Blog de bmirgain - Page 11 - Cours de français en ligne (par B. MIRGAIN) - Skyrock.com\nle respect de la vie humaine, « c'est de permettre à la personne de rester humaine, jusqu'au bout. C'est-à-dire jusqu'à la mort exclusivement ».\nTravaux d'écriture : Pensez-vous que le respect de la vie humaine, « c'est de permettre à la personne de rester humaine, jusqu'au bout. C'est-à-dire jusqu'à la mort exclusivement ».\nEn France, pays des Droits de l'Homme, il fait paraît-il bon vivre, à tel point que des étrangers risquent leur vie pour y venir. On en parle moins, mais d'autres aussi se rendent en Suisse, pour y trouver une mort paisible. Car dans notre beau pays, il ne fait pas bon mourir.\nDes affaires tragiques, comme celles de Vincent Humbert ou de Chantal Sébire ont marqué les esprits. Certes, depuis la loi Leonetti de 2005, de notables progrès ont été enregistrés. L'actuel Code de la Santé Publique, modifié par cette loi prévoit un certain nombre de droits pour la personne malade (1) : droit au respect de la dignité, droit à l'information sur son état de santé, droit au refus de tout traitement, prohibition de l'acharnement thérapeutique, droit absolu au soulagement de la souffrance, droit à l'accès aux soins palliatifs, droit à la rédaction de directives anticipées (2), droit de se faire représenter par une personne de confiance (3), droit d'accès au dossier médical, droit de quitter l'hôpital.\nCependant, la loi est mal connue, même dans les milieux médicaux. La communication gouvernementale, pourtant très active habituellement, a été très discrète dans ce domaine. Rares sont les hôpitaux où on demande au malade s'il a rédigé des directives anticipées et désigné une personne de confiance. De plus, la loi est mal appliquée, parce que les équipes médicales sont débordées et que l'offre de soins palliatifs est insuffisante. Malgré les progrès de la science, le dévouement du personnel soignant et les beaux discours des gouvernants, il existe toujours des douleurs que l'on ne peut apaiser, des dégradations physiques, des souffrances morales et des angoisses qui rendent à certains leur fin de vie intolérable. Bien que minoritaires, certains mourants ne désirent pas être accompagnés jusqu'au bout. Au nom de leur conception de la dignité et de la liberté, ils souhaitent anticiper leur mort plutôt que de la voir prise en charge par un service de soins palliatifs.\nComment faire ? Avec de la chance, on peut tomber sur un médecin compatissant (heureusement, il y en a), mais c'est une sordide loterie. Avec de l'argent, ou des relations, on peut aider le sort. On peut aussi se rendre en Suisse. Dans ce pays, l'assistance au suicide est dépénalisée si elle ne repose pas sur des motifs égoïstes. Moyennant 10 000 francs suisses (environ 6000 euros) l'association Dignitas (4) rend service aux étrangers. On vous fournira une dose léthale de barbiturique et il suffit de l'avaler pour partir paisiblement, malheureusement loin de vos proches, car si l'un d'eux se risquait à vous accompagner, il pourrait avoir des ennuis avec la justice à son retour dans notre beau pays. Quelques dizaines de Français ont profité de ce service. Le côté lucratif de cette activité est vivement critiqué en Suisse et Dignitas n'y a pas très bonne image, surtout depuis que cette société a proposé une version bon marché avec un kit de suicide composé d'un sac en plastique et une bonbonne d'hélium.\nEnfin, quand on n'a ni argent, ni relations et qu'on ne compte pas sur la chance, il reste le suicide avec les moyens du bord, loin des proches qui seraient considérés comme complices, et le risque de leur laisser un spectacle traumatisant. C'est qu'on ne badine pas avec le suicide en France. Après la publication en 1982 de Suicide, mode d'emploi, un livre de Claude Guillon et Yves le Bonniec, par les éditions Alain Moreau, une loi réprimant la « provocation au suicide », a été adoptée en 1987. Cette loi prohibe non seulement la provocation au suicide, mais aussi la publicité pour toute méthode présentée comme permettant de se donner la mort. Le livre a donc été interdit à la vente. De plus, en 2001 le journal Le Monde a été condamné pour avoir indiqué comment se procurer le livre Final Exit (5) décrivant les moyens de se suicider.\nEn fait la situation actuelle rappelle celle qui existait avant la dépénalisation de l'avortement en 1975 : la femme qui voulait se faire avorter ne pouvait le faire « proprement » en France qu'avec de l'argent et des relations auprès d'un médecin compréhensif ou vénal ; sinon, il lui fallait se rendre à l'étranger, ou enfin se débrouiller avec les méthodes barbares du genre aiguilles à tricoter, avec les risques que l'on sait.\nCertains pays, comme la Belgique, le Luxembourg, les Pays-Bas, autorisent non seulement le suicide assisté, mais également l'euthanasie active, dans un cadre légal évidemment très encadré (6). Pourquoi pas en France, alors que l'opinion publique y est largement favorable : 86% d'après un sondage BVA d'avril 2009 (7), de même que le corps médical : 70% d'après un sondage Impact Médecin hebdo d'avril 200 (8).... Les arguments en faveur d'une loi d'exception d'euthanasie ne manquent pas. Citons ceux du philosophe André Comte-Sponville (9) : « Certes, c'est la vie qui vaut, mais elle vaut d'autant plus qu'elle est davantage libre. C'est en ce sens que le Comité consultatif national d'éthique a raison de parler d'une exception d'euthanasie. Qui dit exception dit règle. La règle, évidemment, c'est le respect de la vie humaine, mais respecter vraiment la vie humaine c'est aussi lui permettre de rester humaine jusqu'au bout, c'est-à-dire jusqu'à la mort inclusivement ».\nPremier argument : Celui pour lequel il faut une loi, c'est l'idéal républicain. On ne peut pas accepter qu'une loi soit régulièrement et publiquement violée sans sanction. A chaque fois qu'un médecin, des dizaines de médecins aujourd'hui disent « j'ai pratiqué l'euthanasie, je pratique l'euthanasie, je vais continuer », aucun n'est sanctionné. C'est un mauvais coup contre la République, contre la démocratie, contre l'éducation de nos enfants. Il faut, soit sanctionner ces médecins, soit changer la loi. Je propose qu'on change la loi.\nDeuxième argument : L'euthanasie existe de fait et elle est très loin d'être exceptionnelle. Je rappelle les chiffres donnés par le professeur François Lemaire qui dirige le service de réanimation de l'hôpital Henri Mondor : sur 50 % des décès dans les services de réanimation, 50 % relèvent de l'euthanasie passive, et 10 % du total relèvent de l'euthanasie active, à savoir d'injections avec intentionnalité de décès. C'est considérable, 10% ! Autrement dit, quand bien même l'euthanasie resterait une exception pour la très grande majorité des médecins, à l'échelle de la société ce n'est plus une exception. Dès lors, on ne peut plus accepter de laisser cette question dans le silence de la loi.\nTroisième argument : Faire une loi sur l'euthanasie est la seule façon de la contrôler réellement et de combattre d'éventuelles et déjà réelles dérives. On ne dira jamais assez qu'il y a dans nos pays des services où l'on pratique l'acharnement thérapeutique, c'est vrai, mais aussi d'autres services où l'on pratique l'euthanasie à la sauvette et de manière abusive. On m'a rapporté un nombre énorme de cas de patients conscients, euthanasiés sans qu'on leur demande leur avis. Ce n'est pas de l'euthanasie, c'est un assassinat ! La seule façon de contrôler l'euthanasie, c'est qu'il y ait une loi : dès lors que l'euthanasie est censée ne pas exister aucun contrôle n'est possible. Comment voulez-vous contrôler le néant ? Reconnaissons que l'euthanasie existe, légiférons justement pour combattre le risque de dérive et pour instaurer un certain nombre de contrôles en amont et en aval. De ce point de vue, les exemples des Pays-Bas et de la Belgique sont tout à fait intéressants.\nQuatrième argument : Le plus désagréable, le plus glauque, mais enfin il faut bien en parler aussi. C'est le coût économique de l'acharnement thérapeutique. Un médecin me disait que la moitié de ce que dans notre existence, nous allons coûter à la Sécurité sociale, nous le lui coûterons dans les six derniers mois de notre vie. Quand c'est pour six mois de bonheur, ou simplement de bien-être relatif, ceci vaut largement le coût. Quand c'est pour six mois d'agonie pour quelqu'un qui, au contraire, supplie qu'on l'aide à mourir, je trouve que c'est payer un peu cher ces six mois de malheur et d'esclavage.\nCinquième argument : Un argument de justice sociale. On ne peut accepter qu'il y ait dans notre pays une mort à deux vitesses. Certains, parce qu'ils ont les moyens de choisir leur clinique, parce qu'ils connaissent des médecins à l'inverse d'autres, des millions de gens qui ne sont pas maîtres de leur mort, me paraît un scandale social.\nDernier argument : Nous ne pouvons pas laisser aux médecins ni aux proches des malades le poids d'une telle responsabilité, ou en tout cas, et pour mieux dire, nous ne pouvons pas les laisser porter seuls cette responsabilité. Personne ne peut bien sûr les en dispenser, mais il faut au moins que le corps social, c'est à dire la démocratie donc la loi dans l'Etat de droit, assume collectivement cette responsabilité afin que les médecins, d'une part, et les proches, d'autre part, puissent ensuite individuellement assumer la charge qui leur revient.\nLe 19 novembre 2009, l'Assemblée Nationale devait débattre d'un projet de loi sur l'euthanasie déposé par l'opposition (10). Le gouvernement a usé d'un artifice de procédure pour refuser le débat et la proposition a été rejetée le 24 novembre. « Circulez, y a rien à voir. Souffrez, mourez en silence ! ». Tel est, selon Jean-Luc Romero, président de l'ADM (11), le leitmotiv d'une majorité sûre d'elle-même et d'un gouvernement qui cherche à tuer le débat sur l'euthanasie et à museler les Français sur l'un des rares sujets qui les concernent tous (12) ... Ce n'est plus la France des Lumières qui, sur les questions de société, montre le chemin de l'humanisme, mais bien les monarchies du Benelux".\nCertains des arguments des adversaires de la dépénalisation de l'euthanasie, comme l'inviolabilité de la vie humaine, sont inspirés par des motifs religieux, de même que l'idée de la rédemption par la souffrance. Pour le Vatican, toute forme d'euthanasie est prohibée. Les sondages montrent que c'est parmi les catholiques pratiquants réguliers qu'on rencontre le plus d'hostilité à l'égard de toute évolution. Comme ce fut le cas pour la contraception, l'avortement, le divorce, l'homoparentalité, le PACS .... Certes, il existe des chrétiens progressistes, favorables à une légalisation de l'euthanasie et d'autres oppositions ne sont pas purement religieuses. Il se trouve dans le corps médical des gens, heureusement minoritaires, qui s'accrochent à leurs prérogatives et n'acceptent pas que leurs patients puissent avoir la liberté de choisir. Lors du procès en 2007 du docteur Laurence Tramois et de l'infirmière Chantal Chanel (accusées sur dénonciation de leurs collègues, d'avoir empoisonné une patiente souffrant horriblement en phase terminale), un des griefs qui leur a été fait était qu'en raison de la mort prématurée de la patiente, l'équipe soignante n'avait pas eu le temps de faire son deuil ! En clair, souffrez, mais ne mourez pas trop vite pour préserver le moral des personnels médicaux.\n[Article de Michel Barbe, publié dans le Bulletin n° 105 de février 2010 de l'Amicale des Ecoles Normales des Vosges et de l'IUFM de Lorraine]\n1 . http://www.admd.net/objectifs/loiactuelle.htm\n5. Final Exit, de Laurie Breton\n11. Association pour le Droit de Mourir dans la Dignité\n12. Extrait du communiqué de presse : http://www.admd.net/actualite/cpresse.htm\n# Posté le dimanche 04 avril 2010 08:56\nModifié le samedi 10 avril 2010 06:21\nSUJETS CONCOURS GENERAL DES LYCEES 2010 FRANCAIS ET HISTOIRE\nCOMPOSITION FRANCAISE (Premières ES, L et S)\nPierre Bergounioux écrit dans L'invention du présent : « Au-delà de ce qui se donne pour la réalité, un monde plus juste, plus authentique, valable pour tous, est enfoui dans l'ombre et le silence. La tâche infinie de la littérature, d' âge en âge, est, serait peut-être de le porter au jour dans le registre qui lui est propre, sur le papier, en attendant qu'il advienne effectivement. »\nVous direz ce que vous pensez de ce propos, en fondant votre réflexion sur des exemples précis, sans distinction de genre.\nCLASSES DE Premières ES, L et S\n"Les femmes en Europe et aux Etats-Unis du milieu du XIX° siècle à la seconde guerre mondiale"\nA lire par nos jeunes historiens : "Rwanda, de la guerre au génocide. Les politiques criminelles au Rwanda (1990-1994) par André Guichaoua - Editions La Découverte - 622 pages - 2010\nA lire par les passionnés des arts chorégraphiques :\n"La Muse de mauvaise réputation : danse et érotisme"\nde Philippe Verrièle - Editions La Musardine\nCollection L'Attrape-corps - 318 pages - 2006\n# Posté le samedi 20 mars 2010 06:27\nModifié le mardi 13 avril 2010 09:56\nLes moralistes au XVIIème siècle\nLES MORALISTES – résumé de l'ouvrage de Louis VAN DELFT\n« Les moralistes : une apologie » - éditions Gallimard – collection « Folio Classiques » - 458 pages – Paris, 2008\n-\théritage de l'antique philosophia moralis, des Moralia de Plutarque (philosophe grec né en 46 et mort en 125 de notre ère).\n-\tspéculations abstraites ou recherche d'attitudes justes devant l'existence\n-\tcousinage du moraliste à l'âge classique avec le prédicateur d'Eglise, le gouverneur, le directeur de conscience, le mentor dirigiste et autoritaire\n-\tfigure du sage proche de l'acteur qui échauffe le c½ur des spectateurs, associant la pitié et la terreur, élevant par degrés la tension pour mieux produire un paroxysme, une commotion de l'être par la catharsis ou purgation des passions\n-\tpour le fabuliste La Fontaine [1621-1695], il faut amuser le lecteur par des enfantillages : le moraliste n'est qu'un pédant et un fâcheux (fable intitulée Le pouvoir des fables, Livre VIII, fable IV, 1678) ; pour lui, le pouvoir des fables consiste à démonter la grande machine du monde, à en révéler les abus et absurdités, à indiquer une route de vie\n-\til faut sortir le lecteur de son long sommeil, de son apathie, de sa léthargie devant son propre sort, son propre intérêt...\n-\tles moralistes tiennent les archives des mésaventures existentielles, ils sont comme des voix clamant dans le désert, qui déplorent notre malheur d'être...\n-\tle moraliste est un penseur, qui refuse de jongler avec les idées conceptuelles comme pourraient le faire des initiés perchés sur l'épicycle de Mercure\n-\tprocureur, prédicateur, sermonneur : panthéonisation de l'âge classique des moralistes\n-\tdans les morales les sujets de dispersent, se disséminent, s'ordonnent parfois en archipel : la morale est l'art de la fragmentation, de la dislocation, ou du médaillon (sortes de plaques tectoniques travaillées par un primum mobile, un principe organisateur\n-\taudi alteram partem, dit l'adage latin : prête l'oreille à l'autre partie (la partie majoritaire) ; dans la moralistique, on observe souvent la sympathie entre l'observateur et le scrutateur, une correspondance entre les affinités sélectives...\n-\tobjet de la moralistique : la description de l'homme, la réflexion sur sa nature, sur sa condition : les moralistes sont comme des naturalistes devant leur microscope\n-\tl'esprit de synthèse est prépondérant dans ce genre littéraire : « Il est plus aisé, dit La Rochefoucauld, de connaître l'homme en général que de connaître un homme en particulier » François VI, duc de la Rochefoucauld (1613-1680)\n-\tla morale, « triviale comme une borne au coin des places » est plus libre que le sermon d'église, plus tolérante aussi, plus affranchie de la tutelle religieuse\n-\tles allégories de la sagesse composent en quelque sorte une galerie des vices et vertus, à l'image des galeries des Curiosités du XVIIème siècle\n-\tla langue latine ne dispose d'aucun mot pour dire « moraliste » : Sénèque se définit comme un sage, qui nous propose un entraînement à l'existence : il faut former l'esprit à affronter les accidents de la route de vie, fortifier l'âme et le c½ur, vivre dans la pensée de la mort pour mieux se préparer aux « jeux tragiques de l'humaine fortune » ; une pratique prudente de la vie est déjà proposée par La Fontaine : « Ne soyons pas si difficiles : / Les plus accomodants ce sont les plus habiles »....\n-\tFuretière définit ainsi la morale : doctrine des m½urs, science qui apprend à construire sa vie, ses actions...\n-\tMorale vient de mos (les m½urs) : les m½urs désignent la manière bonne ou mauvaise dont vit une personne, la façon de vivre et d'agir d'une personne (philosophie de la vie, en allemand, notion de Lebensphilosoph)\n-\tLa morale est une forme brève (la logique du discursif), qui confronte l'authenticité supposée de sa propre parole à la réaction virtuelle du lecteur (autorité transhistorique de la leçon morale, pressante, prescriptive : énoncé impersonnel qui prend la forme d'un avertissement à bon entendeur)\n-\tLa leçon morale s'apparente au traité ou au fragment, qui porte un vif intérêt au vécu des hommes : le moraliste est à la fois psychologue, sociologue, psychanalyste, directeur de conscience, maître de vie (magister vitae), instituteur du genre humain, spectateur de la vie (res vitae, les affaires de la vie chez les Anciens)\n-\tOn note de rares apparitions des femmes dans le monde des moralistes, mises à part Mme de Scudéry, la marquise de Sablé\n-\tLe moraliste, vigilant gardien des lieux moraux, des lieux de mémoire : maître dépositaire d'un trésor de savoir sur l'existence, dépositaire de la mémoire des hommes (avis salutaires, leçons, modèles de choix de vie) ; il tient en quelque sorte le registre de la mémoire humaine, des souvenirs de la communauté humaine depuis la nuit des temps....\n-\tMédecin de l'âme, la recherche de la santé de l'âme chez Platon, les stoïciens et les épicuriens\n-\tAphorismes des sciences médicales : pulvis et umbra sumus, nosce te ipsum, memento mori, etc... (philosophie morale et ascèse, exercice spirituel : encyclopédiste de l'âme)\n-\tHume : l'esprit est une sorte de théâtre (the mind is a kind of theatre, reprise du theatrum mentis , the theater of consciousness, et du theatrum mundi)\n-\tmoraliste et église : initium sapientiae timor Domini (le commencement de la sagesse, c'est la crainte de Dieu)\n-\tLarvatus prodeo,« j'avance masqué » disait le philosophe René Descartes\n-\tRôle des exempla à l'âge classique : la vie des saints, modèle absolu d'une cohorte d'exempla dramatiques\n-\tThème de l'homo viator : la vaine course après Dame Fortune, le théâtre du monde évoque par La Fontaine dans « Le bûcheron et Mercure » (Une ample comédie à cent actes divers/ Et dont la scène est l'univers » : all the world is a stage - cf la pièce Comme il vous plaira\n-\tComme dans le théâtre antique, le regard opère circulairement, il embrasse la totalité de l'espace (théâtre antique de la ville d'Ephèse) théâtre vient du grec theomai veut dire regarder\n-\tLivre-théâtre et lector spectator : les recueils s'apparentent au pop-up books, aux bewegende Bilderbücher (livres animés) qui demandent une distanciation brechtienne (Verfremdungseffekt)\n-\tRôle de la bénévolence : capturer l'attention du lecteur, le mettre en mesure de se regarder, de se dédoubler, de mieux se connaître et donc de mieux parvenir à conduire sa vie plus judicieusement : rôle du point de vue en surplomb à l'image des dieux de l'Olympe, les dieux d'Homère qui se rient des hommes, le moraliste adopte la « vision de haut » : « dans cent ans le monde subsistera encore en son entier... » rappelle La Bruyère dans son chapitre De la mode, 99\n-\tLa Bruyère dénonce la vanité, pour faciliter une ascensio mentis, une ascension de l'esprit correspondant à une pleine prise de conscience\n-\tAutre aspect remarquable : les moralistes décrivent les humains in situ et en action : il faut fixer une lecture de la condition humaine dans la mémoire du lecteur ; l'élément visuel est efficace pour cela (rôle de la peinture) ; le moraliste passe en revue l'ensemble des caractères, des attitudes, des postures propres à la comédie humaine, puis il anime la galerie, il lui donne vie (principe processionnel de ce défilé) tout en sollicitant l'½il de l'imagination du lecteur-visiteur doublé du spectateur\n-\tLe moraliste est un auteur, mais aussi un metteur en scène, un coryphée, un récitant et un montreur de la comédie humaine, un initiateur (pur divertissement et pensée de derrière (voir par exemple la thématique Hercules ad bivium : Hercule à la croisée des chemins ; faire choix d'une route de vie, les dramatis personae de la comédie humaine\n-\tEsthétique de l'incomplétude, vertu spéculaire du théâtre : comme au théâtre tout est concentré sur un protagoniste comme chez Molière\n-\tLes morales sont comme des microcomédies, des microtragédies : « la vie est un sommeil » écrit La Bruyère : pulvis et umbra, terra et cinis (terre et cendre)\n-\tLes maximes de La Rochefoucauld et la psychomachie des passions : l'auteur entend pratiquer « l'anatomie de tous les replis du c½ur » ; Platon comparait déjà la technique du dialecticien à celle du boucher...On passera de l'anatomie ad majorem gloriam Dei à l'anatomie encyclopédique. L'infléchissement du mondain, avec le souci de plaire, remonte aux Provinciales de Pascal (1656-1657)\n-\tRôle des mondes à l'envers, de ce que les Anglais appellent l'upside down (en allemand, umgekehrt)\n-\tJean de La Bruyère, né à Paris le 16 août 1645 et mort à Versailles le 10 mai 1696, est le plus grand des moralistes; il est célèbre pour une ½uvre unique, Les Caractères ou Les m½urs de ce siècle (1688). Le mot caractère, étymologiquement, veut dire « marque » (signe dont sont marqués, au besoin au fer, les têtes de bétail, les prisonniers, les voleurs et esclaves fugitifs). L'auteur est influencé par le philosophe Théophraste pour qui le moi était une forme invariable, stable, fixe. Son discours est émietté, démembré, presque atomisé (l'abbreviato et la breviloquentia des rhéteurs classiques). Il tourne le dos au traité des rhéteurs (la copia ou abondance), à l'étendue ou extension du propos (amplificatio). Les Caractères se rapprochent du « fagotage de tant de diverses pièces» cher à Montaigne : énoncés nains, fragments pulmoniques, anémiques, poussifs, exsangues, comme mort-nés. La Bruyère est un miniaturiste : il opte pour le style tranché, court, pour les épées verbales (paperoles écrites à la diable). La Fontaine opère de la même façon.\n-\tLe style c'est l'homme, selon Rivarol : « Quatre lignes de prose ou de quelques vers classent un homme presque sans retour : il n'est pas là de dissimulation » ; autrement dit, le discours est le miroir de l'esprit ; comme pour les Romains, oratio speculum animi, qualis vir, talis oratio (Imago animi sermo est : le discours est l'image de l'esprit).\n-\tLe comique : le rire est empêché chez La Bruyère, un rire qui serre le c½ur, qui n'est jamais franc, qui n'efface jamais tout le versant sombre de la condition humaine ; rien à voir donc avec le rire libérateur de Molière, qui balaie toute trace d'un Doppelgänger, du double ténébreux.\n-\tAujourd'hui, le terme « moraliste » signifie péjorativement « ringard », « grincheux », « pontifiant », « raseur de toutes les façons », la morale est rangée dans le rayon de « la littérature au petit pied » (Renan)\n-\tLe découpage par « brèves remarques » (chez La Bruyère et Vauvenargues) concentre l'attention sur chaque détail, comme grossi par l'½il du lecteur ; la plume de ces moralistes tient du stylet des sismographes\n-\tFormes traditionnelles : fable, adage, apophtègme, tradition orale et populaire du proverbe, la lettre ; le speed reading empêche aujourd'hui, exclut cette « rumination », cette « mastication ». Vauvenargues écrivait : « les écrivains nous prennent notre bien, et le déguisent pour nous donner le plaisir de le retrouver » ; la morale comme thesaurus, comme réserve des lieux communs. « Tout est dit », répétait Marc Aurèle.\n-\tCette prose d'art est aussi musicale : les fameuses codas de La Bruyère, qui entraînent le lecteur dans une chute étourdissante. Il opte pour la virgule, qui donne à la phrase un mouvement allegro (tout comme la parataxe, l'accumulation cascadante). Son écriture marque aussi le triomphe de l'implicite, du non dit, de l'inachèvement comme pour placer un point d'orgue.\n# Posté le dimanche 21 mars 2010 11:17\nLE CAFE DE L'EXCELSIOR de PHILIPPE CLAUDEL commentaire littéraire du roman\nLE CAFE DE L'EXCELSIOR OU LA BOUSSOLE DU COEUR...\nLA DESCRIPTION SOBRE D'UN DELITEMENT FAMILIAL\nLe biographe est comme un voyageur tenu de se fier à son propre jugement, à son expérience : il suit la boussole de son goût, seul marqueur de ses pérégrinations dans le passé. Comme les cinéastes du néoréalisme rose, le récit s'attache à tourner en dérision la comédie humaine et à distiller une certaine morale. L'histoire de ce petit garçon qui a appris à regarder le monde dans le zinc que tenait son aïeul, est comme une fable. Une fresque riche de détails que l'histoire officielle n'a pas retenue, en quelque sorte. Un journal intime que l'on retrouve comme une bouteille jetée à la mer. Une de ces bouteilles... que l'on boit à la régalade. Pas de doute, le romancier sait parler de l'enfance, un temps de fable, qui n'est jamais de l'histoire ancienne parce qu'il laisse une impression de plénitude heureuse. Le roman se lit comme une chronique villageoise rabelaisienne, pot–pourri de coups de main, de coups de gueule et de coups de sang.\nIl ouvre la porte à deux battants sur une sorte de cabinet des curiosités, une piquante galerie de personnages forts en gueule. Un tripot fréquenté par des clients plus ou moins fréquentables, un « bistro étriqué », « une entrave oubliée », un « estaminet » servant d' « abreuvoir des dieux à mobylette » : entendez par là, ces « veufs improbables et ces maris égarés », des clients avec des « salopettes en bleu de chauffe » (pages 9 et 10). Parmi les cap horniers écumeurs de bars, le premier client, plutôt matitudinal, « le facteur, droit sorti d'un musée des Postes ou d'un album d'images d'Epinal » (p. 22). Il y a aussi le laitier, le boulanger, les ouvriers avec « le mégot canaille glissé au bord des lèvres », et leurs « contremaîtres », ces « constipés de l'âme »... (pp. 19-20). Bref, une clientèle de café assez interlope, du genre à faire grand raffut. Dans cette comédie humaine plus vraie que nature, et en même temps très théâtrale, on n'est jamais loin des charivaris et des brusqueries burlesques façon Goldoni. On garde en mémoire les échauffourées azimutées du fameux Barouf à Choggia du Molière italien [le Baruffe chiozzotte, comédie en trois actes de Carlo Goldoni*, écrite en dialecte vénitien, et représentée à Venise en 1762]. Le romancier nous étourdit de la même manière en nous servant des anecdotes pimentées par le ballet des apparences et des faux-semblants. Chacun y va de son pas, révélant tour à tour médiocrité, bassesse, veulerie, sottise, bonne conscience ou hypocrisie...\n* Carlo Goldoni, né le 25 février 1707 à Venise et mort le 6 février 1793 à Paris, est un auteur de théâtre italien, de langues italienne, vénitienne et française.\nPotinages, cabotinages, commérages médisants, racontars et autres cancaneries ou polissonneries de la conversation font de ce village lorrain une sorte de Clochemerle à la manière de Gabriel Chevallier*. « Le bar de l'Excelsior », c'est le dernier fortin de la gent virile où, à force de canons (de Brouilly), les gens simples, rien qu'en levant le coude, font tomber les murailles de l'oppression, de l'arrivisme et de la corruption universelle. La clientèle n'a rien à voir avec une quelconque coterie snob, avec un club de bas bleus se gargarisant de niaiseries factices.\nLe bar sert de défouloir à des raffuts de tous les diables : il fait office de vomitorium, de gueuloir pour pensionnaires pressés d'engueuler les passants, surtout les têtes à claques : les esprits s'échauffent, on s'esclaffe des esclandres, on fait du foin pour le plaisir de se mettre en pétard, bref, c'est tout un petit théâtre pour lecteur avide de s'esbrouffer. Le café de Jules a-t-il quelque chose à voir avec le « Grand-Café de l'Excelsior » mentionné dans le roman « Les âmes grises »* publié en 2003 par le même auteur ? Philippe Claudel y évoquait un personnage, « le père Berthiet, un notaire retiré des paperasses qui se rendait, une fois par semaine, dans une arrière salle du Grand- Café de l'Excelsior pour jouer au bridge avec quelques rogatons de son espèce ». Sans doute pas, puisqu'il évoque dans notre livre « l'autre Excelsior », celui de la « Grande Ville », qui « n'avait en commun avec le bistro tenu par mon grand-père que son nom à traîne latine » (page 57).\nLe vert paradis des amours enfantines ?\nLe philosophe Hegel [Georg Wilhelm Friedrich Hegel - né en 1770 et mort en 1831 - philosophe, figure de proue de l'idéalisme allemand] déclarait que le roman moderne est un conflit entre la poésie du c½ur et la prose des circonstances. Le roman n'est pas activisme, ce n'est pas une coquille vide, pas plus qu'une vaine incantation verbale. Il est vrai que le récit échevelé oscille ici sans cesse entre histoire et roman. L'auteur donne en partage une part d'outre-monde, pour entamer un peu la solitude des êtres, simplement du bout de l'aile, de la plume devrait-on dire. L'histoire est une transmission de la mémoire : la mémoire d'un passé qui se réécrit à chaque page à la lumière crue du présent.\nGabriel Chevallier [1895-1969], écrivain français, auteur de la célèbre chronique provinciale « Clochemerle » publiée en 1934.Philippe Claudel - Les âmes grises –- Editions Stock – 2003\nEn ce sens, le roman tourne le dos au mythe familial de l'intégration réussie, du bonheur des verts paradis de l'enfance : nous sommes loin du colorisme naïf des images d'Epinal et il faut mettre dans sa lecture toute l'attention que requiert le déchiffrement des énigmes du monde.\nIl ne s'agit pas du vaste monde, du grand monde. Non, non, plutôt d'un microcosme lilliputien : un bar perdu dans la campagne où l'on boit le bonheur à longs traits... Un bastringue, un « antre étroit, manière de boyau tortueux » (p.13) qui sert de terrain de jeu, de terrain d'aventure à un marmot, qui voue pour son grand-père un amour aussi désintéressé que le meilleur des mendiants : « j'aimais Grand-père comme on aime à huit ans, avec ferveur et vénération » (p.17). Un Grand-père à qui on arracherait pour rien au monde le souvenir de sa chère épouse, Léocadie, « dont la photographie jaunissait dans sa chambre au-dessus d'un globe de verre enfermant une natte de cheveux tressés qui avaient été les siens » (p. 16). Un môme à qui on n'arracherait pour rien au monde ces petits bonheurs de la vie d'enfant. Petits bonheurs chargés de mensonges, d'illusions, mais loin d'être reniés. Il n'est pas question de ranger les souvenirs dans le rayon des balivernes, des sornettes ou fariboles. Non, Claudel n'emboîte guère le pas de Rimbaud qui considérait comme des « sottises » ses poèmes d'enfance....(« Une Saison en Enfer » - 1873). « Gedenken mir »....souvenez-vous de moi, semblent dire tous les fils de la narration de ces instants heureux. Des fils délicatement tissés d'impressions comme pour mieux recréer, ressusciter la figure de ce vieil homme attachant, complexe. Pour ce jeune garçon, comme pour Baudelaire, tout ce que l'on aime est digne d'être aimé. L'art de suggérer de Philippe Claudel se colore d'accents presque baudelairiens : « Mais le vert paradis des Amours enfantines, / L'innocent paradis, plein de plaisirs furtifs, / Est-il déjà plus loin que l'Inde et que la Chine? / Peut-on le rappeler avec des cris plaintifs, / Et l'animer encor d'une voix argentine, / L'innocent paradis plein de plaisirs furtifs? » (Charles Baudelaire, poème des Fleurs du Mal : Moesta et Errabunda). Comme les orphelins de Rimbaud, notre jeune héros fait partie des enfants qui, « dans le vieux logis » où « tout est tiède et vermeil », « se croient endormis dans un paradis rose » [Arthur Rimbaud : « Les étrennes des orphelins » - Poésies – 1870]. Notre héros à culotte courte est comme un « Petit-Poucet rêveur », donc très rimbaldien. Ajoutons que les pages du Café de l'Excelsior rappellent parfois celles du recueil « La première gorgée de bière » de Philippe Delerm*, s'attardant tantôt sur l'odeur des pommes, tantôt sur l'écossage des petits pois. A la différence, peut-être, que Delerm est un amoureux de la ville plus que de la campagne.\nPhilippe Delerm, né en 1950 à Auvers-sur-Oise, auteur de « La première gorgée de bière et autres plaisirs minuscules », Prix Grandgousier 1997 au Journées Internationales du Livre de Saumur)\nUN ROMAN DU DIMANCHE ? UN PEINTRE DU DIMANCHE ?\nIl a huit ans, ce petit garçon, et il vit avec son grand-père depuis la mort tragique de ses parents. Jules, le grand-père, est le patron d'un débit de boissons dans un village lorrain, minuscule tripot où se retrouvent chaque jour les vieux du village qui viennent pour y jouer « par-dessus les tapis de velours vert et les jeux de cartes graisseux » , pour papoter ou préparer des parties de chasse ou de pêche, ou éviter la messe (« les mécréants qui préféraient le bouquet des Alsaces champagnisés à celui de l'eau bénite » - p. 26), ou simplement tuer le temps en attendant la Faucheuse. L'enfant nous raconte les quelques années qu'il passe là, plein d'amour et de dévotion pour ce grand-père qui, malgré sa maladresse bourrue et ses erreurs, lui apporte tant de réconfort.\nVoilà toute l'histoire de ce roman du dimanche, un roman du terroir, celui des places du marché, des bords de rivière, ou des futailles, à la manière de Genevoix*. Le lecteur se laisse guider dans un itinéraire buissonnier où le mioche accroche ses rêves. La nostalgie, celle que vous inspirent les veilles cartes postales ou les vieilles voitures, saisit le lecteur. La vertu du terroir de cette littérature de proximité ne rend pas compte, à elle seule, de la qualité de l'écriture, loin s'en faut. En fait, comme Flaubert, ou Maupassant, l'auteur excelle lorsqu'il s'enlise dans la profondeur de la banalité. L'espace restreint de la gargote « où trois hommes de front tenaient à peine » (p. 13) conduit à une sorte de fascination de l'intime. « Le café de l'Excelsior » est plus un roman-poème qu'un roman régionaliste, il faut bien le dire...\nLe lecteur est tenu sans cesse en haleine, non pas par les nombreuses péripéties, mais tout simplement par l'évocation de ce passé, par cet arrêt sur image, une sorte de halte dans un havre de paix. Le lecteur fait relâche et se surprend à partager les émotions, les sensations du jeune héros : « j'aurais donné, confesse ce dernier, tout ce que je ne possédais pas alors pour demeurer avec Grand-père » (p. 25). La vie est là, avec une trajectoire, des habitudes, avec sa cartographie langagière (« les propos codés des clients qui débattaient des saisons et du cours des rivières dans un langage fait de phrases qui jamais ne se terminaient » - p.26). Une géographie affective, en quelque sorte.\nMaurice Genevoix (Decize, 29 novembre 1890 - 8 septembre 1980) est un romancier-poète français, héritier du réalisme, auteur de « Raboliot » (roman qui exalte la vie libre d'un braconnier de Sologne, ouvrage récompensé par le prix Goncourt en 1925). Le grand-père fanfrelucheur et sénile, « juché » sur le comptoir et sa carapace de zinc comme « sur un autel » (p.13) fait l'objet de bien des descriptions fragmentées, comme s'il s'agissait d'un puzzle à reconstruire. On se souvient, par bribes, par épisodes. Et peu à peu. Par exemple, la sortie de la messe dominicale : lorsque les clients houspillent, rudoient le gamin à la sortie de la messe, Grand-père, « lui, qui rarement manifestait sa tendresse, ne manquait jamais en ce moment, et devant tous les autres, de m'embrasser sur les deux joues » (p. 28). Et puis vient le moment tant attendu, « le départ du dernier client », qui sonne comme une promesse de liberté : les robinsonnades s'égrènent la durée d'une après-midi « à musarder le long du canal et sur le port, dans les forêts de feuillus envahies de fougères... » (p29). Ces promenades buissonnières dans l'herbe tendre du pré voisin procurent alors une douce sensation d'émerveillement. L'histoire du roman se construit sans cesse sur ces sauts dans le temps qui traduisent la permanence des sentiments, comme des jalons bien disposés dans un abécédaire. Abécédaire fantaisiste de souvenirs, d'imprécations, de dialogues entre deux lampées de bière, de pensées intérieures du narrateur.\nLe roman se présente sous la forme d'une énigme autobiographique dont la révélation est en cours : on y pêche les souvenirs comme on pêche « les chevesne » au bord d'une rivière (p. 29). À travers le regard innocent et candide du jeune garçon, le récit permet de parcourir ces quelques années auprès de ce grand-père qui, lui-même, ne cessait de raconter des histoires.\nCeci expliquant cela... Tant il est vrai que le vieux Jules arrange le monde à sa façon. A la manière d'un écrivain. Armé d'un « litron de Brouilly qui prenait le frais dans les courants » de la rivière (ce qui, il faut le dire aussi, facilite la griserie et l'étourdissement), le cabaretier est un débiteur d'histoires sans pareil : « Grand–père ainsi me réécrivait le monde, l'arrangeait à sa façon, pour me plaire, me consoler, parfaire mon éducation familiale ou historique ». (p. 33).\nLe voyage vers la Grande Ville, sans doute Nancy, est comme une plongée dans le chaos qui réveille et renoue les angoisses. Les glaces et les « gaufres ennuagées de sucre » n'y changeront rien. L'autre café de la Grande Ville (qui, au grand étonnement de l'enfant porte la même enseigne que le cabaret de son aïeul, L'Excelsior), n'est qu'un bar à lopette, une « bonbonnière à chochottes », dixit l'ancêtre grincheux. Ita missa est. Et « l'étourdissant vacarme de ces heures urbaines » conduit ce jeune garçon de dix ans à une réflexion terrible : « Là, j'ai su que lui aussi serait un jour couché sous la terre et qu'il ne pourrait pas toujours veiller derrière mon épaule, sur mon sommeil, et poser sa main énorme contre mon front quand j'aurais de la fièvre, ou tout simplement peur ». Cette virée à Nancy est à la fois un moment de transition et une précipitation vers le vide, vers ce théâtre d'ombres du monde d'ici-bas qui va peser de tout son poids sur la vie future. Même si le retour au village ramène à la vie après un long voyage chez les fantômes...\nUN ROMAN PHILOSOPHIQUE, UN ROMAN D'APPRENTISSAGE\nA mesure que défilent dans le café , dans ce pays de personne, sous les yeux ébahis du garçonnet, des personnages aussi gouailleurs qu'attachants, le grand-père transmet à son petit-fils une certaine philosophie de la vie, une leçon morale pleine de chaleur humaine. L'auteur, en jouant aux ombres chinoises sur un registre subtil d'humour et d'ironie, régurgite des émotions qui jonglent avec les souvenirs. De cette fresque sociale des années soixante qui entremêle des morceaux de vie, rejaillissent des moments saillants. De la banalité du quotidien, de ce témoignage de la vie d'autrefois passée au filtre du présent de la narration, l'auteur tire un enseignement bouleversant de vérité.\nLe lecteur peut saisir au vol des aphorismes dignes d'un La Bruyère : « l'homme soupire après des rituels autant qu'après les imprévus » (page 23). L'auteur excelle à décrire les costumes du dimanche qui saucissonnent ces villageois bourrus : « les gestes dominicaux en subissaient une majesté guindée, une sorte de lenteur et de gêne protocolaire qui finissaient par déteindre sur les conversations, un semblant plus précieuses » (p. 27). Les turpitudes et fanfaronnades du vieil homme n'ont qu'un objectif : la « dézingue » des rituels sociaux avec leurs postures convenues, et donc leurs impostures. La philosophie du grand-père se réduit à quelques aphorismes assez grinçants, elle se résume à des envolées folkloriques que ce dernier débite avec une complaisance non retenue. Cet esprit hypersensible et rebelle s'en prend, avec un humour froid et acide, à tous les conformismes. C'est un homme d'honneur, un homme de parole, pour qui l'hospitalité, pleine d'âpreté parfois, reste teintée d'humour et de dérision anticonformiste. C'est le maître pédagogue, le maître du jeu avec cet ½il perçant qui vous met aussitôt à nu, que le petit-fils vénère avec déférence et révérence. Les pensées du vieux Jules, ses répliques, tombent dans l'oreille de l'enfant comme du fil à plomb. Le lecteur se laisse emporter et piéger par ce plaisir de penser ensemble, cette jouissance dans la rebuffade, comme pour mieux mettre en désordre une société obsédée par le tiroir-caisse. L'Excelsior est avant tout un lieu de vie, un laboratoire de la vie, où les « cris » et « engueulades », suivies de « réconciliations tapageuses » trouvent naturellement leur place avec « le panier de girolles » et les gibecières dans le concert des chansons un peu lestes du facteur, dans la frénésie des parties de belote ou de quatre-vingt-un ou des danses berbères exécutées sur les tables. La joie de vivre s'énonce par le plaisir d'être ensemble pour rire, bien manger et bien boire. Hic bibitur ! Un monde décidément très rabelaisien. Jules est à l'image « des verres taillés à facette qui se tenaient bien droits » sur le zinc : un homme de droiture, de la droiture d'un mât de navire. Fluctuat nec mergitur. On le sait bien, les petits bars servent de ferment lactique aux amitiés les plus durables. Les copains d'abord ! comme le chantait Brassens. Ce qui explique sans doute pourquoi, dans ce « temple » de l'amitié, il n'y a pas de place pour la gente féminine : « une loi non écrite, coutumière en quelque sorte » qui interdit l'entrée « au beau sexe » (pp. 61-62). Une « pauvrette dans sa jupe en vichy bleu pâle », victime d'une crevaison, en laisse tomber son cric aussitôt confisqué par le vieux misogyne, ennemi juré des talons aiguilles et cotillons. L'empire des femmes, le talon d'Achille de ce Commandeur de bronze ? Question de bon sens ? Qui peut le dire... Cet homme est étranger au monde sans doute parce qu'il est étranger aussi à lui-même. Ce qui ne l'empêche pas d'avoir ses convictions. Un bon sens qui fleure le plancher des vaches et qui s'associe chez ce cafetier à la franchise du c½ur, à la sincérité de la parole.\nL'Excelsior, on l'a dit, c'est une école de vie, une école de sensibilité : sous le regard enfantin, le grand-père est un sémaphore planté au beau milieu du cirque social. Personnage incorrigible, Jules, finalement, est un grand enfant qui refuse de grandir...Parvenu à l'âge où les âmes sont blessées, meurtries, où le corps est mangé par les rhumatismes, le patriarche se caractérise par sa candeur presque juvénile : tour à tour aimable, ronchonneur, obstiné, respectable, bourru comme son gris de Toul, surtout quand il est bourré comme un cochon, il tient de l'Auguste de foire. Il incarne le rôle d'un clown désabusé mais élégant, à la fois bon, doux, honnête, noble, vénérable, et...vulnérable. Bourré de connaissances, cet anarchiste communard ne tarit pas quand il s'agit de déboulonner Adolphe Thiers, le boucher de la Commune de Paris. L'humaniste, dans ces belles pages consacrées à la Grande Ville, juge l'Histoire tel Caton, Marat ou Saint-Just. Et d'une certaine manière, le petit fils lui emboîte le pas : il s'érige lui aussi en censeur public pour le salut de la patrie, en crachotant sur la statue de Thiers. Comme son aïeul, le petit prend soin de lâcher au fil des réminiscences des sentences cicéroniennes qui émaillent ce récit de vie : « Tout rentre un jour en ordre dans les allées du temps ». Grand-Père lui a appris l'Histoire, la vraie, « triste privilège dès lors que nous passons treize ans » (p. 67).\nEt puis, c'est le basculement de l'histoire, de la petite histoire, celle-là. Du jour au lendemain, sans raison pour l'enfant, tout bascule : comme une guêpe affolée, l'enfant n'a plus aucune prise sur la réalité. Surgit alors le drame, avec ce sentiment mêlé de dégoût, de tristesse, de révolte, d'amertume, pour s'être heurté à un système plus inébranlable que la muraille de Chine. Ce livre, on l'aura soupçonné, est aussi un roman psychologique...\nUN ROMAN PSYCHOLOGIQUE, DE LA RESILIENCE : EIN BILDUNGSROMAN\nL'enfant s'offre dans ces pages des heures, des jours, des siècles d'amnésie : loin des vicissitudes, des servitudes de la société de consommation, ce livre archéologique permet d'éclairer la genèse d'une personnalité. Ce « roman poème », c'est en définitive, l'histoire d'une résilience. Et tout repose sur la parole. Car ce qui est important pour le narrateur, c'est de mettre en scène un interlocuteur qui ne dit pas des choses grandioses, qui d'ailleurs ne parle pas beaucoup. Mais faire entendre cette autre voix est une manière d'exprimer une reconnaissance. Comme les péniches qui nous font rêver, dont les noms de baptême nous amènent « vers des pays et des villes », les récits du vieillard font rêver le mioche, et le consolent de sa solitude d'orphelin : « Grand-père se saisissait de ce qu'il voyait pour me contenter et broder des histoires promptes à consoler un garçonnet naïf » (p. 31).\nLe narrateur défriche L'Excelsior comme son île intérieure, un archipel, avec cette profondeur du temps abyssale où s'ancrent les élans préadolescents. Les allers-retours entre le passé et le présent, font resurgir comme des blocs de lave refroidie la tristesse mélancolique. L'Assommoir du père Jules, comme aurait dit Zola, sert de bulle émotionnelle... La vie dans ce petit bar de campagne est une ruse d'enfant pour rester dans son coin et ne pas voir grand monde, ou pour ne pas voir le monde tout court et donc ne pas avoir de nouvelles raisons de le haïr. L'inaptitude à croire au bonheur peut se soigner en retrouvant l'intimité et l'intensité du rapport de l'enfant au père de substitution. L'univers romanesque opère comme un atelier de guérison émotionnelle, comme une hypnose médicale. Finalement, ce livre est une reconstitution de l'histoire d'un jeune enfant au moyen de ses souvenirs personnels : autrement dit, c'est une anamnèse. On est loin du success story ou de la bluette à la Barbara Cartland ! « Les fées, ça n'existe pas » écrivait Jacques Buisson* à la fin de son roman « Le cri de la chouette ». Un livre qui raconte, lui aussi, l'histoire d'un jeune gamin, comme égaré dans un pays étrange et lointain... Mais chez Philippe Claudel, c'est l'inverse : « la main des songes » [...] « ferme les yeux à ceux que l'on aime pour les voir redevenir jeunes et beaux, purs des crasses et des suints du malheur » (p. 43).\nJacques Buisson : « Le cri de la chouette » - excipit du roman - éditions L'Harmattan – 2000Le lecteur peut se représenter dans l'enchevêtrement des parts de soi le sauvetage d'un enfant par un vaisseau fantôme, un Hollandais volant. Le patriarche est comme ce vaisseau mythique des Caraïbes parcourant le monde en quête de la rédemption des âmes inconsolées. Le thème de la flibuste et du voyage affleure dans plusieurs passages du roman. Lorsque son grand-père va faire sa sieste dans le cellier entre deux bottes de raphia et un boisseau d'outils, notre flibustier en culottes courtes va poser sa « petite tête de moineau contre sa grosse chemise de laine » : « j'embarquais, se rappelle-t-il, pour un voyage dans une géographie chaleureuse, sans crainte ni redoute, au terme duquel, moi-même cédant au bon sommeil, je retrouvais la tiédeur tendre, enserrante et confuse, du réconfort premier ». (page 44).\nFable philosophique sur l'apprentissage de la vie et donc de la mort : la fin du roman est marquée par cette angoisse d'exclusion qui ronge l'âme, plus encore que l'injustice d'être .... On a l'impression que le héros est agi par les choses plus qu'il n'agit sur elles. Tout se fane autour de lui comme des rideaux défraîchis d'une maison abandonnée. Tous les repères de cet enfant se réduisent en miettes après le décès de son grand-père : la raucité et l'ironie corrosive de la voix du vieux Jules lui manqueront cruellement. La conscience de l'enfant devenu adulte fait alors entendre le poids du deuil, la déchirure familiale et met à nu la gangue de solitude profonde aux accents flaubertiens. Dans « Madame Bovary », Gustave Flaubert décrivait ainsi ce sentiment d'abattement et d'abandon : « ...et l'ennui, comme une araignée hideuse, filait en silence sa toile grise à tous les coins de son c½ur ». Cet enfant de la balle se retrouve aux antipodes de sa constellation d'attache, exilé dans une famille d'accueil où tout est inerte, sans vie, livré sans défense au vertige du vide et de l'ennui : « je vécus au hasard des placements dans des familles qui n'étaient pas la mienne [...] Toujours dans mes rêves, revenaient les rues, la rivière, les odeurs de terre et d'herbes mâchées des champs de la petite ville, la pénombre du bistro, son épaisseur confortable » (ibid. p. 74). La nostalgie incurable qui réveille « d'un faux sommeil », le souvenir très proustien du « bol de café » déposé sur la première table de L'Excelsior, arrachent des larmes au lecteur, il faut bien le dire ...\nTout au long de cette belle histoire, le récit laisse en javelle bien des indices annonçant une issue tragique : l'homme à la mine sévère qui inspecte la dentition du garçonnet, « avec son haleine de betterave terreuse mêlée à des relents de vinaigre », les papiers criblés de tampons, l'immeuble froid rempli de mines grises... Et les formules d'apitoiement, commisératives mais surtout comminatoires : « pauvre petit, pauvre enfant, si petit et si seul déjà » (p. 55). Autant de petits cailloux blancs qui pourraient servir de signaux d'alarme à notre petit Poucet rêveur, à ce petit chat de gouttière... Des l'entame de ce récit autobiographique, les paroles annoncent le désastre. Le bonheur, c'était « avant qu'un sbire à lunettes, étranglé dans le col amidonné d'une mauvaise chemise, ne décidât qu'au nom de la protection de l'enfance ma place était plus dans une morne et catholique famille d'accueil que dans un lieu de perdition liquide » (p. 25). Pour ce jeune enfant, la séparation affective, c'est un événement particulièrement accablant, un coup de dés, celui du malheur, le coup d'assommoir. Ironie des mots ? Cet événement traumatisant est le point de départ de l'identité narrative. L'enfant sera séparé sans ménagement de son grand-père, de son tuteur de résilience, il sera privé de son étayage affectif. Les moments de bonheur partagés avec le vieil homme sont autant de circuits sensoriels qui tutorisent le développement psychologique du gamin qui, devenu plus grand, avale ses souvenirs comme un bébé déglutit le liquide amniotique de sa mère. La scène du théâtre familial est ici composée par les récits d'un laps de temps assez court.\nLe bar de L'Excelsior est une bulle sensorielle, une douce prison affective, une pouponnière ouateuse. Une crèche stimulante et épanouissante. Entre l'aïeul et son petit-fils s'est installée une relation complice, collusive. Un contrat inconscient en quelque sorte, le genre de contrat qui n'est sans doute pas enregistré dans les bureaux de l'état civil des grandes villes. Le grand-père symbolise la figure d'attachement sécure, du mentor : il remplace le père, la mère dans leur fonction de protection. Le zinc de Jules sert aussi de cadre à la tragédie : une tragédie de la poursuite, de l'enlèvement, du rapt. La figure hideuse du voleur d'enfants ponctue régulièrement la narration : « l'homme de la Grande Ville qui sentait si fort la betterave et le vinaigre » (p. 69). Le grand-père se montre rassurant : « tu reviendras avec moi pour toujours, on ira tous les deux pêcher le chevesne à la cerise dans le coude de Sommerviller, et cueillir des roses dans les prés du Faucheux et... ». Les points de suspension annoncent déjà la catastrophe...\nLes dernières pages du livre démontrent qu'il n'y a pas de réversibilité possible, mais contrainte à une métamorphose, comme dirait Cyrulnik*. Et la narration romancée devient une compensation presque boulimique pour mieux combler la brèche affective, le vide sensoriel. Elle prend la forme d'un rêve d'alternance, pour reprendre l'expression de D.W. Winnicot*. Un rêve qui exacerbe la représentation du manque, la conscience de la perte.\nBoris Cyrulnik « Les vilains petits canards » - Ed. Odile Jacob – 2001Boris Cyrulnik « Autobiographie d'un épouvantail » - O.Jacob - 2008 Winnicott « La crainte de l'effondrement et autres situations cliniques » – NRF – Editions Gallimard - 2003\nNéanmoins, ce que la vie a refusé à l'enfant, la fiction permet de lui rendre : en fait, tout se passe comme si c'était quand un être cher n'est plus qu'on le perçoit le mieux : Philippe Claudel se rappelle ainsi de « l'odeur de vieux tabac, de poussière et de vin, l'odeur de cellier dormant et de tiédeur limpide, l'odeur de temps bercé, l'odeur de mon grand-père ». Même si « la poussière des routes ... donnait à son visage qui s'éloignait de moi la couleur indéfinissable de ceux qui s'endorment pour toujours dans nos mémoires » (pp. 72-73). Et l'auteur de conclure : « Je ne revis jamais mon grand-père. Et jamais la blessure de ne l'avoir plus revu ne s'est refermée ». Le notaire fournira l'occasion à notre héros de revoir son grand-père, grâce aux lettres écrites par ce dernier, « jamais envoyées car l'homme à la betterave –encore lui ! – avait un jour jugé préférable de ne plus lui donner mes adresses » (p. 77). Ces lettres composent « le livre d'un vieil homme et d'un enfant qui n'est plus », écrit Claudel, en donnant dans le paradoxe. Elles matérialisent l'aboutissement du travail de résilience. La représentation du trauma devient moins douloureuse, prétend la psychologie, que le ressenti du trauma lui-même. Elle chloroforme. C'est d'ailleurs ce que disent les dernières lignes de cette ½uvre : « Les visages et les gestes que nous traquons dans l'ombre des puits de nos mémoires, les rires, les bouquets, les caresses, les silences boudeurs, les taloches aimantes, l'amour et le don de ceux qui nous mènent au seuil de la vie creusent notre souffrance autant qu'ils nous apaisent » (p. 83). Il suffit de « fermer les yeux » pour que le passé révolu s'éclaire... Et si ce passé s'éclaire, c'est aussi en raison du charme de l'écriture, de la beauté du style, et donc du talent du romancier.\nL'ORPHELINAGE, UNE SOURCE DE CREATION ARTISTIQUE ?\nL'écriture de Philippe Claudel mérite qu'on s'attache à l'observation de son style. Dès les premières pages, les premières lignes, le récit enveloppe le lecteur et l'entraîne comme témoin dans cette odyssée de l'enfance (« le pays lointain de mes dix ans »). Le lecteur ne ressent à aucun moment l'impression d'être resté à l'écart : la lassitude, l'ennui ne menacent jamais ; en fait, on éprouve à chaque ligne une sympathie réelle pour les personnages...\nToute la puissance narrative du romancier se met au service d'une obsession de la mémoire, attentive aux corps, aux ambiances, aux voix, aux mouvements infimes, qu'elle fait resurgir avec poésie et humour. Elle semble agir comme un thérapeute qui espère guérir son patient de tous les malheurs en le replongeant dans les premières perceptions de l'enfance. Pour mieux le libérer, le débarrasser de sa maladive propension à désespérer du monde. Pour que ne s'interrompe pas le lien entre les générations. « How green was my valley », ainsi pourrait s'énoncer le leitmotiv de ce court récit en prose qui rappelle les formules poétiques d'un William Wordsworth (1770-1850), d'un Lamartine ou d'un Musset. Leitmotiv qui est comme un chant choral, jouant sans cesse avec les points de vue des deux personnages qui laissent entendre leurs émotions, leurs angoisses, et surtout leur profond attachement mutuel. Dans ce roman choral, l'auteur fait donc entendre deux voix qui disent, chacune à sa manière, les blessures d'un passé tourmenté, un dialogue pudique, émouvant, qui se déploie tout au long des chapitres : dès qu'il s'agit de parler des parents du garçon, le vieil homme s'efforce de « faire briller la légende de [ses] géniteurs » (...) pour les rendre aussi grands et respectables que les meilleurs des parents » (p. 29). Fragment d'identité fugace, écriture pleine d'élégance, de retenue, cette autobiographie laisse entendre une rhapsodie à deux voix : les voix d'une relation de l'enfant avec son grand père, mais aussi une voix qui s'adresse à elle-même. Le narrateur paraît se parler à lui-même. A qui attribuer, sinon à l'auteur, ces réflexions peu amènes au sujet de ses propres parents : « ces deux couillons qui m'avaient infligé le jour dans un moment de dramatique égarement » (p. 29). On perçoit ici la violence inouïe du ressentiment. On songe à Poil de Carotte : « tout le monde n'a pas la chance d'être orphelin », soupirait-il dans le roman de Jules Renard.*\nLes descriptions épiques, presque homériques, ne manquent pas d'humour. Des descriptions obliques, puisqu'oblitérées par le regard béjaune, novice, de l'enfant. L'art de suggérer la complexité et l'âpreté du monde par le simple spectacle de personnages en action caractérise cette prose. Prenons le récit de la bataille de Waterloo où Jules, toujours fort en bec et armé de ses ustensiles de ménage, se montre « insatiable » : « le balai-brosse lui servait tout à la fois de bâton de maréchal, de bayonnette et de cheval, et son torchon à carreaux écossais de tente et d'uniforme » (p. 33). La prose ici se veut sans fioritures, même si certaines métaphores, trop filandreuses, ne paraissent pas toujours les plus heureuses... la bruine qui rend les clients arthritiques « gémissants comme des christs en Golgotha » paraît surfaite....Parfois, ce style flirte avec le baroquisme lorsque sont évoqués des gamins en godillots qui « lutinaient des filles très roses dans des prés surpiqués d'anémones ». La plume trempe parfois dans l'encrier de la poésie macaronique, de l'excès d'ornement. La métaphore devient amphigouri, le style donne dans le phébus. Mais là n'est pas l'essentiel...\nL'auteur montre un talent inégalable dans l'art de décrire des moments de vie gonflés de bonheurs, de « plaisirs minuscules », dirait Philippe Delerm.\n* Poil de carotte : roman autobiographique de Jules Renard publiée en 1894, qui raconte l'enfance et les déboires d'un enfant mal aimé.\nDes bonheurs simples, d'une drôlerie sincère, comme celui de la Corbeille d'eau douce, un ragoût grossier à base de poissons d'eau douce (épinoches, barbeaux et autres vairons...), un rata exécrable agrémenté de deux litres de gris de Toul.\nSi ce roman est une exhortation à la nostalgie mélancolique, c'est avec des mots d'une grande justesse, bien souvent. Et des phrases qui montrent de la grâce, une grâce qui frappe à la porte de nos c½urs.\nL'auteur a le génie de faire entendre ce qu'il choisit de taire, la trahison des adultes : « la mystérieuse affaire »... dont il est question à plusieurs reprises. Tout est vu, senti, comme par derrière l'épaule de l'enfant, à la manière d'un Henry James* dans sa nouvelle « What Maisie knew ». Ou de Musil* dans son roman d'adolescence, « Les Désarrois de l'élève Törless ». De Gibeau*, dans son roman de caserne ...\nDes épisodes tragiques mettent en scène des dialogues jubilatoires, sur le mode de l'humour noir. Prenons cet ivrogne notoire, Mercepied, le chauffeur d'autobus de la compagnie Les Rapides du temps, décédé à la suite d'un regrettable accident de la route. Les obsèques sont célébrées comme il se doit à L'Excelsior dans la plus grande ferveur mystique. Et voici donc tous ces noceurs invétérés, plus proches que jamais du défunt, défilant pour tenir les cordons du poêle et rendre un dernier hommage au malheureux Mercepied. « Mort au combat », déclame avec complaisance l'épitaphe élogieuse. « Quel combat ? », interroge un client de passage, dans le genre tête à claques. « Le plus terrible des pugilats, la lutte suprême, le pancrace inégalable, le combat effroyable et titanesque, toujours à recommencer, celui contre les cons de ton espèce... » rétorque in petto un certain Verdaillon à l'adresse de ce fainéant au cerveau imbécile (p. 49). C'est ainsi... Le petit café lorrain vit au rythme des trépignements de ces leveurs de coude, de ces licheurs en mal de mauvais tours et d'entourloupettes. Des farceurs du genre Ribouldingue, Croquignole, Filochard et compagnie, les figures pionnières des Pieds Nickelés de Louis Forton.\nLe comique burlesque, l'humour à la Bibi Fricotin servent de bassin de décantation pour mieux éliminer la noirceur tragique des blessures de l'enfance. Une enfance qui se résume pour le romancier à «de grands pans de lumière hâchés de noirs fracas ». L'humour, on le sait bien, est libérateur : il proclame d'une certaine façon l'invulnérabilité du moi.\nTous les efforts du narrateur tendent à faire en sorte que ce passé lui appartienne intimement, se retrouve tout près de lui et de son lecteur. L'auteur cherche à restituer ce qui a été raturé de sa vie et s'offre le luxe de se repaître dans ce qui a raté....Le roman opère comme un journal intime : il apaise. La littérature est bien une tentative de survie.\nA la fin de l'histoire, « L'Excelsior inchangé [dresse] son éternité simple » sous les yeux éberlués du petit garçon devenu un homme, « c'est-à-dire peu de chose ». Le roman s'achève par cette toute dernière occasion de se rapprocher du grand-père, de se remettre dans ses pas, de le suivre comme si dans les coulisses de ce huis clos on allait retrouver quelque chose d'essentiel... Comme pour mieux éprouver cette fatalité qui est le déchirement de toute une vie : la solitude des déracinés. A moins qu'il ne s'agisse que d'un mirage.\nDans les dernières lignes du récit, une traverse comme plantée sur le trottoir semble protéger le vestige historique : une conversation s'engage avec « un petit vieux, le visage tout mangé de nuit », assis sur ce « banc de fortune ». Le grabataire lance au visiteur inconnu : « ça va être une belle journée ! ». La réplique du héros devenu adulte laisse entrevoir une richesse humaine immense façonnée par le malheur... Longtemps après la mort du patriarche, le narrateur hanté par les saisons disparues, lui adressera indirectement un pudique adieu, celui des derniers rendez-vous : « Oui, Grand-Père, la plus belle des journées ».\nL'écriture claudélienne est douce, haletante de passion et de lyrisme : une écriture qui crisse d'un trait violent pour évoquer ce vide qui éparpille, la solitude qui dépèce, les souvenirs qui rôdent à un coin de rue, l'indifférence qui creuse un abîme en soi. Comment grandir heureux dans le manque, dans le chagrin muet ? Comment trouver l'embellie des jours de bonheur, le c½ur en friche expatrié de ce singulier territoire des années d'enfance ?\nA la peur de l'abandon succèdent les impossibles retrouvailles, symbolisées à la fin du roman par un bar abandonné, des volets fermés, des portes closes. Le récit mémoriel se veut ici un hommage vibrant, blotti dans un somptueux écrin de tendresse filiale : « nous délaissent sans prévenir les plus beaux de nos jours, et les larmes viennent après, dans les après-midi rejouées de solitude et de remords, quand nous avons atteint l'âge du regret et celui des retours.» (ibid. page 83).\nHenry James est un écrivain américain né à New York en 1843 et mort à Londres en 1916. – son roman « Ce que savait Maisie » a été publié sous forme de feuilleton en 1879 Die Verwirrungen des Zöglings Törleß, 1906, Robert Musil [1881-1942] écrivain autrichien, auteur du célèbre roman Der Mann ohne EigenschaftenYves Gibeau, écrivain français (1916-1994), auteur de “Allons z'enfants“, 1952\nQuelle autre vérité tirer de notre opuscule, si ce n'est celle-ci : il n'y a pas de blessure adulte – ou si peu ! – il n'y a que des blessures d'enfance. Dans nos vies soumises à une impérieuse normalité, cette histoire simple, aux allures de conte cruel, a le goût amer des huis-clos de la trahison. Life is a bed of roses ? Ce conte nous fait renoncer à cette billevesée... Le bonheur n'a rien à voir avec l'ormeau collé à son rocher ni avec le pompon ballotant aux chaussettes tricotées de l'evzone. Le drame s'invite parfois, s'embusque dans le train-train routinier des joies de notre enfance....Le livre laisse les destinées perdues dans les limbes de la fiction ou dans l'esprit du lecteur pour qu'il les accueille pour longtemps. L'estaminet du grand-père, c'est un peu le Rosebud du petit garçon devenu adulte. Ce roman, tout comme le film « Citizen Kane » (1941), repose sur une série de flashbacks, qui lèvent toujours un peu plus le voile sur le passé d'une enfance meurtrie. Dans le film d'Orson Welles, on finit par découvrir que « Rosebud » (« bouton de rose »), c'est la petite inscription taillée dans le bois d'une luge d'enfant... On pourrait faire un parallèle avec l'enseigne qui surplombe le débit de boisson : excelsior veut dire en latin « aller plus haut encore », « devenir plus grand ». Sans doute, le titre éponyme laisse flamboyer l'idée que Gide faisait dire à Edouard, le personnage principal des « Faux-monnayeurs » : « Il est bon de suivre sa pente, pourvu que ce soit en montant ».\nOrson Welles est un réalisateur et acteur américain. [1915-1985]André Gide [1869-1951] est un célèbre écrivain français, auteur du roman Les Faux-monnayeurs publié en 1925 dans la Nouvelle Revue française (NRF).\nTravail personnel, réalisé par le professeur, Bernard Mirgain\nCOPIE D'UNE ELEVE DE 2°06 - J. V.\nTROIS ROMANS DE PHILIPPE CLAUDEL....\nPhilippe Claudel est un écrivain et réalisateur français, né en Meurthe-et-Moselle. Avant de se consacrer à l'écriture, il fut maître de conférence, puis professeur en milieu carcéral et auprès d'adolescents handicapés. Ses romans « Les âmes grises », « La petite fille de Monsieur Linh » ou encore « Le Café de l'Excelsior » ont eu un grand succès et sont traduits dans le monde entier. Dans « Le Café de l'Excelsior », un roman mélancolique d'une grande sensibilité, Philippe Claudel nous raconte l'enfance d'un orphelin...\nLe Café de l'Excelsior : une critique de la vie orpheline ?\nPhilippe Claudel nous raconte la vie d'un orphelin, abandonné dès son plus jeune âge par ses parents qui se sont suicidés, et dont la vie est rythmée, pendant trois années consécutives , par les bavardages des habitués du café tenu par son grand-père. Son grand-père Jules va le prendre sous son aile à la mort de ses parents et va lui faire vivre les trois plus belles années de sa vie. Jusqu'à ce qu'un employé de l'Aide Sociale à l'enfance décide qu'un cafetier ne peut pas s'occuper d'un enfant, même s'il s'agit de son petit-fils... L'auteur veut peut-être critiquer les décisions arbitraires de l'administration qui décide, arbitrairement, d'enlever un enfant à son grand-père. Pour lui imposer une famille d'accueil. Ces personnes se disent peut-être que l'enfant ne verra pas la différence, qu'il aura une nouvelle famille, unie et chaleureuse, et qu'il ne se souviendra même plus de sa propre famille.\nMalgré tout, ces décisions font souffrir les enfants qui sont toujours traumatisés. Car elles sont prises à leur insu par des personnes qui sont payées pour cela. Dans son roman, Philippe Claudel explique le silence du grand-père lorsque le gamin atteint sa majorité : « Le notaire me donna aussi un carton rempli d'enveloppes fragiles. Chacune portait une date, et les dates se suivaient de semaine en semaine. Il y en avait cent-quatre-vingt-treize. C'était toutes les lettres que Grand-père m'avait écrites, et jamais envoyées car l'homme à la betterave avait un jour jugé préférable de ne plus lui donner mes adresses. » Ici encore, déplore la cruauté d'un système qui prive l'enfant du seul contact encore possible avec sa famille. Ou ce qu'il en reste....\nUn roman riche en émotions.\nEn effet, ce roman raconte, au fil des pages, les délicieux moments partagés par cet enfant avec son grand-père, Jules. Le seul être qui le relie à ses parents. Son visage, ses gestes doux malgré ses mains rugueuses, ses expressions font remonter les derniers souvenirs que cet enfant délaissé possédait encore de ses géniteurs. On suit le « Petit » à pas feutrés dans cet endroit baigné d'amour, de tendresse, de protection et de chaleur, en totale contradiction avec la triste réalité du café miteux et du grand père rustre, mélancolique et solitaire. Un homme qui se perd parfois dans l'alcool et dans son chagrin de veuf. De sa femme, il ne reste qu'une photographie jaunie qui trône près du bar, et l'interdiction absolue à toute personne du sexe féminin de franchir le seuil de cet antre exclusivement masculin. Ce roman donne les larmes aux yeux de ceux qui le lisent, tant il rappelle la relation que nous avons tous eue avec nos grand-parents. L'autre roman de Philippe Claudel, « La petite fille de Monsieur Linh » raconte un peu la même histoire, celle d'un grand-père attaché à sa petite fille comme à la prunelle de ses yeux. Cette si petite fille, encore dans son berceau ne sait pas ce qui l'attend, une vie pénible, sans ses parents qui sont morts eux-aussi, pendant la guerre. Son grand-père est là, et la protège de ce monde cruel, plein de pièges...\nCes deux livres se ressemblent puisqu'ils retracent la vie d'un grand-père et de son petit-fils ou sa petite-fille...\n« J'abandonne » est un autre ouvrage de Philippe Claudel, rempli de sentiments et d'injustice. Il parle aussi d'une très petite fille, dont la mère est décédée et dont le père tente de s'occuper. C'est une grande histoire d'amour et de combat, d'un père qui se force à vivre pour que sa fille grandisse dans meilleures conditions possibles, malgré l'absence de sa mère. Ce père lutte pour vivre, pour ne pas laisser sa fille orpheline, alors qu'il côtoie la mort chaque jour dans son travail...\nPour conclure, ce livre est un très bon ouvrage de Philippe Claudel, mêlant amour, délicatesse, joies et peines. C'est un des rares livres qui nous fait sourire et pleurer d'une page à l'autre. Il fait revivre en nous des souvenirs parfois trop loin enfouis. Il nous fait aussi réfléchir à la vie des orphelins partout dans le monde. Sans extravagance mais avec beaucoup de style, Claudel écrit ces en repensant sûrement à sa vie passée et en donnant son point de vue. Son roman nous transporte au fil du temps, sans jamais nous décevoir, malgré une fin assez inattendue. Je terminerai sur cette jolie pensée de l'auteur: « Lorsque j'ai écrit Le Café de l'Excelsior, je crois que c'est un peu tout cela que j'ai voulu revivre : un grand-père en pensant à ma Grand-Mère. J'ai pris un peu de vie et j'en ai fait un livre, il arrive parfois que certains livres nous aident à supporter la vie. »\n# Posté le dimanche 26 juillet 2009 11:46\nModifié le lundi 26 décembre 2016 03:41\nQUESTIONS A PHILIPPE CLAUDEL\nQUESTIONS DE LA CLASSE DE 2°6\nLEGT PIERRE MENDES FRANCE EPINAL\nQuelques questions posées par écrit à l'écrivain Philippe CLAUDEL.... et les réponses écrites qu'il nous a adressées.\n1. Le livre raconte votre passé ? Est-ce votre histoire ? Ce roman relate-t-il votre enfance ? L'histoire est-elle réelle ? Est-ce une autobiographie ou bien une autofiction ? Votre livre est-il inspiré d'une histoire vraie ou bien est-ce une pure fiction ? Vous racontez votre enfance, cette histoire, c'est la vôtre ou celle d'un membre de votre famille ? Ou bien c'est une histoire totalement inventée ?\nQuelle importance que cela soit vrai ou pas? Je pense que ces questions ne sont pas légitimes et ne devraient pas se poser dans l'esprit du lecteur. Soit un récit lui plaît, le touche, le fait réfléchir, le bouscule, le dérange, soit il ne lui fait aucun effet. Mais cela n'a rien à voir avec le fait que ce récit se fonde sur une histoire qui a eu lieu ou pas. Je crois qu'on se pose ces questions sous l'influence de certaines stratégies marketing de cinéma qui promeuvent des films en affichant "based on true story", comme si cela allait les rendre plus forts et plus percutants. Plutôt que vrai ou inventé, je préfère parler de "sincère": tous les livres que j'ai écrits le sont. C'est cela qui importe. Des lecteurs de ce roman l'ont aimé car ils ont cru y voir une histoire véritable, d'autres l'ont aimé car ils ont savouré ce qu'ils ont cru être de la fiction. Voilà la réponse: c'est au lecteur et à lui seul de décider ce qu'il veut bien trouver dans un livre.\n2. Le Café de l'Excelsior de Jules existe-t-il réellement ? Avez-vous connu votre grand-père ? Si oui, c'est celui que vous décrivez dans votre roman ?\nREPONSE DE PHILIPPE CLAUDEL\nAutre réponse possible : si je voulais parler de mes grands-pères, j'écrirai une autobiographie, pas des romans. Le café de l'Excelsior existait dans de nombreuses petites villes, sous des noms différents.\nA Dombasle, où j'habite, il y en avait un il y a encore quelques années : j'y allais rêver un peu en écoutant les gens boire et parler.\n3. Certains personnages du roman ont un nom ou un prénom, sauf le petit garçon. Pourquoi ne pas avoir donné de prénom à cet enfant ? Le petit garçon, c'est vous ? Pourquoi vous ne donnez pas le nom du village où se trouve le café de Jules ? Vous ne donnez pas de dates précises non plus...\nIl est important que chaque texte puisse être construit dans une précise imprécision de façon à ce que le travail de lecture, et donc d'appropriation, puisse avoir lieu. J'aime laisser au lecteur des espaces de liberté qu'il va pouvoir combler au gré de ses souvenirs, de sa sensibilité, de son désir, de ses choix. Le petit garçon est le narrateur. Il faut aussi qu'il puisse devenir le lecteur. Je n'ai donc pas à le nommer.\n4. Combien de temps avez-vous mis pour écrire ce roman ? Vous en préparez un autre en ce moment ?\nJe me rappelle que je l'ai écrit assez rapidement, d'une traite me semble-t-il, en quelques jours, il y a maintenant presque dix ans.\nJe suis en préparation du tournage d'un film qui va commencer le 7 juin. C'est très prenant, je n'ai pas le temps de faire autre chose.\n5. Vous envisagez une adaptation du « Café de l'Excelsior » pour le cinéma ?\nJamais. Cela ne m'intéresse pas, comme metteur en scène, d'adapter un de mes livres.\n6. Pourquoi avoir choisi ce métier d'écrivain ?\nCe n'est pas un métier, et c'est l'écriture qui vous choisit, de temps en temps, ou pour une période donnée. Pendant longtemps, de l'enfance à il y a trois ans environ, je n'ai cessé d'écrire, je ne pouvais pas faire autrement. J'ai publié beaucoup de livres en 1999 et 2009. Maintenant, c'est un peu différent. Il me semble que j'ai tout donné de ce que je devais donner. On verra...\nBon courage pour la fin de l'année scolaire et merci de l'intérêt que vous portez à ce que j'ai pu faire.\nBien cordialement. Philippe Claudel\nModifié le lundi 26 décembre 2016 03:43


L'heure nippone - RJB votre radio régionale\nNous nous intéressons à l'histoire de l'horlogerie japonaise, avec Pierre-Yves Donzé, historien et enseignant, et Professeur associé à l'université de Kyoto. Bien que nous ayons souvent évoqué les montres fabriquées au pays du soleil levant, il faut avouer que nous ne connaissons pas véritablement leur histoire.\nPierre-Yves Donzé qui était en conférence à Porrentruy, va sortir un livre aux éditions Alphil « Rattraper et dépasser la Suisse » dans le courant du mois d’avril. Ce titre marque réellement la volonté et l’ambition des industriels au pays du soleil levant. Et les 500 pages qui retracent cette histoire nous permettent de nous plonger dans cette histoire que nous ignorons souvent de notre côté de la planète.\nL’histoire des grandes marques nippones, l’évolution industrielle, le rôle de l’état, un travail important réalisé sur plusieurs années et qui a demandé beaucoup de recherches.\nComment réalisé ce travail de recherches\nA souligner encore qu'il dirige la collection « Histoire et Horlogerie » aux Édition Alphil - Presses universitaires suisses -\nCliquez sur l'image pour découvrir les livres de Pierre-Yves Donzé\nRattraper et dépasser la Suisse\n02.04.2014 - 09:06\nActualisé le 02.04.2014 - 09:38


Pronostic OH Louvain x KV Courtrai le vendredi 12 février 2021 à 20h45\nLa 26e journée de la Jupiler Pro League verra s'affronter le OH Louvain face au KV Courtrai le vendredi 12 février 2021 à 20 h 45 au King Power at Den Dreef Stadion.\nOH Louvain : relancer la machine\nLes joueurs de l'OH Louvain ne sont pas sur une très bonne série. Les dernières statistiques montrent qu'ils n'ont aucune victoire, 2 nuls et 3 défaites sur les 5 derniers matchs joués, toutes compétitions confondues. Si les hommes de Marc Brys affichent 1 victoire à domicile, le reste des scores n'est pas mieux puisqu'ils n'enregistrent aucun match nul mais 4 défaites. 9e du classement de la Jupiler Pro League, ils devancent pour le moment leurs adversaires de cette rencontre avec 37 points. Les Coalisés bénéficient d'un très bon atout en la personne de Thomas Henry qui a marqué pas moins de 17 buts en 23 matchs disputés. L'attaquant est secondé par deux milieux de terrain : Kamal Sowah (7 buts en 26 matchs) et Xavier Mercier (6 buts en 26 matchs).\nKV Courtrai : confirmer les deux derniers matchs\nDepuis le 31 janvier 2021, Luka Elsner qui vient de signer un contrat de 3 ans et demi avec le club, remplace Yves Vanderhaeghe au poste d'entraîneur. Il reprend les rênes d'une équipe qui affiche sur ses 5 derniers matchs joués 2 victoires, 1 nuls et 2 défaites. Ses scores sont identiques sur les 5 derniers matchs disputés à l'extérieur. Les joueurs comptabilisent cependant 2 victoires consécutives entre la coupe de Belgique, où ils se classent en 8e de finale, et le championnat où ils sont 13e avec 33 points. Ce match est une occasion pour eux de rester sur cette dynamique victorieuse. Pour ce faire, Elsner a à sa disposition 2 attaquants : Habib Gueye (5 buts en 23 matchs) et Faïz Selemani (4 buts en 22 matchs). Il pourra également s'appuyer sur le milieu de terrain Yevhen Makarenko (3 buts en 23 matchs) qui comptabilise autant de buts que le défenseur Gilles Dewaele (3 buts en 25 matchs.\nMatch aller du 12 décembre 2020\nLe match de la 16e journée s'est déroulé au stade des Éperons d'or. L'équipe de Courtrai s'est inclinée à domicile 0 à 3 contre l'OH Louvain. Les 3 buts ont été marqués par Thomas Henry en deuxième mi-temps dont le dernier à la 89e minute grâce à une passe décisive de Xavier Mercier, la deuxième du match qui lui permettra de marquer. Pourtant, Courtrai affiche une possession de balle de 60 % et 21 tirs contre seulement 10 pour Louvain. Ces bonnes statistiques n'auront cependant pas suffi à leur faire gagner le match.\nPronostic de la rencontre : victoire du KV Courtrai\nVoici les cotes proposées par les bookmakers en Belgique pour le match entre OH Louvain et KV Courtrai :\n>> Parier sur betWay 2.7 3.6 2.4\n>> Parier sur betFirst 2.8 3.7 2.55\n>> Parier sur Ladbrokes 2.65 3.55 2.56\n>> Parier sur Unibet 2.65 3.6 2.55\n>> Parier sur bwin 2.6 3.6 2.45\n>> Parier sur Circus Bet 2.73 3.56 2.55\n>> Parier sur bet90 2.55 3.5 2.4\n>> Parier sur bet777 2.75 3.65 2.5\n>> Parier sur Golden Vegas 2.73 3.56 2.55\nOH Louvain x KV Courtrai aura lieu le vendredi 12 Février 2021 à 20h45. Lieu : Stade Den Dreef. Avenue Cardinal Mercier, 46, 3000, Louvain, Belgique\nQuel est votre avis sur OH Louvain x KV Courtrai ? Laissez nous un commentaire avec vos impressions et votre pronostic.


Jardins d'automne : quand la déco intérieure s'ouvre sur l'extérieur\nDéco Maison>Intérieur>Jardins d'automne\nExemple de mur végétal DR\nLa mode et la décoration s’inspirent des jardins. La nature reprend ses droits. Ici, là et partout.\nLa déco intérieure s’ouvre sur l’extérieur\nUn exemple ? L’avènement des murs végétaux. Ce concept français, élaboré par le botaniste et chercheur au CNRS Patrick Blanc, après s’être affiché en façade extérieure de musée, puis en décoration intérieure de bureau s’apprête à déferler dans nos maisons et appartements. Les fougères et autres éléments verticaux de forêts primitives sont le must incontournable de la nouvelle décoration branchée. Garanti sans insectes !\nEt à chacun de s’approprier son petit bout de nature. Le bois, la pierre, le cuir, la matière naturelle et la plante se déclinent à l’infini pour apporter la Natural Touch dans notre quotidien. Ce besoin de racines, de pureté originelle arrive à point nommé pour redynamiser l’univers de l’objet qui en avait bien besoin. Matières brutes mais bien travaillées, design et artisanat à l’unisson, couleurs claires vont envahir votre habitat. L’ère du jetable est révolue. Pour être moderne, il faudra être rustique… mais sophistiqué.


Gabon : Reprise progressive des activités à Libreville, au lendemain de l’inhumation de la Première dame | Bongo Doit Partir - Modwoam\nLes activités ont repris progressivement lundi à Libreville, au lendemain de l’inhumation d’Edith Lucie Bongo Ondimba, l’épouse du président gabonais, Omar Bongo Ondimba dans le village natal de son père à Edou, à plus de 400 km au nord de Brazzaville (Congo), a constaté l’AGP.\nLes Librevillois ont repris massivement dès lundi matin le chemin du travail. Des attroupements monstres des travailleurs attendant des taxis se sont de nouveau formés dans les principaux carrefours de la capitale, a-t-on remarqué.\nLes administrations ont rouvert après plus de quatre jours de fermeture.\nLa journée de mercredi avait été déclarée journée continue, le travail avait été arrêtée à 13h (12h GMT), tandis que celle de jeudi dernier avait décrétée chômée payée sur toute l’étendue du territoire afin de rendre un dernier hommage à la Première dame du Gabon, décédée le 14 mars dernier à Rabat au Maroc des suites d’une longue maladie.\nDès l’annonce de son décès, le pays à l’unisson a été plongé dans la tristesse et la compassion pour cette dame qui, 19 ans durant a combattu auprès de son illustre époux pour le développement du pays.\nLe docteur Edith Lucie Ondimba a été l’initiatrice de la création en 2006 du ministère de la lutte contre le sida, une première en Afrique. Elle a également été le fer de lance de la mise en place de l’Organisation de première dame d’Afrique de lutte contre le sida (OPDAS) en 2002 à Genève (Suisse).\nToujours dans le cadre de sa bataille contre la pandémie du sida, elle a permis la création des Centres de traitement ambulatoire (CTA) sur l’ensemble du territoire national.\nLe Dr Edith Lucie fidèle au serment d’hypocrate, elle s’était évertuée à la rénovation de sa polyclinique El Rapha. Une structure hospitalière de référence dans la sous région d’Afrique centrale pour aider les populations à se traiter surplace afin de minimiser évacuation sanitaire vers l’étranger très coûteux pour le citoyen et l’Etat.\nLa défunte épouse du président de la République s’était également investie dans les causes humanistes, c’est ainsi qu’elle créa en 1996, Horizon nouveau, une école pour les enfants déficients mentaux.\nLa première cuvée du baccalauréat de ses élèves particuliers a permis à certains des pensionnaires de poursuivre leurs études supérieures en occident notamment au Canada et en Belgique.\nUn des anciens élèves d’Horizon nouveau actuellement en Belgique, Ogoula qui avait été joint au téléphone par une télévision privée avait exprimé toute sa compassion suite au décès de cette dame au grand cœur.\nArticle précédentRDC : un accord de paix conclu entre Kinshasa et la rébellion\nArticle suivantGabon: Ouverture de la chasse depuis le 15 mars


Malipages - Avis d'Appel d'Offres - Mise en vente de ferraille\n01/09/2010 Avis de Vente\nSOCIETE DES MINES D’OR DE KALANA\nLa Société des Mines d’or de Kalana lance un appel d’offre pour la mise en vente de la ferraille au dépôt de matériels usages de la mine.\n1- CONDITIONS DE SOUMISSION: Sont admises à concourir, les entreprises opérants dans ce domaine d’activité et installées au Mali, les entreprises étrangères du domaine d’activité ayant un représentant au Mali, les personnes physiques ou morales, du domaine d’activité ayant la capacité financière et juridique et à jour de leurs obligations fiscales et parafiscales et communautaires.\n2- VISITE DU DEPOT DE MATERIELS USAGES: Une visite sur le site est prévue le lundi 20 Septembre 2010 à partir de 9 heures.\n3- DEPOT DES OFFRES: Les entreprises intéressées pourront déposer leur offre soit au bureau de la Somika sise à Torokorotiougou; 03 BP: 68 Bamako 03- Tel: 20 28 76 49 soit à la mine de Kalana au niveau de la sécurité à l’entrée principale de la mine.\n4- DELAIS: Les offres pourront être retenues jusqu’au 30 septembre 2010 à 16 heures. Au delà de cette date, aucune offre ne sera acceptée. :\n5- OUVERTURE DES PLIS: L’ouverture des plis aura lieu le 5 octobre 2010 à 10 heures.\n6- IMPORTANT: Les offres ne portant pas mention de la référence de l’appel d’offre (TDO01/10/S0M) et/ou non scelles ne seront pas acceptées.\n7- COMPOSITION DES OFFRES\nLes offres doivent être libellées en F CFA par kg ou par tonne;\nL’offre financière doit être accompagnée de relevé bancaire attestant la capacité financière du requérant.\nL’adjudicataire acquittera la TVA et autres taxes, conformément à la règlementation en vigueur.\nLes offres sont fixés et fermés pendant la durée de l’opération et ne sont pas soumises aux variations de monnaie.\nUne offre technique indiquant les moyens humains et matériels à affecter à la mission ainsi que le calendrier d’exécution.\nLes matériels requis sont entre autres : grue, groupe électrogène, outils de découpe et soudure véhicule de chantier et d’évacuation, matériels de protection individuel etc. Le calendrier d’exécution devra détailler le planning évacuation de la ferraille et des matériels.\n8- CONDITION DE PAIEMENT\nLe paiement s’effectuera après la pesée du stock de ferraille sur le pont bascule de la CMDT à Bougouni en présence d’un comptable de la Somika. Puisque Kalana ne dispose pas de moyen pour déterminer le poids réel du stock de ferraille.\n9- OBLIGATION DU SOUMISSIONNAIRE\nRespecter scrupuleusement les mesures de sécurité et environnementale de la SOMIKA SA.\nPrendre en charge les dépenses relatives à l’enlèvement et au transport du stock de ferraille.\nPrendre en charge la gestion générale comprenant les frais du personnel ainsi que les frais généraux.\nPrendre en charge les frais de logement et de nourriture de son personnel.\nPrendre en charge les frais médicaux et d’évacuation de son personnel.\n10- PRIX PLANCHER\nLe prix plancher est fixe à 95 francs CFA par kilogramme (95,000 francs CFA par tonne).\nA NOTER UE LES. PREMIERES OFFRES RECUES LORS DU PREMIER AVIS D’APPEL D’OFFRE NE SONT PLUS VALABLES.\nDate d'expiration : 30/11/2010


Excellents résultats de Pierre Ragues, pilote A110 RGT, en WRC à Monza. - p2\nSS7: Selvino 1, 25,06 km. Selvino est l'étape la plus longue du rallye et comprend tous les ingrédients d'une grande étape de montagne. Il grimpe d'abord à travers 15 épingles à cheveux sur une large route vers le village qui donne son nom à l'épreuve. Il continue de se diriger vers le ciel sur un asphalte plus étroit, atteignant 1100 mètres au-dessus du niveau de la mer avant de redescendre vers les carrefours Sambusita et Rigosa. Des sections plus rapides à travers les villages d'Ambriola et de Cornalba mènent à l'arrivée à Passoni.\nPierre et Julien prêts pour cette journée du samedi qui s’annonce intense avec un vrai casse tête pour le choix de pneus. SS 7 prévue à 9.11 pour l’Alpine. Conditions toujours très mouillées et avec neige par endroits.\nLes conditions sont bien meilleures que prévues ce matin et les pneus pluie sont majoritaires ! P. RAGUES / J. PESENTI réalisent le 2ème temps RGT mais sont à plus de 3min de la #89!\nSS8:Gerosa 1, 11,09 km. Une étape de deux moitiés contrastées. La première partie est en montée, rapide et généralement assez large. Après le village de Gerosa, les caractéristiques changent, et cela devient plus plat, avec de nombreux points délicats avant l'arrivée à Berbenno. C'est un pour les amateurs de vitesse avec seulement une poignée de virages plus lents pour briser le rythme. Aucune neige n’est attendue.\nMeilleur temps dans la SS 8 pour Pierre et Julien, reprenant 34.2 secs au leader ! Ils ne sont plus qu'à 21.3 s de la #89.\nSS9: Costa Valle Imagna 1, 22,17 km. Une étape de montagne classique, conduite pour la dernière fois dans les années 1980. Après avoir commencé à Sant'Omoborno Terme, une large et sinueuse montée à travers Valsecca et Costa Valle Imagna mène au col de Valcava, à 1340 m d'altitude.\nUne longue et raide descente mène à l'arrivée à Torre de Busi, la route devenant extrêmement étroite dans la dernière section. C'est l'étape qui pourrait produire les plus grands écarts et tout mauvais temps pourrait tout chambouler.\nRapports actuels de brouillard et de glace après le point de 9 km ... Les conditions climatiques pourraient donc être plus délicates que dans les spéciales précédentes.\nLes conditions continuent d’être extrêmes ! Pluie / neige / températures très basses! La remontada se poursuit\nSelvino 2, 25,06 km. Selvino est l'étape la plus longue du rallye et comprend tous les ingrédients d'une grande étape de montagne. Il grimpe d'abord à travers 15 épingles à cheveux sur une large route vers le village qui donne son nom à l'épreuve.\nOn continue de se diriger vers le ciel sur un asphalte plus étroit, atteignant 1100 mètres au-dessus du niveau de la mer avant de redescendre vers les carrefours Sambusita et Rigosa. Des sections plus rapides à travers les villages d'Ambriola et de Cornalba mènent à l'arrivée à Passoni.\nPar rapport à ce matin, les conditions promettent d’être un peu plus compliquées avec des chutes de neige récentes.\nSuite à cette sortie de route, un drapeau rouge a été déclenché, la Hyundai du norvégien bloquant la route. Malheureusement, SS10 est maintenant annulée. Les organisateurs ont confirmé qu'il y aura un retard de 10 minutes avant le départ de la SS11.\nL'heure de début reprogrammée sera 14h48.\nSS11: Gerosa 2, 11,09 km. Une étape de deux moitiés contrastées. La première partie est en montée, rapide et généralement assez large. Après le village de Gerosa, les caractéristiques changent, et cela devient plus plat, avec de nombreux points délicats avant l'arrivée à Berbenno. C'est un pour les amateurs de vitesse avec seulement une poignée de virages plus lents pour briser le rythme.\nNouveau meilleur pour Pierre et Julien dans la SS 11 en reprenant 34.3 secs au leader pour revenir à 1.3 secs au général RGT. Retour sur le mythique circuit de Monza avec l’ES 13 en fin de journée. La lutte est à son maximum ! P. RAGUES / J. PESENTI toujours seconds mais un écart infime: 1.3s avec le #89 !!\nPierre et Julien ont repris la tête de la catégorie RGT au Rally Monza lors d'une journée où neige délicate et conditions extrêmes ont dominé les débats. La boucle d’ouverture de la journée a été affectée par des drapeaux rouges alors que Pierre réalisait des temps impressionnants dans le rallye Alpine A110. Réclamant le meilleur temps RGT en ES8 (Gerosa), l'une des trois étapes d'une boucle dans les montagnes de Lombardie, Pierre a réduit l'avance à seulement 21,3 secondes. De nouvelles interruptions ont empêché Pierre de renverser le déficit, mais en SS11 - la répétition de Gerosa - il avait réduit l'écart à seulement 1,3 s. La 12e étape a été annulée en raison des fortes chutes de neige, mais dans la SS13 - une reprise de l'une des étapes du week-end à l'Autodromo Nazionale Monza - Pierre a repris la tête par 22,5 secondes. Il reste trois étapes à courir dimanche matin avec des conditions météorologiques plus défavorables attendues.\nSS12: Découvrez cette photo prise tout à l'heure montrant les conditions de l'SS12 ... pourrait être intéressante!\nLa SS12 a été annulée par les organisateurs pour des raisons de sécurité en raison de conditions météorologiques extrêmes. Les équipages vont maintenant retourner sur le circuit ici à Monza, prêts pour la dernière étape de la journée, qui démarre à 17 h 38.\nSS13: PZero Grand Prix 2, 10,31 km. La finale de samedi est le Grand Prix classique de Monza - le seul test entièrement sur asphalte. C'est très rapide et comprend à la fois le circuit principal et l'ancienne piste en banque, avec l'ajout de chicanes et d'épingles à cheveux. Il se termine par la voie des stands. Ajout au défi est le fait qu'il est conduit dans l'obscurité.\nRécapitulatif de fin de journée:\nLa troisième journée est terminée ici à l'ACI Rally Monza, et quelle journée ça a été.\nSébastien Ogier détient une avance de 17,8 secondes sur Dani Sordo, avec Ott Tänak 4,3 secondes derrière en troisième.\nSi les positions restaient les mêmes tout au long de demain, Ogier remporterait les honneurs du championnat des pilotes.\nLes espoirs de titre d'Elfyn Evans ont été anéantis lorsqu'il a été surpris au freinage sur la neige et a glissé dans un fossé, où il est resté pour le reste de la journée.\nGus Greensmith et Ole Christian Veiby ont également terminé le rallye, les deux s'écrasant au même endroit lors de l'ES11.\nPierre et Julien ont repris la tête de la catégorie RGT au Rally Monza lors d'une journée où neige délicate et conditions extrêmes ont dominé les débats. La boucle d’ouverture de la journée a été affectée par des drapeaux rouges alors que Pierre réalisait des temps impressionnants dans le rallye Alpine A110. Réclamant le meilleur temps RGT en ES8 (Gerosa), l'une des trois étapes d'une boucle dans les montagnes de Lombardie, Pierre a réduit l'avance à seulement 21,3 secondes. De nouvelles interruptions ont empêché Pierre de renverser le déficit, mais en SS11 - la répétition de Gerosa - il avait réduit l'écart à seulement 1,3 s. La 12e étape a été annulée en raison des fortes chutes de neige, mais dans l'ES13 - une reprise de l'une des étapes du week-end à l'Autodromo Nazionale Monza - Pierre a repris la tête par 22,5 secondes. Il reste trois étapes à courir dimanche matin avec des conditions météorologiques plus défavorables attendues.


Vente appartement 1 pièce 33 m² Morigny Champigny (91) - 67 500 €\n67 500 € FAI(1) Financer ce bien\nVente Appartement 1 pièce 33 m² Morigny-Champigny (91150)\nUn studio situé au rez-chaussée de 33 m² comprenant: pièce de vie ouverte sur une kitchenette aménagée, une salle d'eau avec wc, chauffage individuel électrique, faibles charges, bon état général, place de parking privée. Honoraires d'agence à la charge du vendeur. Consultez nos tarifs sur le site de Immobilier Email. Annonce publiée le 16/10/2019 par Sofyan Moussaouer 0645503684, agent commercial indépendant de IMMOBILIER EMAIL SAS RSAC 510 321 953 00034\nBonjour, J'ai vu votre annonce sur AVendreALouer.fr concernant le bien « Appartement / 1 pièce(s) / 67500 € / référence: fr012045 ». Je souhaiterais avoir plus d'informations et éventuellement convenir d'un rendez-vous pour une visite. Pourriez-vous me recontacter ? Cordialement,