Conférences organisées par l'IMI (1999-2017)\nCongr�s Euro-PA � Chartres (1999) et Paris (2003, 2007)\nCongr�s PA � Paris (2002) (Extraits ici, ici et ici)\nCongr�s PA � Paris (2010) (R�sum�s de la Journ�e Francophone ici)\nConf�rences IMI (1999-2016)\nSt�phane Allix Autour de l’INREES et du Manuel clinique des exp�riences extraordinaires 2009\nPhilippe Antoine Points de vue m�dical, philosophique et parapsychologique sur le voyant am�ricain Edgar Cayce 2013\nG�rard Audinet, Bertrand M�heust, Yves Lignon Entr�e des m�diums - les coulisses de la m�tapsychique 2012\nMartin Aurell Morts vivants et revenants dans la soci�t� m�di�vale 2016\nPeter Bancel Le Global Consciousness Project (2009, 2011) ;Psi et M�canique Quantique (2015)\nPhilippe Baudouin Weird science : Bref inventaire illustr� des inventions techniques de la parapsychologie 2014\nGeorges Bertin Pr�sence de l’invisible : les apparitions 2010\nChristine Brusson (avec M�heust) Alexis_Didier : h�ros romantique et h�ros de roman 2008\nWesley Burdine Lecture r�trocognitive : Bergson, Proust et Les Fant�mes du Trianon 2014\nAlexis Champion Synth�se et enjeux de l’application du psi en arch�ologie (avec Gransard-Desmond) 2009\nJean-Patrick Costa Chamanisme et plantes enth�og�nes 2003\nSylvie Drouot La communication facilit�e : le point sur la question 2008\nHuub Engels Un c�l�bre m�dium_spirite : H�l�ne Smith. Retour sur cent ans de recherches psychologiques, psychanalytiques et linguistiques 2008\nPierrette Estingoy Charles Richet et la naissance de la_m�tapsychique 2008\nRenaud Evrard La g�opolitique du psychisme : histoire des fronti�res entre psychologie et parapsychologie en France (2014) ; Charles Richet et l’affaire de la villa Carmen (2016)\nAntoine Faivre La naturphilosophie comme horizon de la_m�tapsychique 2005\nFran�ois Favre Psi et intentionalit� - Les bases de la_parapsychologie 2004\nJean-Pierre Gerbaulet Science et spiritualit� 2017\nSt�phane Gilson La m�tapsychique entre discernement th�ologique et nosographie psychiatrique fran�aise 2009\nJean-Olivier Gransard-Desmond Synth�se et enjeux de l’application du psi en arch�ologie (avec Champion) 2009\nPhilippe Guillemant Les co�ncidences expliqu�es par la th�orie de la Double Causalit� (2010) ; Pr�sence du futur : ce que nous apprennent les co�ncidences (2011)\nMarcelo Gul�o Pimentel Du Spiritisme � la_M�tapsychique 2013\nGr�gory Gutierez (avec M�heust) Bilan et perspectives pour une_m�tapsychique du XXIe si�cle 2005\nErlendur Haraldsson Une vie apr�s la vie ? Enqu�tes sur la r�incarnation (2007) ; Un cas parfait ? Vision � distance, voyage clairvoyant, ou communication avec des d�funts ? (2012) ; Preuves et arguments pour ou contre la survie (2013) ; Miracles modernes : �tudes des ph�nom�nes associ�s � Sathya Sai Baba (2013) ;La m�diumnit� physique extraordinaire de Indridi Indridason (2015) ; Diff�rences entre les m�diums (2017)\nChristine Hardy Le psi dans la th�orie cognitive des champs s�mantiques (SFT) : L’esprit comme r�seau d’interconnexions non-locales 2009\nJean-Pierre Jourdan Exp�riences de Mort Imminente, un ph�nom�ne nouveau sous les yeux de la science 2009\nLaurent Kasprowicz Coups de fil de l’audel� 2016\nStanley Krippner T�l�-pathie, r�ve et chamanisme 2007\nSofie Lachapelle Science et magie au th��tre Robert-Houdin 2011\nJean-Fran�ois Lambert Mes neurones et moi : qui d�cide pour moi ? 2014\nThomas Landrez James, Bergson, et les mod�les � alternatifs � de la relation du � mental � et du � c�r�bral � 2008\nPascal Le Mal�fan La � sortie du corps � est-elle uniquement du ressort de la_ parapsychologie ? 2008\nWalter von Lucadou L’�lusivit� dans la_parapsychologie et le Mod�le de l’Information Pragmatique (2008) ; 50 ann�es d’�tude(2016)\nFran�ois Martin Psych� quantique et synchronicit� 2012\nBertrand M�heust Alexis_Didier, un voyant extraordinaire (2003) ; Bilan et perspectives pour une_m�tapsychique du XXIe si�cle (avec Gutierez, 2005) ; Faut-il prendre la_m�tapsychique au s�rieux (avec Rabeyron et Si Ahmed, 2005) ; La France est-elle psi-phobique ? Les raisons d’un silence (2006) ; Voyance et parapsychologie : �clairage scientifique du ph�nom�ne de voyance (avec Varvoglis, 2008) ; Science-fiction et soucoupes volantes : trente ans apr�s (2008) ; Alexis_Didier : h�ros romantique et h�ros de roman (avec Brusson, 2008) ; Aim� Michel, le proph�te oubli� (avec Rospars, 2010) ; Ce que les voyants nous apprennent (2011) ; J�sus thaumaturge (2015)\nAlexander Moreira-Almeida Explorer les fronti�res de la relation entre le corps et l’esprit 2011\nMichael Nahm\t La lucidit�_terminale 2012\nJ�r�my Narby Plantes et chamanisme 2002\nAlejandro Parra La_parapsychologie clinique en Argentine (2007) ; Examiner les effets avant et apr�s d’une th�rapie de groupe humaniste pour les exp�riences paranormales (2012)\nMika�l Ponsardin La vie et l’oeuvre du m�dium Chico Xavier 2012\nPaul-Louis Rabeyron (avec Si Ahmed et M�heust) Faut-il prendre la_m�tapsychique au s�rieux ; Est-il possible d’enseigner la parapsychologie scientifique (2014)\nThomas Rabeyron R�tro-causalit� 2015\nJean-Pierre Rospars Aim� Michel, le proph�te oubli� (avec M�heust) 2010\nPatrick Sbalchiero Les ph�nom�nes extraordinaires de la foi 2013\nStephan Schwartz Le bilan du remote-viewing (2006), La bio-psychokin�se et la gu�rison psychique (2006)\nRupert Sheldrake Le septi�me sens (2004) ; L’�volution de la t�l�pathie (2011)\nDjohar Si Ahmed (avec Rabeyron et M�heust) Faut-il prendre la_m�tapsychique au s�rieux (2005) ; La_parapsychologie clinique (2007) ; L’Odyss�e de la Conscience dans le sillon du Dr Hubert Larcher (2013)\nAlexis Tournier Comprendre la voyance ? 2016\nMichel Troubl� Quelle place pour le vivant dans la physique quantique ? 2007\nMarcel Turbiaux Madame Camille, voyante, l’affaire Cadiou et � l’Ecole de Nancy � 2008\nMario Varvoglis La parapsychologie scientifique (1999) ; Voyance et parapsychologie : �clairage scientifique du ph�nom�ne de voyance (avec M�heust, 2008) ; Une m�moire du Futur (2010) ; La micro PK (2015)\nPhilippe Wallon Gu�risons par la foi et lieux de gu�rison, � propos de Lourdes (2009) ; Les co�ncidences (2016)\nSt�phane Allix, Autour de l’INREES et du Manuel clinique des exp�riences extraordinaires\nLe journaliste St�phane Allix a co-fond� l’Institut de Recherche sur les Exp�riences Extraordinaires (INREES) en juin 2007. L’un des objectifs de cette association est de sensibiliser les professionnels en sant� mentale, les m�decins et les soignants en g�n�ral, aux exp�riences extraordinaires que disent traverser un grand nombre de personnes. Leurs t�moignages portent sur des visions qualifi�es de surnaturelles, le v�cu de ph�nom�nes physiques ou subtils de nature inexplicable, des �pisodes intenses v�cus au seuil de la mort, ou au retour d’une exp�rience de mort imminente, des communications ou des rencontres avec des entit�s, ou des esprits, des transformations psycho spirituelles...\nDepuis novembre 2007, l’INREES a eu pour priorit� la r�daction d’un Manuel clinique des exp�riences extraordinaires qui a re�u le soutien de plusieurs membres de l’IMI. Ce manuel vise � pr�senter par cat�gorie une description clinique de la totalit� des exp�riences extraordinaires r�pertori�es � ce jour, ainsi que des suggestions d’approches th�rapeutiques et d’�coute. Cet ouvrage novateur et tr�s attendu a pour but de proposer des outils de connaissance et de r�ponse th�rapeutique � des professionnels en sant� mentale souhaitant �tre mieux inform�s des connaissances scientifiques actuelles sur ces exp�riences extraordinaires. Avec quelle m�thodologie dissocier dans le r�cit d’une exp�rience extraordinaire le pathologique du non pathologique ? Et que faire ensuite ? St�phane Allix nous parlera de ce manuel et des nombreuses rencontres qui l’ont accompagn�.\nPoints de vue m�dical, philosophique et parapsychologique sur le voyant am�ricain Edgar Cayce, par Philippe Antoine\nEdgar Cayce (1877-1945) est consid�r� par certains comme le p�re de m�decine holistique. Lors de ses transes si particuli�res, il fut capable de diagnostiquer des maladies et d’identifier des rem�des, alors qu’il n’avait aucune formation m�dicale. Son parcours a fascin� de nombreuses personnes mais les �tudes s�rieuses � son sujet sont mal connues. Le mat�riel disponible est pourtant riche : au total, il a fait plus de 9.000 lectures ("readings") avec des prescriptions m�dicales qui se seraient av�r�es ad�quates pour le traitement de centaines de malades. En plus de cet abord m�dical, il est int�ressant de conna�tre ses propres explications de ses facult�s et du fonctionnement du psychisme :\nla mani�re dont il entrait en �tat d’hypnose profonde,\nson sch�ma d’explication de la conscience et de la structure de l’�tre humain,\nCette conf�rence se veut une introduction � la pens�e et � l’histoire d’Edgar Cayce et de ses facult�s si controvers�es, dans une confrontation � nos connaissances actuelles.\nLe Docteur Philippe ANTOINE est Neuropsychiatre, Licenci� en Psychologie et Hypnoth�rapeute. Pr�sident de la Soci�t� Belge de Sophrologie et de Relaxation, il est �galement charg� de cours invit� � l’Universit� Catholique de Louvain, en Belgique.\nCette pi�ce met en sc�ne les exploits historiques de L�onora Piper, l’une des m�diums les plus �tudi�es de l’histoire des recherches psychiques anglo-saxonnes du XIXe si�cle. Dans la pi�ce, Hodgson et Myers, inspir�s des personnages historiques, cherchent � faire la lumi�re sur les ph�nom�nes produits par la m�dium. Piper est-elle une simulatrice, assist�e de comparses qui l’informent secr�tement ? Use-t-elle de techniques particuli�res pour obtenir des informations sur les morts qu’elle pr�tend faire parler ? Les ph�nom�nes d�routants produits par la m�dium vont contraindre les protagonistes � envisager des hypoth�ses de plus en plus audacieuses, s’�loignant progressivement des repr�sentations communes sur la perception, la m�moire, sur la mort elle-m�me.\nDipl�m� en philosophie, Xavier Armand se passionne pour la m�tapsychique apr�s la d�couverte de Somnambulisme et mediumnit� de Bertrand M�heust. Leonora Piper, la femme aux cent voix, est la premi�re pi�ce de l’auteur.\nPi�ce lue par Bernard Blancan, Fran�ois Monni�, Emilie Caen et Emilie Gavois Khan.\nEntr�e des m�diums : les coulisses de la m�tapsychique\navec G�rard Audinet, Bertrand M�heust et Yves Lignon\nA l’occasion de l’exposition ��Entr�e des m�diums� : spiritisme_et art de Hugo � Breton�� qui se tiendra du 18 octobre 2012 au 20 janvier 2013 � la Maison de Victor Hugo, l’Institut M�tapsychique International (IMI) vous propose d’approfondir la facette m�tapsychique de cette th�matique. Que pensez de l’engouement pour les tables parlantes auquel succomba la famille de Victor Hugo, au cours de son exil� ? Quels impacts ont eu les productions d’un des plus grands �crivains fran�ais sur ses contemporains et sur lui-m�me� ? C’est en �cho � ��l’actualit� m�tapsychique r�cente�� que Gustave Simon publie, en 1923, une partie des comptes rendus des s�ances effectu�es par les Hugo. Cette actualit� - dans laquelle nous vous proposons de replonger - �tait faite de m�diums venus du monde entier pour �tre test�s dans des laboratoires parisiens, de photographies et de moulages des substances ectoplasmiques mat�rialis�s par certains sujets, d’un Trait� de m�tapsychique pr�sent� � l’Acad�mie des Sciences par le prix Nobel Charles Richet, et de tout un ensemble d’�v�nements qui vont impr�gner la culture de l’�poque, notamment par l’interm�diaire du mouvement surr�aliste.\nCette table-ronde r�unira plusieurs sp�cialistes de ces th�matiques. G�rard Audinet est directeur de la Maison de Victor Hugo et co-commissaire de l’exposition "Entr�e des m�diums". Bertrand M�heust, membre de l’IMI est professeur de philosophie, docteur en sociologie, auteur d’autres d’ouvrages de r�f�rence sur l’histoire de la m�tapsychique ainsi que d’essais sur l’�cologie. Yves Lignon est ma�tre de conf�rences honoraire en statistiques, vulgarisateur reconnu de la parapsychologie et de son histoire.\n24 Avril 2009 - 10 juin 2011 - 21 mars 2015\nCes questions portent le challenge central du � Projet de la conscience globale � (Global Consciousness Project, GCP). Le GCP est une exp�rimentation sur une longue dur�e qui explore la possibilit� que les liens psi entre l’esprit et la mati�re sont �tendus, voire plan�taires. L’analyse porte sur des donn�es collect�es continuellement sur un r�seau global de G�n�rateurs de Nombres Al�atoires ( GNA). D’autres recherches ont montr� que les GNA �taient sensibles � l’influence psi des individus. Apr�s 10 ans de fonctionnement, les r�sultats surprenants du GCP montrent que le r�seau global des GNA subit des variations subtiles � des moments d’�motions collectives et massives dans le monde - par exemple, la c�l�bration du nouvel an ou la r�action au Tsunami d’Asie du Sud-est de 2004. Ces recherches sugg�rent qu’on pourrait d�tecter et explor� exp�rimentalement le � fonctionnement en arri�re-plan � du psi. Elles sugg�rent aussi que, en tant qu’humains, nous sommes connect�s avec notre plan�te, mais aussi avec les autres, par des moyens que nous n’avions peut-�tre pas imagin�s.\nPeter Bancel, physicien et membre du Comit� Directeur de l’IMI, g�re les analyses du GCP depuis 2003. Sa conf�rence fera le point sur cette recherche, et indiquera les implications et nouveaux horizons pour la m�tapsychique.\nR�flexions sur le psi et la th�orie des quanta, par Peter Bancel\nLa th�orie des quanta est la th�orie la plus remarquable en physique. Depuis son �laboration par Bohr, Heisenberg, Schr�dinger et Dirac au d�but du XX�me si�cle, ses pr�dictions ont �t� confirm�es � maintes reprises et sans faille. N�anmoins, elle reste myst�rieuse quant � son interpr�tation et n’a pas fini de r�v�ler tous ses secrets. Aujourd’hui elle fait l’objet de recherches intensives qui tentent de p�n�trer le sens du � quantum � et cherchent � r�pondre aux questions les plus essentielles : quels principes fondamentaux se cachent derri�re cette th�orie et qu’impliquent-ils pour notre conception du monde ?\nCes m�mes interrogations se posent pour les ph�nom�nes psi, qui sont aussi, sinon plus, myst�rieux que les effets quantiques. Y a-t-il un lien n�cessaire entre les deux ? Qu’est-ce que la th�orie des quanta peut nous apporter pour mieux comprendre le psi ? Plus encore, le psi a-t-il quelque chose � nous dire par rapport au quantum ?\nCes questions vont �tre abord�es lors de la pr�sentation. Nous allons retracer l’histoire de la m�canique quantique et examiner certains de ses r�sultats les plus r�cents. Nous pr�senterons des tentatives pour �laborer une th�orie du psi fond�e sur la m�canique quantique et ferons des propositions pour montrer comment un dialogue direct entre le psi et la th�orie des quanta pourrait se traduire par des travaux exp�rimentaux.\nPeter Bancel est physicien (doctorat de l’Universit� de Pennsylvanie) et a travaill� dans des laboratoires fran�ais. Il s’est beaucoup investi dans le Global Consciousness Project (GCP) et est laur�at de la bourse Eileen Coly 2007.\nWeird science : Bref inventaire illustr� des inventions techniques de la parapsychologie, par Philippe Baudouin\nL’int�r�t d’une certaine frange de la communaut� scientifique pour la question de l’occulte na�t en 1848 avec le r�cit des ph�nom�nes spirites observ�s chez les s�urs Fox. Les tables tournantes et autres exp�riences paranormales qui envahissent les �tats-Unis et l’Europe � partir de la seconde moiti� du XIXe si�cle poussent alors les savants � consid�rer ces faits inexpliqu�s comme des objets dignes de leurs exp�rimentations. Parall�lement aux nombreuses inventions qui voient le jour au tournant du XXe si�cle, un certain nombre de chercheurs vont tenter de concevoir des outils et des machines afin d’analyser dans leurs laboratoires ces ph�nom�nes. Du t�l�graphe spirite aux applications parapsychologiques pour smartphone, l’inventaire de ces objets techniques oubli�s ou m�connus semble ainsi d�limiter une possible histoire technique de la parapsychologie qu’il s’agira de retracer bri�vement.\nCette conf�rence a �t� pr�par�e dans le cadre de l’exposition M�dia-M�diums, actuellement � l’espace Ygrec.\nPhilippe Baudouin est titulaire d’un Master en philosophie, et membre du Groupe de recherche sur la culture de Weimar (Maison des Sciences de l’Homme-Paris Nord), il a publi� aux �ditions de la MSH (coll. Philia) Au microphone : Dr. Walter Benjamin (Prix Inath�que 2009) et Walter Benjamin : Ecrits radiophoniques chez Allia. Parall�lement � ces recherches th�oriques, il r�alise depuis pr�s de dix ans des documentaires radiophoniques, dont r�cemment un [documentaire sur l’IMI-http://www.metapsychique.org/Documentaire-sur-l-IMI-diffuse-par.html] pour Arte Radio.\n�Pr�sence de l’invisible� : les apparitions dans l’Ouest aux XIXe et XXe si�cles, par Georges Bertin\nLa r��dition aux �ditions Cheminements/Arsis de notre ouvrage sur les�Apparitions (Pr�sence de l’Invisible, dont le titre original �tait ��Apparitions/Disparitions��) nous am�ne � en pr�ciser les contours. En effet, le laboratoire d’anthropologie de l’imaginaire que nous dirigions � l’�poque � l’UCO (le GRIOT) a �tudi�, de 1993 � 1998, une douzaine de sites d’apparitions dans l’Ouest et le Centre de la France� : Pontmain, La Fraudais, Pellevoisin, Tilly sur Seulles, Loublande, L’Isle Bouchard, Dozul�, K�rizinen... Leur compr�hension n’aurait pas �t� op�ratoire pour nous sans un regard singulier, consistant � mettre en �uvre une perspective multiple, crois�e sur des ph�nom�nes dont l’aspect �chappe au d�terminisme. Travailler sur les ph�nom�nes d’ apparitions, c’est se demander l�gitimement ce qu’ils r�v�lent, manifestent, donnent � voir qui �tait de l’ordre du cach�, du non-dit, voire du refoul� ou s’ils t�moignent d’une r�alit� interm�diaire� ? Renvoient-ils � des croyances dont les acteurs auraient int�rioris� les prescriptions ou encore ex�cuteraient les injonctions� ? Mettent-ils en �vidence un imaginaire � la fois radical, social et culturel, dans ses dimensions diachronique et synchronique� ? Nous nous trouvons donc avec plusieurs niveaux d’interrogation qui d�terminent nos enqu�tes et pr�parent nos interpr�tations, lesquelles interf�rent en feed-back constant. D’o� la pr�sence de chercheurs de diff�rentes disciplines dans la r�daction de cet ouvrage� : historien, mythologue, psychosociologues, sociologues, linguistes, s�miologues, anthropologues.\nGeorges Bertin est Docteur en sciences de l’Education, docteur habilit� � diriger les recherches en sociologie, Directeur de recherches au CNAM Pays de la Loire et � l’Universit� de Pau, Directeur des revues�Herm�neutiques sociales�et�Esprit Critique. Il est �galement membre du centre international de recherches sur l’Imaginaire, du Cercle d’Etudes Normand d’anthropologie, et dirige au CNAM un s�minaire de recherches sur l’anthropologie de l’Imaginaire. Membre du Comit� d’Honneur de l’IMI, il fit partie du Comit� de r�daction du�Bulletin�M�tapsychique.\nPsi et �volution : pourrait-on comprendre le fonctionnement de la perception extra-sensorielle dans une perspective �volutionniste ?, par Richard Broughton\nBien que l’�volution soit rarement mentionn�e dans le contexte de la parapsychologie, si on soutient que la perception extra-sensorielle - et en particulier la pr�cognition -, est une capacit� humaine r�elle, alors l’�volution doit contribuer � notre compr�hension du fonctionnement des capacit�s psi. Les r�cents d�veloppements de nos connaissances sur le r�le de la m�moire et des �motions fournissent des indices-cl�s sur la fa�on dont la perception extra-sensorielle peut faire partie de notre tr�s importante capacit� d’adaptation � l’environnement.\nRichard S. Broughton est Ph.D en psychologie. Il a rejoint en 2003 la division de psychologie de l’Universit� de Northampton au Royaume-Uni o� il est membre du Centre pour l’�tude des processus psychologiques anomaliques (CSAPP). Ses sujets de recherche privil�gi�s sont dans le domaine de l’intuition et de la prise de d�cision intuitive, sp�cialement lorsqu’elle implique une perception extrasensorielle. Depuis longtemps, il pense que les facult�s dites paranormales peuvent �tre comprises dans un contexte �volutioniste, ce qui implique de mettre au jour les m�canismes sous-jacents. En plus de nombreux articles scientifiques, Broughton est auteur de Parapsychologie : Une science controvers�e (Editions du Rocher, 1995), une introduction populaire � ce domaine, salu�e par la critique, et traduite en cinq langues. Broughton a �galement �t� par deux fois pr�sident de la Parapsychological Association, et fut longtemps un membre du comit� directeur de cet organisme. Il est membre du Comit� d’Honneur de l’IMI.\nChristine Brusson et Bertrand M�heust, Alexis Didier : h�ros romantique et h�ros de roman\nAlexis Didier est n� � Paris en 1826. C’est un voyant, ou plut�t un somnambule extra-lucide comme on dit � cette �poque, c’est-�-dire quelqu’un qui, plong� dans un sommeil artificiel par son magn�tiseur, d�veloppe des pouvoirs inou�s. Il voit � distance, lit dans des livres ferm�s, capte des indices � travers les objets qu’on lui pr�sente. Si les somnambules sont l�gion dans ce si�cle partag� entre la nostalgie de l’illuminisme et la foi en une rationalit� scientifique h�rit�e du si�cle des Lumi�res, il est, lui, le voyant le plus charismatique de son temps. Pr�coce : il commence sa carri�re � quatorze ans. Prodigieux : ses pouvoirs sont stup�fiants, immense sa notori�t� qui d�passe les fronti�res et le convie chez les plus grands. Myst�rieux : il dispara�t tout � coup de la sc�ne publique, jusqu’� sa mort en 1886.\nL’exp�rience somnambulique est dangereuse, excitante, po�tique. Nerval, Hugo, Dumas, Gautier et d’autres qui ont vu �uvrer le voyant ne s’y sont pas tromp�s. Alexis d�cha�nera les passions.\nC’est sa vie qui est racont�e ici, dans son exactitude chronologique, telle que nous l’a restitu�e l’admirable travail de Bertrand M�heust, mais aussi dans ce qu’elle a pu receler de plus secret et qui n’a pas laiss� de trace. Vie r�v�e � travers les arcanes du Tarot qui convoquent le pass�, vie r�incarn�e par l’�criture romanesque plus que biographie exacte, cette vie nous captive � travers les questions qu’elle soul�ve : quels sont ces myst�rieux pouvoirs ? D’o� Alexis les tenait-il ? Que vient-il nous dire encore aujourd’hui ?\nChristine Brusson est enseignante en lettres, et auteure d’Alexis, la vie magn�tique. Bertrand M�heust est philosophe et membre du Comit� Directeur de l’IMI.\nLecture r�trocognitive : Bergson, Proust et Les Fant�mes du Trianon, par Wesley Burdine\nA l’�t� 1901, deux Anglaises d�ambulaient dans les jardins du Petit Trianon � Versailles. Toutes deux sentirent une impression �trange et commenc�rent � voir des gens v�tus de costumes, certains semblant appara�tre de nulle part. Lorsqu’elles achev�rent leur promenade, elles retourn�rent � leur h�tel et partag�rent leur exp�rience. � Crois-tu que le Petit Trianon est hant� ? �, se demand�rent-elles.\nPendant dix ans, ces deux femmes - Charlotte Anne Moberly & Eleanor Jourdain - enqu�t�rent sur ce qu’elles avaient vu et publi�rent leurs conclusions en 1911 dans An Adventure, traduit plus tard en fran�ais sous le titre : Les Fant�mes du Trianon. Elles y affirment avoir p�n�tr� � dans un souvenir de Marie Antoinette. � Les sentiments de la reine les auraient impr�gn� durant leur promenade dans les jardins.\nSeulement un an apr�s la publication de An Adventure, Marcel Proust publia le premier volume d’A la recherche du temps perdu. Dans les derni�res pages du roman, son narrateur d�crit une promenade dans le Trianon et la mani�re dont des souvenirs le submerg�rent, comme si des personnages du pass� apparaissaient juste devant lui.\nLe d�nominateur commun de ces deux ouvrages peut s’�clairer gr�ce � la philosophie d’Henri Bergson mais aussi gr�ce � la m�tapsychique. Le ph�nom�ne d�crit par Moberly et Jourdain peut y �tre interpr�t� comme une � r�trocognition � ou un � glissement temporel �. Mais ce fond commun entre An Adventure, Du c�t� de chez Swann et Henri Bergson repr�sente une opportunit� pour comprendre le temps et le m�moire comme des ph�nom�nes tangibles.\nDans mon expos�, je vais pr�senter la r�trocognition de An Adventure comme un moyen radical pour repenser le processus de la m�moire et la lecture de textes. Lire � r�trocognitivement � est une fa�on de comprendre comment la m�moire humaine peut �tre submerg�e par des affects port�s par des objets et des espaces. Ces affects, apparemment ancr�s dans les choses, nous introduisent � la nature polytemporelle du monde qui nous entoure.\nWesley Burdine est doctorant en anglais � l’Universit� de Minnesota, aux Etats-Unis. Il �tudie les liens entre litt�rature et recherche psychique, dans une �tude plus g�n�rale des rapports entre la subjectivit� et le temps. Son site : http://www.wesburdine.com\nSylvie Drouot, La Communication Facilit�e : le point sur la question\nLorsqu’elle est partie en Australie en 1992 pour apprendre la communication facilit�e, Anne-Marguerite Vexiau ne savait pas � quel point la m�thode qu’elle allait introduire en France �tait extraordinaire. Soutenir la main de quelqu’un pour lui permettre de parler (comme elle le relate dans son premier livre Ta Main pour parler) c’est en effet ouvrir � la personne � facilit�e � la voie de l’expression consciente de ses pens�es, d�sirs, souffrances et joies, mais c’est aussi lui donner acc�s � son �tre le plus profond... Voil� pourquoi faire une s�ance de communication facilit�e, en conscience, ou de psychophanie, en prise avec les profondeurs de l’�tre, est toujours, pour le/la facilit�(e) comme pour la facilitante que je suis, une exp�rience hors du commun, que je vais t�cher de vous faire partager au cours de cette conf�rence.\nSylvie Drouot, th�rapeute, est une �l�ve d’Anne-Marguerite Vexiau en psychophanie.\nVoir, pr�dire, traverser les miroirs du temps, voyager dans des univers parall�les, ces ph�nom�nes r�els ou irr�els, vrais ou r�v�s, s’ils sont universels, n’en ont pas moins une histoire complexe et tortueuse, chacun poss�dant une signification particuli�re qui �volue au fil du temps. C’est cet envers et ces errances de la raison, cette emprise ancienne et prot�iforme de la voyance sur nos soci�t�s qui sera expos�e, mettant au jour les multiples �branlements des fronti�res entre science et religion, savoir et croyance, normal et anormal.\nNicole Edelman est ma�tre de conf�rences en histoire contemporaine (Paris Ouest Nanterre). Elle a publi� plusieurs ouvrages abordant la voyance : Voyantes, gu�risseuses, visionnaires en France (1995, Albin Michel) ; Les m�tamorphoses de l’hyst�rique (2003, La Decouverte), Histoire de la voyance et du paranormal (2006, Seuil), Voyances (2008, Seuil) et Histoire sommaire de la maladie et du somnambulisme de Lady Lincoln (2009, Taillandier) pr�sent� avec Luis Montiel et Jean-Pierre Peter.\nHuub Engels, Un c�l�bre m�dium spirite : H�l�ne Smith. Retour sur cent ans de recherches psychologiques, psychanalytiques et linguistiques.\nEn 1900, le psychologue suisse Th�odore Flournoy publiait Des Indes � la plan�te Mars : �tude sur un cas de somnambulisme avec glossolalie. Dans ce livre fascinant, il pr�sentait un m�dium qui, lors de ses transes, multipliait les visions, les langues �tranges et les identifications � des figures du pass�, telle Marie-Antoinette. Catherine-Elise M�ller, plus connue sous le pseudonyme d’H�l�ne Smith, a intrigu� les psychanalystes (Jung, mais aussi Lacan), les linguistes (Ferdinand de Saussure assista m�me � quelques s�ances), les surr�alistes (Andr� Breton la prend pour mod�le de son personnage Nadja), etc. Le travail de Flournoy a mis en lumi�re plusieurs processus psychologiques de cette m�diumnit�, mais d’autres questions pos�es par ce cas sont rest�es dans l’ombre. C’est seulement au XXIe si�cle que l’on a compris, par exemple, la provenance de la langue martienne et de la langue indienne parl�es par le m�dium. A la lumi�re d’�l�ments nouveaux, le cas d’H�l�ne Smith m�rite d’�tre revisit�.\nDr. Pierrette Estingoy, Charles Richet et la naissance de la m�tapsychique : le d�sir de science face � l’occulte\nLe Dr Pierrette Estingoy est praticien hospitalier en psychiatrie sur Lyon, et auteure de plusieurs travaux scientifiques et universitaires sur Charles Richet (1850-1935), physiologiste fran�ais, n� et mort � Paris. Durant sa vie fort longue, il s’int�ressa vivement aux ph�nom�nes paranormaux selon la terminologie moderne, autrement dit, � ces ph�nom�nes �tranges qui servirent de substrat au spiritisme, auquel il n’adh�ra jamais.\nLa carri�re scientifique de Charles Richet est exemplaire : agr�g� de la Facult� de m�decine en 1878, professeur de Physiologie en 1887, membre de l’Acad�mie de m�decine en 1898, de l’Institut (Acad�mie des sciences) en 1914. Enfin, pour couronner sa d�couverte avec Portier du ph�nom�ne de l’anaphylaxie, il re�oit le prix Nobel de M�decine en 1913.\nAu premier regard, on peut trouver �tonnant, voire paradoxal, cet int�r�t continu et enthousiaste que le savant porta au magn�tisme animal, � la voyance, � la t�l�kin�sie, aux mat�rialisations. Autant de termes �tranges, presque ridicules en ce d�but de XXI�me si�cle. Car Charles Richet, mena de front des recherches scientifiques "classiques", brillantes et internationalement reconnues, en physiologie, et des recherches en m�tapsychique (parapsychologie d’aujourd’hui) abondantes et vari�es, sanctionn�es par un ouvrage d’intention scientifique, le Trait� de m�tapsychique, en 1922.\nMais pour mieux clarifier l’�tat d’esprit du savant, il faut se replacer dans le cadre d’influence sociologique de cette fin de XIX�me si�cle, o� se disputent les ambitions scientistes et le retour du merveilleux. Ensuite seulement nous pourrons tenter d’analyser son point de vue, les implications et les cons�quences qui en d�coulent � travers l’histoire de la psychologie, du spiritisme et de la parapsychologie.\nLa g�opolitique du psychisme : histoire des fronti�res entre psychologie et parapsychologie en France, par Renaud Evrard\nRenaud Evrard est docteur en psychologie, psychologue clinicien en psychiatrie adultes et membre associ� de l’EA 3071 ("Subjectivit�, Lien Social et Modernit�") � l’Universit� de Strasbourg. Il a co-fond� en 2009 le Centre d’Information, de Recherche et de Consultation sur les Exp�riences Exceptionnelles (www.circee.org).\nLes tables tournantes, la t�l�pathie et la suggestion mentale figuraient parmi les premiers objets d’�tudes des psychologues (Plas, 2000). Les �tudes des somnambules, des m�diums, des chiromanciens ou encore des poss�d�s f�cond�rent les premi�res th�ories psychologiques de l’esprit, et en particulier de ses aspects non-conscients. Si bien qu’en France, l’institutionnalisation de la parapsychologie fut d’abord indiscernable de celle de la psychologie. Mais des fronti�res furent progressivement mises en place au cours du XXe si�cle jusqu’� ce que soit distingu�e une m�tapsychique marginale, consid�r�e d’abord comme une h�t�rodoxie psychologique puis comme une pseudo-science.\nDans cette conf�rence, nous proposons de passer en revue certaines des grandes �tapes de ce que l’historien Bertrand M�heust (1999) a appel� � la g�opolitique du psychisme �. En particulier, nous nous int�ressons aux r�les jou�s par certains scientifiques d’�lite, dont les prix Nobel Charles Richet et Pierre Curie, � l’occasion de la parution du Bulletin m�tapsychique n�17 sur le th�me � Prix Nobel et la parapsychologie �. Cette conf�rence s’appuie sur des recherches historiques dans des archives sp�cialis�es et aupr�s de descendants ou contemporains de chercheurs, qui feront la mati�re du livre : La l�gende de l’esprit : enqu�te sur 150 ans de parapsychologie.\nEntre l�gende noire et l�gende dor�e : Charles Richet et l’affaire de la villa Carmen\nAu mois d’ao�t 1905, le futur prix Nobel de physiologie Charles Richet se rend � Alger afin d’�tudier certains ph�nom�nes qui d�fraient la chronique depuis quelques temps. Arriv� sur les lieux, il met en place certains contr�les pour pouvoir �carter l’hypoth�se de la fraude et assiste � plusieurs mat�rialisations de ce qu’il appelle ectoplasme, une substance dynamique �manant d’une jeune m�dium. Les clich�s qu’il obtient sont diffus�s dans la presse et l’affaire vire rapidement au scandale. Quel mouche a piqu� ce savant qui vient ainsi cautionner des ph�nom�nes que l’on sait impossibles et donc frauduleux ? L’opinion se d�chire et les coll�gues de Richet sont contraints de se prononcer sur son cas. Le professeur de psychologie Pascal Le Mal�fan (2004) a d�j� d�crit comment ce scandale a pr�cipit� le divorce entre la communaut� scientifique et la discipline r�cemment baptis�e m�tapsychique. Ce moment charni�re est � l’image de l’histoire de la parapsychologie en France, telle que je l’ai abord�e dans mon livre La l�gende de l’esprit : enqu�te sur 150 ans de parapsychologie (paru chez Trajectoire). Le souvenir qui nous en reste oscille entre une l�gende noire o� ce grand savant s’est couvert de ridicule, et une l�gende dor�e dans laquelle les parapsychologues passent pour des h�ros incompris. A partir de documents m�connus, et d’une approche sym�trique de l’histoire des sciences, je me propose de restituer le contexte pr�c�dant l’arriv�e de Richet, de rassembler un �ventail de points de vue sur les �v�nements de 1905 et de corriger certaines des affirmations erron�es qui sont pass�es � la post�rit�... m�me chez les m�tapsychistes !\nAntoine Faivre, La naturphilosophie comme horizon de la m�tapsychique\nAntoine Faivre est un professeur �m�rite de l’Ecole pratique des Hautes Etudes.\nSt�phane Gilson, La m�tapsychique entre discernement th�ologique et nosographie psychiatrique fran�aise\nNous examinerons plusieurs discours pol�miques sur la m�tapsychique et le spiritisme dans le contexte fran�ais de la III�me R�publique (1870-1945). D’une part, un discours propre � une m�decine ali�niste tentant d’ing�rer certains ph�nom�nes marginaux au sein de syndromes ou d’entit�s nosographiques morbides (folie spirite, d�lire m�tapsychique, n�vrose m�diumniforme...). D’autre part, il s’agira de cerner certains enjeux propres � la th�ologie catholique, celle-ci usant d’une crit�riologie du discernement des esprits pour verrouiller la porte d’acc�s au surnaturel, au profit d’une lecture de type � pr�ternaturel � extr�mement ambivalente � l’�gard de ces m�mes ph�nom�nes.\nEnfin, � terme, nous tenterons de d�gager certaines alliances (et autres malentendus) a priori contradictoires, entre une th�ologie catholique de type apolog�tique et un discours scientifique d’essence naturaliste �manant quant � lui de la m�decine ali�niste. L’objectif commun postul� fut de refouler cet objet pol�mique, diabolique ou pathologique, en lui refusant un destin alternatif, objet qui pourtant ne cessera de faire retour et r�sistance en marge de ces disciplines. Une fois cette trame avanc�e, notre propos visera �galement � saisir quelques noeuds dans ces discours et d’envisager certains points de fuites mettant � mal l’aspect faussement cliv� de cette bipartition disciplinaire annonc�e.\nSt�phane Gilson est docteur en psychologie.\nSynth�se et enjeux de l’application du psi en arch�ologie, par Jean-Olivier Gransard-Desmond et Alexis Champion\nDepuis le d�but du XXe si�cle, des arch�ologues ont fait appel aux perceptions extrasensorielles d’intuitifs pour les aider � localiser des sites arch�ologiques ou leur fournir des informations sur des documents provenant de fouilles. L’outil psi, qui a maintes fois fait ses preuves en arch�ologie, constitue une formidable �conomie de moyens technologiques et humains. Reste que sa ma�trise n’est pas encore pleinement assur�e, chaque chercheur se trouvant confront� aux difficult�s de ses pr�d�cesseurs sans en conna�tre toujours les solutions. C’est dans ce paysage qu’� la suite de l’IMI, IRIS-PA d�veloppe actuellement le programme Time-Machine.\nDocteur en informatique (intelligence artificielle), Alexis Champion, apr�s avoir notamment �t� directeur de l’IMI en 2008-2009, est fondateur directeur d’IRIS i.c. (une structure commerciale proposant des prestations de service mettant en �uvre les capacit�s de perception extrasensorielle) et pr�side � IRIS-PA (une association � but non lucratif d�di�e � la recherche en parapsychologie appliqu�e). Il a men� pendant plusieurs ann�es des recherches au sein d’entreprises priv�es et d’instituts publics (UMR CNRS de Valenciennes, INRETS). Il est l’auteur d’une quinzaine d’articles et de communications scientifiques de niveau international dans les domaines de l’informatique, des transports, de la simulation et de la parapsychologie.\nDocteur en arch�ologie, Jean-Olivier Gransard-Desmond est arch�ologue ind�pendant, sp�cialiste de la relation homme-animal. Il a notamment travaill� sur le chien (�tude sur les canidae des temps pr�-pharaoniques en �gypte et au Soudan, BAR-IS 1260, Oxford, 2004), le lion et les bovins. Ayant d�couvert les possibilit�s du psi appliqu� � l’arch�ologie, il s’int�resse depuis quelques ann�es � l’arch�ologie intuitive. Il est notamment � l’origine du programme Time-Machine.\nLes co�ncidences expliqu�es par la th�orie de la Double Causalit�, par Philippe Guillemant\nAvez-vous d�j� v�cu des co�ncidences surprenantes, �t� t�moin de curieux concours de circonstances ou b�n�fici� de coups de chance �tranges ? Est-il juste de toujours mettre ces ph�nom�nes sur le compte du hasard ?\nPhilippe Guillemant est physicien et chercheur au CNRS. En parall�le de sa carri�re, il a v�cu plusieurs exp�riences de synchronicit� qu’il essaye de comprendre scientifiquement et spirituellement. Son livre, La Route du Temps - Th�orie de la Double Causalit� (Le Temps Pr�sent, 2010 ; extraits et critiques sur http://www.doublecause.net) est un ouvrage clair et compr�hensible sur les m�canismes possiblement � la base des co�ncidences significatives. Il avance pour cela deux postulats physiquement acceptables. D’une part, la r�versibilit� du temps dans un univers relativiste o� le futur serait d�j� r�alis� selon de multiples versions. D’autre part, le libre arbitre de l’homme dans un univers macroscopiquement ind�terministe o� le hasard semble pourtant �tre le roi des d�cisions. Il s’agit cependant de rep�rer que ce que la science appelle hasard cacherait en fait un autre d�terminisme, du futur vers le pass�, � l’inverse de la fl�che du temps. D’apr�s Guillemant, ce qui n’est pas d�termin� par le pass� le serait ainsi par le futur. Il propose des mani�res de tester ses hypoth�ses, notamment en provoquant soi-m�me ces co�ncidences.\nPr�sence du futur : ce que nous apprennent les co�ncidences, par Philippe Guillemant\nLe futur est-il d�j� l� ? Peut-on modifier des �v�nements � venir et, r�ciproquement, ces changements dans le futur peuvent-ils influencer le pr�sent ?\nPhilippe Guillemant est physicien et chercheur au CNRS. En parall�le de sa carri�re, il a v�cu plusieurs exp�riences de synchronicit� qu’il a essay� de comprendre scientifiquement et spirituellement. Lors de sa conf�rence � l’IMI en novembre 2010, il a pr�sent� son livre, La Route du Temps - Th�orie de la Double Causalit� (Le Temps Pr�sent, 2010 ; extraits et critiques sur http://www.doublecause.net), un ouvrage clair et compr�hensible sur les m�canismes pouvant �tre � la base des co�ncidences significatives. Loin de n’�tre que des �piph�nom�nes, les co�ncidences ouvrent vers de nouvelles hypoth�ses en physique. La Th�orie de la Double Causalit� conduit ainsi � postuler, d’une part, une r�versibilit� du temps dans un univers relativiste o� le futur serait d�j� r�alis� selon de multiples versions ; d’autre part, un libre arbitre de l’homme dans un univers macroscopiquement ind�terministe o� le hasard semble pourtant �tre le roi des d�cisions.\nPhilippe Guillemant est Physicien du Rayonnement et chercheur au CNRS. Il dirige aujourd’hui des recherches visant � concevoir le syst�me visuel des cerveaux qui �quiperont les robots de demain, humano�des et industriels. Il a re�u plusieurs distinctions pour les r�sultats de ses travaux en vision artificielle, notamment le Cristal du CNRS.\nDu Spiritisme � la M�tapsychique, par Marcelo Gul�o Pimentel\nContexte : Le p�dagogue fran�ais Allan Kardec (1804-1869) fut l’un des premiers chercheurs � proposer une �tude scientifique des exp�riences paranormales et, � ce titre, il fut un savant influent en Europe durant la seconde moiti� du XIXe si�cle. Toutefois, sa vie et les r�sultats de ses recherches dans ce domaine sont actuellement peu connus et souvent mal interpr�t�s.\nObjectif : Cette pr�sentation expose bri�vement la biographie de Kardec, les premi�res �tapes de sa recherche sur la m�diumnit�, et ses m�thodes pour d�velopper la th�orie spirite.\nM�thode : Nous nous sommes concentr�s sur les sources primaires, � savoir la lecture de toutes les �uvres disponibles de Kardec : ses livres et les douze volumes de la Revue Spirite. Des sources secondaires ont �t� utilis�es comme outils d’interpr�tation et de contextualisation.\nR�sultats : Kardec a soulev� et test� plusieurs hypoth�ses pour expliquer les ph�nom�nes m�diumniques : la fraude, les hallucinations, une nouvelle force physique, le somnambulisme (autant l’inconscient c�r�bral que la clairvoyance), les �changes de pens�es (dont la t�l�pathie et le super-psi), les esprits d�sincarn�s, etc. Il chercha un moyen d’obtenir des informations utiles et fiables sur la base des exp�riences paranormales. A partir de ses observations, il a d�velopp� un programme de recherche, ainsi qu’une th�orie compl�te qu’il a appel� le � spiritisme �. Le but de Kardec �tait de naturaliser le domaine spirituel et d’en faire un objet d’investigation empirique. Ce faisant, il a cr�� une m�thode pour le d�veloppement des th�ories sur les lois naturelles qui r�gissent des exp�riences paranormales/spirituelles.\nConclusion : Kardec a �t� l’un des pionniers dans l’�tude des ph�nom�nes m�diumniques et d’autres �tudes de son �uvre sont justifi�es.\nMarcelo Gul�o Pimentel est un jeune historien br�silien dont les recherches portent sur les m�thodes d’investigation des ph�nom�nes psychiques et spirituels par le p�dagogue lyonnais Allan Kardec � travers des documents in�dits. Profitant de sa pr�sence en France, l’A-IMI a invit� Marcelo Gul�o Pimentel � pr�senter ses recherches � la communaut� fran�aise. Elles ont �t� �labor�es avec le psychiatre Alexander Moreira-Almeida, sp�cialiste de l’histoire du spiritisme, et professeur � la Federal University of Juiz de Fora School of Medicine (UFJF) au Br�sil.\nGr�gory Gutierez et Bertrand M�heust, Bilan et perspective pour une m�tapsychique du XXIe si�cle\nL’IMI a pr�sent� deux ouvrages sign�s de membres de son Comit� Directeur :\n100 mots pour comprendre la voyance, par Bertrand M�heust (Ed. Les Emp�cheurs de Penser en Rond - Octobre 2005)\nLes Aventuriers de l’Esprit - Une histoire de la parapsychologie, par Gr�gory Gutierez, avec la participation de Nicolas Maillard (Ed. Presses du Ch�telet - Octobre 2005)\nA cette occasion, les auteurs Bertrand M�heust et Gr�gory Gutierez ont propos� une "conf�rence � deux voix", sur le th�me "Bilan et perspectives pour une m�tapsychique du XXIe si�cle", o� ils ont eu le plaisir de pr�senter et de signer leurs ouvrages. La conf�rence fut suivie d’une discussion ouverte et conviviale avec les deux auteurs.\nErlendur Haraldsson, Une vie apr�s la vie ? Enqu�tes sur la R�incarnation\nLa parapsychologie moderne s’int�resse principalement aux ph�nom�nes psi associ�s � des organismes vivants : t�l�pathie, pr�cognition, clairvoyance. Cependant les p�res de la recherche psychique �taient par-dessus tout motiv�s par une question d’un autre ordre et des plus difficiles qui soit : l’existence de l’�me. Pouvait-on, se demandaient-ils, �tudier scientifiquement qu’une partie de nous survit � la mort du corps, - une sorte de soi ind�pendant du cerveau, ou au moins un agr�gat de souvenirs ?\nSeule une poign�e de chercheurs �tudient encore cette question fondamentale avec des outils scientifiques. L’approche qui semble la plus fascinante a �t� initi�e voici 50 ans par le travail r�volutionnaire du professeur Ian Stevenson. Il a enqu�t� sur des cas d’enfants semblant avoir des souvenirs de leurs vies ant�rieures.\nAvec la mort de Stevenson, le Dr. Erlendur Haraldsson est devenu la r�f�rence mondiale de ce domaine. Il a en effet �tudi� de nombreux cas d’enfants ayant des souvenirs de vies ant�rieures au Liban, au Sri Lanka, ainsi qu’en Inde et en Islande. Ses enqu�tes se focalisent sur la fa�on dont on peut v�rifier les d�clarations faites par ces enfants, en utilisant les donn�es sur une personne d�c�d�e qui correspondraient aux descriptions faites par les enfants. Il a donc examin� les explications parapsychologiques, psychologiques, religieuses et culturelles de ce ph�nom�ne.\nDans sa conf�rence, le professeur Haraldsson a d�crit ses m�thodes de recherche, ses d�couvertes majeures, ainsi que certaines des implications de ce domaine fascinant.\nUn cas parfait ? Vision � distance, voyage clairvoyant ou communication avec les d�funts ?, par Erlendur Haraldsson\nJusqu’au milieu du XIXe si�cle, il n’y avait que des arguments philosophiques ou religieux pour soutenir l’id�e d’une survie possible de l’homme apr�s la mort. Durant le XIXe si�cle, des arguments empiriques ont �merg� � partir du spiritisme et de ses revendications de communications avec les d�funts. Puis sont venues les apparitions de d�funts, les visions sur le lit de mort, et les exp�riences mystiques et numineuses. Dans la seconde partie du XXe si�cle, de nouvelles preuves furent mises en lumi�re en la mati�re des exp�riences de mort imminente, des souvenirs de vies ant�rieures, ainsi que d’�tranges cas de lucidit� terminale. Il y a donc eu un d�veloppement des d�bats, passant de la religion et de la philosophie aux questions empiriques, avec d’importantes contributions aussi bien au XIXe qu’au XXe si�cles.\nLors de ma conf�rence, je donnerais une vue d’ensemble de ces d�veloppements, de leurs forces et de leurs faiblesses, et pr�senterait un cas exceptionnel et hautement int�ressant, qui offre un argument unique et d�routant pour la r�alit� de la vision � distance, du voyage clairvoyant ou bien de la survie.\nLes extinctionnistes croient que la mort est la fin de la vie de la vie humaine, les agnostiques pensent qu’il est impossible de savoir si la vie continue apr�s la mort ou pas, les immortalistes croient qu’apr�s la mort, nous allons dans un autre monde o� nous restons pour toujours, et les r�incarnationnistes pensent que la vie continue apr�s la mort, jusqu’� ce que nous renaissions dans un nouveau corps physique.\nLe Sondage sur les valeurs europ�ennes r�v�le que 45�% de la population europ�enne rejete tout notion de vie apr�s la mort, 28�% acceptent la version chr�tienne de la vie apr�s la mort, 20�% croit � la survie et � la renaissance, et 7�% ne savent que croire.\nLes sondages mis � part, quels sont les principaux arguments pour ou contre la survie� ? Les philosophes, les th�ologiens et les moralistes ont formul�, depuis l’Antiquit�, des arguments pour et contre la survie. Au cours du dernier si�cle, des arguments empiriques d�taill�s ont �merg� � travers la recherche sur les exp�riences humaines� :\nRencontres avec les morts� ;\nVisions au seuil de la mort� ;\nExp�riences de mort imminente� ;\nCommunications m�diumniques� ;\nEnqu�te sur les pr�tendus souvenirs de vies ant�rieures.\nLa recherche sur ces ph�nom�nes s’est appuy�e sur les m�thodes scientifiques, et pourtant ses r�sultats sugg�rent la vie apr�s la mort. Mais ces recherches et leurs interpr�tations font toujours l’objet d’importants d�bats. Erlendur Haraldsson propose de faire une synth�se de ces d�bats sur la survie en pesant chacun des arguments empiriques collect�s.\nMiracles modernes : �tudes des ph�nom�nes associ�s � Sathya Sai Baba, par Erlendur Haraldsson\nSur la base de ses observations personnelles et aussi au travers d’enqu�tes approfondies men�es durant des ann�es sur la m�thodologie des interviews et questionnaires en sciences sociales, le professeur �m�rite de psychologie Erlendur Haraldsson a estim� que le gourou indien Sathya Sai Baba a produit plus de 30 ph�nom�nes paranormaux chaque jour durant des d�cennies. (Une moyenne de 10.000 ph�nom�nes chaque ann�e !) Toutes ces investigations ont fait l’objet d’un livre, Modern Miracles, dont la troisi�me �dition vient de para�tre en anglais.\nLe professeur H.J. Eysenck, c�l�bre psychologue britannique, qui n’a pas lui-m�me rendu visite � Sai Baba, a comment� ainsi ce travail : � A premi�re vue, la plupart des lecteurs avec un tant soit peu de formation scientifique vont repousser toutes ces affirmations en expliquant que Sai Baba est simplement un tr�s bon magicien. Toutefois, les d�tails de ses exploits font que c’est en fait une position tr�s difficile � tenir. �\nNous serons heureux d’accueillir un sp�cialiste de ce sujet, l’un des rares � avoir travaill� directement sur le terrain aux c�t�s du si controvers� faiseur de prodiges qui comptait des millions de fid�les.\nLa m�diumnit� physique extraordinaire de Indridi Indridason\nL’islandais Indridi Indridason est l’un des plus impressionnants m�diums de tous les temps. Il a produit tous les effets observ�s chez les meilleurs m�diums (D.D. Home, Eusapio Palladino, Franek Kluski) en seulement cinq ans de sa vie malheureusement trop courte. Cependant durant les d�cades qui ont suivi sa disparition pr�matur�e, on l’a compl�tement oubli�. Parmi les ph�nom�nes les plus souvent observ�s, on peut citer les "voix directes" de personnes d�c�d�es : elles �taient tr�s diff�rentes les unes des autres (masculines, f�minines, jeunes ou �g�es), et elles �taient formellement reconnues par les participants de la s�ance car elles s’exprimaient � la fa�on typique du d�funt. D’autres ph�nom�nes fr�quents incluaient la l�vitation d’objets, la l�vitation du m�dium lui-m�me, ou d’instruments de musique qui jouaient en tourbillonnant autour de la pi�ce de la s�ance. Cette pr�sentation est issue du prochain ouvrage � paraitre d’ Erlendur Haraldsson, qui sera incontournable pour toute personne s’int�ressant aux manifestations les plus importantes de la m�diumnit� physique.\nErlendur Haraldsson est professeur �m�rite de psychologie � l’universit� d’Islande. Il a publi� de nombreux articles dans des journaux scientifiques. Il est de plus l’auteur de cinq livres, certains publi�s en plusieurs langues, dont un en fran�ais : Ce qu’ils ont vu... Au seuil de la mort. Paris : Club Loisirs, 1983. En 2012, il a publi� The Departed among the living. An Investigative Study of Afterlife Encounters chez Haftad.\nLe psi dans la th�orie cognitive des champs s�mantiques (SFT) : L’esprit comme r�seau d’interconnexions non-locales, par Christine Hardy\nL’esprit est un syst�me-r�seau liant transversalement de fa�on dynamique les multiples niveaux cognitifs (intellect, psych�, �motions, sensations, syst�mes biologiques, neurones) au travers de r�seaux dynamiques hautement diff�renci�s : les constellations s�mantiques (ou SeCos). Une m�me dynamique de cha�nage spontan� et d’inter-influences pose � la fois l’auto-organisation cognitive et l’apprentissage. Mais cette dynamique implique de plus un �change d’informations et des influences r�ciproques (de faible envergure mais constants) entre une conscience et son environnement humain et physique fondant ainsi la possibilit� d’un psi r�ceptif et projectif (ESP et PK) comme des valeurs extr�mes d’une dynamique bas-niveau inh�rente au syst�me cognitif. SFT est l’unique th�orie du psi (� ce jour) d�velopp�e � partir d’une th�orie cognitive compl�te et publi�e.\nChristine Hardy, docteur en psycho-ethnologie, a conduit des recherches tant th�oriques que pratiques sur la conscience, � travers l’ethnologie, la parapsychologie exp�rimentale, la psychologie transpersonnelle et jungienne. Elle a travaill� comme assistante de recherche aux Psychophysical Research Laboratories de Princeton, USA, tout en �laborant sa th�se de doctorat. Puis elle a �t�, durant une dizaine d’ann�es, pr�sidente d’Interface Psi (LRIP), une association de recherche visant l’investigation des interactions psycho-physiques et des potentiels humains latents.\nChristine Hardy a d�velopp�, dans le cadre des sciences cognitives, la Th�orie �co-s�mantique, bas�e sur la th�orie des syst�mes, les r�seaux neuronaux, et la th�orie du chaos, et pr�sent�e dans son ouvrage, Networks of Meaning (Westport, CT, USA : Praeger, 1998) et dans une cinquantaine d’articles et pr�sentations (http://hardy.christine.free.fr). Elle a � ce jour conduit de nombreux s�minaires et publi� une douzaine de livres sur les domaines scientifiques de pointe et sa propre recherche th�orique, qu’elle pr�sente par ailleurs contin�ment dans divers congr�s internationaux.\nTh�orie : 1998. Networks of Meaning : A Bridge between Mind and Matter. Ct : Praeger.\nTh�se de doctorat (en 2 livres) : 1988. La science et les �tats fronti�res. Paris : Ed. du Rocher.\n1995. Le v�cu de la transe. Ed. Du dauphin. (Lebaud 1991 ; Pocket 1996).\nD�veloppement personnel : 2002. La pens�e agissante. Ed. du Dauphin.\n1999. D�couvrez la pens�e positive. Ed. du Rocher.\nScience-fiction : 2008. Diverging Views. Terra Futura Publishing.\nDr Jean-Pierre Jourdan, Exp�riences de Mort Imminente : un ph�nom�ne nouveau sous les yeux de la science\nToutes les �tudes hospitali�res sur les EMI am�nent aux m�mes conclusions, et de nos jours plus personne, m�me parmi les sceptiques, ne peut nier l’existence -sinon la r�alit�- de ces exp�riences.\nPourtant, si 30 ans ont pass� depuis que ces derni�res sont apparues sous les yeux de la science, aucune discipline n’a pu � ce jour proposer une explication qui rende compte de l’ensemble de leurs caract�ristiques, en particulier la persistance de la conscience, une perception -av�r�e par des d�tails objectifs et des rep�res temporels- et une m�morisation th�oriquement impossibles compte tenu des circonstances, sans oublier les retentissements d’ordre existentiel et �thique qui sont �tonnants au vu de la courte dur�e de l’exp�rience.\nBeaucoup plus qu’une simpliste interrogation sur la � vie apr�s la mort �, les EMI sont certainement une mine d’or pour l’�tude de notre conscience. Comment aborder l’�tude scientifique de ces exp�riences ? Quelles sont les pistes et les exp�rimentations possibles ? Comment �viter les pi�ges et malentendus d’une recherche qui touche autant � la science qu’� la transcendance ?\nJean-Pierre Jourdan est m�decin, vice-pr�sident et directeur de la recherche m�dicale de Iands-France.\nStanley Krippner, T�l�pathie, r�ve et chamanisme\nLe grand psychologue et parapsychologue Stanley Krippner est venu en France pour une conf�rence. Sp�cialiste des relations entre Etats Modifi�s de Conscience et ph�nom�nes psi (il a entres autres travaill� avec Montague Ullman au Maimonides Hospital sur les r�ves t�l�pathiques), il est venu rapprocher diff�rentes dimensions du psychisme explor�es dans sa carri�re de chercheur.\nStanley Krippner est �galement co-auteur, avec Ambroise Roux, de l’ouvrage "La Science et les Pouvoirs Psychiques de l’Homme". Son site : http://www.stanleykrippner.com\nLe r�ve a toujours intrigu� l’homme. Source d’inspiration et de cr�ativit�, fen�tre sur les profondeurs psychiques, il a �t� associ�, dans toutes cultures, aux ph�nom�nes paranormaux - t�l�pathie, clairvoyance, proph�ties et pr�monitions. Existe-t-il une base scientifique � cette croyance universelle ?\nLes exp�riences de laboratoire sur la t�l�pathie par le r�ve, de Stanley Krippner et Montague Ullman, sont parmi les plus remarqu�es de l’histoire de la parapsychologie. Elles introduisirent l’�tude des �tats modifi�s de conscience en relation avec le psi, utilisant les outils neurophysiologiques de point de l’epoque pour rep�rer les p�riodes de r�ve ; ils cherch�rent � affiner l’atmosph�re psychologique de l’exp�rience psi, �vitant l’approche comportementaliste, superficielle, qui �tait en vogue ; ils ont �galement introduit une approche psychodynamique dans les recherches de laboratoire, mettant l’accent sur les aspects inconscients de l’exp�rience psi. Krippner abordera ces recherches, les th�ories qui tentent d’expliquer ce lien entre r�ves et psi, ainsi qui l’apport de ses investigations plus larges sur les EMC, la transe, et les pratiques chamaniques.\nDepuis vingt ans, Maud Kristen frappe les esprits lors d’apparitions t�l�vis�es au cours desquelles elle devine le contenu d’enveloppes scell�es ou se pr�te � des exercices de vision � distance. Elle nous livre ici l’histoire de sa vie, la d�couverte de ses capacit�s extrasensorielles et le combat qu’elle m�ne pour que les scientifiques acceptent enfin de consid�rer le paranormal et la voyance comme sujets de recherche � part enti�re... Comment se d�roule une consultation ? Quelles en sont les limites ? Maud Kristen relate certaines exp�riences aux r�sultats �tonnants, r�v�le ses m�thodes et la part la plus secr�te de son travail, notamment au service du monde de l’entreprise et des sph�res du pouvoir...\nN�e en 1964, Maud Kristen est voyante. Sa r�putation est internationale. Elle est l’auteur de Pour en finir avec Madame Irma (Calmann-L�vy, 1990), Fille des �toiles (J’ai Lu, 1999) et Ma vie et l’invisible (J’ai Lu, 2008).\nScience et Magie au Th��tre Robert-Houdin, par Sofie Lachapelle\nCette conf�rence portera sur les relations entre science, magie et merveilleux au XIXe si�cle. En particulier, il sera question des diverses fa�ons dont les magiciens du Th��tre Robert-Houdin � Paris utilisaient le langage et l’imaginaire scientifique dans leurs spectacles. � l’�poque, plusieurs magiciens se disaient ’professeur de physique amusante’ ou encore ’professeur de sciences abstraites’. Sur sc�ne, ils mariaient discussions de physique et chimie, imitations de ph�nom�nes spirites ou occultes, et tours de magie. Pour eux, la science servait plusieurs fonctions : une s�rie de d�monstrations plaisantes et agr�ables pour amuser le public, le savoir technique n�cessaire pour cr�er des illusions au th��tre (et plus tard au cin�ma), et un moyen de se d�marquer des m�diums, fakirs et autres mystiques que l’on pouvait voir sur les sc�nes et dans les salons de la ville.\nSofie Lachapelle est professeure associ�e � l’Universit� de Guelph au Canada o� elle enseigne l’histoire des sciences. Elle est l’auteur du livre Investigating the Supernatural : From Spiritism and Occultism to Psychical Research and Metapsychics in France, 1852-1931 qui vient de para�tre chez Johns Hopkins University Press. Elle travaille actuellement sur un projet intitul� : ’Science on Stage : Recreational Physics, White Magic and Scientific Wonder in Nineteenth and Early Twentieth-Century France’.\nCette conf�rence abordera diff�rents sujets. D’une part, ce que la nouvelle histoire et sociologie des sciences nous apprend sur le relations entre science et "irrationnel", et en quoi cela nous invite � repenser la question des parasciences. J’essaierai notamment de montrer que les arguments sur l’existence de crit�res permettant de distinguer sciences et parasciences sont d�nu�s de fondement.\nEnsuite, je prendrai le cas de la parapsychologie et proposerai d’aborder le probl�me avec un regard diff�rent, notamment par rapport � l’id�e qu’il s’agirait d’une "parascience".\nEnfin, je proposerai de prendre la question des ovnis et de montrer que les explications sociologiques classiques (influence du contexte, probl�mes li�s � la psychologie de la perception, etc.) se r�v�lent � l’examen tr�s d�cevantes.\nPierre Lagrange est un sociologue des sciences fran�ais, enseignant � l’�cole d’Art d’Avignon et chercheur associ� au Laboratoire d’anthropologie et d’histoire de l’institution de la culture. Il a soutenu en 2009 une th�se d’anthropologie sociale � l’EHESS sur Une ethnographie de l’ufologie. Il est l’auteur de nombreux ouvrages dont La Rumeur de Roswell (La d�couverte, 1996) et La guerre des mondes a-t-elle eu lieu ? (Robert Laffont, 2005). Il anime le blog "Pulp Sciences".\nThomas Landrez, James, Bergson, et les mod�les alternatifs de la relation du "mental" et du "c�r�bral"\nThomas Landrez pr�sentera l’�tat du d�bat actuel en philosophie de l’esprit en s’effor�ant de d�gager les pr�suppos�s th�oriques du mat�rialisme et du dualisme. Il sera notamment question des th�ories de la m�moire et de l’ � engramme � c�r�bral, ainsi que de la perception et de l’action consciente. En partant des mod�les m�connus d�velopp�s par William James et Henri Bergson, il �valuera des mod�les � n�o-dualistes � plus subtils du rapport du mental et du c�r�bral. James et Bergson int�graient dans leurs vues � la fois des ph�nom�nes habituels et des ph�nom�nes moins ordinaires, comme ceux de la m�tapsychique. Philosophes, ils surent �tre aussi des exp�rimentateurs pour s’assurer avec pragmatisme des lois r�gissant ces ph�nom�nes. Les th�ories de la relation corps-esprit propos�es par ces auteurs permettent notamment de proposer de nouvelles solutions � de nombreux d�bats de la philosophie de l’esprit contemporaine.\nProfesseur de litt�rature et de civilisation m�di�vales � la Sorbonne et auteur de plus de trente ouvrages sur les l�gendes, les mythologies, le l�gendaire de la mort et les cr�atures du folklore fantastique, Claude Lecouteux revient � la rentr�e 2007 avec son nouvel essai La maison hant�e : Histoire des poltergeists chez Imago. Dernier volet de son enqu�te aux fronti�res du r�el, l’anthropologue s’attaque � l’une des plus c�l�bres formes de hantises : les esprits frappeurs. Point de fant�me dans la maison hant�e de Claude Lecouteux mais des troubles physiques et psychiques, d’ordre socio-affectif, qui trouvent un moyen d’expression dans les ph�nom�nes inqui�tants de notre quotidien domestique : d�placement d’objets, bruits et apparitions inexplicables. .. Encore une fois, le probl�me n’est pas la chasse gard�e du XIX�me si�cle, certes �ge d’or de l’�sot�risme, mais remonte assez loin dans l’histoire des superstitions populaires, les sources d’informations �tant plus rares pour les temps anciens.\nPascal Le Mal�fan, La � sortie du corps � est-elle uniquement du ressort de la parapsychologie ?\nLa � sortie du corps � conna�t un regain d’actualit� dans le cadre des neurosciences. Nagu�re �tudi�e par les sciences psychiques et aujourd’hui par la parapsychologie sous l’appellation OBE, elle semble se r�duire en une explication m�caniste de nature uniquement c�r�brale. Si cet �clairage a l’avantage de donner une soudaine l�gitimit� � un ph�nom�ne longtemps jug� marginal car peu concevable, il peut n�anmoins �tre situ� dans le cadre g�n�ral de l’h�autoscopie dont il serait une modalit� particuli�re, en lien avec une situation de confrontation au r�el de la mort. Il rel�ve ainsi des ph�nom�nes sp�culaires et permet de v�rifier la structure de d�doublement qui les fonde.\nLa question est alors celle de savoir pourquoi l’actualit� semble r�v�ler une � niche �cologique � (Hacking) pour la � sortie du corps �. De quel corps s’agit-il ici ?\nPascal Le Mal�fan est docteur en psychologie, psychanalyste, Professeur � l’Universit� de Rouen.\nYves Lignon est ma�tre de conf�rences en statistiques � l’universit� Toulouse-Le Mirail et auteur de plusieurs ouvrages sur le paranormal.\nWalter von Lucadou, L’�lusivit� dans la parapsychologie et le Mod�le de l’Information Pragmatique\nWalter von Lucadou est physicien et psychologue, directeur du Service de Consultation Parapsychologique � Freiburg et membre du Comit� d’Honneur de l’IMI.\nLucadou, W.v. (2000) : "Hans in Luck - The Currency of Evidence in Parapsychology", The Journal of Parapsychology , Vol. 64, December 2000, pp. 181-194.\nLucadou, W.v., Zahradnik, F. (2006) : "Predictions of the Model of Pragmatic Information about RSPK" (Traduction fran�aise). Paper for the Parapsychological Association Convention 2004, Abstracts of Presented Papers from the Parapsychological Association. Journal of Parapsychology 69, 31-32.\nLucadou, W.v., R�mer, H., Walach, H. (2007) : Synchronistic Phenomena as Entanglement Correlations in Generalized Quantum Theory. Journal of Consciousness Studies, 14, No.4, pp. 50-74.\nFrauke Zahradnik, Walter v. Lucadou (2008) : "Counselling in case of extraordinary experiences", in : E. Bauer & W. Kramer : Book on Expert-Meeting on Clinical Parapsychology at Naarden.\nPsych� quantique et Synchronicit�, par Fran�ois Martin\nBertrand M�heust, La France est-elle Psi Phobique ? Les raisons d’un silence\nEn tant que discipline scientifique, la parapsychologie se d�veloppe de plus en plus aux Etats-Unis, en Angleterre, en Allemagne, en Hollande, au Br�sil, et � d’autres pays. Pourquoi la France passe-t-elle sous silence les questions passionnantes soulev�es par la parapsychologie sur la nature humaine ? Ce silence se justifie-t-il par un manque de preuves scientifiques ou est-il plut�t le reflet de freins historiques ? Quelles ouvertures faut-il envisager pour sortir de l’impasse actuelle et �largir notre conception de l’homme ?\nBertrand M�heust, Science-fiction et soucoupes volantes : trente ans apr�s\nEn juin 2007, les �ditions Terre de Brume ont r��dit� Science-fiction et soucoupes volantes, paru en 1978, et �puis� depuis longtemps. J’ai conserv� le texte original, mais je l’ai augment� d’une pr�face d’une cinquantaine de pages et d’une iconographie in�dite.\nSi j’ai tenu � remettre en circulation ce texte vieux de trente ans, c’est qu’� mes yeux le probl�me auquel il s’attaque n’est plus gu�re pris en compte dans les d�bats actuels, alors qu’il conditionne notre compr�hension du ph�nom�ne ovni.\nPour comprendre mon propos, il faut situer le contexte de ce livre. Je l’ai �crit entre 1975 et 1977, c’est � dire en en pleine apog�e de l’ufologie classique. L’id�e pr�dominante �tait alors que la ph�nom�nologie soucoupique transcende par son �tranget� tout ce que les hommes ont pu imaginer dans le pass�. Les calages de moteurs, les t�l�portations, les faisceaux courbes ou tronqu�s, les examens m�dicaux, les contacts psychiques, les d�mat�rialisations, les acc�l�rations foudroyantes, tout cela, pensait-on, constituait des nouveaut�s absolues dont on aurait bien �t� en peine de trouver la trace dans les productions imaginaires ant�rieures de l’humanit�.\nMa conf�rence se compose de deux parties distinctes. Je prouverai d’abord la co�ncidence SF-SV par des documents visuels. Je montrerai ensuite les interpr�tations que ce constat sugg�re, et me demanderai comment l’ufologie peut le surmonter sans tomber dans le r�ductionnisme. Je reviendrai aussi sur le lien que j’avais �tabli en 1978 entre les ovnis et les ph�nom�nes paranormaux.\nCe que les voyants nous apprennent, par Bertrand M�heust\nA l’occasion de la parution de son nouveau livre, Les miracles de l’esprit : qu’est-ce que les voyants peuvent nous apprendre ? (Les Emp�cheurs de Penser en Rond / La D�couverte, janvier 2011), Bertrand M�heust viendra poursuivre son travail de r�flexion sur les liens � faire entre voyance et m�moire qu’il avait expos�s lors d’un workshop � l’IMI en f�vrier 2010, alors que son livre �tait encore en chantier. Il indiquait alors que plus on r�fl�chit � la voyance (ou � m�tagnomie �), et plus on r�alise qu’elle fonctionne comme une dimension �tendue de la m�moire. Ce constat est lourd d’implications historiques et �pist�mologiques, que Bertrand M�heust �voquait en faisant jouer ce que les philosophes appellent un � cercle herm�neutique � : la conception antique de la m�moire peut �tre revisit�e � la lumi�re des d�couvertes de la parapsychologie moderne ; mais inversement la parapsychologie moderne est interpell�e par la conception antique de la m�moire.\nBertrand M�heust est professeur de philosophie, sociologue et membre du Comit� Directeur de l’IMI. En 1999, sa th�se est publi�e par Les Emp�cheurs de Penser en Rond sous la forme de deux gros livres totalisant 1200 pages, Somnambulisme et M�diumnit�. Un pav� dans la mare des controverses autour de la parapsychologie, mais aussi de la psychologie tout court... Vaste �tude �rudite, son livre retrace l’histoire des recherches, des th�ories et des concepts engendr�s autour de la question des potentiels cach�s de l’�tre humain depuis la fin du XVIII�me si�cle.\nExplorer les fronti�res de la relation entre le corps et l’esprit, par le Dr Alexander Moreira-Almeida\nLes d�bats sur la relation entre le corps et l’esprit engendrent des controverses depuis des si�cles. Toutefois, ces d�bats se basent habituellement sur une gamme �troite de ph�nom�nes et souffrent souvent de plusieurs biais th�oriques et m�thodologiques. Ainsi, beaucoup de chercheurs consid�rent le cerveau comme un ordinateur, et ils essayent d’expliquer la conscience comme une �mergence � un seuil critique - quoique non sp�cifi� - de complexit� computationnelle entre les neurones.\nLors de cette conf�rence, nous discuterons plusieurs des th�mes du livre Frontiers of Mind-Brain Relationship (�dit� par Moreira-Almeida & Santos chez Springer, 2011) qui milite contre une analyse purement physique de la conscience et propose une approche psychobiologique �quilibr�e. Notre expos� couvrira des aspects de la philosophie de l’esprit et des sciences, ainsi que des �tudes empiriques sur des ph�nom�nes mentaux apparemment spirituels comme les exp�riences de mort imminente, la m�diumnit� et les souvenirs de vies ant�rieures. Il fera valoir qu’en appliquant rigoureusement et avec une certaine ouverture d’esprit les m�thodes de recherches contemporaines sur ce genre d’exp�riences humaines, on constate un grand besoin d’�largir et de diversifier la base empirique de laquelle nous d�duisons notre compr�hension du probl�me des relations corps-esprit.\nDr Alexander Moreira-Almeida (MD, PhD) fut form� en psychiatrie et en th�rapie cognitivo-comportementale � l’Institut de Psychiatrie de l’Universit� de S�o Paulo, au Br�sil, o� il obtint �galement un doctorat en Sciences de la sant� avec une th�se sur la sant� mentale des m�diums spirites. Il fut post-doctorant en religion et sant� � l’Universit� de Duke, aux Etats-Unis, avant de devenir Professeur de psychiatrie � l’�cole de m�decine de l’Universit� F�d�rale de Juiz de For (UFJF). Il est �galement le fondateur et directeur du Centre de Recherche sur la Spiritualit� et la Sant�, au Br�sil (www.ufjf.br/nupes-eng) et le coordinateur des �tudes de niveau Master � l’UFJF. Ses principaux objets de recherche sont les �tudes empiriques des exp�riences spirituelles ainsi que la m�thodologie et l’�pist�mologie de ce champ de recherche. Ses publications sont disponibles sur www.hoje.org.br/elsh.\nLucidit� terminale : une synth�se sur les retours soudains et inattendus de la lucidit� et de la m�moire peu avant la mort chez des patients avec des troubles psychiatriques et neurologiques, par Michael Nahm\nLa litt�rature concernant les exp�riences des mourants contient de nombreux cas de retour soudain et inattendu de la lucidit� et de la m�moire peu avant la mort. On peut alors parler de � lucidit� terminale �. Les cas les plus �tranges impliquent des patients souffrant de troubles psychiatriques ou neurologiques, tels que les schizophr�nies chroniques, les troubles affectifs, les m�ningites, les accidents vasculaires-c�r�braux, les tumeurs du cerveau et des d�mences s�v�res telles que la maladie d’Alzheimer. Dans quelques cas, m�me les patients avec des d�ficits cognitifs ont soudain montr� une am�lioration vraiment inhabituelle de leurs capacit�s intellectuelles juste avant leur mort. Bien que ce retour de conscience puisse encourager le d�veloppement de th�rapies mieux adapt�es et une meilleure compr�hension d’aspects myst�rieux des processus cognitifs et mn�siques, il n’a re�u que peu d’attention dans les milieux m�dicaux jusqu’� aujourd’hui.\nLors de sa conf�rence, Michael Nahm va pr�senter les r�sultats d’une revue de litt�rature sur la lucidit� terminale couvrant les 200 derni�res ann�es, en r�sumant certains des cas les plus intrigants. Il y ajoutera certains cas qu’il a personnellement recueillis. Les mod�les explicatifs de la lucidit� terminale seront ensuite discut�s, ainsi que sa possible relation � d’autres ph�nom�nes inhabituels associ�s aux �tats � l’approche de la mort et aux influences psychologiques apparentes sur la physiologie du corps humain.\nMichael Nahm a �tudi� la zoologie, la botanique, la g�n�tique et la pal�ontologie. Il a re�u son doctorat dans la physiologie des plantes et s’occupe actuellement de d�velopper des strat�gies am�lior�es pour la croissance de la biomasse foresti�re en zone agricole. Il a un int�r�t de longue date pour les probl�mes non r�solus de l’�volution et les �nigmes non r�solues de l’esprit humain, et a publi� de nombreux articles et deux livres sur des aspects sp�cifiques de ces �nigmes. Son dernier livre Wenn die Dunkelheit ein Ende findet. Terminale Geistesklarheit und andere ungew�hnliche Ph�nomene in Todesn�he ("Au bout du tunnel. Lucidit� terminale et autres ph�nom�nes non ordinaires � l’approche de la mort") a �t� publi� en allemand, en se focalisant sur la lucidit� terminale et d’autres sujets trait�s lors de cette conf�rence.\nL’IMI a re�u Alejandro Parra, pr�sident de l’Instituto de Psicologia Paranormale d’Argentine que vous pouvez d�couvrir � l’adresse http://www.alipsi.com.ar\nAlejandro a tenu une conf�rence sur les travaux de l’Institut en mati�re de parapsychologie clinique, c’est-�-dire la prise en charge psychologique des personnes affect�es par leurs v�cus parapsychologiques.\nExaminer les effets avant et apr�s d’un groupe de th�rapie humaniste pour les exp�riences paranormales, par Alejandro Parra\nIl y a un grand nombre de travaux �tablissant l’efficacit� de la th�rapie de groupe humaniste. Bien que des th�rapies de groupe se soient focalis�es sur des exp�riences paranormales (ou ��anomales��, ��exceptionnelles��) - telles que le sentiment d’avoir �t� enlev� par des extraterrestres, des v�cus d’ apparitions, des familles victimes d’�pisodes de type ��poltergeist�� -, les r�actions �motionnelles � ces exp�riences ont rarement �t� explor�es. Le but de cette �tude exploratoire �tait� : (a) d’explorer l’utilit� de la th�rapie de groupe humaniste pour �valuer les effets des exp�riences paranormales sur la vie des individus et (b) d’explorer un mod�le de recherche sur la fa�on dont la th�rapie de groupe humaniste pourrait aider les individus � am�liorer leurs comportements et leurs attitudes par rapport � leurs exp�riences paranormales.\nL’�tude accueillait vingt participants, �g�s de 22 � 71 ans (Moyenne� : 45,65� ; �cart-type� : 12,52), dont 65�% (N = 13) �taient des femmes et 35 % (N = 7) des hommes, parmi des personnes qui cherchaient des informations sur les exp�riences paranormales qu’elles avaient eues ou qu’elles vivaient actuellement. Les participants prenaient part � des sessions de groupe hebdomadaires durant 2h. On leur demandait de remplir un questionnaire � sept items avant leur entr�e dans le groupe� ; et un questionnaire auto-administr� � 9 items ainsi qu’un autre questionnaire ouvert � leur sortie du groupe. Les dynamiques de ces groupes traversaient habituellement trois �tapes� : support �motionnel, support cognitif, et enfin fermeture du groupe et interpr�tation. Les participants affirmaient avoir �t� aid�s sur le plan �motionnel (p = 0,001), aid�s � avoir une compr�hension plus saine de leurs exp�riences (p = 0,001), et aid�s � fonder une compr�hension rationnelle de leurs exp�riences (p = 0,008). Ils relataient aussi s’�tre sentis �cout�s, int�gr�s et soutenus par les autres membres du groupe (p = 0,019) et par les th�rapeutes (p = 0,017) � la fin de l’activit� du groupe. Nous esp�rons avoir d�montr� que les groupes de th�rapie humaniste peuvent �tre utilis�s pour aider les personnes ayant divers troubles � d�velopper plus efficacement et � appr�hender de mani�re plus fonctionnelle leurs exp�riences paranormales.\nAlejandro Parra est psychologue, professeur de M�thodes psychoth�rapeutiques et psychologie g�n�rale � la Facult� de Psychologie de l’Universit� Interam�ricaine d’Abierta. Il dirige l’Institut de Psychologie Paranormale � Bueno Aires, et est l’�diteur de la "Revue Argentine de Psychologie Paranormale" ("Revista Argentina de Psicolog�a Paranormal"), la revue trimestrielle de parapsychologie en Argentine. Depuis 2011, il est pr�sident de la Parapsychological Association, l’association professionnelle des parapsychologues. Il a men� des recherches sur la parapsychologie clinique et donne des cours de parapsychologie clinique, formant des psychologues � prendre en charge des personnes vivant des exp�riences paranormales. Il a �galement conduit des recherches sur les sujets psi, la facult� de psychom�trie, et les �tats de conscience favorables au psi comme le ganzfeld.\nAlejandro Parra est l’auteur de nombreux livres : Historia de la parapsicolog�a en la Argentina [Histoire de la parapsychologie en Argentine] (Author, 1990), Fen�menos paranormales [Ph�nom�nes paranormaux] (Kier, 2003), Sue�os : Como interpretar sus mensajes [R�ves� : comment interpr�ter leurs messages] (Kier, 2005), Psicolog�a de las experiencias paranormales [Psychologie des exp�riences paranormales] (Akadia, 2006) ; El mundo oculto de los sue�os [Le monde cach� des r�ves] (Kier, 2009) ; Los poderes de la mente [Les pouvoirs de l’esprit] (Corona Borealis, 2010) et �Qu� es ... la sensibilidad ps�quica ? [Qu’est-ce que... la sensibilit� psychique� ?] (Deva’s, 2010).\nCourte auto-biographie disponible sur notre site : http://metapsychique.org/Alejandro-Parra.html\nLa vie et l’oeuvre du m�dium Chico Xavier, par Micka�l Ponsardin\nN� le 2 avril 1910 dans un village isol� dans l’int�rieur des terres br�siliennes, Francisco C�ndido Xavier, plus connu sous le diminutif de Chico Xavier, a travers� le 20�me si�cle pour d�c�der le 30 juin 2002. Pauvre, m�tis et sans instruction, il a pourtant r�volutionn� le regard de la soci�t� br�silienne sur le Spiritisme, le rendant populaire dans un pays aux traditions catholiques fortement ancr�es. Entre 20 et 30 millions de sympathisants fr�quentent aujourd’hui les dizaines de milliers de centres spirites br�siliens. M�dium �crivain par excellence, il a psychographi� des dizaines de milliers de messages, contenant une rare quantit� de d�tails permettant leur authentification. Auteur de plus de 450 livres, vendus � des dizaines de millions d’exemplaires, il a revers� l’int�gralit� de ses droits d’auteur � des �uvres de charit�. Sa m�diumnit� mais �galement son humilit� lui ont valu de nombreuses reconnaissances au sein de la soci�t� br�silienne, et m�me sa candidature par le Br�sil au Prix Nobel de la paix 1981.\nQuel bilan pouvons-nous tirer d’une telle r�ception sociale ? Quel est l’int�r�t scientifique pr�sent� par les capacit�s m�diumniques attribu�es � Chico Xavier ?\nMicka�l Ponsardin est l’auteur de Lyon et le Spiritisme (1857-1937), livre historique sorti en 2004 lors de l’exposition de la biblioth�que municipale de Lyon consacr�e au bicentenaire de la naissance d’Allan Kardec. Il est �galement l’auteur de Comprendre le Spiritisme. Suite � plusieurs mois d’enqu�te et d’interviews au Br�sil, il a �crit la biographie Chico Xavier, l’homme et le m�dium.\nPaul-Louis Rabeyron dispense depuis 1995, � l’Universit� Catholique de Lyon, sous la forme d’une unit� de valeur intitul�e � Sciences, soci�t� et ph�nom�nes dits "paranormaux" �, le seul enseignement en France traitant de parapsychologie scientifique. Il a �galement �t� charg� de cours sur d’autres th�mes � l’Universit� Lyon I et � l’Universit� Lyon II.\nIl fera tout d’abord un rapide tour d’horizon des exp�riences p�dagogiques en mati�re de parapsychologie ayant pu exister en France ou existant � l’heure actuelle dans le monde. Ensuite, apr�s avoir expliqu� comment il a �t� conduit � cr�er ce cours dans un cadre universitaire, il s’appuiera sur cette exp�rience d’enseignant, mais aussi sur d’autres types d’interventions � vis�e p�dagogique autour de la parapsychologie (comme responsable du Groupe Etudiants de l’IMI ou comme participant � plusieurs listes d’�changes sur internet), pour tenter de montrer ce qui rend possible mais difficile la transmission de quelques notions clefs.\nCette difficult�, inh�rente � toute approche se voulant rationnelle des questions qualifi�es de paranormales, peut d’ailleurs concerner les enseign�s comme l’enseignant lui-m�me ! Paul-Louis Rabeyron s’aidera, pour �clairer son propos, de quelques exemples montrant les connaissances complexes rendues n�cessaires et les nombreuses intrications g�n�r�es entre diff�rents champs du savoir par cette approche. Ainsi nous proposera-t-il de nous arr�ter aussi bien sur certaines donn�es issues des sciences exactes que des sciences humaines.\nDocteur en m�decine, p�dopsychiatre, ma�tre en biologie humaine, il exerce actuellement en tant que p�dopsychiatre des h�pitaux et directeur m�dical d’un C.M.P.P (Centre m�dico-psychop�dagogique). Il est aussi membre du Comit� Directeur de l’IMI. Apr�s une th�se consacr�e aux "Id�ologies m�dicales", il s’oriente, en plus de ses activit�s cliniques, vers les questions d’anthropologie et d’�pist�mologie m�dicales. Il �crit plusieurs articles et participe � plusieurs ouvrages autour de ces th�mes (notamment un "que sais-je ?" sur les m�decines parall�les, en collaboration avec l’ethnologue Fran�ois Laplantine). Son int�r�t pour les questions parapsychologiques s’affirme � l’occasion de la parution, en 1985, de l’ouvrage collectif Un voyant dans la ville pour lequel il r�dige un chapitre. Depuis, il a particip� � plusieurs autres livres, en collaboration notamment avec Philippe Wallon, Djohar Si Ahmed ou Bertrand M�heust.\nIl enseigne dans le cadre du d�partement de Formation humaine de l’Universit� Catholique de Lyon, o� il a cr�� en 1995 une unit� de valeur intitul�e Sciences, soci�t� et ph�nom�nes dits "paranormaux".\nL’IMI est heureux d’accueillir le physicien Emmanuel Ransford, auteur de La nouvelle physique de l’esprit : une nouvelle science de la mati�re, ouvrage paru au printemps 2007 aux �ditions du Temps pr�sent, collection "Champ Limite". Sa conf�rence portera sur une interpr�tation de la physique quantique fond�e sur la notion de psychomati�re. Cette nouvelle approche de la physique permettrait notamment, selon Emmanuel Ransford, de mieux comprendre le cerveau conscient et d’offrir un d�but d’explication � certains ph�nom�nes dits "paranormaux". L’expos� sera accessible � un public large et non sp�cialis�.\nAim� Michel, le proph�te oubli�, par Bertrand M�heust et Jean-Pierre Rospars\nAim� Michel, qui nous a quitt�s en 1992, est surtout connu comme un des pionniers de l’ufologie mais a aussi contribu� � faire conna�tre la parapsychologie au grand public. Il est l’auteur de travaux originaux sur les mystiques et sur les calculateurs prodiges, mais la dimension proph�tique et philosophique de son �uvre reste encore m�connue. En 2008, Jean- Pierre Rospars, chercheur en neurobiologie, et Bertrand M�heust, professeur de philosophie, se sont attach�s � nous la restituer dans deux ouvrages parus aux Editions Aldane, La clart� au coeur du labyrinthe et L’apocalypse molle. Ils viendront � l’IMI �voquer la figure exceptionnelle de l’homme qu’ils ont connu et r�sumer les grands th�mes de sa pens�e. Ils s’efforceront de montrer en quoi elle a devanc� les grandes questions de notre temps.\nJean- Pierre Rospars, docteur �s sciences en neurobiologie, directeur de recherches, est l’auteur de 70 articles parus dans des journaux professionnels (tels que Journal of Neuroscience, PLoS Computational Biology etc.) et de nombreuses communications dans des congr�s internationaux. Ses travaux en neurobiologie s’inscrivent dans une recherche plus large sur l’�volution de la vie et de la pens�e. Il est membre de la Soci�t� Fran�aise d’Exobiologie. De 1977 � 1983, il a �t� collaborateur du groupe d’�tude des ph�nom�nes a�rospatiaux non- identifi�s du CNES, pour lequel il a r�alis� plusieurs �tudes, et depuis 2006 il est membre du Coll�ge d’Experts du GEIPAN. En 2007, il a r�sum� quelques-unes de ses id�es sur l’�tude des ovnis dans un article, paru dans la revue belge Inforespace, intitul� " Un �chec de la science ? ".\nLes ph�nom�nes inexpliqu�s de la vie religieuse. Surnaturel ou_ paranormal ?, par Patrick Sbalchiero\nUne ressemblance de fait existe entre faits spirituels inhabituels et ph�nom�nes � psi �. Le terme de � lecture d’�me � n’est-il pas rempla�able par celui de t�l�pathie ?\nCependant, les religions marginalisent les faits inexpliqu�s tandis que la parapsychologie y d�couvre sens et coh�rence. Les responsables - juifs, chr�tiens, musulmans - voient dans � l’inexpliqu� � illusions ou pi�ges d�tournant de l’essentiel. Aucun miracle n’est objet de foi. La parapsychologie, quant � elle, passe ces faits au crible de l’intelligence, admettant leur objectivit�. D’un c�t�, le religieux, de l’autre, la science. Pouvons-nous interpr�ter le r�el selon cette grille de lecture r�ductrice ?\nEt l’irrationnel n’est-il pas objet de science ? Le surnaturel, issu des dieux, serait-il �loign� du paranormal, fruit de l’esprit humain ? Le � paranormal � serait-il une version s�cularis�e du surnaturel ?\n1. La notion de surnaturel - comme celle de miracle - rel�ve du strict domaine religieux, �chappant � la d�marche scientifique.\n2. Il est difficile d’isoler les ph�nom�nes religieux inexpliqu�s, communs � toutes les civilisations, des �tres humains chez qui ils apparaissent. Leur histoire est la leur. Ils naissent sur un terrain social, culturel et �ducatif particulier.\n3. Les r�cits oraux ou �crits, par le biais desquels nous d�couvrons � l’inexpliqu� �, interpr�tent la r�alit� qu’ils d�crivent. �crits � inspir�s �, vies des saints, r�cits biographiques profanes, textes normatifs, ils constituent le mat�riau indispensable � toute recherche rigoureuse sur les th�mes qui nous r�unissent.\nHistorien, Patrick Sbalchiero a publi� de nombreux ouvrages d’histoire religieuse dont Dictionnaire de l’extraordinaire et des miracles chr�tiens (Fayard). Petite vie du Padre Pio (Descl�e de Brouwer), Histoire du Mont Saint-Michel (Perrin), Les Faits extraordinaires de la foi (Descl�e de Brouwer), Histoire de la vie monastique (Descl�e de Brouwer). Il vient r�cemment de faire para�tre Douze �nigmes qui d�fient la science (Editions Salvator) qui sera disponible � la vente et pourra �tre d�dicac� lors de cette conf�rence.\nL’�volution de la t�l�pathie, par Rupert Sheldrake\nDes observations sur le terrain ont sugg�r� que les loups et d’autres animaux sauvages pouvaient communiquer t�l�pathiquement � des kilom�tres de distance ; et des sondages ont montr� que 50% des propri�taires de chiens et 30% des propri�taires de chats croient que leurs animaux peuvent r�agir � leurs pens�es ou � leurs commandes silencieuses. Chez les humains, d’apparentes t�l�pathies sont plus fr�quemment relat�es entre des membres d’une m�me famille et entre des amis ou des coll�gues proches. Les �tudes exp�rimentales de la t�l�pathie chez les animaux et chez les gens sugg�rent que la t�l�pathie pourrait �tre un moyen naturel de communication chez les groupes animaux et humains. La t�l�pathie humaine �volue toujours dans le contexte des technologies modernes, dont Internet, les emails, les SMS et le t�l�phone. Rupert Sheldrake pr�sentera comment chacun peut explorer ses propres capacit�s dans des tests t�l�pathiques automatis�s en utilisant les t�l�phones mobiles.\nMembre du Comit� d’Honneur de l’IMI, Rupert Sheldrake est un biologiste form� � Cambridge, auteur de plus de 75 articles scientifiques et 6 livres. Son prochain livre s’intitulera The Science Delusion (Janvier 2012). De 2005 � 2010, il fut le directeur du projet Perrott-Warrick de recherche en science psychique et parapsychologie, qui est administr� par le Trinity College de Cambridge. Il est �galement associ� de l’Institute Of Noetic Sciences (IONS). Il est tr�s connu pour ses exp�riences de parapsychologie avec des animaux, et ses protocoles ing�nieux �tudiant des ph�nom�nes �tonnants du quotidien (sensation d’�tre observ�, les chiens qui attendent leur ma�tre, la t�l�pathie par t�l�phone, etc.).\nDocteur en psychologie et psychanalyste, Djohar Si Ahmed est membre du Comit� Directeur de l’IMI, auteur de Comment penser le paranormal, Psychanalyse et Champs Limites de la Psych� �, Ed. L’Harmattan, 2006. Consid�rant les exp�riences "paranormales" comme une donn�e de la vie psychique, Djohar Si Ahmed pr�sentera cet aspect insolite et pourtant fondamental de l’existence � travers diff�rents exemples cliniques : t�l�pathies, pr�monitions et psychokin�ses survenant dans la vie quotidienne, en psychoth�rapie dans le cadre analytique ou encore de fa�on provoqu�e lors des � Groupes d’Entra�nement � la T�l�pathie �. Djohar Si Ahmed exposera �galement les d�veloppements actuels de la parapsychologie clinique apr�s le r�cent symposium international auquel elle a particip� et qui r�unissait des experts de nombreux pays sur ce th�me de recherche.\nL’Odyss�e de la Conscience dans le sillon du Dr Hubert Larcher, par Djohar Si Ahmed\nLe 7 septembre est parue "L’Odyss�e de la Conscience : anthologie d’�tudes sur la mort, la mystique et le paranormal par le Dr Hubert Larcher" (� commander ici). Cet ouvrage r�unit 50 ans de travaux introuvables de l’ancien directeur de l’Institut M�tapsychique International (IMI), en plus d’entretiens, et d’une pr�sentation biographique et bibliographique compl�te. C’est aussi par ce livre que l’IMI inaugure sa propre maison d’�dition, afin de mettre fin aux politiques �ditoriales actuelles qui, en mati�re de parapsychologie, pensent d’abord � vendre du sensationnel et de l’ultra-vulgaris�.\nLa psychologue Djohar Si Ahmed vous propose de vous entra�ner dans cette odyss�e. Dans un premier temps, elle vous invite � faire connaissance avec ce grand homme, � la fois clinicien et chercheur, philosophe, passionn� de mystique et de m�tapsychique. Jean Guitton disait de lui : � Je n’ai jamais quitt� le Docteur sans avoir chang� le cours de mes pens�es ; � la fois d�concert� et enrichi. Il est paradoxal, �loign� de la doxa, de l’opinion commune. Fol et raisonnable. Opaque et lumineux... Quel que soit le sujet, il l’abordait par une rive inconnue. � Puis, elle vous introduira au mod�le des 73 transes d�crites par le Dr Hubert Larcher, bas� sur sa large �rudition des �tats psychophysiologiques.\nDocteur en psychologie et psychanalyste, Djohar Si Ahmed est membre du Comit� Directeur de l’IMI, auteur de Comment penser le paranormal, Psychanalyse et Champs Limites de la Psych� (Ed. L’Harmattan, 2006).\nL’IMI a accueilli pour la premi�re fois en France l’un des initiateurs du Remote viewing, Stephan Schwartz. Si son nom reste encore peu connu du grand public, les connaisseurs avertis du domaine savent ce que la parapsychologie doit � cet homme au profil atypique et inclassable.\nA la fois scientifique et philosophe, �diteur et �crivain, Stephan Schwartz a �t� aussi bien Assistant Sp�cial du chef des op�rations navales des Etats Unis, que charg� des discours politiques de personnalit�s de premier plan, ou encore membre du Comit� directeur du programme d’�changes am�ricano-sovi�tiques. Un �clectisme et une ouverture de capacit�s typiquement anglo-saxonne. Il est plus particuli�rement connu en Europe pour avoir �t� l’initiateur de surprenants programmes de recherches arch�ologiques, o� il �tait fait appel � des sujets psi dans le cadre de fouilles arch�ologiques. Le plus c�l�bre de ces �pisodes a produit le livre Le projet Alexandrie, (Sand, 1985), o� Schwartz relate comment la parapsychologie a �t� employ�e pour d�celer les limites de l’ancienne cit� d’Alexandrie (� lire �galement sur notre site, la traduction fran�aise de son article : "ESPD Blue")\nSur l’invitation de Mario Varvoglis, Stephan Schwartz est venu pr�senter � Paris un bilan des r�ussites de la technique du Remote viewing, ses r�alisations et ses applications actuelles.\nC’est � l’approfondissement du Remote Viewing que Schwartz a consacr�, le lendemain, un atelier pratique o� il a propos� aux participants de faire plus ample connaissance avec les notions et les techniques de cette m�thode.\nPour Schwartz, la vision � distance, � la fa�on des exp�riences d’inspiration g�niale, des NDE ou des �tats mystiques, ouvre � la "conscience non-locale". A son avis, la meilleure repr�sentation qu’on puisse en donner est celle d’un yoga mental, d’une asc�se de l’esprit. Son atelier se fonde sur 35 ans de recherches de laboratoire et de terrain. Les techniques qu’il pr�sente ont �t� test�es � maintes reprises, et se sont r�v�l�es susceptibles de permettre � tout un chacun de s’ouvrir � l’exp�rience de la "conscience non-locale". Celle-ci touche � des capacit�s aussi diverses que la t�l�pathie, la pr�cognition, l’autodiagnostic intuitif et l’auto-gu�rison. L’atelier a pr�sent� les conditions g�n�rales de la technique, puis a permis aux participants d’en faire l’exp�rience concr�te.\n15 et 16 d�cembre 2006\nStephan Schwartz, La bio-psychokin�se et la gu�rison psychique\nStephan Schwartz a pr�sent� la bio-psychokin�se et la gu�rison psychique, c’est � dire la possible influence de l’esprit sur des organismes biologiques.\nA la fois scientifique et philosophe, �diteur et �crivain, Stephan Schwartz a �galement �t� Assistant Sp�cial du chef des op�rations navales des Etats-Unis. Un �clectisme et une ouverture typiquement anglo-saxons.\nIl est plus particuli�rement connu en Europe pour avoir �t� l’initiateur de programmes de recherches arch�ologiques faisant appel � des sujets psi. La plus c�l�bre de ces recherches a �t� d�crite par Schwartz dans un ouvrage intitul� � Le projet Alexandrie � (Sand, 1985). Il �tait d’ailleurs d�j� intervenu sur ce th�me l’ann�e derni�re � l’IMI.\nSchwartz a �galement effectu� des travaux sur la psychokin�se, et en particulier sur l’influence de magn�tiseurs sur l’eau. Dans sa conf�rence du 15 d�cembre, il a pr�sent� un �tat des lieux dans le domaine des travaux de laboratoire sur la bio-psychokin�se et sur les applications cliniques, dans les h�pitaux, de la gu�rison psychique.\nSchwartz a approfondi ces r�flexions, le 16 d�cembre, par un atelier pratique dans lequel il a propos� aux participants de faire plus ample connaissance avec des notions et des techniques de gu�rison psychique.\nMichel Troubl�, Quelle place pour le vivant dans la physique quantique ?\nRemarqu� pour son livre, Une critique de la raison mat�rialiste : l’origine du vivant, co-�crit avec Michel Lefeuvre (�d. L’Harmattan, coll. � Sciences et soci�t� �, 2003 ; disponible en partie sur le site www.philothema.com), Michel Troubl� apporte une touche r�volutionnaire � la physique. Il d�montre exp�rimentalement l’impossibilit� de la fabrication de robots v�ritablement autonomes, et diss�que ensuite cette notion d’autonomie qui serait propre aux �tres vivants. Mais sa d�monstration, d’abord restreinte au monde de l’intelligence artificielle, trouve des prolongements dans de nombreux domaines scientifiques. C’est une critique de fond port�e aux conceptions mat�rialistes : dans ce livre, les auteurs affirment que hors du champ d’intervention du sujet de connaissance, l’objet de connaissance se trouve dans un �tat ’confusionnel’ o� il peut �tre � la fois et en m�me temps ’ici’ et ’l�’. La mati�re ne se suffit pas � elle-m�me pour qu’existe un univers sortant de cet �tat confusionnel. Ainsi, le mat�rialisme n’explique pas la pr�sence d’�tres vivants ordonn�s dont certains m�me sont dot�s de la capacit� de penser.\nLe travail de Michel Troubl� ne concerne qu’indirectement la parapsychologie. Loin des interpr�tations � cr�ationnistes � ou � spirituelles �, Michel Troubl� se contente de reformuler op�rationnellement des questions actuelles. Docteur es sciences et actuellement directeur scientifique d’une soci�t� de recherche en robotique et en intelligence artificielle, il conjecture, � la suite du math�maticien von Neumann, l’existence d’un op�rateur � non-physique � qui constituerait une solution � ces �nigmes.\nMarcel Turbiaux, Madame Camille, voyante, l’affaire Cadiou et l’"Ecole de Nancy"\nLes r�sultats heureux de l’utilisation de l’hypnose, par un m�decin de campagne des environs de Nancy, Antoine-Auguste Li�bault, retinrent, vers la fin du XIX� si�cle, l’attention, en particulier, de quelques universitaires de cette ville. Ceux-ci suscit�rent des disciples que l’on r�unit sous l’appellation d’“Ecole de Nancy”, bien qu’ils eussent des int�r�ts divers : th�rapeutiques pour Hippolyte Bernheim, professeur de clinique m�dicale, du point de vue criminel pour Jules Li�geois, professeur de droit, physiologiques et psychologiques pour Henri Beaunis, professeur de physiologie.\nUn sujet favori de ces savants �tait une jeune fille, Camille Simon, qui, plus tard, s’�tablit � Nancy comme voyante. Devenue Madame veuve Hoffman, elle acquit la c�l�brit� en 1914, en r�v�lant qu’un industriel de Landernau, qui avait disparu, avait �t� assassin� et en indiquant l’endroit pr�cis o� l’on trouverait son cadavre. Cette r�v�lation d�clencha une pol�mique dans la presse, mais aussi entre Hippolyte Bernheim et Henry Beaunis.\nN�anmoins, la notori�t� de madame Camille la fit inviter, en 1916, par les Annales des sciences psychiques, profitant de sa pr�sence � Paris, � des exp�riences qui sont relat�es dans la revue.\nMarcel Turbiaux est psychologue, r�dacteur en chef du Bulletin de Psychologie.\nUne m�moire du Futur ? Recherches scientifiques sur la pr�cognition, par Mario Varvoglis\nUne multitude de t�moignages laisse penser que nous avons occasionnellement acc�s � des informations li�es � un �v�nement futur, informations qui ne pourraient pas �tre d�duites, m�me inconsciemment, des donn�es sensorielles existantes ou de la m�moire.\nJusqu’� tout r�cemment, la r�action scientifique � cette possibilit� �tait fortement sceptique, voire hostile. Mais la situation commence � changer avec la multiplication des exp�rimentations contr�l�es sur la pr�cognition et le pressentiment.\nCette conf�rence sera consacr�e � ces recherches et aux implications d’un univers incluant une m�moire du futur. La possibilit� que le psychisme humain soit inform� non seulement de son pass� et de son pr�sent, mais aussi de son avenir, est v�ritablement r�volutionnaire, car elle affecte notre vision scientifique et philosophique du monde et soul�ve une abondance d’interrogations sur le plan personnel et social.\nMario Varvoglis est Pr�sident de l’Institut M�tapsychique international (IMI).\nPh.D. en psychologie exp�rimentale, il a commenc� ses recherches en parapsychologie scientifique dans les ann�es 1970, au Maimonides Hospital Dream Laboratory (New York), o� il a contribu� aux premi�res investigations de la t�l�pathie associ�e aux �tats modifi�s de conscience. Apr�s son doctorat, il a travaill� aux Psychophysical Research Laboratories (PRL) de Princeton, o� il �tait parmi les principaux auteurs de l’� autoganzfeld �, consid�r� aujourd’hui comme l’une des exp�rimentations phares de la parapsychologie scientifique. Il a �galement contribu� aux investigations de micro-psychokin�se et de pr�cognition, couplant des tests informatis�s avec de nouvelles approches ludiques ; dans ce cadre, il a d�velopp� un CD-ROM, Psi-Explorer qui mettait � la disposition du public un ensemble de jeux-psi ainsi qu’un survol complet de la recherche scientifique sur les ph�nom�nes psi.\nMario Varvoglis est actuellement Vice-pr�sident de la Parapsychological Association, l’organisme officiel de la parapsychologie internationale ; il a �t� �galement son Pr�sident en 2002. En plus de ses publications scientifiques, il est auteur de La Rationalit� de l’Irrationnel (Paris : InterEditions) et co-auteur (avec Marie-Monique Robin) de l’ouvrage Le Sixi�me Sens : Science et Paranormal (Paris : Editions du Ch�ne).\nLa Psychokin�se : du macro au micro\nLa psychokin�se ou PK (parfois appel�e t�l�kin�sie) couvre un large �ventail de ph�nom�nes : poltergeists, d�placements ou l�vitations d’objets, mat�rialisations, torsion de cuill�res, gu�rison par la pens�e... Malgr� l’existence de multiples t�moignages de ces ph�nom�nes, on continue � d�battre sur leur r�alit�, parce qu’ils sont g�n�ralement associ�s � des individus ou � des circonstances exceptionnelles, et ne sont pas reproductibles en laboratoire. Toutefois, depuis une cinquantaine d’ann�es, une abondance de recherches sur la "microPK", impliquant des syst�mes probabilistes, sugg�re que les individus peuvent induire de subtiles "perturbations du hasard" et ceci sans l’interm�diaire d’une force physique connue. Quelles conclusions pouvons-nous tirer de ces recherches ? Pouvons-nous affirmer que ces effets, d�duits statistiquement, sont effectivement une version "micro" de ph�nom�nes PK ? Les r�sultats sugg�rent-ils l’existence d’une interaction continue et r�pandue - bien que tr�s faible - entre l’esprit et la mati�re ? La microPK ouvre-t-elle la voie pour des applications permettant un contr�le volontaire du mental sur des syst�mes distants ? Cette conf�rence est inspir�e d’un article co-�crit par Mario Varvoglis et Peter Bancel pour un ouvrage collectif : Carde�a, E., Palmer, J., Marcusson-Clavertz, D.. Parapsychology : A Handbook for the 21st Century. Jefferson, NC : McFarland.\nGu�risons par la foi et lieux de gu�rison, � propos de Lourdes, par Philippe Wallon\n1858, une jeune fille pauvre et inculte voit "cela" ("aquero") dans une grotte, au bord d’une rivi�re glac�e qu’elle vient de traverser au p�ril de sa vie. Apr�s quelques visions, accompagn�e par une foule de plus en plus grande, Bernadette, se penche vers le sol et se met en besogne d’avaler de la boue et de l’herbe parce que l""apparition" lui a demand�.\nPhilippe Wallon, m�decin psychiatre, auteur et directeur de collection de nombreux ouvrages sur la psychologie et le paranormal tentera de r�pondre � ce probl�me qui divise encore scientifiques et croyants.\nJean-Fran�ois Lambert, Mes neurones et moi : qui d�cide pour moi ?\nJean-Fran�ois Lambert est psychophysiologiste, Maitre de Conf�rences honoraire � l’Universit� Paris 8 (Laboratoire de Psychopathologie et Neuropsychologie), Professeur associ� � l’Institut de Philosophie Compar�e et Pr�sident de l’Universit� Interdisciplinaire de Paris.\nLa parution r�cente de L’esprit au-del� des neurones : une exploration de la conscience et de la libert� (Dervy, 2012) nous a fait red�couvrir le scientifique am�ricain Benjamin Libet (1916-2007). Quelles que soient les critiques dont ils peuvent faire l’objet, les travaux de Libet constituent une �tape d�cisive dans l’approche exp�rimentale du probl�me de la conscience et fournissent m�me des �l�ments empiriques essentiels au d�bat philosophique. Les premiers travaux de l’auteur (ceux relatifs au d�lai de la perception consciente) ont �t� accueillis avec scepticisme. En revanche, ceux de la seconde p�riode, concernant le moment de la prise de conscience de la d�cision d’agir, ont �t� largement comment�s. Le d�veloppement de nouveaux moyens d’investigation associ� � la mise au point de protocoles exp�rimentaux plus raffin�s ont donn� lieu, ces derni�res ann�es, � la r�alisation de plusieurs variantes de l’exp�rience d’origine. Leurs r�sultats amplifient g�n�ralement ceux de Libet et confortent encore davantage l’id�e selon laquelle la conscience ne serait pas causale mais seulement suspensive. Nous souhaitons pr�ciser la port�e de ces r�sultats mais �galement montrer pourquoi le probl�me du libre-arbitre et celui des rapports cerveau - esprit ne peuvent recevoir de solution satisfaisante dans les termes o� ils sont pos�s par les physicalistes. Que signifie : � mon cerveau d�cide avant moi � ? Que d�signe le pronom (mon, notre ou je, nous) dont on ne peut se passer d�s lors que l’on parle de perception ou de d�cision ? Doter un syst�me physique des attributs d’un sujet personnel est-il coh�rent avec les principes du moniste physicaliste consid�r� comme allant de soi par la majorit� des neurobiologistes ?\nLes exp�riences de r�tro-causalit� et leurs cons�quences �pist�mologiques\nThomas Rabeyron est Ma�tre de Conf�rences en psychologie clinique et psychopathologie (Universit� de Nantes), Honorary Research Fellow (Universit� d’Edimbourg), Co-fondateur du Centre d’Information, de Recherche et de Consultation sur les Exp�riences Exceptionnelles. Ses recherches portent sur la clinique des exp�riences exceptionnelle, les dispositifs de retro-causalit� et les applications psi.\nA partir d’une revue des travaux historiques et actuels dans le champ de la pr�cognition et du pressentiment, nous �tudierons les recherches les plus r�centes concernant les dispositifs de r�tro-causalit�, leurs r�sultats, leurs implications th�oriques ainsi que leurs applications �ventuelles.\nJeffrey J. Kripal d�tient la chaire "J. Newton Rayzor" en Philosophie et Pens�e Religieuse � l’Universit� Rice (Texas), o� il a dirig� le d�partement d’Histoire des Religions pendant 8 ans, et a particip� � la cr�ation du programme GEM, un th�me f�d�rateur d’�tudes et de recherche sur le gnosticisme, l’�sot�risme, et le mysticisme (le programme le plus important au monde sur ce sujet). Il est �galement directeur associ� du Centre de Th�orie et de Recherche � l’Institut Esalen de Big Sur (Californie) - un "think tank" consacr� � l’exploration de la nature de l’esprit et du potentiel humain par les sciences et les humanit�s, et � des projets cr�atifs visionnaires autour du dialogue interconfessionnel, les pratiques �thiques dans les affaires, la diplomatie citoyenne, et le d�veloppement durable. Jeff est l’auteur de sept ouvrages, dont Comparing Religions : Coming to Terms (Wiley-Blackwell, 2014), Mutants and Mystics : Science Fiction, Superhero Comics, and the Paranormal (Chicago, 2011), et Authors of the Impossible : The Paranormal and the Sacred (Chicago, 2010). Il est sp�cialiste des �tudes et analyses comparatives des �tats religieux extr�mes, des anciennes civilisations � nos jours. Un aper�u de l’ensemble de son travail peut �tre consult� sur http://kripal.rice.edu/.\nCette conf�rence, par un des plus grand sp�cialistes au monde sur l’Histoire des Religions et du mysticisme, se centrera sur trois textes :\nDans chaque cas, nous verrons comment l’auteur d�crit une rencontre transformative et profond�ment personnelle avec ce que toute culture traditionnelle reconnaitrait comme une d�it� ou un d�mon. Puis, chacun de ces auteurs finit par se d�tacher des interpr�tations traditionnelles, pour postuler l’existence de r�elles esp�ces invisibles dans l’environnement qui interagissent avec les �tres humains, selon leur propres int�r�ts ou fantaisie, et peut-�tre, selon les sp�culations de l’auteur, pour se "nourrir" de l’�motion humaine, ou pour nous domestiquer, ou pour nous faire �voluer par la fusion sexuelle ou la symbiose inter-esp�ces. Ceci conduit � une convergence vers un nouvel ensemble de panpsychismes �volutionnistes, de vitalismes �rotiques, et de polyth�ismes biologiques, ce qui pr�sente un d�fi au mat�rialisme dominant et aux th�ories classiques des sciences dures ou des sciences humaines.\nMorts vivants et revenants dans la soci�t� m�di�vale\nDans toute soci�t� traditionnelle, le vivant et le mort se m�lent inextricablement. L’esp�rance de vie est courte, et la mort r�de. Les revenants sont partout. Proches de la terre et de sa v�g�tation, les populations � majorit� paysannes d�pendent �troitement de la r�gularit� du cycle annuel de la maturation des fruits, de leur disparition hivernale et de la reverdie printani�re. Le mythe d’Orph�e tentant de ramener Eurydice des enfers raconte ce retour de la v�g�tation, toujours recommenc�. Au Moyen Age, il se perp�tue dans le rapt de Gueni�vre et de sa lib�ration par Arthur. Aussi arch�typal est le voyage d’Orph�e avec les Argonautes, tout comme l’imrama celtique, la navigation vers les �les fortun�es de l’Au-del�, leurs f�es et leurs talismans. Les morts de la mesnie Hellequin correspondent � la croyance pa�enne en une troupe innombrable d’esprits a�riens qui se rue sur terre autour de la Toussaint et du 1er mai, f�tes du d�but de l’hiver et de l’�t�. Bruyante, tumultueuse, turbulente, fr�n�tique et chaotique, cette horde sauvage se livre, � cheval ou � pied, � une chasse impitoyable. Les clercs qui la d�crivent au XIIe si�cle la disent compos�e de � mauvais esprits �, c’est-�-dire des �mes en peine, purgeant leurs p�ch�s dans leur course effr�n�e, voire de Satan lui-m�me et ses satellites. Cette � diabolisation � montre que la fronti�re entre le vivant et le mort, entre l’ici bas et l’Au-del�, ne dispara�t pas avec la christianisation. Elle s’active m�me avec les histoires de revenants qui retournent du purgatoire pour exposer aux leurs la doctrine chr�tienne. Jamais les vivants et les � morts � n’ont �t� aussi proches que dans la civilisation m�di�vale.\n� Claude Pauquet\nMartin Aurell est Professeur d’histoire m�di�vale � l’Universit� de Poitiers, membre senior de l’Institut universitaire de France entre 2002 et 2012, Directeur de publication des Cahiers de civilisation m�di�vale, auteur de tr�s nombreux articles ou ouvrages...\nBibliographie compl�te ici\nEnqu�te sur l’homme et ses miracles\nA l’occasion de la sortie de son nouveau livre, Bertrand M�heust viendra pr�senter son approche parapsychologique des miracles de J�sus, au cours d’une conf�rence / signature.\nParmi les tr�s nombreuses figures de J�sus, la plus �vidente et la plus frappante, celle du thaumaturge r�ticent et mis�ricordieux, celle du gu�risseur aux miracles, n’est plus abord�e aujourd’hui qu’avec g�ne, sous l’effet conjugu� des interdits rationalistes et des orientations fid�istes. Tout se passe comme si les historiens contemporains s’interdisaient ainsi d’utiliser la principale source d’information dont ils disposent, � savoir que, pr�cis�ment, J�sus fut un thaumaturge. Bertrand M�heust, en s’appuyant sur le corpus des sciences psychiques, s’emploie m�thodiquement � explorer toute cette dimension n�glig�e, en mettant de c�t� les d�terminations de la th�ologie et les a priori de la raison dogmatique. Ni cat�chisme confessionnel, ni plaidoyer rationaliste, cette enqu�te minutieuse et envo�tante nous replonge au coeur d’un myst�re qui continue d’interroger notre temps. Du nouveau sur le cas J�sus ? Assur�ment.\nLes co�ncidences, amorce d’une interpr�tation\nLes co�ncidences ont �t� d�finies par Carl Jung comme un fait li� � une pens�e par le moyen d’une signification (la � synchronicit� �). Mais les co�ncidences ne sont pas envisageables dans le monde � objectif � des sciences. Or, celui-ci semble �tre une illusion, reposant sur un biais de m�thode, la neutralit� de l’observateur. Dans une d�marche originale, Philippe Wallon, en prenant la co�ncidence comme une observation, a � d�tricot� � la vision habituelle du monde, en utilisant des mod�les connus, tr�s anciens comme le primum movens d’Aristote, ou r�cents (espace de Hilbert, fractales...). Selon Philippe Wallon, les solutions apport�es par la physique n’ont pas �t� appliqu�es � notre vie ; nous n’avons pas �volu� depuis Lucy, et probablement r�gress� : nous avons �t� coup�s de nos racines. Avec cet expos�, accessible � tous, il proposera sa vision personnelle d’une singuli�re convergence entre les sciences et la spiritualit�, jusqu’au bouddhisme zen.\nPhilippe Wallon est psychiatre et chercheur, d’abord � l’INSERM puis � pr�sent sous l’�gide du Laboratoire du Pr. Tijus (Universit� Paris 8). Il a �galement mont� une soci�t� (Seldage) �diteur du logiciel � Elian � qui extrait des �l�ments diagnostiques � partir de l’analyse dynamique de trac�s (dessins, tests psychologiques). Il a publi� 25 ouvrages (Albin Michel, Le Rocher, l’Archipel ...), parmi lesquels :\n�Expliquer le paranormal�\n�Gu�rir l’�me et le corps, au-del� des m�decines habituelles�\n�Tout est psy, sortez de la d�prime, des angoisses et des conflits�\n�Apparitions � Lourdes, (Sbalchiero P.)�\n�Le paranormal, (col. Que sais-je ? n� 3424)�\nPr�sentation par l’auteur :\nQue se passe-t-il de l’autre c�t� de la table de consultation, dans la t�te et dans l’esprit du voyant qui r�alise une consultation ? La voyance est une capacit� de la conscience permettant d’obtenir de l’information, ind�pendamment de l’espace et du temps. Qu’en sait-on vraiment et surtout comment fonctionne-t-elle d�s lors qu’on la met en oeuvre dans une consultation ? Comment cela se d�roule-t-il ? Que voit vraiment un voyant ? Comment le devient-on ? Avec quel statut ?\nAlexis Tournier quitte les �tudes de sciences � l’�ge de 21 ans pour exercer le m�tier de voyant. Curieuse vocation, qui l’am�nera � s’interroger sur le sens de la consultation et sur le fonctionnement de cette �tonnante capacit� de perception. Il vit et consulte � Lyon, anime des formations sur le th�me des arts divinatoires et de l’intuition. Il est l’auteur de quatre ouvrages : Le Tarot vous parle, L’oracle de Belline vous parle, Les taches d’encre vous parlent, Comprendre la voyance.\nArc-Wattripont, v�rit�, scandale et d�sinformation\nArc-Wattripont est le nom d’une petite localit� belge qui d�fraya la chronique en 1993. Lorsque le propri�taire, un vieux routier retrait�, fait appel aux services de secours en raison de ph�nom�nes de type � hantise �, les gendarmes arrivent sur les lieux et devront rapidement se rendre � l’�vidence qu’il se passe l� des choses � extraordinaires � ! De renforts en renforts, c’est un ensemble d’une quinzaine de gendarmes et de policiers, dont des grad�s, un inspecteur et un commissaire, qui seront les t�moins privil�gi�s d’un spectacle hallucinant qui se moque bien de leur pr�sence. Un personnage, le fianc� de la fille cadette des propri�taires, est consid�r� comme l’�picentre des ph�nom�nes car les objets, qui se d�placent en contradiction flagrante avec les lois de la physique, semblent se diriger vers lui. Le jeune homme sombre ensuite dans des crises d�lirantes, �voque des communications t�l�pathiques avec la Vierge, si bien qu’un �v�que se porte candidat � l’exorcisme. D�s lors, la mar�chauss�e se retire, le Parquet du procureur du roi et la hi�rarchie d�cr�tent le black-out, un voile de myst�re tombe sur ce cas si spectaculaire. Pendant plus de vingt ans, le Parquet refusera obstin�ment l’acc�s � un enregistrement vid�o r�alis� par les gendarmes, lequel - dit-on - aurait immortalis� des ph�nom�nes surprenants. En 2010, une �quipe t�l�vis�e tourne l’affaire en d�rision et la pr�sente comme une vaste supercherie, incluant les �crits de Mr Vanbockestal sur le sujet. Le CERPI rouvre le cold case et se lance alors dans ce qui constituera sans nul doute sa plus formidable enqu�te. Celle-ci r�habilitera son cr�dit et celui de son pr�sident en d�montrant l’authenticit� des ph�nom�nes et le scandale de la d�sinformation qui a �t� propos�e � toute la francophonie. Il apportera aussi une hypoth�se solide quant � la nature des faits. Pourtant, de nouveaux �l�ments permettent actuellement de suivre une autre piste, peut-�tre encore plus incroyable.\nMichel Vanbockestal est n� en 1958, � Bruxelles. Apr�s un baccalaur�at scientifique, il suit une formation en criminologie et devient d�tective priv�. En 1979, il fonde le GESO (Groupe d’�tude des Sciences Occultes) avec un camarade de classe. L’association connait des hauts et des bas jusqu’� ce que l’av�nement d’Internet lui permette de prendre son envol. En 1992, M. Vanbockestal abandonne sa profession de d�tective et met ses connaissances en technique d’enqu�tes au service du groupement, lequel r�sout et d�mystifie de nombreuses �nigmes. Le GESO change alors de nom et devient le CERPI. En 2010, ce dernier a acquis ses premi�res lettres de noblesse et M. Vanbockestal, devenu son Pr�sident, sort le livre � Les Ph�nom�nes Inexpliqu�s en Belgique � (Ed. Jourdan). Survient alors la fameuse affaire d’Arc-Wattripont dans laquelle le groupement rencontre une adversit� si virulente qu’elle manque de peu de le d�truire. Dans une rocambolesque volte-face, il se rel�ve pourtant et d�voile une scandaleuse man�uvre de d�sinformation dans son second livre : � Le poltergeist d’Arc-Wattripont, v�rit�, scandale et d�sinformation �. (Ed. Le Temps Pr�sent).\nCharles Peck est pris dans un terrible accident de train. Toute la journ�e, sa famille re�oit des appels �mis depuis son t�l�phone portable mais il ne parle pas. Il y a une bonne raison � cela et ils l’apprennent dans la soir�e : il a �t� tu� sur le coup. Les m�decins sont formels. Qui a donc pass� ces coups de fil depuis son t�l�phone portable ?\nEn 2004, l’auteur de cette conf�rence perd sa chienne emport�e par la maladie. La semaine qui suit, il re�oit de nombreux coups de t�l�phone, jour et nuit avec personne au bout du fil. Il se met � les enregistrer pour, pense-t-il alors, avoir des preuves d’un canular... Jusqu’� ce que... .\nLe ph�nom�ne des coups de t�l�phone post-mortem est peu connu en France.. l’auteur le met en lumi�re, montre ses caract�ristiques et pose la question : qu’est-ce que tout cela signifie ?\nLaurent Kasprowicz, Docteur en Sociologie, enseignant, a v�cu des ph�nom�nes paranormaux et s’interroge sur la nature de ces derniers depuis. Il est l’auteur du livre � Un coup de fil de l’au-del� � sorti en 2015 et � Quand les morts nous contactent � sorti en octobre 2016.\nWalter Van lucadou, Ph�nom�nes paranormaux : 50 ann�es d’�tudes\nL’approche que j’ai d�velopp�e durant les 50 derni�res ann�es de recherche et d’investigation dans le champ de la parapsychologie m’a conduit � une conception plus claire et naturelle des ph�nom�nes paranormaux. Apr�s avoir �cout� des milliers de personnes qui rapportent des exp�riences paranormales dans le cadre de notre service de consultation, j’en suis arriv� � la conclusion que le paranormal - qui reste toujours un tabou dans notre soci�t� - est tout � fait � normal �, dans le sens o� nous n’avons nul besoin de supposer des interactions avec des esprits ou des entit�s d�sincarn�es, pas plus que nous n’avons besoin d’imaginer des dimensions transcendantales. En revanche, comme la vision du monde r�ductionniste nous semble insuffisante pour comprendre ces ph�nom�nes, nous proposons de la compl�ter avec un mod�le holistique, le Mod�le d’Information Pragmatique (MPI). Ce mod�le emprunte le formalisme de la m�canique quantique. Dans le cadre des cas spontan�s, le MPI s’est r�v�l� extr�mement fructueux, en permettant aux individus confront�s � des exp�riences paranormales d’arriver � une meilleure compr�hension de leur v�cu et de se prendre en charge eux-m�mes.\nLes grands m�diums � � effets physiques � et les diff�rences dans l’expression de leurs ph�nom�nes\nJ’aborderai dans cette conf�rence le cas de 6 c�l�bres m�diums : l’�cossais Daniel Dunglas Home, l’italienne Eusapia Palladino, le polonais Franek Kluski (lequel a �t� �tudi� par l’IMI), le danois Einer Nielsen, l’autrichien Rudi Schneider, et l’islandais Indridi Indridason.\nDes rapports d�taill�s des s�ances d’Indridi ont �t� conserv�s, comparables � ceux de Sir William Crookes concernant son investigation aupr�s de D.D. Home, ou ceux de Gustave Geley sur Franek Kluski. On a pu constater des raps et des coups, des mouvements et des l�vitations d’objets ou du m�dium lui-m�me, d’inexplicables musiques jou�es par des instruments, des souffles semblant provenir d’une bouche invisible, des voix, des mat�rialisations, d’�tranges odeurs, des apports... Tous ces ph�nom�nes ne se sont pas produits avec tous les m�diums. Il y a eu d’importantes et int�ressantes diff�rences de l’un � l’autre. Pour prendre un exemple, avec Indridi des voix �manant directement de � communicateurs � ont �t� entendues dans 77% des s�ances qui ont fait l’objet d’un rapport. Elles ont �t� entendues dans diff�rents emplacements de la salle dans laquelle se d�roulait la s�ance, et �loign�s du m�dium. Des chants ont �galement �t� entendus, quelquefois semblant �maner en m�me temps de deux chanteurs confirm�s, un soprano et un baryton, alors que des voix directes ont rarement �t� entendues dans le cas de D .D. Home, et jamais avec Einer Nielsen et Rudi Schneider.\nJe pr�senterai donc la mani�re dont l’apparition ou non, la fr�quence et l’intensit� des diff�rents ph�nom�nes varient d’un m�dium � l’autre.\nCette conf�rence sera accompagn�e de nombreuses photos.\nErlendur Haraldsson est professeur �m�rite de psychologie � l’universit� d’Islande. Il a publi� de nombreux articles dans des journaux scientifiques. Il est de plus l’auteur de plusieurs livres, certains publi�s en plusieurs langues, dont un en fran�ais : Ce qu’ils ont vu... Au seuil de la mort. Paris : Club Loisirs, 1983. En 2012, il a publi� The Departed among the living. An Investigative Study of Afterlife Encounters chez Haftad, en 2013 Modern Miracles : The Story of Sathya Sai Baba : A Modern Day Prophet, en 2015 Indridi Indridason : The Icelandic Physical Medium.\n. 24 mars 2017\nScience et spiritualit� peuvent-elles se rejoindre ?\net aider � d�finir cette branche n�glig�e de la science qu’est le Psi\nJean-Pierre Gerbaulet se propose, dans cette conf�rence, de nous apporter une m�thodologie d’exploration des divers niveaux possibles de perception du monde manifest� et non-manifest�. Ses conclusions, qui n’engagent que lui, s’inspirent largement de l’ensemble des spiritualit�s occidentales et orientales.\nPr�sentation par le conf�rencier :\nAujourd’hui, les avanc�es des sciences nous am�nent � nous poser de nouvelles questions sur la nature de la Conscience, et il semblerait qu’un dialogue s’amorce entre Science et Spiritualit�. Est-il possible d’imaginer une architecture unique de la R�alit�, et un modus vivendi entre des modes de pens�e diff�rents, o� personne n’aurait ni raison ni tort, chacun ayant sa vision particuli�re de la R�alit�, en fonction du point de vue de ses observations ?\nNotre but n’est pas de pr�coniser un mod�le global particulier mais de proposer une m�thodologie permettant � chacun de b�tir le sien propre. Il faudra de prime abord r�pondre � :\nLa conscience est-elle un ph�nom�ne �mergent du cerveau ou le contraire ?\nExiste-t-il une v�rit� unique qui d�crirait une r�alit� unique ?\nLe but de cet essai est de vous mettre sur la voie de votre v�rit� relative � partir de la prise de conscience du niveau de votre regard.\nJean-Pierre Gerbaulet, ing�nieur ESE (physique nucl�aire), chercheur en physique (anneau de collision Orsay), d�tenteur de plusieurs brevets, entrepreneur, conseil en entreprise, expert en art martiaux, pratiquant de plusieurs traditions spirituelles. Actuellement� : pr�sident et responsable des programmes de recherche du Fonds de dotation N-Light (www.n-light.org) .