«Η Πόλις εάλω», αλλά και ζή (Σεβασμ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος Βλάχος) (ομιλία) | Η ΑΛΛΗ ΟΨΙΣ\n«Η Πόλις εάλω», αλλά και ζή (Σεβασμ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος Βλάχος) (ομιλία)\n(6,036 άτομα το έχουν διαβάσει)\nΠολλές φορές ομίλησα και έγραψα για την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αυτό που μάς συνήθισαν να ονομάζουμε Βυζάντιο, αλλά για πρώτη φορά ομιλώ για την Τρίτη 29 Μαΐου 1453, που είναι ημέρα πτώσεως της Κωνσταντινουπόλεως και βεβαίως γενικότερα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας – Βυζαντίου. Γι’ αυτό οφείλω ευχαριστίες στην Διακίδειο Σχολή που διοργάνωσε αυτήν την εκδήλωση και τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πατρών κ. Νικόδημο που έδωσε με εγκαρδιότητα την ευλογία του. Ανέλαβα την ευθύνη αυτή να συμμετάσχω και εγώ διά του τρόπου αυτού στο μνημόσυνο για τις ψυχές των αοιδίμων προμάχων της ηρωϊκής αντιστάσεως που αγωνίσθηκαν με ηρωϊκό σθένος. Επειδή το θέμα είναι μεγάλο θα επιδιώξω να ομιλήσω επιλεκτικά και αποσπασματικά.\n1. Τό όνομα της Αυτοκρατορία\nΠέρα από όσα λέγονται από τούς προαναφερθέντας Καθηγητάς, θα ήθελα να αναφέρω ένα πρόσφατο βιβλίο του Βυζαντινολόγου Καθηγητού της Οξφόρδης άίίil Mήnηή με τίτλο «Βυζάντιο, η αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης», όπου μεταξύ των άλλων γράφει: «όσο για το επίθετο "βυζαντινός" μπορούν να διατυπωθούν (και έχουν διατυπωθεί) σοβαρές αντιρρήσεις για την καταλληλότητά του. Επειδή όμως, έτσι και αλλιώς, ο όρος έχει επικρατήσει θα ήταν ένδειξη σχολαστικισμού να τον απορρίψουμε, εφ’ όσον συμφωνούμε πως η χρήση του είναι απλώς συμβατική. Στήν πραγματικότητα φυσικά δεν υπήρξε ποτέ μιά "βυζαντινή αυτοκρατορία". Υπήρξε ένα ρωμαϊκό κράτος με κέντρο την Κωνσταντινούπολη. Οι κάτοικοί του ονόμαζαν τούς εαυτούς τους "Ρωμαίους" ή απλώς "χριστιανούς", και την πατρίδα τους "Ρωμανία"».\n2. Ημέρα αποφράς και ένδοξη\nΗ πτώση της Κωνσταντινουπόλεως παρέμεινε μέσα στον θρύλο και τις παραδόσεις μας και μάλιστα η 29η Μαΐου θεωρείται αποφράς ημέρα. Πρόκειται για ένα από τα τραγικότερα γεγονότα της ιστορίας μας. Η 29η Μαΐου είναι πράγματι το μεταίχμιο μεταξύ της ένδοξης Ρωμηοσύνης και της πονεμένης Ρωμηοσύνης. Η Ρωμηοσύνη έζησε και μετά την πτώση της Ρωμανίας, αλλά με διαφορετική μορφή. Δέν γνωρίζει κανείς πιά μορφή είναι η καλύτερη.\nΤό γεγονός είναι ότι η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δημούργησε έναν πολιτισμό, ο οποίος μεγαλούργησε, ιδιαιτέρως όσο η Αυτοκρατορία αυτή οδηγείτο προς το τέλος της ή καλύτερα την τελείωσή της, και αυτός ο πολιτισμός παρέμεινε και μετά την πτώση της μέχρι σήμερα. Μέχρι την πτώση της Κωνσταντινουπόλεως λειτουργούσε η καταφατική διάσταση της Ρωμηοσύνης, ενώ μετά την πτώση της λειτουργούσε και μεγαλούργησε η αποφατική διάσταση της Ρωμηοσύνης, αφού παρά τις δυσκολίες ανέδειξε τούς νεομάρτυρας, οι οποίοι κατά τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη ανανέωσαν το μαρτυρολόγιο, δηλαδή το μαρτυρικό πνεύμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας.\nΜπορεί να υπογραμμισθή ότι μέχρι το 1453 η Ορθόδοξη Εκκλησία ανέδειξε το ομολογιακό της πνεύμα, αφού κατοχύρωσε την ορθόδοξη διδασκαλία, καθώς επίσης κατοχύρωσε το μαρτυρικό και ησυχαστικό της πνεύμα. Μάλιστα δέ, όπως έχει παρατηρηθή, ο ησυχασμός, που αποτελεί την πεμπτουσία της ορθοδόξου διδασκαλίας, αναπτύχθηκε ακόμη περισσότερο προς το τέλος της Αυτοκρατορίας και ήταν εκείνος που διαφύλαξε την Ορθόδοξη Εκκλησία ζωντανή και δυναμική κατά την Τουρκοκρατία και αυτή ενεψύχωσε όλο το υπόδουλο γένος και ανέδειξε, όπως ελέχθη προηγουμένως, τούς μάρτυρας και ομολογητάς της πίστεως.\nΟ αείμνηστος π. Ιωάννης Ρωμανίδης, του οποίου η αγάπη για την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, το λεγόμενο Βυζάντιο, είναι δεδομένη, αναφερόμενος στην πτώση της Κωνσταντινουπόλεως και μάλιστα αντιμετωπίζοντας την κατηγορία μερικών ότι στην πτώση συνετέλεσαν οι μοναχοί, είπε σε προφορική του ομιλία ότι «άλλο είναι η ιατρική επιστήμη και άλλο η πολιτική, η μία δεν έχει σχέση με την άλλη. Βέβαια, οι ιατροί (δηλαδή οι Κληρικοί και μοναχοί) είχαν πέσει με τα μούτρα να σωθή η Αυτοκρατορία, αλλά είχε φθάσει η Αυτοκρατορία σε τέτοιο σημείο, που δεν εσώζετο. Αλλά όμως η ιατρική επιστήμη σώθηκε. Καί διατηρήθηκε όλα τα χρόνια της Τουρκοκρατίας».\nΑυτό σημαίνει ότι η ορθόδοξη πίστη που ήταν η βάση του Βυζαντίου είναι η επιστήμη της θεραπείας του ανθρώπου. Αυτή η πίστη που έχει θεραπευτικά αποτελέσματα είχε γίνει η κυρία πολιτική της Αυτοκρατορίας. Όμως, όταν χάθηκε η πολιτική αυτή δεν χάθηκε και η θεραπεία. Έτσι, όπως αλλού έλεγε ο αείμνηστος π. Ιωάννης, η 29η Μαΐου είναι ημέρα αποφράς, διότι καταλύθηκε η εναπομείνασα Αυτοκρατορία, αλλά όμως μπορεί να θεωρηθή και ως ημέρα της Ορθοδοξίας, διότι η ορθόδοξη πίστη απαλλάχθηκε από τις εκκοσμικευμένες προσμίξεις της και διατήρησε την ησυχαστική παράδοση.\nΌσα θα ακολουθήσουν μπορούν να μάς διαφωτίσουν ως προς το σημείο αυτό.\n3. Τά αίτια της πτώσεως της Πόλης\nΥπάρχει ένα λαμπρό έργο του διαπρεπούς Βυζαντινολόγου Στήβεν Ράνσιμαν με τίτλο «η άλωση της Κωνσταντινουπόλεως», στο οποίο μπορεί κανείς να βρή πολλά στοιχεία απαραίτητα για την κατανόηση τόσο των αιτίων που οδήγησαν στην πτώση της Βασιλευούσης, όσο και των περιστατικών και γεγονότων που προηγήθηκαν της αλώσεως, που έγιναν κατά την διάρκειά της και ακολούθησαν μετά από αυτήν. Θά δούμε τα βασικότερα από αυτά, γιατί έτσι θα κατανοήσουμε τα σημαντικά αυτά γεγονότα.\nΔύο ήταν τα βασικά αίτια της πτώσεως της Κωνσταντινουπόλεως. Τό πρώτο αίτιο ήταν τα όσα έγιναν κατά την Δ’ Σταυροφορία το 1204, η οποία κατέλυσε την ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η οποία λειτουργούσε ως υπερεθνικό Κράτος. Μετά την κατάλυση της Κωνσταντινουπόλεως, από τούς δυτικούς σταυροφόρους, έφυγε η πολιτική και εκκλησιαστική ηγεσία, η πόλη λεηλατήθηκε και δεν μπόρεσε από τότε να αποκτήση την παλαιά της αίγλη. Τά τμήματα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας χωρίσθηκαν σε φέουδα και εδόθησαν σε διαφόρους Φράγκους Ηγεμόνας. Παράλληλα εδημιουργήθηκαν τρία μεγάλα Κέντρα, όπως η Αυτοκρατορία της Νικαίας, η Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας και το Δεσποτάτο της Ηπείρου. Αλλά και μετά την επανάκτηση της Κωνσταντινουπόλεως, μετά από μισό αιώνα, η Αυτοκρατορία δεν ήταν όπως παλαιά, «δεν ήταν πιά η κυριαρχούσα δύναμη στην χριστιανική ανατολή». Αυτή η αποδυνάμωση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας μετά την Δ’ Σταυροφορία επέτρεψε στούς Σελτζούκους να επεκτείνουν τα εδάφη τους. Μετά την επανάκτησή της το 1261 η Αυτοκρατορία είχε μεγάλα προβλήματα, αντιμετώπιζε μεγάλες απειλές τόσο από τα Βαλκανικά Κράτη, τούς Σέρβους, όσο και από τούς δυτικούς.\nΟ Άγγλος ιστορικός εήίnbήή ισχυρίζεται ότι η κατάληψη της Κωνσταντινουπόλεως από τούς Βενετούς και τούς Φράγκους το 1204 και η εγκατάσταση στην Βασιλεύουσα ενός Φράγκου Αυτοκράτορα ήταν το κορυφαίο γεγονός της κατάρρευσης του βυζαντινού κόσμου. Μάλιστα το 1204 «ήταν η πρώτη φορά που η Κωνσταντινούπολη έπεφτε στα χέρια εχθρών από την εποχή των εγκαινίων της το 330 μ.Χ.». Καί παρατηρεί εύστοχα: «ο συγκλονισμός του 1204 ήταν επομένως μεγαλύτερος από εκείνον του 1453, όταν η Πόλη έπεσε για δεύτερη φορά. Τή φορά αυτή η καταστροφή είχε ένα προηγούμενο και δεν ήλθε ως έκπληξη. Τό 1453 η Κωνσταντινούπολη βρισκόταν ήδη περικυκλωμένη και πολιορκημένη επί ένα αιώνα, στην διάρκεια του οποίου ο βρόγχος σφιγγόταν όλο και πιό δυνατά».\nΤό δεύτερο αίτιο της πτώσεως της Κωνσταντινουπόλεως που συνδέεται με το προηγούμενο, ήταν το μίσος των Φράγκων έναντι της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Τό μίσος αυτό εκδηλώθηκε ακόμη από την Ζ’ Οικουμενική Σύνοδο, η οποία θέσπισε την προσκύνηση των ιερών εικόνων και συνεχίσθηκε αργότερα. Η πολιτική των Φράγκων συνδέθηκε με μιά θεολογία που ήταν αντίθετη με την θεολογία της ορθοδόξου Ανατολής. Τό σχίσμα μεταξύ των Εκκλησιών, στην πραγματικότητα η απόσχιση της Παλαιάς Ρώμης από την Νέα Ρώμη, όταν η Παλαιά Ρώμη καταλήφθηκε από τούς Φράγκους, αύξησε το χάσμα μεταξύ των δύο τμημάτων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Αυτό το χάσμα όχι μόνον δεν μπόρεσαν να γεφυρώσουν οι προσπάθειες για την ένωση των Εκκλησιών, αλλά το αύξησαν ακόμη περισσότερο.\nΕίναι χαρακτηριστικό ότι οι Ανατολικοί, υπό την πίεση των επεκτάσεων των Οθωμανών, θέλησαν να επιτύχουν την ένωση με την δυτική Εκκλησία, και αυτό έγινε παρά την διαφωνία του αγίου Μάρκου του Ευγενικού, Μητροπολίτου Εφέσου, στην Σύνοδο της Φερράρας-Φλωρεντίας το 1438-1439. Παρά την ένωση, όμως, οι δυτικοί δεν βοήθησαν και δεν μπορούσαν να βοηθήσουν την Κωνσταντινούπολη. Φαίνεται, όμως, όχι μόνον δεν μπορούσαν να συνδράμουν, αλλά και δεν ήθελαν. Ο Στήβεν Ράνσιμαν παραθέτει πλείστα παραδείγματα από τούς εκκλησιαστικούς και πολιτικούς ηγέτες της Δύσεως, στα οποία φαίνεται καθαρά ότι δεν είχαν την δυνατότητα και την βούληση να βοηθήσουν οικονομικά και στρατιωτικά. Παρά την ένωση και την άρνησή τους να βοηθήσουν, εν τούτοις μερικοί Ενετοί και Γενουάτες ήρθαν αυθόρμητα από την Ιταλία για να πολεμήσουν εναντίον των Οθωμανών. Καί τελικά οι Ενετοί και οι Γενουάτες συμμετείχαν κατά την αντίσταση στην πολιορκία, αν και υπήρχαν μεταξύ τους πολλές διαφορές, και μάλιστα οι Γενουάτες απεχώρησαν την τελευταία στιγμή από τον αγώνα.\nΣτό σημείο αυτό πρέπει να σημειωθή ότι τις παραμονές της πτώσεως της Κωνσταντινουπόλεως υπήρχαν τρείς τάσεις, που ήταν έκφραση των τριών ιδεολογικών ρευμάτων που είχαν αναπτυχθή τον τελευταίο αιώνα στην Αυτοκρατορία. Είναι γνωστόν ότι στην Σύνοδο της Φερράρας-Φλωρεντίας συμμετείχε ό,τι εκλεκτότερο είχε να παρουσιάση την εποχή εκείνη η Ρωμαϊκή Ορθοδοξία. Τρείς από αυτούς ήταν εκπρόσωποι αυτών των τάσεων. Ο ένας ήταν ο Γεννάδιος Σχολάριος, ο οποίος μετά την πτώση της Κωνσταντινουπόλεως έγινε ο πρώτος Πατριάρχης του υποδούλου Γένους. Ο Γεννάδιος έβλεπε ως μεγαλύτερο τον κίνδυνο που προερχόταν από την Δύση, με την αλλοίωση της ορθοδόξου πίστεως και την υποδούλωση της Ορθοδόξου Εκκλησίας στον Πάπα. Ο δεύτερος εκπρόσωπος μιάς άλλης τάσεως ήταν ο Βησσαρίων, Επίσκοπος Νικαίας, ο οποίος πίστευε ότι έπρεπε να γίνη η ένωση των Εκκλησιών, ώστε διά του τρόπου αυτού να σταλή βοήθεια από την Δύση, και να διατηρηθή ελεύθερη η Κωνσταντινούπολη. Καί ο τρίτος εκπρόσωπος των τάσεων αυτών ήταν ο Γεώργιος Γεμιστός Πλήθων, ο οποίος πρότεινε την αναδιοργάνωση του Κράτους σύμφωνα με την πλατωνική φιλοσοφία, και γενικά την αρχαία ελληνική παράδοση. Ο ίδιος έκανε υποδείξεις για διάφορα κοινωνικά οικονομικά και στρατιωτικά ζητήματα, τα οποία εν πολλοίς ήταν ανεφάρμοστα. Ακόμη και τον Χριστιανικό Θεό ονόμαζε Δία.\nΑπό τις τρείς αυτές τάσεις αποδείχθηκε ότι η πιό ρεαλιστική εκπροσωπείτο από τον Γεννάδιο Σχολάριο. Καί αυτό, γιατί οι απόψεις του Γεωργίου-Γεμιστού Πλήθωνος δεν μπορούσαν να εφαρμοσθούν, ήταν ιδεαλιστικές και ουτοπιστικές, οι δέ απόψεις του Βησσαρίωνος ήταν ανεφάρμοστες. Άλλωστε ο Βησσαρίων τις παραμονές της πτώσεως της Κωνσταντινουπόλεως, ήτοι μετά την Σύνοδο της Φερράρας-Φλωρεντίας, έφυγε από την Κωνσταντινούπολη και πήγε στην Δύση, προσεχώρησε στην λατινική Εκκλησία, έγινε Καρδινάλιος και παρ’ ολίγον να εκλεγή και Πάπας, αλλά τελικά δεν μπόρεσε, παρά τις προσπάθειές του, να παρακινήση τούς δυτικούς να σπεύσουν σε βοήθεια της Κωνσταντινουπόλεως. Μιά ελάχιστη βοήθεια που ήλθε δεν μπόρεσε ουσιαστικά να βοηθήση. Ο Βησσαρίων αγωνίσθηκε για να προσελκύση το ενδιαφέρον των Παπικών για να περισωθή η ανεξαρτησία του Γένους, αλλά και να συγκροτηθούν σταυροφορίες των ηγεμόνων της Δύσεως εναντίον των Τούρκων. Στό συνέδριο της Μάντουας (1459) και στην συγκέντρωση στην Αγκώνα (1464) φάνηκε ότι θα μπορούσε να πραγματοποιηθή σταυροφορία, αλλά λόγω των ερίδων μεταξύ των ηγεμόνων τελικά οι Ευρωπαίοι ηγεμόνες έδειξαν απροθυμία. Ο Βησσαρίων, ως παπικός αντιπρόσωπος, ταξίδευσε στην Νεάπολη, την Βενετία, την Ουγγαρία και την Γερμανία προκειμένου να ομονοήσουν οι πολιτικοί ηγέτες και να αναλάβουν ιερό πόλεμο εναντίον των Τούρκων. Ενώ ήταν γέρων στην ηλικία, μετέβη στην Γαλλία το έτος 1472, αλλά και ο Βασιλιάς Λουδοβίκος ΙΑ’ δεν έδειξε προθυμία για το έργο αυτό. Όταν επέστρεψε στην Ρώμη από την Γαλλία και ενώ βρισκόταν στην Ραβέννα, πέθανε την 18η Νοεμβρίου 1472, είκοσι χρόνια μετά την πτώση της Κωνσταντινουπόλεως, χωρίς να επιτύχη απολύτως τίποτε. Έτσι, η ελπίδα του να βρή ουσιαστική βοήθεια από την Δύση για την διάσωση της Κωνσταντινουπόλεως και την εκδίωξη των Τούρκων απέβη άκαρπη, παρά το ότι αναγνωριζόταν ως μεγάλη φυσιογνωμία και μάλιστα εγκατέλειψε την ορθόδοξη πίστη του και έγινε παπικός.\nΌμως η ομάδα του Γενναδίου Σχολαρίου είχε πιό ρεαλιστικές απόψεις, αφού πίστευε ότι το Βυζάντιο, που ήταν ένα απομεινάρι της παλαιάς δόξας, ούτως ή άλλως θα καταδικαζόταν, αλλά έπρεπε να γίνη προσπάθεια να διατηρηθή η ενότητα της Εκκλησίας. Διότι με την αλλοίωση της πίστεως και την ένωση με την Δυτική Εκκλησία, υπήρχε σοβαρός κίνδυνος να στοιχίση στον Οικουμενικό Πατριάρχη πάνω από τα τρία τέταρτα των Επισκόπων του. Ο Στήβεν Ράνσιμαν με ερωτηματικό τρόπο διατυπώνει ως εξής την άποψη αυτή: «Η ελληνική ακεραιότητα θα μπορούσε να διατηρηθεί καλύτερα από έναν ενωμένο λαό κάτω από μουσουλμανική κυριαρχία παρά από ένα κομμάτι κολλημένο στο κράσπεδο του δυτικού κόσμου;». Καί σημειώνει: «Η παρατήρηση που αποδίδεται από τούς εχθρούς του στον τελευταίο μέγα Πρωτονοτάριο του Βυζαντίου Λουκά Νοταρά ότι είπε: "Καλύτερα το σαρίκι του σουλτάνου παρά το καπέλο του καρδιναλίου", δεν ήταν τόσο σκανδαλώδης όσο φαίνεται εκ πρώτης όψεως».\nΟ μεγάλος Άγγλος ιστορικός εήίnbήή γράφει ότι στις παραμονές της Αλώσεως της Κωνσταντινουπόλεως λεγόταν ότι ο Μέγας Δούκας Λουκάς Νοταράς ανεφώνησε: «κρειττότερόν εστιν ειδέναι εν μέση τή πόλει το φακιόλιον βασιλεύον Τούρκων ή καλύπτραν Λατινικήν». Όμως αυτό το ενέταξε ο εήίnbήή μέσα στην όλη προοπτική της αντιπάθειας των Κωνσταντινουπολιτών απέναντι στην επιθετικότητα των Δυτικών Χριστιανών. Είχαν προηγηθή τα γεγονότα της αλώσεως και λεηλατήσεως της Κωνσταντινουπόλεως από τούς Φράγκους και όλες οι επιθετικές ενέργειες των Παπών για να αφομοιώσουν την Ορθόδοξη Εκκλησία. Γράφει ο εήίnbήή ότι οι Έλληνες έβλεπαν ως ακατανόητη την «θριαμβευτική επίθεση της Δύσης». Αντίθετα «η επίθεση των μουσουλμάνων γειτόνων των Ελλήνων στην Ανατολή προκάλεσε λιγότερες ελληνικές δυσαρέσκειες, επειδή δεν επέφερε στούς Έλληνες τόσο μεγάλο συγκλονισμό… οι Έλληνες μπορούσαν να συμφιλιωθούν ευκολότερα με την προοπτική να κατακτηθούν από τούς Σελτζούκους και Οθωμανούς κληρονόμους των Αράβων παρά να κυριαρχηθούν από τούς τυχάρπαστους δυτικούς».\nΑυτή ήταν η γενική αίσθηση των Ρωμηών. Γι’ αυτό «η αδελφή του Αυτοκράτορα Μιχαήλ Η’ λέγεται πως είχε αναφωνήσει το 1275», ύστερα από τις προσπάθειες που έγιναν για να υποταχθή η Ορθόδοξη Εκκλησία στον Παπικό θρόνο: «Καλύτερα να καταστραφεί η αυτοκρατορία του αδελφού μου, παρά η καθαρότητα της ορθόδοξης πίστης».\nΕπίσης, το «λαϊκό αίσθημα της ίδιας εποχής ήταν κράττον εμπεσείν εις χείρας Τούρκων ή Φράγκων». Καί όπως λέγει ο εήίnbήή, επικαλούμενος την ιστορική ανάλυση του άvήίί ά. «την ίδια προτίμηση είχε εκφράσει ο Πατριάρχης Μιχαήλ Γ’, που κατείχε το αξίωμα αυτό στή διάρκεια των ετών 1170-1178, έναν αιώνα προτού κάν τεθεί το ζήτημα να εξαγοραστεί η δυτική στρατιωτική βοήθεια με τίμημα την υποταγή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας στο εκκλησιαστικό πρωτείον του Πάπα».\nΕπομένως, η άποψη ότι συμφέρει την Ρωμηοσύνη η υποδούλωσή της στούς Οθωμανούς παρά στούς Φράγκους, κυριαρχούσε από τον 12 αιώνα, ήταν μιά γενική απαίτηση του λαού και είχε σχέση με τις βαρβαρικές επιθέσεις της Δύσεως εναντίον της Ανατολής και κυρίως των Φράγκων εναντίον των Ρωμηών.\nΑυτός ο ιστορικός συμβιβασμός, όταν τον επέβαλαν οι ιστορικές περιστάσεις, χωρίς να το επιδιώκουν οι Ρωμηοί, δικαιώθηκε πλήρως από την ιστορία. Γι’ αυτό όταν ο Γεννάδιος Σχολάριος έγινε ο πρώτος Πατριάρχης του Γένους, «που τελικά έκανε την εκλογή του Νοταρά, κατανόησε τα συμφέροντα των συμπατριωτών του καλύτερα από τον Βησσαρίωνα». Καί μάλιστα κατά τον Wήήdhήίιή όταν ο Γεννάδιος Σχολάριος τέθηκε επικεφαλής του νεοδημιουργημένου Rίm Millήιi «η ακεραιότητα της Εκκλησίας διατηρήθηκε, και, μαζί με αυτήν, η ακεραιότητα του ελληνικού λαού».\nΤό γεγονός είναι ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία με την ενότητά της και με την ησυχαστική της θεολογία διατήρησε για τετρακόσια χρόνια σκλαβιάς το δούλο γένος, τόσο στην πίστη όσο και στην ελληνικότητά του, και το προετοίμασε για την Επανάσταση του 1821, ενώ ο ελληνορθόδοξος πληθυσμός της Κάτω Ιταλίας και κυρίως της Σικελίας, της λεγομένης Μεγάλης Ελλάδος, έχασε και την Ορθοδοξία και την ελληνικότητα. Έτσι, παρά τα τραύματα της δουλείας, δικαιώθηκε η άποψη του αγίου Μάρκου του Ευγενικού και του Γενναδίου Σχολαρίου.\n4. Η πολιορκία και η πτώση\nΟι περιγραφές της πολιορκίας είναι φοβερές. Οι μάχιμοι στην πόλη δεν ήταν πολλοί. Ο αριθμός των μαχητών των δύο στρατοπέδων ήταν άνισος. Ο Αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος Παλαιολόγος κάλεσε τον γραμματέα του Φραντζή να του κάνει απογραφή των ανδρών μέσα στην πόλη που μπορούσαν να φέρουν όπλα. Ο Φραντζής βρήκε ότι «υπήρχαν μόνο τέσσερις χιλιάδες ενιακόσιες ογδόντα τρείς διαθέσιμοι Έλληνες και λίγο κάτω από δύο χιλιάδες ξένοι. Ο Κωνσταντίνος έμεινε κατάπληκτος από τούς αριθμούς και είπε στον Φραντζή να μήν τούς δημοσιεύσει». Ο στρατός των Οθωμανών αποτελείτο απο ογδόντα περίπου χιλιάδες άνδρες και ορδές ατάκτων.\nΗ ανδρεία των πολιορκουμένων ήταν πολύ μεγάλη. Ο Αυτοκράτορας πολεμούσε ως απλός στρατιώτης. Φαίνεται όμως ότι οι Γενουάτες έδειχναν μιά ουδετερότητα σε κρίσιμες στιγμές του αγώνος, αφού επεδίωκαν την ειρήνη και την συμφωνία με τον Σουλτάνο. Στόν Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο προτάθηκε να φύγη από την Πόλη, αλλά εκείνος αρνήθηκε. «Ήταν τόσο κουρασμένος, ώστε την ώρα που του μιλούσαν λιποθύμησε. Όταν συνήλθε, τούς είπε και πάλι ότι δεν μπορούσε να εγκαταλείψει τον λαό του. Θά πέθαινε μαζί του».\nΣτά τείχη πολεμούσαν οι μαχητές, αλλά τούς βοηθούσε και όλος ο λαός. Γυναίκες, και μοναχές «έσπευσαν στα τείχη να βοηθήσουν για τή μεταφορά υλικών για την ενίσχυση των οχυρωμάτων, και να μεταφέρουν στάμνες με νερό, για να ξεδιψάσουν οι αμυνόμενοι».\nΕκτός από τον ηρωϊκό αγώνα των μαχητών αλλά και του λαού, ο Αυτοκράτορας έδωσε εντολή να γίνονται ακολουθίες, λιτανείες, προσευχές προς τον Θεό και την Παναγία. Ήταν πολύ συγκινητική η τελευταία λειτουργία που έγινε στην Αγία Σοφία, όπου έκλαιγαν και αλληλοσυγχωρέθηκαν και στην συνέχεια κοινώνησαν.\nΟ ιστορικός Βυζαντινολόγος έήιiliήv συνέλεξε λεπτομέρειες της καταστάσεως που επικρατούσε τις ημέρες εκείνες, και τις παραμονές της πτώσεως της Κωνσταντινουπόλεως. Γίνονταν θρησκευτικές τελετές και λιτανείες και όλος ο λαός έψαλε το «Κύριε ελέησον». Αναφέρει δέ τον τρόπο της τελευταίας θείας Λειτουργίας που τελέσθηκε στην Αγία Σοφία, όπως τον περιγράφει ο άγγλος ιστορικός ά. Pήήίι: «Η μεγάλη ακολουθία εκείνης της βραδυάς, η οποία πρέπει να κατέχη ξεχωριστή θέσι στην ιστορία, ήτο η τελευταία Χριστιανική ακολουθία που έλαβε χώρα στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας… Η ιερή ακολουθία στην πραγματικότητα ήταν μία επιθανάτιος λειτουργία. Η Αυτοκρατορία αντιμετώπιζε την αγωνία και έπρεπε η σχετική με το πνεύμα της, που έσβυνε, Ακολουθία να γίνη δημοσία, στην πιό ωραία της εκκλησία και μπροστά στον τελευταίο γενναίο της Αυτοκράτορα. Εάν η σκηνή της στέψεως του Καρόλου του Μεγάλου και της δημιουργίας μιάς Αυτοκρατορίας –την οποία τόσον ζωντανά περιγράφει ο αίίήή– ανήκει στις πιό γραφικές της ιστορίας, η σκηνή της τελευταίας Λειτουργίας, που έγινε στην Αγία Σοφία, είναι ασφαλώς από τις πιό τραγικές».\nΜετά την πτώση της Κωνσταντινουπόλεως, τον θάνατο του τελευταίου Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου και την είσοδο των Τούρκων στην Πόλη άρχισε η σφαγή, η λεηλασία, η λαφυραγώγηση και ο εξανδραπονδισμός. Ο Σουλτάνος Μωάμεθ ο Πορθητής υποσχέθηκε στούς στρατιώτες του ότι θα έχουν το δικαίωμα να λαφυραγωγήσουν την Πόλη για τρείς ημέρες. Πράγματι η καταστροφή ήταν πολύ μεγάλη. «Τά ιδιωτικά σπίτια λεηλατήθηκαν συστηματικά’ κάθε τμήμα λαφυραγωγών άφηνε μιά μικρή σημαία στην είσοδο για να δείξει ότι το σπίτι είχε λεηλατηθή ολοσχερώς. Μαζί με τα υπάρχοντά τους έπαιρναν και τούς ενοίκους. Όποιος λιποθυμούσε ή έπεφτε από αδυναμία, σφαζόταν μαζί με μερικά μικρά παιδιά που θεωρήθηκαν ότι δεν είχαν αξία’ αλλά κατά κανόνα τώρα πιά δέ θυσίαζαν τή ζωή των αιχμαλώτων. Υπήρχαν ακόμα μεγάλες βιβλιοθήκες στην Πόλη, μερικές κοσμικές και οι περισσότερες των μοναστηριών. Τά περισσότερα βιβλία κάηκαν’ αλλά υπήρξαν μερικοί Τούρκοι αρκετά έξυπνοι για να καταλάβουν ότι ήταν εμπορεύσιμα αντικείμενα και διέσωσαν μερικά που αργότερα πουλήθηκαν για ευτελή ποσά σε όποιον ενδιαφερόταν. Μέσα στις εκκλησίες έγιναν σκηνές ακολασίας. Πολλοί εσταυρωμένοι με πολύτιμες πέτρες κουβαλήθηκαν με τούρκικα τουρμπάνια τυλιγμένα γύρω από τα κεφάλια τους. Πολλά κτίρια έπαθαν ανεπανόρθωτες ζημίες. Τό βράδυ δεν υπήρχαν πολλά για να να λαφυραγωγηθούν’ και κανένας δέ διαμαρτυρήθηκε, όταν ο σουλτάνος προκήρυξε ότι η λαφυραγωγία έπρεπε να σταματήσει. Οι στρατιώτες είχαν αρκετή ασχολία για τις υπόλοιπες δύο μέρες να μοιράσουν τα λάφυρα και να μετρήσουν τούς αιχμαλώτους. Διαδόθηκε ότι αυτοί ήταν πενήντα χιλιάδες, από τούς οποίους μόνο πεντακόσιοι ήταν στρατιώτες. Οι υπόλοιποι από τούς χριστιανούς στρατιώτες σκοτώθηκαν, εκτός από τούς λίγους άνδρες που διέφυγαν με τα πλοία. Οι νεκροί, μαζί με τούς αμάχους που υπήρξαν θύματα της σφαγής, λέγεται ότι ήταν τέσσερις χιλιάδες». Ο Σουλτάνος απελευθέρωσε τις περισσότερες από τις ευγενείς αρχόντισσες, αλλά κράτησε για το χαρέμι του τα ωραιότερα από τα αγόρια και τα κορίτσια. Επίσης, λέγεται ότι ο Μεχμέτ (Μωάμεθ) «είχε στείλει τετρακόσια ελληνοπαίδια ως δώρο στον καθένα από τούς τρείς κυριότερους μωαμεθανούς ηγεμόνες: τον σουλτάνο της Αιγύπτου, το βασιλιά της Τύνιδας και το βασιλιά της Γρανάδας».\nΟ Δούκας ως εξής θρήνησε για την πτώση της Κωνσταντινουπόλεως το 1453: «Ώ πόλις, πόλις, πόλεων πασών κεφαλή! ώ πόλις, πόλις κέντρον των τεσσάρων του κόσμου μερών! ώ πόλις, πόλις, Χριστιανών καύχημα και βαρβάρων αφανισμός! ώ πόλις, πόλις, άλλη παράδεισος φυτευθείσα προς δυσμάς, έχουσα ένδον φυτά παντοία βρίθοντα καρπούς πνευματικούς! πού σου το κάλλος, παράδεισε; πού σου η των χαρίτων του πνεύματος ευεργετική ρώσις ψυχής τε και σώματος; πού τα των αποστόλων του κυρίου μου σώματα, τα πρό πολλού φυτευθέντα εν τώ αειθαλεί παραδείσω, έχοντα εν μέσω τούτων το πορφυρούν ιμάτιον, την λόγχην, τον σπόγγον, τον κάλαμον, άτινα ασπάζοντες εφανταζόμεθα τον εν σταυρώ υψωθέντα οράν, πού τα των οστών λείψανα, πού τα των μαρτύρων; πού τα του μεγάλου Κωνσταντίνου και των λοιπών βασιλέων πτώματα;…».\nΗ Έλλη Σκοπετέα αναλύει ότι ο πατέρας της Μεγάλης Ιδέας είναι ο Ιωάννης Κωλέττης, ο οποίος ομίλησε για την Μεγάλη Ιδέα του Γένους σε μιά μνημειώδη αγόρευσή του στην Εθνοσυνέλευση την 14-1-1844. Γενικά γινόταν λόγος για το ότι η ολοκλήρωση της Επαναστάσεως του 1821 συνδεόταν με την απελευθέρωση της Πόλης, της οποίας κέντρο ήταν η Αγία Σοφία, με την όλη παράδοσή της. Όμως η Μεγάλη Ιδέα πέρασε από τρείς φάσεις. Η πρώτη, που καλλιεργήθηκε από τον Ιωάννη Κωλέττη, αλλά κυρίως από τον Βασιλιά Όθωνα, ήταν να θεωρήται ως εθνικό κέντρο η Κωνσταντινούπολη, και το όνειρο ήταν η Ανατολική Ελληνική Αυτοκρατορία, γι’ αυτό και ο Κωλέττης πρότεινε να μήν αποκτήση το Ελληνικό Κράτος νέα επίσημη πρωτεύουσα, γιατί η πραγματική του πρωτεύουσα είναι η Κωνσταντινούπολη. Η δεύτερη φάση της Μεγάλης Ιδέας που συνέπεσε με την έλευση του Βασιλέως Γεωργίου στην Ελλάδα, εκφραζόταν με την αύξηση του Βασιλείου της Ελλάδος και αυτό ενθαρρύνθηκε και με το γεγονός της ένωσης των Επτανήσων με την Ελλάδα. Έτσι, σε αυτήν την φάση εθνικό κέντρο θεωρείται πιά η Αθήνα, αλλά επιδιωκόταν η επέκταση των ελληνικών συνόρων. Καί η τρίτη φάση της Μεγάλης Ιδέας που αναπτύχθηκε γύρω στα 1870 λειτουργούσε ως συμβιβασμός των δύο κέντρων, ήτοι της Κωνσταντινουπόλεως και της Αθήνας «πίσω από το σχήμα του ελληνοθωμανισμού». Ο ελληνοθωμανισμός συνδέεται με το δόγμα της ακεραιότητας της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, με την δυναμική παρουσία των Ρωμηών σε αυτήν, και έτσι στην πραγματικότητα με τον ελληνοθωμανισμό «ανασυρόταν στην επιφάνεια η προεπαναστατική φαναριώτικη δυνατότητα», δηλαδή η έσωθεν φθορά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Όμως με την νέα μορφή λειτουργεί όχι ως «διάβρωση της Αυτοκρατορίας εκ των ένδον, αλλά ενσωμάτωση των Ελλήνων στον οθωμανικό κρατικό μηχανισμό».\n6. Τό ζωντανό πνεύμα της Ρωμηοσύνης\nΗ πτώση της Κωνσταντινουπόλεως υπήρξε ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα μέσα στην ιστορία. Πρέπει να παρατηρηθή ότι τα εγκαίνια της Κωνσταντινουπόλεως έγιναν από τον Μ. Κωνσταντίνο και την μητέρα του Ελένη στις 11 Μαΐου του 330 και η πτώση της έγινε στις 29 Μαΐου του 1453, ενώ Αυτοκράτορας ήταν ο Κωνσταντίνος και η μητέρα του Ελένη. Η ίδρυσή της έγινε με μεγαλοπρέπεια και τελετές, ενώ η πτώση της συνδέθηκε με θεία Λειτουργία που έγινε μέσα σε ένα εσχατολογικό χαρακτήρα και προοπτική, έσβυσε μέσα στην αιωνιότητα, στην διαχρονικότητα του χρόνου που διαποτίζει την θεία Ευχαριστία, όπως το εκφράζει η εκφώνηση του Ιερέως «τα σά εκ των σών σοί προσφέρομεν κατά πάντα και διά πάντα».\nΌμως, παρά την τραγικότητα της πτώσης, αλλά και των γεγονότων που ακολούθησαν υπάρχουν και τα θετικά σημεία, αφού η Ορθόδοξη Εκκλησία κατά την Τουρκοκρατία διοργανώθηκε με τις δικές της δυνάμεις, σφυρηλατήθηκε η ενότητα των Ορθοδόξων Εκκλησιών, διαφυλάχθηκε το δόγμα. Ο Σουλτάνος ανέδειξε Πατριάρχη τον ηγέτη της ησυχαστικής παραδόσεως, τον Γεννάδιο Σχολάριο, και η Ορθόδοξη Εκκλησία απετέλεσε μιά αυτοδιοικούμενη κοινότητα με το σύστημα του Μιλέτ που καθόρισε ο Σουλτάνος.\nΑυτή η διαφύλαξη του δόγματος και του ησυχαστικού πνεύματος της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ανέδειξε ομολογητάς και μάρτυρες, τούς νεομάρτυρες, ενέπνευσε αγωνιστές, ενίσχυσε τούς απλούς ανθρώπους του λαού και διεφύλαξε γενικά τα ιερά και τα όσια της φυλής μας και της ορθοδόξου παραδόσεως.\nΤό πνεύμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, της Ρωμηοσύνης, δεν χάθηκε με την πτώση της Κωνσταντινουπόλεως. Διασώθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία, κυρίως από τον μαρτυρικό Πρωτόθρονο Οικουμενικό θρόνο, από τον ορθόδοξο μοναχισμό και από τον πολιτισμό της Ρωμηοσύνης, με την αγιογραφία, την ναοδομία, την μουσική και την ιατρική ψυχοθεραπευτική μέθοδο που διασώζει την αρχοντιά και το μεγαλείο της Ορθοδόξου Παραδόσεως.\nΗ Ρωμηοσύνη, και όταν ήταν οργανωμένο Κράτος, ήταν στην βάση του πνευματική, αλλά και τώρα που καταργήθηκε το Κράτος ανήκει σε όλον τον κόσμο, σε ολόκληρη την Οικουμένη, αφού Ρωμηοί υπάρχουν σε όλα τα μέρη της γής. Καί ελπίζουμε ότι αυτό το πνεύμα της Ρωμηοσύνης με τον πολιτισμό και την πνευματική ιατρική, όπως εκφράζεται από την νηπτική και φιλοκαλική παράδοση, θα κυριαρχήση σε ολόκληρο τον κόσμο. Άλλωστε, σήμερα και στην Ευρώπη, την Αμερική και την Ανατολή, υπάρχουν Ρωμηοί, στο πνεύμα και την καρδιά, εκτός από ελληνόφωνους, και αραβόφωνοι, σλαβόφωνοι, αγγλόφωνοι, γαλλόφωνοι κλπ. Η αγάπη που δείχνουν όλοι στην Ρωμαίϊκη παράδοση δείχνει ότι υπάρχουν δυνάμεις μεγάλες μέσα στην Ρωμηοσύνη. Τό πνεύμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, παρά την πτώση του οργανωμένου Κράτους, είναι ζωντανό. «Η Ρωμιοσύνη έν φυλή συνόκαιρη του κόσμου, κανένας δεν εβρέθηκεν για να την –ι–ξηλείψη, κανένας, γιατί σκέπει την που τ’ άψη ο Θεός μου. Η Ρωμιοσύνη έν να χαθή, όντας ο κόσμος λείψη!».\nΌπως τις παραμονές της πτώσεως της Κωνσταντινουπόλεως επικρατούσαν τρείς τάσεις, ήτοι η φιλοδυτική, η αρχαιοελληνική και η ησυχαστική και βέβαια δικαιώθηκε η τελευταία, έτσι και σήμερα επικρατούν και οι τρείς αυτές τάσεις, δηλαδή υπάρχουν άνθρωποι που εκφράζουν και σήμερα αυτές τις τρείς παραδόσεις. Όμως εάν θέλουμε να μεγαλουργήσουμε στην Οικουμένη θα πρέπει να επιμείνουμε στην παράδοση του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, του αγίου Μάρκου του Ευγενικού και του Γενναδίου Σχολαρίου, διότι αυτή η παράδοση απαντά στα υπαρξιακά προβλήματα του ανθρώπου, και αυτήν την παράδοση αναζητούν οι βασανισμένοι σύγχρονοι άνθρωποι και σε Ανατολή και σε Δύση.\nΓι’ αυτό σήμερα δεν θρηνούμε απλώς για την πτώση, αλλά δοξάζουμε το πνεύμα και την ομορφιά αυτού του πολιτισμού και της παραδόσεως που μπόρεσε να εισδύση μέσα στο βάθος της τελευταίας θείας Λειτουργίας στην Αγία Σοφία, και έτσι εισεχώρησε μέσα στο πνευματικό DNα της ανθρωπότητος.\nΜέ αυτήν την έννοια το πνεύμα του τελευταίου ηγέτη της Αυτοκρατορίας, του Κωνσταντίνου του Παλαιολόγου, είναι ζωντανό. Καί ο τελευταίος Αυτοκράτορας δεν είναι απλώς μαρμαρωμένος, αλλά διαφεντεύει και βασιλεύει σε όσους αισθάνονται Ρωμηοί, με την πνευματική οικουμενική αντίληψη. Καί ο λόγος του τελευταίου Αυτοκράτορα προς τον Σουλτάνο, που του ζητούσε να παραδώση την Πόλη: «την πόλιν ου σοί δίδομεν’ κοινή γάρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεθα και ου φεισόμεθα της ζωής ημών», δείχνει ότι η Πόλη δεν παραδόθηκε, αλλά είναι ζωντανή, αφού ακολούθησε τούς ευλογημένους μαχητάς στον ζωοποιό τάφο και από εκεί αναστήθηκε και είναι σήμερα η πνευματική πόλη του κάθε Ρωμηού που ζή σε όλα τα μήκη και πλάτη της γής, και οραματίζεται την ουράνια πόλη «ής τεχνίτης και δημιουργός ο Θεός».\nΜετά την άλωση της Πόλης, το Οικουμενικό Πατριαρχείο ανέπτυξε μεγάλη δράση, ο δέ Οικουμενικός Πατριάρχης έγινε ο εθνάρχης και μάρτυρας του Γένους μας. Μέσα στην οργάνωση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, παρά τα προβλήματα που ανεφύησαν, το Οικουμενικό Πατριαρχείο αποδείχθηκε ο συνεκτικός δεσμός όλων των άλλων Πατριαρχείων και κράτησε αναμμένη την φλόγα της πίστεως, της θεολογίας και της κοινοτικής ζωής. Η Εκκλησία ως μαρτυρική ανέδειξε νεομάρτυρες και πολλοί Πατριάρχες και Επίσκοποι ανεδείχθησαν μάρτυρες στο αγιολόγιο της Εκκλησίας μας. Τό πνεύμα του ρωμαίϊκου πολιτισμού επέζησε και επιζή. Καί το σημαντικότερο είναι ότι ακόμη και σήμερα το Οικουμενικό Πατριαρχείο είναι η πρωτόθρονη Εκκλησία, που προεδρεύει και αναλαμβάνει υπεύθυνες αποστολές και πρωτοβουλίες για την διατήρηση της ενότητος των Ορθοδόξων Εκκλησιών, και με αυτόν τον τρόπο μάς υπενθυμίζει ζωντανά και δυναμικά την για χίλια χρόνια λάμψασα Χριστιανική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Επειδή δέ διαθέτει τεράστια πείρα σε όλους τούς τομείς, γι’ αυτό και οι κατά τόπους αυτοκέφαλες Εκκλησίες πρέπει να συνεργάζονται στενώτατα με το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Στόν θεσμό και την διακονία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, του οποίου η ζωή και η δράση απλώνεται σε ολόκληρο τον κόσμο, από την Αμερική μέχρι την Ασία, και το οποίο εκφράζει το οικουμενικό πνεύμα της Ρωμηοσύνης, αλλά και την ησυχαστική ζωή της Ορθοδόξου Παραδόσεως με την ευλογημένη παρουσία του Αγίου Όρους, διασώζεται όχι μόνον η Βασιλεύουσα, αλλά και ολόκληρο το πνεύμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αυτού που ονομάζουμε Βυζάντιο.\nΓι’ αυτό η «Πόλις εάλω» αλλά και ζή.\n(Πηγή: ‘Εκκλησιαστική Παρέμβαση’)\n« Τα πολιτικά της Εκκλησίας (Σεβασμ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος Βλάχος)\nΗ «κατ’ ενώπιον του λαού» τέλεσις της θείας Λειτουργίας (Αρχ. Νικόδημος Μπαρούσης) »


O FDA έδωσε μόλις χτες, το πράσινο φως στις δόσεις ενίσχυσης για τα εμβόλια των εταιρειών Modernaκαι Johnson & Johnson, τα οποία μπορούν να συνδυαστούν με οποιοδήποτε άλλο εγκεκριμένο εμβόλιο στις ΗΠΑ (Pfizer, Moderna, Johnson&Johnson).\nΌσοι έλαβαν το μονοδοσικό είχαν μικρότερη προστασία\nΌσοι έλαβαν μία δόση του εμβολίου Johnson & Johnson είναι υποψήφιοι για δεύτερη δόση οποιουδήποτε εμβολίου αν είναι άνω των 18 και δύο μήνες μετά τον εμβολιασμό τους. Το γεγονός αυτό αντανακλά τη μειωμένη προστασία που παρέχει η αρχική μία δόση, σε σχέση με τα υπόλοιπα εμβολιαστικά σχήματα. Δεν προτείνεται κάποιος συνδυασμός εμβολίων έναντι κάποιου άλλου. Ωστόσο παρατηρήθηκε ότι όσοι είχαν κάνει μία δόση του εμβολίου Johnson&Johnson και έλαβαν δόση ενίσχυσης με το ίδιο εμβόλιο είχαν πολύ μικρότερη αντισωματική απάντηση σε σχέση με όσους έλαβαν κάποιο mRNAεμβόλιο.\nΚομισιόν: Οι νέες προτάσεις για τα ταξίδια εντός Ε.Ε. - Απαραίτητη η αναμνηστική δόση μετά το 9μηνο\nΗ Ευρωπαϊκή Επιτροπή πρότεινε, τα πιστοποιητικά εμβολιασμού κατά της Covid-19 να έχουν ισχύ για εννέα μήνες μετά τον πλήρη εμβολιασμό, σε ό,τι αφορά τις μετακινήσεις εντός της ΕΕ. Για να συνεχίσει να έχει ισχύ το πιστοποιητικο μετά το 9μηνο, η Κομισιόν προτείνε να έχει χορηγηθεί η αναμνηστική δόση.


Πινγκ πονγκ: Ασταμάτητος ο Ζήνων! Μόνη 2η η Αγ. Βαρβάρα - Sportsland\nΠινγκ πονγκ: Ασταμάτητος ο Ζήνων! Μόνη 2η η Αγ. Βαρβάρα\nΑρχική / Πινγκ Πονγκ / Πινγκ πονγκ: Ασταμάτητος ο Ζήνων! Μόνη 2η η Αγ. Βαρβάρα\nΚαλησπέρα σε όλη την πινγκπονιστική παρέα! Το τελευταίο αγωνιστικό διήμερο για το 2015 ανήκει στο παρελθόν χωρίς να προσφέρει τόσες συγκινήσεις όσες τα προηγούμενα Σαββατοκύριακα (να δούμε τι παραλειπόμενα θα βρούμε με τέτοια ξηρασία), καθώς δεν υπήρξε ούτε υποψία derby ακόμα και στη μάχη 2 εκ των ισχυρότερων ομάδων (Ζήνωνα και ΓΑΟ), παρά μόνο στο παιχνίδι Ν. Ιωνίας – Παραδείσου.\nΑς δούμε αναλυτικά τα αποτελέσματα:\nΑΟ Άρης 2006 – ΟΦΝ Ιωνίας 0-4\nΗ Ν. Ιωνία αναμένεται δεν αντιμετώπισε προβλήματα.\nΑΟ Αγ. Βαρβάρας – ΓΟΠ Παλάσκας 4-0\nΑλεξανδρόπουλος – Κατριβέσης , Ντάβαρης – Μιράμπογλου και Μωραΐτης – Τζαβέλας , όλα στο 3-1. (διπλό 3-0)\nΦΕΣ Κάντζα – ΑΟ Ζήνων Γλυφάδας 1-4\nΣταμέλος-Κορδούτης 0-3 (με χαμένα σετ μπολ για το Σταμ σε 2 σετ), Ζαΐρης – Πετρής 1-3 (ασταμάτητος ο νεαρός) και Γαβριήλ – Σενσεβέν 2-3 (σπουδαία χαμένη ευκαιρία για τον Πετράν να πετύχει τη νίκη της χρονιάς και κυρίως να γίνει εξώφυλλο στο Playboy εεε στο Sportsland!!). Διπλό παραδοσιακά χαμένο για τον Ζήνωνα!\nΓΑΟ Πειραιά – ΑΟ ΔΑΟ Αγ. Βαρβάρας 4-0\nΜεγάλη διαφορά δυναμικότητας. Συγκομιδή συνολικά για τους γείτονες.. ένα σετ από τον Say Man.\nΑΟ Διονύσου – ΑΟ Παράδεισος Αμαρουσίου 4-1\nΕπικές νίκες για τον Ζ. Δουκέρη με 3-2 εναντίον Ζερβού και Αξαρλή. Στην πρώτη μάχη έσωσε 2 ματς μπολ(!) ενώ στη δεύτερη άλλα πέντε(!!). ο Α. Δουκέρης νίκησε 3-1 τον Αξαρλή και ο Σκυβαλάκης 3-0 τον Μπιστόλα. ο Παράδεισος πήρε το διπλό όπου πάντως ο Διόνυσος δεν χρησιμοποίησε βασικούς παίκτες.\nΟΦΝ. Ιωνίας – ΑΟ Παράδεισος Αμαρουσίου 4-3\nΔρούγας – Ζερβός 3-1\nΤσακίρης – Αξαρλής 0-3\nΜπαρτσακούλιας – Μπιστόλας 0-3\nΔρ/Τσακ – Αξ/Μπ 3-0\nΔρούγας – Αξαρλής 3-0\nΜπαρτσακούλιας – Ζερβός 1-3\nΤσακίρης – Μπιστόλας 3-0\nΑΟ Διονύσου – ΑΟ ΔΑΟ Αγ. Βαρβάρας 4-0\nΓΑΟ Πειραιά – ΑΟ Ζήνων Γλυφάδας 1-4\n2 νίκες για τον J. Πρώτα με 3-2 σε επικό ματς τον Παΐζη και στο τέλος 3-0 τον Νικολουδάκη. Προηγουμένως ο Jerry είχε νικήσει επίσης 3-0 τον Νικολουδάκη και ενδιάμεσα ο Σενσεβέν 3-0 τον Κ. Μαντά και οι J-Θεοχάρης έχασαν ως συνήθως το διπλό για το γούρι!\nΦΕΣ Κάντζα – ΓΟΠ Παλάσκας 4-0\nΑκόμα και χωρίς τον αρχηγό Ζαΐρη, οι Καντζαίοι τα κατάφεραν καλά. Ο Σταμ νίκησε 3-0 τον Τζαβέλα, ο Γαβριήλ πέτυχε σπουδαία νίκη 3-1 επί του Μιράμπογλου και η χρυσή (και σχεδόν) άχαστη εφεδρεία Μοσχό επικράτησε 3-2 του Κατριβέση!\nΑΟ Αγ. Βαρβάρας – ΑΟ Αρης 2006 4-0\nΚι εδώ έλειπε ο ηγέτης Ν Αλεξανδρόπουλος, αλλά ανέλαβε ο Ντάβαρης και πάλι τα δύσκολα νικώντας 3-0 τον αξιόλογο Κ. Κανέλλη και συμπληρώσαμε εγώ με τον Μωραΐτη τις νίκες με 3-0 επί των Παυλίδη και Δ. Κανέλλη. Στο διπλό μετά από μεγάλη μάχη Ντάβαρης Μωραΐτης νίκησαν οριακά 3-2 τους Κ. Κανέλλη και Παυλίδη.\nΗ βαθμολογία μετά από 10 αγώνες:\nΑΟ Ζήνων Γλυφάδας 20 40-9\nΑΟ Αγ. Βαρβάρας 18 35-17\nΓΑΟ Πειραιά 17 33-16\nΑΟ Διονύσου 17 34-18\nΦΕΣ Κάντζα 16 27-19\nΟΦΝ. Ιωνία 15 31-26\nΑΟ Παράδεισος Αμαρουσίου 14 23-31\nΓΟΠ Παλάσκας 12 13-33\nΑΟ ΔΑΟ Αγ. Βαρβάρας 11 6-36\nΑΟ Άρης 2006 10 3-40\nΟ συνήθης ύποπτος Πετρής εξακολουθεί να αποτελεί το τρένο της κατηγορίας έχοντας χάσει μόνο από τον Μιράμπογλου. Πίσω φυσικά από τον άχαστο Σενσεβέν.\nΌλα δείχνουν ότι και στην ουρά ίσως έχουμε συναρπαστικό φινάλε για την 3η ομάδα που θα υποβιβαστεί μεταξύ Παραδείσου και Παλάσκα.\nΣπουδαίες νίκες Γαβριήλ και Ντάβαρη επί του Μιράμπογλου. Ο μεν Γαβριήλ λίγο έλειψε να ρίξει όλο το ‘ΠΑΜΕ ΣΤΟΙΧΗΜΑ ΠΙΝΓΚ ΠΟΝΓΚ’ στον κουβά στη μάχη του με Σενσεβέν, ενώ ο Ντάβαρης νίκησε και τον κατά τεκμήριο καλύτερο παίκτη του Άρη 2006 βάζοντας υποψηφιότητα να είναι MVP της αγωνιστικής! Ακόμα όμως κι αν δεν είναι, τον ανακηρύσσω αντικειμενικά εγώ καθώς είναι φίλος και το καλύτερο παιδί 🙂\nΜιλώντας και πάλι για αμυντικούς, ο Μοσχόπουλος συνεχίζει να χτυπάει την πόρτα της ενδεκάδας μετά τη νέα αξιόλογη νίκη του!\nΟ Ζ. Δουκέρης πρέπει να έκανε κάτι σαν ρεκόρ κατηγορίας σώζοντας 7(!) ματς μπολ στα δυο παιχνίδια του με Παράδεισο πριν τελικά επικρατήσει. Ρεκόρ πόντων είχαμε όμως και στο 2ο σετ Δρούγα – Ζερβού με τον Δρου να το παίρνει 27-25!Αουααα\nΣχεδόν κάθε φορά η έδρα του συμπαθέστατου ΓΑΟ Πειραιά προσφέρεται για σχόλια και παραλειπόμενα. Επειδή έτυχε να παραβρεθούμε στον αγώνα εναντίον του Ζήνωνα έχουμε και λέμε:\nΦαίνεται ότι πείσμωσε τους αθλητές του Κορδούτη ο χαρακτηρισμός derby και ανέλαβαν να μετατρέψουν σε παράσταση για ένα ρόλο την αναμέτρηση στο ΓΑΟ Palace και σε γενικές γραμμές το κατάφεραν παρά τις αξιόλογες προσπάθειες των γηπεδούχων.\nΥπάρχουν πολλοί αθλητές που συνοδεύουν έναν κερδισμένο πόντο με μια κραυγή (από ένα ταπεινό τσο ή γιο μέχρι πιο σύνθετα τσο-λε-αου-τσου-γιου). Υπάρχει όμως μόνο ένας που βγάζει επικές κραυγές τύπου Καράτε Κιντ όχι μετά αλλά κατά την εκτέλεση κάθε spin του. Το όνομα αυτού Παΐζης. Ο οποίος παρεπιπτόντως παρά λίγο να πετύχει επική ανατροπή στη μεγάλη μάχη του με τον J.\nΆσχετο αλλά πόσο συχνά σε μια αναμέτρηση έχετε δει 2 Γεράσιμους?\nΟ Δ. Μαντάς μπορεί να μην αγωνίστηκε (μας φάνηκε κι ελαφρώς κρυωμένος) αλλά για άλλη μια φορά σκλάβωσε όλους τους παρευρισκόμενους με την υπέροχη φιλοξενία του που περιελάμβανε καφέ, τσάι, σοκολάτες, τυρόπιτες και γενικώς ότι του ζητήθηκε! (Deliverατες. Δεν άνοιξε καφέ μπαρ)\nΆριστη διατησία του Αρχηγού Πιερρακέα που έδωσε το παρόν άλλη μια φορά σε μια μάχη των φίλων του. Μας φάνηκε πάντως ότι έχει παχύνει ελαφρώς. Ποιος ξέρει, ίσως ψάχνει μεταγραφή στην Κάντζα! χεχε σόρρυ ΦΕΣ 😉\nΠαΐζης – J 2-2 σετ και πριν την έναρξη του 5ου, ο Σενσεβέν σε ρόλο προπονητή δίνει μια σημαντική, μυστική οδηγία στον J για το ρεβέρ του (που παρεπιπτόντως αποδείχτηκε ολόσωστη). Ξαφνίκα όλοι συνειδητοποιούν ότι ο Σενσεβέν δίνει την οδηγία τόσο παραστατικά και κυρίως τόσο φωναχτά που την ακούει ο J, αλλά την ακούει και ο Jerry από τις VIP θέσεις, την ακούει ο πατέρας του, εμείς, ο αντίπαλος, ο deliverας που ακόμα έρχεται, μια δεκαοχτούρα που έτυχε να πετάει έξω από το κλειστό και μια κυρία από την παραδιπλανή πολυκατοικία που βγήκε στο μπαλκόνι και του έκανε παρατήρηση γιατί της ξύπνησε το παιδί!\nΜετά από τόση συμπυκνωμένη πληροφόρηση, ευχόμαστε καλή χρονιά με υγεία και κέφι για το αγαπημένο μας άθλημα σε όλους τους φίλους και αθλητές!


Αξεσουαρ-μπρελοκ-ειδη βαπτισης\nΠουγκι Paris με κορδονι\nΚαβαλετο βαπτισης με θεμα την cinderella\nΑξεσουαρ γαμου βαπτισης, βαζακια γλυκου, κουταλακια, χαρτινα-μεταλλικα χωνακια, διακοσμητικες γυαλες, μεταλλικα μπρελοκ, κρικοι μπρελοκ, παραμανες, καρφιτσες, μοτιφ, στολιδια, ροδοπεταλα, διακοσμητικα ειδη, χαντρες, αυτοκολλητα, μανταλακια, ξυλινα διακοσμητικα, γκλιτερ, ματοχαντρα, φαναρακια, πουγκια για ρυζι, κομφετι, μπαλονια, πινιατες, diapercakes και διαφορα αντικειμενα στολισμων σε τιμες χονδρικης.\nΞυλινα μπρελοκ cupcakes\nΞυλινα μπρελοκ cupcakes.(5X6εκ).\nΜανταλακια cupcakes.Διατιθεται και σε σιελ.\nΜαγνητακια πριγκιπισσες για μπομπονιερες\nΜαγνητακια πριγκιπισσες για μπομπονιερες.\nΔιακοσμητικο αυτοκολλητο βατραχος\nΔιακοσμητικο αυτοκολλητο βατραχος.(3εκ).\nΝαυτακια μανταλακια και αυτοκολλητα\nΝαυτακια μανταλακια και αυτοκολλητα.(3εκ).\nΜανταλακια γοργονες(3εκ).Ξυλινα διακοσμητικα βαπτισης για μπομπονιερες και στολισμους βαπτισης.\nΞυλινα μανταλακια Τινκερμπελ\nΞυλινα μανταλακια Τινκερμπελ.(3εκ).\nΜανταλακια-αυτοκολλητα μικρος πριγκιπας\nΜανταλακια-αυτοκολλητα μικρος πριγκιπας για διακοσμηση, μπομπονιερες βαπτιση, λαμπαδες, βαπτιστικα κουτια και στολισμους.(3εκ).\nΜαγνητακια πριγκιπες για μπομπονιερες.(8,5εκ).\nΜαγνητακια μηχανες βαπτισης\nΜαγνητακια μηχανες βαπτισης.(9εκ).\nΞυλινο μανιταροσπιτο μπρελοκ με αλυσιδα\nΞυλινο μανιταροσπιτο μπρελοκ με αλυσιδα για το στολισμο της μπομπονιερας με θεμα στρουμφακια και το στρουμφοχωριο.(5,5Χ5,5εκ).\nΜανταλακια καστρα για χειροποιητες μπομπονιερες βαπτισης\nΜανταλακια καστρα για χειροποιητες μπομπονιερες βαπτισης.(3,5Χ4εκ).Ξυλινα διακοσμητικα με θεμα το καστρο για οικονομικα προσκλητηρια, στολισμο τραπεζιων, κρεμαστες μπομπονιερες και βιβλια ευχων.\nΜανταλακια cupcakes για στολισμο μπομπονιερας\nΜανταλακια cupcakes για στολισμο μπομπονιερας βαπτισης.Συνδυαστε σε προσκληση βαπτισης, οικονομικες μπομπονιερες πουγκια και κρεμαστες στο πρωτοτυπο θεμα cupcakes.\nΜανταλακια φραουλες για μπομπονιερες βαπτισης\nΜανταλακια φραουλες για μπομπονιερες βαπτισης, μαρτυρικα, χειροποιητα προσκλητηρια, μοναδικες δημιουργιες με βιβλια ευχων και στολισμο τραπεζιου δεξιωσης με θεμα τη φραουλα.(3,5Χ4εκ).\nΞυλινη νεραιδα Tινκερμπελ για βαπτιση\nΞυλινη νεραιδα Tινκερμπελ για βαπτιση.Νεραιδα Τινγκερμπελ με για διακοσμητικο μπομπονιερας, στολισμο λαμπαδας, διακοσμηση βαπτιστικων κουτιων, για ευχολογια και κρεμαστες μπομπονιερες στο αγαπημενο θεμα των κοριτσιων.(11Χ9εκ).\nΓυαλινοι δοκιμαστικοι σωληνες για προσκλητηρια και μπομπονιερες\nΓυαλινοι δοκιμαστικοι σωληνες με φελο για προσκλητηρια και μπομπονιερες.Στολιζεται με περλες, διακοσμητικη αμμο, ριζοχαρτα, κουφετα σμαρτις ή choco pops Χατζηγιαννακη.(21Χ2,5εκ).\nΑξεσουαρ για μπομπονιερες μαγνητακια πριγκιπισσες για βαπτιση\nΑξεσουαρ για μπομπονιερες μαγνητακια πριγκιπισσες για βαπτιση.Υλικα για μπομπονιερες, διακοσμητικα για στολισμους, επασημωμενα κοσμηματα για το λαιμο και για βραχιολια σε τιμες χονδρικης.\nΟικονομικες πεταλουδες για μπομπονιερες βαπτισης\nΟικονομικες πεταλουδες για μπομπονιερες βαπτισης, βαπτιστικα κουτια, διακοσμητικο λαμπαδας, κρεμαστες μπομπονιερες με κουφετα και χαντρες σε φουξια, ροζ, λαχανι. λευκο και πορτοκαλι.(16Χ13εκ.).\nΔιακοσμητικα μαγνητακια κορωνες για στολισμο μπομπονιερας\nΔιακοσμητικα μαγνητακια κορωνες για στολισμο μπομπονιερας, βαπτιστικων κουτιων, λαμπαδων, μαρτυρικων, ευχολογιων, τσαντες βαπτισης, κρεμαστες μπομπονιερες, κουτια χαρτινα και πλεξιγκλας ως στολιδι και αναμνηστικο δωρο για τους καλεσμενους σας.(7Χ5Χ2εκ).\nΚομπολογια βαπτισης με χαντρες και φουντιτσα\nΚομπολογια βαπτισης με χαντρες, μπεγλερια και φουντιτσα για μπομπονιερες βαπτισης. Πουγκια,κουτακια χαρτινα και πλεξιγκλας για μια μπομπονιερα πολυτελειας σε οικονομικη τιμη.\nΔιακοσμητικα μανταλακια στρουμφακια για προσκλητηρια και μπομπον\nΔιακοσμητικα ξυλινα μανταλακια στρουμφακια για προσκλητηρια και μπομπονιερες βαπτισης.Διατιθενται και σε αυτοκολλητα για βαπτιστικα κουτια και λαμπαδες.(3,5εκ)\nCupcakes μπρελοκ ξυλινα-διακοσμητικο μπομπονιερας\nCupcakes μπρελοκ ξυλινα-διακοσμητικο μπομπονιερας για πουγκια βαπτισης, κουτια μπομπονιερες, κρεμαστες μπομπονιερες, χειροποιητα προσκλητηρια και λαμπαδες βαπτισης στο πρωτοτυπο θεμα cupcakes.(5X6εκ).\nΑποτελέσματα 51 - 77 από 77


«Δάφνη, μη με λησμόνει»- Το πρώτο βιβλίο της Σοφίας Τσολάκη - Εφημερίδα Γνώμη Υπεύθυνη ενημέρωση\nΚυκλοφόρησε από τις Εκδόσεις «Μάτι» το πρώτο βιβλίο της Σοφίας Τσολάκη με τίτλο «Δάφνη, μη με λησμόνει».\nΗ πρώτη παρουσίαση του βιβλίου θα γίνει σήμερα στην Κατερίνη, ενώ το βιβλίο είναι διαθέσιμο στο e-shop των Εκδόσεων «Μάτι», στα βιβλιοπωλεία και στα e-schop «Public», «Πολιτεία» και «Ιανός», καθώς και σε όλα τα βιβλιοπωλεία στην Ελλάδα.\n«Πυρκαγιές» και σήμερα\nΟ Ροδομάγουλος, Ένα ταξίδι στ’ αστέρια\n«Σχετικά με το τίποτα»\n«All in» και ανατροπή-Κυκλοφόρησε το νέο μυθιστόρημα του πατρινού συγγραφέα, Γιώργου Περισανίδη\n«Ο νυχτερινός περίπατος της γιαγιάς»-Το τελευταίο βιβλίο της Άλκης Ζέη\n26 Φεβρουαρίου 2021 14:15\nΤο βίντεο ξεκινάει με μια μικρή φλόγα (τα φώτα πάντα θα δημιουργούν όλα τα σκηνικά) που τρεμοπαίζει, σιγά σιγά μεγαλώνει και φωτίζει όλο τον τόπο. Φαίνεται η σκιά του αρλεκίνου πίσω από τον μπερντέ, συμβολίζει το Βασιλιά καρνάβαλο που ήρθε πάλι στη ζωή (η έναρξη). Έπειτα ο performer παρουσιάζεται μπροστά από τον μπερντέ, μέσα από ένα κινησιολογικό μοτίβο, Κυνηγάει μια μικρή φωτεινή κηλίδα που συνεχώς του ξεφεύγει, αυτή τον οδηγεί για ακόμα μια φορά πίσω από τον μπερντέ (το παιχνίδι του κρυμμένου θησαυρού). Πίσω από τον μπερντέ, το χρώμα μπλε κυριαρχεί, η σκιά πολλαπλασιάζεται είναι η νυχτερινή ποδαράτη. Το φως από μπλε γίνεται κίτρινο ξημερώνει, είναι η Κυριακή και η μεγάλη παρέλαση, εκεί είναι και η βασίλισσα. Ο ενθουσιασμός συνεχίζεται (μια μπόρα ξεσπάει αυτό δεν πτοεί τους καρναβαλιστές σιγά σιγά όμως το σκηνικό αδειάζει.) Η μουσική υποβάλει την είσοδο του Βασιλιά καρνάβαλου, η σκιά μεγαλώνει γίνεται επιβλητική, αρχίζει να βυθίζεται μέσα στο μπλε (Η λήξη και η καύση). Τα φώτα όμως ποτέ δεν σβήνουν τελείως ακόμα και μετά το βύθισμα της σκιάς, παραμένει μια δέσμη φωτός σαν φλόγα, όπως εκείνη της αρχής.\nΣκηνοθεσία/Performance: Μαρία Λάτα. Βίντεο/Μοντάζ/Σχεδιασμός φωτισμών: Γιάννης Παππάς. Πρωτότυπη μουσική: Χάρης Πεγιάζης.


Επεξεργασία βίντεο Blender & καλύτερη εναλλακτική λύση Blender\nΤο Blender είναι γνωστό ως η ελεύθερη και ανοιχτή σουίτα δημιουργίας 3D. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη δημιουργία κινούμενων ταινιών, οπτικών εφέ, τέχνης, 3D εκτυπωμένων μοντέλων, διαδραστικών εφαρμογών 3D και βιντεοπαιχνιδιών. Το Blender υποστηρίζει το σύνολο του μοντέλου 3D pipeline-modeling, rigging, animation, simulation, rendering, compositing και motion tracking και τη δημιουργία παιχνιδιών. Αλλά ως χρήστης του Blender, μπορεί να μην συνειδητοποιήσετε ότι το Blender είναι ένας καλός επεξεργαστής βίντεο.\nΤο Blender διαθέτει πολλές βασικές δυνατότητες επεξεργασίας βίντεο για να σας βοηθήσει να επεξεργαστείτε βίντεο. Μπορείτε να το χρησιμοποιήσετε για να επεξεργαστείτε βίντεο, να βελτιώσετε την ποιότητα βίντεο και να μετατρέψετε μορφές βίντεο. Εδώ έρχεται η ερώτηση, πώς να κάνετε την επεξεργασία βίντεο Blender; Θα σας δείξουμε πώς να επεξεργαστείτε το βίντεο στο Blender σε αυτήν την ανάρτηση. Επιπλέον, θα σας παρουσιάσουμε την καλύτερη εναλλακτική λύση από το Blender για να προσαρμόσετε το βίντεό σας. Απλά συνεχίστε να διαβάζετε για να βρείτε αυτό που χρειάζεστε.\nΜέρος 1: Επεξεργασία βίντεο Blender\nΜέρος 2: Καλύτερη εναλλακτική λύση για το Blender\nΤο Blender έχει σχεδιαστεί με φιλικό προς το χρήστη περιβάλλον εργασίας, το οποίο σας δίνει τη δυνατότητα να επεξεργαστείτε το βίντεο με ευκολία. Ακόμη και αν δεν είστε εξοικειωμένοι με τη διεπαφή Blender, μπορείτε να ξεκινήσετε την επεξεργασία βίντεο Blender σε χρόνο μηδέν.\n1 βήμα Ανοίξτε το Blender\nΕκκινήστε το Blender και επιλέξτε τη λειτουργία "Επεξεργασία βίντεο" από την επάνω μπάρα.\nΚάντε κλικ στο "Προσθήκη" και, στη συνέχεια, κάντε δεξί κλικ στη λωρίδα βίντεο για να τον επισημάνετε και, στη συνέχεια, προσθέστε μια ταινία μετασχηματισμού.\n3 βήμα Επεξεργασία βίντεο στο Blender\nΠολλές λειτουργίες επεξεργασίας βίντεο παρέχονται στο Blender, μπορείτε να αρχίσετε να κάνετε την επεξεργασία βίντεο Blender.\nΑν προτιμάτε να επεξεργαστείτε βίντεο στη φορητή συσκευή σας όπως το iPhone ή το iPad, μπορείτε να το βρείτε μερικές καλύτερες εφαρμογές επεξεργασίας βίντεο εδώ.\nΚαλύτερη εναλλακτική λύση για το Blender\nΕάν χρησιμοποιείτε συχνά το Blender για να ασχοληθείτε με βίντεο, μπορεί να αισθάνεστε εύκολο να επεξεργαστείτε βίντεο στο Blender. Αλλά για κάποιους χρήστες, το Blender είναι ακόμα πολύ δύσκολο γι 'αυτούς. Εδώ προτείνουμε ειλικρινά τον επαγγελματία Πρόγραμμα επεξεργασίας βίντεο για να σας βοηθήσει να επεξεργαστείτε το βίντεο. Σε σύγκριση με το Blender, είναι πιο εύκολο στη χρήση. Μπορείτε να το κατεβάσετε και να το εγκαταστήσετε στον υπολογιστή σας.\nΤο Aiseesoft Video Converter Ultimate είναι το επαγγελματικό λογισμικό μετατροπής και επεξεργασίας βίντεο το οποίο μπορεί να σας βοηθήσει να επεξεργαστείτε βίντεο, να προσθέσετε εφέ βίντεο και να βελτιώσετε την ποιότητα βίντεο για να αποκτήσετε βίντεο που θέλετε πραγματικά.\nΠεριστρέψτε / κλιπ / περικοπή βίντεο, συγχώνευση βίντεο κλιπ, ρύθμιση των αποτελεσμάτων εξόδου.\nΠροσθέστε 3d εφέ και προσωπικό υδατογράφημα.\n1 βήμα Εκκινήστε τον Επεξεργαστή βίντεο\nΚατεβάστε, εγκαταστήστε και ανοίξτε αυτό το λογισμικό επεξεργασίας βίντεο με όλα τα χαρακτηριστικά στον υπολογιστή σας / Mac.\nΚάντε κλικ στην επιλογή "Προσθήκη αρχείων" στη γραμμή μενού για να φορτώσετε το βίντεό σας σε αυτό το πρόγραμμα.\nΑυτό το ισχυρό Blender είναι εξοπλισμένο με πολλές λειτουργίες επεξεργασίας βίντεο για να σας βοηθήσει να επεξεργαστείτε βίντεο και να προσαρμόσετε τα αποτελέσματα εξόδου. Έχετε τη δυνατότητα να περικόψετε / περιστρέψετε / κλιπ / συγχωνεύσετε βίντεο, να προσθέσετε εφέ 3D σε βίντεο, να βελτιώσετε την ποιότητα βίντεο βελτιώνοντας την ανάλυση, βελτιστοποιώντας τη φωτεινότητα και την αντίθεση, αφαιρώντας τον θόρυβο του βίντεο, μειώνοντας την ανακίνηση βίντεο, προσαρμόζοντας τα εφέ βίντεο εξόδου, προσθέτοντας το δικό σας υδατογράφημα .\n4 βήμα Μετατροπή μορφής βίντεο\nΑυτή η εξαιρετική εναλλακτική λύση του Blender μπορεί να λειτουργήσει ως ισχυρός μετατροπέας βίντεο για να σας βοηθήσει να μετατρέψετε μορφές βίντεο / ήχου. Μετά τη μετατροπή, μπορείτε να παίζετε εύκολα οποιοδήποτε βίντεο στο media player και τις φορητές συσκευές σας. Μπορεί να λειτουργήσει ως μια μεγάλη Επεξεργαστής βίντεο YouTube για να σας βοηθήσουμε να δημιουργήσετε τα δικά σας αριστουργήματα πριν μεταφορτώσετε στο YouTube.\nΣε αυτή την ανάρτηση, μιλάμε κυρίως για την επεξεργασία βίντεο Blender. Σας δίνουμε μια απλή εισαγωγή του Blender και του Blender. Επιπλέον, προτείνουμε μια εναλλακτική λύση στο Blender. Ελπίζω να μπορείτε να επεξεργαστείτε καλύτερα βίντεο μετά την ανάγνωση αυτής της ανάρτησης.\nΒαθμολογία: 4.5 / 5 (με βάση τις αξιολογήσεις 198)\n16 Δεκεμβρίου 2020 08:33 / Ενημερώθηκε από Τζένη Ράιαν προς την Βίντεο Μοντάζ\nBest Video Converter για Mac / Windows το 2021\nΚαταγράφουμε τον καλύτερο μετατροπέα βίντεο για Mac, τον καλύτερο μετατροπέα βίντεο για Windows και τον καλύτερο δωρεάν μετατροπέα βίντεο σε αυτήν την ανάρτηση.\nΘέλετε να συγχωνεύσετε τα βίντεο μαζί; Βρείτε την καλύτερη συγχώνευση / συγχώνευση βίντεο για να συγχωνεύσετε δύο βίντεο μαζί σε αυτήν την ανάρτηση.\nΚαλύτερη εναλλακτική λύση για το DVD Maker των Windows\nΘα σας δείξουμε πώς να κάψετε βίντεο σε DVD με Windows DVD Maker και DVD burner.\nΒίντεο Μοντάζ Επεξεργασία βίντεο Blender


γαμος με αντικα αμαξι — Lulumeli Blog — Lulumeli\nΠοιο ζευγαρι θελει να παει στην εκκλησια με ενα vintage αυτοκινητο;\nNovember 20, 2014 Chris Ava\nΜια φοβερή και ευκολη να πραγματοποιηθεί ιδέα που θα δώσει μια νότα μαγείας στον γάμος σας ειναι να φτάσετε στην εκκλησία με ένα κλασσικό αμάξι.\nΑρκετες απο τις νύφες μας το έχουν προτιμήσει, δίνοντας μας την ευκαιρία να βγάλουμε ιδιαίτερες φωτογραφίες και βίντεο. Στολίζοντας μια κουκλα σαν το εικονιζόμενο Triumph και η αίσθηση ενός δερμάτινου σαλονιου να ακουμπάει το νυφικό σας, είναι η τέλεια πινελια σε έναν προσεγμένο γάμο!\nIn idees gamou, wedding planner, φωτογραφια γαμου Tags αυτοκινητο αντικα γαμος, αυτοκινητο αντικα, γαμος με αντικα αμαξι


Η επιτυχία δεν έρχεται όταν «ακολουθείς την καρδιά σου» - Tax Coach +\nΌταν φτιάχνουμε μια θεωρία ή πεποίθηση, χρειάζεται να την αντιλαμβανόμαστε και από την “ανάποδη” για να μην περιορίζουμε τον εαυτό μας ζώντας ψευδαισθήσεις.\nΕίναι έντονη η προτροπή, “ακολούθησε την καρδιά σου ή τα όνειρά σου για να πετύχεις”. Όμως, είναι πραγματικά αληθινό αυτό; Πού βρίσκεται η αλήθεια; Αν θέλουμε να είμαστε ειλικρινείς και να αντιλαμβανόμαστε τα πράγματα όσο πιο αντικειμενικά γίνεται, θα πρέπει να παραδεχτούμε ότι μάλλον μοιάζει περισσότερο με “όνειρο θερινής νυχτός”, παρά με την πραγματικότητα.\nΌλοι θα έχουμε παραδείγματα γύρω μας – αν όχι από τον εαυτό μας, ανθρώπων που ακολουθούν την καρδιά τους, που ακολουθούν τα όνειρά τους, κι όμως βρίσκονται σε αφάνεια, στη φτώχεια, στο πουθενά. Η ιστορία του ανθρωπίνου γένους δε, διαθέτει άπειρα παραδείγματα του παρελθόντος. Άνθρωποι αφοσιωμένοι, απόλυτα εστιασμένοι, εντελώς δοσμένοι στο σκοπό τους, κι όμως έφυγαν από αυτόν τον κόσμο φτωχοί, ανώνυμοι και “μικροί”… ίσως, για να γίνουν “μεγάλοι” μετά θάνατον. Αυτό είναι το ζητούμενο; Δεν υπάρχει η λεγόμενη επιτυχία σε αυτό το επίπεδο και διάρκεια γήινης ζωής;\nΠού βρίσκεται η παγίδα και γιατί συνεχίζουμε να κυνηγάμε ό,τι δεν είναι εξασφαλισμένο και σίγουρο; Γιατί δεν λειτουργούν όλες αυτές οι “θετικές” προτροπές σύγχρονων δασκάλων και γιατί τόσοι και τόσοι εξακολουθούν να βρίσκονται στο πουθενά, αν και “ακολουθούν την καρδιά τους”;\nΤι εννοούμε «επιτυχία»; Με τα δεδομένα της προσωπικότητας, επιτυχία είναι η εξασφαλισμένη οικονομική και υλική αφθονία, η αναγνώριση της αξίας μας, η αποδοχή των άλλων, η αίσθηση της ξεχωριστότητας και η εξασφάλιση του σκοπού/στόχου, όπως τον έχουμε σκεφτεί. Τίποτα απ’ όλα αυτά δεν είναι εξασφαλισμένα! Θα τολμούσα να πω – τραβώντας το θέμα στα άκρα – ότι περισσότερες πιθανότητες έχουμε να διασφαλίσουμε όλες αυτές τις επιτυχίες, όταν ΔΕΝ ακολουθούμε την καρδιά μας, όταν δεν αφοσιωνόμαστε στα όνειρά μας, αλλά όταν καλύτερα ακολουθούμε τις προσταγές της κοινωνίας και όταν συμβιβάζουμε τα όνειρά μας, ακολουθώντας τα πρέπει μας. Τότε, έχουμε μεγαλύτερη πιθανότητα σε όλες αυτές τις επιτυχίες.\nΚαι τι σημαίνει, “ακολουθώ την καρδιά μου ή τα όνειρά μου”; Οι περισσότεροι μπερδεύουμε αυτές τις έννοιες με την επιφανειακή τοποθέτηση του εγώ και πάλι. Θα έχετε ακούσει τα αντίστοιχα, “η καρδιά είναι τυφλή” ή “ακολουθώντας την καρδιά σου σίγουρα πονάς” ή “η καρδιά είναι αντίθετη με τη λογική” ή “όσα θέλει η καρδιά είναι ανέφικτα στον πραγματικό κόσμο” και άλλα παρόμοια που μας μπερδεύουν, ενώ μέσα μας παραμένουμε κενοί και ανικανοποίητοι. Το κοντινότερο που έρχονται οι περισσότεροι άνθρωποι στην «καρδιά» τους είναι τα επιφανειακά θέλω τους, που συνήθως βλέπουν να μην εκπληρώνονται, να μην γίνονται πρακτικά εφικτά:\nΘέλουμε πολλά λεφτά ή άνεση στη ζωή μας, θέλουμε μια σχέση που να μας κάνει ευτυχισμένους και “να μας συμπληρώνει”, θέλουμε να κάνουμε τη δουλειά που μας αρέσει και να αμειβόμαστε βάσει αυτής, θέλουμε να έχουμε ήρεμα και ήσυχα γηρατειά, θέλουμε υγεία και διαύγεια, θέλουμε να μην κουραζόμαστε πολύ και να έχουμε ελευθερο χρόνο κ.ο.κ. Τίποτα απ’ όλα αυτά τα θέλω δεν αμφισβητείται ποτέ ούτε εξετάζεται συνειδητά για να διαπιστώσουμε τις αθέατες πλευρές τους.\nΥπάρχει τίποτα “κακό” σε όλ’ αυτά; Όχι… Μόνο που όλ’ αυτά (και πολλά άλλα παρόμοια) βασίζονται σε μια πολύ περιοριστική θέαση και άγνοια του Εαυτού μας.\nΌταν ακολουθούμε το πάθος μας, την Καρδιά μας και το Όραμά μας (άλλο ο “σκοπός”), τίποτα δεν είναι εξασφαλισμένο, εκτός από την εσωτερική μας ψυχική ηρεμία. Την αίσθηση ότι βρισκόμαστε στον σωστό δρόμο, ότι δεν θα μπορούσαμε να βρισκόμαστε πουθενά αλλού, ανεξάρτητα από τα φαινόμενα, από το τι κερδίζουμε, από την κοινωνική αποδοχή ή από οτιδήποτε άλλο φανερό.\nΈπειτα, η περιοριστική αντίληψη που έχουμε, μας κάνει κριτές αντί για αποδέκτες. Ποιος θα κρίνει και πότε, και σε ποια φάση του γραμμικού χρόνου, ότι “έχουμε πετύχει”, ότι “έχουμε φτάσει”, ότι “έχουμε εκπληρώσει”;\nΚανείς δεν ακολουθεί ούτε παραμένει αφοσιωμένος στην Καρδιά του, στο Όραμά του, αν δεν αποκτήσει υγιή, ειρηνική σχέση με τον Εαυτό του. Η αυτογνωσία είναι απαραίτητη προϋπόθεση… και ο δρόμος αυτός είναι για τις γενναίες, δυνατές ψυχές…\nΤο θέμα δεν τελειώνει εδώ βέβαια…\nΚαι αν εστιαστείτε στις λέξεις του κειμένου, θα το κατακρίνετε… αλλά αν διαβάσετε με την Καρδιά σας, θα καταλάβετε την ουσία που δεν περιγράφεται εύκολα, μα βιώνεται ηρωικά.\nΟι ΠΑΓΙΔΕΣ της Σκέψης\nTags:A - SELF DEVELOPMENT\nPrevious : Έξυπνη επαγγελματική κίνηση ή εργασιακό αδιέξοδο;\nNext : Η απαισιοδοξία είναι θέμα διάθεσης. Η αισιοδοξία είναι θέμα θέλησης – Émile Chartier (Alain)


Raspberry Pi Streamer | Page 6 | AVsite\n@ZaBBalos καλησπέρα, αντικατέστησα το router/modem της vodafone με το FRITZbox 7490. Εχω συνδέσει με εξωτερικό σκληρό θύρα 3.0 το box. Ο Η/Υ βλέπει τον εξωτερικό δίσκο μέσω της εφαρμογής AVM mediaserver όπως και το volumio βλέπει τους φακέλους του εξωτερικού σκληρού από την επιλογή mediaservers. Aπό την επιλογή sources/add new drive εμφανίζεται ο FRITZ-NAS και συμπληρώνω τα πεδία.\nNAS IP ADDRESS: FRITZ-NAS\nFile share type: cifs η και nfs\nέχω χρησιμοποιήσει όλα τα options ver=1.0, ver=2.0, ver=3.0\nαλλά δεν είναι εφικτό το mount\nΑντικατέστησα το router/modem της vodafone με το FRITZbox 7490. Εχω συνδέσει με εξωτερικό σκληρό θύρα 3.0 το box. Ο Η/Υ βλέπει τον εξωτερικό δίσκο μέσω της εφαρμογής AVM mediaserver όπως και το volumio βλέπει τους φακέλους του εξωτερικού σκληρού από την επιλογή mediaservers. Aπό την επιλογή sources/add new drive εμφανίζεται ο FRITZ-NAS και συμπληρώνω τα πεδία.\nΔεν έχω δοκιμάσει ποτέ τέτοια συσκευή. Πρέπει να βρεις την ip, αυτό το FRITZ-NAS πως προέκυψε?\nTo FRITZ-NAS το παίρνει αυτόματα. Προσπαθώ να δοκιμάσω λύσεις χρηστών από το forum του volumio\nΕπιλογή για SMB mount δεν έχει;\nΔε βαζεις moode να ξεμπερδευεις λεω εγω;\nTώρα αν θες να επιμεινεις με το volumio δοκιμασε στο path αυτό:\nΟπου 192.168.χ.χ η ΙP του Fritz\nΣαν type βάλε nfs για αρχη\nΑν δε σε αφήνει να διώξεις το FRITZ-NAS τότε δοκίμασε το εξής στο path:\nπάλι ως nfs\nMount flags: ro,nolock,vers=4.0\nLast edited by a moderator: 24 Ιουνίου 2020\nΜέχρι το πρόσφατο update του volumio (θα δοκιμάσω το moode εννοείται...) είχα στο DLNA των windows τους μουσικους φακέλους μου και τους έβλεπε μια χαρά το volumio είτε αυτοί οι φάκελοι βρίσκονταν σε εξωτερικό δίσκο είτε στον εσωτερικό δίσκο του Η/Υ. Οταν έκανα update το volumio βλέπει μόνο τον φάκελο του εσωτερικού δίσκου.\nΣτο πεδίο path δίνεις όλη την διαδρομή μέχρι τον φάκελο μουσικής η FRITZ-NAS/FRITZNAS/Fidelity ?\nTo volumio δεν έχει επιλογή SMB\nΜέχρι το πρόσφατο update του volumio είχα στο DLNA των windows τους μουσικους φακέλους μου και τους έβλεπε μια χαρά το volumio είτε αυτοί οι φάκελοι βρίσκονταν σε εξωτερικό δίσκο είτε στον εσωτερικό δίσκο του Η/Υ. Οταν έκανα update το volumio βλέπει μόνο τον φάκελο του εσωτερικού δίσκου. Τον εξωτερικό δίσκο συνδεδεμένο με τον H/Y πώς θα τον κάνω mount?\nΔίνεις μονο το path ως το volume , να του δειξεις δηλαδη σε ποιο volume να ψαξει. Τωρα αν εχεις κι αλλα αρχεια/φακελους πλην μουσικης, αυτο δεν ειναι προβλημα, φτανει να υπαρχει volume να ψαξει.\nΧοντρικα σε ενα ΝΑS, το volume ειναι κατι σαν το partition οπως το ξερεις στα windows.\nΑρα αν στο ΝAS σου εχεις πχ 3 volumes:\nΕσυ θα πρεπει να δωσεις στο volumio κατι σε στυλ FRITZ-NAS/Media ή και με την ΝΑS IP καρφωτά δηλαδή: 192.168.*.*/Media\nΑπ'ότι καταλαβαίνω όμως υπάρχει ένα volume με alias name FRITZNAS οπότε με FRITZ-NAS/FRITZNAS θεωρητικά πρέπει να παίξει.\nκαλησπέρα, δίνω τα παρακάτω:\nPATH: FRITZ.NAS\_TOSHIBA_EXT\_Fidelity (έχω βάλει και όλο το link Music\_Folders\_TOSHIBA_EXT\_Fidelity)\nFILE SHARE TYPE: nfs/cifs (έχω προσπαθήσει και με τα 2)\nTa options στα εχω δωσει πιο πανω.\nFile share οτι εχεις δηλωσει στο Fritz πρεπει να μπει και στο volumio\nΤο Toshiba_EXT εισαι σιγουρος πως ειναι το volume name? Πιο πανω ανεφερες κατι για FRITZ-NAS σαν alias. Επιμενω νa δοκιμασεις το 192.168.*.*/FRITZ-NAS.\nΕπισης εχει σημασια να εισαι προσεκτικος στα slash. Τα εχεις βαλει αναποδα και δεν προκειται να δουλεψουν. Ουτε το fritz ουτε και το volumio εχουν σχεση με windows.\nTa slash στο volumio είναι πάντα \_ αν προσπαθήσεις να τα βάλεις / το σύστημα τα διορθώνει αυτόματα. Δοκίμασα και αυτό που πρότεινες αλλά και πάλι δεν λειτουργεί το mount. Προς το παρόν η μόνη λύση είναι από την επιλογή media servers του volumio να δω το AVM Fritz και μετά τον εξωτερικό δίσκο.\nΜια σχετικά θεωρητική ερώτηση. Έχω ένα Rpi 4 το οποίο λόγω κορονοϊού βρίσκεται στο συρτάρι. Επίσης ακούω μουσική από ένα ζευγάρι Yamaha NX-N500 τα οποία είναι μεν Musiccast αλλά δεν συνδυάζονται με άλλα προϊόντα ώστε να έχω πολυκάναλο.\nΛέω να αγοράσω ένα Hifiberry DAC με οπτική και να δώσω έξοδο σε ένα σετ Logitech Z906. Με 350€ θα έχω ένα σύστημα surround το οποίο θα παίζει με Roopie XL. Δε με ενδιαφέρουν οι ταινίες αλλά η μουσική.\nΣκέφτομαι κάτι τέτοιο διότι έχω διπλό πρόβλημα. Το μικρό πρόβλημα είναι το δωμάτιο που είναι "κελί φυλακής" σε διαστάσεις. Το σοβαρότερο θέμα είναι το κόστος. Ένας σοβαρός ενισχυτής και σοβαρά ηχεία θέλουν κάμποσα χρήματα και δεν ξέρω το κατά πόσο θα αξίζει να αντικαταστήσω τα Yamaha που έχω τώρα για κάτι τέτοιο. Ενώ με τη λύση που σκέφτηκα θα έχω μια μεσοβέζικη λύση με σχετικά χαμηλό κόστος.\nΞέχασα να αναφέρω πως θα παίζει σαν Roon endpoint.\nΘα σου λυσει τα χέρια το raspi, αλλά στη θέση σου μάλλον θα έψαχνα τρόπο να ενσωματώσω 1-2 sub στο υπάρχον σεταπ παρά να πάω σε surround.\nΕίναι πολυκάναλο ντακ αυτό?\nΘα τρελαθώ και θα έχω και δίκιο. Χτες που το ψιλοέψαχνα πέτυχα κάπου που έγραφε ότι στην SPDIF ότι του δώσεις θα το βγάλει. Τώρα διαβάζω ότι το GPIO header του RPi είναι μόνο δικάναλο.\nΌσο για το Sub δεν με ενδιαφέρει διότι τα ηχεία είναι δίπλα στην οθόνη. Ακούω στα 40-50 εκατοστά και σχετικά χαμηλά σε ένταση. Αν κάποια στιγμή αλλάξω χώρο έχω στο υπόγειο έναν σχεδόν καινούριο Denon PMA-720AE και θα πάρω ένα ζευγάρι δαπέδου να κάνω δουλειά. Τώρα αναγκαστικά βολεύομαι με τα Yamaha. Απλά θα ήθελα να χρησιμοποιήσω το RPi για πολυκάναλο και να μην μπλέξω το PC με έξτρα οδηγούς. Έχω κλείσει από το BIOS την κάρτα ήχου και παίζω μόνο με το USB DAC των ηχείων μου.\nΌπως καταλαβαίνετε με τρώει ο κώλος μου για χαζομάρες και ψάχνομαι.\nΕχεις τα Yamaha NX-N500 και θελεις να ακους απο τα logitech? Δεν ξερω τι θα κανεις με το πολυκαναλο σημα,αλλα για ηχεια παρε 3 αυτοενισχυομενα ηχεια ,για να κρατησεις την ηχητικη ποιοτητα σε ενα αξιοπρεπες επιπεδο.\nΜα δε γίνεται να τα "δέσω" κάπως για να φτιάξω το πολυκάναλο. Δυστυχώς δεν είναι συμβατά με το Musiccast Surround. Γι' αυτό έλεγα να το κάνω έτσι. Να χρησιμοποιήσω το Roopie XL και να στείλω και πολυκάναλο Roon αλλά και άλλη μουσική εκεί.\nΕδώ είναι οι διαστάσεις του δωματίου. Τα ηχεία είναι πάνω στο γραφείο και δυστυχώς η κάτω αριστερή γωνία έχει ράφια τα οποία δεν αφαιρούνται. Οπότε έλεγα να προχωρήσω σε αυτή τη λύση με τα Logitech. Μακάρι να μπορούσα να πάω σε κάτι καλύτερο. Όπως έγραψα και πριν έχω "καλό" ενισχυτή τον οποίο απέσυρα για να γλιτώσω χώρο.\nγια πολυκαναλη ακροαση δεν χρειαζεται συμβατοτητα,το musicCast θα το εχεις μονο για δικαναλη ακροαση και δικτυακες δυνατοτητες. Τρια καλουτσικα ενεργα ηχεια,δεν θα κοστιζουν πανω απο 200 ευρω , δεν θα εχουν καμια σχεση με τα logitech,ενω θα ειναι και πολυ μικρα σε διαστασεις.Για το ψηφιακο κομματι (το πολυκαναλο μεσα απο το pi) δεν εχω αποψη.\nΜήπως αυτό creative sound-blaster-x3 μπορεί να κάνει τη δουλειά;\nΑν και ξεφεύγει από το παρόν νήμα. Τι θα κάνω με τα 3 ενεργά; Πως θα έχω πολυκαναλο;\nΙδανικά θα ήταν να αγόραζα τον νέο A4 και τα συνοδευτικά ηχεία. Οπότε θα είχα σωστό σύστημα αλλά ξεφεύγει αρκετά και ο χώρος είναι πολύ μικρός.\nAnalog Relax EX1000 : Kεφαλή 2.000 Ετών\nsvs pb 16 ultra piano gloss\nOnline τώρα: 483 (Μέλη: 109, Επισκέπτες: 374)


Απώλεια βάρους σε καύση maxines. Θα ήθελα να χάσω κάποιο βάρος\nΗ προσπάθεια απώλειας βάρους μπορεί να γίνει αρκετά περίπλοκη. Όταν τρέχεις όλη την ημέρα, είναι δύσκολο να εστιάσεις στους στόχους σου, ώστε να μπορείς να διατηρήσεις μακροχρόνια και την απώλεια των κιλών όπως και της υγείας σου.\nSolgar Ενίσχυση Μεταβολισμού, σελίδα 1 από 1 | Wecare\nΗ γνώση είναι δύναμη και τώρα θα μάθεις πως να γλυτώσεις τις κακοτοπιές. Είναι σημαντικό να τονίσουμε πως η υγιεινή διατροφή δεν είναι ίδια για όλους. Όταν ο στόχος είναι η απώλεια βάρους, το τι μπορεί να λειτουργεί σε εσένα δε σημαίνει πως το ίδιο θα συμβαίνει και στο διπλανό σου.\nΕίναι καίριο να συνειδητοποιήσεις όλους τους λόγους που σε κάνουν να θες να χάσεις βάρος — και κατά πόσον κάτι τέτοιο θα βελτιώσει την υγεία σου. Παραδείγματος χάριν, αν έχεις ιστορικό απώλεια βάρους σε καύση maxines λήψης τροφής είναι σκόπιμο να συζητήσεις με το γιατρό σου την απόφαση σου να χάσεις βάρος.\nΒέβαια, ακόμα και τέτοιο ιστορικό να μην έχεις οι προσδοκίες σου θα πρέπει να είναι ρεαλιστικές και με κύριο άξονα την προάσπιση της απώλεια βάρους σε καύση maxines σου. Η απώλεια βάρους είναι πολλά περισσότερα από μια απλή καταμέτρηση θερμίδων.\nΤα αποτελέσματα της προσπάθειας σου εξαρτώνται από το αν: έχεις ποιοτικό ύπνο, έχεις περιορίσει το στρες στην καθημερινότητα σου και επιπλέον μπορεί να επηρεαστεί από παράγοντες όπως το ορμονικό σου προφίλ. Ας δούμε σύμφωνα με τους ειδικούς τα πιο κοινά λάθη που πρέπει να αποφύγεις για να μειώσεις το βάρος σου ή για να καταφέρεις να τρως πιο υγιεινά.\nΜου αρέσει να λέω στους αναγνώστες μου να εστιάζουν σε όλα εκείνα που μπορούν να έχουν και να υπολογίζουν σε όλα τα χορταστικά και θρεπτικά τρόφιμα.\nΑρκετοί άνθρωποι που θέλουν να χάσουν βάρος αναπτύσουν τη στάση όλα ή τίποτα. Όμως, αυτός ο τρόπος μπορεί να αποδειχτεί καταστροφικός μακροπρόθεσμα. Αντί να στερούνται τρόφιμα που τους αρέσουν, θα πρέπει να μάθουν πως να τα εντάσουν στη διατροφή τους με έναν πιο υγιεινό τρόπο.\nΠαραδείγματος χάριν, Ποιος δεν αγαπά τα ζυμαρικά; Μπορείς να αντικαταστήσεις τις κρεμώδεις υψηλής περιεκτικότητας σε απώλεια βάρους σε καύση maxines σάλτσες, με πολλά λαχανικά, ψητές γαρίδες και να τα ανακατέψετε με ελαιόλαδο και σκόρδο. Μήπως δε μπορείς να ζήσεις χωρίς ψωμί; Δε χρειάζεται να το κάνεις.\nΟι άνθρωποι θα πρέπει να χτίζουν το δρόμο προς την επιτυχία με μικρά και εφικτά βήματα, δίχως να επαναπαύονται. Ξεκίνα την πρώτη εβδομάδα με συγκεκριμένους και πραγματοποιήσιμους απώλεια βάρους σε καύση maxines και συνέχισε με αυτή τη λογική.\nΠριν καν το καταλάβεις, θα έχεις φτάσει πιο κοντά στο να έχεις μακροπρόθεσμα υγιεινές συνήθειες. Ωστόσο, τέτοιες πρακτικές οδηγούν σε μη ισορροπημένες διατροφές ακόμα και σε ανεπάρκειες θρεπτικών συστατικών. Αντικαθιστάς γεύματα με υγρά. Δυστυχώς, συχνά αυτά τα ροφήματα δεν είναι παρασκευασμένα με τις κατάλληλες αναλογίες σε θρεπτικά συστατικά.\nΑπό τη μία, οι χυμοί λαχανικών στερούνται φυτικών ινών και πρωτεϊνών που θα σε κρατήσουν πλήρη και θα σε βοηθήσουν να πιάσεις τις συστάσεις για τα θρεπτικά συστατικά, από την άλλη τα smoothies συνήθως έχουν περισσότερα απλά απώλεια βάρους σε καύση maxines από τους χυμούς, γλυκαντικές ουσίες ή παραπανήσια φρούτα και μπορούν να αποκτήσουν πολλές θερμίδες από υγιεινές πηγές λίπους όπως ξηροί κάρποί και σπόροι.\nΤρως απώλεια βάρους σε gma λίγες θερμίδες. Πολλές γυναίκες που έρχονται σε μένα πασχίζουν να ακολουθήσουν μία διατροφή 1. Η απάντηση μου είναι να τρώνε περισσότερο!\nΖούμε σε μια κοινωνία που έχει εμμονή με την καταμέτρηση θερμίδων και συχνά στερούμε από το σώμα μας πολλά θρεπτικά συστατικά που θα μας προσέφεραν και καλύτερη υγεία και θα βοηθούσαν στην απώλεια βάρους. Στην πράξη, προσπαθώ να βοηθήσω τους πελάτες μου να καταμετρούν θρεπτικά συστατικά και όχι θερμίδες, αφού στο τέλος της ημέρας το τι τρως είναι εξίσου σημαντικό με το πόσο τρως. Αποφεύγεις τα υγιεινά λίπη. Μια μέτρια ποσότητα λίπους είναι σημαντική αφού βοηθά στο αίσθημα του κορεσμού.\nΕπιπλέον, μερικοί αντικαθιστούν τα λιπαρά με ραφιναρισμένους υδατάνθρακες, οι οποίοι ξέορυμε ότι έχουν καταστροφική επίδραση στην υγεία και στο σωματικό βάρος. Συμπεριέλαβε λίπος σε κάθε σου γεύμα, με τη μορφή ξηρών καρπών, σπόρων, ελαίων, αβοκάντο, λιπαρών ψαριών, σόγιας και γαλακτοκομικών προϊόντων. Διώχνεις φρούτα και λαχανικά με υψηλή περιεκτικότητα σε σάκχαρα. Σίγουρα, μερικά περιέχουν φυσικά λίγο μεγαλύτερη ποσότητα σακχάρων, αλλά παράλληλα έχουν και φυτικές ίνες, που βοηθούν στην εξισορρόπηση της επίδρασης στα επίπεδα σακχάρου στο αίμα.\nΌμως συγκρινόμενα με τα επεξεργασμένα σνακ και ροφήματα, δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο θα έπρεπε να ανησυχείς.\nΝα μη τρως καθόλου φρούτα και λαχανικά. Είναι ένας εύκολος τρόπος να τονώσεις την πρόσληψη των πράσινων φυλλώδη λαχανικών ώστε να φτάσεις πιο κοντά στις ημερήσιες συστάσεις λαχανικών και να νιώσεις γεμάτος ενέργεια με πολύ μικρή προσπάθεια.\nΒασίζεσαι σε χάπια αδυνατίσματος. Η βιομηχανία της προσπάθειας απώλειας βάρους είναι. Η μόνη μακροπρόθεσμα αποτελεσματική ικανότητα διαχείρισης βάρους είναι η αλλαγή του τρόπου που σκέφτεσαι σχετικά με το πως πρέπει να τρως.\nΠρέπει να σκεφτόμαστε το φαγητό ως το καύσιμο που χρειαζόμαστε για να ζούμε και να εφοδιάζουμε τον οργανισμο μας με ό,τι καλύτερο μπορούμε. Τα υπόλοιπα θα γίνουν από μόνα τους. Δεν τρως υγιεινά τα Σαββατοκύριακα. Σίγουρα, μπορείς να περνάς καλά και να βγαίνεις για φαγητό τα Σαββατοκύριακα, αλλά πρέπει να προσπαθήσεις να μην φας και πιεις υπερβολικά.\nΑπλώς να τρως συνειδητά δηλαδή όταν απολαμβάνεις το καλό φαγητό είναι ms kay robertson απώλεια βάρους για να μην καταστρέψεις τη σκληρή που έχεις κάνει κατά τη διάρκεια της εβδομάδας.\nΑν τα Σαββατοκύριακα είναι πρόβλημα για εσένα, σκέψου ότι μπορείς να ζυγίζεσαι τα πρωινά της Παρασκευής και της Δευτέρας. Αν δεις ότι το ζύγισμα της Δευτέρας είναι αυξημένο, δοκίμασε να αλλάξεις τις συνήθειες του Σαββατοκύριακου σου, συμπεριλαμβάνοντας περισσότερη άσκηση και πιο υγιεινές διατροφικές επιλογές.\nΑλλάζοντας αυτή τη συνήθεια είναι ένας από τους πιο εύκολους τρόπους να βελτιώσεις την υγεία σου. Οι μελέτες έχουν δέιξει ότι πίνοντας νερό ή τρώγωντας σαλάτες έχουν μεγάλη περιεκτικότητα σε υγρά ή σούπες πριν από το γεύμα μπορείς να μειώσεις την ποσότητα του φαγητού που τρως — επιπροσθέτως μένοντας ενυδατωμένος μπορέι να προλάβεις πονοκεφάλους, που μπορεί να οδηγήσουν σε κατανάλωση φαγητού λόγω στρες.\nΤρως πολύ γρήγορα. Χρειάζονται περίπου 20 λεπτά ώστε ο εγκέφαλος να φτάσει στο στομάχι σου, έτσι χρειάζεται να τρως πιο αργά ώστε να μπορέσει να αντιληφθεί ότι είναι ικανοποιημένο.\nΕστιάζεις στις θερμίδες αντί στο μέγεθος της μερίδας. Αυτό δημιουργεί τη γνώση των θερμίδων και δεν εστιάζει απλώς στο θερμιδικό περιεχόμενο των τροφίμων.\n76 Best Βότανα images in | Herbalism, Kids health, Health\nΌταν εστιάζεις περισσότερο στις υγιεινές μερίδες, βοηθάς στην αλλαγή συμπεριφοράς σχετικά με τον τρόπο που πρέπει να τρως, του τι να τρως και στο πόσο να τρως. Μαθαίνοντας ποιες είναι οι φυσιολογικές μερίδες σε όλα τα τρόφιμα έχεις το κλειδί της διαχείρισης των θερμίδων, χωρίς να χρειάζεται να τις μετράς. Έχω δει ότι όταν αποσύρω την αίσθηση της φρεσκάδας και του απαγορευμένου που περιβάλλει τα τρόφιμα, τότε δεν τους κάνουν κατάχρηση.


Πρόκεται για το επωνομαζόμενο CityDome luxury rooms. “Είναι η νέα προσπάθεια του ΚΤΕΛ Μακεδονία και ουσιαστικά είναι σύμπλεγμα 19 ευρύχωρων δωματίων τα οποία είναι έτοιμα είτε το επιβατικό κοινό, είτε για τον επισκέπτη της πόλης. Από τον Μάιο του 2017 ξεκίνησε να λειτουργεί και η πληρότητα αγγίζει το 100%” ανέφερε στον ραδιοφωνικό σταθμό του ΑΠΕ-ΜΠΕ, “Πρακτορείο 104,9 FM” ο οικονομικός διευθυντής του Σταθμού ΚΤΕΛ «Μακεδονία», Κώστας Καμανάς.\nΟ ίδιος επισήμανε: «μέχρι τώρα είμαστε απόλυτα ικανοποιημένοι από την κίνηση. Κάθε χρόνο περνούν από τα ΚΤΕΛ περίπου 4,5 εκατομμύρια επιβάτες. Όταν το ξεκινήσαμε δεν φανταζόμασταν ότι θα είχαμε τέτοια επιτυχία. Οι τιμές είναι άκρως ανταγωνιστικές, καθώς ξεκινούν από τα 35 ευρώ για το μονόκλινο και φθάνουν μέχρι και τα 60 ευρώ για τα μεγαλύτερα δωμάτια».\nΟ κ. Καμανάς αποκάλυψε επίσης ότι: «πολύ σύντομα θα γίνει ανακαίνιση στον σταθμό, σε κάθε δομή που υπάρχει. Παράλληλα θα υπάρξουν και βελτιώσεις στον χώρο γύρω από τα ΚΤΕΛ, αλλά και θα δοθεί λύση στο πρόβλημα της κίνησης και της στάθμευσης, που σήμερα υπάρχει κάποιο πρόβλημα. Παράλληλα σκεφτόμαστε να αυξήσουμε το χρονικό όριο του δωρεάν παρκαρίσματος από τα 20 λεπτά στην μισή ώρα».\n* Ετικέτες θέματος: #Ειδήσεις #Ξενοδοχείο #δωμάτια #λειτουργεί #σταθμό #Μακεδονία #IFGR\nΞενοδοχείο με 19 δωμάτια λειτουργεί στον σταθμό ΚΤΕΛ «Μακεδονία» :: Σχόλια


Δεν ήξεραν, δεν άκουσαν, δεν κατάλαβαν! | Ημεροδρόμος\nΑπολογούμενη η Θέμιδα Σκορδέλη, υποψήφια βουλευτής της Χρυσής Αυγής το 2012, η οποία έχει κατηγορηθεί για περιστατικά κατά αλλοδαπών στα Κάτω Πατήσια, δήλωσε πως είναι οπαδός και ψηφοφόρος της Χρυσής Αυγής. «Στράφηκα προς τη Χρυσή Αυγή γιατί είδα ανθρώπους, που τιμούν τον εθνικό ύμνο και τη σημαία. Ο Νίκος Μιχαλολιάκος μου έκανε την τιμή (σ.σ.: να είναι υποψήφια). Είδα ένα μορφωμένο άνθρωπο, μειλίχιο και μου το πρότεινε», υποστήριξε. Αρνήθηκε την εμπλοκή της σε περιστατικά βίας κατά αλλοδαπών που της αποδίδονται, λέγοντας πως «δεν έχω προπηλακίσει ή εξυβρίσει κανέναν. Ζητούσα ποσόστωση, νομιμότητα και επιστροφή των παρανόμων αλλοδαπών». Υπήρχε «υπερσυσσώρευση, εστίες βρώμας και δυσωδίας, μία υγειονομική βόμβα», συμπλήρωσε. Η κατηγορουμένη ρωτήθηκε και για τον χαρακτηρισμό «κατσαρίδες» που είχε χρησιμοποιήσει για αλλοδαπούς σε συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου της Αθήνας. «Εκείνη τη μέρα στη συνεδρίαση ήταν μέσα όλα τα Εξάρχεια. Υπήρχε η πρόταση να αυξηθεί η αστυνόμευση και ήθελα να εξηγήσω ότι δεν είναι λογικό. Ήταν ατυχές παράδειγμα. Έχω ζητήσει συγγνώμη. Δεν τους θεωρώ κατσαρίδες, τους λυπάμαι για αυτά που περνάνε», ισχυρίστηκε. Για τον τον χαρακτηρισμό «υπάνθρωποι», που είχε αποδώσει η βουλευτής Ελένη Ζαρούλια σε αλλοδαπούς, η Σκορδέλη απάντησε πως δεν θεωρεί κανέναν «υπάνθρωπο«, αλλά, όπως πρόσθεσε, «όχι και να με πατάει στο λαιμό».\nΣτη δική της απολογία, η σύζυγος του «πυρηνάρχη» Νίκαιας Γιώργου Πατέλη, Θεώνη Σκαρπέλη, δήλωσε ότι είναι στέλεχος της πενταμελούς διοίκησης της Τοπικής Οργάνωσης Νίκαιας και αρνήθηκε οποιαδήποτε σχέση του συζύγου της, αλλά και της ίδιας, με τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα και όσα ακολούθησαν. «Το ότι έκανε ένας άνθρωπος κάτι, δεν σημαίνει ότι είναι ένοχοι όλοι. Οι υπόλοιποι που φέρονται να ήταν εκεί, δεν μπορώ να ξέρω αν φταίνε όλοι, ούτε έχω επαφές με αυτούς […] εγώ ξέρω πως δείχνανε τον σύζυγό μου στην τηλεόραση χωρίς να φταίει». Η Σκαρπέλη υποστήριξε ότι έμαθε για τη δολοφονία την επόμενη ημέρα και, πέραν αυτού, δεν ξέρει κάτι άλλο. Σε ερώτηση της προέδρου αν θέλησε να μάθει κάτι περισσότερο, εφόσον ο σύζυγος της ήταν κατηγορούμενος στην υπόθεση είπε πως δεν ήθελε να μάθει τίποτε γιατί «δεν ήθελα να τα σκαλίζω, αφού δεν είχε σχέση με αυτό ( σ.σ: τη δολοφονία Φύσσα). Γιατί να τον κάνω να νιώθει άσχημα;». Σε ερωτήσεις για κλήσεις που φέρεται να είχε με τη σύζυγο του Γιώργου Ρουπακιά το επίμαχο βράδυ και την επομένη το πρωί, η κατηγορουμένη αρνήθηκε τις επικοινωνίες. Απέδωσε, μάλιστα, ισχυρισμούς της συζύγου του Γ. Ρουπακιά στο «σοκ» της, τονίζοντας ότι ουδέποτε της ζήτησε να απεμπλέξει τη Χρυσή Αυγή από την υπόθεση.\nΗ Νικόλ Μπενέκη, πρώην αρραβωνιαστικιά του ευρωβουλευτή Λαγού (ο οποίος έχει αποχωρήσει από τη ναζιστική οργάνωση κι έχει φτιάξει δική του) κατά την απολογία της, ισχυρίστηκε ότι οι ομιλίες των χρυσαυγιτών «δεν προέτρεπαν σε βία». Υποστήριξε, δε, ότι οι διανομές τροφίμων και ρούχων όχι μόνο δεν αφορούσαν μόνο τους Έλληνες (!), λέγοντας: «Οι άνθρωποι είναι άνθρωποι, σε όλους δώσαμε…». Η Μπενέκη είπε ότι η ίδια απλά εκφωνούσε τις ομιλίες που της έγραφε ο Λαγός, γιατί «ήταν εντολή του ανώτερου μου». Συνόδευε τον τότε σύντροφό της σε διάφορες εκδηλώσεις «όπως έκαναν όλες οι σύντροφοι και σύζυγοι των βουλευτών». Παράλληλα, δήλωσε ότι μόνο σε δύο εκλογικές αναμετρήσεις ψήφισε Χρυσή Αυγή και χαρακτήρισε τον εαυτό της επαγγελματικό μέλος και όχι οπαδό.\nΤο δικαστήριο απασχόλησαν ιδιαίτερα τα μηνύματα που αντάλλαξαν ο Λαγός και η Νικόλ Μπενέκη κατά το επίδικο διάστημα. Για το sms «μπράβο λατρεία πάντα χάνω τα καλά», που ακολούθησε την επίθεση κατά του κοινωνικού χώρου «Συνεργείο», η κατηγορούμενη είπε πως ήταν το γεγονός ότι Λαγός πήγε με άλλα άτομα στο Αστυνομικό Τμήμα «και κατάφερε να ελευθερώσει» όσους είχαν προσαχθεί!\nΧαρακτηριστικοί διάλογοι των… επιχειρημάτων της Μπενέκη:\nΠρόεδρος: «Για το “ο άντρακλας μου δέρνει”, δεν θα ρωτήσω καν. Ας ρωτήσει κάποιος άλλος…»\nΓια τις φωτογραφίες της ίδιας με όπλα, η κατηγορούμενη υποστήριξε πως πρόκειται για το υπηρεσιακό όπλο του αδελφού της και την καραμπίνα του, τα οποία διαθέτει νόμιμα γιατί είναι αστυνομικός. Μάλιστα, ισχυρίστηκε ότι οι φωτογραφίες βγήκαν «για πλάκα».\nΜε πληροφορίες από ΑΠΕ – ΜΠΕ και news247.gr\n*Στη φωτογραφία, αριστερά, η Σκορδέλη όταν εμφανιζόταν ως κάτοικος του Αγίου Παντελεήμονα, και, δεξιά, η Μπενέκη σε γραφεία της Χρυσής Αυγής.


Ο δύο φορές Παγκόσμιος Πρωταθλητής στο MotoGP, μίλησε τόσο για τις δοκιμές που έκανε ο ίδιος στην Sepang, όσο και για την εξέλιξη της GP18, ενώ αναφέρθηκε και στους δύο αναβάτες της Ducati, Andrea Dovizioso και Jorge Lorenzo.\nΟι Ιταλοί εκτιμούν ιδιαίτερα τα όσα έχει προσφέρει ο Stoner στη Ducati, αφού είναι ο αναβάτης που της έχει χαρίσει τον ένα και μοναδικό – μέχρι στιγμής – Tίτλο στο MotoGP. Λογικό λοιπόν οι «κόκκινοι» να τον καλέσουν και φέτος στην Sepang κατά την διάρκεια των πρώτου επίσημου τεστ, όπου δοκίμασε την νέα GP18 για δύο ημέρες.\nΟ Αυστραλός έκανε μερικές ενδιαφέρουσες δηλώσεις σε συνέντευξη που έδωσε, ξεκινώντας να μιλάει για τον ίδιο και το πως προετιμάζεται για την απαιτητική οδήγηση μίας μοτοσυκλέτας του MotoGP τώρα που δεν οδηγεί συχνά σε αυτό το επίπεδο.\n«Φυσιολογικά καταλήγω να είμαι πολύ κουρασμένος. Δεν υπάρχει τίποτα που μπορείς να κάνεις για να προετοιμαστείς, ώστε να οδηγήσεις μία μοτοσυκλέτα του MotoGP. Στην πραγματικότητα μπορείτε να το δείτε και στους αναβάτες, όπου μετά το πρώτο τεστ της νέας σεζόν, είναι όλοι καταπονημένοι.»\n«Από την μεριά μου, το γεγονός ότι δεν οδηγώ για πέντε με έξι μήνες και μετά έρχομαι για τα τεστ κάνει τα πράγματα λίγο περίπλοκα για εμένα. Προσπαθώ να κάνω όσα περισσότερα μπορώ, αλλά είναι δύσκολα να προετοιμάσω τους μυς,» αναφέρει.\nΌσον φορά στην προετοιμασία του για το πρόσφατο τεστ της Sepang δήλωσε, «έφτασα λίγο απροετοίμαστος σε αυτές τις δοκιμές στην Μαλαισία. Η δεύτερη κόρη μου, Caleya Maria, γεννήθηκε και δεν έχω κανένα πρόβλημα όταν κοιμάμαι, αλλά κόλλησα έναν ιό και δεν έκανα κανένα είδος προπόνησης για σχεδόν δύο μήνες.»\n«Άρχισα να προπονούμαι ξανά στις αρχές του έτους έχοντας τον ιό, το μωρό, τα πάντα. Έχω προπονηθεί μόνο τον τελευταίο μήνα και για αυτό είμαι λίγο απροετοίμαστος.» Εδώ να σημειώσουμε ότι ο Stoner, παρά το ότι δεν ήταν έτοιμος όπως αναφέρει, εντούτοις ήταν εξαιρετικά ταχύς πάνω στην Ducati από την πρώτη κιόλας ημέρα όπου σημείωσε 2sec αργότερο χρόνο από τον ατίστοιχο που έδωσε την pole postition στον Dani Pedrosa στο τελευταίο GP εκεί.\nΟ Stoner αναφέρθηκε στην συνέχεια για τα δεδομένα που του ζητάει η Ducati, όσον αφορά την πορεία που θα ακολουθήσουν για την εξέλιξη της μοτοσυκλέτας, «…παίρνουμε ως σημείο αναφοράς ένα στάνταρ set-up. Aς πούμε ότι η μοτοσυκλέτα δεν έχει ρυθμιστεί για εμένα. Έχουμε μία ισορροπία και μετά αρχίζουμε να δοκιμάζουμε διάφορα εξαρτήματα και να κάνουμε συγκρίσεις.»\n«Γενικά θα έχεις πάντα τα ίδια σχόλια από τους αναβάτες ή τουλάχιστον μερικές φορές. Προσπαθούμε να μην ακολουθούμε την κατεύθυνση ενός μόνο αναβάτη, αλλά βγαίνουμε στην πίστα και δοκιμάζουμε διάφορα, όπως την σταθερότητα, χάρτες του κινητήρα και διάφορα τέτοιου είδους πράγματα.»\n«Απλά συγκρίνω το προηγούμενο με το επόμενο και κάνω διάφορες παραλλαγές. Ο τελικός λόγος ανήκει στους αναβάτες και στις προτιμήσεις που έχουν,» καταλήγει ο Αυστραλός.\nΑν υπήρχε πιθανότητα να αγωνιστεί τα τελευταία χρόνια σε κάποιο Grand Prix o Casey Stoner – όπως έντονα φημολογούνταν, δεν θα μπορούσε να μην είναι ένα θέμα προς συζήτηση, με τον ίδιο να λέει: «Φυσικά και υπήρχε. Ήμουν δύο φορές κοντά στο να πάρω μέρος σε έναν αγώνα αλλά οι καταστάσεις και οι συνθήκες δεν το επέτρεψαν. Ήταν δύο αγώνες στους οποίους ήμουν σίγουρος ότι θα έπαιρνα μέρος αλλά όχι κάτι παραπάνω από αυτό.»\nΟ Αυστραλός έκανε και μία μίνι σύγκριση ανάμεσα στην Desmosedici με την οποία κατέκτησε τον Τίτλο το 2007 και αυτή του 2017 όταν ρωτήθηκε σχετικά. «Το 2007, εκτός από τον κινητήρα, η μοτοσυκλέτα δεν ήταν καλή σε κανένα άλλο σημείο. Είχα προβλήματα τόσο στην είσοδο όσο και στην έξοδο των στροφών.»\n«Στα σημεία φρεναρίσματος και στις ευθείες ήταν αρκετά καλή. Αν προσπαθούσες να κάνεις κάτι άλλο ήταν πολύ δύσκολο.Τώρα έχουμε συνολικά ένα καλύτερο πακέτο.»\nΣτη συνέχεια ο Stoner τόνισε ότι η Παγκόσμια Πρωταθλήτρια του 2007 δεν ήταν η καλύτερη Desmosedici που έχει οδηγήσει ποτέ, αναφέροντας κατηγορηματικά, «…όχι. Η μοτοσυκλέτα από το 2009 και μετά ήταν πραγματικά εντυπωσιακή, παρ’ όλο που δεν μπόρεσα να παλέψω για το πρωτάθλημα γιατί δεν μπορούσα.» (είχε διαγνωστεί με δυσανεξία στην λακτόζη.)\n«Τώρα όλες οι μοτοσυκλέτες έχουν γίνει πολύ ανταγωνιστικές, κάθε μία μπορεί να κερδίσει οποιαδήποτε στιγμή. Ας πούμε ότι η δική μας μοτοσυκλέτα είναι πιο ισορροπημένη και σε κάθε πίστα έχουμε την δυνατότητα να πετύχουμε ένα καλό αποτέλεσμα.»\nΣτην συνέχεια η συζήτηση περιστράφηκε γύρω από τους δύο εργοστασιακούς αναβάτες της Ducati και πρώτα από όλα στον Andrea Dovizioso, o οποίος θυμίζουμε ότι διεκδίκησε το περσινό πρωτάθλημα μέχρι τον τελευταίο γύρο. Ερωτηθείς αν αυτό ήταν κάτι που εντυπωσίασε τον Stoner, o Aυστραλός δήλωσε, «…σίγουρα. Δεν μπορώ να σας πω ψέμματα και ούτε ο Andrea μπορεί.»\n«Πιθανόν να ξεκίνησε την σεζόν περιμένοντας να μην είναι τόσο ανταγωνιστικός. Ωστόσο η στάση του, η μέθοδος του, όλα λειτούργησαν καλά την προηγούμενη σεζόν.»\n«Ήταν πολύ προσεκτικός στους αγώνες. Ήξερε πότε να προστατεύσει τα ελαστικά του και πότε να πιέσει. Έκανε μία καταπληκτική χρονιά και το μόνο αρνητικό σημείο ήταν που δεν κέρδισε σε έναν αγώνα. Ήταν σε δύσκολη θέση, πολύ μακριά. Χάσαμε αρκετούς βαθμούς σε τέτοιες καταστάσεις,» καταλήγει.\n‘Οσον αφορά τον Jorge Lorenzo, o Stoner δεν μάσησε τα λόγια του, «…δεν θα πω ψέμματα. Περίμενα περισσότερα από τον Jorge. Μπορώ να καταλάβω ότι εννέα χρόνια σε ένα κατασκευαστή είναι πολλά και είναι δύσκολο όταν αλλάζεις σε μία διαφορετική μοτοσυκλέτα και προσπαθείς να την εμπιστευθείς.»\n«Νομίζω επίσης ότι δυσκολεύτηκε και με τα νέα ελαστικά της Michelin. Tον είδαμε να δυναμώνει κατά την διάρκεια της σεζόν αλλά φέτος πιστεύω ότι θα μπορεί να αγωνίζεται πιο συχνά για podiums και νίκες. Θα δούμε αλλά ναι, περίμενα λίγα περισσότερα φέτος.»\nO Stoner θεωρεί ότι η νέα GP18 ταιρίαζει περισσότερο στο στυλ οδήγησης του Lorenzo αφού όπως λέει, «…θα είναι καλύτερη για αυτόν και για όσους οδηγούν μία Ducati. Ο Jorge είναι λίγο ιδιαίτερος στον τρόπο που του αρέσει να οδηγεί την μοτοσυκλέτα, αλλά όπως είδατε στο τέλος της σεζόν, ένιωθε πιο άνετα και η απόδοση του ήταν εφάμιλλη με του Andrea.»\n«Mε εντελώς διαφορετικά στυλ οδήγησης έφτασαν στο ίδιο σημείο. Αν κάνουμε μερικά βήματα προς τα εμπρός και οι δύο θα έχουν μεγάλο πλεονέκτημα,» ολοκλήρωσε ο Casey Stoner.\nΛάστιχα WhiteWall Schuberth SR2 Power Bank αξεσουάρ Africa Twin Bel Ray Varadero XLV 1000 Χούφτες Μοτο Castrol βασεις gps set επισκευής ελαστικών Tracer καγκελα Bagster Yamaha TDM 900 kranh schuberth Προσφορές ενδοεπικοινωνίες μηχανής SW-Motech Suzuki DL 650 V-Strom V-Strom


σχεσεις | Λόγια ανείπωτα\nAll posts tagged σχεσεις\nPublished 14 Φεβρουαρίου, 2013 by yvris\nΈχω ζηλεψει κι εγω στο παρελθον. Και οχι μονο στο παρελθον. Ακομα ζηλευω, ενιοτε. Δυστυχως δεν εχω μεγαλωσει σε κοινωνια ισοτητας και κοινοκτημοσυνης, οποτε τι να γινει, κατα καιρους με διαποτιζει κι εμενα αυτο.\nΔεν αφηνω ομως να με κυριευει αυτο το μαλακισμενο, αρρωστο συναισθημα. Δεν ειναι στο χερι μας το πώς θα νιωθουμε, ναι οκ. Είναι ομως στο χερι μας το πώς θα διαχειριζόμαστε τα συναισθηματα μας, πως θα αντιδραμε σ’αυτα και πώς θα συμπεριφερόμαστε.\nΚορίτσια, το να πρηζετε τα @@ του αλλου με σκηνες, δεν ειναι γλυκουλι και κοριτσιστικο, ειναι ΝΤΕΚΑΒΛΕ! Αγορια, το να ζαλιζετε τη δικια σας με ιδιοκτησιες και παρατηρησεις για το τι φοραει, δεν ειναι αντριλα, ειναι ΝΤΕΚΑΒΛΕ! Γιατι το μονο που δείχνει ειναι τι ανασφαλεια εχετε, ποσο ανεπαρκεις νιωθετε οι ιδιοι, και ποσο καλυτερο απο εσας θεωρειτε αυτον που έχετε στο μυαλο σας ως αντιζηλο. Διοτι αν δεν τον/την θεωρουσατε καλυτερο/η απο εσας, δε θα ασχολιοσασταν!\nΚαι σκεψου το και ως εξης: Αν ο αλλος θελει να κερατωσει, δεν προκειται να ΜΗΝ το κανει επειδη του εκανες εσυ σκηνη. Τι σχεση εχει το ενα με το αλλο; Ισα ισα, αφου δεν εχει την εμπιστοσυνη σου, στα @@ του κιολας αφου δεν την προδιδει. Τι να προδωσει, κατι που δεν εχει;\nΑν παλι ΔΕΝ θελει να κερατωσει, η σκηνη που θα του κανεις δεν εχει νοημα ουτως η αλλως. Αρα ΞΕΚΟΛΛΑ, σταματα να του τα πρηζεις και περνα το χρονο σου μαζι του πιο εποικοδομητικα και ομορφα!\nΘα μου πεις: «Εσυ δε μας λες να εξωτερικευουμε τα συναισθηματα μας, γιατι αλλιως μαζευονται μεσα μας κλπ κλπ». Τα συναισθηματα σας, ναι. Οχι τις ΒΛΑΚΕΙΕΣ σας! Αν θες επιβεβαιωση παρτην πρωτα απο τον εαυτο σου. Αν ο δεσμος σου ειναι εκει και σου τη δινει, και σου φερεται ομορφα, και σου δειχνει ποσο σε θελει κλπ κλπ, το προβλημα ειναι δικο σου, οχι δικο του. Αν παλι ο συντροφος σου σε εχει γραμμενο/η, και σε ριχνει συνεχως με τα σχολια του, και σε συγκρινει με αλλους/ες με παντα αρνητικο για σενα αποτελεσμα, το προβλημα ειναι παλι δικο σου: Καντου μια ωραια, μεγαλη ΤΕΛΙΚΗ σκηνη, και βρες αλλο συντροφο!\n«Τι μας λες, ρε Υβρις; Αφου κι εσυ ζηλευεις, μας ειπες. Σαν πολυ εξυπνη δεν το παιζεις;»\nΕνα συντομο ιστορικο: Η πρωτη μου σχεση, το βραδυ που τα φτιαξαμε, μου ειπε οτι καποια στιγμη στη ζωη του ηθελε να παει με αλλες γυναικες, αν ηθελα να μεινουμε για παντα μαζι, γιατι ηθελε να αποκτησει κι αλλες εμπειριες περα απο μενα. Το δεχτηκα, με τον ορο να ισχυει και για μενα το ιδιο, γιατι κι εγω ηθελα να ζησω κι αλλες εμπειριες. Τελικα ομως αυτο που εγινε ηταν οτι καθε φορα που επαιζε καποια αλλη, με χωριζε. Ζηλευα; Ναι. Γιατι; Γιατι δεν τον ειχα. Αν πηγαινε με αυτες τις αλλες κοπελες (που τελικα δεν του καθοταν καμια!) χωρις να φευγει απο μενα, δε θα ειχα προβλημα. Ισα ισα, στις μισες απο αυτες, σε αυτες που ο ιδιος δε με εδιωχνε, ημουν διπλα του, για τη μια αγορασαμε λουλουδια μαζι, για την αλλη μια καρτα… Ημουν 15 χρονων, γι’αυτο δυσκολευτηκα να φυγω απο αυτη τη σχεση οπου δεν εβρισκα καμια εκτιμηση. Αν με ρωτησεις σημερα, μετα απο τοσα χρονια τι ειναι αυτο που μου εχει μεινει ως το μεγαλυτερο προβλημα εκεινης της σχεσης, θα σου πω οι προσβολες του και το γεγονος οτι κοιταζε παντα την παρτη του, και οτι αλλα ελεγε και αλλα εκανε. Σκασιλα μου για τις κοπελες, πολλες απο τις οποιες μαλιστα μου ζητουσαν συγνωμη που τους την επεφτε το αγορι μου!\nΟ αμεσως επομενος ηταν και ο ιδιος πολυ ζηλιαρης. Ηθελε ας πουμε να βγαινω εξω φορωντας μονο ασπρα βαμβακερα βρακακια, γιατι θεωρουσε οτι με τα στρινγκ προκαλω. Και καβλωνε περισσοτερο οταν φορουσα αυτα, γιατι ενιωθε οτι ημουν μονο δικια του. Επισης με προτιμουσε με παραπανω κιλα, για να ειμαι λιγοτερο επιθυμητη και να μη μου την πεφτουν. Εγω παλι; Ναι τον ζηλευα κ εγω παθολογικα! Πχ οταν πηγαινε να μελετησει drums (ηταν κ drummer τρομαρα του μη χεσω), ενιωθα ανταγωνιστικα γιατι «προτιμαει αυτα απο εμενα». Αν σκεφτουμε πώς ακριβως ηταν η προηγουμενη σχεση μου, το βρισκω φυσικο που ενιωθα αναφαλεια (βλεπεις εδω πώς το προβλημα ηταν δικο μου!), αλλωστε κι ο ιδιος εκφραζοταν παρομοια. Σκηνη δεν καναμε ποτε ο ενας στον αλλο, μονο «χαριτωμενα» σχολιακια εδω κι εκει. Μεχρι που, κανα χρονο μετα, με χωρισε! Και η αιτιολογια που μου εδωσε ηταν οτι «δεν αντεχε τη ζηλεια μου»! Περασα μερικες εβδομαδες μονη μου, και οταν τα ξαναβρηκαμε ειχαν βγει τα αποτελεσματα των Πανελληνιων και ειχε περασει σε αλλη πολη. Εκει εγω σκεφτηκα οτι, για να ειναι μαζι μου, σημαινει οτι ειναι επειδη το ΘΕΛΕΙ. Αν ηθελε αλλη, θα μπορουσε να με χωρισει και να παει μαζι της. Αν γινοταν κατι τετοιο, σιγουρα δε θα μπορουσα να το αποτρεψω με σκηνες ζηλειας. Ετσι απλα, δεν τον ξαναζηλεψα ποτε. Η σχεση μετρησε αλλα 2 χρονια.\nΓια να το καταφερα εγω, μπορεις κι εσυ. Τωρα ζηλευω πλεον μονο κατι που δεν εχω. Οχι ομως το φιλο μου, που μου δειχνει ποσο με θελει. Καπου πρεπει να μπει στο μυαλο σου το θεμα της ΕΠΙΛΟΓΗΣ: Αν δεν ηθελε να ειναι μαζι σου, δε θα ητανε. Για να ειναι, σημαινει οτι ΣΕ ΘΕΛΕΙ. ΕΣΕΝΑ. Και στο δειχνει. Αρα σεβασου τον, εμπιστεψου τον και σκασε! Μην τον προσβαλλεις ετσι και μην τον πρηζεις με δικες σου ανασφαλειες, δεν μπορεις να περασεις το χρονο σου καλυτερα απο αυτο; Δες τι θελει, τι σου δινει, και αν σου κανει, και παρτο ή αστο, μην προσπαθεις να αλλαξεις τον αλλον. Αν παλι δε στο δειχνει, σηκω, φυγε και βρες αλλον. Βαλε τον εαυτο σου λιγο πιο ψηλα, για να σε εχουν ψηλα και οι αλλοι. Τελος.\nPublished 29 Νοεμβρίου, 2012 by yvris\nPublished 3 Απριλίου, 2012 by yvris\nΔεν πιστευω στις ταμπελες γενικα, και δεν πιστευω στις ταμπελες ειδικοτερα οταν πανε να περιγραψουν τη σεξουαλικοτητα ενος ανθρωπου. Δεν πιστευω πως μπορει να περιγραφει με μια λεξη το πώς αισθανεται καποιος οταν συνδεεται με καποιον αλλο ανθρωπο, κι επειτα να κατηγοριοποιηθει και να μπει μια ταμπελα για μια και καλα ομαδα πληθυσμου που επιλεγεται αυθαιρετα. Και στην τελικη, η άποψή μου ειναι πως οι ανθρωποι δεν ερωτευονται φυλα, αλλα ανθρωπους. Αν βρεις καποιον να σου κανει κλικ δεν εχει σημασια αν τελικα θα ειναι αντρας ή γυναικα. Ειναι ο ανθρωπος σου, ο ανθρωπος που εχεις πλαι σου.\nΑυτο σημαινει πως – κατα τη δικη μου αποψη παντα – ο καθενας μας εχει μεσα του το potential να ερωτευτει και τα δυο (τρια; τεσσερα; πεντε;) φυλα. Οπως θα ελεγαν οσοι χρησιμοποιουν ταμπελες, ο καθενας ειναι εν δυναμει bisexual. Το πιστευω. Αν και κατα βαση ερωτευομαι αντρες, εχω νιωσει αρκετες φορες και συναισθηματικη και σεξουαλικη ελξη για γυναικες.\nΠαλιοτερα ειχα μια φιλη, με την οποια μαλιστα ειχαμε πειραματιστει μαζι στα 16 μας. Ομως απο καποιο σημειο και μετα, πολλα χρονια αργοτερα, σταματησα να «της κανω». Πολλα πραγματα επανω μου τη χαλουσαν, απο το πως ντυνομουν και το πως μιλουσα μεχρι το πως οδηγουσα. Κι ετσι τα σπασαμε. Ενα απο τα πραγματα που μου ειπε οταν τελικως «χωρισαμε» οτι την ενοχλουσαν σε μενα, ειναι οτι «δεν ηθελε να εχει φιλη με λεσβιακες τασεις. Δεν ειναι οτι ηταν ρατσιστρια ή σεξιστρια, ουτε οτι θεωρουσε οτι ειναι κατι κακο. Απλα δεν ηθελε να εχει τετοιο ατομο στον κοντινο της κυκλο, διοτι μπορει να την εφερνε σε δυσκολη θεση αν της την επεφτε, ή αν την επεφτε σε καμια φιλη της και την εκανε ρεζιλι». (Γιατι φυσικα οι gay, σε αντιθεση με τους straight, ουτε επιλεκτικοι ειναι αλλα γουσταρουν ΟΛΟΥΣ τους εκπροσωπους του χ φυλου, ουτε εχουν αυτοσυγκρατηση και κοινωνικη αντιληψη: την πεφτουν, και μαλιστα χυδαια, ανεξαιρετα σε ολους ασχετως συνθηκων. Μα τι μαλακιες ακουμε!)\nΠώς τα φερνει ομως η ζωη και κοιτα να δεις που βρισκομαι εγω σε αυτη τη θεση τωρα! Που μια κοντινη μου φιλη, αδερφικη, πλεον εχει σχεση με μια αλλη γυναικα. Κι εγω νιωθω περιεργα!\nΕιναι οντως παραξενο να τα εχει με κοπελα η κολλητη σου. Οχι γιατι ειμαι εναντιον ή το βρισκω λαθος, σε καμια περιπτωση. Αλλα να. Ειναι ηδη καπως περιεργα οταν γνωριζεις το αγορι της κολλητης σου, και προσπαθεις να τον τσεκαρεις να δεις αν ειναι αρκετα καλος για κεινη και αν ταιριαζουν, αλλα ταυτοχρονα χωρις να φανει πολυ οτι τον τσεκαρεις και να εισαι ευγενικη και φυσικη και ευχαριστη και ολα. Και εννοειται οτι, οσο κι αν χαιρεσαι γι’αυτην, ζηλευεις και λιγο που τωρα θα σου παιρνει τη φιλη σου και που θα ειναι ενα ατομο που θα ειναι πιο ψηλα απο σενα στη ζωη και στην καρδια της κολλητης σου. Ομως εκει οι ρολοι ειναι πανω κατω ξεκαθαρισμενοι. Ειναι ο γκομενος, εισαι η εμπιστη φιλη. Ειναι αυτος με τον οποιο θα μοιραζεται τρυφερες και ιδιαιτερες στιγμες, που κανεις αλλος δε θα μπορει να μπει αναμεσα τους. Και εισαι αυτη με την οποια θα μοιραστει (λεκτικα) αυτες τις ιδιαιτερες στιγμες, με ανατριχιαστικες λεπτομερειες, και θα την καταλαβεις ακριβως οπως το νιωθει, επειδη εισαι γυναικα και την καταλαβαινεις. Που θα σου τις περιγραψει αργοτερα και θα τις σχολιασετε και θα μιλησετε οπως μονο οι γυναικες μεταξυ τους μιλανε.\nΟταν ομως αυτος δεν ειναι αυτος αλλα ειναι αυτη, τα ορια αυτα σταματανε να ειναι τοσο ξεκαθαρα. Εκτος του οτι οταν γνωριζεστε, η αλλη δεν ειναι τοσο ζωον και στον κοσμο της οσο οι αντρες και προφανεστατα καταλαβαινει οτι την τσεκαρεις – αυτο ειναι το λιγοτερο. Εισαι ακομα η ξεχωριστη στη ζωη της, εισαι ακομα η κολλητη; Πλεον εχει στη ζωη της μια αλλη γυναικα, η οποια ειναι και ερωμενη ΚΑΙ φιλη – οπως μονο οι γυναικες ξερουν να ειναι. Διοτι και με το γκομενο σου εισαι φιλη, αλλα οχι οπως εισαι με τη φιλη σου. Με τη γκομενα σου ομως; Υπαρχει χωρος για αλλες γυναικες στη ζωη σου; Ολα αυτα που εκανες με τις φιλες σου, που και να ηθελες να τα κανεις με το γκομενο σου δε μπορουσες γιατι ηταν τοσο γυναικεια (μανικιουρ, ψωνια, chick flick στο σινεμα ή dvd night με ποπ-κορν και sex and the city), τωρα που μπορεις να τα κανεις με την κοπελα σου, θα θες ακομα να τα κανεις με τις φιλες σου;\nΧωρια που σου μπαινουν μετα και διαφορες ιδεες, του τυπου «και αν σε καποια φαση γουσταρε εμενα;». Δεν ειναι οτι ειμαι τοσο ακαταμαχητη, ουτε οτι εχω την ηλιθια αντιληψη της πρωην κολλητης μου οτι ολες οι λεσβιες γουσταρουν σωνει και ντε ολες τις γυναικες (σαν την κλασικη ατακα ολων των αντρων: δε γουσταρω να εχω φιλους γκει γιατι θα μου την πεσουν. Χαλαρωσε λιγο μεγαλε! Σιγα τον Βαλεντινο που το παιρνεις και δεδομενο οτι θα σε γουσταρουν ολοι, απλα και μονο επειδη ειναι γκει! Οι γκει δηλαδη δεν εχουν κριτηρια και γουστα; ολα τα αλεθουν; ή ειναι επειδη η αφεντομουτσουναρα σου ειναι τοσο καβλα που σηκωνονται και οι πετρες; σιχτιρ!). Ομως απο την αλλη, τοσες φιλιες υπαρχουν μεταξυ ανδρων και γυναικων που ειναι μονο κατ’επιφαση φιλιες, και ο ενας απο τους δυο γουσταρει τον αλλο σφοδρα. Ποιος ειπε δηλαδη οτι απαγορευεται να συμβαινει αυτο αναμεσα σε φιλιες ατομων του ιδιου φυλου;\nΣε καθε περιπτωση, ειμαι πολυ χαρουμενη γλυκια μου που εχεις βρει επιτελους εναν ανθρωπο που ειναι καλοψυχος και σου ταιριαζει. Και που περνας καλα και τρυφερα και αγαπησιαρικα, και εισαι ισορροπημενη κι ευτυχισμενη. Επειδη ξερω ποσο εχεις ταλαιπωρηθει, σου ευχομαι ολοψυχα αυτο που εχεις τωρα να ειναι ΤΟ ενα. Αυτο που θα κρατησει για παντα. Κι εγω θα ειμαι εδω, οπως σου εχω δειξει. Και οπως μου εχεις δειξει κι εσυ, οτι ακομα και τωρα που εισαι μεσα στα πρωτα μελια της σχεσης σου, εισαι εδω και εισαι τοσο καλη φιλη οσο δε θα μπορουσα να ευχηθω ποτε μου.\nΤελικα ειναι οντως περιεργο να μπαινει καποια καινουργια γυναικα στη ζωη καποιου τοσο κοντινου σου… ειτε ειναι γυναικα ειτε αντρας. Ναι, το παραδεχομαι οτι ζηλευω λιγο, μικρακι μου. Και δεν ειναι τοσο ζηλια – φθονος, οσο καμουφλαρισμενος φοβος να μη σε χασω. Φοβαμαι τη στιγμη που ισως νιωσεις οτι δε σου ειμαι και τοσο απαραιτητη, οτι αυτο που εχουμε δεν ειναι και κατι τοσο ξεχωριστο τελικα. Ομως πιστευω πως αυτος ο φοβος ειναι παραλογος. Διοτι το ΞΕΡΩ οτι αυτο που εχουμε ειναι τοσο ξεχωριστο, τοσο μοναδικο.. τοσα χρονια τωρα, τοσα ατομα εχουν περασει απο τη ζωη μας, κι ομως εγω κι εσυ ειμαστε ακομα εδω, ακομα τοσο ενωμενοι, ακομα με τοσο δυνατη επικοινωνια οσο παντοτε. Ακομα κι αν εχεις κατι εξισου ξεχωριστο με αυτην… θελω να πιστευω πως το δικο μας θα παραμεινει και θα συνυπαρχει, πως εμεις, θα εχουμε παντα το δικο μας ξεχωριστο ξεχωριστο. Αναντικαταστατο και μονο δικο μας, οχι υποκαταστατο. Σ’αγαπω, θα ειμαι παντα εδω. Θα μπορουσα να χρησιμοποιησω τη σεξουαλικοτητα και τη γοητεια μου για να σε κρατησω και να σε κανω να μην κοιταξεις καμια ποτε. Ομως δε θα το κανω. Και ειναι αυτο μια «αποδειξη» του ποσο σε αγαπω, το οτι σε αφηνω να φυγεις.. Ισως ειναι δυσκολο, αλλα η αγαπη μας το κανει ευκολο, γιατι δε θα μπορουσα να ειμαι ευτυχισμενη αν δεν ησουν κι εσυ, κι ακομα περισσοτερο αν ημουν μια απο τις αιτιες. Δε με νοιαζει που βρισκεσαι, οπου και να βρισκεσαι εισαι παντα το ενα απο τα δυο μερη της οντοτητας που εχουμε φτιαξει και ειναι το εμεις, κι εγω ειμαι το αλλο, και η οντοτητα αυτη υπαρχει. Ακομα κι αν δημιουργουμε αλλες με αλλους, δεν παυει να υπαρχει το δικο μας εμεις.\nΕιμαστε ακομα εδω, ακομα δυνατοι. Σ’ αγαπω οσο ποτε. Γιατι πλεον ειναι συνειδητα. Ανοιξε τα φτερα σου και πετα. Κι εγω θα ειμαι διπλα σου.\nTagged: gay,σχεσεις,φιλη,φιλια,αδερφες ψυχες,λεσβια,μικρακι,ομοφυλοφιλια,lesbian,soulmates\nPublished 2 Απριλίου, 2012 by yvris\nΣημερα με ρωτησε ενας φιλος το εξης:\nΓιατι μια γυναικα, ακομα κι αν δε θελει σχεση μαζι σου αλλα μονο κατι για μια βραδια, αν εχεις εσυ σχεση θα κανει πισω;\nΑγαπημενε μου φιλε, καταρχας δεν ειναι ολες οι γυναικες ετσι. Υπαρχουν κι αυτες που μολις ακουσουν οτι εισαι με αλλη θα σκυλιασουν ακομα περισσοτερο να αποδειξουν (στον εαυτο τους) οτι αυτες ειναι καλυτερες, και θα σε διεκδικησουν με περισσοτερη λυσσα και μανια. Μεχρι να κερδισουν, μετα τους εισαι πλεον αδιαφορος. Το καινουργιο παιχνιδακι εχασε το ενδιαφερον του.\nΕπειδη ομως δεν ειμαι μια απο αυτες, επειδη απλουστατα το ΞΕΡΩ οτι ειμαι καλυτερη, θα προσπαθησω να σου εξηγησω απο τη σκοπια της κοπελας που δεν κανει κατι με τον δεσμευμενο, τους λογους που την οδηγουν σε αυτη την αποφαση.\nΚαταρχας, οσο αστειο και να σου φανει, υπαρχει κατι που λεγεται γυναικεια αλληλεγγυη. Ναι, ναι, μην το γελας, υπαρχει – νταξ, οχι παντου, αλλα υπαρχει. Eιναι αυτο που οταν δυο αγνωστες κοπελες συστηθουν και αρχισουν να λενε τα προσωπικα τους μεταξυ τους, τις κανει αυτοματως να συμφωνησουν οτι ο αλλος εκανε τη μαλακια και ειναι ο μαλακας της υποθεσης, και οχι η κοπελα που τους μιλαει. Με βαση αυτον τον αρρητο ηθικο κωδικα, νιωθεις ασχημα για την κοπελα που την κερατωνει το αγορι της, κι ετσι δεν της κανεις αυτο που δε θα ηθελες να σου κανουν.\nΚατα δευτερον, δε θες να μπεις σε μια διαδικασια οπου ξερεις οτι ο αλλος δε σε εχει κορωνα στο κεφαλι του αλλα δευτερη, και οτι η πρωτη ειναι καποια αλλη. Δε θες να μπεις σε αυτη τη διαδικασια, οπου ακομα και να μη χρειαστει ποτε να κανει την επιλογη ο αλλος, αν ηταν να διαλεξει αναμεσα σε σενα και σε καποια αλλη, θα διαλεγε την αλλη. Ειναι θεμα εγωισμου ρε παιδακι μου! Δε γουσταρεις να βγαινεις δευτερη, ουτε να μπαινεις σε «διαγωνισμους» που το ξερεις εκ των προτερων οτι 90% θα βγεις δευτερη. (Οι αντρες δε γουσταρουν να χαλανε τη ρουτινα τους).\nΕλπιζω λοιπον πως ειτε συμφωνεις ειτε οχι, καταφερα να σου λυσω την απορια ως προς το γιατι η κοπελα εκεινη φερθηκε ετσι εκεινο το βραδυ.\nΤωρα θα μου λυσεις κι εσυ μια απορια που εχω εγω για το πως σκεφτονται οι αντρες;\nΓιατι οταν εχετε μπροστα σας μια συναρπαστικη κοπελα που τα εχει ολα, που ειναι και κουκλαρα, και εξυπνη, και ανεξαρτητη, και ταλαντουχα, και με καλη καρδια, δεν τη γουσταρετε; Τι ακριβως της λειπει; Τι παραπανω θα θελατε πια για να τη γουσταρετε;\nΚαι μετα πατε και κανετε κατι επιλογες που ειναι εντελως αψυχολογητες, και καταληγετε με κατι φτηνα τσολια, που ειναι ειτε ηλιθιες, ειτε σκατοψυχες, ειτε κακασχημες, ειτε τα προηγουμενα σε συνδυασμους. Με ποια ακριβως λογικη το κανετε αυτο; Ενω ειχατε ΚΑΙ τη γαματη επιλογη? Γιατι δεν την επιλεξατε, κι επιλεξατε τη φολα;\nΤη μερα που καποιος θα μου εξηγησει αυτη τη λογικη, την οποια βλεπω τριγυρω μου σε υπερβολικα πολλα κρουσματα και τεινω να πιστεψω οτι ειναι ο κανονας, θα λυθουν πολλα πραγματα μεσα μου. Βοηθηστε, λοιπον, χριστιανοι, στο ξεμπερδεμα! Kαι μενα και πολλες αλλες γυναικες!\nTagged: σχεσεις,αντρες,γιατι,δεσμευση,ερωτηση προς αντρες,οτι να ναι


Πλημμύρες στον Πρίνο.\nΔημοσίευση Προπαγάνδας : 20/3/2014, 11:11\nΣήμερα το πρωΐ, συνεργείο του Δήμου έφτασε στο σημείο της διαρροής και επισκευάζει την βλάβη.\nΑυτό που μένει πλέον, είναι να στείλουν το φορτηγάκι και να μαζέψουν τα παλιοστρώματα.\nΨάχνοντας, τελικά βρήκαμε και από που προέρχονται όλα αυτά τα νερά, που έχουν μετατρέψει την Πλατάνα σε Λονδίνο της βιομηχανικής επανάστασης, με τόσες λάσπες και νερά να τρέχουν κάθε μέρα, Λονδίνο γίναμε. Και η προέλευσή τους είναι μια σπασμένη σωλήνα υδροδότησης.\nΑλλά, βρίσκοντας την προέλευση του νερού έχουμε εντοπίσει και την πηγή, την ρίζα του προβλήματος? Όχι φυσικά. Γιατί η πηγή του προβλήματος είναι η αδιαφορία των αρχόντων(οΘντκ) της τοπικής αυτοδιοίκησης , που δεν έχουν φροντίσει να στείλουν τους υπαλλήλους τους να διορθώσουν τη βλάβη, μια βλάβη που δεν είναι πρόσφατη, αυτή η διαρροή υπάρχει εδώ και τουλαχιστον ένα μήνα. Τι περιμένουν δηλαδή, να διορθωθεί η σπασμένη σωλήνα από μόνη της? Αυτά δε γίνονται ούτε στα έργα!!!\nΜιλώντας για την αδιαφορία, φτάνουμε και στο μπόνους θέμα μας, το πάντα επίκαιρο, αυτό των σκουπιδιών. Όπως μπορείτε να δείτε στις παρακάτω φωτογραφίες, υπάρχουν ακριβώς πίσω από τον κάδο των απορριμάτων και επάνω στη ροή των υδάτων τρία στρώματα. Αυτά τα στρώματα είναι πεταγμένα εκεί πέρα, εδώ και κάτι μήνες και για να μην έχουν στείλει το ανοιχτό το φορτηγάκι να τα μαζέψει, ένα μόνο πράγμα μπορεί να συμβαίνει, άντε δύο το πολύ.\nΗ πρώτη πιθανότητα είναι πως η διοίκηση(οΘντκ) έχει στα χέρια της μελέτες που αποδεικνύουν πως αν επιτρέψεις την μακροχρόνια επαφή στρωμάτων με τρεχούμενα νερά και σε συνδιασμό με τα κάτουρα των γατιών, που κατοικοεδρεύουν στον παρακείμενο κάδο απορριμάτων, τότε τα στρώματα θα βγάλουν πόδια και θα φύγουν.\nΗ δεύτερη πιθανότητα είναι πως έχουν αφήσει εκεί τα στρώματα για να αναπαύονται και να ξεκουράζονται τα γατιά του διπλανού κάδου.\nΚαι εννοείτε πως δεν τα έχουν παρατημένα επειδή αδιαφορούν και μας έχουν γραμμένους.\nΚλείνοντας θα πρέπει να τονίσω πως η διοίκηση(οΘντκ) δεν έχει κανένα δικαίωμα να επικαλεστεί άγνοια, όπως σε κάποια άλλα θέματα, καθώς ο πρόεδρος του τοπικού συμβουλίου έχει ενημερωθεί σχετικά με τα ζητήματα και έχει γνώση περί αυτών. Τώρα γιατί δεν φροντίζουν να λύσουν τα παραπάνω δυο προβλήματα, είναι απορίας άξιο, όπως επίσης είναι και δήλωση παντελούς αδιαφορίας προς το χωριό, τον δήμο και ακόμη περισσότερο προς τους Δημότες.\nΑιφνιδιαστικές επισκέψεις: 830