राजभाषा हिंदी: August 2010\nकाव्य प्रयोजन (भाग-3)\nपाश्‍चात्य विद्वानों के विचार\nपिछले दो पोस्टों मे हमने काव्य-सृजन का उद्देश्य और संस्कृत के आचार्यों के विचार की चर्चा की थी। संस्कृत के आचार्यों ने कहा था कि लोकमंगल और आनंद, यही कविता का “सकल प्रयोजन मौलिभूत” है। आइए अब इसी विषय पर पाश्‍चात्य विद्वानों ने क्या कहा उसकी चर्चा करें।\nपश्‍चिम के विद्वानों ने भी समय-समय पर काव्य प्रयोजन पर विचार किया। उन्होंने मनोविज्ञान और मनोविश्लेषण शास्त्र की सहायता से कवि के मन की सृजन प्रक्रिया को समझने का प्रयास किया। इस आधार पर जो दृष्टिकोण सामने आए वो दो प्रकार के थे। एक के अनुसार कला कला के लिए है, तो दूसरे के अनुसार कला जीवन के लिए है।\nयूनानी दार्शनिक प्लेटो का काल ई.पू. 427-347 का है। यह समय एथेन्स के पतन का था। इस समय आध्यात्मिक और नैतिक ह्रास में काफ़ी बढोत्तरी हुई। अतः उनकी चिन्ता थी कि कैसे आदर्श राज्य की स्थापना हो और चरित्र निर्माण द्वारा नैतिक मूल्यों की रक्षा कैसे हो? उन्होंने भी लोकमंगल, अर्थात् सत्य और शिव, के आधार पर काव्य के प्रयोजन को देखा। प्लेटो का मानना था कि काव्य का उद्देश्य मानव-प्रकृति में जो महान और शुभ है, नैतिक और न्यायपरायण है, उसका उसका उद्घाटन होना चाहिए। दूसरे शब्दों में हम कह सकते हैं कि प्लेटो ने कला के आनंद सिद्धांत से आगे बढकर लोकमंगल सिद्धांत को महत्वपूर्ण बतया।\nअरस्तु (384 ईपू – 322 ईपू) पश्चिमी दर्शनशास्त्र के सबसे महान दार्शनिकों में एक थे। वे भी यूनानी दार्शनिक थे। वे प्लेटो के शिष्य थे। उन्होंने भी प्लेटो के विचार को स्वीकारा और अपने “काव्यशास्त्र” में काव्य के प्रयोजन लोकमंगल, अर्थात् सत्य और शिव का प्रतिपादन किया। उनके अनुसार काव्य का प्रयोजन शिक्षा या ज्ञानार्जन और आनंद है। उनका कहना था कि ज्ञान के अर्जन से अत्यंत प्रबल आनंद प्राप्त होता है। अरस्तु के अनुसार इस काव्यानंद का स्वरूप आध्यात्मिक न होकर भौतिक आनंद है। क्योंकि यह आनंद किसी देखी हुई वस्तु को पहचानने का आनंद है। यह वस्तु को देखने के आनंद से अलग है। यह अनुकरणजन्य आनंद है। प्रसिद्ध अंग्रेज़ आलोचक ने इसे “कल्पना का आनंद” कहा। अरस्तु का कहना था कि काव्य में कलात्मक प्रभाव नैतिक भावना का पोषक हो। उनका यह मानना था कि व्यापक अर्थ में काव्य का प्रयोजन है विरेचन अर्थात् भाव-परिष्कार, भाव-उन्नयन। अरस्तु का यह विरेचन सिद्धांत आज भी मान्य है।\nपाश्‍चात्य विद्वानों मे जिन्होंने काव्य प्रयोजन पर चर्चा की एक और महत्वपूर्ण नाम है लांजाइनस का। इन्होंने अपने ग्रंथ ‘परिइप्सुस’ में कहा है कि काव्य वाणी का ऐसा वैशिष्ट्य है, चरमोत्कर्ष है, जिससे महान कवियों को जीवन में प्रतिष्ठा और यश मिलता है। कारण यह है कि उसका सृजन, पाठक को मात्र जागृत करने के लिए नहीं होता, बल्कि उसके मन में अह्लाद उत्पन्न करने में सक्षम होता है। उनका मानना था कि महान सृजन महान आत्मा की प्रतिध्वनि है। लांजाइनस ने काव्य में उदात्त-तत्व की बात की थी। उदात्त की शक्ति से पाठक कृति-प्रभाव को ‘आत्मातिक्रमण’ के रूप में ग्रहण करता है। इसमें भी भाव-परिष्कार, भाव-उन्नयन या विरेचन सिद्धांत शामिल है।\nइस प्रकार हम देखते हैं कि पाश्‍चात्य विचारकों ने लोकमंगलवादी (शिक्षा और ज्ञान) काव्यशास्त्र का समर्थन किया। महान काव्य वही है जो सभी को सब कालों मे आनंद प्रदान करे और समय जिसे पुराना न कर सके। इस प्रकार ‘आनंद’ या ‘आत्मातिक्रमण’ ही साहित्य का मुख्य प्रयोजन है।\nप्रस्तुतकर्ता मनोज कुमार पर 4:08 am9टिप्‍पणियां: इस संदेश के लिए लिंक\nलेबल: अरस्तु, काव्य प्रयोजन, काव्य शास्त्र, कोलकाता, पाश्‍चात्य काव्यशास्त्र, प्लेटो, मनोज कुमार, लांजाइनस\nप्रस्तुतकर्ता मनोज कुमार पर 4:17 am 10 टिप्‍पणियां: इस संदेश के लिए लिंक\nकहानी ऐसे बनी\nनयन गए कैलाश !\nहा... हा... हा.... ! राम-राम !! हा... हा....हा... हा.... !!!! अरे बाप रे बाप ... हा... हा... हा... हा... !!! आप भी सोच रहे होंगे कि करण समस्तीपुरी का दिमाग ख़राब हो गया है क्या.... ? परंतु बात ही ऐसी है कि हंसी रुक ही नहीं रही है.... !!! आप भी सुन के ठहाका लगा ही दीजियेगा.... !\nआज-कल तो जिसे देखो वही शहर-बाजार में ही रहने लगा है। आप लोग तो साहब-हुक्मरान हैं। परमानेंट शहरी। सावन-भादों क्या समझ मी आएगा। किन्तु चौमासा आते ही गाँव-घर में अभी भी हरियाली छा जाती है। झमाझम बरसते पानी में सिर पर बिचरा (धान का छोटा पौधा) और काँधे पर कुदाल लिए धानरोपनी के लिए जाते किसान और पीछे से भोजन लेकर चलती उनकी पत्नी.... ! हरे-पीले रंग-बिरंग के मेढक सब टर्र-टायं-टर्र-टायं कर के जो तान छोड़ता है कि आदमी तो आदमी पेड़-पौधों के तरु-शिखा तक नाचने लगते हैं। उस पर से यदि पुरबा हवा चल पड़ी तो, लहरिया लूटो हो राजा... !\nचास-धानरोपनी हो गया। घर में लकड़ी-काठी समेटा गया फिर तो मौजा ही मौजा... ! क्या स्त्री और क्या पुरुष.... ! सब मिल-जुल कर जो छेड़-छाड़, हंसी-ठिठोली करते हैं कि मन आनंद से भीग जाता है। ताल-पचीसी , झूला-कजरी, चौमासा के तान मृदंग के थाप और बांसुरी के तान... वाह रे वाह.... समझिये कि पूरा गाँव ही वृन्दावन। नहीं कदम तो बगीचे में आम-कटहल, बरगद-पीपल जो भी मजबूत पेड़ मिल गया उसी में मोटी रस्सी टांग दिए और हो गए शुरू, "झूला लगे कदम के डारि, झूले कृष्ण-मुरारी ना.... !"\nउस दिन आधी रात से ही आसमान फार के मुसलाधार बारिश हो रही थी। हमारे टोले के सभी लोग बर्कुरबा और खिलहा चौरी में तड़के ही हल-बैल छोड़ दिए थे। दोपहर तक धानरोपनी कर के आ गए। फिर घुघनी लाल की पत्नी और चम्पई बुआ घरक पूरब वाले बगीचे में झूला का प्लान बनाई। झिगुनिया और नौरंगी लाल तुरत रस्सी-गद्दा लेकर बढ़ गए। एक बात तो मालूम ही होगा .... मौसम-बयार कैसा भी हो स्त्रियों को श्रृंगार से मन नहीं भरता। वो गीत में भी कहते हैं न....\n"बरसे सावन के रस-झिसी पिया संग खेलब पचीसी ना... !\nमुख में पान, नयन में काजल, दांत में मिसी ना... !!"\nबरसात में भी काजल-मेहँदी के बिना बात नहीं बनती। बिना श्रृंगार के झूला कैसे झूलेगी। ऊपर से यहाँ तो टोला भर की स्त्रियों के बीच फैशन का कम्पेटीशन होगा। किसकी मेहँदी सज रही थी, किसका पाउडर चमक रहा था। किसकी चुरी खनक रही थी और किसका लपेस्टिक लहक रहा था.... ।\nबड़का कक्का के दालान पर टपकू भाई हरमुनिया टेर रहे थे। सुखाई ढोलकी पर ताल दे रहा था और हम भी वहीं मजीरा टुनटुना रहे थे। महिलाओं का झुण्ड वहीं बन रहा था। पूरा टोला इकट्ठा हो जाए तो झूला झूलने जायेंगे। महिला मंडली के सरदार बड़की काकी ही तो थी। अरे रे रे .... कोई पनिहारन बन के... तो कोई मनिहारन बन के.... कोई गुज़री बन के तो कोई सिपाहन बन के.... सज-धज के आने लगी। किसी की सजावट में एक चुटकी कमी नहीं रहना चाहिए। बड़की काकी खुद से सब को परख रही थी और जो भी कमी उनको नज़र आता, अपने श्रृंगारदानी से भर देती थी। काकी की तीनो बहुएं भी साज-श्रृंगार में लगी हुई थी। समझिये कि काकी का दरवाज़ा नहीं हुआ कि वो शहर में क्या कहते हैं.... हाँ ! ब्यूटी-परलर हो गया।\nसब सज-धज के तैयार हो गयी तो काकी जोर से सबको पुकार के बोली, "सब तैयार हो गयी न.... अब चलो!"\n"अरे बड़की भौजी ! अरे इतना जल्दी क्या है अरे.... ठहरिये-ठहरिये... ! हम भी आ रहे हैं।", उत्तर की तरफ़ से छबीली मामी बोलती हुई धरफराते हुए चली आ रही थी।\n"मार हरजाई..... तो मार..... छि..... !" काकी और छबीली मामी का हंसी-मजाक इलाका-फेमस है।\nरसभरी ठिठोली वहाँ भी हो गया फिर काकी बोली, "ऐ छैल-छबीली ! अब चलो भी... ! नहीं तो अंधरिया में झूलते रहना.... !"\n"अरे क्या हड़बड़ी मचा रखी हो.... कोई इन्तज़ार कर रहा है क्या....? जरा तैय्यार तो होने दो !"\nमामी की बात पर महिलाएं मुँह में आँचल दबा के हंस पड़ीं थी। फिर मामी के केश में गजरा लगा के काकी बोली, "अब बाग़ में चलें हेमा मालिनजी....?"\nमामी अपनी आँखों से मोटा चश्मा हटा के बोली, "अरे भौजी ! हमरे अधबयस रूप में नजर-गुजर नहीं लग जाएगा क्या.... ?" फिर एक आँख दबा के बोली थी, “जरा काजल तो लगाने दो !"\n"धत् तेरे के... ! 'नयन गए कैलाश और कजरा के तलाश !!' आँख गया जहन्नुम में और ई मोटका चश्मा के भीतर काजल लगाएगी.... !!" हा....हा.... हा.... ! ही....ही....ही....ही..... !! ओ...होह्हो.....हो...हो.... !!! काकी जिस अदा से बाया हाथ नाचा के बोली थी कि नयी दुल्हने भी आँचल के नीचे से ही खिल्खिला के हंस पड़ीं। खें......खें....खें........ !!! हे....हे....हे....हे... !!!!" हम तो मजीरा पटक के हँसते-हँसते लोट-पोट हो गए। हो...हो...हो...हो.... बड़का कक्का भी पेट पकड़ कर हंस रहे थे। अरे बाप रे बाप..... "नयन गए कैलाश ! कजरा के तलाश !!" ही....ही...ही....ही.... ! आज वही दृश्य याद आ गया इसीलिए हँसते-हँसते बेदम हैं हम तो..... हें....हें...हें....हें.... !!\nअरे महाराज ! उस के बाद तो यह कहावत ही बन गया, 'नयन गए कैलाश ! कजरा के तलाश !!' मतलब आधारविहीन उपयोगिता। जब आँख है ही नहीं तो काजल का क्या काम ? काजल लगाने से आँख की शोभा बढती है नाकि चश्मे की। सो जब आधार ही नहीं रहा तो उपयोगी साधन का उपयोग भी हम कहाँ करेंगे ? इसीलिए पहले आधार जरूरी है फिर अन्य संसाधन। समझे...? तो यही था आज का देसिल बयना। खाली ठहाके मत लगाइए। अर्थ भी समझते जाइए। नहीं तो बस, "नयन गए कैलाश ! कजरा के तलाश !!”\nप्रस्तुतकर्ता मनोज कुमार पर 4:13 am4टिप्‍पणियां: इस संदेश के लिए लिंक\nरात कुछ गहरा सी गई है\nशहर भी सारा सो सा रहा है\nअचानक आता है -\nकोई मंजर आंखों के सामने\nऐसा लगता है कि -\nकहीं कुछ हो तो रहा है।\nसडकों के सन्नाटे में ये\nहादसे क्यूँ कर हो रहे हैं ?\nप्रगति के साथ - साथ ये\nइंसानियत के जनाजे\nक्यूँ निकल रहे हैं ?\nमनुजता को ही त्याग कर तुम\nक्या कभी मनुज भी रह पाओगे?\nजाना है कौन सी राह पर ?\nक्या मंजिल को भी ढूंढ पाओगे?\nभटक गए हैं जो कदम हर राह पर\nउन्हें तो तुमको ही ख़ुद रोकना पड़ेगा\nरूको और सोचो ज़रा देर -\nसही मार्ग तुमको ही चुनना पड़ेगा।\nकोई नही है यहाँ उंगली थामने वाला\nक्यों कि हाथ तो तुम ख़ुद के काट चुके हो\nठहरो ! और देखो इस चौराहे से\nसही राह क्या तुम पहचान चुके हो ?\nगर राह सही होगी तो सच में\nसोया शहर भी एक दिन जाग जायेगा\nगहरी हो रात चाहे जितनी भी\nमन में विश्वास का उजास फ़ैल पायेगा.\n( संगीता स्वरुप )\nप्रस्तुतकर्ता संगीता स्वरुप ( गीत ) पर 6:00 am 11 टिप्‍पणियां: इस संदेश के लिए लिंक\nजीवन में कुछ घटनाएं अनायास ही घट जाती हैं और व्‍यक्ति-विशेष पर बहुत गहरा प्रभाव डालती हैं। आज के भौतिकतावादी युग में हम व्‍यक्ति को देखकर ही उसके प्रति अपना विचार बनाने के आदी हो गए हैं। किसी पुलिसवाले को देखते ही हमारे मन भ्रष्‍ट एवं जुल्‍मी व्‍यक्ति की छवि बन जाती है वहीं फौजी को देखते ही मन में सम्‍मान जाग जाता है, नेता को देखते ही मन में ‘’घृणा’’ और मुँह में ‘’गाली’’............ और रिक्‍शेवाले को देखते ही मतलबपरस्‍त आदमी जो बस पैसे ऐठने का अवसर ........... जो मुश्‍किल वक्‍त में आपके गंतव्‍य स्‍थान पर नहीं पहुँचाने .......... ।\nउस दिन ऐसा ही विचार मेरे मन में ‘’उसे’’ देखकर आ । उस दिन जब मेरी पत्‍नी और 1 माह की बीटिया की तबियत अचानक ही खराब हो गई। मैं बस फैक्‍टरी से आया ही था कि पता चला पत्‍नी और बच्‍ची का शरीर ज्‍वर से तप रहा है। मेरे4वर्ष के पुत्र ने कहा ‘’पापा, चलो हास्पि‍टल ले चलो! जैसे ही मैं अपने घर से बाहर निकला वैसे ही इंद्र देव ने हम पर ऐसी कृपा की मात्र 05 मिनटों में पानी से सारा इलाका त्राही-त्राही करने लगा। मैं अपने परिवार के साथ बरसात में रोड पर खड़ा होकर रिक्‍शेवाले की राह देखने लगा। मैं ऐसी जगह रहता हूँ जो अम्‍बरनाथ नगर परिषद के नक्‍शे पर प्रतिवर्ष केवल मार्च-अप्रैल के महिने में ही प्रदर्शित होता है क्‍योंकि इस दौरान वार्ड के निवासियों से हाउस टैक्‍स के की उगाही होती है। बदले में सुविधाएं इतनी अच्‍छी की रास्‍तों पर गाड़ी चलाने से ही आपकों चॉंद के क्रेटर में सैर करने का आनन्‍द आ जाएगा। कुछ महिने पहले ही हमारा वार्ड कांक्रिट सम्राटों अर्थात ‘’बिल्‍डरों’’ के नजर में चढ़ा था पर मात्र कुछ महिने में यहॉं के ठीक-ठाक रास्‍तों को उन्‍होंने और ठीक-ठाक कर दिया था। ठीक-ठाक करें भी क्‍यों नहीं ? नगर परिषद में जाकर .............. त्‍याग जो करते हैं। मैं मन ही मन बिल्‍डरों, भ्रष्‍ट सरकारी नगर परिषद कार्मिकों, नेताओं नगर सेवकों (नगर भक्षकों) तथा रिक्‍शेवालों को गालियॉं दे रहा था। इस दौरान इंद्र देव की अनवरत कृपा हो रही थी।\nइस बीच एक रिक्‍शा नजर आया । मैंने उसे रूकने का इशारा किया पर उसने इशारे का जवाब हाथ हिला कर दिया और आगे बढ़ गया। मैं अपने परिवार की मौजूदगी भूल उसे ‘’अमृत वचन’’ देने लगा। दो मिनट बाद वह लौट आया, मैं बस तैयार ही था, रिक्‍शे के रूकने से पूर्व ही उसमें कूद गया और अपनी पत्‍नी व बच्‍चों को बैठाते ही कहा ‘’हास्पिटल जाना है।‘’ मेरा क्रोध अभी शांत नहीं हुआ था। मैं अन्‍दर ही अंदर कुढ़ रहा था , इस बीच उसने बात छेड़ी’’ साहब , स्‍वामी विवेकानन्‍द जी को जानते हैं...... रामकृष्‍ण परमहंस उनके गुरू थे । बड़े ज्ञानी .............। मुझे उसकी बातों में बिलकुल रूचि नहीं थी पर करता क्‍या हूँ- हॉं करते रहा।\nइस बीच मुझे अस्‍पताल नजर आ गया। मैंने उसे तत्‍काल रूकने को कहा और पैसे चुकता कर दिया । इस बीच मैंने उससे पूछा कि क्‍या वह हमारे लिए थोड़ी देर इंतजार करेगा। उसने स्‍वीकारोत्ति में सिर हिला दिया। डॉक्‍टर द्वारा इंजेक्शन देने पर पत्‍नी को तत्‍काल आराम पहुँचा । दवाई लेकर हम उस रिक्‍शेवाले के पास वापस घर लौटने के लिए पहुँचे। अब तक मेरा गुस्‍सा गायब हो चुका था। उसने हमे लिया और बढ़ चला। उसने फिर बातों का सिलसिला छेड़ दिया । कभी अध्‍यात्मिक, कभी रोजी-रोटी की । इस बीच उसने कहा कि ‘’ क्‍या करते हैं साहब ? मैंने कहा ‘’ आर्डनेन्‍स फैक्‍टरी में काम करता हूँ । फिर तो उसने वेतन और सुविधाओं के बारे में पूछना आरम्‍भ किया । मैं बस हूँ- हॉं किए जा रहा था और मन ही मन सोचने लगा , अच्‍छा बच्‍चू, अब मेरे पेमेन्‍ट के बारे में पूछ कर तय भाड़े से अधिक भाड़ा मॉगने की कोशिश करने लगे हो। मैं तय भाड़े से एक रूपया भी अधिक नहीं दूँगा । इस बीच उसने कहा ‘’ देखिए, साहब! इन्‍होंने रोड की क्‍या हालत कर दी है ? उसका बस यह कहना था कि मैं फूट पड़ा भ्रष्‍ट नगर परिषद कार्मिकों, नगरसेवकों , बिल्‍डरों पर ‘’ सब चोर हैं साले ! गोली मार देना चाहिए।‘’\nइस पर उसने कहा ‘’साहब किस–किस को गोली मारिएगा ? इन सब के लिए तो क्‍या किसी न किसी रूप में हम भी जिम्‍मेदार नहीं हैं। हममें से अधिकांश लोग एक – एक वोट के लिए तीन – तीन 3000/- हजार रूपया लेते हैं, अच्‍छे पढ़े-–लिखे, नौकरी पेशा लोग भी......... । भ्रष्‍ट सरकारी कार्मिक भी हमारे ही भाई – बंद हैं। नेता......... और ये नेता तो चाह कर भी इस पर कुछ नहीं बोल सकते हैं। देखों न चीन हमारे विरूद्ध सीमा पर मिसाइल पर मिसाइल तैनात कर रहा है और हमारे नेता उसे हमारा मित्र देश बताते हैं, कहते हैं कि उससे हमें कोई खतरा नहीं है। उसके खिलौने – गृहपयोगी वस्‍तुएं हमारे घरों में पैठ बना चुके हैं। हमारे लोग सस्‍ते के चक्‍कर में उनका सामान खरीद कर जाने – अनजाने अपने देश का पैसा विदेशों में पहुँचा रहे हैं। इन्‍हीं पैसे को वह हमारे देश के विरूद्ध इस्‍तेमाल कर रहा है, हमारे देश के सीमावर्ती प्रदेशों को हड़पने के लिए नीत नई साजिश रच रहा है। विद्यटनकारी तत्‍वों को आर्थिक एवं शस्‍त्रों की मदद दे रहा है । सीमा पर मिसाइल तैनात कर अनावश्‍यक तनाव पैदा कर रहा है।\nसाहब, ‘’चीनी समान’’ बच्‍चों के लिए भी घातक हैं । उनमें बच्‍चों के स्‍वास्‍थ्‍य के लिए घातक केमिकल्‍स होते हैं। आप तो पढ़े – लिखे हैं, आप कभी ‘’चाइना’’ का सामान नहीं खरीदना और अपने नाते – रिश्‍तेदारों और दोस्‍तों को भी मना कर देना। न हम उसका सामान खरीदेंगे , न ही हमारा पैसा उसके पास जाएगा, न ही वह समृद्ध होगा और हमें ऑंख दिखाएगा।\nमैं एकचित्‍त होकर उसे सुन रहा था । इस बीच उसने कहा ’’ साहब, आपका घर आए हुए 10 मिनट हो गया, माफ कीजिए आपका समय लिया । इस बीच मैंने अपनी पत्‍नी को घर जाने का इशारा किया । मैंने उससे भाड़े के बारे में पूछा ‘’ कितना हुआ ? साहब, आप जो देना चाहते हैं। दे दीजिए। मैंने उसे निसंकोच होकर भाड़ा मॉंगने के लिए कहा । मेरे बहुत कहने पर उसने तय भाड़ा ही लिया ‘’वेटिंग चार्ज’’ भी नहीं लिया। मैंने उससे पूछा कितना पढ़े हो ? इस पर वह कुछ झेप गया और कतराते हुए कहने लगा , ‘’ अनपढ़ हूँ, साहब!, नमस्‍कार करते हुए वह आगे निकल गया।\nअब तक मैं समझ चुका था कि कौन सही में ‘’अनपढ़’’ हैं।\nप्रस्तुतकर्ता संतोष पर 6:45 am6टिप्‍पणियां: इस संदेश के लिए लिंक\nमैथिलीशरण गुप्त ने कहा है,\nउसमें उचित उपदेश का भी मर्म होना चाहिए।\nकई बार मेरे मन में यह प्रश्‍न आता है, आपके भी आता होगा, आखिर हम कविता लिखते क्यों हैं? कविता ही क्यों? काव्य प्रयोजन की क्या आवश्यकता है? इसकी सार्थकता क्या है? साहित्य का मूल प्रयोजन क्या है? इसका उद्देश्य क्या है?\nकहीं न कहीं इसका उद्देश्य मानव संवेदना का विस्तार है। ताकि एक अच्छे संस्कार का विस्तार हो सके, उसका परिष्कार हो सके। इस तरह से हम कह सकते हैं कि सृजन का उद्देश्य एक सांस्कृतिक प्रक्रिया है। एक ऐसी प्रक्रिया जो हमारी भावनात्मक संवेदना को परिष्कार कर, निखार लाए। इस तरह से सामाजिकता में भी निखार आती है।\nसाहित्य हमें देश-काल की समस्याओं के प्रति जागरूक बनाता है। समस्या के विभिन्न पहलुओं से, उसकी चिंताओं हमें अवगत कराता है ताकि हम आने वाली हर चुनौतिओं का डट कर मुक़ाबला कर सकें। हमारे चारो ओर जो द्वन्द्व हैं, तनाव हैं, उनका लेखा-जोखा प्रस्तुत कर हमें संघर्षों का सामना करने हेतु सक्षम बनाता है। सृजन का उद्देश्य हमारी चेतना को विकसित करना है। हमारी चेतना एक सीमा में बंधी होती है। सृजन का उद्देश्य हमारी चेतना के सीमांतों का विस्तार करना होना चाहिए। हमारी इंसानियत, मानवता या मानवीयता में वृद्धि करे तभी सृजन का उद्देश्य पूरा समझा जाना चाहिए।\nसृजन कर्म आनंद का सृजन करे, ऐसा आनंद जो लोकमंगलकारी हो। आनंद और लोकमंगल के अंदर ही बाक़ी सभी प्रयोजन शामिल हैं।\nप्रस्तुतकर्ता मनोज कुमार पर 4:33 am3टिप्‍पणियां: इस संदेश के लिए लिंक\nलेबल: काव्य-सृजन का उद्देश्य, कोलकाता, मनोज कुमार\nकविता के नए सोपान (भाग–7)\nकविता के नए सोपान (भाग-2) :: “कविता जटिल संवेदनाओं की अभिव्यक्ति है।”\nकविता के नए सोपान (भाग-3) - कविता सिर्फ़ हृदय की मुक्तावस्था नहीं, बल्कि बुद्धि की मुक्तावस्था है।\nकविता के नए सोपान (भाग-4) आज का कवि परिवेश के साथ द्वंद्वमय स्थिति में है।\nकविता के नए सोपान (भाग-5) – कविता का निर्वैयक्तिकता सिद्धांत\nआज की कविता का आग्रह कठिन काव्‍यशास्‍त्र के प्रति नहीं रहा है। आज की कविता की खासियत यही है कि यह अत्‍यंत मुखर होकर पूरे साहस से अपने पाठकों, अपने श्रोताओं के समक्ष आ रही है। अधिकांश कविता आज एक रस है, तब भी आज भी कविता के संवेदन को, संघर्ष को, विचार को हम स्‍पष्‍ट महसूस कर सकते हैं। पिछले छह भागों में प्रस्‍तुत विचारों पर गौर करें तो हम इस निष्‍कर्ष पर पहुँचते हैं कि पुराने प्रतिमान आज उतने कारगर नहीं रहे, जितने कि पहले थे। यहां तक कि रस अब कविता के लिए आवश्‍यक नहीं रह गया है। हालांकि छायावाद के आलोचक डॉ नगेन्‍द्र ने नए काव्‍य चिंतन के इस दौर में भी “कविता क्‍या है?” शीर्षक आलेख में रस सिद्धांत को काव्‍य का शाश्‍वत प्रतिमान माना है, किन्‍तु अज्ञेय ने इस सिद्धांत का खंडन किया। अज्ञेय का कहना था कि रस का आधार था अद्वंद्व और चित्त की समाहिति (शांति), जबकि नई कविता का आधार है तनाव, द्वंद्व।\nअज्ञेय का मानना था,\n“जीवन.... सपनों और आकारों का एक रंगीन और विस्‍मय भरा पुंज है। हम चाहें तो उस रूप से ही उलझे रह सकते हैं। पर रूप का आकर्षण भी वास्‍तव में जीवन के प्रति हमारे आकर्षण का प्रतिबिंब है। जीवन को सीधे न देखकर हम एक काँच में से देखते हैं। जब ऐसा करते हैं तो हम उन रूपों में ही अटक जाते हैं, जिनके द्वारा जीवन अभिव्‍यक्ति पाता है”।(अत्‍मनेपद)\nइस प्रकार यह तो स्‍पष्‍ट है कि नई कविता के संदर्भ में सिर्फ अनुभूति ही पर्याप्‍त नहीं है। बल्कि यह तो भ्रम पैदा करती है। छायावादी कविता की अनुभूति और नई कविता की अनुभूति में बदलाव है। आज हम निर्वैयक्तिक अनुभूति की बात करते हैं। (यहां देखें) निरंतर प्रयोग में आते रहने से शब्‍द में बासीपन आ जाता है। इसलिए आज कवि के सामने शब्द में नया अर्थ भरने की चुनौती है। तो नया कवि इस चुनौती को स्‍वीकार कर शब्‍दों में नए अर्थ का निरूपण करता है। हम पहले भी इस बात की चर्चा कर आए हैं कि नई कविता “अभिव्‍यक्ति” नहीं है, निर्मित है। (यहां देखें) अगर विजयदेव नारायण साही के शब्‍दों में कहें तो नई कविता तरंग के रूप को स्‍ट्रक्‍चर में बदल देती है जेसे हीरे का क्रिस्‍टल हो।\nकविता निर्मित इसलिए है कि आज हमको कलाकृति कि संरचना पर ध्‍यान देना पड़ता है। आज कविता को परखने का प्रमाणिक प्रतिमान काव्‍य भाषा है। क्‍योंकि काव्‍य-भाषा ही वह चीज है जिसमें काव्‍यार्थ की, नए भाव-बोध की निष्‍पत्ति होती है।\nइस सारी चर्चा के निष्‍कर्ष के तौर पर हम कह सकते हैं कि जहां एक ओर आज कविता का ऊपरी कलेवर बदला है, साथ ही नए प्रतीकों या बिम्बों या शब्दावली की खोज हुई है, वहीं दूसरी ओर गहरे स्‍तर पर काव्‍यानुभूति की बनावट में ही फर्क आ गया है। इसका कारण है हमारे रागात्‍य संबंधें की प्रणालियाँ बदली है। इन रागात्‍मक प्रणालियों के बदलाव से हमारा बाह्य और आंतरिक वास्‍तविकता से गहरा रिश्‍ता निर्धारित होता है। जीवन आज जटिल हुआ है। इस काव्‍यानुभूति का कवि-कर्म पर गहरा असर पड़ा है। आज कविता हमें रिझाती नहीं, हमारा चैन तोड़ देती है। शब्‍द और अर्थ का तनाव स्‍पष्‍ट दीखता है। सृजन में नए नए अर्थ सौंदर्य की तलाश जारी है। वस्‍तु और रूप के बीच एक द्वंद्वात्‍मक रिश्‍ता है।\nलेबल: काव्य लक्षण, काव्य शास्त्र, कोलकाता, नयी कविता, मनोज कुमार\nप्रस्तुतकर्ता मनोज कुमार पर 5:42 am 10 टिप्‍पणियां: इस संदेश के लिए लिंक\nकविता का निर्वैयक्तिकता सिद्धांत\nकविता के नए सोपान (भाग-5)\nछायावादियों ने कविता की परिभाषा करते हुए “स्वानुभूति” पर बल दिया था। (यहां पढें) । वही दूसरी ओर नयी कविता के कवि-आलोचकों ने कहा कि परिवेश में बदलाव के कारण “अनुभूतिगत भिन्नता” है। इसे थोड़ा और स्पष्ट करने से पहले, कवि, आलोचक और चिंतक विजयदेवनारायण साही की पंक्तिया उद्धृत करें,\n“न सिर्फ़ कविता का कलेवर बदला है बल्कि गहरे स्तर पर काव्यानुभूति की बनावट में भी फ़र्क़ आया है।” (यहां पढें)\nअनुभूति की बनावट का फ़र्क़ ही छायावादी “स्वानुभूति” और नयी कविता की “अनुभूतिगत भिन्नता” के अन्तर को स्पष्ट करता है। कविता के नये प्रतिमान में इसी बात को बताते हुए प्रो. नामवर सिंह ने कहा है,\n“अनुभूति की बनावट में फ़र्क़ के कारण नयी कविता छायावाद के समान ही अनुभूति पर बल देते हुए भी भावों की शाश्‍वतता के प्रति उतनी आश्‍वस्त नहीं है।”\nनयी कविताओं में कवि अनुभूति से अधिक अनुभूति के बदले हुए संदर्भ पर अधिक बल देते हैं।\nइसीलिए हम पाते हैं कि नयी कविताओं में कवि अनुभूति से अधिक अनुभूति के बदले हुए संदर्भ पर अधिक बल देते हैं। और यह भी स्पष्ट है कि उनका बल रागात्मक संबंधों पर है। कवि और चिंतक सच्चिदानंद हीरानंद वात्‍सयायन अज्ञेय का भी मानना था कि हमारे रागात्‍मक संबंधों में भी बदलाव आया है। इसके फलस्‍वरूप पुराने संस्‍कारगत रागात्‍मक संबंधो में बदलाव परिलक्षित है। (यहां पढें) अज्ञेय ने बात को और स्पष्ट करते हुए “दूसरा सप्तक” की भूमिका में कहा है,\n”यह कहा जा सकता है कि हमारे मूल राग-विराग नहीं बदले, प्रेम अब भी प्रेम है और घृणा अब भी घृणा। पर यह भी ध्यान रखना होगा कि राग वही रहने पर भी रागात्मक संबंधों की प्रणालियां बदल गई हैं।”\nकवि का क्षेत्र तो रागात्मक संबंधों का क्षेत्र होता ही है। इसलिए ये जो बदलाव है, उसका आज के कवि कर्म पर बहुत ही गहरा असर पड़ा है। हमारे चारो तरफ़ जो बाहरी वातावरण है, जैसे-जैसे उसमें परिवर्तन आता जाता है, वैसे-वैसे हमारे रागात्मक संबंध को जोड़ने की पद्धति भी बदलती जाती है। अगर ऐसा न हुआ होता, अगर बदलाव न हुआ होता, तो उस बाहरी वास्तविकता से तो हमारा नाता ही टूट जाता। अज्ञेय को पश्चिम में चल रहे एंटी रोमांटिक चिंतन का पता था।\nउस समय में पाश्चात्य सृजन की चिंतन धारा में एक नयी सोच शुरु हुई थी। उसका आधारभूत स्वर रोमांटिक भावबोध का विरोधी था। यहां पर टी.एस. एलिएट के विचार स्मरण हो रहे हैं। (यहा पढें) .. उन्होंने “एण्टी-रोमांटिक” रवैया अपनाया था। उन्होंने एक नए विचार को सामने लाया। उनका मानना था,\n“कविता व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति नहीं है वरन् व्यक्तित्व से पलायन है।”\nयह परिभाषा रोमांटिकों के “आत्माभिव्यक्ति” सिद्धांत का विरोध ही नहीं निषेध भी करती है। इन विचारों के साथ जो सिद्धांत सामने आया उसे “निर्वैयक्तिकता का सिद्धांत” कहा गया। व्यक्तित्व से पलायन का अर्थ है अपने और पराए की भेद-बुद्धि से मुक्त हो जाना। निर्वैयक्तिक हो जाना। इसी अवस्था को भारतीय काव्यशास्त्र में कहा गया है,\n“निज मोह संकट निवारण”।\nआज का कवि परिवेश के साथ द्वंद्वमय स्थिति में है।\nकवि, आलोचक और चिंतक विजयदेवनारायण साही नई कविता के दौर के प्रमुख कवियों में से एक हैं। उन्होंने नयी कविता के ऊपर अपने विचार रखते हुए कहा,\n“कविता कवि की भावनाओं तथा परिवेश के बीच संघर्ष की उपज है।”\nउनका यह मानना था कि यह संघर्ष कोई नई चीज नहीं है। यह पहले भी था। लेकिन उनका यह कहना था कि पहले का कवि अधिक “विदग्ध” (दक्ष) था। तात्‍पर्य यह कि वह कवि इस संघर्ष से न सिर्फ बचने के उपाय जानता था, बल्कि वह इस संघर्ष से उपजे तनाव से बच भी जाता था।\nलेकिन आज परिस्थिति अलग है। आज का कवि अपने परिवेश के साथ एक द्वंद्वमय स्थिति जी रहा होता है। जिस परिवेश में हम रहे हैं उसमें भी बदलाव आया है। इस बदलाव के कारण अनुभूति की जटिलता बढ़ी है। संवेदनात्‍मक उलझाव का समावेश भी परिवेश में हुआ है। ये सारे तत्‍व आज की कविता को प्रभावित कर रहे हैं।\nइस जटिलता और उलझाव के कारण कविता के कलेवर में भी बदलाव आया है। इसके अलावा एक और चीज उल्‍लेखनीय है कि अगर गहरे स्‍तर पर देखें तो काव्‍यानुभूति की बनावट में भी फर्क आया है।\nचेतना के तत्‍व जो पहले की कविता में काव्‍यानुभूति के आवश्‍यक अंग थे, आज के दौर-दौरा में अनुपयोगी दिखने लगे हैं। लगता है इस बदलते परिवेश में वे सार्थक नहीं रहे। इसी तरह कुछ ऐसे तत्‍व जिन्‍हें पहले अनावश्यक माना जाता था, आज वे ही काव्‍यानुभूति के केंद्र में आ गए हैं।\nसाही जी अपनी बात को एक निष्‍कर्ष तक लाते हुए “शमशेर की काव्‍यानुभूति की बनावट” शीर्षक लेख में कहते हैं,\n“कुल मिलाकर काव्‍यानुभूति और जीवन की काव्‍येतर अनुभूतियों में जो रिश्‍ता दिखता था, वह रिश्‍ता भी बदल गया है।”\nइस प्रकार नई कविता में अनुभूति की बनावट की भिन्‍नता परिलक्षित है। अतः हम पाते हैं कि नए कवि अनुभूति से अधिक अनुभूति के परिवर्तित संदर्भ पर अधिक बल देते हैं।\nप्रस्तुतकर्ता मनोज कुमार पर 3:56 am7टिप्‍पणियां: इस संदेश के लिए लिंक\nकविता के नए सोपान (भाग-3)\nकविता सिर्फ़ हृदय की मुक्तावस्था नहीं, बल्कि बुद्धि की मुक्तावस्था है।\nनयी कविता आंदोलन के सशक्त हस्ताक्षर कुँवर नारायण अज्ञेय द्वारा संपादित तीसरा सप्तक (१९५९) के प्रमुख कवियों में रहे हैं। 2009 में वर्ष 2005 के ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गए कुँवर नारायण ने तीसरा सप्तक के कवि-वक्तव्य में कहा,\n“कविता मेरे लिए कोरी भावुकता की हाय-हाय न होकर यथार्थ के प्रति एक प्रौढ प्रतिक्रिया की मार्मिक अभिव्यक्ति है।”\nयह परिभाषा कविता में रोमांटिक दृश्टि का विरोध करती है। दूसरे शब्दों में हम कह सकते हैं कि कुँवर नारायण एंटी रोमांटिक दॄष्टि का समर्थन करते हैं।\nयहां पर उन्होंने “मार्मिक अभिव्यक्ति” का प्रयोग किया है। कहीं न कहीं वो अज्ञेय के इस मत से कि “वास्तविकता के बदलते संदर्भ में नए रागात्मक संबंध की प्रमाणिकता के विकास की तथ्यगत स्थिति” के बहुत क़रीब है।\nइस परिभाषा के आधार पर यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि कविता सिर्फ़ भावना की अभिव्यक्ति नहीं है। वह बुद्धि से प्रेरित सर्जना है। यानी सिर्फ़ हृदय की मुक्तावस्था नहीं, बल्कि बुद्धि की मुक्तावस्था है।\nप्रस्तुतकर्ता मनोज कुमार पर 4:00 am 11 टिप्‍पणियां: इस संदेश के लिए लिंक\nमैंने एक दिन\nनीम के पेड़ से पूछा\nकि भाई -\nतुम कड़वे क्यों हो ?\nउसने मेरी तरफ़\nआश्चर्य से देखा\nमैं उसकी ओर ही\nउसके उत्तर के लिए\nमैं प्रतीक्षारत थी ।\nउसके सारे अस्तित्व में\nएक व्याकुलता भर गई है ।\nउसकी पत्ती - पत्ती जैसे\nव्यथित हो गई है ।\nआकुल हो तब वह बोला -\nहाँ ! मैं कड़वा हूँ।\nलेकिन तब ही तो तुम\nदूसरे तत्वों में\nमीठे का अहसास\nकर पाते हो ।\nमैं कितने रोगों की दवा हूँ\nतभी तो तुम जी पाते हो ।\nज़रा तुम मेरे फूल -फल और पत्ते खाओ\nऔर फिर तुम कहीं का भी पानी लाओ\nऔर उसे पी कर बताओ\nकि वो पानी कैसा है ?\nशर्त के साथ कहता हूँ कि\nवो तुमको मीठा ही लगेगा ।\nतो हे मेरे प्रश्नकर्ता !\nमैं ख़ुद को कड़वा रखता हूँ\nलेकिन दूसरे की तासीर\nमीठी कर देता हूँ।\nयह सुन मैं सोचती हूँ\nकि शायद सच भी\nइसीलिए कड़वा होता है.\nप्रस्तुतकर्ता संगीता स्वरुप ( गीत ) पर 10:21 pm 23 टिप्‍पणियां: इस संदेश के लिए लिंक\nलेबल: कविता ....\nकविता के नए सोपान (भाग-2)\n“कविता जटिल संवेदनाओं की अभिव्यक्ति है।”\nप्रयोगवाद के बाद हिंदी कविता की जो नवीन धारा विकसित हुई, वह नई कविता है। जिनमें परंपरागत कविता से आगे नये भावबोधों की अभिव्यक्ति के साथ ही नये मूल्यों और नये शिल्प-विधान का अन्वेषण किया गया। श्री लक्ष्मीकांत वर्मा नयी कविता के प्रसिद्ध सिद्धांतकार और कवि हैं। इनकी रचना “नये प्रतिमान पुराने निकष”, “लक्ष्मीकांत वर्मा की प्रतिनिधि रचनाएँ” में संकलित हैं। उनका मानना था,\n”कविता आत्मपरक अनुभूति की रागात्मक अभिव्यंजना है।”\nअज्ञेय द्वारा सम्पादित एवं प्रकाशित 'तारसप्तक' के सात कवियों में से एक कवि गिरिजाकुमार माथुर भी हैं। गिरिजाकुमार माथुर का कहना था,\n“नयी कविता का तो लक्षण यही है कि वह अत्यंत जटिल अनुभवों को अत्यंत सहज और सर्वग्राह्य रूप में व्यक्त करती है और जटिलताओं को पचाकर उसमें सार्वजनीन सत्य का असल तत्व निकालती है।”\nइस परिभाषा में दो महत्वपूर्ण और ध्यान देने वाली बात है। पहली यह कि नयी कविता जटिल संवेदनाओं की अभिव्यक्ति है। और दूसरी बात यह कि माथुर जी द्वारा यह भी कहा गया कि इन जटिल संवेदनाओं को सर्वग्राह्य और सम्प्रेषणीय बनाता है। अर्थात् कवि के विचारों का साधारनीकरण भी उनके लिए एक महत्वपूर्ण प्रश्‍न था।\nप्रस्तुतकर्ता मनोज कुमार पर 4:06 am 11 टिप्‍पणियां: इस संदेश के लिए लिंक\nनयी कविता के कवियों-अलोचकों ने काव्य को नए ढ़ंग से परिभाषित किया है। प्रयोगवाद के साथ-साथ नई कविता पर बहस चली। इस बहस में यह प्रश्‍न भी सामने आया कि “नया” क्या है? साथ ही यह भी विचारणीय रहा कि कविता क्या है?\nआधुनिक हिन्दी कविता में डाक्टर जगदीश गुप्त का महत्त्वपूर्ण स्थान है। उनका मानना था कि,\n“ये दोनों प्रश्‍न परस्‍पर सम्‍बद्ध और एक ही सिक्‍के के दो पहलू हैं। क्‍योंकि कविता में नवीनता की उत्‍पत्ति वस्‍तुतः सच्‍ची कविता लिखने की आकांक्षा से उत्‍पन्‍न होती है।”\nबात सही भी है। कवि जो भी कहता है उसमें यदि सृजनात्‍मकता और संवेदनीयता नहीं हो, तो उसे कविता नहीं कहा जा सकता। “नई कविता स्‍वरूप और समस्‍याएं” पुस्‍तक में जगदीश गुप्‍त ने कहा कि\n“ कविता सहज आंतरिक अनुशासन से युक्‍त अनुभूति जन्‍य सघन-लयात्‍मक शब्‍दार्थ है जिसमें सह-अनुभूति उत्‍पन्न करने की यथेष्‍ट क्षमता निहित रहती है।”\nउन्‍होंने “यथेष्‍ट” शब्‍द का प्रयोग किया है। यथेष्‍ट शब्‍द कवि और पाठक दोनों को समाहित किए है। इसका अर्थ यह हुआ कि कविता के विषय में कवि का निर्णय अंतिम निर्णय नहीं है। पाठक या श्रोता की मान्‍यता अनिवार्य है।\nपर इस नई कविता को परिभाषित करते समय जगदीशगुप्‍त ने सृजनात्‍मकता शब्‍द का प्रयोग नहीं किया है। इस कारण से कुछ विद्वानों ने इस परिभाषा पर आपत्ति भी उठाई है। जाने माने आलोचक डॉ. नामवर सिंह ने, “कविता के नए प्रतिमान” में “कविता क्‍या है” निबंध लिखा है। इस निबंध में उन्‍होंने कहा,\n“डॉ. जगदीशगुप्‍त अपनी काव्‍य-परिभाषा में वह तत्‍व भूल गए जिसे नई कविता ने हिंदी काव्‍य-परम्परा से जोड़ा है। इसलिए अनुभूति तो उन्‍हें याद रह गई लेकिन सृजनात्‍मकता भूल गए।\n“जगदीशगुप्‍त की परिभाषा की यह सबसे बड़ी सीमा है। यह परिभाषा छायावादी अनुभूति और नई कविता की नई अनुभूति में फर्क करके नहीं चलती।”\n“सह-अनुभूति” में विचार-भंगिमा का नयापन है। “सह अनुभूति” , “रसानुभूति” का पर्याय नहीं है। यह नवीन काव्‍यानुभूति का पर्याय है। अतः हम कह सकते हैं कि सह-अनुभूति का प्रश्‍न रसानुभूति के विरोध में उठाया गया था।\nप्रस्तुतकर्ता मनोज कुमार पर 4:00 am 8 टिप्‍पणियां: इस संदेश के लिए लिंक\n"काव्‍य के मूल में मानवीय संवेदना की सक्रियता है।”\nनई कविता के कवियों ने काव्‍य को नए ढंग से परिभाषित किया। उन्होंने रचनाओं में संवेदनशीलता पर उन्‍होंने विचार किया। इन आलोचकों कवियों का कहना था कि काव्‍य के मूल में मानवीय संवेदना ही सक्रिय रहती है। जिस तरह से हमारा जीवन गतिशील और परिवर्तनशील है, उसी तरह मानवीय संवेदना भी है। हमारे आसपास जो कुछ है, जो घटित हो रहा है उसका प्रभाव काव्‍य पर पड़ना स्‍वाभाविक है। परिवेश की नवीनता, उसका बदलाव, काव्‍य चिंतन के परिप्रेक्ष्‍य को बदल देती है।\nकवि और चिंतक सच्चिदानंद हीरानंद वात्‍सयायन अज्ञेय जिन्‍होंने दूसरा सप्‍तक और सर्जना और संदर्भ की रचना की, का मानना था कि हमारे रामात्‍मक संबंधों में भी बदलाव आया है। इसके फलस्‍वरूप पुराने संस्‍कारगत रागात्‍मक संबंधो में बदलाव परिलक्षित है।\nरघुवीर सहाय के काव्‍य संकलन सीढि़यों पर धूप में की भूमिका में अज्ञेय ने कहा है - “काव्‍य सबसे पहले शब्‍द है। और सबसे अंत में भी यही बात बच जाती है कि काव्‍य शब्‍द है।"\nयह एक महत्‍वूपर्ण परिभाषा है। सारे कविधर्म इसी परिभाषा से निःसृत होते हैं। शब्‍द का ज्ञान और इसकी अर्थवत्ता की सही पकड़ से ही एक व्यक्ति रचनाकार से रचयिता बनता है। अज्ञेय का मानना था कि ध्‍वनि, लय छंद आदि के सभी प्रश्‍न इसी में से निकलते हैं और इसी में विलय होते हैं।\nअज्ञेय तो यहां तक कहते हैं कि “सारे सामाजिक संदर्भ भी यहीं से निकलते है। इसी में युग-सम्पृक्ति का और कृतिकार के सामाजिक उत्‍तरदायित्‍व का हल मिलता है या मिल सकता है।" इस प्रकार जब हम काव्‍य लक्षण परम्‍परा की चर्चाओं पर ध्‍यान केंद्रित करते हैं तो पाते हैं कि या तो काव्‍यार्थ शब्‍द में है या अर्थ में है या फिर दोनों में है। इस बहस में एक बात तो स्‍पष्‍ट है कि अधिकांश आचार्यों ने शब्‍द पंरपरा का ही समर्थन किया है। दूसरी प्रमुख बात जो सामने आती है वह यह है कि अलंकार, रीति, वक्रोक्ति, रस जैसे पुराने प्रतिमान, जिस तरह से पहले कारगर थे आज नहीं रहे हैं।\n"कविता सामूहिक भाव बोध की अभिव्‍यक्ति है।”\nभाग –5प्रगतिवाद काल\nकाव्‍य चिंतन को प्रगतिवादियों ने नए ढंग से उठाया। इस धारा के विद्वानों का मानना था कि कविता विकासमान सामाजिक वस्तु है। इसका सृजन तो व्‍यक्तिगत प्रयास का परिणाम है। पर ध्‍यान देने वाली बात यह है कि यह सृजन मूलतः सामाजिक और सांस्‍कृतिक भूमि पर केंद्रित होता है।\nदूसरे शब्‍दों में हम कह सकते हैं कि कविता में संस्‍कृतिक परंपराओं की संवेदना समाहित होती है।\nगजानन माध‍व मुक्तिबोध ने नयी कविता का आत्‍मसंघर्ष तथा अन्य निबंध में इस विषय पर प्रकाश डालते हुए कहा कि काव्‍य एक सांस्‍कृतिक प्रक्रिया है।\nप्रगतिवादी काव्‍य प्रक्रिया को छायावादी काव्‍य प्रक्रिया से अलग मानते है। मुक्तिबोध का मानना था कि –\n“इसका अर्थ यह नहीं है कि आज का कवि व्‍याकुलता या आवेश का अनुभव नहीं करता। होता यह है कि वह अपने आवेश या व्‍याकुलता को बांधकर, नियंत्रित कर, ऊपर उठाकर, उसे ज्ञानात्‍मक संवेदन के रूप में या संवेदनात्‍मक ज्ञान के रूप में प्रस्‍तुत कर देता है।”\n“रोमैंटिक कवियों की भांति आवेशयुक्‍त होकर, आज का कवि भावों को अनायास स्‍वच्‍छंद अप्रतिहत प्रवाह में नहीं बहता। इसके विपरीत, वह किन्‍ही अनुभूत मानसिक प्रतिक्रियाओं को ही व्‍यक्त करता है। कभी वह इन प्रतिक्रियाओं की मानसिक रूपरेखा प्रस्‍तुत करता है, कभी वह उस रूप रेखा में रंग भर देता है।”\nमुक्तिबोध ने आगे यह कहा कि “इसका अर्थ यह नहीं है कि आज का कवि व्‍याकुलता या आवेश का अनुभव नहीं करता। होता यह है कि वह अपने आवेश या व्‍याकुलता को बांधकर, नियंत्रित कर, ऊपर उठाकर, उसे ज्ञानात्‍मक संवेदन के रूप में या संवेदनात्‍मक ज्ञान के रूप में प्रस्‍तुत कर देता है।”\nमुक्तिबोध का काव्‍य को "सांस्‍कृतिक प्रक्रिया" कहने के पीछे यह तर्क है कि काव्‍य-सृजन में सामाजिक आर्थिक, राजनीतिक सांस्कृतिक शक्तियों का हाथ होता है इस लिए यह सांस्‍कृतिक प्रक्रिया है।\nयह तो स्‍पष्‍ट है कि प्रगतिवाद का काव्‍य चिंतन मार्क्‍सवाद से प्रभावित है। वे यह अवष्‍य मानते हैं कि काव्‍यानुभूति की बनावट में सामाजिक सौंदर्यानुभूति की भूमिका अहम है।\nडॉ रामविलास शर्मा ने अपनी पुस्‍तक प्रगति और परम्‍परा में यह कहा है कि\n“काव्‍य एक महान सामाजिक क्रिया है – जो सामाजिक विकास के समानांतर विकसित होती रहती है।” इस परिभाषा से यह सिद्ध होता है कि कविता सामाजिक यथार्थ का चित्रण करती है । पाश्‍चात्‍य चिंतक काडवेल का "Illusion and Reality" में कहना था\n"Art is the product of society as the pearl is the product of the oyster."\nअर्थात "साहित्‍य वह मोती है जो समाज रूपी मोती तें पलता है।” उसके इस कथन को अधिकांश प्रगतिवादी मानते रहे। यह एक भौतिकवादी चिंतन है।\nकविता में जिस अनुभूति का चित्रण होता है वह वैयक्तिक न होकर भी सामाजिक होती है। इस सामाजिक अनुभूति में जटिलता, संश्लिष्‍टता और तनाव रहता है।\nइससे हटकर जार्ज लुकाच ने द्वंद्वात्‍मक भातिकवादी विचारधार को आगे बढ़ाया। उनका कहना था “हमारी चेतना मात्र भौतिक स्थितियों से नियंत्रित नहीं होती वह अपेक्षाकृत स्‍वतंत्र है और कभी कभी वह बाहरी भौतिक स्थितियों के विपरीत भी जा सकती है।” यह दृष्टि सौंदर्यशास्त्रियों के चिंतन से बहुत मेल खाती है।\nऊपर कही गई बातों पर गौर करें तो हम इस निष्‍कर्ष पर पहुँचते हैं कि कविता में जिस अनुभूति का चित्रण होता है वह वैयक्तिक न होकर भी सामाजिक होती है। इस सामाजिक अनुभूति में जटिलता, संश्लिष्‍टता और तनाव रहता है। इसलिए हम निष्‍कर्ष के रूप में यह मान सकते हैं कि कविता सामूहिक भाव बोध की अभिव्‍यक्ति है। आचार्य रामचंद्र शुक्‍ल का कहना था कि ज्ञान-प्रसार के भीतर ही भाव-प्रसार होता है। उनकी यह मान्‍यता प्रगतिवादियों को भी मान्‍य रही है।\nप्रस्तुतकर्ता मनोज कुमार पर 6:00 am 8 टिप्‍पणियां: इस संदेश के लिए लिंक


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This time Kumbh mela will run from 15th January to 4th March | इस बार कुंभ 15 जनवरी से लेकर4मार्च तक चलेगा - दैनिक भास्कर हिंदी\nइस बार कुंभ 15 जनवरी से लेकर4मार्च तक चलेगा...\nJanuary 09th, 2019 09:56 IST\nकुंभ की शुरुआत मकर संक्रांति को पहले स्नान से होगी\nप्रयागराज में हो रहे इस कुंभ मेले में6प्रमुख स्नान तिथियां होंगी\nडिजिटल डेस्क, भोपाल। इस बार कुंभ 15 जनवरी से लेकर4मार्च तक चलेगा, प्रयागराज में हो रहे इस कुंभ मेले में6प्रमुख स्नान तिथियां होंगी। कुंभ की शुरुआत पहले 14 जनवरी को मकर संक्रान्ति से लेकर4मार्च महा शिवरात्रि तक चलेगा। यहां जानिए पूरे 50 दिन चलने वाले इस अर्द्ध कुंभ की सभी महत्वपूर्ण स्नान तिथियां।\nकुंभ की शुरुआत मकर संक्रांति को पहले स्नान से होगी। इसे शाही स्नान और राजयोगी स्नान भी कहा जाता है। इस दिन संगम, प्रयागराज पर विभिन्न अखाड़ों के संत की पहले शोभा यात्रा निकलेंगी और फिर स्नान होगा।\nमाघ महीने के इस पहले दिन सूर्य धनु राशि से मकर राशि में प्रवेश करतें है।\nइसलिए इस दिन को मकर संक्रान्ति कहा जाता हैं। कई लोग इस दिन व्रत रखने के साथ-साथ दान भी करते हैं। माना जाता है कि जो व्यक्ति इस दिन विधिपुर्बक सुबह कुम्भ स्नान करता है तो उसे मोक्ष प्राप्त होता है। वहीं, इस दिन से सभी शुभ कार्यों का आरंभ हो जाता है। इस दिन संगम पर सुबह स्नान के बाद अर्धकुंभ का अनौपचारिक आरंभ हो जाता है।\nइस दिन से कल्पवास भी आरंभ हो जाता है प्रयाग का कुम्भ मेला सभी मेलों में सर्वाधिक महत्व रखता है। मेले की तिथि की गणना करने के लिए सूर्य, चन्द्र और बृहस्पति की स्थिति की आवश्यकता होती है। इलाहाबाद की इस पावन नगरी के अधिष्ठाता भगवानश्री विष्णु स्वयं हैं और वे यहाँ माधव रूप में विराजमान हैं। भगवान के यहाँ बारहस्वरूप विद्यमान हैं।\nपौराणिक मान्यता है कि इस दिन सूर्य देव स्वमं अपने पुत्र शनि से मिलने उनके घर जाते हैं।\nशनिदेव मकर राशि के स्वामी हैं, अत: इस दिन को मकर संक्रांति के नाम से जाना जाता है\nइसी दिन महाभारत काल में भीष्म पितामह ने त्यागी थी अपनी देह।\nमहाभारत काल में भीष्म पितामह ने अपनी देह त्यागने के लिए मकर संक्रांति का ही चयन किया था।\nमकर संक्रांति के दिन ही गंगाजी भगीरथ के पीछे-पीछे चलकर कपिल मुनि के आश्रम से होकर सागर में जा मिली थीं। इसलिए संक्रांति का पर्व मनाने की परंपरा सदियों से चली आ रही है। इस दिन तिल-गुड़ के सेवन का साथ नए जनेऊ भी धारण करना चाहिए।\nभारत में कुंभ मेले को लेकर लोगों में काफी आस्था है। कुंभ को सबसे बड़े शांतिपूर्ण सम्मेलन के रूप में जाना जाता है। हिंदू कैलेंडर के अनुसार यह हर 12 साल में आयोजित होता है। कई अखाड़ों के साधु और लाखों श्रद्धालु इसमें भाग लेते हैं। कुंभ को धार्मिक वैभव और विविधता का प्रतीक भी माना जाता है।\nshyam jajodia February 11th, 2019 00:11 IST\nI need to now about4th March the last day to come from Mumbai. Attractions on this last date ? Shyam Jajodia Mo. 9820285760\nRAJENDRA VERMA JABALPUR M.P January 12th, 2019 12:22 IST


प्लेसिट रिव्यू - सब कुछ जो आपको जानना आवश्यक है - ईकॉमर्स प्लेटफॉर्म\nस्थान समीक्षा - वह सब कुछ जो आपको जानना चाहिए\nहोम » सामग्री » स्थान समीक्षा - वह सब कुछ जो आपको जानना चाहिए\nरोजी ग्रीव्स अप्रैल 17\nअपनी ईकॉमर्स साइट या छोटे व्यवसाय को ऊंचा करना चाहते हैं, लेकिन आप वेब डिज़ाइन, मार्केटिंग या वीडियो उत्पादन के बारे में पहली बात नहीं जानते हैं? यदि हां, तो आप सही जगह पर हैं; यह Placeit.net समीक्षा बताएगा कि Placeit आपकी समस्याओं का जवाब क्यों हो सकता है।\nईकॉमर्स व्यापारी अक्सर उत्पाद डिजाइन से लेकर बिक्री तक, मार्केटिंग और उत्पाद मॉकअप तक - और हर चीज को बीच में जानने के लिए दबाव महसूस करते हैं। लेकिन, यह ज्यादातर लोगों के लिए यथार्थवादी नहीं है। शुक्र है, वहाँ उपकरण हैं जो आप अपने व्यवसाय के विचारों को पैसे बनाने वाली वास्तविकता में बदलने के लिए उपयोग कर सकते हैं।\nयह वह जगह है जहाँ Placeit अपने आप में आता है। यह ब्रांड आपको बिना किसी फोटोशॉप या डिज़ाइन के अनुभव के, बिना किसी समय के इस तरह का माल बनाने में सक्षम बनाता है।\nउस सब के प्रकाश में, आप शायद सोच रहे हैं: प्लेसीट और क्या प्रदान करता है? इसकी कीमत कितनी होती है? उनकी सेवा का उपयोग करने के पक्ष और विपक्ष क्या हैं?\nखैर, इस समीक्षा का उद्देश्य इन सवालों का जवाब देना है। इसलिए, यह जानने के लिए पढ़ें कि आपके व्यवसाय को जीतने की दिशा में स्थापित करने के लिए प्लेसीट सही उपकरण है या नहीं।\nप्लेसिट रिव्यू: कौन है प्लेसिट?\nइसे लगादो हजारों परिधान, वीडियो और ग्राफिक डिज़ाइन टेम्पलेट प्रदान करता है जिन्हें आप डाउनलोड कर सकते हैं और क्षणों में संपादित कर सकते हैं। लेकिन, वे न केवल तेजस्वी टेम्पलेट्स की पेशकश करते हैं, बल्कि वे कई अन्य विपणन और ब्रांडिंग टूल भी प्रदान करते हैं।\nया, शायद एक टी-शर्ट डिजाइन वह है जिसे आप ढूंढ रहे हैं? प्लेसिट चुनने के लिए हजारों परिधान और डिजिटल मॉकअप प्रदान करता है। आप व्यापारिक वस्तुओं को डिज़ाइन कर सकते हैं जो पेशेवर दिखता है और कुछ ही क्षणों में आपके व्यवसाय को दर्शाता है।\nसंक्षेप में, प्लेसमेंट किसी भी तकनीकी या कलात्मक कौशल की आवश्यकता के बिना, उन सभी उपकरणों के साथ उपयोगकर्ताओं को प्रदान करता है जिन्हें उन्हें जल्दी और कुशलता से ब्रांडेड आइटम बनाने की आवश्यकता होती है।\nप्लेसीट रिव्यू: प्लेसीट की लागत कितनी है?\nकोई भी प्लेसमेंट समीक्षा अपनी लागतों के टूटने के बिना पूरी नहीं होगी। तो, कितना स्थान खर्च करता है, और क्या यह इसके लायक है?\nआप अपने नि: शुल्क परीक्षण के साथ प्लेसीट के सभी उपकरणों का परीक्षण कर सकते हैं। फिर, यदि आप इसे उपयोगी पाते हैं और आपको लगता है कि यह आपके व्यवसाय को प्रभावित करता है, तो आपको निम्नलिखित विकल्पों में से एक में अपग्रेड करना होगा:\nअसीमित सदस्यता - $ 14.95 एक महीने, या $ 99.95 एक वर्ष।\nएकल खरीद: प्रतिबद्ध नहीं करना चाहते हैं? यह विकल्प खरीद के रूप में एक 'भुगतान करते हैं' शैली प्रदान करता है, जहां आप केवल उन सेवाओं के लिए खोलते हैं जो आप उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि आप केवल एक ही टी-शर्ट या केवल एक मॉकअप बना रहे हैं, तो आप केवल उन वस्तुओं के लिए भुगतान कर सकते हैं। यह एक अच्छा विकल्प है अगर आपको नहीं लगता कि आप सब्सक्रिप्शन को वारंट करने के लिए या प्लेसिट की गुणवत्ता और आसानी से बिना खर्च किए अनुभव से अधिक का परीक्षण करने के लिए अक्सर प्लेसीट का उपयोग करेंगे।\nयहाँ प्लेसिट की एकल-बंद लागतों की एक सूची दी गई है:\nमॉकअप: $ 7.95\nडिजाइन टेम्पलेट: $ 2.95\nलोगो: $ 39.95\nवीडियो मॉकअप और एकल वीडियो: $ 9.95\nनि: शुल्क विकल्प: जैसा कि उल्लेख किया गया है, आप कमिट करने से पहले एक नि: शुल्क परीक्षण का विकल्प चुन सकते हैं। इसके अलावा, प्लेसीट में कभी-कभी अपनी चयनित छवियों पर मुफ्त डाउनलोड विकल्प होते हैं, इसलिए उन पर नज़र डालें।\nइसे लगादो उन अवधियों के लिए धनवापसी की पेशकश नहीं करता जहां आप सदस्यता का उपयोग नहीं करते हैं। साथ ही, उन्हें आपके खाते को किसी भी कारण से समाप्त करने का अधिकार है (जैसे कि उनके नियमों और शर्तों का उल्लंघन करना)। हालाँकि, आपके द्वारा बनाई गई संपत्तियाँ आपकी सदस्यता रद्द करने के बाद भी आपके पास पहुँच के लिए उपलब्ध रहेंगी।\nएक स्थान की समीक्षा: पेशेवरों और विपक्ष\nअब, चलिए इस टूल के पेशेवरों और विपक्षों का संक्षेप में विश्लेषण करते हैं। प्लेसीट बहुत सारी चीजें सही करता है, लेकिन निश्चित रूप से, कुछ कमियां हैं, और उनके बारे में जानने से आपको अधिक बेहतर ट्रेडिंग निर्णय लेने में मदद मिलेगी।\nएक स्थान की समीक्षा: पेशेवरों The\nप्लेसिट मॉकअप का एक विशाल पुस्तकालय प्रदान करता है जो लगभग हर दिन बढ़ रहा है। ये एक मग, कूपन, बैनर और सोशल मीडिया पोस्ट से कुछ भी हो सकते हैं। यदि आप अपने माल के हिस्से के रूप में परिधान का एक टुकड़ा चाहते हैं, तो Placeit से चुनने के लिए एक विशाल रेंज प्रदान करता है: लेगिंग, टोपी, हुडीज़ और टी-शर्ट उपलब्ध विकल्पों में से कुछ ही हैं।\nजैसा कि हमने पहले ही ऊपर चर्चा की है, वीडियो आपके सामग्री विपणन शस्त्रागार का एक अनिवार्य हिस्सा हैं, और इस तरह की सामग्री को आसानी से और जल्दी से बनाने के लिए प्लेसिट एक उत्कृष्ट उपकरण है। सभी प्रकार के वीडियो प्रारूपों में से चुनने के लिए हजारों टेम्पलेट हैं।\nसकारात्मक समीक्षा टिप्पणी जैसे शामिल करें:\n"आप जो वीडियो बना सकते हैं वह अद्भुत है, मॉकअप और सोशल मीडिया पोस्ट के साथ।"\n"यह न केवल उपकरणों के स्क्रीनशॉट, बल्कि शर्ट, बैनर और भी बहुत कुछ प्रदान करता है जो मैंने प्रशिक्षण और विपणन उद्देश्यों के लिए उपयोग किया है।"\n"वे अपने उत्पादों को अधिक व्यक्तिगत कनेक्शन देने में मदद करने के लिए मॉडल के साथ उच्च गुणवत्ता वाले फ़ोटो और वीडियो का उपयोग करते हैं।"\n“PlaceIt एक उत्कृष्ट विपणन उपकरण है। इसने ग्राहकों और ईमेल विस्फोटों के दृश्य के साथ बहुत मदद की है। ”\nप्लेसमेंट की समीक्षा: विपक्ष Cons\nहालांकि उपकरण सरल अनुकूलन के लिए अनुमति देता है, यह उन्नत संपादन सुविधाएँ प्रदान नहीं करता है, या पेशेवर वेब डिज़ाइनर के एकीकरण की तलाश की जा सकती है। यह जीआईएफ समर्थन, उन्नत फसल, या यथार्थवादी धुंधला होने की अनुमति नहीं देता है।\nयदि आप उनके सदस्यता पैकेज की सदस्यता नहीं लेते हैं, तो प्लेसीट थोड़ा महंगा भी हो सकता है। फिर भी, जब तक माल आपके व्यवसाय का एक बड़ा हिस्सा नहीं है, तब तक आपको यह तौलना चाहिए कि क्या यह सौदा इसके लायक है।\nनकारात्मक समीक्षाओं में टिप्पणियां शामिल हैं जैसे:\n“आप डीपीआई को समायोजित नहीं कर सकते हैं या विभिन्न प्रारूपों में डाउनलोड नहीं कर सकते हैं। फोंट भी सीमित हैं, और मुझे कस्टम फोंट अपलोड करने की कोई क्षमता नहीं मिली है। ”\n"डाउनलोड के लिए गैर-सदस्यता की लागत भी बहुत अधिक है, यहां तक कि उपलब्ध ठिकानों की विविधता के साथ भी।"\n"उनके मॉडल लुक के मामले में अधिक विविध हो सकते हैं।"\n"काश मैं अपने ब्रांडिंग रंगों को एक टेम्पलेट के रूप में सेट कर पाता।"\nप्लेसिट रिव्यू: प्रिंट ऑन डिमांड\nहालाँकि, यदि आप एक प्रिंट-ऑन-डिमांड सेवा चाहते हैं, और प्लेसिट द्वारा ब्रांडेड माल बनाने के लिए दिए गए उपकरण, तो आप प्लेसिट के साथ-साथ मांग सेवा पर एक प्रिंट का उपयोग कर सकते हैं Printful. ये दोनों साइट एक दूसरे को असाधारण रूप से अच्छी तरह से पूरक करती हैं। वे अगले स्तर तक आपके ड्रापशीपिंग व्यवसाय को बढ़ाने के लिए सही संयोजन हो सकते हैं।\nवास्तव में प्लेसीट को क्या ऑफर करना है?\nइसे लगादो चुनने के लिए टेम्प्लेट की एक बढ़ती-बढ़ती लाइब्रेरी समेटे हुए है। इन टेम्प्लेट से, आप डिज़ाइन और बना सकते हैं:\nलोगो: उद्योगों की एक सूची से चुनें, और फिर हजारों ब्राउज़ करें लोगो टेम्पलेट - आप अपने आला के पूरक है कि एक खोजने के लिए बाध्य कर रहे हैं!\nडिजाइन टेम्पलेट्स: यह वास्तव में मायने नहीं रखता है कि आप क्या डिजाइन कर रहे हैं - टी-शर्ट, फ्लायर्स, बिजनेस कार्ड, सोशल मीडिया इमेजेस इत्यादि, आप इसे नाम देते हैं, आपको प्लेसिट पर एक सभ्य डिजाइन टेम्पलेट खोजने में सक्षम होना चाहिए।\nउच्च-रिज़ॉल्यूशन मॉक-अप: यदि आप टी-शर्ट, हूडि, टैंक टॉप, हैट इत्यादि जैसे फैशन आइटम बनाना चाहते हैं या मग, टोट बैग, तकिए, फोन केस आदि जैसी चीजें हैं, तो इससे बचने के लिए कई टन एचआर मॉकअप हैं!\nएक खींचें और ड्रॉप Videomaker: उत्पाद डेमो, इंस्टाग्राम कहानियां, सोशल मीडिया मार्केटिंग वीडियो आदि बनाने के लिए प्लेसीट के उपयोग में आसान वीडियो निर्माता का उपयोग करें।\nगेम: अपने चिकोटी प्रोफाइल के लिए संपत्ति बनाकर अपने गेमिंग चैनल को ब्रांड करें - प्लेसीट आपको वह सब कुछ प्रदान करता है जो आपको इसके साथ करने की आवश्यकता है!\nअब हमने उन पांच मुख्य क्षेत्रों को सूचीबद्ध किया है जिन पर प्लेसीट केंद्रित है, आइए इनमें से प्रत्येक को थोड़ा और विस्तार से देखें ...\nलोगो आपके ब्रांड के सौंदर्य को स्थापित करने के लिए महत्वपूर्ण हैं। अवधि।\nइसलिए, आपको कुछ ऐसा डिज़ाइन करना होगा जो आपके व्यवसाय के लिए अभिनव, यादगार और प्रासंगिक हो- उदाहरण के लिए, यदि आप बिल्ली का खाना बेच रहे हैं, तो उस पर हिरण के साथ एक लोगो न बनाएं।\nअपना लोगो बनाने के लिए, नीचे दिए गए चरणों का पालन करें:\nप्लेसिट की वेबसाइट पर "लोगो" टैब पर क्लिक करें।\nफ़ील्ड में अपना ब्रांड नाम टाइप करें "चलो एक लोगो बनाते हैं!"\nअपने उद्योग श्रेणी का चयन करें या अपने आला के लिए खोजें।\nअपने लोगो के रंगों को अनुकूलित करें * टिप: ब्रांडिंग के अनुरूप हो; यदि आपके ब्रांड की रंग योजना है, तो उसका उपयोग करें। Placeit आपके रंग विकल्पों के आधार पर इसके लोगो सुझावों को दर्जी करेगा।\nअब आप अपने लोगो के घटकों को ट्विक कर सकते हैं: टेक्स्ट, फॉन्ट, फ्रेम इत्यादि।\nजब आप डिजाइन से खुश होते हैं, तो सेव और डाउनलोड को हिट करें।\nPlaceit की वेबसाइट पर “Design Templates” टैब पर क्लिक करें।\nउस संपत्ति का चयन करें जिसे आप प्लेसमेंट की व्यापक श्रेणी से डिज़ाइन करना चाहते हैं।\nफिर, आप जिस टेम्पलेट को पसंद करते हैं, उस पर क्लिक करें।\nअब, आप अपने टेम्पलेट डिज़ाइन को टेक्स्ट जोड़कर, फ़ॉन्ट बदलकर, एक चित्रित छवि सेट करके, और अपने विनिर्देशों को पूरा करने के लिए फ्रेम को समायोजित करके अनुकूलित कर सकते हैं।\nजब आप अपने अंतिम डिज़ाइन से खुश हों, तो सहेजें, और डाउनलोड दबाएं।\nआप सोच रहे होंगे, “लटकाओ; मॉकअप क्या है? "\nयदि वह आपकी तरह लगता है, तो कभी भी डरें नहीं, मॉकअप माल के टुकड़े के लिए एक पूर्व-निर्धारित टेम्पलेट है, उदाहरण के लिए, एक टी-शर्ट। फिर आप उस पर अपने स्वयं के डिजाइन, पाठ, चित्र आदि डालकर इसे अनुकूलित कर सकते हैं।\nअपना खुद का नया मॉकअप बनाने के लिए:\nप्लेसिट की वेबसाइट के शीर्ष पर स्थित "मॉकअप" टैब पर क्लिक करें।\nउस प्रकार के मॉकअप डिज़ाइन का चयन करें जिसे आप बनाना चाहते हैं। बहुत सारे विकल्प हैं, टोट बैग से लेकर मग तक, टी-शर्ट मॉकअप और लेगिंग तक - आप इसे नाम देते हैं, प्लेसिट शायद यह है।\nएक बार जब आप माल के प्रकार पर फैसला कर लेते हैं, तो आप के लिए एक मॉकअप चाहते हैं, अब आप प्लेसिट की विशाल लाइब्रेरी को टेम्प्लेट और डिज़ाइन ब्राउज़ कर सकते हैं।\nएक बार जब आप अपना टेम्प्लेट चुन लेते हैं, तो अपने स्वयं के पाठ और छवियों को जोड़कर इसे अनुकूलित करने का समय आ गया है। यदि आवश्यक हो, तो अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए ग्राफिक्स क्रॉप करें।\nफिर जब आप अपने तैयार मॉकअप से खुश हों, तो इसे वॉटरमार्क के साथ या बिना डाउनलोड करें।\nवीडियो सामग्री आपके दर्शकों से जुड़ने का एक शानदार तरीका है। एक त्वरित फिल्म के साथ आप बहुत कुछ कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, व्यवसाय अपने नवीनतम उत्पादों को बढ़ावा दे सकते हैं, एक वायरल सनसनी पैदा कर सकते हैं, खुद को संभावित ग्राहकों से मिलवा सकते हैं - बस कुछ का नाम लेने के लिए!\nवास्तव में, डेटा बताता है कि वीडियो अकेले छवियों की तुलना में लोगों का ध्यान खींचने के लिए बेहतर है। दिलचस्प है, सोशल मीडिया वीडियो संयुक्त या छवियों की तुलना में शेयरों की मात्रा के 12 गुना अधिक उत्पन्न करते हैं। इतना ही नहीं, लेकिन आपको कंपनी की तुलना में वीडियो का उपयोग करके अपनी वेबसाइट पर अधिक आगंतुक मिलने की संभावना है - 41% वास्तव में अधिक संभावना है।\nप्लेसिट की वेबसाइट पर "वीडियो" टैब पर क्लिक करें।\nवह वीडियो प्रारूप चुनें जिसे आप बनाना चाहते हैं: स्लाइड शो वीडियो, इंस्टाग्राम कहानियां; परिचय टेम्पलेट्स; उत्पाद डेमो वीडियो; इंस्टाग्राम वीडियो, आदि।\nप्लेसमेट की लाइब्रेरी को वीडियो टेम्प्लेट ब्राउज़ करें और वह चुनें जो आपके लिए काम करता है\nअपने ब्रांड को सूट करने के लिए अपने वीडियो को अनुकूलित करें: पाठ, चित्र, रंग, प्लेबैक गति, आदि।\nध्वनि आपके वीडियो के लिए एक आवश्यक तत्व है, इसलिए cringey रिंगटोन-शैली ऑडियो का उपयोग करना छोड़ें और कुछ ऐसा चुनें जो आपकी कंपनी की छवि के लिए सही हो। प्लेसीट में एक विशाल ऑडियो लाइब्रेरी है, जिसमें चुनने के लिए 1,300 से अधिक ऑडियो ट्रैक हैं, जिसमें वैकल्पिक बीट्स से लेकर जैज़ तक हैं। तो, वीडियो बनाने की प्रक्रिया के इस चरण में, इस संसाधन का उपयोग करें!\nजब आप तैयार हों, तो अपना वीडियो डाउनलोड करें!\nपिछले दशक में, ऑनलाइन गेमिंग लोकप्रियता में विस्फोट हुआ है। कुछ के लिए, उनके गेमप्ले के वीडियो स्ट्रीमिंग भी एक कैरियर बन गए हैं ... और उस पर एक आकर्षक।\nचिकोटी जैसी साइट और Youtube लोगों को लाइव-स्ट्रीम करने की अनुमति दें क्योंकि वे दर्शकों को खेल देते हैं और संभवतः ऐसा करके पैसा कमाते हैं। आप अपने iPhone या iPad की सुविधा से भी ऐसा कर सकते हैं। इस तरह की सामग्री के लिए एक बड़ा दर्शक वर्ग है। उदाहरण के लिए, चिकोटी खत्म हो गई है2मिलियन स्ट्रीमरप्रति माह, 9.7 मिलियन सक्रिय दैनिक उपयोगकर्ताओं के साथ। यह लोगों की एक अविश्वसनीय राशि है!\nयहाँ निर्माण प्रक्रिया को किकस्टार्ट करने का तरीका बताया गया है:\nप्लेसिट की वेबसाइट के शीर्ष पर "गेमिंग" टैब पर क्लिक करें\nउन टेम्प्लेट की श्रेणी चुनें जिन्हें आप खोजना चाहते हैं: उदाहरण के लिए, सभी गेमिंग टेम्प्लेट; लोगो; एनिमेटेड लोगो; चिकोटी बैनर; चिकोटी ओवरले; वीडियो इंट्रो, आदि।\nएक बार जब आप श्रेणी तय कर लेते हैं, तो उनके चयन के माध्यम से ब्राउज़ करें और वह विकल्प चुनें जो आपके लिए सबसे उपयुक्त हो\nटेम्पलेट के पाठ, रंग, आदि को अनुकूलित करें। टिप: एक लोगो डिजाइनिंग? एक एनिमेटेड लोगो के लिए चयन करके अपने डिजाइन में आंदोलन की एक बिट इंजेक्ट करें।\nतब डाउनलोड करें जब आप तैयार हों!\nद बेस्ट ऑफ ऑल प्लेसिट रिव्यू: द बॉटम लाइन\nइसलिए, आपके पास यह है, हम अपनी इन-प्लेस प्लेसमेंट समीक्षा की समाप्ति पर आए हैं।\nअपने ब्रांडिंग खेल को बढ़ावा देना एक कठिन और समय लेने वाला कार्य नहीं है। सही उपकरण के साथ, प्रक्रिया सरल, त्वरित और सुलभ है। प्लेसिट डिजाइनरों के सबसे नौसिखिए के लिए भी एक आसान-से-उपयोग सेवा प्रदान करने पर गर्व करता है।\nचुनने के लिए हजारों टेम्पलेट, डिज़ाइन और मॉकअप के साथ, आपके पास अपने व्यवसाय के लिए सही वाइब खोजने की बहुत गुंजाइश होगी। एक वीडियो बनाना चाहते हैं? प्लेसिट ने आपको वहां भी कवर किया है। व्यवसाय कार्ड से लेकर बैनर तक, कवर और अधिक बुक करने के लिए, आपके कंपनी के लिए सही छवि बनाने के लिए आपके पास प्लेसमेंट की आवश्यकता है।\nइस स्थान की समीक्षा में यह देखा गया है कि प्लेसमेंट क्या प्रदान करता है और यह आपके व्यवसाय और इसकी ब्रांडिंग को बढ़ाने में कैसे मदद कर सकता है। यह उन सेवाओं की समीक्षा करता है, जो प्लेसीट प्रदान करती है, साथ ही साथ इसके पेशेवरों और विपक्षों को भी। इस जानकारी के साथ, हम आशा करते हैं कि आप अधिक सूचित विकल्प बना पाएंगे कि क्या यह उपकरण आपके उद्यम के लिए सही है।\nक्या आपने पहले कभी प्लेसीट का इस्तेमाल किया है? या, क्या आप बाजार पर Envato, Magic Mockups, या Mockupsjar जैसे प्लेसिट विकल्पों में से एक पर विचार कर रहे हैं? या, शायद आप मॉकअप जनरेटर का उपयोग करना पसंद करते हैं? किसी भी तरह से, हमें नीचे कमेंट बॉक्स में अपने विचार बताएं। जल्दी बोलो!\nपिछले लेख बेस्ट ऑनलाइन लर्निंग प्लेटफार्म 2020 - द अल्टीमेट गाइड\nअगले अनुच्छेद कजाबी बनाम टीचिंग: कौन सा प्लेटफॉर्म शीर्ष पर आता है?


15 पुराने रोम-कॉम आपको अपनी राशि के आधार पर देखने चाहिए - मनोरंजन\n15 पुराने रोम-कॉम आपको अपनी राशि के आधार पर देखने चाहिए\nक्लासिक फिल्में हमेशा सबसे अच्छी होती हैं, वे आपको हर उस भावना का एहसास कराती हैं जिसके बारे में आप सोच सकते हैं। लेकिन कभी-कभी इतनी शानदार फिल्में बन जाती हैं कि किसी एक को चुनना मुश्किल हो जाता है।\nअगर हमें चुनना नहीं होता तो क्या यह आसान नहीं होता? अगर कोई और हमें हमारे लिए एकदम सही फिल्म बता सकता है। कुछ लोगों को रोमांस फिल्में पसंद हैं, दूसरों को एक्शन फिल्में, कुछ कॉमेडी और मानव जाति के लिए जानी जाने वाली हर दूसरी शैली। और इससे भी अधिक आश्चर्यजनक बात यह है कि अक्सर आप किसी व्यक्ति के बारे में उनकी राशि से बहुत कुछ बता सकते हैं, शायद, वे कौन हैं जो उन्हें किस फिल्म को देखना चाहिए। यदि आप ज्योतिष से प्यार करते हैं और सभी राशियों को ध्यान में रखते हैं और यदि आप फिल्में देखना पसंद करते हैं, तो आपको यह जानने में दिलचस्पी हो सकती है कि आपकी राशि के साथ कौन सी रोम-कॉम सबसे अच्छी है। यहां 12 फिल्में हैं जो आपकी राशि के अनुरूप हैं:\nयह वायु चिन्ह कुछ भी मनोरंजक पसंद करता है, वे अच्छे दोस्तों और बौद्धिक बातचीत करने में सक्षम लोगों से घिरे रहना पसंद करते हैं। वे ऊर्जावान और गहरे विचारक हैं- एक फिल्म जो उनके निवर्तमान व्यक्तित्व को प्रभावित कर सकती है, वह एक आदर्श फिल्म होगी, एक रोम-कॉम जो दिमाग में आती है वह होगीसारा मार्शल को भूलना. इसमें रोमांस का सही मिश्रण है लेकिन कॉमेडी और कुंभ राशि वालों को हंसना पसंद है। इस फिल्म में जेसन सेगेल, क्रिस्टन बेल, मिला कुनिस, रसेल ब्रांड और कई अन्य अभिनीत कई प्रतिभाशाली अभिनेता और अभिनेत्री हैं। एक कुंभ राशि के लोग अच्छा समय बिताना पसंद करते हैं और एक कॉमेडी जो थोड़ा रोमांस देती है, उनके लिए एकदम सही है। वे बहुत देर तक स्थिर बैठना पसंद नहीं करते हैं, इसलिए कुछ ऐसा देना जो उनका ध्यान आकर्षित करे, एकदम सही है। इस फिल्म में लव ट्राएंगल है, दिल टूटता है, जो रोमांस में बदल जाता है और बीच में बाकी सब कुछ। यह वायु चिन्ह आसानी से ऊब जाएगा, इसलिएसारा मार्शल को भूलनापूरी फिल्म के दौरान अपना ध्यान जरूर रखेंगे।\nमीन राशि वाले बहुत दयालु और कलात्मक प्राणी होते हैं, उन्हें संगीत की दृष्टि से भी बहुत प्रतिभाशाली माना जाता है। यह जल चिन्ह रोमांस और आध्यात्मिक विषयों को पसंद करता है, यही वजह है कि उनके लिए शुक्रवार की रात को बैठने के लिए एकदम सही रोम-कॉम है और सभी को आराम से देखने और एक फिल्म देखने जैसे किनॉटिंग हिल-- हालांकि यह संगीतमय नहीं है, यह रोमांस से भरपूर है। जो कुछ मीन राशि के लिए तरसता है, वे दो असंभावित लोगों के प्यार में पड़ने के विचार को पसंद करते हैं-- ठीक यही 1999 की फिल्म में शामिल है। मीन राशि वालों को जीवन चक्र की समझ होती है, लेकिन वे प्यार से कुछ भी करना पसंद करते हैं और वे रोम-कॉम के लिए एक चूसने वाले होते हैं। इस फिल्म में जूलिया रॉबर्ट्स और ह्यूग ग्रांट जैसे दो अद्भुत प्रतिभाशाली कलाकार हैं। चूंकि मीन राशि के लोग न्याय करने के लिए कभी भी संकेत नहीं होते हैं और वे बेहद क्षमाशील प्राणी होते हैं-- उनका भावुक संकेत इस फिल्म को देखने के लिए एकदम सही है। यह उनकी सभी भावनाओं को ट्रिगर करेगा और साथ ही यह एक आधुनिक दिन की कहानी है- और उन्हें कौन पसंद नहीं करता है?\nइस अग्नि चिन्ह को एक ऐसी फिल्म की जरूरत है जो वास्तव में उन्हें दिलचस्पी ले, क्योंकि वे आसानी से ऊब जाते हैं। चूंकि इस राशि के पास युवा शक्ति और ऊर्जा है, इसलिए उन्हें सही रोम-कॉम देखना चाहिएमुझे तुम्हारी दस बातों से नफरत हैजो 1999 में आई थी। इस फिल्म को ध्यान में रखते हुए शेक्सपियर के नाटक पर आधारित हैकर्कशा के Taming,यह फिल्म ईमानदार, भावुक और साहसी मेष राशि वालों के लिए एकदम सही है-- क्योंकि यह जूलिया स्टाइल्स और ओह-सो-आकर्षक हीथ लेजर द्वारा निभाए गए एंगस्टी किशोरी के दोनों पक्षों को दिखाती है। यह फिल्म आपके संवेदनशील पक्ष में टैप करेगी क्योंकि आप एक पूर्ण भावुक व्यक्ति हैं, इसलिए एक ऐसी फिल्म होना जो आपको कॉमेडी के साथ रोमांस देती है, मेष राशि वालों के लिए एकदम सही है। मेष राशि के बच्चे होते हैं इसलिए उन्हें एक ऐसी फिल्म की जरूरत होती है जो उनके युवा स्वभाव को लक्षित करे, फिर भी उनके जुनून के लिए। साथ ही आप बोर नहीं होंगे क्योंकि इस फिल्म में बहुत कुछ होता है, साथ ही 'आई कांट टेक माई आइज़ ऑफ यू' का प्रदर्शन करते समय हीथ लेजर के चरित्र से सराबोर होने से ज्यादा मीठा कुछ नहीं है।\nएक वृषभ सभी पुरस्कारों के बारे में है- जैसे कि, मेष राशि के विपरीत, जो खेल के प्यार के बारे में है, एक वृषभ खेल के पुरस्कारों के बारे में है-- वे जीवन में बेहतर चीजों से प्यार करते हैं। यह पृथ्वी चिन्ह समर्पित, विश्वसनीय और धैर्यवान है, वे सभी चीजों को सुंदर पसंद करते हैं। यह देखते हुए कि नाटक वाली कोई भी फिल्म वह है जो वृषभ की आत्मा से बात करती है, यही वजह है कि इस पृथ्वी चिन्ह के लिए एकदम फिट क्लासिक फिल्म होगीआपको मेल प्राप्त हुआ है. हालांकि यह एक रोमांचकारी फिल्म नहीं है, लेकिन इसमें कुछ ड्रामा है। जैसा कि कहानी में दो व्यवसाय के मालिक शामिल हैं जो प्रतिद्वंद्वी होते हैं और वास्तविक जीवन में एक-दूसरे से पूरी तरह से घृणा करते हैं, किसी तरह एक-दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं। यह फिल्म वास्तव में इंटरनेट के माध्यम से प्यार पाने की आज की आधुनिक दुनिया की शुरुआत हो सकती है। यह फिल्म वृष राशि वालों को आकर्षित करती है क्योंकि यह दर्शाती है कि प्यार सबसे असंभावित जगहों पर हो सकता है और शायद आपके प्रेम जीवन के लिए सबसे अच्छी चीज वर्ल्ड वाइड वेब है।\nएक और वायु चिन्ह, मिथुन राशि को अविश्वसनीय रूप से स्नेही और सामाजिक होने के रूप में जाना जाता है। जुड़वा बच्चों के संकेत के रूप में, कुछ ऐसा जो वास्तव में मिथुन की ओर आकर्षित होता है वह एक रोम-कॉम है जो उनके अभिव्यंजक लेकिन तेज-तर्रार दिमाग दोनों को छू सकता है। जेमिनी का प्रेम संगीत यही कारण है कि एक संगीत वास्तव में देखने के लिए एकदम सही फिल्म होगी,ग्रीज़उस सूची में है। यह एक क्लासिक है जो 1978 में आई थी - एक ग्रीष्मकालीन रोमांस के बारे में एक फिल्म लेकिन जब स्कूल वापस शुरू होता है तो सैंडी और डैनी को कुछ कठिन चर्चाओं का सामना करना पड़ता है। कौन प्यार नहीं करताग्रीज़? संगीत अभूतपूर्व है और कहानी वास्तव में आपका दिल पिघला देती है। आप मदद नहीं कर सकते लेकिन साथ गा सकते हैं-- जिसके लिए मिथुन सुपर ऊर्जावान होने के लिए आपको गाने में कोई समस्या नहीं होगी-- वास्तव में यदि आप पहले ही फिल्म देख चुके हैं तो आप शायद सभी पंक्तियों को जानते हैं। जेमिनी हर चीज का अनुभव करना चाहते हैं, यही वजह है कि यह फिल्म इतनी परफेक्ट है क्योंकि इसमें न केवल रोमांस है, बल्कि अद्भुत संगीत के साथ-साथ जीवन के कुछ सबक भी हैं। सभी समय के सबसे प्रसिद्ध संगीतों में से एक के रूप में - वर्षों बाद और यह अभी भी एक ऐसी फिल्म है जिसे हर कोई पसंद करता है।\nइस जल चिन्ह को दृढ़ इच्छाशक्ति, कल्पनाशील, भावनात्मक प्राणी के रूप में जाना जाता है। वे कला से प्यार करते हैं और प्रियजनों की मदद करते हैं और वे चीजों से जुड़ जाते हैं। कहा जा रहा है कि, एक कर्क राशि को पुराने रोम-कॉम को देखना चाहिएअलबामा का प्यारा घर- जो हमें सिखाता है कि कई बार हम जिन चीजों को पीछे छोड़ देते हैं, वे वास्तव में हमारे लिए सही होती हैं। साथ ही कैंकर अपनी दोस्ती और परिवार पर गर्व करते हैं- और भले ही यह फिल्म रोमांस के बारे में है, लेकिन यह भी दिखाती है कि परिवार क्या है। और कभी-कभी आपके पास जो कुछ है उसे महसूस करने के लिए आपको किसी चीज़ से कुछ समय के लिए दूर रहना पड़ता है। इसके अलावा, इस केकड़े को देखते हुए कुछ ऊतकों के साथ खुद को तैयार करना काफी भावनात्मक हो सकता है क्योंकि फिल्म में कुछ क्षण ऐसे हैं जो आपको आंसू बहा सकते हैं- लेकिन अच्छे प्रकार के आँसू। और वह प्रसिद्ध पंक्ति 'क्यों तुम मुझे किसी भी तरह से शादी करना चाहते हैं -?' तो मैं तुम्हें चूम सकता है कभी भी मैं चाहता हूँ '- एक लाइन हर लड़की पिघला देता है कि और इच्छा है कि वे उस तरह एक पुरुष था।\nरचनात्मक, भावुक और गर्मजोशी से भरे-- सिंह शायद एक सच्चा रोमांटिक होता है। यही कारण है कि आप किसी भी फिल्म को नहीं चुन सकते क्योंकि आपको एक ऐसी फिल्म की जरूरत होती है जो उनके भीतर मौजूद हर भावना को हिट करे। वे स्वाभाविक रूप से पैदा हुए नेता हैं और अपने दोस्तों के आस-पास रहना पसंद करते हैं- सबसे दोस्ताना संकेतों में से एक।सीएटल में तन्हाईसिंह राशि के जातकों के लिए एकदम सही फिल्म है-- क्योंकि यह उनके भावुक पक्ष में टैप करती है जिससे उन्हें सभी भावनाओं को महसूस करने की अनुमति मिलती है। यह फिल्म एक लंबी दूरी के रिश्ते की कठिनाइयों और लाभों को दिखाती है, जिसे हम सभी जानते हैं कि मुश्किल हो सकता है लेकिन जब आप किसी से प्यार करते हैं तो उसे छोड़ना मुश्किल हो जाता है। यह फिल्म इस अग्नि चिन्ह को अनुमति देगी जो सूर्य द्वारा शासित है कि यह महसूस करना संभव है कि फिर से प्यार मिलना संभव है, भले ही आपका दिल टूट जाए, आप दर्द से उबरने और किसी के लिए अपना दिल खोलने का एक तरीका खोज लेंगे। यह देखते हुए कि सिंह अपनी प्रवृत्ति का अनुसरण करते हैं क्योंकि अधिकांश अग्नि चिन्हों की तरह वे रचनात्मक प्राणी हैं औरसीएटल में तन्हाईदर्शकों को हमेशा आपकी प्रवृत्ति पर भरोसा करने के लिए दिखाता है क्योंकि वे हमेशा आपको सही दिशा में ले जाएंगे।\n5 कन्या Vir\nएक और पृथ्वी चिन्ह, कन्या अविश्वसनीय रूप से वफादार, दयालु और व्यावहारिक होने के लिए कुख्यात हैं। वे चुस्त और बहुत आलोचनात्मक होने के लिए जाने जाते हैं, लेकिन इसने उन्हें वास्तव में कभी नहीं रोका क्योंकि वे बेहद जिद्दी भी हैं। यदि कोई संकेत है जो अति-विश्लेषण करने वाली स्थितियों और लोगों को बचाने के लिए जुनूनी है-- यह एक कन्या होगी। यही कारण है कि मानो या न मानो, कन्या राशि के लिए सबसे अच्छा पुराना रोम-कॉम, जो एकदम सही होगाकोई खबर नहींक्योंकि वह लगातार अपने दोस्तों की मदद करने और हर चीज के बारे में अति-विश्लेषण करने की कोशिश कर रही है, जो कुछ मायनों में उसे और अधिक भरोसेमंद बनाता है। जैसे की! इसे ध्यान में रखते हुए एक वैली गर्ल क्लासिक है जिसमें एलिसिया सिल्वरस्टोन है, न केवल अप्रत्याशित प्यार के बारे में फिल्म है, बल्कि यह एक अन्य कारण के लिए एक कन्या से अपील करती है- तथ्य यह है कि रिश्ते विशेष रूप से दोस्तों के साथ विकसित होते हैं और अविश्वसनीय 90 के फैशन और प्रमुख रूप से उद्धृत स्क्रिप्ट- - इस फिल्म को कोई कैसे प्यार नहीं कर सकता!\nशुक्र द्वारा शासित यह वायु राशि दयालु, निष्पक्ष और सामाजिक होने के लिए जानी जाती है। वे शांत किस्म के लोग हैं इसलिए उनके लिए एकदम सही प्रकार का रोम-कॉम होगाबारिश में गा रहा है, यह उतना ही क्लासिक है जितना कि यह साइलेंट फिल्म्स के युग के आसपास आया था और यह अब तक की सबसे बड़ी और अविश्वसनीय रूप से सफल संगीतमय फिल्म थी। और तुला राशि की सज्जनता और सुंदर चीजों के लिए प्यार के साथ, यह उनके लिए देखने के लिए एक अद्भुत फिल्म होगी। वे कला, संगीत से घिरे रहना पसंद करते हैं और उन्हें खूबसूरत जगहों की लालसा होती है।बारिश में गा रहा हैबहुत सारे गायन और नृत्य लेता है और दर्शकों को वास्तव में संगीत और कहानी की ओर आकर्षित करने की अनुमति देता है, बजाय इसके कि हर कोई क्या कह रहा है। यह एक खूबसूरती से बनाई गई फिल्म है और वास्तव में एक तुला राशि के लोगों के दिलों पर राज करेगी। उनके द्वारा अक्सर एक कठिन बाहरी होने के कारण मूर्ख मत बनो क्योंकि वे सभी को एक साथ लाने के लिए सबसे अधिक संकेत हैं और वे सद्भाव की लालसा रखते हैं।\nइन बिच्छुओं में अंतर्ज्ञान की गहरी समझ होती है और वे उन चीजों को खोजने में गर्व महसूस करते हैं जो कोई और नहीं जानता। यह जल चिन्ह भावुक, जिद्दी और साधन संपन्न होने के लिए जाना जाता है - वे महान नेता हैं। यही वजह है कि पुराना रोम-कॉमराजकुमारी दुल्हनवृश्चिक राशि के लोगों के लिए देखने के लिए एक आदर्श फिल्म है। यह न केवल उनके भावुक स्वभाव को आकर्षित करता है क्योंकि यह रोमांस से भरा है, बल्कि यह उनके साधन संपन्न पक्ष को भी आकर्षित करता है क्योंकि फिल्म रोमांच के बारे में है। यह एक क्लासिक फिल्म है जो बटरकप और वेस्टली की प्रेम कहानी के इर्द-गिर्द घूमती है - 1987 में सामने आई, जिसमें समुद्री लुटेरों और तलवारबाजों और राजकुमारों से लड़ने के लिए विशाल कृन्तकों का उल्लेख नहीं किया गया था। यह फिल्म वृश्चिक राशि के सभी पक्षों को आकर्षित करती है-- अपने उग्र स्वभाव के साथ, वे इस फिल्म से अपनी नजरें नहीं हटा पाएंगे क्योंकि जो कुछ भी चल रहा है उससे वे बहुत आकर्षित होंगे।\nधनु राशि के लोगों को उदार और आदर्शवादी माना जाता है, वे रोमांच के लिए तरसते हैं क्योंकि वे एक राशि हैं जिन्हें सबसे अधिक यात्री के रूप में जाना जाता है। वे लगातार रोमांच की तलाश में रहते हैं और बहुत लंबे समय तक एक ही स्थान पर अटके रहने से नफरत करते हैं। यही कारण है कि इसके लिए एकदम सही रोम-कॉम 'कैंट स्टिल स्टिल-नीड-टू-वेंचर' फायर साइन को देखने की जरूरत हैरोमन छुट्टी, ऑड्रे हेपबर्न और ग्रेगरी पेक अभिनीत। यह एक क्लासिक है, जो 1953 में आई थी-- हालांकि यह एक रोमांस फिल्म है, इसमें कॉमेडी भी है लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह रोम की सड़कों पर घूमने के बारे में है। जैसा कि पूरी फिल्म में दो पात्रों के रिश्ते खिलते हैं, उनके पास वेस्पास पर रोमांच होता है (उनका वह प्रसिद्ध दृश्य शहर की सड़कों पर वेस्पास के साथ सड़कों पर घूमता है)। स्वतंत्रता एक धनु की सबसे अच्छी विशेषता है क्योंकि वे स्वतंत्र रूप से यात्रा करने और अन्वेषण करने में सक्षम होने के विचार के लिए तरसते हैं। इसलिए एक ऐसी फिल्म में खो जाने में सक्षम होना जिसमें रोमांस और यात्रा शामिल हो, इस अग्नि संकेत के लिए एकदम सही है।\nहमेशा से बिछड़े हुए, जिम्मेदार, अच्छे स्वभाव वाले मकर राशि के लोग कुछ अधिक वाक्पटु और क्लासिक के लिए अपील करते हैं- यही कारण है कि मकर राशि के लिए एकदम सही फिल्म हैब्रेकफ़ास्ट एट टिफ़नीस. चूंकि इसमें शांति, लालित्य, रोमांस और स्वतंत्रता शामिल है - जो कि इस पृथ्वी चिन्ह की परिभाषा है। ऑड्रे हेपबर्न और जॉर्ज पेपर की विशेषता वाली एक क्लासिक फिल्म-- यह आकर्षक ऑनस्क्रीन जोड़ी किसी को भी पिघला सकती है। ऑड्रे हेपबर्न का चरित्र, होली गोलाईटली साहसी है, फिर भी उसके पास मकर राशि के बहुत सारे गुण हैं - जैसे दृढ़ संकल्प, क्योंकि वह एक ताकत है और स्वतंत्रता का संकेत है क्योंकि वह अकेले रहना पसंद करती है। साथ ही आप 'चंद्रमा' के मधुर गीत को नहीं भूल सकते।ब्रेकफ़ास्ट एट टिफ़नीसइस पृथ्वी चिन्ह के लिए एक अद्भुत फिल्म है, वे अन्य तरीकों से होली गोलाईटली से संबंधित हो सकते हैं जैसे कि उसके रोगी और अविश्वसनीय रूप से जिद्दी। यह मकर राशि वाले कुछ पॉपकॉर्न भी खा सकते हैं और इस क्लासिक फिल्म के साथ शाम का आनंद ले सकते हैं।\nजडेन हयस सवनाह जार्जिया\nदूरस्थ अफ्रीकी गांवों में महत्वपूर्ण चिकित्सा कोक का वितरण नेटवर्क सवारी करता है\nवह खोया तस्वीरों के साथ उसके जुनून पुनर्मिलन बवंडर पीड़ितों पाया\nटेक कंपनियों द्वारा अनोखे क्रियाकलापों ने पेरिस में लाखों लोगों को सुरक्षित रखने में मदद की\nड्रैगन बॉल: एंड्रॉइड के बारे में 20 परेशान करने वाले तथ्य 21


West Bengal political violence: West Bengal LIVE: Violence erupted in West Bengal after Results JP Nadda to visit state today: गाल में हिंसा, दफ्तर में तोड़फोड़, घर जलाए गए, बीजेपी का दावा-9से ज्यादा कार्यकर्ता मारे गए, आज पीड़ित परिवारों से मिलेंगे जेपी नड्डा - Navbharat Times\nwest bengal political violence after election results live updates\nShefali Srivastava | नवभारतटाइम्स.कॉम | Updated: 04 May 2021, 05:17:00 PM\nबीजेपी का दावा है कि उसके9से ज्यादा कार्यकर्ता मारे गए तो वहीं टीएमसी ने भी अपने तीन कार्यकर्ताओं की हत्या का आरोप लगाया। केंद्रीय गृह मंत्रालय ने राज्य सरकार से रिपोर्ट तलब की है। बीजेपी के राष्ट्रीय अध्यक्ष जेपी नड्डा आज दो दिन के बंगाल दौरे पर पहुंच गए हैं।\nबंगाल में राजनीतिक हिंसा, चुनावी नतीजों के बाद बीजेपी-टीएमसी कार्यकर्ता आपस में भिड़े\nकैलाश विजयवर्गीय का दावा-9से ज्यादा बीजेपी कार्यकर्ताओं की हत्या, TMC पर आरोप\nबीजेपी अध्यक्ष जेपी नड्डा दो दिन के बंगाल दौरे पर पहुंचे, पीड़ित परिवारों से करेंगे मुलाकात\nपश्चिम बंगाल में चुनावी नतीजे आने के बाद से जारी राजनीतिक हिंसा के बीच बीजेपी के प्रदेश अध्यक्ष जेपी नड्डा बंगाल दौरे पर पहुंचे हैं। यहां उन्होंने पीड़ित परिवारों से मुलाकात की। उधर प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने बंगाल की स्थिति को लेकर गवर्नर जगदीप धनखड़ से बात की। गवर्नर ने बताया कि पीएम मोदी ने कॉल करके बंगाल में हिंसा को लेकर चिंता जाहिर की है। उधर ममता बनर्जी ने भी हिंसा को लेकर प्रदेश के आला अधिकारियों के साथ मीटिंग बुलाई है।\nनड्डा ने बताया, बीजेपी कार्यकर्ता के साथ क्या हुआ?\nबीजेपी के राष्ट्रीय अध्यक्ष जेपी नड्डा बंगाल में हिंसा के पीड़ित बीजेपी कार्यकर्ता के दक्षिणी 24-परगना आवास पर गए और उनके परिजन से मुलाकात की। नड्डा ने कहा, 'चुनाव के नतीजे आने के बाद टीएमसी के गुंडे (बीजेपी कार्यकर्ता) हरन अधिकारी के घर गए और तोड़फोड़ की। महिलाओं और बच्चों को धमकाया, उन पर हमला किया। अधिकारी की पत्नी के दांत तोड़ दिए। इसके बाद उन्होंने अधिकारी को खींचकर घर से बाहर निकाला और उन्हें बुरी तरह पीटा। उनकी मौत हो गई।'\nराष्ट्रीय महिला आयोग ने पश्चिम बंगाल के नंदीग्राम में कुछ महिलाओं की कथित तौर पर पिटाई की घटना पर चिंता जताई है। मंगलवार को आयोग ने राज्य पुलिस से कहा कि इस मामले में तत्काल कार्रवाई करते हुए दोषियों को गिरफ्तार किया जाए और समयबद्ध तरीके से जांच की जाए। आयोग की अध्यक्ष रेखा शर्मा के नेतृत्व में एक टीम जल्द ही पश्चिम बंगाल का दौरा कर मामले की जांच करेगी। महिला आयोग ने कहा कि ट्विटर पर किए गए कई पोस्ट से यह पता चलता है कि नंदीग्राम में चुनाव के बाद कुछ गुंडों ने महिलाओं की पिटाई की। आयोग इस घटना को लेकर चिंतित है और इसका गंभीरता से संज्ञान लिया है क्योंकि इससे राज्य में महिला की सुरक्षा को लेकर सवाल खड़े होते हैं।\nबीजेपी कार्यकर्ता के घर पहुंचे नड्डा-घोष\nबीजेपी के राष्ट्रीय अध्यक्ष जेपी नड्डा और पार्टी के प्रदेश प्रमुख दिलीप घोष ने बीजेपी कार्यकर्ता के आवास पर जाकर मुलाकात की है। आरोप है कि बीजेपी कार्यकर्ता के घर पर टीएमसी के कार्यकर्ताओं ने तोड़फोड़ की है।\nममता बनर्जी ने बुलाई अधिकारियों की मीटिंग\nपश्चिम बंगाल में चुनाव के बाद हिंसा को लेकर ममता बनर्जी की चौतरफा आलोचना हो रही है। इस बीच उन्होंने प्रदेश के तमाम बड़े अधिकारियों के साथ मीटिंग बुलाई है। जानकारी के मुताबिक, इस मीटिंग में मुख्य सचिव, गृह सचिव, डीजीपी और कोलकाता के पुलिस कमिश्नर शामिल होंगे।\nकोलकाता पहुंचने के बाद जेपी नड्डा ने कहा, 'पश्चिम बंगाल के चुनाव के नतीजों के बाद जो घटनाएं देखने और सुनने को मिली हैं वो हमें हतप्रभ करती हैं, चिंता में डालती हैं। ऐसी घटनाएं भारत के विभाजन के समय मैंने सुनी थीं लेकिन आजाद भारत में चुनाव के नतीजों के बाद इतनी असहिष्णुता हमने आज तक नहीं देखी।'\nजेपी नड्डा ने आगे कहा, 'हम इस वैचारिक लड़ाई और टीएमसी की असहिष्णुता से भरी हरकतों से लड़ने के लिए कमिटेड हैं। हम लोकतांत्रिक तरीके से लड़ने के लिए तैयार हैं। मैं अब दक्षिण 24 परगना जाऊंगा और उन कार्यकर्ताओं के परिवारों से मिलूंगा जिनका जीवन खत्म कर दिया गया।'\nपश्चिम बंगाल के चुनाव के नतीजों के बाद जो घटनाएं देखने और सुनने को मिली हैं वो हमें हैरान करती हैं। ऐसी घटनाएं भारत के विभाजन के समय मैंने सुनी थीं लेकिन आजाद भारत में चुनाव के नतीजों के बाद इतनी असहिष्णुता हमने आज तक नहीं देखी।\nजेपी नड्डा, कोलकाता में\nपीएम मोदी ने गवर्नर को मिलाया फोन\nपश्चिम बंगाल के हालातों पर प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने गवर्नर जगदीप धनखड़ से बात की। गवर्नर ने बताया, 'पीएम मोदी ने मुझे कॉल किया और बंगाल की कानून-व्यवस्था पर पीड़ा और चिंता व्यक्त की। मैंने उन्हें बंगाल की वर्तमान स्थिति के बारे में जानकारी देते हुए बताया कि यहां हिंसा, बर्बरता, आगजनी, लूट और हत्याएं बेरोकटोक जारी हैं। राज्य में कानून-व्यवस्था बहाल करने के लिए कार्रवाई करनी चाहिए।'\nपढ़ें: बीजेपी कार्यकर्ता अभिजीत सरकार की हत्या, पालतू कुत्ते के बच्चों को भी मारा\nबीजेपी का दावा-6कार्यकर्ताओं की हत्या\nपश्चिम बंगाल में विधानसभा चुनाव के नतीजों के बाद बड़े पैमाने पर हिंसा देखने को मिली। बीजेपी और टीएमसी वर्करों के बीच कथित तौर पर झड़प के दौरान कई लोगों की मौत भी खबर है। सोशल मीडिया पर मारपीट, आगजनी और दुकानों को लूटे जाने के वीडियो वायरल हो रहे हैं जो बंगाल के बताए जा रहे हैं।\nबीजेपी का दावा है कि उसके6कार्यकर्ता मारे गए तो वहीं जबकि कैलाश विजयवर्गीय के अनुसार,9से अधिक वर्कर की हत्या हुई है। केंद्रीय गृह मंत्रालय ने राज्य सरकार से रिपोर्ट तलब की है।\nदुकानों में लूटपाट, 'ममता राज या गुंडा राज'\nएक वीडियो में 'हॉन्ग-कॉन्ग फैशन' नामक दुकान से युवक कपड़े लूटकर भागते हुए दिखे। उनमें से कुछ के चेहरों पर हरा रंग लगा था और संभवत: वीडियो बना रहे व्यक्ति की आवाज सुनाई दे रही है जो कहता है, 'यही होना चाहिए था…हम तो मिजाज बना रहे थे।'\nएक अन्य वीडियो में बुर्का पहने महिलाओं का एक समूह दुकान के बाहर खड़ा है और गुस्से में चिल्लाते हुए पूछ रहा है, 'यह ममता राज है कि गुंडों का राज है?' उनमें से एक ने कहा कि उसका भाई ‘हांग कांग फैशन’ चलाता है और बीजेपी के लिए काम करता है।\nराज्यपाल जगदीप धनखड़ ने प्रदेश के गृह सचिव, पुलिस महानिदेशक (डीजीपी) और कोलकाता के पुलिस आयुक्त को तलब कर उन्हें शांति बहाल करने के निर्देश दिए। धनखड़ ने गृह सचिव एक के द्विवेदी से मुलाकात के बाद ट्वीट किया, 'राज्य में चुनाव के बाद हिंसा की बढ़ती घटनाओं के मद्देनजर मैंने एसीएस गृह को तलब किया था और उन्हें चुनाव बाद हुई राज्य में हुई हिंसा व तोड़फोड़ और उठाए गए कदमों पर रिपोर्ट देने को कहा गया है।'\nइस बीच ममता बनर्जी ने समर्थकों से शांति बरकरार रखने और उकसावे के झांसे में नहीं आने की अपील की है। उन्होंने आरोप लगाया कि केंद्रीय बलों ने चुनाव के दौरान तृणमूल समर्थकों के साथ कई ज्यादतियां कीं। ममता ने प्रेस कॉन्फ्रेंस में कहा, 'परिणामों की घोषणा के बाद भी बीजेपी ने कुछ इलाकों में हमारे समर्थकों पर हमला किया लेकिन हम अपने लोगों से उकसावे में नहीं आने और पुलिस से शिकायत करने का अनुरोध करते हैं।'\nबंगाल पहुंचे जेपी नड्डा\nबंगाल में कोरोना वायरस संक्रमण के 17,501 नए मामले सामने आए, 98 मरीजों की मौत अगला लेख\nपश्चिम बंगाल हिंसा लेटेस्ट न्यूज West Bengal riots West Bengal political violence west bengal election results 2021 west bengal bjp workers killed west bengal bjp tmc workers clash west bengal assembly election 2021 mamata banerjee news jp nadda west bengal visit bengal violence live updates kolkata News kolkata News in Hindi Latest kolkata News kolkata Headlines कोलकाता Samachar\nWeb Title : west bengal political violence after election results live updates


Chetan Bhagat Birthday Why I Love Chetan Bhagat Half Girlfriend5Point Someone One Night At Call Center Pk | ...और इसलिए चेतन भगत मुझे पसंद है, आपको नहीं तो न सही - Firstpost Hindi\n...और इसलिए चेतन भगत मुझे पसंद है, आपको नहीं तो न सही\nआज चेतन भगत का बर्थ डे है\nUpdated On: Apr 22, 2017 01:51 PM IST\nआज चेतन भगत का बर्थ डे है. इस लाइन के अलावा कोई और तरीका समझ ही नहीं आया बात शुरू करने का. चेतन भगत यानी वो आदमी जिसके बारे में उसकी किताबों से ज्यादा लिखा जा चुका है.\nजिसकी किताबों की बिक्री किसी भी अच्छी खासी फिल्म को टक्कर दे सकती है. इसकी बुराई करने का सुख किसी भी हिंदी वाले के लिए बौद्धिक ऑर्गैजम की तरह है.\nचेतन की तमाम बुराइयां कर लेने के बाद आज मुझे वो अचानक से सबसे अंडररेटेड लेखकों में से एक लगने लगे हैं. हो सकता है आप इस बात को पढ़कर हंस रहे हों मगर मेरे पास वजह हैं गिनाने के लिए.\nअपने आप को पढ़वाने की काबिलियत उनसे ज्यादा किसी में नहीं\n2005 की बात है हम हिंदीपट्टी के उन लोगों में से थे जिन्हें उस जमाने में अंग्रेजी की कॉमिक्स पढ़ने में डर लगता था. अंग्रेजी अच्छी करने के नाम पर संडे के रंगीन फीचर पेज की तस्वीरें पलटते-पलटते एक दिन अचानक से एक किताब का जिक्र सुना.\n'5 पॉइंट समवन' इस किताब के टाइटल के बाद लिखी कैच लाइन 'वाट नॉट टु डू इन IIT' ने हमारी पूरी पीढ़ी को कैच कर लिया. वो लाखों लड़के जो अंग्रेजी फिल्म सबटाइटल के साथ भी नहीं देख पाते थे, उनको 250 पन्नों की एक बिना तस्वीरों वाली किताब जोंक की तरह पढ़वा डालने की कुव्वत किसी और में नहीं दिखी थी.\nभगवान का कॉल आना अच्छा लगा था मुझे\nहम सबको गोविंदा की तमाम फिल्में अच्छी लगीं थीं. हमें अजय देवगन का दो बाइक वाला स्टंट बहुत कूल लगा था. मिथुन की गुंडा, शक्तिमान और अल्ताफ राजा के गाने सब बड़े अच्छे लगे थे उस दौर में.\nइसी तरह मुझे 'वन नाइट एट कॉल सेंटर' अच्छी लगी थी. अपनी-अपनी संघर्षों के साथ काम करते किरदार अच्छे लगे थे. भगवान का फोन आना भी बड़ा मजेदार लगा था.\nआज हम क्रिस्टोफर नोलान की फिल्में और गेम ऑफ थ्रोन्स की बातें करते हुए 'चिल' होते हैं. 90 के अंत से 2000 के दशक के शुरुआती कुछ सालों की ज्यादातर चीजों को कल्ट और नॉस्टैल्जिया मानते हैं.\nबस चेतन की किताबों को अछूत मान लेते हैं. यकीन मानिए अगर 'वन नाइट और पाइव पॉइंट जैसी किताबें ही थी जिन्होंने एक पूरी पीढ़ी को यकीन दिलाया कि वो बिना डिक्शनरी बगल में रखे अंग्रेजी की किताबें और लेख पढ़ समझ सकता है.\nएक लेखक के तौर पर उसने हर तरह से मेरा खयाल रखा\nमुझे भरपूर मनोरंजन देने वाली किताबें मिलीं. जब हमारी पीढ़ी आईआईटी के सपने देख रही थी तो आईआईटी के अंदर की सैर कराई. छोटे शहर से महानगर आकर चमकते शीशों वाली बिल्डिंग में करियर बनाने के दौर में कॉल सेंटर के किस्से सुनाए.\nदोस्त की बहन से प्यार हो जाना मिस्टेक है पर पाप नहीं बताया. वो भी जेब पर बोझ डाले बिना. कॉलेज के समय में 90 रुपए की अंग्रेजी किताब खरीदने का सुख क्या होता है भूले तो नहीं है न.\nसिर्फ मार्केटिंग नहीं है चेतन का लेखन\nतीन दोस्तों की कहानियां, प्रेम कहानी, क्रिकेट और सफलता असफलता के दौर. इन सबको गुजरात दंगों की पृष्ठभूमि में समेट देना.6किरदारों के आपसी संघर्ष उनकी निजी जिंदगी की कड़वी हकीकतें.\nऑफिस में प्रोफेशनल बने रहने की सबकी मजबूरी को एक रात की कहानी में बैठाना पूरी तरह से मार्केटिंग नहीं है. चेतन भगत की किताबों को कालजयी क्लासिक मानने की बात तो शायद खुद चेतन भी न करें.\nमगर चेतन की आलोचना अक्सर उनकी लोकप्रियता से पैदा हुई जलन के कारण होती है वाजिब वजहों से कम. और अगर सिर्फ मार्केटिंग से ही कॉन्टेंट बिकता तो लव स्टोरी लिख कर बढ़िया मार्केटिंग करने वाले तमाम दूसरे बेस्ट सेलिंग लेखक आज भी अपनी पहचान तलाश ही रहे हैं.\nहां, मुझे कोफ्त होती है जब चेतन भगत उन चीजों पर राय देने की कोशिश करते हैं जिन पर कई बार उनकी समझ शायद दुरुस्त नहीं होती.\nकई बार सरकार के खिलाफ या पक्ष में गलत तरीके से बातें रखने पर हंसी भी आती है. किताबों की मार्केटिंग के नाम पर कभी कभी कुछ उल-जुलूल हो जाता है. फिर भी मुझे उनकी ईमानदारी पसंद आती है.\nवो अपनी राय रखते हैं, सही-गलत, कच्ची-पक्की, गंभीर-हास्यास्पद, मैं हंस लेता हूं, सोचता हूं कि ये आदमी क्यों हर मामले में टांग फंसाता है, पर अब लगता है कि ये ऐसा ही है. और दुआ करता हूं कि ऐसा ही रहे.\nशुक्रिया चेतन तुम्हारे चेतन बने रहने के लिए.\nTags: birthday specialchetan bhagathalf girlfriendचेतन भगतबर्थडे स्पेशलहाफ गर्लफ्रेंड


CAA: हिंसा के बाद 32 सेक्टरों में बांटा गया लखनऊ, इमामों से शांति की अपील - caa violence lucknow 32 sectors magistrate deployed with police force - AajTak\nनागरिकता संशोधन कानून के खिलाफ उत्तर प्रदेश की राजधानी लखनऊ में हुई हिंसा के बाद पुलिस ने सख्त कदम उठाने शुरू कर दिए हैं. जुमे की नमाज से पहले पूरे लखनऊ को 32 सेक्टर में बांट दिया गया है.\nलखनऊ में गुरुवार को हुआ था प्रदर्शन\n(अपडेटेड 20 दिसंबर 2019, 9:50 AM IST)\nनागरिकता संशोधन एक्ट के खिलाफ प्रदर्शन तेज\nलखनऊ प्रशासन ने शहर को 32 सेक्टर में बांटा\n21 दिसंबर तक लखनऊ में इंटरनेट बंद\nनागरिकता संशोधन एक्ट के खिलाफ उत्तर प्रदेश की राजधानी लखनऊ में गुरुवार को प्रदर्शन ने हिंसक रूप ले लिया था. इसी वजह से आज लखनऊ में पुलिस पूरी तरह से अलर्ट पर है. लखनऊ प्रशासन ने पूरे शहर को 32 सेक्टरों में बांट दिया है, जिसके तहत हालात पर नज़र रखी जाएगी. गुरुवार को लखनऊ में हुई हिंसा में पुलिस ने कार्रवाई की है, अभी तक 150 को गिरफ्तार किया गया है जबकि 19 FIR दर्ज की गई हैं.\nशुक्रवार को लखनऊ प्रशासन ने इलाके को 32 सेक्टरों में बांटा, इनकी जिम्मेदारी मजिस्ट्रेट को दी गई है. यहां क्षेत्रों में पुलिस, फोर्स की तैनाती की गई है. ताकि हालात को काबू में किया जा सके. इसके साथ ही लखनऊ की पुलिस मस्जिदों के इमामों से बात करेगी, ताकि शांति रखी जा सके.\nआपको बता दें कि गुरुवार को ही लखनऊ में विरोध प्रदर्शन के दौरान माहौल हिंसक हो गया था. हसनगंज क्षेत्र में प्रदर्शनकारियों ने पत्थरबाजी की, गाड़ियों में तोड़फोड़ की और आग लगा दी. पुलिस की ओर से लखनऊ में धारा 144 लगाई गई है, साथ ही 21 दिसंबर तक इंटरनेट की सुविधा को बंद कर दिया गया है.\nनागरिकता संशोधन एक्ट पर प्रदर्शन की कवरेज क्लिक कर पढ़ें...\nगौरतलब है कि गुरुवार को जब लखनऊ में हिंसा हुई थी, उसके बाद उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने उपद्रवियों पर कड़ा एक्शन लेने की बात कही थी. योगी ने कहा था कि प्रदेश में हिंसा बर्दाश्त नहीं की जाएगी, जो भी उपद्रवी सरकारी संपत्ति को नुकसान पहुंचा रहे हैं, उनकी संपत्ति जब्त की जाएगी और पूरी कीमत वसूली जाएगी.\nसिर्फ लखनऊ ही नहीं गुरुवार को संभल में भी प्रदर्शन हुआ था, जहां प्रदर्शनकारियों ने रोडवेज़ की बसों, गाड़ियों में आग लगा दी थी. CAA के विरोध प्रदर्शन की वजह से ही उत्तर प्रदेश के 14 जिलों में इंटरनेट की सुविधा को बंद किया गया है और धारा 144 लागू की गई है.


बिल्लियों में कंकाल की संरचना और कार्य - बिल्लियों के रोग की स्थिति - 2020\nबिल्लियों में कंकाल की संरचना और कार्य\nनीचे बिल्ली के समान कंकाल की संरचना और कार्य के बारे में जानकारी है। हम आपको कंकाल की सामान्य संरचना के बारे में बताएंगे, कि कैसे कंकाल बिल्लियों में काम करता है, आम बीमारियां जो कंकाल को प्रभावित करती हैं, और कंकाल का मूल्यांकन करने के लिए बिल्लियों में किए गए सामान्य नैदानिक परीक्षण।\nकंकाल क्या है?\nकंकाल शरीर का बोनी ढांचा है जो सभी कशेरुक बिल्लियों, कुत्तों और जानवरों में मौजूद है। यह हड्डियों, स्नायुबंधन और उपास्थि के होते हैं। कंकाल शरीर के कठोर ऊतकों से बना है, और इसके प्राथमिक कार्य शरीर का समर्थन करने के लिए हैं, शरीर के कोमल अंगों की रक्षा करने के लिए, और शरीर के कोमल अंगों की सुरक्षा के लिए, और लाल रक्त कोशिकाओं (हेमटोपोइजिस) के उत्पादन के लिए लीवर की एक प्रणाली प्रदान करते हैं। । बिल्ली के कंकाल में औसतन 250 हड्डियां होती हैं।\nबिल्ली का कंकाल का डिज़ाइन हमारे लिए बहुत समान है, हालांकि दो महत्वपूर्ण अंतर हैं। सबसे पहले, एक बिल्ली की रीढ़ या रीढ़ की हड्डी में अधिक हड्डियां होती हैं जो हमारे मुख्य रूप से पूंछ के कारण होती हैं। उनके कशेरुकाओं को हमारी तरह कसकर नहीं जोड़ा जाता है, जिससे बिल्ली की रीढ़ बेहद लचीली हो जाती है। यह सुविधा बिल्ली को उसकी पीठ को आर्क करने और उसके शरीर को मोड़ने या मोड़ने में सक्षम बनाती है ताकि वह सबसे छोटे अंतराल के माध्यम से निचोड़ सके। दूसरा, बिल्ली में एक हंसली या कॉलरबोन की कमी होती है। एक कॉलरबोन छाती को चौड़ा करेगा, इस प्रकार संकीर्ण स्थानों के माध्यम से बिल्ली की क्षमता को कम करने, और उसके स्ट्राइड की लंबाई को सीमित करेगा।\nकंकाल कहाँ स्थित है?\nकंकाल पूरे सिर और बिल्लियों के शरीर में स्थित है।\nबिल्ली के समान कंकाल की सामान्य संरचना क्या है?\nकंकाल तीन कंकाल सबयूनिट से बना है:\nउपांग कंकाल - अंगों की हड्डियों\nअक्षीय कंकाल - खोपड़ी, रीढ़, पसलियों और उरोस्थि की हड्डियों\nआंत का कंकाल - हड्डी जो किसी अंग का हिस्सा बनती है (जैसे कि मध्य कान के अस्थि-पंजर)\nहड्डियाँ कठोर, खनिजयुक्त ऊतक से बने अंग होते हैं जो शरीर को संरचनात्मक सहायता प्रदान करते हैं। सभी बिल्लियों के पास उनकी हड्डियों के समान आकार और आकार नहीं होते हैं। चूंकि लोग हजारों वर्षों से बिल्लियों का प्रजनन कर रहे हैं, इसलिए विशिष्ट नस्ल के आधार पर हड्डियों की लंबाई और मोटाई अलग-अलग हो सकती है।\nकंकाल हड्डियों के होते हैं जिन्हें आकार के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है:\nअंगों में लंबी हड्डियां पाई जाती हैं।\nछोटी हड्डियां कलाई (कार्पस, मेटाकार्पस) और टखने (टारसस, मेटाटारस) क्षेत्रों तक ही सीमित हैं।\nसीसमॉइड हड्डियां स्वतंत्र रूप से चलती जोड़ों के पास मौजूद होती हैं, जैसे कलाई और घुटने (स्टिफ़ल)।\nश्रोणि में फ्लैट हड्डियां पाई जाती हैं जहां वे मांसपेशियों और लंबी हड्डियों के लगाव के लिए प्रदान करते हैं, और सिर में जहां वे घेरते हैं और आंख, कान, साइनस और मस्तिष्क की रक्षा करते हैं।\nअनियमित हड्डियों में कशेरुक स्तंभ शामिल हैं, खोपड़ी की सभी हड्डियां जो समतल प्रकार की नहीं हैं, और कूल्हे की हड्डी के तीन हिस्से हैं।\nहड्डियों में ऊतक की कई परतें होती हैं। पेरीओस्टेम, एक रेशेदार झिल्ली, हड्डी के बाहर को कवर करता है। यह झिल्ली केशिकाओं नामक छोटी रक्त वाहिकाओं में समृद्ध है, जो हड्डी को पोषण देने के लिए जिम्मेदार हैं।\nहड्डी की फर्म, घनी, बाहरी परत को कॉर्टिकल बोन कहा जाता है। कंकाल की हड्डी द्रव्यमान का अस्सी प्रतिशत कॉर्टिकल हड्डी है। कोर्टिकल बोन शरीर के भार वहन का बहुत कुछ मानता है। कैंसेलस हड्डी (जिसे ट्रिब्युलर हड्डी भी कहा जाता है) एक आंतरिक स्पंजी संरचना है जो हनीकॉम्ब जैसा दिखता है। हड्डी के द्रव्यमान का 20 प्रतिशत हिस्सा कैंसिल हड्डी है। यह स्पंजी जाल जैसी हड्डी विशेष रूप से ताकत के लिए डिज़ाइन की गई है, जिसमें जालीदार स्टील की छड़ की छड़ के समान व्यवहार होता है जो कंक्रीट के भीतर दबी होती है।\nहड्डियों में हड्डी (खोखले गुहा) के खोखले केंद्र शाफ्ट के भीतर अस्थि मज्जा भी होता है। जब यह ज्यादातर वसा से बना होता है तो मैरो पीला होता है, और यह उन क्षेत्रों में लाल होता है जहां लाल और सफेद रक्त कोशिकाएं पैदा होती हैं। लाल मज्जा कुछ हड्डियों में मौजूद है, जैसे पैर (फीमर), ऊपरी बांह (ह्यूमरस), श्रोणि (इलियम) और पसलियां।\nबिल्ली के समान कंकाल के कार्य क्या हैं?\nकंकाल चार कार्य करता है:\nहड्डियां शरीर का समर्थन और सुरक्षा करती हैं।\nमांसपेशियों की क्रिया के लिए हड्डियां लीवर का काम करती हैं।\nहड्डियों कैल्शियम और फास्फोरस, और कई अन्य तत्वों के लिए एक गोदाम के रूप में सेवा करते हैं।\nहड्डियां लाल रक्त कोशिकाओं के लिए और सफेद रक्त कोशिकाओं के कई प्रकार के लिए एक कारखाने के रूप में काम करती हैं। सामान्य वयस्क बिल्ली में, यह वसा भी संग्रहीत करता है।\nएक बिल्ली के कंकाल के कुछ रोग क्या हैं?\nजन्मजात रोग। कुछ जन्मजात और विकासात्मक अस्थि रोग बिल्ली में होते हैं, लेकिन आमतौर पर असामान्य होते हैं। उदाहरणों में निम्नलिखित शामिल हैं:\nMucopolysaccharidosis VI संयोजी ऊतक के चयापचय में एक आनुवंशिक दोष है जो हड्डी में माध्यमिक परिवर्तन का कारण बनता है। यह आमतौर पर स्याम देश की बिल्लियों को प्रभावित करता है और उनके कारण एक व्यापक, सपाट चेहरा होता है। वे अक्सर लंगड़े होते हैं और चलने में परेशानी हो सकती है।\nओस्टोडिस्ट्रॉफी स्कॉटिश गुना बिल्लियों की एक दुर्लभ विरासत में मिला विकार है। कलाई और टखने की हड्डियों, पूंछ और हड्डियों में हड्डी की विकृति विकसित होती है।\nएकाधिक कार्टिलाजिनस एक्सोस्टोस कुछ क्षेत्रों में हड्डी के असामान्य प्रसार हैं, जैसे कि लंबी हड्डियों, पसलियों और कशेरुक। वे युवा वयस्क बिल्लियों में होते हैं और लंगड़ापन और परेशानी पैदा कर सकते हैं।\nअस्थिमज्जा का प्रदाह। ऑस्टियोमाइलाइटिस हड्डी की सूजन है जो आमतौर पर एक जीवाणु संक्रमण के कारण होता है। हड्डी के संक्रमण कुछ कवक संक्रमणों के साथ और हड्डी प्रत्यारोपण, जैसे हड्डी प्लेटों और पिंस की उपस्थिति में भी उत्पन्न हो सकते हैं।\nपोषण संबंधी विकार। विकार जो कैल्शियम, फॉस्फोरस और कुछ विटामिन के परिसंचारी स्तरों में असामान्यताएं पैदा करते हैं, हड्डियों पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकते हैं। उदाहरणों में शामिल:\nआहार में कैल्शियम की कमी या असंतुलन के कारण रिकेट्स हड्डी का कमजोर कमजोर होना है। यह सबसे अधिक बार उठता है युवा बिल्लियों में सभी मांस आहार खिलाया जाता है। बिल्ली के बच्चे में यह लंगड़ापन, विकृति और हड्डी के फ्रैक्चर का कारण बनता है।\nक्रोनिक किडनी की विफलता शरीर में फास्फोरस और विटामिन डी की मात्रा में परिवर्तन करके हड्डी को प्रभावित करती है। हड्डियां नरम, पतली और कमजोर हो जाती हैं।\nआहार में विटामिन डी की कमी, या सूर्य के प्रकाश के संपर्क में कमी से शरीर में विटामिन डी का कम रूपांतरण, हड्डी के विकास को गंभीरता से प्रभावित कर सकता है। लंगड़ापन, बोनी विकृति और फ्रैक्चर हो सकता है।\nबिल्लियों के आहार में अत्यधिक विटामिन ए हड्डियों में विकृति पैदा करता है। इस विटामिन का अत्यधिक स्तर तब होता है जब बिल्ली को एक आहार खिलाया जाता है जिसमें मुख्य रूप से यकृत और दूध होता है। लंगड़ापन, कमजोरी, और स्थानांतरित होने की अनिच्छा सामान्य लक्षण हैं।\nट्रामा। हड्डियों के लिए आघात शायद बिल्ली में सामने आया सबसे आम कंकाल विकार है, विशेष रूप से बाहरी बिल्लियों। गिरने, ऑटोमोबाइल दुर्घटनाओं और झगड़े के माध्यम से घायल होने वाले बिल्लियां विभिन्न प्रकार के बोनी फ्रैक्चर और अव्यवस्था का अनुभव कर सकती हैं।\nकैंसर। बिल्ली में नियोप्लासिया या हड्डी का कैंसर असामान्य है। ट्यूमर हड्डी के ऊतकों के भीतर उत्पन्न हो सकता है या आसपास के नरम ऊतकों से हड्डियों पर आक्रमण कर सकता है। बिल्लियों को अस्थि मज्जा के कैंसर का सबसे अधिक खतरा होता है, जैसे कि लिम्फोसारकोमा। बिल्ली में कॉर्टिकल और रद्द हड्डी के कैंसर अधिक दुर्लभ हैं।\nकिस प्रकार के नैदानिक परीक्षण कंकाल का मूल्यांकन करने के लिए उपयोग किए जाते हैं?\nशारीरिक परीक्षा और हड्डियों का तालमेल। कंकाल के प्रारंभिक मूल्यांकन में हड्डियों और जोड़ों के तालमेल के साथ एक संपूर्ण परीक्षा शामिल है। परीक्षा कक्ष में पशु को लंगड़ापन और असामान्यता के लक्षणों के लिए देखा जा सकता है।\nरेडियोग्राफी। कॉर्टिकल और कैंसिल्ड बोन, और कार्टिलेज के कुछ रूप सादे एक्स-रे पर बहुत अच्छे से दिखाई देते हैं। इस कारण से, कंकाल के मूल्यांकन में सादे एक्स-रे एक महत्वपूर्ण उपकरण हैं। कुछ एक्स-रे को जानवरों के जागने और बेहोश करने के साथ लिया जा सकता है, जबकि अन्य एक्स-रे के लिए आवश्यक हो सकता है कि जानवर पूरी तरह से संवेदनाहारी हो।\nनियमित प्रयोगशाला परीक्षण। कैल्शियम और फास्फोरस के परिसंचारी स्तरों में संक्रमण और असामान्यता के लक्षण देखने के लिए एक पूर्ण रक्त गणना और जैव रसायन प्रोफ़ाइल लिया जा सकता है। ये परीक्षण अन्य विकारों का पता लगाने में भी सहायक होते हैं जो हड्डियों को प्रभावित कर सकते हैं, जैसे कि किडनी रोग, एनीमिया और ल्यूकेमिया।\nविशेष प्रयोगशाला परीक्षण। यदि हड्डी के संक्रमण का संदेह है, तो बैक्टीरिया और कवक संस्कृतियों के लिए नमूने एकत्र किए जा सकते हैं। फंगल रोगों के लिए सेरोलॉजिकल परीक्षण भी प्रस्तुत किए जा सकते हैं। कभी-कभी रक्त में विटामिन डी, विटामिन ए और पैराथायराइड हार्मोन के स्तर को मापा जाता है।\nअस्थि बायोप्सी। मौजूद हड्डी रोग के प्रकार की पहचान के लिए हड्डी की बायोप्सी की आवश्यकता हो सकती है। यह विशेष रूप से जन्मजात और विकासात्मक हड्डी रोगों, अस्थिमज्जा का प्रदाह और ट्यूमर के मामलों में सच है।\nअस्थि मज्जा बायोप्सी। अस्थि मज्जा गुहा की बायोप्सी एक या अधिक हड्डियों के लाल अस्थि मज्जा में एक सुई के पारित होने और अस्थि मज्जा के एक नमूने की आकांक्षा के माध्यम से की जाती है। फिर अस्थि मज्जा का नमूना सूक्ष्म परीक्षण के लिए पशु रोग विशेषज्ञ के पास भेजा जाता है।\nउन्नत इमेजिंग तकनीक। सीटी और एमआरआई हड्डियों और उनके आस-पास के कोमल ऊतकों, जैसे उपास्थि, स्नायुबंधन और टेंडन की जांच करने में बहुत उपयोगी होते हैं। रेडियोसोटोप बोन स्कैन भी कुछ मामलों में मददगार होते हैं। इन परीक्षणों की व्यवस्था के लिए अक्सर यह आवश्यक होता है कि आपकी बिल्ली को किसी पशु चिकित्सा विशेषज्ञ या पशुचिकित्सा रेडियोलॉजिस्ट के पास भेजा जाए।\nछाती का एक्स-रे। छाती के एक्स-रे संक्रमण या ट्यूमर के प्रमाण की तलाश के लिए लिए जा सकते हैं जो फेफड़ों तक फैल गए हैं और छाती की पसलियों या कशेरुकाओं में असामान्यताओं की पहचान करने के लिए।\nस्याम देश की बिल्ली का नाम विचार - अपनी स्याम देश की बिल्ली का नामकरण\nकुत्तों में गिंगिवल हाइपरप्लासिया (गम अतिवृद्धि)\nकैसे कालीन से बिल्ली मूत्र गंध को दूर करने के लिए - पशु चिकित्सक की सलाह\nअपने कुत्ते को शांत कैसे रखें जब मेहमान आने के लिए आते हैं\nबिल्लियों में आइरिस प्रोलैप्स\nकैसे अपनी मछली को संगरोध करें\nकुत्तों के लिए नाइट्रोसेकेनेट (लोपाटोल®)\nकुत्तों के लिए Tepoxalin (Zubrin®)\nकुत्तों और बिल्लियों के लिए Clonazepam (Klonopin®)\nबिल्लियों के लिए पालतू पशु स्वास्थ्य बीमा के बारे में गलत धारणा\nCopyright 2020 \_ पालतू जानवर - सूचना का सबसे पूर्ण स्रोत \_ बिल्लियों में कंकाल की संरचना और कार्य


अभिनेता को अंतिम विदाई देने मुंबई पहुंचा परिवार, कोरोना के चलते पटना में अंतिम संस्कार की अनुमति नहीं मिली | Latest Breaking India News in hindi\nअभिनेता सुशांत सिंह राजपूत का अंतिम संस्कार आज मुंबई के विले पार्ले श्मशान घाट पर किया जाएगा। इसके लिए उनके पिता के.के. सिंह, बड़ी बहन और चचेरे भाई विधायक नीरज सिंह मुंबई पहुंच चुके हैं। बताया जा रहा है कि परिवार की इच्छा थी कि सुशांत का अंतिम संस्कार उनके गृह नगर पटना में हो। लेकिन कोरोना महामारी के चलते उन्हें इसकी अनुमति नहीं मिली।\nसुशांत की बड़ी बहन पटना से मुंबई पहुंचीं। उनकी एक बहन मुंबई में ही रहती हैं। जबकि एक अमेरिका में सेटल्ड हैं। अमेरिका वाली बहन श्वेता सिंह कीर्ति भाई के अंतिम दर्शन नहीं कर पाएंगी। वे 16 जून यानी मंगलवार को वहां से भारत के लिए रवाना होंगी। लेकिन उन्हें डर है कि भारत पहुंचते ही कहीं उन्हें7दिन के लिए क्वारैंटाइन न कर दिया जाए। फोटो जुलाई 2017 की है, जो श्वेता ने इंस्टाग्राम पर साझा की थी।\nआत्महत्या से पहले सुशांत सिंह राजपूत के वो आखिरी 24 घंटे कैसे बीते? जानें पूरी कहानी


क्या कर्नाटक के श्रीनिवास गौड़ा ने उसेन बोल्ट का रिकार्ड तोड़ दिया? – Live Uttar Pradesh\nHomeCity Newsक्या कर्नाटक के श्रीनिवास गौड़ा ने उसेन बोल्ट का रिकार्ड तोड़ दिया?\nBRIJESH SINGH February 15, 2020 February 15, 2020 42 viewsCity NewsRegional\nposted on Feb. 15, 2020 at 1:57 pm February 15, 2020\nबेंगलुरु। कर्नाटक के पारंपरिक खेल ‘कंबाला’ में श्रीनिवास गौड़ा नाम के एक धावक ने महज 13.62 सेकेंड में 142.40 मीटर की दूरी तय कर सबको हैरान दिया। इस हिसाब से देखें तो श्रीनिवास गौड़ा ने 100 मीटर की दूरी 9.55 सेकेंड में पूरी की जो उसेन बोल्ट के 100 मीटर के वर्ल्ड रिकॉर्ड 9.58 सेकेंड से भी तेज है।\nसोशल मीडिया पर दावा किया जा रहा है कि कर्नाटक के श्रीनिवास गौड़ा ने पिछले दिनों पारंपरिक कंबाला रेस (भैंसा दौड़) के दौरान 100 मीटर फर्राटा दौड़ का उसेन बोल्ट का वर्ल्ड रिकॉर्ड तोड़ा था। इस दावे के अनुसार गौड़ा ने 100 मीटर की दूरी 9।95 सेकंड में पूरी की जो उसेन बोल्ट के रिकॉर्ड समय से 0.03 सेकंड कम है।\nश्रीनिवास गौड़ा ने कंबाला रेस (भैंसा दौड़) में 13.62 सेकंड में 142.50 मीटर दूरी तय की। ऐसा कर वह कर्नाटक के इस पारंपरिक खेल इतिहास के सबसे तेज धावक बन गए हैं। उन्होंने इस रेस में 30 साल पुराना रिकॉर्ड तोड़ दिया। इस लिहाज से देखा जाए तो उन्होंने 100 मीटर की दूरी 9.55 सेकंड में पूरी की।\nरेस का यह वीडियो तेजी से सोशल मीडिया पर वायरल हो गया है। जीतने के बाद श्रीनिवास ने कहा कि पारंपरिक खेल में रिकॉर्ड बनाकर मुझे काफी तारीफ मिल रही है। मुझे कंबाला पसंद है। इसका श्रेय मेरे दोनों भैंसों को जाता है। वे बहुत तेज दौड़े और मैं उनके पीछे लगातार दौड़ता रहा।\nTags:उसैन बोल्टकंबालाकर्नाटकश्रीनिवास गौड़ा\nAIMIM नेता वारिस पठान ने अपने बयान पर मांगी माफ़ी, कहा- अपने शब्द वापस लेता हूं


Special Feature : शुचिता बनाये रखना मोदी की बड़ी चुनौती-Varnan\nHome Opinion Diaspora Special Feature : शुचिता बनाये रखना मोदी की बड़ी चुनौती\nSpecial Feature : शुचिता बनाये रखना मोदी की बड़ी चुनौती\n– Mod Prakash.\nSenior Blogger and Analyst from Australia.\nमोदी सरकार ने इस बार भी जनता के सामने ईमानदार सरकार होने का दावा किया है और इस बात को एक बड़े चुनावी मुद्दे के रूप में प्रस्तुत किया है। वास्तविकता क्या है यह तो कोई नहीं जानता है, पर ये सरकार ईमानदार नजर तो जरूर आती है। जनता को क्या इस बात से खुश होना चाहिए या ये भी सोचना चाहिए कि क्या यह सरकार वाकई में ईमानदार है और आगे भी ईमानदार रहेगी? यह तो सही है कि इन पांच सालों में सरकार और पार्टी के लोगों के खिलाफ कोई भ्रष्टाचार के आरोप नहीं लगे हैं। मोदी सरकार ईमानदार दिखती तो जरूर है और यह जरूरी है कि सरकार ईमानदार हो भी और ईमानदार दिखे भी। कहीं ये पढ़ा था कि ईमानदार, परन्तु अप्रभावी शासक से ज्यादा अच्छा है कि शासक थोड़ा भ्रष्ट हो, पर प्रभावी हो। ईमानदार और प्रभावी शासक तो आदर्श है और अभी तक तो मोदी सरकार भी कुछ ऐसा लग रही थी, लेकिन सवाल यह है कि क्या यह आने वाले दिनों में अपनी शुचिता ऐसे ही बरकरार रख सकेगी?\nमहाभारत के अंतकाल की एक कहानी याद आ रही है। त्रेतायुग का अंत हो चुका था और कलयुग का प्रारम्भ नहीं हो पाया था। कारण ये था कि राजा परीक्षित बड़े ही सत्यवान और प्रतापी थे, जिसकी वजह से उनके राज में असत्य, अनाचार, अधर्म की कोई जगह ही नहीं थी। कलयुग को आने के लिए कोई स्थान ही नहीं मिल रहा था। तो एक दिन कलयुग ने एक ब्राह्मण का वेष बनाया और राजा के पास पहुंच गया। राजा ने पूछा तो उसने सारी बात बता दी। भला इतने न्यायप्रिय राजा इस बात को कैसे अनदेखा कर सकते थे? राजा का यह भी कर्त्तव्य था कि वह यह सुनिश्चित करें कि प्रकृति का नियम निर्विघ्न चलता रहे। सो राजा परीक्षित ने कलयुग से कहा कि जब तक उनका शासन है, तब तक कलयुग किसी भी तीन प्रकार की जगह में रह सकता है – सोने में, मदिरा में या वो स्थान, जहां वेश्यावृति हो। कलयुग को कोई ऐसा स्थान नहीं मिला, जहां मदिरा सेवन हो रहा हो और न ही कोई ऐसा स्थान मिला, जहां वेश्यावृत्ति हो रही हो। ऐसा था राजा परीक्षित का राज्य, सत्यधर्म पर आधारित। सो कलयुग को कोई और उपाय नहीं मिला और उसने राजा के स्वर्ण मुकुट में अपना स्थान बना लिया। अगले दिन राजा शिकार को गए और राह भटक गए। प्यास से पीड़ित उन्होंने एक साधु को तप में लीन देखा और उनसे पानी मांगा। साधू तो ध्यान में लीन थे, सो कोई जवाब नहीं दिया। राजा को क्रोध हुआ और उन्होंने में पास पड़े एक मृत सांप को तलवार से उठाकर साधु के गले में लपेट दिया और आगे चले गए। कुछ देर बार साधू का पुत्र आया और उसने अपने पिता के गले में लपेटा सर्प देखा तो गुस्से में शाप दे दिया कि जिसने ऐसा कर्म किया है, उसे सर्प राज तक्षक सात दिनों के अंदर मृत्युलोक पहुंचा देगा। शाप सत्य हुआ और राजा परीक्षित की मृत्यु हुई और कलयुग का प्रारब्ध हो गया। स्वर्ण और स्वर्ण मुकुट धन और सत्ता शक्ति का परिचायक है और इन दोनों का संयम कलयुगी शक्तियों को बढ़ावा देती हैं और उनको पोषती हैं। मुकुट सत्ता द्वारा दी गयी जिम्मेदारी का प्रतीक है। कलयुग में आएं, तो हम देखते हैं कि स्वतंत्रता के तुरंत बाद नेहरूजी की सरकार भी सत्ता और धनलोलुप मंत्रियों और\nअधिकारियों की बेईमानी से नहीं बच पायी। उसके बाद तो सत्तर सालों तक सरकारों ने मुकुट और स्वर्ण (स्वर्ण मुकुट = सत्ता और धन) का उपयोग एक-दूसरे का हित साधने के लिए किया। सो मोदी सरकार ने मुकुट (सत्ता = जिम्मेदारी) तो धारण किया है, पर सवाल यह है कि अगले पांच साल भी क्या मुकुट पर स्वर्ण नहीं चढ़ेगा? मोदीजी आप तो संत हैं और राजर्षि राजा जनक की तरह आप कीचड़ में कमल की तरह हैं, पर क्या आप यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि भारत के राजनीतिक परिप्रेक्ष्य में कोई कमल अगले पांच सालों में मुरझायेगा नहीं और कोई मुकुट स्वर्ण मुकुट बन जाने की कोशिश नहीं करेगा?\nमोदी जी, मैं आपकी सरकार द्वारा किये कुछ निर्णयों पर आपका ध्यान दिलाना चाहता हूं और आपको आगाह करना चाहता हूं कि ये निर्णय बहुत सारे मुकुटधारियों में स्वर्ण जटित मुकुट की लालसा पैदा कर देंगे। सबसे पहले मैं आपका ध्यान वित्त विधेयक 2018 की ओर दिलाना चाहता हूं, जिसमें आपकी सरकार ने विदेशी कंपनियों को राजनैतिक पार्टियों को फण्ड करने की छूट दे दी और इतना ही नहीं, उसको किसी भी आॅडिट या पूछताछ से अलग रखा। सोचिये कि विदेशी शैल कंपनियों को आपने क्या हथियार दे दिए हैं? दूसरा आपने भारत में इलेक्टोरल फण्ड को वैध कर दिया है और उसके डोनर को अज्ञात रखा है। मुझे ये अंदेशा हो रहा कि ये दोनों पालिसी आपको अगले पांच सालों में कहीं परेशानी न दें।\nयह सोचिये कि एक NRI है और उसने कहीं विदेश में, सिंगापुर, आॅस्ट्रेलिया, अमेरिका या और कहीं, जैसे मॉरिशस में एक कंपनी खोली और 49% किसी विदेशी कंपनी या विदेशी व्यक्ति को दे दिया। यह कंपनी उस व्यक्ति के लिए ही खोली गयी, क्योंकि वो है एक आर्म्स डीलर। इस एनआरआई ने भारत में एक ब्रांच खोला और किसी राजनैतिक पार्टी को दान दिया। इस दान का कोई आॅडिट नहीं होगा तो फिर हमारे आर्म्स डीलर ने जाकर डील किया और किक बैक का पैसा इलेक्टोरल बांड में दे दिया। सभी कुछ गुमनाम और सभी कुछ कानूनी। इन पैसों का कोई आॅडिट नहीं और इलेक्टोरल बांड का कोई नाम नहीं। अब हो सकता है कि कुछ लोग शुरू में इसका इस्तेमाल करें पर कुछ ही दिनों में सब लोग इस विधा में माहिर हो जाएंगे। मोदीजी, आप देखेंगे कि कुछ ही दिनों में आपके हर मुकुट पर सोने की परत चढ़ जायेगी और जैसे कोयले के व्यापार में कालिख लग ही जाती है, वैसे ही आप भी इस स्वर्ण मुकुट के प्रभाव से अछूते नहीं रहेंगे। कोई न कोई आपके गले में सर्प फांस डाल ही जाएगा।\nPrevious articleSpecial Feature : मतदान- लोकतंत्र की सबसे बड़ी आजादी\nNext articleमैथिली कविता : रुकू नहि, झुकू नहि


नई दिल्ली। कोरोना वायरस से जहां पूरी दुनिया जंग लड़ रही है। तो वहीं लोगों की जुबान पर बस एक ही सवाल है कि कोरोना वायरस कब समाप्त होगा? कोरोना वायरस के चलते छोटे-बड़े बाजार से लेकर शेयर मार्केट तक बुरे दौर से गुजर रहा है। ऐसे ये सवाल उठना कोई बड़ी बात नहीं है। कोरोना वायरस को लेकर ज्योतिषीय आंकलन क्या कहता है?\nकोरोना वायरस का कारक ग्रह\nवायरस से संबंधित बीमारियां राहु देता है। जब ये खराब होता है तो वायरस से जुड़ी बीमारियों को देता है। ग्रहों के गोचर की स्थिति भी इन बीमारियों को बढ़ाने और कम करने में अहम भूमिका निभाता है। राहु – केतु का स्वभाव है कि वह जो भी देता है अक्समात देता है। यानि अचानक कुछ अच्छा या बहुत ही खराब करता है। यह बीमारी भी अचानक सामने आई है।\nइन ग्रहों के कारण बिगड़ रही है स्थिति\nग्रहों की स्थिति की बात करें तो इस समय शनि अपनी स्वराशि मकर में विराजमान है। शनि जब भी कुछ करते हैं तो कुछ बड़ा ही करते हैं। एस्ट्रोलॉजर शिल्पा राना की मानें तो मकर राशि में शनि का गोचर 24 जनवरी 2020 को हुआ था, इसके बाद ही भारत में कोरोना वायरस के मामले तेजी से बढ़े। शनि को महामारी से भी जोड़कर देखा जाता है। चंद्रमा की भी इस बीमारी को बढ़ाने में कम नहीं है। चंद्रमा का संबंध समुद्र से है। जहां से यह बीमारी शुरू हुई है वह भी समुद्र के पास स्थित है। इस समय धनु राशि में गुरु के साथ मंगल और केतु विराजमान हैं। इन ग्रहों का एक साथ आना भी अशुभ घटनाओं का कारण बन रहा है।\n22 मार्च 2020 को मंगल का राशि परिवर्तन होने जा रहा है\nमंगल का संबंध शल्य चिकित्सा और रक्त से भी है। 22 मार्च 2020 को मंगल का राशि परिवर्तन होने जा रहा है। इस दिन मंगल शनि की राशि मकर में प्रवेश करेंगे। इसलिए ऐसी उम्मीद है कि इस गोचर के बाद कोई देश इस बीमारी पर काबू पाने की कोई दवा आदि की खोज कर ले।\nकोराना वायरस : आयुर्वेद में है इम्युनिटी बढ़ाने का राज, जानें पांच तरीके\nमंगल के बाद गुरु का राशि परिवर्तन 29 मार्च 2020 को होगा\nमंगल के बाद गुरु का राशि परिवर्तन 29 मार्च 2020 को होगा। गुरु मकर राशि में प्रवेश करेंगे। जहां पर पहले से ही शनि और मंगल विराजमान होंगे. गुरु के साथ मंगल और शनि का योग भी शुभ नहीं है। ऐसे में अगर कोरोना का मंगल के गोचर के बाद अगर स्थिति नहीं सुधरी तो यह स्थिति बिगड़ भी सकती है।\nघर के वातावरण को स्वच्छ रखें।\nघर को शुद्ध रखें कोई भी दूषित वस्तु का प्रवेश न होने दें।\nमंगल और शनि की शांति के लिए नित्य हनुमान चालीसा या सुंदरकांड का पाठ करें।\nकिसी भी तरह की अफवाहों पर ध्यान मत दें, सकारात्मक सोचें\nघर में गंगाजल छिड़कें, धूप और कपूर जलाएं।\nघर में मांस मदिरा का सेवन न करें।\nभगवान की आराधना करें।\ncoronavirus astrological analysis\nHow long will India get relief from coronavirus\nknow what astrology calculation says?\nकोरोनावायरस पर ज्योतिष गणना?\nज्योतिष और कोरोना वायरस