Jezus 'werom foar de benearing | Apg29\nBy de Rapture, Jezus komt foar syn tsjerke doe't er komt oan 'e ein fan' e benearing, hy komt mei syn gemeente.\nKrekt as de tsjerke wie in geheim, dat wie iepenbiere troch Paulus, sa is ek de útskroevenens, in geheim dat wurdt iepenbiere oan ús. It Grykske wurd foar geheim is "Mysterion" dêr't huvudbetydningen is "eat dat is folslein nij en is net west foar."\nIn ferdigening foar de Pre-trib\nE n fraach soad minsken freegje harren yn relaasje ta it weromkommen fan Jezus is as de útskroevenens fan leauwigen sil barre? We prate oer trije ferskillende reparaasjes de kwestje: pre-trib lear, midden-trib lear en post-trib lear. Dit sil wêze op in ferdigeningsliny foar de pre-trib lear. Dat is, dat de wille fan leauwigen komt foar de benearing start.\nAs foar de komst fan 'e Heare binne der trije saken we moatte skieden. It is Gods plan foar de tsjerke, Israel en de heidenen. De flater wy faak meitsje is dat wy mix Gods beloften en plannen foar Israël, for de gemeinte. Doe't de gemeente fynt it plak fan Israel en oarsom is it mis. Wy moatte ûnderskiede doe't God sprekt tsjin Israel en doe't God sprekt ta de gemeinte.\nP oer de wet tiid it folk fan Israel, it bysûndere dragers fan Gods heil plan. GT syn wichtichste tema is Kristus, syn komst en syn keninkryk - it leaflike, beloofde Keninkryk, dêr't Israel sil wêze it sintrum fan 'e minsken, en dêr't it lân fen Israël en Jeruzalem scil wêze it sintrum fan' e ierde syn geografyske, politike en geastlik sintrum.\nHear syn wet sil útgean út Sion, en syn wirden út Jeruzalem, en de folken sille stream nei it. Gerjochtichheid, frede en heil sil winne op dizze ierde, yn dit keninkryk frede, dat is ek it Millennium.\nDe heidenen en Vergadering\nIn tt folken soe behâlden wurde, as in gefolch fan de messiaanske Keninkryk forhelp wie dêrom gjin geheim fan 'e GT. Mar de Heare hie taret in spesjale behear fan 'e heidenen, troch it ferstjoeren fan de Hillige Geast oan' e ierde, om te selektearjen fan in himelske minsken fan Gods evangeelje fan 'e genede dy't is de tsjerke, wie in geheim by de tiid. Dêrom is it ek net 'e gemeinte neamd yn it Alde Testamint, en ek hiel beheind yn' e lear fan Jezus.\nDat amazing geheim dat wy heidenen hawwe wurden fellow erfgenamten fan Gods beloften, waard earst trochjûn troch de apostel Paulus, dy't sels krige it yn in iepenbiering fan de Heare. (Efe 3: 3-6, Col. 1: 25-27). De Hillige Geast en de tsjerke binne net te skieden yn dizze ekonomy. De Hillige Geast hat permaninte bolig fan 'e leauwigen, de gemeente syn hert, en is it pân fan ús erfskip uppryckelsens oare deis.\nDe Assembly tiid binne wy de timpel fan de Hillige Geast, de iennichste timpel, dat God wit yn 'e wrâld fan hjoed. Dat de Hillige Geast hat nommen syn wenplak op ierde, is echt 'e ein, dat is om te kommen' e antykrist kin opstean.\nJezus Kristus Revelation - It gau sil barre forstean\nUp 1:19 - Write wurden del wat jo hawwe sjoen en wat is en wat sil wêze forstean.\nO Rdet "tenei 'is it Grykske wurd meta tauta, wat betsjut " nei dy dingen " .\nDit is in wichtige kûplet fan it hiele divyzje hokker Iepenbiering waard skreaun. Dêrnei Johannes is tastien om sjuch de himelske fizioen fan Jezus, dat er leart dat hy moat opskriuwe:\n1. Dat er sjoen hat. 2. Wat is 3. Wat moat wêze forstean. Mei oare wurden men trije dielde ferdieling fan Iepenbiering.\n1. Wat hat er sjoen\nYn haadstik 1: 12-16 sjocht Johannes seach it ferhearlike Jezus steande yn 'e midden fan' e sân Candlesticks fan goud (de 7 tsjerkedoarpen), mei sân stjerren yn 'e hân (de 7 tsjerkedoarpen ingelen). Hy sjocht de forhearlike Jezus, dy't ek de Opstiene Hear oerwinning fan Beech. Hy sjocht him as de ferhearlike de Minskesoan, as it laam, de liuw út 'e stam fen Juda, dy't de grutte' e rjochter, en de kening fan de keningen en Heare fen 'e hearen.\nD t is in oersjoch fan de Ledegearkomste urskillnings tiid, basearre op profetyske en histoaryske Timeline, allegear yn 'e gemeinte berte oan Jezus' werom. 7 brief dy't de gemeente en har spirituele evolúsje troch de ieuwen hinne en de folgjende útskroevenens.\nDe earste brief stjoerd nei Efeze gemeente werom foar it hiele gemeinte earste kear, nammentlik de Apostolyske leeftyd. De sân en lêste brief stjoerd oan de Laodiceans gemeente. De geastlike tsjuster dy't sketst yn 'e brief is in beskriuwing oer de leste kear foar't Jezus rendemint. Dat Laodiceans gemeente syn ein-time tsjerke.\n3. En wat shell wêze forstean\nO Rdet "tenei 'is it Grykske wurd meta tauta, wat betsjut " nei dy dingen " . Ie sequentially neidat de tsjerke leeftyd, dat wurdt presintearre troch de 7 brief.\nRev 4: 1 - DAN (dat wol sizze, doe't de Ledegearkomste tiid op ierde is foarby, en it is al folle krêft), ik seach, en sjuch, it die waard iepene yn 'e himel, en de stim ik hie earst hearde praten tsjin my, as in trompet , sei: " opkommen hjirhinne , en ik sil dy sjen litte wat moatte wêze forstean." (nammentlik, neidat de tsjerke leeftyd) ONCE ik kaam yn 'e Geast, en sjuch, in troan stie yn' e himel, en men siet op 'e troan.\nHjir is Assembly útskroevenens fan 1 Tessalonikers 4:16, lykas de iepenbiering Johannes krigen. In sterke stim, de bazún fan God en de útskroevenens. In moaie parallel! John komt in geast sjoch de raptured tsjerke dy't wurdt fertsjintwurdige troch de 24 âldsten rûnom de troan.\nWy krije in himelske "screanshot" yn haadstik 4 en 5, dat is nei de útskroevenens, mar foar de benearing op ierde. Ut haadstik 6 wy binne wer op Ierde, en Johannes sjocht it fûgelflecht benearing spile út op ierde yn haadstik 6-19.\nDe 24 âldsten rûnom de troan\nT reviously bewearde my dat de 24 âldsten fan 'e tsjerke is fertsjintwurdige yn' e loft troch de útskroevenens foar de benearing. Wy kinne begjinne te jose deselde ynformaasje steane oer de 24 âldsten en beloften oan 'e gearkomste:\nDe 24 âldsten\nBelooft ta de Saints\nSittend op thrones (Iep 4 4,11: 6\nHawwe wite klean (Rev. 4: 4)\nKroan op syn holle (Rev. 4: 4,10)\nIs keningen (Iepenbiering 5:10\nPreesters, (Ds 5:10)\nTroanen (Mattéus 19:28, Iepenbiering 3:21\nWite klean (Iepenbiering 3: 4-5)\nCrown (1 kij 9:25, Lane 4: 1.2)\nSil keningen (Iep 1: 6, 2:26, 20: 6)\nSille prysters (Iep 20: 6)\nYn Iepenbiering 5: 9, sa sjonge de 24 âldsten in nij liet foar Kristus en it offer laam:\nfers 9 En hja songen in nij liet: "Jo binne wurdig te nimmen de boekrôle en te iepenjen syn seehûnen, hwent jimme deade waarden, en mei jo bloed jo kocht foar God minsken út elke stam en taal en minsken en naasje. V.10 Jo hawwe makke se te wêzen in keninkryk en prysters ta ús God, en hja scil kening op ierde. "\nS faak earder, is der flaters yn de oersetting fan de oarspronklike Grykske teksten. Under oare dingen, it Bijbelgenootschap basearre op 'e mearderheid fan' e Grykske tekst fertaalt as dit ynstee:\nfers 9 En hja songen in nij liet: "Jo binne wurdig te nimmen de boekrôle en te iepenjen syn seehûnen, hwent jimme waarden deade, en mei jo bloed jo kocht foar ús for God út elke stam en taal en minsken en naasje. V10 Jo hawwe makke ús keningen en preesters ta ús God, en wy scille hearskje op 'e ierde. "\nD E 24 âldsten identifisearje harsels mei de leauwigen, en is dêrom alle ferlosten minsken dy't binne fêstlein troch it leauwe yn Jezus Kristus op ierde. Se binne yn 'e himel út' e benearing begjinne al doe't earst begjin it segel.\nRapture wie in mystearje\n1 Korintiërs 15:51 - Sjoch, ik siz jimme in forbirgenheit: wy sille net alle sliep, mar wy sille allegearre feroare wurde, Yn in stuit, yn de blink fan in each, by de lêste trompet.\nP recis dat de tsjerke wie in geheim, dat wie iepenbiere troch Paulus, sa is ek de útskroevenens, in geheim dat wurdt iepenbiere oan ús. It Grykske wurd foar geheim is "Mysterion" dêr't huvudbetydningen is "eat dat is folslein nij en is net west foar."\nWy fine gjin häntydningar te útskroevenens yn 'e OT, en dat betsjut dat Jezus dêr wat oars leare de útskroevenens, mar inkeld syn sichtber te kommen nei Israel. Rapture wie in riedsel neist Paulus overbrengt fierder de iepenbiering, dat God hat tabetroud oan him. Rapture beskreaun yn 1 Kor 15 en 2Thes twadde\nDe 70th wike fan jierren\nP rofetian fan Daniël bestrykt de 70 wiken dat is in betydningsfull skets fan Israel syn histoaryske en profetyske Timeline, dy't rint folslein út de Babyloanyske ballingskip nei Kristus syn weromkommen as de Messias fan Israel.\nDan 9:24 - Santich wiken wurde fêststeld op dyn folk en oer dyn hillige stêd om de oertrêding, seal sûnden, atone foar skuld, bring wer in ivige gerjuchtichheit, folje it gesicht en de profeet, en salvje de meast hillige.\nDe 70e en lêste wike fan jierren hat mei Israel en it Joadske folk te dwaan en net de gemeinte. Yn Dan 9:24, kinne wy sjen, dat al de 70 wiken fan de jierren hat mei it Joadske folk en Jeruzalem te dwaan. Krekt lykas de earste 69 wiken net hawwe neat mei de gemeente te dwaan hat net de lêste wike fan jierren mei de gemeente te dwaan.\nIsrael en de wrâld\nD in lêste wike fan jierren dat ek 'e binearinge sa't beskreaun yn haadstik Up 6-19, en is Gods aksje mei Israel en dizze host. De tsjerke is de beugel dy't leit yn tusken de 69th en 70th wike fan jierren, dat stiet beskreaun yn ferzen 26 - mar de ein komt as deluge. Om 'e ein dêr scil it oarloch. De ferwoasting wurdt fêststeld.\nGod kin net ôfmeitsje harren programma mei de Tsjerke en Israël foardat hy hat folbrocht fakbûnen foarsjenning mei harren.\nTsjerke âldens ends\nIn lltså God, foardat wy geane yn 'e lêste wike fan jierren, ôfhanneljen wat wy neame de tsjerke leeftyd, dy't begûn by Pinkster, en hat trochset foar 2.000 jier. As God goed hawwe einige de tsjerke leeftyd, God kin trochgean harren "programma mei Israel."\nSyn forboun mei Israel kin allinnich folbrocht wirde yn de lêste sân jier fan Pott professije. As Gods beloften oan Israël jo absolute, it is allinnich God, dy't kin wiermeitsje se. Yn Romeinen haadstik 11, Paulus leit út dat God moat einigje syn program mei de tsjerke foardat hy kin fierder syn plan mei Israel.\nHandelingen 15:14 -16 - Simeon hat beskreaun hoe't God earst soarge der foar dat hy wûn in folk foar syn namme ûnder de folken (NT-Assembly). It slút oan by de wurden fan 'e profeten, dy't seit: Dêrnei is cool Ik sil weromkomme en wer opbouwe David Fallen tinte.\nV doe't ik de sekwinsjele arbitraazje yn Jakob. Earst kaam de tsjerke leeftyd, en dan, hy sil wer opbouwe David Fallen tinte.\nBenearing is in tarieding foar Israel foar de Millennium. Israel sil wêze kinne om te kiezen tusken Antichrist en Kristus. Tidens de benearing rjochter God fan Israel, wylst útnoegjen it Joadske folk yn it messiaanske ryk. Gods grime scil Israël en de heidenen ta himsels en ynkear.\nDei fan de Hear en Jezus Kristus hjoed\nHjir sjogge wy nei de NT Tsjerke, en benammen oan 'e tiid fan' e Ledegearkomste syn wille fan grut betydning dat wy kenne it ferskil op de dei fan de Hear en Jezus Kristus hjoeddei. Op it earste ferûnderstelling, dan kin útsjen it praten oer de dei, mar it feit is dat dizze "twa" dagen binne fan hiel oare karakter en hawwe hielendal ferskillende ynhâld foar de eintiid.\nSef 1: 14-16 - des Heare grutte dei is tichtby, tichtby, en it sil Ryd op it alderhurdst. Harkje, dit is de dei fan de Heare! Dan shouts helden fan 'faalangst'. In dei fan de wrake is dy dei, in dei fan benaudens en need, in dei fan ferwoasting en forwoasting, in dei fan wolken en Haze, in dei doe't it lûd fan hoarnen en schreeuwen protesten tsjin de fersterke murtornen ...\n2 Tessaloníkers 2: 2 - As it giet om ús Hear Jezus Kristus en ús it forgearre ta him, wy freegje Jo, bruorren, net te ynienen ferliest syn posysje en wurden kjel, noch troch gjin geast of troch wurd of brief, purporting te wêzen fan ús en dat is basearre op de Hear deis is kommen.\nN is de dei fan de Hear sa as it is, de grime en de domstid dat sil gean út oer de ierde yn in tiid perioade fariearjend fan Rapture (de 'e binearinge start) en de Millennium. Jezus Kristus hjoed wurdt net neamd yn it Alde Testamint, omdat it hat mei de echte geheim te dwaan, te witten, de wierheid fan 'e NT tsjerke, en de útskroevenens fan hearlikheid.\nJezus Kristus hjoed is mar in NT iepenbiering. Snein is net allinne in OT iepenbiering, mar dommens tiid fan folken is mear detaillearre yn de NT en benammen beskreaun yn Iepenbiering haadstikken 6-19. "Hear Dei" oer de ierde en it folk op 'e ierde wylst Jezus Kristus hjoed oangeande NT Assembly útskroevenens en de tarieding foar de Heit yn' e himel.\nB etydningen fan dit fers is dat de Hillige Geast op Pinkster begûn syn wurk troch te selektearjen fan in himelske folk, sil folslein nimme en meitsje dit folk folsleine krêft neist Jezus Kristus hjoed, dat neist Jezus te bringen thús syn gemeente oan 'e himelske wenten - dy't dus fynt plak foar de dei fan de Heare.\nDe tsjerke yn Tessaloníka\n2 Tessaloníkers 2: 1-12 - De tsjerke yn Tessaloníka hienen wurden kjel troch falske leararen dy't hie as dosint dat de dei fan de Heare, mei alles dat it hâldt yn lilkens en fertriet hie al begûn. It sels liket as immen hie stjoerd falske brieven en joech himsels oan Paulus, te jaan it brief fan autoriteit. Paul warskôget fûl tsjin dizze falske lear, en begjint te ûnderwizen de wierheid oer dat "dei fan 'e Hear".\nEarst, Paulus yn 1 Tessalonikers 1:10 beloofde 'e gemeinte, dat Jezus soe rêde har fan' e grime te kommen, wêrom wie harren konsternaasje sa folle grutter doe't se ynienen tocht se wiene yn 'e midden derfan. Paul reassures harren en overbrengt gemeente dat de Hear deis kin net begjinne foardat de man fan 'e sûnde, dat de antykrist hawwe earst ûntstie, en ûnderstreket dat dy kin net dien wurde foarôfgeand oan de "holding werom" is earst al opromme út' e wei. (Earste removal), Deenske oersetting)\nWa of wat is holding werom?\nV ers 4-8 disclose 'e antykrist, en dyjinge dy't hâldt him wer sa dat er kin net komme nei foaren. Hjoed, wy skriuwe 2013, en kinne wy konkludearje dat it / Hy wa't hâldt werom is noch hjir as de antykrist is net kommen foaren noch. Wat hâldt wer wurdt sawol beskreaun as "it" en "er". It wurd geast yn 'e Hillige Geast is it wurd "pneuma" yn it Gryksk. Der is in wurd yn intetkön.\nIt feit dat de Hillige Geast tagelyk is God, Hy wurdt ek beskreaun as "hy". Der hawwe al in protte riedt op wat hâlden werom 'e antykrist, mar dat beide binne ûnsidich wylst manlik kin net oars as de Hillige Geast. De Hillige Geast is nau ferbûn oan de tsjerke, en is sûnt de deis fan it Pinksterfeest yn Hannelingen 2e Yn GT like de Hillige Geast ek op ierde, mar ynstee fan de top. Krekt sa't hy sil dwaan yn 'e benearing.\nD de Hillige Geast komt yn 'e benearing sil fierder te operearje yn minsken, mar út uppryckelsens momint fan boppen. Dêrom we sjogge net it Hillige Geast fertsjintwurdige troch haadstik 3 fan it boek Iepenbiering. Yn 'e brieven oan' e saun gemeinten, wy harkje nei dizze wirden: Dy't earen hat, dy mei hearre hwet de Geast seit ta de gemeinte. Nei Haadstik 3, dat is de ledegearkomste fan útskroevenens is net mear de Hillige Geast, dy't sprekt. Iepenbiering 13: 9 - Dy't earen hat, lit him hearre . Likemin is de Hillige Geast, dat komt mei ferskillende heil en oardiel berjocht nei minsken yn 'e benearing, dan sil dien wurde troch ingels. ( Iep 14: 6-7 ).\nAs de Gearkomste wurdt fongen de Hillige Geast hat gjin plak om te wurkjen út mear dan Gearkomste is it ienige timpel, dat God wit hjoed. (1 3:16). De ienige tsjerke dat is fertsjintwurdige yn 'e benearing is skökoförsamlingen, en kin de Hillige Geast wurket net út.\nÔffal of fertrek?\n2 Tessaloníkers 2: 3 - ..Ty earst, it ôffal moat komme en de man fan lawlessness, de soan fen ferneatiging, iepenlik kom nei foaren\nD et wurd yn Gryksk is oersetten ôffal, it wurd "apostasia". It haadwurd "apostasia" komt fan it tiidwurd "afistemi" waans huvudbetydning is "bewegend" of "te ferpleatsen wat fan de iene plak nei it oare." It wurd wurdt brûkt spesifyk ferbânhâldende mei lykfol hokker ridende fan de iene plak nei it oare, of as it giet fuort of oars is fan immen.\nIt wurd kin ek brûkt wurde yn ferbân mei religieuze ferlieding of ôffal dy't beskreaun yn 1 Tim 4: 1. Guon fan 'e earste protestantske Bibel oersetters hat om it Ingelske wurd "departure", wat betsjut te gean fuort of ferdwine.\nGuon fan de mear bekende Bibel oersetter dy't oerset wurden ferdwine / gean fuort ûnder oaren Kenneth Wuest, Genovabibelen, John Dawson, Coverdale, Crammer ensfh Wolle jo de oersetter brûkt it wurd "fertrek" ynstee fan ôffal soe fansels foarsjen folle grutter dúdlikens yn relaasje ta de útskroevenens en fertriet. It ek woe te jaan in stik mear betsjutting yn relaasje ta it begripen fan teksten fan sawol 1 Tessalonikers en 2 Tessalonikers.\nGemeinte scil net komme yn 'e benearing of lije de grime fan God\nUp 6: 16-17 - En sei tsjin 'e bergen en rotsen, "Fall op ús en ferstopje ús fan syn gesicht, dat sit op' e troan, en ta it Laam syn grime. Foar syn grime grutte dei is kommen, en wa kin bistean?\nIep 15: 1 - En ik seach in oare grutte en wûnderlike teken yn 'e himel: de sân ingels mei de sân pleagen, de lêste, want dêryn de grime fan God berikt har ferfolling.\nV oan 'e ynset is itselde as de Hear syn deis, dat is itselde as Gods grime. De hiele benearing is Gods grime, en net allinnich de lêste part fan den.Vi kin sjen dat der al om 6 Seal sa hat it Laam syn grime komme. Yn haadstik 15, wy sjogge dat Gods grime wurdt ôfsletten mei de saun lêste pleagen. It betsjut dat Gods grime hat gjin syn begjin mei de sân pleagen, mar sil begjinne earder.\nMei de saun lêste pleagen einiget 'e binearinge en grime fan God. Yn Tessaloníkers 1: 9-10 wy hawwe tasein om te wachtsje Jezus út 'e himel (de útskroevenens), itselde dat hat hat ús út' e grime te komme.\n1 Tessaloníkers 1: 9-10 - en wachtsje op syn Soan út 'e himel, dy't God opwekke út' e deaden, Jezus, dy't hat hat ús út 'e grime te komme.\n1 Tessalonikers 5: 1-9 - V.2 Jo witte hiel goed dat de dei fan de Hear (grime / benearing) sil komme as in dief yn de nacht. V.9 - Hwent God net oanstelle ús om lije lilkens mar te ûntfangen ferlossing troch ús Hear Jezus Kristus.\nD ien paragraaf hawwe wy krekt lêzen is tige nijsgjirrich. 1 Tessalonikers chapter 4:13 ôf giet oer Assembly útskroevenens en de moeting mei Jezus yn romte. Paul set werom de útskroevenens yn relaasje ta de benearing dy't sil wurde beskreaun yn haadstik 5: 1-3.\nHy giet op te beskriuwen dy dei, dat de Heare syn deis kin net fernuverje as in dief omdat wy hearre oan it ljocht. Hy einiget it allegear troch befêstiget dat it de benearing er leard hat, en soarget derfoar dat we net shell grime, mar ferlossing troch Jezus.\nF de ward Philadelphia, dy't ien fan 'e twa ein-time tsjerken waarden tasein om it to biwarjen út' e oere fan 'e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrâld. Dy belofte is ien fan 'e sterkste beloften dy't de tsjerke wurdt raptured holden de lêste wike fan jierren.\nIepenbiering 3:10 - Om't jim hawwe holden myn wird oer doer Ik sil hâld jimme en jimme forlosse út 'e oere fan' e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrâld en bringe har folk oan 'e test .\nIt Grykske wurd foar behâld fan it Grykske wurd (nei Stereo). It tiidwurd wurdt brûkt twa kear yn dit fers. De earste kear dat wurdt oerset behâld , mar de twade kear te bewarjen jimme út , yn 'e Sweedske oersetting. Yn de PROS is beide wurden oerset troch behâld fan it jaan fan in folslein oare betydning:\n10 Om't jo hawwe hâlden it wird fen myn geduld, ik ek wol hâld dy út 'e oere fan' e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrâld, om te besykjen har Dat wenje op 'e ierde. (King James Version)\nThayer stelt dat wannear't dit wurd brûkt troch it Grykske wurd "one", it betsjut om "steane yn ien ding," mar as it wurdt brûkt mei "iik" dat betsjut krekt as de kening Jakobus oersetting hat "bewarre bleaun fan". Sa ek de "iik" brûkt as it is oerset yn 1 Tessalonikers 1:10 - .. wa hat ús út 'e grime te komme. Johannes woe sjen litte dat it wie 'e oere fan' e fersiking komme, 'er skreau, "een thee hoer". Leaver as kieze foar John te skriuwen "ek tes horas" dat krekt betsjut " út 'e oere fan' e rjochtsaak"\nFoar wa is de benearing?\nIepenbiering 3:10 - oere fan 'e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrâld en bringe har folk oan' e test .\nIn tt oere fan proses is in útdrukking fan Gods grime en wat sille komme fan wearden, meast iens. Mar wêrom sil it? Is it om te besykjen en skjin de gemeente? Nee, it is om te setten har ynwenners, de hiele wrâld, nei de test. Dit is rjochte op minsken dy't oerbleaun binne op ierde nei de útskroevenens, en dy't lid fan de antykrist.\nIt wurd "har bewenners" (katoikeo), dy't brûkt wurdt hjir is in sterke wurd. It wurd giet oer wat bliuwende en konstante. Dat betsjut dat oardiel foar dyjingen dy't hawwe makke de ierde om harren wiere thús, en identifisearret mei de Ierde kommersje en religy. Se hawwe makke de ierde oan syn permaninte hûs, dat kin net mooglik ferwize nei de Synoade.\nDe wiere tsjerke is gearstald út frjemdlingen en bywenners op dizze ierde. (1 Petrus 2:11), en sykjend de Allerheechste (Kol 3: 1-2) hawwende harren nasjonaliteit fan 'e himel (Efe 2:19), en dy't harren hûs yn' e loft (Jehannes 14: 2) .\nWa binne wy wachtsje?\nTit 2:13 - Wylst wy wachtsje foar de sillige hope fan ús grutte God en Fräsare Jezus Kristus sil ferskine yn hearlikheid.\nD t stiet net yn bestân dat ús ferwachting en ús blydskip is Jezus 'kommen. Wy moatte net wachtsje 'e antykrist, e binearinge en grime fan God. As de Heare hie yn gedachten dat syn folk waard der troch de 'e binearinge en' e antykrist hûs, hy hie ek warskôge en klearmakke syn gemeente derop. Want yn dat gefal, de antykrist te foaren komme foar de útskroevenens koe gebeure.\nIt Evangeelje fen it keninkryk\nD et Likemin is it Evangeelje fen genede, dat sil wurde preke yn 'e binearinge, mar earder it Evangeelje fen it keninkryk. Dit Evangeelje forkindige wirdt troch de 144.000 útkarden Joaden sille ferkundigje messias restauraasje fan it messiaanske ryk. Evangeelje fan genede as wy witte dat wurdt yn dy tsjerke leeftyd is klear.\nDe martlers ek freegje God te wreken harsels op har fijannen. Dat is ek net it leauwige syn tsjûgenis yn 'e gemeinte sesje. Wy net freegje God te nimme wraak fan ús fijannen, wy freegje God te bewarjen alle minsken. (Romeinen 12:19) De twa tsjûgen ek de krêft om te wreken himsels op en straffe harren fijannen.\nF örsamlingens Rapture wie in geheim neist Paulus krige dat trochjûn oan 'e Synoade. Dêrom, we net hearre Jezus leare oer de útskroevenens. Jezus preket de opstanning op 'e lêste dei, en syn sichtber komme nei Israel.\nDan 9 dúdlik bliken dat de 70 wike fan jierren is foar Israel en Jeruzalem is net for de gemeinte.\nTroch betiizje Gods programma foar Israel en de tsjerke sil wêze mis. Troch in protte skriften, de Heare ûnthjit ús dat de tsjerke net scalable grime, mar wurde rêden út it. Wrath of de dei fan de Heare is de hiele sân jier perioade. De Assembly sil dêrom raptured foardat de lêste wike fan jierren begjint. Krekt as de Filadelfia gemeente soe hâlden wurde út 'e oere fan' e rjochtsaak.\nNei haadstik 3 fan it boek Iepenbiering, wy fine net mear de gemeente fan haadstikken 6-19 dat is ek benearing fan sân jier. Wy sjogge noch de Hillige Geast, dat is nau ferbûn mei de tsjerke. As de Hillige Geast, dy't wennet yn 'e bewarre is fuort út' e ierde, it is fergees foar de antykrist en syn hûs. De ienige tsjerke dy't weromjûn is de hoer.\nWy fine gjin bewiis dat de Gearkomste moatte troch de benearing, mar krekt oarsom, wurde hâlden fan it. Wy shell wachtsjen te wêzen Jezus Kristus hjoed live yn ús herten. Benearing of binearing for Jakob is foar harren dy't libje op 'e ierde. Israel en de Joaden wurdt besocht op in spesjale wize as se wolle erkenne Jezus as de Messias of net. Antichrist yn syn tiid 'e tinte fen God, dy't is ek de township. De parochy is fertsjintwurdige yn 'e himel sels oan it begjin fan' e benearing troch de 24 âldsten. As de Heare jout ta ierde yn Iepenbiering 20 as de Assembly, tegearre mei de ingels.\nD et dit is in fuortsetting fan 'e earste post "Jezus' werom foar de benearing," dat allyksa is in ferdigeningsliny foar de Pre-tribläran dat betsjut dat de útskroevenens fan leauwigen komt foar de benearing. Wy fine in soad great rjocht de oplossings yn de OT dy't rol modellen yn 'e wille, de' e binearinge en de tiden dy't wy libje yn. Ik wol sjen litte guon fan 'e rjocht de oplossingen út GT kin besjen en befêstigje in útskroevenens foar de benearing.\nN is it oer it lijen wy moatte begjinne troch ûnderskied tusken de algemiene lijen wy tsjinkomme yn 'e wrâld (gr.thlipsis) en it lijen wy tsjinkomme yn de grutte benearing (gr.Thlipsis Megas) dat Jezus sprekt fan yn Mattéus 24, en Daniël yn haadstik 12. yn dizze wrâld de wiere leauwigen sille belibje in geastlike striid tsjin foarstendommen en machten, har eigen fleis, en lijen foar de evangeelje. Dat soarte fan lijen, Jezus nea tasein ús, dat wy sille wêze frij út. De lilkens wy tsjinkomme yn 'e benearing is wat oars en wat, dat it wurd hat tasein ús dat wy hoege net belibje of gean troch.\nYn mear resinte tiden hat Gods grime begûn ta om ferskate betydningar minsken. It neamt de grime fen it Laem, minske syn grime, satan syn grime en grime fan God en ferwikselet it. Der is ek ferskil fan miening oan beide wannear en hoe't de grime fan God komt.\nYn Iepenbieringen, kinne wy sjen dat de 'e binearinge begjint yn haadstik 6 fan de earste seis seehûnen brutsen troch it Laam en einiget mei Gods saun vials fan grime yn haadstik 16-18. Al yn de earste seis seehûnen, wy sjogge in ferneatigjende ynfloed op it libben op ierde. De earste seis seehûnen bringe oarloch, honger, pleagen en oarsaken fan 'e dea foar in kwart fan' e wrâld syn befolking. Mei oare wurden, likernôch 1,7 miljard minsken sille stjerre yn de earste seis seehûnen. Njonken dat dêr sil wêze martlers fan minsken dy't wurden leauwigen yn de benearing.\nDoe't de ingels waait yn 'e saun trompetten dus it aktivearret automatyske nije kriminele oertsjûgingen fan' e ierde. Dy rjochters kombinearret krêftich natuerrampen mei boppennatuerlik pleagen. Doe't de sân trompetten binne klear mei har pine sa hawwe in tredde fan it wetter ferneatige, in tredde fan alle libben yn 'e see stoar, en in tredde fan' e ierde sil forbaernd wirde omheech, en in tredde fan de minsken dy't oerlibbe de earste seis de seehûnen sille stjerre. Mei oare wurden, in ekstra likernôch 1,7 miljard minsken fan de wrâldbefolking.\nAnger bowls foltôging Gods oardiel ein\nV yn hat gjin taspraak op hoefolle minsken sille wurde tastien om bringe it libben oan 'e grime fan de gerjochten mar wy kinne allinne mar riede. Jezus sels seit dat behalve as it tiidrek wurdt ferkoarte, gjin minske te rêden (Mattéus 24:22). Dy grime is út fan alle decription, en it is dreech te begripen de konsekwinsjes of betydningen fan harren.\nDy vials fan grime wurdt it dien meitsjen fan Gods oardiel ein. Iep 16: 16-21 sprekt fan sa'n grutte ierdskodding dat der hat nea ea wat like it earder. De konsekwinsje dêrfan sil dêrta alle eilannen flechtsjende, en de bergen sille net mear wêze. Believe my as ik sis dat gjinien wol wêze op ierde op dat stuit.\nBenearing is ûnder de grime te komme\nM n oare wurden, it is de benearing perioade doe't de grime fan God is manifestearre en fergetten bûtenlân oer de hiele ierde. De grime is net in maklike deis, krekt sa't de Heare syn dei is it net it óf. Gods grime, de grime, de Heare syn deis, grime ensafuorthinne. is in tiidrek dat begjint mei de earste segel wurdt brutsen en mûnet út by Jezus sichtber te kommen nei Israël en de wrâld, dêr't God syn grime sil ek dúdlik wurde.\nPaul makke it dúdlik dat de gearkomste soe net wêze op ierde yn dizze tiid fan feroardieljen ending dat benearing is. Yn 1 Tessalonikers 1:10 Paul sprekt sadat de Heare sil ús rêde út 'e grime te komme. It wurd fan 'e grûntekst betsjut troch rekken te hâlden sawol tiid en plak, sadat wy yn oare wurden, sille net oanwêzich wêze as it bart. Hwent God net oanstelle ús om lije lilkens mar te ûntfangen ferlossing troch ús Hear Jezus Kristus.\nGods grime duorret de hiele benearing\nN It giet oer Gods grime sa faak wize minsken oan it is net itselde as de grutte benearing, en se binne absolút rjocht. De grutte benearing is 3,5 jier begjinne mei de grouwel fan 'e forwoasting en grime fan God of de grime duorret hiele benearing fan sân jier.\nUp 6: 16-17 - "Fall op ús en ferstopje ús fan syn gesicht, dat sit op 'e troan, en ta it Laam syn grime. Foar syn grime grutte dei is kommen, en wa kin bistean?\nIep 15: 1 - En ik seach in oare grutte en wûnderlike teken yn 'e himel: de sân pleagen, de lêste, want dêryn de grime fan God berikt har ferfolling.\nHjir sjogge wy dat ek op it seisde segel sa hat it Laam syn grime komme, dat is itselde as Gods grime, doe't it Laem en de Heit binne deselde persoan. Faak, lykas wurdt op wiisd dat de saun lêste pleagen - wa is ek Gods grime is de grime fan God. Mar yn haadstik 15: 1 kinne wy sjen dat de grime fan God berikt har hichtepunt mei dy lêste pleagen, dat is net har begjin. Dus it is krekt de finishing fan Gods grime tiidrek einigje mei de lêste sân pleagen.\nBewarre fan tiid en plak\nA Braham Hear sin brocht fan harren argumint oer Sodom en Gomorra soe yn striid tsjin syn natuer te fernielen de rjuchtfeardige mei de goddeleaze (1 Exodus 18:23).\nPetrus leart ús troch te jaan ús it foarbyld fan 'e Lot om sjen te litten dat Lot wie net in tydlike bygelyks, mar in algemien prinsipe út Gods kant, dat de Hear "Slacht de goddelike út fersiking komme" Ingelske oersetting: De Heare wit hoe te rêden fromme mar út kearen besykje ". Wurd From (out) betsjut de tiid en it plak fan dit barren.\nWarskôgings oan de Tsjerke\nF Ragan is oft kinne wy fine de wurden dy't de Heare sprekt treast of warskôgingen foar syn breid tsjinoer de grime te kommen? Kin wy fine wirden, dy't Er belooft te beskermjen en behâld ús troch dizze skriklike tiid benearing is? Koenen wy mooglik sjogge de ledegearkomste syn bestean yn 'e benearing?\nNee, wy kinne net! Krekt om't er hänvänder oan Israel as de gemeente fuort is, en kin bliuwe syn program mei Israel yn 'e lêste wike fan jierren, wylst er taseit ús, dat wy moatte net te beynfloede troch de grime te komme.\nSa't de dagen fen Noäch\nMattheüs 24:37 - Want as de dagen fan Noach wienen, sa scil ek de Minskesoan kommen.\nH Erren wol ús te studearjen Noach en ferlykje mei de trochgong fan opsizzen. Yn Mattéus 24:37 wy lêze dat op deselde manier sa't it wie yn 'e dagen fen Noäch libbe it sil wêze by de Heare syn werom. Wat kinne wy leare fan Noach deis giet oer de tiid foar de Flood, de Deluge en de Hear beskermjen hân oer Noach en syn famylje.\nJezus bliuwt te ferklearjen dat de minsken dy't oerlibje de benearing sil fuortendaliks wurde beoardiele foardat de 1000 jier keninkryk. Guon sille raptured yn 'e pleit en meie gean yn it messiaanske ryk. Yn 'e selde wize as yn' e floed, minsken sille raptured yn 'e pleit. De minsken fan Noach deis gie ûnder omdat fen 'e floed, en op deselde wize, minsken sille omkomme yn' e benearing, en straks nei by Jezus 'oardiel.\nTrije soarten fan minsken\nD et wiene trije ferskillende soarten fan minsken dy't wenne yn 'e dagen fan Noach foardat de floed kaam. It wie de ûnleauwigen dy't fersmiet it wird des Heare, en al omkommen yn 'e floed. It wie Noach en syn famylje, dy't waarden bewarre troch de Flood, en it wie Henoch, dy't waard pakt op ta de Heare foar de floed kaam. Elk op harren eigen wize fertsjintwurdigje dy minsken trije ferskillende kategoryen dat kinne wy fergelykje mei ús tiid hjoed. Yn krekt deselde wize wy sjogge trije soarten fan minsken, de deis dat wy oergong nei it e binearinge en einiget tiid:\n· De minsken dy't omkamen by de stoarmfloed fan Noach syn dei stiet foar de ûnleauwigen, dy't hawwe net nommen yn om Jezus as harren rêder. Dy minsken sille gean yn 'e benearing, en wurde bleatsteld oan de grime fan God. Harren dy't net bikeare yn 'e benearing sil wurde beoardiele troch Jezus en sil dan wurde wirpen yn' e fjurrige mar fan fjoer.\n· Noach stiet foar it oerbliuwsel fen Israël, dat de Heare sil ôfmeitsje harren biloften mei de 1000-jierrige Ryk. Noah is dêrmei de útkarde fen Israël, dy't op in bepaalde wize wurdt beskerme yn de benearing. 3,5 jier yn 'e benearing sil de leauwige Joaden te flechtsje yn' e woastenije dêr't de Heare sil beskermje har foar de antykrist en syn ferfolging. Noah waard bewarre bleaun troch de oerstreaming en der sil ek in diel fan it Joadske folk te wêzen.\n· Enoch is in foto fan 'e gemeinte, dy't wiene gjin diel fen' e floed en Gods oardiel doe't er rekket pakt en nommen troch God foar de floed kaam.\nHenoch / Henoch is in type fen 'e gemeinte\n1 Genesis 5:24 - En Henoch yn dizze wize wannele mei God, hy wie it net, hwent God naem him wei.\nH ANOK is in hiel spruts model fan Ledegearkomste útskroevenens fersus tiid foar de anty-kristlike benearing. Henoch libbe yn de 7e etappe fan Adam, en libbe yn in hiel bysûndere tiid, nammentlik yn 'e perioade foar de floed. It Wurd seit dat der op dat stuit dus it kwea fan 'e minske great yn' e ierde, en de minsken fan herten en motiven wiene folslein kwea, jimmeroan.\nYn 'e midden fan dit sûndich minskebern, der wie in man, Henoch, dy't leaude yn God en rûn mei him. (1MOS 5:24) It tsjûgenis fan Henoch is dat er foun genede fan God. (Hebreeërs 11: 5)\nHenoch waard ynrûn\nHebreeërs 11: 5 - By leauwe Henoch waard weinommen sûnder facing dea . En hja founen him net fûn, om't God him nommen him ta himsels .\nH ANOK waard fongen sûnder smeitsjend dea foar God hie nommen him ta himsels. Yn de tiid foar syn útskroevenens lykas ferkundige Henoch, fan 'e minsken fan syn tiid, oer de kommende besiking en straf fan' e sûnde en godlessness. Wannear't sin syn doel wie berikt ek kaam Gods oardiel op sûnde yn Noach dei en hy stjoerde de deluge, mar doe wie Henoch al ynrûn ta de Heare.\nDe Flood is in foto fan 'e grime fan God sil stjoere op' e ierde, en de goddeleaze minsken yn 'e ein tiden - de grime te kommen (1 Tessalonikers 1:10)\nFerfierd nei in oar plak\nD et Grykske wurd foar "nommen him ta himsels" is metatithemi, en is yn KVJ oersetten "transportet", dat wol sizze it oerdroegen, ferfierd nei in oar plak. Henoch wie yn oare wurden, ferfierd of ferhuze nei de himel, omdat hy woe net smeitsje dea. 1 Korintiërs 15 fertelt jo dat net elkenien moat sliepe, mar alles sil wurde omfoarme. It is Paulus, dy't beskriuwt de útskroevenens fan de township dêr't net elkenien sil face dea, mar de ûnderfining dy't de Heare nimt ús mei nei syn hûs.\nKrekt lykas Henoch stelt it Assembly útskroevenens foar de benearing, as fertsjintwurdiging fan Noach en syn famylje, dy ûnthiet oerbliuwsel fen Israël, dat wurdt bewarre troch de benearing, en te belibjen it messiaanske keninkryk seinigingen.\nDe saunde bloodline fan Adam\nD et dat miskien wêze nijsgjirrich om te neamen hjir is dat Henoch wie de sânde bloodline fan Adam. Gearkomste is deselde wize de sânde gearkomste wurde featured yn Iepenbieringen Haadstik tredde\nWy wenje yn Laodiséa tiid, dat, basearre op in histoaryske en in profetyske tiidsline foar de township is ek de lêste trochgong fan Gearkomste foar de útskroevenens. Wy wenje ek oan it begjin fan 'e sjutusende jierren nei skepping, dêr't Henoch waard ynhelle as de saunde släktsled nei Adam.\nR OT út de namme Henoch betsjut training en lesjaan, dat makket ús tinke oan Jezus 'missy kommando ta de gemeinte. - " Gean dêrom en meitsje alle folken learlingen fan" (Mattéus 28:19 )\nNeffens de Hebrieuske tradysje, lykas Henoch waard berne op de dei fan Pinkster, dat is ek de dei fen 'e gearkomst waard berne. Hanoks libben en syn útskroevenens foar de floed is in dúdlik foarbyld fan 'e wille fen' e gearkomst.\nLot waard opslein ûntkommen de grime fan God\n1 Exodus 19:22 - "Ik wol net overthrow de stêd dy't jo niis seine. Mar hurry te ûntsnappen dêr, hwent ik kin neat dwaan, oant jimme binne der "\nG ud hearde de gjalp fen Sodom en Gomorra, en seagen it strange sûnde dy't regearre yn 'e stêden. Abraham bargained mei de Hear om net fordjerre de stêden wienen der hiel del oant tsien rjuchtfeardigen yn 'e stêden. Nou wierne der net tsien rjochtfeardigen yn 'e stêden, mar krekt in ienfâldige - Lot.\nNettsjinsteande dat it wie net eat dat de Heare hie him yn foar, hy woe net fordjerre en feroardieljen de stêden omdat fan him ien fan harren. Sodom en Gomorra waarden ûnderwurpen wurde oan Gods oardiel en grime, en God lit it reine fjoer en swevel oer de stêden. Mar de Heare koe net begjinne syn grammoedichheit oant dat Lot hie ferliet de stêd en wienen feilich yn 'e oanswettende stêd Soär ta.\nLukas 17: 28-29 - Yn 'e selde wize it wie yn' e dagen fen Lot: hja ieten, hja dronken, hja kocht, se ferkocht, se plante, mar de deis dat Lot teach út fen Sodom it reinde fjoer en swevel út 'e himel en ferneatige allegearre.\nL ot waard fuorthelle út de tiid en it plak dêr't Gods oardiel soe wêze yn pine. De ingelen, dy't útstjoerd wienen te rêden Lot útroppe, dat se koe net begjinne it oardiel fan God foardat Lot wie feilich. Lot is in foto fan 'e gemeinte, dy't is rêden út' e tiid en it plak fan 'e grime te komme.\n2 Petrus 2: 7-9 - Mar hy bewarre rjochtfeardige Lot, dy't waard martele troch de goddeleazen Luder- libben.\nP etrus leare oer it oardiel dat beynfloedet alle ûngerjuchtichheit, en toant ús dat God net oardielje de rjuchtfeardige mei de goddeleaze.\nDaniël en de trije manlju yn de fjûroune\nH istorien oer Daniël en de trije manlju yn de fjûroune is ien fan de ferhalen fan it Alde Testamint, dat litte in dúdlik byld fan 'e' e binearinge en de takomstige oplevering.\nKening Nebukadnezar, dat is in dúdlik foarbyld fan 'e antykrist, hie sette in stânbyld fan goud op' e delling fen Dura, yn Babel. Tink derom dat it stânbyld is sechtich jellen heech en seis jelne breed, dat kin wurde likened oan 'e antykrist taspraak is 666. Nebukadnezar twingt elkenien te groun falle en oanbidde dizze ranglist byld, dêr't de konsekwinsje foar dyjingen dy't disobeyed wienen om te smiten yn de fjûroune . De baarnende furnace is in foto fan Gods grime en de grutte need yn 'e benearing. (Maleächy 4: 1 - Sjoch, de dei komt, it baarnt as in oune.)\nS adrak, Mesach en Abednego wegere om bûge oan Nebûkadnessar syn stânbyld, en se waarden smiten yn de fjûroune. De kening gebea dat de ûne moat wurde ferwaarme sân kear hjitter as jo ha ea sjoen te wêzen, en der is in byld fan folsleinens spraak. De Heare stjoerde syn ingel dy't beskerme Sadrach, Mesach en Abednego út it fjûroune, en hja kamen út sûnder skea of effekt fan it fjoer.\nMar it smeket de fraach fan dit ferhaal is dêr't Daniël is earne. Wie er ien fan harren, dy't bûgde de knibbel nei it stânbyld? Wêrom wie er net bywenne, en wêrom wie hy net ek wirpen yn 'e fjûroune. Wy kinne wêze frij wis dat Daniël is net bûgd de knibbel om Nebûkadnessar syn stânbyld. Daniël wie krekt net presintearje dêr't elkenien soe oanbidden it byld, of by de baarnende oune fan it lijen. God hie "nommen him wei."\nDe beskriuwing dat de kening hie dy mannen yn 'e fjûroune wie dat der wienen trije joadske manlju (Dan 3:12). De trije Joadske minsken is in foto fan 'e útkarde Israel dy't sil wurde bewarre troch it e binearinge en Daniël, de leafste (Daniel 10:11) is in foto fan' e gemeinte, dy't wurdt bewarre bleaun út 'e benearing.\nPaul learde oer de útskroevenens\nP Aulus wie de earste persoan op ierde, dy't presintearre it ûnderwiis yn en iepenbiering fan 'e wille, sa'n 20 jier nei it krús. Oant dy tiid wie it ûnbekend sjoen omdat Jezus dêr wat oars leare de útskroevenens oan syn learlingen yn syn tiid. De wille fan 'e tsjerke is foaral beskreaun yn 1 Tessalonikers 4:16 en 1 Korintiërs 15:52.\nIen fan de helderste fersen út GT dat wy kinne ferbân hâlde mei de gemeente yn is fan Jesaja 26: 19-21. Ik wol besykje om te ferlykje wat wy sjogge yn Jesaja haadstik 26, en Paulus syn lear oer it útskroevenens yn 1 Tessalonikers 4: 16-17 & 5: 9.\nJesaja syn wurden mei swarte tekst en Paul yn it read.\nJ es 26:19 - Mar dyn deaden sille libje; harren liven sille opstean. (Earst de deaden yn Kristus sille opstean) Kom en sjong, jimme dy't libje yn it stof, foar dyn dauwe is in dauwe fen it ljocht, en de ierde scil jaan út de deaden. Kom myn folk en gean yn dyn keamers, opsletten de doarren efter dy. (Dan wy dy't libje en bliuwe sil ynhelle wurde yn 'e wolken tegearre mei harren de Hear temjitte yn' e loft) Hide sels foar in lyts momint, oant de grime is foarby. Hwent sjuch, de Heare komt út syn plak om te straffen de bewenners fan 'e ierde foar harren ûngerjuchtichheit. (Foar God net oanstelle ús om lije lilkens mar te ûntfangen ferlossing troch ús Hear Jezus Kristus)\nIt is ek grinzet oan ferwize nei Johannes 14: 2-3 dêr't Jezus fertelt oer yn syn Heite hûs binne gâns keamers, en dat er him hinne fuort te rieden in plak foar ús. De Gearkomste sil hearre deselde stim, dat Johannes hearde yn Iepenbiering: - "Kom up hjir ris," en wy sille nimme diel fan it plak de Heare hat klearmakke foar ús. Wy sille moatte gean yn syn keamers, en ticht de doar efter ús. Doe't it barde, de Heare út syn plak om te straffen de bewenners fan 'e ierde foar harren ûngerjuchtichheit - wa is ek Gods grime.\nDizze belofte is net oer syn sichtber werom dêr't de Heare komt nei Israël te wêzen wêr't se binne. It is in belofte oan de tsjerke, dat hy hat gien thús nei syn Heit te rieden in plak foar ús dêr.\nYn it begjin fan it boek fan 'e Iepenbieringen, haadstik 4, wy moetsje in groep dat wy hawwe net tsjinkaam earder yn' e bibel. It hat earder al trije oare profeten as Johannes droegen in gesicht is sjoen Gods troan, mar net ien fan 'e earder foarseine dizze mannichte. Jesaja seach se yn Jesaja Haadstik 6. Ezekiel net sjogge se yn Ezechiël haadstikken 1 & 10, en Daniël seach se ek net yn Haadstik 7. It is de 24 âldsten Ik tink oan sitten om 'e troan fan God yn Iepenbiering 4: 4th\nDy mannichte hat dus net west dêr earder, mar no, nei de saun gemeinten dy't fertsjintwurdigje de hiele gemeinte út in histoaryske en profetyske perspektyf, wy sjogge se yn 'e himel. Se binne yn plak om 'e troan fan God foar de benearing sil hawwe harren start yn Iepenbieringen haadstik 6, en dêrom, ik leau dat it 24 âldsten fertsjintwurdigje de raptured gemeinte by plak foar de benearing krijt syn start.\nDe 24 âldsten sitten op thrones as se hearskje. Se sitte om 'e troan fan God, sadat se helpe en assistearje de Heare. Se sitte del sadat harren wurk wurdt dien. Se binne klaaid yn it wyt as se rättfärdigjorda. Har klean binne Himation, dat is itselde as de wyk- en Jezus 'klean. Se drage kroanen (Stephanos) sadat se keningen. Se wurde ek neamd âldsten dy't steane klear taspiling ta de gemeinte.\nDoe't de sjungar as se sjonge it ferske förlöstas yn Iepenbiering 5: 9-10:\n" Jo binne wurdig te nimmen de boekrôle en te iepenjen syn seehûnen, hwent jimme waarden deade, en mei jo bloed jim oankocht minsken foar God (ús) út elke stam en taal en minsken en naasje. Jo hawwe makke se (ús) nei in keninklike interieur (keningen) en prysters ta ús God, en hja (wij) scil kening op ierde.\nS as safolle kearen, de tekst is net goed oersetten út 'e oarspronklike tekst. Kening Jakobus hat, ûnder oare oersettingen siet earste persoan meartal yn stee. De 24 âldsten identifisearje harsels mei de ferlost tsjerke, dat is klaaid as harren, binne prysters en keningen lykas harren, en binne yn plak foar de benearing start.\nV yn dêrmei sjen hiele Bibel protte foarbylden en rol modellen sjocht dat de Heare sil bewege syn gemeente út sawol in tiid en plak as it giet om 'e ein-tiid oardiel dat sil ferhúzje' e ierde.\nHy sil ontwortelen ús en ferskûlje ús yn syn Heite hûs neist syn lilkens hat foarby. Wy ûnthjitte wurde bewarre bleaun fan dy wat sil foarby dizze wrâld sûnt it doel en it ûnderwerp fan de benearing is net for de gemeinte. Wy binne net te wachtsjen op 'e antykrist mar foar de sillige hope fan ús grutte God en Ferlosser Jezus Kristus sil ferskine yn hearlikheid. (Titus 3: 4) Hy, dy't ús fan 'e grime te komme. (1 Timoteüs 1:10)\nD et Dit is de tredde post Ik skriuw as ferdigening foar de Pre-trib lear, nammentlik dat Jezus sil heljen syn gemeente foarôfgeand oan gean yn de 70e en lêste wike fan jierren, en dat de 'e binearinge oardielen giet út oer ierde.\nA keazen generaasje\nU ferbynt de werjefte fan Jezus 'return hat altyd fassinearre my, en it idee fan in keazen generaasje yn de minsklike skiednis sil net smeitsje dea, mar ynstee sille moatte ûnderfine dat wurde omfoarme bart der as Jezus komt te sammeljen syn gemeente troch te ontwortelen se libben nei de himel.\nDei fan de ferlossing approaches\nD et dat makket it ûnderwerp sa nijsgjirrich en kontroversjele, is dat de tekens prate hiel sterk, dat wy binne heading nei dizze takomstige finalisearring, en dus it weromkommen fan Jezus.\nIn soad minsken hjoed wurde overwhelmed troch de boerden kinne wy sawol sjen en ûnderfining, en dat de Hillige Geast sprekt dúdlik foar de gemeente fan God en de herten fan it folk te krijen klear. Yn dat ferbining, dan minsken begjinne te sjen dat de dei fan de ferlossing is kommen, de folgjende fraach is as we kinne echt ferwachtsje te uppryckelsens momint optreedt?\nDe fragen soad freegje\nE n Guon fan 'e fragen dy't in soad minsken freegje har yn ferbining mei it weromkommen fan Jezus is as kinne wy ferwachtsje de útskroevenens optreedt? De Assembly sil moatte gean troch de benearing? Wat krekt is it doel fan 'e' e binearinge en it is eins 'e antykrist of Jezus, wy moatte wachtsje? Is it weromkommen fan Jezus en de útskroevenens fan deselde of twa ferskillende eveneminten?\nIk hoopje dat sawol dit post en de lêste Ik haw skreaun antwurd guon fan 'e fragen binne.\nMyn persoanlike oertsjûging\nT reviously ik wie dan oertsjûge dat Jezus sil earst ophelje syn parochy nei de 'e binearinge en de útskroevenens en Jezus' sichtber werom itselde evenemint. Jezus sprekt inkeld fan in ynvestearring, en wêrom moat de gemeente bewarre wurde fan benearing doe't sawol Israel en dizze wrâld te lije? Ik seach de benearing as in needsaaklike reiniging proses fan it lichem fan Kristus, om reden fen 'e ôffal wy sjogge yn in protte plakken hjoed.\nMar doe't ik hie ynearsten wat ûnbeantwurde fragen dy't ik koe net betize reitsje mei wat ik koe lêzen yn 'e bibel, ik besocht te set mysels yn' e fragen goed. Dy ynstjoerings binne in gefolch fan wat ik kaam mei.\nKrekt sa wis as ik bin hjoed oan myn heil, ik bin ek as it komt tiid punt foar de wille fan 'e gemeente. Jezus sil skuor syn gemeente foardat de lêste wike fan jierren en de 70e wike begjint, en ik diele wolle guon fan 'e arguminten dy't ik tink praat heech derfan.\nRapture en Jezus 'sichtber werom\nJohn 14: 1-3 - Lit net jim hert wurde kjel. Leau yn God en leauwe yn my. Yn myn Heite hûs binne gâns keamers. As it net sa, soe ik ha dy sein, dat ik gean ta te rieden op in plak foar jo? En as ik gean en meitsje in plak foar dy, Ik scil komme werom en nimme jim ta mysels, sadat jo mooglik wêze wêr't ik bin\n1 Tessalonikers 4: 15-17 - wy sizze tsjin jimme troch it wird des Heare, dat wy dy binne libben en bliuwe oan 'e komst fan' e Heare scil net foarkomme dat se dy't rêst binne. Want as in lûde kommando, in stim fan 'e aartsingel en de bazún fan God, Hear sels sil delkomme fan' e himel. En allinnich de deaden yn Kristus sille opstean. Dan binne wy dy't libje en bliuwe sil ynhelle wurde yn 'e wolken tegearre mei harren de Hear temjitte yn' e loft. En sa sille wy ea wêze mei de Hear\nU ppryckelsen is gjin oare namme foar Jezus 'sichtber werom. Jo kin sizze dat it weromkommen fan Jezus komt yn stadia begjinne mei de útskroevenens en ein oan syn sichtber werom nei de grutte benearing.\nRapture fen 'e gemeinte\nU ppryckelsen is in ûnsichtber barren dat optreedt sûnder warskôging. Wy witte, mei oare wurden net hielendal rjocht as it bart, en wy wurde ferteld te wêzen watchful en prayerful. Wy sille witte de tiid oer it útskroevenens en hawwe in begryp fan as it begjint te kontrakt mar de oere en it momint wy net witte neat oer, en it scil him ferstoppe oant de deis it bart.\nJezus komt healwei nei ierde ús temjitte yn romte, en dan nimme ús werom nei de himel, foar ús te wêzen dêr't er is. As Jezus hie bleau Ierde nei de útskroevenens, sadat er nommen hie ús to wêr't wy binne yn stee. Mar neffens Johannes, en hy komt wer te krijen ús oan wêr't er is, dy't is yn syn Heite hûs yn syn himelsk keninkryk.\nJesus sichtber return\nJ esu sichtber return is gjin ûnsichtber of geheim komme. Alle eagen sille him sjen, en hy scil wêze folslein sichtber op 'e wolken fan' e himel. De tiid fan de dei is ek gjin ferrassing, dan, wy kenne sil hy fuort nei ein fan 'e benearing, of krekt 3,5 jier nei de grutte problemen betiid.\nDe pear minsken dy't oerlibje de benearing sil by steat wêze om tsjûge dit evenemint.\nNeffens de Heare syn eigen wurden\nP Aulus beklammet dat it is "troch it wird des Heare " doe't er leart oer it útskroevenens en de opstanning.\nAs earste, it is 1 Tessalonikers waard skreaun troch Paulus it AD 51, en nei alle gedachten wie net de evangeliën noch skreaun op it stuit punt doe't Paulus skreau dit brief. Twad, sille jo gewoan gjin lear fan Jezus yn 'e evangeliën dêr't Jezus sprekt fan guon dy't ûntsteane út de deaden, wylst de oare komt libben draaide om him yn' e wolken.\nJezus preke allinne de opstanning út de deaden, basearre op de beloften wy kinne sjen yn de OT. Dêr, de hillige beloofde opstanning fuort nei de grutte benearing (Daniël 12: 2), en krekt foar de Millennium. It is dit opstanning Jezus hjit it libben of de opstanning dy't dêrmei heart ta de Saints GT.\n1 Korintiërs 15: 51-52 - Sjoch, ik siz jimme in forbirgenheit: wy sille net alle sliep, mar wy sille allegearre feroare wurde, Yn in stuit, yn de blink fan in each, by de lêste trompet. Foar de trompet sil klinke en de deaden sille opwekke wirde ûnfergonklik, en wy sille feroare wurde.\nD et betsjut dat Paulus overbrengt ien fan de geheimen dy't yndirekt mei de gemeente te dwaan, as er is troch in direkte wurden of de iepenbiering fen 'e Heare.\nIt geheim dat Paulus overbrengt dit en dat hat nea iepenbiere of bekend, is it krekt dat in keazen generaasje sil net stjerre, mar sil meimeitsje sil wurde omfoarme en transfigurearre, en sil ynhelle wurde tegearre mei de deade om te foldwaan Jezus yn 'e himel.\nWy wolle wêze dêr't er is\nJohn 14: 1-3 - "Lit jim hert wurde kjel. Leau yn God en leauwe yn my. Yn myn Heite hûs binne gâns keamers. As it wienen net sa, soe ik ha dy sein, dat ik gean te rieden in plak foar dy? en as ik hinnegean en meitsje in plak foar dy, Ik scil komme werom en nimme jim ta mysels, sadat jo mooglik wêze wêr't ik bin. en oeral dêr't ik gean, jimme witte dat. 'e wei dy't jo kenne. "\nYn Jehannes syn Evangeelje, Jezus jout ús in unyk iepenbiering. Hy is it oer eat dat gjin profeet hie earder of west hawwe gâns ûnthjit. Nearne kinne wy lêze dat de Messias soenen komme, mar earder te forgearje Saints yn in ierdsk Jeruzalem, hy soe nimme se oan syn Heite hûs, dat is itselde plak dêr't er soe gean fuort.\nDoe't hy jout de belofte, is it oan 'e basis fan dat " Ik sil komme werom en nimme jim ta mysels, sadat jo mooglik wêze wêr't ik bin." Hy is it oer in comeback, net mei de Joadske befrijing te dwaan, of nei fêstigje syn keninkryk op ierde, of te oardieljen de folken. It is in wurd dat allinne syn eigen meitsjen.\nJohn 14: 1-3 en 1 Timoteüs 4: 13-18\nD hjir binne Amazing parallellen doe't wy ferlykje dizze twa fersen dêr't guon fan 'e wurden of útdrukkings binne hast gelyk. Se folgje inoar op 'e selde tiid, yn' e folchoarder se komme, en yn 'e wei dat it stik út opboud is.\nJohn 14: 1-3 1 Timoteüs 4: 13-18\nV.1 besoarge V.13 Pine\nV.1 God, my V.14 Jezus, God\nV.2 dy sein V.15 fertelle jo\nV.3 komme werom V.15 komst fan de Hear\nV.3 Nim dyn V.17 ferovere up\nV.3 my V.17 de Hear temjitte\nV.3 wêze dêr't ik bin V.17 altyd wêze mei de Hear.\nBeide fan dy fersen treast en toant ús op in unike wize dat de Hear komt om nimme de leauwigen út 'e ierde ta de gloarje fan' e himel.\n1. Der is gewoan gjin passaazjes yn it Alde Testamint of de Nije Testamint te foarstelle dat de tsjerke sil gean troch de benearing perioade, of dat de tsjerke moatte stean oantlit ta oantlit tsjin 'e antykrist.\n2. benearing hjit "binearing for Jakob" (Jer30: 7), mar is nea neamd "de gemeente of tsjerke need".\n3. Angel Gabriel ferkundige oan Daniël, dat 70 wiken waarden fêststeld op dyn folk (joaden) en oer dyn hillige stêd (Jeruzalem). De tsjerke wurdt net neamd hjir. Dan 9:24\n4. De Assembly hie gjin diel yn de earste 69 wiken, en sil net diel útmeitsje fan de lêste en de 70ste wike.\n5. Yn Iepenbieringen útskroevenens komt yn haadstik 4: 1 dy't benearing perioade wurdt beskreaun troch haadstik 6-19. De 24 âldsten dy't de gemeente is yn plak foar de earste segel wurdt brutsen.\n6. De Gearkomst wurdt neamd tweintich kear yn de earste trije haadstikken fan Iepenbiering, mar is nea neamd tusken de haadstikken 4 en 19.\n7. De grutte benearing perioade wurdt ek neamd in "dei fan de wrake '(Sef 1:15) yn' e Bibel, mar Jezus hie net oanstelle ús te lije grammoedigens. (1 Timoteüs 5: 9), mar hat ús út 'e grime "(1 Timoteüs 1:10)\n8. 'e binearinge tiid hjit de Dei fan de Hear yn' e Bibel (Sef 1:15). Mar 1 Tessalonikers 5: 2-3 seit dat de dei fan de Hear (de benearing) sil komme as in dief yn de nacht. As minsken (ûnleauwigen) sizze, "Frede en feilichheid," dan rekke de (ûnleauwigen) mei ferneatigjen sa hommels as de pine komt oer in swangere frou, en hja (de ûnleauwigen) sil net ûntkomme. It is dúdlik dat de benearing is wat dat sil befall de disbelievers, mar it eksklusyf de leauwigen en bewarre.\n9. Wy sille treaste elkoar mei praat fan de útskroevenens (1 Tessalonikers 4:18). Der is gjin treast yn it ûnderwiis, dat seit dat de tsjerke sil gean troch part of al fan 'e benearing domstid.\n10. Jezus tasein de tsjerke by Philadelphia, dat hy woe it behâld fan de tsjerke, en "ferlosse jimme út 'e oere fan' e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrâld en bringe har folk oan de test." (Rev. 3:10) God tasein te behâlden de leauwigen gemeente út benearing perioade.\n11. Krekt as Henoch waard ynrûn nei de himel foar de floed en Noä waard bewarre bleaun troch de Flood, de ledegearkomste wurdt raptured foar de e binearinge en Israel wat immen noch wurde bewarre troch de benearing.\n12. Yn 'e selde wize dat God koe net rjuchtsje Sodom en Gomorra foardat Lot wie fuort út' e stêd, God kin net rjuchtsje dizze wrâld foardat de rjuchtfeardige is fuort. (1 Gen. 19:16)\n13. Jezus spriek út 'e benearing perioade doe't er frege: "vaka altyd en bid foar krêft om te ûntkommen alle dingen om te kommen en te stean foar de Minskesoan." (Lukas 21:36) It makket gjin gefoel dat Jezus freget foar wat er is net ree om mei te hâlden.\n14. Maleächy 3:18 seit de Heare (op oankomst) sille sjen litte ús it ferskil tusken de rjuchtfeardige en de goddeleaze, tusken ien dy't tsjinnet God en net tsjinje him. Pre-trib fan betinken dat de Heare komt te sammeljen syn gemeente, dan komme wy tegearre mei him te oardieljen tusken de rjochtfeardigen en de unrighteous.\n15. By de útskroevenens, Jezus komt foar syn tsjerke (1 Tessalonikers 4: 16-17) doe't er komt oan 'e ein fan' e benearing, hy komt by syn gemeente. (1 Timoteüs 3:13).\n16. Yn 'e brieven oan de saun gemeinten dy't útnoege Jezus mei "hearre wat de Geast seit ta de gemeinte." Mar yn 'e grutte benearing, nei dat de Hillige Geast yn de tsjerke stiet oan' e kant siet, hy seit: "Dy't earen hat, lit him hearre" (Iepenbiering 13: 9) Hy omits de ledegearkomste, dêr't der gjin tsjerke om te harkjen nei de Geast sprekt en te gean troch de benearing.\n17. Antichrist sil meitsje oarloch mei de hilligen, en hawwe it foech om te ferslaan se. (Iep 13: 7). Mar it kin net wêze de township sprutsen fan hjir. Jezus sels hat tasein mei "helvets havens moatte nea wêze 'e gemeinte fen' e helden." (Mattéus 16:18)\n18. Jezus hie net sein: "As dat hat bard," dan recht op en heevje jimme hollen, mar earder "By dat alles (de buorden) begjint te barren," sa recht op en heevje jimme hollen, omdat jo ferlossing. (Lukas 21:28).\nFan twa tsjûgen\nS heuvel Ik kies twa skriften, de GT en NT, praten byinoar, en tsjûgje dat de tsjerke sil net gean troch de grime fan God, of benearing, ik wol der op attindearje twa folgjende fersen:\n1 Tessaloníkers 1: 9-10 - De se prate oer hoe't we waarden ûntfongen fan dy en hoe't jim draaide oan God fan ôfgoaden te tsjinjen de libbenen en wiere God, en om te wachtsjen op syn Soan út 'e himel, dy't God opwekke út de deaden, Jezus, dy't hat hat ús út 'e grime te komme\nJesaja 26: 19-21 - Mar dyn deaden sille libje; harren liven sille opstean. Wurd wekker en sjonge, jimme dy't libje yn it stof, foar dyn dauwe is in dauwe fen it ljocht, en de ierde scil jaan út de deaden. Kom myn folk en gean yn dyn keamers, opsletten de doarren efter dy. Ferbergjen dysels foar in koarte momint oant de grime is foarby. Hwent sjuch, de Heare komt út syn plak om te straffen de bewenners fan 'e ierde foar harren ûngerjuchtichheit. De ierde sil lizze berne harren bloed skulden en net langer ferskûlje harren forsleinen.\nkaam út belofte\nV yn kin net sjen dat dizze passaazje út Jesaja ea earder te nimmen foldien is. It hoecht ek net iens mei de opstanning dat Jezus preke en Daniël fertelt Dan 12: 2, dy't wy kenne sille bart nei de e binearinge en net earder.\nHjir Jesaja sprekt ynstee fan in opstanding dy't ûntstiet as de Heare earst neamd harren folk yn har keamers foar en foardat dat Gods grime en oardiel giet út oer de ierde.\nKom myn folk\n"K oer myn folk", dat echt betsjut "ferdwining" of "wurden ûnsichtbere", is in geweldig parallel oan de ûnderfining fan Johannes hie in Iepenbieringen haadstik 4, dêr't er seach in iepen doar yn 'e himel, en tagelyk hearde de stim fan God as in trompet allyksa sei: "Kom oerein hjir." Direkt nei God, kâld wurdt Johannes ynhelle omheech nei de troan fan God, dêr't hy is út 'e himel oanskôgje benearing spile út op ierde.\nJohn stiet foar dizze tsjerke dy't sil meimeitsje deselde op uppryckelsens deis. Fia in kommando, in stim fan 'e aartsingel en de bazún fan God, de gemeente sil ynhelle wurde yn' e himel en sil sjen 'e binearinge unfold ierde.\nOm te besykjen en bisiking dwaen oer de biwenners fen 'e ierde\nIepenbiering 3:10 - Om't jim hawwe holden myn wird oer doer Ik sil hâld jimme en jimme forlosse út 'e oere fan' e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrâld en bringe har folk oan it test\nJ esaja sprekt fan "de Heare komt út syn plak om te straffen de bewenners fan 'e ierde foar harren ûngerjuchtichheit." Allyksa befêstiget Iepenbiering 3:10 dy ûre fan fersiking komme (benearing), dat sil komme oer de hiele wrâld is om syn folk nei de test.\nSawol Jesaja en Iepenbiering fertelt oer it doel fan 'e benearing is te straffen en probearje en ynwenners fan' e ierde fanwegen har sûnden troch wat neamd Gods grime. Itselde grime dat beide dizze fersen tsjûgje dat wy rêden út, troch de Heare ropt ús thús nei syn heite hûs, thús oan syn keamers, oant de grime is foarby.\nIn man op in woastyn eilân\nO m koenen wy dogge in eksperimint en sette in man op in woastyn eilân, mei allinnich in bibel yn 'e hân, mar eksposysjes en ferplicht doktrinêre ideeën. Wat konklúzje hy hie ta de konklúzje komme mei respekt foar de tiid punt foar de útskroevenens?\nEarst, hy hie leard út Jesaja 13: 9-13, en Amos 5:18 dat God soe oardielje ierde fanwegen har sûnden troch it ôfstjitten fan syn grime troch in skriklike domstid as de Bibel omskriuwt as de Dei fan de Hear.\nJesaja 13: 9-13 - Sjuch, de dei fan de Heare komt, freeslike, mei lilkens en felle grime, te lizzen waste it lân en fordylgje de sûnders, dy't wenje dêr. Foar de stjerren fan 'e himel en de stjerrebylden net ship mear syn ljocht. De sinne komt tsjuster, en de moanne syn ljocht net op. Ik scil bisiking dwaen oer de wrâld om har kwea, de goddeleaze for hjar ûngerjuchtichheit. Ik sil meitsje de stoltas bravado en knock del tirannen grutskens. Ik sil meitsje in man mear seldsum as fyn goud, in man mear seldsum as it goud fen Ofir. Dêrom moat ik om 'e himel beven, en de ierde te sway en skoddet oan har grûnfêsten -by Heare der hearskaren wrok, fan syn branderig grime.\nAmos 5:18 - Wee de lju dy't Yearn foar de dei fan de Heare! Wêrom jimme Yearn foar jout? Dei fan 'e Heare is tsjusternis, en net licht.\nG eNom om dan lês op yn Matteus haadstik 24, hy koe sjen dat de feroardieljen tiid soe wêze sa serieus, dat behalve as de Heare ta de konklúzje dat it soe gjin minsklike oerlibjen. Ynstee, de Heare sil ôf dit domstid troch de krêft en de gloarje werom nei dizze ierde. Doe't er wist dat Jezus 'werom hie net bard noch, dus hy wist dat Gods grime wie noch earne yn' e takomst.\nDoe't er kaem to 1Tess 9-10 sadat hy koe in moai dúdlik útspraak. Hy lies oer Jezus, dy't rêdt ús en hat ús út 'e grime te komme.\n1 Tessaloníkers 1: 9-10 - De se prate oer hoe't we waarden ûntfongen fan dy en hoe't jim draaide oan God fan ôfgoaden te tsjinjen de libbenen en wiere God, en om te wachtsjen op syn Soan út 'e himel, dy't God opwekke út de deaden, Jezus, dy't hat hat ús út 'e grime te komme.\nIngelske oersetting (NFB): mannich oar te wachtsje op syn Soan út 'e himel, dy't er út de deaden opwekke - Jezus, dy't rêdt ús fan' e kommende grime.\nG eNom te lêzen de Bibel fers hy koe beäntwurdzje de folgjende fragen: "wa, wat, wêr, wannear en wêrom." Wa (Jezus) Wat (dy't rêdt en rêdt ús), doe't (tiid fan 'e grime). Troch lêzen fierder yn 1 Tessalonikers 4: 15-17, hy koe lêze dat "rjocht", is út 'e ierde oan' e wolken fan 'e himel, en yn 1 Tessalonikers 5: 9 waard frege wêrom't beäntwurde doe't wy lêze dat wy binne ornearre om te lije Gods grime, mar te krijen ferlossing troch Jezus Kristus.\n1 Tessalonikers 5: 9 - Foar God net oanstelle ús om lije grime, mar te ûntfangen ferlossing troch ús Heare Jezus Christus,\nIngelske oersetting (NFB): Want God hat net beneamd ús ta grime, mar te krijen heil troch ús Hear Jezus Kristus\nV ur bygelyks kin sjen dat, yn dat wy wurde opslein oer deselde tiid-punt fan Gods grime sa't wy binne der net wis fan dat, hy kin dus konkludearje dat de útskroevenens sil ynstee fertsjintwurdigje it. Rapture sil alltstå te útljochtsje de grime fan God op 'e ierde, dy't krije harren start yn Iepenbieringen haadstik 6.\nAntwurd op faak stelde fragen post-trib\nM ed geregeld sil faak arguminten en fragen út minsken dy't net leauwe yn in útskroevenens foar de benearing. Hjir binne in pear fan harren:\n"De Bibel net leare dat der sille twa advents. Hoe kinne jimme sizze, dat Jezus sil komme twa kear? '\nAntwurd: Krekt as it yn 'e selde manier, der binne twa ferskillende foto fan de Messias yn it Alde Testamint (it lijen feint en de kening), binne der twa ferskillende foto fan Jezus' werom is dreech te krijen elkoar. Dy twa sekwinsjes binne útskroevenens en Jezus 'sichtber werom. Jo kinne sizze dat Jezus 'werom wurdt dien yn stadia dêr't de útskroevenens begjint, en Jezus' sichtber werom einigje kin. It is gewoan hielendal ferskillende plakken of eveneminten.\n"Jezus sei dat de útskroevenens soe plakfine fuort nei de benearing (Mattéus 24: 29-31) doe't er stjoert ingels te sammeljen syn útkarden."\nAntwurd: De Rapture net foarkomme yn Mattéus haadstik 24 foar ferskate redenen:\nBy de Rapture moat leauwigen gloarje ynstânsjes dy't makket ús krekt as Jezus yn it Ascension momentum koe it dwaan sûnder de help fan de ingels. Wêrom soene wy moatte de help fan ingelen by de útskroevenens, doe't wy draaiden de gloarje fan 'e lichems?\nDe ingelen ek gearbringt tegearre it orättfärdia op dit stuit punt (Mattéus 13: 38-43, 49-50)\nAs men seit dat de ingels wurdt sammeljen fan de leauwigen yn Mattéus 24 wurdt upprycklsen moatte Matt 13 allyksa ek wêze dêr. Yn Mattéus 13, wy sjogge tagelyk dat it de goddeleazen sille wurde ôfbrutsen wei út Earth earste en net de rjuchtfeardige.\nDe ingelen wurde ferstjoerd útgien om gear to roppen sawol de rjochtfeardigen en de unrighteous wurde beoardiele troch Jezus foar de 1000 jier keninkryk. Dizze minsken binne yn harren natuerlike lichems, dêr't de goddeleazen binne smiten yn de mar fan fjoer, wylst de rjochtfeardigen wurde tastien til ervje de 1000 jier keninkryk.\nIt weromkommen fan Jezus yn Mattéus 24\nMattheüs 24:31 - Mei in lûde trompet oprop, hy scil stjoere stjoere syn ingels, en hja sille forgearje syn útkarde út de fjouwer kardinale punten, fen it iene ein fan 'e himel nei de oare.\nM oant 24 is in haadstik dat beskriuwt Jezus 'sichtber komme nei Israël en de wrâld. Yn it oardiel fan syn fijannen, en fêst te stellen it messiaanske ryk. Faak ferwiisd nei de selektearre In fers 31, dêr't it beweart is 'e gemeinte. Ik tink dat it hiel dúdlik dat it is de útkarden joaden diel giet oer.\nBesykje om sels bringe de folgjende fersen yn relaasje ta Mattéus 24:31:\nJesaja 11:11 - En de Heare scil wêze yn dy tiid ien kear wer stiek de hân út, om te krijen foar harsels it oerbliuwsel fen syn folk , wat binne rêden út Assyrië, Egypte, Pathros, Ethiopia, Elam, Sineär, Hamath, en de eilannen .\nJesaja 11: 12 Hy scil in banner foar de heidenen en forgearje de fordreaunen fen Israël en it fersille fen Juda út 'e fjouwer hoeken.\nB anner en trompet symbolisearret de ropping omheech fen it folk. Der is gjin twifel deselde ferslaving se it oer, en God ferklearret troch Jesaja, dat is Israel syn manlju en froulju dy't wurde oproppen. De útkarde binne de leauwigen Joaden dy't oerlibbe de benearing, en dat op it stuit, binne ferspraat oer de hiele ierde. Alle Joaden going hûs, dat is ek yn folsleine harmony mei de GTS profetyske wurden. It is it bewiis dat it is net praten oer de tsjerke yn 'e passaazje.\n"Pre-trib wurdt ynlaat troch guon dy't wiene bang te gean troch ferfolging"\nAntwurd: As wy prate oer it lijen wy moatte begjinne troch ûnderskied tusken de algemiene lijen wy tsjinkomme yn 'e wrâld (gr.thlipsis) en it lijen wy tsjinkomme yn de grutte benearing (gr.Thlipsis Megas) dat Jezus sprekt fan yn Mattéus 24, en daniel Haadstik 12e\nPre-trib lear net útgean op dat leauwigen sille ûntkommen ferfolging. Jezus profetearre, dat wy sille wurde hate yn dizze wrâld om syn wille (Jehannes 15:18). Yn de wrâld fan de wiere leauwigen sille belibje in geastlike striid tsjin foarstendommen en machten, har eigen fleis, en lijen foar de evangeelje. Dat soarte fan lijen, Jezus nea tasein ús, dat wy sille wêze frij út. De lilkens wy tsjinkomme yn 'e benearing is wat oars en wat, dat it wurd hat tasein ús dat wy hoege net belibje of gean troch. (1 Tess 5: 8)\n"Paulus seit yn 2 Tessalonikers 2: 1-9 dat de útskroevenens net foarkomme foardat e antykrist ferskynt"\nAntwurd: Paulus sprekt fan de útskroevenens yn relaasje ta de dei fan 'e Hear, dat is net enstydig Jezus' sichtber werom. Dei fan de Heare is net ien dei yn betydningen fan 24 oeren, mar earder in perioade fan it oardiel dat giet út yn 'e wrâld. (Is 2:12, 13: 6, Ezechiël 13: 5, Joel 1:15 Amos 5: 18,20)\nDe tsjerke yn Thessalonika wienen bang en benaud dat se al fûn sels binnen de benearing perioade. Paul reassures harren en fertelt 'e antykrist moat earst dúdlik wurde foardat komt it foar. As de antykrist begjint syn ferbûn mei Israel begjint de lêste wike fan jierren, of benearing.\nHoe kinne minsken wurde opslein yn 'e benearing fan' e Hillige Geast is fuort út 'e ierde?\nAntwurd: Dat de Hillige Geast is oan 'e kant siet betsjut net dat de mooglikheid ta it heil net mear bestiet, mar dat de Hillige Geast sil wenje yn minsklike herten dêr't wy hawwe de Hillige Geast as in segel is frij unyk is foar de tsjerke leeftyd.\nFoardat it outpouring fan 'e Hillige Geast op Pinkster waard minsken ek opslein, en de Hillige Geast ferskynde foar it folk. As de Hillige Geast útstoart wier by Pinkster, wy wienen der in "twadde" Hillige Geast op ierde. Krekt as yn it Alde Testamint, minsken wurdt opslein yn 'e benearing, dy't de Hillige Geast sil wurkje op deselde wize as yn' e OT, de basis fan boppen.\nFragen oan de Post-trib lear\nS amtidigt der binne ek inkele ûnbeantwurde fragen dat de Post-trib lear is dreech om te antwurdzje of jouwe in goede útlis fan:\nAs de Rapture komt earst by Jezus 'sichtber komme, wa sil dan populate it Millennium?\n"As jo tinke dat krekt bewarre ûntfange diel fan it Millennium, en de útskroevenens komt earst by Jezus 'sichtber komme wannear moat yn prinsipe alle minsken yn' e Millennium te hawwen kearde de ivige lichems. Mar wa sil dan populate it Millennium, doe't de fuortplanting kin allinnich dien wurde troch minsken yn natuerlike liven "?\nAntwurd: It wurdt dien troch minsken dy't waarden opslein neidat de útskroevenens ûnder 'e benearing. De manlju gean yn de Millennium yn harren natuerlike lichems.\nWêrom is de útskroevenens wurdt net neamd yn Iepenbiering 19: 11-23 of Thing Haadstik 14?\n"Yn Iepenbieringen haadstik 19, krije wy in beskriuwing fan Jezus 'sichtber werom, mar it fermeldings noch in opstanding of útskroevenens. Zach 14: 1-7 ek beskriuwt dit ynsidint, mar net wêr't it is neamd. Is it net nuver dat ien fan de skiednis syn grutste evenemint dat giet it om in opstanding fan hûnderten miljoenen minsken net neamd noch in Iepenbieringen haadstik 19 of Thing Haadstik 14? Wêrom? "\nAntwurd: De Rapture of opstanning wurdt net neamd omdat it gewoanwei net dien op it stuit punt.\nWa wurdt sammele earst, it ûnrjochtfeardich (Mattéus 13: 30,41,49) of de rjochtfeardigen? (1Tess 4: 16-17)\nSawol 1 Tessalonikers en Mattéus 13 seit dat oanbelangjende ferrizenissen plakfine earst. 1 Tessalonikers fertelt uppståendelsen fan 'e gemeente komt earst, mar Matt 13 seach dat earst it unrighteous nommen út' e ierde. Beide groepen kin net de earste te weihelle wurde de dei?\nAntwurd: Der binne twa ôfsûnderlike foarfallen dy't gewoan net foarkomme tagelyk .\nIt feit dat it bewarre wurdt beleanne mei kroanen op de útskroevenens (Kristus syn hof) Hoe kin it dat de 24 âldsten al hawwe se (Iepenbiering 4: 4-10) sels as de útskroevenens hat plakfûn?\nAntwurd: It Rapture moat nommen plak foar de earste segel is brutsen.\nWêrom skiep en geiten wurde skieden nei de benearing fan harren hawwe al west yn de útskroevenens? (Mattéus 25: 31-33)\nAntwurd: Mei de útskroevenens net optrede by Jezus 'sichtber werom, dus dogge skiep en geiten (oerlibjende minsken yn' e benearing) skieden wurde foardat it Millennium.\nWêr sille al de "net bewarre" fan dat fûn oan 'e ein fan' e Millennium? (Iep 20: 7-10)\nAntwurd: Der binne minsken dy't berne waarden yn de Millennium. Se binne de neiteam fan harren dy't ynfierd hawwe it Millennium yn harren natuerlike lichems.\nWa is it dy't holding wer sadat de antykrist kin net komme nei foaren?\nAntwurd: De Hillige Geast yn de tsjerke is de grutste behindering foar it antykrist kin net komme nei foaren.\nJezus tasein yn Jehannes 14: 1-3, dat hy soe tariede op in plak foar leauwigen yn 'e himel, en dan werom te nimme ús wêr't er is. Pre-trib beweart dat Jezus sil werom nei de ierde te wêzen dêr mei syn gemeente. Wêrom soe Jesus tariede op in plak foar ús yn 'e himel en dan net nimme ús dêr?\nAntwurd: Post-trib lear is hiel dreech om út te lizzen Johannes 14: 1-3\nJezus 'oprop yn Nazareth\nLukas 4: 18-19 - "Geast fan de Heare is op my, om't er hat salve my to forkindigjen goede nijs oan de earmen. Hy hat my stjûrd te ferkundigjen frijheid oan de gefangenen en it herstel fan sicht oan 'e bline, om te jaan de bineare frijheid en kundigje it akseptabele jier fan de Hear\nE folge Jezus waard forsocht yn de woastyn, hy kaem to Nazareth, dêr't er lêzen út Jesaja 61: 1-2 en ferkundige dat dy wurden kommen wier. It ding te merken is dat Jezus stoppet healwei-sin sûnder it ynfoljen fan de hiele profesije fan Jesaja.\nDe reden Jezus hâldt op yn it midden fan it fers is dat it earste part fan dit fers hat west mei syn earste kommende en syn ierdsk ministerskip te dwaan. It twadde diel fan 'e profesije sil allinnich wêze klear neidat de tsjerke is fuort út' e ierde.\nIsrael en de tsjerke\nHann 15: 13-18 - "bruorren, harkje nei my. Simeon hat beskreaun hoe't God earst soarge der foar dat hy wûn in folk foar syn namme ûnder de folken. It slút oan by de wurden fan 'e profeten, dy't seit: Dan sil ik gean werom en wer opbouwe David fallen wenning. de ruïnes Ik sil wer opbouwe, en ik scil sette him rjucht op,\nD et binne oare teologyske redenen dat de tsjerke wurdt raptured op 'e 70e en lêste wike fan jierren.\nAs de primêre oarsaak foar de 70ste wike is te foltôgjen de seis beloften oan Israel, dat wy sjogge yn Daniël 9:24, dan de gemeinte wêze foargien doe. Jacob tsjûget dat yn Hannelingen 15, sequentially nei de Ledegearkomste tiid op ierde, de Heare soe keare syn fokus en fierder syn program mei Israel. Rapture sil ûntstean op in aparte tiid punt as Jezus 'sichtber werom fan de Hear hat ferskate programma foar Israel en de tsjerke.\nBenearing Mei oare wurden, de twa dield. Foar in part te suverjen Israel, en twadde, to fordylgjen en meitsje mei de ûnleauwige folken. (Jeremia 30: 1-11). De gemeente heart net by mei dizze doelen.\nDe trompet 7\nIepenbiering 11:15 - De saunde ingel bloes syn trompet . Dêrnei waard heard yn 'e loft sterke stimmen dy't sei: "It keninkryk fan' e wrâld no heart ta ús Heare en fen syn Christus, en Hy scil as kening hearskje yn alle ivichheit."\nE n Guon sizze dat de útskroevenens en it opstean dy 't by de lêste trompet is itselde as de 7e en lêste trompet wy tsjinkomme yn' e benearing. Mar wy moatte net betiizje de sân trompet yn Iepenbiering 11:15, mei de lêste bazún dy't ta de opstanning.\nEarst is der in ferskil yn sawol it ûnderwerp en de ynfloed op dy twa trompetten doe't Gods trompet is in trompet fen it heil, yn tsjinstelling ta de sân trompetten wy tsjinkomme yn Iepenbiering is it oardiel fan dizze wrâld. Trump fan God is in ropping oan 'e opstanning, en de gearkomste fan Gods folk.\nIt is net de Heare waait yn de trompet yn Iepenbieringen, mar earder in ingel. Doe't de ingel waait de trompet, it is in sinjaal dat de grutte benearing begjint, en de lêste 3,5 jier meie hawwe begûn. En lang om let, doe't de trompet Gods klinkt sa transmutes dat mar in grutte barren, wylst de sande trompet releases ferskate ferskillende eveneminten.\n1 Tessalonikers 5: 2 - As de tiden en de seizoenen, broerren, binne wy net hoege te skriuwen nei dy ta. Jo witte hiel goed dat de dei fan de Heare komt as in dief yn de nacht. Wannear't minsken wurde sizzende: "Frede en feilichheid," dan se lije ferneatigjen sa hommels as de pine komt oer in swangere frou, en se sille har net ûntkomme. Mar jimme, broerren, binne net yn it tsjuster, dat dy dei moatte helje dij as in dief.\nM steam minsken begean en ferwiist nei de Heare syn dei as in beheind en spesifike deis fan 24 oeren, dat fynt plak oan 'e ein fan' e benearing doe't Jezus sichtber werom. Sa betsjutte dat de dei fan de Hear en de útskroevenens binne synonym en giet út op ien.\nMar in resinsje fan guon bivelverser dy't fermeldt de Hear Dei docht bliken dat it net allinne ferwize nei in inkele deis, mar op in tiid fan oardiel covering sawol de benearing, Jezus sichtber werom en Millennium.\nJoël 2: 11-20 - Hear Day ûnder oaren in oanfal út 'e fijân út it noarden, dêr't in protte fan betinken is deselde oanfal we sjogge yn Ezekiel 38-39. In protte fan betinken dat Gog / Magog oarloch komt yn it earste part fan 'e benearing.\nJoel 3: 4 - Hjir is de Hear syn deis bûn oan Jezus 'sichtber werom en syn oardiel oer de heidenen.\n2 Petrus 3: 10-23 - Hjir de Heare syn deis kin net ferwize nei Jezus 'sichtber werom, dan witte wy dat de deis de himelske lichems wurdt ûntbûn en wy sille hawwe nije himel en in nije ierde earste plak nei 1000 jier fan Ryk.\nIepenbiering 20: 4 - En ik seach troanen, en hja sieten op har krigen autoriteit om te oardieljen. En ik seach de sielen dy't hiene ûnthalze omdat hja hiene tsjûge fan Jezus en it wurd fan God en net oanbidden hiene it beest en syn byld en net krige syn stimpel op 'e foarholle of hân. Se wenne en regearre mei Christus, de tûzen jier. Mar de rest fan 'e deaden wenne net wer oant de tûzen jier waarden klear. Dit is de earste opstanning.\nDin earste opstanning yn Iepenbiering 20: 4 is ek wat, dat is al in soad diskusje hinne en wer, en ik tink dat it wurd fan 'e Bibel sprekke foar himsels as wy lêze dat. Wy kinne sjen yn it fers, dat sprekt fan in opstanding, en it is de earste opstanning. Dan kinne wy sjen dat, en der wurdt praat oer de martlers opstanning nei de benearing. Mar it betsjut dat de earste opstanning allinnich bestiet út martlers fan benearing? Nee, fansels net.\nD de earste opstanning is mear oer wat soarte fan type opstanning is. Wy kinne sjen dat der twa soarten fan ferrizenissen. De earste mei in ivige libben mei God, en de twadde opstean ta in ivichheid sûnder God. Dy lêste Ferrizenis, dat is ivich skieding út God, gearstald fan alle obstruct dea út alle tiden perioaden, en fynt plak nei 1000 jier fan Ryk. (Iep 20: 5)\nDe earste opstanning dat is gelyk oan it ivige libben mei God fynt plak yn ferskillende fazen. Yn it NT, wy sjogge ferskate ferskillende ferrizenissen dy't allegear komme yn ûnder 'e kategory "de earste opstanning".\n1. Jezus 'opstanning op' e tredde dei. Jezus 'heil pine komt omdat de ploech foar de hiele opskuor. As er him net fermoedsoene hiele leger syn sûnde hast 2000 jier lyn, hie wy net hie in ferrizenis út 'e deaden. Jezus 'opstean is myn opstanning.\n2. It weropstanning fan guon minsken yn GL testamint tid.- Hebreeërs 11:35\n3rd De leauwigen út GL Testamint, dat barde yn 'e ferbining mei Jezus' dea en opstanning. Matt 27: 52-53\n4th De Christian Assembly útskroevenens foar de finale en 70 wike fan jierren foar Israel en Jeruzalem.\n5. De weropstanning fan de twa tsjûgen oan 'e ein fan' e benearing - Up 11:12\n6. Ferrizenis fan de GL Testamint leauwigen en de martlers fan 'e benearing, dy't fynt plak krekt foar de restauraasje fan it keninkryk fan Israël. - Dan 12:13, Johannes 11:24, Up 20: 4\nM damp fan 'e foarfallen dy't plakfine yn' e binearinge en yn kommunikaasje mei it weromkommen fan Jezus lit ús dat it needsaaklik is foar in tydlike gat tusken de wille fan 'e gearkomste, en Jezus sichtber werom. Guon fan 'e foarfallen dy't suggerearje dat is:\n2 Corinthiërs 5:10 - Want wy moatte allegearre foar Christus rjuchterstoel iepenbiere wirde, dat elk weikomt wat er dien hat yn dit libben, goed of min\nG UDS wurd leart ús, dat wy allegearre sil ien dei stean foar de rjuchtstoel fan Kristus en meitsje räkenskab foar ús dieden. In rjochtbank, dat is foar de ferlosten en net te betiizjen mei it oardiel by de grutte wite troan nei 1000 jier fan Ryk. It Grykske wurd foar dizze rjochtbank is "Bema", en is dêrom neamd "Beema oardiel".\n1 Korintiërs 4: 5 - Lower dêrom gjin oardiel te betiid, foar it oantlit des Heare komt. Hy soe ljocht op as tsjuster ferburgen hâldt en reveal it hert syn tinzen en bedoelingen, en dan sil elk ien hawwe syn lof fan God\nDit rjochtbank wurdt rekken fuortendaliks bûn te upprycklsen, wat betsjut dat as de Ledegearkomste jout mei Kristus oan de ierde, hja hawwe al west foar de rjuchtstoel fan Kristus te modtaga harren lean.\nN Ågot as bekräfter dat dit rjochtbank nimme plak yn de direkte om knot oant de útskroevenens binne de 24 âldsten, dy't de folsleine krêft Gearkomste. Se binne yn plak om 'e troan fan God, fan Kroner op' e holle, en ree om te tsjinjen de Heare yn 'e benearing foardat dat Jezus brekke de earste segel yn Iepenbiering haadstik 6e\nAs de 24 âldsten dy't de gemeinte, dat betsjut twa dingen. En op in tiid nedich tusken de útskroevenens en de 70e årsveckans begjin, en foar de earste útspraak en foar de earste hynder sil ferlost wurde, komt de gemeente is al yn plak yn it himelsk.\nIt oardiel fan de heidenen en heidenen\nD teken op fan 'e heidenen soe ûnmooglik as it wienen net foar in tydlik kleau tusken Rapture en Jezus' sichtber werom. Hoe oars soe sawol de bewarre en de bewarre, dy't noch yn harren natuerlike liven ôfskaat wurde kin as de leauwigen wiene al ontwortelde en draaide de gloarje fan 'e lichems?\nAs de Rapture bart neidat de benearing fine gewoan gjin needsaak om te ferdielen it folk foar de Millennium. Wy soenen al hawwe hie in uppdelining yn ferbining mei de útskroevenens doe't Jezus set foet op 'e Oliveberch.\nBefolking fan it Millennium\nM EOPLE dy't wurde bewarre yn de benearing sil gean yn harren natuerlike lichems yn de Millennium. Dizze minsken sille wurkje, bouwe huzen en hawwe bern. Foardat wy geane yn 'e Millennium, dêr sil wer wêze in protte minsken op ierde, oars as ein fan' e benearing, doe't minske sil mear seldsum as it goud fen Ofir? (Is 13: 9-12)\nYn in tiidrek dêr't Joad en Gentile wurden ien lichem nedich de tiid gat om de Heare om fierder it programma mei Israel. De 70e en lêste wike fan jierren is de tiid doe't de Heare sil wer sette syn fokus op 'e Joaden en de Israelyske naasje.\nDe ein fan församlingenstid op ierde foltôging net allinne bibelske profetieën mar ek útdrukking fan in needsaaklike kleau tusken Rapture en Jezus 'sichtber werom. Sawol de rjuchterstoel fen Kristus, de 24 âldsten, it oardiel fen 'e heidenen, de befolking fan' e Millennium en de Heare programma foar Israel is, en suggerearje dat.\nV yn libje yn in tiid fan wachtsjen. Yn de tuskentiid, en yn 'e ferwachting dat de Heare sil ynkoarten wurde ropt ús thús by him. Ik bin frij fêst yn myn leauwen dat wy binne de keazen generaasje dy't sille hawwe de genede te belibjen de Heare syn kjeld, it himelske trompet en in ingel gjalpen.\nGemeente krige syn start by God Outpouring fan de Geast by Pinkster, en sil einigje mei de útskroevenens fan 'e gemeente. It is hege tiid om te heffen ús hollen, want ynkoarten approaching ús te befrijen.\nDer is gewoan gjin passaazjes yn it Alde Testamint of de Nije Testamint te foarstelle dat de tsjerke sil gean troch de benearing perioade, of dat de tsjerke moatte stean oantlit ta oantlit tsjin 'e antykrist.\nBenearing hjit "binearing for Jakob" (Jer30: 7), mar is nea neamd "de gemeente of tsjerke need".\nDe ingel Gabriel ferkundige oan Daniël, dat 70 wiken waarden fêststeld op dyn folk (joaden) en oer dyn hillige stêd (Jeruzalem). De tsjerke wurdt net neamd hjir. Dan 9:24\nDe tsjerke hie gjin diel yn de earste 69 wiken, en sil net diel útmeitsje fan de lêste en de 70ste wike.\nIepenbiering Rapture komt yn haadstik 4: 1 dy't benearing perioade wurdt beskreaun troch haadstik 6-19. De 24 âldsten dy't de gemeente is yn plak foar de earste segel wurdt brutsen.\nDe parochy wurdt neamd tweintich kear yn de earste trije haadstikken fan Iepenbiering, mar is nea neamd tusken de haadstikken 4 en 19.\nBenearing perioade wurdt ek neamd in "dei fan de wrake '(Sef 1:15) yn' e Bibel, mar Jezus hie net oanstelle ús te lije grammoedigens. (1 Timoteüs 5: 9), mar hat ús út 'e grime "(1 Timoteüs 1:10)\nBenearing perioade hjit de Dei fan de Hear yn 'e Bibel (Sef 1:15). Mar 1 Tessalonikers 5: 2-3 seit dat de dei fan de Hear (de benearing) sil komme as in dief yn de nacht. As minsken (ûnleauwigen) sizze, "Frede en feilichheid," dan rekke de (ûnleauwigen) mei ferneatigjen sa hommels as de pine komt oer in swangere frou, en hja (de ûnleauwigen) sil net ûntkomme. It is dúdlik dat de benearing is wat dat sil befall de disbelievers, mar it eksklusyf de leauwigen en bewarre.\nWy sille treaste elkoar mei praat fan de útskroevenens (1 Tessalonikers 4:18). Der is gjin treast yn it ûnderwiis, dat seit dat de tsjerke sil gean troch part of al fan 'e benearing domstid.\nJezus tasein de tsjerke by Philadelphia, dat hy woe it behâld fan de tsjerke, en "ferlosse jimme út 'e oere fan' e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrâld en bringe har folk oan de test." (Rev. 3:10) God tasein te behâlden de leauwigen gemeente út 'e benearing perioade .\nKrekt lykas Henoch waard ynrûn nei de himel foar de floed en Noä waard bewarre bleaun troch de Flood, de ledegearkomste wurdt raptured foar de e binearinge en Israel wat immen noch wurde bewarre troch de benearing.\nYn 'e selde wize dat God koe net rjuchtsje Sodom en Gomorra foardat Lot wie fuort út' e stêd, God kin net rjuchtsje dizze wrâld foardat de rjuchtfeardige is fuort. (1 Gen. 19:16)\nJezus spriek út 'e benearing perioade doe't er frege: "vaka altyd en bid foar krêft om te ûntkommen alle dingen om te kommen en te stean foar de Minskesoan." (Lukas 21:36) It makket gjin gefoel dat Jezus freget foar wat er is net ree om mei te hâlden.\nMaleächy 3:18 seit de Heare (op oankomst) sille sjen litte ús it ferskil tusken de rjuchtfeardige en de goddeleaze, tusken ien dy't tsjinnet God en net tsjinje him. Pre-trib fan betinken dat de Heare komt te sammeljen syn gemeente, dan komme wy tegearre mei him te oardieljen tusken de rjochtfeardigen en de unrighteous.\nBy de Rapture, Jezus komt foar syn tsjerke (1 Tessalonikers 4: 16-17) doe't er komt oan 'e ein fan' e benearing, hy komt by syn gemeente. (1 Timoteüs 3:13).\nYn de brieven oan de saun gemeinten dy't útnoege Jezus mei "hearre wat de Geast seit ta de gemeinte." Mar yn 'e grutte benearing, nei dat de Hillige Geast yn de tsjerke stiet oan' e kant siet, hy seit: "Dy't earen hat, lit him hearre" (Iepenbiering 13: 9) Hy omits de ledegearkomste, dêr't der gjin tsjerke om te harkjen nei de Geast sprekt en te gean troch de benearing.\nAntichrist sil meitsje oarloch mei de hilligen, en hawwe it foech om te ferslaan se. (Iep 13: 7). Mar it kin net wêze de township sprutsen fan hjir. Jezus sels hat tasein mei "helvets havens moatte nea wêze 'e gemeinte fen' e helden." (Mattéus 16:18)\nD de earste opstanning yn Iepenbiering 20: 4 is ek wat, dat is al in soad diskusje hinne en wer, en ik tink dat it wurd fan 'e Bibel sprekke foar himsels as wy lêze dat. Wy kinne sjen yn it fers, dat sprekt fan in opstanding, en it is de earste opstanning. Dan kinne wy sjen dat, en der wurdt praat oer de martlers opstanning nei de benearing. Mar it betsjut dat de earste opstanning allinnich bestiet út martlers fan benearing? Nee, fansels net.\nJezus 'opstanning op' e tredde dei. Jezus 'heil pine komt omdat de ploech foar de hiele opskuor. As er him net fermoedsoene hiele leger syn sûnde hast 2000 jier lyn, hie wy net hie in ferrizenis út 'e deaden. Jezus 'opstean is myn opstanning.\nDe opstanning fan guon minsken yn GL Testamint tid.- Hebr 11:35 De leauwigen út GL Testamint, dat barde yn 'e ferbining mei Jezus' dea en opstanning. Mattéus 27: 52-53\nDe kristlike Assembly útskroevenens foar de finale en 70 wike fan jierren foar Israel en Jeruzalem.\nDe opstanning fan de twa tsjûgen oan 'e ein fan' e benearing - Up 11:12\nOpstanning fan it ML Testamint leauwigen en de martlers fan 'e benearing, dy't fynt plak krekt foar de restauraasje fan it keninkryk fan Israël. - Dan 12:13, Johannes 11:24, Up 20: 4\nD et Dit is diel fjouwer yn de rige - Jezus 'werom foar de benearing, dêr't ik haw earder skreaun de folgjende berjochten:\nTsjinarguminten og saken\nE ne fan 'e saken dy't gauris oan' e oarder as wy prate oer it Pre-trib lear - dat de wille fan 'e gemeente foar de benearing of de lêste wike fan jierren - is in part Pre-tribs skiednis sûnt de ferneamde Margeret McDonald profesije fan de 1800s dy't affected john Darby yn syn teology.\nBeide punten Ik tink binne nijsgjirrich omdat se faak brûke as in teller argumint as wy prate Pre-trib lear, dat waard doe presintearre as nije lear, en wa't noch net earder west leard troch de tsjerklike skiednis. Dizze post sil nimme basearre op dy beswieren en fragen.\nDe meast foarkommende counter-argumint\nE ne fan 'e meast foarkommende argment de Pre-trib lear is dus "it is te nij lear foar it te wêzen credible." Mar der binne ferskate problemen mei dizze argumint. De earste is dat it foarby oan it feit dat de Bibel leart dat it begryp fan ein tiid profetieën wurde net werkend of iepenbiere, foardat de tiid dat dizze foarseine eveneminten plakfine.\nDoe't Daniël krige bepaalde profetieën dy't disclose de ein tiid, hy reagearre ta de Heare, dat er net ferstean se. Hear Daniël antwurde dat "dizze wurden binne te bliuwen ferburgen en fersegele oant 'e ein fan' e tiid." (Dan 12: 9)\nYnsjoch yn it profetyske wurd\nN is oare wurden, wy sjogge it wird des Heare foltôge yn termen fan bibelse profesije, sadat we ek in goede fersteanberens fan it profetyske wurd.\nIt is net ferrassend dat de skiednis fan 'e tsjerke west hawwe fragen oer de profesije yn Ezechiël 48, dy't sprekt fan' e oerste fen 'e Gog sil ien dei falle oan Israel mei in koalysje fan moslim lannen. Foar in pear tûzen jier, Israel net bestean, en in profesije dy't fertelt oer in oanfal op in lân dat net bestiet, hat makke betizing.\nOare profetieën wurde ferbûn oan beide ús skiednis, mar ek nei de technologyske ûntwikkeling dy't wy meimakke hawwe yn de ôfrûne ieuwen, eat dat moat west hawwe in riedsel oan minsken dy't libbe foar. Hoe koe men ferklearje de twa tsjûgen fan Iepenbiering Haadstik 11, dêr't sawol harren dea en ferrizenis, wurde tsjûge troch de hiele wrâld? Of it byld fen it beest dat komt libbet en sprekt boastful wurden?\nWy sille yn oare wurden, om in goed ynsjoch fan it profetyske wurd as wy op 'e tiid fan syn foltôging.\nFergeastliking fan bibel professije\nD et feit dat parten fan it profetyske wurd is ferburgen en dreech te ynterpretearje oant wy sjogge dit klear is, is eat dat hat karakterisearre soad fan de tsjerkeskiednis.\nYn it jier 430 nei Kr. Wrote tsjerkfaar Augustinus syn boek rige "Stêd fan God", dy't beskôge wurdt as ien fan syn meast wichtige en inflytelsesrika wurket. Augustinus fergeastlike Bibel profesije en stelden dat it Millennium (Millennium) hie al begûn en soe trochgean oant Jezus 'weromkommen.\nDe bibelske profetieën soene, yn oare wurden kinne net begrepen of útlein letterlik. It wie dit fergeastliking fan 'e bibelske profetieën dy't wiene ta gelegenheid fan' e skiednis fan 'e tsjerke en' e wei dat förtolkade harren op foar de kommende tûzen jier.\nDe iere tsjerke âffears\nM ien foardat wy krigen in "akseptearjen ferrizenis" fan bibelske profesije dêr't wy wer begûn te sjen en tsjutte se letterlik, dat nettsjinsteande toant de skiednis fan 'e tsjerke, dat neist de Apostoalyske, sa hie ek it begjin Heiten fan de boustiennen fan harren ûnderwiis, dat is de basis fan' e pre-trib lear . It is ek in feit dat hast alle iere tsjerke âffears preke premillennialism.\nJustin Martyr (ek bekend as Justin, Filosoof 110-165 e.Kr) dy't sterk holp te formulearjen 'e tsjerke fan teology, sels gie sa fier dat hy suggerearre dat as immen preke wat oars, hy wie in ketter. (1)\nIn akseptearjen ferrizenis fan bibelske profesije\nE folge in soad jierren fan geastlike tsjuster fan 'e midsieuwen yn Europa yn we krigen de reformaasje, en stadich wy begûnen te sjen in akseptearjen ferrizenis fan bibelske profesije dêr't förtolkningen wie letterlike.\nDat "revival" begûn serieus ûnder de puriteinen, in reformatory beweging dy't ûntstie yn Ingelân om de 1560s, dy't gau late ta in begryp fan 'e wille wie in apart barren út Jezus' sichtber komme.\nHar lieders "Increase Mather", dat wie in Puriteinske tsjerke, Oman en gelearde, dy't hie grutte ynfloed op it geastlik libben fan Massachusetts stelden dat it Saints waarden "ynhelle yn 'e loft te ûntkommen oan de lêste trochgong fan fjoer". (2)\nIn histoaryske ûntwikkeling\nF n om te wjerlizzen dat de Pre-trib lear is in 'nije lear "en basearre allinne op John Darby syn lear, de folgjende is in histoaryske ûntwikkeling mei in utplock de stelling troch de Tsjerke Heiten en de minsken dy't hawwe útsprutsen Pre-trib tinzen yn syn ûnderrjocht troch tsjerklike skiednis.\nDit betsjut dat as minsken sizze, dat Jezus 'werom foar de benearing, of dat it Pre-trib lear lear wurdt net preke foar de 1800s, it is gewoan net wier. Om sjen te litten dat dit lear bestie lang foar't Johannes Darby, hjir binne mar in pear foarbylden fan 'e minsken en de tsjerke âffears, dy't spriek dizze tinzen:\nDe Earste Wrâldkriich Clement, 23, waard skreaun om it jier 96 nei Kristus - Dat mei dan de Klemens as Filippiërs 4: 3 ferwiist nei as lieder yn de tsjerke yn Rome. " Fan in wierheid, gau en ynienen Scil Syn wurdt folbrocht , sa't de Skrift Ek draacht tsjûge, sizzende:" Seedily sil komme, en sil net bliuwe sil ", en" De Hear Scille ynienen komme ta syn timpel, sels Hillige ien foar hwa't jimme sjogge ".\nYn de Twadde Wrâldkriich Clement, wy lêze: " Lit ús elk oere ferwachtsje dat de keninkryk fan God yn leafde en gerjochtichheid, Om't wy witte net, de dei fan 'e Hear ferskynt ."\nIrenaeus 130-202 AD - skriuwt yn syn traktaat "Tsjin ketterijen 5:29 -" En dêr earder, doe't yn 'e ein' e tsjerke wirde scil ynienen ynhelle fan dizze, is it sizzen: "Der Sil wêze benearing lykas hat net west sûnt it begjin, gjin Shall freegje" .\nDe Didache, 70-180 AD - haadstik 16, Paragraaf 1: Wês wach oer dyn libben; lit jimme lampen net dôve, of dy de mil ungired, mar wurde taret, hwent jimme witte net it oere, dat Us Hear sil komme. "\nTertullianus 155-245 AD - Mar wat in spektakel Is dat fluch-approaching komst fan ús Hear , no eigendom fan alles, no heech forheven, no in triomfearjend One! "\nCyprianus, 200-258 nei Kristus, skreau it folgjende yn "ferhannelingen fan Cyprianus" yn dêr't er beskriuwt de ein tiden en de grutte benearing: "Wolle jo net jaan God tank, do net lokwinskje josels, Dat by in betiid fuortgean jo nommen fuort , en forlost út 'e skipswrak en ramp dy't kommendeweis ? Lit ús groetsje de dei, dy't kieze elk fan ús ta syn eigen hûs, Dy't snatches ús Kinne, en set ús frij út 'e snares fan' e wrâld.\nDe Hoeder fan Hermas (bloeide 140 nei Kristus) wie in kristlik skriuwer dy't is beskôge as ien fan de Apostolyske heiten. Hy skreau it folgjende oer de grutte benearing: " As dy De no tariede jimsels, en bikeare mei dyn hiele hert en keare ta de Hear, dan sil mooglik foar jim te ûntkommen it " (6)\nVictorinus (goed bekend yn it jier 270 nei Kristus en stoar 303 nei Kristus) skreau kommentaren op it Boek fan Iepenbiering, en skreau it folgjende oer Up 6:14 - "En de himel mei Drew as in boekrôle is oprôle. Foar de himel is rôle fuort, dat de tsjerke wirde scil ôfnommen. "En alle berch en de eilannen fuortsmiten fromtheir plakken yntym Dat In The Last ferfolging alles mar foart fromtheir plakken; dat is, dat it goede sil fuortsmiten wurde, siket foar te kommen ferfolging.\n· Ephrem de Syriër (306-373 AD) - " Foar al de hilligen en de útkarde fan God binne hjir byinoar, foarôfgeand oan 'e benearing Dat is om te kommen, en wurde nommen ta de Heare lest Se sjogge de betizing Dat wol oermânsk de World Troch ús sûnden "(Op de Last Times, de antykrist, en de Ein fan 'e wrâld, fan Ephrem de Arameër, 373 AD (7)\nJohn Calvin - tsjerkeherfoarmer, dy't wenne yn 'e 1500s. " Wês ree om ferwachtsje Him alle dagen, of leaver alle momint " "As Hy hat tasein dat Hy sil weromkomme nOm ús, wy moatte te hâlden ússels ree, op elk momint te revieve him." "Hjoed we moatte wêze alert te begripen de driigjende weromkomst fan Kristus. "\nMartin Luther spruts as folget: " Ik leau dat al it teken, Dy't binne te foarôfgean de lêste dagen havealready ferskynde. Lit ús net tinke dat de komst fan Kristus is fierôf ; Lit ús ris mei Heads forhege; lit ús ferwachtsje ús Ferlosser syn komst mei langstme en fleurige geast. "\nYn syn boek, "de Lapekoer End Times Prophecy, priizge Paul N. Benware, wienen der in soad yn 'e 1600 en 1700s dy't begûn mei lesjaan in útskroevenens, dat stiet los fan Jezus' sichtber werom. (3)\nPeter Jurie, learde yn syn boek "tichterby ferlossing fan 'e tsjerke" yn 1687, dat Kristus soe komme yn' e loft te skuor al de hilligen en werom nei de himel foar Armageddon. Hy spruts fan in geheime útskroevenens foarôfgeand oan de Heare syn komst yn hearlikheit en macht.\nBeide Philip Doddridge s en John Gill syn opmerkings op NT (1738 en 1748) mei help fan termen dat de útskroevenens en de Heare imminenta weromkomme.\nA Babtist lieder Morgan Edwards, dy't berne en tsjinne yn Wales eardat er nei de Feriene Steaten yn 1761. Yn 1740, dat joech Morgan útdrukking fan de Pre-trib tinzen as hy learde yn eschatology.\nJames Mcknight (1763) en Thomas Scott (1792) learde dat de rjochtfeardigen wurde soe nommen oan 'e himel, dêr't sy soenen wêze yn feilichheid oant Gods oardiel oer wie (9)\nJ ohn Darby waard berne yn Londen, en wie de dejinge dy't soe hawwe in grutte ynfloed op de pre-trib lear, sa't er systematysk sette itselde neidat er studearre it ûnderwerp.\nDarby konkludearre dat der moat in dúdlik ûnderskied tusken Israel en de tsjerke, en hy waard oertsjûge fan Jezus 'imminenta' werom, wat betsjut dat de Heare kin komme werom op elts momint, sûnder inkele antecedent tekens. Yn 1827, hy hie ûntwikkele in pear fûnemintele prinsipes dy't soe karakteriseren in nij teologyske systeem bekend as "dispensationalism".\nMargeret MacDonald syn profesije\nN Ågot is wichtich om te oanreitsje en dat hat west de grûnwet fan in soad diskusje en miss ferstean, is krekt Margeret MacDonald syn profesije dy't wurdt beskôge as dat wat hat stal jûn Darby syn lear en teology. It idee waard útfierd al yn de jierren '70 troch Dave Macpherson yn "De Unbelievable Pre-Trib Origin 1973 (5)\nDave Macpherson hie mieningen dy't karakterisearre soad fan it argumint is om de Grûnwet foar de Pre-trib lear is falsk.\nMargeret, doe 15 jier âld, soe meidien hawwe yn in garismatysk gebed gearkomste yn Skotlân - yn 1830. Dêr, se soe hawwe profetearre en jûn in profesije dêr't hja ferklearren dat de útskroevenens soe plakfine foar de benearing.\nJ ag Links dit by de profesije yn syn hiele hear en fear, sadat jo sels oardielje kin it. Spitigernôch, de tekst is net oersetten yn Sweedsk:\nHjir is in fragmint út 'e profesije dy't ik haw markearre tekst dat is nijsgjirrich:\n" Yn 'e SAW People de Goede yn in awfully gefaarlik situaasje, omjûn troch netten en entanglements, oer te probearre, en in protte oer te ferrifelje te litten en gefallen. No sille de goddeleaze iepenbiere wirde, mei alle macht en tekens en lizzende wûnders, sadat As it wiene mooglik de hiel útkarden sil ferrifelje te litten. - Dit is de fjurrige rjochtsaak dat wol besykje ús. - It sil wêze foar de purging en it skjinmeitsjen fan 'e echte leden fan it lichem fan Jezus; mar Oh It sil wêze in fjurrige trial. Eltse siel sil wurde skodde mei de hiel sintrum. De fijân sil besykje beevje up alles wat wy hawwe leaud - Mar it proses tsjin wiere leauwen sil te finen ta eare en lof en eare. Neat, mar wat is út God sil stean. De stony-gemalen hearders sille wurde makke iepenbiere - de leafde fan in protte wil wax kâld ik faak saidthat nacht, en thwart sûnt, no Moat it vreselijke oansjen fan in falske Kristus sjoen wurde op dizze ierde. en neat mar de libbene Kristus yn ús kinne detect dizze ôfgryslik besykjen fan 'e fijân te ferrifeljen - of it is mei al deceivableness fan ûngerjochtichheid hy sil wurkje - hy willhave in counter-partij foar elk part fan Gods wierheit en in neifolging foar alle wurk fan de geast. De Geast moat en sil wurde útgetten út op 'e tsjerke, dat hja wurde suvere en fol mei God - en krekt neigeraden as de Geast fan God wurket,\nDit is Benammen de natuer fan it proses, troch Hokker Dy binne te foarby Wa wurdt rekkene wurdich om te stean foar de Minskesoan. Der Will Wês uterlike proses ek, mar 't is benammen ferlieding. It wurdt brocht oan troch de outpouring fan 'e Geast, en sil rjochts Fergrutsje neigeraden as de Geast wurdt útstoart. It proses fan de tsjerke komt út Antichrist. It is troch se fol mei de Geast dat wy sille wurde hâlden. Ein quote.\nBeswieren en tsjinarguminten\nO m kinne jo begripe de betsjutting fan dizze profesije, jim sille begripe dat it is hiel dúdlik tsjinarguminten oangeande dizze profesije út Margeret, en yn 'e wei dat soe hawwe beynfloede John Darby syn teology:\nYn it foarste plak is der in ferskil dat bestiet tusken de profesije en John Darby syn iere boeken. De profesije kaam yn it jier 1830, mar al ferskate jierren earder, Darby skreau boeken oer de iere útskroevenens foar de benearing. It is dus ûnmooglik om Darby soe hawwe kleurd troch dizze profesije.\nBenearing purifying fjoer\nF ear Twads, it is it tige stof fen 'e profesije dat makket it ûnmooglik. As jo wolle, ik kin lêze en begripe wat skreaun is, dan is der neat yn 'e profesije te foarstelle dat Margeret net tocht of profetearren in pre-trib ynterpretaasje. Margeret "prophesy" mei ûnder oaren de neikommende:\n"Dat is de gleone rjochtsaak dat wol besykje ús. - It sil wêze foar de purging en it skjinmeitsjen fan 'e echte leden fan it lichem fan Jezus; mar Oh It sil wêze in fjurrige trial\nDit is Benammen it aard fan it proses, troch Hokker Dy binne te foarby Wa wurdt rekkene wurdich om te stean foar de Minskesoan.\nIt proses fan de tsjerke komt út Antichrist. It is troch se fol mei de Geast Dat wy sille wurde hâlden "\nDoe't Margeret skriuwt dat benearing, of trial tiid is om skjin 'e gemeinte, en de benearing Gearkomste sil moatte gean troch soe komme fan' e antykrist, dan is it neat, mar dúdlik post-trib tinzen dy't hawwe neat oan Jezus 'werom foar de benearing om te dwaan.\nTred, de profesije echt relevant. It is wichtich de kwestje is oft de lear is bibelske of net, en it is, mei oare wurden it wurd fan God te besluten.\nRapture is "kommendeweis" of besibbe\n1 Tessalonikers 1:10 - En ta wachtsje op syn Soan út 'e himel, dy't God opwekke út' e deaden, Jezus, dy't hat hat ús út 'e grime te komme.\nE ne fan de wichtichste part as wy prate oer de útskroevenens, is dat it "kommendeweis,", dat betsjut dat is besibbe, en wat jim soe ferwachtsje te barren op elts momint.\nDe betsjutting fan it wurd "driigjende" is "de kwaliteit of betingst fan wêzen oer te foarkomme" - In evenemint of betingst dat giet oer om te ûntstean. Sa as wy sprekke fan de Hear "imminenta" of besibbe werom yn ferbân mei it ein-tiid profetieën, dus is it gewoan betsjut dat it weromkommen fan Jezus nei de tsjerke sjen kinne op elts momint, sûnder hokker antecedent tekens.\nIt wurd "wachtsje" yn dizze Bibel fers is oerset út it wurd "anamenein" dat betsjut "om te wachtsjen op immen om te kommen." It toant de "aktive" hâlding en rol fan de persoan dy't wachtet.\nRapture - an unsigned evenemint\nD et inichste manier wêrop jo e wille fan 'e gemeente kin wêze "driigjende" en net-ûndertekene, is dat it moat plakfine foardat de benearing of de lêste wike fan jierren. Mei oare wurden, gjin profetyske teikens dy't sil foarôfgean de útskroevenens, of eat dat de ledegearkomste dan wol rekken mei sil barre foardat it dat dit evenemint kin plakfine.\nAs de tsjerke soe wachtsje wat teken, dus dêr soe it net wêze, of in needsaak om "hieltyd wachtsje foar de Hear werom."\nT siik Oars as de útskroevenens is Jezus 'sichtbere return is "kommendeweis", dan moat der wat oanwizings of eveneminten foarôfgeand oan Jezus kin sette har fuotten op' e Oliveberch.\nEarst, Israel moat wer yn har lân. Antichrist moat hawwe stapte nei foaren, en wy moatte ûnderfine de grouwel fen 'forwoasting, en it beest. De twa profeten moatte ek komme nei foaren en profetearje yn 3,5 jier, en Gods oardiel en grime moat útgetten op dizze ierde. Ta beslút, elke naasje moatte keare tsjin Israël, en wy sille get it as de bibel neamt Armageddon.\nIt gebrek oan stypjen wurden\nD et dat is wichtich as wy prate oer Assembly útskroevenens, is dat jo gewoan hawwe oerskriuwt de totale ôfwêzigens oanbean troch de stipe wurden, de belofte fan ivich libben foar harren dy't persevere en jou har libben foar de benearing lijen, of tasizzings krêft yn 'e antykrist syn útspraak.\nSoe it wêze de wei dat de tsjerke wie ornearre om te gean troch de benearing perioade, de Heare soe fansels tariede en warn syn gemeente oer dit.\nWurd trunet ús\nG UDS wurd ropt ús konsekwint te hawwen in konstante ferwachting fan Jezus 'werom, dat dêrom is in echt evenemint sûnder ienich antecedent tekens. Hjir binne foarbylden fan guon fan de passaazjes dy't sawol wiist en liet ús, dat de tsjerke moat libje yn konstante ferwachting fan ús Hear Jezus te kommen by syn folk:\nRomeinen 13: 11-12 - jou acht alles fan dy, safolleste mear, lyk as jimme witte wat de tiid lijen, dat de ûre is kommen om jimme to wekker út sliep. Want no is ús heil neijer as doe't wy kamen te leauwen. De nacht is foarbygien, de dei is tichtby. Lit ús dêrom smiet út de wurken fan tsjuster en set it pânser fan ljocht.\n1 Korintiërs 1: 7 - sa dat jimme binne efter yn gjin jefte, wylst ik wachtsje foar ús Hear Jezus Kristus, iepenbiering.\nFile 3:20 - wy sille hawwe ús nasjonaliteit is yn 'e himel, en dêrwei wy wachtsje, en de Hear Jezus Kristus as Rêder.\nFilippiërs 4: 5 - Lit jo myldens wêze bekend oan alle minsken. Heare is neiby!\n1 Tessalonikers 1:10 - en wachtsje op syn Soan út 'e himel, dy't er út de deaden opwekke, Jezus, dy't ús fan' e kommende grime.\nTit 2:13 - wylst wy wachtsje foar de sillige hope en fen 'e greate God en Sillichmakker Jezus Kristus, de glorieuze ferskynt.\nHebreeërs 9:28 - en hy sil ferskine in twade kear út, net te dragen sûnde, mar om te rêden dyjingen dy't wachtsje op him.\nHebreeërs 10: 37 - Foar noch in koart lyts skoftke, Hy dy't ta komme, en hy scil net toevje.\nJames 5: 7 - Wachtsje geduldich dêrom, bruorren, oant de Hear komt.\nJames 5: 8 - Wês jim ek duorsum en fersterkje jimme herten, foar de komst fan 'e Heare is neiby.\n1 Petrus 4: 7 - De ein fan alle dingen is neiby.\nJude 1:21 - Biwarje jimme sels yn Gods leafde, wylst jimme wachtsje foar ús Hear Jezus Kristus yn syn barmhertigens sil jaan jimme ivich libben.\nUp 3:11 - ik sil gau. Hâld wat jo hawwe, dat gjinien sil nimme jo kroan.\nIepenbiering 22: 7 - "En sjuch, ik kom mei hasten.\nIepenbiering 22:20 - Dy't tsjûget dizze dingen seit, "Ja, ik kom mei hasten." Amen, kom, Hear Jezus!\nSa dat wie guon fan de passaazjes yn 'e Bibel, dat lit ús de ferwachting dat de Ledegearkomste hawwe moatte. Wurden dy't sprekke fan de Hear syn werom ferbân, en de ledegearkomste moatte altyd wurde taret. Se prate oer it weromkommen fan 'e Heare sûnder foarôfgeande teikens, en hja soargje treast en bemoediging, sûnder oangeande se oan' e benearing.\nMaranatha - Jo ús Hear kaam\n1 Korintiërs 16.22 - As immen net leaf de Heare, Hy scil forflokt. Marana tha.\nE ne fan 'e sterkste arguminten foar de iere tsjerke wenne yn konstante ferwachting fan Jezus' return is de wize se begroeten inoar en dat Paulus brûkt yn ien fan syn brieven: Marana'ta.\nIt wurd Marana'ta is Arameesk en betsjut "Jo binne ús Hear, kom!" It wie in útdrukking fan 'e gemeinte syn winsk en it ynsjoch dat de Heare koe komme op elts momint. Dus doe't Paulus skriuwt de slutingsdatum groetenis yn 1 Korintiërs 16, hy seit dat as immen net leaf 'e Heare, scil er wêze "anathema". It wurd betsjut lilk, en dan ferflokt fan "Marana Tha," de Heare syn komst.\nAs de gearkomste net hawwe in ferwachting dat de Hear soe komme, hja hiene net brûkt dizze groet, dat is sawol in gebed, in fersyk en in oprop foar it weromkommen fan Jezus.\nPaul wachte de Heare\nPaul brûkt it wurd "wy" doe't er fermeldt harren dy't libje en bliuwe oan 'e komst fan' e Heare, dy't tinken docht dat de útskroevenens eins al koe barre op 'e tiid fan Paulus.\nJames 5: 8 - Wês jim ek duorsum en fersterkje jimme herten, foar de komst fan 'e Heare is neiby\nAs wy prate ynterpreteart de tiid we dêr't wy libje, en leau, dat wy binne de generaasje dy't sil meimeitsje de Heare syn werom, it is om't wy ferlykje de profetyske karakter fan 'e benearing. Fanwegen de buorden kinne wy sjen dat de Hear Dei is neieroan komt, en dat de berte byt tanimme.\nMei oare wurden, ynterne en eksterne tekens dy't derop wize dat de 70e en de lêste wike fan jierren is kommen, en dus ek de wille fan 'e gemeente.\nDe Apostoalyske Fathers\nJ esse Forest Silver, skreau yn syn boek "De Hear Return skreau fan de Apostolyske heiten:" Sy ferwachte fan de Hear werom yn syn tiid. Se tocht dat it tiid wie besibbe, sa't de Heare hie learde se hawwe in tasjend hâlding. (13)\nJohn F. Walvoord, in kristlik teolooch fettet dy wize: "It sintrale elemint fan de pre-trib 'e dijen, nammentlik de lear fan' e Hear imminenta en besibbe werom, is in foarname rol yn 'e iere tsjerke, dy't wenne yn konstante ferwachting fan de Heare syn komst foar syn gearkomste. (12)\nH istorien toant ús dat nettsjinsteande de grutte gebrek oan profesije fyzje, of de fergeastliking fan 'e profetyske wurd foar hast 1000 jier oant de Reformaasje, dus is it tsjerke skiednis dat de iere tsjerke en de iere Fathers hie in konstante ferwachting fan Jezus' kommen.\nPre-millennialism, wat betsjut dat Jezus 'return sil plakfine foar de Millennium letterlik hast ferdwûn nei de Rie fan Efeze, in oekumenysk ried yn 431 nei Kristus, dat waard besletten, en beskôge dat as heretical. It wie letter ûnder de reformaasje dat wy koenen sjen hoe't it profetyske wurd wer waard yn libben dien.\nPre-trib lear waard systematisearre yn de 1800s troch de likes fan John Darby, mar om te sizzen dat de lear net bestiet foardat dy tiid, lykas om oanspraak dat "rjochtfeardiging troch it leauwe" wie net in wiere leare foardat Martin Luther ûntfong iepenbiering oer dit. Fansels de minsken dy't preke "rjochtfeardiging troch it leauwe" foar de 1500s, mar de Heare brûkte de Martin Luther op in bysûndere wize te bringen dizze wierheid oan it ljocht. Yn de selde wize die hy mei John Darby kwa Rapture en Jezus 'werom.\nWy wachtsje op 'e Heare syn werom\nP recis dat wurd ropt ús as wy wachtsje de komst fan 'e Heare. Wy net wachtsje spesjale karakters, of dat in bepaald evenemint sil it barre dat is ferbûn mei de útskroevenens. Jezus kin komme op elts momint, dat is ek de taspraak en bemoediging, dat de Heare hat foar ús. De konstante ferwachting dat Jezus kin komme werom elts momint.\nIt wie Paulus treast oan de tsjerke yn Tessaloníka, en krekt as dat it is in treast foar ús. Wy wachtsje op Him te komme, te rêden en ús forlost út 'e grime komme (1 Tessalonikers 1:10)\n"De Early Tsjerke Fathers"\nPaul Boyer, As Tiid sil gjin Meer: Prophecy It leauwe yn Moderne American Kultuer (Cambridge, MA: Belkndap Press, 1992), side 75th\nPaul N. Benware, Understanding End Times Prophecy, 1955 side 197-198)\nTommy Ice, "Morgan Edwards: In Pre-Darby Rapturist," De Conservative Theological Jounal, 1997 side 4-12.\nDave Macpherson, De Unbelievable Pre-Trib Origin, 1973\nDe Hoeder fan Hermas, In kopy fan de complte skriuwsels fan de Sherherd fan Hermas is te finen op it ynternet.\n"St. Ephraem 'yn de katolike ensyklopedy op it ynternet\nCrutchfield "De sillige hope en de 'e binearinge yn de Apostolyske heiten, side 88-101\nPaul N. Benware, Understanding End Times Prophecy, 1995 side 10-12\nDe Earste Wrâldkriich Clement, 23 (skreaun oer 96 nei Kristus)\nJohn F. Walsvoord, De Rapture Fraach Revised en Enlarged Edition, Zondervan, Grand Rapids, 1979, 51st\nJesse Silver Forest, The Lords Gean werom, New York 1914, 62-63\nBewarre út de oere "side 221-222\nD et Dit is it fyfde diel fan 'e rige "Jezus' werom foar de benearing," dat is in ferdigeningsliny foar in útskroevenens fan Gods bride en gemeinte foar oant de lêste wike fan jierren, en de benearing krijt syn start.\nHoewol't de Rapture is ien fan 'e dingen oan NT en Assembly geheimen, dus wy kinne noch sjen in reade tried troch bylden en symboalen yn GT. Dizze post nimt in begjinpunt yn 'e ferhalen dy't Henoch, Lot, Rebecca en Izaäk, Ruth, Rachab, en Daniël, en lit sjen hoe't de Heare is besibbe oan' e binearinge en de Vergadering. Wy begjinne gronologysk mei it ferhaal fan Henoch:\nE nok is yn in soad opsichten in âld testamentlig Pre-shot fan Assembly, dat kin in taspiling oan sawol de berte sels, mar ek foar de tiid-punt foar de wille fan 'e gemeente.\nSûnder gesicht ferstjerren\nHebreeërs 11: 5 - By leauwe Henoch waard weinommen sûnder facing dea. En hja founen him net fûn, om't God him nommen him ta himsels.\nE nok waard fongen sûnder smeitsjend dea foar God hie nommen him ta himsels. Wêr is Henoch in fantastyske rol model yn 'e gemeinte, dy't hawwe deselde prachtige belofte.\nDat ien dei in keazen generaasje, wurde ynhelle ta de Heare, mar om de dea, en mei dyjingen dy't hawwe earder fallen yn 'e sliep, wy, dy't noch yn libben en bliuwe, wurde fongen yn' e Heare beneaming yn 'e miette yn' e himel.\nD et wiene trije ferskillende soarten fan minsken dy't wenne yn 'e dagen fan Noach foardat de floed kaam. It wie de ûnleauwigen dy't fersmiet it wird des Heare, dêr't alle omkommen yn 'e floed. It wie Noach en syn famylje, dy't waarden bewarre troch de Flood, en it wie Henoch, dy't waard pakt op ta de Heare foar de floed kaam.\nElk op harren eigen wize fertsjintwurdigje dy minsken trije ferskillende kategoryen dat kinne wy fergelykje mei ús tiid hjoed. Yn krekt deselde wize wy sjogge trije soarten fan minsken, de deis dat wy oergong nei it e binearinge en einiget tiid.\nDe minsken dy't wannele yn\nM änniskorna dy't omkamen by de stoarmfloed fan Noach syn dei stiet foar de ûnleauwigen, dy't hawwe net nommen yn om Jezus as harren rêder. Dy minsken sille gean yn 'e benearing, en wurde bleatsteld oan de grime fan God. Harren dy't net bikeare yn 'e benearing sil wurde beoardiele troch Jezus en sil dan wurde wirpen yn' e fjurrige mar fan fjoer.\nN oa stiet foar it oerbliuwsel fen Israël, dat de Heare sil ôfmeitsje harren biloften mei de 1000-jierrige Ryk. Noah is dêrmei de útkarde fen Israël, dy't op in bepaalde wize wurdt beskerme yn de benearing. 3,5 jier yn 'e benearing sil de leauwige Joaden te flechtsje yn' e woastenije dêr't de Heare sil beskermje har foar de antykrist en syn ferfolging. Noah waard bewarre bleaun troch de oerstreaming en der sil ek in diel fan it Joadske folk te wêzen.\nHenoch is in foto fan 'e gemeente\nE nok is in foto fan 'e gemeinte, dy't wiene gjin diel fen' e floed en Gods oardiel doe't er rekket pakt en nommen troch God foar de floed kaam.\nHenoch libbe yn in tiid dat de Heare rjochter oer de wrâld. Wannear't sin syn doel wie berikt, ek kaam Gods oardiel op sûnde yn Noach dei en hy stjoerde de deluge, mar doe wie Henoch al ynrûn ta de Heare. De Flood is in foto fan 'e grime fan God sil stjoere op' e ierde, en de goddeleaze minsken yn 'e ein tiden - de grime te kommen (1 Tessalonikers 1:10). Krekt lykas Henoch, sil ek Gearkomste wurde raptured foardat syn vredenstid giet út oer de ierde.\n2 Petrus 2: 6-9 - De stêden Sodom en Gomorra er feroardiele ta ferneatiging. Hy sette se yn 'e jiske en joech as in foarbyld fan wat der dien wurdt mei de goddeleazen. Mar hy bewarre rjochtfeardige Lot, dy't waard martele troch de goddeleazen Luder- libben. - De rjuchtfeardige man wenne nammentlik tusken har yn, en dei nei de dei, waard martele yn syn rjochtfeardich siel troch sjen en hearren it kwea se dienen. - De Heare ken hoe te leverjen it goddelike út besiking en te hâlden de ûnrjochtfeardich arrestaasje en straffe se oant de deis fan it oardiel. Ingelske oersetting: te rêden it goddelike út oanstriid\nN is Petrus skriuwt en leart de tsjerke yn ien fan syn brieven, hy brûkt it foarbyld fan it Lot as in prototype, en jout ús in praktyske foarbyld fan 'e wei dy't de Heare rêdt syn folk út' e tiid en plak as it giet om Gods oardielen en de tiid fan it proses ( út proef - eng oersetting).\nAbraham doet Hear\n1 Genesis 18: 23-25 - En Abraham tekene tichtby en sei: 'Sille jim ferneatigje de rjuchtfeardige mei de goddeleaze? Faaks binne der fyftich rjuchtfeardigen yn' e stêd. Wolle jo ek ferneatigje en net sparje it plak foar de fyftich rjuchtfeardigen, dat binne dêr? it oan fier ôf te dwaan sokssawat, te litten de rjuchtfeardige die mei de goddeleaze. it soe dan oanslute by de krekt mei de goddeleaze. wêze dat fier ôf, soe net er hiele ierde rjochter dwaan wat is rjocht ? '\nA Braham Hear sin brocht fan harren argumint oer Sodom en Gomorra, it is tsjin syn natuer te fernielen de rjuchtfeardige mei de goddeleaze.\nTroch jaan ús it foarbyld fan it Lot, leart Petrus, om sjen te litten dat Lot wie net in tydlike bygelyks, mar in algemien prinsipe út Gods kant, de Hear altiten "Slacht de goddelike út fersiking komme"\nHear weinimt út Lot town\nD et as de Heare rêde Lot út it oardiel soe útgean fan 'e stêd, wie te ferpleatsen him fysyk út Sodom. Hear koe net gewoanwei net rjuchtsje de stêd en dwaan wat foar sa lang, dat Lot wie fysyk yn 'e stêd.\nLot is in foto fan 'e gemeinte, dy't is nommen út' e tiid en it plak foar doe dat de oardielen fan God giet út. It is, mei oare wurden yn de Heare syn aard net om te oardieljen de rjuchtfeardige mei de goddeleaze.\nRebecca en Izaäk\n1 Genesis 17: 4 - "Sjoch, dit is myn forboun mei jimme: Jo wurdt de heit fan in protte folken.\n1 Genesis 17: 6 - Ik scil dy tige fruchtber, en meitsje folken komme út jimme, en keningen scille út dy.\nYn Saks berte, wie in ferfolling fan Gods beloften oan Abraham. De Heare tasein Abraham in soan mei Sara, en Abraham soe útgroeie ta in great folk meitsje, en in heit fan in protte folken troch Izaäk.\nDe Heare test Abrahams hert\nN is Sara is njuggentich jier âld, jout berte se tasein soan yn har âlderdom, krekt yn 'e wei, dat de Heare hie tasein Abraham en Sara. Izaäk wie doe harren iennichst bern, dat de Hear soe wiermeitsje syn forboun en syn beloften troch.\nIn skoftke letter besykje de Hear fan Abrahams hert, en freegje him om te gean trije deireizen wei, om te offerjen. Brânoffer op it alter soe wêze Izaäk, syn ienige en leafste soan.\nIzaäk, in foto fan Kristus\nN Abraham is hearrich oan 'e Heare, dus is it hiele foarfal in skaad fan wat God dien hat oan it krús inkele 2000 jier letter, en der is in soad skiednis te suggerearje dat Izaäk is in dúdlik byld fan Jezus Kristus:\nDe Heare rôp Izaäk, Abrahams "ienige soan", ek al Abraham al hie twa soannen by de tiid. Yn 'e selde wize, Jezus God syn ienige soan. (1 Sirach 22: 2)\nIsaac soe te offerjen op it plak dêr't Jezus waard offere op Beech hichte. (1 mos 22:14)\nDe reis nei it plak fan it offer naam trije dagen, krekt as Jezus wie yn it grêf foar trije dagen en nachten. (1 Genesis 22: 4)\nIsaac bar sels it hout foar it brânoffer oant it plak, krekt as Jezus droegen syn krús lêst dyk oerstekke. (1 Genesis 22: 6)\nAbraham en Izaäk wannele byinoar en yn konsert, op deselde wize, dat de Heit en de Soan wienen yn oerienstimming. (1 Genesis 22: 8)\nIsaac is dus in dúdlik byld fan Jezus, en it wurk dat barde op it krús fan Beech. Abraham fertroude hielendal yn de Hear fan 'e situaasje, en leaude God, dat Izaäk soe it ferfetsje wer nei it slachtoffer.\nDe feint Eliezer - in byld fan de Hillige Geast\n1 Genesis 15: 2-3 - Mar Abram sei; "Hear, Hear, wat sille jimme my jaen? Sjen Ik gean fuort sûnder bern, en de erfgenamt fen myn hûs is Eliëzer fen Damaskus. "Abram sei fierder; "Sjoch, ik haw net produsearre gjin neiteam. Ien fan myn húshâlding sil erven my. "\nS unifier doe't Izaäk te finen in breid, Abraham stjoert syn âldste feint yn syn housekeeping, Eliêzer te finen in breid foar Izaäk, ûnder syn eigen famylje. Nearne yn 'e hiele ferhaal yn haadstik 22, wy sjogge de tsjinstfeint namme. Mar yn 1 Exodus haadstik 15: 2 wy leare dat Abrahams âldste tsjinstfeint neamd Eliëzer, en wie yn earste ynstânsje erfgenamt nei Abrahams hûs.\nYn Johannes 15: 26-27, wy leare in soad dingen oer de Hillige Geast. Hy is gjin diel fan 'e Heit, en tsjûget fan Kristus. Hy is ek ús helper en de Geast fan 'e wierheid.\nDe tsjinstfeint Eliezer is in foto fan 'e Hillige Geast. Hy hie al stjoerd troch Abraham. Hy wie anonym en net prate oer himsels, mar bitsjûge foar Rebecca, de takomstige breid foar Izaäk. Allyksa it praten, de hillige Geast is net oer himsels, mar wiist en getuge oer Jezus nei de tsjerke. Eliezer moetsje Rebecca oan de boarne fan wetter, dat kin wêze in byld fan de hillige Geast syn outpouring yn ús libben. De namme Eliezer betsjut itselde as de Hillige Geast "willebringer".\nRebecca - de breid fan Kristus\nP deselde wize dat Izaäk is in byld fan Kristus, en de tsjinstfeint Eliêzer is in foto fan 'e Hillige Geast, Rebecca is in soarte fan' e tsjerke, de breid fan Kristus.\nRebecca komt út deselde stêd as Abraham, dy't doe lei yn Babyloanje. Babel is in foto fan dizze wrâld, dy't stiet ek de tsjerke wil en is nommen bûten. Rebecca is ek in famyljelid fan Abraham, en is itselde as alle kristenen, geastlik sprutsen, it sied fan Abraham. (Rom 4:16)\nRebecca ek ûntfange jeften fan Eliêzer doe't se moetet him, dy't de Hillige Geast op deselde wize, de Gearkomste Heechheden neffens harren wil. Doe't Rebecca spriek ta de tsjinstfeint, se rint thús en fertelt ús alles wat hja hat sjoen en belibbe. Assembly syn taak is om te gean út en praten oer 'it goede nijs "en tsjûgje fan alles dat de Heare hat dien yn ús libben.\nRêden út 'e nacht\nT jänaren Eliezer arrivearret yn 'e jûn oan' e saed yn 'e stêd dêr't Rebecca wennet. De nacht symbolisearret disoarder, gaos en ferwarring, dêr't de nacht komt, dat is in foto fan 'e binearinge en de Dei fan de Hear.\nWy sjogge dat op deselde wize yn 1 Genesis 24:63, dêr't Izaäk moetet syn takomstige breid yn 'e joun. Hy sil ûntfange har, en hy sette har yn syn memme tinte, dêr't Rebecca wurdt Isaac syn frou.\nIn suvere jongfaem nei Kristus\nV om te learen dat Rebecca is in jong famke, dy't net ien hie komme tichtby (1 puree 22:16). Sa ek de hiele gemeinte as in suvere jongfaem nei Kristus, en op trouwen ien man.\nOan 'e ein fan it ferhaal, ien puree 24: 62-67, wy sjogge dat Izaäk (de brêgeman) jout oan' e jûn, foar de nacht (de 'e binearinge), en Eliêzer (Hillige Geast) giet oer te bringen (de útskroevenens) Rebecca (breid) moetsje isaac oantlit ta oantlit foar de earste kear. Sa ek de hillige Geast, om ontwortelen de gemeinte, yn 'e jûn, foar't syn nacht en' e binearinge begjint, en wy sille krije om te sjen en foldwaan oan de Heare ús breidgeman foar de earste kear.\nJozua 1: 2 - "Myn tsjinstfeint Mozes is stoarn. No oerein, gean oer de Jordaen, dû en al dit folk, nei it lân dat Ik jaen scil de bern fen Israël.\nH istorien fan Rachab is ynsteld likernôch 500 jier nei Isaac en Rebecca yn Genesis Haadstik 1 24. Histoarysk besjoen is der in soad bard mei Israel yn dizze perioade.\nIsrael hat ûnderfûn in tiidrek fan slavernij yn Egypte, en dan hoe't de Heare wûnderlik befrijde en rêde it folk út tsjinstberheit troch Mozes. Nei de Joadske folk swalken yn 'e woastenije for 40 jier, reizge de Heare up Jozua, wa soe liede de minsken te ferslaan de fijân en nimme de beloofde beloofde lân, dat God him tasein.\nTwa bispieders yn Jericho\nJos 2: 9 - "Ik wit, dat de Heare hat jimme dit lân, en dat de skrik fan jimme hat fallen op ús, en dat alle ynwenners bang foar dy.\nYn efore dat Israel ynnimt Jericho, de twa spionnen stjoerd yn te bispieden it lân en de stêd fen Jericho. De spionnen wienen ûntdekken en sykjend taflecht mei de prostituee Rachab, dy't ferberget de twa spionnen foar stêd folks dy't sochten nei de manlju.\nRachab affearen syn leauwe en syn feroardieling foar de skouts, de God fen Israël, jown hat se it lân. Se freget wêrom scouts te jaan har in belofte fan beskerming, sawol foar har en har famylje op de dei Israel ynnimt de stêd.\nRêden út oardiel\nE tt reade string yn it finster, soe wêze it teken, dat it wie dêr't Rachab en har famylje waarden byinoar. Doe't de Israelyske soldaten seagen de snaar, ynladen en forloste hjar Rachab en har famylje út de ferneatiging krekt as de spionnen hie tasein.\nIn foto fan 'e gemeente\nS Kokan Rachab is in foto fan 'e gemeente. Se is in heidensk, in prostituee en in sûnder dy't bekent syn leauwe yn 'e God fen Israël. Se in waarm hert tadraacht, wylst gefoel foar it Joadske folk, dat is de reden foar har heil.\nJericho is in foto fan dizze wrâld, dy't bewarre wurdt foar harren. Rachab (Assembly) wurdt fuortsmiten út Jericho (World), foar't doe dat de stêd fernield en ferbaarnde (de benearing)\nR UTS boek neamd "ferlossing Love Story," en giet oer Naomi, in Joad frou út Betlehem, dy't ferlieze harren lân fen wegen de honger yn Israël, en doe twongen om te flechtsjen nei Moäb (Jordaanje).\nKoart dêrnei, har man stjert en lit har allinne en earmen yn in frjemd lân. Nei de honger beurt Naomi werom nei Betlehem mei har dochter Ruth, dy't hat sward noait te ferlitten har. Ruth is in Moäbityske frou dy't troud ien fan Ruth syn soannen, dy't ek fermoarde. As beide binne werom yn Bethlehem, dus mear in prominint Joad man, Boaz, fereale Ruth en boasket har.\nTroch de wet fan 'e ferlossing en houlik, wy belibje sawol Naomi en Ruth ferlossing, en Naomi werom hjar lân, hja hie ferlern.\nH istorien fan Ruth is in amazing ferhaal fan berte, ferlossing en ferlossing, mar ek jout in symboalysk byld fan 'e gemeente is muzikaal.\nRoel de Haan is in foto fan Israel, en Ruth is in foto fan heiden Gearkomste dy't troud is mei förlösaren, de Joadske man Boäs, dy't is in foto fan 'e Messias. Roel de Haan moast flechtsje har lân, omdat de honger, krekt as Israel waard ferdreaun út har lân 2000 jier lyn. De parochy hie part fan Messias troch leauwen joaden, wylst ferhurding yn omfette part fan Israel (Romeinen 11:25).\nOp de wei nei ferlossen Israel (Naomi), dus nim de Messias in heidenske brulloft (Ruth). Boaz redeems en besparret sawol Ruth en Naomi yn 'e situaasje se binne yn, en leit as lêste Israel (Naomi) folslein.\nRêden út 'e benearing\nS amtidigt dus is it ferhaal fan Ruth, in foto fan 'e tsjerke, dat de Heare rêdt ûntkommen benearing.\nWy fine trije situaasjes yn haadstik trije dy't tsjûgje foar dit. Earst, Ruth giet omleech nei tröskeplatsen as har mem frege har. Twad, Boaz wekker en fûn Ruth op middernacht tiid doe't hja socht taflecht by Him. Yn it tredde plak, Ruth krige tastimming om te ferbergjen ûnder de mantel Boas , dy't ferspraat syn wjuk dochs oer har, en Boaz waard har ferlosser dizze nacht.\nTröskeplatsen - In foto fan benearing\nT röskeplatsen is in byld fan it oardiel en 'e binearinge wy foar stean op ferskate plakken yn sawol OT en NT (Amos 1: 3, Jesaja 21:10, 41: 14-16, Iepenbiering 14: 19-20).\nDe nacht en de moarn is ek in byld fan sawol de benearing, Oardiel en restauraasje. Jezus spriek fan 'e nacht kommen dêr't gjin minske kin wurkje (Jehannes 11: 9), en Paulus warskôget dat de Heare syn deis, dat is in tiid fan it oardiel sil komme as in dief yn' e nacht (1 Tessalonikers 5: 2).\nTidens Boas beskermjende mantel\nRuth 3: 9 - "Wa bisto?" Hy frege. Se antwurde: 'Ik bin Ruth, jins tsjinstfaem. Spried dyn manteflik oer dyn tsjinstfaem, hwent jo binne myn ferlosser.\nR out moast ferbergjen ûnder de mantel Boas by syn fuotten oan 'e nacht wie foarby en it moarn waerd wer.\nYn 'e selde wize, de Heare sil beskermjen en ferstopje syn gemeente yn' e tiid fan 'e grime, de kommende nacht, oant it tsjuster dissipated en moarntiid Dawns. Gearkomste plak yn 'e benearing, sil ûnder de Hear syn mantel, it himelske Jeruzalem, en ûnder it beskermhearskip fan' e himelske keamers.\nKom myn folk en gean yn dyn keamers\nJesaja 26: 17-21 - As in swangere frou squirm doe't se giet oer te jaan berte, en gûle út harren pine, dus it is by ús ta Jo, o Hear. Wy waerd swier, en writhed, mar wy joegen berte oan wyn. Wy hawwe net fertsjinne ferlossing oan it lân, en gjinien is berne om te wenjen op ierde. Mar dyn deaden sille libje; harren liven sille opstean. Wurd wekker en sjonge, jimme dy't libje yn it stof, foar dyn dauwe is in dauwe fen it ljocht, en de ierde scil jaan út de deaden. Kom myn folk en gean yn dyn keamers, opsletten de doarren efter dy. Ferbergjen dysels foar in koarte momint oant de grime is foarby. Hwent sjuch, de Heare komt út syn plak om te straffen de bewenners fan 'e ierde foar harren ûngerjuchtichheit. De ierde sil lizze berne harren bloed skulden en net langer ferskûlje harren forsleinen.\nD et dit haadstik fan Jesaja bestiet út Amazing fersen dy't tsjûgje ta de Heare, wa sil rop syn folk, dêr't er sil ferstopje en behâld se yn har keamers yn ferbining mei de grime fan de tiid set yn 'e ierde.\nWy kinne net sjen dat dizze passaazje út Jesaja ea earder te nimmen foldien is. It hoecht ek net iens mei de opstanning dat Jezus preke en soksoarte Daniël fertelt Dan 12: 2, dy't wy kenne sille bart nei de e binearinge en net earder. Hjir Jesaja sprekt ynstee fan in opstanding dy't earst ûntstiet as de Heare neamt syn folk yn har keamers, en foar it oantlit en foar it oantlit fen 'e grime fan God en de oardielen giet út oer de ierde.\nAs in frou mei bern\nIepenbiering 12: 1-6 - In grutte teken ferskynde yn 'e himel: in frou, beklaaid mei de sinne, mei de moanne ûnder har fuotten en in kroan fan tolve stjerren op har holle. Se is swier en rôp yn en emoasjes te wurden ôflevere.\nP deselde wize as Jesaja, Johannes sjocht in frou yn ferbining mei de ein tiid is swier en yn bernjende. De tsjerke wurdt nea presintearre as in frou jaan berte yn 'e Bibel, mar it makket de oare kant, Israel. De frou is in foto fan sawol de messiaanske Joaden fan Jezus 'tiid, en de messiaanske Joaden yn' e benearing.\nIsrael hat trije berten sy hat te gean troch foardat se giet yn de 1000 jier keninkryk. Alle trije fan dizze berten wurde beskreaun yn Jesaja haadstik 66:\nJesaja 66: 7-8 - Foardat Sion kend hawwe immen travail, se jout berte oan de baby (Jezus). Foardat de byt komme op har, sy hat jûn berte oan in manlike bern. Wa hat heard sa'n ding? Wa hat sjoen wat like it? Kin in lân komme ta libben yn ien dei (1948), of in folk berne wurde yn ien kear (it heil fen Israël), omdat Sion jouwe berte oan harren bern al doe't arbeid pains begjinne?\nSa, yn ferbân mei it hoe'n lijen wy Israel sil meimeitsje, en foar it oantlit fen 'e grime fan de tiid, de Heare sil lit de deaden opwekke wirde, en hy scil roppe syn folk ta himsels, te ferbergjen yn syn keamers.\nJohn stiet foar dizze tsjerke dy't sil meimeitsje deselde op uppryckandets deis. Fia in kommando, in stim fan 'e aartsingel en de bazún fan God, de gemeente sil ynhelle wurde yn' e himel en sil sjen 'e binearinge unfold ierde.\nH istorien oer Daniël en de trije manlju yn de fjûroune, is ien fan de ferhalen fan it Alde Testamint, dat litte in dúdlik byld fan 'e' e binearinge en de takomstige oplevering.\nDaniel wurdt steeped yn eschatology, dreamen, fizioenen en wat is de ein fan 'e tiid te dwaan. Oars as it Boek fan 'e Iepenbiering, dy't in detaillearre beskriuwing fan' e benearing, fariearjend Daniël oer in folle langere tiid hoarizon, sawol efterút en foarút op 'e tiid.\nDaniel - in foto fan 'e gemeente\nH istorien oer Daniël en syn trije frjeonen, fynt plak oan 'e begjin fan de Babyloanyske ballingskip, dêr't alle fjouwer tsjinje yn' e Babyloanyske kening.\nKrekt as Jozef, Daniël rekket ferheven yn in posysje dat allinne de kening tichtby him. Yn Iepenbieringen, de tsjerke is ek ynsteld om te tsjinjen as prysters en keningen op dizze ierde. Eat dat wurdt yn 'e Millennium. Yn dat manier, dit is Daniel in foto fan 'e gemeente.\nPrototype fan 'e antykrist\nK De Jong Nebukadnezar, dat is in dúdlik foarbyld fan 'e antykrist, hie sette in stânbyld fan goud op' e delling fen Dura, yn Babel. It Tink derom, dat it stânbyld is sechtich jellen heech en seis jelne breed, dat kin wurde likened oan 'e antykrist spraak is 666th\nNebukadnezar twingt elkenien te groun falle en oanbidde dit stânbyld set, dêr't de konsekwinsje foar dyjingen dy't disobeyed wienen om te smiten yn de fjûroune. De baarnende furnace is in foto fan Gods grime en de grutte need yn 'e benearing.\nWirpen yn 'e fjûroune.\nMaleächy 4: 1 - Sjuch, de dei komt, it baarnt as in oune.\nS adrak, Mesach en Abednego wegere om bûge oan Nebûkadnessar syn stânbyld, en se waarden smiten yn de fjûroune.\nDe kening gebea dat de ûne moat wurde ferwaarme sân kear hjitter as jo ha ea sjoen te wêzen, en der is in byld fan folsleinens spraak. De Heare stjoerde syn ingel dy't beskerme Sadrach, Mesach en Abednego út it fjûroune, en hja kamen út sûnder skea of effekt fan it fjoer.\nM men it smeket de fraach fan dit ferhaal is dêr't Daniël is earne. Wie er ien fan harren, dy't bûgde de knibbel nei it stânbyld? Wêrom wie er net bywenne, en wêrom wie hy net ek wirpen yn 'e fjûroune?\nWy kinne wêze frij wis dat Daniël is net bûgd de knibbel om Nebûkadnessar syn stânbyld. Daniël wie krekt net presintearje dêr't elkenien soe oanbidden it byld, of by de baarnende oune fan it lijen. God hie "nommen him wei."\nB eskrivningen as de kening hie dy mannen yn 'e fjûroune wie dat der wienen trije joadske manlju (Dan 3:12). De trije Joadske minsken is, mei oare wurden, in foto fan 'e útkarde Israel, en Daniël is in foto fan' e gemeente.\nDaniel (Assembly), de leafste (Daniël 10:11), is bewarre bleaun út de tiid en it plak as it giet om it fjûroune (benearing), wylst syn trije frjeonen (Israel residu), is bewarre bleaun yn 'e midden en troch trängslen.\nG eNom dizze ferhalen fan Henoch, Lot, Rebecca en Izaäk, Ruth, Rachab, en Daniël, kinne wy sjogge in patroan en in reade tried.\nWy sjogge it symboalysk foarfallen dy't reflektearret en punten oan 'e housekeeping, Assembly tiid wy libje yn. Dêr kinne wy sjen dat de Heare net te krijen yn' e selde wize mei de tsjerke, dy't er docht mei Israel. Beide groepen ferlossing de Heare hat in unyk plan, dêr't er Ofmeitsje. De Heare sil behâlde Israël reizge foar de antykrist en de benearing, dêr't er Ofmeitsje harren konvenanten en beloften troch.\nGod syn plannen foar syn tsjerke\nP op deselde wize, de Heare ek te foltôgjen syn plannen mei syn lichem en breid, de tsjerke fan God. Benearing is net bedoeld foar de Heare syn breid, sa dêrom Jezus sil heljen en smyt de breid foar't doe dat de oardielen fan God scil útgean oer de ierde.\nDe tsjerke wurdt opslein út 'e tiid en plak as it giet om' e binearinge en rjucht finale. Sillige hope, ús God en Hear Jezus Kristus, dy't ús forlosse út it oardiel.\nSjoch op Miakel Walfridssons blogs: