L’ethos collectif des altermondialistes dans les forums sociaux mondiaux\nHomeNuméros13L’ethos collectif des altermondia...\nThe collective ethos of altermondialists in world social forums\nLe mouvement altermondialiste fait partie de la constellation des formes de mobilisation citoyenne que semblent préférer les altermondialistes qui délaissent de plus en plus les formes de lutte traditionnelles. Nés vers la fin des années quatre-vingt-dix, les forums sociaux mondiaux sont aujourd’hui répandus dans le monde entier, notamment aux USA, dans les pays d’Amérique du Sud et en Afrique. Notre article va donc analyser la construction de l’image de soi qui s’est effectuée dans le discours altermondialiste et la façon dont elle s’est mise en place à travers une polarisation entre mondialisation et altermondialisation. En raison de la visée argumentative de cette construction, nous recourons à la notion d’ethos collectif, à savoir l’image de soi que le locuteur construit à travers son discours pour exercer une influence sur son auditoire.\nThe alterglobalist movement is part of the constellation of forms of citizen mobilization that today seem to be preferred by alterglobalists who are increasingly abandoning traditional forms of struggle. Born in the late nineties, the world social forums are today spread all over the world, especially in the USA, in the countries of South America and in Africa. Our article will therefore analyze the construction of the self-image that was carried out in the altermondialist discourse and the way in which it was established through a polarization between globalization and alterglobalization. Because of the argumentative aim of this construction, we resort to the notion of collective ethos, namely the self-image that the speaker builds through his speech to exert an influence on his audience.\nethos, forum, identité, autorité, référence\nethos, forum, identity, authority, reference\n3. Ethos et choix des arguments\n3.1. La question de l’argument d’autorité : faire référence\n3.2. Le forum des activistes : un ethos collectif recherché par les altermondialistes\n3.3. Nous et eux : axiologisation et stratégies de polarisation\n1Le discours des organisations altermondialistes est un phénomène peu étudié en analyse de discours. Le mouvement fait partie de la constellation des formes de mobilisation citoyenne que semblent aujourd’hui préférer les altermondialistes qui délaissent de plus en plus les formes de lutte traditionnelles. Nés vers la fin des années quatre-vingt-dix, les forums sociaux mondiaux (désormais FSM) sont aujourd’hui répandus dans le monde entier, notamment aux USA, dans les pays d’Amérique du Sud et en Afrique. Notre étude est née d’une suite de questions : quelle image les altermondialistes projettent-ils dans les FSM ? À quoi est dû cet ethos collectif ? Comment les altermondialistes réagissent-ils au discours dominant sur mondialisation ? Pour répondre à ces questions, notre article va donc analyser la construction de l’image de soi qui s’est effectuée dans le discours altermondialiste lors des différents FSM et la façon dont elle s’est mise en place à travers une polarisation entre mondialisation et altermondialisation. En raison de la visée argumentative de cette construction, nous recourons à la notion d’ethos dans son sens rhétorique, à savoir l’image de soi que le locuteur construit à travers son discours pour exercer une influence sur son auditoire. Et comme il s’agit d’une construction collective qui concerne un groupe, un ensemble d’intervenants et d’individus concernés, nous choisirons de la dénommer « ethos collectif ».\n2La notion d’ethos a été abordée plusieurs fois par l’analyse du discours et la théorie de l’argumentation. Nous retiendrons ici la définition qu’en donne R. Amossy : « l’image [de l’orateur] construite dans le discours » (Amossy, 1999 : 154). C’est en effet par des stratégies discursives de construction de l’identité collective et de polarisation entre mondialisation et altermondialisation que l’identité du groupe se construit. Nous retenons la définition suivante d’Orkibi concernant l’ethos collectif :\n« Image de soi d’un groupe : une image mobilisée ou reflétée dans la parole de l’individu appartenant à ce groupe […] mais aussi une image de soi collective qui est exprimée par un groupe, à savoir l’ethos du locuteur collectif » (Orkibi, 2012 : 22)\n3Or, il semble particulièrement pertinent dans notre cas, d’intégrer aussi la notion élaborée par P. Charaudeau d’un ethos collectif hétéro-attribué, à savoir la projection sur un groupe d’une image sociale identitaire, artificiellement homogène, fondée sur des aprioris et des stéréotypes, de la part de ceux qui ne lui appartiennent pas :\n« L’ethos collectif correspond à une vision globale, mais à la différence de l’ethos singulier, il n’est construit que par attribution apriorique, attribution d’une identité émanant d’une opinion collective vis-à-vis d’un groupe autre. » (Charaudeau, 2005 : 90)\n4Charaudeau envisage ici l’ethos comme une construction extérieure à la source énonciative qui le porte. Il semble par ailleurs utile, dans le contexte du mouvement altermondialiste, d’intégrer les propos de Declercq qui souligne ce point :\n« Tout ce qui, dans l’énonciation discursive, contribue à émettre une image de l’orateur à destination de l’auditoire. Ton de voix, débit de la parole, choix des mots et arguments, gestes, mimiques, regard, posture, parure, etc., sont autant de signes, élocutoires et oratoires, vestimentaires et symboliques, par lesquels l’orateur donne de lui-même une image psychologique et sociologique » (Declerc, 1983 : 48)\nCette double rhétorique d’identification et de polarisation produit une image du groupe avec laquelle les membres du mouvement peuvent s’identifier et à l’aide de laquelle ils se positionnent par rapport aux autres groupes. L’étude de l’ethos hétéro-attribuéd’un groupe exige d’analyser la manière dont ce groupe élabore sa propre image et « retravaille une série de représentations sociales préétablies. » (Orkibi, 2008 : 4)\n5Il est également bien connu que l’autre discours produit sur la mondialisation constitue une composante identitaire fondamentale pour la communauté des altermondialistes. Non seulement un discours porte avec lui une image de soi plus ou moins valorisante ou valorisée, mais chaque locuteur doit, dans le contexte de la mondialisation, se positionner par rapport au discours dominant sur la mondialisation : d’abord, par la prise de position qui se révèle dans le discours altermondialiste, ensuite identifier qui parle, qu’est-ce qui est dit et enfin comment on le dit. C’est précisément par la narration de l’histoire du mouvement, par son positionnement dans l’espace public mondial et par la description de ses liens de filiation que l’identité des organisations altermondialistes se dessine.\n6Cet article a comme principal objectif d’analyser le discours tenu par des acteurs sociaux (écologistes, militants, économistes) entourant la question de la mondialisation à la fin des années 1990, tel qu’il se présente dans les textes altermondialistes. Cette analyse suppose une catégorisation de leurs positionnements à partir d’unités de classification, telles que les définitions, les énoncés explicatifs, les énoncés modalisés, les marqueurs d’opposition, etc. Nous chercherons ainsi à voir comment les définitions sont formulées (dans la prise en compte de l’autre, par exemple), qui les énonce, quelles positions sociales sont revendiquées, etc., afin d’en faire ressortir l’argumentation. Concernant la méthodologie et l’analyse des données, nous allons d’abord présenter celles qui concernent les textes sur le mouvement altermondialiste, dans lesquels nous utiliserons la notion d’ethos hétéro-attribué. Pour les fins de notre analyse, nous avons retenu les textes qui traitent de la mondialisation à partir de 2001, date de la première édition du FSM organisé à Porto Alegre (Brésil).\n7Notre corpus se compose d’un ensemble de textes numériques (déclarations, forums, pages web, etc.) identifiés sur le site de l’organisation altermondialiste appelée Comité pour l’annulation de la dette du Tiers Monde (désormais CADTM). Cette organisation s’est déclenchée principalement en Belgique. Depuis sa création en 1990, cette organisation altermondialiste ancre son action au carrefour des luttes des mouvements sociaux populaires, des syndicats, des comités de solidarité internationale et des ONG de développement. Membre du conseil international du FSM, le CADTM s’inscrit dans le mouvement citoyen international qui lutte pour d’autres mondes possibles, ébauchant les traits d’une mondialisation alternative à celle que les promoteurs du modèle capitaliste, néolibéral et globalisé veulent imposer aux peuples. Nous avons effectué une recherche de l’expression « mondialisation » et de ses antonymes (ce qui constitue le champ discursif de l’altermondialisation). Au total, nous avons assemblé 20 textes consacrés à l’altermondialisation rédigés et lus lors des différents FSM.\nCes textes sont hétérogènes à plusieurs titres :\nLes énonciateurs, les destinataires et les buts : des énonciateurs et des destinataires différents, ainsi que des buts différents (argumenter, convaincre, séduire, inciter à l’action) donnent lieu à des stratégies de construction de l’ethos et de l’identité très différentes.\nLe thème : la problématique de la mondialisation, par exemple, fait l’objet d’un traitement différent selon qu’elle est appréhendée par tel ou tel énonciateur.\nCorpus activistes : Les textes utilisés dans notre travail sont désignés uniquement par le titre, le nom de l’auteur, l’année de l’énonciation et le nom de l’organisation ou de l’institution.\n8L’ethos montré que projettent les altermondialistes est élaboré par le moyen du choix des arguments et des procédés qu’ils utilisent pour se défendre et en même temps pour travailler leur ethos collectif. Il existe également un autre type d’argumentation dont l’usage est très récurrent dans les FSM, à savoir l’argument d’autorité qui consiste à faire admettre une thèse en la rapportant à son auteur considéré comme source d’autorité et digne de foi. C’est le cas de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme et la Charte des Nations-Unies que les altermondialistes utilisent fréquemment dans les FSM afin de permettre au discours altermondialiste de justifier son argumentation. En effet, dans les textes altermondialistes, le choix des arguments renvoie à deux phénomènes.\n9Faire référence à l’argument d’autorité constitue un procédé important dans la construction de l’ethos collectif altermondialiste. Dans les énoncés de notre corpus, par exemple, les nombreuses références aux chartes et aux différents traités internationaux consolident la démonstration :\n« Le raisonnement par autorité constitue un type de démonstration parmi d’autres et il faudrait le cataloguer à côté du raisonnement par récurrence de l’induction ou du raisonnement par analogie dans un inventaire des types de preuves reconnues comme valides à telle époque, dans telle collectivité intellectuelle. » (Ducrot, 1984 : p. 167)\n10Par ailleurs, l’argument d’autorité élabore une légitimation du discours altermondialiste. Il montre que les textes altermondialistes sont le fruit de travaux et de réflexions et surtout qu’ils sont réalisés à la demande des instances internationales. Ils sont débattus au sein d’une communauté d’experts ce qui leur attribuerait une valeur de légitimité. En fait, l’une des caractéristiques du discours altermondialiste est de se légitimer en altérant le discours dominant sur la mondialisation. Les énoncés suivants, prélevés dans les énoncés du corpus, illustrent ce fait discursif :\n(1) « La riposte possible de l’altermondialisme et des multiples acteurs qui résistent à la spoliation néolibérale doit les conduire à articuler leurs actions et à se mobiliser autour d’objectifs communs, qui peuvent être présentés comme des propositions visant à l’élaboration d’un nouveau Contrat Social, une nouvelle Charte des Droits, à caractère mondial, à l’image de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme, de 1948. » (Texte 19)\n(2) « La Déclaration Universelle est universelle, elle lie les États qui l’ont ratifié dans leurs actions spécifiques et dans leurs responsabilités en tant qu’actionnaires ou que membres des institutions internationales. » (Texte 8)\n(3) « La Charte devrait être rediscutée autour de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme qui fonde la légitimité des Nations Unies et sur le rôle de l’ONU dont l’objectif devrait être d’aider à la transformation du monde plutôt que d’œuvrer à sa reproduction. » (Texte 14)\n(4) « Comme nous l’avons affirmé au départ, le fondement du droit international, ne peut être que la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme. Les Nations Unies peuvent s’ouvrir à la complexité des sociétés, reconnaître les acteurs émergents, leur donner une légitimité. » (Texte 6)\n11Les énoncés (1), (2), (3) et (4) convergent vers une seule et même conclusion dans leur argumentation, à savoir que tout se fait en relation avec la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme. Les FSM coordonnent des actions de dimension internationale afin d’aider à la transformation du monde plutôt que d’œuvrer à sa reproduction. L’orientation argumentative du discours altermondialiste insiste fortement sur la légitimité et le rôle primordial des Droits de l’Homme et des citoyens dans le contexte de la mondialisation. Une autre raison peut expliquer cet empressement à mettre en avant l’impact du discours altermondialiste qui induit un approfondissement de la conception de la citoyenneté et du rôle des citoyens dans la garantie des droits. Mais cette conception de la citoyenneté n’est pas en fait partagée par tous les États.\n12L’enjeu essentiel du discours altermondialiste est d’articuler arguments et contre-arguments afin de lui donner un caractère ouvert et des valeurs partagées au niveau mondial, en s’appuyant sur des discours argumentatifs élaborés et acceptés par tous :\n« Il s’agit d’un discours élaboré au sens où il correspond à un discours tel qu’on peut l’attendre dans sa forme adulte : présence d’arguments susceptibles d’être acceptés car faisant appel aux valeurs d’une culture partagée par le locuteur et l’interlocuteur, et de contre-arguments (ou de toute autre forme de négociation indiquant que le locuteur prend en compte les arguments qu’on pourrait lui opposer). » (Golder, 1996 : 120)\n13L’extrait ci-dessus rappelle, à ce propos, clairement les enjeux qui se dessinent et éclairent les raisons d’un tel procédé discursif qui légitime en permanence le discours altermondialiste par des arguments d’autorité élaborés. L’énonciation de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme servant comme argument d’autorité n’est pas le seul procédé discursif utilisé dans les altermondialistes. Les nombreux énoncés analysés font également renvoi à de multiples forums sociaux tenus dans différents pays ou à des déclarations rédigées et lues à la fin de chaque forum. L’objectif reste toujours le même, celui de la légitimité discursive.\n14Pour légitimer le discours altermondialiste, il est nécessaire de l’énoncer dans le discours lui-même en y faisant référence. Les deux énoncés suivants attestent des arguments avancés :\n(5) « Le Forum Social Mondial de Porto Alegre a confirmé les orientations de la rencontre européenne du 6 janvier 2000. Il a permis de les situer dans une nouvelle perspective, celle d’une nouvelle phase des mobilisations sur la mondialisation. » (Texte 3)\n(6) « L’orientation qui se dégage des Forums Sociaux pour passer des résistances aux alternatives met en avant l’accès aux droits pour tous. La réponse est que la modernisation la plus intéressante est celle du respect, de la garantie et de l’approfondissement des droits fondamentaux. » (Texte 8)\n15Les énoncés (5) et (6) font une référence directe aux FSM avec l’indication du lieu et de la date. Ce procédé identifie le discours altermondialiste comme appartenant à un espace dynamique puisque c’est un moyen d’interaction entre les différentes organisations altermondialistes. À ce sujet, la Charte de principes du forum social mondial évoque, dans son article 8, ce procédé propre au discours altermondialiste :\n« Le Forum Social Mondial est un espace pluriel et diversifié, non confessionnel, non gouvernemental et non partisan, qui articule de façon décentralisée, en réseau, des instances et mouvements engagés dans des actions concrètes, au niveau local ou international, visant à bâtir un autre monde. »\n16Cette Charte de principes recherche, en effet, un ancrage social aux valeurs que le discours altermondialiste défend dans la mesure où il invoque un caractère universel de ces valeurs. Les renvois aux FSM permettent aussi d’orienter le discours altermondialiste vers une légitimité plus grande sur un ensemble de propos que les leaders ou les simples militants tiennent sur eux-mêmes, sur leurs actions, leurs thèses, leurs réussites et leurs échecs. Un autre argument peut également être avancé pour expliquer les raisons de cet aspect auto-référentiel permanent. La construction du discours altermondialiste correspondrait à une contestation forte où les altermondialistes auraient identifié la mondialisation comme étant un adversaire qui vise à rationnaliser un monde globalisé, en reléguant au second plan la légitimité de la souveraineté et de la liberté d’action des États et des gouvernements. Ces derniers, seraient dès lors limités à ne faire que ce que leur imposent les institutions internationales.\nLa référence permanente aux FSM indique la bonne conformité des promoteurs de l’altermondialisation à cet imaginaire particulier d’un autre monde possible et de son changement. Par ce renvoi à de multiples forums sociaux, on retrouve à nouveau le poids du discours altermondialiste dans la construction de sa légitimité tant critiquée faute de pouvoir.\n17Voyons maintenant quelles stratégies sont mises en œuvre dans les FSM pour la construction d’une identité collective. Concernant le pronom « nous », É. Benveniste explique que ce pronom est souvent considéré comme le pluriel de « je », mais en fait, il s’agit plutôt de personnes amplifiées. L’opposition s’établit surtout entre personne stricte et personne amplifiée. « Nous », c’est moi avec toi ou moi avec lui et\n« il n’y a pas réellement multiplication des Je mais extension, illimitation. » (Benveniste 1966 : p. 243)\n18L’emploi récurrent du pronom « nous » révèle l’appartenance des altermondialistes à un même groupe social en mettant en évidence l’emploi de l’étayage (justification des actions), comme l’illustre l’énoncé ci-dessous :\n« Face à cette réalité [mondialisation], il s’agit que nous, les participants au cinquième Forum social mondial, nous réfléchissions sur les moyens et les stratégies à opposer à cette « confiscation » du refus des politiques néolibérales. » (Texte 6)\nDu point de vue énonciatif, cet énoncé utilise un « nous » inclusif, ce qui permet d’analyser la mise en discours des individus, de la collectivité et des relations entre les participants. Le « nous » témoigne du fait que l’auteur du message s’imagine déjà comme une collectivité : « nous, les participants au cinquième Forum social mondial » dans laquelle le pronom « nous » fait référence à un panel de locuteurs possibles qui peuvent être classés sur une échelle de valeurs allant du plus objectivant au plus subjectivant à l’instar des valeurs et des formes modales. Ce pronom peut se référer à un locuteur concret et général qui endosse la marque de l’avis collectif.\n19Dans le corpus CADTM (Forum), plusieurs emplois de ce pronom sont utilisés :\n« Nous devons être capables de faire régulièrement la démonstration du caractère massif de nos initiatives. » (Texte 1)\n« Nous devrons nous appuyer beaucoup plus sur le travail et les réseaux militants. » (Texte 4)\n« Nous devons rester totalement ouverts à toutes ces initiatives en marche. » (Texte 5)\n« À nous tous de construire cette revendication, ce à quoi nous œuvrons lors de nos manifestations. » (Texte 9)\n« Nous rentrons dans une crise profonde et longue. » (Texte 11)\n« Nous défendons des propositions qui doivent d’abord appuyer la prise de conscience la plus large. » (Texte 15)\n« Nous nous battons aujourd’hui pour lutter contre la mondialisation néolibérale. » (Texte 8)\n« Nous sommes engagés dans toutes les luttes de résistance. » (Texte 12)\n20Les acceptions du pronom « nous » relèvent essentiellement de deux sens : le premier réfère à une valeur générale : « À nous tous de construire cette revendication, ce à quoi nous œuvrons lors de nos manifestations. » et réfère à tous les citoyens du monde (l’ensemble de l’humanité) y compris les rédacteurs et les signataires des déclarations lors des FSM. Le deuxième réfère à un groupe spécifique plus particulièrement les militants altermondialistes :\n« Nous devrons nous appuyer beaucoup plus sur le travail et les réseaux militants »\n« Nous sommes engagés dans toutes les luttes de résistance »\n« Nous devons être capables de faire régulièrement la démonstration du caractère massif de nos initiatives »\n21Les énoncés ci-dessus montrent l’implication des altermondialistes dans le procès, et généralisent leurs propos à un groupe dont ils font partie, afin de créer une communion entre ses militants dans le but de favoriser leur adhésion à une même collectivité. Cet emploi permet à un locuteur de se construire une identité altermondialiste, symbole d’une appartenance à une communauté de valeurs, pour être reconnu et accepté en tant que membre de cette communauté. Par l’emploi du pronom « nous » les locuteurs construisent et expriment leur identité altermondialiste dans le but de rassembler les citoyens derrière eux. On peut ainsi supposer que l’argumentation est tournée principalement vers l’humanité : les citoyens du monde.\n22L’étude du pronom personnel « nous » permet d’apporter une première conclusion sur le fonctionnement du discours altermondialiste de CADTM. Le discours altermondialiste dispose d’une large palette de formulations qui l’autorise à contredire les orientations argumentatives du discours dominant sur la mondialisation et il se décline sur les modes de la contre-argumentation et de l’exhortation. Le discours altermondialiste peut être aussi placé sur une échelle de valeurs permettant d’évaluer la portée de chacun de ses énoncés et ainsi d’enrichir les contre arguments selon les besoins du contexte. Enfin, une remarque s’impose : l’analyse a permis de confirmer le fait que les éléments constitutifs du discours altermondialiste interagissent et qu’il n’est pas rare de voir une richesse de combinaisons variées entre le pronom « nous » et ses référents.\n23L’axiologisation concerne le processus d’attribution de valeurs modales à la signification des mots. Elle renvoie aux systèmes de valeurs et à la connaissance du monde par les locuteurs fonctionnant sur des universaux sémantiques.\n« Nous appelons axiologiques les unités linguistiques qui reflètent un jugement d’appréciation, ou de dépréciation, porté sur le sujet dénoté, par le sujet d’énonciation. » (Kerbrat-Orecchioni, 1977 : 110)\nEn effet, un jugement de valeur porté sur des mots peut fonctionner comme un critère permettant de construire certaines catégories d’objets. Donc nous pouvons affirmer que les jugements de valeur associés par les locuteurs aux catégories d’objets sont inscrits au niveau du sens des mots désignant ces catégories :\n« Le trait axiologique est une propriété sémantique de certaines unités lexicales. » (Kerbrat-Orecchioni, 1980 : p. 79)\n24Tout sémantisme, selon l’approche de Kerbrat-Orecchioni, devient le réceptacle d’une axiologie qui se réalise dans le discours lorsque les formes linguistiques sont actualisées. L’axiologisation, de ce fait, participe directement à l’orientation argumentative du discours altermondialiste. On avance également l’hypothèse qu’elle contribuerait aussi au phénomène de persuasion discursive. Les énoncés ci-dessous attestent de ce procédé discursif :\n(7) « La nécessité de lutter contre l’idée néolibérale qui voudrait que tous les États soient forcément corrompus, bureaucratiques, inefficaces ne rend que plus pressante la lutte qui doit être menée contre les déviations bureaucratiques, technocratiques et autoritaires des États. » (Texte 6)\n(8) « Appuyée sur les luttes pour la démocratisation, une réforme du système international peut être proposée. Elle comprend : la démocratisation du fonctionnement des institutions qui doivent mettre en œuvre la régulation internationale ; la mise en place d’instances d’arbitrage et de recours efficaces ; la priorité dans le système international de la lutte contre l’impunité ; l’intégration effective dans le système direct des Nations Unies des institutions financières et commerciales internationales. » (Texte 10)\n25L’axiologisation concerne non seulement les valeurs axiologiques mais aussi les valeurs ontologiques, finalisantes et de jugement de vérité. Il semble que la persuasion discursive privilégie celles correspondant aux valeurs éthique et morale qui appartiennent à la catégorie des axiologiques. Ce qui attire notre attention dans les énoncés (7) et (8) se sont les syntagmes nominaux et verbaux suivants : « La nécessité de lutter contre l’idée néolibérale », « la lutte qui doit être menée contre les déviations bureaucratiques », « les luttes pour la démocratisation », « une réforme du système international », « la lutte contre l’impunité » portent ces valeurs. Ce sont des segments répétés. Ils sont fréquemment employés et œuvrent à la conclusion argumentative des énoncés. Ce phénomène s’accentue dans le dernier énoncé ci-dessus où l’alternative à la politique des institutions internationales apparaît clairement : « l’intégration effective dans le système direct des Nations Unies des institutions financières et commerciales internationales ».\n26Les segments concernés par la lutte relèvent presque toutes de cette axiologisation (éthique, morale et pragmatique) dans l’intégralité du discours altermondialiste. Ce phénomène permet de baliser le discours altermondialiste d’expressions marquantes puisqu’elles possèdent la même forme et sont répétées régulièrement. Ces repères discursifs véhiculent donc une orientation argumentative. Cette dernière concourt à la persuasion discursive puisqu’elle soumet au destinataire des représentations autres du monde qui peuvent être partagées par les locuteurs. La persuasion est effective également parce que le mot « lutte » spécifie et systématise ces références sémantiques et cognitives.\n27Les problèmes et les solutions sont présentés en même temps dans ces expressions standardisées. Le destinataire peut se demander quel est alors le projet de l’altermondialisation. À cet effet, les organisations altermondialistes se sont fixées des objectifs pour un autre monde possible qui évolue selon les besoins et les priorités. CADTM fait circuler des mots pour y répondre et annonce ses intentions politiques. Elle adopte trois approches dans la construction du discours altermondialiste.\nLa première relève de la désignation de l’adversaire. Son objectif d’une altermondialisation concerne au premier abord la stigmatisation de la mondialisation (le néolibéralisme et la politique des institutions internationales). Elle est portée par des organisations variées mais d’obédience altermondialiste.\nLa deuxième approche est globale. Son objectif est de faire participer tout le monde (participation globale) contre les formes néolibérales de la mondialisation. Elle est menée par des militants altermondialistes de tous les pays. Les idées altermondialistes transcendent les frontières car la politique des institutions internationales s’appliquent presque sur l’ensemble des pays du globe.\nLa dernière approche concerne essentiellement l’altermondialisation elle-même. Son objectif se focalise sur la création d’un espace alternatif à la mondialisation en faisant converger les instances contestataires internationales vers un changement de modèle de société imposé et incertain.\n28Parmi ces trois approches, le discours altermondialiste fonctionne essentiellement sur les deux premières comme l’atteste, entre autres, la persuasion sémantique de ce discours. La construction de l’altermondialisation se fait par étapes et les approches ne correspondent pas à une démarche globale car elles répondent aux priorités du moment. Ce fait détermine le traitement sémantique du discours altermondialiste et influence les valeurs modales. Les valeurs éthique, morale et pragmatique sont fortement présentes et complètent les valeurs déontiques des mots car elles permettent d’orienter implicitement la conclusion et la réception des discours altermondialistes.\n29Nous avons analysé dans cette contribution des textes numériques appartenant à des typologies textuelles différentes et provenant de sources énonciatives différentes, afin de proposer une réflexion sur l’ethos collectif du mouvement altermondialiste. La présence de véritable polarisation entre un nous et un eux (l’adversaire) confère au mouvement altermondialiste un ethos montré combattant, qui s’oppose à un ethos dit qui joue sur le clivage entre une scénographie de combattant et une scénographie de pacifiste. La scénographie de lutte contre la mondialisation néolibérale se cantonne au champ sémantique de l’altérité et aux citations de militants et d’experts en économie. Si l’ethos dit reste en équilibre entre pacifisme et conflictualité, l’ethos montré reste résolument du côté du pacifisme et de l’inclusion : le groupe se veut solidaire à l’intérieur. L’ethos collectif renvoie donc à l’image avec laquelle les militants du mouvement peuvent s’identifier, avec sa part de différences (qui peut générer une certaine conflictualité) et sa part d’inclusion (nécessaire à la cohésion d’un mouvement). Ainsi, l’ethos collectif désigne l’ensemble des images de soi que l’orateur collectif projette dans son discours et qui sont à la base du pacte entre l’individu et l’instance collective dans laquelle il se reconnaît. L’ethos projeté est en premier lieu dit. Quant à l’ethos montré que projettent les altermondialistes, il est élaboré par le moyen du choix des pronoms (nous d’inclusion), celui des arguments et des procédés qu’ils utilisent pour retravailler leur ethos collectif.\nAMOSSYRuth, « L’ethos au carrefour des disciplines : rhétorique, pragmatique, sociologie des champs », dansAMOSSY RUTH, (dir.), Images de soi dans le discours,La construction de l’ethos, Genève,Delachaux et Niestlé,1999,pp. 127-154.\nBENVENISTE, É., Problèmes de linguistique générale, T1, Paris, Gallimard, 1966.\nCHARAUDEAU, P., Le discours politique : les masques du pouvoir, Paris, Librairie Vuibert, 2005.\nDECLERC, G., L’art d’argumenter. 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URL: http://journals.openedition.org/multilinguales/5165; DOI: https://doi.org/10.4000/multilinguales.5165


Dialoguer plutôt que diaboliser l'islam politique – Libération\nDialoguer plutôt que diaboliser l'islam politique\nLes responsables de la Ligue des droits de l'homme dénoncent l'appel «contre un nouvel obscurantisme» lancé dans «Libération» le 28 avril.\npar Henri LECLERC, président d'honneur de la Ligue des droits de l'homme., Jean-Pierre Dubois, président de la Ligue des droits de l'homme et Michel TUBIANA, président d'honneur de la Ligue des droits de l'homme.\nCaroline Fourest, Corinne Lepage et Pierre Cassen lancent un appel «contre un nouvel obscurantisme» (Libération du 28 avril); ils s'élèvent contre le racisme et appellent à lutter contre l'islam politique réactionnaire. Ne boudons pas notre plaisir de voir ces trois personnalités reprendre à leur compte l'analyse sociale des causes du racisme et le rejet des amalgames entre musulmans et terrorisme ou Islam et intégrisme. Cela change des discours que l'on peut lire dans Respublica s'en prenant aux musulmans qui «réquisitionnent les rues voisines [de Barbès] pour se prosterner en direction de la Mecque», et «à l'attitude irresponsable de la police face à cette réquisition de l'espace public ainsi qu'au regard des troubles provoqués pour la circulation automobile». Sans compter les diatribes contre le «juif converti Lustiger» attendues par des religieuses qui «toutes arborent des hijabs aux couleurs ternes», ou l'intolérance à l'encontre des lieux de culte lorsque, du fait de l'implantation d'une mosquée, «l'école aura à subir une servitude de vue qui est susceptible d'enfreindre la liberté pédagogique». Ou encore l'appel à exiler des citoyens français parce qu'ils sont membres de l'Union des organisations islamiques de France!\nArrêtons là le rappel du passé! Si ce n'est que, présent à l'esprit de tous ceux qui ont toujours plaidé pour une réponse universelle au racisme et à l'antisémitisme, il est à craindre qu'il restreigne la confiance accordée aux nouveaux convertis. Rappelons quelques évidences. Le racisme et l'antisémitisme trouvent à s'exprimer et à grandir sur le terreau de l'exclusion dont sont victimes des catégories entières de population, enfermées dans des ghettos territoriaux et sociaux, assignés à résidence par leurs origines, discriminées quotidiennement. Les représentations coloniales sont encore pleinement à l'oeuvre dans une France qui refuse de regarder son histoire en face, même si la situation n'est en rien une continuation de la lutte anticoloniale ou si les populations issues de cette histoire ne sont pas une nouvelle catégorie politique. Nous avons besoin d'une école qui cesse de reproduire les mécanismes de ségrégation sociale qui pèse sur cette institution. Il faut reconnaître concrètement à tous une égalité des droits (et non des chances) sans recourir à un quelconque «espoir religieux» ou à une prétendue discrimination positive qui n'est, dans l'esprit de son auteur, que la forme contemporaine de la charité individuelle. Et encore restreinte aux seuls Français, tant monsieur Sarkozy flatte la xénophobie ambiante.\nNous n'avons pas besoin de changer la loi de 1905, pas plus que nous n'avions besoin d'une loi antivoile, pour faire vivre la laïcité, atteinte dans ses fondements par les discriminations, y compris religieuses, qui frappent des millions d'individus. Sacraliser les religions en créant un délit pénal de blasphème est intolérable si nous voulons préserver la liberté d'expression, laquelle n'autorise pas, en revanche, à insulter les fidèles d'une foi. Les projets et discours gouvernementaux et de la majorité en matière d'immigration sentent le racisme et la xénophobie et il serait utile que les signataires de cette pétition s'expriment, sur ce sujet, s'ils veulent être crédibles. Tout cela, et quelques autres choses, nous le savons et nous le disons depuis longtemps. Voici que tout serait conditionné à la lutte contre l'islam politique. Selon nos pétitionnaires, rien ne serait possible si nous ne nous opposions pas à la montée des Frères musulmans dans le monde arabe ou en Europe, qualifiée de nouveau totalitarisme, aux «barbus» et aux «filles voilées». On sourit d'abord face à la confusion qui conduit à faire de tout «barbu» et de toute «fille voilée» les suppôts d'un islam politique et réactionnaire.\nA peine, les auteurs de cet appel s'échappaient-ils de ces amalgames qu'ils y retombent aussitôt. Trois erreurs doivent être évitées si nous voulons apporter des réponses efficaces. La première est de tout mêler dans le concept fourre-tout d'islam politique, fût-il réactionnaire. Le régime iranien, les talibans, les Frères musulmans, le gouvernement turc, etc. ne peuvent se résumer en un mouvement tentaculaire animé par les mêmes intérêts ni par les mêmes projets. Il s'en suit une profonde méconnaissance qui favorise les jugements lapidaires et l'impuissance. La seconde erreur est d'utiliser la situation de certains pays arabes pour apprécier la situation en France et en Europe. Comparer la victoire du Hamas, résultat de la politique israélienne et, dans une moindre mesure, des échecs de l'Autorité palestinienne, ou la victoire virtuelle des Frères musulmans en Egypte et ce que nous connaissons ici, c'est travestir la réalité et assimiler, par essence, les citoyens européens de confession musulmane à ces mouvements. Monsieur de Villiers use de la même logique pour rejeter l'islam en tant que religion.\nSi, comme l'écrivent les pétitionnaires, il ne faut pas «laisser ces êtres et ces quartiers être mis sous tutelle par des groupes religieux parce que l'Etat se désengage du social», convenons que la réponse est d'abord dans la fin des discriminations et de l'exclusion sociale, sauf à confondre les ferments et les effets. Il n'en est pas autrement à l'extérieur de nos frontières. Soumis à des gouvernements corrompus, victimes du double discours permanent des pays occidentaux, lassés de la pauvreté et de l'arbitraire, les peuples des pays arabes se voient proposer une alternative religieuse qui n'est que le rideau derrière lequel se cache notre incapacité collective à offrir une alternative politique. Dès lors, trois sortes de réactions se dessinent. Les Etats-Unis, soucieux de maintenir leur puissance, ont engagé un dialogue avec ces mouvements en cherchant à tisser les mêmes rapports qu'ils entretiennent avec le régime de l'Arabie Saoudite. C'est la transposition en termes de paix armée du choc des civilisations: faites ce que vous souhaitez si vous respectez nos intérêts. C'est l'assurance de conflits permanents parsemés d'instants de répit.\nOn peut croire aussi qu'en s'en prenant avant tout à l'obscurantisme on résoudra le problème, ce qui ne sera évidemment pas le cas, les injustices continuant à produire leurs effets destructeurs. Reste une troisième hypothèse qui inclut à la fois le dialogue et le respect de la liberté de conscience, de l'égalité et de la démocratie. Sauf à décréter que tout islam politique est proscrit, ce que nous n'avons pas fait en Europe avec les mouvements chrétiens, nous aurons, bien sûr, à dialoguer. D'abord en cessant de diaboliser l'islam, ici ou ailleurs, et en lui reconnaissant la place qu'il occupe, comme d'autres religions, dans la vie des peuples y compris au sein de nos sociétés sécularisées. En fondant, ensuite, ce dialogue sur les droits de l'homme et la démocratie ce qui implique, bien entendu, que ces concepts cessent d'être travestis quotidiennement dans nos banlieues comme ailleurs. Ce qui implique aussi d'admettre que chaque peuple peut créer sa propre voie pour y accéder, sans pour autant que nous concédions quoi que ce soit sur les principes essentiels. C'est à ce prix que nous pourrons lutter contre le racisme et l'antisémitisme et réduire l'instrumentalisation du fait religieux, c'est aussi à ce prix que nous pourrons aider tous ceux et toutes celles qui, notamment dans les pays arabes, tentent de faire prévaloir les droits de l'homme et la liberté de conscience.


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Inscription à la formation du 25 avril 2020 - à distance\nDuo de formation EN LIGNE CLASSE À DISTANCE:\nAM : L’hygiéniste dentaire en relation avec des clientèles en situation de dépendances (3 heures)\nAvec Daniel Gagnon du Centre de traitement des dépendances Le Rucher (8h00 à 11h00)\nPM : Le VIH et les soins d’hygiène dentaire (2 heures)\nAvec Me. Léa Pelletier-Marcotte de COCA-SIDA (11h30 à 13h30* heure à confirmé)\nSamedi le 25 avril 2020 de 8h00 à 13h30* (5 heures de formation au total) heure formation pm à confirmer\n*Date maintenue sera présentée à distance en ligne avec connexion Google Meet*\nNon-membre : 85.00$\n*Période d'inscription jusqu'au 23 avril 2020. Minimum 10 participants.\nL’hygiéniste dentaire en relation avec des clientèles en situation de dépendances (3 heures)\nFormateur: Daniel Gagnon\nM. Daniel Gagnon est intervenant du Centre de traitement des dépendances Le Rucher à St-Augustin de Desmaures depuis 2004 et formateur autorisé de l’organisme l’AIDANT de Québec (Association pour l’Intégration et le Développement de l’Aide Naturelle et Thérapeutique) depuis 2015. M. Gagnon agit à titre d’expert en gestion de comportement et cumule 15 années de travail auprès des clientèles en situation de dépendances aux drogues et à l’alcool.\nLe VIH et les soins d’hygiène dentaire (2 heures)\nFormatrice: Léa Pelletier-Marcotte\nMe Léa Pelletier-Marcotte est coordonnatrice du programme Droits de la personne et VIH/sida au sein de la Coalition des organismes communautaires québécois de lutte contre le VIH/sida (COCQ-SIDA). Elle est également chargée de cours à l’Université du Québec à Montréal. Me Pelletier-Marcotte est détentrice d’un double diplôme en droit civil et en common law de l’Université McGill (B.C.L./LL.B., ‘16), ainsi que d’un baccalauréat (B.A., ‘09) et d’une maîtrise (M.A., ‘12) en relations internationales et droit international de l’Université du Québec à Montréal. Elle est membre du Barreau du Québec depuis 2017.\nContenu : Dans les dernières années, la science entourant le VIH a grandement évolué, alors que la perception du grand public semble plutôt figée dans le temps. Vos connaissances sont-elles à jour? Cette formation sera le moment tout indiqué d’en apprendre plus sur les enjeux actuels entourant le VIH, notamment l’accès aux soins dentaires pour les personnes vivant avec le VIH, l’accès à la profession pour les personnes vivant avec le VIH ainsi que les risques de transmission dans le cadre des soins d’hygiène dentaire. Cette formation sera également l’occasion d’échanger sur les meilleures pratiques permettant d’assurer un meilleur accueil des personnes vivant avec le VIH dans les cliniques, notamment en ce qui a trait au dévoilement et à la confidentialité.


Si l’année 2013 a vu le lancement de grandes actions de développement du calcul à haute performance, en cette fin d’année 2014 un premier bilan peut être établi.\nEn France le plan industriel « Supercalculateurs » dont j’assure la responsabilité, a été soumis et validé au plus haut niveau de l’Etat. Ce plan comporte quatre volets : technologies pour l’exaflops et nouvelles architectures matérielles et logicielles, développement de nouveaux secteurs d’applications, diffusion de la simulation numérique dans le tissu des PME et ETI, formation.\nCette année plusieurs opérations ont déjà débuté dont celle au service des futures technologies matérielles, sous la houlette du CEA. Concernant le développement de nouveaux secteurs applicatifs des pistes extrêmement prometteuses ont été identifiées et un appel à projets va être émis dans les jours qui viennent par le Commissariat Général aux Investissements et le Ministère de l'Economie, de l'Industrie et du Numérique. Pour diffuser l’usage du HPC au sein des moyennes et petites entreprises, nous avons répondu à un appel à manifestation d’intérêt du Commissariat Général aux Investissements. Des actions devraient donc démarrer sur ce volet en 2015 de même que pour celui de la formation.\nL’accord de partenariat Public Privé signé en décembre 2013 entre la Commission Européenne et la plateforme ETP4HPC a conduit à la tenue d’une première séance publique en Avril de cette année afin de recueillir l’adhésion du plus grand nombre en Europe. Cette initiative, dont Teratec et ses membres sont à l’origine, va permettre de disposer de 700 M€ de subventions sur cinq ans dans le cadre du programme Horizon 2020 de la Commission.\nEn ce qui concerne les actions récurrentes de Teratec, soulignons que notre Forum annuel continue sa croissance en termes de participants, d’exposants et de retombées médiatiques. Ce Forum est maintenant devenu un des plus importants évènements européens dédiés au calcul intensif.\nL’Association quant à elle s’est enrichie de nouveaux membres (Cray, Numscale, Paratools, Seagate) et de nouveaux acteurs sont venus rejoindre la Technopole Teratec. Il est important de noter que cette technopole a accueilli cette année plusieurs Ateliers de formation organisés par les membres de Teratec. Cette activité est appelée à prendre une grande ampleur en 2015 et favoriser la visibilité et l’attraction du Campus Teratec.\nAinsi l’année 2014 a été une année particulièrement propice au développement du HPC. Avec vous je forme les vœux pour que 2015 nous permette de franchir de nouvelles étapes et je vous souhaite d’excellentes fêtes de fin d’année.\nLes 23 et 24 juin 2015, TERATEC fetera son dixième anniversaire en réunissant à l'Ecole Polytechnique plus de 1 200 professionnels, décideurs et des experts des domaines du HPC, du Big Data et de la Simulation Numérique, issus du monde industriel et technologique et du monde de la recherche, autour de ces enjeux technologiques et économiques majeurs.\nPour réserver un stand ou être sponsor du Forum TERATEC 2015, contactez Jean-Pascal JEGU - Tél. : +33 (0)9 70 65 02 10\nPour toute information sur les ateliers du Forum TERATEC, prière de contacter Jean-Pascal JEGU - Tél : +33 (0)9 70 65 02 10\nPlan Supercalculateurs - Technologies numériques pour le végétal\nDans le cadre de l’axe « Applications sectorielles » dédiés aux technologies numériques pour le végétal du plan industriel « supercalculateurs » d’importantes premières actions ont été lancées.\nLors de l’Open Agrifood a été annoncée le 22 novembre 2014 la création à Orléans de la « vallée numérique du végétal », association et campus dédiés au développement et à la diffusion des technologies numériques pour l’ensemble de la chaine du végétal et réunissant sur un même lieu : grands acteurs du secteur, des semenciers aux transformateurs, spécialistes des technologies numériques et laboratoires de recherche. Dans ce cadre le projet « PALM » regroupant les sociétés Limagrain, Axereal et CybeleTech et les laboratoires de l’Université d’Orléans et de l’Ecole Centrale Paris sur la thématique des outils de modélisation et de simulation pour les grandes cultures a été retenu lors d’un appel à projets Investissement d’Avenir –DGE. Ces différentes initiatives se développeront en collaboration étroite avec Teratec pour l’usage des outils de simulation et du calcul intensif.\nAteliers Formation animés par les membres de TERATEC - 1er semestre 2015\nAnimés par des membres de TERATEC, ces ateliers ont pour objectif de présenter leurs dernières innovations matériels, logiciels ou services, de donner des cas concrets de leur utilisation dans un contexte industriel et d'accompagner les participants dans leurs prises en main. C'est également une excellente opportunité de rencontrer la communauté Simulation et Big Data au sein de l'écosystème de TERATEC.\nRejoignez le Campus TERATEC et soyez au coeur de l'innovation\nVous trouverez sur le Campus Teratec des espaces privatifs de bon standing aménagés, accompagnés d’un service à la carte permettant de choisir le niveau de prestations souhaité : meubles, parking, accueil et assistance, accès aux salles de réunion, mutualisation des moyens bureautiques.\nChoisir de s’installer au sein de la pépinière et hôtel d’entreprises du Campus Teratec c’est être certain de bénéficier aussi d’une grande flexibilité :\n- La surface privative est évolutive à tout moment, nos locaux allant de 15 à 170 m2\n- L’engagement de prise à bail des locaux ne porte que sur 24 mois, avec une possible résiliation anticipée\nPour une implantation stratégique dans votre cœur de métiers, vos rencontres d’affaires, pensez pépinière et hôtel d’entreprises du Campus Teratec et rejoignez les entreprises déjà présentes : AS+ GROUPE EOLEN - ATEM - AVANTIS TECHNOLOGY - BULL - CEA - CMI DEFENCE - CYBELETECH - DISTENE - EAGOCOM - ESI GROUP - INTEL - MANTENNA EXPERTISE - NUMTECH - PARATOOLS - SCILAB ENTERPRISES - SILKAN - ... Lire la suite\nESI et EDF Energies Nouvelles signent un Partenariat Exclusif de Collaboration pour que le Prototypage Virtuel profite au Secteur des Énergies Renouvelables\nSL Rasch utilise Virtual Performance Solution d' ESI pour atteindre l'excellence architecturale à Médine et à La Mecque\nDFL Consulting reprend les activités de NAFEMS en France\nENGINSOFT France annonce la sortie de la nouvelle version 7.9.3 du logiciel de simulation des systèmes thermo-fluides Flowmaster®\nDELL lance une nouvelle solution de calcul hautes performances pour les environnements informatiques les plus exigeants\nFormation VTK & ParaView par KITWARE - Programme 2015\nToutes les actualités de CRAY : Projets de R&D en cours - Nouvelles sorties produits\nALYOTECH Technologies présente son simulateur sonar SIMSON pour l’imagerie sonar, alliant rapidité d’exécution, innovation métier et scénarisation ergonomique\nAvec Desktop Cloud Visualization et "3D Cloud" concept, NICE consolide ses partenariats avec Amazon, NVidia, Ansys et SGI\nORECA Technology a conçu une voiture prototype pour Le Mans en 363 jours grâce à STAR-CCM+\nL’éditeur de quasardb , logiciel nosql de « next generation », en pleine croissance Plus d’informations\nCENAERO - Le supercalculateur Tier-1 de la Fédération Wallonie-Bruxelles à la 300e place du Top500 mondial\nToutes l'actualité de SEAGATE, nouveau membre de TERATEC\nBig Data HPC pour la recherche dans le domaine de la santé, par ActiveEon et INRA\nBULL prend la tête de la course de l’extreme computing\nParaTools ouvre un Bureau en France sur le Campus TERATEC\nBen Ainslie Racing utilise le logiciel de simulation STAR-CCM+ pour concevoir un bateau de course participant à la 35e Coupe de l'America\n15 Janvier 2015 - Hilton Paris La Défense - Paris La Défense


[Info-Palestine.eu] - Qui sont les résidents affamés et assiégés de Yarmouk et pourquoi sont-ils là ?\nvendredi 24 avril 2015 - 06h:47\nDes habitants du camp de Yarmouk se dépêchent pour atteindre le point de distribution de nourriture - janvier 2014 - Photo : UNRWA\nVoilà les reproches qu’on leur fait : a) elles sont par nature aveugles et atteignent des cibles non voulues et b) elles sont presque toujours utilisés contre les civils. Le premier est manifestement faux. Les bombes conventionnelles sont habituellement larguées par des chasseurs-bombardiers à haute vitesse et souvent à proximité de la cible. Dans la guerre syrienne comme dans les autres, la rapidité du largage protège contre le feu ennemi en provenance du sol. Cette vitesse réduit également la précision, mais la proximité relative de la cible compense sensiblement cet inconvénient.\nLes bombes barils sont généralement larguées d’une hauteur qui est hors de portée du feu du sol. Cependant, elles sont lâchées à partir d’hélicoptères fixes, qui permettent une plus grande précision qui compense l’inconvénient de la hauteur. Selon les rapports, peu voire aucune bombe baril ne manque sa cible (bien que parfois la cible sélectionnée puisse résulter de mauvais renseignement).\nOn sait que des milliers de bombes barils ont été utilisées par la FAAS depuis 2012, date à laquelle elle a commencé à les utiliser, et qu’il y a eu des milliers de victimes de ces armes. Malheureusement, on n’en sait pas davantage à l’exception de cas anecdotiques. Bien que certaines bombes n’aient provoqué que des dégâts matériels, d’autres ont causé 25 victimes ou davantage. Les données disponibles ne fournissent pas beaucoup de statistiques, comme, par exemple, le nombre moyen de victimes par bombe. Font-elles plus ou moins de victimes que les bombes conventionnelles ou que les drones américains, par exemple ? Combien de victimes sont des civils et combien des combattants ? Nous ne le savons pas, mais le nombre total de victimes civiles demeure anormalement bas par rapport à la plupart des autres conflits du siècle dernier.\nPourparlers de paix au Moyen-Orient : Non-objectifs atteints - 10 septembre 2013\nLe racisme et le mouvement pour mettre fin à l’occupation israélienne - 23 août 2013\nPour la RESTITUTION de TOUS les biens palestiniens volés par Israël - 13 avril 2013\nLa « fuite » sur les criminels de guerre frappe la société israélienne de plein fouet - 22 novembre 2010\nUne flottille internationale au secours de Gaza - 13 avril 2010 - avec Silvia Cattori\n21 avril 2015 - Dissident Voice - Vous pouvez consulter cet article à :


Bpifrance PARTENAIRE OFFICIEL DE MADE IN CORPORATE\nMade in Corporate : un événement réalisé avec le soutien officiel de la Commission Innovation 2030\nParis, le 20 janvier 2016. Les 12 et 13 avril 2016 se tiendra à Deauville la première édition de Made in Corporate, festival & rendez-vous international dédié aux contenus et médias corporate sur tous les aspects de l’innovation d’entreprise.\nD’ores et déjà soutenu par la Commission Innovation 2030(*) mise en place par l’Elysée et présidée par Anne Lauvergeon, Made in Corporate est rejoint par le premier partenaire de confiance et de financement de l’innovation en France auprès des entrepreneurs et des entreprises : Bpifrance.\n« Nous sommes fiers, à l’occasion de cette première édition de Made in Corporate, de compter le prestigieux soutien de Bpifrance, » annonce Jean-Charles Pentecouteau, directeur associé de Made in Corporate. « Bpifrance est un acteur majeur de financement de l’innovation et de l’entreprenariat. C’est à travers des valeurs communes avec Bpifrance que Made in Corporate partage son ambition de montrer au plus grand nombre les innovations d’entreprises en pointe, qu’il s’agisse des films corporate qui en font leur promotion, des moyens de communication novateurs mis en place à travers les dispositifs numériques, et de la création d’un réseau réunissant les nouveaux « artisans » de la communication de l’avenir. »\nLaure Reinhart, Directrice des partenariats au sein de la direction de l’Innovation de Bpifrance déclare : « Le succès d’une innovation ne repose pas exclusivement sur une approche technique ou technologique, mais sur des usages et des besoins des utilisateurs. L’image et le contenu constituent deux leviers incontournables. C’est pour ces raisons que nous sommes très heureux de participer à la première édition de Made In Corporate et de contribuer ainsi à promouvoir et stimuler l’innovation sous toutes ses formes. »\nMade in Corporate Bpifrance\nStéphane Berthoux Nathalie Police\n+33 (0)6 51 83 22 02 +33 (0)1 41 79 95 26\nSuivez Made in Corporate sur les réseaux sociaux\n(*) Les membres de la Commission Innovation 2030 : Anne Lauvergeon - Claudie Haigneré - Jean-Claude Lehman - Mathias Fink - José Alain Sahel - Thierry Mandon - Alain Rousset - Didier Lombard - Alain Demarolle - Jacques Biot - Pierre Prieux - Henri Verdier - François Bourdoncle - Mercedes Erra - Michel Serres - Philippe Aghion - Jean-Louis Caffier - Louis Gallois - Nicolas Dufourcq - Jean Pisany Ferry\nBpifrance, filiale de la Caisse des Dépôts et de l’État, partenaire de confiance des entrepreneurs, accompagne les entreprises, de l’amorçage jusqu’à la cotation en bourse, en crédit, en garantie et en fonds propres. Les investissements en fonds propres de Bpifrance sont opérés par Bpifrance Investissement. Bpifrance assure, en outre, des services d’accompagnement et de soutien renforcé à l’innovation, à la croissance externe et à l’export, en partenariat avec Business France et Coface. Bpifrance propose aux entreprises un continuum de financements à chaque étape clé de leur développement et une offre adaptée aux spécificités régionales. Fort de 42 implantations régionales (90 % des décisions prises en région), Bpifrance constitue un outil de compétitivité économique au service des entrepreneurs. Bpifrance agit en appui des politiques publiques conduites par l’État et par les Régions pour répondre à trois objectifs : accompagner la croissance des entreprises, préparer la compétitivité de demain et contribuer au développement d’un écosystème favorable à l’entrepreneuriat. Avec Bpifrance, les entreprises bénéficient d’un interlocuteur puissant, proche et efficace, pour répondre à l’ensemble de leurs besoins de financement, d’innovation et d’investissement. www.bpifrance.fr - Suivez-nous sur Twitter : @bpifrance\nLe 18 avril 2013, le Président de la République a mis en place la Commission Innovation 2030, présidée par Anne Lauvergeon, sous l’égide du Ministre du Redressement productif et de la Ministre déléguée chargée des Petites et Moyennes Entreprises, de l’Innovation et de l’Économie numérique. Cette Commission s’est appropriée les principaux enjeux du monde de 2030 et a identifié un nombre limité d’opportunités majeures au potentiel particulièrement fort pour l’économie française. A l’issue de ces travaux, 7 ambitions ont vu le jour. Elles reposent sur des attentes sociétales fortes, des secteurs en croissance. Ces 7 ambitions pourront constituer 7 piliers essentiels pour assurer à la France prospérité et emploi sur le long terme.\nA propos de Made in Corporate\nMade in Corporate est le nouveau rendez-vous des contenus et médias corporate sur tous les aspects de l’innovation d’entreprise. Il est la vitrine d'une France audacieuse, source d'inspiration et d'incitation à porter le changement. Avec une compétition réunissant le meilleur des contenus corporate à destination de tous les supports sur les sujets de l'innovation, Made in Corporate ouvre une fenêtre unique sur le panorama des initiatives des entreprises et des institutions, en France et dans le monde. Evénement fédérateur, Made in Corporate défend un engagement collectif de la part de toutes les parties prenantes et réunit décideurs d'entreprise, élus, experts scientifiques, représentants de la société civile, ainsi que les professionnels de la communication audiovisuelle.\n---Contact Presse: Made in Corporate/SB2C Stéphane Berthoux 0651832202 www.madeincorporate.com ID Diffuseur: 41532\n-- Communiqué envoyé le 21/01/2016 17:34:48 via le site Categorynet.com dans la rubrique Communication / Relations Presse Diffuser votre communiqué de presse : http://www.diffuseruncommuniquedepresse.com/


Envie de devenir bénévole ? Besoin d’un conseil pour un projet intergénérationnel ? Ou simplement nous rencontrer ?\nLa formule la plus simple : nous rejoindre en chair et en os. La Maison de l'Intergénération (Atoutage, Courants d'âges et Entr'âges) vous ouvre ses portes ! Quand ? Le dernier jeudi du mois, entre 12h et 14h.\nProchains Midi accueil : les jeudis 26 avril, 31 mai et 28 juin. Une seule condition : annoncez-vous par téléphone au 02 544 17 87 ou par email à maisondelintergeneration@gmail.com et n'oubliez pas votre sandwich!\nDu 25-03-2018 Au 13-05-2018\nNap Gong : sieste avec les gongs !\nSéance intergénérationnelle !\nUne séance de bien-être et de relaxation intense partagée dans la douceur, parents et enfants ensemble et qui est ouverte à tous de 0 à 77 ans...\n• Réduisent immédiatement le stress et l’anxiété ;\n• Soulagent immédiatement la déprime et la fatigue ;\n• Harmonisent et alignent les chakras\nLes participants sont sensibilisés à un voyage sonore apaisant à l’aide d’un flux vibratoire intense produit par les Gongs. Le corps et l’esprit se libèrent d’eux-mêmes de leurs schémas négatifs et trouvent l’apaisement, la sérénité.\nCourants d’Ages propose des séances de sensibilisation à l’intergénération. Notre module aborde le contexte et les enjeux liés aux questions intergénérationnelles, permet de mieux comprendre cette notion en l’illustrant par des pratiques de terrain et donne des clés concrètes de réalisation de projets. Il s’adresse à toute personne intéressée par la thématique et souhaitant découvrir les principes de base des actions intergénérationnelles. Nos séances durent en moyenne deux heures et sont gratuites.\nUne séance est prévue le jeudi 22 mars 2018 à la Maison de l'intergénération (Boulevard de la Révision 38 - 1070 Anderlecht), de 9h30 à 11h30.\nLa Maison de la Création accueillera le collectif "Les dévoyées" dans le cadre de sa création éponyme.\n"Trois jeunes femmes plongent dans la vieillesse : les Dévoyées, celles qui sortent de la voie, sont messagères des vieux esprits. C'est un hommage à ceux qui passent et un voyage sensible qui questionne le mouvement du temps et l'empreinte que celui-ci laisse en nous. Un spectacle qui aborde la grandeur de la fragilité, la beauté dans le quotidien et l'appel sauvage contenu dans nos corps étriqués. Les Dévoyées est le fruit de trois années de travail durant lesquelles se sont alternées des rencontres avec des personnes âgées et la recherche au plateau de 5 artistes pluridisciplinaires franco-belges qui ont croisé leurs univers."\nContact et réservations : 02/424 16 00 - accueil@maisondelacreation.org.\nDu 23-02-2018 Au 27-04-2018\nBar à mémoire : l'histoire des femmes\nL’asbl Ag’Y Sont s’associe aux maisons de jeunes Masure 14, Vaniche et Les Chardons, au mouvement Vie Féminine de Wallonie picarde et au club service Soroptimist de Tournai pour proposer 3 bars à mémoire sur le territoire de la Wallonie picarde.\nUn bar à mémoire, c’est quoi?\nUn bar à mémoire est un espace ouvert à tous, toutes générations confondues. Un espace convival où l’Histoire est le moteur de l’échange, un lieu de débat et de participation active, un endroit où on questionne le futur en s’éclairant du passé, un moment sympa où on trinque sa chope ou son soft. Et surtout, un moment où la notion du collectif fait la nique à la solitude.\nLe premier thème du bar à mémoire est « L’histoire des femmes ». Pour l’aborder, Philomène Gallez, docteure en histoire, animera ces premières rencontres autour de la question: «Les filles à l’école ou l’école des filles?».\nToutes les informations sont disponibles sur le programme ci-joint !\nParticipez à des ateliers mensuels entre seniors et jeunes et (re)découvrez la richesse des échanges entre générations. Activités créatives, ateliers beauté, sorties diverses, …\nActivités destinées aux jeunes entre 12 et 18 ans et aux seniors à partir de 65 ans.\nUn rdv sera organisé avec les organisateurs afin de faire connaissance avant la première participation aux activités.\nLes dates seront communiquées lors de l'inscription. Les lieux où se déroulent les activités varient, mais se situent uniquement sur la Commune d'Etterbeek.\n(Ce projet est issu d’une collaboration entre la commune d’Etterbeek (projet Full Contact) et l’asbl Animations et Loisirs pour Tous (ALT)).\nDu 27-01-2018 Au 27-05-2018\nLa fabrication du verre a constitué, avec la sidérurgie, le textile et le charbon, l’une des quatre industries de base qui ont contribué à l’essor industriel de la Wallonie au XIXème siècle. Grande consommatrice de charbon, la verrerie s’est également implantée, sous les régimes français et hollandais dans les régions de Liège, Charleroi, Namur et Mons. Et chacune de ces régions a connu sa spécialisation au fil du temps : verres à vitre, gobeleterie, glacerie, etc.\nDans le cadre de cette exposition, le visiteur est invité à cheminer entre mille visages d’hommes, de femmes et d’enfants qui composaient « ces colonies » ouvrières, ont contribué à l’industrie verrière carolorégienne; et de ce qu’elle a été à son apogée, entre la Belle époque et les Années folles.\nLes informations complètes sont disponibles sur le programme ci-joint.\nArt – Culture – Multimédia (156)\nHabitat alternatif (62)\nMobilité – Aménagement du territoire - Cadre de vie (27)\nMontage de projet intergénérationel (73)