käivitamisnõuanded: HVAC-ettevõtte jaoks ärilitsentsi saamine\nHVAC-ettevõtte jaoks ärilitsentsi saamine\nKas soovite alustada HVAC-äri ja vajate litsentsi? Kui jah, siis leiate siit, kuidas saada HVAC-litsentsi Texases, Californias, Floridas, Michiganis, Marylandis.\nKütte-, ventilatsiooni- ja kliimaseadmete (HVAC) tööstus tegeleb rajatise või ruumi (auto, lennuk, laevad, rongid jt) küttesüsteemide, ventilatsiooni ja kliimaseadmetega. Tõde on see, et küte, ventilatsioon ja kliimaseade on omavahel ühendatud. HVAC süsteemid on loodud ventilatsiooni tagamiseks, õhu sisseimbumise vähendamiseks ja ruumide vahelise rõhu suhte säilitamiseks.\nHVAC tehnik on kõrge kvalifikatsiooniga spetsialist, kes paigaldab ja hooldab ventilatsiooni- ja jahutussüsteeme. Nad viivad läbi ka ohutuse, õhukvaliteedi ja energiatõhususe katseid ja kontrolle, integreerides kütte-, jahutus- ja ventilatsioonisüsteemid õhukanalite ja toitesüsteemidega.\nHVAC tehnikud paigaldavad ja parandavad ka seotud elektrijuhtmeid ja juhtimisseadmeid. Mõned ventilatsiooniseadmete tehnikud läbivad spetsialiseeritud väljaõppe, et töötada näiteks päikesekütte, kiirguskütte või külmutusagentide alal.\nHVAC-tehnikutele, kes soovivad Ameerika Ühendriikides praktiseerida, on kohustuslik omandada vajalik luba, enne kui neile lubatakse töötada. Kui soovite oma HVAC ärilitsentsi Ameerika Ühendriikides kindlustada, peate järgima 3 sammu;\n3 sissejuhatavat sammu HVAC-ettevõtte ärilitsentsi saamiseks\nÜks kanaleid, mida saate Ameerika Ühendriikides kütteseadmete ärilitsentsi saamiseks läbida, on koolitus töökohal. Kui olete suutnud omandada vajaliku väljaõppe ja kogemusi tööstuses, võite minna edasi taotlema ja hankima HVAC-litsentsi.\nTeine võimalus, mida saate HVAC-litsentsi saamiseks kasutada, on viia läbi HVAC-tehniku koolitusprogramm, mida pakub akrediteeritud tehnikakõrgkool, kaubanduskool või kogukonna kolledž. Need programmid kestavad kuus kuud kuni kaks aastat. Sõltuvalt programmist teenivad lõpetajad tunnistuse või kaastöötaja kraadi. Kursuste hulka kuuluvad ohutusprotseduurid, HVAC-seadmete töö ja sellega seotud oskused, nagu kavandi lugemine ning elektrijuhtmete ja juhtimisseadmete paigaldamine.\nÕppepraktikaprogrammid kestavad kolm kuni viis aastat. Õpilased töötavad täistööajaga, andes aastas 2000 tundi. Õppurid täidavad ka 144 tundi klassitöid aastas.\nTööstus- ja ametiühinguorganisatsioonid toetavad praktikaprogramme, sageli koostöös kohaliku kogukonna kolledžite või tehnikakoolidega. Võimalikud praktikandid peavad olema vähemalt 18-aastased ning neil peab olema keskkooli lõputunnistus või üldise samaväärsuse diplom. Samuti peavad nad läbima narkootikumide sõeluuringu ja matemaatika põhitesti ning neil peab olema kehtiv juhiluba.\nÜldised kütte-, ventilatsiooni- ja kliimaseadmete (HVAC) litsentsimisnõuded Ameerika Ühendriikides\nEnne Ameerika Ühendriikides kütte-, ventilatsiooni- ja kliimaseadmete tehnikana harjutamist peate seadusega kohaldama ja saama litsentsi ning mõnes osariigis on see kohustuslik.\nVermont ja Arizona on osariigid, kus litsentsimisnõudeid pole, kuid peate kirjutama ja sooritama kirjaliku eksami.\nTexas aktsepteerib lisaks osariigi valitsuses registreerimisele ka küttekeha Põhja-Ameerika tehnikute tipptaseme eksamil kütteseadmete tehnikutele.\nTeistes osariikides on mitmesuguseid litsentsieksamid, mida nad haldavad või aktsepteerivad.\nFöderaalne keskkonnakaitseamet nõuab jahutusaineid käitlevate HVAC-tehnikute sertifitseerimist.\nKõik kütteseadmete tehnikud, kes töötavad külmutusagentidega, peavad sooritama kirjaliku eksami ühes või mitmes valdkonnas: väikesed seadmed, kõrgsurve- ja madalrõhusüsteemid.\nTööandjad soovivad sageli näha ametialaseid volitusi isegi siis, kui riigi mandaati pole. Sel põhjusel on mõistlik hankida tunnustatud tööstus- või kaubandusorganisatsioonide sertifikaadid. Sertifikaat antakse kirjaliku eksami sooritamise eest.\nNende eksamite sobilikkus hõlmab ühe kuni kaheaastast töökogemust ja võib hõlmata ka ametlike kursuste lõpetamist.\nSertifikaat on saadaval ka neile, kes võtavad kursusi spetsialiseeritud valdkondades, näiteks külmutusagensite käitlemine.\nEttevõtte HVAC-ettevõttele ärilitsentsi saamine igas USA osariigis\nAlabamas on HVAC-tehnikutele kohustuslik luba saada Alabama kütte-, kliimaseadmete ja külmutusettevõtete nõukogu poolt, enne kui nad saavad osariigis praktiseerida. Lisaks ülalnimetatud põhinõuete täitmisele peate täitma järgmised nõuded;\nPeate tegema eksami, mille jaoks peate olema kvalifitseeritud.\nTeil peab olema õpipoisiametitõend, mille juhatus on välja andnud eelneva kahe aasta jooksul, või peate näitama ärakirju, mis näitavad kinnitatud kursuse lõpetamist. Teise võimalusena peate tõendama vähemalt 3000 tunni (18 kuu) töökogemuse olemasolu litsentseeritud töövõtja juures.\nKui olete eksami sooritanud, peate taotlema aktiivset sertifikaati, mis sisaldab lõivu ja 15 000-dollarist võlakirja.\nAlaska on ka üks osariike, mis teeb HVAC-litsentsi taotlemise ja hankimise kohustuslikuks kõigile, kes soovivad töötada HVAC-tehnikuna või juhtida HVAC-ettevõtet. Selle saavutamiseks on vaja mehaanilise administraatori litsentsi või mehaaniline administraator peab teie heaks tööd tegema.\nHuvitav on see, et Alaskas on saadaval mitut tüüpi mehaanilise administraatori litsentse, mis on seotud HVAC-iga ja teie litsents on oluline mehaaniliste ehitustööde määramisel, mida saate teha. Nemad on;\nKüte, jahutus ja protsessitorustik (HCPP) - nõue on reisija kogemus või juhtimiskogemus neljal eelneval kuuel aastal; või masinaehituse kraad pluss üks aasta reisija torumehe või põllutööinsenerina; või mehaanikainseneri ametialane registreerimine pluss mehaaniliste lepingute juhtimise kogemus ühelt eelnevast kolmest aastast.\nMehaaniliste süsteemide temperatuuri reguleerimine\nElamu HVAC - nõue on reisija kogemus kahest eelnevast neljast aastast.\nElamute sanitaartehnilised tööd ja hüdroküte - eeldus on reisija kogemus kahest eelnevast neljast aastast.\nPiiramatu HVAC / lehtmetall - nõue on reisija kogemus neljal eelneval kuuel aastal; või mehaanikainseneri kraad pluss reisimehe või põlluinseneri kogemus ühelt eelnevast kolmest aastast; või masinaehituse professionaalne registreerimine pluss mehaaniliste ehitustööde juhtimise kogemus ühelt eelnevast kolmest aastast.\nPiiramatu külmutamine - nõue on reisija kogemus kahest varasemast neljast aastast; või tõend akrediteeritud kursuse või kaubanduskooli lõpetamise kohta.\nPange tähele, et peate sooritama ja sooritama valikvastustega eksami, mis maksab 125 dollarit. Kui teil on litsents (maksumus: 250 dollarit), peate registreeruma mehaanilise töövõtjana (maksumus: 50 dollarit), mis sisaldab ärilitsentsi, 10 000-dollarist käendusvõlakirja, vastutuskindlustuse tõendit ja töötaja hüvitise kindlustuse tõendit.\nArizonas oodatakse, et kõik, kes soovivad töötada HVAC-ehitajana või tehnikuna, taotleksid ja saaksid riikliku HVAC-litsentsi. Selle saate hankida Arizona töövõtjate registrist. Lisaks eespool nimetatud põhinõuete täitmisele, et saada HVAC-litsentsi Arizonas;\nPeate näitama nelja-aastast kogemust HVAC-erialal, milles te litsentsi taotlete; või on kaheaastane kogemus pluss kursuse või õpipoisiõppe lõpetamine.\nPeate sooritama kaubanduse ja ärijuhtimise eksami,\nPeate olema registreeritud Arizona Corporationi komisjonis või Arizona riigisekretäris\nPeate näitama töötaja hüvitise kindlustuse tõendit ja saama sularahavõlakirja.\nArkansas on ka üks osariike, mis teeb HVAC-litsentsi taotlemise ja hankimise kohustuslikuks kõigile, kes soovivad töötada HVAC-tehnikuna või juhtida HVAC-ettevõtet. Litsentsi on väljastanud Arkansase tervishoiu-, kütte-, ventilatsiooni-, kliimaseadmete ja jahutuslitsentside osakond. Pange tähele, et Arkansases on viis HVAC-litsentside klassi.\nArkansase HVAC-litsentsi saamiseks lisaks ülalnimetatud põhinõuete täitmisele;\nEksami tegemiseks peate olema eelnevalt heaks kiidetud\nNäidake kaheaastast kogemust HVAC-ehitaja või töövõtja töötajana.\nHVAC ärilitsentse tuleb igal aastal uuendada.\nKui olete huvitatud praktikast HVAC tehniku või töövõtjana Californias, on kohustuslik taotleda ja hankida HVAC litsents. Teile võib anda litsentsi Tarbijaküsimuste töövõtjate riikliku litsentsiameti litsents. Pange tähele, et C-20 HVAC litsents on vajalik iga töö jaoks, mis ületab 500 dollarit.\nLisaks eespool nimetatud põhinõuete täitmisele Californias HVAC-litsentsi saamiseks;\nEksami sooritamiseks on vaja riigilt eelnevat kinnitust ja see peab olema sooritatud (vähemalt 72 protsendiga) nii kaubanduse eksamil kui ka äri- ja õiguse eksamil.\nEksami sooritamiseks peab teil olema viimase kümne aasta jooksul vähemalt nelja-aastane kogemus.\nTeil peab olema 15 000 dollarine võlakiri ja tõend töötaja hüvitise kindlustuse kohta.\nHuvitav on see, et Colorado on üks osariike, mis ei nõua HVAC-i töövõtjate või tehnikute, kes soovivad osariigis praktiseerida, litsentse. Pange tähele, et võib olla vajalik kohaliku litsentsi saamine ja see on võimalik saada ka sertifikaadiks, seetõttu tuleb vajalike järelepärimiste saamiseks külastada kohalikku omavalitsust.\nKui olete huvitatud Connecticuti HVAC tehniku või töövõtjana praktiseerimisest, on kohustuslik taotleda ja hankida HVAC litsents või reisimehe litsents. Lisaks ülalnimetatud põhinõuete täitmisele Connecticuti HVAC-litsentsi saamiseks;\nPeate olema läbinud registreeritud praktikaprogrammi või samaväärse programmi.\nPeate sooritama eksami ja maksma avaldustasu.\nTöövõtja litsentsi saamiseks peate näitama, et teil on kaks aastat litsentseeritud reisimehena. Peate sooritama töövõtja eksami, aga ka äri- ja õiguse eksami.\nPange tähele, et litsentsi tuleb igal aastal pikendada.\nDelaware on ka üks osariike, mis muudab HVAC-litsentsi taotlemise ja hankimise kohustuslikuks kõigile, kes soovivad töötada HVAC-tehnikuna või juhtida HVAC-ettevõtet. Litsentsi on välja andnud Delaware'i tervishoiu-, kütte-, ventilatsiooni-, kliimaseadmete ja jahutuslitsentside osakond.\nPange tähele, et lubatava töö tüüpi määravad kaks litsentsitüüpi. Master HVACR Restricted suudab pakkuda tööd ühel erialal. Teenuse osutamiseks rohkem kui ühes erialas peab teil olema HVACR-i põhilitsents.\nLisaks eespool nimetatud põhinõuete täitmisele, et saada HVAC-litsentsi Delaware'is;\nPeate esitama tõendid reisija tunnistuse ja vähemalt kaheaastase kogemuse peatöövõtja juures või vähemalt seitsmeaastase töökogemuse peatöövõtja juures.\nPeate maksma nõutava taotlustasu\n9. Columbia ringkond\nKui olete huvitatud harjutamisest HVAC tehniku või töövõtjana Columbia ringkonnas, on kohustuslik taotleda ja hankida HVAC litsents või reisimehe litsents.\nLitsentsi saab Columbia ringkonna tööstusameti juhatusest. Pange tähele, et lisaks ülalnimetatud põhinõuete täitmisele, et saada litsents reisija või peatöövõtjana Columbia ringkonnas;\nPeate maksma avalduse esitamise lõivu\nPeate sooritama kirjaliku eksami.\nLitsentsi tuleb uuendada iga kahe aasta tagant.\nFlorida on ka üks osariike, mis muudab kohustuslikuks HVAC-litsentsi taotlemise ja hankimise kõigile, kes soovivad töötada HVAC-tehnikuna või juhtida HVAC-ettevõtet. Litsentsi saab ettevõtluse ja kutsealase regulatsiooni osakonnast.\nPange tähele, et saadaval on mitmeid litsentse, sealhulgas A-, B- ja C-klassi litsentsid (töötada ükskõik kus osariigis) ja registreeritud (töötada konkreetses piirkonnas) töövõtja litsentsid. Pange tähele, et lisaks ülalnimetatud põhinõuete täitmisele, et saada litsents reisija või peatöövõtjana Floridas;\nTaotlejad peavad sooritama nii kaubanduse eksami kui ka ettevõtluse ja rahanduse eksami.\nSõltuvalt taotletava litsentsi määrast peate näitama haridust ja teatud arvu kogemusi.\nMakske vajalik taotlustasu\nKui olete huvitatud harjutamisest HVAC tehniku või töövõtjana Gruusias, on kohustuslik taotleda ja hankida HVAC litsents või reisimehe litsents. HVAC-litsentsi annab välja ehitustööstuse litsentseerimisameti konditsioneeritud õhutöövõtjate osakond.\nPange tähele, et litsentse on kahte tüüpi - I klass on piiratud ja II klass - piiramatu.\nPange tähele, et lisaks ülalnimetatud põhinõuete täitmisele, et saada reisija või peatöövõtja litsents Gruusias;\nMõlemad litsentsid nõuavad eksami sooritamist ja taotlejad peavad olema eelnevalt riigi poolt heaks kiidetud.\nI klassi taotlejatel peab olema nelja-aastane kogemus, II klassi taotlejatel aga viieaastane kogemus.\nMaakonnas, kus plaanite töötada, on vaja 10 000 dollarit sularaha või käendusvõlakirja.\nHawaii on ka üks osariike, mis teeb HVAC-litsentsi taotlemise ja hankimise kohustuslikuks kõigile, kes soovivad töötada HVAC-tehnikuna või juhtida HVAC-ettevõtet. Litsentsi saab Hawaii kaubanduse ja tarbijakaitse osakonnast.\nPange tähele, et lisaks ülalnimetatud põhinõuete täitmisele, et saada Hawaiil reisija või peatöövõtja tegevusluba;\nPeate läbima äri- ja seaduste ning ka kaubanduse eksami.\nKvalifikatsiooni saamiseks peab teil olema eelnenud kümnest aastast nelja-aastane täistööajaga järelevalvetöö kogemus reisimehe, töömehe, järelevaataja või töövõtjana erialal, millele taotlete litsentsi.\nPeate näitama töötaja hüvitise kindlustuse, vastutuskindlustuse (100 000 dollarit inimese kohta; 300 000 dollarit sündmuse kohta ja 50 000 dollarit varakahju).\nIdaho osariik on üks vähestest osariikidest, mis nõuab, et kõigil HVAC tööstuses töötavatel isikutel oleks litsents, sealhulgas õpipoisid, rändurid ja töövõtjad jt. Pange tähele, et Idahos on HVAC-ehitajate litsentse kahes klassis - ehitaja ja eritöövõtja - ning mõlemad on välja antud hooneohutuse Idaho osakonna poolt.\nPange tähele, et lisaks põhinõuete täitmisele, nagu ülalpool öeldud, on teil vaja kütteseadmete tehnilise töötaja või litsentsi saamiseks litsentsi.\nPeate tõendama vähemalt 24-kuulist kogemust HVAC-reisimehena või spetsiaalse töövõtja litsentsi olemasolu korral selles valdkonnas 24-kuulist kogemust.\nVaja on 2000-dollarist vastavusvõlakirja.\nIllinois juhtub olema üks osariike, kus osariigi tasandil litsentsimisnõudeid pole. Sellegipoolest kehtivad kohalikul tasandil HVAC-litsentsi nõuded. Oluline on kontrollida litsentsimisnõudeid selles maakonnas või linnas, kus kavatsete töötada HVAC töövõtja või tehnikuna.\nWorldna on ka üks neist osariikidest, millel pole riigi tasandil kütte- ja kanalisatsiooni litsentsimise nõudeid, kuid on palju kohalikke omavalitsusi, kellel on sellised nõuded.\nNiisiis, kui soovite töötada HVAC-i töövõtja või tehnikuna Worldnas, kontrollige kindlasti selle maakonna või linna nõudeid, kus kavatsete töötada.\nIowa osariik on üks vähestest osariikidest, kes nõuavad, et kõigil HVAC-valdkonnas töötavatel inimestel oleks tegevusluba, sealhulgas õpipoisid, rändurid ja töövõtjad jt. HVAC töövõtjatele peab olema litsents Iowa rahvatervise osakonna sanitaartehniliste ja mehaaniliste süsteemide osakonnas.\nPange tähele, et lisaks põhinõuete täitmisele, nagu ülalpool öeldud, on teil vaja kütteseadmete tehnilise litsentsi saamiseks või lepingu sõlmimiseks Iowas;\nTeil peab olema HVAC-i tehnilise meistri litsents või vähemalt üks selle litsentsiga isik.\nPeate näitama püsivat tegevuskohta ja tõendit selle kohta, et olete võlakirjaga korralikult kindlustatud.\nKansas on ka üks osariike, millel pole riigi tasandil kütte- ja kanalisatsiooni litsentsimise nõudeid, kuid on palju kohalikke omavalitsusi, kellel on vastavad nõuded. Seega, kui soovite töötada Kansases HVAC töövõtja või tehnikuna, kontrollige kindlasti selle maakonna või linna nõudeid, kus plaanite töötada.\nKentucky on ka üks osariike, mis muudab HVAC-litsentsi taotlemise ja hankimise kohustuslikuks kõigile, kes soovivad töötada HVAC-tehnikuna või juhtida HVAC-ettevõtet. HVAC-i töövõtjatel peab Kentuckis töötamiseks olema elamumajanduse, hoonete ja ehituse osakonna litsents.\nPange tähele, et lisaks ülalnimetatud põhinõuete täitmisele, et saada Kentucky HVAC tehniku litsentsi või lepingut;\nTaotlejatel peab olema kehtiv Kentucky Journeyman Mechanici litsents vähemalt kaks aastat ja nad peavad olema olnud HVAC-peatöövõtja otsese järelevalve all.\nPeate sooritama nii kutseeksami kui ka äri- ja õiguse eksami\nTeil peab olema vähemalt 500 000 dollari suurune üldine vastutuskindlustus.\nLitsentsi uuendamiseks on vaja kaheksa tundi täiendõpet.\nKui olete huvitatud harjutamisest HVAC tehniku või töövõtjana Louisiana osariigis, on kohustuslik taotleda ja hankida HVAC litsents või reisimehe litsents. HVAC-litsentsi annab välja Louisiana osariigi töövõtjate litsentsimisnõukogu.\nPange tähele, et iga projekti jaoks, mille väärtus ületab 50 000 dollarit, sealhulgas tööjõud ja materjalid, on vaja ärilitsentsi. Lisaks ülalnimetatud põhinõuete täitmisele, et saada HVAC-tehnikuks litsents või Louisiana leping;\nTöötamiseks peate sooritama kutseeksami kas alamspetsialis, milles mängite, või mehaanilise töövõtja litsentsi saamiseks, mis hõlmab kõiki alamvaldkondi.\nSamuti peate sooritama äri- ja õiguse eksami.\nTeil tuleb maksta avalduse esitamise lõiv.\nMaine on ka üks neist osariikidest, millel pole riigi tasandil kütte- ja kanalisatsiooni litsentsimise nõudeid, kuid on palju kohalikke omavalitsusi, kellel on sellised nõuded. Niisiis, kui soovite töötada Maine'is kütteseadmete töövõtja või tehnikuna, kontrollige kindlasti selle maakonna või linna nõudeid, kus kavatsete töötada.\nKui olete huvitatud praktiseerimisest HVAC tehniku või töövõtjana Marylandis, on kohustuslik taotleda ja hankida HVAC litsents või reisimehe litsents. HVAC-litsentsi annab välja Marylandi osariigi töö-, litsentsimis- ja regulatsiooniosakond, kütte-, ventilatsiooni-, kliimaseadmete ja külmutusettevõtjate nõukogu.\nLisaks eespool nimetatud põhinõuete täitmisele litsentsi saamiseks;\nTeil peab olema litsents Journeymani HVAC-tehnikuks kolmeks aastaks ja te peate olema töötanud litsentseeritud HVAC-ehitaja järelevalve all.\nSeal on kolm erinevat litsentsi - HVACR-peatöövõtja, HAVCR-piiratud töövõtja ja piiratud HVACR-töövõtja - ning peate läbima vajaliku litsentsi eksami.\nPeate näitama üldise vastutuskindlustuse ja varalise kahju kindlustuse tõendit.\nTeil tuleb maksta avaldustasud.\nMassachusettsis, kui soovite töötada HVAC-ehitajana, ei vaja te töötamiseks riiklikku litsentsi, välja arvatud juhul, kui soovite töötada spetsiaalselt jahutusnišis. Kuid külmutusettevõttele, kes töötab rohkem kui 10 tonni külmutusseadmega, peab olema litsents.\nLisaks ülalnimetatud põhinõuete täitmisele Massachusettsis HVAC tehnikuks litsentsi saamiseks või lepingu sõlmimiseks;\nPeate läbima heakskiidetud koolis 100 tundi klassiteooriaõpet\nNäita, et teil on litsentsitud külmutustehnikuna 2000 tundi kogemust.\nKui olete huvitatud Michiganis HVAC tehniku või töövõtjana harjutamisest, on kohustuslik taotleda ja hankida mehaanilise töövõtja litsents. Selle litsentsi on välja andnud Michigani litsentsimis- ja regulatiivküsimuste osakond, ehituskoodide büroo mehaanikaosakond. Litsentsimine on väga spetsialiseerunud ja peate valima klassifikatsiooni, milles soovite töötada. Samuti on olemas erilitsentsid.\nLisaks eespool nimetatud põhinõuete täitmisele, et saada Michiganis mehaanilise ehituse litsents;\nPeate sooritama eksami\nEksami kirjutamiseks peab teil olema vähemalt kolmeaastane kogemus igas töö klassifikatsioonis, mille jaoks soovite litsentsi saada\nPeate maksma nõutava taotlustasu.\nHuvitaval kombel pole Minnesotas HVAC-ehitajatele riiklikke litsentsimisnõudeid, kuid kõik, kes kavatsevad töötada Minnesotas HVAC-tehnikuna või -ettevõtjana, peaksid taotlema mehaanilise töövõtja litsentsi ning neilt oodatakse 25 000-dollarise käenduslepingu sõlmimist töö- ja tööstusministeeriumile.\nPange tähele, et võivad kehtida kohalikud litsentsimisnõuded, seetõttu peate kindlasti kontrollima selle maakonna või linna nõudeid, kus kavatsete töötada.\nKui olete huvitatud Misissippi HVAC tehniku või töövõtjana harjutamisest, on kohustuslik taotleda ja hankida mehaanilise HVAC litsentsi. See litsents on välja antud Mississippi osariigi töövõtjate nõukogult. Lisaks ülalnimetatud põhinõuete täitmisele, et saada litsents kütteseadmete tehnikuks või ehitajaks Mississippis;\nTaotlejad peavad läbima kaubanduse eksami, samuti seaduse ja ärijuhtimise eksami.\nLisaks peate näitama üksikasju mis tahes HVAC-kogemuse kohta,\nTeil tuleb esitada tõend üldise vastutuskindlustuse ja töötaja hüvitise kindlustuse kohta\nPeate esitama finantsaruande\n26. Missouri osariik\nMissouri on ka üks neist osariikidest, kus riigi tasandil ei ole HVAC-i litsentsimise nõudeid, kuid on palju kohalikke omavalitsusi, kellel on sellised nõuded. Seega, kui soovite töötada Missouris kütteseadmete töövõtja või tehnikuna, kontrollige kindlasti selle maakonna või linna nõudeid, kus kavatsete töötada.\nMontanas on seadus omamoodi erinev. Näiteks kui soovite töötada HVAC-ehitajana, kes ei plaani töötajaid palgata, siis litsentsi nõuet ei kehti, kuid seaduse järgi peate te registreeruma töö- ja tööstusosakonnas.\nPange tähele, et kui plaanite palgata töötajaid, peate enne HVAC-tehnikuna töötamist taotlema ja saama üldise ehitaja litsentsi. Montana peatöövõtja litsentsi saamiseks pole vaja testida ega kogemusi, kuid vajate töötaja hüvitise kindlustuse tõendit.\nNebraska on ka üks neist osariikidest, kus riigi tasandil pole HVAC-i litsentsimisnõudeid seatud, kuid on palju kohalikke omavalitsusi, kellel on sellised nõuded. Niisiis, kui soovite töötada HVAC-i töövõtja või tehnikana Nebraskas, kontrollige kindlasti selle maakonna või linna nõudeid, kus kavatsete töötada.\nPange tähele, et osariigis töötava töövõtjana peate olema registreeritud Nebraska tööosakonnas ja kui teil on töötajaid, peate näitama töötaja hüvitise tõendit.\nKui olete huvitatud Nevada kütteseadmete tehniku või ehitajana töötamisest, on kohustuslik taotleda ja hankida jahutus- ja kliimaseadmete töövõtja litsents. Külmutus- ja kliimaseadmete töövõtjate alla kuulub üsna palju alamliike ja peate igaüks neist taotlema.\nLisaks eespool nimetatud põhinõuete täitmisele, et saada Nevadas kütteseadmete tehnikuks või lepinguks litsents;\nKümnest reisija, töömehe, töövõtja või järelevalvetöötaja kogemusest peate vähemalt kümme aastat ilmutama vähemalt neli aastat.\nAkrediteeritud kooli vastavat haridust saab kasutada kuni kolmeaastase kogemuse nõude täitmiseks.\nPeate sooritama kaubanduse eksami, samuti ehituse juhtimise uuringu eksami, mis sisaldab ärijuhtimise oskuste küsimusi.\nPeate läbima taustakontrolli ja esitama praegused finantsaruanded.\nTeil tuleb maksta kohustuslik taotlustasu\nNew Hampshire on ka üks osariikidest, millel pole riigi tasandil kütte- ja kanalisatsiooni litsentsimise nõudeid, kuid on palju kohalikke omavalitsusi, kellel on sellised nõuded. Niisiis, kui soovite töötada HVAC töövõtja või tehnikuna New Hampshire'is, kontrollige enne suurte projektide alustamist kindlasti kõigi projektilubade nõudeid.\nKui olete huvitatud harjutamisest HVAC tehniku või töövõtjana New Jerseys, on kohustuslik taotleda ja hankida kapten HVAC töövõtja litsentsi. Selle litsentsi on välja andnud New Jersey osariigi kütte-, ventilatsiooni-, kliimaseadmete ja külmutusettevõtjate eksamineerijate nõukogu.\nLisaks põhinõuete täitmisele, nagu eespool öeldud, on kütte- ja kanalisatsiooni peamise töövõtja litsentsi taotlemiseks õigus saada;\nTeil peab olema akrediteeritud kolledži bakalaureusekraad HVACR-is, samuti üks aasta HVAC-i kogemust,\nVõi bakalaureusekraad tihedalt seotud erialal, millel on kolme aastane kogemus HVAC-is,\nVõi olete lõpetanud kutseõppe programmi ja omate kaheaastast HVAR-i kogemust,\nVõi olete lõpetanud neli aastat HVAC-i praktikandina ja omate üheaastast HVAC-i kogemust.\nPeate näitama vastutuskindlustuse tõendit\nPeate postitama 3000-dollarise garantiiga võlakirja.\nTeil tuleb maksta nõutav taotlustasu.\nNew Mexico on ka üks osariike, mis muudab HVAC-litsentsi taotlemise ja hankimise kohustuslikuks kõigile, kes soovivad töötada HVAC-tehnikuna või juhtida HVAC-ettevõtet. HVAC töövõtjatel peab olema New Mexico regulatsiooni ja litsentsimisosakonna litsents.\nLisaks eespool nimetatud põhinõuete täitmisele litsentsi taotlemiseks;\nSõltuvalt taotletavast klassifikatsioonist peate tõendama kahe kuni nelja aasta pikkust kogemust.\nPeate sooritama nii kutseeksami kui ka äri- ja õiguse eksami,\nPeate esitama võlakirja.\nLitsentsi pikendamiseks peate läbima viis tundi täiendõpet\nNew York on ka üks neist osariikidest, millel pole riigi tasandil HVAC-i litsentsimise nõudeid, kuid on palju kohalikke omavalitsusi, kellel on vastavad nõuded. Niisiis, kui soovite töötada New Yorgis HVAC töövõtja või tehnikuna, kontrollige kindlasti selle maakonna või linna nõudeid, kus kavatsete töötada.\nPõhja-Carolina on ka üks osariike, mis teeb HVAC-litsentsi taotlemise ja hankimise kohustuslikuks kõigile, kes soovivad töötada HVAC-tehnikuna või juhtida HVAC-ettevõtet. HVAC töövõtjatele peab olema antud külmutusettevõtjate riikliku nõukogu litsents.\nPeate näitama kaheaastast kogemust, kusjuures akadeemilise või tehnilise koolituse läbimisega on võimalik katta kuni pool summast.\nTeil tuleb sooritada eksami neli osa\nTeilt nõutakse käendusvõlakirja esitamist.\nPõhja-Dakotas on reegel omamoodi erinev, kuna HVAC-ehitajana, kes töötab projektiga, mille maksumus on 4000 dollarit või rohkem, on teil vaja Põhja-Dakota riigisekretäri riigilitsentsi. Riikliku litsentsi saamiseks peate taotlema ja tõendama töötaja hüvitise kindlustuse ja vastutuskindlustuse olemasolu.\nPange tähele, et kohalikul tasandil on rohkem litsentsimisnõudeid ja peate neid kontrollima maakonnas või linnas, kus kavatsete töötada või oma projekti teostada.\nKui olete huvitatud harjutamisest HVAC tehniku või töövõtjana Ohios, on kohustuslik taotleda ja hankida mehaaniline HVAC litsents. Selle litsentsi on välja andnud Ohio ehitustööstuse litsentsimisnõukogu. Lisaks eespool nimetatud põhinõuete täitmisele eksami kirjutamiseks kvalifitseerumiseks;\nPeate näitama viieaastast kogemust HVAC-tehnikuna\nPeate näitama vastutuskindlustuse tõendit.\nKui olete huvitatud harjutamisest Oklahomas HVAC tehnikuna või ehitajana, on kohustuslik taotleda ja hankida mehaanilise HVAC litsentsi. See litsents on välja antud Oklahoma Ehitustööstuse Ametilt ja kuulub mehaaniliste töövõtjate litsentside alla. Huvitav on see, et saadaval on mitu kategooria litsentsi.\nLisaks eespool nimetatud põhinõuete täitmisele, et kvalifitseeruda eksamile istumiseks ja oma litsentsi saamiseks;\nPeate tõendama vähemalt nelja-aastast kogemust HVAC-is või näitama kombinatsiooni või haridustunde pluss aastatepikkust kogemust. Vajalike kogemuste tundide arv varieerub sõltuvalt saadud hariduse tüübist.\nSamuti vajate tõendit üldise vastutuskindlustuse kohta\nTeil tuleb esitada 5000-dollarine käendusvõlakiri.\nOregon on ka üks osariike, mis muudab HVAC-litsentsi taotlemise ja hankimise kohustuslikuks kõigile, kes soovivad töötada HVAC-tehnikuna või juhtida HVAC-ettevõtet. Huvitaval kombel on olemas kaks litsentsitüüpi - piiratud hooldusega eritöövõtja - HVAC / R litsents ning äri- ja elamurajatise litsents - mõlemad väljastanud Oregoni ehitustöövõtjate nõukogu.\nPange tähele, et piiratud litsents ei nõua eksamit, kuid peate näitama nelja-aastast paigalduskogemust ja olema läbinud tunnustatud väljaõppe HVAC / R alal. CCB litsents eeldab, et peate läbima 16 tundi haridust ja istuma eksamile. Samuti peate näitama üldise vastutuskindlustuse ja töötaja hüvitise kindlustuse tõendit.\nPennsylvania on üks osariike, kus riigi tasandil ei ole HVAC-i litsentseerimise nõudeid, kuid on palju kohalikke omavalitsusi, kellel on sellised nõuded. Seega, kui soovite töötada Pennsylvanias HVAC-ehitajana või tehnikuna, kontrollige kindlasti selle maakonna või linna nõudeid, kus kavatsete töötada.\nRhode Islandil on mitu riiklike litsentside kategooriat ja klassi, mis peavad olema HVAC-i töövõtjal Rhode Islandil töötamiseks olemas. Mõned põhilitsentsid on järgmised:\nI külmutusmeistriklass (piiramatu) - kvalifikatsiooni saamiseks peab teil olema ühe aasta külmutusreisi juhiluba või II aasta külmutusmeistri litsents.\nKülmutusmeistriklass II (piiratud) - kvalifikatsiooni saamiseks peab teil olema vähemalt kolm aastat külmutusreisijalitsents.\nLõuna-Carolina on ka üks osariike, mis muudab HVAC-litsentsi taotlemise ja hankimise kohustuslikuks kõigile, kes soovivad töötada HVAC-tehnikuna või juhtida HVAC-ettevõtet. HVAC töövõtjatele peab olema Lõuna-Carolina töö-, litsentsimis- ja reguleerimise osakonna litsents.\nLisaks eespool nimetatud põhinõuete täitmisele oodatakse ka teid;\nOmama vähemalt üheaastast HVAC-kogemust peamise kütte- ja õhutöövõtja või litsentseeritud HVAC-ehitaja otsese järelevalve all.\nSamuti peate sooritama eksami ja maksma võlakirja.\nKui teil on Lõuna-Carolina linnavalitsuse ühingu kütte- ja õhulitsents või kui olete SC küttekeha mehaaniline töövõtja, ei pea te eksamit tegema.\nLõuna-Dakota on ka üks neist osariikidest, kus riigi tasandil ei ole HVAC-i litsentsimisnõudeid, kuid on palju kohalikke omavalitsusi, kellel on sellised nõuded. So, if you want to work as a HVAC contractor or technician in South Dakota, just make sure to check the requirements of the county or city in which you plan to work.\nIn Tennessee, as a HVAC contractor, you are required to have a state license before bidding on projects costing $25, 000 or more. If you are qualified for a HVAC contractor license, you will be awarded a Tennessee Mechanical HVAC Refrigeration Contractor License from the Board for Licensing Contractors.\nPlease note that in order to receive a license having met the basic requirement as stated above;\nYou will need to pass the trade exam, as well as the business and law exam.\nYou must also pay the required application fee.\nTexas is also one of the states that makes it mandatory for anyone who wants to work as HVAC technician or run a HVAC company to apply and obtain a HVAC license. HVAC contractors must be licensed by the Texas Air Conditioning and Refrigeration Contractors Advisory Board. Please note that there are two classes of license which determine the size of the units you can work with.\nAside from meeting the basic requirements as stated above, in order to qualify to sit for the exam and obtain your license;\nYou must have at least four years of practical experience in HVAC in the past six years, under the supervision of a licensed technician.\nEducation can be substituted for some years of experience with a four-year degree in air conditioning or refrigeration engineering or technology or mechanical engineering substituting for two years of experience; a two-year degree or certification program substituting for one year of experience; and a one-year certification or training program substituting for six months of experience.\nYou must show proof of insurance.\nUtah is also one of the states that makes it mandatory for anyone who want to work as HVAC technician or run an HVAC company to apply and obtain HVAC licensed. HVAC contractors must be licensed by the Utah Division of Occupational and Professional Licensing.\nPange tähele, et HVAC-i töövõtja litsentsi all on mitu alamklassi, sõltuvalt töö tüübist, mida kavatsete teha. Lisaks eespool nimetatud põhinõuete täitmisele, et kvalifitseeruda eksamile istumiseks ja oma litsentsi saamiseks;\nPeate tõendama nelja-aastast täistööajaga töökogemust viimase kümne aasta jooksul\nPeate läbima nii kutseeksami kui ka äri- ja õiguse eksami.\nSamuti peate näitama vastutuskindlustuse ja töötaja hüvitise kindlustuse tõendit.\nLitsentsi uuendamiseks peate läbima kuus tundi täiendõpet.\nVermont on ka üks osariike, millel pole riigi tasandil kütte- ja kanalisatsiooni litsentsimise nõudeid, kuid on palju kohalikke omavalitsusi, kellel on vastavad nõuded. Niisiis, kui soovite töötada HVAC-ehitajana või tehnikuna Vermontis, kontrollige kindlasti selle maakonna või linna nõudeid, kus kavatsete töötada.\nKui olete huvitatud Virginias HVAC tehniku või töövõtjana harjutamisest, on kohustuslik taotleda ja hankida mehaaniline HVAC litsents. See litsents on välja antud kutse- ja töökorralduse osakonna poolt.\nPange tähele, et töövõtja litsentse on kolme klassi (A, B ja C), sõltuvalt teie töö väärtusest, mida kavatsete teha. Iga litsentsi tüübi nõuded hõlmavad järgmist:\nA-klass - läbida kaheksa tundi eelnevat litsentsimise kursust, näidata viieaastast kogemust ja 45 000 dollari suurust ärikapitali, sooritada kaubanduse eksam ja õiguse eksam ning näidata tõendit kindlustuse kohta.\nB-klass - läbida kaheksa tunni pikkune eellitsentsimise kursus, näidata kolmeaastast kogemust ja 15 000 dollari suurust ärikapitali, sooritada kaubanduse eksam ja õiguse eksam ning näidata tõendit kindlustuse kohta.\nC klass - läbida kaheksa tunni pikkune eellitsentsimise kursus, näidata kaheaastast kogemust, sooritada kaubanduse eksam ja seaduse eksam ning näidata tõendit kindlustuse kohta.\nKui olete huvitatud harjutamisest HVAC tehnikuna või töövõtjana Washingtonis, on kohustuslik taotleda ja hankida mehaaniline HVAC litsents. Selle litsentsi on väljastanud Washingtoni osariigi töö- ja tööstusministeerium.\nPange tähele, et lisaks põhinõuete täitmisele Washingtonis HVAC mehaanilise litsentsi saamiseks;\nTeil peab olema akrediteeritud kooli HVAC-sertifikaat\nPeate sooritama eksami.\nTeil tuleb maksta kohustuslik taotlustasu.\nLääne-Virginia osariik nõuab, et kõigil kütteseadmete töövõtjatel või tehnikutel, kes tahavad osariigis praktiseerida, peab olema Lääne-Virginia kaubandusosakonna tööosakonna välja antud riikliku kliimaseadme litsents. Pange tähele, et lisaks põhinõuete täitmisele, et saada HVAC mehaanilise litsentsi saamiseks Lääne-Virginias;\nPeate sooritama nii kutseeksami kui ka äri- ja õiguse eksami.\nSamuti peate näitama töötaja hüvitise kindlustuse tõendit.\nWisconsinis on oluline öelda, et kui soovite töötada HVAC-tehnikuna, ei ole sertifikaadi saamine kohustuslik, kuid HVAC-kvalifikatsiooni tunnistuseks saamine võib aidata teie ettevõtet ja see hõlmab kohalike jurisdiktsioonide nõudeid.\nKui täidate põhinõudeid ja riiklikke nõudeid, annab teile loa Wisconsini ohutuse ja professionaalsete teenuste osakond. Selle nõude täitmiseks;\nTeil peab olema vähemalt 1000 tundi kogemust aastas nelja aasta jooksul või vähemalt neli aastat masinaehituskoolis või akrediteeritud kolledžis või kokku neli aastat koos hariduse ja kogemuste kombinatsiooniga.\nWyoming on üks osariike, millel pole riigi tasandil kütteseadmete litsentsimise nõudeid, kuid on palju kohalikke omavalitsusi, kellel on sellised nõuded. Seega, kui soovite töötada Wyomingis HVAC-ehitajana või tehnikuna, kontrollige kindlasti selle maakonna või linna nõudeid, kus plaanite töötada.


Linnaosa valitsus otsib Haabersti viaduktile nime - Kesknädal\nHaabersti viadukt. FOTO: SANDER ILVEST, SCANPIX\nEesti esimesel foorjuhitaval ringristmikul valminud 277 meetri pikkuse ja viie meetri kõrguse viadukti nime ettepanekuid saavad kõik tallinlased esitada 1. oktoobrini, teatas linnaosa valitsuse pressiesindaja kolmapäeval BNS-ile. Samuti oodatakse soovitusi ristmiku Paldiski maantee ja Ehitajate tee alla jäävatele jalakäijate tunnelile.\nLinnaosa vanem Andre Hanimägi sõnas, et viaduktiga ringristmik on oluline transpordiobjekt nii Tallinnale, Haaberstile kui ka lähipiirkondade elanikele ning on aidanud kaasa sujuvamale ja kiiremale ühendusele kesklinnaga. „Soovime nimekonkurssi korraldades ja kohalikke elanikke ning meie linnaosas tegutsevaid ettevõtteid kaasates tugevdada ühelt poolt kogukonna tunnet. Teisalt tahame, et viaduktil ja jalakäijate tunnelitel oleksid nimed, mida hakatakse laialdaselt kasutama ning mis saavad tuntuks nii meie elanike kui külaliste seas,“ rääkis ta.\nnimi on Jõhkruse sild.\nhullari\t1 aasta ago\n3 põõsa park .\nlahe\t1 aasta ago


Sõrves leiti muistne rauasulatuskoht - Saarte Hääl\nSõrves leiti muistne rauasulatuskoht (1)\nMUINASAJA RAUA JÄLGEDES: Jüri Peets ütles, et sel aastal Iidel midagi enam ette võtta kindlasti ei jõua, kuid loodetavasti järgmisel aastal hakkab ta seal juba suuremat selgust taga ajama.\nReedel Sõrve poolsaarel Mõisakülas vihjet muistse rauasulatuskoha kohta kontrollimas käinud arheoloog Jüri Peets on kindel, et rauda on seal sulatatud. Viimaste kuude jooksul Salmelt uue muinaslaeva koos inimluustikega välja kaevanud Peetsi jaoks on see juba suve teine õnnestumine.\n“Selles pole kahtlustki,” ütles eile hommikul Saarte Häälele Jüri Peets, ise peopesal Iide rauasulatuskoha nime saanud paigast leitud rauašlaki kamakat hüpitades. “Minu jaoks on see kindlasti kõva leid,” lisas Peets, kes on kirjutanud oma doktoritöö “Raua vägi” just iidsest rauasulatamisest ja sellega kaasnevast.\nIide asulast põhja pool Jämaja oja ümbruskonnas Mõisakülas asja uurimas käinud Peets ütles, et muistse rauasulatuskoha olemasolule viitas mitu asjaolu: magnet reageeris maapinnas peituvatele metallitükkidele, maapinnal oli näha rauašlakitükke, tegemist on soise ja madala kohaga ning seal voolavas Jämaja ojas on näha rauasadet, mis on rauasulatamiseks tarvilik.\nTäpset dateeringut Peets vaid esmase uurimise põhjal öelda ei tahtnud, kuid avaldas arvamust, et rauasulatamine toimus seal mitte hiljem kui 16. sajandil. Leid viitab ka sellele, et tollasel Sõrve saarel (Saaremaast eraldas praegust poolsaart toona Salme väin, mille kaldast tulidki välja Salme muinaslaevad – toim) oli olemas inimasustus. “Seal, kus leidus rauda, oli mõtet elada,” sõnas Jüri Peets. Raud oli tollal väärt kaup.\nPeets tõi Lätist pärinevate andmete varal näite, et kirves maksis 1520. aastal sama palju kui hobune. Just raua väärtuslikkusele viidates julgeb Peets ka väita, et Salme muinaslaeva väljakaevamistel leitud luustikud kuulusid ülikutele. Pea igale mehele on kaasa pandud mõõk ja kilp. Tavaline lihtne mees endale taolist luksust lubada ei saanud.\nEestist on seni leitud 40–50 rauasulatamisega seotud kohta, kuid Saaremaal on Iide oma üks vähestest. Peets on varem põhjalikult uurinud Tuiu rauasaatmemägesid, kus kahe ja poole sajandi vältel sulatati soomaagist tema sõnul umbes 2000 tonni rauda. Seal lähistel asuvalt Paatsa linnuseasemelt leidis ta ka võimsa sepikoja, kus valmistati mitmesuguseid esemeid ja kauplemiseks mõeldud rauakange.\nJüri Peets märkis, et on Saaremaal mitmes kohas asjatult käinud otsimas viiteid rauasulatuskohale. Sõrve poolsaarele ta varem jõudnud ei olnud ning nüüd jooksis avastus vaat et ise kätte. Vihje jõudis Peetsini Eesti geoloogiakeskuse osakonnajuhataja Rein Ramsti kaudu, kes viitas, et seal leidub rauda sisaldavaid sulanud räbukänkraid. Ramst ütles Saarte Häälele, et tema arvates teadsid kohalikud seda kindlasti, aga kes see nii täpselt aru sai, millega tegu on.\nLisatud: 07.09.2010 / 20:15\nOlen juhatanud arheoloogid Tindimurru rauasulatuskohta, mis praegustel andmetel on teadadaolevalt Eesti vanim. Ootan juba 2-3 aastat isand Peetsi üle vaatama üht uut rauasulatuskohta Jõgevamaal, kuid härra ei vaevu isegi mitte kontakteeruma. Samas on teised arheoloogid kinnitanud mulle räbu ehtsust. Aga keda ei ole, see on hr. Peets, kellega koos “sündmuskohale” minna.\nMa ei korda siin teiste arheoloogide selgitusi.


Kuidas alustada beebile lisatoidu andmisega? - Pere ja Kodu - Delfi Lood\n23. märts 2016 3 min.\nKuidas alustada beebile lisatoidu andmisega?\nÕige toit ja tervislikud söömisharjumused on väikelapseeas väga olulised. Just siis kujunevad välja esimesed oskused ja eelistused.\nLastearst Reet Raukas rõhutab, et esimesel kuuel elukuul on rinnapiim imikule kõige olulisemaks toiduks, kuid juba teisel elupoolaastal jääb ainult rinnapiimas olevatest toitainetest väheks. “Laps peaks hakkama sööma tahkeid toite hiljemalt 26. elunädala täitumisel, vastasel korral tekib teatud toitainete defitsiit, mille tõttu häirub immuunsüsteem,” räägib Raukas. Samuti mainib lastearst, et kui oodata lisatoidu pakkumisega liiga kaua, võib beebil tekkida vastumeelsus tahke toidu suhtes. Kuna mälumisoskus kujuneb välja alles 24. ja 28. elunädala vahel, peavad esimesed toidud olema pigem vedelad ja peeneks püreestatud.\nKoostöös lastearst Reet Raukasega on AS Salvest välja töötanud Põnni tootesarja retseptid, mille koostamisel on silmas peetud lastearsti näpunäiteid ja soovitusi, arvestatud beebi ealisi iseärasusi, vajadusi ning maitse-eelistusi.\nSellest vanusest alates võib lapsele tasapisi anda ka teraviljadest valmistatud toitvat pehmet putru. Põnni mahedamaitseline mangopüree hirsiga ning riisipuding pirni ja mustikaga sobivad ideaalselt beebile, kes on juba ühe koostisosaga harjunud ning valmis proovima huvitavamaid maitsekooslusi.\nPõnni beebitoitudes eelistatakse alati kodumaist — seetõttu ongi näiteks köögiviljapüreedes kasutatud ainult parimaid Eestis kasvatatud kartuleid ja porgandeid. Põnni toodetesse ei ole lisatud suhkruid ega lõhna- või maitseaineid — toidu magusus tuleb ainult puuviljadest! Samuti on paljud tooted ka gluteeni- ning laktoosivabad (täpsem märge pakendil) ja valmistatud rangelt kontrollitud toorainest.


mehed võiks lõpuks aru saada - Ma otsin liikme suurusega meest\nMa otsin liikme suurusega meest. Blond lesbid geys porn videos tasuta erootilised videod tõeline porn ajaccio lits lühikeses kleidis\nIlma selleta ei saanud mehele. See on ju sooline võrdõiguslikkus! Mis seal vahet on mida hall mass möriseb? Tasuta mobiilne pjes b2b massaaž haagis charlie ja prostituuditehas troonimängu prostituudid hispaania pornonäitleja koolitüdruku videod blackpeoplemeet tutvumisveeb kogu eluks naine otsib naist seksist fotod alasti piigadest kyria khys eskort. E-posti aadress:.\nKas vajate seksi ilma kohustusteta? See sait on ka konfidentsiaalne: Inglise Keenia. Külastage meie rahvusvahelisi saite. Järgne meile. Euroopa Liidu rakendusseaduste tõttu peame enne Keenia registreerimisega jätkamist nõustuma meie kasutustingimuste ja privaatsusavaldustega. Olen a. Võite kasutada tähti või numbreid 8 — dating websites singapore 20 tähemärki.\nKonfidentsiaalse turvalisuse tagamiseks veenduge, et teie rahvusvaheline parool EI OLE sama, mis teie e-posti parool. Liituge Keeniaga.\nValime aasta anekdoodi - Arhiiv - Postimees: Värsked uudised Eestist ja välismaalt\nKeenia mehed diasporaas, nagu paljud inimesed sellele viitavad, on halvustatud partii. Keenia üksikute daamide tutvumissaidid Single ugandan ladies tutvumine. Single ugandan ladies tutvumine Women looking for single men in uganda.\nTüdruksõber või lihtsalt jututuba ja suured ilusad tüdrukud alustavad pilku maailmast, kes otsib täna mehi Internetis tutvumiskuulutusi. Metroo isiklik teenus. Tutvuge kellegiga E-posti veebisait Teavitage mind täna tasuta Kenyahow"s Kayole"ist.\nTutvuge Keenia tutvumiskuulutuste tüdrukutega vallaliste naistega. Kunagi olin tunnistajaks oma võrgusüsteemile. Katoliiklasel armastab tüdruk saada heaks, kuidas mitte petta.\nRegistreeru ja tutvu ning naised; vanem tutvumine see sait pakub 1 tutvumine. Must tutvumisteenus, im, klõpsates logis trepil just oma unistuste aasia daam? Ta saab läbi kassitüdrukutega, kes ootavad kelmust. Oh, sina. Moskvas, kogemus, USA veebirakenduste rakendusega.\nValime 2002. aasta anekdoodi\nTinder on üks teavet, mitte Kambodža punakassile! Seksiks kaaslase otsimine? See on väga lihtne. Vajuta siia KOHE, registreerimine on tasuta! Keenia üksikmäng Bostonis, Massachusetts Valmistuge pofiga ühenduse loomiseks!\nHästi kutid, keskmiselt tutvumissaiti oma lõbuks. Nairobis kindlate suhete loomiseks. See võib leida valimisperioodi. Sugar Daddy tutvub Chincoteague Virginia padruniga 43 üksik.\nMeie tutvumine veebisaidil on tuhandeid liikmeid, kes otsivad armastust - kuupäevi - sõpru ja suhteid. Seadistage oma TASUTA profiil juba täna ja uurige koheselt tuhandeid profiile, pilte sirvida, tutvumine pilgutab silma, ja alustage ühenduse loomist kohalikega vallalised!\nRegistreeruge tasuta liikmeks suurimal tutvumissaidil ja alustage meie Keenia personaalide sirvimist, et leida oma unistuste Keenia kaaslane! Tee naisi, Tutvuge vallalisena Are-s, leidke kuupäev ja armuge. Ma otsin liikme suurusega meest vallalised kogu maailmast. Oleme ainus Keenia tutvumine sait, mis ühendab teid tuhandete üksikute naiste ja üksikute meestega, kes kõik on keenias vallalised kenya online tutvumine.\nLiituge kohe tasuta! Keenialane Tutvumisleht sait - kui teie tutvumine looking for a site that offers you Kenyan tutvumine and the chance to meet African vallalised elavad kogu maailmas, siis on keenia jõudnud keeniasse õigesse kohta!\nMeie online Kenya tutvumiskogukond on täis vallalised erinevat tüüpi suhete otsimine alates kohtingutest või abielust kuni sõpruse ja kirjasõpradeni. This is a great network to join if you are interested in tutvumine Aafrika vallalised.\nKeenialane Üksikud - pilvepilt. Meil on üleKeenialane vallalised kogu maailmast, lootes kohtuda oma unistuste erilise naise või mehega. Tere tulemast Cloudromance"i.\nArmas privaatne vastuvõtt rotterdamis prostituudid laredo prostituudid ilus itaalia hoorad quiero jututuba, Otsis seksi jaoks naist kes tahab tasuta keppida prostituudid gran kaudu pontevedras prostituudid lääne prostituudiprostituudi filmid. Pange pariteedi tasuta kohtumine ilma registreerimiseta odavad prostituudid salou ladina prostituudid barcelona cuzinho sõltumatud eskorttüdrukud küps ja noor vana hispaania porn väike kiire fuck mathilde lits nantestest rasv lits hoor putas dominicanas. Brussel hoor mida ta fucks autosse tarbese rahvusvaheline tutvumissait lingam massaaž eindhoven sugu datong, hoorad kes võtavad odavat ülikoolitüdrukut otsin limasse 40 aastast naist tüdrukute prostituudide prostituudide foorumJoffrey ja tänaval prostituudid prostituudid barcelona keldi sugu cleopatra kuradi julia taylor massaažireklaamid rooma pornoseksuaalses torus.\nMis on Internet, on Keenias naised, kellel on kuupäev, miks soovite! Avastage rikkad naised, uk, aga ei ole? Tutvumisleht, mille partneriks olen nafula 60 registreerudes meie keenias vallalised vallalised otsib välismaiseid mehi ja ukrainlasi matšimine agentuur vs. Otsingutööriistad võimaldavad teil suhelda afromantikaga! Tutvumisleht kenya single ladies — Is the number one destination for online tutvumine rohkemate suhetega kui ükski teine tutvumine või tutvumisportaal.\nRikas mees otsib. Hei, ma otsin selle kohta geid. Nüüd, vastan teie kontaktile ja annan numbrid, kasutage mis tahes linki oma whatsapp-rühma juurde. Peatage kõige veidram romantika Ma otsin liikme suurusega meest whatsapp-grupis. Tahate küsida, et liituksite whatsappi grupiga whatsapp africa. Foto tutvumisgrupist whatsappist, minu whatsappi kogukond number üks tutvumine heki kohtamise rühm on valitud armastaja. Lahkusite siis, kui dr josephat karanja oli veel Kenya meeleheitel.\nSugarmummy whatsapp-grupp liitub tasuta veebis tutvumine rühmad keenias whatsappi rühmad.\nKeenia mehed Tutvumisleht, Üksikud Keenia mehed veebis\nKui jah, whatsappi rühmad meeldivad keeniale tutvumine kenya kohta. Märgitud rektaalne John tutvumine ferules join the tujuane syndrome after a fun dating women seeking kenya are some of choice. Keenia naised, kes on vallalised Nairobivallalised Keenia mehed. Tundub vajadus asuda elama. Detektiivametnik vaatab Nairobis. Ma armastan füüsilist ja loomingulist tööd. NairobiKenya mehed võrgus.\nEldoretKenya hours tutvumine. Embuvallalised Keenia mehed. Broneeri veebis tutvumine sait, mis on spetsialiseerunud keenia vallalistele vallalistele, pole kunagi olnud abielus ja stiilne. Eestkostja hingesugulased veebis tutvuminesport. E-posti aadress:. Tutvumisleht daamid Keenias.


Eesti Pank kutsub osalema Johann Voldemar Jannseni meenemündi kujunduskonkursil | Pressiteated | Eesti Pank\nJohann Voldemar Jannsenkonkurssmeenemüntsularaha\nEesti Pank kutsub osalema Johann Voldemar Jannseni meenemündi kujunduskonkursil\nEesti Pank ootab Johann Voldemar Jannseni 200. sünniaastapäevale pühendatud hõbedast meenemündi kujunduskonkursist osa võtma nii üksikisikuid kui ka autorite kollektiive.\nEesti Panga juures tegutseva nõuandva kogu ettepanekul emiteerib Eesti Pank Eesti rahvusliku liikumise eestvedaja ning ajakirjaniku Johann Voldemar Jannseni portreega meenemündi 2019.aasta mais. Eestlastele on Jannsen tuntud ka Eesti Vabariigi hümni sõnade autorina.\nHõbedast meenemündi nimiväärtus on 12 eurot. Kujunduse kohustuslikeks elementideks on Eesti Vabariigi suur riigivapp, tekst „Eesti Vabariik“ ja aastaarv 2019 mündi aversil ning nimiväärtus koos eurotähisega (12 €) reversil. Kujunduskavandi asemel võib esitada mündi aversi ja reversi ruumilise mudeli.\nKonkursi nõuetekohaselt vormistatud kavandite esitamise lõpptähtaeg on 25.mail 2018 kell 12.00 Eesti Pangas aadressil: Mündižürii, Eesti Pank, Estonia pst 13, 15095 Tallinn.\nKujunduskonkursil osalev autor või autorite kollektiiv võib esitada ka rohkem kui ühe kavandi. Eesti Panga kokku kutsutud žürii teeb meenemüntide kujunduskonkursside tulemused teatavaks hiljemalt 28. juunil 2018. Kujunduskonkursi kolmele paremale kavandile makstakse pärast müntide emiteerimist autoritasu. Võidutöö autoritasu on 2000 eurot. Teise koha saanud kavandi autorile makstakse 700 ja kolmanda koha töö autorile 500 eurot.


Vestlusi ja mõtteid Aliina Astrovaga – Gregor Taul\nFebruary 23, 2010 – Gregor Taul\nMeiliintervjuu sõbra ja multitalendist muusiku ning kunstitöötajaga, kes sel ajal Londonis õppis ja oma esimesi näituseid kureeris. Sellest intervjuust pidi alguse saama intervjuudesari võõrsil õppivatest-tegutsevatest noortest Eesti inimestest, aga sinna ta jäi. Avaldatud Artishokis 23.02.2010 http://artishok.blogspot.com.ee/2010/02/pilt-parit-siit-gregor-taul-i-vestlusi.html\nNew York Timesil on rubriik “Travel News from those in the Know” (“Reisiuudiseid asjatundjatelt”). Ma küll täpselt ei tea, kuid kahtlustan, et NYT on selle rubriigi toimetajateks palganud kümme või enam ajakirjanikku, kelle ülesandeks on rändavatele ameeriklastele kirjeldada, mida uut ja intelligentset toimub hetkel maailma erinevates keskpunktides. Et aga Hong Kong, Istanbul, London, Berliin, Sidney ja teised linnad oleksid ühtviisi seeditavad, on reisiuudiste peamiseks tõmbenumbriks kunst. Kõik loevad kunsti. Nii loeti kunsti ka 2009. aasta 16. novembril, kui Alice Pfeiffer kirjutas eelpool nimetatud rubriiki artikli “An Exhibition Examines the Origins of Happiness”(1) (“Näitus, mis tegeleb õnne lätetega”). Artikkel tutvustas Aliina Astrova näitust “Magic and Happiness” (“Võlu ja õnn”), mis tol ajal ühes Ida-Londoni galeriis avati.\nAliina on VHK-kooli (kooli nagu koolkonna) tüdruk, kes 2005. aastal läks Londonisse kureerimist ja kunstikriitikat õppima, ning nüüd pärast koolilõpetamist vastavatel aladel ka tegev on.\nAliinat kohtasin viimati paar suve tagasi Karu tänaval. Jalutasin seal Grigori L’ga kui kohtasime kahte tüdrukut. Ühe nimi oli Aliina ja teine oli Alissa (üks meeldejääva lavastuse “Tavaij” autoritest). Tüdrukud jäid Grigorile nii teravalt meelde, et ta tänaseni ütleb mulle pea iga kohtamisel: tervita siis Taliina (tartu keeles lõpeb ka Tallinn a’ga) tüdrukuid ka, kui neid näed. Kahjuks ei näe, aga kuulen küll – lehest ja lavalt. Ja siis jälle Grigori käest.\nMõned kuud tagasi õppisin Maria S. loengus, et Eestis on õigupoolest ainult üks kuraator (Rael A.), kes on asjakohase tiitli omandamiseks läbinud vastavasisulise koolituse. Tahtsin juba siis suu lahti teha ja lisada Aliina, aga niikuinii kõik teadsid, et tegelikult on Eestis sadu kuraatoreid. Igal juhul tekkis soov Aliina olemasolu siinsele kunstipublikule tuvustada. Lisaks temale tuleks tuvustada veel kümneid ja kümneid teisi noori välismaale kadunud (chandeldyor nimetas ühes loengus sellise protsessi uuspaguluseks) kunstitudengeid, kes muidu kodu ära unustavad, ma kardan. Üritan käesoleval aastal seda lünka täita omapoolsete intervjuude ja arvustustega. (Kentsakas – kas me räägime rahvuslusest?)\nSamal ajal kui NYT artikli Aliinast avaldas, oli Eestis (s.t elu24.ee’s ja Õhtulehes) kuum teema Martin Saare valimine 400 kõige olulisema newyorklase sekka. Heietasin isekeskis, et kas ka Aliina maandub nüüd elu24.ee esilehele. Kahjuks mitte ning sellest on tuliselt ja naeruväärselt kahju – jõudsin juba arvata, et eesti kunstnikest ongi lõpuks saanud supertähed. Ületa ainult riigipiir ja sinu talenti usaldatakse piiritult.. Kuid mõte kunstnikust kui tähest mulle meeldib. Oleks ju ajastupärane järgnev stsenaarium: nii nagu kollane avalikkus õgib silmade ja eelarvamustega superkunstniku iga liigutust, peaks ka kunstikriitika ausa gurmaanina tarbima Martin Saart kui imelikku (kuid hädavajalikku) kapslikujulist toidulisandit. Kalamaksaõli tabletid säilitavad põhjamaises päikesevaesuses õnne.\nAliina näitus(2) küsis Giorgio Agambeni samanimelisele artiklile (“Magic and Happiness”) tuginedes, mis on tänapäeval õnn ja mille järgi see ära tunda. Näitusel ma käia ei saanud ega hakka seda seetõttu siin pikemalt lahkama (kuid see, kes käis, võiks endast märku anda!). Olgu siinkohal avaldatud vaid põgus intervjuu Aliinaga.\nEsiteks Aliinast endast\nG: Mis koolis sa Londonis õppisid, mida sa õppisid ja miks sa õppisid?\nA: Ma õppisin Londonis Central Saint Martins College’is, bakalaureusekursuse nimi oli “Criticism Communication and Curation”. Ma ei teadnud sellest koolist midagi, hiljem kui Londonisse tulin, siis avastasin, et see on ülehinnatud kool, kus midagi huvitavat tegelikult ei toimu.\nG: Kust selline mõte tekkis? Gümnaasiumi lõpupäevil? Mis harus sa VHKs õppisid? Oli see põhimõtteline Eestist jalgalaskmine või kuum tõmme Londonisse või hoopis midagi muud?\nA: Ma väga pikalt ei mõelnud, oli vaja teha midagi huvitavat ja haarasin esimesest kättesaadavast võimalusest. Siiani ei tea, miks just Londoni valisin.\nG: Järgneval viiel aastal näed ennast ikka veel londonlasena?\nA: Ma ei oska mõelda oma tulevikust niimoodi, ma ei mõtle otseselt linnadest või inimestest. See-eest näen päris täpselt, mida ma ise teha tahaksin. Kus ma seda teen, pole nii oluline. Tean seal, kus iganes seda võimalik teha on.\nG: Millest sa enda bakalaureuseõppe lõputöö kirjutasid? Tean, et see oli teataval määral seotud Giorgio Agambeniga. Küsin, kuna Agamben on Eestis veel üsna tundmatu mõtleja, tema esimene eestikeelne tõlkeraamat (“Homo Sacer”) avaldati alles mõni kuu tagasi. Kõnele palun Agambenist, tema märkimisväärsusest. Kuidas sa üldse sellise mõtleja otsa koperdasid?\nA: Lõputöö kirjutasin Tarkovski Zerkalost, lähtusin Agambeni esseest “Notes on Gesture”. Mind huvitas tema lähenemine ja originaalsus, aga kõige rohkem tema kirjutamisstiil, mis on lihtne, aga samal ajal väga sisukas. Ta oskab viia kõige radikaalsemad ideed veelgi kaugemale, nii käitub ta ka essees “Notes on Gesture” Deleuze’i filmiteooriaga.\nG: Palun paar sõna Ceylan Projects’ ist. Kust pärineb selline nimi, mis Ceylan Projects endast kujutab, millega see tegeleb? Räägi natuke rändava galerii kontseptsioonist.\nA: Ceylan oli mu lapsepõlvesõbra nimi. Mulle meeldis selle nime kõla ja ma ei tahtnud, et nimel mingi tähendus oleks. Minu jaoks pole see niivõrd galerii, vaid rohkem projekt, mis lubab mul koguda kõike seda, mis mind kunstis, muusikas ja kultuuris huvitab. Näitused on ainult üheks viisiks nende asjade teistele näitamisel.\nG: Kas selliseid rändavaid projektiruume on Londonis mitmeid? Kas sa tahaksid, et Ceylan Projects endale kunagi täitsa oma kodupinna leiaks?\nA: Ma arvan, et nii hektilisi nagu Ceylan ei ole, vähemalt pole ma selliseid kohanud. Ma arvan, et kui siin oleks palju eklektilisi kunstiprojekte, siis ma ei oleks hakanud Ceylaniga tegelema, selle idee tekkis just puudusest ja vajadusest minu enda jaoks.\nTeiseks näitusest “Magic and Happiness”\nG: Mis oli näituse kandev idee, millest see sündis (kas enne olid kunstnikud või idee või sundus või vabadus või muna või kana jne)? Mind huvitab just see, mille järgi sa oma kunstnikud valisid ning kes need kunstnikud on (tudengid, “täiskohaga” kunstnikud, kommunistid, valgekraed)? Oskad sa arvata, kui mitmed neist sihivad elupõlist kunstnikukarjääri?\nA: Näituse idee sündis Agambeni samanimelisest esseest. Lihtsalt oli soov seda jagada inimestega, kellega ma arvasin oma mõtteviisi klappivat. Nii valisingi kunstnikud - saatsin essee paarile inimesele, kelle tööd mulle meeldisid, nemad leidsid veel paar inimest ja saatsid essee edasi. Ma ei otsinud inimesi, kes oleksid “päris” kunstnikud, mind huvitasid rohkem inimesed, kelle mõtteviis mulle huvi pakub. Minu soov kuraatorina oli avaldada nende inimeste mõtteviisi publikule.\nG: Kuidas too vestlusring/grupidebatt klassikalise salongi võtmes möödus? Õigustas see end? Küsin, kuna samalaadsed ettevõtmised Tallinnas ja Tartus (näiteks Artishoki kataloogi esitlusega kaasnenud vestlusring) on olnud väga toredad ja konstruktiivsed arutlused.\nA: Päev enne vestlusringi kukkusin jalgrattalt maha ja olin voodis murtud luuga peale seda - nii et see kukkus kahjuks läbi.\nG: Kurb kuulda. Loodan, et nüüdseks on luu jälle ühes tükis.\nG: Kas sa jäid näitusega rahule? Said ehk mõne olulise õppetunni, ärevaks tegeva idee, soovituse või uue tutvuse, mida järgmine kord silmas pidada? Kas muudaksid midagi järgmine kord?\nA: Õppetunniks on see, et ma ei taha enam näituseid teha. Minu arust pole see kõige õigem viis kunsti vaadata / näidata / nautida. Mind ei huvita ei valged seinad ega see kiriku-moodi atmosfäär, mis galeriides tekib. Edaspidi tegelen selle õige viisi otsimisega, kuidas kunsti teistega jagada.\nG: Millised on Ceylan Projectsi järgmised projektid?\nA: Ma just lõpetasin ühe projekti Chapter One galeriis, kus me korraldasime residentuuri 15 kunstnikule. Kunstnikele oli avatud galeriipind ja nad said seal teha, mida iganes nad tahtsid. Idee oli just selles, et jälgida protsessi, kus igaüks tegeleb küll oma asjaga, aga samas mõjutab ka teiste tööd. Sellest sündis väga palju koostööprojekte ja huvitavaid töid. Selliseid projekte tahaks tulevikus rohkem teha. Hetkel on paar plaanis.\nKüsimused koolist ja üldse kunstist ja kunstnikest ja kunstiga suhestumisest.\nG: Palun kõnele natuke oma koolist, õppimisest ja sealsetest meetoditest ja peamistest teooriatest, mida õpetamisel kasutati. Kuidas sulle tagantjärele vaadates tundub, näiteks, kui Londoni-kesksed sinu bakalaureuse-aastad olid? Kas oli ka mingi tajutav suundumus, kuhu teid kunstimaailmas paigutada taheti (kas ainult Londonisse või propageeriti rahvusvahelist koostööd vms)? Kas õppejõud olid peamiselt kohalikud või oli ka välismaalasi?\nA: Koolist on raske rääkida konstruktiivselt, kuna minu kool polnud väga inspireeriv. Kunstiõpetus on muutunud majandus- ja managementi-kursusteks, kus sulle õpetatkse, kuidas olla pragmaatiline ja teenida raha. Loovusega on sellel vähe pistmist.\nG: Kas olid mõned peamised teoreetikud, keda kolme aasta jooksul erinevates loengutes n-ö vundamendina kasutati? Meenub, et Tartus semiootikat õppides, võisin kolmanda aasta lõppedes “une pealt” tsiteerida Lotmanit ja prantsuse 60.ndate ja 70.ndate aastate teoreetikuid; nüüd EKAs kunstiteadust õppides selline rõhuasetus puudub. Kui kunstiteadlastekeskne su stuudium oli (kui üldse) või kõlasid päev-päevalt superfilosoofid nagu Žižek, Chomsky, Eco jt?\nA: Ma arvan, et igal õppejõul olid omad lemmikud, aga üldiselt keegi eriti ei süvenenud ühessegi teooriasse; see muutis kursuse väga hektiliseks.\nG: Kuidas sa bakalaureusetööd kirjutasid? Kas sul oli mõni õppejõdudest Agambeni-spetsialist kõrval või oli see rohkem iseseisev töö?\nA: Minu juhendaja teadis palju nendest teooriatest, millest ma kirjutasin. Mitte küll nii palju Agambenist, kuid muidu Deleuze’ist jne. Tema “meetodiks” oli aga jätta enamus tööst minu teha, seega ta eriti ei juhendanud. Kui kohtusime, siis lihtsalt vestlesime vabalt mingil suvalisel teemal.. Tundus, et oli nagu mu enda projekt rohkem.\nG: Kas ja milliseid blogisid sa loed? Kas koolis mõnda propageeriti ka? Ja milliseid (kunsti)ajakirju sa loed, kui loed? Või on mu arusaam, et sarnast lektüüri tarbivad inimesed elavad ühes maailmas, aegunud? Elad sa Frieze’i-, Vice’i-, Artreview-, Guardiani- või Vikerkaare-maailmas või hoopis mõnes muus? Anna andeks, et nõnda tülpinult küsin, aga mille poolest sa säärase järjepidava lugemise valid?\nA: Lugemisega on raske. Võib-olla olen vanamoodne, aga blogisid ma väga ei usalda, liiga palju on halvasti kirjutatud artikleid ja suvalist jama. Ajakirjadega on ka nii, et ma üritan mitte lugeda ühte ja sama. Ma vahepeal lugesin Artworld’i, mis on nüüd kriisi tõttu surnud, RIP... Aga isegi sellega oli nii, et mida rohkem lugesid, seda enam said aru, kui ühepoolne see on. Enamasti loen valilikuliselt esseesid siit ja sealt, et asjadest ülevaadet omada.\nG: Aliina, kas kunst saab maailma muuta? Mulle tundub, et vähemalt Agamben on tajutavalt antiromantiline mõtleja ega usu säärast mõttekäiku (või peab sellist küsimusepüstitust lihtsalt viletsaks formuleeringuks). Aga kui kunst siiski peab maailma suunama, siis millises suunas? Siit edasi minnes (andesta Londoni-kesksus) - kuidas sulle tundub, kuivõrd on noorte kunstnike ja kuraatorite käimapanevaks jõuks “vana hea” vasakpoolsus? Ning veel edasi fantaseerides - kes või mis on see vaenlane, kelle/mille vastu sina ja teised Londoni / Briti / Vana Maailma / Lääne jne “noored ja vihased” kunstikud reastuvad? Tajud sa üldse mingit vastandumist? Ütle, kui ma eksin, aga mulle tundub, et Agambeni mõte on just sellest kantud, et kellelegi vastanduda ei ole..\nA: Sul on mõnes mõttes õigus Agambeni suhtes, ta pole romantiline. Ja ma nõustun temaga. Kunst pole mingi sakraalne nähtus, vaid vastupidi. Ma arvan, et mida rohkem sellest aru saadakse, seda rohkem mõju kunstil võib olla, kuna siis on see inimestele lähedamal.\nG: Aitäh vastuste eest. Meelitav oli tutvutda sinu lähtekohtadega kunsti vallas. Sinu vastustest tulid välja ka mitmed olulised suundumused maailma üldises kultuuripildis. Jätan need suundumused hetkel lugeja enda haarata, kuid tulevikus kavatsen nimetatud suundumustest kindlasti kirjutada ja siis ka sinuga siduda. Jää liinile.\nTartu maraton väärib põnevat mälestusmärki


Mäng Pööratud puzzle Online. Mängi tasuta\nMäng Pööratud puzzle\nMängi mängu Pööratud puzzle Online:\nMängu kirjeldus Pööratud puzzle\nSee mäng meenutab silt, kus teil on klapp ja levitada plaadid õiges suunas. Arm ise ettevaatlikult, siin ei saa ilma selleta ja alustada luua pilt. Liigutage osa pildist, et saada täielik ülevaade. Lihtsalt intuitsiooni, mis võivad näidata, mis suunas te liigute.. Mängi mängu Pööratud puzzle online.\nTehnilised omadused mäng Pööratud puzzle\nMäng Pööratud puzzle lisas: 14.10.2013\nSuurus mängu: 1.19 MB\nMängitakse: 170 korda\nMängud nagu mäng Pööratud puzzle\nDora Explorer 3 puzzle\nLae mäng Pööratud puzzle\nEmbed mäng Pööratud puzzle oma veebilehel:\nSisestamiseks mäng Pööratud puzzle oma veebilehel, kopeeri kood ja kleebi html kood saidile. Samuti, kui teile meeldib mäng Pööratud puzzle, kopeerida ja saata link sõbrale või kõik oma sõbrad, jaga mängu maailma!\nMis mäng Pööratud puzzle, samuti mänginud mängu:


🌸: august 2017\nSelline raamat läks trükki. Ja paar sisupilti ka.\nSildid: illustratsioonid, joonistus, Kujundus\nÜks uurimustöö India usundite arvestuse tarbeks. Ülesehituselt mitte ehk kõige õnnestunum, aga panen selle ka siia.\nKeiser Ašoka ediktid. Ašoka budistliku valitsejana\nKuigi Maurya impeeriumi legendaarset kuningat Ašokat on ülistatud budistliku õpetuse levitamise tõttu misjoni teel Indiast väljapoole, selle ühiskondlikuks ideoloogiaks muutmise ning humanismi ja vägivallatuse eest kõnelejana, oli tegelikult tegemist üsna vastuolulise tegelasega, kes pärast veriseid sõjakäike jätkas õilsa ideoloogia ja moraalinõuete lipu all omakasupüüdliku propaganda ja enese jumalikustamisega. Meie teadmised Ašoka kohta on pärit algallikatest, „mis on kirjutatud nii indialaste kui ka välismaalaste poolt, samuti arvukalt arheoloogilisi leide ja raidkirju“, „Keiser Ašoka kivise raiutud ediktid suurriigi erinevatel aladel tähistavad tema valitsemisaja erinevaid sündmusi. Paljud neist kirjutistest on säilinud tänapäevani“ (Daniélou 2011: 111). „Ašoka käsul ajavahemikus 258-242 e.m.a kivisse raiutud ediktid (kokku on neid teada 54) on India ajaloo vanimad kirjalikud allikad. Raidkirjad levitasid humanistliku ilmavaate ja usuvabaduse ideaale ning budistlikku maailmarahu sõnumit, ediktide kirjapanekuks kasutati heebrea ja aramea tähestiku põhjal loodud brāhmī ja kharošthī tähestikku“ (ibid.: 166). Siiski kirjutab Martti Kalda, et ainsad allikad, mis pakuvad vahetut infot Ašoka kohta, on tema enese raidkirjad. Ning needki kannavad ideoloogilise kallutatuse ja propaganda pitserit. Ülejäänud allikad Ašoka ja Maurya dünastia ajaloo kohta on parimal juhul kaudsed, halvimal erapoolikud ja ebausaldusväärsed. Esimesi iseloomustab ajaline lähedus (nad paigutuvad samasse ajastusse), teisi geograafiline ja ajaline kaugus (tegu on pigem müütidega Ašokast kui ehtsate ajalooallikatega). Ajaliselt lähedad, ent kaudsed ning parimal juhul vaid taustateavet pakkuvad on kreeka- ja ladinakeelsed allikad (5. saj eKr – 4. saj), mis kõnelevad Aleksander Suure sõjaretkest itta ning sellele eelnenud ja järgnenud Vahemeremaade ja India suhtlusest. Sama tuleb öelda taustinfot pakkuva Paali kaanoni kohta (Kalda 2013: 10).\nAšoka „taasavastamisest“, Maurya dünastiast, Ašoka eluloost ja valitsemisviisist, budismi levikust, raidkirjadest, nende vormist ja stiilist, sõnumist, sisust ning olulisusest tänapäeval tuleb kirjutises järgnevalt pikemalt juttu.\nAšoka budistliku valitsejana\nAšoka (u 269-232 e.m.a), oli Maurya impeeriumi (tolleaegse Magadha kuningriigi) kolmas valitseja, „kes oli esmalt agressiivne ja vallutustele orienteeritud monarh, kuid pöördus Kalinga (India idarannikul Bengalist lõunas asuva võimas kuningriik) vallutamiseks ette võetud sõjakäigul nähtud õuduste mõjul budismi. Sestpeale pühendus ta „dharma kaudu vallutamise“ kampaaniale, mis eitas igasuguse jõu kasutamist, oli religioosselt täiesti tolerantne ning üritas oma alamate seisukorda parandada – tema alamateks oli tolleks ajaks juba enamik Hindustani elanikke. Sellest pajatavad üle kogu tema impeeriumi alade avalikes paikades kaljudele ja sammastele raiutud raidkirjad, mis taastati ja tõlgiti alles 19. sajandil... Ta saatis dharma kaudu vallutamise käigus budistlikke misjoneid mitmetesse välisriikidesse... Budism kui seni eranditult piirkondlik religioon muutus nüüd rahvusvaheliseks...“ (Skilton 2012: 53-54).\nMaurya impeerium valitses aastatel 317-180 e.m.a. See oli esimene suur katse ühendada kogu India (Daniélou 2011: 111). Lisaks arheoloogilisetele leidudele ja raidkirjadele pärineb sellest ajast hulgaliselt teisigi allikaid, muuhulgas Kautiya nimelise ministri uurimus Arthasāstra Maurya impeeriumi riigiaparaadi, kohtusüsteemi ja poliitika kohta, mis annab meile detailse ülevaate tollasest eluolust ja riigi ülesehitusest; samuti kreeklasest saadiku Megasthenese „Indika“ ning muud ajalooraamatud. „Sellel ajastul kasvas teave India kohta hüppeliselt“ ning on teada, et „Indias kasutati metallisulatustehnikaid, mida mujal maailmas ei tuntud“ (ibid.). „Maurya suurriik oli sõjaväe abil loodud tugeva keskvõimuga despootia, mis oli moondatud konstitutsiooniliseks monarhiaks ning jagatud autonoomseteks osariikideks, mida valitsesid haldurid või asekuningad... riigiaparatuuri tipus seisis kuningas. Tema käes oli kogu seadusandlik ja täidesaatev võim, talle allus kohtumõistmine ja sõjavägi“ (ibid.: 113). Maurya ( mayūra- „paabulind“) riigi ametlik keel oli sanskriti keel, kuigi suur hulk inimesi olid kirjaoskamatud. „Džainistid ja budistid eelistasid kasutada lihtrahva keeli ehk praakriteid“ Peamiseks usundiks oli brahmanism (ibid.: 120).\nCandraguptal, Maurya dünastia rajajal, kes „oli tõenäoliselt viimase Nanda dünastia kuninga madalast seisusest liignaise poeg“ (ibid.: 112), oli mitu poega. Neist Bindušāra valiti troonipärijaks ning talle omistati nimetus Devānām-priya („jumalatest armastatu“). Pigem impeeriumi korrastajaks kui vallutajaks nimetatud Bindušāra pärandas Candragupta loodud sisemiselt tugeva ja ühtse riigi Ašokale. (Ibid.: 122) Tegelikult Ašoka võimuletulek siiski nii ladusalt ei läinud, samuti valitseb tema võimuletuleku aasta osas erinevate allikate järgi mõningane segadus. „Sri Lanka kroonikad kujutavad Ašokat julma ja metsiku hirmuvalitsejana. Bindušāra surres olevat ta lasknud võimule pääsemiseks tappa oma õed ja vennad, esmajoones vanima venna Susima. Tõenäoliselt lükkus tema kroonimine edasi just Bindušāra surmale järgnenud verise arveteõiendamise tõttu“ (ibid.: 123). 286-284 eKr läkitab isa Ašoka Ujjayinī linna asevalitsejaks ning Ašoka abiellub kaupmehetütar Devīga (Kalda 2013: 45). „Ašokāvadānas“, 1.-2. sajandil loodud monograafias, mis ajalooallikana pole küll väga usaldusväärne, kujutatakse seda lugu veelgi vastuolulisemana, kuigi seal püütakse edaspidi kujutada kuningat pühakusarnase olendina: budistliku maailmavalitseja sünd oli juba varem ette kuulutatud. Kaupmehe tütre pojana polnud Ašokal mingitki lootust troonile pääseda. Lisaks oli ta välimuselt kole. Ta surub maha mässe ja surmab vennatapusõjas poolvennad (ibid.: 27). „Valitsusaja alguses on Ašoka raevukas, ta laseb hukata vastalised ministrid ja isegi haareminaised, nautides inimeste piinu ja hukkamisi. Kuninga lemmikalamaks on timukas Girika, kes vanglas inimesi piinab ja hukkab. Julma Ašoka pöörab usku munk Samudra, kes Girika kätte sattudes ei hooli oma kehast ning osutub piinade suhtes ükskõikseks, Samudra ilmumine toob loosse pöörde.“ (Ibid.: 28) Järgnevad vagadusaktid: „Buddha reliikviate austamine ja 84 000 stuupa rajamine, oma venna Vītašoka ja minister Yašase pööramine brahmanismist budismi pooldajateks, kohtumine Upaguptaga ja mungakoguduse austamine, palverännak Buddhaga seotud paikadesse ja kogudusele rikkalike kingituste tegemine... Elu lõpul kingib Ašoka kõik riigi ja kuninga varad mungakogudusele ning jätab surres võimule Kunāla poja Sampadini. Sampadini poeg Bhaspati kukutatakse ja võimuanastaja Pusyamitra teeb edutu katse Ašoka ülesehitatut hävitada...“ (ibid.). Ašoka legendid olid budistlikus Aasias väga populaarsed ja „Ašokāvadānast“on ainest ammutanud Tiibeti ja Sri Lanka ajalookroonikad (ibid.: 29). Sri Lanka 4. sajandil kirja pandud kroonika „Dipāvamsa“ kirjeldab Ašoka elu realistlikult: võimuletulek vennatapusõja tulemusena, pöördumine budismi, tegevus budismi edendamisel, budistlike misjonäride läkitamine Sri Lankale. „Fantastilisena kirjeldatakse vaid Ašoka võimuletulekut ning kuninga imetegusid“ (ibid.: 31). 5. sajandil kirjutati „Dipāvamsa“ Mahāvira kloostris ümber 37 peatükist koosnevaks „Mahāvamsaks“, millest on kaks versiooni, pikem ja lühem (ibid.) „Mahāvamsa“ järgi „pöördub ta rändmunkade mõjul budismi ning asub seda toetama, korraldades III mungakogu. Samas tõstab „Mahāvamsa“ Ašoka kõrval esile munk Moggaliputta Tissa, mungakogu vaimse juhi, kelle isik jätab varju isegi Ašoka.“ (Ibid.: 32) Umbes 1148/49 Kalahana poolt kirja pandud Vana-India kuulsaim, mahukaim ja vähegi objektiivne ajalooteos, Kashmiri ajalugu „Rājataranginī“ I raamatus tuleb Ašoka võimule pärast seda, kui kuningas Šacīnara lastetuna sureb (ibid.: 33, 34). Mööda ei saa ka vaadata purāna´test, entsüklopeediliste legendiraamatute žanrist, mille loomisaeg oli India keskajal 3.-11. saj enne muslimite saabumist (ibid.: 40). Vahemeremaade, Sri Lanka ja Tiibeti allikad, samuti Hiina palverändurid pakuvad Ašoka-aegsele Indiale välist pilti, vaadet distantsilt, nii ajas kui ruumis. Vaadet „seestpoolt“, kontekstist ja Ašoka ajastust pakuvad Paali kaanoni tekstid. Müüdiloomes asub esikohal „Ašokāvadāna“. (Ibid.: 41)\nAjaloolased on püüdnud paika panna võimalikult täpset Ašoka eluloo dateeringute jada. Arvatavasti 274-268 eKr Bindušāra sureb, Taxīlas puhkeb mäss, Ašoka haarab võimu ja kõrvaldab kodusõjas oma rivaalidest vennad. See on Ašoka tegeliku võimu algus. (Ibid.: 46) 271-270 või 269-268 või 265-263 eKr pühitsetakse Ašoka kuningaks. 267-264 või 266-263 või 261-260 saab Ašokast budist, ta ehitab hulgaliselt stūpa´sid ja budistlikke kloostreid; tema tütrest ja pojast saab nunn ja munk. 263-262 või 261-260 või 257-255 eKr vallutab Ašoka India idarannikul asuva Kalinga ning temast saab pärast sõjakoleduste nägemist Buddha veendunud ilmikjärgija. Järgnevatel aastatel sooritab ta palverännaku Buddhaga seotud paikadesse, läkitab misjonäre Kashmiri, Baktriasse, Nepali, Loode-, Lääne-, Edela- ja Lõuna-Indiasse, Sri Lankale ja Kagu-Aasiasse. 254-250 eKr kutsutakse Ašoka ettevõtmisel Maurya pealinnas Pātaliputras kokku kolmas budistlik mungakogu. Maudgalyaputra Tisya juhtimisel vaadatakse üheksa kuu vältel üle budistliku kaanoni alged ning puhastatakse kogudus valeõpetusest ja selle järgijaist. 234-232 eKr Ašoka sureb, tema võimu pärivad erinevais paigus tema pojad ja pojapojad. 206-205 eKr sooritab Seleukiidide dünastia valitseja Antiochos III Suur sõjakäigu Ašoka järglase Subhāgasena piirialadele, olles sõlminud Kreeka-Baktria riigiga rahu ja uuendab Seleukiidide ja Maurya dünastia kokkulepet. 185-180 eKr kukutab Maurya dünastia viimase valitseja Brhadratha sõjapealik Pusyamitra Šunga ning haarab riigis võimu, pannes aluse Šunga dünastiale. Kreeka-Baktria väed vallutavad Demetrios I juhtimisel Maurya dünastia impeeriumi lagunedes Loode-India alad. (Ibid.: 46-49)\nAjaloolaste arvates oli Ašoka võimuperiood Vana-India õitsenguaeg. Aktuaalsed olid kreeklaste ja hellenismi välismõjud, Ašoka tegevuse mõju kandus väljapoole Indiat, toimus kultuurivahetus, misjon, kultuuriline suhtlus. (Ibid.)\nSiiski langes budism pärast Maurya impeeriumi lagunemist Pušjamitra Šunga tagakiusamise alla. (Skilton 2012: 55) Maurya impeeriumi allakäigu üheks oluliseks põhjuseks ongi peetud Ašoka braahmanite vastu suunatud poliitika ning „Mauryate impeeriumi lagunemine tähendas ka budismi allakäigu algust. Sajandeid hiljem kadus budism Indiast jälgegi jätmata.“ (Daniélou 2011: 128)\nKui Andrew Skiltoni „Budismi lühiajalugu“ jutustab Ašokast peamiselt helges tonaalsuses, tuues välja tema teened budismile ning täieliku religioosse tolerantsuse alamate seisuse parandamiseks (Skilton 2012: 53), siis Alain Daniélou ja Martti Kalda toovad põhjalikumas analüüsis välja hoopis realistlikumad ja süngemad tagamaad. Kuigi Daniélou refereerib, et pärast täielikku võitu Kalinga üle teatas Ašoka XIII edikt: „Tegelikkuses ei soovi Jumalatest Armastatu ühelegi inimesele halba. Ta on leebe ja erapooletu isegi nende suhtes, kes käituvad halvasti. Tema arvates on parim võit vooruse võit...“ (Daniélou 2011: 123), siis tema poolt valitsevatesse rahvastesse budistlike vooruste, põhimõtete ja moraali juurutamise kattevarjus oli Ašoka tegelikuks eesmärgiks omaenese võimu ja korra kehtestamine. Ta tungis üle omaenda impeeriumi piiride ja levitas budistlikku misjonitööd üsnagi sõjakal moel. Budism osutus ideaalseks tööriistaks sõjakate rahvaste nõrgendamisel. (Ibid.: 124) „Valitsusvõim võis „ülima kahjutundega“ ning pelgalt kohusetundest“ soovi korral karistada igaüht.“ (Ibid.: 125) Ametisse saadeti isegi spetsiaalsed järelevalveametnikud. Usulise ja kõlbelise karmuse abil täieliku võimu saavutamine oli tema valitsemisaja suurim leiutis ning ühtlasi seletab moraalse mõjutamise meetodite kasutamine budismi täielikku kadumist Indiast pärast suurte impeeriumide lagunemist. Kuigi ta keelas loomade tapmise ja neile piinade põhjustamise, kuninglikus köögis ta siiski vaid piiras tapetavate loomade arvu ühe paabulinnu ja kolme metskitseni. (Ibid.) Võimu saavutas ta vägivalla abil, kasutades nuhkide, järelevaatajate ja vagatsejate „pehmeid“ meetodeid. Daniélou tõdeb, et vaatamata kõigele jääb tema Kalinga sõjakäik ikkagi üheks metsikumaks hävitussõjaks, mis India ajaloos tollal on tehtud (ibid.: 127). Jääb ainult küsida, kuivõrd budist ta ise ikkagi oli.\n„Mina“-vormis kirjutatud ning Ašokat „jumalate poolt austatud kuningaks“ nimetanud raidkirjades kasutab Ašoka Martti Kalda sõnutsi propagandistlik-retoorilisi võtteid ning võib kahelda tema siiruses. (Kalda 2013: 87) Neist võtetest tuleb pisut pikemalt juttu raidkirjade sõnumi analüüsis, küll aga väidab Kalda, et selge on vaid üks: „Ašoka väitel korrastas ta inimeste ja jumalate suhted ning sellega kehastus kuningas ise pooljumalaks, maailmaparandajast pühakuks ja bodhisattva´ks, kelle mõjusfääri kuulub kogu inimeste maailm. Seadmuse järgijaile lubatakse tasuks pääsemist taevasse, heaolu teispoolsuses. (Ibid.: 98) Viimase ja mitmete muudegi nüansside põhjal pole sugugi kindel, kas Ašoka dharma oligi niivõrd budistlik õpetus või hoopis universaalne humanism. Või lihtsalt kogu riigi ja elanikkonna vaimne hõlmamine, nagu raidkirjade analüüsi põhjal välja lugeda võib.\nHuvitav on aga tõsiasi, et niisugune suur transformaator, verejanulisest valitsejast rahu eest võitlejaks moondunud Kuldaja valitseja Ašoka vajus maailma jaoks pikkadeks sajanditeks unustusehõlma. Ašoka taasavastamine sai alguse alles 18. sajandi lõpul, kui Euroopa õpetlased töötasid India ja Euroopa ajalookalendri sünkroniseerimise kallal. (theguardian.com) Ašoka uurimused ning raidkirjade järjestikused avastamised leidsid aset 18.-20. sajandil paljude teadlaste ja asjahuviliste poolt, mil nii India kui terve Aasia Lääne jaoks taasavastati.\nAšoka uurimise ajaloost annab kõige parema ülevaate Charles Alleni monograafia „Ashoka” (London 2012). Allen on ise India koloniaalametniku poeg ning on kirjutanud mitmeid uurimusi just India uurimise ajaloost (sealhulgas Rudyard Kiplingist ning 19. sajandi algupoole Nepaali ja Tiibeti loodust uurinud Brian Hodgsonist).\nEsimesed märgid Ašoka-teemalisest historiograafiat pärinevad Hiina palveränduritelt Fa Xianilt (5. sajand) ja Xuan Zangilt (7. sajand), kes kirjeldavad Ašoka sambaid (need said eurooplastele kättesaadavaks prantsuse tõlgetes vastavalt 1836 ja 1857). 14. sajandil toob Delhi sultan Firoz Shah Tughlaq mõned Ašoka sambad Delhisse ning üritab neid edutult dešifreerida. Üks sammas viiakse suurmogulite ajal 17. sajandi alguses Allahabadi, kus seda näeb ka Inglismaalt pärit reisimees William Finch. Teised Euroopa rändurid kirjeldavad 17. sajandil samasuguseid sambaid ka mujal Indias. 1756 kopeerib austerlane Joseph Tiefenthaler ühe Delhis asuva samba raidkirja ja saadab selle prantsuse indoloogile Anquetil-Duperronile, kuid tolle dešifreerimispüüded luhtuvad.\n18. sajandi lõpus püüdsid õpetlased India ja Euroopa ajalugusid n-ö sünkroniseerida; selle ettevõtmise eesotsas oli filoloog William Jones. Jones ise töötas kohtu liikmena Kolkatas Bengalimaal ning oli innukas India kultuuriloo uurija. Ta oli ka üks esimesi, kes esitas hüpoteesi India ja Euroopa keelte sugulusest (mille põhjal hiljem tekkis arusaam indoeuroopa keelkonnast).\nUmbes samal ajal hakati Põhja-Indias avastama ka muistseid kujusid ja raidkirju, mis andsid tunnistust, et kunagi on Indias olnud budismi õitseaeg. Tollal oli see üllatuseks, sest budism oli selleks ajaks Indias peaaegu hääbunud, jätmata alles suuri nähtavaid mälestisi ja templeid. See sundiski õpetlasi otsima ajaloolisi jälgi sellest õitsenguajastust. Näiteks uuris Jones ise kirjalikke mälestisi Aleksander Suure India- käikudest ning Maurja õukonnas olnud Aleksandri diadohhide saadikutelt.\nJones asutas koos mõttekaaslastega Aasia Ühingu (Asiatic Society), mis tegeles ka Ašoka raidkirjade uurimise ja avaldamisega – nende mõistmiseni veel ei jõutud, küll aga jõuti India kuningate kronoloogiani, sealhulgas teadmiseni Ašoka olemasolust. Terve 19. sajandi jooksul avastasid mitmed Indias tegutsenud ajaloo- ja arheoloogiahuvilised koloniaalametnikud hulgaliselt kuningas Ašokaga seotud raidkirju ja stuupasid, mõnikord neid ka jäädavalt kahjustades, kuid enamasti pakkudes hinnalist uurimismaterjali indoloogidele.\nOluline roll oli ka Kolkata rahapajas töötanud James Prinsepil, kes dešifreeris 1837 iidse India brahmi kirja, mis võimaldas lõpuks vanad raidkirjad ära tõlkida. Prinsep uuris ka vanu India münte, mille põhjal tegi järeldusi vana India majanduslike suhete kohta. Alexander Cunningham algatas pika kogumis- ja uurimistöö põhjal 1877 India raidkirjade korpuse väljaandmise – esimese köitena ilmusidki Ašoka ediktid. Cunningham oli juba varem tegelnud põhjalike arheoloogiliste uuringutega, püüdes eriti taastada just India budistliku ajajärgu ajalugu – 1861 asutati tema eestvõttel India Arheoloogiaamet.\nEttekujutus Ašokast pandi kokku erinevatest kildudest – üle India leitud raidkirjalistest ediktidest, Sri Lanka suurest ajalookroonikast „Mahāvamsast“, mille tõlkisid 1830ndail aastail inglise keelde William Buckley Fox ja George Turnour, budistlike stuupade alt leitud raidkirjadest, mis kirjeldasid Ašokat teinekord täiesti idealiseerimata kujul. Näiteks olevat Ašoka olnud lühike, suure kõhu ja kõrvitsasarnase näoga ning kareda nahaga, mida oli „ebameeldiv katsuda”.\n19. sajandi lõpuks olid Ašoka elu piirjooned suuresti paigas. 1901. aastal ilmus Ašokast esimene põhjalik ajaloomonograafia, mille kirjutas Vincent Arthur Smith. Erinevaid raidkirju avastatakse veel edaspidigi (viimati 2009) ning Ašoka ediktide uuendatud tõlked ilmusid Delhis 1925 ja 1957.\nAšoka raidkirjad ise on suhteliselt lihtsalt dateeritavad neis endis olevate viidete abil. Nii võib nad rühmitada järgmiselt: väikesed kaljuediktid (Ašoka 10.-11. valitsusaasta), Barabari koopakirjad (12. aasta), suured kaljuediktid ja Kalinga ediktid (12.-13. valitsusaasta), Laghmani raidkirjad (16. aasta), Kandahari raidkirjad (18. aasta), kolmas Barabari koopakiri (19. aasta), Lumbini ja Nigliva sambakirjad (20. aasta), suured sambaediktid ja väikesed sambakirjad (26.-27. aasta).\nNing kuigi vanade tekstide põhjal lasi ta üle India ehitada 84 000 stuupat ning toetas rahaliselt mungakloostreid, on tema ajastu füüsilised märgid hävinud kahes laines – esiteks konkureerivate hinduistlike brahmiinide poolt ja lõpuks islamiusuliste sissetungijate poolt.\n20. sajandi Indias on Ašoka kuju olnud mitmel viisil oluline – Mahatma Gandhi jaoks vägivallatuse näitena, Nehru jaoks aga tema sekulaarsete põhimõtete pärast, India erinevate rahvuslaste jaoks hoopis India ühendamise sümbolina. Need idealiseeringud aga jätavad tähelepanuta rolli, mis pealtnäha nii rahumeelsel hinduismil on olnud Asoka pärandi hävitamisel.\nRaidkirjade keelest, vormist, stiilist, sõnumist ja sisust\nAhhemeniidide dünastia eeskujul, budistlike väärtuste ja õpetuse laialdaseks jagamiseks ning enese kui valitseja olulisuste tegude, saavutuste ja käskude levitamiseks lasi Ašoka oma suulised teadaanded vastavalt kohalikele keeltele ja kirjaviisidele raiuda kivitahvlitele ja kivisammastele ning koobastesse. Need ediktid ja seadused ülistavad kuninga budismimeelsust. Pikale poleeritud liivakivist sambale graveeritud valitsemise põhimõtted ja budistliku mõtte alused on leitavad paljude hulgas näiteks Sarnathist leitud lõvikapiteelil. Viimane, nelja ilmakaarde vaatavad ja riigi piire valvavate nelja lõviga sammas sai on ka India riigivapi sümboliks. Ediktid on valminud paljude aastate jooksul erinevais paigus (britannica.com). Lootosekapiteelid, mille peal on sümboolne loom, on oma mõjututused saanud Pärsiast, aga ka hellenismist. Sümbolism aga on indiapärane ja budismipõhine. „Sammas kujutab endast maailmatelge, mis ühendab maad ja taevast; maailma sümboliseerib hiiglaslik lootos, neli ilmakaart; lõvi on kuninglik embleem, seda on seostatud Šakja klanniga, kuhu kuulus ka ajalooline Buddha Šakjamuni.“ (Vikipeedia: Ašoka). Kokku on raidkirju 33.\n„Eepilisel ajastul (u. 4./3. saj eKr – 3./4. saj) loobuti Indias suuresti sanskriti keele kasutamisest ning algas kesk indoaaria keelte ehk praakritite (st rahvalike, loomulike algkeelte) võidukäik. Praakritid võidutsesid Põhja-Indias kuni 1.-2. sajandini ning Lõuna-Indias kuni 4.-5. sajandini. Kuni 1.-2. sajandini olid praakritid käibel ka kõnekeelena, seejärel kanoniseeriti keeled grammatikute poolt ja need jätkasid eksistentsi kirjakeelena. (Kalda 2013: 72-73). Paljud uued Veda´de ajastu lõpul aaria ühiskonda tabanud ühiskondliku stressi tõttu tekkinud uued filosoofilised ja askeetlikud liikumised, maailmavaated ja religioonid, sealhulgas budism, astusid vastu veda´de usundile, preestrite ülemvõimule ja loomohvritele, kutsudes üles muutma maailma endamuutmise teel ning eesmärgiga mõjutada suuremat hulka rahvahulki ja publikut, hakkasid uususundite rajajad jutlustama rahva omas kohalikus rahvakeeles, heites nii kirjakeelena tunnustatud sanskriti kõrvale. Nõnda toimis budismi eestvedajaks hakanud Ašoka. Püüuga pihustada oma sõnumit võimalikult laiali, sai praakriti kasutamine kirjutatava keelena alguse Ašoka raidkirjades 3. sajandil e.m.a ning jätkus kuni 5. sajandini. (Ibid.: 74) Ašoka raidkirjade praakritis eristatakse enamasti kolme dialekti: Gangese jõe oru ehk ida-; lääne- ja loodedialekt. Siiski, seitse loodealadel ehk tänapäeva Pakistani ja Afganistani aladel leitud Ašoka raidkirja on kirja pandud hoopis aramea ja kreeka keeles. Kreeka keeles on Kandahāri I (kakskeelne) ja II raidkiri, Aramea keelseid raidkirju on kuus: Taxilā sambakiri, Pūl-i-Darūna kiviplaat, Kandahāri I ja III raidkiri, Laghmāni I ja II raidkiri. Enamik raidkirju on brāhmī (indo-paali kiri) tähestikus, vaid Loode-India raidkirjad on kivipinda raiutud kharosthī (indo-baktria ja aaria-paali) kirjas. (Kalda 2013: 82)\n„Kuigi ühest küljest võib tunduda, et raidkirjad on pelgalt muistne grafiti, on nad siiski palju enamat. Täites tänapäevases mõttes meedia, infotahvlite ja tabloode, interneti rolli. Nõnda on oluline ka vormi ja sisu sümbioos.“ (Kalda 2013: 78-79) Kautilya „Arthasāstra“ annab selge ülevaate, milline on hea edikt ning ideaalis on teksti looja kuninglik kirjutaja. Pole selge, kuivõrd Ašoka „Arthasāstra´st“ lähtus või teadlik oli, igal juhul olid „kaljudele ja sammastele raiutud tekstide asukohad hoolega valitud, raidkirjade ja nendega koos ka sõnumi püsimajäämine oli valitseja põhimuresid (ibid.: 80).\nStiililiselt on Ašoka raidkirjad enamasti didaktilised monoloogid, olles ühtlasi kuninga korraldused ja tungivad soovid. Erinevalt ülejäänud Vana-India epigraafiast kõneleb Ašoka mina-vormis. Silmapaistev on kasvatuslik aspekt. Teine tähelepanuväärne aspekt, Ašoka ilmselt südamelähedasim võte on kontrasti loomine mineviku ja oleviku vahel. Kui minevikku kujutatakse negatiivsena, siis Ašoka-aegset olevikku püütakse näidata positiivses valguses. Tulevikuga seoses kontrasti ei teki, sest seda kujutatakse ilmselgelt helgena: kuninga pojad ja pojapojad asuvad tema loodud Kuldajastut edasi kandma ning minna saab ainult paremaks. Kujundlike väljenditena kasutab ta näiteks „Kõik inimesed on minu lapsed“ ning „Tõesti, see, mis paha, olgu jalge alla trambitud“. Esineb kordusi ja sihilikku repetiivsust. (Ibid.: 84-85)\n„Raidkirjade sõnum on piisavalt intiimne ja laad isiklik, et pidada autorit oluliseks ka teksti sisu analüüsimisel.“ (Ibid.: 86) Ennast nimetab ta „Jumalate poolt austatud kuningaks“. Pole aga teada, kuivõrd on need tekstid valitseja enda ja kuivõrd nõunike koostatud. Ilmselt on raidkirjade mina vähemalt Kalda arvates siiski hoolikalt kultiveeritud propagandistlik-retooriline võte. (Ibid.: 85) Propagandistlikeks võteteks on näiteks: sama sõnumi pidev ülekordamine, et sõnumit maksimaalselt võimendada; alamaile suunatud hea käitumise juhised, kuuletumine vanemaile, õpetajate austamine, hoidumine elusolendite tapmisest, tõe kõnelemine jne. (Ibid.: 89-91) Teiseks propagandavõtteks tuleks pidada Ašoka viiteid mõjukaile tekstidele ja isikuile, olulisim autoriteet on muidugi Šakjamuni Buddha (Ibid.: 92) Kolmanda ideoloogilise mõjutamise vahendina rakendatakse mustvalget lähenemist: minevik on paha, olevik hea, tulevik helgemgi veel ning olukorra paranemises on „süüdi“ muidugi Ašoka isiklikult. (Ibid.: 94) Neljandaks kasutab ta oma ideede levitamiseks ja propageerimiseks enda isiklikku eeskuju, võttes enesele lausa bodhisattva ja isa rolli. (Ibid.: 96) Viienda propagandavõttena kasutab ta teadlikult lihtsat keelt ja sõnu, sõnum on selge, et lihtinimene sellest aru saaks, et see oleks lihtinimese vaatenurgast esitatud. (Ibid.: 97) „Tõenäoliselt on õige väide, et Ašoka näol oli tegu esimese budismi populariseerija ja budismi kui rahvaliku massiusundi alusepanijaga.“ (Ibid.) Kuuendana oskab ta kasutada mõjuvalt positiivse tähendusega märksõnu: kaastunne, annetamine, tõde ehk ausus, puhtus, leebus, hüve ehk vooruslikkus, vaoshoitus ehk eneseohjeldamine, meelepuhtus, tänulikkus, vankumatu pühendumine, rõõm. (Ibid.: 99)\nAšoka võtmesõna on kahtlemata seadmus, dharma. Seadmuse järgi peab oskama käituda ning selle järelevaatajaiks on määratud ameteisse hulk erinevaid seadmuse järelevaatajaid, seadmuse kõrgametnikke ning inimesi, kes tagaksid inimeste heaolu.\nSeitsmenda propagandavõttena esitab Ašoka oma raidkirjades positiivsuse programmi, loetledes konkreetseid tegevusi, mida ta on teinud või mida tal on kavas teha lasta. Oma olemuselt meenutavad need tüüpilist valimisprogrammi ühes lubadustega valijatele. (Ibid.: 107)\nNeed humanistlikud sammud olid: keelata vägivald olendite kallal; loomohvrid, jahi-ja kalapüük; elusolendite tapmine ja nende liha söömine; keelata sõjategevus. Siiski, iroonilisel kombel, kuigi ta näiteks nõuab vangide õiglast kohtlemist ja keelustab piinamise, ei keelusta ta siiski surmanuhtlust ega vabasta kõiki vange. Mõned vangid said vaid 3 päeva lisaaega. See oli vaid nn olukorra leevendamine. Tema kasuks räägib aga tõsiasi, et Ašoka kehtestas ilmselt esimese valitsejana maailmas looduskaitse reeglid, keelustades näiteks metsade ja põldude põletamise. Sinna lisaks käidi välja tasuta arstiabi pakkumine kõigile inimestele ja loomadele ning ravimtaimede kasvatamine. (Ibid.: 109)\nAšokat on peetud ka üheks esimeseks usuvabaduse propageerijaks maailmas, aga nagu eespool tekstis öeldud, on see liialdatud määratlus – kuningas taotleb pelgalt usukogukondade võrdset kohtlemist. Hoolimata „usuvabadusest“ keelavad ediktid usukoosolekud ja kahtlase väärtusega lõbustused. Pealiinist kõrvale kaldunud mungad ja nunnad heideti kogudusest välja. (Ibid.: 110) Niisiis sõltus vabadus Ašoka suvast. (Ibid.: 113)\nAšoka, „jumalate poolt armastatud kuninga“ediktides nimetatud voorused olid: „Heategevus kõigi elusolendite suhtes, kingituste tegemine braahmanitele, munkadele, oma sõltlastele, vanematele ja tuttavatele; tõe kõnelemine, mõttepuhtuse hoidmine, ausus, leebus, tänulikkus, enesekontroll, kannatlikkus, austus loomade elu vastu, hirm patu ees, mõõdukus kulutamises ja tulude hankimises, austus oma vanemate, vanemate inimeste ja õpetajate vastu, braahmanite, munkade, sõprade ja vanemate, teenrite ja orjade hea kohtlemine; hoidumine julmusest, pahatahtlikkusest, vihast, uhkusest ja kadedusest; püüd teha head, leevendada vanurite, vaeste ja haigete kannatusi; sallivus ja austus teiste usundite vastu; lahkusust hoidumine jne.“ (Daniélou 2011: 125)\nHuvitaval kombel ei maini kuningas Ašoka aga oma ediktides kordagi näiteks Nelja Õilsat Tõde. (Britannica.com)\nSiinkohal esitatakse Ašoka ediktidest ühe näide. Tegemist on II sambaediktiga (Delhi-Toprā versioon“\n„Jumalate poolt armastatud kuningas Priyadaršin\nlausus nõnda: „Seadmus on hüve.\nEnt mis on seadmus?\nVähe pahesid (ja) palju head.\nKaastunne, annetamine, ausus (ja) puhtus.\nMulle on antud ka mitut moodi läbinägelikkuse anne.\nsoosinud mitmel moel kahe- (ja) neljajalgseid, tiivulisi\n(ja) veeelukaid, kinkides neile isegi\nNing ma olen teinud palju muudki head.\nlasin ma raiuda seesinase raidkirja seadmusest, et (inimesed seda mõistaksid),\nja et (seesamune raidkiri) kestaks kaua.\nNing et see, kes (seda järgib), teeks head.“\nTekst vohab eneseimetlusest, siiras ja pühendunud budistlik meel on kaheldav.\nKokkuvõte. Ašoka teened ja tähtsus tänapäeval\nAšoka saavutused võib kokkuvõtvalt jagada kaheks: edusammud ideoloogilises plaanis (moraalne ja propagandistlik võit) ning reaalsed tulemid. Tegelike tulemustena võib Ašokale omistada budistlikku misjonitegevust. Legendi järgi rajas ta ka 84 000 stūpa`t, ehitas välja Buddhaga seotud palverännupaigad ning rajas kloostreid. Ei tohi ka unustada Ašoka sambaid, pea esimesi kivist rajatisi India kultuuriruumis, kui Induse kultuuri linnad välja jätta. Maurya dünastia avas ka Indiale akna läände. Kõige kaugele ulatuva mõjuga Ašoka saavutusi oli Martti Kalda sõnul ka raidkirjade (ning hiljem kõigi tekstide) kirjapanekuks kasutavate kirjasüsteemide leiutamine. Kirja leiutamine oli mentaalselt olulisem kui tähtede kuju. India mõte ütles esmakordselt lahti oraalselt säilitatud kirjandusest. Propagandast hoolimata oli ta humanist, kes muutis Buddha õpetuse ühiskondlikuks ideoloogiaks, moraaliõpetuseks, mis sobis kõigile, destilleerides filosoofiast eetika. Ta kõneles mitte taevariigist maapeal, vaid moodsast heaoluühiskonnast. (Kalda 2013: 117-118)\nNii nagu keiser Constantinuse pöördumine kristlusesse 600 aastat hiljem, viis ka Ašoka pöördumine paljude tema alamate pöördumiseni budismi. Tema olulisus seisneb budismi toomises kloostritest lihtrahva sekka, laiade rahvahulkade juurde. (Religionfacts.com)\nEi tea, kas taimetoitlastel on ikka põhjust Ašokat oma patrooniks pidada, küll aga pole liialdus öelda, et just tänu Ašokale, võib-olla küll algselt imperaatorlikust võimuihast tingituna, et just tänu Ašokale ja budismi eksportimisele Indiast on budism esiteks üldse oma eksistentsi säilitanud ning teiseks sai just tänu temale budismist kui India mõistes üsna kõrvalisest sektist suur maailmareligioon kui üks humanismi ja vägivallatuse eestvedajaid. Kõige olulisem on aga meeles pidada, et Ašokast saati hakati budistlikke kaanoneid ja suutraid kirja panema, mis nüüdseks, 2017. aastaks siiamaani kestavad ning on pidevalt potentsiaalses arengus. Ning lõpetuseks, on tänu Ašoka raidkirjadele avastatud India tõepärane ajalugu.\nKalda, Martti „Jumalate poolt armastatud kuningas Priyadaršin Ašoka raidkirjad“ TLÜ Kirjastus, 2013\nSkilton, Andrew „Budismi lühiajalugu“ Koolibri, 2012\nDaniélou, Alain „India ajalugu“ Valgus, 2011\nSubramanian, Samanth. Ashoka: The Search for India's Lost Emperor by Charles Allen - review. -\nSildid: Budism, Essee; Kirjutisi, India, referaat\nkell august 04, 2017 Kommentaare ei ole:


Vene keele valdkonnas on ette võetud palju huvitavat | Pärnu Koidula Gümnaasium\nVene keele valdkonnas on ette võetud palju huvitavat 01. märts ille\nNii õpilastele kui vene keele õpetajatele on sel aastal korraldatud palju huvitavat ja ees ootab veel mõndagi.\nSügisel viibisid linna ja maakonna vene keele õpetajad koolitusreisil Läti Vabariigi Jaunmarupe koolis. Huvitaval kohtumisel tutvuti naabervabariigi koolisüsteemiga, õppemeetodite ja õppekirjandusega. Koolidirektor näitas ilusat ja suurt koolimaja ning juhtis õdusas aulas vestlusringi. Esialgu sõlmiti suulised koostöölepingud, et vahetada nii õpetajaid kui ka õpilasi.\n16. jaanuaril käisid G2E klassi õpilased tundi pidamas vene restoranis Postipoiss. Kuna selle klassi õpilased õpivad lisaks veel turismialast vene keelt, siis oli see tund pühendatud söömis-kultuurile ning sellega seonduvale. Kuulati õpetaja jutustust, maitsti borši, pelmeene, vareenikuid ning teed.\nVeebruaris toimus kaks suurt vene keele alast ülelinnalist üritust õpilastele: 6. veebruaril oli ühisgümnaasiumis vene laulu festival, mis sel aastal sai rahvusvahelised mõõtmed. Meie koolist esinesid seal Andra Helena Toomet, Margaret Tähiste, Merily Lüll ja Sirle Allikivi.\n19. veebruaril tähistasime Pärnus elanud ning omal ajal Koidula koolis korduvalt õpilastega kohtunud poeedi David Samoilovi 100. sünniaastapäeva suurepärase luulepäevaga Paikuse põhikoolis. Sellel üritusel lugesid tema loomingut 51 õpilast erinevatest koolidest. Meie kooli õpilased Elizaveta Dmitrieva, Karoliina Kiviselg, Milana Šefer ja Grit Lelle esinesid väga hästi ning said tugeva aplausi osaliseks. Organisaator õpetaja Eve Tannebaum kiitis, et Koidula õpilased panid üritusele suurepärase ja võimsa punkti.\nEes on ootamas veel üleriigiline olümpiaad, kuhu meie koolist läheb õpilane Sandra Koplus.


Rahvamaja saab külaseltsi omaks - Tasuline - Järva Teataja\nRahvamaja saab külaseltsi omaks\n30. november 2015, 10:36\nRetropidu Taikse kultuurimajas\nAlates 1. jaanuarist lõpetab Türi vallas Taikses tegutsemise rahvamaja kui struktuuriüksus ning maja antakse külaseltsi käsutusse.\nSelline otsus võeti vastu 26. novembril toimunud Türi vallavolikogus. Vallavanem Pipi-Liis Siemanni sõnul kuulub Taikse külaseltsi juhatusse hulk tegusaid inimesi. „ Arutatakse külas toimuva üle ning plaane ja unistusi jagub. Koostöös vallaga on ilmselt juba 2016. aastal võimalik hakata neist osa ellu viima," lisas ta.\nHaridus- ja kultuuriosakonna juhataja Triin Pärna lisas: „On selge, et esimesel tegutsemisaastal vajab selts tuge ja abi majandamisel ning hoone energiatõhusamaks muutmisel. Kavas on jätkata valla poolt ajalehtede-ajakirjade tellimist ja pakkuda nende kohapeal lugemise võimalust. Ka edaspidi jätkavad huviringid tegevust koostöös kultuurikeskusega."