क्या पुलिस प्रशासन की जवाबदेही केवल सत्ता के प्रति ही है ? – Gaon ke Log\nगोरखपुर में एक होटल में अर्धरात्रि में छापेमारी के बाद उत्तर प्रदेश की पुलिस ने बहादुरी दिखाते हुए कानपुर एक व्यापारी मनीष गुप्ता को इतना मारा कि उसकी मौत हो गयी। मनीष गुप्ता मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ के प्रशंसक थे और उनके ‘विकास’ कार्यों को देखने के लिए गोरखपुर गए थे। जब मामले ने राजनीतिक रंग लिया तो मुख्यमंत्री जी ने कहा कि पुलिसवालों के खिलाफ कार्यवाही की जाएगी। क्योंकि कानून को हाथ में लेने का अधिकार किसी के पास भी नहीं है। उन्होंने मृतक के परिवार को दस लाख रुपए की आर्थिक मदद देने का ऐलान किया। समाजवादी पार्टी के नेता अखिलेश यादव तुरंत कानपुर पहुंचे और उन्होंने मृतक के परिवार को पार्टी की ओर से 20 लाख रुपए देने की बात कही। सुना है कि प्रियंका गाँधी ने भी मनीष गुप्ता की पत्नी को फोन कर अपनी सहानुभूति जताई। बसपा की अध्यक्ष सुश्री मायावती ने भी इस घटना पर सरकार को आड़े हाथों लिया।\nयह बात एक हकीकत है कि आदित्यनाथ कि पुलिस आज कटघरे में हैं। चूंकि मरने वाला कोई मुसलमान नहीं था, अन्यथा पुलिस के आला अधिकारी कुछ नए आईकार्ड दिखाकर उसे आईएसआई का एजेंट बता देते। अखबारों की हेडलाइंस बनतीं कि उत्तर प्रदेश पुलिस को बड़ी कामयाबी : त्योहारों के समय बड़े धमाके की योजना बनाते आतंकी पकड़े गए और जो लोग भी उसके अधिकारों के लिए बात करते वे देशद्रोही कहलाते। यह इस देश की सच्चाई है कि इस समय का नैरेटिव सत्ताधारी जातियां बना रही हैं और पुलिस प्रशासन उनके अनुसार ही काम करता है। सभी राजनीतिक दल भी इस कार्य में न्याय की बात करते हैं, जो कोई गलत बात नहीं है, बस इतना-सा गलत होता है जब किसी मोईन या रईस को बेरहमी से मारा जाता है या बिना जाँच के प्रेसवार्ता में आतंकी बनाकर पेश किया जाता है। उसके प्रति भी तो कोई सहानुभूति होनी चाहिए। तब भी तो यह सोचा जाना चाहिए कि उसका परिवार होगा और बच्चे होंगे। आखिर वह भी तो भारत के नागरिक है।\nअभी असम में पुलिस रेड का एक वीडियो वायरल हुआ। जिसमें पुलिस अतिक्रमण हटाने गयी और उसका विरोध कर रहे ग्रामीणों पर फायरिंग की, जिसमें एक व्यक्ति की मौत हो गयी। वैसे वीडियो में दिखाई दे रहा है कि व्यक्ति निहत्था है और पुलिस की कार्यवाही का विरोध कर रहा है। लेकिन दर्जनों पुलिस वाले एक निहत्थे पर जैसे टूट पड़ते हैं वो केवल कायरता है। आखिर उसे गिरफ्तार भी तो किया जा सकता था।\nपुलिस बर्बरता का आम दृश्य\nअभी असम में पुलिस रेड का एक वीडियो वायरल हुआ, जिसमें पुलिस अतिक्रमण हटाने गयी और इसका विरोध कर रहे ग्रामीणों पर फायरिंग की, जिसमें एक व्यक्ति की मौत हो गयी। वैसे वीडियो में दिखाई दे रहा है कि व्यक्ति निहत्था है और पुलिस की कार्यवाही का विरोध कर रहा है। लेकिन दर्जनों पुलिस वाले एक निहत्थे पर जैसे टूट पड़ते हैं वह केवल कायरता है। आखिर उसे गिरफ्तार भी तो किया जा सकता था। उस व्यक्ति को मारने तक की ही बात नहीं है। पुलिस के साथ जो सरकारी फोटोग्राफर आया है वह उस व्यक्ति के मरने के बाद उसके शरीर के ऊपर कूदता है और अपनी लात से शव पर हमला करता है। पुलिस कुछ नहीं करती। क्या यह हमारी पत्रकारिता है? क्या यह पुलिस की न्यायप्रियता है कि मरने के बाद भी व्यक्ति को बेइज्जत करो? राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय कानूनों के अनुसार तो मरने पर सभी को सम्मान के साथ उनकी आस्था और धर्म के अनुसार अंतिम संस्कार करवा दिया जाता है। भारत में हर दिन घटनाएं हो रही हैं और हमारे पास शब्द नहीं होते उनके लिए। हम अफगानिस्तान और तालिबान पर बहस कर रहे हैं, लेकिन ग्राहम स्टेंस को मारने वाले या असम में शव के ऊपर कूदकर अपनी नफरत की आग बुझाने वाले फोटोग्राफर या माब लिंचिंग करने वाले लोग, किसी तालिबानी से कम हैं क्या ?\nइस आलेख का सन्दर्भ केवल उत्तर प्रदेश है। पुलिस का चरित्र सत्ता को खुश रखने का होता है इसलिए पुलिस में कोई सुधार की मांग विपक्ष में रहते हुए हर एक करता था। लेकिन सत्ता में आकर उसका इस्तेमाल करना सीख जाता है। पुलिस और प्रशासन में अधिकारी सब यह समझते हैं कि उनके आका क्या चाहते हैं? वे प्रमोशन या फेवर के लिए वे कुछ भी करने को तैयार हैं। क्योंकि अभी तक किसी की जनता के प्रति किसी उत्तरदायित्व के सिद्धांत को माना नहीं गया है। पुलिस या प्रशासन से कुछ गलती हुई है तो उसकी सजा किसे मिले यह अभी तक निर्धारित नहीं हुआ। क्योंकि प्रशासन से लेकर पुलिस और सत्ता के हर केंद्र में रखे हुए व्यक्ति अपने कुकर्मो के लिए जिम्मेदार नहीं होते, इसलिए वे कुछ भी कर सकते हैं। अधिकांश समय उनकी कुत्सित हरकतें हमारे राष्ट्रवाद और अन्य जुमलों में दब के रह जाती हैं। मरने वाला यदि तिवारी, गुप्ता, मिश्रा है, तभी खबर बनती है और समाज की सोई आत्मा जग जाती है। लेकिन यदि वह अन्य, विशेषकर मुस्लिम है तो फिर पुलिस जो भी नैरेटिव बनाती है, वही खबर बनती है और यही सत्ताधारियों की सबसे बड़ी ताकत है। जिसके कारण से उनके हर एक असंवैधानिक कार्य को जनता की अनुमति मिल जाती है।\nहाशिमपुरा हत्याकांड के विरोध में प्रदर्शन करते लोग\nहाशिमपुरा का जघन्य हत्याकांड -1987\n22 मई 1987 को उत्तर प्रदेश के मेरठ जनपद के हाशिमपुरा गाँव से पीएसी ने 50 मुस्लिम युवाओं को अपनी गाड़ी में लादा और गाँव से कुछ दूर जाकर रात के अँधेरे में उनका एनकाउंटर कर दिया। सभी शवों को गाज़ियाबाद जिले के मुरादनगर स्थित गंगनहर में फेंक दिया। घटना की खबर तब लगी, जब मरा समझ कर छोड़े गए लोगों में कुछ लोग ज़िंदा निकले और उन्होंने पुलिस में एफआईआर दर्ज करवाई। पुलिस की तरफ से लीपा-पोती की गयी लेकिन जनता के दवाब में सरकार ने कुछ निर्णय लिए। फिर भी मुक़दमे में इतनी देरी की गयी कि सभी आरोपी या तो मर चुके थे या बहुत बुजुर्ग हो चुके थे। पीएसी के 19 जवानों पर इस सन्दर्भ में मुकदमे चले। 2015 में दिल्ली की तीस हजारी कोर्ट की एक अदालत ने साक्ष्यों के अभाव में सभी अभियुक्तों को बरी भी कर दिया था लेकिन लगातार प्रयासों के बाद दिल्ली उच्च न्यायलय ने 31अक्टूबर 2018 को सभी अभियुक्तों को आजीवन कारावास दिया।\n22 मई 1987 को उत्तर प्रदेश के मेरठ जनपद के हाशिमपुरा गाँव से पीएसी ने 50 मुस्लिम युवाओं को अपनी गाड़ी में लादा और गाँव से कुछ दूर जाकर रात के अँधेरे में उनका एनकाउंटर कर दिया। सभी शवों को गाज़ियाबाद जिले के मुरादनगर स्थित गंग नहर में फेंक दिया। घटना की खबर तब पता चली, जब मरा समझ कर छोड़े गए लोगों में कुछ लोग ज़िंदा निकले और उन्होंने पुलिस में एफआईआर दर्ज की।\nलेकिन ऐसे किस्से कम नज़र आते हैं। प्रशासन की इच्छा नहीं होती कि न्याय मिले। क्योंकि यदि पुलिस के आला अधिकारी या सूबे का मुख्यमंत्री किसी कार्य के लिए जेल जाएं तो दंगे होना बंद हो जायेंगे। लेकिन ऐसा होता नहीं है। और यही पुलिस और प्रशासन की सबसे बड़ी ताकत होती है। हाशिमपुरा कांड के समय उत्तर प्रदेश में वीर बहादुर सिंह मुख्यमंत्री थे। उसके बाद उत्तर प्रदेश से कांग्रेस का सफाया हो गया और फिर सामाजिक न्याय की सरकारें आना शुरू हुईं, लेकिन पुलिस के चरित्र को वे भी नहीं बदल सकीं। खांटी समाजवादी मुलायम सिंह भी पुलिस की मारपीट की आदत नहीं छुड़वा पाये और न ही उसमें दलित -मुसलमानों की पर्याप्त भर्ती करवा पाए। पुलिस नेताओं के राजनैतिक एजेंडे के अनुसार चलती रही और हत्याएं होती रहीं और नेता उन पर पर्दा डालते रहे।\nरामपुर का तिराहा हत्याकांड 1994\n1993 से उत्तराखंड क्षेत्र में उत्तर प्रदेश से अलग होने का आन्दोलन व्यापक तौर पर मज़बूत हो चुका था। हालाँकि आन्दोलन की मजबूती उत्तर प्रदेश में मंडल आयोग की सिफ़ारिशों को लागू करवाने से और तेज हो गई। पृथक राज्य की मांग को लेकर उत्तराखंड के सभी संगठनों ने दिल्ली के लाल किला मैदान में2अक्टूबर 1994 को एक बहुत बड़ी रैली का आयोजन किया था और उसमें भाग लेने के लिए पर्वतीय अंचलों से भारी संख्या में कार्यकर्ता दिल्ली के लिए प्रस्थान कर रहे थे। लोकतंत्र में आप मतभेद रखते हैं लेकिन राजनीतिक विरोधियो को आन्दोलन करने या सार्वजानिक तौर पर शांतिपूर्ण प्रदर्शन करने से नहीं रोक सकते। दूसरी बात यह कि प्रदर्शन दिल्ली में हो रहा था और आन्दोलनकारी उसमें भाग लेने के लिए वहां जा रहे थे। दिल्ली पुलिस ने उन्हें अनुमति दी हुई थी। लेकिन उत्तर प्रदेश सरकार उस समय इतने गुस्से में थी कि उसे लगा कि प्रशासन के दम पर वह लोगों पर दमनकर आन्दोलन को कुचल देगी।\nअगल राज्य की मांग के लिए धरने पर बैठी महिलाएं\nसरकार के पसंदीदा अधिकारी वहां तैनात थे। डीएम अनंत कुमार सिंह और एसएसपी बुआ सिंह। रात के एक बजे जब 50 से अधिक गाड़ियां रूड़की से आगे बढ़ीं तो नारसेन और रामपुर का तिराहा में उन्हें पुलिस के बैरिकेड मिले और बहुत बड़ी संख्या में पुलिस बल जिन्होंने लोगों को आगे जाने से रोका। क्योंकि आंदोलनकारियों की संख्या भी बहुत थी और पुलिस भी, ऐसे में तनाव की स्थिति में पुलिस की गोली से रात के समय7आन्दोलनकारी मारे गए। ऐसी भी खबरे आयीं कि बहुत से आन्दोलनकारी गायब थे और कई महिला आंदोलनकारियों के साथ बलात्कार किया गया। इस घटना ने पूरे उत्तराखंड क्षेत्र का उत्तर प्रदेश के साथ पूरी तरह मानसिक-सामजिक अलगाव पैदा कर दिया और हकीकत यह है कि इसके बाद उत्तराखंड राज्य का बनना कोई रोक नहीं सकता था और पूरे प्रदेश में मुलायम सिंह यादव रातोंरात खलनायक बन गए।\nरामपुर का तिराहा हत्याकांड के बाद पुलिस फायरिंग में पूरे उत्तराखंड में 28 से अधिक लोग मारे गए थे लेकिन आज भी इस हत्याकांड के लिए जिम्मेदार अधिकारियों के विरुद्ध कोई कार्यवाही नहीं हुई है। प्रदेश में इतनी सरकारें आयी हैं लेकिन किसी न किसी बात का बहाना बनाकर अधिकारी बच जाते रहे हैं। पूरी सरकारी जांच मात्र लीपा-पोती होती है। आज घटना के 27 वर्षों के बाद भी पूरे मुकदमे का गायब हो जाना क्या दिखाता है ? सत्ता तंत्र में बैठे अधिकारी सरकार की भाषा बोलते हैं और अपने को बचाने के पूरे इंतज़ाम कर लेते हैं। राजनीतिक लोग सत्ता में आते हैं और अपने काम के आधार पर चुने जाते हैं, और हार भी जाते हैं। लेकिन ‘बाबू लोग’ हमेशा आपके ऊपर निर्णय लेंगे और कोई जवाबदेही नहीं होगी।\nरामपुर का तिराहा जो मुजफ्फरनगर जिले में आता है, में एक शहीद स्मारक है। जहां 28 आंदोलनकारियों के नाम हैं जो राज्य आन्दोलन के दौरान पुलिस की गोली से मारे गए थे। उसमें उनलोगों के नाम नहीं हैं जो इसके खलनायक थे। उसमें महिलाओं के साथ अत्याचार की कुछ भी बात नहीं है। आखिर ये स्मारक केवल इसलिए नहीं बनते कि हम वहां जाकर अगरबती जलाएं। अपितु इसलिए बनने चाहिए कि हमारी पीढ़ियां जाने की ऐसी घटनाएं कितनी खतरनाक होती हैं।\nरामपुर का तिराहा, जो मुजफ्फरनगर जिले में आता है, में एक शहीद स्मारक है। जहां 28 आंदोलनकारियों के नाम हैं जो राज्य आन्दोलन के दौरान पुलिस की गोली से मारे गए थे। उसमें उनलोगों के नाम नहीं हैं जो इसके खलनायक थे। उसमें महिलाओं के साथ अत्याचार की कोई भी बात नहीं है। आखिर ये स्मारक केवल इसलिए नहीं बनते कि हम वहां जाकर अगरबती जलाएं। अपितु इसलिए बनने चाहिए कि हमारी पीढ़ियां जानें कि ऐसी घटनाएं कितनी खतरनाक होती हैं। ये स्मारक न केवल तथाकथित शहीदों की बात करें अपितु खलनायकों के नाम भी बताएँ। उत्तराखंड में भाजपा और कांग्रेस ने इसका पूरा लाभ लिया लेकिन जो दल मूल रूप से उत्तराखंड की मांग उठाते रहे वे हाशिये पर चले गए।\nराजनाथ सिंह ने उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री रहते डीएम अनंत कुमार सिंह पर मुकदमा चलाने की अनुमति देने से इनकार कर दिया। उत्तर प्रदेश और उत्तराखंड दोनों राज्यों में देशभक्तों की सरकार है लेकिन एक राज्य में मुख्यमंत्री बड़ी-बड़ी बाते करेंगे और दूसरे में इस घटना को कोई याद भी नहीं करेगा। आखिर उत्तराखंड के मुख्यमंत्री को किसने रोका है कि वह केंद्र और उत्तर प्रदेश सरकार से इस सन्दर्भ में त्वरित कार्यवाही की बात न करें? लेकिन राजनीति में ऐसे चेहरे ही चलते हैं जो अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग बाते करें। नेताओं और पार्टियों का पाखंड तो साफ नज़र आता है कि अब आन्दोलन के दौरान महिलाओं पर हुए अत्याचार पर कोई बात नहीं करता।\nउत्तर प्रदेश में पुलिस की हरकतें हर एक शासन काल में लगभग एक-सी हैं। पीएसी का मुस्लिम विरोधी चरित्र तो जग जाहिर था कि इलाहाबाद हाईकोर्ट के एक जज ने उसे वर्दी वाला गुंडा तक कह डाला। उत्तर प्रदेश के सभी नेताओं, चाहे वे किसी भी समाज के हों, ने सत्ता के मजे लिए और विरोधियों और आन्दोलनों को दबाने के लिए पुलिस और प्रसाशन का सहारा लिया और आज पुलिस वही कर रही है जो प्रशासन करता आया है।\nबाबा साहेब अम्बेडकर ने बहुत पहले वर्णवादी समाज के ऊपर टिप्पणी करते हुए कहा था कि यह सीढ़ीनुमा असमानता है। इसमें जो जाति जितनी ‘ऊंची’ होती चली जाती है उसका सम्मान उतना ही बढ़ता रहता है। और सीढ़ी में नीचे के पायदान पर जैसे-जैसे आप उतरते हैं जातियों के प्रति असम्मान भी वैसे ही बढ़ता जाता है। उत्तर प्रदेश की प्रशासनिक व्यवस्था भी इस समय ऐसी ही है, जिसमें जाति के अनुसार आपकी ‘औकात’ निर्धारित होती है और दुर्भाग्यवश मुसलमानों की स्थिति इस समय सबसे हाशिये वाली है, क्योंकि उन पर किसी भी गैरकानूनी कार्यवाही को आप अपने ‘विशेष’ नैरेटिव से सही ठहरा सकते हैं। मनीष गुप्ता की हत्या के बाद सवर्णों की समझ में भी आना चाहिए कि पुलिस के नैरेटिव को आँख मूंदकर स्वीकार करने की जरूरत नहीं है। और यह कि पुलिस को जनता के प्रति जिम्मेवार बनाया जाए और सभी नागरिको के साथ बराबरी का व्यवहार हो ताकि हम कानून के शासन के आधार पर अपने देश को आगे बढ़ा सकें। सवाल यह है जो लोग दिन-रात झूठ को सच बनाने वाली खबरें बना रहे हैं और जिनके पास राजनैतिक एजेंडे के नाम पर केवल नफ़रत और धर्मौन्माद फैलाना हो उनसे उम्मींदे क्यों? हम नफ़रत के एजेंडा फैलाने वालों से तो कोई उम्मींदे नहीं करते, क्योंकि वे तो वही कर रहे हैं जिसकी विशेषज्ञता उन्हें हासिल है। हमारी शिकायत तो उन लोगों से है जो सामाजिक न्याय की बात करते हैं। बाबा साहेब, लोहिया, नेहरु, गाँधी की बात करते हैं। आखिर उन्हें इन सवालों को ईमानदारी से उठाने से कौन रोक रहा है? याद रखिये सवालों के जवाब मात्र सहानभूति और मुआवजे में नहीं हैं। वह भी आवश्यक है, लेकिन मुख्य प्रश्न है प्रशासन की जवाबदेही कैसे तय होगी और क्या अधिकारियों को उनके किए की सजा मिलेगी या नहीं ?\nसूक्ष्म और सटीक विश्लेषण। वस्तुस्थिति का यथार्थपरक चित्रण। पुलिस और प्रशासन की मानसिकता का बारीकी से विवेचना की गई है। लेखक साधुवाद के पात्र हैं।


भर चुकी शवों के दाह संस्कार की जगह: सोशल मीडिया पर कुत्ते वाली फोटो लगातार वायरल : News & Features Network\nभर चुकी शवों के दाह संस्कार की जगह: सोशल मीडिया पर कुत्ते वाली फोटो लगातार वायरल\nApril 27, 2021 News Desk\t0 Comments\tcorona died, ghaziabad\t2 min read\nगाजियाबाद में बढ़ते हुए मौतों के आंकड़ों के चलते बीती रात हिंडन श्मशान घाट पर बोर्ड लगा दिया गया। बोर्ड पर लिखा था,कि श्मशान घाट पर शवों के दाह संस्कार की जगह भर चुकी है।\nकृपया अन्य श्मशान घाट पर संस्कार करें। आपको बता दें कि बीते दिनों से लगातार हिंडन श्मशान घाट (Hindon Crematorium) पर पहले की तुलना में अधिक शव पहुंच रहे हैं। सोशल डिस्टेंसिंग के नियमों का पालन कराने के चलते, शवों के साथ उनके परिजनों को घंटों इंतजार भी करना पड़ रहा है।\nहिंडन श्मशान में नगर निगम की लापरवाही. कोरोना संक्रमित के शव के बिलकुल पास कुत्ते घूम रहे है. जज के अर्दली के पेक शव के बिलकुल नज़दीक कुत्ते देखें गए. परिजनों ने श्मशान घाट पर किया हंगामा, तस्वीरों के बाद जागा विभाग,तारबंदी के आदेश। pic.twitter.com/13zpa9AKba\n— News & Features Network (@mzn_news) April 27, 2021\nवहीं दूसरी तस्वीर भी हिंडन श्मशान घाट से ही सामने आई। वायरल तस्वीर में दिख रहा है कि हिंडन श्मशान के पास एक शव सड़क पर रखा हुआ है। पास में एक कुत्ता शव को नुकसान पहुंचाने की कोशिश कर रहा है।\nदरअसल शवों की अधिक संख्या होने के चलते, हिंडन श्मशान घाट परिसर में ही फुटपाथ पर भी शवों का अंतिम संस्कार किया जा रहा है। जिसके चलते कई बार लोग यहां वहां शव रखने के लिए मजबूर हो जाते हैं।\nश्मशान घाट पर लगाए गए बोर्ड में यह लिखा था कि शव को कहीं और ले जाएं। आसपास के इलाकों के श्मशान घाट की जानकारी भी दी गई थी। लेकिन सुबह इस बोर्ड को हटा दिया गया है।\nइसका मतलब साफ है कि जब भी क्षमता से अधिक शव श्मशान घाट पर आ रहे हैं, तो यह बोर्ड लगा दिया जा रहा है। शव के अंतिम संस्कार के लिए लोगों को करीब 24 घंटे तक का इंतजार भी श्मशान घाट पर करते हुए देखा गया है, जो काफी दुखद बात उजागर करता है। हाल ही में हमने दिखाया था,कि कैसे श्मशान घाट पर शवों की कतार लगी हुई है।\nइसके अलावा एंबुलेंस में भी शव को लेकर उनके परिजन इंतजार कर रहे हैं, कि कब उनकी बारी आए, वह अंतिम संस्कार कर पाए। श्मशान घाट में एक बार में सिर्फ पांच शवों का अंतिम संस्कार करने की इजाजत है। जिससे सोशल डिस्टेंसिंग बनी रहे।\nसोशल मीडिया पर कुत्ते वाली फोटो लगातार वायरल हो रही है। लोग इस पर लिख रहे हैं कि लाशों के साथ इस तरह का बर्ताव पहले नहीं देखा गया। श्मशान घाट के आसपास से कुत्तों को हटाने की जहमत तक सरकारी डिपार्टमेंट ने नहीं की।\nलाश को जरा सी देर के लिए अकेला छोड़ते ही,उसको नोचने के लिए कुत्ते आ जाते हैं। जाहिर है यह काफी दर्दनाक है। इस पर ध्यान देने की जरूरत है, और व्यवस्था के सुधार के लिए जरूरी कदम उठाने चाहिए।\n← Previous अस्पतालकर्मियों और मेडिकल दवाखानों की मिलीभगत: खुलेआम महंगे इंजेक्शन की कालाबाज़ारी का खेल:\nNext → कोरोना संक्रमण फैल रहा: सभी को जागरूक होने की आवश्यकता\nOctober 3, 2021 News Desk\t0\nलाइसेंसी बंदूक से पत्नी ने पति की हत्या: गिरफ्तारी के समय महिला बंदूक हाथ में लिए बैठी थी\nजिला प्रशासन की तैयारियां : रायबरेली एम्स में 50 बेड का L3 अस्पताल बनने का रास्ता साफ\nसिद्धपीठ देवी मंदिर में चर्तुदशी पर मन्नते मांगी\nMuzaffarnagar:- अहर क्षेत्र महिलाएं आगे बढ रहीः अंजु अग्रवाल\nगांव भंडूरा मैं भारतीय किसान यूनियन अंबावता की सभा: तीन अध्यादेश बिल किसान विरोधी- शाह आलम\nचीनी सेना के साथ गतिरोध- लंका में चीन की मौजूदगी बढ़ा सकती है भारत के लिए खतरा\nजागरूक करने के लिए नुक्कड़ नाटक का आयोजन\nतस्लीम रज़ा ख़ाँ ने वैक्सीनेशन कैम्प की शुरूआत की: 248 लोगों ने करवाया टीकाकरण


कबीर की सीख पर रोचक बाल-कथा: कबीर दास का संयम - Kids Portal For Parents\nHome»Folktales For Kids»Folktales In Hindi»कबीर की सीख पर रोचक बाल-कथा: कबीर दास का संयम\n4to40.com June 14, 2021\tFolktales In Hindi 883 Views\nएक नगर में एक जुलाहा (Weaver) रहता था। वह स्वभाव से अत्यंत शांत, नम्र तथा वफादार था। उसे क्रोध तो कभी आता ही नहीं था। एक बार कुछ लड़कों को शरारत सूझी। वे सब उस जुलाहे के पास यह सोचकर पहुंचे कि देखें इसे गुस्सा कैसे नहीं आता?\nजुलाहे ने कहा – 10 रुपए की।\nकबीर की सीख: संयम\nतब लड़के ने उसे चिढ़ाने के उद्देश्य से साड़ी के दो टुकड़े कर दिए और एक टुकड़ा हाथ में लेकर बोला: मुझे पूरी साड़ी नहीं चाहिए, आधी चाहिए। इसका क्या दाम लोगे?\nजुलाहे ने बड़ी शांति से कहा –5रुपए।\nलडके ने उस टुकड़े के भी दो भाग किए और दाम पूछा? जुलाहा अब भी शांत। उसने बताया – ढाई रुपए।\nअंत में बोला – अब मुझे यह साड़ी नहीं चाहिए। यह टुकड़े मेरे किस काम के?\nजुलाहे ने शांत भाव से कहा – बेटे! अब यह टुकड़े तुम्हारे ही क्या, किसी के भी काम के नहीं रहे।\nअब लड़के को शर्म आई और कहने लगा – मैंने आपका नुकसान किया है। अंतः मैं आपकी साड़ी का दाम दे देता हूं।\nजुलाहे ने मुस्कुराते हुए कहा – तुम यह घाटा पूरा नहीं कर सकते। सोचो, किसान का कितना श्रम लगा तब कपास पैदा हुई। फिर मेरी स्त्री ने अपनी मेहनत से उस कपास को बुना और सूत काता। फिर मैंने उसे रंगा और बुना। इतनी मेहनत तभी सफल हो जब इसे कोई पहनता, इससे लाभ उठाता, इसका उपयोग करता। पर तुमने उसके टुकड़े-टुकड़े कर डाले। रुपए से यह घाटा कैसे पूरा होगा? जुलाहे की आवाज़ में आक्रोश के स्थान पर अत्यंत दया और सौम्यता थी।\nजुलाहे ने बड़े प्यार से उसे उठाकर उसकी पीठ पर हाथ फिराते हुए कहा – बेटा, यदि मैं तुम्हारे रुपए ले लेता तो है उस में मेरा काम चल जाता पर तुम्हारी ज़िन्दगी का वही हाल होता जो उस साड़ी का हुआ। कोई भी उससे लाभ नहीं होता। साड़ी एक गई, मैं दूसरी बना दूंगा। पर तुम्हारी ज़िन्दगी एक बार अहंकार में नष्ट हो गई तो दूसरी कहां से लाओगे तुम? तुम्हारा पश्चाताप ही मेरे लिए बहुत कीमती है।\nसीख: संत की ऊंची सोच-समझ ने लडके का जीवन बदल दिया। यह संत कोई और नहीं बल्कि कबीर दास जी थे।\nTags Contemplation folktales for School Children Contemplation folktales in Hindi Desire folktales For Kids Desire folktales for Students Desire folktales in Hindi Devotional folktales for School Children Devotional folktales for Students Devotional folktales in Hindi Ecstasy folktales For Kids Ecstasy folktales for Students Ecstasy folktales in Hindi Enlightening Bedtime folktales for Kids Gods And Goddess folktales For Kids Gods And Goddess folktales for Students Gods And Goddess folktales in Hindi Hinduism folktales For Kids Hinduism folktales for Students Inner Peace folktales For Kids Inner Peace folktales for Students Inner Peace folktales in Hindi Inspirational folktales For Kids Kabir famous Hindi folktales Kabir folktales in Hindi Lost Love folktales For Kids Lost Love folktales for Students Lost Love folktales in Hindi Moral folktales For School Children Motivational folktales For Kids Salvation folktales For Kids Salvation folktales for Students Salvation folktales in Hindi Suffer folktales For Kids Suffer folktales for Students Suffer folktales in Hindi Top 10 Kids folktales from India Wisdom folktales For Kids\nPrevious Sant Kabir’s Family: Story about Kabir Das\nGanapathi was the son of Lord Shiva. He wasashort, fat boy with an …


दिल पर भारी पड़ सकता है प्रोसेस्ड फूड, हो सकती है समय से पहले मौत: स्टडी | Life Quotes (Vichar Badalo Duniya Badalo)\nHome inspiring दिल पर भारी पड़ सकता है प्रोसेस्ड फूड, हो सकती है समय...\nमौजूदा समय में शारीरिक (Physically) और मानसिक (Mentally) रूप से स्वस्थ रहना सबसे ज्यादा जरूरी है. खुद को स्वस्थ रखने के लिए एक अच्छी लाइफस्टाइल और हेल्दी फूड्स का सेवन बहुत ही जरूरी हैं. हम जिन चीजों का सेवन करते हैं, उन पर ही हमारी फिटनेस निर्भर करती है. डॉक्टरों की मानें प्रोसेस्ड फूड (Processed Food) हेल्थ के लिए बिल्कुल अच्छा नहीं होता और हमें इसे कम से कम खाने की कोशिश करनी चाहिए. इंडियन एक्प्रेस की खबर के मुताबिक कई लोग प्रोसेस्ड फूड खाना काफी पसंद करते हैं जिनमें पिज्जा, बर्गर, शुगर युक्त स्नैक्स, केक आदि शामिल हैं. न्यूज18 के आज के स्पेशल पॉडकास्ट में हम प्रोसेस्ड फूड के खतरों की बात कर रहे हैं.\nAmerican Journal of Clinical Nutrition में पब्लिश एक जर्नल के मुताबिक शुगर और प्रिजरवेटिव्स युक्त इन अल्ट्रा प्रोसेस्ड फूड्स को खाने से हार्ट संबंधी रोगों का खतरा बढ़ रहा है. सिर्फ इतना ही नहीं जर्नल के मुताबिक इनका सेवन करने से समय से पहले मौत (Premature Death) की संभावना भी बनी रहती है. इनसाइडर की एक रिपोर्ट के अनुसार इटली के शोधकतार्ओं के एक ग्रुप ने 35 वर्ष और उससे अधिक उम्र के 24,325 पुरुष और महिलाओं की लाइफस्टाइल को 10 साल तक फॉलो किया और कुछ आंकड़े इकट्ठा किए. इसमें उन पुरुष और महिलाओं की खाने की आदतें और हेल्थ का विवरण मौजूद था.\nयह भी सुनें: आईवीएफ तकनीक दे सकती है आपको संतान सुख, पर पहले जान लें ये खास बातें\nइस रिपोर्ट से पता चला कि जिन लोगों ने अधिक मात्रा में अल्ट्रा प्रोसेस्ड फूड्स का सेवन किया था उनमें कार्डियोवास्कुलर रोग, हार्ट अटैक और स्ट्रोक का खतरा अधिक दिखाई दिया, जबकि प्रोसेस्ड फूड का सेवन न करने वालों में यह खतरा कम था. जिन प्रतिभागियों ने अधिक अनहेल्दी खाना खाया, उन्हें अल्ट्रा प्रोसेस्ड फूड के रूप में अपने दैनिक कैलोरी का कम से कम 15 प्रतिशत ही प्राप्त हुआ. प्रोसेस्ड फूड का सेवन करने पर एक दिन में 300 से 1250 कैलोरी शरीर इनटेक करता है.\nयह भी सुनें: Birthday Special: उदय प्रकाश जब कहते हैं, ‘मैं मिसरी घुला दूध हूं मीठा’\nइस प्रकार, उस श्रेणी के लोगों को अपने दूसरे साथियों की तुलना में हृदय रोग से मरने की संभावना 58 प्रतिशत अधिक थी, जो कम से कम अल्ट्रा प्रोसेस्ड भोजन का सेवन करते थे. उनमें स्ट्रोक या एक अन्य प्रकार के सेरेब्रोवास्कुलर रोग से मरने की संभावना 52 प्रतिशत अधिक थी. पहले से किए गए अध्ययनों में भी यह पता चला है कि अल्ट्रा प्रोसेस्ड फूड अधिक स्वादिष्ट होते हैं, जिससे लोगों को अधिक भूख लगती है. वहीं अधिक खाना खाने से वजन बढ़ने की संभावना भी बनी रहती है.\nPrevious articleनर्वस सिस्टम को मजबूत बनाती है उड़द की दाल, जानें इसके5बड़े फायदे\nNext articleविटामिन्स का पावरहाउस है हरी मटर, जानें सर्दियों में इसे खाने के6फायदे


युक्तियाँ और उपयोगी जीवन-जैकेट / आध्यात्मिक विकास क्यों गाल जला\nहमारा जीवन उन संकेतों और चेतावनियों से भरा होता है जोलोग, एक नियम के रूप में, या तो नोटिस नहीं करते हैं, उनके महत्व को संलग्न नहीं करते हैं, या बस यह नहीं पता कि यह या उस हस्ताक्षर को कैसे समझें और ऐसे बहुत सारे लक्षण हो सकते हैं हम में से प्रत्येक ने कभी नहीं देखा कि उसके गाल जलते हैं। और यह पूरी तरह अप्रत्याशित रूप से शुरू कर सकता है और सवाल हमेशा उठता है: यह क्यों हो रहा है? कोई कहता है कि इस में एक व्यक्ति क्षण याद करो, कोई इस संकेत में देखता हैदूसरों के निर्दयी इरादों, और कोई इसे ठंड और साधारण शारीरिक कारणों के साथ समझाने की पसंद करता है। आइए इसे अलग-अलग दृष्टिकोण से देखें, इसका मतलब क्या है।\nक्यों कई राय हैं क्योंगाल जलाओ इस स्कोर पर हुए लक्षण बहुत अलग हैं, इस तथ्य से शुरू होता है कि कोई आपको शाप देगा, एक ठंड के एक साधारण संदेह के साथ समाप्त होगा हालांकि, अगर गाल जलाते हैं, तो अधिकांश लोगों का कहना है कि आपकी पीठ पर चर्चा हो रही है। एक अच्छा या बुरी कुंजी में, आप सामान्य अंगूठी का निर्धारण कर सकते हैं, अधिमानतः चांदी यदि गले जलाते हैं, तो यह अंगूठी गाल के साथ खींची जानी चाहिए और उस पट्टी के रंग को देखना चाहिए जो बनी हुई है। यदि आप शुभचिंतक या आप की प्रशंसा करते हैं, तो रिंग से बैंड सफेद हो जाएगा और बहुत जल्दी गायब हो जाएगा। यदि वे आपके बारे में गपशप करते हैं, तो अंगूठी काली निशान निकलेगा सप्ताह के दिनों से जुड़े कई लक्षण भी हैं। उदाहरण के लिए, यदि गाल सोमवार को जलाते हैं, तो लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, यह एक परिचित होने का वादा करता है, अगर\nमंगलवार - झगड़ा और इतने पर। यदि लाल अचानक बुधवार को दिखाई दिया, यह है कि यह एक तिथि के लिए है माना जाता है, और सप्ताह के अंत में अगर, शनिवार या रविवार को - कुछ को पूरा करने और मजेदार है, क्रमशः।\nलेकिन, अलग-अलग स्पष्टीकरण के अलावा क्योंगाल जला, एक वैज्ञानिक सिद्धांत भी है। इस घटना का कारण मानव तंत्रिका तंत्र में है। शरीर में सहानुभूति और पैरासिमिलेटी सिस्टम हैं, जो एक साथ स्वायत्त तंत्रिका तंत्र का गठन करते हैं। यह किसी व्यक्ति के व्यवहार, उसके मनोदशा, आदि को प्रभावित करता है\nप्रणाली। इसलिए उभरते फ्लश सहानुभूति तंत्रिका तंत्र, इसके विपरीत, वाहिकाओं के संकुचन को नियंत्रित करता है, जिससे व्यक्ति को पीला बना देता है। सशर्त प्रभावी प्रणाली के प्रकार के अनुसार, लोगों को दो प्रकारों में विभाजित किया जाता है - पैरासिम्पेथी, और, तदनुसार, सहानुभूतिपूर्ण। पहला प्रकार का लोग जल्दी से धड़कता है, वे आम तौर पर बहुत शर्मीले हैं, दुनिया के लिए खुले हैं, जबकि दूसरे प्रकार के लोग अधिक आपातकाल में अधिक पीड़ित होते हैं किंवदंती के अनुसार, मैडडोन के अलेक्जेंडर ने निजी सुरक्षा के लिए योद्धाओं को चुना है: उन्हें एक पंक्ति में डालने के बाद, उन्होंने उन पर चिल्लाना शुरू किया, यहां तक कि उन्हें यातना भी दे दी, सैनिकों की प्रतिक्रिया के बाद, व्यक्तिगत सुरक्षा में चुने गए लोगों का चयन "कर्मियों के चयन" की ये रणनीति समझाने में आसान है। उस समय, यह माना जाता था कि अगर कोई व्यक्ति आपातकालीन स्थिति में फंस गया है, तो सिर पर खून के प्रवाह की वजह से कार्रवाई अधिक निर्धारित होगी। इसके अलावा, गाल अक्सर उन लोगों में जला होता है जिनके पास त्वचा के करीब रक्त वाहिकाओं होते हैं, साथ ही जो लोग एलर्जी प्रतिक्रियाओं से ग्रस्त हैं गाल की अचानक लाली भी एक ठंडी हवा भड़क सकती है।\nकौन से विचारों का पालन करना है, हर कोई खुद के लिए फैसला करता है लेकिन यह मत भूलो कि दो रूपों के मामले में, सत्य बीच में कहीं है।\nलाल गाल: विनम्रता या बीमारी का संकेत?\nकैसे अपने गाल साफ करने के लिए? उस व्यक्ति से, जो कई प्रक्रियाओं के बाद "छोड़ देंगे"\nलोक संकेतों का महत्व: सही भौशी के लिए खुजली क्या है\nमुझे आश्चर्य है कि क्यों मेरे दाहिने कान जलता है?


Paytm ने लगाई प्री-GST सेल, iPhone, रेडमी पर भारी छूट.. - KhabarLive\nPublished : Jun 13, 2017 12:06 IST\nगैजेट डेस्क. 1 जुलाई से देश में GST लागू होने जा रहा है, इससे पहले Paytm ने तीन दिन की प्री-जीएसटी सेल चला दी है. इस दौरान स्मार्टफोन्स पर भी भारी छूट मिल रही है. इनमें आईफोन से लेकर दूसरे बजट स्मार्टफोन्स शामिल हैं.\nपेटीएम मॉल पर इस सेल के तहत पर 20 हजार रुपये तक का कैशबैक भी मिल रहा है. स्मार्टफोन्स पर 10 हजार रुपये तक का कैशबैक मिल रहा है.\niPhone7का 32GB वैरिएंट की असल कीमत 60 हजार रुपये है. प्री जीएसटी सेल में यह 25 फीसदी छूट के साथ 45,345 रुपये मिल रहा है. इतना ही नहीं खरीदने पर 5,750 रुपये का कैशबैक भी मिल रहा है. यानी 60 हजार का iPhone7यहां सिर्फ 39,595 रुपये में मिल रहा है.\niPhone 6S के 32GB वैरिएंट की कीमत 36,780 रुपये में मिल रहा है जिसकी असल कीमत 50 हजार रुपये है. इस स्मार्टफोन पर 4,150 रुपये का कैशबैक भी मिल रहा है. यानी iPhone 6S आपको यहां 32,630 रुपये में ही मिल जाएगा.\nडुअल रियर कैमरों से लैस ऐपल का फ्लैगशिप स्मार्टफोन iPhone7Plus के 32GB वैरिएंट की असल कीमत 72 हजार रुपये है. 18 फीसदी की डिस्काउंट पर 59,190 रुपये में मिल रहा है, लेकिन इसपर भी 6,250 रुपये का कैशबैक मिलेगा. यानी यह 52,940 रुपये में मिलेगा.\nGoogle के फ्लैगशिप स्मार्टफोन Pixel 32 GB की असल कीमत 57,000 रुपये है. लेकिन पेटीएम पर यह सिर्फ 43 हजार में मिल रहा है और इस पर 15 फीसदी का कैशबैक भी मिलेगा.\nRedmi Note3के 16GB वैरिएंट की असल कीमत 10,999 रुपये है. यहां कैशबैक और डिस्काउंट मिलाकर आप इसे 9,500 रुपये में ही खरीद सकते हैं.\nVivo V5S भी यहां डिस्काउंट के साथ मिल रहा है. इसका मैट ब्लैक वर्जन जिसकी कीमत 21,999 रुपये है यहां 18,140 रुपये में मिल रहा है. इसके अलावा इसपर 15 फीसदी का कैशबैक भी मिलेगा.\nइन स्मार्टफोन्स के अलावा माइक्रोमैक्स, लेनोवो, वीवो और ओपो के कई स्मार्टफोन पर भारी छूट मिल रही है. इसके अलावा कैशबैक ऑफर भी मिल रहा है. एक बाद ध्यान रखें, कि कैशबैक पेटीएम वॉलेट में मिलेंगे.\nNational News Tech World Gadget Desk GST Paytm iPhone Redmi Pre-Gst Sale


SARKARI NAUKRI: एकलव्य आवासीय विद्यालय में अतिथि शिक्षकों की भर्ती | MP JOB\nHomemp newsSARKARI NAUKRI: एकलव्य आवासीय विद्यालय में अतिथि शिक्षकों की भर्ती | MP JOB\nBhopal Samachar June 14, 2019\nखण्डवा। एकलव्य आदर्श आवासीय विद्यालय में कक्षा6वी से 12 वी की कक्षाओं में अध्यापन हेतु अतिथि शिक्षकों (GUEST TEACHERS) की नियुक्ति (RECRUITMENT) की जाना है, इसके लिए आवेदन आमंत्रित किए गए है। इच्छुक अभ्यार्थी 22 जून तक प्राचार्य आदर्ष आवासीय विद्यालय रोशनी के कार्यालय में आवेदन जमा करा सकते है। सहायक आयुक्त आदिवासी विकास श्री नीलेश रघुवंशी ने बताया कि पोस्ट ग्रेजुएट टीचर के पद पर हिन्दी , अंग्रेजी, भौतिक, रसायन, जीव विज्ञान व गणित में एक-एक पद रिक्त है।\nइस पद के लिए आवेदक को संबंधित विषय में 50 प्रतिशत अंकों के साथ स्नातकोत्तर एवं बी.एड. की परीक्षा उत्तीर्ण होना चाहिए। इसी तरह ट्रेंड ग्रेजुएट टीचर पद के लिए अंग्रेजी, विज्ञान, सामाजिक विज्ञान व संस्कृत विषय में एक-एक पद रिक्त है। इस पद के लिए आवेदक को संबंधित विषय में 50 प्रतिशत अंकों के साथ स्नातक एवं बी.एड. की परीक्षा उत्तीर्ण होना चाहिए। अन्य अतिथि शिक्षक ट्रेंड ग्रेजुएट टीचर पद के लिए व्यायाम, अनुदेशक के लिए संबंधित विषय में 50 प्रतिशत अंकों के साथ स्नातक उपाधि एवं बी.पीएड उत्तीर्ण होना चाहिए।\nसंगीत शिक्षक के लिए संबंधित विषय में न्यूनतम 55 प्रतिशत अंकों के साथ स्नातक उपाधि होना आवश्यक है। कम्प्यूटर शिक्षक के लिए संबंधित विषय में न्यूनतम 50 प्रतिशत अंकों के साथ स्नातक उपाधि उत्तीर्ण होना चाहिए। ग्रंथपाल पद के लिए आवेदक मान्यता प्राप्त विश्वविद्यालय से पुस्तकालय विज्ञान में 50 प्रतिशत अंकों के साथ उपाधि धारक होना चाहिए।\nजबकि प्रयोगशाला सहायक पद के लिए आवेदक मान्यता प्राप्त संस्था से विज्ञान विषय से कक्षा 12वी न्यूनतम 50 प्रतिशत अंकों के साथ उत्तीर्ण होना आवश्यक है। सहायक आयुक्त श्री रघुवंशी ने बताया कि पोस्ट ग्रेजुएट टीचर का मानदेय अधिकतम 17 हजार रू. मासिक, ट्रेंड ग्रेजुएट टीचर का मानदेय 15 हजार रू. मासिक तथा प्रयोगशाला सहायक व ग्रंथपाल का मानदेय अधिकतम 10 हजार रू. मासिक रहेगा।\ngovernment job khandwa mp jobs mp news


PM बनते बनते रह गए थे मुलायम सिंह यादव,सालों बाद बया किया अपना दर्द – BBC NEWSO\nभारतीय राजनेता मुलायम सिंह यादव राजनीती में आने से पहले शिक्षक के रूप में कार्य करते थे. इसके आलावा मुलायम सिंह प्रशिक्षित पहलवान भी हैं . मुलायम सिंह ने कभी नहीं सोचा था कि वह राजनीति में में कदम रखेंगे. सर्वश्री मधु लिमये, राज नारायण, राम सेवक यादव के साथ रहने की वजह से मुलायम भी राजनीति में आगये.जिसके बाद वो विधायक, सांसद और उत्तर प्रदेश के सीएम बन गए.अपने राजनीतिक करिये में नौ बार जेल गये मुलायम के जीवन में एक समय ऐसा भी आया था जब उन्हें सबकी सहमति से पीएम पद का उम्मीदवार भी मान लिया था .\nइतना ही नहीं मुलायम सिंह यादव के शपथ ग्रहण का समय तक भी तय हो चुका था। साल 2014 में चुनाव प्रचार के दौरान ‘न्यूज़18 यूपी’ से बात करते हुए खुद उन्होंने ये किस्सा सुनाया था। मुलायम से सवाल पूछा गया था, ‘जैसे ही प्रधानमंत्री पद का नाम आता है आप पीछे हट जाते हैं। आपको मानने में क्या गुरेज़ है?’ इसके जवाब में मुलायम सिंह यादव मुस्कुराने लगते हैं और थोड़ा पीछे की घटना सुनाते हैं।\nपीएम नहीं बनने पर नहीं कोई दुख:\nमुलायम कहते हैं, ‘एक घटना हो चुकी है। हम प्रधानमंत्री बन चुके। तय हो गया कि सुबह आठ बजे शपथ होनी है। बाद में मामला पूरा बिगड़ गया। मैंने तो इसमें कोई बुरा नहीं माना। क्या मैं निराश हुआ हूं? क्या आपको अंदाजा है कि हमारे घर पर कितनी भीड़ थी? हजारों समर्थक और सारी दुनिया की प्रेस हमारे घर पर पहुंच गई थी। मुझे तो कभी दुख भी नहीं हुआ कि प्रधानमंत्री नहीं बन सका।’\nअपनी बात को आगे बताते हुए मुलायम कहते हैं इसके बाद और भी बड़ा काम हुआ अब वो नेता तो जिन्दा भी नहीं हैं। मेरे पीछे फैसला कर लिया। इसमें ज्योति बसु और फारूक अब्दुल्ला समेत कई नेता थे कि अगर मुलायम प्रधानमंत्री बने तो डिप्टी पीएम हम बनेंगे। सब तय हो गया और हमें कोई पता नहीं। इन्होंने हमें धोखा नहीं दिया बल्कि खुद धोखा खा गए। इन नेताओं का आधार ही खत्म हो गया। हमें तो अब कोई प्रधानमंत्री बनने की इच्छा भी नहीं रही है।’\nबता दें, 1996 में एच डी देवगौड़ा देश के प्रधानमंत्री बने थे . देवगौड़ा की मिली-जुली सरकार थी। बीजेपी के समर्थन से बनी इस सरकार में मुलायम सिंह यादव को भी अहम मंत्रालय दिया गया था। वह देश के रक्षा मंत्री बने थे। हालांकि ये सरकार लंबे समय तक नहीं चल सकी।\nदेवगौड़ा के नाम पर मुहर लगने से पहले मुलायम का नाम प्रधानमंत्री पद के लिए सामने आया था। बताया जाता है कि लालू प्रसाद यादव और शरद यादव ने उनके नाम पर सहमति नहीं दी, जिसकी वजह से मुलायम पीएम बनते-बनते रह गए थे। देश में 1998 में दोबारा चुनाव हुए और अटल बिहारी वाजपेयी प्रधानमंत्री बने थे।


साहित्य Archives » oshtimes\n09/18/2017 By Oshtimes\nकमजोर : आज मैं अपने बच्चों की अध्यापिका यूलिमा वार्सीयेव्जा का हिसाब चुकता करना चाहता था।\nयूलिया की आँखों में आँसू भर आए। …(कमजोर)\n‘‘पैसों के लिए।”\nFiled Under: ओम प्रकाश रमण, न्यूज़ पटल, व्यंग्य, सामाजिक, साहित्य Tagged With: osh_litrature\n08/31/2017 By Oshtimes\nराहुल सांकृत्यायन की ये (तुम्‍हारी क्षय) पुस्‍तक, लेख का एक हिस्‍सा (तुम्‍हारे धर्म की क्षय) यहां दिया जा रहा है\nराहुल सांकृत्यायन- (तुम्‍हारे धर्म की क्षय)… इसी तरह दुनिया के सभी मजहबों में भारी मतभेद है। ये मतभेद सिर्फ विचारों तक ही सीमित नहीं रहे, बल्कि पिछले दो हजार वर्षों का इतिहास बतला रहा है कि इन मतभेदों के कारण मजहबों ने एक-दूसरे के ऊपर जुल्म के कितने पहाड़ ढाये। यूनान और रोम के अमर कलाकारों की कृतियों का आज अभाव क्यों दीखता है? इसलिए कि वहाँ एक मजहब आया जो ऐसी मूर्तियों के अस्तित्व को अपने लिए खतरे की चीज समझता था। ईरान की जातीय कला, साहित्य और संस्कृति को नामशेष-सा क्यों हो जाना पड़ा? – क्योंकि, उसे एक ऐसे मजहब से पाला पड़ा जो इन्सानियत का नाम भी धरती से मिटा देने पर तुला हुआ था। मेक्सिको और पेरू, तुर्किस्तान और अफगानिस्तान, मिस्र और जावा – जहाँ भी देखिये, मजहबों ने अपने को कला, साहित्य, संस्कृति का दुश्मन साबित किया। और खून-खराबा? इसके लिए तो पूछिये मत। अपने-अपने खुदा और भगवान के नाम पर, *अपनी-अपनी किताबों और पाखण्डों के नाम पर मनुष्य के खून को उन्होंने पानी से भी सस्ता कर दिखलाया। यदि पुराने यूनानी धर्म के नाम पर निरपराध ईसाई बच्चे बूढ़ों, स्त्री-पुरुषों को शेरों से फड़वाना, तलवार के घाट उतारना बड़े पुण्य का काम समझते थे, तो पीछे अधिकार हाथ आने पर ईसाई भी क्या उनसे पीछे रहे? ईसामसीह के नाम पर उन्होंने खुलकर तलवार का इस्तेमाल किया। जर्मनी में इन्सानियत के भीतर लोगों को लाने के लिए कत्लेआम-सा मचा दिया गया। पुराने जर्मन ओक वृक्ष की पूजा करते थे। कहीं ऐसा न हो कि ये ओक ही उन्हें फिर पथभ्रष्ट कर दें, इसके लिए बस्तियों के आसपास एक भी ओक को रहने न दिया गया। पोप और पेत्रयार्क, इंजील और ईसा के नाम पर प्रतिभाशाली व्यक्तियों के विचार-स्वातन्‍त्रय को आग और लोहे के जरिये से दबाते रहे। जरा से विचार-भेद के लिए कितनों को चर्खी से दबाया गया – कितनों को जीते जी आग में जलाया गया। हिन्दुस्तान की भूमि ऐसी धार्मिक मतान्धता का कम शिकार नहीं रही है। इस्लाम के आने से पहले भी क्या मजहब ने मन्त्र के बोलने और सुनने वालों के मुँह और कानों में पिघले राँगे और लाख को नहीं भरा? शंकराचार्य ऐसे आदमी – जो कि सारी शक्ति लगा गला फाड़-फाड़कर यही चिल्लाते रहे थे कि सभी ब्रह्म हैं, ब्रह्म से भिन्न सभी चीजें झूठी हैं तथा रामानुज और दूसरों के भी दर्शन जबानी जमा-खर्च से आगे नहीं बढ़े, बल्कि सारी शक्ति लगाकर शूद्रों और दलितों को नीचे दबा रखने में उन्होंने कोई कोर-कसर उठा नहीं रक्खी और इस्लाम के आने के बाद तो हिन्दू-धर्म और इस्लाम के खूँरेज झगड़े आज तक चल रहे हैं। उन्होंने तो हमारे देश को अब तक नरक बना रखा है। कहने के लिए इस्लाम शक्ति और विश्व-बन्धुत्व का धर्म कहलाता है; हिन्दू-धर्म ब्रह्मज्ञान और सहिष्णुता का धर्म बतलाया जाता है; किन्तु क्या इन दोनों धर्मों ने अपने इस दावे को कार्यरूप में परिणत करके दिखलाया? हिन्दू मुसलमानों पर दोष लगाते हैं कि ये बेगुनाहों का खून करते हैं; हमारे मन्दिरों और पवित्र तीर्थों को भ्रष्ट करते हैं; हमारी स्त्रियों को भगा ले जाते हैं। लेकिन, झगड़े में क्या हिन्दू बेगुनाहों का खून करने से बाज आते हैं। चाहे आप कानपुर के हिन्दू-मुस्लिम झगड़े को ले लीजिये या बनारस के, इलाहाबाद के या आगरे के; सब जगह देखेंगे कि हिन्दुओं और मुसलमानों के छुरे और लाठियों के शिकार हुए हैं – निरपराध, अजनबी स्त्री-पुरुष, बूढ़े-बच्चे। गाँव या दूसरे मुहल्ले का कोई अभागा आदमी अनजाने उस रास्ते आ गुजरा और कोई पीछे से छुरा भोंक कर चम्पत हो गया। सभी धर्म दया का दावा करते हैं, लेकिन हिन्दुस्तान के इस धार्मिक झगड़ों को देखिये, तो आपको मालूम होगा कि यहाँ मनुष्यता पनाह माँग रही है। निहत्थे बूढ़े और बूढ़ियाँ ही नहीं, छोटे-छोटे बच्चे तक मार डाले जाते हैं। अपने धर्म के दुश्मनों को जलती आग में फेंकने की बात अब भी देखी जाती है।\nतुम्‍हारे धर्म की क्षय… एक देश और एक खून मनुष्य को भाई-भाई बनाते हैं। खून का नाता तोड़ना अस्वाभाविक है, लेकिन हम हिन्दुस्तान में क्या देखते हैं? हिन्दुओं की सभी जातियों में, चाहे आरम्भ में कुछ भी क्यों न रहा हो अब तो एक ही खून दौड़ रहा है; क्या शकल देखकर किसी के बारे में आप बतला सकते हैं कि यह ब्राह्मण है और यह शूद्र। कोयले से भी काले ब्राह्मण आपको लाखों की तादात में मिलेंगे। और शूद्रों में भी गेहुएँ रंग वालों का अभाव नहीं है। पास-पास में रहने वाले स्त्री-पुरुषों के यौन-सम्बन्ध, जाति की ओर से हजार रुकावट होने पर भी, हम आये दिन देखते हैं। कितने ही धनी खानदानों, राजवंशों के बारे में तो लोग साफ कहते हैं कि दास का लड़का राजा और दासी का लड़का राजपुत्र। इतना होने पर भी हिन्दू-धर्म लोगों को हजारों जातियों में बाँटे हुए हैं। कितने ही हिन्दू, हिन्दू के नाम पर जातीय एकता स्थापित करना चाहते हैं। किन्तु, वह हिन्दू जातीयता है कहाँ? हिन्दू जाति तो एक काल्पनिक शब्द है। वस्तुतः वहाँ हैं ब्राह्मण – ब्राह्मण भी नहीं, शाकद्वीपी, सनाढ्य, जुझौतिया – राजपूत, खत्री, भूमिहार, कायस्थ, चमार आदि-आदि—। एक राजपूत का खाना-पीना, ब्याह-श्राद्ध अपनी जाति तक सीमित रहता है। उसकी सामाजिक दुनिया अपनी जाति तक महमूद है। इसीलिए जब एक राजपूत बड़े पद पर पहुँचता है, तो नौकरी दिलाने, सिफारिश करने या दूसरे तौर से सबसे पहले अपनी जाति के आदमी को फायदा पहुँचाना चाहता है। यह स्वाभाविक है। जब कि चौबीसों घण्टे मरने-जीने सबमें सम्बन्ध रखने वाले अपने बिरादरी के लोग हैं, तो किसी की दृष्टि दूर तक कैसे जायेगी?\nधर्म की क्षय : तुम्हारे धर्म की क्षय-महाविद्रोही राहुल सांकृत्यायन का लेख/कहने के लिए तो हिन्दुओं पर ताना कसते हुए इस्लाम कहता है कि हमने जात-पाँत के बन्धनों को तोड़ दिया। इस्लाम में आते ही सब भाई-भाई हो जाते हैं। लेकिन क्या यह बात सच है? यदि ऐसा होता तो आज मोमिन (जुलाहा), अप्सार (धुनिया), राइन (कुँजड़ा) आदि का सवाल न उठता। अर्जल और अशरफ का शब्द किसी के मुँह पर न आता। सैयद-शेख, मलिक-पठान, उसी तरह का खयाल अपने से छोटी जातियों से रखते हैं, जैसा कि हिन्दुओं के बड़ी जात वाले। खाने के बारे में छूतछात कम है और वह तो अब हिन्दुओं में भी कम होता जा रहा है। लेकिन सवाल तो है – सांस्कृतिक और आर्थिक क्षेत्र में इस्लाम की बड़ी जातों ने छोटी जातों को क्या आगे बढ़ने का कभी मौका दिया? धार्मिक नेता हों, तो बड़ी-बड़ी जातों से शाही दरबार और सरकारी नौकरियाँ सभी जगहें बड़ी जातों के लिए सुरक्षित रहीं। जमींदार, ताल्लुकेदार, नवाब सभी बड़ी जातों के हैं। हिन्दुस्तानियों में से चार-पाँच करोड़ आदमियों ने हिन्दुओं के सामाजिक, आर्थिक और धार्मिक अत्याचारों से त्रण पाने के लिए इस्लाम की शरण ली। लेकिन, इस्लाम की बड़ी जातों ने क्या उन्हें वहाँ पनपने दिया? सात सौ बरस बाद भी आज गाँव का मोमिन जमींदारों और बड़ी जातों के जुल्म का वैसा ही शिकार है, जैसा कि उसका पड़ोसी कानू-कुर्मी। हिन्दुओं से झगड़कर अंग्रेजों की खुशामद करके कौन्सिलों की सीटों, सरकारी नौकरियों में अपने लिए संख्या सुरक्षित करायी जाती है। लेकिन जब उस संख्या को अपने भीतर वितरण करने का अवसर आता है, तब उनमें से प्रायः सभी को बड़ी जाति वाले सैयद और शेख अपने हाथ में ले लेते हैं। साठ-साठ, सत्तर-सत्तर फीसदी संख्या रखने वाले मोमिन और अन्सार मुँह ताकते रह जाते हैं। बहाना किया जाता है कि उनमें उतनी शिक्षा नहीं। लेकिन सात सौ और हजार बरस बाद भी यदि वे शिक्षा में इतने पिछड़े हुए हैं, तो इसका दोष किसके ऊपर है? उन्हें कब शिक्षित होने का अवसर दिया गया? जब पढ़ाने का अवसर आया, छात्रवृत्ति देने का मौका आया, तब तो ध्यान अपने भाई-बन्धुओं की तरफ चला गया। मोमिन और अन्सार, बावर्ची और चपरासी, खिदमतगार और हुक्काबरदार के काम के लिए बने हैं। उनमें से कोई यदि शिक्षित हो भी जाता है, तो उसकी सिफारिश के लिए अपनी जाति में तो वैसा प्रभावशाली व्यक्ति है नहीं; और, बाहर वाले अपने भाई-बन्धु को छोड़कर उन पर तरजीह क्यों देने लगे? नौकरियों और पदों के लिए इतनी दौड़धूप, इतनी जद्दोजहद सिर्फ खिदमते-कौम और देश सेवा के लिए नहीं है, यह है रुपयों के लिए, इज्जत और आराम की जिन्दगी बसर करने के लिए।\nधर्म की क्षय : तुम्हारे धर्म की क्षय-महाविद्रोही राहुल सांकृत्यायन का लेखधर्मों की जड़ में कुल्हाड़ा लग गया है; और, इसलिए अब मजहबों के मेलमिलाप की बातें कभी-कभी सुनने में आती हैं। लेकिन, क्या यह सम्भव है? “मजहब नहीं सिखाता आपस में बैर रखना” – इस सफेद झूठ का क्या ठिकाना अगर मज़हब बैर नहीं सिखाता तो चोटी-दाढ़ी की लड़ाई में हजार बरस से आज तक हमारा मुल्क पामाल क्यों है? पुराने इतिहास को छोड़ दीजिये, आज भी हिन्दुस्तान के शहरों और गाँवों में एक मजहब वालों को दूसरे मजहब वालों के खून का प्यासा कौन बना रहा है? कौन गाय खाने वालों को लड़ा रहा है। असल बात यह है – “मजहब तो है सिखाता आपस में बैर रखना। भाई को है सिखाता भाई का खून पीना।” हिन्दुस्तानियों की एकता मजहबों के मेल पर नहीं होगी, बल्कि मजहबों की चिता पर। कौए को धोकर हंस नहीं बनाया जा सकता। कमली धोकर रंग नहीं चढ़ाया जा सकता। मजहबों की बीमारी स्वाभाविक है। उसका, मौत को छोड़कर इलाज नहीं।\nधर्म की क्षय : तुम्हारे धर्म की क्षय-महाविद्रोही राहुल सांकृत्यायन का लेखएक तरफ तो वे मजहब एक-दूसरे के इतने जबर्दस्त खून के प्यासे हैं। उनमें से हर एक एक-दूसरे के खिलाफ शिक्षा देता है। कपड़े-लत्ते, खाने-पीने, बोली-बानी, रीति-रिवाज में हर एक एक-दूसरे से उल्टा रास्ता लेता है। लेकिन, जहाँ गरीबों को चूसने और धनियों की स्वार्थ-रक्षा का प्रश्न आ जाता है; तो दोनों बोलते हैं। गदहा-गाँव के महाराज बेवकूफ बख्श सिंह सात पुश्त से पहले दर्जे के बेवकूफ चले आते हैं। आज उनके पास पचास लाख सालाना आमदनी की जमींदारी है जिसको प्राप्त करने में न उन्होंने एक धेला अकल खर्च की और न अपनी बुद्धि के बल पर उसे छै दिन चला ही सकते हैं। न वे अपनी मेहनत से धरती से एक छटाँक चावल पैदा कर सकते हैं, न एक कंकड़ी गुड़। महाराज बेवकूफ बख्श सिंह को यदि चावल, गेहूँ, घी, लकड़ी के ढेर के साथ एक जंगल में अकेले छोड़ दिया जाये, तो भी उनमें न इतनी बुद्धि है और न उन्हें काम का ढंग मालूम है कि अपना पेट भी पाल सकें; सात दिन में बिल्ला-बिल्ला कर जरूर वे वहीं मर जायेंगे। लेकिन आज गदहा गाँव में महाराज दस हजार रुपया महीना तो मोटर के तेल में फूँक डालते हैं। बीस-बीस हजार रुपये जोड़े कुत्ते उनके पास हैं। दो लाख रुपये लगाकर उनके लिए महल बना हुआ है। उन पर अलग डाक्टर और नौकर हैं। गर्मियों में उनके घरों में बरफ के टुकड़े और बिजली के पंखे लगते हैं। महाराज के भोजन-छाजन की तो बात ही क्या? उनके नौकरों के लिए नौकर भी घी-दूध में नहाते हैं, और जिस रुपये को इस प्रकार पानी की तरह बहाया जाता है, वह आता कहाँ से है? उसके पैदा करने वाले कैसी जिन्दगी बिताते हैं? – वे दाने-दाने को मुहताज हैं। उनके लड़कों को महाराज बेवकूफ बख्श के कुत्तों का जूठा भी यदि मिल जाये, तो वे अपने को धन्य समझें।\nधर्म की क्षय : तुम्हारे धर्म की क्षय-महाविद्रोही राहुल सांकृत्यायन का लेखलेकिन, यदि किसी धर्मानुयायी से पूछा जाये, कि ऐसे बेवकूफ आदमी को बिना हाथ-पैर हिलाये दूसरे की कसाले की कमाई को पागल की तरह फेंकने का क्या अधिकार है तो पण्डित जी कहेंगे – “अरे वे तो पूर्व की कमाई खा रहे हैं। भगवान की ओर से वे बड़े बनाये गये हैं। शास्त्र-वेद कहते हैं कि बड़े-छोटे के बनाने वाले भगवान हैं। गरीब दाने-दाने को मारा-मारा फिरता है, यह भगवान की ओर से उसको दण्ड मिला है।” यदि किसी मौलवी या पादरी से पूछिये तो जवाब मिलेगा – “क्‍या तुम काफिर हो, नास्तिक तो नहीं हो? अमीर-गरीब दुनिया का कारबार चलाने के लिए खुदा ने बनाये हैं। राजी-ब-रजा खुदा की मर्जी में इन्सान का दखल देने का क्या हक? गरीबी को न्यामत समझो। उसकी बन्दगी और फरमाबरदारी बजा लाओ, कयामत में तुम्हें इसकी मजदूरी मिलेगी।” पूछा जाय – जब बिना मेहनत ही के महाराज बेवकूफ बख्श सिंह धरती पर ही स्वर्ग आनन्द भोग रहे हैं तो ऐसे ‘अन्धेर नगरी चौपट राजा’ के दरबार में बन्दगी और फरमाबरदारी से कुछ होने-हवाने की क्या उम्मीद?\nधर्म की क्षय : तुम्हारे धर्म की क्षय-महाविद्रोही राहुल सांकृत्यायन का लेखउल्लू शहर के नवाब नामाकूल खाँ भी बड़े पुराने रईस हैं। उनकी भी जमींदारी है और ऐशो-आराम में बेवकूफ बख्श सिंह से कम नहीं हैं। उनके पाखाने की दीवारों में अतर चुपड़ा जाता है और गुलाब-जल से उसे धोया जाता है। सुन्दरियों और हुस्न की परियों को फँसा लाने के लिए उनके सैंकड़ों आदमी देश-विदेशों में घूमा करते हैं। यह परियाँ एक ही दीदार में उनके लिए बासी हो जाती हैं। पचासों हकीम, डाक्टर और वैद्य उनके लिए जौहर, कुश्ता और रसायन तैयार करते रहते हैं। दो-दो साल की पुरानी शराबें पेरिस और लन्दन के तहखानों से बड़ी-बड़ी कीमत पर मँगाकर रक्खी जाती हैं। नवाब बहादुर का तलवा इतना लाल और मुलायम है जितनी इन्द्र की परियों की जीभ भी न होगी। इनकी पाशविक काम-वासना की तृप्ति में बाधा डालने के लिए कितने ही पति तलवार के घाट उतारे जाते हैं, कितने ही पिता झूठे मुकदमों में फँसा कर कैदखाने में सड़ाये जाते हैं। साठ लाख सालाना आमदनी भी उनके लिए काफी नहीं है। हर साल दस-पाँच लाख रुपया और कर्ज हो जाता है। आपको G.C.S.I., G.C.I.E., फर्जिन्द-खास फिरंग – आदि बड़ी-बड़ी उपाधियाँ सरकार की ओर से मिली हैं। वायसराय के दरबार में सबसे पहले कुर्सी इनकी होती है और उनके स्वागत में व्याख्यान देने और अभिनन्दन-पत्र पढ़ने का काम हमेशा उल्लू शहर के नवाब बहादुर और गदहा-गाँव के महाराजा बहादुर को मिलता है। छोटे और बड़े दोनों लाट इन दोनों रईसुल उमरा की बुद्धिमानी, प्रबन्ध की योग्यता और रियाया-परवरी की तारीफ करते नहीं अघाते।\nधर्म की क्षय : तुम्हारे धर्म की क्षय-महाविद्रोही राहुल सांकृत्यायन का लेखनवाब बहादुर की अमीरी को खुदा की बरकत और कर्म का फल कहने में पण्डित और मौलवी, पुरोहित और पादरी सभी एक राय हैं। रात-दिन आपस में तथा अपने अनुयायियों में खून-खराबी का बाजार गर्म रखने वाले, अल्लाह और भगवान यहाँ बिलकुल एक मत रखते हैं। वेद और कुरान, इंजील और बायबिल की इस बारे में सिर्फ एक शिक्षा है। खून-चूसने वाली इन जोंकों के स्वार्थ की रक्षा ही मानो इन धर्मों का कर्तव्य हो। और मरने के बाद भी बहिश्त और स्वर्ग के सबसे अच्छे महल, सबसे सुन्दर बगीचे, सबसे बड़ी आँखों वाली हूरें और अप्सराएँ, सबसे अच्छी शराब और शहद की नहरें उल्लू शहर के नवाब बहादुर तथा गदहा-गाँव के महाराज और उनके भाई-बन्धुओं के लिए रिजर्व हैं, क्योंकि उन्होंने दो-चार मस्जिदें दो-चार शिवाले बना दिये हैं; कुछ साधु-फकीर और ब्राह्मण-मुजावर रोजाना उनके यहाँ हलवा-पूड़ी, कबाब-पुलाव उड़ाया करते हैं।\nधर्म की क्षय : तुम्हारे धर्म की क्षय -महाविद्रोही राहुल सांकृत्यायन का लेखगरीबों की गरीबी और दरिद्रता के जीवन का कोई बदला नहीं। हाँ, यदि वे हर एकादशी के उपवास, हर रमजान के रोजे तथा सभी तीरथ-व्रत, हज और जियारत बिना नागा और बिना बेपरवाही से करते रहे, अपने पेट को काटकर यदि पण्डे-मुजावरों का पेट भरते रहे, तो उन्हें भी स्वर्ग और बहिश्त के किसी कोने की कोठरी तथा बची-खुची हूर-अप्सरा मिल जायेगी। गरीबों को बस इसी स्वर्ग की उम्मीद पर अपनी जिन्दगी काटनी है। किन्तु जिस सरग-बहिश्त की आशा पर जिन्दगी भर के दुःख के पहाड़ों को ढोना है, उस सरग-बहिश्त का अस्तित्व ही आज बीसवीं सदी के इस भूगोल में कहीं नहीं है। पहले जमीन चपटी थी। सरग इसके उत्तर के उन सात पहाड़ों और सात-समुद्रों के पार था। आज तो न उस चपटी जमीन का पता है और न उत्तर के उन सात पहाड़ों और सात समुद्रों का। जिस सुमेरु के ऊपर इन्द्र की अमरावती क्षीरसागर के भीतर शेषशायी भगवान थे, वह अब सिर्फ लड़कों के दिल बहलाने की कहानियाँ मात्र हैं। ईसाइयों और मुसलमानों के बहिश्त के लिए भी उसी समय के भूगोल में स्थान था। आजकल के भूगोल ने तो उनकी जड़ ही काट दी है। फिर उस आशा पर लोगों को भूखों रखना क्या भारी धोखा नहीं है।\nFiled Under: ओम प्रकाश रमण, न्यूज़ पटल, साहित्य Tagged With: osh_litrature\n08/02/2017 By Oshtimes\nमुंशी प्रेमचंद को जानने के लिए ये लेख जरूर पढ़ें (…कविता कृष्‍णपल्‍लवी)\nमुंशी प्रेमचंद की 300 से अधिक कहानियों में से कम से कम 20 तो ऐसी हैं ही, जिनकी गणना विश्व की श्रेष्ठतम कहानियों में की जा सकती है और जिनकी बदौलत उनका स्थान मोपासां, चेखोव आदि श्रेष्ठतम कथाकारों की पाँत में सुरक्षित हो जाता है। ‘कफ़न’, ‘पूस की रात’, ‘ईदगाह’, ‘सवा सेर गेहूँ’, ‘रामलीला’, ‘गुल्लीडंडा’, ‘बड़े भाईसाहब’ जैसी कहानियाँ कभी भुलाई नहीं जा सकतीं। महत्वपूर्ण बात यह है कि एक पिछड़े हुए सामंती समाज के ग्रामीण जीवन के जो यथार्थवादी चित्र प्रेमचंद की कहानियों में मिलते हैं, वे विश्व के श्रेष्ठतम कथाकारों के वहाँ भी दुर्लभ हैं।\nअपने सृजनात्मक जीवन के बड़े हिस्से में गाँधीवादी आदर्शोन्मुखता के प्रभाव के बावजूद प्रेमचंद ने भारतीय गावों के भूमि-संबंधों और वर्ग-संबंधों तथा काश्तकारों और रय्यतों के जीवन और आकांक्षाओं के जो सटीक यथार्थ-चित्र अपनी रचनाओं में उपस्थित किए, वे अतुलनीय हैं। एक सच्चे कलाकार की तरह यथार्थ का कलात्मक पुनर्सृजन करते हुए मुंशी प्रेमचंद ने अपनी विचारधारात्मक सीमाओं का उसीप्रकार अतिक्रमण किया, जिसप्रकार तोल्स्तोय और बाल्ज़ाक ने किया था। रूसी ग्रामीण समाज के अंतराविरोधों का सटीक चित्रण करने के नाते ही प्रतिक्रियावादी धार्मिक विचारधारा के बावजूद तोल्स्तोय ‘रूसी क्रांति का दर्पण’ (लेनिन) थे। इन्हीं अर्थों में मुंशी प्रेमचंद भारत की राष्ट्रीय जनवादी क्रांति के अनन्य दर्पण थे और उनका लेखन अर्धसामंती-औपनिवेशिक भारत के सामाजिक-राजनीतिक जीवन का ज्वलंत साहित्यिक-ऐतिहासिक दस्तावेज़ था।\n1907-08 से लेकर 1936 तक मुंशी प्रेमचंद की वैचारिक अवस्थिति लगातार विकासमान रही। गांधी को वे अंत तक एक महामानव मानते रहे, लेकिन गांधीवादी राजनीति की सीमाओं और अंतरविरोधों के प्रति जीवन के अंतिम दशक में उनकी दृष्टि अधिक से अधिक स्पष्ट होती जा रही थी और उन्हींके शब्दों में वे ‘बोलशेविज़्म के उसूलों के कायल’ होते जा रहे थे। उनके उपन्यासों के कई पात्र कांग्रेस में ‘रायबहादुरों-खानबहादुरों’ की बढ़ती पैठ और कांग्रेसी राजनीति के अंतरविरोधों की आलोचना करते हैं और प्रेमचंद के लेखों और संपादकीयों में भी (द्रष्टव्य, ‘माधुरी’ और ‘हंस’ के संपादकीय और लेख) हमें उनकी वैचारिक दुविधाओं, विकासमान अवस्थितियों की झलक देखने को मिलती है। प्रेमचंद को जीवन ने यह मौका नहीं दिया कि वे 1937-39 के दौरान प्रान्तों में कांग्रेसी शासन की बानगी देख सकें। 1936 में उनका देहांत हो गया। यदि चंद वर्ष वे और जीवित रहते, तो शायद उनकी वैचारिक अवस्थितियों में भारी परिवर्तन हो सकते थे।\nमुंशी प्रेमचंद को मात्र 56 वर्षों की आयु ही जीने को मिली। काश! उन्हें कम से कम दो दशकों का और समय मिलता और वे पूरे देश को खूनी दलदल में बदल देने वाले दंगों के बाद मिलने वाली अधूरी-विखंडित-विरूपित आज़ादी के साक्षी हो पाते, तेभागा-तेलंगाना-पुनप्रा वायलार और नौसेना विद्रोह और देशव्यापी मजदूर आंदोलनों का दौर देख पाते। प्रेमचंद यदि 1956 तक भी जीवित रहते तो नवस्वाधीन देश के नए शासक – देशी पूंजीपति वर्ग और उसकी नीतियों की परिणतियों के स्वयं साक्षी हो जाते। हम अनुमान ही लगा सकते हैं कि तब भारतीय साहित्य को क्या कुछ युगांतरकारी हासिल होता।\nआज़ादी के बाद के 20-25 वर्षों के दौरान भारत के सत्ताधारी पूंजीपति वर्ग ने विश्व-पूंजीवादी व्यवस्था में साम्राज्यवादियों के कनिष्ठ साझीदार की भूमिका निभाते हुए भारत में पूंजीवाद के विकास के रास्ते पर आगे कदम आगे बढ़ाए। उसने बिस्मार्क, स्तोलिपिन और कमाल अतातुर्क की तरह ऊपर से , क्रमिक विकास की गति से सामंती भूमि-सम्बन्धों को पूंजीवादी भूमि-सम्बन्धों में बदल डाला और एक एकीकृत राष्ट्रीय बाज़ार का निर्माण किया। पूंजीवादी मार्ग पर जारी इसी यात्रा का अंतिम और निर्णायक चरण नव-उदारवाद के दौर के रूप में 1990 से जारी है।\nपिछले करीब 40-50 वर्षों के दौरान होरी और उसके भाइयों जैसे अधिकांश निम्न-मध्यम काश्तकार मालिक बनने के बाद, सामंती लगान की मार से नहीं बल्कि पूंजी और बाज़ार की मार से अपनी जगह-ज़मीन से उजड़कर या तो शहरों के सर्वहारा-अर्धसर्वहारा बन चुके हैं या फिर खेत मजदूर बन चुके हैं। जो नकदी फसल पैदा करने लगे थे और अपनी ज़मीन बचाने में सफल रहे थे , वे आज उजरती मजदूरों की श्रमशक्ति निचोड़कर मुनाफे की खेती कर रहे हैं। पर ऐसा ज़्यादातर पुराने धनी और उच्च-मध्यम काश्तकार ही कर पाये हैं, होरी जैसे काश्तकारों का बड़ा हिस्सा तो तबाह होकर गाँव या शहर के मजदूरों में शामिल हो चुका है । हिन्दी के कुछ साहित्यकार अक्सर कहते हैं कि भारत के किसान आज भी मुंशी प्रेमचंद के होरी की ही स्थिति में जी रहे हैं। ऐसे लोग या तो मुंशी प्रेमचंद कालीन गाँव और भूमि-सम्बन्धों को नहीं समझते, या आज के गाँवों के भूमि-सम्बन्धों और सामाजिक सम्बन्धों को नहीं समझते, या फिर दोनों को ही नहीं समझते हैं। 1860 के भूमि सुधारों के बाद रूस में भूमि-सम्बन्धों का जो रूपान्तरण हो रहा था, उसके स्पष्ट चित्र हमें तोल्स्तोय के ‘आन्ना करेनिना’ और ‘पुनरुत्थान’ जैसे उपन्यासों में मिलते हैं। भूमि-सम्बन्धों के पूंजीवादी रूपान्तरण के बाद की वर्गीय संरचना और शोषण के पूंजीवादी रूपों की बेजोड़ तस्वीर हमें बालजाक के ‘किसान’ उपन्यास में देखने को मिलती है। हिन्दी लेखकों की विडम्बना यह है कि वे ‘गाँव-गाँव’ ‘किसान-किसान’ की रट तो बहुत लगाते हैं लेकिन गाँव की जमीनी हक़ीक़त से बहुत दूर हैं। न तो उनके पास पिछले 50 वर्षों के दौरान भारतीय गाँवों के सामाजिक-आर्थिक-सांस्कृतिक-राजनीतिक परिदृश्य में आए बदलावों की कोई समझ है, न ही वे सामंती और पूंजीवादी भूमि-संबंधो के राजनीतिक अर्थशास्त्र की कोई समझदारी रखते हैं। जो लेखक ग्रामीण यथार्थ का अनुभवसंगत प्रेक्षण कर भी लेते हैं उनमें न तोल्स्तोय-बाल्ज़ाक-प्रेमचंद की प्रतिभा है और न ही भूमि-सम्बन्धों और अधिरचना के अध्ययन की कोई वैचारिक दृष्टि, इसलिए ऐसे अनुभववादी लेखक भी आभासी यथार्थ को भेदकर सारभूत यथार्थ तक नहीं पहुँच पाते और उनका लेखन प्रकृतवाद और अनुभववाद की चौहद्दी में क़ैद होकर रह जाता है।\nयही कारण है कि आज मुंशी प्रेमचंद की थोथी दुहाई देने वाले तो थोक भाव से मिल जाते हैं, लेकिन मुंशी प्रेमचंद की यथार्थवादी परंपरा का विस्तार हमें कहीं नहीं दीखता, या दीखता भी है तो अत्यंत क्षीण रूप में। इतिहास निरंतरता और परिवर्तन के तत्वों के द्वंद्व से होकर आगे बढ़ता है। इसमें कभी एक प्रधान पहलू होता है तो कभी दूसरा। हम मुंशी प्रेमचंद से 80 वर्षों आगे के समय में जी रहे हैं। प्रेमचंद के समय से आज के समय में निरंतरता का पहलू नहीं बल्कि परिवर्तन का पहलू प्रधान हो चुका है। मुंशी प्रेमचंद की परंपरा को भी वही लेखक विस्तार देंगे जो आज के समय की सामाजिक-आर्थिक संरचना , वर्ग-सम्बन्धों और सामाजिक-सांस्कृतिक-राजनीतिक अधिरचना के सारभूत यथार्थ को प्रेमचंद जैसी ही सटीकता के साथ पकड़ेंगे और उनका कलात्मक पुनर्सृजन करेंगे।\nFiled Under: एडिटोरियल, ओम प्रकाश रमण, न्यूज़ पटल, सामाजिक, साहित्य, स्टडी मटेरियल, स्टूडेंट कोना Tagged With: osh_litrature\nFiled Under: एडिटोरियल, ओम प्रकाश रमण, सामाजिक, साहित्य, स्टूडेंट कोना Tagged With: osh_litrature


Most people make these mistakes after sex - सेक्स के बाद ज्यादातर लोग करते हैं ये गलतियां 1\nहिंदी न्यूज़ फोटो जीवन शैलीसेक्स के बाद ज्यादातर लोग करते हैं ये गलतियां\nSat, 22 Jan 2022 03:16 PM\nसेक्स के बाद हाइजीन बहुत जरूरी है लेकिन ज्यादातर लोग हाइजीन के नाम पर कुछ ऐसी गलतियां कर जाते हैं, जो उनकी हेल्थ के लिए हानिकारक होती हैं। सेक्स के बाद ऐसी कई चीजें हैं, जिनसे बचना चाहिए। वहीं, हाइजीन के अलावा कुछ इमोशनल बातों का ध्यान रखना भी बेहद जरूरी है।\nइंटिमेट पार्ट धोना सेक्स के बाद इंंटिमेट पार्ट्स को धोना जरूरी है लेकिन आप इंटिमेट वॉश या फिर किसी केमिकल का इस्तेमाल प्राइवेट पार्ट को धोने के लिए न करें। इससे आपकी स्किन पर बुरा असर पड़ सकता है। इंटिमेट होने के बाद स्किन सेंसटिव हो जाती है. ऐसे में आप नॉर्मल पानी से ही धोएं।\nहाइजीन के लिए बैक्टीरिया से बचने का सबसे खास तरीका यह है कि आप इंटिमेट पार्ट को पानी से धोएं और टॉयलेट कर लें। यूरिन करने से बैक्टीरिया निकल जाएंगे।\nसेक्स के बाद तुंरत सोना सेक्स करने के बाद पार्टनर को छोड़कर मुंह फेरकर न सोएं बल्कि उनसे प्यार भरी बातें करें, किस करें, गले लगाएं और बातें शेयर करें। इससे कुछ हैप्पी हार्मोन रिलीज होते हैं।\nटाइट कपड़े पहनना सेक्स के बाद अपने शरीर को सांस लेने दें। हल्की टी-शर्ट, पायजामा या नाइट ड्रेस या सिर्फ बॉक्सर पहनें। इसका कारण यह है कि सेक्स के ठीक बाद आपकी बॉडी से लिक्विड निकलता है। अगर आप कुछ भी टाइट पहनते हैं, तो इससे बैक्टीरिया हो सकते हैं।\nफोन में लग जाना सेक्स के बाद रिलेक्स करें। तुंरत टीवी, फोन या बाकी चीजें चेक करने से बचें। हो सके, तो अच्छी नींद लें. सेक्स के बाद पार्टनर से इमोशनल बॉन्डिंग बढ़ाएं।\nपुरानी बातें करना पुरानी बातों को न छेड़ें। ऐसा करने से आपका अच्छा मूड भी खराब हो सकता है। सेक्स के बाद पुरानी या कड़वी बातों को करने से बचें।\nCannes 2022 में भारतीय हसीनाओं का बोलबाला, देखें Photos\nगर्मियों में वेकेशन के लिए ये हैं 10 बेस्ट इंटरनेशनल डेस्टिनेशन्स\nबिकिनी पहने Urfi ने फैंस को दिया गर्मियों का तोहफा, देखें Hot तस्वीरें\nCannes 2022: रेड कारपेट पर छाया दीपिका पादुकोण का जलवा\nCannes में ब्लैक एंड व्हाइट बॉल गाउन में दिखा Tamannaah Bhatia का जलवा\nउफ्फ! Hina Khan ने लिया अप्सराओं-सा लुक, देखें दिलकश तस्वीरें\nबेहद शॉर्ट ड्रेस पहने बिजलियां गिराती नजर आईं Mouni Roy\nHealth Tips: जल्दी डिनर करने से होते हैं ये अद्भुत फायदे, जानें सब कुछ\nहॉट रेड जंपसूट में बेहद हसीन लगीं 'बबीताजी'\nमैट्रिमोनियल साइट पर रिश्ता ढूंढते समय ऐसे पता करें प्रोफाइल की सच्चाई


क्या टाला जा सकता था सूरत हादसा ? - NEWSWING\nNews Wing Desk : सूरत के तक्षशिला कॉम्प्लेक्स में शुक्रवार को भीषण आग लगी, जिसमें वहां एक कोचिंग संस्थान में पढ़ने गए 20 बच्चों समेत कई लोगों की हुई मौत एक हृदयविदारक घटना है. भारत के प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र मोदी जी समेत कई लोगों ने इस घटना पर अपना दुःख प्रकट किया है, अखबारों ने इस दुखद खबर को पहले पन्ने पर स्थान दिया है, समाचार चैनलों ने भी चुनावी टीआरपी के ऊपर इस खबर को प्राथमिकता दी है.\nशनिवार या सोमवार को जब भी सरकारी दफ्तर खुलेंगे, सरकारी लोग अपने उन पुराने पत्रों को खंगालेंगे जिसके मार्फत उन्होंने बड़ी-बड़ी बिल्डिंगों में फायर फाइटिंग की सुविधाओं के लिए सम्बंधित लोगों को पत्र लिखा था. मगर उनपर कोई ईमानदार कारवाई अब तक नहीं की है. वे मूलतः खुद को बचाने की कोशिश ही करेंगे. धीरे-धीरे लोग भी इस खबर को भूल जाएंगे. मगर जिनके बच्चे इस दुखद घटना में असमय उनका साथ छोड़कर चले गए हैं, उनके दुखों का हिसाब लगाना बेहद कठिन है.\nक्या #नयाभारत ऐसा ही रहेगा? मैंने नागरिक सुविधाओं और लोगों की सुरक्षा से जुड़े कई मुद्दों को सरकार के प्रकाश में लाने की कोशिश की है, सरकार की सुस्ती ने हालांकि मुझे निराश जरूर किया है. परंतु मेरे हौसले में कमी नहीं आयी है. इस महत्वपूर्ण नागरिक विषय पर भी काफी कुछ किया जा सकता है.\nहरेक राज्यों के अपने फायर फोर्स कानून, रूल्स और रेगुलेशन है, उन्हें सरल तरीके से जागरूकता हेतु जनता तक पहुंचाने की जरूरत है.\nनेशनल बिल्डिंग कोड में फायर सेफ्टी guidelines दिए हुए हैं. जिन्हें आधार बना कर ही बिल्डिंगों का निर्माण और उनका प्रबंधन किया जाना चाहिए.\nबिल्डिंगों में साधारण मोडिफिकेशन करके भी आग लगने की स्थिति में काफी लोगों की जानें बचायी जा सकती है. छोटी बिल्डिंगों से कूदते वक्त उन्हें लपकने की संरचनाएं तो बेहद आसानी से क्रिएट की जा सकती है.\nबिल्डिंग की छतों पर अगर कच्चा निर्माण या ट्रस आदि की छतों को ना बनाया जाय तो आग लगने की स्थिति में लोग खुली छतों पर जाकर भी अपनी जान बचा सकते हैं. हालांकि छतों के दरवाजे खुले होने चाहिए और वहां छतों के बाहरी हिस्से से या तल्लावार नीचे उतरने के लिए सीढ़ियां भी दी जा सकती है.\nनगर निगम सेट बैक, साइड और रियर ओपन स्पेस पर ज्यादा कोई ध्यान नहीं देता है. जिसकी वजह से आग लग जाने पर लोगों की जान जाने का खतरा बहुत बढ़ा रहता है.\nआग लगने की स्थिति में सीढ़ियों की भूमिका बेहद महत्वपूर्ण है. अतः इनकी चौड़ाई, उन्हें बनाने में फायर टाइम प्रणाली का सही इस्तेमाल, फायर रेटिंग, उनके लोकेशन, वेंटीलेशन और बड़ी बिल्डिंगों में एक से ज्यादा सीढ़ियां बहुत जरूरी है.\nपूर्व में देश के कई अस्पतालों में आग लगने की कई घटनाएं भी सामने आयी है, इसलिए अगर वहां इस प्रकार की घटनाएं हो जाय तो कैसे मरीजों को वहां से बाहर निकाला जाए, इसका बहुत ज्यादा ध्यान रखा जाना चाहिए.\nनवाचारी तरीके से बिल्डिंग कनेक्ट प्रणालियों को छोटी बिल्डिंगों के केस में इवेलुएशन के लिए आजमाया जाना चाहिए, इससे भी काफी जानें बचायी जा सकती है.\nऔर भी काफी कुछ किया जा सकता है अगर सरकारी इक्षाशक्ति हो, लोग जागरूक रहें और बिल्डर कम्यूनिटी भी इस मुहिम का साथ दे!!


BJP MP Mahesh Giri said that for Rashtra Raksha Yajna people donate one spoon ghee people ask to fry pakoda – BJP सांसद बोले- रथयात्रा निकाल हर घर से एक चम्‍मच घी इकट्ठा करेंगे, एक ने पूछा- पकोड़े तलने को? – BreakNews\nBJP MP Mahesh Giri said that for Rashtra Raksha Yajna people donate one spoon ghee people ask to fry pakoda – BJP सांसद बोले- रथयात्रा निकाल हर घर से एक चम्‍मच घी इकट्ठा करेंगे, एक ने पूछा- पकोड़े तलने को?\nभाजपा सांसद महेश गिरि ने दिल्‍ली के रामलीला मैदान में 18 से 25 मार्च तक राष्‍ट्र रक्षा महायज्ञ कराने की घोषण की है। इसके लिए उन्‍होंने देश भर में ‘घी रथ यात्रा’ निकालने की बात भी कही है। उन्‍होंने ट्वीट किया, ‘पूरे देश में घी रथ यात्राएं निकाली जाएंगी जो हर घर से एक चम्‍म्‍च घी एकत्र करेंगी, ताकि यज्ञ में हर किसी की ओर से आहुति अर्पित की जा सके।’ उनका ट्वीट सामने आते ही लोग पूछने लगे कि घी क्‍या पकोड़े तलने के लिए चाहिए? ऐसे ही एक व्‍यक्ति ने लिखा, ‘घी रथ यात्रा में एकत्र हुए घी से पकोड़े बनाने सिखाए जाएंगे।’ गौरव ने ट्वीट किया, ‘पकोड़े तलने के लिए चाहिए।’ अमित वर्मा ने लिखा, ‘लगता है कोई अलग मंत्रालय बना है ‘पकोड़े तल मंत्रालय।’ इसका प्रभार इनको दिया गया है। एक साल बचा है, कुछ ढंग का काम भी कर लीजिए।’ आशीष भट्ट ने ट्वीट किया, ‘पहले मेरी ईंटों का हिसाब तो दो जो मंदिर बनाने के लिए ले गए थे। अब अपना घी नहीं चुराने दूंगा।’ जमील अहमद ने लिखा, ‘माना पकोड़े बनाने के लिए तेल चाहिए, लेकिन घी के पकोड़े कौन खाएगा भाई?’ कुछ ने विकास के वादे भी याद दिलाए। एक व्‍यक्ति ने लिखा, ‘विकास की बात करते-करते फिर से वही यज्ञ, हवन और रथ की ओर दौड़ने लगे महोदय।’ मुकेश त्रिपाठी ने ट्वीट किया, ‘ये सब बकवास वाले काम छोड़ कर कुछ अच्‍छा कर लो। वैसे दिल्‍ली में बहुत कूड़ा-कचरा फैला हुआ है।’\nपूरे देश मे घी रथ यात्राएं निकाली जाएंगी जो हर घर से एक चम्मच घी एकत्र करेंगी ताकि यज्ञ ने हर किसी की ओर आहुति अर्पण की जा सके।\n— Maheish Girri (@MaheishGirri) January 22, 2018\nराष्ट्र रक्षा महायज्ञ की आधिकारिक घोषणा करने में मुझे गर्व की अनुभूति हो रही है। यह अद्भुत सांस्कृतिक महोत्सव लाल किला मैदान पर 18 से 25 मार्च तक आयोजित किया जाएगा। #Mahayagya4Nation pic.twitter.com/AuB64Z07wT\nलोगों को रोटी नहीं मिल रही और ये भाई साहब घी को आग मे डाल कर हवन करेंगे।भैया जी एक एक चम्मच पैट्रोल ही मांग लिये होते।हमारे मन की बात।\n— Yashpal (@Yashpal65217246) January 30, 2018\nमोदी जी ने जो देश भर से लोहा इकट्ठा करवाया था वो कहाँ है? और जिस देश में बच्चे “भात भात” करते हुए मर जाते हैं वहां आप घी से यज्ञ करेंगे? चुनाव नजदीक है जरा जल्दी करें।\n— पकौड़े वाले PM (@desi_villain) January 30, 2018\nभाजपा सांसद ने बताया कि आठ दिनों तक चलने वाले यज्ञ में देश की समृद्धि की कामना करते हुए आठ संकल्‍प लिए जाएंगे। महेश गिरि ने कहा कि उन्‍हें पूरा विश्‍वास है कि इन संकल्‍पों से मां भारती से संबंध और सुदृढ़ होंगे। इसमें देश के विभिन्‍न हिस्‍सों के कलाकार देश की सांस्‍कृतिक परंपरा से लोगों को रूबरू कराएंगे। यज्ञ के लिए लाल किला मैदान में 108 यज्ञ कुंड बनाए जाएंगे। इनमें 1,111 ब्राह्मण मां पीतांबरा बगलामुखी को अर्घ्‍य अर्पण करेंगे। उन्‍होंने बताया कि यज्ञशाला के लिए चार धामों के साथ-साथ देश के सभी सीमावर्ती क्षेत्रों से जल और मिट्टी लाए जाएंगे। इस दौरान ‘वैदिक ग्राम’ का निर्माण भी किया जाएगा। इसका डिजाइन तैयार करने की जिम्‍मेदारी प्रसिद्ध कला निर्देशक नितिन चंद्रकांत देसाई को दी गई है। भाजपा सांसद के अनुसार, इसमें संत, आध्‍यात्मिक गुरु, राजनेता, नौकरशाह, फिल्‍म कलाकार और उद्योगपति भी हिस्‍सा लेंगे।\nPrevious Article Amrita Arora Weird Cake Video Getting Viral Over Internet and People are Trolling Her – एक्‍ट्रेस अमृता अरोड़ा के बर्थडे पर कटा अजीबोगरीब केक, वीडियो देख भड़के लोगों ने कहा- ये बहुत घटिया है\nNext Article कोच ने आईफोन का दिया था लालच, आज विश्व कप फाइनल तक पहुंच गए कमलेश नागरकोटी – Kamlesh Nagarkoti reached the World Cup finals in greed for iPhone


Paytm BC KYC Agent Registration Online - 100% - Tech Startup\nRs. 100 Buy It Now\nHome » Blog » Paytm BC KYC Agent Registration Online – 100%\nPaytm BC KYC Agent Registration Online – 100%\nnandeshkatenga February 17, 2022\nPaytm एक टॉप डिजिटल वॉलेट सर्विस प्रोवाइडर में से एक है, Paytm Wallet के माध्यम से रिचार्ज, बिल पेमेंट, डिजिटल पेमेंट और बैंकिंग जैसे शेकडो काम किये जा सकते है। फाइनेंसियल सर्विसेस का लाभ लेने के लिए सभी वॉलेट यूजर्स को KYC करना अनिवार्य होता है। KYC के बिना Paytm उपयोगकर्ता वॉलेट में उपलब्ध सभी सेवाओं का उपयोग नहीं कर सकते नाही प्रीमियम सेवाओं लाभ उठा सकते है, इसलिए Paytm देश के हर कोने में Paytm KYC Agents नियुक्त किये है। जो Paytm ग्राहकों का KYC करते है।\nइस पोस्ट में जानेंगे की Paytm KYC Agent कौन है? उनके जिम्मेदारियां क्या होती है? Paytm KYC Agent Registration Online माध्यम से कैसे कर सकते है? और किस प्रकार से रजिस्ट्रेशन कर सकते है। यदि आप भी Paytm KYC Agent बनना चाहते है तो इस लेख के बॉटम में Online Registration के लिए लिंक दिया हुआ है, उसपर क्लिक करें। यदि आपको Paytm KYC Agent रजिस्ट्रेशन करना हो तो किसी और व्यक्ति के झांसे में ना आये। Paytm के संबंध में ऑनलाइन फ्रॉड बहुत ज्यादा हो रहे है, और 500 – 1000 या फिर इससे ज्यादा पैसा लुटा जा रहा है।\nUpdate : RBI\nMarch-2022 : RBI (रिजर्व बैंक ऑफ इंडिया) ने हाल ही में Paytm Payments Bank पर बैन लगाया है। इस बैन के तहत उसे नए खाते खोलने से रोक दिया गया है। आरबीआई की कार्रवाई पर पेटीएम (Paytm) की तरफ से सफाई दी गई है। उसने कहा कि कस्टमर अभी भी UPI सर्विस के लिए रजिस्टर कर सकते हैं, हालांकि यूजर्स नया PPB वॉलेट या सेविंग और करंट अकाउंट नहीं खोल सकते हैं। कस्टमर को संबोधित करते हुए पेटीएम पेमेंट बैंक ने एक नोट जारी किया है। उनसे कहा गया है कि पहले से चालू सभी अकाउंट फंक्शनल और एक्टिव हैं। कस्टमर्स ने जितना जमा किया है वह भी पूरी तरह सुरक्षित है।[vc_column width=”1/4″][vc_column width=”1/2″][vc_message]कभी भी अपना पासवर्ड या ओटीपी किसी अनजान व्यक्ति से साझा न करें।\nNever share your password or OTP to any unknown person.[/vc_message][vc_column width=”1/4″]\nPaytm KYC Agent Registration Procedure\nRegistration Form भरने के लिए यहाँ क्लिक करें।\nफॉर्म में आपके पर्सनल डिटेल्स जैसे मोबाइल नंबर, नाम, पता, पिन कोड और स्टेट (राज्य) आदि भरना होगा।\nउसके बाद आपका दुकान एक जगह पर स्थिर है या नहीं ये पूछा जायेगा। उचित विकल्प चुने।\nआपने पहले से कोई CSP ले रखा है या नहीं, यह पूछा जाता है। अगर है तो Yes चुने अन्यथा No चुने।\nPaytm KYC Agent Benefits\nPaytm KYC Agents ID के लिए आपका दुकान/शॉप फिक्स्ड लोकेशन पर होना अनिवार्य है। साथ ही आपके पास पहले से कोई भी CSP ना हो। ये दोनों शर्ते पूर्ण होने पर ही Paytm KYC Agents ID मिल सकती है।\nप्रत्येक KYC पर 30 से 40 रूपये एजेंट को कमीशन के रूप में दिया जाता है।\nरजिस्ट्रेशन के लिए आधार कार्ड, पैन कार्ड और बैंक स्टेटमेंट सबमिट करने की आवश्यकता होती है।\nPaytm BC Agent ID and Password\nBC एजेंट्स को Paytm का ATM App Download करना होगा। उसके पश्चात Paytm BC Agent ID and Password के माध्यम से Paytm का ATM App में लॉगिन कर सकते है। लॉगिन करने के बाद Paytm यूजर्स का KYC कर सकते है।[vc_column width=”1/6″][vc_column width=”2/3″][vc_btn title=”Paytm KYC Agent Registration” color=”turquoise” size=”lg” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.paytmbank.com%2Fbca%2Fregistration-form|target:_blank|rel:nofollow”][vc_column width=”1/6″]\nas of May 24, 2022 7:25 pm\nLast updated on May 24, 2022 7:25 pm\nTags: PayTMPaytm for Business\nBilaspur tirogram birbhum


कौन करेगा वरिष्ठ नागरिकों की रखवाली ? - Pravakta | प्रवक्‍ता.कॉम : Online Hindi News & Views Portal of India\nPosted On December 11, 2014 by &filed under चिंतन.\nआज कल मुंबई जैसे महानगर में वरिष्ठ नागरिकों को सुरक्षित रह पाना मुश्किल हो गया है । खास कर अकेले रह रहे निराश्रित वरिष्ठ नागरिकों का । हाल ही मे पालघर जिले के दहानु में रहने वाले वरिष्ठ पारसी दंपति की हत्या कर दी । यह दंपति अकेले रहते थे ।\nइसके पूर्व भी मुंबई में ऐसी घटनाए घटती रहती है । खार मे नौकर द्वारा 82 साल के हीराचंन्द जैन व उसकी पत्नी परसनबेन वरिष्ठ दंपति पर हमला किया गया था । ये घर मे अकेले रहते थे और नौकर इनकी देखभाल करता था । इससे पूर्व की एक घटना वर्सोवा में एक 58 वर्षीय महिला की हत्या चोरी के इरादे से वाचमैन और हाउसिंग सोसायटी के दो सफाई कर्मियों ने कर दी । वारदात के समय महिला का पति दावा खरीदने के लिए मेडिकल स्टोर तक गया हुआ था । वरिष्ठ दंपति अकेले रहते थे । उनके दोनों बेटे गल्फ में रहते है । दूसरी एक घटना में 75 वर्षीय विधवा की पालघर के सफाले विलेज में 600 रुपयों के लिए उसके ही शराबी बेटे ने हत्या कर दी । हत्या के बाद उसने कमरे में ही गड्डा खोद कर शव को दफना दिया था । और एक घटना पायधुनी में एक बेटे ने अपनी 90 वर्षीय माँ की हत्या कर दी थी । इसे दुर्भाग्य ही कहा जाएगा कि पिछले कुछ वर्षों से महाराष्ट्र वरिष्ठ नागरिकों के लिए सबसे असुरक्षित जगह बनता जा रहा है । आज के दौर में सयुक्त परिवारों का विघटन , नौकरी कि सिलसले में बच्चों का बाहर चले जाना और फ्लैट्स में रहने वाले कुलीन लोगों का एक दूसरे के प्रति उदासीन रवैया सीनियर सिटिज़न के लिए एकाकीपन और असुरक्षता के बड़े कारण का दौर उभरा है । वैसे पुलिस ने कई बार वरिष्ठ नागरिकों की सुरक्षा सुनिश्चित करने का अभियान चलाया है । पुलिस के अनुसार , यदि लोग नौकरों को रजिस्टर करवा दें , तो नौकर अपराध करने से डरेंगे । पुलिस को शिकायत रहती है कि बार – बार अपील करने के बावजूद उन्हें हाउसिंग सोसायटियों और वहाँ के रहने वालों से समुचित सहयोग नहीं मिल पा रहा है । दूसरी तरफ वरिष्ठ नागरिकों का आरोप है कि पुलिके उनके प्रति उपेक्षापूर्ण रवैया अख़्तियार कर रही है । बहुत से वारिष्ठो को पुलिस पर विश्वास ही नहीं है । वे पुलिस में अपना ब्योरा दर्ज करवाने के लिए इस कारण भी डरते है कि पुलिस जानकारी लीक कर देगी । पुलिस और वरिष्ठ नागरिकों के एक दूसरे को जिम्मेदार ठहराने से इस समस्या का कोई हल नहीं निकलने वाला । वरिष्ठ नागरिकों को अपना माहौल सुरक्षित बनाने के लिए खुद पहल करनी चाहिए । डबल डोर दरवाजे होना चाहिए , ताकि एक डोर खोलने पर सामने वाले को देखा जा सके । सोसाइटी मेनेजमेंट को ठोंक – पीटकर ही सफाई कर्मचारी , प्लंबर , एलेक्ट्रिशियन ,काम करने वाली बाइयों – नौकरों को प्रवेश देना चाहिए । अकेले रहने वाले वारिष्ठों को अपने पड़ोसियों से और निकट संबधियों को अपने रूटीन लाइफ से अवगत रखना चाहिए । अपने हर सुख – दुख व समस्याओं को सीनियर सिटिज़न असोशिएशन के पदाधिकारियों से शेयर करते रहना चाहिए । पुलिस को भी नहीं भूलना चाहिए कि हर नागरिक की सुरक्षा की बुनियादी ज़िम्मेदारी उसी की है । उसे वरिष्ठ नागरिकों की विशेष जरूरतों के प्रति ज्यादा संवेदनशील रहना चाहिए । आम नागरिकों को भी वृद्धो के प्रति संवेदनशीलता का परिचय देना चाहिए । आज जरूरत है एक दूसरे के सहयोग की ।\nअशोक भाटिया , सेक्रेटरी – वसई ईस्ट सीनियर सिटिज़न असोशिएशन\nTags: who will care for senior citizens वरिष्ठ नागरिकों की रखवाली\n122 queries in 0.969 seconds.


Up assembly elections 2022 dhaulana Constituency seat details uttar pradesh polls - Dhaulana Assembly Seat: धौलाना में रोचक होगा विधानसभा सीट का सियासी संग्राम – News18 हिंदी\nDhaulana Assembly Seat Election: उत्तर प्रदेश की धौलाना विधानसभा सीट पर होने वाले चुनाव के लिए यूपी के सभी राजनीतिक दलों के बीच रस्साकशी शुरू है. गाजियाबाद जिले की इस सीट पर 2017 में बहुजन समाज पार्टी ने अपना परचम लहराया था, जाहिर है इस बार के चुनाव में अन्य विपक्षी दल पूरे जोर-शोर से इस सीट को जीतने की कवायद में जुटे हुए हैं.\nLast Updated : January 15, 2022, 23:31 IST\nगाजियाबाद. दिल्ली से सटे यूपी के गाजियाबाद जिले की धौलाना विधानसभा सीट 2017 के विधानसभा चुनाव में बहुजन समाज पार्टी के पाले में आई थी. मायावती की अगुवाई वाली इस पार्टी के उम्मीदवार असलम अली ने भारतीय जनता पार्टी के प्रत्याशी को मामूली मतों के अंतर से ही सही, चुनाव में शिकस्त दी थी. जाहिर है इस बार यहां का चुनावी संग्राम ज्यादा रोचक होने वाला है. 2017 के विधानसभा चुनाव में धौलाना निर्वाचन क्षेत्र से बसपा के उम्मीदवार असलम अली ने भाजपा के रमेश चंद तोमर को हराया था.\nअसलम को जहां 88 हजार 580 वोट मिले थे, वहीं रमेश चंद तोमर 85004 वोट ही हासिल हो पाया था. इस सीट से तीसरे नंबर पर समाजवादी पार्टी के धर्मेश सिंह तोमर रहे थे, जिन्हें 71786 वोट मिला था. इसके अलावा राष्ट्रीय लोकदल के प्रत्याशी नागेंद्र सिंह ने भी यहीं से चुनाव लड़ा था, लेकिन उन्हें महज 3025 वोट ही मिले थे. धौलाना में करीब 3.79 लाख मतदाता हैं और इनमें से 40% से ज्यादा मुस्लिम समुदाय से हैं. इस बार जबकि रालोद और सपा एक साथ आ गए हैं, ऐसे में धौलाना विधानसभा सीट पर होने वाला चुनाव काफी रोमांचक होने की उम्मीद है.\nबसपा -34.90 प्रतिशत\nबीजेपी – 33.49 प्रतिशत\nसमाजवादी पार्टी- 28.28 प्रतिशत\n2017 में भी7चरणों में हुआ था चुनाव\nआपको बता दें कि यूपी में 2017 में 17वीं विधानसभा के लिए भी सात चरणों में चुनाव कराए गए थे. इस बार भी प्रदेश में 10 फरवरी से लेकर7मार्च के बीच सात चरणों में चुनावी प्रक्रिया पूरी होगी. मतों की गिनती की तारीख निर्वाचन आयोग ने 10 मार्च तय की है.\nFIRST PUBLISHED : January 15, 2022, 23:31 IST


आज में खुश रहने की कला सीख लीजिए..इसी में जीवन का आनंद है\nहम भूल रहे हैं कि जब भी कल आएगा, वह आज हो जाएगा! हमारी सोच कल की है. उसमें आज का कोई महत्व नहीं. असल में आज को जीने का हमारा अनुभव ही नहीं. सब आनंद कल के इंतजार में हैं, हम कल की गुलामी कर रहे हैं .#जीवनसंवाद कल का आज होना!\nहमारी जीवनशैली में इधर जो सबसे बड़े बदलाव हुए हैं, उनमें से एक है- कल की प्रतीक्षा. कल जब सुखी हो जाएंगे, तब चैन से जिएंगे. कल जब प्रसन्नता झोलीभर कर आएगी तब उसमें आनंद के गोते लगाएंगे. यह एक ऐसा अभ्यास है, जिसका असर हमारी धमनियों में लहू बनकर बह रहा है. हम भूल रहे हैं कि जब भी कल आएगा, वह आज हो जाएगा! हमारी सोच कल की है. उसमें आज का कोई महत्व नहीं. असल में आज को जीने का हमारा अनुभव ही नहीं. सब आनंद कल के इंतजार में हैं, हम कल की गुलामी कर रहे हैं.असाध्य बीमारी से जूझ रहे एक दोस्त से मिलने मैं कुछ दिन पहले गया. उसकी आंखों की गहराई में देखता हूं कि केवल आज है. उसके यहां मुझे कल कहीं दिखाई नहीं दिया.\nशरीर और जीवन को हमने ऐसा कूड़ेदान बना लिया है कि सबकुछ उसमें फेंके जा रहे हैं. स्वस्थ दिमाग और शरीर लिए लोग दोनों का ही उपयोग कुछ इस तरह कर रहे जैसे उन्हें इसकी किसी तरह फिक्र ही नहीं. हम मनुष्य होकर रोबोट बनने के लिए इतने लालायित हैं कि मनुष्यता के निशान धीरे-धीरे छुपाते जा रहे हैं. नष्ट करते जा रहे हैं. संवेदनशीलता, जरूरत के वक्त मदद और अपने किए गए वादे का ख़्याल हमारे होने के सबसे महत्वपूर्ण निशान हैं. जो बीमार है, जिसने देख लिया है कि बीमार मन/ मन के क्या मायने हैं, उसके मन की दशा सजग अनुभव के कारण आज के प्रति प्रेम से भर सकती है. चलो, आज तो जी लिया, जबकि जो बाकी दुनिया है, उसके राग इससे उलट हैं. वही पुरानी कहानी, आज का दिन फिर उदास करके गया मुझे!इस तरह आज कभी रह नहीं जाता, आज आते ही कल में बदल जाता है. यह जो आज का गुम होना है, असल में जीवन की सुगंध का मन से दूर होते चले जाना है. इस नौकरी में खुश नहीं हूं. नौकरी बदल जाए, तो कुछ बात बने. नौकरी बदलते ही, फिर नए अरमानों की फसल. आज में रहने को हमारी कोई तैयारी नहीं.\nहम कल की नाव बनाने में रात-दिन खपे हैं.अनजाने में ही हमने आज से शत्रुता कर ली है. जीवन की गति एकदम विपरीत दिशा में चली गई है. जब आज खुश होने को राजी नहीं हैं, तो जैसे ही कल आज में बदलेगा, जीवन की मौज छूटती जाएगी. कबीर के वचन हमने बचपन से सुने हैं, गुनने वाले कम दिखते हैं.कबीर कहते हैं-काल करे सो आज कर, आज करे सो अब.पल में प्रलय होएगी, बहुरि करेगा कब.इसका अर्थ केवल इतना नहीं जो बचपन से सिखाया गया कि सारे काम आज कर लो. यह जीवन के लिए बड़ी सुंदर बात है, आज का भरोसा है, कल का नहीं. इस तरह हर दिन असल में केवल आज है, क्योंकि केवल आज ही है, इसके बारे में ही निश्चयपूर्वक कुछ कहा जा सकता है. कल, हमारे नियंत्रण से बिल्कुल बाहर है. एकदम बाहर. जैसे आकाश, धरती की पहुंच से बाहर है. दिखता है कि पकड़ लेंगे, वहां तक पहुंच जाएंगे, लेकिन क्षितिज के भ्रम में हम केवल दौड़ते हैं. इसलिए आज से प्रेम एक नितांत जरूरी कदम है, मनुष्यता और कोमलता के लिए. जिसे केवल आज से अनुराग है, वह मन में बहुत कांटे न रख पाएगा. अब कबीर के वचन जब कभी याद आएं, उनमें आज की सुंदरता जरूर खोजें. उन्हें, अपने निकट पाएंगे.ई-मेल dayashankarmishra2015@gmail.com\nदयाशंकर। वरिष्ठ पत्रकार। एनडीटीवी ऑनलाइन और जी ऑनलाइन में वरिष्ठ पदों पर संपादकीय भूमिका का निर्वहन। माखनलाल चतुर्वेदी पत्रकारिता विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र। अवसाद के विरुद्ध डियर जिंदगी के नाम से एक अभियान छेड़ रखा है।\nमानव हैं तो मशीन वाली सोच क्यों रखते हैं ?\nOne thought on “आज में खुश रहने की कला सीख लीजिए..इसी में जीवन का आनंद है”\n16/06/2021 at 19:23s\nबहुत ही सुन्दर लेख | आपका ह्रदय से आभार


THAR में भैया ही थे, वे लोगों पर चढ़ाते हुए जा रहे थे, लखीमपुर नरसंहार का एक और वीडियो वायरल- Hum Samvet\nTHAR में भैया ही थे, वे लोगों पर चढ़ाते हुए जा रहे थे, लखीमपुर नरसंहार का एक और वीडियो वायरल\nहत्यारी थार वाहन में मंत्री पुत्र की मौजूदगी की बात आई सामने, पुलिस पूछताछ में काफिले के साथ जा रहे युवक ने कबूला था सच, वीडियो वायरल, कांग्रेस बोली- अब और कितने सुबूत चहिए\nUpdated: Oct 06, 2021, 02:06 PM IST\nलखीमपुर। लखीमपुर खीरी किसान नरसंहार में मंत्री पुत्र की संलिप्तता के एक के बाद एक नए सुबूत सामने आ रहे हैं। सोशल मीडिया पर आज एक और वीडियो सामने आया है जिसमें बताया गया है कि थार में केंद्रीय गृह राज्य मंत्री के बेटे सवार थे। खास बात ये है कि वीडियो में पुलिस पूछताछ के दौरान मंत्री पुत्र के काफिले के साथ जा रहे घायल युवक ने ही सबकुछ बताया है।\nवीडियो में सफेद बनियान पहने खून से लथपथ एक घायल शख्स जमीन पर बैठा है। इस दौरान वहां मौजूद एक पुलिसकर्मी हाथ में माइक लिए उससे पूछताछ कर रहा है। पुलिसवाला जब उससे पूछता है कि थार में कौन था। तो घायल व्यक्ति बताता है कि थार में भैया ही थे और वे लोगों पर चढ़ाते हुए जा रहे थे। इसके बाद पुलिस वाला पूछता है कि सब उन्हीं के लोग थे न तो वह व्यक्ति बताता है कि हां सब उन्हीं के लोग थे। यहां भैया मंत्री टेनी के बेटे के लिए इस्तेमाल किया गया है।\nअब भी दोषी दरिंदे को बचाने के लिए प्रयासरत हैं, आप? और कितने सबूत चाहिएं-हत्यारे मंत्री पुत्र की गिरफ़्तारी के लिए ?\nतत्काल किसानों के हत्यारे को गिरफ़्तार कीजिए व संरक्षक पिता को केंद्रीय कैबिनेट से बर्खास्त करिए !#LakhimpurKheri #लखीमपुर_किसान_नरसंहार pic.twitter.com/BnCpTUHmyF\nवीडियो देखकर प्रतीत होता है कि यह घटना के दिन का ही वीडियो है। इसमें जो आदमी पुलिस को सबकुछ बता रहा है उसके मुताबिक वह पीछे वाली फार्च्यूनर वाहन में बैठा हुआ था। वीडियो से स्पष्ट है कि पुलिस को भी उसी दिन इस बात की जानकारी लग गई थी कि थार को मंत्री अजय मिश्रा पुत्र आशीष मिश्रा ही ड्राइव कर रहा था। यह वीडियो सामने आने के बाद कांग्रेस ने पूछा है कि अब और कितने सुबूत चाहिए।\nयह भी पढ़ें: मंत्री के इस्तीफे और हत्यारे बेटे की गिरफ्तारी होने तक जारी रहेगा संघर्ष, प्रियंका गांधी ने किया एलान\nबता दें कि इस विभत्स घटना के तीन दिन गुजर जान के बाद भी आरोपी मंत्री पुत्र को पुलिस ने गिरफ्तार नहीं किया है। जबकि अब ये स्पष्ट हो चुका है कि पुलिस को भी इस बात की जानकारी है कि थार में मंत्री का बेटा मौजूद था। स्थानीय लोगों का तो यहां तक कहना है कि उस दौरान पुलिस ही मंत्री पुत्र को बचाकर वहां से ले गई थी।


जश्न और प्रश्न में उलझा एनकाउंटर - Editorial News - Samay Live\n12 Jul 2020 03:27:08 AM IST\nLast Updated : 12 Jul 2020 03:31:03 AM IST\nकानपुर वाले विकास दुबे के अंत के साथ ही अपराधों से भरी एक लंबी कहानी का भी अंत हो गया।\nउत्तर प्रदेश पुलिस के 8 जवानों की हत्या के ठीक आठवें दिन विकास दुबे की कहानी का ‘द एंड’ हुआ है। आठ का अंक शनि का अंक माना जाता है, जिन्हें हमारी पौराणिक कथाओं में न्याय का देवता कहा गया है, ऐसे देवता जो इंसान को उसके कर्मो के अनुसार फल देते हैं। विकास दुबे को उसके कर्म का फल तो मिल गया, लेकिन क्या हमारी न्याय-व्यवस्था के साथ भी इंसाफ हो पाया? विकास दुबे के अपराध इतने जघन्य थे कि परिजन और करीबियों को छोड़कर उसके अंजाम पर किसी को मलाल नहीं होगा, लेकिन सवाल जरूर उठेगा कि जिस तर्ज पर उसकी मौत हुई, क्या उससे समाज का मर्ज दूर हो पाएगा? अपराधियों के ऐसे अंत से क्या अपराध का भी अंत हो पाएगा? विकास की गिरफ्तारी से जिन सफेदपोशों के होश उड़े थे, उनका इंसाफ कब होगा? एक गैंगस्टर को खत्म करवाकर राज हजम कर जाने वाले सिस्टम के ‘शकुनियों’ का अंजाम क्या होगा?\nविकास दुबे के अपराधों का चिट्ठा जितना काला था, उसके एनकाउंटर की कहानी भी उतनी ही स्याह है। अपने आखिरी अपराध के बाद वो छह दिनों तक चार राज्यों में ट्रक, कार, ऑटो और बाइक से घूमता रहा, लेकिन 1,200 किलोमीटर से भी ज्यादा लंबे इस सफर में यूपी पुलिस की 100 से ज्यादा टीमें और 75 जिलों की पुलिस मिलकर भी एक अकेले आदमी को ढूंढ नहीं पाई। यह संयोग नहीं हो सकता कि जिस शख्स को चार राज्यों की पुलिस अपनी तमाम नाकेबंदी के बावजूद पकड़ नहीं पाई, वो मिला भी तो उज्जैन के महाकाल मंदिर में तैनात एक सुरक्षा गार्ड को। उज्जैन से कानपुर के बीच विकास दुबे की गाड़ी का बदला जाना, एनकाउंटर की जगह से दो किलोमीटर पहले मीडिया को रोका जाना, महज 15 मिनट बाद उसका एनकाउंटर हो जाना, प्रत्यक्षदर्शियों का गाड़ी के एक्सीडेंट की बात से इनकार करना, सड़क पर गाड़ी के घिसटने के निशान नहीं मिलना, वारदात के बाद सड़क पर क्रेन से गाड़ी को घसीटकर निशान बनाना, इतने बड़े एक्सीडेंट में विकास के शरीर पर खरोंच तक ना आना, दर्जनों पुलिसवालों की मौजूदगी में हथियार छीन कर उसका भाग निकलना, एक पैर में रॉड होने और लंगड़ाकर चलने के बावजूद तीन किलोमीटर तक पुलिस को छकाना, एनकाउंटर में पीठ पर नहीं बल्कि सीने पर गोली लगना ऐसे तमाम सवाल हैं, जिससे पुलिस की कहानी उस चलनी जैसी दिख रही है, जिसमें 72 छेद हैं। एनकाउंटर वाले इस कथित इंसाफ से उन सवालों का भी एनकाउंटर हो गया है जो अपराधियों, पुलिस और नेताओं की सांठगांठ के राज से पर्दा उठा सकते थे।\nसामान्य तौर पर कोई अपराधी अपराध करता है तो पकड़ा भी जाता है, लेकिन विकास दुबे गंभीर अपराधों के बावजूद बच जाता था। आखिर उसे ऐसा रसूख किसने दिया? हमारे ही सिस्टम ने। यह तर्क विकास जैसे अपराधियों के लिए कोई संवेदना नहीं है, लेकिन 20 साल की उम्र में जब उसने पहला अपराध किया था तभी उस पर कार्रवाई हो गई होती तो कहानी कुछ और ही होती, लेकिन स्थानीय राजनीति के दबाव में मामला रफा-दफा करवा दिया गया। बाद के तीन दशकों में विकास दुबे राजनीति के अलग-अलग घाट का पानी पीता गया और अपनी ताकत बढ़ाता गया। अपराध के मामलों में पुलिस उसकी पैरवी करती थी और नेता उसे संरक्षण देते थे। कोई गुंडा थाने के अंदर मंत्री की हत्या कर दे और वहां मौजूद पांच-पांच सब इंस्पेक्टर समेत 30 जवान जुबान तक ना खोले, ऐसा ‘रुतबा’ किसी ऊपर तक पहुंच रखने वाले आदमी का ही हो सकता था। 60-60 क्रिमिनल केस होने के बाद भी वो खुलेआम घूमता था। जब तक हुक्मरानों के बीच उसका सिक्का चलता रहा, वो हर सियासी दल के लिए टकसाल बना रहा, लेकिन अब जब उसका खेल खत्म हो गया है, तो हर कोई उसे खोटा सिक्का बता रहा है। उससे जुड़े मामले की जांच शुरू होने से पहले ‘निपटाने’ में आखिर किसका फायदा था? आखिर कोई तो होगा जो चाहता होगा कि मुंह खोलने से पहले ही विकास की जुबान बंद कर दी जाए। उसके एक-एक गुर्गे के मारे जाने की कहानी भी वैसी ही है जैसी पुलिस हर एनकाउंटर के बाद सुनाती है।\nसात महीने पहले हैदराबाद में भी रेप और र्मडर के आरोपियों को मारने के बाद पुलिस ने इसी अंदाज में अपनी ‘वीरता’ का बखान किया था। केवल हैदराबाद ही क्यों, साल 2005 में चंबल के कुख्यात डाकू निर्भय सिंह का मामला हो या 2007 में यूपी के सबसे खूंखार डकैत ददुआ की मौत हो, 1982 में मुंबई का गैंगस्टर मान्या सुर्वे हो या 2016 में भोपाल की जेल से भागे सिमी के 8 आतंकी हों, हर एनकाउंटर में तीन समानताएं हैं-पहली सियासी कनेक्शन, दूसरी सवालों का अब तक सवाल बने रहना और तीसरी पुलिस का लाइसेंसशुदा बदमाशों की तरह काम करना। तो क्या पुलिस को कानून के तहत अपराधियों को मारने का अधिकार मिल गया है? लेकिन बिकरू गांव में तो इसके ठीक उलट हुआ था। विकास दुबे को पकड़ने गई पुलिस को अपने आठ साथी गंवाने पड़े थे। तो क्या विकास का मारा जाना उसी घटना का बदला है? फिर नया सवाल उठता है कि क्या पुलिस का काम बदला लेना है? अगर पुलिस ही ऐसे ‘इंसाफ’ पर उतारू हो जाएगी और न्याय का पैमाना ‘मांग’ और ‘आक्रोश’ ही बन जाएंगे, तो फिर हमने अदालतें किस काम के लिए बनाई हैं? अफसोसजनक बात यह है कि ऐसे मामलों में सबूत मिटाने से लेकर जांच तक को येन-केन-प्रकारेण प्रभावित किया जाता है। ऐसे अनुभवों को देखते हुए ही सुप्रीम कोर्ट ने साल 2014 में एनकाउंटर से जुड़ी जांच के लिए अपनी ओर से गाइडलाइंस जारी की थीं। इनके मुताबिक एनकाउंटर में पुलिस किसी वजह से गोली चलाती है या कस्टडी में आरोपी की मौत हो जाती है, तो संबंधित थाने को एफआईआर दर्ज करनी होगी और जांच किसी और थाने की पुलिस करेगी। पुलिस और सत्ता के गठजोड़ की बानगी देखिए कि विकास दुबे के मामले को देख रही एसटीएफ में वही अफसर शामिल हैं, जिसने दो साल पहले उस पर कोई कार्रवाई नहीं की थी। हमारे सिस्टम के काम करने का यह तरीका कोई नया नहीं है।\nराष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग (एनएचआरसी) के तत्कालीन अध्यक्ष जस्टिस जीपी माथुर ने तो साल 2010 में ही अपराधियों को मारे जाने की जांच में पुलिसिया कार्रवाई पर सवाल उठाए थे। आयोग की ही रिपोर्ट बताती है कि साल 2000 से 2017 के बीच देश में 1,782 फर्जी एनकाउंटर हुए, जिसमें से 794 यानी करीब 45 फीसद अकेले यूपी में हुए। मार्च 2017 से जुलाई 2018 के बीच यूपी में तीन हजार से ज्यादा एनकाउंटर में करीब 75 अपराधियों के मारे जाने का दावा किया गया और यूपी सरकार ने इसे गणतंत्र दिवस समारोह में उपलब्धि की तरह पेश किया। बेशक हर सरकार की अपनी कार्यशैली हो सकती है, लेकिन हमें यह भी नहीं भूलना चाहिए कि सिस्टम से बाहर समाधान ढूंढना खतरनाक भी हो सकता है। विकास दुबे जैसे बदमाश अपराधियों, नेताओं और पुलिस के गठजोड़ के ऐसे अहम किरदार होते हैं, जिन्हें साठ-गांठ से पर्दा उठने की जरा सी आशंका पर रास्ते से हटा दिया जाता है। हो सकता है कि विकास दुबे अगर अदालत में जिंदा पेश होकर मुकदमे से गुजरता, तो अब दफन हो चुके राज का खुलासा होता, सिस्टम के भेदियों का इंसाफ होता और शायद शहीद पुलिसकर्मिंयों को सही मायनों में न्याय भी मिलता। अफसोस कि हमने यह मौका गंवा दिया।


कैसे कंप्युटर पर विंडोज 10 में व्हाट्स ऐप या दूसरे एंड्रॉयड ऐप बिना मोबाइल की सहायता से चलाएं? | Buora\nHome » » कैसे कंप्युटर पर विंडोज 10 में व्हाट्स ऐप या दूसरे एंड्रॉयड ऐप बिना मोबाइल की सहायता से चलाएं?\nकैसे कंप्युटर पर विंडोज 10 में व्हाट्स ऐप या दूसरे एंड्रॉयड ऐप बिना मोबाइल की सहायता से चलाएं?\nअपने पीसी या मैक पर एंड्रॉइड ऐप कैसे चलाएं\nएंड्रॉइड लगभग हर जगह है। अब आप एंड्रॉइड फोन, टैबलेट, हाइब्रिड डिवाइसेस, पहनने योग्य डिवाइस जैसे घड़ियों, घरेलू उपकरणों और जल्द ही ओएस कारों का हिस्सा बन सकते हैं। हमने पीसी पर एंड्रॉइड ऐप चलाने के कई अलग-अलग तरीकों का परीक्षण किया, लेकिन केवल एक ऐप विश्वसनीय प्रदर्शन करने में सक्षम था -\nअन्य समाधान प्राप्त करना - जैसे कि आधिकारिक एंड्रॉइड एसडीके - चलाने के लिए, एक चुनौती थी, और अंत में, हमें लगता है कि ब्लूस्टैक्स तेजी से, भरोसेमंद और उपयोग करने में आसान है, जिससे अधिकांश उपयोगकर्ताओं के लिए यह एकमात्र विकल्प बन जाता है। यहां अपने कंप्यूटर पर इसे चलाने का तरीका बताया गया है।\nBluestacks पर जाएं और डाउनलोड ऐप प्लेयर पर क्लिक करें। बाएं या मैक पर दाईं ओर विंडोज के लिए डाउनलोड बटन पर क्लिक करें।\nअब सेटअप फ़ाइल खोलें और Bluestacks स्थापित करने के लिए ऑन-स्क्रीन निर्देशों का पालन करें। निर्देश सीधे आपके कंप्यूटर पर किसी भी अन्य प्रोग्राम को स्थापित करने के समान हैं।\nइंस्टॉलेशन पूर्ण होने पर Bluestacks चलाएं। आपको एक अधिसूचना दिखाई दे रही है जिसमें कहा गया है कि आपके ग्राफिक्स ड्राइवर को अद्यतन करने की आवश्यकता है। ब्लूस्टैक्स शुरू करने के लिए पॉप-अप देखते समय बस "बंद करें" बटन पर क्लिक करें।\nअब आप एक विंडो देखेंगे जिसमें एंड्रॉइड ऊपर है और चल रहा है। शीर्ष पर स्थित बड़े खोज आइकन पर क्लिक करें> ऐप का नाम टाइप करें> Google Play से ऐप्स प्राप्त करने के लिए "खोजें Play ..." चुनें।\nऐप्स के लिए Google Play खोजने के बाद आपको अपने Google खाते का उपयोग करके लॉग इन करना होगा। एक बार ऐसा करने के बाद, आप अधिकतर गेम और ऐप्स इंस्टॉल कर सकते हैं - कुछ, जो व्हाट्सएप जैसे पुष्टिकरण के लिए काम कर रहे सिम कार्ड पर भरोसा करते हैं, आपके पीसी पर नहीं चलेंगे। जबकि व्हाट्सएप के पुराने संस्करण आपको किसी अन्य डिवाइस पर प्राप्त सत्यापन कोड मैन्युअल रूप से दर्ज करने देते हैं, व्हाट्सएप अब आपको सत्यापन कोड मैन्युअल रूप से दर्ज करने की सुविधा नहीं देता है। यह एसएमएस के माध्यम से एक सत्यापन कोड भेजता है और जांचता है कि आपके पंजीकृत फोन नंबर को वह टेक्स्ट संदेश प्राप्त हुआ है या नहीं। फिर व्हाट्सएप स्वचालित रूप से उस डिवाइस को आपके डिवाइस को पंजीकृत करने के लिए खींचता है। ब्लूस्टैक्स पर, हमने व्हाट्सएप इंस्टॉल करने में कामयाब रहा लेकिन सत्यापन में त्रुटि विफल रही। तो व्हाट्सएप इस सॉफ्टवेयर के साथ काम नहीं करता है।\nऐप्स इंस्टॉल करना सरल है। होम स्क्रीन पर बस खोज बटन का उपयोग करें और चरण4में वर्णित खोज के लिए प्ले पर क्लिक करें। यह Google Play खोल देगा, जहां आप ऐप प्राप्त करने के लिए "इंस्टॉल करें" पर क्लिक कर सकते हैं।\nब्लूस्टैक्स में एक एंड्रॉइड ऐप है ताकि यदि आवश्यक हो तो आप अपने पीसी और एंड्रॉइड डिवाइस के बीच इंस्टॉल किए गए ऐप्स को सिंक कर सकते हैं।\nजबकि आप टैप और स्वाइप को अनुकरण करने के लिए माउस का उपयोग कर सकते हैं, ब्लूस्टैक्स टेम्पल रन जैसे कुछ गेम के लिए हार्डवेयर कीबोर्ड का भी समर्थन करता है। इसका मतलब है कि आप अपने कंप्यूटर के कीबोर्ड का उपयोग करके इन खेलों को खेल सकते हैं। यदि आपके पास एंड्रॉइड पर एक पसंदीदा टेक्स्ट-एडिटर है, तो आप कीबोर्ड का उपयोग करके टाइप कर सकते हैं।\nब्लूस्टैक्स एक छोटी अवधि (आधे घंटे) के लिए नि: शुल्क है, जिसके बाद यह आपको प्रति माह $2(लगभग 120 रुपये) का भुगतान करने के लिए कहता है; या आप प्रति दिन कुछ प्रायोजित ऐप्स इंस्टॉल कर सकते हैं। यह एक बड़ा डैम्पनर नहीं है क्योंकि आपको प्रायोजित ऐप खोलने की आवश्यकता नहीं है और इंस्टॉलेशन पूर्ण होने के बाद आप इसे आसानी से हटा सकते हैं। ऐसा करने के लिए, शीर्ष> सेटिंग> ऐप्स पर सभी ऐप्स आइकन पर क्लिक करें। अब प्रायोजित ऐप का चयन करें और "अनइंस्टॉल करें" बटन पर क्लिक करें।\nअबअपने पीसी या मैक पर एंड्रॉइड ऐप इंस्टॉल करें और चलाएं।\nThanks for reading कैसे कंप्युटर पर विंडोज 10 में व्हाट्स ऐप या दूसरे एंड्रॉयड ऐप बिना मोबाइल की सहायता से चलाएं?