Δηλητήριο να το πιεις στο ποτήρι | Asopos SOS\nΕνας από τους δεκάδες ανεξέλεγκτους αγωγούς των εργοστασίων που μολύνουν τον υδροφόρο ορίζοντα των περιοχών γύρω από τον Ασωπό.\nΑντ’ αυτού, υψηλόβαθμα στελέχη των αρμόδιων υπουργείων επιχειρούν να δημιουργήσουν σύγχυση όσον αφορά την επικινδυνότητά του. Πώς αλλιώς μπορεί να εξηγηθεί η «εξαιρετικά επείγουσα» εγκύκλιος του υπουργείου Υγείας που κυκλοφόρησε στις 12/9 και η οποία διαστρέφει τη θέση του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΠΟΥ), με σκοπό να υποβαθμίσει το όλο ζήτημα;\n*Οπως και να ‘χει, τον περασμένο Μάιο κυκλοφόρησε μελέτη του Εθνικού Τοξικολογικού Προγράμματος του υπουργείου Υγείας των ΗΠΑ η οποία αναφέρει ότι μπορεί να προκαλέσει καρκίνο και μέσω της κατάποσης νερού.\n*«Γι’ αυτό και θα ζητήσουμε αποζημίωση από την πολιτεία για κάθε ημέρα από τις 8/8 οπότε και διαπιστώθηκε η ύπαρξή του στον υδροφόρο ορίζοντα» λέει ο Γ. Οικονομίδης, ιερωμένος της περιοχής και πατέρας δύο αγοριών.\n*Το εξασθενές χρώμιο δεν είναι παρά η κορυφή του παγόβουνου• κανείς δεν ξέρει τι θα βγει στην επιφάνεια αν γίνουν σοβαρές έρευνες και για άλλα επικίνδυνα τοξικά απόβλητα. Επιστήμονες επισημαίνουν ότι πρέπει να γίνουν επιδημιολογικές μελέτες και άμεσες τοξικολογικές εξετάσεις στους κατοίκους.\n*Ακόμη πιο αργά κυλούν οι διαδικασίες για τον δήμο Ωρωπού. Εκεί προτείνεται η λύση της σύνδεσης των περιοχών που χρησιμοποιούσαν τις μολυσμένες γεωτρήσεις με την πηγή της Μαυροσουβάλας. «Πριν από μερικές μέρες κατέθεσα τα τεχνικά δελτία που χρειάζονται και περιμένω τη χρηματοδότηση από το πρόγραμμα «Θησέας»» λέει ο Γ. Γαβριήλ, δήμαρχος Ωρωπού. Στο μεταξύ οι ανησυχητικές μετρήσεις πληθαίνουν και το δράμα συνεχίζεται…\nΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ – 23/09/2007\n« 60 μεταλλοβιομηχανίες του Ασωπού μάς… εξασθενούν Οργή κατοίκων – πίνουν νερό εμφιαλωμένο »


Ακόμα ένα βήμα τίτλου ο ΠΑΟΚ 0-2 την Λαμία | ΠΑΜΕ ΑΘΛΗΤΙΚΑ\nΑρχική Σελίδα » Super League » Ακόμα ένα βήμα τίτλου ο ΠΑΟΚ 0-2 την Λαμία\nΟ ΠΑΟΚ έκανε ένα ακόμα βήμα για την κατάκτηση του πρωταθλήματος μετά την εκτός έδρας νίκη του επί της Λαμίας με 2-0. Ο Πέλκας άνοιξε το σκορ στο 56′ και στο 61′ ο Μαουρίτσιο έκανε το 2-0. Αυτή ήταν η δέκατη συνεχόμενη νίκη του ΠΑΟΚ στο πρωτάθλημα.\nΟ ΠΑΟΚ νίκησε εκτός έδρας την Λαμία με 2-0, με τον δικέφαλο του Βορρά να πετυχαίνει μια πολύ σημαντική νίκη για την εξέλιξη της «μάχης» του πρωταθλήματος. Μια νίκη που φέρνει την ομάδα της Θεσσαλονίκης πιο κοντά στην κατάκτηση του τίτλου, με τον ΠΑΟΚ να αυξάνει την πίεση στην δεύτερη της βαθμολογίας, ΑΕΚ η οποία αντιμετωπίζει την Κυριακή την Ξάνθη στο ΟΑΚΑ. Ο ΠΑΟΚ κατάφερε να πετύχει τον στόχο του, την κατάκτηση δηλαδή των τριών βαθμών, στο δεύτερο ημίχρονο έχοντας για πρωταγωνιστές τον Ντιέγκο Μπίσεσβαρ και τον Δημήτρη Πέλκα.\nΗ συνεργασία των δύο στο 56’, έδωσε την δυνατότητα στους φιλοξενούμενους να ανοίξουν το σκορ, με τον Ολλανδό να πασάρει εξαιρετικά και τον Έλληνα μέσο να σκοράρει με κεφαλιά. Από τη στιγμή που ο ΠΑΟΚ κατάφερε να ανοίξει το σκορ όλα έγιναν πιο εύκολα για τους φιλοξενούμενους, καθώς η Λαμία δεν μπορούσε να αντιδράσει. Αυτή ήταν η δέκατη συνεχόμενη νίκη του δικέφαλου του Βορρά στο πρωτάθλημα, με τον Πέλκα να είναι ξανά ο ηγέτης του ΠΑΟΚ.\nΗ διπλή ζώνη άμυνας της Λαμίας\nΗ Λαμία έβαλε δύσκολα στον ΠΑΟΚ στο πρώτο μέρος, κάνοντας αυτό που γνωρίζει πολύ καλά. Έκλεισε τους διαδρόμους με διπλή ζώνη άμυνας, είχε καλό πρέσινγκ στην μπάλα και δεν έδωσε την δυνατότητα στον δικέφαλο να δημιουργήσει. Οι δύο στόπερ της Λαμίας έκαναν καλή δουλειά απέναντι στον Πρίγιοβιτς και οι φιλοξενούμενοι δεν μπορούσαν να βρουν δημιουργία στο παιχνίδι τους.\nΟ ΠΑΟΚ είχε στο πρώτο ημίχρονο την μεγάλη ευκαιρία με τον Βαρέλα στο 23’ (απόκρουση του Παπαδόπουλου) αλλά σίγουρα η Λαμία είχε βρει τρόπο να κρατήσει το μηδέν στα μετόπισθεν χωρίς να ζοριστεί ιδιαίτερα.\nΜπίσεσβαρ και Πέλκας «ξεκλείδωσαν» το ματς\nΗ εξέλιξη του αγώνα ήταν πάντως διαφορετική στο δεύτερο μέρος καθώς οι φιλοξενούμενοι ευτύχησαν να πετύχουν γκολ πριν φορτωθούν με άγχος. Μια εξαιρετική ασίστ του Ντιέγκο Μπίσεσβαρ στον Δημήτρη Πέλκα και η κεφαλιά του Έλληνα μέσου σε κενή εστία διαμόρφωσαν συνθήκες νίκες για τον ΠΑΟΚ. Οι φιλοξενούμενοι άνοιξαν λοιπόν το σκορ στο 56’ και όλα έγιναν πολύ πιο εύκολα για την ομάδα της Θεσσαλονίκης. Η Λαμία ήταν αναγκασμένη πλέον να αλλάξει τακτική από την στιγμή που ο ΠΑΟΚ κατάφερε να βρει δίχτυα. Οφείλει πάντως να σταθεί κάποιος στην συνεργασία των δύο μέσων του ΠΑΟΚ, καθώς η φάση του πρώτου γκολ ήταν επί της ουσίας όλο το ματς για την ομάδα του Λουτσέσκου.\n«Σφραγίδα» νίκης με Μαουρίτσιο\nΓίνεται εύκολα αντιληπτό πως η Λαμία ήταν αναγκασμένη να προχωρήσει σε αλλαγή πλάνου. Δεν υπήρχε πλέον νόημα για διπλή ζώνη άμυνας από τη στιγμή που ο ΠΑΟΚ είχε καταφέρει να προηγηθεί. Το πρόβλημα όμως για την ομάδα του Μπάμπη Τεννέ ήταν πως μόλις η Λαμία προσπάθησε να κερδίσει μέτρα στο γήπεδο, ο ΠΑΟΚ κατάφερε να διπλασιάσει τα τέρματα του.\nΟ Μαουρίτσιο εκμεταλλεύτηκε το λάθος κόψιμο του Ασίγκμπα και με κεφαλιά έστειλε την μπάλα στα δίχτυα, διαμορφώνοντας το 2-0. Ο Βραζιλιάνος μέσος έβαλε «σφραγίδα» νίκης για τον ΠΑΟΚ και κάπου εκεί τελείωσαν όλα σε ότι αφορά την έκβαση της αναμέτρησης.\nΠΑΟΚ: Πασχαλάκης, Μάτος, Κρέσπο, Βαρέλα, Βιεϊρίνια, Μαουρίτσιο, Κάνιας, Πέλκας (78’ Μουλέν), Mπίσεσβαρ (72’ Λημνιός), Μακ (89’ Κουλούρης), Πρίγιοβιτς.\nΑπό τον Σταμάτη Β. Ένας γνώριμος μας επέστρεψε στο σπίτι του, τον Πανιώνιο μας. Please follow and like us:0\nΑπό τον Κώστα Κοζή Σε σημερινή του συνεδρίαση, το Δ.Σ. του Α.Ο. Τριγλίας Ραφήνας ανακοινώνει ότι ο κ. Ευάγγελος Σολδάτος αναλαμβάνει ομόφωνα την […]\nPrevious post Για την νίκη ο Παναθηναϊκός στην Λάρισα\nNext post Τεσσάρα η ΑΕΚ στον δρόμο προς τον τίτλο!!!


Realme: ετοιμάζει κινητό με τον Snapdragon 855 Plus; - GizChina Greece\nΗ Qualcomm, από το πουθενά χθες, έκανε μια ανακοίνωση που δεν περιμέναμε. Ανακοίνωσε επίσημα το Snapdragon 855 plus, το νέο της SoC που κατασκευάστηκε ειδικά για gaming. Μετά την ανακοίνωση, η ASUS ήταν η πρώτη που ανέφερε ότι το επερχόμενο ROG Phone 2 θα βασίζεται στο νέο SoC. Η ASUS δεν είναι η μόνη εταιρεία που θέλει να χρησιμοποιήσει το νέο επεξεργαστή. Η Realme, η θυγατρική της Oppo στην Ινδία, φαίνεται να εργάζεται σε μια νέα συσκευή με το ίδιο SoC.\nΗ Realme ανέβασε ένα teaser στο Weibo, με το οποίο εξαιρεί τα χαρακτηριστικά του νέου SoC. Δεν υπάρχει άμεσος υπαινιγμός για ένα επικείμενο τηλέφωνο αλλά το teaser της Realme θέλει να μας δώσει αυτή την εντύπωση. Μέχρι πρόσφατα αναμέναμε ένα κινητό από της εταιρεία βασισμένο πάνω στο Realme X με τον SD855, αυτό όμως δεν συνέβη. Φαίνεται ότι αναβαθμίζει την πλατφόρμα η εταιρεία στο πιο ενισχυμένο μοντέλο πάνω στο ίδιο κινητό στο οποίο εργάζεται πάνω του μέχρι τώρα.\nTags: Qualcomm Snapdragon 855 plusrealme\nNext post Oppo Reno: πέρασε από δοκιμές ανθεκτικότητας με άριστα!\nPrevious post Xiaomi: Ενισχύει τη θέση της στον τομέα κατασκευής επεξεργαστών


Τίτλοι τέλους για ΜακΝίς - Newpost.gr\nΑποχώρηση «βόμβα» από το επιτελείο του Ντ. Τραμπ του Newsroom Δημοσίευση 18 Δεκεμβρίου 2013, 11:59 Τίτλοι τέλους για ΜακΝίς\nΜπορεί να πέρασε μόλις μια χρονιά από τη Formula1, όμως έχει γράψει την ιστορία του σε άλλες κατηγορίες του μηχανοκίνητου αθλητισμού. Ο λόγος για τον Άλαν ΜακΝίς, ο οποίος αποφάσισε να ρίξει τίτλους τέλους στην καριέρα του σε κορυφαίο επίπεδο.\nΟ Βρετανός αγωνίστηκε στην κορωνίδα των μηχανοκίνητων το 2002 με την Toyota, ενώ έχει κερδίσει τρεις φορές τον 24ωρο αγώνα του Λε Μαν (1998, 2008, 2013), ενώ άλλες τρεις ήταν νικητής στην αμερικανική έκδοσή του (2000, 2006, 2007). Τέλος, να σημειωθεί ότι αποσύρεται από την ενεργό δράση ως πρωταθλητής στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Endurance.\n«Είχα φανταστικές στιγμές με την Audi και αισθάνομαι ότι είναι η σωστή στιγμή να κάνω πίσω και να κοιτάξω άλλες ευκαιρίες. Είναι σημαντικό που σταματάω τώρα που είμαι ακόμα γρήγορος και ικανός και μετά την τρίτη νίκη στο Λε Μαν φέτος και τον παγκόσμιο τίτλο. Αυτή η χρονιά ήταν άκρως πετυχημένη όντας ομάδα με τον Λουκ (Ντιβάλ) για πρώτη φορά και με τον επί χρόνια συνοδηγό Τομ (Κρίστενσεν).\nΚατέκτησα τα πρωταθλήματα και τους αγώνες που ήθελα να κερδίσω και ειλικρινά δεν υπάρχει καλύτερος τρόπος να κλείσω την καριέρα μου με την Audi από το να είμαι παγκόσμιος πρωταθλητής. Ο μέντοράς μου, Τζάκι Στιούαρτ, μου έμαθε πότε να ξεκινάς κάτι, αλλά και πότε να το τελειώνεις», ήταν οι δηλώσεις του, μετά την εν λόγω απόφασή του.


Παναγιώτου, δανεικό από Αστέρα, χωρίς καμία (!) συμμετοχή όμως, παίρνει η Παναχαϊκή! | Sportstonoto\nΣχετικά άρθραΑστέρας ΤρίποληςΚώστας ΠαναγιώτουΠαναχαϊκή\nMωρε καλα λεει ο αλλος οτι εσυ πρεπει να παιρνεις και να μασας Δαφνοφυλλα;;;;\nΣημερα η Παναχαικη ανακοινωσε το Ιατρικο επιτελειο\nτο παρακατω απο σπορφμπατρας.\nΕπικεφαλής ιατρός συνεχίζει στην ομάδα μας ο εξαιρετικός επιστήμονας-ορθοπεδικός κ. Βασίλης Συριόπουλος.\nΤωρα εσυ που ειδες Παναγιωτου;;;;\nΜαλλον θα ειναι πληροφορια απο τον ιδιο τον Μπεμπετο σου,,,,,\nΠροσεχε ομως γιατι τον Παναγιωτου τον εχεις φερει στην Παναχαικη 2 φορες σε 4 μερες\nΤι εγινε τωρα κανεις αβαντες και στους Τριπολιτσωτε ;;;;;;\nΚαι για πες μας πως κανει Σωτηρουντζο ο λυκος ;;; ΑΑΟΟΟΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥ……….\nΑστα τώρα αυτά έχεις προπονητή τερματοφυλάκων? Έχω έναν πολύ καλό να σου προτείνω.\nΕλε, αλβανος και – ιτς\nΟλα ετοιμα για το κονομι\nΣυνέχισε να μασάς…….δαφνόφυλλα!!!!\nΠεριμένουμε τον ……νέο…..χρησμό!!!!!\nΤην Δευτέρα τελικά τα σπουδαία, λέει “ΝΑΙ” σε 16 στη SL1 & σε Β’ Εθνική, η SL2!


Μεξικό: 19 νεκροί μετά από ανταλλαγή πυρών με αστυνομικούς\nΔεκαεννέα ένοπλοι έπεσαν νεκροί κατά τη διάρκεια ανταλλαγής πυρών στην Πολιτεία Σιναλόα του βόρειου Μεξικού, άντρο διαφόρων καρτέλ ναρκωτικών. Επιπλέον, τραυματίστηκαν πέντε αστυνομικοί.\nΌπως μεταδίδει το ΑΠΕ-ΜΠΕ, το επεισόδιο εκτυλίχθηκε τη νύχτα της Παρασκευής προς Σάββατο, όταν μια αυτοκινητοπομπή στην οποία επέβαιναν οπλοφόροι διασταυρώθηκε με αστυνομικούς στην πόλη Μασατλάν (βορειοανατολικά).\nΟι 19 ένοπλοι, που επέβαιναν σε τέσσερα αυτοκίνητα, σκοτώθηκαν όταν οι αστυνομικοί ανταπέδωσαν τα πυρά τους.\nΗ κυβέρνηση του Ισημερινού και το κίνημα των αυτοχθόνων κατέληξαν…\nΗ τουρκική επίθεση εναντίον των κουρδικών δυνάμεων στη Συρία απειλεί…


Δέρμα Laser Χαρακτική μηχανή προς πώληση\nΩς νέα μέθοδος επεξεργασίας, η διαδικασία χάραξης με λέιζερ έχει τα πλεονεκτήματα της ακρίβειας, της γρήγορης λειτουργίας, της απλής λειτουργίας και του υψηλού βαθμού αυτοματοποίησης. Χρησιμοποιείται ευρέως στη βιομηχανία δέρματος και κλωστοϋφαντουργίας.\nΜηχανή χάραξης με λέιζερ για δέρμα\nΗ μηχανή χάραξης με λέιζερ χρησιμοποιείται ευρέως στη βιομηχανία υποδημάτων και δερμάτινων ειδών. Το πλεονέκτημα της μηχανής χάραξης με λέιζερ είναι ότι μπορεί γρήγορα να χαράζει και να αποκόπτει διάφορες μορφές σε όλα τα είδη δερμάτινων υφασμάτων και να είναι εύκαμπτο σε λειτουργία και να μην προκαλεί παραμόρφωση στην επιφάνεια του δερματος ώστε να αντανακλά το χρώμα και την υφή από δέρμα. Έχει πολλά πλεονεκτήματα όπως η υψηλή ακρίβεια χάραξης, δεν τραχύ άκρα, αυθαίρετη επιλογή, κλπ. Είναι κατάλληλο για τη μεταποίηση κατασκευαστές, όπως το υλικό παπούτσι, δέρμα, τσάντα, κοστούμι δέρματος και ούτω καθεξής.\nΗ μηχανή χάραξης με λέιζερ πρέπει να συνδέει τον εξοπλισμό λέιζερ με το λογισμικό χάραξης με λέιζερ και στη συνέχεια να εισάγει το σχέδιο για την αυτόματη χάραξη του τρόπου λειτουργίας. Επί του παρόντος, η μηχανή χάραξης με λέιζερ είναι η πιο ώριμη και η ευρύτερα χρησιμοποιούμενη τεχνολογία στον τομέα της επεξεργασίας λέιζερ. Με αυτή την τεχνική, κάθε περίπλοκη εικόνα μπορεί να χαραχθεί. Μπορεί να σκαλισθεί με κοίλη χάραξη και αδιαπέραστα τυφλά αυλάκια, χαράσσοντας έτσι διάφορα είδη μαγικών σχεδίων με διαφορετικές αποχρώσεις, διαφορετικές υφές, αίσθηση επιπέδου και εφέ χρώματος μετάβασης. Με αυτά τα πλεονεκτήματα, η χάραξη με λέιζερ εξυπηρετεί τη νέα τάση της διεθνούς επεξεργασίας ενδυμάτων.


Περί Ρωμανίας και Φραγκίας ~ Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ\nΑπό την Αγγλία έως τον Ευφράτη και από το Δούναβη έως την Αίγυπτο οι Ρωμηοί αισθάνονται και είναι αδέρφια. Υπερβαίνουν αβίαστα κάθε εθνική, φυλετική ή γλωσσική διαφορά. Ιδιαίτερα η γλώσσα δεν απετέλεσε ποτέ κανένα πρόβλημα. Απ΄ άκρου εις άκρον της αυτοκρατορίας η ελληνική γλώσσα κυριαρχεί. Ας θυμηθούμε απλώς ότι και η προς Ρωμαίους επιστολή του Παύλου είναι γραμμένη στα Ελληνικά, όπως ελληνόφωνοι είναι και οι 13 από τους 16 πρώτους Πάπες της Ρώμης. Όμως και η Λατινική εχρησιμοποιείτο αρκετά ειδικά σε ορισμένες επαρχίες χωρίς αυτό να διαφοροποιεί την ταυτότητα των Ρωμηών. Ας αναλογιστούμε ότι ακόμα και σήμερα υπάρχουν στην πατρίδα μας δεκάδες χιλιάδες Βλάχοι που μιλούν μια λατινική διάλεκτο, χωρίς αυτό να τροποποιεί ή αλλοιώνει την αυτοσυνειδησία και το φρόνημά τους. Ή ακόμα πόσοι και πόσοι ήρωες της επανάστασης του 1821 δε μιλούσαν αρβανίτικα, αλλά είχαν ακέραιη Ρωμαίικη αυτοσυνειδησία. Εξάλλου πάμπολλοι Ρωμηοί, ειδικά οι μορφωμένοι, καθ’ όλη τη διάρκεια της αυτοκρατορίας ήταν δίγλωσσοι μιλώντας και ελληνικά και λατινικά.\nΠαρά τις αμέτρητες προσωπικές αστοχίες, παρά τα αναμφισβήτητα σφάλματα, τις εντάσεις και τις αποτυχίες, παρά τις αιρέσεις και τις θεολογικές έριδες που κορυφώθηκαν με τον μακροχρόνιο αδελφοκτόνο εμφύλιο για το θέμα των εικόνων, όλοι οι Ρωμηοί από τον τελευταίο πολίτη μέχρι τον αυτοκράτορα αγωνίστηκαν και υπερασπίστηκαν μια καινοφανή προσωπική και κοινωνική συγκρότηση και διαμόρφωσαν ένα πολιτισμικό υπόδειγμα που το πρότειναν και στους άλλους λαούς. Και οι άλλοι λαοί αβίαστα και με βάση τη δικιά τους παράδοση προσέλαβαν ή όχι το μοντέλο αυτό. Αξίζει δε να σημειωθεί ότι, παρότι η Ρωμανία ήταν για πολλούς αιώνες η απόλυτη υπερδύναμη σε όλους τους τομείς, ποτέ δεν θέλησε στην υπερχιλιετή της ζωή να εξέλθει των συνόρων και να κατακτήσει νέα εδάφη. Μονάχα μια φορά ο στρατός βγήκε εκτός συνόρων υπό τον αυτοκράτορα Ηράκλειο και αυτό έγινε για την ανάκτηση του Τιμίου Σταυρού από τους Πέρσες (που τον είχαν προηγουμένως αποσπάσει από τα Ιεροσόλυμα) και γρήγορα ο στρατός επανήλθε στα ίδια. Πάντοτε όμως η Ρωμηοί υπερασπίστηκαν μέχρις εσχάτων τα πάτρια εδάφη και τον πολιτισμό τους ή προσπάθησαν να απελευθερώσουν εδάφη και Ρωμηούς κατακτημένους από άλλους λαούς, όπως έγινε και εδώ στην περίπτωση της Κρήτης.\nΑναρίθμητοι εχθροί επιτέθηκαν στην αυτοκρατορία. Από τους σημαντικότερους ήταν τα γερμανικά φύλλα. Φράγκοι, Λογγοβάρδοι, Γότθοι, Βαυαροί, Ερούλοι, Βάνδαλοι, Σάξωνες και τόσοι άλλοι. Λαοί εντελώς πρωτόγονοι, παντελώς αμόρφωτοι, με παγανιστικά ήθη και έθιμα, χωρίς αστική ζωή, χωρίς ιστορία, χωρίς τέχνες, χωρίς επιστήμες, χωρίς εμπορικές συναλλαγές, χωρίς νομισματική κυκλοφορία, χωρίς τίποτα. Μόνο εγωισμός και βαρβαρότητα. Ακόμα και σήμερα η έννοια του βανδάλου είναι ταυτισμένη με την ωμή βία και θηριωδία. Το πολιτισμικό χάσμα ανάμεσα στη Ρωμανία και τους λαούς αυτούς ήταν αβυσσαλέο. Αναφέρεται ότι ακόμα και το 10ο αιώνα όταν η ανηψιά του Τσιμισκή πριγκίπισσα Θεοφανώ παντρεύεται τον Όθωνα Β΄ και πηγαίνει στη Γερμανία, οι Γερμανοί σκανδαλίστηκαν αφόρητα επειδή έκανε μπάνιο και φορούσε μεταξωτά ρούχα, ενώ λίγο αργότερα η ξαδέρφη της Μαρία η Αργυρή έκανε τους Βενετούς να φρίξουν επειδή χρησιμοποιούσε πιρούνι. Το 1125 και ενώ οι δυτικοί θεολόγοι αναρωτιόντουσαν ακόμα αν η γυναίκα έχει ψυχή ή όχι (το θέμα το έλυσαν τελικά τον 16ο αιώνα) στο νοσοκομείο της Μονής του Παντοκράτορα στην Κωνσταντινούπολη υπηρετούσαν μαζί με τους άνδρες ιατρούς, μία γυναίκα ιατρός, τέσσερεις γυναίκες βοηθοί ιατροί, και δύο γυναίκες αναπληρωματικοί βοηθοί. Για να μην αναφερθούμε στις πολλές φορές, που η ίδια η διακυβέρνηση ολόκληρης της αυτοκρατορίας ήταν στα χέρια γυναικών. Παρότι οι περισσότεροι από αυτούς τους λαούς ήρθαν σε επαφή με το Χριστιανισμό η επίδραση που τελικά δέχτηκαν ήταν καθαρά επιφανειακή, ενώ οι πιο πολλοί από αυτούς αποδέχτηκαν και προσχώρησαν σε κάποια αίρεση (Αρειανισμός).\nΑπό τα πιο ισχυρά Γερμανικά φύλλα ήταν και οι Φράγκοι, που προέρχονταν από τη Βαλτική. Αφού απωθήθηκαν πολλές φορές από τους Ρωμαίους τους επιτράπηκε τελικά το 358 μ.Χ. να εγκατασταθούν στην περιοχή της Τοξανδρίας (Βέλγιο). Παρότι ο βασιλιάς τους Χλωδοβίκος (481-511 μ.Χ.) και μια ελίτ περί αυτόν βαπτίστηκαν χριστιανοί, η επίδραση του Χριστιανισμού σ΄ αυτούς ήταν κατά το μάλλον ή ήττον επιφανειακή. Ο παγανισμός και οι λαϊκές δοξασίες διατηρήθηκαν εξαιρετικά ισχυρές στον εντελώς αμόρφωτο αυτό λαό. Προϊόντος του χρόνου και με συνεχείς λεηλασίες και επιδρομές οι Φράγκοι κατακτούν τη Γαλατία. Θάνατος, οδύνη, καταστροφή και πένθος επικρατούν παντού. Ο Ρωμαίικος πολιτισμός εξαφανίζεται πλήρως από τη Γαλατία, η ελληνική παιδεία, οι αρχαίοι συγγραφείς, οι εκκλησιαστικοί πατέρες και τα έργα τους δεν υπάρχουν πλέον. Ελαχιστότατοι είναι αυτοί που γνωρίζουν να γράφουν και να διαβάζουν. Οι τεχνικές γνώσεις των Ρωμαίων (κατασκευή δρόμων, γεφυρών κλ.) χάνονται. Συσσωρευμένες γνώσεις 1500 ετών εξαφανίζονται. Το νομισματικό, οικονομικό σύστημα και οι εμπορικές συναλλαγές καταρρέουν. Χρήματα δεν κυκλοφορούν και οι συναλλαγές γίνονται σε είδος. Τα αστικά κέντρα παρακμάζουν. Οι επικοινωνίες είναι περιορισμένες. Κάθε περιοχή κλείνεται στο εαυτό της και αυτοσυντηρείται με την τοπική παραγωγή.\nΤον 8ο αιώνα οι Φράγκοι αισθάνονται πλέον αρκετά δυνατοί για να διεκδικήσουν για αυτούς την αρχηγία της «Χριστιανικής Οικουμένης». Η αντίληψη όμως του απλού λαού ότι στην κορυφή της Οικουμένης βρίσκεται μόνο ο Ρωμαίος αυτοκράτορας είναι τόσο ισχυρή, ώστε θα οδηγήσει τον πιο φιλόδοξο και ικανό Φράγκο βασιλιά, τον Καρλομάγνο σε ανοικτή σύγκρουση με τη Ρωμανία και σε σειρά πρωτοφανών ενεργειών εναντίον της Ρωμηοσύνης με επιπτώσεις που φτάνουν μέχρι σήμερα. Θα πρέπει δε να σημειώσομε ότι τις πολιτικές επιδιώξεις τους οι Φράγκοι τις επένδυαν με θρησκευτικό μανδύα για να μπορέσουν να διαφοροποιηθούν από την Κωνσταντινούπολη και να δικαιολογήσουν κάπως τις πράξεις τους. Στη σύνοδο του Λατερανού το 769, όπου εκτός των 39 Ρωμηών Επισκόπων συμμετέχουν και 12 Φράγκοι Επίσκοποι αποφασίζεται μεταξύ των άλλων και η άνευ όρων υποστήριξη της προσκύνησης των εικόνων. Είναι η εποχή που στην Κωνσταντινούπολη επικρατεί η εικονομαχική άποψη και άρα οι Φράγκοι θα πρέπει να διαφοροποιηθούν. Λίγα χρόνια όμως αργότερα στη Νίκαια το 787 υπό την εικονόφιλη αυτοκράτειρα Ειρήνη γίνεται η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος (στην οποία συμμετέχει και αντιπροσωπεία του Πάπα Ρώμης), η οποία και αποφασίζει πανηγυρικά την αναστήλωση των εικόνων. Οι Φράγκοι αντί να χαρούν όπως κάνομε ακόμα και εμείς σήμερα μετά από τόσα χρόνια, διαφοροποιούνται και πάλι τασσόμενοι εναντίον των εικόνων. Ο Καρλομάγνος συγκαλεί μεγάλη Φραγκική σύνοδο στην Φρανκφούρτη το 794, όπου αποδοκιμάζεται ή προσκύνηση των εικόνων, απορρίπτεται ο τίτλος «Οικουμενική» για τη Σύνοδο της Νίκαιας και εισάγεται αυθαίρετα το περίφημο filioque στο Σύμβολο της Πίστεως. Αντιθέτως με τα νομιζόμενα, το Πατριαρχείο Ρώμης αρνείται μετ΄ επιτάσεως τα της Συνόδου της Φρανκφούρτης και μάλιστα ο Πάπας Λέων ο Γ΄ (796-816 μ.Χ.) θα γράψει το ορθό σύμβολο της Πίστεως (χωρίς το filioque) σε δύο ασημένιες πλάκες (Λατινικά και Ελληνικά) και θα τις αναρτήσει μέσα στο ναό του Αγίου Πέτρου για να τις βλέπουν όλοι. Όλοι οι Πάπες Ρώμης έκτοτε θα συνεχίσουν να αρνιούνται το filioque, έως ότου δύο αιώνες αργότερα το 1009 οι Φράγκοι με τη βία ενθρονίζουν Φράγκο Πάπα και τα πράγματα πλέον θα αλλάξουν ριζικά.\nΓια να ελαχιστοποιήσουν τα εμπόδια στην ιμπεριαλιστική τους πολιτική και να αποκόψουν τους Ρωμηούς της Ιταλίας από την πρωτεύουσά τους Κωνσταντινούπολη και από τους λοιπούς ελεύθερους ομοεθνείς τους Ρωμηούς εισάγουν σταδιακά τη χρήση του ονόματος “Graeci” διαφοροποιώντας έτσι τους Ελληνόφωνους Ρωμηούς από τους λατινόφωνους Ρωμηούς. Ένα όνομα ξεχασμένο παντελώς από την αρχαιότητα και για πολλούς αιώνες, επαναχρησιμοποιείται για να εξυπηρετήσει ιμπεριαλιστικές σκοπιμότητες. Και όχι μόνο θα μάς αλλάξει το όνομα, αλλά θα φροντίσουν αυτός και οι επίγονοί του έκτοτε συστηματικά να ταυτίσουν την έννοια του Ρωμηού με κάθε αρνητικό χαρακτηρισμό και ιδιότητα.\nΑς μη γελιόμαστε, ας μην έχομε αυταπάτες και ψευδαισθήσεις. Πίσω από τα ωραία κουστουμάκια και τα ταγεράκια τους, πίσω από τα χαμόγελα και τα φληναφήματά τους, κρύβεται η ίδια Φράγκικη ταυτότητα και η διαχρονική απαίτησή τους από εμάς «είτε να φραγκέψομε, είτε να χαθούμε». Ποτέ δεν αποδέχτηκαν τον πολιτισμό μας, και πάντα η ύπαρξή μας τους ενοχλούσε. Ας μην έχομε καμιά αμφιβολία και ας είμαστε προετοιμασμένοι, μόλις τα συμφέροντά τους τούς το επιτρέψουν δεν θα διστάσουν να μάς αφανίσουν με όποιο πρόσφορο γι’ αυτούς τρόπο.\nΑναστασίου Φιλιππίδη: «Ρωμηοσύνη ή βαρβαρότητα». Εκδόσεις Ιερά Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου (Πελαγίας), Λιβαδειά. Γ΄ έκδοση, 2007.\nΠ. Ιωάννου Ρωμανίδου: «Ρωμηοσύνη». Εκδόσεις Πουρνάρα, Θεσσαλονίκη, Γ΄ έκδοση, 2002.\nΜητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου Βλάχου. «Παλαιά και Νέα Ρώμη, ορθόδοξη και δυτική παράδοση». Εκδόσεις Ιερά Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου (Πελαγίας), Λιβαδειά. Α΄ έκδοση, 2009.\nΜητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου Βλάχου. «Γέννημα και θρέμμα Ρωμηοί». Εκδόσεις Ιερά Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου (Πελαγίας), Λιβαδειά. Β΄ έκδοση, 2000.\nΟρθόδοξη Ομάδα Δογματικής Έρευνας. Ιστορικά θέματα για τη Ρώμη. [http://www.oodegr.com/oode/istoria/istoria.htm#rwmi] και [http://www.oodegr.com/english/istorika/istorika.htm#4._Rome]\nΠερισσότερα: http://www.antibaro.gr/article/6906, Ἀντίβαρο\nΕτικέτες Η ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ, Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΕΛΛΗΝΑ, Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΡΩΜΗΟΥ, Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΥΣΕΩΣ, Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ, ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ΟΙ ΦΡΑΓΚΟΙ, ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΓΕΝΟΣ, ΤΟ ΡΩΜΑΙΪΚΟ\nRelated Posts: Η ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ, Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΕΛΛΗΝΑ, Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΡΩΜΗΟΥ, Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΥΣΕΩΣ, Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ, ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ΟΙ ΦΡΑΓΚΟΙ, ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΓΕΝΟΣ, ΤΟ ΡΩΜΑΙΪΚΟ\nἝλληνες λοιπόν, ἤ Ρωμηοί ;\nΟικουμενικό Πατριαρχείο και Γλωσσικό Ζήτημα στις α...\nΓΡΑΜΜΑΤΙΚΕΣ ΤΗΣ ΚΑΘΑΡΕΥΟΥΣΗΣ - ΜΠΟΤΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ ΚΥΡ...\nΗ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ - ΚΑΡΑΤΖΑ - ΠΟΛΥΤΟ...\nΕΛΛΗΝΟ - ΑΓΓΛΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ - LIDDELL AND SCOTT\nΛΕΞΙΚΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ - ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟΥ ΙΝ...\nΛΕΞΙΚΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ - ΗΣΥΧΙΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ\nΛΕΞΙΚΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ - ΣΟΥΪΔΑ\nΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ - HOFMANN\nΛΕΞΙΚΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ - ΣΤΑΜΑΤΑΚΟΥ


ΕΠΟ Εθνική Ελλάδας Άγγελος Αναστασιάδης\nΑκόμα δέν τόν έστειλαν τον παππού, Μέ τήν βοήθεια τίς Παναγίας? Έλεος τή περιμένουν, Έχουμε ελπίδα νά συνεχεισουμε, Η ελπίδα πεθαίνει τελευταία, Τι περιμένετε λοιπόν, Πάνω από όλα το εθνόσημο ❤👏👍\nΧελάκης, Καρπετόπουλος κτλ κτλ. Πάρτε μια φορά την εθνική - από τώρα που είναι χαμένη η πρόκριση. Σας διαβάζω συνέχεια και πιστεύω ότι μπορείτε να τα καταφέρετε. Δεν μπορεί να μην ξέρετε, 30 χρόνια μιλάτε για μπάλα!\nθα φέρουν τον Αλέφαντο.\nΧιμενεθ με τα μπουνια\nΘα το σκεφτόσαστε πολύ να διωξετε τον αχρηστο που περιμενει γκολ με ψαλιδακι από την Παναγια για να κερδίσουμε?\nμε τη βοήθεια της Παναγίας θα βρούμε ένα καλό προπονητή\nκαλυτερα να φυγουν οι διοικουντες και προπονητες και να μεινει ο Σωκρατης και Μανωλας.


Δείτε από πού πήραν το όνομά τους διάσημες πλατείες και συνοικίες της Αθήνας - Ο ΠΑΠΑΓΑΛΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ\nHome / ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ / Δείτε από πού πήραν το όνομά τους διάσημες πλατείες και συνοικίες της Αθήνας\nΔείτε από πού πήραν το όνομά τους διάσημες πλατείες και συνοικίες της Αθήνας\nkostas13 - 10:51 π.μ. ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ Edit\nΤο Κολωνάκι, το Μοναστηράκι, η Πλάκα, τα Πατήσια, η Κυψέλη, το Μετς, τα Εξάρχεια.... Από πού πήραν το όνομά τους διάσημες πλατείες και συνοικίες της Αθήνας; Ένα οδοιπορικό στις συνοικίες και τις πλατείες της πρωτεύουσας για να μάθουμε πως και γιατί ονομάστηκαν έτσι.\nΗ Πλατεία Αμερικής, ονομάστηκε έτσι το 1927, με την υπ’ αριθμόν 905 απόφαση του τότε δημοτικού συμβουλίου, για τον φιλελληνισμό που έδειξαν οι κάτοικοι των Η.Π.Α. Ως τότε, ήταν γνωστή ως Πλατεία Αγάμων. Την άνοιξη του 1887, στην περιοχή που ήταν εξοχική και αποτελούσε το τέρμα της γραμμής του ιπποτροχιόδρομου (έτσι λεγόταν τότε τα τραμ, που εμφανίστηκαν το 1882 στην Αθήνα για πρώτη φορά και «σέρνονταν» από τρία άλογα), άρχισε να συχνάζει μια παρέα από μεσήλικες Αθηναίους που ήταν όλοι ανύπαντροι. Οι κύριοι αυτοί, που είχαν για στέκι τους το καφενείο της πλατείας…επαναστάτησαν, όταν η «Εφημερίς των Κυριών» ζήτησε να φορολογηθούν, και μάλιστα με νόμο (!) οι ανύπαντροι (ελπίζουμε να μην διαβάζει το άρθρο αυτό κάποιο κυβερνητικό στέλεχος και παίρνει ιδέες…). Ένας από τους κυρίους αυτούς όμως, ο επιπλοποιός Γεώργιος Περπινιάς… παραστράτησε, καθώς παντρεύτηκε! Την επόμενη ημέρα του γάμου του όμως, διαπίστωσε ότι η σύζυγός του ήταν δύστροπη και αφού φόρτωσε την προίκα κι όλα τα υπάρχοντά της σ’ ένα κάρο και την έστειλε πίσω στους γονείς της, επέστρεψε στην παρέα των φίλων του. Από τότε, η πλατεία όπου σύχναζαν οι κύριοι αυτοί, ονομάστηκε Πλατεία Αγάμων. Υπάρχει και μια άλλη εκδοχή για το όνομα «Πλατεία Αγάμων»: ότι οφείλεται στο γεγονός πως η ερημική τότε περιοχή, αποτελούσε τόπο ερωτικών συναντήσεων. Ένα άλλο παλιό όνομα της ίδιας πλατείας, είναι και το «Πλατεία Ανθεστηρίων», καθώς εκεί συγκεντρώνονταν οι Αθηναίοι για να γιορτάσουν την Πρωτομαγιά.\nΗ Πλατεία Βάθης, πήρε το όνομά της από το χαμήλωμα του εδάφους, όπου λίμναζαν τα νερά του χειμάρρου Κυκλοβόρου, που κατέβαινε από τη θέση που είναι σήμερα η οδός Μάρνη. Κάποτε, η περιοχή όπου λίμναζαν τα νερά, αποξηράνθηκε με έργα και δημιουργήθηκε η Πλατεία Βάθη(ς). Στα παλιά χρόνια, υπήρχε εκεί η περίφημη Λεύκα της Βάθης, που κόπηκε το 1926.\nΤο Θησείο, πήρε το όνομά του από τον κατά παράδοση ονομαζόμενο έτσι αρχαίο ναό που βρίσκεται στην κορυφή του «Αγοραίου Κολωνού». Τα ερείπιά του, ανακαλύφθηκαν το 1931, κατά τις ανασκαφές της Αμερικανικής Σχολής κλασικών σπουδών. Στο παρελθόν, ο ναός αυτός μετατράπηκε σε χριστιανική εκκλησία, στα χρόνια της φραγκοκρατίας σε λατινική εκκλησία, ενώ γύρω στο 1806 που επισκέφθηκε την Αθήνα ο Σατομπριάν βρήκε τον αρχαίο ναό να χρησιμοποιείται ως αποθήκη (!). Το 1835 έγινε αρχαιολογικό μουσείο και αργότερα, αποθήκη αρχαιοτήτων. Στην περιοχή του Θησείου, υπάρχει και ο λόφος της Αγίας Μαρίνας και η λεγόμενη «Τσουλιάστρα», λείος και επικλινής βράχος, όπου από τον Μεσαίωνα ως τα τέλη του 19ου αιώνα γλιστρούσαν οι έγκυες γυναίκες για να έχουν καλό τοκετό (κατά τον Κ. Μπίρη) ή όσες γυναίκες δεν μπορούσαν να τεκνοποιήσουν, γιατί πίστευαν ότι έτσι θα εξευμενίσουν την Αγία Μαρίνα και θα αποκτήσουν παιδιά (κατά τον Γ. Καιροφύλα).\nΓια τα Ιλίσια, υπάρχουν δύο εκδοχές. Ο Κ. Μπίρης, την αποδίδει στο ομώνυμο ανάκτορο που έχτισε η Δούκισσα της Πλακεντίας κοντά στον Ιλισό και στεγάζει σήμερα το Βυζαντινό Μουσείο. Ο Γ. Καιροφύλας, αν και αναφέρει κι αυτή την εκδοχή, θεωρεί πιο πιθανό, το όνομα Ιλίσια να προέρχεται από το θαυμάσιο εξοχικό οίκημα της Μονής Ασωμάτων Πετράκη, στο οποίο ο πρώτος ένοικος, γραμματέας της τουρκικής πρεσβείας, έδωσε το όνομα «Ιλίσια». Στις αρχές του 20ου αιώνα η γύρω περιοχή ήταν ερημική. Με την επέκταση της πόλης, τα «Ιλίσια» έφτασαν να στεγάσουν κάποτε…και ζυθοπωλείο.\nΤο Κολωνάκι, πήρε το όνομά του από ορόσημο που υπήρχε μέχρι το 1938 κοντά στην Πλατεία Δεξαμενής και στήθηκε τότε στην Πλατεία Φιλικής Εταιρείας (Κολωνακίου). Τα κολονάκια (στήλες), τοποθετούνταν στο παρελθόν για αποτροπή επιδημίας κατά παλαιό έθιμο της χριστιανικής Αθήνας. Όταν υπήρχε φόβος μήπως κάποια επιδημία μεταδοθεί στην πόλη, αυλάκωναν γύρω γύρω την πόλη συνήθως με άροτρο που το έσερναν δύο δίδυμα μοσχάρια. Μετά το όργωμα, έθαβαν ζωντανά ή σφαγμένα τα μοσχάρια στο σημείο όπου άρχισε (και τελείωσε) το όργωμα και πάνω εκεί τοποθετούσαν στήλη, σταυρό ή πέτρα. Σύμφωνα με το Νικόλαο Πολίτη, το κολονάκι, είχε τοποθετηθεί εκεί από τους Αθηναίους το 1879, για να αποτρέψουν τον λοιμό που είχε «χτυπήσει» την πόλη. Την ίδια χρονιά, τοποθετήθηκε κολονάκι και στον Λόφο των Μουσών (Αστεροσκοπείου), νότια της Ακρόπολης.\nTο Γουδί (ή μήπως του Γουδή;) Ο Κ. Μπίρης, γράφει σχετικά, ότι η περιοχή όπου βρίσκεται και η ερειπωμένη εκκλησία της Παναγίας, πήρε το όνομά της από κτήματα της μεσαιωνικής οικογένειας Γουδή. Όπως είναι γνωστό, η περιοχή ονομαζόταν παλαιότερα (το) Γουδί, χωρίς κάποιος να έχει αντίρρηση. Με πρωτοβουλία της μεταφράστριας Βασιλικής Καραγιάννη, μέλος της Επιτροπής Αγώνα για το Μητροπολιτικό Πάρκο Γουδή, στις αρχές του 21ου αιώνα, ήδη από το 2006, τα αστικά λεωφορεία που εκτελούν δρομολόγια από και προς την περιοχή, αντικατέστησαν το «Γουδί» με το «Γουδή», ενώ μια ανάλογη αναθεωρητική τάση υπάρχει γενικότερα τα τελευταία χρόνια. Βέβαια, αν επικρατήσει αυτή η τάση, θα πρέπει να λέμε «του Περιστέρη», «του Καματερού» κ.ά., καθώς οι περιοχές αυτές, όπως θα δούμε σε μελλοντικό μας άρθρο, πήραν τα ονόματά τους από κτηματίες που είχαν μεγάλες ιδιόκτητες εκτάσεις εκεί. Μπορεί «το Γουδί» να είναι παρετυμολογία και λαθεμένο, αυτό όμως επικράτησε με το πέρασμα του χρόνου. Τι θα επικρατήσει στο μέλλον;Η ίδια η ζωή θα δώσει απαντήσεις…\nΠΗΓΕΣ: ΚΩΣΤΑ Η.ΜΠΙΡΗ «ΑΙ ΤΟΠΩΝΥΜΙΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ»,ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ , ΓΕΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΗΛΩΣΕΩΣ,Γ ΕΚΔΟΣΗ 2006.


GameExp: Experience Matters Edition\nΜην ζεις για να παίξεις. Παίξε για να ζήσεις την εμπειρία.\nΑν μέχρι τώρα έπαιζες άσκοπα games, μόνο και μόνο για να σκοτώσεις λίγο χρόνο ή/και για διασκέδαση με παρέα κλπ. μάθε και αυτό : κάθε game, όπως και η ζωή, είναι ένας κόσμος γεμάτος εμπειρίες. Αν θές να ανέβεις “level” το μόνο που έχεις να κάνεις είναι να την ζήσεις.\nΦαίνεται απλό και αυτονόητο (έως και απαρατήρητο) αλλά αναρωτήσου: Πώς δημιουργείται το in-game experience; Πώς αλληλεπιδρά με την καθημερινή σου ζωή; Και σε τελική ανάλυση τι σημαίνει ως οντότητα;\nLevel 1 : Είδη του game experience\nΌπως σε κάθε game έτσι και εδώ θα ξεκινήσεις με τα βασικά! Υπάρχουν τρία είδη game experience:\n– Το πιο απλό και γνωστό είδος, το οποίο συναντάμε συνήθως σε RPG , MOBA , MMRPG, κατά το οποίο ο character που ελέγχεις ολοκληρώνει ποικίλα missions για να ανέβει level και να γίνει πιο δυνατός.\n– Το experience που δημιουργείται από την χρήση των “emotions” σε ένα game. Με άλλα λόγια, για το αν θα έχεις ένα ποιοτικό /μέτριο/κακό experience του είδους του game που παίζεις εκείνη την στιγμή, καθορίζεται αποκλειστικά από την οικανότητα του game να σε φέρει σε διάφορα “emotional states” (φόβο, ξάφνιασμα, χαρά, λύπη κλπ.)\n– Και το (ίσως) πιο σημαντικό είδος game exp. είναι αυτό που αποτελεί την αφορμή δημιουργίας ενός game από τον game designer και τον λόγο για τον οποίο θα μπείς στο “τρυπάκι” να το παίξεις.\nLevel 2 : Experience feels like …\nΤο ότι δεν “βλέπουμε” κάτι δεν σημαίνει και ότι δεν υπάρχει. Στην προκειμένη περίπτωση “δεν σημαίνει και ότι δεν μπορούμε να το νιώσουμε”. Υποσυνείδητα, ο λόγος που παίζεις ένα (σοβαρό) game (και ναι δεν αναφέρομαι στα apps) πολλές φορές είναι το experience που έχεις ανάγκη να βιώσεις, εκείνη την στιγμή. Για παράδειγμα, αν έχεις την διάθεση να νιώσεις μεγάλος αστέρας του ποδοσφαίρου τότε βάλε στο PS3 το PES2012 και πορώσου! Αν από την άλλη έχεις την ανάγκη να διαλύσεις κάθε τέρας και εχθρό ( που σε πρόδωσε πριν 12.000 χρόνια) με τις δυνάμεις σου ως demi-God τότε θα παίξεις Asura’s Wrath. Το βασικό point σε αυτό το level είναι να μάθεις ότι παίζεις ενα game όχι μόνο για fun και learing αλλά κυρίως για να εισέλθεις στον κόσμο του και να ζήσεις/νιώσεις τις εμπειρίες του. O Shigeru Miyamoto (video game designer και producer) (Mario, The Legend of Zelda etc) δεν ήθελε να δημιουργεί εμπορικά παιχνίδια για να πουλήσει η για να τα κάνει διάσημα, αλλά παιχνίδια που θα τα αγαπήσει ο κόσμος. Ο ᾽᾽Spielberg των video games, όπως τον ονόμασε ο χρόνος, ήθελε οι παίχτες να βιώνουν το ᾽᾽kyokan᾽᾽! Δηλαδή, ήθελε οι παίχτες να νιώθουν για το παιχνίδι ότι ένιωθαν οι δημιουργοί του.\nLevel 3: The Spark\nΠώς, όμως, ένα απλό video game καταφέρνει κάτι τόσο μεγάλο όσο το να σε κρατήσει στον δικό του κόσμο και να δημιουργήσει μια πραγματική αίσθηση της εμπειρίας που θέλει να προσφέρει? Well, θα ρίξουμε το φταίξιμο σε δυο μεγάλους βασικούς παράγοντες: Κίνητρο και Ουσιαστικές Επιλογές.\nΑρχικά, για δημιουργηθεί ένα παιχνίδι ο game designer πρέπει να αναρωτηθεί το ᾽᾽ποιος᾽᾽ και το ᾽᾽γιατί᾽᾽να το παίξει, τι είναι αυτό που το κάνει ξεχωριστό, ποια είναι η σπίθα για την δημιουργία της στοχευμένης εμπειρίας που θέλει να προσφέρει στο κοινό του. Κίνητρο συνήθως είναι κάτι το οποίο μας κινεί να κάνουμε πράγματα και στην προκειμένη περίπτωση αποτελεί τον λόγο τον οποίο όχι μόνο που θα παίξουμε ένα game αλλά και που θα βιώσουμε το EXP που μας προσφέρει. Κάθε αξιόλογο game που γνωρίζεις μέχρι σήμερα το γνωρίζεις επειδή έχει τα δυο βασικά συστατικά, τα οποία συντελούν αυτό το κίνητρο. Το πρώτο συστατικό είναι ο σκοπός του ίδιου του παιχνιδιού, ο οποίος προσελκύει τους παίχτες και τους προσφέρει την ευχαρίστηση και την διασκέδαση μέσα από το interaction και το experience. Για παράδειγμα, στο Bubble Bobble ο σκοπός είναι να τερματίσεις 100 πίστες με συντροφιά τα cute δρακάκια σου, Bub και Bob, ώστε σώσεις τα ᾽᾽αιχμάλωτα από τον σατανικό Baron Von Blubba´´ amore σου. Σε κάθε πίστα τριγυρνάς από δω και από κει πετώντας υπερφυσικές, θα λέγαμε, φούσκες στους εχ8ρούς σου για να τους φυλακίσεις, σκοτώσεις και να προχωρήσεις στο επόμενο επίπεδο. Στο Farmville απο την άλλη, ο σκοπός είναι ένας συνδυασμός του ´´είμαι υπεύθυνος αγρότης, θερίζω τα φυτά μου, φροντίζω τα ζώα μου ´´ με το challenge της δημιουργίας και του διαχειρισμού μιας όμορφης , πολυσυζητημένης και οσο το δυνατόν πιο τεράστιας φάρμας. Όλα αυτά είναι άμεσα συνδεδεμένα με βασικές, καθημερινές κατά κάποιο τρόπο ανθρώπινες απόπειρες προς στην ολοκλήρωση μιας δουλείας, στην αίσθηση αρμοδιότητας σε κάτι, στην δημιουργία και αποτελούν μόνο ένα μικρό ποσοστό από τα πολλά κίνητρα που κάνουν το παιχνίδι μια θεμελιώδη λειτουργία της ανθρώπινης ζωής. Το δεύτερο συστατικό για την δημιουργία κινήτρου είναι ένα σύστημα ανταμοιβών, η αλλιώς rewards. Τα rewards σε κάθε game έχουν σκοπό να διατηρήσουν το ενδιαφέρον σου, κάθε λίγο και λιγάκι, προς την εμπειρία που σου προσφέρει ένα παιχνίδι. Κάποια παιχνίδια το κατφέρνουν με leaderboards και βαθμολογίες η ranks, κάποια άλλα με την ολοκλήρωση απώτερων σκοπών. Για παράδειγμα, στο Bubble and Bobble η ανταμοιβή σου είναι η ικανοποίηση στο να νικάς του εχθρούς, να περνάς τα δύσκολα επίπεδα αποδεικνύοντας την αξία σου και στο να σώσεις την πριγκίπισσα. Στο Farmville η ανταμοιβή σου είναι η κοινωνικοποίηση και η σύναψη σχέσεων με άλλα άτομα που παίζουν το παιχνίδι, η αίσθηση ικανοποίησης και υπευθυνότητας όταν είσαι εντάξει απέναντι στην φάρμα σου και στο να καυχιέσαι για την σκληρή δουλεία που έκανες για την φτιάξεις τόσο όμορφη. Όσο ένα παιχνίδι εξελίσσετε και προχωράει τόσο πιο σημαντικά γίνονται τα rewards για τον παίχτη, διατηρώντας έτσι το ενδιαφέρον του και ενισχύοντας παράλληλα την εμπειρία του.\nΣημαντικός παράγοντας για την δημιουργία της απόλυτης εμπειρίας είναι οι ουσιαστικές επιλογές που κάνεις μέσα σε ένα game. Κάθε παιχνίδι έχει συγκεκριμένη δομή και κανόνες που επιτρέπουν η δεν στον παίχτη να λαμβάνει ουσιώδες αποφάσεις , οι οποίες θα καθορίσουν την ροή και τα αποτελέσματα των συμβάντων. Τέτοιες αποφάσεις μπορεί να είναι : από ποια μεριά να πάω τώρα για να μην με φάνε (Pacman), να επικεντρωθώ στο boss ή στους κατωτέρους του( FFXII), Defensive or Offensive (strategy games) κλπ. Τέτοιες αποφάσεις σου δίνουν την αίσθηση ότι εσύ έχεις τον έλεγχο, εσύ θα φταίξεις αν πάει κάτι Χ, εσένα θα ᾽᾽συγχαρούν᾽᾽αν όλα πάνε καλά δημιουργώντας έτσι συναισθήματα (χαρά, λύπη, ικανοποίηση κ.α.) τα οποία τείνουν να κάνουν την εμπειρία που αποκομίζεις πιο ζωντανή βάζοντας σε πραγματικό action.\nLevel 4 : Από την εμπειρία στην ιδέα και από την ιδέα στην εμπειρία\nΌπως οι εμπειρίες του δημιουργού είναι σημαντικές για να δοθεί αφορμή για την δημιουργία του ίδιου του παιχνιδιού, έτσι και η ανάγκη του παίχτη για να ζήσει κάποιες εμπειρίες είναι εξίσου σημαντικές για να δημιουργηθεί στόχος και λόγος ύπαρξης του παιχνιδιού.\nΤο story είναι απλό : Ο game designer βιώνει κάποιες εμπειρίες. Τις εμπειρίες αυτές θέλει να τις μοιραστεί. Τι καλύτερο, λοιπόν, από το να τις δημιουργήσει ένα game από αυτές. Έτσι με λίγο brainstorming και με help από το team του καταφέρνει και φτιάχνει το απόλυτο game βασισμένο στις δικές του εμπειρίες. Έτσι, η εμπειρία του μετατράπηκε σε μια “υλική” ιδέα θα λέγαμε. Από την άλλη έχουμε τον gamer ,ο οποίος (λέμε τώρα) από μικρός θέλει να ζει στιγμές, γεμάτες suspense και action. Βλέπει, λοιπόν, ότι το game του παραπάνω game designer συμπίπτει με το “ενδιαφέροντα” του. Το αγοράζει και “ζει”, έστω εικονικά, μια εμπειρία γεμάτη δράση και έντονες στιγμές.\nLevel 5 : Game Experience VS Life Experience\nΚάποιοι συμφωνούν πως οι εμπειρίες που αποκομίζεις από τα games βελτιώνουν την ποιότητα της ζωής σου εως κάποιο σημείο. Κάποιοι άλλοι βέβαια διαφωνούν. Ένα video game και οι εμπειρίες του έχουν την δύναμη να σε επηρεάσουν πολύ ἠ λίγο, αρνητικά ή θετικά αλλά ΟΧΙ να σου αλλάξουν τα μυαλά! Αν τώρα εσύ μου έχεις γεννηθεί ψυχρός δολοφόνος, έχεις από φυσικού ένα ψυχολογικό τραλαλα βρε αδερφέ και παίζεις προφανώς games που προσφέρουν εμπειρίες του στυλ Assasins Creed, ε τότε πως θα έλεγε και ένας φανατικός του LOL (ειρωνικα) “gg . wp”. Από την άλλη, οι εμπειρίες ενός game έχουν την ικανότητα να σε “διδάξουν”, να σου πυροδοτήσουν συναισθήματα ευαισθησίας, αδρεναλίνης, θαλπωρής ικανοποίησης, τα οποία ίσως λείπουν από την ζωή σου αρκετές φορές. Επιπροσθέτως, καλύπτει την σημαντικότερη ανάγκη του μέσου gamer να ζει στον δικό του κόσμο με τους δικούς του κανόνες, βιώνοντας τις αναγκαίες για την φαντασία του καταστάσεις.\nLevel 6: Final Boss\nΚαίγεσαι να ζήσεις μια επική περιπέτεια, να έχεις υπερδυνάμεις, να είσαι secret agent με ειδικότητα assasin ή να γίνεις ο νέος Schumacher.\nSo? Earn Experience and Levep UP ! What are you waiting for?


Ο Πρόεδρος Σωκράτης Κόκκαλης σε στιγμιότυπο απο την Γενική Τακτική Συνέλευση της INTRALOT,σήμερα Τρίτη 05 Μαϊου 2009 EUROKINISSI\n10 Ιουλίου 2013 18:15\nΣτην υπόθεση, πλην του επιχειρηματία κ. Κόκκαλη, είναι κατηγορούμενοι ο διευθύνων σύμβουλος της ΙΝΤΡΑΛΟΤ , την επίμαχη περίοδο, Κώστας Αντωνόπουλος , το στέλεχος της "Εταιρίας Στοιχημάτων Α.Ε." Ανδρέας Παπούλιας και οι πρώην πρόεδρος και διευθύνων σύμβουλος του ΟΠΑΠ Σωτήρης Κωστάκος και Βασίλης Νειάδας. Και οι πέντε κατηγορούμενοι έχουν ήδη εμφανιστεί στον ανακριτή και μετά από προθεσμία που έλαβαν θα επανέλθουν την ερχόμενη Πέμπτη.\nΗ υπόθεση αφορά την σύμβαση του 2007 μεταξύ ΙΝΤΡΑΛΟΤ και ΟΠΑΠ για την προμήθεια τερματικών και υλικών τεχνολογικής στήριξης η οποία καταγγέλθηκε με μήνυση που κατέθεσε η θυγατρική του ΟΠΑΠ εταιρεία "Glory Technology".\nΜε αφορμή την μήνυση διενεργήθηκε έρευνα από την Εισαγγελέα Πρωτοδικών Π. Παπανδρέου η οποία είχε δώσει εντολή στο ΣΔΟΕ να διενεργήσει έρευνα προκειμένου να διαπιστωθεί αν ευσταθούν καταγγελίες της εταιρίας "Glory Technology" για φορολογικές παραβάσεις, έλεγχος που εκκρεμεί.


Δεν τον ήθελε η μπάλα…\nτελ. ενημ.: 11/3/16 10:06\nΗΤΤΗΘΗΚΕ 0-1 ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΡΑΤΣΙΝΙ ΣΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΑ\nΜόνο με πέναλτι μπορούσε να χάσει αυτός ο Ηρακλής, από το Κερατσίνι στον Πειραιά, στον πρώτο αγώνα του Κυπέλλου Ερασιτεχνών Ελλάδας. Οι γηπεδούχοι μετά το τέλος του αγώνα έδωσαν συγχαρητήρια στους Θυμιανούσους για την εμφάνιση της, αφού οι παίκτες του Γ. Ιακωβίδη έκαναν το καλύτερο παιχνίδι της σεζόν. Το γκολ των Πειραιωτών σημείωσε στο 3’ με πέναλτι ο Κουρκούτης. Η ομάδα των Θυμιανών ήταν πολύ καλή ειδικά στο δεύτερο μέρος και θα μπορούσε τουλάχιστον να ισοφαρίσει, αλλά το σουτ του Βασιλάκη στο 48’ τράνταξε το κάθετο δοκάρι της εστίας των κυπελλούχων του Πειραιά.


Ο δρόμος για το σπίτι - Το Παραμυθόσπιτο\nΣυγγραφέας & Εικονογράφος: Oliver Jeffers Σελίδες: 32 Εκδόσεις: Ίκαρος\nΟ δρόμος για το σπίτι είναι ένα βιβλίο για την συνεργασία και τη φιλία. Ένα βιβλίο όπου η διαφορετικότητα του καθενός είναι χάρισμα και η φιλία είναι αμοιβαία. Οι μικροί μας ήρωες αναπτύσσουν μια σχέση ισότητας, χωρίς ίχνος ανταγωνισμού. Άλλωστε οι λύσεις σε όλα τα προβλήματα δίνονται πιο εύκολα, όταν τα μοιραστούμε με κάποιον. Όταν συνεργαστούμε, όταν προσπαθούμε μαζί και όταν δεν τα παρατάμε μέχρι να τα καταφέρουμε.\nΗ φιλία για τα παιδιά προσχολικής και πρώτης σχολικής ηλικίας είναι η πρώτη μορφή κοινωνικής σχέσης που αναπτύσσουν με τους συνομηλίκους τους, χωρίς την καθοδήγηση των μεγάλων. Αποτελεί το επίκεντρο της κοινωνικής τους ζωής και συνυφαίνεται άμεσα με το παιχνίδι, την αγαπημένη και βασική τους ασχολία. Η συνεργασία στο παιχνίδι, στο σχολείο, στο πάρκο για την επίτευξη των στόχων του κάθε παιχνιδιού γεννά τις πρώτες φιλίες των παιδιών. Η ιστορία του βιβλίου ταυτίζεται με τα βιώματα των παιδιών και τους θυμίζει πόσο σημαντικό είναι το δώρο της φιλίας, ειδικά όταν συνοδεύεται από τον αμοιβαίο σεβασμό μεταξύ φίλων.\nΈχουμε μια διαστημική ιστορία που περιλαμβάνει μερικά από τα αγαπημένα στοιχεία των παιδιών. Το διάστημα και όσο μυστήρια και μαγικά περιλαμβάνει, το χιούμορ και οι ελκυστικές εικόνες που τους επιτρέπουν να παρακολουθούν με ευκολία την εξέλιξη της ιστορίας. Η ξενοιασιά , η παιδική αθωότητα και η ανάμειξη του πραγματικού και φανταστικού κόσμου των παιδιών κυριαρχούν σε κάθε σελίδα. Ο μικρός αναγνώστης νιώθει ότι αυτό το βιβλίο βγήκε από το μυαλό του. Η αμεσότητα των συναισθημάτων, οι απλές ρεαλιστικές αλλά παράλληλα μη λογικές λύσεις, που βασίζονται στην “παιδική” φυσική, παρουσιάζονται με χιούμορ αλλά και σοβαρότητα. Το παιδί αισθάνεται ότι οι ήρωες κάνουν επιλογές που θα έκανε και το ίδιο. Η ανωνυμία των ηρώων ευνοεί την ταύτιση των παιδιών, και το ανοιχτό τέλος τους προσκαλεί να συνεχίσουν την ιστορία με όποιο τρόπο θέλουν.\nΗ εικονογράφηση του βιβλίου αποτυπώνει τον κόσμο του διαστήματος όπως ακριβώς θα τον φανταζόταν ένα παιδί. Ο μοναδικός χαρακτήρας των εικόνων του Jeffers σε μεταφέρει σε ένα κόσμο παραμυθένιο, αγνό, τρυφερό, σε ένα κόσμο που κάθε παιδί νιώθει ασφαλές και τα πάντα είναι δυνατά. Οι εικόνες για πράγματα και καταστάσεις της καθημερινότητας, αποτυπώνονται ρομαντικά όπως ακριβώς έχουν δομήσει τα παιδιά τα νοητικά σχήματα για αυτές τις έννοιες στο μυαλό τους, μέσα από τα βιώματά τους, τα παιδικά προγράμματα και τα παραμύθια. Μια αίσθηση ρετρό με μια μικρή δόση νοσταλγίας κρύβεται μέσα στις εικόνες. Η εικονογράφηση και το κείμενο ανακατεύονται και γίνονται ένα μέσα στις σελίδες του βιβλίου. Τα δύο στοιχεία αυτά είναι ισάξια, και η δυναμική αλληλεπίδραση ανάμεσά τους μας διηγείται την ιστορία.\nΘα βρείτε το “Ο δρόμος για το σπίτι” : https://ikarosbooks.gr/660-o-dromos-gia-spiti.html\nΔραστηριότητες για το διάστημα που μπορείτε να πραγματοποιήσετε με αφορμή το βιβλίο θα βρείτε εδώ:\n4 δραστηριότητες για το διάστημα\n2 Ιουνίου 2020 σε 4:08 μμ Απάντηση\nΜακράν αγαπημένο του Τζέφερς δικό μου είναι το “Πως να πιάσεις ένα Αστέρι”. Θα δω όμως και αυτό γιατί φαίνεται ότι πρέπει για το 3 χρονο προνηπιάκι μου! 😉\n2 Ιουνίου 2020 σε 5:16 μμ Απάντηση\nΌλα τα βιβλία του Jeffers είναι μοναδικά, το καθένα με τον δικό του τρόπο :). Πιστεύω θα το διασκεδάσει πολύ!


Σοβαρό τροχαίο στους Αγίους - AeginaLight\nHome » Σοβαρό τροχαίο στους Αγίους\nΣοβαρό τροχαίο στους Αγίους\nΤροχαίο με σοβαρούς τραυματισμούς σημειώθηκε στον κεντρικό δρόμο Βαγίας – Αγίων λίγο πριν τη διασταύρωση για Μεσαγρό, όπου συγκρούστηκαν ένα δίκυκλο με αυτοκίνητο. Τραυματίστηκαν οι επιβαίνοντες στο δίκυκλο, μια γυναίκα με τον ανήλικο γιο της, κάτοικοι Αίγινας. Ο οδηγός του αυτοκινήτου δεν τραυματίστηκε.\nΗ κατάσταση του δίκυκλου και του αυτοκινήτου αλλά και τα συντρίμμια σε μήκος του οδοστρώματος έδειχναν ότι ή σύγκρουση ήταν σφοδρή.\nΤο τροχαίο σημειώθηκε στις 12.30 τα μεσάνυχτα Κυριακής, όπου ειδοποιήθηκε αμέσως η αστυνομία και κατέφθασε στο σημείο. Σε μισή περίπου ώρα έφτασε το ασθενοφόρο με μόνο έναν οδηγό-τραυματιοφορέα -χωρίς συνοδεία γιατρού – και το δεύτερο ασθενοφόρο στις 1.40 για να παραλάβει τον δεύτερο τραυματία όπου έφυγαν μαζί για το Κέντρο Υγείας Αίγινας.\nΣτο σημείο βρέθηκε ο πρόεδρος της Δημοτικής Κοινότητας Μεσαγρού κ. Μανώλης Λεούσης, ο οποίος βοήθησε μαζί με άλλους διερχόμενους οδηγούς τον τραυματιοφορέα να φροντίσει τα τραύματα και να τοποθετήσει τους δυο τραυματίες στα φορεία, αφού παρά τις υπεράνθρωπες προσπάθειες που κατέβαλε ήταν αδύνατον να τα καταφέρει μόνος του.\nΚαι οι δυο τραυματίες επί μια ώρα στην άσφαλτο, όσο χρειάστηκε η φροντίδα τους, ζητούσαν σπαρακτικά μια παυσίπονη…\nΗ απουσία γιατρού στο σημείο εξόργισε όσους ήταν παρόντες, καθώς δημιουργεί ανασφάλεια σε όλους όσους ζούμε στην Αίγινα …Πρώτη Πρωτεύουσα της νεότερης Ελλάδας.\nΝεότερη ενημέρωση: Οι τραυματίες διακομίσθηκαν στον Πειραιά με το πλωτό ασθενοφόρο.\nΠροσπαθήσαμε να επικοινωνήσουμε με τον πρόεδρο του Κέντρου Υγείας Αίγινας κ. Στέλιο Θεριανό, αλλά λόγω της ώρας δεν κατέστη δυνατό.\nΝιτσα Λουλε says:\nΝτροπή πια. Και μόλις ξεκίνησε το καλοκαίρι. Διαμαρτυρία των κατοίκων με υπογραφές εδώ και τώρα στο Δήμο και στο υπουργείο υγειας. Θα το κάνουμε? Η πέρα βρέχει?\nΓρηγοροπουλου Ζετα says:\n13/06/2022 at 10:19 am\nΕδω ο δημαρχος δεν μπορει να τσιμεντοστρωσει εδω κ 3 χρονια ενα δρομο 250 μ2 κ τσακιζουμε τα ποδια μας…


Η εορτή της Πεντηκοστής είναι εορτή της Αγίας Τριάδος-Με λαμπρότητα ο εορτασμός στην Αμφιλοχία | AgrinioSite\nΓι’ αυτό η Πεντηκοστή ονομάζεται «γενέθλια ημέρα της Εκκλησίας». «Εκκλησία» = όλοι οι χριστιανοί. Η φράση «πάω στην εκκλησία» σημαίνει «πάω στη συνάντηση». Επειδή η Εκκλησία (όλοι εμείς) συγκεντρώνεται στο ναό, γι’ αυτό έχει επικρατήσει να λέμε το ναό «εκκλησία»\nΜε λαμπρότητα τελέστηκε χθες Μέγας Εσπερινός στο Εκκλησάκι της Αγίας Τριάδος Αμφιλοχίας\nκαι σήμερα στις 7 πανηγυρική θεία Λειτουργία.\nΣύλλογος Πραμαντιωτών Αγρινίου/Ετήσιος Χορός 2018\nBy AgrinioSite Ιανουάριος 12, 2018\nBy AgrinioSite Μάρτιος 6, 2017\n“ΤΙΠΟΤΑ” στο Μικρό Θέατρο


1. Ψητά καλαμάρια με σκόρδο και καρύδια\nΦωτογραφία: Kozer / shutterstock\n300 g καλαμάρια?\n60-70 g καρυδιού ή άλλων καρύδια.\n1-2 κλαδιά άνηθους.\n20-30 g βουτύρου.\nΣτο τηγάνι, λιώστε το κρεμώδες λάδι σε μέτρια θερμότητα και σε 2-3 λεπτά, το Fry Squid. Βάλτε στην πλάκα και ψύξτε.\nΣε ένα άλλο τηγάνι, θεραπεύει φυτικό έλαιο σε μέτρια θερμότητα. Για 15-20 δευτερόλεπτα, το σκόρδο με καρύδια. Πιπιλίζουν, πιπέρι και ανακατέψτε με χόρτα. Ρίξτε τα καλαμάρια με σάλτσα σκόρδου και σερβίρετε στο τραπέζι.\n2. ψητά καλαμάρια με κρεμμύδια και σάλτσα σόγιας\nΦωτογραφία: Geshas / shutterstock\n1 kg καλαμάρια?\n2 κουταλιές σάλτσας σόγιας?\nΚαλαμάρια κατά 40-50 δευτερόλεπτα για να κατεβάσετε σε βραστό νερό, καθαρίστε και ξεπλύνετε. Κόψτε τα σφάγια των δαχτυλιδιών, τα μισά δαχτυλίδια. Σκόρδο Shredtit.\nΣτο τηγάνι, ζεστάνετε το λάδι σε μέτρια φωτιά. Για 3-5 λεπτά, τα κρεμμύδια μέχρι το χρυσό χρώμα. Βάλτε καλαμάρια και μαγειρέψτε για ένα άλλο λεπτό. Αφού ζουμ στη φωτιά, προσθέστε σάλτσα σόγιας, αλάτι, πιπέρι και ζάχαρη. Ανακατέψτε και τηγανίστε μερικά ακόμα λεπτά. Πασπαλίστε με σκόρδο.\n3. Ψητά καλαμάρια με ξινή κρέμα και κρεμμύδι\nΦωτογραφία: VSL / ShutTerstock\n1 πράσο (μόνο λευκό μέρος).\nΟποιαδήποτε μπαχαρικά - για να δοκιμάσετε.\n150-200 g ξινή κρέμα;\n2-3 κλαδιά μαϊντανού.\nΚαλαμάρι καθαρό και ξεπλύνετε. Κόψτε τα δαχτυλίδια με το Pieve. Το σκόρδο τεμαχιστεί ή παραλείψτε τον Τύπο.\nΣτο τηγάνι, θεραπεύει το κρεμώδες και φυτικό έλαιο σε μεσαία θερμότητα. Για 4-5 λεπτά, ψήστε μερικά από το σκόρδο. Πιπιλίζουν, πιπέρι και πασπαλίστε με οποιαδήποτε μπαχαρικά. Προσθέστε καλαμάρι και προετοιμαστείτε μερικά ακόμα λεπτά. Συμπληρώστε τη ξινή κρέμα και μετά την εκ νέου εκκίνηση, κοιμάστε το αλεύρι και ανακατέψτε. Προετοιμαστείτε περίπου 2 λεπτά κάτω από το καπάκι.\nΠριν από την εξυπηρέτηση, πασπαλίζουμε με ψιλοκομμένο μαϊντανό.\n4. Squids στιφάδο σε σάλτσα ντομάτας\nΦωτογραφία: NBLXER / Depositphotos\n700-800 g καλαμάρια?\n300 g ντομάτας στο δικό του χυμό.\n1 πιπεριά τσίλι - προαιρετικά?\n1 πρέζα θυμάρι.\n1 κοπής ρίγανη.\nΤα καλαμάρια ξεπλύνετε το βραστό νερό, καθαρίστε και ξεπλύνετε, μετά από κόψιμο δαχτυλιδιών. Ντομάτες, κρεμμύδια, τσίλι και σκόρδο Shredtit.\nΣτο τηγάνι, θερμαίνετε το μισό του πετρελαίου σε μέτρια φωτιά. Για περίπου 3 λεπτά, το Fry Squid, το σπρέι, το πιπέρι και τοποθετήστε ένα πιάτο.\nΠροθερμάνετε το υπόλοιπο λάδι σε μέτρια θερμότητα και για 2-3 λεπτά για τα κρεμμυδάκια. Προσθέστε το σκόρδο με αιχμηρό πιπέρι και μαγειρέψτε για μερικά ακόμα λεπτά. Προσθέστε αλάτι, θυμάρι, βασιλικό και ρίγανη. Στη συνέχεια, μεταφέρετε μαζί με ντομάτες και χυμό από αυτούς περίπου 5 λεπτά. Βάλτε καλαμάρια και αφήστε τη φωτιά για άλλα 3-4 λεπτά.\n5. Ψημένα καλαμάρια με ξινή κρέμα και καρότα\nΦωτογραφία: Olenka-2008 / Depositphotos\n3-4 κουταλιές της σούπας φυτικού ελαίου.\n250 g ξινή κρέμα.\nΚαρότο Sutter σε ένα μεγάλο τρίφτη. Κρεμμύδια κομμένα σε μικρά κομμάτια. Καλαμάκια κρύβονται με βραστό νερό, καθαρίστε και κόψτε το άχυρο.\nΣτο τηγάνι, θερμαίνετε το μισό του πετρελαίου σε μέτρια φωτιά. Για 5-7 λεπτά, λαχανικά.\nΣε ένα άλλο τηγάνι με το υπόλοιπο πετρέλαιο, το Fry Squids σε μέτρια θερμότητα σε 5 λεπτά. Προσθέστε καρότα και κρεμμύδια και μετά από 2-3 λεπτά - ξινή κρέμα, αλάτι και πιπέρι. Ανακατέψτε και μαγειρέψτε για μερικά ακόμα λεπτά.\n6. Ψητά καλαμάρια σε κόκκους μπύρας\nΦωτογραφία: StudioM / Depositphotos\n70 ml ελαφριάς μπύρας.\n4-5 κουταλιές φυτικής πετρελαίου.\nΚαθαρίστε το καλαμάρι, ξεπλύνετε και κόψτε τα δαχτυλίδια.\nΑυγά μπύρας με αλεύρι και αλάτι, ρίξτε μπύρα και μίγμα. Η CLAR δεν πρέπει να είναι πολύ υγρή εάν είναι απαραίτητο - προσθέστε λίγο περισσότερο αλεύρι.\nΣτο τηγάνι, ζεστάνετε το λάδι σε μέτρια φωτιά. Πιέστε καλαμάρια στη σαφήνεια και τηγανίζουμε για 30-40 δευτερόλεπτα σε κάθε πλευρά.\n7. Ψητά καλαμάρια σε ψωμιά\nΦωτογραφία: Bhofack2 / Depositphotos\n50-70 g αλεύρου.\n100 g ψωμί.\nΟ Kalmarov καθαρό, ξεπλύνετε, κόψτε τους δαχτυλίδια και αμέσως κόψτε το αλεύρι ενώ είναι ακόμα υγρό. Τα αυγά σκουπίζουν με ένα τσίμπημα αλατιού.\nΣτο τηγάνι, ζεστάνετε το λάδι σε μέτρια φωτιά. Καλαμάκια πρώτα βυθίστε στο αυγό, μετά την κοπή σε ψωμί. Fry δαχτυλίδια για περίπου 20 δευτερόλεπτα σε κάθε πλευρά. Μετά την τοποθέτηση σε χαρτοπετσέτες για να απομακρύνετε την περίσσεια πετρελαίου.\n8. Μαριναρισμένο καλαμάρι με λεμόνι, σκόρδο και πιπέρι\nΦωτογραφία: Bvlena / shutterstock\n1 πιπέρι τσίλι?\n1 κλαδί μαϊντανού.\nΟ Kalmarov τολμήσει περίπου ένα λεπτό. Καθαρίστε, ξεπλύνετε και κόψτε τα δαχτυλίδια.\nΑπό άρρωστο χυμό λεμονιού. Χιλή Shredtit, χαμένο σκόρδο μέσω του Τύπου. Ανακατέψτε τα πάντα με λάδι και αλάτι. Γεμίστε τη σάλτσα καλαμάρια, κάλυψη με μια ταινία και αφήστε στο ψυγείο για 10-12 ώρες.\n9. Μαριναρισμένο καλαμάρι με σάλτσα σόγιας\nΦωτογραφία: lenuskaapple.yandex.ru / Depositphotos\n100-150 g καλαμάρι?\n1 κουταλιά της σούπας πάπρικα;\n1 κουταλιά της σούπας ρίγανη;\n1 κουταλιά σούπας γαρίφαλα.\n5 κουταλιές σάλτσας σόγιας.\n1 κουταλιά της σούπας ξύδι μήλων.\n1 κουταλάκι του γλυκού σουσάμι.\nΤα καλαμάρια βράζουν περίπου ένα λεπτό, καθαρό, ξεπλύνετε και κόβονται σε δαχτυλίδια.\nΕίδη λαδιού σε κατσαρόλα σε μέτρια θερμότητα. Αναμείξτε με αλάτι, πιπέρι, πάπρικα, ρίγανη, γαρύφαλλο και δάφνη. Αφαιρέστε από τη φωτιά και αφήστε σε θερμοκρασία δωματίου για 20 λεπτά. Μετά τη σύνδεση με σάλτσα σόγιας και ξύδι.\nΡίξτε τα καλαμάρια Marinadas και αφήστε στο ψυγείο για 2-3 ώρες. Ψεκάστε το σουσάμι πριν από την εξυπηρέτηση.\n10. Squids στο φούρνο με μανιτάρια και τυρί\nΦωτογραφία: AndreyST / Depositphotos\nΚαλαμάκια κρύβουν βραστό νερό, ξεπλύνετε και καθαρίστε. Κόψτε τα δαχτυλίδια, τα κρεμμύδια - τα μισά δαχτυλίδια, τα μανιτάρια - μεσαίες φέτες. Σόδα τυριού σε μέσο ή ρηχό τρίφτη.\nΣτο τηγάνι, θεραπεύει φυτικό έλαιο σε μέτρια θερμότητα. Για 5-7 λεπτά, τηγανίζουμε τα κρεμμύδια και τα Champignons.\nΣε ένα άλλο τηγάνι, το κρεμώδες λάδι Melink. Περίπου ένα λεπτό και ένα αλεύρι με μισό τηγανισμό, μετά από λίγο, χύστε το γάλα και αναδεύεται συνεχώς. Λίγα λεπτά αργότερα, όταν η σάλτσα πυκνώνει λίγο, αλάτι και πιπέρι.\nΣτη μορφή για το ψήσιμο, βάλτε τα καλαμάρια με μανιτάρια και κρεμμύδια. Ρίξτε τη σάλτσα και πασπαλίστε με το τυρί. Ψήνουμε στο φούρνο σε θερμοκρασία 180 ° C περίπου 10-15 λεπτά.\n« Orchendicitis: Συμπτώματα και πρώτα σημάδια, πώς να προσδιοριστεί η σκωληκοειδίτιδα στον χειρουργό του άρθρου Svechkar I. Yu.\nΠώς να προετοιμάσετε dranias: Κλασική συνταγή και εκπληκτικές παραλλαγές - LifeHaker »


Σχολή Μηχανικών Περιβάλλοντος Πολυτεχνείου Κρήτης - Δήλωση Μαθημάτων\nΗ ηλεκτρονική δήλωση μαθημάτων γίνεται μέσω του ειδικού ιστότοπου του φοιτητολογίου του Πολυτεχνείου Κρήτης.\nΕπισκεφθείτε τον παρακάτω σύνδεσμο. Για την πρόσβασή σας θα χρειαστείτε λογαριασμό e-Υπηρεσιών (λογαριασμός Μηχανογραφικού). Αν δε διαθέτετε τέτοιο λογαριασμό θα πρέπει να δημιουργήσετε στο Μηχανογραφικό Κέντρο του Ιδρύματος και να τον γνωστοποιήσετε στη Γραμματεία της Σχολής Μηχανικών Περιβάλλοντος.\nΕίσοδος φοιτητολογίου για φοιτητές: http://websrv.stdnet.tuc.gr/unistudent\nΓια απορίες μπορείτε να απευθύνεστε στη Γραμματεία της Σχολής Μηχανικών Περιβάλλοντος.\nΤελευταία Ενημέρωση στις 25-10-2013 09:37


Δυάδα από Αργεντινή και Ισπανία\nΔυάδα από Ισπανία και Αργεντινή\nΙδανικό ήταν το χθεσινό βράδυ για τη στήλη μας, καθώς επιβεβαιώθηκε η ...\nΔυάδες από Ισπανία, Ιταλία, Αργεντινή, ΗΠΑ, Βραζιλία\nΕξαιρετικό το χθεσινό βράδυ για τη στήλη μας. Πέρασε η δυάδα, goal το Νέα ...\nΤο Σιάτλ έκανε… πλάκα με το Ντάλας χθες το βράδυ (3-0, 0-0 το ημίχρονο), η Βιτόρια έφερε 1-1 με τη Μόζι Μίριμ και πήραμε τα χρήματά μας πίσω (την είχαμε ποντάρει στο dnb), οπότε σχεδόν διπλασιάσαμε τη μίζα μας (1,80 έδινε ο «άσος).\n257 ΧΙΡΟΝΑ – ΣΑΡΑΓΟΣΑ Χ2 (Δ.Ε.) 2,00\nΕπαναληπτικός αγώνα για τα πλέι οφ Ισπανίας, η ομάδα που περάσει θα αντιμετωπίσει τη Λας Πάλμας στον μεγάλο τελικό για ένα εισιτήριο στην Πριμέρα. Ισχύει το εκτός έδρας γκολ, σε περίπτωση που επαναληφθεί το σκορ του πρώτου αγώνα, θα έχουμε παράταση και αν δεν αλλάξει κάτι θα ανέβει η Χιρόνα επειδή τερμάτισε ψηλότερα στην κανονική διάρκεια. Αναφέρουμε τον κανονισμό, αλλά ουσιαστικά έχουν κριθεί όλα, αφού η Χιρόνα επικράτησε της αντιπάλου της με 3-0 το βράδυ της Πέμπτης! Γι’ αυτό το λόγο και κοντράρουμε τη γηπεδούχο. Το μυαλό της είναι ήδη στον μεσοβδόμαδο πρώτο τελικό με τη Λας Πάλμας και αναμένεται να παραταχθεί με… σβηστές τις μηχανές. Η ομάδα είναι αρκετά κουρασμένη, δεν έχει περιθώρια να σπαταλήσει δυνάμεις σε ένα παιχνίδι το οποίο δεν έχει ουσία. Είναι πιθανό να δούμε και αλλαγές στη βασική της ενδεκάδα. Η Σαραγόσα από την άλλη, διαθέτει στον πάγκο τον Πόποβιτς που είναι «μαχητής», δεν τα παρατάει ποτέ και έχει ζητήσει από τους παίκτες του να κάνουν την καλύτερη δυνατή εμφάνιση για τον κόσμο τους. Στο πρωτάθλημα αντιμετώπισε τη Χιρόνα στην Καταλονία 5 αγωνιστικές πριν το τέλος της κανονικής διάρκειας και δεν έχασε (1-1). Επιπλέον, δεν ηττήθηκε στα τελευταία 4 παιχνίδια εκτός έδρας, μπορεί να το κάνει και απόψε.\n278 ΤΣΑΚΑΡΙΤΑ – ΝΤΑΓΚΛΑΣ Χ2 (Δ.Ε.) 1,60\nΑναμέτρηση για τη δεύτερη κατηγορία της Αργεντινής, η πρώτη είναι σε… διακοπές λόγω του Κόπα Αμέρικα. Σε κακή κατάσταση βρίσκεται η Τσακαρίτα η οποία μετράει 7 παιχνίδια χωρίς νίκη, ενώ διακόπηκε εις βάρος της και το τελευταίο της ματς με την Ολ Μπόις με το σκορ στο 1-4. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να τιμωρηθούν 5 παίκτες της με τους 3 εξ αυτών να θεωρούνται βασικότατοι, θα κατέβει με αρκετούς νεαρούς. Η Ντάγκλας από την άλλη, προέρχεται από την ισοπαλία (1-1) με την πρωτοπόρο Σανταμαρίνα, αποτέλεσμα που ανέβασε την ψυχολογία της στα ύψη. Επιπλέον, έχει μόλις 2 ήττες στα τελευταία 7 παιχνίδια της, ενώ στέκεται αξιοπρεπώς εκτός έδρας (3-0-5). Οσοι δεν θέλουν να μπλέξουν με σημείο, αξία υπάρχει στο g/g (2,00), καθώς το έχει φέρει η γηπεδούχος στα 5 από τα τελευταία 6 ανεξαρτήτως έδρας και η φιλοξενούμενη στα 5 τελευταία εντός - εκτός.\nΔυάδα από Πορτογαλία, Αργεντινή\nΟι προτάσεις του Παναγιώτη Διόλατζη από τα ματς της Κυριακής.Δεν ήταν ...\nΔυάδα από Ισπανία, Πορτογαλία\nΠέρασε η βασική δυάδα το βράδυ της Κυριακής (Σεβίλλη 2-0 την Αλμερία και ...\nΔυάδα από Ισπανία\nΕνα ακόμη ωραίο βράδυ είχαμε χθες με τη δυάδα Ατλέτικο, Νουμάνθια, έστω ...


Τουρκική Συνοικία (συνοικία Λαπήθου) - Βικιπαίδεια\nΤουρκική Συνοικία (συνοικία Λαπήθου)\nΣυντεταγμένες: 35°20′24.66312″N 33°10′17.57305″E / 35.3401842000°N 33.1715480694°E / 35.3401842000; 33.1715480694\nΗ Τουρκική Συνοικία είναι συνοικία του Δήμου Λαπήθου. Μετά την τουρκική εισβολή του 1974, η διοικητική έκταση της συνοικίας και γενικότερα του Δήμου Λαπήθου δεν ελέγχεται από την Κυπριακή Δημοκρατία. Τα εδάφη αυτά ανήκουν εκ του νόμου (de jure) στην Κυπριακή Δημοκρατία, ενώ εκ των πραγμάτων (de facto) ανήκουν στο μη αναγνωρισμένο κράτος της Τουρκικής Δημοκρατίας Βορείου Κύπρου.\nΗ τοποθεσία της Τουρκικής Συνοικίας στον Δήμο Λαπήθου.\nΣτα δυτικά συνορεύει με τον Άγιο Θεόδωρο, στα νότια με τον Πρόδρομο και στα ανατολικά με τον Άγιο Λουκά. Το βόρειο τμήμα της διοικητικής της έκτασης είναι παραθαλάσσιο.\nΑνακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Τουρκική_Συνοικία_(συνοικία_Λαπήθου)&oldid=7236276"\nΤελευταία επεξεργασία στις 30 Σεπτεμβρίου 2018, στις 17:53\nΤελευταία τροποποίηση 17:53, 30 Σεπτεμβρίου 2018.


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Sweetie Shoppe of Nairn\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Sweetie Shoppe of Nairn\nΞενοδοχεία κοντά σε: Sweetie Shoppe of Nairn\n118 High Street, Nairn IV12 4DE, Σκωτία\nSweetie Shoppe of Nairn: Διαβάστε κριτικές\n148 από 1.211 καταλύματα ταιριάζουν με τα φίλτρα που έχετε επιλέξει. Απαλοιφή όλων των φίλτρων\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Sweetie Shoppe of Nairn\n1,1 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n0,4 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n1,0 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n1,3 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n14,8 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n16,0 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n24,9 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n19,3 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n20,5 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n22,2 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n24,5 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n22,6 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n24,1 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n22,9 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n22,3 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n24,6 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n24,0 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n24,3 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n24,7 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn\n24,8 χλμ. από Sweetie Shoppe of Nairn


Ιδιωτική Οδός: ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟΣ ΔΙΑΚΟΣΜΟΣ ΣΤΟ ΣΑΛΕΡΝΟ ΤΗΣ ΙΤΑΛΙΑΣ (ΦΩΤΟ)\nΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟΣ ΔΙΑΚΟΣΜΟΣ ΣΤΟ ΣΑΛΕΡΝΟ ΤΗΣ ΙΤΑΛΙΑΣ (ΦΩΤΟ)\nΤο Σαλέρνο (Salerno) είναι πόλη και δήμος της Ιταλίας, στην περιφέρεια της Καμπανίας, πρωτεύουσα της ομώνυμης επαρχίας. Βρίσκεται στο μυχό του ομώνυμου κόλπου της Τυρρηνικής θάλασσας.\n17 Ιανουαρίου 2018 στο Σαλέρνο και ο εορταστικό διάκοσμος καλά κρατεί!\nΓιατί η τοπική παράδοση θέλει τον χριστουγεννιάτικο διάκοσμο να φωτίζει την πόλη μέχρι τις 20 Ιανουαρίου τουλάχιστον.\nΟι φωτογραφίες - άκρως ενδεικτικές - από την πρόσφατη οδοιπορία μας στην περιοχή.\nΕτικέτες Οδοιπορών, Χριστούγεννα


Μαρέβα Μητσοτάκη: Ποιά είναι η νέα πρώτη κυρία - Design Magazine\nΜαρέβα Μητσοτάκη: Ποιά είναι η νέα πρώτη κυρία\nΣυντάκτης Design Magazine Team | 09 Ιουλίου 2019\nΗ σύζυγος του Κυριάκου Μητσοτάκη, Μαρέβα, είναι πλέον η πρώτη κυρία της Ελλάδας.\nΓόνος επιχειρηματικής οικογένειάς, είναι παντρεμένη με τον νέο πρωθυπουργό από το 1997 και έχουν τρία παιδιά, την Σοφία, τον Κωνσταντίνο και τη Δάφνη.\nΠροέρχεται από γνωστές επιχειρηματικές οικογένειες, καθώς ο ένας παππούς της ήταν ναυπηγός, ενώ ο άλλος -Ματίας Γκραμπόφσκι- είχε δική του φαρμακοβιομηχανία στη Βαρσοβία.\nΟ πατέρας της νέας πρώτης κυρίας, διατηρούσε τη γνωστή γκαλερί Γκραμπόφσκι στο Λονδίνο και είναι συλλέκτης έργων τέχνης, αγάπη που έχει μεταδώσει και στην κόρη του. Η γιαγιά της, Μαίρη Ανταμς, προερχόταν από παλιά εμπορική οικογένεια της Τήνου.\nΟ Κυριάκος Μητσοτάκης και η Μαρέβα Γκραμπόφσκι γνωρίστηκαν πριν από περίπου 20 χρόνια στο πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ όπου έκαναν και οι δύο τις μεταπτυχιακές σπουδές τους.\nΗ πρώτη κυρία, έχει δύο πτυχία!\nΈνα από το Πανεπιστήμιο της Βοστώνης στις Πολιτικές Επιστήμες και ένα δεύτερο στην Πολιτική Οικονομία από το Κολούμπια. Οι μεταπτυχιακές της σπουδές είναι στον τομέα της Διοίκησης Επιχειρήσεων.\nΗ ίδια έχει αναπτύξει πλούσια κοινωνική δράση και είναι συνιδρύτρια της ελληνικής εταιρείας ρούχων Zeus + Dione.\nΣχετικές ετικέτεςΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣΜΑΡΕΒΑ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΠΡΟΣΩΠΑ\n← Previous Story Κατερίνα Παπακώστα\nNext Story → Νόρα Βαλσάμη. Η κούκλα του ελληνικού κινηματογράφου που «βγήκε» εν αγνοία της


Δεν είναι έκπληξη βέβαια και παλεύεται ακόμη | Το Κουτί της Πανδώρας\nΈγραφα χθες ότι αν κερδίσει ο Μπάιντεν θα είναι οριακά και μόνον χάρις στη σοβαρότητα της πτέρυγας Σάντερς. Ας το εξηγήσουμε λίγο, τώρα που δεν φαίνομαι τόσο τρελός πια.\nΓιώργος Βεργόπουλος 04/11/2020 | 12:01\nΈχουμε μια τάση στην Αριστερά να παράγουμε περισσότερο βολονταρισμό από όσο μπορούμε να καταναλώσουμε. Βλέπουμε τις διαδηλώσεις του Black Lives Matter και πιστεύουμε ότι ξεκίνησε επανάσταση. Δεν σκεφτόμαστε τους ταλαντευόμενους ψηφοφόρους στα προάστια που αρχικά συμφωνούσαν με τις διαδηλώσεις αλλά μετά φοβήθηκαν τα επεισόδια. Τον ίδιο βολονταρισμό έδειχναν οι προβλέψεις των περισσοτέρων πριν τις προηγούμενες εκλογές στη Βρετανία κλπ.\nΠυρήνας αυτού του συστηματικού σφάλματος στις εκτιμήσεις είναι η μόνιμη προσδοκία ότι οι ψηφοφόροι που συνήθως απέχουν από τις εκλογές θα προσέλθουν ξαφνικά, ενθουσιασμένοι από μια ριζοσπαστική αριστερή πολιτική πρόταση. Αυτό το φάντασμα των «περιθωριοποιημένων πολιτικά και κοινωνικά στρωμάτων» που θα έλθουν σαν το ιππικό στα γουέστερν να σώσουν την κοινωνία, πιστεύω στηρίζεται σε μια συγκεκριμένη ανάγνωση των απόψεων του Λακλάου για τους πληβείους (underdogs). Μέχρι στιγμής όμως ισχύει το αντίθετο, οι κοινωνικά αποκλεισμένες ομάδες του πληθυσμού συστηματικά συμμετέχουν λιγότερο στις εκλογές, στη βάση της προσωπικής απόγνωσης που βιώνουν.\nΈνα δεύτερο πρόβλημα σε πολλές αναλύσεις της Αριστεράς μετά την κρίση του 2008 είναι η λειψή κατανόηση της φύσης του «κενού πολιτικής ηγεμονίας» που δημιουργήθηκε. Ο πρώην παντοδύναμος παγκοσμιοποιημένος νεοφιλελευθερισμός δέχθηκε ισχυρό ιδεολογικό και πολιτικό πλήγμα από την κρίση του 2008, την άδικη κοινωνικά ανάκαμψη που ακολούθησε στην Δύση, την άνοδο της Κίνας που βιώνεται ως απειλή, την μεταναστευτική και προσφυγική κρίση. Το κενό αυτό όμως κάλυψε κυρίως η άνοδος των ακροδεξιών και προστατευτικών για την οικονομία απόψεων. Δεν βρισκόμαστε σε μια ιστορική φάση που η Αριστερά διεκδικεί με πραγματικούς όρους την ηγεμονία, δηλαδή να εκφράσει τις άμεσες πολιτικές και κοινωνικές διεκδικήσεις της πλειοψηφίας. Ας μην συγχέουμε την πολιτική ηγεμονία με το απλό γεγονός ότι έχουμε δίκιο, πολιτική ηγεμονία είναι να πείθεις ότι έχεις δίκιο.\nΣτην θεωρία θα μπορούσε να αναπτυχθεί διεθνώς ένας ανταγωνισμός για την πολιτική ηγεμονία ανάμεσα σε τρία στρατόπεδα. Την εθνικιστική και προστατευτική νέα δεξιά, τους υποστηρικτές του παραδοσιακού παγκοσμιοποιημένου νεοφιλελευθερισμού, την ευρύτερη συμμαχία προοδευτικής σοσιαλδημοκρατίας, Αριστεράς και Πρασίνων. Το μυθιστόρημα “Bug Jack Barron” του Σπίνραντ από το 1969, περιγράφει πως θα μπορούσε σε ένα τέτοιο σενάριο να εκλεγεί αφροαμερικανός κομμουνιστής Πρόεδρος των ΗΠΑ. Ο Σάντερς το 2016 και ο Κόρμπυν λίγο αργότερα, πιστεύω ότι στρατηγικά ήλπιζαν σε μια τέτοια πολιτική τριχοτόμηση. Συν το ιππικό των «πληβείων» και κερδίζουμε. Ευφυές αλλά πολιτικά αναποτελεσματικό, επειδή βιβλία διαβάζει και στρατηγική σχεδιάζει και ο αντίπαλος.\nΗ παραδοσιακή δεξιά σε πολλές περιπτώσεις συμμαχεί στο εκλογικό σώμα με την νέα (ακρο)δεξιά. Αυτό επί της ουσίας έγινε και στην Ελλάδα με αφορμή την Συμφωνία των Πρεσπών. Σε άλλες πάλι περιπτώσεις η σοσιαλδημοκρατία πιέζεται πολιτικά ώστε να στηρίξει την παραδοσιακή δεξιά ενάντια στα περίφημα «δυο άκρα». Στην Ισπανία και στην Πορτογαλία η συμμαχία Σοσιαλιστών – Αριστεράς κέρδισε επειδή δεν υλοποιήθηκε κανένα από τα παραπάνω σενάρια. Ο γενικός κανόνας δηλαδή παραμένουν οι διπολικές αναμετρήσεις.\nΣτο πλαίσιο αυτό η σοβαρότητα της αριστερής πτέρυγας των Δημοκρατικών που στήριξαν με νύχια και με δόντια τον Μπάιντεν ενώ αυτός έκανε ανοίγματα ακόμη και σε μη ακροδεξιούς Ρεπουμπλικανούς (το γνωστό Lincoln Project) εμπόδισε έναν εκλογικό θρίαμβο του Τραμπ. Αν 2-3 εκατομμύρια αριστεροί πολίτες στις ΗΠΑ είχαν κάτσει σπίτι τους όπως το 2016 επειδή «βασικά μια από τα ίδια είναι», μετά απλώς θα έκλαιγαν.\nΣήμερα παίζεται ακόμη και θα μετράνε την Πενσυλβάνια μέχρι τελευταίας ψήφου. Ίσως φτάσει στο Ανώτατο Δικαστήριο, ίσως μπουν οι ΗΠΑ σε περιπέτειες. Πρώτα πρώτα μακάρι να χάσει τελικά ο Τραμπ. Στη συνέχεια, να δούμε και στην Ευρώπη αντίστοιχα πλατιές συμμαχίες. Αυτό που κάνει ο Στάρμερ στη Βρετανία ενάντια στον Κόρμπυν είναι ηλιθιότητα, αλλά και από την ευρωπαϊκή Αριστερά δεν λείπει μερικές φορές ο σεχταρισμός. Η πολιτική πραγματικότητα έχει γίνει αμείλικτη. Όπως έλεγαν από τους αντι-Τραμπ Ρεπουμπλικανούς μέχρι τον Σάντερς προχθές: Together we stand, divided we fall


285.000 ευρώ για έργα στη Σκιάθο | larissanet.gr - H Νέα Εφημερίδα της Λάρισας\nΘεσσαλία » 285.000 ευρώ για έργα στη Σκιάθο\n285.000 ευρώ για έργα στη Σκιάθο\nΗμερομηνία: 25 Οκτωβρίου 2014, 13:03 Κατηγορία: Θεσσαλία\nΣτη φάση της υλοποίησης μπαίνει μετά την έγκριση του περιφερειάρχη Θεσσαλίας κ. Κώστα Αγοραστού η βελτίωση της οδού στην περιοχή Τρούλος της Σκιάθου (από την Επαρχιακή Οδό έως τον ΧΥΤΑ) προϋπολογισμού 285.000,00 € (με ΦΠΑ). Συγκεκριμένα ο περιφερειάρχης ενέκρινε την συμβασιοποίηση του έργου προς τον φορέα υλοποίησης της πράξης, που είναι Δ/νση Τεχνικών Έργων Π. Ε. Μαγνησίας & Σποράδων, με κύριο του έργου το Δήμο Σκιάθου.\nΤο έργο είναι ενταγμένο έργο στο Ε.Σ.Π.Α. Θεσσαλίας, στο Ολοκληρωμένο Σχέδιο Ανάπτυξης Νήσου Σκιάθου (ΟΣΑΝ) και συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Ταμείο Περιφερειακής Ανάπτυξης.\nΌπως ανέφερε ο κ. Κώστας Αγοραστός: «Μέσω του προγράμματος ΟΣΑΝ, που εκπονήσαμε σε συνεργασία με τους νησιωτικούς Δήμους, στηρίζουμε στην πράξη τα νησιά της Θεσσαλίας με έργα αναγκαία και χρήσιμα για τον άνθρωπο. Αξιοποιούμε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο τους πόρους του ΕΣΠΑ, βελτιώνουμε τις υποδομές των νησιών, στηρίζουμε θέσεις εργασίας και δημιουργούμε μόχλευση στην τοπική οικονομία και κοινωνία Με το έργο αυτό εξασφαλίζεται η ασφαλής πρόσβαση στην περιοχή του Τρούλου και συγκεκριμένα από τη συμβολή της υφιστάμενης οδού με την επαρχιακή οδό έως την θέση “Ζορμπάδες”, στο πλαίσιο της βελτίωσης συνθηκών προσπελασιμότητας και ποιότητας ζωής στο νησί της Σκιάθου».\nΤο έργο αφορά σε παρεμβάσεις βελτίωσης του ασφαλτικού οδοστρώματος της οδού από την περιοχή του Τρούλου έως τη θέση Ζορμπάδες και το ΧΥΤΑ. Το συνολικό μήκος της οδού είναι 4.000,00 m και το πλάτος του είναι μεταβλητό από 6,00m έως 8,00m. Συγκεκριμένα προβλέπεται να γίνουν: α) Η βελτίωση του ασφαλτικού οδοστρώματος από την Χλμ. Θέση 0+000Km (συμβολή με την επαρχιακή οδό) έως την Χλμ. Θέση 2+250Km και σε επιμέρους θέσεις του υπόλοιπου οδικού δικτύου (συνολικού μήκους 150m) από την Χλμ. Θέση 2+250Km έως την Χλμ. Θέση 4+000Km σύμφωνα με την εγκεκριμένη μελέτη, β) Η κατασκευή ενός μικρού τμήματος πεζοδρομίου μήκους 250m και πλάτους 1,00 m, από την Χλμ. Θέση 0+050 Km έως την Χλμ. Θέση 0+300Kmδεξιά της οδού και έχοντας κατεύθυνση από την επαρχιακή οδό προς το Χ.Υ.Τ.Α.\nΜετά την έγκριση αυτή, ακολουθεί η σύναψη της σύμβασης με τον αναδειχθέντα ανάδοχο του διαγωνισμού, για την έναρξη κατασκευής του.


Μαθηματικά και Μαγεία | Η Τέχνη των Σοφών\nΜαθηματικά και μαγεία. Δυο τομείς που μοιάζουν τόσο παράταιροι και όμως έχουν τόσα να μοιραστούν. Εξετάζοντας τα μαθηματικά ως ένα σύνολο βαρετών πράξεων, ατελείωτων λεπτομερειών και τυπικότητας σε σημείο φρενίτιδας, οδηγούμαστε στο συμπέρασμα πως είναι μια επιστήμη στρυφνή, ανούσια και μακριά από ο,τιδήποτε έχει να κάνει με ελευθερία κινήσεων και σκέψης. Παρ’ όλα αυτά υπάρχει ένας πολύ πιο απλός τρόπος να προσεγγίσει κανείς τα μαθηματικά και να καταλάβει το πνευματικό μεγαλείο που κρύβεται μέσα τους. Αρκεί να σκεφτούμε πως δεν είναι τίποτα άλλο, παρά μόνο αριθμοί. Έτσι όχι μόνο παύουν να υπάρχουν ως έννοια δυσνόητη, αλλά και αποκαλύπτεται η μη περατότητά τους, συνεπώς η ύπαρξη απείρων συνδυασμών και αποτελεσμάτων. Ένας κόσμος όπου τα υλικά αποτελέσματα δεν έχουν σημασία. Προχωράς στα τυφλά, με σκοπό να ανακαλύψεις όσο το δυνατόν περισσότερα πράγματα και στην πορεία προς μια απάντηση γεννιούνται κι άλλες νέες ερωτήσεις. Ένας κόσμος όπου όλα είναι αποδεκτά αν εμείς οι ίδιοι αποφασίσουμε να αφιερώσουμε τον απαραίτητο χρόνο για να τα υποστηρίξουμε. Μια πραγματικότητα πέρα από την υπαρκτή, μια επικοινωνία μαγική, γιατί κανείς δεν θα σου πει «όχι», όλοι θα σου πουν «προσπάθησε». Και τελικά, ενώ είναι μια επιστήμη που εξετάζει θεωρίες που δεν αφορούν άμεσα την ύπαρξη του ανθρώπου, τη συνύπαρξή του με τη φύση ή την ίδια τη φύση, τελικά μας φέρνει ένα βήμα πιο κοντά σε όλα αυτά, διότι στα μαθηματικά δεν υπάρχουν όρια. Τα πάντα είναι πιθανά… έχεις το δικαίωμα να πάρεις την πιο απίθανη υπόθεση και να την κάνεις πραγματικότητα.\nΚαι κάπου εκεί στο τερατώδες είναι που τα μαθηματικά γίνονται πλέον μαγεία. Στο σημείο όπου οι φυσικοί νόμοι μπορεί να πάψουν να ισχύουν, εκεί όπου κυριαρχεί το άπειρο. Τα πειράματα, όσο προχωράει η αναζήτηση, γίνονται αδύνατα και αυτό που μένει είναι το όραμα. Το όραμα που τιθασεύει το άπιαστο και το διατυπώνει πάνω σε μερικές κόλες χαρτί. Σε τελευταία ανάλυση τι είναι πιο ωραίο από το να μην χρειάζεται να δεις για να πιστέψεις; Να αφήνεις το μυαλό σου ελεύθερο να ταξιδέψει εκεί που δεν υπάρχει τέλος… Αυτή δεν είναι και η ομορφιά της μαγείας; Το να σπας το φράγμα και να το περνάς, βλέποντας όλο και πιο μέσα στον εαυτό σου και όλο και πιο κοντά στο άπιαστο…


Θέλτα μέχρι τον τελικό\nΒραδιά Europa League η σημερινή. Τα ματς δεν έχουν την αίγλη και τα ονόματα του Champions League, αλλά παρουσιάζουν το δικό τους ξεχωριστό ενδιαφέρον. Τέσσερα ζευγάρια με 3 θεωρητικά δυνατά φαβορί κι ένα αμφίρροπο, αυτό της «Άμστερνταμ Αρένα». Πάμε όμως να δούμε αναλυτικά τα παιχνίδια.\nΑΓΙΑΞ – ΣΑΛΚΕ: Ο Άγιαξ μάλλον είναι στα καλύτερά του. Ξεκίνησε μουδιασμένα την σεζόν, αλλά στην πορεία βρήκε ρυθμό και στην «Άμστερνταμ Αρένα» μετρά 18 -1-0! Στο πρωτάθλημα βρίσκεται πλέον στο -1 από την Φέγενορντ και πείθει ότι μπορεί να κάνει την προσπέραση. Μοναδικός απών για το ματς με την Σάλκε είναι ο εξαιρετικός χαφ Σένε, καθώς ο Ντόλμπεργκ είναι σχεδόν έτοιμος. Σε καλό… φεγγάρι είναι και η Σάλκε. Στο πρωτάθλημα τρέχει για να προλάβει ένα ευρωπαϊκό εισιτήριο, ενώ στην Ευρώπη από την αρχή της χρονιάς κάνει σπουδαία ματς. Στις μακροχρόνιες απουσίες των Ουτσίντα και Νάλντο ήρθε να προστεθεί ο φορμαρισμένος Τσούπο Μότινγκ. Το βλέπω over το ματσάκι, παρά την κρισιμότητα που έχει. Πιθανό σκοράκι το 2-1!\nΑΝΤΕΡΛΕΧΤ – ΜΑΝΤΣΕΣΤΕΡ Γ.: Ξεκάθαρο φαβορί η Μάντσεστερ, όπως και αν πιάσουμε το ματς. Μοναδικό θεωρητικό πλεονέκτημα για την Άντερλεχτ, ο παράγοντας έδρα. Ωστόσο η φετινή Ευρωπαία Μάντσεστερ είχε σχεδόν παντού το σίγουρο γκολ. Ο Μουρίνιο θα στερηθεί τον Ρούνεϊ για ακόμα ένα παιχνίδι, ωστόσο επιστρέφει ο Βαλένσια. Οι Βέλγοι προέρχονται από την σβηστή ισοπαλία με την Γάνδη στο πρωτάθλημα, ωστόσο εξακολουθούν να ελέγχουν την κατάσταση. Αξίζει να τονίσουμε ότι οι γηπεδούχοι έχουν 9 παίκτες στο όριο των καρτών και κινδυνεύουν να χάσουν την ρεβάνς στο Μάντσεστερ. Διπλό το βλέπω, ίσως και με under για μεγαλύτερο ρίσκο.\nΘΕΛΤΑ – ΓΚΕΝΚ: Η Θέλτα είναι η αγαπημένη μας και θα την στηρίξουμε ως τέλος. Έχουμε αναφερθεί σε προηγούμενες στήλες ότι θα ρισκάρουμε να φτάσει τουλάχιστον μέχρι τον τελικό. Μετά τις δύο ήττες στο πρωτάθλημα από Βαλένθια και Ειμπάρ, ουσιαστικά είναι αδιάφορη στο πρωτάθλημα και μοναδικός της στόχος είναι η Ευρώπη. Το δήλωσε άλλωστε με κομψό τρόπο και ο Αργεντίνος τεχνικός της Μπερίσο. Στα καθαρά αγωνιστικά ο τραυματισμός του Ρόσι είναι σημαντικός, καθώς ο Ιταλός επιστρέφει από την νέα σεζόν. Η Γκενκ θεωρώ ότι έφτασε στο ταβάνι της. Στόχος της είναι να σώσει την χρονιά στα πλέι οφ και να βγει Ευρώπη. Δύσκολα θα σηκώσει κεφάλι στο «Μπαλάιδος», ωστόσο ένα γκολ μπορεί να το βάλει. Βασική μας επιλογή ο άσος και το over συνδυαστικά.\nΛΥΩΝ – ΜΠΕΣΙΚΤΑΣ: Η κατάκτηση του τροπαίου μοιάζει με μονόδρομο για την Λυών, καθώς αναζητά την έξοδό της στο Champions League μέσω Ευρώπης. Μέσω του γαλλικού πρωταθλήματος το… πουλάκι έχει πετάξει εδώ και καιρό. Είναι το φαβορί απέναντι στην Μπεσίκτας, αλλά μόνο εύκολο δεν θα είναι το έργο της. Ο Ζενεσιό ξεκούρασε τον Λακαζέτ με την Λοριάν, ωστόσο απέναντι στους Τούρκους θα στερηθεί των υπηρεσιών του πολύτιμου Γκοναλόν. Η Μπεσίκτας στην Τουρκία είναι πολύ κοντά στο πρωτάθλημα κι έχει βάλει ψηλά τον πήχη και στην Ευρώπη. Σημαντικές οι απουσίες του τιμωρημένου Αμπουμπακάρ, αλλά και του Κουαρέσμα που δεν προλαβαίνει. Λογικά θα έχουμε πολλά τέρματα και το over 3,5 έχει καλές τύχες.\nΑΓΙΑΞ OVER – ΛΥΩΝ OVER 3,5\nΘΕΛΤΑ 1 & OVER – ΜΑΝΤΣΕΣΤΕΡ Γ.


Μετά το 6ο ΣΥΝέδριο - Γιάννης Βούλγαρης: Σηματοδότης του κενού στα αριστερά\nΓιάννης Βούλγαρης, Τα Νέα, 12/06/2010\nΗ διάσπαση του Συνασπισμού ήταν η καθυστερημένη φυσική κατάληξη μιας παρατεταμένης αφύσικης συνύπαρξης δύο διαφορετικών πολιτικών νοοτροπιών κάτω από την ίδια στέγη. Η μετάλλαξη του Συνασπισμού και του ΣΥΡΙΖΑ σε έναν μετακομμουνιστικό χώρο «διαμαρτυρίας» χωρίς όρια στον αριστερισμό, εσχάτως μάλιστα ούτε και στη βία, οδήγησε στην έξοδο την τάση των Ανανεωτικών.\nΤο επόμενο ματς θα παιχτεί στην έδρα του ΣΥΡΙΖΑ μεταξύ των κ.κ. Τσίπρα και Αλαβάνου. Η έκβαση του συγκεκριμένου αγώνα δεν είναι ακόμα σαφής, αλλά η εξέλιξη του πρωταθλήματος είναι. Το παρελθόν προδιαγράφει την πολιτική «εικόνα» του ΣΥΝ/ΣΥΡΙΖΑ στο προσεχές μέλλον. Ενα κόμμα που θα μετεωρίζεται μεταξύ της παλαιοκομμουνιστικής δογματικής κουλτούρας και του κινηματικού «νεοαναρχισμού». Οπως εξάλλου συμβαίνει στα μικρά κόμματα που δεν «αναμειγνύονται» σε ζητήματα διακυβέρνησης της χώρας, οι μάχες μηχανισμών θα υπεριδεολογικοποιούνται, οι μικροί ναρκισσισμοί των τάσεων και των ηγετών θα φουσκώνουν, με αποτέλεσμα τις περιοδικές εκρήξεις και διασπάσεις. Κανέναν δεν θα εκπλήξει μια τέτοια εξέλιξη στον ΣΥΝ/ΣΥΡΙΖΑ.\nΑντιθέτως, η εξέλιξη της τάσης των Ανανεωτικών είναι λιγότερο προβλέψιμη και ως εκ τούτου πιο ενδιαφέρουσα. Σύμφωνα με τις πληροφορίες, θα συγκροτήσουν νέο κόμμα κάνοντας άνοιγμα και στους Οικολόγους Πράσινους, με την ελπίδα ότι οι τελευταίοι θα καταλάβουν πως η εθνική κρίση, καλώς ή κακώς, υποβαθμίζει τις οικολογικές αγωνίες των πολιτών. Στελέχη της Ανανεωτικής Αριστεράς υποστήριξαν ότι επειδή το ΠΑΣΟΚ έχει κινηθεί πολύ στα δεξιά υιοθετώντας νεοφιλελεύθερες πολιτικές και ο ΣΥΝ/ΣΥΡΙΖΑ πολύ στα αριστερά οπισθοδρομώντας σε μια «νεοκομμουνιστική» εκδοχή, υπάρχει πολιτικό κενό για το νέο κόμμα. Η επιχειρηματολογία είναι λανθασμένη. Πρώτον, γιατί αν το κενό όντως υπήρχε, θα ήταν τόσο μεγάλο ώστε ένα μικρό κόμμα απλώς θα έπεφτε στο πολιτικό βάραθρο, χωρίς να πείθει ότι μπορεί να το καλύψει. Δεύτερον, το ΠΑΣΟΚ δεν διεκπεραιώνει μια νεοφιλελεύθερη πολιτική αλλά μια πολιτική ειδικών συνθηκών, μια πολιτική εθνικής αναγκαιότητας, από την οποία εξαρτάται η τύχη της Ελλάδας για δυο - τρεις γενιές. Αυτή η πραγματικότητα δεν περιγράφεται ούτε χαρακτηρίζεται πλέον με τρέχοντες όρους ΑριστεράςΔεξιάς, αλλά με όρους έκτακτης εθνικής ανάγκης. Η κοινωνία το καταλαβαίνει καλύτερα από τα κόμματα, αφού ο κ. Σαμαράς παρότι γνωρίζει καλά την αναγκαιότητα αφήνει μόνο του το ΠΑΣΟΚ να τη διεκπεραιώσει ελπίζοντας να εισπράξει τη φθορά, ενώ το ΚΚΕ και ο κ. Αλαβάνος (αν καταλάβαμε καλά) θέλουν να δώσουν ένα χεράκι βοήθειας να χρεοκοπήσει η χώρα ώστε να «συνειδητοποιηθούν πολιτικά» οι εργαζόμενοι. Επιπλέον, το μισό ΠΑΣΟΚ δεν φαίνεται να έχει επίγνωση της κατάστασης, εξ ου και η απελπιστική ανεπάρκεια πλήθους υπουργών. Στην πραγματικότητα, τα παγιωμένα παραδοσιακά κόμματα εξακολουθούν να λειτουργούν με βάση τα στερεότυπά τους, τη ρουτίνα τους και τα μικροσυμφέροντά τους. Σε αυτή τη βάση της συνέχειας και της ρουτίνας, δεν υπάρχει ουσιώδες πολιτικό κενό, τα παγιωμένα κόμματα καλύπτουν όλο το πολιτικό φάσμα και πλεονεκτούν λόγω των ιστορικών δεσμών με τους εκλογείς τους.\nΤο κλίμα όμως τώρα είναι ιδιαίτερα δυσμενές για την εμφάνιση νέων κομμάτων, δεδομένης της δυσπιστίας των πολιτών. Οποιο κόμμα και αν εμφανιστεί σήμερα στο πολιτικό σκηνικό, θα πρέπει, εκτός από κόμμα που ενστερνίζεται τις συνθήκες έκτακτης εθνικής ανάγκης, να είναι ταυτόχρονα και ένα παράδοξο είδος «μη κόμματος», δηλαδή θα πρέπει να απεμπολήσει τα γνώριμα χαρακτηριστικά με τα οποία οι πολίτες έχουν ταυτίσει τα κόμματα, κάνοντάς τους να «βγάζουν σπυράκια» (π.χ., κραυγαλέα προσωπική και μικροκομματική ιδιοτέλεια που πλασάρεται με έναν υποκριτικά ανιδιοτελή λόγο). Ενα κόμμα «έκτακτης ανάγκης» μπορεί ακόμα να αποδεχθεί την ενδεχόμενη προσωρινότητά του, καθιστώντας την στοιχείο της «εικόνας» του και πλεονέκτημα για την απελευθέρωση του λόγου του. Πιθανόν αυτό να αποδειχθεί πιο πειστικό από το να εμφανιστεί π.χ. άλλο ένα μικρό κόμμα της Αριστεράς, το οποίο θα θεωρεί τον εαυτό του πυρήνα μιας μελλοντικής μεγάλης στρατιάς προς τον σοσιαλισμό ή όπου αλλού.\nΟι πολιτικές συντεταγμένες ενός ενδεχόμενου νέου φορέα Ανανεωτικής Αριστεράς συνάγονται από τα προηγούμενα. Οχι χρεοκοπία της Ελλάδας. Ανανέωση, διαφάνεια και αποτελεσματικότητα του πολιτικού συστήματος. Μετασχηματισμός του ελληνικού οικονομικοκοινωνικού μοντέλου κατά την παρούσα κρίση και μέσω αυτής. Αριστερός ευρωπαϊσμός με αιχμή την εμβάθυνση της οικονομικής διακυβέρνησης ώστε να ανατραπούν οι γενικευμένες εθνικές πολιτικές λιτότητας και να γίνει εφικτή η συντονισμένη αναπτυξιακή πολιτική σε ευρωπαϊκό επίπεδο. Πρόκειται ασφαλώς για ένα πολιτικό πλαίσιο εξαιρετικά άβολο για ένα αριστερό κόμμα, καθώς αντιφάσκει με τα στερεότυπα που επικράτησαν στην Αριστερά κατά την ύστερη Μεταπολίτευση. Ουσιαστικά, σημαίνει: Να αποδεχθεί την αναγκαιότητα των σκληρών μέτρων για την αποφυγή της χρεοκοπίας (με αντίβαρο έστω μια «λελογισμένη δημαγωγία»). Να εξαντλήσει όλα τα περιθώρια μεταρρυθμίσεων που υπάρχουν στο Πρόγραμμα Σταθεροποίησης και Ανάπτυξης προτάσσοντας τα συμφέροντα και τις ανάγκες των πιο επισφαλών κοινωνικών ομάδων και ιδίως των νέων γενεών, που κινδυνεύουν όχι μόνο από τον «νεοφιλελευθερισμό» αλλά και από την ισχύ των εξασφαλισμένων ανώτερων- μεσαίων στρωμάτων, χάρη στην οποία ισχύ μετακυλίουν τις παθογένειες του οικονομικοκοινωνικού μοντέλου στην υπόλοιπη κοινωνία. Να αξιοποιήσει τις αναζητήσεις της σύγχρονης Αριστεράς για την επιβολή νέων θεσμών ρύθμισης της οικονομίας και της κοινωνίας που θα αντιστοιχούν στις νέες συνθήκες του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού και της προωθημένης εξατομίκευσης.\nΤο δεύτερο παράδοξο είναι ότι ένα τόσο δύσκολο και άβολο «πρόγραμμα» γίνεται πειστικότερο αν περιλάβει μια αυτοκριτική της Αριστεράς για το μερτικό των ευθυνών της στη χρεοκοπία της χώρας. Στην πραγματικότητα, δεν θα πρόκειται για αυτοκριτική αλλά για νέα αυτογνωσία. Πώς και γιατί η «Αριστερά της θυσίας» εξελίχθηκε στην οικονομίστικη Αριστερά των επιδομάτων, της επιβράβευσης της παραβατικότητας και της κατάχρησης του δημόσιου χώρου; Πώς εξελίχθηκε στην «αγωνιστική» αιχμή του ατομισμού και του συντεχνιασμού που κατέκλυσε την Ελλάδα της ύστερης Μεταπολίτευσης οδηγώντας την στον δημοσιονομικό εκτροχιασμό και τη χρεοκοπία; Γιατί είναι αριστερή πολιτική απασχόλησης να αγωνίζεσαι να νομιμοποιήσεις τους συμβασιούχους του Δημοσίου που διόρισε το ΠΑΣΟΚ και θέλει να απολύσει η Ν.Δ. και ύστερα τους συμβασιούχους της Ν.Δ. που θέλει να απολύσει το ΠΑΣΟΚ; Δεν υπάρχει μια αριστερή πρόταση παραγωγικότερης απασχόλησης για τις νέες γενιές; Στην ουσία, όλα αυτά δεν συνιστούν μόνο μια στενή εθνική αυτοκριτική της Αριστεράς. Εντάσσονται στο πλαίσιο μιας ευρύτερης συζήτησης που αναρωτιέται για την αθέλητη συμβολή του αριστερού οικονομισμού στην εμπέδωση της μετανεωτερικής ναρκισσιστικής καταναλωτικής κουλτούρας η οποία δεσπόζει στις σύγχρονες δημοκρατίες.\nΜεγάλα ζητήματα, δυσανάλογα για μικρές κομματικές δυνάμεις. Ισως όμως η ενδεχόμενη εμφάνιση ενός νέου φορέα της Ανανεωτικής Αριστεράς να έχει περισσότερο χρησιμότητα ως σηματοδότης ενός κενού σύγχρονης Αριστεράς, παρά στην πλήρωσή του. Ιδίως στην Ελλάδα, που όλοι ακολουθούμε το γνωστό καλαμπούρι του Γούντι Αλεν: «Εχω μια καλή απάντηση, έχει κανείς μια καλή ερώτηση;».


Τσικνοπέμπτη: Πώς θα ψήσουμε φέτος - Οι αυστηρές συστάσεις των λοιμωξιολόγων - Newsbomb - Ειδησεις - News\nΕΛΛΑΔΑ 01/03/2021 11:43\nΗ Τσικνοπέμπτη είναι ένα ακόμα... crash test για την πορεία της πανδημίας στη χώρα μας καθώς οι λοιμωξιολόγοι «τρέμουν» τον συνωστισμό.\nΗ Τσικνοπέμπτη πλησιάζει και οι Αρχές είναι επί ποδός ώστε οι εορτασμοί να γίνουν σε κλειστό οικογενειακό κύκλο ώστε να περιοριστεί όσο το δυνατόν περισσότερο η διασπορά του κορονοϊού.\nΆλλωστε και ο Νίκος Χαρδαλιάς, υφυπουργός Πολιτικής Προστασίας, δεν άφησε περιθώρια για κάτι διαφορετικό, καθώς κάποιοι ήλπιζαν σε αλλαγή μέτρων αποκλειστικά για τη συγκεκριμένη γιορτή, όπως είχε γίνει για Χριστούγεννα και Πρωτοχρονιά. Ωστόσο η επιδημιολογική εικόνα της χώρας δεν επιτρέπει σε καμία περίπτωση, κάποια αλλαγή. Οι ΜΕΘ βρίσκονται στα όριά τους, τα κρούσματα έχουν αυξητική τάση και όλα αυτά σε αυστηρό μάλιστα lockdown.


TheExtraMile – Διοργάνωση Φιλανθρωπικών Δράσεων\nΔιοργάνωση Φιλανθρωπικών Δράσεων\nΠροσφορά – Εθελοντισμός\n17 Απριλίου - 4 Μαΐου 2017\nΗ «THE EXTRA MILE» Α.Μ.Κ.Ε. (Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρία) δημιουργήθηκε με ένα όραμα μιας καλύτερης πραγματικότητας για τα παιδιά του κόσμου μέσα απο την ενίσχυση ιδρυμάτων που ασχολούνται με αυτά. Ώς μέσα για την στήριξη τους αποτελούν η διοργάνωση αθλητικών εκδηλώσεων και η συμμετοχή σε διεθνείς δραστηριότητες «υπερπροσπάθειας».\nΕλάτε να κάνουμε μαζί ένα «Extra Mile» για να βοηθήσουμε τα παιδιά που έχουν την ανάγκη μας\nΜέσα από τις δράσεις μας πετυχαίνουμε την ενίσχυση ευπαθών ομάδων, καλλιεργώντας ταυτόχρονα τη λογική της ευγενούς άμιλλας και του «ευ αγωνίζεσθαι», στέλνοντας ένα μήνυμα αισιοδοξίας και μαχητικότητας.\nΠΡΟΣΦΟΡΑ – ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ\nΜαζί θα κάνουμε ένα «Extra Mile» για να βοηθήσουμε τους συνανθρώπους μας που έχουν ανάγκη\nΟ κάθε αγώνας είναι σχεδιασμένος έτσι ώστε να προσφέρει στον αθλητή μια μοναδική, ξεχωριστή εμπειρία, την οποία μπορεί να ζήσει ο καθένας μας.\nΗ κάθε εκδήλωση μας είναι αφιερωμένη στην ενίσχυση κάποιου Ιδρύματος. Όλες οι δράσεις του 2017 είναι αφιερωμένες στην ενίσχυση του Ιδρύματος «ΚΙΒΩΤΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ»\nΜπορεί ο καθένας μας να ενισχύσει την προσπάθεια είτε συμμετέχοντας στους αγώνες και τις εκδηλώσεις μας, είτε ως χορηγός, προσφέροντας από 1 ευρώ μέχρι… όσα αντέχει κανείς σε μια τόσο δύσκολη περίοδο.\nΗ «The Extra Mile» στηρίζεται στην πολύτιμη προσφορά των εθελοντών.\nΓίνε κι εσύ εθελοντής και ζήσε μοναδικές στιγμές, στηρίζοντας τα παιδιά που χρειάζονται την αγάπη και την προσφορά μας.\nΟ Λευτέρης Παρασκευάς και ο Νικόλαος Μαγγίτσης θα ανέβουν την κορυφή Pisang στο Nepal διανύοντας 220 χιλιόμετρα σε αφιλόξενο τερέν.\n29 Ιουν - 17 Ιουν 2016\nΣκοπός της προσπάθειας ήταν ο Λευτέρης να καταφέρει να καλύψει την απόσταση των 866 χιλιομέτρων σε 15-17 μέρες με απώτερο σκοπό να στηρίξει το ίδρυμα ΕΣΤΙΑ (www.eseepa.gr) μέσα από την υπέρβαση των σωματικών του ορίων.\nΔΕΙΤΕ ΤΟΥΣ ΕΠΟΜΕΝΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ\nΦιλανθρωπική Κολυμβητική Εκδήλωση.\nΟ αγώνας περιλαμβάνει 30λεπτη κολύμβηση με αντίστοιχη μέτρηση της απόστασης που θα διανύσει ο κάθε κολυμβητής.\nΛεπτομέρειεςΑίτηση ΣυμμετοχήςΚάντε Δωρεά\n22 - 23 Ιουν 2019\n20€ - 40€ - 80€\nΚλασσικός Μαραθώνιος Κολύμβησης σε μνήμη του Ιάσονα Ζηργάνου, με Φιλανθρωπικό Σκοπό.\nΤρεις ξεχωριστοί αγώνες με μια μεγάλη διαδρομή των 29 χιλιομέτρων, μια μεσαία διαδρομή των 11 χιλιομέτρων και μια μικρή διαδρομή των 5 χιλιομέτρων.\n16 Σεπ - 17 Σεπ 2017\nΔιήμερος Φιλανθρωπικός Αγώνας Κολύμβησης και Τρεξίματος στο Βόλο, με Ανοιχτή Συμμετοχή.\nΠατήστε εδώ για να δείτε την πλήρη\nλίστα με τους αγώνες του 2017:\nΓια επιπλέον πληροφορίες για τους αγώνες…\nΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΕΣ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ\nΡίξτε μια ματιά σε φωτογραφίες & βίντεο από παλιούς αγώνες.\nΔιαβάστε κριτικές από νέους & τακτικούς αθλητές μας.\nΓια λεπτομέρειες αγώνων, χορηγίες και λοιπές πληροφορίες\nThe Extra Mile 2016\nΚαλέστε μας: +30 6974116275


Άγιος Ιωάννης ο Κουκουζέλης και Άγιος Γρηγόριος ο Δομέστικος. Οι ψάλτες της Μεγίστης Λαύρας που άγιασαν. 1 Οκτωβρίου – ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΑΧΩΡΗΤΟΥ\nΆγιος Ιωάννης ο Κουκουζέλης και Άγιος Γρηγόριος ο Δομέστικος. Οι ψάλτες της Μεγίστης Λαύρας που άγιασαν. 1 Οκτωβρίου\nΟ Ιωάννης Κουκουζέλης είναι άγιος και σπουδαίος υμνογράφος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο οποίος έζησε τον 13ο-14ο μ.Χ. αι. Τον αποκαλούσαν επίσης «αγγελόφωνο» και «Καλλικέλαδο». Θεωρείται ο δεύτερος μεγαλύτερος μελοποιός μετά τον Ιωάννη Δαμασκηνό, και συχνά χαρακτηρίζεται ως «Μαΐστωρ της μουσικής».\nΟ Ιωάννης γεννήθηκε γύρω στο 1280 στο Δυρράχιο σε μια αγροτική οικογένεια. Καθώς είχε εξαιρετική φωνή, πήγε στην Κωνσταντινούπολη για να σπουδάσει στην αυτοκρατορική σχολή. Τα πρώτα χρόνια των σπουδών του υπήρξαν δύσκολα. Μάλιστα, όταν τον ρωτούσαν στη σχολή τι έτρωγε, απαντούσε «κουκία και ζέλια» (μπιζέλια), γιατί ήταν φτωχός. Αργότερα γνώρισε τον ηγούμενο τηςΜεγίστης Λαύρας, από τον οποίο έμαθε για τη μοναχική ζωή στο Άγιο Όρος και αποφάσισε να γίνει μοναχός.\nΤότε ο Ιωάννης πήγε στον τόπο της γέννησής του για να πάρει τάχα τη μητρική συγκατάθεση για τον γάμο. Όμως συνεννοήθηκε με φίλους του να πουν στη μητέρα του ψέματα ότι είχε πεθάνει[“Νεκρός”: Πολύ σκληρή στάση και φυσικά δε μπορούμε να τη θεωρήσουμε σωστή. Ας έχουμε υπόψιν ωστόσο ότι ο άγιος το έκανε αυτό σε νεαρή ηλικία, πολύ πριν αποχτήσει πνευματική πείρα και αγιότητα]. Μάλιστα, καθώς βρισκόταν κρυφά μέσα στο σπίτι κι άκουγε τη μητέρα του να κλαίει και να οδύρεται για τον δήθεν θάνατό του, μέλισε τη θρηνωδία (μοιρολόγι) με τίτλο «Βουλγάρα».\nΣτη συνέχεια πήγε στο Άγιο Όρος, στη μονή Μεγίστης Λαύρας, ντυμένος με τρίχινα ενδύματα και αποκρύπτοντας την ταυτότητά του. Όταν τον ρώτησε ο θυρωρός ποιος ήταν, και τι θέλει, αποκρίθηκε ότι είναι χωρικός, βοσκός προβάτων και ότι επιθυμεί το μοναχικό σχήμα.\nΌταν ο θυρωρός παρατήρησε ότι ήταν πολύ νέος, ο Ιωάννης απάντησε ταπεινά με τη ρήση του προφήτη Ιερεμία«Αγαθόν ανδρί, όταν άρη ζυγόν εν τη νεότητι αυτού».\nΣτη Μονή της Λαύρας εκάρη μοναχός και τον διόρισαν ποιμένα των τράγων της μονής. Όμως όταν έβγαζε στη βοσκή τους τράγους, αυτοί γύριζαν αργά το απόγευμα πίσω στη στάνη τους σχεδόν νηστικοί, σε αντίθεση με άλλες φορές που τους έβοσκαν άλλοι πατέρες. Ο ηγούμενος ανέθεσε σε κάποιον μοναχό να παρακολουθήσει τον Ιωάννη για να δει τι συνέβαινε.\nΟ μοναχός διηγήθηκε ότι καθώς έβοσκαν τα ζώα, ο Κουκουζέλης άρχισε να ψάλλει και τότε εκείνα σταμάτησαν να τρώνε και τον άκουγαν με προσοχή. Όταν σταμάτησε το ψάλσιμο, τότε άρχισαν πάλι να τρώνε. Κάποια στιγμή ξανάρχισε, και τα ζώα τον κοίταζαν και πάλι σα μαγεμένα, σταματώντας να βόσκουν.\nΤότε ο ηγούμενος τον προσκάλεσε και τον αναγνώρισε. Αρχικά τον επιτίμησε[=τον μάλωσε] που δεν είχε αποκαλύψει ποιος ήταν. Μάλιστα έγραψε τα τεκταινόμενα στον αυτοκράτορα, ο οποίος συμφώνησε να μην ενοχλήσει το μουσικό που είχε δραπετεύσει κυριολεκτικά από το παλάτι.\nΑπό τότε ο Ιωάννης ζούσε μέσα σε κελί της Λαύρας, και τις Κυριακές και εορτές έψαλλε στο ναό με τους άλλους ιεροψάλτες. Δεν προσπαθούσε να εντυπωσιάσει κάνοντας επίδειξη των φωνητικών του ικανοτήτων, αλλά έψαλλε προσευχόμενος, προκαλώντας στους ακροατές κατάνυξη και διάθεση για προσευχή.\nΑνακηρύχθηκε άγιος και η μνήμη του τιμάται από την Ορθόδοξη Εκκλησία την 1η Οκτωβρίου. Στο μοναστήρι της Μεγίστης Λαύρας φυλάσσεται εικόνα του που τον παρουσιάζει περικυκλωμένο με τα μουσικά του σύμβολα, τα «νεύματα».\nΕκεί είδε σε όραμα ότι ήρθε η Θεοτόκος και του έδωσε ένα χρυσό νόμισμα, επειδή είχε ψάλει πολύ κατανυκτικά τον ύμνο της. Αμέσως ξύπνησε, και βρήκε στο χέρι του το δώρο της Θεοτόκου.\nΑυτό το χρυσό νόμισμα το έκοψαν στα δύο. Το μισό βρίσκεται σήμερα δίπλα την εικόνα της Θεοτόκου στο ναό της Λαύρας και το άλλο μισό εστάλη στη Ρωσία.\nΟ Ιωάννης Κουκουζέλης επέφερε τροποποιήσεις και μεταβολές ή προσθαφαιρέσεις στα σημεία της συμβολικής γραφής των μελωδιών που είχε καθιερώσει ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Συνέγραψε θεωρητικό έργον περί Μουσικής τέχνης, και βιβλίο με μουσικά σημεία που περιέχει εκκλησιαστικά άσματα.\nΔημιούργησε το λεγόμενο Μέγα Ίσον της Παπαδικής, το οποίο αργότερα κατά τον 18ο αιώνα μεταφέρθηκε σε νεώτερη μουσική παρασημαντική από τονΠέτρο τον Πελοποννήσιο και εν τέλει και στο νέο σύστημα, το οποίο ίσχυσε από τις αρχές του 19ου αιώνα, με την μεταρρύθμιση της εκκλησιαστικής μουσικής σημειογραφίας που επεξεργάστηκε ο Χρύσανθος ο Μαδυτινός.\nΟι οκτώ ήχοι της εκκλησιαστικής μας μουσικής παραβάλλονται με τους οκτώ ήχους των αρχαίων. Πάνω και κάτω από τους μικρότερους τροχούς δίνονται ολογράφως τα ονόματα των κυρίων και πλαγίων ήχων: Δώριος, Λύδιος, Φρύγιος, Μιξολύδιος, Υποδώριος, Υπολύδιος, Υποφρύγιος, Υπομιξολύδιος.\nΟ άγιος Ιωάννης Κουκουζέλης μουσούργησε κατά τους οκτώ ήχους Χερουβικά σύντομα και μακρά έντεχνα. Από αυτά σώζεται ένα σε ήχο πλάγιο του δευτέρου (παλατιανό), ένα Κοινωνικό «Αινείτε» σε ήχο πλάγιο του πρώτου, και ένα «Γεύσασθε» σε ήχο πλάγιο του πρώτου.\nΗ παρασημαντική του βρισκόταν σε χρήση μέχρι των μέσων του ΙΗ’ αιώνα, οπότε ο Πρωτοψάλτης της Μεγάλης Εκκλησίας Ιωάννης ο Τραπεζούντιος (1756), μετά από αίτημα του Οικουμενικού Πατριάρχου Κυρίλλου του από Νικομηδείας, άλλαξε το σύστημα των χαρακτήρων, εισάγοντας απλούστερη μέθοδο παρασημαντικής.\nΆγιος Γρηγόριος ο Δομέστικος\nΚατά την παραμονή των Φώτων έψαλλε όχι το ”΄Aξιον εστί”, αλλά το ”Επί σοι χαίρει” στη κάποια Θεία Λειτουργία.\nΣτο τέλος της αγρυπνίας αυτής που στο ΄Aγιον Όρος είναι πολύωρες, μισοκοιμήθηκε και βλέπει τη Παναγία να του λέει: <<Δέξαι σου το ψαλτικό, ω Δομέστικε και σε ευχαριστώ πολύ>>.\nΚαι αφού του είπε αυτό, του έδωσε στο χέρι ένα χρυσό φλουρί, που αμέσως ο Γρηγόριος το έβαλε στήν εικόνα της Παναγίας στη Μεγίστη Λαύρα που σήμερα ονομάζεται ”Παναγία Κουκουζέλισσα”, γιατί και στον Ιωάννη Κουκουζέλη συνέβη παρόμοιο περιστατικό, όπως προαναφέραμε.\nTagsΆγιος Ιωάννης ο Κουκουζέλης και Άγιος Γρηγόριος ο Δομέστικος


ΤΟ ΖΕΙΜΠΕΚΙΚΟ ΠΟΥ ΕΦΑΓΕ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΚΟΕΜΤΖΗ | ΤΟ ΠΙΤΣΙΡΙΚΙ\n«Ονομάζομαι Νικόλαος Κοεμτζής ή Κουγιουμτζής. Γεννήθηκα στο Αιγίνιο Κατερίνης στις 17 Ιανουαρίου, μετά τα μεσάνυχτα. Οι γονείς μου είναι Βουλγαροπρόσφυγες. Αγρότες. Γράμματα δεν μπόρεσα να μάθω, δεν με αφήσανε οι καταστάσεις της κατοχής και ο εμφύλιος πόλεμος. Ο κυριότερος παράγοντας για την αμάθειά μου ήτανε η φτώχεια, γιατί από μικρός έπεσα στα δύσκολα διάβατα μονοπάτια και τα διαμερίσματά της. Πολλά υπέφερα μέχρι που έφτασα στη θέση αυτή…».\nΓράφει ο ίδιος ο Κοεμτζής στο βιβλίο του Το Μακρύ Ζεμπέκικο, που το πουλούσε στο δρόμο για να ζήσει. Μια φορά, έξω από τα δικαστήρια στην Ευελπίδων, πήρα δύο βιβλία, ένα για μένα, το άλλο να το δώσω στον Ηλία Μπαζίνα. Έβαλα στην τσέπη του Κοεμτζή ένα χαρτονόμισμα και μου χαμογέλασε σα μικρό παιδί. «Σήμερα θα φάω…» μου είπε. Το πήρα στην πλάκα. Μετά από έξι χρόνια πέθανε από ασιτία, σα σήμερα 23 Σεπτεμβρίου 2011.\nΑπόκριες 1973, Φεβρουάριος, μόλις βγήκε από τη φυλακή για μικροκλοπές ο 35χρομος Νίκος Κοεμτζής. Με παρέα πάει στη «Νεράιδα της Αθήνας», σκυλάδικο στα Σεπόλια, πρώτο όνομα ο Καρουσάκης.\n-Σήκω, ρε, Δήμο, να χορέψεις για πάρτη μου…, προτρέπει τον μικρό του αδελφό ο Νίκος.\nΠαραγγελιά στην ορχήστρα. Τις «Βεργούλες». Τα δυο σου χέρια πήρανε – βεργούλες και με δείρανε. Βαρύ πράμα. Ζεϊμπέκικο. Δυο μπάτσοι ανεβαίνουν στην πίστα, θέλουν να χορέψουν κι αυτοί. Μα, υπάρχει παραγγελιά! Που σημαίνει ότι ένας μόνο σέρνει τα πόδια του. Κανένας άλλος. Ο Δήμος στην πίστα παρενοχλείται, δεν τον «σέβονται», δεν τον αφήνουν να βγάλει μόνος του τις ζεϊμπεκιές του. Ο Νίκος Κοεμτζής βγάζει τη φαλτσέτα.\nΤο φονικό έγινε θρύλος. Έσφαξε τους δύο αστυνομικούς, 28 και 31 χρονών, κι έναν 34χρονο φανοποιό. Τραυμάτισε και επτά. Τρεις εις θάνατο η καταδίκη. Έμεινε 23 χρόνια στη φυλακή. Επανέρχομαι στο βιβλίο του:\n«Ο πατέρας μου έτυχε να είναι γνήσιος πατριώτης και φανατικός υποστηρικτής της λευτεριάς και της δημοκρατίας. Με το που πάτησαν τη χώρα μας οι Ιταλοφασίστες και οι κατακτητές Γερμανοί, βγήκε αντάρτης στο βουνό, στο λαϊκό στρατό ΕΑΜ-ΕΛΑΣ, πολέμησε τον κατακτητή και τον ντόπιο συνεργάτη των Γερμανών. Τραυματίστηκε βαριά στο τέλος του πολέμου. Το 1946 με τον Εμφύλιο κυνηγήθηκε, ξυλοκοπήθηκε και φυλακίστηκε…».\nΓνώρισα τον Νίκο Κοεμτζή μέσω του Γιώργου Λιάνη, του δημοσιογράφου και αργότερα υπουργού. Αυτοί οι δύο, Κοεμτζής και Λιάνης, είχαν πάει κάπου τη σχέση τους. Όταν άκουσα ότι πέθαινε ο Κοεμτζής, βρήκα σ” ένα ράφι το βιβλίο του και διάβασα την αφιέρωση που είχε γράψει για μένα.\nΟ Νίκος Κοεμτζής μετά την αποφυλάκισή του ήταν ο ορισμός του θριάμβου της Δικαιοσύνης. Ένας φονιάς που έγινε αρνί. Ροχάλα στη μάπα να του έριχνες, καρπαζιά στο σβέρκο, μπινελίκι να τον ξεφτύλιζες, έτσι χωρίς λόγο, αυτός θα έκανε σα να μη συμβαίνει τίποτα. Καμία αντίδραση. Άλλον Κοεμτζή γνώρισε η Δικαιοσύνη, άλλον παρέδωσε στην κοινωνία.\nΔεν έχω κουβέντα, καλή, κακή, για τον Νίκο Κοεμτζή. Κουβέντα ηρωική, πένθιμη. Ένας άνθρωπος έζησε, ένας άνθρωπος πέθανε. Αυτός ήταν. Γέννημα της φύσης, και της ανθρώπινης μαγειρικής. Αυτός ήταν. Ο δολοφόνος. Ο εξαγνισμένος. Ο καταραμένος.\nΟ Γιώργος Λιάνης γράφει στον πρόλογο του βιβλίου Το Μακρύ Ζεϊμπέκικο.\n«Δεν ξέρω τι συνέβη και, όταν κατέβηκα τέσσερα σκαλιά κάτω από την κόλαση στις φυλακές της Κέρκυρας, αντικρύζοντας το πρόσωπο του Νίκου Κοεμτζή, παρά το αρχικό εύλογο ρίγος, αισθάνθηκα αμέσως ένα αίσθημα σεβασμού κι αγάπης, που κρατάει κοντά είκοσι χρόνια.\nΕίμαστε «λογοτιμήτες» οι δυο μας. Δώσαμε νοερό όρκο να μην απογοητεύουμε ο ένας τον άλλο. Εγώ να κάνω το καθετί στη ζωή μου για τα δικαιώματα των κρατουμένων, κι αυτός να μην απογοητεύσει όλους εμάς που πιστέψαμε στην ηθική του προσωπικότητα.\nΟ Κοεμτζής γερνούσε στις φυλακές μέσα σε μία απέραντη νιότη.\nΈχω παρακολουθήσει όλο το χρονικό στο οδοιπορικό μαρτυρίου και θανάτου, που ήταν το πέρασμά του από Αλικαρνασσό, στην Κέρκυρα, τη Λάρισα, τον Κορυδαλλό και την Πάτρα.\nΛίγοι σ” αυτή τη ζωή τράβηξαν όσο αυτός. Αλλά και κανένας σ” αυτή τη χώρα δεν έκανε βαρύτερο έγκλημα από το δικό του. Τότε γιατί του πλέκουμε ένα στεφάνι αθωότητας;\nΓιατί ο Κοεμτζής όλη του τη ζωή ήταν ένας κυνηγημένος και αδικημένος άνθρωπος.\nΗ ζωή του δεν πρέπει να κριθεί με τα συνηθισμένα μέτρα ηθικής, αλλά πρέπει να φωταγωγηθεί το παρελθόν του, κυρίως τα παιδικά του χρόνια, να ακουστούν οι μελαγχολικοί ήχοι της εφηβείας του έτσι ώστε να μείνει απ” αυτόν μέχρι την συντέλεια του θεσμού των ποινικών, η κραυγή που άκουσα μέσα στο κελί του στην Κέρκυρα.\n«Αγαπούσα τους ανθρώπους – κάποτε μου έγινε αφάνταστα δύσκολο να τους αγαπώ… ,από τότες που χτύπαγαν τον πατέρα μου, από μικρό παιδί απόκτησα ένα μίσος κατά της αστυνομίας. Την αστυνομία την εννοούσα σαν κράτος της Δεξιάς και την μισούσα. Την μισούσα και την σιχαινόμουνα όσο τίποτα στον κόσμο. Δεν έκλεψα ή δεν αδίκησα ποτέ μου έναν φτωχό ή έναν ιδεολόγο ή ένα ρέστο. Είχα αδυναμία στους αστυνομικούς! Όταν σε προδίδουν οι άνθρωποι αγαπάς αόριστα τον κόσμο. Είναι λιγότερο βασανιστικό αυτό».\nΠιστεύω ότι αυτό το βιβλίο είναι σπάνιο, γιατί οι εξομολογήσεις του Κοεμτζή βγαίνουν από το φαράγγι της ψυχής του, σαν ολοκάθαρα κοιτάσματα από άγνωστα ορυκτά.\nΜη λησμονείτε ότι αυτός ο άνθρωπος προσπαθούσε να περιγράψει τη ζωή του πίσω από το αγγελτήριο του θανάτου του. Για μένα το μάθημα που πήρα από τον Νίκο Κοεμτζή είναι: Πρέπει να ενώσεις τον εαυτό σου με τους κατάδικους, και να ενωθούν οι κατάδικοι ξανά με τον κόσμο»


ΜΑΙΡΗ ΑΡΩΝΗ 29 Δεκέμβρη 1916-16 Ιούλη 1992 (Έφυγε στα 75 της χρόνια) Η Μαίρη Αρώνη, η εξαίρετη αυτή μεγάλη Γυναικεία μορφή της Ελληνικής Υποκριτικής σκηνής, αποτέλεσε ένα ξεχωριστό κόσμημα που λάμπρυνε στο πέρασμά της το Θέατρο και τον Κινηματογράφο μας. Ήταν κόρη του Καθηγητή της Μεγάλης του Γένους Σχολής, Λέανδρου Αρβανιτάκη, πιανίστρια και απόφοιτος της Δραματικής σχολής του Εθνικού Θεάτρου. Δάσκαλός της ο μεγάλος Φώτος Πολίτης. Ήταν αριστούχος στην Απαγγελία και την Φωνητική. Από τη δραματική σχολή αποφοίτησε το 1933 και έκτοτε ξεκίνησε η τεράστια διαδρομή της στα Ελληνικά καλλιτεχνικά μας δρώμενα. Εμείς εδώ δεν θα σταθούμε στην Θεατρική διαδρομή της μεγάλης μας Ηθοποιού. Μια διαδρομή που ήταν τεράστια καθώς η Μαίρη Αρώνη έριξε το 90% του καλλιτεχνικού της βάρους στο θέατρο, το οποίο και τίμησε με αξέχαστες παραστάσεις και ιστορικές εμφανίσεις. Συνεργάστηκε θεατρικά με τους: ΚΩΣΤΑ ΜΟΥΣΟΥΡΗ, ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΟΡΝ, ΒΑΣΩ ΜΑΝΩΛΙΔΟΥ, ΔΗΜΗΤΡΗ ΡΟΝΤΗΡΗ και π\nΦίλες και Φίλοι Καλοκαιράκι σιγά-σιγά έτσι ; λέμε δηλαδή καθώς ο καιρός έχει εντελώς άλλες διαθέσεις προς το παρόν. Το καλοκαίρι λοιπόν μεγαλώνει η διάθεση της αναπόλησης και της νοσταλγίας. Το μυαλό μου έτρεξε πίσω στον κλασικό Ελληνικό Κινηματογράφο. Μια ταινία που ξανά-είδα μου έδωσε την αφορμή να θυμηθώ ένα πρωταγωνιστικό ζευγάρι που μας έδωσε αξέχαστες comedy και που δεν πρόκειται ποτέ να ξεχάσουμε. Ποιο είναι αυτό το Κινηματογραφικό ζευγάρι ; Ιδού τα αποκαλυπτήρια: ΛΑΜΠΡΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΑΣ-ΚΑΙΤΗ ΠΑΝΟΥ Ο Μεγάλος μας πρωταγωνιστής (13/3/1913-28/6/1985) σε πολλές ταινίες της κλασικής μας εποχής ήταν ένα πανέμορφο ζευγάρι με την γλυκύτατη Καίτη Πάνου (1927-17/5/2008) Στα χρόνια που έπαιξαν αυτό το πρωταγωνιστικό δίδυμο ήταν κύρια γύρω στα 1970, όπου ο Λάμπρος ήταν στα 57 του χρόνια και εκείνη στα 43. Μια "χρυσή" θα έλεγε κανείς ηλικιακή συγκυρία για να γράψουν αυτήν την παρουσία. Βέβαια ο ΛΑΜΠΡΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΑΣ με την ΚΑΙΤΗ ΠΑΝΟΥ έχουν το


Αγοράστε αυτό το προϊόν και κερδίστε 971 CoINNs / $ 11.02\nχρώμα: 20 Degree\nB75M Hull Μετατροπέας με χάλκινο περίβλημα και γωνία κλίσης από 0 ° έως CP450C CHIRP. Περιλαμβάνει το βάθος του αισθητήρα και τη θερμοκρασία του νερού με γρήγορη απόκριση. Μέση συχνότητα 80 130 kHz. Beamwidth από 24 º έως 16 º. Ισχύς: 600 W.\nΑνακαλύψτε την πλήρη σειρά ναυτικά και ψάρεμα προϊόντων Raymarine που έχουμε σε απόθεμα και στην καλύτερη τιμή. Στο waveinn, το ηλεκτρονικό σας ναυτικά και ψάρεμα κατάστημα σας επιτρέπει να αγοράσετε online το κορυφαίο προϊόν μας Raymarine B75H for CP450 12º από το σπίτι σας με όλες τις εγγυήσεις για την αποστολή μέσα σε 24/48 ώρες.


Ραντσέρος - rancheros.gr\nΕίναι αστείο αλλά όλοι νομίζουν πως Rancheros σημαίνει «το ράντσο του έρωτα».\nΗ αλήθεια είναι πως αυτό είναι το όνομα του αγαπημένου μας αλόγου. Εκείνου που χάθηκε άδικα χωρίς κτηνιατρική βοήθεια, λίγο πριν απομακρύνουμε τα άλογα από τον ακατάλληλο ιδιοκτήτη τους.\nΔυνατός, τεράστιος, ανταγωνιστικός ήταν ένα άλογο που, ενώ φαινόταν να κάνει του κεφαλιού του, ήταν πάντα εκεί για τα υπόλοιπα άλογα- αρχηγός τους.\nΜεγαλοπρεπής και υπέροχος ερωτεύτηκε τρελά το πιο… κοντό άλογο. Την Τσιπίτα. Ήταν πραγματικά αστείοι. Εκείνος θεόρατος και εκείνη μικροσκοπική. Ένα παράξενο ζευγάρι που έκαναν τα πάντα μαζί. Και το βράδυ το έσκαγαν και πήγαιναν μόνοι τους βόλτα… Ποιος ξέρει που.\nΠάντα, όμως, επέστρεφαν. Ο Ραντσέρος, βλέπετε, είχε δουλειές. Έτσι είναι οι αρχηγοί. Βάζουν την αγέλη τους πάνω από όλα.\nΘα είσαι πάντα ο Ένας, ο Πρώτος…\nΌταν έλειπε η Τσιπίτα…


ΓΑΥΡΟΣ ΛΑΔΟΡΙΓΑΝΗ ΣΤΟ ΦΟΥΡΝΟ - Trata Greece\n1 συσκευασία φρεσκοκατεψυγμένο γαύρο φιλέτο TRATA on ice (400 γρ.)\nΑφήνουμε τον γαύρο να έρθει σε θερμοκρασία δωματίου. Προθερμαίνουμε τον φούρνο στους 160°C. Σε ένα μπολ βάζουμε το κρεμμύδι, τα κρεμμυδάκια, το σκόρδο, το ξύδι, τη ρίγανη, αλάτι, πιπέρι και ανακατεύουμε. Προσθέτουμε τον γαύρο και ανακατεύουμε.\nΜεταφέρουμε τον γαύρο σε ένα ταψάκι και ψήνουμε για 17 περίπου λεπτά ή μέχρι ο γαύρος να είναι έτοιμος. Προσθέτουμε τον ψιλοκομμένο μαΙντανό.\nΣερβίρουμε με πράσινη σαλάτα στο πλάι.