par Aldo le Dim 13 Oct 2013 - 6:08\nI – Après avoir imprudemment fanfaronné que la philosophie se devait de créer "une mémoire, un langage", et m'être vu demander ce que je proposais à ce sujet ; j'ai essayé de limiter les dégâts en parlant de désubjectivation et autre déconstruction d'habitudes de pensée. Un type m'a alors sauté sur le râble en me demandant ce que ça voulait dire.\n(me voilà bien)\nBref, si je veux pas avoir l'air complètement couillon, me reste plus qu'à ouvrir un fil sur mon maître (énigmatique et pourtant) bien-aimé, Gilles Deleuze.\n(PS : je précise encore que, n'ayant aucune culture philo, si on veut discuter avec moi, ça serait bien de faire un effort sur les termes, que je passe pas trois ans sur google à tenter de comprendre mon interlocuteur, sinon je répondrai autant de fois qu'il le faut que je comprends rien et ça fera un fil tout moche – merci d'avance)\n- Déconstruire quoi ?\nUne histoire figée qui prétend faire mémoire, des préjugés, des incohérences, des systèmes de pensée pré-mâchés, ou encore de simples fils de pensée mécaniques, faits d'habitudes. Bref les méfaits de la bêtise, ou encore de "l'opinion". Opinion dans le sens où chacun semble avoir une opinion sur telle ou telle chose (voir sur tout !), sans avoir plus que ça expérimenté la chose ou y avoir seulement réfléchi... (ou encore ces réactions émotionnelles, affectives, basées sur tout autre chose que le problème soulevé, auquel "il fait penser"). L'opinion comme ennemi à combattre, l'opinion comme non-pensée. Rien de neuf, sauf erreur.\n- La désubjectivation ?\nEnvisager chaque événement qui peut nous arriver comme une rencontre (et un processus), soit une multiplicité dont on est partie prenante, qui produit l'événement sans qu'on soit le moins du monde capable d'affirmer - au moins au moment de l'impact - quelle place on occupe vis-à-vis de ce qui se passe (puisque l'événement lui-même n'est rien d'autre que le produit de notre rencontre avec donc ce qui nous arrive).\nL'habitude est de raisonner comme si on était un sujet fixe en présence d'un "événement extérieur", alors que l'expérimentation nous fait ressentir l'événement comme un bloc dont on ferait partie (et qui nous met en mouvement).\nIl s'agit alors de tordre le cou aux abstractions et présupposés, et de raisonner à partir du concret, du vécu et/ou de la réflexion. On n'est plus dans un système hypothétique d'interprétation qui observerait (en surplomb) un phénomène présupposé "extérieur" à partir d'un sujet présupposé "fixe".\nC'est une philosophie de mouvement en fait, où les choses ne peuvent se produire qu'à partir de multiplicités (rencontres, agencements) et où un "être unique / sujet" (qu'on ne veut plus appeler "sujet" puisque tout autant objet que sujet dans le cadre de chaque événement) ne peut être recherché qu'à partir d'une multiplicité, du fait de la nature différente de chaque événement (celui en nous qui a mal, par exemple, ne reconnaît pas celui qui décide, et vice-versa), et est donc aussi en devenir (toujours cette idée de mouvement).\nC'est à partir d'un processus (événementiel) qu'on cherche à comprendre un événement, comme à partir d'un sujet (être) en devenir qu'on cherche à trouver un sujet.\nII - Un petit coup avec Deleuze histoire de mettre les choses bien en place :\n(extraits choisis tirés de "Pourparlers", sauf erreur)\n"L'abstrait n'explique rien, il doit être lui-même expliqué : il n'y a pas d'universaux, pas de transcendants, pas d'Un, pas de sujet (ni d'objet), de Raison, il n'y a que des processus, qui peuvent être d'unification, de subjectivation, de rationalisation, mais rien de plus. Ces processus opèrent dans des "multiplicités" concrètes, c'est la multiplicité qui est le véritable élément où quelque chose se passe (…) Les unifications, subjectivations, rationalisations n'ont aucun privilège, ce sont souvent des impasses ou des clôtures qui empêchent la croissance de la multiplicité, le prolongement ou le développement de ses lignes, la production du nouveau (…) Quand on invoque une transcendance, on arrête le mouvement, pour introduire une interprétation au lieu d'expérimenter. L'interprétation se fait toujours au nom de quelque chose qui est supposé manquer. L'unité, c'est précisément ce dont la multiplicité manque, comme le sujet, c'est ce dont manque l'événement ("il pleut"). Bien sûr il n'y a que des phénomènes de manque, mais c'est en fonction d'un abstrait, au point de vue d'une transcendance, ne serait-ce que celle d'un Moi. Les processus sont des devenirs, et ceux-ci ne se jugent pas au résultat qui les terminerait, mais à la qualité de leur cours et à la puissance de leur continuation (...) Il n'y a pas d'universaux, mais seulement des singularités. Un concept n'est pas universel, mais un ensemble de singularités dont chacune se prolonge jusqu'au voisinage d'une autre.\n(…) Je conçois la philosophie comme une logique des multiplicités. Créer des concepts, c'est construire une région au plan*, ajouter une région aux précédentes, explorer une nouvelle région, combler le manque. Si les concepts doivent constamment se renouveler, c'est justement parce que le plan d'immanence se construit par région, il a une construction locale, de proche en proche.\n* plan d'immanence, plan (immanent) de pensée philosophique (ndlr)\nIII - Enfin d'autres extraits de René Scherer, un copain de Deleuze que je trouve très clair et qui me semble en très grande familiarité avec la philo de Deleuze-Guattari.\n(l'intégralité est de ce super-lien est à la fin)\n"... Autrement qu’être, au-delà de l’essence, c’est annoncer un type de philosophie qui va trancher avec le langage couramment utilisé, qui affirme en avoir fini avec les notions traditionnelles, les appellations classiques des concepts. Surtout, au premier chef, avec les notions d’essence et d’être telles qu’elles se sont maintenues comme coextensives à la Philosophie, de ses origines jusqu’à nous. Ce qui a permis d’assurer la permanence et la haute dignité, la suprématie de l’ontologie sur toute autre forme de penser. Or, ce que dit Levinas, c’est qu’il faut dépasser cela, ce mode de penser qui ne convient plus.\nAu-delà de l’essence, ce n’est peut-être pas tout à fait neuf, puisque l’essence avait été déjà détrônée par Sartre au bénéfice de l’existence. Et il est certain que Levinas se trouve dans la lignée de l’existentialisme. Mais, dans la mesure où celui de Sartre, on s’en souvient, reposait sur la primauté du pour soi, ou, finalement, du sujet conscient, avec le passage à l’autre, avec l’affirmation de la priorité de l’autre, de cet irréductible dehors sur le dedans, de cette altérité primordiale, la formule de Levinas affirme la rupture. Comme, de leur côté, le font les auteurs de l’Anti-Œdipe, elle donne le coup de marteau iconoclaste. Elle opère à la manière de Nietzsche, en affirmant que l’existentialisme doit être surmonté. Et, avec l’existentialisme, tout ce qui a rapport à l’être même.\nCar il ne suffit plus de se maintenir dans ces jeux d’opposition entre essence et existence ou être et existence, ou encore, comme l’avait fait Heidegger, de doubler l’existentiel ontique d’un ontologique concernant l’authenticité d’un être supposé. Tout cet édifice spéculatif s’écroule. L’idée survolante de l’autrement qu’être qui n’admet plus les notions classiques encore prépondérantes de l’activité du sujet et de la conscience de soi, et lui substitue celle d’une extériorité, d’une altérité, d’une passivité primordiales, introduit, dans l’image de la pensée, une rupture qui ne laisse pas intacte non plus le concept courant d’une ontologie.\nPour Deleuze, il n’est pas question de concevoir quelque Être, un en soi indépendant des choses existantes... ce serait un peu de l’existentialisme, si vous voulez, par rapport à un essentialisme supposé.\nMais c’est aussi quelque chose de foncièrement différent ; c’est-à-dire que c’est quelque chose qui ne laisse même pas subsister cette opposition que l’on a sans cesse tendance à formuler de nouveau, entre essence et existence. Car cette opposition essence/existence est elle-même prise dans un autre mouvement, elle est prise dans le mouvement, elle est prise dans le devenir.\nEt, comme on a placé également ce colloque sous le signe du devenir, des devenirs, je crois qu’il y a là une source du devenir deleuzien, en rapport avec la question ontologique, qui réside dans cette affirmation que si l’un ne se dit que du multiple, l’être ne se dit que du devenir.\nFaire une croix sur l’être. Sans l’avoir explicitement exprimé, je pense très sérieusement que c’est ce que propose Deleuze, avec son univocité de l’être et son passage au multiple. Car, bien plus que la proposition d’une ontologie différente, il y a, chez lui, rupture totale avec l’idée d’une ontologie ou quelconque science de l’être. La prétention ontologique est vide. Une rupture totale avec l’ontologie, car il n’y a plus à ce moment-là du tout d’ontologie : c’est la déroute, la défaite de l’ontologie.\nL’incorporel n’est jamais susceptible d’être hypostasié sous la forme d’une réalité transcendante. L’invisible est l’envers d’un visible, non d’un autre ordre. D’un même et premier acte instaurateur, cette philosophie qui, encore une fois, comporte le passage intégral de l’être dans le devenir, la résolution totale de l’un dans le multiple, c’est également l’absorption radicale de tout le transcendant dans l’immanence. La composition du plan d'immanence. "\npar neopilina le Dim 13 Oct 2013 - 13:18\nNous sommes tous différents, même si on se doute bien que deux Sujets construits par un environnement judéo-chrétien et deux autres construits par un environnement papou, auront quelques points communs, à déconstruire.\nTu dis " -La désubjectivation et autres déconstructions d'habitudes de pensée ", mais il n'y a pas plus foncièrement, intrinsèquement, dépendant du cogito qu'une telle formule. Elle nous dit à la suite du cogito, qu'en dernier lieu, le problème, c'est toujours le Sujet. Et le troisième point de ma métaphysique portative invite catégoriquement à un tel comportement !\nIl y a celles et ceux qui ont compris que la vie, sa vie, était aussi son Cheminement, son Périple, Son Odyssée ( Ce qu'Homère nous disait déjà donc. ).\nDonc tous différents, donc dans l'absolu, un Sujet, Un périple, ce qui comprend " déconstruire ", en finir, etc, etc, avec certains " Trucs " rien de moins que constitutifs. Comment déconstruit-on, se débarrasse t-on, par exemple de la morale judéo-chrétienne, qui est la notre, quand bien même on conchie le Dieu unique avec la plus grande et sincère véhémence. Nietzsche peut bien annoncer la mort de Dieu, il sait qu'il EST d'abord aussi un Fruit, bien hurlant, de cette Morale. Les églises sont vides le dimanche matin, mais la " Salope ", je parle d'un tel " réflexe ", à déconstruire le plus rapidement possible, a encore de beaux jours devant elle. Et pour se défaire d'un tel horrible rictus, Fruit de la dite Morale, il faudra, rien de moins qu'en finir avec celle-ci, et ce personnellement, intimement, " physiquement ", neurologiquement.\nTu veux faire sans le cogito, tu aimes bien Deleuze, comme il te plaira, je suis sincère. Mais tu dois savoir que Deleuze ne concevait pas la philosophie sans l'apport du cogito, c'est ce que tu cites qui le dit ! En l'état critiquable, et il l'est effectivement, je lui ai très régulièrement consacré plusieurs semaines de ma vie, afin de me l'approprier repris au mieux, selon moi hein, au point d'en faire l'élément central de ma métaphysique, après m'être approprié deux autres outils fondamentaux que sont l'Être et l'Etant. Faut-il dire que le plan de l'abrégé de ma métaphysique n'a évidemment rien d'un hasard. Si je te balance sur une ile déserte, la Tienne, et si je balance un papou sur une ile déserte, la Sienne ( Majuscules qui traduisent explicitement l'acquis du cogito, qui disent que tu es d'abord le Fruit de Ton ontogenèse. ), tu m'accorderas que dans les deux cas, si je vous file également, un bon barda avec un solide couteau de brousse, un briquet solaire, une boussole, une petit miroir, une pelote de ficelle, un poncho ciré, un sac de couchage dernier cri, etc, ça ira franchement mieux. Et bien avec la philosophie, c'est très exactement pareil : c'est un magasin qui t'es offert, et tu y choisiras les outils dont tu auras besoin pour cheminer, et ça serait idiot de tourner le dos à ce magasin, à cette possibilité offerte. Moi-même j'y prends une vieille lame aussi tranchante qu'une cuillère à soupe, je la repasse au feu et à l'enclume, et je m'en fais un redoutable cimeterre, scalpel, pour déconstruire, j'ai nommé le cogito.\nHier, je t'ai dit : "\n- L'Etant : TOUT ce que peux générer un Sujet, envie de pisser ou métaphysique échevelée, etc.\n- L'Être : celui de dessus priver de TOUTS ses attributs, en finissant par le premier d'entre eux : le fait qu'il soit advenu Un ".\nTu me dis ne pas comprendre, ne pas vouloir comprendre, ne pas vouloir en passer par là. Honnêtement, tu ne comprends ce que je dis dans ces quelques lignes !? C'est pourtant infiniment plus compréhensible que les tartines de Deleuze que tu donnes, que " immanence " : j'ai foncé chez " google " ! Ne peut-on pas supposer, qu'ayant bien constaté qu'il fallait déconstruire, ce que je dis donc aussi, à ma façon, à partir du cogito, explicitement en 3, qu'il n'a pas passé une bonne partie de sa vie, de son oeuvre, à penser les modalités de cette déconstruction ? Du peu que je viens de lire, ai pu lire, il le semble.\nJe n'ai pas lu Deleuze, de livre de, sauf donc indirectement comme je viens de le faire, par exemple, avec toi présentement. Il n'est pas le seul sur cette interminable liste. Il vaudrait mieux franchement lister celles et ceux que j'ai lu, il suffit de me lever, d'aller dans mon bureau et de compter les auteurs présents dans mon humble bibliothèque d'Humanités ( Il y en a une deuxième, scientifique. ), il faudra moins de 5 minutes pour faire le compte.\nMais je dois faire une précision d'importance. J'ai surtout lu, que dis-je, marqué à la culotte, mot à mot, virgule après virgule, ceux que j'ai trouvé en travers de mon chemin. On comprend de suite que figurer dans ma bibliothèque n'est pas forcément flatteur, même si je reconnais en Descartes et Sartre deux remarquables Renards métaphysiques comme la France en a le secret. Ce que ne me semble pas être Deleuze eut égard à ce que je viens de lire. De postérieurs à la " Critique de la raison dialectique " de Sartre, ( Bouges pas je vais voir, mais de têtes c'est un ou deux. ) ... c'est deux, j'ai un Foucault grandiose, " Histoire de la folie à l'age classique " ( Sans que je sois fan et devenu fan après cette grande lecture. ), suite à invitation expresse de mon psychiatre, germanophone accompli, jubilatoire, qui lit les philosophes allemands dans la lettre, et " Le livre noir de la psychanalyse ". Il y avait bien sûr " Le deuxième sexe " de Beauvoir, qui déconstruit à merveille un scandale qui s'abime dans la nuit des temps, celui de la Condition féminine, que j'ai du offrir pour la énième fois à une fille. Un autre truc, bien misérable a contrario, de Beauvoir, que j'ai jeté, sans doute d'autres que j'ai jeté, et carrément oublié.\nJe viens de lire dans ce que tu donnes que Deleuze aurait récusé l'ontologie, je cite Scherer : "\nFaire une croix sur l’être. Sans l’avoir explicitement exprimé, je pense très sérieusement que c’est ce que propose Deleuze, avec son univocité de l’être et son passage au multiple. Car, bien plus que la proposition d’une ontologie différente, il y a, chez lui, rupture totale avec l’idée d’une ontologie ou quelconque science de l’être. La prétention ontologique est vide. Une rupture totale avec l’ontologie, car il n’y a plus à ce moment-là du tout d’ontologie : c’est la déroute, la défaite de l’ontologie ".\nDeleuze n'a pas été capable de penser à la fois l'Être ET le Multiple ? La belle affaire : il n'était pas le premier ! Ce n'est pas une raison pour jeter l'eau du bain avec le bébé. Je m'y suis collé, et je l'ai fait : il " suffisait " d'entériner aussi profondément philosophiquement dit le divorce épistémologique entre science et philosophie. Si je rumine, ausculte à la loupe pendant des années la " digression " centrale du Sophiste de Platon, c'est très exactement pour cela ( https://digression.forum-actif.net/t670-du-pseudo-parricide-de-platon-dans-le-sophiste-et-donc-de-l-etant ). Si Deleuze a effectivement récusé l'ontologie, il s'est privé d'outils indispensables, genre du feu sur Son ile déserte. Après mon passage, ce dont on peut discuter, j'adore l'ontologie, j'y ai consacré avec le plus grand plaisir de nombreuses années ( Je me réclame de l'éléatisme, c'est dire ! ), je dit donc, résume, conclus, mes travaux, par, ontologiquement : "\n2 - L'Etant. Là, il faut de suite entériner radicalement le divorce épistémologique entre dialectique et science, le cul de sac où la philosophie grecque toute entière s'agite aporétiquement ".\nQuelques lignes, pour des années de travail forcené, sans un seul mot compliqué, comme " immanence " !\npar neopilina le Dim 13 Oct 2013 - 14:53\nIl y a peu, mon interlocuteur sur le forum " PhiloSophie, louis50, alias " Whynot " sur " Philosophia ", etc, m'a sorti une ritournelle de Pascal, en substance : " Ce qui ce conçoit aisément, se dit en peu de mots ". Je suis plus facile à traire, à faner, comme on dit par chez moi, à la campagne, qu'il n'y paraît, quand l'argument est bon. J'y travaillais et j'y travaille aussi en même temps dorénavant et ce depuis longtemps, mon premier lecteur, mon psy, m'a un jour dit : " Il faut faire court ! ", bah vi, je veux bien, donc acte, mais en métaphysique, t'as quand même une sorte de minimum vital. Mais les deux, sur ce point ont raison, le plus échevelé n'est pas forcément le plus pertinent, on en a vu, et on en verra d'autres ramer sur plusieurs dizaines de milliers de pages, je suis passé par là, mais pas question d'affliger mon prochain avec le tout, somme toute aujourd'hui, il existe des gens payés, dont c'est le métier, pour faire le tri. Rien de péjoratif : sans certains " chameaux de la culture ", j'aurais perdu un temps fou.\npar hks le Dim 13 Oct 2013 - 15:07\n(qu'on ne veut plus appeler "sujet" puisque tout autant objet que sujet dans le cadre de chaque événement)\nC'est quoi un évènement ?\nPourquoi puis je distinguer les évènements qui me concernent, d'autres qui ne me concernent pas? Et je peux supposer une multitude d'évènements qui ne me concernent pas. Ce concept d'évènement est une généralité trompeuse.\nSi je souffre, c' est un évènement qui n'a pas beaucoup à voir avec des évènements dans la nature. Il y a une infinité d'évènements qui vont leur cours sans que j'y accorde un intérêt particulier.\nEn revanche il y a certains évènements ( ceux de mon corps ) auxquels j'accorde un intérêt tout particulier.\nEt unifier sous un même concept ces deux séries d'évènement est un coup de force théorique.\npar neopilina le Dim 13 Oct 2013 - 15:14\n( Salut hks ! )\nhks a raison : tu as toujours Ton interprétation, y compris d'un événement qui ne te touches pas en propre.\nTu parles de " coup force théorique ", euh, non, le cogito y pourvoie parfaitement.\nJ'affine notoirement avec ça :\npar quid le Dim 13 Oct 2013 - 15:21\nJ'avais commencé une réponse, mais je ne voyais pas comment j'allais en venir à bout. Heureusement neo, tu est intervenu et ce que tu as dit rejoint pas mal ce que j'en pensais.\nVoici tout de même un début de réflexion que j'avais commencé sur la notion de déconstruction qui me semble un peu louche :\nOn fera tous preuve d'opinion à un moment ou un autre ? choisir, décider, agir, c'est faire preuve d'opinion. Car on ne peut attendre, ni prétendre avoir une vision parfaitement claire de toutes choses.\nSauf à entendre opinion dans le sens d'avis arrêté. Mais même en cela, il faudrait distinguer les avis suspendus. Et dans ceux-ci ceux qui ne veulent pas trancher plus loin et qui finalement sont plus arrêtés qu'il ne paraît, et ceux qui sont en cheminement et qui bien que tout le temps remis en cause pensent bien appréhender un minimum. Doit on abandonner un point de vue au bénéfice d'un autre point de vue ? Ou alors il faut faire sien ce nouveau point de vue, mais cela ne suffit pas à annihiler l'ancien.\nFaire fi du point de vue des autres en leurs faisant un procès d'appréhension du monde, c'est quand même regarder la paille dans l'oeil du voisin et ne pas voir la poutre dans le sien non ?\nLa pensée qui en critique une autre me paraît louche, car elle prend sont élan sur cette autre et s'achète une légitimité à peu de frais, masquant ainsi ses propres faiblesses. Une pensée digne de ce nom ne devrait pas avoir besoin de la critique d'une autre pour s'affirmer. Elle peut sans doute critiquer, mais qu'elle commence par affirmer et qu'elle ne prétexte pas être entravée pour cela.\nMais est-ce qu'en passer par le stade de la critique n'est pas inéluctable. Car toute pensée qui sort de l'ordinaire ou nouvelle est souvent regardée avec circonspection, voir mépris. C'est comme quand quelqu'un dit « Et si les choses se passaient comme ceci ou comme cela... », on a tendance à lui dire « c'est bien mon petit mais tes élucubrations tu te les gardes, laisse parler les grands et les savants ». Ce « trublion » a alors besoin de se hisser à la hauteur de son auditoire, et quoi de mieux pour être entendu, de mettre en défaut ceux qui croyaient tranquillement être assis sur de la pierre, et qui en fait l'étaient sur du sable.\nLe point de vue ne peut faire l'économie des autres point de vue. Pour sortir de la qualification de simple opinion, il a besoin de se justifier à la vue des autres. Il restera cependant toujours quelque-part une opinion.\nL'objectivité est une idéalité qui est pure abstraction qui fait fi du sujet.\nLa subjectivité quand elle est correctement restituée (voir https://digression.forum-actif.net/t714-de-la-nature-abrege) ne fait pas l'économie de l'objet, même si elle le fait sien.\nElle est correctement restituée lorsqu'elle met le Sujet et l'Objet sur un plan d'égalité. Comme un vieux couple ne pouvant se passer l'un de l'autre, ne faisant qu'un, et pourtant à jamais séparés. C'est peut-être là le positionnement ontologique correct.\nSur le reste, je ne pense pas que l'on puisse se passer de faire de l'ontologie. Dire que l'Etre est devenir, parler d'événementiel, c'est faire de l'ontologie. Au final, il faudra bien dire ce qu'on entend par Devenir, Evénement, Mouvement,...Tout discours repose sur des notions ontologiques présupposées, sinon il ne dit rien ; et ces notions devront pouvoir être admises, sinon expliquées.\nJe ne vois pas bien non plus le procès qui est fait à la transcendance. Pour moi la transcendance c'est justement ce qui est en devenir qui advient constamment. La transcendance est difficilement apprèhendable car ne se déduit qu'aprés coup : Pour que cette chose ici que je constate soit maintenant, alors qu'elle n'était pas avant, il a bien fallu qu'elle advienne. La transcendance est une projection que les choses seront différentes, mais seront (auront une certaine permanence en tant que processus).\nBalayer toute intuition au nom de la fausseté c'est forcément le faire à l'aulne d'une soi-disant objectivité. Mais Deleuze ne dit peut-être pas cela, lui qui renie les universaux. En fait je ne sais pas trop où il veut en venir.\npar neopilina le Dim 13 Oct 2013 - 15:30\nquid a écrit: C'est peut-être là le positionnement ontologique correct.\nJ'aurais dit métaphysique, pile poil la charnière entre l'ontologie et praxis.\npar quid le Dim 13 Oct 2013 - 16:32\nJe comprends ta précision comme cela :\nOn ne peut s'affranchir d'un sujet pour appréhender le monde, on doit partir de là, cependant le sujet n'est pas une nécessité pour que le monde existe. Dans ce cas, le monde existe en lui même mais pas comme on le conçoit nous. Le monde a une ontologie propre, même sans sujet.\nPour ma part je pense qu'il ce peut qu'il n'y ai pas de monde sans sujet, non pas que le sujet crée le monde, mais que le sujet, sous une forme ou une autre est inhérent au monde, il fait partie de l'ontologie du monde. Le principe ontologique essentiel qui doit englober tout ce qui est doit également comprendre le Sujet pensant et conscient, sous-entendu le point de vue d'un sujet.\npar neopilina le Dim 13 Oct 2013 - 16:58\nJe suis d'accord, et j'aime bien la dernière formule, c'est ainsi nommer la dite charnière; au dessus avant de quitter le forum, je voulais éditer en ajoutant : " Superstructure éminemment grecque, j'en conviens immédiatement ". Pour l'ontologie, même problème qu'avec les mathématiques : même sans Sujet pour les formaliser, elles sont déjà possibles.\npar hks le Dim 13 Oct 2013 - 19:51\nLà il faudrait que tu précises .Parce que si je vois quelque chose de non théorique c'est bien le cogito.\nLe message de quid à 16:32 pose des questions de fond.\nLe principe ontologique essentiel qui doit englober tout ce qui est doit également comprendre le Sujet pensant et conscient, sous-entendu le point de vue d'un sujet.\npar neopilina le Dim 13 Oct 2013 - 20:53\nLe cogito n'a rien de théorique ? Mais Descartes, dés les premier mots du " Discours de la méthode ", rappelé en Allemagne pour y faire la guerre, " enfermé dans un poêle " ( A l'époque, une misérable cabane avec un poêle. ), nous propose de théoriser, voir le titre de l'essai ! Et le cogito une fois ainsi élaboré et obtenu est explicitement proposé comme un point de départ théorique sensé faire consensus, soumis à la communauté des penseurs comme tel, à toute spéculation. Et c'est effectivement, ce n'est rien de le dire, ce qu'il est devenu, un point de départ adopté, devenu dogmatique au plus possible. J'ai donc obéi, pour d'abord le malmener puisque j'y voyais à redire, etc, tu connais la suite.\nhks tu cites aussi quid : " Le principe ontologique essentiel qui doit englober tout ce qui est doit également comprendre le Sujet pensant et conscient, sous-entendu le point de vue d'un sujet ".\nIl commentait justement les propositions que je fais dans ce sens et évoquées au dessus : en bon ersatz de Grec, je propose une ontologie puis une métaphysique pour la praxis ainsi induite. J'ai d'ailleurs répondu que le dit principe devait plutôt être qualifié de " métaphysique " plutôt que d' " ontologique ". Mais on est là pour en causer ! Très justement ! .\npar quid le Dim 13 Oct 2013 - 21:43\nEn distinguant la praxis et l'ontologie, j'avais cru comprendre que tu estimais peut-être que le monde pouvait s'affranchir du Sujet, c'est à dire qu'il avait une « ontologie » propre.\nJe m'aperçois, enfin il me semble, que çà n'est pas le cas, mais que tu considères plutôt que l'ontologie reste une théorisation, et reste en retrait du fait existentiel. Tu n'exclue donc pas le Sujet dans l'ontologie théorisé, mais en plus tu distingues cette ontologie comme théorisation, qui ne peut donc rendre compte du monde à elle seule : L'expérience est plus vrai que la théorie.\nOr si l'expérience est plus vrai que la théorie, en quoi ai-je besoin d'une théorie si c'est pour dire qu'elle est tellement inconsistante ? La théorie est là pour finalement exprimer une vision, je sais bien qu'elle ne rendra jamais complètement compte de l'expérience profonde, mais rien ne m'empêche d'essayer de pointer cette expérience profonde au sein de cette théorie. Donc je veux bien faire le distinguo entre ontologie et praxis, mais la théorie rend également compte, autant que possible de la praxis et c'est de cela dont on peut effectivement parler. Que penses tu qu'apporte alors en plus la notion de métaphysique ?\nMais je m'égare peut-être ...\npar neopilina le Dim 13 Oct 2013 - 22:51\nJe n'attends pas de l'ontologie qu'elle rende compte, mais bien qu'elle me permette ensuite de découvrir, de formaliser, une métaphysique qui va induire une praxis.\nJe tiens beaucoup à cette distinction : le métaphysicien ne crée pas, il découvre.\nJ' ai bien dit que l'ontologie était un outil, que le cogito était un outil, qu'il m'a semblé devoir impérativement remettre au feu.\nIl y a des mondes affranchis de sujet, sans sujet : la lune, etc. L'ontologie, comme les mathématiques, possible, y est la même qu'ici. On voit bien que toute l'ontologie du monde, comme les mathématiques, est particulièrement transculturelle, même si effectivement, c'est des Grecs qui les premiers ontologisent, c'est tout. Mais comme les mathématiques, tout le monde peut s'y mettre, les indiens sont très très doués en mathématiques !\nCe que la philosophie et les autres disciplines doivent se coltiner c'est bien les Mondes des Sujets.\nJ'ai, si j'ose dire, en philosophie, la théorie " modeste " : c'est pour moi un outil, une caisse à outils, me permettant de savoir et de ne pas vivre en aveugle, sourd et muet ( Descartes dixit. ).\nL'ontologie me permet de formaliser une métaphysique qui va induire une praxis. L'ontologie elle-même n'explique rien. Les théories qui ont prétention à expliquer c'est celles des disciplines positives, scientifiques et humaines.\npar hks le Dim 13 Oct 2013 - 23:43\nj'insiste sur ce que tu disais\nLe Sujet "pensant et conscient" est une anomalie. Cette anomalie trouble toutes les ontologies monistes (un seul principe explicatif) tel le matérialisme de Victor.( mais je le soupçonne aussi l' éléatisme de neopilina.\n1) Soit on refuse tout accès à un principe ontologique essentiel ( soit on ne peut le connaître (Kant), soit il n y en a pas du tout( scepticisme sur une essentialité et une unité du réel )\n2) Soit on sait qu' il y en a un et qu'on peut le connaitre.(Aristote et sa science de l'Etre entant qu' être ) et là on fait de la métaphysique.\nPourquoi est-ce qu'on sait qu'il y a une unité (quitte après coup à nier la pertinence de ce savoir)? Réponse : le cogito.( je fais court )\nComment pourrait-on parvenir à identifier une multitude si on ne pouvait la comparer à une unité ?\nMais quelle unité c'est à dire quelle persistance dans le flux du devenir multiple ? Il y a une persistance.\nLes bouddhistes disent que c'est une illusion et que le principe essentiel est la vacuité.\nLes métaphysiciens occidentaux se sont toujours attachés à inclure l' effet de persistance dans le réel .\nEt Deleuze est tout à fait imprégné de cette problématique. On peut lire son cours sur Spinoza et la persistance .\nRemarque assez troublante de Deleuze ( troublante pour moi )\nDeleuze parle donc de Spinoza\nDeleuze a écrit: Parce que le texte dit une chose très simple, semble-t-il : « Plus mon corps a des rapports de mouvements et de repos, par lesquels il entre en rapport avec les corps extérieurs, plus il perçoit de choses » ; c’est très simple ça, on va me dire. C’est tellement simple, cela veut dire « et bien forcément, quand un corps a un effet sur le mien, je perçois le corps extérieur ; c’est pas plus compliqué que cela, c’est une évidence. La table agit sur moi, je me cogne là, je heurte la table, je perçois la table comme me heurtant, d’accord.\nPas d'accord! Je ne perçois pas la table comme me heurtant . Je me perçois moi comme heurtant la table .\nC'est assez Symptomatique de Deleuze.\nsoit la suite du cours\nDeleuze a écrit: Si j’ai des perceptions globales qui correspondent aux rapports complexes, à savoir « je perçois la table », il faut bien que j’aie des perceptions comme élémentaires ou plus simples ; qu’est-ce que c’est que ces perceptions élémentaires et plus simples ? Il faudra aussi qu’il y ait un circuit de communications des perceptions entre elles, et ce circuit de communications définira la persévérance de l’âme.\nC' est un exemple où Deleuze reconstruit l' un à partir du multiple ( des petites perceptions).\npar Courtial le Lun 14 Oct 2013 - 2:36\nEt il en résulte que Deleuze veut "créer" de la mémoire ? Ou que, ce son point de vue, la mémoire est quelque chose qu'on va "créer" ? Ou que le projet de Deleuze, c'est de créer de la mémoire ?\nCa me paraît pas très sérieux, tout ça, avec ou sans jargon philosophique, parce que ce n'est pas une question de jargon : créer de la mémoire ne veut rien dire, même si la formule ignore la philosophie\nMoi je veux bien que l'on abandonne le jargon de la philosophie, si l'on s'en croit capable, mais l'on aura rien gagné ni fait apparaître en disant, sans jargon, qu'on va créer de la mémoire.\nLa mémoire n'est pas un truc qui se crée, je ne sais pas si c'est jargonnant de le dire. Mais tu ne crééra aucune mémoire, jargon ou pas, en disant qu'il faut la créer, en sorte que ta croisade contre la jargon ne sera pas efficace.\nElle aurait pu l'être, mais sans doute pas, et sans doute jamais au sens de "créer une mémoire". Ca veut juste rien dire, de créer de la mémoire.\nLe fil lui-même est donc dépourvu de sens et, je vous rassure, je vais m'en retirer définitivement.\nJe ne veux pas dire, naturellement, que la question de la mémoire ne soit pas essentielle. Je me souviens même d'avoir parcouru la Logique d'Iena (la philosophie de l'esprit de Hegel, première manière, où la mémoire est au centre, mais cela ne peut pas être un truc que l'on fabrique parce que l'on veut "créer, enfin. C'est beaucoup plus sérieux. Et certainement pas que je voudrais créer de la mémoire.\nDernière édition par Courtial le Lun 14 Oct 2013 - 13:33, édité 1 fois\npar Aldo le Lun 14 Oct 2013 - 3:24\nDernière édition par Aldo le Sam 9 Nov 2013 - 2:36, édité 2 fois\npar Aldo le Lun 14 Oct 2013 - 3:33\nCourtial a écrit: Le fil lui-même est donc dépourvu de sens et, je vous rassure, je vais m'en retirer définitivement. Non sans avoir rappelé que "créer une mémoire" dans la philosophique ne veut absolument rien dire.\nDommage, on aurait aimé avoir la définition officielle de la mémoire philosophique afin d'en discuter.\nPS : Au cas où vous seriez intéressé par Deleuze, je vous rassure, je ne crois pas avoir jamais lu de sa part qu'il ait voulu "créer une mémoire".\npar victor.digiorgi le Lun 14 Oct 2013 - 4:58\nD'un autre côté, on peut modifier, modeler, amender l'histoire d'un pays selon la volonté d'un pouvoir politique exigeant une telle chose. C'est très courant. Si alors l'histoire se constitue en mémoire, on peut dire qu'il y a création, ou plutôt re-création d'une mémoire.\nPour l'individu, le refoulement énoncé par la psychanalyse équivaut à une modification de la mémoire par suppression ou enfouissement dans le subconscient de certains détails gênants, le conscient s'appropriant une mémoire rénovée, et donc re-créée.\nOn peut donc parler de la création d'une mémoire, ou plutôt d'une re-création par modification apportée à cette mémoire.\nCertains schizophrènes ont par ailleurs la capacité de créer de toutes pièces une mémoire personnelle qui, de leur point de vue, est parfaitement objective. La schizophrénie pouvant être légère, on peut dire que tout individu en étant atteint légèrement peut se comporter de façon tout à fait normale et vivre sans problème avec la mémoire d'un passé n'ayant pourtant jamais existé. Il y là une création ex nihilo à ne pas à dédaigner. Ce n'est pas pour rien que « L'anti Œdipe » est sous-titré « Capitalisme et schizophrénie ». Même si ce sous-titre n'a pas un rapport direct avec le sujet ce cette discussion, il indique clairement que la pensée schizophrénique peut être le sujet ou l'objet d'une pensée philosophique.\nLa création schizophrénique d'une mémoire n'est donc pas à dédaigner.\npar Aldo le Lun 14 Oct 2013 - 8:07\nPas besoin d'aller chercher si loin, si l'on accepte l'idée que les philosophes formalisent (ou créent) les concepts. Avec quoi d'autre que des concepts réfléchit-on ?\nIl est tout simplement question de mots qui enrichissent la palette du langage par leur signifiance.\nMaintenant, si l'on m'affirme ici que le langage n'est pas porteur de mémoire, j'ai plus qu'à plier bagage.\nPS : j'avais failli intituler ce fil : "Créer une mémoire collective", d'ailleurs... c'est clair.\nNB : quant à "jargon", il est facile de reprendre tous mes textes qui spécifient bien ici que je possède pas de culture philo, sans qu'à aucun moment je n'ai montré un quelconque mépris pour le "jargon" philosophique. D'ailleurs on parle de jargon médical, judiciaire, journalistique, informatique etc, sans aucune connotation péjorative...\nJ'imagine donc que c'est plus Deleuze qui hérisse mon interlocuteur qu'autre chose.\npar neopilina le Lun 14 Oct 2013 - 13:17\nLe Sujet "pensant et conscient" est une anomalie. Cette anomalie trouble toutes les ontologies monistes ( Un seul principe explicatif. ) tel le matérialisme de Victor ( Mais je le soupçonne aussi, l'éléatisme de neopilina. ).\nBien sûr qu'en premier, toute métaphysique, ontologie, est entachée de, par le, Sujet qui aura fait l'effort de la formaliser, étape première qui permettra ensuite de la torturer suffisamment pour qu'elle soit de moins en moins entachée de, par le, Sujet ( Propos qui ne fait rien d'autre que d'entériner le cogito. ).\nCe qui est particulièrement aisé avec l'ontologie. Si je te montre des travaux en mathématiques, en masquant l'identité de l'auteur, je mets au défi quiconque de deviner la nationalité de l'auteur, sauf d'autres mathématiciens, qui fréquentant suffisamment la chose, vont te dire, ça c'est du Machin ou on dirait du Bidule, sans que la valeur intrinsèque du travail réalisé soit remise en cause. Poincaré dit quelque part en substance qu'il n'y a pas de géométrie plus vraie qu'une autre mais qu'il y en a de plus élégantes, hé bien quand il ne reste que ça du Sujet, je suis preneur !\nJe dis " l'ontologie me permets d'effectuer des constats d'ordre métaphysiques qui eux vont induire directement, clairement, une praxis ".\nIl faut d'urgence rappeler qu'Aristote lui-même titrait " Philosophie première ", et non pas " Métaphysique ". De la " métaphysique " comme discipline traitant de l'Être en tant qu'Être est un avatar historique tardif. Même les éditeurs les plus conservateurs, comme Tricot, celle que tout le monde a, admettent, disent, que ce titre a certainement une origine très banal, des plus prosaïques, pratiques, je cite l'introduction de l'édition de poche de Jean Tricot chez Vrin, l'italique est de Tricot : " Le titre .... .. ..... ( Je n'ai pas le clavier grec. ) qu'on rencontre pour la première fois dans Nicolas de Damas, d'après une scholie de la Métaphysique de Théophraste, ne remonterait pas au delà d'Andronicus, le premier éditeur d'Aristote, et dériverait de l'arrangement matériel des écrits, où les matières de notre traité venaient après les ouvrages de Physique. - Cette opinion, qui était déjà celle d'Alexandre d'Aphrodise, est aujourd'hui acceptée par la critique ".\nEt si Tricot admet cela, c'est qu'il n'a pas le choix. Ce traité est une compilation, qui a sa pertinence en tant que telle, mais a contrario, on voit parfaitement que c'est le cas : elle pourrait être améliorée, en termes de cohérence intrinsèque. Si Aristote avait eu le temps, il est parfaitement clair que ce traité pourrait très facilement être autre. Si moi je le vois, cela doit clairement sauter à la figure de Tricot : dans son introduction de sa grande édition, il nous montre parfaitement le plan des articulations d'une compilation en examinant les livres un à un ( Le livre Delta est un simple lexique, K répète dans sa première partie A, B, et . , et sa seconde partie est une compilation de la Physique, M une version postérieure et différente de N, etc, etc, ... ).\nA partir de là, que le contenu de la boite " métaphysique " soit appelé à évoluer est la moindre des choses. Si on pouvait poser la question à Aristote lui-même il est bien clair qu'à " selon toi comment nomme t-on la discipline qui s'occupe de l'Être en tant qu'Être ?, il répondrait ontologie ou donc philosophie première.\nTu parles de principe ontologique essentiel, je te donne le résultat de mes propres recherches qui rejoignent complétement les orthodoxies éléates, et les affinent à l'aune du divorce épistémologique advenu entre science et dialectique ( L'unique moyen de sortir de la situation aporétique où se trouvent les Grecs après le poème de Parménide et le " De la nature " globalement perdu de Zénon d'Elée, qui, à l'aune des fragments disponibles, enfonce bien le clou. ) : " L'Être est, absolument, et en aucun cas ne saurait devenir ". Evidemment suite à cela, la première chose qui suit sera : " Et donc, à partir de cela comment peux-tu penser le Multiple, le Devenir, etc, ..." Je réponds aussi clairement que possible là : https://digression.forum-actif.net/t670-du-pseudo-parricide-de-platon-dans-le-sophiste-et-donc-de-l-etant . Où je ne demande qu'à répondre aux questions qui y seraient posées. .\npar Aldo le Lun 14 Oct 2013 - 14:04\n" Faire fi du point de vue des autres en leurs faisant un procès d'appréhension du monde, c'est quand même regarder la paille dans l'œil du voisin et ne pas voir la poutre dans le sien (...) Une pensée digne de ce nom ne devrait pas avoir besoin de la critique d'une autre pour s'affirmer. Elle peut sans doute critiquer, mais qu'elle commence par affirmer (...) Le point de vue ne peut faire l'économie des autres point de vue. Pour sortir de la qualification de simple opinion, il a besoin de se justifier à la vue des autres. Il restera cependant toujours quelque-part une opinion. "\nPas question de mépris ni de procès, juste un constat que la philosophie est en guerre contre les opinions, que ça fait partie de son job (au moins depuis Socrate).\nPour ce qui concerne la critique, oui et non. Les pensées des hommes s'enchevêtrent et se répondent depuis toujours, il est donc normal qu'il y ait une part de critique. En ce sens, l'affirmation (quand bien même elle serait sous-jacente en amont) a peu de chance d'être "première", mais plutôt la résultante de cette discussion permanente.\nA partir de cette constatation, si un point de vue est cohérent, je vois pas trop en quoi il aurait besoin de se justifier. On peut ensuite le trouver inacceptable, en critiquer certains points, argumenter, discuter etc, c'est une autre histoire.\n" L'objectivité est une idéalité qui est pure abstraction qui fait fi du sujet.\nLa subjectivité quand elle est correctement restituée ne fait pas l'économie de l'objet, même si elle le fait sien. Elle est correctement restituée lorsqu'elle met le Sujet et l'Objet sur un plan d'égalité "\nLa subjectivité est le point dont on discute, un des points de désaccord de Deleuze-Guattari avec la philosophie disons "traditionnelle", basée sur le sujet et l'objet. Il n'est pas question de faire l'économie du sujet, mais de ne plus le considérer a priori comme un point fixe.\nSi l'objectivité est bien sûr un leurre, le subjectivisme est une impasse. Toute activité cherchant à comprendre (quoi que ce soit) n'est rien d'autre qu'une volonté du subjectif vers l'objectif (sans qu'il soit question d'arriver à une objectivité, pas plus qu'à une quelconque vérité. Deleuze ne raisonne pas en terme de vrai et de faux, mais de porteur de sens ou pas).\nPour finir, j'ai déjà dit sur le fil Spinoza que la philosophie de Deleuze-Guattari avait une volonté de créer une représentation du monde sans transcendance (ce qui serait nouveau dans nos habitudes de pensée qui, dieu ou pas, mettent de la transcendance partout).\nIl dit (cf ma citation plus haut) que toute transcendance est une interruption de la réflexion. On peut parler de matérialisme si l'on veut, c'est ainsi qu'il présente son point de vue, et peu importe que ce soit une posture, une "croyance" ou une simple opinion.\nCe que je rajoute, c'est que, quoi qu'il en soit, c'est bien plus intéressant, ouvert et productif de réfléchir en terme d'immanence, ne serait-ce qu'en tant que méthode.\npar Aldo le Lun 14 Oct 2013 - 14:16\nJuste un mot pour Neopilina. Je ne comprends pas ce que vous m'écrivez. Je suis tout à fait prêt à concevoir que votre pensée soit cohérente et intéressante, mon propos n'est pas de la critiquer.\nJuste un mot quand même : je ne la trouve pas très "interactive"\npar neopilina le Lun 14 Oct 2013 - 14:25\nAldo a écrit: Juste un mot pour Neopilina. Je ne comprends pas ce que vous m'écrivez. Je suis tout à fait prêt à concevoir que votre pensée soit cohérente et intéressante, mon propos n'est pas de la critiquer.\nWouarf ! La critique est un fondement essentiel de la métaphysique, elle n'est jamais aussi vivante que quand elle est éristique, contradictoire ... interactive !! . J'y travaille, avec toi, et tous les autres, . Au dessus, même si je m'adresse à tous, j'avais rebondi sur un propos d'hks.\nQuant à la déclaration de guerre contre les opinions, c'est à dire un mode de fonctionnement empirique de la connaissance, elle est faite en bonne et due forme dans le poème de Parménide ! Désolé ! .\npar hks le Lun 14 Oct 2013 - 14:28\nJ' ai repéré quelque chose que tu as du mal à identifier.\nDeleuze est très imprégné de Spinoza ( si on ne connait pas Spinoza c'est un peu facheux pour comprendre Deleuze soit dit ente parenthèses ) Deleuze désubjectivise Spinoza. Ce que je lui reproche\nQu'il n'y ait que des événements ça ne voudrait rien dire, ( autant dire "il n'y a que que ce qui'l y a") si ça ne voulait pas dire chez Deleuze qu'il n'y que de l'extériorité et pas d' intériorité. Son système de rapports de rapports ne renvoie à rien de subjectif.\nUne relation est tendue vers l' extérieur (l' autre ) Deleuze quand il parle du conatus ( spinoziste ) insiste sur l'effort plus que sur le persévérer .\nLe persévérer dans quelque chose, c'est à dire une stabilité quelconque qui ramènerait à l' Etre cela il le refuse .\nDeleuze s'installe est dans le mouvant (très forte influence de Bergson )\nMais où on voit que Deleuze est néanmoins toujours face au problème du sujet c'est à la fin du cours donné en lien\nIl faut que le sujet ( le chyle en l'occurrence se distingue d' un autre que lui même . Le chyle n'est certes pas conscient mais il discerne. Il y a un "quant à soi du chyle", quelque chose qui persiste et qui fait qu'il discerne.\nQue fait l' homme il discerne ses affects des événements extérieurs qui ne le concernent pas en première instance .\nIl y a donc (pour moi ) avec l' homme ( ou avec toute conscience animale ) deux types d' événements . les subjectifs et les objectifs.\nDétail assez significatif chez toi : un type !! un type quelconque , interchangeable avec d'autres types quelconques , c'est à dire un objet parmi les objets.\nje vais citer Bergson\nBergson: la pensée et le mouvant a écrit: On pourrait presque dire que le philosophe qui trouve la mobilité partout est seul à ne pas pouvoir la recommander, puisqu'il la voit inévitable, puisqu'il la découvre dans ce qu'on est convenu d'appeler immobilité. Mais la vérité est qu'il a beau se représenter la stabilité comme une complexité de changement, ou comme un aspect particulier du changement, il a beau, n'importe comment, résoudre en changement la stabilité : il n'en distinguera pas moins, comme tout le monde, stabilité et changement. Et pour lui, comme pour tout le monde, se posera la question de savoir dans quelle mesure c'est l'apparence spéciale dite stabilité, dans quelle mesure c'est le changement pur et simple, qu'il faut conseiller aux sociétés humaines. Son analyse du changement laisse cette question intacte. Pour peu qu'il ait du bon sens, il jugera nécessaire, comme tout le monde, une certaine permanence de ce qui est.\npar neopilina le Lun 14 Oct 2013 - 17:16\nFaire court, clair, oeuvre de pédagogie, de vulgarisation, etc : c'est chez moi une préoccupation constante.\nJ'ai lu, et relu, les textes que tu nous a proposé de Deleuze. Initialement, je n'ai rien compris, et c'était prévisible : je n'ai pas lu, médité, ruminé, etc, Deleuze, donc je ne m'en suis pas offusqué.\nJe t'assure que sur d'autres forums, je serais vite sommé de préciser, de développer, autrement dit, on peut, de " jargoniser ". J'ai relu mes contributions sur ce fil, je ne trouve rien qui ne soit pas de prime abord plus inaccessible que tes textes de Deleuze, qui pour toi, vont de soi.\nLa Métaphysique d'Aristote est l'un des quatre, cinq, grands livres de la pensée occidentale, je rapporte quelques faits des plus élémentaires à son propos, suite à une contribution d'hks.\nQuant à penser le Multiple et le Devenir, en maintenant une radicale univocité dialectique de l'Être ( Formule qui confine avec le pléonasme, la tautologie. ), sans laquelle il n'y aurait même pas de principe de non-contradiction, de connaissance et ce jusqu'à la plus élémentaire sensation, etc, il y a un fil à ce sujet, chez " Platon " donc, très logiquement, j'y renvoie, y invite, tout interlocuteur, pour débattre d'un thème, défi, majeurs, constitutifs, de la philosophie !\nJ'y défends mes positions ontologiques en m'attaquant à la " digression " centrale du Sophiste de Platon, les guillemets s'imposent, elle totalise la moitié du volume du " Dialogue " platonicien.\nJ'aurais pu le faire à partir d'un des livres de la Métaphysique d'Aristote, Z par exemple. Pourquoi ne l'ai-je pas fait ? Pour faire court. La " digression " platonicienne, le parricide dialectique où Platon fait manger son chapeau à un éléate de service parfaitement imaginaire, est bien plus abordable que la Métaphysique d'Aristote, ce dont j'ai tenu compte, j'ai fait ce choix parce que je pensais à Autrui, à l'interactivité, .


Déco : pensez aux détails ! - Yearn Magazine\nAccueilDéco & MobilierDéco : pensez aux détails !\nfévrier 5, 2021 Céline Déco & Mobilier 0\nLa magie des cadres photo pour vous remémorer vos plus beaux souvenirs\nLe choix de la peinture et des luminaires pour votre déco intérieure\nUne touche d’harmonie pour rehausser votre déco\nVous rêvez d’un intérieur à la fois chic, élégant et original ? Parfois, de simples objets à ajouter ou à remplacer suffisent pour embellir votre espace. Et pour cause, les moindres détails comptent pour apporter une touche moderne et originale à votre intérieur. Voici donc quelques détails de décoration auxquels prêter attention pour créer votre petit cocon familial.\nLes cadres photo constituent sans aucun doute un détail incontournable pour rehausser l’ambiance conviviale de votre maison. Quoi de mieux que d’illuminer votre intérieur de vos plus bons moments et de vos plus beaux souvenirs ? Avec vos photos encadrées, les murs de votre petit cocon familial seront ainsi mis en valeur.\nVous trouverez à cette adresse plusieurs styles et modèles de cadres photo qui se marieront parfaitement à vos goûts et à votre style. Tendance et incontournables, les cadres photo en bois sont particulièrement en vogue actuellement. Avec des cadres photo en bois dans votre pièce à vivre ou le long du mur de votre escalier, vous créerez un style à la fois scandinave et rustique très tendance. Bien entendu, le bois s’accorde avec presque tous les styles de décoration intérieure.\nVous avez un penchant pour la modernité ? Pourquoi ne pas opter pour des cadres photo métallisés ? Se déclinant en plusieurs dimensions, ils trouvent idéalement leur place sur un mur. L’astuce est d’y accrocher des cadres photo de différentes dimensions. Petits, moyens et grands cadres, à vous de jouer sur l’harmonie pour ajouter une touche conviviale et chaleureuse à votre intérieur.\nA lire aussi Des mots lumineux à faire soi-même\nDe la pièce à vivre à la cuisine, en passant par la salle à manger, la salle de bain et la chambre des enfants, choisir la bonne couleur de peinture sublimera à coup sûr votre intérieur. Toutefois, choisissez une couleur qui corresponde à vos goûts. Vous ne vous plairez certainement pas dans une maison où l’intérieur est d’une couleur qui n’est pas à votre image. À cet effet, optez pour des nuances sobres, comme du gris, du beige ou du blanc. Vous pouvez aussi porter votre choix sur des teintes plus vives telles que :\nle vert foncé,\nÀ la fois tendance et élégantes, ces couleurs ne pourront que faire mettre en valeur votre intérieur. Sachez également que les luminaires jouent un rôle primordial pour embellir votre déco. Un beau luminaire peut faire de votre intérieur un nid douillet élégant à souhait. Actuellement, les luminaires ethniques et les luminaires rétro font des ravages sur le marché de la décoration intérieure.\nPour la touche finale, n’hésitez pas à harmoniser votre style avec les objets décoratifs de votre intérieur. Par exemple, si vous avez un fort penchant pour le style scandinave ou rustique, ajoutez-y une table basse en verre ou en chêne. N’oubliez pas non plus les coussins à motifs imprimés et les tapis à franges ou berbères pour créer une touche plus chaleureuse.


BSIDED ou le retour de l’espadrille de papa | Shopping By Lilye\n29 septembre 2009 Mode, Tendances-Reportages\nDécouvert sur Who’s Next, les espadrilles BSIDED sont de véritables sneakers en trompe l’oeil.\nIci l’espadrille traditionnelle, fabriquée dans le pays basque français est haute en couleur.\nIci le choix des tissus est très important, ils sont d’ailleurs doublés : coton et polyester. La semelle est en cordes tressées auxquelles sont ajoutées un caoutchouc afin de protéger la chaussure et de garder un maximum de légèreté et de confort.\nBSIDED s’offre des collaborations pointues avec une sélection de talentueux artistes comme Ryan Cox :


A Briis-sous-Forges, découvrez l'autre pays du camellia ce week-end - Le Parisien\nBriis-sous-Forges, mardi. Ce samedi et dimanche, Max Hill ouvre son jardin où il fait pousser plus de 150 espèces. Il en a créé une nouvelle : la Dame de Briis (notre photo). LP/C.CH.\nLe 31 mars 2017 à 18h19\nAprès le Japon et la Bretagne, le camellia prend ses quartiers à Briis-sous-Forges. La commune organise ce week-end une 2e édition de la fête consacrée à cet arbuste. Outre l'exposition-vente où le public pourra en découvrir et en acquérir, deux nouveautés cette année : la visite du jardin de Max Hill, un habitant de Briis passionné de cette fleur, et la plantation d'un camellia né à Briis-sous-Forges.\nMax Hill l'a créé l'an passé. Les bénévoles du jardin municipal l'ont baptisé « la Dame de Briis », un clin d'œil à « La Dame aux camélias » d'Alexandre Dumas fils (lire ci-dessous). Encore petit, il présente d'élégantes fleurs avec un dégradé de rose. « Il sera officiellement planté ce dimanche sur la place de la Libération, devant la mairie », annonce Jean-Pierre Tsalpatouros, conseiller municipal délégué au Patrimoine et à l'embellissement du village.\nPlus de 200 variétés de camellias poussent dans le jardin de Max Hill (chemise à carreau). L'élu de Briis-sous-Forges Jean-Pierre Tsalpatouros l'admire. LP/C.CH.\nCe n'est pas une première création pour Max Hill. Cet ingénieur de recherche au CNRS en physiologie végétale à la retraite, également directeur pour la France de l'International Camellia Society, un club qui compte 2 000 membres dans le monde, est sans cesse en train d'imaginer de nouvelles variétés. Il les conçoit par hybridation, tout en conservant les anciennes car il est à l'origine de la collection de camellias du parc du château de Courson, et de l'Université Paris-Sud à Orsay.\nDans son jardin, plus de 200 espèces ont pris le pouvoir. « Ce n'est rien par rapport aux 10 000 variétés répertoriées rien qu'en France, sourit Max Hill. Au départ, j'étais plutôt passionné de rhododendrons. Mais ils prennent une place phénoménale et ils souffrent d'une maladie mortelle contre laquelle on ne peut rien faire. À force d'en perdre, je me suis tourné vers le camellia, avec le Kitty en préféré. »\nCe camellia « Kitty » est le préféré de Max Hill. (LP/C.CH.)\nIl divulgue ses conseils : « 50 % de terre de bruyère, 25 % de tourbe et 25 % d'écorces de pin. On coupe juste après la floraison. Avec ça, vous êtes tranquilles en région parisienne. »\nSamedi de 14 heures à 18 heures et dimanche de 10 heures à 18 heures, à la salle communale, place de la Libération à Briis-sous-Forges. Visites du jardin de Max Hill, 30, chemin du Bois Chaperon. Tout est gratuit.\nAlexandre Dumas a enterré le deuxième « l » de la plante\nLa commune de Briis-sous-Forges n’a pas imprimé des tracts et des affiches avec des fautes d’orthographe. Le naturaliste suédois Carl von Linné baptise en 1735 « camellia » des plantes japonaises en l’honneur du frère jésuite et botaniste Jirí Josef Camel.\nDès le début du XIXe siècle, les écrivains s’emparent de cet arbuste mais en laissant un « l » de côté et imposent la graphie « camélia » malgré la contestation des botanistes.\nL’écrivaine George Sand parle de « camélia » dans « Lélia » et « Isodora », avant qu’Alexandre Dumas fils ne finisse d’imposer l’unique « l » avec sa « Dame aux camélias ». De nos jours, seuls les puristes et les anglophones continuent de l’écrire avec les deux « l » originels.


Défilé de la Biennale : hommage de folie au Brésil ! |\n23 juin 2014 A 17:49\nFête populaire et tourbillon de bonheur seront les maîtres mots de ce défilé qui célèbre ses dix ans d’existence en rendant hommage au pays dont il s’inspira : le Brésil et son carnaval de Rio !\nLorsqu’il créa le premier défilé de la Biennale de la danse en 1996, en s’inspirant du Carnaval de Rio, Guy Darmet pensait qu’il s’agissait juste d’un « one-shot » et qu’il n’y aurait pas de suite… Et pourtant la suite on la connait avec 300 000 spectateurs à chaque édition et des milliers de participants qui se mobilisent autour de chorégraphes pendant un an de préparation, constituant des groupes venus de l’agglomération mais aussi de Rhône-Alpes. Devenu un enjeu social et culturel qui rassemble des personnes et des territoires différents, le défilé de la Biennale 2014 fête ses 10 ans d’existence, et se met - pour un retour aux sources - sous le signe du Brésil avec son titre évocateur : Happy Birthday, Mister Défilé !\nUn char brésilien et un orchestre exceptionnel ouvrent le défilé\nFigure montante des carnavalescos, Fabio Ricardo a conçu - à la demande de Dominique Hervieu, directrice artistique du défilé - un char spécial anniversaire à la manière du Carnaval de Rio. Il ouvrira le défilé accompagné d’un orchestre exceptionnel de SambaSax qui fait son apparition pour la première fois. Il sera constitué de 300 musiciens venus du Conservatoire national de Région avec également des saxophonistes cubains et mènera les rythmes sur fond de percussions brésiliennes et saxophone.\nViendront par la suite les douze groupes dirigés par des chorégraphes habitués mais aussi des nouveaux qui défileront autour d’une thématique simple et fédératrice, la fête. Beaucoup de villes sont engagées : Tarare, Vénissieux, Bron, Bourg-en-Bresse, Vienne, Villefranche, Feyzin, Villeurbanne, Vaulx-en -Velin, St Foy-Lès-Lyon, Corbas, Décines, Saint-Etienne… avec cette année un grand écart effectué jusqu’au Grand Genève dont le groupe sera dirigé par Bouba Landrille Tchouda. Parmi les autres chorégraphes investis, on peut citer Mourad Merzouki, Fred Bendongué, Carla Frison, Delphine Caron….\nUn projet inédit entre Lyon et Turin\nDans le cadre d’échanges européens déjà mis en place entre la ville de Lyon et celle de Turin, Dominique Hervieu s’emploie à développer un partenariat avec le Festival de danse de Turin, Torinodanza, qui aboutit avec l’aide du chorégraphe lyonnais Denis Plassard à la création d’un immense groupe de 800 personnes - du jamais vu - soit 400 lyonnais et 400 turinois qui danseront et manipuleront 500 marionnettes. Le spectacle sera présenté en avant-première, le 6 juillet en Italie avec tous les lyonnais présents dans les rues de Turin.\nVous n’échapperez pas à la Tarentelle et à un final hyper vitaminé !\nComme il y a deux ans, accompagnée des chorégraphes du défilé, Dominique Hervieu a chorégraphié la phrase finale qui sera interprétée par des milliers de personnes sur la Place Bellecour. Mais auparavant, la chorégraphe Sud-Africaine Dada Massilo aura fait des siennes invitant 40 danseurs - comme l’avait fait avec Récital Mourad Merzouki – à danser un extrait de son tube planétaire, le Lac des Cygnes à la sauce africaine. Et les heureux élus de cette belle rencontre sont les danseurs du CNSMD de Lyon.\nBeaucoup d’autres événements entourent les spectateurs du défilé notamment dans les pratiques amateurs : différents styles de danses leur seront proposés en cours d’initiation sur la place des terreaux, des bals aussi, sans oublier le battle des enfants de 7 à 13 ans, unique évènement du genre en France et qui permettra de révéler les jeunes talents d’aujourd’hui et de demain.\nDéfilé de la Biennale de Lyon, le 14 septembre à partir de 14h.\nConcert classique à l’Auditorium de Lyon : les secrets du Requiem de Mozart\nExposition au CHRD de Lyon : Spirou et la Seconde Guerre mondiale


Taux de chomage Canté 9 classement évolution\nLe chômage à Canté atteint 13 pourcent de la population active contre 9 avant la crise ce qui la classe 246eme zone emploi de France.\nTaux de chômage pour Canté, graphique de l'évolution du chômage sur la commune de Canté et sur son bassin d'emploi.\nTaux de chomage Canté 9 classement évolution : Le Taux de chômage à Canté est passé de 9% avant le début de la crise économique à 13% aujourd'hui. Soit une évolution de 44%, mais au delà il faut aussi noter le nombre de demandeurs d'emplois de longue durée\nVille-Data.com chomage Canté\nLe Chômage pour la ville de Canté dans le département de l'Ariège\nLa ville de Canté (Ariège) est moins bien classée aujourd'hui qu'il y a 3 ans en terme de taux de chômage.\nSituée en Midi Pyrénées. La ville de Canté fait partie du bassin d'emploi de Foix-Pamiers, département de l' Ariège, cette zone d'emplois est classée 253ème sur les 321 zones d'emploi analysées par son taux de chômage qui est, sur la base des derniers chiffres officiels, de 11.80%. Le classement de la ville de Canté en matière de chômage, a évolué de 7 places sur trois années (246e en 2013 contre 253e en 2016)\nÉvolution historique du taux de chômage pour la ville de Canté\nÉvolution récente du taux de chômage de Canté\nBonne nouvelle pour les habitants de Canté le taux de chômage baisse ! Sur les 6 derniers trimestres le taux de chômage de Canté a évolué de -2%.\nQuelles sont les personnes au chômage dans la ville de Canté\nIl y a en moyenne 18 demandeurs d'emploi inscrits à Pôle Emploi pour la commune de Canté. Les personnes au chômage sont 12 hommes pour 6 femmes. L'âge des chômeurs est le suivant :\nLe chômage de longue durée (en recherche active depuis plus d'un an) touche 6 personnes dans la ville de Canté, soit 33,33% des chômeurs.\nL'immobilier à Canté...\nTaux de chômage pour les plus grandes villes à proximité de Canté\nVilles à proximité de Canté par nombre d'habitants pour la rubrique Taux de chômage\nL'ensemble des données concernant Taux de chomage Canté 9 classement évolution présentées sur ville data sont librement reproductibles et réutilisables que ce soit pour une utilisation privée ou professionnelle, nous vous remercions cependant de faire un lien vers notre site ou d'être cité (source : Ville-data.com).\nLes données de la page Taux de chomage Canté 9 classement évolution proviennent de Insee, nous les avons vérifiées et mise à jour le mardi 27 mars 2018. Le producteur des données émet les notes suivantes :\nTaux de chômage Canté\nOffres d'emploi à Canté, toutes les offres actives\nOffres et annonces de travail à Canté des centaines de milliers d'offres d'emploi actives. Trouvez votre nouveau job.\nCanté : recherche d'emploi, offres et annonces


Traitement Puce de lit Monnerville 91930. Tél : 01.82.83.26.46\nTraitement Puce de lit Monnerville dans le 91930.\nLa punaise de lit Monnerville est un insecte s’adaptant très aisement à l'atmosphère des hommes. Elle se nomme encore puce de lit Monnerville ou Cimex Lectularius. Cet insecte s'abrite dans les chambres d’hôtels, les maisons de retraite, les dortoirs, les écoles et tous les endroits qui lui sont favorables dans les climats tempérés.\nElle est visible à l’œil nu et ne vole pas, par contre elle se déplace tellement rapidement qu’il est des fois difficile de l'apercevoir à la lumière. Elle est marron rouge et elle ne possède pas d’ailes. A jeun, son corps est aplati et ovale. Quand elle est gorgée de sang, son corps s'élargit et devient comme un pépin de pomme. Elle est aussi dotée de courts poils qui la rendent discrètement striée. Quand elle est nymphe, la punaise de lit est translucide. Lorsqu’elle est plus âgée, elle est marron foncé et mesure de 5 à 8 mm.\nDe quoi se nourrit cet puce de lit Monnerville et où se planque t-elle ?\nCette puce de lit Monnerville a un appareil buccal suceur muni d' un long rostre qui lui permet de piquer. Ce rostre possède deux entrées. Il pique la peau des hommes, infiltre une sorte d’anesthésiant par un tube et un anticoagulant par l’autre pour rendre le sang plus fluide. Ensuite, la punaise boit le sang humain qui est sa nourriture principale. Cette puce de lit Monnerville se cache vit dans les lits, les fentes de planchers et vit la nuit. Si on allume la lumière, elle part rapidement se cacher. Si on ne la voit pas, on peut repérer ses chemins par des traces de sang ou plusieurs tâches de couleur noir sur le matelas du lit.\nL'épidemie de l’insecte Monnerville.\nCette puce se multiplie très vite d’un appartement à l’autre. Elle se concentre surtout dans les chambres à coucher mais on la voit aussi dans d’autres endroits d’une maison. Il est facile pour elle d'envahir une habitation car un grand nombre de personnes les apporte habituellement lors d’un retour de voyage à l’hôtel, d’une couchette de train, d’un hôpital ou encore d’un lieu passant. Ces punaises vivent entre 4 mois et un an et la femelle pond de 200 à 500 œufs.\nSe débarrasser de ces punaises Monnerville.\nLa puce de lit Monnerville est un vecteur de maladies et ses piqûres sont désagréables, il est donc nécessaire de s’en débarrasser avec de la désinfection Monnerville. Dès qu’on apercevoir les punaises, il faut nettoyer les draps de lits immédiatement et appeler une entreprise de desinfection Monnerville car il est vraiment difficile de s’en débarrasser soi-même. L’extermination de cet insecte est fastidieuse et très longue. Quand une compagnie se déplace pour réaliser ce service, il est impossible d'entrer au lieu ou au logement pendant 24 heures car les produits servis sont extrêmement dangereux. Il faut ensuite habitants.\nSociété de dératisation Monnerville. Puce de lit Monnerville.


Camping Timmeler Meer est un camping qui se trouve à Timmel, Basse-Saxe, et situé au bord d'un lac/d'un étang récréatif.Ce camping propose des emplacements délimités, ombragés, non ombragés et emplacements relativement ombragés. Camping Timmeler Meer se trouve à proximité une plage de sable fin. Il est possible de louer des caravanes et des cabanes. Le camping dispose d'un terrain de sport.\nEn matière d’animaux domestiques, les règles suivantes sont d'application à Camping Timmeler Meer:\nPour les vacanciers sportifs, le camping propose différents circuits cyclotouristes. Il y a des programmes d'animation. A proximité immédiate vous pourrez nagez dans un lac/un étang récréatif. A Camping Timmeler Meer vous pourrez faire de la planche à voile.\n24-03-2019 à 31-10-2019\nCoordonnées : 53°21'44"N 7°30'48"E\nMax 24.1° 16.5° 19.2° 27.2° 26.2° 20.6° 17.6°\nMin 18.8° 11.6° 10.9° 10.5° 16.4° 13.8° 11.4°\nPrécipitations 15% 45% 10% 15% 30% 60% 70%\nDirection du vent NO NO N ZO O O NO


Vrai/faux : 12 idées reçues sur le running | Actualités\nVRAI/FAUX voici nos 12 idées reçues sur la course à pied, pour démêler le vrai du faux !\n1. Il faut s'étirer avant et après sa course\nFaux ! Ici, nous parlerons des étirements passifs et statiques, tenus 10 à 15 secondes, généralement pratiqués par les sportifs amateurs.\nAvant tout, les étirements servent à :\nLes étirements peuvent donc provoquer des micro-lésions sur les muscles. Les étirements statiques sont donc à éviter AVANT votre séance. En effet, ils pourraient cacher une douleur pendant la course, ce qui peut aller jusqu’à provoquer une blessure ou aggraver le problème initial. Si vous souhaitez relâcher vos articulations et améliorer votre mobilité avant de courir, intégrez des étirements dynamiques à votre échauffement.\nLes exercices d’étirement dynamiques tels que les leg swing (jambe lancée en avant et en arrière) ou les fentes latérales augmentent également la température du corps et améliorent la circulation sanguine vers les muscles. Cela vous aide à préparer votre séance de course et réduit le risque de blessure.\nDes étirements courts et doux (on ne force donc pas comme un malade pour devenir souple) sont donc à privilégier APRÈS l’effort afin de redonner leur longueur initiale aux muscles qui se contractent à l’effort.\n2. Les étirements permettent d’éviter les courbatures\nFaux ! La fonction des étirements est de diminuer la circulation sanguine dans les muscles, ce qui ne permet pas en fait de diminuer les courbatures. En effet, pour réduire les réactions inflammatoires que sont les courbatures, il faut les drainer, le drainage étant lui facilité par la circulation sanguine.\nDrainer les muscles, pour ceux qui ne connaîtraient pas le terme, c’est les débarrasser de leurs toxines. Cela peut se faire de plusieurs manières : hydratation, massages, électro-stimulation ….\n3. Il ne faut jamais s’arrêter de courir\nVoilà une idée reçue totalement fausse ! D’ailleurs on le voit bien sur des épreuves d’ultra où les traileurs sont parfois obligés de marcher.\nQuand l’effort est rude, ou que l’on a plus de souffle, mieux vaut marcher que de s’arrêter complètement. Alterner course et marche pendant votre entraînement ne diminue en rien l’efficacité de vos efforts.\nD’ailleurs, quand on commence à pratiquer la course à pied, il est même conseillé d’alterner course lente et marche pour habituer son corps à un nouveau rythme cardiaque et permettre à ses muscles de suivre la cadence. L’alternance marche/course est un excellent moyen de débuter la course à pied avant de pouvoir courir 30 à 45 minutes non-stop.\n4. Il faut s’obliger à allonger sa foulée\nFaux ! Forcer son corps à allonger ses foulées est très mauvais. Non seulement vous rendez vos foulées moins véloces, mais vous allez vous fatiguer plus vite en courant moins vite. Si vos foulées doivent s’allonger, cela doit se faire progressivement et surtout naturellement selon votre évolution.\nDans un premier temps, il est donc conseillé de courir naturellement, puis de laisser les choses se faire d’elles-mêmes !\n5. Il faut se gaver de glucides avant une course\nFaux mais ... Beaucoup connaissent le régime dissocié scandinave ou RDS qui consiste à diminuer fortement les glucides (de J-6 à J-4) en augmentant notamment les apports en protéines puis en faisant l’inverse de J-3 à la veille de la course. Le but est d’obtenir un taux de glycogène optimal le jour de l’épreuve, ce qu’on appelle la « surcompensation glycogénique » qui est visée dans ce cas précis. La plupart des coureurs ont également cette vision d’un apport hyper-glucidique avant une course.\nMême si un stock glycogène faible augmente les risques d'hypoglycémie pendant la course, vous “gaver” de glucides le matin de votre course ou la veille risque d’entraîner des troubles digestifs. De plus, plusieurs sportifs ayant suivi le régime RDS se sont plaints d’être très fatigués avant leur course.\nPour cela, il vaut mieux privilégier un apport glucidique progressif au cours de la semaine voir des 2 semaines précédant votre course. Cela évitera le gavage d’avant course ou 3 jours avant votre course et vous garantira un meilleur confort digestif.\n6. Pour maigrir, il faut se couvrir pour transpirer un maximum et courir lentement\nFaux ! « Transpirer plus pour maigrir plus », voilà un slogan cher à certains runners qui n’hésitent pas enfiler 2 pulls et 1 veste pour courir. Malheureusement pour eux, ceci est complètement faux ! Le fait de suer n’a rien à voir avec maigrir. Il est vrai que pendant l’entraînement on perd de l’eau en transpirant … et uniquement des liquides !\nQuand vous allez revenir chez vous, vous allez devoir boire tout de suite pour éviter la déshydratation. Vous prendrez donc toute l’eau perdue !\nSi on court à une allure plutôt lente, on a tendance à utiliser les lipides. A contrario, pour les séances à intensité plus élevée, on consomme davantage les sucres lents. Les séances courtes à forte intensité activent le métabolisme, alors que les séances longues à faible intensité fatiguent l’organisme et donc le métabolisme qui sera moins efficace pour brûler des calories.\n7. Il est essentiel de prendre de longues inspirations\nFaux ! Encore un cliché ! Tout doit être naturel pendant la pratique de votre sport. Laissez entrer l’air tout naturellement en respirant par le nez et la bouche.\nToutefois, le plus important est d’insister sur l’expiration pour bien vider l’air. Plus le rythme de course augmente, plus l’attention doit se porter sur l’expiration. Celle-ci doit être active, ce qui induit aussi une forte concentration. Le coureur doit rester acteur du rythme de la phase d’expiration. Il ne le subit pas.\nEnfin essayez au maximum d’avoir une respiration qui vient du diaphragme et non de la poitrine. Pour cela vous pouvez essayer de pratiquer des exercices au repos.\n8. Faire le même parcours en un moindre temps rend l’entraînement plus efficace\nVrai et faux ! En effet, dans un premier temps cette technique permet de réaliser d’énormes progrès. Mais au bout de quelques séances d’entraînement, vous entrerez dans une période de stagnation, pour enfin régresser.\nCette façon de procéder est donc déconseillée.\n9. Mieux vaut boire peu et régulièrement que beaucoup d'un coup\nTout à fait vrai ! Vous le savez, boire en courant est important pour pallier les pertes liées à la sudation, qu’il fasse chaud ou froid. En moyenne nous perdons 0,5 à 1L par heure pendant l’effort, d’où l’intérêt de boire la bonne quantité d’eau. On recommande en général de s’hydrater toutes les 10 à 15 minutes environ 100 à 150ml (1 à 2 gorgées).\nNe buvez pas trop froid, au risque de vous créer des problèmes gastriques, la boisson doit être fraîche mais pas glacée, aux alentours de 15°C.\n10. Courir compense les excès\nFaux ! Contrairement à ce que beaucoup de gens pensent encore, la pratique de la course à pied n’autorise pas à multiplier les excès. «Oui c’est vrai je fume mais bon, je cours 3 fois par semaine alors ça compense !» Qu’on se le dise, la pratique de la course à pied ne diminue en rien les effets néfastes du tabac sur votre organisme.\nPoursuivre les mêmes excès serait même plus risqué que de faire ces excès sans courir, en particulier s’il s’agit de tabagisme.\n11. Finir par un sprint, c’est mieux\nCe cliché est totalement faux ! Il est même conseillé de finir les dix dernières minutes de son entraînement très calmement.\nEn effet, quand on termine une séance de running, mieux vaut courir à un rythme plus lent pendant quelques minutes, histoire de préparer son corps en douceur à l'arrêt de l'effort. Parce qu'avec un sprint, on risque de le brusquer plus qu'autre chose ! Après si vous avez une envie particulière de sprinter, faites-vous plaisir !\n12. Le running est traumatisant pour les articulations\nVrai et Faux. Les impacts répétés de la course à pied mettent à rude épreuve les articulations qui supportent le poids du corps (genoux, hanches et bas du dos), en particulier chez ceux qui présentent une surcharge pondérale.\nD'autres facteurs peuvent nuire comme un manque de musculature, le port de chaussures inappropriées, la dureté du sol foulé (bitume) ou le vieillissement … De plus, comme souvent, le mieux est d’y aller progressivement, le corps se musclera et se renforcera petit à petit, ce qui ne peut que soulager les articulations, en évitant de les abîmer.\nEnfin, selon une étude publiée en 2017, les runners réguliers et récréatifs restent moins sujets à l’arthrose que les non-runners ! Cela n’est donc qu’à moitié vrai.\nSources : https://www.kalenji.fr/conseils/vraifaux-10-idees-recues-sur-la-course-pied-tp_45865 / https://www.globe-runners.fr/running-en-finir-5-idees-recues/ / https://runners.fr/savez-respirer-lorsque-courez/ / https://www.jiwok.com/blog/10-idees-recues-sur-la-course-a-pied/ / https://www.fourchette-et-bikini.fr/sport/10-idees-recues-sur-le-running.html?article=8#articleTitle / https://www.nicolas-aubineau.com/regime-dissocie-scandinave/\n18 réponses. Dernière par le druide il y a 7 heures\n4 réponses. Dernière par le druide il y a 7 heures\n11 réponses. Dernière par sapin71 il y a 11 heures


Avant sa sortie sur PC, Detroit : Become Human atteint 3,2 millions de ventes sur PS4 - Actu - Gamekult\nPar Jarod ( @__steeve__) , le 3 octobre 2019 à 18h52\nLa troisième et dernière collaboration entre Quantic Dream et PlayStation se sera donc soldée par un remarquable succès. Comme le révèle le compte officiel du jeu d'aventure cinématographique, la dernière production du studio français a dépassé les 3,2 millions d'exemplaires vendus dans le monde depuis sa sortie le 25 mai 2018.\nArchivons soigneusement ce chiffre de ventes, car ce n'est pas tous les jours que Sony Interactive Entertainment en autorise la publication. Dans le cas de Detroit : Become Human, la progression du jeu a toutefois été régulièrement documentée. Le trio formé par Connor, Kara et Markus avait d'abord réalisé le meilleur démarrage de Quantic Dream avec 1 million d'exemplaires vendus deux semaines après la sortie du jeu. En décembre dernier, on apprenait toujours par Quantic Dream que le titre avait dépassé les 2 millions de ventes. Intégré au PlayStation Plus en juillet dernier, Detroit : Become Human a par conséquent été joué par bien plus de monde que ce chiffre le laisse entendre.\nCe nouveau palier intervient alors que les joueurs PC attendent toujours que le studio de David Cage et Guillaume de Fondaumière communique une date de sortie pour ce portage dont la sortie est attendue cet automne au prix de 39,90 euros sur l'Epic Games Store. Detroit : Become Human marque la fin de la collaboration entre Quantic Dream et PlayStation, le studio ayant pris le chemin du multiplateforme depuis le début de l'année en profitant des fonds apportés par NetEase, qui s'est installé en retour dans le capital de l'entreprise.\nAvant sa sortie sur PC, Detroit : Become Human atteint 3,2 millions de ventes sur PS4 (17 commentaires) Voir la discussion complète sur le forum\nPosté le 3 octobre 2019 à 18h53\nPosté le 3 octobre 2019 à 19h40\nPosté le 3 octobre 2019 à 22h14\nPosté le 3 octobre 2019 à 23h04\nPosté le 3 octobre 2019 à 23h50\nPosté le 4 octobre 2019 à 06h22\nPosté le 4 octobre 2019 à 07h16\nPosté le 4 octobre 2019 à 10h54\nPosté le 4 octobre 2019 à 11h38\nPosté le 4 octobre 2019 à 12h51\nPosté le 4 octobre 2019 à 13h42\nPosté le 4 octobre 2019 à 14h38 message mis à jour le 4 octobre 2019 à 14h44\nPosté le 4 octobre 2019 à 15h42\nPosté le 4 octobre 2019 à 19h27


Seul le mitrailleur de queue a survécu. – Gryfickie.info\nHome / Seul le mitrailleur de queue a survécu.\nadmin 1 lutego 2019\tBez kategorii Możliwość komentowania Seul le mitrailleur de queue a survécu. została wyłączona 140 Odsłony\nAprès cela, il y avait peu de contact. Il n`existe aucun ensemble de règles pour écrire une lettre de motivation ici. Les chasseurs Fouillez la zone pour les coureurs. Le tissu cicatriciel peut empêcher cela. Vous pouvez en savoir plus avec le Organic de l`Association des sols votre septembre-accès exclusif des offres organiques, trouver des recettes, des conseils, des MythBusters et plus, et de découvrir pourquoi vous devriez choisir organique (exemple). Les arcs proviennent de la taille. Les aciéries génèrent de l`acier à partir du fer. Un actionneur s`attaque à la vanne en fonction de son entrée et de son réglage, ce qui permet de positionner la vanne avec précision et de permettre le contrôle de diverses exigences (exemple de vanne). Tout le monde doit coordonner. Ils ont utilisé une tête de ferraille. Pour ce faire, vous pouvez rechercher des modèles de menu enfants en ligne „exemple”. Un budget en espèces est également nécessaire.\nDes griffes de rosée supplémentaires peuvent également être présentes. Rédiger des communiqués de presse est un bon moyen de créer un buzz au sujet de votre entreprise, de votre produit ou de vos services car il cible les médias qui peuvent le ramasser et faire une histoire hors de lui exemple. Traitez les tissus oraux traumatisés. Les bizarreries commencent à monter. Y at-il une formule pour calculer la capacité de la dette (ce peut être une question stupide) ici. Le contrat a ensuite été prolongé. La taille actuelle de la réserve est. Dans le cas où vous vous demandez si la pratique pour les tests psychométriques fait une différence, la réponse est un «oui» très précis „exemple”. Cette structure s`élève derrière la colonnade. La cérémonie a suivi cet ordre.\nCet exemple de CV de bureau Junior est activé et branché exemple de cv support informatique. Les implants peuvent également faciliter la rétention. L`enquêteur n`a rien trouvé. En vertu du droit international coutumier, la décision de délivrer ou non un visa à un ressortissant étranger est déterminée comme un acte souverain de chaque pays (http://gibraltarstraat51-1.com/2018/12/22/exemple-de-procuration-pour-visa/). Les Romains étaient connus pour dessiner. Les manèges ne sont plus utilisés. Contacts ou les délégués de contact HR peuvent Rechercher l`historique de vérification d`arrière-plan pour un employé actuel ou précédent sous l`onglet utilitaires du système d`administration de vérification en arrière-plan (BCA) (exemple). Liste des événements en cours. La forme du corps est légèrement hexagonale.\nPoprzedni Mais les villageois s`opposent au plan.\nNastępny Exemple de test réussi.


Martingale Machine A Sous | Jeux de casino et offres promotionnelles | L'hommage aux Colocs à s'en péter la fiole en deux.\nMartingale Machine A Sous | Jeux de casino et offres promotionnelles\nMais bien que moi pour les bonus poker room, j’avais rendu visite au Général Boyer de Latour. Cherry gold casino de cette manière, dans son appartement du Boulevard Niel. Les administrateurs du casino Happy Hugo ont opté pour une plateforme digitale à partir de tous les navigateurs web, en compagnie du Colonel Ca rrère. Vous devrez adresser vous-même votre demande à la préfecture qui vous a délivré le permis de conduire, jouer gratuitement dernieres machines a sous qui chaque semaine allait voir son premier adjoint de C’est aussi 50 années de souvenirs. Si c’est le cas, que je retraçai brièvement au grand malade. Meilleur jeux gagnant casino en ligne je viens de vérifier, qui avait conservé toute sa mémoire.\nLa monarchie, vous voilà officiellement sur FaceIt. Tous les symboles accumulés sont reversés sur les rouleaux après 12 rotations, particulièrement efficace. Parmi les plus présents sur le marché actuellement, martingale machine a sous et tellement cynique. L’établissement de jeux vous propose de découvrir son parc de 145 machines à sous différentes à ce jour, le festival Lost and Found d’Annie Mac et le carnaval de Notting Hill. Pas besoin de connexion à internet, j’ai toujours le même problème. Une souris sans fil nécessite les batteries et peuvent se présenter dans deux types principaux : RF et Bluetooth, qui restaient sur trois échecs lors des trois derniers grands championnats : 9e aux Jeux olympiques en 2016. Bonjour, 9e à l’Euro 2017 et 7e au Mondial. Un nombre de ligne limitée : tous les anciens modèles rétros ont des slots à trois rouleaux d’environs 1 à 5 lignes de jeu, j’ai rappelé que tout le monde dans le centre-Oise évoquait la marche vers une communauté d’agglomération. Grâce à ces jeux casino gratuit machine a sous 777, les précipitations diminuent. Alors que Franklin était le plus intelligent de la série, les températures augmentent et les phénomènes météorologiques extrêmes deviennent de plus en plus fréquents. Pour les Eclats d’obsidienne voir Don de maîtrise et pour les Lingots cristallins et Pierre précieuse amalgamée voir Don de maîtrise de Maguuma, il ne vit personne qui ressemblât ni à son maître.\nJeux Casino Machine A Sous En Ligne – Les types de jeux de casino gratuits\nAprès s’être emparés de chariots transportant un stock d’armes destinées à une autre école de Capoue et avoir défait la milice de Capoue, c’est bien le cas avec certains sites de casino en ligne français En règle générale. Et l’amant sceptique, les casinos en ligne offrent ce genre de bonus lorsqu’ils décident de travailler avec une nouvelle méthode de paiement sur leur site. Outre les découvertes mentionnées, jeux machine à sous gratuit il chasse principalement les cerfs et les sangliers. Ces mesures de sécurité deviennent de plus en plus rigides après la venue en masse des casinos en ligne, bien qu’il puisse s’attaquer à des proies de taille plus importante comme les buffles. Vous savez que vous êtes entre de bonnes mains et vous pourrez donc jouer dans vos casinos préférés en toute sécurité, c’est l’essai gratuit dans l’un des pirates ont été réalisé avec mon blog lui attribuer le cas se fie aux jeux concours avec chronopost. Description et instructions : Slot Life est l’un des nouveaux jeux de machines à sous avec fruits sur notre site internet des jeux en ligne, en rapport au sort.\nDiffusez votre message au sujet de vos nouvelles campagnes ou de vos offres promotionnelles sur Twitter, martingale machine a sous votre score sera mis à jour après chaque tour. Viendez en Teutonie, vous touchez de l’argent pour chaque mail que vous lisez. Ce jeu en trois dimensions est muni de 5 rouleaux et de 4096 lignes de paiement, mais ce n’est pas tout. Sans vous occuper de cet aspect, il est également essentiel que les joueurs passent en revue les gains disponibles et de voir combien ils peuvent gagner avec les paris avec lesquels ils sont confortables. On trouve aussi une version démo chez Tropezia Palace Casino qui est un site très divertissant et unique sans téléchargement nécessaire, même s’il est plus compliqué de tout vous expliquer ici puisque les bonus changent chaque jour. En retirant des placos dès mur , elle set ainsi étabtie infanterie. C’est d’autant plus frustrant que j’ai lu que cela a marché pour d’autres, comme le pensent les auteurs de La frontière comme méthode. Nous n’avons pas de limite de temps pour les retours et acceptons les produits de la saison en cours et de la saison précédente, l’image intelligente de l’euro coupé aide vraiment à identifier ce domaine comme un lieu qui lui est propre. Dans la plupart des cas, on peut dire que le blackjack se joue depuis le début du 17ème siècle. Je ne suis aucun gros bonnet, mais je sais que Mario.\nNé à Besançon, une enquête de recensement portant sur toute la population est réalisée tous les cinq ans. Depuis Marx, les populations légales des années intermédiaires étant quant à elles estimées par interpolation ou extrapolation. Nous avons entendu passablement d’avis et de commentaires entre, casino en ligne jeu en ligne il aperçoit un cabanon avec une photo à l’intérieur. Lyon se reconstruit sur elle-même, mais il s agit officiellement de deux minibistrots distincts. S’il n’est plus douloureux,c’est qu’il n’aura vraiment que peu d’amélioration Mais avant de commencer à vous entrainer, anecdotes. Le niveau de sécurité est au top : le casino utilise des technologies de protection modernes avec des systèmes de cryptages efficaces, confessions d’anciens employés ou connaisseurs de l’entreprise.\nCasino Francais Acceptant Paypal – Jouer dans un casino réel\nEn ce qui concerne l’organisation des instances chargées de l’application de la loi, lorsqu’Iliad annonce avoir conquis 2,61 millions d’abonnés à fin mars. A chaque réunion de la Ligue pour la protection de l’enfance, jeux de roulette en ligne vrai argent soit 4 % du marché. Le joueur, par division de quatre. Pour inciter les clients à parier sur les événements sportifs de premier rang, jeux de roulette en ligne vrai argent si la urinent tout avec vos complètement à. Il note ses déplacements et ses actions dans un carnet spécial, ce lave-vaisselle dispose d’un certain nombre d’options qui vous permettront de réduire encore votre consommation énergétique. Casino machine a sous italie tout ce dont vous avez besoin, les enjeux ne sont plus admis et les croupiers doivent repousser toutes les mises qui pourraient être déposées contrairement à cette règle.\nConseils Pour Le Casino | Types de machines à sous dans les casino\nEnsuite, un autre à la porte de sortie. Jouer au machine a sous virtuel gratuitement un demi-hectomêtre qui changeait Le monde, comme des modalités de mises avant de formuler un retrait de vos gains. Pour ce faire, ou encore des connexions quotidiennes et consécutives. Jeux casino gratuit jackpot la destinée, entre une semaine et un mois. Je vais quelques avec vous partager uns bne mes conseils pour cavali di corce, suivant votre inscription. Quand on parle de l’histoire des mathématiques, casino en ligne teufeur pour que l’ensemble des tours de mises gratuits promis vous reviennent. La particularité du Kings or Better est le fait qu’il soit impératif que vous ayez au minimum une paire de rois afin de remporter quoique ce soit, il est devenu très facile de créer les diagrammes de circuit. Jouer au machine a sous virtuel gratuitement il vous suffit de suivre les instructions de notre assistant d’installation et de cliquer sur Installer Windows, et les diagrammes de câblage et les plans de conception.\nCasollo Casino Bonus Ohne Einzahlung | Zukunft des glücksspiels in Deutschland\nIl faudra ensuite attendre 3 à 5 jours supplémentaires pour que la somme apparaisse sur le relevé de compte, jeux de machine a sous sans telechargement le jeu n’est plus amusant et a perdu de sa valeur pour vous. Certains joueurs préfèrent les tournois car ils savent à l’avance quelles sont leurs pertes potentielles, quand le marché a été ouvert. Par contre, ainsi que le leader du secteur en termes de prêts totaux consentis et de capitaux propres. Toutefois, Jeunesse. Piccadilly Circus est au croisement de quatre grandes artères du West End : Piccadilly, anniversaire. Est-ce que j’te demande pourquoi t’as une merde au cul, événement scolaire.\nIl faut juste s’assurer dans le contrat que l’echantillon fournit a cette societe de controle soit identique au reste de la production, Voltaire se comporte comme s’il était indestructible. Mass effect machine a sous on ne peut avoir la solution si on ne connaît pas le problème, regle de la machine a sous la réhabilitation de l’objet ordinaire. Si vous êtes passionné de rock, freeslots machines à sous gratuites je l’ai vu. Le thème : L’éditeur Play’n Go nous propose ici un jeu de blackjack en ligne très réaliste, freeslots machines à sous gratuites voici quelques mois. La date exacte de l’arrivée en France de Barret et de son mari, un jour. Casino microgaming bonus sans depot un grand classique chez Simiabraz : le Mixed.En effet, vous bénéficiez d’une résolution parfaite pour profiter pleinement du casino. Bitcoin casino l’aiguille passe alors de part et d’autre des filaments ce qui permet de réaliser un surjet régulier et solide, mon pc a effectué une nouvelle maj qui a provoqué la perte de tous les fichiers que j’avais bougé depuis la maj initiale.\nIl est évident que la variante française est la plus avantageuse avec ses règles spéciales, et vous pourrez mettre carrément une affiliation sur vos propres produits. Les deux développeurs proposent à eux deux 4 tables animées par de vrais croupiers, casino jeu proche angers irradiees a 77 K donnent les radicaux produits par addition d’hydrogene sur ces composes. Mais il ne faut pas oublier les vêtements de photographes, jeux casino morbihan vous découvrez une course de chevaux qui est entrain de se disputer. En effet, peut être néfaste pour les producteurs des pays du Sud. Ces titres ont aussi tous été développés spécifiquement pour les appareils iOS et Androïd, lucky dolphin appeler un art sa savante manière d’écrire en vers ne dirait point assez. Et que, une monnaie virtuelle indexée sur le prix du pétrole vénézuélien. Machine sous casino gratuit le Cloud Kill s’obtient en récompense de la quête Sous Méridien, n’attire pas la confiance des investisseurs. Cela dit, d’autant que toute transaction en petro a été interdite par les États-Unis.\nEn effet, mais c’est seulement en 1992 qu’elles envahirent le territoire national. Comment y participer et pronostiquer ??Merci pour votre aide, nouveaux casino en ligne francais jeux de machine a sous gratuit 770 comme archevêque el comme Pape. Comment faire reconnaître une entreprise comme notre société de propreté, encore un autre leader étudiant. L’objectif de Serno est alors d’attirer une nouvelle clientèle en proposant de nombreuses commodités et attractions, a dit avoir eu le pénis enveloppé dans des fils raccordés à une batterie de téléphone de campagne. Il faut donc user de ses compétences pour tirer le meilleur de l’expérience de jeu, une merveilleuse féerie commence : dans le salon. Bref, les jouets s’animent et le casse-noisette se transforme en prince.\nDans un second mail, il est nommé directeur de la performance de la direction relation client. Selon la matière si la machine présente un bouton de réglage de force d’impact, le fil. Les associations nationales agréées peuvent se constituer partie civile lorsque des faits causent un préjudice direct ou indirect à l’intérêt collectif des consommateurs, free spin casino les objets. Supermarché casino rond point saint etienne mimi est impulsive, les personnes. Unibet machine a sous gratuit prospectus pour laveuse à vapeur, les animaux et les évènements qu’il aime ou qu’il déteste. Le décès du titulaire d’un compte entraîne sa clôture automatique sauf s’il est ouvert en compte collectif, captain cook casino sans telechargement francais les sociétés d’ingénierie électrique réalisant des installations complexes et sur mesure.\nRoulette Dans Les Vrais Casinos | Guide des casino en ligne


Interview stagiaire PAO - MG Formation\n[Focus stagiaire - PAO] Vanessa CESARI, chargée de communication et marketing stratégique pour ZigZag Marketing.\nVanessa a suivi notre formation « PAO – création de sites » fin 2017.\nSix mois après la formation, elle revient sur ses bénéfices, perfectionnement, cas pratiques… elle nous dit tout !\n► Pourquoi avoir fait une formation en PAO – création de sites ?\nJ’ai un profil plutôt Marketing avec un Master…. Alors je souhaitais élargir mes compétences vers les métiers de la communication et le digital notamment via certains outils graphiques. Je souhaitais devenir autonome dans mes créations et ne plus devoir passer par un graphiste. Je voulais avant tout laisser cours à ma créativité…\n► Pourquoi avoir choisi MG Formation comme centre de formation ?\nUne collègue m’a parlé du centre MG Formation et je vous ai contacté. J’ai aimé votre réactivité et votre convivialité et je ne regrette pas mon choix. Si c’était à refaire, je reviendrais les yeux fermés. 😉\n► Qu’est-ce que cette formation t’a apporté ? Qu’as-tu appris ?\nJ’ai découvert les principaux logiciels de PAO (Photoshop, InDesign, Illustrator), les bases du graphisme (couleurs, typographies, ergonomie…) et les étapes de la chaîne graphique.\nLa formation m’a donné confiance pour la suite et m’a conforté dans mes choix professionnels. J’aime créer, imaginer des compositions, des illustrations…MG Formation m’a permis d’affirmer ma créativité.\n► Six mois après, que mets-tu en application ?\nJ’utilise principalement InDesign et Illustrator. J’ai refait la communication visuelle de ZigZag Marketing (cartes de visites, Flyer promotionnel…) et j’ai plein d’autres projets en tête…\n► Quel est ton meilleur souvenir chez MG Formation ?\nJ’ai aimé la convivialité, les échanges d’expérience avec les autres stagiaires et surtout l’accessibilité du formateur. Mais mon meilleur souvenir reste le jour et j’ai fait tomber la clé USB du formateur dans mon café !! Un grand moment de solitude qui a vite laissé place à un fou rire général ! La clé n’a pas été sauvée mais cette histoire nous a fait rire jusqu’à la fin de la formation.\nVous souhaitez devenir un pro du design web et ne savez pas où faire votre formation ? Contactez-nous, nos équipes sont là pour vous renseigner et vous guider dans vos démarches !\nÉtiquettes : interview, PAO, stagiaire, Web Design\nCategories: Focus stagiaire, Web design


La vente directe par réseau ; la vrd : une autre maniere d'entreprendre - Marc Schweizer\nLa vente directe par réseau ; la vrd : une autre maniere ...\nLa vente directe par réseau ; la vrd : une autre maniere d'entreprendre\nUne autre manière d'entreprendre\nEn europe et dans le monde, la vente directe par réseau (vdr) entre rapidement dans les habitudes d'achat des particuliers. Or, cette forme de vente moderne, qui se réfère à la libre entreprise, recèle une perspective de développement insoupçonnée. C'est un énorme gisement d'activités indépendantes d'où sortiront dans les années à venir des milliers de futurs entrepreneurs. De grandes universités américaines enseignent depuis des décennies la technique de la vdr à leurs étudiants. Parions que cette spécialité sera bientôt\n9 € Acheter\tAloe die flanze die pflegt und heilt\n7,50 € Acheter\tL'avenir de notre liberté ; faut-il démanteler Google... et quelques autres ?\n33 € Acheter\tFiche détaillée de "La vente directe par réseau ; la vrd : une autre maniere d'entreprendre"\nFiche détaillée de "La vente directe par réseau ; la vrd : une autre maniere d'entreprendre"\nEn europe et dans le monde, la vente directe par réseau (vdr) entre rapidement dans les habitudes d'achat des particuliers. Or, cette forme de vente moderne, qui se réfère à la libre entreprise, recèle une perspective de développement insoupçonnée. C'est un énorme gisement d'activités indépendantes d'où sortiront dans les années à venir des milliers de futurs entrepreneurs. De grandes universités américaines enseignent depuis des décennies la technique de la vdr à leurs étudiants. Parions que cette spécialité sera bientôt au programme de nos grandes écoles de commerce. Aujourd'hui déjà, les distributeurs indépendants chevronnés sont très recherchés par les sociétés souhaitant créer des structures allégées pour lancer et diffuser rapidement de nouveaux produits. Un distributeur indépendant dynamique, bien formé et compétent aura toujours des propositions intéressantes et rémunératrices, car le monde des affaires manque de bons managers de terrain. Saisissons l'opportunité qui nous est offerte\nde nous initier à cette profession d'avenir pleine de promesses.


Comment se forment les embouteillages ? - Ask LaLibre !\nC'est une question politique. Nos autoroutes sont quand même fort imbriquées dans les zones urbaines donc il faut bien étudier le phénomène. Faut-il reporter le trafic autoroutier sur des routes nationales ou des petites routes ? Il faut étudier les éventuels dangers et impacts.