Publié le 09/12/2019 à 12:27 , Mis à jour le 09/12/2019 à 12:27\nDes musulmans en train de prier à la mosquée Ennour du Havre, le 18 mai 2018. CHARLY TRIBALLEAU/AFP\nAccompagnement pastoral et enseignement, relations avec les pouvoirs publics et les médias, engagement dans la lutte contre la radicalisation... Les attentes qui pèsent sur les imams se sont alourdies au fil de ces dernières années. Mais en l’absence d’un système unifié rappelant leurs devoirs mais également leurs droits, les ministres du culte musulman se retrouvent souvent dans une situation juridique et matérielle précaire, qui entrave l’accomplissement de leurs missions.\nÀ lire aussiTareq Oubrou: «Les musulmans n’échapperont pas à la culture laïque»\nPour le juriste et spécialiste du droit des religions Francis Messner, directeur de recherches à l’Université de Strasbourg et au CNRS, l’établissement d’un statut clairement énoncé est une étape capitale dans la structuration de l’islam en France.\nLE FIGARO. - Pourquoi la question du statut des imams est-elle si importante dans la structuration du culte musulman de France?\nFrancis MESSNER. - Si l’on exige énormément de choses de la part des imams, il est important d’instaurer en contrepartie un système général qui rappelle leurs devoirs et garantisse leurs droits. Beaucoup aujourd’hui travaillent pour des sommes dérisoires, avec des fonctions mal délimitées, et des pressions parfois intenables de la part des associations cultuelles qui les emploient. Peut-on réellement exiger des imams qu’ils se forment cinq ans durant, si on ne leur laisse aucun espoir de rémunération correcte et de stabilité au bout du tunnel? Il est nécessaire d’établir un statut clairement énoncé en matière de formation et de droits, prévoyant par exemple la possibilité d’un entretien contradictoire en cas de révocation, des droits à la retraite, des rémunérations définies. C’est ce qui existe partout ailleurs. Les rabbins ont même des grilles salariales évolutives, en fonction de leur âge et de leurs responsabilités.\nComment expliquer l’absence d’un statut unifié pour les imams en France, contrairement aux prêtres, aux rabbins et aux pasteurs?\nCette différence trouve ses racines dans l’Histoire. Pendant tout le XIXe siècle, le régime concordataire mis en place par Napoléon a fait des prêtres, des pasteurs et des rabbins des ministres des cultes reconnus par l’État. Ils avaient une rémunération et un statut d’agent public. Les rabbins étaient tenus de passer un diplôme du séminaire rabbinique de Metz. Les prêtres devaient suivre des cours dans des séminaires ou des facultés de théologie catholiques. Les pasteurs devaient obtenir une licence de théologie dans une faculté publique de théologie, à Paris ou à Montauban. C’est donc d’un système d’encadrement, de rémunération et de formation parfaitement structuré que ces cultes vont hériter lors de la séparation des Églises et de l’État en 1905. Cela leur a permis de mettre en place des statuts unifiés pour leurs ministres des cultes, dans le cadre d’une véritable centralisation, avec un contrôle par le haut.\nLa particularité de l’islam en Europe réside dans le fait que des pays étrangers continuent d’y envoyer des ministres du culte\nPar ailleurs, notons que le statut des prêtres catholiques est prévu par le droit canonique, qui a une portée universelle. Les protestants peuvent se référer à la constitution de l’Église protestante unie de France, qui rassemble luthériens et réformés, et qui prévoit en détail les modes de recrutement, de révocation et de formation des pasteurs. Il en va de même pour les rabbins, qui suivent un règlement similaire datant de 1975. Rien de tout cela n’existe pour les différentes communautés musulmanes de France.\nFonctionnaires étrangers, imams détachés, salariés d’association... en quoi consiste la diversité des statuts des imams en France aujourd’hui?\nLa particularité de l’islam en Europe réside dans le fait que des pays étrangers continuent d’y envoyer des ministres du culte. Il y a actuellement en France 151 imams fonctionnaires turcs, 120 fonctionnaires algériens, et 28 rémunérés par le royaume du Maroc. C’est une situation qui est donc fortement marquée par l’intervention des pays étrangers.\nÀ lire aussiJeannette Bougrab:«On nous casse les oreilles avec l’islam de France et on fait venir des imams d’Algérie!»\nDu reste, ce sont les associations cultuelles qui gèrent les mosquées qui vont embaucher les imams. Avec un lourd problème financier, car la plupart des communautés ne disposent pas des fonds nécessaires pour rémunérer un imam à plein temps. Ceux qui bénéficient d’un contrat - ce n’est pas le cas de tous - le font souvent au titre d’«animateurs», et sont embauchés à quart-temps, à mi-temps… Les imams rémunérés à plein temps et qui ne dépendent pas d’un pays étranger sont minoritaires.\nQuelles initiatives ont été prises par les instances représentatives de la communauté musulmane pour résoudre cette situation compliquée?\nIl y a eu toute une série d’initiatives, mais elles visaient surtout à encourager la formation des imams. C’est dans un second temps que le Conseil français du culte musulman (CFCM) s’est penché sur les devoirs et les droits des imams, avec la «charte de l’imam». Ce document publié en 2017 tentait de définir une convention nationale pour encadrer, sur le plan administratif, la fonction d’imam, mais aussi pour la qualifier, sur le plan moral et religieux, en demandant à ces pasteurs d’enseigner un «islam du juste milieu». C’était une très bonne initiative mais elle n’a pas été suivie d’effet. La situation reste donc très floue. Néanmoins, la charte a eu le mérite de lancer le débat sur le statut des imams.\nLe CFCM a annoncé réfléchir à la création d’un conseil de l’ordre des imams, sur le modèle du conseil de l’Ordre des médecins. Pensez-vous que cela puisse être une solution?\nLa communauté musulmane est sous pression et essaie de trouver des solutions, mais entre l’annonce et la mise en œuvre effective, il y a parfois un fossé. Tout ce qui se fait est le résultat d’une situation d’urgence dont les responsables musulmans ont bien conscience. Mais je comprends qu’on soit sceptique. Ce chantier va être très difficile, car un certain nombre de communautés - au nombre desquelles celles qui soutiennent les interventions des États étrangers - vont essayer d’éviter cette affaire, mais ça n’est pas impossible. Cette évolution statutaire peut s’initier à tous les niveaux, départemental, régional, ou national. Il se fera certainement à la faveur d’un renouvellement générationnel des responsables du culte musulman. Restera aussi à régler la question du financement des salaires de ces imams, et leur formation. Néanmoins, ce problème se superpose à celui, plus vaste, de l’organisation du culte musulman tel qu’il existe actuellement. Pour qu’un statut des imams soit adopté, il faut qu’il soit adoubé par une organisation qui soit légitime pour l’adouber théologiquement. Or le CFCM ne dispose pas d’un conseil théologique avec une véritable assise. Si on veut prendre le problème dans le bon sens, la première étape, c’est l’établissement d’une autorité théologique légitime.\nLaïcité: les échecs en série de la formation des imams\nLa cours européenne de justice n'a toujours pas décidé si l'islam était compatible avec la charte européenne des droits de l'homme. Par exemple sur l'égalité :\nUn homme peut avoir plusieurs épouses, une femme ne peut avoir plusieurs maris...\nLa CEDH a le dossier a l'étude depuis plusieurs années et on aimerait bien savoir. Ce serait peut-être intéressant de pouvoir simplement répudier son épouse sans passer par le divorce ni la pension alimentaire.\nQu'ils fassent la quête les vendredis.\nle 10/12/2019 à 17:25\nMais ce n'est rien à côté de la honteuse pantalonnade qui a salué les "glorieux martyrs" des Mureaux et du Mantois.....Leurs Droits (sic!) ou leurs extrêmes gauches ???


Sujet: Lea931 Sam 16 Fév - 14:59\nProcès de Lea931\nTrahison : Procès du mois de Janvier 1461 Coupable\nSujet: Re: Lea931 Sam 16 Fév - 15:02\nProcès instruit le 22 Décembre 1460\nVerdict rendu le 01 Janvier 1461\nNom de l'accusé: Lea931\nEn ce jour du 22 Décembre 1460,\nNous, Zol75, Procureur du Lyonnais-Dauphiné, intentons, au Nom du Duc et de son peuple, une action devant la Cour de Justice du Lyonnais Dauphiné placée sous l'autorité du Juge Madpompon à l'encontre de Dame Lea931.\nVous êtes accusée d'avoir tenté de prendre la mairie de Dié dans la nuit du 24 au 25 Novembre 1460, durant laquelle vous fûtes reconnu par les défenseurs de la bonne ville de Dié, et notamment Dame Fancchon, et Sieur Colchique .\nLe Procureur commençait à trouver le temps bien trop long. Puisque l'accusée n'avait pas daigné se présenter et défendre son cas, il se tourna vers le Juge.\nMessire Juge, cette personne ne daigne pas avoir le courage de ses actes. J'y vois un manque total de responsabilité et même un acte de lâcheté. La justice ne peut être bafouée. Selon votre bon vouloir, je réclame une peine de 3 jours de prison et de 50 écus d'amende.\nMad s adressa à l accusée ou plutôt à sa chaise vide.\nPuis il vit que � le tribunal était vide. Ils n�étaient que 2 présents : le procureur et lui-même.\nEt bien, l�accusée doit prendre à la légere l�accusation contre elle pour la prise de mairie de Dié. Elle doit croire que la cour de justice est semblable à une cour d�école : on fait ce qu�on veut quand on veut. Elle ne veut pas prendre le temps de s�expliquer, je ne vais pas non plus perdre mon temps avec ce genre de personne.\nEn conséquence, je vous condamne à 3 jours de prison et, pour avoir fait perdre son temps à la justice, à 50 écus d�amende\nLe prévenu a été condamné à une amende de 50 écus et à 3 jours de prison ferme


Dans le futur, la cité forteresse de Christopolis fait office de dernier refuge pour ces hommes qui tentent de survivre en chantant des cantiques et en ingurgitant des hosties croustillantes aromatisées au bacon. Au-delà des murailles de ce havre de croyance, s’étend un monde hostile et barbare. Afin de récupérer les quelques âmes qu’il r....\nUn archéologue découvre un corps momifié à Pétra (Jordanie). Une plaquette en araméen semble authentifier ce corps : il s’agit de celui du Christ, caché là par ses disciples il y a plus de deux mille ans ! Une supercherie qui a, depuis toujours, été cachée aux Chrétiens, afin de ne pas ébranler le fondement même de leurs croyances, la ....\nCosmik Roger Tomes 1-6\nDans le futur, les problèmes de surpopulation sur la Terre ont atteint un seuil critique. Alors que les êtres humains s'entassent là où ils peuvent (jusque dans la Maison-Blanche qui sert aussi de crèche et de supermarché), le président des Terriens décide d'envoyer un homme, Roger, explorer l'espace à la recherche d'....\nCubitus Tomes 1-39\nLa série raconte les histoires de Cubitus, gros chien blanc débonnaire doué de parole. Cubitus vit dans une maison de banlieue avec son maître Sémaphore, marin à la retraite, et son voisin Sénéchal, son ennemi juré (bien qu'il arrive que ce dernier soit son meilleur ami ou son compagnon de route). Dans l'album Un chien peut en ....\nDexter London Tomes 1-3\nQuand on est au chomage et qu'on n'a pas de quoi payer son loyer, il faut d'urgence se mettre en quête d'une solution. Devenir aventurier professionnel, par exemple... Mais se présenter sous l'identité de 'Dexter London, aventurier' ne suffit pas, il faut ensuite assurer. Et cela peut parfois s'évér....\nDu Plomb Pour Les Garces Tomes 1-2\nDes stars capricieuses et des journalistes qui dissimulent bien des secrets. Et puis, une femme flic, trop belle pour être vraie, que l’on suit dans son enquête épineuse. Elle veut démontrer son professionnalisme là où tout le monde ne voit que sa plastique avantageuse. Dans ce milieu où le regard de l’autre fait tout, Angela va avoir du ....\nDe Cape Et De Crocs Tomes 1-10+Hs\nDeux fiers bretteurs - l'un loup, l'autre renard - découvrent, grâce à une carte cachée dans une bouteille, l'existence du fabuleux trésor des îles Tangerines. De geôles en galères, nos deux gentilshommes s'embarquent pour une incroyable aventure avec pour compagnon le terrible Eusèbe, lapin de son état... Les 10 pr....\nCharlemagne a écrasé les Saxons et abattu leur idole païenne, Yrminsull. Le prix à payer a été lourd : Ambroise, porteur de l’épée Durandal a péri dans l’affrontement. 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Greg, beau gosse à ....\nAncien flic rendu à la vie civile pour usage de drogues, il reste celui que l'on appelle pour les scènes de crimes inhabituels: cadavres vidés de leur sang, cardiotomies en série, corps lacérés de coups de griffes... C'est aujourd'hui encore le cas.......\nCourtisanes Tomes 1-4\nTome 1: 1847 : le règne de Louis Philippe touche à sa fin, le peuple gronde contre Guizot. La jeune Eva qui vient de quitter Angoulême est séduite par le Comte Edouard de Brogly, assassiné alors qu'elle est encore dans ses appartements. Le hasard la fait rencontrer Marie Duplessis, la dame aux camélias, qui la prend sous sa protectio....\nDjinn Tomes 1-13 +2Hs\nÀ quoi sert un harem ? Au plaisir d'un souverain bien sûr. Mais bien naïf celui qui le limite à cet unique but. Car il est dit : ''Satisfait un homme et tu obtiendras de lui tous les trésors de la terre''. Y compris ceux de la guerre. Voilà pourquoi le harem du sultan Murati, surnommé le sultan noir, est pour l....\nLa Couronne De Foudre Tome 1\nDans ce royaume où s'infiltrent les spectres des Terres Floues, il ne fait pas bon d'être retrouvé crucifié et la mémoire en lambeaux. C'est pourtant ce qui va arriver à Dilys, cette jeune femme que l'on n'aura de cesse de traquer ou d'aduler, suivant qu'on soit Parieur ou estropié en quête d'une gu....\nDisparitions Tomes 1-4\nDepuis qu'elle est retournée à Toulouse après 15 ans d'absence, Claire dort mal. Des images entêtantes perturbent son sommeil. Des flashes auxquels elle peine à donner une cohérence, mais dont elle est sûre qu'ils n'augurent rien de bénéfique. Ailleurs, une jeune femme meurt. Auprès de son corps, quelqu'un dispose....\nParis 2045. Costume sur mesure et voiture de sport, un air de jeunesse éternelle et beau comme un dieu, Théo Dargentier a tout pour être heureux. Pourtant, sa soif de vengeance sans limites l'a transformé en assassin. 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Heine, le psy....\nThe Boys 18 Tomes\nD couvrez la s rie phare de Garth Ennis (Preacher Punisher) et Darick Robertson (Transmetropolitan, Fury) Violent, insolent et ironique, The Boys n'h site pas briser l'image id aliste que l'on peut avoir des super-h ros. Dans un monde o ces derniers prolif rent, une quipe de la CIA est charg e de les surveiller. Des ag....\nSurvivants Tome01 A Tome 02\nUn groupe de colons partis sur la planete Aldebaran se reveille a bord de leur vaisseau. Ils decouvrent alors qu'ils sont les seuls rescapes, un message enregistre du commandant du vaisseau leur annonce en effet la mort de tous les autres passagers ! Ils atterrissent alors sur une planete hostile, perdue dans l'espace, ob....\nL e pedigree de Fifi von Hirschberg remonte à 1779. Sa maîtresse a pour habitude de le gaver de biscuits de chez Fauchon en écoutant du Wagner. Mais voilà, ladite maîtresse meurt, et c'est un fils tout sauf inconsolable qui hérite du schnitzer. 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Vous trouverez également les preuves irréfutables des torts ....\nSous forme de souvenirs, Juanalberto, Vi et Ian, les personnages fétiches de José Roosevelt, évoquent les jours pas toujours paisibles de leur jeunesse, passée dans les contrées lointaines où le réel se mélange tout naturellement au rêve et à la fa....\nEntre ses célèbres séries parues dans le mensuel Fluide Glacial (L'Encyclopédie des bébés, Georges et Louis), Goossens (Grand Prix du festival d'Angoulême 1997) a parfois publié des récits courts indépendants qui étaient restés inédits en album. Leur réunion fut chose faite avec Adieu mélancolie, dont les six histoires sero....\nAli Beber Integrale\nLa rencontre inopinée entre Kif-Kif, génie tout droit sorti d'une lampe à huile, et Ali et Mustapha va être à l'origine de pas mal d'ennuis pour ces deux petits marchands ambulants... ....


La société SODEXO annonce un plan de licenciement de 2 299 emplois ! | Syndicat CGT du Conseil Départemental des Yvelines et de ses Établissements Publics\nAccueil A la une Actualités Etablissements publics\nAlerte : La société SODEXO annonce un plan de licenciement de 2 299 emplois !\n– article actualisé le 29.10.2020\nMardi 27 octobre 2020, la société SODEXO a annoncé un plan de licenciement de 2 299 emplois.\nAprès avoir fait semblant de « négocier » en 2 réunions seulement un plan de mobilité ne faisant que reprendre un ancien accord qui n’avait jamais fonctionné, SODEXO a donc décidé de passer à l’action en sacrifiant les personnes qui ont fait sa richesse.\nLe contexte économique complexe lié à la crise sanitaire est indéniable, une baisse du chiffre d’affaire en 2020 est certaine… certes… Mais plusieurs questions se posent en termes de stratégie :\nPourquoi ne pas avoir gelé le versement des dividendes aux actionnaires ? Où sont passées toutes les aides de l’État ? L’argent du CICE ? Les allègements fiscaux et autres ?\nIl est urgent que le gouvernement, complice de ce désastre social, demande à SODEXO ce qu’il a fait des millions d’euros d’aides publiques reçus. Les collectivités territoriales et en particulier le Conseil Départemental des Yvelines doivent également lui demander des comptes et que toutes les solutions visant à la sauvegarde des emplois soient activement recherchées.\nDerrière ce chiffre de 2 299 emplois, ce sont autant de femmes, d’hommes et de familles qui vont se retrouver dans la précarité. Nous ne pouvons l’accepter.\nLa CGT SODEXO ne laissera pas la direction abandonner sur le chemin les salariés de l’entreprise et entend bien faire résonner leurs voix par le biais de diverses actions.Elle exige l’annulation de ce plan de licenciement car il existe d’autres solutions.\nLa CGT du CD 78 et ses Établissements Publics, dont la filiale C’Midy,a interpellé M. Bédier, Président du Conseil Départemental et les Conseillères Départementales Mmes DUMOULIN et WINOCOUR-LEFEVRE membres du Conseil d’Administration de la SEMOP C’Midy.\nEn réponse il nous est annoncé que la structure C’midy n’est pas concerné par ce plan social qui concerne essentiellement le segment Entreprise de Sodexo en France.\nIl nous est précisé par écrit que « La structure C’midy ne sera pas impactée par ce plan de transformation« .\nNous exprimons notre pleine solidarité avec les salariés impactés et saurons agir aux côtés de la CGT SODEXO pour défendre les emplois et les droits des salariés.\n– Lt CGT Bedier 28.10.2020\nArticle PrécédentCollèges : Privatisation des missions d’entretien et de restauration, un coût humain et financier honteux !Article SuivantPrime de précarité dans la fonction publique : Infos droits CGT


Publié le 6 janvier 2013 par Handi BO\nEn attendant le choc de ce soir, voici le résumé des matchs de vendredi et de samedi.\nPublié le 19 décembre 2012 par Handi BO\nA l'occasion de cette 4ème journée d'HCup, le BOPB nous a fait une démonstration d'un autre sport en vogue sur la côte basque. Bravo aux deux équipes d'avoir néanmoins assuré le spectacle et au BOPB d'avoir relevé la tête après la déconvenue de la semaine dernière. Pour lire la chronique, cliquez ici\nLe BO tombe dans le panneau\nPublié le 9 décembre 2012 par Handi BO\nL'horizon s'assombrit sérieusement pour le BO dans la compétition Européenne, en attendant le match retour de vendredi soir, Youri nous livre son analyse du weekend.\nUne victoire pleine de réussite\nPublié le 2 décembre 2012 par Handi BO\nYouri nous livre ses impressions sur cette 12ème journée, il n'y a que la victoire à retenir ! Et maintenant, place à l'Europe ...\nCela ne peut que vous plaire !\nPublié le 30 novembre 2012 par Handi BO\nBravo à l'US Tyrosse et à Ramun pour ce bel exemple de solidarité qui porte bien haut les valeurs du rugby.\nPour découvrir le reportage de France 3 cliquez sur ce lien.\nUn dessert indisgeste\nPublié le 27 novembre 2012 par Handi BO\nLe XV de France a réussi sa passe de 3, Youri nous livre ses impressions sur ce dernier test match ici\nPublié le 21 novembre 2012 par Handi BO\nPour ce deuxième test match, les Français ont répondu présent, autant pour envoyer du jeu qu'en conquête. Les Francais réussiront-ils la passe de 3 ?\nPour l'analyse de youri, cliquez ici !\nPublié le 12 novembre 2012 par Handi BO\nC'est le qualificatif utilisé par Youri pour cette très belle victoire des français avant de revenir sur une autre victoire de son équipe favorite, qualifiée cette fois "d'essentielle". Cliquez ici pour lire sa chronique\nPublié le 4 novembre 2012 par Handi BO\nPour reprendre un titre d'un article paru sur le site du BOPB, c'est une véritable désillusion pour tous les supporters du BOPB que ce non-match à Grenoble après une semaine de stage ! Fidèle au poste, Youri nous livre son analyse de ce match et de ceux de cette 10ème journée.


Les arabes de Palestine sous la bannière nazie. La collaboration entre nazis et nationalistes palestiniens 1933-1946. Une enquête de Sacha Bergheim\nRepris du Blog A contre-courant, 12 juillet 2010\n"Les arabes de Palestine sous la bannière nazie", de Sacha Bergheim, est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Paternité – Pas d'Utilisation Commerciale – Pas de Modification 3.0 Unported.\n« La condition précise de notre collaboration avec l'Allemagne était l'entière liberté pour éliminer les Juifs, jusqu'au dernier, de la Palestine et du monde arabe. J'ai demandé à Hitler son accord explicite pour nous autoriser à résoudre le problème juif d'une façon bénéfique à nos aspirations raciales et nationales et conforme aux méthodes scientifiques que l'Allemagne a inventées pour s'occuper de ses Juifs. La réponse que je reçus fut : les Juifs sont à vous. »\n« Nous admirions les Nazis. Nous étions immergés dans la littérature et les livres nazis. Nous fûmes les premiers à envisager de traduire Mein Kampf [en arabe]. Quiconque a vécu à Damas à cette époque était témoin de l'engouement arabe pour le nazisme. »\nSami al Jundi, fondateur du Parti Ba'ath syrien.\nÉvoquer la participation arabo-musulmane au national-socialisme, ainsi que la permanence entre « résistance antisioniste » et mouvements nazis et néonazis, c'est mettre au jour un facteur essentiel, bien que généralement occulté (l'accès à des archives dispersées rend la recherche complexe et fastidieuse), de la perpétuation des conflits du Proche-Orient.\nLe lien de parenté idéologique et de continuité logistique entre le national-socialisme et l'islam militant remonte aux années 1930 et se poursuit jusqu'à nos jours. Si le nationalisme arabe ne se réduit pas à sa composante fascisante, cette dernière représente cependant un élément fondamental pour comprendre la guerre interne à l'islam, qui s'incarne tant dans la guerre de l'islamisme contre l'occident, que dans la diffusion à grande échelle des thèses antisémites dans le sillage des méthodes de propagande nazies.\nQuelles ont été les conditions d'introduction, de diffusion et d'amplification des thèses fascistes et nazies dans le monde arabo-musulman ? Par quel biais l'antijudaïsme traditionnel dans l'islam – coextensif de la dhimmitude – a-t-il adopté les théories conspirationnistes de l'antisémitisme européen ?\nIl ne s'agit pas d'un phénomène marginal, confiné à quelques mouvements radicaux isolés. Dès 1933, le parti Jeune-Egypte avait fondé sur le modèle du NSDAP une unité de combat réunie sous le solgan « un peuple, un parti, un guide ». Parmi ces derniers, on comptait Gamal Abdel Nasser, ainsi que son frère qui traduisit en arabe Mein Kampf… Et lors de l'accession au pouvoir des « officiers libres », Nasser recruta un nombre conséquent de fugitifs nazis, anciens officiers SS, qui furent en charge de la mise en place de la police politique, du système pénitentiaire, et surtout de la propagande « antisioniste ».\nLa perception d'une « trahison » des puissances libérales d'Europe de l'Ouest, incarnée tant par le Traité de Versailles et le Traité de Sèvres, que par la «nakba» de 1920 et la fin du rêve d'un retour à un grand royaume arabe, a permis au discours et aux méthodes du Troisième Reich de se greffer sur les thématiques de la « restauration » de « l'unité » et de la « fierté » collective arabes.\nDe même, la contestation de la liberté individuelle et de la modernité par le totalitarisme allemand, au profit de mouvements de masse (le Volk et l'Umma), ou encore l'accomplissement collectif dans le combat eschatologique contre un judaïsme fantasmé (suprématie de la race ou de la religion, et avènement de la fin des temps par le génocide juif) ont servi de catalyseur à une symbiose idéologique et une collaboration qui ne se sont pas démenties depuis les années 1930.\nL'exemple palestinien montre que l'apport multiple du national-socialisme n'est pas seulement anecdotique ou symbolique, mais, au contraire, primordial dans la fondation des mouvements de masse nationalistes arabes. Si les ferments en ont été posés par des élites arabes urbaines sur le modèle occidental-libéral jusqu'aux années 1920, les principales factions arabes qui vont prendre la relève – et incarner jusqu'à aujourd'hui la revendication anti-israélienne et judéophobe – sont issues des mouvements idéologiquement parents du nazisme.\nAinsi, le Hamas s'inscrit plus particulièrement dans la continuité de la «Société des frères musulmans», fondée par un fervent partisan de l'Allemagne nazie, Hassan al Banna, tandis que le Fatah de Muhammad Abd al Rahman ar Rauf al Qudwah al Husseini – connu sous le nom de Yassir Arafat – revendique toujours sa filiation avec Amin al Husseini, allié zélé du Führer dans sa lutte contre les Alliés et dans l'élimination du peuple juif et président, à partir du 1er octobre 1948, du «Gouvernement de Toute la Palestine». L'ensemble du discours historiographique «palestinien» est lui-même issu du courant antisémite initié par le libano-égyptien Georges Antonius, dévoué au clan Husseini, et dont le mécène n'était autre que l'homme d'affaire américain Charles R. Crane, antisémite notoire, dans le double objectif de légitimer, selon les canons académiques occidentaux, le nationalisme panarabe et de gommer toute présence des minorités dans l'histoire orientale, au premier rang desquelles, les communautés juives.\nSi l'antisémitisme scelle les rapprochements, il assure également la visibilité idéologique et un soutien mutuel de ces mouvements entre eux : l'encadrement d'anciens officiers SS des camps d'entrainement du FPLP en Egypte dans les années 1960 en témoigne. Des exemples similaires peuvent être donnés pour la Syrie ou l'Iraq : ils mettent au jour l'existence d'une constellation de réseaux regroupés autour d'une idéologie commune.\nL'imaginaire judéophobe n'apparaît donc pas, historiquement, comme une composante externe – qui aurait été importée d'Europe lors de la collaboration des nationalistes arabes initialement animés par la seule décolonisation – mais comme sa pierre angulaire.\nAnciens opprimés, citoyens de seconde zone, les Juifs, qui vivaient en Orient (la situation est similaire au Maghreb) bien avant la conquête islamique, et qui ont eu accès à l'émancipation à la faveur de l'arrivée des puissances européennes, ne sont pas seulement vus comme les bénéficiaires de l'impérialisme, mais comme les instigateurs de la décadence politique, culturelle et sociale arabe, et les responsables de sa défaite face à la modernité occidentale.\nEt dans ce jeu du bouc émissaire, Israël incarne et concentre l'esprit de revanche dans ce qu'il a de plus violent et radical. À cet égard, le parallèle avec le national-socialisme et le déchaînement de judéophobie dans l'Allemagne après le Traité de Versailles ne relève pas d'un hasard de l'histoire.\nRetour sur la collaboration entre le Troisième Reich et les élites nationalistes arabes de Palestine.\nIl y avait une colonisation allemande en «Palestine» (Jaffa, Sarona, Haifa, Jerusalem, etc.), issue en grande partie de la Tempelgesellschaft (Société des Templiers, dissidence piétiste de l'Eglise du Wurtemberg), dont l'embrigadement en faveur du NSDAP relevait d'une forme de patriotisme et d'un véritable attachement idéologique. Plus d'un tiers des Allemands résidents en Palestine mandataire avaient alors leur carte au parti nazi. On était passé de 42 membres en novembre 1933 à 330 en janvier 1938, représentant la part la plus importante de population politisée en faveur du parti nazi parmi les Allemands de l'étranger.\nLa colonie allemande de Sarona\nLorsque l'officier SS Ernst Wilhelm Bohle (SS-Obergruppenführer) prend en charge en 1933 l'organisation pour l'étranger du NSDAP (die NSDAP-AO – Auslandsorganisation), il s'agit pour lui de partir du patriotisme des minorités allemandes expatriées, pour ensuite étendre l'influence nazie dans ces régions hors des cercles germanophones.\nPar ailleurs, les sections locales du parti avaient trois missions : appuyer le renseignement allemand, exercer un contrôle sur les populations allemandes, et soutenir les mouvements subversifs contre les ennemis de l'Allemagne.\nNommé Secrétaire d'Etat au ministère des Affaires étrangères nazi de 1937 à 1945, Bohle sera qualifié par Goebbels « d'un de nos hommes les plus compétents ». C'est sous sa direction que s'organisent les contacts des nazis avec les autorités arabes en Palestine.\nC'est à la suite de l'accession au pouvoir d'Hitler en 1933 que les sections du NSDAP s'ouvrent en « Palestine » et forment le réseau appelé « Groupe local du NSDAP en Palestine ».\nLa plupart de ses membres appartenait à la Tempelgesellschaft, dont le but était «l'établissement du royaume de Dieu sur terre». Cette Société avait fondé dès 1868 une première colonie dans le sandjak ottoman de Jérusalem. Au début des années 1930, la communauté regroupait environ 2500 individus qui vivaient reclus, et qui méprisaient tant les Arabes qui mangeaient « le pain de la paresse » (das Brot der Faulheit) que les Juifs, dont les succès agricoles et sociaux menaçaient le projet tacite de dominer à terme la région.\nLe sionisme leur apparaissait en majorité comme le produit d'un «judaïsme mondial» tirant son «pouvoir» de «l'or juif» : en somme l'antijudaïsme religieux cédait le pas devant le racisme biologique nazi, si bien qu'en 1935, la « Garde du Temple », organe central de la société, déclara qu'elle s'inscrivait pleinement dans «la question raciale du point de vue national-socialiste», concevant «le sang, le sol et la race comme des réalités données par Dieu».\nLe chef local du NSDAP, Cornelius Schwarz écrivait dès mars 1933 :\n« Il y a déjà une bonne petite communauté hitlérienne ici, qui vient régulièrement aux discours. [...] de plus en plus de jeunes y participent, avec enthousiasme. »\nDes sections des Hitlerjugend sont notamment créées à Sarona ou Haifa. L'embrigadement prend parfois les formes de la suspiscion, de la délation et des menaces, mais globalement, le parti nazi ne se dotera pas d'une section répressive spécifique, le consulat seul servant de relais à la Gestapo de Berlin. On parle à propos de la communauté allemande de Palestine d'autonazification (selbstnazifizierung).\nLettre de menace d'un représentant du Parti Nazi en Palestine au propriétaire d'un cinéma qui avait loué la salle à des Juifs. Sont menacés de rétorsion les membres de sa famille\nC'est à l'arrivée de l'Afrikakorps de Rommel que les Allemands furent en grande partie envoyés par bateau vers l'Australie dans des camps d'internement, où ils continuèrent à célébrer chaque année jusqu'en 1945 l'anniversaire d'Hitler.\nLorsque les Allemands prirent contact avec les Britanniques pour obtenir l'échange des Templiers allemands détenus en Australie contre des Juifs, Husseini s'opposa vigoureusement à un tel accord d'échange.\nEt à la fin de la guerre, les Templiers retournèrent en Allemagne et furent dédommagés par l'Etat d'Israel.\nLe soutien nazi au nationalisme arabe de Palestine\nSi la participation du Mufti Amin al Husseini au national-socialisme n'est plus à démontrer, son allégeance effective et sans cesse réaffirmée, ainsi que les soutiens de Rome et Berlin dont ont disposé les forces arabes en Palestine, sont généralement passés sous silence.\nLors de l'insurrection arabe contre les Britanniques, à partir de 1936, les véhicules allemands arborant, à la demande des milices arabes, un fanion avec la croix gammée, se voyaient autorisés à traverser les zones contrôlées par les milices arabes. Les véhicules britanniques ou juifs étaient en revanche systématiquement mitraillés.\nLa section locale du NSDAP recommanda ainsi à tous les Allemands, même les non-affiliés au nazisme, d'arborer la svastika qui était perçue avec sympathie par les Arabes.\nAinsi, la route entre Jérusalem et Jaffa, surplombée par des villages et hameaux arabes hébergeant les milices, fut durant une période impratiquable, sauf pour les Allemands.\nSympathie née de l'hostilité aux Britanniques ou véritable convergence ?\nLes sympathies arabes pour le Reich\nCantine tenue par les Nazis. On remarque le drapeau du troisième reich à côté de celui de la palestine mandataire\nLe Mufti avait démontré sa profonde judéophobie à plusieurs reprises depuis le pogrome de Jérusalem en 1920, ce qui laissait espérer un terrain d'entente aisé à obtenir ;\nIl avait réussi à se rendre indispensable aux Britanniques puisqu'il affirmait être le seul à pouvoir apaiser l'insurrection qu'il avait contribué à déclencher.\nL'Allemagne nazie trouvait donc dans la personne du mufti, et plus largement parmi ses réseaux, un appui solide et d'autant plus précieux qu'il était membre du Comité Supérieur Arabe censé représenter les Arabes auprès des autorités britanniques.\nL'insurrection arabe : révélateur de l'alliance avec les nazis\nL'insurrection commence à l'appel du Mufti Al Husseini, peu après la mort, dans des combats avec les forces britanniques, de Izz-ed-Din al Qassam, prédicateur xénophobe affilié au clan Husseini.\nLe 5 mai 1936, soit près de deux semaines après les violences antijuives, les Britanniques avertissent le mufti qu'ils désapprouvent les violences contre les Juifs, sans émettre aucune menace à l'encontre du mufti. Pour lui, le message était limpide et signifiait que l'impunité et toute l'amplitude d'action lui étaient données.\nLes attaques reprirent immédiatement. En octobre, quelques mois plus tard, les violences antijuives se soldèrent par plus de 300 victimes et plus de 1100 blessés.\nMaisons juives détruites à Jaffa par des attaques arabes de 1936 - photo Z. Kluger\nFamilles juives évacuées après les attaques arabes contre Jaffa en 1936 - photo Z. Kluger\nLe soutien britannique au mufti était réel : dès juin 1936, plus de 9 internés sur 10 du camp d'internement du Sinaï étaient membres du Parti de la défense, fondé en 1934 par le clan rival des Nashashibi, alors que les proches du clan Husseini étaient systématiquement relâchés.\nLe mufti occupe d'emblée une place déterminante dans l'évolution politique du mouvement arabe.\nC'est aussi pour cela qu'en 1929, le Parti Communiste de Palestine (PCP) – obéissant à l'URSS et associant Arabes et Juifs – considérait qu'« était impossible le mouvement révolutionnaire sans émeutes [antijuives, car les émeutes étaient uniquement le fait des Arabes, et les pogroms de 1929 venaient de se traduire par la mort de 68 Juifs] ». Durant l'insurrection entamée en 1936, Nimr Uda, membre du PCP, devient le chef du renseignement des unités paramilitaires du mufti al Husseini. Fouad Nasir, issu du même parti, rejoint Abdul Qadir al Husseini, qui commandait les troupes arabes en Judée.\nSi les autres factions arabes n'ont pas toutes adhéré à la politique d'intransigeance et de confrontation armée du mufti, elles ont été progressivement mises au pas, certes avec l'appui maladroit des Britanniques, mais surtout en raison de l'appui de l'Allemagne nazie. Les méthodes du mufti rejoignaient celles des nazis en ce qui concerne l'établissement d'une dictature répressive dans les zones contrôlées par ses forces. Abraham Ashkénazi estimait :\n« Le mufti a expulsé avec la plus grande violence ses adversaires au sein du camp palestinien. [...] Du côté palestinien, il y a plus de morts, de règlements de comptes, d'assassinats, que contre les Juifs et les Britanniques. »\nLa shariya est imposée avec rigueur, les comportements non-islamiques, punis, tandis que les Frères musulmans en Egypte appellent au djihad en faveur du mufti… et à l'élimination du camp adverse des Nashashibi et de ses soutiens… Les luttes intestines pour la prise de pouvoir entre Fatah et Hamas trouvent là leur première expression.\nLa convergence arabo-nazie\nLe Parti Arabe de Palestine des al Husseini était dirigé par Jamal al Husseini. Il était doté d'un groupe paramilitaire de jeunesse qui fut à ses débuts appelé les « scouts nazis » par référence explicite à la Hitlerjugend.\nUn an après le début de l'insurrection, un rapport des services consulaires allemands de Jérusalem soulignait qu'une « Palestine dominée par les Arabes serait l'un des seuls pays à témoigner d'une forte sympathie pour la nouvelle Allemagne. »\nLe Consul allemand précise dans une note envoyée à Berlin en 1937 que le soutien pour l'Allemagne est «idéologique», lié en particulier à la «sympathie pour le Führer». Pour preuve, il rappelle qu'il « a eu l'occasion de voir jusqu'où les sympathies allaient. Confronté [hors de Jérusalem] au comportement menaçant des Arabes, il avait obtenu entière liberté dès lors qu'il avait affirmé être allemand. »\nDébut juillet 1938, Adam Volhardt arrive en Palestine. Agent de l'Abwehr, le contre-espionnage allemand, il rencontre les principaux dirigeants arabes, affirme que l'Allemagne soutient la totalité des exigences arabes, envisage de participer à la propagande antijuive, et les encourage à l'intransigeance, sur le modèle de ce qui se produisait en Europe à propos du dépeçage de la Tchécoslovaquie qui a lieu lors de la conférence de Munich.\nCette propagande commune est entamée par Franz Reichhardt, directeur de l'Agence télégraphique allemande, qui espionnait les correspondances privées et assurait la liaison entre Berlin et Jérusalem. Ce dernier travaille activement à la coordination des propagandes arabes et allemandes autour de la « question de Palestine. »\nEn 1939, une note du Foreign Office britannique révélait l'existence d'une cargaison d'armes allemandes destinées aux forces arabes en Palestine, après transit via la Turquie et l'Arabie Saoudite, et indiquait qu'il ne s'agit pas de la première fourniture d'armes.\nOutre la volonté de contrer les Britanniques dans une région proche du Canal de Suez, les Nazis, comme l'écrit le consul de Jérusalem en 1938, voient dans l'hostilité arabe envers les Juifs le principal moteur de l'alliance :\n« La formation d'un Etat juif n'est pas dans l'intérêt de l'Allemagne, car un Etat palestinien [à l'époque, cela voulait dire « juif »] signifierait la création d'une base nationale de soutien pour la juiverie internationale sur le modèle de l'Etat du Vatican pour le catholicisme politique [incarné, par exemple, par le Zentrum allemand] ou Moscou pour les communistes [éliminés par les nazis après l'incendie du Reichstag]. Il est, par conséquent, dans l'intérêt de l'Allemagne de renforcer les Arabes comme un contre-pouvoir opposé à tout renforcement possible des Juifs. »\nPrenant conscience de la réalité de cette alliance avérée, les Britanniques, sur recommandation du British Criminal Investigation Division (qui interrogeait les agents allemands ou arabes capturés), modifient leur politique à l'égard des minorités juives dès 1938 et renoncent, par exemple, à leur projet de sauver 20 000 Juifs allemands dont la moitié des enfants vers la Palestine.\nCela s'illustrera également lors de la publication du Livre Blanc de 1939 qui imposait l'accord arabe avant toute immigration juive alors même que le sort des Juifs en Allemagne ne faisait plus aucun doute, et que le Mandat impliquait le soutien à la restauration d'un Etat refuge juif.\nLord Chatfield soulignait ainsi que « si la guerre éclatait, les troubles que les Juifs, en Palestine ou ailleurs, pourraient éventuellement occasionner, ne pèseraient pas face à l'importance de gagner l'opinion musulmane du côté britannique. »\nLa participation d'Amin al Husseini comme principal dirigeant palestinien\nLa proximité était réelle et ancienne : les troupes impériales du Reich avaient combattu aux côtés des Turcs durant la Première Guerre mondiale dans la région de Palestine, et les sympathies réciproques subsistaient. Mais, comme le montre la note du consul allemand de Jérusalem, en aucun cas il ne s'agit d'une instrumentalisation par les nazis du nationalisme. Il s'agit d'une véritable convergence idéologique dont les Allemands cherchaient à tirer les fruits dans leur projet belliqueux contre la Grande-Bretagne.\nAprès les premières opérations nazies durant la Guerre d'Espagne, et en l'absence de véritables réactions française ou britannique à la suite du bombardement de Gernica, l'Abwehr, sous l'impulsion de von Oppenheim, se décide à encourager de façon méthodique les mouvements opposés aux Alliés à des fins subversives. L'appui financier allemand au mufti, que les historiens ont fait remonter à 1936, s'inscrit dans cette politique. Et sans ce soutien, combiné à l'aide logistique et militaire initiée à partir de 1927, l'«insurrection» n'aurait jamais pu avoir lieu, ni les forces arabes dominer des régions entières, comme l'a précisé un rapport du haut Commandement de la Wehrmacht.\nDe surcroît, le soutien au mouvement arabe trouvait une résonance dans le cadre de l'antisémitisme d'Etat allemand. L'idéologue du régime nazi, Alfred Rosenberg, écrivait en 1938 :\n« Plus le brasier se maintient en Palestine, plus se renforce l'opposition à un Etat juif, dans tous les Etats arabes et même au-delà dans les autres pays musulmans. »\nLa collaboration s'intensifie au plus haut niveau de la direction nationaliste arabe. Comme l'a démontré Joseph Schechtmann, en 1937, Adolf Eichmann et Herbert Hagen ont été envoyés en Palestine dans le but de créer et d'organiser un réseau autour du mufti. Officiellement, pour les Britanniques, il s'agissait d'une visite des réalisations des pionniers juifs en Palestine. Ce voyage a permis l'organisation d'une rencontre officielle entre le mufti Amin al Husseini et le consul de Jérusalem Döhle le 21 juillet 1937, où le mufti demande notamment un soutien formel de l'Allemagne contre le projet de partition de la commission Peel.\nUn an plus tard, avant de rejoindre l'Iraq où il va servir de conseiller à Abdul Qadir Husseini pour la formation d'un régime pro-nazi, al Husseini rencontre en personne à Beyrouth l'amiral Wilhelm Canaris qui était à la tête de l'Abwehr. Les principales lignes de collaboration sont alors définitivement fixées.\nEn Iraq, le mufti participe à l'intensification des campagnes judéophobes, visant une des communautés les plus anciennes du monde, les Juifs babyloniens, qui culminera dans le farhud, littéralement le pogrome, de juin 1941. Et lorsque l'émir régent Abdul Illah fait appel dans son gouvernement à Rashid Ali al Qilani, par ailleurs pro-nazi et antisémite, Amin al Husseini , appuyé par Wimmer-Lambert, officier de l'Abwehr établi à Baghdad, fait partie du comité d'organisation du putsch pro-nazi de Baghdad. À la suite de la reconquête britannique, notamment avec l'appui de la Légion arabe de Transjordanie, le mufti se réfugie en Allemagne après être passé par l'Iran et la Turquie.\nLa rencontre avec von Ribbentrop du 20 novembre 1941, précédant celle avec Hitler du 28 novembre 1941, atteste d'une reconnaissance officielle, que les larges subsides fournis par les nazis confirment. À la tête du Arabische Büro, doté d'une gratification de 75 000 Reichsmarks, le mufti dispose d'un véritable quartier général destiné à mener la politique arabe du Troisième Reich. L'histoire de sa collaboration depuis le Reich est généralement plus connue : intermédiaire entre les Musulmans des régions occupées par la Wehrmacht (Balkans, Caucase), organisateur de trois divisions musulmanes de Waffen SS (dont les Hanjar SS connus pour leurs atrocités contre les Serbes, les Juifs, les Tsiganes, et dont certains membres firent partie des Einsatzgruppen), directeur du Islamischer Institute de Dresde destiné à former les Imams des régions occupées par la Wehrmacht, propagandiste en faveur du troisième Reich dans les émissions en arabe de Radio Berlin ou de Radio Bari, projet de lever une armée arabe en Afrique du Nord occupée par les Nazis, et avocat de l'anéantissement des minorités juives (il visitera ainsi le camp d'Auschwitz, et appellera le 1er mars 1944 les Arabes au massacre des Juifs). Le mufti n'était pas seul, mais accompagné par de nombreux membres des familles palestiniennes liées aux clans Husseini, Khalidi… ainsi que des représentants de l'élite iraqienne et syrienne, liés à l'Institut Islamique de Dresde, et dont une partie furent entrainés par les SS, visitèrent le camp de Sachsenhausen, alors que l'Afrikakorps semblait annoncer une rapide conquête du monde arabe par l'Allemagne. C'est dans la perspective d'établir à son profit une élite arabe dans les régions occupées (ou, selon la version nazie, libérées).\nAmin al Husseini lors de l'ouverture du Islamisches Institut avec des membres de son réseau (en uniforme un membre de la "Legion Azerbaidjan") - photo Bundesarchiv - Dec 1942\nHitler, dans Mein Kampf, considérait que « les Juifs n'envisagent en aucun cas d'établir un Etat juif en Palestine, mais souhaitent uniquement s'en servir comme centre opérationnel pour leur domination mondiale. » La lutte contre les Juifs en Palestine rejoignait ainsi [celle su nazisme] par le biais de la théorie conspirationniste, que l'antisémitisme musulman reprend à son compte aujourd'hui encore.\nL'idéologie du mufti s'apparente à une reprise de l'antisémitisme musulman sous l'égide d'un discours antisioniste dont les origines remontent au conspirationnisme nazi. Dans un discours à la division SS Hanjar, le mufti déclarait :\n« Cette division de Musulmans bosniaques, établie avec l'aide d'une Grande Allemagne, est un modèle pour les Musulmans de tous les pays. Le monde islamique et la Grande Allemagne partagent de nombreux intérêts communs. L'Allemagne nationale-socialiste lutte contre la juiverie mondiale. Le Qur'an dit : « Vous verrez que les Juifs sont vos pires ennemis. » Il y a des similitudes considérables entre les principes islamiques et ceux du national-socialisme. Je suis heureux de voir dans cette division SS l'expression visible et pratique de ces deux idéologies. »\nLa déclassification d'archives britanniques du MI5 (archives KV 2/400-402) a récemment révélé le soutien du mufti à une opération nazie en Palestine, fin 1944, alors même que la défaite allemande devenait une certitude et que le régime nazi voulait accélérer l'anéantissement des populations juives.\nL'opération appelée « Opération Atlas » regroupait des agents allemands et arabes dans le but d'organiser un empoisonnement massif des populations juives de Palestine puis de recruter des troupes favorables au mufti. L'opération eut lieu début octobre 1944, sous la direction de Kurt Wieland; elle incluait Abdul Latif et Hassan Salameh (membre des forces arabes terroristes durant l'insurrection des années 1930 et père de Ali Hassan Salameh, instigateur de l'assassinat des athlètes israéliens de Munich). Le commando fut parachuté au sud de Jéricho mais fut rapidement signalé par des bédouins aux Britanniques qui étaient au courant des projets du mufti suite à une défection d'un officier de l'Abwehr.\nAprès s'être caché chez des fellahin, le commando tenta de se réfugier dans un monastère, mais fut fait prisonnier. Lors de leur arrestation, les Britanniques ont découvert des armes, des munitions, des pièces en or, un dictionnaire arabe-allemand, ainsi que dix boîtes contenant de l'arsenic, chacune pouvant infecter l'eau et toucher 25 000 personnes.\nChef du commando arabo-nazi de l'opération Atlas, Kurt Wieland, en uniforme allemand, après son arrestation.\nLe chef du commando de l'opération Atlas Kurt Wieland en costume arabe peu après son arrestation.\nExfiltré par la France en 1946, on retrouvera Amin al Husseini à la tête du «Gouvernement de toute la Palestine» [c'est-à-dire sans Juifs] établi à Gaza sous patronage égyptien, après l'éviction, soutenue par la Ligue arabe, des autres formations du jeu politique palestinien.\nLa création d'un Etat souverain du peuple juif sur une terre perçue comme relevant du droit de conquête islamique, a amplifié et reconfiguré cette culture traditionnelle et théologique du mépris, fondée sur une représentation de l'infériorité ontologique de l'être juif, et ce vécu juif du sursis (face aux constants pogromes et conversions forcées à l'islam) pour prendre la forme d'une guerre totale d'annihilation du fait culturel juif dans son ensemble. Depuis la Seconde Guerre Mondiale, les communautés juives orientales ont trouvé refuge soit en Israël, soit dans les pays occidentaux. Quelques minorités subsistent ici ou là, mais à titre précaire, et sans commune mesure avec la présence juive plurimillénaire dans ces régions. Près d'un million de refugiés qui témoignent de la radicalité de la judéophobie dans le monde arabe.\nLes pogromes musulmans contre les Juifs sont antérieurs au sionisme et invalident tant le stéréotype d'une « symbiose judéo-musulmane » ancienne – qui en réalité révèle le déni radical de l'affirmation politique autonome des minorités juives, perçues exclusivement comme minorités religieuses soumises –, que la dissociation arbitraire de l'antisionisme et de l'antisémitisme. L'alliance des nationalistes arabes avec le Troisième Reich démontre clairement la porosité du concept d'antisionisme. Car l'opposition au sionisme passe non seulement par une négation du droit du peuple juif à l'autodétermination en tant que collectivité liée par une histoire, des traditions, et une religion partagées, mais aussi par l'adoption d'un discours de propagande calqué sur cette négation, par une version expurgée et réécrite de l'histoire, ou encore par le recours à des poncifs judéophobes.\nPour autant, l'apport national-socialiste n'est-il pas exagéré ? Le soutien varié et conséquent de nombreux Palestiniens à la population juive durant la guerre d'indépendance de 1947-1949 montre que si l'ensemble de la population arabe n'était sans doute pas initialement favorable au national-socialisme, l'élite politique d'où ont émergé les principales factions actuelles ont été en revanche marquées et formées par le discours et les méthodes issus de la collaboration avec le Troisième Reich.\nC'est aussi l'intensité de cette convergence qui a rendu incontournable, du point de vue britannique, le soutien aux revendications musulmanes, tant en Palestine (via le soutien à la Transjordanie) qu'en Inde (via le soutien à Jinnah dans la conquête du Kashmir).\nInversement, la « lutte » contre Israël et, plus généralement, contre l'Occident, est-elle vraiment une « lutte » contre l'impérialisme ? N'est-elle pas plutôt l'expression d'un nouvel impérialisme ?\nLes chancelleries occidentales ignorent volontairement la coloration intensément antisémite des revendications théologico-nationalistes du monde arabe, par crainte de s'aliéner les régimes radicaux arabes, mais apportent de ce fait un soutien et une légitimité à ces élites répressives, dictatoriales et corrompues. Et depuis l'expulsion des populations juives, ce sont les populations minoritaires (Coptes en Egypte, Chaldéens en Iraq et en Turquie, Kurdes) qui en subissent les effets.\nIronie dramatique de l'histoire.\nLa réécriture de l'histoire et du temps présent, l'usage récurrent de glissements sémantiques, l'émergence d'une novlangue judéophobe (par exemple sous la forme de l'invocation à un «génocide des palestiniens», comme instrument de disqualification morale), la représentation manichéenne du conflit, ou encore les inexactitudes historiques et manquements déontologiques, sont dans le sillage des instructions du Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda dirigé par Goebbels.\nL'émancipation des Juifs en Europe, qui consiste dans l'abandon progressif, sur près d'un siècle, des législations discriminantes et interdictions diverses (logement, métiers, déplacement, activités, pratiques cultuelles et taxations multiples), visait à mettre fin à des siècles de persécutions chrétiennes fondées sur la théologie de la substitution. De façon similaire, la représentation théologique du rapport entre Musulman et Juif (mais aussi Chrétien) implique, dès l'origine, la rétrogradation, immédiate et sanctionnée, du Juif au statut de dhimmi, dont les Juifs ont voulu définitivement se libérer via le sionisme.\nUne émancipation du peuple juif qui n'est toujours pas entièrement achevée, ni véritablement acceptée.\nCopyright A Contre-courant\n[Texte porté à mon attention grâce à la reprise qu'en a faite le Blog de Aschkel, aimablement signalé par O. Peel.]\nMis en ligne, le 2 février 2011, par Menahem Macina, sur le site france-israel.org


Chez Sentinelle: Jean Auguste Dominique Ingres, deuxième partie : pensionnaire à la Villa Médicis\nPublié par Chez sentinelle à mardi, octobre 18, 2016\nbravo, je n'avais jamais encore lu un commentaire aussi complet sur cet artiste hors du commun; on se demande si sa maladresse était volontaire pour comme il dit privilégier la beauté ?\nMerci Alex ! Il ne fait aucun doute qu'Ingres maîtrisait parfaitement les règles de l'anatomie, il suffit de voir ses dessins à la mine de plomb pour en être persuadé. Ce que confirme d'ailleurs les croquis préparatoires à La Grande Odalisque, aux proportions parfaites. Il a un style novateur pour l'époque, raison pour laquelle il sera vivement critiqué. Ingres se sentira longtemps incompris à son tour, se réfugiant du coup de nombreuses années à Rome pour fuir Paris...\nMerci Sentinelle pour cette deuxième partie et cette mise en valeur de ces si beaux tableaux (quel maitre de la couleur, rehaussée par la pureté de la forme).\nChez Sentinelle 10/20/2016\nMerci à toi pour les encouragement Strum ! Je ne vais pas te mentir, ces billets me prennent du temps mais cela me permet de revenir sur la vie et les tableaux d'Ingres, de mieux m'en imprégner, puis de partager avec ceux que cela intéresse :)


L'histoire du trampoline | France Trampoline : Le blog sur le Trampoline\n← Découvrez les championnats du monde de trampoline\nVotre trampoline sous le sapin : c’est toujours possible ! →\nTout a commencé dans l’Italie des années 1930. Dans un cirque italien, deux trapézistes se distrayaient en rebondissant sur leur filet de protection qu’ils avaient installé en cas de chute de leurs trapèzes. Les Due Trampoline, comme ils se faisaient appeler, commencèrent à utiliser ce filet pour y effectuer des acrobaties. Ainsi, ils auraient eu l’idée de créer une activité à part entière, un filet suspendu, suffisamment puissant pour y réaliser des figures acrobatiques.\nEn 1934, dans une université américaine, deux professeurs d’éducation physique, George Nissen et Larry Griswold, élaborent le tout premier trampoline.\nCe furent tout d’abord les acrobates de cirque qui utilisèrent ces trampolines de sport pour leurs échauffements.\nLorsque l’Homme eu l’idée d’aller visiter la Lune, les trampolines devinrent le terrain de préparation des astronautes ! Cela leur permettait en effet de s’essayer aux effets de l’apesanteur.\nLe trampoline se commercialisa ensuite très rapidement pour devenir un moyen d’entrainement pour de nombreux sports : acrobatie, gymnastique, patinage artistique, plongeon…\nCe n’est que bien plus tard que la discipline même du trampoline se développa. Elle fit fureur dans les universités d’Amérique du Nord, et devient alors très populaire. Appréciée de tous pour les sensations originales qu’elle procure, elle fut alors reconnue comme une discipline indépendante. Les tous premiers championnats se déroulèrent dans ces universités en 1946.\nLes trampolines n’arriveront sur les plages d’Europe qu’à la fin des années 1950. Les Écossais furent les premiers à s’intéresser plus particulièrement à ce nouveau sport. En 1964 les premiers championnats du monde eurent lieu à Londres. Et en 1965, la Fédération Française de Sport au Trampoline déposa ses statuts pour être officiellement reconnue. Les premiers championnats de France de trampoline furent organisés l’année suivante.\nIl existe aujourd’hui de nombreux championnats de trampoline partout dans le monde. Il est considéré comme un sport olympique seulement depuis 2010.\nCe contenu a été publié dans actu du trampoline, avec comme mot(s)-clé(s) cirque, histoire, histoire du trampoline, origines trampoline, trampoline. Vous pouvez le mettre en favoris avec ce permalien.


Le texte au cœur de l'art | Vente d'Oeuvres d'Art en Ligne\nQuels sont les liens entre une œuvre d'art et des mots ? Après tout, le mode de relation à une œuvre est totalement différent d'un texte : la peinture a longtemps donné à voir sans narration, tandis que les romans par exemple, narrent sans imposer d'image. Et pourtant le texte peut être considéré comme une œuvre d'art, c'est d'ailleurs l'une des caractéristiques des graffitis si précieux au street art… Penchons-nous sur la question.\nBien qu'appréciées au Moyen ge dans l'enluminure, les lettres sortent ensuite rapidement du vocabulaire des artistes. Et ce pendant plusieurs siècles, à l'exception de courtes citations latines dans les tableaux néoclassiques. C'est au 20ème siècle que les artistes retrouvent un intérêt pour le texte.\nUn retour qui se matérialise d'abord grâce aux poètes. Dans son recueil Calligrammes, Apollinaire fait onduler les phrases pour former une étoile ou un chat. Une technique que les cubistes vont s'approprier par la suite. Grâce à des collages en papier journal ou des mots, ils ancrent leurs œuvres dans le réel. Dans les tableaux cubistes de Picasso ou de Juan Gris, les mots donnent des indices aux spectateurs sur le sens du tableau. C'est une révolution artistique qui commence !\nIdéal pour choquer, questionner ou faire rire, le texte est un outil indispensable pour inclure le spectateur, ce que les mouvements Dada et Surréaliste ont bien compris… Le tableau Ceci n'est pas une pipe en est un célèbre exemple.\nBien que l'écriture et la littérature aient longtemps été le symbole de l'érudition, le rapport aux mots a changé aujourd'hui et il n'est plus réservé à une élite. Désormais, il est engagé et permet à tous de comprendre l'art avec des mots et des textes précisément choisis. Les héritiers contemporains de cette pratique sont indéniablement les street-artistes. Leurs œuvres sont souvent basées sur des mots ou des expressions calligraphiées. Les peintures de L'Atlas, qui renferment chacune un mot caché, en sont la parfaite illustration. L'art pictural permet ainsi de renforcer le message de l'artiste.\nPeindre la lecture, détourner les textes pour en faire un objet de rire et d'étonnement, c'est témoigner d'un autre rapport à l'écrit, propre à une époque. Voici donc une large sélection d'artistes contemporains mettant le texte au cœur de leurs œuvres.


Les investissements de la STM minés par les retards des Azur | Métro\n03/11/2016 Mise à jour\t: 3 novembre 2016 | 16:43\nLes investissements de la STM minés par les retards des Azur\nLe retard dans la livraison des voitures Azur plombe les investissements qu’entend effectuer la Société de transport de Montréal (STM) l’an prochain.\nDans son plan des immobilisations (PI) 2017-2026, présenté cette semaine, des investissements de 887M$ sont prévus, dont 367M$ pour l’acquisition des trains Azur. Or, dans son dernier plan d’investissements rendu public à pareille date l’an dernier, la STM indiquait sa volonté de dépenser 1,15G$ dans ses installations. La moitié de ce montant devait servir à l’achat des nouvelles voitures de métro.\n«C’est vrai qu’en 2017, ça diminue un peu, a convenu jeudi le directeur général de la STM, Luc Tremblay, mais ça augmente beaucoup plus en 2018. Il faut le regarder sur trois ans.»\nEn 2018, la STM veut investir 1,4G$ dans ses équipements. De ce montant, 565M$ seront consacrés à l’achat des voitures de métro.\nLes difficultés qu’a éprouvées le consortium Alstom-Bombardier dans la conception d’un logiciel de conduite automatique du train a eu pour effet de retarder la livraison des premières voitures et, du même coup, leur acceptation par la STM. Celle-ci n’a donné le feu vert au consortium qu’en mai dernier, plutôt qu’en janvier.\nCes retards font en sorte que le calendrier de livraison des trains Azur a été révisé. Le nombre de trains qui doivent arrivés dans les garages de la STM en 2016 a diminué de 12 à 10, d’après le PI 2017-2026. «[Mais] il n’est pas encore convenu qu’on n’aura pas les douze prévus», a toutefois indiqué M. Tremblay, confiant.\nHuit trains Azur roulent présentement dans le réseau du métro. Pour le moment, la STM en reçoit un à chaque mois.\n«On pourrait toujours aller plus vite si ça se passe bien, a dit Luc Tremblay. Ce dernier a insisté pour dire que le dernier des 52 trains Azur commandés sera livré en septembre 2018.\nDes bus hybrides achetés plus rapidement\nLes bus hybrides ne seront pas achetés au même rythme qui était prévus l’an passé. La STM entend accélérer la cadence, en acquérant 51 bus en 2016, 107 en 2017 et 100 en 2018 (plutôt que 27 en 2016, 47 en 2017 et 184 en 2018). La concentration des grands chantiers dans l’Ouest de l’arrondissement de Ville-Marie et l’Est du Sud-Ouest explique cette accélération, mais aussi des bonifications de service à venir, a mentionné le directeur général de la STM, Luc Tremblay. Ce dernier n’a pas voulu en dire plus puisque les détails seront connus dans le budget 2017 de la STM.\nMoins de bus remplacés\nMoins de minibus seront achetés de 2015 à 2019 pour le transport adapté. Dans son PI 2017-2026, la STM a indiqué sa volonté d’en remplacer 57, plutôt que 76 l’an dernier. «Il y a un enjeu avec le fournisseur, a rapporté M. Tremblay. Les châssis ne seront plus disponibles. On est obligé de revoir la commande à la baisse.» L’industrie du taxi assurera les déplacements que les 102 minibus de la STM ne sont pas en mesure de faire. Avec les autres sociétés de transport du Québec, la STM tente de trouver d’autres fournisseurs. Elle espère que la situation reviendra à la normale en 2019, année à laquelle son contrat prendra fin.\nMoins de mesures préférentielles pour bus\nDe 2017 à 2019, la STM prévoit dépenser 9,4M$ pour l’aménagement de voies réservées et l’installation de feux intelligents. Il s’agit d’une baisse de 34M$ par rapport à ce qui était prévu l’an passé. «La différence, c’est la vitesse avec laquelle on est capable de cheminer les dossiers, a dit Luc Tremblay. Ces dossiers ne sont pas évidents. Il y a plusieurs étapes à respecter.» Des changements apportés dans l’attribution des subventions de Québec sont également en cause. «On vise toujours 375km de mesures préférentielles pour bus pour le 375e, l’année prochaine, a insisté M. Tremblay. On travaille toujours avec la Ville de Montréal dans cette optique.» À ce jour, les bus de la STM peuvent rouler plus aisément sur 250km.\niBus : des paiments jusqu’en 2019\nLa STM paiera pour la mise en service de son système d’information en temps réel, iBus, jusqu’en 2019, mais le projet se concrétisera totalement au début de l’année 2017. «Il va y avoir des retenus sur contrat et des paiements d’équipements qui vont s’étirer au-delà de la période où on va implanter le service», a mentionné M. Tremblay. D’ici la fin de l’année, les derniers centres de transport seront équipés et les 90 bornes d’information seront testées, puis mises en service. L’application mobile qui permettra aux usagers des bus d’être informés en temps réel des aléas du service sera quant à elle à point au début de l’année prochaine.


eggbot arduino - tubefr.com\n3D imprimé Arduino contrôlée Eggbot/Spherepot\ntout d'abord, ce projet était une combinaison de deux grandes ressources en ligne. Je cherchais dans la construction d'un eggbot pendant un certain temps et depuis j'ai eu beaucoup de balles de ping pong sur place après une de mes autres vidéos que l\n3 axe Arduino Based CNC Controller\nj'ai joué avec différentes conceptions CNC et des contrôleurs de moteurs pas à pas depuis de nombreuses années. J'ai commencé à construire des machines CNC il y a longtemps. Mon premier jet d'inspiration provenait d'eggbot de Bruce Shapiro. J'ai essa\nArduino DIY contrôlée oeuf-Bot\nDans cette instructables, je vais vous montrer comment faire vos propres Oeufs-Bot contrôlée avec Arduino. Je voulais faire avant mais je pensais que c'est trop dur pour moi, mais je me trompais. Il est facile de construire ainsi, car bien sûr tout l\n« 3e main » en cuir collier couture Quand j'enseigne de maroquinerie, j'ai tendance à se concentrer fortement sur la couture. Vous pouvez avoir la pièce par ...\nBière fraîche de glace en 20 secondes ! Comment instantanément réfrigérer ou congeler même boit au moins puis une minute à l'aide d'articles ménagers.Découvrez ...\nRecette de choucroute maison Choucroute a été quelque chose que je n'étais pas fou de grandir, mais que j'ai appris à l'aimer en tant qu'adulte. Non ...\nMeubles de dortoir de Sweet un mois avant la rentrée, j'ai pensé qu'il serait bien d'avoir quelques sièges de voiture vieilles comme mes meubles de ...\nBouton poussoir moteur/vélo + trépied téléphone je voulais juste montrer mon support de guidon de vélo vélo/moteur vrai rapide (il est dit trépied parce que vous pouvez ...\nbatch box heater pliage fnaf avec etape imprimer un stabilisateur en 3D tresse a 8 fils finir comment reparer une batterie dell fabriquer ses billes d argile réalisation dune caméra en carton lecteur code barre diy wi-fi антенна на печатной плате theme yo kai


VIVE LA RÉPUBLIQUE POPULAIRE DU NÉPAL! (Le Bureau d'information politique du PCR [Canada]) - Le blog de Comite de Solidarité Franco-Népalais\nVIVE LA RÉPUBLIQUE POPULAIRE DU NÉPAL! (Le Bureau d'information politique du PCR [Canada])\nPublié le 4 mars 2008 par Comite de Solidarité Franco-Népalais\nExtraits du DRAPEAU ROUGE-EXPRESS\nLigne de piquetage devant le consulat US\nVIVE LA RÉPUBLIQUE POPULAIRE DU NÉPAL!\n(Le 2 mars 2008) Des supporters de la révolution au Népal se sont massés devant la porte d'entrée principale de l'édifice qui abrite le consulat des États-Unis à Montréal, jeudi le 28 février en début de soirée, afin de soutenir le mouvement révolutionnaire et dénoncer les magouilles de l'impérialisme US et des grandes puissances étrangères qui tentent par tous les moyens de sauvegarder le vieux régime dans ce pays, à la veille de la tenue des élections qui visent à former une assemblée constituante qui pourrait mettre fin au pouvoir monarchique.\nPendant une demi-heure et sous une température glaciale, les manifestantEs ont scandé des slogans en appui au processus révolutionnaire et à la proclamation de la République populaire du Népal, exprimant leur solidarité avec la lutte des masses qui n'a cessé de se développer depuis l'initiation de la guerre populaire en 1996, sous la direction du Parti communiste du Népal (maoïste). Le mouvement révolutionnaire népalais a ébranlé le régime réactionnaire et permis la constitution d'un nouveau pouvoir, en se basant sur la mobilisation des millions de paysannes, de paysans et d'oppriméEs à travers tout le pays.\nAu moment où il s'apprête à concrétiser la fin du vieux régime et à passer à une étape supérieure dans la lutte pour faire naître une société nouvelle, les secteurs réactionnaires, liés aux grandes puissances étrangères, multiplient les manœuvres afin d'empêcher son triomphe. Le gouvernement des États-Unis, notamment, s'il dit favoriser la tenue des élections, n'en continue pas moins de maintenir le PCN (maoïste) sur sa liste des «organisations terroristes interdites». Il est réaliste de penser qu'une fois de plus, si les masses ne font pas le «bon choix» lors du scrutin et qu'elles élisent majoritairement le parti maoïste, la terreur des impérialistes va se déchaîner, comme c'est le cas présentement dans la Bande de Gaza, où la population a eu le malheur de choisir le «mauvais parti» aux dernières élections. Ce ne serait là qu'une autre sanglante application de la politique des «deux poids, deux mesures» qu'affectionne particulièrement l'impérialisme yankee, dès lors qu'il s'agit de reconnaître la légitimité du régime d'un pays souverain: ceux qu'il contrôle et qui lui sont soumis reçoivent automatiquement l'imprimatur de l'administration américaine, tandis que les autres se font apposer l'étiquette «d'État voyou» et sont susceptibles de se voir rayer de la carte, sur ordre de la Maison-Blanche.\nPortant des pancartes sur lesquelles on pouvait lire des slogans comme «Vive la République populaire du Népal!», «Impérialistes, laissez le peuple décider!» et «Victoire au Parti communiste du Népal (maoïste)!», les piqueteuses et piqueteurs ont voulu à la fois dénoncer l'ingérence inacceptable des impérialistes et encourager les révolutionnaires du Népal à poursuivre la lutte jusqu'au bout.\nComme l'a souligné le porte-parole du Parti communiste révolutionnaire qui animait la ligne de piquetage, les travailleurs, les travailleuses et les oppriméEs du monde entier ont tout intérêt à soutenir la révolution au Népal. En mobilisant les paysanNEs, les femmes, les nationalités opprimées et les laissés-pour-compte et en construisant un nouveau pouvoir populaire et une Armée populaire de libération, les révolutionnaires du Népal ont suscité l'espoir de millions d'oppriméEs, qui se sont tournés vers l'Himalaya pour y voir flotter leur drapeau rouge -- celui du prolétariat mondial. Dans le contexte international actuel, le triomphe des forces révolutionnaires au Népal représenterait une formidable avancée, non seulement pour les masses du Népal, mais pour le prolétariat et les peuples du monde. Alors, vive la République populaire du Népal!\n« India's Naxalite Insurgency... Les communautés sans-terres... »


[Grenier, Nicolas] Poings de boxe : Les écrivains sur le ring\npar Cassiopée Dim 11 Avr 2021 - 17:21\nPoings de boxe : Les écrivains sur le ring\nÉditions : Du Volcan (17 Novembre 2020)\nISBN : 979-1097339302\nCette anthologie sur la boxe nous propose des textes accessibles à tous, de 7 à 77 ans, de l'amateur de boxe, de littérature sportive, et amoureux des livres à un autre public, celui des sportifs, des professionnels, du monde universitaire et des écoles privées et publiques. Avec « Poings de boxe : les écrivains sur le ring », on retrouve, sur le ring, les poids lourds de la littérature : Alexandre Dumas, Victor Hugo, Jack London, Jules Verne. Des poids plume : Mark Twain, Georges Feydeau, Tristan Bernard. Au final, dans ce match littéraire, beaucoup de nationalités.\nUne fois encore, Nicolas Grenier frappe fort, sans jeu de mots ; -)\nSon recueil de textes est très intéressant tant par la forme que par le fond.\nIl s’agit d’un ensemble d’extraits de romans ou de théâtre ainsi que de poème. Tous parlent de la boxe, soit parce que cela fait partie de l’histoire, soit parce que l’auteur cité avait un faible pour ce sport, soit parce qu’il s’agit d’un boxeur qui parle de son expérience.\nJe dis souvent que je n’aime pas la boxe. J’ai l’impression que ces sportifs se font mal, qu’ils souffrent et j’ai du mal à comprendre leur passion. Mais ce livre m’a apporté un autre éclairage, sans doute parce que les mots sont bien moins violents que les images et que certains passages m’ont mis le sourire aux lèvres.\nSous forme d’un abécédaire, l’auteur présente les écrivains (même des femmes parlent de boxe dans leur récit) et les aperçus qu’il a sélectionnés. Pour chacun d’eux il situe le rédacteur dans le contexte de l’époque où il a rédigé, il relate brièvement quelques petites choses sur lui (son pseudonyme, sa personnalité, ses choix) puis il replace le passage qui va suivre dans l’ensemble de l’œuvre. C’est très bien fait et cela démontre un travail de recherches approfondi et complet. Et on s’aperçoit que ce sport est bien souvent cité dans des livres pas très récents.\nMettre le sport en lumière par le biais de la littérature est un sacré challenge ! Tout à fait réussi dans cette anthologie où Victor Hugo m’a étonnée. Quant à Jules Verne, je croyais tout connaître de lui… et bien non….. Richement documenté, bien choisis, tous les textes ont été une belle découverte et je me suis fait plaisir avec cette lecture !\nMon préféré ? C comme …. Camaraderie\nRe: [Grenier, Nicolas] Poings de boxe : Les écrivains sur le ring\npar louloute Dim 11 Avr 2021 - 17:36\nMerci Cassiopée pour ta critique, bel uppercut\nNombre de messages : 26924


Revue de presse PSG : Trapp, Areola, Sirigu, public... - PSG Canal Supporters\nRevue de presse PSG : Trapp, Areola, Sirigu, public…\nAuteur : Marc Alvarez Dans PSG News 15 août 2016\nVu et lu ce lundi 15 août 2016 dans la presse hexagonale au sujet du PSG.\n« Encore une fois, vendredi soir, Unai Emery a choisi Kevin Trapp comme titulaire. Faut-il y voir le signe d’une hiérarchie qui s’installe ? « Non, réplique l’entraîneur du PSG. Je suis content des deux et je veux des gardiens bien préparés. La saison est longue, les deux vont jouer. Je ne veux pas de numéro 1, ni de numéro 2. » Quelques signaux, pourtant, pendant la préparation, auguraient d’une prise de pouvoir… d’Areola, s’étonne L’Equipe. La gestion des gardiens est souvent un problème épineux à Paris depuis l’arrivée de QSI, en 2011. Cela a commencé avec le duel Nicolas Douchez-Salvatore Sirigu. (…) Quatre ans plus tard, c’est Sirigu qui paiera l’addition (…) Cette année, Trapp doit composer avec le retour d’Areola qui n’envisage pas de faire banquette. Emery s’est d’ailleurs montré persuasif pour l’avoir. (…) Seulement, depuis le retour de la tournée américaine, le coach parisien voit que Trapp traîne une forme de spleen, comme s’il sentait le vent tourner. En le titularisant contre Lyon puis à Bastia, l’Espagnol lui a montré qu’il comptait sur lui. »\n« Malgré tout, Areola ne devrait pas s’éterniser dans ce rôle de remplaçant, poursuit le quotidien sportif. Avec Emery, l’alternance est un schéma à géométrie variable. (…) À Paris, laisse-t-il le temps faire son oeuvre afin d’arriver à la conclusion qu’Areola se détache et joue les grands rendez-vous, comme il le laissait entendre en privé fin juillet ? Même s’il n’a pas participé aux deux premiers matches officiels du PSG, le Français apparaît décontracté et souriant, comme s’il avait reçu l’assurance de ne pas être lésé. »\n« Le PSG attire aussi les foules en province. Depuis plusieurs années, les matchs du club de la capitale à l’extérieur se déroulent souvent à guichets fermés. Qu’on aime ou pas Verratti et les siens, les fans de foot ont envie de les voir, à l’image du premier match de la saison à Bastia, qui a réuni 13.122 spectateurs à la veille du long week-end du 15 août, écrit Le Parisien. Une attractivité confirmée par une étude menée par Microeconomix. Sur ces 19 dernières années, Marseille est plus attractif que Paris. Mais si l’on ne prend en compte que le PSG version Qatar, il attire désormais davantage que la formation phocéenne. Depuis l’été 2011, un déplacement des Parisiens entraîne une augmentation de l’affluence de 60 % (contre 50 % pour les Marseillais) alors que cette hausse était de 30 % entre 1997 et 2011 (contre environ 60 % pour l’OM). »\nareola canal supporters ligue 1 ligue1 parc des princes paris paris saint-germain paris sg psg public revue de presse psg Sirigu supporters trapp une\t2016-08-15