E pluribus unum: Õpetus nihilismist.\nArutlusi euroopalikust abstraktsest filosoofilisest nihilismist.\n`Carcasse, tu trembles ?\nsi tu savais , où je te méne.'\nNihil, niente, ei-miskisus, olematus, tühjus; das Nichts, -- see on kui "kuri-tegelik " fiktsioon. Välja-pääsmatuse meele-olude varjamatult-varjatud ülistamine, --seega -- kui mingi komplitseerituima nö.-"surutuse/küündimatuse" manifestatsioon. Mingil moel saab nonde terminitega viidatule läheneda (eelkõige just) vaid fenomeni, -- nö. "psühholoogilisest " küljest. See oleks siis kui vaevaline tõlkimise ja tõlgendamise protsess; mõtekuse omistamise problemaatiline akt; kuna traditsiooniline lähenemine, -- ja sellele omane keele-kasutus, -- olemuslikul kombel -- olematusest rääkimast keeldub. Pole siis ka kellegi ime, et seda siiski tehes, -- mingi ebakõla sellega paratamatult kaasas käib, osalt naiivne selline, teisalt jälle lihtsalt "saamatu", selline mõneti.1\nTraditsiooni väliselt ,--kõnelemine küsi-märgistub aga koheselt ,juhul kui asja-osalised ei kompenseeri tekkinud "puudu-jääki" koheselt mõndade uudsete diskursiivsete nö.-- "raamidega" ,üldistatuna kehtima-seatud konventsioonidega ,--selleks ,et lausutud sõnadel oleks ka tähenduslik 'kõla' ; vältimaks suletud kõne- ringile sagedasti omast effekti, -- sumbunud sisutust; "absoluutsete väitmiste " dissonantsi ,mis vahel kippumas mõningaid nö.- "adiskursiivseid" sõna-võtmisi paratamatusena saatma. Kui aga nõnda , selle tulemusena peaks õnnestuma --nö.- "eneselegi ootamatult" --pelga "kõlalise kostvuse" radadelt sisulise tähenduse käidavatele teedele sattuda, on sellega --vähemalt--üritatud suurustleva teadmatuse keele-käsitlusele vastu astuda; või kuidas?\nMissugune insestinaalne algatus üldiseimate sõnaliste tuletiste ähmastava osutamise varju jääma klapib ,on muidugi sama-võrd ilmne kui raskesti välditav (ja kui õigustatud ,võiks veel küsida; see on ise-asi) . Kui sõna on aga "meie vaenlane" ,siis -- kirjutatud sõna olgu kahtlemata --roim, ilma vähimagi halastuseta "paikka-panev" , siis otsekui .\nSõnalise osutamise (näpuga ei osutata) zestid on kindlasti vähemalt sama-võrra huvi-pakkuvad kui nt. lange-tõbise miimika (seda olla võib) ; kuigi ,jah, seda-moodi huvitatus,loomuldasa, osutub kogu eelneva teadmise kiuste sääraseks matiks ja siledaks ja tumedaks pinnaks ,mis läbi ei paista aga peegel ka olla ei taha;--seega "ei saa"!\nSest,--milleks peaks keegi end tahtlikult segadusse ajama ? --- Küsimus ,nõnda ülesse sätituna õige intrigeeriv . Ja nimelt ,--on ju laialdaseltki teada ,et segaduses -olu see kõiks meelelisem kaetatuse liik just ongi (,et veel pehmelt väljenduda) "Üle-meelikus" ,otse-sõnu ja lausa ; mõni vahest ütleks isegi ,et : see on meelelisuse üle-küllus , aistitava ja nähtumusliku orgia. Veendunud "mõõdu-(tunde)-tus" . --- "Irrtum ,du bist gar zu schön; könnt ich dich nur wieder finden ..." /Goethe "Faust"/ ----\nAga kuidas ka teisiti ,kui mõtlemine (siin: sõna arhailises tähenduses) või abstraktne (,et hästi ,eksaktsemalt, öelda) on vaid kui mõõdetult kiretu kainus ,ainitivaatav tüdinud, 'in re' -- tülgastusegagi piirnev --- selgus .\nSiit ka tolle "tuletusliku tingituse" ,antiteetilise moodustamise ajend ,see on (nimelt) kui miski otse "täpis-teadvuslikku" meenutavat ,muide.... Kui aga,--siin ,selles kohas,---minult äkiliselt küsitaks põhjust (alibit) sellele, siis mina ütleksin küll : " Kuidas... efekti pärast..." ( "Jumala pärast ! ... ärge minu käest küsige") .\n"Mul puudub täiesti kannatlikus elamiseks.... /.../ ...ees on mul vaid tühjus,ja minu taga põhjuste ja tagajärgede kett ,mis mind aina edasi kihutab . Elu on kohutavalt armetu ,lausa talumatu .../.../.., elust on saanud minu jaoks mõru jook. Ja ometi,--seda tuleb juua tilk-tilga kaupa , aeglasti , tilku lugedes.../.../ mul on sama tunne kui malenupul ,mille kohta vastasmängija ütleb : seda nuppu ei tohi liigutada ..../.../ Lõppude lõpuks : ma ei viitsi.... " --- /S.K./ --- etz., etz. , --- "esteetilise" olemise viis on kahtlemata ,--geomeetrilises sarjas,--problematiseeruv....\nMilleks nii palju sõnu ,millegi nii 'odava' tühistamiseks ? --aga ikka lihtsalt selle -- pärast ,et "sõnad on see kõige odavam "mahl" selles-sinatses maailmas ; ja miks ka mitte ....\n// Nõnda võib nt., et tühistavalt juba eos "lömastada" üht nurjatut mõttelist "algatust" --- / ..../ --- pole vahest olemaski olnud säärast fenomeni "vaimuliste suundumuste" hulgas ,millele üheselt nihilismi (kui ) sõna-märgiga osutada annaks;vähemalt sellist kahtlust ei saa kunaski lämmatada . ---- Nood mõned peamised "sõna-sättijad" ,mis/kes antud /ja vaid nö.-) -" teemaga" seotult vahel ,--kummalisel kombel,--- mainimist leiavad , paraku , omavahel seostatavad vaid tingimisi , kaudsel moel.\nVõtkem siia või näitena too möödunud "sajandik-sekund" , nonde kõikide "välja-jätteliste" mõtte -suundumuste hulgas puudub olevatavasti üle-pea säärane "nihilistlik koolkond" ,pole leida isegi kuigi-võrd --vähegi seostatuid teema arendusi sellest . ((Termin "nihilism",rangelt võttes, osutab tollases kontekstis vaid nt. säärasele küllaltki kõrvalisele nähtusele nagu --vene radikalism ,selle amonarhistlikud pürgimused . (A. Daudet)) .\n"Nihilismi" --temaatika peamise tollase interpreteeriana tuntuks-õpitud--- Fr. Nietzsche "vara-salves" , tõsi-küll vastavaid viiteid leida siiski on ("mõelge ise !": mida sealt kõikke leida ei või !?") --- aga seda küllaltki katkendlikult esile-tooduna ja seda sagedasti veel täiesti seostamatul ja vastu-olulisel moel. Nimelt võib väita , et puudub täiesti säärane fenomen nagu nn.- "Nietzsche nihilism" ; seda vähemalt siis ,kui viimaseks mitte lugeda noid mõningaid fragmentaarseid ütelusi , mitmeti-mõitsetavaid viiteid ja postulaate. ( Nietzsche kogu käsitlusele omaselt on ka tema nö.- "nihilism" ise-loomustatav paradoksaalsus ja üha muutuvad aru-saamad.) Nõnda nt. kui Nietzsche varasemates töödes võib lugeda nihilismist kui läbini taunitavast euroopaliku "hinge haigusest" ja välja-pääsu nõudvast olu-korrast (sagedaim vaste millele aga . "dekadents" ). Mõningates hilisemates teostes (nt. postuumselt ilmunud : "Wille zur Macht") ,mõningaid üksikuid selle-suunalisi väitmisi küll leidub ,mis annavad märku autori kardinaalselt teisenenud arusaamadest ( nt. nn. "täielise nihilisti" -kujund ;samuti ka : alles "tulevana" nähtud nihilism) ;mõningaid prohvetlikke lausumisi ja ka teravamaid psühholoogilisi eritlusi sekka. Seda kõikke aga siiski üldiselt nõnda seostamatul ja eba-määrasel moel , et vaevalt andnuks see alust hilisemate konsruktsioonile teemal "Nietzsche nihilism" ,kui polnuks M.Heideggeri hilisemat tõlgendust antud teemal .\nMille kohta võib väita ,et mingi seos Nietzsche käsitlusega kahtlemata küll esineb, aga tihti on see vaid kaudne ja tuletuslik , jättes otsitud, põhjendamata "konstruktsiooni" mulje . ( Juba Heideggeri peal-kirjastus sellele viitamas : " Nietzsche ja Euroopa nihilism " --- so.- otsene truism , (vahest saaks kõige enam,--koos Nietzschega kõnelda vaid nö.--"euroopalikust dekadentsist" ) ,mis aga kindlasti --Nietzsche käsitlusega ekvivalentne ei ole .))\nHeidegger , see saksa vaimu hiline , pedantne klassifitseeria-hing ,(kes oma kantseleiliku loomuse piinliku hoolega varjanud agnostikutelt laenatud nõretavalt ekstaatilise "keele-väänamise" taha ---) ; otse teotab oma nietzschelikku "emakoda" , mugandab selle ümber ,kohati pea --igati "õdusaks" süsteemiks,otsides püüdlikult ja muidugi ka leides kõik-võimalikke "kinnitavaid seoseid" ( alates kreeka grammatikast ja lõpetades "india elevantide elksistentsiga" !) ;samas mõistmata suuremat midagi tolle Itaalia mägi-radade üksiklasest ,kes dionüüsoslikul kombel suutis endale vahel lubada mõne traditsioonilisest "tõlgendatavusest " vaba hiigel-hetke.\nHeideggerist ignorant ei teadnud vähimatki sellest ,et -- "hetk ,üksnes hetke tõde ja hetke tunnetus on õnnestavad ,sest nad välgatavad silma-plguks joovastusena ja silma-pilgu tipuna ,ilma igasuguse kontrollita kõigi eelnevate ja järgnevate hetkede üle / nõnda need kes/ ...igast tagasi-ulatuvast seosest loobudes loovad uue traditsioonideta vormi ja stiili maailma ...."/E.Ibisch/ , ---kuidas võrrelda jumalikku palangut ja kool-meisterlikku tähe-närijalikult kuiva "nokitsemist" , ( seega ka ilmne, kes siin "loorbereid" lõikab! ;--alati kõiksugu "koore-üraskid"!!)\nTahtmata sellega küll kuidagi vähendada Heideggeri " panust " filosoofilise(ma ) "asja -ajamise " vms. kõik-võimaliku "tõlgendusliku" tegevuse arendamisel ;võib siiski ehk väita , et viimati-mainitu arusaam kehtib eelkõige ,-- huvitava ja omanäolise-- Nietzsche "nihilismi"-teema "edasi-arendusena" ; otsene seos aga nö.-"allik-materialiga" aga puudub . ( Mistõttu ka Heideggeri käsitlus "Nietzsche--Euroopa nihilismist " on nö.- "tagasi-paigutatav" ehk üle-loetav seades prioriteediks Nietzsche kirjutistes teema kohta öeldu . ) (G.Vattimo)\nNõnda siis kui kõnetu kõnelus varju varjutusest , valguse pimedusest , kiiruse võrratust helilisest rikkusest ("heli-kiirus") . ---'Nonsence'---\nJa mida see siis , "õigu-poolest" , ka tähendab , see kujundeid ähmastav "sõnaline vahutavus" ? ----Täpselt välja-arvestatud "mõjulise ulatuvusega" poos säärane pelgalt( snskr. "aasana" = asend ,ligi-kaudu , siin ) ; selline kõhklev ,nagu sunnitud hoiak see-juures aga zanri-tunnusena pea kohustuslik. Liigi-tunnuseks nõnda säärane isegi ; "peibutus-tants" (nagu see kõikidel sulelistel üldiselt kombeks ka on ). ' Nil consuetudine maius' /Ovidius/ , harjumus nüristab....\n// Käsil-oleva "psühho-lingvistilise urgitsemise" raamide juurest ; Nietzschele tagasi(-osutavalt-)lähenemise puhul vaja aga kindlasti rõhutada ka nimetatud autorile üldisemalt omast suundumust ,mida siin tinglikult iseloomustatu nö.-"reformistlikuna" . Millega silmas-peetud nimelt autorile omast (liigutavalt tundelist) pürgimust osutada üha platonismi vaimus--tagasi varasemale kui autentsemale ,(---vrdl.- "... au-ahnusest teada /.../ ..taandati maailm pelgalt "lahendatavaks küsimuseks" / nõnda/ ...unustati tolle --"unustatud olemise uurimine"".) Mis pürgimus johtumas teadupärast Nietzsche "üle-(enese)-kriitilisest" suhtumisest ajastut valitsevate veendumuste suhtes. Peamine 'casus belli' siis muidugi , too religioosne temaatika (mis on aga ise-enesest tõesti kummaline; "terve mõistusega" inimesed ja.... ! ) ; vastu-väitmised sellel pinnal aga enam-jaolt --kas siis rõhutatult subjektiivseid veendumusi vahendamas või kantud emotsionaalsetele väitmistele omasest eba-määrasusest.\n/ Aga sellest pole mingit muret ,kuna see "kulub aja-pikku ära“. Krist(lu)se tõstatatud "väärtuslike (mõõt-)-ühikute" (nt. - cm , dm, m ,jne ) radikaalse ja kriitilise destruktueerimise käigus kehtestub Nietzsche käsitluses viimaks üldiseima , seega : vahetult ,-- antuima/ kehtivaima,--- kriteeriumina ( inimliku "alg-teksti" esmaseim üldistus) ,--nö.- "elulisus" (siin: nö.- vaid " absoluudi " tähenduses) ,mis eudaimonistlikult siis mõeldud kehtestamaks aksioloogilisi "tegusaid ühikuid" intensiivsuse , tõhususe suurendamise sihil. // Sisuliselt : horisondini avar ,piirideta maastik ,kesk aega ,mil pole ei algust ega lõppu ;maailma keskel seisab korvamatu üksik : kelle ja mille tulevik kunagi lõppeda ei või ja.... //// .... "tarastatud territoorium", "maa-mõõtja" K. õudus.unenäoline reaalsus ; suhteliste tõdede kosmiline paljusus ,kus aisaks kindluseks võib saada --- "ebakindluse tarkus "... / M.Kundera/\nToo 'renenssance'i mõõtu ette-võtmine evimas muidugi hulganisti reaktsioonile aina omaseid jooni ; teisalt kohati kaldumas aga liig-emotsionaalse , sisutu retoorika valda , millele üldiselt omane aga väitmiste sõnadega mängiv mitmeti-mõistetavus ja paradoksaalne esinemise laad; ( nõnda pigem luule kui tõdelus !(millest aga nt. aga ükski ortodoksne heidegger'lane end juba heidutada küll ei lase !) )\nSamas jäädakse see-juures sagedasti ka aksioloogiliste piirangute kütkeisse ,mis muide, näibki olevat üks peamine nihilistlikule tõdeluse viisile omane eri-pära; otse --'raskus-kese' -( "raku-kest") --sellisena !\nNõnda sõnudes so.-kui --hinnanguline , "esteetilise olemise" antus ,mida säärasena iseloomustab enne-kõikke just subjekti(ivse)--objekti traditsioonilistest raamidest ahistatud nö.-"seostav keskendatus" isiklikult antu vastand-poolusele .Sellega ka siis kui tahtlik "enese-vaesestamine" ,mis paraku lõppeb nentimisega: "Minu elu lõpp-tulemus on sama-väärne ei-millegile, vaid üks tundmus ,üks-ainus värv..." /S.K./\n/ Nhilismiteema -arenduse ühe võimaliku psühholoogilise ajendatusele viitamas sellele omane nö.-"ekstrovertne" suunitletus (( siin: rangelt ala-ealine, "ulatuvuslik" küündimatus!) ; ehk täpsemalt : "kommunikatiivne" nö.- 'silla' (?) loomise vajadus ,("ihulised vajadused") ; enese subjektiivse antuse konstitueerimine ainiti-plgulises vastandatuses objektiivsele üldisusele ( kui "teisele") . Seda hoolimata sellest ,et säärased "silla-loomise " katsed reeglina ette-määratud läbi-kukkumisele ("tagasi" aga ka ei saa,--"sillad on põletatud" !)\nSubjektiivse "tahtelise võimu" kehtestamise "jõhkrad peensused" ,selle kohati-- vägi-valdne ja maitsetu peale-tükkivus pelutab nood "introvertidest ekstroverdid" peagi nende "ise-oma-ette --olemise" loodud turvalise eraldatuse illusiooni manu tagasi .\nNihilistlik vastandamine ,' üks-kõksuse' skaalal seega osutamas jätkuvale sõltuvusele traditsioonis vahendunud hinnangulisuse raamidest (mis aga on paljastav) ; on seega radikaalne ja destruktiivne , pürgides kehtestama ,--taas-looma--autentsemane nähtud --- subjektiivseid aru-saamu. (heideg.-"olemise unustus")\nIse-enesest igati mõistetav , kuigi mitte veenev.\nSubjektiivne, radikaalne ,--seega romantilisena tunnustatud -- individualism seega vajab toda üldisust kui "teist" ---juba vastandi mõttes. Üksik seega kui konstitueeriks "minana"-antust , jätkuva ja üha radikaliseeruva vastandamise käigus,mis-tõttu muutub sagedasti ka üha palju-sõnaliselt sisutumaks , pelgalt tühistavalt retooriliseks. Samas,--too "eksistentsiaalselt ajendatud" konstitueeriv vastandamine osutamas kaudselt ka teatud "nõrkadele alustele " enese-teadvuses ,(mis ehk kirjeldatav kui too eksistentsialistide hilisem --'Hirmu'-elamus) . See on otse-sõnu --kui 'surutud seis' , ise-enesest ilmselt mitte kuigi meeldiv just , seega--rangelt vaba-tahtlik ,nö.- "vabatahtlik martüürium"" (= " heroiline orjus" ,Hegeli antiteesina); sünonüümina sobiks siia ehk -- pateetiline , "ekstaatiline nihilism" ,pelk konsekvents ,säärasena kindlasti . ))\nRadikaalsus teatud mõttes kui--otsib tunnustust ja heakskiitu tollelt vastanduseks seatud üldisusele ; see on kui rõhutatult --poseeriv hoiak , etlemine "publiku" ees ja ainult nõnda ,kuna teada ju on ,et --- " Mõistatuslik tuleb olla,mitte vaid teiste , ka ise-enese silmis ". /S.K./\nKüündimatuse preventatsioon ning armetu komejant ; "Hamlet" asja-armastajatest teatri-huviliste käppade vahel (,mistõttu tundlikum rahvas kipub nagu rohkem fuajeesse jääma ) . "Asja-armastajate" piiritus enese-kindluses on midagi otse heidutavat .\nJa on ju öeldud ,et -: " Mis keegi o n ,ilmneb kui ta lakkab hetkeks n ä i - t a m a s t ... / so. / ... samuti vaid k a u n i s t u s , samuti vaid v a r j u p a i k ..." /F.N./ / i.s./ ---kahtlemata ,kahtlemata , --aga--\n// Tegelik üksindus,-'eraldatus' , distantseeritud iroonia , on midagi hoopis muud, see võib nõnda nt. kõlada kui kõnelemine välja- / ...... /\n-areng (siin: "vaimses mõttes" ) --- // vrdl. : "... ja nende mõistmine oli alati vaevaline ja aega-nõudev ... / .. meelsamini nad vaatasid teistele küsivalt otsa ..." / Anony./\nÄkki isegi --polegi mingit mõtet,noil-samustel ,seal ,--- kõige taga (selliseid kahtlustusi ei saa vältida mitte ) ; ei mingit plaani ,ega vähegi üldisemat kava (menüüd) . Tühi-paljas ja vaid nö.- "reageerimine" , asjalikult , väliste ärritajate toimel ,igati kohasel kombel,teadgi ( ;muu-seas, hea nali ongi see ,et too viimane kehtestub nõnda siis ees-märgina "asjas eneses" !) Pelgalt suurustlev , hetke vajaduste suvast dikteeritud "vastu-väitmine" . Ehk siis teiste sõnadega : valmis-olek dialoogiks , säärane ,-- agaralt , valmis , olek ...... Kui aga nõnda ,siis on meil ju siin tegemist vaid sügava eba-kindluse väljendusega . Palju-sõnalise ,säärasega ,teadagi ; mis oma põhilises aga välistav-võhiklikul moel ignorantne on .\n/ Kurb ,aga tähtsusetu . Seega ,--ei tule mingil moel ---"arvesse" võtta . On isegi ,-- kujuteldav,et (vähemalt:pikemas perspektiivis!) ,otse kogu mõtte-kuse surm ,või ummik-tee ; seisev vesi ,mis aja-pikku lihtsalt kasutult roiskub.\nRingi-ratast komberdamine ,tinglikuna aluseks võetust üha "kohuse-tundlikult" lähtumisi ; märkamata see-juures ,et nõnda "saavutatu" ,parimalgi juhul vaid kui kasutu subjektiivselt - antu küge "kinni-jäämine" --pisi-asjadesse takerdumisena (Too "isiklik uudsus" on nmelt kiiresti mõõduv ;--lähtus see ju kunatisest (hüpoteetilisest) "uudis-himutsemisest" otseselt ; mis aga kiirest "maha käib" ... )) ; märkamata see-juures ,et tihti-peale mõllavad nõnda hingelised "orkaanid" ainult veeklaasis.....\nKuigi ,selle meelsuse väljendused võivad vahel haarata oma pretensioonitu siirusega (,või on see hoopiski "süüdiv süütus " ? või kogunisti-- " nec amor,nec tussis cleatur "?! ) : ".... minu jaoks on kõige halvemad need kaardid ,mis ei too midagi , elutüdimuse kaardid.... Ei midagi....." //\n--- 'Dies irae' ? ---- vahest aga just "siit-kaudu" ---\n---" Maailm kuulub edas-pidi neile ,sest elu eitamine ei maksnud neile tõesti midagi ." / Daimon/ ---- Noh, vähemalt veel üks eritlevalt lahti-kangutatud laast tolle laiust mõõtva skaala (joon-laua) küljest. Vähemalt.\n1 03. 09. 2019. – See oli üks väga ammune kirjutis, eelmise sajandi viimase aasta esimesest kuust. – Aga juba ligi 7 aastat olen tegelenud oma Google Incorporation blogidega. – Ja seda kirjutist pole kordagi avaldanud? Seega vahest avaldan lähiajal? – Miks? – Lihtsalt niisama, nalajaviluks? – Sai kunagi see essee kirjutatud ühele isikule, rohkem kui sõbrale kui professorile ja keegi pole seda veel (seni rohkem) lugenud? [Kuid lugejaid on mul 7 aastaga 4 Google Inc blogides on olnud Eestist juba u 5ooo hinge. Ja Gloobusel juba rohkem kui 44 ooo “pelgalt vaatajat”. Sest kuigi, olles kirjutanud/avaldanud juba 7 aastaga juba u 150 kirjutist filosoofiast ja kirjandusest, on enamik minu kirjutised olnud eesti keelsed.] – JA siiski ma avaldan selle ammuse kirjutise, lugege ja kommenteerige, Teie, kõik, minu võimalikud lugejad! – Kõikvõimalik vähegi mõtestatud kriitika ja kommentaarid on vägagi oodatud minu täiesti kehtivale e-maili aadressile nagu: madisliibek@gmail.com\nPostitaja: Madis Liibek kell 09:46


Probleemse ehitisregistri lammutamiseni kulub veel aega\nTallinna linnaametnik rääkis Äripäevale et juba aasta algusest ID-kaart ehitisregistris ei tööta, asju saab ajada ainult Mobiil-IDga. Ministeerium olevat juba kolm korda kirjutanud, et proovige, kas nüüd töötab - ei tööta. Foto: Rauno Volmar / Delfi / Ekspress Meedia\nRiiklik ehitisregister ajab närvid krussi kõigil, kes sellega kokku puutuma peavad - projekteerijaid, arendajad, ametnikud ja suvilat ehitavad tavakodanikud. Majandusministeerium lubab, et järgmise pooleteist aasta jooksul peaks etapihaaval välja tulema täiesti uus, nullist üles ehitatud register. Seniks tuleb aga kannatust varuda.\nÄripäev kirjutas ehitisregistri probleemidest viimati detsembriks, kui häda põhjustajaks oli uus ID-kaart. Nimelt ei õnnestunud uue kaardiga registris allkirju anda, vaid kasutama pidi Mobiil-IDd, viimase aktiveerimiseks pidi aga omakorda minema kohapeale politsei- ja piirivalveameti esindusse. Toona lubas majandusministeerium, et tõrked lahenevad 1. jaanuariks.\nSelle konkreetse probleemi puhul võib põhisüüdlasena näha politsei- ja piirivalveametit, kes plaanis algusest peale tulla uue kaardiga välja detsembris, kuid rääkis partneritele jaanuarist. Sestap ei jõudnud nood paljude vajalike IT-arendustega, seehulgas ka ehitisregistri liidesega valmis. Politsei- ja Piirivalveametit võib mõista - nad kartsid, et kui kohe välja reklaamida detsember ja siis hilineda, järgneb teistpidine kriitikalaine.\nEi maksa aga arvata, et nüüd oleks ehitisregistri kasutamine lust ja lillepidu. Näiteks rääkis üks Tallinna linnavalitsuses ehituslubadega tegelev ametnik Äripäevale, et probleemid on pea igapäevased. Üks suur büroohoone sai kasutusloa viimasel hetkel, sest register lihtsalt ei võimaldanud kannet ära teha.\nDetsembris rääkis Äripäevale allkirjastamisprobleemidest energiaauditeid korraldava OÜ Arton Energy juhatuse liige Siim Link, kes väljastab igapäevaselt hoonete energiamärgiseid. Tema sõnul saab ta praeguseks allkirju anda, aga sujuvusest on asi endiselt kaugel. "Saan väljastada, aga teatud dokumente ei näe, mida varem nägin - need ei tule otsinguga välja. Praegu pole vaja olnud, vähemalt elutähtis funktsioon töötab - inimesed saavad ehitusluba taotleda, see ei jää märgise puudumise pärast seisma," rääkis Link.\nAllkirjastamine töötab aga aeglaselt. "Mul on arvutil integreeritud kaardi lugeja. Vana kaardi tundis see kohe ära, nüüd pean minuti ootama. Lisaks tuleb ise teada, kas on vaja sisestada PIN 1 või 2. RIAst öeldi mulle, et see sõltub operatsioonisüsteemist, mul on endal Windows 10. Kas Windows peab üldse mingi väikese riigi arendustega kaasa tulema?" küsis Link retooriliselt.\nLinki sõnul on probleemid praegusesse ehitisregistrisse sisse kodeeritud - nimelt ei pidanud registris algselt üldse toimuma dokumentide vahetamist. "See poogiti sinna hiljem juurde ja ongi selles mõttes nurisünnitis. Arhitektidel on suuremad probleemid, nemad peavad dokumendid üles laadima ja omavahel ära siduma. Failinimed on pikad ja keerulised. Paras "keemia"," tõdes Link.\nMajandusministeeriumit ta samas ei süüdistanud. "Eks nad annavad endast parima, aga millal uus süsteem välja tuleb...iga päev tegeled sellega, sa ei saa asju teha, närib nii hinge. Häirib tööd, jõle vastik, pead tegelema mingite pseudoprobleemidega, mitte põhitööga," rääkis ta.\nRemontida pole mõtet\nMajandusministeeriumi ehitisregistritalituse projektijuht on mullu märtsist Taavi Jakobson, kes on varem töötanud pikalt erasektoris IT-alal. Erasektori sõnavarast pärineb ka Jakobsoni tiitel - ehitisregistri tooteomanik. See tähendab, et just tema ülesandeks ja vastutuseks on saada hakkama Heraklese väärilise vägiteoga tuua ehitisregister 21. sajandisse. Jakobson vaatab ülesandele otsa stoiliselt ja ei hakanud asja ilustama.\n"Probleeme on kahjuks väga suur hulk," ütles majandusministeeriumi ehitisregistritalituse projektijuht Taavi Jakobson.Foto: Eero Vabamägi / Postimees / Scanpix\n"Ta on probleeme täis. Olemasolev süsteem on jõudnud praegusesse seisu sellepärast, et ta on olnud kõvasti alarahastatud. Kui ma umbes 10 kuud tagasi oma kohale asusin, oli tiimis kolm inimest, kellest kaks klienditoes - arendamine oli jäänud soiku. Arhitektuur on vana, ulatub 1993. aastasse, kui esimene hooneregister Eestis kokku pandi. Andmeid ei ole võimalik töödelda nii kiiresti, nagu oleks mõistlik. See on ka põhjus, miks ma siin olen," rääkis Jakobson.\nKui Augeiase tallid vajasid puhastamist oma sisust, siis metafoori venitades tuleb registrist eemaldada just arhitektuur. Alles jäävad ainult andmed. Üleminekuperioodil tähendab see aga kasutajatele peavalu, kuna majandusministeerium kulutab raha vaid kõige pakilisemate probleemide lahendamiseks. Pole ju mõtet teha kapitaalremonti majale, mis varsti niikuinii maha lammutatakse.\n"Praegune register on võrreldav suure ookeanitankeriga, mida ümber pöörata on väga raske. Probleeme on kahjuks väga suur hulk, neist osa on vaja jooksvalt ära parandada, aga põhifookus on uue süsteemi arendamisel," nentis Jakobson. Konkreetselt ID-kaardi probleemid peaks tema sõnul põhiosas siiski lahenenud olema, kuigi allkirjastamine võib aega võtta.


- Ola liigese traumaatiline artroos\nVigastuste liigeste tõttu õlavalu tapmine, nihestus või rebend kõõluse või lihasesse. Selles etapis on kõhre kihistunud, sellel ilmuvad pisarad, luukasvud. Artroos osteoartroos Kannaliigese osteoartriit Arst aitab teil valida brahhiaalse artroosi raviks vajaliku meetodi.\nPatoloogilise Retabolil ja liigesevalu viimases etapis on iseloomulik liigese deformatsioon ja jäseme püsivad talitlushäired. Põhjused ja riskifaktorid Õlaliigese artroosi algpõhjus on sünoviaalvedeliku puudus, mis tagab liigesepeade hõõrumispindade määrimise. Pole kindel, millisel hetkel patoloogiline mehhanism käivitub.\nKui lapsevanemad on haiged, on lapse patoloogia tõenäoliselt varem või hiljem tõenäosus oluliselt kõrgem kui tervete inimeste peredes. Kõhu artroos on sageli posttraumaatiline. Valus siin pole eriti väljendunud ja peamine sümptom muutub küünarnuki järk-järgult arenevaks kontraktuuriks.\nRaviks traumajärgne artroos õla\nOluline on alustada ravi võimalikult varakult, samal ajal kui kõhre on endiselt võimeline taastuma, et vältida kõhre armistumist ja kõhre asendamist kiulise koega. Etapid Õlaliigese artroos on altid progresseeruvale kulule.\nSõltuvalt ola liigese traumaatiline artroos astmest eristatakse patoloogilise protsessi kolme etappi. Õlas on valutavad valud, mis süvenevad öösel, halva ilmaga ja käe suure amplituudiga liigutustega, eriti röövimise ajal.\nPikaajalise lihasspasmi taustal ilmub õlaliigesesse liigutuste jäikus, jäseme röövimisega kaasneb krigistamine ja tugev valu; selja taga käte ühendamine on keeruline. Haiguse lõppstaadiumit iseloomustab tugev valu õla piirkonnas, väljendunud deformatsioon ja liigese peaaegu täielik immobiliseerimine: jäseme tõstmine ja röövimine on võimatu, jääb võimalus kätt ette ja taha edasi lükata. Õlaliigese artroosi kolmas etapp on suhteliselt haruldane; enamikul patsientidest peatub patoloogiline protsess ühel kahest eelnevast etapist.\nKiiresti progresseeruvaid degeneratiivseid-düstroofseid muutusi õlaliigeses täheldatakse sagedamini patsientidel, kes jätkavad õlaliigese koormamist, vaatamata haiguse ola liigese traumaatiline artroos tunnustele.\nPatsiendi uurimisel pöörab arst tähelepanu õlaliigese suurusele ja kujule, krigistades ja lihvides käeliigutustega, erüteemi, krepituse ja ödeemi olemasolule. Haiguse hilisemates staadiumides on jäseme asend tavaliselt sunnitud; luude eendid on selgesti nähtavad kereluu ja õlavarre ristmikul.\nKõhre- ja külgneva luukoe spetsiifiliste muutuste visualiseerimiseks on ette nähtud õla röntgenülesvõte telje- ja anteroposterioorses asendis.


Uuring: koroonaviirus on sama ohtlik nagu Ebola, iga kolmas haiglasse sattunud patsient sureb - eestinen\nEuroopa seni suurimas koroonaviiruse uuringus võeti vaatluse alla 17 000 patsienti Ühendkuningriigis. Uuringu järgi surid 33 protsenti haiglasse sattunud koroonapatsientidest, 49 protsenti pääsesid välja ja 17 protsenti on endiselt ravil.\nHingamisaparaadi alla pandud koroonapatsientidest on tervenenud ainult viiendik ja üle poole ehk 53 protsenti surid. 27 protsenti koroonapatsientidest on jätkuvalt hingamisaparaadi all, vahendab Daily Mail.\nIntensiivravile sattunud koroonapatsientidest 45 protsenti surid, 31 protsenti tervenesid ja veerand neist on veel ravil. Asjatundjate väitel näitab uuring, et koroonaviirus võib olla sama ohtlik nagu Ebola, mis tapab laias laastus 40 protsenti nakatunutest.\nKoroonaviirusega ei satu küll kõik inimesed haiglasse, aga need, kes satuvad on sama suures ohus nagu Ebola puhul. Liverpooli ülikooli meditsiiniprofessor Calum Semple ütles, et inimesed peavad selle teadmise omale pea sisse raiuma.\nUuringu viisid läbi Briti nakkushaiguste valdkonna tippteadlased. Uuringus võeti vaatluse alla 16 749 patsienti, kes võeti Inglismaa, Šotimaa ja Walesi haiglatesse ravile perioodil 6. veebruarist kuni 18. aprillini.\nProfessor Semple ütles uuringu tulemustele tuginedes, et praeguseni levib väärarusaam, et koroonaviirus on lihtsalt raske gripp. Tegelikkuses on aga tegemist väga ohtliku haigusega ja haiglasse sattunud patsientide jaoks peaaegu sama ohtlik nagu Ebola.\nNeed, kes satuvad koroonaviirusega haiglasse, on enamasti juba raskes seisus ja nende suremus on 35-40 protsenti. See on sama ka Ebola puhul. Inimesed peavad seda teada saama ja teadvustama.\nPõhjus, miks Briti valitsus soovitab inimestel kodus olla tuleneb just sellest, et koroonaviirus on väga ohtlik haigus. Uuringust tuli välja, et enamus haiglaravile sattunud patsientidest olid vanuses 57-82 eluaastat. Haiguse tagajärjel surnud patsientide mediaanvanus on 80 eluaastat. Samas üks 100 koroonapatsiendi hulgas on alla 5-aastane ja üks 50 hulgas on 18-aastane või noorem.\nKõige raskemad sümptomid on haiguse tagajärjel meestel ning haiglapatsientidest on 60 protsenti mehed. Teadlased tuvastasid, et rasedus pole koroonaviiruse ohutegur, erinevalt gripist, mis on ohtlik rasedatele.\nAlates epideemia algusest on arstid hoiatanud, et kroonilised haigused on koroonaviiruse ohutegur, aga uuringust tuli välja, et peaaegu pooltel (47 protsendil) polnud eelnevaid tervisehädasid. Terviseprobleemidest oli koroonapatsientidel kõige rohkem südamehaigusi (29 protsenti), diabeeti (19 protsenti), krooniline kopsuhaigus (19 protsenti) ja astma (14 protsenti).\nKõige sagedasemad koroonaviiruse haiguse sümptomid on köha (70 protsenti), palavik (69 protsenti) ja õhupuudus (65 protsenti). Teadlased tõid välja, et lisaks oli veel kolm sümptomite gruppi: kurk ja hingamisteed (kurguvalu, nohu, kõrvavalu, valu rinnus), kõht ja siseelundid (oksendamine, kõhulahtisus, alakõhu krambid), liigeseprobleemid (lihas- ja liigesevalu, nõrkus).\nUuring on avaldatud väljaandes MedRxiv ja seda pole veel retsenseeritud. Uuringus on välja toodud, et koroonaviirusega haiglasse sattunud patsientidest on pooled pääsenud välja, aga kolmandik surnud. 17 protsenti patsientidest vajas haiglas intensiivravi ja kehvemas seisus on eakad ülekaalulised mehed.\nTegemist on Euroopas esimese nii ulatusliku koroonaviiruse uuringuga.\nBiggest coronavirus study in Europe looked at 17,000 hospital admissions in UK Research found 33% died, 49% were discharged and 17% are still receiving care Just a fifth of intubated UK patients made it home alive and 53% passed away Here’s how to help people impacted by Covid-19 A third of coronavirus patients admitted to NHS hospitals die from the disease and more than half of those on ventilators do not survive, according to a major study.


Hiina 900G 7,5 kW vaakum -imemasinate tootjad ja tarnijad - Jiusheng Masinad\nKodu > Tooted > Plastikust vaakumsöötja > 900G 7,5KW vaakum imemasin\n900G 7,5KW vaakum imemasin\nOleme vaakumimamasina tootmistehnoloogiale pühendunud juba aastaid. Meie pakutav 900G 7,5 kW vaakum -imemismasin võtab kasutusele puhta vasest mootori ja Schneideri elektrilised tarvikud. Kvaliteetsel masinal on tugeva imemise ja lihtsa töö omadused. 900G 7,5 kW võimsusega vaakumsöötjal on 365 -päevane garantiiaeg ja me katame enamiku Euroopa ja Ameerika turgudest. Ootame teie kvaliteetset tarnijat pikaajaliseks koostööks Hiinas.\n900G 7,5KW vaakum -imemismasina tutvustus\nSeda 900G 7,5 kW vaakum -imemismasinat kasutatakse laialdaselt graanulimaterjalide transporditööstuses, mis on survevaluseadmed, ekstruuderid, kemikaalid, toit ja muud seadmed.\n900G 7,5 kW vaakum -imemismasina parameetrid\n5. 300G vaakum -vaakumsöötur ja 400G vaakum -vaakumsöötur võtavad vastu sõltumatu mahu kujunduse, põhiseade ja punker on integreeritud ning välimus on väike ja hõlpsasti paigaldatav. 700G vaakum -vaakumsöötur, 800G vaakum -vaakumsöötur, 900G 7,5 kW vaakumsööturi põhikorpus ja tünn on eraldatud disainiga, ohutud ja hõlpsasti kasutatavad; 800G ja 900G mudeleid saab kohandada suure võimsuse, imemise ja sobiva valiku jaoks suure imemisvõimsuse jaoks. .\n900G 7,5 kW vaakum -imemismasina korpuse skeem\nOstja: Kui kaua on 900G 7,5 kW vaakum -imemismasina garantiiaeg?\nOstja: Mis on 900G 7,5 kW vaakum -imemismasina tootmise tarneaeg?\nKuna oleme allikatootja, saame vahendaja hinnaerinevuse allikast ja hulgimüügist päästa. Jiusheng on aastaid spetsialiseerunud 900G 7,5 kW vaakum -imemasinate tööstusele. Tugev tehnoloogia ja täiuslik teenindus. Oleme pühendunud erinevate tööstuslike jahutite, vormitemperatuuri regulaatorite, jahvatusmasinate, segistite, söötjate, jahutustornide, õhukuivatite ja muude abiseadmete tootmisele ja müügile. Pärast 20-aastast arengut suudab Joyson pakkuda sadu erinevaid mittestandardseid kohandatud abimasinaid, mida kasutatakse laialdaselt erinevates tööstusharudes üle maailma. Klientide regulaarse tagasiside kohaselt on Jiushengi pakutavate masinate kvaliteet hästi vastu võetud ja tunnustatud ning need võivad stabiilselt töötada rohkem kui 10 aastat.\nQ4: Kui kaua on 900G 7,5 kW vaakumimumasina garantiiaeg?\nMiks valida meilt 900G 7,5 kW võimsusega vaakum -imemismasin?\nHot tags: 900G 7,5 kW vaakum-imemismasin, Hiina, kvaliteet, odav, laos, kohandatud, toodab, tarnijad, tehas, valmistatud Hiinas, vastupidav, stiilne, väljamõeldud, hõlpsasti hooldatav, hinnakiri, hinnapakkumine, CE, 1-aastane garantii


Kalle Rõõmus 15. IX 1955 – 13. XI 2020 — Sirp\nOn lahkunud arhitekt Kalle Rõõmus.\nKalle Rõõmus lõpetas Eesti Kunstiakadeemia (siis Eesti Riikliku Kunstiinstituudi) 1979. aastal. Ta alustas erialast tööd arhitektina EKE Projektis (1977–1979) ning töötas seejärel Kultuurimälestiste Riiklikus Projekteerimise Instituudis (1979–1988). Seal valmis tema käe all mitu restaureerimisprojekti, näiteks Riikliku Noorsooteatri rekonstrueerimine ja Väike-Rannavärava bastioni rekonstrueerimine Tallinna Vanalinna EEV tootmis-spordi-administratiivkompleksiks. 1982. aastal astus Kalle Rõõmus Eesti Arhitektide Liitu.\nAastatel 1988–1989 täiendas Kalle Rõõmus end Pariisis kaunite kunstide koolis ja Sorbonne’is, töötades samal ajal ka Jougleaux et DiFoire’i büroos. Prantsusmaal töötamise ajal projekteeris ta Lõuna-Prantsusmaale Hiltoni puhkekeskuse. 1991. aastal töötas ta Soomes Helsingis Perko ja Rautamäki büroos, võttis edukalt osa mitmest arhitektuurivõistlusest (Vantaa kodumaalendude terminali võistlustööga jagas I-II kohta) ning projekteeris Valkeakoski tehnikakooli ja Espoo meditsiinikooli.\n1991. aastal asutas Kalle Rõõmus Tallinnas oma arhitektuuribüroo. Olgugi et viimased 30 aastat tegutses ta Tallinnas, kujunes temast üks tähtsamaid Tartu linnapildi kujundajaid. Tema büroos on valminud Emajõe ärikeskus, Tartu vangla, Hansapanga Barclay kontor, Tartu Ülikooli kliinikumi Maarjamõisa meditsiinilinnak, Tartu Ülikooli Biomeedikum ja raamatukogu konverentsikeskus, lisaks arvukalt elumaju ja mitu detailplaneeringut kesklinnas ja Maarjamõisas. Kalle Rõõmuse arhitektuuribüroos on projekteeritud üle 600 objekti, peamiselt avalikke hooneid ja elamuid: Ülemiste autokeskus (1995), Hoiupanga peakontor Rävala 5 (1996), Austria suursaatkonna hoone (1997), Tallinna Meriton Hotels Grand Hotel (1998), Kaitsepolitseiameti peahoone (1999), vanglate keskhaigla Jämejalas (2002), Viru vangla Jõhvis (2005–2008); Narva Kerese keskus (2007), Ida-Viru keskhaigla Ahtmes (2008–2011), Viljandi haigla Jämejala hooldushaigla (2010–2011), Narva haigla juurdeehitis (projekt 2012-2013, valmis 2014); büroohooned Tehnopol 2 (projekt 2013-2014, valmis 2017), kui tuua vaid mõned näited.\nKalle Rõõmus on pälvinud mitu autasu: 2002. aastal sai ta Tartu vangla eest aasta betoonehitise preemia, viiel korral on auhinnatud tema Tartu linna aasta parimat ehitist.\nKolleegid mäletavad Kalle Rõõmust kui alati väga rõõmsameelset, sõbralikku ja sooja inimest.


Biostatistika filosoofiadoktor, Boston, Ameerika Ühendriigid 2022\nBiostatistika doktorikraadi haldavad ühiselt rahvatervise kooli biostatistika osakond ning kunsti ja teaduste kraadiõppe matemaatika ja statistika osakond. Programm on suunatud kraadiõppurile, kes soovib karjääri professionaalse, akadeemilise või tööstusliku biostatistikuna biomeditsiiniliste või epidemioloogiliste teaduste alal. Programm vastab tervishoiutöötaja vajadustele, kes soovivad jätkata rahvatervise koolitust ning saavutada kõrgema ja erilisema kraadi ning statistik, kes soovib spetsialiseeruda biomeditsiiniliste või epidemioloogiliste rakenduste statistilistele meetoditele. Doktorantuuri lõpetanud üliõpilased saavad teadmisi tõenäosuse, statistiliste järelduste ja hüpoteeside testimise, eksperimentaalsete ja epidemioloogiliste uuringute kavandamise ja läbiviimise, statistilise arvutamise ja andmete analüüsi kohta. Teaduskonna uurimisvaldkonnad hõlmavad mitmemõõtmelist analüüsi, ellujäämisanalüüsi, meditsiinistatistikat, kliiniliste uuringute metoodikat, statistilist geneetikat, jälgimist, põhjalikku statistikat, pikisuunaliste andmete analüüsi, aegridasid, regressiooni, hinnanguteooriat ja katsete kavandamist.


Meltwater: kasu, kahju ja toiduvalmistamise viisid | EE.LadyJournal.eu\nMeltwater: kasu, kahju ja toiduvalmistamise viisid\nJuua või mitte juua - see on küsimus\nKuidas valmistuda sulamisvesi\nKuidas süüa õiget vee\nTeadlased on leidnud, et inimesed ei saa elada ilma vedeliku rohkem kui kümme päeva tavatemperatuuril. Kuumem on väljaspool, seda vähem aega - see on loomulik. Igapäevane veetarbimine on norm, milles me end hästi, on vähemalt üks ja pool liitrit. Kui hakkad juua vähem kehas tekib tõsine rike: häiritud ainevahetus, nahk vananeb kiiremini tuhmuma ja ilmuvad neerukivid, jne\nVesi - allikas meie elu. Aga kahjuks, et vedeliku, mis voolab läbi meie torud, ei vasta see väide. Lisandid, raskemetallid, kloor, liiva - see on lihtsalt väike nimekiri asjadest, mida on võimalik avastada lab. Ja see pole veel mainida bakterid, mis suudavad siiski veel paljundada. Loomulikult saab vett keeta, filter, protsessi. Aga sel juhul sureb ja kasulik objekte. Kui me kaitseme seda pangad, nagu seda tegi meie emad ja vanaemad minevikus ei ole kõik kahjulikud ained aurustuda või põhja vajuda.\nAga seal on veel üsna lõbus viis puhastada - külm. Üllatavalt sulamisvesi on tõeliselt maagilise omadused. Selle igapäevaseks kasutamiseks viib kiirendades ainevahetust, noorendada ja parandada üldist tervist. Toitumine nõu kiire kaalulangus juua sulanud vedelikku. Tegelikult paljud kuulsused sellepärast eelistavad süüa või osta ainult sellist vett.\nMiks mitte osta jooke sulanud vesi\nSuure tõenäosusega saada võlts\nPeaaegu kõik tootjad väidavad, et nad saavad läbi lume sulamisvesi kogutud mägedes. Ostmine pudel jooki, esimene teavet lugeda sildil. Seal tuleb täpsustada, kuidas ja kus nende tooted on valmistatud. Kas te kujutate ette, milline saab kahjustada tervist töötlemata ja mitte filtreeritud vedelik valatakse veevarustuse.\nVähene kasulikud omadused\nEksperdid ütlevad, et sulanud lumi või jää ei saa ladustada pikka aega. Mõtle, mida on kasutada sulamisvesi, puudub kasulikke elemente? Muide, seal on peaaegu mingit soolad ja mineraalid. Seetõttu pikaajalise kasutamise vedeliku võib põhjustada korvamatut kahju keha. See mõned tootjad mingil põhjusel unusta aru etiketid.\nMiks peaksid sa kasutama sulamisvesi omatehtud\nVeemolekuli on ühtlasem sulamist. Nad on väiksemad, seega lihtsam tungida läbi rakumembraani. Üks, mis voolab kraanist ei ole nii kõrge määr. Mõnel juhul ei ole isegi viis läbi membraani. Ja siis ei ole kaasatud ainevahetusprotsesse organismis esinev. Selle tulemusena - enneaegset vananemist, mitmesuguste haiguste, rasvumise.\nKasutamine sulamisvesi seisneb ka selles, et see aitab vabaneda allergia, viskama ülekaalust, vähendada vere kolesteroolitaset. Soovitatav on võtta haavandeid, gastriiti ja muud mao haigused. Kuid siis tuleb kõigepealt konsulteerida spetsialistiga.\nNiisiis, nüüd sa tead, et see, mida on kasutada sulamisvesi. Kas soovite alustada seda ravida? Siis sa pead õppima, kuidas süüa kosutavat jooki korralikult. Muidugi, võite lihtsalt külmutada ning taaskäivitada, mis voolab kraanist. Kuid sel juhul, kloori ja mõned lisandid ikka veel jääkuubik. Kahju selline vedelik on täpselt sama, mis tavaline.\nEsmalt tuleks valmistada sobiva suurusega konteiner külmutamiseks ja säilitamiseks jää sulamisvesi. Plastpakendid, mis talub pidevat temperatuuri kõikumised, saab osta tavalised supermarketid. Õige summa, eeldame, et üks inimene kaks ööd vaja kuus klaasi vedeliku (st 1200 ml).\nSimple külmutamise plastist\nKõigepealt tuleb filtreeritud vesi valati kraanist, et eemaldada kõik suured lisandeid. On ebatõenäoline, et teil on rahul nende lisaainete klaasist, nagu rooste, kivid, liiv, jne Et vähendada kahju valgendi, pane vedelik seista vähemalt päevas pimedas ja jahedas kohas. Selle aja jooksul kõik lenduvad komponendid aurustuda.\nTeisel päeval, kalla puhta vee erirooga, asetage see sügavkülmikusse kaheksaks tunniks. Midagi, mis ei ole aega külmutada selle aja jooksul, kohe valada see valamu. See oli ainete ja lisandite, mis on kahjulikud meie tervisele.\nAsetage mahuti kolmkümmend sekundit keevas vees. Kui te tõmmake jää, pane see emaljeeritud või portselani pot. Jätke see sulama laual toatemperatuuril. Mitte mingil juhul ei sooja plaadi või mikrolaineahjus. Kuumtöötlemine põhjustada korvamatut kahju ravimite vedelik.\nMõned eksperdid ütlevad, et säilitada ja külmutada vett plastpakendid - see tähendab, et kahjustada nende tervist. Kuumutamisel jahutusvedeliku kulub eraldatud plastikust kemikaale. Seetõttu on parem kasutada kuumuskindlast klaasist.\nNiisiis, esimene filtreerida vett. Vala pudel, jättes tühja kolmanda ja panna sügavkülma. Kui on rohkem, siis lihtsalt plahvatada või plahvatuse külmkapis. Sulata samamoodi nagu eelmisel juhul. Muide, valmistamiseks jää on parem võtta destilleeritud vedelik. See läbib mitut puhastusetappidest, seega võiks sisaldada minimaalses koguses kahjulikud lisandid ja bakterid. Ja kasulik, kahjuks liiga.\nFreeze keedetud vett\nFiltreeritud vesi tuleks keedetud emailiga pannil. Proovi ära vedeliku enne suured mullid ilmuvad pinnal. Pärast seda, jahutatakse ja valatakse konteinerid. Kui jäite, hoolt keskel, ei ole aega sulatada.\nPange tähele, sellisel viisil valmistatud tervendav vedelik tuleb ära juua lähema kuue tunni. Pärast selle aja möödumist, see kaotab kõik oma kasulikud omadused. Muidugi kahju on see väiksem kui tavalist vett, mis voolab läbi meie kraanid.\nEt sulavesi on saanud, ei kahju, õppida, kuidas süüa korralikult. Esiteks, ärge üle pingutage. Ärge üritage seda kasutada kõikjal (ja tee, ja toiduvalmistamise ja janu kustutamiseks). Daily juua kolm või neli tassi sulatatud vedelik. Selline vesi on soovitav võtta 30-40 minutit, enne kui istuda Ruokapöydässä.\nTeiseks ei vala vedelikuga täielikult sulanud. Kui sul ei ole aega, et visata sulam, valada kõik. Sa ei kujuta ette, millist kahju võib põhjustada ülejäänud ained vees. Proovige teha jää uuesti, kuid ärge unustage panna taimer. Muide, esimest korda valmistada täiuslik joogi on võimalik ainult üksused.\nEt asjad lihtsad, saate lihvima kõik jäälõhkuja. Külmutatud jääpurikad lisada sulamisvesi - see pikendab selle säilivusaeg. Ole ettevaatlik! Söö juua väikeste lonksudena, et mitte püüda külm ja haigestuma angiini. Järgmise 20-30 minutit, juua kuuma teed, kohvi, jne Vastasel juhul võib see crack emailiga hambad või igemed hakkavad valutama.\nEt vähendada kahju sulamisvee, sisestage see oma dieeti järk-järgult. Alusta 100 milliliitrit päevas kohaneda kehavedeliku oli täielikult puhastatud lisandite soolad, mineraalid ja lisaaineid. Tuginedes elustiili ja kaal, tuua maht igapäevast nõue 700-1200 ml.\nPange tähele, see - ei ole ravim ja ei ole imerohi. Mitte mingil juhul ei lõpe määratud ravi Dr.! Kasutage seda tööriista ainult haiguste ennetamise või puhastamiseks keha. Pre tingimata konsulteerida arstiga kellelt te jälgida.\nMao mahla nullhaigustusega gastriit\nAkne roosa: ravi\nKuidas eemaldada köha ise?\nPahaloomulised põie kasvajad: diagnoosimine ja ravi\nHingeprepara: haiguse ravi ja ennetamine\nTsüstiit raseduse ajal. Mida ma peaksin tegema?\nKuidas ravida kaasasündinud erosiooni emakakaelas?\nKuidas saada pärast sünnitust kauniks?


Top 10 Tasuta Tapeet Rakendused iOS & Android seadmetele / Taustapildid | Parimad veebiarenduse õpetused.\nKoduleht » Taustapildid » Top 10 Tasuta Tapeet Rakendused iOS & Android seadmetele\nTop 10 Tasuta Tapeet Rakendused iOS & Android seadmetele\nKui kasutate oma nutitelefoni palju, mängite tõenäoliselt ka taustapildi seadeid. Mõned meist võivad valida vaikimisi kasutatavate taustapiltide asemel isiklikud fotod, kuid mõnikord teevad need fotod ekraani ebamugavaks. Kui sa oled otsin värskeid ja ilusaid nutitelefoni taustapilte see ei lähe teele, siin on 10 suurt tapeetit see võib aidata.\nNii Android- kui ka iOS-seadmetele on saadaval järgmised 10 taustpildit. Igal rakendusel on midagi unikaalset kõrglahutusega fotod või võime randomiseerige oma taustapilte. Nende piltide allikad varieeruvad ka iga rakenduse järgi; sa võiksid tõmmata kuulsa kunsti, monogramme või isegi HD satelliidipilte!\nLõplik tapeet app siin, Wlppr sisaldab meie armas planeedi satelliidipiltide kogumit. Fotosid on võetud mitmetest allikatest - kaasatud on lingid algsetele allikatele, näidates kõige huvitavamaid kohti maapinnast, mis on kõrgelt üles võetud. Põhimõtteliselt on teil mõningaid fantastilisi otsin taustapilte. Uued pildid uuendatakse iga nädal.\nVärvigradientid on suurepärased kui taustapildid, sest nad ei tee teie koduekraani ebamugavaks. Gradient on rakendus, mis võimaldab teil uurida uimastamist. pühkige ringi, et uurida ja kohandada oma maitsele kõige sobivamaid värve. Teise valiku saamiseks raputage telefoni. Taustapildi rakendamiseks salvestage tulemused kaamera rulli või galeriisse.\n3. ähmane (iOS)\nÄhmane on rakendus, mis loob lihtsa ja stiilse graafika, rakendades mistahes mustri või foto hägusat efekti. Te saate värvi reguleerida, lohistades värvi liugurit soovitud värvi valimiseks, seejärel libistage pildile mustri lisamiseks vasakule või paremale. Saate ka pildistada kaamera abil, siis saate selle rakendusega üle minna, et muuta see uimastamiseks ähmaseks taustapildiks.\nEverpic pakub nutitelefonidele täielikku ja hämmastavat välimust HD taustaga. Taustapildid on saadaval 14 kategoorias, sealhulgas 3D, muusika, abstraktne, loodus, linnad, minimaalsed, sport jne. Uued taustapildid lisatakse iga päev.\n5. Monogrammi lite (iOS)\nMonogrammi lite abil saate luua ja isikupärastada oma tapeedi, ühendades ilusad taustad, märgid, raamid ja tüpograafia. On 60 vaba tausta, mis võimaldavad alustada monogrammi kohe. Selle rakendusega saate muuta oma tapeet sesoonselt.\nTapdeck mitte ainult ei täida teie Androidi kodukataloogi jahedate taustapiltidega, vaid võimaldab ka teisele taustapildile lülituda. Peale selle kuvab see ka sisu, mis on seotud teie praeguse taustapildi valikuga, tõmmates sisu Wikipedias, Reddit'is, Flickris ja mujalt. Selle info kasutamiseks libistage lihtsalt ekraanil üles.\n7. Arvesti (Android)\nArvesti on Android-katse, mis kuvab teie telefoni andmeid, näiteks aku laetuse taset, traadita signaali ja teatisi väändega. Mõõtur muudab andmed reaalajas taustapildiks, luues kolme tüüpi lihtsat visualiseerimist, mis tsüklitakse läbi iga kord, kui telefoni avate. Taustapilt muutub ka seadme kallutamisel või liigutamisel. Kontrollige Meteri sisemist tööd siin.\nWonderwall sisaldab parimat loodus- ja maastikufotot. Iga päev lisatakse uusi taustapilte. Wonderwalli lõbus asi on see, et saate lasta ta seada teile taustapilte, valida juhuslikud valikud valitud intervalliga või värskeim taustapilt, mis on lisatud kollektsioonile. Taustapildid on ka portree orientatsiooni jaoks optimeeritud.\nMuzei'l on oma taustapildiks ilus kuulus kunst, aga saate ka lisandmooduleid, mis võimaldavad teil kasutada kolmandate isikute allikate taustapilte nagu Flickr, Tumblr, Instagram, Behance, NASA fotod jne. tapeet halltooniks või valige, kas pilte pööratakse automaatselt määratud ajaintervalliga. Vaadake, kuidas Muzei siin töötab.\n10. Minimaalsed taustapildid (Android)\nNeile, kes armastavad minimalistlikku tausta värviliste gradientide või väljamõeldud piltide asemel, on see teie jaoks rakendus. Rohkem kui 110 minimaalset HD-taustaga taustapilti leiate kahe tooniga valikust, lamedast taustast üsna kergesti. See toimib kõige paremini kohandatud kanderakettide puhul.\nBoonus: 4 Rohkem Wallpaper-rakendusi, mida teile meeldib\nWallrox (Android). Pilvepõhine taustapaik varjupaiga tuhandete QHD kvaliteediga (2560 x 2560px) Materjal Disain taustapildid.\nInterfacelift (iOS). HD-pildid, mis on iOS-seadmete jaoks sobiva suurusega. Brauser kuupäeva, populaarsuse või taustapildi muutmiseks juhusliku pildi järgi.\n500 Firepaper (Android). Sisaldab pilte alates 500tk. Saage oma taustapildiks kvaliteetseid fotosid ja seadke see teatud ajavahemiku jooksul muutuma, et teie taustapildid värsked jääksid.\nIkoon Nahk (iOS). Originaal taustapildid, mis on optimeeritud iOS-seadmetele. Valige paljude iganädalaste värskenduste taustapilt ja rakendage sellele hägususe efekti, kui eelistate hägusaid pilte.\nTop 10 iOS 10 nõuandeid iPhone'ile\nTop 10 tasuta reageerivat Joomla teemat\nTop 10 geeky projekti, mis teenivad endale mälestuspäeva ER-visiit\nTop 10 tasuta lähtekoodi toimetajat - vaadatud


Teisenda slug/s mõõtühikuks tn/s (Slug per second mõõtühikuks Ton (short/US) per second)\nslug/s to tn/s\nSlug per second to Ton (short/US) per second\nKui palju on Ton (short/US) per second ühes Slug per second?\n1 Slug per second [slug/s] = 0,016 087 021 040 499 Ton (short/US) per second [tn/s] - Mõõtühikute kalkulaator, mida on võimalik muu hulgas kasutada Slug per second mõõtühikuks Ton (short/US) per second teisendamiseks.\nTeisenda Slug per second mõõtühikuks Ton (short/US) per second (slug/s mõõtühikuks tn/s):\nValikute loendist vali üksus, mis vastab väärtusele, mida soovite teisendada, näiteks 'Slug per second [slug/s]'.\nSelle kalkulaatoriga on võimalik teisendada väärtus koos algse mõõtühikuga, näiteks '700 Slug per second'. Seda tehes võib kasutada ühiku täielikku nimetust või selle lühenditnäiteks 'Slug per second' või 'slug/s'. Seejärel määrab kalkulaator teisendatava mõõtühiku kategooria, näiteks 'Massivooluhulk'. Pärast seda teisendab see sisestatud väärtuse kõikidessee talle teadaolevatesse sobivatesse ühikutesse. Saadud loendist leiate kindlasti ka selle teisenduse, mida te algselt otsisite. Teisendatava väärtuse võib sisestada ka järgmiselt: '89 slug/s na tn/s' või '3 slug/s to tn/s' või '90 Slug per second -> Ton (short/US) per second' või '51 slug/s = tn/s' või '77 Slug per second na tn/s' või '44 slug/s na Ton (short/US) per second' või '53 Slug per second to Ton (short/US) per second'. Selle alternatiivi puhul arvutab kalkulaator välja kohe, millisesse ühikusse algne väärtus teisendatakse. Sõltumata sellest, millist neist võimalustest kasutatakse, säästab see tülikast nimekirja otsingust paljude kategooriate ja lugematute toetatud ühikute hulgast. Kogu see töö tehakse meie eest kalkulaatori poolt ning see võtab vaid murdosa sekundist.\nLisaks võimaldab kalkulaator kasutada matemaatilisi väljendeid. Selle tulemusena ei saa mitte ainult numbreid üksteisega võrrelda, näiteks '(38 * 4) slug/s'. Erinevaid mõõtühikuid võib teisendamisel samuti omavahel otseselt siduda. See võib näiteks välja näha nii: '700 Slug per second + 2100 Ton (short/US) per second' või '20mm x 91cm x 24dm = ? cm^3'. Sellisel viisil kombineeritud mõõtühikud peavad mõistagi sobima kokku ja olema vastavas kombinatsioonis mõistlikud.


Magazine Blog – kirikiri\nIraak ja islam, Lood, Usk ja uskmatus\nVladimir Sazonov Selles lühikeses artiklis arutleme Assüüria impeeriumi (ca 1300–610) ideoloogiast ja ametlikust religioonist, keskendudes kuninga isikule ning tema võtmepositsioonile riiklikus ideoloogias. Assüüria kui riik sai alguse Aššuri linnriigist mis sai ca 2000. a eKr iseseivaks kui Uus-Sumeri riik hävis, kuid imperiaalseks jõuks tõusis vaid 13. saj. Kesk-Assüüria ajastu teisel poolel. 14. saj II poolel […]\nIraak ja islam, Lood, Sümbol, Usk ja uskmatus\nJumala saadiku elutee\nMuḥammad Ibn Isḥāq Araabia keelest katkendid tõlkinud Amar Annus Muḥammad Ibn Isḥāq (704–768) oli araabia ajaloolane, kes kogus suulist pärimust islami varase ajaloo ja prohvet Muḥammadi eluloo kohta. Ta koostas oma elu lõpuks nende põhjal mahuka teose „Jumala saadiku elutee („Sīra Rasūl Allāh“). Teos kirjeldab ajaloolisi juhtumusi, mille taustal Muḥammad sai prohvetiks ja tema elu […]\nFilm + teater + liikumine, Iraak ja islam, Lood, Soorollide elukool\nTAUFIQ al-HAKIM Egiptuse draamakirjanik Taufiq al-Hakim on esitanud oma sünniaastaks erinevaid numbreid – 1898, 1902 või 1903 aasta 9. oktoober. Selle kaheldava sünniaja ja surmaaasta 1987 vahele mahub tema hiilgav karjäär tänapäeva egiptuse araabia ühe tunnustatuima kirjaniku ning draama pioneerina, kelle loomingus on erinevail andmeil 70-100 lühemat või pikemat näidendit. Küsimusele, kas Egiptuses üleüldse leidub […]\nAju, Darwin, Lood, Matemaatika/füüsika, Meditsiin, Tehisintellekt, Tehnoloogia, Viirus\nMa ei saa lahti tundest, nagu elaksin ma painajalikus nõiutud maailmas, sest inimeste terve mõistus on niivõrd alla käinud, et eitatakse kõige ilmsemaid tõdesid. Olen pikka aega asjata oodanud sellise olukorra lõppemist. Nüüd on mu kannatus katkenud ning ehkki ma pole ei hariduselt ega ametilt filosoof, söandan tuua avalikkuse ette oma suhtumise tänapäeva teadusmaailmas kujunenud […]\nÄäremärkused, Sallivus, Sõnavabadus, Tiibet ja Hiina\nJärgneva kirja on kirjutanud anonüümseks jääda sooviv Lhasa elanik, kes kirjeldab viimase kuu jooksul linnas toimuvat isiklikust vaatepunktist. Eile oli väljas päris palav ja sõjaväelased, kes bensiinijaama turvasid, olid ennast kuumade päiksekiirte eest suure päevavarjuga katnud. Täna on vastupidi: külm, pilvine, aeg-ajalt käib üle isegi kiire lumesadu, kui tormipiir üle mägede libiseb ja selle serv […]\nÄäremärkused, Soorollide elukool\nAndrus Norak Tuntud geiaktivist Rein Metsale kuulub dekaloogist ehk kümnest käsust teada-tuntud kümnenda, ehk viimase käsu omapärane interpreteering. Teadupärast keelab see käsk meil himustada oma ligimese naist, koda, pudulojust või muud kinnis- või vallasvara. Ligimese all on sealjuures mõeldud samasoolist ehk meessoost rahvus- või õigemini küll usukaaslast. Rein Metsa sõnul ei keela nimetatud käsk […]\nÄäremärkused, Film + teater + liikumine\nIlusa linna kolmikud\nInimestele on alati meeldinud jälgida pingutamist. Verd, higi ja pisaraid. Tsirkust teiste sõnadega. Sellel on olnud aga alati mingisugune kargelt halvustav toon juures, kuigi tegelikult poleks põhjust. Ajalooliselt perspektiivist vaadatuna täidavad need teiste eest kannatavad inimesed ju vägagi olulist rolli – kõigil ei ole endal võimalik (pole aega, tahtmist) kannatada, aga neile meeldib, kui see […]


Erika Tetsmann: jahimehed ootavad Heiki Valnerilt vabandamist - Arvamus\nErika Tetsmann: jahimehed ootavad Heiki Valnerilt vabandamist\n2. aprill 2013, 18:18\nErika TetsmannViljandimaa Jahimeeste Liidu jahindusnõunik\nViljandimaa Jahimeeste Liidu jahindusnõunik Erika Tetsmann kirjutab Postimehe arvamusportaalis, et Eestimaa Loomakaitse Liidu juht Heiki Valner peaks jahimeeste ees nende aadressil tarvitatud solvavate omadussõnade pärast vabandama.\nMeie, eestlased, ei pea heaks tavaks vanu asju meelde tuletada, ent mõni lugu ei taha ununeda.\nMärtsi keskel oli võimalik jälgida televisiooni iuudistesaadete vahendusel südantliigutavat lugu metskitsest, kes Viljandimaal Mähma külas ringi liikus ja inimeste seltsi otsis. Pärast mitmeid kooskõlastamisi ning TV3 kaasabil toimetati inimsõbralik loom Elistvere loomaparki. Lõpp hea, kõik hea, ent jahimeestele jäi sellest loost üpris mõru mälestus, mis tänaseni iseäranis Viljandimaa küttide südant närib.\nEestimaa Loomakaitse Liidu juhi, TV3 reporteri Heiki Valneri poolt saates jahimeeste kohta kasutatud omadussõnad solvasid jahimehi niivõrd, et Viljandimaa Jahiliidu esimees Mart Tasane ja Eesti Jahimeeste Seltsi president Margus Puust esinesid avaldusega, milles ootasid reporterilt selgitust ning vabandust.\nHeiki Valneri arrogantne vastus jahimeeste avaldusele oli: «Uudisloos ei ole valeandmeid avaldatud või kedagi solvatud ning seega puudub vajadus või kohustus vabanduse avaldamiseks.» Võib kahtlemata aru saada, et mõne telenäo jaoks on provotseeriv käitumine vahendiks oma tuntuse tõstmisel, kuid kusagil peaksid siiski olema piirid.\nEesti Jahimeeste Selts on kuulutanud 2013 aasta jahikultuuri ja -eetika aastaks, mille käigus soovitakse tutvustada ühiskonnale jahimeeste väärtushinnanguid. Iseäranis uue jahiseaduse üle käivas poleemikas on tulnud ilmsiks, kui kahetsusväärselt vähe meie linnastunud ühiskonnas jahimeeste tegemistest ja jahimeheks olemisest teatakse. Valneri uudisloos kirjeldati jahimehi kui jõhkraid ning hoolimatuid olendeid, kes tulid abitu looma juurde, silmad verd täis valgunud ja suust ila tilkumas ning tahtsid vaest kitsekest maha lüüa. Samas tunnistab Mähma küla elanik Olev Luik, kelle õuel kogu lugu aset leidis, et looma hukkamisplaani polnud kellelgi. Jahimeestele oli antud korraldus metskits võrkudega kinni püüda ja metsa toimetada.\nTeeb kurvaks, et loomakaitseaktivist ja meediategelane Heiki Valner ei suuda aduda, et tema üldistav kirjeldus jahimeeste aadressil oli mõtlematu ning loob jahimeestest negatiivset kuvandit.\nLäks nagu läks. Lendu lastud noolt ja väjaõeldud sõnu tagasi võtta ei saa. Aga on siis nii raske tunnistada, et sai liiale mindud ja lihtsalt vabandada?


Omega 3 1000mg Tested (100caps) Kanada\nAvaleht » Kaubamärk » Tested Nutrition » Omega 3 1000mg Tested (100caps) Kanada\nSuurendab rasvapõletust Vähendab põletikku, tõstab immuunsust Vähendab stressi mõju organismis Organismile asendamatu rasvhape! OMEGA3 varustab teie keha organimsile asendamatute omega3 rasvhapetega. Kapsli kujul toodet on lihtne tarbida kogu päeva jooksul, annus on täpne ja puudub spetsiifiline kalamaitse. Omega-3 rasvhapped alandavad vererõhku, triglütseriidide taset, normaliseerivad verehüübivust, aitavad vähendada trombide teket ja muudavad veresoonte seinad elastsemaks. Samuti vähendavad omega-3 rasvhapped põletikureaktsiooni, mida on kasulik teada ka selliste probleemide korral nagu liigesevalud, nahaprobleemid. Viimaste uuringute kohaselt on omega-3 rasvhapped võimelised mõjutama isegi teatud tüüpi vähirakke.\nOomega-3 ja oomega-6 kuuluvad asendamatute rasvhapete hulka, s.t. et inimese organism neid ise sünteesida ei suuda ja peame need saama toiduga. Et oma olemuselt toimivad oomega-6 ja oomega-3 vastanditena, on väga tähtis nende tasakaal organismis. Omega-6- ja oomega-3-rasvhapete suhe ei tohiks ületada vahekorda 4 : 1. Tänapäeva toidus on see suhe ca 20 : 1, mis on üks südamehaigustesse ja vähki haigestumise põhjuseid. Kahjuks puuduvad oomega-3-rasvhapped igapäevasest kiir- ja valmistoidust peaaegu täielikult. Pea kõik taimsed rasvad sisaldavad aga ohtralt oomega-6-rasvu. Peale õlitaimede leidub palju oomega-6-rasvhappeid ka teraviljas. Omega-3 rasvhapped on tähtsad kõigile. Ka sportlastele on neil mitmeid positiivseid mõjusid. Uuringute kohaselt tõhustavad nad rasva põlemist ja aitavad säilitada lihasmassi kaalulangetamise ajal. Ka liigestele mõjuvad omega-3 rasvhapped positiivselt. Kalaõli sisaldab omega-3 rasvhappeid pikaahelaliste, imenduvate, aktiivsete EPA- ja DHA-rasvhapetena. Taimsetest õlidest saadavate omega-3 rasvhapete muutumine aktiivseteks EPA- ja DHA-rasvhapeteks on piiratud, eriti DHA seisukohalt.\nKELLELE? Omega3 rasvhapped kui organismile hädavajalikud rasvhapped peaksid kuuluma iga tervisest lugu pidava inimese menüüsse. Omega3 on eriti kasulik kaalulangetajatele, liigesevalu korral ja südame-veresoonkonna probleemide korral.\nKASUTAMINE: 1-2 kapslit päevas koos toiduga.


Ma tahan innustada ennast ja teisi arutlema erakordselt sobimatu küsimuse üle: kas me võime ÜRO Inimõiguste ülddeklaratsiooni ja mitmed eelnevad sellekohased deklaratsioonid saata austust väärivate mälestusesemete arhiivi ja elada ilma selle ülddeklaratsioonita talutavalt, aga võib-olla talutavamaltki kui praegu. Ma ei taha vaidlustada deklaratsiooniga väljendatud mitmesuguseid õigustatud soove, vaid tahan vaidlustada nende kinnitamist õigustena, inimese õigustena.\nVäljend “mul on õigus” millekski võib lihtsalt tähendada, et ma olen mingi lepingu osapool, mis annab mulle millekski õiguse (“mul on õigus sõita selle rongiga, sest ma ostsin pileti”) ja selle õiguse aluseks on üldine reegel, et lepinguid tuleb täita; seda reeglit ei tule arvatavasti mingi üldise reegliga põhjendada, või ehk vaid viidates Jumala käskudele või siis väljaspool kahtlust olevale tähelepanekule, et neid – kas või ebatäiuslikult – järgimata oleks ühiskonna elu võimatu. Öeldes “mul on õigus” viidatakse tihti implicite mitte kirjalikule lepingule, vaid mingile püsivale tavale (“meil on õigus teada, mida sa tegid nii hilja õhtul,” ütlevad vanemad sõnakuulmatule tütrele; “mul ei ole õigust korrata neid kontrollimata kuulujutte selle proua eraelu kohta” jne). Vahel tähendab “mul on õigus” seda, et ma midagi väga vajan (“mul on õigus puhata pärast pikka ja rasket päevatööd”) ja et minu arvates on teised inimesed kohustatud mulle seda võimaldama.\nVõiks näida, et 1948. aastal ülddeklaratsiooni kirjapandud inimõigustel on teine tähendus; need on ju universaalsed, abstraktsed ja eranditeta õigused, mis käivad kõigi inimeste kohta. Aga eelnimetatud õigusi saab ilma suurema vaevata tuletada nendest abstraktsioonidest: kui keegi oleks takistanud minu rongi peale minekut, ehkki ma olin ostnud pileti, siis oleks ta kallale kippunud minu varale, aga õiguse omada vara annab mulle 17. artikkel; kui keegi oleks takistanud mind puhkamast peale tööd, siis oleks ta rikkunud minu õigust vastavalt 24. artiklile jne.\nEnt mõtleme siiski selle üle, milline tegelik tähendus on neil kolmekümne artikliga kinnitatud õigustel. Ameerika Ühendriikide Iseseisvusdeklaratsioonis üles loetud õigused – ja neid on ainult kolm – on kehtivad seetõttu, et need andis meile Looja, niisiis me oleme, igaüks meist, nende õiguste kandjad (õigus elule, vabadusele ning õnne poole püüdlemisele) jumaliku dekreedi jõul, mida ei ole võimalik vaidlustada. Et me oleme nende õiguste õnnelikud omanikud, on faktiväide, nii nagu on fakt, et ma olen siin selle sulepea õiguslik omanik. ÜRO ülddeklaratsioon ei ütle aga midagi selle kohta, et need ülesloetud õigused oleks andnud meile Jumal või loodus. Mida siis tähendab väide, et mul on näiteks õigus õiglasele ja rahuldavale tasule? Kas see on teatava fakti kinnitus, aga samas ka metafüüsiline väide, mis omistab mulle võõrandamatu ja kindla omaduse, mille kandja ma olen samamoodi nagu ma kannan oma kahte kõrva. Kui selle kuulsa dokumendi autorid tahtsid seda öelda, kui nad tõepoolest määrasid kindlaks mingid faktilised asjaolud, siis peaksid nad ütlema, kust nad teavad, et mina kui inimliigi isend olen nende kolmekümne omaduse kandja, nii nagu on nende kandjaks kõik teised inimesed ja kindlasti – ehkki dokument seda otse ei ütle – mitte ainult täna elavad, vaid kõik inimesed maailma algusest kuni selle lõpuni.\nKui aga inimõiguste nimekirja ei saa tõlgendada nii julge metafüüsilise väitena, siis mida see võib tähendada? Me võime oletada, et see on normatiivne tekst, mis väljendab autorite arvamust, kelle järgi oleks parem, kui mina ja teised saaksid oma töö eest õiglast ja rahuldavat tasu, või et maailm üleüldiselt oleks parem, kui inimesi ei vahistataks meelevaldselt ega piinataks. Kui nii, siis on ülddeklaratsioon lihtsalt selle autorite soovide nimekiri ja isegi kui mina neid soove jagan, kui ma eelistan, et maailm oleks pigem parem kui halvem ülddeklaratsiooni mõista antud tähenduses, siis ei või ma kinnitada, et minu või teiste inimeste soovid on tõed, seda enam igavesed tõed, nagu annab mõista “õiguste” kui metafüüsiliste seisukohavõttude tõlgendus. Ka kõige empiirilisemalt või stsientistlikumalt meelestatud inimesel ei saa olla midagi selle vastu, et inimesed väljendavad oma soove, ja ehkki ta on ka ise valmis oma soove väljendama, ei hakka ta ju ometigi väitma, et kuulutab sel kombel tõde.\nOn veel kolmas võimalus “inimõigusi” tõlgendada. Ajaloost tuntud tähtsad dokumendid, mida me peame nende õiguste eelkäijateks nagu Inglismaal Magna Carta ja hiljem Habeas Corpus, Poolas neminem captivabimus ja Prantsusmaal Nantes’i edikt, olid lihtsalt piirangud, mida riik või pigem monarhia oli valmis tunnistama, võimule seatud kitsendused, mille kuningas võttis vastu kas siis otsese surve mõjul või mingitel erilistel põhjustel vabatahtlikult. Need olid niisiis seadused, millega alamad, peamiselt aadlikud, kaitsesid end valitsejate omavoli ja vägivalla ning ülekohtuse maksustamise vastu. Need ei olnud midagi sellist nagu Moosese kivitahvlile raiutud käsud, mis kehtivad igavesti, aga just nõnda paistab olevat kujutatud ülddeklaratsioonis inimõigusi.\nKuna küsimuses olid võimude järeleandmised, mida tehti kas meelsasti või ka vastu tahtmist, siis oli selge, et neid saab parandada, muuta või tühistada, nii nagu juhtus just eelnimetatud ja ka teiste samasuguste dokumentidega. Magna Carta’t muudeti juba esimese kümne aasta jooksul pärast selle vastuvõtmist 1215. aastal, paljud selle punktid on kaotanud poliitiliste ja ühiskondlike muutuste tulemusel oma kehtivuse, ja vähemalt ühel juhul lubatud vabadused tänapäeval ei kehti (nimelt säte, et igaüks võib rahu ajal Inglismaale elama asuda); lubadus neminem captivabimus ei olnud Poola ajaloos muutumatult kohustuslik, ja Nantes’i edikt tühistati paarikümne aasta pärast. Ent ükski nendest dekreetidest või määrustest ei kadunud jälgi jätmata, need jäid kollektiivsesse mällu ja olid lähtepunktiks hilisematele deklaratsioonidele nagu näiteks Magna Carta Ameerika Ühendriikide Iseseisvusdeklaratsioonile. Mõned aga mängisid kahjulikku rolli, nagu Poola šlahta privileegid.\nEsiteks, need on õigused, mille kandjaks on inimindiviid, iga indiviid, mitte aga kollektiivid, rahvad, hõimud või terve inimkond. Loomulikult, kõiki konflikte hõimude vahel, kõiki nõudeid ja pretensioone kirjeldatakse nüüd inimõiguste kategoorias. Loomulikult, see territoorium kuulub meile ajalooliselt, selle äravõtmine on inimõiguste rikkumine – sedasama kuuleme konflikti kõigilt osapooltelt. Aga ka indiviidide soove, mis – nagu me iga päev näeme – vastastikku ei klapi, väljendatakse nendes kategooriates. Kas noortel pole õigust tahtmise korral kuulata rock-muusikat? Ja kas nende naabritel pole õigust magada öövaikuses, ilma lärmita? Ka minu enda vajadused ja soovid võivad olla omavahel konfliktis. Kas mul ei ole õigust elada puhtas, saastamata keskkonnas? Kindlasti on. Aga kas mul ei ole ka õigust olla auto omanik ja kasutada seda, millal tahan, sõita lennukiga ja tarbida piisavalt elektrit, mis on saadud kivisöest või naftast? Aga kõik need – autod, lennukid, elektrijaamad – saastavad keskkonda, rikkudes sellega minu õigusi. Nende hädade vastu on lihtne retsept: las valitsus teeb midagi, et mul oleksid kõik mugavused, aga seejuures looduslik keskkond ei kannataks. Valitsus ei taha seda teha? Järelikult valitsus ei austa inimõigusi.\nJärelikult ei piisa, et õiguste kandjad oleksid üksnes indiviidid, lisaks tuleb asju kirjeldada nii, et minu kui indiviidi õigused ei läheks vastuollu teiste indiviidide õigustega. Kuidas seda teha? Konflikti täielikuks vältimiseks on vaid üks moodus: ma pean ise otsustama oma õiguste üle ja nõnda kaotavad kehtivuse teiste inimeste pretensioonid, mis võiksid minu õigustega konflikti sattuda. Selle läbiviimiseks piisab, kui mind kuulutatakse maailma jumalaks.\nJärgmine tingimus inimõiguste idee ellurakendamiseks on selline: kui kellegi õigusi rikutakse või kui keegi arvab, et tema õigusi rikutakse, siis peab olema võimalik kindlaks teha, kes nimelt on nende rikkuja. Mõnel juhul on see võimalik. Kui kedagi piinatakse või ta vahistatakse ebaseaduslikult, siis saab määratleda isikuid või ametkondi või nende ametkondade käsilasi, kes sooritavad selliseid rikkumisi. Samamoodi, kui näiteks riigi seadus karistab mind surmaga selle eest, et vahetasin usku – nagu see on mõnes islamiriigis –, siis võib osutada isikutele ja ametkondadele, kes on vastu võtnud või viivad täide seadusi, millega inimõigusi rikutakse.\nTeistmoodi olukord tekib aga juhul, kui ma jään töötuks, mis kõnealuse ülddeklaratsiooni järgi rikub inimõigusi, nimelt õigust tööle. Me teame, et tööpuudus on tänapäeval peaaegu kõigi riikide dramaatiline ja valus nuhtlus. Kui aga peaks eksisteerima võõrandamatu õigus tööle, siis tuleks määrata kindlaks, kes nimelt on töötuse põhjustaja igal konkreetsel juhul ning sundida süüdlast töötule tööd andma. Ent tööpuudus on mitmesuguste majanduslike ja ühiskondlike protsesside tulemus, mille üle ei ole kellelgi ega mingil institutsioonil sellist võimu, et võiks selle oma dekreediga kaotada. Me võime nõuda ning peamegi nõudma valitsuselt samme, mis tööpuudust vähendavad ja kindlustavad töötutele minimaalse sotsiaalse toimetuleku, aga situatsioon, kus mitte keegi mitte kunagi tööd ei otsi, on võimalik vaid totalitaarses süsteemis. Õigus inimväärsele tasule, mis kindlustab talutava äraelamise nii töötajale kui ka tema perele, ei ärata tõepoolest kellegi vastuseisu, aga kui me vaid teaksime, kuidas seda õigust rakendada vaestes piirkondades, eriti Aafrikas, Ladina-Ameerikas ja Aasias. Kindlasti on õigustatud ja meile ka vajalikud unistused maailmast, kus pole vaesust ega nälga, hädasid ega orjust, unistused inimkonnast, kes elab vendluses ja solidaarsuses, ilma võitluste ja vägivallata, ent ei ole arukas nimetada inimõigusteks – ilma eristamata – kõiki hüvesid, mida me soovime endale ja teistele, kusjuures need, mida võib kindlustada riiklik seadus, on selles nimekirjas kõrvuti sellistega, mis on võimalikud vaid pikaajaliste ja raskete ajalooliste protsesside tulemusel – või hoopiski võimatud.\nVeel üks tingimus, milleta inimõigused kaotavad mõtte, on see, et inimesed peavad nendest õigustest teadlikud olema. Seda küsimust on tõstatatud mitmel korral seoses nõndanimetatud loomade õigustega. Argumenti, et rottidel ja tarakanidel ei ole õigusi, sest nad ei saa nendest õigustest teadlikud olla, saab näiliselt tõrjuda tähelepanekuga, et sellisel juhul ei oleks ka väikestel lastel õigusi. Tõepoolest, väikestel lastel ei ole õigusi, millest ei tulene siiski, et neid tohib tappa või piinata – neil ei ole õigusi, aga meil, täiskasvanutel, on nende vastu kohustused: me peame neid toitma, kaitsma ohtude ja kannatuste eest, kasvatama neid kultuuris osalemiseks. Need on meie moraalsed kohustused, mitte aga laste õigused; siin pole mingit kohustuste ja nõudmiste sümmeetriat. Kohustuste keel on inimestevaheliste suhete normatiivses kirjelduses palju täpsem, selgem ja pakub tunduvalt vähem võimalusi kuritarvitusteks kui õiguste keel.\nKas meil on moraalseid kohustusi loomade vastu, on eraldi küsimus, millest võib siinkohal mööda minna ilmselgete tõdemustega, et inimkond ei püsiks kaua, kui ta ei tohiks hävitada enda jaoks kahjulikke liike, et taimetoitlus ei ole moraalne kohustus, et sundida inimkonda taimetoitlusele põhjustaks nälga ja sõdu, ja lõpuks, et me ei peaks loomadele tekitama tarbetuid kannatusi ega katsetama nende peal oma julmust. Ent mingeid loomade õigusi me ei tunne ja ka nemad ise ei tunne neid.\nTuleb ka tähele panna, et vastupidiselt sellele, mida meile mõnikord teoloogid räägivad, ei saa ka Jumalale omistada mingeid õigusi, ning seda põhjusel, et me ei saa Jumalale mingit ülekohut või kurja teha, Ta on oma olemises puutumatu, annab meile juhiseid, mida me võtame kuulda või mitte, ja kui ei võta, siis me teeme sellega kahju endale, mitte Jumalale.\nErinevalt kohustuste keelest on inimõiguste keel udune ja üsna tihti me ei tea, kui kaugele ulatub antud õigus või milline on täpselt selle sisu. Kas õigus elule tähendab automaatselt, et surmanuhtlus on lubamatu? Või kas see tähendab lausa seda, et keegi ei tohi osaleda sõjas, et inimõiguste järgija peab olema täielik patsifist ning juhul kui demokraatlikku riiki ründavad barbarid, peab ta barbaritele vastupanuta alistuma?\nIgal inimesel on õigus kas vahetult või vabalt valitud esindajate kaudu oma riigi valitsemisest osa võtta ja igal inimesel on õigus võrdsetel alustel pääseda oma riigi avalikku teenistusse, saame me teada ülddeklaratsiooni 21. artiklist. Kas artikkel eeldab automaatselt, et pärilik monarhia on ebaseaduslik ja see tuleb kukutada, isegi kui enamik elanikkonnast soovib monarhia püsimist? Kui palju poliitilisi murranguid ja tormilisi rahutusi oleks oodata, kui tuleks vägivaldselt muuta riigikordi nende kohandamiseks inimõiguste abstraktsioonidega? (Võib-olla tahaks keegi kaitsta Poola valitavat monarhiat, mida – ehkki see tänaste arusaamade järgi polnud see täielikult demokraatlik – võis pidada suureks sammuks demokraatia suunas? See tõi meie maale kaela küll hulga nuhtlusi, aga see pole oluline – peamine on progress! Ka Briti lordide koda tuleks kaotada.)\nMe saame ülddeklaratsioonist teada, et igal inimesel on õigus omada vara. Mõtleme, kui palju probleeme peaks see lihtne määrus lahendama. Me aimame, et silmas peetakse seaduslikul teel saadud vara, õigust seda hankida, hallata ja kaitsta meelevaldse konfiskeerimise eest. Ent mõni võib siinkohal öelda: meil on suurte maavalduste omanikke ning neil on sellised rikkalikud valdused seetõttu, et need saadi juba paarsada aastat tagasi, kui kuningas suhtus riiki kui enda eraomandisse ning andis need valdused tänutäheks mingile aadlikule selle eest, et aadliku abikaasa oli kuninga armuke. Kas pärast nii mitut põlvkonda tuleb seda vara ikka lugeda seaduslikul teel saaduks? Kujutame nüüd ette kohtuprotsessi, mis sellist juhtumit lahendama peaks.\nJa mida tähendab õigus omada vara? Kas sellest tuleneb, nii nagu kuulutasid Prantsuse varased sotsialistid, et kellel ei ole vara, peab selle saama? Kuidas ja kellelt? Kui selline oli ülddeklaratsiooni autorite ideaal, siis peaks see ennustama totalitaarset türanniat, kus selline võrdne jagamine oleks võimalik, aga sedagi vaid ideoloogilise illusioonina, tegelikkuses ei oleks üleüldise, võrdselt jagatud vara kuningriigis “dialektilise” pahupidi pööramise tulemusel üldse mingit eraomandit. Inimõiguste nimekirjas ei ole küll mainitud võrdset jaotust, aga kogu ideoloogiline struktuur on nii udune, et polegi midagi imestada, kui võrdse jaotuse absurdset ja teostamatut ideed propageeritakse just nendes kategooriates. “Mina olen vaene ja ka see inimene on vaene, järelikult on inimõigusi rikutud” – selline on inimõiguste fraseoloogiast tuletatud stamp.\nIgaühel on õigus puutumatusele. Kes ei oleks sellega nõus? Aga mida see tähendab? Et ei tohi olla mõrvu, röövimisi, vägistamisi, et ei peaks olema kuritegelikke jõuke ega terroriste, ja politsei kontroll peab olema tõhus? Kahtlemata, aga selle programmi jaoks ei ole meil vaja inimõiguste doktriini.\nUsuvabadus ja veendumustevabadus? Kindlasti, hea mõte. Aga kas sellest tuleneb, et tuleb tühistada paljudes riikides kehtivad rassivaenu õhutamise keelud? Või siis, et kutset pühale sõjale uskmatute ehk siis mittemoslemite vastu tuleb tsiviliseeritud maailmas sallida ilma piiranguteta?\nEtnilistel või poliitilistel põhjustel tagakiusatud inimesel on õigus varjupaigale teistes maades, kuulutab ülddeklaratsioon. Tagakiusatavad on ka taliibid Afganistanis, Iraagi kunagise režiimi toetajad jne. Tõsi, nad ei saa taotleda asüüli, kui on teinud midagi sellist, mis on vastuolus ÜRO sihtide ja põhimõtetega, ent kes peab otsustama, mis on või ei ole nende sihtidega vastuolus? Kas võitlus riiki tunginud võõrvägedega on vastuolus ÜRO sihtide ja põhimõtetega? Aga selline oli just Ameerika või rahvusvaheliste vägede sissetung Afganistani, Iraaki, Jugoslaaviasse. ÜRO Peaassamblee hääletab, kelle väed on seaduslikult või ebaseaduslikult teises riigis või kellel on õigus Aafrika arvukates kodusõdades? See ÜRO, kelle inimõiguste komisjoni juhiks oli Saddam Husseini aegse Iraagi esindaja ja kelle liikmed on mitmed türanlikud režiimid, kus inimesi massiliselt piinatakse ja küüditatakse? Aga igaüks, kes taotleb pagulase staatust – kas õigustatult, ilma mingi põhjuseta või kehva põhjusega – viitab inimõigustele ja arvab peale selle, et neid on rikutud, kui riik, kes ta vastu võtab, ei anna talle sellist korterit, nagu ta soovis, või suunab ta mitte sinna linna, kuhu tema oleks tahtnud. Ja ka relvastatud interventsioonid, mida inimõiguste nimel ette võetakse – ÜRO õnnistusel või ilma selleta – kas peame neid alati ilma piiranguteta toetama? Miks ühes maakera paigas, aga mitte teises, kus olukord on veel hullem.\nMis siis lõppude lõpuks on inimõiguste kuulutamisel halba ja ebakonstruktiivset? Mitte ju see, et autorid mõistavad hukka orjapidamise, inimeste tapmise, ebavõrdsuse seaduse ees, usulise diskrimineerimise ja palju teisi nii ajaloost tuntud kui ka tänapäevaseid inimeste kollektiivse elu julmusi.\nMida kujutab endast inimõiguste loetelu? Mida kujutab endast rousseaulikus vaimus kirjutatud 1. artikkel, mille järgi kõik inimesed sünnivad vabadena ja võrdsetena oma väärikuselt ja õigustelt ning neile on antud mõistus ja südametunnistus. See on tüüpiline ideoloogiline keel, mis on rüütatud stiili, justkui oleks tegemist mingi fakti kinnitamisega, ehkki keegi ei oska öelda, kuidas võib kindlaks teha seda ebatavalist fakti, et kõik inimesed sünnivad vabadena ja oma väärikuselt ja õigustelt võrdsetena ning neile on antud mõistus ja südametunnistus.\nMida kujutab siis ikkagi endast inimõiguste loetelu? See on ideoloogiliselt väljamõeldud põhiseadus kõigile maailma riikidele, nii minevikus, olevikus kui tulevikus, kavand heast riigikorrast, kus keegi ei kannata ja keegi ei tunne puudust; kõik elavad vendluses. Selle kavandi võiks lühidalt kokku võtta nii: maailm peaks olema õiglane, mitte ebaõiglane. Ja kes võiks vaielda vastu?\nKui kellelegi see kavand ei meeldi, siis paljastaks ta end kohe kui parema maailma vastane, ebaõigluse heerold, kes tahab, et inimkond elaks orjuses, et oleksid türanlikud valitsused, piinamine, seadusetus, vaesus ja tööpuudus.\nSelline on ideoloogia. Tegelikkus on teistsugune. Inimesed tapavad ja on alati tapnud üksteist mitmesugustel põhjustel, alates esimesest loomulikul teel sündinud vennastepaarist. On aga väga kahtlane, kas deklareerimine, et igaühel on õigus elule, hoiab tapmisi ja sõdu paremini ära kui dekaloogi vastav käsk, mille taga on jumalik autoriteet, või siis jälitus- ja karistusorganite tõhus tegutsemine; kõige vähem võib arvestada sellega, et tänu selle õiguse deklareerimisele kaotatakse maailmast sõjad. Igal juhul lugematu hulk sõdu, interventsioone, genotsiide, tapatalguid ja pogromme, mis on aset leidnud 1948. aastast peale, ei anna küll alust nii julgeks oletuseks. Kritiseerides riike, kus valitsevad türannid ja timukad, võib muidugi tsiteerida Inimõiguste ülddeklaratsiooni, aga vaevalt selline lektüür türannide südant pehmendab, ning inimõiguste nimekiri ise ei paku mingeid nõuandeid, kuidas türannide ja timukatega võidelda.\nSeadussätted, mis peavad inimesi kaitsma vägivalla ja diskrimineerimise eest, ei pea üldse viitama inimõigustele ja on ilma selleta isegi täpsemad. Ameerika Ühendriikides, kus veendumuste vabadus on peaaegu täielik ja religiooni lahutatust riigist järgitakse üksikasjalikult, ei kuuluta põhiseadus, et usuvabadus on inimõigus, vaid ütleb esimeses paranduses, et Kongress ei anna välja ühtegi seadust, millega kiidetakse heaks mõne religiooni kehtestamine või keelatakse mõne usundi vaba praktiseerimine; see ütleb ka (13. paranduses), et Ameerika Ühendriikides ega kusagil selle volialas ei tohi esineda orjapidamist. Need on lakoonilised ja läbipaistvad seadusesätted, mis mingil juhul ei oleks olnud paremad, kui seaduseandjad oleksid lisanud, et tegemist on inimõigustega.\nInimõiguste fraseoloogial pole seejuures üldse niisugust ideoloogilist jõudu, et sellega ei saaks õigustada tagakiusamisi ja terrorit. Terror revolutsioonilisel Prantsusmaal polnud ilmtingimata vastuolus inimõiguste ülddeklaratsiooniga. Me saame vabaduse, kui oleme vabaduse vaenlased hävitanud, ütles Adolf Hitler, jäljendades arvatavasti Saint-Justi. Ning tõepoolest, kui inimestel on õigus võrdsusele, miks siis mitte selle põhimõtte nimel aristokraadid ja rikkurid maha lüüa? Ja kas Nõukogude vangilaagrid ei olnud ühiskondliku õigluse tööriistad, ei kehastanud inimese õigust tööle, tööpuuduse täielikku kaotamist?\nInimõiguste doktriini sisus ei ole tegelikult midagi, mille vastu tuleks võidelda. Aga maailma asjade käik, ütleb Hegel “Vaimu fenomenoloogias”, võidab “pompöösseid deklaratsioone inimlikkusest ja selle piirangutest, pühendumisest heale ja ande raiskamisest. Seda laadi ideaalsed olendid ja eesmärgid purunevad nagu tühjad sõnad, mis kosutavad südant, aga jätavad mõistuse tühjaks, need on ülesehitava loomuga, aga ei ehita midagi. Need on deklaratsioonid, mille ainsaks sisuks on see, et indiviid, kes kinnitab ülevate fraasidega, et tegutseb nende üllate eesmärkide nimel, näib endale täiusliku olendina; ajab ennast puhevile, täidab enda ja teiste pea tühjusega.”\nInimõiguste doktriinil, peale selle, et seda saab kergesti rakendada kõige hullemate eesmärkide teenistusse – nagu kõiki häid printsiipe –, on veel eriline ohtlik külg. See on teinud meie tsivilisatsioonis üleüldiseks nende õiguste keelde rüütatud lõputute pretensioonide õhkkonna. Kui ma soovin endale midagi, kui ma tahan ükskõik mida, arvan ma, et see kuulub mulle inimõiguste järgi. Piisab kui lugeda kohtuprotsessidest, kus inimesed hagevad teisi inimesi või institutsioone, nõudes oma õiguste rahuldamist. Sotsiaaltoetusest elav inimene kinnitab, et peab saama afrodisiakumeid tasuta, sest tal on ju õigus seksuaalsetele naudingutele. Mul on õigus informatsioonile ja seega rikutakse telekanalite eest tasu nõudes minu inimõigusi. Alkohoolikud süüdistavad kohtus alkoholitootjaid, kes ei informeerinud neid, et alkohol on kahjulik. Ma ei ole küll veel kuulnud, et mõni noormees oleks kurtnud, et tema inimõigusi on rikutud, kuna temaga ei taha magada üks konkreetne neiu, aga ma ei imestaks üldse, kui ka selliseid süüdistusi hakataks esitama. Kõiki pretensioone – õigustatud või õigustamata, arukaid või absurdseid, tõelisest ja teravast puudusest või siis hoopis mõttetust kadedusest põhjustatud – saab meie kultuuris esitada inimõiguste ja nende rikkumiste kategooriates.\nAmeerika Ühendriikide Iseseisvusdeklaratsioonist me loeme, et inimesel on õigus õnne poole püüelda, aga see ei ütle, et tal oleks õigus õnnele. Meie aga näime absurdselt uskuvat, et meil on just õigus õnnele ja et me võime kõik oma pretensioonid maailma vastu tuletada abstraktsetest inimõigustest. See on kerge ideoloogia, mis koondab ja pühitseb meie kõiki võimalikke ja võimatuid unistusi.\nKanti ütluse järgi ei saa teha midagi täiesti sirget sellest kõverast puust, millest on voolitud inimene, järelikult jäävad seadusepiirangud, keelud ja käsud, ähvardused ja karistused meid saatma alati ja igal pool. Paljud sellised kitsendused ja volitused, mida võib tuletada inimõiguste nimekirjast, on vajalikud ja tavaliselt on need kirjas ka tsiviliseeritud maade seadusandluses: hea on süütuse presumptsioon õigusemõistmises, samuti on hea, et abielu sõlmimisel on vajalik mõlema poole nõusolek, et kohtud peavad olema erapooletud, et ei tohi olla usulist, rassilist ja soolist diskrimineerimist jne.\nKõik need ja paljud teisedki reeglid kaitsevad indiviidi riigi, kiriku või isegi tavade vägivalla eest. Ent mingite käskude või keeldude seadustamise põhjenduseks ei peaks ega isegi tohiks olla väide, justkui tuleneksid need inimõigustest. Eelpool tsiteeritud Ameerika konstitutsiooni parandused, mis kehtestavad usuvabaduse, ilmaliku riigi, sõnavabaduse, samuti orjapidamise keelu, on head just seaduste piirangutena – filosoofid võivad muidugi mõtiskleda nende teoreetiliste aluste üle, aga seaduse rakendamine on parem ja selgem, kui see on vaba filosoofilistest või teoloogilistest doktriinidest, just sellistest nagu universaalsed inimõigused. “Kongress ei hakka keelama ühegi usundi vaba praktiseerimist” – sellest piisab.\nSkeptikute ja kriitikute silmis käisid inimõigused kokku just selle abstraktse fiktiivse inimesega, kelle olid välja mõelnud valgustuse ideoloogid; see on inimene, kellel ei ole juuri ajaloos, kes ei tunne ega vaja ajalugu, ei tunne kokkukuuluvust ühegi kultuuriga, on doktriinsete põhimõtete kehastus, mitte aga tegelik osaleja kogukondlikes, klassilistes, rahvuslikes ja religioossetes konfliktides ja võitlustes; tundub, et see inimene ei räägi ka ühtki tuhandetest maailma keeltest või dialektidest, vaid mingit üldkeelt, sama universaalset kui aritmeetika reeglid. Ta ei kuulu ka ühegi religiooni või kiriku juurde. Aga – nagu ütlesid kriitikud – sellist inimest ei ole olemas.\nSellist inimest ei ole küll olemas, aga me ei tea, kui lähedale sellele võib viia nõndanimetatud globaliseerumine. Hetkel oleme veel kaugel sellest olendist, mis on oma kehastuse leidnud ehk vaid teatava hulga Euroopa ja Põhja-Ameerika akadeemikute näol. Meil on globaalne keeleasendaja – inglise keel, mida kui praktilist instrumenti on kerge muukeelsetel omandada, aga sellest ei piisa kultuuriloomeks.\nKõigist sünkretismidest ja oikumenismidest hoolimata ei paista religioosse usu ühtsus lähemal, kui see oli kakssada aastat tagasi, võib-olla veel kaugemalgi. Rahvuslik ja hõimulik eristumine ja enda identiteedi otsimine ei ole kadumas, vahel hoopis kasvamas ning põhjustamas ähvardavaid katastroofe.\nSee kriitika sunnib aga kergesti sellisele vastukarva järeldusele: jätame rahule kõik tsivilisatsioonid ja traditsioonid, millised need ka ei oleks, pole vaja nendesse pookida oma euroopalikke skeeme, mis ei sobi sinna kultuurilistel põhjustel, ja isegi kui need kasutusele võetakse, siis haiglaslikult moondunud või kääbuslikul kujul. Siit järgmine järeldus: seal, kus valitsevad türannid, kes massiliselt kasutavad tapmisi ja piinamist, las nad teevad seda edasi, nähtavasti on nende maade tsivilisatsioon ja traditsioonid sellised; pole vaja torkida tava, mille järgi abiellumine määratakse kindlaks vanemate soovide järgi juba lapseeas ja lapsed, kui nad suureks kasvavad, peavad neid lepinguid austama; seal, kus naistel pole täielikult kodanikuõigusi, ärgu olgu neid ka edaspidi; lubame sandistada väikesi tüdrukuid, lubame abielurikkumise eest kividega surnuks loopida, sest sellised on seal tavad ja traditsioonid.\nAga sellised võõraste kultuuride austamisest inspireeritud järeldused tunduvad suuremale osale meist, Euroopa tsivilisatsioonis kasvanuile, rasked seedida. Võib-olla tuleb siiski alalõpmata kuulutada meie ülddeklaratsiooni ja utsitada barbareid, et need end parandaksid? Võib-olla tuleb teha kataloog meie erakordselt aktiivse ja lärmaka ideoloogilise inimõiguste vabriku edusammudest ja tagasilöökidest, kaaluda, mis on tõhus ja mis mitte. Nagu kõigis inimlikes asjades, on konfliktide puhul kõige parem otsida kompromisse, kui selleks on muidugi väljavaateid. Maailm on endiselt täis ülekohut ja julmust ning meie õpetused on tihti ebatõhusad. Mitmesugused türanniad on kukutatud vägivallaga, teised on parandanud end teatud aspektides elanikkonnale talutavamaks, aga nad ei parandanud end mitte inimõiguste ülddeklaratsiooni üle mediteerides, vaid seepärast, et türannia eelmised vormid ajasid riigi majanduslikku ummikusse ja nõrgestasid seda poliitiliselt. Hea on propageerida naiste võrdseid õigusi ja võidelda piinamise kaotamise eest, lootuses, et isegi kui barbarid ei muutu tsiviliseeritumaks, siis nad vähemalt häbenevad oma barbaarsust teatavates inimese jaoks tundlikes küsimustes.\nMõned institutsioonid, mis küll ei vasta meie inimõiguste nimekirjale, on väärt säilitamist kas seetõttu, et täidavad häid funktsioone või siis tooks nende likvideerimine tsivilisatsioonile enam kahju kui kasu – näiteks konstitutsioonilised monarhiad Euroopas, näiteks Vatikani riik ise, mis ei vasta ju ÜRO ülddeklaratsiooni standarditele, ehkki seda keegi ei maini ja täiesti õigustatult. Teatud privileegidesse, mis on islamil islamiriikides ja mis ei sobi meie nimekirjaga, võib suhtuda austusega, kui tegemist ei ole just verejanulise teokraatiaga; samamoodi on anglikaani kiriku privileegidega Inglismaal. Kõik sõltub nende privileegide astmest, seepärast polegi üldistest reeglitest palju kasu.\nMe ei peaks ka nõudma, et mitteriiklikud organisatsioonid järgiksid meie nimekirja inimõigusi oma sisemises asjaajamises, et näiteks roomakatoliku kirik lubaks selle alusel naiste preesterlust ja tühistaks homoseksuaalse praktika hukkamõistu. Täna ei ole ju keegi sunnitud kuuluma roomakatoliku kirikusse ja võib sealt karistamatult lahkuda, kui selle reeglid talle ei meeldi, ükskõik, millised ka ei oleks nende reeglite alused.\nOmetigi on sellel probleemil ka teine tahk – kultuuriline ja vaimne kahju, mida inimõiguste fanatism võib põhjustada. Peale eelmainitud privaatsete rumalate pretensioonide inimõiguste nimel, peale absurdse usu, et igaühel meist on õigus õnnele ning et tuleks valjusti teisi süüdistada meie õnne puudumises, on olemas ka teisi meie kultuuri ebameeldivaid jooni, mis on seotud laialdase inimõigustesse uskumisega. Me teame, et vabadust saab kasutada ja ka kasutatakse kurja sihiga. Pornograafia leviku ja seksi kinnisideeks kujunemise juured on selles usus. Sõna- ja ajakirjandusvabadus on ka vahend valede ja laimu levitamiseks mitmel poliitilisel ja privaatsel põhjusel, me näeme seda iga päev. Vaieldamatud kurjategijad kasutavad erinevaid juriidilisi skeeme, et inimõiguste nimel karistust vältida.\nMe ei saa aga väita, et sellises maailmas nagu täna, mis on kõikehõlmavate vastastikuste sõltuvustega seotud, me võime jääda üksnes eri riikide koodeksitele lootma. Rahvusvaheline koodeks, mille eesmärgiks on türanniate häbimärgistamine ja võimaluse korral ka kukutamine välisjõu abil, on kindlasti vajalik. Inimõiguste ülddeklaratsioonil, nagu ma proovisin näidata, on – seal, kus seda võetakse tõsiselt – vältimatult ohtlikke tagajärgi, mis on iseloomulikud tsivilisatsioonile, kus domineerib pretensioonikas mentaliteet, see eriline kultuuriline neuroos, kui iga inimese piiritu apluse heakskiit seostub suutmatusega tunnistada, et inimesed erinevad paratamatult paljudes aspektides (see neuroos kuulutab samaaegselt: “tuleb austada kõiki erinevusi” ja “kõik peavad olema ühesugused”). Nende tagajärgede hulka kuulub ka distsipliini kadumine koolides, karistussüsteemi tõhususe nõrgenemine – millest tihti kirjutatakse – ja sellega seoses ka kuritegevuse kasv. Ma mõtlen, et paremini kui inimõiguste deklaratsioon, teeniks meid rahvusvaheline konventsioon, mis määratleks, mida ei tohi riigivõim teha – piirangute, mitte õiguste konventsioon, ja seega mitte minu õiguste nimekiri, vaid pigem loetelu nendest asjadest, mida ühelgi riigil pole õigust teha.\nKõik need teenekad rahvusvahelised organisatsioonid, mis viitavad inimõigustele, et paljastada seadusetust, türanniat, meelevaldset vangistamist, piinamist, tsensuuri, ja samuti et aidata kogu maailma inimesi vaesuse ja haigustega võitlemisel, on loomulikult vajalikud ja võivad tõhusalt funktsioneerida ka sellise konventsiooni raames. Et mõista hukka inimeste piinamist, ei pea otsima põhjendusi, et see ei ole kooskõlas inimõigustega; nii nagu ka vaesuse ja haigustega võitlemiseks ei pea me viitama sellele, et vaesus ja haigused, mis on karjuvas vastuolus meie loomulike soovidega, on vastuolus ka inimõigustega. Lihtsast ja traditsioonilisest hea ja kurja vahetegemisest piisab kõnealuse konventsiooni aluseks.\nLoogikas, nagu me teame, leidub põhimõte, et tõesest arvamusest saavad tuleneda üksnes tõesed arvamused, aga väärast arvamusest võivad tuleneda nii väärad kui tõesed arvamused. See on kooskõlas terve mõistusega. Teistmoodi on moraalsete reeglite ja väärtuste ning nende tagajärgede maailmas, mis ei toimi loogilise järeldamise varal, vaid ajalooliste juhuste tõttu. Nendes valdkondades võib kurjast tekkida nii kurja kui head, ja heast võib tekkida nii head kui kurja. Peame seda alati meeles, kui mõtleme valgustuse kiirgava usu ja inimõiguste idee kasulike tagajärgede üle.\nLeszek Kołakowski raamatus "Revolutsioon kui ilus haigus" on mitmeid konservatiivsest maailmavaatest lähtuvaid esseid.


Betooniliigid » Nii Jagunevad Nad Kokku - 2019 | Nõuande viisard\nPõhiline Nõuande viisardBetoonitüübid ja nende osad\nTransport / tootmine\nBetoonrühm või kasutamine\nBetoon ei ole sama kui betoon. Erinevate betoonitüüpide arv on tohutu ja betooni võib rühmitada vastavalt erinevatele kriteeriumidele. Käesolevas artiklis on esitatud selge ülevaade konkreetsetest betoonitüüpidest ja kategooriatest.\nBetooni võib rühmitada vastavalt erinevatele kriteeriumidele.\nPraktikas on väga levinud näiteks klassifikatsioon nn kuivmassi tiheduse järgi. Kuiv puistetihedus on betooni tihedus pärast kõvenemist. Järgmine klassifikatsioon põhineb DIN 1045-2 spetsifikatsioonidel:\nKerged betoonid on kõik betoonid, mille kuivtihedus on alla 2000 kg / m³\nNormaalsete betoonide kuivmassi tihedus on vahemikus 2000 kuni 2800 kg / m³\nRaskmetallide kuivmassi tihedus on üle 2800 kg / m³\nBetoonkompositsioon ja betoonitüüp ei ole selle klassifikatsiooni jaoks asjakohased, vaid loeb ainult kuivmassi tihedust.\nSellest klassifikatsioonist välja arvatud komposiidid, näiteks kiudbetoon või raudbetoon. Neid ei loeta betooniks DIN 1045-2 tähenduses, vaid komposiitmaterjalidena. Muud komposiidid on näiteks tekstiilbetoonist või terasest kiudbetoonist.\nBetoonid on samuti diferentseeritud vastavalt nende tootmismeetodile ja transpordiliigile. Põhimõtteliselt eristatakse ehitusplatsil betooni ja valmisbetooni. Värske betoon ja betoonbetoon on täiendav eristamine vastavalt tootmismeetodile.\nSõltuvalt konkreetse betooni tüübist saate ka eristada:\nja mõned muud betoonitüübid. Ka siin võib ühe nimetatud rühma omadused varieeruda suurel määral - kiud-raudbetoon võib sisaldada näiteks klaasist, terasest või plastikust valmistatud kiude, mis omavad seega selgelt erinevaid omadusi.\nMitte ainult konkreetne tüüp on oluline, kui vajate betooni, vaid ka konkreetset kvaliteeti. Betooni kvaliteedi puhul kehtivad täiendavad DIN 1045 kohased omaduste rühmad, sel juhul on eelkõige betooni omadused, näiteks survetugevus või seadistuskäitumine. Paigutus on segane, kuid see on ainus viis veenduda, et sa saad täpselt konkreetse, mida tegelikult vajate.


Mesilase mesi pankreatiidi korral: võimalik või mitte? - Ravi 2020\nTatar - tootel on tumepruun värv. Seda iseloomustavad väljendunud põletikuvastased ja viirusevastased omadused, sellel on detoksifitseeriv toime, kiirendatakse mürgiste ainete kõrvaldamise protsessi ja see muudab mao ja kaksteistsõrmiksoole haavandiliste kahjustustega patsientide tunnetamise kergemaks..\nHaigus võib tekkida Langerhansi saarekeste katkemise tõttu - kõhunäärmes moodustuvad moodustised, mis tekitavad glükoosi imendumiseks vajalikku hormooni insuliini. Seega areneb näärmepõletiku taustal diabeet. Sel juhul võib mesi haiget kahjustada..\nVõite süüa mett koos pankreasega\nMesi on kõige tugevam allergeen ja kui inimesel (isegi terve kõhunäärmega) on altid sellele tootele reageerida, toob selle kasutamine talle ainult kahju. Ja pankreatiidiga patsiendil tekkivatel allergilistel reaktsioonidel mee suhtes võivad olla veelgi tõsisemad tagajärjed ja tüsistused..


Lennupiletid Gävle (Rootsi)-s, odavad lennupiletid Gävle (Rootsi) / Tickets.ee\nLennupiletid järgnevasse sihtkohta: Gävle, Rootsi kõikidelt lennufirmadelt madalate hindadega\nLennupiletid > Rootsi > Gävle\nLennupiletid linna Gävle (GVX)\nBroneerige internetis kõige soodsamad piletid linna Gävle. Lennupiletite otsingusüsteemi Tickets.ee abil leiate vaevata parimad pakkumised ning saate kergesti osta lennupiletid linnast Gävle. Teil tuleb vaid sisestada lennu suund, kuupäev ja täiskasvanud reisijate ning laste arv. Seejärel pakub süsteem välja kõik võimalikud lennupiletite variandid linnast Hartford.\nLisaks saate meie kodulehel alati kontrollida aktuaalset lendude reisigraafikut linna Gävle, Rootsi ükskõik millisest lennujaamast maailmas ning tutvuda allahindluste, kampaaniate ja viimase hetke pakkumistega kodust väljumata, et soetada lennupileteid sobivale reisile.\nKui palju maksab lennupilet linna Gävle\nLennupiletite hind linna Gävle linnast Hartford sõltub päevast, kuust ning väljalennu ajast, kuid ka lennufirmast. Me võrdleme hindu otsereisidele ning ümberistumistega reisidele 750 lennufirma pakkumiste seast. Kasutage lennupiletite otsingut, et kontrollida hindu ning väljalennu kuupäevi teie linnast.\nKui mitu lennujaama on linnas Gävle? Millised lennujaamad on linnas Gävle?\nLinnas Gävle on järgnevad lennujaamad: Sandviken, Gavle Railway Station .\nPopular flight destinations to Gävle and back\nKasutajasessiooni unikaalne identifikaator klienditoe poole pöördumisel: 1805605635