Q=15	C=13	SS=1	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=12	G0=596	G1=241	G2=65	DLID=ber_Latn	BODY=Numéro 54 Novembre 2011\nTadlist nniḍen : Étude descriptive et comparative d’une langue menacée : le tetserret, langue berbère du Niger par Cécile LUX\n1°) Le texte en prose : Znezla, tullizt sɣur Med Ait-Kaci aḥric wis 2\n2°) L' étude : Tazwart i yedlisen « ameslay yenna baba » n Si Muḥend u Lḥusin saḥnuni », isefra, tineqqas, timɛayin, sɣur Rachid Sahnouni\n3°) L'article : Mammeri dans la guerre,\n4°) L' hommage : Nouara, la diva de la chanson kabyle, par Madjid Ben Belkacem et Djamila Addar, Kabyle.com\n5°) Tadlist nniḍen, en PDF : Étude descriptive et comparative d’une langue menacée : le tetserret, langue berbère du Niger par Cécile LUX\n6°) Les poèmes : Kra n temɛatyin sɣur Si-Muḥend Ulḥusin Sahnouni, « AMESLAY INNA BABA »\nD sin wulawen di ṭlam uẓekka kkaten ɣef yiwet n tikelt umbeɛd aɣunzu yeqqimen qrib asseggas. Ass-a, di twaɣit n znezla, mlalen akken weṛǧin mlalen meqbel alarmi ulac ayen izemren ad ten-yebḍu ḥala tamettant ma yella tussa-d. Ula deg-s umnen belli nitni d widak ara iεeṛḍen amek ara dduklen s ayen i tenyettraǧun si tama nniḍen n tudert.\nAm di tatut, zren wallaɣen-nsen, yeεyan si drus n lmakla akked d ḥamu iqqebbṛen, di tirga ixelḍen d umenni akked usfillet. Bɣan tufɣa seg umardax-agi akken ad bdun tudert nniḍen n talwiṭ ger-asen. Ulac acu ara ten-id-iḥebsen akken ad afgen di sin ɣer igenwan n tayri, n wergaz akked tmeṭṭut-is. Ɣas ulamma lmut teffer-asen din deffir neɣ nnig ubiṭun d wuzlan akked d ibluken n ssima.\nYers-ed Si Smaεil si tkaṛust, yefka-yas xemsa alef (50 idinaṛen) i unehhaṛ si ṭṭaq. Imuger-it-id Ḥsen n laεṛuc, yesteqsa-tid ma yella iḥulfa-yas i znezla ula d netta. Yerra-yas imir-en Si Smaεil belli ur as-iḥulfa yara, imi hat-an azal n wezgen n ssaεa i la ileḥḥu deg izenqan ikeflen n Wassara, u takaṛust i t-yettawin si tḥanutt ɣer tayeḍ d tamecarfuft ɣef yiman-is. Kecmen s agaṛaj n Ḥsen, ssaɣen tilibizyu n tmurt, ur ufin kra.\nDɣa yenna-yas Si Smaεil i Ḥsen belli ihwa-yas kan yetqeleq, imi ḍeṛṛunt aṭas n znazel timecṭaḥ am tagi, akk ur ilaq ara ad iceṭṭen wemdan iman-is. Dɣa iddem-ed Ḥsen tilifun yebda asiwel ɣer tmurt anda llant yessetma-s. Acu kan tilifun yugi ad iεeddi. Yenna-yas imir-en i Si Smaεil belli armi yella kra i yeḍran, segmi yugi ad yelḥu tilifun. Syin yeẓẓel Si Smaεil ɣef umeṭraḥ yellan di teɣmert n tḥanutt iɣum rriddun.\nTicki cwiya iḥulfa Si Smaεil i Ḥsen mi t-id-yessakay s lemɣawla. Yesḥerḥer-it-id akken ad iwali tilibizyu. Ur yumin ara allen-is seg acu yettwali akk seg acu isel. Imir-en kan i ixemmem ɣef mmi-s amecṭuḥ, Aysa, i n-yeǧǧa ɣer lǧiran akked yilli-s d uḍeggal-is. Iddem-ed tilifun akken ad yessiwel i lǧiran-is. Armi iεreḍ acḥal iberdan segmi i ten-id-yeṭṭef. Nnan-as-ed belli mmi-s hatan deg uxxam, ur tesεiḍ acu i t-yuɣen, u di LezzayerD tafranezla. Acu kan znezla tewet deg umḍiq n Bumerdas. U mmis amecṭuḥ yenna-yas-ed belli aṭas i yeεreḍ ad d-yeṭṭef weltma-s d wergaz-is, ur ten-id-yeṭṭif ara. Imi d ayen ibanen tilifun ur ileḥḥu yara yark ɣer leǧwahi-nni.\nQrib iḍ kamel ur ṭṭisen ara. Qqimen ɣer tilifun ssawalen sya ɣer da. Yal yiwen deg-sen yettaεraḍ ad d-yeṭṭef tawacult-is akked widak yessen. Ladɣa mi walan ttewiṛat-nni i d-tezzakan tilibizyu. Ɣas ma drus, cwiṭ-nni n ttewiṛat n yexxamem yeɣlin sxelεent-ten. Ugaden di sin ma yella win s wumi tegla znenla-yagi tamcumt seg widak snen.\nUmbeɛd mi yeẓẓul tefejrit, yeṭṭef-ed Si Smaεil aṭaksi amezwaru i d-yettawin si Wessara ɣer Blida. Deg ubrid-nsen iminigen i d-yeddan deg uṭaksi la heddṛen ḥala ɣef znezla, ttweḥiden di Ṛebbi amek tedṛa. Acu kan qqaren-as yark belli ulac wid yemmuten ar tura imi ur tesεiḍ acu i d-nnan di tilibizyu. Netta, si SmaBil, yettxemmim ḥala ɣef yelli-s akked wergaz-is. Yesfillit kan deg ul-is, ur tesεiḍ acu i ten-yuɣen. Imi mazal ssawḍen mraw (10) n wagguren segmi i zewǧen, u netta qrib yessaweḍ azal 12 isseggasen segmi yebɣa ad ten-yessemlil.\nSi Blida ɣer Lezzayer yeṭṭefed lkaṛ, u si Lezzayer ɣer Ṛwiba iṭṭefed lkaṛ-nniḍen. Yessenqed udmawen n lɣaci yuɣalen d iwraɣen, teṭṭef-iten yiwet n tcallawt seg iẓuran. Ḥala ɣef znezla i la ttmaslayen. Dɣa di lkaṛ-nni n Ṛwiba i yesla tikelt tamenzut belli 30 llan wid yemmuten di Bumerdas. Yeccarew wul-is, mi yesla i win i d-yennan i umeddakel-is belli d teẓẓinat n lmegtin i yellan di Bumerdas, ladɣa tamnaṭ n Zemmuri anda tezdeɣ yelli-s Wezna akked d wergaz-is Ǧamal.\nTeccef-it-id tidi deg yiwen umecwaṛ, yeqqim ideεBu di Ṛebbi akken ad d-yeḍḥu ur tesεiḍ acu i ten-yuɣen, armi ɣilan widak i dyeqqimen ɣer tama-s di lkaṛ belli amɣar-agi d yiwen iččan lekwaɣeḍ-is.\nAkken kan yewweḍ s axxam-is di Ṛwiba, d tazla i tt-yeṭṭef akken ad yaweḍ s axxam n lǧiran. Yufa-n mmi-s yeqqim la yettnezzih i tilibizyu, u issaɣ ṛṛadyu ɣef yiwet n tikelt. Yettraǧu ma yella kra ad d-inin ɣef Zemmuri. Dɣa, akken iwala weqcic baba-s, yuzzel ɣur-es akken ad t-id-yessuden.\nYenna-yas imir-en s imeṭṭawen i d-yeččuṛen allen-is belli znezla tewwet di tama n Zemmuri, u di ṛṛadyu n teqbaylit nna-ed belli tugett n yexxamen yeɣlin, din i yeɣlin. Imir-en Yessekmumec udem-is Si Smaεil, armi i d-iban am win isεan mraw (10 ) isseggasen n zyada. Syin iqqim ɣef ufutay, udem-is deg ifassenis. Yuẓa Ṛafiq ar ɣur-es, isenned fell-as amzun yebɣa ad iḥebbi. Qimen akken ddeqs, mebla ambbiwel, ugaden di sin ma yella kra yedṛan i yellit-nsen akked wergaz-is. Amecwaṛ, yedduqes-ed Si Smaεil si targit i deg-i yezzer, ikker-ed yides mmis Ṛafiq. Srid ɣer tekwayt n wesɣar anda isrusuy tisura n tkaṛṛust, iddem-itent-id. Syin ṣubben-d ɣer tkaṛṛust-nsen iḥebsen zdat wexxam, ulin di sin. Dɣa bdan tikli deg ubrid yettawin ɣer Zemmuri.\nČčuṛen iberdan si tkeṛwas ad as-tiniḍ d lexmis iraḥen amzun d ass n lεid. Tazwara ssusmen, acu kan amecwaṛ kan yenna-yas Ṛafiq i baba-s belli izmer acemma ur ten-yuɣ, u yernu timsal-agi d lecɣal n Ṛebbi. Ilaq kan ad sebṛen i wayen i sen-yura Ṛebbi. Imuqel-ed wergaz mmi-s ur newwiḍ ara (15) isseggasen, iẓẓel-ed afus-is n wemɣar, islef-as i tqerruct-is. Syin yecmumeḥ-as. U d tin i tikelt tamazwarut i d-yecmumeḥ si tṣebḥit mi d-yekmaṣa tikli si Wessara.\nQemḍent tiyersiwin-nsen mi d-mlalen axxam amenzu i dyeɣlin. Iɣli-yas-ed yark yiwen n ṛṛef. Sqef-is n ufela isuma-d deg yiwet n tama sqef n wadda; aqermud-is d wesɣar-is fruzaεen 31 zdat lḥaṛa. Sneɣsent maṛṛa tkaṛwas tikli zdat wexxam-nni; ttmuqulen-d lɣaci ɣer ɣur-es am widak ur numin ara yezmer ad dyedṛu wanect-en. Dɣa amecwaṛ kan, bdan ad ad ttemḍafaṛen yexxamen yeɣlin. Wa yeɣli-yas-ed sqef, wayeḍ d lḥiḍ, wayeḍ nniḍen yekna ɣer yiwet n tama. Lḥaṣun ulawen-nsen qquzebṛen zdat wayen i tt-walin. Walan imezdaɣ-nsen mi ttaεṛaḍen ad dkksen neɣ ad d-ssuksen ayen ur nexṣiṛ ara si legrawez-nsen. Timdinin timectaḥ ttemḍafaṛen-t deg ubrid-nsen ɣer Zemmuri, yal yiwet s twaɣit-is. Ixxamen, ibatimuyen, tiḥuna, iguṛaj, tikeṛwas, iεecwan, leḥyuḍ, leẓrub, tisemmiyin, isekla d waṭas n tɣawsiwin ṛṛeggṛagent-ed ɣer lqaεa. Ṛafiq d baba-s, si tkaṛṛust, ttmuqulen-d ɣer lɣaci yezzin am iweḍfen ɣef tisigert n yexxamen, la d-ttekkasen s ifassen-nsen ilmawen iẓra d yebbluken n ssima, rkan yark seg uɣebbar.\nDeg yiwen umecwaṛ ččuṛen iberdan d tikeṛwas; medden yark ṛuḥen-d ɣer webrid n Bumerdas ad nadin ɣef widak i senyettilin, deg udmawen-nsen maṛṛa ad d-teɣreḍ leḥzen akked tagdi, iffeɣ-iten yark cwiṭeḥ si laεqel-nsen.\nƔer yiwet n tqenṭert yeqerqcen yark am uɣrum aquran, iǧadaṛmiyen ḥebsen tikli n tkeṛwas. Dɣa yettwaxdem-ed yiwen akken n wezrar n tkeṛwas yugin ad yekfu. Ṣubben-d imir-en lɣaci ad steqsin acu i d ssebba. Nnan-asen d belli tiqenṭert-agi tettwaḥuza aṭas s znezla, u tezmer ad d-teɣli si dqiqa ɣer tayeḍ. ɣef aya xedmen-asen-d yiwen ubrid deg asif. Acu kan yewεeṛ cwiya i uεeddi imi ilaq ad lḥun s laεqel deg-s. Seg widak i d-yeffeɣen si tkeṛwas-nsen, yellan zdat Si Smaεil, ibda-yasen-ed yiwen wergaz ameqran lehduṛ akken kan i d-yeffeɣ. Yenna-yas-ed belli aṭas n temdinin n Bumerdas i tḥuza znezla, ula d Lezzayer tamanaɣt tettwaḥuza. Yenna-yas-ed belli ɣlin-ed yexxamen di Babelwad, Lwad ucayeḥ, Lḥeṛṛac, Ṛɣaya.\nMa yella d Bumerdas, ad d-qqaren belli d tawaɣit dinna, ladɣa\nTniya, Xmis Lxecna, Si Mesṭafa, Sidi Dawed, Zemmuri... iccarew\nSi Smaεil mi yesla i Zemmuri. Yebɣa ad t-yesteqsi ma yella kra i\nyeẓra ɣef Zemmuri. Acu kan winna am win iserḥen, ikemmel\nawal-is, amzun yebɣa ad d-yessufeɣ : « ula d Tizi wezzu\ntettwanṭer, Naṣiṛya, Miṛabu, Draε el Mizan. Daɣen Tubirett d\nBgayet, Lbarǧ Aεṛariǧ, Ṣur El Ɣezlan… « igzem-as-ed yiwen awal\n- A leflani amek tezriḍ anect-agi yark ?\nYerra-yas-ed wergaz-nni, amzun s zzux :\n- Mmi-s n gma d lkumiṣar di Bumerdas. Yenna-yi-d di tilifun ufus belli terwi tmurt. Lmegtin d imeyyaten.\nImuqel Si Smaεil ɣer uceqquf-nni n wuzzal d plastik i d-yessufeɣ wergaz si lǧib-is, iwhem sani tleḥḥu ddunit-agi ideg-i ttawin tilifun di lǧib. Dɣa yesteqsa-t:\n- A gma, ma yella ulac aɣilif, acu ik-ed-yenna ɣef Zemmuri ?\nYerra-yas-ed winna :\n- Ur tesεiḍ acu i d-yenna fell-as swaswa.\n- Ma tebɣiḍ ad as-ssiwleɣ ?\nYerra-yas Si Smaεil :\n- Siwel-as, a gma, ma yella mači d ayen ara k-iceṭnen.\nIddem-ed wergaz-nni tilifun-is si lǧib, ibda asferfec di tqeffalin-is. Syin yerra-t ɣef umeẓẓuɣ-is. Si Smaεil yettmuqul degs, isell-as mi la s-yeqqar belli hat-an dag-i ɣur-es yiwen wemɣar yebɣan ad yesteqsi ɣef tfamilt-is. Yerna-yas : « yerbaḥ, hat-an ɣur-ek» Imudd-as-ed tilifun i Si Smaεil i t-id-yeṭṭfen, akk i t-yerran srid s ameẓẓuɣ-is, syin yenna :\nYerra-yas win yellan si tama nniḍen n tilifun :\n- Allu ! Salem aεlikum, anta Zemmuri i d-qesdeḍ ? Zemmuri el Baḥri neɣ Zemmuri ufella ?\n- A gma, ur zmireɣ ara ad ak-skidbeɣ. Zemmuri el Baḥri ur tesεiḍ acu i tt-yuɣen, ma tekseḍ-ed tiflukin yečča lebḥaṛ. Ma d Zemmuri ufella tenṭer liḥala, qrib azgen n yexxamen i d-yeɣlin…. Ur ikemmel ara Si Smaεil timesliwt, iwehha-yas tilifun i babis. Yenna-yas ad yini tanmirt i mmi-s n gma-s. Syin yuɣal yekcem ɣer tkeṛṛust, isers udem-is ɣef ubulun, yebda imeṭṭawen s laεqel. Ikcem-ed imir-en mmi-s Ṛafiq ɣer tkaṛṛust, issened ɣef baba-s. Yenna-yas ad yeṭṭef lkuṛaj imi sbeṛ tazwara i ilaq, ahat haten-in 33 deg uxxam-nsen acemma ur ten-yuɣ. Yerra-yas-ed Si Smaεil belli Ǧamal mači d win ara yeqqimen ur d-inuda yara fell-asen ma yella ulac acu i t-yuɣen, iban yella kra yeḍran ma yella mači d yiwen seg-sen i yuɣ lḥaǧa.\nQimen akken ddeqs zdaxel n tkeṛṛust di tsusmi, armi i diserreḥ webrid i d-gan iǧadaṛmiyen deg asif. Lḥan ddac ddac deffir tkeṛṛust yellan zdat-nsen alarmi fɣen s abrid yettawin ɣer Tniya. Din, walen si ṭṭaq ayen akken ɣef ur bnin ara; ad as-tiniḍ d ass aneggaru n ddunit, ḥala yiwen si 100 seg ayen ibdan ur t-yuɣ ara kra. Mulac kulec iɣli-d neɣ iceqqeq si yal tama. Akken-nni d tikli deg iberdan yeččuṛen d tikeṛwas d ikumya armi i wwḍen ɣer laεzib n Zemmuri ufella. Qesden ad εeddin seg ubrid uɣerbaz imi d win iqerben s axxam n twellit-nsen. Dɣa ṭṭfen-t. Iεṛeq-as webrid i Si Smaεil, azgen n yexxamen akked ibatimuyen ɣlin-ed, iberdan ččuṛen d lajuṛ akked tebrikt yerẓen. Ibatimuyen n semmus (5) n leṣfuf, yegra-d deg-sen ḥala yiwen n ṛṛef. Kulec yerregrag-ed d akessar. Dɣa lḥan akken ger yeẓra d wuzlan armi ur zmiren ara, imi irggel webrid s yiwen wexxam i dyeɣlin ɣer tlemmast n webrid n tkeṛwas. ɣef aya, Si Smaεil d mmi-s fɣen-d si tkeṛṛust-nsen akken ad kemmlen tikli ɣef udaṛ. Lɣaci ttazalen ger yexxamen-nsen yeɣlin; yal axxam tella fell-as tarbaεt n yelmeẓyen yettnadin deg-s ma yella walbaεḍ iḥeṣlen. S ifassen-nsen ilmawen, tekksen-ed iceqfan n leḥyuḍ akked wuzlan deg-i tenteḍ ssima. Aɣebbaṛ yuli ɣef yal taɣawsa, ula d isekla umsen.\nTettban-ed tegnitt d tin n twaɣit yedṛan lqarn ayagi, udmawen uɣalen d iseṭṭafen s tidi akked uɣebbaṛ inetḍen degsen. Tikeṛwas akked ikumya yellan meqbel seddaw yexxamen ttwaṣeddḥent irkelli s wayen i d-yeɣlin fell-asen n yeẓra d llajuṛ. Tilawin d temɣarin d yemɣaren d warrac imecṭaḥ qimen yark di lebεid, s imeṭṭawen akked uxeṛṛi n yiḍ-nni amcum ɣef udmawennsen inezɣen di tsusmi. Tuɣal Zemmuri am annar n tṛad anda ulac smaḥ ger widak yettnaɣen; acengu-nsen n wassa d aḥbibnsen n yiḍelli. Imi uɣalen yexxamen-nsen, i ten-iḥarzen qal seg usemmiḍ akked d wemdan, d icenga iqebḍen leṛwaḥ mebla cceḥḥa. Tugti n medden immut neɣ iṛuḥ-asen yiwen si twacultnsen neɣ si lǧiran-nsen. Iffeɣ-iten maṛṛa laεqel armi aṭas i 34 yeqqimen ɣef iṭruṭwaṛen, iqerra-nsen ger ifassen am widak ur nesεi acu ara yarǧun si ddunit-agi.\nDeg ubrid-nsen, yesla-yas Si Smaεil i yiwet n temɣart ittmeslayen ɣef sin werraw-is i d-ikecmen iḍelli akken ad walin timlilit n ddabax. Nettat akken tṛuḥ ad d-tawi yiwet n tɣawsa ɣer lǧiran twala axxam-is mi d-iḍal d akessar am teḥjuṛin n dduminu. Teqqar deg awal-is : « ḥala nitni i yi-d-yegran; tura haten-in seddaw wexxam». Iḥulfa Si Smaεil i yimeṭṭawen n temɣart-nni amzun d imeṭṭawen-is imi ula d netta d ayen i yugad ad as-yeḍṛu. Yugi ad yamen belli sin seg arraw-is tezmer ad asen-teḍru akken ula d nitni.\nGguman ad d-afen axxam n yellit-nsen; tizenqatin uɣalent ttemcabit irkelli. Lerfuf n yexxamen setfen am teɣrifin, wa ɣef wayeḍ, iberdan ččuṛen d aẓru d tebrikt yerẓen, d iceqfan n ṭwiqan d tewwura, d uqermud ittwaqecmen. Lḥaṣun tufɣa n laεqel tkemmel-as i leḥzen-nni anda yella. Ulawen-nsen qrib ad felqen seg usḥisef akked ndama. Yeqqar-as Si Smaεil d lɣelṭa-ines mi s-yeqbel i Ǧamal ad yekru di taddart-agi n ccum. Wamag ad qeblen ad zedɣen yid-s di Ṛwiba imi ḥala netta d mmi-s, Ṛafiq, izedɣen axxam n snat texxamin akked uḥanu. Tili netta ad yuɣal ɣer mmi-s, nitni ad ṭṭfen taxxamt-is wessiεen aṭas. Acu kan, si tama nniḍen, mazal asirem deg ul-is belli ur tesεiḍ acu yuɣen abatimut anda tezdeɣ yelli-s imi iwala ddeqs ibatimuyen ur dneɣli yara irkelli.\nTicki, yesteqsa Ṛafiq yiwen weqcic ɣef tezniqt-nni anda tezdaɣ weltma-s. Dɣa iwehha-yas-ed anda i d-tezga. Syin srid qbala ar yur-es.\nQrib yeḥbes wul n Si Smaεil mi iwala abatimut n yelli-s, ḥala sin leṛfuf i d-mazal zdin si semmus (5) n leṛfuf yesεa. Din ikcem-it ttbut belli d lmuḥal ssuksen warraw-is. Dɣa iqqumec ɣef uṭṛuṭwar yumsen am widak i d-yufa meqbel. Udem-is deg ifassen am netta am wiyaḍ. Imir-en yuẓa-d Ṛafiq ɣur-es s wallen yeččuṛen d aman yerɣan, isεedda-d ifassen-is izuranen ɣef tuyat n baba-s yeqquren am tenqultt tacaraft. Iqqim akken iḥebba-t, yettṛaǧu sima ara s-tekkes tiyta tamezwarut.\nImir-en Ṛafiq ur yeẓri yara belli d tin i d tawaɣit tis qrad (3)i deg-i baba-s iḥulfa-yas si zdaxel n wul-is i tiyta; tamezwarut 35 teḍra-d di tṛad n Lezzayer mgal aṛumi, asmi mmuten cyufa-s akked d imeddukal-is : Aεrab ad talliṭ akked Salem at tsi belqasem. Tis snat asmi yettwaṭef ɣer lḥebs n Ɛin Mgel, di tniri, am uɣerda, ass-nni d tuɣalin i d-yuɣal si lmut, yemlal-ed Ǧamal d ilemẓi amecṭuḥ iṭhellan deg-s am baba-s. Taneggarut d tagi. Arraw-is i wumi yeḍmeε ad d-yeǧǧ Ṛafiq d lamana, asmi ara yemmet, ass-a ur iban anda i llan. Ahat nitni tura wwḍen laεfu n Ṛebbi.\nAmecwaṛ, yekker-ed Si Smaεil seg uxemmem anda akken yezzer. Ikker-ed yides mmi-s i d-mazel yeṭṭef-it seg ufus. Ddan akken armi d abatimut-nni, syin bdan tezzin-as. Ttmuqulen ma yella kra i d-yettbanen. Ufan d awezɣi ad yessukkes wemdan seg anect-nni n yebluken i d-yeɣlin, ḥala ma yella win iḥeslen ger sin yeblaḍen, ur tesεiḍ acu i t-iḥuzan.\nZzin-as akken-nni aṭas n wakud i ubatimut. Walan-ten-id lɣaci, ussan-ed ɣur-sen. Umbbeɛd mi hedṛen yid-sen aṭas, fehmen-d belli deg ubatimut-nni mazal-ed ḥala tẓa (7) n yemdanen ɣef wumi ur tesεiḍ acu i d-ibanen, u ger widak i sen-d-ḥesben tedda-d yelli-s akked wergaz-is. Dɣa imir-en kan bdan anadi akked uḥesses ma yella kra ara slen ɣer zdaxel. Kksen-d s lḥif yark tibrikin akked yeblaḍen n ssima izemren. Jebden-d tipuṭuyin d isulas n wuzzal ɣer webrid ma yella kra ara yafen seddaw-nsen.\nD anadi armi i d-yeɣli ṭlam; uɣalen, Si Smaεil d mmi-s akked widak yellan yidsen, am iɣerdayen yumsen d aɣebbaṛ, ifassennsen ččuṛen d tidariyin, u feddxen yark si leqḍaε n lajuṛ iggezmen am lmus. Teɣli-d tsusmi ɣef temdint tamecṭuḥt n Zemmuri. Laẓ ičča-ten yark lemmer mači d yiwen i d-yusan s tkaṛṛust-is, iwwi-d ibidunen n waman izedganen akked ticekaṛin n weɣrum yeḥman. Lɣaci am atmaten bḍan di tsusmi cwiṭ-nni i sen-d-iṣaḥen. Zwaren deg arrac imecṭaḥ yellan xemten di tsusmi akked imeṭṭawen am yefrax teṭṭef tqilaεt. Syin rnan ččan imeqranen s tmara n laẓ yesqerqcen iẓerman-nsen.\nYuki-d Si Smaεil, di tkaṛṛust anda yeṭṭes netta d mmi-s, lawan n lefjer umbbeɛd azal n qrad (3) neɣ kuẓ(4) n swayeε anda yeqmeḍ kan allen-is. Srid ɣer ubatimut anda tella tezdeɣ yell-is. Iqqim akken itezzi itenneḍ armi i d-yuli yiṭij; ussan-ed imir-en kra 36 seg widak yellan iḍelli-nni, Imi ula d nitni llan si twaculin-nsen widak mazal ttwaneṭlen din, seddaw uqenfud n yeẓra d ssima. Ɛerḍen imir-en acu ara-d-sneɣsen seg ubatimut; d anadi ma yella zemren ad slen i walbaεḍ n ssuɣat neɣ usiwel. Ass kamel iεedda d arfad d uzuɣer n yebluken n ssima. Ɣas drus yidsen i llan, ddeqs i d-wwin s abrid. Ayen isquẓebṛen ul n Si Smaεil akked lɣaci yellan yides, d makken ufan qrad(3) si tfekkiwin. Argaz d tmeṭṭut akked uqcic amecṭuḥ ur newwiḍ ara mraw(10) isseggasen di laεmeṛ-is, ẓlen mmuten seddaw yiwen n lḥiḍ i d-yeɣlin fell-asen. Kksen-ten-id s leḥder. Nudan-ten ma yella mazal nnefs deg-sen, ufan ulac. Dɣa imir-en tewweḍ-ed tkaṛṛust iрumрyiten i ten-yewwin.\nAss n Zemmuri iεedda deg unadi akked imeṭṭawen. Tikwal akka ssukkusen-d albaεḍ si seddaw yexxamen. Dɣa imir-en ad d-tuɣal teḍṣa akked usirem ɣer icenfuren n yemdanen meqbel diɣen ad afen wiyaḍ nniḍen yemmuten. Asirem d layas ttemḍafaṛen am tεeqqucin n wezrar. Lɣaci am iweḍfen zzin i wayen i d-yeggran seg ixxamen-nsen, ttaεṛaḍen maṛṛa ad dssukksen ayen ufan si legrawez-nsen. Uɣalen iberdan ččuṛen d tiεemmucin n ddewzan yersen di tlemmast n webrid ireglen. U ɣer yal taεemmuct ad tafeḍ tamɣaṛt neɣ tameṭṭut d warrac imecṭaḥ inezɣen di tsusmi.\nTameddit-nni bḍen-d iserdasen s timelsa tizegzawin. Ddaned yidsen iǧadaṛmiyen. Dɣa deg yiwen ubeteḥḍaḥ sbedden igiṭunen. Syin ulin-ed ɣer taddart-tamdint, wwin lɣaci d akessar anda ara ṭṭsen. Yal tawacult fkan-as agiṭun-is. U tameddit-nni kan wwḍen-ed si tuddar n leqbayel i d-yezzin akked si Lezzayer ikumya, ifurguten, tikeṛwas yebbacin, i d-yeččuṛen d učči akked leḥwayeg. Anect-nni dɣa, i d-yerran taḍsa ɣef udmawen n warrac imecṭaḥ yebdan urar ɣas s tufra, umbeεd mi kksen laẓ i seniggezmen izeṛman-nsen.\nNnan-s i Si Smaεil ad s-ed fken yiwen ugiṭun, yugi. Yennayasen belli netta mači n din, u yesεa takaṛṛust-is anda yeggan netta d mmi-s. Ma yella d učči, iqebel-ed yiwet n tbagiṭ n weɣrum akked tbewaṭ ufaṛmaǧ d yiwet n tqerBunt n waman n lala xdiǧa. Ṛafiq, yellan yugad aṭas ɣef baba-s, iteddu deffir-es, s tsusmi, anda yedda. Mi t-iwala yebɣa ad yexdem lḥaǧa, ad 37 yezwir ad as-tt-id-yexdem. Icfa mi s-ed-tenna yemma-s, meqbel ad as-temmet ger ifassen-is, belli tura d netta i wimi yettunefk lḥal ad yeṭhella di baba-s akked weltma-s. Ɣef aya, ass-a i yeṭhella mebla axemmem di baba-s, yellan d izem n tizza seldiḍelli. Ass-a yuɣal am lexyal n tebḥirt yettmehgaṛen netta d yiman-is ger yexxamen yeɣlin n Zemmuri, yugi ad yamen belli yelli-s d wergaz-is yeččaten wakal. Aqcic, icuffen am texsayt taquṛant, ittban-ed, ɣer tama n baba-s i-s-ed-yewwḍen ɣer tuyat, am usalas yetthuzu waḍu. Leḥya tenɣat, ladɣa zdat baba-s yuɣen tannumi yettnaɣ-it ɣef ulac akked ulaḥed. Ass-a beddlen amek i ttmesmuqalen. Yuɣal d aqcic i yettḥadaren ɣef umɣar, imi d netta i s-yeqqaren melmi d lawen n weḥbas unadi neɣ melmi d lawan n wučči neɣ n tguni. Netta, amɣar, izzer di tsusmi, yessutur deg ul-is di Ṛebbi ad as-edyessukes arraw-is yeḥmel. Yiwet n tikelt, yesteqsa-t Ṛafiq :\n- A ba, mmel-iyi amek i tesneḍ Ǧamal, argaz n Wezna ?\nYezzi wemɣar iman-is ɣef tbankiṭ anda yeẓẓel, imuqel ɣer mmi-s. Syin yenna-yas :\n- Ǧamal meskin, a mmi, lemmer i zemreɣ ad as-fkaɣ allen-iw, tili fkiɣ-as-tent. D yiwen ur tettafeḍ ara akkagi kan di baṛṛa yettmenṭaṛ; mexṭa mexṭa mara d-temlileḍ timital-is di ddunit. Ul-is am teɣrast n tzizwa, kulec deg-s d aẓidan, u s lfayda. Ɣas ma yella meskin beddlent-ett lemḥayen d iɣilifen i t-id-yemmugren di ddunit-is. Netta, asmi baba-k-agi, tettwaliḍ tura zdat-ek, yewweḍ ɣer uxenfuc n tmettant, ibedded yidi akken tettebdad tuccayt i warraw-is. Wellah, a mmi aεzizen, ar d iyi-issečč akken teseččay tmeṭṭut llufan-is; iḥseb-iyi am baba-s. Dɣa seg ass-en i ikcem s ul-iw, ḥala Ṛebbi aεzizen i izemren ad ti-id-yessufeɣ. Wammag, nek ɣur-i, yeswa akken teswam keč d Wezna... Isusem Si Simaεil akken yuɣ tannumi yessusum di tlemmast n lehduṛ-is. Dima yettmekti-d ameddakel umceggeε n Ṛebbi yesrusun azṛu amecṭuḥ seddaw yiles-is akken ur yettmeslay ara aṭas. Dɣa tuɣal-as d tannumi. Imir-en yesself-as Ṛafiq i baba-s seg udem-nni-ines yekmumcem ugar, sin wussan-agi iBeddan. Iḥulfa s tesmeḍ i d-itekken si leḥzen. Dɣa yerna-yas yiwen usteqsi :\n- A ba, anda i tesneḍ Ǧamal ? dagi di Lezzayer neɣ di tmura n 38 baṛṛa?\nYerra-yas-ed imir-en baba-s awal amzun yerfa :\n- Aṭas i tseqsayeḍ. Yenɣa-k uḥetet. Ṭṭes tura, ṭṭes !\nAzekka-nni tafejrit, yewhem Si Smaεil mi-d-yufa ddunit teččuṛ d iserdasen. Bdan ula d nitni anadi deg ixxamen. Dɣa issekcem iman-is di tarbaεt-nni i d-yelhan deg ubatimut anda llan yelli-s d wergaz-is. Ɣas akken netta d ayen ur yezmir ara i werfad, d mmi-s, Ṛafiq, i yuɣalen d iɣalen-is. Yessendah-it di kullec; ma yebɣa ad d-yezzuɣer uzzal ad as-t-iwehhi; ma yebɣa ad iεiwen albaεḍ iserdasen deg urfad n walbaεḍ n ibluken imeqranen, ad as-yessiwel akken ad d-yerfed yidsen. Netta, Ṛafiq, iteddu-yas d lebɣi, u yettaɣ-as awal s lfeṛḥ am ulbaεḍ igelliden. Iserdasen yellan yides wehmen deg uqcic iteddun di lebɣi anect-en i baba-s. Acu i ten-yeswehmen ugar mi yuɣalen ula d nitni ttaɣen-as awal. Ula d aqebṭan i d-ceggεen ɣer Zemmuri yuɣal am yiwen userdas n menwala zdat Si Smaεil, ladɣa mi ẓran belli netta d amǧahed.00000 Ticki wwḍen-ed ibaṛṛaniyen s yeqjan-nsen; srid d anadi deg ixxamen yeɣlin. Wwin-ed yidsen tinaεuṛin s wacu ttḥessisen ɣer zdaxel n yexxamen. Cwiṭ umbeɛd dɣa, tewweḍ-ed yiwet n tarbaεt i d-yusan si tmurt n Ṭṭelyan ɣer ubatimut anda yella yettnadi Si Smaεil akked d sin iserdasen i d-yegran ɣur-es. Imir-en kan i bdan asferfec di llajuṛ d wuzlan yettwagezmen am lastik. Kra seg-sen ssekcamen iman-nsen deg iṭuṭwac akked d ixejḍan yellan deg iεemmuṛen-nni n ubiṭun d wesɣar. Dɣa kra kan n tsaBtin ssufɣen-d snat tfekkiwin n yiwet n temɣart akked teqcict tamectuḥt, wwin imir-en ipumpyiten ɣer ttbiṭaṛ imi ugaden ad fuḥent seg iṭij-nni yesserɣayen akal. Iqjan-nsen i ten-yettawin sya ɣer da, leḥḥun ɣef ubatimut amzun d leḥcic, ttneggizen seg uxjiḍ ɣer wayeḍ. Iṭelyanen-nni deffir-nsen ttmuqulen ma yella kra ara sriḥen, dɣa yal tikelt ara ḥebsen yeqjan, irgazen-nni ad dnejmaεen ɣer din akken ad nadin amḍiq-nni. Acu kan amecwaṛ kan ad d-iban d albaεaḍ n ibḥenyaq neɣ tsumtiwin neɣ n wayen nniḍen.\nTikelt-agi Si Smaεil yeǧǧa-yasen ad xedmen cɣel-nsen, imi yuɣal-it-id usirem belli yezmer ur tesεiḍ acu yuɣen arraw-is, u widak-agi zemren ad ten-id-skeflen. Ass kamel ɣer tama-nsen, 39 yettṛaǧu ma yella kra yafen. Iḍmeε di Ṛebbi ad ten-yeg d ssebba akken ad d-ssufɣen arraw-is si ǧahenama-yagi ubiṭun. Segmi ileḥḥu wass, yebda la yettwali layas ad afen albaεḍ yettzad ɣef udmawen-sen. Nutni ɣas ur fhimen ara acu i senyeqqar swaswa, ẓran belli yella walbaεḍ si twacult-is seddaw wakal, u ɣef aya uɣalen ttqadaren-t aṭas, u ḥaṛsen iman-nsen deg unadi.\nTameddit mi iṛuḥ ad d-yeɣli ṭlam, makken iǧemiεen leḥwalnsen, εewqen amek ara s-ed-inin i Si Smaεil belli ma yella dɣa yella walbaεḍ iḥeṣlen zdaxel n ubatimut ulac isem usirem akken ad yili yedder, imi ur ḥulfan ara ula i lhaffa tamecṭuḥt neɣ anqar n wefrux i d-yekkan si zdaxel. U meqbel ad sahlen, ǧǧan-as-ed cwiṭ n wučči, syin muqlen-t-id s ucmumeḥ yeččuṛen d leḥzen. Iwwi-t imir-en Ṛafiq ɣer wemḍiq anda ǧǧan takaṛṛust-nsen, iddem-ed aman, iṭṭef-as-ten akken ad yetweḍi. Syin ifrec-as-ed abeḥnuq-nni i yessexdam d taḥsirt. Dɣa bdan taẓallit i ten-ifuten. Ṛṛekεat-nsen ččuṛent d nnehtat akked wensar n wenzaren, u daɣen d weqmaḍ n imeṭṭawen.\nMi kfan taẓallit, isers-as-ed Ṛafiq i baba-s tabewaṭ n ssardin di zzit, snat n tḥebbuyin ufeṛmaǧ, kra iεeqqayen uzemmur akked tbagiṭ n weɣrum.\nYegguma Si Smaεil ad iger yiwet n telqimt s imi-s. Ula d imetman carqen-as si fad akked imeṭṭawen. Dɣa yewwi-t Ṛafiq si tuyat-is akken yettawi waḍu iclem n tkerruct ɣer tbankiṭ anda i tyesgen am uqcic amecṭuḥ, iɣum-it s tduli i sen-d-ǧǧan iserdasen. Iḍ kamel isell-as mi la yettinẓif.\nIkumya akked ifurguten la ttemḍafaṛen deg aggaḍ ɣer Zemmuri, wwin-ed leḥwayeǧ, lmakla d waman. Win ara igren tamawt ad yaf belli tuddar n leqbayel mgedwalent-ed ɣer twilayatt n Bumerdas. Ahat imi tikelt-agi ḥulfan-as ula d nitni, aṭas ur numin ara belli yezmer ad d-yaweḍ wass ideg-i ara walin adrar n ǧeṛǧeṛ icetteḥ am umeslub, u yesruhmut am uzger yeẓran imiren ara yemzel. Tuɣal twilayatt n Bumerdas teččuṛ d ibaṛṛaniyen. Tzemreḍ ad d-tiniḍ belli ugar wid i d-yettasen ɣur-es wala imezdaɣ-is ɣef wumi i d-ters yiwet akken n leḥya tamarẓagut. Ttmuqulen yark d acu xedmen armi i ten-id-iqas Ṛebbi s twaɣitagi i sen-yekksen widak ḥemlen.\nƔas mazal kra n trebbuyaε ɣef yexxamen yeɣlin, tugti lɣaci ḥebsen anadi. Aṭas seg-sen i yettin tablaṭ n znezla, asirem-nsen iwet agemaḍ ɣer yimal, tebda targit-nsen la d-tettḍili seg ul iḥeznen am yitij n tṣebḥit di tegrest. Aɣilif n ddunit yerna yark iɣilifen i d-teǧǧa tmettant n widak i sen-yettilin. Si Smaεil d yiwen si kra-nni yugin, ar tura, ad ttin tablaṭ n znezla tamcumt, acu kan ur yeẓri yara acu yezmer ad yexdem. Iεṛeq-as d acu i d tifrat-is, lemmer mači d yiwen n wemɣar yessen din, deg umṛaḥ igiṭunen, i s-ed-yennan belli tawacult yettnadi yezmer hat-en-in d imejraḥ di ttbiṭaṛ neɣ anda nniḍen. Dɣa d win i d awal s wacu ineggez ɣer tkaṛṛust, icεel amutur, iεedda ɣef Ṛafiq yegla yess. Syin qbala ɣer ttbiṭaṛat n Tniya, Bumerdas, Burǧ Mnayel, Tizi wezzu akked d wiyaḍ.\nSin wussan d anadi di ttbiṭaṛat akked d usiwel n tilifun. Acu i t-yettawin seg-wa ɣer wa. Ula d liṣuns isarɣ ayen yesserɣay deg aggur. Udem n Si Smaεil yuɣal am iniɣem yeqquren. Tidi d uɣebbar uɣalen netḍen ɣef uglim-is, rnan-as ula d anekmuc deg udem. Mmi-s, dima ar tama-s, iteddu-yas di lebɣi, yettaɣ-as awal. Ma yebɣa ad iẓer wemɣar lḥaǧa d aqcic ara yesteqsin, ma yettu lawan n wučči neɣ n tẓallit d netta ara t-id-yesmektin; mmi-s ur newwiḍ ara 15 isseggasen yuɣal-as d taεekkazt n tewser-ines. Aqcic netta am lexyal, mara t-waliḍ ur as-teqqar-eḍ ara yesεa isem uḥulfu deg ul-is; d aṛubut deg ufus n baba-s; taḍsa wala leḥzen, ulac-iten ɣef udem-is.\nAss wis tza(7), uɣalen-d ɣer Zemmuri, ufan-ed tbeddel liḥala maṛṛa. ɣas ma yella uɣalent-ed tikwal znazel timecṭaḥ, aṭas n lɣaci i yuɣalen s ixxamen-nsen. Anḥaf i tent-yeṭṭfen di baṛṛa yerna tagdi-nni n tmettant. Imi tudert igiṭunen tcuba ɣer tudert iẓiwec di lqebs, cerken lɣaci ibduzen, u tikwal ilaq i wemdan ad yaṛǧu tasaεatt kamel akken ad t-id-tṣaḥ nnuba, ulac anwa izemren ad yeqqim weḥdes, ternuḍ-as ssuɣat, imennuɣen, anexluḍ izaden. Wayen iɣelben yark anect-a d tikarḍiwin i d-yennulfan. Amɣar d mmi-s, ufan-ed iman-nsen zdat ubatimut-nni yeɣlin u yeftutsen. Ulac anwa i yellan din. Ulac iṛumyen-nni, neɣ iserdasen neɣ lɣaci. Asirem n tudert n Wezna d Ǧamal yeffeɣ, yennejla seg ulawen-nsen. Dɣa qqimen akken am sin yesɣan i wumi ṛẓent tferrawin, yettṛaǧun lmut-nsen. Imir-en yenna-yas Si 41 Smaεil i Ṛafiq belli waqila d lawen n tuɣalin s axxam, u anect-a d Ṛebbi i t-yuran akken ad aɣ-ijareb di ddunit-agi. Wammag nekni d ayla n win iɣ-ed-ixelqen, melmi d as-yehwa ad d-yesteqsi ɣurnaɣ. Dɣa iffeɣ-ed Ṛafiq s lḥir si tkaṛṛust, iṣṣerbek tawwurt s wayen isεa n lǧahd, yerna-yas tiyta s arkel. Syin iṛuḥ iqqim ɣer tama ubatimut, iṭṭef aqerruy-is ger ifassen-is. Amecwaṛ yusa-d baba-s ɣur-es, iqqim-ed ɣef yiwen n weẓru s udem-is, yenna-as :\n-A Ṛafiq ilaq-ak sbeṛ. Sbeṛ d aḥbib n Ṛebbi!\nYerra-yas Ṛafiq :\n- Ẓriɣ. Acu kan ur bɣiɣ ara ad ten-neǧǧ akka seddaw ibluken-agi n ssima. Ilaq ad ten-nenṭel !\nYerra-yas-ed baba-s ;\n- Ur ttagad ara, ḥala anṭal ara ten-nenṭel. Yakk teẓriḍ, neǧǧayasen ttewṣayat i yiǧadaṛmiyen akked lεeskeṛ. Ma yella ufan-ten asmi ara ɣizen ad aɣ-en-ssiwlen di tilifun. Neǧǧa-yasen yark lekwaɣeḍ-nsen, wala lekwaɣeḍ-nneɣ. Acu kan iwweḍ-ed lawan ad neqbel acu i ɣ-yura Ṛebbi aεzizen.\nIṭṭef-ed imir-en Ṛafiq tamacwaṛt n lkaɣeḍ i s-ed-yefka babas, isfeḍ yess allen-is. Syin yessuter deg-s ma yella yezmer ad tyeǧǧ dqiqa din weḥdes. Dɣa yecmumeḥ Si Smaεil mi yekker yuɣal ar tkaṛṛust anda yeẓẓel ɣef tbankiṭ.\nDayen yumen tura belli ulac asiren di tafin n yelli-s akked uḍeggal-is.\nUr tewwiḍ ara azgen n ssaεa mi d-yuzzel Ṛafiq ɣer baba-s s wallen yeččuṛen d tafat. Yenna-yas-ed belli yesla i ṣṣut i dyekkan si zdaxel ubatimut, igan amzun d lehduṛ s taḍsa. Baba-s imir-en ikker-ed s laεqel-is si tbankiṭ anda yeẓẓel am win yeẓran belli d ul kan n mmi-s i yeslan i lehduṛ, mači d imeẓẓaɣ-is. Dɣa mi yewweḍ s amḍiq-nni i s-ed-yenna Ṛafiq, isers ameẓẓuɣ-is ɣef iεemmuṛen n lajuṛ ddeqs n wakud. Acemma ur as-yesli yara. Dɣa ikker imir-en, imuqel ɣer mmi-s s wallen n win yeǧǧa usirem, ifhem mmi-s. Yenna-yas-ed belli d lawan ad ṛuḥen, ad uɣalen s axxam-nsen. Imi, mulac d nitni ara tent-yaɣen di ṣṣeḥḥa-nsen. Ṛafiq am win iselben, iṭṭef-ed baba-s si tuyas-is deg-i i d-mazal meskin ḥala iɣsan, yenna-yas s ssuɣat yeččuṛen d tisusaf :\n- A ba, sliɣ-asen, amen-iyi ! ɣur-ek ad tǧaεleḍ d ahetref i\n42 shetrifeɣ. Sliɣ-asen mi tteqeṣṣiren akka i d ak-sellaɣ tura. A ba, ɣas amen-iyi, mazal ur mmuten-ara. Ilaq a nɣiwel! Ikemmel Ṛafiq aṭas umeslay armi lḥaǧ SmaBil ur yezmir acu ara yexdem ḥala ad t-yamen. Izra-t mači d win yeskerkisen, ɣas ma yella tagnitt icuban tagi d ul kan i iheddṛen, mači d allaɣ. Dɣa imir-en d aɣiwel s tazla ɣer uqebṭan i d-yufa lḥal yessefqad igiṭunen. Aneggaru-yagi mebla ma yerna-d awal ɣef ayen i s-edyenna Si Smaεil, yessawel i semmus (5) iserdasan-is, ddan-ed yides ɣer ubatimut i d-yufa lḥal nudan-t meqbel. Acu kan umbeɛd azal n snat n tsaεtin n unadi akked uḥesses s tnaεuṛin-nsen, yenna-yas-ed uqebṭan akked iserdasen-is i wemɣar d mmi-s belli ur zmiren ad deggṛen lwaqt-nsen deg ubatimut deg-i ulac asirem, u, azekka neɣ sel-azekka, ad d-εeddin ibilduziṛen ad d-skeflen tifekkiwin n widak iḥeṣlen seddaw wakal, u d netta s yiwan-is ara sen-yessiwlen ad d-asen. Syin iṛuḥ Si Smaεil ad d-yawi Ṛafiq yellan yebda la yetteεṛaḍ ad dyekkes yiwet n tgejdit n ssima. Dɣa ayen yark i s-yeqqar am akken ur as-yesli yara, imi netta yettkemmil ajgugel akked d uzuɣer n wuzlan yeččuṛen d ssima. Yugi ad d-imuqel s allen-is; netta yuɣen tannumi yetteḍḥi-t akken tetteḍḥi teqcict n zik inexḍaben-is. Ass-a yegguma, yugi ad isel i baba-s i yebdan ad tyettḥellil ad kren ad ṛuḥen. Yiwen ubrid yenna-yas :\n- A Ṛafiq, waqila tebɣiḍ ad iyi-tenɣeḍ ? Cwiṭ uẓar-agi i d-mazal deg-i, d keč ara s-ikemmelen tiɣersi. D ayen a mmi, ur zmireɣ ara. Ilaq a nṛuḥ. ẓriɣ tḥemleḍ-ten, ula d nitni ḥemlen-k. Acu kan akken i yi-d-tenniḍ smana iεeddan: sbeṛ d aḥbib n Ṛebbi. Iḥbes weqcic azuɣer deg uzlan, yuẓa-d ɣer baba-s i dyettbanen am uclim yekkawen zdat-es. Ihi, yenna-yas:\n- A baba, ad ak-ed-ggalleɣ s Wellah i ɣ-ed-ixelqen ma d asnulfu i d-snulfaɣ ayen i wumi sliɣ. Wellah, a baba, ar Ǧamal d Wezna mazel-iten ddren seddaw n wakal. U ma yella ur nɣawel ara ḥala lmut ara mten. Ilaq ad nɣiwel!\nIrfed Si Smaεil ifassen-is s igenni. Yenna-yas i mmi-s belli mi dyeggul ḥala amen ara t-yamen. Dɣa, am tikelt tamezwarut bdan azuɣer n iblukken n ssima. Lɣaci yuɣalen snen-ten di Zemmuri ttwehimen deg-sen. U llan kra iɣaḍen, ṛuḥen-d ad asen-d-fken afus uεiwen.\nTewweḍ-ed tmeddit amecwaṛ kan, ad as-tiniḍ acemmek ur d-yettwakes seg ubatimut. Mači kan ḥala ɣef ddunit i d-yers ṭlam, yers-ed ula ɣef udmawen n Si Smaεil d mmi-s. Layas iḍleḥ imanis ɣef teglimt-nsen yeččuṛen d aɣebbar akked tidi. Ula d laẓ yerna-d iman-is ɣer twaɣit-nsen imi ur xemmen ara belli ass-a dagi ara ternun, si tama nniḍen sseḍḥan ad ssutren di lɣaci. Ayen i ten-yerran ṛuḥen-d ɣer Tniya anda i nsan, u daɣen anda ččan deg yiwen usečču yellin.\nAzekka-nni, deg ubrid-nsen n tuɣalin ɣer Zemmuri, yefrini Si Smaεil am umeslub di tlemmast n webrid. Sεan zhar imi ulac anwa i yellan ad d-ileḥḥu deffir-nsen. Tili ad asen-d-yesddeṛwez takaṛṛust seg uεrur-is. Yewwi takaṛṛust ɣer yiri n webrid, iḥbes-itt. Syin yezzi-d ɣer Ṛafiq i d-yukin di tbankiṭ n deffir. Imuqel ɣer baba-s, yufa-d deg-s leḥged akked uɣuccu yesεa zikenni, yal mara d-yemlil lḥaǧa i t-yeskefṛen. Dɣa, yenna-yas i Ṛafiq yellan iseffeḍ allen-is :\n- Yiwen n wawel i bɣiɣ ad sleɣ seg-k. Ini-iyi-t-id ass-agi ad d-nefru tamsalt-nneɣ. Ini-yid kan mači d axayel i d-txayleḍ ṣṣut n Wezna d Ǧamal. Ini-yi-d tikelt taneggarut belli tesliḍ-asen.\nYenna-yas-ed Ṛafiq s yiwet n taɣect ḥninen aṭas :\n- A Si Smaεil, a baba, Wellah ar sen-sliɣ.\nIbren-ed imir-en Si Smaεil takaṛṛust-is. Syin srid ubrid n Tizi wezzu. Yesteqsa-t-id Ṛafiq sani. Yerra-yas-ed: “ s Iɣzer Umalu”; taddart-nsen deg Ifiɣa.\nD affug i d-yuffeg Si Smaεil s tkaṛṛust-is. Tniya, Burǧ Mnayel, Miṛabu,Tizi, Iεeẓẓugen, Ifiɣa, iɣzer Umalu di snat n tsaεtin d cwiṭ. Lɣaci mazal d-ukin yark, mi s-yebdded i Belqasem At ḥemmu di tḥanutt-is. Dɣa akken i t-id-iwala, ismaεqel-it-id. Syin iṛuḥ-ed issellem fell-as, yesteqsa-t acu i t-i d-yecqan. Di kra imeslayen yeḥka-yas yark tadyant i s-yedṛan; inna yas belli znezla iεeddan 44 tessedrem abatimut anda tella tezdaɣ yelli-s akked wergaz-is, u nutni mazal-iten ar tura ddren seddaw uxxam yeɣlin, ulac anwa ara t-iεiwnen akken ad d-yekkes anect-en n ssima akked wuzzal. Ɣef aya i d-yerza ass-a ɣer taddart-is akken ad tebdded ar ɣur-es di twaɣit-agi-ines.\nYessawel imir-en Belqasem At Ḥemmu i gma-s Muḥend Ucaban akked Abdrreḥman at Lḥaǧ . Yenna-yasen belli ilaq ad d-ɣiwlen imi tamsalt mači d tin ara yaṛǧun. Ṛafiq yellan yessusem am ublaḍ n lǧamaε, yettmuqul kan di sin yergazen yebdan la ttemcawaṛen d baba-s. Dɣa amecwaṛ kan, iwala arrac imecṭaḥ akked d ilmeẓyen mi ttazzalen di tzenqatin n taddart, sṭebṭuben s ixxamen akken ad ssekkren irgazen i d-mazal ṭṭsen. Deg yiwen umecwaṛ iwala Ṛafiq azal n 100 neɣ ugar n yergazen n taddart nnejmaεen-d ɣer tejmaεt, nnig teslent n wegraw, iwhem di lehduṛ n yemdanen-nni. ɣas tugett seg-sen yessen-iten meqbel deg udmawen-nsen, acu kan werǧin ixxemem yella deg-sen anect-en n nnif. Dɣa deg yiwen umecwaṛ msebḍan am iweḍfen iṛuḥen ad d-ssasin lqut-nsen. Wa yuli deg ubrid n tejmBt, Wa iṣubb deg ubrid n tala.\nMeqbel ad d-yerr Ṛafiq s lexbaṛ, iwala ikumya akked ifurguten n taddart mi d-fɣen seg igaṛajen-nsen akk seg itemmuyen anda fren. Lɣaci iɣelben ajṛaḍ wwin-d ger ifassennsen timencaṛin n yal nwel, iglezyam, tiqubac, ddakem, tuẓẓal, imenṭasen, tinhizin, tibbeṛwiḍin akked wayen yark cukken ad ḥwiǧen.\nAm uzrar n tafat, tikeṛwas, ikumya, ifurguten, tibbaciyin mḍafaren-ed d aṣubbu deg ubrid n Ifiɣa. Arrac d yelmeẓyen hedṛen ɣef znezla akked ddabax, irgazen ssusmen. Ḥala Ṛafiq i d-ibanen yefreḥ mi iwala anect-en n lɣaci yedda-d yid-sen. Mazal tewwiḍ d ṭnac n wass mi wwḍen at Iɣzer Umalu ɣer Zemmuri. Lɣaci wehmen deg-sen; acu-t uhdum-agi n wejṛad i dizeḍmen ɣer temdint-nsen. Rran-d taḍsa deg udmawen imezdaɣ n din; aṭas i sen-d-yennan belli sεan lḥaq at zik i s-yennan. «win yesεan deg udrar ur yettagad deg uzaɣaṛ». Ma yella d nutni aqessaṛ-nni qesṛen dug ubrid yuɣal-asen d tasusmi n lḥaṛma mi walan abaxix-nni yedṛan di Zemmuri. ɣas ula d nutni tḥuza-ten znezla iεeddan, tugett deg-sen ur ǧεilen ara belli anect-nni n 45 lexṣara i yeḍṛan; qemḍen wulawen-nsen zdat twaɣit n yexxamen iraben am teḥjuṛin n dduminu. Lɣaci maṛṛa, ladɣa arrac imeẓyanen, aṭas seg-sen i wumi d-ɣlint tmeqwa yeḥman ɣef igumas-nsen, ḥulfan i tiqquẓbert zdaxel n tεebbuḍin-nsen. Di dqiqa walan acḥal tewεeṛ tedyant i d-yeḍṛan d imezdaɣ n Bumerdes akked imeḍqan i s-ed-yezzin si twilayatin nniḍen. D aneggez i d-neggzen at Iɣzer seg ikumya akked ifurgutennsen zdat ubatimut i sen-iwehha Si Smaεil. Imir-en kan bdan am uweṭṭuf aḍeggeṛ n lajuṛ akked ibluken n ssima yeččuṛen d uzzal. Yiwet n tarbaεt s tmencaṛin gezmen uzlan n tpuṭuyin d isulas n ssima, wiyaḍ d asɣaṛ.\nTidi tebda la d-tecaṛcuṛ seg inyiren-nsen yumsen d aɣebbaṛ, tiderriyin la d-tefɣent deg ifassen n warrac n lakul. Imɣaren ttakken-d ṛṛay-nsen, seqdacen imecṭaḥ, u ttammalen-asen acu ilaq ad xedmen. Lḥaṣun tcuba tiwizi ixeddmen at zik di taddart. Am yiwen ufus yezduklen ifassen, bdan azuzzef ubatimut si yal tama. Muḥend ucaban at ḥemmu, amaṣṣut n taddart, yettammalasen ansi ad d-zwiren, mulac ad ikemmel ubatimut aɣelluy ɣer zdaxel.\nWehmen lɣaci n Zemmuri ansi i d-yekka wanect-en n iterrasen izzin i ubatimut am iwaɣezniwen yelluẓen llajuṛ d wakal. Mi d-steqsan Si Smaεil anwa i ten-ilan, yerra-yasen belli d at taddart-is. Dɣa kra yuli-ten-id ucaḥuḍ di tgaṛjujt-nsen, wiyaḍ d imeṭṭawen i d-yulin ɣef yiri n wallen-nsen. Nnan-as-ed belli yesεa aṭas n zheṛ, netta isεan taddart am tin. Yerra-yasen s yiwet n taɣect anda yeddukel leḥzen d cwiṭ n zzux belli ulac aṭas n tuddar di tmurt n leqbayel icuban taddart-is, imi isuɣ yiwen ubrid « abbuh ay at laBraḍ « , wwḍen-t-id imir-en meqbel ad yekfu asiwel-is.\nṚafiq si tama-s issekcem iman-is ger ilmeẓyen n taddart-is am aslem deg aman. Ɣas ur ten-yessin ara akken ilha meqbel, uɣalen-as ass-a am leḥbab-is, ssawalen-as-ed s yisem-is meqbel ad tεeddi ssaεa tamezwarut ideg-i ten-yessen. Win ara t-id-iwalin si lebεid ad yeǧBel neɣ ad iɣil d yiwen i d-yekkren yidsen. Imi ittεanad-iten di lehduṛ wala di ssuɣat-nsen akked yismawen s wacu ttemsawalen.\nAcu kan ixeddim mači d ayen isehlen imi, ɣas aṭas n lɣaci i d46 yeddan, ur qḍiεen ara ad d-sufɣen anect-en n yebluken n ssima akked wuzzal yemmeckentaḍen am tyerrist n iẓerman. Ternuḍ-as tagdi ukemmel n uɣelluy ubatimut. Yeqqar-asen Si Smaεil : « a tarwa ḥadert iman-nwen, ma yella s lmut nniḍen ara-d-kkseɣ arraw, ɣas ad neḥbes kan».\nDi leǧwahi n laεseṛ issawel-as Si Smaεil i mmi-s Ṛafiq, yenna-yas ad yeddem sin ifurguten, ad iṛuḥ s albaεḍ n tḥunna akked lkuca ad d-yawi aɣrum akked cwiṭ n lmakla i yiwiziwennsen. Ṛafiq, i tikelt tamezwarut ɣas ma s leḥya, yenna-yas i baba-s ma yezmer ad iceggeε albaεḍ nniḍen, imi yebɣa ad yeqqim d warrac n taddart-is makken ara-d-ssufɣen Ǧamal d Wezna. Imuqel-it imir-en s yiwet n tmuɣli i t-yeǧǧan yuzzel d tazla s imawlan ifurguten. Yenna-yasen acu yebɣa seg-sen, dɣa nutni qeblen s lfeṛḥ.\nSi Smaεil, ula d netta, iṛuḥ ɣer lǧiran i d-yufa lḥal uɣalen s ixxamen-nsen, u d wumi yemyussan di smana-yagi yezrin, Isuter deg-sen ma zemren ad as-ed-reḍlen tebbutayt n lgaz akked ufuṛnu akked kra n leḥwal i ussewwi n lqahwa d latay. Nutni i tyettqaddaṛen aṭas nnan-as d nutni ara asen-tt-id-isewwen ma yella yewwi-yasen-tt-id d taqurant. Dɣa d ayen i yettwaxedmen. Imi ur tewwiḍ ara ssaεa yuɣal-ed Ṛafiq s sin ifurguten yeččuṛen d lmakla.\nAt Iɣzer Umalu am yizmawen yettqazamen uzlan d ssima yeqquṛen am lewḥuc, mazal-iten tthembbaren abatimut akken ad t-zuzfen. Hatan ssawḍen kksen-d azgen n wayen id-yeɣlin si qrad (3) n leṛfuf yemlalen am lmaṣṣa. Ma d sin leṛfuf i d-mazel badden uɣalen ttban-ed am yeɣsan iḥarfiyen. Imir-en i yemsefham Muḥend Ucaban at ḥemmu, abderreḥman n ccix muḥand, Ḥamid at Lunis, Caban at Xentac d wiyaḍnin belli ilaq ad lḥun s laεqel i ṛṛef n wadda anda kecmen leḥyuḍ deg akal. Imi ugaden ad yeddrem walbaεḍ n yeẓra neɣ n yebluken ɣef iqerra n widak yellan zdaxel. Dɣa bdan amecčew d umennuɣ mgal abiṭun s tenhizin akked d iglezyam. D aɣizi di sqef yeqquṛen am uẓru n tnica s wayen yark sεan n lǧahd. Uɣalen lɣaci ttmesteεfuyen di titiwin deg ubiṭun amcum, mi yewet yiwen snat neɣ qrad (3) n titiwin ad yuɣal wayeḍ deg umur-is. Kemlen akken-nni aɣizi armi i d-mlalen uzzal, dɣa fɣent-ed tmencaṛin 47 akken ad ten-tgezment. Syin d akemmel uɣizi armi yuɣal uṭiṭuc d axjiḍ ansi yezmer ad yekcem wergaz.\nDeg yiwet n temṛaḥt igan i tissit n lqahwa, tugett n lɣaci heddṛen ger-asen s laεqel di tmeddit-nni i d-iɣellin. Ifassen-nsen maṛṛa jerḥen u feddxen, ččuṛen d tidi d uɣebbar aberkan, ttbanen-d yark arkan seg ass-agi ixeddim iɣelben ixeddim n lminat. Si Smaεil yeḥṣel acu ara sen-yini; imi si yiwet n tama ul-is yebɣa ad kemlen anadi d uɣizi, si tama nniḍen iwala amek i dyeffeɣ εeggu seg iẓuran-nsen. Dɣa yenna-yasen s leḥya belli ma yella bɣan zemren ad ḥebsen aɣizi umbeɛd ma yeɣli yiṭij ɣas ul-is ur yebɣa ad ḥebsen ula d dqiqa. Neṭṭqen-d maṛṛa deg yiwen ubrid belli d awezɣi ad ḥebsen aɣizi u lemmer ad ten-id-yaf lefjer uzekka-nni.\nImir-en swaswa, ikcem SaBid at Qasi deg uṭuṭic gan di ṛṛef amenzu ubatimut s yiwen wemrar deg-i yeḥnunef. Syin yerna deffir-es Yidir at Merri. Rsen ɣef yiwen ufutay yeččuṛen d ibluken n ssima. Ur walan acemma si ṭlam yellan din, dɣa ssawlen-d ɣer baṛṛa asen-d-ḍeggṛen llamba ufus.\nSyin bdan anadi din ger isulas n wuzzal akked leḥyuḍ n tebrikt. D aḥnunef deg iɣisan yellan ger wayen i d-yeɣlin. Ttnadin ma yella kra ara walin, u ttaken tameẓẓuɣt ma yella kra ara slen. Wten akken-nni armi wwḍen ɣer tewwurt n yiwet n taxxamt i nufan teṛṛez ɣef sin iceqfan; kulec zdaxel-is yeftutes. Dɣa ḥnunfen armi d zdaxel anda nudan yark tiɣemmaṛ n texxamt ma yella ad afen albaεḍ n tfekkiwin. Syin zzin-ed ɣer deffir. Ufan-ed belli tewεeṛ fell-asen tufɣa ugar unekcum, imi ilaq-asen ad dkksen yark i d-sɣeḍlen deg ubrid-nsen mi kecmen. Ma yella d taxxamt nniḍen ur ufin ara yark abrid ɣur-es imi tban-ed am tin iregglen maḍi, anda i d-yeɣli kulec.\nSaBid at Qasi yuɣal-ed ɣer deffir s uḥnunef ɣef tgecrar makken i n-yeqqim umeddakel-is, Yidir at Merri, zdat wayen akken yellan yewwas d taxxamt. Itekkes-ed deg ubrid-is ayen yark i t-yejjinin akk i t-iceṭnen, yettara-ten ɣef yidis. Akken armi i d-yewweḍ ɣer yiwen uṭiṭuc ibanen yettawin s albaεḍ n texxamin; issekcem imir-en aqarruy-is, yettḥessis ma yella kra i isel ɣer zdaxel.\nTazwara iḥulfa s tsusmi n texxamt-nni am tsusmi n tenṭelt, 48 acu kan, amecwaṛ yesla i cɣel usferfec neɣ akmaz n yeccaren di nnilun. Dɣa yessawel-as i Yidir, yenna-yas belli yesla i lḥaǧa ɣer zdaxel. Aneggaru-yagi iḍfer-ed abrid-nni i d-yexdem Muḥend Ucaban, ula d netta d amured ɣef tgecrar. Mi d-yewweḍ ɣur-es, qimen akken acḥal ssusmen mebla aḥṛiṛet armi slan i yiwen n ṣṣut igan am lhaffa. Dɣa ssawlen ɣer zdaxel s wayen yark meqrit igerjumen-nsen. Acḥal feṛḥen mi slan i ṣṣut i sen-d-yerran :» aqlaɣ-dagi!» Di temṛaḥt n latay iwweḍ-ed yitij sanda akken i d-isuma akal, yuɣal yiri igenni d azeggaɣ. Si Smaεil yella yettqeṣiṛ netta d ccix Yebrahim at Sisnew, i s-ed-iḥekkun acḥal n tedyanin iεeddan am tigi si zik. Ṛafiq i wumi yessawel baba-s, iṛuḥ-ed ad d-yelhu deg userbi n lqahwa akked latay i yilmeẓyen yeεyan. Tidi teččuṛ leḥwayeǧ-nsen si tqemǧett ar ttqaciṛ, ifassen feddxen, leḥwayeǧ qqerṣent, umsent, issebbaḍen rkan-ed, εeggu yuli izugar-nsen yeknan am ifurkan n tzemmurt di lawan n wedfel. Dɣa imir-en idisuɣ Mesṭafa at Wiḥlan, yenna-yas-ed : « ufan-ten d ayen!» Syin ǧǧan yark ayan xeddmen, uzlen ɣer umruj gan di ṛṛef n wadda ubatimut. Bɣan yark ad kecmen lemmer mači d lḥaǧ at Si Ḥmed i sen-yennan belli d lawan-agi yark i iweεṛen deg usekkes di znezlat, imi taẓayt-nsen tezmer ad tkemmel aɣelluy i wayen i dyegran i ubatimut yeqerqcen am lgufriṭ. Ɣef aya uɣalen-d yark ɣer deffir, xedmen-d am timdeweṛt, ttmuqulen s aṭiṭuc ma yella kra ad d-ibanen.\nYiwen seg-sen iṛuḥ issawel i yipumpyiten yellan deg annar igiṭunen. Amecwaṛ kan wwḍen-d, ḥebsen takaṛṛust-nsen. Syin iṛuḥ yekcem imir-en yiwen seg-sen deg uṭiṭuc-nni, yewwi-yides yiwet n tqaṛεunt n nnefs akked tnaεuṛt n trisiti deg ufus-is. Mi yewweḍ upumpyit ɣer zdaxel yessawel i yergazen-nni i dyufa lḥal zdaxel. Rran-as-ed awal belli hat-en-in ɣer tewwurt n yiwet n taxxamt anda i slan i ṣṣut. Dɣa uɣalen di qrad (3) yidsen ad d-fersen abrid yettawin ɣer wansi i d- yekka ṣṣut; ttaran ɣer yiwet n tama iblukken n ssima akked wuzlan. Cwiṭ umbeɛd yessekcem iman-is Muḥend Ucaban at ḥemmu, inuda s llamba yellan deg ufus-is taxxamt-nni si teɣmeṛt ɣer tayeḍ. Dɣa deg yiwet n ccuka iwala snat tfekkiwin yeččuṛen d aɣebbaṛ am snat n teryula. Iεqel tameṭṭut yeẓlen ɣef yiwen wergaz i wumi d-temɣi 49 tčamart tamecṭuḥt.\nAkken yewweḍ ɣur-sen, iwehha taftilt ɣer wudem n wergaz i s-ed-yeḍsan. Ifṛeḥ aṭas Muḥend Ucaban mi t-iwala yedder. Issawel-ed imir-en i wiyaḍ ad d-kecmen. Yesteqsa argaz-nni bu tčamart ma yella kra i t-yuɣen. Yerra-s-ed winna belli haten-in bxir netta d tmeṭṭut-is, ulac acu i t-en-yuɣen. Dɣa refden-d s laεqel tameṭṭut-nni yellan tcekenteḍ deg urgaz-is, am tin ur neẓri yara acu iḍeṛṛun yid-es. Ur iban acu i s-ed-yenna wergaz-is, dɣa tsarreḥ-as. Syin refden-itt-id armi d taɣjiṭ-nni n tkuzint ansi i tt-idseḥnunfen armi d atiṭuc yellan di ṛṛef. Ssulin-tt-id am uqeclaw yeqquṛen ɣer iwsawen, sarsen-tt ɣef uferrug imuḍan. Inuda-tt umejjay ipumpyiten ma yella kra i yerẓen deg-s, isfeḍ-as-ed udem-is akked wallen-is. Dɣa tetkaki-d si ṣeṛṛuε-nni teṣṛaε, teεqel-ed imir-en belli d ayen tessukes-ed tikelt-agi, tsuɣ imir-en s yisem n wergaz-is : «i Ǧamal yeffeɣ-ed? Hatan zdaxel, ur t-tettut ara, hatan zdaxel. Ɣiwelet ɣur-es ttxilwat».\nAkken ṛuḥen ad tt-refden s akamyut ipumpyiten, yerna iffeɣitt laεqel. Tebda la tettru, teqqaṛ-asen : « Sani ara yi-tawim? Mazal argaz-iw, sima ad d-yeffeɣ». Yeεṛeḍ umejjay ad asyessefhem belli haten-in tura ad d-ssufuɣen argaz-is. Nettat tugi ad teddu, tṛuḥ ad d-ters seg uferrug-nni, dɣa imir-en kan iḥbesiten-id Si Smaεil. Lɣaci qrib run mi walan amek i tt-iḥebba deg ifassen-is. Nettat teεqel-it-id, dɣa tessuden-it s wayen tesεa n lǧehd. Yenna-yas belli ur tesεi acu ara tagad, imi tura ad d-yeffeɣ Ǧamal.\nAmecwaṛ kan iḍal-ed uqerru n Ǧamal seg uṭiṭuc-nni igan di ṛṛef n wexxam. Iwhen mi d-iwala anect-en n lɣaci zzin-asen-d di cwiṭ nni n tafat i d-yettak yiṭij iɣellin. Yecmumeḥ-as i Wezna i sed-yecmumḥen ula d nettat seg uferrug-nni ansi i d-tettmuqul. Syin rran-ten ɣer zdaxel ufurgut, srid ɣer ttbiṭṭar n Tniya. Si Smaεil yeεweq amek ara yexdem i warrac-nni n taddart-is, ibɣa ad ten-id-yessuden yiwen yiwen. Nutni feṛḥen aṭas seg ayen xedmen, ẓran belli balak d tin i tikelt tanegarut i sen- yettunefk di ddunit-nsen ad d-ssukksen sin yemdanen seg urebbi n tmettant i ten-yezzuḥuben ɣur-es. Yebda ad d-yettεeddi fell-asen yiwen yiwen, wa ad t-yessuden, wayeḍ ad t-iḥebbi, wayeḍ nniḍen ad as-yezmeḍ afus-is. Lḥaṣun yuɣal ur ifeṛṛeẓ ara di ger lɣaci 50 yettaḍṣan mi t-walan akken εeṛqent-as.\nMa d Ṛafiq yuɣal am zik-is, yettban-ed am uqcic amecṭuḥ i tenɣa leḥya. Ayen yark n tezmert akked tirrugza i d-yennulfan deg-s ussan-agi yezrin, uɣalen nnejlan seg-s tura. Yuɣal yettbaned am ugrud yettṛaǧun acu ara d-yini baba-s akken ad t-yexdem. Si tama nniḍen ul-is yeskeṛ si lfeṛḥ mi d-ssukksen weltma-s yeḥmel ugar n yiman-is akked wergaz-is d wumi yebda la yettuɣal d ameddakel-nni weṛǧin yessarem. Asukkes-nsen si seddaw ubatimut yeǧǧa-yas cɣel am ilem deg allaɣ-is. Imi qal yeẓra acu i d iswi-s, yezzer deg-s akken ara yezzer ufellaḥ di tyerza-s. Tura imuqel s iri anda yemlal yigenni d wakal yeččuṛen d tezwaɣ ifhem belli ass-agi d ayen yekfa, ilaq-asen kan ad staεfun, netta d baba-s akked imezdaɣ n Iɣzer Umalu. Deg ufurgut i ten-yettawin ɣer sbiṭṭar, Ǧamal d Wezna yeẓlen ɣef sin iferruga, tisegnatin i sen-d-yettawin ṣiṛṛum ntant deg iɣallen-nsen, ttaεṛaḍen ad myesmuqalen di ger idaṛen upumpyit ibedden ger-asen. Cwiṭ umbeɛd teẓẓel-ed afus-is ɣur-es. Izmeḍ-it imir-en Ǧamal deg ufus-is. Udmawen-nsen yennecṛaḥen tura uɣalen d iṛqaqen, u kkawen am tcetiṭ yeqqimen aṭas i yiṭij. Dɣa tenna-yas imir-en Wezna:\n- Teẓriḍ, a Ǧamal, lemmer mači d keč i yellan yidi, ur ẓriɣ ara amek i zemreɣ ad sebṛeɣ.\nTenna-yas-ed s leḥnana:\n- Bɣiɣ ad k-ed-iniɣ yiwen n wawal. Ugadeɣ ad tfehmeḍ mezlagu.\nYerra-yas-ed, ula d netta s leḥnana:\n- Ini-d ayen i d am-yehwan.\nTmuqel imir-en nnig-es s apumpyit-nni ibedden ger-asen, ma yella izmer ad as-ed-isell. Syin tmuqel s argaz-is, dɣa tenna-yas:\nIcmumeḥ imir-en Ǧamal, izmeḍ tafettust n Wezna i d-mazal dima yeṭṭef. Syin yenna-yas s wallen yeččuṛen d aɣebbar akked imeṭṭawen, s usbecbec:\n- Ula d nek … ḥemleɣ-kem!\nTazwart i yedlisen « ameslay yenna baba , n Si Muḥend u Lḥusin saḥnuni », 5 wamudden n isefra, tineqqas, timɛayin,\nsɣur Rachid Sahnouni.\nAwal qbel awal\nAd iyi-tsemhem, a leḥbab, ad farseɣ taswaɛt agi. Yal ass qqareɣ i wul-iw : melmi ara aruɣ kra imeslayen i yeɛnan baba, Sidi Muhend u Lhusin n at Sidi Sehnun, (Si Lhusin). Assa yewwed-iyi-d wawal.\nSi Lhusin yemmut, ad fellas yeɛfu Rebbi, ass I leǧmaɛ 19, di Furar 1979, di laɛmer-is 82 iseggwasen. Iḍelli nni nebded nek yides, di lḥara, deg wexxam-nneɣ di Buzerriɛa. Neţawi-d awal ɣef wayeḍ, ɣef wayen yeɛnan timsalin n twacult. Azekka nni iruḥ a d -izur taddart, di tmurt n Leqbayel. Idda d yiwen weḥbib, d ttbib. Mi rsen si ṭumubil, deg wegni n Buɛderreḥman, refden aḍellaɛ ideg gren ayen uɣen si ssuq, wa sya, wa sya. La leḥḥun s axxam. ɛeddan si tejmeɛt. Mi qrib ad awḍen ɣer teɣmert n Igameɛ, Si Lhusin, iḍelq-as i ufus uḍellaɛ. Iruḥ ad yeɣli. Yeţtef-it-id werfiq-is. Iɛawed tikelt tis snat. Dɣa dayen, lamana tewweḍ Bab-is. Yemmut s waddud, akken imenna. Akken yemmut Ccix Ben Badis( ɣret asefru la. 107(27).\nYefka-d Rebbi yiwen wedfel, azekka nni mi t-nenṭel ! Yuɣ Iḥal tamurt tella tekkaw, ulac lehwa. Ass nni, yella deg wawal, « teswa-d s-wedfel ». Ẓrant Imalayek d Imumen i yewwḍen s akal...\nIrebba-yi-d akken bɣiɣ. Yetbeɛ abrid n Rousseau, neɣ n Rabelais, i s-yeqqa.ren, ma tecfam : « Xdem ayen tebɣid » ( Fais ce que voudras).\nCfiɣ, Iliɣ d aqcic, twaliɣ imdanen, ama di twacult, ama di taddart, ama di laɛrc. Selleɣ i wayen i d-qqaren. Ţḥekkireɣ ayen xeddmen. Ihi sennfeɣ lɛibad ɣef sin lesnaf :\n– widen yeṣfan, qqaren tideţ, ḥemlen tamurt nsen, (d wigi i yeddan yid-s)\n–widen yeskiddiben, teţţen leḥram, tbaɛn aṛumi d Iqeyyad, (d wigi i d aɛdawen-is).\nYeqqar i yexsimen-is deg unejmaɛ n taddart, asmi yella d Imir : « Lḥemdu Lleh, s lekdeb kan i ɣ-d- tekkatem. »\nYuɣ lḥal, win ɣef ara d-tegṛeḍ lekdeb, mačči d neţţa i tḥuzad, d iman-ik i tleqfeḍ, am win yesusufen s igenni...\nIwakken ad tissinem cwiṭ si tmeddurt-is d wayen yura, ɣret ayen yenna di Radyu n teqbaylit as 28 di Furar 1976, tlata iseggwasen qbel ad yemmet. Dɣa ass-nni imeslay-d aṭas ɣef ayen i d-yewwi d asefru.\nAyen yura d ahdum :\n273 isefra, am Si Mḥend U Mḥend» neɣ Cix Muḥend,\n43 n tineqqas, am La Fontaine,\n291 n temɛayin, am La Rochefoucauld.\nMaca, yas yura ɣef ddunit d wayen yellan am imusnawen agi imezwura, « ur yeqqin ara yur sen s wemrar ur gezmen lemqas », akken i s-yeqqar Da Lmulud di Tebraţ i Muḥd Azwaw ɣef tmusni (Poèmes kabyles anciens, Maspéro, 1980).\nTiṭ yesers Si Lḥusin ɣef yemdanen d wayen xeddmen, d wayen i d-qqaren, mačči d tiṭ n win yeffeɣ leɛqel seg wakken yeţazzal deffir lweqt, neɣ deffir trika, neɣ biţa, d tiṭ n win yewwi ṭmaɛ n zzux. Ur yeţmuqul ara timsalin n ddunit si ttuṭuct n tisegnit. Tiṭ-is teṛwa. Tekkat s Ibaɛd, am win akken i d-yezgan di tiɣilt ɛlayen. Yeţwali-d tiɣawsiwin n ddunit s yinna. Win d-yeţmuqulen seg wemḍiq am winna, teţwali-d yal taɣawsa akken tella. Ad yewzen s wazal-is, ama dayen i d-zzakanen yemdanen ɣer beṛra, ama d ayen ffren deg wul-nsen.\nIwerra-yi Ṛebbi ulac taluft iɣef ur yesefra ara. Ama d lɛibad, ama d ayen yellan di ddunit, isaff-it, yesɛedda-t deg uɣerbal, neɣ deg ucebbak n wawal, neɣ dayen di "ccreɛ n leɛaqel" ( Le tribunal de la Raison) akken i s-yeqqar Kant.\nAtas deg wayen yura yeṭtef-d azar sɣur Si Mḥend u Mḥend d Ccix Muḥend. Dɣa, di Imizan isefra yetbeɛ lateṛ n Si Muḥend. Yura isefra deg-sen 9 yefyar ( 9 vers), ferqen ɣef tlata tseddarin. Yal taseddart deg-s 3 yefyar. sin n 7 tunṭiqin (7 syllabes), afir n tlemmast deg-s 5 tunṭiqin.\nAfir agi n 7, isemma-t Dda Lmulud, « afir n ddheb » -l'heptasyllabe, "le vers d'or". (Cf. Culture savante Culture vécue, Edition Tala, 1991, p. 84)\nYura isefra n 6 yefyar, dduklen sin sin, am deg yizli. Sin yefyar d « anzi » - distique. (Mammeri, p.90, op.cité)\nYura daɣen ayen iwumi yeqqar Dda Lmulud « tiqsidin », ideg llan si 10 ifyar d asawen ( Mammeri, op. cité, p..90)\nAṭas imeslayen n Ccix Muhend, yecfa fell-asen, acku awal n Ccix, wa yeţakk-it i wa, seg yimi s amezzuɣ, si tasuta ɣer tayeḍ. Dɣa, kra isefra, d tneqqas, d temɛayin yura umedyaz, senndent ɣer wayen yeqqar Ccix, (ɛecrin iseggwasen qbel adlis nni i y-d-yeǧǧa Dda Lmulud ɣef Ccix Muḥend)\nMaca Si Lhusin yerna-d sɣur-s : Tamusni ines n teqbaylit (d «aɛebbwaj b wawal», am akken llan imusnawen imezwura), n taɛrabt ( yeḥfeḍ Leqwran asmi yella meẓzi), n tṛumit (yeɣra di Iakul n lecyax n Buzerriɛa, deg iseggwasen 1914-1916), ayen ijerreb di ddunit (yella di Fransa gar 1922 d 1942, yeḥḍer i Lzayer tennul tilelli, tewwi azarug...) Anect agi yakk ad newzen lateṛ-is deg wayen yura. Ad as-tiniḍ yeţtef-as Imus i yal taɣawsa n ddunit, icelleḥ-iţ, (am ttbib yeţdawin aṭan s "ubisturi"). Ibeggen-d ayen yellan (am akken yesɛedda-t di skanner.) Maca, mačči s wul iqessḥen, neɣ s uqejjem d waakki. Yeţnadi amek at d-yerr amdan s abrid iseggmen. Yebya ad neɣleb tanefsit nneɣ di yal taswaɛt. (Yeqqar Dda Lmulud deg wawal-is : « Tanefsit d Iḥila ur nesɛi taceṛt, kul yiwen yeţnadi ad iḥaz akk ayen iweɛɛa», u ulemmer nnig Iḥeqq-is".) Si Lḥusin yesawal i leḥnana n wemdan, « d tulya n wul d leεqel ». Yesawal i wayen iwumi yeqqar l'abbé Pierre, " « tanekra n tmella », (l'insurrection de la bonté).\nMaca, yeṭalab daɣen, deg widen ara yeɣren isefra-s, ur d-ţaţtafen ara awal seg yixef ucebbub, ur d-ţaddamen ara ayen kan i d-yufraren. Ilaq ad ɣzen deg wawal nni, ad t-neɣcen, akken ad awḍen s ixf-is. Neţţa s yiman-is yenna deg yiwen usefru :\nAsefru-w bezzaf ẓzay,\nNeɣ bezzaf Iqay,\nƔef Iqum yennumen sshala. /a 186(128)\nYura daɣen : « Isefra weɛren i lefhem. » /.a185( 54).\nMeḥsub la ɣ-d-yeqqar ,am akken yenna umusnaw n zzik :\n« Rẓet iɣ es, wakken ad -tsummem adif yellan deg-s. »\nTaɣawsa taneggarut : ayen ara kken-iεeǧben deg isefra ines, d lleɛb ileɛɛeb s wawal. Akka akka af d -temlilem d umeslay ara kken-yeseḍsen .Win ur neḍsi, ad yecmumeḥ, acku ur yebnaara ɣef taggara nni umeslay. Dɣa ad as-iɛiwed leqraya i usefru nni s wudem nniḍen. Ad as-yefk Imeεna iwulmen, tin yuklal.\nD Si Lḥusin i-teṭrejmen s tfransist isefra akked tneqqas yura. Ma d timεayin d nek i tent yeṭrejmen. Semmeḥ-iyi ma ɣelḍeɣ. Ad fell-awen isemmeḥ Ṛebbi.\nRachid Hocine SAHNOUNI\nMammeri fait polémique, cible d’une de ces attaques devenues coutumières dont la virulence demande non seulement à être dénoncée mais aussi à être étudiée. Il n’est pas interdit d’envisager qu’il existe peut-être un domaine de la critique dans lequel le génie algérien aime à se distinguer : L’exclusion de l’autre. Cette exclusion ne porte ni sur le sens esthétique, ni sur le littéraire, ni même sur les idées. Elle porte sur l’algérianité. Un phénomène à interroger avec sérénité. Ceux qui contestent l’algérianité des autres ne sont pas forcément d’horribles fanatiques ou des ignorants. Ils expriment certainement un malaise. Et c’est ce malaise qui fait sens. Pas forcément le sens communément admis qui partage le monde en bons et mauvais. Irrémédiablement. Nous avons choisi de publier, cette semaine, un écrit de Mouloud Mammeri*, daté d’octobre 1956, que l’on ne trouve pas facilement : Lettre à un français. Le réquisitoire contre le colonialisme y est implacable. Et troublant pour nous qui marquons la date de l’indépendance nationale sur le calendrier plus que nous ne la célébrons. Troublant aussi par ce que le monde colonial que décrit Mammeri ressemble par trop d’aspects au monde qui est aujourd’hui le nôtre. Notamment par le mépris omniprésent. Est-ce un hasard si dans cette lettre où il éprouve le besoin de marquer l’horreur du colonialisme Mouloud Mammeri écrit à un de ses amis, Jean Sénac, qui a toujours revendiqué son algérianité, en s’adressant à lui comme à un « français » ? Comme ce n’est en aucun cas l’humanisme de Mouloud Mammeri qui peut être mis en doute dans cette mise à l’écart, qu’est ce qui a bien pu la susciter ?\nMon cher Jérome*\nTa lettre m'a fait l'effet de me venir de Sirius- tant ici les préoccupations m'en semblent étrangères. Il y a donc encore des pays où l'on s'occupe de choses aussi exquisément inutiles que la littérature et les littérateurs! Vous êtes d’heureux hommes, Jérôme sur les bords de la Seine. Ici des hommes meurent, des miasmes meurent, des pourritures meurent. Il naît aussi des espoirs chaque jour, des espoirs tenaces, têtus, monotones et sourds, si ancrés, si vrais que l'on accepte de mourir pour eux, pour que l'espoir des morts d'aujourd'hui soit la réalité des vivants de demain. Chaque jour se lève sur son lot de cadavre et sa dose d'enthousiasme et tu me parles de littérature…\nNon. Voici plus d'un an que je n'écris plus rien, par ce que plus rien ne me paraît valoir la peine d'être écrit, plus rien que la grande tragédie, les larmes, le sang des innocents (tous les innocents qui paient la faute du seul grand coupable, le colonialisme, qui est ici votre second péché originel) et aussi bien sûr, l'enthousiasme, l'espoir têtu, tout ce qui dans les douleurs de l'enfantement sortira (et, j'espère sortira bientôt), d'irrémédiablement bon de cette terre.\nPour l'instant les activités de neuf millions d'Algériens sont réduites et d'une simplicité qui te surprendra. De quelque bord qu'ils soient, les Algériens se contentent de compter leurs morts. Ce n'est pas toujours si vite fait. Passe encore quand la mort est un cadavre : Il se voit tout de suite ; il a une forme et un nom, des parents qui le pleurent ; des amis qui veulent le venger, il y a des honnêtes gens qui trouvent que sa mort est injuste et que c’est un cadavre inutile, un gâchis d’humanité, il y a ceux qui sont\ncomme lui quand il était vivant et dont la peur broient les entrailles parce qu'ils se demandent pourquoi c'est lui et si ce n'est pas demain leur tour. (Ceux là sont les plus dangereux par ce que, comme ils ont peur de la mort, ils la sèment le plus volontiers: les vengeurs, les sanguinaires, c'est toujours eux, parce qu'ils croient tuer leur peur une bonne fois en tuant un homme et que le mouvement nerveux et sec par lequel leur index écrase une détente va les débarrasser de l'autre, c'est à dire tout ce qui est hostile, c'est à dire régler le problème algérien. Qu'on les tue tous, c'est une phrase qu'on entend ici, mais toi et moi savons bien, Jérôme, qu'après qu'on les aura tués, il y aura les autres: il y en a toujours en ces cas-là...)\nMais quand ce sont des illusions mortes, ses amours mortes que l'on compte, alors l’entreprisse est difficile. Ce sont des morts auxquels on ne se résigne pas, comme aux autres bien sûr, mais les autres on est bien certain qu'ils ne reviendront pas; une fois qu'ils sont enterrés, plus de doute: nous sommes des civilisés et nous savons que les âmes ne reviennent pas. Ce sont des morts finis, je veux dire avec des contours bien nets.\nMais les morts indéfinies, les morts infinies des des choses aimées qui, quand on les tue autour de nous, s'obstinent à ressusciter dans un coin de notre cœur, qui nous en débarrassera, qui nous en convaincra, qui nous en guérira jamais?\nDe la France beaucoup ici avaient la faiblesse (peut-on vraiment dire désormais la chance?) d'aimer certaines choses que, depuis plus d'un an, les jours tuent un peu plus sûrement, un peu plus profondément chaque fois. Tous les mots qui ont fini par être usés chez vous et qui, je sais d’expérience, éveillent immanquablement sur vos lèvres un sourire à la fois moqueur et attendri, tous les mots auxquels vous admettez depuis longtemps que seuls les naïfs croient encore, nous, naïvement, nous y croyions: la fraternité, la l'humanité, la libération, plus belle encore que la liberté, j'ose à peine les citer sans honte, mais qu'y faire? Vos écrivains, vos poètes, vos philosophes en ont parlé si bien, avec le ton, l'éloquence et jusqu'aux sonorités que j'aime, que j'ai fini par être séduit, et, qui plus est, d'une séduction tenace. Le mal est fait. Il n'est pas de pouvoir au monde qui puisse me faire redevenir (et tant d'autres avec moi) humain, fraternel et libéré, qui est plus beau que libre.- Car ces morts-là nous sommes quelques uns, nous sommes plusieurs, nous sommes tout le peuple algérien, et, je suis sûr, une bonne part du peuple de France, à ne vouloir pas les accepter. Il suffit pour nous que les autres nous coûtent déjà tant de larmes.\nJe me refuse de croire que le destin de la France soit lié à une quelconque 0domination coloniale sur des masses d'hommes. Vous avez laissé croire au monde que les deux termes s'excluaient l'un l'autre: le monde vous a pris au 0mot. Vous ne sauriez vous dédire et si vous adoptez l'un des termes, vous reniez l'autre du même coup: entre le colonialisme et la France il faut choisir.\nCar aux colonies, tu le sais bien, Jérôme, tout devient colonial, c'est-à-dire inhumain- et c'est justice: le régime se défend ou se prend en bloc, il ne peut pas y avoir de domaine réservé à l'humanité et rien n'est plus douloureusement lamentable qu'une mission en pays colonisé. Le colon du moins ne s'en prend qu'au corps. Bien sûr il brise l'âme du même coup mais c'est secondairement: ce n'était pas son dessein premier. Mais le missionnaire (religieux ou laïque, le prêtre ou le l'instituteur) ravage l'âme précisément. Il apporte, souvent avec la meilleure foi du monde, la bonne parole et des grands principes à des hommes dont la vie est un déni quotidien et tragique de la bonne parole et des grands principes.\nL'enseignement du Christ, venu sauver les hommes, tous les hommes et les humbles singulièrement, arrive aux africains dans les mêmes bateaux qui apportent le colon, l'administrateur et l'eau de vie, confusément, les Africains sentent (est-ce à tord?) que tous ces éléments sont solidaires, que ce sont, sous des visages différents, les pièces maîtresses d'une machine à broyer. Le prêtre peut étouffer les cris de sa conscience en se persuadant qu'en même temps qu'il fabrique d bons nègres au colon il gagne de bonnes âmes au ciel; il est difficile aux colonies, de servir à la fois César et Dieu; ce qu'on gagne à l'un, l'autre le prend et aux colonies César est un très bon joueur.\nAprès cela, promettre le ciel au bon nègre et le consoler de sa misère en ce monde par l'espoir de sa béatitude dans l'autre peut lui apparaître une intolérable imposture: pourquoi le colon, avec lequel le missionnaire entretient d'excellents rapports, risque-t-il sa part de ciel chaque jour par l'avidité qu'il met à tout embrasser des biens de ce monde ? Dieu n'a-t-il inventé la vertu de renoncement que pour le nègre? A-t-il réservé au nègre tout le ciel? J'entends bien que je schématise, que tous les arabes ne sont pas les doux agneaux que l'on tond, que l'église depuis peu a retrouvé la voie du Christ et sa voix, que des hommes sont venus dans ce pays avec le désir d'y apporter les vraies valeurs de France. Mais tu as bien compris, n'est ce pas, que ce ne sont point les hommes, mais le système que je mets en cause.\nLe système- parce qu'il est un recul de la civilisation et de l'homme. Ces rives méditerranéennes habituées aux souffles altiers de l'esprit et sur lesquelles ont fleuri l'humanité de Térence, la profondeur d'Augustin, le géni d'Hannibal, la paix d'Abdelmoumen et la lumière d'Ibn Khaldoun, maintenant sont devenues stériles. On ne saurait servir deux dieux: le culte de la vigne ne permet pas d'autre culte. La vigne a tout rongé: la terre d'abord, les hommes après. A quoi bon aligner des chiffres pour monter qu'il naît chaque année plus d'hommes en ce pays? Les hommes ça ne se compte pas comme des têtes de moutons ou des pieds de vignes: un homme se pèse à son poids d'humanité. Qu'importe qu'il naisse beaucoup d'hommes, si ce sont des morts-nés! La vigne a tout pris: tout l'air et tout l'espace, toute la fatigue des bras et toute la peine des hommes, tout leur amour aussi. Là où la vigne pousse les hommes tarissent.\nLes hommes tarissent- parce que pas un des sentiments qui accompagnent immanquablement le système colonial n'est qu'un sentiment exaltant; ils se situent tous dans la région la plus basse, la plus négative, la plus laide de l'homme. Les hommes qui fleurissent en régime colonial, ce sont les combinards, les traficoteurs, les renégats, les élus préfabriqués, les idiots du village, les médiocres, les ambitieux sans envergure, les quémandeurs de bureau de tabac, les indicateurs de police, les maquereaux tristes, les tristes cœurs. Il ne peut ne peut y avoir en régime colonial ni saint, ni héros, pas même le modeste talent, car le colonialisme ne libère pas, il contraint; il n'élève pas, il opprime, il n'exalte pas, il désespéré ou stérilise; il ne fait pas communier, il divise, il isole, il emmure chaque homme dans une solitude sans espoir.\nLa conquête coloniale a développé une forme spéciale de rapports entre les hommes: le mépris, j'entends non point le mépris individuel, à l'aventure fondé (on méprise un homme méprisable) mais le mépris stupide de toute une race, du peuple, le mépris aveugle, bestial, inconsidéré. Mais force et mépris? A qui veut fonder une civilisation et qui dure, c'est un trop friable ciment.\n(*) Il s'agit de Jean Sénac. La lettre écrite à Alger en date du 30 novembre 1956\nmis en ligne le vendredi 28 février 2003 , kabyle.com\nSa superbe voix, qui la distingue des autres, n’a pas tardé à susciter l’intérêt chez les connaisseurs. Et c’est comme ça que Chérif Kheddam l’a remarquée. Il sollicita alors ses talents sans hésiter. Sans calculs et sans stratégie, Nouara se retrouve enfin dans les bras de l’univers artistique, le meilleur. Sa voix, les musiques et les textes de Chérif Kheddam ont fait d’elle l’ambassadrice de la chanson kabyle. Sa voix mélodieuse a su accrocher l’auditoire kabyle et par la même occasion séduire le monde artistique. En effet, vers la fin des années soixante, Nouara a été convoitée par des artistes de renom en l’occurrence Médjahed Hamid, Ben Mohammed, Hassene Abassi, Lhacène Ziani, idirÂ…\nLoin des tracasseries administratives, la chanson n’a pas de retraite. Nouara continuera à chanter jusqu’à la fin de ses jours :« J’aime chanter comme un oiseau. Je fredonne toujours quelque chose même à la maison » ! Un projet lui tient à cŦAcirc;“ur : réaliser un album icewwiqen. Nouara adore acewwiq. En 1996, à Tizi Ouzou, quand elle a commencé à chanter un Acewwiq, les spectateurs l’avaient applaudi pendant plus de 15 min. Tout le monde était debout. C’était émouvant. Ce qui l’a profondément touchée. Même Medjahed Hamid a arrêté de jouer sa musique. Les spectateurs voulaient apprécier, savourer juste la voix de Nouara.\nÉtude descriptive et comparative d’une langue menacée : le tetserret, langue berbère du Niger par Cécile LUX\nThèse de doctorat en Sciences du Langage, sous la direction de Gérard PHILIPPSON,\nprésentée et soutenue publiquement le 14 mars 2011\nThèse au format PDF dans notre rubrique Téléchargement : http://www.ayamun.com/tetserret.rar, répertoire de fichiers PDF\nKra n temɛatyin sɣur Si Muḥend Ulḥusin Saḥnuni\n1 – Win iheddpen ur as-fehhmen,\nAṭas i s-yaqqaren « essen »,\nNeţţa d Iḥila iferɣen.\n2 – .Ssmaḥ mačči d rreǧla,\nD tarewla si kul lebla.\n3 – Lbatel ixdem uɣerḍi,\nI sin ţafen deg-s nnfaɛ.\n4 – Lewnis mi icekkeṛ aḥbib-is,\nAmzun icekkeṛ iman-is.\n5 – Leflas yeţarra-d i ubuka\nAccekkeṛ i s-tekkes ttrika.\n6 – Lfayda n at ttjara\nSeg wedrim yellan beṛra.\n7 – Win i k-iεewnen ma yesexser,\nKeč twalaḍ-t d imsixser,\nNeţţa ɣur-s zzux meqqer.\nDernière révision : vendredi 2 décembre 2011


Q=11	C=9	SS=5	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=44	G1=14	G2=3	DLID=ber_Latn	BODY=Leǧnas meṛṛa sbedden deg ansayen-nsen kra n tmeɣriwin tiɣelnawin anida d-ttmektayen tidyanin n umezruy-nsen. D tidyanin i s sbedden iwanaken-nsen d ccan-nsen. D ṭrad d azarug neɣ d asbeddi n udabu-nsen. Timeɣriwin-agi am akken d aẓeṭṭa n tnettit-nsen, d later deg umezruy-nsen. D aselmed i leǧyal d-iteddun. D aselmed iwakken ur tettun ara ansi d-kkan d wanida i ɣer teddun.\nTimeɣriwin tiɣelnawin n nuvember\nDeg aggur-agi n nuvember, ama di lezzayer ama di Fṛansa, llan-d yesmektiyen n tegrawliwin. Amenzu n nuvember 1954 di lezzayer. Aked usmekti n 11 nuvember 1918 di Fṛansa. Amenzu n waggur d asmekti n tazwara n ṭrad n izayriyen mgal amnekcam aṛumi. D ṭrad ara ydummen ugar n sebɛa n iseggasen, d wamek ara tefru s uzarug n tmurt ɣer useggas n 62. Ma d tameɣra n 11 nuvember di tmurt n Fṛansa, d asmekdi n ṭrad n wemḍal. D ass i deg tefra ṭrad tamezwarut n ddunit.\nS yesmektiyen-agi, i nfehhem akter azal n tudert di tlelli d wezref. Ɣas ulamma amennuɣ ɣef izerfan d tugdut s umata, mazal fell-as, abrid mazal-it iḍul. D azal i ɣef ara tbedd yal tamurt. D amennuɣ n yal ass. N yal taswiɛt d yal lǧil.\nNeẓra kan, amek ara yekker wugdud ɣer umennuɣ iwakken a d-iḥeṛṛ ayala-ines, tamurt d wakal-is, tilelli-ines. Asfel n nuvember yeqqim-d i leǧyal d talast i d-iḥeṛṛen i tmurt n Lezzayer tilelli-ines. D asfel yeglan s waṭas n yemdanen. Ɣlin d imeɣrasen acku umnen s wazal-nni n tlelli d uzarug. Fkan lɛehd, fkan tudert-nsen d wayen akk aɛzizen fell-asen, alamma d lmut, ad ṣṣiwḍen ɣer yiswi.\nImennuɣen d iɛewwiqen ger leǧnas !\nDi yal ṭrad, aṭas n lḥif d leɛtab. Aṭas n lmut d leǧruḥ. D amgara ger yegduden. D amgara daxel n yegduden. Acḥal n ixerban, acḥal n imeṭṭawen, d laẓ d uṣemmiḍ. Acḥal n tuǧǧal d igujilen i d ǧǧant tegrawliwin. Akken neqqaṛ s teqbaylit, " Ulac ticṛaḍ mebla idammen ".\nAmezruy daɣen a ɣ-yesselmed amek tetteddu tudert n yegduden s iɛewwiqen d umgarad.\nAɛewwiq di lefhama-nneɣ zdat sin n ismektiyen-agi di lemtel. Ma nuder-d asmekti n 11 n nuvember, i deg sbedden iṛumyen tameɣra n imeɣrasen-nsen yeɣlin di lgirra mgal Lalman, deg udwil-is daɣen terna-d tin yellan d Ṭrad tisnat n ddunit si 39 ɣer 45.\nUr ntettu ara diɣent, acḥal yeɣlin deg imennuɣen-agi, si tmurt-nneɣ. Ama d ttigi n Lalman, neɣ di Landucin. Nqubel amennuɣ ɣer tama n Fṛansa iwakken ad tteɣḍel "iɛdawen-is". D acu kan, lḥif d ssersen imnekcamen n Fṛansa di tmurt-nneɣ deg akken iɛedda tilas, yewwi ɣer ṭrad n umenzu n nuvember 54. Degmi i kkren ad ssufɣen Fṛansa.\nMebla ma nuder-d tagara n ṭrad tisnat, ideg ferḥen iṛumyen s tlelli-nsen d uzarug i d-kksen si Lalman. Ass-nni daɣen zzin-d s waɛrur i tmurt-nneɣ yerna ssersen-d azaglu d taɛṣirt di tedyanin n 8 si magu 1945. D aɛewwiq! D tameɣra di Fṛansa, d imenɣan di Seṭṭif, Galma d Xeṛṛaṭa, di Lezzayer. D tilelli i kra ! D lmut d teɛṣirt i wiyyiḍ !\nAsfel zeddigen i talsa meṛṛa...\nAɛwwiq-agi n talsa a ɣ-d-yesmekti azal n tlelli s tidett. Azal n wesfel s tidett. Azal n tudert s tidett. Mačči d asfel i kra kan n yegduden, netni ad ḥaṛṛen i yiman-nsen kan tilelli, yerna ad zzin ɣef wiyyiḍ a ten qqehṛen. Mačči d wagi i d asfel ara yefken tilelli s tidett i yal agdud i yal amdan. Asfel n Lmasiḥ deg udrar n Gulguṭa, ugar n sin igiman iseggasen aya, netta iggar-d tiɣri i ddunit meṛṛa. D tilelli i talsa meṛṛa. Yiwen n wesfel. Yiwen n webrid.\nTagelda-ines tebna ɣef tezdeg d ssmaḥ. D lehna i d-yessers ger Ṛebbi d yemdanen s leɛfu n ddnubat-nsen. D lehna daɣen ger yemdanen s lemqadra d tayri. D azalen i d-yeǧǧa i talsa meṛṛa s lmut-is ɣef umidag d ḥeggu-ines ass wis tlata si ger lmegtin.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=49	G1=24	G2=12	DLID=ber_Latn	BODY=Dda el husin, tudert-is itmurt, itugdut d usirem - LIBRE ALGÉRIE\nHome›AWAL›Dda el husin, tudert-is itmurt, itugdut d usirem\nSdat n lhem d leḥrisswii d-yeglaudabuamesbaḍli s yiɣilazekkuya n tmunent n tmurt. Sdat n taɣert n uqerru n uselwayilemẓi, abeɛdasegmii d-ɛerkenyiwet n tmendawtsdaxel n sinima di lezzayer, Lḥusin At Ḥmedakkedkra n yiɛeggalen n lwilayat (III d VI ) begsen-d ad ɛerḍenadxedmenayeniwatanakkenadqeɛdenlecɣal d tlufa. Snulfan-d akabar d amaynut, win arayilinireṣṣaɣeftlelli d tugdut .\nTuget n yimaɣnasen n ukabar-a, d widi d-yekrendegyirebbi n umussuaɣelnaw, uktuyen-is twarefden-d segugenna n wunbir d tɣerɣert n summam. Akabaradyili d allel n umennuɣ s wudemaɛafiakkenadḥarbenanɣal-ai d-yeḍranmgaltifratin d yiswiyen n tegrawla d tmunent n tmurt. Tigawttagdudant d tin iɣefllanɣeryidis-is aṭas n wudmawenama d iserdasen, ama d isertiyen, gar-asen ;ƐliMsili ( MALG), lcolonelMuḥandulḥaǧaqerruaneggaru n lwilaya III, LexderBuregɛalcomandant n lwilaya VI. Akkenllandaɣenaṭas n yimaɣnasen d yimjuhadurneqbilaralbaṭelidegi d-yegraugdudazzayri di tmunent-is.\nAss n 28 ctember 1963, ameɣnasameqqranLḥusinAitAḥmedseldaṭṭixer-is segtesqamuttaɣelnawt, yemlalakkedyimeddukalirefdenturda-s deguxxamaqbur n tɣiwant n ɛinlḥamam. D anejmuɛamenzu n umussu-a, send taseyrut-inestazayezt. Ass n 29 ctember 1963 degyiwen n unejmuɛaɣerfan di tiziwezzu, ddaw n leɛnaya n yiserdasen n l’colonelmuḥandulḥaǧ ,iberreḥ-d iwegdudtaseyruttunsibt n tlalit n ukabar n TIRNI N YIƔALLEN INEMLAYEN (FFS).\nIswi n ukabaradisbedawanekamagdayametti. Awanekazerfan.Tiɣridaɣenitseqqamut n usebded. Tadukli n yiɣerfan n tmurt n tmazɣa. degussanimenza n waggur n tuber. Ugtenttlufa, tella-d lmut, ɣlinyirgazen si yaltama. Seldtaluft n lmerruk, tagara n tuber 1963 bdanttastagintimezwuragariɛeggalen n FFS akked Ben Bella. Adabuyebradikra n yinekraf d yimeɣnasenisertiyenyettwaḥebsen.\nAss n 14 tuber 1964 sdat n tigzirtlḥusinAitAḥmedyemneɛdegyiwet n txezzabiti as-d-iheggaudabu, tuɣdinnaiyeɣliumaru-ines. Tlata n wussanseldtaluft-a yettwaṭṭefakkedumeddakel-is ƐliMsili di tama n ɛinlḥemmam. Azekkuyaaɣmis n Alger Republicainyezwel-d « Taredsateṭṭef-d axanabAitAḥmed ». Aqerru n tirni n yiɣalleninemlayenyettwaḥbas di lambis, syinɣerlḥebs n lḥerrac. Si texxamt n lḥebsLḥusin At Ḥmedyezgayettak-d iwelliheniyimeɣnasen-is. Si tama-nniḍen Ben Bella yebdayettcetkayɣeftiɣuyebt n Bumedien. Iḥulfa s lḥerṣ d wuguren it id-iteddun. Ɣefwayatarbaɛt-is tqerreb-d imeɣnasen n Tirni n yiɣalleninemlayendi Parisakkenadaffenkra n tifrat.\nAss n 16 yunyu 1965 yeffeɣ-d yiwen n wulɣu (FFS-FLN) degtɣamsa, amsefhemyella-d ɣeftneqqiḍin-a; “ Aḥebbus n rṣaṣ d umennuɣ- Widyeɣlin di traḍ-a, tiwaculin-nsenadtwiɣerment- Imeɣnasen n FFS adasen-yuɣalyiseɣ d ccan d igrawliwen n ALN- Tilelliikra n umeɣnas d usertiyettwaṭfenɣerlḥebs. Ass n 19 yunyu 1965 Bumedienyenneqlabɣef Ben Bella yesseɣlit. Yesbediman-is d aselwayɣeflezzayer s leḥkemaɛessekri. Werǧinyeqbel ad d-ressleḥna d talwit gar yizzayriyen.\nLḥusin At Ḥmedyerwelsilḥebs, yuɣal d lmenfi , d imneǧli. Si tmurt n lberraniyettkemmilamennuɣ-is asertanɣeftugdut d tlelliiugdudazzayri. Syinyerraadikemmelalmad-is anidai d-yewwituragt-is degtezreft di luẓane di tmurt n laswis. Deguseggas 1975 yeggatizrawin n dukṭuraɣefyizerfan n umdan.\nDeguseggas 1980 yefreḥ s yimeɣnasenilemẓiyen n tmurt n leqbayeliirefdenamennuɣ n yimenzamgaladabuamesbaḍli. D tafsut n yimaziɣen ,tafsut n 80. Si tmurt n lberraniibeyyen-d lɣiḍ-is mgaltimḥarṣii d-yellanɣefyilemẓiyen n tmurt n leqbayelyessuturenizerfan-nsen d tugdut. Ass n 24 yebrir 1980 iban-d degfrance 2 anidai d-yenna belli yennebhat, yeḥzen, yebberwi s twaɣit-a, mi akkamaren-d yidamen n warrac-nneɣ. Ilemẓiyentwaḥebsen, rnuimeyyaten n yixeddamen d yinelmadenyeččurensbiṭarat.\nLḥusin At Ḥmedɣassneǧlant, macawerǧinyebraiumennuɣ. Ma drus n tifratini d-yewwi, i d-yefkaakkenadteffeɣtmurt-nneɣɣerlber n laman. Lwexdaulacwara as-d-yeslen. Segtemlilit-nniakked Ben Bella di Lundundeguseggas 1985, teḍfer-d tmenɣiwt n umeddakel-is, afus-is ayeffus“ ƐliMsili” yettwanɣan s lmut n leɣḍer di lparis. Send 23 n yiseggasendegtmenǧla, DdaLḥusinyekcem-d artmurtdegduǧember 1989.\nI lmend n uḥebbus n tefranintimsaḍufin n 1991, Ddalḥusiniwelleh-d dakkencɣel-a d amihiitmurt, liḥalaurtessefraḥara. Tikli n Tirni n yiɣalleninemlayen (FFS) ass n 02 yennayer 1992, anidai d-yennaxaṭiiuwanekapulisi, xaṭiitegdudatineslemt. Timlilit n saint Egidio 1995, tabratiyiserdasenimeqqranen…\nTaneggarut d tiɣriarumtawaaɣelnawaɣerfanseg 2013 ar ass-a. Sdat n waya, anwa, azzayriaserti, aɛessekri, ameɣnas, amusnaw, ara d-yekren ass-a ad yini belli Ddalḥusin d yimeɣnasen n FFS ur d-fkinaraturdiwin, neɣur d-wwinaratifratinitezɣent d wuguren n tmurt? Aṭas n takkayinɣefwacui d-iɛedda.\nYaltikeltinecced-d tifratiniwulmen,yernu d tidakyessufuɣen. Dayeni t-yerran d lǧehd n yisumar,iwakkenadtidirlezzayer di lehna d talwit. Taneggarut ad d-ninikan, awahizzayriyenrran-d itiɣri n Ddalḥusinɣefuqerru n FFS, tili tin n wass-a urnetmeslayaraɣefudabu-a amesbaḍli. Tili ass-a ad nili am yiɣerfanyufrarendegumaḍal. tagara n tɛecrettaberkanti d-yeglan s tmettant n ugar n 250000 n yizzayriyenyemmutenlmut n leɣḍer s ufus n rrebrab, DdaLḥusinDegyeɛreḍadizeddi di tefranin n 1999 d asiremaneggarudakken ad d-resslehna d talwit di tmurt. Syin mi yuḍenyuɣalalmi d anisai d-yekka, abeɛdatura mi d-ress di tezmert-is.\nDdaLḥusinwerǧinyeqḍeɛlayas, yumen belli ad d-yaswassanidaara d-bin tafatɣefugdudazzayri, ad d-yecreq fell-as yiṭij n tlelli d tugdut, dɣaakkenyellayinziiiḥemmel ad d-yini: “ Akkentebɣuḍɣezzif-ḍ a yiḍ, du leqrar ad d-yaliwass”.\nDdaLḥusindɣadaɣen d amyaru, ɣur-s nyidlisen : 1964:Tagrawla d seldtagrawla. 1983:Cfawat n ugrawliw, aneffu n tmunent.1989:Taluft n ƐliMsili.DdaLḥusin At Ḥmedyewweḍleɛfu n rebbi ass n 23 duǧember 2015 di luẓane di lɛemr-is 89 n yiseggasen. Ass n temḍelt-is 01 yennayer 2016 d tamesbanit. Ulactamnaḍt di tmurt, neɣberraitmurtanisaur d-usinara. Annect-a d tajmilti as-rranilmend n wayeni d-yefka di tudert-is itmurt d uɣrefazzayri. Ddalḥusiniɣsan-ik di lǧennet, steɛfu di talwit.


Q=12	C=0	SS=0	LS=0	PS=12	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=7	G1=2	G2=0	DLID=ber_Latn	BODY=« Bayen x-ak d acekkam » aɣennij d amaynu n Sufyan Busɛidi | Le RIFAIN\n« Bayen x-ak d acekkam » aɣennij d amaynu n Sufyan Busɛidi\nYumayen zeg wami i d-issers Sufyan Busɛidi aɣennij-nnes « Bayen x-ak d acekkam » di YouTube. Wwḍent tmeẓra-nnes ar ca n 14 alef. Aɣennij-a wanita i mindi issxelleṭ jar lpup d rrap, issidef ra d cwayt n wawalen s Tlimant.\nBusɛidi netta zeg inaẓuren i yeggin amkan-nnsen di Arrif. Yettwassen aṭṭas s iɣennijen-nnes min xef ittɣennej x isental msebḍan. Ca n setta alaf n yiwdan i t-iḍeffaren x YouTube. Izwar-as i Busɛidi icark deg waṭṭas n wuraren di Arrif d berra.


Q=7	C=0	SS=0	LS=0	PS=7	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=8	G1=7	G2=3	DLID=ber_Latn	BODY=Fransa tufa ila tayemmat tzemmar ad tesselseq Covid i uḥenjir deg uɛeddis | Le RIFAIN\nFransa tufa ila tayemmat tzemmar ad tesselseq Covid i uḥenjir deg uɛeddis\ntala : Courrier international\nDi yumayen-a, teffeɣ-dd ict tarezzut di tesɣunt n « Nature communication » teqqar ila covid 19 iɛedda zi tyemmat ɣar usiymi deg uɛeddis. Ta d tamzwarut deg umaḍal.\nAṭṭas d tarezzutin uqɛent x usmutti n ubirus-a zi tyemmat ɣar uḥenjir, maca ura d ict ma ɣar-s tidet tamussniwt [scientifique] minzi war uqiɛent bu tɣuriwin deg wakud-a. Lehlak-a d jjdid ɣar-neɣ war ɣar-s bu umezruy bac a negg ca n tɣuri talungtudinalt (di lagg°waj), ḥma ad neḍfar tamɣart mindi i di yella ubirus-a zi ɣa teysi aɛeddis ar d ɣa ixleq.\nIct temɣart tejja-dd ijjen useymi dag-s abirus-a, izumal-nnes, d igmamen-nnes ad qqimen qesḥen, mamec anegraw n wadji iqqim dag-s cwayt uca ruḥen. Iḍbiben qqaren ila 02% n isegman zemmren ad helken, mala teyymatin-nnsen dag-sent abirus-nni n covid 19.\nIseyman i ɣer ineṭṭu lehlak-a wer dag-sen ittili ca izumal d iɛeffanen. Di mamec ig ilesseq zi tyemmat ɣer lɛayel-nnes.\nTirezzutin ig iɛdan mmlent ila tzemmar tyemmat ad tesselseq lehlak i useymi-nnes maca wer ɣar-sent minxef ɣa beddent. Lux aḍbib De Luca ig illan d aḍbib di Paris, iwweḍ ad igg marra ifessayen ig itteḥdaja maḥend ad imekken di merra mindi tuɣa ttcekkan yimrezzuten. Yenna iqseḥ aṭṭas ad tegged ca n trezzut di lweqt n ubelleɛ, maca waxxa amenni yiweḍ a tt-yegg. Di trezzut-nnes, yufa ila Kubid 19 ittmuttuy zeg wadan n tmiṭṭ ɣer uḥḍiḍ uca yeggam din.\nΓer umeggaru, ittɣima tamɣart i yeksin, ad teḥḍa ixef-nnes zi Kuruna, ad tegg takmamt, ad teslil ifassen-nnes s ssabun lebda, ad teɛzel ixef-nnes x yewdan.


Q=12	C=0	SS=0	LS=12	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=19	G1=11	G2=7	DLID=ber_Latn	BODY=Aseqsi Wiss 10\nMin isseřmad Wedlis Iqeddsen x mammec ittxeṣṣa ad iddar umasiḥi\nzi jjihet n Arruḥ d zi jjihet n tudart nnes n kuř ass am umasiḥi?\nL'Injil isseřmad aneɣ aqa uřa d ijjen mma izemmar ad ɣares tiři tudart zzat i Arebbi, meɛlik netta war dd-ittwaxřeq ca zi jdid řami issars atiqqi nnes di Yeccu Lmasiḥ ḥima ad immet ak-d řmewt nnes i ddenb i igga u maḥend ad dd-ittwasnekkar ɛawed ak-d Lmasiḥ zzat i Arebbi am yijj n bnadem d jdid s tnukra n Lmasiḥ u s weɣfar n ddnub nnes s idammen n Yeccu Lmasiḥ u s ufarreɣ n tayri n Arebbi s Arruḥ Iqeddsen deg wuř n wenni zzayes ittamnen.\nDi tudart nneɣ ittbanen netwaxřeq-dd d amezwar. S man aya aqa neǧa u neddar di ddunit-a. Ɛawed kifkif zi jjihet n Arruḥ. Neḥdaj ad dd-nexřeq zi jdid di tudart taruḥanect maḥend ad nezmar ad neddar qibač i Arebbi amecnaw Adam d Ḥawa ddaren qibač i Arebbi, umi ɛad war ggin ddenb.\nEjj aneɣ řexxu ad nẓar mammec teǧa tudart umasiḥi di řweqt řami dd-ittwaxřeq zi jdid. Ggur ad tfekkared illa ittxeṣṣa as ad yegg aṭṭas n tmesřayin tisebḥanin u ad yiři d ijj n bnadem břa xeṭṭu qibač i Arebbi?! Ma zeɛma ammu i txarrṣed? Iwa xẓar, amur amezwaru aqa war iǧi ammu i iqqar L'Injil. L'Injil inna ammu i yenni ittamnen di Lmasiḥ:\n"Mařa neqqar ‘neccin war xaneɣ bu ddnub’, aqqa nessxarriq x yixef nneɣ uca tidett war dayneɣ teǧi. Maca mařa nenɛem s ddnub nneɣ, aqa Arebbi d aṣdiq d amseggad ḥima ad aneɣ iɣfar ddnub nneɣ uca ad aneɣ issizdeg zi marra min war iseggden. Mařa neqqar ‘neccin war dayneɣ bu ddnub’, nettarra t d bu-ixarriqen uca awař nnes war dayneɣ iǧi." (1 Yuḥanna 1:8-10)\nEjj aneɣ řexxu ad nẓar min iḥdaj usegmi i dd-ittwaxeřqen qaɛ ɣar umezwar? Iḥdaj aɣi d macca d umsawaḍ ak d babas d yemmas d iḥenjiren nneḍni! Zi jjihet taruḥanect aqa d icten. Yeccu yarr-dd řami t iɣwa cciṭan di řexřa:\n“Yarra-dd xas inna “Aqa tura ‘Bnadem war iddar s weɣrum waha, maca zi kuř awař i d ittekken zeg uqemmum n Arebbi.’” (Matta 4:4)\nAmazan (=rrasul) Bulus aqa yura i řmuminin di tendint n Kulussi:\n"Maca mařa tettwassnekkarem-dd ak-d Lmasiḥ, xenni arzum min iǧan sennej, mani iqqim Lmasiḥ x ufusi n Arebbi. Ɛeqřem min iǧan sennej, war iǧi min iǧan di tmurt, minzi kenniw aqqa temmutem uca tudart nwem tennuffar ak-d Lmasiḥ di Arebbi. Xmi dd i ɣa iḍhar Lmasiḥ, wenni iǧan d tudart nneɣ, řexdenni uřa d kenniw ad kides dd-teḍharem deg uɛuǧi. " (Ikulussiyyen. 3:1-4)\nAḍbib Luqa wenni yuran 'Linjil s ufus n Luqa' d 'Řexdayem n Imazanen' (=rrusul) inna x řmuminin imezwura di Urcalim ammu:\n"Nitni qqimen ṣbaren di tɣuri n imazanen d tmunt d tarezzit n weɣrum u di tẓaǧitin." (Řexdayem 2:42)\nTabrat i Iɛibraniyyen teɛřem i řmuminin s wawařen-a:\n"Uca ad neḥḍa ijjen wenneḍni ḥima ad negg uř deg wayawya ɣar tayri u ɣar řexdayem tiṣebḥanin, war nettejji ca tamesmunt nneɣ am mammec nnumen ca zzayneɣ, maca ad nessemḥeḍ ijjen wenneḍni, mahu ɛad xmi i ɣa tẓarem aqa ass nni yiweḍ-dd." (Iɛbraniyyen 10:24,25)\nXenni ddar ak-d wawař n Arebbi u s Arruḥ n Arebbi ! Di ticri n řebda d utiqqi ak-d Yeccu Lmasiḥ ggur ad teffeɣ řɣiǧet taruḥanect. S usḥessi d tɣuri n wawařen n L'Injil d utiqqi daysen u s tẓaǧit i Arebbi s Lmasiḥ, ad dayek tetwagg tzemmar maḥend ad teṭṭaɛed i wawařen n Arebbi. X man aya marra neqqar di L'Injil ammu:\n"S uyenni nɣem iɣezdisen n arrimet nwem inni x temmurt: tuqeḥbit, řexmej, acahi, nnecwat tiɛeffanin, ṭṭmeɛ d wenni d aɛbad i laṣnam. X ssibbet n uya ad dd-yas lɣaḍab n Arebbi x ayt n řmuɛṣiyyet. Uřa d kenniw tuɣa teggurem ammu zic, umi kenniw tuɣa teddarem ɛad di tmesřayin nni. Maca řexxu ɛawed kenniw tessarsem man aya marra x uɣezdis: axeyyeq d tefqeḥt d tuɛeffna, aceqqef d wawařen ixemjen zeg uqemmum nwem. War sxarriqem ca x wayawya umi tessarsem ɣar uɣezdis bnadem aqdim ak-d řexdayem nnes u yarrḍem s wenni d jdid , wenni ittbeddařen ɣar tussna tmun ɛlaḥsab ṣṣifet n wenni it-idd ixeřqen. Days war iǧi Ayunani niɣ Uday uřa d axtan niɣ břa axtan uřa d abarrani niɣ Askit, uřa d ismeɣ niɣ ḥurr, maca Lmasiḥ d kuřci di marra. Xenni, am kenniw ixḍar Arebbi d imqeddasen d imɛizzen, arḍem s teḥnunect di daxeř uřa s řeḍrafet d uwaḍeɛ d temhint d ttasiɛ n řxaḍar, uca mařa ca n yijjen ɣars acetci x wenneḍni, qebřem u samḥem i wayawya. Am mammec d awem iɣfar Lmasiḥ, ggem kenniw amenni ɛawed. Sennej i marra timesřayin-a, arḍem tayri tenni d txadent n řekmařet." (Ikulussiyyen: 3:5-13)\nArebbi d tafawt uca ittxeṣṣa i umasiḥi ad yuyur di tfawt!\n"D wa d abarreḥ i zi nesřa uca ad awem-dd nbarreḥ: Arebbi d tafawt, netta war days bu jjurret n taǧest. Mařa neqqar ‘neccin ɣarneɣ amuni akides’ uca neggur di taǧest, aqa nessxarriq, war nettegg ca tidett. Maca mařa nuyur di tfawt, am netta di tfawt, ɣarneɣ amuni ak-d wayawya, uca idammen n Yeccu Lmasiḥ Mmis ad aneɣ ssizedgen zi qaɛ ddnub." (1 Yuḥanna 1:5-7)\n"Minzi awař n Arebbi iddar, ijhed, iqḍeɛ ktar zi kuř ssif s tnayen n wudmawen, ittakkʷaḍ ař abeṭṭu n řeɛmar d arruḥ d řemfaṣeř d waduf, ifarrez ixarriṣen d tnawi n wuř. War din uřa d ijj n umeddar war dd as ibin, maca marra timesřayin aqa-tent twaɛarryent, twarezment ɣar tiṭṭawin n wenni umi ik-dd i ɣa negg řeḥsab." (Iɛibraniyyen 4: 12,13)\nAṭṭas iggur ad nini x tmesřayini n kuř ass i netteddar. Mammec i d aneɣ ittxeṣṣa ad ɣarsent nexẓar s tfawt n wawařen iqeddsen n Arebbi, amecnaw ɣar marra markat n lɛalaqat, ɣar řemřac, iḥenjiren, řwacun, řxedmet, macca, řweqt, arruḍ, tinɛacin d iqarriḍen, ɣar umɛamel nneɣ ak-d řmexzen u mammec ittxeṣṣa ad negg mařa ɣarneɣ ṣṣulṭa x iwdan nneḍni u mammec d aneɣ ittxeṣṣa ad nuyur ak-d yixef nneɣ, mammec ittxeṣṣa ad nessiweř, mammec ittxeṣṣa ad niři ak-d iwdan i war ittimnen di Lmasiḥ niɣ mammec ittxeṣṣa ad negg di marra timesřayin n tudart nneɣ!\nMařa ɣarek ca n useqsi, ɛafak břa abray msawaḍ-dd akidneɣ s e-mail i ɣa tafed ɣar sennej! Ggur ad negg tizemmar ad xak dd-narr s usdaheǧ deɣya!


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=10	G1=5	G2=4	DLID=ber_Latn	BODY=Tella-d tuɣalin n yinelmaden deg uɣerbaz n tmaziɣt Inas - La Dépêche de Kabylie\nAccueil Tamazight Tella-d tuɣalin n yinelmaden deg uɣerbaz n tmaziɣt Inas\nTella-d tuɣalin n yinelmaden deg uɣerbaz n tmaziɣt Inas\nDeg tmurt n Kanada, llan sin n yiɣerbazen uzzigen yesselmaden tutlayt n tmaziɣt aṭas-aya. Yiwen seg yiɣerbazen-a isem-is Inas. Yeldin tiwwura-s i yinelmaden iqbayliyen i d-yettnekkaren deg tmurt-a taɣribt. 10 n yiseggasen ɣer deffir segmi bdant temsirin n tmaziɣt deg-s. Ttjerriden yimawlan tarwa-nsen ɣer uɣerbaz-a akken ur sen-tettruḥu ara tmeslayt seg yilsawen. Dɣa ass n, sed 7 cutember 2019, i d-tella temsirt tamezwarut n useggas-a aɣurbiz 2019 / 2020 deg uɣerbaz uzzig Inas, mbeɛd sin n yimalasen n tiggezt n wid iran ad kemmlen almud-nsen neɣ ad kecmen i tikkelt tamezwarut s aɣerbaz-a yesselmaden tutlayt n tyemmat.\nKfan wid ixeddmen deg tedbelt, ssulin igrawen, gan-d ahil n temsirin ara d-yettilin am yiseggasen yezrin, ussan n sed seg 10h ar 12h. Ma ɣef lexlas, nnan yinedbalen belli ma llan sin n yinelmaden seg yiwet n twacult, lexlas ad d-yili drus-it, ma yerna-d wis kraḍ, almud-ines ad d-yili baṭel, ɣas meqqer di leɛmer, acku yella yiwen n ugraw uzzig i yimeqqranen. I usmekti, yesfugge uɣerbaz Inas amulli-ines wis mraw deg waggur n yunyu iɛeddan, deg tegnatin n tumert d tegmat i d-yessemliliyen inelmaden d yimawlan-nsen d wid iqeddcen deg uɣerbaz. Yal taggara n useggas, beṭṭun akud-nsen s wass n tmeɣra n ccna, amezgun, tamedyazt d ccḍeḥ. Akken daɣen seg tikkelt ɣer tayeḍ, rezzun-d yimeqqranen n ccna n teqbaylit yecban Kamal Ḥemmadi, L. Ayt Mengellat, Z. Mulud d wiyaḍ akken ad ccnun gar yiferraǧ yeqqaren deg uɣerbaz Inas i d-yezgan deg temdint n Montréal deg tmurt n Kanada anida gten yimezdaɣ iqbayliyen.\nTaggara-a, aɣerbaz Inas yessunẓa tamkerḍit-ines, deg wass n 20 yebrir iɛeddan, d tamkerḍit ideg ara naf tiwinas n yidlisen, timseḍsa d yisura yemgaraden, ama i yimeqqranen neɣ i warrac, i win yebɣan ad yerzu ɣer umayel n temkerḍit d wa, www.tamkardit.ecoleinas.org. Yeggra-d kan ad nessirem afud igerrzen i yiɛeggalen i iqeddcen deg uɣerbaz-a, gar-asen iselmaden i d-ikesben tirmit deg yiseggasen-a n uselmed, akken daɣen i nessaram ad d-ḍefrent tmura-nniḍen ɣer leqdic-a d umedya-a yelhan i iga uɣerbaz uzzig Inas i usnerni d uḥareb ɣef tutlayt n tmaziɣt d yidles-is, ad d-tettwakkes seg waccaren n tatut.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=62	G1=26	G2=7	DLID=ber_Latn	BODY= John 7 Tawallamat Tamajaq NT\nBible > TTQ > John 7\n◄ Ǝlinjil wa n Yaxya 7 ►\nJohn 7 Tawallamat Tamajaq NT\nƎlmǝsix iha tarrayt ǝs Yerusalam\n1Dǝffǝr adi issǝwal Ɣaysa d akal ǝn Galilaya, fǝlas wǝr ira ǝsǝwǝl ǝn wa n Yahudǝyya, id imuzaran ǝn Kǝl-Ǝlyǝhud a gammaynen ǝd tanaɣay-net. 2As itaggu awen ǝmud ǝn Kǝl-Ǝlyǝhud was itawannu wa n Tǝkarbanen ihoz-du. 3Ǝnnan-as mǝdrayan-net: «Ǝfǝl da takka akal wa n Yahudǝyya fǝl ad ǝnǝyan nǝttulab-nak ǝššǝɣǝlan win tǝtagga. 4Awedan as ira fall-as tagu masnat wǝr išǝqqǝl daɣ ǝssir. Dad zama as tǝtaggaɣ aratan ogdanen d awa, wǝdi agu tǝmǝwit ta fǝl tan-z-inǝy awedan kul.» 5As das-gannin mǝdrayan-net awen da wǝr sǝr-ǝs ǝzzǝgzanan. 6Inn-asan Ɣaysa: «Assaɣat ta-nin harwa da wǝr du-tewed. Kawanay amaran wǝr tǝzlayam assaɣaten. 7Wǝr t-illa ǝddǝlil a fǝl kawan-za-tǝgzǝr ǝddǝnet. Nak amaran ǝddǝnet tǝgzâr-i fǝlas tǝgǝyya a ǝmosa y arak mazalan win daɣ-as tagginen. 8Akkiwat amud wen kawanay. Nak wǝr t-ǝkke fǝlas assaɣat-in harwa da wǝr du-tewed.» 9As dasan-iɣrad tǝnna n aratan win, iqqim-du daɣ Galilaya.\n10Dǝr iga awen da ya as ǝkkan mǝdrayan-net amud, ikk-ay Ɣaysa ǝnta da, eges iki wa zun as iga daɣ ǝssir, fǝlas wǝr issǝkna iman-net y aytedan. 11Itaggu ǝmud den da gammayan-tu muzaran ǝn Kǝl-Ǝlyǝhud gannan: «Ma iga alǝs a?» 12As itaggu awen tǝnkâr tǝmazaq gǝr aytedan daɣ talɣa ǝn Ɣaysa. Wiyyad za gannan: «Alǝs di olâɣ.» Wiyyad amaran gannan: «Kalar ǝsǝxrǝk fadda a itaggu tamattay.» 13Mišan wǝr t-illa awedan ihalan amagrad dat aytedan daɣ talɣa-net, fǝl tǝksǝda ǝn muzaran ǝn Kǝl-Ǝlyǝhud.\nAssa ǝn Ɣaysa Ehan wa Zǝwwǝran n Ǝlɣibada\n14As isaggaraygaray ǝmud ikka Ɣaysa Ehan wa Zǝwwǝran n Ǝlɣibada a daɣ-as isasaɣru. 15Ǝsǝssǝɣri wa iqqan iɣafawan ǝn Kǝl-Ǝlyǝhud wǝllen har ǝqqiman gannin: «Wa ak awedan ma t-issosanan aratan win, ǝnta wǝr iɣra?» 16Inn-asan Ɣaysa: «Ǝsǝssǝɣri-nin wǝrge nak a d-ifal, kalar wa di-d-izammazalan a d-ifal. 17Awedan kul wa iran ad ammazal tara ǝn Mǝššina, wǝdi ad issǝn kud ǝsǝssǝɣri-nin ǝnta Mǝššina a d-ifal wala deɣ arat a imos a d-ǝnzama gǝr-i ǝd man-in. 18Awedan wa iššewalan s aratan a d-inzâm gar-es ǝd man-net, wǝdi iman-net as igammay tanaya. Mišan awedan wa išɣalan daɣ ǝsǝnnǝfilǝl ǝn tanaya ǝn wa t-id-izammazalan, wǝdi tidǝt a immal, wǝr daɣ-as t-illa a imosan lahan.\n19Wǝrgeɣ ikf-iwan ǝnnǝbi Musa Ǝlqanun? Wǝr kawan-iha za i das-ilkâman. Mafel as tǝram a di-tanɣim?» 20Ǝnnan-as aytedan: «Kay aggǝsuf a kay-ihan. Ma iran tenaɣay-nak?»\n21Inn-asan Ɣaysa: «Nak tǝlmǝɣjujat iyyadda ɣas a ǝge daɣ ǝzǝl ǝn tǝsanfawt, mišan ǝqqanan-as ɣafawan-nawan. 22Kawanay wǝrgeɣ tǝšaqqalam daɣ ǝzǝl ǝn tǝsanfawt fǝlas bararan-nawan a daɣ-as tǝsamankadam? Amaran wǝr fall-awan imos awen lahan, fǝlas ǝnnǝbi Musa a dawan-t-innan – as iga awen imarawan-nana a t-id-ǝssǝntanen, wǝrge Musa. 23Ǝnǝyat za, dad imos as itawasamankad barar daɣ ǝzǝl ǝn tǝsanfawt fǝl lǝkkum y ǝššǝriɣa wa n ǝnnǝbi Musa, mafel as kawan-iha alham-in fǝlas ǝgeɣ y awedan ǝzuzǝy ikmâlan daɣ ǝzǝl ǝn tǝsanfawt? 24Ad wǝr tǝxakkamam awedan s azzahir-net. Kalar xakkamat ǝs tidǝt.»\n25As t-oggan arat daɣ aytedan win Yerusalam ad gannin: «Awak alǝs wen, wǝrgeɣ ǝnta as ǝran muzaran-nana tenaɣay-net? 26Amaran ǝnta den ǝmǝrǝdda iššewalan den dat awedan kul, wǝr t-illa i das-igannin wala! Awak immikkan imuzaran-nanaɣ a sallakannen as ǝnta a imosan Ǝlmǝsix? 27As iga awen da za alǝs wa nǝssân akal wa d-igmad, Ǝlmǝsix amaran assaɣa wa du-z-asu ǝnǝfilal ɣas a du-z-agu, wǝr t-illa awedan a issânan da d-igmad.» 28Harwa da isasaɣru Ɣaysa daɣ Ahan wa Zǝwwǝran n Ǝlɣibada as idkal ǝmǝsli-net wǝllen inna: «Tǝzdâyam-i tǝssânam sas d-ǝhe! As iga awen da ya wǝr d-ose gǝr-i ǝd man-in, kalar wa imosan tidǝt a di-d-izammazalan; amaran wǝr tu-tǝzdayam. 29Nak ǝzdayaq-qu, fǝlas ǝnta sǝr-wan d-ǝfala, amaran ǝnta di-d-izammazalan.»\n30Den da ad ǝgmayan muzaran ǝn tamattay d abbaz-net mišan wǝr tan-iha i t-idasan, fǝlas alwaq-net a du-wǝr-newed harwa da. 31Aytedan aggotnen a ǝzzǝgzannen ǝs Ɣaysa daɣ tamattay en, gannin: «Tordâm as kud d-osa Ǝlmǝsix ifrâg ǝsǝkni n alɣalamaten ogarnen šin issǝkna alǝs wa?»\n32Arat wa simǝtǝktikan aytedan daɣ tamattay ta, ǝslan-tu Farisaytan. Ǝnkaran limaman win zawwarnen, ǝd Farisaytan ǝssǝglan-du imagazan n Ahan wa Zǝwwǝran n Ǝlɣibada y ad abǝzan Ɣaysa. 33Inn-asan Ɣaysa: «Nak ad agaɣ arat ǝn tamert ǝddewa dǝr-wan, dǝffǝr adi amaran ad zʼakka wa di-d-izammazalan. 34A di-tǝgmǝyam mišan wǝr di-za-tǝgrǝwam fǝlas edag wa zʼakka wǝr tǝfregam iki-net.» 35Ad tinǝmǝsǝstinan Kǝl-Ǝlyǝhud, gannin: «Ma imos za adag wa zʼakku daq-qu wǝr za nǝgrǝw? Meqqal Kǝl-Ǝlyǝhud win wazawaznen daɣ kallan win tama a zʼakku iggǝz-tan? Meɣ ak aytedan win wǝr nǝmos Kǝl-Ǝlyǝhud a zʼisasaɣru? 36Ma imos almaɣna ǝn batu ta iga da, as inna: A di-tǝgmǝyam mišan wǝr di-za-tǝgrǝwam, fǝlas wǝr tǝfregam iki n adag wa zʼakka?»\n37As d-ewad ǝzǝl wa ilkaman n ǝmud wa n Tǝkarbanen, s ǝnta a imosan ǝzǝl wa zǝwwǝran daɣ ǝmud en, ibdad Ɣaysa dat tamattay idkal ǝmǝsli-net inna: «Awedan kul wa iffudan akkiwet-i-du ad ašǝw. 38Awedan kul wa sǝr-i izzǝgzanan ad ǝngǝyan gǝrwan n aman win sidurnen daɣ ǝwǝl-net, s ǝmmǝk was iktab awen daɣ Ǝlkǝttaban.» 39Batu ta iga Ɣaysa den, Infas wa Zǝddigan a sǝr-ǝs issoka, a zʼǝgrǝwan aytedan win sǝr-ǝs ǝzzǝgzannen. Ǝnta azzaman en Infas wa Zǝddigan wǝr itawakfa harwa da fǝlas Ɣaysa a wǝr nǝggez tanaya-net.\nƎmǝzzǝy gǝr aytedan\n40As isla ades ǝn tamattay en i batuten šin iga Ɣaysa da ǝnnan: «Illikan as alǝs wa ǝnta a imosan Ǝnnǝbi wa ittǝmalan!» 41Ǝnnan wiyyad: «Ǝlmǝsix awa!» Ǝnnan-asan wiyyad: «Manǝmmǝk as du-z-igmǝd Ǝlmǝsix Galilaya? 42Awak Ǝlkǝttaban wǝrgeɣ a ǝnnan: Ǝzzurrǝyya ǝn Dawǝd, ǝd tǝɣrǝmt ǝn Betalxam s ǝnta as kala daɣ-as iɣsar Dawǝd, a du-z-igmǝd Ǝlmǝsix.» 43Ǝmmǝk en daɣ as tǝmmǝzray tamattay daɣ talɣa ǝn Ɣaysa. 44Wiyyad daɣ-san ǝrân abbaz-net, mišan wǝr tan-iha is t-idas ǝfus-net.\n45Ǝglan magazan n Ahan wa Zǝwwǝran n Ǝlɣibada ǝqqalan ilimaman win zawwarnen, ǝd Farisaytan. Osan-in ɣas ǝnnan-asan: «Mafel wǝr t-idu-tewayam?» 46Ǝnnan-asan magazan: «Wǝr kala itawanay awedan igan awal wa iga alǝs en.» 47Ǝnnan-asan Farisaytan: «Daɣ adi kawanay da toyyam iman-nawan tǝtawasaxrakam? 48Ǝssǝnat ill-ay i sǝr-ǝs izzigzanan daɣ-na? 49Wǝr sǝr-ǝs izzǝgzan ar tamattay n aljahilan wǝr nǝssen wala daɣ awa ihan ǝššǝriɣa n Ǝttawret, as ketnasan tǝwâr-tan tulɣant.» 50Inn-asan Nikodemos imosan iyyan daɣ Farisaytan s ǝnta din-osan Ɣaysa dat awen: 51«Ǝššǝriɣa-nana wǝr t-iha ad itǝwǝxkǝm awedan iket wǝr iššewal, itǝwǝssǝn awa daɣ iššokal.» 52Ǝnnan-as: «Galilaya kay tǝlat kay da? Aknu teɣaray n Ǝlkǝttaban ad tǝnǝya kay iman-nak as wǝr t-illa ǝnnǝbi a du-z-igmǝdan Galilaya.»\n53Tǝzzar ikka awedan kul ehan-net.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=5	G1=4	G2=4	DLID=ber_Latn	BODY=Ḥmed Ḥamum, mmi-s n Tqervust yefkan azal i Teqvaylit-is – Siwel\nPosted on : 10/11/2017 By Akli Muhubi\nTAQERVUST (SIWEL) — Aṭas n yinaẓuren d yimyura i d-tefka Tuvirett, qedcen γef Teqvaylit, kecmen leḥvas, mugren s yidmaren-nsen tildunin, llan wid yecnan, wiyaḍ ssefran, γef waya ur yezmir yiwen ad yeffer iṭij s uγerval. Gar waṭas seg wid iqedcen yella uselmad-amaru Ḥmed Ḥamum, yefka-d tazmert-is i lfayda n Teqvaylit-is.\nḤmed Ḥamum ilul deg tefsut, as n 04 n wayyur n meγres n useggas 1955, di temnaḍt n Tqervust, tawilayt n Tuvirett, deg tmurt n Yiqvayliyen. D aselmad n tutlayt-is, d ameγnas γef tnekkit-is. Rnu γer waya yekker-d deg umussu adelsan, yekki deg xilla n leqdicat.\nYella d aselmad n taɛravt γef teγzi n 18 n yiseggasen, deg uswir amenzu, syin akin iveddel aselmed, yelha-d d uselmed n tutlayt tayemmat, deg uγervaz alemmas n n umeγras Tazaγart Ʃacur. Γur-s azal n sḍis n yiseggasen seg-mi yeffeγ tastaγt.\nMas Ḥmed yefka azal i tsekla, d aya i t-yeğğan ad yessuffeγ, kraḍ n yidlisen n tmucuha i d-yeffγen s wunuγen, yerna s tedrimt-is, d netta i ten yezzuzren deg temkerḍiyin n tmurt n Yiqvayliyen (Vgayet, Tuvirett, Tizi Wezzu).\nḤmed Ḥamum yefka azal d ameqqran i tsuqilt seg tutlayin tiverraniyen γer teqvaylit, d aya i t-yezzuγren ad yessuqel tullist n unaggal afransis yettwasnen deg unnar n tsekla deg umaḍal “Guy de Maupassant”.\nUgar aya mas Ḥamum d ameγnas n taluft taqvaylit, d vu-tektiwin yelhan, yeqqar-d aqli da mi ara d yili kra n leqdic, werğin yessɛuẓeg i tiγri n wayetma-s. ma d idlisen i d-yessaẓreg ur γlayit ara maḍi, swan ḥala 50 n yidinaren.\nTazwert n udlis amenzu iga-tt uduktur n tsekla Taqvaylit deg akud-nni mas Kamal Buɛemmara, ma d adlis wis-sin sγur uselmad n tesga n vgayet mas Mulud Qurdac. Ma d adlis-ines “Aḥeggan n Wakli” iga-as tasuqilt seg Teqvaylit γer tefransist mas Ḥafiḍ Bessɛudi.\nIdlisen i d-yessuffeγ :\n– Aḥeggan n Wakli, 2005\n– Tamacahut n temqerqert, 2005\n– Lekdeb imzenneq, 2007\n– Amenṭri, d tasuqilt n « Le Vagabond » n Guy de Maupassant, 2009\n– Ameɣnas-nni, 2014\nSIWEL 102147 Nov 17 UTC


Q=10	C=10	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=5	G1=5	G2=5	DLID=ber_Latn	BODY=Yezzi wawal deg-s ɣef tsekla tamaziɣt d wungal-is - La Dépêche de Kabylie\nAccueil Tamazight Yezzi wawal deg-s ɣef tsekla tamaziɣt d wungal-is\nBUZGAN - Timlilit taseklant n Cabḥa Ben Gana\nYezzi wawal deg-s ɣef tsekla tamaziɣt d wungal-is\nSendiḍelli n ssebt, 22 deg waggur-agi n yunyu ideg nella, ɣef 14h00 n tmeddit, tella-d temlilit tis 98 n tidukla tadelsant Tiɛwinin n Buzgan.\nD asarag, i d-yesduri deg Wammas adelsan Ferḥat Remḍan n tama n Buzgan deg lwilaya n Tizi Uzzu. D timlilit ideg i d-temmeslay tmarut d tneggalt akked tmedyazt Massa Cabḥa Ben Gana i d-yewwin awal s telqay ɣef wazal n tira s tutlayt n tmaziɣt, ladɣa tantala taqbaylit, imi ɣef wakken i t-id-tenna: “Ad meslayeɣ kan ɣef tira s teqbaylit, imi s kra n wayen ɣriɣ d ungal s teqbaylit i yettwaru, sarmeɣ yiwwas ad ɣreɣ ayen yettwarun s tantaliyin-nniḍen”.\nTmeslay-d diɣ ɣef wungal yettwarun s teqbaylit, d acu i d azal-is deg tsekla tamaziɣt d tmaḍlant s umata. Tfurest diɣen tagnit, tneggalt-agi tilemẓit n 30 n yiseggasen, tewwi-d awal ɣef wazal n tutlayt d usenfali yis-is, anida i d-tenna belli: “S ttawil n tutlayt i nessawaḍ ad nsenfali ayen i d aɣ-iqerḥen, s yimeslayen i d aɣ-iɛeǧben…”. Am wakken daɣen, i d-tutlay ɣef tira n wungal-is amenzu i wumi tga isem-agi “Amsebrid” i d-yeffɣen deg furar yezrin ɣer tezrigin Imru di Tizi Uzzu, yerna yis-s i tufrar deg temsizzelt n tira Yamina Micakra n wungal amaziɣ deg useggas n 2018.\nYella-d daɣen uskasi sɣur wid i iffuden tamussni d yidles, imi netta teɛreḍ amek ara d-terr akk i yisteqsiyen i d as-yettunefken ɣef teɣzi n ssaɛa. Ɣer taggara maḍi, tella-d tegnit n usenzi s ubuddu n wungal-agi-ines i tura gar 2010 d 2012, i d-yeffɣen di furar 2019.\nAd d-nesmekti kan belli Cabḥa Ben Gana, d taneggalt s tmaziɣt s wugal-is amenzu “Amsebrid”, d tamarut daɣen n tullist “Amsebrid” di 2015. D tasdawantt deg ugezdu n tutlayt amaziɣ di tesdawt n Mulud Mɛemmeri n Tizi Uzzu, deg uswir n master 2 di tuzzagt n tsenalsit. Tlul ass n 30/12/1989, deg taddart n Kuku i d-yezgan di tɣiwant n At Yeḥya di Micli.\nArticle précédentLes étalages débordent sur les chaussées !\nArticle suivant«Au nom de ma parole»/ «D awal-iw i d isem-iw», d ammud n tmedyazt n Anissa Mohammedi