes...\nL'homme captif de Satan est naturellement porté à suivre ses suggestions et à faire ses volontés. Il n'a en lui-même aucune puissance pour résister au mal d'une manière efficace. Ce n'est que lorsque le Christ habite en lui par une foi vivante, influençant ses désirs, le fortifiant de la vertu d'en haut, qu'il peut s'aventurer à faire face à ce redoutable adversaire. Tous les autres moyens de défense sont vains. C'est par le Christ seul que la puissance de Satan peut être limitée. C'est une vérité importante que tous les chrétiens devraient comprendre. Satan est actif à tout instant, il va et vient sur toute la terre, cherchant qui il pourra dévorer. Mais la prière ardente de la foi fera échouer ses efforts les plus acharnés...\nSatan espère entraîner le peuple de Dieu, le "reste" dans la ruine générale qui menace la terre. Il fera des efforts déterminés et décisifs pour l'abattre à mesure qu'approche le retour du Christ. Des hommes et des femmes se lèveront, prétendant avoir de nouvelles lumières ou une révélation spéciale dont la tendance est d'ébranler la foi véritable "dans les anciennes bornes". Leurs doctrines ne supporteront pas l'épreuve de la Parole de Dieu et pourtant des âmes seront séduites. De faux rapports circuleront et certains seront pris au piège. Ils croiront ces rumeurs, les répèteront et ainsi se formera un lien qui les unira à l'archange séducteur. (Testimony Treasures, vol. 2, p. 105-107).\nCertains hommes n'ont pas un caractère ferme... Ils sont comme une boule de mastic que l'on peut modeler n'importe comment. Nous devons vaincre cette faiblesse; l'indécision est inefficace. Dans l'authentique caractère chrétien nous trouvons une telle fermeté qu'il ne se laisse pas modeler ou subjuguer par les circonstances adverses. Les hommes doivent avoir un moral solide, une intégrité qui ne se laisse pas aduler, ni suborner ni effrayer... Dieu a placé des limites que Satan ne peut dépasser. Notre plus sainte foi est cette barrière, et si nous nous développons dans la foi, nous serons en sécurité sous la garde du Très-Haut. (5T 294-297).


Circul'eol - Selleriedurouergue\n🌿 Vitis Vinifera, Vigne Rouge : La vigne rouge est d'ailleurs reconnue pour ses capacités à traiter le syndrome des "jambes lourdes" des femmes ainsi que d'autres troubles circulatoires ou veineux.\n🌿Melilotus Officinalis, Mélilot : appréciée pour ses propriétés anti-oedémateuses et toniques. Elle est utilisée dans le traitement symptomatique des problèmes circulatoires veineux. Le mélilot sert également dans le traitement des contusions, foulures et problèmes de jambes lourdes.\n🌿Aesculus Hippocas, Marronnier d’Inde : La substance qui est tirée de ce grand arbre aux délicates fleurs blanches et rouges est aujourd’hui utilisée pour régler les déséquilibres du système circulatoire. La congestion artérielle et veineuse altère le fonctionnement global de l’organisme. Les troubles circulatoires qui en découlent peuvent se manifester au niveau des membres inférieurs, provoquant des varices et ulcères variqueux. Aesculus hippocastanum a la capacité de fluidifier la circulation sanguine de l’ensemble de l’organisme et donc de soulager les congestions localisées.


O Trait Heur mûrois\nBienvenue O Trait'Heur mûrois\nTraiteur - Boucherie - Charcuterie - Pâtisserie\n« Un traiteur s'apparente, sur certains points, au métier de cuisinier. En effet, il doit maîtriser l'art culinaire. »\nO Trait'heur mûrois vous propose également, en magasin, des entrées froides (terrine de St Jacques ou de saumon, coquille de saumon) et chaudes (bouchée ris de veau, coquille St Jacques à la bretonne) , des salades composées (taboulé, macédoine, piémontaise), des plats cuisinés (tartiflette, différents gartins), des plats du jours (couscous, paella) ... Un vaste choix s' offre â vous!\n« Nos mots clés : une charcuterie artisanale ! »\nLa Boucherie du Centre vous propose de nombreux produits de charcuterie "maison" :\n-une douzaine de pâté : pâté breton, façon du chef, pruneaux, pommes, andouille de guéméné, poivres verts, piment d'espellette, ... Il y en a pour tout les goûts !\n-jambons : blanc, bayonne, parme, fumé,\n-lard : cuit au bouillon ou rôti,\n-jambonneaux, pied de cochon, ...\n-andouilles : de vire, de Guéméné et notre spécialité "le grenier mûrois",...\n-saucisses bretonnes, merguez, chipolatas,...\n-saucisson à l' ail, saucisson sec,...\n« Etre boucher est un métier au savoir-faire unique, et au service de la gastronomie ... »"\nLes consommateurs recherchent une viande de qualité qui réponde aux critères de : tendreté, couleur, saveur et traçabilité pour un plaisir garanti toute l’année ! Ô Trait'heur mûrois travaille la charolaise et la limousine, permettant ainsi aux consommateurs de bénéficier de viandes rouges vives, goûteuse et tendres.\nÔ Trait'heur mûrois a choisi BTB (Boeuf de Tradition Bouchère) et cochon de Bretagne, marques exclusives de la boucherie artisanale, permettant de :\n-garantir à nos clients la qualité et la traçabilité de nos viandes durant toute l'année\n-valoriser notre savoir-faire d'artisan boucher\nArtisante diplômée et artiste de la pâtisserie, Mélissa vous confectionne vos desserts et gâteaux pour vos repas ou réceptions. Attractive et appétissant, le dessert est la pointe finale d'un repas gastronome réussi !\nRejoignez nous sur notre mailing list !\nO Trait'heur mûrois vous propose une boucherie, charcuterie, traiteur, pâtisserie en Centre Bretagne, à Mûr de Bretagne à deux pas du lac de Guérlédan\nAdresse : 1 rue de la pompe 22530 MUR\nTéléphone : 02 56 07 00 54\n© 2015 O Trait'heur mûrois - Tous droits réservés Sitemap


Entretien avec Diana Pinto - K. Les Juifs, l’Europe, le XXIe siècle\nAccueil » Entretiens » Entretien avec Diana Pinto\nEntretien avec Diana Pinto\nDiana Pinto est la fille de parents juifs italiens. Elle a fait ses études aux États-Unis (Harvard) et réside depuis longtemps en France. Son autobiographie, Entre deux mondes (Odile Jacob Paris) témoigne de ses appartenances multiples. Après la chute du mur, son travail s’est concentré sur le renforcement de la démocratie pluraliste au sein de l’Europe alors reconfigurée. Elle a été consultante au sein du Conseil de l’Europe et la rédactrice en chef de Belvédère, une revue française paneuropéenne. Diana Pinto a beaucoup écrit sur les implications politiques de la présence juive dans l’Europe d’après 1989. Elle donne pour K. une réflexion ample et panoramique, qui traverse facilement les frontières, et où la situation du judaïsme européen est pensée au sein du monde juif dans son ensemble.\nDiana Pinto © Diana Pinto\nDès la fin des années 1990, j’avais entendu parler et lu des rapports auxquels Diana Pinto contribuait concernant la situation des Juifs dans l’Europe d’après 1989, et j’ai toujours eu le sentiment qu’à travers son point de vue d’intellectuelle et d’historienne, spécialiste de l’Europe contemporaine et activement impliquée dans des instances qui n’avaient pas de liens directs avec le monde juif et ses enjeux, j’avais accès à une réflexion qui me faisait « sortir des sentiers battus ». Mais je n’ai rencontré Diana Pinto pour la première fois que lors de la conférence présidentielle de 2013 à Jérusalem, quelques mois après avoir lu la version française de son essai « Israël a déménagé » – qui, à mon avis, demeure l’une des contributions les plus exactes et nuancées de la situation contemporaine en Israël. Tout en la félicitant pour sa réussite, j’ai eu le courage de lui dire que j’avais quelques commentaires ou corrections à apporter à certaines affirmations soutenues dans son livre. Diana a eu l’amabilité de m’inviter à échanger sur ces commentaires avec elle par courrier électronique. Il s’en est suivi une correspondance soutenue, au cours de laquelle j’ai eu l’occasion de lire son article sur le malentendu entre l’Europe et Israël concernant la notion de « Plus jamais ça » – un travail de recadrage d’une importance fondamentale qui m’a aidé à redéfinir pour moi-même une grande partie de la sémantique entourant le travail que je mène en tant qu’avocat et activiste social en Israël (auquel j’essaie de donner une pertinence à la fois par rapport à mon héritage religieux et à mon héritage européen). Depuis lors, Diana Pinto et moi partageons régulièrement des points de vue, des moments d’inquiétude et d’espoir. J’ai eu l’occasion de l’emmener sur le « terrain » en Israël – notamment dans le sud de Tel Aviv pour mieux comprendre les complexités entourant la présence de migrants et de réfugiés non-juifs en Israël, et aussi dans le Gush Etzion pour assister à la surprenante coopération entre colons juifs et activistes palestiniens. Son mélange de rigueur intellectuelle et de générosité humaine est pour moi toujours éclairant. – Jean-Marc Liling.\nJean-Marc Liling : Avant de commencer l’entretien à proprement parler, je voudrais me situer. J’ai quitté l’Europe – Paris – pour Israël il y a plus de 25 ans, afin de construire ce pays et d’être construit par lui et, peut-être, mon histoire est-elle un bon exemple d’aliyah réussie. Il me semble donc un peu incongru d’apporter ma voix à un article sur les Juifs et le judaïsme en Europe – une réalité que j’ai laissée à mon passé et qui m’affecte peu dans ma vie quotidienne de Juif israélien. Pourtant, j’ai bien conscience qu’un grand nombre d’éléments qui font partie intégrante de mon expérience de juif en Israël sont un héritage de l’Europe : mon judaïsme ashkénaze, oscillant sans cesse entre une pratique religieuse et une compréhension séculaire de la société politique; le goût que j’ai pour les textes hassidiques qui illuminent mes horizons ; les réflexions requises pour penser un État-nation comme l’est Israël dans la constitution d’une identité forte, généreuse et accueillante – y compris vis-à-vis des étrangers qui ne font pas partie du groupe national (juif) majoritaire ; l’accent mis sur une langue nationale (l’hébreu) comme base d’une identité commune ; la transmission d’une l’angoisse existentielle qui est le résultat d’un antisémitisme séculaire et des blessures indélébiles de la Shoah ; l’influence européenne même sur les Juifs israéliens d’origine nord-africaine ou moyen-orientale qui ont grandi sous l’influence des puissances coloniales européennes ; les divisions politiques entre la gauche et la droite, entre les libéraux et les socialistes… Toutes ces tendances, questions et contradictions, et bien d’autres encore, sont fondamentalement des héritages européens qui trouvent leur expression, à la fois dynamique et chaotique, dans l’Israël contemporain.\nDiana Pinto : Je vais vous donner également quelques éléments sur mon parcours, pour mieux vous expliquer d’où vient ma manière de voir le monde en tant que juive. Je suis née à Paris en 1949, je viens d’une famille juive italienne, j’ai été élevée et éduquée aux États-Unis, avec des retours constants en Italie, avant de m’installer finalement en France. J’ai donc grandi dans l’Amérique des années soixante où les Juifs s’étaient finalement intégrés dans la société américaine d’une manière optimiste et confiante, ce qui a beaucoup influencé mon identité juive. Pour moi, être juif, c’était bien autre chose que me référer à la Shoah (qui était à peine mentionnée en Amérique pendant ma jeunesse). Je me sentais également beaucoup plus « européenne » que simplement italienne ou française. Je me souviens que chaque fois que je retournais en Italie dans ma jeunesse, j’avais le sentiment que ses Juifs y étaient « silencieux », repliés sur eux-mêmes et très absents de la scène nationale. Le seul thème qui comptait était Israël. Alors que dans l’Amérique où j’ai grandi, avant 1967, Israël n’était pas une référence cruciale. La richesse de la vie juive en Europe après la chute du mur de Berlin contrastait avec son peu de visibilité lors de ma jeunesse. Cela a contribué à expliquer mon intérêt pour la nouvelle présence juive dans l’Europe d’après 1989, tout autant que mes espoirs pour l’Europe tout entière . Compte tenu de nos parcours respectifs, nous allons donc nous engager dans un dialogue « astigmatique », et je trouve toujours que ces rencontres sont les plus intéressantes…\nJ-M.L. : Je vous pose d’emblée la question qui m’importe : que reste-t-il d’un héritage pluriel – avec toutes ces couches dont je donnais un aperçu plus haut – au sein du judaïsme européen aujourd’hui ? Les juifs sont les acteurs d’un petit mais vieux peuple porteur d’une mémoire ancestrale – d’une sagesse (?) – qui a toujours su se réinventer de manière dynamique pour survivre tout en imaginant sans cesse de nouveaux modes d’expression… Mais que reste-t-il de cette multiplicité produite au cours des siècles ? Et puis les Juifs d’Europe ont-ils encore quelque chose à apporter au monde juif en général, et peut-être plus globalement aussi au monde non-juif ?\nD.P. : Tout d’abord, du point de vue de la sémantique, nous avons ici affaire à une expression lourdement chargée. « Juifs d’Europe »… Pour la plupart, aujourd’hui dans le monde juif considéré dans son ensemble, l’expression « Juifs d’Europe » fait soit référence à un monde perdu, celui qui précède la Shoah, soit à des communautés juives menacées et en déclin. L’expression se réfère rarement à une vie juive contemporaine dans la multiplicité de ses identités et qui a ses particularités selon les différentes régions d’Europe. Pour des raisons liées aux développements internes du monde juif et à l’évolution de l’Europe elle-même, la réponse à votre question ne peut être que très complexe. Lorsque j’ai commencé à écrire, après la chute du mur de Berlin, sur une éventuelle nouvelle « identité juive en Europe », il était encore logique de parler des Juifs de l’Europe de l’après-guerre comme d’une entité cohérente, avec ses deux générations, composées de parents et d’enfants qui, après la Shoah, s’épanouissaient après de longues années de silence en Europe occidentale et de répression en Europe orientale. Trente années se sont écoulées depuis et il n’est plus possible de réduire soixante-quinze ans de vie juive en Europe à un simple phénomène « d’après-guerre » ou post-Shoah.\nJ-M.L. : Et parallèlement, le terme même d’ « européen » a radicalement changé…\nJ’allais y venir. Après 1989, ce terme d’ « européen » faisait retentir l’écho d’un avenir plein d’espoir et de promesses. Un continent était enfin réunifié qui pouvait se faire une place dans le monde en faisant entendre un puissant « plus jamais ça » fondé sur les réconciliations nationales et une intégration à part entière de la Shoah dans la mémoire collective de l’Europe. Or, de nos jours, le terme « Europe » ne suscite plus la même passion et fait principalement référence à une bureaucratie froide et à un ensemble de valeurs communes, certes, mais qui apparaissent menacées, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur. Dans ce contexte, il n’y a aucune raison pour que les Juifs soient « plus européens » que les Européens, et la notion de « judaïsme européen » a donc perdu de son pouvoir symbolique – il s’agit désormais d’une notion essentiellement géographique. J’ajouterai que les Juifs d’Europe d’après 1989 sont également « responsables » de l’inexistence d’une référence européenne: ils pouvaient tous justifier leur présence à l’intérieur de leurs propres pays après la Shoah, mais pas celle de leurs voisins juifs ailleurs dans les grands pays d’Europe. La question – « comment les Juifs peuvent-ils encore vivre en… » – est passée des Juifs britanniques qui ne pouvaient pas comprendre la vie juive sur le continent européen, aux Juifs français qui ne pouvaient pas accepter l’idée que des Juifs vivent dans l’Allemagne d’après-guerre, aux Juifs allemands qui ne voulaient pas entendre parler d’une nouvelle présence juive en Pologne et aux Juifs de Pologne qui regardaient avec pitié les Juifs d’Ukraine…\nOn peut considérer cela comme une évolution saine, la vie juive en Europe est devenue très diversifiée, multiple et même assez divisée – le regroupement de l’après-guerre sous un seul toit religieux et culturel juif, souvent par peur, a disparu. Lorsque j’insiste sur la diversification de la vie juive européenne, je ne pense pas en premier lieu à un changement d' »ethnies » (comme les sépharades nord-africains en France ou les Russes en Allemagne), mais plutôt à la variété croissante des manières « d’être et de se sentir juif ». Les différences qui comptent le plus aujourd’hui sont liées au choix d’appartenance religieuse (ultra-orthodoxe, orthodoxe, conservatrice et libérale) : au degré d’observance religieuse au sein de chacune de ces traditions ; au rôle attribué aux femmes et accepté par elles au sein de chacune de ces dénominations (et je suis tout à fait consciente qu’il y a des changements majeurs au sein de l’orthodoxie sur ce point) ; à l’identification culturelle/historique/philosophique avec le judaïsme au-delà de la synagogue, particulièrement dans le domaine des études juives ; à la relation avec les institutions communautaires (allant de l’acceptation à la rébellion, en passant par le manque total d’intérêt, voir même la préférence pour une auto-définition de l’être « juif » au sein de la société au sens large) ; à l’engagement politique en tant que juifs, quel que soit le camp – principalement en ce qui concerne Israël. Ces divisions sont de nos jours beaucoup plus importantes que les origines géographiques, surtout si l’on considère le taux de « mariages mixtes » entre les différents groupes juifs, sans parler des « mariages mixtes » avec les non-juifs…\nJudaïsme religieux / Judaïsme culturel\nJ-M.L. : Vous évoquez ici les différences d’appartenance religieuse et d’observance dans le monde juif d’aujourd’hui. Seriez-vous d’accord pour dire que les juifs européens sont globalement plus « séculiers » que les juifs vivant en Israël et en Amérique du Nord ? Si oui, pourquoi ? Est-ce lié au zeitgeist européen ?\nD.P. : Je ne suis pas sûre que ce soit le cas. Il y a eu un retour à une pratique religieuse sérieuse parmi les juifs européens (pas seulement une simple pratique occasionnelle). Je peux le constater parmi les amis de mes fils. Ceux qui sont religieux le sont beaucoup plus profondément que leurs pères ou grands-pères – et je ne parle pas ici des ultra-orthodoxes qui, soit dit en passant, ont trouvé de nouveaux adeptes issus de familles auparavant non religieuses. L’Europe, compte tenu de son histoire de conflits religieux, est certes plus laïque que l’Amérique dont la devise est « In God We Trust », mais cela ne signifie pas que les Juifs d’Europe sont plus laïques ou plus religieux que leurs homologues américains ou israéliens. L’une des principales caractéristiques du monde juif actuel est qu’il est divisé selon des lignes conceptuelles qui traversent toutes ses frontières, y compris Israël.\nJ-M.L. : Pourtant, ne diriez-vous pas que le judaïsme européen est destiné à donner une expression plus « culturelle » du judaïsme mondial ? Et si oui, quels pourraient être ces éléments constitutifs d’un tel « judaïsme culturel » ? Les communautés juives européennes peuvent-elles prospérer sans références à la « bibliothèque juive » ou à une langue juive commune (yiddish, hébreu, etc.) ?\nD.P. : Ce à quoi vous faites sans doute référence en parlant de « judaïsme culturel » est florissant dans les trois pôles du monde juif (Israël, Europe, Amérique du Nord), et l’Europe n’est pas un leader sur ce front. On trouve sans doute, dans les pays européens, plus d’intellectuels juifs contribuant au débat public généraliste qu’en Amérique, mais le « judaïsme culturel » a en fait beaucoup plus de voix significatives en Amérique – considérez une revue comme Tablet, par exemple. Les contributions juives européennes peuvent être plus fortes dans le domaine de l’histoire, de la littérature (pas dans un sens juif ethnique, comme aux États-Unis ou dans la littérature nationale israélienne), ou dans celui de la mémoire créative de cette histoire (voyez le film hongrois 1945, par exemple, dont le scénario a été écrit par deux juifs hongrois, Gabor Szanto et Ferenc Torok).\nEn ce qui concerne les éléments constitutifs d’un judaïsme culturel européen, je ne pense pas que les Juifs ultra-orthodoxes d’Anvers ou d’ailleurs se soucient beaucoup de la « bibliothèque juive », mais tous devraient le faire. Pour moi, une telle bibliothèque serait constituée d’un vaste assemblage de connaissances talmudiques et de littérature philosophique, d’histoire, de culture, voire de cuisine, et surtout, permettrait de QUESTIONNER et d’évaluer l’interaction entre ces sources juives et les contextes nationaux dans lesquels elles ont évolué. À cet égard, l’Europe a la chance de compter des éditeurs et des entrepreneurs culturels non juifs qui ont pris cette tâche à cœur et diffusent de facto la pensée et les traditions historiques juives au sein de la société. La « bibliothèque juive » est cruciale dans les trois pôles de la vie juive, y compris en Israël où les « vieux » classiques de la littérature, de l’histoire et de la philosophie ont été trop minimisés par les sionistes radicaux, lesquels ont condamné tous les écrits de la « diaspora aliénée », à l’exception de ceux qu’ils considéraient comme des précurseurs du sionisme. À cet égard, les départements d’études juives jouent un rôle important dans la formation des Juifs (et des non-Juifs) aux principaux textes culturels et historiques juifs en Europe et en Amérique. Davantage d’Israéliens devraient également étudier ces thèmes.\nLes dilemmes qui apparaissaient autrefois propres aux Juifs européens sont aujourd’hui devenus des préoccupations pour les Juifs partout dans le monde.\nSur la question des langues juives, le temps est venu d’appeler un chat un chat. Ni les anciennes langues vernaculaires comme le yiddish ou le ladino ne peuvent unifier le monde juif, ni d’ailleurs l’hébreu. En dehors d’Israël, trop peu de gens le parlent. Il serait embarrassant de tester les juifs éminents (leaders communautaires, intellectuels, juifs dans leur ensemble) sur ce point. Il est bon que les Juifs aient quelques notions de la langue – également pour les prières – mais l’hébreu est une langue trop complexe et historiquement multidimensionnelle pour être facilement accessible. Rares sont les non-Israéliens capables de lire les textes sacrés juifs de manière critique, ou la littérature israélienne moderne en hébreu, d’ailleurs. Ils le feront dans leur langue maternelle, ou en anglais si nécessaire. L’anglais reste la langue du « réseau » lorsque les Juifs se réunissent. Quant aux langues anciennes, je suis tout à fait favorable à leur survivance, ne serait-ce que pour accéder au vaste trésor culturel qu’elles ont produit, mais cela restera toujours une quête culturelle et linguistique limitée aux aficionados. Le fait est que depuis l’émancipation au XIX° siècle, les Juifs ont réussi à rester Juifs sans langue unificatrice.\nJ-M.L. : Pourtant, quelles pourraient être les caractéristiques spécifiques aux Juifs européens et à leurs communautés qui les rendent différents de leurs pairs ailleurs dans le monde ?\nD.P. : Il va sans dire qu’être juif en Europe n’est pas tout à fait la même chose qu’être juif en Australie, en Amérique ou en Israël. Partout en Europe, on est physiquement confronté à la présence ou à l’absence (parfois reconstituée) du long passé juif sur le continent, qui remonte aux origines de l’Europe. Une telle présence suscite des interrogations et constitue une source de contacts positifs avec les non-juifs qui occupent le même espace culturel. Cela dit, il est important de souligner qu’au cours de la dernière décennie, les Juifs du monde entier (y compris les Israéliens) se sont rapprochés les uns des autres parce qu’ils sont confrontés aux mêmes modes de vie, aux mêmes divisions, aux mêmes défis, et qu’ils sont également divisés dans les trois pôles géographiques sur les questions du populisme, des valeurs démocratiques et des droits de l’homme.\nSi je voulais être provocatrice, je dirais que les dilemmes qui apparaissaient autrefois propres aux Juifs européens sont aujourd’hui devenus des préoccupations pour les Juifs partout dans le monde. Tout d’abord, la question de l’antisémitisme. Autrefois, les Juifs américains s’inquiétaient de ce problème pour les Juifs du monde entier, à l’exception des Juifs américains, réputés vivre dans un pays béni par l’absence d’antisémitisme. La situation a changé. L’antisémitisme a maintenant frappé l’Amérique avec force (il a toujours été présent historiquement mais les générations d’après-guerre ne l’ont pas remarqué). Cette question touche également les Israéliens, dont la promptitude à souligner que l’antisionisme ne peut être qu’un masque pour l’antisémitisme indique une préoccupation quant à la manière dont Israël et les Israéliens sont perçus dans le monde, surtout lorsqu’ils sortent de leurs propres frontières. Ensuite, la question des mariages mixtes et de leurs conséquences à long terme est aujourd’hui une question partagée, paradoxalement jusqu’en Israël, où elle est se pose par rapport à la diaspora israélienne et à l’impossibilité des mariages civils. Une autre question commune aux Juifs du monde entier est de savoir comment faire face aux conséquences à long terme de la mémoire de la Shoah, maintenant que la disparition de ses survivants l’a rendue de plus en plus « abstraite » pour tous, y compris pour les Juifs d’Europe. Un problème additionnel est de savoir comment les Juifs se positionnent dans les nouveaux débats sur l’identité au sein des pays démocratiques – les liens avec les Noirs et d’autres groupes minoritaires et leurs demandes sont désormais un problème commun, y compris en Israël avec ses propres « autres » (les juifs noirs ou ‘colorés’ tels les yéménites) et, bien sûr, les Arabes israéliens. Enfin, il y a la question de savoir comment définir le judaïsme comme une identité minoritaire lorsque tous les « autres » perçoivent les Juifs comme étant « au pouvoir ».\nÊtre juif en Europe reste – pour le monde juif – un paradoxe existentiel : la spécificité du judaïsme européen est qu’il continue à survivre.\nJ-M.L. : Les questions qui semblaient propres aux Juifs d’Europe sont devenues des questions juives universelles… Comment vous parait-il que les Juifs européens y répondent avec leurs nuances et leur prisme spécifique ?\nD.P. : À mon avis, ce qui reste unique dans le judaïsme en Europe, ce sont moins les « questions » que les « réponses » créées sur place, et souvent différentes d’un pays à l’autre. Les Juifs d’Europe ne sont pas partis ; ils ont dû trouver des raisons de rester (ou de s’installer) dans leurs pays respectifs tout en souhaitant rester juifs. Au sein de communautés spécifiques, l’attachement des Juifs à toutes ces cultures et langues est très important et mérite d’être mieux compris, notamment parce qu’il peut permettre à d’autres groupes qui se définissent comme « autres » de sentir qu’ils font partie intégrante de ces pays européens. Être juif en Europe reste – pour le monde juif – un paradoxe existentiel… En d’autres termes, la spécificité du judaïsme européen est qu’il continue à survivre et même à s’épanouir malgré toutes les prédictions selon lesquelles il était voué à disparaître. Il est vrai que, notamment en France, il est arrivé à plusieurs reprises que des éléments de la communauté juive (renforcés par les positions du monde juif au sens large) déclarent que « cette fois-ci » signifie effectivement la fin de la présence juive en France et peut-être en Europe (comme actuellement en France dans l’affaire Sarah Halimi, lorsque la plus haute instance judiciaire a décidé que son meurtrier ne pouvait pas être jugé parce qu’il était en proie à une bouffée délirante consécutive à son absorption de drogues). Mais malgré ces prédictions de Cassandre qui ne semblent pas se réaliser, il est important de garder à l’esprit que les réactions juives ne passent pas inaperçues – en l’occurrence avec la volonté de l’État de modifier la loi. C’est le cas proverbial du verre à moitié plein ou à moitié vide. Parler des Juifs d’Europe revient à se demander ce que contient exactement le verre à moitié plein.\nEn ce qui concerne les communautés juives (leurs identités organisationnelles), les réseaux européens ont été nombreux au cours des trente dernières années. Ce réseau juif est très important lorsqu’il a s’agit d’aider les dirigeants juifs locaux à gérer les problèmes communautaires (qu’il s’agisse d’écoles, d’aide sociale, de maisons de retraite, de sécurité, etc.) Des institutions telles que le JDC et Leatid ont joué un rôle important en permettant aux dirigeants juifs de se connaître à travers le continent, de discuter de leurs besoins et problèmes communs et de trouver des solutions intéressantes. D’après mon expérience, ce type de mise en réseau a joué un rôle essentiel pour donner crédibilité et validité aux communautés : même les plus petites communautés des plus petits pays peuvent être mises, en termes d’idées et de pratiques, sur un pied d’égalité avec les plus grandes. Et je ne crois pas qu’il s’agisse uniquement de réseaux sous-régionaux. J’ai vu des dirigeants communautaires d’Europe du Sud, de Scandinavie et de l’ex-Union soviétique, issus de communautés de tailles diverses, interagir de manière tout à fait profitable malgré leurs contextes extrêmement spécifiques. Parmi les projets communs qui ont vu le jour grâce aux opportunités de cette mise en réseau, citons les suivants : l’éducation juive, en particulier chez les plus jeunes ; les questions de sécurité et la manière d’interagir avec les interlocuteurs nationaux ; les questions très pratiques de budgétisation et de gestion bureaucratique ; et les questions de formation des futurs dirigeants communautaires. Mais je crois personnellement que ce qui compte le plus pour évaluer l’importance symbolique de la vie juive en Europe, c’est son interaction avec le monde environnant, au-delà des institutions bureaucratiques juives.\nVariétés et dynamisme du monde juif européen\nJ-M.L. : Vous mentionnez les « petites » communautés juives. De nombreux juifs d’Europe vivent dans des communautés numériquement réduites dont on peut se demander si elles sont viables et durables à long terme… Pensez-vous que les Juifs d’Europe vont devoir de plus en plus migrer vers des communautés juives plus importantes ?\nD.P. : À l’époque moderne, les Juifs ont traditionnellement gravité vers des centres plus urbains. Je me souviens que Sergio Della Pergola m’a dit un jour que la plupart des minuscules communautés juives d’Italie (comme Asti, Pitigliano, Orvieto, Ferrara, etc.) avaient perdu la plupart de leurs populations juives bien avant la Shoah parce que les Juifs gravitaient naturellement vers les grands centres de la vie économique et culturelle. On peut affirmer sans risque de se tromper qu’il y a moins de Juifs dans les campagnes d’Europe que par le passé, mais il existe encore des groupes importants dans des petites villes. En Allemagne, les immigrants de l’ancienne Union soviétique (FSU) ont même rétabli la vie juive dans des endroits où il n’y en avait plus depuis très longtemps, même avant le nazisme.\nIl faut à nouveau souligner combien l’Europe est un lieu très varié. Quelques milliers de Juifs dans une ville donnée peuvent jouer un rôle culturel et symbolique très important si le monde extérieur s’intéresse à leur présence. C’est certainement le cas en Italie où – sur une communauté nationale de quelque 30 000 membres – on trouve une vie juive florissante dans des villes moyennes comme Florence, Gênes, Trieste, Naples et bien sûr Turin, bien au-delà des deux « puissances » que sont Rome et Milan. L’une des raisons en est qu’elles entretiennent une riche relation symbiotique avec leur milieu non juif tout en restant suffisamment fortes pour la vie religieuse. Et bien sûr, l’Internet relie les Juifs bien au-delà de leur environnement immédiat. Le cas inverse se rencontre en France où les Juifs de Marseille, Lyon ou Bordeaux – des communautés numériquement importantes – ont beaucoup moins de visibilité nationale, leurs villes étant marginalisées par rapport au mastodonte parisien.\nJ’ai toujours affirmé, avec un brin de provocation, que 20 000 Juifs en Suède représentaient une présence bien plus importante pour le monde juif que n’importe quelle ville américaine (ou israélienne) comptant le même nombre de Juifs. Il en va de même pour les pays ayant une faible présence numérique de Juifs. Le monde juif ne doit pas se battre pour qu’ils restent là, mais s’ils sont là et qu’ils veulent de l’aide pour se maintenir, ils doivent être écoutés. En général, cependant, j’ai constaté qu’ils savent très bien se représenter eux-mêmes et défendre leurs intérêts. Il n’y a pas de Juifs « perdus » sur le continent européen.\nJ-M.L. : La variété et le dynamisme des communautés juives d’Europe que vous décrivez ici semblent contraster et s’écarter de l’image souvent répétée du judaïsme européen comme un simple reliquat après la Shoah…\nD.P. : Cette image a effectivement été le principal stéréotype des Juifs américains et des Israéliens, pendant la majeure partie des années qui ont suivi 1989. L’idée était de soutenir la renaissance de la vie juive à travers l’Europe comme un miracle moderne de Hanoukka, comme une déclaration au monde extérieur, et comme une force locale pour des questions plus larges de réparation, de justice, ou de mémoire historique. Mais en fin de compte, du point de vue du monde juif, on attendait des Juifs d’Europe qu’ils partent en Israël ou, en tout cas, qu’ils abandonnent l’Europe s’ils voulaient rester des acteurs dynamiques du monde juif, en particulier pendant les années du « nouvel antisémitisme », celle des attaques terroristes islamistes contre les Juifs et leurs symboles, et celles d’une extrême droite renaissante.\nUne telle lecture n’est plus pertinente. Depuis 2017 et la présidence Trump, et avec l’accalmie des attaques terroristes en Europe, les faiseurs d’opinion du monde juif se sont concentrés sur d’autres problèmes mondiaux, ce qui a permis à l’Europe de perdre le devant de la scène et de ne plus être considérée comme le ‘monstre’ historique – ce dont on ne peut que se réjouir. Les Juifs américains ont dû repenser leur propre statut dans le pays lorsqu’ils ont été confrontés pour la première fois à des attaques meurtrières et à la renaissance de l’antisémitisme d’extrême droite et à la florescence des théories du complot. D’un autre point de vue, pour une partie des Israéliens de gauche, l’Europe est devenue un point de référence positif et un arrière-pays accueillant. C’est particulièrement vrai à Berlin, où les Israéliens de gauche ont trouvé des interlocuteurs avisés sur le plan politique et philosophique, car la relecture des classiques juifs allemands demeure un chapitre important de la vie intellectuelle allemande. Je pense à Éva Illouz ou Omri Boehm dont les idées sont très débattues dans le milieu allemand. Ou pour une génération plus ancienne, Amos Gitai en France et tout le chapitre des coproductions franco-israéliennes dans le domaine du cinéma et des séries télévisées qui démentent totalement l’idée d’une France intrinsèquement « antisémite ». On trouve des hommes d’affaires israéliens dans de nombreux pays d’Europe de l’Est tels que la République tchèque, la Hongrie et même la Pologne, où ils investissent dans l’immobilier, l’hôtellerie, la haute technologie, etc. avec peu ou pas d’interaction avec leurs concitoyens intellectuels de gauche. Il est intéressant de noter que les Israéliens de l’étranger sont devenus un sous-groupe de plus au sein des communautés juives européennes locales. Comme je l’ai dit précédemment, les Juifs du monde entier se regroupent désormais en fonction de leurs propres identités juives religieuses, culturelles et idéologiques, dans un monde d’échanges flottant librement, où il n’y a plus de « Juifs captifs » et où l’Internet permet à ceux qui se ressemblent de s’assembler.\nJ-M.L. : Pouvez-vous donner d’autres exemples de communautés juives où – que ce soit par le biais de ses représentants officiels ou en dehors des institutions communautaires – les Juifs sont entendus et leurs contributions valorisées ?\nD.P. : Je dois avouer que dans l’ensemble, les institutions officielles juives ont été plutôt lentes à saisir le rôle potentiellement positif des Juifs dans la société au sens large. En France, il y a Delphine Horvilleur qui est devenue une ‘voix’ écoutée dans le monde non-juif, et de plus en plus le Grand Rabbin Haim Korsia dans sa défense de La République. Mais je trouve qu’en France, la plupart des représentants institutionnels communautaires restent solidement sur la défensive et sont occupés à se battre contre (principalement l’antisémitisme) plutôt que pour une société inclusive.\nEn tant que personne issue de la tradition juive italienne, je suis constamment impressionnée par la vitalité, l’innovation et l’identité positive des juifs italiens d’aujourd’hui (en contraste total avec leur faiblesse et leur invisibilité pendant la majeure partie de l’après-guerre et jusqu’aux années 1980). Ils se battent pour la mémoire du passé mais surtout relèvent de nouveaux défis sociaux et culturels – notamment en prenant position sur des débats allant de la bioéthique au traitement des Italiens musulmans – au sein d’une société qui recherche et accueille leurs multiples voix juives. Je peux citer par exemple le festival annuel du livre juif à Mantoue, qui est l’un des hauts lieux de la vie intellectuelle italienne. La communauté juive de Rome et son grand rabbin Riccardo Di Segni participent fréquemment au dialogue interreligieux mais aussi interethnique, souvent organisé par la Comunità di Sant’Egidio (catholique). Chaque ville italienne – notamment Turin – possède son noyau juif dont les enseignants sont activement impliqués dans ces questions au sein de leur système scolaire (italien). La littérature juive et israélienne occupe une place très importante dans l’industrie de l’édition italienne (elle est la première à traduire des livres à partir de l’hébreu, avec facilement un ou deux ans d’avance sur leurs équivalents anglais ou français) et fait l’objet de fréquents débats et éditoriaux dans les grands journaux nationaux.\nIl en va bien sûr de même dans d’autres cadres nationaux à travers l’Europe, et là où le populisme est au pouvoir, la plupart des juifs se retrouvent parmi les principales voix qui enrichissent le débat d’idées et l’activisme au sein de la société civile. Lors de la grande migration vers l’Allemagne en 2015, le Zentralrat a joué un rôle important en accueillant des réfugiés syriens et en leur proposant des services de conseil social et même psychologique. En Suède et au Danemark, des initiatives de sensibilisation similaires ont eu lieu à l’égard des nouvelles communautés musulmanes. Au Royaume-Uni, ce type de réseau intra-religieux est assez fort. Le rabbin Herschel Gluck issu de la communauté Haredi, est une voix de premier plan sur ce front et il a même reçu un OBE (NDLR : distinction honorifique : Officer of the British Empire) de la reine.\nIl faudrait faire beaucoup plus dans ce domaine. Aucun groupe de migrants n’est au courant de la longue et dure lutte des Juifs dans le monde occidental pour obtenir l’égalité des droits et de la façon dont ils ont survécu aux discriminations institutionnelles millénaires. Plutôt que de parler de l’éternelle souffrance juive, il faudrait expliquer la résilience juive et la façon dont les « autres » pourraient apprendre et s’inspirer de ce long passé et de son processus créatif.\nLes voix juives, individuelles ou collectives, « comptent » comme jamais auparavant, en tant que pièces essentielles d’un puzzle européen en cours\nJ-M.L. : Les Juifs ont-ils marqué l’Europe et l’influencent-ils encore ?\nD.P. : Les Juifs ont très certainement laissé une trace dans le passé européen en tant qu’individus, en tant que force collective, en tant que « levain » progressiste et en tant que baromètres des dangers – ce furent les premiers à être touchés par des forces qui engloutiraient ensuite tous les autres. Certains ont même affirmé que les Juifs étaient les « premiers Européens ». Je ne suis pas d’accord, je préfère les appeler les premiers « mondialistes », car avant la Shoah, l’Europe était le centre du monde occidental et aussi du monde juif. Les Juifs étaient à la fois un peuple sans frontières avec des liens transnationaux et, lorsque cela était possible, des patriotes particulièrement loyaux, mais cela ne faisait pas d’eux des « Européens » – un terme chargé de connotations chrétiennes ou païennes et souvent d’extrême droite (surtout dans les années 1930).\nAu moment où l’Europe n’était plus qu’une partie du monde occidental dans l’après-guerre, le monde juif avait déjà déplacé son centre vers l’Amérique et Israël. Un exemple important du passage de l’Europe à ces deux pôles majeurs du monde juif est l’accord conclu entre Jacob Blaustein (président de l’American Jewish Committee (AJC)) et le Premier ministre israélien Ben Gurion en 1950, selon lequel il a été convenu que l’Amérique n’était pas un endroit vers où Israël travaillerait à promouvoir l’Aliya. Les Juifs américains étaient en fait encouragés à rester des sionistes de salon travaillant pour envoyer tous les autres Juifs en Israël. Avec ce déplacement de l’Europe vers l’Amérique et Israël à l’esprit, il est difficile de considérer les Juifs en tant que Juifs comme une présence ou un moteur essentiel de la reconstruction de l’Europe d’après-guerre. Ils étaient soit universalistes, soit patriotes nationaux… Les Juifs n’étaient pas l’une des nations en guerre à l’intérieur de l’Europe, une nation qui pourrait ensuite se réconcilier dans l’après-guerre avec d’autres pays, sur le modèle de la réconciliation franco-allemande.\nJ-M.L. : Le judaïsme européen a-t-il donc encore quelque chose à apporter à la compréhension que les Juifs contemporains ont d’eux-mêmes dans le monde ?\nD.P. : Comme je l’ai déjà souligné, il n’existe pas selon moi de « judaïsme européen » en tant qu’entité cohérente et articulée qui puisse apporter des contributions au judaïsme mondial. Il existe au contraire de multiples voix et groupes au sein des communautés juives européennes qui, par leur simple existence et vitalité, offrent non seulement une leçon de résilience, mais jouent surtout un rôle symbolique majeur et, en fait, très réel dans les grands débats civilisationnels qui nous occupent. Les voix juives, qu’elles soient individuelles ou collectives, « comptent » comme jamais auparavant, en tant que pièces essentielles d’un puzzle européen en cours. Historiquement, les Juifs – lorsqu’ils étaient autorisés à le faire – ont réussi à concilier une identité spécifique avec des valeurs universelles. Cette tâche est plus nécessaire que jamais, mais elle implique que les Juifs d’Europe soient disposés à considérer leur longue présence historique sur le continent autrement que comme une histoire de seule souffrance, ou encore, que comme un dangereux chemin vers l’émancipation ayant ouvert la voie à la Shoah.\nDans ce contexte, je suis en total désaccord avec ceux qui soulignent que l’« Europe » d’aujourd’hui continue d’avoir un pedigree meurtrier vis-à-vis des Juifs, ou qu’elle ne peut être associée de manière indélébile qu’à la Shoah. L’Europe d’aujourd’hui n’est qu’une petite partie du monde, et on ne peut pas confondre le projet européen avec la vision du monde d’un continent qui était autrefois le cœur du monde occidental. Récemment, l’un des détracteurs les plus virulents de la vie juive en Europe a été Leon Wieseltier, avec ceux qui étaient au pouvoir dans l’édition précédente de la revue américaine The New Republic. Je pourrais également ajouter d’autres revues américaines influentes comme The Atlantic qui a organisé tout un débat spécial sur le thème « Est-il enfin temps que les Juifs quittent l’Europe » en 2015. Il y a des équivalents en Israël dans des revues comme Azure. Comme souligné précédemment, j’irais jusqu’à dire que le Zeitgeist dominant dans le monde juif était anti-Europe. Il n’était pas nécessaire de toujours le préciser explicitement – c’est un peu comme la basse d’un orchestre qui « tient » la ligne musicale pour tous les autres musiciens, pas toujours au premier plan mais vitale pour le son de l’ensemble.\nJ’ai été très intéressée de constater qu’une telle lecture négative de l’ « Europe » en Europe même est apparue principalement dans les débats intellectuels juifs français, par exemple Danny Trom dans La France sans les Juifs (Paris, PUF 2019) ; ou Jean-Claude Milner dans ses Considérations sur l’Europe, (Paris, ed. du Cerf, 2019) et bien avant cela dans ses Les penchants criminels de l’Europe démocratique (Paris, Verdier, 2003).\nJ-M.L. : Quelle est votre réponse à cette vision négative ?\nD.P. : En ce qui me concerne, les Juifs d’Europe doivent rembobiner le fil d’Ariane (désolée pour cette référence à une mythologie non-juive) et examiner tous les moments où leurs rencontres avec le monde extérieur ont été positives et stimulantes. Ils doivent également montrer dans quelle mesure, lorsqu’ils ont accepté la culture environnante plus large, ils ont été capables de le faire sans renoncer à la leur. Et, ce qui est peut-être le plus important, ils doivent réexaminer la vieille passion juive pour les valeurs universelles et se replonger dans les classiques d’une culture véritablement universelle (redéfinie pour éliminer les fausses hypothèses racistes de la supériorité blanche) sans laquelle il sera impossible de maintenir ensemble des groupes identitaires disparates.\nUn exemple me frappe : j’ai un jour donné une conférence devant des non-juifs (des européens noirs et arabes de la deuxième génération d’immigrés en Europe) sur les questions auxquelles Napoléon avait demandé aux Juifs de répondre lors du Sanhédrin français de 1806 : voulaient -ils devenir de « vrais » Français en adhérant aux principes de l’État français et en renonçant ainsi à leur ancienne loyauté à l’égard de la Kehilla ? Ces jeunes Européens non-juifs sont restés bouche bée devant les documents, car un grand nombre de questions les renvoyaient avec pertinence à leur propre compréhension négative de l’assimilation.\nEn d’autres termes, les Juifs ont un rôle majeur à jouer sur ce continent, non seulement en termes de « mémoire », mais aussi pour relever le défi de plus en plus vital de réconcilier des identités spécifiques (qu’elles soient culturelles, religieuses, raciales ou historiques) avec un sentiment d’appartenance partagée au-delà de son propre groupe d’origine, sans lequel les démocraties ne peuvent ni exister ni prospérer. Des voix juives capables de dialoguer avec d’autres sur ce qui constitue une appartenance digne au sein d’une société, des règles du jeu communes et des préoccupations identitaires particulières seraient une contribution majeure à ce que j’ai appelé l’établissement d’une res publica, le Commonwealth – et non la République française, qui est historiquement unique.\nLa question qui se pose à nous est de savoir si le monde juif dans son ensemble considère que ce double défi est toujours valable et pertinent ou, au contraire, s’il le considère comme une référence dépassée dans un monde où Israël est un pays fort et où de nombreux Juifs sont toujours plus désireux d’affirmer la primauté et l’exclusivité de leur propre identité ethnico-religieuse.\nJ-M.L. : Dans ce contexte, en vue d’assurer leur bien-être futur et leur développement dynamique, dans quelles directions les communautés juives d’Europe devraient s’engager ?\nD.P. : Excusez mon franc-parler mais je trouve cette question assez ennuyeuse. Au cours des trente dernières années, j’ai donné des conférences et écouté les dirigeants de nombreuses communautés juives qui se posaient constamment ces questions dans le cadre de leur vie professionnelle. Ils ont tous opéré avec des mantras à la mode et toujours changeants – « continuité juive », « peuple juif », « résilience juive » – tous ces ‘slogans’ issus d’une angoisse existentielle n’ont jamais contribué de manière concrète à une vie juive dynamique. Il est trop tôt pour connaître l’impact à long terme (qu’il soit positif ou négatif) de programmes tels que Taglit, par exemple, pour réunir Israël et les Juifs de la diaspora en offrant à des jeunes étudiants un voyage gratuit sur la terre de leurs ancêtres. Les dirigeants communautaires devraient s’occuper de questions telles que le culte religieux (qui ne devrait pas se limiter à l’orthodoxie), les maisons de retraite et les écoles juives. J’ai cependant des doutes sur ce dernier point : comme leurs homologues catholiques, les écoles juives ont souvent aliéné autant de Juifs qu’elles en ont renforcé, si l’on ne compte pas ceux qui, poussés par l’orientation sioniste de ces écoles, sont partis en Israël. Et je ne m’étendrai pas sur la qualité lamentable de la plupart des Talmud Torah officiels destinés à donner aux enfants les bases de l’éducation juive. Pour ne pas parler des débats virulents et peu flatteurs pour le judaïsme autour de l’admission dans ces écoles des enfants issus de mariages mixtes où le père est juif. Les expériences de scolarisation juive les plus intéressantes sont issues de la société juive elle-même, et non de la communauté officielle. Je pense par exemple à l’École Moderne de Paris.\nSi quelqu’un me donnait beaucoup d’argent pour renforcer la vie juive en Europe, je créerais une fondation sur le modèle de la fondation Rothschild Jewish Heritage Europe, basée à Londres, qui finance la recherche universitaire sur des thèmes juifs et des programmes sur le patrimoine juif européen. Une telle fondation accueillerait les demandes de toutes sortes d’initiatives religieuses, interreligieuses, culturelles et intellectuelles d’inspiration juive, toutes consacrées à l’idée que de nouvelles voix juives (et également non-juives) positives impliquées dans les questions juives sont cruciales à l’intérieur et à l’extérieur du monde juif (elles constituent le concept des « Espaces juifs » que j’ai créé dans les années 1990). Et qu’il n’y ait pas de confusion – de tels projets créatifs de base ne sont pas nécessairement liés au judaïsme « libéral ». Ils devraient également inclure des initiatives orthodoxes et pourquoi pas ultra-orthodoxes, pour autant qu’elles soient ouvertes, innovantes et capables d’enrichir cette conversation juive qui se perpétue encore, ininterrompue par le passage des millénaires.\nSur ce point, je suis positive et optimiste, bien au-delà de tous les slogans bureaucratiques habituels. Une vie juive dynamique existe par elle-même, et aucun acharnement ne peut la produire. Et si elle n’apparaît pas dans des endroits où le terrain n’est pas favorable, qu’il en soit ainsi. Je ne préconise pas ici un quelconque « darwinisme social ». Au contraire, je veux que les pouvoirs institutionnels juifs aient foi en ce que les Juifs de tous bords sont capables d’initier s’ils ont l’ « étincelle ». Nourrir de telles étincelles est faisable, voire facile ; les créer d’en haut, impossible.\nPropos recueillis par Jean-Marc Liling\n1 Dans son article, « A New Jewish Identity for post-1989 Europe » (JPR/ Policy Paper, n.1, Institute for Jewish Policy Research, London 1996), Diana Pinto lança le débat sur un ‘nouveau judaïsme européen après 1989\n2 Diana Pinto « “Plus jamais ça” : Europe-Israël, les Malentendus », Le Débat, n.161, Sept-Oct. 2010, pp.144-157.\n3 Comme le dit l’expression hébraïque : ‘לבנות ולהבנות'\nBibliographie de Diana Pinto (sélection)\nContemporary Italian Sociology. A Reader. Cambridge University Press, Cambridge 1981.\nEntre deux mondes. Édition Odile Jacob, Paris 1991.\n“The great European sea change”. Dædalus 121, 4 (1992), 129–150.\n« Plus jamais ça » Europe, Israël ; les malentendus », Le Débat, n. 161, Sept-Oct. 2010, pp.144-157.\nIsraël a déménagé. Editions Stock, Paris 2012.\nIsrael ist umgezogen. Suhrkamp, Berlin 2013)\n“The Jewish World’s Ambiguous Attitude toward European Integratio”n. In: Sharon Pardo and Hila Zahavi (Ed.): The Jewish Contribution to European Integration. Lexington Books, Lanham MD 2019\nLes Juifs de Toulouse, dix ans après – Entretien avec Franck Touboul\nIslam et Politique : histoire d’une ambivalence – Entretien avec Anoush Ganjipour


Covid-19 : comment Israël est devenu le numéro un mondial de la vaccination\n4 janvier 2021 à 1:20 PM ·1 min de lecture\nDeux semaines après le début de sa campagne de vaccination, Israël a déjà franchi le cap du million de doses injectées. Malgré le rebond épidémique qui l'a conduit à se confiner pour la troisième fois le 27 décembre, le pays est celui qui a vacciné la plus grande partie de sa population (près de 13%), loin devant les Etats-Unis (moins de 2%) ou la Russie (moins de 1%) par exemple. Les vaccinations rapides et les restrictions "nous permettront de sortir les premiers au monde" de la pandémie, a ainsi pronostiqué Benyamin Netanyahou, qui s'est lui-même fait vacciner publiquement. Voici comment expliquer ce succès.\nLire aussi - Covid-19 : pourquoi la campagne de vaccination française démarre doucement\nDes choix salutaires\nEn novembre, Israël a signé un accord avec le laboratoire pharmaceutique américain Pfizer et son partenaire allemand BioNTech pour l'achat de huit millions de doses de vaccins. Ce sont elles qui sont actuellement injectées dans le pays au rythme de 100.000 par jour environ. Le pays n'était pourtant pas en avance dans la signature d'un accord avec Pfizer, mais il a accepté de payer les doses au prix fort pour être livré rapidement.\nSelon les médias locaux, le gouvernement aurait payé 25 euros par dose, un montant supérieur de 40% environ à ceux négociés par les Etats-Unis et l'Union européenne. Benyamin Netanyahou a assuré avoir personnellement téléphoné au patron de Pfizer, Albert Bourla, pour conclure cet accord. "Il est très fier de son héritage grec et de son ...\nAlbert II papa autoritaire ? La princesse Charlène évoque sa relation avec Gabriella et Jacques\nLe 10 décembre 2014, le prince Albert devenait papa de Gabriella et Jacques, fruits de ses amours avec la princesse Charlène. Cette dernière, maman accomplie, vient de se confier sur le lien qui unit ses enfants et son époux.


La "déclaration de Majuro" : Cri d'alarme des 16 contre le réchauffement du\nLes Iles du Pacifique ont signé jeudi la "déclaration de Majuro", dans laquelle elles s'engagent à lutter contre le changement climatique, et appellent tous les gouvernements à faire de même, a constaté un journaliste de l'AFP.\nPierre-Emmanuel Garot • Publié le 5 septembre 2013 à 10h06, mis à jour le 5 septembre 2013 à 11h24\nCertains atolls du Pacifique font partie des États les plus vulnérables face au réchauffement climatique et à la montée des eaux, leurs surfaces émergées culminant à deux ou trois mètres au-dessus de l'océan. Pour les 16 pays membres du Forum des Iles du Pacifique, qui s'est achevé mercredi soir à Majuro (Iles Marshall), le changement climatique est "l'un des plus grands défis pour le monde entier".\nIls s'engagent à lutter eux-mêmes contre les gaz à effet de serre, mais cette résolution vise surtout à lancer un cri d'alarme à destination des grandes puissances industrielles. Elle sera aussi transmise aux Nations unies. Les Iles du Pacifique ont également indiqué qu'elles reconsidèreraient la suspension de Fidji de leur Forum, après les élections prévues en septembre 2014. Fidji avait été suspendu du forum à la suite d'un coup d'Etat, en 2006. Le Forum "encourage le retour de Fidji à la démocratie parlementaire".\nLes collectivités françaises du Pacifique ont peu de place dans les conclusions du forum. La Nouvelle-Calédonie souhaitait en devenir membre à part entière. Un rapport en ce sens est "appuyé", sans plus de précisions. Le président de la Polynésie française, lui, demandait au forum de "prendre acte" des victoires autonomistes dans sa collectivité. Gaston Flosse proposait aussi la création d'un fonds pour les réfugiés climatiques.\nMais la Polynésie française n'est pas citée dans les conclusions du forum. Les chefs d'Etat ont enfin annoncé que le 45e Forum des Iles du Pacifique aurait lieu à Palau l'an prochain.


Logement en france pour etudiant etranger - réservez pour 2021/2021 réservez votre logement\nAccueil Logement : Se loger pendant ses études. De nombreuses options sont à votre disposition pour vous loger pendant vos études en France. Vous aurez le choix entre un logement dans le secteur public ou dans le privé, en résidence étudiante ou en appartement, seul ou en-colocation, dans une chambre chez l'habitant ou dans un logement indépendant\nEn tant qu'étudiant étranger la bonne nouvelle pour se loger c'est que vous avez droit à l'APL ou à l'ALS qui sont des aides mensuelles versées par la France. Les conditions sont les suivantes : être titulaire d'un titre de séjour d'au moins 4 mois valable pour l'année en cours, disposer d'un logement en France avec un bail en tant que résidence principale, être inscrit au régime de sécurité sociale étudiante et effectuer une déclaration d'impôt même si vous.\nPour se loger en France, un étudiant a le choix entre plusieurs possibilités : les résidences universitaires, les foyers pour étudiants et les appartements qu'il peut occuper seul ou avec d'autres personnes. Les résidences universitaires sont gérées par le CROUS (Centre Régional des Oeuvres Universitaires et Scolaires)\nLogement Etudiant - Solution pour trouver un appartement, maison, collocation ou autre hébergement pour étudiant étranger ou français en France !\nQuel logement pour quel budget ? Les étudiants étrangers en France peuvent avoir des difficultés à trouver un logement étudiant, particulièrement dans les villes universitaires et surtout Paris. Il vous sera difficile de visiter les logements ou de signer un bail sans être sur place. Généralement donc, les étudiants étrangers.\nLes étudiants étrangers en France peuvent avoir des difficultés à louer un logement, particulièrement sur Paris ou les grandes villes universitaires. La Caisse d' allocations familiales (CAF) est un organisme français de droit privé, présent dans chaque département qui verse certaines prestations destinées à lutter contre la pauvreté tel que le RSA ou la Prime d'activité, mais également des prestations logement tel que l'APL\nIdéal pour pratiquer votre français, le logement étudiant en famille d'accueil est une solution d'hébergement pratique et économique. Dans la plupart des cas, il s'agit souvent d'une chambre privée au sein d'une maison ou d'un appartement. Certaines familles d'accueil proposent un logement étudiant contre services\nEn France, de plus en plus de jeunes étudiants choisissent l'option de partir quelques mois/années à l'étranger dans le cadre de leur cursus scolaire. Ce choix peut avoir un impact sur le versement de vos prestations sociales et ainsi sur l'aide personnalisée au logement (APL). Actuellement, dans le droit français, il existe deux types de situations\née et traitée mais le paiement de la bourse pourra connaître un délai\nSi vous êtes un étudiant international poursuivant son cursus de formation en France, vous pourrez déposer une demande de logement Crous dès l'ouverture de la phase complémentaire (9 juillet) sur trouverunlogement.lescrous.fr. Vous pouvez aussi cet article a été mis à jour le 05/01/2021 Choisir la meilleure banque pour un étudiant étranger en France L'une des premières choses à faire pour les étudiants étrangers en France est d'ouvrir un compte bancaire. Non seulement, parce que cela vous permettra de mettre votre argent en sécurité ; mais aussi, parce que vous pourrez [ Les résidences universitaires sont gérées en France par le CROUS (Centre Régional des Œuvres Universitaires et Scolaires). Pour prétendre à un logement, il faut constituer un dossier sur leur site web et le renvoyer par courrier. La démarche nécessite du temps, il est donc conseillé de l'entamer en Algérie Studylease aide les étudiants à se loger en proposant un vaste choix de logement étudiant à Paris et partout en France. Les résidences étudiantes privées multiservices sont une solution efficace pour répondre aux besoins d'hébergement étudiant\nPour les étudiants étrangers, il vous faut absolument obtenir un logement avant d'introduire votre demande de visa. Sans un logement déclaré, vous n'obtiendrai jamais un visa étudiant. Vous venons donc de mettre dans votre compte un outil et un partenaire génial pour obtenir un logement étudiant en France Avec Lodgis, quelle que soit votre situation (étudiant, salarié, retraité), vous pouvez avoir un garant étranger pour votre dossier de location, mais le choix final du dossier de location revient toujours au propriétaire Aide pour le dépôt de garantie ou la caution d'un logement en location Aides au paiement des factures : eau, téléphone, électricité, gaz Aides et prêts pour l'amélioration et la. Vous cherchez un logement ou une colocation, en France ou à l'étranger, utilisez PSL Housing, la plateforme logement de PSL, et adressez-vous à son Welcome Desk. L'aide Visale est disponible pour les étudiants étrangers selon les mêmes critères d'éligibilité que pour les étudiants français (avoir moins de 30 ans et selon situation professionnelle)\nLes logements pour étudiants en France : options et astuce\nVotre abonnement a bien été pris en compte. Vous serez alerté(e) par courriel dès que la page « Un étudiant peut-il percevoir une aide au logement (APL, ALS, ALF) ? » sera mise à jour. Il doit habiter en France ou dans l'Union européenne. Sachez que de plus en plus de banques proposent de se porter caution pour leurs clients étudiants. Si vous ne réussissez pas à trouver. Inscription des étudiants étrangers et des collectivités d.\nDes bourses et des aides pour partir étudier à l'étranger sont proposées par les régions. Ces dispositifs sont propres à chaque collectivité ; Certaines aides sont cumulables avec celles de l'État, d'autres non; Certaines aides sont cumulables avec une bourse Erasmus+, d'autres non; Hauts-de-France. La Bourse Mermoz; Normandie. Le Pass Monde; Bretagne. Bourse « Jeunes à l'internatio Les aides de financements pour les étrangers qui projettent de venir étudier en France sont variables en fonction de leur pays d'origine. Nous - L'Etudian Les étudiants étrangers ont droit, comme tous les étudiants, à une aide au logement. La seule pièce supplémentaire à fournir sera le titre de séjour, d'une validité supérieure à quatre mois, valable pour l'année universitaire en cours\nLogement pour étudiant étranger en France !! > Etudier en\nLa valeur d'un logement est très variable, d'autant plus que les étudiants étrangers jouissent en France de l'octroi de logements de même qualité que ceux des étudiants métropolitains. Il est évidemment plus commode de souscrire une assurance logement étudiant avant de quitter son pays d'origine Attribution d'un logement pour les étudiants étrangers Campus France. Vous trouverez les informations nécessaires : pour les étudiants en mobilité individuelle hors programme d'échange : ici . pour les étudiants boursiers Campus France : ic Les étudiants étrangers ayant poursuivis des études supérieures en France émettent des critiques qui touchent, à la possibilité de rester travailler en France, au coût et à la faiblesse des offres de logements, aux procédures administratives lourdes et trop contraignantes, et au coût de la vie en général Logement étudiant Ile-de-France : Trouvez et louez votre logement étudiant parmi des milliers d'offres sur le site leader du logement étudiant\nObtenir un logement CROUS est sans doute le Graal convoité par tous les étudiants étrangers qui comptent effectuer des études supérieures en France. Ceci devient encore plus vital pour ceux qui viennent de pays où les conditions économiques sont moins favorables. On constate d'ailleurs que de nombreux étudiants venant d'Algérie, du. C'est pour cette raison que la CAF propose aux étudiants français ou étrangers des aides au logement permettant de couvrir une partie du loyer. Pour en bénéficier, il faut avoir un contrat de bail nominatif, utiliser le logement en tant qu'habitation principale et disposer de ressources ne dépassant pas un certain montant. Il existe deux types d'aide au logement\nEtudiants étrangers, pensez à la location Erasmu\nLocation étudiant, studio et appartement à louer pour étudiant. Vous cherchez une location étudiant ? Bienvenue sur le site dédié au logement étudiant en France. Vous trouverez des annonces de locations étudiants en résidence, de locations par particulier, par agence et même en colocation.. Les étudiants représentent un public mobile, une population dynamique : la semestrialisation.\n#Rentrée2020. De nouvelles mesures ont été instaurées le 18 août concernant l'arrivée des étudiants internationaux en France pour la rentrée. - L'Etudian\nL'UFE (Union des Français de l'étranger) est l'association incontournable pour les Français expatriés partout dans le monde. Fondée en 1927, elle assure, encore aujourd'hui, la défense et les intérêts des Français vivant à l'étranger auprès des pouvoirs publics. Accueil, entraide, convivialité et rayonnement sont les quatre valeurs essentielles de l'association\nL'hebergement en famille d'accueil pour les étudiants étrangers et français à Paris. Familles. Notre volonté, nos valeurs : la confiance . Seul, FRANCE STAY visite ses familles d'accueil et les sélectionne avec le plus grand soin. AUCUNE SURPRISE sur les prestations proposées. FRANCE STAY, collabore depuis plus de 11 ans avec les écoles, les Universités Françaises et.\nLe Garant ! Le fameux garant!Une étape cruciale qui s'avère très contraignante pour certains étudiants. En effet, que ce soit pour acquérir le visa ou pour accéder à un logement en France, chaque étudiant doit impérativement trouver un garant pour avoir un dossier complet. Ce garant se doit de fournir ses 3 derniers avis d'imposition, 3 derniers bulletins de paie ainsi que ses. Ces logements étudiants sont généralement réservés aux jeunes filles. Ici, les prix varient selon le type de pension que vous choisissez. Pour trouver le foyer étudiant le plus proche de chez vous, aller sur le site de l'Union Nationale des Maisons Etudiantes. 6) Vivre dans un container : un logement étudiant original Les étudiants en mobilité internationale Conditions pour être logé en cité universitaire. Si vous êtes étudiant international poursuivant son cursus de formation en France, vous pourrez déposer votre demande de logement Crous dès l'ouverture de la phase complémentaire (9 juillet) sur trouverunlogement.lescrous.fr. Des critères pédagogiques sont appliqués DE NOMBREUX AVANTAGES POUR LES ETUDIANTS ÉTRANGERS. Étudiants. Pays concerné(s) Côte d'Ivoire. Promotion. Vie en France. Bons Plans. Culture, déplacement, santé ou logement : en France, le statut d'étudiant offre de nombreux avantages et d'importantes réductions. Profitez-en ! DES RÉDUCTIONS ÉTUDIANTES ,DES AIDES SOCIALES,DES BONNES AFFAIRES etc . DES RÉDUCTIONS ÉTUDIANTES POUR.\nCRITÈRES D'ADMISSION pour obtenir un logement en cité universitaire . Seuls les étudiants qui sont inscrits en université niveau, Master et Doctorat, ou au sein des établissements suivants : Grande Ecole, classe préparatoire, IUT, Section de Technicien Supérieur (en dehors des établissements privés) répondent aux critères d'attribution suivants et se verront attribuer un. - Les logements universitaires: vous pouvez postuler sur le site du Crous pour obtenir un logement à moindre coût dans une résidence universitaire. Ces logements sont en nombre limité et ils sont alloués aux demandeurs les plus nécessiteux. La priorité est donnée aux étudiants boursiers sur critères sociaux Bourse Erasmus pour faire ses études à l'étranger. Pour les jeunes souhaitant poursuivre leurs études dans un pays européen, il est possible d'intégrer le programme Erasmus et de bénéficier d'une bourse. Le montant de cette aide pour les étudiants varie de 150 euros à 450 euros selon la nature de votre séjour (études ou stage) et selon le niveau de vie du pays concerné. Il. Si vous n'avez qu'un faible budget pour vous restaurer, n'hésitez pas à pousser la porte d'un des 450 restaurants universitaires de France. Pour 3,30 euros, vous profitez d'un repas complet entrée-plat-dessert. Vous devez présenter votre carte d'étudiant pour accéder à ces restaurants. Certains sont ouverts même le soir et.\nIl est le co-auteur de l'étude : « Les étudiants étrangers en France : l'état des savoirs » (mai 2003). Le 21 septembre 2004, il était à la Maison des Initiatives Etudiantes pour une rencontre-débat autour de la situation des étudiants étrangers en France. Le rapport : l'état des savoirs L'état des savoirs fait la synthèse de plus de 140 études, mémoires et thèses. Il. Les sites spécialisés pour les étudiants. Si certaines agences immobilières, comme Bed&School, sont spécialisées dans le logement étudiant, d'autres organismes, telle l'association CEP. Assurer un logement étudiant à l'étranger Échange entre facultés, programme Erasmus, stage en entreprise, il est désormais vivement conseillé aux étudiants qui veulent enrichir leur parcours de partir un certain temps à l'étranger pour y découvrir d'autres cultures, parfaire leur pratique de la langue et démontrer leurs capacités d'adaptation Les personnes résidant ou travaillant en France avant le 31 décembre 2020 sont invitées à déposer sans attendre et avant le 1 er juillet 2021, une demande de titre de séjour sur la plateforme : https://contacts-demarches.interieur.gouv.fr. Un accusé réception du dépôt de la demande en ligne sera délivré pour toute demande et sera nécessaire pour toute demande d'ouverture de.\nLogement pour les étudiants internationaux peuvent percevoir une bourse sur critères sociaux dans les mêmes conditions qu'en France. Ils doivent, pour cela, être inscrits dans un établissement d'enseignement supérieur officiellement reconnu par ce pays et suivre, à temps plein, durant une année universitaire ou deux semestres (selon les États membres), des études supérieures. Logement étudiant : Paris s'offre une nouvelle résidence sans combler tous ses besoins. Dans le 5 e arrondissement, le campus Pierre-et-Marie-Curie verra la construction d'une résidence. Le logement représente plus de la moitié du budget des étudiants, confrontés chaque année aux mêmes problèmes : trouver un logement dans la ville de son choix, avec un budget serré. Alors voici une liste des meilleurs sites pour trouver un logement étudiant, que ce soit en résidence étudiante, chez un particulier, en colocation, pour du court terme ou pour toute l'année Les meilleurs sites pour trouver son logement étudiant. Il ne reste que deux mois avant la rentrée : c'est le dernier moment pour trouver votre chambre d'étudiant. Voici une liste de sites. StudyEnjoy, plate-forme collaborative lancée en 2015, propose aux étudiants d'échanger « gratuitement » leur logement en France et à l'étranger. Le principe est simple : pour pouvoir.\nN° 1 de l'assurance pour les étudiants en ligne ⇒ à partir de 1,43 € /mois - Assurance logement étudiant pas chère - Etudiants et résidents étrangers en France - Assurance voyage international et europée\nAssurance pour étudiants, stagiaires et chercheurs étrangers, âgés de moins de 40 ans, et résidant temporairement en France, ainsi que les conjoints et enfants de nos adhérents. Ce contrat peut être souscrit à titre individuel ou par des organismes sous forme de groupe : écoles, universités, organismes internationaux et étrangers tels que les services culturels des ambassades\nDes aides financières spécifiques pour les étudiants étrangers. Des bourses sont proposées afin d'accueillir des étudiants qui n'ont pas les moyens de faire leurs études en France : En 2019, plus de 10 000 bourses d'étude ou de stage du gouvernement français ont été accordées par les ambassades. Elles ouvrent droit à l'exonération de frais de scolarité en France\nQuelques pistes pour le problème de logement : l'exemple du site universitaire de Strasbourg. Le «pôle universitaire européen » de Strasbourg a accueilli 40 830 étudiants au cours de l'année scolaire 2004-2005 dont 8 850 étudiants étrangers (soit près de 22 %)\nÉtudier en France pour Étudiants Étrangers: Procédure, Visa. Partagez. Dossiers. Dossier: Universités par pays Articles Articles et actualités sur l'éducation en France et ailleurs dans le monde: université, cours, pédagogie, enseignement, etc. Dossier: Visa & Immigration Articles Articles sur les visas pour voyager comme touriste ou pour étudier à l'étranger. Dossier: Logements.\nAllocations logement et études à l'étranger - Astuces\nLa France reste une des destinations phares des étrangers pour étudier. En 2018, ils étaient ainsi 358.005 à être inscrits dans un établissement de l'enseignement supérieur français.\nPour faire une demande d'attribution de logement Crous, vous devez : Constituer un Dossier Social Étudiant (DSE) sur messervices.etudiant.gouv.fr entre le 15 janvier et le 15 mai. Les étudiants internationaux de Campus France doivent déposer leur demande de logement au service international du Crous de Paris. Les étudiants en mobilité.\nRechercher une colocation. Si vous cherchez une colocation en France, vous trouverez votre bonheur parmi quelques milliers d'offres de notre partenaire ImmoJeune.com, le premier site français du logement étudiant.Le site qui fait la part belle à la colocation, propose notamment des logements à partager à Paris, Lyon, Montpellier et partout en France\ner votre taux ou celui de votre/vos parent·s. Dès vos 18 ans, vous devez remplir une déclaration de revenus, sous certaines conditions. Vous pouvez également faire le choix, en fonction de votre situation et de celle de votre ou vos parents, de ne pas effectuer votre propre.\nun certificat de bonnes vie et mœurs (document attestant qu'il n'a encouru aucune condamnation pour des crimes ou autres faits délictueux de droit commun), si l'intéressé est âgé de plus de 21 ans un certificat médical délivré par un médecin agréé par l'ambassade, attestant que l'étudiant étranger n'est pas atteint de certaines maladies et ne souffre pas de certains.\nistratives à effectuer, des préparatifs du voyage et de la distance géographique, rares sont les étudiants étrangers disposant déjà d'un logement définitif à leur arrivée en France. Ils sont généralement contraints d'opter pour des « logements d'urgence » (chez.\nType de logement que nous assurons . Le contrat d'assurance habitation que propose StudyAssur aux étudiants est parfaitement adapté pour répondre aux exigences de tous les logements du CROUS, des résidences étudiantes et du parc locatif privé (location de particulier à particulier ou par agence immobilière). Tous ces types de logements doivent se situer impérativement en France.\nPour y pallier, chaque étudiant a droit à l'Aide personnalisée au loge ment (APL), d'environ 170 € pour un logement occupé seul et moins de 100 € pour une colocation Globe Partner pour étudiants étrangers en France s'adresse aux étudiants et stagiaires de moins de 40 ans, de n'importe quelle nationalité, réalisant leurs études en France. Globe Partner propose une couverture mondiale, vous serez donc également couverts lors de vos voyages à l'international et pour les urgences médicales dans votre pays de résidence habituelle lors de vos. Logement étudiant : les documents indispensables pour une demande de location. Ces trois documents te seront obligatoirement demandés pour un logement étudiant, et donc une location : un justificatif de domicile de ton garant; une photocopie de ta pièce d'identité. Rappelons qu'une pièce d'identité peut-être une carte nationale d. Destination France > E, F, ENP, l'assurance pour les étudiants de plus de 40 ans et ressortissants étrangers en France jusqu'à 12 mois. Destination France > Assurance Habitation Etudiant, pour les étudiants français ou étrangers résidents en France. Voir toutes nos assurances pour séjourner en France Des offres de logement étudiant et jeune actif dans toute la France : résidence étudiante Lyon, location appartement Paris, studio à louer Marseille, Chambre pour étudiant Toulouse, colocation Bordeaux, se loger à Nice, agence immobilière à Rennes, etc. Découvrez aussi les infos APL / ALS et nos guides pratiques étudiants\nComment trouver un logement étudiant à l'étrange\nVous êtes étudiant Vous êtes logé en Résidence universitaire non gérée par le Crous Vous pouvez éventuellement énéfiier d'une aide au logement RENDEZ-VOUS SUR LE SITE CAF.FR POUR SAISIR EN LIGNE VOTRE DEMANDE D'AIDE AU LOGEMENT Au préalable, vous devez ouvrir un compte bancaire en France. Vous êtes étudiant étranger, avant de ommen er votre demande d'aide au logement.\nNotre contrat d'assurance couvre votre logement étudiant partout en France Métropolitaine (y compris la Corse). Protection Juridique . Vous bénéficiez automatiquement d'une assurance protection juridique quelle que soit la formule retenue. En cas de besoin, contactez ce service au 03 20 96 74 74. Indemnité de redoublement. En cas de redoublement : Suite à un décès d'un parent proche.\nTrouver un logement en France, une galère pour les étudiants étrangers ? Etudier en France : logement · Logement. De grosses exigences. L'un des plus gros problèmes de l'étudiant d'aujourd'hui, surtout s'il veut étudier en France, est la recherche d'un logement. Malheureusement, peu d'universités françaises proposent des chambres en résidence étudiante, et même si elles en.\nLe choix d'un logement étudiant pour étudier à l'étranger : Il existe deux types de logements en général, les logements universitaires rattachés à l'université, ainsi que les logements privés, possédés par des particuliers ou des, Site d'aide pour les étudiants français souhaitant partir étudier, voyager, travailler et vivre à l'étranger\nDes offres de logement étudiant et jeune actif dans toute la France : résidence étudiante Lyon, location appartement Paris, studio à louer Marseille, Chambre pour étudiant Toulouse, colocation Bordeaux, se loger à Nice, agence immobilière à Rennes, etc. Découvrez aussi les infos APL / ALS et nos guides pratiques étudiants 126, rue Abbé de l'Epée 33000 Bordeaux France Lundi, Mercredi et Vendredi : 8h30 - 13h30 Mardi et Jeudi : 8h30 - 16h00 T. +33 05 56 79 32 80 af@alliance-bordeaux.or Assurance logement. Elle est obligatoire et gratuite auprès de la compagnie d'assurance de vos parents ! Aide au logement -APL-Tout comme les étudiants français, les étudiants étrangers peuvent bénéficier de l'aide au logement étudiant, créée pour palier à la relative cherté des logements en France C'est le nombre d'étudiants étrangers que la France a accueillis en 2015-2016. Un chiffre en Ces étudiants vivent pour 60 % d'entre eux dans des studios parisiens. La plupart choisissent des logements meublés pour ne pas s'encombre d'un déménagement ou devoir équiper leur studio. Le loyer moyen des studios occupés par des étudiants étrangers est de 770 € par mois. Le.\nLocation logement; Loger un étudiant chez soi; Loger un étudiant chez soi Publié le 20 novembre 2009 - Mis à jour le 03 avril 2015. A + A-Louer à un étudiant. A + A-L'aîné de la famille vient de quitter la maison. Il vous a laissé sa chambre, son bureau et son placard. Pourquoi ne pas accueillir un étudiant étranger ? C'est l'occasion, en plus d'un complément de revenu de s'ouvrir. Un étudiant étranger peut prétendre à différents titres de séjour pour travailler à la fin de ses études supérieures en France\n« Etre étudiant étranger en France, une expérience enrichissante malgré les galères » Djamel, 27 ans, a quitté l'Algérie pour étudier un an à l'université de Nanterre\nistratives en France : Visa, OFII, Logements, Compte bancaire. Services Tarifs Blog Contact A propos Nos partenaires Connexion. Service pour les étudiants étrangers venant étudier en France Visa, OFII, Logements... Voir plus Nos services. On vous accompagne pour obtenir votre visa On propose des logements On vous aide à.\nBourse étudiant étranger en France en 2021-2022 pour étudiants étrangers. Les Meilleures Bourses d'études par niveau d'étude : Licence, Master et Doctorat. Découvrez les Bourses d'études supérieures populaires en France pour étudiant étranger pour obtenir un diplôme Gratuitement !\nTrouver un logement étudiant à Paris et en Ile-de-France pour vos études : Vous souhaitez louer un appartement, meublé ou non meublé, équipé et sécurisé (studios, T1, T1 bis, T2 et duplex), dans une résidence étudiante à Paris ? Les 23 résidences Studélites à Paris et en Ile-de-France proposent des logements pour étudiants, stagiaires ou salariés, très fonctionnels et. Rouler sans être assuré ou habiter dans un logement sans avoir la garantie d'une protection sont des situations qu'il vaut mieux éviter. Avant le départ pour l'étranger, il est conseillé de se renseigner et d'obtenir plus d'information sur l'assurance voyage pour étudiants afin de partir sereinement L'Itip ne se charge pas du logement des étudiants étrangers. Les candidats étrangers retenus devront s'assurer de leurs capacités matérielles et financières à disposer d'un logement dans la ville oà ils auront été sélectionnés. Conditions administratives nécessaires pour faire acte de candidature à l'Itip: L'Itip, institut du Cnam, est adhérent du réseau CampusFrance. Toute. Pendant leur première année en France, les étudiants étrangers peuvent tout de même travailler, mais uniquement à titre accessoire. Cela signifie qu'ils ne peuvent pas faire plus de 964 heures annuelles de travail, que ce soit dans le cadre d'un CDD ou d'un travail en intérim. A noter : Les stages ne comptent pas dans le décompte de ces heures. Jeunes non Européens : le contrat de. Ont droit à la CMU les résidents en France ou les étudiants qui résident en France plus de 3 mois (c'est bien sûr la situation administrative qui est prise en compte). Pour les étudiants étrangers, la seule condition est d'avoir des revenus mensuels inférieurs à 550 euros environ. Des formulaires de demande de CMU sont disponibles auprès des Caisses d'Assurance Maladie ou des Centres.\nLogement étudiant Colocation; Aides au logement La grande majorité des compagnies aériennes proposent des tarifs pour les étudiants. Chez Air France, des tarifs jeunes. La carte de. Taxe d'habitation de l'étudiant étranger. Un étudiant étranger, s'il habite dans un logement en France qui n'appartient pas à une résidence étudiante et qui n'est pas une chambre louée par un propriétaire, n'est pas exonéré de la taxe d'habitation. Cependant, si l'étudiant étranger arrive en France après le 1er janvier, il peut.\nPour simplifier les choses, le ministère de l'Intérieur français a mis en place une plate-forme dédiée pour le renouvellement des titres de séjour pour les étudiants étrangers Le logement étudiant en Suisse, quelle solution ? La Suisse est un pays où le coût de la vie est particulièrement élevé, et le logement ne déroge pas à la règle. Les prix sont donc extrêmement élevés, surtout dans les grandes villes, Site d'aide pour les étudiants français souhaitant partir étudier, voyager, travailler et vivre à l'étranger Chaque étudiant étranger a le droit de travailler pendant ses études en France. Ce droit concerne tous les étudiants en France.S'il n'est pas ressortissant de l'Union européenne, l'étudiant doit disposer d'un titre de séjour étudiant.. La loi française autorise les étudiants étrangers à travailler, à titre accessoire, 964 heures dans l'année, soit l'équivalent de.\nLes étudiants étrangers résidants dans un pays non européen et soumis à l'obtention d'un visa D (pour leur 1ère année de séjour en France) ne peuvent bénéficier d'une f ormation en alternance en DUT. Candidats admis à l'IU Bienvenue en France - Choose France Pour augmenter encore le nombre d'étudiants étrangers en France, le Gouvernement a préparé la stratégie Bienvenue en France reposant sur plusieurs leviers, qui couvrent tous les sujets et répondent aux détails de la vie quotidienne auxquels tout nouvel arrivant est confronté :. De bonnes conditions d'accueil, avec l'amélioration de la. Ce dispositif concerne tous les types de logement du studio au T3 partout en France métropolitaine. Pour une personne seule, le montant des loyers est plafonné à : 500 euros en Province, 600 euros en Ile-de-France, 700 euros à Paris. Pour les couples, appliquez une majoration de 60 % à ce plafond\nL'Université de Lille est reconnue dans le monde pour l'excellence de sa recherche et de ses formations. Aujourd'hui elle se classe parmi les meilleurs établissements d'enseignement supérieur français et européens. Au carrefour de l'Europe, proche de Paris, Bruxelles et Londres, Lille est une ville jeune et dynamique avec près de 107 000 étudiantes et étudiants. Elle est une des villes. Pour venir en France il doit demander à titre personnel un visa auprès du consulat de France le plus proche de son domicile. Vous voulez faire venir un membre de famille autre que votre conjoint ou vos enfants. Pour venir en France ils doivent demander à titre personnel un visa auprès du consulat de France le plus proche de leurs domiciles\nÉtudiants, pour votre aide au logement consultez validée, votre compte sur l'appli AIDE AU LOGEMENT ÉTUDIANT Ce serait dommage de passer à côté une fois votre aide au logement comptez 2 mois avant le premier versement. 2 Au préalable, vous devez ouvrir un compte bancaire en France. Munissez-vous de : • votre contrat de résidence ; • votre relevé d'identité bancaire (Rib. Comme tous les ans, la France accueille plusieurs milliers d'étudiants (358 0000) venus du monde entier. Cette année, la rentrée 2020 se fait dans un contexte de crise sanitaire qui rend. En Belgique, il n'existe pas beaucoup d'aides financières pour les étudiants étrangers. De plus, souvent, il s'agit de bourse pour l'enseignement supérieur de 2e ou 3e cycle. C'est pourquoi, il est important de se renseigner sur les aides possibles dans son pays d'origin\nValidité : En fonction de la durée des études. À faire : - Attestation à renseigner par le demandeur (cf. modèle « Attestation de prise en charge d'étudiants étrangers » ci-après). - Légaliser la signature de l'hébergeant. Liste des pièces à produire : - pièce d'identité du demandeur ; - justificatif de domicile du demandeur ; - pièce d'identité de l'étudiant. Parmi les doctorants, 20 % sont étrangers et viennent pour la moitié d'Afrique et le reste d'Europe et d'Asie. Formation à l'Université de La Rochelle . L'université de La Rochelle propose 5 DUT, 12 licences générales, 19 licences professionnelles, 35 masters, 12 diplômes universitaires dans presque tous les domaines. Elle prépare également au DAEU, aux concours de l. La Belgique pour diverses raisons (proximité de la France, langue commune, accès facilité à certaines études par exemple) accueille un nombre important d'étudiants français. Le Consulat de France, continuité de l'administration française pour nos compatriotes présents en Belgique, vous encourage à vous faire connaître de ses services\nLogement Etudier en France\nAu niveau du logement, il faut compter entre 400 et 700 euros pour une chambre en résidence universitaire, un montant beaucoup plus élevé qu'en France. Les logements privés sont extrémement chers en Suisse, c'ets pourquoi nous te conseillons au maximum de partager le loyer d'un appartement avec un ou plusieurs étudiants\nL'étranger entré en France pour exercer une activité professionnelle salariée pour une durée inférieure ou égale à trois mois. L'étranger détaché et travaillant de façon régulière et habituelle pour le compte d'un employeur établi sur le territoire d'un Etat membre de l'Union européenne, d'un autre Etat partie à l'accord sur l'Espace économique européen ou de la.\nBonjour, Voilà j'ai mon frère qui vient s'installer ici en France, pour faire ces études. Il a trouvé un logement sauf, que il refuse sont dossier car son le garant n'est pas un membre de la famille, et demande à ce qu'on règle la totalité du loyer annuelle sous peine de ne pas être accepter dans le foyer La France, bien que quatrième pays d'accueil d'étudiants étrangers (340 000 chaque année sur 5 millions dans le monde), derrière les États-Unis (19 % de l'effectif mondial), le Royaume-Uni. En 2019, le prix moyen du loyer pour un logement étudiant passe de 458 euros à 471 euros. Toutefois, cette augmentation du loyer de près de 3% est inégale selon le type de logement et la ville dans laquelle l'étudiant se trouve. On peut d'ailleurs dire qu'il existe de très fortes disparités. Un étudiant devra ainsi débourser en moyenne près de 876 euros/mois en région Île-de-France.\nA la suite de la mobilisation contre la circulaire Guéant du 31 mai 2011 (qui restreignait la possibilité pour les étudiants étrangers diplômés de travailler en France), Omar lance avec l. Comparez pour trouver votre prêt étudiant pour étranger en France. Face aux multiples offres du marché, la première chose à faire est de comparer les prêts étudiants.En seulement quelques minutes où vous devrez fournir quelques informations sur votre projet et votre situation, vous allez avoir accès à plusieurs offres de crédit en fonction de vos besoins et de votre profil\nEn France, les étudiants étrangers sont autorisés à travailler 964 heures, ce qui correspond à 60% de la durée normale du travail en France (sauf pour les ressortissants algériens pour lesquels le temps de travail est limité à 50% de la durée normale du travail en France). Travailler à mi-temps ne permet pas de couvrir la totalité de ses dépenses, il ne peut s'agir que d'un revenu. AIDE AU LOGEMENT ÉTUDIANT Étudiant logé par le Crous (en secteur locatif ou en cité U) 2 Vous êtes étudiant Vous êtes logé par le Crous Vous pouvez éventuellement énéfiier d'une aide au logement RENDEZ-VOUS SUR LE SITE CAF.FR POUR SAISIR EN LIGNE VOTRE DEMANDE D'AIDE AU LOGEMENT Au préalable, vous devez ouvrir un compte bancaire en France. N'ou liez pas : • de télécharger. Les logements pour étudiants sont en général moins chers que les appartements du marché libre. Vous pouvez également préparer votre mémoire pour le diplôme dans une entreprise ou participer à un stage. Le temps de travail n'y est pas limité. Occupez-vous de vos assurances. La couverture de l'assurance nécessaire dépend de votre pays d'origine et de la durée de vos études. Il est. Assurance Étudiants à l'étranger : une solution pour vous simplifier la vie Vous disposez également d'une réponse d'assurance de notre partenaire si vous partez à l'étranger : voyage aux États Unis, séjour d'études au Canada, stage linguistique au Royaume Uni...l'assurance étudiant à l'étranger est le contrat qu'il vous faut pour vivre votre expérience en toute tranquillité\nLogement étudiant. Différentes possibilités de logements sont disponibles pour les étudiants à Paris et en France, Voici les logements possibles avec les contacts et les conseils utiles Vous pouvez éventuellement énéfiier d'une aide au logement RENDEZ-VOUS SUR LE SITE CAF.FR POUR SAISIR EN LIGNE VOTRE DEMANDE D'AIDE AU LOGEMENT Au préalable, vous devez ouvrir un compte bancaire en France. Vous êtes étudiant étranger, avant de ommen er votre demande d'aide au logement, pensez à vous munir : • D'un justifiatif d'identité et d'état ivil (arte nationale d.\nTrouver un logement étudiant en France - Etudiant étranger\nLa France, quatrième destination pour l'accueil des étudiants internationaux, est de plus en plus appréciée par ceux qui l'ont choisie : presque tous les indicateurs du baromètre 2017. L'aide personnalisée au logement (APL) pour les logements conventionnés et l'aide au logement social (ALS) pour les autres sont des allocations qui peuvent être perçue par de nombreux foyers et en particulier par les étudiants. L'objectif de ces aides est de réduire la charge que représente le loyer. Elles sont octroyées en fonction du montant des ressources et du loyer du.


Les valeurs à suivre à Wall Street du 18/01/2019\n(Reuters) - Principales valeurs à suivre vendredi à Wall Street où les contrats à terme sur les indices de référence signalent une ouverture en hausse de 0,45% à 0,6%:\n18 Janvier 2019 \_ 13h52\nTiffany à suivre vendredi à Wall Street. Le titre recule de 2% après avoir annoncé une baisse de ses ventes à magasins comparables pendant les fêtes en raison d'une baisse des dépenses des clients chinois, ce qui contraint le joaillier à prévoir un bénéfice annuel dans le bas de sa fourchette initiale. /Photo prise le 4 décembre 2018/REUTERS/Thomas Peter\n* NETFLIX a publié jeudi un chiffre d'affaires inférieur aux attentes pour le quatrième trimestre en dépit du lancement de nouveaux contenus originaux, une annonce sanctionnée par un recul de 2,4% du titre du géant de la vidéo en ligne dans les transactions électroniques en avant-Bourse.\n* TESLA recule de plus de 7% en avant-Bourse après avoir annoncé vendredi son intention de supprimer plusieurs milliers de postes, le constructeur américain de voitures électriques voulant réduire ses coûts et être durablement bénéficiaire au moment où il s'efforce d'augmenter la production de la Model 3, une berline jugée essentielle à la rentabilité du groupe. Dans un courriel envoyé aux salariés, Elon Musk, directeur général de Tesla, déclare aussi que le constructeur devrait dégager au quatrième trimestre un bénéfice aux normes GAAP moins élevé que celui affiché lors du trimestre précédent.\n* AMERICAN EXPRESS a publié un bénéfice du quatrième trimestre inférieur aux attentes jeudi, du fait d'une hausse de ses dépenses et provisions pour pertes sur crédits. Le titre cédait 2,5% dans les échanges d'après-Bourse.\n* CVS HEALTH et WALMART ont annoncé vendredi que le géant de la distribution continuera à faire partie du réseau CVS, mettant un terme à un différend tarifaire. CVS gagne 2,6% en avant-Bourse.\n* JP MORGAN & CHASE - Jamie Dimon, le PDG de la banque, a perçu en 2018 une rémunération totale de 31 millions de dollars (27 millions d'euros), en hausse de 5%, selon un avis financier publié jeudi soir.\n* SCHLUMBERGER prend 2% en avant-Bourse après avoir fait état d'un chiffre d'affaires trimestriel supérieur aux attentes.\n* ELI LILLY perd 2,4% en avant-Bourse après l'échec d'une étude clinique de son traitement du cancer, Lartruvo.\n* TIFFANY recule de 2% après avoir annoncé une baisse de ses ventes à magasins comparables pendant les fêtes en raison d'une baisse des dépenses des clients chinois, ce qui contraint le joaillier à prévoir un bénéfice annuel dans le bas de sa fourchette initiale.\n* VF CORP, propriétaire des marques Vans et North Face, a publié vendredi un chiffre d'affaires et un bénéfice trimestriels supérieurs aux attentes et a relevé ses prévisions annuelles. En avant-Bourse, le titre prend près de 8%.\n* GAMESTOP gagne 4,4% en avant-Bourse après la publication de ventes meilleures que prévu lors des fêtes de fin d'année.\n* CHEVRON - UBS relève sa recommandation à "achat" contre "neutre", selon des sources de marché.


[03/04-02/05] Des évènements de Pâque...\n[09/04-15/04] Déploie tes mégaailes ti...\nLe tout nouveau système des familles d�...\n[03/04-02/05] Des évènements de Pâques fantastiques et des offres lapinesques en boutique !\nDe Mizu (Content Writer) dans Event,NosTale - 03. April 2019\nUn lapin de Pâques fou file du mauvais coton dans NosTale. Stoppe sa folie et récupère le costume de lapin, la nouvelle carte de spécialiste pour partenaire du lapin de Pâques fou, mais aussi plein d'autres récompenses dans les raids de l'évènement ! En plus, des offres de Pâques spéciales n'attendent que toi dans le NosMall.\nNouveau raid : le lapin de Pâques fou\nDurée de l'évènement : 03/04-02/05/2019\nDès que tu entres dans le raid via la Voie du Poulailler, tu seras confronté au lapin de Pâques fou avec plein d'autres aventuriers.\nCe boss lance des oeufs exclusifs autour de lui. Évite-les et fais attention aux bombes à oeufs pourris, aux bombes d'oeufet et aux bombes à oeufs fous, car il faudra interagir avec certains de ces oeufs.\nTu as fait comprendre au lapin qui était le patron ? Alors c'est le moment de la récompense !\nChapeau du lapin de Pâques + costume du lapin de Pâques (version à 3 ou 7 jours). La version permanente de ce costume est disponible dans le NosMall.\nCoffre en forme d'oeuf de Pâques\nVoilà ce qui peut se trouver dans le coffre en forme d'oeuf de Pâques (entre autres) :\nPetit chapeau de fête du lapin de Pâques + costume de fête du lapin de Pâques (version à 3 ou 7 jours). La version permanente de ce costume est disponible dans le NosMall.\nLe NosMall est lui aussi aux couleurs de Pâques ! Du 03/04, à partir de 11h00, au 24/04, à 11h00 (heure de Paris), tu as une probabilité d'obtenir les nouveaux costumes de fête du lapin de Pâques et le lot de costume du lapin de Pâques à la NosRoue !\nTu aimerais tout de suite te mettre dans l'ambiance de Pâques ? Ces objets sont disponibles en vente directe pendant toute la durée de l'évènement :\nEnsemble de lapin cotonneux (h) (permanent)\nEnsemble de lapin cotonneux (f) (permanent)\nOeuf de Chuck Poussin\nEn plus, tu trouveras désormais (de façon permanente) les objets suivants en vente directe :\nSac à dos de l'aventurier\nSac à dos du partenaire\nPanier pour familier\nEncore plus d'évènements !\nLa reine poule a encore fait des siennes ! Élimine-la dans le raid de la reine poule et tu recevras (entre autres) le familier « agneau jaune » en récompense ! Cet agneau est très spécial, car il possède directement 2 niveaux d'évolution !\nPendant toute la durée de l'évènement de Pâques, il est impossible d'entrer dans le raid du roi poulet car le lapin de Pâques fou a envahi le Poulailler.\nNous te souhaitons de joyeuses Pâques !