1 ΨΗΦΙΑΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΜΗΧΑΝΗ SP-100EE Εγχειρίδιο οδηγιών Σας ευχαριστούμε για την αγορά αυτής της ψηφιακής φωτογραφικής μηχανής Olympus. Πριν τη χρησιμοποιήσετε για πρώτη φορά, διαβάστε προσεκτικά τις παρούσες οδηγίες για να εκμεταλλευτείτε στο έπακρο τις επιδόσεις και να διασφαλίσετε τη μέγιστη δυνατή διάρκεια ζωής της μηχανής. Φυλάσσετε αυτό το εγχειρίδιο σε ασφαλές μέρος για μελλοντική χρήση. Σας συνιστούμε να εξοικειωθείτε με τη μηχανή σας τραβώντας μερικές δοκιμαστικές φωτογραφίες, πριν επιχειρήσετε να τραβήξετε σημαντικές φωτογραφίες. Οι εικόνες της οθόνης και της μηχανής που εμφανίζονται σε αυτό το εγχειρίδιο δημιουργήθηκαν στη διάρκεια της ανάπτυξης και μπορεί να διαφέρουν από το πραγματικό προϊόν. Εγγράψτε το προϊόν σας στο και θα έχετε πρόσθετα οφέλη από την Olympus!\n2 Αφαίρεση των περιεχομένων από τη συσκευασία Η μηχανή συνοδεύεται από τα παρακάτω εξαρτήματα. Εάν λείπει ή έχει καταστραφεί κάποιο εξάρτημα, επικοινωνήστε με τον αντιπρόσωπο από τον οποίο προμηθευτήκατε τη μηχανή. Ψηφιακή φωτογραφική μηχανή Ιμάντας Μπαταρία ιόντων λιθίου (LI-92B) CD-ROM εγκατάστασης της OLYMPUS ή Κάλυμμα φακού και ιμάντας καλύμματος φακού Προσαρμογέας AC USB (F-2AC) Καλώδιο USB (CB-USB8) Άλλα αντικείμενα που δεν εμφανίζονται: Κάρτα εγγύησης Τα περιεχόμενα μπορεί να ποικίλουν ανάλογα με τη χώρα πώλησης. $ Σημειώσεις Αυτό το εγχειρίδιο παρουσιάζει την οθόνη αγγλικού μενού στις εικόνες και τις περιγραφές. Μπορείτε να επιλέξετε τη γλώσσα του μενού οθόνης για αυτήν τη μηχανή. Για λεπτομέρειες, ανατρέξτε στην ενότητα «Αλλαγή γλώσσας οθόνης» (Σελ. 63). 2 EL\n3 Τοποθέτηση του ιμάντα της μηχανής Τοποθετήστε τον ιμάντα και στον άλλο δακτύλιο στερέωσης κατά τον ίδιο τρόπο. Τραβήξτε τον ιμάντα ώστε να τεντώσει και να μην είναι χαλαρός. Μπορείτε να προσαρμόσετε το κάλυμμα του φακού στον ιμάντα. EL 3\n4 1 2 Ονομασίες των εξαρτημάτων a b c d 9 e f g h 1 Κουμπί n 2 Ενδεικτική λυχνία 3 Κουμπί κλείστρου 4 Μοχλός zoom 5 Συμπληρωματικό φλας 6 Δακτύλιος ιμάντα 7 Λυχνία χρονομετρητή αυτοφωτογράφισης/φωτισμός αυτόματης εστίασης 8 Σκόπευτρο τηλεφακού 9 Φακός 0 Επιλογέας ρύθμισης διοπτρίας a Διακόπτης σκοπεύτρου τηλεφακού b Διακόπτης φλας c Κουμπί AFL/FOCUS LIMIT d Πλευρικός μοχλός zoom e Υποδοχή τρίποδου f Ασφάλεια διαμερίσματος μπαταρίας/κάρτας g Κάλυμμα διαμερίσματος μπαταρίας/κάρτας h Ηχείο 4 EL\n5 b c d e f g h i j k 0 a 1 Στερεοφωνικό μικρόφωνο 2 Σκόπευτρο (EVF) 3 Οθόνη 4 Επιλογέας ρύθμισης σκοπεύτρου τηλεφακού 5 Επιλογέας λειτουργιών 6 Επιλογέας ελέγχου 7 Κουμπί Fn 8 Κουμπί u (EVF) 9 Κάλυμμα υποδοχών 0 Υποδοχή πολλαπλών χρήσεων a Υποδοχή micro HDMI b Κουμπί q (Αναπαραγωγή) c Κουμπιά με βέλη d Κουμπί H (Αριστερά) e Κουμπί A f Κουμπί g Κουμπί R (Video) h Κουμπί F (Επάνω) / F (Αντιστάθμιση έκθεσης) i Κουμπί I (Δεξιά) /# (Φλας) j Κουμπί G (Κάτω) / jy (Διαδοχικές λήψεις/χρονομ. αυτοφωτογρ.) / (Διαγραφή) k Κουμπί INFO (Εμφάνιση πληροφοριών) EL 5\n6 Προετοιμασία για λήψη Εισαγωγή και αφαίρεση της μπαταρίας και της κάρτας 1 Ακολουθήστε τα Βήματα 1 και 2 για να ανοίξετε το κάλυμμα του διαμερίσματος μπαταρίας/ κάρτας. Απενεργοποιήστε τη μηχανή προτού ανοίξετε το κάλυμμα του διαμερίσματος της μπαταρίας/ κάρτας. Ασφάλεια διαμερίσματος μπαταρίας/κάρτας 1 12 Κάλυμμα διαμερίσματος μπαταρίας/κάρτας 2 Εισάγετε την μπαταρία σύροντας το κουμπί ασφάλισης μπαταρίας προς την κατεύθυνση του βέλους. Τοποθετήστε την μπαταρία όπως υποδεικνύεται, με την ένδειξη C στραμμένη προς το κουμπί ασφάλισης της μπαταρίας. Σύρετε το κουμπί ασφάλισης της μπαταρίας προς την κατεύθυνση του βέλους για να την απασφαλίσετε και, στη συνέχεια, αφαιρέστε την μπαταρία. Κουμπί ασφάλισης μπαταρίας 3 Εισάγετε την κάρτα ευθεία, έως ότου ασφαλίσει στη θέση της. Με αυτή τη μηχανή να χρησιμοποιείτε πάντα κάρτες με τις συνιστώμενες προδιαγραφές. Μην εισάγετε άλλους τύπους κάρτας μνήμης. g «Χρήση της κάρτας» (Σελ. 89) Μην αγγίζετε τα μεταλλικά μέρη της κάρτας. Διακόπτης προστασίας από εγγραφή 6 EL\n7 Για να αφαιρέσετε την κάρτα Πιέστε την κάρτα προς τα μέσα μέχρι να κάνει κλικ και να προεξέχει ελαφρά και, στη συνέχεια, αφαιρέστε την Ακολουθήστε τα Βήματα 1 και 2 για να κλείσετε το κάλυμμα του διαμερίσματος μπαταρίας/κάρτας. Όταν χρησιμοποιείτε τη μηχανή, βεβαιωθείτε ότι έχετε κλείσει το κάλυμμα του διαμερίσματος της μπαταρίας/κάρτας EL 7\n8 Φόρτιση της μπαταρίας 1 Συνδέστε το καλώδιο USB και τον προσαρμογέα AC USB στη μηχανή και φορτίστε την μπαταρία. Κατά την παράδοση, η μπαταρία δεν είναι πλήρως φορτισμένη. Πριν από τη χρήση φορτίστε την μπαταρία μέχρι να σβήσει η ενδεικτική λυχνία (έως 5 ώρες). Σύνδεση της μηχανής Ενδεικτική λυχνία Αναμμένη: Γίνεται φόρτιση Σβηστή: Η φόρτιση ολοκληρώθηκε Πρίζα εναλλασσόμενου ρεύματος Υποδοχή πολλαπλών χρήσεων Καλώδιο USB (παρέχεται) Κάλυμμα υποδοχών Για να φορτίσετε την μπαταρία στο εξωτερικό, ανατρέξτε στην ενότητα «Χρήση του φορτιστή και του προσαρμογέα ρεύματος AC USB στο εξωτερικό» (Σελ. 88). Ποτέ να μην χρησιμοποιείτε άλλο καλώδιο πέρα από το παρεχόμενο ή από το καλώδιο USB που εγκρίνει η Olympus. Αυτό ενδέχεται να προκαλέσει καπνό ή πυρκαγιά. Ο προσαρμογέας ρεύματος AC USB F-2AC που περιλαμβάνεται (στο εξής θα αναφέρεται ως προσαρμογέας ρεύματος AC USB) διαφέρει ανάλογα με τη χώρα πώλησης της μηχανής. Εάν παραλάβατε προσαρμογέα ρεύματος AC USB τύπου πρίζας, τοποθετήστε τον απευθείας στην πρίζα εναλλασσόμενου ρεύματος. Αποσυνδέστε το φις του προσαρμογέα ρεύματος AC USB από την πρίζα όταν ολοκληρωθεί η φόρτιση ή όταν τελειώσει η αναπαραγωγή. Για λεπτομέρειες σχετικά με την μπαταρία, ανατρέξτε στην ενότητα «Προφυλάξεις σχετικά με το χειρισμό των μπαταριών» (Σελ. 98). Για λεπτομέρειες σχετικά με τον προσαρμογέα ρεύματος AC USB, ανατρέξτε στην ενότητα «Προσαρμογέας ρεύματος AC USB» (Σελ. 99). 8 EL\n9 Αν η ενδεικτική λυχνία δεν ανάβει, ελέγξτε τις συνδέσεις του καλωδίου USB και του προσαρμογέα AC USB. Εάν στην οθόνη εμφανίζεται το μήνυμα «No Connection», αποσυνδέστε το καλώδιο USB και, προτού το συνδέσετε ξανά, επιλέξτε [Storage] στη ρύθμιση [USB Connection] (Σελ. 61). Πότε πρέπει να φορτίζονται οι μπαταρίες Φορτίζετε τη μπαταρία όταν εμφανίζεται το μήνυμα σφάλματος που φαίνεται δεξιά. Αναβοσβήνει με κόκκινο χρώμα Μήνυμα σφάλματος Battery Empty EL 9\n10 Ενεργοποίηση της μηχανής και πραγματοποίηση των αρχικών ρυθμίσεων Όταν ενεργοποιείτε τη μηχανή για πρώτη φορά, εμφανίζεται μια οθόνη που σας επιτρέπει να ρυθμίσετε τη γλώσσα για τα μενού και τα μηνύματα που εμφανίζονται στην οθόνη, καθώς και την ημερομηνία και την ώρα. Για να αλλάξετε την επιλεγμένη ημερομηνία και ώρα, ανατρέξτε στην ενότητα «Ρύθμιση ημερομηνίας και ώρας d [X]» (Σελ. 63). 1 Πατήστε το κουμπί n για να ενεργοποιήσετε τη μηχανή, χρησιμοποιήστε τα κουμπιά με βέλη FGHI για να επιλέξετε τη γλώσσα σας και πατήστε το κουμπί A. 2 Πατήστε τα κουμπιά με βέλη FG για να επιλέξετε το έτος για το [Y]. X Y M D Time :-- Back MENU Y/M/D 3 Πατήστε το κουμπί με βέλος I για να αποθηκεύσετε την τιμή για το [Y]. X Y M D Time :-- Back MENU Y/M/D 4 Όπως στα Βήματα 2 και 3, πατήστε τα κουμπιά με βέλη FGHI για να ρυθμίσετε τα: [M] (μήνας), [D] (ημέρα), [Time] (ώρες και λεπτά) και το [Y/M/D] (σειρά ένδειξης ημερομηνίας) και, στη συνέχεια, πατήστε το κουμπί A. Για ρύθμιση της ώρας με ακρίβεια, πατήστε το κουμπί A όταν η ώρα φτάσει στα 00 δευτερόλεπτα. 10 EL\n11 5 Χρησιμοποιήστε τα HI για να επιλέξετε τη ζώνη ώρας και, στη συνέχεια, πατήστε το κουμπί A. Χρησιμοποιήστε τα FG για να ενεργοποιήσετε ή να απενεργοποιήσετε τη θερινή ώρα ([Summer]) :30 Summer EL 11\n12 Χρήση βασικών λειτουργιών Λήψη φωτογραφιών 1 Πατήστε το κουμπί n για να ενεργοποιήσετε τη μηχανή. Όταν η μηχανή ενεργοποιηθεί, θα ενεργοποιηθεί και η οθόνη. 2 Τοποθετήστε τον επιλογέα λειτουργιών στη θέση P. Στη λειτουργία P, η μηχανή ρυθμίζει αυτόματα την ταχύτητα κλείστρου και το διάφραγμα σύμφωνα με τη φωτεινότητα του θέματος. 3 Καδράρετε τη φωτογραφία. Όταν κρατάτε τη μηχανή, δώστε προσοχή ώστε να μην καλύπτετε το φλας, το μικρόφωνο ή άλλα σημαντικά μέρη με τα δάχτυλά σας. Για να φωτογραφίσετε χρησιμοποιώντας το σκόπευτρο (EVF), πατήστε το κουμπί u (EVF). Κάθε φορά που πατάτε το κουμπί u (EVF), το σκόπευτρο (EVF) και η οθόνη ενεργοποιούνται εναλλάξ. Εάν η εικόνα μέσα από το σκόπευτρο φαίνεται θολή, κοιτάξτε μέσα από αυτό και περιστρέψτε τον επιλογέα ρύθμισης διοπτρίας (Σελ. 4) έως ότου η εικόνα να είναι ευκρινής. 4 Πατήστε το κουμπί κλείστρου μέχρι τη μέση για να εστιάσετε. Η μηχανή δεν μπορεί να εστιάσει, εάν ο στόχος αυτόματης εστίασης αναβοσβήνει με κόκκινο. Προσπαθήστε να εστιάσετε ξανά. Εάν η μηχανή δεν μπορεί να πετύχει τη βέλτιστη έκθεση, τότε οι τιμές ταχύτητας κλείστρου και διαφράγματος αναγράφονται με κόκκινο χρώμα. Πάτημα μέχρι τη μέση Στόχος αυτόματης εστίασης P 1/400 Ταχύτητα κλείστρου F6.5 Τιμή διαφράγματος 12 EL\n13 5 Για να τραβήξετε τη φωτογραφία, πατήστε απαλά το κουμπί κλείστρου μέχρι τέρμα, φροντίζοντας να μην κουνήσετε τη μηχανή. Πάτημα μέχρι τη μέση Πάτημα μέχρι το τέρμα της διαδρομής Προβολή φωτογραφιών (Αναπαραγωγή εικόνων) Ενεργοποιήστε τη μηχανή. Πατήστε το κουμπί q. Θα εμφανιστεί η πιο πρόσφατη φωτογραφία σας. Πατήστε τα HI για να επιλέξετε μια εικόνα. Εμφανίζει το προηγούμενο καρέ Εμφανίζει το επόμενο καρέ 4/30 Κουμπί q Προβολή ευρετηρίου Κουμπιά με βέλη Φωτογραφία 14/02/26 12:30 Στη λειτουργία αναπαραγωγής μεμονωμένου καρέ, στρέψτε το μοχλό zoom προς την πλευρά W για να εμφανίσετε την Αναπαραγωγή ευρετηρίου. Χρησιμοποιήστε τα FGHI για να μετακινήσετε το δείκτη. Στρέψτε το μοχλό zoom προς την πλευρά T για την αναπαραγωγή μεμονωμένου καρέ. 14/02/26 12:30 Μεγέθυνση κατά την προβολή Κατά την αναπαραγωγή μεμονωμένου καρέ, στρέψτε το μοχλό zoom προς την πλευρά T για μεγέθυνση έως και 10 ή προς την πλευρά W για σμίκρυνση. Για να επιστρέψετε στην αναπαραγωγή μεμονωμένου καρέ πατήστε το κουμπί A. Πατήστε τα FGHI για κύλιση στην εικόνα προς την κατεύθυνση του κουμπιού που πατάτε. 4/30 14/02/26 12:30 EL 13\n14 Εγγραφή video 1 Για να ξεκινήσει η εγγραφή πατήστε το κουμπί R (video). Η λήψη του video πραγματοποιείται στην καθορισμένη λειτουργία λήψης. Έχετε υπόψη ότι τα εφέ της λειτουργίας λήψης ενδέχεται να μην ισχύουν για κάποιες λειτουργίες λήψης. Επίσης εγγράφεται ήχος. Όταν χρησιμοποιείτε μηχανή με αισθητήρα εικόνας CMOS, τα κινούμενα αντικείμενα ενδέχεται να εμφανίζονται παραμορφωμένα, λόγω του φαινομένου του κυλιόμενου κλείστρου. Ανάβει με κόκκινο χρώμα κατά την εγγραφή REC 0:00 0:34 REC 0:00 0:34 Χρόνος εγγραφής Διάρκεια εγγραφής (Σελ. 91) Πρόκειται για ένα φυσικό φαινόμενο κατά το οποίο η εικόνα παραμορφώνεται όταν φωτογραφίζετε ένα θέμα που κινείται γρήγορα ή λόγω αστάθειας της μηχανής. Ειδικότερα, αυτό το φαινόμενο γίνεται πιο εμφανές όταν χρησιμοποιείτε μεγάλη εστιακή απόσταση. 2 Για να σταματήσει η εγγραφή πατήστε ξανά το κουμπί R (video). 14 EL\n15 Αναπαραγωγή video Επιλέξτε ένα video και πατήστε το κουμπί A. 4/30 Movie Play OK 14/02/26 12:30 Video 00:12/00:34 Κατά την αναπαραγωγή Παύση και συνέχιση της αναπαραγωγής Γρήγορη μετακίνηση εμπρός Μετακίνηση πίσω Ρύθμιση της έντασης του ήχου Πατήστε το κουμπί A για παύση της αναπαραγωγής. Για συνέχιση της αναπαραγωγής κατά την παύση ή τη γρήγορη μετακίνηση εμπρός ή πίσω, πατήστε ξανά το κουμπί A. Πατήστε το I για γρήγορη μετακίνηση εμπρός. Πατήστε ξανά το I για να αυξήσετε την ταχύτητα της γρήγορης μετακίνησης εμπρός. Πατήστε το κουμπί H για μετακίνηση πίσω. Πατήστε ξανά το H για να αυξήσετε την ταχύτητα της μετακίνησης προς τα πίσω. Χρησιμοποιήστε τα κουμπιά FG για να ρυθμίσετε την ένταση του ήχου. Λειτουργίες κατά την παύση της αναπαραγωγής Χρόνος που παρήλθε/συνολική διάρκεια λήψης 00:14/00:34 Κατά την παύση Έναρξη/Τέλος Μετακίνηση εμπρός και πίσω κατά ένα καρέ Συνέχιση της αναπαραγωγής Χρησιμοποιήστε το F για να εμφανίσετε το πρώτο καρέ και το G για να εμφανίσετε το τελευταίο καρέ. Πατήστε το I ή το H για να μετακινηθείτε εμπρός ή πίσω κατά ένα καρέ. Κρατήστε πατημένο το I ή το H για συνεχή κίνηση εμπρός ή πίσω. Πατήστε το κουμπί A για τη συνέχιση της αναπαραγωγής. EL 15\n16 Για τη διακοπή αναπαραγωγής video Πατήστε το κουμπί. Για αναπαραγωγή video στον υπολογιστή, συνιστάται η χρήση του παρεχόμενου λογισμικού υπολογιστή. Κατά την πρώτη χρήση του λογισμικού υπολογιστή, συνδέστε τη μηχανή με τον υπολογιστή και κατόπιν εκκινήστε το λογισμικό. Διαγραφή εικόνων κατά τη διάρκεια της αναπαραγωγής 1 Προβάλετε την εικόνα που θέλετε να διαγράψετε και πατήστε το G ( ). Για να διαγράψετε ένα video, επιλέξτε το και πατήστε το G ( ). Erase Erase Cancel Back MENU 4/ Πατήστε τα FG για να επιλέξετε [Erase] και, στη συνέχεια, πατήστε το κουμπί A. Οι ομαδοποιημένες εικόνες διαγράφονται ως ομάδα (Σελ. 17). Μπορείτε να διαγράψετε πολλές εικόνες ή όλες τις εικόνες ταυτόχρονα (Σελ. 58). 16 EL\n17 Αναπαραγωγή πανοραμικών και ομαδοποιημένων εικόνων Αναπαραγωγή πανοραμικών εικόνων Μπορεί να γίνει κύλιση για προβολή των πανοραμικών εικόνων που συνδυάστηκαν μεταξύ τους με τις λειτουργίες [Auto] ή [Manual]. 1 Κατά την αναπαραγωγή επιλέξτε μια πανοραμική εικόνα. 2 Πατήστε το κουμπί A. 4/30 Για έλεγχο της αναπαραγωγής πανοραμικών εικόνων Διακοπή αναπαραγωγής: Πατήστε το κουμπί. Παύση: Πατήστε το κουμπί A. Έλεγχος κατά την παύση Πατήστε τα FGHI για κύλιση στην εικόνα προς την κατεύθυνση του πατημένου κουμπιού. Στρέψτε το μοχλό zoom για μεγέθυνση/σμίκρυνση της εικόνας. Πατήστε το κουμπί A για επανεκκίνηση της κύλισης. Replay OK 14/02/26 12:30 Περιοχή προβολής Αναπαραγωγή ομαδοποιημένων εικόνων Οι εικόνες που τραβήχτηκαν με διαδοχική λήψη ή λήψη ανά διαστήματα εμφανίζονται ως ομάδα στην αναπαραγωγή. Πλευρά T Κουμπί A Ανάπτυξη. Ανάπτυξη μιας ομάδας για εμφάνιση των εικόνων της σε προβολή ευρετηρίου. Εάν θέλετε να διαγράψετε ορισμένες εικόνες από την ομάδα, μπορείτε να αναπτύξετε την ομάδα και να διαγράψετε τις εικόνες μεμονωμένα. Επιλέξτε την εικόνα και πατήστε το κουμπί A για να εμφανίσετε τις εικόνες μεμονωμένα. Expand T Play OK 4/30 14/02/26 12:30 Καρέ διαδοχικών εικόνων Χρησιμοποιήστε τα HI για να προβάλετε το προηγούμενο/ επόμενο καρέ. Αυτόματη, διαδοχική αναπαραγωγή των ομαδοποιημένων εικόνων ή παύση της αναπαραγωγής. EL 17\n18 Εμφάνιση οθόνης Προβολές οθόνης λήψης SCN 4 NORM Date z MF 0:00: WB AUTO ISO AUTO 16M : /100 F Όταν πατάτε το κουμπί κλείστρου μέχρι τη μέση Ανάγνωση ιστογράμματος Αν η κορυφή γεμίζει το μεγαλύτερο μέρος του πλαισίου, τότε η εικόνα θα εμφανίζεται πολύ φωτεινή. Αν η κορυφή γεμίζει το μεγαλύτερο μέρος του πλαισίου, τότε η εικόνα θα εμφανίζεται πολύ σκοτεινή. Το πράσινο τμήμα υποδεικνύει την κατανομή φωτεινότητας στο κέντρο της οθόνης. Εναλλαγή των προβολών Οι προβολές αλλάζουν με τη σειρά «Κανονική Λεπτομερειακή Χωρίς πληροφορίες» κάθε φορά που πατάτε το κουμπί INFO. 18 EL\n19 Αρ. Όνομα Κανονική Λεπτομερειακροφορίες Χωρίς πλη- 1 Λειτουργία λήψης R R 2 Δευτερεύουσα λειτουργία R R 3 Λειτουργία εικόνας R R 4 Φλας R R 5 Αντιστάθμιση έκθεσης R R 6 Ισορροπία λευκού R R 7 Ευαισθησία ISO R R 8 o/y R R R 9 Μέγεθος εικόνας (φωτογραφίες) R R 10 Αναλογία πλάτους-ύψους R R 11 Μέγεθος εικόνας (video) R R 12 Εγγραφή με ήχο/ μείωση θορύβου ανέμου R R 13 Διάρκεια εγγραφής video R R 14 Εικονίδιο εγγραφής video R R 15 Παγκόσμια ώρα R 16 Σταθεροποίηση εικόνας R 17 Φωτομέτρηση R 18 Σήμανση ημερομηνίας R R 19 Συμπίεση R R 20 Πλήθος φωτογραφιών που μπορούν να αποθηκευτούν R R 21 Τρέχουσα μνήμη R R 22 Ένδειξη φορτίου μπαταρίας R R 23 Ιστόγραμμα R 24 MF R R 25 Στόχος αυτόματης εστίασης R R R 26 Όριο εστίασης R R 27 Οδηγός πλέγματος R 28 Τιμή διαφράγματος R R R 29 Ταχύτητα κλείστρου R R R 30 Προειδοποίηση για αστάθεια της μηχανής R R R EL 19\n20 Προβολή λειτουργίας αναπαραγωγής Κανονική Λεπτομερειακή / /30 Φωτογραφία Χωρίς πληροφορίες 14/02/26 12: P 1/1000 NORM ISO P 1/1000 NORM ISO 125 F6.5 AUTO WB F6.5 AUTO WB /02/26 12: /02/26 12: Εναλλαγή των προβολών Οι προβολές αλλάζουν με τη σειρά «Κανονική Λεπτομερειακή Χωρίς πληροφορίες» κάθε φορά που πατάτε το κουμπί INFO. 20 EL\n21 Αρ. Όνομα Φυσιολογική κατάσταση Λεπτομερειακή Χωρίς πληροφορίες 1 Ένδειξη φορτίου μπαταρίας R 2 Μεταφορά δεδομένων μέσω Eye-Fi R R 3 Προστασία R R 4 Προσθήκη ήχου R R 5 Εντολή αποστολής R R 6 Παραγγελία εκτύπωσης/αριθμός αντιτύπων R R 7 Τρέχουσα μνήμη R R 8 Αριθμός καρέ/ συνολικό πλήθος εικόνων R R 9 Συμπίεση/Μέγεθος εικόνας (video) R 10 Ταχύτητα κλείστρου R 11 Λειτουργία λήψης R 12 Ευαισθησία ISO R 13 Τιμή διαφράγματος R 14 Ιστόγραμμα R 15 Αντιστάθμιση έκθεσης R 16 Λειτουργία εικόνας/δευτερεύουσα λειτουργία R 17 Ισορροπία λευκού R 18 Μέγεθος εικόνας (φωτογραφίες) R 19 Όνομα αρχείου R 20 Ημερομηνία και ώρα εγγραφής R R 21 Ομαδοποιημένες εικόνες R R R EL 21\n22 Λήψη χρησιμοποιώντας τις βασικές λειτουργίες Χρήση των λειτουργιών λήψης Επιλογή λειτουργίας λήψης Περιστρέψτε τον επιλογέα λειτουργιών έτσι ώστε η επιθυμητή λειτουργία λήψης να έρθει δίπλα στην ένδειξη. Εάν επιλέξετε ART, O ή p, τότε επιλέξτε τη δευτερεύουσα λειτουργία. Κατάλογος λειτουργιών λήψης Οι εργοστασιακές ρυθμίσεις της λειτουργίας επισημαίνονται με. Λειτουργία λήψης P (Λειτουργία προγράμματος) Δευτερεύουσα λειτουργία Σελ. 12 A (Λειτουργία iauto) Σελ. 23 ART (Καλλιτεχνικό φίλτρο) Pop Art/Soft Focus/Pale&Light Color/ Grainy Film/Pin Hole/Diorama/Dramatic Tone Σελ. 23 B Portrait/e e-portrait/f Landscape/ 1 Interval Shooting/i Hand-Held Starlight/ O (Λειτουργία G Night Scene/U Night+Portrait/ σκηνής) C Sport/2 Indoor/3 Self Portrait/ ` Sunset/X Fireworks/_ Cuisine/ Σελ. 24 ^ Documents/g Beach & Snow/ I Super Macro/E Backlight HDR p (Πανόραμα) Auto STD/Auto FULL/Manual Σελ. 26 M (Χειροκίνητη λειτουργία) Σελ. 29 S (Λειτουργία προτεραιότητας Σελ. 28 κλείστρου) A (Λειτουργία προτεραιότητας Σελ. 28 διαφράγματος) 22 EL\n23 «Λίστα διαθέσιμων ρυθμίσεων σε κάθε λειτουργία λήψης» (Σελ. 92), «Λίστα ρυθμίσεων O» (Σελ. 93), «Λίστα ρυθμίσεων ART» (Σελ. 94) Σε ορισμένες λειτουργίες λήψης, η μηχανή ενδέχεται να χρειάζεται μερικά δευτερόλεπτα για την επεξεργασία της εικόνας μετά τη λήψη μιας φωτογραφίας. A (iauto Λειτουργία) Πρόκειται για μια πλήρως αυτόματη λειτουργία, κατά την οποία η μηχανή βελτιστοποιεί αυτόματα τις ρυθμίσεις για την τρέχουσα σκηνή. Η μηχανή εκτελεί αυτόματα όλες τις ρυθμίσεις, πράγμα βολικό για τους αρχάριους χρήστες. 1 Περιστρέψτε τον επιλογέα λειτουργιών στη θέση A. 2 Πατήστε το κουμπί κλείστρου μέχρι τη μέση για να εστιάσετε. Εάν ο στόχος αυτόματης εστίασης αναβοσβήνει με κόκκινο χρώμα, τότε η μηχανή δεν μπορεί να εστιάσει. Προσπαθήστε να εστιάσετε ξανά. 3 Για να τραβήξετε τη φωτογραφία, πατήστε απαλά το κουμπί κλείστρου μέχρι τέρμα, φροντίζοντας να μην κουνήσετε τη μηχανή. ART (Καλλιτεχνικά φίλτρα) Μπορείτε να εκτελέσετε λήψεις με χρώματα και εφέ παρόμοια με αυτά σε αφίσες και πίνακες. Δευτερεύουσα λειτουργία Pop Art Soft Focus Pale&Light Color Grainy Film Pin Hole Diorama Dramatic Tone Εφαρμογή Ενισχύει τα χρώματα και την ατμόσφαιρα μιας εικόνας με φωτεινότητα και ζωηράδα. Προσδίδει μια αιθέρια ατμόσφαιρα, χάρη στους απαλούς τόνους, κάνοντας την εικόνα πιο «ονειρική». Προσδίδει μια αέρινη αίσθηση, ξεθωριάζοντας και φωτίζοντας την εικόνα. Αναδεικνύει τη δύναμη και την τραχύτητα της ασπρόμαυρης φωτογραφίας. Δίνει την αίσθηση φωτογραφίας που τραβήχτηκε με πολύ παλιά ή παιδική φωτογραφική μηχανή, σκοτεινιάζοντας την περιφέρεια της εικόνας. Δημιουργεί σουρεαλιστικές εικόνες τοπίων που μοιάζουν με μινιατούρες, αυξάνοντας τον κορεσμό και την αντίθεση, ενώ παράλληλα θολώνει ακόμα περισσότερο τις ανεστίαστες περιοχές της εικόνας. Αυξάνει τις σημειακές αντιθέσεις της φωτογραφίας, παράγοντας μια εικόνα με ιδιαίτερη έμφαση στις διαφορές των φωτεινών και σκοτεινών περιοχών της. EL 23\n24 1 Περιστρέψτε τον επιλογέα λειτουργιών στη θέση ART. 2 Χρησιμοποιήστε τα HI για να επιλέξετε μια δευτερεύουσα λειτουργία και πατήστε το κουμπί A. Πατήστε ξανά μία φορά το κουμπί A για να εμφανίσετε την οθόνη επιλογής δευτερεύουσας λειτουργίας. Pop Art 1 O (Λειτουργία σκηνής) Η λήψη εκτελείται με τη σωστή ρύθμιση επιλέγοντας απλώς την κατάλληλη δευτερεύουσα λειτουργία, ανάλογα με το θέμα ή τις συνθήκες. Δευτερεύουσα Εφαρμογή λειτουργία B Portrait Κατάλληλη για φωτογράφιση πορτραίτου. e e-portrait Εξομαλύνει τους τόνους και την υφή της επιδερμίδας. Η συγκεκριμένη λειτουργία είναι κατάλληλη για προβολή εικόνων σε τηλεόραση υψηλής ευκρίνειας. F Landscape Κατάλληλη για λήψεις τοπίων. 1 Interval Shooting i Hand-Held Starlight Εκτελεί αυτόματες διαδοχικές λήψεις ανά διαστήματα που καθορίζονται μέσω των ρυθμίσεων [Start Waiting Time], [Frame] και [Interval Time]. Μειώνει το θόλωμα σε σκηνές με φωτεινά σημεία και χαμηλό φωτισμό. Επιτρέπει τη χρήση του φλας. G Night Scene Κατάλληλη για νυχτερινές λήψεις με χρήση τριπόδου. U Night+Portrait Κατάλληλη για λήψεις πορτραίτου με νυχτερινό φόντο. C Sport Κατάλληλη για στιγμιότυπα με γρήγορη κίνηση ή δράση. 2 Indoor Κατάλληλη για λήψεις πορτραίτου σε κλειστούς χώρους, για παράδειγμα σε πάρτυ. 3 Self Portrait Κατάλληλη για αυτοφωτογράφιση, κρατώντας τη μηχανή. ` Sunset Κατάλληλη για φωτογράφιση στο ηλιοβασίλεμα. X Fireworks Κατάλληλη για νυχτερινή φωτογράφιση πυροτεχνημάτων. _ Cuisine Κατάλληλη για φωτογράφιση τροφίμων ή ποτών. ^ Documents Κατάλληλη για φωτογράφιση έντυπων εγγράφων. g Beach & Snow Κατάλληλη για λήψεις σε χιονισμένο ή παραθαλάσσιο τοπίο με πολύ έντονη φωτεινότητα. 0.0 WB AUTO 16M 4:3 MENU 24 EL\n25 I E Super Macro Backlight HDR Κατάλληλη για φωτογράφιση αντικειμένων που βρίσκονται πάρα πολύ κοντά στη μηχανή. Κατάλληλη για σκηνές με έντονη αντίθεση. Για την επίτευξη της σωστής έκθεσης λαμβάνονται πολλαπλές φωτογραφίες, οι οποίες συγχωνεύονται σε μία εικόνα. 1 Περιστρέψτε τον επιλογέα λειτουργιών στη θέση O. 2 Χρησιμοποιήστε τα HI για να επιλέξετε μια δευτερεύουσα λειτουργία και πατήστε το κουμπί A. Πατήστε ξανά μία φορά το κουμπί A για να εμφανίσετε την οθόνη επιλογής δευτερεύουσας Portrait λειτουργίας. Στη λειτουργία [e-portrait], εγγράφονται δύο εικόνες: μια μη τροποποιημένη εικόνα και μια δεύτερη εικόνα στην οποία έχουν εφαρμοστεί τα εφέ [e-portrait]. 1 Interval Shooting Προτού επιλέξετε Interval Shooting από τη λειτουργία σκηνής O πρέπει να ρυθμίσετε τις επιλογές στο αντίστοιχο μενού. Προσαρμογή της ρύθμισης 1 Πατήστε το κουμπί MENU για να εμφανίσετε τα μενού. 2 Χρησιμοποιήστε το H για να μετακινηθείτε στις καρτέλες, με τα FG επιλέξτε το Settings Menu 3 και, στη συνέχεια, πατήστε το A. Σελιδοδείκτης Settings Menu 3 Interval Settings Function Dial Function m/ft 3 Χρησιμοποιήστε τα FG για να επιλέξετε [Interval Settings] και πατήστε το A. Στη συνέχεια, πατήστε FG για να επιλέξετε ένα στοιχείο και πατήστε το A. Back 16M 4:3 MENU MENU Off Settings Menu 3 Back MENU Interval Settings Back MENU Interval Settings Function Dial Function m/ft Off A Frame Start Waiting Time Interval Time 10 5 min 30 sec 4 Χρησιμοποιήστε τα FG για να επισημάνετε μια επιλογή και πατήστε το A για να την επιλέξετε. EL 25\n26 Frame Start Waiting Time Interval Time Καθορίζει το πλήθος των φωτογραφιών που θα τραβηχτούν, με επιλογή από 1 έως 99 φωτογραφίες. Καθορίζει το χρονικό διάστημα από το πάτημα του κουμπιού κλείστρου έως τη λήψη της πρώτης φωτογραφίας, με επιλογή από 0 έως 60 λεπτά. Καθορίζει το χρονικό διάστημα μεταξύ λήψεων για τη δεύτερη και τις επόμενες φωτογραφίες, με επιλογή από διαστήματα των 10 δευτερολέπτων ή από 1 έως και 60 λεπτά. Πατήστε επανειλημμένα το κουμπί για να κλείσει το μενού. Το διάστημα μεταξύ λήψεων ενδέχεται να διαρκέσει περισσότερο εάν, για παράδειγμα, η μηχανή χρειάζεται χρόνο για την επεξεργασία των εικόνων. Οι φωτογραφίες που λαμβάνονται εμφανίζονται ως ομάδα. Μη ρυθμίζετε το πλήθος των λήψεων με βάση τον ελεύθερο χώρο στην κάρτα μνήμης. Παρότι η μηχανή ενδέχεται να απενεργοποιηθεί προσωρινά κατά τη λήψη ανά διαστήματα, οι λήψεις θα πραγματοποιούνται κανονικά, σύμφωνα με τις ρυθμίσεις. Για ακύρωση της λήψης ανά διαστήματα Πατήστε το κουμπί. p (λειτουργία πανοραμικής λήψης) Μπορείτε να τραβήξετε και να συνδυάσετε πολλές εικόνες για να δημιουργήσετε μια ενιαία εικόνα με ευρύ οπτικό πεδίο (πανοραμική εικόνα). 1 Περιστρέψτε τον επιλογέα λειτουργιών στη θέση p. 2 Πατήστε το κουμπί A για να μεταβείτε στο μενού λειτουργιών. Χρησιμοποιήστε τα HI για να επιλέξετε μια δευτερεύουσα λειτουργία και πατήστε το κουμπί A. Υπομενού Auto STD : 180 Auto FULL : 360 Manual Εφαρμογή Γίνεται αυτόματη σύνθεση των πανοραμικών εικόνων με μετακίνηση της μηχανής προς την κατεύθυνση λήψης. Λαμβάνονται τρία καρέ και συνδυάζονται από τη μηχανή. Ο χρήστης συνθέτει τις φωτογραφίες χρησιμοποιώντας τον οδηγό καρέ και απελευθερώνει χειροκίνητα το κλείστρο. Για να τραβήξετε καλύτερες πανοραμικές εικόνες μετακινήστε τη μηχανή σαν να την περιστρέφατε γύρω από κατακόρυφο άξονα που διέρχεται από το κέντρο του φακού. 26 EL\n27 Λήψη φωτογραφιών με τη λειτουργία [Auto] 1 Πατήστε το κουμπί κλείστρου για να ξεκινήσετε τη λήψη. 2 Ξεκινήστε να μετακινείτε τη μηχανή οριζόντια. Όταν το βέλος φτάσει στο άκρο του οδηγού, η εγγραφή σταματά αυτόματα. Cancel MENU Save Η μηχανή επεξεργάζεται αυτόματα Οδηγός τις εικόνες και εμφανίζεται η πανοραμική εικόνα που έχει συντεθεί. Για να διακόψετε τη λήψη πρόωρα, πιέστε το κουμπί κλείστρου ή το κουμπί A. Εάν η μηχανή ακινητοποιηθεί για λίγο, η λήψη τερματίζεται αυτόματα. Εάν εμφανιστεί το μήνυμα [Image was not created.], πραγματοποιήστε ξανά τη λήψη. Για να ακυρώσετε τη λειτουργία πανοραμικής λήψης, πατήστε το κουμπί. Λήψη φωτογραφιών με τη λειτουργία [Manual] 1 Χρησιμοποιήστε τα FGHI για να καθορίσετε την πλευρά στην οποία θα συνδεθεί η επόμενη φωτογραφία. 2 Πατήστε το κουμπί κλείστρου για να τραβήξετε το πρώτο καρέ. Κατεύθυνση για το συνδυασμό των καρέ AUTO FULL OK MANUAL 3 Συνθέστε την επόμενη λήψη έτσι, ώστε το άκρο του πρώτου καρέ που εμφανίζεται αμυδρά στην οθόνη να επικαλύπτει το θέμα στο δεύτερο καρέ και κατόπιν πατήστε το κουμπί κλείστρου. Για να συνδυάσετε μόνο δύο καρέ, πατήστε το κουμπί A. 4 Επαναλάβετε το βήμα 3 για να τραβήξετε το τρίτο καρέ. Η μηχανή συνδυάζει αυτόματα τα καρέ σε μία ενιαία πανοραμική εικόνα. EL 27\n28 M (Χειροκίνητη λειτουργία) Στη λειτουργία M, μπορείτε να επιλέξετε χειροκίνητα την τιμή διαφράγματος, την ταχύτητα κλείστρου και την ευαισθησία ISO. Η τυχόν διαφορά από τη βέλτιστη έκθεση αναγράφεται στην οθόνη. M ISO 3 Πατήστε το κουμπί A για να την ορίσετε. 28 EL ISO6400 1/400 F Ταχύτητα Αριθμός F κλείστρου Υπερ/Υπο-έκθεση 1 Περιστρέψτε τον επιλογέα λειτουργιών στη θέση M. 2 Πατήστε το F, χρησιμοποιήστε τα HI για να επιλέξετε τις ρυθμίσεις τιμής διαφράγματος (αριθμοί F), ταχύτητας κλείστρου και ευαισθησίας ISO και, στη συνέχεια, χρησιμοποιήστε τα FG για να επιλέξετε την τιμή για κάθε ρύθμιση. 3 Πατήστε το κουμπί A για να την ορίσετε. S (Λειτουργία προτεραιότητας κλείστρου) Στη λειτουργία S, επιλέγετε εσείς την ταχύτητα κλείστρου και αφήνετε τη μηχανή να ρυθμίσει αυτόματα τη βέλτιστη έκθεση για τη λήψη. Μπορείτε να τραβήξετε μια σκηνή με γρήγορη κίνηση χωρίς θάμπωμα, δίνοντας μια δυναμική αίσθηση της κίνησης. Εάν η μηχανή δεν μπορεί να πετύχει τη βέλτιστη έκθεση, τότε οι τιμές ταχύτητας κλείστρου και διαφράγματος αναγράφονται με κόκκινο χρώμα. S ISO6400 1/400 F Ταχύτητα κλείστρου Αντιστάθμιση Έκθεσης 1 Περιστρέψτε τον επιλογέα λειτουργιών στη θέση S. 2 Πατήστε το F και χρησιμοποιήστε τα FG για να επιλέξετε την ταχύτητα κλείστρου. Πατήστε το I και χρησιμοποιήστε τα FG για να επιλέξετε την τιμή αντιστάθμισης έκθεσης.\n29 A (Λειτουργία προτεραιότητας διαφράγματος) Στη λειτουργία A, επιλέγετε εσείς την τιμή διαφράγματος και αφήνετε τη μηχανή να ρυθμίσει αυτόματα τη βέλτιστη έκθεση για τη λήψη. Μπορείτε να απεικονίσετε το βάθος πεδίου και να θαμπώσετε σκόπιμα το φόντο. Εάν η μηχανή δεν μπορεί να πετύχει τη βέλτιστη έκθεση, τότε οι τιμές ταχύτητας κλείστρου και διαφράγματος αναγράφονται με κόκκινο χρώμα. A ISO6400 1/400 F Αριθμός F Αντιστάθμιση Έκθεσης 1 Περιστρέψτε τον επιλογέα λειτουργιών στη θέση A. 2 Πατήστε το F και χρησιμοποιήστε τα FG για να επιλέξετε την τιμή διαφράγματος (Αριθμός F). Πατήστε το I και χρησιμοποιήστε τα FG για να επιλέξετε την τιμή αντιστάθμισης έκθεσης. 3 Πατήστε το κουμπί A για να την ορίσετε. EL 29\n30 Χρήση του zoom Στρέφοντας το μοχλό zoom ρυθμίζετε το εύρος λήψης. Στρέψτε το μοχλό zoom μέχρι το τέρμα της διαδρομής του για να επιταχύνετε τη μεγέθυνση ή μέχρι τη μέση για πιο αργή μεγέθυνση. Για τη ρύθμιση μπορείτε, επίσης, να χρησιμοποιήσετε τον πλευρικό μοχλό zoom. Πλευρά W Πλευρά T Γραμμή zoom P WB AUTO ISO AUTO 16M 4:3 4 NORM 0:00:34 Μέγεθος εικόνας Γραμμή zoom 16M Οπτικό zoom Zoom υψηλής ανάλυσης*1 Άλλο *2 *1 Για το zoom υψηλής ανάλυσης και άλλες λεπτομέρειες, ανατρέξτε στη (Σελ. 51). *2 Λόγω της αυξημένης επεξεργασίας του πλήθους των pixel, η ποιότητα εικόνας δεν θα μειωθεί. Ο συντελεστής μεγέθυνσης μεταβάλλεται ανάλογα με τη ρύθμιση του μεγέθους εικόνας. 30 EL\n31 Χρήση επιλογών λήψης (Ρύθμιση με το κουμπί άμεσης λειτουργίας) Μερικά στοιχεία δεν είναι διαθέσιμα σε ορισμένες λειτουργίες λήψης. g «Λίστα διαθέσιμων ρυθμίσεων σε κάθε λειτουργία λήψης» (Σελ. 92) Φλας Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε φλας κατά τη λήψη. 1 Σύρετε το διακόπτη φλας για να ανασηκώσετε το φλας. 2 Πατήστε το κουμπί # (I) για να εμφανιστούν οι επιλογές. 3 Χρησιμοποιήστε τα HI για να επιλέξετε μια λειτουργία φλας και πατήστε A. Διακόπτης φλας # AUTO Αυτόματο φλας! # $ Φλας διόρθωσης του φαινομένου των κόκκινων ματιών Συμπληρωματικό φλας Απενεργοποίηση του φλας Το φλας ενεργοποιείται αυτόματα σε συνθήκες χαμηλού ή κόντρα φωτισμού. Αυτή η λειτουργία παρέχει τη δυνατότητα μείωσης του φαινομένου των κόκκινων ματιών. Το φλας πυροδοτείται ανεξάρτητα από το διαθέσιμο φωτισμό. Το φλας δεν ενεργοποιείται. Στη λειτουργία [!](φλας μείωσης του φαινομένου των κόκκινων ματιών), μετά τις προκαταρκτικές λάμψεις, απαιτείται περίπου 1 δευτερόλεπτο μέχρι να ελευθερωθεί το κλείστρο. Μην μετακινήσετε τη μηχανή έως ότου ολοκληρωθεί η λήψη. Η λειτουργία [!](φλας μείωσης του φαινομένου των κόκκινων ματιών) ενδέχεται να μη λειτουργεί αποτελεσματικά υπό ορισμένες συνθήκες λήψης. Η επιλογή #AUTO, $ μπορεί να ρυθμιστεί στη λειτουργία A. Για να απενεργοποιήσετε το φλας Πιέστε το φλας προς τη μηχανή για να κλείσει. EL 31\n32 Αντιστάθμιση έκθεσης (P/ART/p//[I]) Αντισταθμίζει τη φωτεινότητα (κατάλληλη έκθεση) που ρυθμίζεται από τη μηχανή. 1 Πατήστε το κουμπί +/- (F) και, στη συνέχεια, πατήστε τα HI για την αντιστάθμιση έκθεσης. Επιλέξτε θετικές («+») τιμές για να κάνετε τις εικόνες πιο φωτεινές και αρνητικές () τιμές για πιο σκοτεινές. Αρνητική ( ) Χωρίς αντιστάθμιση (0) Θετική (+) Η αντιστάθμιση έκθεσης είναι διαθέσιμη και στις λειτουργίες A και S. Για τη μέθοδο χειρισμού ανατρέξτε στη (Σελ. 28). 32 EL


Οι 10 καλύτερες προσφορές για ξενοδοχεία - Bridge City\nBridge City: Τουρισμός\nBridge City: Ξενοδοχεία\nBridge City: Bed and Breakfast\nBridge City: Εστιατόρια\nBridge City: Δραστηριότητες\nBridge City: Φωτογραφίες\nBridge City: Χάρτης\nBridge City: Όλα τα ξενοδοχεία\nBridge City: Προσφορές ξενοδοχείων\nΞενοδοχεία κοντά σε: Lower Neches WMA\nBridge City: Πληροφορίες\nΟι καλύτερες προσφορές ξενοδοχείων - Bridge City, Ακτές του κόλπου του Τέξας\nBridge City - Προσφορές ξενοδοχείων\nΝο 1 από 2 ξενοδοχεία με την καλύτερη σχέση ποιότητας-τιμής: Bridge City\nΞενοδοχεία κοντά σε: Bridge City (29)\n10,5 χλμ. από Bridge City\n10,6 χλμ. από Bridge City\n11,1 χλμ. από Bridge City\n12,3 χλμ. από Bridge City\n13,9 χλμ. από Bridge City\n15,8 χλμ. από Bridge City\n15,9 χλμ. από Bridge City\n16,0 χλμ. από Bridge City\nMainStay Suites Port Arthur(Port Arthur)(Ιδανικός συνδυασμός τιμής/ποιότητας!)\n16,1 χλμ. από Bridge City\n16,2 χλμ. από Bridge City\n16,4 χλμ. από Bridge City\n18,0 χλμ. από Bridge City\n20,3 χλμ. από Bridge City\n21,3 χλμ. από Bridge City\n25,8 χλμ. από Bridge City\nRegency Inn & Suites(Μπόμοντ)\n28,0 χλμ. από Bridge City\nAmericas Best Value Inn-Beaumont / I-10(Μπόμοντ)\n28,2 χλμ. από Bridge City\nHoward Johnson Beaumont(Μπόμοντ)\n28,3 χλμ. από Bridge City\nQuality Inn & Suites Beaumont(Μπόμοντ)\nSuper 8 Beaumont(Μπόμοντ)\n28,4 χλμ. από Bridge City\nThe Oaks Lodge & Suites(Μπόμοντ)


Σε αναμονή κρίσιμων εισηγήσεων – Σενάρια για νέα μέτρα (video) - OnVolos.gr-To μεγαλύτερο Portal στην Μαγνησία\nΗΠΑ: Η κυβέρνηση Μπάιντεν “βάζει πλάτη”, για την…\nΗΠΑ: Η κυβέρνηση Μπάιντεν “βάζει πλάτη”, για την...\n4 Φεβρουαρίου 2021 0 views\nΠροβληματισμό προκαλεί στην κυβέρνηση ο τετραψήφιος αριθμός των μολύνσεων από κορονοϊό για δεύτερο συνεχόμενο εικοσιτετράωρο. Πλέον, η σημερινή, αλλά και η αυριανή ημέρα, μέχρι, δηλαδή, τη στιγμή που όλα τα δεδομένα και οι εισηγήσεις των λοιμωξιολόγων τεθούν στο μικροσκόπιο του Μεγάρου Μαξίμου, θεωρούνται ιδιαίτερα κρίσιμες, καθώς σε περίπτωση περαιτέρω ανόδου των κρουσμάτων, έρχεται όλο και πιο κοντά το ενδεχόμενο πυροδότησης ενός νέου κύκλου παρεμβάσεων στις κόκκινες περιοχές της χώρας.\nΣτις 10πμ της Παρασκευής θα έχει την τελική της μορφή η εισήγηση της επιτροπής των ειδικών.\nΟ κ. Ταραντίλης, στη διάρκεια της ενημέρωσης των δημοσιογράφων, έκανε λόγο για ένα φαινόμενο δυναμικό, που σημαίνει ότι τα δεδομένα δεν αλλάζουν μόνο ημέρα με την ημέρα, αλλά και ώρα με την ώρα. «Το καθήκον μας είναι να μπορέσουμε να προσαρμοζόμαστε έγκαιρα σε αυτές τις αλλαγές. Αυτό κάνουμε και αυτήν την εβδομάδα. Κοιτάμε τα δεδομένα, την Παρασκευή το πρωί θα υπάρχει εισήγηση της επιτροπής και ανάλογα με την εισήγηση της επιτροπής θα αποφασίσει και η κυβέρνηση…», τόνισε.\nΟ κυβερνητικός εκπρόσωπος σημείωσε ότι κύριο μέλημα είναι η ανάκτηση περισσότερων λειτουργιών της εκπαίδευσης, της οικονομίας και της κοινωνίας. Ειδικά για την οικονομία, ο κ. Ταραντίλης επεσήμανε ότι η κυβέρνηση θα συνεχίζει να στηρίζει εργαζόμενους και επιχειρήσεις μέχρι τη λήξη της υγειονομικής κρίσης.\nΠρος το παρόν, φαίνεται να απομακρύνεται το σενάριο ενός καθολικού lockdown τύπου Μαρτίου. Ωστόσο, στο τραπέζι υπάρχουν διάφορα σενάρια για τις «κόκκινες» περιοχές.\nΣενάρια για τα νέα μέτρα\n-Επιβολή απαγόρευσης κυκλοφορίας νωρίτερα από τις 9 το βράδυ στην Αττική.\n-Κλείσιμο των καταστημάτων νωρίτερα.\n-Επιστροφή του λιανεμπορίου αποκλειστικά στη μέθοδο click away.\nΣτο τραπέζι και μέτρα απαγόρευσης μεταξύ Δήμων της ίδιας Περιφέρειας εάν είναι «κόκκινοι», με τη διευκρίνηση ότι αυτό δεν θα ισχύει στην Αττική γιατί είναι πρακτικά ανεφάρμοστο.\nΕπίσης στο τραπέζι βρίσκεται και η επέκταση της τηλεργασίας.\nΑυτή που δε φαίνεται να αλλάζει, πάντως, είναι η οπτική της κυβέρνησης για τη λειτουργία των βαθμίδων της εκπαίδευσης. Βαθύ «θέλω» του Μεγάρου Μαξίμου είναι οι σχολικές μονάδες να παραμείνουν ανοιχτές, με όλα τα δεδομένα να δείχνουν ότι αυτή θα είναι και η στρατηγική που θα επικρατήσει.\nΟ κυβερνητικός εκπρόσωπος Χ. Ταραντίλης, δήλωσε: «Όπως έχω εξηγήσει το φαινόμενο της πανδημίας είναι ένα δυναμικό φαινόμενο αυτό σημαίνει ότι τα δεδομένα αλλάζουν όχι μόνο από μέρα σε μέρα αλλά από ώρα σε ώρα ποιο είναι το καθήκον μας το καθήκον μας είναι να μπορέσουμε να είμαστε ούτε να προσαρμοζόμαστε έγκαιρα σε αυτές τις αλλαγές αυτό κάνουμε και Αυτήν την εβδομάδα κοιτάμε τα δεδομένα για την Παρασκευή το πρωί θα υπάρχει εισήγηση της επιτροπής και ανάλογα με την εισήγηση της επιτροπής θα αποφασίσει και η κυβέρνηση. Το στοιχείο που θα κρίνει αν παρθούν νέα μέτρα είναι η μεταβολή ο ρυθμός μεταβολής των δεδομένων που έχουμε το σημαντικό για εμάς είναι να είμαστε έτοιμοι να προσαρμοστούμε έγκαιρα σε αυτά τα δεδομένα».\nΔεν έχουμε έκρηξη κρουσμάτων έχουμε αύξηση, διευκρίνισε ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη Μιχάλης Χρυσοχοΐδης αμέσως με την ευρεία σύσκεψη που πραγματοποιήθηκε στη Θεσσαλονίκη. Δεν μιλάμε για πανικό μιλάμε για επαγρύπνηση δήλωσε από την πλευρά του ο υφυπουργός Πολιτικής Προστασίας, Νίκος Χαρδαλιάς και πρόσθεσε πως «δεν τίθεται θέμα αυστηροποίησης των μέτρων».\nΡεπορτάζ: Δημήτρης Γκάτσιος, Σοφία Πατραμάνη\nΧ. Ταραντίλης: Προτεραιότητα της κυβέρνησης να λειτουργήσουν οι τομείς της οικονομίας και της εκπαίδευσης (video)\nΥπ. Υγείας: Ο εμβολιασμός των εργαζομένων στο ΕΣΥ παραμένει πρώτη προτεραιότητα\nΘεσσαλονίκη: Αυστηρή τήρηση των μέτρων ζήτησαν Χρυσοχοΐδης & Χαρδαλιάςwww.ert.gr\nΑ. Αυγουλέας: Να δημιουργηθεί πανευρωπαϊκό ταμείο για τα χρέη νοικοκυριών και μικρομεσαίων επιχειρήσεων (audio)\nΦον Ντερ Λάιεν στην ΕΡΤ: Από αύριο...


Alter TV: μίνι ρεπορταζ για τον Αθεϊσμό « Διαγόρας ο Μήλιος\n« Το «Ε» της Ελευθεροτυπίας για τους Έλληνες Άθεους\nΓνωμικό #132 »\nΤο ρεπορτάζ είναι της Κορνηλίας Ρουσοπούλου και φαίνεται να έχει τίτλο «Αθεϊσμός: στάση ζωής ή ιδεολογικό ρεύμα».\nΔεν είναι ό,τι καλύτερο έχω δει ποτέ μου, και δεν έδωσε στα παιδιά την ευκαιρία να ανταπαντήσουν στον μάγο με τη μαύρη ρόμπα στο τέλος, αλλά απ’ τ’ ολότελα, καλό ήταν κι αυτό.\nΆντε, να βγαίνουμε σιγά-σιγά προς τα έξω…\nΕυχαριστώ την mtzempelikou που φρόντισε να καταγραφεί η εκπομπή.\nThis entry was posted on 2009/01/12 στις 03:11\tand is filed under Ειδησεογραφία. Με ετικέτα: Alter, Άθεοι, Αθεΐσμός, Αθεΐα, Ειδησεογραφία, Τηλεόραση. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, ή trackback from your own site.\n59 Σχόλια to “Alter TV: μίνι ρεπορταζ για τον Αθεϊσμό”\n2009/01/12 στις 04:41\n2009/01/12 στις 08:06\nΟι αναφορές του ιερέα ήταν ούτως ή άλλως αναμενόμενες.\nΤο κλείσιμο του ρεπορτάζ όμως δε μου άρεσε καθόλου. Αναφέρεται στους αθεϊστές του διαδικτύου οι οποίοι μεταξύ άλλων ζητούν την κατάργηση των φοροαπαλλαγών στην εκκλησία. Μέρος αυτής της διαδικτυακής συζήτησης έγινε και στο facebook (Και η εκκλησία να πληρώσει στο Κτηματολόγιο) επί του θέματος, στην οποία συμμετείχαν περίπου 21000 άτομα με καναδυο χιλιάδες σχόλια τουλάχιστον (εκ των οποίων βέβαια παραλείφθηκε να αναφερθεί στο ρεπορτάζ του Alter ότι οι περίπου 20000 στην παλιά τους ταυτότητα είχαν ως θρήσκευμα Χριστιανός Ορθόδοξος). Το αίτημα για κατάργηση των φοροαπαλλαγών της εκκλησίας αποδεικνύεται περίτρανα ότι δεν αποτελεί απαίτηση των αθεϊστών αλλά της πλειοψηφίας της κοινωνίας. Και ας κάνουν οι δημοσκόποι τις δημοσκοπήσεις τους επί του θέματος για να με διαψεύσουν.\n2009/01/12 στις 08:21\nΤο’ρεπορταζ» τραγικο-ως προς το «σχολιο»του τουλαχιστον-αλλα εξακολουθω να πιστευω πως αυτος ο ορος -αθεος-αθειστης-επειδη ειναι «αρνητικος» δεν μου αρεσει. Παρ ολα αυτα οπως λετε ειναι μια αρχη.\n2009/01/12 στις 08:42\n1. Από το Άλτερ δεν περιμένω κάτι καλύτερο.\n2. Τραγικό θα χαρακτήριζα μάλλον τον ιερέα.\n3. Για να χρησιμοποιήσω την τηλεοπτική λογική: Το συμπέρασμα που βγαίνει είναι ότι δύο στους δύο αθεϊστές είναι μεταφραστές…\n2009/01/12 στις 08:55\n…μήπως σου θυμίζει τον αβρααμ, που ετοιμαζόταν να σφάξει τον ισαακ; ο παπά-τάδε εννοώ στο videaki…\n2009/01/12 στις 09:17\nΗ αλήθεια είναι ότι είχα δει κάποτε φωτογραφίες του Αβραάμ από κάτι παπαράτσι, και του έφερνε κάπως, αλλά αυτό που μου έκανε εντύπωση εδώ ήταν η απόσταση των λόγων του από την πραγματικότητα:\n1. Αβασάνιστη επιλογή η αθεϊα; Ας καγχάσω… Ο μέσος άθεος ξέρει πολύ καλύτερα τα «ιερά κείμενα» από το μέσο χριστιανό. Για να γίνεις (και να παραμείνεις) χριστιανός δεν χρειάζεται να κάνεις σχεδόν τίποτε. Για να γίνεις (και να παραμείνεις) άθεος χρειάζεται τουλάχιστον ενεργό μυαλό και γερό στομάχι…\n2. Η αθεϊα «βολεύει»; Ας ξανακαγχάσω… Τι πιο βολικό από το να υιοθετήσεις τα παραδεδομένα και να μην αμφισβητείς τίποτα;\n3. Αυτό με τον Ντοστογιέφσκι έχει ξανασυζητηθεί εδώ, και μόνο σαν ανέκδοτο χρησιμεύει. Τσιτάτα βρίσκει κανείς έυκολα, ένα σωρό από δαύτα. Από ουσία, όμως… εκεί πρέπει να μπει και το μυαλό σε λειτουργία, ε;\n2009/01/12 στις 10:22\nΚάτω τα χέρια από τις φοροαπαλλαγές της εκκλησίας αντίχριστοι!\nΔηλαδή τώρα η Χ.Ο. (και καλά) δημοσιογραφάντζα το ήθελε και το έκλεισε έτσι το ρεπορτάζ; Χαχαχαχαχα\n2009/01/12 στις 10:43\nΟ πάτερ Νεκτάριος Ζιώμπολας φαίνεται να τελεί υπό ελαφρά σύγχυση, γιατί σε κάποια στιγμή είπε κάτι που δείχνει πως ίσως και να έχει καταλάβει κάτι σωστό από την όλη υπόθεση. Ειπε: «Άλλο αδιαφορία, άλλο αθεΐα». Από την άλλη μεριά, με ενόχλησε βέβαια η συγκεκριμένη αναφορά στον Ντοστογιέφσκι, καθώς και αυτό που είπε αμέσως πριν από αυτήν:\n«Η αθεΐα βολεύει πραχτικά· σημαίνει άταχτη ζωή, σημαίνει ασυδοσία»…\nΕν τω μεταξύ ο τύπος που ανέλαβε τον χειρισμό της τρισδιάστατης μπάρας με τους υπότιτλους είπε να παίξει «κίτρινο» παιχνίδι και πρόβαλλε τον υπότιτλο «Έχουν ιστοσελίδα και ζητούν να σταματήσουν οι βαπτίσεις των νηπίων». (Για κοίτα βρε παιδάκι μ’, έχουν και ιστοσελίδα. Που τη βρήκαν, οι παλιάνθρωποι;)\n2009/01/12 στις 11:03\nΚάτι μου λέει ότι ο Αθεϊσμός Θα είναι στα Πάνελ και τα ταμπλόιντ για όσο εξυπηρετεί τα νουμερολάγνα κανάλια.\n2009/01/12 στις 11:11\nΔιαγόρα, μη χαίρεσαι. Μάλλον είχε πει κι άλλα, και τα έκοψαν στο μοντάζ λόγω έλλειψης χρόνου. Είμαι σίγουρος ότι αυτό που εννοούσε είναι ότι η αθεϊα είναι η άρνηση του Θεού και η εχθρότητα απέναντί του, επομένως η αδιαφορία που επικαλούμαστε εμείς οι άθεοι (ότι, δηλαδή, δεν θα μας ενδιέφερε καν το θέμα αν δεν προσπαθούσαν οι θρησκείες να επέμβουν στην καθημερινή μας ζωή) δεν είναι στην πραγματικότητα αθεϊα. Το κλασικό παιχνίδι με τις λέξεις…\n2009/01/12 στις 11:17\nΚαλά που μας το είπε όμως αυτό ο πάτερ, κι εσείς τον κατηγορείτε. Τώρα επιτέλους μπορούμε να ζήσουμε μια αβασάνιστη και άταχτη ζωή!!! Τί καθόμουν κι έσκαγα για τα πάντα τόσο καιρό; Είναι τραγικό που έχει ο κόσμος τέτοιες ιδέες, αλλά το ξέρουμε πως τις έχει.. Λες κι είναι το πιο απλό πράγμα να γίνει κανείς άθεος στην Ελλάδα…\nΑυτό που «μ’άρεσε» είναι οι επιλογές που μας δίνουν ως προς το τί είμαστε: αμελητέα μειοψηφία που υποκινείται από σκοτεινούς ιδεολογικούς κύκλους ή εκκεντρικοί αμφισβητίες της θρησκείας;\nΠάντως ο exergy στο 2 έχει δίκιο, χτες ρωτήσαμε με τον πατέρα μου την γιαγιά μου τί γνώμη έχει για την εκκλησιαστική περιουσία (χριστιανή 100% η γιαγιά) και είπε πως πρέπει να την πάρει όλη το κράτος και να σταματήσουν και οι φοροαπαλλαγές! Σοκαριστήκαμε…\n2009/01/12 στις 11:56\nΚαι το Βατοπέδολόγιο κάνει ρεπορτάζ τώρα το ξέρατε;\nΚαι επιτέλους για πρώτη φορά συμφωνώ με το ιστολόγιο που υποστηρίζει το θεάρεστο έργο του ηγουμένου της μονής Βατοπεδίου Εφραίμ.\n“Ο καθένας έχει το δικαίωμα να πιστεύει όπου επιθυμεί ή να μην πιστεύει πουθενά, αλλά κανείς δεν έχει το δικαίωμα να επιβάλλει την άποψή του.”\nΕύγε για τις απόψεις σας. Περιμένουμε να τις εφαρμόσετε στην πράξη.\nAtheist Bus Campaign – Καμπάνια αθεΐας μέσω λεωφορείων\nΗ πατρότητα της άποψης βέβαια είναι του κ. Δημήτρη Ανδρικόπουλου που υπογράφει το ιστολόγιο Άξιον Εστί.\naxion-esti.blogspot.κλπ (δε γράφω όλο το link γιατί πολύ τους διαφημίζουμε).\nΌσο για τα δικά μου links όλο κάποιος δαίμονας των ιστολογίων με κατατρέχει από ότι φαίνεται. Μήπως μας παρακολουθεί κανένα θεοδαιμονικό σύστημα και μου τα χαλάει;\n2009/01/12 στις 12:34\nΤο μπάζο που έκανε το «ρεπορτάζ» χαρακτήρισε τους άθεους «εκκεντρικούς».Και στο καπάκι,η αποθέωση της ομαλότητας,ο ημιμαθής και σχεδόν ημίτρελλος πάπαρδος.Ε ρε γέλια!!\n2009/01/12 στις 13:58\nΗ ετικέτα «αθεϊστής» μπήκε στο κανάλι, χωρίς να ρωτήσουν κανέναν αν αυτό είναι κάτι που τον περιγράφει. Βλέπεις, ν’ αναφέρεις κάτι στο στυλ «ελεύθερα σκεπτόμενος άνθρωπος» δεν ταιριάζει στο ιδεολογικό τους πλαίσιο και, φυσικά, τα κανάλια, λειτουργούν με τον χαμηλότερο κοινό παρανομαστή, αυτό δηλαδή, που διακρίνει και τα ίδια και την ιδεολογία τους (= τι πουλάει).\nΕπίσης, είναι ένα ωραίο κόλπο, για να ετικετοποιήσεις και να εντάξεις κάποιον σε μια βολική κατηγορία του «γραφικού» ή «εκκεντρικού» (άρα ακίνδυνου)· δεν καταλαβαίνουν βέβαια, πόσο γραφικοί γίνονται, όταν κάθε τρεις και λίγο δείχνουν τους παπάδες να «ευλογούν» τα ύδατα (για να μην αναφερθούμε για τη δημοσιότητα που είχε πάρει το θέμα με τις ταυτότητες, προβάλλοντας μια μάλλον «γραφική» και «εκκεντρική» εικόνα της χώρας μας).\nΕπίσης, αν προσέξατε, δεν ξέρουν κάνουν να γράφουν ελληνικά στους τίτλους (και αυτοί οι άνθρωποι ενημερώνουν τον κόσμο):\nΒλέπε: αντί για «Μεταφραστης» [χωρίς τόνο] έπρεπε να γράφει «Μεταφραστής»· αντί για «Αθεϊστης», έπρεπε να γράφει «Αθεϊστής» [πάλι έλειπε ο τόνος, αλλά ευτυχώς, κατάφεραν να βάλουν τα διαλυτικά, το οποίο είναι αξιέπαινο, καθώς, πολύ συχνά, αν έχετε προσέξει, και ιδίως σε περιπτώσεις που υπάρχει και τόνος και διαλυτικά, θα μπουν μόνο τα διαλυτικά, διότι, απλούστατα, οι άνθρωποι δεν κατέχουν την υπολογιστική τεχνογνωσία για εισαγωγή διαλυτικών με τόνο]\n2009/01/12 στις 14:41\nΚαλά, απ’ την αρχή του ρεπορτάζ φαίνεται ο υποκειμενισμός του καναλιού. Αν είσαι άθεος είσαι είτε εκκεντρικός είτε υποκινούμενος από διάφορα συμφέροντα. (!)\nΤο αστείο είναι ότι οι περισσότεροι από εμάς καταλήξαμε στην α-θρησκεία ή α-θεϊα ακριβώς επειδή ασχοληθήκαμε πολύ και σε βάθος και όχι επειδή αδιαφορήσαμε ούτε επειδή θέλαμε να ζήσουμε…»άτακτη, ασύδοτη ζωή». (τί φράση κι αυτή…)\n2009/01/12 στις 14:50\nΜάλλον το «άτακτη, ασύδοτη ζωή» είναι αυτοαναφορικό (στην ψυχολογία το ονομάζουν «προβολή») – πολλάκις έχουμε «θαυμάσει» από τα κανάλια τον «τακτικό» και «συνετό» βίο πολλών εκπροσώπων αυτού του θεσμού που αποπνέει τόσο πολύ αγάπη για τον συνάνθρωπο.\n2009/01/12 στις 15:54\nΣαν τι διαφορετικό θα περίμενε κανείς από τα ΜουΜουΈ; Ε; Ραμμένες και κομμένες στα μέτρα της νοικοκυράς που καθαρίζει πατάτες (και καλά κάνει γιατί πεινάμε) οι δηλώσεις, με τις «ιντριγκαδόρικες» φωτογραφιούλες στο τέλος να ξυπνήσει λίγο και το θρησκευτικό συναίσθημα μας, προσπαθεί να παρουσιάσει το θέμα σε 2 λεπτά και 36 δευτερόλεπτα και ότι κατάλαβες, κατάλαβες.\n2009/01/12 στις 22:49\nγιατι παραξενευεστε με το ‘η αθεϊα σημαινει ατακτη ζωη’ του ρασοφορου?\nπαντα η εκκλησια, αγκαλια με την εκάστοτε εξουσια, δεν ηθελαν τους υπηκοους υπακουους, νομοταγεις και νοικοκυραιους?\nαπ τις αρχες του 19ου αιωνα που εναντιωθηκαν στην επανασταση κατα της οθωμ. αυτοκρατοριας (γιατι θα εχαναν τα προνομια), μεχρι τη χουντα οπου δεν πηραν πρεφα τα βασανιστηρια διοτι εδιαβαζαν δια το πανεπιστημιον τους..\n2009/01/12 στις 22:57\nΕπόμενο βήμα είναι να μας γράψει η Αυριανή του Κουρή και η Espresso του Τράγκα. Φαντάζομαι ήδη τον τίτλο: «Σατανοκίνητοι άθεοι παρασύρουν τα παιδιά μας μέσω ίντερνετ. Τι κάνει η πολιτεία;»\nΓέλασα πάντως που βάλανε το λογότυπο της Ανούσιας Πίστης στο τέλος. Λες να ενοχλήθηκαν που ασχολήθηκα με την ΟΟΔΕ;\n2009/01/12 στις 23:46\nΠάντως αυτή η αναπάντεχη δημοσιότητα φέρνει στην επιφάνεια κάποιες πλευρές της συζήτησης που είχε γίνει στο παρόν ιστολόγιο για τις προοπτικές οργάνωσης του αθειστικού-«ορθολογιστικού» χώρου στην Ελλάδα.Όσοι παρακολουθούν αυτά που λέμε εδώ θα θυμούνται ότι είχα εκφράσει κάποιες επιφυλάξεις ακριβώς φοβούμενος την μεταχείρηση που θα υφιστάμεθα στα «χέρια» των Μέσων Μαζικής Εξημέρωσης (που θα’λεγε κιο Τζιμάκος) και των εκπροσώπων του χριστεπώνυμου πλήθους.Λυπάμαι ειλικρινά γιατί βλέπω τους φόβους μου να δικαιώνονται.Δεν έχουμε κάνει τίποτα,δεν έχουμε οργανωθεί καθόλου,δεν ζητήσαμε,δεν «προκαλέσαμε» (γιατί προσέξτε ο νους τόσο του Ταλιμπάν όσο και του μέσου μαλάκα προκαλείται από τη διαφορετικότητα) και ήδη εισπράξαμε:αβασάνιστοι (σαν πορνοαγγελία στην Χρυσή Ευκαιρία),ανήθικοι και εκκεντρικοί.Μήπως ο Θεός είναι η ανθρώπινη βλακεία;Γιατί,μα την αλήθεια,αυτή μου φαίνεται σίγουρα παντοδύναμη\n2009/01/13 στις 00:07\nάντε με το καλό και στην Τατιάνα ,παιδιά.\nτα σέβη μου στους δύο μεταφραστές και τα λοιπά παιδιά-ίντιγκο που έβγαλαν τις φάτσες τους στη γιαλούμπα.\n2009/01/13 στις 00:08\nΜετά από πολλές απαντήσεις άνευ ουσίας, γνώσης, λογικής βάσης, εμπειρίας, επιστημονικής επάρκειας που έχω λάβει σε συζητήσεις περί του θεού και μετά από ύβρεις, απειλές και κατάρες που οι χριστιανοί της «αγάπης» μου εξαπέλυσαν (και συνεχίζουν έως σήμερα), επειδή εξέφρασα με ιδιαίτερη πάντα ευγένεια την άποψή μου, η απορία μου είναι η εξής:\nθα μου απαντούσαν και θα μου συμπεριφέρονταν με τον ίδιο τρόπο εάν υποστήριζα ότι πιστεύω στο ιπτάμενο μακαρονοτέρας (flying spaghetti monster), το οποίο δεν υπολείπεται σε τίποτα του κάθε άλλου θεού ως προς τη γέννησή του, τις ιδιότητές του, την παρουσία του και την επίδρασή του στη ζωή και τον κόσμο;\nΌταν η διαφωνία τους έγκειται στην αναζήτηση από την πλευρά μου μιας εξήγησης για τον κόσμο γύρω μου ή στην θέση μου ότι είμαι αγνωστικιστής ή άθεος, τότε η πίστη σε ένα θεό θα ήταν μια κάποια λύσις.\nΗ συζήτηση θα τελείωνε εάν δήλωνα σπαγκνωστικιστής (spaghetti+agnostic) ή μακαρονιστής (pastafarian) ή πιστός του μακαρονοτέρατος φαντάζομαι.\nΟ σχετικός σύνδεσμος για τυχόν επισκέπτες που δε γνωρίζουν τη «θρησκεία» στην οποία αναφέρομαι: http://www.venganza.org/\n2009/01/13 στις 00:11\nΤο να μιλάμε για τον συγκεκριμένο ιερέα,\nπαιδιά, με συγχωρείτε, αλλά είναι χτύπημα\nκάτω απ’ τη ζώνη! Ένα μόνο λέω: όποιος\nδεν έχει δει την κασέτα τού Καλόπουλου\nμε την αντίδραση τού Ζιώμπολα όταν τα κεριά\nτού πρώτου αυταναφλέχθηκαν, δεν έχει δει\nτίποτα! Μιλάμε, είναι να το βλέπεις και να\nξεχνάς τα βάσανά σου!\n2009/01/13 στις 00:16\nΈλα βρε γιατρέ μου, μην απογοητεύεσαι! Όπως είπα και στον stardust, πόσοι σοβαροί άνθρωποι παρακολουθούν ειδήσεις του alter;:) Βασικοί στόχοι του «αθεΐστικού κινήματος» (αν υπάρχει τέτοιο πράγμα) θα πρέπει να είναι πρωτίστως η ενημέρωση της μερίδας του κόσμου που είναι έτοιμη να αλλάξει. Εννοώ τους νεαρούς αλλά και μεγαλύτερους ανοιχτόμυαλους ανθρώπους, που είναι χριστιανοί από συνήθεια και έχουν τις αμφιβολίες τους… Δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να αλλάξει απόψεις ένας φανατικός απολογητής ή μια ηλικιωμένη και απαίδευτη κυρία, που η μοναδική της ενημέρωση ειναι τα τηλεοπτικά δελτία-σόου!\n2009/01/13 στις 01:36\nΚουράσαμε το μυαλό μας φίλοι δια-συνομιλητές. Ας λέει ο παπάς ότι τα παίρνουμε αβασάνιστα. Τι ξέρει αυτός; Ποιοι είναι αυτοί που το μελέτησαν; Οι πιστοί του; Είναι πιο ήσυχη η κυριούλα που το πρωί βλέπει συνταγές μαγειρικής στη Μενεγάκη και έχει στόχο της ημέρας να ικανοποιήσει γαστριμαργικά το στομάχι του αντρούλη της, μήπως κι εκείνος από τη χαρά του της ικανοποιήσει τίποτε άλλο (σεξουαλικό ή αγοραστικό) όπως επιβάλλει η τηλεορασούλα που βαράει 16ωρα κάθε μέρα. Μετά θα τον πάρει (τον αντρούλη) την Κυριακή της Ορθοδοξίας να τον πάει στην εκκλησία, να ακούσουνε τους αφορισμούς στον Πλάτωνα, τους οποίους δε θα καταλάβουν γιατί ο παπάς τους απαγγέλλει στην καθαρεύουσα όπως γράφτηκε στας Γραφάς, αλλά και που αν τους καταλάβαινε, δεν ξέρει ποιος είναι ο Πλάτων και τι είχε πει τότε. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι είναι από τις πιο σοφές κουβέντες που ξεστόμισαν οι τσαρλατάνοι. Πετάνε που και που καμιά μπηχτή για να γελάνε με το ποίμνιό τους. Τους δουλεύουνε κι από πάνω για να τεστάρουν πόσο αμνοερίφια είναι.\n2009/01/13 στις 07:33\nΣκέψου το έτσι:\nΕίναι δεδομένο ότι η ελληνική κοινωνία έχει πεπερασμένα μέσα αντίδρασης και σίγουρα προβλέψιμες συμπεριφορές απέναντι σε οτιδήποτε θεωρεί επικίνδυνο. Έτσι κι αλλιώς η παραμικρή, έστω και τυχαία αναφορά σε αθεϊσμό θα προκαλέσει ανάλογες αντιδράσεις κι αυτό είναι κάτι που ενδόμυχα το ξέρουμε όλοι. Σκέφτομαι πως θα ήταν αν αυτοί που πήραν πάνω τους την ελληνική αθεΐα ήταν υποστηριζόμενοι από όλους εμάς.(όχι ότι οι μεταφραστές δεν τα πήγαν καλά).\nΣκέψου πώς θα ήταν αν κάναμε μια οργανωμένη κίνηση όπως αυτή των Λονδρέζων στα Λεωφορεία. Τι περισσότερο θα αντιμετωπίζαμε από τον Μεταλλινό,τον παπα Τσάκαλο και τα υπόλοιπα κουμάσια του χριστεπώνυμου πλήθους?\nΤι είναι αυτό στο οποίο δεν θα μπορούσαμε να απαντήσουμε βάζοντάς τους να φάνε τα παπούτσια τους? Γιατί θα πρέπει να διαλυθούμε ησύχως και αναίμακτα χωρίς να δηλώσουμε τις θέσεις μας και να δώσουμε μια ευκαιρία σε όλους αυτούς που κρύβονται ανάμεσα στους χριστιανούς να σηκώσουν κεφάλι?\nΤι μας ενδιαφέρει το να μας λοιδορήσει το ALTER ή οποιοσδήποτε δημοσιογράφος?\nΤι μας ενδιαφέρει η βλακεία των ηλιθίων όταν υπάρχει στόχος που είναι έστω και με αυτά τα μέσα εφικτός?\nΓια ποιο λόγο τα ΜΜΕ πρέπει να είναι η αγράμπελος των μάγων και των παπάδων?\nκαι τέλος, Γιατί να αφήνουμε ελεύθερα προς διαστρέβλωση τα επιχειρήματά μας στο στόμα διαφόρων τυχάρπαστων ρεπόρτερς χωρίς τη δυνατότητα να ανταπαντήσουμε, τί έχουμε να χάσουμε αν δεν φοβόμαστε για την ορθότητα των αντιλήψεων μας?\nΠολύ φοβούμαι ότι αργά ή γρήγορα θα προκύψει κάποιος γραφικός αυτόκλητος μάρτυρας του αθεϊσμού και τότε πιας’τ’αυγό και κούρευτο …\nη τατιάνα είναι κορυφαίας ποιότητας παρουσιάστρια της εκπομπής της, αν αναλογιστής το πού έχουν εμφανιστεί παπάδες στο βόθρο της ελληνικής τηλεόρασης….\n2009/01/13 στις 09:19\nΣυγγνωμη για την «εκτος θεματος» παρεμβαση αλλα το ειδα στην TVXS του Κουλογλου\nΟ μεσαιωνας ξαναχτυπα!\n2009/01/13 στις 11:27\nΛέτε ο πατήρ Νεκτάριος Ζιώμπολας να είναι ο ΘΒ; Αυτή η καραμέλα για το «αν είσαι μακρυά από τον Χριστό είσαι έκλυτος, ακόλαστος και χαλαρών ηθών» κάτι μου θυμίζει!\n2009/01/13 στις 18:01\nΑφου είδα το βίντεο, εχω να σημειώσω κατι πανω στο θέμα της βάπτισης καθως μπόρει να μην το ήξερε ο μεταφραστής.\nΑν ρωτήσετε κάποιον καλοδιαβασμένο χριστιανό θα σας απαντήσει ότι: «Η βάπτιση γίνεται για να προστάψει το μικρό παιδί απο τον διάολο (ή οτι άλλο). Ο χριστιανός γονιός βαπτίζει για να διώξει το προπατορικό αμαρτημα.\nΔεν στέκει λοιπον ο συλλογισμος «ασ’ το να μεγαλώσει πρώτα για να μπορέσει να αποφασήσει μόνο του» και δεν μπορεί να γίνει αποδεκτός απο κάποιον που πιστεύει στις αρλούμπες της εκκλησίας.\nΔεν κατάλαβα καν γιατί αναφέρεται και εδώ και στο atheoi.org τοσο συχνά το θέμα των βαπτίσεων.\nΣτο κάτω κάτω, δεν είναι υποχρεωτική η βάπτιση, η οποία δεν σε δεσμεύει να μην αλλάξεις θρησκευτική πεπείθηση στο μέλλον.\nΑυτά απο μένα (θα ήθελα να δω μερικά σχόλια για το σχόλιο μου για να δω τι πιστεύετε και εσείς)\n2009/01/13 στις 18:12\nΣαφώς δεν είναι υποχρεωτική η βάπτιση, ποιο παιδάκι όμως «ρωτήθηκε» (κατανοείς τον παραλογισμό του ερωτήματος) για το αν θέλει να «βαπτιστεί» (να ενταχθεί δηλαδή τρόπον τινά) σε μια συγκεκριμένη θρησκεία;\nΣτην ουσία, συνιστά προσηλυτισμό μιας αθώας και ασχημάτιστης συνείδησης – αντισυνταγματικό συν τοις άλλοις (το σύνταγμα, λέει, «απαγορεύει» τον προσηλυτισμό – προφανώς υπάρχει μια σιωπηρή εξαίρεση: ο προσηλυτισμός υπέρ της κυρίαρχης θρησκείας).\nΣαν να λέμε, το παιδί θα γίνει ό,τι αποφασίσει ο μπαμπάς και η μαμά. Για σκέψου, ένα παιδί που δεν έχει βαπτιστεί, τι προκατάληψη μπορεί να αντιμετωπίσει (ακόμη και από τα άλλα παιδάκια) ή τι προκατάληψη μπορεί να αντιμετωπίσουν οι γονείς από το περιβάλλον τους.\nΌσο για το λόγο που αναφέρεται αυτό το θέμα, από τον ελάχιστο τηλεοπτικό χρόνο (και από τον χρόνο που μίλησε ο καθένας), κάτι επέλεξαν οι αρμόδιοι των καναλιών. Αν θες (από μένα τουλάχιστον) περισσότερα για το θέμα που απασχολεί το παρόν ιστολόγιο (σε ευρύτερο πλαίσιο), θα πρέπει να περιμένεις να δημοσιεύσω ένα πολύ εκτενέστερο κείμενο από εκείνο που συμπεριλήφθηκε στο Ε. Και φυσικά, με χαρά να διαβάσω και δικά σου κείμενα, αγαπητέ giannakis.\n2009/01/13 στις 18:23\nΓιαννάκη, καλώς όρισες.\nΩς προς το πρόσχημα υπό το οποίο τελείται ο νηπιοβαπτισμός, έχεις δίκιο, και με δεδομένο αυτό το πρόσχημα οι Χριστιανοί «δεν καταλαβαίνουν τι τους λέμε» όταν μιλάμε για επιλογή στην ενηλικίωση. Παρ’ όλα αυτά καλό είναι να έχουμε υπόψιν μας δύο πράγματα:\nα) καμμία θρησκεία δεν θα έπρεπε να έχει ασυλία από την κριτική και τη χλεύη όταν το εθιμοτυπικό της έρχεται σε σύγκρουση με την κοσμική ηθική ή την κοινή λογική. Το γεγονός ότι έτσι πράττουν δεν σημαίνει ότι είναι ηθικό ή λογικό έτσι να πράττουν.\nβ) ο νηπιοβαπτισμός δεν ήταν ανέκαθεν μέρος της παράδοσης του χριστιανισμού, παρά θεσπίστηκε σε κάποια στιγμή στην πορεία του, για διάφορους χρησιμοθηρικούς λόγους. Ο ίδιος ο Ιησούς βαπτίστηκε σε ηλικία 30 ετών. Έτσι λοιπόν, όπως το ξεκίνησαν το έθιμο, έτσι μπορούν και να το παύσουν (θεωρητικά τουλάχιστον.)\n2009/01/13 στις 22:14\nΕιμαι (17 χρονων) και βλεπω πρωτη φορα στην τηλεοραση ρεπορταζ για αθεους,δεν ξερω αν εχουν ξαναπροβληθει παρομοια ρεπορταζ αλλα μηπως εχει αυξηθη ο αριθμος των αθεων στην ελλαδα?Μηπως τελικα αρχισαμε να σκεφτομαστε λιγο περισσοτερο…\n2009/01/13 στις 22:42\nΜμμμμ, καινούργιε, δεν ξέρω αν αρχίσαμε να σκεφτόμαστε περισσότερο, μπορεί, το σίγουρο πάντως είναι ότι όσοι σκέφτονται αρχίζουν σιγά-σιγά να σπάνε τη σιωπή τους και να μιλάνε.\n2009/01/14 στις 13:45\nΣήμερα το πρωί, η κ. Πόπη Τσαπανίδου στη ΝΕΤ παρουσίασε το θέμα με τη διαφήμιση στα λεωφορεία της Μ. Βρετανίας (http://exergy.wordpress.com/2009/01/12/atheist-bus-campaign/). Τα περιγράφω όσο καλύτερα μπορώ μια και το είδα μία φορά μόνο.\nΟ τίτλος ήταν κάπως έτσι: Διαφήμιση άθεων στο Λονδίνο! (Με θαυμαστικό).\nΕίχε κάποιον καλεσμένο σχολιαστή, που το έπαιζε νηφάλιος αλλά πετούσε πολλές μπηχτές και ειρωνευόταν συνεχώς υπό την υποστήριξη βέβαια και της δημοσιογράφου. Πίστευε στο θεό, λέγοντας ότι ειδικά σε δύσκολες στιγμές οι άνθρωποι στρέφονται σε αυτόν. (Δεν το καταλαβαίνω αυτό γιατί σε εμένα συνέβη ακριβώς το αντίθετο στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής μου, και ευτυχώς γιατί έτσι ξεπερνάω όλα μου τα ψυχολογικά αδιέξοδα.)\nΠαράλληλα είπε ότι η λέξη probably (πιθανόν) που χρησιμοποιείται δείχνει τη θέση των εμπνευστών της διαφημιστικής καμπάνιας και ότι πρέπει να αντιμετωπίζουμε με μειδίαμα όλη αυτήν την προσπάθεια.\nΗ δημοσιογράφος ρώτησε εάν κάποιος χριστιανός στη θέα αυτού του διαφημιστικού θα πρέπει να αντιδράσει ή να εξοργιστεί (αν θυμάμαι καλά και τις εκφράσεις της) και αυτός απάντησε όχι βέβαια, δίνοντας και ένα τόνο αμφισβήτησης και προσπαθώντας να γελοιοποιήσει το θέμα.\nΠοιοι είναι αυτοί που πρωτοβουλίες στις οποίες συμμετέχουν άνθρωποι σαν το Richard Dawkins τους κρίνουν έτσι αβασάνιστα;\nΠιστεύω να βρεθεί το video και να το ανεβάσει κάποιος στο youtube για να μπορούμε να το σχολιάσουμε περισσότερο. Το ζήτημα είναι ότι μάλλον η καμπάνια πιάνει τόπο και δημοσιοποιείται παγκοσμίως.\n2009/01/14 στις 13:57\nΕίναι κάτι που πάγια υποστηρίζω, Τα ΜΜΕ (και γενικότερα η εξωστρεφής στάση) είναι «εργαλείο» που μπορεί να επιτελέσει θετικό έργο αν χρησιμοποιηθεί με σύνεση.\nΚαι φυσικά είναι και κάτι που πάγια φοβούμαι: Το ενδεχόμενο Αυτόκλητων Γραφικών που θα υποβιβάσουν την όποια προσπάθεια σε διένεξη με τον παπατσάκαλο.\n2009/01/14 στις 14:02\nΔεν καταλαβαινω γιατι η δημοσιογραφος ρωτησε εάν κάποιος χριστιανός στη θέα αυτού του διαφημιστικού θα πρέπει να αντιδράσει ή να εξοργιστεί.\nΕλευθερια γνωμης δεν εχουμε ή κανω λαθος?\nΑν ηταν ετσι καθε φορα που καποιος χριστιανος ελεγε οτι υπαρχει θεος εμεις θα επρεπε να αντιδρουμε…!\n2009/01/14 στις 14:08\nΚαι μάλιστα αναφέρθηκε σε χριστιανό. Δεν υπάρχουν άλλες θρησκείες (ειδικά στο Λονδίνο!).\n2009/01/14 στις 15:58\nειδικά σε δύσκολες στιγμές οι άνθρωποι στρέφονται σε αυτόν. (Δεν το καταλαβαίνω αυτό γιατί σε εμένα συνέβη ακριβώς το αντίθετο στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής μου, και ευτυχώς γιατί έτσι ξεπερνάω όλα μου τα ψυχολογικά αδιέξοδα.)\nπως τα ξεπερνάς δηλαδή;\nόταν αρρωστήσει κάποιος δικός σου,σκέφτεσαι τον Ντόουκινς και τις θεωρίες του και παρηγοριέσαι ή μήπως αρχίζεις και μετράς τα μπικικίνια σου να δείς αν θα σού φτάσουν για να περιθάλψεις τον αγαπημένο σου άνθρωπο;\nκι όταν ,όπως είναι φυσικό,κάποιος αγαπημένος σου εγκαταλείψει για πάντα αυτό τον κόσμο,παρηγορείσαι με την σκέψη της ανυπαρξίας του και τού αιώνιου χωρισμού σας;\nΙσως να είναι αναρχοχριστιανοί με σπρέη που διαπράττουν το ανοσιούργημα να αμφισβητούν τον μέγα θεωρητικό της λαλακίας,Ντόουκινς και από πληροφορίες που συνέλεξα,σκοπεύουν να βάψουν τα λεωφορεία κλπ κατά τα πρότυπα που παραδίδει ο αγαπητός Διαγόρας.\n2009/01/14 στις 16:48\nΦυσικά, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αν γινόταν κάτι όπως το Atheist Bus Campaign στην ελλάδα θα έσπευδαν οι θεούσιοι να μουντζουρώσουν τα λεωφορεία, όπως έκαναν κάποτε με τις γιγαντοδιαφημίσεις της bodyline όταν η έκταση της σάρκας που αποκάλυπταν ήταν περισσότερη της αρεσκείας τους.\nΜία εκστρατία σαν το Atheist Bus θα μπορούσε να είναι επιτυχής μόνο σε χώρες του κόσμου όπως η Αγγλία και οι ΗΠΑ, όπου λόγω πολιτισμού δεν ευνοείται η ευδοκίμηση α) θερμόαιμων ανεγκέφαλων θρήσκων φασιστοειδών, β) η γενική ανομία στα πλαίσια της οποίας δρουν τέτοια φασιστοειδή, και γ) η χρήση του μουντζουρώματος ως μορφή λογοκρισίας.\nΑν είναι να κάνουμε κάτι τέτοιο στην ελλάδα ίσως να πρέπει να περιοριστούμε σε χρήση blip (ζέπελιν) ή αεροπλάνου που τραβάει πίσω του ένα πανώ. Ο πιλότος, δε, θα πρέπει να έχει οδηγίες να παραμένει σε ύψος τέτοιο ώστε να μην κινδυνεύει από σκάγια.\nΘου Βου, θες να μας πεις και ποιά είναι «τα πρότυπα που παραδίδει ο αγαπητός Διαγόρας» στα οποία αναφέρθηκες; Άμα είναι να πεις κάτι, πες το όλο, μη λες το μισό.\nΚαι κάτι ακόμα: το όνομα είναι Ντόκινς, δεν είναι Ντόουκινς, καθώς γράφεται Dawkins, όχι Doughkins.\n2009/01/14 στις 16:52\nΚαλώς ήρθες και πάλι. Δεν αναφέρθηκα στον Ντόουκινς για τις δύσκολες στιγμές μου. Είναι θέμα συνολικού προσωπικού διαλογισμού του κάθε ανθρώπου το πώς θα ξεπεράσει τις δύσκολες στιγμές του (διαλογισμός είναι προφανώς κάτι ξένο για σένα). Και σε πληροφορώ ότι δεν αφορά θέμα προβλήματος δικού μου ανθρώπου αλλά δικό μου προσωπικό πρόβλημα, στο οποίο δε χρειάζεται να αναφερθώ από εδώ εκτενώς. Ούτε και είναι το μόνο πρόβλημα που αντιμετώπισα και στο οποίο οι απόψεις μου για τη ζωή μου και το θάνατό μου, μού δίνουν δύναμη να συνεχίσω. Αλλά πώς μπορείς να κρίνεις εσύ τις δύσκολες στιγμές που εγώ περνάω και πώς τις αντιμετωπίζω καλύτερα; Δεν μπορείς να αμφισβητείς κάτι που μου συμβαίνει. Εσύ μπορεί να τις αντιμετωπίζεις με νηστεία και προσευχή. Σου είπα εγώ να φας κρέας; Κάνε ό,τι θέλεις.\nΤα μπικικίνια ομολογώ ότι δεν ξέρω τι είναι. Νιώθω ότι είμαι από άλλη χώρα μερικές φορές όταν συνομιλώ μαζί σου.\nΑυτοί που κρίνουν τον Dawkins είναι η αξιότιμη κα. Τσαπανίδου και οι καλεσμένοι της. Ο καθένας μπορεί να κρίνει προφανώς, αλλά όχι και τόσο αβασάνιστα όπως είπα και εν μέσω γελώτων και ειρωνειών. Είναι ιδιαίτερα εξευτελιστικό για τους ίδιους. Δικό τους πρόβλημα και δική σου η κρίση επ’ αυτών των ανθρώπων αν θεωρείς ότι η συμπεριφορά τους τούς τιμά.\nΗ τελευταία φράση σου είναι επίσης δείγμα της χριστιανικής σου παιδείας;\n2009/01/14 στις 17:09\nΑναφέρομαι στα άκρως προσβλητικά,για όσους θεωρούν την εις Χριστόν πίστη το ιερότερο κομμάτι τής ζωής τους,λογότυπα με περιστέρια,διαγραμμένες εικόνες,«αγάπα με ή κάηκες» κλπ.\nΦυσικά έχεις τις δικαιολογίες σου για την δημιουργία και χρήση τους,οι οποίες ,ωστόσο,φαντάζουν ανεπαρκέστατες.\nοι ΗΠΑ και η Ααγγλια είναι χώρες του πολιτισμού;\nγια ρώτα Βιετναμέζους,Ιρακινούς,Αφγανούς,Ιθαγενείς Αυστραλούς,Κυπρίους,Νοτιοαφρικανούς και λοιπούς συγγενείς τι ωραίο πολιτισμό απόλαυσαν μόλις πάτησαν οι αγγλοσάξωνες στα μέρη τους.\nα.Τα θέλεις και τα λες;\nΗ Αμερική είναι η χωρα-θερμοκήπιο για διάφορες φονταμενταλιστικές ακραίες σεχτες.Όρα σαηεντολογία,μορμονία (αλλως Γιούτα),μαρτυρες ιεχωβά έως τους νεοσυντηρητικούς του Μπους και της Πέηλιν (Batcic oυ ουου!!!)\nβ.Στη «γενική ανομία» περιλαμβάνεις και την παρανόμως επικολλημένη αφίσα περί «αγίας μαφίας» που παρουσίασες πριν λιγο καιρό από το ιστολόγιο σου;\nΕδώ καιγεται επανειλημμένΩς, η ελληνική σημαία και δε κουνιέται φύλλο.\nΑν έχεις λεφτά δε,μπορείς να κάνεις γιγαντοαφίσσα μέχρι και το αιδοίο της μαμάς σου και δε θα σού πει κανείς τίποτα.\nΣτη χύμα αυτή ατμόσφαιρα,ο Κνίτης κολλάει αφίσα πάνω στον Πασόκο κι από πάνω ο Σύριζα κι από πανω ο αναρχικός.\nΕυγενής άμιλλα είναι και όχι λογοκρισία!!!\n2009/01/14 στις 17:25\nΘου Βού, εγώ αυτά τα άκρως προσβλητικά τα έφτιαξα με τα χεράκια μου και τα ανάρτησα στο ιστολόγιό μου. Δεν πήγα σε καμμία εκκλησία να ζωγραφίσω απαγορευτικό σήμα πάνω σε εικόνισμα. Κάτι τέτοιο θα συνιστούσε φθορά ξένης περιουσίας, και αυτό ακριβώς συνιστά το μουντζούρωμα της αφίσας ή του λεωφορείου. Δεν καταλαβαίνεις τη διαφορά;\nγια ρώτα […]\nΕγώ δεν είπα ότι οι ΗΠΑ και η Αγγλία είναι «χώρες του πολιτισμού», αλλά δεν πειράζει, δεν θα το κάνω θέμα. Κοίτα Θου Βου, όσα στραβά και άσχημα βλέπεις αυτές τις χώρες να διαπράττουν τα βλέπεις επειδή αυτές μπορούν. Εμείς δεν φαινόμαστε να διαπράττουμε τα αντίστοιχα όχι επειδή δεν θέλουμε, ή επειδή έχουμε κάποιον ανώτερο πολιτισμό, αλλά επειδή είμαστε τόσο γκαντέμηδες που δεν μπορούμε. Είμαστε απλά ως χώρα μιά ψωροκώσταινα, που όση μιζέρια, κακία, και δηλητήριο και να’χουμε, είμαστε αναγκασμένοι να το κρατάμε εντός των συνόρων μας και να το απολαμβάνουμε μεταξύ μας.\nΚαι βέβαια, αν πας μιά βόλτα από του Δημήτρη του Δόκτωρα (Μία κλίνη κενή φέρεται εστρωμένη των αφανών) θα διαβάσεις για το πως κατά τη διάρκεια της ιστορίας μας ποτέ δεν χάσαμε την ευκαιρία να διαπρέψουμε στην επίδειξη της χριστιανορθόδοξης ηθικής μας όποτε μας δόθηκε η δυνατότητα.\n2009/01/14 στις 17:36\nΟ θεός σου πρέπει να ντρέπεται που η θρησκεία του φιλοξενεί τους ομοθρήσκους σου στους κόλπους της.\n2009/01/14 στις 17:37\nΚαι ο ΘουΒου συνεχίζει να χορεύει στο ρυθμό του Ευγένιου Σπαθάρη…\nα. Η μοναδική ακραία σέχτα είστε εσείς οι χριστιανορθόδοξοι, που διάγετε εν συνεχή κλιμακτήριο! Το «θερμοκήπιο» σαν λέξη γενικώς δε σου πάει, οπότε μην τη χρησιμοποιείς…\nβ. Η μαλάκυνση χτυπάει εκεί που δεν το περιμένεις! Αδυνατείς να βρεις διαφορές ανάμεσα στο «αναρτώ μια αφίσα στο ιστολόγιο ΜΟΥ» με το «μουντζουρώνω την αφίσα κάποιου ΑΛΛΟΥ», επιβεβαιώνοντας με τον καλύτερο τρόπο την προτροπή μου προς τους άλλους να μην σου μιλάνε γενικώς, γιατί η συζήτηση «εξοστρακίζεται».\nγ. Όταν η ενέργεια σου αποβλέπει στο να γίνει εμφανές το μήνυμα σου (η αφίσα μου πάνω στου άλλου) τότε δεν μιλάμε προφανώς για λογοκρισία. Όταν όμως η ενέργεια σου αποβλέπει αποκλειστικά στην απόκρυψη του μηνύματος του άλλου, με μαύρες μουτζούρες και με απουσία άλλου μηνύματος, εεε αυτό συνιστά μια ιδιότυπη λογοκρισία. Το μόνο που θα δεχτώ ως δικαιολογία από μέρους σου, είναι ότι οι μαύρες μουντζούρες αντιπροσωπεύουν το βαθύτερο μήνυμα του χριστιανισμού. Μαύρο και χωρίς περιεχόμενο!\nΗ Πέηλιν διαμαρτύρεται τελευταία για παρενοχλήσεις από Ελλάδα, μέσω τηλεφώνου, από κάποιον δια Χριστό σαλό. Μήπως έχει πάρει τίποτα το αυτί σου?\n2009/01/14 στις 18:15\nΛες να είναι κανένας που της λέει «έλα μάνα μουουουου, θα σσσε πάρρρωω πάνω στην Αγία Τράπεζζζα»;;;\n2009/01/14 στις 18:47\nΟι κακές γλώσσες λένε ότι της λέει «Πέηλιιιν ου ουου!!!»!\n2009/01/14 στις 19:12\nΤο ότι θεωρείς απαράδεκτη λογοκρισία μια πιθανή εικαστική παρέμβαση επί ενός αθεϊστικού μηνύματος ενώ,εκ παραλλήλου, θεωρείς δικαίωμα σου να χλευάζεις τα ιερά και όσια της πλειοψηφίας των συμπολιτών σου καταδεικνύει και την μεροληπτική οπτική σου.\nΑσφαλώς είναι δικαίωμα σου να έχεις αυτή την μεροληπτική οπτική και να την υποστηρίζεις αλλά,πίστεψε με,τα επιχειρήματα που προβάλλεις προς τούτο είναι εξαιρετικά αδύναμα.\nΒεβαίως το λογίδριο περί ψωροκώσταινας που ακολουθεί ομολογεί και την εν γένει ευρωλιγούρικη αντίληψη σου για την πατρίδα σου.\nΟΚ,το λάβαμε το μήνυμα.\nkeep gargling :P\nΕξευτελιστικό είναι να θέλει κάποιος να υποβιβάσει τον άνθρωπο στο επίπεδο του ζώου ,δλδ χωρίς υπερβατικές αναζητήσεις και χωρίς προσδοκίες πέραν της βιολογικής ύπαρξης του.\nΌσον αφορά τα περί διαλογισμού,η λέξη μπορεί να ερμηνευθεί ποικιλοτρόπως.Δεν ξέρω τι ακριβώς εννοείς.Αν πάντως αυτό που θέλεις να πεις έχει σχέση με ασιατικές θρησκευτικές πρακτικές,διευκρίνησε το.\n2009/01/14 στις 19:27\nΠαρακολουθώ τη χολή και το μίσος σου, όπως εκφράζεται ελεύθερα εδώ, εδώ και καιρό.\nΒαριέμαι να σχολιάσω τις μοχθηρές λασπολογικές βλακείες κατά παντός μη-πιστού, που γράφεις απτόητος.\nΟμως, σου χαρίζω… μικρό δωράκι Πρωτοχρονιάς, καθυστερημένο λίγο.\nΤο έφερε ο Αη Βασίλης, μερικά πραματάκια για τον πολυαγαπημένο σου Κύπριο ήρωα, τον Χίτη Γρίβα:\nΥ.Γ. Παράδειγμα ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΥ σε ΚΑΘΕ σοβαρή συζήτηση… «πρακτορικού διαλόγου»:\n1) Batcic (σχόλιο 44).\n…Αδυνατείς να βρεις διαφορές ανάμεσα στο “αναρτώ μια αφίσα στο ιστολόγιο ΜΟΥ” με το “μουντζουρώνω την αφίσα κάποιου ΑΛΛΟΥ”, επιβεβαιώνοντας με τον καλύτερο τρόπο την προτροπή μου προς τους άλλους να μην σου μιλάνε γενικώς, γιατί η συζήτηση “εξοστρακίζεται”.\nγ. Όταν η ενέργεια σου αποβλέπει στο να γίνει εμφανές το μήνυμα σου (η αφίσα μου πάνω στου άλλου) τότε δεν μιλάμε προφανώς για λογοκρισία. Όταν όμως η ενέργεια σου αποβλέπει αποκλειστικά στην απόκρυψη του μηνύματος του άλλου, με μαύρες μουτζούρες και με απουσία άλλου μηνύματος, εεε αυτό συνιστά μια ιδιότυπη λογοκρισία….\n2) Απάντηση ΘΒ (σχόλιο 47)\nΕ, αυτό ΔΕΝ ΠΑΙΖΕΤΑΙ.\nΠροσωπικά, αν απαντούσες έτσι, στο προηγούμενο ΛΟΓΙΚΟ σχόλιο, που επισημαίνει την ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΗ ΦΑΣΙΣΤΟΕΙΔΗ νοοτροπία σου με επιχειρήματα, και ήσουν εκτός διαδικτύου, το ΛΙΓΩΤΕΡΟ που θα έτρωγες ένα ένα… χαρτομάντηλο, με το οποίο θα σου πασάλειβα τη μούρη. ΤΟΣΟ βρωμερό άτομο που είσαι αποκλείεται βέβαια να έλεγες τα ίδια ΕΚΤΟΣ διαδικτύου, ή χωρίς το πρακτορικό σου ψευδώνυμο.\nΠΟΙΟ νόημα έχει η συζήτηση?\nΕγώ θεωρώ το «keep gargling» όχι μόνο προσβλητικό προς τον batcic, αλλά και εντελώς απαράδεκτο, σε σημείο που θα σε εγκαλούσα να ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ σε όσα σου είπε, κι όχι να κάνεις ΕΣΥ ΓΑΡΓΑΡΕΣ.\nΑισθάνομαι πλέον καταπιεσμένος σε αυτό το blog, Διαγόρα. Γι’ αυτό και σχολιάζω σπανιότατα.\nΠολύ φοβάμαι ότι κρατάτε τον ΘΒ μόνο για μασκώτ και ζωντανό πτυελοδοχείο αλλά δεν υπάρχει συνειδητοποίηση της πολύ μεγάλης βλάβης που προκαλεί στο διάλογο.\n2009/01/14 στις 19:55\nΕυχαριστώ πολύ για τον ορισμό της λέξης εξευτελιστικός. Δεν είχα και λεξικό μαζί μου.\nAσιατικές θρησκευτικές πρακτικές; Απορώ που τα βρίσκεις. Κάνεις χιούμορ φαντάζομαι σαν τον συνονόματό σου. (Ε όχι και τόσο επιτυχώς αλλά δεν πειράζει – η πρόθεση μετράει).\n2009/01/14 στις 20:50\nΑπό τη μικρή μου εμπειρία, όσοι στο διαδίκτυο παριστάνουν τους παλληκαράδες,στην πραγματικότητα τείνουν να είναι αδελφές, κουνιστές και λυγιστές.\nΈτσι το μόνο που μπορώ να σού αντευχηθώ ,επί τω νέω έτει, είναι να κρατας με χάρη και τσαχπινιά τα χαρτοβάμβακα σου,για τις …δύσκολες μέρες.\n2009/01/14 στις 21:17\nΔιευκρίνηση πέρι Bus Campaign: Στις ΗΠΑ έγινε στην σχετικά κοσμοπολίτικη Ουάσινγκτον. Ας το δοκιμάζανε στην Αλαμπάμα και θα γινότανε λυντσάρισμα.\nΔική μου άποψη ότι ο μέσος Έλληνας αποδέχεται και σέβεται τις εναλλακτικές απόψεις (όπως η αθεϊα) ακόμα και αν δεν συμφωνεί, απλώς υπάρχουν διάφορα φίλτρα (σχολεία, ΜΜΕ, κτλ) που κόβουν την πληροφόρηση.\n2009/01/14 στις 21:27\nΚαλά ΘΒ συνέχισε να βρίζεις χυδαία τους Χριστιανούς, οι οποίοι έχουν απλώς το σθένος να υπερασπίζονται την πίστη τους… Sorry παιδιά, αλλά μπερδεύτηκα λίγο από τους εξοστρακισμούς του ΘουΒου!\n2009/01/14 στις 22:04\nΡε αει σιχτιρ, κότα, αν τολμάς στείλε μέηλ να σε χέσω και δια τηλεφώνου, ΚΑΙ αυτοπροσώπως. ΣΥΧΑΜΑ.\n2009/01/14 στις 22:58\nΣυμφωνώ 100% ότι πρόκειται για σίχαμα, το οποίο δεν εφαρμόζει τίποτα απολύτως από αυτά που υποτίθεται ότι πρεσβεύει! Από την άλλη όμως μήπως θα έπρεπε να είμαστε λίγο πιο ανεκτικοί στους λιγότερο προικισμένους από τη φύση;;; Αυτός ο φουκαράς ο ΘουΒου, στο μυαλό του οποίου φέρθηκε η φύση τόσο άδικα, καθώς και όλοι οι της συνομοταξίας, του δεν θα έπρεπε να λένε κάπου το κοντό τους και το μακρύ τους; Εεε ας τους ανεχτούμε και λίγο.\nΓια να ξαναμπούμε στο θέμα, φαντάζεσαι μίνι ρεπορτάζ με τη συμμετοχή των ΘουΒου, ΑΠΟΚ και Marqueedemud; Καλύτερα να ληστέψει κάποιος εκκλησία, παρά να ξεφτιλίσει βάναυσα, μέσω αυτών των τριών, τη Θρησκεία! Άσε που λογικά θα είναι και άσχημοι…\n2009/01/14 στις 23:32\nΗ απαίτηση των Χριστιανών από τους άλλους να σέβονται τις ιδέες τους και να απέχουν από το να κρίνουν (ακόμη και με τη μορφή της λοιδωρίας) τα σύμβολά τους είναι απόδειξη του φασισμού που κρύβεται πίσω από κάθε δόγμα.Το να ζητάς να εξαιρείσαι από την κριτική και την απόρριψη ισοδυναμεί με το να απαιτείς για τον εαυτό σου ένα απαράδεκτο και πρωτοφανές προνόμιο.\nΜε άλλα λόγια:στα παλιά μας τα παπούτσια αν θεωρείτε τον Χριστό,το Μωάμεθ ή το Βράχμα ιερά πρόσωπα.Για μας δεν είναι και θα λέμε ότι θέλουμε.\n2009/01/15 στις 00:01\nΌλα τα λεφτά στο ρεπορτάζ είναι η φράση:«Άλλο αθεία και άλλο αδιαφορία».Με λίγα λόγια η μεσοαστική φόρμουλα του ναι μεν αλλά,πιστεύω αλλά δε μ’αρέσουν οι υπερβολές,πιστεύω αλλά δε πολυασχολούμαι κιόλας,άλλο οι μαυρορομπίτες και άλλο η θρησκεία και πολλές άλλες εκφάνσεις της «ασφαλούς» αδιαφορίας-μετριοπάθειας ειναι αποδεκτές από την εκκλησία.Επιτρεπεται να αδιαφορείς,μας λέει,\nαρκεί έστω τυπικά να ανήκεις στο σινάφι μας και να μη μπλέκεσαι στη προπαγάνδα μας εκφράζοντας λογικές και αρα αντίθετες απόψεις.Αντίθετα ο άθεος που είναι τεκμηριωμένος,ξεκάθαρος και τολμάει να ασχολήθει με τα του οίκου τους είναι πρόβλημα.\nΦίλε Διαγόρα διάβασα το σχόλιό σου και είπα να καταθέσω μία διαφορετική οπτική στη συγκεκριμένη φράση.\n2009/01/15 στις 06:16\nΚαλά τα λέει ο Pepe.\n2009/01/15 στις 11:49\n@Exergy (σχόλιο 22)\nΑν πεις στους χριστιανούς πως πιστεύεις στο Ιπτάμενο Μακαρονοτέρας (ή στο Ιπτάμενο Σπαγετοθήριο, την αίρεση που προσπαθώ να ξεκινήσω με αφορμή μία μηδαμινή διαφορά στην ονομασία,) σε αντιμετωπίζουν πολύ χειρότερα απ’οτι αν πεις πως είσαι άθεος, γιατί πας να τους φας την πελατεία.\n@Omadeon (σχόλιο 48β)\nΛυπάμαι που το βλέπεις έτσι, Omadeon, αλλά α) δεν νομίζω πως προκαλεί βλάβη στο διάλογο, αντιθέτως, βλάβη προκαλούν οι πλέον του δέοντος συναισθηματικές (και συγχρόνως αναιδείς) αντιδράσεις στα λεγόμενά του, και β) τι θες να κάνω; να τον λογοκρίνω;\nΚαλώς όρισες, και είσαι πάντα ευπρόσδεκτος!\nA chinstrap named Tango said\n2009/01/17 στις 14:44\nΟμαδεών, firefox+greasemonkey+killfile… ;)


Η Ένωση - ΕΝΩΣΗ ΠΤΥΧΙΟΥΧΩΝ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΛΟΓΩΝ ΕΛΛΑΔΑΣ\nH Ένωση Πτυχιούχων Περιβαλλοντολόγων Ελλάδας (Ε.Π.Π.Ε.) αποτελεί το πρωτοβάθμιο επαγγελματικό συνδικαλιστικό σωματείο πανελλαδικής έκτασης των Πτυχιούχων Περιβαλλοντολόγων. Ιδρύθηκε το 1995 από απόφοιτους του Τμήματος Περιβάλλοντος του Πανεπιστημίου Αιγαίου με την επωνυμία "Σύλλογος Πτυχιούχων Περιβαλλοντολόγων Ελλάδας" και μετονομάστηκε σε "Ένωση Πτυχιούχων Περιβαλλοντολόγων Ελλάδας" μετά την αλλαγή του καταστατικού του το 2005.\nΣύμφωνα με το ΠΔ 405/1995, (ΦΕΚ 228/Τ/Α/6.11.1995) "O πτυχιούχος του Τμήματος Περιβάλλοντος του Πανεπιστημίου Αιγαίου, ο οποίος ορίζεται ως πτυχιούχος περιβαλλοντολόγος, έχει ως κύρια επαγγελματική ενασχόληση του την επεξεργασία, τη σύνταξη και αξιολόγηση Μελετών Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων, τη διενέργεια ελέγχων ποιότητας περιβάλλοντος, το σχεδιασμό και την αξιολόγηση περιβαλλοντικών πολιτικών, τη διαχείριση περιβαλλοντικών συστημάτων, την περιβαλλοντική εκπαίδευση, αγωγή, ενημέρωση και επικοινωνία".\nΤα μέλη της ΕΠΠΕ διακρίνονται σε τακτικά, αρωγά και επίτιμα.\nΤακτικά μέλη είναι οι απόφοιτοι του Τμήματος Περιβάλλοντος του Πανεπιστημίου Αιγαίου καθώς και κάθε απόφοιτος αντίστοιχων Τμημάτων του εξωτερικού εφόσον το πτυχίο του έχει αναγνωριστεί ως ισότιμο με αυτό του Τμήματος Περιβάλλοντος του Πανεπιστημίου Αιγαίου. Αρωγά μέλη είναι οι απόφοιτοι ελληνικού ή ξένου πανεπιστημιακού τμήματος συναφούς με τις περιβαλλοντικές επιστήμες. Τα επίτιμα μέλη ανακηρύσσονται για λόγους εξαιρετικών υπηρεσιών του προς το γενικότερο κοινωνικό σύλλογο. Τα αρωγά και τα επίτιμα μέλη δεν έχουν το δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι μπορούν όμως να παίρνουν το λόγo και να κάνουν προτάσεις στις Γενικές Συνελεύσεις και να συμμετέχουν σε επιτροπές της Ένωσης.\nΗ διαφύλαξη και προαγωγή των εργασιακών, επαγγελματικών, οικονομικών, ασφαλιστικών, συνδικαλιστικών, κοινωνικών, επιστημονικών και ηθικών δικαιωμάτων και συμφερόντων των μελών του.\nΗ ανάληψη πρωτοβουλιών και η συμμετοχή σε κάθε προσπάθεια για την προστασία του περιβάλλοντος και της πολιτιστικής κληρονομιάς της χώρας.\nΗ διαρκής επιμόρφωση και βελτίωση της επιστημονικής κατάρτισης των μελών του και η διάδοση και προαγωγή της περιβαλλοντικής επιστήμης στη χώρα μας.\nΓια την επίτευξη των σκοπών του η Ένωση:\nΕπιδιώκει την ανάπτυξη επιστημονικής, επαγγελματικής και συνδικαλιστικής συνείδησης, πνεύματος ενότητας ανάμεσα στα μέλη της και προωθεί τη συνειδητή συμμετοχή τους στις δραστηριότητες της.\nΑναπτύσσει συνεργασία και κοινή δράση με επιστημονικούς, σπουδαστικούς, επιμορφωτικούς συλλόγους, με εκπροσώπους των παραγωγικών τάξεων, με τα ΑΕΙ της χώρας, με εκπροσώπους της τοπικής αυτοδιοίκησης, καθώς και με κάθε δημόσιο ή ιδιωτικό φορέα που μεριμνά άμεσα ή έμμεσα για το περιβάλλον.\nΑναφέρεται σε διοικητικές και άλλες αρχές για κάθε ζήτημα που αφορά τις θέσεις της, τα μέλη της, τις εργασιακές και γενικότερα επαγγελματικές σχέσεις και τα συμφέροντα των μελών της.\nΠροβάλλει και προωθεί τις θέσεις της μέσα από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης.\nΔιοργανώνει κάθε είδους εκδηλώσεις, συνέδρια, συζητήσεις και σεμινάρια για τα θέματα προστασίας του περιβάλλοντος και της πολιτιστικής κληρονομιάς, καθώς και για την προαγωγή της περιβαλλοντικής επιστήμης στην Ελλάδα.\nΔιοργανώνει επιμορφωτικά και εν γένει εκπαιδευτικά προγράμματα με συναφές αντικείμενο.\nΔιαπραγματεύεται και συνάπτει συλλογικές συμβάσεις εργασίας.\nΕκδίδει βιβλία, περιοδικά και εν γένει επιμορφωτικά και ενημερωτικά έντυπα για ζητήματα προστασίας του περιβάλλοντος.\nΕκπονεί μελέτες σχετικές με την προστασία του περιβάλλοντος.\nΑναλαμβάνει και εκτελεί ερευνητικά προγράμματα σχετικά με το περιβάλλον.\nΥποσελίδες (5): Άξονες Δράσεων Διοικητικό Συμβούλιο Διοικητικό Συμβούλιο (2009 - 2011) Κλαδικές Ομάδες Εργασίας Παραρτήματα


Τώρα τι θα κάνουμε; - vetonews\nΑρκετοί νοιώσανε και εσωτερίκευσαν δυσκολία προσαρμογής γιατί χάσανε τις σταθερές τους και τις ισορροπίες τους. Μερικοί λύγισαν. Σπάσανε λόγω δανείων.Τα χρέη διέλυσαν πολλές επιχειρήσεις. Ήμασταν σε επαγρύπνηση αλλά και βαθιά ανήσυχοι. Εξοργισμένοι με τα οικονομικά μέτρα και με την αύξηση της ανεργίας. Κουρασμένοι από την λίστα με τις φορολογικές υποχρεώσεις μετράμε και αναμετράμε τα λιγοστά οικονομικά μας. Απογοητευμένοι από την μη αποτελεσματικότητα των μέτρων ΄΄προστασίας΄΄ των εργαζομένων. Εξαντλημένοι από τους δύο μήνες καραντίνας. Πεπεισμένοι ότι η Ευρώπη βρέθηκε πολύ κάτω των προσδοκιών μας.\nΗ πανδημία κάνει ένα μικρό διάλειμμα και ίσως προς την δόξα να τραβά. Τίποτα δεν είναι δεδομένο και πρέπει να μείνουμε σε εγρήγορση. Ξανά. Παρατηρήσαμε και παράξενες αντιδράσεις. Π.χ .Ο αριθμός των θυμάτων και των θανάτων δεν επηρεάζει καθόλου τις πολιτικές φιλοδοξίες του Τράμπ. Για πολλοστή φορά διαπιστώνουμε ότι τίποτα δεν μπορεί να σταματήσει ένα άρρωστο και υπερφίαλο μυαλό.\nΜας πτόησε η πανδημία ενώ ,σαν χώρα, είχαμε λιγοστούς θανάτους; Ήμασταν απροετοίμαστοι; Ναι. Σίγουρα φταίμε και εμείς ! Όμως, έτσι είναι τα πράγματα, τι να κάνουμε; Πήραμε στα σοβαρά τα μέτρα προστασίας, ,υπακούσαμε στις προτροπές και τις συμβουλές των ειδικών. Είχαμε δημιουργήσει την ψευδαίσθηση ενός κόσμου ασφαλούς. Στην πραγματικότητα, δεν ήταν ασφαλής. Πάντα υπήρχαν και θα υπάρχουν κρίσεις που κλόνιζαν το οικοδόμημα. Η πεποίθηση περί του αντιθέτου ήταν μια φούσκα. Καθηλωθήκαμε μπροστά στις οθόνες των υπολογιστών μας για εικοσιτετράωρη ενημέρωση και κυρίως για επικοινωνία με τους δικούς μας ανθρώπους. Η τεχνολογία ασφαλώς συνέβαλε σε αυτό. Όπως τονίζει και ο ψυχίατρος Γιάννης Ζέρβας : πρέπει να πούμε ότι το γεγονός ότι υπήρχε όλη αυτή η δυνατότητα για επικοινωνία που μας έδωσαν τα νέα Μέσα μάς έχει εξυπηρετήσει τρομερά αυτή την κρίσιμη περίοδο. Χωρίς αυτά, μια αντίστοιχη πανδημία όπως αυτή στις αρχές του 20ού αιώνα, πριν δηλαδή την κινητή τηλεφωνία και το Ιντερνετ, θα καθιστούσε τα πάντα πολύ πιο επώδυνα.\nΘα επιστρέψουμε στην κανονική λειτουργία της κουρασμένης κοινωνίας μας; Θα μετρήσουμε ακόμα πολλές απώλειες κυρίως στους υπέργηρους φίλους και συγγενείς μας; Ήμαστε έτοιμοι να δώσουμε μία καινούργια μάχη με τον ιό; Πρέπει. Είναι η μοναδική λύση για να ξεπεράσουμε αυτή την υγειονομική καταιγίδα. Χωρίς να δώσουμε βάση στις θεωρίες συνομωσίας που πληθαίνουν τελευταία .Χωρίς μεγάλες προσδοκίες .Αισιόδοξοι για τα επιτεύγματα και την πρόοδο της επιστήμης. Θα βρεθεί η κατάλληλη και η αποτελεσματική θεραπεία.\nΤελευταία τροποποίηση στις Κυριακή, 31 Μαϊος 2020 19:51\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Κεφαλογιάννης για την απολιγνιτοποίηση: Υπάρχουν χρήματα για σοβαρά επενδυτικά σχέδια στο ταμείο InvestEU -Και τα νησιά θα χρηματοδοτηθούν απο το ΤΔΜ στο πλαίσιο της Πράσινης Συμφωνίας Το ΔΗΠΕΘΕ Κοζάνης στο επίκεντρο της συζήτησης οχι για καλό λόγο »


Όρια εισοδήματος για το Medicare - 2019 | Επένδυση\nΚύριος /Επένδυση /Όρια εισοδήματος για το Medicare\nΤο πρόγραμμα αποταμιεύσεων Medicare\nΤα τέσσερα προγράμματα\nΕπιλεξιμότητα και Εφαρμογή\nΟι βασικές απαιτήσεις για την κάλυψη του Medicare είναι ότι ένα άτομο είναι 65 ετών ή μεγαλύτερο ή έχει αναπηρία ή μόνιμη νεφρική ανεπάρκεια και ότι εργάστηκε και πλήρωσε φόρους στο σύστημα Medicare για τουλάχιστον 10 χρόνια. Εάν το εισόδημα ενός ατόμου που καλύπτεται από το Medicare πέσει κάτω από ένα ορισμένο ποσό, θα μπορούσε να δικαιούται ένα από τα τέσσερα προγράμματα αποταμίευσης Medicare. Η κατάσταση διαμονής καλύπτει μέρος των δαπανών που σχετίζονται με την κάλυψη της κάλυψης Medicare σε αυτά τα προγράμματα.\nΓια άτομα με χαμηλό εισόδημα, η κάλυψη Medicare μπορεί να καλύπτεται τουλάχιστον μερικώς από το κράτος.\nΥπάρχουν τέσσερα διαθέσιμα προγράμματα από τη Medicare που μπορούν να βοηθήσουν άτομα με χαμηλό εισόδημα και περιορισμένους πόρους να πληρώσουν για μέρος των ασφαλίστρων κάλυψης, των εκπτώσεων και της ασφάλισης. Και για τα τέσσερα προγράμματα, τα όρια πόρων για το 2010 είναι $ 6.600 για ένα άτομο και $ 9.910 για ένα παντρεμένο ζευγάρι. Ο αιτών δεν μπορεί να έχει περισσότερα από αυτά τα ποσά σε αποταμιεύσεις.\nΤο πρόγραμμα Qualified Medicare Beneficiary βοηθά στην κάλυψη των ασφαλίστρων για τα Μέρη Α και Β, συν αφαιρέσιμα, συν-πληρωμές και συνασφάλιση. Τα όρια εισοδήματος για το 2010 είναι $ 923 το μήνα για ένα άτομο και $ 1.235 για ένα παντρεμένο ζευγάρι. Οι καθορισμένοι δικαιούχοι του προγράμματος Medicare με χαμηλό εισόδημα και τα προγράμματα ειδικών δικαιούχων συμβάλλουν μόνο στην καταβολή των ασφαλίστρων του μέρους Β. Τα όρια εισοδήματος για αυτά είναι $ 1.103 και $ 1.239 για ένα άτομο και $ 1.477 και $ 1.660 για τα παντρεμένα ζευγάρια, αντίστοιχα. Τέλος, το πρόγραμμα Ειδικευμένα άτομα με ειδικές ανάγκες και εργαζόμενους βοηθά στην πληρωμή μόνο των ασφαλίστρων του μέρους Α. Τα επιβαλλόμενα όρια εισοδήματος είναι $ 3.695 μηνιαίως για ένα άτομο και $ 4.942 μηνιαίως για ένα παντρεμένο ζευγάρι.\nΓια οποιοδήποτε από τα τέσσερα προγράμματα, ένα άτομο πρέπει να είναι επιλέξιμο για κάλυψη του μέρους Α. Ένα άτομο πρέπει να υποβάλλει αίτηση κάθε χρόνο για να λάβει οφέλη από το πρόγραμμα Qualified Individual. Για το πρόγραμμα Ειδικευμένα άτομα με αναπηρίες και εργαζόμενους, ένα άτομο πρέπει να είναι απενεργοποιημένο και να εργάζεται και να έχει χάσει τα οφέλη του Medicare επειδή επέστρεψε στην εργασία. Για να υποβάλετε αίτηση, ένα άτομο θα πρέπει να καλέσει το πρόγραμμά του Medicaid για το κράτος.\nΚαλέστε το γραφείο κοινωνικής ασφάλειάς σας για να δείτε εάν πληροίτε τις προϋποθέσεις για το πρόγραμμα επιπλέον βοήθειας.\nΤα άτομα που πληρούν τα κριτήρια για το πρόγραμμα Medicare Savings μπορούν επίσης να πληρούν τις προϋποθέσεις για επιπλέον βοήθεια. Αυτό το πρόγραμμα βοηθά να πληρώσει για μερικές από τις επιπλέον δαπάνες που συνδέονται με την κάλυψη συνταγογραφούμενων φαρμάκων. Για το 2010, το όριο εισοδήματος είναι $ 16.245 για ένα άτομο με λιγότερα από $ 12.510 πόρους. Για τα παντρεμένα ζευγάρια, το όριο εισοδήματος είναι $ 21.855 και λιγότερο από $ 25.010 σε πόρους.\nnone: σχέδιο συνταξιοδότησης, όρια, εισοδήματος, medicare, είναι, επένδυση |\nΗ δοκιμασία σχολικής ικανότητας (sat) και η act (πρώην american college testing) υπάρχουν για να εκτιμηθεί η πιθανότητα επιτυχίας του σπουδαστή στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. Αν δεν σχεδιάζετε...


Σπαστική κολίτιδα: Οι δύο μορφές της & ο ρόλος της διατροφής - Greece news\nPosted by News Greece on 6:35 μ.μ. in Υγεία | Comments : 0\nΔιαταραχές με «θορυβώδη» συμπτώματα όπως αυτά από το πεπτικό μας σύστημα δημιουργούν μεγάλη δυσφορία στην καθημερινότητά μας. Έτσι, το πολύτιμο αγαθό της ζωής παραβλάπτεται και φέρνει τη κατήφεια και την απαισιοδοξία.\nΈνα όργανο σπουδαίο και τρανό που διασταυρώνεται με όλα τα υπόλοιπα μέσα στην κοιλιακή χώρα φέρνει συχνά την... αναστάτωση και αυτό είναι το παχύ έντερο. Mε εύκολους χειρισμούς και απλή αγωγή ξαναβρίσκει όμως την καλή λειτουργικότητά του.\nΗ σπαστική κολίτιδα, ευρύτερα γνωστή ως ευερέθιστο έντερο, εμφανίζεται με επίμονα συμπτώματα από το παχύ έντερο, χωρίς όμως σοβαρά αντικειμενικά ευρήματα και με σημαντική επίδραση των ψυχολογικών παραγόντων στη δημιουργία του.


από Evris Την / Το Παρ Δεκ 28, 2007 5:13 pm\nΑντιμετωπίζετε κάποιο πρόβλημα μα τον υπολογιστή σας;\nΕδώ μπορείτε να μας το παραθέσετε, και ίσως, μπορέσουμε να σας βοηθήσουμε\nαπό peskiris Την / Το Τρι Ιαν 01, 2008 1:54 am\nexw ena problhma me to pc mou. Ti na kanw??\nαπό danny_carey Την / Το Τρι Ιαν 01, 2008 3:28 pm\npeskiris έγραψε: exw ena problhma me to pc mou. Ti na kanw??\nΠρώτον να μη γράφεις με greeklish και 2ον να μας πείς τα συμπτώματα, πώς θέλεις εμείς να ξέρουμε τι έχει το pc σου αν δεν ξέρουμε τι προβλήματα παρουσιάζει?\nαπό Evris Την / Το Τρι Ιαν 01, 2008 10:29 pm\nΑν γινόσουν πιο σαφής, ίσως να μπορούσαμε να σε βοηθήσουμε. Γίνε πιο αναλυτικός\nαπό peskiris Την / Το Παρ Ιαν 04, 2008 9:55 pm\nΣυγγνώμη παιδιά αλλα είμαι καινούργιο μέλος και δεν ξέρω και πολλά πράματα και κάνω συνεχεια λάθη. Και πάλου συγγνώμη! Το πρόβλημά μου είναι ότι μόλις ανοίγω τον υπολογιστή κάνει επανεκκίνηση από μονος του! Έχω τρελαθεί! Ξέρει κανεις τι να κάνω? please help!!!\nαπό Lionheart Την / Το Παρ Ιαν 04, 2008 10:12 pm\nΕνα παρομοιο προβλημα εμφανιζοταν και σε εμενα.\nΑνοιγα τον υπολογιστη,και μολις ανοιγα το Msn Messenger,εκανε επανεκκινηση μονος του...Μου ειχαν σπασει τα νευρα...\nΜετα απο λιγες μερες ομως το προβλημα ξεπεραστηκε μονο του,χωρις να κανω κατι.\nΑμεσως μολις τον ανοιγεις κανει επανεκκινηση? Ή μηπως οταν κανεις κατι(π.χ. σαν εμενα,με το Msn)?\nαπό peskiris Την / Το Σαβ Ιαν 05, 2008 1:17 pm\nκαι εγώ μόλις ανοίγω το MSN κάνει επανεκίνηση απο μόνο του! ΔΛΔ μετά απο μερικές μέρες σου έφτιαξε? Εγώ τώρα αναγκάζομαι να έχω κλειστό το μσν\nαπό Lionheart Την / Το Σαβ Ιαν 05, 2008 3:59 pm\nMετα απο λιγες μερες εφτιαξε μονο του.\nΠοσο καιρο εχεις αυτο το προβλημα?\nαπό peskiris Την / Το Σαβ Ιαν 05, 2008 5:43 pm\nεδώ και 1 βδομάδα\nαπό Lionheart Την / Το Σαβ Ιαν 05, 2008 9:08 pm\nΠεριμενε λιγες μερες. Λογικα θα λυθει.\nΑμα δεν λυθει..τι να πω..\nΔοκιμασε να το ξαναεγκαταστησεις.\nαπό Evris Την / Το Σαβ Ιαν 05, 2008 10:12 pm\nΛοιπόν. Ωρίστε μερικές λύσεις:\n- Κάνε scan με το antivirus σου, το φάκελο του msn και σβήσε τα spyware που θα εντοπισει το antivirus.\n- Κάνε scan σε όλοκληρο το υπολογιστικό σου σύστημα.\n- Δοκίμασε να απεγκαταστήσεις το msn, και εν συνεχεία, να το εγκαταστήσεις ξανά. Κατά το πρώτο βήμα, να είσαι σίγουρος ότι θα σβηστούν όλα τα αρχεία του msn, και δε θα μείνει τίποτα. Μετά, εγκατέστησε το πρόγραμμα ξανά.\nΥ.Γ. Να μας ενημερώσεις για τυχόν εξελίξεις!\nαπό michos man Την / Το Τετ Ιαν 23, 2008 3:33 pm\nρε παιδια εχω ενα προβλημα με το πολυμηχανιμα μου---ειναι δυσκολο στο χειρισμο.τι μπορω να κανω?\nαπό Evris Την / Το Τετ Ιαν 23, 2008 7:40 pm\nΠες εταιρία και μοντέλο. Ίσως μπορέσω να σε βοηθήσω, αν βρω πληροφορίες από το Internet!


Άρθρο του Αλέξη Φυτσιλή: Να ανατραπεί το «μνημόνιο» στο συνδικαλισμό. | Karditsa24\nΑΡΧΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΡΔΙΤΣΑ Άρθρο του Αλέξη Φυτσιλή: Να ανατραπεί το «μνημόνιο» στο συνδικαλισμό.\nΆρθρο του Αλέξη Φυτσιλή: Να ανατραπεί το «μνημόνιο» στο συνδικαλισμό.\nΜε σωματεία ταξικά και αγωνιστικά – όχι κυβερνητικά και συνδιαχειριστικά.\nΝα ανατραπεί το «μνημόνιο» στο συνδικαλισμό.\nτου Αλέξη Φυτσιλή καθηγητή\nΌχι αυτό δεν μας το επέβαλλε καμιά τρόικα και δεν «υπογράφτηκε» μαζί με κανένα από τα τρία μνημόνια. Εννοούμε τη μακρόχρονη κυριαρχία στο συνδικαλιστικό μας κίνημα μιας κατεύθυνσης που επέβαλλε και επιβάλλει τη λογική της ταξικής ειρήνης και συνεργασίας. Της διαφύλαξης από τη μεριά των καθεστωτικών παρατάξεων (ΔΑΚΕ-ΠΑΣΚ και σήμερα ΣΥΝΕΚ) ότι δε θα υπάρξει καμία ουσιαστική κινηματική παρέμβαση. Καμιά σύγκρουση με την αντιλαϊκή πολιτική και τους εκάστοτε φορείς της.\nΤελευταίο «προαπαιτούμενο» του εν λόγω «μνημονίου» η απόφαση του ΔΣ της ΟΛΜΕ (ΣΥΝΕΚ-ΔΑΚΕ μαζί) να μη γίνει νέος γύρος συνελεύσεων του κλάδου, ακυρώνοντας έτσι την απόφαση της ΓΣ των προέδρων των ΕΛΜΕ. Αποδείχτηκε έτσι ότι η προηγούμενη πρόταση των δυο (νυν και πρώην) κυβερνητικών παρατάξεων δεν ήταν «κατώτερη των περιστάσεων» όπως τη χαρακτήρισε το ΔΣ της τοπικής ΕΛΜΕ, αλλά μια συνειδητή προσπάθεια εμπέδωσης της αδράνειας, της απογοήτευσης, της ανημπόριας. Να αποφευχθεί δηλαδή η όποια πιθανότητα να ανοίξει κινηματική χαραμάδα σ’ αυτό το μαύρο τοπίο που οι δυνάμεις του συστήματος (συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ και μνημονιακή αντιπολίτευση) «παίζουν μόνες τους». Σιγοντάρισμα αυτής της πρακτικής και από το ΠΑΜΕ που θεωρεί ότι η απεργία στις 12/11 ήταν η …κορύφωση. Βέβαια οι ΣΥΝΕΚ-ΔΑΚΕ καβγαδίζουν για το «πάπλωμα», είναι σε πόλεμο για τις θέσεις στα ΠΥΣΔΕ και στο διοικητικό μηχανισμό (Δ/ντες Β/θμιας).\nΟ στόχος τους είναι να πειστεί ο κόσμος ότι δεν αλλάζουν τα πράγματα. Για να είναι θεατής άντε ψηφοφόρος και όχι απεργός, διαδηλωτής, αγωνιστής δηλαδή πραγματική δύναμη ανατροπής. Και ξέρουμε ότι οι μόνες απόπειρες να «σπάσει» αυτό το «συνδικαλιστικό μνημόνιο» το Μάη του ’13(επιστράτευση στις πανελλαδικές) και το Σεπτέμβρη του ’13(απεργία διαρκείας) πολεμήθηκαν λυσσασμένα. “Να μην εκβιαστεί ή κυβέρνηση”(ΠΑΜΕ) γιατί δεν υπήρχαν “όροι και προϋποθέσεις”(ΣΥΝΕΚ) για να “κλιμακώσουμε την 5ημερες απεργίες των καθηγητών με 48ωρες” (ΠΑΜΕ). Πάτησαν στις πραγματικές δυσκολίες του κινήματος όχι για να προσπαθήσουν να τις αντιμετωπίσουν αλλά για να κάνουν (συγκαλυμμένα ή κυνικά) την άθλια δουλειά να πολλαπλασιάσουν την ηττοπάθεια, την αίσθηση αδυναμίας και μοιρολατρίας – ουσιαστικά να διαιωνίσουν το τέλμα και την ακινησία.\nΚαλούμε όλους τους συναδέλφους να αντιμετωπίσουν την παραλυσία και την ηττοπάθεια που επιβάλλουν οι συνδικαλιστικές ηγεσίες. Να μετατρέψουν το δικαιολογημένο σκεπτικισμό τους σε δημιουργική συμμετοχή στο κίνημα παρά την πληθώρα φανερών εχθρών και ψεύτικων φίλων. Οι Αγωνιστικές Κινήσεις Εκπαιδευτικών θα ενισχύσουν με κάθε τρόπο την ενεργητική εμπλοκή του πλατύτερου δυναμικού εργαζομένων σε ένα κίνημα αντίστασης και αγώνα. Και η μαζική συμμετοχή στην εκλογοαπολογιστική συνέλευση τη Τρίτη1/12 πρέπει να έχει αυτό ως βασικό περιεχόμενο και όχι πως θα γίνονται οι εκλογές.\nΘα προχωρήσουμε! Με πίστη στον μόνο παράγοντα που μπορεί να ανασχέσει το εφιαλτικό μέλλον που μας προετοιμάζει το σύστημα: Το κίνημα και την ταξική πάλη