Κριτική του Λέανδρου Πολενάκη από την Αυγή, για ” Το Γλυκό πουλί της νιότης “\nΤα βήματα των Ερινύων\nΤο «Γλυκό πουλί της νιότης» (1959) είναι ένα από τα ποιητικότερα και συνάμα τα πιο πολιτικά έργα του Τέννεση Ουίλλιαμς. Tα πιο πάνω κρύβονται προσεκτικά πίσω από μια μάσκα ωμού ρεαλισμού. Η μυωπική λογοκρισία του υστερικού αντικομμουνιστικού μακαρθισμού, παρότι ενοχλήθηκε από το έργο, δεν μπόρεσε να στοιχειοθετήσει εναντίον του συγγραφέα τη γνωστή κατηγορία. Οργισμένη, επιτέθηκε εναντίον του τότε εξαπολύοντας κύματα λάσπης, χαρακτηρίζοντάς τον «ανήθικο» ή «βρώμικο» συγγραφέα.\nΜια καλά οργανωμένη εκστρατεία εναντίον του πέρασε τα σύνορα των ΗΠΑ και εξαπλώθηκε στην Ευρώπη τρομοκρατώντας τους καλούς αστούς ότι, αν έρθουν σε επαφή με αυτό ειδικά το έργο του, κινδυνεύουν να κολλήσουν δεν ξέρω ποιαν διανοητική «ασθένεια».\nΗ χώρα μας δεν έμεινε ανέγγιχτη από αυτήν τη λάσπη. Μπορώ να μαρτυρήσω ότι το «Θέατρο Τέχνης» του Κάρολου Κουν, που πρωτανέβασε στην Ελλάδα το έργο στα 1959 με την αείμνηστη Μελίνα Μερκούρη, τον Γιάννη Φέρτη, τον Κώστα Μπάκα κι άλλους σπουδαίους συντελεστές, πλήρωσε ακριβά την τόλμη του χάνοντας ένα μέρος του συντηρητικού αστικού κοινού, που του γύρισε την πλάτη.\nΠαράλληλα, στον προοδευτικό χώρο, επικράτησε να θεωρείται ο Ουίλλιαμς ως ένας απολιτικός συγγραφέας που δεν κρατάει καθαρή, σκληρή κριτική στάση απέναντι στην έλλειψη ανοχής της αμερικανικής κοινωνίας. Απλώς, αραιά και πού, από ένα άρρωστο βίτσιο ή ίσως για να μας μπερδέψει, καταγγέλλει ως ψευδές το «αμερικάνικο όνειρο». ΄Οπως π.χ. στο κορυφαίο του επίτευγμα, το σπάνια παιζόμενο «Καμίνο Ρεάλ».\nΓια το «Γλυκό πουλί…» διατυπώθηκε παλιότερα η άποψη (Μάριος Πλωρίτης) ότι «αληθινός πρωταγωνιστής του έργου είναι ο χρόνος, που ερημώνει και λεηλατεί τη ζωή». Σίγουρα, αλλά ο φυσικός χρόνος μόνος του, γυμνός από τα ιστορικά συμφραζόμενα, δεν συνιστά «αμαρτία» του ανθρώπου. Χρειάζεται γι’ αυτό και την κοινωνική ένδυσή του, που φέρουν διακριτά όσοι τον εκμεταλλεύονται και όσοι τον υφίστανται.\nΑφέντες και δούλοι δεν εξισώνονται σε αυτό το έργο υπό την κοινή μοίρα της φθοροποιού χρονικότητας. Κάθε άλλο, μάλιστα. Το έργο εν τέλει συνιστά μια καταλυτική, ενσυνείδητη καταγγελία της αμερικανικής ταξικής κοινωνίας εκθέτοντας τραγικά τη μισαλλοδοξία, τον ρατσισμό, την απληστία, την ανοησία, την υποκρισία, τον φασισμό της… Όλα κρυμμένα πίσω απ’ τη βιτρίνα μιας «ηθογραφίας», υπό το ψευδές προσωπείο του «πανδαμάτορος χρόνου»…\nΤο πολιτικό στίγμα του έργου αναδεικνύει, για πρώτη ίσως φορά στην Ελλάδα, τόσο άμεσα η παράσταση στο θέατρο «Άλμα», στη δοκιμασμένη απόδοση του Μάριου Πλωρίτη, σε σκηνοθεσία της Αναστασίας Ρεβή, με τα κατάλληλα σκηνικά – κοστούμια της Μάιρας Βαζαίου, τους λειτουργικούς φωτισμούς του Γιάννη Κατσαρή και την αρμόζουσα μουσική επιμέλεια της Ζηνοβίας Αρβανιτίδη.\nΗ ικανή σκηνοθέτιδα πιάνει από τις δύο άκρες το αλληγορικό προπέτασμα του έργου και το ξηλώνει κυριολεκτικά με μία κίνηση, για να ακούσουμε την υπόκωφη βοή, «τα βήματα των Ερινύων», όπως θα έλεγε ο Καβάφης. Μια παράσταση «καθαρή», προσεγμένη ως σύνολο αλλά και σε όλες τις λεπτομέρειες, με εξαιρετικά διδαγμένους ρόλους και με το ευρηματικό, εμβόλιμο κλοουνίστικο σκηνικό ιντερμέδιο να δένει ως «μαγιά» τα επί μέρους.\nΗ Κατερίνα Μαραγκού (Αλεξάνδρα ντελ Λάγκο) κάνει μια εκ βαθέων προσωπική κατάθεση – μαρτυρία. Ο Όμηρος Πουλάκης (Τσανς) δίπλα της δίνει αυτόνομα και αυτόφωτα τη δική του εξίσου προσωπική μαρτυρική κατάθεση. Ο Μπος Φίνλεϋ του Αργύρη Γκαγκάνη εντυπωσιακά πυκνός και συμπαγής ως εικόνα και ως λόγος. Ο Νικόλας Παπαδομιχελάκης είναι ανατριχιαστικά αιχμηρός -και επίκαιρος- τόσο στο ιντερμέδιο όσο και στον ρόλο του Τομ. Η Αγγελική Μητροπούλου συνδυάζει αποτελεσματικά το γήινο και το υπερβατικό στοιχείο της Χέβενλυ. Οι καλοί Λευτέρης Βασιλάκης και Βέφη Ρέδη συμπληρώνουν τη διανομή.\nΚριτική του Αναστάσιου Τσομπανίδη από την ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, για ” Το Γλυκό πουλί της νιότης “\nΤο ανέβασμα ενός διαχρονικού θεατρικού έργου αντιμετωπίζει σχεδόν πάντοτε προκλήσεις είτε σε επίπεδο σκηνοθετικής ματιάς είτε σε επίπεδο υποκριτικής σε σχέση με την ζώσα πάντοτε πραγματικότητα.\nΣτο ανέβασμα του θεάτρου ΑΛΜΑ η σκηνοθέτης Αναστασία Ρεβή ακολουθεί τα κλασσικά μοτίβα με την θεματολογία του έργου να συμβολίζει άμεσα την υφή των θεατρικών χαρακτήρων του Charles Wayne (Ομηρος Πουλάκης) και της Alexandra de Lago (Κατερίνα Μαραγκού).\nΚαι οι δύο σύμβολα της νεότητας από την μία και της φθοράς από την άλλη αντιμετωπίζουν τον αδηφάγο μηχανισμό του χρόνου. Ετσι μέσα από την πολυτάραχη ζωή τους βλέπουν τον ερωτισμό ως την μόνη, έστω και φευγαλέα όαση, στην οποία προστρέχει η ύπαρξή τους. Ιστορική η εποχή στην οποία ο συγγραφέας ξεδιπλώνει την δημιουργία του αφού στα τέλη της δεκαετίας του 50μ έχουμε την γέννηση της βιομηχανίας ονείρων του Hollywood και την διάχυση των ναρκωτικών στην κοινωνία.\nΣχετικά ικανοποιητική η υποκριτική του Ομήρου Πουλάκη ενώ η σημαντική εμπειρία της Κατερίνας Μαραγκού τις έδωσε την δυνατότητα να αφήσει το στίγμα της στο σανίδι. Ξεχωρίσαμε επίσης και τον Νικόλα Παπαδομιχελάκη ιδιαίτερα για το έξοχο βουβό νούμερό του με την συνοδεία της αμερικάνισης σημαίας στην αρχή του β΄μέρους. Επίσης πολύ αρμονικές οι μουσικές επιλογές της Ζηνοβίας Αρβανιτίδη που έντυσαν με νοσταλγία αλλά και γλυκούς ρυθμούς τα δρώμενα της παράστασης.\nΤέλος η σημαντική συμμετοχή του κόσμου μαρτυρεί και την αναγνώριση της δουλειάς τόσο των πρωταγωνιστών της παράστασης όσο και των υπόλοιπων σκηνών του θεάτρου.\nΚριτική της Τζωρτζίνας Σταματάκου από το neolaio.gr, για ” Το Γλυκό πουλί της νιότης”\nΤο Γλυκό Πουλί της Νιότης του Τένεσι Ουίλιαμς παρακολουθήσαμε στο θέατρο Άλμα την Παρασκευή που μας πέρασε.\nΉρωές του ο Τσανς Γουέην και Αλεξάνδρα ντε Λάγκο, δύο από τους γνωστότερους και πιο αγαπημένους ήρωες του θεάτρου. Η ιστορία εκτυλίσσεται στον αμερικάνικο Νότο τη δεκαετία του 50, μέσα στο αποπνικτικό κλίμα του αμερικάνικου συντηρητισμού, των διακρίσεων και των απαγορεύσεων. Δύο άνθρωποι φαινομενικά εκ διαμέτρου αντίθετοι έρχονται κοντά και εκμυστηρεύονται ο ένας στον άλλον τις ιστορίες τους. Από την μία πλευρά, η Αλεξάνδρα ντε Λάγκο, ή αλλιώς Πριγκίπισσα, απόλυτη σταρ του Χόλυγουντ των προηγούμενων δεκαετιών, η οποία έρχεται πλέον αντιμέτωπη με το πέρασμα του χρόνου και τα αμείλικτα σημάδια που αυτός αφήνει στο αψεγάδιαστο άλλοτε πρόσωπό της. Η καριέρα της πια βρίσκεται στη Δύση της, θύμα των αυστηρών κανόνων της παροδικής φήμης και της δόξας, που περιθωριοποιεί οτιδήποτε χάνει την φρεσκάδα της πρώτης νιότης. Από την άλλη πλευρά, ο νεαρός Τσανς, επαγγελματίας ζιγκολό και τυχοδιώκτης, ο οποίος κυνηγά φιλόδοξα την πολυπόθητη δόξα των ηθοποιών του Χόλυγουντ, πρόθυμος να θυσιάσει τα πάντα, προκειμένου να εκπληρώσει την επιθυμία του για αναγνώριση. Οι δύο αυτοί άνθρωποι αναμετρώνται, μέσα στο δωμάτιο ενός ξενοδοχείου του Νότου, και συγκρούονται με την ματαίωση των ονείρων τους, τις αισθήσεις και τις παραισθήσεις, δοσμένοι στο αλκοόλ και τις παράνομες ουσίες.\nΗ Κατερίνα Μαραγκού, έμπειρη πρωταγωνίστρια με μεγάλο θεατρικό ρεπερτόριο, στο ρόλο της παρακμασμένης σταρ, απέδωσε όλη την εύθραυστη ψυχολογία, τον τρόμο του χρόνου, την ματαίωση και την κατά μέτωπο σύγκρουση με την σκληρή πραγματικότητα. Ο Όμηρος Πουλάκης ως Τσανς εξέφρασε την επιπολαιότητα, την ανηθικότητα, την ονειροπόληση και την παρορμητικότητα της νιότης. Εξαιρετικός και ο Αργύρης Γκαγκάνης στο ρόλο του Μπος Φίνλεϊ, του παραδοσιακά συντηρητικού αμερικάνου πολιτικού και οικογενειάρχη, ο οποίος απεχθάνεται οτιδήποτε απεγκλωβίζεται από τον κώδικα του καθωσπρεπισμού και κάθε τι που δεν συμβαδίζει με το πρότυπο του καλού, λευκού, πιστού αμερικάνου. Η Αναστασία Ρεβή, καλλιτεχνική Διευθύντρια του Theatre Lab Company , ανέλαβε την σκηνοθεσία της παράστασης, καταφέρνοντας να μεταφέρει τον θεατή μέσα στο χωροχρόνο. Πράγματι, βρεθήκαμε στον αμερικανικό νότο του 1959 και γίναμε μάρτυρες μίας νοσηρής πραγματικότητας, που συνοψίζεται στο μότο «God bless America». Η μουσική επένδυση της παράστασης ήταν απολαυστική, με πλήθος αγαπημένων και κλασικών τραγουδιών των δεκαετιών εκείνων.\nΠοιος μπορεί τελικά να νικήσει το χρόνο; Αυτό αναρωτιέται ο ήρωας της παράστασης και αυτό είναι και ένα από τα κεντρικά ζητήματα του έργου. Όλοι είμαστε έρμαια της αδιάκοπης πορείας προς την δύση και το γλυκό πουλί της νιότης σύντομα πετά μακριά, απογυμνώνοντας τις φοβίες και τις ανασφάλειες μας.\nΈνα έργο σταθμός στην ιστορία του θεάτρου που δύσκολα αφήνει κάποιον ασυγκίνητο. Μία ατμόσφαιρα ζοφερή, γεμάτη πρέπει και κανόνες, μία νοοτροπία αποστειρωμένη μίας ολόκληρης εποχής, η ανελευθερία των μειονοτήτων, των γυναικών, των αφροαμερικάνων και όσων δεν κατόρθωσαν σε αυτή τη ζωή να επιτύχουν αυτά που η κοινωνία απαιτεί πεισματικά, ξεδιπλώνονται μπροστά στα μάτια μας.\nΚριτική της Νατάσα Χασιώτη από το GreelStageReview.blogspot.gr, για ” Το Γλυκό πουλί της νιότης “\nΤο καταπληκτικό που συμβαίνει στα εργα του Τεννεσσή Ουίλλιαμς, είναι πως έχει κανείς διαρκώς την αίσθηση ότι μέσα από τους χαρακτήρες στη σκηνή μιλάει ο ίδιος ο συγγραφέας. Όχι ότι σε έργα άλλων συγγραφέων δεν απαντάται το ίδιο φαινόμενο, αλλά εδώ ο λόγος του “ακούγεται” σχεδόν σαν αντίλαλος σε όσα διαμείβονται πάνω στη σκηνή. Για παράδειγμα στο Γλυκό πουλί της Νιότης, η κεντρική ηρωίδα, η υστερική σταρ Αλεξάνδρα ντελ Λάγκο, δυνατή επί της ουσίας, (κακο)μαθημένη αλλά και με πλήρη επίγνωση των κινδύνων (της επιθυμίας) να ζει κανείς διαρκώς κάτω από τα φώτα της δημοσιότητας, την αναγνώριση, το χάϊδεμα, την επιβεβαίωση και το θαυμασμό, δεν μπορεί να αποκοπεί από τον αισθαντικό θρήνο μιας γκέι περσόνας για τη νεότητα. Et in Arcadia ego, και βεβαίως τα νιάτα με την ταυτόχρονη ενατένιση του γήρατος, από τους Αλεξανδρινούς μέχρι τον Καβάφη είχαν -και με το παραπάνω- την τιμητική τους.\nΌπως και ο σαρκαστικός σχολιασμός των ευκαιριακών σχέσεων με νεότερους άνδρες, για γυναίκες και άνδρες, που όσο κυνισμό κι αν επιστρατεύσει κανείς, έχει επίγνωση της κατάστασης και ότι ο χρόνος πρώτα απ’ όλα ήταν αμείλικτος με εκείνον που είναι μεγαλύτερος στη σχέση των δύο.\nΚι εκεί μπορεί να θρηνήσει αλλά και να μισήσει κανείς την ομορφιά και τη νεότητα. Των άλλων. Οι γυναίκες των θυγατέρων τους, οι άνδρες των νεότερων ομοφύλων τους.\nΣτο Γλυκό πουλί της Νιότης, στο τελευταίο της σκίρτημα προς την ενεργό δράση, η Αλεξάνδρα ντελ Λάγκο, παθιασμένη για μια ακόμα ανάσα ζωής -κυριολεκτικά και μεταφορικά- δεν μπορεί να έχει δίπλα της τον αποτυχημένο, χαμένο κομπάρσο Τσανς. Θα ήταν “βαρίδι” στη φήμη, την ελευθερία και τη ζωή της. Τέτοιες σχέσεις δεν τελεσφορούν παρά μόνο αν είναι να συνενώσουν το αίσθημα αυτοκαταστροφής και των δύο εμπλεκομένων πλευρών, και η ντελ Λάγκο είναι πολύ έξυπνη για να αφεθεί να ρουφήξει λίγο από τον αέρα “επαναφοράς της νιότης” της ένα ευκαιριακό ψωνιστήρι. Ο Τσανς Γουέϊν, όπως λέει και το όνομά του, είναι ένα “αποκύημα” της τύχης. Της τύχης, που είναι τόσο αγαπητή/επιθυμητή, αλλά και τόσο δεύτερη στη λίστα των επιτυχημένων ανθρώπων. Ο Τσανς, ένας τυχαίος, μοιάζει σαν να πήρε το όνομά του πολύ σοβαρά. Ωσότου μετά από άλλη μια αποτυχημένη “ζαριά” θα καταλήξει στα χέρια ενός υπερσυντηρητικού βάρβαρου, να πληρώσει για όσα τυχαία γεγονότα από το παρελθόν του δεν έμαθε, τυχαία έπραξε και σωρευτικά μαθαίνει όταν γυρνάει στη γενέτειρά του να συναντήσει τη μοίρα του.\nΣτο όμορφο θέατρο Άλμα, Το γλυκό πουλί της νιότης, έγινε μια θαυμάσια παράσταση. Μια αληθινή παράσταση, από αυτές που για λίγο σου παίρνουν από τα αυτιά τις φωνασκίες και τα τερτίπια που αφήνει πίσω της ακόμη και στο θεάτρο η στενή ενασχόληση με την τηλεόραση. Με ρυθμό, καλαισθησία, εξαιρετικές ερμηνείες, δικαίωσε ένα δύσκολο έργο και ανάδειξε τα διαφορετικά επίπεδα ερμηνείας αυτού του αγαπημένου κειμένου, που παρουσιάστηκε στην σπουδαία απόδοσή του από τον Μάριο Πλωρίτη. Σκεπτόμενη την παράσταση, μου έρχεται στο νου και η λέξη σεμνότητα, που δεν έχει τίποτε από ταπεινότητα, αλλά σχετίζεται με την ισορροπία και τη σιγουριά που εκπέμπει κάποιος που δε χρειάζεται να αποδείξει τίποτα, παρά επιβεβαιώνει την αγάπη και την αφοσίωσή του στην τέχνη.\nΕξαιρετική Αλεξάνδρα ντελ Λάγκο η Κατερίνα Μαραγκού, πραγματικά σπουδαία, ικανή να κάνει το θεατή να πιστέψει πως βρίσκεται σε μια γωνιά του δωματίου του ξενοδοχείου με τους φοίνικες, μαζί της. Αληθινή κάθε στιγμή. Θαυμάσιοι στο ρόλο τους και οι υπόλοιποι ηθοποιοί της παράστασης: ο Όμηρος Πουλάκης στο δύσκολο ρόλο του τραγικού Τσανς Γουέην, έπλασε σωστά έναν νευρικό, ανεύθυνο, ερωτευμένο, αυτοκαταστροφικό νεαρό. Η Αγγελική Μητροπούλου έξοχη στο ρόλο της Χέβενλυ Φίνλεϋ, εύθραυστης, τσακισμένης και προδομένης νεανικής αγάπης του πρωταγωνιστή. Μετρημένος και πειστικός ο Αργύρης Γκαγκάνης στο ρόλο του Μπος Φίνλεϋ, σκληρού, εγωιστή πατριάρχη μιας προβληματικής οικογένειας που κατά βάθος του μοιάζει. Με ισορροπία και χαμηλούς τόνους ο Τζωρτζ Σκάντερ-Λευτέρης Βασιλάκης, ο επαγγελματικά πετυχημένος ανταγωνιστής του Τσανς Γουέην, αποτυχημένος κι αυτός στα ερωτικά, που έχει να διαχειριστεί τη δύσκολη επίγνωση ότι αποτελεί “λύση ανάγκης” για τους Φίνλεϋ. Εκνευριστικό τσιράκι του πατέρα του, καθόλου καλύτερος από τον Τσανς αλλά πιο τυχερός, ο γιος Τομ Φίνλεϋ-Νικόλας Παπαδομιχελάκης, ένωσε πετυχημένα επάνω του τα αδιέξοδα όλων. Πνιγμένη στα ένοχα μυστικά της οικογένειας, ανίκανη να βοηθήσει ουσιαστικά αλλά με αγάπη για τους αδικημένους εραστές, η ευαίσθητη θεία Νόννη-Βέφη Ρέδη -ως Χορός αρχαίου δράματος.\nΚομψότατο και καλοεκτελεσμένο το χορευτικό “ιντερμέδιο” από τους Α. Μητροπούλου και Λ. Βασιλάκη, απολύτως σωστή η μουσική συνοδεία και έξοχα τα κοστούμια, με τις τουαλέτες της κ. Μαραγκού να προκαλούν θαυμασμό στο γυναικείο κοινό. Λιτή, με ρυθμό και δύναμη η σκηνοθεσία της Αναστασίας Ρεβή. Εν ολίγοις, μια παράσταση που δεν πρέπει να χάσετε! Το καλό θέατρο πρέπει να μείνει ζωντανό.\nΚριτική της Σωτηρίας Κεχαγιά από το culturenow.gr, για “Το Γλυκό πουλί της νιότης”\nΚριτική του Κώστα Γεωργουσόπουλου από Τα Νέα για τη “Φθινοπωρινή Ιστορία”\n“…Η Κατερίνα Μαραγκού έπλασε το βουλιμικό για τη ζωή ζούδι με κλουνίστικη τεχνική και αποκάλυψε πλευρές του ταλέντου της αδοκίμαστες εώς τώρα. Ο πληθωρισμός της κίνησης, η “φλυαρία” της πειθούς της, η ακροβασία των αισθημάτων και η αφοπλιστική της αφέλεια ως πανούργα στρατηγική μένουν στη μνήμη.\nΟ Μιχαλακόπουλος με την αναμφισβήτητη πείρα του και το πηγαίο συναισθηματικό του φορτίο υποδήθηκε τον “δύσκολο”, περιχαρακωμένο στο κάστρο του τάχα μου αυτάρκη με μια έξοχη συνεχή και αδιόρατη παράδοση των όπλων, αφήνοντας κάθε τόσο ανοιχτή μια κερκόπορτα για να διεισδύσει ο πολιορκητής, του οποίου παροξύνει την επιμονή.\nΤρίτη βδομάδα που γράφω για παραστάσεις με μοναχικούς ανθρώπους, όπου συρρέει μεγάλο κοινό. Το θέατρο καθρέφτης της κοινωνίας, που έγραφε και ο Σαίξπηρ…”\nΚριτική του Γρηγόρη Ιωαννίδη από την Ελευθεροτυπία για τη “Φθινοπωρινή Ιστορία”\n“…Το μυστικό της επιτυχίας όμως βρίσκεται αλλού.\nΗ σκηνοθέτιδα Ιωάννα Μιχαλακοπούλου, χωρίς να ταράξει την ισορροπία του έργου, προσπάθησε να μεταδώσει το χαρακτήρα του. Έδωσε αίσθηση ροής στην αποσπασματική, κινηματογραφική του σύνθεση, χρησιμοποίησε έξυπνα το σκηνικό διάδρομο, έφερε στο έργο τη νότα μελαγχολίας και τρέλας του τσίρκου. Κυρίως εκμεταλλέυτηκε το αληθινό στήριγμα του έργου, που είναι βέβαια οι ερμηνείες του.\nΤο υποδόριο χιούμορ του Μιχαλακόπουλου, η μοναδική του ικανότητα να παίζει με τα ημιτόνια, καθώς και η δύναμη της Κατερίνας Μαραγκού στην υποκριτική υπόδειξη αποτελούν τον απόλυτο εγγυητή της επιτυχίας…”\nΚριτική της Ιλεάνας Δημάδη από το Αθηνόραμα για τη “Φθινοπωρινή Ιστορία”\n“…”Τι γλυκιά παράσταση”… Με αυτή την επωδό αποχωρούν οι περισσότεροι θεατές της “Φθινοπωρινής Ιστορίας””, ενός τρυφερού lovestory για την τρίτη ηλικία, το οποίο η κατερίνα Μαραγκού και ο Γιώργος Μιχαλακόπουλος ερμηνεύουν με ξεχωριστή μαεστρία…\n…Ανθρωποκεντρική και ασυνήθιστα τρυφερή, γραμμένη από έναν επιτυχημένο συγγραφέα του σοσιαλιστκού ρεαλισμού, γνωστού επίσης σπό τα έργα του “Καημένε μου Μάρικ” και “Μια ιστορία του Ιρκούτσκ”, η “Φθινοπωρινή Ιστορία” (1975) αφουγκράζεται τους κραδασμούς ενός χαμένου ιδεαλισμού και θέτει το αίτημα για ένα νέο ανθρωπισμό…”\nΠαρουσίαση της “Φθινοπωρινής Ιστορίας” από το Αθηνόραμα\n“Το έργο του Ρώσσου συγγραφέα λειτουργεί σαν βάλσαμο κόντρα στην περιρρέουσα μοναξιά και την κατήφεια και υπόσχεται μια γλυκιά βραδιά θεάτρου, όπως είχε συμβεί και όταν πρωτοανέβηκε το 1977 από τους Έλλη Λαμπέτη και Μάνο Κατράκη.\nΟ Γιώργος Μιχαλακόπουλος φιλτράρει τον ρόλο του μ’ένα ήπιων τόνων πιπεράτο χιούμορ,θυμίζοντας τον ιατρό Αστρόφ από τον “Θείο Βάνια” του Τσέχοφ: φυτεύει δέντρα και δεν ασχολείται, λέει, πια με τις γυναίκες και τον έρωτα – μέχρι που συναντά την Λίντια στο θεραπευτήριο το οποίο διοικεί ως αρχίατρος και όλη του η συμβιβαστική κοσμοθεωρία ανατρέπεται. Όσο για την Κατερίνα Μαραγκού, μοιάζει να βρήκε ένα ρόλο ζωής στη Λίντια, την αλλοτινή ακροβάτισσα που τώρα εργάζεται ως ταμίας τσίρκου και τυγχάνει, επιπλέον, να είναι η πιο απειθάρχητη τρόφιμος του θεραπευτηρίου. Θυμίζοντας σε ταμπεραμέντο την Αρκάντινα και σε αισθαντικότητα τη Νίνα του τσεχοφικού “Γλάρου”, η γνωστή ηθοποιός εξελίσσει το ρόλο της σταδιακά και, μολονότι παραμένει σφιγμένη κινησιολογικά, κατορθώνει να κλιμακώσει τη συγκίνηση και να κερδίσει τις εντυπώσεις στην παρλάτα του τσίρκου και στο τραγουδιστικό της σόλο για το “θαύμα που δεν κρατάει πολύ”, από τη ρομαντική χαρμολύπη των συνθέσεων της Ευανθίας Ρεμπούτσικα. Συμβολικό, λιτό και συνεπές αποδεικνύεται το σκηνικό του Γιώργου Πάτσα, μια αφαιρετική εκδοχή της τσιρκολάνικης τέντας, φωτισμένη από τον Νίκο Καβουκίδη στην ώχρα των ξεθωριασμένων παλιών άλμπουμ φωτογραφιών. Τέλος, η χαμηλών τόνων, σχεδόν “αόρατη” σκηνοθεσία της Ιωάννας Μιχαλακοπούλου, με έμφαση εξίσου στους έξυπνους διαλόγους και στον ποιητικό ρεαλισμό της ατμόσφαιρας αλλά και το λυρισμό των μονολόγων των δύο ηρώων, δίχως όμως μελό κορόνες ή φαντεζί εφέ, επιτρέπει στους δύο βετεράνους ηθοποιούς να μας πείσουν για το επί σκηνής ειδύλλιο που πλέκεται ανάμεσά τους και να μας παρασύρουν με την ανθρωπιά της σχέσης τους.”


Παραψυχολογία η Επιστήμη του Μέλλοντος. – AstroBoro\n27 Μαΐου 2020by AstroBoro\nΠαραψυχολογία η Επιστήμη του Μέλλοντος.\nΗ Παραψυχολογία είναι μια επιστήμη που όσο και να αμφισβητείται, στα μέσα του 20ου αιώνα προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον φλερτάροντας με τις πρώτες επιστημονικές έρευνες. Σήμερα αποτελεί κλάδο της ψυχολογίας και όταν κάνουμε λόγο για αυτή την ιδιόκτητα, εννοούμαι τον τομέα που ασχολείται και μελετά τις πιο βαθιές και άγνωστες ικανότητες και δυνατότητες του ανθρώπινου ψυχισμού.\nΠολλοί πιστεύουν ότι η παραψυχολογία ασχολείται με θαυματολογίες, αλλά η αλήθεια βρίσκεται στο ότι η επιστήμη αυτή διαπραγματεύεται την καλύτερη κατανόηση του ανθρώπου και της υπόστασής του.\nΑυτό βέβαια που τα τελευταία χρόνια αποτελεί ένα νέο πεδίο έρευνας, στην πραγματικότητα δεν είναι καθόλου νέο. Στην αρχαιότητα όλοι οι παραδοσιακοί πολιτισμοί ασχολήθηκαν με την ανάπτυξη και την εξάσκηση αυτής της πλευράς και μάλιστα δεν επρόκειτο για μία απλή διερεύνηση πάνω σε δύσκολα κατανοητά φαινόμενα, αλλά για τη σωστή εφαρμογή των Νόμων της Φύσης, ορατών και αόρατων.\nΌμως για να καταλάβουμε καλύτερα την έννοια της παραψυχολογίας (των καταστάσεων δηλαδή που βρίσκονται πέρα και πάνω από την ψυχή), πρέπει να εξετάσουμε τον άνθρωπο σαν μία σύνθετη οντότητα που εκτός από το φυσικό του μέρος, διαθέτει ένα ψυχολογικό και ακόμα ένα πνευματικό μέρος. Άρα κάνουμε λόγο για την τρισυπόστατη διάσταση του ανθρώπου(πνεύμα, μυαλό, σώμα). Η αρμονική λοιπόν σύνθεση αυτών των μερών ή “σωμάτων” αποτελεί την ολοκληρωμένη ανθρώπινη οντότητα. Το ερώτημα που τίθεται είναι κατά πόσο ο άνθρωπος γνωρίζει αυτή του την οντότητα ή κατά πόσο είναι έτοιμος να την αποδεχτεί.\nΟ άνθρωπος έχει ένα δυναμικό, ικανότητες και οι δυνατότητές του είναι σχεδόν άγνωστες.\nΗ παραψυχολογία ως επιστήμη είναι η μελέτη ενός “σκοτεινού” πεδίου αφού ασχολείται με τα σκοτεινά μέρη του υποσυνειδήτου. Βέβαια αυτό το σκοτεινό ασυνείδητο – υποσυνείδητο μέρος, μέσα από την κατάλληλη εκπαίδευση, έρευνα τη διοχέτευση που μπορεί να φωτιστεί, κι έτσι το συνειδητό μας να διευρυνθεί.\nΑντιλαμβανόμαστε έτσι πόσο μακρύς είναι ο δρόμος της αυτογνωσίας και της πραγματικής γνώσης όσον αφορά παραψυχολογικά φαινόμενα.\nΔεν είναι αναγκαίο ένας άνθρωπος προικισμένος με παραψυχολογικές ικανότητες να είναι πνευματικά αναπτυγμένος, να γνωρίζει και να ελέγχει αυτές του τις δυνάμεις. Το πιο σύνηθες είναι ότι έχει γεννηθεί με αυτές και ότι πραγματικά δεν τις ελέγχει και δεν τις διοχετεύει σύμφωνα με τη δική του βούληση. Αυτός είναι και ο σημαντικότερος λόγος για τον οποίο οι επιστήμονες και οι μελετητές δεν έχουν φτάσει σε συγκεκριμένα αποτελέσματα και συμπεράσματα, αλλά απλώς παρατηρούν, καταγράφουν και πειραματίζονται σε ό,τι αφορά αυτά τα φαινόμενα.\nΟ εσωτερισμός δίνει τις δικές του απαντήσεις πάνω σ’ αυτό το θέμα. Διδάσκει για παγκόσμιους νόμους (κάρμα, μετενσάρκωση), που επηρεάζουν την εξέλιξη του ανθρώπου και καθορίζουν τα στοιχεία με τα οποία γεννιέται και ακολουθεί αυτή την πορεία.\nΔιδάσκει για αόρατα πεδία συνείδησης που σχετίζονται άμεσα με το ορατό, φυσικό επίπεδο.\nΑς αναφέρουμε όμως και κάποια από τα πιο γνωστά και συχνότερα επαναλαμβανόμενα παραψυχολογικά φαινόμενα.\nΑστρική αναδίπλωση: Είναι η ικανότητα συνειδητής και ενεργητικής δράσης στο αστρικό επίπεδο. Βέβαια το να πραγματοποιηθεί σε συνειδητό επίπεδο κάτι τέτοιο θα πρέπει να εξασκηθεί πολύ. Σε ασυνείδητη και μη ελεγχόμενη μορφή το συναντάμε πολλές φορές όπως για παράδειγμα στον ύπνο μας. Για παράδειγμα πολλές φορές ξυπνώντας, υπάρχει η αίσθηση στον άνθρωπο για κάτι που έζησε, χωρίς όμως συγκεκριμένη ανάμνηση ή δημιουργείται η αίσθηση της κόπωσης.\nΑυτό συμβαίνει όταν το αστρικό σώμα απελευθερώνεται από το φυσικό. Έχει τη δυνατότητα να κινηθεί και να μεταφερθεί με απίστευτη ταχύτητα σε οποιαδήποτε απόσταση, ενώ το φυσικό σώμα παραμένει ακίνητο.\nΟνειρικά μηνύματα: Ο Γιουνγκ είχε πει: “Τα όνειρα είναι συχνά μια προκαταβολή του μέλλοντος”. Συμβαίνει συχνά μέσω των ονείρων να αποκτήσουμε χρήσιμες γνώσεις και απαντήσεις πάνω σε συγκεκριμένα προβλήματα στο Εδώ και Τώρα και ακόμα να μεταφερθούμε μέσα στο χρόνο και να ζήσουμε καταστάσεις μελλοντικές σε σχέση με το φυσικό “πραγματικό” χρόνο.\nΨυχομετρία: Είναι η ικανότητα να αναβιώσουμε παρελθοντικές καταστάσεις μέσω οποιουδήποτε αντικειμένου. Ο άνθρωπος που βρίσκεται σ’ αυτή την κατάσταση οδηγείται από το συγκεκριμένο αντικείμενο, που αντιπροσωπεύει τις στιγμές και τα γεγονότα που το τύλιγαν κατά τη διάρκεια της περασμένης του ύπαρξης.\nΠρόγνωση: Είναι η δυνατότητα να γνωρίσουμε μελλοντικές δράσεις. Στην αρχαιότητα αποτελούσε έναν πολύ δυνατό θεσμό, τα λεγόμενα Μαντεία.\nΕνόραση: Αν και πολλές στιγμές μπερδεύουμε την Πρόγνωση με την Ενόραση, παρ΄όλα αυτά είναι δυο ξεχωριστοί κλάδοι. Ενόραση είναι η δυνατότητα αντίληψης και γνώσης πέρα από τις αισθήσεις και το συγκεκριμένο και περιορισμένο νου. Σχετίζεται με το λεγόμενο τρίτο μάτι και την ανάπτυξη της διαίσθησης στον άνθρωπο.\nΤηλεπάθεια: Είναι η μεταβίβαση πληροφοριών σε άλλο άτομο, με μη φυσικά μέσα, μιας εικόνας, σκέψης ή συναισθήματος. Για να γίνει αυτό, χρειάζεται να κυριαρχήσει κανείς το αστρικό και νοητικό του επίπεδο και επίσης οι σκέψεις ή τα συναισθήματα να είναι αρκετά δυνατά και καθαρά.


Η νεαρή ποιήτρια και τα γάντια του Μπέρνι | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\nΚΟΣΜΟΣ ΟΡΚΩΜΟΣΙΑ ΜΠΑΪΝΤΕΝ\nΗ νεαρή ποιήτρια και τα γάντια του Μπέρνι\nΟ Μπέρνι Σάντερς (Φωτ. Caroline Brehman/Pool via REUTERS).\n23 Ιανουαρίου, 2021 23.01.2021 • 12:46\nΕφόσον πρόεδρος ορκίστηκε ο Τζο Μπάιντεν, γιατί το Ιντερνετ πλημμύρισε με εικόνες του Μπέρνι Σάντερς; Και ποια ήταν η 22χρονη μαύρη ποιήτρια που συνεπήρε το ακροατήριο με το πάθος των στίχων της; Τέλος, ποια κορυφαία υπουργός κρυβόταν πίσω από μάσκα, κουκούλα, χοντρό μπουφάν και κουβέρτα; Η θερμοκρασία κατά τη διάρκεια της ορκωμοσίας του 46ου προέδρου των ΗΠΑ ήταν 5 βαθμοί Κελσίου, ενώ οι ψυχροί άνεμοι επέτειναν την αίσθηση του κρύου. Παρ’ όλα αυτά, η 22χρονη Αμάντα Γκόρμαν απήγγειλε με θέρμη το ποίημα «Ο λόφος που ανεβαίνουμε», μία πότε ρομαντική και πότε σκληρή απεικόνιση της αμερικανικής πραγματικότητας. «Οταν σημάνει η ώρα, ρωτάμε/ πού μπορούμε να δούμε το φως/ δεν τελειώνει ποτέ αυτή η σκιά;/ η απώλεια που σέρνουμε/ μια θάλασσα που πρέπει να περάσουμε/ κι όμως η αυγή είναι δική μας πριν καταλάβουμε/ κάπως καταφέραμε, κάπως είδαμε ένα έθνος/ όχι τσακισμένο/ απλά ημιτελές».\nΟι τελευταίοι στίχοι γράφτηκαν μετά τα γεγονότα στο Καπιτώλιο και αναφέρονται σε αυτά. «Είδαμε μια δύναμη που μπορούσε να διαλύσει το έθνος, αντί να το μοιραστούμε, που θα κατέστρεφε τη χώρα, καθυστερώντας τη δημοκρατία. Η προσπάθεια σχεδόν πέτυχε. Μπορεί η δημοκρατία κατά καιρούς να καθυστερεί, ποτέ όμως δεν ηττάται οριστικά».\nΛόγω κορωνοϊού, οι επίσημοι κάθονταν σε αποστάσεις μεταξύ τους, με αποτέλεσμα ο γερουσιαστής από το Βερμόντ και νέος πρόεδρος της ισχυρής επιτροπής προϋπολογισμού της Γερουσίας, Μπέρνι Σάντερς, να βρεθεί μόνος του σε μία καρέκλα, χωρίς άλλες καρέκλες ή ανθρώπους, δεξιά και αριστερά του. Ο Σάντερς καθόταν με σταυρωμένα πόδια και χέρια, ενώ την προσοχή τράβηξε το απλό μπουφάν του και κυρίως τα χοντρά μάλλινα ζακάρ γάντια του, που αψηφούσαν τον άρρητο ενδυματολογικό κώδικα της περίστασης.\nGrumpy chic (γκρινιάρικη κομψότητα) αποκάλεσαν το ενδιαφέρον στυλιστικά λουκ του οι σχολιαστές. Τα γάντια αυτά τα είχε πλέξει μια δασκάλα από την πολιτεία του και του τα είχε χαρίσει όταν εκείνος έχασε τη μάχη για το χρίσμα των Δημοκρατικών το 2016. «Στο Βερμόντ ξέρουμε από κρύο και δεν μας ενδιαφέρει και πολύ η εμφάνιση», είπε ο Σάντερς, βλέποντας τη φωτογραφία του να κυκλοφορεί στο Ιντερνετ και να γίνεται φωτομοντάζ, μεταφέροντας τον ίδιο και την καρέκλα του στα πιο απίθανα σημεία.\nΑντιθέτως, πολλοί λιγότεροι σχολίασαν την αμφίεση της νέας υπουργού Οικονομικών Τζάνετ Γέλεν – πιθανώς επειδή δεν τη γνώρισαν, κάτω από την κουβέρτα…\nΗΠΑ Τζο Μπάιντεν Μπέρνι Σάντερς


Λευκάδα Guide | Κάθε Μέρα\nΚυριακή 19 Σεπτεμβρίου, 2021 17:05\nΑρχική Οδηγοί Διακοπών 2014 Λευκάδα Guide\nΠού να κολυµπήσεις. Τα πρωτεία κατέχει η δυτική ακτή. Ολόλευκο βότσαλο και τιρκουάζ νερά, εικόνες Καραϊβικής.\nΕγκρεµνοί: Θα κατεβείς 350 σκαλιά, τα τελευταία µάλιστα σχεδόν κατακόρυφα. Πόρτο Κατσίκι: Εντυπωσιακό τοπίο, δικαίως πολυβραβευµένη και ξακουστή παραλία. Πολύς, πολύς κόσμος, πρόβλημα πάρκινγκ κ.λπ. Κάθισµα: Ακόµα µια παραλία-ντίβα. Κάμπινγκ, beach bar, σειρές από οµπρέλες, αµέτρητα αυτοκίνητα, χαµός. Γιαλός: Πολύ όµορφη και µεγάλη παραλία. Παραλία Ρούδας: Γραφικός κολπίσκος µε κρυστάλλινα νερά και ωραία ταβερνάκια. Καλαμίτσι: Πρώην απάτητο «καταφύγιο», νυν πολυσύχναστη, αλλά ακόμα «άγρια» παραλία της δυτικής πλευράς. Αγιοφύλι: Πάρε το καραβάκι µπροστά από την ταβέρνα Dolphin στη Βασιλική και σε 15 λεπτά θα βρίσκεσαι στην πανέµορφη αυτή µικρή παραλία (µαζί µε πολλούς άλλους). Πηγαίνει και µονοπάτι.\nAmadryades Villas (26450, www.amadryades-villas.gr) Τρεις ανεξάρτητες πέτρινες βίλες με πισίνα και υπέροχη θέα στο ηλιοβασίλεμα, χαμένες μέσα στο πράσινο, στα Χορτάτα, πάνω από την παραλία Κάθισμα. Απαραίτητο αυτοκίνητο για την πρόσβαση.\nΣτο Μεγανήσι η διάσημη Trattoria Vezene για ντόπιες κωλοχτύπες με πάστα και κοσμική κοσμοσυρροή. Στο Μπαλκονάκι, στον Άγιο Πέτρο, θεσπέσια µαγειρευτά. ∆οκίµασε κόκορα κοκκινιστό µε χοντρό µακαρόνι και κολοκυθανθούς. Στην Αύρα, έξω από το Αθάνι, για µαγευτική θέα και φρέσκο ψάρι. Η ψαροταβέρνα Μηνάς, στο 3ο χλµ. Νυδρίου-Λευκάδας, είναι διάσηµη και το αξίζει, το ίδιο και ο περιβόητος Ξούρας. Για πιο cult ατμόσφαιρα, υπάρχει και Η ανάσα του Ζορμπά. Στη Ρούβα, στην οµώνυµη γραφική παραλία για σουφλέ σπεσιαλιτέ, νοστιµότατο spicy σαγανάκι.\nΠρώτες Βοήθειες: 25371\nΠληροφορίες Ξενοδοχείων: 24539\nΔωμάτια & Διαμερίσματα: 21266-7


Μάστερ Ομοιοπαθητικής από... μηχανικούς [Αρχείο] - Σελίδα 5 - ADSLgr.com Community Forum\nADSLgr.com Community Forum > Χαλαρή κουβεντούλα... > Πολιτική, Κοινωνικά Θέματα, Επιστήμες και Aθλητισμός > Μάστερ Ομοιοπαθητικής από... μηχανικούς\nΕπιστροφή στο Forum : Μάστερ Ομοιοπαθητικής από... μηχανικούς\nΔεκτά όλα τα στοιχεία, θα τα κοιτάξω κάποια στιγμή, αλλά παρά τις εργαστηριακές μελέτες διατηρώ πολλές επιφυλάξεις για την θεωρία της ομοιοπαθητικής. Αν δεν ήταν τόσο παράλογη θα είμουν πολύ πιο ανοικτός σε ότι ευρήματα.\nΗ ομοιοπαθητική είναι ένα αποτελεσματικό σύστημα θεραπείας. Οσοι είναι κλινικοί και όχι εργαστηριακοί, το διαπιστώνουν συνέχεια - η άγνοια, η προκατάληψη και τα συμφέροντα κινούν τις αντίθετες φωνές. Ηδη υπάρχουν πολλές εργαστηριακές ενδείξεις/αποδείξεις, δεν θα αργήσει να γίνει αδιαμφισβήτητη η αποτελεσματικότητα του θεραπευτικού συστήματος που ονομάζεται Ομοιοπαθητική.\nΠριν λίγο καιρό διάβασα κάτι απίστευτες αραιώσεις που υπάρχουν σε μερικά σκευάσματα. 1500C. Αυτό σημαίνει ότι έχεις ρίξει μία σταγόνα δραστικής ουσίας σε μία σφαίρα νερού με κέντρο των ήλιο και ακτίνα μέχρι τον πλούτωνα. Και όμως κάποιοι άνθρωποι θέλουν να σας κάνουν να πιστέψετε ότι τέτοια σκευάσματα (τα οποία και χρησοπληρώνεις) μπορούν να έχουν και αποτέλεσμα.\nΑll in all. Καμία απόδειξη δεν υπάρχει ότι η ομοιοπαθητική δουλεύει. Αντίθετα υπάρχουν ισχυρές ενδείξεις οτι δεν έχει κανένα αποτέλεσμα. Οποιος αποδείξει ότι σκεύασμα ενώ είναι 100% Η2Ο έχει φαρμακευτικές ιδιοτητες διαφορετικης του Η2Ο, μπορεί να περάσει από το Randi foundation να εισπράξει 1,000,000 $.\nΗ τελευταία προσπάθεια για απόδειξη της ομοιοπαθητικής έγινε λίγα χρόνια πριν. Προσπάθησαν να επαναλάβουν τα πειράματα του απατεώνα του Bervestine και φυσικά δεν κατάφεραν τίποτα. Να σημειώσω ότι όλη αυτή η φιλολογία για "water memory" έχει ξεκινήσει από τον Bervestine, και δυστυχώς ακόμα συνεχίζονται δημοσιεύσεις τέτοιου τύπου σε αμφιβόλου ποιοτητας περιοδικά.\nΕίναι εξοργιστικό να πληρώνουμε σαν φορολογούμενοι τέτοια μεταπτυχιακά (για να μην πω για ολόκληρο το τμήμα και το αντικείμενο του, που υποτίθεται είναι η σχεδίαση, το design, και μόνον ένας από τους διδάσκοντες έχει σχέση με το Autocad).\nΣυμφωνώ ιδιαιτέρως με αυτά που λες, απλά για το θέμα του autocad να παρατηρήσω το εξής:\n«αν η άγνοιά τους είναι γενικά όσον αφορά το CAD, τότε πράγματι συμφωνώ· όμως, αν είναι αναφορικά με το autocad ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ, τότε θέλω να τους σφίξω το χέρι».\nΕιλικρινά, πιο μπάζο πρόγραμμα για μηχανολόγους δεν πρέπει να υπάρχει.\nΚαι τα clinical trials ποιος τα έκανε, ο βιολόγος ? ;) Δουλειά του βιοχημικού να τα βρίσκει, δουλειά του γιατρού να τα δίνει και να εκτιμά τα αποτελέσματα, και ποιο το όφελος για τον ασθενή, και ποια η καλύτερη θεραπεία τη δεδομένη στιγμή. Και μόνο ο γιατρός μπορεί να το κάνει, γιατί έχει επαφή με τον ασθενή και εμπειρία.\nΚαι τις γονιδιακές θεραπείες ποιος τις κάνει;\nΠάντως, αν η φυσική λειτουργούσε όπως η ιατρική, θα είχαμε 12 τόμους εγκυκλοπαίδειας με περιπτώσεις πτωσεων σωμάτων.\n(πούπουλο σε κενό, πούπουλο σε ατμόσφαιρα, μετεωρίτης σε αραιή ατμόσφαιρα διοξειδίου, σκουπόξυλο σε ελεύθερη πτώση - γνωστή και ως the harry poter effect - κλπ κλπ κλπ). Από αυτή την άποψη η ιατρική δεν είναι επιστήμη-επιστήμη. Η επιστημονική μέθοδος περιλαμβάνει πείραμα, παρατήρηση, διατύπωση νόμων, επαλήθευση. Δεν λειτουργεί (συνήθως) με εμπειρική συμπτωματολογία ούτε εξαρτάται από τη πείρα του επιστήμονα στη διαφορική διάγνωση και την καθήσυχαση του αντικειμένου της παρατηρήσεως, εκτός αν μιλάμε για κβαντική όπου η παρατήρηση επιρρεάζει το σύστημα.\nΕφόσον η ιατρική δίνει έμφαση στα τεχνικά μέσα, χρησιμοποιεί γνώσεις από άλλες «οργανωμένες» επιστήμες και ακολουθεί τα ερευνητικά πρωτόκολλα άλλων οργανωμένων επιστημών, τείνει να γίνει περισσότερο μηχανική και επιστήμη.\nΓια μένα πάντως που το υπόβαθρό μου είναι μηχανικού, η ιατρική είναι λίγο ... μαγεία. Δεν θα πώ πάντως ότι «παίζουν με άγνωστες δυνάμεις πάνω σε άγνωστες κατασκευές η εσωτερική δομή των οποίων και λειτουργεία τους ή ο λόγος υπάρξής τους είναι άγνωστος», διότι αυτή η διατύπωση πέφτει πολύ κοντά στα λημέρια μου :lol:\nΔιότι κύριοι, μη γελιέστε, αυτό κάνουν όλοι σχεδόν. Απλά, άλλο να προσπαθήσεις να εξηγήσεις πώς λειτουργεί μέσες άκρες μία απλοϊκή ανθρώπινη κατασκευή και άλλο να προσπαθείς να επισκευάσεις μία τόσο περίπλοκη μηχανή όπως ο ίδιος άνθρωπος.\nΤο γεγονός όμως ότι δεν ξέρουμε τη τύφλα μας σε βάθος στους τομείς μας και ακόμα χειρότερα δεν ξέρουμε και τι δεν ξέρουμε δεν σημαίνει ότι θα αφήσουμε να λέγονται και κοτσάνες στους λίγους τομείς που ΞΕΡΟΥΜΕ τι μας γίνεται.\nΠάλι γιατρός με τις νοσοκομες θα τις κάνει. Απλά τα πειράματα και ολο το σκέλος που δεν περιλαμβάνει άνθρωπο θα γίνει από Μοριακούς Βιολογους, ανοσολόγους κλπ.\nΕ, εντάξει, και το μπουζί στο αυτοκίνητο για τη συντήρηση του συστήματος ανάφλεξης μηχανικός αυτοκινήτων θα το βάλει, απλά το τμήμα που ασχολείται με τη μεταλλουργία, της φυσική πεδίου, τη μηχανουργική, το σχεδιασμό συστημάτων ηλεκτρονικής ανάφλεξης, το χημεία καύσης υδρογονανθράκων, το προγραμματισμό του υπολογιστή χαρτογράφησης της λειτουργείας του αυτοκινήτου και άλλους 150 τομείς της επιστήμης που σχετίζονται με ένα μπουζί (σπινθιριστή επί τω ελληνιστί) θα το κάνουν ΑΛΛΟΙ.\nΕντέλει, ποιος σου φτιάχνει το αυτοκίνητο; Ο μηχανικός αυτοκινήτων ή οι άλλοι;\nΌπως θα απαντήσεις σε αυτό, έτσι θα απαντήσεις και στο «ποιος κάνει τις γονιδιακές θεραπείες».\nΟύτε μία λέξη στις απαντήσεις σας για τις εκατοντάδες μελέτες σε διάφορα journals που ανέφερα παραπάνω. Μπκήκε κανείς στον κόπο να διαβάσει έστω και μία (πχ BMJ ή Lancet) ?\nΟπότε ας αφήσουμε τα "δεν υπάρχει τίποτα" και τους σχετικούς αφορισμούς και δόγματα, γιατί τόσο εργαστηριακές και κλινικές μελέτες δείχνουν το αντίθετο.\nΑργά η γρήγορα θα υπάρξουν και τρανταχτές αποδείξεις (για όσους πάσχουν από επιστημονική μυωπία και αγκυλώσεις).\nΕνδιαφέρον ανάγνωσμα είναι και πρόσφατο άρθρο της Ελευθεροτυπίας που αναφέρθηκε και προηγουμένως:\nOλα τα λινκς που παραθέτεις είτε είναι απο τους ομοιοπαθητικούς καθαρά, οπότε δεν είναι ανεξάρτητη επιστημονική έρευνα, ή εκλαικευμένα άρθρα απο εφημερίδες ή περιοδικά, τα οποία δεν μπορούν να ληφθούν ως επιστήμη. Υπάρχει κανένα άρθρο απο τα αμιγώς επιστημονικά περιοδικά ή εστω τα πιο γενικού όπως το Nature?\nYΓ. Στο nature που ειναι αμιγώς επιστημονικό αλλά πιο εκλαικευμένο, τουλάχιστον πιο σωστό απο τα επιστημονικά άρθρα εφημερίδων και περιοδικών ποικίλης ύλης, με μια σύντομη αναζήτηση, φιλοξενεί και τις δύο τάσεις, και αυτές που δηλώνουν ότι η ομοιοπαθητική έχει αποτελέσματα αλλά και των επικριτών της.\nΣτις παραπάνω σελίδες αναφέρονται εκατοντάδες μελέτες από διάφορα επιστημονικά journals, scientific & clinical. Το ότι αυτά έχουν γίνει list και σε σελίδες που συνδέονται με την ομοιοπαθητική, δεν μειώνει την αξία τους. Οντως, όπως σωστά παρατηρείς, σε πολλά περιοδικά (πχ BMJ, Lancet, Nature) υπάρχουν και θετικά και αρνητικά άρθρα. Ως γνώστης του θέματος, θα μου επιτρέψετε να πω ότι τα μη θετικά papers οφείλονται είτε στην προκατάληψη (ήθελαν να αποδείξουν ότι δεν δουλεύει), είτε σε κακό σχεδιασμό του πειράματος/έρευνας.\nΕν πάσει περιπτώση, ας μη γράφουμε τα ίδια και τα ίδια...\nΓια όσους θέλουν να ενημερωθούν σχετικά με την ομοιοπαθητική, την προηγούμενη εβδομάδα κυκλοφόρησε ένα νέο βιβλίο, το «Ομοιοπαθητική: υπόσχεση πραγματικής ίασης» της Amy Lansky (Impossible Cure: The Promise of Homeopathy). Η συγγραφέας (PhD, math & computer science) δούλευε στη NASA και ασχολήθηκε με την ομοιοπαθητική με αφορμή τη θεραπεία του γιου της από τον αυτισμό μέσω ομοιοπαθητικής.\nΤο βιβλίο απευθύνεται στο ευρύ κοινό, για όσους θέλουν να πληροφορηθούν για την ομοιοπαθητική.\nΣτο παράρτημα της ελληνικής εκδόσεως περιλαμβάνονται πολύ χρήσιμες πληροφορίες και ενδιαφέροντα κείμενα, ομοιοπαθητικών γιατρών, του Γ.Β., και του Κ.Τ.\nπροέδρου της ΕΕΟΙ (www.homeopathy.gr).\nΕσυ αληθεια τις διαβασες;\n1. Kleijnen J., Knipschild P., Riet G., Clinical trials of homeopathy, British Medical Journal, 1991 ; 302 : 316-323.\n2. Linde K., Clausius N., Ramirez G., Melchart D., Eitel F., Hedges V.L., Jonas W.B., Are the clinical effects of homeopathy placebo effects ?\nA meta-analysis of placebo-controlled trials, The Lancet, 1997 ; 350, 9081 : 834-843.\nBoissel J.P., Cucherat M., Haugh M., Gauthier E., Overview of data from homeopathic medicine trials : report on the efficacy of homeopathic\ninterventions over no treatment or placebo, Report to the European Commission, D.G.XIII, 1996.\nΑυτο το report δεν το βρισκω πουθενα, βρηκα μονο καποια reports απο 2 εκ των 4 που παιρνουν μερος στο report αυτο.\nΈπεσα πανω στη σελίδα αυτή ψάχνοντας για το σκανδαλώδες αυτό master στο παπατζιλίκι για το οποιο εμαθα πρόσφατα. Πραγματικά χαίρομαι που καποιοι σοβαροι άνθρωποι εγραψαν τοτε την ανοιχτη επιστολη εκεινη αν και δεν εγινε τιποτα, το master υπαρχει ακομα.\nΔεν υπαρχει τιποτα το περιπλοκο στο να κατανοησουμε το νοημα και εφαρμογη της ομοιοπαθητικης. Απλο μετρημα να ξερουμε να κανουμε (γνωσεις δημοτικου) και μπορουμε να μετρησουμε τα αποτελεσματα σε σωστα στημενη ερευνα με bias controls.\nΔεν υπαρχει μυστηριο η μαγεια, ενα αλλο ονομα για το placebo effect και ντροπη μας που του δινουμε και το οποιο πανεπιστημιακο κυρος.\nΣιγουρα δεν υπαρχει μυστηριο ή μαγεια...απλη επιστημη ειναι.\nΜπορεις να ρωτησεις τους χιλιαδες ασθενεις που η κλασσικη ιατρικη δεν επεφερε κανενα αποτελεσμα..μια απο αυτους και η υποφαινομενη, με χρονια να με ταλαιπωρει μια δερματικη αλλεργια και να εχω επισκεφτει κορυφαιους δερματολογους οι οποιοι αλλο δεν εκαναν απο το να με φορτωνουν κορτιζονουχες αλοιφες και χαπια, ο,τι χειροτερο για οστα μας κλπ...και οχι μονο...και ενεσεις κορτιζονης και αλλα...τιποτε. Οταν περνουσε η επιδραση, ξαναφουντωνα...2 χρονια κανω ομοιοπαθητικη και χαιρω τελειας υγειας...(συν του οτι εχω 2 χρ. να παρω ουτε καν ντεπον διοτι η ομοιοπαθητικη ανηκει στην ολιστικη ιατρικη, κανει δλδ καλο γενικα σε ολο τον οργανισμο και οχι μονο για το εκαστοτε προβλημα που κανεις τη θεραπεια..\nΤωρα αν ειναι placebo effect ολο αυτο τι να πω...το προτιμω 1000000000 φορες παραπανω απο πριν που φορτωνομουν με φαρμακα με επιζημιες παρενεργειες παντου και εξυπηρετουσα την κερδοφορια της καθε φαρμακευτικης εταιρειας που ειχε συμβαση με τον γιατρο-σε 3 γιατρους πηγαινα, 15 διαφορετικα φαρμακα αλλης εταιρειας;) μου εδιναν για την ιδια περιπτωση!!!!!!!-\nΝτροπη λοιπον ειναι να μιλαμε διχως να γνωριζουμε και ειναι καλο να εμβαθυνουμε και αν δεν εχουμε ιδεα απο κατι να σιωπουμε...τπτ αλλο.:lock:\nΆννα, δεν αλλάζει κάτι η δική σου περίπτωση.\nΚαι εγώ 4 χρόνια ταλαιπωρήθηκα με ομοιοπαθητικούς και κατάντησα στο τέλος να τριγυρνάω σε "διαδηλώσεις" υπέρ του τάδε "γκουρού" της ομοιοπαθητικής... Παραμύθι και placebo effect ...\nΝαι, ειναι και πού θα τυχεις...σημαντικο ειναι να ξερουμε οτι οι ομοιοπαθητικοι γιατροι ειναι πρωτα κλασσικοι..αλλιως ειναι αλμπανηδες. Ο δικος μου εχει 2 ειδικοτητες κλασσικης ιατρικης-στ'αληθεια. Να δεις ποσοι γονεις φερνουν τα παιδακια τους για ασθμα και ενα σωρο αλλα και ποσο χαιρομαι που τους κανει καλο και δεν αναγκαζονται να φορτωνονται με φαρμακα (πραγμα που μη σας φοβιζει, εγω το εχω μονο αυτο με τα φαρμακα..οταν χρειαζεται γινεται συνδυασμος φαρμακων κλασσικης και ομοιοπαθητικων).\nΆννα εύχομαι να είσαι πάντα γερή και να μην χρειαστείς την βοήθεια γιατρού. Όσο για το αν οι ομοιοπαθητικοί είναι κλασσικοί γιατροί χμμμμ, επέτρεψέ μου να αμφιβάλλω εννοώ κλασσικοί γιατροί μπορεί να είναι, γιατροί ομοιοπαθητικοί δεν είναι. Άλλωστε η ομοιπαθητική δεν είναι ειδικότητα.\nΈνα σεμινάριο περνάνε (σαν και το προαναφερόμενο) και γίνονται "ομοιοπαθητικοί".\nΓια να ανοίξει κάποιος ομοιοπαθητικό ιατρείο πρέπει να είναι γιατρός της κλασσικής ιατρικής\nκαι να ανήκει στον ιατρικό σύλλογο και να έχει άδεια λειτουργίας νόμιμου ιατρείου.\nΆρα είναι γιατρός όπως όλοι οι γιατροί.\nΕπιπλέον επέλεξε να ασχοληθεί και με την ομοιοπαθητική ιατρική.\nΔεν είναι όλοι αλμπάνηδες και προσωπικά γνωρίζω τον πατέρα μιας γνωστής μου απ την Κέρκυρα που έπασχε από καρκίνο του πνεύμονος. Ουσιαστικά του έδιναν κάποιους μήνες ζωή με χημειοθεραπείς κλπ. Ο ίδιος επέλεξε να ακολουθήσει ομοιοπαθητική ιατρική - ήταν μια επώδυνη και εξουθενωτική κατάσταση για ένα μήνα περίπου στην αρχή - και έζησε κάπου 9 χρόνια χωρίς χημειοθεραπείες και φάρμακα κλασσικής ιατρικής.\nΘέλω να πω με αυτό πως πραγματικά η ομοιοπαθητική ιατρική δεν κάνει για όλες τις περιπτώσεις. Απ την άλλη\nούτε να την βγάζουμε και εντελώς άχρηστη απ την στιγμή που αποδεδειγμένα κάποιοι άνθρωποι έχουν ωφεληθεί.\nΜε όλα αυτά θέλω να πω πως οι απόλυτες απόψεις δεν είναι ποτέ σωστές ούτε βέβαια στο θέμα των εναλλακτικών μορφών ιατρικής. Απλά επειδή σε αυτόν ιδιαίτερα τον τομέα ευδοκιμούν ευκολότερα οι αλμπάνηδες χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή σε ποιόν θα απευθυνθεί κάποιος για να ζητήσει ιατρική βοήθεια.\nΜερικά πραγματάκια που καλό ειναι να ξέρουμε περί του τι είναι ακριβώς η Ομοιοπαθητική και περί της ιστορίας της.. ειδικά όταν έχουμε λαμπρότατο επιστήμονα με φοβερές διακρίσης στον συγκεκριμένο τομέα.\nΝα εισαι καλα κι εσυ.\nΞερεις τι εννοω με το ¨κλασσικοι" δλδ εχουν τελειωσει κανονικα Ιατρικη..Δεν ειναι ειδικοτητα μεν αλλα ειναι ενας πιο ανεπτυγμενος κλαδος Ιατρικης και ανηκει στις εναλλακτικες μορφες θεραπειας..τελοσπαντων, οπως ειπα ειναι και που θα πεσεις και θελει προσοχη..οπως καταλαβατε δηλωνω fan της ομοιοπαθητικης επειδη προσωπικα με βοηθησε και επειδη γνωριζω περιπτωσεις αλλων που ευεργετηθηκαν.;)\n........Auto merged post: BlueAngel πρόσθεσε 1 λεπτά και 50 δευτερόλεπτα αργότερα ........\nΟ Βυθουλκας-πατερας Ομοιοπαθητικης στην Ελλαδα- (μαθητης του ειναι ο γιατρος μου) ζει τωρα στην Αλονησο και μονο γραφει, δεν βλεπει ασθενεις..αλλα σε ολη του την ζωη δεχοταν κοσμο και τον θεραπευε χωρις χρηματα..\n........Auto merged post: BlueAngel πρόσθεσε 0 λεπτά και 52 δευτερόλεπτα αργότερα ........\nΣυμφωνω με αυτα..\nΟ Βυθούλκας τα "παίρνει" από τους γιατρούς και από τη σχολή που διοργανώνει τα σεμινάρια. Αν εσύ εμπιστεύεσαι ένα γιατρό που έκανε 3 βδομάδες σεμινάρια στον κύριο αυτό και έγινε "ομοιοπαθητικός" γιατρός οκ εμένα δεν μου πέφτει λόγος.\nΤεσπά επειδή η ιστορία είναι παλιά και δεν ξέρω ποιος και γιατί την ξέθαψε. Κάνε μου όμως την εξής χάρη.: Την επόμενη φορά που θα επικοινωνήσεις με τον/την γιατρό σου, ρώτησέ τον το εξής :\nΈχω έναν γνωστό μου, που πάσχει από σύφιλη. Να τον φέρω από εδώ, ή να τον παραπέμψω σε άλλο γιατρό. Όπου σύφιλη μπορείς να βάλεις οποιοδήποτε σοβαρό αλλά ιάσιμο νόσημα.\nΤι θέλω να πω. Οι ασθενείς που θεωρούν ότι "θεραπεύτηκαν" από την "ομοιπαθητική", είναι οι ασθενείς που πάσχουν είτε από ανίατες ασθένειες (παράταση του χρόνου ζωής) είτε οι ασθενείς που πάσχουν από χρόνια νοσήματα (όπως π.χ. δερματοπάθειες - καλή ώρα- ή άσθμα). Ασθένειες, που μόνο τα συμπτώματα μπορεί να περιορίσει/εξαλείψει η κλασσική ιατρική. Στις περιπτώσεις αυτές το placebo effect, δίνει ένα υποφερτό ποσοστό "ίασης". (Εννοείται βέβαια ότι το ίδιο ακριβώς θα έκανε και το κλασσικό φάρμακο ή ο χρόνος)\nΦυσικά, από τη στιγμή που σε κάποιον άνθρωπο αυτό έχει αποτέλεσμα, βλέπει δηλαδή καλυτέρευση και υποχώρηση των συμπτωμάτων, τότε όλα είναι καλά.\n@aroutis ελπίζω να μην αναφέρεσαι στον κύριο Βυθούλκα. ;)\n(Θα σου πρότεινα να ακούσεις την άποψη του κ. Διαμαντίδη - άλλου "πατέρα" της ομοιοπαθητικής - για τον συγκεκριμένο κύριο)\nΕπειδή δεν μου αρέσει να γίνομαι κακός ή γκρινιάρης, θα πω μόνο αυτό. Γνώρισα την όλη ιστορία από κοντά (από μέσα) και για 4 χρόνια. Δεν μιλάω από "το τι μου είπαν, τρίτοι ή ο γνωστός του γνωστού μου". Προσωπική μου άποψη είναι ότι οι άνθρωποι αυτοί προσφέρουν ΜΟΝΟ ψυχολογική υποστήριξη, έξυπνη ψυχολογική υποστήριξη- και θησαυρίζουν (όχι οι γιατροί) αλλά οι κ.κ. Πατέρες της ομοιοπαθητικής, πουλώντας "φύκια" - νεράκι δηλαδή - για μεταξωτές κορδέλλες.\nπουλώντας "φύκια" - νεράκι δηλαδή - για μεταξωτές κορδέλλες.\nΚαλά.. εδώ που τα λέμε και πολλά απ τα φάρμακα της κλασσικής ιατρικής δεν πάνε πίσω\nΓνωρίζεις φαντάζομαι πόσοι ασθενείς με προδιαγεγραμμένο τέλος εντός λίγων μηνών πλακώνονται στις χημειοθεραπείες και σε πανάκριβες φαρμακευτικές αγωγές που επίσης εκ προοιμίου είναι γνωστό ότι δεν θα έχουν κανένα αποτέλεσμα και κάποιες φορές οι παρενέργειές τους είναι τόσο ισχυρές που στέλνουν τον άνθρωπο μια ώρα αρχήτερα στον τάφο. Μην μιλήσω για τις εγχειρήσεις που γίνονται μόνο και μόνο για την είσπραξη των χρημάτων της εγχείρησης, μην μιλήσω για τις βιοψίες που στις περισσότερες περιπτώσεις κανένα όφελος δεν έχουν πέραν του να εισπράξει το 3χίλιαρο ο γιατρός που θα την κάνει - από μέσα τα ξέρω αυτά, από πολύ μέσα - μην μιλήσουμε για τα φάρμακα που δίνονται ακόμα και αν δεν τα χρειάζεται ο ασθενής επειδή ο γιατρός θα εισπράξει τα ποσοστά του και τα πληρωμένα έξοδα για τα 15νθήμερα συνέδρια της "Χ" ειδικότητας σε όμορφα τουριστικά θέρετρα - και αυτά από μέσα τα γνωρίζω - μην... μην .... Έχεις εσύ ακούσει για πέντε βιοψίες μεταμοσχευμένου νεφρού σε έναν ασθενή σε πέντε μήνες; Και όμως! ... Αααα ναί! Ξέχασα και τα «Πρωτόκολλα» που βάζουν ασθενείς πολλές φορές χωρίς κάν να τους ρωτήσουν μετατρέποντάς τους σε πειραματόζωα για να δοκιμάσουν φάρμακα της "X" φαρμακευτικής εταιρείας - απαξάπαντες οι γιατροί, η εταρεία, οι πωλητές κλπ - με το αζημίωτο εννοείται!\nΠίστεψέ με και στην κλασσική ιατρική πουλάνε «νεράκι» που πάρα μα πάρα πολλές φορές μόνο και μόνο για να κονομήσουν και πολλές φορές με τίμημα σοβαρότατες παρενέργειες ή και τον θάνατο ανυποψίαστων ασθενών.\n...ο Θεός να σε φυλάει αν αναγκαστείς να πέσεις στα χέρια των κάθε είδους γιατρών!\nΑν δεν πιστεύεις στον Θεό... καλή τύχη!\nμε χρονια να με ταλαιπωρει μια δερματικη αλλεργια και να εχω επισκεφτει κορυφαιους δερματολογους οι οποιοι αλλο δεν εκαναν απο το να με φορτωνουν κορτιζονουχες αλοιφες και χαπια, ο,τι χειροτερο για οστα μας κλπ...και οχι μονο...και ενεσεις κορτιζονης και αλλα...τιποτε. Οταν περνουσε η επιδραση, ξαναφουντωνα...2 χρονια κανω ομοιοπαθητικη και χαιρω τελειας υγειας...(συν του οτι εχω 2 χρ. να παρω ουτε καν ντεπον διοτι η ομοιοπαθητικη ανηκει στην ολιστικη ιατρικη, κανει δλδ καλο γενικα σε ολο τον οργανισμο και οχι μονο για το εκαστοτε προβλημα που κανεις τη θεραπεια..\nΈχετε σκεφτεί ότι μπορεί να έχετε και οι δύο δίκιο;\nΔηλαδή ότι μπορεί η ομοιοπαθητική να είναι εξαιρετικά αποτελεσματική για θέματα όπως το δερματολογικό της BlueAngel αλλά ανίκανη μπροστά στο πρόβλημα του Νικαετού;\nΠρέπει δηλαδή ή να τα γιατρεύει όλα (όπως ισχυρίζονται λίγο-πολύ μερικοί ομοιοπαθητικοί) ή να μη γιατρεύει τίποτα;\nΜε την ίδια ακριβώς λογική να αποδχτούμε ότι η χάντρα για το μάτι πραγματικά λειτουργεί, αλλά μόνο για οσους δεν τους χτυπησε αυτοκίνητο όταν την φόραγαν. Δεν μας λέει τίποτα αυτό.\nΤο πρόβλημα με την εναλλακτική ιατρική είναι ότι είτε δεν έχει αποδειχθει ότι δουλεύει, είτε έχει αποδειχθει ότι δεν δουλεύει. Οταν κατι αποδεδειγμένα δουλεύει...παύει να είναι εναλλακτικό και γίνεται ...γιατρικό.\nΕάν οι φαρμακοβιομηχανίες μπορούσαν να καταφέρουν την δημιουργία ιάσεων χωρις να ξοδεύουν δις σε έρευνες, νομίζετε ότι δεν θα το έκαναν;\nΤο πρόβλημα είναι οτι αυτό ακριβώς το σκεπτικό σου είναι που βοηθάει την ομοιοπαθητική και ανθει. Κάτι μπορεί να δουλεύει, μπορεί και όχι. Κι μα δεν δουλεύει, ε νεράκι είναι κακό δεν θα κάνει....Εκτός απο τις περιπτώσεις που επειδή ενας ασθενής που έχει τυφλη εμπιστοσύνη στο...νεράκι δεν κινείται σε αποδεδειγμένες θεραπείες με αποτέλεσμα ενδεχόμενως να θέτει σε κίνδυνο την ζωή του.\nΟι υπάρχουσες μελέτες δείχνουν ότι τα ομοιοπαθητικά σκευάσματα δεν έχουν δείξει αντικειμένικά καλύτερα αποτελέσματα απο το placebo.\nΑπο την άλλη έχει δημιουργηθει μια υποκουλτούρα όπου οι επιτυχίες διαλαλούνται συνέχεια και οι αποτυχίες δικαιολογούνται, πράγμα εύκολο αφού δεν υπάρχει σταθερή μεθοδολογία. Επίσης καλλιεργείται η αίσθηση ότι κάθε αρνητικό σχόλιο είναι αποτέλεσμα κακόβουλης προκατάληψης ή ανικανότητας ή συνωμοσίας ενώ κάθε θετικό αποτέλεσμα γίνεται αποδεκτό (και διατυμπανίζεται) χωρίς πολλα πολλά.\nΔεν είναι τυχαίο οτι παρόμοιες πρακτικές συναντώνται στην υπεράσπιση μέντιουμ και αστρολόγων, αλλά και (παρα)θρησκευτικών ιδεων.\nΓια την ολιστική ιατρική που αναφέρθηκε, δεν με βρίσκει αντίθετο να ενταχθεί ώς φιλοσοφία στην κανονική ιατρική που ενδεχομένως λόγω υπερβολικής ειδίκευσης τείνει να απομακρύνεται απο το άτομο, αλλά σαν συμπλήρωμα όχι ως αντικατάσταση. Δεν είναι ιδιο πράγμα με την ομοιοπαθητική φαρμακολογία.\nΌλοι έχουν μία θαυματουργή περίπτωση που λειτούργησε προς οφελος ενος γνωστου τους αλλα παραβλέπουν τις περιπτωσεις που δεν ωφελησε. Μόνο αν καποιος κατσει κατω και καταγραψει τα αποτελεσματα θα δει οτι δεν ειναι και τοσο αποτελεσματική θεραπεία.\nΟι λόγοι που δεν ειναι επιστημονικά κατοχυρωμενη (κι ας λεει οτι θελει το homeopathy.gr) ειναι οτι\nα) Ο "νομος των ομοιων" και οι "μνημες του νερου" ειναι αντιθετα με ο,τι ξερουμε για τη χημεια σημερα. Κι ας λενε οτι και η κβαντικη φυσικη ηταν ριζοσπαστικη στην συλληψη για την εποχη της, ηρθε ομως με αποδειξεις θεωρητικες και πειραματικες, κατι που λειπει απο την ομοιοπαθητικη.\nβ) Οταν γινεται αντικειμενο ερευνας με σωστα διαμορφωμενα πειραματα και παρατηρητες τα αποτελεσματα ειναι στα ορια του placebo. Οταν δε, χορηγηθουν ουσιες που καταστελλουν τις χημικες ενωσεις που ενεργοποιουν το αισθημα placebo τοτε δε λειτουργει ουτε το placebo αλλα ουτε και η ομοιοπαθητικη θεραπεια. Επισης οσο πιο μακρυα παμε απο αντικειμενικα αυστηρα κριτηρια που αναγνωριζει η επιστημονικη ερευνα τοτε βλεπουμε οτι οι οποιες αποτυχιες δεν προσμετρωνται ως αρνητικες ενδειξεις με διαφορες δικαιολογιες του στυλ "ηταν πολυ αργα", "η χημειοθεραπεια/εγχειρηση κλπ χειροτερεψε την κατασταση".\nΤο οτι υπαρχουν επιτηδειοι στο ιατρικο επαγγελμα δεν αναιρει κατι απο την αντικειμενικη αποτελεσματικότητα των θεραπειών της κλασικης ιατρικης. Ο λογος που εχει ανεβει το προσδοκιμο ζωης δεν ειναι οι προσευχες και οι προληψεις αλλα η κατανοηση της βιολογιας του ανθρωπινου σωματος μεσω συστηματικων ερευνων. Η ομοιοπαθητικη ειναι μια θεωρια βασισμενη σε λαθος αντιληψη των χημικων ιδιοτητων των φαρμακευτικων ενωσεων, και καλυπτει τα τεραστια κενα της με μυστηριωδεις "μνημες" του νερου. Προσφατα δε, δανειζεται και το λεξιλογιο μοντερνων επιστημονικων θεωριων για να "χωθει" σε πεδια με τα οποια δεν εχει καμια σχεση (κβαντικη φυσικη, θεωριες συστηματων) και να δωσει ενα αερα εγκυροτητας και σοβαροφανειας. Η θεωρια του Χαους δεν ειναι η απαντηση σε καθε σαχλαμαρα που μας περναει απ το κεφαλι, δεν επικαλουμαστε τη κβαντικη φυσικη που δεν μπορει να κατανοησει ο καθενας για να δικαιολογησουμε οτι αυτο που λεμε φαινεται αναποτελεσματικο αλλα στην ουσια εχει επιστημονικη βαση. Πολυ θα ηθελε να ειναι μερος της επιστημης την οποια τοσο σνομπαρει αλλα καθως 1+1 κανουν παντα 2 δεν μπορει να δωσει αποτελεσματα που τοσο χρειαζονται για να την παρει καποιος στα σοβαρα.\nΠου ειναι το κακο να πιστευει κανεις οτι η ομοιοπαθητικη ειναι αποτελεσματικη; Αν καποιος σας πουλαγε νερακι για φαρμακο, οσο φτηνα και να σας το πουλαγε, δεν θα τον λεγατε απατεωνα; Τοσοι και τοσοι πιστευουν τους ομοιοπαθητικους και ξοδευουν χρονο και χρημα σε θεραπειες που αν δουν αντικειμενικα (κρατωντας ημερολογιο) ισως τελικα η οποια θεραπεια να ειναι μονο στο κεφαλι τους ή και να υπαρχει ιαση του προβληματος ακομη κι αν δεν κανει καποιος τιποτα απολυτως. Αν δεν γινει ερευνα με αυστηρα κριτηρια δεν μπορουμε να το ξερουμε.\nΜε κίνδυνο να θεωρηθεί ότι υπερασπίζω κάτι για το οποίο δε γνωρίζω τίποτε, θα κάνω το δικηγόρο του διαβόλου. Θα έλεγα ότι βλέπετε μόνο τα αρνητικά που έχετε υπόψη σας για την ομοιοπαθητική και μόνο τα θετικά της επίσημης ιατρικής. Στην πραγματικότητα η ίδια η σύγκριση είναι λάθος - θα έπρεπε να συγκρίνετε φαρμακευτικές θεραπείες. Και τότε θα ήταν ευκολότερο να δείτε ότι πολλές μεγάλες και τρανές εταιρείες που έχουν κάνει -υποτίθεται- έρευνες και έρευνες για τα καλούδια τους, έχουν βρεθεί να τα αποσύρουν κακήν κακώς από την αγορά, είτε πρόκειται για τη θαλιδομίδη που προκαλούσε τερατογενέσεις, είτε για το ευρύτατα διαδεδομένο και πιο σύγχρονο Σεπτρίν με τα καρδιακά του. Κι όλα αυτά, χωρίς να λογαριάσουμε καν τη ζημιά που έχει γίνει με την ασύδοτη χορήγηση αντιβιοτικών, κι ας μην πιάσουμε τα κορτιζονούχα κοκ. ΔΕ ΛΕΩ ότι η ομοιοπαθητική είναι σωστή, λέω ότι ΤΑ ΙΔΙΑ αυστηρά κριτήρια με τα οποία τη μετράτε θα έπρεπε να κρίνουν και τη δυτική φαρμακολογία, πράγμα που είναι φανερό ότι στην πράξη δεν ισχύει...\nAν διαβαζες τα μηνύματα θα έβλεπες ότι το πρόβλημα είναι ότι απο την μια το θεωρητικό υπόβαθρο της ομοιοπαθητικης είναι παράλογο και απο την άλλη σε αντικειμενικές εργαστηριακές μελέτες δεν έχουν δείξει αποτελέσματα μεγαλύτερα απο το placebo. Επι πλέον, χρησιμοποιούν κατα κόρον μεθόδους τσαρλατάνων για να προωθήσουν το προιον τους.\nΗ σύγκριση που λες δεν ισχύει. Στην φαρμακολογία τα σωστά κριτήρια υπάρχουν στις μελέτες. Το πρόβλημα υπάρχει σε επίπεδα οικονομικά, πολιτικά και μεγάλο-επιχειρησιακά. Η διαφθορά δεν είναι κάτι καινούργιο. Η λύση είναι να εφαρμοστούν τα σωστά κριτήρια σε όλους, όχι να παρατήσουμε τα κριτήρια και να πάμε με ότι μας 'φαντάζει' ότι δουλεύει, που είναι αυτό που υποστηρίζουν οι ομοιοπαθητικοί.\nΙσως να γίνω πιο κατανοητός με άλλο παράδειγμα:\nΕίναι δυνατό (και πιθανό) κάποιοι πολιτικοι μηχανικοί να λάδωσαν την πολεοδομία, να έβαλαν τις μισές σιδερόβεργες στις οικοδομές, και να πούλησαν σκάρτες πολυκατοικίες και να πέθανε ακόμα και κόσμος. Σημαίνει αυτό ότι οι τεχνικές κτίσης σπιτιων είναι λάθος; Είναι λογικό, για αυτό το λόγο, να παρατήσουμε την μοντέρνα οικοδομή και να γυρίσουμε σε σπίτια από καλάμια και φοινικόφυλλα; Άλλωστε και αυτά σπίτια είναι, και μάλιστα φιλικά προς το περιβάλλον. Τι κι λένε οι μελέτες οτι οι φυσικές αυτές κατοικίες διαλύονται αν φυσάει λίγο αέρας, αν μπαίνει λιγο βροχή, αυτές είναι υποχείρια των μεγαλο-οικοδόμων και δεν αντιστοιχούν στην πραγματικότητα.\nΕίναι ή δεν είναι παράλογο αυτό το σκηνικό;\nAν οι ομοιοπαθητικοί είναι αναξιόπιστοι για τους λόγους που αναφέρονται, τι να πούμε για τους οικονομολόγους; :)\nΜην ακούσω κανέναν να λέει ότι δεν επηρεάζουν τη ζωή και το θάνατο εκατομμυρίων ανθρώπων :rolleyes:\nAν διαβαζες τα μηνύματα\nΑν τα διάβαζες κι εσύ, θα έβλεπες ότι συμμετείχα στο θρεντ και πριν από τη νεκρανάστασή του :whistle:\nΗ λύση είναι να εφαρμοστούν τα σωστά κριτήρια σε όλους, όχι να παρατήσουμε τα κριτήρια και να πάμε με ότι μας 'φαντάζει' ότι δουλεύει,\nΣε ποιο σημείο είπα εγώ κάτι διαφορετικό; Το πρόβλημα είναι ότι τα βάζετε με την ομοιοπαθητική, αλλά δε βλέπω πουθενά κάτι αντίστοιχο για τις φαρμακευτικές.\nΣημαίνει αυτό ότι οι τεχνικές κτίσης σπιτιων είναι λάθος;\nΜηχανολογικά ίσως όχι, αλλά "ολιστικά" σαφώς ναι, αφού εντάσσονται σε μια δομή που συμπεριλαμβάνει το λάδωμα κλπ. Και ακριβώς η ίδια αναλογία ισχύει στις φαρμακευτικές αγωγές...\nΠαράλογο για μένα είναι ένα σύστημα που επιτρέπει στις βιομηχανίες να κάνουν στην αγορά το beta testing των σκευασμάτων τους. Παράλογο είναι ένα σύστημα που βρωμάει από διαφθορά σε όλες τις πτυχές του. Και το πιο παράλογο είναι ότι όλα αυτά τα δέχεστε ως φυσιολογικά και σας ενοχλούν οι τσαρλατάνοι.\n:OOPS::oops: Το 'ξεφύλλισα' λίγο αλλά δεν προσεχα τα ονόματα. Αφού όμως το έχεις διαβάσει δεν δικαιολογείσαι όταν λες "βλέπετε μόνο τα αρνητικά που έχετε υπόψη σας για την ομοιοπαθητική και μόνο τα θετικά της επίσημης ιατρικής". Είναι σαν να λες "Μα γιατί ασχολήστε με τους τσαντάκηδες και δεν μιλάτε για το παραδικαστικό κύκλωμα;" Και τα δύο είναι προβλήματα, η συζήτηση για το ένα δεν σημαίνει ότι δικαιολογούμε το άλλο. Και ειδικά όταν κάποιοι υπερασπίζονται το πρώτο σαν βάσιμη εναλλακτική λύση είναι σκόπιμο να τα αντικρούουμε.\nΣε ποιο σημείο είπα εγώ κάτι διαφορετικό; Το πρόβλημα είναι ότι τα βάζετε με την ομοιοπαθητική, αλλά δε βλέπω πουθενά κάτι αντίστοιχο για τις φαρμακευτικές. Δεκτό, αν και τα προβλήματα χρηζουν διαφορετικής αντιμετώπισης. Με τις φαρμακευτικές έχουμε να κάνουμε με διαφθορά που θέλει γενικευμενη (και όχι μονο ελληνική) αντίδραση. Στην ομοιοπαθητική το πρόβλημα είναι η παραπληροφόρηση του κόσμου, και εκεί μπορούμε ο καθένας να κάνουμε κάτι παραπάνω. Το ότι οι"καμμένοι" των φαρμακοβιομηχανιών πέφτουν στα χέρια των τσαρλατάνων αντί να εναντιώνονται στο σκάρτο γενικότερα είναι μέρος του προβλήματος.\nΔεκτο, αλλά πάλι δεν είναι εκεί το πρόβλημα, είναι ότι μαζί με την ολιστική θεώρηση κάποιοι πουλάνε και τα ...καλάμια τους.\nΔεκτή η παρατήρηση, δες τα παραπάνω.\nΠρόσεξε και κάτι άλλο: Θα θυμασαι πριν κανα διμηνο περιπου την ιστορια με τον Ελληνα γιατρο που ειχε βρει τη θεραπεια για τον καρκινο αλλα δεν τον χρηματοδοτουσαν οι φαρμακευτικες εταιρειες (γιατι ηταν μια ουσια χωρις πατεντα, πολύ φθηνη, οποτε δεν τους ενδιεφερε). Η ολη ιστορια παρουσιαζονταν σαν συνομωσια για να μην γινει ευρεως γνωστη η θεραπεια αυτη, (τη πιασαμε κι εμεις απο δω οτι πανε να θαψουνε το πατριωτακι, τρομαρα μας) κι ο εκει Ευαγγελατος ωρυόταν γιατί δεν έδιναν την ουσια αυτη στο κοσμακη να γινει καλα. Αν εβλεπες ψυχραιμα την ολη εκπομπη, ο Ελληνας γιατρος ελεγε οτι οντως δεν βρισκει λεφτα απο ιδιωτικες πηγες αλλα α) η ερευνα θα ξεκινουσε ετσι κι αλλιως σε 1-2 μηνες με λεφτα της Καναδικης Κυβερνησης β) μεχρι στιγμης εχει καποιες ενδειξεις αλλα χρειαζεται ενα διαστημα 2-3 ετων με ερευνες να δει ποσο αποτελεσματικη ειναι + τι παρενεργειες πιθανον εμφανιστουν. Και ολοι το καναμε θεμα οτι πανε να κουκουλωσουν τον ομογενη που βρηκε τη θεραπεια ενω ο ιδιος ηρεμα κι ωραια εξηγουσε οτι δε παμε ετσι μπαμ να δινουμε ουσιες στο κοσμο επειδη ειδαμε καποια θετικα αποτελεσματα και χωρις να γινει μεγάλη μελετη με πολλα δειγματα, σε βαθος χρονου κλπ. Απο τη μια λοιπον οι φαρμακευτικες μας ποτιζουν δηλητηρια, απο την αλλη δεν μας δινουν τα φαρμακα πριν κανουν δοκιμες;\nΜε το να βαζουμε ολη τη φαρμακολογια (επιστημη που επεκτεινεται και προοδευει μεσα απο μελετες και πειραματα) στο ιδιο τσουβαλι με τις φαρμακευτικες εταιρειες (ιδιωτικες εταιρειες που μονο σκοπο εχουν το κερδος) χανουμε την ουσια. Η φαρμακολογία, χημεία, βιολογία ειναι που θα μας αποκαλυψουν γιατι οι εταιρειες κανουν (σκοπιμα η απο αμελεια) λαθος στο χ σκευασμα. Η ομοιοπαθητική όμως ειναι εσφαλμένη στην ουσία της, κι οταν μετρηθει με αντικειμενικα κριτηρια χωρις προκαταλήψεις και μαγειρεματα αποτελεσματων ειναι αλλο ενα placebo.\nΝα σου πω και κατι αλλο: προπερσι εμφανίστηκε ενα περιστατικο καρκινου του δερματος στη μητερα μου κι ο γιατρος που την ειδε μας ειπε οτι το συγκεκριμενο ειδος καρκινου παλια το ταραζαν στη χημειοθεραπεια και ακτινες και οτι θες. Τωρα πια όμως ειδαν οτι πολλοι ασθενεις που το ειχαν οσο δεν αναπτυσσοταν η δεν εκανε μεταστασεις μπορουσαν να του κανουν 10-15 sessions ακτινοβολιας και μετα χωρις χημειοθεραπεια μπορουσαν να ζησουν παρα πολλα χρονια (με παρακολουθηση βεβαια ανα καποιους μηνες). Εγω τωρα τι θα πω; Οτι οι φαρμακευτικες πουλαγαν φαρμακα ακομη κι αν δεν ειχαν αποτελεσμα για να τα τσεπωσουν ενω τελικα δεν ηταν απολυτως απαραιτητα; Κι ακομη κι αν το δω ετσι, δεν μπορω να βρω κατι κακο στην ιατρικη επιστημη και τη φαρμακολογία που επεξεργαζονται συνεχως το πεδιο τους και αναιρουν οσα δεν ισχυουν πια η εχουν ξεπεραστει. Γι αυτο ακριβως δεν πρεπει να μιλαμε για αποτυχιες της ιατρικης επιστημης η φαρμακολογιας η βιολογιας αλλα ισα ισα να ειμαστε ευγνωμονες που λειτουργουν με τετοιο τροπο ωστε να αυτοελεγχονται και να προοδευουν, κάτι που δεν συμβαίνει με τις εναλλακτικες θεραπείες.\nΗ διαφωνία μας είναι απλή: εγώ αναγνωρίζω ότι δεν ξέρω για την ομοιοπαθητική και άρα δεν εκφράζω άποψη, εσύ (-είς) θεωρείτε ότι ξέρετε και μπορείτε να εκφράζετε. Δεν μπορώ να σε πείσω για κάτι, μπορώ μόνο να αμφισβητήσω τη βεβαιότητά σου. Αν λοιπόν νομίζετε ότι έχετε επαρκώς καθαρό μυαλό, σας καλώ να ψάξετε πώς ασκείται η "δυτική" ιατρική σε χώρες με άλλη παράδοση, όπως η Κίνα και η Ινδία, και μετά αν θέλετε συζητάμε για το πόσο σχετικά είναι κάποια πράγματα. Η Γουικιπίντια είναι μια καλή αρχή για όσους θέλουν να το ερευνήσουν.\nΑν λοιπόν νομίζετε ότι έχετε επαρκώς καθαρό μυαλό, σας καλώ να ψάξετε πώς ασκείται η "δυτική" ιατρική σε χώρες με άλλη παράδοση, όπως η Κίνα και η Ινδία, και μετά αν θέλετε συζητάμε για το πόσο σχετικά είναι κάποια πράγματα.\nΕπιπλέον όποιος αμφισβητεί την αποτελεσματικότητα των εναλλακτικών μορφών ιατρικής - έτσι γενικά - ας ψαχτεί να δεί για παράδειγμα πως γίνονται επεμβάσεις στον εγκέφαλο χωρίς καμμία απολύτως αναισθησία με την χρήση βελονισμού σε πανεπιστημιακά νοσοκομεία της Κίνας, της Κορέας και αλλού. Ο ασθενής μιλάει κανονικά και το κρανίο ανοιχτό στους χειρουργούς. Αδιανόητα πράγματα για την κλασσική δυτική ιατρική επιστήμη. Πολύ μπροστά σε αυτές τις μορφές ιατρικών χειρουργικών επεμβάσεων με την χρήση βελονισμού βρίσκονται και οι Ρώσοι.\nΚαι αποδεδειγμένα με θαυμαστά αποτελέσματα.\nΕντάξει, μια από τα ίδια, όπως πάντα... Επειδή το παρόν πλαίσιο γνώσης δεν μπορεί να εξηγήσει κάποια αντικειμενικά φαινόμενα, τα βάζουμε όλα στην πυρά. Αυτό όμως δεν είναι επιστήμη. Κατά τον ίδιο τρόπο που όταν ανακαλύφθηκε ο ηλεκτρισμός δεν γνώριζαν ότι οφειλόταν στην κίνηση των ηλεκτρικών φορτίων, αλλά παρόλο αυτά δούλευε, κατά τον ίδιο τρόπο δεν γνωρίζουμε πως θεραπεύουν τα ομοιοπαθητικά φάρμακα. Θεωρίες υπάρχουν βέβαια, αλλά το φαινόμενο ερευνάται ακόμα και αυτό σημαίνει επιστήμη.\nΑσχέτως πεποιθήσεων ή προκαταλήψεων, η ομοιοπαθητική θεραπεύει, και μάλιστα θεραπεύει αποτελεσματικά. Δεν είναι πανάκεια βέβαια, αλλά κανείς σόφρων θεραπευτής δεν ψάχνει για κάτι τέτοιο.\nΠροσωπικά ως γιατρός έχω παρακολουθήσει το 2ετές μάστερ του Πανεπιστημίου Αιγαίου και γνωρίζω από πρώτο χέρι την κατάσταση. Η πραγματικότητα είναι πως κρατικό ελληνικό Πανεπιστήμιο παρέχει κρατικά αναγνωρισμένο τίτλο μεταπτυχιακών σπουδών, με ότι αυτό συνεπάγεται για μοριοδότηση, θέση στο δημόσιο, κλπ.\nΣε πολλές χώρες ανά τον κόσμο η Ομοιοπαθητική αποτελεί μέρος του Εθνικού συστήματος υγείας και εκπαίδευσης, αναφέροντας για παράδειγμα την Αγγλία όπου υπάρχουν 4-5 ομοιοπαθητικά νοσοκομεία, τη Γερμανία όπου τα ταμεία πληρώνουν τις επισκέψεις σε ομοιοπαθητικούς.\nΤο πως ορισμένα άτομα εκμεταλλεύονται τον ανθρώπινο πόνο ή ελπίδα, δεν έχει καμία σχέση με την ομοιοπαθητική ή την οποιαδήποτε μορφή εναλλακτικής θεραπείας. Επειδή υπάρχουν δηλαδή και άσχετοι, ή απατεώνες, που εκμεταλλεύονται νομικά κενά, αυτό είναι δικαιολογία για να καταρριφθεί ένα ολόκληρο θεραπευτικό σύστημα ? Ας απευθύνονται οι ασθενείς σε γιατρούς που έχουν μελετήσει και εναλλακτικά συστήματα, και όχι σε αγύρτες ή σε άτομα που τελειωσαν μια ιδιωτική δήθεν εναλλακτική σχολή... Ο καθένας έχει και την ευθύνη των επιλογών του, ποιο άτομο εμπιστεύεται.\nΓια όποιον θέλει πραγματικά να ενημερωθεί για την Ομοιοπαθητική Ιατρική, ας επισκεφτεί την ιστοσελίδα των Ελλήνων Ομοιοπαθητικών Γιατρών (γιατροί με ειδικότητα, που έχουν εκπαιδευτεί και στην ομοιοπαθητική):\nΕπαναλαμβάνω πως ο WHO (Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας, ΠΟΥ) έχει συστήσει (από το 2005) τόσο ο βελονισμός, η ομοιοπαθητική και άλλες εναλλακτικές μορφές θεραπείας να ενσωματωθούν στα συστήματα υγείας των κρατών μελών, και το ίδιο έχει κάνει και η Ευρωπαϊκή ένωση.\nΈτσι.. Να γνωρίζουμε και τι γίνεται στον κόσμο\nΚαι όχι μόνον ότι μας πλασσάρει το ντόπιο ιατρικό-φαρμακοπροωθητικό κατεστημένο\nΝα υποθέσω ότι έχει Ιατρική σχολή το συγκεκριμένο Πανεπιστήμιο ??\nΠρος ορθολογιστές, ενταύθα.\nΣίγουρα θα με πείτε ΟΤ, αλλά μέρες που είναι, ας ρίξω λίγο λάδι στη... φωτιά των αντιφάσεών σας. Στο θρεντ αυτό τα βάζετε με τους τσαρλατάνους της ομοιοπαθητικής, αλλά δεν είδα κανέναν σας να ανοίγει κάποιο άλλο για να επιτεθεί στην κατασπατάληση πόρων του κράτους (κι όχι της Εκκλησίας) για να μεταφερθεί από άλλη χώρα ένα δήθεν "αγιασμένο" φαναράκι. Αν σας ενοχλούν οι αγύρτες "ψευτογιατροί", δε θα έπρεπε να δείχνετε πολλαπλάσια ευαισθησία εναντίον των τσαρλατάνων της θρησκείας που είναι και περισσότεροι και με μεγαλύτερη επιρροή;\nΜε άλλα λόγια, αν οι θεραπείες της ομοιοπαθητικής οφείλονται σε placebo, τότε υπεισέρχεται ο παράγοντας πίστη. Αν βάσει του ορθολογισμού επικρίνετε την πίστη σε μια μέθοδο θεραπείας, γιατί δεν κάνετε το ίδιο με την πίστη σ' ένα θεό ή σε μια εκκλησία; Τουλάχιστον οι πρόγονοί σας διαφωτιστές είχαν το θάρρος να τα βάζουν με όλους (και σ' εποχές πολύ πιο δύσκολες). Υπ' αυτή την έννοια εσάς σας βρίσκω αρκετά συμβιβασμένους ;)\nΒεβαίως κύριε apd, ανοίξτε ένα άλλο νήμα και πείτε μας τις απόψεις σας, να το συζητήσουμε. Και εγώ διαφωνώ με το σύστημα που καταδικάζει σε θάνατο από την πείνα τα παιδιά του τρίτου κόσμου, αλλά δεν πετάχτηκα σε άσχετο νήμα να το γράψω.\nΕπί του θέματος παρακαλώ.\nΠολύ ενδιαφέρον ντοκιμαντέρ "The enemies of reason II" του Richard Dawkings, όπου μιλάει και για την ομοιοπαθητική (και δείχνει και το Royal London Homeopathic Hospital που αναφέρει ο BeholderX) .\nΠηγαίνετε στο 23:20 αν δεν πάει αυτόματα.\nΔε διαφωνώ ότι η το θέμα είναι ΟΤ, αυτό που σχολιάζω είναι ο τρόπος σκέψης - δεν μπορεί να διαφέρει από θέμα σε θέμα. Είναι σαν να λες ότι είμαι ΑΕΚ στο ποδόσφαιρο και Ολυμπιακός στο μπάσκετ :)\nΤο ερώτημα είναι σε τι βασίζεσαι όταν υποστηρίζεις ότι διαφέρει ο τρόπος σκέψης μας, όταν δεν εχεις δει τις απόψεις μας στο θέμα; Το ότι δεν ανοίξαμε νήμα να ορυώμαστε εναντίον των προβλημάτων της θρησκείας α) δεν υποδεικνύει αν είμαστε υπερ ή κατά και β) δεν έχει σχέση με το παρόν θέμα. Υπάρχουν αρκετές συζητήσεις περι θρησκείας οnline, δεν χρειάζεται να ασχοληθούμε και εδω με αυτήν.\nΑντί να αφήνεις υπονοούμενα για τους συνομιλητές σου, καλύτερο θα ήταν να υποστηρίξεις την θέση σου.\nΤο μόνο που θα κρατήσω απο το post σου είναι ότι ουσιαστικά παραδέχεσαι αυτό που είχα πει εδώ (http://www.adslgr.com/forum/showthread.php?p=2766055#post2766055), ότι η ομοιοπαθητική εχει πιο πολλά κοινά με μια θρησκευτική θεωρηση των πραγμάτων παρά με την επιστήμη.\nΥ.Γ: Χωρίς να ποδοσφαιροποιήσουμε την συζήτηση, δεν καταλαβαίνω το παραδειγμά σου. Για ένα διαστημα είμουν ΑΕΚ στο ποδόσφαιρο και Δάφνη στο μπάσκετ. Βεβαια βοηθούσε το οτι δεν το έβλεπα το άθλημα σαν ...θρησκεία :p\nΤο είπα και πριν: Αν λειτουργεί, δεν έχετε πρόβλημα. Αν είναι πλασέμπο, είναι θέμα πίστης. Γιατί λοιπόν να επιτίθεσαι στην πίστη κάποιου; Το δέχομαι μόνο αν επιτίθεσαι στην πίστη γενικά ως στάση ζωής. Εξ ου και η συνέχεια...\nΗ αμφισβήτηση, την οποία εσύ την εκλαμβάνεις σαν επίθεση, είναι το Α και το Ω σε οποιαδήποτε επιστήμη.\nΑν η ομοιοπαθητική θέλει να λειτουργεί κάτω από τον μανδύα της ιατρικής επιστήμης, τότε και προφανώς πρέπει να αντέχει την οποιαδήποτε αμφισβήτηση/κριτική και να απαντάει με πειστικά επιχειρήματα και αποδείξεις. Π.χ. όχι του τύπου "Δεν ξέρουμε πως, αλλά λειτουργεί".\nΔεν είναι ακριβως έτσι. Ξεχνας ότι έχει αναπτυχθει μια 'μαυρη αγορά' στο τομέα αυτό που απο την μια τραβαει λεφτά απο κόσμο για να του πουλάει ...νερό, και απο την άλλη να αποθαρρύνει κόσμο απο το να πηγαίνει σε κανονικούς γιατρούς.\nΑκόμα και στην περίπτωση που δεν έχω παρόμοια κριτική σκέψη σε άλλα θέματα, μπορώ να έχω άποψη για αυτό εδώ. Αλλωστε το θέμα μας δεν είναι η συνέπεια της σκέψης του κάθε ορθολογιστή σε κάθε τομέα της ζωής τους, αλλά το κατα πόσο η ομοιοπαθητική είναι αποκύημα τσαρλατάνων και καιροσκόπων και πόσο είναι βασισμένη σε επιστημονικά δεδομένα. Τα σχόλια σου είναι απλά υπεκφυγές.\nΟυσιαστικά, αν λειτουργεί, πρέπει να ερευνήσουμε να μάθουμε το γιατί. Αν είναι θέμα placebo, τότε όλη ή βιομήχανία της ομοιοπαθητικής (απο τα φάρμακα και τις επισκέψεις στα σεμινάρια και τα βιβλία) βασίζεται στο ψεύδος. Και αυτό είναι κάτι που θεωρώ σοβαρό.\nΗ αρχική μου θέση, αφού θέλετε να την επαναλάβω, είναι ότι ΔΕΝ ΞΕΡΩ, επομένως δεν μπορώ να έχω γνώμη. Μιλώ μόνο για το "θεωρητικό" μέρος. Αν πρόσεξες, δεν υπερασπίζομαι την ομοιοπαθητική, αλλά το δικαίωμα καθενός να επιλέγει ο ίδιος το δηλητήριό του. Προσωπικά δεν έχω πάει ποτέ σε ομοιοπαθητικό, ούτε θα ήταν η πρώτη μου επιλογή. Είμαι δυτικός και ορθολογιστής, ίσως περισσότερο από εσάς, με μια διαφορά: την αμφισβήτηση που αναφέρατε την ασκώ κατ' αρχήν σε αυτά που "γνωρίζω" και όχι σε αυτά που μου είναι "ξένα".\nΑν θέλετε να μιλήσουμε επί της ουσίας, για μένα είναι εντυπωσιακό ότι τελικά ο ΠΟΥ βρήκε επίσημα μια θέση για το βελονισμό. Η παραδοχή ότι δίνει αποτελέσματα είναι μια έμμεση παραδοχή ότι ευσταθεί και η θεωρητική βάση του (τα κανάλια ενέργειας κλπ), έστω κι αν έρχεται σε αντίθεση με τα ισχύοντα για τους δυτικούς γιατρούς. Υπάρχουν ακόμη πιο "περίεργες" εκδοχές και συνδυασμοί, γι' αυτό σας (προ)κάλεσα να δείτε πώς ασκείται η επίσημη ιατρική στην Κίνα και στην Ινδία.\nΣε τελική θα έλεγα το εξής: αν το πλασέμπο έχει ικανή απόδοση, έστω 30-40% θα έπρεπε να είναι η ΠΡΩΤΗ επιλογή στις περιπτώσεις που ο χρόνος δεν επιδρά αρνητικά στην εξέλιξη της πάθησης.\n1. H πίστη δεν είναι επιστήμη. Μπορεί η Ομοιοπαθητική να έχει αποτελέσματα, ως πίστη, και εαν το δεχόμαστε αυτό, αφού έχει αποτελέσματα, its OK, δεν είναι όμως επιστήμη. Οχι ακόμα, μέχρις ότου επιστημονικά αποδειχθούν πως προκύπτουν τα όποια αποτελέσματα.\n2. Οτι είναι θέμα πίστης (δόγματος), δεν μπορεί να προσπαθεί να ντύνεται με τον μανδύα της επιστήμης. Καταντάει γελοίο, όπως οι περιπτώσεις των οπαδών της Δημιουργίας που προσπαθούν να επιστημονικοποιήσουν την άποψή τους.\n3. Νομίζω ότι άλλες εναλλακτικές μορφές ιατρικής δεν μπορούν να συγχέονται με την ομοιοπαθητική και να μπαίνουν στο ίδιο τσουβάλι, ειδικά απο τους οπαδούς της Ομοιοπαθητικής. Πχ ο βελονισμός γνωρίζουμε ότι διεγείρει νεύρα, άρα πράγματι μπορεί να έχει επιστημονική βάση, όσο επίσης επιστημονική βάση μπορεί να έχει και η φυσιοθεραπεια. Η χρήση βοτάνων εμπίπτει στην φαρμακολογία, μιας και πολλά φάρμακα, ειδικά παλαιότερα ήταν φτιαγμένα απο διάφορα φυτά, άρα μπορεί να έχει επιστημονική βάση η χρήση κάποιων βοτάνων σε κάποιες μορφές παθήσεων. αυτά μπορούν να μελετηθούν και να αποφανθούν με επιστημονικό τρόπο. Το ότι τα μόρια του νερού δονούνται κλπ κλπ, σόρρυ, με τις μέχρι τώρα επιστημονικές γνώσεις αλλά και πειράματα, δεν στέκει. Μπορεί να ισχύει κάτι άλλο, placebo, κάποιας μορφής ενεργοποίησης της αυτοίασης (σε συνδιασμό με το αυστηρό διαιτολόγιο) κλπ κλπ.\n4. Δεν αμφιβάλω ότι υπάρχουν καλά αποτελέσματα σε κάποιες περιπτώσεις με ομοιοπαθητικούς γιατρούς. Εδώ έχουμε περιπτώσεις ανίατων καρκινοπαθειών, που έγιναν καλά ενώ οι γιατροί είχαν τελεσεδικίσει ότι πάει για τα θυμαράκια. Αλλος γιατί πήγε στο Αγιο Ορος, άλλος γιατί πήρε το δηλητήριο του μπλέ σκορπιού ή το νερό του καματερού και πάει λέγοντας. Σημασία δεν έχει εαν έχουμε ορισμένες περιπτώσεις πολύ καλών έως φανταστικών αποτελεσμάτων. Σε επιστημονική βάση σημασία έχει εαν σε ένα μεγάλο ποσοστό, σημαντικά μεγαλύτερο απο αυτό του placebo, προσφέρει σταθερά συγκεκριμένα αποτελέσματα. Απο ότι ξέρω τέτοια δεδομένα δεν δίδονται. Εαν τα αποτελέσματα συνδιάζονται με συγκεκριμένη διατροφή, τότε θα πρέπει να διαχωριστεί αυτός ο παράγοντας, μιας και τελικά μπορεί και μόνο η διατροφη ναναι αυτή που επιτυγχάνει το συγκεκριμένο αποτέλεσμα, και απλά το νεράκι είναι για να παίρνουμε τα φράγκα. Γιατί εαν ο ασθενής είχε αποτελέσματα μόνο απο συγκεκριμένες δίαιτες, τότε οι γιατροί δεν θα μπορούσαν να αξιώνουν τις αμοιβές που έχουν σήμερα. Και αυτό είναι ένα θέμα που βολεύει ακόμη και τις φαρμακοβιομηχανίες. Καλύτερα να τρώνε κάποια φράγκα οι Ομοιοπαθητικοί γιατροί και συναφείς, παρά ένα μεγάλο ποσοστό των ανθρώπων να αυτογιατρεύεται χωρίς φάρμακα, απλά με συγκεκριμένες δίαιτες (προσωπικά θεωρώ ότι σημαντικότερο ρόλο παίζει το συγκεκριμένο διαιτολόγιο σε πολλές περιπτώσεις "ασθενειών")\n5. Αγύρτες και εκμεταλλευτές υπάρχουν παντού. Ειδικά η κλασσική ιατρική - στην Ελλάδα αλλά και σε άλλες προηγμένες χώρες - έχει να επιδείξει ότι η πλειοψηφία της προσπαθεί να βγάλει εύκολο και μαύρο χρήμα. Φακελάκια, όχι πάνε στο δικό μου τον γιατρό, κλινική, διαγνωστικό κέντρο, ο ένας σε στέλνει στον άλλο, καισαρικές που δεν χρειάζονται, bypass καρδιάς που μπορούσαν να γίνουν με μπαλονάκι, τρομοκράτηση των ασθενών για να πληρώσουν ότι έχουν και δεν έχουν, θεραπείες/φάρμακα πουδεν γίνονται αλλά τιμολογούνται και ο κατάλογος είναι μακρύς. Σε αυτό το θέμα λοιπόν, οι της κλασσικής ιατρικής να κοιτάξουν πρώτα τον βόθρο τους, που είναι απέραντος, πριν αρχίσουν να πετάνε τουφεκιές για τους άλλους αγύρτες...\nΥΓ. Για το placebo θα συμφωνήσω με τον apd. Αλλά βέβαια αυτό δεν συνάδει με ιατρούς και φαρμακοβιομηχανίες και τα συμφέροντα αμφότερων.\nΕξαιρετική συζήτηση, θα συμφωνήσω σαφώς με όσους θεωρούν τελείως μπαρμπούτσαλα την ομοιοπαθητική.\nΈκανα πολύ έρευνα και έψαξα πολλά από αυτά που μπαίνουν ως "πηγές" από όσους υποστηρίζουν την ομοιοπαθητική. Μέχρι το Πολυτεχνείο έφτασα!\nhttp://bit.ly/e8qP9U τα έχει όλα μαζί, 14 άρθρα με τα πάντα από τις "πηγές" μέχρι τους ψυχολογικούς μηχανισμούς που κάνουν τους συνανθρώπους μας να χάβουν τέτοια απίστευτα παραμύθια.\nΓια την νεκρανάσταση διαφόρων νημάτων σε φορουμ, με σκοπό την αυτοπροβολή μας, δεν εχει εκπονήσει κανείς κάτι ρε γμτ...\nΚαι όμως αυτά τα παραμύθια λειτουργούν. Και δεν είμαι μόνο εγώ.\nΈχεις ακουστά το θεώρημα της μη-πληρότητας;\nΈχεις διαβάσει το logicomix (http://www.logicomix.com/gr/) ; Τα μαθηματικά, όπως και κάθε επιστήμη (που εξ'αλλου έχει τα μαθηματικά για εργαλείο) έχουν τα όρια τους.\nΕίμαι υπερ της ομοιοπαθητικής, αν και ... μαθηματικός.\nEλεος... μηπως εξασκεις ομοιπαθητική κατά της καράφλας?\nΠρέπει να καφλιάσουμε για να ξαναβγάλουμε μαλλιά?\nΟμοιοπαθητική και θεώρημα μη-πληρότητας στην ίδια παράγραφο?\nΞεθάβω γιατί πρόσφατα έμαθα ότι\nομοιοπαθητικός ιατρός μπορεί να είναι ο οποιοσδήποτε!\nΑπορώ πώς το επιτρέπει ο ιατρικός σύλλογος, κάποιος ΜΗ ιατρός να ασκεί την ομοιοπαθητική και να αλλάζει την αγωγή που έχουν δώσει γιατροί (πχ. παιδίατρος για συγκεκριμένη περίπτωση που άκουσα).\nΜιλάμε δεν υπάρχει ούτε το ιατρικό απόρρητο ούτε καμία γνώση του αντικειμένου.\nΣτο "ομοιοπαθητικάρειο" μαθαίνεις τα πάντα για τη ζωή κάποιου και μετά στο καφενείο γελάς με την παρέα σου.\nΌποιος ενδιαφέρεται να ομοιοπαθητικοθεραπευτεί ας βεβαιωθεί πρώτα ότι μιλάει με κάποιον γιατρό...\nπολυ κακως..εννοειται οτι οι ομοιοπαθητικοι ειναι πρωτα κλασικοι Ιατροι.


Η Alfa Romeo πάει με... κοσμήματα στο Mille Miglia\nΤο κοινό που θα απολαύσει τον αγώνα θα έχει την ευκαιρία να θαυμάσει επίσης τις νέες ειδικές εκδόσεις "Alfa Romeo Racing" των Giulia Quadrifoglio και Stelvio Quadrifoglio. "Παρών", στην εκκίνηση θα είναι δώσει και ο Antonio Giovinazzi, οδηγός του μονοθέσιου C38 της Alfa Romeo Racing στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα της Formula 1.\nΓια ακόμα μία χρονιά όλα είναι έτοιμα για την αναβίωση του 1000 Miglia, του αγώνα που ο Ezno Ferrari χαρακτήριζε ως «τον πιο όμορφο αγώνα του κόσμου». H αναβίωση του κλασσικού αγώνα θα διεξαχθεί και πάλι στην διαδρομή Μπρέσια - Ρώμη - Μπρέσια, με την Alfa Romeo να υποστηρίζει την διοργάνωση και αυτή τη χρονιά. Η ιταλική μάρκα έχει το ρεκόρ νικών στην κλασσική διοργάνωση με συνολικά 11 πρώτες θέσεις από το 1927 έως το 1957. Εκτός από τη χορηγική υποστήριξη, η Alfa Romeo, θα εκπροσωπηθεί από 44 αυτοκίνητα που θα συμμετέχουν στον αγώνα, μερικά εκ των οποίων ανήκουν στη συλλογή της FCA Heritage, του οργανισμού που σαν αποστολή έχει την ανάδειξη της κληρονομιάς των ιταλικών μαρκών του ομίλου.\nΤα συγκεκριμένα αυτοκίνητα συνήθως βρίσκονται και συντηρούνται στο ξεχωριστό μουσείο της μάρκας Alfa Romeo Historic Museum - The time machine, στο Αρέζε, ενώ τα κλασσικά αυτοκίνητα θα συνοδεύσει ένας στόλος από 30 συνολικά Giulia και Stelvio. Μεταξύ τους θα υπάρχουν και οι συλλεκτικές εκδόσεις "Alfa Romeo Racing" των Giulia Quadrifoglio και Stelvio Quadrifoglio, ενώ στην αφετηρία του 1000 Miglia, ο Antonio Giovinazzi, οδηγός της ομάδας "Alfa Romeo Racing" θα οδηγεί μία Giulia βαμμένη σε ειδικά για την περίσταση χρώματα.


Οι 3 ερωτήσεις που πρέπει να κάνουμε πριν αγοράσουμε το βιβλίο του καλοκαιριού | OZON Magazine\nΠόσο τρελό είναι να διαβάζεις ένα βιβλίο; Είναι 50,100,400 σελίδες γεμάτες με σκέψεις ενός άλλου ανθρώπου. Εμπειρίες, σκέψεις, αποκυήματα της φαντασίας του. Και υπάρχουν τόσα να επιλέξει κανείς! “Μην κρίνεις ένα βιβλίο από το εξώφυλλό του”. Ναι, αλλά πως θα το κρίνεις; Και πως θα πάρεις μαζί σου σπίτι το σωστό;\nΚάθε καλοκαίρι βρισκόμαστε σε ένα βιβλιοπωλείο να κοιτάμε όλους τους τίτλους, σα χαμένοι. Ξαφνικά θα υπάρξει λίγος πολύτιμος χρόνος για ανάγνωση, και λογικά θα μπορούμε να τον αφιερώσουμε μόνο σε ένα ή δυο. Οπότε ας κάνουμε κάποιες ερωτήσεις στον εαυτό μας πριν πάμε στο ταμείο.\nΠροφανώς κοιτάμε το όνομα του συγγραφέα, αλλά γιατί να μην κάνουμε και λίγη έρευνα; Μια απλή αναζήτηση στο ίντερνετ φτάνει για να μας δείξει αν έχει νόημα να διαβάσουμε τι έχει να μας πει. Αν για παράδειγμα, τα πρώτα αποτελέσματα δείξουν ότι μιλάμε για κάποιον που έχει κατηγορηθεί για λογοκλοπή ή αν υπάρχουν δείγματα ότι είναι ομοφοβικός ίσως τελικά να μην έχει νόημα να επενδύσουμε χρόνο και χρήματα.\nΠοιος έγραψε το προηγούμενο βιβλίο που διαβάσαμε;\nΚαθόλου άσχετο. Πολλοί έτσι συνειδητοποιούμε ότι όλα τα τελευταία βιβλία που έχουμε διαβάσει τα έχουν γράψει λευκοί άντρες, οι οποίοι δε ζουν πια. Σίγουρα έχουν πράγματα να μας διδάξουν, αλλά ίσως η αποκλειστική αφοσίωση σε αυτούς να μην βοηθάει να ανοίξουν οι ορίζοντες μας. Είναι σημαντικό να διαβάσουμε όλες τις φωνές.\nΕίναι το βιβλίο που διαβάζουν όλοι;\nΤα best sellers είναι best sellers για πολύ καλό λόγο- έχουν γραφτεί για να αρέσουν σε όλους. Αν αγοράσουμε κάποιο από τα φετινά είναι σίγουρο ότι θα μας αρέσει. Αλλά μήπως αφήνουμε το να διαβάσουμε κάποιο βιβλίο που θα ταυτιστούμε ή που θα μας ανοίξει τα μάτια μόνο και μόνο για το φετινό trend?\nBEST SELLER BOOKS ΒΙΒΛΙΑ ΒΙΒΛΙΟ


ΕΛΕΤΕΜ: Workshop για τις γυναίκες σε εμμηνόπαυση - Φαρμακευτικός Κόσμος\nΕΛΕΤΕΜ: Workshop για τις γυναίκες σε εμμηνόπαυση\n7/2/2022 7:45:05 μμ\n«Ανακάλυψε ό,τι τρέφει την ψυχή σου και σου φέρνει χαρά, φρόντισε τον εαυτό σου και δώσε χώρο στη ζωή σου. Όλα εξαρτώνται από σένα, η λύση είναι μέσα σου αρκεί να το αποφασίσεις».\nΑυτό ήταν το μήνυμα από το workshop που οργάνωσε η Ελληνική Εταιρεία Εμμηνόπαυσης (ΕΛΕΤΕΜ) για τα μέλη της και ολοκληρώθηκε μετά από 6 δίωρες συναντήσεις της ομάδας, καθώς και μια ατομική συνεδρία μίας ώρας για κάθε συμμετέχουσα.\nΕισηγήτρια ήταν η Αγγελική Νικητάκη-Νάτα, Senior Professional Life Health Coach, MSc Εκπαιδεύτρια Ενηλίκων - Παίδων, Επισκέπτρια Υγείας. Στόχος του Workshop ήταν οι συμμετέχουσες να έρθουν σε επαφή με τον εαυτό τους, να ανακαλύψουν τα θέλω τους, τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία τους, τις επιτυχίες, τα όνειρά τους και γενικότερα να μπουν σε μια διεργασία σκέψης μέσα από στοχευμένες coaching ερωτήσεις.\nΤο ενδιαφέρον των συμμετεχουσών να συνεχίσουν την προσωπική τους εξέλιξη οδήγησε στην απόφαση η ομάδα να συναντιέται μια φορά τον μήνα με σκοπό να δοθούν επιπρόσθετα ερεθίσματα για περαιτέρω εμβάθυνση σε σχέση με την αλλαγή που επιθυμεί ο καθένας. Περισσότερες πληροφορίες εδώ και στο τηλ.: 211 1828572.


«Μουσικό ταξίδι σε ποτάμι μαγικό...» [2.7.13]\nΣτις 27 Ιουνίου στα πλαίσια του «Potami Art Festival», το Μουσικό Σχολείο Άρτας παρουσίασε στο Εκθεσιακό Κέντρο Δήμου Αρταίων μια μουσικοχορευτική παράσταση με τίτλο «...Μουσικό ταξίδι σε ποτάμι μαγικό...». Η παράσταση με κεντρικό άξονα μια ιστορία δίπλα στο ποτάμι, αποτέλεσε την ολοκλήρωση μιας προσπάθειας συνεργασίας των μαθητών και των εκπαιδευτικών του σχολείου. Μουσική, χορός, τραγούδι και αφήγηση, δεμένα άρρηκτα μεταξύ τους, μας ταξίδεψαν σε μέρη μακρινά και χάρισαν στο κοινό μια νότα απόλαυσης και αισιοδοξίας.\nΑκούστηκαν κομμάτια παραδοσιακά, κινηματογραφικά, έντεχνα καθώς και ξένες επιτυχίες από διάφορες εποχές. Τα δύο μουσικά σύνολα του σχολείου καθώς και τα εξαίσια χορευτικά κατάφεραν να φέρουν εις πέρας με τον καλύτερο τρόπο το στόχο που έθεσαν εξαρχής.\nΘερμά συγχαρητήρια στους μαθητές / μαθήτριες, καθηγητές του σχολείου , γονείς και κηδεμόνες για την υπομονή και συνεργασία τους καθώς και θερμές ευχαριστίες στην Α.Δ.Α.Ε. ΟΤΑ, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης για την στήριξη και όλους όσους στήριξαν με την παρουσία τους και το θερμό τους χειροκρότημα αυτή την προσπάθεια.\nΑς γίνει η παράσταση αυτή ένα ακόμη σκαλοπάτι στην ανάδειξη της μουσικής παιδείας σε όλο τον ελληνικό πληθυσμό εντός και εκτός συνόρων. «Καλά μουσικά ταξίδια…» .\nΗ συντονίστρια της εκδήλωσης


Θεοσκέπαστη - Σίφνος | Terrabook\nΗ εκκλησία της Θεοσκέπαστης βρίσκεται στον οικισμό του Κάστρου, ένα από τα γραφικότερα και πιο χαρακτηριστικά χωριά της Σίφνου.\nΤο κυκλαδίτικο νησί φημίζεται για τις εκατοντάδες εκκλησίες του, οι περισσότερες εκ των οποίων διαθέτουν σημαντική ιστορία και είναι συνδεδεμένες με την θρησκευτική και κοινωνική παράδοση των κατοίκων.\nΣτον όμορφο οικισμό του Κάστρου, η Θεοσκέσπατη ταιριάζει απόλυτα με τα υπόλοιπα κτήρια.\nΧτισμένη τον 17ο αιώνα, λέγεται ότι το τελευταίο κομμάτι που χρειαζόταν για να ολοκληρωθεί η κατασκευή της στέγης της, βρέθηκε χωρίς εξήγηση κοντά στη θάλασσα. Σύμφωνα με την παράδοση, πρόκειται για θαύμα και γι’ αυτό η εκκλησία πήρε το όνομα Θεοσκέπαστη.\nΑνάμεσα στις εκκλησίες του Κάστρου που αξίζει να επισκεφτείτε είναι ο Άγιος Νικόλαος, η Αγία Αικατερίνη, ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος, ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος και η Παναγιά η Ελεούσα, ένας από τους οκτώ ενοριακούς ναούς της Σίφνου.\nΟ Μητροπολιτικός ναός του νησιού είναι ο Άγιος Σπυρίδωνας και βρίσκεται στην Απολλωνία.\nΗ Θεοσκέπαστη αποτελεί μια από τις πιο γραφικές εκκλησίες του Κάστρου.


NBA: Σσσσς… αρχίζει! - Onsports.gr\nOnsports Team\t16 Οκτωβρίου 2018, 11:21\nNBA / Γκόλντεν Στέιτ Ουόριορς\t/ Λος Άντζελες Λέικερς\t/ Μιλγουόκι Μπακς\nNBA: Σσσσς… αρχίζει!\nΠιάστε θέσεις, φτιάξτε καφέ και ετοιμαστείτε για μεγάλα ξενύχτια: Το υπερθέαμα του "μαγικού κόσμου" του ΝΒΑ αρχίζει!\nΗ ώρα των… μαγικών έφτασε! Τα ξημερώματα της Τετάρτης 17/10, ξεκινάει το φετινό πρωτάθλημα του ΝΒΑ με δυο σούπερ ντέρμπι για τους «αρρώστους»!\nΣτις 03:00 οι Μπόστον Σέλτικς που έχουν βλέψεις… τελικών, υποδέχονται τους φιλόδοξους και έτοιμος για όλα, Σίξερς, σε ένα ζευγάρι που αναμένεται να το δούμε αρκετές φορές φέτος, στην ανατολική περιφέρεια.\nΣτις 05:30 οι πρωταθλητές Γκόλντεν Στέιτ Γουόριορς αντιμετωπίζουν τους Οκλαχόμα Θάντερ, χωρίς τον Ράσελ Γουέστμπρουκ, με τον ηγέτη της Οκλαχόμα να προχωρά σε καθαρισμό στο γόνατό του, τον Σεπτέμβριο και δεν έχει επανέλθει ακόμα.\nΜια ακόμα σεζόν λοιπόν, βρίσκεται προ των πυλών και φυσικά τα ερωτήματα που πλανιόνται στην ατμόσφαιρα πολλά: Από το πώς θα εμφανιστεί ο Λεμπρον και που μπορεί να φτάσει τους νεανικούς Λέικερς, αν ο δικός μας, Γιάννης Αντετοκούνμπο θα φτάσει φέτος στο βραβείο του MVP, με τους Μιλγουόκι Μπακς, το που θα σταματήσουν οι «διαστημικοί» Γουόριορς και πολλές ακόμα ιστορίες!\n18 λεπτά πριν Άγγελος Παπανικολάου: Το μήνυμα του υποψηφίου προέδρου της ΕΟΚ για το '87\n32 λεπτά πριν Σαν Σήμερα: Το θαύμα του '87 (photos+video)\n46 λεπτά πριν Ολυμπιακός: Το μέλλον του Μαρτίνς και οι σκέψεις για νέο συμβόλαιο


Κορονοϊός: 6.667 κρούσματα - 71 θάνατοι - 655 διασωληνωμένοι - ALT.gr\nΚορονοϊός: 6.667 κρούσματα – 71 θάνατοι – 655 διασωληνωμένοι\n23 Δεκεμβρίου 2021 | 17:49\nΣε 6.667 ανέρχονται τα νέα κρούσματα κορονοϊού στη χώρα το τελευταίο 24ωρο, ενώ άλλοι 71 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους και 655 νοσηλεύονται διασωληνωμένοι, σύμφωνα με τον ΕΟΔΥ.\nΣτην Αττική εντοπίστηκαν 2.625 κρούσματα, στη Θεσσαλονίκη 903, στην Αχαΐα 162, στην Εύβοια 147, στην Κοζάνη 143, στο Ηράκλειο 126 και στη Λάρισα 120. Επίσης 8 εντοπίστηκαν κατόπιν ελέγχων στις πύλες εισόδου της χώρας.\nΟι 655 ασθενείς που νοσηλεύονται διασωληνωμένοι (60.8% άνδρες) έχουν διάμεση ηλικία 63 έτη. To 78.8% έχει υποκείμενο νόσημα ή/και ηλικία 70 ετών και άνω.\nΟι εισαγωγές νέων ασθενών Covid-19 στα νοσοκομεία της επικράτειας είναι 312 (ημερήσια μεταβολή -15.68%). Ο μέσος όρος εισαγωγών του επταημέρου είναι 321 ασθενείς. Η διάμεση ηλικία των κρουσμάτων είναι 38 έτη.\nΜε τους 71 νέους θανάτους ο συνο0λικός αριθμός θανάτων ασθενών με COVID-19 από την έναρξη της επιδημίας είναι 20.198. Το 95.2% είχε υποκείμενο νόσημα ή/και ηλικία 70 ετών και άνω. Η διάμεση ηλικία των θανόντων είναι 78 έτη.\nRapid Test: Σε 171 σημεία – 26/05/2022


Τρόποι για να φτιάξετε τη διάθεση του σκύλου σας! | Pasmina.gr\nΤρόποι για να φτιάξετε τη διάθεση του σκύλου σας!\n13 βήματα για να ομορφύνετε την ημέρα του, και ίσως ολόκληρη τη ζωή του.\n2. Να τον ταΐζεις σαν βασιλιά. Μια τροφή υψηλής ποιότητας είναι ζωτικής σημασίας για την υγεία του σκύλου σας και την ευημερία του.\n3. Εξαφανίστε τους ψύλλους! Αυτά τα ενοχλητικά πλάσματα μπορεί να κάνουν τον σκύλο σας να νιώθει άθλια, συν του ότι μπορεί να προκαλέσει αλλεργίες και σκουληκάκια. Ρωτήστε τον κτηνίατρο σας για σύσταση θεραπείας.\n4. Παίξτε κάθε μέρα. Τα σκυλιά δεν καταλαβαίνουν όταν λέτε, «είχα μια δύσκολη μέρα στη δουλειά και θέλω απλώς να ξαπλώσω στον καναπέ.» Αφιερώστε του το χρόνο που του αξίζει! Θα εκπλαγείτε με το πόσο καλύτερα θα αισθανθείτε μετά από τα παιχνίδια μαζί του!\nΤέλος, ελπίζω να γίνετε οι καλύτεροι φίλοι!! Θα σας πλημμυρίσει με πίστη, αγάπη και θα σας δείξει τη φιλία του! Θα είστε ο πιο τυχερός άνθρωπος..\nΔείτε ποια άγρια ζώα εξαφανίστηκαν από τον πλανήτη το 2018! (photos)\nΤο 2018 μας άφησε με αρκετά είδη άγριων ζώων λιγότερα. Η ακραία ρύπανση του πλανήτη από την ανθρώπινη δραστηριότητα, το


ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ: Σουσαμένια κριτσίνια\nΚαλημέρα! Έχω μεγάλη αδυναμία στα κριτσίνια παντός είδους οπότε θα τα τιμήσω δεόντως! Τα είδα στη φωτογραφία πρωί-πρωί και ενθουσιάστηκα, ευχαριστούμε πολύ για την ωραία συνταγή σου!\nτα κριτσίνια είναι το αγαπημένο μας σνακ, αλλά ακόμα δεν έχω καταφέρει να φτιάξω και μονίμως αγοράζω...έχω βάλει στο μάτι και τα άλλα 2 ποστάκια σχετικά με τα κριτσίνια πιστεύω τον άλλο μήνα να τα "εκτελέσω" όχι στα 10 μέτρα φαντάζομαι...\nΧαχαχα πάλι το πρώτο πρωϊνό σχολιάκι γράφω!!!\n18 September 2009 at 09:41\nΌοοοοοοοοοοοοοχι, με πρόλαβε η συνονόματη όσο πληκτρολογούσα και δεν την είδα!!!!!!!!!!!!Πάντως οι Αμαλίες είναι κριτσινοφάν\nτις καλημέρες μου και πάλι\n18 September 2009 at 09:43\nμοσχοβολισαν μεχρι εδω τα κριτσινιοα σου. το μονο που ανυσηχω ειναι μην βγουν παρα πολλα. πως τα φυλλα??? και ποσο καιρο αντεχουν???\nΑυτά τα κριτσινάκια τα είχα φτιάξει από προηγούμενη ανάρτησή σου και είχαν κάψει καρδιές στην οικογένεια. Τέλεια, τέλεια.\n18 September 2009 at 11:17\nειναι ΤΕΛΕΙΑ - ΤΕΛΕΙΑ - ΤΕΛΕΙΑ\nαυτά τα κριτσινάκια ήταν η αρχή του ιντερ-μαγειρικού μου έρωτα με την Ελενα !!!!!!!!!!!!\nαφού εκτέλεσα την συνταγή της, την θαύμασα απεριόριστα σαν μαγείρισσα!!!!!!!!!!!!\nφτιάχτε τα και δεν θα χάσετε!!!\nλέτε να μπορέσουμε να κάνουμε κανενα μπάνιο αυτό το σαββατοκύριακο ???\nΈλενα,αυτά τα κριτσινάκια είναι τα καλύτερα,που έχω δοκιμάσει!Τα είχα φτιάξει πολλές φορές,ώσπου έχασα τη συνταγή και σε περίμενα,να μας την ξαναδώσεις.Γεύση τέλεια,που συμπληρώνεται από το πολύ σουσάμι-μ΄αρέσει πολύ!\nΤώρα που είμαι στο πολύ τρέξιμο και εξαφανισμένη βάλατε και βάζετε συνταγές που μαρέσουν πολύ.Για την ώρα μόνο τις σημειώνω και τις βάζω στην ακρη ,απο τον αλλό μήνα όμως...........\nΜε τόσα καλά λόγια δε μου μένει παρά να τα φτιάξω το συντομότερο! Φιλιά!\n18 September 2009 at 13:08\nΕίχα δοκιμάσει μερικές συνταγές για κριτσίνια, αλλά δεν με ενθουσίασαν. Μας αρέσει, τα πρωινά να τα τρώμε ,για να μας κόβουν την πείνα, με τόσα που βλέπουμε στα διάφορα μπλόγκ...\nΜμμμ... Δεν το είχα σκεφτεί να φτιάξω κριτσίνια μόνη μου! Αλλά φαίνεται πολυ εύκολο, γιατί όχι; Εδώ έκανα την πορτοκαλόπιτα και μάλιστα με μεγάλη επιτυχία! Θα τα δοκιμάσω Ελενίτσα μου, καλό σαβ/κο κι αν δεν φύγετε, έλα από το Ζάππειο την Κυριακή να τα πούμε! Φιλιά!\n18 September 2009 at 13:31\nτέλεια, αγαπημένα, αλλά τα τελευταία χρόνια αποφεύγω το σουσάμι, (πρόβλημα στα δόντια) και δε μπορώ να ευχαριστηθώ τέτοιες συνταγες, μου λείπουν, που και που κανένα κουλούρι θεσσαλονίκης τρώω να παρηγοριέμαι\nΠολυδοκιμασμένα τα κριτσίνια αυτά Ελενάκι μου. Από την πρώτη φορά που τα είδα τα λάτρεψα και κάθε φορά που τα φτιάχνω δε μένει σουσαμάκι :)\nΕγώ που έχω "το μέσον", μπορώ να τα γευτώ μέσω ντελίβερυ;\nΤα ταχυμεταφορικά βάλτα στο λογαριασμό μου...\nπολύ νόστιμα φαίνοται. θα κάνω δοκιμή με μισά υλικά. όταν λές κούπα τι εννοείς? ποσά γρ. ή ml χωράει?\nφιλιά και καλό ΣΚ νόστιμα κορίτσια!\nΞέρεις τι μου αρέσει σε σένα Λενιώ μου, η φαντασία που έχεις!!!!!\nΤα τυριά μέσα στη ζύμη πρέπει να είναι όλα τα λεφτά!!!!\nΕίμαι κριτσινοφάγος έτσι κι αλλιώς, η ιδέα όμως του τυροκριτσινιού με ... κατασυγκινεί!!!!!!!!!\nΘα δοκιμαστεί οποσδήποτε, όταν επιτέλους βρω λίγο .... χρόνο να δω γύρω μου!!!Καταλαβαίνεις νομίζω τι εννοώ!!!!\nΚάτι τέτοιες ώρες ζηλεύω αφάνταστα τον άντρα μου κι εσένα που είστε ... συνταξιούχοι!!!!!!\nΔεν αντέχω άλλο θέλω να πάρω σύνταξη!!!!!ΜΠΟΡΩ?????\nΚαι έχω από πάνω και τον καλό μου να μου ετοιμάζει ... εκδρομές!!!!!\nΚαλό Σαββατοκύριακο σε όλες σας!!!!!\nΥ.Γ Μόλις τελείωσα το σπίτι και πάω για .... σιδέρωμα!!!!(θα προτιμούσα να πάω για καφέ!!! Λες να τα παρατήσω όλα και να πάω???)\nΈλενα μου, θα είναι μούρλια, αλλά αποφεύγω το σουσάμι γιατί φουσκώνω.\nμόλις επανέλθω στα κανονικά μου (κρίση κολιτιδας @@) θα τα κανω οπωσδήποτε!\nκαλά ειστε όλοι;\n18 September 2009 at 19:02\nΔεν έχω φτιάξει ποτέ κριτσίνια, θα τα δοκιμάσω κάποια στιγμή οπωσδήποτε. Αχ, Έλενα, τα κάνεις όλα να φαίνονται εύκολα!\nαπο τα ελάχιστα φαγώσιμα που είμαι απολύτως εξαρτημένη και δεν μπορώ να αντισταθώ με τίποτα...είδικα τα ολικής με διάφορα σπόρια!Μην έχεις απορία...φυσικά ΔΕΝ θα τα φτιάξω γιατί την έκατσα!Μπορώ επι μήνες να μην τρώω φαί και να τρώω μόνο κριτσίνια...ΤΡΑΓΙΚΟ!\n18 September 2009 at 19:38\nAmelie μου δοκίμασέ τα και θα με θυμηθείς!\nΙσως τα πιο νόστιμα κριτσινάκια που έχω δοκιμάσει!\nΚριτσινοφάν Αμαλία μου, σε πρόλαβε η συνονόματή σου!\nΠες μου την γνώμη σου όταν τα φτιάξεις, όσες πάντως τα φτιάξανε ενθουσιαστήκανε!\nΓίνονται πολύ πιο λεπτά, δεν ξέρω πως φαίνονται έτσι ... στρουμπουλά στην φωτό, μάλλον είναι από τις αποτυχημένες φωτός μου αυτές!\nΜπράβο Ελενάκι, ωραία ιδέα, δεν έχω επιχειρήσει ακόμα να φτιάξω κριτσίνια, απλή και εύκολη φαίνεται η συνταγή σου και τι όμορφα που τα έχεις φτιάξει!!!\nΠρώτα απ' όλα δεν ξέρω αν θα τα βρει δεύτερη μέρα, γιατί τρώγονται μετά μανίας.\nΕίναι από αυτά που τα έχεις σε ένα πιατάκι, περνάς, παίρνεις ένα.\nΞαναπερνάς όλως τυχαία από το ίδιο μέρος, παίρνεις άλλο ένα κλπ κλπ\nΓίνονται αρκετά, πάνω από 20, αλλά και πάλι θα σου φανούν λίγα.\nΔιατηρούνται ξεσκέπαστα, για να παραμείνουν τραγανά.\n18 September 2009 at 19:46\nΕιρηνάκι μου, μα δεν είναι πολύ νόστιμα??\nΑφού τα έχεις δοκιμάσει ξέρεις!!\nΜαράκι μου, φιλεναδίτσα μου, πόσο χαίρομαι που τα κριτσινάκια ήταν η αρχή της φιλίας μας!!!\nΜα να βάλω να σου ετοιμάσω δυο ταψιά να σε ευχαριστήσω για τα καλά σου λόγια!\nΝα φτιάξω ένα και της Ζαμπίας, που ακόμα δεν έχουμε αξιωθεί να μιλήσουμε να μου πει τα νέα της να ζηλέψω;-)\nΕλενάκι μου, εξαιρετικά αφιερωμένη σε σένα η συνταγή, που τα είχες φτιάξει και τα είχατε ευχαριστηθεί!\nΜα δεν μου έλέγες να στην δώσω νωρίτερα όμως?\nΜε χαρά θα στην έδινα!\nΦωτεινουλα, γιατί είσαι στο τρέξιμο καλό μου??\nΣημείωνε εσύ κι ότι προλάβεις, εμείς συνεχίζουμε ακάθεκτες;-)\nΛίλα μας, φτιάξτα και θα δεις τι νόστιμα γίνονται!\nΣίγουρα πολύ καλύτερα από του εμπορίου!\nΈλενα,όχι μια πολλές φορές τα είχα φτιάξει-άρεσαν πάρα πολύ και στις κόρες μου.Πάντα τους έφτιαχνα όταν πήγαινα ή έπαιρναν το ταπεράκι τους,όταν ήταν στο χωριό.\nΕίδες,δεν το είχα σκεφτεί,να στην ζητήσω.\nΕιλικρινά,όποια από τις φίλες τα φτιάξει,θα "κολλήσει" στη συνταγή αυτή.\n18 September 2009 at 20:34\nΑγαπαμε τα κριτσινακια και οταν αυτα ειναι και πικαντικα ακομα καλυτερα.Καλο Σαββατοκυριακο.\nPanoptis,η συνταγή αυτή είναι δοκιμασμένη και πετυχημένη!\nΤέλεια κριτσινάκια, δοκίμασέ τα!\nΜαράκι μου είναι πανεύκολο να φτιάξεις μόνη σου κριτσινάκια!\nΚαι σίγουρα θα τα ευχαριστηθείτε περισσότερο από τα χεράκια σου!\nΔεν το βλέπω να φεύγουμε αυτό το Σαββατοκύριακο, ο καιρός είναι χάλια, θα προσπαθήσω να έρθω, το θέλω πολύ!\nΕλενάκι μου τέτοια ώρα, παίρνω μερικά για την λιγούρα....\nΤρελλαίνομαι για σουσομοκριτσινάκια, τα τσακίζω λέμε.... Θα τα δοκιμάσω και θα φτιάξω και μερικά με ολικής για τον μπαμπάκα μου.\nΜπορούμε να αποφύγουμε το βούτηγμα στο αυγό και να τα περάσουμε στο σουσάμι με λίγο νεράκι ή λαδάκι;\nΚαι 'γω έχω καταθέσει μια περιουσία στο φούρνο της γειτονιάς!\nΕλενα τα τρώμε πολύ αλλά ποτέ δεν μου πέρασε από το μυαλό να τα φτιάξω μόνη μου,παρ' ότι φτιάχνω τσουρέκια και κουλούρια τακτικά.\nΜου 'δωσες καλή ιδέα!\nΓαστεροπλήξ μου έχεις πει πως αποφεύγεις το σουσάμι, δυστυχώς σε αυτή τη συνταγή το σουσαμάκι είναι όλα τα λεφτά, όλο και κάτι άλλο όμως θα βρω να σε τρατάρω!\n19 September 2009 at 03:14\nΡενάκι τα έφτιαξες κι εσύ, το θυμάμαι!!\nΧαίρομαι πολύ που σου αρέσανε!!\nΖαμπία μου και βέβαια μπορείς!\nΕχεις τα κονέ εσύ!\nΤα μεταφορικά θα τα βάλω εγώ, δεν θέλω να σε ξοδεύω!\nΣου χρωστάω που σου χρωστάω ένα σωρό, ας μην σε επιβαρύνω κι άλλο!\nΕίδες πως τα σκέφτομαι όλα??\nΛυδιάκι αν κάνεις τα μισά, θα μετανοιώσεις που δεν έκανες και τα υπόλοιπα χα χα χα!\nΗ κούπα που χρησιμοποιώ εγώ είναι των 200 ml, νομίζω 250 είναι η κανονική κούπα.\nΑν χρησιμοποιήσεις όμως την ίδια κούπα για όλα τα υλικά σου, δεν έχει και πολύ σημασία, ούτως ή αλλως το αλευρι δεν χρειάζεται σχεδόν ποτέ όλο.\nΦιλιά, καλό σου ΣΚ!!\nΕλπίζω να τα παράτησες όλα και να πήγες για καφέ!!!\nΚαλό κουράγιο με τα τρεξίματα, ελπίζω το Σαββατοκύριακο να ξεκουραστείς λιγάκι!\nMatrigaki μου σε ενοχλεί το σουσάμι??\nΤο "ατού" αυτής της συνταγής είναι η αλήθεια, είναι το μπόλικο σουσάμι!\nΝα σε κεράσω λοιπόν κάτι άλλο, χωρίς σουσαμάκι!\n19 September 2009 at 03:28\nΜαριλενάκι μου ωωωωχχχ!!\nΥποφέρεις από αυτό??\nΜόλις επανέλθεις, εγώ θα σου φτιάξω όσα θέλεις!\nΑν και είναι τόσο εύκολα να τυα φτιάξεις!\nΟλοι καλά είμαστε, δόξα τω Θεώ!!\nΝα μου τους φιλήσεις όλους!\nBig mama μου, δεν τα κάνω να φαίνονται εύκολα, είναι απίστευτα εύκολα!!\nΕίπαμε, είμαι τεμπέλα εγώ και διαλέγω συνταγές που μου ελαχιστοποιούν τον χρόνο απασχόλησης μαζί τους!\nΑαααα, μα εσύ έχεις πάθει χειρότερη εξάρτηση από τα κριτσινάκια χα χα χα!\nΑυτά πάντως αν τα φτιάξεις, δεν θα ξεκολάς με τπτ!\nΚάλό σου ΣΚ!!\n19 September 2009 at 03:38\nBetty μου, οι φωτός μου είναι από τις χειρότερες, δεν έχω αξιωθεί ακόμα να βγαλω καινούριες.\nΓια την νοστιμιά όμως σου εγγυώμαι!\nKαλό Σαββατοκύριακο Δημιουργία μουυ, να είσαι καλά!!!\nΕυάκι ότι ώρα και να έρθεις, η μερίδα σου θα σε περιμένει.\nΥποθέτω πως μπορείς να κάνεις αυτό που λες, φτανει να μένει πάνω το σουσαμάκι.\n19 September 2009 at 03:46\nΚαλό ΣΚ Σταυρούλα μου!\nΝα περάσεις πολύ όμορφα!!!\n19 September 2009 at 03:54\nα ν ε μ ω ν η said...\nκαταπληκτικά τα κριτσινακια σου…\nάρεσαν πολύ του Αλέξανδρου …\nΤρελαίνομαι για κριτσίνια! Τέλεια φαίνονται. Παίρνω όσα έμειναν στο πιατάκι ;) Καλό Σ/Κ!\n19 September 2009 at 17:40\nΤΕΛΕΙΑ ΦΙΛΗ ΜΟΥ.ΘΕΛΩ ΜΙΑ ΛΑΜΑΡΙΝΙΤΣΑ ΓΡΗΓΟΡΑ.ΧΕ ΧΕ!!!\nΣΟΥ ΕΙΧΑ ΑΦΗΣΕΙ ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙΣ ΤΟ ΛΟΥΛΟΥΔΑΚΙ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ.ΔΕΝ ΤΟ ΕΙΔΕΣ;ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΥ.\n19 September 2009 at 23:55\nΑνεμώνη μου τα έφτιαξες του Αλεξανδράκου??\nΠολύ χαίρομαι που του άρεσαν!!\nΠολλά φιλιά, καλή μας εβδομάδα!\n21 September 2009 at 02:09\nDorothy κάτι έμεινε στο πιατάκι, όλο δικό σου!\nΣκρουτζάκο μου γλυκέ και βέβαια το είδα το Λουλουδάκι της ψυχής και σε ευχαριστούμε μέσα από την καρδιάς μας!!\nΧρόνο δεν έχω βρει ακόμα να το αναρτήσω, θα το βάλω το συντομώτερον δυνατόν!\nElenakiiii!ksana eftiaksa ta kritsinia...tha ta parw aurio,sun to portokalogluko pou mou egine apithano!!!mmmmm!!!10.30 to programma exei kafe!!tha tous trelanw me to gluko kai ta kritsinia!!!xaxaxa!!!oi de Ollandoi tha pathoun plaka!!!\nfilakia polla-polla apo kardias!!!\nΚλειούλα μου, τρέλανέ τους όλους τους Ολλανδούς με τις νοστιμιές που βγαίνουν από τα χεράκια σου!\n22 September 2009 at 03:15


Ο Υπουργός Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης, κ. Παναγιώτης Κουρουμπλής, έδωσε συνέντευξη στον τηλεοπτικό σταθμό Mega, στην εκπομπή «Κοινωνία Ωρα Mega» και στους δημοσιογράφους Γιώργο Οικονομέα και Δημήτρη Καμπουράκη.\nΟφείλουμε να αναγνωρίσουμε ότι προσπάθειες πολύ σημαντικές και φιλόδοξες έγιναν και με την αιρετή νομαρχία και με τον «Καποδίστρια» και με τον «Καλλικράτη». Παρά ταύτα, η εμπειρία που έχει προκύψει και από την εφαρμογή του περίφημου «Καλλικράτη», κατέδειξε ότι υπάρχουν πάρα πολλά προβλήματα που δημιουργούν καταστάσεις στασιμότητας στο χώρο της Αυτοδιοίκησης. Υπάρχουν πάρα πολλές αρμοδιότητες που εμπλέκονται και δεν έχουν αποσαφηνιστεί και εν τοις πράγμασι δημιουργούν πολύ μεγάλα προβλήματα. Και βεβαίως υπάρχει και το μεγάλο πρόβλημα των πόρων τους οποίους όφειλε η κεντρική εξουσία, με βάση το Σύνταγμα, να περάσει στην αυτοδιοίκηση, αλλά μέχρι σήμερα επιμένει να τους διαχειρίζεται το κεντρικό κράτος. Ο στόχος είναι λοιπόν το επιτελικό κράτος με μια πολυεπίπεδη αποκέντρωση όσον αφορά και τον πρώτο και τον δεύτερο βαθμό. Μια πολυεπίπεδη διακυβέρνηση όπως λέμε εμείς η οποία θα έχει και πόρους και αρμοδιότητες. Σε τελική ανάλυση, θα αναμετρηθεί και αυτή η κυβέρνηση με το ζήτημα των πόρων, με το αν θα δώσουμε την δυνατότητα στην περιφέρεια να αναπτυχθεί ισόρροπα και να εμπεδώσουμε την αίσθηση ισοπολιτείας στην κοινωνία. Το χωροταξικό του «Καλλικράτη» δεν το ανοίγουμε αυτή τη στιγμή, θα μπούμε σε άλλου είδους περιπέτειες. Υπάρχουν και εκεί προβλήματα. Όταν τελειώσει ο θεσμικός επαναπροσδιορισμός, ενδεχομένως να συζητήσουμε και με τα κόμματα, αλλά σε μια λογική συνεννόησης.\nΠώς θα επηρεάσει τον κόσμο η επαναθεσμοποίηση\nΟι πολίτες αντιμετωπίζουν πολλά προβλήματα και στον τομέα της παραγωγικής ανασυγκρότησης με τη γραφειοκρατία που υπάρχει και στη σύγχυση που δημιουργείται με τις αρμοδιότητες. Υπάρχει ακόμη μεγάλο πρόβλημα ακόμη με τη σκοπιμότητα και τη νομιμότητα, ακόμη και οι ελεγκτικοί μηχανισμοί, το Ελεγκτικό Συνέδριο, οι πάρεδροι κλπ. Όλα αυτά, σε σχέση και με τις γραμματείες της αποκεντρωμένης θα πρέπει να επαναπροσδιοριστούν, για να απελευθερώσουμε δημιουργικές δυνάμεις στο χώρο.\nΟ καθένας μας λειτουργεί μέσα σε ένα δημοκρατικό κόμμα, άρα έχω και εγώ δικαίωμα να έχω άποψη μέχρι που να ληφθούν αποφάσεις από τα κεντρικά όργανα. Όταν ληφθούν, οφείλει κανείς να πειθαρχήσει σε αυτές τις αποφάσεις. Η δική μου άποψη είναι ότι πάμε σε απλή αναλογική ουσιαστικά. Αλλά αφήνουμε ένα ενδεχόμενο, εάν η ελληνική κοινωνία προκρίνει να δώσει την δυνατότητα σε ένα κόμμα ή σε έναν σχηματισμό ένα ποσοστό (το οποίο εγώ τοποθετώ στο 40% αλλά δεν είναι εμμονή, αν υπάρξει διάθεση από τα κόμματα, το συζητάμε) μπορεί να συνάγει κανείς το συμπέρασμα ότι ο ελληνικός λαός θέλει να δώσει σε αυτό το κόμμα ή τον συνασπισμό κομμάτων, την διακυβέρνηση της χώρας. Και του δίνει πλέον η κοινωνία, με αυτή την επιλογή, ένα μπόνους. Το οποίο είναι περίπου το 10% του συνόλου των βουλευτών, γύρων στους 28 με 30 βουλευτές. Άρα λοιπόν, για να μην δημιουργείται καμία παρεξήγηση, απλή αναλογική στους 270 βουλευτές. Οι υπόλοιποι 30 βουλευτές δίδονται από την κοινωνία ως μπόνους, στο κόμμα που μπορεί να κυβερνήσει την Ελλάδα. Το όριο του 3% θα παραμείνει.\nΓια τις συναντήσεις Πρωθυπουργού με κόμματα\nΕάν στη συζήτηση που θα έχει ο Πρωθυπουργός με τα κόμματα, μπει στο τραπέζι αυτό το ενδεχόμενο που περιγράφω, αντιστρέφεται εντελώς η επιχειρηματολογία της ΝΔ που λέει ότι είναι πρώτο κόμμα και ότι ο ΣΥΡΙΖΑ με την απλή αναλογική, αποδέχεται ότι θα χάσει τις επόμενες εκλογές. Διότι δίνουμε τη δυνατότητα να υπάρξει και απλή αναλογική και μπόνους. Με αυτή την πρόταση, δίνουμε στην ελληνική κοινωνία την δυνατότητα, να διεκδικήσει ένα κόμμα την αυτοδυναμία. Ιδού λοιπόν πεδίο δόξης λαμπρό, αυτός ο εκτρωματικός νόμος που έχει δημιουργήσει πολλά προβλήματα, να φύγει από τη μέση. Και με το σπάσιμο των περιφερειών να αποκατασταθεί η ισοδυναμία της ψήφου. Και να βάλουμε στο τραπέζι και άλλα ζητήματα, όπως της ανατρεπόμενης λίστας και της εσωκομματικής δημοκρατίας. Αυτή τη στιγμή, ο Πρωθυπουργός της Ιταλίας προωθεί ακριβώς τέτοιου είδουςμεταρρυθμίσεις. Εμείς γιατί να περιμένουμε; Δίνεται η δυνατότητα να γίνει ένας ριζικός επαναπροσδιορισμός της λειτουργίας του πολιτικού μας συστήματος.\nΦυσικά και μας απασχολεί σοβαρά. Ένα νέο παιδί 17 ετών σήμερα έχει πολύ μεγάλη δυνατότητα πληροφόρησης και ωριμότητας, με αυτό που ζει και στην οικογένειά του με όσα έχουν επισυμβεί στη χώρα Νομίζω ότι πρέπει να του δώσουμε το δικαίωμα να έχει λόγο. Έχω δε και την πληροφορία, ότι την ψήφο στα 17 την δέχεται και η Νέα Δημοκρατία.