Zer da Smart Casual gizonengan | Gizon dotoreak\nModa handitzen da estiloa eta eratorpenak. Saihestezina da ideiak hazten direla ikustea eta janzteko moduaren originaltasuna eta aldi bakoitzean gainditzen dute beste eredu batzuetara eta horrekin molda daitezkeen ereduak sortzean dotorezia osatzen duten materialak. El Smart Casual Janzteko modu dotorea da, segurtasunarekin eta lasaitasunez, baina xehetasunak gainditu gabe.\nSmart Casual zer den gutxi gorabeherako xehetasuna eman ahal izateko, bere jatorrira joan eta gaur egunera eramandako guztia ezagutu beharko dugu. Gaur ikus dezakegu egungo arropa nolakoa izan daitekeen lagun dotorearekin Janzteko modu bakarra dirudien arren, estilo honekin batera daitezkeen beste aldaera batzuk ere badaude: casual casual eta aldi baterako negozioa.\n1 Zer da SmartCasual?\n2 "Casual" "Elegant"-ekin konbinatuta "Smart Casual" da\n3 "Smart Casual"-ekin janzteko ezaugarriak\n4 Kode garrantzitsuak axolagabe eta dotore janzteko\n5 Nola jantzi casual smart ezkontza baterako\nZer da SmartCasual?\nSmart Casual ren sinonimoa da “Erreparatu dotorea”. Erabiltzen den janzkera kodea arropa informala edo informala konbinatu arropa dotoreekin. 20ko hamarkadan jaio zen lehen aldiz, eta XX.mendean zehar erabili zen zenbait festatan, traje zertxobait informalago batekin, non ehunak eta mozketak zertxobait informalagoak ziren, ehun lodiko traje ilun tipikoaren aldean.\n"Casual" "Elegant"-ekin konbinatuta "Smart Casual" da\nHitz-konposizio honetako hitz bakoitzak bere esanahia du. "Kasuala" Espainian erabiltzen dugu zehazteko moduan "Smart Casual", "Smart Casual" eta "Kirola". Ingelesezko terminoan, "Kasuala" bere esanahiekin eraldatzen da “Casual Informal”, “Smart Casual” eta “Business Casual”.\ncasual janztea da arropa eta itxura informalarekin. Lagunekin eta familiarekin bilerak egiteko, oporretara joateko edo asteburuetan eroso egoteko. Bere konnotazioa bakeroak, kotoizko kamisetak eta sneakers janztea da.\nGizonek nola jantzi behar luketen ondo\n"Smart Casual"-ekin janzteko ezaugarriak\nJanzteko modu hau eremu asko transferitzen ari da eta faktore askotara iristen ari da. In enpresa asko dagoeneko erabiltzen ari dira modu hori zure langileek janzteko. eraman ditzake arropa dotorea eta aldi berean erosoa, zure irudiaren profesionaltasuna galdu gabe.\nZer defini dezake Smart Casual arropa? Konbinazioak amaigabeak izan daitezke, beraz, gehien erabiltzen direnak nabarmenduko ditugu. Batzuk bakero ilunak eta hautsi gabe konbinazio perfektua izan daiteke alkandora eta jaka batekin. Oinetakoak sneakers onekin ordezkatu daitezke, hobeki larru onez eginak, edo suede politekin, eta lokarriak ere kendu daitezke.\nEstilo honekin nabarmentzen diren jantziak dira bakero, garbia, ondo lisatua eta ahal bada iluna. Beste praka mota batenak dira soinekoa artilez eta "txinera" motakoa”. Guztiek a jantzi behar dute doikuntza zuzena, egokitua, ebaki 'argala' deitzen dioguna da.\nErabili behar bada gerrikoa larrua baino hobea da. Zapatilak jantzi behar direnean onartzen dira eta gainera larruzko oinetakoak. Traje osoa jantziko baduzu, erabil dezakezu gorbatarik ez\nGoialdea lepokoa, mahuka luzeko soineko alkandora edo kamiseta batekin joan daiteke. Polo mota estanpatu gabe. Beti soineko jaka, blazer mota edo artilezko jaka.\nKode garrantzitsuak axolagabe eta dotore janzteko\nBeti erabiltzen den ehuna kalitatea izan behar du eta ez dela antzematen jantzitako jantziak direla. Material arinak, esaterako kotoia eta lihoa, oso hotz dagoenean artilearekin konbinatuz.\nErabil daiteke soineko alkandorak eta jertse moduko bat, beti ere mozketa estu edo egokiekin. Oinarrizko koloreekin posible bada eta neutroak eta oharkabekoak diren estanpatuak erabiltzen badira. Jakak erabili behar badira, beti mozketa dotorea eta egokitua, kirol jakak ez du merezi.\nprakak slim fit, kolore neutroekin txinatarrak erabiltzen direnean eta kolore ilun samarrak bakeroak direnean. Galtza motzak erabiltzen badira, hobe da luzera izatea belaunen azpian. Ez duzu erabili behar prakak edo joggers\nOinetakoak beti erosoak eta dotoreak. Aipatu ez ditugun horietako batzuk motakoak izan daitezke Oxford, txalupako oinetakoak, mokasinak, Eta Brogue. Ezin dira tenis motako oinetakoak edo kirol oinetakoak erabili.\nNola jantzi casual smart ezkontza baterako\nBadaude ezkontzak eskatu ditzaketenak Janzkera kodea zure ospakizunerako eta batzuk zorrotzegiak ez diren arren janzteko modu sinplea eska dezakete Smart Casual. Gorbata eta txalekoa eramatea oso formala iruditzen bazaizu, dagoeneko baduzu zure itxura formala eta informala. Jakina, ez ahaztu hartu traje ondo moldatua eta alkandora zuria. Poloa edo Oxford alkandora ere eraman dezakezu, baina botoirik gabe. Ez ahaztu oinetako polit batzuk janztea, ahal bada benetako larruz egindakoak, eta osagarri dotore batzuk. Casual modari buruz gehiago jakin dezakezu hemen atal hau.\nArtikuluaren bide osoa: Gizon dotoreak » Zaintza pertsonala » Zer da Smart Casual gizonengan\nNola garbitu eskumuturreko erloju bat


Astean 7 kg nola galtzen den | Webgune ofiziala Dietonus\nNeska askok figura bikaina lortzeko ahalegina egiten dute eta itxura erakargarria nahi dute, nahi den forma lortu. Batez ere, lortzen hain zailak ez badira eta kilogramo batzuk soilik behar diren formara bota behar badira. Oraingoan dieta eta ariketa fisikoarekin 7 kg galtzen erakutsiko dizugu. Eta, aldi berean, ez agortu gose greba zentzugabe eta arriskutsuekin, gehiegizko kargekin. Egia esan, ez da hain zaila, nahikoa da zure dieta apur bat berrikustea eta jarduera fisikoari arreta gehiago eskaintzea. Baina zailtasuna, eta batzuetan prozeduraren estraktasuna, gehiegizko pisua kentzeko epearen araberakoa da.\nGarai desberdinetarako diseinatutako programez gain, hainbat ñabardura komun daude, edozein unetan garrantzitsuak direnak:\nGarrantzitsua da zure gorputzaren ezaugarriak kontuan hartzea, gaixotasunak, batez ere kronikoak, jakitea.\nAurrera egin aurretik, gomendio orokorrak lortzeko mediku orokor bat eta nutrizionista bat banakako errezetetarako bisitatzea komeni da.\nEzarri eguneroko errutina zorrotza eta saiatu jarraitzen, eta horrek gehienetan ordu berean jaikitzea esan nahi du, ordutegiko otorduak.\nSosa, patata frijituak, janari azkarra eta osasungaitzak ez diren beste elikagai batzuk ezabatu zure dietatik.\nMugatu zure kontsumo gozoak eta gaziak (pastelak, pastelak, gozokiak, janari gaziak). Murriztu azukre eta gatz eguneroko kontsumoa, baina ez itzazu guztiz moztu. Min egin dezake. Onekin errazago egin dezakezu. Benetan nahi baduzu, jan ezazu zati txiki bat desioa desanimatzeko.\nBerehala hartu ariketa fisikoa egin ezin duzula, nahiz eta denbora asko izan. Esfortzurik gabe pisua galtzen baduzu, gihar masa erabilgarria galtzen duzu, ez koipea.\nGogoratu egunean 3 litro likido baino gehiago edateak eta horrek janariarekin zukua, salda eta abarrekin batera datorren urak organo batzuk etetea eragiten duela. Eta horrek ondorio larri ugari sor ditzake. Hori dela eta, ur dieta guztiak ez daude denbora luzez diseinatuta.\nPisua 7 kg galtzen du 5 egunetan\nOso epe laburra da eta, beraz, oso arriskutsua da. Zenbait arrazoirengatik denbora horretan pisua galdu behar baduzu, hobe da aldez aurretik prestatzea kilogramoak azkar eta azkar itzul daitezen.\nMasa berria mantentzea zaila izango da, eta metodo espresu horiek ondorio larriagoak dituzte. Pisua galtzeko unerik egokiena 2-3 aste edo hilabetekoa da oraindik.\n7 kg-ko pisua galtzeko dietak\nElikadura egokia bakarrik ez da nahikoa izango hemen, eta horrek esan nahi du oso atsegina ez den baina erabilgarria den zerbaitetan eseri beharko duzula. Aukera bera batzuetan egokia da gorputza toxinak premiaz garbitzeko.\nHerrien artean azpimarratzekoa da:\nPomeloaren dieta.Gose? Fruta ½ jan genuen, gantz gutxiko kefir edalontziekin garbitu genuen. Zaila da eustea, baina emaitza nabaria da.\nUra eta ogia.Egunean 2 edo 3 litro likido edan. Pintxoak ogi beltzez edo ale osoarekin egindako ogitartekoetan, gantz gutxiko tomate, azenarioa, entsalada eta gozorik gabeko fruta geruza batekin.\nTe berdea. Frutak eta barazkiak jaten dituzte - ahal bada freskoak, prozesatu gabeak. Edan egunean 5 edalontzi kopa arte, gehiago ez. Limoi, eztia, jengibre zaporekoa.\nKarbohidrato faltak logura sortuko zaitu beti, baina jarduera fisikoa egin beharko duzu, nahiz eta gogo handirik gabe eta zauririk eragin gabe. Dena min egiten duela jasanez gero edo tarte, ubeldura eta ubeldurak agertzen badira, gelditu berehala eta hasi normalean jaten muskuluaren funtzioa berreskuratzeko.\nKargatu goizero gutxienez 15 minutuz.\nZutik barran, ahal duzun neurrian, baina gehienez 20 segundoko 5 multzo.\nPrentsa ponpatu. Zenbat eta gehiago egin, orduan eta hobeto.\nBiratu uztaia edo, aurretik egiten bazuten, hula uztaia. Ez zenuke berarekin hasi behar, ubeldurak sor daitezke.\nEgunean zehar okupatu, bizkarra luzatu, makurtu.\nOhera joan aurretik, ordubetez ibiltzen dira kalean, hainbat kilometro oinez.\nGorputzak errukia eskatu al zuen? Kargak gelditu eta murriztu.\nNeska batzuek egunean kilogramo bat galtzea ondo dagoela uste dute. Baina ez da horrela.\nPertsona osasuntsu batek bakarrik kudeatu dezake hori. Ba al dago bihotzeko, giltzurrunetako, digestio-aparatuko gaixotasun kronikorik? Epe ausarta handitzen dugu eta behar edo helburu guztiak ahazten ditugu. Horietako inork ez du osasuna merezi.\nAstean zazpi kilo galtzeko hainbat programa daude. Horien artean, egiaztatutakoak hauek dira:\nBuckwheat.Ez da egokia denontzat, neska guztiek ezin dute bizirik iraun zenbait egunetan zereal honekin soilik, kefir, te berdea eta oilasko bular egosia diluituz. Kasu honetan, buckwheat lurrunetan bakarrik egin behar da, baina ez egosi, zati txikitan banatu eta aldi berean jan. Eta hori guztia gatzik gabe.\nBabushkina.Eguneroko karbohidratoak milaka kilokaloriara murrizten ditugu. Elikagaien oinarria barazkiak, frutak eta proteinak dira (esnekiak, haragi magra eta arraina).\n5 koilarakada.Ia edozer jan dezakezu, zure zatiak soilik ez ditu ehun eta berrogeita hamar gramo baino gehiago izan behar. Alkohola bakarrik debekatuta dago, gatz eta azukre kopurua murrizten da.\nJarduerak eta kirol ariketak\nJarduerarik gabe, ezin izango duzu zazpi kilogramo galdu astean, beraz izena eman gimnasioan edo etxean entrenatu.\nEgunero - ariketa fisikoa, gutxienez hamabost minutu, oinez - bost kilometro, korrika eta hula hoop bihurrituz.\n1, 3, 5 egun - kardiostimulazioa - ekipamendu kardiobaskularrak, dantza, fitness.\n2, 4, 6 egun - bizikletan edo igerian. Gidatu km batzuk.\n7. eguna - deskarga eguna.\nGainera, barruko arropa zuzentzailea jantzi, etsaiak garbitu, bilgarriak egin, masajea egin, sosa eta gatz bainuak har ditzakezu.\nPisua 7 kg galtzen du 10-14 egunetan\nKilo gehiago botatzeko prozesua hamar egun edo bi astetan luzatzea posible bada, beraz, nahi ez diren ondorioak izateko aukera murriztuko dugu.\nHemen jada ez duzu hain goseak pasatu beharko, zerbaitetan mugatu, bereziki karga handiagoetara jo beharko duzu.\nPisua galtzeko janaria 7 kg-tan 2 astetan\nAukera ohikoenetako batzuk hauek dira:\nBarazkiak.Hemen nahiago ditugu belar-produktu argalak eta almidoik gabekoak. Gozatu gabeko fruta, kefir eta gaztanbera diluitu ditzakezu.\nbrasildarra.Dieta aurrekoaren ia berdina da, guztizko kaloria edukia ez da 1200 kcal baino handiagoa. Kirolak behar dira.\nKefir.Eguneroko elikaduraren oinarria% 1, 5eko koipe edukia duen litro bat edari da. Beste esnekiekin, arrainekin, haragiekin, barazkiekin osatzen da.\nGatzik gabea.Gatza dieta osotik kanpo uzten dugu, elikagai osasuntsuak soilik jaten ditugun bitartean. Oso zaila da eustea, beraz, ez izan zeloa. Eta gehiago edatea komeni da, egarri sentitzen zarenean itxaron gabe.\n7 kg pisua galtzeko ariketak\nEzin duzu kirolarik gabe egin, baina ez zenuke gogotsu izan behar eta mina, ondoeza jasan. Denbora tarte bikaina duzu eta horrek pixka bat erlaxatu zaitezke. Entrenamenduak astean pisua galtzeko bezalakoak izan daitezke - ariketak, oinez, dantzan, soka saltoka, etab.\nGarbitzeko aukera osagarriak eta beharrezkoak ez diren kg botatzeko metodoen artean, aukeratu hiru elementu hauetatik:\nGatz eta sosa bainuak.\nZelulitisaren aurkako kremak masajeatzea.\nDieta osagarrien erabilera - kontsultatu espezialista bati ikastaroa hasi aurretik.\nPisua 7 kilogramo galdu 3 astetan\nPisu hori galtzeko unerik egokiena da. Hemen, jada ez duzu dieta zorrotzik behar, nahikoa da ondo jatea, neurriz jardutea eta, aldi berean, ez zara txarto edo deseroso sentituko.\nJaponiako gatzik gabea.Arroza, arraina, itsaski, barazki, fruta jatea suposatzen du. Edan dena te berdearekin.\nIngelesa.Landare eta proteina egunak txandakatzen dira, egunero kaloria edukia ez da 1200 kcal baino handiagoa. 7, 14 eta 21 egun - deskargatzea, edatea soilik onartzen da.\nRoller coaster.1 eta 3 asteetan, jan ezazu kaloria gutxiko janaria - 800 kcal artekoa. Bigarrenean, 1200era igotzen dira.\nEz duzu exekutatu beharrik, hasieratik ohituta ez bazaude behintzat. Eta gorputzari ur asko ematea gomendatzen da. Hoberena:\nGoizean ariketa fisikoa egin.\nArazoak lantzeko edozein ariketa multzo.\nDerrigorrez 3-5 km-ko ibilaldiak arratsaldetan.\nBeste guztia, prozedura estetiko osagarriak barne, zure esku dago eta zorroa. Apaindegia bisitatzea baimendu al dezakezu? Joan, entzun adituak eta eman izena edozein programetan.\nNola galdu 7 kg hilabete batean?\nEpe horretan, gehiago gal dezakezu, baina horrelako helbururik ez badago, nahiko erraza izango da nahi ez dituzun kiloekin aurre egitea.\nBegetarianoak.Hobe da barazkiak eta frutak ez ezik, esnekiekin osatzea ere. Beraz, ez duzu proteinarik galduko, gorputzarentzat baliotsua denik, eta menua aberatsagoa eta askotarikoagoa izango da.\nProteina.Arruntenetako bat. Jarraian, haragi magra, arraina, gaztanbera, kefirra, barazkiak eta frutak jaten dituzte. Eguneko kaloria edukia guztira 1200 kcal da.\nAlternantzia.Aurreko bertsioaren antzera, baina hasieran egunak esnearekin eta barazkiekin txandakatzen dira, gero karbohidratoak sartzen dira pixkanaka. Eta hori guztia entrenamendu biziarekin.\nEta hemen aukera tradizionalak apur bat dibertsifika ditzakezu, praktika eta karga konplexuagoak aurkez ditzakezu.\nGoizeko ariketez gain, mendi ibilaldiak, arreta jarri:\nSabeletik tiraka teknika berezi bat erabiliz.\nOinarrizko yoga ariketa batzuk.\nJaponian ospetsuak diren eskuoihal eskolak.\nHorrela kilo gogaikarriak erraz galtzen dituzu eta oso ondo sentitzen zara.\nPisua 7 kg galtzen du 2-3 hilabetetan\nHau da zerrendatu dugun aukerarik arinena eta kaltegarriena. Ezin hobea da denbora luzez gehiegizko pisua kentzea bilatzen dutenentzat eta, aldi berean, gehiegi ez iragaztea.\nPultsuko elikatze iturria.Gantzak gutxitzea. Bi motatan banatzen da: pisua egonkortzeko eta deskargatzeko laguntza, karbohidratoak gutxitzearekin. Platerak osagai ugariz prestatu eta poliki jaten dira.\nMedikuaren dieta.Oinarria zorrotz izendatutako orduetan otordu zatikatuak dira. Eguneroko kaloria edukia 1200 kcal da.\n90 eguneko otordu bereiziak.Lau eguneko 22 ziklo barne hartzen ditu, eta ondoren, sekuentzia - proteina - almidoia - karbohidratoa - bitamina eguna. 7. zikloaren ondoren - ur batean deskargatzea.\n2-3 hilabetetan 7 kg galtzeko, eguneroko karga handitu besterik ez duzu egin behar. Nahi izanez gero, kirola egin dezakezu.\nIbili egunero bi geldialdi.\nEz erabili igogailua, igo eta jaitsi eskailerak soilik.\nBerotu orduro lantokian eserita ere.\nEgin karga arin motaren bat: barra, biratu uztaia edo hula uztaia.\nBaina pisua galtzeko aukera osagarriak erraz zabaldu ditzakezu:\nJoan nutrizionistarengana, aukeratu aukerarik onena espezialista batekin.\nBitamin bitamina bat edan.\nProzedura kosmetiko osagarrien ordezko ikastaroak - bilgarriak - gatz-bainuak - eta abar.\nEgilearen teknikak aztertu. Horietako asko denbora luzez diseinatuta daude.\nBeraz, 7 kg galtzea ez da hain zaila denbora tartea eta pisua galtzeko helburua berehala zehazten badituzu. Elikadura egokia egin, eguneroko kaloria-kontsumoa murriztu, jarduera fisikoa handitu eta azkar lortuko duzu nahi duzun efektua.


Martxan da Norteko Ferrokarrilla. Entzun Euskadi Irratian - Sustatu.eus - Teknofiloen albistegia\nMartxan da Norteko Ferrokarrilla. Entzun Euskadi Irratian\n2017-09-07 : 11:44\nOstiral honetan (irailak 8) abiatuko da Norteko Ferrokarrillaren denboraldi berria. Astero, Guillermo Roa Zubia Elhuyarreko komunikatzailearen gidaritzapean, Euskadi Irratiko uhinetan egingo du geldialdia: ostiral gauetan, 22:00etan, eta larunbat arratsaldetan, 15:00etan.\nZientzia- eta teknologia-munduan gertatzen dena azaltzeko, kolaboratzaileen laguntza izango du Roak. Aurten, hiru aditu gehituko zaizkie aurrekoei: Eli Alberdi Zelaia eta Josu Doncel Vicente matematikariak, eta Oskar Gonzalez Mendia kimikaria.\nGainera, formula zientifikoei buruzko atala estreinatuko du denboraldi honetan. Formula horietako batzuk, energia eta masa erlazionatzen dituena, adibidez, ikur bihurtu dira. Bada, formulen inguruan dauden bitxikeriak azalduko dira saioan.\nHori guztia eta zientzia-kontu gehiago, Euskadi Irratian, Elhuyarren eskutik, ostiraletan 22:00etan, eta larunbatetan 15:00etan. Eta, noiznahi, Norteko Ferrokarrillaren webgunean: norteko.elhuyar.eus.


Puntu beharrean dago Keta Babyauto Arrasaten galdu ondoren . diariovasco.com\nBeñat. Gola buruz egin zuen.\nPuntu beharrean dago Keta Babyauto Arrasaten galdu ondoren\nLehen zati txukuna egin arren bigarrenaren hasieran bi gol jaso zituzten. Gerekak Ketaren gola lortu zuen baina alferrik, partida galdu egin zuten\nAzken bi partidetan puntuak eskuratu ostean, porrota iritsi da Ketarentzat. 2-1 galdu zuten Arrasateren aurka eta puntu beharrean dira getariarrak. Sailkapenean oraindik aurkariak gertu izan arren, lehenbailehen puntuak eskuratu behar dituzte.\nLarunbatean, aukera garbienak Ketakoentzat izan ziren. Jokoan alde handia izan ez arren, Ketak asmatu zuen aurkariaren atera iristen baina azken metroetan definitzea falta zaie. Lehen zatia hutsean amaitu ostean, bigarrenak hasiera kaxkarra izan zuen. Lehen minutuan Arrasatek lehenengoa egin zuen eta handik gutxira bigarrena. Ordura arteko defentsa lan ona bertan behera geratu zen bi jokalditan.\nAurrera jotzea besterik ez zuten getariarrek eta aldeak murriztea ere lortu zuen. Mikel Agirrek ezker hegaletik egindako jokaldi baten ostean, Beñat Gerekak buruz egin zuen 2-1ekoa. 20 minutu falta ziren partida amaitzeko, eta aukerak izan arren, markagailua ez zen mugitu. Datorren asteburuan Aretxabaleta jasoko dute Mendibeltzen. Etxean Zestoarekin galdutakoa getariarren zelaian berreskuratu nahiko dute baino Ketak beharra handiagoa du.\nJubenilek, aldiz, garaipena lortu zuten Amara Berriren aurka etxean. Golegileak P. Eizagirre eta I. Rodriguez izan ziren. 2-0eko emaitzarekin, denboraldiko hirugarren garaipena lortu zuten eta 10 punturekin, seigarren lekuan dira sailkapenean.


Monitore-konektore bat konpondu | Consumer\nMonitore-konektore bat konpondu\nEztainu-tanta pare bat nahikoa da ordenagailu batek izan dezakeen arazorik ohikoenetako bat konpontzeko.\nOrdenagailuekin lan egitea beti izan daiteke ezbehar bat, urteak igaro ahala arazoak izaten baitituzte, batez ere pantaila edo monitoreek. Era horretako problemak askotarikoak izan daitezke, baina, kasu honetan, pantailak kolore desberdinetako irudiak eskaintzen hasten den aztertuko da, hau fuksia, horia, berdea edo urdina duen monokromoan tindatuta egongo balitz bezala.\nHori horrela bada, arazoa VGA konektorean (bideoan) egon daiteke, ez baitu barne-zirkuituen plakako pistak ukitzen. Teknikariari eraman edo bota aurretik, bere kabuz konpontzen saia daiteke.\nOrduan, monitorea saretik entxufatu eta ordenagailutik deskonektatuta dagoela, atzeko tapa kendu beharko zaio eta horretarako nahikoa izango da hari eusten dioten lau torlojuak kentzea.\nHurrengo pausorako arkatz-puntadun soldatzailea eta eztainu berezia erabiltzea komeni da elektronika-lanetarako. Lana eraginkorra izan dadin, soldatzailearen muturra garbi edukitzea komeni da. Hori argizari bereziekin lor daiteke, eta, argizaririk ez badu, nahikoa da punta bero dagoenean egunkari-paper bat pasatzea punta garbitu arte.\nMonitorea irekita dagoela, VGA konektorea bilatuko da zirkuituan, eta eztainurik gabeko pinak dauden egiaztatuko da. Pinak aurkitutakoan eztainu-tanta batekin soldatuko dira. Tanta horrek kono moduko bat osatuko du pin-puntan erpina eta plakan oinarria dituela. Ondoren, berriz ere saiatuko dira ikusten kontaktua hobea den eta ez den ikusteko arazorik izango. Arazorik ez badago, jarri estalkia monitoreari eta arazoa konponduta.\nKonponketa hori egitea komeni da ordenagailua berme-aldian ez dagoenean eta bereziki berria ez denean; hala ere, soldadura egin badu eta konpontzea lortu ez bada, ez da inoiz plakari kalterik egingo, lana konektorearen konexioa hobetzera mugatu baita.\ngotas de estaño-eu monitore-konektorea ordenador-eu placa-eu punta


Bogdan Mundo eta Felipe Castro (Mexiko). Irailak 1.\n01 Iraila 2013\nPeña Nieto gobernura iritsi zenetik urtebete igarota, “nazioaren ongizaterako erabakiak” hartuko zituela esan arren, burgesia nazionalaren eta nazioartekoaren interesen ordezkari leiala izan da, eta energia arloan, zerga sisteman eta hezkuntzan murrizketak egin ditu. Horregatik beharrezkoa da borroka batasuna.\nLuis Enrique Barrios, Abuztuak 31.\n31 Abuztua 2013\nPeña Nietok otsailean iragarri zuen hezkuntza erreforma atzerakoiaren ondoren, berriro igo da irakasleen mugimendua eta borrokak batzeko joera nagusitzen ari da. Hau beharrezko baldintza da klaseko etsaiak, hau da, enpresari eta bankariak, garaitzeko.\nGabriel de lo Santos. Abuztuak 24.\n24 Abuztua 2013\nBurokrazia bolivartarraren programa erreformistaren ondorioz, azken urteetan Venezuelako ekonomiak jasan dituen desorekek pasa den maiatzean erdietsi zuten maila gorena, gabezia eta inflazio tasak ikaragarri igo baitziren. Ekoizpen nazionala garatu ezin duen politika bidera ezinaren ondorio logikoa da.\nHermann Albrecht. Abuztuak 18.\n18 Abuztua 2013\nUnibertsitateko gatazka garai berri batean sartu da Venezuelan gremioko profesionalek lanuztera deitu ondoren. Unibertsitateko sektorearen hitzarmen kolektiboaren negoziazio mahaiak aurrera jarraitzen badu ere, langileen soldatak ikaragarri jaitsi dira herrialdeak bizi duen inflazio ikaragarriari esker.\nMexiko: Aquila aske baten alde! Autodefentsa taldeak desarmatzeari ez!\nLuis Enrique Barrios, Abuztuak 18.\nPasatu berri den abuztuaren 14an, goizez, Michoacan estatuko ejertzitoko, marinako eta poliziako Operazio Berezietako Taldeko 700 elementuk San Miguel Aquila izeneko herria hartu zuten herriko autodefentsarako taldea atxilotu eta desarmatzeko. Guztira 45 lagun atxilotu zituzten eta 70 arma atzeman zizkieten. Autodefentsarako taldea...\nMexiko: unibertsitatean ukatu gehiagorik ez!\nLeonel Gomez. Abuztuak 11.\nBatxilergoan eta unibertsitatean sartzeko egindako azken azterketen emaitzek erakutsi dute gorantz doazela unibertsitate publikoan sartzeko lehiatzen dutenei, batez ere langileen seme alabei, bertara sartzeko eragozpenak.\nErtamerika eta kolonbiar finantza sektorea\nJuana. Abuztuak 04.\nGuatemala, Salvador, Panama, Costa Rica, Honduras eta Dominikar Errepublika Kolonbiako finantza sistemaren inbertsio handien jomuga pribilegiatu dira orain. Sartu-irten ikaragarriek agerian utzi dute Europako eta ipar-ameriketako krisia kapitalizatuz eta barne krisien aurrean “blindatuz” onurak dituen herrialdeko bankuen...\nVenezuela: A14tik hiru hilabetera: norantz doa iraultza eta zein dira iraultzailearen betebeharrak?\nCorriente Marxista Revolucionaria. Uztailak 27\n27 Uztaila 2013\nNicolas Madurok irabazi zituen hauteskundeetatik hiru hilabetera, eraso kontrairaultzaileek eta iraultzaren oinarrian sortzen ari den ezinegonak markatzen dute egoera, izan ere, inflazioak, hornidura faltak, sabotaje ekonomikoak, ustelkeriak eta burokratismoak jarraitzen dute.\nBrasil: masak ekintzan parte hartzen hasi dira\nOscar Egido. Ekainak 22.\nBrasilgo egoeraren berri ematen duen artikulu hau autobus txartelaren balioaren igoera bertan behera utziko zutela iragarri aurretik idatzi zen. Hala ere, ez du egunerokotasuna galdu. Brasilgo mugimenduaren lehen garaipena da eta Passe Livre Mugimenduak ostegunerako iragarrita zuen borroka eguna ospakizun eguna ere izan zen....\nHugo Chavezen ondarea, Venezuelako iraultza eta sozialismoaren aldeko borroka\nKorronte Marxista Iraultzailea-CMR. Apirilak 07.\n07 Apirila 2013\nMartxoaren 5ean Hugo Chavez hil eta berehala milioika lagunek Venezuelako kaleak bete zituzten iraultza bolibartarreko agintariarekin eta bere familiarekin bat egiteko. Hurrengo egunean, hilkutxa Ospitale Militarretik zegokion lekura eramateko unean herria azken agurra emateko elkartu zen eta Venezuelak inoiz ikusi duen masen mobilizazio...\nMartxoaren 5eko 16.25etan Venezuelako presidente Hugo Chavez Frias hil zen, hainbat urtez bere gaixotasunaren aurka borrokatu ostean. Eskuak Venezuelatik Kanpora kanpainatik eta Euskal Herria Sozialistatik gure babes osoa eskaini nahi diegu herri venezuelarrari eta bere familiari Hugo Chavezen heriotzak eragin duen...


Kirmen Uribe: "The New Yorker-rek nire poema bat argitaratzea euskarari zabalkundea ematea da" - Lea-Artibai eta Mutrikuko Hitza : Lea-Artibai eta Mutrikuko Hitza\nKirmen Uribe: "The New Yorker-rek nire poema bat argitaratzea euskarari zabalkundea ematea da"\n'Emakumeak fabrikatik bueltan' poemaren errezitaldia aldizkariaren webgunean euskaraz entzun ahal den estreinako edukia da.\nKirmen Uribek iaz argitaratutako 17 segundo poema liburuan jasotako Emakumeak fabrikatik bueltan olerkia argitaratuko du The New Yorker mundu mailan ezaguna den aldizkariak. Ondarrutarra aldizkarian poema bat argitaratu duen euskal egile bakarra da. Aldizkarian zerbait argitaratzen dioten bigarren aldia da oraingoa. Izan ere, 2003an, Maiatza poemaren itzulpena ere argitaratu zuten.\nAstelehenean [azaroak 23] argitaratuko dute ingelesera itzuli duten poema paperezko edizioan, baina aldizkariaren webgunean ingelesezko itzulpenari laguntzen dioten euskarazko eta ingelesezko errezitaldia entzun daiteke; idazle ondarrutarrak berak eta poema itzuli duen Elizabeth McKlin itzultzaileak ipini diote ahotsa. Errezitaldia, beraz, aldizkariaren webgunean entzun ahal den estreinako euskarazko edukia bihurtu da.\nMundu mailan pisu handia duen aldizkari batean berriro ere poema bat atera ahal izatea pozgarria dela azpimarratu du. “Amets bat bete da, baina nahiko nuke amets hori euskaldun guztiona izatea, ez nirea bakarrik. Nire helburua beti izan da euskarari zabalkundea ematea, eta bide horretan hau beste pauso txiki bat da. Mundu guztiko egileek bertan argitaratzeko nahia izaten dute, eta oso zaila da bertan zerbait argitaratzea. Aurretik ere banuen beste poema bat bertan argitaratuta, hemen ere baditut liburuak argitaratuta ere horrek ere lagundu duela uste dut”.


‘Parot doktrina’ indargabetzea galdegin du Herrirak Iruñean | Euskal Herria | Naiz\n‘Parot doktrina’ indargabetzea galdegin du Herrirak Iruñean\nBerrogei Herrira Bilgunek baino gehiago bat egin dute Iruñean, presoen zigorren luzapena dakarren 197/2006 doktrinaren indargabetzea eskatzeko. Ondoren, manifeztazioa egin dute Arrotxapeako karriketan barrena.\nNAIZ.INFO|IRUÑEA|2013/02/16 18:52|0 iruzkin Eguneratua:\nHerrira mugimenduak deituta, Arrotxapean burututako manifestazioa. (Iñigo URIZ/ARGAZKI PRESS)\nEuskal Herriko puntu desberdinetatik iritsitako berrogei Herrira Bilgunetako kideak Arrotxapeako auzo iruindarrean bat egin dute eta, bertan burututako agerraldian, ‘Parot doktrina’ delakoa bertan behera uzteko eskatu dute.\nGogoratu dutenez, Estrasburgoko Auzitegiaren Areto Nagusiak Ines del Rio presoaren kasuan emandako ebazpenari Estatu espainolak jarritako helegitea aztertuko du datorren martxoaren 20an.\nHerrirako kideen aburuz, «berebiziko garrantzia» izango duen erabakia jakinaraziko du Estrasburgoko Auzitegiak datozen hilabeteotan, Del Rio preso tafallarrari ez ezik, zigorra luzatua daukaten 73 presoei ere eragiten baitie.\nHori dela-eta, 197/2006 doktrinaren aurka deituko diren mobilizazioetan parte hartzeko deia egin dute.\nAgerraldiaren ondoren, manifestazioa egin dute Arrotxapeako kaleetan.\nJoseba Mikel Olza eta Ugaitz Astiz iruindarrak aske geratu dira\nEtxerat llama a «conseguir» que Estrasburgo «cierre las puertas» a la doctrina 197/2006


Eta bakea –\nEzaguera dudanetik, eta badira urte batzuk, ari gara hemen Nafarroa goiti eta beheiti. Nafarroa nolakoa den eta nolakoa ez den. Nafarroa zer izan den eta zer ez den izan. Nafarroak zer izan behar duen eta zer ez duen izan behar. Nafarroa noraino izan den, noraino den, noraino izanen den. Berrogei urte, gure artean mokokan. Berrogei urte, ingurukoekin eztabaidan. Berrogei urte, Madrilekin kalapitan. Konstituzioa dela. Amejoramendua dela. Historia dela. Banderak direla. Zer gara? Nafarrak eta aldi berean espainolak? Nafarrak, baina euskaldunak. Nafarrak, espainolak eta euskaldunak, guztiak batera? Nafarrak, bertzerik ez? A ze nekea, ze asperdura. Hau latza nafarra izatea. Hau kondena. Hau madarikazioa. Ez da, ordea, mila urte irauten duen gaitzik. Jaun-andreak, berri on bat ematera heldu natzaizue. Liskarra akitzeko puntuan dago. Finitzeko bezperan. Amaitzeko zorian. Bukatzear. Nafarrik izanen ez delako, edo nafar bakarrek ama atzerritarra edo Opuskoa izanen dutelako. Gaur jakin dugu: heriotzak jaiotzak baino gehiago dira jadanik gure Foru Komunitatean.\nLortu dugu, hondarrean. A ze bakea emanen dugun!\n[Euskalerria Irratiko Metropoli Forala saioa, ‘Minutu bateko manifestua’, 2018ko abenduaren 12koa]\nDemografia, Eta bakea, heriotz tasa, heriotza, jaiotza, jaiotze tasa, nafarroa\n16 pentsamendu “Eta bakea”-ri buruz\nBeñat Castorene 2018-12-17 08:24\neuskaldun bat 2018-12-17 16:53\nBaina lasai, Aingeru. Etorkinekin dena egina dago, ez dakit zergatik arduratzen zaren. Hor ikusten da fatxa baten pentsamoldea duzula. Ez al duzu oraindik ikasi? Niri aspaldi erakutsi zidaten ZUZEUn bertan, editorearengandik hasita: arazoa ez omen da etorkinak bai ala ez, beheko klase guztia biktimak omen gara, goiko botere horiek omen dira eraitsi beharreko etsaiak. Goiko botere horiek eraitsiz gero, umeak perretxikoak bezala aterako dira, Aingeru, egin kasu behingoagatik. Umeak ugari eta gainera denek euskaraz hitz egingo dute, izan etorkin ala ez. Goiko elite zapaltzaile horiek eraitsi behar dira.\nzirauna 2018-12-17 17:07\nHeteropatriarkatu ustela Nafarroarekin batera desagertuko da!\nMikelats 2018-12-17 17:35\nKezkagarria gai honen gainean azken astean irakurri dudan artikulu bakarra hau izatea. Tonu horrekin badirudi bost axola diola idazleari hondamendi honek. Edo afera demografikoa serio hartzen dugu, edo 50 urtean ez da Euskal Herririk egongo\nBeñat Castorene 2018-12-17 18:08\nMikelats, ez banaiz makur, idazleak badu axola, asko gainera. Horrela hitz egiten du atsegabez, erresuminez edo despitez…\nNik horrela ulertu nuen behintzat.\nBeñat Castorene 2018-12-18 08:50\nDenek aipatzen duzuen muturreko tendentzia ideologiko hori, inportantea izanikan ere, ez daiteke arrazoi bakarra edo nausia izan.\nIparraldean ez du (oraindik) horrenbeste eragin eta alta demografia ez dateke askoz hobea euskaldunen artean. Jakin behar da gainera gazte askok herritik alde egin behar dutela. Pairatzen dugun inbasioak demografiaren arazoa ezkutatzen du biztanlegoa haunditzen da eta\nDemografia bizimodu kontua dateke gehiago, bi bikoteek denbora berean lan egin beharra, etxebizitza eskasa, bidai turistikoen kontsumo frenetikoa, hedonismoa, bikoteen ezegonkortasuna…\nGero ba omen da ere alde misteriotsu eta ulergaitz bat. Iduritzen zait gogoratzea Alfred Sauvy demografo ospetsuak horrela zioela.\nOier 2018-12-18 09:59\nBimodu eta bizi-ikuspegi modernoaren ajearen adierazpena da Euskal Herriaren itzaltzea, Beñat zuk diozun moduan (nahiz ta ez hitz berdinekin). Beste era batean, badirudi Euskal Herria ez dela inperialismoaren kolpez hilko, baizik eta inuzenteki irentsiriko pozoi ideologikoz kutsaturik. Eta ez gara gutxi bizi-ikuspegi tradizionalaren zentzuaren jabe egin garenak panorama horren aurrean. Alegia, orain ulertzen dugu Jainkoa, aberria, leinua eta familia gisako balio goren eta traszendenteek zuten egitekoa, besteen artean, herri baten biziraupena bermatzeko. Tamalez, zenbaitzuk horretaz jabetzen hasiak bagara ere, beranduegi dela esango nuke Euskal Herria sendatzeko, horrenbeste kolpe eta pozoi irenstera behartua izan ondoren. Nabari da kontent eta eroso dabiltzala komiternaren euskal delegatuak euren liburuska eta txioak alaiki argitaratzen, jakin badakite-eta irabazleen bandoan daudela. Horiek ez dira atsekabetuko euskaldunon endekapenaz, ez, horretaz elikatzen baitira.\nEgiaren Hitza 2018-12-18 21:34\nEz izan balore osasuntsuak aberriagatik, egizu zuregatik.\nEsan EZ degenerazioari.\nEgiaren Hitza 2018-12-18 22:08\nUh oh… Ertzaintza eta Soros (Open Society bidez) etnozidioa zabaltzen badaude, ona delako da:\nErtzaintza progreen lagun.\nEgiaren Hitza 2018-12-18 22:12\nIdeologiak gorabera, gure etorkizuna nolakoa den jakin nahi baduzu, lagun, irakurri zertxobait indarrean dagoen Kalergi Planari buruz. Eta esan ea progrekeria multietnikoa langile klasearen kide den orain!\nBeñat Castorene 2018-12-18 22:16\n“Egiaren hitza” jauna, egia erraiteko nik ez zaitut untsa ulertzen. Esplika zinezake gehiago mesedez?\nOier, endekapenari erresistitzea zaila baldinbada Herri osoaren mailan, piskabat umil izanez gero badakigu maila pertsonalean ere oso mugatuak garela.\nOrduan ez ote gara berriro konklusio berera iristen?\nalegia, antolatu behar direla neurri arrazoizko komunitateak nun elgarrekin borroka daitekeen bizi duin bat eremaiteko, eta umeak berriro sor daitezen mundu gizatiarrago batean.\nprez 2018-12-19 18:43\nHonen harira, nik amestu dut edo ZUZEUN norbaitek argitaratu zuen orain dela gutxi etorkinak eta euskara dela eta agertu ziren pintaketaren idatzi bat. Ze egia bada minutu gutxitan ezabatu zuten. Htola bada, mesedez berriro argitaratu ze oso interesgarria iruditu zitzaidan\neuskaldun bat 2018-12-19 19:01\nprez, bai egia da artikulu hura kendu zutela, nik irakurri nuen baina berehala desagertu zen. Ni kexatu nintzen baina jada ohituak gaude horrelakoekin eta jendea ez da aztoratzen.\nPrez 2018-12-19 21:16\nBa guztiz tamalgarria. Zuzeu oso tresna garrantsitzua izan daiteke analisi eta erreflexioarentzat. Etorkinak euskal nortasunean duten eta izango duten eragina ezin da izkutatu, errealitate bat da. Eta ZUZEUK eztabaida eta analisia ezabatu nahi badu oker dabil.\nhartsuaga 2018-12-21 13:09\nGure auzunean bada familia bat zazpi ume hazi dituena. Aita, langile soila, erretiroaren atarian, ama, ni baino gazteagoa, etxetik kanpo ere han eta hemen lana aurkitzen lortzen duen emakume saiatua. Kaletik iztulita, batzuk lantokitik eta besteak eskolatik, baserriko lanetan lagundu gero. Ez Adidasik, ez Errealeko ez dakit noren kamisetarik, …. ezta lotsik ere bizimodu soil horretan bizitzeagatik. Txorakeria gutxi. Nork du adorerik bide horretan sartzeko? Erruak susrsumkordari egotzizaleak ez noski.\norotara 2018-12-25 19:16\nAldaketa, benetako aldaketa gainean duguna, hauxe:


Ekonomia berdea: asmoa eta kritikak - Elhuyar Aldizkaria\nHasiera » Gai-nagusiak » Ekonomia-berdea-asmoa-eta-kritikak\n2012/06/01 287. zenbakia\nEkonomia berdea: asmoa eta kritikak\nEkonomia berdea da Ingurumenaren Nazioarteko Egunerako Nazio Batuen Erakundeak (NBE) proposatu duen gaia. Gainera, ekainaren 20-22an Rion egingo duen gailurraren auzi nagusietako bat ere bada. NBEren esanean, etorkizunerako paradigma ekonomiko berria da. Alabaina, ekonomialari eta aditu asko oso kritiko dira proposamenarekin, batez ere, ez zaielako nahikoa iruditzen. Haien ustez, aldaketak sakonekoa izan behar du, eta, horretarako, beste ekonomia berde bat aldarrikatzen dute.\nAsmoa, ekonomia berdetzea\n2012/06/01 Galarraga Aiestaran, Ana - Elhuyar Zientzia\nEkonomia berdea da aurtengo Nazioarteko Ingurumen Egunerako Nazio Batuen Erakundeak (NBE) proposatu duen gaia. Eta gai bera izango da ekainaren 20tik 22ra egingo duten Rio+20 biltzarraren gako nagusietako bat. NBEren arabera, biltzarra "aukera paregabea izango da hemendik 20 urte barru nahi dugun mundua zehazteko".\nBeste ekonomia berde bat aldarri\nNBEk bultzatu nahi duen ekonomia berdeak aditu askoren kritikak piztu ditu. Urrutira joan gabe, iritzi kritikoa dutenen artean daude Unai Pascual ingurumen-ekonomialaria eta Gorka Bueno ingeniaria eta energian aditua. Haien ustez, NBEk aipatzen duen ekonomia berdea ez da nahikoa, eta "beste ekonomia berde" baten alde egiten dute, bakoitzak bere arlotik. Beste esparru batetik, Amaia Pérez Orozco ekonomialari feministak ere argudio sendoak ditu NBEren proposamena baztertzeko eta beste sistema ekonomiko bat proposatzeko.\nEkainaren 5ean Nazioarteko Ingurumen Eguna ospatuko da. Krisiaren testuinguruan, ekonomia hartu du Nazio Batuen Erakundeak egunaren ardatz, eta "ekonomia berdea" proposatu du aurtengo gai gisa. Hain justu, langai hori bera izango dute hizpide hil honetan ...


10.ekarpena by Aitziber Onaindia - Issuu\nIZENA: Aitziber Onaindia\nIrakurketa-galderak Mateos Sánchez, M.; García_figuerola, C. (2009). Recuperación de información en la web. Gijón: Trea • Lehenengo artikulu osoa irakurri eta gero erantzun galdera hauek. • Erantzun batzuetarako komeni da Interneten bilaketa batzuk egitea. • Bukatzean Interneten Issun igo. Gero zuen blogean ekarpena egin eta esteka txertatu. 1. Zein dira aipatzen diren bi arazo nagusienak informazioa bilatzerakoan? Lehenengo arazoa, jendea hitz gakoak erabiltzerako orduan da, izan ere, hitz desegokiak erabiltzen dute informazio zehatza bilatzeko. Bigarren arazoa, sistemak eskaintzen dituen emaitzak gehiegi direla ere aipatzen da, sarean dauden milaka webgune azaltzen dira eta.\n2. Bilatzaileen Crawler-rak Robot ere deitzen dira. Azaldu zure hitzetan zer egiten duten. Bilatu Interneten nola izena duen Googlen Robotak. •\nCrawler-rak, sare osoko webguneak aztertu egiten ditu. Horrela, salikapen bat lortu dezakezu eta datu base moduan erabiltzeko.\nGoogleren robot programak “Googlebot” du izena.\n3. Zer esan nahi du “búsqueda sintáctica”? “Busqueda sintactica”, webguneak bilatzen dituen bilaketa sistema bat da. Honen bidez, hitz jakin batzuekin erlazioa dauzkaten webguneak aurkitzen ditu, hitzen esanahiak kontuan hartu gabe.\n4. Googlen algoritmoa Page Rank da. Zein da bere eginkizun nagusia ? Page Rank-en eginkizun nagusia, sailkapenean dauden orrialdeen garrantzia neurtzea da, orrialde horietako bakoitzak zenbat link edo lotura dituen kontuan izanda. Hau da, orrialde batek zenbat eta lotura gehiago izan, webgune horrek gero eta garrantzia handiagoa izango du.\n5. Googlen bilaketa bat egiten duzunean zer gertatzen da? Azaldu zer gertatzen den “Googlen” barruan Googlek, bilaketei erantzun ahal izateko, lehenik datu base baliagarri bat izan beharra dauka. Horretarako, lehenengo, crawler deiturikoek sarea arakatzen dute orrialdeak aztertu eta sailkatuz, URLserverrek gidaturik. Crawlerrek orrialdeak bilatu ostean, konprimitu eta gordetzeaz arduratuko da store server. Informazio hori repsitory delakoan gordeko du eta bakoitzari doc ID bat egokituko zaio. Hori erabilita, indexer eta sorterrak sailkapena egingo dute. Lehenengoak, repositorytik banan-banan orrialde guztiak hartu eta aztertuko ditu, bertako gako hitzak (hit) eta ezaugarriak argituz. Ondoren, hit horiek guztiak barrelsetan gordetzen ditu ordenaturik eta azkenik, anchors file delakoan webgune bakoitzaren loturak gordetzen ditu (kanpotik orrialdera, eta orrialdetik kanporakoak). Bigarrenak, indexerrak egindako lanean oinarriturik, doc IDak world ID bihurtuko ditum offsetsak ere sortuz. 2\nGainera, URL resolverrak anchors fitxategitik loturak hartuz, bakoitzari dagokion doc IDa emango dio eta bere jatorria eta helmuga aztertu ostean, Page Rankari lagunduko dio orrialdeen garrantzia erabakitzen bildutako informazioaz baiatuz. Azkenik, Dump Lexikon delakoak sorterrak eta indexerrak prozesaturiko datuei esker lexicon delakoa sortuko du, kontsulta motoreak bilaketak egiteko erabiliko duena. Hortaz, bilaketa egiterakoan, motore horrek lexikon zerrendan bilatuko du, betiere Page Rank edo orrialdeen garrantzia kontuan hartuz emaitzak erabiltzaileari erakusteko.


Osakidetzak sarean aurrera daraman osasun berrantolaketa ez da modu egokian ematen ari | LAB SINDIKATUA\nZerbitzu Publikoak Osasungintza Osakidetzak sarean aurrera daraman osasun berrantolaketa ez da modu egokian ematen ari\nOsakidetzak sarean aurrera daraman osasun berrantolaketa ez da modu egokian ematen ari\nLAB sindikatuak Eusko Jaurlaritzako Osasun Sailari eta bere Sailburu den Jon Darpóni pasadan ostiralean ume zazpikiaren heriotza eragin zuten jazoeren inguruko ikerketan gardentasuna eta ardura exijitzen die. Umeak arnas gelditze bat izan ostean udaltzaingoak Santiago Ospitalera eraman zuen eta handik Gurutzetako Ospitalera bideratu zuten, bertan egun gutxitara hil zelarik.\nEra berean hainbat komunikabideen, Correo esaterako, kazetaritzako deontologia-kodea bete dezaten eskatu nahi diegu, datuak kontrastatuz eta egia errespetatuz. Mota honetako jazoerek jendartean sortzen duten egonezinaz jakitun, medio honek herritarrei informazio okerra bidali zien titularren bitartez, kontraste eskasekoa bederen. Ez da egia anbulantziak falta zirenik. Lau anbulantzia eta UVI mugikor bat zeuden prest, azkena bertaratzen ari zena bere irteera geldiarazi zenean.\nHala ere umea hil egin zen eta honen aurrean galdera ezberdinak sortzen zaizkugu. Larrialdien koordinazio zentroak interbentzioa modu egokian kudeatu zuen? Santiago Ospitalean pediatria larrialdi zerbitzua egon izan balitz emaitza berdina izango litzake? Txagorritxuk UCI pediatrikoa izanez gero berdina pasako zatekeen? LABetik aspaldi ari gara salatzen pediatriaren egoera: Osakidetzak umeen arreta pediatrikoa familia medikuen bitartez betetzen du. Santiago Ospitalaren ondoan diren auzoetako umeren batek larrialdi bat badu Txagorritxu Ospitalera eraman behar da, Osakidetzak pediatria ospitalarioa ezabatzea erabaki baitzuen lehenik eta urte batzuk geroago Santiagoko larrialdi pediatrikoa Txagorritxun zentralizatu zelako. Adintxikiko batek zainketa intentsiboak behar izanez gero, Txagorritxuko helduen UCIan jasotzen ditu,; gerora, egoera okerrera badoa, Gurutzetakora bideratzen da.\nArabako larrialdi pediatrikoen zerbitzuak ezin dira Txagorritxu Ospitalean bakarrik kokatuak egon, modu honetan urjentziak kolapsatzen direlako. LABen ustez Osaskidetzak sarean aurrera daraman osasun berrantolaketa ez da modu egokian ematen ari, eta Araban, bereziki Santiago Ospitaleko zerbitzuak Txagorritxukoan zentralizatzeko nahia dela eta osasun arreta herritarrengandik aldentzen ari da. Arabako osasungintzako profesionalek ematen ari den desoreka larritasunez ikusten dute eta zerbitzuren baten beharra izan duten erabiltzaileak ere ondoriak zeintzuk izango diren ikusten hasi dira.\nOsasungintza Publiko bat eraikitzeko garaia da. Gardena, parte hartzailea (langileak, herritarrak, eragile sozialak…) eta kriterio ekonomizistan bakarrik oinarrituko ez dena.


José Antonio Pagola - Homiliak: octubre 2013\n2013/11/03 - Urteko 31. Igandea (C)\n2013ko azaroaren 3a\nUrteko 31. Igandea (C)\nGizonaren Semea galdua zegoena bilatzera eta salbatzera etorri da.\n+ Jesukristoren Ebanjelioa san Lukasen liburutik 19,1-10\nEgun haietan, Jesus Jerikon sartu eta herrian barrena zihoan. Bazen han Zakeo izeneko gizon bat, zergalari-burua, oso aberatsa. Jesus zein zen ikusi nahirik zebilen, baina ezin zuen jendearengatik, txikia baitzen. Lasterka aurrerago joan eta pikondo batera igo zen, Jesus ikusteko, handik igaro behar baitzuen. Jesusek, hara iristean, gora begiratu eta esan zion: «Zakeo, jaitsi berehala, gaur zure etxean gelditu behar dut eta». Jaitsi zen, bada, berehala eta pozik hartu zuen etxean.\nHori ikusirik, denak marmarka hasi ziren: «Bekatari baten etxera joan duk ostatuz».\nZakeok, berriz, zutiturik, Jaunari esan zion:\n–Jauna, neure ondasunen erdiak behartsuei ematen dizkiet eta, inori ezer ostu badiot, lau halako bihurtuko diot.\n–Gaur iritsi da salbamena etxe honetara, gizon hau ere Abrahamen ondorengoa baita. Izan ere, Gizonaren Semea galdua zegoena bilatzera eta salbatzera etorri da.\nJESUSENTZAT ITXAROPENIK GABEKO KASURIK EZ\nJesusek sarritan jartzen gaitu erne arrisku honetaz: diruaren saihets ezineko lilurak harrapaturik gelditzeko arriskuaz, alegia. Pertsona baten bizitza hondatzeraino irits daiteke ongizate materiala ase ezineko moduan opa izateak. Ez da beharrezkoa oso aberats izatea. Jesusen arabera, «zure altxorra non, zure bihotza han».\nGizatasuna hondatzeko diruak duen arriskuaren ikuspegi hau ez da Galileako Profeta haserretuaren baliabide bat. Askotariko azterketek miatu dute diruaren botere galgarri hori, buru-babeserako pultsio edo bulkada sakonen indarrari lotua den aldetik, segurtasunaren bilatzea eta gure bizitzaren hondatzea den aldetik.\nHalaz guztiz, Jesusentzat, diruak sortzen duen lilura hori ez da sendaezineko gaixotasun bat. Daitekeena da haren esklabotzatik askatu eta biziera sanoago bat hastea. Aberatsa ez da «esperantzarik gabeko kasu bat». Oso argitzailea da Lukasen kontakizuna, Jesusek Jerikoko gizon aberats batekin egindako topo egiteaz eman diguna.\nHiria zeharkatzean, eszena bitxi baten aurrean gertatu da Jesus. Altuera txikiko gizon bat pikondo batera igo da, Jesus igarotzean hurbiletik ikusteko. Ezezaguna dugu gizona. Aberats bat da, «zerga-biltzaileen buruzagi» boteretsu bat. Jerikoko jendearentzat, pertsona mespretxagarria, zerga-biltzaile ustela eta eskrupulurik gabea, kasik guztiak bezala. Talde erlijiosoentzat, berriz, «bekatari bat» da, ezin konbertitu bat, salbazio orotatik baztertua.\nAlabaina, Jesusek proposamen harrigarria egin dio: «Zakeo, jaitsi berehala, zure etxean hartu behar dut ostatu eta». Bekatari batek bere etxean onar dezan nahi du Jesusek, guztiek mespretxatzen duten gizon honek bizi duen diru- eta botere-munduan onar dezan. Berehala jaitsi da Zakeo eta poz-pozik onartu du Jesus. Ez du beldurrik pobreen Defendatzaileari bere bizitzan sartzen uzteko.\nLukasek ez du azaltzen zer gertatu zen etxe hartan. Hau diosku soilik: Jesusekin izandako harremanak errotik aldarazi duela Zakeo aberatsa. Erabaki sendoa hartu du. Aurrerantzean gogoan izango ditu pobreak: haiekin partekatuko ditu bere ondasunak. Gogoan izango ditu abusatuz biktima egin dituenak ere: gainezka itzuliko die ostu diena. Haren bizitzan, zuzentasuna eta maitasun solidarioa ezarri ditu Jesusek.\nJesusen hitz miresgarri hauekin bukatu du Lukasek kontakizuna: «Salbazioa sartu da gaur etxe honetan. Abrahamen semea da hau ere. Galdurik zenaren bila eta halakoa salbatzea etorri baita Gizonaren Semea». Aberatsak ere konberti daitezke. Dena da posible Jesusekin. Ez dezagula ahaztu hori sekula. Bila etorri da Jesus eta salbatzera guk agian galbidean jartzen dugun hura. Jesusentzat ez da esperantzarik gabeko kasurik.\nALDA OTE NAITEKE JADA?\nIrakurleek Jesusengandik zer espero dezaketen hobeto aurkitu ahal izateko dakar Lukasek Zakeoren pasadizo hau. Kristau-elkarteetan jarraitzen dutenek, alegia, dei egiten dioten Jaunagandik zer espero dezaketen: «galdua zenaren bila etorri da eta hura salbatzera». Kristauak ez luke hori ahaztu behar.\nAldi berean, Zakeoren jardueraz mintzo den kontakizun horrek gizakiak barnean duen galdera honi erantzuten laguntzen du: Oraino ere alda ote naiteke? Ez ote da jada beranduegi bizitzari bira emateko, hein batean galdua dudan horri? Zein urrats egin nezake?\nBi ezaugarri ematen ditu Zakeoz, haren bizitza zehatz definituz. «Zerga-biltzaileen buru» da eta «aberatsa». Jerikon denek dakite bekatari dela. Jainkoarena ez, baizik diruaren zerbitzari. Haren biziera, beste hainbatena bezala, gizatasun txikikoa da.\nHalaz guztiz, «Jesus nola ikusiko dabil» Zakeo. Eta ez ikusmin hutsez. Nor den jakin nahi du, zer duen bere baitan jendeari halako tira egiten dion profeta horrek. Ez da hori egiteko erraza bere munduan errotua den gizon batentzat. Baina Jesusekiko desio horrexek aldaraziko du Zakeo bizieraz.\nHainbat oztopo gainditu beharko du gure gizonak. «Altuera txikia» du, batez ere haren bizitzan indar txikia dutelako ideal handiek. Jendea du beste oztopoa: aurreiritzi sozialak gainditu beharko ditu, Jesusekin era pertsonalean eta erantzukizunez topo egitea galarazten baitiote.\nBaina Zakeok aurrera egin du bere bilaketan, xumeki eta egiaz. Korrika doa jendetzari aurrea hartzeko, eta arbola baten gainera igo da haurra bailitzan. Ez da pentsatzen gelditu bere duintasunean, gizon inportante bezala. Soilik, une eta leku egokiak gura ditu, Jesusekin harremanetan hasteko. Ikusi egin nahi du.\nOrduantxe jabetu da ezen Jesus ere bere bila dabilela, zeren leku hartara iritsi, non den begiratu eta hau esaten baitio: «Gaur berean egon nahi dut bekatari zaren horren etxea». Arbolatik jaitsi eta ongi etorri egin dio Zakeok poz-pozik. Badira une apartak, zeinetan gure bizitzan agertzen baita Jesus, guk galtzeko zorian jartzen dugun hura salbatu nahi duelako. Ez genioke utzi behar alde egiten.\nLukasek ez du deskribatu nola izan zen topo egite hura. Zakeo aldatu izanaz bakarrik mintzo da. Bizitza ikusteko moldea aldatu du: jadanik ez du buruan dirua soilik, baizik gainerakoen sufrimendua du gogoan. Bizieraz aldatu da: justizia egingo die ustiatu edo esplotatu izan dituenei eta behartsuekin partekatuko ditu ondasunak.\nGoizago edo beranduago, guztiek izaten dugu bizitzan «finkatzeko» arriskua, gizatasun gizakoiagoz bizitzeko edozein ametsi uko eginez. Fededunek jakin beharko genuke ezen Jesusekin era egiazkoan topo egiteak gure biziera gizakoiago bihur dezakeela eta, batik bat, solidarioago.\n2013/11/02 - Hildako Fededun guztien oroipena (C)\n2013ko azaroaren 2a\nHildako Fededun guztien oroipena (C)\n+ Jesu Kristoren Ebanjelioa San Joanen liburutik 14,1-6\nDenbora haietan Jesusek esan zioten bere jarratzailei:\n«Ez izan kezkarik: sinetsi Jainkoarengan eta sinetsi niregan ere.\nNire Aitarenean toki asko dago; horrela izan ez balitz, esango nizuekeen. Orain, zuentzat tokia prestatzera noa. Joan eta tokia prestatu ondoren, berriro etorri eta neurekin eramango zaituztet, ni nagoen lekuan zuek ere egon zaitezten.\nZuek badakizue ni noan tokirako bidea».\n–Neu naiz bidea, egia eta bizia. Ezin da inor Aitarengana joan nire bidez izan ezik.\n2008ko azaroaren 2a\nNEGAR ETA OTOITZ EGIN\nEz jakinarena egin genezake. Hartaz ez hitz egin ere bai. Bizi genezake egun bakoitza bizi-bizi, gainerako guztiaz ahaztuz. Baina ezin saihestu dugu. Goiz edo berandu, herioa bisitan etorriko zaigu etxera, etxeko maiteenak berekin eramanez.\nNola erreakzionatu semea edo alaba betiko harrapatu digun istripu horren aurrean? Zer jarrera izan bere azken agurra esan nahi digun senarraren hilzorian? Zer egin hainbat adiskidek eta lagun maitek geure bizitzan uzten ari zaizkigun hutsunearen aurrean?\nLagun bakoitza, bera bakarrik, zeharkatzen ari den atea bezala da heriotza. Atea itxi orduko, hildakoa betiko ezkutatu zaigu. Ez dakigu hildakoa zertan den. Hain maitea eta hurbila genuen hura misterio batean galdu zaigu. Nola bizi ezintasunaren, nahasmenduaren, egundoko penaren esperientzia hori?\nEz da gauza erraza. Urte hauetan asko aldatu gara barrutik. Kritikoago egin gara, baina zaurigarriago ere bai. Eszeptikoago, baina premia handiagoko ere bai. Inoiz baino hobeto dakigu ezin eman diogula geure buruari gizakiak bere barnean gura duen guztia.\nHorregatik gogorarazi nahi ditut, gizarte honetan hain zuzen, Jesusen hitz batzuk; baina guztiok inguratzen gaituen azken misteriora apal-apal irekitzen bagara bakarrik gerta daitezke esanguratsu: «Ez bedi larritu zuen bihotza. Sinetsi Jainkoagan. Sinetsi nigan ere».\nUste dut ezen guztiok, fede onekook, gutxikook, gutxiagokook eta fede txarrekook, bi gauza egin ditzakegula heriotzaren aurrean: negar egin eta otoitz egin. Nork bere fede eskasez. Konbentzimenduko fedez, duda-mudakoz, kasik itzalia den horrekin. Guk arazo asko izan ohi dugu geure fedearekin, baina Jainkoak ez du inolako arazorik gure ezina ulertzeko eta gure bihotz barnean dagoena ezagutzeko.\nHileta batera joaten naizenean, pentsatu ohi dut ezen han biltzen garenok, lagun maite baten heriotza dela eta, hau esaten ahal diogula segur aski utzi gaituenari: «Oraino ere maite zaitugulako gaude hemen, baina ez dakigu jadanik zuregatik zer egin. Txikia eta ahula da gure fedea. Jainko onaren misterioaren esku jarri nahi zaitugu. Guk eskaintzen ahal dizuguna baino leku hobea duzu hura. Izan zaitez zoriontsu. Zu maitatzeko gu gauza izan ez garen moduan maite zaitu Jainkoak. Haren esku uzten zaitugu».\n2013/11/01 - Domu Santua (C)\n2013ko azaroaren 1a\nDomu Santua (C)\nPoz zaitezte eta alaitu, handia izango baita zuen saria zeruan.\n+ Jesu Kristoren Ebanjelioa San Mateoren liburutik 5, 1-12a\nDenbora haietan, jendetza ikusirik, Jesus mendira igo zen. Eseri eta ikasleak hurbildu zitzaizkion. Orduan, honela hasi zitzaien irakasten:\n«Zorionekoak bihotzez behartsu direnak, haiek baitute Jainkoa errege.\n«Zorionekoak negarrez daudenak, haiek baititu Jainkoak kontsolatuko.\n«Zorionekoak bihotz gozokoak, haiek baitira jabetuko Jainkoak hitzemandako lurraz.\n«Zorionekoak Jainkoaren nahia betetzeko gose-egarri direnak, haiek baititu Jainkoak aseko.\n«Zorionekoak errukitsu direnak, haiek baititu Jainkoak erruki izango.\n«Zorionekoak bihotz-garbiak, haiek baitute ikusiko Jainkoa.\n«Zorionekoak bakegileak, haiek baititu Jainkoak seme-alabatzat hartuko.\n«Zorionekoak Jainkoaren nahia betetzeagatik erasotuak, haiek baitute Jainkoa errege.\n«Zorionekoak zuek, niregatik madarikatuko zaituztetenean, erasoka eta gezurrez gaizki-esaka erabiliko zaituztetenean.\nSantu Guztien kristau-jai honetan hau agertu nahi dut: betiko biziaz dudan fedearen ezaugarri batzuk nola hartzen ditudan eta nola ahalegintzen naizen haiek bizitzen. Kristo ezagutzen eta hari jarraitzen dionak ulertuko dit, nik uste.\nZerua sinestea niretzat, uste hau ezin onartu ahal izatea da: bizitza hau gutako bakoitzarentzat bi hutsune izugarri handiren arteko parentesi koxkor bat besterik ez dela. Jesus sostengutzat hartuz, barruntatzen dut, sumatzen dut, desiratzen eta sinesten dut ezen Jainkoa bere egiazko betera bideratzen ari dela kreazioak eta gizadiaren bihotzak beren baitan bizi duten biziaren, zuzentasunaren eta bakearen desira.\nZerua sinestea niretzat, neure indar guztiaz kontra altxatzea da: gizonezkoen, emakumeen, haurren gehiengo handi hori, bizitza honetan soilik miseria, umiliazioa eta sufrimena ezagutu duen hori, betiko ahaztua izango delakoaren kontra altxatzea. Jesusen baitan dudan konfiantzaz, bizitza bat sinesten dut zeinetan ez baita izango pobreziarik eta oinazerik, inor ez baita izango triste, inork ez baitu izango zertan negar egin. Azkenean beren aberrira iristen ikusi ditut itsas txaneletan datozenak.\nZerua sinestea niretzat, hainbat eta hainbat jenderengana hurbiltzea da: osasunik gabe, gaixo kroniko, elbarri fisiko eta psikiko, depresioan eta larritasunean murgildurik, bizitzeaz eta borroka egiteaz asperturik den jenderengana hurbiltzea. Jesusi jarraituz, sinesten dut ezen egun batean ezagutuko dutela zer den bakean eta guztiz osasuntsu bizitzea. Entzungo diotela Aitari esaten: Sar zaitez zeure Jaunaren gozamenean betiko.\nEzin dut ulertu Jainkoa «Jainko ezkutua» izango delakoa betiko; haren begitartea, samurtasuna eta besarkada sekula gozatuko ez dugulakoa. Ezin zait burutik pasatu Jesusekin sekula topo egingo ez dudalakoa. Ezin dut ulertu mundua gizatarragoa eta zoriontsuagoa bihurtzeko egin den hainbat eta hainbat ahalegin hutsean geldituko delakoa. Nahi dut ezen egun batean azkenak lehenengo izan daitezen eta prostituituak geure aurretik izan ditzagun. Nahi ditut ezagutu erlijio guztietako eta ateismo guztietako egiazko santuak, anonimatuan eta ezer espero gabe bizi izan direnak.\nEgun batean entzun ahal izango ditugu hitz sinetsezin hauek, Apokalipsi liburuak Jainkoaren ahoan ezarri dituen hauek: «Egarri izango denari, doan emanen diot nik bizi-iturritik edatea». Doan! Merezimendurik gabe. Horrela aseko du Jainkoak gu baitan den bizi-egarria.\nBeste homiliak Ebangeliori buruz ikusteko, klikatu helbide honetan:\n2013/10/27 - Urteko 30. Igandea (C)\nUrteko 30. Igandea (C)\nZergalaria Jainkoarekin bakean itzuli zela etxera; fariseua, berriz, ez.\n+ Jesukristoren Ebanjelioa san Lukasen liburutik 18,9-14\nEgun haietan, honako parabola hau esan zien Jesusek beren buruak zintzotzat hartzen eta besteak gutxiesten zituzten batzuei:\n«Bi gizon tenplura igo ziren otoitz egitera, bata fariseua eta bestea zergalaria. Fariseuak, zutik, honela ziharduen otoitzean bere baitan: “Ene Jainkoa, eskerrak zuri besteak bezalakoa ez naizelako: lapur, gaizkile edota adulteriogile; ezta horko zergalari hori bezalakoa ere. Astean bi bider egiten dut barau, eta ondasun guztien hamarrenak ordaintzen ditut”.\n«Zergalaria, berriz, urruti gelditurik, ez zen begiak lurretik altxatzera ere ausartzen, baizik eta bular-joka ari zen esanez: “Ene Jainkoa, erruki zaitez bekatari honetaz”.\n«Benetan diotsuet azkeneko hau Jainkoarekin bakean itzuli zela etxera; fariseua, berriz, ez. Zeren eta bere burua goratzen duena beheratu egingo baitu Jainkoak, eta bere burua beheratzen duena, goratu».\nNOR NAIZ NI INOR JUZGATZEKO?\nFariseuaren eta zerga-biltzailearen parabolak, batetik, uko handia eragin ohi du kristau askorengan fariseuaren kontra, Jainkoaren aurrean harro eta bere buruaz seguru agertu den horren kontra; bestetik, berezko sinpatia-edo sortu ohi du zerga-biltzailearen alde, bere bekatua apal-apal aitortu duen horren alde. Paradoxikoki, kontakizunak sentimendu hau eragin lezake gugan: «Eskerrak, ene Jainko, fariseu hau bezalakoa ez naizelakoa».\nParabolaren mezua zuzen hartu ahal izateko, kontuan izan behar dugu hau: Jesusek ez du kontatu fariseuen taldekoak kritikatzeko, baizik beste hauen kontzientziari astindu bat emateko: «beren burua zintzotzat emanik, beren buruaz seguru sentitu eta gainerakoak mespretxatzen zituztenak». Hauen artean, egia esan, gure egun hauetako hainbat katoliko ikusten dugu.\nFariseuaren otoitzak haren barne jarrera agertzen digu: «Ene Jainko! Eskerrak zuri besteak bezalakoa ez naizelako». Zer otoitz-mota da gainerakoak baino hobeago sentitzen zarela adierazten duen hau? Legearen betetzaile leiala den fariseu bat bera ere bizi daiteke jarrera galdu honetan. Gizon honek zintzo jotzen du bere burua Jainkoaren aurrean eta, hain juxtu, horregatik bihurtu da epaile, bera bezalako ez direnak mespretxatu eta kondenatzeko.\nZerga-biltzaileak, aldiz, hau bakarrik du esaten: «Ene Jainko! Izan erruki bekatari honetaz». Gizon honek apal-apal aitortu du bekatari dela. Ezin goratu du bere burua bere bizitzagatik. Jainkoaren errukiari gomendatzen dio bere burua. Ez da inorekin konparatu. Ez du inor juzgatu. Egiaz bizi da bere eta Jainkoaren begi bistan.\nKritika sarkorra da parabola; argitan jartzen du engainuzko jarrera erlijioso bat, Jainkoaren aurrean geure errugabetasunaz seguru bizitzen uzten digun bat, ustezko geure gailentasun moraletik kondenatzen dugularik guk geuk bezala pentsatzen edo jarduten ez duen beste edonor.\nEbanjeliotik urrun diren gorabehera historiko eta joera triunfalistek tentazio horretarako joera ezarri dute, modu berezian, katolikoengan. Horregatik, jarrera autokritikoaz irakurri behar dugu parabola: Zergatik uste dugu agnostikoak baino hobeak garela? Zergatik sentitzen gara Jainkoagandik hurbilago bizi garela ez-betetzaileak baino? Zer dago bekatarien konbertsiorako egiten diren zenbait otoitzen hondoan? Zer esan nahi du gainerakoen bekatuak ordaintzeak, geu Jainkoagana konbertituz bizi ez bagara?\nDuela gutxi, kazetari baten galderari erantzunez, Frantzisko aita santuak esan zuen: «Nor naiz ni gay bat juzgatzeko?» Ia jende guztia harriarazi dute haren hitz horiek. Itxuraz, inork ez zuen espero Aita Santu katoliko batengandik halako erantzun xume eta ebanjeliko bat. Halaz guztiz, horixe da benetan Jainkoaren aurrean bizi den baten jarrera.\n2010eko urriaren 24a\nJainkoaren aurrean zuzenak zirela uste zuten eta gainerakoak mespretxatzen zituzten batzuei zuzendu zien Jesusek fariseuaren eta zerga-biltzailearen parabola hau, Lukasen arabera. Tenplura otoitz egitera igo diren bi protagonistek bi jarrera erlijioso ordezkatzen dituzte, jarrera kontrajarriak eta bateraezinak. Baina zein da jarrera zuzena eta zinezkoa Jainkoaren aurrean? Hori da sakoneko galdera.\nLegearen betetzaile zorrotza da fariseua, eta bere erlijioa fidelki betetzen du. Bere burua seguru sentitzen du tenpluan. Zutik egiten du otoitz eta burua tente. Otoitzik ederrena du egiten: gorespen-kanta eta esker otoitza Jainkoari. Baina ez dizkio eskerrak ematen Jainkoa handia, onbera edo errukiorra delako, baizik bera, fariseua, ona eta handia omen delako.\nBerehala ikusten da zerbait faltsurik otoitz horretan. Otoitz egin baino gehiago, bere burua du kontenplatzen gizon honek. Bere historia du kontatzen, merezimenduz betea. Jainkoaren aurrean legearen arabera dagoela sentitu nahi du eta gainerakoak baino gailenago dela agertu.\nGizon honek ez daki otoitz egitea zer den. Ez du aitortzen Jainkoaren misteriozko gorentasuna, ezta bere xumetasuna ere. Jainkoaren bila ibiltzea, nork bere egintza onak zerrendatzeko eta gainerakoak mespretxatzeko, zoroarena egitea da. Gizon honen itxurazko jainkotasunaren pean otoitz «ateo» bat ageri da. Gizon honek ez du Jainkoaren premiarik. Ez dio ezer eskatzen. Aski du bere burua.\nOso bestelakoa da zerga-biltzailearen otoitza. Badaki gaizki ikusia dela bera tenpluan egotea. Honen lanbidea, zergak biltzekoa, gorrotagarria da eta mespretxatua. Baina ez da ari aitzakia bila. Aitortzen du bekatari dela. Hau bular joka ikusteak eta xuxurlatzen dituen hitz apurrek nabari dute: «Ene Jainkoa, erruki zakizkio bekatari honi!»\nGizon honek badaki ez duela zertan harrotu. Ez du ezer Jainkoari eskaintzeko; bai, ordea, hartzeko asko harengandik: barkazioa eta errukia. Jatortasuna ageri da honen otoitzean. Bekataria da gizon hau, baina egiaren bidean dabil.\nFariseuak ezin egin izan du topo Jainkoarekin. Zerga.biltzaile honek, ostera, berehala aurkitu du jarrera jatorra Jainkoaren aurrean: deusik ez duenaren eta guztiaren premia duenaren jarrera. Ez da luzatzen ere bere erruak xeheki aitortzen. Bekatari aitortzen du bere burua. Uste horretatik dario otoitza: «Erruki zakizkio bekatari honi».\nBiak igo dira tenplura otoitz egitera; alabaina, Jainkoaz nork bere irudia du bihotzean eta harekin erlazionatzeko nork bere era. Fariseuak erlijio legalistan trabaturik jarraitzen du: honentzat gauzarik garrantzizkoena Jainkoaren aurrean legearen arabera egotea da eta beste guztiak baino betetzaileago izatea. Zerga.biltzaileak, ostera, Jesusek hots egiten duen Maitasunaren Jainkoari ireki dio bere bihotza: barkatua dela jakitetik bizi da, ezertaz harrotu gabe eta inor gaitzetsi gabe.\n2013/10/20 - Urteko 29. Igandea (C)\nUrteko 29. Igandea (C)\nJainkoak justizia egingo die gau eta egun deiadarka ari zaizkion bere aukeratuei.\n+ Jesukristoren Ebanjelioa san Lukasen liburutik 18,1-8\nEtengabe egin behar zutela otoitz eta ez zutela etsi behar adierazteko, parabola hau esan zien Jesusek: «Bazen hiri batean epaile bat, ez Jainkoari beldurrik, ez gizakiari begirunerik ez ziona. Bazen hiri berean emakume alargun bat ere. Hau epaileagana joaten zen eskatzera: “Egidazu justizia etsaiarekiko auzian”. Luzaroan epaileak ez zion jaramonik egin, baina azkenean bere baitan esan zuen: “Ez diot Jainkoari beldurrik, ezta gizakiari ere begirunerik; baina, alargun hau gogaikarri zaidanez, egiodan justizia, etengabeko buruhausterik eman ez diezadan”».\nEta honela bukatu zuen Jaunak: «Begira zer dioen epaile zuzengabeak. Eta Jainkoak ez ote die justizia egingo gau eta egun deiadarka ari zaizkion bere aukeratuei? Zain edukiko ote ditu luzaroan?\nBerehala egingo diela justizia diotsuet. Baina Gizonaren Semea datorrenean, aurkituko ote du horrelako sinesmenik munduan?»\n2013ko urriaren 20a.\nUSTERIK BAI ORAINO ZUZENTASUNEAN?\nLukasek parabola labur bat dakarkigu; diosku Jesusek kontatu zuela, ikasleei adierazteko «beti egin behar zutela otoitz, gogogabetu gabe». Ebanjelariak oso gustukoa du gai hau, eta batzuetan ideia bera errepikatzen du. Jakina denez, gonbit bat bezala hartu izan da beti parabola hau, Jainkoari egiten diogun otoitzari eten gabe eutsi behar diogula esateko.\nAlabaina, kontakizunaren edukiari eta Jesusek berak atera duen konklusioari erreparatzen badiegu, garbi dakusagu zuzentasun-egarria dela parabolaren giltza. Lautaraino errepikatzen da «zuzentasuna egin» esapidea. Otoitz-eredua baino gehiago, jende makalenaz abusatzen duen gizarte usteldu batean, kontakizuneko alargunak egiten duen borroka-eredua da, zuzentasunaren alde.\nParabola honetako lehen pertsonaia, epaile bat da: «ez da ez Jainkoaren beldur, ez gizon-emakumeen axola». Profetek behin eta berriz salatu izan duten ustelkeriaren hezurmamitze bistakoa da: boteretsuak ez dira Jainkoaren zuzentasunaren beldur eta ez dute errespetatzen pobreen duintasuna, ez eskubideak. Ez dira kasu bakanak. Israelen bizi duten zuzenbide-sistemaren ustelkeria salatzen dute profetek; baita patriarkatu-gizarte hartako egitura matxista ere.\nBigarren pertsonaia, babesik gabeko emakume alargun bat da, gizarte zuzengabe batean. Alde batetik, bera baino boteretsuago den «arerio» baten zapalketa jasaten ari da. Bestetik, bera eta bere sufrimena bost axola zaizkion epaile baten biktima da. Horrela bizi da milioika emakume aldi guztietan herririk gehienetan.\nParabolaren konklusioan, Jesus ez da mintzo otoitzaz. Beste ezer baino lehen, Jainkoaren zuzentasunan konfiantza izateko eskatzen du: «Ez ote die Jainkoak zuzentasuna egingo gau eta egun dei egiten dioten bere aukeratuei?» Aukeratu hauek ez dira «Elizako kideak», baizik herri guztietako pobreak, zuzentasuna eskatuz oihu egiten dutenak. Halakoena da Jainkoaren erreinua.\nOndoren, galdera bat dagi Jesusek, ikasleentzat erronka handia: «Gizonaren Semea etorriko denean, sinesmenik aurkitu ote du lurrean?» Ez du buruan Jesusek doktrina bati atxikitzea den fedea, baizik eta bizitzako jarduera arnasten duen fedea, haserre-eredua, aurre egite aktiboa eta adorea gizaki ustelei zuzentasuna eskatzeko.\nHau ote da ongizatearen gizarteko kristau aseen fedea eta otoitza? Segur aski, arrazoi du J.B. Metz-ek, hau salatzen duenean: kristau-espiritualitatean kanta gehiegi kantatzen dela eta haserre-oihu gutxiegi oihu egiten, konforme egote gehiegi eta gizatasun handiagoko mundu baten amets gutxiegi, kontsolamendu gehiegi eta zuzentasun-gose gutxiegi.\n2013/10/13 - Urteko 28. Igandea (C)\nUrteko 28. Igandea (C)\nJesusen oinetara ahuspez erori zen, eskerrak emanez.\n+ Jesukristoren Ebanjelioa san Lukasen liburutik 17,11-19\nJerusalemera bidean, Samarian eta Galilean barrena zihoan Jesus.\nHerri batean sartzerakoan, hamar legendun atera zitzaizkion bidera. Urruti gelditurik, deiadarka esan zioten:\n–Jesus, Maisu, erruki zakizkigu!\nJesusek, ikustean, esan zien:\n–Joan eta azaldu apaizengana.\nBidean zihoazela, garbi gelditu ziren.\nHaietako bat, sendatua zegoela oharturik, Jainkoa deiadarka goratuz itzuli eta Jesusen oinetara ahuspez erori zen, eskerrak emanez; samariarra zen bera.\nJesusek esan zuen:\n«Ez ote dira hamarrak garbi gelditu? Non dira beste bederatziak? Ez al da izan atzerritar hau besterik Jainkoa goratzera etortzeko?»\nGero, esan zion: «Jaiki eta zoaz; zeure sinesmenak salbatu zaitu».\nSINETSI ESKER ONIK GABE\nSamaria inguruan hamar lepradunen talde bat sendatu izana kontatuz hasten da gaurko kontakizuna. Baina, oraingo honetan, Lukas ez da luzatu sendatzearen xehetasunak deskribatzen, baizik eta lepradunetako batek, sendaturik sentitzean, zein erreakzio izan duen agertu du. Arduratsu deskribatu ditu haren urrats guztiak; kristau ez gutxiren ohikeriazko fedeari astindu bat eman nahi dio horrela.\nJesusek eskatu die lepradunei apaizengana joateko, gizartean integratzeko baimena emango dien agiria lortzeko. Alabaina, haietako bat, sendatua sentitzean, apaizengana joan ordez, Jesusen bila itzuli da. Sentitu du bizitza berri bat hasi dela berarentzat. Aurrerantzean, desberdina izango da dena: era duinean eta zorionekoan bizi ahal izango da. Badaki zeini zor dion hori. Jesusekin topo egin beharra sentitzen du.\n«Oihuka Jainkoa goratuz» itzuli da. Badaki, Jesusen indar salbatzaileak Jainkoagan bakarrik izan dezakeela bere jatorria. Orain gauza berri bat sentitzen du Jesusek hots egiten duen Aita On horretaz. Ez du hori sekula ahaztuko. Aurrerantzean Jainkoari eskerrak emanez biziko da. Bere indar guztiez goratuko du. Guztiek jakin behar dute Jainkoaren maitasuna sentitzen duela berak.\nJesusekin topo egitean, «haren aurrean belaunikatu da, eskerrak emanez». Lagunek beren bidean jarraitu dute apaizengana joateko; berak, ordea, badaki Jesus dela Salbatzaile bakarra. Horregatik dago hemen, Jesusen ondoan, eskerrak emanez. Jainkoaren erregalurik hobena aurkitu du Jesusengan.\nKontakizunaren bukaeran, Jesus mintzatu da eta hiru galdera egin ditu, gertatuaren aurrean bere harridura eta tristura agertuz. Ez doazkio bere oinetan duen samariarri. Lukasek, kristau-elkarteek entzutea nahi duen mezua biltzen dute.\n«Ez al dira hamarrak garbi gelditu?» Ez al dira hamarrak sendatu? Zergatik ez dute aitortu Jesusengandik hartu dutena? «Beste bederatziak, non dira?» Zergatik ez daude hemen? Zergatik bizi da hainbeste kristau Jainkoari ia inoiz eskerrik eman gabe? Nolatan ez dute sentitzen esker on berezirik Jesusekiko? Ez ote dute ezagutzen? Ez al die ezer esaten?\n«Ez al da itzuli atzerritar hau beste inor Jainkoari eskerrak emateko?» Nolatan gertatzen da, erlijioa betetzen ez duen hainbeste pertsonak Jesusen aurrean miresmena eta esker ona agertzea, eta kristau batzuek ezer berezirik ez sentitzea haren aurrean? Benedikto XVI.ak adierazi zuen duela urte batzuk: bila dabilen agnostiko bat hurbilago egon daitekeela Jainkoagandik, tradizioz eta ondarez den ohikeriazko kristau bat baino. Fededunengan poza eta esker ona eragiten ez dituen sinesmena fede gaixotia da.\nEzaguna da pasadizoa. Jesusek hamar lepradun sendatu ditu eta apaizengana bidali, beren familiara itzultzeko baimena eman diezaieten. Horretan amaitzen ahal zen kontakizuna. Baina, ez; haietako bakoitzaren erreakzioa nabarmendu nahi izan du ebanjelariak.\nBehin sendatuz gero, lepradunak ezkutatu egin dira eszenatik. Ez dakigu ezer haietaz. Ematen du ez dela ezer gertatu haien bizitzan. Halaz guztiz, haietako batek «sendatua ikusi du bere burua» eta konturatu da ezen erregalu handi bat egin diotela. Eta Jainkoa sumatu du sendatze haren jatorrian. Bihotz-handi, itzuli egin da «Jainkoa oihuka goratuz» eta «Jesusi eskerrak emanez».\nEskuarki, komentariogileek esker emate bezala interpretatu izan dute haren erreakzioa: beste bederatziak esker txarreko dira; itzuli dena bakarrik da esker oneko. Egia esan, badirudi horixe iradokitzen duela kontakizunak. Halaz guztiz, Jesus ez da mintzo esker onaz. Dio ezen samariarra «Jainkoa aintzatzera» itzuli dela. Eta Jainkoa aintzatzea eskerrak ematea baino zerbait gehiago da.\nPertsona bakoitzaren historia txikian, gaixotasunaren, oinazearen eta atsekabearen proba bizi izan duenaren historian, esperientzia pribilegiatua da sendatu izana, Jainkoa aintzatzeko gure izatearen Salbatzaile den aldetik. Hau dio Lyongo Ireneo santuaren esapide sonatu batek: «Hona zerk duen aintzatzen Jainkoa: bizia bete-betean duen gizakia». Sendatua izan den lepradunaren gorputz hori Jainkoaren aintza abesten duen gorputza da.\nDena dakigula uste izaten dugu geure organismoaren funtzionamenduaz; halere, gaixotasun larri batetik norbait sendaturik ikusteak harrigarri izaten jarraitzen du. Beti da «misterio» esperimentatzea nola oneratzen den gure bizitza, nola indarberritzen garen, nola handitzen diren gure konfiantza eta gure askatasuna.\nSendatzea bezain errotiko eta oinarrizko esperientzia gutxi bizi izango ditugu, gaitzaren gaineko eta herio-mehatxuaren gaineko biziaren garaipena esperimentatu ahal izateko. Horregatik, Jainkoari, gure izatearen oinarri bezala eta bizi berriaren jatorri bezala datorkigun Jainkoari modu berrian ongi etorri egiteko ahalbidea eskaintzen zaigu sendatuak garela sumatzean.\nMedikuntza modernoak jende askori ahalbidetzen dio gaur egun sendatze-prozesua bizi ahal izateko zoria, iraganean baino sarriago. Esker oneko izan behar genuke sendagile horiekiko, baina sendatu zarela sumatzea, aldi berean, Jainkoarekin harreman berriak izateko aukera eta estimulu ere izan daiteke. Ez-axolarik federa igaro gintezke, ukatzetik ongi etorri egitera, zalantzatik konfiantzara, ikaratik maitasunera.\nJainkoari eginiko ongi etorri honek senda gaitzake kalte egiten diguten ikaratik, hutsunetik, zaurietatik. Errotzen ahal gaitu bizitzan era osasungarriagoan eta askeagoan. Sendatzen ahal gaitu oso-osorik.


Partehartzaileentzat entretenigarria eta ikasteko egokia dena botanikarientzat informazio-iturri paregabea izango da. Izan ere, horrela jakin ahal izango dute hiri jakin batean eta Frantzia osokoetan landare-espezieen banaketa nolakoa den, zer eragin duten udal-zerbitzuek landare basatiekiko dituzten jokabideek, zein diren baldintzarik egokienak bioaniztasun aberatsa izateko, auzotik auzora landarediaren aldetik dauden desberdintasunak, bakoitzak dituen ezaugarrien arabera, hau da, biztaleriaren dentsitatea, urbanizazio maila, etab. kontuan hartuta.\nSauvages de ma rue liburuak laster Frantziako hirietako kaleetan zabalduena dauden 240 landare basatiak aurkeztuko ditu. Espezie bakoitzak bere deskribapen zehatza du, baina teknizismorik gabe agertua, edonor gai izan dadin ikusten dituenean identifikatzeko. Deskribapenekin batera argazkiak eta espezie horien ekologiari buruzko eta jateko edo sendabelar gisa erabiltzeko duten balioari buruzko informazioak ditu.


Lege batek telefonia-operadoreak behartuko ditu mugikorreko txartelen jabeak identifikatzera | Consumer\nLege batek telefonia-operadoreak behartuko ditu mugikorreko txartelen jabeak identifikatzera\nTelefono-konpainia guztiek beren bezeroen jakinarazpenen datuak gorde beharko dituzte urtebetez.\nJustizia eta Barne ministerioek lege oinarri bat ezarri dute delinkuentziaren eta terrorismoaren aurka borrokatzeko, telefono bidezko komunikazioak nolabait kontrolatuz. Hain zuzen ere, lege batek behartuko du mugikorren txartelen jabeak identifikatzera eta datuak urtebetean gordetzera.\nBi sailek amaitu dute komunikazio elektronikoei eta komunikazio-sare publikoei buruzko datuak gordetzeko lege-aurreproiektua. Etorkizuneko araudiak urtebeteko epea ezartzen du telefono-konpainia guztiek beren bezeroen komunikazioen datuak gordetzeko.\nIzen-abizenak dituzten mugikorrak\nErregistro liburu bat sortuko da. Lege berriak, era berean, telefono-txartelak saltzen dituzten dendak erosleak identifikatzera behartuko ditu; beraz, telefono mugikorren jabeak (gaur egun 16 milioi) ez dira anonimoak izango. Komunikazioei buruzko ikerketa izan zen M-11ko arduradunak azkar atxilotzeko giltzarrietako bat.\nJoan den otsailaren 21ean, Europar Batasuneko Barne Ministroen Kontseiluak Telefono Trafikoko eta Komunikazio Elektronikoetako Datuak Atxikitzeari buruzko Zuzentaraua onetsi zuen. Araudiaren arabera, operadoreek 6 eta 24 hilabete bitartean gorde behar zituzten datuak terrorismoaren eta beste delitu larri batzuen aurka borrokatzeko.\nHorri dagokionez, Kontsumitzaileen eta Erabiltzaileen Erakundeko (OCU) zuzendari nagusi José María Múgicak esan du neurri horrek ez diela kontsumitzaileei kalterik egiten, nahiz eta zehaztu zuen Gobernuak “datu horien etorkizuneko erabilera zaindu” behar duela.\n“Orain arte, txartel bat erostea zerbait anonimoa zen, eta orain informazioa jasotzeak esan nahi du garrantzitsua iruditzen zaigun zenbait datu erabiliko direla”, azaldu zuen. Hori dela eta, Muxikak azpimarratu zuen garrantzitsua dela araudi berriak “datuak nola erabiliko diren eta nola kontrolatuko diren jasotzea, erabilera desegokia eragin baitezake”.\nHala, OCUko zuzendariak adierazi zuen legegileek “segurtasuna eta erabiltzaileek zerbitzuen funtzionamendu egokia izateko duten eskubidea bateratu behar dituztela”.\ndatuak identificar-eu komunikazioak obligará-eu telefoniko


Larruazaleko orbanak eta krema argitzaileak | Consumer\nLarruazaleko orbanak eta krema argitzaileak\nAurpegiko, eskuko edo eskolteko orban ilunak kentzeko asko erabiltzen dira, eta garrantzitsua da dermatologoak orbanaren jatorria aztertzea.\nEguzkiak, hormona-aldaketek eta urteek larruazaleko orbanak eragin ditzakete. Arrazoiak askotarikoak dira eta, horien arabera, orbanak askotarikoak izan daitezke. Batez ere arrazoi estetikoengatik, gaur egun krema argitzaileek leku garrantzitsua hartu dute merkatuan, eta haien osaera kosmetikoetan erabiltzen da, azala zahartzeari aurre egiteko. Lorpen nagusia da ilundutako eremuak argitzea eta tonalitate uniformea lortzea, bereziki aurpegian, lepoan eta eskuetan, eguzkiak gehien jotzen duen lekuetan. Produktu horien eraginkortasunari dagokionez, botikariek eta dermatologoek eraginkorrak direla diote, baina pazientzia izan behar dela diote. Emaitzak, gutxienez, urtebete itxaroten dira.\nUrteak igaro ahala, larruazalean orban ilunak ager daitezke. Hiperpigmentazio izeneko patologia bat da, emakumeen artean ohikoagoa gizonen artean baino, eta hainbat arrazoirengatik sortzen da. Eguzkitan egon ondoren, orbanak ager daitezke, hormona-aldaketak direla eta (haurdunaldian, menopausian edo pilula hartzean gertatutakoak, esaterako), aldaketa fisikoak, botikak, gaixotasun endokrinoak edo, besterik gabe, urteek eragindako orbanak. Eskuak, aurpegia eta eskotea dira gorputzeko atal nagusiak, eta horiek krema argigarriekin borrokatzen dira. Hala ere, kasu horietan oso zuhur jokatu behar da: krema horietako batzuk farmazian eta mediku-errezetarik gabe eros daitezkeen arren, dermatologoarengana joatea komeni da orbanaren jatorria eta mota zehazteko, eta krema edo tratamendurik egokiena gomendatzeko. Espainiako Dermatologia eta Benereologia Akademiaren arabera, larruazaleko minbizia ia %10 areagotzen da urtero, eta, beraz, orban susmagarri guztiak aztertu behar dira. Gainera, gogorarazten du larruazalak «kalte metatua» duela, eta horren zeinuak izan daitezke bekoak eta eguzki-lentigo ilunak, eta horien gainean «orban hipopigmentatu edo zurixka batzuk» agertzen dira.\n«Lehenik eta behin, orban bat zergatik sortzen den jakin behar da», zehaztu du Montserrat Pérezek, Bartzelonako Santa Creu i Sant Pau ospitaleko Dermatologia Zerbitzuko medikuak. Larruazaleko orbanak agertzen espezializatuta dago. «Normalean», honela dio: «Emakumeengan gertatzen dira, hormona-asaldura batengatik, eguzkiagatik edo azala pigmentatu egin delako, eguzki-argiarekin batera azala zikin dezakeen beste produktu bat aplikatu ondoren, kolonien kasuan bezala». Larruazaleko tonalitateak dira zerbait gertatzen den seinale onena. Orbanak patologia gisa hartu behar dira, eta, horregatik, dermatologoari galdetu behar zaio, hark zehaztu dezan zergatik eta zein tratamendu den egokiena. Adituaren esanetan, pigmentazioa larruazalaren zein mailatan dagoen jakitea da garrantzitsuena. «Azaleko pigmentua bada, erraz kenduko da, eta pigmentu sakonagoa bada, askoz zailagoa izango da», azaldu du Pérezek.\nKrema argitzaileen eginkizuna azalaren kolore beltza eragiten duen pigmentua gutxitzea da.\nOrbanen koloreari dagokionez, zurbilak edo zuriak izan daitezke. Bitiligoa izeneko pigmentazio-nahaste bat da, eta haren pazienteek krema argitzaileak erabiltzen dituzte orbanaren ertzetan, larruazalaren gainerakoaren antzeko tonua lortzeko. «Krema argitzaileak ez dira egokiak bitiligo-kasuetan, larruazalean pigmentaziorik ez dagoenean; aitzitik, makillaje zuzentzaileekin edo autobrontzeatzaileekin tratatzen dira. Bai, bada ertzetan erabiltzen dituen jendea, baina krema argitzaileen eginkizuna larruazalarekiko orban ilunenak argitzea da», azaldu du Ana Aliaga Farmazialarien Elkargo Ofizialen Kontseilu Nagusiko Dermofarmaziako kideak. Arrainen eta ilargien kasuan, Pérezek onartzen du dermatologoak ez direla mota horretako substantzien bidez desagertzearen aldekoak, «jatorri eta eboluzio desberdineko bekoak daudelako», eta, beraz, lehenengo espezialista bati kontsultatu behar zaiola berresten du. «Batez ere —Ana Aliagaren apostilla— ez dira nebusetan aplikatu behar, oro har, arrainek baino handiagoak baitira, itxura simetrikoa eta kolore arrea baitute».\nNola eragiten duten larruazalean\nKrema argitzaileak hainbat substantziaz osatuta daude, kontzentrazio desberdinetan. Horietako batzuk hidrozinona dira, oso eraginkorra aurpegiko orbanak tratatzeko; azido kogenikoa, legamia batetik eratorria; azido azelaikoa; C bitamina; alfahidroxiazidoak, zahartzeari aurre egiteko oso erabiliak; eta zenbait landare-estraktu, hala nola milenadarra, erregaliza, aloe, erromeroa, te berdea edo kamamila. «Kosmetikoetan erabiltzen direnean, nahastuta joaten dira argitze-efektua indartzeko», dio Aliagak. Hark dioenez, kosmetiko-markek izpi bat aurkitu dute krema argitzaileetan, eta haren osaerara jotzen dute zahartzearen aurkako kremekin konbinatzeko eta haren efektua indartzeko. «Joera bat dago zahartzearen aurkako krema eta krema hidratatzaile guztiek substantzia argitzaile horiek beren osaeran sartzeko, batez ere lepoan, aurpegiaren eremuan eta eskuen zatian, luzera orbanak gutxitzearren», dio.\nLarruazalean jarduteko moduari dagokionez, krema argitzaileen eginkizuna melaninaren produkzioa gutxitzea da, hau da, larruazalaren kolore beltzarana eragiten duen pigmentuarena murriztea. Melanogenesi-prozesu baten bidez, melanozito izeneko zelulek tirosinatik abiatuta egiten dute melanina. Erreakzio kimiko hori oztopatuz gero, melaninaren ekoizpena mantsotzea eta orbana zuriago bihurtzea lortzen da. Aliagak azaltzen duenez, krema horiek batez ere entzima-mailan jarduten dute, hau da, melanogenesiaren prozesuan zerikusia duten entzimak inhibitzen dituzte. Alfahidroxiazidoekin batera erabiltzen dira. Horiek epidermisaren zelula-berriztapena azkartzen dute, zelula hilak ezabatzen laguntzen dute eta azala kolorean uniformeago ikusten laguntzen dute.\nBaina gorputz osoan erabil daitezke, oro har, ala hobe da argitu nahi den orbanean bakarrik aplikatzea? «Kontu handiz ibili behar da azalaren gainazal osoan aplikatzen denean; izan ere, aurpegian, adibidez, oso ondo erantzuten duten eta askoz hobeto hipokrita daitezkeen eremuak egon ohi dira, eta beste batzuetan, berriz, askoz zailagoa da patologia horiek argitzea, eta, beraz, kontrastea jatorrian baino handiagoa izan daiteke», esan du Pérezek. Bestalde, Aliagak dio gorputz osoan erabil daitezkeela, nahiz eta zehazten duen «orban baten arazoari irtenbide bat bilatzeko farmaziara joan ohi den pertsonak orban hori bakarrik kendu nahi duela».\nEPE LUZEKO EMAITZAK\nBatez ere, kremekin egiten den urrezko araua (arretaz gain) pazientzia da. Larruazal-motaren, orban-motaren eta krema-motaren arabera, gune ilunak nahiko garbi daitezke, baina, Aliagak zehaztu duenez, «emaitza onak lortzeko, kremak etengabe aplikatu behar dira, pazientzia izan behar da eta, gutxienez, urtebete itxaron behar da». Larruazalaren esfoliazioak emaitza hobeak lortzen laguntzen du. Esfoliazio hori astean behin egin daiteke, horrela zelula hilak ezabatzen baitira. «Eta garrantzitsuena prebentzioa da, fotobabesak erabiltzea bezala», gehitu du Aliagak. Eguzkiaren eraginez agertzen diren orbanen kasuan bereziki, fotobabesleek orbanak eragiten dituzten UVA izpien ekintza saihesten dute; horregatik, orbanak izateko joera handiena duten pertsonek egunero erabiltzea komeni da.\n«Orbanen patologia, batez ere aurpegian, oso ohikoa da. Gaur egun, kontsulta dermatologikoen %5 eta %10 bitartean, orban-mota horrekiko kezkari erantzuten diote», azpimarratu du Pérezek. Hark dioenez, arrazoi horregatik, krema argitzaileak «batez ere, ugaltzeko adinean dauden emakume gazteek erabiltzen dituzte, sentsibilitate handiagoa baitute orban horiek jasateko, dela batzuetan haurdunaldian gertatzen den asalduragatik, dela beste arrazoi hormonalengatik». Krema on bat aukeratzeak emaitzak eta produktu hipopigmentatzaileen kontzentrazioa baldintzatuko ditu. «Batzuetan, pigmentua desagertzea besterik ez dugu egiten, hau da, hiperpigmentazioa hipopigmentazioagatik soilik aldatzea, kolore iluneko makha bat orban zuri batengatik. Horregatik, beti erabili behar dira dermatologo baten aholkupean», esan du Pérezek, gogoratu ondoren krema horietako asko errezeta medikorik gabe eros daitezkeela, «baina denak ez dira erabilgarriak izango behar ditugun unean». «Ezinbestekoa da dermatologoaren diagnostiko egokia egitea, substantzia despigmentatzaileak zer kontzentraziotan erabili behar ditugun adierazteko», dio. «Onuragarria da egunez krema despigmentagarri bat erabiltzea aurpegi osorako, fotobabesa duena, eta gauez krema lokalagoa orban-eremurako», dio Aliagak. Balizko albo-ondorioei edo kontraindikazioei dagokienez, onartzen du inoiz narritadura txikiak gerta daitezkeela, baina ez dela ohikoa esaten du.\naliaga aurpegi krema argigarriak Manchas-eu piel-eu


Anderearen sua — Verkami\nEuskal Mitologiaren Mari Jainkosari buruz dokumental-luzemetraia\nProiektu honek epea amaitu du 2018ko Maiatzaren 19a helburua lortu gabe\nProiektua ikusi English, Castellano eta Français\nMezenas bakoitza kredituetan agertuko da eta baimen pribatua on-line izango du.\nMezenas bakoitza kredituetan agertuko da, baimen pribatua on-line izango du eta dokumentalaren estreinaldira gonbidatua izango da.\nMezenas bakoitza kredituetan agertuko da, baimen pribatua on-line izango du, dokumentalaren estreinaldira gonbidatua izango da eta dokumentalaren DVD / Blu-Ray etxean jasoko du.\nMezenas bakoitza kredituetan agertuko da, on-line baimen pribatua izango du, dokumentalaren estreinaldirako bi sarrera izango ditu eta dokumentalaren DVD / Blu-Ray etxean jasoko du.\nPara entidades, asociaciones y fundaciones\nErakundeak, elkarteak eta fundazioak-Dokumentalaren emanaldia, Yolanda Mazkiarán, zuzendaria eta ekoizlearen bertartzearekin.\nProiektuari buruz Proiektuari buruz gehiago irakurri Komunitatea\nAndereari buruzko dokumentala, euskal mitologiaren numen nagusia.\nEuskal mitologiaren ezaugarri nagusiak hauek dira:\nEukal munduaren ikuspegi naturista. Mari naturaren pertsonifikazioa da. Euskal mitologian ikus dezakegu antzinako euskaldunek bere ingurunean zegoen guztia, gurtzen zutela: lurra, eguzkia, ilargia, zerua, fenomeno atmosferikoak, animaliak, landareak... natura bere osotasunean. Aintzinako euskaldunak, herri primitibo guztiak bezala, osotasunaren osagai ziren. Mari naturaren elementu eta fenomeno guztietan transformatzen zen.\nEuskal munduaren ikuspegi animista. Herri primitibo guztien antzera antzinako euskaldunek kosmobisio animista zuten. Ingurune natural guztiak, elementu guztiek, dute berezko arima. Hortik datorkigu esaera zahar eta ezagun hau: “Izena duenak izana du”.\nAmalurraren gurtza eta izaera lurtarra.\nGaur egungo festa asko antzinako Amalurraren gurtzaren erritual paganoen oroitgarriak dira. Antzinako euskaldunek Lur amaren emankortasuna eta ugalkortasuna ospatzen zuten.\nEuskal unibertso mitologikoan emakumea da nagusi, Anderea izadian diren guztien “ama” (amama Lurraren ama, amandre Eguzkiaren ama, amandre Ilargiaren ama…). Mari da Izadiaren beraren ama.\nMarija Guimbutas hipotesiaren araberan Paleolitikoan eta Neolitikoan, indoeuroparrak etorri aurretik, Europa zaharreko herri guztiek gurtzen zuten Ama Jainkoa, horren adierazpena Europa osoan aurkitu diren hainbeste Venusak dira, Praileaitzen aurkitutako antzekoak, aldaka zabal, bular eta bulba handi eta sabel haurdunak dituztenak. Marija Gimbutasen hioptesiaren arabera euskaldunen Anderea da, lehen gizaki europarrek zuten jatorrizko kosmobisioaren salbuespeneko eredu garbia.\n"Anderearen sua" dokumentala Mari mitoaren hausnarketa sakona da. Euskal Mitologiaren ikerlari jakintsuei egindako elkarrizketaz osatua;\nElkarrizketen gain musika, antzerkia, poesia, pintura, dantza, euskal tradizioa eta folklorea erabiliko ditugu, doukumental hau Anderearen sormenarekin osatzeko.\nZure ekarpenak bideratuko dizkizugu\nZure ekarpenak irudi eta audio postprodukzio profesionaletarako erabiliko dira, gehi animazioa eta baita ere euskarazko, erdarazko, frantsesezko ete ingelesazko azpitituluak egiteko.\n10 euro. Mezenas bakoitza kredituetan agertuko da eta baimen pribatua on-line izango du.\n15 euro. Mezenas bakoitza kredituetan agertuko da, baimen pribatua on-line izango du eta dokumentalaren estreinaldira gonbidatua izango da.\n30 euro. Mezenas bakoitza kredituetan agertuko da, baimen pribatua on-line izango du, dokumentalaren estreinaldira gonbidatua izango da eta dokumentalaren DVD / Blu-Ray etxean jasoko du.\n35 euro. Mezenas bakoitza kredituetan agertuko da, on-line baimen pribatua izango du, dokumentalaren estreinaldirako bi sarrera izango ditu eta dokumentalaren DVD / Blu-Ray etxean jasoko du\n500 euro. Erakundeak, elkarteak eta fundazioak-Dokumentalaren emanaldia, Yolanda Mazkiarán, zuzendaria eta ekoizlearen bertartzearekin\nDena ondo eginez gero, "Anderearen sua" dokumentala estreinatuko da 2019ko Maiatzak 1.\nMila esker Erlantz!!!!!!!!!!!\nMuchisimas gracias Karine!!!!!!!!\nEnhorabuena Yolanda ! Un proyecto muy bonito e interesante !


Kultur astea gaurtik igandera Bidania-Goiatzen | El Diario Vasco\nTolosa GoierriKultur astea gaurtik igandera Bidania-Goiatzen\nKultur astea gaurtik igandera Bidania-Goiatzen\nNÚÑEZ BIDANIA-GOIATZ. Jueves, 28 septiembre 2017, 08:24\nTxinkorta eskolako ikasleak Eguneko Zentroa bisitatuko dute gaur arratsaldean Kultur Asteari hasiera emateko. Bertan, zentroko erabiltzaileekin pasako dute arratsaldea, elkarrekin eskulanak eginez. Egindako lanak igandean Goiazko azokan egongo dira ikusgai.\nBihar ostiralean, Frontoi txikiko pelota txapelketa herrikoiko finalak jokatuko dira 18:00etatik aurrera, Abel Barriolaren parte hartzearekin. Ondoren pintxo dastatzea egingo da eta 21:00etan Udaletxeko pleno aretoan txapelketako sari banaketa egingo da eta Abel Barriolak hitzaldia eskainiko du.\nLarunbatean mendi buelta egingo da 15:30etik aurrea Bidaniko frontoitik abiatuta. Bidean, jolasak eta sorpresak ez dira faltako eta amaieran parte hartzaile guztientzako txokolatea banatuko da. Ibilbidea osatzeko botak eta arropa egokia eramatea beharrezkoa izango da eta haurrek guraso batekin joan beharko dute. Igandean artisau eta nekazaritza azokak emango dio amaiera kultur egitarauari, ohikoa den bezala. Goiz guztian zehar produktu ezberdinen erakusketa eta salmenta izango da, talogileak, sardina, sagardo eta txakolin dastaketa, eta abar.\nAne Mintegi, Mallorkan eta Alakanten irabazle Uzta berde, potera hobe