"ΟΜΑΔΑ 21" ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ - ΘΡΑΚΗΣ ΚΙΝΗΣΗ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗΣ ΑΦΥΠΝΙΣΗΣ : Οπλικά συστήματα: Η Τουρκία κατασκευάζει, η Ελλάδα αγοράζει…\n«Με την εμπειρία την οποία αποκτήσαμε από την κατασκευή των μη επανδρωμένων αεροσκαφών, ναυπηγούμε οπλισμένα μη επανδρωμένα σκάφη. Τώρα εργαζόμαστε πάνω στα συστήματα τα οποία, θα κυκλοφορούν σαν κοπάδι στις θάλασσες». Τα λόγια Ερντογάν αφορούν στο μη επανδρωμένο σκάφος επιφανείας ULAQ και το σύστημα εκτόξευσης βαλλιστικών πυραύλων BORA (KHAN).\nΑς δούμε επιγραμματικά τα δυο αυτά οπλικά συστήματα και την απειλή που συνιστούν για την ελληνική ασφάλεια. Το τουρκικό USV (unmanned surface vehicle) ULAQ πραγματοποίησε τις πρώτες του δοκιμαστικές βολές κατά τη διάρκεια της άσκησης “Θαλασσόλυκος”. Το ULAQ κατασκευάζεται από την Ares Shipyard και την Meteksan Defence. Το σκάφος ολοκλήρωσε τις δοκιμές τον Απρίλιο και στον “Θαλασσόλυκο” εκτόξευσε κατευθυνόμενο από λέιζερ πύραυλο Cirit δύο φορές.\nΑυτά τα θαλάσσια drones ονειρεύεται ο Ερντογάν να επιχειρούν σαν “κοπάδια” στο Αιγαίο, με τη φρασεολογία του να παραπέμπει στην “επίθεση σμήνους” (swarming). Την τακτική αυτή χρησιμοποιεί στον Κόλπο το Ιράν, με επανδρωμένα ταχύπλοα και στόχο τον κορεσμό της άμυνας των εχθρικών πλοίων. Δεν είναι σκόπιμο να αναλυθεί εδώ η “επίθεση σμήνους” και η δυνητική τακτική χρήση του από την Τουρκία στο Αιγαίο με βάση μη επανδρωμένες πλατφόρμες στον αεροναυτικό τομέα.\nΔιασπορά πυρηνικής τεχνολογίας\nΗ δεύτερη εξέλιξη είναι η παράδοση στις τουρκικές χερσαίες δυνάμεις του συστήματος βαλλιστικών πυραύλων BORA (KHAN). Η εμβέλεια του πυραύλου, όπως έχει ανακοινωθεί παλαιότερα, ανέρχεται σε 500 χλμ, παρότι σήμερα βέβαια ομιλούν για την πολιτικώς ορθή εμβέλεια των 280 χλμ. Ας μην λησμονούμε ότι βαλλιστική τεχνολογία η Τουρκία φέρεται να έχει εξασφαλίσει από χώρες όπως η Κίνα και το Πακιστάν.\nΠρόσωπο με προσωπική εμπλοκή και εμπειρία στον τομέα πληροφοριών της Ινδίας (S. D. Pradhan), έχει κατηγορήσει ανοιχτά την Τουρκία ότι διατηρεί μέσω του Πακιστάν κανάλι επικοινωνίας και με τη Βόρεια Κορέα, διότι το ενδιαφέρον της για βαλλιστική τεχνολογία εμπίπτει στην ευρύτερη κατηγορία της “διασποράς πυρηνικής τεχνολογίας” (nuclear proliferation).\nΠρόκειται για σοβαρότατη καταγγελία, στην οποία δεν έχει δοθεί η πρέπουσα βαρύτητα, παρότι ακόμα και ο ίδιος ο Ερντογάν έχει κατ’ επανάληψη αναφερθεί, έμμεσα ή άμεσα, στο ζήτημα της μετατροπής της Τουρκίας σε πυρηνική δύναμη. Υπενθυμίζεται ότι στις 4 Σεπτεμβρίου 2019 –σύμφωνα με τηλεγράφημα του Reuters– είχε χαρακτηρίσει απαράδεκτο το να μην επιτρέπεται στην Τουρκία να αποκτήσει πυρηνικά όπλα…\nΑυτά για να αντιληφθούν και οι τελευταίοι στην Ελλάδα τη φύση της τουρκικής απειλής. Μιας απειλής που δεν αναπτύσσεται για να στραφεί ειδικά απέναντι στον Ελληνισμό, αλλά στο πλαίσιο της διακηρυγμένης επιδίωξης η Τουρκία να αναδειχθεί σε μεγάλη περιφερειακή και όχι μόνο δύναμη. Η επίπτωση δε στο επίπεδο του ψυχολογικού πολέμου έχει ήδη οδηγήσει ορισμένους στην Ελλάδα να θεωρούν τον επανεξοπλισμό της χώρας μάταιο, διότι η Τουρκία αποτελεί άλλο μέγεθος, ζητώντας “αλλαγή υποδείγματος” και συμβιβασμό που στην πράξη σημαίνει υποταγή (άρθρο καθηγητή Παναγιώτη Ιωακειμίδη).\nΤο πρόβλημα με αυτή την λογική είναι ότι κρύβεται πίσω από παραπλανητικά ρητορικά σχήματα. Το να ζητάς να μην ανανεωθεί ο πολεμικός στόλος, που αποτελείται από πλοία 40 και πλέον ετών, ισοδυναμεί με πρόταση κατάργησης του Πολεμικού Ναυτικού. Διότι είναι θέμα χρόνου πλέον πολλά πλοία να μην μπορούν ούτε να πλεύσουν. Αν. λοιπόν, ζητούν κατάργηση του Πολεμικού Ναυτικού ας το πουν καθαρά. Και επειδή πρόκειται για έξυπνους ανθρώπους αποκλείουμε το ενδεχόμενο να μην κατανοούν το προφανές.\nΗ ανακοίνωση της Τουρκίας για ένα ακόμα βαλλιστικό σύστημα που μπορεί να πλήξει στόχους στον ελληνικό ηπειρωτικό κορμό δεν προκάλεσε την παραμικρή αντίδραση στην Ελλάδα. Συζητάμε, όμως, απόψεις ότι δεν πρέπει να τοποθετήσουμε ισχυρά συστήματα πυροβολικού στα νησιά του ανατολικού Αιγαίου για να μην το εκλάβει η Άγκυρα σαν “πρόκληση”! Όσον δε αφορά τα συστήματα MLRS, εάν τελικώς αναβαθμιστούν, θα μπορούν να εκτοξεύουν βλήματα βεληνεκούς 130 χλμ. Αλλά και γι’ αυτά οι Αμερικανοί προβάλουν αντιρρήσεις στο να αναπτυχθούν στα νησιά του ανατολικού Αιγαίου. Είναι προφανές, λοιπόν, ότι η Ουάσινγκτον έχει δύο μέτρα και δυο σταθμά.\nΌσον αφορά τα τουρκικά “κοπάδια” των USV, έχει παρουσιαστεί στην Ελλάδα εδώ και χρόνια ελληνικό σκάφος από την εταιρία Barracuda. Συμμετείχε μάλιστα φέροντας συστήματα της Intracom Defense σε συμμαχική άσκηση το 2019 στην περιοχή της Ιταλίας με πολύ καλά αποτελέσματα. Σημασία δεν έχουν τα συστήματα που έφερε, αλλά η ύπαρξη της πλατφόρμας και η αποδεδειγμένη δυνατότητα της ελληνικής αμυντικής βιομηχανίας να ολοκληρώσει οπλικά συστήματα ικανά να πραγματοποιούν τις αποστολές που θα υποδείξει η στρατιωτική ηγεσία.\nΕλλάδα και οπλικά συστήματα\nΤι έχει γίνει όλα αυτά τα χρόνια; Τίποτε απολύτως. Διότι –κατά πληροφορίες– αναζητούμε το νομικό πλαίσιο που θα επιτρέψει την αξιοποίηση! Ανικανότητα; Αδιαφορία; Αδυναμία κατανόησης της πραγματικότητας στην Ελλάδα και διεθνώς; Ιδιοτελή κίνητρα; Περιττεύει κάθε περαιτέρω σχολιασμός. Έχει πολλάκις αναφερθεί η ανάγκη σύστασης υφυπουργείου Αμυντικής Βιομηχανίας, με δικό του προϋπολογισμό και με την ευθύνη να θέσει σκληρούς κανόνες λειτουργίας της αμυντικής βιομηχανίας, κρατικής και ιδιωτικής, όταν θα συνεργάζεται με τις Ένοπλες Δυνάμεις. Και βέβαια να επιβλέπει την τήρησή τους.\nΕπιτέλους ας ανακαλύψει και η Ελλάδα τον “τροχό”: Να επιλέγουν οι Ένοπλες Δυνάμεις ποιες τεχνολογίες και ποια συστήματα πρέπει να χρηματοδοτηθούν ως αναπτυξιακά προγράμματα. Επίσης, να υπάρχει μια κρατική πολιτικοστρατιωτική τεχνοκρατική δομή που θα επιβλέπει αυστηρότατα την εξέλιξη της επένδυσης του Έλληνα φορολογούμενου στην άμυνα έως ότου κάθε πρόγραμμα ωριμάσει και αποδώσει στις Ένοπλες Δυνάμεις συστήματα που καλύπτουν σε σημαντικό βαθμό τις επιχειρησιακές απαιτήσεις, σε κλάσμα του κόστους προμήθειας αντιστοίχων από το εξωτερικό.\nΕίναι κοινός τόπος ότι η άμυνα καθίσταται ολοένα και πιο ακριβή υπόθεση, με αποτέλεσμα να προκύπτει αδιέξοδο στη διατήρηση κύριων οπλικών συστημάτων στα επίπεδα του παρελθόντος. Εάν η χώρα εμφανίζεται παντού σαν “εθισμένος πελάτης”, αποφεύγοντας να εξασφαλίσει σοβαρή ελληνική βιομηχανική συμμετοχή και υποκατασκευαστικό έργο σε προμήθειες δισεκατομμυρίων που πραγματοποιεί, το μέλλον διαγράφεται σκοτεινό.\nΠρόκειται για παραλογισμό. Εάν δεν θέλει το πολιτικό σύστημα αξιόμαχες Ένοπλες Δυνάμεις, που σε ένα βαθμό θα στηρίζονται στην ελληνική αμυντική βιομηχανία, ας το πει καθαρά. Γιατί αυτό ισοδυναμεί με μετατροπή της Ελλάδας σε χώρα μειωμένης κυριαρχίας. Τώρα και μας σπρώχνουν προς τα εκεί και δαπανούμε ως χώρα πολλές δεκάδες δισ. ευρώ. Πολλοί κρατούντες συζητούν για τον επί σειρά ετών επικεφαλής του τουρκικού υφυπουργείου Αμυντικής Βιομηχανίας, αποτελεσματικό τεχνοκράτη Δρα Ισμαήλ Ντεμίρ. Όμως δεν ασχολούνται με την εξεύρεση αντίστοιχου Έλληνα με αποστολή τη δημιουργία των προϋποθέσεων για την ανάπτυξη μιας πιο επιτυχημένης εγχώριας αμυντικής βιομηχανίας.


Μαορί δημοσιογράφος γράφει ιστορία: Η πρώτη παρουσιάστρια με τατουάζ προσώπου (pics+video) | E-Daily.gr\nΜαορί δημοσιογράφος γράφει ιστορία: Η πρώτη παρουσιάστρια με τατουάζ προσώπου\nΣε κεντρικό δελτίο ειδήσεων\nΔημοσίευση 31/12/2021 | 13:30\nΜια δημοσιογράφος Μαορί γράφει ιστορία στη Νέα Ζηλανδία, ως η πρώτη παρουσιάστρια ειδήσεων στην κρατική τηλεόραση με τα παραδοσιακά τατουάζ προσώπου.\nΗ Οριίνι Καϊπάρα έγινε παγκόσμια είδηση παρουσιάζοντας το πρώτο της δελτίο στις 18:00 στο κρατικό τρίτο κανάλι, με πολλούς να εγκωμιάζουν την εξέλιξη ως μια ακόμη νίκη για την εκπροσώπηση των Μαορί.\n«Ήμουν πραγματικά κατενθουσιασμένη. Πετούσα στα σύννεφα. Είναι μια τεράστια τιμή. Δεν ξέρω πώς να ανταποκριθώ σε αυτά τα συναισθήματα» παραδέχτηκε στο CNN η Καϊπάρα αναφερόμενη στη στιγμή που της ανακοινώθηκε πως θα παρουσιάσει δελτίο σε primetime.\nΗ Καϊπάρα κάλυψε, λόγω χριστουγεννιάτικων αδειών, τους δύο μόνιμους παρουσιαστές των ειδήσεων της συγκεκριμένης ζώνης για έξι ημέρες, αν και θα έχει κάποια δελτία και στις αρχές Ιανουαρίου, ενώ όπως είπε, δεν αποκλείεται να την καλέσουν ξανά και στο μέλλον.\nΗ 38χρονη που είναι ήδη η μόνιμη παρουσιάστρια του δελτίου Newshub Live των 16:30, έχει άλλη μια ιστορική πρωτιά όταν, το 2019 στο TVNZ, έγινε η πρώτη παρουσιάστρια Μαορί με τατουάζ προσώπου που παρουσίασε mainstream ενημερωτικό πρόγραμμα.\nΣτην παράδοση των αυτοχθόνων της Νέας Ζηλανδίας, τα τατουάζ στο πηγούνι των γυναικών ονομάζονται «moko kauae» και σε όλο το πρόσωπο στους άνδρες «mataora». Η Καϊπάρα έκανε το δικό της «moko» το Ιανουάριο του 2019, ως φόρο τιμής στην καταγωγή της και ως υπενθύμιση της ταυτότητας και της δύναμης των γυναικών Μαορί.\n«Όταν αμφιβάλλω για μένα, κοιτάζω τον αντικατοπτρισμό μου στον καθρέφτη. Μοιάζω με τη γιαγιά και τη μητέρα μου και τις κόρες μου, κι εκείνες που θα ακολουθήσουν, όλες οι γυναίκες, τα κορίτσια Μαορί, κάτι που με εμψυχώνει».\nΈχοντας ξεκινήσει την καριέρα της το 2005, η παρουσίαση του κεντρικού δελτίου ήταν το αποκορύφωμα των ονείρων της. Τώρα που το πέτυχε, όπως λέει, το βίωσε «γλυκόπικρα» καθώς προσφάτως πέθανε η μητέρα της και δεν μπόρεσε να μοιραστεί αυτή τη στιγμή μαζί της.\nΠαρά τον καταιγισμό θετικής ανταπόκρισης για τα δελτία που παρουσίασε, υπήρξαν και κάποια αρνητικά σχόλια, κυρίως για τις εκφράσεις Μαορί που χρησιμοποίησε (όπως τα "E haere ake nei", αναμένεται ή "Ū tonu mai", μείνετε μαζί μας)\nΗ γλώσσα των Μαορί είναι εξαιρετικής σπουδαιότητας για την ίδια. «Δεν έχουμε ακόμη αντιμετωπίσει πολλά από τα τραύματα στο πέρασμα πολλών γενεών και την αποικιοκρατία. Και για τους Μαορί αυτό είναι πολύ, πολύ επίκαιρο και ακόμη οδυνηρό» λέει η ίδια.


«Αποδειχτείτε Ευγνώμονες» — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς\nw03 1/12 σ. 14-19\nΛόγοι για να Είμαστε Ευγνώμονες\nΤρία Μαθήματα από το Μωσαϊκό Νόμο\nΟι Δικές μας Εκφράσεις Ευγνωμοσύνης\nΑναπτύξτε και Διατηρήστε το Σκαπανικό Πνεύμα\nΑς Δείχνουμε Ευγνωμοσύνη με τα «Πολύτιμα Πράγματά» Μας\n‘Δείξτε ότι Είστε Ευγνώμονες’\n«Δείξτε Ότι Είστε Ευγνώμονες»\n«Η ειρήνη του Χριστού ας κυριαρχεί στις καρδιές σας . . . Και αποδειχτείτε ευγνώμονες».—ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ 3:15.\n1. Ποια αντίθεση παρατηρούμε ανάμεσα στη Χριστιανική εκκλησία και στον κόσμο που βρίσκεται υπό τον έλεγχο του Σατανά;\nΣΤΙΣ 94.600 εκκλησίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά σε όλο τον κόσμο, βρίσκουμε ένα πνεύμα ευγνωμοσύνης. Κάθε συνάθροιση αρχίζει και τελειώνει με προσευχή η οποία συμπεριλαμβάνει εκφράσεις ευχαριστίας προς τον Ιεχωβά. Συχνά ακούμε «ευχαριστώ» και «παρακαλώ» ή παρόμοιες εκφράσεις από τα χείλη μικρών και μεγάλων, όπως επίσης καινούριων και παλιών Μαρτύρων, καθώς αποδίδουν μαζί λατρεία και απολαμβάνουν χαρωπή συναναστροφή. (Ψαλμός 133:1) Τι αντίθεση με την ιδιοτέλεια που επικρατεί ανάμεσα σε πολλούς ανθρώπους “οι οποίοι δεν γνωρίζουν τον Ιεχωβά και δεν υπακούν στα καλά νέα”! (2 Θεσσαλονικείς 1:8) Ζούμε σε έναν αγνώμονα κόσμο. Και αυτό δεν είναι διόλου παράξενο αν σκεφτούμε ποιος είναι ο θεός αυτού του κόσμου—ο Σατανάς ο Διάβολος, ο μεγαλύτερος υπέρμαχος της εγωκεντρικής στάσης, του οποίου η υπερηφάνεια και το στασιαστικό πνεύμα διαποτίζουν την ανθρώπινη κοινωνία!—Ιωάννης 8:44· 2 Κορινθίους 4:4· 1 Ιωάννη 5:19.\n2. Σε ποια προειδοποίηση χρειάζεται να δώσουμε προσοχή, και ποια ερωτήματα θα εξετάσουμε;\n2 Καθώς περιβαλλόμαστε από τον κόσμο του Σατανά, χρειάζεται να προσέχουμε να μη διαφθαρούμε από τη νοοτροπία του. Τον πρώτο αιώνα, ο απόστολος Παύλος υπενθύμισε στους Εφέσιους Χριστιανούς: «Περπατήσατε κάποτε σύμφωνα με το σύστημα πραγμάτων αυτού του κόσμου, σύμφωνα με τον άρχοντα της εξουσίας του αέρα, του πνεύματος που τώρα ενεργεί στους γιους της ανυπακοής. Ναι, μεταξύ αυτών όλοι εμείς συμπεριφερθήκαμε κάποτε σε αρμονία με τις επιθυμίες της σάρκας μας, κάνοντας τα πράγματα που ήθελε η σάρκα και οι σκέψεις, και ήμασταν από τη φύση μας παιδιά οργής όπως και οι υπόλοιποι». (Εφεσίους 2:2, 3) Αυτό αληθεύει και για πολλούς σήμερα. Πώς μπορούμε λοιπόν να διατηρούμε πνεύμα ευγνωμοσύνης; Ποια βοήθεια παρέχει ο Ιεχωβά; Με ποιους πρακτικούς τρόπους μπορούμε να δείχνουμε ότι είμαστε αληθινά ευγνώμονες;\n3. Για ποια πράγματα είμαστε ευγνώμονες στον Ιεχωβά;\n3 Ο Ιεχωβά Θεός, ο Δημιουργός μας και Ζωοδότης μας, είναι εκείνος στον οποίο οφείλουμε την ευγνωμοσύνη μας, ιδιαίτερα καθώς σκεφτόμαστε μερικά από τα πλούσια δώρα που μας έχει προσφέρει γενναιόδωρα. (Ιακώβου 1:17) Καθημερινά, ευχαριστούμε τον Ιεχωβά για το ότι είμαστε ζωντανοί. (Ψαλμός 36:9) Γύρω μας, παρατηρούμε άφθονες αποδείξεις του έργου των χεριών του Ιεχωβά, όπως είναι ο ήλιος, η σελήνη και τα άστρα. Η αποθήκη του πλανήτη μας πλούσια σε ορυκτά που συντηρούν τη ζωή, το εξαιρετικά ισορροπημένο μείγμα ζωτικών αερίων της ατμόσφαιρας και οι περίπλοκοι κύκλοι στη φύση πιστοποιούν όλα το χρέος που οφείλουμε στον στοργικό ουράνιο Πατέρα μας. «Πολλά έκανες εσύ, Ιεχωβά Θεέ μου», έψαλε ο Βασιλιάς Δαβίδ, «ναι, τα θαυμαστά σου έργα και τις σκέψεις σου σχετικά με εμάς· κανείς δεν συγκρίνεται με εσένα. Αν ήθελα να μιλήσω και να πω για αυτά, είναι περισσότερα από όσα μπορώ να διηγηθώ».—Ψαλμός 40:5.\n4. Γιατί πρέπει να ευχαριστούμε τον Ιεχωβά για τη χαρωπή συναναστροφή που απολαμβάνουμε στις εκκλησίες μας;\n4 Αν και σίγουρα δεν βρίσκονται σε κατά γράμμα παράδεισο, οι υπηρέτες του Ιεχωβά σήμερα απολαμβάνουν το γεγονός ότι ζουν σε πνευματικό παράδεισο. Στις Αίθουσές μας Βασιλείας και στις συνελεύσεις μας, βλέπουμε τους καρπούς του πνεύματος του Θεού να εκδηλώνονται από τους ομοπίστους μας. Πράγματι, μερικοί Μάρτυρες, όταν κηρύττουν σε ανθρώπους που έχουν μικρό ή καθόλου θρησκευτικό υπόβαθρο, αναφέρονται σε αυτά που περιέγραψε ο Παύλος στην επιστολή του προς τους Γαλάτες. Πρώτα εφιστούν την προσοχή “στα έργα της σάρκας” και ρωτούν τους ακροατές τους ποιες είναι οι παρατηρήσεις τους. (Γαλάτες 5:19-23) Οι περισσότεροι συμφωνούν αμέσως ότι αυτά χαρακτηρίζουν την ανθρώπινη κοινωνία σήμερα. Όταν τους δείχνουν την περιγραφή της καρποφορίας του πνεύματος του Θεού και τους προσκαλούν στην τοπική Αίθουσα Βασιλείας για να δουν και οι ίδιοι τις αποδείξεις, πολλοί παραδέχονται γρήγορα: «Ο Θεός είναι όντως ανάμεσά σας». (1 Κορινθίους 14:25) Και αυτό δεν περιορίζεται στην τοπική Αίθουσα Βασιλείας. Όπου και αν ταξιδέψετε, όταν συναντάτε οποιουσδήποτε από τους έξι και πλέον εκατομμύρια Μάρτυρες του Ιεχωβά, βρίσκετε το ίδιο ευτυχισμένο, χαρωπό πνεύμα. Στ’ αλήθεια, αυτή η εποικοδομητική συναναστροφή είναι λόγος για να ευχαριστούμε τον Ιεχωβά, εκείνον που παρέχει το πνεύμα του για να γίνεται αυτό εφικτό.—Σοφονίας 3:9· Εφεσίους 3:20, 21.\n5, 6. Πώς μπορούμε να αποδεικνυόμαστε ευγνώμονες για το μεγαλύτερο δώρο του Θεού, το λύτρο;\n5 Το μεγαλύτερο δώρο, το τελειότερο δώρημα που μας έχει προσφέρει ο Ιεχωβά, είναι ο Γιος του, ο Ιησούς, μέσω του οποίου παρασχέθηκε η λυτρωτική θυσία. «Αν έτσι μας αγάπησε ο Θεός», έγραψε ο απόστολος Ιωάννης, «τότε και εμείς έχουμε την υποχρέωση να αγαπάμε ο ένας τον άλλον». (1 Ιωάννη 4:11) Ναι, αποδεικνυόμαστε ευγνώμονες για το λύτρο, όχι μόνο εκφράζοντας αγάπη και ευγνωμοσύνη στον Ιεχωβά, αλλά και ζώντας τη ζωή μας με τρόπο που δείχνει αγάπη για τους άλλους.—Ματθαίος 22:37-39.\n6 Μπορούμε να μάθουμε περισσότερα για την εκδήλωση ευγνωμοσύνης εξετάζοντας την πολιτεία του Ιεχωβά με τον αρχαίο Ισραήλ. Χρησιμοποιώντας το Νόμο, τον οποίο έδωσε στο έθνος μέσω του Μωυσή, ο Ιεχωβά δίδαξε στο λαό πολλά μαθήματα. Μέσω “του σκελετού της γνώσης και της αλήθειας που βρίσκονται στο Νόμο”, μπορούμε να μάθουμε πολλά τα οποία θα μας βοηθήσουν να ακολουθούμε τη συμβουλή του Παύλου: «Αποδειχτείτε ευγνώμονες».—Ρωμαίους 2:20· Κολοσσαείς 3:15.\n7. Πώς έδινε η διευθέτηση περί δεκάτου στους Ισραηλίτες την ευκαιρία να δείχνουν την ευγνωμοσύνη τους στον Ιεχωβά;\n7 Στο Μωσαϊκό Νόμο, ο Ιεχωβά προμήθευσε τρεις τρόπους με τους οποίους οι Ισραηλίτες μπορούσαν να δείχνουν τη γνήσια εκτίμησή τους για την αγαθότητά του. Πρώτον, υπήρχε το δέκατο. Ένα δέκατο από την παραγωγή της γης, μαζί με ένα «δέκατο από τα βόδια και από το ποίμνιο», έπρεπε να καθίσταται «κάτι άγιο για τον Ιεχωβά». (Λευιτικό 27:30-32) Όταν οι Ισραηλίτες υπάκουαν, ο Ιεχωβά τούς ευλογούσε άφθονα. «“Φέρτε όλα τα δέκατα στην αποθήκη, για να υπάρξει τροφή στον οίκο μου· και δοκιμάστε με, παρακαλώ, από αυτή την άποψη”, είπε ο Ιεχωβά των στρατευμάτων, “αν δεν σας ανοίξω τις πύλες των υδάτων των ουρανών και εκχύσω πάνω σας ευλογία ώσπου να μην υπάρχει πια έλλειψη”».—Μαλαχίας 3:10.\n8. Τι ξεχώριζε τις εθελοντικές προσφορές από τα δέκατα;\n8 Δεύτερον, εκτός από την απαίτηση περί δεκάτου, ο Ιεχωβά διευθέτησε ώστε οι Ισραηλίτες να κάνουν εθελοντικές συνεισφορές. Έδωσε στον Μωυσή την οδηγία να πει στους Ισραηλίτες: «Όταν μπείτε στη γη όπου εγώ σας φέρνω, τότε, όταν τρώτε από το ψωμί της γης, πρέπει να κάνετε συνεισφορά στον Ιεχωβά». Με μερικούς από τους πρώτους καρπούς «των αλεσμένων δημητριακών» τους έπρεπε να φτιάχνουν κουλούρες και να τις παρουσιάζουν ως «συνεισφορά στον Ιεχωβά» σε όλες τις γενιές τους. Προσέξτε ότι δεν απαιτούνταν συγκεκριμένη ποσότητα από αυτούς τους πρώτους καρπούς. (Αριθμοί 15:18-21) Όταν όμως οι Ισραηλίτες πρόσφεραν ευχαριστήρια συνεισφορά, είχαν τη διαβεβαίωση ότι θα λάβαιναν ευλογία από τον Ιεχωβά. Μια παρόμοια διευθέτηση βλέπουμε σε σχέση με το ναό στο όραμα του Ιεζεκιήλ. Διαβάζουμε: «Οι πρώτοι από όλους τους πρώτους ώριμους καρπούς και κάθε συνεισφορά οποιουδήποτε πράγματος από όλες τις συνεισφορές σας—στους ιερείς θα ανήκουν· και τους πρώτους καρπούς των αλεσμένων δημητριακών σας θα πρέπει να τους δίνετε στον ιερέα, για να κάνετε να αναπαυτεί ευλογία πάνω στο σπίτι σας».—Ιεζεκιήλ 44:30.\n9. Τι δίδασκε ο Ιεχωβά μέσω της πρόβλεψης για σταχυολόγηση;\n9 Τρίτον, ο Ιεχωβά έκανε διευθετήσεις για σταχυολόγηση. «Όταν θερίζετε το θερισμό της γης σας», παρήγγειλε ο Θεός, «δεν πρέπει να θερίζεις εντελώς τις άκρες του αγρού σου, και τα απομεινάρια του θερισμού σου δεν πρέπει να τα μαζεύεις. Επίσης, δεν πρέπει να συγκεντρώνεις τα υπολείμματα από το αμπέλι σου και δεν πρέπει να μαζεύεις τα σκορπισμένα σταφύλια του αμπελιού σου. Για τον ταλαιπωρημένο και τον πάροικο πρέπει να τα αφήνεις. Εγώ είμαι ο Ιεχωβά ο Θεός σας». (Λευιτικό 19:9, 10) Και πάλι, δεν απαιτούνταν συγκεκριμένη ποσότητα. Εναπόκειτο στον κάθε Ισραηλίτη να αποφασίσει πόσα θα άφηνε για τους ενδεείς. Ο σοφός Βασιλιάς Σολομών εξήγησε εύστοχα: «Αυτός που δείχνει εύνοια στον ασήμαντο δανείζει στον Ιεχωβά, και τη συμπεριφορά του Εκείνος θα του την ανταποδώσει». (Παροιμίες 19:17) Με αυτόν τον τρόπο, ο Ιεχωβά δίδασκε τη συμπόνια και το στοχαστικό ενδιαφέρον για όσους βρίσκονταν σε μειονεκτική θέση.\n10. Ποιες ήταν οι συνέπειες για το λαό του Ισραήλ όταν δεν αποδεικνυόταν ευγνώμων;\n10 Ο Ιεχωβά ευλογούσε τους Ισραηλίτες όταν εκείνοι υπάκουαν και έφερναν τα δέκατα, έδιναν εθελοντικές συνεισφορές και φρόντιζαν για τους φτωχούς. Όταν όμως ο λαός του Ισραήλ δεν αποδεικνυόταν ευγνώμων, έχανε την εύνοια του Ιεχωβά. Αυτό έφερνε συμφορά και τελικά οδήγησε σε εξορία. (2 Χρονικών 36:17-21) Ποια είναι λοιπόν τα μαθήματα για εμάς;\n11. Ποιος είναι ο κύριος τρόπος για να δείχνουμε την ευγνωμοσύνη μας στον Ιεχωβά;\n11 Ο κύριος τρόπος με τον οποίο μπορούμε εμείς να αποδίδουμε αίνο στον Ιεχωβά και να εκφράζουμε την ευγνωμοσύνη μας περιλαμβάνει παρόμοια κάποια «προσφορά». Ομολογουμένως, ως Χριστιανοί, εμείς δεν είμαστε υπό το Μωσαϊκό Νόμο, υποχρεωμένοι να προσφέρουμε θυσίες ζώων ή καρπών. (Κολοσσαείς 2:14) Ωστόσο, ο απόστολος Παύλος παρότρυνε τους Εβραίους Χριστιανούς: «Ας προσφέρουμε πάντοτε στον Θεό θυσία αίνου, δηλαδή τον καρπό των χειλιών που κάνουν δημόσια διακήρυξη για το όνομά του». (Εβραίους 13:15) Χρησιμοποιώντας τις ικανότητες και τους πόρους μας προκειμένου να προσφέρουμε θυσία αίνου στον Ιεχωβά, είτε στη δημόσια διακονία είτε ανάμεσα «στα συναθροισμένα πλήθη» των συγχριστιανών μας, μπορούμε να εκφράζουμε εγκάρδιες ευχαριστίες στον στοργικό ουράνιο Πατέρα μας, τον Ιεχωβά Θεό. (Ψαλμός 26:12) Καθώς το κάνουμε αυτό, τι μπορούμε να μάθουμε από τους τρόπους με τους οποίους έπρεπε οι Ισραηλίτες να εκφράζουν την ευγνωμοσύνη τους στον Ιεχωβά;\n12. Σε ό,τι αφορά τη Χριστιανική μας ευθύνη, τι μπορούμε να μάθουμε από τη διευθέτηση περί δεκάτου;\n12 Πρώτα από όλα, όπως έχουμε δει, η διευθέτηση περί δεκάτου δεν ήταν προαιρετική—ο κάθε Ισραηλίτης είχε υποχρέωση ως προς αυτό. Ως Χριστιανοί, εμείς έχουμε την ευθύνη να συμμετέχουμε στη διακονία και να παρακολουθούμε τις Χριστιανικές συναθροίσεις. Αυτές οι δραστηριότητες δεν είναι προαιρετικές. Στη σημαντική του προφητεία σχετικά με τον καιρό του τέλους, ο Ιησούς δήλωσε εύστοχα: «Αυτά τα καλά νέα της βασιλείας θα κηρυχτούν σε όλη την κατοικημένη γη για μαρτυρία σε όλα τα έθνη· και τότε θα έρθει το τέλος». (Ματθαίος 24:14· 28:19, 20) Σχετικά με τις Χριστιανικές συναθροίσεις, ο απόστολος Παύλος έγραψε υπό θεϊκή έμπνευση: «Ας σκεφτόμαστε ο ένας τον άλλον ώστε να παρακινούμε σε αγάπη και καλά έργα, μη παύοντας να συναθροιζόμαστε, όπως έχουν συνήθεια μερικοί, αλλά ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον, και τόσο περισσότερο όσο βλέπετε την ημέρα να πλησιάζει». (Εβραίους 10:24, 25) Δείχνουμε την ευγνωμοσύνη μας στον Ιεχωβά όταν δεχόμαστε χαρωπά την ευθύνη που έχουμε να κηρύττουμε και να διδάσκουμε, καθώς και να συναναστρεφόμαστε με τους αδελφούς μας τακτικά στις συναθροίσεις, θεωρώντας το αυτό προνόμιο και τιμή.\n13. Ποιο μάθημα παρέχουν οι διευθετήσεις περί εθελοντικών συνεισφορών και σταχυολόγησης;\n13 Επιπλέον, μπορούμε να ωφεληθούμε συλλογιζόμενοι τις άλλες δύο προμήθειες με τις οποίες μπορούσαν οι Ισραηλίτες να δείχνουν την εκτίμησή τους—τις εθελοντικές συνεισφορές και τη σταχυολόγηση. Σε αντιδιαστολή με το δέκατο, το οποίο αποτελούσε απαίτηση με σαφώς καθορισμένη οφειλή, οι εθελοντικές συνεισφορές και η διευθέτηση περί σταχυολόγησης δεν απαιτούσαν συγκεκριμένη ποσότητα. Τουναντίον, επέτρεπαν στο βάθος της εκτίμησης που είχε ο υπηρέτης του Ιεχωβά στην καρδιά του να τον υποκινεί σε δράση. Με ανάλογο τρόπο, μολονότι εμείς αντιλαμβανόμαστε ότι η ενασχόληση με τη διακονία και η παρακολούθηση των Χριστιανικών συναθροίσεων αποτελούν θεμελιώδη ευθύνη κάθε υπηρέτη του Ιεχωβά, συμμετέχουμε ολόκαρδα και με πρόθυμο πνεύμα; Τα θεωρούμε αυτά ευκαιρία να εκδηλώνουμε την εγκάρδια εκτίμησή μας για όλα όσα έχει κάνει ο Ιεχωβά για εμάς; Είναι γενναιόδωρη η συμμετοχή μας σε αυτές τις δραστηριότητες, στο βαθμό που το επιτρέπουν οι ατομικές μας περιστάσεις; Ή τα θεωρούμε όλα αυτά απλώς και μόνο υποχρέωση την οποία πρέπει να εκπληρώνουμε; Βεβαίως, τα παραπάνω είναι ερωτήματα στα οποία πρέπει να απαντήσουμε προσωπικά. Ο απόστολος Παύλος το έθεσε ως εξής: «Ο καθένας ας αποδεικνύει τι είναι το δικό του έργο, και τότε θα έχει λόγο για αγαλλίαση σε σχέση με τον εαυτό του μόνο και όχι σε σύγκριση με τον άλλον».—Γαλάτες 6:4.\n14. Τι αναμένει ο Ιεχωβά από εμάς όσον αφορά την υπηρεσία μας προς αυτόν;\n14 Ο Ιεχωβά Θεός γνωρίζει καλά τις περιστάσεις μας. Ξέρει τους περιορισμούς μας. Θεωρεί πολύτιμες τις θυσίες, μεγάλες ή μικρές, που προσφέρουν οι υπηρέτες του πρόθυμα. Δεν αναμένει να προσφέρουμε όλοι την ίδια ποσότητα ούτε και μπορούμε να κάνουμε κάτι τέτοιο. Εξετάζοντας το θέμα της προσφοράς υλικών αγαθών, ο απόστολος Παύλος είπε στους Κορίνθιους Χριστιανούς: «Αν υπάρχει πρώτα η προθυμία, είναι ιδιαίτερα ευπρόσδεκτη σύμφωνα με ό,τι έχει κανείς, όχι σύμφωνα με ό,τι δεν έχει». (2 Κορινθίους 8:12) Αυτή η αρχή εφαρμόζεται εξίσου και στην υπηρεσία μας προς τον Θεό. Αυτό που καθορίζει το αν η υπηρεσία μας γίνεται αποδεκτή από τον Ιεχωβά δεν είναι το πόση υπηρεσία προσφέρουμε αλλά ο τρόπος με τον οποίο την προσφέρουμε—χαρωπά και ολόκαρδα.—Ψαλμός 100:1-5· Κολοσσαείς 3:23.\n15, 16. (α) Ποια σχέση υπάρχει ανάμεσα στη διακονία σκαπανέα και στην ευγνωμοσύνη; (β) Πώς μπορούν εκείνοι που δεν είναι σε θέση να κάνουν σκαπανικό να εκδηλώνουν το σκαπανικό πνεύμα;\n15 Ένας ανταμειφτικός τρόπος για να δείξουμε την ευγνωμοσύνη μας στον Ιεχωβά είναι το να αναλάβουμε την ολοχρόνια διακονία. Υποκινούμενοι από αγάπη για τον Ιεχωβά και ευγνωμοσύνη για την παρ’ αξία καλοσύνη του, πολλοί αφιερωμένοι υπηρέτες έκαναν μεγάλες αλλαγές στη ζωή τους ώστε να έχουν περισσότερο χρόνο για να υπηρετούν τον Ιεχωβά. Μερικοί είναι σε θέση να υπηρετούν ως τακτικοί σκαπανείς, δαπανώντας κατά μέσο όρο 70 ώρες κάθε μήνα για να κηρύττουν τα καλά νέα και να διδάσκουν στους ανθρώπους την αλήθεια. Άλλοι, οι οποίοι ίσως έχουν περιορισμούς εξαιτίας ποικίλων περιστάσεων, διευθετούν από καιρό σε καιρό να δαπανούν 50 ώρες το μήνα κηρύττοντας ως βοηθητικοί σκαπανείς.\n16 Τι θα λεχθεί όμως για τους πολλούς υπηρέτες του Ιεχωβά οι οποίοι δεν είναι σε θέση να υπηρετούν ούτε ως τακτικοί ούτε ως βοηθητικοί σκαπανείς; Μπορούν να δείχνουν ευγνωμοσύνη αναπτύσσοντας και διατηρώντας το σκαπανικό πνεύμα. Πώς; Ενθαρρύνοντας εκείνους που μπορούν να κάνουν σκαπανικό, ενσταλάζοντας στα παιδιά τους την επιθυμία να επιδιώξουν μια σταδιοδρομία ολοχρόνιας υπηρεσίας και συμμετέχοντας επιμελώς στο κήρυγμα ανάλογα με τις περιστάσεις τους. Αυτά που δίνουμε στη διακονία μας εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από το βάθος της εκτίμησης που υπάρχει στις καρδιές μας για τα όσα έχει κάνει, συνεχίζει να κάνει και πρόκειται ακόμη να κάνει ο Ιεχωβά για εμάς.\n17, 18. (α) Πώς μπορούμε να δείχνουμε ευγνωμοσύνη με τα «πολύτιμα πράγματά» μας; (β) Ποια ήταν η αξιολόγηση του Ιησού για τη συνεισφορά της χήρας, και γιατί;\n17 «Τίμα τον Ιεχωβά με τα πολύτιμα πράγματά σου», αναφέρει το εδάφιο Παροιμίες 3:9, «και με τους πρώτους καρπούς όλης της σοδειάς σου». Οι υπηρέτες του Ιεχωβά δεν χρειάζεται πια να δίνουν δέκατο. Απεναντίας, ο Παύλος έγραψε στην εκκλησία της Κορίνθου: «Ο καθένας ας ενεργήσει ακριβώς όπως έχει αποφασίσει στην καρδιά του, όχι απρόθυμα ή αναγκαστικά, γιατί ο Θεός αγαπάει το χαρωπό δότη». (2 Κορινθίους 9:7) Το να δίνουμε προαιρετικές συνεισφορές για να υποστηρίζουμε το έργο κηρύγματος της Βασιλείας δείχνει επίσης την ευγνωμοσύνη μας. Η εγκάρδια εκτίμηση μας υποκινεί να το κάνουμε αυτό τακτικά, πιθανώς βάζοντας κάτι στην άκρη σε εβδομαδιαία βάση, όπως έκαναν οι πρώτοι Χριστιανοί.—1 Κορινθίους 16:1, 2.\n18 Δεν είναι το ποσό που συνεισφέρουμε αυτό που αντανακλά την ευγνωμοσύνη μας στον Ιεχωβά. Τουναντίον, είναι το πνεύμα με το οποίο δίνουμε. Αυτό παρατήρησε ο Ιησούς καθώς έβλεπε τους ανθρώπους να ρίχνουν τα δώρα τους στα χρηματοφυλάκια του ναού. Όταν ο Ιησούς είδε μια άπορη χήρα να ρίχνει «δύο μικρά νομίσματα ελάχιστης αξίας», είπε: «Σας λέω αληθινά: Αυτή η χήρα, αν και φτωχή, έριξε περισσότερα από όσα έριξαν όλοι. Διότι όλοι αυτοί έριξαν δώρα από το περίσσευμά τους, αυτή όμως από το υστέρημά της έριξε όλο το βιος που είχε».—Λουκάς 21:1-4.\n19. Γιατί είναι καλό να επανεξετάσουμε τους τρόπους με τους οποίους δείχνουμε την ευγνωμοσύνη μας;\n19 Είθε αυτή η ανασκόπηση για το πώς μπορούμε να αποδεικνυόμαστε ευγνώμονες να μας υποκινήσει να επανεξετάσουμε τους τρόπους με τους οποίους δείχνουμε την ευγνωμοσύνη μας. Μήπως μπορούμε να αυξήσουμε τη θυσία του αίνου μας προς τον Ιεχωβά καθώς και την υποστήριξη που παρέχουμε στο έργο με υλικό τρόπο; Στο βαθμό στον οποίο το κάνουμε αυτό, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι ο γενναιόδωρος, στοργικός μας Πατέρας, ο Ιεχωβά, θα ευαρεστείται για το ότι αποδεικνυόμαστε ευγνώμονες.\n• Για ποιους λόγους πρέπει να είμαστε ευγνώμονες στον Ιεχωβά;\n• Ποια μαθήματα παίρνουμε από το δέκατο, τις εθελοντικές συνεισφορές και τη σταχυολόγηση;\n• Πώς καλλιεργούμε το σκαπανικό πνεύμα;\n• Πώς μπορούμε να χρησιμοποιούμε τα «πολύτιμα πράγματά» μας για να ευχαριστούμε τον Ιεχωβά;\n«Κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρημα έρχεται από πάνω»\nΠοια τρία μαθήματα από το Νόμο απεικονίζονται εδώ;\nΠοιες θυσίες μπορούμε να κάνουμε εμείς;


Κλάδεμα της Λεβάντας - Wikifarmer\nΤο κλάδεμα είναι απαραίτητο για την μακροπρόθεσμη ανάπτυξη και προστασία των φυτών μας. Πολλοί αγρότες κόβουν τους ανθοφόρους μίσχους όταν τα πρώτα μπουμπούκια ανοίξουν κατά την πρώτη καλλιεργητική περίοδο, έτσι ώστε να βοηθήσουν τα φυτά να αναπτυχθούν. Μετά από αυτό, μπορούμε να πούμε ότι τα φυτά λεβάντας χρειάζονται κλάδεμα μία φορά το χρόνο.\nΜερικοί πολύ έμπειροι αγρότες κλαδεύουν τα φυτά τους κατά την άνοιξη, αλλά κατά τα τέλη του καλοκαιριού ή το φθινόπωρο το κλάδεμα μετά τη συγκομιδή είναι πιο συνηθισμένο. Ειδικά όταν καλλιεργούμε λεβάντα για το αιθέριο έλαιο, στις περισσότερες περιπτώσεις, συγκομίζουμε σε αρκετές περιπτώσεις μόνο τα άνθη και αφήνουμε τα στελέχη ανέπαφα. Σε αυτή την περίπτωση, μετά τη συγκομιδή πρέπει να κλαδέψουμε κάθε φυτό λεβάντας περίπου στο μισό του μεγέθους του (αφήνοντας το 1/3 της ετήσιας ανάπτυξης), έτσι ώστε να ενθαρρύνουμε τη νέα ανάπτυξη και αναβλάστηση. Πρέπει να αποφεύγεται η κοπή ξυλώδους τμήματος των φυτών.\nΜπορείτε να εμπλουτίσετε αυτό το άρθρο, προσθέτοντας ένα σχόλιο ή φωτογραφία των τεχνικών και μεθόδων κλαδέματος των φυτών λεβάντας που καλλιεργείτε.


Ομάδες Συζητήσεων :: Επισκόπηση Θ.Ενότητας - ΝΑΟΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ\nΝΑΟΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ\nΤόπος: Ελλάδα ακόμα\nΔημοσιεύθηκε: Κυρ Ιαν 15, 2012 11:59 pm Θέμα δημοσίευσης: ΝΑΟΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ\nΑν δεν σας κάνει κόπο, μπείτε στο link και ψηφίστε για τον ναό της Αφροδίτης στη Θεσσαλονίκη. Σκουπιδότο το έκαναν και πιθανόν να σηκώσουν και πολυκατοικία.\nΜπορείτε να δείτε σχετικά στο: http://tro-ma-ktiko.blogspot.com/2012/01/video_5129.html?spref=fb\nΔημοσιεύθηκε: Δευ Ιαν 16, 2012 1:50 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΈνταξη: Jan 28, 2011\nΔημοσιεύθηκε: Δευ Ιαν 16, 2012 4:07 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΔημοσιεύθηκε: Τετ Ιαν 18, 2012 1:52 am Θέμα δημοσίευσης:\nΈνταξη: Dec 12, 2011\nΔημοσιεύθηκε: Τετ Ιαν 18, 2012 3:59 am Θέμα δημοσίευσης:\nΕίμαι καινούρια στον Ελληνικό Πολιτισμό και θέλω να ρωτήσω.\nΥπάρχουν "εκπαιδευτικές εκδρομές" ή "εκπαιδευτικοί περίπατοι" στο ΕΑΠ;;;\nΑν όχι, θα θέλατε να συντονίσουμε μέσα από το FORUM μία κίνηση σαν κι αυτή, ωστε να επισκεπτόμαστε κατά καιρούς όλοι μαζί ελληνικούς, χώρους αφού έχουμε επιλέξει αυτές τις σπουδές;\nΣκέφτομαι να ανοίξω ένα ΝΕΟ ΘΕΜΑ με αυτό το ζήτημα.\nΟ Ναός της Αφροδίτης στη Θεσσαλονίκη, θα μπορούσε να είναι μία καλή αρχή, δείχνοντας έτσι ενδιαφέρον στην περιοχή για το ζήτημα απαλλοτροίωσης ή πώλησης του οικοπέδου, μα κυρίως για τη σημαντικότητα του Ναού.\nΔημοσιεύθηκε: Τετ Ιαν 18, 2012 7:21 am Θέμα δημοσίευσης:\nωραία ιδέα. Ωστόσο χρειάζεται συντονισμό, κάποιοι να πάρουν πρωτοβουλία γι' αυτό, να γίνει κάτι συγκεκριμένο να βγει κάποιο πρόγραμμα πολιτιστικών δράσεων. Οποιος έχει το χρόνο ν' ασχοληθεί θα είναι πάρα πολύ ενδιαφέρον\nΔημοσιεύθηκε: Τετ Ιαν 18, 2012 2:34 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΘα κάνω μία νύξη του θέματος στην επόμενη συμβουλευτική συνάντηση της Θεσσαλονίκης και θα προσπαθήσω να ετοιμάσω ένα προσχέδιο του πρώτου ομαδικού περιπάτου.\nΕυχαριστώ που ενδιαφέρθηκες.\nΈνταξη: May 09, 2008\nΔημοσιεύθηκε: Πεμ Ιαν 19, 2012 1:30 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΟκ και εγώ!\nΔημοσιεύθηκε: Πεμ Ιαν 19, 2012 2:54 pm Θέμα δημοσίευσης: Re: ΝΑΟΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ\nοκ και εγώ...\nΔημοσιεύθηκε: Παρ Ιαν 20, 2012 2:18 pm Θέμα δημοσίευσης:\nok ψηφισα και γώ.\nΔημοσιεύθηκε: Παρ Ιαν 20, 2012 4:12 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΔημοσιεύθηκε: Δευ Απρ 09, 2012 3:29 pm Θέμα δημοσίευσης: Re: ΝΑΟΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ\nεγω ψηφιζω πολυκατοικια


ksypnarellhna: Νοστράδαμος : Ανατριχιαστική επιβεβαίωση προφητείας για σεισμό – Τι ακολουθεί\nΝοστράδαμος : Ανατριχιαστική επιβεβαίωση προφητείας για σεισμό – Τι ακολουθεί\nΣοκ προκαλεί η ακολουθία των γεγονότων, που φέρεται να έχει προβλέψει ο Νοστράδαμος για το 2019\nΗ αρχή έγινε τον Απρίλιο, οταν η εφημεριδα Sabah ειχε δημοσιοποιησει τις προφητειες του Νοστραδαμου για τη χρονιά που διανύουμε,\nκάνοντας λόγο πολεμο μεταξύ Ελλαδας και Τουρκιας ενώ λίγο νωρίτερα έναν μεγάλο σεισμο στην Τουρκία.\nΜέχρι εδώ όλα καλά. Τα πράγματα αρχίζουν να μπλέκονται, αφού με τον μεγαλο σεισμο που ταρακουνησε την Κωνσταντινουπολη την Πεμπτη. .\nΣυγκεκριμένα, από τις προφητείες του Νοστράδαμου, προκύπτει ότι μια χώρα θα διασχίσει τις δύο θάλασσες ενάντια σε Τουρκία και Ελλάδα.\nΣύμφωνα με το κείμενο πιθανώς πρόκειται για Μαύρη Θάλασσα και Αιγαίο και πρόκειται κατά πάσα πιθανότητα για τη Ρωσία.\nΤι άλλο είχε προβλέψει ο Νοστράδαμος;\nΠολλοί δεν διστάζουν να κάνουν λόγο για… το πρώτο βήμα.\nΣτο άρθρο γίνεται αναφορά και στους σεισμούς της Ινδονησίας, οι οποίοι προκάλεσαν τη διαμάχη ανάμεσα στους ειδικούς που ασχολούνται με τις προφητείες του Νοστράδαμου.\nΗ μία πλευρά να ισχυρίζεται πως οι σεισμοί αυτοί θα προκαλέσουν μεγάλο σεισμό στην Τουρκία και την άλλη πλευρά να υποστηρίζει πως αυτός ο σεισμός έχει γίνει ήδη.


My Little Expat Kitchen (in Greek): Κεράσια (και βερίκοκα): το επιδόρπιο\nΤο δυσκολότερο κομμάτι του να μαγειρεύεις με κεράσια είναι το καθάρισμά τους. Θαυμάζω τους Γάλλους που προσθέτουν στο clafoutis τους τα κεράσια μαζί με το κουκούτσι δίνοντας έτσι μια αίσθηση επικινδυνότητας στη φαινομενικά αθώα πράξη του να απολαμβάνεις ένα επιδόρπιο.\nΕγώ, Ελληνίδα αλλά και λίγο αδέξια γαρ, προτιμώ να είμαι πιο προσεκτική και να αφαιρώ τα κουκούτσια, διαφορετικά είναι σχεδόν βέβαιο πως θα ξεχαστώ και θα δαγκώσω ένα τόσο δυνατά που θα σπάσω δόντι. Εξάλλου, το καθάρισμα των κερασιών μου δίνει την ευκαιρία να χαθώ για λίγη ώρα στις σκέψεις μου, ονειροπολώντας ίσως για τη γεύση αυτού που επρόκειτο να μαγειρευτεί. Αυτό κάνει την επαναλαμβανόμενη και βαρετή πράξη της αφαίρεσης των σπόρων υποφερτή.\nΜου αρέσει επίσης πολύ το πώς οι Βρετανοί και οι Αμερικανοί χρησιμοποιούν όχι μόνο τα κεράσια αλλά και πολλά από τα καλοκαιρινά φρούτα, προσθέτοντάς τα στον πάτο μιας ταρτιέρας, ανακατεύοντάς τα με ζάχαρη και λεμόνι, καλύπτοντάς τα με κάποιου είδους ζύμη, άτυπη ή μη, ώστε να δημιουργήσουν τις χαρακτηριστικές τους πίτες, crumbles (κραμπλ), cobblers και crisps. Όλα εκείνα τα είδη ψημένων επιδορπίων με φρούτα που μου ήταν άγνωστα το μεγαλύτερο κομμάτι της ζωής μου.\nΝα όμως που τώρα τα ανακαλύπτω και με γοητεύουν. Είναι πανεύκολα και γρήγορα στην ετοιμασία τους ενώ το αποτέλεσμα που προκύπτει είναι τόσο μα τόσο γευστικό. Όπως αυτό εδώ το crisp, ή crumble, τί να πω ακόμα δεν έχω καταλάβει τη διαφορά μεταξύ των δυο, ας το πω λοιπόν crumble. Ένα crumble αμυγδάλου με γλυκά κεράσια και βερίκοκα που καθώς ψηνόταν, είχε γεμίσει το σπίτι με ερεθιστικές, φρουτένιες μυρωδιές και δεν κρατιόμουν να το δοκιμάσω.\nΌταν το έβγαλα απ’ το φούρνο, οι κατακόκκινοι κοχλαστοί χυμοί των φρούτων είχαν ανέβει στην επιφάνεια διαπερνώντας την τραγανή επικάλυψη, συνθέτοντας μια εικόνα ακαταμάχητη.\nΜπορεί να μην είναι τόσο ελκυστικό οπτικά όταν σερβίρεται στο πιάτο όσο ένα τριγωνικό κομμάτι μιας γυαλιστερής τάρτας σοκολάτας, μιας τάρτας με crème pâtissière και φρούτα του δάσους, ή μιας τάρτας σφολιάτας με φράουλες και μούρα, αλλά όπως και πολλά επιδόρπια που περιέχουν εύχυμα ψημένα φρούτα, είναι ατημέλητο, πανέμορφο και υπερνόστιμο.\nΟι χυμοί των κερασιών γεμίζουν τον πάτο της ταρτιέρας και σμίγουν με εκείνους των μελωμένων βερίκοκων δημιουργώντας μια γλυκόξινη γευστική παλέτα που μαζί με τη γαργαλιστική μυρωδιά των φρούτων, τα παχουλά κεράσια και τα μαλακά, σαρκώδη βερίκοκα, το τραγανό, βουτυρένιο crumble αμυγδάλου με τη βαθιά γεύση της καστανής ζάχαρης και την ανεπαίσθητη, πιπεράτη γεύση του τζίντζερ, είναι αρκετό για να σε κάνει να θες να το φας μεμιάς όλο. Είναι λιτό μα πραγματικά ιδιοφυές.\nΕλαφρά προσαρμοσμένη από τον Hugh Fearnley-Whittingstall\nΑν και για να φτιάξετε αυτό το γλυκό απαιτείται να ανάψετε το φούρνο σας, αξίζει τον κόπο ακόμα και για όσους από εσάς μένετε σε μέρη που η ζέστη αυτή την περίοδο είναι αφόρητη. Άλλωστε θέλει μονάχα 15 λεπτά προετοιμασίας, χωρίς βέβαια να υπολογίζω το χρόνο που χρειάζεται για να καθαριστούν τα κεράσια αλλά μπορείτε να το παίξετε Γάλλοι και να τα προσθέσετε στο γλυκό με τα κουκούτσια. Απλώς φροντίστε να ενημερώσετε όσους το φάνε, αλλιώς να περιμένετε το λογαριασμό του οδοντιάτρου τους.\nΤα βερίκοκα που χρησιμοποίησα ήταν κάπως ξινά οπότε αν τα δικά σας είναι πολύ γλυκά προσθέστε λιγότερη ζάχαρη ή επιπλέον χυμό λεμονιού.\nΤο σέρβιρα με crème fraîche γιατί μου αρέσει πολύ η ξινούτσικη γεύση της που μετριάζει τη γλύκα του κραμπλ αλλά του ταιριάζει και το παγωτό βανίλιας όπως και μια άγλυκη σαντιγύ.\nγια το crumble αμυγδάλου\n80 γρ. λευκή κρυσταλλική ζάχαρη\n80 γρ. μαλακιά καστανή ζάχαρη\n1 κουταλάκι γλυκού τζίντζερ σε σκόνη\n80 γρ. κρύο ανάλατο βούτυρο, κομμένο σε κυβάκια\n80 γρ. ασπρισμένα αμύγδαλα, χοντροκομμένα\n450 γρ. φρέσκα γλυκά κεράσια, καθαρισμένα\n450 γρ. φρέσκα βερίκοκα, καθαρισμένα και κομμένα στα τέσσερα\n70 γρ. λευκή κρυσταλλική ζάχαρη\n1 κουταλάκι γλυκού πάστα βανίλιας (ή τα σποράκια 1 λοβού βανίλιας)\nΕιδικά εργαλεία: κερασοκαθαριστής (προαιρετικά), αλλιώς χρησιμοποιήστε φουρκέτα, στρογγυλό πυρίμαχο σκεύος όπως ταρτιέρα, πυρέξ ή κεραμικό σκεύος με διάμετρο 22 εκ. και τουλάχιστον 5 εκ. βάθος, ταψί\nφιάξτε το crumble αμυγδάλου\nΣ’ ένα μπωλ μεσαίου μεγέθους, προσθέστε το αλεύρι, τη λευκή και την καστανή ζάχαρη, το τζίντζερ και το αλάτι και αναμείξτε ελαφρά με ένα σύρμα. Προσθέστε τα κρύα κυβάκια βουτύρου και με τα ακροδάχτυλά σας τρίψτε το βούτυρο μέσα στα υπόλοιπα υλικά μέχρι να έχετε ένα μείγμα που να μοιάζει με χοντρά ψίχουλα. Προσθέστε τα αμύγδαλα και χρησιμοποιώντας ένα μαχαίρι αναμείξτε τα μέσα στο μείγμα, με κινήσεις σαν να κόβετε το μείγμα με το μαχαίρι. Μην παραδουλέψετε το crumble.\nΚαλύψτε το μπωλ με πλαστική μεμβράνη και βάλτε το στο ψυγείο για 30 λεπτά ώστε το crumble να κρυώσει.\nΕντωμεταξύ, προθερμάνετε το φούρνο σας στους 190°C.\nφτιάξτε τη γέμιση\nΣ’ ένα μεγάλο μπωλ, προσθέστε τα καθαρισμένα κεράσια, τα καθαρισμένα και κομμένα βερίκοκα, το χυμό και ξύσμα λεμονιού, τη ζάχαρη και τη βανίλια και αναμείξτε καλά με μια σπάτουλα. Αδειάστε το μείγμα φρούτων μέσα στο πυρίμαχο σκεύος σας.\nΑφαιρέστε το crumble από το ψυγείο και σκορπίστε τo ομοιόμορφα πάνω από τα φρούτα, πιέζοντας μέρος του ανάμεσα στα δάχτυλά σας για να δημιουργήσετε κομμάτια ζύμης τα οποία, αφού ψηθούν, θα είναι ακόμα πιο τραγανά.\nΤοποθετήστε το σκεύος σας μέσα σε ένα λεπτό ταψί, για να μη λερωθεί ο πάτος του φούρνου σας σε περίπτωση που ξεχειλίσουν τα ζουμιά από τα φρούτα, και βάλτε στο χαμηλό-μεσαίο ράφι του προθερμασμένου φούρνου. Ψήστε το crumble για 40-45 λεπτά, μέχρι τα φρούτα να κοχλάζουν και η ψιχουλιαστή ζύμη να είναι τραγανή και χρυσοκάστανη.\nΣερβίρετε ζεστό μαζί με crème fraîche, παγωτό βανίλια ή άγλυκη σαντιγύ.\nΑυτού του είδους τα γλυκά τρώγονται συνήθως ζεστά αλλά μου αρέσει πολύ και κρύο, ακόμα και απευθείας απ’ το ψυγείο.\nΔιατηρήστε το crumble στο ψυγείο, καλυμμένο με πλαστική μεμβράνη, για 2 μέρες.\nE. July 15, 2014 at 10:44 PM\nΜεσα στο μυαλο μου εισαι! Εδω και ενα μηνα το φτιαχνω συνεχεια. Κανω διαφορους συνδυασμους στα φρουτα, φραουλες, μπλουμπεριζ, ρασπμπεριζ, ροδακινα, κερασια... Ειναι πολυ νοστιμο και συνδυαζεται τελεια με παγωτο. Μεχρι στιγμης στο κραμπλ εβαζα νιφαδες βρωμης αντι για αμυγδαλα και κανελα αντι για τζιντζερ, αλλα μου αρεσε πολυ ιδεα σου, θα τη δοκιμασω. :)\nΕρμιόνη July 15, 2014 at 10:48 PM\nΈχει μια ατημέλητη και ρουστίκ ομορφιά το γλυκό σου Μάγδα μου!\nΔείχνει υπέροχο και είναι απολύτως του γούστου μου!\nΣίγουρα θα είναι επικίνδυνα εθιστικό!\nMartha July 16, 2014 at 4:28 AM\nΖουμερό ζουμερό και πεντανόστιμο Μάγδα μου!\nmagda July 16, 2014 at 2:18 PM\nEvi — οι συνδυασμοί που αναφέρειες είναι πολύ καλοί. Ελπίζω να σου αρέσει και ο δικός μου!\nΕρμιόνη — είναι, είναι! Σ' ευχαριστώ!\nΜάρθα — να' σαι καλά!!\nmookies July 16, 2014 at 7:37 PM\nΚαι εγώ δεν μπορώ να καταλάβω τη διαφορά, μιλάμε για το ίδιο πράγμα! Το δικό σου γλυκό, όπως και να το ονομάζεις φαίνεται πολύ νόστιμο, με αυτά τα ζουμερά και χρωματιστά φρούτα. Με παγωτό ιδανικός συνδυασμός για καλοκαίρι.\nNiki July 17, 2014 at 7:18 AM\n100% του γούστου μου!το θέλω όπως ειναι ,φαίνεται θεικο!ζουμερό και συγρόνως κριτσανιστό!απαπαπα!!!κόλαση!\ncook July 17, 2014 at 2:52 PM\nείναι να σου τρέχουν τα σάλια...κι επιπλέον με κάλυψες απόλυτα στο θέμα του ξεκουκουτσιάσματος :)\nmagda July 18, 2014 at 12:24 PM\nmookies, niki nikoula, cook — Χαίρομαι που σας άρεσε κορίτσια! Σας φιλώ!\n- spoonstories- July 18, 2014 at 1:45 PM\nΜε ξετρέλανε ομολογώ! Δεν έτυχε να φτιάξω πολλά σαν αυτό αλλά μου αρέσει πάρα πολύ!\nΞανθή June 21, 2015 at 11:04 AM\nΨάχνω για γλυκό με κεράσια, και έπεσα πάνω σε αυτό ελέγχω τα υλικά και το φτιάχνω.\nmagda June 21, 2015 at 2:37 PM\nΚαλησπέρα Ξανθή μου. Είναι πάρα πολύ ωραίο κι εύχομαι να το ευχαριστηθείς. Θα περιμένω τις εντυπώσεις σου! Καλή Κυριακή!


ΑΝΕΜΟΕΣΣΑ/Βιβλία | Κριτικές βιβλίων (Diavasame.gr)\n«Ό,τι δεν είναι λογοτεχνία με κάνει να πλήττω και το μισώ γιατί με ενοχλεί ή με εμποδίζει έστω και μόνο στη φαντασία μου»\nΗ Βίβιαν Αβρααμίδου-Πλούμπη γεννήθηκε στην Αμμόχωστο της Κύπρου και σήμερα ζει και εργάζεται στην Πράγα. Η «Ανεμόεσσα» αποτελεί ένα μικρό αφιέρωμα στην Πράγα, που ως μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO διαθέτει το παλαιότερο πανεπιστήμιο της Ευρώπης και το παλαιότερο σε λειτουργία αστρονομικό ρολόι στον κόσμο. Όλα τα κτίρια στο ιστορικό κέντρο της πόλης έχουν τη δική τους ιστορία, ενώ τα οικόσημα που στολίζουν τις πόρτες τους σε ταξιδεύουν σε ιστορίες του μακρινού παρελθόντος. Σε ένα από τα πολύχρωμα σπίτια στο «χρυσό δρομάκι» του κάστρου της πόλης έζησε ο μεγάλος εβραϊκής καταγωγής συγγραφέας Franz Kafka. Η λογοτεχνική δημιουργία ήταν ο μοναδικός του λόγος ύπαρξης.\nΜε αφορμή τα λόγια του Kafka «Η Πράγα δεν σ’ αφήνει να φύγεις» τα οποία επαναλαμβάνει με την ίδια ευκολία και η συγγραφέας Βίβιαν Αβρααμίδου-Πλούμπη, ο αναγνώστης –είτε έχει επισκεφθεί την Πράγα είτε όχι– εντάσσει τον εαυτό του κατά την ανάγνωση των διηγημάτων της συγγραφέως σε ένα μαγικό-μυθικό περιβάλλον, όπου το ιδανικό φαντάζει ρεαλιστικό. Υπάρχουν στιγμές όπου το ιδανικό –οριζόμενο βέβαια στο πλαίσιο αδιαμφισβήτητων αξιών– αγγίζεται, είτε μέσα από την ανάγνωση βιβλίων όπου επιτυγχάνουν να σε υποβάλουν σε μια ιδανική κατάσταση είτε σε πιο ρεαλιστικό πλαίσιο.\nΗ καθημερινότητα στην Πράγα είναι αποδεσμευμένη από αδιέξοδα συναισθήματα, από εικόνες ισοπέδωσης των αξιών στον βωμό του κέρδους, από κάθε αίσθημα άγχους, ρουτίνας και δυσφορίας που προκαλούν οι σύγχρονες μεγαλουπόλεις. Όπως δηλώνει η ίδια η συγγραφέας στο οπισθόφυλλο του βιβλίου της, «η καθημερινότητα στην πόλη μοιάζει με συνεχή περιπλάνηση στην ιστορία της Ευρώπης».\nΤα επτά διηγήματα συνοδεύονται από αντίστοιχες φωτογραφίες από τα οικόσημα που στολίζουν τα κτίρια της Πράγας. Το πρώτο διήγημα φέρει τον τίτλο του οικόσημου «Στους δύο σκαντζόχοιρους» και αφορά την ιστορία τριών αδελφών, του Τόμας, του Ρόμαν και του Στεφάν, με αφηγητή τον μεγάλο αδελφό, τον Τόμας. Ο Τόμας προσπαθεί να διαφυλάξει με κάθε τίμημα, τη δική του αξία και αλήθεια, η οποία φαίνεται στα αδέλφια του ως παράλογη και ασύμφορη. Στο δεύτερο διήγημα, «Ανεμόεσσα», που φέρει και τον τίτλο του ίδιου του βιβλίου, ένας ογδοντάχρονος Τσέχος οικονομολόγος, ο Γιαν, βρίσκεται αντιμέτωπος με ένα δίλημμα το οποίο συνδέεται με την ιστορία της χώρας του, καθώς «η ζωή του ήταν ταυτισμένη με μαύρες εποχές» (σελ. 48). «Τα βιβλία λέγανε ακόμα πως η Ανεμόεσσα ήταν συνομήλικη του κτιρίου, από τον δέκατο πέμπτο αιώνα, και πως η γλυκιά μα λυπητερή φωνή της που έφτανε στους ενοίκους των διαμερισμάτων μέσα από τα φουγάρα των τζακιών, ήταν προάγγελος συμφορών και δυστυχίας» (σελ. 26). Στο τρίτο διήγημα «Τρία κόκκινα τριαντάφυλλα», η ιστορία της Μόνικας, ενός κοριτσιού με μάνα Τσέχα και πατέρα αγνώστου ταυτότητας προκαλεί ποικίλα συναισθήματα στον αναγνώστη. Στο τέταρτο διήγημα, «Στον άσπρο λαγό», η κυρία Κράλοβα ανησυχεί για τον γιο της ο οποίος ζωγραφίζει αντισυμβατικά σχέδια που πιθανόν να αποδίδουν τις εικόνες μιας δικής του πραγματικότητας. «Στην μπλε αλεπού», με αφορμή ένα μεγάλο χάρτινο κουτί με 127 γράμματα που ποτέ δεν ανοίχτηκαν, και με αποδέκτη τη Ζόρα Κόζλοβα, συντίθεται μια περίεργη ιστορία. «Στη χρυσή τίγρη», βασικό θέμα μια συνάντηση: «Τότε πήρα την απόφαση να έρθω να σε βρω. Σκέφτηκα πως πρέπει να το κάνω τώρα. Άμεσα. Προτού πάρουν τα μυαλά σου αέρα. Το είχα και το παίδευα χρόνια» (σελ. 100). Τέλος, στο έβδομο διήγημα που φέρει τον τίτλο «Χωρίς οικόσημο», η ιστορία λαμβάνει χώρα σε ένα ταχυδρομείο. Η κυρία Ιβάνοβα με τον ιδιαίτερο χαρακτήρα της προσπαθεί να επικοινωνήσει με τους ανθρώπους στο ταχυδρομείο το οποίο έχει σημαντική ιστορική αξία ως κτίριο.\nΤα επτά διηγήματα κινούνται στο πλαίσιο της πρότασης «Κτίριο χωρίς οικόσημο, οικογένεια χωρίς ιστορία» (σελ. 119). Η συγγραφέας μέσα από τις ιστορίες αυτές ξεναγεί τον αναγνώστη με έναν μοναδικό λογοτεχνικό τρόπο στη γοητευτική Πράγα του παρελθόντος και του παρόντος. Μετά την ανάγνωση των διηγημάτων αυτών ο αναγνώστης θα δει με μια διαφορετική ματιά, πιο στοχαστική και πιο ουσιαστική, «την πόλη που σου επιτρέπει να ονειρεύεσαι, να δοκιμάζεις, να δημιουργείς», την πόλη του Kafka.


Δαυνία - Βικιπαίδεια\nΗ Δαυνία ήταν αρχαία περιοχή της Απουλίας, στη Μέση Ιταλία, μεταξύ της Αδριατικής Θάλασσας και των βουνών Γάργανο και Απέννινα. Κατά την παράδοση, οι κάτοικοί της κατάγονταν από τον Δαύνο, που πρώτος την κατέκτησε. Οι Δαυνίτες (ή Δαύνιοι κατά τον Στράβωνα και Πολύβιο) ήταν φυλή των Ιαπύγων και κατά τον Σκύλακα κατείχαν ολόκληρη τη δυτική ακτή της Αδριατικής.\nΗ Δαυνία κατακτήθηκε νωρίς από τους Ρωμαίους, που κατέστρεψαν 81 πόλεις της και σκότωσαν δέκα χιλιάδες άνδρες. Από τη Δαυνία περνούσε η Αππία Οδός, που συνέδεε τη Ρώμη με το Βρινδήσιο. Υπήρχε στην περιοχή ιερό της Αθηνάς-Μινέρβας με τα όπλα του Διομήδους και των συντρόφων του. Στη Δαυνία εκτρέφονταν σκυλιά, τα οποία υποτίθεται ότι υποδέχονταν με χαρά τους περαστικούς Έλληνες.\n↑ Στράβων, Γεωγραφικά, κεφ. Γ΄.\nΤο αντίστοιχο λήμμα στη Νέα Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια (Χάρη Πάτση), τόμος 10, σελ. 519\nΑνακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Δαυνία&oldid=6393458"


Λαϊκή Επιτροπή Θέρμης: ΚΑΛΕΣΜΑ ΤΩΝ ΛΑΪΚΩΝ ΕΠΙΤΡΟΠΩΝ ΘΕΡΜΗΣ ΣΤΗΝ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΜΕΤΑΦΟΡΑ\nΚΑΛΕΣΜΑ ΤΩΝ ΛΑΪΚΩΝ ΕΠΙΤΡΟΠΩΝ ΘΕΡΜΗΣ ΣΤΗΝ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΜΕΤΑΦΟΡΑ\nΟΛΟΙ ΣΤΑ ΠΡΑΣΙΝΑ ΦΑΝΑΡΙΑ ΔΕΥΤΕΡΑ 22/9, 6.00μ.μ\nΝΑ ΔΟΘΕΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΛΥΣΗ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ!\nΤελειώνει ο Σεπτέμβρης και χιλιάδες παιδιά στο δήμο μας δεν έχουν λεωφορεία να τους πάνε στα σχολεία τους. Κάθε χρόνο με την έναρξη της σχολικής χρονιάς το ζήτημα της μεταφοράς των μαθητών από και προς το σχολείο παρουσιάζεται όλο και πιο οξυμένο.\nΙδίως μετά τον Καλλικράτη γίνεται συστηματική προσπάθεια να μεταφερθεί η ευθύνη, άρα και το κόστος της μεταφοράς στους γονείς.\nΔεν μπορεί άλλο πια το δικαίωμα των παιδιών να πηγαίνουν στο σχολείο να εξαρτάται κάθε χρόνο από το αν τα δρομολόγια είναι κερδοφόρα ή όχι.\nΔεν μπορεί κάθε χρόνο οι γονείς να περιμένουν τα παζάρια, τις παρατάσεις των συμβάσεων και τις απευθείας αναθέσεις για να δουν αν τα παιδιά τους θα πάνε στο σχολείο!\nΣε ένα σχολείο που με την τράπεζα θεμάτων διώχνει μαθητές, που του λείπουν 20.000 εκπαιδευτικοί, που οι γονείς βάζουν το χέρι στην τσέπη για να καλύψουν τα λειτουργικά του έξοδα, το θέμα της μεταφοράς των μαθητών είναι το κομμάτι που συμπληρώνει το πάζλ. Αυτό είναι το «νέο σχολείο» της ΕΕ, της αμάθειας, των δεξιοτήτων και της μαθητείας – τζάμπα εργασίας.\nΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ ΣΤΗ ΜΟΡΦΩΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΟ.\nΔΕΝ ΘΑ ΕΠΙΤΡΕΨΟΥΜΕ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΟ ΣΤΕΡΗΣΕΙ.\nΑπαιτούμε από την Κυβέρνηση και την Περιφέρεια:\n1. Η περιφέρεια και η κυβέρνηση να προβούν στις απαραίτητες ενέργειες για να μπουν τα απαραίτητα δρομολόγια χωρίς καμία καθυστέρηση.\n2. Δημιουργία ενιαίου κρατικού φορέα για Αποκλειστικά Δημόσιο, Δωρεάν και ασφαλές σύστημα μεταφοράς των μαθητών στα σχολεία τους, με κατάλληλα διαμορφωμένα μέσα μετακίνησης, με μόνιμους εξειδικευμένους οδηγούς και συνοδούς και απευθείας κρατική χρηματοδότηση.\n3. Να μην εφαρμοστούν τα χιλιομετρικά όρια της νέας ΚΥΑ τα όποια καταργούν ουσιαστικά και στην πράξη το δικαίωμα των μαθητών να μεταφέρονται δωρεάν και με ασφάλεια στα σχολεία τους. Να καλυφτούν όλα τα δρομολόγια που ήδη υπάρχουν χωρίς καμία κατάργηση. Επιπλέον να καλυφθεί η ανάγκη για μεταφορά μαθητών όπου προκύπτουν νέα δρομολόγια. Κατάργηση όλων των Κ.Υ.Α.\n4. Η μεταφορά του μαθητή είναι υποχρέωση του Κράτους και όχι των γονιών. Όχι στην αποκέντρωση και τη μεταφορά κεντρικών αρμοδιοτήτων του κράτους στις τοπικές διοικήσεις.\n5. Δωρεάν μετακίνηση των μαθητών με τα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς.\n6. Ούτε ένα ευρώ από την τσέπη των γονιών, η δημόσια ασφαλής δωρεάν μεταφορά των μαθητών είναι κοινωνικό δικαίωμα και δεν χωράει στη λογική της ανταποδοτικότητας.\nΠΟΥ ΟΡΓΑΝΩΝΕΙ Η ΕΝΩΣΗ ΓΟΝΕΩΝ ΘΕΡΜΗΣ\nΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 22/9 6ΜΜ ΣΤΑ ΠΡΑΣΙΝΑ ΦΑΝΑΡΙΑ\nΕτικέτες ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ, ΚΑΛΕΣΜΑ, ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΣΧΟΛΙΚΗ ΜΕΤΑΦΟΡΑ\nΚΑΛΕΣΜΑ ΤΟΥ ΠΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ Σ...\nΠΑΜΕ: Παράσταση διαμαρτυρίας στα κεντρικά του ΟΑΣΘ\nΜε αφορμή το πρόβλημα της σχολικής μεταφοράς.\nΜΑΖΙΚΗ Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΗΝ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΣΧΟΛΙΚ...\nΚΑΛΕΣΜΑ ΤΩΝ ΛΑΪΚΩΝ ΕΠΙΤΡΟΠΩΝ ΘΕΡΜΗΣ ΣΤΗΝ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙ...\nΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΘΕΡΜΗΣ


ΓΥΑΛΙΑ ΗΛΙΟΥ DSQUARED DQ 0105 01B 55 | unisex αγορα ver1.\nΓυαλια Hλιου Unisex dsquared: DQ 0105 01b\nΚωδικος Eye-Shop :64262 UPC : 664689569830\nDSQUARED DQ 0105\n• Μοντελο: DQ 0105\n• UPC: 664689569830\nΕίναι τα Γυαλια Ηλιου DSQUARED DQ-0105 01b, unisex, μοδάτα, σε δυναμικό σχήμα wayfarer. Πρόκειται για γυαλια ηλιου με σκελετό plastic κατασκευασμένο από acetate και σε απόχρωση μαύρο.\nΟι φακοί στα Γυαλια Ηλιου DSQUARED DQ-0105 είναι γκρι degradee και 100% απορροφητικοί στην UV ακτινοβολία για απόλυτη προστασία στον ήλιο.\nΓια μοναδικές εμφανίσεις, εντυπωσιάστε φορώντας τα Γυαλια Ηλιου dsquared DQ-0105 01b!!!\nDSQUARED-DQ-0105 01b Γυαλια Ηλιου\n8. Γυαλια Ηλιου DSQUARED Unisex μαύρο acetate full rim wayfarer γκρι degradee\n17. Γυαλια Ηλιου DSQUARED μαύρο γκρι degradee\nΑξιολόγηση Προϊόντος DSQUARED DQ 0105


Δήμος Άνδρου: Διευκρινήσεις για το πρόγραμμα εμβολιασμού – Androsportal\nΔήμος Άνδρου: Διευκρινήσεις για το πρόγραμμα εμβολιασμού\nΣτο πλαίσιο του προγραμματισμού εμβολιασμού των κατοίκων μέσω Δήμου Άνδρου, διευκρινίζουμε ότι:\n• Ο καθορισμός και η ενημέρωση για την ημερομηνία εμβολιασμού πραγματοποιείται από τις δομές Υγείας και όχι από τον Δήμο Άνδρου.\n• Τα στοιχεία που δηλώνονται στον Δήμο Άνδρου αποστέλλονται για πιστότητα στα ηλεκτρονικά Κεντρικά συστήματα, όπως το ΗΔΙΚΑ του Υπουργείου Υγείας. Η δήλωση των στοιχείων στον Δήμο Άνδρου δεν συνεπάγεται αυτομάτως την έγκρισή τους.\n• Η εξαρχής ορθογραφημένη και σύμφωνα με ό,τι αναφέρεται στο ΑΜΚΑ δήλωση στοιχείων (ονοματεπώνυμο, ΑΜΚΑ κλπ) συμβάλλει στην γρήγορη διασταύρωσή τους από το ΗΔΙΚΑ. Για εξοικονόμηση χρόνου, παρακαλούμε ν’ αποστέλλετε τα στοιχεία σας μέσω mail (στο koinonikaandros@gmail.com).\n• Όσοι είχαν δηλώσει αρχικά επιθυμία για εμβολιασμό μέσω Άυλης Συνταγογράφησης ή μέσω της Πλατφόρμας emvolio.gov.gr, κατόπιν ακύρωσαν 3 φορές την συμμετοχή τους και επαναδήλωσαν τα στοιχεία τους στον Δήμο Άνδρου, θα ενημερωθούν από το Κεντρικό Σύστημα για την ημερομηνία εμβολιασμού τους λίγες ημέρες αργότερα.\n• Τα προσωρινά ΑΜΚΑ, που έχουν δηλωθεί στο πλαίσιο του εμβολιασμού, πρέπει να διασταυρωθούν από το Σύστημα ΗΔΙΚΑ, πρωτίστως. Πρόκειται για διαδικασία εκτός αρμοδιότητας Δήμου Άνδρου. Ως εκ τούτου, όσοι αξιοποίησαν προσωρινά ΑΜΚΑ, θα ενημερωθούν από το Κεντρικό Σύστημα για την ημερομηνία εμβολιασμού τους λίγες ημέρες αργότερα.\nΟι ανωτέρω διαδικασίες είναι απαραίτητες, για την ομαλή εξέλιξη του εγχειρήματος.\nΗ κατανόηση και η υπομονή συμβάλλει στο να πραγματοποιηθεί το Πρόγραμμα με τάξη και οργάνωση.\nΠροηγούμενο: Παρέμβαση της Περιφέρειας Ν. Αιγαίου για το μέτρο στήριξης νέων αγροτών\nΕπόμενο: Super League: Η βαθμολογία των πλέι-οφ και η διαφορά με την κανονική περίοδο


Έκτη θέση η Σαλαμίνα και περιμένει αντίπαλο! (pics) | Sportime\nΈκτη θέση η Σαλαμίνα και περιμένει αντίπαλο! (pics)\nΟριστικά στην 6η θέση της βαθμολογίας τερματίζει η Νέα Σαλαμίνα μετά το 1-1 στο «Αμμόχωστος» με την Αλκή, αφού στην ισοβαθμία με την Ομόνοια και στους 31 βαθμούς υπερτερούν οι ‘πράσινοι’. Οι ερυθρόλευκοι που θα δώσουν το πρώτο τους παιχνίδι εντός έδρας για τα πλέι οφ, περιμένουν τον αντίπαλο από το Τσίρειο που θα τερματίσει πρώτος. Από την άλλη η Αλκή έφτασε στους 17 βαθμούς. Το γκολ για την Αλκή σημείωσε ο Ιβάν Κάρλος στο 17’, με τη Σαλαμίνα στο πρώτο ημίωρο να φέρνει το παιχνίδι στα ίσα με τον Φουστάρ.\nΑπό ένα γκολ για τις δύο ομάδες στο πρώτο μέρος της αναμέτρησης Σαλαμίνα-Αλκή στο 'Αμμόχωστος', σ' ένα ισορροπημένο 45λεπτο για το προσωρινό... 1-1. Σκορ με το οποίο οι δύο ομάδες οδηγήθηκαν στα αποδυτήρια με την ισοπαλία, τη Σαλαμίνα να έχει δοκάρι στο 44' και να απαντά μετά από 13 λεπτά στο γκολ της Αλκής.\nΗ Αλκή στην πρώτη της τελική άνοιξε το σκορ με τον Ιβάν Κάρλος και μετά από στημένη φάση, αφού αρχικά εκτελέστηκε έναν κόρνερ από τα αριστερά και ο Κάρλος με σουτ εντός περιοχής έστειλε τη μπάλα στα δίχτυα. Ενώ προηγουμένως η Σαλαμίνα είχε καλές προϋποθέσεις για το γκολ με τον Ελουντού.\nΟ Ιβάν Κάρλος που έφτασε σ' ένα δεύτερο γκολ με σουτ εκτός περιοχής και την μπάλα να περνάει μόλις δίπλα από το αριστερό κάθετο δοκάρι της εστίας του Βεσελόφσκι.\nΣτο 30' της αναμέτρησης η Σαλαμίνα απάντησε, έφερε το παιχνίδι στα ίσα με κεφαλιά του Φουστάρ, ενώ στο 44' η ομάδα της Αμμοχώστου είχε και δοκάρι με το σουτ του δραστήριου Μιντίκκη, να σταματά στο οριζόντιο δοκάρι της εστίας του Πάρντο.\nΗ πρώτη ευκαιρία στην επανάληψη ήρθε στο 47’ μετά από ωραία ανάπτυξη από την Αλκή, η μπάλα κατέληξε στον Τριμπό που με σουτ μετά από προσποίηση εκτός περιοχής ανάγκασε τους αμυντικούς της Σαλαμίνας να διώξουν σε κόρνερ. Μετά από αυτή την ευκαιρία της ‘Αθάνατης’, οι δύο ομάδες προχώρησαν σε αλλαγές ενώ ο ρυθμός του αγώνα κινούταν σε πολύ μέτρια επίπεδα.\nΣαλαμίνα και Αλκή δεν πρόσφεραν αυτό που έδειχναν στο πρώτο μέρος με τις δύο ομάδες να μην κυνηγούν το γκολ στο β’ μέρος. Στο 71’ του αγώνα η Νέα Σαλαμίνα δικαιούται να φωνάζει για πέναλτι που δεν της δόθηκε σε χέρι του Χριστοφή στην περιοχή.\nΗ τελευταία φάση του αγώνα καταγράφηκε για τη Σαλαμίνα στο 76’ του αγώνα με σουτ του Σικόρσκι να καταλήγει εκτός εστίας. Με τα δεδομένα αυτά η Σαλαμίνα τερματίζει στην 6η θέση και η Ομόνοια παραμένει στην πέμπτη.\nΝέα Σαλαμίνα: Βεσελόφσκι, Φουστάρ, Χριστοφόρου, Ρέινολντς, Μιντίκκης, Κορέια, Μαργκάσα, Νουρ (87’ Κωστή), Ελουντού (61’ Ντισντέλ), Τιάγκο, Κίνγκσλει (74’ Σικόρσκι)\nΑλκή: Πάρντο, Σερφά, Γκαντάτσια (74’ Ακόστα), Ιβάν Κάρλος (75’ Μπαντάρα), Μπελαμεϊρί, Σπόλιαριτς, Χριστοφή, Τραϊτσέφσκι, Χαραλάμπους, Στάροκιν, Τριμπό (66’ Σταύρου)


Ο Γκαίμπελς και ο Χίτλερ για τον Φασισμό, τη Μασονία και τον αντισημιτισμό | Εθνικόν Κράτος\nΟ Γκαίμπελς και ο Χίτλερ για τον Φασισμό, τη Μασονία και τον αντισημιτισμό\nΠολλά ακούγονται από ανθρώπους που δε μελετούν ή σκόπιμα επιλέγουν να αποφεύγουν να δουν την αλήθεια σχετικά με το φαινόμενο της Φασιστικής Ιταλίας και τον ηγέτη της Μπενίτο Μουσολίνι. Επειδή όμως αντιλαμβάνονται την Ιστορία μόνο μέσα από την γερμανική φωνή οφείλουμε να την καταδείξουμε ως έχει:\nΕίμεθα με μερικούς Ιταλούς φασίστες στο Κάιζερχοφ στον Φύρερ. Μιλήσαμε για ζητήματα της πλουτοκρατίας και του αντισημιτισμού. Γενικώς είμεθα σύμφωνοι. Ο φασισμός έχει απέναντι του Ιουδαϊσμού απλούστερη θέση παρά εμείς. Μόλις υπάρχουν Εβραίοι στην Ιταλία. Στο βάθος της καρδιάς των είναι όλοι αντισημίτες.\nJoseph Goebbels, Από το Κάιζερχοφ εις την Καγκελαρία\nΟ Κοντρεάνου στο βιβλίο του «Οι λεγεωνάριοί μου» (εκδόσεις Θ. Κοσμάς):\n«Ήταν επίσης στο Βερολίνο και περίπου στην ίδια περίοδο, που άκουσα τα νέα για το μεγάλο Φασιστικό ξέσπασμα: την πορεία προς την Ρώμη και τη νίκη του Μουσολίνι. Χάρηκα τόσο πολύ, σαν να ήταν η χώρα μου που νίκησε. Υπάρχει ανάμεσα σε αυτούς που σε όλο τον κόσμο νοιάζονται για τους λαούς τους, ένας δεσμός συγγένειας, όπως υπάρχει και μεταξύ εκείνων που εργάζονται για την καταστροφή των εθνών.\nΟ Μουσολίνι, ο γενναίος άνδρας που κατάφερε να σκοτώσει το θεριό, ήταν ένας από μας, γι’ αυτό όλα τα κεφάλια του θηρίου πέσανε να τον φάνε, απειλώντας τον με θάνατο. Για εμάς τους άλλους, θα είναι ένα φωτεινό άστρο που θα μας δίνει ελπίδα, θα είναι η ζωντανή απόδειξη ότι το θηρίο μπορεί να ηττηθεί, απόδειξη ότι μπορούμε να νικήσουμε. «Αλλά ο Μουσολίνι δεν είναι αντισημίτης. Άδικα χαίρεστε» ψιθύριζε ο εβραϊκός τύπος στα αυτιά μας. Δεν έχει σημασία αν χαροποιεί εμάς, το θέμα είναι γιατί εσείς οι Εβραίοι λυπάστε με τη νίκη του, αν δεν είναι αντισημίτης. Ποιο είναι το σκεπτικό της παγκόσμιας επίθεσης εναντίον του από τον εβραϊκό τύπο; […] Ο Ιουδαϊσμός έχει γίνει κύριος της ανθρωπότητας μέσω της Μασονίας και στη Ρωσία μέσω του κομμουνισμού. Ο Μουσολίνι έκοψε με μιας και τα δυο Ιουδαϊκά κεφάλια που απειλούσαν την Ιταλία: τον Κομμουνισμό και την Μασονία. Ο Ιουδαϊσμός εξαλείφθηκε και στις δυο εκφάνσεις του. Στην πατρίδα μας πρέπει να εξαλειφθεί ότι αντίστοιχο έχουμε εδώ: Εβραίοι, κομμουνιστές και Μασόνοι. Με αυτές τις σκέψεις εμείς, η Ρουμανική νεολαία εναντιωνόμασταν στις Ιουδαϊκές προσπάθειες να μας στερήσουν την χαρά της νίκης του Μουσολίνι».\nΚατά ένα περίεργο τρόπο ο Αδόλφος Χίτλερ στον δεύτερο τόμο του «Mein Kampf» ισχυρίζεται τα ίδια για τον Μουσολίνι:\n«Εκείνη την εποχή – το ομολογώ ειλικρινά – ένιωθα βαθύ θαυμασμό για τον μεγάλο αυτό άνδρα που πίσω από τις Άλπεις, εμπνευσμένος απ’ τον θείο έρωτα για την πατρίδα του, αντί να συμμαχήσει με τους εσωτερικούς εχθρούς της Ιταλίας, χρησιμοποιούσε όλα τα μέσα για να τους καταστρέψει. Αυτό το χαρακτηριστικό που τοποθετεί τον Μουσολίνι στη χορεία των μεγάλων ανδρών τούτης της γης, είναι η απόφαση του να μη μοιρασθεί την Ιταλία με τους Μαρξιστές, μα το αντίθετο, ορκίστηκε να τους καταστρέψει για να διαφυλάξει την πατρίδα του από τον διεθνισμό. Κάτω από αυτή την σύγκριση οι εμποράκηδες πολιτικοί μας ομοιάζουν οικτροί νάνοι και σου σφίγγεται η καρδιά όταν βλέπεις αυτά τα μηδενικά, να τολμούν να κριτικάρουν ένα άνθρωπο που είναι χίλιες φορές ανώτερος τους! Και πόσο παράξενα κωμικά φαίνεται αυτό όταν συμβαίνει σε μια χώρα που μόλις πριν από μισό αιώνα είχε έναν Βίσμαρκ για αρχηγό!\nΟ αγώνας που διεξάγει η φασιστική κυβέρνηση, μπορεί στο βάθος του να είναι δίχως κρίση (αλλά εγώ προσωπικά δεν το πιστεύω), ενάντια στα τρία κύρια όπλα των Εβραίων, είναι η καλύτερη ότι μπορεί ακόμη και με πλάγια μέσα να τσακίσει τα δηλητηριασμένα βέλη αυτής της δύναμης που υψώνεται πάνω απ΄τα κράτη. Οι αντιρρήσεις των μυστικών μασονικών οργανώσεων, οι διώξεις του διεθνιστικού Τύπου και παράλληλα η ισχυροποίηση, προοδευτικά της φασιστικής θεωρίας μέσα στο κράτος, θ’ αναγκάσουν, καθώς τα χρόνια περνούν, την ιταλική κυβέρνηση να υπερασπισθεί ολοένα και περισσότερο τα συμφέροντα του ιταλικού λαού, χωρίς να ενδιαφέρεται για τους συριγμούς των εβραϊκών φιδιών που απειλούν ολόκληρο τον κόσμο».\nΕνώ στο «Δεύτερο βιβλίο» (εκδόσεις Νέα Γενεά) ο Χίτλερ επισημαίνει τα εξής:\n«Ο αγώνας του Ιουδαϊσμού για την ηγεμονία έχει αποφασισθεί ήδη στην Ιταλία. Με τη νίκη του Φασισμού, θριάμβευσε ο Ιταλικός Λαός. Ακόμα κι αν στη σημερινή Ιταλία ο Εβραίος αναγκαστεί να προσαρμοστεί στον Φασισμό, παρ’ όλα αυτά η στάση του απέναντι στον Φασισμό εκτός Ιταλίας θα αποκαλύψει τις εσωτερικές προθέσεις του. Από εκείνη την αλησμόνητη μέρα, που οι Φασιστικές λεγεώνες παρέλασαν στη Ρώμη, μόνο το εθνικό συμφέρον παίζει αποφασιστικό και καθοριστικό ρόλο στη μοίρα της Ιταλίας»\n«Η θέση του νεαρού Κινήματος ήταν απείρως δύσκολη, ακόμα και απέναντι στην Ιταλία, ειδικά από τη στιγμή που ξεκίνησε η πρωτοφανής αναδιοργάνωση του Ιταλικού Λαού υπό την ηγεσία του λαμπρού πολιτικού Μπενίτο Μουσολίνι, ο οποίος έλκυε τις διαμαρτυρίες όλων των Κρατών που κατευθύνονταν από τον Ελευθεροτεκτονισμό.»\nΣε όλα αυτά έχει απόλυτο δίκιο ο Χίτλερ και αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στην αυτοβιογραφία του Μπενίτο Μουσολίνι που κυκλοφόρησε τον Νοέμβριο για πρώτη φορά στα ελληνικά από τις εκδόσεις «Νέα Γενεά»:\n«Οι Φασίστες, ως έξυπνοι άνθρωποι άξιοι της εποχής στην οποία ζούσαν, με ακολούθησαν σε αυτή τη νέα έννοια της θρησκευτικής πολιτικής. Σε αυτή είχε προσκολληθεί ο πόλεμός μας ενάντια στη Μασονία όπως τη γνωρίζαμε αυτή στην Ιταλία. Ήταν ένας πόλεμος θεμελιώδους σημασίας και ο Φασισμός ήταν σχεδόν ομόφωνος στην απόφασή του να τον πολεμήσει ως το τέλος. Ας μη ξεχνάμε ότι οι Μασόνοι της Ιταλίας εκπροσωπούσαν πάντοτε μια διαστρέβλωση, όχι μόνο στην πολιτική ζωή, αλλά και στα πνευματικά θέματα. Όλη η δύναμη της Μασονίας κατευθυνόταν εναντίον της παπικής πολιτικής, αυτός ο αγώνας όμως δεν αντιπροσώπευε κάποιο πραγματικό και βαθύ ιδανικό. Η μυστική εταιρία από πρακτικής απόψεως στηριζόταν πάνω σε μια σχέση αμοιβαίας λατρείας, αμοιβαίας βοήθειας, επιζήμιου νεποτισμού και ευνοιοκρατίας. Η Μασονία, για να γίνει πανίσχυρη και για να ολοκληρώσει τις ύπουλες δοσοληψίες της, εκμεταλλεύτηκε την αδυναμία των φιλελεύθερων κυβερνήσεων της Ιταλίας που διαδέχθηκαν η μία την άλλη μετά το 1870 για να επεκτείνει τις μηχανορραφίες της στην γραφειοκρατία, στον δικαστικό κλάδο, στον τομέα της εκπαίδευσης, ακόμα και στον στρατό, έτσι ώστε να κυριαρχήσει πάνω στα νευραλγικά σημεία ολόκληρου του έθνους. Ο μυστικός χαρακτήρας της καθ’ όλη της διάρκεια του εικοστού αιώνα, η μυστηριώδεις συνελεύσεις της, αποτρόπαιες στις όμορφες κοινότητές μας με το φως του ήλιου και την αγάπη τους για την αλήθεια, έδωσε σε αυτή την αίρεση τον χαρακτήρα της διαφθοράς, μια διαστρεβλωμένη έννοια της ζωής, χωρίς πρόγραμμα, χωρίς ψυχή, χωρίς ηθική αξία. Η αντιπάθειά μου για αυτή την αηδιαστικής μορφής μυστική εταιρία φτάνει πίσω στα νιάτα μου. Πολύ παλιότερα, στο σοσιαλιστικό συνέδριο στην Ανκόνα το 1914, είχα φέρει τους συντρόφους μου αντιμέτωπους με ένα δίλημμα: σοσιαλιστές ή Μασόνοι; Αυτή η άποψη είχε θριαμβεύσει πλήρως, παρά την ισχυρή αντίθεση των Μασόνων σοσιαλιστών.\nΑργότερα, με τον Φασισμό, έκανα την ίδια κίνηση ισχύος. Χρειαζόταν θάρρος. Υπάκουσα στην θετική εντολή της συνείδησής μου και όχι στον καιροσκοπισμό. Η στάση μου δεν είχε κανένα κοινό σημείο με το αντιμασονικό πνεύμα των Ιησουιτών. Αυτοί ενεργούσαν για λόγους άμυνας. Εξάλλου, η εσωτερική οργάνωσή τους ως θρησκευτική κοινότητα είναι σχεδόν παντελώς άγνωστη. Για την ευθεία, μεθοδική και συνεπή πορεία μου στην πολιτική το μίσος της Μασονικής αίρεσης με κυνηγά μέχρι σήμερα. Η Μασονία αυτού του τύπου έχει ηττηθεί στην Ιταλία, αλλά λειτουργεί και συνωμοτεί πίσω από τη μάσκα του διεθνιστικού αντιφασισμού. Έχει αποτύχει πλήρως στο να με νικήσει. Προσπαθεί να με λασπολογήσει, αλλά οι προσβολές δεν βρίσκουν τον στόχο τους. Μηχανορραφεί συνομωσίες και εγκλήματα, αλλά οι πληρωμένοι δολοφόνοι δεν ελέγχουν τη μοίρα μου. Φλυαρεί για τις αδυναμίες μου και τις υποτιθέμενες οργανικές δυσλειτουργίες του σώματός μου, εγώ όμως είμαι πιο ζωντανός και δυνατός από ποτέ. Αυτός είναι ένας πόλεμος δίχως έλεος, ένας πόλεμος στον οποίο είμαι βετεράνος. Κάθε φορά που ήθελα να καυτηριάσω δύσκολες καταστάσεις μέσα στην ιταλική πολιτική ζωή, κάθε φορά που ήθελα να δώσω ειλικρινή, ευθεία και πιστή ηθική ακεραιότητα στο προσωπικό της πολιτικής, είχα πάντα εναντίον μου τη Μασονία! Αυτή η οργάνωση όμως, που σε άλλες εποχές ήταν πανίσχυρη, ηττήθηκε από μένα. Δεν κατάφερε ούτε υπάρχει περίπτωση ποτέ να με νικήσει. Οι Ιταλοί κέρδισαν αυτή τη μάχη για μένα. Βρήκαν τη θεραπεία αυτής της λέπρας. Σήμερα στην Ιταλία ανασαίνουμε καθαρό αέρα· η ζωή έχει εκτεθεί στο φως της ημέρας.»\n«Σε μια συνέλευση του Μεγάλου Συμβουλίου ανακοίνωσα πως είναι ανέφικτο κάποιος Φασίστας να είναι συγχρόνως και μέλος της Μασονίας. Σαν αρχηγός στις τάξεις του σοσιαλισμού είχα ήδη ακολουθήσει την ίδια αντιμασονική πολιτική. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτός ο σκοτεινός θεσμός με τη μυστική φύση του είχε πάντα μέσα στην Ιταλία τον τυπικό χαρακτήρα του δωροδοκώντος και του εκβιαστή. Δεν έχει καμία σχέση με την προστασία, τον ανθρωπισμό και την καλοσύνη. Όλοι, ακόμα και εκείνοι που ευεργετήθηκαν, είναι πεπεισμένοι ότι η Ιταλική Μασονία δεν ήταν τίποτα άλλο παρά μια κοινωνία αμοιβαίας βοήθειας και κοινού υπέρμετρου θαυμασμού των μελών της. Όλοι ξέρουν ότι διέχυσε με κάθε τρόπο την λατρεία των προσωπικών συμφερόντων και των μεθόδων των προνομίων και των δολοπλοκιών, παραμελώντας και μισώντας τα δικαιώματα και τα προνόμια της νοημοσύνης και της ηθικής. Ο αγώνας μου κατά της Μασονίας ήταν δύσκολος· φέρω ακόμα τα εμφανή σημάδια του, αλλά για μένα αυτό αποτελεί, για την ειλικρίνειά μου και την ακεραιότητά μου, έναν απ’ τους πολυτιμότερους τίτλους αξίας.»\nBenito Mussolini: Εβραίοι και μπολσεβικική επανάσταση\nThis entry was posted in Ιστορία,Ιδεολογία and tagged Benito Mussolini,Joseph Goebbels. Bookmark the permalink.


Εφημερίδα Ελευθερία - 6/4/2019\nΕυτυχίου Κων/πόλεως, Των εν Περσίδι 120 μαρτ.\n Ν. ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ:\nΤο ΤΕΕ αρωγός\nΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ: 34.075 / ΤΙΜΗ: 0,50 €\n«Πράσινο» για 31\nνέες κατοικίες Ρομά\n«Πράσινο φως» για την έναρξη των διαδικασιών δημοπράτησης του φιλόδοξου σχεδίου δημιουργίας πρότυπου οικισμού\nΡομά στα Φάρσαλα, θα δώσει το Υπουργείο Εργασίας εντός\nτου Απριλίου, οπότε αναμένεται να εκδοθεί η σχετική Κοινή\nΥπουργική Απόφαση (ΚΥΑ). Αυτό δήλωσε η ειδική γραμματέας\nΡομά του Υπουργείου Εργασίας κ. Αικατερίνη Γιάντσου, στον\nδήμαρχο Φαρσάλων κ. Αρη Καραχάλιο μετά από συνάντηση\nπου είχαν στο γραφείο της, μαζί με αρμόδια στελέχη του\nΥπουργείου και του Δήμου αντίστοιχα.\n«αγκάλιασε» τη Ρένα\nΜια ζεστή αγκαλιά άνοιξαν για την υποψήφια δήμαρχο Ρένα\nΚαραλαριώτου οι κάτοικοι και οι επαγγελματίες στη Δημοτική\nΚοινότητα Γιάννουλης, που υποδέχθηκαν την επικεφαλής\nτης δημοτικής παράταξης «Λάρισα Μπροστά» με χαμόγελα\nκαι ευχές για «καλή επιτυχία» στη μάχη για τις δημοτικές\nάσκηση σε σήραγγα\nΠαρέλαβε 135 νέους\nΕκατόν είκοσι νέους κάδους αστικών απορριμμάτων και δεκαπέντε κάδους ανακύκλωσης 1.000 λίτρων, προμηθεύτηκε\nο Δήμος Κιλελέρ, στο πλαίσιο της προσπάθειας περαιτέρω\nβελτίωσης των υπηρεσιών καθαριότητας του Δήμου. Οι κάδοι\nδιανεμήθηκαν στις τοπικές κοινότητες αλλά και σε επιχειρήσεις\nπου εδρεύουν στα όρια του Δήμου Κιλελέρ.\nστα αστικά λεωφορεία\nΗ διοίκηση σε συνεργασία με την Wind εγκατέστησε και στα 54\nλεωφορεία της στη Λάρισα σύστημα δωρεάν πρόσβασης στο διαδίκτυο\nμέσω WiFi Πιο ευχάριστη πλέον η μετακίνηση λέει ο πρόεδρός του\nΠ. Σάπκας: Να εμπιστευτούμε\n«Ο κινηματογράφος μάς φέρνει πιο κοντά, μας βοηθάει να κοιτάξουμε\nμέσα μας, δίπλα μας. Μας ταξιδεύει στον χώρο και στον χρόνο. Στον κόσμο τον πραγματικό, αλλά και σε κόσμους φανταστικούς. Είναι υπέροχη\nτέχνη, σπουδαία», τόνισε μεταξύ άλλων ο αντιδήμαρχος Πολιτισμού Πάνος Σάπκας εγκαινιάζοντας το 5ο Πανόραμα Κινηματογράφου «Θεόδωρος Αγγελόπουλος» χθες στο «Χατζηγιάννειο» Πνευματικό Κέντρο.\n«Όμως»-συνέχισε- «πρέπει να αγαπηθεί και στο εσωτερικό. Πρέπει\nνα εμπιστευτούμε τον ελληνικό κινηματογράφο, να τον στηρίξουμε. Γιατί είναι κομμάτι της δικής μας ιστορίας, της κληρονομιάς μας, της κουλτούρας μας».\nΠροχωρά η παράκαμψη\nΣτην κατασκευή της οδικής παράκαμψης της Συκεώνας προχωρά η Περιφέρεια Θεσσαλίας μετά την υπογραφή της σύμβασης ανάμεσα στον περιφερειάρχη Θεσσαλίας Κώστα Αγοραστό και τον ανάδοχο. Με το συγκεκριμένο έργο ολοκληρώνεται ο αυτοκινητόδρομος Καρδίτσας – Λάρισας και απαλείφεται το συγκεκριμένο επικίνδυνο τμήμα του δρόμου στο\nοποίο τα προηγούμενα χρόνια υπήρξαν αναρίθμητα ατυχήματα και δυστυχήματα. Ο συνολικός προϋπολογισμός του\nέργου ανέρχεται στα 33 εκατ. ευρώ και είναι ενταγμένο στο


Παγκόσμια Ημέρα Σκλήρυνσης κατά Πλάκας: 10.000 ασθενείς στην Ελλάδα. Ποιοι κινδυνεύουν - Νέα Πτολεμαΐδας\nHome > Νέα > Παγκόσμια Ημέρα Σκλήρυνσης κατά Πλάκας: 10.000 ασθενείς στην Ελλάδα. Ποιοι κινδυνεύουν\nΠαρότι πολλές έρευνες είναι σε εξέλιξη οι επιστήμονες δεν έχουν καταλήξει με βεβαιότητα τι μπορεί να πυροδοτεί την ασθένεια. Σύμφωνα με τους ειδικούς της Ελληνικής Εταιρείας Νευροανοσολογίας η πιο πιθανή αιτία πυροδότησης της νόσου είναι ένας συνδυασμός περιβαλλοντικών, γενετικών και ιογενών παραγόντων.\nΗ αύξηση στον επιπολασμότης Σκλήρυνσης κατά Πλάκας σε υψηλότερα γεωγραφικά πλάτη συνηγορεί υπέρ της συμμετοχής περιβαλλοντικών παραγόντων, οι οποίοι ποικίλουν ανάλογα με το γεωγραφικό πλάτος, όπως είναι η έκθεση στον ήλιο. Τα υψηλότερα επίπεδα ηλιακής ακτινοβολίας που βιώνουν οι κάτοικοι περιοχών χαμηλότερου γεωγραφικού πλάτους μπορεί να παρέχουν εν μέρει προστασία ενάντια στην ασθένεια.\nΠαρόλο που η ακριβής αιτιολογία δεν είναι γνωστή, η Σκλήρυνση κατά Πλάκας δείχνει μια ιδιαίτερη προτίμηση στο γυναικείο φύλο.\nΤα δεδομένα δείχνουν ότι προσβάλλει σχεδόν διπλάσιο αριθμό γυναικών συγκριτικά με αυτόν των ανδρών. Έχει προταθεί ότι η επιρροή των γυναικείων ορμονών στο ανοσοποιητικό σύστημα ίσως παίζει κάποιο ρόλο στην ανάπτυξη Σκλήρυνσης κατά Πλάκας. Αυτό υποστηρίζεται από τη μείωση της συχνότητας των υποτροπών κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης.\nΗ Σκλήρυνση κατά Πλάκας είναι γνωστή από πολύ παλιά. Ωστόσο, η πρώτη ολοκληρωμένη περιγραφή της γίνεται στα μέσα του 19ου αιώνα από την ομάδα του δημοφιλέστερου νευρολόγου της εποχής, του γάλλου καθηγητή Jean-MartinCharcot. Ο καθηγητής, στις περίφημες διαλέξεις που έδινε σε ανοικτό ακροατήριο στο αμφιθέατρο του Νοσοκομείου Salpêtrière των Παρισίων, δίδασκε ότι η Σκλήρυνση κατά Πλάκας είναι ανίατη πάθηση.\nΑπό τότε μέχρι σήμερα έχει σημειωθεί τεράστια πρόοδος ως προς τις μεθόδους θεραπευτικής αντιμετώπισή της, με αποκορύφωμα την κυκλοφορία πριν από δύο χρόνια του πρώτου φαρμάκου που χορηγείται από το στόμα. Η ουσία φινγκολιμόδη κυκλοφορεί και στην Ελλάδα από το 2011. Σήμερα, στη χώρα μας υπολογίζεται ότι πάσχουν από τη νόσο περισσότερα από 10.000 άτομα.