IIM का फुल फॉर्म क्या है? India में आईआईएम कहाँ है? [Full form of IIM in Hindi] - India Travelling\nHome » IIM का फुल फॉर्म क्या है? India में आईआईएम कहाँ है? [Full form of IIM in Hindi]\nयदि आप Student हैं, और Management में रुचि रखते हैं तो आपने IIM के बारे में जरूर सुना होगा। आज हम इसके बारे में बात करने वाले हैं, जैसे कि आई आई एम क्या है, IIM ka full form क्या होता है, IIM भारत में कहाँ कहाँ है, और अन्य संबंधित जरूरी जानकारियां।\nआई आई एम क्या है? [What is IIM?] और IIM ka Full Form.\nआईआईएम का फुल फॉर्म क्या है? – [What is the full form of IIM in Hindi?]\nभारत में कितने IIM हैं और भारतीय प्रबंधन संस्थान कहाँ स्थित है? [How many IIMs are there in India?] सूची।\nआईआईएम की स्थापना कब हुई?\nभारत में कितने IIM हैं?\nभारतीय प्रबंधन संस्थान कहाँ स्थित है? [List of IIMs]\nभारत में सबसे अच्छा IIM कौन सा है? [Which is the best IIM in India?]\nभारत में सबसे खराब IIM [Worst IIM in India]\nIIM भारत में स्थित एक प्रसिद्ध शैक्षणिक संस्थान है, जहाँ पर छात्र और छात्राएं प्रबंधन कि स्नातकोत्तर (Postgraduation) शिक्षा प्राप्त करते हैं। IIM का हिंदी अर्थ होता है – भारतीय प्रबंधन संस्थान। आई आई एम की शाखाएँ भारत के विभिन्न राज्यों में हैं। IIM में प्रवेश Cat Entrance exam से होता है। CAT का फुल फॉर्म होता है कॉमन एडमिशन टेस्ट (Common Admission Test) और इसका हिंदी अर्थ होता है – सम्मिलित प्रवेश परीक्षा।\nआईआईएम क्या है? जानने के बाद आप सोच रहे होगे कि IIM ka full form क्या है? IIM को abbreviation की तरह प्रयोग किया जाता है, नीचे देखिये:\nIIM का पूर्ण रूप (IIM ka full form) इन तीनों शब्दो को मिलाकर बनता है, Indian Institute of Management. इसलिए IIM का फुल फॉर्म होता है, Indian Institue of Management (भारतीय प्रबंधन संस्थान).\nभारत में प्रथम IIM की स्थापना सन् 1961 में पश्चिम् बंगाल के Kolkata शहर में हुई थी।\nसन् 1961 से अभी तक भारत के विभिन्न राज्यों में IIM की 20 center खोले जा चुके हैं। अतः भारत में वर्तमान के समय में कुल 20 IIM के केंद्र हैं।\nनीचे दी गयी सूची (List) को देखकर आप सभी IIM संस्थानों के शहर और राज्य देख सकते हैं:\nक्रम संख्या नाम शहर राज्य\n1 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Ahmedabad अहमदाबाद गुजरात\n2 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Banglore बंगलौर कर्नाटक\n3 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Kolkata कोलकाता पश्चिम बंगाल\n4 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Lucknow लखनऊ\n5 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Shillong शिलांग मेघालय\n6 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Indore इंदौर मध्य प्रदेश\n7 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Kozhikode कोज़ीकोड केरल\n8 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Rohtak रोहतक हरियाणा\n9 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Raipur रायपुर छत्तीसगढ़\n10 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Ranchi रांची झारखण्ड\n11 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Tiruchirapalli तिरुचिरापल्ली तमिलनाडु\n12 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Udaipur उदयपुर राजस्थान\n13 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Kashipur काशीपुर उत्तराखंड\n14 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Nagpur नागपुर महाराष्ट्र\n15 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Amritsar अमृतसर पंजाब\n16 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Bodh Gaya बोध गया बिहार\n17 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Sirmaur सिरमौर हिमाचल प्रदेश\n18 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Sambalpur सम्बलपुर ओडिशा\n19 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Jammu जम्मू जम्मू कश्मीर\n20 IIM – भारतीय प्रबंधन संस्थान, Vishakhapattanam विशाखापत्तनम आंध्र प्रदेश\nआपने IIMs की लिस्ट देख ली होगी और आपको आपके प्रश्न “भारत में कितने IIM हैं और भारतीय प्रबंधन संस्थान कहाँ स्थित है?” का उत्तर मिल गया होगा। चलिए अब भारतीय प्रबंधन संस्थान से जुड़ी कुछ रोचक जानकारियां लेते हैं।\nभारत में सबसे अच्छा IIM अहमदाबाद, गुजरात में है।\nभारत में जम्मू में स्थित IIM (भारतीय प्रबंधन संस्थान) Ranking में सबसे नीचे है। बहुत कम छात्र एवं छात्राएं IIM, जम्मू में जाना चाहते हैं।\nयदि आप IIM में Placement, Admission, Caree और counselling से जुड़ी जानकारी चाहते हैं, तो आप IIM की Official Website पर जा सकते हैं।\nयह लेख अब समाप्त होता है।\nहम आशा करते हैं कि आपको यह पोस्ट “IIM का फुल फॉर्म क्या है? India में आईआईएम कहाँ है? [Full form of IIM in Hindi]” जरूर पसंद आया होगा। अपने सुझाव कॉमेंट बॉक्स में दें।\nTags: Cat, Common Admission Test, Common Admission Test का हिंदी अर्थ, How many IIMs are there in India, IIM in Hindi, IIM का फुल फॉर्म क्या है, What is the full form of IIM, Which is the best IIM in India, Worst IIM in India, आई आई एम क्या है, आईआईएम कहाँ है, आईआईएम का फुल फॉर्म, आईआईएम की स्थापना कब हुई, आईआईएम फुल फॉर्म इन हिंदी, कॉमन एडमिशन टेस्ट, भारत में कितने IIM हैं, भारतीय प्रबंधन संस्थान, भारतीय प्रबंधन संस्थान कहाँ स्थित है, स्नातकोत्तर


हरे बटाने के पकोड़े, जिसे खाकर पेट भरेगा नियत नहीं\nDecember 22, 2019 June 3, 2020 indianpakwan\t171 Views0Comments\tBatane ke pakode, Matar pakode in hindi\nसर्दियों के दिनों में कुछ तला हुआ स्नैक्स खाने का मन करता है और सर्दियों के मौसम में बटाने की फल्ली बाजार में बहुत ज्यादा बिकने आती है। ऐसे में “हरे बटाने की फल्ली के दाने से स्वादिष्ट नाश्ते” के तौर पर हेल्थी और ‘ कुरकुरे बटाने के पकोड़े ‘ बनाकर तैयार करें ये रेसिपी खाने में बहुत ही स्वादिष्ट रेसिपी है। जिसे खाकर आपका पेट भरेगा लेकिन नियत नहीं।\nवैसे बटाने के पकोड़े बनाने के लिए ना ही ज्यादा मसालों की जरूरत पड़ेगी और ना ही बनाने के लिए ज्यादा समय. ये पकोड़े खाने में आलू के पकोड़े की तरह स्वादिस्ट है। तो चलिए जान लेते हैं क्या है बटाने के पकोड़े बनाने की विधि.\nबटाने के पकोड़े बनाने के लिए आवश्यक सामग्री\nहरे बटाने के दाने2कटोरी\nहरी मिर्च –4(कटी हुई)\nबेसन – आधा कटोरी\nधनियां पाउडर एक छोटी चम्मच\nहरे बटाने के पकोड़े बनाने की विधि\nबताने के पकोड़े बनाने के लिए सबसे पहले बटाने के दानो को पानी से अच्छी तरह धो लें। अब मिक्सर ग्राइंडर में दाने डालकर दरदरा पेस्ट बनाकर तैयार कर ले और एक बाउल में निकाल ले.\nअब बॉउल में बटाने के पेस्ट को डालने के बाद अब इसमें बेसन, हरी मिर्च, मिर्च पाउडर, नमक, धनिया पाउडर, गरम मसाला और अदरक लहसुन पेस्ट डालकर हाथों से सभी इंग्रेडिएंट्स को मिला लें। (तो ये है आलू के पकोड़े बनाने की विधि ).\nअब एक कड़ाही में तेल डालकर गरम करें। जब तेल गरम हो जाए तब छोटे छोटे आकार के पकोड़े बनाकर तेल में डाले ।2मिनट के लिए पलटाते हुए तले। जब लाल कलर के पकोड़े हो जाए तब तेल से बाहर निकालें और अलग प्लेट में निकाल कर रख दें।\nठीक इसी तरह सभी पकोड़ो को तले और हल्का लाल कलर आने पर बटाने के पकोड़े बनकर तैयार है। अच्छी सेहत के लिए बटाने की ये डिश बनाये, जाने क्या है इस डिश की विधि\nअब बटाने के पकोड़े के साथ टमाटर का सॉस या पुदीने की चटनी ले और गरमा-गरम मज़े से खाएं।\nजब पकोड़े को तेल में तल रहे हो तब गैस का फ्लेम मध्यम में रखें, ज्यादा हाय फ्लेम रखने पर पकोड़े जल सकते हैं और मध्यम फ्लेम में पकोड़े अच्छी तरह फ्राई होंगे और क्रिस्पी बनेंगे।\nहमने हरी मिर्च और मिर्च पाउडर दोनों ही डाला है। अगर आपको ज्यादा तीखा खाना पसंद नहीं तो मिर्च और मिर्च पाउडर दोनों में से कोई एक का ही इस्तेमाल करें।\nबताने के दानों को ग्राइंडर में ज्यादा बारीक़ या ज्यादा मोटा नहीं पीसना है। बस हाथों पर लेने से पकोड़े आकार ले इतना ही पीसे ।\n← तुवर की फल्ली दाने की आमटी – तुंवर दाने की सब्जी\nसिर्फ २ चीजों से बना नाश्ता – Chawal Ke Aate Ki Recipe →


कानून और व्यवस्था राजनीति\nJune 19, 2017 June 19, 2017 चौथी दुनिया ब्यूरो0Comments allahabad high court probe, bail, Gayatri Prajapati, shocking facts reveal\nनई दिल्ली : उत्तर प्रदेश के पूर्व मंत्री गायत्री प्रजापाती को रेप मामले में बेल दे दी गयी है. गायत्री पर एक महिला ने बलात्कार का आरोप लगाया था. अब प्रजापति को दी गयी बेल पर सवाल उठने लगे हैं. इस मामले में इलाहाबाद हाई कोर्ट ने एक जांच बिठाई थी जिसमें यह खुलासा हुआ है कि प्रजापति को बेल देने के बदले 10 करोड़ की रकम चुकाई गयी है.\nइलाहाबाद हाई कोर्ट के चीफ जस्टिस दिलीप बी भोसले ने प्रजापति को जमानत मिलने की जांच के आदेश दिए थे जिसमें जो जानकारी निकल कर सामने आई उसने न्याय व्यवस्था पर सवालिया निशाँ खड़े कर दिए हैं. इस जांच में संवेदनशील मामलों की सुनवाई करने वाली अदालतों में जजों की पोस्टिंग में हाई लेवल करप्शन की बात सामने आई है।\nजस्टिस भोसले ने अपनी जांच की जो रिपोर्ट दी है उसमें उन्होंने बताया है कि अतिरिक्त जिला और सेसन जज ओपी मिश्रा को7अप्रैल को उनके रिटायर होने से ठीक तीन सप्ताह पहले ही पोक्सो (प्रोटेक्शन ऑफ चिल्ड्रेन फ्रॉम सेक्सुअल ऑफेंस) जज के रूप में तैनात किया गया था। जज ओपी मिश्रा ने ही गायत्री प्रजापति को 25 अप्रैल को रेप के मामले में जमानत दी थी। ओपी मिश्रा की नियुक्ति नियमों की अनदेखी करते हुए और अपने काम को बीते एक साल से ‘उचित रूप से करने वाले’ एक जज को हटाकर हुई थी।\nअखिलेश सरकार में मंत्री रहे गायत्री प्रजापित के खिलाफ रेप के एक मामले में सुप्रीम कोर्ट की फटकार के बाद उत्तर प्रदेश पुलिस ने 17 फरवरी को एफआईआर दर्ज की थी। उन्हें 15 मार्च को गिरफ्तार कर लिया गया था। 24 अप्रैल को उन्होंने जज ओपी मिश्रा की अदालत में जमानत की अर्जी दी और उन्हें मामले की जांच जारी रहने के बावजूद जमानत दे दी गई।\n← राष्ट्रपति चुनाव:बिहार के राज्यपाल राम नाथ कोविंद बने NDA उम्मीदवार\nचुनाव जीतने के लिए देश को नुक़सान मत पहुंचाइए →\nJanuary 23, 2011 राजेश एस कुमार 0\nसंकट में रघुवर सरकार, सत्ता से संगठन तक विरोध के स्वर : झारखंड भाजपा पर ताला\nSeptember 4, 2016 प्रशांत शरण 0


gas stove on amazon: Gas Stove on Amazon :3हजार से भी कम में मिल रहे प्रीमियम क्वालिटी के Gas Stove, सेल खत्म होने से पहले करें ऑर्डर - buy these best flaming gas stove on amazon-fea-ture | Navbharat Times\nbuy these best flaming gas stove on amazon-fea-ture\nSomendra Singh | नवभारतटाइम्स.कॉम | Updated: 22 Jan 2021, 05:33:00 PM\nAmazon पर आपको Gas Stove की शानदार वैरायटी मिल रही है। कम बजट में प्रीमियम क्वालिटी का Gas Stove on Amazon आपको एक क्लिक पर दिया जा रहा है। बिना देर किए आधी से भी कम कीमत में Gas Stove यहां से ऑर्डर कीजिए।\nGas Stove भोजन पकाने का सबसे आसान जरिया है। आजकल हर घर में इसका उपयोग आम हो गया है। Gas Stove खाना पकाने के अलावा अब स्टेटस सिंबल बन गया है। फेशनेबल और सर्वसुविधायुक्त Gas Stove on Amazon आपके स्टेटस को बढ़ाता है। Amazon आपके लिए भारी छूट के साथ Gas Stove की कई वैरायटी लाया है।\nयहां आपको2लेकर4बर्नर वाले Gas Stove मिलेंगे। इन पर 46 से लेकर 67 % तक डिस्काउंट भी दिया जा रहा है। ये यूज करने में भी आसान हैं। Amazon Republic Day Saleपर मिल रहे ज्यादातर Gas Stove On Amazon3हजार रु. से भी कम में मिल रहे हैं।\nSmart Glass3Burner Gas Stove : इस Gas Stove on Amazon को ग्लास मटेरियल से बनाया गया है। ये Gas Stove तीन बर्नर के साथ मिलेगा। इसका कलर ब्लैक है। इसमें 360 डिग्री घूमने वाला नोजल लगाया गया है। इसकी बटनें भी डिजाइनर हैं। ये 67 x 34 x 11 सेमी. साइज में मिलेगा। इसका वजन 6.5 किलो है। ये2से लेकर4बर्नर तक में उपलब्ध है। चार बर्नर के साथ इसकी एमआरपी 7,995 रु. है। 58% डिस्काउंट के बाद 3,349 रु. में मिलेगा। इसे अभी ऑर्डर करने के लिए यहां क्लिक करें। GET THIS\n₹ 3,349.00₹ 7,995.00 (58% off)\nTop3Burner Gas Stove : इस Gas Stove on Amazon को6एमएम के मजबूत ग्लास से बनाया गया है। ये तीन बर्नर के साथ मिलेगा। इसका वजन 6.7 किलो है। इसमें एक साल की वारंटी भी दी जा रही है। इसकी एमआरपी 6,145 रु. है। 67% डिस्काउंट के बाद ये 1,999 रु. की मिलेगा। इसे अभी ऑर्डर करने के लिए यहां क्लिक करें। GET THIS\n4 Burner Gas Stove : ये Gas Stove on Amazon आपको4बर्नर के साथ मिलेगा। ये आईएसआई सर्टिफाइड Gas Stove है। इसकी बटन में हीट रेसिसटेंट नायलॉन कवर लगा है। ये6एमएम के खूबसूरत ब्लैक कांच से बना है। इसकी एमआरपी 7,495 रु. है। 60% डिस्काउंट पर 2,998 रु. में मिलेगा। इसे भी ऑर्डर करने के लिए यहां क्लिक करें। GET THIS\n₹ 2,998.00₹ 7,495.00 (60% off)\n2 Burner Gas Stove : ये Gas Stove on Amazon स्टेनलैस स्टील से बना है। ये बेहद लाइटवेट (2.85 किलो) है। इसमें एक छोटा और एक बड़ा बर्नर मिलता है। इसके साथ2साल की वारंटी भी मिलेगी। इसका कलर सिल्वर है। इसकी एमआरपी 2,560 रु. है। 46% डिस्काउंट पर 1,390 रु. में मिलेगा। इसे अभी ऑर्डर करने के लिए यहां क्लिक करें। GET THIS\n₹ 1,390.00₹ 2,560.00 (46% off)\nCertified Premium3Burner : ये Gas Stove on Amazon 68% गैस सेव करता है। इसके साथ आपको3बर्नर मिलेंगे। इसे ग्लास मटेरियल से बनाया गया है। इसका कलर ब्लैक है, लेकिन रेड कलर से डिजाइन बने हैं। इसका वजन 7.5 किलो है। ये आईएसआई सर्टिफाईड है। इसकी एमआरपी 6,149 रु. है। 54% डिस्काउंट के बाद 2,799 रु. में मिल रहा है। इसे अभी ऑर्डर करने के लिए यहां क्लिक करें। GET THIS\nMILTON ISI Certified Premium3Burner Glass Top Manual LPG Stove with MS Frame and Brass Burners (Red, 75x42.5x13.5cm)\n₹ 2,799.00₹ 6,149.00 (54% off)\nWork From Home : इन Laptop Table से वर्क फ्रॉम होम हो जाएगा आसान, बच्चे भी दिल लगा कर पढ़ेंगे अगला लेख\noffers on gas stove Gas Stove sale price on amazon Gas Stove price on amazon gas stove price gas stove on amazon gas stove amazon sale offer on Gas Stove apna bazaar News apna bazaar News in Hindi Latest apna bazaar News apna bazaar Headlines अपना बाजार Samachar\nWeb Title : buy these best flaming gas stove on amazon-fea-ture


भारतीय महिला टैक्सी ड्राईवर, जिसके जीवन पर कनाडा की फिल्म निर्माता एलिसा ने बनाई डाक्यूमेंटरी | | क्रांतिदूत\nभारतीय महिला टैक्सी ड्राईवर, जिसके जीवन पर कनाडा की फिल्म निर्माता एलिसा ने बनाई डाक्यूमेंटरी |\n00गुरुवार, 8 अक्तूबर 2015\n“समाज क्या कहेगा” ये शब्द आज भी कई महिलाओं को घरेलु हिंसा सहने पर मजबूर कर देते है ! इनमे से कुछ सारी ज़िन्दगी ज़ुल्म सहती रहती है और कुछ ...\n“समाज क्या कहेगा” ये शब्द आज भी कई महिलाओं को घरेलु हिंसा सहने पर मजबूर कर देते है ! इनमे से कुछ सारी ज़िन्दगी ज़ुल्म सहती रहती है और कुछ इस ज़िल्लत भरी ज़िन्दगी से छुटकारा पाने के लिए आत्महत्या का सहारा ले लेती है !\n१४ साल की छोटी सी उम्र में ही ब्याही गयी ‘सेल्वी’ ने भी यही सोचा था कि उसकी ज़िन्दगी इन्ही दोनों उदाहरणों में से एक बनकर रह जाएगी, पर फिर एक दिन सेल्वी ने एक तीसरा विकल्प चुना…. सिर उठाकर जीने का विकल्प !\nकर्नाटक के एक गरीब परिवार से आने वाली, सेल्वी का विवाह, महज़ १४ साल की उम्र में, एक जोड़ी झुमके और कुछ बर्तन की एवज़ में कर दिया गया ! जिस उम्र में उसे गुड्डे गुडियों के साथ खेलना चाहिए था, उस उम्र में उसका शारीरिक और मानसिक शोषण किया गया ! सेल्वी के इस शोषण में सिर्फ उसका पति ही नहीं बल्कि उसके माँ और भाई भी बराबर के भागीदार थे !\nसेल्वी की शुरुवाती जीवन की ये कहानी किसी भी और घरेलु हिंसा की शिकार महिला की कहानी की तरह ही लगती है, लेकिन इसके आगे जो घटा वह कहानी नहीं हिम्मत और मेहनत से तकदीर बदलने की दास्ताँ है !\nबरसो तक अपने पति के हाथो ज़ुल्म सहने के बाद एक दिन सेल्वी ने घर से भाग जाने का फैसला किया ! घर से भाग कर उसका कोई ठिकाना नहीं था ! सड़क पर पहुंचकर सेल्वी ने एक बस के नीचे आकर अपनी जान दे देने की सोची ! पर बस के सामने आते ही अचानक सेल्वी का मन बदल गया ! उसने बस के नीचे आने के बजाय अपना हाथ दिखाकर बस को रोकने का इशारा किया, और इसी बस में बैठकर अपनी ज़िन्दगी के नए सफ़र की शुरुवात की !\nइसके बाद जो हुआ उससे सेल्वी की ज़िन्दगी ही बदल गयी ! बस में बैठकर सेल्वी, मैसूर पहुंची ! वहां उसे ओदानादी नामक संस्था ने शरण दी ! इसी संस्था में रहकर सेल्वी ने गाडी चलानी सीखी ! कुछ ही महीनो में सेल्वी की मेहनत रंग लायी, और वह कर्नाटक की प्रथम महिला टैक्सी ड्राईवर बनी ! इसके अलावा वह ट्रक और बस भी चलाने लगी ! सिर्फ अपनी तकदीर बदलना ही सेल्वी का मकसद नहीं था ! वह अपने जैसी और भी पीड़ित महिलाओ की मदद करना चाहती थी ! इसके लिए वह जगह जगह जाकर महिलाओ के सशक्तिकरण के विषय पर बोलने लगी !\nसेल्वी ने सारे दकियानूसी सामाजिक बन्धनों को तोड़कर अपने पसंद के लड़के से शादी भी की ! आज सेल्वी के दो बच्चे है और वह एक खुशहाल ज़िन्दगी जी रही है ! अपने बच्चो के लिए भी उसके बड़े बड़े सपने है ! वह अपनी बेटी को पायलट बनाना चाहती है !\nसेल्वी के इस प्रेरणादायी जीवन की कहानी कनाडा की एक फिल्म निर्माता, एलिसा पलोशी ने अपनी डाक्यूमेंट्री ‘ड्राइविंग विथ सेल्वी’ में बहुत ही बेहतरीन तरीके से दर्शाया है ! इस डाक्यूमेंट्री को बनाने में एलिसा को करीबन दस साल लगे है !\nये डाक्यूमेंट्री सेल्वी की कहानी है ! उसके संघर्ष की कहानी है ! उसके हिम्म्त की और उसके जीत की कहानी है ! ये कहानी हर उस औरत के लिए एक प्रेरणा है जो समाज के ज़ुल्म को सहना अपनी किस्मत मानती है ! सेल्वी के जीवन पर आधारित ये डाक्यूमेंट्री लन्दन के रैन्दांस फेस्टिवल में सबसे पहले दिखायी जा चुकी है !\nइस फिल्म के रिलीज़ होने के बाद अब सेल्वी अलग अलग जगहो पर जाकर इस फिल्म के बारे में बताती है ! निर्माता, एलिसा इस फिल्म को सडको पर दिखाकर दुनिया भर के दर्शको तक पहुचना चाहती है ! उनका मानना है कि इस डाक्यूमेंट्री का इस्तेमाल समाज में जागरूकता फैलाने के लिए महिलाओ से जुड़े गैर सरकारी संस्थाओ द्वारा भी होना चाहिए !\nक्रांतिदूत: भारतीय महिला टैक्सी ड्राईवर, जिसके जीवन पर कनाडा की फिल्म निर्माता एलिसा ने बनाई डाक्यूमेंटरी |


आखिरी मौका! रोज9रुपये खर्च कर खरीदें LIC की ये पॉलिसी, मिलेंगे ₹4.56 लाख और बचेगा Tax - take LIC New Jeevan Anand Policy with9rupee Combination of protection and tax savings benefits get4lakh 50 thousand know everything – News18 Hindi\nLIC अपने ग्राहकों को सस्ती और अच्छी पॉलिसी\nदेश की सबसे बड़ी जीवन बीमा कंपनी LIC अपने ग्राहकों को सस्ती और अच्छी पॉलिसी देने के लिए कई आकर्षक प्लान शुरू कर चुकी है. ये हैं न्यू जीवन आनंद पॉलिसी की खास बातें...\nLast Updated : January 25, 2020, 05:49 IST\nनई दिल्ली. देश की सबसे बड़ी जीवन बीमा कंपनी LIC अपने ग्राहकों को सस्ती और अच्छी पॉलिसी देने के लिए कई आकर्षक प्लान शुरू कर चुकी है. इनमें से एक है एलआईसी का न्यू जीवन आनंद पॉलिसी 815. इस पॉलिसी में ग्राहकों को डबल फायदा मिलता है. चलिए आपको बताते हैं इस पॉलिसी के फायदों के बारे में. इस पॉलिसी में निवेश पर इनकम टैक्‍स बचता है, दूसरा फायदा है कि रिस्क कवर पॉलिसी अवधि के बाद भी जारी रहता है.\nजागरण इंग्लिश की रिपोर्ट के मुताबिक, LIC के प्लान बंद होने से नई पॉलिसी पर ने सिर्फ रिटर्न कम मिलने का अनुमान है. इसके अलावा हो सकता है कि नई पॉलिसी का प्रीमियम भी बढ़ जाए. इस वजह से LIC एजेंट्स ग्राहकों को 31 जनवरी से पहले इन पॉलिसी में निवेश करने की सलाह दे रहे हैं.\nटैक्स में फायदा- इनकम टैक्स नियम की धारा 80C के तहत प्रीमियम भुगतान करने पर टैक्स बेनेफिट भी मिलता है.


हरियाणा में सोने की कीमतोंं में जबरदस्त उछाल, चेक करें आज के रेट-Gold Price in Haryana on 29th april 2021 hrrm – News18 हिंदी\nGold Price Today In Haryana: हरियाणा में सोने की कीमतोंं में जबरदस्त उछाल, चेक करें आज के रेट\nGold Price in Haryana: अंबाला में गुरुवार को 22 कैरेट सोने की कीमत 45,870रुपये प्रति 10 ग्राम रही, जबकि कल 45,720 रुपए प्रति 10 ग्राम थी.\nLast Updated : April 29, 2021, 14:18 IST\nचंडीगढ़. हरियाणा में 29 अप्रैल यानि आज सोने की कीमतों (Gold Rates) में जबरदस्त उछाल आय़ा है. गुरुग्राम के सर्राफा बाजार में आज सोने के भाव में प्रति 10 ग्राम 160 रुपये का उछाल आया है दिल्ली से सटे गुरुग्राम (Gurugram) में आज 22 कैरेट सोने की कीमत 45,880 रुपये प्रति 10 ग्राम रही. 28 अप्रैल को 22 कैरेट सोने की कीमत 45,720 रुपए प्रति 10 ग्राम थी. वहीं 24 कैरेट सोने कें भाव में भी उछाल देखा गया. यहां आज 24 कैरेट सोने का रेट 48,170 रुपए प्रति 10 ग्राम है. वहीं कल 24 कैरेट सोने का रेट 48,030 रुपये प्रति 10 ग्राम था\nवहीं अंबाला में गुरुवार को 22 कैरेट सोने की कीमत 45,870रुपये प्रति 10 ग्राम रही, जबकि कल 45,720 रुपए प्रति 10 ग्राम थी. यहां सोने की कीमत में 150 रुपये का उछाल आया है. वहीं 24 कैरेट सोने का रेट 48,160 रुपए प्रति 10 ग्राम है. बुधवार को 24 कैरेट के सोने की कीमत 47,990 रुपए थी. 24 कैरेट सोने के रेट में 170 रुपये का उछाल आया है.\nवहीं फरीदाबाद की बात करें तो यहां भी 22 कैरेट सोना महंगा हुआ है. गुरुवार को 22 कैरेट सोने की कीमत 45,880 रुपये प्रति 10 ग्राम रही, जबकि कल 45,7400 रुपए प्रति 10 ग्राम थी. यहां पर सोना 140 रुपये महंगा हुआ है. वहीं 24 कैरेट सोने का रेट 48,180 रुपए प्रति 10 ग्राम है. बुधवार को 24 कैरेट के सोने की कीमत 48,040 रुपए थी. 24 कैरेट सोना 140 रुपये प्रति 10 ग्राम महंगा हुआ है.\nचंडीगढ़ में सस्ता हुआ सोना\nवहीं चंडीगढ़ की बात करें तो यहां आज सोने के भाव में 10 रुपये की गिरावट आई है. यहां 22 कैरेट सोने का रेट 45,680 रुपए प्रति 10 ग्राम है जबकि कल भाव 45,690 रुपए प्रति 10 ग्राम था. वहीं 24 कैरेट का रेट 49,860 रुपए प्रति 10 ग्राम है, जो कल 49,80 रुपए था.\nFIRST PUBLISHED : April 29, 2021, 14:18 IST


Prime Minister Narendra Modi Video Talking about Why Katappa Killed Baahuballi in his UP Rally Speech - Jansatta\nजब पीएम मोदी ने अपनी रैली में पूछा- कटप्पा ने बाहुबली को क्यों मारा? देखिए वीडियो\nट्रेलर में फिल्म के सभी मुख्य किरदार नजर आ रहे हैं। वहीं राणा दग्गुबाती और प्रभाष के बीच लड़ाई के साथ ही अनुष्का शेट्टी और बाहुबली के बीच प्यार को भी बखूबी दिखाया गया है।\nजनसत्ता ऑनलाइन नई दिल्ली | March 17, 2017 11:38 AM\nबाहुबली2का ट्रेलर रिलीज होने के बाद से अब तक एक दिन के अंदर 1 करोड़ 12 लाख से भी ज्यादा लोगों ने देखा है।\nबाहुबली2का ट्रेलर रिलीज होने के बाद से अब तक एक दिन के अंदर 1 करोड़ 12 लाख से भी ज्यादा लोगों ने देखा है। एस.एस. राजमौली की यह फिल्म 2017 की बहुप्रतीक्षित फिल्मों में से एक है। फिल्म के पहले हिस्से में कुछ सवालों के जवाब रह गए थे। यह फिल्म संभवतः उन सभी सवालों के जवाब देगी। फिल्म की रिलीज डेट 28 अप्रैल रखी गई है। दिलचस्प बात यह भी है कि फिल्म का ट्रेलर और रिलीज डेट का खुलासा होते ही बाहुबली से जुड़ी कई मजेदार चीजें भी इंटरनेट पर वायरल होना शुरू हो गई हैं। इसी क्रम में भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी का एक वीडियो इंटरनेट पर खूब शेयर हो रहा है। जिसमें पीएम मोदी फिल्म बाहुबली और उसके किरदारों के बारे में बात कर रहे हैं।\nयह वीडियो तब का है जब पीएम मोदी उत्तर प्रदेश के मऊ जिले में रैली में बोल रहे थे। वीडियो में मोदी कहते हैं कि कुछ वक्त पहले बाहुबली नाम की एक फिल्म रिलीज हुई थी। फिल्म में बाहुबली बहुत अच्छा लग रहा था और उनकी परफॉर्मेंस बहुत शानदार थई। लेकिन फिल्म में कटप्पा नाम का एक किरदार था, जिसने बाहुबली को मार दिया। उसने बाहुबली से सब कुछ ले लिया। असल में पीएम मोदी बाहुबली के किस्से के माध्यम से उत्तर प्रदेश की चुनावी गतिविधियों को समझाने का प्रयास कर रहे थे। बाहुबली ने कटप्पा को क्यों मारा इस सवाल का जवाब आज भी दर्शकों को नहीं मिला है। हालांकि हाल ही में रिलीज किए गए फिल्म के ट्रेलर में इस बारे में आपको एक छोटा सा हिंट तब मिलता है जब प्रभास कहते हैं कि मामा आपके रहते हुए मुझे कोई नहीं मार सकता।\nट्रेलर में फिल्म के सभी मुख्य किरदार नजर आ रहे हैं। वहीं राणा दग्गुबाती और प्रभाष के बीच लड़ाई के साथ ही अनुष्का शेट्टी और बाहुबली के बीच प्यार को भी बखूबी दिखाया गया है। राजामाता शिवगामी देवी भी ट्रेलर के शुरुआत में नजर आती हैं। पहली फिल्म की तरह ही इस बार भी सेट काफी ग्रैंड है। ट्रेलर की शुरुआत में अमरेंद्र बाहुबली महिष्मति की असंख्य प्रजा का राजमाता को साक्षी मानकर ध्यान रखने की पतिज्ञा लेते हुए दिखता है। वहीं आगे कटप्पा पीछे से बाहुबली को मारते हुए दिख रहा है। इसके बाद थोड़ा फ्लैशबैक दिखाया गया है। ‘बाहुबली : द कन्क्लूजन’ में दिखाया गया है कि किस तरह से बाहुबली ऊंचाइयों तक पंहुचा और कैसे उसके वफादार कटप्पा ने उसे मौत के घाट सुला दिया। फिल्म के निर्माता ट्रेलर से पहले ही फैंस के लिए इसके मोशन पोस्टर्स और टीजर से रिलीज कर चुके।


A Life Changing Story in Hindi जिंदगी बदल देने वाली कहानी - HindiArticle.com\nHome / Hindi Kahani / A Life Changing Story in Hindi जिंदगी बदल देने वाली कहानी\nएक किले का सेनापति अपने सैनिकों का नेतृत्व कर रहा था। उसके सैनिकों ने एक किले की घेराबंदीकर ली थी। वे सब चौबीसों घंटे किले की निगरानी कर रहे थे। किले से आँख बचाकर कोई भी नहीं भाग सकता था।\nकिले के सेनापति ने अपने निकट सहयोगियों से कहा, “हमारे सैनिकों को भोजन तथा पानी की नितांत आवश्यकता है। उनके पास बहुत थोड़े भोजन और जल की व्यवस्था है, जो अपर्याप्त है। हम शीघ्र ही दुश्मन के हाथों मारे जाएंगे।’\nघेराबंदी जारी रही। एक महीना बीत जाने के बाद भी उसके सैनिकों के मन में तनिक भी घबराहट नहीं थी। सेनापति को अपनी जीत पर पूरा भरोसा था।\nउसी रात सेनापति पास के शहर में गया। घुड़सवारी करता हुआ वह नगर के परिसर में स्थित एक घर पर पहुंचा। उसने उस घर का दरवाजा खटखटाया। अंदर से आवाज आई, ‘कौन है?’ सेनापति ने बाहर से ही अपना परिचय दिया। दरवाजा खुलने पर मेजबान ने बिना किसी उत्साह का प्रदर्शन किए सेनापति को अंदर आने के लिए कहा।\nसेनापति ने झट से उसे टोका कि वह उसके आने से खुश नहीं लग रहा है। तब मेजबान ने दबे हुए स्वर में जवाब दिया, “आप इसकी वजह भली-भांति जानते हैं। एक समय में मैं किले में अधिकारी हुआ करता था। अब मैं सेवा-निवृत्त हो चुका हूं और किले से दूर यहां आकर बस चुका हूं। अगर सैनिकों को यह पता चल गया कि मैं आपसे मिला हूं, तो वे लोग मेरा कत्ल कर देंगे।’\nसेनापति ने कहा, “ठीक है, मैं जरूरत से ज्यादा यहां नहीं ठहरूंगा। जब तुम किले में कार्यरत थे, तब मैंने आर्थिक रूप से कई बार तुम्हारी\nसहायता की थी। क्या मैंने कभी भी बदले में तुमसे कुछ मांगा? अब तुमसे कुछ मांगने का वक्त आ गया है। मुझे यह बताओ कि क्या किले की ओर जाने के लिए कोई गुप्त रास्ता है?’\nमेजबान इस बात का जवाब देने में हिचकिचाने लगा।\nइस पर सेनापति ने जोर देकर कहा, “जल्दी से मुझे बताओ, नहीं तो मैं तुम्हारे अधिकारी के समक्ष गवाह पेश करके यह साबित कर दूंगा कि तुमने मुझसे रिश्वत ली है। यह तुम्हारे जीवन का अंत ही होगा।’ मेजबान ने न चाहते हुए भी सेनापति को गुप्त रास्ते की जानकारी दे दी।\nतत्पश्चात् सेनापति वहां से घोड़े में सवार होकर रवाना हो गया। वह मन ही मन विचार करने लगा कि रिश्वतखोर हमेशा के लिए बिक जाता है।’\nअगले दिन शाम होते ही सेनापति अपने कुछ सैनिकों के साथ उस सुरंग तक पहुंच गया जिसका पता उसे किले के पूर्व अधिकारी से मिला था। उसने अपने सैनिकों को चुपके से आक्रमण करने का आदेश दिया। किले के अंदर उपस्थित सभी सैनिक आश्चर्यचकित रह गए। अगले ही पल सारे सैनिक किले के अंदर घुस गए तथा किले पर अपना कब्जा जमा लिया। इस प्रकार एक रिश्वतखोर के कारण किला हाथ से जाता रहा।\nशिक्षा : इस कहानी से हमें यह शिक्षा मिलती हैं कि जिसके मुंह खून लग गया हो वह उसका स्वाद बार-बार चखने का आदी हो जाता हैं/ जो आदमी पैसों की खातिर खुद को बेंच देता हैं, वह सदा के लिए दूसरों का गुलाम बनकर रह जाता हैं.\nऐसी और हिंदी MOTIVATIONAL कहानी पढ़ें –\nएक हिंदी कहानी जो देती आपको शिक्षा\nमाँ की अरदास\nहरी पतग और लाल दुपट्टा : Long Hindi Story\nमजदूर की कहानी : Short Hindi Story\nलघुकथा : दोहरी सोच | Hindi Kahani\nPrevious कृष्ण और सुदामा की कहानी Krishna Sudama Story in Hindi\nNext कैसे पाए सफलता Inspirational Hindi Story of Success\nPingback: सूरत से सीरत का अंदाजा नहीं होता : Hindi Story - Internet in Hindi


लुटेरे कत्ल और रेप कर रहे थे और योगी की पुलिस इनोवा में साइकिल से भी कम रफ्तार से आई\nनई दिल्ली: भले ही अखिलेश यादव ने खरीदकर डायल 100 की बड़ी बड़ी गाड़ियां दे दी हों लेकिन पुलिस की रफ्तार वैसी है ही. बदले. बीती रात दिल्ली के करीब ग्रेटर नोएडा के जेवर में लुटेरों ने एक गाड़ी को टार्गेट कर ना सिर्फ एक परिवार से लूटपाट की, बल्कि एक शख्स का कत्ल कर दिया. इतना ही नहीं परिवार की चार महिलाओं के साथ गैंगरेप भी किया. पुलिस को समय से सूचना मिल गई, लेकिन वो करीब2घंटे वाद मौका-ए-वारदात पर पहुंची. हालांकि पुलिस ने पीड़ित महिला के हवाले से दावा किया है कि हमला पड़ोस के परिचित लोगों ने किया है लेकिन पुलिस के देरी से पहुंचने को माफ नहीं किया जा सकता.\nपीड़ित के भतीजे ने बताया कि कार का टायर रात को करीब 1.30 बजे पंचर हुआ था. इसके बाद कार के ड्राइवर ने टायर मंगवाने के लिए अपने मालिक को फोन किया. उसी दौरान करीब6बदमाशों ने उन्हें चारों तरफ से घेर लिया. इसी दौरान कार मालिक को दाल में कुछ काला लगा, तो उसने तुरंत पुलिस को कॉल कर दिया. मौका-ए-वारदात से पुलिस स्टेशन की दूरी महज 15 मिनट की है, लेकिन पुलिस को वहां पहुंचने में2घंटे लग गए. जेवर पुलिस तड़के 3.45 बजे वहां पहुंची.\nजेवर का रहने वाला पीड़ित परिवार मारुति इको कार में बुलंदशहर के लिए निकला था. इस परिवार का कोई रिश्तेदार बुलंदशहर के अस्पताल में भर्ती है, जिन्हें ये लोग देखने जा रहे थे. गाड़ी में एक बच्चे और चार महिलाओं समेत कुल9लोग थे. रास्ते में अचानक उनकी कार से किसी चीज के टकराने की जोरदार आवाज़ हुई. इससे पहले कि वो कुछ समझ पाते एकाएक कार के दो टायर पंक्चर हो गए. उन्हें रुकना पड़ा. लेकिन रुकते ही कम से कम छह हथियारबंद बदमाशों ने उन्हें घेर लिया.\nपरिजनों के सामने महिलाओं से गैंगरेप\nपीड़ित ने बताया, ‘बदमाशों ने हमें चारों तरफ से घेर लिया था. वे सड़क से दूर खेत में ले गए. इतनी दूर की सड़क से कोई न देख सके. हमारे हाथ-पांव बांध कर उल्टा लिटा दिया. हम लोगों में से कोई भी सिर उठाता, तो तुरंत पैर से सिर मार देते. उन लोगों ने हमसे पैसा, मोबाइल और महिलाओं से जेवर छीन लिया. इसके बाद एक-एक कर महिलाओं के साथ गैंगरेप किया. जब हमारे चाचा ने इसका विरोध किया तो गोली मार दी. बदमाशों ने पहली गोली जमीन पर दूसरी चाचा को मार दी.\nTagged: #rape, UP, yogi


संपादकीय: मलेरिया की मार - Jansatta\nदिल्ली के मंडावली इलाके में युवक की मौत को पिछले पांच साल में मलेरिया से मौत का पहला मामला बताया जा रहा था।\nजनसत्ता नई दिल्ली | September 8, 2016 2:21 AM\nदिल्ली में मलेरिया से पीड़ित एक युवक की मौत से एक बार फिर इस बुखार को लेकर चिंता बढ़ गई है। हालांकि पिछले कई दशक से इस बीमारी की रोकथाम के लिए कोशिशें जारी हैं, पर अभी स्थिति यह है कि इसकी जद में आने वाले लोगों की तादाद काफी बड़ी है। इसके चलते कइयों की जान जा चुकी है। दिल्ली के मंडावली इलाके में युवक की मौत को पिछले पांच साल में मलेरिया से मौत का पहला मामला बताया जा रहा था। मगर सच यह है कि इसी साल जुलाई में शाहदरा के एक बासठ साल के व्यक्ति की भी मौत मलेरिया की वजह से हो गई। इसके अलावा, भारत में जुलाई तक मलेरिया के लगभग चार लाख इकहत्तर हजार मामले दर्ज किए गए और इनमें एक सौ उन्नीस लोगों की जान चली गई। इस मसले पर विश्व स्वास्थ्य संगठन की रिपोर्ट में भारत की बेहद चिंताजनक तस्वीर उभरी है।\nविकास के दावों के बीच यह कौन-सी स्थिति है कि मलेरिया और डेंगू जैसे बुखार की वजह से सैकड़ों लोगों की जान जा रही है और इसके बरक्स सरकारी इंतजाम लाचार दिख रहे हैं। दिल्ली में इन बीमारियों से लड़ने के लिए तीनों नगर निगमों के करीब चार हजार कर्मचारी तैनात हैं। मगर इनकी लापरवाही का अंदाजा इसी से लगाया जा सकता है कि शहर में अमूमन हर तरफ गड्ढों में जमा पानी, कचरा, गंदगी के ढेर और मच्छरों के पनपने के तमाम स्रोत आम दिखते हैं। यह बेवजह नहीं है कि अकेले इस मौसम में मलेरिया के उन्नीस, डेंगू के पौने आठ सौ और चिकुनगुनिया के साढ़े पांच सौ से ज्यादा मामले दर्ज हो चुके हैं। सवाल है कि क्या इसी इंतजाम के भरोसे भारत मलेरिया या मच्छरजनित रोगों पर काबू पाने का दम भर रहा है?\nबीते सोमवार को विश्व स्वास्थ्य संगठन ने श्रीलंका को ‘मलेरिया मुक्त देश’ घोषित किया। दरअसल, वहां की सरकार ने एक सुचिंतित योजना के तहत मलेरिया उन्मूलन के लिए जरूरत के मुताबिक नई पद्धति का इस्तेमाल किया और एक ठोस अभियान चला कर इस लक्ष्य को हासिल किया। बुखार के सभी मामलों में मलेरिया की जांच से लेकर इस रोग के विरुद्ध चलाए गए अभियान और एकीकृत प्रबंधन की व्यवस्था के तहत समुदायों को जोड़ कर चौबीसों घंटे हॉटलाइन कायम किया गया, मच्छर पनपने की जगहों की साफ-सफाई, उच्च जोखिम वाली जगहों पर शीघ्र उपचार की व्यवस्था और मच्छररोधी उपायों के बजाय परजीवी नियंत्रण पर जोर देने की रणनीति अपनाई गई।\nभूटान, चीन, नेपाल या मलेशिया जैसे देश मलेरिया मुक्त घोषित होने के करीब हैं, तो इन देशों में कामयाबी के लिए चलाए गए अभियान का आखिर वह कौन-सा पहलू है जिसे भारत में लागू नहीं किया जा सकता? आखिर किन वजहों से भारत में मलेरिया उन्मूलन के लक्ष्य तक पहुंचने के लिए 2030 तक का लंबा वक्त तय किया गया है? क्या अगले डेढ़ दशक में बीमारियों के असर और उनके नुकसान का आकलन किया गया है? मच्छरजनित रोगों पर थोड़ी-सी ईमानदार राजनीतिक इच्छाशक्ति के बूते काबू पाया जा सकता है। हमारे देश में पोलियो के मोर्चे पर कामयाब उदाहरण बताता है कि अगर सही दिशा में कोशिश की जाए तो मलेरिया, चिकुनगुनिया या डेंगू जैसे रोगों पर काबू पाना संभव है। मगर कर्मचारियों की लापरवाही और स्वास्थ्य सेवाओं के मद में कम आबंटन जैसी चुनौतियां महत्त्वाकांक्षी कार्यक्रमों को भी बेअसर कर देती हैं और इसका खमियाजा साधारण नागरिकों को उठाना पड़ता है।


कांग्रेस नेता शशि थरूर भी आए अब कट्टरवादियों के निशाने पर – Legend News\nकांग्रेस नेता शशि थरूर भी आए अब कट्टरवादियों के निशाने पर\nDecember 30, 2019 December 30, 2019 LegendNews\t0 Comments कट्टरवादी, कांग्रेस नेता, नागरिकता संशोधन कानून, शशि थरूर\n‘बैरिकेड के पास कहिए- ला इलाहा इल्लल लाह\nलाठी चार्ज में कहिए- ला इलाहा इल्लल लाह\nआंसू गैस में कहिए- ला इलाहा इल्लल लाह\nतेरा-मेरा रिश्ता क्या- ला इलाहा इल्लल लाह\nये वो नारे हैं, जो नागरिकता संशोधन क़ानून के ख़िलाफ़ हो रहे एक प्रदर्शन में लगाए जा रहे थे.\nअनस मोहम्मद नाम के एक शख़्स ने ट्विटर पर ये वीडियो शेयर किया है. इस वीडियो को लेकर सोशल मीडिया पर जमकर विवाद हो रहा है.\nये विवाद तब और बढ़ गया जब कांग्रेस नेता शशि थरूर ने इसे रिट्वीट करते हुए लिखा:\n”हिंदुत्व अतिवाद के ख़िलाफ़ हमारी लड़ाई में इस्लामी अतिवाद को भी कोई जगह नहीं मिलनी चाहिए. जो लोग नागरिकता संशोधन क़ानून (सीएए) और राष्ट्रीय नागरिकता रजिस्टर (एनआरसी) के विरोध में अपनी आवाज़ उठा रहे हैं, वो एक समावेशी भारत के लिए लड़ रहे हैं. हम किसी भी तरह की धार्मिक कट्टरता को अपनी विविधता और बहुलवाद की जगह नहीं आने देंगे.”\nशशि थरूर के इस ट्वीट के बाद ट्विटर पर #ShashiTharoor #Hindutva और #Islam ट्रेंड होने लगे.\nसोशल मीडिया पर इस बारे में बहस छिड़ गई और अलग-अलग राय सामने आने लगी.\nथरूर के ट्वीट के जवाब में आयेशा सिद्दीक़ा ने लिखा, “कौन कहता है कि ‘ला इलाहा इल्लल लाह’ अतिवाद है. कम से कम वो तो समझने की कोशिश कीजिए कि आम मुसलमान कहता क्या है. अतिवाद से इसका कोई लेना-देना नहीं है.”\n@AnyIndian नाम के एक ट्विटर यूज़र ने लिखा, “फिर ‘जय श्री राम’ क्यों नहीं? इसे ज़्यादातर मीडिया और बुद्धिजीवी सांप्रदायिक क्यों कहते हैं?”\nअजित हेगड़े नाम के ट्विटर यूज़र ने लिखा, “यानी अब इस्लाम का मूल नारा ही इस्लामी अतिवाद का प्रतीक हो गया?”\nकाशिफ़ क़ुरैशी ने ट्वीट किया, “तेरा-मेरा रिश्ता क्या है: हिंदुस्तान, हिंदुस्तान. नारा ये होना चाहिए. ये हिंदुस्तान और उस समावेशी भारत के बारे में है, जहां लाखों ग़ैर-मुसलमान, मुसलमानों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर सीएए और एनआरसी के ख़िलाफ़ लगातार प्रदर्शन कर रहे हैं.”\n@IndianResist नाम के ट्विटर हैंडल से ट्वीट किया गया, “इस देश में लोग भारी पत्थर उठाने से पहले भी ‘जय बजरंग बली’ कहते हैं और कोई इसे सांप्रदायिक नहीं कहता. आज मुसलमानों को हाशिए पर धकेल दिया गया है. अगर मांगें धर्म निरपेक्ष हैं तो अपना हौसला बढ़ाने के लिए धार्मिक नारों के इस्तेमाल में कोई बुराई नहीं है.”\n@IndianResist के ट्वीट के जवाब में शशि थरूर ने लिखा, “किसी को आहत करने का इरादा नहीं था. मैं बस ये स्पष्ट कर रहा हूं कि यह संघर्ष भारत के लिए है. इस्लाम या हिंदू धर्म के लिए नहीं. ये हमारे संवैधानिक मूल्यों के लिए हैं, हमारे बहुलतावाद को बचाने के लिए है. ये भारत की आत्मा बचाने के लिए है. ये किसी एक धर्म बनाम दूसरे धर्म के बारे में नहीं है.”\nला इलाहा इल्लल लाह अरबी भाषा के शब्द हैं जिसका मतलब है- अल्लाह के सिवाय कोई और ईश्वर नहीं है.\nविरोध प्रदर्शनों और आंदोलनों में धार्मिक नारों को लेकर अक्सर काफ़ी विवाद होता रहा है. पश्चिम बंगाल में जय श्रीराम के नारे को लेकर हुई राजनीति इसका ताज़ा उदाहरण है.\nभारत के अलग-अलग हिस्सों में पिछले कई दिनों से लगातार विरोध प्रदर्शन हो रहे हैं. इन प्रदर्शनों के दौरान काफ़ी अलग और रचनात्मक नारों का इस्तेमाल देखा जा रहा है.\n← 2026 में दुनिया की चौथी सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था बन सकता है भारत: रिपोर्ट\nPM ने ट्विटर पर शुरू किया #IndiaSupportsCAA अभियान, टॉप ट्रेंड बना →\nसीएए के समर्थन में Goa कांग्रेस,4बड़े नेताओं ने द‍िया इस्तीफा


भागलपुर: तीन दिन के अंदर पुल मरम्मत करें, वरना तोड़ कर रास्ता दें! – अखंड इंडिया\nभागलपुर : जिलाधिकारी प्रणव कुमार ने 150 साल पुराना मसाढ़ू पुल को तीन दिनों के भीतर मरम्मत कर चालू करने या फिर उसे तोड़ कर रास्ता बनाने का स्पष्ट निर्देश दिया है. इस बारे में एनएच को लिखे पत्र में डीएम ने जर्जर पुल का हवाला देते हुए हो रहे वाहन परिचालन को खतरनाक बताया है. काफी दिनों से दरार वाले पुल पर वाहनों की आवाजाही हो रही है, इससे कभी भी बड़ा हादसा हो सकता है. डीएम ने बताया कि पुल को तोड़ कर बनाये हुए रास्ते पर तत्काल वाहन चलेगा.\nएनएच-80 पर स्थित है पुल\nभागलपुर को फरक्का से जोड़ने वाले एनएच 80 पर मसाढ़ू पुल स्थित है. इस पुल में दरार बढ़ती ही जा रही है. पुल की नींव खोखली होती जा रही है. इंगलिश और लैलख के बीच ब्रिटिश काल में बने पुल के क्षतिग्रस्त होने से यह अब चलने वाला नहीं है. नये पुल बनाने वाले कांट्रैक्टर ने भी एनएच को वर्तमान पुल के जर्जर होने के बारे में सचेत कर रखा है.\nवाहन परिचालन प्रतिबंधित वाला बोर्ड महज खानापूर्ति\nएनएच विभाग द्वारा भारी वाहनों के परिचालन पर रोक से संबंधित केवल सूचक बोर्ड लगा कर खानापूरी की गयी है. पुल से होकर छोटी वाहनों का गुजरना अनवरत जारी है.\n20 जून 2016 को हुई थी दरार की मरम्मत\n20 जून, 2016 में पुल में आयी दरार का केवल ऊपरी तौर पर मरम्मत हुआ था. फिर भी यह दो साल तक चला. एनएच के प्रशासनिक अधिकारी की अनदेखी से बड़ी घटना हो सकती है.\nडायवर्सन का प्रस्ताव भी ठंडे बस्ते में\nमसाढ़ू पुल के पास नये पुल का प्रस्ताव पटना की कार्य एजेंसी पलक इंफ्रा प्रोजेक्ट लिमिटेड को मिला है. कार्य एजेंसी ने एनएच को डायवर्सन निर्माण का प्रस्ताव दिया है. प्रस्ताव देने के कई माह बीत चुके है मगर, इसको विभागीय अधिकारी अभी तक मंजूर नहीं किये हैं.\nजमीन अधिग्रहण की पेच में फंसा है नया पुल\nपुराने पुल के बगल में नये पुल का निर्माण जमीन अधिग्रहण की पेच में है. विभाग ने जमीन का अधिग्रहण करके कांट्रैक्टर को नहीं दिया है.


Pan Card Importance: जानें किन जगहों पर आपको पैन नंबर देना है अनिवार्य, वरना रुक जाएंगे आपके आर्थिक काम - Pan card importanceepan online process pan card demand in property dealing banking mutual funds and banking sector - Latest News & Updates in Hindi at India.com Hindi\nPan Card Importance: जानें किन जगहों पर आपको पैन नंबर देना है अनिवार्य, वरना रुक जाएंगे आपके आर्थिक काम\nबता दें कि पैनकार्ड पर एक नंबर होता है, इसी नंबर में आपके बारे में सारी जानकारी छिपी होती है. इनकम टैक्स विभाग के कर्मचारी इन्ही नबरों की सहायता से आपके फाइनेंनशियल एक्टिविटी पर नजर रख पाते हैं.\nUpdated: August 18, 2020 8:43 AM IST\nPan Card Importance: आज के समय देश में आर्थिक मामलों के मद्देनजर पैन की आवश्यकता हर जगह पड़ती है. ऐसे में यह जानना बेहद अहम हो जाता है कि आखिरी पैन की जरूरत कहां-कहां पड़ती है. क्योंकि कई बार पैन के कारण आपके काम रुक जाते हैं. भारत सरकार की तरफ से लगातार पैन कार्ड को बनवाने के नियमों को आसान किया जा रहा है. अब तो आप घर बैठे e-Pan भी बनवा सकते हैं वो भी मात्र 10 मिनट में. बता दें कि पैनकार्ड पर एक नंबर होता है, इसी नंबर में आपके बारे में सारी जानकारी छिपी होती है. इनकम टैक्स विभाग के कर्मचारी इन्ही नबरों की सहायता से आपके फाइनेंनशियल एक्टिविटी पर नजर रख पाते हैं. पैन कार्ड की आवश्यकता ITR फाइलिंग में भी होती है. ऐसे में हम बताएंगे कि आखिर पैन की जरूरत कहां कहां पड़ती है. नीचे दिए गए5कामों में पैनकार्ड का होना अनिवार्य है.Also Read - How to link PAN with Aadhaar Card: सरकार ने जारी किया अलर्ट, 30 सितंबर के पहले करें ये काम, नहीं तो बेकार हो जाएगा पैन कार्ड\nअगर आप इनकम टैक्स भरने की सोच रहे हैं तो आपके पास पैन कार्ड का होना बेहद जरूरी है. ऐसे में अगर आपका आधार आपके पैन से लिंक नहीं है तो इनकम टैक्स की फाइलिंग में आपको समस्याओं का सामना करना पड़ सकता है. बता दें कि आपको 50000 से अधिक की खरीददारी पर भी पैन कार्ड देना होता है. यही नहीं5लाख से ज्यादा की को अचल संपत्ति खरीदने पर आपको पैन कार्ड देना होगा. Also Read - SBI Alert: भारतीय स्टेट बैंक ने ग्राहकों के लिए2अलर्ट किए जारी, 44 करोड़ ग्राहकों पर होगा इसका असर\nअगर आप बैंक में आवेदन कर रहे हैं खाता खुलवाने के लिए, क्रेडिट-डेबिट कार्ड के लिए तब भी आपको पैन कार्ड की आवश्यकता होगी. अगर आपके ऑफिस सेविंग अकाउंट में 50,000 से अधिक नकदी जमा है तो आपका अकाउंट पैन से लिंक होना चाहिए. होटलों में अगर आपका बिल 25,000 से अधिक आया है तो आपको वहां भी पैन कार्ड देना होगा. Also Read - Sukanya Samriddhi Yojana: पीएनबी में खुलवाएं सुकन्या समृद्धि योजना खाता, 30 सितंबर तक पाएं दोगुना मुनाफा\nसाथ ही अगर आप 1 लाख से अधिक के म्यूचुअल फंड को खरीदते हैं तो इसके लिए भी पैन की आवश्यकता होगी. पैन नंबर यहां भी देना अनिवार्य है. कंपनी के शेयर खरीदने, 50,000 से अधिक के भुगतान पर आपको पैन कार्ड की आवश्यकता पड़ेगी. साथ ही जीवन बीमा की रकम अगर 50,000 से अधिक है तो आपको यहां भी पैन नंबर देना अनिवार्य होगा.\n1- आगर आप ई-पैन बनवाना चाहते हैं तो इसकी पहली शर्त यह है कि आपके पास एक वैध आधार कार्ड का होना बहुत जरूरी है. ई-पैन आवेदन में आयकर विभाग द्वारा आपका UIDAI विवरण मांगा जाता है. आयकर विभाग द्वारा यह डिटेल e-KYC प्रक्रिया को पूरा करने के लिए मांगा जाता है. इसके लिए आपको किसी तरह के फॉर्म को भरने की आवश्यकता नहीं होगी.\n2- जिनके पास पहले से एक पैन कार्ड मौजूद है उन्हें दोबारा पैन के लिए आवेदन न करने की हिदायत दी जाती है. अगर आपके पास दो पैन कार्ड भी पाए जाते हैं तो आपके खिलाफ आयकर अधिनियम की धारा 272 बी के तहत मामला दर्ज किया जा सकता है. इसमें आपको 10 हजार तक का जुर्माना भरना पड़ सकता है.\n3-ई-पैन के लिए अप्लान करने से पहले अपने आधार के जन्मतिथि व अन्य विवरणों को ध्यान से देखकर आवेदन करें. हालांकि कुछ आधार कार्डों में केवल जन्म का साल लिखा होता है पूरा विवरण नहीं. इसके लिए आप UIDAI की वेबसाइट पर जाकर इसमें बदलाव कर फिर आप ई-पैन के लिए आवेदन करें. क्योंकि जन्म की तारीख का पूरा विवरण देना अनिवार्य है.\n4- आपके आधार से आपके मोबाइल नंबर का जुड़ा होना भी अनिवार्य है. क्योंकि आयकर विभाग द्वारा आपके लिंक्ड मोबाइल नंबर पर ही OTP यानी वन टाइम पासवर्ड भेजा जाएगा. इसके बगैर e-KYC की प्रक्रिया पूरी नहीं की जा सकेगी.\n5- ई-पैन के लिए आवेदन करने वालों की आयु 18 वर्ष से अधिक होनी चाहिए. यह सुविधा तभी आपको मिल पाएगी. साथ ही यह सुविधा सिर्फ व्यक्तियों, कंपनियों व साझेदारी फर्मों के लिए उपलब्ध कराई गई है.\nBankingbanking sectore-PANMutual Fundsonline processPan cardPan Card Importance\nPublished Date: August 18, 2020 8:39 AM IST\nUpdated Date: August 18, 2020 8:43 AM IST\nRedmi Note9Pro Sale: रेडमी के नए फोन की आज होगी ऑनलाइन सेल, जानें फीचर्स और दाम\nजल्द इन दो कंपनियों को खरीदेंगे मुकेश अंबानी! ई-कॉमर्स के क्षेत्र में बढ़ेगा रिलायंस का दबदबा


सेक्स के दौरान इन बातों का रखे खास ख्याल, वरना हो सकते है हार्ट अटैक का शिकार | News Track Live, NewsTrack Hindi 1\nJan 16 2020 12:11 PM\nदोस्तों वैसे तो सेक्स लाइफ के लिए बहुत ही फायदेमंद क्रिया है और लोग अक्सर इसे खुलकर जीने के लाइफ उत्सुक रहते है और यह बात भी सभी जानते है कि सेक्स एक शारीरिक क्रिया है जो जीवन में प्रजनन के अलावा भी बहुत महत्व रखती है. सेक्स एंटरटेनमेंट, रेलशनशिप को बनाए रखने और सैटिस्फैक्शन पाने के लिए भी किया जाता है. सेक्स करना सेहत के लिए काफी फायदेमंद होता है. सेक्स के दौरान शरीर की जो मूवमेंट होती है वह पेट और पेल्विक की मसल्स को टाइट करती है. महिलाओं में यह मासपेशियां मूत्राशय नियंत्रण को बेहतर भी बनाती हैं. एक स्टडी में पाया गया है\nकि महीने में एक बार सेक्स करने की तुलना में सप्ताह में दो बार सेक्स करने वाले पुरुषों को दिल के दौरा पड़ने का खतरा कम होता है. सेक्स हफ्ते में एक से दो बार करने पर शरीर में इम्यूनोग्लोबिन ए लेवल को बढ़ा देता है. इस से शरीर की इम्युनिटी बढ़ती है और सर्दी जुकाम जैसे रोग नहीं होते. पेंसिलविनिया की विल्क्स यूनिवर्सिटी ने 112 स्टूडेंट्स पर एक रिसर्च की जिस में उन्होंने पाया कि नियमित सेक्स करने वाले स्टूडेंट्स का इम्यूनोग्लोबिन ए लेवल सैक्स न करने वाले स्टूडेंट्स की तुलना में 30 फीसदी ज्यादा था. लेकिन क्या आप जानते है कि सेक्स की वजह से किसी को हार्ट अटैक भी आ सकता है. हालाकि, एक स्टडी के अनुसार सेक्स से हार्ट अटैक आने का खतरा 30 लाख में से सिर्फ एक में होता है लेकिन बेहतर यही है कि इस बारे में जानकारी पहले ही हासिल कर ली जाए ताकि दिल के दौरे की स्थिति ही न बने.\n- आपको बता दे, सेक्स की क्रिया एक्सर्साइज जैसी ही होती है यानी इसके दौरान भी आपके बॉडी में खून का फ्लो बढ़ता है और दिल की धड़कन भी तेज हो जाती है. यही चीज हार्ट अटैक की वजह बन सकती है. कई कपल्स सेक्स लाइफ को इंजॉय करने के लिए दिन में भी कई बार इसे करते हैं. ऐसे लोगों के लिए सेक्स उनके दिल के लिए घातक साबित हो सकता है.\n- इसके साथ-साथ कई बार कपल्स अपनी बोरिंग सेक्स लाइफ में तड़का लगाने के लिए नई-नई पोजिशन्स ट्राई करते हैं लेकिन इनमें से कई काफी खतरनाक होती हैं जिससे ब्लड फ्लो बिगड़ जाता है और दिल पर दबाव बढ़ने लगता है. जिसकी वजह से दिल का दौरा पड़ने का खतरा बन जाता है.\n- वायग्रा का सेवन भी दिल पर असर डालता है. यह हार्ट मसल्स की थिकनिंग के प्रॉसेस पर असर डालते हुए हार्ट अटैक की वजह बन सकता है. इसलिए वायग्रा के सेवन से पहले डॉक्टर की सलाह जरुर ले.\nक्या आप जानते है? पहली बार सेक्स करने पर महिलाएं क्यों नहीं होती प्रेग्नेंट\nक्या आपके मन में भी यह सवाल, पहली बार सेक्स के बाद लड़कियों में आता है बदलाव


खातिर - चावल से बने जापानी पेय के बारे में सब कुछ - सूकी देसु\nक्या आप जापानी चावल पेय को खातिर कहते हैं? कुछ कल्पना है कि जापान में खातिर एक से परे चला जाता है चावल पीना. इस लेख में हम कुछ जिज्ञासाओं को देखेंगे, सवालों के जवाब देंगे और मूल रूप से उन सभी चीजों के बारे में बात करेंगे जो आपको खातिर [酒] के बारे में जानने की जरूरत है।\nचावल से बने पेय को जापान में इतना महत्व दिया जाता है कि इसे पेश भी किया जाता है Shinto देवताओं। विशेष अवसरों, शादियों, उद्घाटन, दुकानों और समारोहों में खासा लोकप्रिय है।\nखातिर या पीछे हटना? - जापानी शब्द वास्तव में खातिर लिखा गया है [酒, लेकिन पुर्तगाली में, ब्राज़ीलियाई लोगों ने इसे खातिर बदल दिया, इस तरह इसका उच्चारण किया जाता है।\n1. खातिर कोई भी पी सकता है\n2. खातिर हैंगओवर नहीं होता है\n3. साक की उत्पत्ति और इतिहास\n4. खातिर उत्पादन तकनीक\n5. Kuchikamizake - किण्वन के लिए चबाना खातिर\n6. मुख्य प्रकार की खातिर\n7. वीडियो को सेंकें\nखातिर कोई भी पी सकता है\nखातिर शब्द इदेओग्राम [酒] के साथ लिखा गया है जो किसी भी प्रकार के मादक पेय को संदर्भित कर सकता है। यही है, अगर कोई जापानी ओसाके [१टीपी९टी ] के बारे में बात कर रहा है, तो वह विशेष रूप से राइस वाइन के बारे में बात नहीं कर रहा है, लेकिन यह कोई भी मादक पेय हो सकता है।\nशब्द खातिर [१टीपी९टी] अक्षर जोड़ने से इसका अर्थ नहीं बदलता है। ओसेक [१टीपी९टी ] शब्द कहने का एक औपचारिक तरीका है। यह सम्मानजनक [१टीपी९टी] शब्द में कोमलता और सम्मान की भावना जोड़ता है।\nकई मादक पेय पदार्थों को वर्गीकृत किया जाता है और खातिर विचारधारा के साथ समाप्त किया जाता है shu [酒]। तो जब जापानी चावल से बने पेय को निर्दिष्ट करना चाहते हैं तो वे कहते हैं निहोनसु [日本 ] जिसका शाब्दिक अर्थ है जापान का पेय।\nपेय के अन्य उदाहरण जिनमें खातिर [酒] के समान विचारधारा है:\nबुड्ढु [ぶ १टीपी१०टी ] - वाइन\nउमेशु [梅酒] - बेर शराब\nरामसु [ラム酒] – Rum\nयोशू [洋酒] - पश्चिमी पेय\nखातिर हैंगओवर नहीं होता है\nक्या आप जानते हैं कि प्रीमियम सेंक सबसे शुद्ध पेय में से एक है, अधिकांश लोगों में हैंगओवर पैदा नहीं करता है? उस सैक से शुरू करना कैचका की तरह एक आसवन नहीं है, लेकिन एक किण्वित चावल है।\nजापान में 1600 से अधिक खातिरदार हैं, जिनमें 40,000 से अधिक विभिन्न प्रकार के पेय चावल हैं। हर साल नई किस्में दिखाई देती हैं, जबकि अन्य का उत्पादन बंद हो जाता है, सभी प्रकार के स्वाद के लिए व्यावहारिक रूप से असंभव है।\nकुछ पूछते हैं कि क्या गर्म या आइस्ड खातिर सेवन करना बेहतर है। इस संबंध में कोई नियम नहीं हैं, लेकिन ठंड का सेवन करना अधिक आम है। सब कुछ अवसर या खातिर के प्रकार पर निर्भर करेगा। अतीत में, कुछ ने नमक भी डाला।\nखातिर एक जेनेरिक ड्रिंक नहीं है और इसका कई तरह से सेवन किया जा सकता है, कुछ कॉकटेल बनाने के लिए शुकू नामक आसुत खातिर का उपयोग करते हैं। ऐसे हिस्से हैं, जिन्हें एक समाप्ति तिथि के भीतर सेवन करने की आवश्यकता होती है, जबकि अन्य वाइन के समान हैं।\nसाक की उत्पत्ति और इतिहास\nजापान का राष्ट्रीय पेय कैसे आया इसकी कहानी स्पष्ट नहीं है, लेकिन यह ज्ञात है कि खातिर उत्पादन में एक मील का पत्थर शराब की भठ्ठी विभाग की स्थापना थी नारा का शाही महल, जापान की पूर्व राजधानी 710 से 792 तक।\nनिम्नलिखित अवधि में, जब राजधानी क्योटो में चली गई, तो खातिर एक महान पेय के रूप में वर्णित किया गया है, जिसमें पहले से ही 15 विभिन्न किस्में हैं। उस समय चीन के प्रभाव के कारण सेंक का गर्म सेवन किया गया था। क्योटो क्षेत्र में पहले से ही 180 से अधिक उत्पादक थे।\nजिन मंदिरों में चावल के महान गुण थे, उन्होंने पेय का निर्माण शुरू कर दिया। 14वीं शताब्दी में, उत्पादकों के बीच बड़ी प्रतिस्पर्धा के बीच, कुछ तकनीकी नवाचार सामने आए, जैसे कोजी (एस्परगिलस ओरीज़ा) का विकास, जो चावल को किण्वित करने का आधार है।\nलुई पाश्चर की वैज्ञानिक व्याख्या से सदियों पहले, अनुभवजन्य टिप्पणियों के आधार पर पाश्चराइजेशन की शुरुआत की गई थी। वैसे भी, यह ज्ञात है कि आज उपभोग की जाने वाली खातिर अतीत में निर्मित की तुलना में बहुत अलग है।\nखमीर की खोज ने मादक सामग्री को बढ़ा दिया, और द्वितीय विश्व युद्धl ने भी अपना नुस्खा बदल दिया। उस अवधि में चावल की कमी, निर्माताओं को कम चावल का उपयोग करके किण्वन को बढ़ाने के लिए विकल्पों की तलाश करने के लिए मजबूर किया।\nसरकार ने एक ऐसा फरमान जारी किया जिसमें सूत्र में शुद्ध अल्कोहल और ग्लूकोज को शामिल करने की अनुमति दी गई, जिससे कम कीमती अनाज के उपयोग की अनुमति मिली। यह अनुमान लगाया गया है कि आज उत्पादित खातिर 95% इस सूत्र का उपयोग करता है, अतीत के विशेषज्ञों के विपरीत जिन्होंने कहा था कि सबसे अच्छा खातिर केवल चावल और पानी से बना था।\nखातिर उत्पादन तकनीक\nसेंक एक किण्वित पेय है जिसमें बहुत सारे पानी और ए की आवश्यकता होती है गुणवत्ता वाले चावल (उत्पाद का लगभग 80% चावल का पानी है)। सबसे पहले चावल को धोकर भाप लें, आखिर में इसे यीस्ट, पानी और कोजी.\nनियंत्रित नमी और तापमान वाले कमरे में चावल को अलग से किण्वित किया जाता है। सभी किण्वन एक बड़े टैंक में होता है जिसे कहा जाता है शिकोमी। लगभग 18 से 32 दिनों तक किण्वन जारी रहता है, और अवधि के अंत में पेस्ट को गूंध और फ़िल्टर किया जाता है।\nआमतौर पर खातिरदारी एंजाइमों को निष्क्रिय करने और जीवाणुओं को मारने के लिए की जाती है, जो अंतिम उत्पाद के रंग और स्वाद को बदल सकते हैं। सैक को छह महीने तक संग्रहीत किया जाता है, एक अतिरिक्त शुद्ध पानी प्राप्त होता है, जब तक कि यह 16% से 20% के बीच शराब सामग्री तक नहीं पहुंचता।\nचावल का एक लंबा इतिहास और विस्तृत विविधता है, लगभग पूरे विश्व की आबादी द्वारा 5,000 साल पहले एक अनाज का सेवन किया गया था। चावल की 2,500 से अधिक किस्में हैं जो जापानी पेय को अलग स्वाद प्रदान करती हैं।\nKuchikamizake - किण्वन के लिए चबाना खातिर\nकई लोगों ने एनिमेटेड फिल्म में कुचिकमिज़ेक शब्द सुना होगा किमी नो ना वा [君 ] जहां चरित्र मित्सुहा, शिंटो अनुष्ठान में भाग लेती है, जहां उसे चबाने के माध्यम से खातिरदारी करने की आवश्यकता होती है, इस प्रकार उसकी लार के साथ चावल किण्वित होता है।\nकुचिकमिज़ेक में एक अपारदर्शी, सफेद रंग और बहुत खट्टा स्वाद है। यह आमतौर पर एक कुंवारी लड़की द्वारा उत्पादित किया जाता है जो पके हुए चावल को चबाती है और फिर एक कंटेनर में तरल को थूक देती है जिसे किण्वन के लिए छोड़ दिया जाता है और शिंटो देवताओं को एक प्रसाद के रूप में लिया जाता है।\nकुचिकमिजके [口 ] का शाब्दिक अर्थ है [噛] अपने मुंह से चबाना [口] पेय बनाने के लिए [酒]। चावल के किण्वन के लगभग दो सप्ताह में यह तकनीक 7% अल्कोहल की मात्रा तक पहुँच सकती है। शायद कामी यह भगवान [神] के संदर्भ को भी इंगित कर सकता है जिसे कामी भी कहा जाता है।\nयह अनुष्ठान प्राचीन है और आठवीं शताब्दी से है। इस अनुष्ठान की अंतिम रिपोर्ट 1930 के दशक तक ओकिनावा में हुई थी। कुचिक्मिज़ेक भी निहांसु की श्रेणी में नहीं आता है, क्योंकि इसके निर्माण का तरीका अलग और विशुद्ध रूप से धार्मिक है।\nसेंक अभी भी अन्य तरीकों से उपयोग किया जाता है shinto समारोह, जहां देवताओं का पेय माना जाता है।\nमुख्य प्रकार की खातिर\nजमुनाई-शु - शराब के बिना चावल, पानी और कोजी के साथ शुद्धतम प्रकार की सेंक में से एक। चावल को इसकी मूल मात्रा के 70% से कम का संरक्षण करते हुए "पॉलिश" किया जाता है।\nहोन्जोजो-शु - थोड़ी डिस्टिल्ड एथिल अल्कोहल के साथ सेंक करें, स्वाद में सुधार करें और इसे नरम बनाएं।\nदायिगंजो-शु - एक खातिर जिसे प्रक्रिया के प्रत्येक भाग में बहुत अधिक काम की आवश्यकता होती है, इसे 50% से 65% तक पॉलिश किया जाता है;\nगिन्जो-शू - पॉलिश चावल जो अपने मूल स्वरूप के केवल 60% को संरक्षित करता है, इस प्रकार वसा और प्रोटीन को कम करता है। इसे कम तापमान पर लंबे समय तक किण्वित किया जाता है।\nनमाज़के - एक बिना पाश्चुरीकृत खातिर, रेफ्रिजरेटर में रखा जाता है।\nनिगोरी-ज़ेक - अनफ़िल्टर्ड;\nसबसे आम खातिर जो इस सूची में उल्लिखित नहीं था, कहा जाता है futsuu-shu [普通 ], जबकि जो छोटे पैमाने पर क्षेत्रीय रूप से उत्पादित होते हैं, कहलाते हैं मज़ाक करना [地酒].\nचावल दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण खाद्य पदार्थों में से एक है, जो बहुत मूल्यवान है। लंबे समय तक, चावल को पैसे के रूप में भी इस्तेमाल किया गया था। एक भूमि का मूल्य उसके द्वारा उत्पादित चावल की मात्रा से गणना किया गया था।\nवीडियो को सेंकें\nचावल से बने जापानी पेय से आप क्या समझते हैं? क्या आप इन जिज्ञासाओं को जानते हैं? मुझे उम्मीद है कि इस लेख ने आपके सवालों का जवाब दिया है। अगर आपको पसंद आया है तो इसे दोस्तों के साथ साझा करना और अपनी टिप्पणियाँ छोड़ना न भूलें। अंत में, कुछ वीडियो:\nखोज स्रोत: जापानी संस्कृति; 高田公理「禁酒文化・考」\nटोक्यो स्काईट्री - जापान का सबसे ऊंचा टॉवर


मेकाट्रोनिक्स कार्यक्रम, सबसे अच्छा PhD यहाँ कार्यक्रमों के लिए खोज! - PhD 2020\nमेकाट्रोनिक्स कार्यक्रम, सबसे अच्छा PhD यहाँ कार्यक्रमों के लिए खोज! - PhD\nजो छात्र डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी (पीएचडी) का पीछा करते हैं, वे अक्सर अकादमिक ज्ञान और शोध में गहन रुचि रखते हैं। मास्टर डिग्री की समाप्ति के बाद अक्सर पीएचडी का पालन किया जाता है, लेकिन सभी कार्यक्रमों को एक की आवश्यकता नहीं होती है।\nमेक्ट्रोनिक्स में पीएचडी क्या है? छात्र थर्मल तरल पदार्थ, उन्नत सामग्री, सटीक विनिर्माण, इलेक्ट्रोमेकैनिकल एकीकरण और अधिक से संबंधित coursework में संलग्न हैं। सभी कार्यक्रमों को एक शोध प्रबंध आवश्यकता के पूरा होने और पारित होने की आवश्यकता होती है। छात्रों को कृत्रिम बुद्धि, चिकित्सा उपकरण, औद्योगिक प्रणालियों और अधिक के साथ काम करने और परीक्षण करने की भी आवश्यकता हो सकती है। लिखित कार्य के अलावा, स्नातक प्रयोगशालाओं में काम करेंगे और उनके ज्ञान, कौशल और प्रशिक्षण को आगे बढ़ाने के लिए लागू उदाहरणों का उपयोग करेंगे। कुछ कार्यक्रमों में विद्वानों को अपने कार्यकाल के दौरान वैज्ञानिक पत्रिकाओं में कागजात प्रकाशित करने की भी आवश्यकता होती है। कार्यक्रमों को नामांकन स्थिति पर निर्भर अवधि के साथ, कैंपस निर्देश के साथ पूर्णकालिक या अंशकालिक आधार पर पेश किया जाता है।\nउत्पादों को डिजाइन करने का तरीका सीखना छात्र के स्नातकोत्तर रोजगार के अवसरों का विस्तार कर सकता है और संभावित रूप से मूल उत्पादों का आविष्कार करने में मदद कर सकता है। इंजीनियरिंग और परियोजना प्रबंधन कौशल के सामान्य ज्ञान छात्रों को काम के बाहर व्यक्तिगत परियोजनाओं को संभालने के लिए तैयार करते हैं।\nडॉक्टरेट कार्यक्रमों की लागत संस्था और नामांकन स्थिति के आधार पर भिन्न होती है। कठोर वित्तीय शोध का संचालन व्यक्तिगत छात्रों के लिए सर्वश्रेष्ठ कार्यक्रम प्रदान करेगा।\nमेक्ट्रोनिक्स में पीएचडी स्नातकों को अकादमिक या शोध संस्थानों में काम करने के लिए तैयार करता है। छात्र विनिर्माण, रासायनिक प्रसंस्करण, एयरोस्पेस उद्योग, स्वचालन और नियंत्रण प्रणाली डिजाइन, स्वास्थ्य देखभाल और संचार में भी रोजगार में लगे हुए हैं। स्नातक नियंत्रण प्रणाली इंजीनियरों, सलाहकार, डेटा लॉगिंग इंजीनियरों, आविष्कारक, उत्पाद डेवलपर्स, इलेक्ट्रो-मैकेनिकल तकनीशियन और अधिक बन गए हैं। सामान्य इंजीनियरिंग ज्ञान स्नातकोत्तर कार्यबल में छात्रों के पक्ष में काम करता है।\nअधिकांश कार्यक्रमों में पूर्णकालिक कैंपस उपस्थिति की आवश्यकता होती है, लेकिन विभिन्न देशों में विकल्प उपलब्ध हैं। अपनी डिग्री का पीछा करें, नीचे अपने कार्यक्रम की खोज करें और लीड फॉर्म भरकर सीधे अपनी पसंद के स्कूल के प्रवेश कार्यालय से संपर्क करें।\n4 में परिणाम मेकाट्रोनिक्स Filter\nसामग्री, मेक्ट्रोनिक्स और सिस्टम इंजीनियरिंग में पीएचडी कार्यक्रम\nसामग्री विज्ञान और इंजीनियरिंग: बायोमटेरियल्स और बायोमेडिकल प्रौद्योगिकियों, कोटिंग्स और सतह उपचार, संक्षारण और पहनने, प्रायोगिक विशेषता और सामग्री व्यवहार की संख्यात्मक मॉडलि ...


क्या तीर्थों की व्‍यवस्‍थाएं सिंबालिक ऐक्‍ट है?-\n1- गुप्‍त तीर्थों के द्वार है, उन तक पहुंचने की व्‍यवस्‍थाएं है। लेकिन उस सबके आंतरिक सूत्र है। इन तीर्थों में ऐसा सारा इंतजाम है कि जिनका उपयोग करके चेतना गतिमान हो सके। जैसे कि पिरामिड के सारे कमरे, उनका आयतन एक हिसाब में है।कभी आपने ख्‍याल किया है,कि कहीं छत बहुत नीचा हो, यद्यपि हम से अभी दो फिट ऊँचा है, आपके सिर को नहीं छू रहा हो, हमको दबाएगा नहीं लेकिन हमें भास होगा कि हमारे भीतर कोई चीज दबने लगी है।\nक्योंकि जब आप नीचे छत में प्रवेश करते है, तो आपके भीतर कोई चीज सिकुड़ती है।और आप जब बड़े छत के नीचे प्रवेश करते है तो आपके भीतर कोई चीज फैलती है।\n2-इस प्रकार कमरे का आयतन इस ढंग से , ठीक उतना ही निर्मित किया जा सकता है जितने में आपको ध्यान आसान हो जाए। ध्‍यान का उतना आयतन खोज लिया गया था।आपकी अंतर यात्रा के लिए उस आयतन का उपयोग किया जा सकता है। उस कमरे के भीतर रंग, गंध, उस कमरे के भीतर ध्‍वनि...इस सबका इंतजाम किया जा सकता है; जो आपके ध्‍यान के लिए सहयोगी हो जाए।उदाहरण के लिए उज्जैन में भर्तृहरि की एक गुफा।पत्नी के धोखे से भर्तृहरि के मन में वैराग्य जागा और वे अपना संपूर्ण राज्य विक्रमादित्य को सौंपकर उज्जैन की एक गुफा में 12 वर्षों तक तपस्या करते रहे।\n3- भर्तृहरि गुफा जमीन के अंदर 20 फुट नीचे है। जिसकी ऊंचाई ज्यादा नहीं है।।गुफा के अन्दर की ऊंचाई काफी कम है जिसके चलते हर कोई व्यक्ति उस गुफा के अन्दर नही जा सकता है और घुटन की वहज से सास लेने में भी परेशानी आती है |गुफा के पास में से शिप्रा नदी बहती है |उसी प्रकार।मथुरा में ध्रुव की तपस्या स्थली है। वह भी जमीन के अंदर है। और उसकी लंबाई का पता नहीं है। परंतु ऊंचाई6फीट से ज्यादा नहीं है।\n3-सब तीर्थों का अपना संगीत था। सच तो यह है कि सब संगीत, तीर्थों में पैदा हुए और सब संगीत साधकों ने पैदा किए। एक दफा जब यह बात पता चल गई कि संगीत के माध्‍यम से कोई व्‍यक्‍ति परमात्‍मा की तरफ जा सकता है तो संगीत के माघ्‍यम से परमात्‍मा के विपरीत भी जा सकता है, यह भी ख्‍याल में आ गया। और तब बाद में दूसरे संगीत खोजें गए।गंधें भी खोज ली गई। किसी गंध से परमात्‍मा की तरफ जाया जा सकता है तो किसी विपरीत गंध से कामुकता की तरफ जाया जा सकता है। किसी विशेष आयतन में ध्‍यानस्‍थ हो सकता है तो किसी विशेष आयतन में ध्‍यान से रोका जा सकता है। वह भी खोज लिया गया।\n4-उदाहरण के लिए चीन में ब्रेन वाश के लिए जहां कैदियों को खड़ा करते है, उस कोठरी का एक विशेष आयतन है। उस विशेष आयतन में ही खड़ा करते है। एक निश्चित आयतन , हजारों प्रयोग करके तय हो गया कि इतनी ऊंची, इतनी चौड़ी इतनी आयतन की कोठरी में कैदियों को खड़ा कर दो तो कितनी देर में में वह अपने दिमाग को खो देगा।फिर उसमें एक विशेष ध्‍वनि भी पैदा करो तो और जल्‍दी ब्रेनवाश होगा। खास जगह उसके मस्‍तिष्‍क पर हैमरिंग करो तो और जल्दी खो देगा।\n5-वे कुछ नहीं करते, एक मटका ऊपर रख देते है और एक-एक बूंद पानी उसके सिर पर टपकता रहता है। उसकी अपनी लय है रिदिम है.....बस, टप-टप वह पानी सिर पर टपकता रहता है। चौबीस घंटे वह आदमी खड़ा रहता है , बैठ भी नहीं सकता, हिल भी नहीं सकता और कोठरी का आयतन इतना है कि लेट भी नहीं सकता। वह खड़ा है। मस्‍तिष्‍क में पानी टप-टप गिरता जा रहा है। आधा घंटा पूरे होते-होते , सिवाय टिप-टिप की आवाज के कुछ नहीं बचता। आवाज इतनी जोर से मालूम होने लगेगी जैसे पहाड़ गिर रहा है।उस आयतन में अकेली आवाज रह जाएगी और चौबीस घंटे में वह आपके दिमाग को अस्‍त–व्‍यस्‍त कर देगी। चौबीस घंटे के बाद जब आपको बाहर निकालेंगे तो आप वहीं आदमी नहीं होगें। उन्‍होंने आपको सब तरह से तोड़ दिया है।\n6-ये सारे के सारे प्रयोग पहली दफा तीर्थों में खोजें गए, मंदिरों में खोजें गए। जहां से आदमी को सहायता पहुँचाई जा सके। मंदिर के घंटे है, मंदिर की ध्वनियां है, धूप है, गंध है, फूल है, सब नियोजित था। और एक कंटीन्युटी/सातत्य रखने की कोशिश की गई।बीच में कहीं कोई व्‍यवधान न पड़े इसलिये उसकी अहर्निश धारा जारी रखी जाती रही। जैसे सुबह इतने वक्‍त आरती होगी, इतनी देर चलेगी। इस मंत्र के साथ होगी। दोपहर आरती होगी। इतनी देर चलेगी। इस मंत्र के साथ होगी। सांझ आरती होगी: इतनी देर चलेगी,ध्‍वनियों का यह क्रम उस कोठरी में गूंजता रहेगा। पहला क्रम टूटे ,उसके पहले दूसरा रिप्लेस हो जाए। यह हजारों साल तक चलेगा।\n7-जिस प्रकार पानी को अगर भाप बनाकर लाख दफा पुन: पुन: पानी बनाया जाए , तो जैसे अल्‍केमी के हिसाब से उसकी क्‍वालिटी बदलती है; उसी प्रकार एक ध्‍वनि को एक कमरे में;लाखों दफा पैदा किया जाए तो उस कमरे की पूरी तरंग, पूरी गुणवत्‍ता/क्वालिटी बदल जाती है।उसके आसपास व्‍यक्‍ति को खड़ा कर देना ;उसके रूपांतरित होने के लिए सहयोगी\nहो जाता है।इस प्रकार तीर्थ ,मंदिर का सारा का सारा विज्ञान है। और उस पूरे विज्ञान की अपनी सूत्रबद्ध प्रक्रिया है। एक कदम उठाने से दूसरा कदम उठना है, दूसरा उठाने से तीसरा उठता है। पीछे चौथा उठता है और परिणाम होता है। यदि एक भी कदम बीच में खो गया तो, एक भी सूत्र बीच में खो गया तो परिणाम नहीं होता।\n8-एक और बात इस संबंध में ख्‍याल में ले लेनी चाहिए कि जब भी कोई सभ्‍यता /कोई विज्ञान बहुत विकसित हो जाता है तो ‘’रिचुअल’’ सिम्‍पलीफाइड़ हो जाता है। काम्प्लैक्स नहीं रह जाता। जब वह काम विकसित होता है तब उसकी प्रक्रिया बहुत जटिल होती है।पर जब पूरी बात पता चल जाती है।तो उसके क्रियान्‍वित करने की जो व्‍यवस्‍था है वह बिलकुल\nसिम्पलीफाइड और सरल जो जाती है।बहुत सी बातें है तीर्थ के साथ,जो समझ में नहीं आ सकेंगी पर घटित होती है। जिनको बुद्धि साफ-साफ नहीं देख पाएगी ,जिनका गणित नहीं बनाया जा सकेगा;लेकिन घटित होती है।\n9-अगर एक जंगली आदिवासी देखे कि जब भी प्रकाश करना होता है तो आप अपनी कुर्सी से उठते है, दस कदम चलकर बायी दीवार के पास पहुंचते है,वहां एक बटन को दबाते है और बिजली जल जाती है। वह आदीवासी किसी भी तरह न सोच पाएगा कि इस बटन में और इस दीवार के भीतर इस बिजली के बल्‍ब से कोई तार जुड़ा है। उसे यह सब एक क्रियाकांड /\nरिचुअल मालूम पड़ेगा।उस आदिवासी को तो बिजली के पूरे फैलाव का कोई अंदाजा नहीं हो\nसकता। करीब-करीब धर्म के संबंध में भी ऐसा ही है। जिनको भी हम धर्म के क्रिया-काँड कहते है, वह सब हमारे द्वारा पकड़ लिए गए ऊपरी कृत्य है।\n10-हमें भीतरी व्‍यवस्‍था का कोई भी पता नहीं है।जिस चीज को आप नहीं जानते उसको ऊपर से देखने पर वह रिचुअल मालूम पड़ेगी।ऐसा साधारण आदमियों के साथ ही होता हो ऐसा नहीं, जिनको हम बहुत बुद्धिमान कहते है उनके साथ भी यहीं होगा। क्‍योंकि बड़े से बड़ा बुद्धिमान भी एक अर्थ में जुवेनाइल है,बचकाना ही होता है। क्‍योंकि बुद्धि बहुत गहरे ले जाने वाली नहीं है।जब पहली दफा ग्रामोफोन बना,और फ्रांस के साइंस एकेडमी में जिस\nवैज्ञानिक ने ग्रामोफोन बनाया वह लेकर गया;तो तीन सौ साल पहले बड़ी ऐतिहासिक घटना घटी ।\n11-फ्रैंच एकेडमी के कोई सौ वैज्ञानिक घटना देखने आए थे। उस आदमी ने ग्रामोफोन का रिकार्ड चालू किया, तो जो फ्रैंच एकेडमी का प्रैजिडेंट था, वह थोड़ी देर तो देखता रहा फिर उचक कर उसने उस आदमी की गर्दन पकड़ ली, जो ग्रामोफोन लाया था। क्‍योंकि उसने समझा कि यह कोई गले की ट्रिक कर रहा है , यह हो कैसे सकता है।यह ऐतिहासिक\nघटना बन गई। क्‍योंकि एक वैज्ञानिक से ऐसी आशा नहीं हो सकती थी कि वह जाकर\nउसकी गर्दन पकड़ ले। वह आदमी तो घबराया,उसने कहा कि आप यह क्‍या करते है। उसने कहा देखो तुम मुझको धोखा न दे पाओगें। वह उसका गला दबाए रहा। लेकिन तब भी उसने देखा की आवाज आ रही है। तब तो वह बहुत घबराया ।\n12-उस आदमी को बाहर जाने के लिए कहा लेकिन तब भी आवाज आ रही थी। वह सौ के सौ वैज्ञानिक सकते में आ गए, उनमें से एक ने खड़े होकर कहां कि यह कोई शैतानी ताकत है। इसे छूना-ऊना मत इसमें कुछ न कुछ डेवल जरूर है। शैतान इसमें हाथ बंटा रहा है। यह हो कैसे सकता है? आज हमें हंसी आती है। क्‍योंकि अब हो गया...। इसका हमें परिचय है।\nजो नहीं होता तो हम भी वैसी परेशानी में पड़ जाते।अगर किसी दिन हमारी यह सभ्‍यता खो जाए, और किसी आदिवासी के पास एक ग्रामों फोन बच जाए तो उसके गांव के लोग उसको मार डालें। क्‍योंकि वह एक्सप्लेन तो कर नहीं पाएगा कि ये रेकार्ड कैसे बोल रहा है।यह बड़े आश्चर्य की बात है कि सब सभ्‍यताएं बिलीफ से जीती है।बाकी सभ्‍यता की कुंजियां तो दो चार आदमियों के पास ही होती है ;सारे लोग तो काम चला लेते है। बस जो काम चलाने वाले है, जिस दिन कुंजियां खो जाए, उसी दिन मुश्‍किल में पड़ जाएंगे।\n13-इसलिए रूस और अमरीका दोनों के वैज्ञानिक टेलीपैथी के लिए भारी रूप से उत्‍सुक है। अमरीका ने एक छोटा सा कमीशन बनाया है जो तीन ,चार साल सारी दुनिया में घूमा। उस कमीशन ने जो रिपोर्ट दी वह बहुत घबड़ाने वाली है, लेकिन वह सब रिचुअल मालूम होता\nहै।उसने लिखा है कि अमरीका में एक छोटा सा कबीला बड़ी हैरानी का काम करता है। हर गांव में एक छोटा सा वृक्ष होता है एक खास जाति का, जिससे मैसेज भेजने का काम लिया जाता है । पति गांव गया हुआ है बाजार में सामान लेने, पत्‍नी को ख्‍याल आ गया कि वह फलां सामान तो भूल गई, तो जाकर उस वृक्ष को कह देती है कि देखो वहां फलां सामान जरूर ले आना। वह मैंसेज डिलीवर हो जाता है। वह आदमी सांझ को लौटता है तो वह सामान ले आता है। कमीशन के लोगों ने देखा... वह तो घबरा देने जैसी बात थी।\n14-हम मोबाइल देखकर, मोबाइल पर बात करते नहीं घबड़ाते।आदिवासी देखकर घबड़ा जाता है कि यह क्‍या मामला है, आप किससे बात कर रहे है। हमें पूरी सिस्‍टम का पता है इसलिए हम नहीं घबड़ाते। वायरलेस से हम बात करते है, तो भी हम नहीं घबड़ाते क्‍योंकि\nहम सिस्टम से परिचित है।पर यह जानकर हैरान होते है कि इस वृक्ष से कैसे संवाद हो रहा है। उस कमीशन के लोगों ने दो-चार दिन सब तरह के प्रयोग करके देख लिए। उन स्‍त्रियों से पूछा, गांव के लोगों से पूछा। उन्‍होंने कहां, यह तो हमें पता नहीं लेकिन ऐसा सदा होता है। यह वृक्ष की शाखा को लगाते चले जाते है, यहीं एक सनातन नियम है। इसको हमारे बाप-दादों ने और उनके बाप-दादों ने, सबने इसका उपयोग किया।\n15-यह वैज्ञानिक की पकड़ से बाहर की बात है। और जो कर रहा है, उसको भी यह नहीं पता है कि इस वृक्ष की प्राण ऊर्जा का टेलीपैथी के लिए उपयोग किया जा रहा है। और हजारों साल से वृक्ष काम कर रहा है ; यह उस गांव के लोगों को कुछ नहीं पता । वह ‘’कुंजी’’ तो खो गयी है , जिसने आविष्‍कार किया होगा। उसने किया होगा, पर वह उस वृक्ष से काम ले रहे\nहै, उस वृक्ष को लगाए चले जा रहे है।अब बुद्ध के बोधि-वृक्ष को बौद्ध नहीं मरने देते। यह इस वृक्ष की बात समझकर आपको ख्‍याल में आ सकेगा कि उसका कुछ उपयोग है। जिस बोधि-वृक्ष के नीचे बुद्ध को ज्ञान हुआ, उसको मरने नहीं दिया गया। असली सूख गया, तो उसकी शाखा अशोक ने श्री लंका में भेज दी। अभी उसकी शाखा को फिर लाकर पुन: आरोपित कर दिया, लेकिन वही वृक्ष कंटीन्‍यूटी में रखा गया। इस बोध गया के तीर्थ का उपयोग है, वह सब कुछ इस बोधि-वृक्ष पर निर्भर है।\n16-इस वृक्ष के नीचे बैठकर बुद्ध ने ज्ञान पाया। और जब बुद्ध जैसे व्‍यक्‍ति के ज्ञान की घटना घटती है तो जिस वृक्ष के नीचे बुद्ध बैठे थे वह वृक्ष बुद्ध के बुद्धत्व को पा गया हो; तो बहुत हैरानी नहीं है। बुद्ध का बुद्धत्‍व को प्राप्‍त होना,अलौकिक हो जाना,असाधारण घटना है।अगर आकाश से बिजली चमकती है और वृक्ष सूख जाता है तो कोई कारण नहीं है कि बुद्ध में चेतना की बिजली चमके और इतना तेज फैले कि वृक्ष किन्‍हीं नए अर्थों में जीवंत हो जाए। वैसा कोई दूसरा वृक्ष नहीं है।बुद्ध के गुप्‍त संदेश थे...तभी इस वृक्ष को कभी नष्‍ट नहीं होने दिया\nगया। और बुद्ध ने कहा था,' मेरी पूजा मत करना, इस वृक्ष की पूजा से काम चल जाएगा'। इसलिए पाँच सौ साल तक बुद्ध की मूर्ति नहीं बनाई गयी।\n17- पाँच सौ साल बाद तक बुद्ध के जितने मंदिर थे वह बोधिवृक्ष की ही पूजा करते रहे है। जो चित्र है उनमें बुद्ध नहीं है बीच में सिर्फ ऑरा है ,बुद्ध का प्रकाश है। जो बोधि-वृक्ष का उपयोग जानते है वे आज भी इस वृक्ष के द्वार बुद्ध से संबंध स्‍थापित कर सकते है।तो मूल्‍यवान\nवह बोधिवृक्ष है...बोध गया नहीं । उस बोधि वृक्ष के नीचे बरसों तक बुद्ध रहे। उनके पैर के पूरे निशान रखे गए है। जब वह ध्‍यान करते-करते थक जाते तो , वह घंटों उस वृक्ष के पास घूमते रहते । बुद्ध किसी के साथ इतने ज्‍यादा नहीं रहे जितने उस वृक्ष के साथ रहे, उस वृक्ष से ज्‍यादा बुद्ध के साथ कोई नहीं रहा। और इतनी सरलता से कोई आदमी रह भी नहीं सकता जितनी सरलता से वह वृक्ष रहा। बुद्ध उसके नीचे सोये भी है। उसके नीचे बैठे है, उठे है , इसके आस-पास चले है। बुद्ध ने उससे बातें की होंगी, बुद्ध उससे बोले भी होंगे। उस वृक्ष की पूरी जीवन उर्जा बुद्ध से आविष्ट है।\n18-जब अशोक ने अपने बेटे महेंद्र को लंका भेजा तो उसके बेटे ने कहा,मैं क्‍या भेंट ले जाऊँ? उन्‍होंने कहा, इस जगत में एक ही भेंट हमारे पास है कि तुम इस बोधि-वृक्ष की एक शाखा ले जाओ। तो उस शाखा को लगाया गया,आरोपित किया गया। दुनियां में कभी किसी सम्राट ने किसी वृक्ष की शाखा किसी को भेट नहीं दी होगी। वह कोई भेट है, लेकिन सारा लंका आंदोलित हुआ उस शाखा की वजह से। और लोग समझते है, महेंद्र ने लंका को बौद्ध\nबनाया।अशोक की लड़की संध मित्रा भी साथ में थी ..उन दोनों की उतनी बड़ी हैसियत न थी। लंका का कन्‍वर्शन इस बोधि-वृक्ष की शाखा के द्वारा किया गया कन्‍वर्शन है। यक बुद्ध के ही सीक्रेट संदेश थे कि लंका में इस वृक्ष की शाखा पहुंचा दी जाए। ठीक समय की और ठीक व्‍यक्‍ति की प्रतीक्षा की जाए। और जब ठीक व्‍यक्‍ति आ जाए तो इसको पहुंचा दिया गया। क्‍योंकि इसी से वापस किसी दिन हिंदुस्‍तान में फिर इस वृक्ष को लाना पड़ेगा।\n19-संध मित्रा और महेद्र दोनों बौद्ध भिक्षु थे, बुद्ध के जीवन में थे। हर किसी के साथ वह शाखा नहीं भेजी जा सकती थी ।जो बुद्ध के पास जिया हो, जिसने जाना हो, और जो इस शाखा को वृक्ष की शाखा मानकर न ले जाए ;जीवंत बुद्ध मानकर ले जाए, उसके ही हाथ में दी जा सकती थी। फिर लौटने की भी प्रतीक्षा करनी जरूरी है। उसे वृक्ष को ठीक लोगों के हाथ ही वापस आना चाहिए।ये सारी की सारी अंतर् कथाएं है,या जिसको कहना चाहिए गुप्‍त इतिहास है जो इतिहास के पीछे चलता है।असली इतिहास वहीं है, जहां घटनाओं के मूल\nस्‍त्रोत घटित होते है।कभी असली इतिहास पर हमारी दृष्‍टि जाए तो फिर इन सारी चीजों का राज समझ में आता है।\n4-क्या समूह प्रयोग/ मॉस एक्‍सपेरीमेंट तीर्थ का महत्‍वपूर्ण प्रयोजन है ?-\n1-आमतौर से यह कहना कि हम अलग-अलग व्‍यक्‍ति है—यह बड़ा थोथा भ्रम है।अगर हम बहुत लोग शांत होकर बैठें तो फिर बहुत लोग नहीं रह जाते, एक ही व्‍यक्‍तित्‍व रह जाता है। और हम सब की चेतनाएं एक दूसरे में तरंगित और प्रवाहित होने लगती है।अगर कुंभ में\nदेखे तो तीर्थ ‘ मॉस एक्‍सपेरीमेंट’ है। एक वर्ष में एक विशेष दिन, करोड़ों लोग एक तीर्थ पर इकट्ठे हो जाएंगे; एक ही आकांक्षा ,एक ही अभीप्‍सा से सैकड़ों मील की यात्रा करके आ जाएंगे। वह सब एक विशेष घड़ी में , एक विशेष तारे के साथ, एक विशेष नक्षत्र में एक जगह इकट्ठे हो जाते है। इसमें पहली बात समझ लेने की यह है, कि यह करोड़ों लोग इकट्ठा होकर एक अभीप्‍सा, एक आकांक्षा, एक प्रार्थना से एक धुन करते हुए आ गए है, यह एक चेतना का ‘पुल’ बन गया है।अब यहां व्‍यक्‍ति नहीं है। 2- तो व्‍यक्‍ति दिखाई नहीं पड़ता। वहां निपट भीड़ है, जहां कोई चेहरा नहीं है। चेहरा कहां बचेगा इतनी भीड़ में, फेसलेस एक करोड़ आदमी इकट्ठे है। कौन है ,कौन राजा है, और कौन रंक ,कौन अमीर है, कौन गरीब है, अब जानने का कोई मतलब नहीं रह गया... यानी सब फेसलेस हो गया। अब यहां इन सबकी चेतनाएं एक दूसरे के भीतर प्रवाहित होनी शुरू होंगी। अगर एक करोड़ लोगों की चेतना का ‘पुल बन सके,एक इकट्ठा रूप बन जाए, तो इस चेतना के भीतर परमात्‍मा का प्रवेश जितना आसान है उतना आसान एक-एक व्‍यक्‍ति के भीतर नहीं है। यह बड़ा कांटेक्ट फील्‍ड है।\n3-संत नीत्‍से ने कहीं लिखा है '' एक सुबह बग़ीचे से गुजरते हुए एक छोटे से कीड़े पर उसका पैर लग जाता है। तो वह कीड़ा जल्‍दी से सिकुड़कर गोल घुंडी बनाकर बैठ जाता है। नीत्‍से बड़ा हैरान हुआ। उसने कई दफा यह बात देखी है कि कीड़ों को जरा चोट लग जाए तो वह तत्‍काल सिकुड़कर क्‍यों बैठ जाते है। उसने लिखा है कि बहुत सोचकर मुझे खयाल में आया कि वह अपना कान्‍टेक्‍ट फील्‍ड़ कम कर लेते है। बचाव का ज्‍यादा उपाय हो जाता है। कीड़ा पूरा लंबा है, तो उस पर कहीं पैर पड़ सकता है। क्‍योंकि ज्‍यादा जगह वह घेर रहा है। वह जल्‍दी से छोटी जगह में सिकुड़ गया, अब उस पर पैर पड़ने की संभावना अनुपात में कम हो गयी। वह सुरक्षा कर रहा है अपनी। वह अपनी कान्‍टेक्‍ट फील्‍ड़ को छोटा कर रहा है। और जो कीड़ा जितना जल्‍दी यह कान्‍टेक्‍ट फील्‍ड़ छोटा कर लेता है वह उतना बचाव कर लेता है।\n4-आदमी की चेतना जितना बड़ा कान्‍टेक्‍ट फील्‍ड निर्मित करती है, परमात्‍मा का अवतरण उतना आसान हो जाता है। क्‍योंकि वह बड़ी घटना है। एक बड़ी घटना के लिए हम जितना बड़ी जगह बना सके उतनी उपयोगी है। इंडीवीजुअल प्रेयर/ व्‍यक्‍तिगत प्रार्थना तो बहुत बाद में पैदा हुई, प्रार्थना का मूल रूप तो समूह गत है। वैयक्‍तिक प्रार्थना तो तब पैदा हुई जब एक-एक आदमी को भारी अहंकार पकड़ना शुरू हो गया।इसलिए जब इंडीवीजुअल\nप्रेयर दुनिया में शुरू हुई तब प्रेयर का फायदा खो गया।\n5-असल में प्रेयर इंडीवीजुअल नहीं हो सकती। हम इतनी बड़ी शक्‍ति का आह्वान कर ही नहीं सकते। तो हम उसके अवतरण के लिए जितना बड़ा क्षेत्र दे सकें उतना ही सुगम होगा। तीर्थ इस रूप में एक बड़े क्षेत्र को निर्मित करते है। फिर खास घड़ी , खास नक्षत्र , खास दिन , खास वर्ष में करते है। वह सब सुनिश्‍चित विधियां थी। इसका अर्थ यह कि उस नक्षत्र में उस घड़ी में पहले भी कान्‍टेक्‍ट हुआ है। और जीवन की सारी व्‍यवस्‍था पीरियोडिकल है। इसे भी समझ लेना चाहिए।\n6-जीवन की सारी व्‍यवस्‍था पीरियोडिकल है जैसे कि वर्षा आती है, एक खास दिन पर आ जाती है। और अगर खास दिन पर नहीं आती है , तो उसका कारण यह है कि हमने छेड़छाड़ की है। अन्‍यथा दिन बिलकुल तय है, गर्मी आती है खास वक्‍त, सर्दी आती है खास वक्‍त, वसंत आता है खास वक्‍त ...सब बंधा है। शरीर भी बिलकुल वैसा ही काम करता है।स्‍त्रियों का\nमासिक धर्म है, ठीक चाँद के साथ चलता रहता है। ठीक अट्ठाईस दिन में उसे लौट आना चाहिए, अगर शरीर बिलकुल ठीक ...स्‍वस्‍थ है ।वह चाँद के साथ यात्रा करता है। वह अट्ठाईस दिन में नहीं लौटता तो व्‍यक्‍तित्‍व का क्रम टूट गया है , भीतर कहीं कोई गड़बड़ हो गयी है।\n7-सारी घटनाएं एक क्रम में आवर्तित होती है। अगर किसी एक घड़ी में परमात्‍मा का अवतरण हो गया, तो उस घड़ी को हम अगले वर्ष के लिए फिर नोट कर सकते है।अब संभावना उस घड़ी की बढ़ गयी , वह घड़ी ज्‍यादा पोटेंशियल हो गयी,उस घड़ी में परमात्‍मा की धारा पुनः प्रवाहित हो सकती है। इसलिए पुन: पुन: उस घड़ी में तीर्थ पर लोग इकट्ठे होते रहेगे.. सैकड़ों वर्षो तक। अगर वह कई बार हो चुका तो यह घड़ी सुनिश्‍चित होती जाएगी .. बिलकुल तय हो\nजाएगी।जैसे कि कुंभ के मेले पर गंगा में कौन पहले उतरे, वह भारी दंगे का कारण होता है। क्‍योंकि इतने लोग इकट्ठे नहीं उतर सकते एक घड़ी में ,और वह घड़ी तो बहुत सुनिश्‍चित है ..बहुत बारीक है। उसमें कौन उतरे, उस पहली घड़ी में जिन्‍होनें यह घड़ी खोजी है या जिनकी परंपरा और जिनकी धारा में उस घड़ी का पहले अवतरण हुआ है, वह उसके मालिक है। वह उस घड़ी में पहले उतर जाएंगे।और कभी-कभी क्षण का फर्क हो जाता है।\n8-परमात्‍मा का अवतरण करीब बिजली की कौंध जैसा है—कौंधा, और खो गया। उस क्षण में आप खुले रहे तो घटना घट जाएगी। उस क्षण में आँख बंद हो गयी, सोये रहे तो घटना खो\nजाएगी।मॉस एक्‍सपेरीमेंट, समूह प्रयोग का अर्थ है अधिकतम विराट पैमाने पर उस अनंत शक्‍ति को उतारा जा सके। और जब लोग सरल थे तो यह घटना बड़ी आसानी से घटती थी। उन दिनों तीर्थ बड़े सार्थक थे। तीर्थ से कभी कोई खाली हाथ नहीं लौटता था;ट्रांसफार्म होकर ही लौटता था। इसलिए...तो आज आदमी खाली लौट आता है। पर वह बहुत सरल और इनोसेंट समाज की घटनाएं है। क्‍योंकि समाज जितना सरल हो, जहां व्‍यक्‍तित्‍व का बोध जितना कम हो, वहां तीर्थ का यह प्रयोग काम करेगा, अन्‍यथा नहीं करेगा।\n9-आज भी अगर आदिवासियों में जाए तो पांएगे कि उनमें व्‍यक्‍तित्‍व का बोध कम होता है। ‘’मैं’’ का ख्‍याल कम है, ‘’हम’’ का ख्‍याल ज्‍यादा है। कुछ तो ऐसी भाषाएं है जिसमें ‘’मैं’’ नहीं है। हम ही है। आदिवासी कबीलों की ढेर भाषाएं है जिनमें ‘’मैं’’ शब्‍द नहीं है। आदिवासी बोलता है, तो ‘’हम’’ बोलता है। ऐसा नहीं है कि भाषा ऐसी है। वहां 'मैं 'का कन्‍सेप्‍ट ही पैदा नहीं हुआ।और वह आपस में इतना जुड़ा हुआ है कि कई दफ़ा तो उसके बहुत अनूठे परिणाम\nनिकले है। सिंगापुर के पास एक छोटे से द्वीप पर जब पहली दफा पश्‍चिमी लोगों ने हमला किया तो वे बड़े हैरान हुए। जो कबीले का,चीफ़ /प्रमुख था वह किनारे पर आया , और जो हमलावर थे उनसे उसने कहा कि ''हम निहत्‍थे लोग जरूर है ; पर हम परतंत्र नहीं हो सकते''।\n10-पश्‍चिमी लोगों ने कहा कि वह तो होना ही पड़ेगा। उन कबीले वालों ने कहा, ''हमारे पास लड़ाई का उपाय तो कुछ नहीं है, लेकिन हम मरना जानते है ....हम मर जांएगे''। उन्‍हें भरोसा नहीं आया कि कोई ऐसे कैसे मरता है, लेकिन यह ऐतिहासिक घटनाओं में एक बड़ी\nअद्भुत घटना है।जब वे राज़ी नहीं हुए तो पूरा कबीला इकट्ठा हुआ। कोई पाँच सौ लोग तट पर इकट्ठे हुए और वह देखकर दंग रह गए कि उनका प्रमुख पहले मरकर गिर गया। और फिर दूसरे लोग मरकर गिरने लगे ..बिना किसी हथियार की चोट के।यह देख कर,शत्रु घबरा गए। पहले तो उन्‍होंने समझा कि लोग डर कर ऐसे ही गिर गए होंगे। लेकिन देखा.. वह तो खत्‍म ही हो गए।\n11-अभी तक यह साफ़ नहीं हो सका कि क्यों ऐसी घटना घटी।असल में 'हम' की कांशेसनेस अगर बहुत ज्‍यादा हो तो मृत्यु ऐसी संक्रामक हो सकती है।एक के मरते ही फैल सकती है।\nऐसे कई जानवर मर जाते है। जैसे भेड़ मर जाती है ...एक भेड़ मरी, कि मरना फैल जाता है। भेड़ के पास ‘’मैं’’ का बोध बहुत कम है, हम का बोध है। भेड़ों को चलते हुए देखे तो मालूम पड़ेगा कि 'ह'म चल रहा है, सब सटी हुई है एक दूसरे से, एक ही जीवन जैसे सरकता हो। एक भेड़ मरी, तो दूसरी भेड़ को मरने जैसा हो जाएगा, भीतर मृत्‍यु फैल जाएगी ।तो जब\nसमाज बहुत ‘’हम’’ के बोध से भरा था और ‘’मैं’’ का बोध बहुत कम था ...तब तीर्थ बड़ा कारगर था। उसकी उपयोगिता उसी मात्रा में कम हो जाएगी, जिस मात्रा में ‘’मैं’’ का बोध बढ़ जाएगा।


जंगल में मिली युवक की लाश, कुल्हाड़ी से वार से हुई है हत्या – NEWSWING\nPalamu : पलामू जिले के सदर और सतबरवा थाना के सीमावर्ती दुबियाखाड़ जंगल से एक युवक की लाश बरामद की गई है. युवक के गर्दन पर कुल्हाड़ी से वार कर हत्या की गई है. शव को देखने से लगता था कि उसकी हत्या 48 घंटे पहले की गई है. शव से दुर्गंध आने लगी थी. सूचना के बाद मौके पर पहुंची सदर थाना पुलिस ने शव को कब्जे में लेकर पोस्टमार्टम के लिए मेदनीनगर एमएमसीएस में भेज दिया है.\nजानकारी के अनुसार दुबियाखाड़ इलाके के कुछ लोग मवेशी चराने पास के जंगल में गए थे. इसी दौरान उन्हें दुर्गंध का आभास हुआ. आसपास जाकर देखा तो वहां एक युवक की लाश पड़ी हुई थी. युवक का शव अर्धनग्न था.\nसूचना मिलने पर मौके पर पहुंचे सदर थाना प्रभारी कमलेश कुमार ने बताया कि युवक के शव की पहचान नहीं हो पाई है. उसकी उम्र 25 से 26 वर्ष के आसपास लगती है. आसपास के ग्रामीणों से युवक के शव की पहचान कराने की कोशिश की गई, लेकिन किसी ने उसकी शिनाख्त नहीं की.\nशव को पोस्टमार्टम के लिए एमएमसीएच में भेजा गया है. शुरुआती छानबीन में सामने आया है कि युवक की हत्या कुल्हाड़ी से गर्दन पर वार कर हुई है. थाना प्रभारी ने कहा कि युवक के शव की पहचान कराने और हत्या के कारणों का पता लगाने के लिए पुलिस छानबीन तेज की है. मिसिंग केस के सिलसिले में जिले के थानों को सूचना दी गई है.\nइसे भी पढ़ें : हजारीबाग : स्वास्थ्य विभाग ने प्रशिक्षण के नाम पर उड़ाई कोरोना नियमों की धज्जियां\nचावल लदे ट्रक का ब्रेक हुआ फेल, ऑटो और बोलेरो में मारी टक्कर,2की मौत


Crypto Currency क्या है? चर्चा में क्यों है? प्रकार ,फायदे ,नुकसान।\nआज जिसे देखो वो Cryptocurrencies के पीछे भाग रहा है. बहुत ही कम समय में Cryptocurrency ने financial market में अपना सत्ता मजबूत जाहिर कर दिया है. चूँकि Crypto currency को digital money भी कहा जा सकता है क्यूंकि ये केवल Online ही उपलब्ध है और इसे हम physically लेन देन नहीं कर सकते.\nदुनियाभर में बिटक्‍वाइन और इथेरियम समेत तमाम क्रिप्‍टोकरेंसीस (cryptocurrency) को लेकर पिछले कुछ महीनों से निवेशकों में काफी क्रेज देखा जा रहा था. वहीं, टेस्‍ला (Tesla) के को-फाउंडर और सीईओ एलन मस्‍क (Elon Musk) ने भी कई क्रिप्‍टोकरेंसीस को सपोर्ट किया. एलन मस्‍क के सपोर्ट मिलने पर बिटक्‍वाइन (Bitcoin) और डॉगक्‍वाइन (Dogecoin) जैसी डिजिटल करेंसीस की कीमतें इस साल आसमान को छूने लगीं. इनकी बढ़ती कीमतों को देखते हुए बड़े ही नहीं छोटे निवेशकों ने भी इनमें पैसा लगाना शुरू कर दिया.\nअब एलन मस्‍क के टेस्‍ला के प्रोडक्‍ट्स खरीदने पर बिटक्‍वाइन से पेमेंट लेने से इनकार करने और चीन के क्रिप्‍टोकरेंसीस पर बैन लगाने से 19 मई 2021 को ज्‍यादातर डिजिटल करेंसीस धड़ाम हो गईं. सिर्फ बिटक्‍वाइन और इथेरियम की कीमतों में बुधवार को हुई गिरावट के कारण क्रिप्‍टोकरेंसी मार्केट कैप (Cryptocurrency Market Cap) 1 लाख करोड़ डॉलर घट गया.\nसभी क्रिप्‍टोकरेंसी में 19 मई को दर्ज की गई जबरदस्‍त गिरावट\nबिटक्‍वाइन का भाव साल 2021 के उच्‍चतम स्‍तर से 50 फीसदी से ज्‍यादा गिर चुका है. अप्रैल 2021 में एक बिटकॉइन की कीमत 65,000 डॉलर थी, जो अब घटकर 33,870 डॉलर के करीब रह गई है. निवेशकों की सबसे पसंदीदा क्रिप्‍टोकरेंसी बिटक्‍वाइन के भाव में बुधवार को एक दिन में 30 फीसदी कमी आई, जो मार्च 2020 के बाद 1 दिन में सबसे बड़ी गिरावट है. इसी तरह इथेरियम का भाव गिरकर 1850 डॉलर के करीब रह गया. यह भी जनवरी 2021 के बाद से सबसे निचला स्तर है. बुधवार को इसमें 35 फीसदी की गिरावट दर्ज हुई. डॉगक्‍वाइन के भाव में हाई से 45 फीसदी की कमजोरी आई है. इसमें 19 मई 2021 को करीब 35 फीसदी की बड़ी गिरावट आई.\nआइए विस्तार से जानते हैं crypto currency के बारे में।\nCryptocurrencies के प्रकार।\nDogecoin की बनने की कहानी काफी रोचक है. इसे Bitcoin को मजाक करने के लिए कुत्ते से उसकी तुलना की गयी जो आगे चलकर एक Cryptocurrency का रूप ले लिया. इसके Founder का नाम है Billy Markus. Litecoin की तरह ही इसमें भी Scrypt Algorithm का इस्तमाल होता है.आज Dogecoin की Market Value है $197 million से भी ज्यादा और इसे पुरे विश्व में 200 merchants से भी ज्यादा में accept किया जाता है. इसमें भी Mining दूसरों के मुकाबले बहुत जल्दी होती है.\nCryptoCurrency के फायदे।\nCryptocurrency में fraud होने के chances बहुत ही कम हैं.Cryptocurrency की अगर बात की जाये तो ये normal digital payment से ज्यादा secure होते हैं.इसमें transaction fees भी बहुत है कम है अगर हम दुसरे payment options की बात करें तब.इसमें account बहुत ही secure होते हैं क्यूंकि इसमें अलग अलग प्रकार के Cryptography Algorithm का इस्तमाल किया जाता है.\nफिर भी, आमतौर पर हम कह सकते हैं कि क्रिप्टो करेंसी के लाभ अधिक हैं और घाटा कम। पहला, क्रिप्टो करेंसी एक डिजिटल करेंसी है जिसमें धोखाधड़ी की उम्मीद बहुत कम होती है। दूसरा, अधिक पैसा होने पर क्रिप्टो करेंसी में निवेश करना फायदेमंद है क्योंकि इसकी कीमतों में बहुत तेजी से उछाल आता है। लिहाजा, निवेश के लिए यह एक अच्छा प्लेटफॉर्म है। तीसरा, अधिकतर क्रिप्टो करेंसी के वॉलेट उपलब्ध हैं जिसके चलते ऑनलाइन खरीदारी, पैसे का लेन-देन सरल हो चुका है। चौथा, क्रिप्टो करेंसी को कोई अथॉरिटी कंट्रोल नहीं करती जिसके चलते नोटबंदी और करेंसी का मूल्य घटने जैसा खतरा किसी के सामने नहीं आता।\nपांचवां, कई देश ऐसे हैं जहां कैपिटल कंट्रोल नहीं है। मतलब कि यह बात तय ही नहीं है कि देश से बाहर कितना पैसा भेजा जा सकता है और कितना मंगवाया जा सकता है। लिहाजा, क्रिप्टो करेंसी खरीद कर उसे देश के बाहर आसानी से भेजी जा सकती है और फिर उसे पैसे में रूपांतरित किया जा सकता है। छठा, क्रिप्टो करेंसी का सबसे बड़ा फायदा उन लोगों को होता है जो अपना धन छुपाकर रखना चाहते हैं। इसलिए क्रिप्टो करेंसी पैसे छुपाकर रखने का सबसे अच्छा प्लेटफॉर्म बनकर उभरा है। सातवां, क्रिप्टो करेंसी पूरी तरह से सुरक्षित है। बस आपको उसके लिए ऑथेंटिकेशन रखने की आवश्यकता होती है, क्योंकि ऐसी करेंसी ब्लॉकचेन पर आधारित है। लिहाजा, किसी भी प्रकार का ट्रांजैक्शन करने के लिए पूरे ब्लॉकचेन को माइन करना पड़ता है।\nAlso read – The family man season2trailer review.\nCryptocurrency के नुकसान।\nक्रिप्टो करेंसी का उपयोग कानूनन वैध है या अवैध?\nबहुत से लोगों के मन में यह सवाल आता है कि क्रिप्टो करेंसी का उपयोग करना कानूनी रूप से सही है अथवा नहीं! दरअसल, यह फैसला आपकी इस बात पर निर्भर करता है कि आप किस देश में रहकर इसका उपयोग कर रहे हैं, क्योंकि कुछ देशों में अभी भी क्रिप्टो करेंसी को कानूनी मान्यता नहीं मिली है जिसमें भारत भी एक है। यही नहीं, कुछ देशों ने इसे ‘ग्रे जोन’ में रखा है। कहने का तातपर्य यह कि वहां ना तो इसे औपचारिक तौर पर बैन किया गया है और ना ही इसके प्रयोग की मान्यता दी गई है। निर्विवाद रूप से क्रिप्टो करेंसी में अच्छी ग्रोथ के चलते भारतीय नागरिकों का रुझान भी इसकी तरफ देखने को मिल रहा है। इसलिए उम्मीद की जाती है कि भारत सरकार भी भविष्य में कोई सकारात्मक पहल करेगी।\nक्रिप्टो करेंसी की ग्रोथ कैसी है?\nयदि हम क्रिप्टो करेंसी की ग्रोथ के बारे में बात करें तो इसमें इन्वेस्टमेंट करना काफी फायदे का सौदा होता है। आज मार्केट में लगभग 1000 प्रकार की क्रिप्टो करेंसी मौजूद है और इन सभी कॉइन्स की कीमत लॉन्चिंग के समय ना के बराबर थी। हालांकि कुछ ही सालों में इनकी कीमत 1000 डॉलर तक भी पहुंच गई है। अब आप बिटकॉइन को ही ले लीजिए। जब बिटकॉइन लांच हुआ था तब दुनिया भर में रोजाना 1 करोड़ डॉलर की ट्रांजैक्शन होती थी लेकिन आज के समय में बिटकॉइन की 1 हफ्ते में 1 ट्रिलियन डॉलर की ट्रांजैक्शन की जा रही है जबकि पूरी दुनिया में फिजिकल करेंसी की हफ्ते भर की ट्रांजैक्शन लगभग 70 ट्रिलियन डॉलर की हो जाती है। 1 डॉलर की कीमत से शुरू हुआ बिटकॉइन आज 1200 डॉलर की कीमत तक पहुंच चुका है। अतः आप खुद ही अनुमान लगा सकते हैं कि क्रिप्टो करेंसी की भविष्य में क्या ग्रोथ हो सकती है।\nहालांकि चीन के क्रिप्टो करेंसी पर रोंक फैसले के बाद मुद्रा में भरी गिरावट आती है परन्तु मार्केट में एसा कई बार होता है। भविष्य में डिजिटल मार्केट और भी फैलेगा और क्रिप्टो करंसी में भी भरी उछल देखने को मिलेगा।\nAlso read – Friends the reunion trailer review in hindi.


मंचन के पीछे की पीड़ा - योगेश विक्रांत का आलेख\nमंचन के पीछे की पीड़ा\nहिन्‍दी रंगमंच के उद्भव काल को स्‍मरण करें तो अब तक एक दीर्घ अवधि बीत चुकी है। भारतेन्‍दू हरिश्‍चन्‍द्र के युग में जो नाट्यान्‍दोलन हिन्‍दी क्षेत्र में आरंभ हुआ उससे हिन्‍दी रंगमंच को एक निश्चित दिशा अवश्‍य मिली परन्‍तु उसकी जड़ें स्‍थाई नहीं बन पाईं। 'सत्‍य हरिश्‍चन्‍द्र', 'भारत दुर्दशा', 'अंधेर नगरी' आदि नाटकों से हिन्‍दी रंगमंच को एक निश्चित स्‍वरूप की ओर बढ़ने में सार्थक सहयोग प्राप्‍त हुआ। भारतेन्‍दु के नाटक न सिर्फ शहरी बल्कि ग्रामीण जनजीवन को प्रभावित करने की दिशा में कामयाब हुए। 'अंधेर नगरी' का मंचन तो गांव-गांव में रामलीला के मंचों पर हुआ लेकिन अब भी हिन्‍दी रंगमंच अपने पांवों पर मजबूती से खड़ा होने का दावा नहीं कर सकता है। हम अगर इसके कारणों की पड़ताल करें तो कुछ क्रूर सच्‍चाइयाँ सामने आती हैं। भारतेन्‍दू ने जब संस्‍कृत नाटकों के अनुवाद के साथ-साथ नए नाटकों की रचना आरंभ की थी तब उन्‍होंने नाट्य लेखन एवं मंचन को अविच्छिन्‍न रूप में देखा था, खुद उन्‍होंने अपने नाटकों के अनेकों मंचन किये। तब नाट्य लेखन और मंचन दोनों बराबर महत्त्व रखते थे लेकिन हिन्‍दी साहित्‍य के विकास की धारा में धीरे-धीरे नाट्य लेखन एक विधा मात्र रह गया।\nरंगमंच से ताल्‍लुक रखते हुए नाटक लिखने वालों में मोहन राकेश का नाम अग्रिम पंक्ति में है। लक्ष्‍मीनारायण लाल, धर्मवीर भारती, सत्‍यव्रत सिन्‍हा, सर्वेश्‍वर दयाल सक्‍सेना, भीष्‍म साहनी, स्‍वदेश दीपक, मन्‍नू भंडारी, नाग बोडस आदि के नाटकों ने आज हिन्‍दी रंगमंच को थोड़ी ऊर्जा दी है परन्‍तु इतना बहुत नहीं है। इस सत्‍य से पीछा नहीं छुड़ाया जा सकता कि हिन्‍दी रंगमंच अपनी दरिद्रता को ढंकने के लिए अनूदित नाटकों, कहानियों, उपन्‍यासों के नाट्य रूपान्‍तरों का मंचन करता रहा है।\nहिन्‍दी रंगमंच के दर्शकों की विश्‍वसनीयता घटने का एक कारण यह भी है कि उन्‍हें अनुवाद या नए नाटक के नाम पर अंट-शंट कुछ भी दिखाया जाता है। दूसरी महत्त्वपूर्ण समस्‍या है - मंचन के समय, उसके स्‍थान और दर्शकों से संपर्क न बन पाना। हिन्‍दी क्षेत्र में दर्शक बनाने की कोई खास मुहिम नहीं चलाई गई। अधिकांश लोगों को पता ही नहीं होता कि मंचन कहाँ होते हैं और कितने विकसित संसाधनों के साथ। अभी भी नाटक देखने के नाम पर लोगों के दिमाग़ में रामलीला का स्‍टेज ही याद आता है। तीसरी समस्‍या है - फि़ल्‍म, टेलीविज़न के कार्यक्रमों में प्रतिस्‍पर्धा के रूप में रंगमंच को खड़ा करना। हिन्‍दी क्षेत्र के दर्शकों में रंगमंच की वास्‍तविक संभावनाओं एवं अभिनय के अविरल-अविकल रूप को देखने, महसूस करने की विकलता का जन्‍म ही नहीं हो पाया है।\nहिन्‍दी रंगमंच के साथ यदा-कदा ही यह देखने के लिए मिलेगा कि केवल पोस्‍टरिंग या अख़बारों में सूचना छपने से प्रेक्षागृह पूरा भर जाये। साथ ही सामान्‍यत: प्रेक्षागृहों में चार-पांच सौ से ज्‍यादा सीटें नहीं होतीं। सामान्‍य नगरों में तो प्रेक्षागृह भी शायद ही हो और जहाँ प्रेक्षागृह हैं भी तो उनका किराया बहुत अधिक है - लाइट और साउन्‍ड का खर्च अतिरिक्‍त। मान लें कि एक बार प्रेक्षागृह पूरा भर भी जाये तो दस रुपये प्रति व्‍यक्ति टिकट शो करने पर पाँच हजार रुपये ही इकट्ठा होंगे जबकि दस से पंद्रह कलाकारों वाले सामान्‍य से सामान्‍य संसाधनों वाले नाटक में भी प्रकाश व्‍यवस्‍था, ध्‍वनि प्रबंध, परिधान, साज-सज्‍जा, मंच निर्माण एवं संगीत खरीदने में पंद्रह से बीस हजार रुपये 'प्रति शो' खर्च होते हैं। यह ताज्‍जुब की बात ही है कि नाटकों के मंचन हेतु कोश कहाँ से आता है। अगर हम राष्‍ट्रीय नाट्य विद्यालय, भारतेन्‍दु नाट्य एकेडमी, श्रीराम सेन्‍टर या मुम्‍बई के नामी-गिरामी रंगमंडलों को छोड़ दें तो बाकी जगहों पर प्रतिबद्ध लोगों के घर फूँक तमाशा देखने पर ही रंगमंच टिका है।\nमंचन से पूर्व उसकी तैयारी में व्‍यस्‍त किसी ग़ैरव्‍यवसायिक नाट्य निर्देशक से मिल लीजिए, तब स्थितियाँ स्‍पष्‍ट हो जायेंगी। सुबह उठे नहीं कि रिहर्सल का समय हो गया। पहले तो बड़ी मुश्किल से नगरों में पूर्वाभ्‍यास की जगह मिल पाती है। आवाजों से पड़ोसियों को तकलीफ भी तो होती है। पूर्वाभ्‍यास के ऐन बीच याद आता है कि कुछ महत्त्वपूर्ण कलाकार अनुपस्थित हैं। अनुपस्थित भी क्‍यों नहीं होंगे। उन्‍हें कोई वेतन देता है क्‍या? प्रेक्षागृह की बुकींग के बाद धीरे-धीरे नाटक मंचन के लिए तैयार हो जाता है और बारी आती है - टिकट बेचने की। कई नौसिखिए तो टिकट देखते ही हथियार डाल देते हैं - 'हम ना बेच पाउब'। कुछ हिम्‍मत करके दोस्‍तों के बीच पहुंच जाते हैं पर दोस्‍त कहते हैं - 'हमसे भी टिकट का पैसा मांगत अहै'। रंगकर्मी ठगा सा महसूस करता है। 'पास' लेकर 'शो' देखने की आदी हो गई है - हिन्‍दी बिरादरी। वे अपने परिचितों के नाट्य प्रदर्शन में पैसा खर्च करना बेवकूफ़ी समझते हैं। फिर क्‍या करे निर्देशक? वह शहर के बड़े-बड़े प्रतिष्‍ठानों, दुकानों पर ब्रोशर के लिए विज्ञापन बटोरने के लिए हाथ-पाँव मारता है दुकानदार भी यदा-कदा द्रवित होकर हजार-पाँच सौ रुपये दयाभाव के साथ फेंक देते हैं और कभी वह भी नहीं। कुछ भारी जेब वाले लोग चंदा-वंदा में दे देते हैं। इतने से भी मंचन का पूरा खर्च नहीं जुटा तब बाकी अपने जेब से। इस तरह एक निर्देशक पूरे साल में किसी तरह एक या दो बार मंचन का साहस बटोर पाता है और बाकी समय कर्ज़ भरता रहता है।\nहिन्‍दी क्षेत्र में अभी यह स्थिति नहीं आई है कि किसी नाटक का एक ही शहर के प्रेक्षागृह में लगातार दस-बीस प्रदर्शन सम्‍भव हों। प्रस्‍तुतियों की गुणवत्‍ता में कमी इसका बड़ा कारण है कुछ ऐसे लोग भी रंगमंच में घुस आए हैं जिनका उद्देश्‍य न तो रंगमंच की प्रतिष्‍ठा है और न ही विशाल दर्शक वर्ग तैयार करना। वे सरकारी अनुदानों की जोड़तोड़ में पारंगत हैं, संस्‍कृतिकर्म के लिए व्‍यय किए जा रहे सरकारी बजट को प्राप्‍त करने की चाभी इन्‍हीं के पास है। इनकी प्राथमिकता किसी तरह धन हथियाना है। ऐसे लोगों द्वारा रंगमंच के साथ हो रहा खिलवाड़ और घटिया प्रदर्शन हिन्‍दी क्षेत्र के दर्शकों को दिग्‍भ्रमित व निराश करने का कार्य कर रहा है बेहतर तो यह हो कि ऐसे अनुदान व प्रतिष्‍ठान या तो बंद कर दिए जायें या उसके लिए देशभर के वरिष्‍ठ, चुनिन्‍दा रंगकर्मियों, कलाकारों एवं रचनाकारों के द्वारा लिस्‍ट तैयार करायें तत्‍पश्‍चात कड़ी देखरेख में उपलब्‍ध कराया जाये।\nरंगकर्म में चूंकि आर्थिक भविष्‍य क्षीणतर है इसलिए सहज ही कोई रंगकर्मी होने के लिए तैयार नहीं होता, और अगर कोई तैयार होता है तो वही, जो हद दर्जे सिरफिरा हो या घनघोर कैरियरिस्‍ट कि रंगकर्म को 'रव वे' बनाकर 'फिल्‍म-इंडस्‍ट्री' की ओर भाग खड़ा हो, बीच का कोई रास्‍ता नहीं बचता। यही वजह है कि हर शो के बाद आधे कलाकार नए लेने पड़ते हैं। स्‍त्री पात्रों की तो पूछिए ही मत। दो-एक नाटकों में भागीदारी करती हैं - वह भी काफी अनुरोध के बाद, अभिभावकों के दबाव अलग से झेलने होते हैं और जब अभिनय क्षमता के विकास के लक्षण सामने आते हैं तो उनका विवाह हो जाता है - साथ ही सब कुछ स्‍वाहा....।\nकस्‍बाई शहरों में तो और भी बुरी स्थिति है। कभी कोई हिम्‍मती निर्देशक अपना नाटक मंचित करना चाहता है तब दर्शकों की चेतना इतनी कम विकसित मिलती है कि या तो उन्‍हें कुछ भी समझ में नहीं आता या समझना नहीं चाहते इसलिए हूटिंग करना, सीटी बजाना उनका धर्म हो जाता है। अच्‍छी 'स्क्रिप्‍ट' न होने की विपन्‍नता भी रंगमच के साथ कम घात नहीं कर रही है। बड़े रचनाकारों से उनकी रचनाओं के मंचन की लिखित अनुमति न लें तो अदालत में घसीटे जायेंगे और लिखित अनुमति प्राप्‍त करनी है तो पारिश्रमिक दीजिए। नतीजा यह होता है कि निर्देशक खुद ही स्क्रिप्‍ट तैयार करने की कोशिश करते हैं। बहुधा जब अच्‍छी स्क्रिप्‍ट नहीं बन पाती तब दर्शक नाराज़ होते हैं।\nआज हिन्‍दी रंगमंच महानगरों में सांस ले रहा है और छोटे शहरों या गांवों में लोकरंगमंच के सहारे उपस्थित मात्र है। मंचन के पीछे की सारी पीड़ाओं से अगर किसी को एक साथ गुज़रना पड़े तो वह घनघोर हताशा से घिर जायेगा। उसे लगेगा कि आग की लपटों में वह पूरी तरह से घिर चुका है। इतने कठिन काल में भी हिन्‍दी रंगकर्म बंद नहीं हुआ है, अनवरत हो रहा है। कुछ लोग थक रहे हैं अगर, तब नए रंगकर्मियों का जोश उन्‍हें उबार ले रहा है। बस एक दु:ख है कि हिन्‍दी के साहित्‍यकार गफ़लत में रहने की आदत अब तक नहीं छोड़ेंगे। उनके एजेन्‍डे में हिन्‍दी क्षेत्र में पाठक और दर्शक गढ़ने की चिन्‍ता कब आएगी। साथ ही रंगकर्मियों से भी प्रश्‍न करना उचित होगा कि कब तक वे अपनी बेहतरी और महान कलाकार होने का डंका पीटते रहेंगे। जब तक सभी रंगकर्मियों में संवाद नहीं होगा और वे एकजुट होकर अपने उद्देश्यों पर आम सहमति नहीं बनायेंगे - हिन्‍दी रंगकर्म एक मजबूत माध्‍यम होने का सिर्फ दिखावा करता रहेगा।\n२ अगस्त २०१०


आत्मानुशासन अपनाएं तभी जीवन सफल - डॉ. दीपक आचार्य | रचनाकार\nआत्मानुशासन अपनाएं तभी जीवन सफल - डॉ. दीपक आचार्य\n9413306077 www.drdeepakacharya.com अनुशासन हर जड़ और जीव सभी के लिए जरूरी है तभी उसका मौलिक अस्तित्व रहता है। इसके बिना जीवन और व्यवहार दोन...\nअनुशासन हर जड़ और जीव सभी के लिए जरूरी है तभी उसका मौलिक अस्तित्व रहता है। इसके बिना जीवन और व्यवहार दोनों ही अमर्यादित हो जाते हैं और जीवन का पूर्ण उपयोग नहीं हो पाता।\nजीवन में जब तक अनुशासन रहता है तब तक मर्यादा और जीवन लक्ष्यों का समानान्तर प्रवाह चलता रहता है। जैसे ही अनुशासन में तनिक सी भी कमी आ जाती है, तभी से शुरू हो जाता है मर्यादाहीनता का प्रवाह जो कि प्राणी के जीवन लक्ष्य को भी हानि पहुंचाता है और समग्र व्यक्तित्व का भी क्षरण करता है।\nख़ासकर इंसान के लिए शैशव से लेकर मृत्यु होने तक अनुशासन का पग-पग पर महत्व है और हर इंसान के लिए अपेक्षित है कि वह अनुशासन का पालन करे, जीवन में अनुशासन के महत्व को समझे।\nआजकल अनुशासन और मर्यादा का पालन कर पाना हर किसी के लिए न सहज है न स्वीकार्य। हर कोई चाहता है फ्री-स्टाईल जीवन जीना और अपने उन्मुक्त स्वभाव के अनुरूप विचरना। जब से हर तरह की स्वाधीनता हमें प्राप्त हो गई है तभी से हमने अनुशासन की गति-मुक्ति कर डाली और इसका स्थान पा लिया है उन्मुक्त स्वेच्छाचार ने।\nहम हमारे माँ-बाप, गुरुजनों, घर-परिवार वालों और बड़े लोगों तक की कोई बात नहीं मानते, न उनकी किसी आज्ञा का पालन करते हैं फिर दूसरों की बात मानना, उन्हें आदर-सम्मान और श्रद्धा देना तो दूर की बात है।\nहम सभी अब जीने लगे हैं हमारी अपनी उन्मुक्त जीवनशैली के हिसाब से, जहां हमें कोई अच्छी बात अंगीकार करना, सुनना और अनुगमन करना बुरा लगता है। हमें वही अच्छा लगता है जो हमारा मन कहता और करवाता है।\nहमारी जीवनशैली पूरी तरह अस्त-व्यस्त और अमर्यादित होकर रह गई है। हम सभी लोग अपने आपको स्वयंभू मान चुके हैं इसलिए हमें अधिकार है किसी की भी कुछ भी बात न मानने का। हमारे भ्रम हैं कि हम जो कुछ कर रहे हैं अथवा करते रहे हैं वही हमारे जीवन का सच है और हम चाहते हैं यही जमाने का सच बना रहे तथा दूसरे लोग भी वही करें जो हम चाहते हैं।\nएक किस्म ऐसी भी है जो कि अपनी मनमानी को ही जीवन का परम सत्य मानती है और यह चाहती है कि वे जो कुछ भी करें, उसे कोई न रोके, न टोके। बहुत कम लोग हैं जो कि अपनी-अपनी मर्यादाओं के अनुरूप चलते हैं और जीवन के तमाम कर्मों में अनुशासन का पालन करते हैं।\nपर अधिकांश ऐसे हैं कि जो चाहते हुए भी अनुशासन से बंधे नहीं रह पाते। इनमें भी बहुसंख्य लोग ऐसे हैं जो कि बिना किसी वजह से अनुशासन भंग करने को अपने व्यक्तित्व की विलक्षणता और महानता समझते हैं । इन लोगों को तभी मजा आता है जब वे अनुशासन को भंग करें, मर्यादाहीनता का परिचय दें और अपनी वजह से औरों को तंग करें।\nइस किस्म के लोगों का आजकल सभी स्थानों पर बाहुल्य है। अनुशासन, संस्कार और मर्यादाओं का पालन और अनुसरण आज के आदमी के बूते में नहीं रहा। ये संस्कार किसी के बताए नहीं आ सकते, न किसी प्रकार के दबाव से ये आ सकते हैं।\nकिसी भी इंसान को संस्कार, सिद्धान्तों, अनुशासन और मर्यादाओं के पालन के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता। यह आत्मा का विषय है और इसका संबंध दिल से है। किसी आदमी के हृदय में यदि ये संस्कार न हों, इनके बीज न हों तो उस आदमी से संस्कारों, सिद्धान्तों, अनुशासन और मर्यादाओं के पालन की उम्मीद नहीं की जा सकती।\nये संस्कार वंशानुगत होते हैं और परिवेशीय भी। जैसी इंसान की संगति होती है उसी के अनुरूप वह ढलता चला जाता है। आजकल सबसे बड़ी कमी है तो वह है संस्कारों की। इस वजह से सामाजिक और राष्ट्रीय परिवेश प्रदूषित होता जा रहा है और मर्यादाहीनता के कारण स्वेच्छाचार व्याप्त होता जा रहा है।\nइसके लिए कोई और नहीं बल्कि हम ही दोषी है। संस्कारों की केवल बातें न करें बल्कि इन्हें जीवन में अपनाएं तभी हम समाज और देश के लिए उपयोगी सिद्ध हो सकते हैं।\nरचनाकार: आत्मानुशासन अपनाएं तभी जीवन सफल - डॉ. दीपक आचार्य


रोजनामचा...: याद करो "बाबा" की कारस्तानी !\nयाद करो "बाबा" की कारस्तानी !\nमैं बाबा रामदेव को "बाबा" नहीं मानता हूं, क्योंकि मेरा मानना है कि "बाबा" में जो गुण होने चाहिए, वैसा कुछ भी इनमें नहीं है, लिहाजा इन्हें रामदेव यानि रामू का संबोधन ही करूंगा। मुझे याद है दो साल पहले दिल्ली में योग शिविर के नाम पर देशभर से तमाम लोगों को यहां जमा किया गया और बाद में रामू कालाधन के मामले में सरकार से सौदेबाजी करने लग गया। सबको पता है रामू ने देश को धोखा दिया। बात पुरानी है, पर याद कीजिए उन्होंने एक दिन पहले ही यानि तीन जून 11 को सरकार के साथ अंदरखाने समझौता कर लिया था। फिर भी रामू का ड्रामा जारी रहा। खुद कह रहे थे कि उनकी 90 फीसदी बात मान ली गई है, बस कुछ ही रह गई है। लेकिन सच्चाई ये है कि कपिल सिब्बल के साथ मीटिंग में एक दिन पहले ही वो सभी मुद्दों पर समझौता कर चुके थे। इतना ही नहीं उन्होंने ये समझौता लिखित में किया था। अगले दिन के लिए उन्होंने सरकार से सिर्फ छह घंटे वो भी तप के लिए अनुमति मांगी और कहाकि चार जून को दोपहर ढाई बजे तक सब खत्म कर दूंगा। ये समझौता करने के बाद भी रामदेव के चेले सुबह मंच से चंदा वसूल रहे थे। क्या सब ड्रामा चंदे के पैसे के लिए था। पढिए उस वक्त की सनसनीखेज रिपोर्ट।\nहालांकि मेरा मानना है कि रामदेव (रामू) पर ज्यादा बातें करना समय की बर्बादी भर है। अब वो पूरी तरह कारोबार कर रहे हैं और उन्हें उसी नजर से देखा जाना चाहिए। अगर दो साल पहले की बात याद की जाए तो मैं रामदेव की असलियत जानकर हैरान हूं। वो सरकार से क्या बात कर रहे थे और अपने चेलों को क्या बता रहे थे। बहरहाल मुझे सरकार से सिर्फ एक बात की शिकायत है, उन्हें रात में सोये हुए लोगों को पर लाठी बिल्कुल नहीं चलानी चाहिए थी, वरना बेवजह दिल्ली में डेरा डाले लोगो को यहां से खदेड़े जाने को तो मैं पूरी तरह जायज मानता हूं। अब हर मुद्दे पर छोटी छोटी बात रखता हूं, जिससे आपको पूरे घटनाक्रम को समझने में आसानी होगी ।\nदिल्ली में सरकार है ना\nरामदेव के साथ किए गए दुर्व्यवहार के बारे में मित्रों से बात हो रही थी। सबके अलग अलग विचार थे। मेरी भी राय पूछी गई। मैने साफ कहा कि दिल्ली में मुझे पहली बार लगा कि यहां कोई सरकार काम करती है। सत्याग्रह के नाम यहां जमें नौटंकीबाजों को देर रात में हटाना सही है, या गलत ये बहस का मुद्दा हो सकता है, लेकिन मैं सरकार के इस साहस की तारीफ करुंगा कि उन्होंने इतनी बड़ी भीड़ को बलपूर्वक हटाने का फैसला किया। इससे उन लोगों को सबक मिलेगा जो भीड़ को आगे कर सरकार को बंधक बनाने की कोशिश करते हैं। इस फैसले के बाद अब विरोधी कमजोर सरकार और कमजोर पीएम का राग अलापना तो बंद कर ही देगी।\nसंतों ने रामदेव से किया किनारा\nअनशन के पहले सिर्फ एक धर्मगुरु श्री श्री रविशंकर जी रामदेव का समर्थन कर रहे थे, लेकिन इनकी हरकत देख बाद में उन्होंने भी किसी प्रकार की कोई प्रतिक्रिया नहीं दी। इसके अलावा देश में तमाम धर्मगुरु हैं, पर कोई भी धर्मगुरु रामदेव के साथ खड़ा क्यों नहीं हो रहा है। क्या रामदेव के साधु धर्म की असलियत की जानकारी सभी धर्मगुरुओं को हो गई है। एक डाक्टर पिट जाता है, देश भर के डाक्टर एकजुट हो जाते हैं, एक इंजीनियर की पिटाई होती है, सभी इंजीनियर हड़ताल पर चले जाते हैं, पत्रकार की पिटाई के खिलाफ पत्रकार एकजुट हो जाते हैं। लेकिन ये बात रामदेव को सोचनी चाहिए क्यों आज उनके साथ धर्मगुरू नहीं हैं।\nरामदेव की कारस्तानी\nबाबा रामदेव सरकार से कुछ बातें करते रहे और लोगों को दूसरी बात बता रहे थे। हुआ ये कि एयरपोर्ट पर जब मंत्रियों के ग्रुप से रामदेव की बातचीत हुई, तभी ज्यादातर मामलों में सहमति बन गई थी। लेकिन रामदेव सभी मामलों में लिखित आश्वासन चाहते थे, लिहाजा तय हुआ कि अगले दिन यानि तीन जून को फिर मिलते हैं और सभी बिंदुओं पर लिखित आश्वासन दे दिया जाएगा। अगले दिन सरकार की ओर से रामदेव को फोन कर बातचीत के लिए आमंत्रित किया गया तो, रामदेव कुछ बेअंदाज लहजे में बात कर रहे थे। जैसे मैं नार्थ ब्लाक में बात नहीं करुंगा। जबकि नार्थ ब्लाक और साउथ ब्लाक में केंद्र सरकार के महत्वपूर्ण आफिस हैं। यहां बातचीत की एक अलग गरिमा होती है। बहरहाल बाद में रामदेव बात के लिए होटल में मिलने को तैयार हो गए। यहां बातचीत से रामदेव पूरी तरह समहत हो गए और सहमति का पत्र भी कपिल सिब्बल को तीन जून को ही थमा दिया और सरकार से उन्होंने आग्रह किया कि अब वो अनशन नहीं करेंगे, लेकिन उन्हें एक दिन तप करने की अनुमति दी जाए। चार जून को दोपहर ढाई बजे तक मैं सब समाप्त कर दूंगा।\nवादे से पलटे रामदेव\nवादे के मुताबिक रामदेव को दोपहर ढाई बजे तप खत्म करना था। इस दौरान भी उनकी लगातार सरकार से फोन पर बातचीत होती रही। और वो अब तब करते रहे। आखिर में रामदेव को चेतावनी दी गई कि अगर वो तप खत्म नहीं करते हैं तो सरकार के साथ जो समझौता उन्होंने तीन जून को किया है, उसे सार्वजनिक कर दिया जाएगा। इस पर रामदेव हिल गए और उन्होंने शाम को लगभग सात बजे खुद ही ऐलान किया कि उनकी सभी मांगे मान ली गई हैं, बस कुछ चीजें लिखित में आनी है और उसके बाद हम अपनी जीत मनाएंगे। यहां तक की रामदेव समेत सभी लोग मंच पर जयकारा भी करने लगे थे।\nसरकार का रुख सख्त\nएयरपोर्ट पर बाबा से मंत्रियों के मिलने से सरकार की काफी छीछालेदर हो चुकी थी। दरअसल मीडिया और बीजेपी ने इस मुलाकात को ऐसे पेश किया था जैसे सरकार रामदेव के आगे नतमस्तक हो गई है। रामदेव को सम्मान देने को जब सरकार की कमजोरी समझी जाने लगी तो सरकार सख्त हो गई और तय किया गया कि अब कोई मुरव्वत नहीं बरती जाएगी। जो बात रामदेव से लगातार हो रही है, अगर वो उसे मानते हुए तप खत्म नहीं करते हैं, तो सख्ती बरती जाएगी। रामदेव को ये बात पहले बताई भी गई थी। लेकिन वो भीड़ देख बेअंदाज थे, उन्हें लग रहा था कि इतनी बडी संख्या में लोग यहां है, पुलिस उनका कुछ नहीं कर पाएगी।\nरामदेव और सलवार सूट\nरामदेव शाम को काफी देर तक आक्रामक तेवर में बात कर रहे थे। वो शिवाजी और भगत सिंह की बात कर रहे थे। लेकिन पुलिस को देख 15 फीट ऊंचे मंच से वो महिलाओं के बीच में कूद गए। उन्हें लगा कि महिलाओं की आड़ लेकर वो यहां से चंपत हो सकते हैं। लेकिन लगातार कैमरे उन्हें कवर किए हुए थे, इसलिए भाग नहीं पाए। लेकिन जैसे ही अंधेरे का आड मिला, रामदेव अपना भगवा त्याग कर एक महिला के पहने हुए सलवार सूट को पहन कर भागने की कोशिश की। मेरा सवाल है, रामदेव जी आप तो मरने से नहीं डरते, लेकिन पुलिस को देखते ही आपने अपना भगवा धर्म तो भंग किया ही, सत्याग्रहियों को उनके हालत पर छोड़ भागने की कोशिश की।\nरामू ने पिटवाया सत्याग्रहियों को\nरामदेव के पास जव पुलिस पहुंची और उन्हें बताया कि रामलीला मैदान में योग कार्यक्रम की अनुमति रद्द कर दी गई है तो रामू अगर पुलिस को सहयोग करते तो यहां कोई उपद्रव नहीं होता। पुलिस अधिकारी चाहते थे कि रामू लोगों को खुद संदेश दें की वो यहां शांति बनाए रखें और पुलिस जैसा कहती है वैसा ही करें, क्योंकि पुलिस ने तमाम बसों का इंतजाम किया था जिससे लोगों को रेलवे स्टेशन या बस अड्डे तक पहुंचाया जा सके। लेकिन रामू जब महिलाओं के बीच में कूदे, तब पुलिस को हरकत में आना मजबूरी हो गई। इस तरह से रामू के सहयोग ना करने के कारण ही वहां लाठी चली, और हां जिस तरह से रामू ने उतनी ऊंचाई से छलांग लगाई वो कोई साधु संत तो नहीं लग सकता।\nअनशन की हकीकत\nहालाकि ये बात बहुत ही भरोसे से नहीं कही जा सकती, लेकिन रामदेव के करीबियों में ही कुछ लोग उनकी बचकानी हरकतों से खफा हैं। उनका कहना है कि रामू खुद मंच से कहते रहे कि 99 फीसदी मांगे मान ली गई हैं, तो फिर इन्हें तप नहीं करना चाहिए था। वैसे तप करने के पीछे एक वजह करोडों के चेक थे। बताते हैं कि दानदाताओं ने चेक अनशन के लिए दिया था। जब अनशन होता ही नहीं तो रामदेव को डर था कि लोग चेक को बैंक से स्टाप पेमेंट ना करा दें।\nझूठ दर झूठ बोलते रहे रामदेव\nमुझे लगता है कि कम से कम साधु संतो से इतनी अपेक्षा तो की ही जानी चाहिए कि वो झूठ नहीं बोलेगें, लेकिन ये तो झूठ का पुलिंदा है। अनशन शुरु करने से पहले ही सरकार से सभी बातें कर चुके थे, लेकिन अपने ही भक्तों को इस बात की जानकारी नहीं दी। लोगों को उकसाने के लिए सत्याग्रहियों से कहते रहे, मुझे दबाने की कोशिश की जा रही है। मेरी हत्या की साजिश की जा रही थी। मेरा एनकाउंटर होने वाला था। डुपट्टे से मेरा गला घोंटने की तैयारी थी। वाह रे रामदेव जी.।\nPosted by महेन्द्र श्रीवास्तव at 3:48 AM\nLabels: कारस्तानी, पिटाई, रामदेव, सलवार सूट\nAnju (Anu) Chaudhary June 4, 2013 at 4:07 AM\nहम रामदेव जी को क्या ....किसी भी आम इंसान जो अपने आप को साधु-संत कहलवाते हैं ...उन्हें ना संत और ना साधु मानते हैं ...सब से सब ढोंगी है ....सब अपनी बातों से धर्म की दुकान चला रहें हैं ||\nमहेन्द्र श्रीवास्तव June 4, 2013 at 5:40 AM\nसच है. शुक्रिया\nहरीश सिंह June 4, 2013 at 4:09 AM\nनिश्चित रूप से रामदेव की यह हरकत साधू समाज को शर्मिंदा करने वाली है। वही जनता को भी सोचना चाहिए की अपने विवेक से काम ले किसी के बहकावे मे न आए।\nबिल्कुल, मैं तो इसी मत का हूं।\nAshok Saluja June 4, 2013 at 5:19 AM\nअसल में हम इतने निकम्मे और खाली हैं की हमे कोई भी बेवकूफ बना सकता है ...हम अपना काम करने से कतराते है और दुसरे के फट्टे में टांग अड़ाते हैं ...बस बाबों के चक्कर में अपनी किस्मत चमकाते हैं ?\nहम जैसा एक ढ़ूंढ़ो हज़ार मिलते हैं ............\nमहेन्द्र श्रीवास्तव June 4, 2013 at 5:41 AM\nबिल्कुल, हमें कोई भी आसानी से बेवकूफ बना जाता है।\nपूरण खण्डेलवाल June 4, 2013 at 6:28 AM\nमहेंद्र जी क्षमा कीजिये किन्तु यहाँ में आपके विचारों सहमत नहीं हूँ ! हाँ में भी मानता हूँ कि बाबा से कुछ गलतियां हुयी थी जिनकी चर्चा और आपकी बातों का जिक्र करूँगा तो पूरा आलेख हो जाएगा ! इसलिए इतना ही कहना चाहूँगा कि में सहमत नहीं हूँ ! एक बात और कहना चाहूँगा कि वैचारिक मतभेद अलग बात है लेकिन आपनें कहा कि में रामदेव भी नहीं कहूँगा रामू कहूँगा यह तो वो बच्चों वाली बातें हुयी जिसमें बच्चे किसी से नाराज होते हैं तो नाम बिगाड़कर बुलाते हैं ! वैसे आप कुछ भी कह लीजिए लेकिन किसी का नाम बदल तो नहीं जाएगा !\nमहेन्द्र श्रीवास्तव June 4, 2013 at 10:30 PM\nनहीं, बिल्कुल नहीं।\nरामू का मतलब होता है बच्चा\nमेरा मानना है रामदेव बचपना ही तो कर रहे हैं\nमैं आपकी भावनाओं की कद्र करता हूं।आपकी आस्था अभी लगे रहिए।\nAshok Khachar June 4, 2013 at 7:29 AM\nशर्मिंदा करने वाली हरकत\nमहेन्द्र श्रीवास्तव June 4, 2013 at 10:28 PM\nधीरेन्द्र सिंह भदौरिया June 4, 2013 at 8:08 AM\nबाबा बनकर पैसा कमाना सबसे आसान तरीका,,,\nहां, ये बात भी सही है\nसरिता भाटिया June 6, 2013 at 9:53 PM\nmahender sir namaskaar\naap purnatya swami ram dev ko galat nahin thehra sakte haan yeh thik hai unse kuch galtian hue hain par sarkaar ka kaam hi hai aise prabhavshali logon ko sabse alag kar ke unke sath shadyantr karna swami ji in chalon ko samajhate nahi the anna ji ne unko samajhaya tha samjhota mat karna yeh baad mein mukur jayenge wohi hua ...\nbaki ramdev ji ko baba kahen ya na kahen aapka niji mamala hai par us bande ne jo logo ke liye kar dikhaya hai woh nischay hi prashansniy hai das varsh mein kitne logo ko swath jeevan jine ki jo raah dikhai hai use undekha nahi kiya ja sakta\nमहेन्द्र श्रीवास्तव June 6, 2013 at 11:08 PM\nसरिता जी, मै आपसी आस्था का सम्मान करता हूं।\nमेरा मानना है कि ब्लागर्स को भावनाओं में नहीं बहना चाहिए, सच्चाई की तह तक जाने की कोशिश करनी चाहिए। रामदेव के जिस योग की बात आप कर रही हैं, दरअसल वो योग ही नहीं है। प्लीज मेरा आग्रह है कि पहले महर्षि पतंजलि का योग जिसके अनुयासी रामदेव भी हैं, उसे पढ़ लीजिए। मैं आपको एक लिंक भी दे रहा हूं। आपसे बाकी बातें फिर करूंगा ।