Nadměrné plavky | KrásnéKabelky.eu\nZajímají vás trendy? Pak si prohlédněte kategorii nadměrné plavky. Průběžně doplňujeme nabídku o nové produkty. Vyzkoušejte širokou nabídku kabelek a dalších doplňků, jako jsou peněženky, batohy a šátky. Co takhle potěšit někoho blízkého nebo i sebe novým kouskem jako nadměrné plavky. Pořiďte si už teď stylovou módní kabelku nebo peněženku na příští sezónu.\nDámské tašky a kabelky Kabelka Tašky a kabelky Eshop kabelky Slevy kabelky Prodej kabelek Nejlevnější dámské kabelky Designové kabelky Dámská kabelka Nová kabelka Dámské kabelky a tašky Nové kabelky Kabelka dámská Nejlevnější kabelky Kabelky dámské Stylové kabelky Kabelky a tašky Pěkné kabelky Dámské kabelky Sleva kabelky


Nový Herbář o problémech s početím | BYLINKY REVUE\nSestavili jsme seznam deseti nejběžnějších bylin, jež mohou napomoci přirozenému otěhotnění. Sporýš, šalvěj, nebo kontryhel? V čem mohou pomoci a čím si zaslouží naši pozornost? Více na stranách 12–15.\nTerapeutka Ludmila Mojžíšová vymyslela unikátní metodu, která již pomohla řadám neplodných párů. Přečtěte si, v čem tkví její tajemství a proč by mohla být vhodná právě pro vás. Najdete na stránkách 16–17.\nCviků pro výraznější šance k otěhotnění existuje vícero. Ty nejzajímavější metody představí na MUDr. Michaela Tomanová na stránkách 18–19.\nŽeny plánující otěhotnění by rozhodně měly mít upravený jídelníček. Správný poměr živin ve stravě může udělat přímo zázraky. Co jíst a čemu se naopak vyhnout, to vše se dozvíte na stranách 20–21.\nAneb neplodnost v číslech. Jak jsme na tom v dnešní době a kolik párů podstupuje umělé oplodnění, jsme zjišťovali na Klinice reprodukční medicíny. Výsledky bádání najdete na straně 22.


GEOX KOMMODOR - GX STORE\nDomů / Chlapci / GEOX KOMMODOR\nChlapecké tenisky se svítící podrážkou.\nZvolte variantuVelikost: 28 - Skladem (945 Kč)Velikost: 31 - Skladem (945 Kč)Velikost: 32 - Skladem (945 Kč)Velikost: 33 - Skladem (945 Kč)Velikost: 34 - Skladem (945 Kč)Velikost: 36 - Skladem (995 Kč)\n1 890 Kč 1 890 Kč 1 890 Kč 1 890 Kč 1 890 Kč 1 990 Kč od 1 890 Kč –50 % 945 Kč 945 Kč 945 Kč 945 Kč 945 Kč 995 Kč od 945 Kč\n50% Synthetic Polyurethane-48% Textile Mesh Polyester-2% Textile Elastic Polyest\n1 890 Kč 1 890 Kč 1 890 Kč 1 890 Kč 1 890 Kč 1 990 Kč od 1 890 Kč –50 %\nPrávě se díváte na nejstylovější chlapecké tenisky, které existují. V průhledné podešvi najdete led světla, u kterých můžete volit až ze sedmi různých barev. Zapínání funguje pomocí dobře skrytého tlačítka na jazyku bot. Kromě této moderní technické vychytávky se mohou tenisky pochlubit i všemi přednostmi Geox obuvi jako například prodyšná a voděodolná podešev.\n- led světla v sedmi barvách


Stěhování – Chrudim • 112 firem • NejŘemeslníci.cz\nVýběr dodavatelů pro oblast "Chrudim" v kategorii "stěhování" z naší databáze.\nMukařov — 75 km od vás\nOstrava — 176 km od vás\nŠternberk — 109 km od vás\nMoc děkujeme! Jedna nejmenovaná firma v Kolíně na nás v den stěhování zapomněla. Firma- Stěhování Vais nás zachránila! Kluci byli spolehliví, rychlí... Paráda! Doporučuji všem.


Hyllit Hotel - NEJLEPŠÍ CENY ubytování ve městě Antverpy\nDe Keyserlei 28-30, Antverpy Centrum města, Antverpy, Belgie - Velmi dobré umístění – zobrazit na mapě\nHyllit Hotel – podrobnější informace\nPři příjezdu je nutné zaplatit bezpečnostní zálohu ve výši 50 EUR na případné škody. Tato záloha bude vrácena v plné výši při odjezdu po kontrole stavu ubytování. Upozorňujeme, že hosté si musí předem rezervovat stůl na večeři v restauraci Gran Duca. Upozorňujeme, že od soboty 24. prosince 2016 do úterý 3. ledna 2017 je restaurace Gran Duca uzavřena. Znovu bude otevřena 4. ledna 2017. Upozorňujeme, že wellness a fitness centrum nejsou otevřené po celý den. Bližší informace si prosím vyžádejte přímo od hotelu. Pro navigace GPS použijte následující adresu hotelu: Appelmansstraat 10, 2018 Antverpy.\nHodnocení Agoda (14)Hodnocení Booking.com (2137)\nVšichni cestovatelé (14)Hosté na služební cestě (4)Páry (9)Jednotlivci (1)\nHebbinckuys – Francie\nJeronimus – Nizozemsko


Naběračky na zmrzlinu | Alza.cz\nVelké a malé spotřebičePříprava jídlaKuchyňské náčiní a pomůckyKuchyňské náčiníNaběračky na zmrzlinu\nNaběračky na zmrzlinu – umíme doručit už v den objednávky. Vyberte si zboží bezpečně z domova a nechte si ho dovézt až domů, vyzvedněte si ho bezkontaktně z AlzaBoxu či na našich pobočkách, kde se striktně dodržují veškerá hygienická opatření. Přečtěte si, proč ještě nakupovat na Alza.cz.\n6 důvodů, proč nakupovat Naběračky na zmrzlinu na Alza.cz\nNaběračky na zmrzlinu skladem umíme doručit už v den objednávky! Doručujeme i o víkendu.\nUsnadněte si výběr. Využijte předpřipravené filtry pro kategorii: Naběračky na zmrzlinu\nHledáte ty nejlepší Naběračky na zmrzlinu? Prohlédněte si produkty seřazené podle prodejnosti, případně podle hodnocení od ostatních zákazníků. Pokud hledáte nejlepší zboží z hlediska ceny, podívejte se na Naběračky na zmrzlinu seřazené podle ceny od nejlevnějších.\nTESCOMA Mechanický porcovač PRESTO ¤ 5 cm Skladem > 10 ks a na 2 prodejnách\nPorcovač na zmrzlinu pro snadné porcování zmrzliny, rýže a jiných pokrmů, prvotřídní nerezavějící ocel\nTESCOMA Porcovač na zmrzlinu GrandCHEF 428258.00 Skladem > 5 ks\nObjednací kód: TESPZ120\nV kategorii Naběračky na zmrzlinu máme právě teď na Alza.cz celkem 2 produktů.\nNaběračky na zmrzlinu – osvědčené značky\nNaběračky na zmrzlinu Tescoma


Šamanovo doupě: Milému příteli\nJeště je mám schovaný. Čísla čtrnáctideníku Letectví + kosmonautika z šedesátých a začátku sedmdesátých let, která informovala o projektech Gemini a Apollo. "Čtvrtek, 9. listopadu 1967, rampa A Komplexu 39 na ostrově Merritt. Zde řídící středisko startu, T minus 30 vteřin a počítá se. Všechny systémy rakety jsou v pořádku."\nDodnes cítím to napětí a vzrušení, se kterým jsem mohl po necelých dvou měsících, už na konci ledna 1968, sledovat první start obří rakety Saturn V. Ve článku podepsaném Pavlem Koubským, Antonínem Vítkem a SPACE. Tu rampu jsem si mohl nalézt na podrobném plánku , který v L+K vyšel o něco dříve. Také ho zpracoval "astronautický klub SPACE." Naše generace měla štěstí, že žila v době, kdy člověk sahal po Měsíci, a také si na něj sáhl. Zároveň se toto mrknutí historie spojilo s jiným mrkem - uvolněním cenzury a s nadechnutím svobody Pražského jara. A měli jsme štěstí i na to, že zde byli úžasní mladí lidé, kteří v roce 1961 založili onen legendární SPACE klub, "Spolek Pracovníků v AstronautiCE". Nikdy neregistrovaný, proto nezrušitelný, klub studentů, kteří se sešli na astronomickém kursu Štefánikovy hvězdárny na Petříně.\nMezi klíčové členy klubu patřili Marcel Grün, Pavel Koubský, Jan Kolář, Petr Lála, Jan Liška. A za svého "nesesaditelného generálního tajemníka" si zvolili Antonína Vítka. Ať už ty hochy pak zavedla profese kamkoli, vždy se zabývali astronautikou a její popularizací. Dnes, po padesáti letech, je vidět, že vlastně zaznamenáváním horké současnosti se také stali historiky, protože spousta těch informací dnes není vyhledatelná. Na internetu není, staré databáze nejsou čitelné, a tak nám zůstávají ty žloutnoucí časopisy a noviny, do kterých Vítek přispíval i individuálně pod zkratkou "avi".\nDodnes z nich čerpám inspiraci a hledám vůni reality, když píšu sci-fi povídky. Hned vedle svého počítače po pravé straně mám ve skříni plné knih niku se základními faktografickými knížkami, kde je i Malá encyklopedie kosmonautiky, kterou r. 1982 vydali společně Petr Lála a Antonín Vítek. (Nemohlo zde být poznamenáno SPACE, ale my víme:) A na titulní stránce mám dokonce i Vítkovo věnování, které jsem uchvátil při jednom pražském Miniconu. Teprve zde jsem mu mohl poděkovat za fenomenální televizní reportáže z vánočního výletu Apolla 8 k Měsíci i za komentování přímého přenosu přistání Apolla 11 na Měsíci, které jsem i díky lidem z Československé televize mohl společně s dalšími diváky sledovat v nezapomenutelném nočním přenosu z 20. na 21. červenec 1969. Tato reportáž proběhla normalizátorům pod nosem, a znamenala pro mě i drobné vítězství nad tupostí tehdejších komunistických kolaborantů, kteří však později válcovali svou blbostí nejen ČST, ale i informování o astronautice a o čemkoli jiném.\nA teprve zde, při osobním setkání na onom Miniconu, jsem taky uviděl, jak je Antonín Vítek malý vzrůstem, ale úžasně geniální, přívětivý, doslova přátelský a živý člověk. Člověk, kterého bylo těžko spatřit bez jeho srdečného úsměvu.\nUmřel minulé úterý. K udržování jím vedené internetové encyklopedie, jež zaznamenává všechna vypuštěná kosmická tělesa, a které věnoval denně asi čtyři a pět hodin svého času, se hledají jeden až dva lidé na plný úvazek, kteří by byli schopni v tomto díle pokračovat. Planetka (30253) Vítek bude už navěky kolotat mezi Marsem a Jupiterem. Stopa Antonína Vítka mi zůstává vtisknuta v paměti společně s první stopou člověka na Měsíci.\n(Podrobné informace o osobnosti Antonína Vítka viz na článku jeho dlouholetého přítele Karla Pacnera k nedávnému 50. výročí klubu SPACE.)\nVystavil Šaman v 22:59\nŠtítky: Kosmonautika / Astronomie, Sci-fi, Život\nJejda! Tak vy jste toho úžasného chlapa poznal. Přáávidím! A ta horečná noc, nařízený budík a vyskočit a zapnou televizi - a tam v černobílém míhání tohle...\nZas su chytřejší - SPACE, hleďme!\nJežíši. A ono je to už řádná h i s t o r i e ! Díky, díky.\n4. března 2012 23:56\nAle takoví "tiší blázni" zůstávají v hlavě člověku nejdéle. Nadšenci.\nA čas běží jak urvaný plakát. Apollo 11 - dostal jsem právě na vojně dovolenou, dorazil domů dost po půlnoci a místo abych se po 300 km ve vlaku ze Slovenska svalil na své staromládenecké lůžko, civěl jsem s našima na cosi, co mohlo, ale taky nemuselo být přímým přenosem z prvního přistání na měsíci. A pár měsíců předtím vyšlo nové LP od Beatles a já ho už měl kvalitně přetočené na pásku, byl jsem pro ten moment mezi klukama "king"...\nA vůbec: Dost! Nevzpomínat, spát!\n5. března 2012 0:42\nPana Vítka mám rád už od mládí, především proto, že mi pomáhal dovídat se něco kloudného a zajímavého o věcech, které mám mimořádně rád, astronomie, astronauté a kosmonauté k tomu co mám mimořádně rád patří.\nOsobně jsem se s panem Vítkem setkal poprvé myslím že na jednom z otevřených dní Českého rozhlasu, byli tam spolu s panem Budilem, ale bylo to před delší dobou, kdy mezi námi Ivo Budil ještě byl.\nPodruhé jsem měl možnost si s ním popovídat v prodejně Radioservisu, když měl autogramiádu jeho pokud vím a doufám, že jen prozatím poslední knihy, Stopy na Měsíci. To bylo 5.11.2009.\nPan Vítek je velice slušný, tichý, skromný a příjemný pán, kterého když přimějete promluvit, tak rozhodně má co říci a je co poslouchat. Protože je velice skromný, nesmíte mu příliš skákat do řeči, protože naprosto nemá ve zvyku se komukoliv či jakkoliv vnucovat.\nDoufám, že pan Vítek tu s námi ještě nějakou delší dobu pobude a že nám nějakou tu knihu ještě napíše a že ho v rozhlase a v televizi budeme aspoň občas slyšet a vídat. Je opravdu škoda, že takových lidí mezi sebou nemáme víc.\n5. března 2012 22:36\nVidím, že jsem nedočetl poslední dva odstavce. Tím se toho dost mění, protože mi konečně došlo, že pan Vítek už není mezi námi. To je škoda, 72 roky při dnešní medicíně, to není zase až tak vysoký věk, že by člověk nutně musel "odejít". Pan Vítek byl jedním z těch, kdo mne tak nějak na dálku provázel, když jsem se zajímal o moje záliby, konkrétně astronomii a astronautiku. Jsem mu za to vděčný, protože to dělal dobře. Jsem rád, že jsem se s ním stihl aspoň párkrát vidět a poděkovat mu za to, co dělá. Takových úžasných lidí jako byl on nemáme mezi sebou mnoho a teď jich je o jednoho méně. Optimistické je vidět, že snaha pana Vítka nebyla marná a přeci jen je vidět, že nám tu dorostly další generace, generace lidí, jejichž profesí či koníčkem jsou astronomie, astrofyzika či astronautika, nebo další spřízněné obory.\n7. března 2012 8:50\nPředem mi vás bylo líto, až dočtete...\n7. března 2012 10:03\nTo je ten všudepřítomný chvat a únava, to se občas stává. No ale život prostě je smrtelným onemocněním a v tomhle nejsou výjimky, jednou prostě musí "odejít" každý. U některých lidí bývá opravdu škoda, když k tomu odchodu dojde zbytečně brzy, což je i případ pana Vítka. když jsem ho v listopadu 2009 viděl naposledy osobně, vypadal dobře a nic nenasvědčovalo tomu, že nás opustí tak rychle. Zdání klame.\n7. března 2012 10:18


ANKETA: Máte kotel a topíte uhlím? Od roku 2016 je povinná revize - Teplický deník\nANKETA: Máte kotel a topíte uhlím? Od roku 2016 je povinná revize\nTeplicko - Jsou to ale paradoxy. Průmyslové podniky denně vypouštějící špínu z komínů budou od roku 2016 osvobozeny od placení poplatků za znečišťování ovzduší. Naopak domácnosti, které topí tuhými palivy ve svých kamnech pár zimních měsíců, si od stejného roku připlatí.\nPoslanci napříč politickými stranami a z Ústeckého kraje například Josef Tancoš, Jaroslav Foldyna (oba ČSSD) či Ivana Řápková (ODS) totiž schválili novelu zákona o ochraně ovzduší. Ta zrušila pro velké znečišťovatele povinnost odvádět poplatky do státní pokladny, ročně to je zhruba půl miliardy korun.\nPeníze se ale budou tahat z kapes obyčejným lidem, kteří si budou chtít zatopit, aby v zimě nezmrzli. Poslanci totiž schválili, že od roku 2016 i ti, co doma topí na tuhá paliva, budou muset provádět každé dva roky revizi.\nJaké jsou tedy novinky? Revize kotlů na tuhá paliva budou moci provádět servisní technici. Ti rozhodnou, zda je kotel vyhovující, musí se na něm provést nějaké opravy, nebo se musí úplně odpojit.\nTo ale není všechno. Další novinkou je, že v roce 2022 už nebude možné mít doma kotel na tuhá paliva nižší třídy než tři. Fakticky to znamená, že některé domácnosti se zastaralým kotlem čeká výměna kotle. Pořizovací náklady jsou přitom v současnosti zhruba 80 tisíc korun.\nPozitivní má podle Ministerstva životního prostředí být zejména to, že v novém kotli se spálí za rok o čtvrtinu až třetinu uhlí méně, protože tyto kotle mají větší výhřevnost. O polovinu tak mají sníží množství tuhých látek vypouštěných do ovzduší. Investice do nového kotle se lidem vyplatí za zhruba 15 let.\nČSSD nyní chce v Senátu poplatky pro podniky vrátit do hry tak, aby i ony po roce 2016 za špínu z komínů platily.\nZměny pro ty, kteří topí tuhými palivy\nOd roku 2016 všichni ti, kdo mají kotel a topí na tuhá paliva (například uhlí), budou muset každé dva roky zaplatit za revizi kotle servisnímu technikovi. Ten rozhodne, zda je kotel vyhovující či se musí na něm provést nějaké opravy, nebo se musí úplně odpojit.\nVroce 2022 už nebude možné mít doma kotel na tuhá paliva nižší třídy než tři. Fakticky to znamená, že některé domácnosti se zastaralým kotlem čeká výměna kotle. Pořizovací náklady jsou přitom v současnosti zhruba 80 tisíc korun.\nPozitivní má být zejména to, že v novém kotli se spálí za rok o čtvrtinu až třetinu uhlí méně, protože tyto kotle mají větší výhřevnost. O polovinu tak mají sníží množství tuhých látek vypouštěných do ovzduší. Investice do nového kotle se lidem vyplatí za zhruba 15 let.


Super Lucky Reels Automat Online Zdarma - Klikni a HRAJ ZDARMA!\n3-válcové Automaty Hry Zdarma Bez Registrace Hraci automaty zdarma iSoftBet Novinky Pouze u nás Výherní Automaty Zdarma 1.4.2017\nNěkteří hráči vám budou tvrdit, že Super Lucky Reels je tříválcovým výherním automatem, zatímco druzí budou trvat na tom, že tento výherní automat má celkem 5 válců. Pravdou je, že tento výherní automat má symboly pouze na prvních třech válcích. Dodatečné dva válce jsou zde proto, aby zvýšili vaše výhry. První co ale pro hraní tohoto automatu musíte udělat, je nastavit hodnotu vaší sázky na linii. Zvolíte-li sázku od 1 do 9, pak bude tento výherní automat zdarma obsahovat pouze 3 válce. Pokud si vsadíte 10, tak se aktivuje dodatečný čtvrtý válec. Nejvyšší sázka na linii činí 15 a právě při této sázce aktivujete i poslední pátý válec. Rozhodně vám doporučuji zahrát si s tou nejvyšší možnou sázkou.\nSuper Lucky Reels Automat Online Zdarma\nAbyste v tomto automatu získali výhry, musíte spojit tři stejné symboly vedle sebe na výherní linii. Tím nejhodnotnějším symbolem je symbol Super Lucky Reels, který vám vyplatí až 4000 mincí. Poté následuje symbol Mahjong, který vám vyplatí až 2500 mincí. Následují symboly super sedmičky, šťastné sedmičky a obyčejné sedmičky, ale v tomto výherním automatu zdarma narazíte i na symboly jednoduchých a dvojitých barů. Za spojení symbolů sedmiček a symbolů barů také získáte hodnotné výhry. Na čtvrtém válci se objevují 4 různé symboly a každý k výhře přidá jinou hodnotu. Může to být 50, 150, 750 nebo 1000 mincí. Tato hodnota se poté přičte k vaší výhře z výherních kombinací.


ŽENA-IN - Co by tomu řekl Freud\nCo by tomu řekl Freud\nZ poslední doby si pamatuji na vyloženě bojový sen. Byla jsem v domě svých rodičů, když tu najednou slyším obrovský hřmot motorů blížících se letounů. Vyjdu na terasu domu a na nebi se ke mně z dáli přibližují tři černé potvory\nMíváte bojové sny? Jste uprostřed vojenské vřavy a bojíte se o život? Tak takový sen se zdál čtenářce s nickem Stará Blažková, které děkujeme\nDobré ráno všem, jak už tady bylo dnes jednou řečeno, nevěřím příliš na obecné "pravdy" a výklady symbolů ve snářích, které si můžeme zakoupit v "levných knihách". Je to věc čistě individuální, která souvisí s prožitky. Kdysi jsem četla, že jsou to většinou nějaká přání, tužby, ale i strachy a obavy, které z podvědomí vyplouvají na povrch právě ve formě snů.\nTeď k praxi: já sním ráda a poměrně často. Ne vždy si své sny pamatuji, ale občas jsou tak živé, že na ně musím myslet třeba celý následující den. Ó ano, bez mučení se přiznávám, že v plejádě mých snů by se našla i nějaká ta lechtivá story, která dokáže pěkně zacloumat libidem, a to i ve stavu bdělém :-). Tyhle sny mám asi vůbec nejradši...\nNicméně z poslední doby si pamatuji na vyloženě bojový sen. Byla jsem v domě svých rodičů, když tu najednou slyším obrovský hřmot motorů blížících se letounů. Vyjdu na terasu domu a na nebi se ke mně zdáli přibližují tři černé potvory, jejich reflektory svítí jako oči obrovských tarantulí ze starodávných hororů, a míří přímo na mě. Ve vojenském žargonu se těmto potvorám říká černí jestřábi, ale jsou čím dál blíž, a cosi shazují. Kryju si hlavu a očekávám nejhorší. Obrovský otřes, ale dům pořád stojí. Vrtulníky jsou již na dosah, všude se víří prach s hukotem a napětím, co bude dál. Dlouhé lopaty vrtulí těsně škrtají o okapy nade mnou....a v tu chvíli....se probouzím...\nPovím vám, že to teda byla úleva! Sen byl tak živý, že jsem si opravdu jasně uvědomila, jak se asi cítí lidé ve válce nebo vojáci na nepřátelském území. A podotýkám, že nehraju žádné PC hry s podobnou tématikou, aby se mi o tom muselo zdát. Zajímalo by mě, co by mi na to řekl pan Freud :-).\nTak ten by si to vyložil jako sexuální útok!\nCo myslíte vy, milé ženy-in? Napíšete nám také o svých snech? Co se vám zdá? Umíte ve svých snech číst? Vykládáte si je nějak? Pusťte nás do svých snů a napište.\njá byla i na jeho wc muzeum je v jeho bývalém bytě\nFreude, Freude, vždycky na tě dojde . Jedno horké srpnové odpoledne jsem se vídeňskými ulicemi dotoulala na "návštěvu" k panu Freudovi. Prohlédla jsem si pár jeho věcí, koukla do knihovny a šla dál.\nenka1 — #2 Nemusíš film ani vidět, stačí, když budeš dřímat. V tomto stavu mozek nerozlišuje realitu od reality televizní.\nTohle bych vysvětlila jako blířící se zlo. Nestalo se ti pak něco nepříjemného? Pokud ne, byla jsi obezřetná.\nVěrulinka — #3 Ještě k tomu Freudovi - prý v každém snu se objeví nějaký moment z předchozího dne\nenka1 — #2 moje taky\nale máš pravdu, kolikrát se mi zdá film, který jsem večer viděla\nOno stačí zahlídnout v TV nějaký dokument a je to v hlavě i bez her...........\nTahle párátka by mohla být moje.\nAž mi šel mráz po zádech při čtení, úplně jsem do toho vžila


Informace o přijímacím řízení - ZŠ Křižná Valašské Meziříčí - Škola plná života\nDomů Školní poradenské pracoviště Výchovné poradenství Informace o přijímacím řízení\nke vzdělávání do 1. ročníku ve středních školách a vyšších odborných školách\nve Zlínském kraji pro školní rok 2019/2020\nNíže uvedené informace jsou zpracovány podle zákona č. 561/2004 Sb., o předškolním, základním, středním, vyšším odborném a jiném vzdělávání, ve znění pozdějších předpisů, dále jen školský zákon, podle vyhlášky č. 353/2016 Sb., o přijímacím řízení ke střednímu vzdělávání, ve znění pozdějších předpisů a podle vyhlášky č. 10/2005 Sb., o vyšším odborném vzdělávání, ve znění pozdějších předpisů.\npřípravu zadání testů jednotné zkoušky, jejich distribuci, zpracování a hodnocení výsledků testů zajistí Centrum pro zjišťování výsledků vzdělávání (Centrum);\njednotná zkouška se koná podle § 60c odst. 1 školského zákona v prvním kole přijímacího řízení ve 2 termínech, které stanoví MŠMT do 30. září předchozího kalendářního roku a zveřejní způsobem umožňujícím dálkový přístup, uchazeč může v prvním kole přijímacího řízení konat jednotnou přijímací zkoušku dvakrát, v prvním stanoveném termínu ve škole uvedené na přihlášce v prvním pořadí, ve druhém termínu ve škole uvedené ve druhém pořadí, nebo ve škole uvedené uchazečem podle § 62 odst. 7 věty druhé (přihláška do oboru s talentovou zkouškou);\njednotné testy budou vyhodnoceny centrálně a zaslány bezplatně středním školám;\ntermín pro přijímací zkoušky (jednotné i školní) do oborů vzdělání bez talentové zkoušky v prvním kole přijímacího řízení - konají se v pracovních dnech v období od 12. dubna do 28. dubna;\núprava podmínek cizincům a osobám pobývajícím dlouhodobě v zahraničí při konání přijímací zkoušky je stanovena v § 20 odst. 4 a § 60b odst. 5 zákona, a také v § 14 vyhlášky; je umožněno promíjet přijímací zkoušku z češtiny osobám, které získaly předchozí vzdělání ve škole mimo území České republiky; při přijímacím řízení se u těchto osob ověřuje znalost pohovorem;\npodávání dvou přihlášek (uchazeč se může přihlásit na 2 obory vzdělání);\nvydávání zápisového lístku základní školou nebo krajským úřadem – viz podrobněji dále;\ntermín pro talentové zkoušky v prvním kole přijímacího řízení do oborů skupiny 82 Umění a užité umění v pracovních dnech od 2. ledna do 15. ledna;\ntermíny pro školní přijímací zkoušky (v 1. kole dva termíny) jsou stanoveny ředitelem tak, aby se časově nepřekrývaly s termíny jednotné zkoušky ;\nv oborech vzdělání bez talentové zkoušky a bez maturitní zkoušky, se konají zkoušky v pracovních dnech v období od 22. dubna do 30. dubna.\nPřihlášky ke vzdělávání ve středních školách pro školní rok 2019/2020 se podávají na tiskopisech, které stanoví ministerstvo a zveřejní jej způsobem umožňujícím dálkový přístup.\nTiskopis přihlášky do denní formy zde\nPro první kolo přijímacího řízení může uchazeč podat dvě přihlášky (na jeden obor v konkrétní škole se podává pouze jedna přihláška). I v letošním školním roce je možné podat jednu přihlášku v originále a druhou zkopírovat jako stejnopis s tím, že podpis uchazeče, zákonného zástupce, lékaře a ředitele ZŠ včetně všech razítek musí být na obou přihláškách v originále.\nPřihlášky ke vzdělávání ve střední škole pro první kolo přijímacího řízení odevzdá zletilý uchazeč nebo zákonný zástupce nezletilého uchazeče řediteli příslušné střední školy. U uchazečů s nařízenou ústavní výchovou nebo uloženou ochrannou výchovou může v nezbytných případech podat přihlášku ředitel příslušného zařízení pro výkon ústavní nebo ochranné výchovy. O této skutečnosti musí ředitel školského zařízení pro výkon ústavní výchovy nebo ochranné výchovy neodkladně informovat zákonného zástupce tohoto žáka.\ndo 30. listopadu 2018 do oborů vzdělání s talentovou zkouškou;\ndo 1. března 2019 všechny ostatní obory vzdělání (obory vzdělání bez talentové zkoušky, s výučním listem, nástavbové studium, zkrácené studium, a to do všech forem vzdělávání);\nUchazeč připojí k přihlášce doklady, včetně posudku o splnění podmínek zdravotní způsobilosti uchazeče pro daný obor vzdělání, pokud je stanovena. Ne vždy je nutné, aby uchazeč předkládal všechny doklady uvedené ve vyhlášce:\nvysvědčení z posledních dvou ročníků, ve kterých uchazeč splnil nebo plní povinnou školní docházku, nebo z odpovídajících ročníků základní školy i po splnění povinné školní docházky;\nvysvědčení z posledních dvou ročníků, ve kterých uchazeč ukončil nebo ukončí základní vzdělávání, pokud uchazeč získal nebo získá základní vzdělání před splněním povinné školní docházky;\nvysvědčení z šestého a sedmého ročníku základní školy, popřípadě ze čtvrtého a pátého ročníku základní školy, pokud se uchazeč hlásí do prvního ročníku nižšího stupně šestiletého gymnázia, popřípadě osmiletého gymnázia ;\nvysvědčení z posledních dvou ročníků, ve kterých uchazeč plní nebo splnil povinnou školní docházku, pokud se uchazeč hlásí do prvního ročníku osmiletého vzdělávacího programu konzervatoře;\nsoučástí přihlášky nemusí být výše uvedené doklady nebo jejich ověřené kopie, pokud je klasifikace z příslušných ročníků na přihlášce ověřena školou, ve které uchazeč splnil nebo plní povinnou školní docházku, případně ukončil nebo ukončí základní vzdělávání; dokladem je i výpis z vysvědčení vydaný v pololetí posledního ročníku nebo jeho úředně ověřená kopie; vysvědčení z posledního ročníku se předkládá škole při zahájení vzdělávání;\ndoklady o získání středního vzdělání s výučním listem, pokud se uchazeč hlásí do nástavbového studia;\ndoklad o získání příslušného stupně středního vzdělání, pokud se uchazeč hlásí do zkráceného studia pro získání středního vzdělání s výučním listem nebo zkráceného studia pro získání středního vzdělání s maturitní zkouškou.\nOstatní doklady uvedené ve vyhlášce se dokládají podle potřeby a v návaznosti na stanovená kritéria pro přijetí ke vzdělávání ve střední škole, např. lékařský posudek o zdravotní způsobilosti, doporučení školského poradenského zařízení obsahující podpůrná opatření pro nezbytné úpravy přijímacího řízení, jde-li o uchazeče se speciálními vzdělávacími potřebami, doklad o splnění povinné školní docházky, jde-li o uchazeče, který ukončil nebo ukončí povinnou školní docházku v zahraniční škole, vydaný zahraniční školou nebo osvědčení o uznání rovnocennosti zahraničního vysvědčení vydaného zahraniční školou nebo rozhodnutí o uznání platnosti zahraničního vysvědčení v případě, že se pro přijetí vyžaduje získání příslušného stupně vzdělání. Součástí přihlášky jsou dále doklady prokazující plnění kritérií přijímacího řízení stanovených ředitelem střední školy.\nPodrobné pokyny k vyplnění přihlášek jsou uvedeny v textu „Vysvětlivky k tiskopisům přihlášek – 2018-19“ naleznete na stránkách\nnebo na portále\nTermíny ve školním roce 2018/2019\nŘeditel střední školy vyhlásí první kolo přijímacího řízení do oborů s talentovou zkouškou nejpozději do 31. října 2018, do ostatních oborů vzdělání bez talentové zkoušky nejpozději do 31. ledna 2019, a to zveřejněním na veřejně přístupném místě ve škole a současně způsobem umožňujícím dálkový přístup.\njednotná kritéria přijímání do oborů vzdělání a formy vzdělávání a způsob hodnocení jejich splnění,\nTERMÍNY ZKOUŠEK ve školním roce 2018/2019\nA) Jednotné zkoušky\n1. termín: 12. dubna 2019 - pro čtyřleté obory vzdělání, včetně nástavbového studia\n2. termín: 15. dubna 2019 - pro čtyřleté obory vzdělání, včetně nástavbového studia\nB) Školní přijímací zkoušky\n· maturitní obory vzdělání od 12. dubna 2019 do 28. dubna 2019\n· ostatní obory vzdělání od 22. dubna 2019 do 30. dubna 2019\nC) Talentové zkoušky\n· obory skupiny „82“ od 2. ledna 2019 do 15. ledna 2019\n· gymnázium se sportovní přípravou od 2. ledna 2019 do 15. února 2019\n· konzervatoře od 15. ledna 2019 do 31. ledna 2019\nPodáním přihlášky do oborů vzdělání s talentovou zkouškou není dotčeno právo uchazeče podat přihlášky do oborů vzdělání podle § 60 školského zákona (do 1. března 2019) a účastnit se přijímacího řízení do prvního ročníku vzdělávání ve střední škole.\nV případě jednotné zkoušky (u oborů vzdělání s maturitní zkouškou) Centrum zpřístupňuje hodnocení uchazeče příslušné střední škole nejpozději do 28. dubna 2019. Hodnocení jednotné zkoušky se na celkovém hodnocení splnění kritérií přijímacího řízení uchazečem podílí nejméně 60%. V případě oboru vzdělání Gymnázium se sportovní přípravou nejméně 40%. Jednotné přijímací zkoušky může konat uchazeč dvakrát a do celkového hodnocení se započítává z obou písemných testů lepší výsledek. Ředitel školy může v rámci kritérií stanovit hranici úspěšnosti v jednotné zkoušce nebo školní přijímací zkoušce, které musí uchazeč dosáhnout jako nezbytné podmínky pro přijetí. Ředitel střední školy následně do 2 pracovních dnů po zpřístupnění výsledků uchazeče Centrem ukončí hodnocení přijímacího řízení a zveřejní seznam přijatých uchazečů.\nU oborů, u kterých se jednotná zkouška ani školní přijímací zkouška nekoná, ředitel zveřejní seznam přijatých uchazečů nejdříve 22. dubna 2019.\nVe všech případech nepřijatým uchazečům nebo zákonným zástupcům nezletilých nepřijatých uchazečů ředitel střední školy odešle rozhodnutí o nepřijetí od 22. dubna do 30. dubna 2019.\na) pořadí všech uchazečů podle výsledku hodnocení přijímacího řízení;\nb) seznam přijatých uchazečů podle výsledku hodnocení přijímacího řízení;\nc) v anonymizované podobě výsledky hodnocení prvního a posledního přijatého uchazeče\nUchazeč, který je žákem základní školy, obdrží zápisový lístek na této základní škole, a to nejpozději do 15. března 2019. V ostatních případech vydá na žádost uchazeče nebo jeho zákonného zástupce zápisový lístek krajský úřad příslušný dle místa trvalého bydliště uchazeče, u cizinců dle místa pobytu na území České republiky, případně sídla školy, kam se uchazeč hlásí, pokud na území České republiky nepobývá. Při vydávání zápisového lístku ověří krajský úřad totožnost uchazeče nebo jeho zákonného zástupce.\nuchazeč již uplatnil zápisový lístek v rámci přijímacího řízení do oborů s talentovou zkouškou a následně byl přijat do oboru vzdělání, na které se nevztahuje § 62 nebo § 88 školského zákona (byl přijat do oboru vzdělání bez talentové zkoušky).\nŘeditel střední školy může vyhlásit další kola přijímacího řízení k naplnění předpokládaného stavu žáků, přičemž postupuje obdobně jako v prvním kole přijímacího řízení s výjimkou povinnosti stanovit 2 termíny školní přijímací zkoušky. Součástí vyhlášení dalších kol je informace, zda výsledky jednotné zkoušky budou započítávány do kritérií přijímacího řízení.\nPokud ředitel školy vyhlásí další kola přijímacího řízení, oznámí neprodleně Odboru školství, mládeže a sportu Krajského úřadu Zlínského kraje počet volných míst v jednotlivých oborech a formách vzdělávání. Krajský úřad neprodleně zveřejní přehled středních škol s údaji o počtu volných míst v jednotlivých oborech a formách vzdělávání, a to způsobem umožňujícím dálkový přístup.\nTyto informace budou umístěny na stránkách Informačního a vzdělávacího portálu školství Zlínského kraje www.zkola.cz v článku s názvem II. a další kola přijímacího řízení na SŠ ve Zlínském kraji.\nUchazeči, který se pro vážné důvody k přijímací zkoušce v určeném termínu nedostaví a svoji neúčast řádně písemně omluví řediteli příslušné střední školy nejpozději do 3 dnů po termínu stanoveném pro přijímací zkoušku, koná zkoušku v náhradním termínu. Náhradní termín školní přijímací zkoušky stanoví ředitel školy. Zkouška v náhradním termínu se koná nejpozději do 1 měsíce od stanoveného řádného termínu konání přijímací nebo talentové zkoušky.\nNáhradní termín jednotné přijímací zkoušky (pro všechny obory):\nTermíny jednotných zkoušek pro víceletá gymnázia ve školním roce 2018/2019:\n1. termín: 16. dubna 2019\n2. termín: 17. dubna 2019\n1. náhradní termín: 13. května 2019\n2. náhradní termín: 14. května 2019\nPo vyhodnocení výsledků talentové zkoušky (termíny konání viz výše) zašle ředitel školy uchazeči nebo zákonnému zástupci nezletilého uchazeče sdělení o výsledku talentové zkoušky, a to nejpozději do 20. ledna 2019, v případě GSP do 20. února 2019. Tento termín se nevztahuje na uchazeče, kteří konají talentovou zkoušku v náhradním termínu. Pokud uchazeč vykoná talentovou zkoušku úspěšně, pokračuje v přijímacím řízení.\nŘeditel školy zveřejní seznam přijatých uchazečů a vydá rozhodnutí o nepřijetí uchazeče od 5. února do 15. února 2019, v případě oboru GSP ukončí ředitel školy hodnocení do 2 pracovních dnů po zpřístupnění hodnocení uchazeče Centrem.\nUchazeč o studium oboru GSP musí na vyhodnocení přijímacího řízení počkat až do doby, kdy budou výsledky jednotné zkoušky předány příslušné střední škole (nejpozději do 28. dubna 2019).\nPodáním přihlášky do oborů s talentovou zkouškou není dotčeno právo uchazeče podat přihlášky ke vzdělávání ve střední škole do ostatních oborů vzdělání bez talentové zkoušky.\nTiskopis přihlášky do oborů s talentovou zkouškou zde\nInformace o přijímacím řízení 1


Dva úplně nazí muži už v sobotu | iDobryDen\nFoto: Marek Malůšek / Šulaj - Šupina.\nUherské Hradiště Kultura 10 / 01 / 2019\nDva úplně nazí muži je název bláznivé komedie, kterou odstartuje rok 2019 ve Slováckém divadle. Režie se ujal Lukáš Kopecký a premiéra se uskuteční už tuto sobotu.\n„Je to v podstatě situační, nebo chcete-li absurdní komedie. Čím víc jsem text četl, nacházel jsem si k němu vnitřní klíč,“ uvedl režisér Lukáš Kopecký, který přichází letos do Slováckého divadla poprvé. „Ve Slováckém divadle se mi zkouší báječně. Herci jsou hraví, chytlaví, na každou zkoušku připravení a nad to v dobrém rozpoložení. Dobrý pocit a dojem dostředivosti však mám ze všech, kdo se na vznikající inscenaci podílejí,“ doplnil.\nDva úplně nahé muže uvede Slovácké divadlo jako druhé divadlo v republice, doposud ji uvedlo pouze ostravské divadlo Mír. Diváci se mohou těšit na herecký koncert Tomáše Šulaje a nováčka souboru Pavla Šupiny, Kláru Vojtkovou a Petru Staňkovou.\nO čem jsou Dva úplně nazí muži?\nÚspěšný pařížský právník a věrný manžel se jednoho dne probudí nahý vedle svého podřízeného z advokátní kanceláře. A ten je rovněž nahý. Ani jeden z nich situaci nechápe. Co se mohlo stát? K tomu všemu se vzápětí domů vrací i právníkova žena Catherine. Podaří se za této konstelace ubránit jejich pětadvacet let trvající manželství? A může se to povést, když Catherine objeví svého manžela a jeho kolegu nahé podruhé?\nAutor hry, Francouz Sébastien Thiéry, byl původně hercem bez práce. Aby se jako herec uplatnil, začal psát - a stal se jedním z nejuváděnějších francouzských dramatiků.\nOtázka pro režiséra Lukáše Kopeckého\nCo podle vás dobrá komedie musí mít, aby uspěla u diváků?\nBezesporu začátek, střed a konec. Pak nějaký ten gag. Ping pong v dialogu. A především herce, kteří umí hrát lehce, svižně a s vnitřním radostným pocitem. Úspěch u diváků je ale i při naplnění uvedených předpokladů nadále vrtkavý a nevyzpytatelný.\nOtázka pro dramaturgyni Markétu Špetíkovou\nCo nám můžete prozradit o avizované nahotě na jevišti?\nObvyklý komediální kolotoč tentokrát koření okolnost zřejmá už z názvu hry: dvě mužské postavy vystupují na jevišti nahé. Zprvu herci samozřejmě zkouší oblečení. Společně s režisérem hledají rafinované způsoby, jak zakrývat choulostivější tělesné partie. Ve vyhrocené chvíli se hodí všechno, co dala autorka výpravy Veronika Watzková k dispozici. A to skutečně všechno. Ať už je to polštář, časopis, závěs, autíčko na ovládání, láhev na sifon nebo třeba puška. Během čtvrtého týdne zkoušení se hlavní protagonisté Tomáš Šulaj a Pavel Šupina „hecnou“ a začínají zkoušet jen v prádle. Samozřejmě se ukazuje, že ne všechno kryje tak, jak by bylo potřeba. Když Pavol Seriš, který pomáhá s pohybovou složkou inscenace, předvádí Pavlu Šupinovi, jak se pohybuje po jevišti - a co by bylo případně vidět, přestává Pavel Šupina chtít v inscenaci hrát. „Fáze nahoty“ nás čeká tento týden. Co přesně tedy na jevišti Slováckého divadla uvidíme, zatím není jisté.\nOtázka pro herce Pavla Šupinu\nMusím se přiznat, že jsem byl poněkud nedočkavý a text si opatřil už před první čtenou. Sice jsem ho nestihl celý dočíst, ale i tak jsem se mohl potrhat smíchy. Četl jsem si ho ve volných chvilkách v autobusech, vlacích, na zastávkách a královsky jsem se bavil. Lidi na mě zírali a já měl chuť to číst nahlas, abych se o tu tryskající radost z absurdních situací podělil. Všechno jsem měl živě před sebou a říkal jsem si, že bych to přesně takhle svobodně vybarvené přál každému. Napadlo mě, že bychom divákům prostě jen rozdali scénáře. Rád bych se pokochal tím pohledem na hlediště, kde se každý baví na stejné věci, ale vidí ji naprosto jinak než jeho soused. Ale to by bylo až moc jednoduché a my se musíme snažit to vybarvit pro oko a srdce každého zvlášť. Myslím si, že je to skvělý text, který má dynamiku, a i když může znít jednoduše, tak pod jeho povrchem se nalézá hodně. A já se těším na ten proces objevování.\nOtázka pro herce Tomáše Šulaje\nMiluju humor, patří k životu, nedovedu si bez legrace život představit. A je skvělé, že díky svému povolání tu legraci mohu předávat dál. V dnešní hektické době je třeba se odvázat, udělat si legraci z okolí, a hlavně sám ze sebe. A tak nějak doufám, že když s Pavlem (Šupinou, pozn. red.) dokážeme vlézt nazí do postele, a ještě před lidmi, tak tím dokazujeme, že tu správnou „čurinu“ umíme udělat a třeba ji i předat dál.\nJak vznikala nová komedie? Divadlo dovolí nahlédnout pod pokličku\nPřijďte na kus - to je heslo letošního roku Slováckého divadla. Je v něm obsažena nejenom pozvánka do divadla, ale také novinka: Přijďte na kus řeči, která odstartuje už tento pátek v uherskohradišťském Kafe Uprostřed. O co jde?\nHerec Pavel Šupina bude po celý rok zpovídat své kolegy herce, režiséry, hudební skladatele i výtvarníky a bude se jich ptát, jak vznikala inscenace, která bude mít následující den premiéru. Jsem nervózní, nešlo by to napoprvé udělat bez diváků?” ptal se herec při jedné ze schůzek, na kterých projekt vznikal. Ředitel divadla je ovšem přesvědčený, že je to ta správná volba. Záměrně jsme sáhli po mladé, neokoukané tváři. Chtěli jsme někoho, kde se nebude ptát jako zkušený moderátor, ale naopak jako ten, který u divadla teprve začíná a sám věci objevuje,” říká Michal Zetel.\nPrvní setkání Na kus řeči proběhne už tento pátek v Kafe Uprostřed a bude nahlížet pod pokličku příprav komedie Dva úplně nazí muži. Vedle samotného Pavla Šupiny, který představuje jednu z titulních rolí, se diváci mohou těšit i na Tomáše Šulaje, Petru Staňkovou, Kláru Vojtkovou i režiséra Lukáše Kopeckého. Pořad začíná v 19.00 a vstup je zdarma.


Tannenberg - Hry.cz\nŠtítky: fps, první světová válka, válečná, střílečka, multiplayer, akční\nNalijme si hned na úvod čistého vína. Pokud vás bavil (a třeba pořád baví) dva roky starý Verdun, budete v Tannenbergu jako doma. V případě, že vám ale realistické pojetí akce nic moc neříká, nemáte nervy z oceli a trpělivost učit se, doporučujeme se na tuhle válečnou simulaci jen dívat. Máloco totiž umí tak demotivovat, jako kulka, kterou koupíte hned po respawnu uprostřed rozlehlého bojiště. Když se ale oklepete, obrníte trpělivostí a pustíte se do hraní, zjistíte, že Tannenberg má svoje unikátní kouzlo.\nTrpělivost v Tannenbergu nepřináší ani tak růže jako spíš fragy. Na mapách, kde proti sobě stojí čtyřiašedesát hráčů (namíchaných s boty dle potřeby) o ně není nouze. Víc než v jiných hrách, které nestojí na rychlých reflexech, zde platí, že pokud jste trpěliví a najdete si vhodné místečko, můžete nepřátele doslova kosit.\nVaše střelecké dovednosti se postupem času zlepší, pořídíte si lepší vybavení a pochopíte i takové drobnosti jako například udělat po každém výstřelu pár kroků jiným směrem. V opačném případě se z vás stává krásná nepohyblivá kořist, která se prozrazuje hlavně na nocí zalitých mapách záblesky z výstřelů. Prostě se naučíte být ne ani tak rychlejší, jako víc taktičtější ve svém přístupu.\nVerdun se mohl ve špičce chlubit až čtyřmi tisícovkami hráčů připojených ve stejnou chvíli. V early accessu Tannenbergu počty lezou zatím do stovek. Je tak je velice časté, a prakticky nezbytné, že se mapy doplňují o boty ovládané umělou inteligencí. Při tak velkém počtu je problém rozlehlé mapy zalidnit a zároveň udržet balanc, což často vede buď k drtivému vítězství jedné strany, většinou té, která má víc hráčů než AI. Hra se vás snaží motivovat k férovému rozdělení lidských vojáků mezi obě strany, ale vy prostě chcete získat víc zkušeností a body za vyhrané bitvy.\nTakovým štěstím v neštěstí může být skutečnost, že se problém s boty týká pouze jednoho herního módu, bohužel toho nejlepšího, největšího a nejhranějšího. V tom se hráči přetahují o nadvládu nad mapou. K vítězství je nasměřuje buď naprosté ovládnutí celého bojiště, vyčerpání nastaveného počtu bodů, jimiž nepřítel disponuje, nebo prosté vypršení času, které na bitvu je.\nDalším herním módem, tentokrát už oproštěným od botů, je klasický FFA Deathmatch, kde střílíte po všem, co se šustne. Jde o přiměřeně zábavnou záležitost, kterou doplňuje týmový deathmatch, ve kterém se naplno projeví vaše schopnosti. Bohužel tento mód trpí v early accessu příležitostným nedostatkem hráčů ze všech nejvíc. Logicky je ale pro všechny nejlákavější první jmenovaný mód, který se nejvíc blíží frontové válce. Zrovna Tannenberg je titul, který bude hledat komunita, která je do první světové války zažraná.\nI když jedná o duchovního pokračovatele Verdunu, zdá se, že autoři přece jen začínají dělat úlitby mainstreamovějšímu publiku. Z toho, co se dočtete v nejrůznějších zákoutích internetu, nebo co si vyslechnete přímo při hraní od ostatních hráčů, lze snadno soudit, že Tannenberg přidal na pohyblivosti a udělal krok směrem k arkádovějšímu hraní, což opět zmiňovaní boti nabíhající přímo do rány jen potvrzují. Autoři by se teď měli zaměřit především na technický stav hry, který hráči kritizují i přímo v bitvách. Pár map se snadno přežije a běžný hráč prostě po chvíli nemá co dělat.\nCílová skupina hráčů Verdunu si určitě ráda vyzkouší boj na východě s novými, realisticky působícími zbraněmi, spoustu hráčů by mohlo přilákat o něco lidštější ovládání, ale stejně se bude i nadále jednat o specializovanou hru s velice specifickou cílovou skupinou. Je otázka, zda dokáže v konkurenci dalších online stříleček získat dost příznivců. Přináší neotřelé bojiště a důraz na realističnost, ale v betě jsou zatím technické problémy a nedostatek účastníků bolestivou mrzutostí, která by se v delším horizontu mohla Tannenbergu vymstít. Pokud byste chtěli do předběžného přístupu investovat, mějte toto tedy na paměti.


Výtah na zámeckou věž :: KARLOVARSKÉ LANOVKY\nLanovky v Karlových Varech - Úvod > Výtah na zámeckou věž\nZámecká věž na skále nad Tržištěm v historickém centru města je posledním pozůstatkem malého gotického hrádku, který nechal vystavět císař Karel IV. patrně již v době kolem roku 1358. Během velkého požáru města v roce 1604 bývalý hrad vyhořel a změnil se ve zříceniny. Roku 1608 byla velká věž upravena na městskou hlásku. V roce 1766 byla věž po dalším požáru doplněna arkádovým ochozem, ze kterého byli slavnostně vítáni fanfárami významní hosté lázeňského města. Později se odtud každoročně slavnostně zahajovala lázeňská sezóna. V roce 1911 byl ke skále pod Zámeckou věží přistavěn mohutný výtah podle projektu Friedricha Ohmanna, autora secesní Zámecké kolonády. Dnes se v objektu Zámecké věže nachází stylová restaurace a galerie Na ochozu.\nV interiéru věže se v pozdějších letech nacházela restaurace, stylová vinárna a galerie. V roce 2016 byla ukončena smlouva s provozovatelem restaurace a v současné době věž využívá Magistrát města k výstavním a kulturním účelům.\nV roce 1911 byl ke skalnímu ochozu připojeno mohutné těleso výtahu k Zámecké věži podle projektu Friedricha Ohmanna, (autora secesní Zámecké kolonády z let 1910-1912) a 23.června 1911 byl uveden do provozu rychlovýtah z Tržiště na Zámeckou věž. V letech 1961 až 1975 provozoval výtah Dopravní podnik města K.Vary. Po převzetí DP podnikem ČSAD přestal být výtah z ekonomických důvodů v provozu a jeho zažízení chátralo.Celých 25 let byl výtah vyřazen z provozu a až v roce 2001 proběhly další opravy ke zprovoznění výtahu Zámecké věže. V roce 2007 byla provedena celková rekonstrukce výtahu. Výtah dostal prosklenou moderní kabinu včetně úpravy interieru dolní a horní nástupní stanice. Právě výměna zařízení zdražila rekonstrukci šachty z původních sedmi na čtrnáct milionů korun. Celý objekt je vedený jako technická a kulturní památka. Památkový úřad proto požadoval například přesné repliky oken, které jsou na výtahové šachtě.


Historie české školy v Želči\nRoky 1931 -1933 v české škole v Želči\nVyučování v školním roce 1931/1932 tak jako v předešlém roce, trpělo nevalnou docházkou žáků. Děti musely pomáhat při sklizni chmele. Podzim proběhl mimo běžného učebního období bez zvl. události. Svátek 28. října byl oslaven školní besídkou. 11. října bylo vzpomenuto úmrtí Jana Žižky z Trocnova, koncem října svátek spořivosti, v únoru J.A. Komenského a koncem školního roku upálení J. Husa. O vánočních svátcích byla odehrána dětmi divadelní hra "Boženčin Štědrý večer" Hra byla odehrána při "nabitém" sále hostince pana Kunýgra. Po divadle proběhla vánoční nadílka, která i při veliké finanční krizi byla bohatá na dárky pro děti. Vzpomenulo se i na staré lidi - p. Rysku, pani Frühaufovou (*1.11.1866 + 13.4.1934) a pani Drahošovou.\nV tomto roce byla zima mírná a trvala až do konce března. Byla obava, že úroda bude nevalná, v květnu uhodila vedra a sucha až na poslední chvíli se dostavily deště. Celosvětová hospodářská krize měla samozřejmě dopad i na obyvatele Želče. Mnozí rodiče byli bez práce, to mělo dopad na děti. Byly nedostatečně oděni, strava byla nevalná. Ze stejného důvodu nebyla ani v tomto roce prosazena stavba nové školy. Na pozemku, kde by měla v budoucnu stát nová školní budova mělo být alespoň školní cvičiště, ale z finančních důvodů nebyla tato akce realizována. Na školním cvičišti se prostě vysázely brambory.\nPřed koncem školního roku bylo vyučování na týden přerušeno nakažlivou nemocí - spálou. Toto nemocí byla nakažena pouze dcera spr. školy Milena. V květnu a červnu bylo nakaženo několik dětí v mateřské školce černým kašlem. Průběh nemoci byl ale mírný.\nDne 1. července podává správce školy Bedřich Čuřík a jeho žena Božena žádost o přeložení do Německých Hořovic, kam také odcházejí po 6 letém působení v Želči. V kronice je psáno : "Oba přejí : Zdar českému životu zde !"\nŠkolní rok 1932/1933. Po odchodu B. Čuříka na jeho místo jako správce české školy nastupuje Bohumil Čížek. Narodil se 18.2. 1909 v Braškově u Kladna. Do obecné školy chodil ve Zbečně, Měšťanku navštěvoval v Kročehlavech a učitelský ústav vystudoval v Kladně. Před nástupem do Želče vyučoval v Udlicích u Chomutova a v Březně u Postoloprt. Do mateřské školky nastoupila Marie Pojslová, nar. 8.12.1910.\nDo školy bylo zapsáno 15 chlapců a 11 děvčat. Do mateřské školky bylo zapsáno 8 chlapců a 5 děvčat. ( Foto žáci školy a foto mateřská školka s pěstounkou M.Pojslovou )\nVyučování jako každý rok začalo nedostatečnou docházkou do školy odůvodněnou česáním chmele. Na podzim proběhly oslavy 28. října a tak jako každý rok o vánocích byla v hospodě pana Kunýgra vánoční besídka, po které následovala nadílka. Všechny děti dostaly obuv. 7 dětí obdrželo šaty, 14 dětí svetr a 15 dětí šálu.\nCena chmele byla až 1200 Kč za cent. Vzhledem k hospodářské krizi bylo mnoho rodičů bez práce.\nOd 24. ledna do 30. dubna byl pro nemoc spr. školy nahrazen Jindřichem Buškem z Čerčan u Prahy.\nPředpokládaný výnos z brambor na školním cvičišti byl zanedbatelný. Pozemek byl prozatímně oplocen drátem a slouží jako dětské hřiště. Část pozemku si pronajal pan Šimek za 250,-Kč. Za tyto peníze si děti svépomocně vybudovaly hřiště na vybíjenou. Sloupky na sítě poskytl p. Kunýgr.\nV jarních měsících probíhala stravovací akce. Pro děti se vařilo kakao.\nPříště r. 1934 až 1936


Náboženská víra | Umění a reflexe\n24. dubna 2010 v 13:38\t| lyricaltones\t| Kultura a reflexe. Obecné úvahy\nJednou jsem slyšel úvahu astrofyzika Jiřího Grygara o tom, kdo má nebo by měl mít největší duchovní a mravní autoritu. Uvědomil jsem si, že u mě jsou to (mimo jiné) velcí klasikové umění. Teď mě ale inspiroval k dalším úvahám citát, který jsem si přečetl shodou okolností na internetových stránkách rovněž úzce souvisících s Grygarem - v článku o náboženství na webu Českého klubu skeptiků Sisyfos. Šlo o větu: "Náboženství je mravní poezií, estetickou inspirací a dramatickým výrazem existenciální naděje a touhy." (Autorem citátu je Paul Kurtz, zakladatel a předseda světového skeptického hnutí CSICOP.) Pojem "mravní poezie" ukazuje, že náboženství a umění mají v principu dost společného.\nV každém případě je třeba rozlišovat liberální inteligentní víru, otevřenou svobodnému myšlení a respektující střízlivý rozum, od fundamentalismu a fanatismu. Ten první způsob víry má své pozitivní hodnoty, ten druhý je v lepším případě jen projev nedostatku soudnosti či vzdělání a v horším reálně nebezpečný pro společnost. Bohužel mám z různých indicií a událostí poslední doby obavy, že náboženský fundamentalismus a fanatismus posiluje svou roli a stává se pro svět reálnou hrozbou. Racionální věda a kritický rozum jsou ignorovány nebo programově zavrhovány, slepá víra, láska k různým iracionálním kultům a nenávist k ideologickým nepřátelům si podmaňují lidi až děsivě snadno a lidé se chovají stále agresivněji. Bohužel tomu nahrává dnešní doba, kdy na lidi negativně psychologicky působí hluboká ekonomická, sociální i morální krize a kdy se vyhrocují konflikty mezi západní a východní kulturou.\nFascinuje mě už jen to, kolik lidí je vám dnes v civilizované rozvinuté zemi schopno tvrdit, že život na Zemi je starý několik tisíc let, že vědci plácají nesmysly a lžou, že přírodovědecké teorie jsou pohádky a Bůh nám přece dal Bibli, ve které už pravdu dávno máme - a že kdo jí nevěří, je ignorant. I u největší křesťanské církve stále přetrvávají předsudky v sexuální oblasti (homofobie), v Americe pokračuje konflikt vědy s kreacionismem, který se snaží vetřít do škol a pokud možno z nich i vyhnat evoluční teorii. Jsou tu také inteligentní věřící, ti, kterým jde jen o hodnoty v srdci, smýšlejí liberálně a reálná fakta, soudnost a kritický rozum respektují. Kéž by takových bylo mezi věřícími podstatně větší procento! A kéž by těchto humánních a inteligentních hodnot bylo daleko větší procento mezi lidmi vůbec.\nNáboženskou víru vnímám ze dvou úhlů pohledu, které se pokusím nyní nastínit.\n...mi dnes brání, abych za hlavní mravní autoritu považoval náboženství. Důvodem jsou jeho nepodložená nebo mylná východiska. Když už jsem se dotkl klubu Sisyfos, na jeho stránkách je vysloven skeptický postoj ke všem možným tvrzením, která nejsou podložena (či jsou s jistotou chybná), ale zároveň je zde několikrát řečeno, že náboženská víra může koexistovat vedle skepticismu jako mimoběžná rovina. Pokud však hovoříme o racionálním skepticismu coby přístupu ve faktografické oblasti a požadujeme po každém tvrzení, aby bylo podloženo, pak nevidím žádný důvod, proč by náboženské ideje měly být z tohoto požadavku vyjmuty. Víra, že je Bůh, je stejně tak vírou v nepodložené, jako víra např. v astrální tělo.\nSkeptický přístup pro mě představuje požadavek vůči sobě samému, abych si něco nenalhával. Nemohu proto souhlasit s tvrzením, že víra v Boha není v rozporu se skepticismem. Z tohoto pohledu se jeví zvláštní, když je skeptický vědec věřící. I na samotných webových stránkách Sisyfa jsou vyvráceny některé typické argumenty pro náboženskou víru, jako argument from design, tvrzení, že antropický princip nasvědčuje existenci Boha, apod. Jakékoli další indicie či dokonce důkazy Boha se dají stejně přesvědčivě vyvrátit. Jedním z argumentů bývá, že věda je schopna hledat odpověď na otázku fyzikálních příčin existence vesmíru a světa, ale nikoli na otázku smyslu. "Vnímání smysluplnosti existence" bývá následně vykládáno jako "nazření Boha" a ateisté jsou pak z tohoto pohledu někdy dokonce označováni věřícími za zaslepené, omezené apod. To je mylný argument. Z toho, že má pro nás existence smysl, nevyplývá, že je dán jakýsi "smysl všeho" shůry. Myšlenka, že vesmír vznikl za nějakým účelem, je právě tak nepodložená jako to, že byl stvořen Bohem. Dochází tady k emocionálnímu sebeklamu, kdy jedinec tím, že v hlubokém mravním vědomí (které jen podporuji) cítí existenci jako smysluplnou, považuje toto lidské cítění smyslu za vnímání jakéhosi smyslu "an sich". My pouze vnímáme, že má existence smysl pro nás, jinými slovy lidské cítění smyslu bytí je pouze výraz lidského vztahu k němu.\nSkeptický přístup se týká jakéhokoli duchovního determinismu, nemohou tedy vůči němu obstát ani tvrzení o "neosobním duchovním principu", podporovaná výtkou - byť nezřídka pravdivou - že ateisté si představují Boha naivně antropomorfně jako osobu podobnou pohádkovým bytostem. To, že si představují Boha jako osobu, je však také dáno úvahou, že pouze myslící vědomí - tedy osoba - může o něčem rozhodovat a něco tvořit jako inteligentní vůle. Představa duchovna jako kvality jsoucí nezávisle na nějakém myslícím vědomí je čistě iluzorní. Další zamlžování pojmu Boha, ke kterému věřící ve sporu s ateismem někdy sahají, pak už jen vede k tomu, že se dává slovu Bůh jiný význam, v nejzazším důsledku víceméně jen metaforický.\nVěřící říkávají, že Boha nelze pozitivně definovat, postihnout slovy, je u něj možná pouze negativní definice - Bůh není toto, Bůh není ono atd., cokoliv konkrétního uvedeme, nemůže Boha postihnout. Myšlenka, že Bůh pravděpodobně není entitou námi představitelnou, když je něčím, co přesahuje náš vesmír, je logická. Jeho obraz ve víře však ve skutečnosti konkretizovat lze, alespoň do jisté míry, protože z něj věřící vyvozují morální postuláty, důsledky v existenciálních otázkách a podobně. Řekněme, že necháme otevřen spor, zda slovo Bůh znamená jen inteligentního Stvořitele (čili cosi, co disponuje duší, vůlí, rozumem nebo něco v tom smyslu). Věřící věří v cosi, co označuje slovem Bůh. Musí být nějaký důvod, proč tomu říká Bůh a ne třeba špumprnágl, jinými slovy proč to řadí do okruhu významů slova Bůh. Negativní definování: "není to x, není to y, není to z, není to fň..." - otázka zní, proč, čili věřící musí mít nějaký důvod, proč si myslí, že to není tohle ani tamto ani ono atd. Žádné slovo není bez významu (a právě význam toho slova mě zajímá). Pokud věřící nemůže definovat slovy, co si představuje nebo co "cítí" pod pojmem Bůh, i tak musí mít odůvodnění, proč v "To" věří, na základě čeho. Obecná odpověď, že to má odůvodněné filosoficky a podobně, je poměrně nicneříkající - pokud nachází filosofie jakési odůvodnění, které věřící přijímá, pak mě zajímá toto konkrétní odůvodnění, protože právě ono je jádrem věci, a pak ho můžeme podrobit kritickému rozboru a ohodnocnení. To je podstata mého skepticismu v otázce Boha - který vyznávám i v každé jiné věcné otázce.\nČastá je argumentace počátkem - jakýmsi logickým postupem se vyvodí, že vše muselo mít prvotního hybatele, prazákladní příčinu, která je již nezapříčiněná a existuje mimo čas, a řekne se, že tento prvotní hybatel je Bůh. Proč by ten "prvotní hybatel" měl mít atributy Boha, už vysvětleno nebývá; samotný pojem "prvotní příčina" ještě není totožný s pojmem Bůh. Samozřejmě tuto argumentaci nechci podsouvat právě vědcům. Ale právě proto, že oni vědí, že o prvotních příčinách a počátcích času ještě mnoho nevědí, předpokládám, že jako skeptici také při tomto vědomí zůstanou a nebudou dělat to co mnozí věřící, totiž doplňovat si nepoznané filosofováním typu "Bůh existuje mimo čas a prostor". Ve skutečnosti není nijak podložena "jediná prapodstata veškerenstva", která "existuje mimo čas", nelze tvrdit, že při předpokladu její existence už nemá smysl otázka, čím byla zapříčiněna ona, není nijak podloženo, že je ona prapříčina věčná nebo že je inteligentní vůlí, že je nekonečnou láskou a dobrem a podobně.\nO to zvláštnější se jeví, když se vědecký skeptik hlásí dokonce ke konkrétní věrouce, jako je křesťanská. Odpověď bývá prostá: Bible není přírodovědnou knihou ani učebnicí historie; příběhy v ní obsažené jsou živé, přijmeme-li je v symbolické rovině, předávají nám něco samy o sobě bez ohledu na to, jsou-li historicky reálné. Otázka potom je, proč by měla Bible v tom mít nějaký přednostní význam oproti ostatním mytologiím a jiné literatuře, proč ji považovat za něco víc než za jednu z nesčetně mnoha různých knih, které nám předávají hluboké myšlenky o naší existenci, smyslu života a podobně bez ohledu na historickou reálnost příběhů. Kromě toho ani například Ježíšovy zázraky nebyly jistě prvními kazateli evangelia míněny jako pouhé symboly, ale jako reálné události, takže si pak z nich vlastně "něco bereme" s tím, že paradoxně nevěříme tomu, co nám jimi chtěli evangelisté říct. A kolik toho z biblických poselství budeme přijímat? Vezmeme-li pro příklad opět Ježíše - nekáže v evangeliu jenom lásku, ale i nenávist (vím ovšem, že se dají uměle konstruovat lecjaké výklady podle konkrétní teologické potřeby). Z Bible si budeme "vyzobávat rozinky" - suma sumárum, je toto ještě křesťanství?\nJaký by tedy mohl být důvod k víře? Jak se píše v mnou uvedeném citátu Paula Kurtze, náboženství je "estetickou inspirací a dramatickým výrazem existenciální naděje a touhy". Záštita, opěrný bod pro pozitivní vztah k bytí, pro mravní řád. To je hezké - ale je to "wishful thinking" (ke kterému se také mimochodem Sisyfos kriticky vyjadřuje). Něco podobného je argumentace emocemi - "v hloubi duše cítím, že…", "něco tak nádherného a mimořádného jako život nemohlo vzniknout jen tak" apod.\nZ bohaté zkušenosti z internetových diskusí vím, že věřící obvykle po těchto argumentech nakonec reagují v zásadě trojím způsobem: buďto sklouznou k postmodernímu relativismu, holismu, antiscientismu (opět Sisyfem kritizovaná záležitost), nebo argumentují "osobním zážitkem Boha" (jakbysmet, i když se o tom Sisyfos nezmiňuje přímo v souvislosti s Bohem), nebo neustále opakují, že nemohu dokázat neexistenci Boha a že ateisté jsou taky jen věřící (v neexistenci Boha). To poslední je samozřejmě omyl, pokud se týče skeptiků, protože skeptik pouze nenachází opodstatnění pro víru, nikoli tvrdí a priori, že Bůh není. Vyvrátit v principu nelze žádnou entitu, jakou si kdo vymyslí, pokud její hypotetická existence ničemu neodporuje.\nChápu, že představitelům Sisyfa jde především o ta tvrzení, která skutečně matou veřejnost a mohou mít tudíž neblahé následky. Náboženství však představuje celou myšlenkovou koncepci, postavenou na nepodložených idejích a dogmatech, a proto jistě může do této sféry patřit - a také patří. Pro příklad nemusíme chodit daleko - už třeba odmítání antikoncepce katolickou církví a její tmářství v této oblasti, které se neblaze dotýká např. Afriky, je zřejmým důvodem pro toto stanovisko. A i kdyby tomu tak nebylo, nemohu zkrátka vycházet při formulování mravního řádu a hodnotového žebříčku z předpokladů existence něčeho, pro co nejsou důkazy ani indicie, natož z předpokladů platnosti nějakých historických fakt, o nichž se rovněž objektivně nic neví.\nPodívejme se nyní...\n...na celou věc z jiného úhlu. Jak řekl Paul Kurtz, náboženství je "mravní poezií a estetickou inspirací". Ano. Mravní a existenciální. A poezie (nemluvím teď samozřejmě o verších, ale o způsobu nahlížení - v němž se může také skrývat religiozita) obohacuje, prohlubuje lidské nitro a je neškodná - zůstává-li poezií. "Estetická inspirace a dramatický výraz existenciální naděje a touhy." Existenciální naděje a touha byla a je člověku vlastní a bude vždy, dokud bude člověk chodit po této Zemi a muset se vyrovnávat se svým osudem. Je však důležité, že etika se utváří společenskou zkušeností, náboženství by tedy mělo spíše zůstat v rovině domýšlení této přirozené zkušenosti, která je základem morálky, nikoli jít z nepodložených ideologických důvodů proti ní. Náboženství bývá také původcem přehnané citlivosti v morálních a existenciálních otázkách. Pozitivní účinek víry je tedy otázkou míry a formy jejich ovlivnění náboženským myšlením.\nMěli bychom říci, že Boha nelze potvrdit ani vyvrátit. Pro mě je to důvod, proč nemohu mít víru - víra bez podkladu je wishful thinking a nejde mi dohromady s racionálním skepticismem, jak již jsem výše řekl. Současně ale člověk, který nazírá jakýsi duchovní řád a má tendenci vidět za existencí cosi jako "vyšší moudrost", bývá nezřídka svým vnitřním ustrojením důkazem toho, že religiozita má potenciál být zdrojem prohloubeného morálního a citového pouta k bytí, prohloubeného hodnotového světa. Taková zvýšená vnímavost vůči duchovní (morální) oblasti může být zdrojem neocenitelné kultivace ducha a jako milovník umění vím, že také inspirace. Jaké vznešenosti nabývají krása a láska, získávají-li přídech věčna a stávají se kategoriemi přesahujícími pomíjejícnost tohoto světa! A vznešené mravní ideje získávají v mysli věřícího svou pevnost. Náboženství však musí být náboženstvím lásky a nesmí zůstat jen frází, ale prosvěcovat svým světlem nitro věřícího.\nJak známo umí být původcem nejen lásky, ale také nenávisti. Nabývají-li v něčí mysli morální ideje metafyzické platnosti, může v tom být i nebezpečí. Daná stanoviska totiž pak jsou chápána jako kategoricky závazná, a to zavdává příčinu schematismu, dogmatismu. Základ morálky musí vycházet tak jako tak z přirozeně utvářené společenské zkušenosti, kde je základní intencí to, co zdůrazňují jako základní intenci náboženství lásky: chovat se k sobě navzájem tak, aby se nám všem žilo dobře. Kategorické stanovisko přicházející zvnějšku, z ideologie, vnáší do tohoto přirozeného procesu potencionálně nebezpečnou předsudečnost. Nemusím asi jmenovat markantní případy, kdy nějaká náboženská nebo jiná ideologie dělá po světě podobnou neplechu. Už třeba zmíněné odmítání antikoncepce je příkladem. V postoji k víře jsou možná právě kategorická stanoviska to nejméně správné, ostatně často ovlivněné předsudky z té či oné strany - chápáním ateismu jako zaslepenosti s ochromeným pohledem na svět (slova E. Koháka) či naopak házením jakékoli religiozity do jednoho pytle s fanatismem. Kategorické vyloučení čehokoli náboženského je omezením prostoru oné "mravní a existenciální poezie, estetické inspirace", kategorické přesvědčení o boží existenci a platnosti náboženských pravd vede k předsudkům a despocii dogmat.\nHlavní problém je zkrátka v tom, že víra je jak známo dvojsečným mečem. Religiozita v principu nemůže být věc jen rozumová, neboť je záležitostí do značné míry emoční, ale měla by zůstat rozumná. Je třeba, aby byla osvobozená ze zkostnatělých forem, aby byla otevřená svobodnému myšlení, aby věřícího nezdravě psychicky nedeformovala a nevězela v dogmatismu a v předsudcích, které z něj plynou. Pokud tomu tak není, je tu vždy nebezpečí neblahých důsledků, přecitlivělými morálními soudy a předsudky v sexuálním životě počínaje a fatálními krajními případy (bohužel ve světě stále příliš častými) konče. Také se mi nelíbí, když je víra odmalička vnucována dítěti. Věřícím se to často těžko vysvětluje - pochopitelně, protože chápou své přesvědčení jako to nejsprávnější, co by měl zastávat každý. Náboženská víra je však pouze názor, protože je postavena na předpokladech, které nejsou prokázané. Vždyť sami věřící často říkají, že se jedná o víru, tedy nikoli vědění. Rozumně seznamovat dítě (ovšem až ve věku tomu odpovídajícím) v rámci vzdělání s různými filosofiemi - ano; ale víra, jak řekl jistý vysoký představitel katolické církve v rozhovoru před návštěvou papeže v ČR, musí být věcí svobodné vůle, svobodného rozhodnutí. Myšlenkový rozhled je koneckonců spíše otázka sečtělosti - nejen ve filosofii (a už vůbec ne jen ve svatopisech), ale také (ne-li dokonce především) v umělecké literatuře, stejně jako širšího vzdělání i v přírodovědě, historii apod. Myšlenková svoboda jedince musí být stejně tak vnitřní jako vnější, aby se víra nestala záležitostí slepého utkvění na dogmatech, ale byla, jak už jsem řekl, otevřená svobodnému myšlení.\nJe tedy zřejmé, že jsem přítelem mnohem spíše víry vycházející ze svobodné filosofie než víry vycházející z rigidní věrouky a nekritického přijímání nějakého svatopisu jako závazného "Slova Božího". A konečně, tak jako se víra musí osvobodit od předsudků, musí se vnitřně vymanit ze závislosti na domněnkách zasahujících přímo do kompetence vědy. Víra, která je závislá na tom, zda ta či ona vědecká teorie je správná, nebo mylná, stojí na velmi vratkých základech. A není to koneckonců víra poněkud zoufalá? Nemluvě o tom, že při dostatečné horlivosti je zdrojem šíření tmářství. Proti němu je třeba se rezolutně bránit. Popírání evoluce a úsilí části americké veřejnosti o zavedení teorie inteligentního designu do povinných školních osnov nejsou jediné příklady. A špatné je nejen popírání vědeckých poznatků, nýbrž už jejich ideologická desinterpretace. Náboženská víra spadá do oblasti "meta-", "za" fyzickým světem, a tam by měla zůstat. Cítí-li někdo existenci světa a života jako "dar" jakési nepostihnutelné vyšší moudrosti, která stojí za všehomírem, a vnímá-li v nich hlubší duchovní řád, měl by tento cit, jenž je vlastně výrazem úcty k bytí, v něm být ukotven bez závislosti na teoriích, potencionálně konfliktních s poznatky vědy.\n....by měl tento cit být bez závislosti na jakýchkoli teoriích, i zůstávajících čistě v metafyzické rovině. Neboť jsem přesvědčen, že by měl být především zakotven v srdci. Pokud někdo pro prohloubené citové a morální pouto k bytí, prohloubený hodnotový svět a podobně potřebuje teorie, není to svým způsobem známka, že tyto věci nemá v sobě usazené dost pevně? Není pro ně nutné věřit v Boha a vyznávat nějaké náboženství. Neměly by přece být závislé na nepodložených tvrzeních o původci vesmíru, ale být samy tím náboženstvím, které v sobě člověk nosí. Malířem obrazu Boha v srdci jako metafory, v níž se projektuje lidský sen, lidský niterný svět ušlechtilých idejí a věčnosti krásy. Tento obraz nemusí být vírou v existenci Boha, neboť je "rájem srdce" živým i bez ní. Poezie je jeho zprostředkovatelkou a tlumočnicí - poezie projevující se jako princip v každé oblasti lidské kultury, v živém, citově angažovaném vnímání světa.\nTak je pro mne tím hlavním nakonec nikoli to, zda a jaké má jedinec náboženské vyznání, ale jaký má v sobě zakotvený hodnotový a citový svět, jaké má vnitřní vnímání a vztah k světu a lidem. A podle toho je také třeba posuzovat, kdo má přirozenou mravní autoritu.\nMožná si řeknete, že většina rozšířených náboženských projevů se do mé představy "svobodné a inteligentní víry" nevejde. Holt - co naděláme :-)\nAť žije poezie! Je svobodná, citově a myšlenkově hluboká, krásná, není normou, ale inspirací, symbolikou, metaforikou, hudbou. Ocitujme si na závěr kousek z cyklu esejů Hudba pramenů od "básnického mystika" Otokara Březiny:\n"Řečí, plnou symbolů, jejíž každé slovo vrací se z hlubin sterým echem jediné odpovědi, hovoří hudba. Z ledových výší, kam nevkročil člověk než snem, do hlubin, z nichž vystouply naše nejzáhadnější pravdy, padají bystřiny nekonečné melodie. V jejich žhavé a chladivé koupeli stojí touhy naše s chvějící se nahotou, aby se vrátily s úsměvy svěžesti a pýchy, učiněny pro okamžik vševědoucími. A radostně odhaleny dýcháním věčného slunce, čekají se zraky přivřenými dřímotou odpolední na příchod nových snů. Blankyty nocí sklenuté magií tónů, v nichž i mlčení hvězd zdá se příliš hmotným průvodem etherným hlaholům tušení!"\n1 Emil | 27. dubna 2010 v 0:59 | Reagovat\nměl bys opatrněji nakládat s cizími slovy, kterých užíváš hojně, ale ne vždy úplně správně :-)dávej si pozor na zdvojování významu, např. "katatymně zkreslené myšlení" (katatymní = emocemi zkreslený) nebo "exkluzivní přednost" (bohatě stačí jen přednost). dále mi nepřipadá moc šťastné spojení "extrasubjektivní pojem" - jednak se tento tvůj neologismus dá bez problémů nahradit slovem "objektivní", ale navíc pochybuji, že lze pojmy takto klasifikovat - pojem je vždy záležitostí subjektu, bez něho by žádné pojmy neexistovaly ;-)\na ještě jedna připomínka na závěr: v záporných větách nepoužíváme spojku "i", nýbrž "ani" ("I jinak ovšem nemohu..."\n2 lyricaltones | 27. dubna 2010 v 15:52 | Reagovat\nJsem si vědom, že výraz "extrasubjektivní pojem" jsem použil trochu odvážně, ale chtěl jsem tím říct, že se nejedná o pojem označující exaktní vlastnost, neodvislou od subjektivní klasifikace. Už dřív jsem uvažoval, že to vyřeším tím, že tuhle část věty rovnou smažu, není tam nutná - nebo to napíšu tak, jak jsem to napsal teď :) "Exkluzivní" neboli "výlučná" jsem tam dal schválně. Jestli je to nesprávný pleonasmus, dalo by se napsat "proč by měla mít výlučné místo." "Katatymně zkreslené myšlení" je pojem, který jsem si doslovně tak, jak ho tady píšu, vypůjčil z jedné knihy o psychiatrii od MUDr. J. Praška, Csc. "Ani" - díky za upozornění. Pozn. na závěr: článek chci ještě doplnit o jiný úhel pohledu na náboženskou víru.


Eva Holubová spřáhla síly s TOP 09! Takhle chtějí zachránit kulturu - Televizní zpravodajství\nEva Holubová spřáhla síly s TOP 09! Takhle chtějí zachránit kulturu\nPředchozí článekKlus uštědřil Babišovi tvrdou ránu ! Neuvěříte, co o něm řekl\nDalší článekZaorálek pálí do vlastních řad! Tohle měla vláda udělat jinak


Policisté v Mladé Boleslavi zadrželi cizince, který má zákaz vstupu do Schengenu - Aktuálně.cz\nPolicisté v pondělí na autobusovém nádraží v Mladé Boleslavi zadrželi třicetiletého cizince, na kterého je vydán mezinárodní zatykač a má zakázaný vstup do schengenského prostoru. Policejní mluvčí Lucie Nováková nespecifikovala mužovu národnost, podle webu Tíseň.tv jde o muže původem z Íránu. "Policisté muže zadrželi v rámci běžné kontroly osob, tento muž se sám přihlásil na místě policistům," řekla Nováková. Tíseň.cz uvedla, že "podle dostupných informací je muž evidován jako velké bezpečnostní riziko pro celý schengenský prostor". Mezinárodní zatykač na něj byl podle webu vydán v Norsku. Muže převzala cizinecká policie, která ho převezla na služebnu do Mělníka.\ndomácí Aktuálně.cz Schengen policie


Historie EU – 1945–59\nHistorie Evropské unie 1945–59\nMírová Evropa – počátky spolupráce\nS cílem ukončit časté a krvavé konflikty, které vyvrcholily druhou světovou válkou, začínají evropští politici budovat to, co dnes známe pod názvem „Evropská unie“.\nPrvním krokem k zajištění trvalého míru je Evropské společenství uhlí a oceli založené v roce 1951. V roce 1957 je Římskou smlouvou založeno Evropské hospodářské společenství (EHS) a začíná nová éra stále užší spolupráce v Evropě. V tomto období však také začíná studená válka, která kontinent rozdělí po dobu více než 40 let.\n8. května 1945 – konec druhé světové války v Evropě\nV Evropě končí druhá světová válka. Kontinent je zničený. Miliony lidí zahynuly, jsou zranění nebo vysídlení. V holokaustu bylo zavražděno šest milionů Židů.\n4. dubna 1949 – vznik NATO\nJe podepsána Severoatlantická smlouva, kterou se zřizuje aliance NATO, tj. spojenectví mezi Spojenými státy, Kanadou a 10 zeměmi západní Evropy. V roce 2020 má NATO 30 členů, mezi nimi 21 států EU.\n5. května 1949 – vzniká Rada Evropy\n10 západoevropských zemí vytváří Radu Evropy s cílem prosazovat demokracii a chránit lidská práva a právní stát. 3. září 1953 vstupuje v platnost Evropská úmluva o lidských právech.\n9. května 1950 – plán nové politické spolupráce v Evropě\nFrancouzský ministr zahraničních věcí Robert Schuman přichází s plánem hlubší spolupráce. Navrhuje integrovat uhelný a ocelářský průmysl západní Evropy. 9. květen později Evropská unie začne slavit jako Den Evropy.\n18. dubna 1951 – Evropské společenství uhlí a oceli\nNa základě Schumanova plánu podepisuje 6 zemí smlouvu o společném řízení jejich těžby uhlí a výroby oceli. Takto již žádná země nemůže sama vyrobit válečné zbraně, aby je obrátila proti ostatním, jako tomu bylo v minulosti. Těmito šesti státy jsou Německo, Francie, Itálie, Nizozemsko, Belgie a Lucembursko. Existence Evropského společenství uhlí a oceli začíná v roce 1952.\nPřehled všech členských států EU a rok, kdy se staly členy\n25. března 1957 – Římské smlouvy\nNa základě úspěchu Smlouvy o založení Evropského společenství uhlí a oceli rozšiřuje šest zakládajících zemí spolupráci na další hospodářské oblasti. Zakotvena je ve dvou smlouvách, jimiž se vytváří Evropské hospodářské společenství (EHS) a Evropské společenství pro atomovou energii (Euratom). Tyto subjekty začínají fungovat 1. ledna 1958.\n19. března 1958 – vznik Evropského parlamentu\nPrvní zasedání Evropského parlamentního shromáždění, předchůdce dnešního Evropského parlamentu, se koná ve francouzském Štrasburku za účasti zvoleného předsedy Roberta Schumana. Nahrazuje Společné shromáždění Evropského společenství uhlí a oceli. Svůj název 30. března 1962 změní na Evropský parlament.\nSchumanova deklarace z 9. května 1950\nText Římské smlouvy z roku 1957\nHistorické archivy orgánů EU


iSport.czZimní sportyBiatlonDojatá maminka Soukalové: Z MS byla smutná, teď si vážně nevěřilaBiatlon19. března 2016 • 19:19Dojatá maminka Soukalové: Z MS byla smutná, teď si vážně nevěřila\nAutor: Hynek PreislerSdílet na TwitteruSdílet na Facebooku-.\nDalší z rubrikyMATEMATIKA: Soukalové stačí na velký globus i osmé místo\n8 FOTOGRAFIÍzobrazit galeriiVyčerpaná Gabriela Soukalová dojíždí ve stíhacím závodu v Chanty Mansijsku do cíle jako čtvrtá. V tu chvíli se její mamince o téměř čtyři tisíce kilometrů dál doma v Jablonci nad Nisou před televizní obrazovkou derou slzy do očí. Takhle se ven tlačí štěstí. Právě je definitivně jasné, že její dítě vyhrálo Světový pohár.\n„Měli jsme co dělat, abychom je zadrželi,“ směje se Gabriela Soukalová starší, která své dceři držela palce před televizí spolu s manželem a vnukem. „Nakonec se nám povedlo nebrečet, ale jsme hrozně šťastní. Navíc manžel je teď nemocný, tak doufám, že to jeho uzdravení urychlí.“ Biatlon\n„Gabča je takový typ, nevěří si nikdy. Ale to je špatně, protože člověk potom nerozezná, kdy je to vážně a kdy je to pouze zástěrka trémy nebo nervozity. Myslím, že tentokrát si však opravdu nevěřila. Bylo proto výborné, že se jí podařil sprint. To byla pro ni hrozně důležitá chvíle, která odstartovala pocit, že na to má,“ prozrazuje maminka. „Zasloužila si to. Když něco děláte naplno a opravdu tomu všechno podřídíte, tak výsledek je vždy hezký. Horší by to bylo, kdyby tomu dávala všechno a výsledky by nebyly. Ale i to se stává. Jsem ráda, že ona je zrovna ten případ, kdy se to podařilo. Globus je odměnou za super výsledky za celou sezonu,“ ví maminka šampionky.\nTémata: sport, biatlon, Chanty Mansijsk, Gabriela Soukalová, maminka, Světový pohárSdílet na TwitteruSdílet na Facebooku-.\nSouvisející článkyMATEMATIKA: Soukalové stačí na velký globus i osmé místoGábina byla nervózní, říká kouč biatlonistek. Oslavy musí odložitJe to prostě MAZEC, řekla po triumfu se slzami v očích SoukalováKRÁLOVNA Gábina! Ve stíhačce Soukalová dojela čtvrtá a ovládla SPNemocný Šlesingr: Když se z toho vykřešu, stíhačku pojedu 1. liga


Palmolive Aroma Sensations Feel The Massage sprchový gel s peelingovým efektem 250 ml | Parfémy a kosmetika na jednom místě.\nPalmolive Aroma Sensations Feel The Massage sprchový gel s peelingovým efektem 250 ml\nKrátky popis Ve slevě produkt Palmolive Aroma Sensations Feel The Massage sprchový gel s peelingovým efektem 250 ml od výrobce Palmolive u nás najdete téměř zadarmo od 60 Kč\nPalmolive Aroma Sensations Feel The Massage, 250 ml, Sprchové gely pro ženy, Sprchový gel Palmolive Aroma Sensations Feel The Massage je nezbytnou součástí každodenní hygieny. Jemně, ale šetrně čistí pokožku celého těla a dodává jí potřebnou hydrataci. Vlastnosti:myje pokožku a zbavuje nečistotvyživuje a pečuje o pokožkunavrací pokožce komfortní pocitpokožku zanechá sametově jemnou a hebkouJak používat:Aplikujte při sprchování či koupeli. Naneste na pokožku celého těla a poté opláchněte teplou vodou.\nDalší produkty od výrobce Palmolive\nPalmolive Naturals Delicate Care sprchové mléko 250 ml\nPalmolive Naturals Smooth Delight sprchové mléko 250 ml\nPalmolive Men Refreshing sprchový gel pro muže 2 v 1 750 ml\nPalmolive Aroma Sensations So Relaxed antistresový sprchový gel 250 ml\nPalmolive Magic Softness Raspberry pěnové mýdlo na ruce náhradní náplň 500 ml\nBabushka Agafia Antioxidant čisticí sprchový gel 260 ml\nOrganique Feel Up energizující sprchový gel 250 ml


Interview s Jeho Svátostí Dr. B. Pydlíkem 3.část\nInterview s Jeho Svátostí Dr. B. Pydlíkem - 3.část\nNavštívila jsem legendu postmoderního pábení, samo živoucí svědomí tohoto “POSTMODERNÍHO SVĚTA” , velikého katapultátora zaběhaných praktik, esoterního světlonoše bujaré negentropie, muže, jemuž jedinému se podařilo “vstoupit dvakráte do téže řeky”, “myslet jako pohoří, ergo nebýt”, pozorovat “mravenčí zákon nad hlavou a star-nebe v nás”, neboť jak také pravil, “všechny kostky dosud nebyly vrženy” a ne vše jsou jen “slova, slova, slova”. Na další hamletovskou otázku “být či nebýt” totiž odpovídá: “Ach, Yoricku, proč jsi mne opustil?” (Doslova: “Yorick lama zabakhtani!?”) A vzápětí na nás zamává svou již pověstnou “neviditelnou rukou strdu” a my se nestačíme oblizovat, jak je ten strd (med), který nám maže kolem úst sladký. Avšak brzy zhořkne, neboť jistíme (jak by řekl Hrabal), že “každá sranda něco stojí” (Werich),a čemu se smějeme (Gogol), “jsme my sami.” Ano, nemýlíte se, i dnes k vám bude vypouštět svá moudra ze své nory Jeho Svátost Dr. B. Pydlík, emeritní podprofesor vší nadvědy. Jiskřič, zkrator a mohutný inseminátor našich srdcí.\nV předchozích částech jsme se dozvěděli:\n1) Už nejsme (my lidstvo) MODERNÍ. Zpochybnili jsme IDEU POKROKU. Jsme POST-MODERNÍ.\n2) PRAVDA už není nějaká neměnná, stálá, věčná, vždy, všude a pro všechny platná “esence”. Je spjata vždy s nějakým “okruhem působnosti”, jehož hranice si my lidé sami vytváříme.\n“A co bude dnešní téma?” zeptala jsem se. Pokrčil ostýchavě rameny a projevil zjevnou neochotu určovat nějaké “téma”. Chvilku jsme jenom tak “civěli” do nory a z nory. Dalo se do deště.\n“Když jsem byl malý, voda co napršela, se dala používat jako destilka. Dneska by ji nikdo nikam nelil. Ani nepil. Chodili jsme do “Jizerek” na “vandr”. Byly tam hluboké lesy a houpající mech na vřesovištích. Rostly tam “naše české orchideje”, vstavače. Pozorovali jsme broučky “pytlíčky”, kteří na rozdíl od nás o tomto lese “všechno věděli”, protože tu “všude byli”. Večer nás horská služba hnala pryč, byla to chráněná oblast. Nenechali nás přespat pod stromečkem (a byly jich tu miliony). Pak jsem tam jednou po čase jel, vyjdu nahoru a koukám, kam oko dohlédne - holá pláň. Všechno zmizelo. Nikde nic. Jen zákaz vjezdu pro cizince, aby si to nefotografovali. Jedovatá fialová barva označených kmenů, které tu ještě semtam ležely rozházené po zemi - na škůdce. A jiní škůdci zatím “řešili zvyšování životní úrovně pracujících”, která se propadala spolu s morální devastací lidských duší. Stále ještě jsme si hráli na pokrok, který všechno zachrání a vyřeší. Stromy znova narostou, a zase bude hej. Ale stromy, byť přivezené z Kanady, stále dražší a dražší, když poporostly pár centimetrů, zjistily co je čeká, spáchaly harakiri, zažloutly, zrezavěly, rozpadly se. Pak dokonce kdosi přišel na to, že je “ekonomičtější” vůbec je nevysazovat. Nechat je na hromadě u cesty, když už jsou jednou tady, vyklopené z valníku - zreznou stejně úspěšně a levněji. Když přišel osmdesátý devátý, mělo každé politické imágo, neboli larva, plná ústa ekologie. Dneska už ne, už si odplivli. Už skoro celé desetiletí si na ekologii “nejdříve vyděláváme”. Už neumírá les, jsme to my, kdo je na řadě.” Odmlčel se. Nebylo mi tentokrát nějak do řeči.\n“A přitom už minimálně od r. 1972, kdy vyšly proslulé “Meze růstu” byl celý svět přinucen vzít na vědomí a na svědomí, že se máme co obávat ekologické záhuby. I to je jeden z povedených rysů téhle doby. Už 26 let se “loď potápí”, ale ještě jsme neslyšeli “žbluňk”, tak si hrajeme na prosperitu, právo a soukromno.”\n“Co to bylo, ty “Meze růstu”?” otázala jsem se.\n“Počítačový model světa. Vědci vypočetli, že se svět blíží k neslavným koncům, a to velmi brzo. Zásoby přírodních zdrojů, energie a surovin se co nevidět, zhruba do třiceti let od doby, kdy ta zpráva vyšla, vyčerpají. Spolu s tím jak poroste geometrickou řadou obyvatelstvo a jeho “odpad”, skončí to “velkým krachem”, celosvětovým kolapsem téhle civilizace “ekonomického růstu”. Nebude co jíst, co pít, co dýchat. Rozmnoží se prý nemoci, lidi budou živořit a vymírat. Po dvaceti letech titíž autoři novými výpočty potvrdili, že už to začalo. A nejen to, dokonce i oficiální zpráva o stavu světa pro presidenta USA, jejíž první verze byla ještě plná optimismu, ve své další variantě z devadesátých let už mnoho možností nevidí a obrací se proto na duchovní celého světa, aby hledali cestu jak lidi vnitřně přeorientovat. Už “Meze růstu” vzali všichni, kdo nebyli zcela zaslepení ideou pokroku a tím, že to “jinak nejde” vážně. Ale rozběhnutá mašina se těžko přibrzďuje, zvlášť když by se mělo, jak se mnozí domnívají, sáhnout lidem na pohodlíčko. Zároveň se začala rozhojňovat různá ekologická hnutí. Někteří lidé se zamýšleli nad tím, zda mají právo se vydávat za “pány tvorstva”. Objevily se myšlenky “biocentrismu”, že totiž veškerý život, i ten nejmenší brouček “pytlíček”, i to nejútlejší stéblo trávy má hodnotu samo o sobě, protože je živé. Pak přišli “ekocentristé”, podle nich má hodnotu samu o sobě celý “ekosystém”. Anglický biolog a chemik John Lovelock vyslovil svou slavnou “hypotézu Gaia”. Naše Země, jako celek, není “jako živá”, ale JE živá. Živoucí planeta, která je teď nemocná a může zemřít. Ale ještě před tím se bude sama po svém té nemoci bránit, a ničit původce nemoci. Renomovaný filosof Arne Naess si dlouho lámal hlavu ve svém srubu v Norsku, po té co se vzdal místa univerzitního profesora, protože s hrůzou zjistil, že “jen” mluvit o tom studentům nestačí. V tom srubu dostal nápad, který pojmenoval “ekosofie T”. “T” bylo totiž počáteční písmeno jména toho srubu, uprostřed severské pustiny, no a “sofie”, to je jak asi víš “moudrost”. Nechtěl, aby taková “moudrost” byla nějakým dogmatem ,ale aby byla výzvou pro všechny lidi, mají přece mozek, mohou přemýšlet sami. Výzvou k tomu, aby už konečně začali, teď hned, s tím, co “teď hned” mohou, neboť poznal, že věci zašly příliš daleko. Vyzval všechny naslouchající, aby si sami sestavili obraz světa, který milují, aby si každý sám za sebe řekl, co má rád, co pro něj má hodnotu a stojí za to se o ní brát, aby přemýšlel o těch, které má rád, rodičích, dětech, blízkých a milých, o tom, co je čeká, s čím vším jsou spjati, a co čeká celý tenhle jejich, a tedy náš svět, a podle toho, aby každý začal jednat. V té době, a mluvíme stále o “postmoderní době” zhruba od konce šedesátých let až po dnešek, získávaly na oblibě stále více myšlenky z Východu. Z Indie, Číny a Japonska přicházeli do našeho Západního světa “mistři”, a Západ se seznamoval s budhismem, jógou, taoismem, zenem a mnohým dalším, s tím, že duše každého je individuální “kapičkou” vědomí, jež představuje jeden velký “oceán”. Nejenže vše souvisí se vším, ale vše je vším a každý z nás je vším. Je třeba se jen “probudit”. Feministky pak přišly s názorem, že dosavadní civilizace utlačovala Přírodu stejně jako Ženu, neboť to byla a je civilizace Muže. Osvobození Přírody je spjato s osvobozením Ženy. Žena může nabídnout svou “druhou” mozkovou hemisféru a s ní probudit v každém z nás cit, intuici, harmonii, lásku. A to je to, co nám schází. Objevili se i “proroci” Nového věku - New Age. Podle nich nastává Věk Vodnáře - ostatně o tom zpívali už hippies v “Hair”, hned na začátku, v nejznámější písni “Aquarius”. Nový věk má být dobou proměny lidstva k vyšší duchovní úrovni, k vyšší harmonii a lásce. Podle někoho je to “otázka informací”. Zjistilo se, že člověk má neuvěřitelné, dosud nevyužité schopnosti sebezdokonalování a proměny. Musí se jen naučit vhodným způsobem vybírat a používat ty pravé informace z onoho “informačního oceánu” světa.”\n“Aha, informační dálnice, internet...” pokusila jsem se zapojit. Trpce se usmál.\n“Víš, to je problém. Digitální informace na síti je informace vtěsnaná člověkem do předem připraveného, svým způsobem velmi účinného, ale na druhé straně zcela primitivního tvaru. Znamená to obrovské výhody, ale zároveň i kruté omezení. Zen-buddhisté by řekli, že “definitivně zmizel měsíc, a zbyl jen prst, který na něj možná kdysi ukazoval”. Proroci Nového věku měli spíše na mysli “vyladění” každého z nás k přijímání nejen těchto digitálních informací, ale informací Přírody či Přirozenosti světa. A to se neobejde bez hlubokého a opravdového ponoru do Přírody vlastního nitra. Jestliže jsme ve svém nitru spjati s celým světem dosud nepoznanou jednotou, a o tom přednášel už Freudův následník Jung, musíme hledat tam uvnitř. Totéž říká i “hlubinná ekologie”, která vznikla na základě myšlenek Arne Naesse, o kterém jsme již mluvili.”\n“Aha, takže meditace všechno vyřeší?”\n“Když to řekneš takhle, zní to pěkně vulgárně. Je to jeden z nápadů, jedna z mnoha cest. Ale vyzkoušet to! Mít sílu a vytrvalost zkoušet. K tomu, co hledáme, vede mnoho cest, ale každý z nás má tu svou jedinou, zcela unikátní, tak jako je zcela unikátní on a tak jako je zcela jedinečná i situace celého našeho světa. Jako lidstvo nejsme nic “jednotného”. Válčíme mezi sebou pořád dál. S “unikátní” situací globální krize nemáme a nemůžeme mít žádné zkušenosti. Neumíme to. Neznáme to. Neshodneme se. Kdybychom to uměli, nezašlo by to přece tak daleko. Věda toho umí hodně, ale to, co vymyslí jako “optimum”, neumí nastolit, neumí prosadit, neumí uskutečnit. Pak to není žádné “optimum”. Je tu mnoho hráčů a každý hraje svou hru. Výsledek se příliš podobá sérii šachů s očekávaným matem a ne “dobru pro všechny”. Co umíme a co nám jde, je komerce. Jsou tu takoví, co prahnou po “novém poznání”, po “Novém věku”? Ale to jsou přece zákazníci, spotřebitelé. Nabídneme jim všechno, co chtějí. Vyrobíme to, prodáme to. Chtějí to v jedné barvě? Prodáme jim to ve všech! Že už se tahle barva nenosí? Zahoď to a kup si nové. “Nový věk” jako výrobek na jedno použití. Ale to už by bylo jiné téma, to si necháme pro příště. Takže přece jen jsme se k tomu “tématu” probabrali. Co to bylo?!”\n“Stav světa? Ekologická krize? New Age?” hádala jsem.\n“Ten společný jmenovatel je, že ta skutečná situace, ve které se my a celý svět nacházíme, je zcela UNIKÁTNÍ. Nikdy tu ještě nic takového nebylo. To je pro nás velká výzva. Jak to šlo dosud, dál to nepůjde. Jak to má jít, nevíme. Musíme zkoušet. Musíme chtít. Musíme myslet, hledat. Každý za sebe. Musíme něco dělat. Ekologové mají heslo: ”Mysli globálně, jednej lokálně”. Pryč s heslem, pokud ho neproměníme ve svůj život. Ale jsou tu nové a nové překážky. Konsumerismus, musíme dohonit “Evropu”. Útěky do umělých světů drog a virtuální reality - musíme přece všechno vyzkoušet, a je to “Blaho”! Ale vzdaluje-li nás to od Přírody a Přirozenosti světa, pak je to zlé. Všechno je risk, ale nemáme na vybranou, odstoupit od “hry” nelze. Není to jen hra. Nemůžeme si do nekonečna beztrestně spouštět klapky na oči, protože pak nespatříme, že jdeme po ostří nože a že už jsme skoro na špičce, a couvat se nedá. Musíme každý teď hned začít hledat svou vlastní cestu. Obnovit pud sebezáchovy. Otevřít svá srdce.”\nNAPIŠTE NÁM. Bude-li dost nápadů a námětů, dotazů i polemických námitek, budeme se jimi spolu s Jeho Svátostí Dr.B.Pydlíkem zabývat. Čekáme na vaši invenci, inspiraci, jedinečnost. Unikátní situace vyžaduje unikátní lidi s unikátními nápady.\nČas je krátký.


Spolehlivé úložište založené na Samba + owncloud\n« kdy: 20. 10. 2020, 15:43:39 »\npotřebuji vyřešit spolehlivé úložiště dat, pro sebe na doma. Už jsem z toho dost zoufalý.\nPro moje účely je nejlepší kombinace frontend Owncloud, který má data na externím úložišti Samba. K datům potřebuji zároveň přístup i přímo přes smb a to protokolem NT1 (jeden starý přístroj).\nVyzkoušel jsem Debian Buster v Proxmoxu v Turnkey a i v OpenMediaVault všude je Samba verze 4.9.5. Tahle verze mi vždycky spadne po přístupu k cca desítkám tisíc souborů - server je pak nedostupný. Přístup k tolika souborům je při synchronizaci přes Owncloud cca několik málo hodin prvotní synchronizace. Celkem mám poměrně dost souborů všichni uživatelé možná k 500 000 souborů dohromady. Samba pak padá i při dalších synchronizacích, ale ne vždy.\nDalší pokus byl, na radu z fóra Proxmox, že jsem v OpenMediaVaultu udělal pomocí neoficiálních Samba packages z https://apt.van-belle.nl/ upgrade na poslední Samba 4.13.\nTo celkem funguje - Samba nepadá, ale občas zůstane smbd proces běžet a za chvíli je cpu na 100%. Podobné chování lidé reportují i pro nějaké starší verze - ale bez řešení. Udělal jsem si script je je po chvíli zabije, ale to není řešení.\nNavíc pak některé soubory nelze synchronizovat a owncloud se o to pokouší stále dokola. To nechci.\nMáte někdo opravdu vyzkoušené řešení úložiště na založené na Samba ideálně s owncloud nad ním co skutečně funguje? S podobným počtem souborů, stovky tisíc?\nProsím i s verzí systému a Samby.\nUž začínám uvažovat i o MS Windows Server, ale to není cesta co chci jít.\nNevěřím, že nikdo řešení owncloud/samba nepoužívá.\nChci ještě zkusil Ubuntu server, tam je jiná verze Samba, ale to ověření je vždy dost časově náročné. Takže se raději ptám jestli někdo nemá osvědčené řešení.\nServer je ve vnitřní domácí síti s přístupem přes VPN na routeru, takže klidně i starší verze, ale funkční.\nUž nemám sílu vše předělávat. Jen záloha všech dat na externí disk trvá skoro 2 dny.\nRe:Spolehlivé úložište založené na Samba + owncloud\n« Odpověď #1 kdy: 20. 10. 2020, 16:17:33 »\n« Odpověď #2 kdy: 20. 10. 2020, 16:46:35 »\nnajít problém jsem zkoušel, více viz jiné forum, kde jsem neuspěl:\nHW je Dell PowerEdge server Intel Xeon + ECC ram, takže HW problém je nepravděpodobný, ale vždy možný. Memtest OK.\nProblémy se na některých souborech opakují, tedy že na nich zůstane smbd běžet, ale jen při přístupu z owncloud synchronizančního klienta. Jinak přes smb z file manageru Windows jsou normálně přístupné a plně funkční.\nTo padání s verzí Samba 4.9.5 bylo na náhodných souborech.\nNa email o bugu na samba.org nikdo nereagoval.\nBohužel bych úložiště potřeboval zprovoznit a ne si ho ladit ve zrojácích.\nPokud data byla na NAS Dlink dns-320 tak s nimi kromě pomalé rychlosti (max 40mb/s) nebyl žádný problém. Tam je také nějaká prastará Samba.\nMám opravdu hodně souborů, dlouhé názvy, různé znakové sady v názvech a podobně.\n« Odpověď #3 kdy: 20. 10. 2020, 16:49:00 »\nJeště jednou díky, vypadla mi z odpovědi otázky:\njakou verzi Samba má ten CentOS?\nPoužíváte owncloud ? Při běžném přístupu k souborů přes smb z windows jsme také problémy nezaznamenal.\n« Odpověď #4 kdy: 20. 10. 2020, 18:03:14 »\nCitace: martinjk 20. 10. 2020, 16:46:35\nS jakým je to jádrem? Na novém mi v debianu samba taky blbne - se 4 něco je to lepší\n« Odpověď #5 kdy: 20. 10. 2020, 18:51:50 »\nproblémy byly v Proxmox odvozeném z Debian Buster\nLinux version 5.4.65-1-pve (build@pve) (gcc version 8.3.0 (Debian 8.3.0-6)) #1 SMP PVE 5.4.65-1 (Mon, 21 Sep 2020 15:40:22 +0200)\na také v OpenMediaVault puštěném jako VM nad Proxmox\nLinux version 5.8.0-0.bpo.2-amd64 (debian-kernel@lists.debian.org) (gcc-8 (Debian 8.3.0-6) 8.3.0, GNU ld (GNU Binutils for Debian) 2.31.1) #1 SMP Debian 5.8.10-1~bpo10+1 (2020-09-26)\nOboje je standardně Samba4.9.5\nAsi se odhodlám na ten aktuální ubuntu Server tam je jiná verze asi 4.11.x - ale nemám teď kde to ověřit.\nDo OpenMediaVault jsem nainstalovat tu 4.13, ale ani to není spolehlivé, viz výše.\n« Odpověď #6 kdy: 20. 10. 2020, 18:58:40 »\n« Odpověď #7 kdy: 21. 10. 2020, 13:47:54 »\nco zkusit nextcloud?\nPřípadně zkusit připojit data přes NFS na owncloud linux a připojit jako externí/interní uložiště.\n« Odpověď #8 kdy: 21. 10. 2020, 18:38:33 »\no nextcloudu jsem uvažoval, ale už jinde používám owncloud, tak nechci dva klienty.\nKlienti nejsou kompatibilní, že?\nTo s NSF mě taky napadlo, ale připojit NSF jako externí úložiště přímo v owncloudu nejde na rozdíl od smb. NSF jde připojit na úrovni OS to je asi vcelku dobrý nápad. Jen bych musel dělat některé věci jinak než do teď . Budu o tom uvažovat.\nObdobně může nasdílet disk přímo v Proxmoxu, ale opět to nebude jak jsem zvyklý, ale asi to bude nejlepší řešení.\nPřeorganizovat data není takový problém.\nAle pořád mě nespolehlivost Samba serveru lehce děsí. To jsem vždy považoval za dobře běžící klíčovou službu, ale zřejmě to tak úplně není. A to nevyužívám doménu ani nic pokročilého. Jen standalone režim a nasdílených cca 10 adresářů pro 6 uživatelů.\n« Odpověď #9 kdy: 22. 10. 2020, 11:34:27 »\nK čomu je nutný v 2. tisícročí protokol NT1? SMB2 ovládajú aj veľmi staré stroje a to minimálne 20 rokov. Napadá ma jedine zdielanie bez hesla. Všade mám min protokol SMB2 a všetko fuguje bez problémov. To, s čím býva na Linuxe problém je služba Avahi na špeciálnej doméne .local, pomocou ktorej sa zisťujú okolité počítače.\n« Odpověď #10 kdy: 22. 10. 2020, 13:56:28 »\nCitace: martinjk 21. 10. 2020, 18:38:33\nSamba umí zařídit spoustu legrace - zažil jsem, že nešla ani nainstalovat (na debianu stable) - natož rozběhnout. O různých rychlostech na různých systémech na STEJNÉM železe ani nemluvím...\n« Odpověď #11 kdy: 26. 10. 2020, 09:26:49 »\ndíky všem za rady, nakonec jsem pokusně nainstaloval do Proxmox VM s Ubuntu server 20.04.1 LTS se skoro jen samotnou Sambou.\nA po 4 dnech a cca 30 000 souborech (přes 300 BG) zatím Samba nespadla a ani nezůstávají běžet samotné zaseklé smbd.\nTakže to vypadá na plně funkční systém, včetně připojení klienta s NT1 - opravdu takové zařízení mám a je z roku 2012.\nFunkční kombinace pro File Server je Ubuntu Server 20.04.1 s jádrem 5.4.0-52-generic a Samba version 4.11.6-Ubuntu. Systém ve stavu po aktualizaci 23.10.2020 bez úprav, jen nastavena konfigurace Samba.\nVýkon je OK, plně saturuje 1Gbps síť, CPU by stačilo dát i jen 1 jádro, dal jsem 2 jádra a paměť je used 120MB, přiřazen 1GB.\nJen musím tedy Sambu nastavovat ručně místu GUI v OpenMediaVault, ale to vlastně udělám jen jednou - je to na doma, takže uživatelé se nemění.


Spor lékařky s pojišťovnou o překročení limitu na léky – Zdravotnické právo a bioetika\nSpor lékařky s pojišťovnou o překročení limitu na léky\nV minulých dnech rozhodl ÚS ve sporu, který se vedl o uplatnění regulačních srážek při překročení limitu na léky. O tomto sporu poměrně podrobně informovala média a stručný popis případu přikládám níže. Až budu mít k dispozici celé rozhodnutí ÚS, tak ho zde rovněž zveřejním.\nÚS otevřel spor lékařky s pojišťovnou o překročení limitu na léky\n| 29.9.2011 |\nPojišťovny by neměly penalizovat lékaře, pokud v odůvodněných případech překročí limit na předpis léků. Vyplývá to z nálezu Ústavního soudu (ÚS) ve sporu pražské lékařky Marty Böhmové a Zdravotní pojišťovny Ministerstva vnitra (ZPMV) ČR o sankci 5146 korun za překročení limitu na léky ve 2. čtvrtletí 2004. Případem se musí znovu zabývat Městský soud v Praze. Bude řešit, zda lékařka skutečně poskytovala nezbytnou a neodkladnou péči, což v původním řízení vůbec nezkoumal.\nPodle ředitele ZPMV Jaromíra Gajdáčka mají pojišťovny ze zákona povinnost uplatnit srážky, když lékař neodůvodněně překročí limit. Za rozhodnutím svých revizních lékařů tedy stojí. Předseda sdružení praktických lékařů Václav Šmatlák rozhodnutí ÚS vítá, podle něj se proti srážkám brání řada lékařů. Ministerstvo zdravotnictví vyčká s reakcí na konečné vyjádření všech soudních instancí.\nÚstavní soud odkázal na letošní stanovisko Nejvyššího soudu, který v jiném případě rozhodl, že pojišťovny by měly platit náklady na nezbytnou a odůvodněnou péči i tehdy, kdy byl překročen limit. Lékaři ale musejí být schopni před soudem prokázat, že náklady byly nezbytné a neodkladné.\n„Z tohoto hlediska samozřejmě lze doporučit lékařům a zdravotnickým zařízením, aby svou dokumentaci velmi pečlivě vedli tak, aby se nedostali do důkazní nouze a mohli prokázat, že v tom daném konkrétním případě a v daném časovém období šlo o náklady, které byly naléhavé, nezbytné, nutné,“ řekl novinářům soudce zpravodaj Vojen Güttler. Dnešního vyhlášení nálezu se nezúčastnila lékařka ani zástupci pojišťovny.\n„Ústavní soud rozhodl o konkrétní srážce pro konkrétní lékařku. Provedli jsme ji na základě závazného opatření ministerstva zdravotnictví. Paní doktorka překročila limit o 80 tisíc korun, vše jsme zrevidovali a dali jí regulační srážku 5000 korun, což bylo minimum možného,“ řekl ředitel Gajdáček. Podle něj byla pojišťovna k lékařce „velmi vstřícná“, srážky prý uplatňuje jen ve „výjimečných případech“.\n„Pokud je paní doktorka přesvědčena, že chybu neudělala a nemohla postupovat při léčbě jinak, tak je dobře, že se brání,“ řekl Šmatlák. Nemyslí si, že tento jeden případ spustí lavinu žalob, ale doufá, že pojišťovny „zpozorní a budou postupovat při srážení peněz uvážlivěji“. Podle Šmatláka se pojišťovny mnohdy nechtějí zabývat konkrétním případem, berou suchá čísla, a kdo přesáhne limit, dostane pokutu. „Neberou v úvahu, že lékař léčí pacienty,“ poznamenal.\nBöhmová podala na pojišťovnu žalobu kvůli neoprávněnému majetkovému prospěchu a peníze chtěla zpět. Obvodní soud pro Prahu 10 nejprve lékařce vyhověl. Odvolací Městský soud v Praze rozsudek změnil a žalobu zamítl. Podle městského soudu pojišťovna vybrala srážku za překročení úhrad za léky v souladu s právními předpisy a není důvod sumu vracet lékařce.\nLékařka v úspěšné stížnosti nezpochybnila ústavnost určité regulace úhrad za péči. Zároveň ale tvrdila, že ve sporném období poskytovala pacientům jen nezbytnou a odůvodněnou péči, a to bez zbytečných nebo přehnaných nákladů. Lékařka se domnívá, že kvůli srážce vlastně zaplatila za léčení části pacientů ona sama místo jejich pojišťovny.\nPodle Güttlera Městský soud v Praze zcela ignoroval argumenty, které lékařka uplatňovala ve smírčím řízení s pojišťovnou i v soudním sporu. „Bude tedy třeba, aby je znovu zvážil a eventuálně doplnil důkazy o tom, zda v daném případě opravdu bylo naléhavé a nezbytné to, co lékařka udělala a v důsledku čehož překročila léčebnou preskripci,“ uvedl Güttler.\nzdroj: ČTK, zdn.cz\nCategory: Aktuality Štítky: limity na léky, regulační srážka, smluvní úhrada\n← K úhradě nutné a neodkladné péče zdravotnického zařízení při překročení smluvně dohodnutého objemu Bojkotujte Čínu →


Východoevropské vlasy, tmavě hnědá, 60-65cm, k prodloužení vlasů\nVýchodoevropské vlasy, barva tmavě hnědá v délce 60-65cm jsou vhodné pro prodlužování vlasů různými metodami, dále také na výrobu paruk, tupé nebo pro metody prodlužování vlasů, kdy se používají různé typy pásek. Na výběr je také struktura vlasů - rovná, mírná a vlnitá. Uvedená cena je za 1 gram. Vlasy pochází z výkupů vlasů od lidí, tzn. každý cop je vždy originál a jedinečný. Naše východoevropské vlasy nejsou namíchané a neobsahují silikony.\nPodívej se na https://www.vlasyprodej.cz/cz-detail-902275339-vychodoevropske-vlasy-tmave-hneda-60-65cm-k-prodlouzeni-vlasu.html


Krejčířovi se nelíbí v jeho současném vězení | Týden.cz\nŽádost o přesun\nKrejčířovi se nelíbí v jeho současném vězení\nPrávnička Čecha Radovana Krejčíře, souzeného a zadržovaného v Jihoafrické republice, podala žádost o převoz svého klienta do jiného zařízení. Krejčíř je zadržován na zdravotním oddělení pretorijské věznice, ale není spokojen s tamními podmínkami.\nProkuratura pracuje s předpokladem, že Krejčíř a další obžalovaní unesli a mučili Doctorova bratra Bhekiho Lukheleho, aby z něj dostali informaci o tom, kde se nachází Doctor. Ten údajně pracoval pro Krejčíře jako drogový kurýr a zmizel se zásilkou 25 kilogramů drog, jež měl dopravit do Austrálie.\nKrejčíř žije v JAR od roku 2007, zatčen byl loni v listopadu a od té doby je ve vazbě. Protože stále neskončilo řízení o jeho žádosti o azyl, nemůže být vydán do ČR, kde byl v roce 2012 odsouzen k jedenácti letům vězení za více než půlmiliardový daňový únik.