Περί Ρομαντισμού: 2008\nΆνθρωποι ανεβαίνουν, κατεβαίνουν, περνούν από μπροστά σου, τους κοιτάς φευγαλέα, άλλοτε τους παρατηρείς. Προσέχεις τι φοράνε, πώς κρατάνε κάτι, τα δάχτυλά τους που σφίγγονται πάνω στις λαβές. Την άλλη στιγμή τους έχεις ξεχάσει. Κανείς δε μιλάει. Ο καθένας κάνει το δρομολόγιό του μόνος του μέχρι τη στιγμή που θα σταματήσει το λεωφορείο και θα κατεβεί. Τότε παύει να υπάρχει και για τους υπόλοιπους που ήταν συνεπιβάτες του.\nΑυτό δε μοιάζει με τη ζωή; Ο καθένας μόνος του. Άνθρωποι έρχονται και φεύγουν απ' τη ζωή μας, μέχρι να φύγουμε εμείς απ' τη ζωή. Μα πάντα παραμένουμε μόνοι μας, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι νιώθουμε μοναξιά. Η ζωή είναι ένα μέσο, όπως και το λεωφορείο. Διαλέγεις εσύ τον προορισμό κι επιλέγεις το μέσο που θα σε οδηγήσει σε αυτόν. Ο προορισμός δεν είναι η στάση. Η στάση είναι ο θάνατος, ο προορισμός είναι αυτό που υπάρχει μετά το θάνατο, αν δεχτούμε ότι υπάρχει γι αυτό κι είναι στο χέρι μας να τον επιλέξουμε.\nΠού με πάει το "πουλμανάκι" λοιπόν;;;\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 17:48 2 σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 16:18 4 σχόλια:\nΚάθε μέρα πάω σχολείο! Κάθε μέρα πάω Πανεπιστήμιο! Κάθε μέρα πάω για δουλειά! Μαθαίνω γράμματα! Μαθαίνω απ' τους άλλους! Ακούω ειδήσεις! Ακούω τον εξάψαλμο! Ακούω μουσική! Βλέπω τηλεόραση! Βλέπω την αδικία! Βλέπω θαύματα! Διαβάζω εφημερίδα! Διαβάζω βιβλία! Διαβάζω το παιδί μου! Κι όταν πάω να κοιμηθώ πέφτω μπρούμυτα! Κι όταν πάω να κοιμηθώ γίνεται το κεφάλι μου ένα μεγάλο καζάνι με νερό που κοχλάζει έτοιμο να εκραγεί! Κι όταν πάω να κοιμηθώ σκέφτομαι...έμαθα τόσα πολλά σήμερα, εμπλούτισα τις γνώσεις μου, αλλά ήταν αυτό το νόημα της μέρας μου; Σήμερα τι μου έμαθε η ζωή; Αυτό είναι το νόημα. Κάθε βράδυ λοιπόν σκέφτομαι...τι έμαθα σήμερα;\nΑφήστε τα σχόλιά σας...εσείς τί μάθατε σήμερα;\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 15:43 3 σχόλια:\nΟ μισογυνισμός στην Αρχαία Ελλάδα\nΟι απόψεις της εποχής του Ομήρου και αργότερα της Κλασικής Ελλάδας θέλουν τη γυναίκα οκνηρή καταναλώτρια, κλεισμένη στο σπίτι χωρίς να παράγει έργο. Τόσο άντρες της πολιτικής, όσο και της τέχνης έχουν εκφράσει τις απόψεις τους αυτές για τις σύγχρονές τους γυναίκες.\nΗ άποψη ότι οι γυναίκες είναι οι κηφήνες για τους οποίους οι άντρες δουλεύουν ολημερίς απαντάται και στη Θεογονία του Ησιόδου. Στο Σημωνίδη από την Αμοργό, σατιρικό ποιητή πιθανόν του 7ου αιώνα συναντούμε το χαρακτηριστικό απόσπασμα 118 στίχων για τις γυναίκες. Παρά το περιεχόμενό του και την απήχηση που θα είχε σήμερα ή την αρνητική κριτική και την απόρριψη που θα του ασκούνταν, ο στόχος του Σημωνίδη είναι ολοφάνερα να ψυχαγωγήσει. Παρουσιάζεται να εξηγεί τη φύση των γυναικών μιλώντας για τη δημιουργία τους από δέκα διαφορετικές πηγές, εφτά ζώα, δύο στοιχεία κι ένα έντομο, με τη σειρά γουρούνα, αλεπού, σκύλα, χώμα, θάλασσα, γάιδαρο, νυφίτσα, φοράδα, πίθηκο, μέλισσα.\nΧαρακτηριστικό είναι το απόσπασμα που μιλά για τη γυναίκα που προέρχεται από τον πίθηκο:\n"Αίσχιστα μεν πρόσωπα. [...] επ' αυχένα βραχεία. κινείται μόγις. άπυγος, αυτόκωλος. α τάλας ανήρ όστις κακόν τοιούτν αγκαλίζεται. δήνεα δε πάντα και τρόπους επίσταται ώσπερ πίθηκος".\n"Άσχημο πρόσωπο. [...] κοντολαίμα, δυσκίνητη, άκωλη με κολλημένα άκρα. Δυστυχισμένος άντρας στ' αλήθεια όποιος αγκαλιάζει τέτοια σκρόφα. Ξέρει όλα τα καμώματα και τους τρόπους του πιθήκου".\nΠέρα από το Σημωνίδη και στην τραγωδία παρατηρείται η άποψη για τη γυναίκα καταναλώτρια. Γνωστή είναι η αντίθεση ανάμεσα στις γυναίκες που παραμένουν στο σπίτι τους και στους πολεμιστές που μοχθούν μακριά από την πατρίδα τους, όπως παρουσιάζεται επανειλημμένως στην Ορέστεια τη φημισμένη τριλογία του Αισχύλου.\nΣτη Μήδεια του Ευριπίδη παρατηρούμε τον εξής στίχο που ανταποκρίνεται στα λόγια της Μήδειας: "λέγουσι δ' ημάς ως ακίνδυνον βίον ζώμεν κατ' οίκους, οι δε μάρνανται δορί, κακώς φρονούντες. ως τρις αν παρ' ασπίδα στήναι θέλοιμ' αν μάλλον ή τεκείν άπαξ"."Λένε τάχα για εμάς, ότι ζούμε ασφαλή ζωή μέσα στο σπίτι, την ώρα που εκείνοι πολεμούν με το κοντάρι. Ανόητος στοχασμός! Τι κάλλιο θα 'χα τρεις να σταθώ φορές πλάι στην ασπίδα παρά μια και μοναχή να γεννήσω".\nΗ παραδοσιακή αντίληψη του μισογυνισμού συνδέει τους άντρες με το μόχθο και τον κίνδυνο του πολέμου, του αθλητισμού της πολιτικής και της γεωργίας και υποτιμά τις γυναίκες ως οκνηρές καταναλώτριες που μένουν ασφαλείς στο σπίτι τους. Η Μήδεια με έξυπνο τρόπο επικεντρώνεται στην αντίθεση αυτή, αναφέροντας ένα παρόμοιο παράδειγμα που προάγει τις αντιλήψεις της κρατικής ιδεολογίας προς δημόσια κατανάλωση: το να υπηρετεί κάποιος άνδρας τη θητεία του ως στρατιώτης σημαίνει ότι εκπληρώνει τις υποχρεώσεις του ως πολίτης αλλά και το να γεννήσει μια γυναίκα ένα παιδί και αυτό συνεπάγεται ότι εκπληρώνει τις υποχρεώσεις της ως γυναίκα και αντίστοιχα ο θάνατος μια γυναίκας στη γέννα ισοδυναμεί με το θάνατος ενός στρατιώτη την ώρα της μάχης.\nΠέρα από τη λογοτεχνική ισχύ αυτού του στερεότυπου, η ανταπόκρισή του στην πραγματικότητα είναι κάτι που δημιουργεί μεγάλη τριβή μεταξύ των δύο φύλων, αλλά τείνει να ανατραπεί ολικά. Η γυναίκα στη σημερινή εποχή δυναμική όσο ποτέ έχει την αξίωση της ισοτιμίας σε σχέση με τον άνδρα πράγμα που δύσκολα βέβαια κερδίζεται σε μία κοινωνία που γαλουχείται με τα στερεότυπα του παρελθόντος. Ωστόσο δε λείπουν οι ακρότητες του φεμινισμού απόρροια του υπερβάλλοντα ζήλου μεγάλης ομάδας γυναικών.\nΟι απόψεις της εποχής του Ομήρου καλά κρατούν και τη σήμερον...\nΠηγές: P.E. Easterling-B.M.W. Knox Ιστορία της Αρχαίας Ελληνικής Λογοτεχνίας\nM. L. West Delectus ex Iambus et Elegis Graecis\nDonald J. Mastronarde Ευριπίδου Μήδεια\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 14:03 4 σχόλια:\nΆξιοι οι Έλληνες αθλητές των Παραολυμπιακών Αγώνων. Φτάσανε την Ελλάδα στην κορυφή με τις επιδόσεις τους. Οι φερέλπιδες αθλητές της ελληνικής αποστολής υπόσχονται κι άλλα μετάλλια πέρα των ήδη οκτώ που ξεπερνούν σε συγκομιδή τα μετάλλια των Ολυμπιακών. Ενδεικτικά ο Χαράλαμπος Ταϊγανίδης που εικονίζεται και παρακάτω με το παγκόσμιο ρεκόρ του και τη δύναμη ψυχής του ανέβηκε στο ψηλότερο βάθρο και έδωσε στην Ελλάδα τη χαρά της κατάκτησης του χρυσού μεταλλίου. Στο Πεκίνο ακούστηκε ο εθνικός μας ύμνος κάτι που δε χαρήκαμε στους Ολυμπιακούς.\nΤι πιο σπουδαίο να βλέπεις τις προσπάθειες αυτών των αθλητών ανεξαρτήτως αποτελέσματος. Τι πιο συγκινητικό να βλέπεις ανθρώπους να μετατρέπουν τις ατυχίες τους σε επιτυχίες. Σε όσους νομίζουν ότι τέλειωσε η ζωή τους, ότι πλέον είναι άχρηστοι, ότι είναι βάρος στους άλλους, οι αθλητές με αυτή τους τη δραστηριότητα ας τους δώσουν το παράδειγμα ότι ο άνθρωπος είναι πολύ πιο δυνατός αν το πιστέψει πραγματικά. Καλή συνέχεια σε όλους τους αθλητές!!!\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 15:07 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑθλητισμός: γιατί μας εμπνέει\nΨάχνω να βρω το συναίσθημα αυτό όταν ένας αθλητής νικά, όταν μια σημαία σηκώνεται ψηλά, όταν οι άνθρωποι ζουν για μια στιγμή, που όταν έρθει αγγίζουν τα όριά τους. Όταν οι μυώνες τεντώνονται, τα νεύρα πάλλονται, το σώμα ίπταται και η καρδιά έτοιμη να σπάσει τότε ο άνθρωπος φτάνει στην κόψη του ξυραφιού που όλα είναι αμφίβολα κι αβέβαια.\nΟ αθλητισμός πάντα με συγκινούσε. Η διαδικασία της υπερπροσπάθειας προσφέρει πάντα τόσα πολλά. Όταν όλοι οι θεατές όρθιοι σε χειροκροτούν για ένα τέταρτο, όταν όλα έχουν σταματήσει για σένα, όταν στη ζωή σου κερδίζεις την υστεροφημία πριν πεθάνεις και με αξιοπρέπεια αποχωρείς δίνοντας την σκυτάλη στο νεώτερο τότε αυτό είναι αθλητισμός. Γιατί είναι έμπνευση η ζωή σου, έμπνευση η πορεία σου που πάντα θα λειτουργεί ως παράδειγμα για τους νέους.\nΌποιος κι αν είσαι, όσο χρονών κι αν είσαι, αγωνίζεσαι να ξεπεράσεις τον εαυτό σου. Αγωνίζεσαι να γίνεις πιο δυνατός. Ακόμη κι η ήττα δε θα σε λυγίσει, αλλά θα σε κάνει πιο δυνατό για το επόμενο εμπόδιο. Γι αυτό ο αθλητισμός με συγκινεί, γιατί κρύβει το πάθος των αθλητών, κρύβει τα όνειρα που διψούν να γίνουν αλήθεια.\nΟ αθλητισμός με συγκινεί. Βλέπω σ' αυτόν ανθρώπους πολεμιστές. Βλέπω αγωνία, πόνο, μόχθο, προσμονή, θάρρος, κουράγιο. Βλέπω μικρά παιδιά να παλεύουν στον τάπητα να σταθούν με το όνειρό τους στον κόσμο. Και κάθε φορά σε κάθε αγώνα να βάζουν ένα ακόμη λιθάρι για να κάνουν αυτό το όνειρο αλήθεια. Βλέπω την ομάδα, τα δύο να γίνονται ένα, με ένα στόχο, μια ελπίδα, ένα όνειρο. Κι αυτό είναι ο αθλητισμός η ελπίδα για το όνειρο.\nΌποιος και να είσαι κουβαλάς ένα όνειρο. Να τα καταφέρεις, να νικήσεις, να δοξάσεις το όνομά σου και την πατρίδα σου. Γι αυτό ο αθλητισμός θέλει αφοσίωση, δύναμη ψυχής, καθαρό μυαλό και πάνω απ' όλα αγάπη γι αυτό που κάνεις.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 13:28 10 σχόλια:\nΘύμα του εαυτού μου ή θύμα των άλλων; πόσο πολύ παίζει ρόλο το συναισθηματικό υπόβαθρο στο ξύπνημα από αυτή την υπνωτική κατάσταση και στην απομάκρυνση; για μια ζωή θύμα; θύμα σε μια σχέση ή θύμα σε όλες; εν τέλει θύμα του εαυτού μου ή θύτης του εαυτού μου;\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 11:11 6 σχόλια:\nΑφήνουμε τη σκέψη στην άκρη, παίρνοντας μαζί μας πάντα τις ιδέες και τις αρχές μας και αφηνόμαστε στον αέρα του καλοκαιριού να μας ταξιδέψει σε μέρη άγνωστα, όπου νέες εμπειρίες μας περιμένουν. Φίλοι του μπλογκ καλή αντάμωση! Επιστροφή σε έξι μέρες από την κοσμοπολίτικη Σκιάθο!\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 12:21 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΗ Αγία Παρασκευή ας μας προστατεύει όλους...Χρόνια Πολλά σε όλες και όλους που εορτάζουν σήμερα. Ο ηθικός βίος της, ο φρικτός, μαρτυρικός της θάνατος, η ακλόνητη πίστη της που πήγαζε από την απόλυτη σύνεση και τον τρόπο που είχε γαλουχηθεί αυτή η Αγία ας γίνουν παράδειγμα για όλους μας, πρώτα θαυμασμού και έπειτα μίμησης. Μα αυτό που είναι το πιο άξιο λόγου είναι αυτοί οι σπουδαίοι γονείς της Αγίας Παρασκευής. Αυτοί οι δύο άνθρωποι που ακόμη και πριν τον ερχομό Της με τις ατέλειωτες προσευχές τους μεριμνούσαν για το παιδί τους κι εν τέλει έδωσε ο Θεός τη χάρη Του κι έφτιαξαν μια Αγία. Κι όχι μόνον τούτο, αλλά οι προσευχές τους βοήθησαν τη νεαρή Παρασκευή να μη βγει από το δρόμο της. Αυτό είναι η πεμπτουσία της οικογένειας, η μεγαλύτερη ευλογία για δύο γονείς, να πλάσουν αγίους. Είναι τούτο δυνατόν στις μέρες μας; Θέλω να πιστεύω πως η αγαθή ψυχή των γονιών και η συνεχής προσευχή τους σε συνδυασμό έχουν την δυνατότητα για τέτοια αποτελέσματα.\nΔείτε περισσότερα για το βίο της Αγίας Παρασκευής και σχετικές προεκτάσεις του αρχιμανδρίτη Μελετίου Βαδραχάνη: http://www.sinodiporos.blogspot.com/\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 01:09 2 σχόλια:\nΣτάσου δε σε προλαβαίνω\nπερίμενε την αργή μου αντίληψη\nτου περάσματός σου.\nΤο δέκα, το δέκα\nστα πιο ωραία χρόνια\nκαι τώρα φεύγει\nνα το κρατήσω\nΠου πάνε τα νιάτα μου\nκυλάνε σα νερό\nπου σπάει κάθε φράγμα.\nΕίκοσι χρόνια και\nτι πρόλαβα να ζήσω;\nζήσε το όσο μπορείς.\n25/7/08 παραμονή των εικοστών μου γενεθλίων\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 00:51 3 σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 15:39 7 σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 02:51 4 σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 23:38 4 σχόλια:\nτον πιο τρελό χορό,\nσαν τη στερνή την ώρα που θα επιτεθεί.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 00:33 1 σχόλιο:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 13:57 11 σχόλια:\nO Άγιος Ιωάννης γεννήθηκε στις 4 Ιουνίου το 1896 στο χωριό Αντάμοβκα της επαρχίας Χαρκώβ της Νότιας Ρωσίας. Ήταν απόγονος της αριστοκρατικής οικογένειας Μαξίμοβιτς που ένα μέλος αυτής της οικογένειας ανακηρύχτηκε Άγιος του 1916 και είναι ο ιεράρχης Ιωάννης Μαξίμοβιτς Μητροπολίτης Τομπόλσκ που το λείψανό του παραμένει άφθαρτο μέχρι σήμερα στο Τομπόλσκ. Ο Άγιος αυτός Ιεράρχης Ιωάννης εκοιμήθη στις αρχές του 18ου αιώνος αλλά μεταλαμπάδευσε την χάρη του στον μακρινό του ανηψιό, το Μιχαήλ (γιατί αυτό ήταν το βαπτιστικό όνομα του Αγίου Ιωάννη και όταν έγινε αργότερα μοναχός πήρε το όνομά του θείου του. Ο πατέρας του, ο Μπόρις ήταν στρατάχης των ευγενών σε μία επαρχία του Χαρκώβ και ο θείος του ήταν πρύτανις Πανεπιστημίου Κιέβου. Η σχέση του με τους γονείς του ήταν πάντα άριστη. Κατά την παιδική του ηλικία ο Μιχαήλ ήταν φιλάσθενος και έτρωγε λίγο. Ήταν ήσυχο παιδί και πολύ ευγενικός και είχε βαθειά θρησκευτικότητα. Όταν έπαιζε, έντυνε τα στρατιωτάκια του μοναχούς, μάζευε εικόνες, θρησκευτικά βιβλία και του άρεσε να διαβάζει βίους Αγίων. Τα βράδια στεκόταν όρθιος για πολλή ώρα προσευχόμενος. Επειδή ήταν ο μεγαλύτερος από τα 5 αδέλφια του ήταν αυτός που γνώριζε τόσο καλά τους βίους των Αγίων και έγινε και ο πρώτος δάσκαλος τους στην πίστη. Ήταν πολύ αυστηρός με τον εαυτό του στην εφαρμογή των εκκλησιαστικών και εθνικών παραδόσεων. Τόσο πολύ εντυπωσίασε την παιδαγωγό του που ήταν Γαλλίδα και καθολική που επηρεάστηκε από την χριστιανική ζωή του μικρού Μιχαήλ και βαπτίστηκε Ορθόδοξος.\nΠολλές φορές ήθελα να τον ρωτήσω πολλά αλλά ήταν απασχολημένος και το βράδυ που θα ήταν η κατάλληλη στιγμή να τον ρωτήσω εγώ τα είχα ξεχάσει και εκείνος ενώ έτρωγε την σούπα του σιγοψιθύριζε και άκουγα όλα όσα ήθελα να μάθω από τις ερωτήσεις που σκεφτόμουν να του κάνω και ο Άγιος σαν να τις γνώριζε και μου τις απαντούσε. Όταν αργότερα θα έφευγε για το Σαν Φρανσίσκο στεναχωριόμουν πολύ και ενώ μας μιλούσε στην Εκκλησία εγώ έκλαιγα και τότε γυρίζει και μου λέει: «οι άνθρωποι που έχουν τους ίδιους στόχους και αγωνίζονται για την κατάκτηση του ιδίου πράγματος έχουν ενότητα ψυχής και δεν αισθάνονται την απόσταση του χωρισμού, η απόσταση δεν μπορεί να γίνει εμπόδιο στην πνευματική ενότητα των ανθρώπων σε μία ψυχή». Και αμέσως ηρέμησα. Όταν προσευχόταν στην Αγία Τράπεζα το Άκτιστο Φως τον έλουζε και δεν πατούσε στην γη. Πάντοτε ράντιζε με αγιασμό τον Ναό και το γραμματοκιβώτιο που έριχνε τα γράμματα του μόνος του αφού τα σταύρωνε πήγαινε ξυπόλητος στο χιόνι και στην βροχή και τα έριχνε. Όταν έφυγε στην Αμερική άλλαξαν το γραμματοκιβώτιο με άλλο καινούργιο, εγώ στεναχωρήθηκα και όταν αργότερα ήρθε πάλι για λίγο στην Γαλλία ο Άγιος τον είδα να παίρνει τον αγιασμό και να πηγαίνει να ραντίσει το νέο γραμματοκιβώτιο χωρίς εγώ να του έχω πει τίποτα. Μια μέρα περνώντας από τον Ναό άκουσε κλάματα, προχώρησε μέχρι το ιερό κοιτώντας μέσα είδε τον Άγιο να είναι γονατιστός πίσω από την Αγία Τράπεζα και να κλαίει γοερά για τα προβλήματα των άλλων, Δεν άντεχε η ψυχή της να τον ακούει που έκλαιγε και έφυγε αθόρυβα από τον Ναό.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 23:51 3 σχόλια:\n"Όσο πιο πολύ ακολουθείς τον εαυτό σου, τόσο πιο κοντά μου είσαι"\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 21:15 5 σχόλια:\nΑre you slipping away?\nI won't let them find you\nI'll be lying right here\nFrom now I'll walk alone\nfor just a stolen moment in the rain\nmove on and fly\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 01:12 5 σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 23:28 5 σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 13:20 8 σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 22:06 5 σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 23:57 5 σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 01:15 16 σχόλια:\nΤο ιδανικό μέρος για μπάνιο κάτω από τον καταγάλανο ουρανό και τον λαμπερό ήλιο στα δροσερά νερά μιας εξωτικής παραλίας.\nΤο ιδανικό μέσο για καλοκαιρινές εξορμήσεις. Ο θαλασσινός αέρας καταφύγιο όλων των παραθεριστών.\nΤο κατάλληλο μέρος για διαμονή στη διάρκεια των διακοπών. Απομονωμένο για χαλάρωση αλλά με όλες τις παροχές.\nΤο απόλυτο μέρος για την πλήρη αποσυμπίεση, την πλήρη χαλάρωση, την κάθαρση του πνεύματος και την εσωτερική ισορροπία. Μπορεί να βρεθεί οπουδήποτε υπάρχει θάλασσα και δύο δέντρα απέναντι.\nΆντε και λίγη ελαφριά μάσα παρά της πισίνας για συντήρηση των δυνάμεων...\nΌλα αυτά βέβαια μπορούν κάλλιστα να βρεθούν σε συνδυασμό και στην πανέμορφη Ελλάδα μας που ενδείκνυται απόλυτα για τις καλοκαιρινές διακοπές όλων, που έχουν όλες τις απαιτήσεις. Ό,τι κι αν επιλέξετε... φτάνει να έχετε την κατάλληλη παρέα κι είναι σίγουρο πως θα περάσετε τέλεια!!!\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 19:58 2 σχόλια:\nΗ τελευταία ανδρική αίσθηση που έχει απομείνει είναι ο καβαλιέρος στο ταγκό που μπορεί και δαμάζει τον γυναικείο ερωτισμό και τιθασεύει το πάθος της γυναίκας απ' την μία κι απ' την άλλη σα θεά την εξυψώνει με τα ίδια του τα χέρια.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 15:38 20 σχόλια:\nΘα φτάνατε ποτέ στο σημείο να ακυρώσετε συναισθήματα για μια κατάσταση που πρέπει να ξεπεράσετε; Όπως λέει και το τραγούδι:\n"αν, αν αλλιώς δεν περνάει, θα το πω κι ας πονάει, δεν υπήρξες ποτέ, δεν υπήρξες ποτέ κι ας σ' ερωτεύτηκα τόσο"\nΕίναι το σβήσιμο, σα να μην έγινε ποτέ, σα να μη βιώθηκε ποτέ, σα να μην υπήρξε ποτέ. Είναι το πιο σκληρό. Θα το κάνατε αν χρειαζόταν; Το έχετε κάνει;\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 19:32 5 σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 12:13 8 σχόλια:\nΈτσι αθόρυβα κι εύκολα\nτη σιδερένια πόρτα\nούτε εγώ δεν την άκουσα\nδεν κατάλαβα πώς μπήκα\nπως είμαι εδώ\nπως είμαι εγώ.\nδικός μου πάλι\nέξω απ' το χρόνο.\nΓιάννης Ρίτσος - Σειρά τρίτη, "Χάρτινα"\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 00:14 6 σχόλια:\nμα ολάκερον ερίζωσα το νου μου στη σιγή [...]\n"Γιατί βαθιά μου δόξασα" - Άγγελος Σικελιανός\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 11:11 3 σχόλια:\nΔεν είν' εδώ πια λάθη\nείν' τόσο μακριά,\nκοιτάζη μια γριά.\nστον ίδιο του εαυτό\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 10:35 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΉθελες κάτι να μου πης και δε σου το ρωτούσα\n(Το καλοκαίρι είχε σωθή και τ' άνθη που αγαπούσα).\nΉθελες κάτι να μου πης και το 'χα λησμονήσει\n(τη ρίζα που καθόμαστε - θυμάσαι - έχουν γκρεμνίσει).\n(Είχε από τότε εντός μου σε φθινόπωρο γυρίσει).\nΜου είπες, α, ναι! - πως μ' αγαπάς - μα το 'χω λησμονήσει...\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 10:29 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤα χέρια ξεμακραίνω\nπαίρνοντας τα μάτια\nκαί το σώμα γυρνώ\nβγάζω την ιδέα\nΓια πάντα το όνειρο\nποτέ δε με κοίμησε\nστου έρωτα την αγκαλιά.\nτο αίμα σκορπίζει στον άνεμο\nένα σάλτο και χύνομαι\nσε γνώριμα χώματα\nο χορός της αμόλυντης ψυχής\nπου κοιτούν τα πάντα\nΣ' είδα με το ένα πόδι\nγατζωμένο στου καθρέφτη\nνα ματώνεις και να ουρλιάζεις.\nΣυ κουβαλάς και το δικό μου δαίμονα.\nκι η μαυρίλα εχάθη.\nΚαι να σου που όλα\nκι έφυγες αγνός μαζί τους.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 18:26 Δεν υπάρχουν σχόλια:\n"Φευ φευ, βροτοίς έρωτες ως κακόν μέγα"\n"Αχ, οι έρωτες! Χαμός για τους ανθρώπους!"\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 01:57 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 14:52 2 σχόλια:\nΠριν σου στείλει ο Θεός τον Σταυρό που σηκώνεις, τον κοίταξε με τα πάνσοφα μάτια Του, τον εξέτασε με τη θεία λογική Του, τον ήλεγξε με την ατέλειωτη δικαιοσύνη Του, τον θέρμανε στην γεμάτη αγάπη καρδιά Του, τον ζύγισε καλά με τα στοργικά Του χέρια, μην τυχόν και πέσει βαρύτερος απ' όσο μπορείς να σηκώσεις.\nΚι αφού υπελόγισε το θάρρος σου, τον ευλόγησε, και τον απίθωσε στους ώμους σου. Μπορείς να τον σηκώσεις! Κράτησέ τον κι ανέβαινε από τον Γολγοθά προς την Ανάσταση.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 18:37 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤον εαυτό του παιδί- Μάριος Φραγκούλης\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 18:24 1 σχόλιο:\nΌ,τι θα διαβάσετε παρακάτω είναι ένα από τα πολλά που μπορούν να συμβούν σε ένα μαθητή που δεν μπορεί να κυριεύσει το άγχος του, έστω κι αν μια φορά αγχωθεί λίγο παραπάνω.\nΠανελλήνιες. Πριν δύο χρόνια έδωσα κι εγώ και πέρασα εκεί που ήθελα. Τι έχω να θυμάμαι μόνο από τις Πανελλήνιες; Ότι μόνο αν τιθασεύσεις το άγχος σου κι έχεις διαβάσει μπορείς να τα καταφέρεις. Στον εαυτό μου το άγχος δεν "έβγαινε" με κρίσεις πανικού, κλάματα, αλλά με οργανικά προβλήματα. Σε όλη την τρίτη λυκείου είχα οργανικές διαταραχές άλλοτε στο ένα άκρο άλλοτε στο άλλο. Στο φροντιστήριο που πήγαινα άλλοι έτρεμαν όταν απαντούσαν στις ερωτήσεις, άλλοι δεν μπορούσαν να διαβάσουν απ' το πολύ άγχος, άλλοι αρρώσταιναν. Εγώ ήμουν στη Θεωρητική. Το δικό μου άγχος συγκεντρώνεται λίγο πριν μας μοιράσουν τα γραπτά. Ήμουν διαβασμένη, είχα άγχος σε φυσιολογικά επίπεδα, ούτε αναισθησία, ούτε και πανικός, είχα κοιμηθεί κανονικά και εκτός από την αναμενόμενη σύγχυση πριν αρχίσεις να γράφεις όλα τα υπόλοιπα κύλησαν ως επί το πλείστον ομαλά.\nΒρισκόμασταν στη μέση των Πανελληνίων. Ιστορία Κατεύθυνσης. Ιστορία "πονεμένη". Διάβαζα 22 ώρες. Το ίδιο βράδυ πριν δώσουμε το μάθημα από το άγχος μου δεν μπόρεσα να κοιμηθώ. Το επόμενο πρωί ήμουν σαφέστατα ταλαιπωρημένη. Μας μοίρασαν τα γραπτά. Προτού ξεκινήσω γύρισα μία μία τις σελίδες μέχρι την τελευταία διαβάζοντας και τις οδηγίες του Υπουργείου. Γύρισα στην αρχική και ξεκίνησα να απαντώ στις ερωτήσεις. Στο κεφάλι μου το χάος. Έφτασα στην πρώτη πηγή που θυμάμαι ήταν για το κίνημα στο Γουδί, ένα κεφάλαιο που ποτέ δε συμπάθησα και δεν το ήξερα με την ίδια ευχέρεια που ήξερα άλλα. Αυτήν που ξεκίνησα και ολοκλήρωσα με επιτυχία ήταν και η μόνη πηγή που έγραψα. Τελείωσα τελευταία και παρέδωσα το γραπτό μου. Ήμουν ικανοποιημένη, αλλά κάπως προβληματισμένη, γιατί είχα κάνει κάποια μικρο-λαθάκια στις ερωτήσεις της πρώτης ομάδας.\nΠήγα στο φροντιστήριο. Ήταν μια άλλη κοπέλα από το τμήμα μου κι έλεγε στην καθηγήτριά μας τι είχε γράψει. Εγώ από τις δικές της απαντήσεις αντιλαμβανόμουν ότι τα είχα πάει καλά. Το ίδιο και στην πηγή για το Γουδί. Μάλιστα η κυρία χαρακτηριστικά μου είπε μπράβο για τον επίλογο που διάλεξα να γράψω παρμένο από ένα σημείο μέσα στο βιβλίο.\n"Για το Βενιζέλο"; Ρωτάει η καθηγήτριά μας την κοπέλα.\nΕκείνη τη στιγμή σκέφτηκα..."ποιο Βενιζέλο ρε παιδιά; πού μας ρωτούσε για τον Βενιζέλο"; Η κοπέλα ξεκίνησε να της λέει. Και τότε συνειδητοποιώ ότι δεν έγραψα τη δεύτερη πηγή που μας ρωτούσε για τον Βενιζέλο και το προσφυγικό ζήτημα.\n"Ποιο Βενιζέλο"; ρωτάω επί λέξει την κυρία μας. Γυρίζει και με κοιτάει με ένα τέτοιο βλέμμα άρνησης της πραγματικότητας, αλλά και προσπάθειας διατήρησης της ψυχραιμίας. Δεν την είδα. Είχα γυρίσει όλες τις σελίδες πριν ξεκινήσω, είχα διαβάσει και τις οδηγίες του Υπουργείου, αλλά για έναν ανεξήγητο λόγο είχα ξεχάσει την ύπαρξη της δεύτερης πηγής. Σαν να μην την είχα δει ποτέ μου. Δεν έστριψα σελίδα τελειώνοντας την πρώτη πηγή. Έγραψα μία άριστη πρώτη πηγή και υποσχόμουν μια εξίσου τέλεια δεύτερη, σύνολο 18.5, διότι είχα χάσει 1.5 μονάδα από την πρώτη ομάδα. Αντ' αυτού πήρα 13.5 στην Ιστορία. Γιατί; εξαιτίας του κουρασμένου μου μυαλού. Εξαιτίας της αϋπνίας και του άγχους της προηγούμενης βραδιάς.\nΓι αυτό μαθητές σε όλη την Ελλάδα μη φοβάστε. Είναι το μέλλον σας. Απλά κυνηγήστε το. Μπορείτε όλοι χωρίς άγχος, χωρίς υστερίες, γιατί αυτά δε βοηθούν κανέναν και ιδίως εσάς. Το άγχος σας μπορεί να σας αρρωστήσει μέχρι να σας κάνει να χάσετε τις εξετάσεις σας.\nΝα τρέφεστε σωστά, να κοιμάστε σωστά, να διαβάζετε με μέτρο, να ξεκουράζεστε, να βγαίνετε έστω και μία βόλτα να περπατήσετε, για να καθαρίσει το μυαλό σας και ΠΟΤΕ μα ΠΟΤΕ διάβασμα το πρωί πριν φύγετε για το σχολείο. Θα τα ξεχάσετε όλα. Είναι θέμα εγκεφάλου.\nΠολλή επιτυχία σε όλους τους μαθητές! Καλή αρχή ! Ο Θεός μαζί σας!\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 21:24 1 σχόλιο:\nμέσα στο γαλανό δείλι του\nκιόλας πίσω μου τα πρόσωπα.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 15:00 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 16:28 1 σχόλιο:\nΓια ποιον υπάρχω;\nβυθίστηκα στην λογική των τρελών\nπου άψυχα μυαλά\nθεωρώντας πως είναι\nβίασαν στον πάτο της αυτάρκειας.\nΜα οι αποστάτες\nπάντα τιμωρούνται σε τούτο τον κόσμο.\nΆσε με κι απόψε\nνα κλείσω τα μάτια δίπλα σου\nόσο μπορώ να σε βλέπω\nΠριν ξεφτίσω κι εγώ,\nη μόνη σου ελπίδα.\nαπόψε δεν υπάρχω.\nΟι σοβάδες κατέρρευσαν.\nΟι άνθρωποι σε τάφους χωθήκανε.\nΚι Εσύ η τεκούσα τον Λόγον\nσυγχώρεσε τον άλογο τάφο\nπου θα με σκεπάσει\nχώμα και χορτάρι\nθα τα φτιάξει.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 01:34 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕίναι όταν ορμάς στην αγκαλιά του μόλις τον βλέπεις.\nΈχεις τον κόσμο όλο μέσα στα χέρια σου. Έχεις αυτόν που αγαπάς κοντά σου.\nΗ καρδιά σας ξεχειλίζει από πάθος κι έρωτα, από συγκίνηση κι ευτυχία.\nΤο όνειρο και το θαύμα μαζί. Οι δυο σας μαζί. Κι ο κόσμος όλος η αγκαλιά του.\nΚι οι στιγμές περνούν. Ξέρεις πως φτάνει η ώρα που θα δεις το σώμα του να μακραίνει. Τον αγαπάς πιο πολύ, του φιλάς τα χέρια, τον αγκαλιάζεις, γιατί ο κόσμος σου νιώθεις πως γκρεμίζεται και δεν μπορείς να ζεις την επανάληψη αυτής της φθοράς.\nΗ ώρα του αποχαιρετισμού. Ο πιο δυνατός χάνει. Γιατί είναι αυτός που πρέπει να βαστάξει τον πόνο του και τον πόνο του άλλου. Μόνο λίγα δάκρυα τιμής ένεκεν...κι αυτά βουβά.\nΑντίο. Ξανά. Κι ο δρόμος μπροστά το ίδιο αδιέξοδο. Τα μάτια σου πια δε φτάνουν να δουν το αμάξι που χάθηκε στης πόλης τη βαβούρα.\nΚαι πάμε πάλι στης πόλης την ίδια ζωή. Περιμένοντας τη μέρα που η καρδιά θα χτυπάει ξανά. Μα η ζωή δεν περιμένει. Γι αυτό ζήσε όπως και να 'χει...ζήσε.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 00:22 1 σχόλιο:\nΈνα αόρατο πνεύμα\nμε οδηγεί να σκύψω\nνα δω τι κρύβω\nκάτω από τούτο\nτο ομοίωμα ανθρώπου.\nΕίναι δυο πόδια\nφοβισμένα που πατούν\nαβέβαια το μικρό ασήμαντο χαλάκι.\nΚι είναι δυο χέρια\nμαζεμένα που τρέμουν\nστο έσω τους να ξεχειλίσουν\nκαι να γράψουν την ιστορία\nΜα άλλο ένα βράδυ\nπου το φως\nτης τυπικής λάμπας\nέσβησε από το ίδιο\nμαινόμενο και βουβό χέρι.\nΘεσσαλονίκη, Τρίτη, 13 Μαΐου 2008\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 20:05 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nMάχη στην άκρη της νύχτας (1952)\nΌταν δε θέλεις να πεθάνεις\nτη κάνατε το τραγούδι αυτό;\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 21:14 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 16:43 3 σχόλια:\nΦαίνετ' άπ' τη ζωή μου\nστο προπατορικο αμάρτημα:\nσύντροφός μου ἠ καταδότης.\nγια νά 'χω σταθεί στην άκρη του\nθα πει πως όπου νά ῾ναι έρχεσαι.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 01:30 2 σχόλια:\nκαι γλήγορα μισεύγω σου, μακραίνω από τη χώρα.\nκι ας τάξω ο κακορίζικος πως δε σ' είδα ποτέ μου,\nμα ένα κερί αφτούμενο εκράτουν κι ήσβησέ μου.\nμα όπου κι αν πάω, όπου βρεθώ, κι ό,τι καιρόν κι α ζήσω,\nτάσσω σου άλλη να μη δω μηδέ ν' αναντρανίσω.\nΚαλλιά 'χω σ' εμέ θάνατο παρ' άλλη με ζωή μου,\nΟι ομορφιές σου έτοιας λογης το φως μου ετριγυρίσα,\nκι έτοιας λογής οι ερωτιές εκεί σ' εζγουραφίσα,\nπου σ' όποιον τόπο κι α στραφώ, τα μάτια όπου γυρίσω,\nπράμ' άλλο δε μπορώ να δω παρά τη στόρησή σου.\nΚι ας είσαι 'ς τούτο θαρρετή, πως όντεν αποθαίνω,\nχαιρετισμό να μου 'πεμπες την ώρα κείνη, γιαίνω.\nΕρωτόκριτος - Ο αποχαιρετισμός και το δαχτυλίδι στ. 1393 - 1406\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 00:54 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑπ' τα μάτια σου παίρνουνε ακόμη μια εικόνα\nStavento- Ψυχή μου βάστα\nΑκούς τη φωνή της μουσικής μα αυτή η φωνή είναι το μέσα σου που κράζει πνιγμένο από το βρώμικο που το ποτίζεις νερό. Τα σωθικά σου έχουν καεί κι ο ήλιος σε τυφλώνει. Έτσι χαμηλά όπου έχεις πέσει κάτω από αμέτρητα σκεπάσματα φθοράς κάθε αχτίδα αληθινού φωτός σε πνίγει πιο πολύ και νομίζεις πως τούτος είναι ο θάνατος. Είναι όμως μια πλάνη. Και τι κάνεις; Τρέφεσαι με το επινοημένο φως που διαρκεί λίγο, σε δηλητηριάζει και σε κάνει να μπερδεύεις το αληθινό απ' το ψεύτικο, τη ζωή απ' το θάνατο. Γι αυτό, όπως λέει και το τραγούδι κάνε κουράγιο και πες...ψυχή μου βάστα θα φύγουμε από δω.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 21:11 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΌμως εγώ δεν θά χω πια φωνή να τα μιλήσω.\nΓιατί εσύ συνήθιζες πάντα να περπατάς γυμνόποδη στις κάμαρες,\nκι ύστερα μαζευόσουν στο κρεβάτι\nΣταύρωνες τα χέρια σου γύρω στα γόνατά σου,\nαφήνοντας προκλητικά προτεταμένα τα σκονισμένα σου ρόδινα πέλματα.\nΝα με θυμάσαι- μού λεγες- έτσι·\nέτσι να με θυμάσαι με τα λερωμένα πόδια μου·\nμε τα μαλλιά μου ριγμένα στα μάτια μου- γιατί έτσι βαθύτερα σε βλέπω.\nΛοιπόν, πώς νά χω πια τη φωνή.\nΠοτέ της η Ποίηση δεν περπάτησε έτσι\nΑπό τη συλλογή «Σάρκινος λόγος» («Τα ερωτικά») - Γιάννης Ρίτσος\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 17:47 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 00:07 1 σχόλιο:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 12:45 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΧριστός Ανέστη και Χρόνια Πολλά σε όλους! Ο Χριστός μας ας φωτίζει τα βήματα όλων των ανθρώπων. Αυτές οι μέρες χαράς ας είναι γεμάτες ελπίδα για τη δική μας προσωπική ανάσταση.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 19:31 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΚαλή Ανάσταση σε όλους και καλή ξεκούραση!!! Επιστροφή σε λίγες μέρες...\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 00:16 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑπόψε Μεγάλη Τετάρτη στην τέλεση του μυστηρίου του Αγίου Ευχελαίου ο αρχιμανδρίτης Μάξιμος, προϊστάμενος του Ιερού Ναού Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Βόλου μίλησε για το συμβολικό χαρακτήρα του ελαίου. Είπε πως ο Χριστός μας δίνει την ευκαιρία μέσα από το χρίσμα που παίρνουμε να νιώσουμε πιο βαθιά την πίστη μας. Αυτό που ζητάει από εμάς είναι αληθινή και βαθιά πίστη μέσα από την οποία θα εκπορεύονται και οι πράξεις μας. Έτσι και τον άρρωστο στον οποίο γίνεται ευχέλαιο ο Χριστός τον βοηθάει να τονωθεί η πίστη του. Το λάδι τούτο είναι τονωτικό της πίστης μας που ο Χριστός μας ζητάει.\nΠίστη λοιπόν, αυτή είναι η λύση, το κλειδί για την σωτηρία της ψυχής μας. Όταν πιστέψουμε στον Θεάνθρωπο ότι σταυρώθηκε, ότι πάνω στον σταυρό νίκησε τον θάνατο και αναστήθηκε, τότε έχουμε κερδίσει πολλά.\nΗ Εκκλησία μας δίνει τη δυνατότητα να λάβουμε το χρίσμα του ελαίου που θα τονώσει την πίστη μας και είναι συνώνυμο της ευσπλαχνίας και της συμπόνιας. Ο Χριστός μας θέλει φιλεύσπλαχνους και ελεήμονες προς τους συνανθρώπους μας. Αυτό συμβολίζει και το λάδι. Είναι μεγάλο δώρο προς τον ίδιο μας τον εαυτό να χριστούμε ώστε να έρθουμε πιο κοντά στον Κύριο μέσα από όλα αυτά που συμβολίζει και προανέφερα.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 19:02 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΠολύ ορθά ομιλεί ο Αντώνης Χρήστου διότι ο καθένας από εμάς είναι φορέας του Χριστού. Κάθε μέρα βιώνουμε δεινά, δυσκολίες μέσα από τις οποίες δοκιμαζόμαστε με στόχο την προσωπική μας ανάσταση. Και πάντα μέσα από την προσωπική μας σταύρωση έρχεται κι η προσωπική ανάσταση. Ο Χριστός μας αναστήθηκε αιώνια. Συμμετέχοντας κι εμείς στην ακολουθία των παθών Του τη Μεγάλη Εβδομάδα μπορούμε να παραδειγματιστούμε από τη στάση Του, από την πορεία Του, την όλη συμπεριφορά Του στη χυδαία αντιμετώπιση των βασανιστών Του και να πορευθούμε κι εμείς εν Χριστώ προς τη δική μας ανάσταση. Γιατί όποιος έχει βαθιά τον Χριστό μέσα του και στη ζωή του δοκιμάζεται και περνάει δεινά. Ο Χριστός όμως μας υπόσχεται αιώνια βασιλεία με την ειλικρινή μετάνοια. Είναι Θείο θαύμα το δώρο που μας παρέχεται. Ας το λάβουμε.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 10:23 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 10:00 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nMεγάλη Τετάρτη Εσπέρα\nΌρθρος Μεγάλης Πέμπτης - ο νιπτήρ\nΜεγάλη Πέμπτη Εσπέρα\nΌρθρος Μεγάλης Παρασκευής - τα Άγια Πάθη\nΜεγάλη Παρασκευή Εσπέρα\nΌρθρος Μεγάλου Σαββάτου - Επιτάφειος\n10. Μακαρίζομέν σε, Θεοτόκε αγνή, και τιμώμεν την ταφήν την τριήμερον του Υιού σου και Θεού ημών πιστώς.\n6. Μύροις σε, Χριστέ, ο Νικόδημος και ο ευσχήμων, νυν καινοπρεπώς περιστείλαντες, φρίξον,\nανεβόων, πάσα γη.\n10. Τέξασα ζωήν, Παναμώμητε αγνή Παρθένε, παύσον Εκκλησίας τα σκάνδαλα και βράβευσον ειρήνην ως αγαθή.\nΑναρτήθηκε από Έλενα στις 01:08 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΚάθε μέρα πάω σχολείο! Κάθε μέρα πάω Π...\nΘύμα του εαυτού μου ή θύμα των άλλων; πόσο πολύ πα...


Οι Ξεχασμένοι της Αγιοτσινάπα - el sombrero\nΣτις 26 Σεπτεμβρίου του 2014, 6 άνθρωποι πέφτουν νεκροί και 43 εξαφανίζονται (απαγάγονται) από την πόλη Ιγουάλα στο Μεξικό. Ήταν όλοι τους φοιτητές. Η τραγωδία της Αγιοτσινάπα, το μέρος όπου πήγαιναν οι φοιτητές, είναι μια ακόμα ιστορία βίας στη χώρα. Έχουν περάσει χρόνια από τότε και ακόμα δεν έχει ξεκαθαρίσει αν ήταν σκέτη αστυνομική βία ή κομμάτι της δράσης των Νάρκος. Σχεδόν παράλληλα, στη νότια έξοδο της πόλης Ιγουάλα, ένα μινιμπάς μετέφερε την ποδοσφαιρική ομάδα Αβισπόνες δε Τσιλπανσίνγο, σύλλογο που είχε πάει στην πόλη για να παίξει εκτός έδρας ματς της 3ης κατηγορίας του Μεξικού.\nΠερνώντας τα σύνορα της πόλης δέχθηκαν 300 σφαίρες από την αστυνομία, που είχε στήσει ενέδρα εκεί και μπέρδεψε το δικό τους μινιμπάς με άλλο. Ο μεξικανικός Τύπος εικάζει πως το μπέρδεψαν με αυτό των φοιτητών, που περίμεναν να περάσει από εκείνο το σημείο. Παρά τις 300 σφαίρες που έπεσαν υπήρξαν μόλις 3 νεκροί, ο παίχτης Δαβίδ Θουρδίτο Γαρσία, 15 ετών, ο οδηγός του μινιμπάς και μία γυναίκα που επέβαινε σε ένα ταξί που πέρναγε δίπλα από το μινιμπάς την ώρα των πυροβολισμών. Σύμφωνα με τους υπόλοιπους παίχτες, όλοι τους ζουν διότι ο νεκρός Δαβίδ Γαρσία έπεσε μπροστά στην πόρτα του μινιμπάς και την μπλόκαρε με το σώμα του. Έτσι οι αστυνομικοί δεν μπόρεσαν να κάνουν έφοδο κατευθείαν και να τους πυροβολήσουν ή να τους συλλάβουν (ή εξαφανίσουν) και πρόλαβαν να καταλάβουν το λάθος τους. Άλλοι 12 τραυματίστηκαν και 26 νοσηλεύτηκαν.\nΣτην εφημερίδα «Λα Χορνάδα» αναφέρεται ότι όταν η αστυνομία προσπάθησε να εισβάλει στο μινιμπάς και δεν μπόρεσε λόγω του πτώματος του Δαβίδ Γαρσία, κάποιος φώναξε στους αστυνομικούς ότι ήταν μια ποδοσφαιρική ομάδα. Μετά όλα πάγωσαν και επικράτησε απόλυτη σιγή. Αφού σιγουρεύτηκαν ότι δεν υπήρχε κανένας πια, οι επιζήσαντες άρχισαν να σπάνε τα τζάμια και να βγαίνουν από το μινιμπάς. Πολλοί σε κατάσταση σοκ άρχισαν να τρέχουν στα χωράφια με φυτείες από καλαμπόκια που βρισκόντουσαν γύρω στην περιοχή. Άλλοι απλώς κατέρρευσαν γύρω από το μινιμπάς.\nΣτην ίδια εφημερίδα ο ποδοσφαιριστής Μιγέλ Γαρσία, 19 ετών τότε, λέει ότι αρχικά κρατούσαν 1 λεπτού σιγή για το Δαβίδ στα γήπεδα, αλλά μετά η υπόθεση ξεχάστηκε διότι όλη η προσοχή των ΜΜΕ έπεσε στους αγνοούμενους του Αγιοσινάπα. Ο ίδιος είχε δεχθεί 5 σφαίρες που του προκάλεσαν επιπόλαια τραύματα. Είναι θυμωμένος που δεν έλαβαν καμία βοήθεια, ούτε από εκείνους που τους την υποσχέθηκαν. «Ο φόβος στο σώμα των ποδοσφαιριστών θα είναι αιώνιος», λέει. Και συμπληρώνει για τον οδηγό: «Για εμάς είναι ένας ήρωας. Αν είχε ανοίξει τον πόρτα πιθανότατα να ήμασταν όλοι νεκροί ή εξαφανισμένοι».\nΗ οικογένεια του δολοφονημένου παίχτη βρίσκεται σε δικαστική διαμάχη διότι 3 χρόνια τώρα, παρά τις υποσχέσεις, δεν έχει λάβει καμία αποζημίωση ή κάποιου είδους επανόρθωση ούτε από την αστυνομία, ούτε από την Μεξικανική Ποδοσφαιρική Ομοσπονδία. Η τελευταία μάλιστα σε μια ένδειξη απίστευτης αλητείας επέβαλε πρόστιμο 20.000 πέσος στο σύλλογο επειδή στις εξέδρες του σταδίου σηκώθηκαν πανό υποστήριξης της οικογένειας του παίχτη στην επέτειο του συμβάντος. Αντίθετα όμως με το γεγονός των 43, όπου Μεξικανοί ποδοσφαιριστές σε όλον τον κόσμο εξέφρασαν την υποστήριξη και την αλληλεγγύη τους στο συμβάν, για τους νεκρούς της Αβισπόνες μόνο ο Μαρσέλο Αλατόρε της Λεόνες Νέγρος και ο Εδουάρδο Ερέρα της Πούμας μίλησαν δημόσια ως ένδειξη υποστήριξης για τον «Θουρδίτο».\nΣε άλλη συνέντευξη, στο αργεντίνικο Ράδιο Σουρ, ο τεχνικός διευθυντής της ομάδος Φακούνδο Σεράδο είπε ότι όταν ξεκίνησαν οι πυροβολισμοί φώναξε να πέσουν όλοι στο πάτωμα. Ο Δαβίδ Γαρσία ήταν ο μόνος που πάγωσε και τελικά αυτό του κόστισε τη ζωή. Έσωσε όμως τη ζωή των συμπαιχτών του. Ο Σεράδο θεωρεί ότι ο θάνατος του 15χρονου είναι σε κάποιο βαθμό δική του ευθύνη. Διότι είχε σε αυτό το παιχνίδι ενδώσει στις πιέσεις του να τον πάρει επιτέλους στην αποστολή της πρώτης ομάδος. Την ίδια πεποίθηση έχει και ο προπονητής της Αβισπόνες Πέδρο Ρεντερία. Λέει ότι παρά τις εισηγήσεις του Σεράδο αυτός βγάζει την αποστολή. Τον πήρε μαζί του για να του δώσει την ευκαιρία να κάνει το όνειρό του πραγματικότητα και τελικά τον σκότωσαν και θα φέρει αυτό το βάρος σε όλη του τη ζωή.\nΜετά το συμβάν οι Σεράδο και Ρεντερία πήγαν στη διοίκηση και αποφάσισαν όλοι μαζί να αποσύρουν την ομάδα από το πρωτάθλημα. Όμως οι παίχτες αρνήθηκαν να συμβιβαστούν και η Αβισπόνες συνέχισε κανονικά. Στο πρώτο παιχνίδι μετά το συμβάν κόντρα στην Μπράβος δε Τσιλπανσίνγο κέρδισαν 8-0. Ο Ρεντερία είπε μετά το ματς ότι «Μετατραπήκαμε σε μια ομάδα εύθραυστη, που βγαίνει με πολλή ψυχή στο χορτάρι, αλλά αρκούσε να δεχθούμε μόλις 2 γκολ για να καταρρεύσει όλη η ομάδα». Όσο δε δέχονταν γκολ, έβαζαν για το «Θουρδίτο».\nΦυσικά και δεν είναι εύκολα να συνεχίσει να ζει κάποιος με τον πόνο και με τις εικόνες ενός τέτοιου συμβάντος. «Η μάχη είναι καθημερινή. Την κάνει ακόμα πιο δύσκολη όταν σε αγνοούν τα ΜΜΕ και οι Αρχές, ακόμα χειρότερο όταν αρχίσει να ξεχνά και ο κόσμος», λέει η μητέρα του Δαβίδ Γαρσία. Σε μια χώρα που είναι καθημερινότητα οι απαγωγές και οι δολοφονίες, ο πόλεμος των συμμοριών των νάρκος και η διαφθορά της κρατικής μηχανής, το να παίζεις ποδόσφαιρο είναι ένας τζόγος όχι μόνο για τα πέσος, αλλά και για την ίδια σου τη ζωή.\n2 σχόλια σχετικά με το “Οι Ξεχασμένοι της Αγιοτσινάπα”\n05/04/2018 στις 12:08\nΆρθρο γροθιά στο στομάχι.Ευχαριστούμε Ραμόν που μοιράστηκες την,παντελώς άγνωστη, ιστορία μαζί μας\n07/04/2018 στις 20:11\nΤίποτα παιδιά. Αν πέφτουμε σε τέτοια θαμμένα θέματα από Λατινική Αμερική τα γράφουμε εδώ.


Ζαχαρίας ένας φίλος για μένα, ένας φίλος για σένα. ⋆ CITY CODE Magazine\nΖαχαρίας ένας φίλος για μένα, ένας φίλος για σένα.\nΔεν το κάνω για λόγους διαφημιστικούς αυτό, και το ξεκαθαρίζω από την αρχή, για να είμαι απόλυτα ειλικρινής μαζί σας, απλά δεν μπορώ να παραβλέψω το έργο του Ζαχαρία.\nΘα σας πω όμως πώς γνώρισα αρχικά τον Ζαχαρία. Με πήρε τηλέφωνο ένας φίλος και μου λέει να σου δώσω να μιλήσεις με τον Ζαχαρία στο τηλέφωνο. Μου εξηγεί ότι είναι ένα μικρό παιδί. Λέω εντάξει! Στην άλλη άκρη της γραμμής ακούγεται η φωνή ενός μικρού παιδιού, αυτά τα σοφά παιδιά που λέω εγώ… Αφού συνομιλήσαμε για αρκετά λεπτά, το έκλεισε και σε λιγάκι με πήρε ο φίλος και μου λέει πρέπει να γνωρίσεις τον Ζαχαρία και τη Φλώρα, τη μαμά του, καθώς και τη Λυδία. Δεν πολυκατάλαβα η αλήθεια είναι και κανονίζουμε για καφέ η Λυδία με τον συνεργάτη ήταν εκεί, έψαχνα να βρω τον Ζαχαρία και τη μαμά του.\nΗ Λυδία μου χαμογέλασε, δεν είπα τίποτα (απλά σκέφτηκα ότι θα έρθει μάλλον σε λίγο). Βάζουμε 3 καρέκλες στο τραπεζάκι και η Λυδία παίρνει και μία 4η και βγάζει ένα μικρό λούτρινο ποντικό, τουλάχιστον μέχρι τότε αυτό έβλεπα, ο οποίος μιλούσε (όχι, όχι δεν είμαι τρελός) μιλούσε μέσα απο τη Λυδία, έκανε τη φωνή του.\nΗ ίδια φωνή που ακουγόταν στην άλλη άκρη της γραμμής, μετά εμφανίστηκε και η Φλώρα η μαμά του Ζαχαρία και κάθισε μαζί μας. Τώρα βέβαια ό,τι και να διηγηθώ, σίγουρα θα με περάσετε για τρελό, όμως η αλήθεια είναι διαφορετική, τα μάτια μου και το μυαλό μολύνθηκαν με τα χρόνια, καμία αθωότητα δεν ξέμεινε και μόνο η ντροπή μη και οι γύρω ακούσουν και μας βάλουν την ταμπέλα.\nΜιλούσε ο Ζαχαρίας και εγώ αυθόρμητα κοιτούσα τον Ζαχαρία, μου μιλούσε ο ίδιος. Όλοι βλέπαμε ένα λούτρινο μπροστά μας, όμως η Λυδία είχε βρει έναν αντάξιο συνεργάτη της. Για να καταλάβετε και να μη νομίσετε ότι ζείτε ένα κείμενο του παραλόγου, θα ξεκινήσω με το να πω ότι τα παιδιά είναι πιο αθώα από τους μεγάλους, βλέπουν πράγματα περισσότερα από εμάς γιατί είναι «καθαρά», ξέρουν πότε τα κοροϊδεύεις και πότε όχι. Θέλουν την αλήθεια.\nΟ Ζαχαρίας τους έδινε την αλήθεια αυτή, ήταν εκεί όταν τον χρειάζονταν, ήταν εκεί όταν θα έπρεπε να περαστεί πεταλούδα στο χεράκι και ο Ζαχαρίας, με όλη την αμφίεση του ασθενούς φορούσε και εκείνος δίπλα πεταλούδα για να του δείξει ότι δεν πονάει, ακουμπούσε το χέρι και του έλεγε «Φίλε, μαζί θα τα καταφέρουμε», ήταν εκεί σε πολλές περιπτώσεις… Έδινε χρόνο, αυτό έδινε, και είχε πάντα τη λύση για τα μικρά παιδιά.\nΟ Ζαχαρίας είναι ένας πραγματικός ήρωας, που η Λυδία Καραμπατάκη του έδωσε ζωή, ενέργεια, πίστη, για να βοηθήσει μικρά παιδιά να αντεπεξέρχονται στις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν. Άλλωστε όλα τα παιδιά αντιμετωπίζουν δυσκολίες και αυτό γιατί οι γονείς πολλές φορές δυσκολεύονται να δώσουν τον κατάλληλο χρόνο στα παιδιά τους.\nΟ Ζαχαρίας δίνει μαθήματα στα μικρά και μεγάλα παιδιά, πολλοί ήταν εκείνοι που δεν τον πίστεψαν, αλλά και πάλι ο Ζαχαρίας είχε κερδίσει τις καρδιές των μικρών παιδιών και αυτό είχε περισσότερη σημασία για εκείνον.\nΈχει βοηθήσει τόσες μικρές ψυχές που δεν χρειάζεται να τις αναφέρουμε, άλλωστε το ξέρει ο ίδιος και η Λυδία… Οι δακρύβρεχτες ιστορίες δεν έχουν θέση στο κείμενο αυτό, αλλά αυτό που ο Ζαχαρίας θέλει να μεταδώσει είναι η αγάπη, η ανιδιοτέλεια, η δημιουργικότητα και εφευρετικότητα με έναν τελείως διαφορετικό τρόπο. Ό,τι δούμε, ακούσουμε, παρατηρήσουμε για πρώτη φορά μπορεί να είναι και σημαντικό και να μην το γνωρίζουμε, αντί να το κρίνουμε αρνητικά ας κρατήσουμε μόνο τα θετικά.\nΑυτό το κείμενο το έγραψα χωρίς την έγκριση της Λυδίας, και ας με συγχωρέσει αν το διαβάσει, απλά είναι καιρός οι όμορφες και δημιουργικές προσπάθειες που βοηθούν να δημοσιεύονται. Η Λυδία Καραμπατάκη είναι παιδαγωγός και, πέρα από το επάγγελμα, είναι πάνω απ’ όλα Άνθρωπος.\nΈτσι δημιουργήθηκε και το πρώτο φωτογραφικό παιδικό βιβλίο του Ζαχαρία, το κάναμε με απόλυτη αγάπη, γιατί τα όσα έμαθα από τον Ζαχαρία δεν μπορούν να κοστολογηθούν.\nΜέρος από το εισαγωγικό σημείωμα της Κυρίας Μαρίας Τρυφωνίδη – Προέδρου της ΦΛΟΓΑΣ (Σύλλογου Γονιών Παιδιών με νεοπλασματικές ασθένειες).\n«Όλα όσα τόσα χρόνια έμαθε η Λυδία στα βιβλία, όλα όσα ένοιωσε και σπούδασε δίπλα στα παιδιά, πέρασαν ξαφνικά μπροστά της και έπλασαν έναν μοναδικό Ζαχαρία.\nΕίδα τα μάτια της να αστράφτουν καθώς μου μιλούσε γι αυτόν. Την είδα να ξεχνιέται και να χάνεται μόλις άρχισε να μου αφηγείται τα κατορθώματα του και έτσι κατάλαβα πως κατάφερε να περάσει τον ενθουσιασμό και το μεράκι της, μέσα από τον Ζαχαρία, στα παιδιά.\nΗ Λυδία, με μόνα εργαλεία την αγάπη και την εφευρετικότητα, πέτυχε τον μοναδικό της στόχο. Την εμπιστοσύνη των παιδιών, με ότι αυτό συνεπάγεται.»\n«Παιδικές αναμνήσεις» του Γιώργου Αλεξανδράκη (Editorial 05)\nΠως να ξεχάσουμε;\n“τι νούμερο φοράς;” του Νίκου Μήτσα\n«Ένας άνθρωπος με ίσκιο»\nRon English – Artist


> Πλακάκια>Πλακάκια Τύπου Πέτρας Επένδυσης>KARAG ANDES MOUSGO Πλακάκι Τύπου Πέτρας Επένδυσης 32x48\nKARAG ANDES MOUSGO Πλακάκι Τύπου Πέτρας Επένδυσης 32x48. Για εξωτερικούς αλλά και εσωτερικούς χώρους. Γρανίτης (porcelanato), Α! ποιότητας, εξαιρετικής αισθητικής και ειδικών προδιαγραφών, με σαγρέ ανάγλυφη επιφάνεια σε διάφορα χρώματα. Το πλακάκι τύπου πέτρας KARAG ANDES MOUSGO 32X48, είναι μια έξυπνη και πρακτική λύση ειδικά στους εξωτερικούς χώρους, γιατί μας προσφέρει το φυσικό αποτέλεσμα μιας πέτρας με καλύτερη σκληρότητα, μηδενική απορροφητικότητα αλλά με όλα τα πλεονεκτήματα που προσφέρει το ψημένο σμάλτο των πλακιδίων. Μας προστατεύει από την υγρασία, τους ρύπους και τις φθορές. Μπορούμε να τα τοποθετήσουμε στην είσοδο του σπιτιού, στην μάντρα, στις κολόνες, ακόμα και να κάνουμε ολική επένδυση του εξωτερικού, του χώρου μας. Στο κατάστημα μας διαθέτουμε έμπειρο προσωπικό, σχεδιαστικό τμήμα και θα σας βοηθήσουμε στα σχέδιά σας για οποιαδήποτε εργασία, ή την ανακαίνιση του χώρου που επιθυμείτε. Θα χαρούμε πολύ να σας εξυπηρετήσουμε.


Ῥωμαίϊκο Ὁδοιπορικό: Ἁγ. Παϊσίου Ἁγιορείτου: Τί βάσανα ἔχει ὁ κόσμος…\nἉγ. Παϊσίου Ἁγιορείτου: ΛΟΓΟΙ Α’ «Μέ Πόνο και Ἀγάπη»\nἈτέλειωτα εἶναι τὰ βάσανα τοῦ κόσμου.\nΜία γενικὴ ἀποσύνθεση, οἰκογένειες, μικροὶ‐μεγάλοι. Κάθε μέρα ἡ καρδιά μου γίνεται κιμάς. Τὰ περισσότερα σπίτια εἶναι γεμᾶτα ἀπὸ στενοχώριες, ἀπὸ ἀγωνία, ἀπὸ ἄγχος.\nΜόνο στὰ σπίτια ποὺ ζοῦν κατὰ Θεόν, εἶναι καλὰ οἱ ἄνθρωποι. Στὰ ἄλλα, διαζύγια, ἄλλοι χρεωκοπημένοι, ἄλλοι ἄρρωστοι, ἄλλοι τρακαρισμένοι, ἄλλοι μὲ ψυχοφάρμακα, μὲ ναρκωτικά !…\nΛίγο‐πολύ ὅλοι, οἱ καημένοι, ἔχουν ἕναν πόνο. Ἰδίως τώρα, δουλειὲς δὲν ἔχουν, χρέη ἀπὸ ʹδῶ, βάσανα ἀπὸ ‘κεῖ, τοὺς τραβοῦν οἱ Τράπεζες, τοὺς βγάζουν ἀπὸ τὰ σπίτια, ἕνα σωρό! Καὶ δὲν εἶναι μία καὶ δύο μέρες!\nΚαὶ ἄν ἕνα-δυὸ παιδιὰ σὲ μιὰ τέτοια οίκογένεια εἶναι γερά, ἀρρωσταίνουν ἀπὸ αὐτὴν τὴν κατάσταση.\nΠολλὲς οἰκογένειες ἀπὸ αὐτές, μία μέρα νὰ εἶχαν τὸ ἀμέριμνο, τὴν ξενοιασιὰ τῶν μοναχῶν, θὰ εἶχαν...τὸ καλύτερο Πάσχα.\nΑνώνυμος 21 Νοεμβρίου 2019 - 5:43 μ.μ.\nΑνώνυμος 21 Νοεμβρίου 2019 - 5:44 μ.μ.\nΤις μεσιτείες του αγίου Παϊσίου να έχετε σαν μπλογκ!\nΑνώνυμος 21 Νοεμβρίου 2019 - 8:11 μ.μ.\nΣκεψου σημερα τι θα ελεγε,αν τα συγκρινουμε με αυτα που ελεγε τοτε...η μερα απο την νυχτα θα ηταν..!!!\nΑνώνυμος 21 Νοεμβρίου 2019 - 10:00 μ.μ.\nΕχεις δίκαιο 8:11\nΑνώνυμος 23 Νοεμβρίου 2019 - 10:02 π.μ.\nΣήμερα, αν θα ζούσε, μάλλον θα θεωρούνταν "ακράιος και φονταμεταλιστής", όντας σε αποτείχιση. Και δε θα άκουγε κανείς αυτά που θα έλεγε.\nΑνώνυμος 23 Νοεμβρίου 2019 - 4:17 μ.μ.\nΠρος 10:02 π.μ.\nΟχι πάντως την πλανεμένη υποχρεωτικη αποτείχιση του π. Τρικαμηνά.\nΣε τετοια αποτείχιση δεν θα ήταν ο Αγιος Παΐσιος!!!\nΑνώνυμος 23 Νοεμβρίου 2019 - 5:01 μ.μ.\nΕχεις δικαιο 10:02\nΑνώνυμος 23 Νοεμβρίου 2019 - 6:42 μ.μ.\nΕχει δίκαιο ο 10:02 μόνο αν εννοεί την σωστή αποτείχιση και όχι την πλανεμένη.\nΑνώνυμος 24 Νοεμβρίου 2019 - 7:42 μ.μ.\nΜέχρι πότε θα είναι προαιρετική η αποτείχιση; Σε λίγο θα δούμε παπικούς να λειτουργούν μαζί με τους δικούς μας. Αν είσαι από αυτούς που θεωρείς δικούς μας την OCU, τότε αυτό έχει ήδη συμβεί!\nΕλεύθερα όντα είμαστε. Όλα προαιρετικά είναι. Απλά κάποια σε καταδικάζουν στην κόλαση.\nΌλα θα τα ανεχόμαστε δηλαδή; Τι συνείδηση είναι αυτή βρε αδερφάκι; Πως βγήκα εγώ από τούτο το έθνος;\nΑνώνυμος 24 Νοεμβρίου 2019 - 11:22 μ.μ.\nΑνώνυμε 7:42 μ.μ.\nΟ ιε' Κανόνας είναι προαιρετικός. Κάτσε και διάβασε τον!\nΚαι μην προσπαθείς να τα μπερδέψεις με την έννοια του προαιρετικού. Μην παριστάνεις τον χαζό...\nΑνώνυμος 24 Νοεμβρίου 2019 - 11:25 μ.μ.\nΚαι μην μπλέκεις άσχετα θέματα για να τα μπερδέψεις.\nΔεν έχει σχέση η λάθος θεωρία για την αποτείχιση του π. Τρικαμηνά με την OCU που δεν γνωρίζω.\nΛίγη φρόνηση δεν κάνει κακό...\nΑνώνυμος 25 Νοεμβρίου 2019 - 4:47 μ.μ.\nΓια την παρούσα κατάσταση η αποτείχιση είναι προαιρετική.\nΑνώνυμος 24 Νοεμβρίου 2019 - 7:42 μ.μ. 25 Νοεμβρίου 2019 - 8:18 μ.μ.\n@Ανώνυμος 24 Νοεμβρίου 2019 - 11:22 μ.μ.\nΣυγνώμη, αλλά ο κανόνας που αναφέρετε είναι για την περίπτωση κήρυξης, "γυμνῇ τῇ κεφαλῇ", αίρεσης, καταγεγνωσμένης από Σύνοδο:\nΟἱ γὰρ δι' αἱρεσίν τινα, παρὰ τῶν ἁγίων Συνόδων ἢ Πατέρων κατεγνωσμένην, τῆς πρὸς τὸν πρόεδρον κοινωνίας ἑαυτοὺς διαστέλλοντες, ἐκείνου τὴν αἵρεσιν δηλονότι δημοσίᾳ κηρύττοντος καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ' ἐκκλησίας διδάσκοντος, οἱ τοιοῦτοι οὐ μόνον τῇ κανονικῇ ἐπιτιμήσει οὐχ ὑποκείσονται, πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως ἑαυτοὺς τῆς πρὸς τὸν καλούμενον ἐπίσκοπον κοινωνίας ἀποτειχίζοντες, ἀλλὰ καὶ τῆς πρεπούσης τιμῆς τοῖς ὀρθοδόξοις ἀξιωθήσονται. Οἱ γὰρ ἐπισκόπων, ἀλλὰ ψευδεπισκόπων καὶ ψευδοδιδασκάλων κατέγνωσαν, καὶ οὐ σχίσματι τὴν ἕνωσιν τῆς ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλὰ σχισμάτων καὶ μερισμῶν τὴν ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ῥύσασθαι.\nΣτην περίπτωσή μας ΔΕΝ μιλάμε για κήρυγμα της αίρεσης (αυτό γινόταν δεκαετίες πριν!), αλλά για κοινωνία με αναγνωρισμένους σχισματικούς!\nΤι σχέση έχει λοιπόν ο κανόνας αυτός; Και λέτε ότι εγώ προσπαθώ να τα μπερδέψω;\nΜιλάμε για κοινό ποτήριο με αιρετικούς και σχισματικούς!\nΔεν το κατανοείτε;\nΌταν έγινε το Κολμπάρι, κάποιοι καθησύχαζαν τους εαυτούς τους λέγοντας πως δεν έχουμε κοινό ποτήριο με τον πάπα και πως δεν χρειάζονταν ακόμα να διακόψουν το μηνμόσυνο! Τώρα που έχουμε ΚΑΙ κοινό ποτήριο, άλλαξε πάλι το παραμύθι!\nΚοινό ποτήριο! Το ξαναλέω μήπως και συγκινηθεί κανείς! Ουσιαστικά, οι συμμετέχοντες σε τέτοιο συλλείτουργο αποδέχονται πως είναι κοινή Εκκλησία! Με τους αιρετικούς και τους σχισματικούς, δηλαδή! Και πρέπει να αφοριστούν/καθαιρεθούν και να αναθεματιστούν όλοι τους, λαϊκοί και κληρικοί!\nΔηλαδή, για να στο θέσω λιανά, όσοι λειτουργήθηκαν στον Ἁγίο Ιωάννη τον Ρώσο της Εὐβοίας με τους σχισματικούς, θεωρούνται τώρα αφορισμένοι!\nΔιαβάστε εδώ παρακαλώ, γιατί εσείς είστε που δεν έχετε διαβάσει τους Κανόνες:\nΔεν τα γράφω εγώ αυτά, θεολόγος με διδακτορικό τα γράφει! Και άλλοι τόσοι πατέρες τα λένε!\nΔεν μιλάμε για κήρυξη αίρεσης πλέον, όπως μερικά χρόνια πριν, αλλά για πλήρη κοινωνία. Αυτό δεν καταλάβατε μερικοί. Είναι σαν να πάω εγώ να κοινωνήσω στους παλαιοημερολογίτες. Αφορισμένος θα είμαι! Αλλά οι παλαιοημερολογίτες είναι απλά σχισματικοί. Οι φασίστες της OCU είναι και σχισματικοί, και αιρετικοί!\nΕσύ, δηλαδή, όταν μπαίνεις στον ναό να λειτουργηθείς, έχεις αναγνωρίσει όλους τους συμμετέχοντες κληρικούς; Αν ο ιερέας έχει κόψει την μνημόνευση, μπορείς να είσαι αρκετά σίγουρος ότι δεν θα λειτουργήσει με σχισματικό. Αν δεν την έχει κόψει, πως ξέρεις ότι δεν θα βρεθείς καμιά μέρα να συμπροσεύχεσαι με σχισματικό;\nΓια να μην ρωτήσω αν θεωρείται ακοινώνητος ο ιερέας που μνημονεύει άλλον ακοινώνητο. Σύμφωνα με το άρθρο, αλλά και με τους κανόνες που αναφέρονται σε αυτό, θεωρείται!\nΑνώνυμος 24 Νοεμβρίου 2019 - 7:42 μ.μ. 25 Νοεμβρίου 2019 - 10:16 μ.μ.\n@Ανώνυμος24 Νοεμβρίου 2019 - 11:25 μ.μ.\nΕπίσης, εσύ προσπαθείς να μπερδέψεις αναφέροντας τον π. Τρικαμηνά.\nΕπειδή ο π. Τρικαμηνάς (που κατά τα άλλα είναι σεβαστός σε εμένα, αλλά και σε άλλους που τον διόρθωσαν στο λάθος του) υποστήριξε την υποχρεωτική αποτείχιση για το θέμα της Κολυμπαρίου, ενώ δεν έπρεπε, δε σημαίνει ότι η αποτείχιση δεν είναι υποχρεωτική ποτέ! Το Κολυμπάρι ήταν πριν 3 χρόνια. Δεν μιλάμε για το Κολυμπάρι πλέον. Ούτε ο π. Τρικαμινάς έχει καμιά σχέση, ούτε ο κανόνας που αναφέρεις.\nΗ φρόνηση από εσένα λείπει, τον ξερόλα. Αν δεν ξέρεις την OCU ψάξε την.\nΘα πρέπει δηλαδή τώρα να ανακαλύψουμε και προφυλακτικά για τον εκκλησιασμό! Όπως η μανία κάποιων να μην είναι μονογαμικοί μας έφερε τα προφυλακτικά για την συνεύρεση, τώρα θα χρειαστεί να εφεύρουμε προφυλακτικά για τον εκκλησιασμό, μη μολυνθούμε από την αίρεση και το σχίσμα! Μόνο και μόνο για να κάνουν μερικοί το πείσμα τους και να μην αποτειχιστούν. Συγνώμη για τον παραλληλισμό, αλλά αποτυπώνει πολύ καλά το θέμα.\nΌλοι αυτοί οι λαϊκοί που λειτούργησαν με τους σχισματικούς και αιρετικούς, τι θα γίνουν; Μπορείς εσύ να πας να τους εξηγήσεις γιατί θεωρούνται ακοινώνητοι και αφορισμένοι; Δηλαδή, θα μολύνουν το ποίμνιο αμέριμνα οι αιρετικοί και ο ποιμένας τους δεν οφείλει να κάνει αποτείχιση για να τους προφυλάξει; Να τους προφυλάξει με την αποτείχιση, τόσο φανερώνοντας την σοβαρότητα του θέματος στο ποίμνιό του, όσο και αναγκάζοντας το επίσκοπό του να συμμαζευτεί η να τον απομακρύνει από τον ναό, με ότι αυτό συνεπάγεται για τον επίσκοπο. Γιατί, ακόμα και σε ναούς με κάπως σωστούς κληρικούς που μνημονεύουν, δεν ξέρεις τι γίνεται. Αρρωσταίνει μια μέρα ο ιερέας, φέρνουν αντικαταστάτη, και μπορεί να γίνουν πράματα και θάματα...\nΑνώνυμος 26 Νοεμβρίου 2019 - 5:30 μ.μ.\nΔεν τα ξέρεις καλά μερικά πράγματα ανώνυμε 8:18 μ.μ. και 10:16 μ.μ.\nΟ π. Τρικαμηνάς υποστήριζε την υποχρεωτική αποτείχιση πριν το Κολυμπάρι.\nΑνώνυμος 24 Νοεμβρίου 2019 - 7:42 μ.μ. 26 Νοεμβρίου 2019 - 11:07 μ.μ.\n@Ανώνυμος 26 Νοεμβρίου 2019 - 5:30 μ.μ.\nΚαι αλλάζει κάτι αυτό;\nΟ π. Τρικαμηνάς δεν έχει ΚΑΜΙΑ σχέση με το θέμα.\nΠες πως δεν υπήρξε π. Τρικαμινάς ποτέ!\nΚαι πάλι θα συνεχίζαμε να έχουμε κοινό ποτήριο με σχισματικούς και αιρετικούς.\nΚαι πάλι θα είχαμε άκυρα μυστήρια και μολυσμό των πιστών.\nΚαι πάλι θα είχαμε απόσχιση του βαρθολομαίου από την Εκκλησία, με εμάς να τον ακολουθούμε.\nΑν συνεχιστεί έτσι η κατάσταση για πολύ, και αρχίσουν να παίρνουν μεταθέσεις ιερείς από την αιρετική "εκκλησία" στις άλλες τοπικές Εκκλησίες, σε λίγο δε θα ξέρουμε καν ποιος είναι ο αιρετικός και ποιος ο κανονικός. Αυτό θέλετε; Και το σχίσμα μεταξύ Σλαβικών Εκκλησιών και της δικής μας θα γίνει μόνιμο, με εμάς να είμαστε οι σχισματικοί και οι άλλοι οι κανονικοί. Για να μην μιλήσουμε για τους δικούς μας σχισματικούς, του παλαιού ημερολογίου, που βλέποντας όλα αυτά δεν πρόκειται να γυρίσουν πίσω ποτέ.\nΚαι ενώ, από όλα τα παραπάνω, θα έπρεπε να τρέχουν οι ιερείς μας να προφτάσουν ποιος θα κάνει πρώτος την διακοπή μνημοσύνου, μπας και μείνει τίποτα όρθιο, αναλωνόμαστε στο αν η διακοπή μνημοσύνου είναι υποχρεωτική ή όχι! "Νύφη που δε θέλει να ζυμώσει, πέντε μέρες κοσκινίζει", που λέει και η παροιμία...\nΟ βαρθολομαίος έχει καταργήσει κάθε κανόνα της Εκκλησίας, κάνει ότι γουστάρει ξεπερνώντας ακόμα και τον πάπα της Ρώμης και δημιουργώντας μόνιμα σχίσματα, στην Ουκρανία οι ορθόδοξοι πιστοί διώκονται από την "εκκλησία" του βαρθολομαίου, δικοί μας ιερείς συλλειτουργούν με αφορισμένους, και πόσα άλλα..., και η μόνη αντίδραση που έχει να δείξει η Ελλάδα είναι 3-4 απλοί παπάδες στη Θεσσαλονίκη, ένας στην Αθήνα, και 1-2 απλοί μοναχοί στο Άγιο Όρος. Οι επίσκοποι τρέχουν ξωπίσω από τον βαρθολομαίο ή είναι μόνο αγαπολογίες, γενικόλογα και υπεκφυγές. Οι ηγούμενοι, ή προσκυνάνε τον βαρθολομαίο ή δεν βγάζουν άχνα ή --στην καλύτερη περίπτωση-- αντιδρούν μόνο όταν φτάσουν οι σχισματικοί στην πόρτα του μοναστηριού τους. Τα χριστιανικά σωματεία, "άλλα λόγια να αγαπιόμαστε". Οι αμέτρητοι θεολόγοι, άφαντοι, εκτός από καμιά χούφτα (όσοι είναι και του κακού "ΚΑΙΡΟΥ") που αναλώνονται στο να γράφουν άρθρα στο internet.\nΔεν ξέρω για εσάς, αλλά εγώ ντρέπομαι. Και αν ακόμα αυτοαποκαλείται "ορθόδοξη" αυτή η χώρα, ίσως πρέπει να αναθεωρήσουμε την ταμπέλα της. Τελικά, δε φταίνε ούτε οι μασόνοι του Σύριζα, ούτε οι μασόνοι της ΝΔ, ούτε οι μασόνοι του ΚΚΕ, ούτε ο Σώρος, ούτε ο Κίσινγκερ, ούτε ο Πάιατ, ούτε κανείς άλλος για τα χάλια μας. Εμείς είμαστε για τα μπάζα. Λυπάμαι τους ξένους, και ειδικά τους Σλάβους, που περίμεναν από εμάς να διδαχθούν την Ορθοδοξία. Εμείς, όχι μόνο ορθόδοξοι δεν είμαστε, αλλά σκοτονόμαστε και μεταξύ μας. Μου φαίνεται "άκαρπη συκή" γίναμε και εμείς, σαν τους εβραίους, και δε θα αργήσει να έρθει η κατάρα του Θεού και προς εμάς.\nΑνώνυμος 27 Νοεμβρίου 2019 - 12:26 π.μ.\nΣυγκρατήσου ανώνυμε 11:07 μ.μ.\nΕίσαι βιαστικός και πήρες φόρα.\nΘα λάβεις τις απαντήσεις σου.\nΜην νομίζεις ότι έχεις δίκαιο σ' όλα.\nΑγνοια έχεις και είσαι βιαστικός στις κρίσεις σου.\nΕχεις δίκαιο στο ότι πρέπει να επαγρυπνούμε και να είμαστε ενωμένοι, αλλά πρέπει να τα βλέπεις σωστά τα πράγματα.\nΓια τον οικουμενισμό επίσης έχεις δίκαιο.\nΥποχρεωτική αποτείχιση όμως ακόμα δεν υποχρεωνόμαστε να κάνουμε. Τα υπόλοιπα άλλη φορά.\nΑνώνυμος 27 Νοεμβρίου 2019 - 9:20 μ.μ.\n@Ανώνυμος 27 Νοεμβρίου 2019 - 12:26 π.μ.\nΤο σχόλιό σου είναι ανούσιο.\nΔεν ξέρω γιατί έκανες καν τον κόπο να το γράψεις.\n"Είμαι βιαστικός"! Από που βγαίνει αυτό;\n"Θα λάβεις τις απαντήσεις σου."! Από που και πότε; Τι απαντήσεις; Ποτέ δεν ρώτησα τίποτα! Γιατί αμφιβάλεις; Για το ότι μολύνονται πιστοί; Για το ότι έχουμε κοινό ποτήριο με σχισματικούς και αιρετικούς;\n"Μην νομίζεις ότι έχεις δίκαιο σ' όλα."! Φυσικά και δεν έχω δίκαιο σε όλα! Σίγουρα έχω ξεχάσει κάποιον από την Θράκη που έκοψε την μνημόνευση. Και μερικούς ακόμα στο Άγιο Όρος. Αλλά όσοι και να είναι δεν είναι αρκετοί.\n"...αλλά πρέπει να τα βλέπεις σωστά τα πράγματα."! Μια χαρά σωστά τα βλέπω. Εσύ πολύ ύπουλα μου τα γράφεις όλα. Επιχείρημα κανένα. Αμφιβολίες μηδέν. Έγνοια καμία. Μήπως είσαι του Φαναρίου;\nΟι Κανόνες της Εκκλησίας υπάρχουν για να προστατεύουν το ποίμνιο. Κανένας Πατέρας της Εκκλησίας δε θα διανοούνταν ποτέ να επιτρέψει να μνημονεύεται επίσκοπος που μολύνει τους πιστούς, κοινωνώντας τους με αιρετικούς και σχισματικούς. Αυτό ξέρω εγώ. Μπορεί να κάνω λάθος σε πολλά, αλλά τους Πατέρες της Εκκλησίας δεν τους έχω για ανόητους. Ακόμα και ο κανόνας που μιλάει για την προαιρετική αποτείχιση σε περίπτωση κήρυξης αίρεσης, δεν την κάνει προαιρετική γιατί είναι σωστή η στάση της μνημόνευσης, αλλά γιατί δέχεται πως δεν είναι όλοι οι ιερείς γεροί στην πίστη ώστε να δεχθούν τους διωγμούς των επισκόπων τους χωρίς παρατράγουδα. Αυτό είναι το πνεύμα του Κανόνα, και οι συγγραφείς του φαίνεται να εύχονται να κόβουν ΟΛΟΙ την μνημόνευση σε τέτοιες περιπτώσεις. Απλά το άφησαν ανοικτό σαν ενδεχόμενο, σαν οικονομία. Αλλά τώρα δεν μιλάμε για έναν επίσκοπο που κηρύσσει αίρεση. Μιλάμε για "σύνοδο" που κηρύσσει αίρεση, για αμέτρητους "επισκόπους" που κηρύσσουν αίρεση, για κοινό ποτήριο με αναγνωρισμένους αιρετικούς και σχισματικούς, για συμπροσευχές μοναχών και ιεραρχών με αιρετικούς, για διωγμούς, για συκοφαντίες, για διαστροφή θεμελιωδών δογμάτων της Εκκλησίας, για εκκλησιαστικά πραξικοπήματα, για σχίσματα μέσα στην Εκκλησία, για την εξαφάνιση της ορθοδοξίας από την Ελλάδα.\nΕπίσης, ακόμα και αν δεν ήταν υποχρεωτικό να αποτειχιστείς, τι σόι ιερέας είναι αυτός που δε θα το κάνει; Αξίζει να είναι ιερέας; Τι σόι ιεροσύνη είναι αυτή, αν δεν προστατεύει το ποίμνιο, αλλά μνημονεύει κανονικά, λες και δεν συμβαίνει τίποτα; Συγνώμη, αλλά εγώ αυτόν τον ιερέα τον θεωρώ ανάξιο.\nΝα ρωτήσω ξανά όμως:\nΤι έχεις εσύ να πεις στους λαϊκούς που εκκλησιάστηκαν μαζί με τους σχισματικούς στον Άγιο Ιωάννη τον Ρώσο; Τώρα θεωρούνται αφορισμένοι. Αν πήγαν εκεί εν γνώσει τους, καλά να πάθουν. Αλλά τι γίνεται για αυτούς που πήγαν χωρίς να ξέρουν; Δεν έχουν ευθύνη για αυτό οι ιερείς που δεν διέκοψαν την μνημόνευση; Θα σου πει ο λαϊκός "εγώ δεν ήξερα τίποτα, δεν έμαθα τίποτα"! Και πως να μάθει, όταν ο κόσμος καίγεται και οι παπάδες συνεχίζουν ακάθεκτοι την παντοτινή τους ρουτίνα; Ούτε κουρδισμένα ρομποτάκια να ήταν, χωρίς λογική, χωρίς αισθήματα, χωρίς αντίληψη, χωρίς συνείδηση! Κανονικοί δημόσιοι υπάλληλοι, που έπιασαν την θεσούλα και από εκεί και πέρα δεν τους νοιάζει τίποτα! Ποιον υπηρετούν αυτοί οι άνθρωποι, την Εκκλησία και τον Θεό ή τον εαυτό τους;\nΑνώνυμος 28 Νοεμβρίου 2019 - 7:17 μ.μ.\nΣυγκρατήσου ανώνυμε 9:20 μ.μ.\nΑφησε τις παλαβομάρες περι δήθεν Φαναρίου!\nΚαι παιδάκι Δημοτικού καταλαβαίνει ότι το σχόλιο δεν προέρχεται απο το Φανάρι, ούτε απο κάποιο οικουμενιστή, αλλά απο Αντιοικουμενιστή!\nΕίσαι πολύ βιαστικός και πήρες φόρα. Μην έχεις το θράσος να απορρίπτεις τον συνομιλητή σου και να πεφτεις στην συκοφαντία ότι τα αντιοικουμενιστικά που γράφει μπορεί να έχουν σχέση με το Φανάρι και άλλες αρλούμπες που γράφεις!\nΑνώνυμος 28 Νοεμβρίου 2019 - 7:21 μ.μ.\nΑνώνυμε 9:20 μ.μ. οι απόψεις σου είναι γεμάτες απο ασχετωσύνη και υποκειμενικές έωλες υπερζηλωτικές απόψεις που δεν εκφράζουν την Εκκλησία!\nΗ ασχετωσύνη σου δεν είναι ορθόδοξη πίστη!\nΕχεις λειψές γνώσεις και παρερμηνεύεις τα πάντα σχεδόν!\nΑνώνυμος 24 Νοεμβρίου 2019 - 7:42 μ.μ. 28 Νοεμβρίου 2019 - 9:34 μ.μ.\n@Ανώνυμος 28 Νοεμβρίου 2019 - 7:17 μ.μ. + Ανώνυμος 28 Νοεμβρίου 2019 - 7:21 μ.μ.\nΔηλαδή, οι καθηγητές πανεπιστημίου θεολογίας και οι διδάκτορες θεολογίας που αντιγράφω, που ποτέ δεν δέχονταν τις απόψεις του π. Τρικαμηνά, είναι άσχετοι και υπερζηλωτές; Αυτό θες να μου πεις; Και ότι εσύ γνωρίζεις καλύτερα; Σε είπα ξερόλα πριν. Τώρα σου το ξαναλέω!\nΑν γνωρίζεις καλύτερα γιατί δεν μας λες;\nΡωτάς κάποιον "ειδικό" και περιμένεις να πάρεις απάντηση; Εσύ ο σχετικός;\nΉ απλά δεν έχεις επιχειρήματα και θολώνεις τα νερά με αόριστες βλακείες, όπως κάνει και ο βαρθολομαίος;\nΤο να αποκαλείς εμένα άσχετο όταν εσύ, προφανώς, δεν ξέρεις τι σου γίνεται και δεν μπορείς να τεκμηριώσεις στο ελάχιστο την απόλυτη και δογματική άποψή σου, δεν σε κάνει σχετικό. Ανόητο σε κάνει.\nΜιλάς και εκ μέρους της Εκκλησίας από πάνω...\nΕπίσης, το τι και ποιος είναι ο καθένας εδώ μέσα δεν φαίνεται, άρα κάλλιστα θα μπορούσες να είσαι ο σιχαμερός βαρθολομαίος αυτοπροσώπως. Στις τακτικές πάντως τον μοιάζεις. Και στην τάση να εκφράζει βεβαιότητα για εντελώς αδιανόητα πράγματα. Αν έχεις επιχειρήματα πες τα, αλλιώς ράψτο. Το να επιμένεις ότι το μαύρο είναι άσπρο δεν αλλάζει τα χρώματα, ούτε την πραγματικότητα.\nΕίναι τουλάχιστον αστείο το ότι κάθεσαι και γράφεις σχόλια, χωρίς να απαντάς σε καμιά από τις απλές ερωτήσεις μου και χωρίς να δίνεις επιχειρήματα. Ψυχολογικό σύνδρομο άρνησης έχεις; Μήπως είσαι παπάς που δεν έχει κόψει την μνημόνευση και προσπαθείς να πείσεις τον εαυτό σου ότι πράττεις το σωστό; Γιατί από αυτά που γράφεις σίγουρα δεν πρόκειται να πείσεις κανέναν άλλον.\nΘα περιμένω επιχειρήματα. Αλλιώς, θα υποθέσω ότι είσαι κάποιος φαναριώτης ή φιλο-φαναριώτης ή κάποιος άλλος που δεν ξέρει τι του γίνεται. Με τόση ενέργεια και χρόνο που σπαταλάς απαντώντας, κάποιος άλλος στη θέση σου θα μπορούσε να μας διδάξει την κβαντομηχανική. Εσύ αντίθετα, δεν μας φανερώνεις ούτε μια εποικοδομητική σκέψη σου, παρά μόνο τις εμπαθείς και επικριτικές για το πρόσωπό μου.\nΑν θες να συζητήσεις κάντο. Αν θες να επιδεικνύεις το πλούσιο υβρεολόγιό σου πήγαινε σε γήπεδο.\nΕπίσης, αν δεν μπορείς να δώσεις λογικά και θεολογικά επιχειρήματα, απάντησε στις ερωτήσεις μου που αναφέρονται στην συνείδησή σου, ως χριστιανού. Σίγουρα δεν είναι τόσο δύσκολο... Συνείδηση έχεις, έτσι δεν είναι;\nΥ.Γ.: Αν οι δυο ανώνυμοι δεν είστε το ίδιο και το αυτό πρόσωπο (γιατί κάτι μου λέει πως είστε, άσχετα αν το ύφος σας ψιλοδιαφέρει), μερικά από όσα γράφω πιο πάνω δεν αφορούν και τον "Ανώνυμος 28 Νοεμβρίου 2019 - 7:17 μ.μ.".\nΤο θράσος, η ασχετωσύνη και ο ξερολισμός του/της ανώνυμου 28-11-2019 9:34 μ.μ. περισσεύει!\nΟι φλυαρίες, οι συκοφαντίες προς τους διαφωνούντες έχουν ξεπεράσει κάθε όριο!\nΤο κακό είναι ό,τι τις νομίζει και για ...σοφίες!\nΔεν μπορεί να καταλάβει ότι δεν είναι όλοι αργόσχολοι σαν κι αυτόν/αυτήν και νομίζει βλακωδώς ότι όλοι είναι στις υπηρεσίες του!\nΚαι μια και προσπαθεί να πει ότι ο άλλος συνομιλητής του που δεν δέχεται την επιπολαιότητα του είναι οικουμενιστής και ο Βαρθολομαίος (η σαχλαμάρα ξεπέρασε κάθε όριο!!!!) , του επιστρέφουμε την καχυποψία και λέμε ότι αυτός μπορεί να είναι οικουμενιστής παπάς ή Βαρθολομαίος, αφού αυτοί ωφελούνται με υπερζηλωτικές απόψεις!!!\nΛίγη σύνεση δεν βλάπτει φλύαρε ανώνυμε!\nΗ φλυαρία δεν έχει σχέση με την ορθόδοξη αλήθεια!!!\nΠρος 28 Νοεμβρίου 2019 - 9:34 μ.μ.\nΚαλύτερα να πας εσύ σε γήπεδο αν θέλεις να βρίζεις τους σχολιαστές που κρίνουν καλύτερα τα πράγματα απο σένα τον άσχετο!!!\nΡάψτο καλύτερα αντί να παγιδεύεις τον κόσμο με σαχλαμαρίστικα σχόλια άγνοιας και υπερζηλωτικές απόψεις!!!\nΑνώνυμος 29 Νοεμβρίου 2019 - 9:29 μ.μ.\nΟι εμπαθείς και επικριτικές απόψεις του εγωίσταρου 9:34 μ.μ. προς τους Ορθόδοξους συνομιλητές του, δεν μπορούν να φωτίσουν τα εκκλησιαστικά πράγματα, αλλά αντίθετα μόνο να τα περιπλέξουν χειρότερα!!!\nΑνώνυμη/ε 9:34 μ.μ.\nΑξίζει να σου ξαναειπωθεί.\nΕίσαι πολύ βιαστικός/ή και πήρες φόρα, κακολογώντας τους συνομιλητές σου.\nΜην έχεις το θράσος να απορρίπτεις τον συνομιλητή σου και να πεφτεις στην συκοφαντία ότι τα αντιοικουμενιστικά που γράφει μπορεί να έχουν σχέση με το Φανάρι και άλλες αρλούμπες που γράφεις!\nΗ συκοφαντία και η αρλούμπα δεν οδηγεί σε καλό!\nΑνώνυμος 29 Νοεμβρίου 2019 - 11:25 μ.μ.\nΔεν ξέρω αν το κατάλαβες ανόητε, αλλά αυτή η ανάρτηση είναι τουλάχιστον μιας εβδομάδας. Αυτό σημαίνει ότι λίγοι άνθρωποι την παρακολουθούν. Για την ακρίβεια, είμαστε μόνο εσύ και εγώ. Τα διπλά και τριπλά σχόλια που γράφεις μόνος σου με διαφορά μερικών μόνο λεπτών, παριστάνοντας τα πολλά άτομα, φανερώνει τι οχιά είσαι.\nΌπως σου είπα και πριν, αν έχεις να πεις κάτι ουσιαστικό πες το. Δεν απέρριψα κανέναν συνομιλητή μου. Εσύ δεν μιλάς, αλλά παραμιλάς, βρίζεις και παραλογίζεσαι.\nΚαι συγνώμη για τους χαρακτηρισμούς, αλλά η ψώρα κάνει τον ψωριάρη.\nΘα παρακαλέσω τον διαχειριστή του ιστολογίου, αν το θεωρεί καλό, να μην δημοσιεύσει άλλα σχόλια σε αυτή την ανάρτηση, αν δεν έχουν κάποιο ουσιαστικό περιεχόμενο. Πολύ θα ήθελα να συζητήσω πάνω στο θέμα με κάποιον σοβαρό άνθρωπο, και θα χαιρόμουν ακόμα και αν υποστήριζε ότι κάνω λάθος, αλλά προφανώς κάτι τέτοιο δε συμβαίνει μέχρι στιγμής. Φαίνεται πως την πλάκωσαν τρολς την σελίδα σας τελευταία.\nΑνώνυμος 30 Νοεμβρίου 2019 - 5:10 μ.μ.\nΟταν κάποιος βρίσκεται σε πλάνη σαν τον ανώνυμο/η 11:25 μ.μ., απο την μια συκοφαντεί ότι δήθεν παριστάνει ο συνομιλητής του τους πολλούς (ενώ ποτέ δεν είπε κάτι τέτοιο), απο την άλλη βρίζει παντελώς άδικα και θρασύτατα (όχια) τον συνομιλητή του και τέλος τρέμει να μην γίνουν φύλλο και φτερό οι πλάνες του και παρακαλεί τους διαχειριστές να φερθούν άδικα και άνισα για να τελειώσει αυτός με τις πλάνες, τις συκοφαντίες και τις βρισιές του/της!!\nΗ θρασυδειλία στο αποκορύφωμα της!!\nΑν πραγματικά δεν φοβόταν τόσο πολύ, θα έλεγε να δημοσιεύσουν οι διαχειριστές ισότιμα και τις απαντήσεις και πολύ περισσότερο τις απαντήσεις που είπαν οι όποιοι συνομιλητές του, ότι θα του δώσουν και να μην βιάζεται.\nΗ αστεία κατηγορία περι τρολ για εκείνους που διαφωνείς μαζί τους, σου επιστρέφεται πίσω φοβιτσιάρη ανώνυμε!\nΑνώνυμος 24 Νοεμβρίου 2019 - 7:42 μ.μ. 30 Νοεμβρίου 2019 - 7:46 μ.μ.\nΚάνε έναν κόπο να διαβάσεις τις βλακείες που έγραφες πιο πάνω, και αν στ' αλήθεια πιστεύεις ότι "τρέμω να μην γίνουν φύλλο και φτερό" οι αλήθειες που λέω, εγώ και οι πατέρες τους οποίους υπέδειξα, από τα βλακώδη και ασυνάρτητα λεγόμενά σου, τότε δεν είσαι απλά τρολ και ανόητος, αλλά έχεις και νοητικό πρόβλημα.\nΤρέχα στην αγκαλιά του αιρετικού σου "πατερούλη", του βαρθολομαίου, γιατί εκεί ανήκεις. Τα φίδια με τα φίδια.\nΛες ότι είμαι σε πλάνη και μου φαίνεται τόσο αστείο! Γιατί εσύ ούτε καν σε πλάνη είσαι ικανός να βρεθείς! Γιατί δε φαίνεται να έχεις καν εγκέφαλο! Ένα άμυαλο πρόβατο είσαι, με στόμα που δεν λέει να κλείσει. Αυτά που παράγεις με το πληκτρολόγιό σου δεν προϋποθέτουν την ύπαρξη ευφυΐας στο κεφάλι σου, ούτε και απευθύνονται σε ανθρώπους με νοημοσύνη.\nΚαι το ποιος είναι φοβητσιάρης φαίνεται. Απάντησε πρώτα σε μισή, έστω, από τις ερωτήσεις που έκανα πιο πάνω και μετά κάνε τον θαρραλέο. Όρνιθα! Είτε διάβασες αυτά που σου έγραψα πιο πάνω, είτε δεν τα διάβασες, ένα και το αυτό είναι για εσένα. Γιατί δεν κατάλαβες τίποτα και ούτε θα καταλάβεις ποτέ. Μόνο να κατηγορείς και να βρίζεις ξέρεις.\nΉρθες σε ένα μπλογκ θρησκευτικού περιεχομένου, κάτω από μια ανάρτηση για τον άγιο Παίσιο, μέσα σε μια συζήτηση πάνω στους Κανόνες της Εκκλησίας, και έφερες το δυσώδες πνεύμα σου. Και έχει βρομίσει όλος ο τόπος! Ξεφτιλισμένε! Δες πως ήταν τα πράγματα πριν έρθεις εσύ και τι γίνεται αφού κατέφτασες! Αυτό είναι το επίπεδό σου και λυπάμαι που έπεσα και εγώ στο δικό σου επίπεδο.\nΚαι λυπάμαι που οι διαχειριστές επιτρέπουν την συνέχιση αυτής της κατάστασης όταν, προφανώς, δεν έχεις τίποτα καλύτερο να μοιραστείς μαζί μας, εκτός από προσβολές και κατηγορίες.\nΑνώνυμος 1 Δεκεμβρίου 2019 - 1:48 μ.μ.\nΑγραμματωσύνη και χυδαίες βρισιές ξέρει μόνο να χύνει ο οικουμενιστής ανώνυμος 7:46 μ.μ. που παριστάνει τον υπερζηλωτή για να μας οδηγήσει στον οικουμενισμό στο τέλος!!\nΗ αλήθεια είναι ότι φοβάται τον διάλογο γι' αυτό βρίζει σαν αληταράς ή αληταρού τον συνομιλητή του για να μην του απαντήσει στο τέλος και να έχει την ψεύτικη εντύπωση ότι νίκησε!!\nΗ αλήθεια είναι ότι αν πραγματικά δεν φοβόταν τόσο πολύ, θα έλεγε να δημοσιεύσουν οι διαχειριστές ισότιμα και τις απαντήσεις και πολύ περισσότερο τις απαντήσεις που είπαν οι όποιοι συνομιλητές του, ότι θα του δώσουν και να μην βιάζεται.\nΛυπάμαι διότι οι διαχειριστές αφήνουν αχαλίνωτο τον θρασύτατο/η ανώνυμο/η να βρίζει και μόνο να βρίζει μέσα στην ανεντιμότητα του/της.\nΑς πάει στον λάτρη του Βαρθολομαίο που υπηρετεί έμμεσα με τους υποκριτικούς ψεύτικους υπερζηλωτισμούς και με το βρίσιμο των αντιοικουμενιστών που κρατούν μια πιο συνετή γραμμή χωρίς απερίσκεπτες βιασύνες!!\nΑντί να ζητήσει συγγνώμη για τις βρισιές και τις συκοφαντίες έχει το θράσος να συνεχίζει να βρίζει σαν αληταράς ή αληταρού!!\nΚανένα περιθώριο συζήτησης δεν άφησε με τέτοιες ανέντιμες συμπεριφορές!!\nΑνώνυμος 1 Δεκεμβρίου 2019 - 1:51 μ.μ.\nΚαι με το τελευταίο βρώμικο σχόλιο του 7:46 μ.μ. επιβεβαίωσε για άλλη μια φορά το χθεσινό:\n"Οταν κάποιος βρίσκεται σε πλάνη σαν τον ανώνυμο/η 11:25 μ.μ., απο την μια συκοφαντεί ότι δήθεν παριστάνει ο συνομιλητής του τους πολλούς (ενώ ποτέ δεν είπε κάτι τέτοιο), απο την άλλη βρίζει παντελώς άδικα και θρασύτατα (όχια) τον συνομιλητή του και τέλος τρέμει να μην γίνουν φύλλο και φτερό οι πλάνες του και παρακαλεί τους διαχειριστές να φερθούν άδικα και άνισα για να τελειώσει αυτός με τις πλάνες, τις συκοφαντίες και τις βρισιές του/της!!\nΗ θρασυδειλία στο αποκορύφωμα της!!"\nΑνώνυμος 1 Δεκεμβρίου 2019 - 2:00 μ.μ.\nΣίγουρα το κουτορνιθικό και πεζοδρομιακό σχόλιο 7:46 μ.μ. είναι ξέχειλο απο δυσώδες πνεύμα συκοφαντίας, αμάθειας, χαμηλής νοημοσύνης και αδικίας!!\nΕπίπεδο χαμηλό που δεν μας επιτρέπει να πέσουμε τόσο πολύ κάτω!!\nΕδώ αυτά δεν περνούν όμως, ας πάει στον πατερούλη του Βαρθολομαίο να τα πει, όχι εδώ και μάλιστα κάτω απο ανάρτηση του Αγίου Παΐσιου που ήταν πάντα διακριτικός και δεν ακολουθούσε τα άκρα των βρισιών και των συκοφαντιών όπως είναι τα ορνιθοσκαλίσματα του ψευτο-υπερζηλωτή αγράμματου ανώνυμου 7:46 μ.μ.!!\nΑνώνυμος 1 Δεκεμβρίου 2019 - 2:02 μ.μ.\nΑνώνυμε Φαρισαίε 7:46 μ.μ.\nΣτον εαυτό σου ταιριάζει να το πεις!!\n"Τρέχα στην αγκαλιά του αιρετικού σου "πατερούλη", του βαρθολομαίου, γιατί εκεί ανήκεις."\nΟχι στους αντιοικουμενιστές τους οποίους βρίζεις ξετσίπωτα!!\nΑνώνυμος 1 Δεκεμβρίου 2019 - 2:05 μ.μ.\nΟι χαμηλού επιπέδου βρισιές του Φαρισαίου εγωίσταρου 7:46 μ.μ. προς τους Ορθόδοξους συνομιλητές του, δεν μπορούν να φωτίσουν τα εκκλησιαστικά πράγματα, αλλά αντίθετα μόνο να τα περιπλέξουν χειρότερα!!!\nΔεν έχουν καμιά σχέση αυτά με τον αντιοικουμενισμό!!\nΑνώνυμος 1 Δεκεμβρίου 2019 - 5:46 μ.μ.\nΛυπάμαι που αφήνετε τον υβριστή ανώνυμο 7:46 μμ να βρίζει, να ψευδολογεί, να φαντάζεται τρελλά ό,τι του κατέβει στην κούτρα του, προκειμένου να βρίσει και να χτυπήσει τον συνομιλητή του που δεν είναι βιαστικός και φαντασμένος σαν και αυτόν!!\nΤουλάχιστον μην γίνεστε τον αφήνετε να διευθύνει τη σελίδα σας και να σας κάνει άδικους και μεροληπτικούς, με το να ακούτε τις άδικες κατηγορίες και άκρως μεροληπτικές υποδείξεις του για το κόψιμο των σχολίων που του απαντούν!! Αν είχε μπλογκ θα το είχε πατώσει απο την πρώτη μέρα με όλες αυτές τις βρώμικες συμπεριφορές του. Λυπηθήτε το μπλογκ σας.\nΑνώνυμος 1 Δεκεμβρίου 2019 - 5:48 μ.μ.\nΟ/η 7:46 μ.μ. είναι αλήθεια ότι\n"Αν πραγματικά δεν φοβόταν τόσο πολύ, θα έλεγε να δημοσιεύσουν οι διαχειριστές ισότιμα και τις απαντήσεις και πολύ περισσότερο τις απαντήσεις που είπαν οι όποιοι συνομιλητές του, ότι θα του δώσουν και να μην βιάζεται."\nΑνώνυμος 1 Δεκεμβρίου 2019 - 7:19 μ.μ.\nΑν πάρει και διαβάσει απο την αρχή τα σχόλια θα δει ότι ο χθεσινός 7:46 μ.μ. είναι αυτός που άρχισε τις βρισιές και τις προσβολές και στη συνέχεια ό,τι του είπαν ήταν δίκαιο και του επέστρεψαν τις τρελλές φαντασίες του.


VILA GALE ALBACORA ΤΑΒΊΡΑ - Ταβίρα, Πορτογαλία\nQuatro Aguas, Ταβίρα, Πορτογαλία\nΤοποθετημένο κοντά σε γήπεδα γκολφ, καφετέριες και εστιατόρια, αυτό το μοναδικό ξενοδοχείο διαθέτει 162 δωμάτια και προσφέρει καζίνο, χώρο για ηλιοθεραπεία και τζακούζι. Ανακαινισμένο το 2009, το ξενοδοχείο έχει αρχαίο στιλ αρχιτεκτονικής.\nΗ υπέροχη τοποθεσία δίπλα σε προβλήτα των σκαφών παρέχει γρήγορη πρόσβαση σε Cabanas Beach, που βρίσκεται 3.6 χλμ μακριά. Το ξενοδοχείο βρίσκεται 3 χλμ μακριά από το κέντρο της Ταβίρα, κοντά σε πύργο, μουσεία και εκκλησίες.\nΤο κατάλυμα έχει κλασικά δωμάτια όπως connecting connecting room, connecting twin room και family connecting room που διαθέτουν μίνι μπαρ, δορυφορική τηλεόραση, ηλεκτρονική θυρίδα ασφαλείας, μικρή κουζίνα και γραφείο εργασίας. Όλα τα δωμάτια έχουν πανοραμική θέα σε νησιά. Τα δωμάτια διαθέτουν ιδιωτικά μπάνια με σεσουάρ, μπιντέ και προϊόντα περιποίησης.\nΤο εστιατόριο Salinas, σερβίρει ειδικά πιάτα της τοπικής κουζίνας. Το Poolside μπαρ διαθέτει μπιλιάρδο, βεράντα και Wi-Fi και προσφέρει ζεστά ποτά.\nΤο Vila Gale Albacora βρίσκεται 40 λεπτά οδικώς από το αεροδρόμιο Faro.\nΟι εγκαταστάσεις περιποίησης διαθέτουν τουρκικά λουτρά, χαμάμ και μασάζ. Το Vila Gale Albacora παρέχει γυμναστήριο και κέντρο φίτνες για την ευεξία των επισκεπτών.\nΒασισμένο σε 1114 κριτικέσ\nVila Gale Albacora, Πορτογαλία\nSunway Apart Hotel Αλάνια


«Σμπαράλια» ένα από τα ακριβότερα αυτοκίνητα στον κόσμο (pics) - CNN.gr\n«Σμπαράλια» ένα από τα ακριβότερα αυτοκίνητα στον κόσμο (pics)\nTwitter / thedrive\nΜε αξία που αγγίζει τα 4,8 εκατ. ευρώ, το Koenigsegg είναι ένα από τα ακριβότερα αυτοκίνητα στον κόσμο, απλησίαστο για όλους πλην πραγματικά ελάχιστων εξαιρέσεων σε ολόκληρο τον πλανήτη. Ακόμα και στην κατάσταση που το βλέπετε στις φωτογραφίες...\nΤο πώς έγινε έτσι το κατά τα άλλα πανέμορφο υπεραυτοκίνητο είναι απλό να εξηγηθεί. Όπως γράφει η Metro, σε δοκιμαστικό που έγινε χθες στη Νυρεμβέργη, στη γνωστή πίστα του Νιρμπουργκρίνγκ, ο οδηγός επιχείρησε να σπάσει το ρεκόρ ταχύτερου γύρου, όταν σε μια απότομη στροφή έχασε τον έλεγχο.\nTwitter / GTspirit\nΤο αποτέλεσμα ήταν να πέσει με μεγάλη ταχύτητα στις μπαριέρες. Το επιβλητικό Koenigsegg One που έχει τελική ταχύτητα 440 χλμ/ώρα τυλίχθηκε στις φλόγες και υπέστη σοβαρές υλικές ζημιές.\nΟ οδηγός μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, περισσότερο για προληπτικούς λόγους, ενώ η σουηδική εταιρία είδε ένα από τα διαμάντια της να γίνεται σμπαράλια σε κλάσματα του δευτερολέπτου.\nΣΠΟΡ\t· ΑΤΥΧΗΜΑ\t· ΝΥΡΕΜΒΕΡΓΗ\t· ΠΙΣΤΑ ΝΙΡΜΠΟΥΡΓΚΡΙΝΓΚ\t· KOENIGSEGG


Ψηφιοποίησέ το: μεταμορφώνοντας τις διεθνείς μεταφορές | ΟΦΑΕ\nΨηφιοποίησέ το: μεταμορφώνοντας τις διεθνείς μεταφορές\nΔΙΕΘΝΗ ΝΕΑ19 Φεβρουαρίου 2018\nΟ Διευθυντής Παγκόσμιας Καινοτομίας της IRU, Zeljko Jeftic, ρίχνει φως στην ψηφιακή επανάσταση στον τομέα του εφοδιασμού και ενισχύει την ανάγκη ανταλλαγής βέλτιστων πρακτικών σε παγκόσμιο επίπεδο, ενώ εξηγεί πως πρέπει να υπάρχει η ψηφιακή υποδομή προτού η βιομηχανία μπορέσει να επωφεληθεί από πρωτοποριακές καινοτομίες, όπως επί παραδείγματι τα αυτόνομα οχήματα. Εξετάζει τα έγγραφα ψηφιακών μεταφορών, την Ευρωπαϊκή Υπηρεσία Τηλεδιοδίων, τον Γενικό Κανονισμό Προστασίας Δεδομένων καθώς και τις τελευταίες ψηφιακές τάσεις από διάφορα μέρη του κόσμου.\nΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΓΙΑ ΤΟ e-CMR\nΣτις μέρες μας βρισκόμαστε στα πρόθυρα πρωτοφανών αλλαγών, οι οποίες θα αναδιαμορφώσουν στο μέλλον τον τρόπο που μεταφέρουμε αγαθά και ανθρώπους.\nΗ καινοτομία και οι ψηφιακές υπηρεσίες αναδιαμορφώνουν τον κόσμο όπως τον γνωρίζουμε, ωστόσο όταν μιλάμε για την κινητικότητα, τα βασικά στοιχεία παραμένουν αμετάβλητα παρά τις σημαντικές βελτιώσεις που εχουν σημειωθεί τα τελευταία χρόνια. 'Ενα πολύ μεγάλο κομμάτι των μεταφορών βασίζεται σε έντυπο υλικό ενώ ακόμη και στις περιπτώσεις που τα στοιχεία είναι διαθέσιμα σε ηλεκτρονική μορφή, η κοινοποίησή και ο διαμοιρασμός τους είναι αρκετά περιορισμένα. Συχνά, ο εν λόγω περιορισμός που προκύπτει γίνεται για «καλό σκοπό» εφόσον στοχεύει στην προστασία δεδομένων, εντούτοις τις περισσότερες φορές η έλλειψη διαλειτουργικότητας και επαγγελματικών διασυνδέσεων αποτελούν τις βασικές αιτίες αυτού.\nΟι ψηφιακές υπηρεσίες επαναδιαμορφώνουν τον έως σήμερα γνωστό κόσμο\nΣύντομα θα κάνουν την εμφάνισή τους τα αυτοματοποιημένα και αργότερα τα αυτόνομα οχήματα. Ήδη βρίσκεται προ των πυλών η αυτοματοποίηση των διαδικασιών που διενεργούνται σε μια αποθήκη, δηλαδή η απο κοινού εργασία ανθρώπων και μηχανημάτων με σκοπό ταχύτερους χρόνους συσκευασίας και αποστολής. Παράλληλα, δοκιμάζεται η τεχνολογία «Blockchain» για υπηρεσίες κινητικότητας, ενώ ήδη βρίσκονται στο στάδιο εργασιών οι τεχνολογίες που βασίζονται σε επικοινωνίες οχήματος προς όχημα (V2V) και οχήματος προς υποδομή (V2I), ενώ και το ηλεκτρονικό εμπόριο βρίσκεται σε ιδιαιτέρως υψηλά ποσοστά.\nΌλες αυτές οι αλλαγές προκλήθηκαν από τις ψηφιακές τεχνολογίες.\nΗ ψηφιακή αποθήκευση και ανταλλαγή δεδομένων είναι το κλειδί στην επίτευξη βέλτιστων τρόπων μεταφοράς, όπου όλες οι αποστολές μπορούν να προγραμματίζονται ορθά ώστε κάθε φορτηγό να είναι γεμάτο, να ακολουθεί τη βέλτιστη διαδρομή και να θεωρείται ένα αναπόσπαστο κομμάτι της εφοδιαστικής αλυσίδας.\nΓια να το θέσουμε απλά, οι καινοτομίες ως προς τη προσαρμογή φορτίου, τη συμμόρφωση ροής, τα έξυπνα συστήματα μεταφοράς και την οικολογική οδήγηση αυξάνουν την αποδοτικότητα χωρίς να μειώνουν τις δυνατότητες. Συνεπώς, όσο πιο πολύ αυξάνεται η ζήτηση εμπορευμάτων και τα ορυκτά καύσιμα ελαττώνονται, η καινοτομία αποτελεί μία βιώσιμη αλλαγή στάσης και φιλοσοφίας.\nΑύξηση της δυναμικής του e-CMR\nΣτις οδικές μεταφορές, τα βασικά έγγραφα που επιτρέπουν τις διεθνείς μεταφορές είναι οι φορτωτικές CMR. Κάθε χρόνο χρησιμοποιούνται στην Ευρώπη περίπου 150-200 εκατομμύρια CMR αλλά και άλλου τύπου δελτία αποστολής για διεθνείς μεταφορές, ενώ ο αριθμός αυτός εκτοξεύεται στο 1 δισεκατομμύριο εάν συμπεριληφθεί και η εθνική μεταφορά εμπορευμάτων.\nΠέραν των περιβαλλοντικών επιπτώσεων της χρήσης χαρτιού, θα μπορούσε να εξοικονομηθεί ένα ποσοστό χρόνου διαχείρισης της τάξεως του 38% έως 44% που αφορά στη συμπλήρωση, μορφοποίηση, εκτύπωση, έλεγχο, υπογραφή και επανέλεγχο των δελτίων CMR. Στη Σκανδιναβία για παράδειγμα, κάτι τέτοιο θα μπορούσε να αποφέρει εξοικoνόμηση ύψους τριών ευρώ για κάθε δελτίο CMR που χρησιμοποιείται.\nΕκτός του CMR που περιγράφεται παραπάνω, το ίδιο ισχύει και για συστήματα τελωνειακής διαμετακόμισης όπως το TIR και τα λοιπά έγγραφα μεταφοράς.\nΤα ηλεκτρονικά έγγραφα και η ανταλλαγή δεδομένων θα αυξήσουν τη διαφάνεια, την ακρίβεια και την ταχύτητα της διαδικασίας. Σήμερα, δυστυχώς, οι καθυστερημένες για μέρες ίσως και εβδομάδες πληρωμές είναι ένα σύνηθες φαινόμενο καθότι οι μεταφορείς είναι απαραίτητο να παρουσιάσουν υπογεγραμμένα έγγραφα CMR. Σε επιχειρήσεις που εξαρτώνται από χαμηλά περιθώρια κέρδους, η ρευστότητα συχνά αποτελεί ζήτημα καθημερινής επιβίωσης.\nΑς εξετάσουμε ως παράδειγμα την εταιρία «BLG Automative Logistics». Η εν λόγω εταιρία χρησιμοποιεί δύο εκατομμύρια φύλλα χαρτί για μεταφορές που αφορούν ένα εκατομμύριο οχήματα το χρόνο. Για ολόκληρη την Ευρώπη η αναλογία αυτή αντιστοιχεί σε 16,5 εκατομμύρια οχήματα μεταφοράς και 33 εκατομμύρια φύλλα χαρτί το χρόνο.\nΘα μπορούσαμε λοιπόν με την ψηφιοποίηση να εξοικονομήσουμε έως και 135 τόνους ξύλου το χρόνο. Λαμβάνοντας υπ’όψη μας και το γεγονός ότι 14,5 εκατομμύρια τόνοι (στοιχεία του 2015) μεταφέρονται με φορτηγά στην Ευρώπη, το ποσοστό εξοικονόμησης αντιστοιχεί σε ένα ολόκληρο οικοσύστημα.\nΠέραν της ιδιαίτερα σημαντικής πτυχής της προστασίας των δασών από τη χρήση λιγότερου χαρτιού καθώς και της δυνατότητας ανάπτυξης της οικονομίας διαμέσου της διαφάνειας, της ακρίβειας και της ταχύτητας, η ψηφιοποίηση προσφέρει επιπλέον έμμεσα οφέλη για την οδική ασφάλεια.\nΤο ευρωπαϊκό έργο «iHeERO» έδειξε ότι οι ειδοποιήσεις έκτακτης ανάγκης (eCall) μπορούν να συνδεθούν με πηγές πληροφοριών σε πραγματικό χρόνο, όπως οι υπηρεσίες e-CMR, για να ενημερώσουν άμεσα τις ομάδες διάσωσης όχι μόνο για τη θέση και τον τύπο του φορτηγού αλλά και για τον τύπο των μεταφερόμενων εμπορευμάτων, σε περίπτωση που ένα φορτηγό εμπλακεί σε ένα ατύχημα. Αυτό θα επέτρεπε στις υπηρεσίες έκτακτης ανάγκης να αντιμετωπίζουν και να αντιδρούν καλύτερα σε ενδεχόμενο ατύχημα όπου εμπλέκονται φορτηγά οχήματα.\nΑύξηση της δυναμικής του e-CMR - όσο αυξάνονται οι χώρες που το υιοθετούν, αυξάνονται και τα πλεονεκτήματα\nΗ δυναμική του e-CMR εξαπλώνεται και όσο αυξάνονται οι χώρες που το υιοθετούν, τόσο θα αυξάνονται και τα οφέλη. Ορισμένες χώρες της Ευρώπης και της Ευρασίας το προωθούν και τόσο ο ΟΗΕ όσο και η ΕΕ υποστηρίζουν σθεναρά τα ψηφιακά έγγραφα μεταφορών και την ανταλλαγή δεδομένων. Το Λουξεμβούργο και το Ιράν ήταν οι δύο τελευταίες χώρες που προσχώρησαν στο συμπληρωματικό πρωτόκολλο e-CMR, αποδεικνύοντας ότι δεν υπάρχουν όρια όταν μιλάμε για ψηφιοποίηση.\nΕπανασχεδιάζοντας τους τύπους – χωρίς να γυρίσουμε στο «μηδέν»: μαθαίνοντας από τις βέλτιστες διεθνείς πρακτικές\nΤο 2018 θα αποτελέσει ορόσημο για τον προσδιορισμό των κανόνων που αφορούν στην προστασία δεδομένων. Ο Γενικός Κανονισμός για την Προστασία Δεδομένων (GDPR), που αναπτύχθηκε από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή θα τεθεί σε ισχύ στις 25 Μαΐου και θα επηρεάσει οποιαδήποτε επιχείρηση η οποία επιδιώκει να διατηρεί βάσεις δεδομένων πελατών ή χρηστών. Οι εταιρίες που δεν θα συμμορφωθούν με τα όσα προβλέπει ο νέος αυτός κανονισμός θα έρθουν αντιμέτωπες με σημαντικές οικονομικές κυρώσεις. Όλοι οι πάροχοι ψηφιακών υπηρεσιών, από τις πλατφόρμες εμπορευματικών μεταφορών και τις επιχειρήσεις μεταφορών μέχρι τους παρόχους καινοτόμων λύσεων καμερών πορείας (dashcam) για την οδική ασφάλεια θα πρέπει να λειτουργούν σύμφωνα με τον εν λόγω κανονισμό.\nΜια ακόμα μεγάλη αλλαγή στην Ευρώπη θα αποτελέσει η εισαγωγή των Ευρωπαϊκών Συστημάτων Τηλεδιοδίων (EETS) που έχουν ως στόχο τη διασφάλιση της διαλειτουργικότητας των τελών για τη χρήση του οδικού δικτύου ανάμεσα στις διάφορες χώρες. Κάτι τέτοιο θα σήμαινε ότι ο αριθμός των κουτιών των οδικών τελών στα φορτηγά θα μειωθεί (ιδανικά σε ένα) και θα απλοποιηθούν οι διαδικασίες πληρωμής.\nΜε βάση λοιπόν τα όσα αναφέρθηκαν σχετικά με τη θεμελιώδη αλλαγή στην εφοδιαστική αλυσίδα, αποτελεί ζήτημα καίριας σημασίας η διεθνής ανταλλαγή των βέλτιστων πρακτικών.\nΑν και η Ευρώπη και η Ευρασία, κάνουν σαφή βήματα προς την υιοθέτηση των ψηφιακών εγγράφων μεταφοράς, μπορούν ακόμα να διδαχθούν από τις πρακτικές της Βραζιλίας και του Μεξικού. Τα έντυπα μεταφοράς, στις δύο αυτές χώρες, έχουν γίνει ψηφιακά εδώ και αρκετά χρόνια παρέχοντας αυξημένη διαφάνεια ανάμεσα στους συμβαλλόμενους και απλοποιώντας έτσι τη συμμόρφωση με τις κανονιστικές διαδικασίες.\nΚοιτάζοντας το Αμερικανικό σύστημα οδικών μεταφορών παρατηρούμε ότι η βασική προσπάθεια ψηφιοποίησης τα τελευταία χρόνια έγινε με την εισαγωγή των Ηλεκτρονικών Συσκευών Καταχώρησης (ELD). Στις 18 Δεκεμβρίου 2017 οι Ηλεκτρονικές Συσκευές Καταχώρησης έγιναν υποχρεωτικές για όλα τα φορτηγά που εκτελούν μεταφορές στις Η.Π.Α. Η εισαγωγή αυτή έγινε αφού είχαν προηγηθεί συζητήσεις πάνω σε θέματα όπως το πώς θα χρησιμοποιηθούν τα δεδομένα των ELD από τις αρχές αλλά και το πώς θα διασφαλιστούν τα δεδομένα αυτά. Η προσπάθεια αυτή έγινε με την υποστήριξη της American Trucking Associations (ATA), μέλος της IRU. Παρόλο που διαφέρουν κατά την εφαρμογή τους από τους Ευρωπαϊκούς ψηφιακούς ταχογράφους, που υπάρχουν εδώ και αρεκτά χρόνια, και οι δύο λύσεις έχουν τον ίδιο σκοπό, την καταγραφή δηλαδή του χρόνου οδήγησης και την οδηγική δραστηριότητα. Στην περίπτωση αυτή, οι Ευρωπαϊκές εμπειρίες μπορούν να μειώσουν τις πιθανές ανησυχίες, «δίνοντας ένα μάθημα» στους Αμερικανούς συναδέλφους να επιδείξουν επι τόπου τα οφέλη.\nΓια παράδειγμα ο μέσος χρόνος αναζήτησης μιας μεταφοράς μειώθηκε από 2.27 σε 0.38 ημέρες\nΕπίσης, με κάνει ιδιαίτερα χαρούμενο το γεγονός ότι η ευφυής πλατφόρμα εφοδιαστικών πληροφοριών ΥΜΜ έγινε πρόσφατα μέλος της IRU. H YMM αποτελεί για την Κίνα την πρώτη εγχώρια πλατφόρμα διεκπεραίωσης μεταφοράς φορτίων, χρησιμοποιώντας στο μέγιστο βαθμό τα τελευταία τεχνολογικά μέσα όπως cloud computing, μαζικά δεδομένα και mobile internet. Έχει περισσότερους από 3,900,000 εγγεγραμμένους οδηγούς βαρέων οχημάτων και περισσότερους από 850,000 ιδιοκτήτες μεταφορικών επιχειρήσεων. Η αποδοτικότητα στη διαχείριση τέτοιων τεράστιων αριθμών μεταφορικών φορέων είναι συγκλονιστική. Για παράδειγμα ο μέσος χρόνος αναζήτησης μιας μεταφοράς έχει μειωθεί από 2.27 μέρες σε 0.38.\nΜεγάλα παραδείγματα ψηφιοποίησης μπορεί να βρει κανείς σε διάφορα μέρη της Αφρικής, όπου οι πλατφόρμες εμπορευματικών συναλλαγών είναι σε άνθιση και το σύστημα της τηλεφωνικής τραπεζικής, M-pesa, χρησιμοποιείται για την αποπληρωμή μεταφοράς αγαθών. Όπως έχω ήδη πει, δεν υπάρχουν ψηφιακά όρια: η M-pesa έχει εισαχθεί όπως βλέπουμε και σε άλλες ηπείρους.\nΘωρακίζοντας το μέλλον του τομέα μας\nΤα στοιχεία αυτά αποτελούν μόνο την κορυφή στο παγόβουνο της καινοτομίας και της ψηφιοποίησης στον ευρύ τομέα των οδικών μεταφορών. Κάθε ένας από αυτούς τους όρους χρήζει βαθύτερης ανάλυσης και διερεύνησης και η IRU παίρνει την πρωτοβουλία να παραχωρήσει στον τομέα μας μια πλατφόρμα για να μάθει και να ανακαλύψει αυτούς τους νέους όρους. Το 2018 προαναγγέλλει δύο μεγάλες συγκεντρώσεις για τους πρωτοπόρους του κλάδου μας, και οι δύο προσανατολισμένες στην καινοτομία και την ψηφιοποίηση.\nΔύο μεγάλες συγκεντρώσεις για τους πρωτοπόρους του κλάδου μας, και οι δύο προσανατολισμένες στην καινοτομία και την ψηφιοποίηση.\nΣτις 12 Απριλίου θα λάβει χώρα στο Άμστερνταμ το συνέδριο IRU Logistics & Innovation Solutions όπου η IRU σε συνεργασία με τα μέλη της θα φέρει κοντά τη βιομηχανία των οδικών μεταφορών με αυτή της εφοδιαστικής αλυσίδας για να παρουσιαστούν οι τελευταίες ψηφιακές λύσεις όπως οι πλατφόρμες εμπορευματικών μεταφορών, το EETS, τα ηλεκτρονικά έγγραφα, τις νέες τηλεματικές λειτουργίες και τις πρακτικές ανταλλαγής δεδομένων. Το συνέδριο θα δώσει ακόμα τη δυνατότητα στους μεταφορείς να μάθουν τις πιο πρόσφατες αλλά και μελλοντικές απαιτήσεις των οδικών μεταφορών από πλατφόρμες μεγάλων μεταφορών και ηλεκτρονικού εμπορίου. Τέλος, οι μεταφορείς θα έχουν τη δυνατότητα να μοιραστούν τις εμπειρίες τους και να εδραιώσουν κοινούς επιχειρηματικούς δεσμούς μεταξύ τους αλλά και με σημαντικούς διεθνείς μεταφορείς και εξέχοντες παρόχους υπηρεσιών.\nΣτις 6-8 Νοεμβρίου, στο Μουσκάτ του Ομάν θα πραγματοποιηθεί το παγκόσμιο συνέδριο IRU World Congress – Innovation on the Move- συγκεντρώνοντας εκπροσώπους του τομέα από όλο τον κόσμο έτσι ώστε να συζητηθούν οι προκλήσεις που αντιμετωπίζουμε στις οδικές μεταφορές και συναλλαγές, μέσα από σημαντικά πορίσματα των ηγετών, εταιριών, κυβερνήσεων και Ομοσπονδιών έτσι ώστε να αντλήσουμε από αυτά τις βέλτιστες πρακτικές και να μάθουμε το πώς να τις εξελίξουμε και να τις πολλαπλασιάσουμε. Το Ομάν έχοντας ως στόχο να αποτελέσει έναν ηγετικό περιφερειακό λογιστικό κόμβο προσφέρει μεγάλες δυνατότητες επιδεικνύοντας σύγχρονες, παγκόσμιας κλάσης και καινοτόμες λύσεις.\nΟ κόσμος δεν θα είναι έτοιμος για τα αυτόνομα οχήματα χωρίς μια ολοκληρωμένη ψηφιακή υποδομή στην εφοδιαστική αλυσίδα\nΗ καινοτομία και ειδικότερα η ψηφιοποίηση δεν είναι απλά μια λύση, ένα προϊόν ή μια υπηρεσία. Είναι μια παγκόσμια επανάσταση που έχει αντίκτυπο σε κάθε τι που αφορά τις οδικές μεταφορές. Αποτελεί την επανάσταση που θα πρέπει να αποδεχτούμε για να διασφαλίσουμε τη αειφορία των οδικών μεταφορών κοιτάζοντας το μέλλον.\nΩς τομέας, οι οδικές μεταφορές πρέπει να γεφυρώσουν το χάσμα ανάμεσα στις καινοτομίες που φιγουράρουν στα πρωτοσέλιδα για εντυπωσιασμό όπως τα αυτόματα οχήματα και στην πραγματικότητα των δρόμων μας σήμερα. Θα πρέπει να δείξουμε ξεκάθαρα το πώς όλα αυτά τα ψηφιακά βήματα δείχνουν το δρόμο προς ένα αειφόρο μέλλον.\nΠαραθέτοντας τα λόγια του Γενικού Γραμματέα της IRU Umberto de Pretto: «Το μήνυμα είναι απλό. Ο κόσμος δεν θα είναι έτοιμος για αυτόνομα οχήματα χωρίς μια ολοκληρωμένη ψηφιακή υποδομή στην εφοδιαστική αλυσίδα».\nSource: IRU (read the original article in english here)\nΔΙΕΘΝΗ ΝΕΑ21 Φεβρουαρίου 2020\nΑπόσπαση εργαζομένων στην Ολλανδία: Κανονισμοί για την εισαγωγή ειδοποίησης- περίοδος χάριτος 6 μηνών\nΠροσωρινή αναστολή συστηματικών ελέγχων σε καθορισμένα χερσαία συνοριακά σημεία διέλευσης της Ουγγαρίας\nΔΙΕΘΝΗ ΝΕΑ04 Νοεμβρίου 2019\nIRU CMR Μοντέλο 2007\nΔΙΕΘΝΗ ΝΕΑ11 Απριλίου 2019\nΔΙΕΘΝΗ ΝΕΑ13 Ιανουαρίου 2019\nΡωσική απαγόρευση εισαγωγής εμπορευμάτων από/μέσω Ουκρανίας\nΔΙΕΘΝΗ ΝΕΑ18 Σεπτεμβρίου 2018\nΕφαρμογή TIR στη Ρωσία - Σύνορα με την Κίνα\nΔΙΕΘΝΗ ΝΕΑ12 Σεπτεμβρίου 2018\nΑπό 15/9/2018 εφαρμόζεται νέος τρόπος μεταφοράς σίτου και αλεύρων σίτου στην εισαγωγή/εξαγωγή από/προς την Γεωργία\nΔΙΕΘΝΗ ΝΕΑ27 Ιουλίου 2018\nΕΠΕΙΓΟΝ: Έγγραφα για τους Έλληνες οδηγούς που ταξιδεύουν προς ή μέσω Ουκρανίας\nΔΙΕΘΝΗ ΝΕΑ16 Ιουλίου 2018\nΠολύωρες καθυστερήσεις ελληνικών φορτηγών εξαιτίας τελωνειακών ελέγχων κατά την είσοδό τους στην Ουγγαρία\nΔΙΕΘΝΗ ΝΕΑ15 Μαΐου 2018\nΔΙΕΘΝΗ ΝΕΑ08 Μαΐου 2018\nΕφαρμογή και στην Ιταλία της απαγόρευσης διανυκτέρευσης εντός της καμπίνας των φορτηγών οχημάτων κατά την περίοδο κανονικής εβδομαδιαίας ανάπαυσης\nΔΙΕΘΝΗ ΝΕΑ13 Μαρτίου 2018\nΠροωθώντας την Ψηφιακή Εφοδιαστική Αλυσίδα


Χημείο αναλύσεις κρασιού, νερού, εδάφους Καραγγελή\nΓνωρίστε το Χημείο Καραγγελή, δείτε τις εγκαταστάσεις μας και ενημερωθείτε για τις υπηρεσίες μας.\nΤο Χημείο του Γιώργου Καραγγελή λειτουργεί στη Μεσσήνη και παρέχει σύγχρονες και ολοκληρωμένες υπηρεσίες σ' ένα ευρύ φάσμα αναλύσεων, όπως οι αναλύσεις κρασιού και μούστου, οι αναλύσεις νερού και ελαιολάδου, οι αναλύσεις εδάφους. Παρέχονται επίσης εξειδικευμένες υπηρεσίες σε μελέτες ISO-HCCP. Υπό τη διεύθυνση του Γιώργου Καραγγελή, το χημείο λειτουργεί με άμεση και φιλική εξυπηρέτηση, παρέχοντας τη δυνατότητα παροχής υπηρεσιών σε πελάτες σε όλη την επικράτεια.\nΜε γνώση και εμπειρία, με άριστα οργανωμένη εξυπηρέτηση που καλύπτει με αξιοπιστία και ταχύτητα τους πελάτες μας σε όλη την Ελλάδα, το Χημείο του Γ. Καραγγελή προσφέρει ολοκληρωμένες και σύγχρονες υπηρεσίες σ’ ένα ευρύ φάσμα δραστηριοτήτων.\nΗ γνώση και η διαρκής κατάρτιση του προσωπικού, οι άριστες υποδομές και εγκαταστάσεις και βέβαια η εμπειρία ετών και η τεχνογνωσία είναι η καλύτερη εγγύηση για άριστη εξυπηρέτηση, που έχει καταστήσει εδώ και χρόνια το Χημείο μας πολύτιμο συνεργάτη όσων χρησιμοποιούν τις υπηρεσίες μας.\nΤο Χημείο Καραγγελή προσφέρει υποδειγματική και άρτια οργανωμένη εξυπηρέτηση σε πελάτες σε όλη την Ελλάδα. Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μας τηλεφωνικώς η χρησιμοποιώντας τη φόρμα επικοινωνίας για να στείλετε στο Χημείο μας για ανάλυση το δείγμα που θέλετε.\nΟ Γιώργος Καραγγελής γεννήθηκε στη Καλαμάτα . Κατάγεται από το Πεταλίδι Μεσσηνίας. Είναι πτυχιούχος του χημικού τμήματος του Πανεπιστημίου Αθηνών. Έχει εξειδικευτεί στην οινολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών.\nΑρχικά εργάστηκε στην εταιρεία ΓΕΝΚΑ (αλκοολούχα ποτά και κρασια Cellar)και στις αμπελουργικές περιοχές Νεμέας και Μαντινείας.\nΤο 1995 ίδρυσε το εργαστήριο ποιοτικού ελέγχου κρασιού, νερού ,ελαίων, τροφίμων και αναλύσεων εδάφων που λειτουργεί έως σήμερα στη Μεσσήνη.\nΣυμμετέχει στη εταιρεία συμβούλων ποιότητας και ασφάλειας τροφίμωνSYMPOIAS που ειδικεύεται στη μελέτη και εγκατάσταση συστημάτων HACCP, ISO,AGRO.\nAπο το 1997 έως και σήμερα είναι καθηγητής στο ΤΕΙ Καλαμάτας. Έχει διδάξει τα μαθήματα: Οινολογία, οργανική χημεία, χημεία γεωργικών προϊόντων, βιοχημεία και ανόργανη χημεία.\nΤα τελευταία δέκα χρόνια ήταν εισηγητής σε εκπαιδευτικά προγράμματα επιμόρφωσης με διάφορα θέματα : Γευσιγνωσία-οινολογία, βιολογική καλλιέργεια και έδαφος, Προσαρμογή\nτης τυποποίησης συσκευασίας και πιστοποίησης στην νέα οικονομία, Περιβάλλον -διαχείριση\nστερεών αποβλήτων, Διαχείριση απορριμμάτων Χ.Υ.Τ.Α., Οινολογία-Είδη οινοποίησης,\nΑπο το 2013 η Γ ΚΑΡΑΓΓΕΛΗΣ & ΣΙΑ ΟΕ παράγει και διακινεί στην Ελλάδα και το εξωτερικο το ΒΙΟΛΟΓΙΚΟ ΑΘΕΡΜΟ ΠΕΤΙΜΕΖΙ ΚΑΡΑΓΓΕΛΗ\nΕίναι πιστοποιημένος εκπαιδευτής του Ενιαίου Φορέα Ελέγχου Τροφίμων σε θέματα ασφάλειας των τροφίμων και διασφάλισης ποιότητας.\nΈχει συγγράψει σειρά εκπαιδευτικών σημειώσεων για τις ανάγκες του Τ.Ε.Ι. : Οινογνωσία-γευσιγνωσία, οινολογία, οργανική, βιοχημεία, χημεία, γεωργικών προϊόντων.\nΕίναι παραγωγός ελαιολάδου από τον ελαιώνα στην ημιορεινή περιοχή Μπαλί και κρασιού από τον αμπελώνα στην περιοχή Πετρόλακα.