Iribarren, Lara, Wenezuela - Miasto i miasteczko na świecie\nMiejsce Iribarren : Kraj Wenezuela, Stan Lara.\nSąsiednie miasta i miasteczka : Palavecino.\nBurmistrz miasta Iribarren\nAdres pocztowy Iribarren\nAdres e-mail Iribarren\nStrona WWW Iribarren\nAkt urodzenia Iribarren, Karta zgonu Iribarren\nLiczba mieszkańców Iribarren\nGęstość zaludnienia Iribarren\nDane geograficzne Iribarren\nSzerokość geograficzna: 10.0639, Długość geograficzna: -69.3347\n10° 3′ 50″ Północ, 69° 20′ 5″ Zachód\nWysokość bezwzględna Iribarren\nValencia 147 km najbliżej Caroní 759 km Sucre 280 km\nMapa i plan Iribarren\nSąsiednie miasta i miasteczka Iribarren\nBliźniactwo miast Iribarren\nGodzina miejscowa Iribarren\nStrefa godzinna Iribarren\nWschód i zachód słońca Iribarren\n12:15 - 18:34 - 00:52 11:52 - 01:15 11:26 - 01:41 10:59 - 02:08\n12:15 - 18:34 - 00:53 11:52 - 01:15 11:26 - 01:42 10:59 - 02:09\n12:15 - 18:34 - 00:53 11:52 - 01:15 11:25 - 01:42 10:59 - 02:09\n12:14 - 18:34 - 00:53 11:52 - 01:16 11:25 - 01:42 10:58 - 02:09\n12:14 - 18:34 - 00:53 11:52 - 01:16 11:25 - 01:43 10:58 - 02:10\n12:14 - 18:34 - 00:54 11:52 - 01:16 11:25 - 01:43 10:58 - 02:10\n12:14 - 18:34 - 00:54 11:52 - 01:17 11:25 - 01:43 10:58 - 02:10\nW okolicach Iribarren\nIribarren


Teoria geozentriko - Wikipedia, entziklopedia askea.\n(«Teoria geozentrikoa» orritik birbideratua)\nEredu geozentrikoa Martin Luteroren Bibliaren arabera\nTeoria geozentrikoa edo geozentrismoa lurra unibertsoaren erdian kokatzen zuen antzinako teoria da. Antzinako grekoek proposatu zuten lehenbizi; haiek Lurra unibertsoaren erdigunean geldirik zegoela zioten, izarrak, Eguzkia, planetak eta Ilargia inguruan biraka zebiltzala.(Geo:Lurra; centrismo: erdigunekoa).\nGeozentrismoa indarrean egon zen aintzinako zibilizazioetan, hala nola, Babilonian unibertsoaren irudi hau zegoen, eta II.mendean Claudio Ptolomeo-ren “El Almagesto” obran, bertsio aurreratu batean. Bertan, epiclios, ecuantes eta deferentes deiturikoak gehitu zituen, eta indarrean egon zen XVI. mendera arte, teoria heliozentrikoaz ordeztu zen arte zehazki.\n1 Teoria geozentrikoak\n1.1 Filosofia presokratikoa\n1.2 Filosofia platonikoa\n1.3 Sistema aristotelikoa\n1.4 Geozentrismoaren aldeko argumentuak\n1.5 Sistema ptolemaikoa\n1.6 Astronomia islamikoa eta geozentrismoa\n1.7 Sistema Tycho Brache\n2 Kontrako zenbait teoria\nTeoria geozentrikoak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nFilosofia presokratikoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nEredu geozentrikoa astronomian eta filosofia grekoan erabilia izan zen, filosofia presokratikoan hasieratik nagusi izan zelarik. K.a. VI. mendean Anaximandrok kosmologia bat proposatu zuen, non Lurrak -guztiaren erdigunean kokatuz- zilindro flotatzaile baten forma duen. Eguzkia, Ilargia eta planetak Lurra inguratzen zuten gurpiletako zuloak izango ziren, zeinaren bitartez gizakiak ezkutaturiko su bat ikus zezaketen. Era berean, Pitagorikoek, eklipseen behaketa dela eta, uste zuten Lurra borobila zela, baina ez zuten unibertsoaren erdigunean kokatzen; su ikustezin baten inguruan biraka zegoela mahai-gaineratzen zutelarik.\nDenborarekin bi teoria hauek konbinatu egin ziren; ondorioz,heziketadun greziar askok uste zuten Lurra unibertsoaren erdigunean zegoen esfera bat zela. K.a IV. mendean bi filosofo esanguratsuk, Platon eta Aristotelesek, eredu geozentrikoan oinarritutako zenbait lan egin zituzten.\nFilosofia platonikoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nPlatonen ustez, Lurra unibertsoaren erdigunean kokatzen zen esfera bat zen. Izarrek eta gainontzeko planetek Lurraren inguruan biratzen zuten, honako ordenean: (erdigunetik kanpoaldera) Ilargia, Eguzkia, Venus, Merkurio, Marte, Jupiter, Saturno eta izar finkoak. Er-en Mitoan -Errepublikako pasarte bat- kosmosa «Beharraren ziri-gainazal» gisa aurkeztu zuen, sirenen eta hiru moiren zaintzapean.\nEudoxo Knidokoak mitikotik gutxiago eta matematikotik gehixeago zuen azalpen bat garatu zuen, zeruko fenomeno oro mugimendu zirkular uniformearen bidez azal zitekeela defendatuz.\nSistema aristotelikoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nAristotelek “Eudoxo”ren sistema garatu zuen. Sistema aristotelikoan Lurra unibertsoaren erdigunean zegoen, eta gainontzeko zeru-gorputzak Lurra inguratzen zuten 47-55 esfera garden eta birakariei loturik zeuden. Esfera hauek (esfera kristalinoak) abiadura desberdinetan mugitzen ziren, Lurraren inguruko gorputzen mugimendua eraginez. Bestalde, “eter” izeneko sustantzia suntsiezinaz osaturik zeuden. Ilargia Lurretik gertueneko esferan zegoen, Luraren eremuarekin ukipenean, orban beltzak uzten zituelarik.\nAurrerago, bere seistema deskribatu zuen, lurreko elementuen joera azalduz: lurra, ura, sua eta airea, baita zeruko “eter”-a ere. Bere sistemak zioen lurra zela elementu pisutsuena, mugimendu indartsuena egiten zuena erdigunerantz; horrela, urak lurraren gainean geruza bat sortu zuen. Sua eta airearen joerari dagokionez, berriz, goruntz mugitzen ziren, erdigunetik urrun, sua airea baino arinagoa izanik. Suaren geruzatik haratago “eter” esferak zeuden.\nGeozentrismoaren aldeko argumentuak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nModelo geozentrikoaren atxikimendua hainbat behaketa edota froga garrantzitsuren ondorio izan zen hein handi batean. Ororen gainetik, Lurra mugituko balitz, orduan begi bistaz izar finkoen lekualdatzea ikusteko gai izan beharko ginateke, paralaxiagatik. Laburbilduz, Lurra mugituko balitz, konstelazioen formak nabarmen aldatuko lirateke urte batean zehar. Izarrak benetan astronomo greziarrek uste baino askoz ere urrunago (oso mugimendu sotila eginez) zeudelako, izarren paralaxia ez zen antzeman XIX. mendera arte. Beraz, grekoek bi azalpenetatik, sinpleena aukeratu zuten. Edozein paralaxi behagarriren falta halabeharrezko akats moduan hartu zen edozein teoria ez-geozentrikotan.\nVenusen argitasunaren trinkotasunak esan nahi du Lurraren arteko distantzia berean egon ohi dela, zeinak geozentrismoarekin heliozentrismoarekin baino sendotasun gehiago duen. Hau eredu geozentrikoaren alde erabilitako beste froga bat izan zen. Benetan, honen arrazoia honakoa da: Venusen faseen ondorioz eragiten diren argi galerek, Lurrarekiko duen distantzia aldakorrak dakarren tamainaren handitzea konpentsatzen du. Heliozentrismoaren aurkakoek Lurreko gorpuak ahalik eta erdigunetik gertuen deskantsatzeko joera dutela diote. Honetaz gain, gorpu hauek normalean ez dira mugitzen ez baditu kanpoko objektu batek bultzatzen, edo beste elementu desberdin batean bihurtzen hezetasuna edo beroak eraginda.\nAzalpen atmosferiko asko eman ziren fenomeno askorentzat, eredu eudoxo-aristotelikoak ez zuelako asmorik distantzia aldaketak eragiten duen planeten dirdira aldaketa azaltzeko.\nSistema ptolemaikoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nEudoxoren sistemaren akats nagusietako bat zen ezin zuela azaldu, distantzia aldakorraren ondorioz ematen den planeten argitasun aldaketa. Honi irtenbidea topatzen lehena izan zen sistema ptolemaikoa; sistema honen sortzailea Claudio Ptolomeo Alexandriakoa (astronomilari helenistikoa) izan zelarik. Bere “El Almagesto” liburua astronomilari grekoen mendeetako lanaren gailurra zen eta milurte batean zehar europear eta musulmanen artean kosmologia eredu zuzen moduan hartua izan zen. Bere eraginaren ondorioz, batzuetan eredu geozentrikoaren baliokide gisa kontsideratua izan da.\nHonakoa ematen da sistema ptolemaikoan: planeta bakoitza bi esferek edota gehiagok mugitzen dute: esfera bat Lurrean zentratzen den deferentea da eta beste esfera deferentean sartzen den epizikloa. Planeta epizikloaren esferan txertatua dago. Deferenteak Lurraren inguruan biratzen du, eta epizikloak berriz deferentearen barruan; hots, planeta bere orbitaren eremu desberdinetan, Lurrera gerturatu eta urruntzea eragiten duena, bere abiadura motelduz eta kontrako zentzuan mugituz. Espera ptolemaikoen ordena Lurretik hasita honakoa litzateke: Ilargia, Merkurio, Venus, Eguzkia, Marte, Jupiter, Saturno eta izar finkoak.\nEredu deferente-epizikloa mendeetan astronomo grekoek erabili zuten. Ilustrazioaren garaian, deferentearen erdigunea ez zen Lurra baizik eta, “X”a , beraz eredu exzentrikoa zen.\nAstronomia islamikoa eta geozentrismoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nAstronomo musulmanek sistema ptolemaikoa eta geozentrikoa onartu zuten, baina X. mendean sistema ptolemaikoa zalantzan jartzen zuten idatziak atera ziren. Zenbait musulmanek zalantzan jarri zuten Lurraren gelditasuna eta bere zentralitatea unibertsoan. Astronomo musulman batzuek uste zuten Lurrak bere “eje”aren inguruan biratzen zuela; batik bat, Abu Sa`id al-Sijzi astronomoak. Ikuspegi honen lehentasuna XIII.mendeko erreferentzia batek baieztatzen du:\nGeometren arabera, Lurra etengabeko mugimendu zirkularrean dago, eta zeruaren mugimendua dirudiena, benetan Lurraren mugimenduaren eragina da, eta ez izarrena.\nXI. mende hasieran, Alhacén-ek eredu Ptolomeoari kritika zorrotz bat egin zion, “Dudas sobre Ptolomeo” (K.o. 1028) idatzian. Batzuek ulertu zuten Ptolomeoren geozentrismoa eztabaidan jartzen ari zela, baina benetan gehienak bat datoz eredu horretako xehetasunak bakarrik jartzen ari zela kolokan.\nXII. mendean Az-Zarqalik atzean utzi zuen mugimendu zirkularren teoria grekoa, hipotesi bat planteatuz: Merkurio orbita eliptiko batean mugitzen zela. Bitartean, Alpetragiok beste eredu planetario bat proposatu zuen, epizikloak, ekuanteak eta deferenteak atzean uzten zituena, matematikoki hain zehatza ez zen arren. Bere sistema gehienbat Europan zehar zabaldu zen XIII. mendean zehar.\nFakhr al-Din al-Razi-k (1149-1209), bere Matalib-ean fisika eta mundu fisikoaren kontzepzioa lantzerakoan, unibertsoaren barruan Lurraren zentralitateren ideia aristotelikoa baztertu zuen, mundu hau baino haratago, milaka mundu daudela eta mundu bakoitza bestea baino handiagoa eta ikaragarriagoa izan daitekeela argudiatuz, edota mundu honek duen guztia eduki dezakeela. Bere argudio teologikoa bermatzeko, koraneko zati bat aipatzen du: “Gorespen oro Jainkoarena da, munduen jauna”, “munduak” hitzaren plural forma nabarmenduz.\nAstronomia ptolemaikoaren aurka “Maraghe” eskola sortu zen, «Maraghe iraultza»ren eragile izan zena. Eskola hau Maraghe-ko Behatokian sortu zen eta Damascoko Mezkitan eta Samarcandako Behatokian jarraitu zuen. Maragheko astronomoak “ecuante”aren arazoa konpontzen saiatu ziren (zirkulua, zeinaren inguruko zirkunferentzian planeta bat edo epiziklo baten erdigunea sortu zen berdintasunez mugitzeko) eta beraz, eredu ptolemaikoaren alternatibak sortu zituzten betiere geozentrismoa alde batera utzi gabe. Haietako batzuk izan ziren Mo'ayyeduddin (d. 1266), Nasir al-Din al-Tusi (1201-1274), Qutb al-Din al-Shirazi (1236-1311) eta Ibn al-Shatir (1304–1375), planeten kokapenaren aurreikuspenean eta behaketa enpirikoekin zehatzagoak zirelarik. Batzuek azken horrengan Kopernikoren teoriaren germena ikusi zuten berak aipatu ez zituen arren (eta beraz espekulazioa besterik ez da), baina hala ere, ez zuten heliozentrismorantzko paradigma aldaketa suposatu.\nSistema Tycho Brache[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nXVI.mendean, Danimarkako astronomo Tycho Brahek geozentrismo Ptolomeotarra bertsionatu zuen. Kopernikoren eredu heliozentrikoa ezagutu ondoren, ezin izan zuen onartu, arrazoi erlijiosoengatik, zientifikoengatik baino. Bere behaketek eredu geozentrikoaren heliozentrikoaren arteko hibrido batera eraman zuten: Ilargia eta Eguzkia Lurraren inguruan dabiltza biraka (Unibertsoaren erdigunea da oraindik), bitartean gainontzeko planetak eguzkiaren inguruan biratzen dute. Eredu hau, aurreko eredu geozentrikoan zegoen Venusen faseen arazoa konpontzeko sortu zen.\nAristotelesen arabera, kometak mundu azpi-lunarraren parte ziren bere ibilbide eszentrikoa zela eta, fenomeno meteorologikoei ere lotu zitzaizkielarik. Ezin ziren mundu sobrenatural baten parte izan, non dena ordenatua zegoen, esfera kristalinoak kolpatzeko arriskua zutelako. Alabaina, Tycho Brahek erakutsi zuen 1577ko kometa ilargiak lurrarekiko duen distantzia baino lau aldiz handiagoan zegoela. Eta beraz, esferak, adimenaren ikuspegia besterik ez ziren.\nNaturaz gaindiko munduaren inmutabilitate hau zalantzan jarri zen bost urte lehenago behaketen bidez. Hau 18 egun beranduago desagertu zen, non suposatzen zen objektuak inoiz ez zirela hilko.\nKontrako zenbait teoria[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nZenbait teoria daude geozentrismoaren aurka atera direnak; hala nola, heliozentrismoa (eguzkia erlatiboki geldirik dago eta unibertsoaren erdian kokatuta dago, lurra eta beste planeta guztiak bere inguruan biraka dabiltzan bitartean.), sistema kopernikanoa (Lurrak bere buruaren inguruan biratzen zuen egunean behin, eta urtean behien eguzkiaren inguruan bira oso bat ematen zuen), grabitazioa: Newton eta Kepler (Hannes Keplerrek Tycho Bracheren behaketak aztertu ondoren, bere hiru legeak eraiki zituen 1609-1619an, eredu heliozentriko batean oinarrituz, non planetak ibilbide eliptikoa egiten zuten. Lege hauek erabiliz, lehen astronomoa izan zen Venusen mugimendua aurresaten (1631 inguru). 1687.urtean, Isaac Newtonek grabitetate unibertsalaren legea atera zuen, honekin ondorioztatu zen grabitatea zela platenak orbitan mantentzen zituen indarra. Honi esker, zientzilariek eguzki sistemarentzat eredu heliozentriko laudagarri bat eratzeko aukera izan zuten. Grabitazioaren legearen bitartez planeta guztien orbitak kalkula daitezke, Merkuriorena izan ezik; izan ere, bere perihelioa ezin da azaldu grabitatearen legearen bitartez).\n↑ Carlos., Solís Santos, (2005), Historia de la ciencia, Espasa, ISBN 8467017414, PMC 63696226, https://www.worldcat.org/oclc/63696226 .\n↑ Fraser, Craig G. p. 14 (2006), The Cosmos: A Historical Perspective., p. 14. orrialdea .\n↑ Hetherington,, Norriss S. (2006), Planetary Motions: A Historical Perspective, p. 28. orrialdea .\n↑ A. I., Sabra, (1998): (1998), "Configuring the Universe: Aporetic, Problem Solving, and Kinematic Modeling as Themes of Arabic Astronomy,", 288–330. orrialdeak .\n↑ The Cambridge concise history of astronomy, Cambridge University Press, 1999, ISBN 9780521576000, PMC 40882102, https://www.worldcat.org/oclc/40882102 .\n↑ (Ingelesez) Ragep, F. Jamil (2001/06), «[Tdotuūsī and Copernicus: The Earth's Motion in Context»], Science in Context (1-2): 145–163, doi:10.1017/s0269889701000060, ISSN 1474-0664, https://www.cambridge.org/core/journals/science-in-context/article/tdotuusi-and-copernicus-the-earths-motion-in-context/5C1FCB3528509213BD5CB1B32CBD1D72. Noiz kontsultatua: 2018-03-25 .\n↑ Ragep, F. Jamil; al-Qūshjī, Alī (2001-01-01), «Freeing Astronomy from Philosophy: An Aspect of Islamic Influence on Science», Osiris (1): 49–71, doi:10.1086/649338, ISSN 0369-7827, http://www.journals.uchicago.edu/doi/10.1086/649338. Noiz kontsultatua: 2018-03-25 .\n↑ a b Setia, Adi (2004), Fakhr Al-Din Al-Razi on physics and the nature of the physical world: A preliminary survey .\n↑ Bausani, Alessandro (1973), Cosmology and Religion in Islam, Scientia/Rivista di Scienza, 108 (67): 762. orrialdeak .\n↑ Religion, learning, and science in the ʻAbbasid period, ISBN 9780521028875, PMC 890794079, https://www.worldcat.org/oclc/890794079 .\n↑ Nasr, Seyyed Hossein (1 de enero de 1993), An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines., SUNY Press, p. 135.. orrialdea .\n↑ Qadir (1989), p. 5–10. orrialdea .\n↑ Copernicus, Nicolaus (2004), Stanford Encyclopedia of Philosophy .\n↑ Rufus, W. C. (May 1939), The influence of Islamic astronomy in Europe and the far east, Popular Astronomy, 47 (5): 233-8. orrialdeak .\n↑ Hartner, Willy, «The mercury horoscope of marcantonio Michel of Venice», Vistas in Astronomy (1): 84–138, doi:10.1016/0083-6656(55)90016-7, http://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/0083665655900167. Noiz kontsultatua: 2018-03-25 .\n↑ Goldstein, Bernard R. (1972-03-01), «Theory and Observation in Medieval Astronomy», Isis (1): 39–47, doi:10.1086/350839, ISSN 0021-1753, http://www.journals.uchicago.edu/doi/10.1086/350839. Noiz kontsultatua: 2018-03-25 .\n↑ Gale, Thomson (2006), Ptolemaic Astronomy, Islamic Planetary Theory, and Copernicus's Debt to the Maragha School»., Science and Its Times. .\n↑ Dictionary of scientific biography, ISBN 0684101149, PMC 89822, https://www.worldcat.org/oclc/89822 .\n↑ Dallal, Ahmad (1999), The Oxford History of Islam., New York: Oxford University Press., p. 171.. orrialdea .\nOrriaren azken aldaketa: 25 martxoa 2018, 20:52.


Gure bildumak erreferentzia bat izan zuela uste dut, Andre Bretonen Umore Beltzaren Antologia famatua. 1940an argitaratu zen Parisen, okupazioak eta Vichyko gobernuak oztopatu zuen liburuaren banaketa, eta Liberazioaren ondoren berrargitaratu zen. Andre Bretonen liburu hartan agertzen ziren ja guk aukeratutako autoreetako batzuk: Franz Kafka, Francis Picabia, eta Leonora Carrington.\nAndre Bretonek “beltza” deitu zion umore mota horri. Koloreari dagokionez, “beltz” horrek ez zuen ezer esan nahi, horixe idatzi zuen behintzat Bretonek: “beltzak ez du ezer esan nahi”. Gauzak sartu eta tapatzeko hitz horietakoa da beltza hitza, zaku bat bezalakoa, hagatik balio du era desberdineko testuak biltzeko. Mina, beldurra, sexua, lotsa eta halakoa gai ilun eta akaso mingarriak, umorearen ukitu atseginarekin.\nEuskaraz Jon Mirandek emana zuen umore beltza. Ez da ahazteko erraza, bizarra egiteko labana harmonika zelakoan jotzen hasi zen neskatoaren irribarrea. Irribarre gero eta zabalagoa, gero eta zabalagoa.\nUmore beltzaren aurrekari nagusitzat Jonathan Swift seinala daiteke. Gure “Hamahiru Ateak” baino apur bat lehenago argitaratu zen, Xaguxarra deitzen zen zenbaki bakarreko aldizkarian, “Proposamen apal bat”, Swiften A Modest Proposal (1729) zaharraren itzulpena, itzultzailearen sinadurarik gabe. Irlandarrei egindako proposamena zen, krisi egoeran eta seme-alabak mantentzea arazo larria zela kontuan hartuta, umeok saltzea zen, ingeles aberatsek dudarik gabe ondo ordainduko baitzuten okela samur hori.\nGeroztik, euskal itzulpenak asko aurreratu du. Orain baduzue Ambroise Bierceren Deabruaren hiztegia ere euskaraz, Xabier Olarrak atondua. Badakizue hiztegi horretan zelan definitzen den “Zoriona”?\n“Besteren miseriaren ikusmirak sortzen duen sentsazio atsegina.”\nApur bat ukituta, zoriona ezik umore beltza ere definitzeko balio du. Honela proposa daiteke definitzea umore beltza:\n“Besteren edo norberaren miseriaren kontaerak sortzen duen sentsazio atsegina.”\n“Eta norberaren” erantsi dut, beltzentzat ere izan daitekeelako kontsolagarria umore beltza. Guretzat behintzat bai, bazela beltza egoera Puerto de Santa Marian edota Herrera de la Manchan. Kartzelakoa, kolore beltzak esanahi apur bat irabazi badu Bretonengandik hona: bizimodu beltzagorik! Hala ere, bai besteren eta bai geure miseriez barre egiteko gauza ginen patioan edo zeldako leihoan, eta, Mitxelek eta biok, liburu hori ere prestatu genuen. Eta liburuaren titulua apur bat autoerreferentziala zen, Hamahiru ate, bat ere ez genuenean geure eskuz zabaltzeko modukoa. Orduan, hamahiru ate, ipuin beltz haien bertsioak baitziren egoera beltz hartatiko gure ihes zoriontsuak.\nLetrazko ate batzuk zabaldu genituen gure askatasun beltzarekin, errealitatea eta desira adostu ezinean. Orduko gauzak dira gure oroitzapenak eta gure hamahiru ate beltzen liburu hau, baina kartzelako ateak ez daude zabalik oraindik. Eta kartzelak gero eta handiagoak eta seguruagoak eraikitzen direnez, etorkizuna beltza baizik ezin dugu imajinatu. Pentsatu ohi dugu: gu libre gaude eta preso batzuk preso daude oraindik. Baina susmatzeko da benetan bestela dela: preso batzuk preso daude eta gu libre gaude oraindik.\nHorregatik, ea albait arinen eta ahalik eta ate gehienak zabaltzen ditugun. Ez haiengatik bakarrik, baizik eta denongatik.


2011 uztaila | Hetzordua\nuztaila 28th, 2011\n“Gure gazteek Egiptokoek duten kultura izan beharko lukete, mundua aldatu ahal izateko”. Hori esan omen zuen Barack Obamak urtarrilaren bukaeran. Aldi berean AEBtako kultura eskasa eta bere ereduaren ahulezian sakonduz. Mobinil mugikor enpresaren iragarki erraldoi batean agertzen da esaldia, Kairoko aireportuaren sarreran.\nAurreko astean Tahrir plazan egon nintzen, Egipton gertatzen ari denaren eta, oro har, arabiar herrialdeetan gertatu denaren ikurretako bat. Milioi bat pertsona itxoiten zituzten gau hartan eta 20.000 edo egongo ziren. Libiako errebeldeen bandera monarkikoa salgai zuten postuak ikusi genituen, baita Tunisiako, Egiptoko edo Jordaniako bandera zutenak ere. Postal saltzaileek munduko lider karismatikoen argazkiak saltzen zituzten: Mandela, Che Guevara, Osama Bin Laden, Saddam Hussein, Nasser edo Hitlerrenak kasu. Kairo Islamiko izeneko auzoan 3.500.000 pertsona inguru bizi direla kalkulatzen da.Horietatik 2,5 milioik ez dakite irakurtzen ez idazten. Horiek dira kultura handi hori zuen iraultzaren parte garrantzitsua, noski. Iraultzera deitzen duen Mobinil enpresaren jabea kopto aberatsa da, hurrengo hauteskundetako presidente hautagaietako bat. Hori da bere klientelako parte bat, baita bere hautatzaile kopuru handia ere.\nNorbaitek 60ko hamarkadako iraultzen erromantizismoa espero bazuen Egipton, berak bilatu beharko du. Parametroak aldatu dira, kultura politikoa aldatu da. Orain Freedom eta Facebook hitzetako “F”ak batzen dituzten kamisetak saltzea da askatasuna. Eta Libian? Aurrekoan idatzi nuen Gadafiren defentsarekin jarraitzen dut, noski.\nEkaina bukatzen ari zela UPVko errektore izandako Iñako Perezek blog berri bat ireki zuela aipatu zuen sarean. Blog kolektiboa, berez, baina berak aurkeztua. Blog horren helburua “Zientzia eta askatasuna” kontzeptuak batzea zen. Bitxia iruditu zitzaidan lehenengo artikuluan nazismoa eta komunismoa maila berean kritikatzea bertan egindako ikerketa zientifikoa “ez zela askea” esanez. Kritikak jaso ditu eta azkenean bere postura berregokitu beharko duela ere aipatu zuen Twitterren.\nKapitalista sutsuen pentsamoldeetako bat da, hala ere, euren pentsamendua askatasun osoarekin lotzea. Eta horrela pentsatzen dute zientzia bakarrik izan daitekeela askea ekonomia liberalaren barruan. Fikzioa da hori, zientzia fikzioa.\nAste honen hasieran Radio3 entzuten ari nintzela “Zientzia vs. Zientzia Fikzioa” ikasgaia ematen duen irakasle baten berri izan nuen. Pare bat liburu idatzi ditu (“La guerra de dos mundos” eta “Einstein vs. Predator”) eta bere ikasgaia arrakasta izugarria da. Kazetariak galdetzen zion ea bere ikasgaiak zer nolako eskaria zuen, eta harritu ninduen erntzunak: oso ona, beterik dago, baina orain Bologna Prozesua dela eta kenduko dute. Antza horrelako ikasgaiak ezin dira sartu eredu neoliberal berrian. Irakaslearen kexa argia zen: ereduaren barruan sartzen ez denak ez du lekurik Bolognaren menpeko Unibertsitatean.\nPerezek esaten zuen ez duela uste eredu neoliberalean ikerketa zientifikoa ekonomiaren menpe dagoenik. Hau kasu bat besterik ez da. Ez da kasu bakarra, noski. Zientzia eta ekonomia aldendurik daudela esatea fikzioa delako. Zientzia fikzioa.


Nola Zure Edukia Partekatu ahal izateko Martech Zone\nNola egin zure edukia banatzeko\nLarunbata, uztaila 12, 2014 Douglas Karr\nInfografia honen izenburua benetan da Partida biriko perfektuaren formula sekretua. Infografia maite dut, baina ez naiz izenaren zalea ... lehenik, ez dut uste formula dagoenik. Jarraian, ez dut uste kuota perfekturik dagoenik. Uste dut faktore eta gertaeren konbinazioa dela, eduki bikainak partekatzea lortzen dutenak. Horietako batzuk zorte hutsa dira, bere irismena benetan zabaldu dezaketen jende egokiaren aurrean jartzen baita. Beste faktore hauek oso ondo partekatzen dira infografia honetan Grifoa, lineako marketineko enpresa.\nEduki bikaina eta partekagarria sortzeko gakoa osagaien oreka egokia izatea da. Emozio egokiak erakarri behar dituzu, formatu eta luzera egokiak aukeratu eta ikusmen egokiak izan behar dituzu. Ba al zenekien, eduki laburreko edukia merkaturatzaileen artean formatu laburreko edukia ezagunagoa den arren, 3,000 eta 10,000 hitz arteko artikuluek lortzen dutela akzio gehien?\nInfografiak emozioak, ezagutzak, ikerketak, irakurgarritasuna, ikus-entzunezkoak, izenburu bikaina, autoritatea, eragina, denbora eta are ezagunagoa den eduki zaharraren berpizkundea zeharkatzen ditu (denbora guztian erabiltzen dugun estrategia) Martech Zone). Ziurtatu webgunean partekatu dugun azken infografia ere begiratzen duzula 5 estrategia zure edukia partekatzeko.\nTags: titulu handi batFichakognizioaemozioagoinswritergrifoHubSpoteraginamozokdorkquicksproutirakurgarritasunaikerketapartekatzeko moduko edukiaElkarbanatutakopartekatutako edukiaedukia partekatzenakzio sozialakEgutegiaridoako doako birbidaltzeaviralviral marketingentzunezkoak\nEmail Insights: Nola ikertu zure posta elektronikoaren lehiaketa\nNola erabiliko dute merkaturatzaileek errealitate areagotua?\nAug 13, 2015 11: 55 AM\nInfografia bikaina aholku zerrenda oso lagungarriarekin. Ikus-entzunezkoak edukitzea oso garrantzitsua da jendearen arreta erakartzen duena eta momentu egokian argitaratzea delako. Ez litzateke oso erabilgarria irudirik onenak baldin badituzu baina jarduera asko ez dagoen unean argitaratzea. Mezu bikaina!


Jon Iriondo: "Kontxan ez dugu ezer galtzeko, eta dena ematera irtengo dugu" - Lea-Artibai eta Mutrikuko Hitza : Lea-Artibai eta Mutrikuko Hitza\nJon Iriondo: "Kontxan ez dugu ezer galtzeko, eta dena ematera irtengo dugu"\nKontxako sailkapen estropada eta San Miguel ligaren igoera kanporaketen atarian elkarrizketatu du HITZA-k Jon Iriondo Anakabe (Ondarroa, 1976) Ondarroa Arraun Elkarteko entrenatzaile eta arraunlaria. Orain arteko marka guztiak hautsita, KAE 1 ligako onena izan da Antiguako Ama, eta jokoan egon diren 14 banderetatik 12 eskuratu dituzte ondarrutarrek. Iriondo pozik dago taldeak lortu dituen emaitza onekin, eta denboraldia borobila izan dela nabarmendu du.\nAzkar esaten baldin bada ere, 15 estropadatik 13 irabazi dituzue. Horrelakorik espero zenuten?\nDenboraldi-aurreko estropadetan nahikoa ondo ibili ginen, eta KAE 1 ligan ere ondo moldatzea espero genuen, baina ez genuen hain ondo ibiliko ginenik espero. Hasiera batean sinistezina iruditzen bazitzaigun ere, azkenean hor goian geundela sinistu dugu, eta horrek guztiak asko motibatu gaitu goian jarraitzerako orduan.\nJon Iriondo ‘Antiguako Ama’ trainerua sorbalda gainean hartuta\nZein izan da zuen sekretua?\nGaraipen horien guztien atzean lan gogorra besterik ez dago. Mutilek dena eman dute, eta asko entrenatu dugu. Negua, esate baterako, oso gogorra izan da, eta arraunlariak ere asko zaindu dira: gimnasioan lan handia egin dugu, kilometro asko egin ditugu bai ergometroan bai uretan ere, eta arraunlariak ere igoera lortzea posible zela sinisten joan dira. Aurretik ere taldeak lan handia zuen eginda, eta hori ere igarri egin dela uste dut.\nNire aurretik Gotzon Arrasate eta Jon Lete aritu ziren entrenatzaile lanetan, eta horiekin hasitako talde handi bat, sei edo zazpi bat arraunlari, hor mantendu dira azken urteotan. Arraunlari horiek talde barruan hazten joan dira, eta orain, aurretik egindako lan horren guztiaren fruituak jasotzen ari gara.\nAldagelan ere giro ona daukazuela agerian da.\nHori ere aipagarria da. Kuadrilla baten modukoa gara, bai onerako eta txarrerako. Denboraldi erdian, esaterako, istripu bat eduki genuen. Zailtasunen aurrean taldea noraino batuta dagoen ikusi ahal izan nuen. Hurrengo egunean denok entrenatzen jarraitu genuen, eta asteburu horretan jokoan zeuden bi banderak ere irabazi genituen. Horrelako gertaeren ostean zelako giro ona daukagun agerian geratzen da, eta hori ere gure arrakastaren sekretuetako bat dela esango nuke.\nTxarto ez banabil, errekorra ere bete dugu: bigarren sailkatuari inoizko abantailarik handiena atera diogu, eta horrek ere gure alde asko esan nahi du\nBa al dauka zerikusirik zu ere eurekin batera arraunean egoteak?\nNorbera ere arraunlariak beste ari da entrenatzen, eta momentu guztian trainerua zelan doan dakizu. Era berean, hainbat urtean lortutako esperientzia hori ere lagungarria izan dela uste dut.\nDenboraldiaren inguruko zer balorazio egin dezakezu?\nIzugarria izan da. Iaz ia denboraldi osoa bigarren joan ostean hirugarren amaitu genuen, eta aurten gure helburua marka hori hobetzea zen. Hala, gure asmoa aurten lehen bien artean amaitzea zen, eta helburua luze bete dugu. Txarto ez banabil, errekorra ere bete dugu: bigarren sailkatuari inoizko abantailarik handiena atera diogu, eta horrek ere gure alde asko esan nahi du. Denboraldia dotore amaitzeko azken txanpa gelditzen zaigu, eta mailaz igotzen garen edo ez, orain ikusiko da. Igotzeko lehian dena emateko prest gaude, eta, horrenbestez, ez dut uste igoeraren atarian geratuko garenik. Ez bagara igotzen besteak gu baino hobeak izan direlako izango da.\nOndarroako arraunlariak Ondarroako banderagaz. Argazkia: Joseba Arrizabalaga / Ondarroa Arraun Elkartea\nErrepasoa eginda, zein izan da aurtengo unerik gozoena?\nBilbon denboraldiko lehen bandera irabaztea oso berezia izan zen. Urte askoan banderarik irabazi barik geunden, eta horrek ilusio handia egin zigun. Bilbokoaz gain, herriko bandera irabaztea ere izugarria izan zen. 21 urteren ostean Ondarroako bandera irabaztea ez dugu luzaroan ahaztuko.\nDenboraldi erdian izandako zirkulazio istripua, dudarik barik. Furgoneta txiki-txiki eginda geratu bazen ere, istripua zirudiena baino arinagoa izan zen, eta azkenean, ez zitzaigun ezer txarrik gertatu.\nHilaren 17an eta 18an jokatuko duzue igoera fasea. Zeinen aurka ariko zarete?\nDonostiarra (KAE 1eko bigarren sailkatua), San Miguel Ligako hamaigarren sailkatua eta oraindik zehatz ez dakigun Galiziako bi talderen aurka ariko gara.\nDenboraldi osoan zale ugari etorri dira gu animatzera, eta igoera fasera begira ere, Bermeora eta Portugaletera ea jende asko etortzen den gu animatzera, zaleen animoak ondo etorriko zaizkigu eta.\nIgotzeko aukerarik ikusten duzue?\nOrain arteko maila berbera erakusten baldin badugu, San Miguel ligara igoko diren bien artean egoteko aukerekin ikusten dut geure burua. Denboraldi osoan zale ugari etorri dira gu animatzera, eta igoera fasera begira ere, Bermeora eta Portugaletera ea jende asko etortzen den gu animatzera, zaleen animoak ondo etorriko zaizkigu eta.\nIgoera fasera begira, entrenamendu berdinak egiten ari zarete?\nNeguan egin ohi ditugun entrenamendu motak egiten hasita gaude: pisuak gehiago altxatu, erritmo gutxiagoan denbora gehiago entrenatu… Igoera fasea hurreratzen ari den heinean, ostera, abiadura lantzen hasiko gara.\nJon Iriondo entrenatzailea eta arraunlariak, entrenamendua hasteko prest\nKontxako estropada ere hor dago. Gaur [irailak 1] jokatuko duzue kanporaketa.\n24 traineruk jokatuko dugu estropada, eta hortik denbora onena lortzen duten zazpiek izango dute Kontxan parte hartzeko aukera. Kontxan ez dugu ezer galtzeko, eta dena ematera irtengo dugu.\nArraunlari legez, hainbat aldiz parte harte duzu Kontxako estropadan. Zelako izango litzateke Ondarroagaz sailkatzea?\nSekulakoa izango litzateke. Orain arte lorpen handiak lortu baldin baditugu, hori hobea dela deritzot. Gaur egungo taldeak asko prestatzen dira, eta orain dagoen mailagaz lehia horretan sartzea ez da lan erraza izango, baina aukeraren bat edo beste ere badaukagula uste dugu.\nAurrera begira, zer asmo daukazu? Bertan jarraituko duzu?\nKontxako estropadan sartzen ahalegintzea eta mailaz igotzea daukagu orain buruan, eta gero ikusiko da. Ez daukat ezer erabakita. Izan ere, ez da bakarrik nire erabakia, familiakoekin ere berba egin beharra daukat.


Aseguru Kaptiboen Konpainiak, Zerga Onurak eratzea\nIkerketen arabera, 80 estandarraren eta 500 pobreen% 500 (S&P 831) konpainiek aseguru konpainia bat edo gehiago dituzte. Itsasaz kanpoko gatibuen asegurua da aseguru iturri nagusia enpresa handientzat eta txikientzat. Estatu Batuetako Diru-sarreren Kode XNUMX (b) atalak zehazki aseguru-konpainia asegurudunaren edo nagusien jabetzakoa denean aseguru-konpainiaren jabetzakoa da. Aseguruak, planean primak ordaintzen dituen konpainia aseguratuari, primak zerga ken diezaioke negozio gastu arrunt eta beharrezko gisa.\nAseguru Kaptiboen Zergaren Prestazioak\nPrimak ordaintzen dituen konpainiak zerga kenketa jasotzen du, eta primak jasotzen dituen aseguru konpainiak lehen 2.2 milioi dolarreko zergarik gabe jasotzen du. Estatuko gatibu aseguru konpainiak aukeratuko du etxeko aseguru konpainia gisa IRC 953 (d) atalean adierazitakoa. Beraz, urtero AEBetako zerga aitorpenak artxibatuko ditu. Hala ere, lehen 2.2 milioi dolarretako prima errentak zergatik salbuetsita daude. Hurrengo urte naturalean, beste 2.2 milioi dolarreko ekarpena egin daiteke, bi urtetan zehar 4.4 milioi dolarrengatik, primetan 6.6 milioi dolarrak hiru urtetan zehar ken daitezkeen zergak, etab.\nAseguru Kaptiboaren Definizioa\nHiltzailea aseguru konpainia da, bere enpresa nagusiaren arriskua bermatzen duena. Laikoek antolamendua auto-aseguru gisa, arrisku transferentzia alternatibo gisa edo aseguru alternatibo gisa aipatu dezakete.\nLotsagarria proba gainditzeko, ezinbestekoa da gatibu aseguru konpainiek benetako aseguruak eskaintzea. Zure negozioak aseguratu ditzake. Hala ere, ez da aseguru konpainia gisa mozorrotutako zerga-azala. Beraz, badira IRSek eskatzen dituzten jarraibideak, horietako batzuk jarraian aztertzen ditugunak.\nAdibidez, IRS baldintzak betetzeko, aseguru konpainiako primak inbertsio sarrerak gainditu behar dituzte. Gainera, gatibu diren arazoek "arriskuen banaketa" eta "arriskuak aldatzeko" baldintzak bete behar dituzte. Betetzeko, konpainiak berraseguru lor dezake. Nazioarteko berraseguru merkatuetan egiten da, "pooling" moldaketak erabiltzen baitira. Hori eginez gero, kostuak eta laguntzak lotu gabeko harremanen aurkako erreklamazioetatik babesteko. Entitateak eratu eta mantentzeko behar diren puntu fin eta inbertsioak beharren eta nahi diren emaitzen araberakoak dira.\nAseguruen estatutu sendoak dituzten paradisu finantzarioak enpresa gehienak eratzen diren tokiak dira. Goian deskribatutako onura fiskalez gain, badaude konbentzionalak diren itsasoz kanpoko ibilgailu aseguratzaileak zergatik hartu behar diren kontuan. Besterik ez dago neurri batean eskuragarri "jota". Aseguruen kostua nabarmen murriztu daiteke. Gainera, arriskuen kudeaketa hobetzen da. Gainera, politika estandar bat eskuragarri ez badago edo izugarri garestia bada, plana aukera bideragarri bakarra izan daiteke. Praktika oker profesionalak, kutsadura eta arriskutsuak diren materialak eta hondamendi arriskuak dira orain arte izandako tasen adibide bikainak. AEBetako aseguru konpainiek maiz igotzen dituzte tarifak edo estaldura ukatu gabe ohartarazi dute. Bestalde, itsasoz kanpoko gatibu duen enpresaren jabeak zure planari sendotasuna eta zuzeneko sarbidea eman diezaieke aseguruak.\nEtxekoa vs itsasertza\nBadira AEBetako zenbait estatu eta gutxienez Kanadako probintzia bat etxeko gatibuak ahalbidetzen dituzten liburuei buruzko estatutuak dituztenak. Hala ere, onura bereziki erakargarriak dira itsasoz hara joateak. Hauek dira kostu txikiagoak, zerga onurak eta malgutasun handiagoa.\nAseguru konpainiaren barruan dirua inbertitzen da. Aukera ezagun eta egonkorra da dirua kudeatzeko zatiketa duen Suitzako banku kontu batekin inbertitzea. Primak kengarriak badira eta konpainiak primak zergarik gabe jasotzen ditu, modu naturalean, inbertsio jardueratik sortzen diren errentak urtero zergatzen dira.\nAseguru Kaptiboen Konpainia motak\nKaptiboa nagusiki aseguru industrian ez dagoen konpainiaren jabetza osoa da. Bere funtzio nagusia bere sozietate nagusiaren arrisku batzuk edo guztiak aseguratzea da. Industriak hazi ahala, gatibu egitura hobetzeko metodo berriak bilatu dituzte industriak askotariko baliabideak izan ditzan. Hona hemen erabiltzen ari diren hainbat egitura;\nGuraso bakarreko gatibuak - Lotutako taldeko enpresen arriskua soilik berresten dute.\nKaptiboak dibertsifikatuak. Lotu gabeko arriskua dagozkien taldeko enpresekin batera.\nAssociation Captives - Industria-mota edo merkataritza-elkarte jakin bateko kideen arriskua azpimarratu. Gaixotasun medikoa modu honetan askotan aseguratuta dago.\nRent-A-Captives - Gatazkako egituretarako sarbidea eskaintzen duten enpresak, norberaren aseguru etxea eratu beharrik gabe. Parte-hartzaileak konpainiaren erabilera ordaintzen du eta bermeak eman behar ditu, alokairuzko gatibu parte-hartzaileak ez duen arrisku nabarmenik egon ez dadin.\nHelburu Bereziko Ibilgailuak (SPV) - Arriskuak segurtatzeko erabiltzen da. Hauek dira berrantolatzeko konpainiak, enpresa nagusiarekin kontratuak egiten dituztenak eta kapitaleko merkatuak arriskuan jartzeko arriskua sortzen dutenak. Normalean bonuen jaulkipenarekin lortzen da.\nAgentziaren Kaptiboak - Aseguru-agenteek edo artekariek finkatuta dute arrisku txikiko jardueretan parte har dezaten beren kontrolpean.\nTeknika hau oso ezaguna den enpresa askoren artean ohikoa denez, badaude kontabilitate enpresa ugariak, estatutu-gatibu izateko beharrezko zergak eta salaketa eginbeharrak hartzen dituztenak.\nEz da zerrendatutako transakzio bat\nIRS-k 2004-65 oharra kaleratu du. 831 (b) Aseguruen gatibu konpainia fiskal gisa aitorpen gisa arrakastaz zerrendatu du. Beraz, ez da zerrendatutako transakzio bat eta IRSek ez du jakinarazpen berezirik behar horrelako programa batean parte hartzen ari dela. IRS komisarioaren marka. W. Everson-ek adierazi duenez, "zergadunen agerraldietan oinarrituta eta zerga itzulketen azterketatik abiatuta, transakzio hauei lotutako arazoak zehaztu ditugu ez direla hasiera batean uste bezain nagusi. Horren arabera, jada ez ditugu zerrendatutako transakzio gisa sailkatzen. "\nOndoren IRB 2016-47-ek are gehiago argitu ditu mikro-gatazkako transakzioak. Aurrekari laburrak ematen ditu. Gainera, buletinean intereseko trantsizioak eta aplikazio arauak aztertzen dira.\nJurisdikzio bakoitzak kapitalizazio gutxieneko baldintza ezberdinak ditu. Hau da, jurisdikzioek lizentzia eskuratu aurretik behar duten kapital likidoen gutxieneko zenbatekoa. Kapitalizazioa kengarria ez denez, orduan eta hobe. Ikusi Gatibu asegurua Gutxieneko kapitala eta Soberakinen eskakizunak jurisdikzioaren arabera.\nItsasaz kanpoko aseguruek abantaila garrantzitsuak eskaintzen dizkiete konpainia askori, Fortune 500 enpresa txikiei ere. Aseguru konpainia gatibu bat eratzeko, erabili orrialde honetan dagoen zenbakia edo kontsulta tresna.\nOrrialde honen helburua gaiaren ikuspegi orokorra ematea da. Lege eta zerga plangintzaren ezagutza konplexuak dakartza. Ez dugu asmoa ezta orri hau zerga edo aholkularitza juridikotzat hartzea.


ezagutzeko bertsio mugikorra - BIDEO-TXATA. Online Dating!\nSingles for free bete — Bideo Datazio Chat - saritutako bizitza bazkide, matchmaking eta Online Dating\nonline chat erruleta chat erruleta zure telefono erregistroa gabe Free chat alternatiba Free chat gabe iragarkiak online free bideo sarrera fun argazki mugikorrak fun telefonoa gabe sex Seznamka ikusi bideoa bideo Datazio neska batekin mundu osoko Datazio gabe argazkiak


'Opus' zirku emanaldi bikaina, asteburu honetan Arriaga Antzokian. Noticias de Gipuzkoa\n2018(e)ko maiatzaren 16a, asteazkena - 11:43etan eguneratua\nDONOSTIA. Asteburuan zirku garaikideena helduko da Australiatik Arriaga Antzokira. Circa Contemporary Circus konpainia ospetsuak, azken urteetan egin den zirku ikuskizun garaikide eder eta zirraragarrienetakoa eskainiko digu larunbatean, maiatzaren 19an, 20:00etan, eta igandean, maiatzaren 20an, ordubete lehenago, 19:00etan. Opus, indarrez, birtuosismoz eta poesiaz betetako antzerki akrobatikoa da. Hamaika akrobata eta hari laukotea agertokian, Dmitri Shostakovich konponsatzaile errusiarraren musika bikaina ospatuz. Haren laukoteak une batzuetan intimoak, pasioz beteak, lirikoak, ironikoak eta, batez ere, XX. mendeko konposatzaile handienetako baten testigantza guztiz hunkigarriak dira.


FireShow.cz phorum :: DIABOLO :: Now Arccos Golf, a startup led by Ivy-league grads\nAktuální stránka:1 z 4\nNow Arccos Golf, a startup led by Ivy-league grads\nAutor: jolucy (IP zalogováno)\nDatum: 21 November, 2016 08:52\nTaylorMade R15 Fairway Wood at http://www.golfclubspriceau.com/TaylorMade-R15-Fairway-Wood-25.html\nTitleist 716 AP1 Irons Sale Price at http://www.golfclubspriceau.com/Titleist-716-AP1-Irons-10.html\nPresident-elect Donald Trump lavished praise on Gov. Chris Christie as the two met for a brief closed-door session at Trump's Somerset County golf course Sunday — but Trump didn't say whether he's considering the New Jersey governor for a position in his administration.With speculation about his political future swirling, Christie was one of 12 dignitaries to visit Trump National Golf Club in Bedminster on a cold and snowy Sunday as the Republican continues to hash out who will serve in his White House.\nTitleist 915F at http://www.golfclubspriceau.com/Titleist-915F-Fairway-Wood-32.html\nPing G30 at http://www.forsalegolfuk.co.uk/Ping-G30-Irons-3-9PS-Steel-CFS-Distance-Shaft-328.html\nbest price taylormade sldr driver at http://www.forsalegolfuk.co.uk/TaylorMade-SLDR-Driver-95-Fujikuara-Speeder-57-Shaft-2.html\nTitleist 915 D2 Driver Sale Price at http://www.golfclubspriceau.com/Titleist-915-D2-Driver-29.html\nTitleist AP2 716 Steel Irons at http://www.forsalegolfuk.co.uk/Titleist-AP2-716-Steel-Irons-3-9P-379.html\ntitleist ap1 716 irons at http://www.golfclubspriceau.com/Titleist-716-AP1-Irons-10.html\nTitleist 915 D3 at http://www.golfclubspriceau.com/Titleist-915-D3-Driver-30.html\nmizuno mp-15 irons at http://www.golfclubspriceau.com/Mizuno-MP-15-Irons-21.html\nTaylorMade M2 Driver at http://www.forsalegolfuk.co.uk/TaylorMade-M2-Driver-105-383.html\nmizuno mp-5 irons at http://www.golfclubspriceau.com/Mizuno-MP-5-Irons-20.html\nPing G30 Hybrid at http://www.golfclubspriceau.com/Ping-G30-Hybrid-6.html\nTitleist AP2 716 Graphite Irons at http://www.forsalegolfuk.co.uk/Titleist-AP2-716-Graphite-Irons-3-9P-378.html\nMizuno JPX 850 at http://www.forsalegolfuk.co.uk/Mizuno-JPX-850-Forged-Steel-Irons-4-9PG-390.html\nTitleist 716 AP2 at http://www.golfclubspriceau.com/Titleist-716-AP2-Irons-8.html\nTaylorMade SLDR Driver for sale at http://www.forsalegolfuk.co.uk/TaylorMade-SLDR-Driver-95-Fujikuara-Speeder-57-Shaft-2.html\nTitleist 716 MB Irons Sale Price at http://www.golfclubspriceau.com/Titleist-716-MB-Irons-11.html\nTaylorMade R15 Hybrid for sale\ntaylormade r15 for sale\nbest price taylormade r15 driver\nTaylorMade R1 Driver for sale\nbest price ping g30 irons at http://www.forsalegolfuk.co.uk/Ping-G30-Irons-3-9PS-Graphite-TFC-419I-Shaft-329.html\nPing G25 Fairway Wood Sale Price at http://www.golfclubspriceau.com/Ping-G25-Fairway-Wood-7.html\nAutor: Sjcg01234 (IP zalogováno)\nDatum: 16 February, 2017 07:49\nAutor: xinwei (IP zalogováno)\nDatum: 4 July, 2017 07:57\nAutor: yangping55 (IP zalogováno)\nDatum: 14 July, 2017 09:33\nRe: Now Arccos Golf, a startup led by Ivy-league grads\nAutor: scott154 (IP zalogováno)\nDatum: 12 August, 2017 05:04\nDatum: 17 September, 2017 09:58\nAutor: Eduardo24 (IP zalogováno)\nDatum: 26 September, 2017 16:46\n[url=http://www.michaelkorsoutletonline.com.co/activate-sbi-internet-banking-mobile-banking/ ]http://www.michaelkorsoutletonline.com.co/activate-sbi-internet-banking-mobile-banking/ [/url]\n[url=http://www.witchhunteronline.com/how-to-activate-sbi-internet-banking-mobile-banking/ ]http://www.witchhunteronline.com/how-to-activate-sbi-internet-banking-mobile-banking/ [/url]\nDatum: 30 September, 2017 12:11\nDatum: 3 October, 2017 08:37\nDatum: 3 November, 2017 05:20\nAutor: susier50 (IP zalogováno)\nDatum: 16 December, 2017 19:42\nDatum: 18 December, 2017 23:02\nAutor: sarahw25 (IP zalogováno)\nDatum: 20 January, 2018 02:43\nDatum: 20 January, 2018 15:51\nDatum: 22 January, 2018 11:40\nAutor: dongbei (IP zalogováno)\nDatum: 25 January, 2018 08:07\nAutor: chenyingying (IP zalogováno)\nDatum: 2 February, 2018 08:19\nбумажные модели танков чертежи RO\nDatum: 2 February, 2018 09:51\nDatum: 10 May, 2018 08:20\nU546coach outlet canada\nDatum: 10 May, 2018 08:25


Ostirala - IKUS-ENTZUNEZKO KOMUNIKAZIOA\nFilmaren gaineko hausnarketa\nKomunikatzailearen ikuspuntutik, zeintzuk gai arazotsu planteatzen dira filmean?\nFriedmans familiaren kideen errugabetasun presuntzioa urratzen da argi eta garbi. Familiako aitaren pedofilia kondenagarria den arren, komunikabideek ergindako presioak auzietako erabakietan zerikusi handia izan zuela esan beharra dago.\nEgin gai horien azterterketa eta hausnartu eta fimean ematen zaien irtenbideez.\nZer diote kode deontologikoek gai horien tratamenduaren gainean? Alderik badago kode\nKode guztiek adierazten dute, epaitu behar den edozein pertsona errugabetzat hartu behar dela epaiketak kontrakoa dela frogatu ezean. Hau da, komunikazioen begietara kondenatuta ez dagoen jende guztia da errugabea kontrakoa frogatzen duten arte. Askotan zenbait gairekin eszeptikoak bihurtzen gara, eta hedabideak baita ere. Terrorismo kontuekin, biolentzia matxistarekin, edo bortxaketaa kontuekin adibidezz. Oso larriak diren kontuak dira eta susmagarri nagusiekin beti egiten dugu gogor hauen aurka. Hala ere, komunikazioen munduaren helburua honelako kasuetan inpartziala izatea albisteak beraien osotasun eta gordintasunean azaltzea da. Ez da bidezkoa inor erruduntzat hartzea, nahiz eta susmagarria izan, izan ere, erruduna ez bada, berari egindako kaltea jadanik egina izango delako eta oso zaila da horrelako hankasartze batetik ateratzea. Ustezko erruduna errudun bihut¡rtzen baita biztanleen begietan eta ostean ez dago haau kontrol`pean izaterik.\nZelan lantzen dira era horretako gaiak hedabideetan? Zelan landu beharko lirateke?\nInpartzialki ez behintzat. Poliziak atxilotzen dituzten momentutik aurrera erruduntzat jotzen baitituzte aita eta semea. Gainera filmearen amaieran ez da zihurra bietako bakar batek umeetako bat bortxatzen duen edo ez. Argi dago pedofilo bat zela aita baina “bortxatuak” izandako biktimek poliziak presio asko eragin zietela esaten dute, beraiek nahi zituzten erantzunak eman zituztela kasu askotan, baina hala ere, aita eta semea, biak dira zigortuak kartzelan. Aitak bere buruaz beste egiten du gainera, bere semeak dirua jaso dezan.\nFilmaren gaineko hausnarketa pertsonala.\nOso egoera konplikatua da filme hontan ematen dena. Lehen begirada baten bidez oso familia normala dela ikus daiteke, aitak lanbide ona bat dauka eta irakasle eta kimikari izatetik aparte musikari aparta eta informatikan titulatua. Pedofiloa zela argi dago, mutil gazteen aldizkari pikanteak izanda bere etxean, baina honegatik atxolotzen dutenean guztia okerrera joaten da.\nPedofilo izateagatik bere informatika klaseara joaten diren mutikoetaz aprobetxatu daitekeela sumatzen baitu poliziak eta klase horietara joaten ziren mutikoei interrogatorio bat egin ostean poliziak nahi dituen erantzunak jasotzen ditu.\nEpaitu egiten dituzte eta biak ateratzen diraa errudun bezala nahiz eta ume batzuen testigantzak besterik jasotzen ez dituzten arren.


Zinema eta futbol jaialdia. Athletic Club Fundazioak eta BBK salak antolatuta, Bilboko Udalaren laguntzaz.\n18:00. “FC Roma” (Txekiar Errepublika, 2016, R. Kohoutová, T. Bojar)\nJoan den denboraldian beste talde bat sartu zen futbol liga txekiarraren mailarik baxuenean. FC Roma egoitza Decínen duen barrutiko klub bat da eta jatorriz erromatarrak diren jokalariz nagusiki osatuta dago.\n20:00. “The Pass” (Erresuma Batua, 2016, Ben A. Williams)\nJason eta Ade, hemeretzi urtekoak, Londresko futbol-talde ospetsu baten harrobiko jokalariak dira. Lagunak eta taldekideak dira zortzi urte zituztenetik. Orain, Txapeldunen Ligan lehen taldearekin jokatzeko deia egin diete.\nasteartea, martxoa 28th, 2017


Gipuzkoako Foru Aldundiak UEUren lanaren aitortza egin du gaur sinatutako hitzarmenaren bidez\n2012-09-19 (azken aldaketa 2012-10-02 13:28)\nGipuzkoako Foru Aldundiak eta Udako Euskal Unibertsitateak hitzarmen bat sinatu dute gaur arratsaldean, ikasgela birtuala gara dezan. Hitzarmen horren bitartez, 15.000 euroko laguntza izango du UEUk. Modu horretan, UEUk orain arte egindako lanaren aitortza egin nahi izan du. Sinadura ekitaldian Zigor Etxeburua Aldundiko Euskarako zuzendariak eta Karmele Artetxe UEUko zuzendariak parte hartu dute.\nEuskara erabiltzeko ahala eta aukerak eskaintzea erakunde publikoen ardura ere badenez, euskaraz bizitzea erraztuko duten egitasmoak lagundu nahi ditu Gipuzkoako Foru Aldundiak. Zeregin horretan paper garrantzitsua izan du UEUk duela 40 urte sortu zenetik. Etorkizunean ere Udako Euskal Unibertsitatearekin lankidetzan jarraitzeko borondatea duela adierazi du Zigor Etxeburuak. “Euskaraz bizitzeko helburuan garrantzi handia duten proiektuek erakunde guztion babesa behar dute”, Euskarako zuzendariaren esanetan. Karmele Artetxek, berriz, hitzarmena baloratu du.\nDiru laguntzaren bidez, Udako Euskal Unibertsitateak ikasgela birtualaren proiektua garatu ahal izango du, kalitatezko ikastaroak on line eta euskaraz eman ahal izateko. Azken urteetan irakaskuntza telematikoan zenbait gabezia antzeman ditu UEUk eta behar horiei erantzuteko teknologia berriek eskaintzen dituzten aukerak aztertu ditu. Ikasleek ikastaroko eduki eta jarduera guztiak eskura izango dituzte, baita komunikatzeko bestelako tresnak ere. Tresna horiek ikasleen arteko elkarrekintza, eta ikasleen eta irakaslearen arteko komunikazioa erraztuko dute. Berritasun teknologikoa eta metodologikoa egitasmo honen ezaugarri dira.\nUEUk ikasgela birtuala garatzeko beharrezko bitarteak ipiniko ditu, bai langileen aldetik, bai bitarteko materialen aldetik. Proiektua gauzatzeko eta kudeatzeko zereginak bere gain hartuko ditu UEUk.\tzigor etxeburua.mp3 [AUDIO - 1441KB]\nkarmele artetxe.mp3 [AUDIO - 1250KB]


Mari-Luisa Erdocio Etcheverry: Ipar Euskal Herrian ezagutzen den lehen emazte bertsularia | Cultura | KAZETA\nMari-Luisa Erdocio Etcheverry: Ipar Euskal Herrian ezagutzen den lehen emazte bertsularia\nBask’Elles elkartea herrietako eragileekin harremanetan da toki bakoitzeko emazte apartak atzeman eta karriken izenetan agerrarazteko helburuarekin. Azkainean Ipar Euskal Herrian ezagutzen den lehen emazte bertsularia aurkitu dute.\nMari-Luisa Erdocio Etcheverryren argazkia berreskuratu dute duela gutti. © Familia artxiboa\nIpar Euskal Herriko Xilaba bertsulari txapelketa emazteen parte-hartzearekin jokatzen ari den honetan, Gaur8 agerkariak momentua baliatu du hiru lurraldeetan ezagutzen den lehen emazte bertsulariaren ibilbideari begirada bat emateko. Mari-Luisa Erdocio Etcheverry zuen izena, eta laster, bere omenez, sorterri izan zuen Azkaineko erdialdean baratze bati bere izena emanen diote.\nMari-Luisa 1846an sortu eta 1925ean zendu zen Donibane Lohizunen, eta ohiz kanpoko pertsona izan zen. Garaiko hainbat arau moral betetzen ez bazituen ere, ez zuen lotsarik izan taula gainean bertsutan aritzeko, eta bere aparteko dohaina zela-eta, ezta irabazteko ere. Prentsan dokumentatua izan denaren arabera, Sarako Lore Jokoetan hiru aldiz sariztatua izan zen, 1869an, 1875ean eta 1884an. Baina kazetei begiratuta, urtero horren berri ematen ez zela ikusirik, beste urteetan ere sariak jaso izana posible da.\nAparteko beste sari bat ere izan zuen bere parte-hartzeak, beste emazte bertsulariei ireki baitzien bidea, bere ondotik bat baino gehiago ausartu baitzen garaian balentria hutsa zena egitera. Berak parte hartu eta bi urte beranduago, bost parte hartzaileetatik hiru emazteak izan ziren.\nInformazio hori guztia biltzeko, azkaindar talde bat mobilizatu da. Jendearekin mintzatzen eta artxiboetan begiratzen aritu dira. Dinamika horretan parte hartu duten herritarren taldean daude Marielen Deliarte eta Herriko Etxeko Kultura eta Euskara Batzordeko Murielle Leizagoyen hautetsia, eta egun dakitena argitzeko bidean norabide ezberdinak hartu behar izan dituztela eta sorpresa ederrak izan direla azaldu dute.\nAzkainekoa, elkarlanaren eredu\nBildutako datuekin panel bat osatu dute, eta Bask’elles elkarteko kideek egitasmoaren oinarri gisara emazte ezberdinez egina zuten erakusketa ibiltariari gehitu diote. Erakusketa Lapurdiko herrian izan da eta Maulen hartu du geltoki.\nBask’elles-eko Michaella Clapissonek nabarmendu du Azkainen muntatu den dinamika izan dela beraiek bilatzen dutenaren eredua, hautetsiak eta norbanakoak elkartu baitira herriko aparteko emaztearen ibilbidea ezagutu eta agerian emateko.\nElkarlan horri esker, ikerketa askoz sakonagoa izan da, eta azkaindarrek soilik egin zitzaketen aurkikuntzak izan dira, esaterako, bertsulariaren argazkia. «Herrian ez genuen ezagutzen, salbu, batzuek bertsularitzaren munduan aipatzen zuten entzuna zutela. Beñat Soule bertsuzaleak egin zuen liburuan bere izena atera zuen erranez bertsulari bat izan zela XIX. mendean», azaldu du Euskal Museoan lan egiten duen Deliartek.\nHori abiapuntu hartuta, taldean parte hartu duen Deliartek horren inguruan ikertzea proposatu zuen, eta elkarlanaren bidez informazio anitz lortzen joan zirela azaldu du Marielen ahizpak: «Lehen aldiz ateratzen da 1869ko artikulu batean: Julien Vinson kazetariak aipatzen du azkaindar gazte bat, eta badu deskribapen biziki polit bat, arras neska bizia zela, eta jendeak maitatu zituela bere bertsuak».\nGarai haietan, batez ere gizonezkoak ziren jendaurrean eszenara igotzen zirenak. © DR\nBertsularitzan ezohiko bizia\nDatu horiek guztiak biltzeko lau hilabeteko ‘detektibe’ lana izan dela gaineratu du Deliartek: «Gutariko batzuk joan dira herriko artxiboetara, departamentukoetara, eta poliki-poliki xehetasunak atzeman ditugu». Amak 17 urte zituelarik izan zuen, aitarik gabe; horrez gain, bere aitatxi eta amatxi Hernanitik Lapurdiko herrira joan zirela deskubritu dute.\nBertsulariaren ohiz kanpoko bizitzaren zehaztapenak eman ditu museoko langileak: «Hamahiru haur ukan zituen, esposatu zen Pierre Etcheverry marinelarekin; ezkon egunean jada hiru haur bazituen, eta orduan legitimatu zituzten. Marinela baitzen, pentsatzen dugu bera zela haurren aita. Saran aritu zelarik jada hiru haur zituen, eta irabazi zuen».\nBaina bertsuei buruzko informaziorik ez da ailegatu gaur arte, «bat-batekoa izanik airearekin joan dira». Kazetariak artikuluan kontatzen du berarengana joan zela bertsuetan esan zuenaz galdezka, baina jada ahantziak zituela.\nBeharbada oraindik gauza gehiago ere deskubrituko dira, panela egin eta gero bertsulariaren familiako kideak atzeman baitzituzten erakusketaren aurkezpenean: «Estreina egunean etorri zitzaigun norbait erranez bere familiakoa zela; aditu zuela bere amatxia erraten bere amatxia bertsularia zela, baina uste zuten amatxi burutik joana zela, eta egin genuena ikusi zuelarik biziki hunkitua izan zen».\nBeste argazki bat ekarri zuen hark, Mari-Luisa Erdocio Etcheverry bere senarrarekin, bere burasoekin, eta bere bederatzi haurrekin (beste laurak hil zirela suposatzen dute). «Hori da politena, sortzen duzuna. Herriaren eta familiaren historia berreskuratzen da» erran du hautetsiak.\nEta bertsulariaren indarra azpimarratu du: «Garai horretan hori egitea zerbait bazen; upatzeko eszena batean nortasun handia izan behar zuen». Zentzu horretan, Deliartek hauxe gaineratu du: «Ez dakigu sobera nola zen denbora horretan, baina imajinatzen ditugu emakumeak beti etxean haurrekin, eta hor ikusten da ez zela beti horrela».\nGarai horretako emazte bertsulariei buruz ezer gutxi jakin badaiteke ere, Vinsonek lehenago Hondarribiko emazte bat izan zela aipatzen du. «Orduan, hemen ez bezala, beste aldean emazteak bertsutan aritzeko ohitura ba omen zen, ez kalean, baina bai etxeetan», baieztatu du Leizagoyenek.\nProtagonistak Lore Jokoetan parte hartu zuen hiru aldietan saritua izan zen. Lehen aldian, irabazlea izan zen Piarres Ibarrartekin batera, “ezkontzeko eskaera” gaiari erantzunez. Bigarrenean, lehen tokia eskuratu zuen ere Joanes Etchetorekin tokia partekatuz, “gazte mobilizatu baten azken agurra bere emaztegaiari” buruz kantatzeagatik. Hain apartekoa izan omen zen bere bertsua, non Chambrun kondesak sari berezia eskaini zion. Azkenik, 1884an hirugarren tokia eskuratu zuen.\nErakusketa aurkezten den toki bakoitzean emazte bat atzematen entseatzen dira, eta egindako lana balioesten dute izena ezagutarazteko. Batzuetan hitzaldiak izaten dira, eta inguruko prentsa gonbidatzen dute, biztanleei beren herriaren historiaren parte den pertsona hori ezagutarazteko.\nBask'Elles erakusketa hedatzen ari da Ipar Euskal Herrian gaindi.\nHurrengo urtean, proiektuaren lehen urratsa amaitutzat emango dutelarik, bildutako emazte ohargarrien informazioarekin eta argazkiekin, liburuxka bat argitaratuko dute. Erakusketaren parte izatera heldu diren emazteez gain, beste izen batzuk ere jaso dituzte, baina ezin izan dituzte denak landu, eta ez dute denek liburuxkan tokirik izango, baina etorkizunerako oinarri baliagarria izan daiteke.\nEgitasmoaren xedea agerian emandako emazteen izenak karriketara heltzea bada ere, denetan ez da oraingoz egingarria; halere, Herriko Etxeetan engaiamenduak lortzen ari direla baieztatu du Bask’Elleseko kideak. Toki guztietan ere ez da engaiamendu maila bera, anitzetan elkarteko kideei emaztearen izena ematen diete, eta gero beraiek izaten dira ikerketa lana eramaten dutenak.\nElkarteko kideak, beraien aldetik, topografiari loturiko historia zehatz bati ere lotu zaizkio. Biarritzeko La Negresse auzoari izena eman zion emaztea existitu ote zen jakiteko, eta horrela izan bazen nor izan zen argitzeko, artxiboetara jotzen ari dira. Azkenaldian auzo horren izena zeresan handia ematen ari da, «negresse» hitzak emazte beltzak definitzeko daukan mespretxuzko kutsuarengatik. Hori dela-eta, eztabaida publikoa dago momentu honetan, izena aldatu beharko litzatekeen edo ez erabakitzeko.\nClapissonek argi utzi du beraiek eztabaida horretan ez direla sartzen: «Gauza asko esan dira, eta esaten ari dira, gu ez gara polemika horretan sartzen, emakumea ezagutu nahi dugu, besterik ez. Badirudi existitu egin zela, eta garai bateko jendearen pentsaeran eragina izan zuela, horregatik jakin nahi dugu nor zen».z


Hondakin organikoen edukiontzi txikiak banatzeko kanpaina hasi du Barakaldok - Deia\nHondakin organikoen edukiontzi txikiak banatzeko kanpaina hasi du Barakaldok\ndeia.eus 01.03.2021 | 11:26\nBARAKALDO. Udalerrian hondakin organikoak sortzen dituzten saltokiei, hala nola frutadendak eta loradendak, bideratutako edukiontzi marroi txikiak jartzeko kanpaina berri bat abiarazi egin du Barakaldoko Udalak. Garapen Jasangarria eta Ingurune Naturala Arloko zinegotzi Alba Delgadok kanpainaren ezaugarri guztiak azaldu egin ditu.\n"Informazio-gutun bat eta liburuxka bat bidali berri dizkiegu hiriko loradenda eta fruta-denda guztiei, neurria azaltzeko. Datorren astean, ingurumen-hezitzaile bat joango da establezimenduetara, informazio gehiago emateko eta atxikimendua formalizatzeko. Ekimenarekin bat egiten badute, lokaletako arduradunek 50 litroko ontzi marroi bat, poltsa konpostagarriak, edukiontzia irekitzeko giltza bat eta informazio-txartel bat jasoko dituzte ", azaldu du Delgadok.\nAurreikusita dago 46 fruta-denda eta loradenda izango direla neurri horren onuradun, udal arloak egindako hasierako kalkuluen arabera, eta dagoeneko, 70 edukiontzi marroi txiki ditu prestatuta.\nKanpaina osatzeko, beste elikagai-negozio batzuk bisitatu dira (harategiak, urdaitegiak eta arrandegiak, batez ere). Inkesta bat egingo zaie, zer iritzi duten jakiteko, eta martxoaren 1etik aurrera haragia eta arraina ere bota ditzaketela edukiontzi marroietara gogoraraziko zaie. Bizkaiko Foru Aldundiak duela gutxi iragarritako berritasun bat.\n"Ekimen berritzaile honekin, birziklatzearekin eta ingurumena zaintzearekin dugun konpromisoa bikoiztu egitern dugu. Zenbat eta gehiago birziklatu, orduan eta hondakin eta kutsadura gutxiago sortuko dugu, eta klima-aldaketari eraginkortasun handiagoz aurre egiten lagunduko dugu. Hondakin onena sortzen ez dena da ", baloratu du Alba Delgadok, eta espero du hurrengo asteetan nabarmen handitzea edukiontzi marroietan utzitako hondakin organikoen bolumena.\nGarapen Iraunkorreko zinegotziak Europar Batasunak hondakin organikoetarako ezartzen dituen gutxieneko birziklatze-kopuruak lortzea jarri du erronkatzat. "2013ko abenduan bosgarren edukiontzia jartzen hasi ginenetik, Udalak urrats garrantzitsuak egin ditu arlo horretan, eta Ezkerraldean aitzindariak izan gara, baina oraindik hobetzeko tarte handia dugu", ohartarazi du.\nZER BOTA EDUKIONTZI MARROIRA?\nMartxoaren 1etik aurrera, honako hondakinak bota daitezke edukiontzi marroira:\nAnimalia-jatorriko hondakin kozinatuak edo gordinak (haragi-, hestebete-, arrain- eta itsaski-hondarrak, arrautza-hondarrak eta horien oskolak, hezurrak eta gazta).\nLandare-jatorriko hondakin kozinatuak edo gordinak (fruta-, barazki-, lekale-, ortuari-, pasta- eta arroz-hondarrak, haziak).\nLore- eta landare-hondarrak, baratze-hondarrak, belarra eta inausketa-hondarrak.\nKafearen hondarrak eta iragazkiak, infusio-poltsatxoak, ogi-, gaileta- eta opil-hondarrak, fruitu lehorrak eta horien azalak, fruta-hezurrak eta kortxo naturaleko tapoiak.\nSukaldeko papera, ezpainzapiak eta paperezko mahai-zapiak, kartoizko arrautza-ontziak eta uhin-kartoi zikina (guztiak materia organikoz bustiak).\nBurruntzi eta bestelakoetarako zotzak, izozki-makilak eta antzekoak.\nTxikoria, algak, alpistea, gozokiak eta litxarreriak, zerealak, irina, marmelada.\nKonpostagarriak diren poltsak, ontziak eta tresnak.\nBilbok martxan jarri du animalien adopzioaren aldeko kanpaina.


1525eko Nafarroako sorgin ehiza Euskal Herriko erresuma horretan gertatu zen 1525ean Iruñean eta Pirinioen hego-isurialdeko hainbat eskualdetan, Iturendik hasi eta Garderaino. Jazarpena Petri Balantza Nafarroako Errege Kontseiluko kideari eskuordetu eta berak hasi eta zuzendu zuen. Egindako epaiketen ondorioz, agintariek 43 herritar kondenatu eta hilarazi zituzten urte horretako urtarriletik abuztura; beste 100 pertsona gutxienez prozesuan inplikatu zituzten. Nafarroan XVI eta XVII. mendeetan izandako sorgin pertsekuzio uhinetan jazotako lehena izan zen, eta beste hiruk jarraitu zioten 1613 arte.\nEuskal Herriko erresumaren gehiena konkistatu berritan, 1525eko sorgin ehizak neurria jarri zuen 1613 arte Nafarroan sortuko ziren beste kasuetarako, Inkisizioak oro har eta Hego Euskal Herrirako, bereziki, erabiliko zituen arau eta irizpideen inguruan; lehenik eta behin, askotariko auzitegien jurisdikzioak definitu zituen. Zehazki, Inkisizioak Nafarroaren gaineko jurisdikzioa eskuratu zuen 1525eko abenduan "fedearen kontrako delituetarako".\nNafarroako Errege Kontseiluak eta Petri Balantza sorginkeriarako batzordekide bereziak indarkeria handia erabili zuten, tortura ere tartean, eta emakumeak izan ziren akusatu eta kondenatu gehienak. Nafarroako sorginen pertsekuzioa Nafarroako Erresumaren konkistari lotutako barne errepresioan kokatzen da, ezarritako agindu eta araudi berriez bestela bizi ziren herritarren eta aurkari politikoen kontra, izu giro orokor bat baliatuz.[oh 1]\nZehazki, 1525eko pertsekuzioa 1524ko apirilean Hondarribiko setio garrantzitsua amaitu eta Karlos V.a enperadoreak nafar aurkariei barkamen partzialak eman eta hilabete batzuetara hasi zen, urtarrilean. Iruñean finkatutako Juan Rena apezpikutzaren bikarioak, Nafarroako konkistaren kudeatzaile efizienteak, rol erabakigarria izan zuen Inkisizioaren eta Nafarroako Errege Kontseiluaren tentsioak leuntzen eta bi erakundeok koordinatzen.\n2.4 Biktimak eta sorginkeriaren iruditeria\nXV. mendean eta XVI. mende hasieran, sorginkeria, aztikeria eta heresia kasu larriak hasi ziren Calahorrako Elizbarrutian agertzen, batez ere Bizkaia eta Gipuzkoan, eta hamarka pertsona erre zituzten heretikotzat jota. Durangoko heresiaren kasua eta jazarpena aipatu behar da hurbileko aurrekari gisa (1442-1445), frantziskotar fraideak eta haien jarraitzaileak erdigunean zirela; gerora, haien eraginpeko izatearen susmopean zeudenetara zabaldu zen jazarpena. Henrike IV.a Gaztelako erregeak ermandadeetako alkateei esleitu zizkien eskumenak sorginkeria kasuak epaitzeko (Gipuzkoakoei 1466tik aurrera), baina hori ez zen oso eraginkorra izaten.\nInkisizioa handik gutxira sortu zen, eta maleficium edo madarikazioaren ideia zabalduz joan zen, (Europan) hazten ari zen histeria giroan. XV. mendean lehen aldiz aurkitzen da sorgin hitza aipatuta Nafarroako prokuradore fiskalen agirietan. Erdi Aro amaiera arte, sorginen inguruko prozesuak oso bakanak izanagatik, 1487an, Malleus Malleficarum idazlana argitaratu zen Spiran, Renania-Palatinatuan, sorginen kontrako teorizazio bitxi bat, 1484ko Inozentzio VIII.aren buldaren babespean argitaratua, eta Europako inkisidore gehienen eskuliburu bihurtua.[oh 2] Bulda horren bidez, hain zuzen, sorginen existentzia onartu zen ofizialki, bertan behera utziz 906. urtean promulgatutako Canon Episcopi, sorginkerietan sinistea heresiatzat jo zuena.\nAndosillak De Superstitionibus idatzi zuen 1480 aldera euskal mendietako ustezko sorginkeriaz, baina idazlan moderatu hori ez zuten XVI-XVII. mendeko epaileek baliatu, Malleus Malleficarum baizik.[oh 3] Durangoko heresiak utzitako aztarnaren bidetik, Calahorrako egoitzadun Inkisizioak hamazazpi emakumetik hogeita hamarrera eta gehiago erre zituen (erdarazko agirietan, durangas deitutakoak),[oh 4] 1499 eta 1507. urteetan Inkisizioa aldi batez Calahorratik Durangora lekualdatzea eragin bide zuena.\nErlijioaren politizazioaren erakusgarri, tartean zela aita santuaren bulden salerosketa, 1512ko abuztuan Julio II.a aita santuaren Exigit Contumacium buldaren berriak heldu ziren Nafarroara, espainiar armadak, Fernando II.a Katolikoaren agindupean, Tutera setiatzen ari zirela, erresuma horren inbasio bete-betean. Bulda haren bitartez, aita santuak Katalina eta Joanes erregina-erregeak eskumikatu zituen; harrezkero, haien ondasunak zilegitasunez konfiskatu zitezkeen, erresuma bera ere, baita neurri horren aurka azaldu zirenen ondasunak ere. Nafarroa Beherea okupatzeko kanpainan, Erromako Elizak bertako biztanleria esklabo hartzeko baimena ere eman zuen, heretikoa zenez.\nHondarribiko setioa luze jotzen ari zen, eta hura amaitzeko, Karlos V.a enperadoreak berari gogor egindako nafarrentzako barkamen partzial bat argitaratu zuen 1523ko abenduaren 15ean; barkamen horretatik, ordea, ez ziren gutxi izan kanpoan geratutakoak. Barkamenaren truke, nafarrek leialtasuna zin egin behar zioten enperadoreari eta Gaztelako agintariei, baita beren "errua onartu" ere. Petrik, Nafarroako mariskalaren seme eta Hondarribian nafarrekin borrokan zebilenak, eta Frantses anaiak onartu egin zuten baldintza hori, baita Joan Belez de Medranok ere, Amaiurko defendatzailearen anaiak.\nAskotan, horrek, ordea, esan nahi zuen erbeste eroso bat onartzea, Nafarroaz kanpoko postuetara esleituz. Beste batzuek ez zuten hori onartu, eta hainbat nafar deserrian zeuden; itzultzea erabaki zutenetatik batzuk, kanporatu egin zituzten. Barkamenak onartuz gero, desjabetutako ondasunak ez ziren berehala berreskuratzen, eta luzea eta oztopoz betea zen horretarako bidea, Inperioko gorabehera ekonomiko-politikoei lotua. 1524ko apirilean, enperadorearen tropek mendean hartu zuten Hondarribia. Nafar erregeak erresuma berreskuratzeko bultzatutako mobilizazio militarrak porrot egin zuen, baina ez ziren hor geratu ordu arteko nafar gizarte ordena kontrolatu eta hertsatzeko ahaleginak.\nEnperadoreak erabat hautsi nahi zituen bere mendeko nafar subjektuen eta Henrike II.a eta Frantses I.a erregeen eta haien lurraldeen arteko harremanak. Bitartean, Lüküzeko jaun beaumontarrak, espainiar agintearen aldekoak, Nafarroa Garaiko erregeordeari proposatu zion Nafarroa Beherera tropa gutxi batzuk bidali eta bertako Henrike II.aren aldeko nobleak atxilotu zitzaketela. 1525 hasieran, ordea, Aezkoa, Zaraitzu eta Erronkariko hainbat herritar izan ziren Bortuak iparraldera zeharkatu zuten bakarrak, sorgin ehizatik ihesi.\nGarai bereko sorginei buruzko Herbeheretako margolana\nPirinioez bi aldeetako harremanak handiak eta naturalak izan ziren beti, kulturan, merkataritzan, historian, politikan zein familia arloan. Eugitik eta Bidasoa ibairako eskualdeak (Malerreka, Baztan, Bortziri, eta Hondarribia bera) Baionako elizbarrutiari zegozkion, eta horrek esan nahi zuen Baionako egoitza horren eskuetan zeudela notariotza eta jabetza gaiak, kontratuak, salerosketak, testamentuak, errentamenduak, etab.\nKonkistaren alde jarritako familia batzuek (Joan Arizkun, Martin Urtsua, etab.) auzi bat hasi zuten Nafarroako Errege Kontseiluaren aurrean Baionako elizbarrutiaren arabera egiten ziren errentamenduen kontra. 1525ean, lege eta erregelamendu berrien arabera, banatu egin ziren Pirinioez bi aldeetako herritarren ondasun eta lursailak, familiak eta auzokideak elkarrengandik bananduz, adibidez, aduana zergak ezarriz. Bortuetako herriek lurren erabilera komunerako hitzarmenak zituzten elkarrekin (partzuergoak).\nTentsio horien erdian, Nafarroako Errege Kontseiluak Balantza lizentziatuari esleitu zion sorginkeria Pirinioen inguruko eskualdeetan jazartzeko auzitegia osatzea. Eskumenei dagokienez, tentsioak piztu ziren horregatik Calahorrako Inkisizioaren auzitegiarekin.\nArtean, Nafarroako gizartean, baziren konkista osteko erregimenari gogor egiten edo harekiko uzkur ziren herritarrak. Iruñeko espetxean, 1512ko inbasiotik Gaztela-Aragoiko Koroaren ordezkarien eskuetan, delitu larriko presoak zeuden. Horien artean aipatzen ziren Eneko Ezker, Antso Arroia, Martin Gartzia eta abar, guztiak ere auzipetuak izateko zain. Bada, urtarrilaren hasieran, ihes egin zuten kartzelazaina erosi ondoren, eta berehala plazaratu zen iheslariak harrapatzeko agindua. Edozein erresistentzia pasibo edo aktiborekin amaitzeko, eskumen osoak eman zitzaizkion Balantza lizentziatuari, Zangozako merindadean.[oh 5]\nNafarroako 1525eko sorgin pertsekuzioaren mapa\nIheslarien eta beren familien ondasunen bahimendua agindu zen eta, horretarako, errege kontseiluaren eta justiziako funtzionarioen laguntza eskatzen zen, espresuki aipatuz haien emazteen dotea kentzea. Neurri horiek justifikatzeko, azken urteetan izandako legeen urraketa aipatu ziren, gerrak eta barne gatazkak zirela eta, "bereziki Erronkari, Zaraitzu eta Aezkoako mendietan", bertan gaizkileak jaun eta jabe zebiltzalakoan eta, atzemandakoan, gehienez isunak ordainduz aske geratzen zirelakoan.\n« Izan ere, badugu informaziorik haiek, gure justizia eskas obedituz, erresuma honetan dabiltzala eta, errepublikaren etsaitzat deklaratuak izan diren arren, gure subjektuek harrera eta abegi egiten diete toki askotan. »\nJabetzen eta pertsonen kontrako eta izaera politikoko delituen ikerketarekin batera, Balantzak sorginkerian aritzeagatiko prozesuei ekin zien eta, urtarrilaren 17tik aurrera, jurisdikzio inperialaren arabera jokatu zuen (Karlos V.a enperadoreak esleitutako ahalmenez). Bere ikerketetarako, "Frantziako aferarako" espioi sare bat, Iruñeko kartzelariak eta Goñi zein Anaia doktoreak izan zituen lagun. Bi prozesu horiek, ordea, sorginkeria salaketa zuten ardatz nagusi, akusatu guztiak sorginkeria karguen pean epaitu baitzituzten. Iruñean, Otsagabian, Erronkarin eta Zaraitzun izan ziren prozesuak. Mikel Zabalak, Idoateri lotuz, Orreaga, Auritz, Zaraitzu eta Erronkarian aipatu ditu sorginkeria kasuak.\nHaran horietan sorginkeria jazartzeko eskaera, lehenik, haran horietako bi mandatarik egin zuten Iruñean: Errege Kontseiluaren batzorde berezi bat eratu zedila "sorginen kontra, lurrak galarazi eta deuseztatzen zizkietelako". Balantza, beraz, urtarrilaren 17an abiatu zen Iruñetik Nafarroako Pirinioetara, politikoki eskualde bihurriak, borrero bat, aguazil bat eta soldadu gaztelarrak lagun zituela (25, Orellak zehaztu duenez), "aspalditik ez baitute bertan ezagutu justizia tenporalak edo espiritualak zer esan nahi duen". Bi neska gazte ere eraman zituen aldean, bederatzi eta hamaika urteko bi ahizpa, "ondo baitakite sorginak detektatzen". Neskatilek herritarrak aztertzen zituzten haien begietan Deabruaren aztarna aurkitzeko. Berehala hasi ziren herritarren kontrako salaketak, atxiloketak eta torturapeko galdeketak.\nPirinioetan (Erronkari eta Zaraitzu), Balantzak 50 pertsona hartu zituen atxilotuta, eta haien kontrako prozesuak Auritzen, Iruñean eta Agoitzen egin ziren, eta martxoaren amaieran prozesuek indarrean jarraitzen zuten. Pertsona horiei beren ondasunak desjabetu zizkieten (apirilean edo lehenago). Balantzari Nafarroako Errege Kontseiluak ematen dion mandatuan, gomendatzen zaio kondenatuen exekuzioak herrietan bertan egitea, harrapatuak izan ez zirenentzat eta laguntzaile izandakoentzat eredugarri izan zitezen; halaber, Errege Kontseiluak Balantzari igorritako gutun batean adierazten zaio "gorputz-zigorra pairatu behar dute[la]". Bahitutako ondasunak enkante askean jarriko ziren, eskaintzaile onenari esleitzeko. Agindu horretan, Jainkoaren izena aipatzen den arren, arrazoi ekonomikoa, herritarrak kontrolatzeko gogoa eta disidentzia politikoa menderatzeko nahia antzeman daiteke, izua erabiliz. Balantzarekin batera, Verdugo delako lizentziatua ere aritu zen desjabetzeak egiteko, otsailaren 3tik aurrera. Otsagabian, dokumentatuta gorde da tokiko agintari zein arduradun oro behartuta zegoela Balantzari eta haren laguntzaileei laguntzera, bestela 100 dukateko isuna jasotzearen arriskupean.\nGaraiko euskal emakumeen irudikapen kontrajarriak: sorgina vs ohiko andrea\nAkerraren eta emakumezko sorgin baten grabatu bat, garaian nagusitzen ari zen iruditeriaren arabera\nPirinio inguruko andre euskaldunak (1530 inguru)\nNafarroako Gorteek salatu egin zituzten 1526-1527an Errege Kontseiluko kideek eta errege ordezkariek osatutako batzorde berezi hauek, arduradun fiskalaren ordez. Batzordekide horien zereginetan sartzen zen legedi berriaren kontra beren ohiturei eusten zieten herritarrak ikertu eta jazartzea. Hor kokatzen ziren sorginkeria salaketak, ordu arte ia erabili gabeko hitza; gainera, salaketa horiek ezarritako merkataritza lege berriak urratzen zituztenen kontra jotzen zuten, lurralde kontrola ere adierazten zuena. Nafarroako Gorteek erresumako legearen urraketa eta haren jarduna salatu zuten, herritarrengan sortutako indefentsioagatik eta haren erabakiak apelatzen zituztenei zuzenean ondasunak kentzeagatik. Karlos V.a enperadoreak erantzun zabal bat eman zion kexuari, estatu arrazoia lehenetsiz:\nHasieran, kondenatuei kendutako jabetzen enkantean, senitartekoek lehentasuna izatea onartu bazen ere, 1525eko martxorako, bahitutako ondasunak hainbat ordainketa egiteko baliatu zituzten agintariek: Petri Balantza, Petri Sarria, Huart batxilerdun (beharbada Anton Uharte), Martin Bergara idazkari eta Joan Arizkun larruginaren soldatak, baina baita erregearentzako opari eta graziak ordaintzeko ere. 1525eko abuztuaren 24an, Balantzak 100 florin ordaindu zizkion Lüküzeko jaunari (Nafarroa Behereko beaumontarra) 200 dukateko ordainketa batetik, "sorginen ogasunetik aterata". Orellak nabarmendu du hilabete lehenago, uztailean, Karlos V.ak 75.000 marabedi eman zizkiola Gabriel Lüküzekoari (Lüküzeko jauna?), Martin Lizuain eta Johana Beherari konfiskatutako jabetzetatik aterata (biak exekutatuta hil ondoren). Abuztu arteko bere jardun berezian, Balantzak 197 egun eman zituen lanean.\nOrreaga, jazarpenaren eta exekuzioen lekuko\nIturen, Malerreka; 1525ean sorgin ehizak astindutako lekuetako bat\nBereziki aipatzekoa da 1525eko ekainaren 19an Auritzen egindako exekuzio publikoa (hamar pertsona inguru, Idoatek dioenez), ordu arte ia inoiz ikusi ez bezalakoa; Jimeno Jurio zehatzagoa da, eta bost exekutatu aipatzen ditu: lau emakume eta gizon bat. Feria eta eskualdeko Orreagako erromeria egunean egin zen.[oh 6] Iruñean antzeko ikuskizunak izan ziren.\nIdoatek auzipetutako 10 emakume hilarazi aipatzen ditu Orreagan. Usunarizek 43 herritar exekutatuta aipatzen ditu 1525eko prozesuan, urtarriletik abuztura; noizbait, Balantzak "200 sorgin" aipatzen baditu ere (Zaraitzu, Erro eta Erronkari), gutxi gorabeherako datu hori ez du fidagarritzat jotzen Usunarizek; Monteanok ez du kopuru hori auzitan jartzen, eta adin guztietakoak izan zirela gehitzen du, batez ere emakumeak. Exekuzio metodoaz, Monteanok urkatuak izan zirela dio; Idoatek, zehaztasun gutxiagoz, erreketa aipatzen du. Exekutatuei, halaber, ondasun guztiak kendu zitzaizkien.\nHurrengo asteetan, psikosia zabaldu zen: uztailaren 18an, Irunberriko herri kontseiluak sorginkeria kasuak salatu zituen. Luze gabe, pertsekuzioa Malerrekara zabaldua zen, abuztutik aurrera: Zubieta, Ituren, Urroz. Besterik ez bada, fenomenoaren hedaduraren neurri erakusten du; Balantzak Juan Rena apezpikutzaren bikario orokorrari igorritako gutunean honela diosku 1525eko apirilean: "hainbeste gaitz dago hemen, ezen komeni da ni soilik ez ohartzea", gaitz hori ez baitzen hasierako haranetan bakarrik, "Iruñeraino ere" eta "Bortzirietan eta Baztanen egiaztatu didate gaitz handia dagoela". Bigarren jazarpen eremu horretan, sorgin-aztertzaile batek ("catadora de brujas") 400 pertsona ikuskatu zituen, horietatik 12ren baitan "Deabruaren aztarna" aurkitu zuen, eta lau epaituak izan ziren.\nDena den, Malerrekako sorginkeria kasuetan, Anton Uharte batxilerduna izan zen mandataria, eta ez Balantza, ordurako Nafarroa Beherea okupatzeko kanpainaren buruzagi izendatu baitzuten. Malerrekan, atxiloketak eta galdeketak egin ziren arren, beste modu batean ebatzi zen gaia, eta exekuziorik, errepresio gogorrik gabe, Inkisizioaren esku epelagoaren eraginez, kasu honetan. Geroago, 1525eko urrian egindako torturapeko galdeketak Guerrero komisarioak eta Bea idazkariak egin zituzten, gaztelarrak; ondorioz, Cruzat aguazila eta Estella idazkaria aritu ziren interprete lanetan. Goihenetxek bildu duenez, guztira 400 pertsonak pairatu zuten Balantzaren deia auzitegietara; pertsona horiei ezkerreko begia aztertzen zieten, eta guztietatik hamabi hautatu zituzten, belagileak zirelakoan eta ezkutuko bilkurak egiten zituztelakoan.\nBiktimak eta sorginkeriaren iruditeria[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nSorgin izatea leporatu eta kondenatutako gehienak emakumeak izaten ziren. Konparazio baterako, 1525etik 1595era arteko auzipetu guztietatik 141 emakumeak ziren (% 73,8), eta 50, berriz, gizonak (% 26,2). Adin guztietako auzipetuak egoten ziren, tartean zirela haurrak ere. Epaileek emakume zaharretan eta, bereziki, alargunetan identifikatzen zuten sorgin eredugarriaren profila. Akusatuek familia harremanak zituzten, adibidez, Zubietako sorginen aurkako lekukoek zioten Graxi Iriartearen arbasoak, Otxoko bere osabak, eta bere etxeko oinordekoak eta bertan bizi direnak ezagun zutela haran osoan sorginak izatea; izan ere, geroko pertsekuzioetan,1525eko jazarpenaren biktimen ondorengoak aipatzen dira.\nHala, 1533ko beste jazarraldi bat haran berdinetan izan zen (Zaraitzu, Erronkari). Erronkari izan zen sorgin ehizaren erdiguneetako bat, eta Balantzak hainbat akusaturen izenak aipatzen ditu bere gutunetan: Magi Salvo (Miguel Gaiarreren emaztea), Maria Agerre (Petri Martinen emaztea), Gardekoak; Maria Periz, Erronkari herrikoa; Graxi Agialt eta Katalina Jauregi, eta beste bi, Uztarrozekoak. 1539ko abenduan, Katalina Begieder otsagabiarrak baieztatu zuen "Katalina Sagasperen bidez uko egin ziola Jainkoari"; bada, Sagaspe andrea 1525eko prozesatuen aipatzen zen.\nFamilia eta auzipetuek ematen dituzten kontakizunetan, askotan agertzen dira animaliak eta itxuraldaketak: akerrak, katuak, txakurrak, apoak. Zubieta eta Iturenen apoen sakrifizioa aipatzen da. Haurrak, emakumeak eta gizonak katu edo txakur itxura hartuta joaten ziren ezkutuko bilkuretara. Lekukoen arabera, akusatuak oso onak ziren ukenduak, pozoiak prestatzen, ez bakarrik hegaz egiteko, baizik eta haien biktimak hiltzeko.\nZubieta eta Malerrekan, sorgin ehizetan ohikoak ziren salaketa batzuk egin zizkieten auzipetuei: begizkoa egitea, ukenduak prestatzea, eta apoak, izakien odola eta bihortzak pozoi eta ukenduetan jartzea, eta gizon-emakumeak galaraztea, haurdunei abortuak eta umatze gogorrak eragitea, eta lurraren zein zuhaitzen fruituak suntsitzea, haize eta ekaitzak harrotzea, eta abar, "deabruak erakutsi bezala". Beren bilkura edo akelarretan, gizon beltz bat aritzen omen zen haien buru, deabruaren ordezkari gisa, eta hura gurtzen omen zuten, baita musu eman eskuetan eta ipurdi kirastuan ere; bitartean dantzan aritzen omen ziren danbolinaren erritmoan. Era honetako deskribapenak ohikoak izan ziren 1525ean eta geroko sorgin ehizetan.\nCalahorrako Inkisizioa 1491n sortu zen, eta Fernando II.a Aragoikoaren presiopean hasi zen sartzen Nafarroan, XV. mende amaieran. 1513an,[oh 7] Nafarroako Inkisizioaren Auzitegia sortu zen, egoitza ibiltariaz: Lizarra, Iruñea eta, azkenean, Tutera. Nafar agaramontarren eta frantsesen 1521eko espedizioa militarrean, Nafarroako Inkisizioak erresumako mugez kanpora erretiratu zen: Calahorrara, eta bat egin zuen Calahorrako Inkisizioaren Auzitegiarekin. Horrek azpiegituraz eskas utzi zuen Inkisizioa Nafarroan; bestetik, Nafarroako auzitegien eta Inkisizioaren jurisdikzioak zein ziren ez zegoen ondo definituta. Nafarroako Errege Kontseiluko batzorde berezi bat aritu zen, beraz, sorgin ehizan 1525eko kasuetan.\nNafarroako Erresumaren konkistaren epelean, Inkisizioak neurri gogorrak hartu zituen Biarnotik eta Europatik Gipuzkoan eta Nafarroan barrena zetozen liburu erreformisten kontra, idazlanok auzitan jartzen baitzuten Erromako Elizaren doktrina ofiziala eta jokabidea. Bestalde, sorginen auziko Errege Kontseiluaren interbentzio gogorrak jurisdikzio gatazka bat piztu zuen apezpikutzarekin eta Inkisizioarekin, baina Juan Renak bitartekari lanak egin ondoren, Calahorrako Inkisizioak eta, are, Toledoko Inkisidore Handiak babes osoa eman zioten Balantzari Zaraitzu eta Erronkariko sorginen inguruan ikertu, epaitu eta kondenatzeko.\n1525eko ekainaren 8an, Calahorrako Ayala inkisidoreak bere oniritzia eman zion Balantzaren ekintzei Renari igorritako gutun batean, azken finean Inkisizioaren beraren gabeziak konpontzeko lana egiten ari zirelakoan. Errege Kontseiluak adierazi zuen sorginen delituen jazarpena bere eskumenekoak zirela. Dena den, une batean, Petri Balantzak txosten bat bidali zion Inkisizioko Kontseilu Gorenari sorginen fenomeno horren tamaina ikusita elkarrekin lankidetzan aritzeko, "delitu handia baita", zioenez.\nRenak adierazi zuen Errege Kontseiluak ezin zuela elizjendea epaitu; Inkisizioak, berriz, berari zegokiola heresiaren kontrako borroka. Nafarroako Gorteek, 1525ean hasita, sorginkeria kasuak erresuman geratzearen alde azaldutako arrazoi nagusietako bat hizkuntza eta itzulpen beharra izan zen, euskaldunak (elebakarrak) baitziren akusatu gehien-gehienak, eta Calahorran/Logroñon ez zekiten euskaraz.[oh 8]\nHala Juan Renak nola Inkisizioak Balantzaren jarduera auzitan jarri zuten; are, Faltzesko markesak salatu zuen ez zela sorginik existitzen, eta torturaz eskuratu zituela aitorpen horiek. Zaraitzu eta Erronkariko apaizek Balantzari kontra egin zioten, eta hark, berriz, deabruaren adiskide izatea leporatu zien (dirudienez, haiekin bizi ziren emakumeak atxilotu zituen), eta zeharka, Henrike II.aren jarraitzaileak izatea. Ondorioz, Inkisizioak, Juan Renak eta Errege Kontseiluak bilkura bat egin zuten maiatzean auzia ebazteko, baina oraindik Balantzak jarraitu egin zuen sorgin jazarpen lanetan.\nInkisizioak Balantzari igorritako gunean, 1525eko abuztuan, adierazi zion sorginkeria kasuak apostasia zirela eta, beraz, Inkisizioaren lana zirela. Auzi hori eta beste batzuk ebazteko, Errege Kontseiluko bi kide Toledora joan ziren Karlos V.arekin hitz egiteko, eta enperadoreak batzorde bat eratu zuen gaia erabakitzeko. Alonso Manrique de Lara Inkisidore Nagusiaren iritziz, Inkisizioaren edo Elizaren mandatari batek kudeatu behar zituen kasu horiek. 1525eko abenduaren 11n, enperadoreak Errege Kontseiluari agindu zion esku artean zituzten auziak amaitutakoan ordutik aurrerako sorginkeria kasuak Inkisizioak (Santo Oficio) hartuko zituela bere esku, delitu "komunak" ez zirelakoan, fedearen kontrako delituak baizik. Hala, 1526 hasieran, Fresneda inkisidorea Iruñera eta Agoitzera bertaratu zen, eta nafar erakundeak adin guztietako 30-35 ustezko sorgin gatibu eman zizkion, eta Calahorrara eraman.[oh 9]\nInkisizioak hirugarren inkisidore bat igorri zuen Nafarroara, "laguntzeko". Manrique Inkisidore Nagusia buru zuen Granadako bilkura batean 1526an bertan, ontzat eman zen sorginkeria benetakoa zela. Bilkuran, gainera, hura agintari zibilen edo Inkisizioaren jurisdikzioa ote zen erabakitzeko arauak ezarri ziren; bestalde, zehaztu ere egin ziren zeintzuk izango ziren era horretako kasuetan Inkisizioak aurrerantzean baliatuko zituen irizpideak eta zigor motak.\nBilkura berean, araubide orokor bat ezarri zen herritarrentzat sorginkeria kasu berriak ez gertatzeko, bost puntuz osatua:\nSorginkeria agertutako tokietaraino elizako ordezkariak igortzea.\n"Akelarreak egiten diren tokietan" baseliza bana eraikitzea.\nHerritarrak jaiegunetan eta aste barruan ere mezetara maiztasunez joan daitezen eginahalak egitea.\n"Deabruaren tentaldiari aurre egiteko" soinean gurutzeak eraman beharra.\nSermoiak tokiko hizkuntzan ematea.\nNeurri horiek guztiak hurrengo urteetan ezartzen joan ziren; 1533ko beste ustezko sorginkeria kasu batean, ordurako, Nafarroako Errege Kontseiluak tokiko agintariei adierazi zien ez zela eskuduna mota horretako auzietan.\nKasuen kopurua auzitegiaren arabera (1525-1595)\nLehen etapa (1525) 56 0 0\nBigarren etapa (1539-1570) 46 53 4\nHirugarren etapa (1575-1595) 37 70 0\nGUZTIRA 139 123 4\nKarlos V.a enperadorearen 1525eko abenduko erabakiak ("fedearen kontrako delituen" eskumena Inkisizioak hartzeko) ez zuen guztiz itxi jurisdikzioen (eskumenen) auzia, baina ateak ireki zituen Nafarroan sorginkeria kasu gehienak Inkisizioaren eskuetan geratzeko. 1526ko urtarrilaren 3an, Inkisizio Gorenak gutun bat igorri zien Nafarroako inkisidoreei Nafarroako Kontseiluaren auzitegi sekularrekin lankidetzan aritzeko: 1527an, Avellaneda inkisidorea barneratu zen Nafarroako mendietan, historiako sorgin ehiza handienetako batean, eta Nafarroako Errege Kontseiluaren (eta Nafarroako erregeordearen) babesaz egin zuen. Berriz ere Zaraitzu eta Erronkari izan ziren jomugan; bada, 200 pertsona eta Zaraitzun beste 100 prozesatu zituen, eta haietako 80k sutan erreta amaitu zuten, sorginkeria leporatuta, bederatzi eta hamaika urteko bi haurrek haien begiak aztertu ondoren;[oh 10] salatutako herritar asko agaramontar jarraitzaileak izan ziren.\nSorgin ehizak gogor kolpatu zuen Erronkari ibarra, hainbat aldiz\nAvellanedaren jazarpenak, biktimen gaineko zuzeneko ondorioez gain, lortu zuen Espainian XVII. mende hasiera arte iraun zuen sorginen gaiari buruzko aztoramendu literarioa sortzea (bere idazkietan azaldu zuen lehen eskuko lekuko izan zela akelarre batean, eta "sorginak hegaz ikusi" zituela).[oh 11] Hiru urte geroago, 1530eko abenduaren 19an, Elisabet enperadore emazteak emandako zedula batek mugatu egin zuen zein sorginkeria mota zegozkion Errege Kontseiluari eta zein Inkisizioari; den den, konponbide horretan, inkisidoreek aztertu eta erabakitzen zuten beren irizpidearen arabera zein kasu hartuko zituzten beraiek, eta zein kasu Nafarroako auzitegi zibilek. Hurrengo urte eta hamarkadetan sorgin ehizak errepikatu baziren ere, lau uhin nagusi nabarmendu dira XVI-XVII. mendeetarako Nafarroan: 1525ean; 40ko hamarkadan; 1575-1577an, Odieta harana erdigune izan zuena, baina Ultzamara ere hedatu zena.\nLaugarrena eta ezagunena, berriz, 1609tik 1613ra gertatu zen, Zugarramurdi eta Urdazubin batez ere, "jazarpen handia" deitutakoa, aztoramendu kolektibo baten erdian eta Bortziriak, Baztan eta Doneztebe eskualdeak ere tartean zirela. Beraz, ez 1610eko sorgin ehizak, ez lehenagokoak, ez ziren salbuespenak izan, Nafarroan zehar konkistaren ondoren zabaldutako fenomeno baten segidan kokatutako ekintzak baizik. 1613tik aurrera, sorginkeria kasuak nabarmen gutxitu ziren, beste 15 kasu bakarrik izateraino. XVI. mende osoan, indarrean izan ziren Nafarroako erakundeen eta Logroñoko Inkisizioaren arteko eskumenei buruzko desadostasunak, tartean zela bi lurralde eta erakundeen hizkuntza desberdintasunaren gaineko eztabaida ere. Dena den, Inkisizioak, erabat erdalduna eta Nafarroaz kanpokoa zen erakundeak, hartu zituen bere gain sorginkeria kasu gehienak, gehienean euskaldun eta elebakarra zen erresuman.\n↑ Alde horretatik, argigarria izan daiteke Salazar Frías inkisidoreak 1613an Zugarramurdiko sorgin ehiza prozesuaren amaieran adierazitakoa: «Ez zen izan sorginik harik eta haien inguruan hitz egiten eta idazten hasi zen arte»; ikus Idoate, F. "La brujería en Navarra", 66. or.\n↑ Durangon gertatu bide baziren ere, lehen mailako agiriak oso urriak dira, aipamen hutsak baizik ez. Juan Zumarraga durangarrak, Mexikoko apezpikua zela, aipatu egin zituen askoz geroago (1543), ustezko sorgin haiei Anbotoko "karitatekoak" deituz eta eszeptiko agertuz («sorguinas que dizen que hay en nuestra tierra»). Juan de Padilla delako batek Durangoko jazoeretako emakumeei "durangas de Embote" deituz idatzi zuen haien berri; beste agiri batzuetan, zuzenago, Anbotoko (sorginkeria) erdigunea aipatzen zen. Juan Antonio Llorente kanonigoak atera zuen berriz gai hau 1841ean bere Historia crítica de la Inquisición de España, así como también en sus Anales de la Inquisición. Desde que fue instituido aquel tribunal hasta su total estinción en el año 1834 idazlanean, oso labur aipatzen badu ere; ikus Bazán Díaz, I. 2011.\n↑ Fernando II.aren Nafarroako gaztelar-aragoitar inbasioa gertatu eta hurrengo urtean.\n↑ Nafarroako Inkisizioak 1570 arte izan zuen egoitza Calahorran; gero, Logroñora lekualdatu zuten.\n↑ B. Bennassarrek (Por el Estado, contra el Estado, 1981, 324. or.) zuzenean dio "Zaraitzu eta Erronkari haranetan eta Orreagan Avellanedak jazarritako sorginak Nafarroak Gaztelarekin bat egitearen kontrako nafartarrak” zirela; ikus Orella, J.L. 1986, 815. or.\n↑ Bada, hala ere, Avellaneda inkisidorea existitu zela auzitan jartzen duenik, Bazán Díazek, adibidez; ikus Navajas Twose, E. Sainz Varela. J.A. 2010.\n↑ a b c (Gaztelaniaz) USUNÁRIZ, Jesús María. «La caza de brujas en la Navarra moderna (Siglos XVI-XVII)» www.euskonews.eus (Noiz kontsultatua: 2019-11-25).\n↑ a b c d e f g h i j k l m n o (Gaztelaniaz) Usunariz, Jesus María. (2012). «La caza de brujas en la Navarra moderna (siglos XVI-XVII)» RIEV. , 306-350 or. ISBN 978-84-8419-238-..\n↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q Esarte, P. 2001, 697-715. or.\n↑ a b c d (Gaztelaniaz) Bazán Díaz, Iñaki. (2014). «El tratado de Fray Martín de Castañega como remedio contra la superstición y la brujería en la diócesis de Calahorra y La Calzada¿Un discurso al margen del contexto histórico (1441-1529)?» Journal of Iberian Studies 26: 18-53. (Noiz kontsultatua: 2019-12-24).\n↑ a b c d e f g (Gaztelaniaz) Idoate, Florencio. «La brujería en Navarra», 61-66 or..\n↑ (Gaztelaniaz) Bazán Diáz, Iñaki. (2011). «Superstición y brujería en el Duranguesadoa fines de la Edad Media: ¿Amboto 1507?» Clío&Crimen. , 191-224 or. ISSN 1698-4374..\n↑ (Gaztelaniaz) Monreal, Roldán. (2012). Conquista e incorporación del reino de Navarra a Castilla. Pamiela, 28-37 or. ISBN 978-84-7681-736-0..\n↑ a b c d e f g h i (Gaztelaniaz) Monteano, Peio. (2012). Dos destinos para un reino; Navarra de 1522 a 1529. Pamiela, 70-77 or. ISBN 978-84-7681-740-7..\n↑ Zabala, Mikel. (2001). «Nafarroako sorginkeria berriro eztabaidagai» Uztaro. Udako Euskal Unibertsitatea, 39-52 or. ISSN 1130-5738..\n↑ a b c d e f g h (Gaztelaniaz) Orella, José Luis. (1986). «Conflictos de jurisdicción en el tema de la brujería vasca: (1450-1530)» RIEV. , 797-815 or. ISSN 0212-7016..\n↑ Clark, Stuart (2002). The Period of the Witch Trials: Witchcraft and Magic in the Period of the Witch Trials. Witchcraft and Magic in Europe. 4. Bloomsbury 3PL. ISBN-13: 978-0485891041.\n↑ a b (Gaztelaniaz) Idoate, Florencio. (1975). «Un proceso de brujería en Burgui» Cuadernos de etnología y etnografía de Navarra 20 ISSN 0590-1871. (Noiz kontsultatua: 2019-12-19).\n↑ (Gaztelaniaz) Jimeno Jurío, Roldan. (2011). «Martín de Azpilcueta el Mayor, el Consejo Real y el proceso contra Juan Navarro, defensor de la causa de los Albret en la conquista de Navarra» Principe de Viana. Gobierno de Navarra, 553-564 or. ISSN 0032-8472..\n↑ (Gaztelaniaz) Tabernero, Cristina; Usunáriz, Jesús M.. «BRUJA, BRUJO, HECHICERA, HECHICERO, SORGINCOMO INSULTOS EN LA NAVARRA DE LOS SIGLOS XVI Y XVII» Modelos de vida y cultura en Navarra (siglos XVI y XVII). Antología de textos (GRISO-Universidad de Navarra) (Noiz kontsultatua: 2019-12-19).\n↑ (Gaztelaniaz) De la Nogal Fernández, Rocío. (2010). «Las brujas de Ochagavía y sus documentos (1539-1540)» Huarte de San Juan. Geografía e Historia 17: 373-385. ISSN 1134-8259. (Noiz kontsultatua: 2019-12-21).\n↑ a b (Gaztelaniaz) De la Nogal Fernández, Rocío. (2010). «Las brujas de Ochagavía y sus documentos (1539-1540)» Huarte de San Juan. Geografía e Historia. , 373-385 or. ISSN 1134-8259..\n↑ (Gaztelaniaz) Navajas Twose, Eloísa; Sáinz Varela, José Antonio. (2010). «Una relación inquisitorial sobre la brujería navarra» Huarte de San Juan. Geografía e Historia. , 347-371 or. ISSN 1134-8259..\n↑ Carasatorre, Rafael. (2021-04-29). «Textos Históricos Navarros: 1576 Ulzama madre e hija y otro vecino acusados burdamente de brujería» Textos Históricos Navarros (Noiz kontsultatua: 2021-05-16).\n↑ (Gaztelaniaz) USUNÁRIZ, Jesús María. «La caza de brujas en la Navarra moderna (Siglos XVI-XVII)» www.euskonews.eus (Noiz kontsultatua: 2019-12-01).\n(Gaztelaniaz) Esarte Muniain, Pedro. (2001). Navarra, 1512-1530. Pamiela ISBN 84-7681-340-6..\nOrriaren azken aldaketa: 16 uztaila 2021, 21:14.


Txerra Rodriguez, Egilea hemen ZUZEU\nRegueiglobertso - Apirilaren 6an Korrika Deriotik pasatu zen (eta bere uriolan kilometro batzuk egin nituen). Eta hurrengo egunean hitzordua nuen Igorren, aspaldiko partez Regueibertso (oraingoan Reg...\nDoan - 1981ean AEK-k euskara ikastearen doakotasuna aldarrikatzen zuen (datua Zeinek esango zigun ikerketa-liburu ezin interesgarritik hartu dut, aurrerantzean ikerketa bera ekarriko dut blogera, sak...\nHitz-ekin - Korrika pasatu da eta emozio uholdeak piztu ditu han, hemen eta hor. Komunikabideetan denetariko erreportaje eta elkarrizketa, eta saio berezi, eta abar egin dira. Horietako batzuk se...\nTxakinartoa - Derion bada arto mota berezia, Txakinartoa izena duena. Kanpotik ekarria, gure herrira eta inguruetara (Txorierrira, Mungira, Plentzian bada izen honekin kontsuko taldea) moldatu eta gu...\nHarri-orri-ar - Inertziek gure kontra egiten dute, algoritmoek ere gure kontra egiten dute eta hizkuntza hegemonikoen erabiltzaileek, oro har eta salbuespenak salbuespen, miopia dute. Menpeko topogra...\nEpikaz - Nora Salbotxek liburuxka aparta idatzi du euskal hezkuntzagintzaren oraingo korapiloei buruz, oraingo eta geroko troinuei buruz: askatu … edo moztu. Ti-ta irakurri nuen, arratsalde batean,...\nHasiera batean egun bat izan zen (abenduak 3), gaur egun gero eta gehiago dira euskararen egunak (astebetekoak dira ospakizunak Txorierrin behintzat). Orain esna beharko nituzke topikoen parrastada: e...\nBilbon Orhipean-edo - Atzo izan nintzen Bilbon, Orhipean azokan, Erripan. Banuen ikusteko gogoa Durangoko betekadatik urrun. Baina asmoak ustelak izan ziren. Jendez gainezka zegoen, ...