लौकिकीकरण का अर्थ, परिभाषा, कारण/कारक - Kailash education\nलौकिकीकरण का अर्थ, परिभाषा, कारण/कारक\nBy: Kailash meena Last Updated: 12/12/2019 in: Other Education,\nभारत मे सामाजिक परिवर्तन की प्रक्रियाओं को अभिव्यक्त प्रदान करने मे लौकिकीकरण की महत्वपूर्ण भूमिका रही हैं। इसका कारण यह कि भारत आदिकाल से ही धर्म प्राण देश रहा है तथा भारत की जनता धर्मभीरु रही हैं। भारत मे यद्यपि धर्मनिरपेक्षीकरण का प्रारंभ पश्चिमीकरण के साथ ही प्रारंभ हो गया था,किन्तु इसे गति प्रदान करने मे भारतीय स्वतंत्रता एवं प्रजातन्त्रीकरण की महत्वपूर्ण भूमिका रही हैं। आज हम लौकिकीकरण किसे कहते है? लौकिकीकरण का अर्थ, लौकिकीकरण की परिभाषा और लौकिकीकरण की विशेषताएं जानेगें।\nलौकिकीकरण का अर्थ\nलौकिकीकरण, जैसा कि इसके नाम से स्पष्ट होता है, वह प्रक्रिया जिसके माध्यम से सर्वधर्म-समभाव की भावना का प्रसार किया जाता है। लौकिकीकरण जीवन का एक दृष्टिकोण है, जिसमे धर्म की परिभाषा समकालीन सामाजिक परिवेश में प्रजातांत्रिक मूल्यों पर आधारित करके की जाती हैं। लौकिकीकरण किसे कहते है इसे समझने के लिए यह आवश्यक है कि हम धर्म की धारणा को समझे।\nधर्म की धारणा\nधर्म एक आध्यात्मिक शक्ति का नाम है, जिसे आराध्य कर सुख और शांति की अनुभूति करता है।\nमौलिक प्रश्न यह है-\n1. मानव धर्म क्यों धारण करता है?\n2. धर्म की उत्पत्ति और इसका विश्वास क्यों और किन प्रक्रियाओं से हुआ?\nइन दोनो प्रश्नों को एक दूसरे से अलग करके नहीं समझा जा सकता है। धर्म की उत्पत्ति मे पर्यावरण का अत्यधिक महत्व होता है। एक स्थान का पर्यावरण दूसरे स्थान से भिन्न होता हैं। इसलिए धर्मों मे भिन्नता पाई जाती हैं। कभी-कभी विचारों मे भिन्नता के कारण भी धर्मों मे विभिन्नता का विकास होता हैं। धर्मों मे भिन्नता हो जाने से व्यक्तियों मे भिन्नता उत्पन्न हो जाती हैं और व्यक्ति समूह में विभाजित हो जाते है। यह विभाजन मानव-समाज में विद्वेष और ईर्ष्या की भावना को जन्म देता हैं। और समाज विघटन के कगार पर खड़ा हो जाता है। समाज को इन विघटनकारी शक्तियों से बचाने के लिए लौकिकीकरण अनिवार्य हैं।\nलौकिकीकरण की परिभाषा\nआक्सफोर्ड डिक्सनरी के अनुसार लौकिकीकरण की परिभाषा, " लौकिकीकरण वह सिद्धान्त है, जिसमें ईश्वर मे विश्वास से सम्बंधित सभी विचारों को पृथक करके नैतिकता वर्तमान जीवन मे मनुष्य कल्याण से पूर्णरूपेण सम्बंधित रहती हैं।"\nचैम्बर्स ने लौकिकीकरण की परिभाषा कुछ इस प्रकार से दी है, " लौकिकीकरण एक ऐसा विश्वास है, जिसमें राज्य, नैतिकताएं, शिक्षा, इत्यादि धर्म से सम्बंधित होनी चाहिए।"\nभारत में लौकिकीकरण की प्रक्रिया को अनेक कारकों ने प्रोत्साहन दिया है जिनमें से प्रमुख निम्नलिखित हैं--\nभारत में लौकिकीकरण को प्रोत्साहन देने वाला प्रमुख कारक पश्चिमीकरण है । वास्तव में लौकिकीकरण की शुरूआत ही अंग्रेजी शासनकाल में हुई। इस सन्दर्भ में श्रीनिवास का कहना है कि अंग्रेजी शासन अपने साथ भारतीय जीवन और संस्कृति के लौकिकीकरण को प्रोत्साहित करने वाले कारक के रूप में पश्चिमीकरण की प्रक्रिया को भी साथ लाया। अंग्रेजी शासनकाल में तकनीकी के विकास, आवागमन एवं संचार के साधनों में विकास तथा शिक्षा सुविधाओं में वृद्धि से लौकिकीकरण को प्रोत्साहन मिला।\nभारत में लौकिकीकरण की प्रक्रिया को प्रोत्साहन देने में नगरीकरण एवं औद्योगीकरण का भी विशेष स्थान है। नगरों में लौकिकीकरण इसलिए शीघ्रता से हुआ क्योंकि इन केन्द्रों पर धार्मिक विचारों की महत्ता कम थी तथा विजातीयता के कारण समायोजन क्षमता पहले से ही अधिक थी। अधिकांश उद्योग भी नगरों में ही विकसित हुए जिससे कि विभिन्न जातियों, धर्मों और सम्प्रदायों के लोगों को एक साथ काम करने का अवसर मिला औद्योगिक केन्द्रों में ऊंच-नीच की भावनाओं को बनाए रखना सम्भव ही नहीं है साथ ही औद्योगीकरण से वैज्ञानिक एवं तार्किक दृष्टिकोण में भी वृद्धि होती है।\n3. संचार व्यवस्था एवं आवागमन के साधनों का विकास\n4. आधुनिक शिक्षा\nपरम्परागत रूप से धर्म की प्रधानता के कारण भारतीय समाज में शिक्षा केवल द्विज़ जातियों तक ही सीमित थी तथा निम्न जातियों को शिक्षा सुविधाओं से वंचित रखा जाता था म। परन्तु आधुनिक शिक्षा के प्रचलन से भारत में लौकिकीकरण को प्रोत्साहन मिला है। अंग्रेजी शासनकाल में आधुनिक (पश्चिमी) शिक्षा प्रणाली की शुरूआत हुई तथा अंग्रेजी भाषा द्वारा भारतीय लोगों को पश्चिमी देशों की प्रमुख विशेषताओं (जैसे समानता, बुद्धिवाद, विवेकशीलता, मानवतावाद, स्वतन्त्रता, भ्रातृत्व आदि) के बारे में पता चला तथा इनका हमारे रूढ़िवादी विचारों पर काफी प्रभाव पड़ा। साथ ही भिन्न जातियों पर लगे शिक्षा प्रतिबन्ध समाप्त हो गए और शिक्षा संस्थाएँ उच्च एवं निम्न जातियों के बच्चों के लिए एक साथ बैठने और एक-दूसरे से अन्तर्क्रिया करने के स्थल बन गई। इसमें पवित्रता अपवित्रता की धारणाओं में परिवर्तन आया तथा लौकिकीकरण की प्रक्रिया को प्रोत्साहन मिला।\n5. धार्मिक एवं सामाजिक सुधार आन्दोलन\nभारतीय समाज में प्रचलित धार्मिक एवं सामाजिक बुराइयों को समाप्त करने के लिए अनेक आन्दोलनों का प्रारम्भ हुआ जिनमें ब्रह्म समाज, आर्य समाज प्रार्थना समाज, रामकृष्ण मिशन तथा थियोसोफिकल सोसाइटी आदि प्रमुख हैं। इन आन्दोलनों के परिणामस्वरूप अस्पृश्यता, जाति-पाँति के भेदभाव एवं कट्टरता तथा धार्मिक अन्धविश्वासों की समाप्ति हुई तथा स्वतन्त्रता, समानता एवं प्रातृत्व के विचारों प्रोत्साहन मिला। इससे लौकिकीकरण की प्रक्रिया को प्रोत्साहन मिला।\n6. स्वतन्त्रता आन्दोलन\n7. सामाजिक विधान\nअंग्रेजी शासनकाल में तथा स्वतन्त्र भारत में धार्मिक एवं सामाजिक बुराइयों को दूर करने के लिए जो प्रयास किए गए, उनसे भी लौकिकीकरण को प्रोत्साहन मिला है इन विधानों से बाल विवाह, सती प्रथा, मानव बलि, विधवा पुनर्विवाह निषेध, अस्पृश्यता आदि ही समाप्त नहीं हुए अपितु स्वतन्त्रता प्राप्ति के पश्चात् सभी धर्मों के व्यक्तियों को समान अधिकार दिए गए। अल्पसंख्यक वर्गों को कुछ विशेषाधिकार भी दिए गए। संविधान की दृष्टि से भारत को धर्मनिरपेक्ष राज्य का दर्जा मिलना लौकिकीकरण को बढ़ाने का एक प्रभावशाली प्रयास है। आज भारत में जाति, धर्म, सम्प्रदाय, लिंग, प्रजाति इत्यादि के आधार पर किसी भी नागरिक से भेदभाव नहीं किया जाता जोकि धर्मनिरपेक्ष नीति का ही सूचक है।\n8. हिन्दू धर्म में संगठन तथा केन्द्रीय सत्ता का अभाव\nहिन्दू धर्म अन्य धर्मों की अपेक्षा संगठित नहीं है तथा कोई ऐसी केन्द्रीय सत्ता भी नहीं है जोकि सभी हिन्दुओं को संगठित रख सके वास्तव में हिन्दू धर्म स्वयं अनेक समूहों, सम्प्रदायों, मठों और उपसंस्कृतियों में विभाजित है। प्रो. श्रीनिवास का कहना है कि लौकिकीकरण की प्रक्रिया हिन्दुओं में केन्द्रीय सत्ता के अभाव के कारण शीघ्रता से विकसित हो गई। पवित्रता-अपवित्रता सम्बन्धी विचारों की महत्ता में कमी तथा धार्मिक सहिष्णुता के कारण लौकिकीकरण को हिन्दुओं को अधिक प्रभावित करने का अवसर मिला है।\n9. राजनीतिक दल\nहमारे देश में प्रजातान्त्रिक प्रणाली है तथा बहुदलीय व्यवस्था के कारण विभिन्न राजनीतिक दलों ने लौकिकीकरण लाने में सहायता दी है। कोई भी दल जोकि धार्मिक विचारधारा पर गठित हुआ, अधिक देर तक टिका नहीं रह सका। इसलिए अधिकांश दलों ने धर्मनिरपेक्षता को अपना लक्ष्य स्वीकार किया जिससे अल्पसंख्यक सम्प्रदायों के लोग भी इन दलों का समर्थन कर सकें। अतः भारत में विविध प्रकार के कारकों ने लौकिकीकरण की प्रक्रिया को प्रोत्साहन देने में सहायता दी है। यह प्रक्रिया आज भी हमारे समाज में चल रही है।\nआपको यह जरूर पढ़ना चाहिए;प्रयोगात्मक विधि का अर्थ, परिभाषा एवं गुण दोष\nआपको यह जरूर पढ़ना चाहिए;साक्षात्कार का अर्थ, परिभाषा, महत्व, विशेषताएं एवं प्रकार\nआपको यह जरूर पढ़ना चाहिए;सामाजिक सर्वेक्षण, अर्थ, परिभाषा, प्रकार एवं उद्देश्य\nआपको यह जरूर पढ़ना चाहिए;उपकल्पना या परिकल्पना का अर्थ, परिभाषा, प्रकार, विशेषताएं\nआपको यह जरूर पढ़ना चाहिए; वैज्ञानिक पद्धति किसे कहते हैं? परिभाषा, चरण एवं विशेषताएं\nआपको यह जरूर पढ़ना चाहिए; सामाजिक अनुसंधान का अर्थ, परिभाषा, महत्व एवं विशेषताएं\nआपको यह जरूर पढ़ना चाहिए; सांख्यिकी क्या हैं? विशेषताएं और महत्व\nआपको यह जरूर पढ़ना चाहिए; वर्गीकरण किसे कहते है? परिभाषा, प्रकार, लक्षण, उद्देश्य\nआपको यह जरूर पढ़ना चाहिए; अवलोकन अर्थ, परिभाषा, विशेषताएं\nआपको यह जरूर पढ़ना चाहिए; वैयक्तिक अध्ययन पद्धति का अर्थ, परिभाषा और विशेषताएं\nआपको यह जरूर पढ़ना चाहिए; निदर्शन का अर्थ और परिभाषा, आवश्यकता अथवा महत्व\nआपको यह जरूर पढ़ना चाहिए; प्रश्नावली और अनुसूची में अंतर\nAIR ENVIRONMENT 4/9/21, 3:20 pm\nWhat is air environment


मेरी कलम से..(Meri Kalam Se..): 2014\nशुक्रवार, 10 अक्तूबर 2014\n"औरत होने की एक कीमत होती है "\nआज जब टीवी पर सुनी ये बात,\nतो मन शंशय में पड़ गया।\nहाँ, क्या सचमुच औरत होने की एक कीमत होती है?\nइस देश में जहाँ गंगा को पूजा जाता है,\nऔर भाई राखी पर बहन की रक्षा का वचन देता है,\nफिर वही जब घर से निकलता है,\nतो कहीं किसी की इज़्ज़त लूट जाती है,\nकहीं सामूहिक बलात्कार होता है,\nतब बस यही सवाल मन में बार बार आता है,\nक्या उन भाइयों ने किसी को रक्षा का वचन नही दिया?\nदुःख होता है सुनकर कन्या भ्रूण हत्या का वाक्या,\nहम औरतों को तो जन्म के लिए भी संघर्ष करना पड़ता है,\nऔर जब घर में पैसे काम होते हैं,\nतो बस भाई ही स्कूल जाता है,\nदिवाली पर घर में जब एक ही मिठाई आती है,\nतो भाई की थाल पर छूटे बिखरे मोतीचूर के वो चार दाने,\nबहन की दिवाली का तोहफा बन जाते हैं,\nजब आधी पौनी कच्ची सी उम्र में,\nउसकी उम्र के लड़के गलियों में आधी सी चड्डी पहनकर पतंग के पीछे दौड़ते हैं,\nवो अपने छोटे भाई बहनो की आधी छोटी सी माँ बन जाती है,\nकमर पर बिठाये आधी झुकी सी उसे मोहल्ले की सैर कराती है।\nवो जब बड़ी हुयी तो उसके पैरों की पाजेब बेड़ियां बन जाती हैं,\nवो बाहर कैसे निकले, दम भर कर खुली सांस लेने को,\nक्यूंकि बाहर कोई दरिंदा हर वक़्त किसी को लूटने की ताक में बैठा है।\nशादी कर जब वो पिया के घर जाती है,\nसेवा समर्पण प्रेम की एक मूरत सी बनकर,\nसब कुछ छोड़कर अपने एक नए घर में,\nबस थोड़े से प्रेम और अपनेपन की खोज में।\nउस नए घर को वो अपना कहती है,\nपर यहाँ भी उसका कोई अधिकार नही होता,\nये घर उसका ससुराल है, जो छोड़ आई वो मायका,\nउसका क्या है ये उसे पता ही नहीं।\nदिनभर वो गृहस्थी की चक्की में पिसती है,\nया वो औरतें जिन्हे हम शसक्त महिला कहते हैं,\nभाषणो में महिला शशक्तिकरण में इनके उदहारण देते है,\nउनके शसक्त कंधो पर कमाने और गृहस्थी दोनों का बोझ होता है,\nक्यूंकि पुरुष का मानना तो यही है,\nऔरत कमाये न कमाये, घर चलाना तो औरत का काम है।\nसारा दिन की थकान लिए\nजब वो दो घडी आराम चाहती है,\nवो चाहे न चाहे, पर उसके पति की चाहत पर,\nउसे उसकी सेज़ पर बिछना पड़ता है।\nऔर कभी अगर वो बीमार पड़ जाए,\nतो भी कोई उसके पास नहीं होता,\nउसके सर पर हाथ नहीं फेरता,\nक्यूंकि पति तो पुरुष है, ऐसे काम उसे शोभा कहाँ देते हैं।\nऔर वो जो एक और औरत घर में रहती है,\nवो तो सास है, उसके साथ भी यही हुआ था,\nऔर वो भी यही कर रही है, जो मिला था वही वापस दे रही है।\nफिर भी ये उठकर कमर कस्ती है,\nपति के लिए पकवान बनाने,\nबच्चों को स्कूल के लिए तैयार करने,\nफिर खुद भी तो ऑफिस जाना है,\nक्यूंकि घर की इएमआई भी तो देनी है।\nसब झेल जाती हैं ये औरतें,\nफिर भी दुआओं में सबकी ख़ुशी और सलामती मांगती हैं,\nऔर अपने लिए बस एक छोटी सी बात,\nकी अगले जनम मोहे बिटिया न कीजो,\nक्यूंकि साहब, औरत होने की एक कीमत होती है।\nPosted by Puja Baranwal at शुक्रवार, अक्तूबर 10, 2014\nएक और प्रयास\nमंजिल के करीब आकर लौट जाना,\nबहुत अखरता है उस शिखर का छूट जाना,\nथक जाते हैं जब चल चल कर ये पाँव,\nमुश्किल हो जाता है तब आगे बढ़ पाना।\nपर फिर मैं नज़रें उठती हूँ,\nसामने शिखर की ओर देखती हूँ,\nदेखती हूँ अपने सपने को,उसकी चमक को,\nफिर उत्साह सा भर जाता है कुछ कर गुजरने को,\nमेरा मन ठान लेता है, एक और कदम बढ़ने को,\nएक और प्रयास करने को,\nमेरा मन ठान लेता है, फिर उस शिखर की ओर चढ़ने को।\nक्यूंकि गिरना तो फितरत है इंसान की,\nतूफानों में दीवारें ढहती हैं जैसे किसी कमज़ोर से मकान की,\nक्यूंकि हार तो जीत का दर्पण है,\nउठकर फिर प्रयास करना ही तो जीवन है।\nक्यूंकि गिरे तो लाखों हैं लक्ष्य की होड़ में,\nपर मैं अलग हूँ, क्यूंकि मुझे हारना नहीं,\nमैं अलग हूँ क्यूंकि मुझे फिर उठना है,\nएक बार और प्रयास करना है।\nरविवार, 27 जुलाई 2014\nउड़ने को अभी सारा आसमान बाकी है...\nउड़ने को अभी सारा आसमान बाकी है,\nसाँस फूली है मगर अभी जान बाकी है,\nथक कर बैठ गए वो सारे पंछी राहों में मगर,\nमुझको तय करना अभी पूरा जहान बाकी है।\nपंखों की ताकत यूहीं आज आजमाते हैं,\nचलो उस क्षितिज को अँगूठा दिखाते हैं,\nबादलों में देखो डरकर अकेला वो बैठा है,\nएक बार आज फिर उसे मिल आते हैं।\nकोशिशों के मुझमे अभी निशान बाकी हैं,\nपूरे करने को कई अरमान बाकी हैं,\nहौसलों में अभी भी शान बाकी है,\nपाने को अभी कई पहचान बाकी है।\nथक गए से पाँव हैं पर जान बाकी है,\nउड़ने को अभी सारा आसमान बाकी है।\nPosted by Puja Baranwal at रविवार, जुलाई 27, 2014\nबुधवार, 15 जनवरी 2014\nहम पहुँच गए लेने उन नेता जी का इंटरव्यू,\nपूछा, "सर जी, कैन आई आस्क यू कुएसचनस् वेरी फ्यू,"\n"व्हाई नॉट ", कहा नेता जी ने बड़े शान से,\nपर जरा प्रचार करियेगा हमारी ईमानदारी का ध्यान से।\nकहा हमने भी नेता जी को, सर जी, जैसी आपकी मर्ज़ी,\nपर ज़रा बताइये, आपकी इमानदारी असली है या फ़र्ज़ी,\n"अरे कैसी बातें करते हैं" कहकर नेता जी उछल पड़े,\nदिल से गालियां, मुंह से मीठे मीठे बोल निकल पड़े।\nहमने भी कहा "नेताजी, घोटालों में आपका बड़ा नाम है"\nअरे "खाख" बोले वो, "हम तो यूहीं बदनाम हैं"\nअख़बारों में कितने भी नाम हों, हम तो सच्चे भक्त हैं गांधी के,\nबुरा नहीं सुनते, डरते नहीं, इल्ज़ामों की आंधी से।\nहमने भी नेताजी के केबिन में अपनी आखें घुमाई,\nहर जगह गांधी जी की तस्वीरें टंगी नज़र आई,\nकच्चा चिठ्ठा जब खोला किसी औने पौने कर्मचारी ने,\nतब जाकर दिखी नेताजी की पूरी सच्चाई।\nतब जाकर श्रीमान बात समझ में आयी,\nक्यूँ हर जगह हमे दे रहे थे गांधी ही गांधी दिखायी,\nहमने भी जाने किन लुटेरों को देश कि बागडोर है थमाई,\nकहतें हैं इस देश की दशा दिखाएंगे बदल के,\nये देश है हमारा, नेता हमीं हैं कल के।\nईमानदारी तो इन नेताओं ने खूंटी पर टांग दिया है,\nऔर कहते हैं, महात्मा गांधी के बगल का स्थान दिया है,\nक्या हुआ अगर टांगकर बापू की तस्वीर,\nघूसखोरी, घोटाले, लूट में लगें हैं ये राजनीति के वीर,\nईमानदारी इनकी अब बस किताबों में बसती है,\nऔर नाम लेते हैं बापू का, कहते हैं ये तो बापू की भक्ति है,\nक्यूंकि गाँधी की तस्वीर तो घूसखोरी के नोटों पर भी छपती है।\nPosted by Puja Baranwal at बुधवार, जनवरी 15, 2014\nये आईना रोज मुझे क्या दिखा देता था,\nमुझको हर दिन मुझसे मिला देता था,\nएहसास करा देता मुझको मुझपन का,\nक्यूँ मेरे अस्तित्व को हिला देता था।\nवो नाकामयाब सी सूरत, जो हँसने से पहले मायूसियों मे छिप जाती थी,\nवो पांच फूटिया कद, जो कही से कही तक नहीं पहुँचता,\nवही दो आँखे जिसे किसी की तलाश नहीं थी,\nवही दो पाँव, जो चलने से पहले थक चुके थे।\nवो अनबुझ चेहरा, जिसमे कोई आब न था\nवो सुनी बुझी आखे, जिनमे कोई ख्वाब न था,\nवो फूली सी नाक, जो खुशिओं की खुशबू तक न पहचानती,\nवो खड़े से कान, जो किसी की आहट तक न सुनना चाहते।\nवो ओंठ थे या दो खिंची रेखाएं, जो चिपकी सी मुस्कान लिए फिरते थे\nवो दो हाथ, जो किसी के एहसास से भी डरते थे\nये सफ़ेद-सा रंग, जो मुझपर पुता था\nये क्यूँ मुझको बदसूरत, बदरंग बना देता था।\nपर एक दिन मैं अपने बिस्तर से उठी, रोज की तरह नहाई धोई\nसुनी जिन्दगी की एक और सुबह खोई,\nअपने सफ़ेद रंग को और साफ किया,\nऔर आईने के सामने जा खड़ी हुई।\nआज फिर इस आईने ने मुझे क्या दिखा दिया,\nमुझको उसने ये क्या बना दिया,\nजिन्दगी से मुझको लड़ना सिखा दिया,\nमुझमे छिपे मै को मुझसे मिला दिया।\nआज मै सिर्फ़ जिन्दा नही जी रही हूँ\nकामयाबी मेरी और मै कामयाबी की हो रही हूँ\nमुझे हर चीज खूबसूरत लग रही है,\nमै दुनिया की और दुनिया मेरी लग रही है।\nआज ऐसे मेरी ज़िन्दगी खलिखला रही है,\nजैसे मेरे होठ नही मेरी जिन्दगी मुस्कुरा रही है.\nखुला आसमान बाँहें फैलाये मेरी ओर ताक रहा है,\nचमकता सूरज बहता पानी खिलता फूल जैसे सबकुछ मेरे लिए है।\nआज फिर ये आइना मुझे क्या दिखा रहा है,\nमुझको हर पल मुझसे मिला रहा है\nएहसास करा रहा है मुझको मुझपन का,\nजैसे मेरे अस्तित्व को नयी दिशा दिखा रहा है,\nमुझको मुझसे ही प्यार करना सिखा रहा है।\nवही मायुसिओं भरी सूरत खिलखिलाने लगी है,\nवही पांच फूटिया कद अब हर जगह पहुँचने की ताकत रखती है,\nवही आँखें अब सपने संजोने लंगी है,\nवही दो पाँव जैसे अब अथक चलते जाने को तैयार खड़े हैं।\nये आबो भरा चेहरा सुलझता जा रहा है,\nये ख्वाबों भरी आँखें दमकती जा रही है,\nये वही दो हाथ जिनमे आज भिवषय बनाने की शक्ति है,\nये सफ़ेद-सा रंग मुझे गोरा बना रहा है,\nमुझमे बदसूरती से सुंदरता ला रहा है,\nये आईना सचमुच मुझे सच दिखा रहा है,\nये आज मुझको मुझसे मिला रहा है।\nPosted by Puja Baranwal at सोमवार, जनवरी 13, 2014\nव्यंग्य: मारकेट में नया भगवान आया है (Market mein naya bhagwaan aaya hai)\nटीवी पर अक्षय कुमार और परेश रावल की "ओ माय गॉड" चल रही थी। देखते-देखते एक जुड़ाव सा लग रहा था, साथ ही चेहरे पे एक मुस्कान सी थी, एक व्यंग्यात्मक मुस्कान। वो सीन बड़ा अच्छा लगा कि भाई ईश्वर कि आराधना न हुई व्यापर हो गया। भगवान SSC कि परीक्षा में पास करा दो, पांच मंगलवार सिद्धि विनायक चल कर आऊंगा। भगवान मेरी पसंद कि लड़की से शादी करा दो, 101 नारियल चढ़ाऊंगा। तिरुपति में बाल दान कर आए और सोचो ज़रा, भगवान् इन बालों का क्या करते होंगे? सुबह-सुबह घर का दरवाज़ा खोला और क्या देखते हैं, बाल ही बाल, सफ़ेद बाल, काले बाल, सीधे बाल घुंघराले बाल, डैंडरफ वाले बाल, जुएँ वाले बाल। मन में विचार आया, सचमुच दिन बन गया होगा भगवान् का। अलग से नगरपालिका बिठानी पड़ी होगी भगवान् को। और पोंगे-पंडितों की भगवान् पर कॉपीराइट वाली बात ने तो दिल जीत लिया, सच ही तो दिखाया है इस फ़िल्म में।\nपिछले साल जब मैं छुट्टियों में घर गयी थी तो मेरी माँ बड़ी परेशान थीं। रोज़ पंडित-ब्राम्हणो का आना जाना लगा रहता था। भैया की कुंडली दिखाकर सबसे यही पूछती रहती " पंडित जी, छोरे का ब्याह न हो रहा है, नौकरी चाकरी भी ज्यादा अच्छी नहीं है, पैसे भी कम देते हैं और मेनेजर भी सर पर बैठा रहता है, रात-रात भर काम में लगा रहता है मेरा छोरा, कुछ उपाय बताइए " और पंडित जी भी किसी बुद्धिजीवी सर्वज्ञानी की तरह सुनकर मेरे बेचारे भाई की कुंडली में सारे ब्रम्हांड के ग्रह नक्षत्र उतार लाते। पांच हज़ार एक रुपये पर बात तय कर दी की ग्रह शांति पूजा कराएँगे और गारंटी भी दे दी कि मेनेजर तंग न करेगा। मेरे मुँह से अनायास ही निकल गया " डायरेक्ट सपने में जाकर मेनेजर को डराये आओगे क्या कि अविनाश कुमार जी को तंग न करे, आपका शागिर्द है। " पंडित जी तमतमा गए और माँ को बोले "ये कैसी उदंड छोरी है, हमे तो आप इज़ाज़त ही दीजिए।" माँ बड़े ही बेबस आखों से पंडित जी के सामने हाथ जोड़कर बैठ गई। "नादान है बाबा " कहकर मुझे वहाँ से चलता कर दिया। माँ जब बाबाजी को भेजकर आयी तो ये कहे बिना रहा न गया "ये पंडित जी तो एक ही बॉल में क्लीन बोल्ड हो गए। "\nअगली सुबह माँ ने सवेरे पाँच बजे उठा दिया। मुझे लगा कुछ बात हो गई। कमरे से बाहर निकली तो देखा हॉल में सब टीवी के सामने हाथ जोड़े बैठे हैं। उन दिनों की याद आ गयी जब टीवी का ज्यादा चलन न था, मोहल्ले के एक घर में टीवी हुआ करता था और जब महाभारत आता तो पुरे मोहल्ले के लोग सारा काम छोड़कर हाथ जोड़े टीवी के सामने बैठ जाया करते थे। लगा कहीं सपना तो नहीं देख रही मैं? तभी कानो में कुछ स्वर फूटे "समोसा खाते हो?" "जी, खाते हैं।" "चटनी के साथ खाते हो?" "नहीं बाबाजी, अच्छी नहीं लगती।" "तो कृपा कैसे आएगी? इसी चटनी ने कृपा रोक के रखी है, जाओ समोसा चटनी के साथ खाओ, कृपा आनी शुरू हो जायेगी।" सुनकर लगा कि ये क्या है, ये सब लोग समोसा चटनी खाने सुबह-सुबह टीवी के सामने हाथ जोड़े बैठे हैं? अब तक मैं भी टीवी क सामने पहुँच गयी थी। पर देखा, ये कोई नए बाबा का प्रवचन था। मैं गुस्से से माँ को बोली "क्या है ये माँ, आप ये दिखने सुबह-सुबह उठाकर लायीं हैं मुझे और इसके लिए यहाँ पूरी मंडली जमा राखी है? पिछली बार भी कोई बाबा-वाबा को भजती थी ना आप, क्या कच्चा चिट्ठा निकला उनका? पर माँ ने बड़े प्यार और सरलता से कहा "सुन ले बेटा, कुछ भला ही हो जाएगा। " लगा सचमुच, कैसी होती हैं ये माएँ, बच्चों कि भलाई के नाम पर कोई भी उनको ठग लूट सकता है। सोचकर अच्छा लगता है कि इतना स्नेह करती हैं हमसे मगर कोई भी इसका फायदा उठाये ये अच्छा नहीं लगता। खैर, माँ के लिए मैं भी उन बाबाजी के प्रवचन सुनने लगी। इनकी बातें बाकियों जैसी ही थी मगर समस्याओं के उपाय नए लग रहे थे और थोड़े अजीब भी। समोसा चटनी के साथ खाओ, खाने के बाद हाथ रुमाल से पोछो, लक्ष्मी चाहिए तो हर साल नया मँहगा पर्स खरीदो, बीबी-को सिनेमा ले जाओ, मंदिर में पचास नहीं पांच सौ चढ़ाओ। किसी ने कहा -"बाबाजी, डाक्टरी कि परीक्षा में बार बार फेल हो जाता हूँ, कुछ उपाय बताओ। "इसपर बाबाजी कहते हैं, "अपनी सभी कॉपी किताबों पर राम जी का नाम लिखो और परीक्षा में भी उन्हें याद करके ही प्रश्न पत्र हल करो, इस बार पास हो जाओगे। " मैं मन ही मन हंस पड़ी, सोची कि अगर राम का नाम लेकर बिना पढ़े लिखे ही परीक्षा में पास हो गए तो इस देश क मरीजो का राम नाम सत्य होने से तो राम भी न बचा सकेंगे। खैर, मुझे मालुम था कि उठकर जाने और माँ से बहस करने का कोई फायदा नहीं होगा।\nमेरी छुट्टियों की हर सुबह ऐसी ही गुज़र रही थी, ऊँघते-आंघते आधी आखें खोलकर बाबाजी का प्रवचन सुनती। बाबाजी कह रहे थे कि कमाई का दस प्रतिशत उनकी कोष में जमा करा दीजिये। मेरे मुंह से निकल गया, "लो भाई, बाबाजी के श्रद्धालुओं के लिए नया इनकम टैक्स " माँ बगल में बैठी थी, एक तड़ी माथे पर जड़ दी, और मेरे मुँह से फिर निकल गया "और साथ ही पाएं माता का आशीर्वाद, मुफ्त,मुफ्त,मुफ्त।" इसी के साथ हम फिर से बाबाजी के प्रवचनो में लीन हो गए। तीसरे दिन जब आँखें मिचती मैं सुबह उठी तो लगा काश आज बिजली चली जाए, एक दिन तो मैं चैन कि नींद सो सकूँ। जिंदगी झंड हो गयी थी, काम के दिन काम और छुट्टियों में बाबाजी के प्रवचन। और उसपर माँ रे माँ (बाप रे बाप कि जगह आज कल विषम परिस्थितियों में माँ रे माँ मेरा चाहिता शब्द हो गया था। )\nख़ैर, बाबाजी आज भी बोले, मेरे ज्ञान के चक्षु खोले, मेरे अंदर से कविता फुट रही थी, मेरी सुबह कि प्यारी नींद छूट रही थी। :P :D :) आज बाबाजी के कुछ अनुयायी कहते हैं, "बाबाजी, मेरा जीवन कष्टों से भरा था पर जबसे टीवी पर आपको सुनने लगा, मेरे जीवन की समस्याओं का समाधान होने लगा है। आज आपके साक्षात् दर्शन भी हो गए।" इसपर बाबाजी बड़ी सरलता से पुष्टिकरण करते हुए कहते हैं, "आप तो यहाँ आ गए, कृपा तो जानी ही है, जो लोग टीवी भी देखते हैं उनपर भी बाबाजी की कृपा जानी शुरू हो जाती है। अब मेरे मन का गुबार मन में बंद न रह सका। मैंने कहा " बाबाजी की कृपा सूरज की किरणो जैसी हैं, खिड़की खोलो तो पड़ ही जाएँगी, वैसे ही टीवी खोलो तो कृपा पड़ ही जायेगी।" ये माँ के सब्र की अति थी, वो पुरे दिन मुझसे नाराज़ रही और मेरी छुट्टियों का बेड़ा गर्क हो गया।\nपास के बड़े शहर में बाबाजी का दरबार लगने वाला था और माँ ने ज़िद पकड़ ली कि उसे जाना ही है। मैंने उसे समझाया, पर सच तो ये है कि बाहर इंसान अपनी बुध्धिजीवी होने की कितनी भी कीर्ति फैला ले, माँ के सामने कभी किसी कि चली है क्या? मैंने भी टोल फ्री नंबर पर फ़ोन कर सभा में जाने कि जानकारी ली, पता चला कि पीछे कि सीट क १००० रूपए, बिच के ३००० और आगे के ५००० और बाबाजी से पर्सनल अपॉइंटमेंट के २५०००।\nरहा न गया तो मैंने भी पूछ लिया, १-२ लाख में डायरेक्ट भगवान् जी से साक्षात्कार भी करवाते हैं क्या? दूसरी तरफ से फ़ोन रख दिया गया।मैंने सोचा अच्छा कारोबार है, हम तो बेकार में ही सारा दिन दफ्तर में कलम घसते हैं। मैंने माँ को समझाने की कोशिश की कि जब टीवी से कृपा आ ही रही है तो वहाँ जाने कि क्या जरुरत है, पर मेरी सुनने वाला कौन था। आखिर मुझे टिकट करवानी पड़ी।\nदो दिन बाद मुझे वापिस दफ्तर ज्वाइन करना था सो मैं अगली सुबह घर से अपने गंतव्य के लिए निकल पड़ी। कुछ दिनों बाद न्यूज़ चैनल्स से बाबाजी के बारे में काफी कुछ सुनने को मिला। मैंने भी मौके पे चौका मारा और माँ को फ़ोन करके समझाया कि इन सब में न पड़ा करे। पर कल ही माँ का फिर फ़ोन आया , किसी नए बाबा के गुणगान कर रही थी। मैंने भी बड़ी धीरता से कहा - अच्छी ठगई लगा रखी है बाबाओं ने भी।\nइसपर मुझे ओ माय गॉड का वो सीन फिर याद आ गया, जब सारे ढोंगी पंडित मिलकर काँजी\n(परेश रावल) को भगवान बना देते हैं, "जय काँजी वाला प्रभु जय काँजी वाला " की भजने गाते हैं और कोई कहता है - ये ४०० करोड़ तो एक साल में वसूल हो जाएगा, मार्केट में नया भगवान् जो आया है।\nऐसे लोग जो इतना चढ़ावा देते हैं, उनसे एक प्रश्न है, क्या भगवन आपके चढ़ावे के भूखे हैं ? किसी कि कही हुई वो दो पंक्तियाँ याद आ रही हैं - " चढ़ती थी उस मज़ार पर चादरें बेशुमार, बहार बैठा वो गरीब सर्दी से मर गया। "\nPosted by Puja Baranwal at सोमवार, जनवरी 06, 2014\nशनिवार,4जनवरी 2014\nअभी कुछ दिनों पहले हमारे आँगन में लगा वो बरसों पुराना आम का पेड़ गिर गया। घर के सारे लोग भौंचक से रह गए थे इस घटना पर। पर लगा, शायद अब उसमे जीवन बचा ही नहीं था, शायद अब उसे रुखसत लेनी ही थी।\nहमारे घर के आगे के हिस्से कि थोड़ी सी ज़मीन खाली थी। यहीं हुआ करता था कभी वो आम का पेड़। विशाल सा, खूब छाया देने वाला, बहुत हरा-भरा। गर्मियों के मौसम में फलों से बिल्कुल लद जाया करता था। हम खूब कच्ची कैरियां खाया करते। आम कि चटनी, अचार, लौंजी, इतने स्वादिस्ट बनते कि याद भी करो तो मुँह में पानी आ जाए। पेड़ पर जैसे ही आम पकने लगते तो हमारा तो जैसे एक वक़्त का भी खाना इनके बिना पूरा न होता था। वैसे तो हम सभी घरवालों को इस पेड़ से बहुत ज्यादा लगाव था पर इस पेड़ से सबसे अधिक आत्मीयता मेरी दादी को थी। इसे दादा-दादी ने उनके विवाह कि ५०वीं वर्षगाँठ पर मिलकर लगाया था। जीवन के उस पड़ाव पर जब उन्होंने पांच दशक एक दूसरे के साथ गुज़ार लिए थे, अब उन्हें इस पेड़ के रूप में एक और ग़वाह मिल गया था इस साथ का। बड़े ही नाज़ों से पाला था उन दोनों ने उसे। धीरे-धीरे बड़ा किया था और वो पेड़ भी उन दोनों की प्रगाढ़ निस्छल प्रेम की छाँव में मानो स्वयं की किस्मत पर इतराता निरंतर बढता रहा, फलता रहा। जैसे ही पेड़ थोडा बड़ा होने लगा था, दादा-दादी घंटों उसकी छाया में गुज़ारा करते थे, मानो तीनों न जाने क्या-क्या और कितनी बातें किया करते थे। दादा-दादी की अनेकानेक यादें जुड़ गयीं थी उस पेड़ से। जब उस पेड़ की शाखाएं बहुत मज़बूत हो गईं, तब दादा जी ने एक झूला भी लगाया था उसपर। वैसे तो अक्सर मैं और मेरी बहन ही झूला करते थे उसपर, लेकिन कभी-कभी दादा जी ज़िद करके दादी को भी बिठा दिया करते थे। वो पेड़ जैसे हम सभी के जीवन का एक अभिन्न हिस्सा बन गया था।\nअभी कुछ वर्ष पहले जब दादाजी की मृत्यु हुई तो लगा जैसे हमारा संसार सा बिखर गया। दादी बेहद गुमसुम सी हो गयी थीं। समय के साथ हम सब ने अपने आप को संभाल तो लिया मगर उस पेड़ के साथ दादी माँ की आत्मीयता ने जैसे एक नया चरम छू लिया था। दादी कहती थीं कि वो पेड़ उन्हें दादाजी के साथ बिताये आखिरी दिनों की याद दिलाता है और अब वो अपनी बची खुची जिंदगी उन्ही यादों में जीना चाहती हैं। अब वो घंटों उसकी छाया में बैठा करतीं और वो पेड़ भी जैसे उनकी आत्मीयता, उनके साथ को तरसता था। ऐसा लगता था मानो दादा जी कि रूह उसमे बस गयी हो। जब भी दादी उसके पास जातीं, एक अलग ही दुनिया में खो जातीं थीं।\nदादा जी के देहांत के देढ़ साल बाद दादी भी चल बसीं। धीरे-धीरे समय बीता और हम सब भी अपने अपने जीवन में व्यस्त हो गए। पर उस पेड़ कि आत्मा कहीं खो सी गई थी। माँ पूरे जी-जान से उसकी देखभाल करती पर शायद उसका जीवन श्रोत ही सुख गया था। लगता था जैसे पूरा दिन वो किसी का इंतज़ार करता कि कोई घंटों उसके पास बैठ कर उन्ही पुराने दिनों को जिए पर उसकी यह आशा हर दिन बस निराशा में बदलती। पिछले वर्ष जब गर्मियां आयीं तो उसपर फल बहुत कम आए। बारिश भी गिरी पर उसपर सावन का वो हरा रंग न चढ़ा जो हर बार चढ़ा करता था। इस बार तो किसी पक्षी ने भी अपना बसेरा नहीं डाला उसपर। देखते ही देखते आम का वो सघन फलदार छायादार वृक्ष कब ठूंठ में बदल गया, पता ही नहीं चला। हमने बहुत कोशिश कि उसे बचने की, हरा भरा बनाने की पर हमारी कोशिशें व्यर्थ ही जा रही थीं।\nइस वर्ष बहुत भीषण गर्मी पड़ी। पेड़ की सब टहनियाँ टूट-टूट कर यहाँ-वहाँ गिर रहीं थीं। एक रोज़ बहुत तेज़ लहर चल रही थी, झुलसा देने वाली लहर। उसके अलगे दिन जब सुबह हम उठे, तो उस पेड़ ने अपनी जड़ो को छोड़कर ज़मीन और दीवारों का टेका ले लिया था। हम सब भौंचक से रेह गए थे। पर हम सब समझ गए थे कि शायद अब उसे विदा देने का समय आ गया था। आज लगा, कि सचमुच कितने अद्भुत, कितने गहरे होते हैं प्रेम के, आत्मीयता के सम्बंध जो किसी को भी खुद से ऐसे बाँध देते हैं जैसे अपनी साँसों की, जीवन की डोर से बाँध ली हो।\nउस दिन हम सभी घर वालों कि आखें नम थीं। ऐसा लग रहा था जैसे ये अंतिम विदा सिर्फ उस आम के पेड़ को ही नहीं बल्कि दादा-दादी की आत्मा को भी दे रहे थे।\nPosted by Puja Baranwal at शनिवार, जनवरी 04, 2014\nबात कुछ हजम नहीं हुई.. (Baat kuch hazam nahi huyi..)\nआज शनिवार है। यानि मेरे पति कि छुट्टी का दिन। जी हाँ, ठीक समझा आपने, वो आईटी में काम करते हैं। देखते देखते पिछले १५-२० सालों में आईटी ने अपने पैर न सिर्फ भारत में रखे हैं बल्कि ऐसे जमा लिए, कि आज की युवा पीढ़ी का एक बड़ा हिस्सा इस आईटी जगत में काम करने लगा है। ये शनिवार-रविवार की छुट्टी का चलन तो इन्होने ही बढ़ाया है, नहीं तो कहाँ आज से २० साल पहले लोगों के पास २ दिनों कि छुट्टी का मज़ा था। अब तो पास वाले लोग इन दो दिनों में अपने अपने घर भी हो आते हैं। और चलन चला भी तो ऐसा कि अब तो केंद्रीय सरकार के अंदर आने वाली दफ्तरों में भी दो दिन छुट्टी मिलती है।\nख़ैर, चूँकि आज छुट्टी थी तो मैंने और मेरे पति ने सुबह उठकर घूमने का सोचा। वैसे तो घूमने वाले रोज़ ही घूमते हैं, सुबह की सैर सेहत के लिए बड़ी अच्छी होती है, पर मै थोड़ी आलसी स्वाभाव की हूँ :) आज जब हम सैर का, सुबह की ताज़ी हवा का आनंद ले रहे थे तो रास्ते में कई लोग मिले, कुछ जान पहचान वाले तो कुछ अनजाने चेहरे। ऐसे ही अनजाने चेहरों में दो चेहरा था, दो महिलाएं एक छोटे बच्चे को लेकर घूम रहीं थीं। उनके पास एक छोटा कुत्ते का बच्चा भी था। मुझे बड़ा ही आश्चार्य हो रहा था इस बात पर, कि वो छोटा बच्चा तो ट्रॉली में था पर वो कुत्ते का बच्चा उन दो में से एक महिला की गोद में था। मैं सोच में पड़ गई, कैसा वक़्त आ गया है मनुष्य के जीवन में, कि जानवर के बच्चे को सीने से लगाये घूमते हैं और उनकी अपनी संतान को गोद में उठाने का, उसे सीने से लगाने का सुख न तो खुद ही उठाते हैं न ही अपने बच्चे को ही इस भाव का इस मातृत्व का सुख दे पाते हैं।\nपर आज कल का फ़ैशन है, जहाँ देखिए माँ बाप बच्चों को ट्रॉलिओं में लेकर घूमते हैं। वैसे मैं ये तो नहीं कहती कि ये गलत है या सही, जहाँ बात सुविधा कि है शायद सही है। न ही मै ये कहती हूँ कि जानवरो को गोद में नहीं बिठाये, बल्कि मेरा मानना है कि जो जानवरो को प्यार करते हैं, उनकी देखभाल करते हैं उनमे तो बहुत ही धीरज, और सहन शक्ति होती है, और वो बहुत ही बड़ा कार्य करते हैं। पर जानवरो को सीने से लगाकर, गोद में बिठाकर उस गोद से अपनी संतान को वंचित कर देना, उस वात्सल्य से खुद वंचित रह जाना, ये बात कुछ हजम नहीं हुई !\nशुक्रवार,3जनवरी 2014\nएक अरसा सा गुज़र गया है कलम उठाए, कुछ लिखे। जब से इस बड़े शहर आयी हूँ, जैसे सोचने कि शक्ति कि सी ख़त्म हो गयी है। कुछ ऐसा दिखता ही नहीं जो मन को छू जाए, जिसका प्रतिबिम्ब कहीं अंकित हो जाए। मस्तिष्क में कोई ऐसा विचार नहीं आता जिसे शब्दों के ताने बाने में बुन सकूँ।\nकितना अलग सा है यहाँ सब कुछ, बड़ी-बड़ी बीसियों माले कि इमारतें, चौड़ी-चौड़ी सड़कें, उनपर फर्राटे से चलने वाली अनगिनत गाड़ियां, हर दो मिनट में गुजरते हवाई जहाज कि आवाज़। मुझे याद है वो वक़्त जब हमारे यहाँ से कोई हवाई जहाज गुजरा करता था, कैसे हम बच्चे उसके पीछे उत्साह से चिल्लाते-शोर मचाते भागा करते थे। पर यहाँ सब अलग है। यहाँ छोटी जगहो में बनी गगन चुम्बी इमारतें जिनमे हज़ारों कि संख्या में लोग रहते हैं। ऐसे ही एक अपार्टमेंट के एक फ्लैट में मैं भी रहती हूँ। अब वो सब बहुत याद आता है जो कभी हमारे लिए जैसे ध्यान देने कि भी बात नहीं थी, वो दूर-दूर में रहने वाले लोग भी कितने अपने से थे, अपने मोहल्ले, दूसरे मोहल्ले, और दो गली छोड़कर रहने वाले भी सब लोगों को हम जानते थे। पर यहाँ सब अलग है, जगह कम हो गया है पर दूरियां बहोत बढ़ गयी हैं। जहाँ अपने छोटे से शहर के चारों चौहद्दी के चाचा, मामा, ताया से लेकर रिंकी चिंकी मन्नु , मिश्राइन नानी, बिटुआ कि दादी, मंदिर वाली अम्मा, लेमचूस वाले चाचा, छोटे पिंटू कि चाची, सब एक परिवार का सदस्य मालुम पड़ते थे, एक दूसरे कि जरुरत में सब खड़े रहते थे। चाहे सुजाता दीदी की शादी हो या पप्पू भैया कि बारात, पता ही नहीं चलता था कि कौन घर का है कौन बाहर का। पर यहाँ सब कितना अलग है, यहाँ मेरे फ्लैट के बगल में रहने वाले लोगों को भी मै नहीं जानती। चेहरा देखा हो शायद सबका, बाहर दिखे तो शायद पहचान भी लूंगी कि मेरे अपार्टमेंट वाले लोग हैं, पर कौन हैं, ये जानने में न जाने अभी कितने साल लगेंगे। यहाँ किसी को किसी से कोई दरकार नहीं। इन बड़े अपार्टमेंट कि बड़ी दीवारों ने इतनी बड़ी सरहदें तय कर दी हैं मानो दो परिवार एक दूसरे कि दुनिया में बसते ही नहीं।\nअब लगता है, कितना अच्छा था वो समय, जब कभी भी खेलने का मन करता था तो मोहल्ले कि सारी सखियों को इकठ्ठा करके पीछे के मैदान में चले जाया करते थे। कभी डेंगा-पानी, पोषम-पा, पकड़म-पकड़ाई, या बस गुड्डे गुड़िया का खेल खेला करते थे। कितने साथी संगी थे हमारे। सोचती हूँ क्या अब भी होती होगी उन छोटे शहरों,गाओं और कस्बों कि संकुचित गलियों में बच्चों कि वही धमा-चौकड़ी? क्या अब भी दादियां-नानियां घरों के ओटे पर बैठकर यूँही गप्पे मारती होंगी? सावन में आज भी क्या वैसे ही चाचियाँ, ताईआं वैसे ही उन गीतो को गाया करती होंगी? अब ये सब जैसे कोई सुन्दर स्वप्न सा लगता है। फिर सोचती हूँ, क्या मिल पाएगा हमारे बच्चों को, आने वाली पीढ़ियों को ऐसा बचपन इन चौड़ी, ऊँची इमारतों के बीच? क्या होगी मेरे बच्चों या आने वाली पीढ़ियों के मन में उनके बचपन की ऐसी तस्वीरें जिन्हे वो आजीवन अपने मन से लगाये रहेंगे, जिनकी स्मृतियाँ आजीवन उनके चेहरे पर एक मुस्कुराहट बिखेर देंगी? या फिर वो बस कंप्यूटर पर ही गेम्स खेलकर और सोशल नेटवर्किंग साइट्स पर ही दोस्तों से चिट-चैट करके बड़े हो जाएंगे?\nक्या वो भी गुनगुनायेंगे कभी सुभद्रा कुमारी चौहान का वो गीत- "बार-बार आती है मुझको मधुर याद बचपन तेरी, गया ले गया तू जीवन की सबसे बड़ी खुशी मेरी "\nPosted by Puja Baranwal at शुक्रवार, जनवरी 03, 2014\nवो रोज़ सुबह उठता है,\nएस उम्मीद के साथ,\nआज कुछ अच्छा काम मिलेगा,\nउसके पास कोई रोज़गार नहीं,\nपर वो रोज़ काम ढूँढता है।\nवो रोज़ घर से निकलता है,\nइसी आस में कि आज,\nउसे कुछ काम मिलेगा,\nघर में चार पैसे आयेंगे,\nआज उसके बच्चे भी पेट भर खायेंगे ,\nऔर उसके आँगन में खिलखिलाएंगे।\nऔर काम ढूंढ़ने निकल जाता है,\nकभी कन्धों पर बोझ उठाता है,\nकभी नाले साफ़ करता है,\nकभी कहीं मज़ूरी कर लेता है,\nपर कभी कभी उसे कोई काम नहीं मिलता।\nपर वो निराश नहीं होता,\nगर्मी, सर्दी, बारिश में वो काम ढूंढ़ता है,\nताकि शाम को घर आये,\nमुट्ठी भर अनाज के साथ।\nआज फिर वो घर से निकला है,\nसुबह से शाम हो गई है,\nन कोई काम मिला है न अनाज,\nबच्चों का ख्याल जहन से जा नहीं रहा,\nवो आंसुओं में भीग रहा है।\nकहीं पास में कोई जलसा चल रहा है,\nपचासों पकवान बने हैं जलसे में,\nकचरेदान में व्यंजनो से भरे थाल फिके पड़े हैं,\nशायद लोगों ने चखकर छोड़ दिए हैं,\nपर उस गरीब के पास खाने को कुछ नहीं,\nउसके बच्चों का रोता चेहरा आखों में नाच रहा है,\nवो आज घर खाली हाथ ही लौट आया है,\nबस आज उसे उस कचरेदान से भी ईर्ष्या हो रही है।\nकहीं जलसे में जहाँ अमीरों ने खूब खाया और फेका,\nआज उस ग़रीब के बच्चे भूखे पेट ही सो गए।\nPosted by Puja Baranwal at गुरुवार, जनवरी 02, 2014\nमाँ तुम कहाँ हो?\nमेरा मन कहता है तुम यहीं कहीं हो,\nपर नज़रें तुम्हे तलाश नहीं पातीं।\nतुम हमेशा तो मेरे पास थी,\nमेरी आवाज़ सुनकर दौड़ती चली आती थी,\nअब तुम क्यूँ नहीं आती माँ?\nतुम नहीं तो यहाँ सब बेमाने है,\nमतलबी इस दुनिया में बस तू सच्ची,\nबाकी सब झूठे हैं, बेगाने हैं।\nथककर आती हूँ जब शाम को रोज़,\nखाने की थाल पर भी व्यापार मिलता है,\nकहाँ ढूँढू उस खाने को माँ,\nजिसमे तुम्हारा प्यार मिलता है।\nअब कोई एक रोटी ज्यादा खाने को नहीं कहता,\nकोई प्यार का हाथ सर पर नहीं रखता,\nबीमार कभी जो पड़ जाऊँ,\nया थक कर भूखी सो जाऊँ ,\nकोई नहीं उठाता मुझे ,\nकोई नहीं खिलाता मुझे।\nआखें खुलती हैं और आँसू छलक जाते हैं,\nकमरे में बस मै और मेरी वीरानी होती है।\nमाँ तुम कहाँ हो,\nमाँ तुम क्यूँ नही हो?


mri Test : एमआरआई टेस्ट क्या है? प्रक्रिया, टेस्ट से पहले, परिणाम - हैलो स्वास्थ्य\nचिकित्सक द्वारा समीक्षित Dr. Pranali Patil | द्वारा Piyush Singh Rajput\nअपडेट डेट जून 29, 2020 .4मिनट में पढ़ें\nएमआरआई टेस्ट (MRI Test) क्या होता है?\nएमआरआई टेस्ट (MRI) को मैग्नेटिक रेजोनेंस इमेजिंग कहते हैं। एमआरआई टेस्ट में कंप्यूटर बेहद ताकतवर चुंबक और रेडियो तरंगों का इस्तेमाल कर शरीर के अंदरूनी हिस्सों की तस्वीर बना लेता है।\nएमआरआई टेस्ट टेस्ट का इस्तेमाल कर डॉक्टर यह देख सकता है कि किसी इलाज का आपके शरीर पर कैसा असर हो रहा है। यह एक्स-रे और सीटी स्कैन तकनीक से अलग है, क्योंकि इसमें रेडिएशन का इस्तेमाल नहीं होता।\nएमआरआई टेस्ट क्यों किया जाता है?\nएमआरआई तकनीक के जरिए डॉक्टर किसी बीमारी का उपचार, किसी चोट का पता या बीमारी के लिए दिए गए ट्रीटमेंट के असर को देख सकता है। शरीर के विभिन्न हिस्सों पर एमआरआई की जा सकती है।\nदिमाग और रीढ़ की हड्डी की एमआरआई निम्न कारणों से की जा सकती हैः\nरक्त वाहिकाओं को पहुंचने नुकसान देखने के लिए\nदिमाग को पहुंची क्षति देखने के लिए\nकैंसर की जांच के लिए\nरीढ़ की हड्डी में चोट देखने के लिए\nस्ट्रोक की स्थिति में\nदिल और रक्त वाहिकाओं की एमआरआई निम्न कारणों से की जा सकती हैः\nरक्त वाहिकाओं में रुकावट होने पर\nहार्ट अटैक से दिल को पहुंचे नुकसान देखने के लिए\nकिस अन्य ह्दय रोग में\nदिल की संरचना में कोई विकार होने पर\nहड्डियों और जोड़ो की एमआरआई निम्न कारणों से की जा सकती हैः\nहड्डी में इंफेक्शन देखने के लिए\nजोड़ों में नुकसान\nरीढ़ में डिस्क की समस्या होने पर\nइसके अलावा इन अंगों में परेशानी होने पर भी एमआरआई की जा सकती हैः\nवहीं एक खास तरह की एमआरआई भी की जाती है, जिसे फंक्शनल एमआरआई (fMRI) कहते हैं। इस तरह की एमआरआई दिमागी गतिविधियों की निगरानी करती हैं। इस टेस्ट में खून के प्रवाह से देखा जाता है कि किसी खास काम को करने के दौरान आपके दिमाग का कौनसा हिस्सा काम करता है। इसकी मदद से कई दिमागी समस्याओं का उपचार किया जा सकता है।\nएमआरआई टेस्ट कराने से पहले ये बातें भी जान लें\nएमआरआई टेस्ट के पहले आपको कुछ सवालों के सही-सही जवाब देने होते हैं। इन प्रश्नों के जवाबों के माध्यम से डॉक्टर आपके बारे में सारी जानकारी प्राप्त कर लेते हैं और आपकी सुरक्षा के लिए जरूरी कदम उठाते हैं। इन सवालों के माध्यम से रेडियोलॉजिस्ट ये भी जान लेते हैं कि पहले आपकी किसी तरह की सर्जरी तो नहीं हुई या कोई डिवाइस आपके शरीर में लगाया तो नहीं गया। क्योंकि एमआरआई के दौरान ऐसी स्थिति में समस्या पैदा हो सकती है।\nएमआरआई स्कैनर तस्वीरें लेते वक्त बहुत आवाज करता है और यह बेहद सामान्य है। हो सकता है डॉक्टर इस दौरान आपको किसी तरह के हैडफोन लगाने के लिए दे सकता है या आप गाने भी सुन सकते हैं।\nअगर इस टेस्ट में डाई या कॉन्ट्रास्ट की मदद होती है तो इसे इंजेकशन के माध्यम से आपकी नसों में डाला जा सकता है। इससे ठंडक जैसा अहसास होता है। डाई के माध्यम से शरीर के कुछ अंग ठीक तरह से तस्वीर में नजर आते हैं।\nयाद रखें कि डॉक्टर ने आपको एमआरआई की सलाह इसलिए दी है, जिससे शरीर के बारे में कुछ जरूरी जानकारियां जुटाई जा सकें। अगर आपको इसकी प्रक्रिया को लेकर कोई और सवाल हैं, तो डॉक्टर से इस बारे में जरूर पूछें।\nकैसे होती है एमआरआई टेस्ट की तैयारी?\nइस टेस्ट के लिए यूं तो किसी खास तैयारी की जरूरत नहीं पड़ती, पर टेस्ट के पहले आपको हॉस्पिटल गाउन पहनना होता है। इसके अलावा इस बात का ख्याल रखा जाता है कि आपके पास किसी तरह का धातु ना हो, क्योंकि इस तकनीक में बेहद शक्तिशाली चुंबक का प्रयोग किया जाता है। ऐसे में ज्वैलरी उतारने की भी सलाह दी जाती है।\nइसके अलावा डॉक्टर जरूरत पड़ने पर आपके शरीर में डाई या कॉन्ट्रास्ट का इंजेक्शन लगाता है, जिससे कई बॉडी टिशू और अंग साफ नजर आएं। इसके बाद मरीज को एमआरआई स्कैनर में लेटने के लिए मदद की जाती है।\nऔर पढ़ें: CT Scan : सीटी स्कैन क्या है?\nक्या होता है एमआरआई टेस्ट के दौरान?\nस्कैनर पर आपको लिटाए जाने के बाद बेल्ट से कसकर बांध दिया जाता है। ऐसा इसलिए किया जाता है जिससे आप स्कैनिंग के दौरान हिलें नहीं। इस दौरान आपके शरीर को कोई खास हिस्सा या पूरा शरीर स्कैनर के अंदर किया जा सकता है।\nइसके बाद एमआरआई मशीरन आपके शरीर के अंदर एक बेहद शक्तिशाली चुंबकीय क्षेत्र बना देती है। इसके बाद इन तरंगों के माध्यम से कंप्यूटर शरीर के अंदर का नक्शा तैयार करता है।\nआप इस दौरान मशीन की जोर से आवाज सुन सकते हैं। यह आवाज इसलिए आती है क्योंकि मशीन फोटो लेने के लिए अत्यधिक चुंबकीय उर्जा बनाती है। इसी वजह से ईयरफोन लगाए जा सकते हैं।\nटेस्ट के दौरान आपको शरीर में खिंचाव जैसे महसूस हो सकता है। ऐसा इसलिए क्योंकि एमआरआई मशीन नसों को उत्तेजित करती है। यह सामान्य है और इसमें चिंता की कोई बात नहीं।\nयह पूरी प्रक्रिया 20 मिनट से 90 मिनट के बीच पूरी हो जानी चाहिए।\nक्या होता है एमआरआई के बाद?\nएमआरआई के बाद रेडियोलॉजिस्ट प्राप्त तस्वीरों का परीक्षण करता है। इसमें यह तय किया जाता है कि कहीं और एमआरआई की आवश्यक्ता तो नहीं है। अगर रेडियोलॉजिस्ट तस्वीरों से संतुष्ट हो जाता है, तो पेशेंट घर जा सकता है। इसके बाद रेडियोलॉजिस्ट इसपर एक रिपोर्ट तैयार कर डॉक्टर को देता है। डॉक्टर रिपोर्ट के साथ दोबारा मरीज से मिलता है।\nऔर पढ़ें : Exhaled Nitric Oxide Test: एक्सहेल्ड नाइट्रिक ऑक्साइड टेस्ट क्या है?\nक्या कहते हैं एमआरआई टेस्ट के नतीजे?\nरेडियोलॉजिस्ट की रिपोर्ट डॉक्टर तक पहुंचने के बाद डॉक्टर इसका बारीकी से अध्ययन करता है। इसके बाद वो आपको आपके एमआरआई परिणाामों के बारे में बताता है। इसमें शरीर में किसी भी विकार, समस्या या उपचार के बाद लक्षणों के बारे में जानकारी मिलती है।\nhttps://www.betterhealth.vic.gov.au/health/conditionsandtreatments/mri-scan Accessed July 08, 2019\nhttps://medlineplus.gov/mriscans.html Accessed July 08, 2019\nhttps://www.nibib.nih.gov/science-education/science-topics/magnetic-resonance-imaging-mri Accessed July 08, 2019\nhttps://www.healthdirect.gov.au/magnetic-resonance-imaging-mri Accessed July 08, 2019\nHepatitis A Virus Test : हेपेटाइटिस ए वायरस टेस्ट क्या है?\nकॉर्ड ब्लड टेस्ट क्या है?\nमेडिकल डिवाइस अब ड्रग्स की श्रेणी में आएंगे। स्वास्थ्य मंत्रालय ने ड्रग्स एंड कॉस्मेटिक एक्ट की धारा3के अंतर्गत मेडिकल डिवाइस को ड्रग्स यानी औषधी की श्रेणी में रखने की अधिसूचना जारी की है।\nलोकल खबरें, स्वास्थ्य बुलेटिन फ़रवरी 17, 2020 .4मिनट में पढ़ें\nएंटी ग्लोमेरूलर बेसमेंट मेंब्रेन टेस्ट की जानकारी, टेस्ट कराने से पहले जाने, क्या होता है, एंटी ग्लोमेरूलर बेसमेंट मेंब्रेन टेस्ट के रिजल्ट समझें।\nAndrostenedione : एंड्रोस्टीनिडायोन टेस्ट क्या है?\nएंड्रोस्टीनिडायोन टेस्ट की जानकारी, टेस्ट कराने से पहले जानें क्या करें, इंएंड्रोस्टीनिडायोन ट्रावेनस पायलोग्राम टेस्ट के रिजल्ट और परिणामों को समझें।\nप्रकाशित हुआ मई 11, 2020 .5मिनट में पढ़ें


'अलार्म बजा, सोच नहीं पाए कि कहां भागें, किसे साथ लें...' | Alarm baj did not think where to run whom to take with - Hindi Oneindia\nUpdated: Thursday, May 31, 2018, 10:35 [IST]\nहृदुईतोंगो पनबिजली परियोजना कोलंबिया\n"मैं प्यूर्टो वाल्डिविया में थी जब मुझे चेतावनी की पहली घंटी सुनाई दी थी. वो बेहद डराने वाला था. किसी को ये नहीं पता था कि सड़क के साथ-साथ भागें या फिर पहाड़ की तरफ भागना शुरु करें. पहले बच्चों उठाएं या फिर पहले बूढ़ों को अपने साथ लें. हर कोई तनाव में था."\nटेरेसा जारामिलो 12 मई के उस हादसे को याद करती हैं जब नदी के किनारे बसे उनके इलाके में अचानक बाढ़ आ गई थी.\nप्यूर्टो वाल्डिविया उन कई जगहों में से एक है जिसे कोलंबिया के सबसे बड़े पनबिजली परियोजना हृदुईतोंगो के कारण बीते कुछ वक्त में कई बार आपात स्थिति का सामना करनी पड़ा है.\nबांध के निचले इलाके में रहने वाले हज़ारों लोगों को अपने घर खाली कर सुरक्षित स्थानों में जाना पड़ा है.\nवो किशनगंगा जिसके पानी के लिए भारत-पाकिस्तान आमने-सामने हैं\n'एक नदी पर कितने बांध बनाओगे?'\nहृदुईतोंगो बांध कुआका नदी पर बनाया जा रहा है जो मेडलिन शहर से क़रीब 175 किलोमीटर उत्तर की तरफ है.\nये परियोजना अपने अंतिम रूप में थी जब अप्रैल 28 को इसके नज़दीक एक बड़ा भूस्खलन हुआ. भूस्खलन के कारण नदी का पानी दूसरी जगह ले जाने वाली सुरंग का रास्ता बंद हो गया. इस सुरंग का काम उस वक्त चल ही रहा था.\nपरियोजना में बांध में आ रहे नदी के पानी का रास्ता मोड़ने के लिए दो और सुरंगों का निर्माण किया जा रहा था लेकिन बांध बना रही कंपनी एंप्रेसासपब्लिका डे मेडलिन (ईपीएम) ने इन सुरंगों को बंद कर दिया था. इसका ये मतलब था कि नदी के पानी का रुख़ मोड़ने के लिए मात्र एक ही सुरंग थी और वो भी भूस्खलन के कारण बंद हो गई.\nयहां एक के बाद एक कई भूस्खलन हुए जिसका नतीजा ये हुआ कि बांध में जमा हो रहे नदी के पानी का स्तर बढ़ने लगा. लेकिन अब पानी बाहर निकाला जा सके इसके लिए कोई सुरंग खुली नहीं थी.\n10 मई को ईपीएम ने तय किया कि बांध के ढांचे पर पानी के कारण बढ़ते दबाव को कम करने के लिए वो बांध के टरबाइन वाले इलाके में पानी घुसने देगा.\nइस कदम से पानी का स्तर ज़रूर कम हुआ. लेकिन टरबाइन रखे जाने वाले इलाके में पहले ही ट्रांसफॉर्मर रखे जा चुके थे और पानी के उन्हें तबाह कर दिया.\nलेकिन दो दिन बाद बंद कर दिया गया एक सुरंग अचानक ही खुल गया और बांध का पानी तेज़ गति से इस सुरंग के रास्ते बाहर निकला. नतीजा ये हुआ कि इस तरफ के निचले इलाकों में अचानक बाढ़ आ गई.\nप्यूर्टो वाल्डिविया अचानक आने वाले बाढ़ के रास्ते पर ही बसा है. बाढ़ के कारण यहां 59 घर, एक स्कूल और एक स्वास्थ्य केंद्र तबाह हो गए और यहां रहने वाले 600 लोगों के सर से छत छिन गई. उन्हें अब अपने लिए सुरक्षित स्थान तलाशना था.\nलिओन ताब्रोदा कहते हैं, "कुआका नदी ने मेरा घर छीन लिया. मैं अब क्या करूं?"\nवो कहते हैं, "मेरी पत्नी अब कभी भी प्यूर्टो वाल्डिविया लौटना नहीं चाहती. वहां मेरे मन एक तरह की शांति होती थी और अब मैं वो कभी हासिल नहीं कर पाऊंगा, उस जगह के सिवा वो मुझे कहीं और नहीं मिलेगी."\nलेकिन हृदुईतोंगो बांध की समस्या केवल यही नहीं है.\nजानकारों का कहना है कि पास में मौजूद पहाड़ियों के कारण यहां फिर से भूस्खलन हो सकता है और इस कारण टरबाइन के इलाके में जाने वाले पानी का रास्ता भी रुक सकता है और इस कारण पूरी परियोजना ही ख़तरे में पड़ सकती है.\nख़तरे को देखते हुए बांध के निचले इलाकों में रहने वाले करीब 24,000 लोगों को पहले ही वहां से निकाल कर सुरक्षित स्थानों में ले जाया गया है. कहीं बांध में अचानक अधिक पानी ना भर जाए, इस ख़तरे के कारण बांध के ऊपर वाले इलाके से भी 380 लोगों को भी स्थानांतरित किया गया है.\nमई4को बांध के पास मौजूद इतुआंगो शहर और इसके आस पास के इलाके को देश से जोड़ने वाला पुल बांध के बढ़ते पानी में डूब गया. तब से देश के दूसरे हिस्सों से इस इलाके के संपर्क टूट गया है.\nटेरेसा जारामिलो अपने समुदाय की नेता हैं. वो कहती हैं कि गांवों में स्थिति बेहद चिंताजनक है जो बीते तीन सप्ताह से अलग-थलग पड़े हैं.\nइतना ही नहीं भारी संख्या में बांध के आसपास के इलाकों से लोगों के निकाले जाने का असर उन इलाकों के लोगों पर हो रहा है जो बाढ़ या भूस्खलन से प्रभावित नहीं है. यहां खाद्य पदार्थ की कमी की समस्या सामने आ रही है.\nहाल में एक प्रेस कॉन्फ़्रेंस में ईपीएम कंपनी के मुख्य कार्यकारी अधिकारी जॉर्ज लोन्दोनो ने कहा कि जब तक कंपनी इस समस्या का कोई स्थायी हल नहीं तलाश कर लेती तब तक बांध के आसपास के इलाकों में रहने वालों के लिए ख़तरा बना रहेगा.\nउनका कहना था कि समस्या के हल के तौर पर कंपनी को एक नई सुरंग बनानी चाहिए ताकि बाढ़ के हालात हुए तो स्थिति पर काबू पाया जा सके.\nइधर इस पनबिजली परियोजना का विरोध कर रहे पर्यावरण कार्यकर्ताओं का कहना है कि कोलंबिया की दूसरी सबसे बड़ी नदी पर बांध बनाने के ख़तरे कहीं अधिक हैं और बांध बनाने से पहले इससे जुड़ी संभावित समस्याओं के बारे में सोचा नहीं गया.\nरियोज़ विवोज़ के साथ जुड़ कर काम करने वाली स्थानीय पर्यावरण कार्यकर्ता इज़ाबेल ज़ुलेटा कहती हैं, "ऐसा कैसे हो सकता है कि जो कंपनी पहले ही इतने नुक़सान के लिए ज़िम्मेदार हो वही इसका इलाज भी सुझा रही है? इसका मतलब तो यही है कि कोलंबिया में बड़ी कंपनियों पर किसी का नियंत्रण नहीं है."\nमंगलवार को भूस्खलन की ताज़ा चेतावनी की बाद परियोजना में काम करने वाले, बांध के निचले और ऊपरी हिस्से में रहने वाले हज़ारों लोगों को सुरक्षित स्थानों पर जाने की चेतावनी दी गई.\nबांध के आसपास रहने वाले लोगों की चिंताएं भी बढ़ रही हैं. इज़ाबेल ज़ुलेटा कहती हैं कि अब लोगों को भरोसा नहीं रहा.\nवो कहती हैं, "उन्होंने कहा था कि कोई समस्या नहीं होगी, कोई ख़तरा नहीं है और स्थिति पूरी तरह काबू में है."\n"लोगों को अस्थाई समाधान नहीं चाहिए. वो चाहते हैं कि नदी को प्रकृतिक तरीके से बहने दिया जाए."\nहृदुईतोंगो पनबिजली बांध परियोजना का काम इस साल के आख़िर में ख़त्म होना है और इसके समर्थक मानते हैं कि देश की ज़रूरत की बिजली का 17 फिसदी हिस्से का उत्पादन यहां से होगा. लेकिन मौजूदा स्थिति को देखते हुए ये दूर की कौड़ी लगता है.\nकोलंबिया बांध परियोजना\nAlarm baj did not think where to run whom to take with


क्या होता है सूर्य नमस्कार? सूर्य नमस्कार के फायदे?\nमुख्यपृष्ठsurya namaskarक्या होता है सूर्य नमस्कार? सूर्य नमस्कार के फायदे?\nMathura Vrindavan 00:08 1\nसूर्य नमस्कार को दुनिया का सबसे फ़ायदेमंद आसन माना जाता है। इसलिए इसे "सर्वश्रेष्ठ योगासन" के नाम से भी जाना जाता है। सूर्य नमस्कार करने से ब्रह्मांड से शरीर को ऊर्जा मिलती है, जो शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के लिए बहुत लाभदायक होता है। इसलिए अगर कोई व्यक्ति बहुत कम समय में खुद को फिट रखने के तरीके ढूंढ रहा हैं तो सूर्य नमस्कार सबसे बेहतरीन योगासन है।\nक्या होता है सूर्य नमस्कार?\nसूर्य नमस्कार का अर्थ होता है "सूर्य को नमस्कार करना"। इसको इंग्लिश में "Sun Salutation" भी कहते हैं। सूर्य नमस्कार एक प्रकार की शारीरिक क्रिया होती है जो कि सूर्योदय के समय की जाती है। सूर्य ऊर्जा का सबसे बड़ा श्रोत है। इसलिए प्राचीनकाल में हिंदू धर्म के ऋषि-मूनी प्रातः उठ कर सूर्य की पूजा किया करते थे।\nसूर्य नमस्कार 12 योग आसनों का एक समूह है, जो शरीर को सही आकार देने और मन को शांत व स्वस्थ रखने में मदद करता है। सूर्य नमस्कार मन और शरीर दोनों को तंदुरुस्त रखता है। इसको महिला, पुरुष, बच्चों और हर आयु के लोगों द्वारा किया जाता है\nअगर आपके पास समय की कमी है, और आप स्वस्थ रहना चाहते हैं, तो आपको सूर्य नमस्कार करना चाहिए।\nसूर्य नमस्कार का एक मंत्र भी है जो यह बताता है कि सूर्य नमस्कार करने से क्या फायदा होता है।\n"आदित्यस्य नमस्कारन् ये कुर्वन्ति दिने दिने।\nअर्थ – सूर्य नमस्कार का अर्थ है, कि जो भी लोग सूर्य को नमस्कार करते हैं, उनकी उम्र, प्रज्ञा, शक्ति, तेज और वीर्य बढ़ जाता है।\n• सिक्स सेंस के लिए:\nसूर्य नमस्कार करने से ध्यान एकाग्र होता है जिससे सिक्स सेन्स डेवलप होने लगता है।\n• तनाव दूर करने के लिए:\nआजकल की भाग दौड़ भरी जिंदगी में लोगों में तनाव की शिकायत बहुत हो रही है। इसलिए खुद को तनाव से दूर करने के लिए सूर्य नमस्कार किया जा सकता है।\n• नींद ना आने की समस्या के लिए:\nलोगों में अनिंद्रा की समस्या आम हो गई है। इसलिए सूर्य नमस्कार जरुर करना चाहिये। इससे शरीर रिलैक्स हो जाता है, जिससे रात को अच्छी नींद आती है।\n• हड्डियों मजबूत करने के लिए:\nपोषक तत्वों की कमी से हड्डियाँ कमजोर होने लगती हैं। ऐसे में सुबह के समय सूर्य नमस्कार करने से आपको सूरज के जरिए विटामिन डी प्राप्त होता है। जिससे हड्डियां मजबूत होने में मदद मिलती है।\n• शारीरिक मुद्रा सही करने के लिए:\nबहुत सारे लोग झुक कर चलते और बैठते हैं, जिससे शरीर की बनावट खराब होने लगती है। लेकिन सूर्य नमस्कार किया जाए तो शारीरिक मुद्रा ठीक होने में मदद मिलती है।\n• पाचन क्रिया ठीक करने के लिए:\nसूर्य नमस्कार करने से पाचन क्रिया सही रहती है। सूर्य नमस्कार करने से खाना पचाने वाला रस ज्यादा मात्रा में निकलता है और पेट में छुपी गैस बाहर निकलती रहती है, जिससे पेट हल्का बना रहता है।\n• वजन कम करने के लिए:\nसूर्य नमस्कार करने से पूरे शरीर पर जोर पड़ता है, जिसकी वजह से कैलोरीज बर्न होती हैं और वजन भी कम होता है।\n• शरीर के लचीलेपन के लिए:\nअगर आप किसी प्रकार की कसरत या फिजिकल एक्टिविटी नहीं करते तो इससे शरीर का लचीलापन कम हो जाता है। इसलिए शरीर को लचीला बनाए रखने के लिए सूर्य नमस्कार करना जरूरी है।\n• पाइल्स और कब्ज दूर करने के लिए:\nजो लोग पाइल्स और कब्ज की समस्या से जूझते हैं, वो इसकी तकलीफ़ जानते हैं। इसलिए कब्ज और पाइल्स की समस्या दूर करने के लिए सूर्य नमस्कार करना चाहिए। यह पाचन क्रिया को सही करता है जिससे कब्ज की समस्या भी खत्म हो जाती है।\n• एकाग्रता बढ़ाने के लिए\nसूर्य नमस्कार करने से एकाग्रता बढ़ाने में मदद मिलती है। इससे मन शांत होता है और पूरा शरीर फ्री हो जाता है।\n• स्किन की खूबसूरती के लिए:\nसूर्य नमस्कार को नियमित रूप से करने से शरीर में खून का रिसाव अच्छे से होता है। इससे स्किन चमकदार और मुलायम होने लगती है।\n• पीरियड्स रेगुलर करने के लिए:\nमहिलाओं को सही समय पर पीरियड्स ना होने की वजह से बहुत सी समस्या होने लगती है। ऐसे में पीरियड्स रेगुलर करने के लिए सूर्य नमस्कार कर सकते हैं।\n• ब्लड सर्कुलेशन के लिए:\nसूर्य नमस्कार करते समय शरीर के हर हिस्से का प्रयोग होता हैं जिससे शरीर में खून का प्रवाह तेज होता है। जिससे शरीर में पूरे दिन एनर्जी भरी रहती है।\n• डिटॉक्स करने में मिलती है मदद\nसूर्य नमस्कार करने से फेफड़े अधिक खुलते हैं और उनमे अधिक हवा भरती है जिससे अधिक मात्रा में शरीर तक ऑक्सीजन पंहुचता है और कार्बन डाइऑक्साइड और दूसरी ज़हरीली गैस बाहर निकलने लगती हैं।\nकिन लोगों को नहीं करना चाहिए सूर्य नमस्कार?\n1. गर्भवती महिला को ।\n2. हर्निया और उच्च रक्ताचाप के मरीजों को\n3. पीठ दर्द की समस्या से ग्रस्त लोगों को\n4. पीरियड के दौरान महिलाओं को\nसूर्य नमस्कार के 12 आसन:\n1. प्रणाम आसन (Pranam Asana)\n2. हस्तउत्तानासन (Hastauttan Asana)\n3. हस्तपाद आसन (HastaPad Asana)\n4. अश्व संचालन आसन ( Ashwa Sanchalan Asana)\n7. भुजंग आसन (Bhujang Asana)\n8. पर्वत आसन (Parvat Asana)\n9. अश्वसंचालन आसन (Ashwa Sanchalan Asana)\n10. हस्तपाद आसन (HastaPad Asana)\n11. हस्तउत्थान आसन (Hastauttan Asana)\n12. ताड़ासन (Tadasana)\n1. प्रणाम आसन (Pranam Asana):\nयह सूर्य नमस्कार का पहला आसन है। सूरज की तरफ चेहरा करके सीधे खड़े हो जाएं। अब अपने दोनो पैरों को मिलाकर खड़ा हो। इसके बाद अपने दोनो हाथों को जोड़े और छाती के पास लगाएँ, जिस तरह नमस्ते या पूजा करते समय हाथ जोड़ते हैं।\n2. हस्तउत्तानासन (Hastauttan Asana):\nजिस अवस्था में आप हाथ जोड़ कर खड़े थे उसे ऊपर की ओर ले जाएं और जितना हो सके पीछे की ओर ले जाएं।\n3. हस्तपाद आसन (HastaPad Asana):\nअब अपनी कमर को आगे की ओर झुकाते हुए हाथों से अपने पैर के पिछले हिस्से के एड़ियो को छुएं। इस दौरान आपका सिर घुटनो पर सटा हुआ और घुटने पूरी तरह सीधे होने चाहिए।\n4. अश्व संचालन आसन ( Ashwa Sanchalan Asana):\nअब धीरे धीरे सांस ले और अपने दोनों पैरों में से एक पैर को पीछे की ओर ले जाएं और हाथों को आगे कि ओर ले जाकर जमीन पर रखें। आपका एक पैर पीछे की ओर बिल्कुल सीधा होगा और दूसरा पैर आगे की ओर मुड़ा हुआ होगा। अपना सिर ऊपर की ओर रखे और चेस्ट बाहर तथा कमर सीधी रखें।\n5. दंडासन (Dandasana):\n6. अष्टांग नमस्कार (Ashtanga Namaskara):\n7. भुजंग आसन (Bhujang Asana):\nअब हथेलियों को जमीन पर रखकर पेट को जमीन से मिलाये और सिर को पीछे आसमान की ओर जितना हो सके झुकाएं।\n8. पर्वत आसन (Parvat Asana):\nअपने पैरों को जमीन पर सीधा रखें और कूल्हे को ऊपर की ओर उठाएं। सांस छोड़ते हुए कंधों को सीधा रखें और सिर को अंदर की तरफ रखें।\n9. अश्वसंचालन आसन (Ashwa Sanchalan Asana):\n10. हस्तपाद आसन (HastaPad Asana):\n11. हस्तउत्थान आसन (Hastauttan Asana):\nइस आसन को अर्धचंद्रासन भी कहा जाता है। पहली अवस्था में ही खड़े होकर अपने हाथों को सिर के ऊपर उठाकर सीधा रखें। अब हाथों को प्रणाम की अवस्था में ही पीछे की ओर ले जाएं और कमर को पीछे की तरफ झुकाएं। इस दौरान आप आधे चांद का आकार बनाएंगी।\n12. ताड़ासन (Tadasana):\nसांस छोड़ते हुए शरीर सीधा करें। हाथों को नीचे लाएँI इस अवस्था में विश्राम करें।


हिन्दुस्तान सवेरा , छतरपुर प्रखंड के काला पहाड़ में \_'सरकार आपके द्वार\_' कार्यक्रम का आयोजन\nछतरपुर प्रखंड के काला पहाड़ में 'सरकार आपके द्वार' कार्यक्रम का आयोजन\nउपायुक्त की अध्यक्षता में आयोजित कार्यक्रम में 402 मामलों का हुआ त्वरित निष्पादन\nमामलों के निष्पादन के लिए लगाए गए थे विभिन्न विभागों के स्टॉल\nछतरपुर प्रखंड के काला पहाड़ की पनपतिया देवी, जगेश्वर के लिए आज का दिन अहम था। यह दिन उनके लिए खुशियां व बुढ़ापे का सहारा लेकर आया। उम्र की इस पड़ाव में उन्हें सरकार की ओर से पेंशन मिलेगी, इससे दूसरों पर आश्रित नहीं होना पड़ेगा। अपनी आवश्यकताएं वे स्वयं पूरा कर सकेंगे। उपायुक्त डॉ शांतनु कुमार अग्रहरि ने उन्हें पेंशन संबंधित कागजात सौंपे हैं। वहीं हीरा यादव को फिर से पेंशन मिलने लगेगी, क्योंकि उनका भी आधार कार्ड बनवा दिया गया। इसके लिए ग्रामीणों को प्रखंड व जिला कार्यालय में भी जाने की आवश्यकता नहीं पड़ी। अधिकारी ही उनके पास पहुंचकर उनकी समस्याओं को सुना और उसे दूर किया।\nउक्त कार्य सरकार आपके द्वार कार्यक्रम के आयोजन से संभव हो पाया। छतरपुर प्रखंड के काला पहाड़ में 29 जनवरी 2020 को 'सरकार आपके द्वार' कार्यक्रम का आयोजन किया गया था। इस कार्यक्रम में पलामू के उपायुक्त सहित जिला, प्रखंड व पंचायत के पदाधिकारी व जनप्रतिनिधि ग्रामीणों के बीच थे। ग्रामीणों की समस्याएं सुनी जा रही थी और उसका त्वरित निष्पादन भी। त्वरित लाभ मिलने से लोगों में प्रशासन पर एक बड़ा भरोसा था। उपायुक्त-सह-जिला दंडाधिकारी डॉ शांतनु कुमार अग्रहरि की अध्यक्षता में आयोजित 'सरकार आपके द्वार' कार्यक्रम में 402 मामलों का निष्पादन किया गया। छतरपुर प्रखंड व काला पहाड़ पंचायत के सुदुरवर्ती गांवों के 603 पुरुष व महिलाओं ने अपनी समस्याओं से संबंधित आवेदन दिया। आवेदन के साथ लोगों ने अधिकारियों के समक्ष अपनी समस्याएं रखी। 402 के निष्पादन के बाद शेष बचे आवेदनों पर कार्रवाई की जा रही है। समस्या का समाधान होने से ग्रामीण जनता में खुशी का माहौल था।\nसरकार आपके द्वार कार्यक्रम की शुरूआत करते हुए उपायुक्त डॉ शांतनु कुमार अग्रहरि ने कहा कि हाईवे से जुड़े काला पहाड़ के सहायक सड़कों का मरम्मत कर शीघ्र दुरुस्त किया जाएगा। वहीं काला पहाड़ पंचायत की आधारभूत संरचना को विकसित किया जाएगा। उन्होंने कहा कि रोजमर्रा की समस्या के लिए यहां के आमजनों को प्रखंड और अनुमंडल कार्यालय नहीं जाना पड़े,इसे लेकर सरकार आपके द्वार कार्यक्रम का आयोजन काला पहाड़ में किया जा रहा है। ताकि यहां के लोगों की समस्याओं का निष्पादन उनके घर पास ही कर दिया जाए। ग्रामीणों के बीच जिला प्रशासन, अनुमंडल और प्रखंड प्रशासन की पूरी टीम पहुंची है। आधार कार्ड बनवाने, उसमें नाम, जन्म तिथि सुधार की समस्या हो या पेंशन के मामले, राशन कार्ड में नाम जोड़ने सहित अन्य सभी समस्याओं का निदान किया जा रहा है।\nउन्होंने कहा कि पेंशन, प्रधानमंत्री आवास (ग्रामीण), मनरेगा मजदूरी भुगतान आदि से जुड़े मामले इस कार्यक्रम के तहत निपटाए जा रहे हैं। उन्होंने कहा कि दाखिल खारिज के लंबित मामलों से संबंधित आवेदन भी इसमें आ रहे हैं और इसका निष्पादन भी हो रहा है। उन्होंने कहा कि सरकार आपके द्वार कार्यक्रम के तहत आंगनबाड़ी सेविका-सहायिका के लंबित मानदेय भुगतान से संबंधित आवेदनों का भी निष्पादन किया जा रहा है। विधवा पेंशन, विकलांग पेंशन भुगतान के मामले भी निष्पादित हो रहे हैं।\nउन्होंने कहा कि सरकार आपके द्वार कार्यक्रम से आम जनों को जिला प्रशासन के प्रति विश्वास बढ़ा है। साथ ही आम जनों की आकांक्षाओं की पूर्ति भी हो रही है। कार्यक्रम का संचालन प्रखंड विकास पदाधिकारी तेज कुमार हस्सा ने किया।\nविधायक पुष्पा देवी ने कहा कि सरकार आपके द्वार कार्यक्रम में जिला, अनुमंडल व प्रखंड के विभिन्न विभागों के पदाधिकारी काला पहाड़ पंचायत में पहुंचे हैं। व्यक्ति की जो भी समस्याएं हो, उन समस्याओं से संबंधित वे आवेदन दें, ताकि उनकी समस्याओं का निष्पादन त्वरित किया जा सके। उन्होंने बेटियों की शिक्षा पर जोर दिया। कहा कि बेटियों के लिए सरकार सभी सुविधाएं दे रही है। ऐसे में उनके अभिभावक, माता-पिता की जिम्मेदारी है कि वे अपने बच्चों को स्कूल भेजें, ताकि बच्चे शिक्षित होकर देश का विकास कर सकें। उन्होंने कहा कि देश के विकास में शिक्षा का महत्वपूर्ण योगदान है।\nकार्यक्रम को संबोधित करते हुए उप विकास आयुक्त बिंदु माधव प्रसाद सिंह ने कहा कि किसी तरह की लंबित मामलों का निष्पादन सरकार आपके द्वार कार्यक्रम में किया जा रहा है। लंबित मानदेय भुगतान से संबंधित मामलों का निपटारा करते हुए तत्काल भुगतान भी किया जा रहा है। इसके लिए ग्रामीणों को कहीं जाने की आवश्यकता नहीं है। उन्होंने कहा कि जिन आवेदनों का निष्पादन तत्काल संभव नहीं है, उन मामलों का निष्पादन निर्धारित समय अवधि में किया जाएगा, इसकी पूरी जानकारी भी दी जाएगी। मनरेगा के जॉब कार्ड में भी नाम भी जोड़वाया जा रहा है। उन्होंने कहा कि समस्याओं को दूर करने के लिए सभी पदाधिकारी तत्पर हैं। सभी विभागों के काउंटर यहां पर लगे हुए हैं। उन्होंने कहा कि बेटी बचाओ- बेटी पढ़ाओ और सड़क सुरक्षा को लेकर भी कई कार्यक्रम भी हो रहे हैं। इसके प्रति आमजन जागरूक हों और बेटियों को शिक्षा दें।\nछतरपुर अनुमंडल पदाधिकारी नरेंद्र गुप्ता ने कहा कि जिले और अनुमंडल के सभी पदाधिकारी आज ग्रामीणों के बीच हैं। उनकी समस्याओं को सुन रहे हैं और सभी सुविधाएं मुहैया कराने की कोशिश में जुटे हैं। ग्रामीणों की समस्या का ऑन स्पोर्ट्स निष्पादन हो रहा है। उन्होंने आम जनों से भी अपील किया कि वे अपनी समस्याओं को अधिक से अधिक लाएं, उससे संबंधित आवेदन दें, ताकि उसका निष्पादन पंचायत में ही किया जा सके। मुखिया हरि साव ने पदाधिकारियों को पंचायत क्षेत्र की समस्याओं से अवगत कराते हुए राष्ट्रीय राज्यमार्ग से पंचायत को जोड़ने वाली सहायक सड़कों की स्थिति को दुरुस्त करने, पंचायत क्षेत्र में स्वास्थ्य की बेहतर सुविधा प्रदान करने की मांग की। उन्होंने छठ पर्व के समय पानी किल्लत पर भी ध्यान आकृष्ट कराते हुए एक चेक डैम की व्यवस्था करने की मांग की। पंचायत समिति सदस्य अनिल राम ने काला पहाड़ पंचायत क्षेत्र में एक हाई स्कूल, पंचायत सचिवालय तक बेहतर सड़क के अलावा पानी, खेल का मैदान व बेहतर स्वास्थ्य सुविधा उपलब्ध कराने की मांग की। उन्होंने कहा कि लठेया में स्वास्थ्य उपकेंद्र है, जो इस गांव से दूर है। काला पहाड़ के ग्रामीणों को सुविधा को देखते हुए स्वास्थ्य उप केंद्र की व्यवस्था सुनिश्चित करने की मांग उठाई।\nकिसी को मिला पेंशन तो किसी का बना आधार कार्ड\nसरकार आपके द्वार कार्यक्रम के तहत उपायुक्त डॉ शांतनु कुमार अग्रहरि, उप विकास आयुक्त बिंदु माधव प्रसाद सिंह, जिला परिवहन पदाधिकारी शैलेश कुमार सिंह सहित अन्य वरीय पदाधिकारियों ने ग्रामीणों की ऑन स्पॉट समस्याएं सुनी और उसका निदान किया। समस्याओं का निष्पादन करते हुए उपायुक्त डॉ शांतनु कुमार अग्रहरि ने पनपतिया देवी, जगेश्वर सहित अन्य लोगों को पेंशन की स्वीकृत देते हुए, उन्हें तत्काल पेंशन के कागज उपलब्ध कराये। इसके अलावा धर्मदेव यादव के अनुरोध पर उनके दो नतनी और एक नाती को बालगृह में रखवाने की व्यवस्था की। अधिकारियों को निर्देश दिया की इन बच्चों को बाल गृह में रखवायें। इसके अलावा हीरा यादव ने आधार कार्ड नहीं होने से पेंशन मिलने में दिक्कत से संबंधित समस्याएं रखी। उपायुक्त ने पदाधिकारी की मदद से आधार कार्ड के लिए बने काउंटर पर भेजवाया गया, जहां इसका आधार कार्ड बनाने से संबंधित प्रक्रिया की गयी। विभिन्न विभागों के स्टॉल पर भी पदाधिकारी और कर्मचारियों के सहयोग से मामलों का त्वरित निष्पादन किया गया। कुछ मामलों में समस्या रखने वाले संबंधित व्यक्ति को आवश्यक दस्तावेज जमा करने की सलाह दी गयी, ताकि निर्धारित समय में उनके मामलों का निष्पादन किया जा सके।\nसरकार आपके द्वार कार्यक्रम के मौके पर आवास योजना, मनरेगा, भू-राजस्व, बाल विकास परियोजना, एसबीएम, जेएसएलपीएस, कौशल विकास केंद्र, जिला आपदा प्रबंधन, स्कील डेवलपमेंट, स्वच्छ भारत मिशन, कृषि पशुपालन एवं सहकारिता विभाग, जेएसएलपीएस, सक्षम झारखंड कौशल विकास योजना, पेंशन, कृषि, आधार कार्ड, खाद्य आपूर्ति आदि विभिन्न विभागों के स्टॉल लगाये गये थे। इन स्टाल पर ग्रामीणों की भीड़ थी।\nकार्यक्रम में इनकी रही मौजूदगी:\nसरकार आपके द्वार कार्यक्रम में उपायुक्त डॉ. शांतनु कुमार अग्रहरि, विधायक पुष्पा देवी, उप विकास आयुक्त बिंदु माधव प्रसाद सिंह, सिविल सर्जन डॉ. जॉन एफ केनेडी, जिला परिवहन पदाधिकारी शैलेश कुमार सिंह के अलावा छतरपुर अनुमंडल एनपी गुप्ता, प्रखंड विकास पदाधिकारी तेज कुमार हस्सा, सामाजिक सुरक्षा के सहायक निदेशक शत्रुंजय कुमार, पेयजल एवं स्वक्षता विभाग के कार्यपालक अभियंता अजय सिंह, मुखिया हरि साव, पंचायत समिति सदस्य अनिल राम, जिला शिक्षा पदाधिकारी, जिला शिक्षा अधीक्षक, कृषि पदाधिकारी, आपदा प्रबंधन पदाधिकारी, सहित अन्य पदाधिकारी, कर्मचारी, जनप्रतिनिधि व ग्रामीण उपस्थित थे।\nखूँटी//जिला प्रशासन और आमजनों के बीच सम्पर्क स्थापित करना हमारी प्राथमिकता- उपायुक्त\nCAA के खिलाफ धरने पर बैठे लोगों से मिलने पहुंचे BJP सांसद, कहा- किसी को डरने की जरूरत नहीं


होली का त्यौहार/ खुशी व मिलन का अवसर -->\nनमस्कार मित्रों ! आपका स्वागत है हमारे इस आर्टिकल में जहां हम आपको होली का त्यौहार के इस आर्टिकल में होली से जुड़ी जानकारी देने वाले हैं। हम सभी को साल की शुरुआती महीने से ही होली का इंतजार रहता है। बता दें कि जिन लोगों को होली के विषय में अधिक जानकारी नहीं है, वे लोग इसके बारे में जानने के लिए भी बेताब रहते हैं। तो यह आर्टिकल उन्हीं लोगों के लिए है क्योंकि इसके अंतर्गत हमने बताया है कि होली कब मनाया जाता है?,होली क्यों मनाया जाता है?और होली कैसे मनाया जाता है? आदि के बारे में। इसके साथ ही हम यहां आपको होली की कथा से भी अवगत करवाने वाले हैं। तो आइए बिना देर किए जानते हैं होली के बारे में पूरी जानकारी –\nहोली का त्यौहार सभी के लिए खुशियों का दिन होता है, खासकर बच्चों के लिए। बता दें कि इस त्यौहार के दिन बच्चे रंग-गुलाल खेलना काफी पसंद करते हैं। इस त्यौहार का इंतजार बच्चे से लेकर बड़े तक करते हैं। यह बच्चों के लिए काफी उत्साह का दिन होता है। इसमें कई प्रकार के स्वादिष्ट भोजन सभी घरों में बनाए जाते हैं।\nइस त्यौहार की ऐसी मान्यता है कि इस दिन लोगों को अपने पुराने सभी झगड़ों और मनमुटाव को भुलाकर एक नई शुरुआत करनी चाहिए और दोस्ती का हाथ बढ़ाना चाहिए। इस त्यौहार का उद्देश्य अहंकार पर आस्था तथा विश्वास पर जीत होना है। इसी कारण यह पर्व हर्षोल्लास से मनाया जाता है।\nहोली का त्यौहार प्रत्येक वर्ष वसंत ऋतु में हमारे भारत में हिंदू पंचांग के मुताबिक फाल्गुन माह की पूर्णिमा तिथि को मनाया जाता है। अंग्रेजी महीनों के अनुसार हम होली का त्यौहार मार्च के महीने में मनाते हैं। बसंत पंचमी के दिन से ही इस त्यौहार की शुरुआत हो जाती है।\nहोली की कथा क्या है?\nहोली का त्यौहारमनाने के पीछे की एक कथा है, जो हिरण्यकश्यप नाम के एक राक्षस से जुड़ी हुई है। हिरण्यकश्यप के घर प्रह्लाद नाम के एक पुत्र ने जन्म लिया, जो भगवान विष्णु का परम भक्त था एवं दिन प्रतिदिन उनकी पूजा-अर्चना करता था लेकिन हिरण्यकश्यप भगवान विष्णु का पूर्ण विरोधी था एवं अपने पुत्र प्रह्लाद को उनके पूजा करने से रोकता था।\nहिरण्यकश्यप ने डांट कर, धमका कर सभी कोशिश कर ली लेकिन वह अपने पुत्र प्रह्लाद को भगवान विष्णु की पूजा करने से रोक न सका। इसके बाद वह साम-दाम-दंड-भेद लगाने पर उतर आया। हिरण्यकश्यप ने अंत में हार मानते हुए प्रह्लाद को मार डालने की कोशिश की लेकिन हर बार वह असफल होता गया। इसके बाद हिरण्यकश्यप ने अपनी बहन होलिका को बुलाया और अपने पुत्र प्रह्लाद को मारने के लिए कह दिया।\nहोलिका को ईश्वर द्वारा यह वरदान प्राप्त था कि वह यदि कभी भी आग पर बैठेगी तो वह जल नहीं पाएगी। इसी के घमंड में होलिका ने भक्त प्रहलाद को अपनी गोद पर बिठा लिया और स्वयं आग पर बैठ गई लेकिन भक्त प्रह्लाद भगवान विष्णु की भक्ति में मग्न थे। फिर अचानक से भविष्यवाणी हुई और होलिका को याद दिलाया गया कि उसके वरदान में यह भी कहा गया था कि यदि उसने अपने शक्ति का गलत उपयोग किया तो वह उस आग में जलकर भस्म हो जाएगी। ठीक ऐसा ही हुआ। होलिका आग में जलकर भस्म हो गई और प्रह्लाद बच गए। इसी दिन से होली के त्यौहार की शुरुआत हुई और बुराई पर अच्छाई की जीत के जश्न में होली मनाई जाने लगी।\nहोली का त्यौहार एक लंबे समय से चलता आ रहा बेहद ही पवित्र एवं पौराणिक त्यौहार है। कई लोगों के मन में यह प्रश्न उठता है कि होलीक्यों मनाया जाता है? तो बता दें कि इस त्यौहार को मनाने के पीछे कई पौराणिक मान्यताएं हैं, जिसके कारण होली मनाया जाता है। जैसा कि हमने होली की कथा बताया, उसी के आधार पर भक्त प्रहलाद के बचने एवं बुराई पर अच्छाई की जीत के जश्न में होली का त्यौहार मनाया जाता है।\nहोली का त्यौहार पवित्र त्योहारों में से एक माना जाता है, जिसमें रंग और गुलाल लगाकर लोग एक दूसरे के साथ होली मनाते हैं। होली के दिन सभी के घर में पुए और पकवान बनाए जाते हैं एवं लोग नए नए कपड़े पहन कर शाम के समय निकलते हैं। शाम के समय लोग एक दूसरे को गुलाल लगाकर होली की ढेर सारी शुभकामनाएं देते हैं और एक दूसरे का मुंह मीठा करते हैं। इस दिन लोग एक दूसरे के घर जाकर भी उन्हें गुलाल लगाते हैं और आपस में हुए पुराने गिले-शिकवे को भूल कर एक नई शुरुआत करते हैं। होली के दिन बच्चे अपने से बड़ों को गुलाल लगाकर उनके आशीर्वाद लेते हैं।\nहोली के दिन बाजारों में विभिन्न तरह के रंग और गुलाल मिलते हैं, जिनका इस्तेमाल कर लोग एक-दूसरे को होली के रंग में रंग देते हैं और खूब मस्ती करते हैं। बता दें कि पहले के समय में होली पर इस्तेमाल किए जाने वाले रंगों को फूलों और विभिन्न प्राकृतिक पदार्थों का इस्तेमाल कर बनाया जाता था, जिन्हें गुलाल कहते हैं लेकिन आज के समय में होली के लिए बाजारों में जो रंग बिकते हैं, वे पूरी तरह से केमिकल के बने हुए पाउडर होते हैं। इनका इस्तेमाल करना हमारे त्वचा के लिए बेहद हानिकारक होता है। इसके कारण विभिन्न प्रकार की शारीरिक समस्याओं एवं रोगों से भी लोगों को जूझना पड़ सकता है। यदि आप रंग और गुलाल के साथ होली मनाना चाहते हैं, तो बाजारों में केमिकल वाले रंगों का इस्तेमाल करने के बजाए प्राकृतिक और ऑर्गेनिक गुलाल का इस्तेमाल कर होली मनाएं।\nहम उम्मीद करते हैं कि आपको हमारा यह आर्टिकल पसंद आया होगा क्योंकि यहां हमने होली का त्यौहार के बारे में संपूर्ण जानकारी उपलब्ध करवाई है, जिसके माध्यम से आपको होली के बारे में अन्य नई जानकारी भी मिली होगी। यहां उपलब्ध जानकारी के मुताबिक अब आप होली के त्यौहार के अंतर्गत इस बात से अवगत हो चुके होंगे कि होली कब मनाया जाता है? होली क्यों मनाया जाता है? और होली कैसे मनाया जाता है? इसके साथ ही हमने होली की कोई कथा भी आपको बताया है, जिससे आप पौराणिक मान्यताओं को लेकर होली के महत्व को समझ सकते हैं। यदि आपको यह आर्टिकल पसंद आई तो इसे अपने दोस्तों के साथ सोशल मीडिया पर जरूर शेयर करें और साथ ही अपना फीडबैक हमें कमेंट में जरूर बताएं।\nBravo5March 2022 at 06:26\nThis is amazing and kudos to the writer


Bird Flu: दिल्ली के इन इलाकों में चिकन की बिक्री पर लगी रोक\nरेस्टोरेंट और होटलों को भी दी गई चेतावनी\nDelhi Chicken News: देश में जारी कोरोना संकट (Coronavirus) के बीच 10 से ज्यादा राज्यों में बर्ड फ्लू (Bird Flu) ने दस्तक दी है. देश की राजधानी दिल्ली में इससे अछूता नहीं है. दिल्ली में बर्ड फ्लू (Delhi Bird Flu News) के बढ़ते मामले को देखते हुए उत्तरी दिल्ली नगर निगम (North Delhi Municipal Corporation) ने अगले आदेश तक पॉल्ट्री या प्रसंस्कृत ‘चिकन’ की बिक्री, भंडारण पर रोक लगा दी है.\nउत्तरी दिल्ली नगर निगम की तरफ से जारी आदेश में कहा गया है कि ग्राहकों को अंडा या कुक्कुट पक्षी आधारित मांस परोसने पर रेस्तराओं, होटलों के मालिकों को कार्रवाई का सामना करना पड़ेगा. मालूम हो कि दिल्ली की संजय झील में कई बत्तखों के मृत पाए जाने के बाद अधिकारियों ने इलाके को ‘अलर्ट क्षेत्र’ घोषित कर दिया था. बीते कुछ दिन में DDA के 14 पार्क में 91 कौवे मृत पाए गए थे.\nएक दिन पहले दिल्ली सरकार ने संजय झील में बत्तखों के बर्ड फ्लू से संक्रमित पाए जाने के बाद शहर के बाहर से प्रसंस्कृत (प्रोसेस्ड) तथा पैक किया हुआ चिकन लाकर बेचने पर सोमवार को पाबंदी लगा दी. उप मुख्यमंत्री मनीष सिसोदिया ने कहा था कि अब तक केवल संजय झील की बत्तखों में ही बर्ड फ्लू संक्रमण पाया गया है. उन्होंने कहा कि लोग घबराएं नहीं, चिंता की कोई बात नहीं है.\nबहरहाल, अधिकारियों ने कहा कि दिल्ली के तीन इलाकों से लिये गए आठ नमूनों में भोपाल स्थित प्रयोगशाला में जांच के दौरान एवियन इंफ्लुएंजा संक्रमण की पुष्टि हुई है. दिल्ली सरकार के विकास विभाग की पशुपालन इकाई के अध्यक्ष डॉक्टर राकेश सिंह ने कहा कि सभी आठ नमूनों में एवियन इंफ्लुएंजा का संक्रमण पाया गया है. इनमें से चार नमूने मयूर विहार फेज-तीन के एक पार्क से, तीन संजय झील से और एक नमूना द्वारका से लिया गया था.\nBird flu चिकन की बिक्री पर लगी रोक


जनमानस परिष्कार मंच: काम छोटा पर हृदय नहीं\nइंग्लेंड की कॉमन सभा में वाद-विवाद चल रहा था। एक सदस्य ने अपने विरोधी से कहा, ``महाशय ! उन दिनों को भूल गये, जब आप जूतों पर पॉलिश किया करते थे।´´ उस सदस्य ने गम्भीरता पूर्वक उत्तर दिया,-``महोदय ! मेरा काम छोटा रहा हैं, हृदय नहीं। मेरी पॉलिश भी ईमानदारी के साथ ही की जाती थी, किसी को असंतुष्ट नहीं किया।´´ विरोधी सदस्य इस नम्रतापूर्वक उत्तर से बड़े लज्जित हुए और अनुभव किया कि श्रेष्टता का आधार उच्चाधिकार नहीं वरन् सदाचार हैं।\nसिर्फ़ कुछ शबदों में बहुत गूढ बात कह दी आपने\n27 नवंबर 2009 को 11:48 pm


स्थार्नीय स्वशार्सन क अर्थ और पंचार्यतें – StudentGyan\nस्थार्नीय स्वशार्सन क अर्थ और पंचार्यतें\nस्थार्नीय स्वशार्सन लोगों की अपनी स्वयं की शार्सन व्यवस्थार् क नार्म है। अर्थार्त् स्थार्नीय लोगों द्वार्रार् मिलजुलकर स्थार्नीय समस्यार्ओं के निदार्न एवं विकास हेतु बनाइ गर्इ ऐसी व्यवस्थार् जो संविधार्न और रार्ज्य सरकारों द्वार्रार् बनार्ए गये नियमों एवं कानून के अनुरूप हो। दूसरे शब्दों में ‘स्वशार्सन’ गार्ंव के समुचित प्रबन्धन में समुदार्य की भार्गीदार्री है। यदि हम इतिहार्स को पलट कर देखें तो प्रार्चीन काल में भी स्थार्नीय स्वशार्सन विद्यमार्न थार्। सर्वप्रथम कुटुम्ब से कुनबे बने और कुनबों से समूह। ये समूह ही बार्द में ग्रार्म कहलार्ये। इन समूहों की व्यवस्थार् प्रबन्धन के लिये लोगों ने कुछ नियम, कायदे कानून बनार्ये। इन नियमों क पार्लन करनार् प्रत्येक व्यक्ति क धर्म मार्नार् जार्तार् थार्। ये नियम समूह अथवार् गार्ंव में शार्ंति व्यवस्थार् बनार्ये रखने, सहभार्गितार् से कार्य करने व गार्ंव में किसी प्रकार की समस्यार् होने पर उसके समार्धार्न करने, तथार् सार्मार्जिक न्यार्य दिलार्ने में महत्वपूर्ण भूमिक निभार्ते थे। गार्ंव क संम्पूर्ण प्रबन्धन तथार् व्यवस्थार् इन्हीं नियमों के अनुसार्र होती थी। इन्हें समूह के लोग स्वयं बनार्ते थे व उसक क्रियार्न्वयन भी वही लोग करते थे। कहने क तार्त्पर्य है कि स्थार्नीय स्वशार्सन में लोगों के पार्स वे सार्रे अधिकार हों जिससे वे विकास की प्रक्रियार् को अपनी जरूरत और अपनी प्रार्थमिकतार् के आधार्र पर मनचार्ही दिशार् दे सकें। वे स्वयं ही अपने लिये प्रार्थमिकतार् के आधार्र पर योजनार् बनार्यें और स्वयं ही उसक क्रियार्न्वयन भी करें। प्रार्कृतिक संसार्धनों जैसे जल, जंगल और जमीन पर भी उन्हीं क नियन्त्रण हो तार्कि उसके संवर्द्धन और संरक्षण की चिन्तार् भी वे स्वयं ही करें। स्थार्नीय स्वशार्सन को मजबूत करने के पीछे सदैव यही मूलधार्रणार् रही है कि हमार्रे गार्ंव, जो वर्षों से अपनार् शार्सन स्वयं चलार्ते रहे है। जिनकी अपनी एक न्यार्य व्यवस्थार् रही है, वे ही अपने विकास की दिशार् तय करें। आज भी हमार्रे कर्इ गार्ंवों में परम्परार्गत रूप में स्थार्नीय स्वशार्सन की न्यार्य व्यवस्थार् विद्यमार्न है।\nस्थार्नीय स्वशार्सन क तार्त्पर्य\nगार्ंव के लोगों की गार्ंव में अपनी शार्सन व्यवस्थार् हो व गार्ंव स्तर पर स्वयं की न्यार्य प्रक्रियार् हो।\nग्रार्मस्तरीय नियोजन, क्रियार्न्वयन व निगरार्नी में गार्ंव के हर महिलार् पुरूष की सक्रिय भार्गीदार्री हो।\nकिस प्रकार क विकास चार्हिये यार् किस प्रकार के निर्मार्ण कार्य हों यार् गार्ंव के संसार्धनों क प्रबन्धन व संरक्षण कैसे होगार् ये सभी बार्तें गार्ंव वार्ले तय करेगें।\nगार्ंव की सब तरह की समस्यार्ओं क समार्धार्न गार्ंव के लोगों की भार्गेदार्री से ही हो।\nऐसार् शार्सन जहार्ं लोग स्थार्नीय मुद्दों, गतिविधियों में अपनी सक्रिय भार्गीदार्री निभार् सकें।\nस्थार्नीय स्तर पर स्वशार्सन को लार्गू करने क मार्ध्यम गार्ंव के लोगों द्वार्रार्, मार्न्यतार् प्रार्प्त लोगों क समूह हो जिन्होने सम्पूर्ण गार्ंव क विकास, व्यवस्थार् व प्रबन्धन करनार् है। ऐसार् समूह जिसक निर्णय सभी को मार्न्य हो।\nसंविधार्न में संशोधन व स्थार्नीय स्वशार्सन\nहमार्रे देष में पंचार्यतों की व्यवस्थार् सदियों से चली आ रही है। पंचार्यतों के कार्य भी लगभग समार्न है। उनके स्वरूप में जरूर परिवर्तन हुआ है। पहले पंचार्यतों क स्वरूप कुछ और थार्। उस समय वह संस्थार् के रूप में कार्य करती थी। और गार्ंव के झगड़े, गार्ंव की व्यवस्थार्यें सुधार्रनार् जैसे फसल सुरक्षार्, पेयजल, सिंचाइ, रार्स्ते, जंगलों क प्रबंधन आदि मुख्य कार्य हुआ करते थे।\nलोगों को पंचार्यतों के प्रति बड़ार् विष्वार्स थार्। उनक निर्णय लोग सहज स्वीकार कर लेते थे। और हमार्री पंचार्यतें भी बिनार् पक्षपार्त के कोर्इ निर्णय कियार् करती थी। ऐसार् नहीं कि पंचार्यतें सिर्फ गार्ंव क निर्णय करती थी। बड़े क्षेत्र, पट्टी, तोक के लोगों के मूल्यों से जुड़े संवेदनशील निर्णय भी पंचार्यतें बड़े विश्वार्स के सार्थ करती थी। इससे पतार् लगतार् है कि पंचार्यतों के प्रति लोगों क पहले कितनार् विश्वार्स थार्। वार्स्तव में जिस स्वशार्सन की बार्त हम आज कर रहे हैं, असली स्वशार्सन वही थार्। जब लोग अपनार् शार्सन खुद चलार्ते थे, अपने विकास के बार्रे में खुद सोचते थे, अपनी समस्यार्यें स्वयं हल करते थे एवं अपने निर्णय स्वयं लेते थे।\nधीरे-धीरे ये पंचार्यत व्यवस्थार्यें आजार्दी के बार्द समार्प्त होती गर्इ। इसक मुख्य कारण रहार्, सरकार क दूरगार्मी परिणार्म सोचे बिनार् पंचार्यत व्यवस्थार्ओं में अनार्वश्यक हस्तक्षेप। जो छोटे-छोटे विवार्द पहले हमार्रे गार्ंव में हो जार्ते थे अब वह सरकारी कानून व्यवस्थार् से पूरे होते हैं, जिन जंगलों क हम पहले सुरक्षार् भी करते थे और उसक सही प्रबंधन भी करते थे अब उससे दूरियार्ं बनती जार् रही हैं और उसे हम अधिक से अधिक उपभोग करने की दृष्टि से देखते हैं। जो गार्ंव के विकास संबंधी नजरियार् हमार्रार् स्वयं क थार् उसकी जगह सरकारी योजनार्ओं ने ले ली है। और सरकारी योजनार्एं रार्ज्य यार् केन्द्र में बैठकर बनाइ जार्ने लगी और गार्ंवों में उनक क्रियार्न्वयन होने लगार्।\nपरिणार्म यह हुआ कि लोगों की जरूरत के अनुसार्र नियोजन नहीं हुआ और जिन लोगों की पहुँच थी, उन्होंने ही योजनार्ओं क उपभोग कियार्। लोग योजनार्ओं के उपभोग के लिए हर समय तैयार्र रहने लगे चार्हे वह उसके जरूरत की हो यार् न हो। उसको पार्ने के लिए व्यक्ति खींचार्तार्नी में लगार् रहार्। इससे कमजोर वर्ग धीरे-धीरे और कमजोर होतार् गयार्। और लोग पूरी तरह सरकार की योजनार्ओं और सब्सिडी(छूट) पर निर्भर होने लगे। धीरे-धीरे पंचार्यत की भूमिक गार्ंव के विकास में शून्य हो गर्इ। लोग भी पुरार्नी पंचार्यतों से कटते गये।\nलेकिन 80 के दशक में यह लगने लगार् कि सरकारी योजनार्ओं क लार्भ समार्ज के अंतिम व्यक्ति तक नहीं पहुँच पार् रहार् है। यह भी सोचार् जार्ने लगार् कि योजनार्ओं को लोगों की जरूरत के मुतार्बिक बनार्यार् जार्य। योजनार्ओं के नियोजन और क्रियार्न्वयन में भी लोगों की भार्गीदार्री जरूरी समझी जार्ने लगी। तब ऐसार् महसूस हुआ कि ऐसी व्यवस्थार् कायम करने की आवश्यकतार् है जिसमें लोग खुद अपनी जरूरत के अनुसार्र योजनार्ओं क निर्मार्ण करें और स्वयं उनक क्रियार्न्वयन करें।\nइसी सोच के आधार्र पर पंचार्यतों को कानूनी तौर पर नये काम और अधिकार देने की सोची गर्इ तार्कि स्थार्नीय लोग अपनी जरूरतों को पहचार्नें, उसके उपार्य खोजें, उसके आधार्र पर योजनार् बनार्यें, योजनार्ओं को क्रियार्न्वित करें और इस प्रकार अपने गार्ंव क विकास करें।\nइस सोच को समेटते हुए सरकार ने संविधार्न में 73वार्ँ संषोधन कर पंचार्यतों को नये काम और अधिकार दे दिये हैं। इस प्रकार केन्द्र और रार्ज्य सरकार की तरह पंचार्यतें भी स्थार्नीय लोगों की अपनी सरकार की तरह कार्य करने लगी।\nस्थार्नीय स्वशार्सन की आवश्यकतार्\nस्थार्नीय स्वशार्सन में लोगों के हितों की रक्षार् होती है तथार् स्थार्नीय लोगों की सहभार्गितार् से आर्थिक विकास व सार्मार्जिक न्यार्य की योजनार्एं बनार्यी व लार्गू की जार्ती हैं।\nग्रार्मीण विकास हेतु किये जार्ने वार्ले किसी भी कार्य में स्थार्नीय एवं वार्ºय संसार्धनों क लोगों द्वार्रार् बेहतर उपयोग कियार् जार्तार् है।\nस्थार्नीय लोग अपनी समस्यार्ओं एवं प्रार्थमिकतार्ओं से भली-भार्ंति परिचित होते हं।ै तथार् लोग अपनी समस्यार् एवं बार्तों को आसार्नी से रख पार्ते हैं।\nस्थार्नीय स्वशार्सन व्यवस्थार् से लोगों की भार्गीदार्री से जिम्मेदार्री क अहसार्स होतार् है और स्थार्नीय स्तर की समस्यार्ओं क निदार्न व विवार्दों क निपटार्रार् लोग स्वयं करते हैं।\nगार्ंव के विकास में महिलार्ओं, निर्बल, कमजोर एवं पिछडे वर्ग की भार्गीदार्री सुनिश्चित होती है तथार् वार्स्तविक लार्भार्थ्र्ार्ी को लार्भ मिलतार् है।\nस्थार्नीय स्वशार्सन व पंचार्यतें\nस्थार्भिनीय स्वशार्सन को स्थार्पित करने में पंचार्यतों की अहम भूमिक है। पंचार्यतें हमार्री संवैधार्निक रूप से मार्न्यतार् प्रार्प्त संस्थार्यें हैं और प्रशार्सन से भी उनक सीधार् जुड़ार्व है। भार्रत में प्रार्चीन काल से ही स्थार्नीय स्तर पर शार्सन क संचार्लन पंचार्यत ही करती आयी हैं। स्थार्नीय स्तर पर स्वशार्सन के स्वप्न को सार्कार करने क मार्ध्यम पंचार्यतें ही हैं। चूंकि पंचार्यतें स्थार्नीय लोगों के द्वार्रार् गठित होती हैंं, और इन्हें संवैधार्निक मार्न्यतार् भी प्रार्प्त है, अत: पंचार्यतें स्थार्नीय स्वशार्सन को स्थार्पित करने क एक अचूक तरीक है। ये संवैधार्निक संस्थार्एं ही आर्थिक विकास व सार्मार्जिक न्यार्य की योजनार्एं ग्रार्मसभार् के सार्थ मिलकर बनार्येंगीं व उसे लार्गू करेंगी। गार्ंव के लिये कौन सी योजनार् बननी है, कैसे क्रियार्न्वित करनी है, क्रियार्न्वयन के दौरार्न कौन निगरार्नी करेगार्, ये सभी कार्य पंचार्यतें गार्ंव के लोगों (ग्रार्मसभार् सदस्यों) की सक्रिय भार्गीदार्री से करेंगी। इससे निर्णय स्तर पर आम जनसमुदार्य की भार्गीदार्री सुनिश्चित होगी।\nस्थार्नीय स्वशार्सन तभी मजबूत हो सकतार् है जब पंचार्यतें मजबूत होंगी और पंचार्यतें तभी मजबूत होंगी जब लोग मिलजुलकर इसके कार्यों में अपनी भार्गीदार्री देंगे और अपनी जिम्मेदार्री को समझेंगे। लोगों की सहभार्गितार् सुनिश्चित करने के लिये पंचार्यतों के कार्यों में पार्रदर्शितार् होनार् जरूरी है। पहले भी लोग स्वयं अपने संसार्धनों का, अपने ग्रार्म विकास क प्रबन्धन करते थे। इसमें कोर्इ शक नहीं कि वह प्रबन्धन आज से कहीं बेहतर भी होतार् थार्। हमार्री परम्परार्गत रूप से चली आ रही स्थार्नीय स्वशार्सन की सोच बीते समय के सार्थ कमजोर हुर्इ है। नर्इ पंचार्यत व्यवस्थार् के मार्ध्यम से इस परम्परार् को पुन: जीवित होने क मौक मिलार् है। अत: ग्रार्मीणों को चार्हिये कि पंचार्यत और स्थार्नीय स्वशार्सन की मूल अवधार्रणार् को समझने की चेष्टार् करें तार्कि ये दोनों ही एक दूसरे के पूरक बन सकें।\nगार्ंवों क विकास तभी सम्भव है जब सम्पूर्ण ग्रार्मवार्सियों को विकास की मुख्य धार्रार् से जोड़ार् जार्येगार्। जब तक गार्ंव के सार्मार्जिक तथार् आर्थिक विकास के निर्णयों में गार्ंव के पहले तथार् अन्तिम व्यक्ति की बरार्बर की भार्गीदार्री नहीं होगी तब तक हम ग्रार्म स्वरार्ज की कल्पनार् नहीं कर सकते हैं। जनसार्मार्न्य की अपनी सरकार तभी मजबूत बनेगी जब लोग ग्रार्मसभार् और ग्रार्मपंचार्यत में अपनी भार्गीदार्री के महत्व को समझेंगे।\nस्थार्नीय स्वशार्सन व पंचार्यतों में आपसी सम्बन्ध\nभार्रत में प्रार्चीन काल से ही स्थार्नीय स्तर पर शार्सन क संचार्लन पंचार्यत ही करती आर्इ हैं। स्थार्नीय स्तर पर स्वशार्सन के स्वप्न को सार्कार करने क मार्ध्यम हैं पंचार्यतें।\nचूंकि पंचार्यतें स्थार्नीय स्तर पर गठित होती हैं अत: पंचार्यतें स्थार्नीय स्वशार्सन को स्थार्पित करने क अचूक तरीक है।\nपंचार्यत में गार्ंव के विकास हेतु स्थार्नीय लोग ही निर्णय लेते हैं विवार्दों क निपटार्रार् करतें हैं, स्थार्नीय मुद्दों के लिए कार्य करते हैं अत: गार्ंव की हर गतिविधि व कार्य में स्थार्नीय लोगों की ही भार्गीदार्री रहती है।\nपंचार्यत द्वार्रार् बनार्ये गये विकास कार्यक्रमों के क्रियार्न्वयन में स्थार्नीय लोगों की भार्गीदार्री होती है तथार् स्थार्नीय लोगों को ही इसक लार्भ मिलतार् है। अत: पंचार्यत स्थार्नीय लोगों के अधिकारों व हकों की सुरक्षार् करती है।\nस्थार्नीय स्वशार्सन की दिशार् में 73वार्ं संविधार्न संशोधन अधिनियम एक कारगार्र एवं क्रार्न्तिकारी कदम है। लेकिन गार्ंव के अन्तिम व्यक्ति की सत्तार् एवं निर्णय में भार्गीदार्री से ही स्थार्नीय स्वशार्सन की सफलतार् आंकी जार् सकती है। स्थार्नीय स्वशार्सन तभी मजबूत होगार् जब गार्ंव के हर वर्ग चार्हे दलित हों अथवार् जनजार्ति, महिलार् हो यार् फिर गरीब, सबकी समार्न रूप से स्वशार्सन में भार्गीदार्री होगी। इस के लिये गार्ंव के प्रत्येक ग्रार्मीण को उसके अधिकारों एवं कर्तव्यों के प्रति जार्गरूक कियार् जार्नार् अत्यन्त आवश्यक है। हम अपने गार्ंवों के सार्मार्जिक एवं आर्थिक विकास की कल्पनार् तभी कर सकते है जब गार्ंव के विकास संबन्धी समुचित निर्णयों में अधिक से अधिक लोगों की भार्गीदार्री होगी। लेकिन इस सबके लिये पंचार्यत व्यवस्थार् ही एकमार्त्र एक ऐसार् मंच है जहॉं आम जन समुदार्य पंचार्यत प्रतिनिधियों के सार्थ मिलकर स्थार्नीय विकास से जुड़ी विभिन्न समस्यार्ओं पर विचार्र कर सकते हैं और सबके विकास की कल्पनार् को सार्कार रूप दे सकते हैं।\nस्थार्नीय स्वशार्सन कैसे मजबूत होगार् ?\nस्थार्नीय स्वशार्सन की मजबूती के लिए सर्वप्रथम पंचार्यत में सुयोग्य प्रतिनिधियों क चयन होनार् आवश्यक है। पंचार्यत क नेतृत्व करने के लिए ऐसे व्यक्ति क चयन कियार् जार्नार् चार्हिए जिसकी स्वच्छ छवि हो व वह नि:स्वाथ भार्व वार्लार् हो।\nसक्रिय ग्रार्म सभार् पंचार्यती रार्ज की नींव होती है। अगर ग्रार्मसभार् के सदस्य सक्रिय होंगे व अपनी भूमिक तथार् जिम्मेदार्रियों के प्रति जार्गरूक होंगे तभी एक सशक्त पंचार्यत की नींव पड़ सकती है। अत: ग्रार्म सभार् के हर सदस्य को जार्गरूक रह कर पंचार्यत के कार्यों में भार्गीदार्री करनी चार्हिए। तभी स्थार्नीय स्वशार्सन मजबूत हो सकतार् है।\nस्थार्नीय स्तर पर उपलब्ध भौतिक, प्रार्कृतिक, बौद्धिक, संसार्धनों क बेहतर उपयोग एवं उचित प्रबन्घन से ही विकास प्रक्रियार् को गति प्रदार्न की जार् सकती है। अत: स्थार्नीय संसार्धनों के बेहतर उपयोग द्वार्रार् पंचार्यतें अपनी स्थिति को मजबूत बनार्कर ग्रार्म व ग्रार्मवार्सियों के विकास को गति प्रदार्न कर सकती है।\nस्थार्नीय स्वशार्सन तभी मजबूत होगार् जब गार्ंव वार्सी अपनी आवश्यकतार् व प्रार्थमिकतार् के अनुसार्र योजनार्ओं व कार्यक्रमों क नियोजन करेंगे व उनक स्वयं ही क्रियार्न्वयन करेंगे। उपर से थोपी गर्इ परियोजनार्यें कभी भी ग्रार्मीणों में योजनार् के प्रति अपनत्व की भार्वनार् नहीं लार् सकती, अत: सूक्ष्म नियोजन के आधार्र पर ही योजनार्एं बनार्नी होंगी तभी वार्स्तविक रूप से स्थार्नीय स्वशार्सन मजबूत होगार्।\nपंचार्यतों की मजबूती क एक महत्वपूर्ण पहलू है निष्पक्ष सार्मार्जिक न्यार्य व्यवस्थार् व महिलार् पुरूष समार्नतार् को बढ़ार्वार् देनार्। पंचार्यतें सार्मार्जिक न्यार्य व आर्थिक विकास को ग्रार्म स्तर पर लार्गू करने क मार्ध्यम हैं। अत: समार्ज के वंचित, उपेक्षित व शोशित वर्ग को विकास प्रक्रियार् मे भार्गीदार्री के समार्न अवसर प्रदार्न करने से ही पंचार्यती रार्ज की मूल भार्वनार् “ लोक शार्सन” को मूर्त रूप दे सकती है।\nयुवार् किसी भी देश व समार्ज के लिए पँूजी है। इनके अन्दर प्रतिभार्, शक्ति व हुनर व़िद्यमार्न है इस युवार् शक्ति व प्रतिभार् क पलार्यन रोककर व उनकी शक्ति व उर्जार् क रचनार्त्मक कार्यो में सदुपयोग कियार् जार्ए तो वे स्थार्नीय स्तर पर पंचार्यतों की मजबूती में महत्वपूर्ण भूमिक निभार् सकते हैं।\nपंचार्यतीरार्ज की मजबूती के लिए सत्तार् क वार्स्तविक रूप में विकेन्द्रीकरण अर्थार्त कार्य, कार्मिक व वित्त सम्बन्धित वार्स्तविक अधिकार पंचार्यतों को हस्तार्ंतरित करनार् आवश्यक है। इनके बिनार् पंचार्यतें अपनी भूमिक व जिम्मेदार्रियों को सफलतार् पूर्वक निभार्ने में असमर्थ हैं।\nस्थार्नीय स्वशार्सन व ग्रार्मीण विकास में संबंध\nस्थार्नीय स्वशार्सन आरै ग्रार्मीण विकास एक दूसरे के पूरक है। स्थार्नीय स्वशार्सन के मार्ध्यम से गार्ंव की समस्यार्ओं को प्रार्थमिकतार् मिल सकती है व ग्रार्मीण विकास को आगे बढ़ार्यार् जार् सकतार् है।\nस्थार्नीय स्वशार्सन की आधार्रशिलार् पंचार्यत है अत: पंचार्यत के मार्ध्यम से गार्ंव के समुचित प्रबन्धन में समुदार्य की भार्गीदार्री बढ़ती है।\nग्रार्म विकास की समस्त योजनार्एं गार्ंव के लोगों द्वार्रार् ही बनाइ जार्येंगी व लार्गू की जार्येंगीं। इससे विकास कार्यों के प्रति सार्मूहिक सोच को बढ़ार्वार् मिलेगार्। सार्थ ही स्थार्नीय समुदार्य क विकास की गतिविधियों में पूर्ण नियन्त्रण।\nग्रार्मीण विकास प्रक्रियार् में सभी वर्गों को उचित प्रतिनिधित्व एवं सब को समार्न महत्व मिलने से स्थार्नीय स्वशार्सन मजबूत होगार्। महिलार्ओं तथार् कमजोर वर्गो की भार्गीदार्री से ग्रार्म विकास की प्रक्रियार् को मजबूती मिलेगी।\nमजबूत स्थार्नीय स्वशार्सन से किसी भी प्रकार के विवार्दों क निपटार्रार् गार्ंव स्तर पर ही कियार् जार् सकतार् है।\nस्थार्नीय समुदार्य की नियोजन व निर्णय प्रक्रियार् में भार्गीदार्री से विकास जनसमुदार्य व गार्ंव के हित में होगार्। इससे लोगों की समस्यार्ओं क समार्धार्न भी स्थार्नीय स्तर पर सबके निर्ण द्वार्रार् होगार्। स्थार्नीय संसार्धनों क समुचित विकास व उपयोग होगार् तथार् सार्मूहिकतार् क विकास होगार्।\nसत्तार् क विकेन्द्रीकरण, स्थार्नीय स्वशार्सन एवं स्थार्नीय स्वशार्सन से ग्रार्मीण विकास के बीच संबंध\nसत्तार् क विकेन्द्रीकरण\nक्यार् है ?\nस्थार्नीय स्वशार्सन कैसे\nमजबूत होगार् ?\nस्थार्नीय स्वशार्सन व ग्रार्मीण\nविकास के बीच संबंध\nनीचें से ऊपर की ओर विकास के नियोजन की प्रक्रियार्। पंचार्यत में सुयोग्य प्रतिनिधियों क चयन हो। स्थार्नीय स्वशार्सन और ग्रार्मीण विकास एक दूसरे के पूरक है।\nस्थार्नीय संसार्धनों पर स्थार्नीय सार्मुदार्यिक संगठनों व ग्रार्मीणों क अधिकार। पंचार्यत क नेतृत्व करने वार्लार् व्यक्ति स्वच्छ छवि एवं नि:स्वाथ भार्व वार्लार् हो।\nसक्रिय ग्रार्म सभार् द्वार्रार्। स्थार्नीय स्वशार्सन के मार्ध्यम से गार्ंव की समस्यार्ओं को प्रार्थमिकतार् मिल सकती है व ग्रार्मीण विकास को आगे बढ़ार्यार् जार् सकतार् है।\nनिर्णय व नियोजन प्रक्रियार् में समुदार्य की सक्रिय एवं प्रभार्वपूर्ण भार्गीदार्री। स्थार्नीय संसार्धनों क बेहतर उपयोग एवं उचित प्रबन्घन हो। विकास कायार्ंर् े के प्रति सार्मुहिक सोच को बढ़ार्वार् मिलेगार्।\nकार्यों/जिम्मेदार्रियों क विभिन्न स्तरों पर बंटवार्रार् व स्थार्नीय स्तर पर अपने संसार्धनों को जुटार्ने क अधिकार। परियोजनार्यें थोपी न जार्यें सूक्ष्म नियोजन के आधार्र पर ही योजनार्ए बनें। ग्रार्मीण विकास प्रक्रियार् मे स्थार्नीय स्वशार्सन के मार्ध्यम से जनसमुदार्य की आवार्ज को बल मिलेगार्\nप्रत्येक स्तर पर निर्णय लेने क अधिकार ग्रार्मीणों को प्रार्प्त। स्थार्नीय स्वशार्सन के प्रति लोगों के दृष्टिकेार्ण में परिवर्तन हो एवं लोगों की क्षमतार् क विकास हो। ग्रार्म विकास की समस्त योजनार्एं गार्ंव के लोगों द्वार्रार् ही लार्गू की जार्येंगीं।\nनियोजन लोगों क और भार्गीदार्री सरकार की हो। निष्पक्ष न्यार्य व्यवस्थार् व महिलार् पुरूष समार्नतार् को बढ़ार्वार् देकर। ग्रार्मीण विकास प्रक्रियार् में सभी वगार्ंर् े को उचित प्रतिनिधित्व एवं सब को समार्न महत्व मिलने से स्थार्नीय स्वशार्सन मजबूत होगार्।\nनिर्णय लेने क अधिकार ग्रार्मसभार् तथार् उसकी भार्वनार्ओं के अनुसार्र पंचार्यत को हो। युवार् प्रतिभार्ओं क पलार्यन रोककर व उनकी शक्ति व उर्जार् क रचनार्त्मक कार्यो में सदुपयोग द्वार्रार्। स्थार्नीय समुदार्य क विकास की गतिविधियों में पूर्ण नियन्त्रण।\nनियोजन, क्रियार्न्वयन व कार्य के सम्पार्दन में पार्रदर्शितार् व जबार्बदेही। मजबूत संगठन व सार्मुहिकतार् की भार्वनार् के विकास द्वार्रार्। स्थार्नीय संसार्धनों क समुचित विकास व उपयोग होगार्, रोजगार्र के अवसर बढ़ेंगे।\nतीनों स्तरों पर जार्नकारी क आदार्न प्रदार्न। सत्तार् क वार्स्तविक रूप में विकेन्द्रीकरण कर पंचार्यतों को अधिकार संम्पन्न बनार्यार् जार्ये। स्थार्नीय समुदार्य की नियोजन व निर्णय प्रक्रियार् में भार्गीदार्री से विकास लोगों व गार्ंव के हित में होगार्।\nहर स्तर पर मजबूत नेतृत्व व महिलार्ओं तथार् कमजोर वर्गो क प्रतिनिधित्व। पार्रम्परिक व्यवस्थार् को महत्व मिले तथार् पंचार्यतें आत्मनिर्भर हों। लोगों के ज्ञार्न, अनुभव तथार् जनसहभार्गितार् को महत्व मिले। स्थार्नीय स्वशार्सन की आधार्रशिलार् पंचार्यत है अत: पंचार्यत के मार्ध्यम से गार्ंव के समुचित प्रबन्धन में समुदार्य की भार्गीदार्री बढ़ती है।\nसभी स्तरों पर अनुशार्सन व सार्मजस्य, निधार््ररित नियमों क दुरूप्योग नहीं। स्थार्नीय संसार्धनों के प्रति लोगों जार्गरूक हों तार्कि स्थार्नीय संसार्धनों क सदुपयोग हो। मजबूत स्थार्नीय स्वशार्सन से किसी भी प्रकार के विवार्दों क निपटार्रार् गार्ंव स्तर पर।\nहर स्तर पर वित्तीय ससंसार्धनों की उपलब्धतार् व उसके समुचित उपयोग की स्वतन्त्रतार्। ग्रार्म की योजनार्, ग्रार्मवार्सी अपनी आवश्यकतार्नुसार्र स्वयं बनार्यें ग्रार्मसभार् के निर्णयों को मार्न्यतार्। महिलार्ओं तथार् कमजोर वर्गो की भार्गीदार्री से ग्रार्म विकास की प्रक्रियार् को मजबूती मिलेगी।\nPosted in स्थानीय स्वशासन\nPrev ग्रार्म सभार् की बैठक एवं कार्य\nNext विकेन्द्रीकरण की अवधार्रणार्, आवश्यकतार् एवं महत्व


पंजाब ने बरसों तक नहीं दिया मौका तो बदली टीम, पहले ही टी20 मैच में ठोका शतक - AcchiNews.com अच्छी न्यूज़ डॉट कॉम\nHome sports-news-18 पंजाब ने बरसों तक नहीं दिया मौका तो बदली टीम, पहले ही टी20 मैच में ठोका शतक\nशिवम भांबरी (Shivam Bhambri) बरसों तक जिला स्‍तर पर खेल रहे थे, लेकिन उन्‍हें पंजाब (Punjab) की टीम में मौका नहीं मिला.\nचंडीगढ़: युवा बल्‍लेबाज शिवम भांबरी (Shivam Bhambri) के डेब्‍यू मैच में शतक (106) के बूते चंडीगढ़ ने सैयद मुश्‍ताक अली ट्रॉफी 2019 (Syed Mushtaq Ali trophy 2019) के ग्रुप सी के मैच में हिमाचल प्रदेश को वीजेडी मैथड (VJD Method) के आधार पर9रन से हरा दिया. भांबरी ने पहले खेलते हुए5विकेट पर 167 रन का स्‍कोर बनाया. हिमाचल की टीम बारिश के चलते मैच रोके जाने तक 11.3 ओवर में4विकेट पर 84 रन बना चुकी थी, लेकिन वह लक्ष्‍य से9रन दूर रह गई. पहले बल्‍लेबाजी करते हुए चंडीगढ़ टीम की ओर से भांबरी ही छाए रहे. उनके अलावा बाकी बल्‍लेबाज बड़ी पारी खेलने में नाकाम रहे लेकिन भांबरी ने एक छोर थामे रखा. उन्‍होंने 57 गेंदों का सामना किया और 11 चौकों व7छक्‍कों की मदद से 106 रन की पारी खेली. वे 5वें विकेट के रूप में 19वें ओवर में आउट हुए. हिमाचल प्रदेश की ओर से पंकज जायसवाल ने सबसे ज्‍यादा2विकेट लिए.\nहिमाचल की शुरुआत रही खराब\nहिमाचल प्रदेश की टीम लक्ष्‍य का पीछा करते हुए सही शुरुआत नहीं कर पाई. उसके2विकेट 16 रन पर गिर. ऐसे में प्रशांत चोपड़ा ने एक छोर थामे रखा. लेकिन वे भी 40 रन बनाकर आउट हो गए. इसके बाद जब मैच रोका गया उससे ठीक पहले ही हिमाचल का चौथा विकेट गिरा था जिससे वह वीजेडी मैथड में पिछड़ गई.\n23 साल की उम्र में अंडर-23 टीम में मिला मौका\nचंडीगढ़ की जीत के नायक रहे शिवम भांबरी पंजाब की ओर से खेलना चाहते थे लेकिन उन्‍हें मौका नहीं मिला. वे कई सालों तक जिला स्‍तर पर खेल रहे थे लेकिन उन्‍हें पिछले साल पंजाब की अंडर 23 टीम में मौका मिला था. ऐसे में जब इस साल चंडीगढ़ की टीम को बीसीसीआई ने मान्‍यता दी तो उन्‍होंने इसी टीम से खेलने का फैसला लिया. वे विजय हजारे ट्रॉफी में भी चंडीगढ़ की ओर से ही खेले थे. इस टूर्नामेंट में उन्‍होंने4मैच में 94 रन बनाए थे. उनके बल्‍ले से एक अर्धशतक भी निकला था.\nशुभमन की पारी बेकार, पंजाब हारा\nवहीं शुभमन गिल की 42 गेंद में 48 रन की पारी के बावजूद हैदराबाद ने बारिश से प्रभावित मुकाबले में शुक्रवार को पंजाब को वीजेडी प्रणाली से दो रन से हरा दिया. पहले बल्लेबाजी का न्योता मिलने पर हैदराबाद ने अक्षत रेड्डी की 27 गेंद में 47 रन की पारी के दम पर 20 ओवर में सात विकेट पर 149 रन बनाए. पंजाब के लिए संदीप शर्मा और सिद्धार्थ कौल ने तीन-तीन विकेट लिए. संदीप हालांकि काफी किफायती रहे जिन्होंने चार ओवर में सिर्फ 11 रन दिए.\nबारिश के कारण पंजाब को जीत के लिए वीजेडी प्रणाली के तहत 14 ओवर में 100 रन का लक्ष्य मिला लेकिन टीम चार विकेट पर 97 रन ही बना सकी.\nग्रुप के अन्य मैच में छत्तीसगढ़ ने बारिश से प्रभावित छह ओवर के मैच में अरुणाचल प्रदेश को नौ विकेट से हराया जबकि महाराष्ट्र ने रेलवे को आठ विकेट से शिकस्त दी.\nएक आंख खराब, उधार के जूतों से खेला, अब दिनेश कार्तिक की टीम को जिताया\nपांडे-राहुल के बिना कर्नाटक ने लगाई जीत की झड़ी, लगातार 15 टी20 मैच जीते\nFirst published: November 9, 2019, 7:22 AM IST


Video: 'मरद अभी बच्चा बा' गाने पर आम्रपाली दुबे ने लगाए ठुमके,निरहुआ भी निहारते दिखे, लाखों बार देखा गया - Latest News & Updates in Hindi at India.com Hindi\nVideo: 'मरद अभी बच्चा बा' गाने पर आम्रपाली दुबे ने लगाए ठुमके,निरहुआ भी निहारते दिखे, लाखों बार देखा गया\nआम्रपाली दुबे (Amrapali Dubey) के इस गाने को अब तक 36 लाख से ज्यादा लोगा देख चुके हैं.\nUpdated: August 30, 2018 1:13 PM IST\nभोजपुरी एक्ट्रेस आम्रपाली दुबे (Amrapali Dubey) आए दिन सुर्खियों में छाई रहती हैं. इस बार भी उन्होंने कुछ ऐसा ही किया है. जिससे वह एक बार फिर से सोशल मीडिया पर छा गईं है. हाल ही में आम्रपाली का एक वीडियो सोशल मीडिया अपलोड किया गया है, जो तेजी से वायरल हो रहा है. इस वीडियो में आम्रपाली एक भोजपुरी गाने पर डांस की प्रैक्टिस कर रही हैं. जिसमें वह अपने कोरियोग्राफर के स्टेप दोहरा रही हैं. इस गाने मे आम्रपाली के फेशियल एक्सप्रेशनस काफी अच्छे हैं. इस गाने को अब तक 36 लाख से ज्यादा लोग देख चुके हैं. इस वीडियो की सबसे मजेदार बात यह है कि इसके बैकग्राउंड में भोजपुरी सुपरस्टार दिनेश लाल यादव जो निरहुआ के नाम से भी जाने जाते हैं, नजर आ रहे हैं.Also Read - पवन सिंह का गाना 'तुमसा कोई प्यारा' हुआ 100 मिलियन के पार, एक्टर बोले-अपना प्यार दुलार बनवले रही\nAlso Read - Pawan Singh ने हर्षिका पूनाचा को ब्लैक साड़ी में देखा तो हुए बेकाबू, परेशान होकर एक्ट्रेस ने कहा- 'सनक जाता सईया'\nआम्रपाली दुबे कितना अच्छा डांस करती हैं, यह तो हम सब जानते ही हैं. वह जितने कमाल के स्टेप करती हैं, उतनी ही शानदार उनकी अदाएं होती हैं. उनका डांस और एक्सप्रेशंस फैन्स का खूब पसंद आते हैं. आम्रपाली और निरहुआ की जो़ड़ी को भी लोगा काफी पसंद करते हैं. लेकिन इस बार निरहआ उनके साथ नही बल्कि पीछे खड़े हैं. इस वीडियो को आम्रपाली दुबे के बेहतरीन डांस और एक्सप्रेशंस की वजह से कई बार देखा गया है. Also Read - पवन सिंह को सताई शाम की चिंता, 'साड़ी से ताड़ी' का किया इंतजाम, गाने ने मचाया धमाल\nआम्रपाली दुबे और निरहुआ की अगली फिल्म ‘निरहुआ हिंदुस्तानी 3’ का फर्स्ट लुक रिलीज हो चुका है, इस पोस्टर मे आम्रपाली दुबे का मराठी अंदाज में दिखाई दे रहा हैं और निरहुआ देसी शॉर्ट्स पहने हुए नजर आ रहे हैं.इस फिल्म को मंजुल ठाकुर ने डायरेक्ट किया है. इससे पहले उन्होंने ‘निरहुआ हिंदुतानी 2’ का भी निर्देशन किया था. ‘निरहुआ हिंदुस्तानी 3’ फिल्म नवरात्री पर रिलीज होगी. इसके बाद यह मशहुर जोड़ी जल्द ही ‘निरहुआ चलल लंदन’ में भी नजर आएगी.\namarpali dance videoamarpali dubeyAmrapali and nirhuabhojpuri actress amarpali dubeybhojpuri songBhojpuri Videonirhua\nPublished Date: August 30, 2018 1:09 PM IST\nUpdated Date: August 30, 2018 1:13 PM IST\nBatti Gul Meter Chalu का नया गाना रिलीज, शाहिद-श्रद्धा ने डांस से जमाया रंग\nगर्लफ्रेंड नताशा से रिश्ते को लेकर खुलकर बोले वरुण, इस दिन कर सकते हैं शादी!!\nवाणी कपूर के लिए रणबीर कपूर हुए शर्टलेट, ट्रांसपेरेंट ड्रेस में एक्ट्रेस ने पार की सारी हदें...फैंस ने कहा 'आलिया आ रही है'\nअमेरिका में फिर की गई अंधाधुंध फायरिंग, 10 लोगों को गोली मारी, तीन की मौत


उत्तराखंड- राज्य कोविड-19 गाइडलाइंस के अनुसार ग्राफिक एरा ग्रुप कराएगा छात्रों की पढ़ाई, प्रो. कमल घनशाला ने किया ये ऐलान - News Today Network\nHome उत्तराखंड उत्तराखंड- राज्य कोविड-19 गाइडलाइंस के अनुसार ग्राफिक एरा ग्रुप कराएगा छात्रों की...\nग्राफिक एरा डीम्ड यूनिवर्सटिी व ग्राफिक एरा हिल यूनिवर्सिटी में छात्र-छात्राओं की पढ़ाई फिलहाल ऑनलाइन जारी रहेगी। केवल पीएचडी कर रहे छात्रों की विश्वविद्यालय में अनुसंधान प्रयोगशाला का उपयोग करते रहेंगे। ऐसा कहना है ग्राफिक एरा ग्रुप के अध्यक्ष प्रो. कमल घनशाला का। उनकी माने तो ग्राफिक एरा ग्रुप कोरोना संक्रमण को लेकर कोई भी कोताही नहीं बरत रहा है। छात्रों की सुरक्षा को लेकर विश्वविद्यालय किसी तरह कोई समझौता नहीं करेगा।\nउनकी माने तो छात्र- छात्राओं की सुरक्षा उनकी प्राथमिकता है। कोरोना संक्रमण का खतरा अभी बरकरार है, इसे देखते हुए छात्रों की ऑफलाइन कक्षाओं को फिलहाल शुरू नहीं किया जा रहा है। पिछले दिनों स्नातक, स्नातकोत्तर के सभी प्रोफेशनल कोर्स की प्रयोगात्मक परीक्षा को असाइनमेंट के माध्यम से संपन्न करवाया गया है। ग्राफिक एरा ग्रुप ने लॉकडॉउन के दौरान भी नियमित अत्याधुनिक तकनीक का उपयोग कर ऑनलाइन कक्षाओं का संचालन जारी रखा है।\nराज्य कोविड-19 गाइडलाइंस के अनुसार होगी पढ़ाई\nग्राफिक एरा ग्रुप के अध्यक्ष प्रो. कमल घनशाला बताते है कि छात्रों की प्रयोगात्मक व लिखित परीक्षा भी ऑनलाइन ली गई है। कोरोनाकाल में कोई भी छात्र व उनके अभिभावक विवि में दाखिले को आएं तो यह कोरोना संक्रमण की दृष्टि से खतरनाक हो सकता था। इसलिए विश्वविद्यालय ने दाखिला प्रकिया को भी ऑनलाइन मोड में संचालित किया है। जो इक्का-दुक्का छात्र विवि परिसर में आए उनका कोविड-19 गाइडलाइन का पालन करते हुए दाखिला किया गया है।\nप्रोफेसर घनशाला की माने तो ग्राफिक एरा डीम्ड व हिल विवि में फैकल्टी, स्टाफ व चुनिंदा पाठ्यक्रमों की ऑफलाइन पढ़ाई करने वाले छात्रों की नियमित थर्मल स्क्रीनिंग, पल्स रेट की जांच, आक्सीजन लेबल की जांच होती है। इसके बाद हाथ सैनिटाइज किए जाते हैं। मॉस्क का प्रयोग व शारीरिक दूरी नियम का पालन करने पर ही विवि परिसर में जाने की इजाजत दी जाती है। विवि की कोशिश है कि छात्रों की पढ़ाई बिना भय के निरंतर हो, इसके लिए फिलहाल ऑनलाइन बेस्ट माध्यम है। आगे कोविड-19 को लेकर राज्य स्तर पर जो भी गाइडलाइंस जारी होगी उसी के अनुरूप पढ़ाई होगी।\nअध्यक्ष प्रो. कमल घनशाला\nअध्यक्ष प्रो. कमल घनशाला न्यूज\nग्राफिक ऐरा यूनिवर्सिटी में कोर्सेज\nराज्य कोविड-19 गाइडलाइंस के अुसार ग्राफिक में होगी छात्रों की पढ़ाई


लाल किला हिंसा के आरोपी लक्खा सिंह ने वीडियो जारी कर दिल्ली पुलिस को किया चैलेंज - SPN Report\nसमाज में उत्कृष्ट कार्यों के लिए युवा समाजसेवी कर्ण का हु... भारत की वैक्सीन डिप्लोमेसी ने पूरी दुनिया का दिल जीता, अब... लाल किला हिंसा के आरोपी लक्खा सिंह ने वीडियो जारी कर दिल्... सोनू सूद ने अब4बेटियों को गोद लेने का किया ऐलान, चमोली ... वादे के मुताबिक केंद्रीय मंत्री स्मृति ईरानी अमेठी में बन... आयुष्मान भारत योजना के लाभार्थी अब फ्री में ले सकेंगे PVC... सीएम के आदेश पर रचित के परिजनों को5लाख की सहायता राशि द... BJP MLA को पाकिस्तान से मिली परिवार समेत जान से मारने की ... सत्याग्रह के माध्यम से अत्याचार के प्रतिकार के अग्रणी नेत... भूमाफियाओं ने अपंग के मकान पर किया कब्ज़ा, जबरन कराई रजिस्... वार्ड बॉय की मौत पर,आप पार्टी की राजनीति मुरादाबाद-आम आदमी पार्टी विधायक की थ्योरी, अब नहीं है कोरोना मुरादाबाद-बदायूं के बाद मुरादाबाद में युवती से दरिंदगी,दु... मुरादाबाद-पैरामिलिट्री फोर्स में तैनात महिला ने ट्रैफिक प... मुरादाबाद गोकुलदास हिन्दू गर्ल्स कॉलेज मे मनाया गया संविध...\nलाल किला हिंसा के आरोपी लक्खा सिंह ने वीडियो जारी कर दिल्ली पुलिस को किया चैलेंज\nSNP Report February 20, 2021\nकृषि कानून के विरोध में गणतंत्र दिवस के दिन दिल्‍ली में निकाली गई किसानों की ट्रैक्‍टर रैली के दौरान भड़की हिंसा के आरोप में दिल्‍ली पुलिस पंजाब के गैंगस्‍टर लक्‍खा सिंह सिधाना की तलाश कर रही है. इस बीच दिल्‍ली पुलिस की गिरफ्त से फरार चल रहे लक्‍खा सिंह ने सोशल मीडिया पर एक वीडियो जारी किया है. वीडियो के जरिए लक्‍खा सिंह ने जहां किसानों का समर्थन किया है वहीं पुलिस को खुलेआम चेतावनी देते हुए 23 फरवरी को एक और प्रदर्शन का ऐलान किया है. यह प्रदर्शन बठिंडा में करने की बात कही गई है. वीडियो के जरिए लक्‍खा के पंजाब के युवाओं से प्रदर्शन में शामिल होने की अपील की है.\nबता दें कि 26 जनवरी को दिल्‍ली में भड़की हिंसा के आरोप में दिल्‍ली पुलिस पिछले 25 दिनों से लक्‍खा सिंह सिधाना की तलाश कर रही है. दिल्‍ली पुलिस की ओर से लक्‍खा सिंह के ऊपर 1 लाख रुपये के इनाम की भी घोषणा की गई है. वीडियो देखने के बाद ऐसा लगता है कि वीडियो को रात के अंधेर में बनाया गया है. लक्‍खा सिंह किसी टेंट में बैठा हुआ है कई लोग जमीन पर सो रहे हैं.\nलक्‍खा सिंह वीडियो के जरिए युवाओं को भड़काने की कोशिश कर रहा है और 23 फरवरी को बड़ी संख्या में लाखों की संख्या में लोग के पहुंचने की अपील कर रहा है. लक्‍खा सिंह का कहना है कि बठिंडा जिले मेहराज पिंड में एक विरोध प्रदर्शन रखा गया है. आओ मेरे भाइयों बड़ी संख्या में कोशिश करें ताकि पता लगे कि हम किसान आंदोलन के साथ हैं.\nबागपत में बीजेपी नेता की हत्या में दो गिरफ्तार, हत्या की ...


SBI Home Loan Interest Rates: Before taking Home Loan from State Bank of India SBI know new Interest Rates भारतीय स्टेट बैंक, एसबीआई से होम लोन लेने से पहले जानें नई ब्याज दरें\nSBI Home Loan Interest Rates:…\nSBI Home Loan Interest Rates: भारतीय स्टेट बैंक, एसबीआई अपने ग्राहकों को होम लोन की सुविधा देता है. एसबीआई अपने व्यक्तिगत वित्त पोर्टफोलियो के तहत कई होम लोन सुविधा देता है. एसबीआई की सीमांत लागत आधारित उधार दर या एमसीएलआर दर, जिससे सभी होम लोन जुड़े हुए हैं, वर्तमान में एक वर्ष के कार्यकाल के लिए 7.90 प्रतिशत है. ग्राहक होम लोन लेने से पहले नई ब्याज दरें यहां जान सकते हैं.\nभारतीय स्टेट बैंक, एसबीआई से होम लोन लेने से पहले जानें नई ब्याज दरें\nनई दिल्ली. देश के सबसे बड़े ऋणदाता भारतीय स्टेट बैंक या एसबीआई ने सभी बेंचमार्क में अपनी बेंचमार्क उधार दरों में 10 आधार अंकों या 0.10 प्रतिशत अंकों की कमी की है. नई दरों में इस वित्तीय वर्ष में एसबीआई द्वारा आठ कमी को चिह्नित किया गया है. एसबीआई की आधिकारिक वेबसाइट sbi.co.in के अनुसार, एसबीआई की सीमांत लागत आधारित उधार दर या एमसीएलआर, जिस दर पर उसके सभी होम लोन जुड़े हुए हैं, वर्तमान में एक साल के कार्यकाल के लिए 7.90 प्रतिशत है. एसबीआई अपने व्यक्तिगत वित्त पोर्टफोलियो के तहत कई होम लोन सुविधा देता है और महिलाओं के लिए ब्याज दर दूसरों की तुलना में थोड़ा कम है.\nKnow SBI Home Loan Interest Rates, एसबीआई होम लोन ब्याज दरें जानें:\nएक रात के लिए ब्याज दर 7.65 प्रतिशत है.\nएक महीने के लिए ब्याज दर 7.65 प्रतिशत है.\nतीन दिन के लिए ब्याज दर 7.70 प्रतिशत है.\nछह दिन के लिए ब्याज दर 7.85 प्रतिशत है.\nएक साल के लिए ब्याज दर 7.90 प्रतिशत है.\nदो महीने के लिए ब्याज दर 8.10 प्रतिशत है.\nतीन महीने के लिए ब्याज दर 8.20 प्रतिशत है.\nएसबीआई ने घोषणा की है कि सूक्ष्म, लघु और मध्यम उद्यमों, खुदरा और हाउसिंग सेगमेंट को दिए गए फ्लोटिंग आधारित ऋण को रेपो रेट से जोड़ा जाएगा, जो बाहरी बेंचमार्क के रूप में काम करेगा. रेपो दर को भारतीय रिज़र्व बैंक द्वारा देश में वाणिज्यिक बैंकों को दी गई अल्पकालिक निधियों पर लागू प्रमुख ब्याज दर के रूप में वर्णित किया जा सकता है.\nबता दें कि भारतीय रिजर्व बैंक, आरबीआई की छह सदस्यीय मौद्रिक नीति समिति (एमपीसी) ने सर्वसम्मति से रेपो दर को 5.15 प्रतिशत पर अपरिवर्तित रखा. यह केंद्रीय बैंक द्वारा इस साल अब तक लगातार पांच द्विमासिक समीक्षाओं में कुल 135 आधार अंकों की रेपो दर को कम करने के बाद आया है. रेपो दर प्रमुख ब्याज दर है जिस पर आरबीआई वाणिज्यिक बैंकों को अल्पकालिक धनराशि उधार देता है.\nAlso read, ये भी पढ़ें: SBI Public Provident Fund Scheme Details: एसबीआई ग्राहकों के लिए लाया पब्लिक प्रोविडेंट फंड योजना, जानें मुख्य बातें


साइकिल की सवारी करेंगा कौन, चुनाव आयोग पर टिका फैसला। – Next9news\nHome / देश / साइकिल की सवारी करेंगा कौन, चुनाव आयोग पर टिका फैसला।\nसाइकिल की सवारी करेंगा कौन, चुनाव आयोग पर टिका फैसला।\nJanuary 13, 2017\tदेश 326 Views\nलखनऊ: उत्तर प्रदेश विधानसभा चुनाव को लेकर समादवादी पार्टी में पारिवारिक मतभेद खत्म होने का नाम नहीं ले रहा हैं। इसी बीच साइकिल की सवारी पर पार्टी कार्यकर्ता परेशान हैं कि आखिर कौन? अखिलेश-मुलायम गुटों ने अपनी-अपनी दावेदारी चुनाव आयोग के सामने पेश कर दी हैं और चुनाव आयोग ने एक-दूसरे के दस्तावेज इन्हें भेजे हैं।\nइसे भी पढ़े : मुलायम आवास के बाहर लगे पोस्टर्स से रामगोपाल को हटाया गया\nऐसे में सवाल बस यही खड़ा होता हैं कि किन संभालेगा समाजवादी पार्टी? या फिर समाजवादी पार्टी में पड़ी फूट होगी समाप्त? राजनीतिक गलियारों में ऐसी खबरे चल रही हैं कि यह चुनावी इस्टंट हैं और इनमें कभी फूट थी हीं नहीं।\nइसे भी पढ़े : नहीं सुलझ रही समाजवादी पार्टी की उलझन, रामगोपाल के चक्कर में क्यों पड़े हो।\nहालांकि दोनों गुटों ने अपनी-अपनी दावेदारी चुनाव आयोग के सामने पेश कर चुके हैं। चुनाव बेहद नजदीक हैं और सबकी निगाहे अब बस इसी में टिकी हैं कि साइकिल पर किसका कब्जा होगा। मुलायम ने बीते दिनों कहा था कि वो पार्टी को टूटने नहीं देंगे और अखिलेश तो उनके बेटे हैं।\nakhilesh yadav amar singh election commission Latest India news Latest news in India mulayam singh yadav next9news alert next9news updates ramgopal yadav samajwadi party shivpal yadav up election 2017\t2017-01-13\nNext रक्षा मंत्रालय छोड़ मनोहर पार्रिकर, जाएंगे गोवा