Χρονολογικά μερικά από τα βασικά μεσαιωνικά γεγονότα του Τάγματος του Ναού\n20 Απριλίου 1314\nΘάνατος του πάπα Clement V.\n29 Νοεμβρίου 1314\nΘάνατος του βασιλιά Φιλλίπου του δίκαιου (Philip de Fair).\nΥπολογίζεται η καταστροφή του αρχείου των Ναϊτών στην Κύπρο από τους Οθωμανούς.\nΔημιουργία του μοντέρνου Τάγματος OSMTH από τον Γάλλο Fabre Palaprat.\nΙστορία και Στόχοι του Ταγματος\nΤο σύγχρονο Τάγμα του Ναού είναι μια χριστιανική οικουμενική οργάνωση που ιδρύθηκε το 1804 από τον παθολόγο Fabre-Palaprat με την υποστήριξη του Ναπολέοντα και επίσημα αναγνωρίσθηκε το 1853 από Ναπολέοντα III. To Τάγμα λειτουργεί βάσει των παραδόσεων των μεσαιωνικών Ιπποτών του Ναού. Ασπάζεται το πνεύμα, αλλά δεν διεκδικεί οποιαδήποτε άμεση καταγωγή από το αρχαίο Τάγμα.\nΟ Fabro-Palaprat έζησε στην εποχή του Διαφωτισμού, με τις ανθρωποκεντρικές ιδέες και τα ανθρωπιστικά ιδανικά. Οι έννοιες 'Templar" και 'Templarity" έγιναν ένα συνώνυμο της βοήθειας και της προστασίας, της ευπρέπειας, της αφιέρωσης και της ιπποτικής συμπεριφοράς και βάσισε το νέο Τάγμα του Ναού σε αυτά τα ιδανικά. Πα αυτούς τους λόγους, στο 19ο αιώνα το Τάγμα έχει ως μέλη προεξέχοντες ανθρώπους.\nΔεδομένου ότι το Τάγμα αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια του κολοφώνα της ρομαντικής περιόδου, το όνομα του Τάγματος συνδέθηκε επίσης με το ρομαντικό μυστικό κόσμο στον οποίο οι μύθοι του χαμένου θησαυρού των ιπποτών, η κιβωτός της Διαθήκης, του ιερού σαβανου, του ιερού δισκοποτηρου και των μύθων της γραμμής αίματος του Ιησού διαδραμάτισαν έναν ιδιαίτερα προεξέχοντα ρόλο.\nΜε το θάνατο του Ναττολένοντα III το Τάγμα έχασε τον ισχυρότερο προστάτη του. Οι πόλεμοι της εποχής εκείνης αποθάρρυναν κάθε προσπάθεια συνοχής σε διεθνές επίπεδο. Ακόμα και σήμερα, υπάρχουν δωδεκάδες των ομάδων που φέρνουν με κάποια μορφή το όνομα του Τάγματος των Ιπποτών του Ναού. Εντούτοις, ως άμεσοι απόγονοι του τάγματος των ιπποτών του Fabro-Palaprat θεωρείται το Τάγμα που φέρει το όνομα Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani από το 1932. To παρόν OSMTH είναι η μεγαλύτερη και καλύτερα οργανωμένη ομάδα Ιπποτών σήμερα. Είναι μια μη πολιτική και μη κερδοσκοπική οργάνωση που εδρεύει στη Γενεύη, στην Ελβετία, κάτω από τον ομοσπονδιακό ληξιαρχικό αριθμό CH-660,197299-4.\nΚάθε Μεγάλη Επικράτεια είναι πατριωτική, δεσμευμένη στη βελτίωση της χώρας στην οποία δραστηριοποιείται. Το Τάγμα των ιπποτών αφιερώνεται στη διατήρηση της ελευθερίας του ατόμου, στην ελευθερία της συνείδησης και της θρησκείας για όλους και στην καλή πίστη στις συναναστροφές και την εργασία. Κύρια αποστολή του σύγχρονου Τάγματος είναι η φιλανθρωπία. Το Τάγμα ολοκληρώνει την αποστολή του μέσω των φιλανθρωπικών έργων (και τοπικά και στους Αγίους Τόπους), με τα οποία βοηθούν τους ανθρώπους και ενισχύουν την ελπίδα.\nΟι αρετές της πίστης, της ελπίδας και της φιλανθρωπίας είναι τα φώτα που καθοδηγούν το κυρίαρχο στρατιωτικό τάγμα του ναού της Ιερουσαλήμ, του οποίου τα μέλη επιθυμούν ΝΑ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΟΥΝ, ακριβώς όπως οι αρχικοί ιππότες είχαν εξυπηρετήσει. Το ρητό του Τάγματος, " Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo ad gloriam " είναι από τον ψαλμό 115 στίχος 1 - Όχι για μας Κύριε, όχι σε μας, αλλά για το δικό Σου Ονομα όλη η δόξα" Σήμερα το Τάγμα είναι ένα κοσμικό-στρατιωτικό τάγμα της ιπποσύνης, ένας ιπποτισμός που προορίζεται για τους ολοκληρωμένους χριστιανούς στρατιωτικούς και πολιτικούς άνδρες (ιππότες) και τις γυναίκες (Dames), οι οποίοι έχουν καταδείξει ότι κατέχουν τις υψηλές ηθικές αξίες και που επιθυμούν να συνεχίσουν τις παραδόσεις του ναού.\nΟ λόγος και όχι το ξίφος είναι το όπλο σύγχρονου ιππότη. Τον χρησιμοποιεί για να εξυπηρετήσει την ειρήνη, για να βοηθήσει τους καταπιεσμένους αδελφούς και αδελφές, για να προωθήσει την εκπαίδευση, και για να διαδώσει εκείνες τις αξίες που αντιπροσωπεύουν το καλύτερο των χριστιανικών, ανθρωπιστικών και ιπποτικών παραδόσεων.\nTo Κυρίαρχο Στρατιωτικό Τάγμα του Ναού της Ιερουσαλήμ (OSMTH) είναι ένα οικουμενικό Χριστιανικό Ιπποτικό Τάγμα, του οποίου οι ρίζες αρχίζουν πίσω στα 1118 μ. X. και τις Σταυροφορίες όταν ορκίστηκαν εννέα Ιππότες να προστατεύσουν τους προσκυνητές στους δρόμους που οδηγούν στην Ιερουσαλήμ. Αυτοί οι Ιππότες κέρδισαν την εύνοια του βασιλιά Baldwin II της Ιερουσαλήμ (Κόμης της Έδεσσας 1100-1118 μ.Χ. & Βασιλεύς της Ιερουσαλήμ 1118-1131 μ.Χ.) που τους χορήγησε μέρος του χώρου που καταλάμβανε παλαιά ο Ναός του Σολομώντος για να κτίσουν τον στρατώνα τους. Οι Ιππότες λόγω αυτής της συγκυρίας ήταν γνωστοί αρχικά ως Πτωχοί Ιππότες του Χριστού ή και Ιππότες του Ναού του Σολομώντος, ή απλούστερα ως Ιππότες Ναΐτες (Templars). H κληρονομιά που άφησαν οι Ναΐτες είναι το «ΥΠΗΡΕΤΕΙΝ».\nΣύμφωνα με τον Άγιο Bernard (1090 - 1153 μ.Χ.), στο έργο του "De laude novae militiae", που είναι ένας κανόνας εμπνευσμένος από τον μοναστικό Κανόνα του θρησκευτικού Τάγματος των Κιστερκιανών Μοναχών και που γράφτηκε στα 1130 μ.Χ., οι Templars ήταν "ένα νέο είδος ιπποσύνης, άγνωστο στο κοσμικό κατεστημένο," που βρισκόταν σε μια διπλή σύγκρουση και ενάντια στη σάρκα και το αίμα και ενάντια στις αόρατες δυνάμεις του κακού. Για αυτόν ήταν ένας μοναδικός συνδυασμός Ιππότη και μοναχού.\nΣημειωτέον ότι ο Άγιος Βερνάρδος ήταν ουσιαστικά ο πνευματικός υποστηρικτής του Τάγματος μια που αυτός έγραψε και διαμόρφωσε στα χρόνια που ακολούθησαν τους κανόνες λειτουργίας και διαβίωσης των Ιπποτών. Για τους πιό πρόσφατους ιστορικούς, ήταν το πρώτο Στρατιωτικό Τάγμα, που αποτέλεσε πρότυπο σύντομα στους Οσπιταλλιέρους Ιππότες, σε διάφορα Ισπανικά Τάγματα και στο τέλος του δωδέκατου αιώνα στους Τεύτονες Ιππότες.\nΔημιουργήθηκαν στο λατινικό βασίλειο της Ιερουσαλήμ, το 1118 μ.Χ., όταν δύο Γάλλοι Ιππότες, Ούγος Ντε Πεγιένς (Payens) και Γοδεφρείγος Ντε Σαιντ Ομέρ (Saint Omer), ανταποκρίθηκαν σε μια αντιληπτή ανάγκη να προστατευθούν οι προσκυνητές που ταξιδεύουν από το λιμάνι της Γιάφας στα Ιερά μέρη, μέσα και γύρω από την Ιερουσαλήμ. Ενθαρρυμένοι από το βασιλιά Baldwin II και του Καθολικού Επισκόπου της Ιερουσαλήμ Warmund of Picquigny, θεωρήθηκαν αρχικά ότι συμπλήρωναν και συμπορεύονταν με τους Οσπιταλλιέρους (που ιδρύθηκε το 1022 μ.Χ. ως Τάγμα του Αγίου Ιωάννου και αναγνωρίζονται ως Τάγμα της εκκλησίας από τον παπισμό το 1113 μ.Χ., αλλά που δεν στρατικοποιήθηκε μέχρι το 1130 μ.Χ.), το οποίο φρόντιζε για τους αρρώστους και τους εξαντλημένους προσκυνητές στην άφιξή τους στην Ιερουσαλήμ. Ιδιαίτερα σημαντικό είναι ότι η ίδρυση του Τάγματος εκτός των άλλων ευλογήθηκε και από τον Ελληνορθόδοξο Πατριάρχη Ιεροσολύμων πιθανώς τον Συμεών Β' (1084 - 1106 μ.Χ.) χρονολογικά παράδοξο αλλά στηριζόμενο σε κάποιες αποδείξεις ήτοι έγγραφα εποχής που αναφέρουν ως ευλογήσαντα τον Πατριάρχη Θεόκλητο, ενώ δεν υπήρξε ποτέ Πατριάρχης με τέτοιο όνομα σύμφωνα με την επίσημη λίστα του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Όμως Θεόκλητος ήταν το λαϊκό όνομα του Πατριάρχου Συμεών Β.\nΈνα άλλο σημείο που πρέπει να τονιστεί είναι ότι οι δύο πρωτεργάτες ιδρυτές του Τάγματος μετέβησαν κατά πάσα πιθανότητα στην Ιερουσαλήμ κατά την «Μικρή» λεγόμενη Σταυροφορία που ακολούθησε την 1η Σταυροφορία το 1100 μ.Χ. την επονομαζόμενη Σταυροφορία του Faint-Hearted και επειδή η οργάνωση του νέου Τάγματος δεν έγινε από την μία μέρα στην άλλη αλλά σε αρκετά μεγάλο διάστημα σίγουρα ένα πρώτο μέλημα τους ήταν να δεχτούν την ευλογία των θρησκευτικών ηγετών της Χριστιανοσύνης άρα και του Συμεών. Βέβαια στο σημείο αυτό οι ερευνητές ακολουθούν πολλές διαφορετικές χρονολογίες και συγκεκριμένα αναπτύσσονται άλλες δύο απόψεις για την έλευση των ιδρυτών στους Αγίους Τόπους ήτοι ότι ήλθαν μαζί με τους Σταυροφόρους της Πρώτης (1095-1099 μ.Χ.) Σταυροφορίας ή κατ' άλλους περί το 1114 μ.Χ. Αν πάλι τηρήσουμε αυστηρά την τελευταία χρονολογία ως και αυτή της ίδρυσης του Τάγματος τότε ευλογήθηκαν από έναν εκ των Σάββα Ιωάννη Η' ή Νικολάου οι οποίοι κατείχαν τον θρόνο από το 1106 μέχρι το 1156 μ.Χ. αλλά με πολύ αδιασάφητες ημερομηνίες μεταξύ τους.\nΕκτός των δύο προαναφερθέντων άλλοι 7 Ιππότες υπήρξαν ιδρυτικά μέλη του Τάγματος. Έτσι συνολικά η πρώτη ομάδα απαρτιζόταν από τους:\nΟυγος Ντε Πεγιένς (Hughes de Payens)\nΓοδεφρείγος Ντε Σαιντ Ομέρ (Geoffroi de Saint Omer),\nΑντρέ Ντε Μονμπάρντ (Andre de Montbard),\nΑρτσιμπαλντ Ντε Σαιντ Αινιάν (Archambaud de Saint Aignan),\nΠεγιέν ντε Μοντιντιέ (Payen de Montdidier).\nΖωφρουά Μπισό (Geoffroi Bisol).\nΣύμφωνα με άλλους ερευνητές, τα ονόματα των πρώτων 9 Ιπποτών ήσαν:\nΟύγος Ντε Πεγιένς (Hughes de Payens)\nΑρτσιμπαλντ Ντε Σαιντ Αμάντ (Archambaud de Saint Amand),\nΝιβαρ ντε Μοντιντιέ (Nivar de Montdidier)\nΦιλίπ ντε Μπορντώ (Philippe de Bordeaux)\nΖακ ντε Μοντινιάκ (Jacques de Montignac)\nΔιαπιστώνουμε ότι αν εξαιρέσουμε κάποιες διαφορετικές γραφές σε ορισμένα ονόματα στις δύο λίστες υπάρχουν από δύο ονόματα που δεν ταιριάζουν καθόλου μεταξύ τους.\nΟ Ούγος ντε Πεγιένς εξελεγη και ο πρώτος Μεγάλος Μάγιστρος του Τάγματος. Οι Ιππότες αυτοί την ημέρα των Χριστουγέννων του 1119 μ.Χ. στο ναό του Αγίου Τάφου της Ιερουσαλήμ ενώνονται με τους 3 κλασσικούς μοναστικούς όρκους για πενία, αγνότητα, υποταγή και έναν επιπλέον όρκο για προστασία των προσκυνητών, παρουσία του Πατριάρχη. Έτσι, λοιπόν, συγκροτείται ο πρώτος πυρήνας του Τάγματος των Φτωχών Ιπποτών του Χριστού. Αυτό είναι ένα Τάγμα μοναστικό που τα μέλη του, όμως, διαθέτουν σπαθί και πανοπλία. Αρχικά ζούσαν ζητώντας ελεημοσύνη και για το λόγο αυτό έγιναν γνωστοί με αυτό το όνομα. Στο ξεκίνημά τους δεν φορούσαν κάποια ξεχωριστή ενδυμασία, αλλά τα απλά ρούχα του επαγγέλματος του καθενός. Ο βασιλιάς Βαλδουίνος Β' και ο Πατριάρχης τους δίνουν αμέσως χρηματική βοήθεια μέσω εκκλησιαστικών εισοδημάτων. Τους προσφέρουν επίσης κατάλυμα στο Όρος του Ναού. Όσον αφορά τις αρχικές προθέσεις των ιπποτών αυτών πιστεύεται ότι ενδέχεται απλώς να επιθυμούσαν να ιδρύσουν μία μονή ή μία αδελφότητα στην Παλαιστίνη. Ο Μιχαήλ ο Σύριος, ένας ιστορικός της εποχής υποστηρίζει ότι ο Βαλδουίνος ήταν εκείνος που έπεισε τον Ούγο ντε Πεγνένς και τους άλλους 8 να παραμείνουν μάχιμοι ιππότες. Αυτό γιατί είχε αντιληφθεί ότι ήταν πολύ δύσκολο να βάλει σε τάξη το βασίλειό του. Οι υπηρεσίες τους καλωσορίστηκαν σε ένα έδαφος όπου από την κατάκτησή του από την πρώτη σταυροφορία το 1099 μ.Χ., οι Λατίνοι είχαν αποτύχει να επιτύχουν έναν αποδεκτό βαθμό εσωτερικής ασφάλειας, κυρίως επειδή στερήθηκαν το ικανοποιητικό στρατιωτικό δυναμικό.\nTo Τάγμα του Ναού γρήγορα γίνεται πόλος έλξεως για τους Ευγενείς νέους και όχι μόνο. Πολλοί από όλον τον Χριστιανικό κόσμο ζητούν αποδοχή εισδοχής τους στο Τάγμα όπου βρίσκουν:\n.- Ένα ιδανικό να αφοσιωθούν και να υπηρετήσουν.\n.- Μια ελκυστική περιπέτεια. νέες εμπειρίες, γνώση μακρινών τόπων και μάχη κατά των απίστων υπέρ της Πίστεως του Χριστού.\n.- Έναν αρχηγό τον οποίον εμπιστεύονται και υπακούουν ανεπιφύλακτα.\n.- Ένα Τάγμα στο οποίο να ανήκουν με την Μεσαιωνική έννοια «μια θέση αξιοπρεπή και ασφαλή στην κοινωνία».\n.- Οικογένεια που αντικαθιστά αυτή που τους παραμέρισε χάριν του προνομίου του πρωτοτόκου.\n.- Προστασία βοήθεια και οικονομική ασφάλεια.\n.- Ένα κανόνα πειθαρχικής ζωής, ζωής με νόημα.\n.- Γόητρο και κύρος που αυξάνει κατά πολύ τον τίτλο ευγενείας που πήραν από την οικογένειά τους.\n.- Συντρόφους. αδελφούς, συμπολεμιστές που παραστέκονται πάντα σε κρίσιμες ώρες.\nΒέβαια δεν λείπουν και αυτοί που ζητούν εισδοχή στοχεύοντας καν ελπίζοντας να αποκτήσουν γη και πλούτη μόνο μέσω του Τάγματος. Αυτοί όμως γρήγορα αποθαρρύνονται σχεδόν από την πρώτη στιγμή και απομακρύνονται.\nΑπό το 1118 μ.Χ., εντούτοις. η επιχείρηση δεν φάνταζε ως μοναδική: οι πρωταγωνιστές εμποτίστηκαν με μια επιθυμία να εκπληρωθεί η βιβλική εντολή για να αγαπήσουν τον πλησίον τους, αλλά δεν ήταν τελικά ένα μοναστικό τάγμα.\nΣημαντική χρονολογία στη ζωή του Τάγματος ήταν το συμβούλιο στην Troyes της Καμπανίας τον Ιανουάριο. του 1129 μ.Χ., όταν ενεκρίθη η ίδρυση του Τάγματος, και έγιναν αποδεκτοί επίσημα από τον Matthew of Albano. τον παπικό απεσταλμένο και τους δόθηκε ένας νέος κανόνας, που γράφεται στα λατινικά, συνταγμένος σε 72 άρθρα. Με τον κανόνα αυτό υιοθετείται και το φημισμένο λευκό ράσο που προερχόταν από τους Κιστερκιανούς μοναχούς, προσθέτοντας σε αυτό έναν κόκκινο σταυρό. Ορισμένες ενδεικτικές υποχρεώσεις για τους ιππότες που περιλαμβάνονται στον κανόνα του τάγματος είναι οι εξής:\n-Υποχρέωση τέλεσης καθημερινών λειτουργιών.\n-Απαγόρευση της συναναστροφής των ιπποτών με αφορισμένους ιππότες, αν όμως ένας από αυτούς ερθει ικέτης στο Ναό οφείλουν να τον δεχθούν χριστιανικά.\n-Η ενδυμασία του τάγματος είναι λευκοί μανδύες, απλοί και χωρίς γούνα, εκτός και αν είναι από αρνί ή κριάρι, απαγορεύονται τα λεπτά υποδήματα με τις ανασηκωμένες μύτες που ήταν τότε της μόδας.\n-Οι ιππότες επιβάλλεται να κοιμούνται με το πουκάμισο και τα εσώρουχα, σ'ένα στρώμα, με ένα σεντόνι και μία κουβέρτα.\n-To φαγητό των ιπποτών διεξάγεται με σιωπή, σε κοινή γαβάθα για 2. Σίτιση με κρέας 3 φορές την εβδομάδα.\n-Μετάνοια τις Παρασκευές.\n-Εγερτήριο τα ξημερώματα. αν η δουλειά τους ήταν κοπιαστική τους παραχωρείται μία ακόμα ώρα ύπνος, όμως σε αντάλλαγμα πρέπει να πουν 13 Πάτερ ημών από το κρεβάτι τους.\nΕπίσης, ο κανόνας επιμένει ιδιαίτερα στον όρκο αγνότητας μιας και ον Ναΐτες ήταν μοναχοί που δεν ζούσαν σε μοναστήρια αλλά ζούσαν μέσα στον κόσμο και πολεμούσαν. Τονίζεται, λοιπόν, στον κανόνα ότι η συναναστροφή με γυναίκες είναι πολύ επικίνδυνη και ότι οι ιππότες δεν επιτρέπεται να ασπάζονται παρά μόνο τη μητέρα τους, ή την αδερφή τους.\nΗ ώθηση που δόθηκαν από την παπική έγκριση και η δημοσιότητα που παρήχθη από τις επσκέψεις των ηγετών του Τάγματος στη Γαλλία, την Αγγλία και τη Σκωτία στους μήνες πρίν από το συμβούλιο εξασφάλισαν ότι το νέο Ιπποτικό Τάγμα (Kinghthood) θα επιβίωνε για πολλά χρόνια μετά τους ιδρυτές του. Η παπηκί αναγνώριση στο Συμβούλιο της Troyes ακολουθήθηκε από το ζήτημα τριών βασικών κλειδιών, που καθιέρωσαν το Τάγμα ως προνομιούχο κάτω από την εξουσία της Ρώμης. To Omne Datum Optimum (1139 μ.Χ.) παγίωσε την αυξανόμενη υλική βάση του Τάγματος επιτρέποντας να παίρνουν λάφυρα κατά τις μάχες για να χρησιμοποιηθούν στην συνέχιση των Ιερών Πολέμων πράγμα που τοποθετεί τις δωρεές άμεσα κάτω από την παπική προστασία και που χορηγεί έτσι την απαλλαγή από την πληρωμή του φόρου της δεκάτης.\nΕνίσχυσε επίσης τη δομή του Τάγματος με το να καταστήσει όλα τα μέλη υπόλογα στον Κύριο του Τάγματος και με την προσθήκη ενός νέου βαθμού των ιερέων Templars στην υπάρχουσα οργάνωση των Ιπποτών και των Λοχιών. To Τάγμα μπορεί τώρα να έχει τους δικούς του ρήτορες και να θάβουν τους νεκρούς τους μόνον σε δικά τους νεκροταφεία. To Milites Templi (1144 μ.Χ.) διέταξε την ιεροσύνη να προστατεύει το Τάγμα καν ενθάρρυνε τους πιστούς να συμβάλλουν στην προσπάθειά του, ενώ συγχρόνως επέτρεπε στους Templars να κάνουν ένα «έρανο» μία φορά το χρόνο ακόμα και σε περιοχές κάτω από απαγόρευση. Η Militia Dei (1145 μ.Χ.) παγίωσε την ανεξαρτησία του Τάγματος από την τοπική ιεραρχία με την ισχυροποίηση όλων των ανωτέρω προνομίων.\nΌπως αυτά τα προνόμια δείχνουν. κατά τη διάρκεια της εποχής του 1130 μ.Χ. το Τάγμα είχε προσελκύσει αυξανόμενους αριθμούς δωρητών, αποδεικνύοντας πόσο ειδικά δημοφιλές ήταν σε εκείνο τον τομέα της γαλλικής αριστοκρατίας που ενώ δεν μπόρεσε να επιδιώξει την κοινωνική αλλαγή, κράτησε τα κάστρα και τα κτήματα και θα μπορούσε να κινητοποιήσει τους υποτελείς αν και σε μια μέτρια μόνο κλίμακα. Επιπλέον, οι κυβερνήτες της Αραγονίας και της Πορτογαλίας. αντιμετωπίζοντας άμεσα προβλήματα εχθροπραξιών στα σύνορά τους, απέδειξαν τη στρατιωτική αξία τους περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο. To Τάγμα έτσι δημιουργεί σημαντικές βάσεις στη δύση, όχι μόνο στη Γαλλία, την Προβηγκία, την Ιβηρική και την Αγγλία, όπου ήταν πρώτα γνωστοί. αλλά και στην Ιταλία, τη Γερμανία, και τη Δαλματία και, με τις λατινικές κατακτήσεις της Κύπρου από 1191 μ.Χ. και του Μωριά (Πελοποννήσου) από 1204 μ.Χ. σε εκείνες τις περιοχές επίσης. Μέχρι τον πρόσφατο δέκατο τρίτο αιώνα μπορούν να έχουν τουλάχιστον 870 κάστρα preceptories και τις εγκαταστάσεις φίλων τους που εξαπλώνονται πέρα από τη λατινική χριστιανοσύνη.\nΚατά τη διάρκεια του 12ου και 13ου αιώνα αυτή η ιδιοκτησία ανέπτυξε ένα δίκτυο υποστήριξης που παρείχε τα άτομα. τα άλογα, τα χρήματα, και γενικότερα τα εφόδια για τους Ιππότες της Ανατολής. Η ανάπτυξη ενός ρόλου τραπεζίτη προέκυψε από αυτές τις περιστάσεις, γιατί οργανώθηκαν σωστά για να προσφέρουν πίστωση και είδη ανταλλαγής μέσω των ιδιοκτησιών τους στην Ανατολή και στη Δύση. Ήταν ένα σύντομο βήμα για να μεταφερθούν σε εργασίες γενικότερης χρηματοδότησης ξέχωρη από την δραστηριότητα των Σταυροφοριών. Από το 1290 μ.Χ. η έδρα τους στο Παρίσι μπορούσε να προσφέρει μια τράπεζα καταθέσεων καθώς και ενεχυροδανειστήριο ανοικτά σε καθημερινή βάση και χρηματιστηριακό γραφείο για διαχείριση μεγάλων αξιών. Η δομή του Τάγματος ισχυροποιήθηκε χάριν στις αποτελεσματικές επικοινωνίες συμπεριλαμβανομένης της μεσογειακής ναυτιλίας της.\nΜαζί με τους Οσπιταλλιέρους (Hospitallers), οι Ναΐτες έγιναν έτσι οι μόνιμοι υπερασπιστές των λατινικών κυριαρχιών, που τους εμπιστεύτηκαν όλο και περισσότερο με τη δημιουργία κάστρων κλειδιών και φέουδων. Από το 1180 μ.Χ. θα μπορούσαν να καλέσουν τουλάχιστον 600 Ιππότες στην Ιερουσαλήμ. την Τρίπολη και Αντιόχεια, και ίσως τριπλάσιο αριθμό λοχιών. Καμία σημαντική μάχη δεν πραγματοποιήθηκε χωρίς τη συμμετοχή τους. Στο δέκατο τρίτο αιώνα, το Τάγμα ήταν το μόνο ικανό ίδρυμα να κτίσει τα μεγάλα κάστρα όπως το Athlit (Κάστρο των προσκυνητών) (1217-21 μ.Χ.), στην ακτή στο νότο της Χάιφα. και το Safed (στα 1240 μ.Χ.), που εξουσίαζε τους λόφους της Γαλιλαίας. Τέτοια στρατιωτική και οικονομική ισχύς, μαζί με τα εκτενή παπικά προνόμια. τους έδωσε την απέραντη επιρροή στη λατινική Ανατολή και. κατά περιόδους, οδήγησε στη σύγκρουση με άλλες οργανώσεις. Ο William. Αρχιεπίσκοπος της Τύρου, ο σημανηκότερος εγγενής Χριστιανός χρονικογράφος στο δωδέκατο αιώνα, που ανατράπηκε εξ αιτίας αυτών που θεώρησε ότι ήταν παραβιάσεις των επισκοπικών δικαιωμάτων, ισχυρίστηκε ότι οι Ναίτες ξέχασαν την αρχική ταπεινότητά τους και περιγράφει διάφορα γεγονότα στα οποία εμφανίζονται να αγνοούν τη βασιλική πολιτική.\nΟ Βασιλιάς Amalric (1163-74 μ.Χ.) ήταν ιδιαίτερα εναντίον τους όταν το 1173 μ.Χ. μια ομάδα Ναϊτών δολοφόνησε έναν απεσταλμένο από το διαφωνούν μουσουλμανικό τμήμα των Assassins με τους οποίους διαπραγματευόταν καταστρέφοντας κατά συνέπεια την προσπάθεια του βασιλιά να επιτύχει μια συμμαχία. Στο δέκατο τρίτο αιώνα, καθώς η σχετική δύναμή τους αυξήθηκε πολύ αναμίχθηκαν στη σύγκρουση και ειδικότερα στον πόλεμο που προέκυψε από μια διαφωνία μεταξύ των Βενετών και των Γενοβέζων για την κατοχή του μοναστηριού του Αγίου Σάββα (κοντά στην Άκκρα) μεταξύ 1256 και 1258 μ.Χ. Οι Ναίτες πήγαν με την Ενετική πλευρά ενώ οι Οσπιταλλιέροι υποστήριζαν τους Γενοβέζους.\nΤέτοια γεγονότα έχουν ενισχύσει τη σύγχρονη φήμη τους για πεισματάρικη συμπεριφορά μια φήμη που αναπτύχθηκε κατά ένα μέρος από τις συμβουλές που δίνονται από τον Μάγιστρο Gerard Ridefort στον Βασιλιά Guy τον Ιούλιο του 1187 μ.Χ. που κατέληξαν στη συντρυπτική νίκη του Saladin στη μάχη του Hattin. Εντούτοις η συμπεριφορά των Ναϊτών έχει κατά πολύ μεγαλοποιηθεί. Τις περισσότερες φορές ήταν πραγματικά προσεκτικοί γιατί ήταν καλά ενήμεροι για την συνεχή αστάθεια των Λατινικών κρατών στην Ανατολή. Ήταν. παραδείγματος χάριν δική τους επιτυχία κατά ένα μεγάλο μέρος όταν κατόπιν συμβουλής των ηγετών του Τάγματος ότι ο Άγγλος Βασιλιάς Richard I, εγκατέλειψε την επίθεσή του στην Ιερουσαλήμ τον Ιανουάρνο του 1192μ.Χ.\nΟ Λατινικός νόμος του 1129 μ.Χ., που ήταν επηρεασμένος από μια μοναστική καθιέρωση με λίγη πρακτική εμπειρία, απεδείχθη σύντομα ανεπαρκής για μια τέτοια αναπτυσσόμενη οργάνωση. Τα νέα τμήματα, που γράφτηκαν στα γαλλικά, προστέθηκαν, πρώτα στα 1160 μ.Χ.. όταν καθόρισαν με 202 προτάσεις την ιεραρχία του Τάγματος και καθόρισαν τις στρατιωτικές λειτουργίες του και έπειτα, μέσα στα επόμενα είκοσι έτη, επιπλέον 107 προτάσεις για την πειθαρχία του κοινοβίου και 158 προτάσεις για την διαχείριση των οικονομικών και την επιβολή των κανόνων τιμωρίας. Μεταξύ 1257 και 1267 μ.Χ.. καθιερώθηκαν 113 προτάσεις ιστορικών στοιχείων που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως προηγούμενα στην διοικητική μέριμνα και το ποινολόγιο. Η ύπαρξη μιας έκδοσης του κανόνα στα Καταλανικά. που χρονολογείται μετά από το 1268 μ.Χ., εμφανίζει ότι οι προσπάθειες έγιναν για να εξασφαλιστεί ότι το περιεχόμενό του έγινε κατανοητό ευρέως μέσα στο Τάγμα. Αν και αυτό δεν υποβλήθηκε ποτέ σε μια λεπτομερή εσωτερική μεταρρύθμιση, αυτές οι προσθήκες δείχνουν ότι το Τάγμα δεν λησμόνησε ποτέ την ανάγκη να διατηρηθούν τα πρότυπα.\nΗ απώλεια της Άκκρας το 1291 μ.Χ. και η κατάκτηση της Παλαιστίνης και της Συρίας από τους Μαμελούκους έχουν φανεί συχνά σαν μια κρίσιμη καμπή στην ιστορία των Ναϊτών, γιατί το Τάγμα αφέθηκε προφανώς χωρίς έναν συγκεκριμένο ρόλο σε μια κοινωνία που εμποτίστηκε βαθιά με την ιδέα της οργανικής ενότητάς της. Πράγματι, η αποτυχία των στρατιωτικών ταγμάτων να αποτραπεί η πρόοδος του Ισλάμ είχε προκαλέσει την κριτική τουλάχιστον από το 1230 μ.Χ. με την απώλεια της χριστιανικής κατοχής στην ηπειρωτική χώρα, δίνοντας έτσι στους αντιπάλους μια συγκεκριμένη αφορμή για τις επιθέσεις τους. Η εποικοδομητικότερη αυτών των κριτικών υποστήριξε μια ένωση των Ναϊτών και των Οσπιταλλιέρων ως πρώτο βήμα σε μια λεπτομερή επαναξιολόγηση των δραστηριοτήτων τους, αν και τα ίδια τα Τάγματα εμφάνισαν ελάχιστη προθυμία για τέτοια σχέδια. Δεν υπήρξε, εντούτοις καμία πρόταση ότι κάθε Τάγμα έπρεπε να καταργηθεί.\nΕδώ θα πρέπει ν’αναφέρουμε ότι κατά τα τέλη του 13ου ανώνα οι Ναϊτες κατείχαν γη και κάστρα και στον Ελλαδικό χώρο όπως στον Μοριά (στην Καλαμάτα. στην Παλαιόπολη. στην Κυλλήνη), στην Λαμία, στην Εύβοια και σε πολλά άλλα σημεία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Τα Φέουδα αυτά προήλθαν από τις αγορές που έκαναν οι Ναΐτες από Φράγκους κατά κύριο λόγο Ιππότες που οι πρόγονοί τους είχαν λάβει μέρος στην κατάληψη της Κωνσταντινούπολης στην 4η Σταυροφορία και αργότερα τα πούλησαν μη αντέχοντας το υψηλό κόστος συντήρησής τους κατά κύριο λόγο. Οφείλουμε να τονίσουμε ότι ουδείς Ναΐτης έλαβε μέρος στην κατάληψη της Πόλης το 1203 μ.Χ. διότι δεν μετείχαν στην 4η Σταυροφορία.\nΒεβαίως είναι γνωστό ότι για την κατάληψη το Βυζάνιο δεν ήταν άμοιρο της καταστροφής. Την περίοδο εκείνη ουσιαστικά η Ελλάδα και ένα μέρος της Μικράς Ασίας ήταν όλη η αυτοκρατορία. Όλο το υπόλοιπο τμήμα είχε χαθεί από ανάξια διακυβέρνηση και εκκλησιαστικές ίντριγκες. Οι δυνάμεις των Φράγκων και Γερμανών βάδισαν προς Κωνσταντινούπολη που εσπαράσετο από αλλεπάλληλα φονικά αυτοκρατόρων και αξιωματούχων κατόπιν προσκλήσεως του αυτοκράτορα Αλεςίου Δ' ο οποίος ζήτησε τη βοήθεια του Βονιφάτιου για να σφετεριστεί τον θρόνο από τον νόμνμο (???) αυτοκράτορα και θείο του Αλέξιο Γ' που είχε εκθρονίσει τον Ισαάκιο Β. Ο Αλέξιος Δ' είχε υποσχεθεί τεράστια αμοιβή στους Σταυροφόρους για την στήριξή τους πράγμα που δεν έγινε μια που τα ταμεία του κράτους ήταν άδεια. Έτσι παρά τις προσπάθειες των επικεφαλής εφόσον δεν υπήρξε ανταμοιβή συνέβη η καταστροφή που αναφέρετε. Άρα ένοχοι ήταν οι ίδιοι οι Βυζαντινοί κατά κύριο λόγο. Και βασικά ουδεμία σχέση είχε το Τάγμα του Ναού με την καταστροφή. Πρέπει όμως να τονιστεί ότι αυτή η κατάληψη μακροπρόθεσμα έδωσε ζωή 2 τουλάχιστον αιώνων επιπλέον στην καταρέουσα Βυζαντινή Αυτοκρατορία γιατί με την συμπαράσταση των Δυτικών άντεξε στην πίεση των Τούρκων και λοιπών συμμάχων τους. Στην πραγματικότητα, οι Ναίτες συνέχισαν με σθένος τους Ιερούς Πολέμους από την βάση τους στην Κύπρο, και σύμφωνα με τους περισσότερους συγχρόνους μελετητές, δεν είδαν ότι με τα γεγονότα του 1291 μ.Χ. αναπόφευκτα ερχόταν η πτώση.\nΗ επίθεση εναντίον τους από το βασιλιά της Γαλλίας, Φίλιππο Δ τον επονομαζόμενο Ωραίο τον Οκτώβριο του 1307 μ.Χ. που βασίστηκε σε ψευδείς καταγγελίες για αίρεση και βλασφημία (Vehement suspicion) αλλά στην ουσία οφείλονταν στο να ικανοποιήσει τις ιδιοτελείς του σκοπιμότητες προκειμένου να οικειοποιηθεί την τεράστχα περιουσία του Τάγματος και να απαλλαγεί από τα υπέρογκα χρέη που είχε προς αυτό. Σ' αυτό συνηγόρησε ο Πάπας Κλήμης Ε με συναίνεση της «Οικουμενικής» Συνόδου της Βιέννης του 1311-1312 μ.Χ. που κατήργησε όχι με τελεσίδικη δικαστική απόφαση αλλά με «αποστολική προνοία» διοικητική πράξη το Τάγμα. Στο τέλος, ούτε η περιορισμένη επέμβαση από τον Πάπα ούτε μια ενεργή υπεράσπιση από μερικούς Ναΐτες δεν θα μπορούσε να σώσει το Τάγμα. Σημειωτέον ότι οι Ναΐτες πιστοί στην υπόσχεσή τους να μην υψώσουν ξίφος κατά Χριστιανών δεν αντιστάθηκαν καθόλου καν παρέδωσαν αμαχητί τα κάστρα τους στις βασιλικές δυνάμεις. Τα περιουσιακά τους στοιχεία μεταφέρθηκαν έπειτα στους Οσπιταλλιέρους από τον βασιλιά που φρόντισε να τα οικειοποιηθεί στην συνέχεια. Οι Ιππότες του Τάγματος οδηγούνται στη συνέχεια με την ψευδή κατηγορία της αίρεσης σε ανακρίσεις από την Ιερά Εξέταση όπου με φρικτά βασανιστήρια τους αποσπώνται ψευδείς ομολογίες. Ο τελευταίος Μάγιστρος του Τάγματος Ζάκ ντε Μολαί και ο Γκοντεφρουά ντε Σαρναί καίγονται στην πυρά εκείνη την αποφράδα ημέρα της 19ης Μαρτίου του 1314 μ.Χ. κατ' εντολή του βασιλιά και το Τάγμα επισήμως διαλύεται.\nOSMTH INTERNATIONAL G.P. GREECE


STAR ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΑ - Iciao\n2 Φεβρουαρίου 2022 17:57\nΤο κομμωτήριο που αναζητούσατε\nΈνας χώρος ομορφιάς για την περιποίηση μαλλιών και άκρων, όπου μπορείτε να χαλαρώσετε απολαμβάνοντας υψηλού επιπέδου υπηρεσίες. Κούρεμα, χτένισμα, χρώματα, ανταύγειες, extensions, τρέσες, θεραπείες laser και κερατίνης και όλες οι τεχνικές εργασίες είναι στη διάθεσή σας. Το έμπειρο και καταρτισμένο προσωπικό θα σας προτείνει μέσα από τις νέες τάσεις της μόδας, το hair styling που σας ταιριάζει κι εσείς θα μείνετε απόλυτα ικανοποιημένοι. Ολοκληρώστε την περιποίηση με μανικιούρ, πεντικιούρ, τεχνητά νύχια, με όλα τα trends της χειμερινής μόδας. Στον χώρο μπορείτε ακόμη να κάνετε αποτρίχωση. Για την ανδρική περιποίηση λειτουργεί barber shop για μοντέρνα κουρέματα, ξύρισμα, περιποίηση γενειάδας και όλες τις σύγχρονες υπηρεσίες.\nΠροτεραιότητα του ευγενικού προσωπικού είναι η καλύτερη εξυπηρέτησή σας. Κλείστε τώρα το ραντεβού σας!\nKommotirio Star Nikaia-Korydallos\nΑθηνάς 3, Νίκαια-Κορυδαλλός


agrotikanew : Αναθέρμανση διαπραγματεύσεων για εξαγωγές στα σιτάρια\nΑναθέρμανση διαπραγματεύσεων για εξαγωγές στα σιτάρια\nΣτην εγχώρια αγορά τα ποιοτικά φετινά στάρια, δηλαδή αυτά που έχουν οπωσδήποτε υψηλό ειδικό βάρος, εκτός από πρωτεΐνες και υαλώδη, πληρώνονται µε σηµαντικό πριµ από τους τοπικούς µύλους,\nενώ τα πιο µέτρια σιτάρια και ειδικά αυτά µε χαµηλό ειδικό βάρος πληρώνονται χαµηλά (17 λεπτά το κιλό). Σε σχέση µε τις προηγούµενες εβδοµάδες διακρίνεται ένας εφησυχασµός από πλευράς µεγάλων µύλων περί κάλυψης των άµεσων αναγκών τους.\nΠροφανώς, έκαναν κάποιες πρώτες καλύψεις και είναι σε θέση να προβούν σταδιακά σε νέες αγορές.\nΠαράλληλα φαίνεται να αναθερµαίνεται η κουβέντα για εξαγωγή, χωρίς όµως ακόµα να ακούγονται κλεισίµατα συµβολαίων.\nΣτα σκληρά σιτάρια, στη λίστα της Φότζια οι τιµές αυξήθηκαν κατά 5 ευρώ ο τόνος. Συγκεκριµένα για την καλή ποιότητα (ειδικό βάρος 80 kg/hl, πρωτεΐνη 12,5%, υαλώδη 80%) βρίσκονται στα 235-240 ευρώ ο τόνος στην αποθήκη του παραγωγού, ενώ η αµέσως επόµενη ποιότητα (ειδικό βάρος 79 kg/hl, πρωτεΐνη 11,5%, υαλώδη 75%) στα 225-230 ευρώ ο τόνος στην αποθήκη του παραγωγού. Στη Γαλλία οι τιµές έπιασαν τα 255 ευρώ ο τόνος παραδοτέα σε γαλλικό λιµάνι και φαίνεται πως σε αυτά τα επίπεδα ισορροπούν.\nΣτο χρηµατιστήριο του Σικάγο οι τιµές πιέστηκαν για δεύτερη συνεχόµενη εβδοµάδα χάνοντας ένα µεγάλο κοµµάτι της ανόδου που είχαν καταγράψει στις αρχές Ιουνίου. Η Αίγυπτος τελικά αγόρασε µέσω διαγωνισµού 300.000 τόνους µαλακού σίτου από Ρωσία, Ρουµανία και λιγότερα από Γαλλία. Η άνοδος του ευρώ έναντι του δολαρίου ασκεί αρνητική επιρροή στις γαλλικές τιµές, οι οποίες έχοντας φτάσει την προηγούµενη εβδοµάδα τα 187 ευρώ ο τόνος διόρθωσαν στα 179 ευρώ ο τόνος παραδοτέα σε γαλλικό λιµάνι.


Πανηγύρισε το εξωκκλήσι του Αγίου Παντελεήμονος στο βουνό Βούρινος | Ἐνορία Ἁγίου Νικολάου Σιάτιστας\nΔωρεά φωτιστικών στα οστεοφυλάκια του κοιμητηρίου του Αγίου Νικάνορος Σιάτιστας. →\nΠανηγύρισε το εξωκκλήσι του Αγίου Παντελεήμονος στο βουνό Βούρινος\nPosted on 30 Ιουλίου 2013\tby Ενορία\nΤην Παρασκευή 26 Ιουλίου 2013, στο όμορφο καταπράσινο βουνό του Βούρινου, πανηγύρισε το εξωκκλήσι του Αγίου Παντελεήμονος.\nΤο απόγευμα οι Ιερείς της Ενορίας του Αγίου Νικολάου, π. Βασίλειος και π. Νέστορας, ανέβηκαν στο βουνό για να τελέσουν τον πανηγυρικό Εσπερινό προς τιμήν του Αγίου ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Παντελεήμονος του Ιαματικού.\nΚατά τη διάρκεια του Εσπερινού ευλόγησαν και τους άρτους, που προσέφερε ο Ορειβατικός Σύλλογος Σιάτιστας «Ο Μπούρινος».\nΚατόπιν ακολούθησε η περιφορά της Ιεράς Εικόνας του Αγίου Παντελεήμονος γύρω από τον Ναό.\nΣτην ακολουθία του Εσπερινού παρέστησαν η Δήμαρχος Βοΐου κ. Παναγιώτα Ορφανίδου, δημοτικοί σύμβουλοι, τα μέλη του Ορειβατικού Συλλόγου και πολλοί πιστοί.\nΣτο τέλος των ακολουθιών ο Σύλλογος πρόσφερε ένα μικρό κέρασμα σ’ όλους τους παρευρισκομένους.\nΤην επιμέλεια και τον ευπρεπισμό αυτής της εκκλησίας, έχει ο Ορειβατικός Σύλλογος Σιάτιστας «Ο Βούρινος».\nΑνήμερα της εορτής του Αγίου, ο Όρθρος και η Θεία Λειτουργία τελέστηκαν στον Ενοριακό Ναό του Αγίου Νικολάου. Στο τέλος της θείας Λειτουργίας τα μέλη του Συλλόγου Εθελοντών Αιμοδοτών Σιάτιστας: ο «Άγιος Παντελεήμων», προς τιμήν του προστάτη τους Αγίου πρόσφεραν τους άρτους για την αρτοκλασία και επίσης πρόσφεραν ένα μικρό κέρασμα σ’ όλους τους πιστούς.\nΤην ίδια ημέρα, μετά την αρτοκλασία, η ενορία του Αγίου Νικολάου τέλεσε και το εξαμηνιαίο μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του μακαριστού Δημητρίου Μάνιου, πρώην εκκλησιαστικού επιτρόπου, για την 20ετή προσφορά του στους Ναούς της Ενορίας του Αγίου Νικολάου.\nΗ Θεία Λειτουργία και οι άλλες ακολουθίες μεταδόθηκαν και από τόν ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Σισανίου και Σιατίστης, «Ορθοδοξία και Παράδοση».


Archi Damos | Το αρχείο ενός ΚΙΝΗΜΑτία Σίκινος : Ένα μυστικό 17 αιώνων στο Αιγαίο - Archi Damos\nHome ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Σίκινος : Ένα μυστικό 17 αιώνων στο Αιγαίο\nΣίκινος : Ένα μυστικό 17 αιώνων στο Αιγαίο\n7/23/2017 11:41:00 π.μ. Archi Damos\nΤης Μαργαρίτας Πουρνάρα |\nΜε τους ανθρώπους συμβαίνει στα σίγουρα. Αλλά σας διαβεβαιώ ότι και με τα μνημεία υπάρχει έρωτας από την πρώτη ματιά. Όταν είδα για πρώτη φορά μια φωτογραφία της Επισκοπής Σικίνου, ένα ρωμαϊκό μαυσωλείο του 3ου αιώνα μ.Χ. που μετατράπηκε στο ομορφότερο ίσως ξωκκλήσι του Αιγαίου, αποφάσισα να πάω εκεί για τις φετινές διακοπές.\nH επίσκεψή μου σε αυτόν τον μικρό μαγικό τόπο και η παρθενική συνάντηση με αυτό το μοναδικό αρχιτεκτόνημα ήταν μια αποκάλυψη.\nΈπειτα από αρκετό περπάτημα, άρχισε να φαίνεται η λευκή σιλουέτα της Επισκοπής στα ριζά ενός λόφου όπου ήταν κάποτε η αρχαία πόλη της Σικίνου και σήμερα είναι ορατά κάποια σπαράγματα. Σε κάθε στροφή του μονοπατιού, η εικόνα της γινόταν ευκρινέστερη και η περιέργειά μου μεγάλωνε. Δεν υπάρχει άλλο μέρος της Ελλάδας που ένα τέτοιο ρωμαϊκό απομεινάρι να έχει κρατηθεί σχεδόν ατόφιο στη ζωή για να γίνει εκκλησία. Μονάχα στην Ιταλία μπορεί να δει κανείς τη μετεξέλιξη ακέραιων οικοδομημάτων που πέρασαν από το δωδεκάθεο στον χριστιανισμό. Ο Γιάννης Συρίγος μού διηγείτο στο μεταξύ πως στη θητεία του το 2009 έγινε μια πρώτη συντονισμένη προσπάθεια με πρωτοβουλία του δήμου και των κατοίκων, καθώς και με την αρωγή των ειδικών, να διασωθεί το μνημείο, που αντιμετωπίζει τη φθορά του χρόνου και στατικά προβλήματα. Η κινητοποίηση τελεσφόρησε αρκετά χρόνια αργότερα. Φέτος αρχίζουν –όπως μου έλεγε περπατώντας– οι εργασίες στον ναό, που είναι κλειδωμένος τα τελευταία χρόνια.\nΚαι επειδή στη ζωή η τύχη παίζει μεγάλο ρόλο, δεν μπορούσαμε να το πιστέψουμε πως την ώρα που φτάσαμε στο κατώφλι της το κλιμάκιο των αρχαιολόγων της Εφορείας Αρχαιοτήτων Κυκλάδων είχε μόλις πιάσει δουλειά. Έτσι καταφέραμε να μπούμε και στον υπέροχο εσωτερικό χώρο που είναι γεμάτος από σκαλωσιές. Πρόκειται σαφώς για ένα από τα πιο γοητευτικά οικοδομήματα που έχω δει ποτέ, λουσμένο με μια απόκοσμη αύρα, συγκινητικό και σιωπηλό. Το σουλούπι του είναι περίεργο, καθώς με τις προσθήκες απέκτησε τρούλο, ιερό, τέμπλο (που έχει απομακρυνθεί και συντηρείται). Κοιτάζοντας αυτό το αριστούργημα, δεν μπορεί παρά να αναρωτηθεί κανείς ποιο θα είναι το μέλλον του.\nΕυτυχώς, τα νέα είναι πολύ αισιόδοξα. Ο Δημήτρης Αθανασούλης, επικεφαλής της Εφορείας Αρχαιοτήτων Κυκλάδων, με θητεία διαχείρισης πολλών ΕΣΠΑ στην Πελοπόννησο, ασχολήθηκε προσωπικά με το θέμα. Σε στενή συνεργασία με τον νυν δήμαρχο, Βασίλη Μαράκη, αλλά και τον περιφερειάρχη Γιώργο Χατζημάρκο, κατάφερε να πάρει έγκριση για τη στερέωση και αποκατάσταση του ναού με πόρους 750.000 ευρώ από το Επιχειρησιακό Πρόγραμμα «Νότιο Αιγαίο 2014-2020». Οι εργασίες άρχισαν και ο ορίζοντας περάτωσής τους θα είναι τριετής. Όταν ολοκληρωθεί το έργο, η Επισκοπή θα κερδίσει πολλούς ακόμα αιώνες ζωής, για να λάμπει στον ήλιο και στην ξαστεριά του Αιγαίου.\nTags ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ


ΨΗΦΙΔΑ: Δημιουργία εκπαιδευτικού πολυμεσικού υλικού για την υποστήριξη του προγράμματος σπουδών στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση: υποστήριξη του προγράμματος της Φυσικής Αγωγής στο μάθημα της Καλαθοσφαίρισης.\nPlease use this identifier to cite or link to this item: http://dspace.lib.uom.gr/handle/2159/15542\ndc.contributor.advisor Τσιάτσος, Θρασύβουλος el\ndc.contributor.author Δαλαπάσχου, Καλλιρόη el\ndc.date.accessioned 2013-03-28T16:52:58Z -\ndc.date.available 2013-03-28T16:52:58Z -\ndc.date.issued 2013 el\ndc.identifier.uri http://dspace.lib.uom.gr/handle/2159/15542 -\ndc.description Διπλωματική εργασία--Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, Θεσσαλονίκη, 2013. el\ndc.description.abstract Το εκπαιδευτικό σύστημα της χώρας η οποία είναι η μητέρα του αθλητισμού, τείνει ολοένα να παραγκωνίζει τα αθλήματα. Η έλλειψη κτηριακών υποδομών, η πληθώρα των αθλητικών σωματείων εκτός σχολείου, η έλλειψη κινήτρων στους μαθητές, είναι μερικούς από τους λόγους που το μάθημα της Φυσικής Αγωγής ολοένα και "χάνει ώρες" από το ημερήσιο πρόγραμμα των μαθητών. Η έλλειψη άσκησης, ιδιαίτερα στα παιδιά μικρής ηλικίας, καθίσταται ο μεγαλύτερος εχθρός τους τόσο σε σωματικό και πνευματικό όσο και σε ψυχικό επίπεδο. Στόχος της παρούσας εργασίας είναι η δημιουργία οπτικοακουστικού υλικού, ικανού να οδηγήσει στην εκμάθηση Καλαθοσφαίρισης από τους εκπαιδευτικούς, μέσα από την ιστοσελίδα που δημιουργήθηκε, κρατώντας αμείωτο το ενδιαφέρον των μαθητών της Πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης. Η ευέλικτη μάθηση και τα εργαλεία υποστήριξής της, λαμβάνουν καθημερινά τις θετικότερες κριτικές. Ήδη πολλά ιδρύματα τόσο στο εξωτερικό όσο και στην Ελλάδα έχουν υιοθετήσει το συγκεκριμένο σύστημα μάθησης, με πολύ μεγάλη απήχηση από τους χρήστες. Η τεχνολογία που χρησιμοποιήθηκε είναι το σχολιασμένο βίντεο και το μεγαλύτερο μέρος της υλοποίησης έγινε με το πρόγραμμα Adobe Premier. Μετά την επεξεργασία του αποτελέσματος από ειδικούς της Φυσικής Αγωγής στον τομέα της καλαθοσφαίρισης, μετατράπηκε σε έναν πλήρη οδηγό εκμάθησης. Το τελικό υλικό, κρίθηκε βέλτιστο να ενσωματωθεί σε διαδικτυακό περιβάλλον, για την άμεση πρόσβαση των ενδιαφερομένων. el\ndc.format.extent 270361486 bytes -\ndc.format.extent 9481290 bytes -\ndc.format.mimetype application/winzip -\ndc.subject Εκπαιδευτικό πολυμεσικό υλικό el\ndc.subject Υβριδική μάθηση el\ndc.title Δημιουργία εκπαιδευτικού πολυμεσικού υλικού για την υποστήριξη του προγράμματος σπουδών στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση: υποστήριξη του προγράμματος της Φυσικής Αγωγής στο μάθημα της Καλαθοσφαίρισης. el\ndc.contributor.department Διατμηματικό Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών στα Πληροφοριακά Συστήματα el\nDalapaschouKalliroiMsc2013.pdf 9.26 MB Adobe PDF View/Open\nDalapaschouKalliroiMsc2013extra.zip Συνοδευτικό υλικό 264.02 MB zip View/Open


Τους απολαύσαμε ως «Απατεώνες και Τζέντλεμεν» στο Παλλάς και μας γοήτευσαν ως επαγγελματίες κομπιναδόροι. Το κορυφαίο κωμικό δίδυμο Γιάννης Μπέζος και Πέτρος Φιλιππίδης, μετά την πρόσφατη επιτυχία τους και δώδεκα χρόνια από την τελευταία τους κοινή εμφάνιση συναντιούνται στη σκηνή του Μεγάρου Μουσικής Θεσσαλονίκης από την Τετάρτη 8 Μαΐου για λίγες μόνο παραστάσεις, συνυπογράφοντας τη σκηνοθεσία και μαζί με τον Χρήστο Σιμαρδάνη μετάφραση και διασκευή. Σ’ ένα μιούζικαλ γεμάτο δράση, χιούμορ και συγκίνηση, οι ...\nΒασισμένη στην best seller σειρά μυθιστορημάτων φαντασίας του Ρικ Ραϊόρνταν, η νέα ταινία του Πέρσι Τζάκσον τον ακολουθεί το επικό ταξίδι του, όπου προκειμένου να πραγματοποιήσει το πεπρωμένο του ενώνεται με τους ημίθεους φίλους του, με σκοπό να ανακτήσει το Χρυσόμαλλο Δέρας και να σώσει την κατασκήνωση των Ημίαιμων. Ο Πέρσι Τζάκσον και η Θάλασσα των Τεράτων (Percy Jackson & The Sea Of Monsters) Σκηνοθεσία: Θορ Φρόιντενταλ - Καστ: Λόγκαν ...\nΞεκίνησαν τον Οκτώβριο και από την πρώτη μέρα έδειξαν ότι είναι …έτοιμοι για όλα, κάνοντας ίσως τη μεγαλύτερη επιτυχία της φετινής θεατρικής σαιζόν.Η κωμωδία ΑΝΤΡΕΣ ΕΤΟΙΜΟΙ ΓΙΑ ΟΛΑ των Νεοζηλανδών Stephen Sinclair και Anthony McCarten, προσαρμόστηκε με μαεστρία στην ελληνική πραγματικότητα από τους Θανάση Παπαθανασίου και Μιχάλη Ρέππα και αφού έκανε τους Αθηναίους να… κλαίνε από τα γέλια, ανηφορίζει προς Θεσσαλονίκη, όπου από την Τρίτη του Πάσχα 7 Μαΐου θα παίζεται στο Αριστοτέλειο Θέατρο. ...\nΈλενα Μπόναμ Κάρτερ και Ρέιφ Φάινς, εκπληρώνουν τις “Μεγάλες Προσδοκίες” του Τσαρλς Ντίκενς, μέσα από τη σπουδαία κινηματογραφική προσέγγιση του βραβευμένου με BAFTA, Μάικ Νιούελ. Ο Πιπ ένα ορφανό δεκάχρονο αγόρι, ο οποίος προέρχεται από την εργατική τάξη, βοηθά έναν κατάδικο να δραπετεύσει. Ένα χρόνο μετά, θα πιάσει δουλειά στο σπίτι της εκκεντρικής κυρίας Χάβισαμ, μια ντόπια γυναίκα της υψηλής κοινωνίας, η οποία ζει στην απομόνωση από τότε που την εγκατέλειψαν, πριν από 30 χρόνια. Τις ελεύθερες ...\nΟ Ντάστιν Χόφμαν σκηνοθετεί την πολυβραβευμένη Μάγκι Σμίθ και τον υποψήφιο για Όσκαρ, Τόμ Κόρτνει, σε μια σκανδαλιάρικη κωμωδία, γύρω απ’ τη ζωή και τον έρωτα! Μια περίεργη φήμη πλανάται τελευταία στον περίφημο οίκο ευγηρίας του Μπίτσαμ. Ακούγεται έντονα πως, πολύ σύντομα, η διάσημη κατοικία που φιλοξενεί καταξιωμένους συνταξιούχους καλλιτέχνες στα γεράματά τους, ετοιμάζεται να υποδεχτεί μια εξέχουσα προσωπικότητα της παγκόσμιας μουσικής σκηνής. Μια σταρ τόσο ξεχωριστή και διαφορετική ...\nΗ παλιά κόντρα μεταξύ ανθρώπων και γιγάντων βγαίνει και πάλι στην επιφάνεια όταν ο νεαρός αγρότης Τζακ ανοίγει κατά λάθος την πύλη που χωρίζει τους δύο κόσμους. Με το που ξαναπατούν το πόδι τους στη γη, μετά από αιώνες, οι γίγαντες διεκδικούν εκ νέου όσα κάποτε ήταν δικά τους, αναγκάζοντας τον Τζακ να παλέψει μέχρι τέλους για να τους σταματήσει. Ο Τζακ πολεμάει για το βασίλειο και τους ανθρώπους του, αλλά και για την καρδιά μίας γενναίας πριγκίπισσας. Και έρχεται αντιμέτωπος με γιγαντιαίους πολεμιστές, μπαίνοντας ...\nΕίχε συνηθίσει να κρατάει το μέλλον των άλλων στα χέρια της. Είχε μάθει να λέει μόνο “όχι”. Όμως σε κάποιες περιπτώσεις… δεν παίζει η απόρριψη. Η βραβευμένη με Χρυσή Σφαίρα, ελληνικής καταγωγής ηθοποιός, Τίνα Φέι (30 Rock) και ο Πόλ Ράντ (Παρθένος Ετών 40), συναντιούνται για πρώτη φορά στη μεγάλη οθόνη, προσπαθώντας να παρακάμψουν τα εμπόδια που τους βάζει ο προτεινόμενος για Όσκαρ, Πόλ Γουέιτζ (Για Ένα Αγόρι), στο δρόμο για την ευτυχία. Η περίοδος της άνοιξης είναι η πιο δύσκολη ...\nΚι αν έχανες τα πάντα σ’ ένα κλάσμα του δευτερολέπτου; Το Σώμα είναι η επόμενη επική ιστορία αγάπης από τη δημιουργό του «Twilight Saga» διεθνώς επιτυχημένη μυθιστοριογράφο Στέφανι Μέγιερ. ΤΟ ΣΩΜΑ μας μεταφέρει στο μέλλον, όπου ο πλανήτης Γη έχει καταληφθεί από έναν αθέατο εχθρό, φιλειρηνικά εξωγήινα όντα γνωστά ως Ψυχές, τα οποία καταλαμβάνουν το μυαλό των ανθρώπων. Η Μέλανι Στράιντερ, υποψήφια για Oscar® Σαουάρς Ρόναν, ένας από τους τελευταίους ελεύθερους ανθρώπους, ξεκινά έναν αγώνα αντίστασης απέναντι ...


Οι 53+, ο Τσακαλώτος και το αριστερό άλλοθι του Τσίπρα – Real Politics\nΠονήματα και δεκάδες άρθρα επικριτικά και καταγγελτικά που όμως επί της ουσίας δεν ακουμπούν τον Αλέξη Τσίπρα ούτε και αμφισβητούν επί της ουσίας τις αποφάσεις τους.\nΣε καμία περίπτωση δεν έχουν καταψηφίσει και ακόμη και τώρα, στην πρόσφατη συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής του κόμματος είπαν «ναι σε όλα» αποδεχόμενη τη διεύρυνση που με πύρινους λόγους έχουν καταγγείλει.\nΆλλωστε ο ίδιος ως υπουργός Οικονομικών, αντικαταστάτης του Γιάνη Βαρουφάκη, είναι αυτός ο οποίος έφερε το τρίτο μνημόνιο. Και την ώρα που ο προκάτοχός του τον κατήγγειλε με απαξιωτικό τρόπο λέγοντας ότι «Ο Ευκλείδης έγινε “yes man” στις 6 Ιουλίου, μέχρι τότε δεν ήταν. Με την περίπτωση του Ευκλείδη πονάω γιατί είδα αυτήν τη μεταλλαγή» ο ίδιος από το βήμα της Βουλής τον Οκτώβριο του 2015 τον υποστήριζε σημειώνοντας ότι δεν ευθύνεται για τα δεινά του τόπου ούτε για την οικονομική καταστροφή. Στήριξε δηλαδή την βαρουφάκεια διαπραγμάτευση αποφεύγοντας και σε αυτή την περίπτωση την σύγκρουση\n«Η υποχρεωτική και σε ορισμένες περιπτώσεις οδυνηρή συμμαχία με τους ΑΝ.ΕΛΛ. – και όσο αυτή θα διαρκέσει – δεν μπορεί να αποτελεί άλλοθι, για υπαναχωρήσεις σε κρίσιμα για τη φυσιογνωμία μας ζητήματα.» έγραφαν το 2018 σε σχετικό άρθρο, δείχνοντας πως κυρίαρχο θέμα εκείνη την περίοδο ήταν η διατήρηση της εξουσίας.\nΟι 53+ αποτελούν το… χαλί κάτω από το οποίο μπήκαν και μπαίνουν τα εσωκομματικά προβλήματα του ΣΥΡΙΖΑ. Εμφανιζόμενοι ως ενεργή εσωκομματική τάση έχουν καταφέρει να δρουν με τον χαρακτηριστικό των… αριστερών. Και στο πλαίσιο αυτό η παροχή στήριξης προς τον Αλέξη Τσίπρα του παρέχει το άλλοθι της αριστεροσύνης που κατά καιρούς αναζητεί.\nΔιατήρησαν για τον εαυτό τους ένα πιο ελιτίστικο στυλ με μακροσκελή κείμενα – μανιφέστα, εν τούτοι στην πρόσφατη απαίτηση του Αλέξη Τσίπρα να κατέβουν στους δρόμους δήλωσαν παρόντες δια της σιωπής τους.\nΗ Δικαιοσύνη που σκοτώνει τις θέσεις εργασίας πριν καν γεννηθούν!


Γαρδέλη 1 & Κοιμήσεως Θεοτόκου 2 (100μ από την Λ. Κηφισίας)\nT: 210 806 4030, 210 802 2709\nΔωρεάν πάρκινγκ στο ιδιωτικό πάρκινγκ που βρίσκεται 50 μέτρα από την επιχείρηση, επί της οδού Γαρδέλη 5\nΕφόσον χρησιμοποιήσετε την Αττική οδό, θα πρέπει να βγείτε στην έξοδο 11 (ΟΤΕ) και να ακολουθήσετε την κατεύθυνση προς Κηφισιά. Ανεβαίνοντας την Κηφισίας στο δεύτερο φανάρι που θα συναντήσετε στρίβετε διαγώνια αριστερά πρός Μαρούσι. Προχωράτε τον κεντρικό δρόμο ευθεία & στα 400 μέτρα περίπου στο δεξί σας μετά την τράπεζα Πειραιώς βρίσκεται η επιχείρηση μας.\nΑνεβαίνοντας την Κηφισίας στο δεύτερο φανάρι που θα συναντήσετε στρίβετε διαγώνια αριστερά πρός Μαρούσι. Προχωράτε τον κεντρικό δρόμο ευθεία & στα 400 μέτρα περίπου ο δρόμος κάνει μια στροφή αριστερά, στο δεξί σας χέρι δίπλα στην τράπεζα Πειραιώς βρίσκεται η επιχείρηση μας.\nΚατεβαίνοντας την Κηφισίας μετά τον ΓΕΡΜΑΝΟ στα 50μ στρίβεται δεξιά στην οδό Γαρδέλη και στα 100 μέτρα συναντάτε δεξιά σας το Parking της επιχείρησης.\nΜετά τα διόδια της Ελευσίνας, μένετε στις 2 αριστερές λωρίδες και μπαίνετε στην Αττική Οδό με κατεύθυνση το Μαρκόπουλο. Κάθε έξοδος της Αττικής Οδού είναι αριθμημένη. Θα πρέπει να βγείτε στην έξοδο 11 (ΟΤΕ) και να ακολουθήσετε την κατεύθυνση προς Κηφισιά. Ανεβαίνοντας την Κηφισίας στο δεύτερο φανάρι που θα συναντήσετε στρίβετε διαγώνια αριστερά πρός Μαρούσι. Προχωράτε τον κεντρικό δρόμο ευθεία & στα 400 μέτρα περίπου ο δρόμος κάνει μια στροφή αριστερά, στο δεξί σας χέρι μετά την τράπεζα Πειραιώς βρίσκεται η επιχείρηση μας.\nΜετά την διασταύρωση της Μεταμόρφωσης, ακολουθείτε τις πινακίδες και μπαίνετε στην Αττική Οδό με κατεύθυνση το Μαρκόπουλο. Κάθε έξοδος της Αττικής Οδού είναι αριθμημένη. Θα πρέπει να βγείτε στην έξοδο 11 (ΟΤΕ) και να ακολουθήσετε την κατεύθυνση προς Κηφισιά. Ανεβαίνοντας την Κηφισίας στο δεύτερο φανάρι που θα συναντήσετε στρίβεται διαγώνια αριστερά πρός Μαρούσι. Προχωράτε τον κεντρικό δρόμο ευθεία & στα 400 μέτρα περίπου ο δρόμος κάνει μια στροφή αριστερά, στο δεξί σας μετά την τράπεζα Πειραιώς βρίσκεται η επιχείρηση μας.\nΚατεβαίνετε στον σταθμό Αμαρουσίου. Αναζητάτε την ALPHA BANK στην πλατεία Κασταλίας η οποία βρίσκεται 300 μέτρα από τον σταθμό. Αμέσως μετά την ALPHA BANK στα 150 μέτρα δίπλα στην Τράπεζα Πειραιώς συναντάτε την επιχείρηση μας.


Το Best ροζ ζυμαρικά που είχα δοκιμάσει ποτέ πραγματικά θα ΟΧΙ όπως η κατοικία Place και το γούστο σας θα ξεχάσω ποτέ\nΘαυμάσιο μέρος για λάτρεις της σοκολάτας, είχαμε μια υπέροχη εμπειρία και απλώς λάτρεψα. Υπέροχη ατμόσφαιρα, συνεργάσιμο προσωπικό και ποικιλία από σοκολάτες.\nΠεριτριγυρισμένο από σοκολάτα, όχι ποιοτική chicolate\nΠερπατούσαμε γύρω από τη Μαρίνα Crescent και ήταν πραγματικά ενθουσιασμένος όταν είδαμε το Chocolate Bar. Έχοντας ήδη για το Βέλγιο σε λίγους μήνες, και αφού προσπάθησε κάποια πραγματικά καλή σοκολάτα, εγώ WS περιμένουμε να δούμε μερικά πραγματικά καλής ποιότητας σοκολάτα στο μενού. Αλλά οι προσδοκίες...μου ήταν σύντομη. Διότι η ποιότητα της σοκολάτας που χρησιμοποιείται σε κάθε σημείο δεν πρόκειται να τις προσδοκίες για μένα. Παρήγγειλα ένα ποτό το Mint σκούρα σοκολάτα για να ξεκινήσουμε. Και παρόλο που ήταν πολύ βασικό, δεν μπορούσα να δοκιμάσετε το Mint σε αυτήν. Τότε είχαμε παραγγείλει ένα δύο σάντουιτς- ένα σάντουιτς τυρί κρέμα ψητά λαχανικά και μοτσαρέλα πέστο sandwich. Και οι δύο τα σάντουιτς ήταν αρκετά τυπικό από ό,τι θα περίμενε κανείς σε ένα εστιατόριο σαν αυτό. Στη συνέχεια πήγαμε για το fondue τυριών που έρχεται με λευκό, γάλα και σκούρα σοκολάτα μαζί με κάποια φράουλες, μπανάνες, μπισκότα και κέικ κομμάτια βανίλιας. Το φοντί στο ίδιο ήταν καλό και φροντισμένη, αλλά ήταν η ποιότητα της σοκολάτας που είχα ένα θέμα με. Η σοκολάτα από μόνη της ήταν η μεγαλύτερη εμπορική ποικιλία που θα βρείτε στα περισσότερα από τα άλλα μέρη. Διακομιστή μας όμως ήταν πολύ ωραία. Ίσως οι προσδοκίες μου από αυτό το μέρος ήταν εκτός της γραμμής, αλλά αυτό το μέρος δεν καταλήγουν να είναι η σοκολάτα Heaven περίμενα.Περισσότερα\nΑυτό είναι πραγματικά θανάτου με σοκολάτα!!\nΟ φίλος μου πρότεινε αυτό το μέρος, και δεν μου αρέσει πολύ γι' αυτό. Αυτό είναι το ιδανικό μέρος για λάτρεις της σοκολάτας. Πήγα να το ένα στο Marina Mall. Μου άρεσαν τα πάντα ...\nΗ έννοια της σοκολάτας\nΕκτός από το ότι είναι αργή εξυπηρέτηση, το φαγητό είναι φανταστικό. Η ατμόσφαιρα είναι διαφορετικό από το ένα υποκατάστημα στο άλλο. Γενικά πρόκειται για χαλάρωση.\nΑυτή είναι μια καλή τοποθεσία για λάτρεις της σοκολάτας μην παραλείψετε να επισκεφθείτε την όμορφη ζεστή σοκολάτα σοκολάτα παγωτό σε άλλα ωραία πράγματα όπως sandwichs\nΤο γεγονός ότι το μέρος είναι πάντα έντονη ό,τι ώρα της ημέρας, λέει πολλά για το μέρος. Το fondants είναι όλα υπέροχα, όλα ανεξαιρέτως. Το fondue είναι απολαυστικά και ακόμη και τα ζυμαρικά και σάντουιτς. Πρέπει να επισκεφτείτε, κάποτε, δύο φορές.. όλο το χρόνο.\nΠολύ καλή σοκολάτα αλλά μην τρώτε πολλά :)\nΠολύ καλή σοκολάτα αλλά μην τρώτε πολλά :) Marina branch είναι το αγαπημένο μας υποκατάστημα, αλλά για να μας κάνει να αισθανόμαστε πολύ σοκολάτα Dizzy\nΝόστιμο φοντί σοκολάτας\nΤα φοντί σοκολάτας θα σας κάνει να νιώσετε στον παράδεισο και ξεχάστε όλα σας τα προβλήματα. Τα άλλα νόστιμα κέικ και το προσωπικό είναι πολύ ευγενικό και σας καλωσορίζει με χαμόγελο.\nΕίχα μια θαυμάσια εμπειρία τελευταία εβδομάδα στο Chocolate Bar στη Μαρίνα Crescent. Είχα μια έρημο και καφέ και τα δύο ήταν εξαιρετική. Ο καφές ήταν ωραίο και ζεστό και πολύ νόστιμο, και το κέικ σοκολάτας με ζεστή σοκολάτα στο εσωτερικό ήταν νόστιμο. Επίσης, το εστιατόριο...έχει θέα στη μαρίνα σκαφών στο Crescent, που είναι όμορφα τώρα που ο καιρός έχει κρυώσει. Μπράβο τους πάντες στο Chocolate BarΠερισσότερα


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Medical University, Sofia\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Medical University, Sofia, Σόφια\nΣόφια 1431, Βουλγαρία\n193 από 868 καταλύματα ταιριάζουν με τα φίλτρα που έχετε επιλέξει. Απαλοιφή όλων των φίλτρων\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Medical University, Sofia\n0,3 χλμ. από Medical University, Sofia\n1,1 χλμ. από Medical University, Sofia\n0,8 χλμ. από Medical University, Sofia\n1,0 χλμ. από Medical University, Sofia\n0,9 χλμ. από Medical University, Sofia\n1,2 χλμ. από Medical University, Sofia\n1,4 χλμ. από Medical University, Sofia\n1,6 χλμ. από Medical University, Sofia\n1,8 χλμ. από Medical University, Sofia\n1,5 χλμ. από Medical University, Sofia\n1,9 χλμ. από Medical University, Sofia\n2,0 χλμ. από Medical University, Sofia\n2,1 χλμ. από Medical University, Sofia\n2,3 χλμ. από Medical University, Sofia\n2,4 χλμ. από Medical University, Sofia\n2,6 χλμ. από Medical University, Sofia\n2,7 χλμ. από Medical University, Sofia\n2,9 χλμ. από Medical University, Sofia\n3,0 χλμ. από Medical University, Sofia\n2,8 χλμ. από Medical University, Sofia\n3,1 χλμ. από Medical University, Sofia


Ραψωδία κ’ - ΤΑ ΑΝΕΞΗΓΗΤΑ ΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ | Ομηρική Ιθάκη - Geography of Odyssey\nΡαψωδία κ΄ - ΤΟ ''ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ'': Αίολος, Λαιστρυγόνες, Κίρκη\nΡαψωδία κ’ - ΤΑ ΑΝΕΞΗΓΗΤΑ ΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ\nΗμερομηνία έναρξης 11 Οκτώβριος 2021\nΗ Mallieha bay της Μάλτας όπως φαίνεται από τον Κόκκινο Πύργο, αριστερά δεσπόζει η Marfa ridge.\nΕνώπιόν μας, μια παρέα ανθρώπων λιγάκι αριστερά, ευρίσκεται στο σημείο όπου πιθανολογούμε\nτη συνάντηση του Οδυσσέα με τον Ερμή (θέση 4), κατευθυνόμενος στο παλάτι της Κίρκης (2).\nΚάτω δεξιά, στη Mallieha bay (6), είχαν αράξει το πλοίο (5) και περίμεναν οι σύντροφοι.\nΔιαπιστώνουμε ότι το τοπίο εφαρμόζει τελείως ακόμα και με την περιγραφή\nότι ο Οδυσσέας μόλις έφτασαν, ανήλθε προς τα εδώ για να έχει «περιωπήν» (3),\nπρος «βρωτών ενοπήν» και τελικά να δει πίσω μας, λίγο πιο χαμηλά το παλάτι της Κίρκης.\nΌλα αυτά στη Marfa ridge ή Cirkewwa (1).\nΡαψωδία κ’ - ΤΑ ΑΝΕΞΗΓΗΤΑ ΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ\nΤην εποχή της Κλασσικής Αρχαιότητας, τα Ομηρικά Έπη ήταν και διαδεδομένα και χρησιμοποιούνταν ως διδακτέα ύλη και μέσο διαπαιδαγώγησης.\nΟ κόσμος γενικά, πίστευε ότι όσα περιγράφονται στα Έπη έγιναν στην πραγματικότητα, αλλά υπήρχαν και αρκετοί, που θεώρησαν ότι επειδή, ως σενάριο, αρχίζουν και τελειώνουν απότομα σε μια πολύ παλαιότερη εποχή, θα είχαν το δικαίωμα να προσθέσουν κεφάλαια, εμπλουτίζοντας έτσι τα παραμύθια τους ή τα θεατρικά τους έργα, με διαδόσεις που είχαν φτάσει στ’ αυτιά τους. Μάλιστα, αυτό που τους άρεσε πιο πολύ, ήταν εκείνο το κομμάτι της Οδύσσειας, όπου ο ίδιος ο Οδυσσέας περιγράφει εξωπραγματικές καταστάσεις και το οποίο, από εκείνη την εποχή μέχρι σήμερα ονομάζεται ‘ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ’.\nΉταν, όπως σήμερα διαβάζουμε ιστορίες του Μεσαίωνα με φτερωτούς δράκους!\nΣιγά – σιγά, με το πέρασμα των αιώνων, όλη η Οδύσσεια και όλη η Ιλιάδα, θεωρήθηκαν φανταστικές, μέχρι που ήρθε ο Σλήμαν και ανακάλυψε την Τροία. Βέβαια, πριν από αυτόν, υπήρχαν μέχρι σήμερα και άλλοι, που υποψιάζονταν ότι στα Έπη περιγράφεται απόηχος πραγματικών γεγονότων.\nΔυστυχώς όμως, προτού επισημοποιηθεί αυτό, όπου πέρναγε ο λόγος αυτών που ήθελαν ο τόπος τους να έχει Ομηρικό κύρος, κάρφωναν μια ταμπέλα και έλεγαν: ‘’- Να, εδώ είναι η Ιθάκη’’, κι όποιος προλάβει.\nΗ αλήθεια είναι πάντως, ότι όσο προχωράει η επιστήμη, αρχίζουν να επιβεβαιώνονται πολλά κι άλλα πολλά από τα περιγραφόμενα του Ομήρου, σχεδόν όλα, ακόμα και τοποθεσίες από το ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ. Και φτάσαμε στο σημείο να λέμε, ότι αν κάποιες φορές, πάρουμε τα λόγια του Ομήρου ‘τοις μετρητοίς’, ίσως ανακαλύψουμε και κάτι.\nΑλήθεια, πριν από ένα αιώνα, θα μπορούσε να πιστέψει κανείς ότι στη βαθιά αρχαιότητα γινόντουσαν πειράματα γενετικής;\n- Τι είναι αυτό; αφού τότε ούτε είχε ανακαλυφθεί ο όρος.\n- Μπορεί, πειραματικά εργαστήρια να είχανε ‘πειράξει’ τα χρωμοσώματα του λύκου και των μεγάλων αιλουροειδών και να είχαν ‘κατασκευάσει’ στο εργαστήριο τους προγόνους των σημερινών αγαπημένων μας κατοικίδιων, του σκύλου δηλαδή και της γάτας;\nΔιαβάστε τη ραψωδία κ’ της Οδύσσειας και μετά πείτε και σ’ εμένα, τί ακριβώς ήταν το ‘παλάτι’ της Κίρκης.\nΚάθε σωματικό κύτταρο του ανθρώπινου οργανισμού υπό φυσιολογικές συνθήκες περιέχει 23 ζεύγη χρωμοσωμάτων. Εξαίρεση αποτελούν οι γαμέτες, τα ωάρια και τα σπερματοζωάρια, τα οποία περιέχουν 23 χρωμοσώματα, δηλαδή τα μισά από τα σωματικά. Κατά τη σύλληψη, με τη σύζευξη σπερματοζωαρίου και ωαρίου δημιουργείται ο ζυγώτης που περιέχει 23 χρωμοσώματα από κάθε γονέα. Τα πρώτα 22 ζευγάρια λέγονται αυτοσωμικά και είναι ίδια στους άνδρες και γυναίκες. Τα χρωμοσώματα αυτά ονομάζονται αριθμητικά από το μεγαλύτερο (νούμερο 1) ως το μικρότερο (νούμερο 22). Το εικοστό τρίτο ζευγάρι χρωμοσωμάτων αποτελείται από τα λεγόμενα φυλετικά χρωμοσώματα, και καθορίζουν το φύλο, αρσενικό ή θηλυκό, του ατόμου. Το θηλυκό έχει δύο Χ χρωμοσώματα (ΧΧ) ενώ το αρσενικό έχει ένα Χ και ένα Υ χρωμόσωμα.\nΗ περίπτωση απουσίας ή εμφάνισης ενός πρόσθετου χρωμοσώματος στο ίδιο ζευγάρι χρωμοσωμάτων του εμβρύου λέγεται ανεϋπλοειδία και δηλώνει χρωμοσωμική ανωμαλία.\nΕπίσης, τα 46 μόρια DNA που περιέχει ο πυρήνας κάθε σωματικού μας κυττάρου αποτελούν το γονιδίωμά μας και έχουν συνολικό μήκος 2 μέτρα όταν είναι ξετυλιγμένα.\nΕίναι απορίας άξιο, πώς χωράνε 46 μόρια DNA μέσα στον πυρήνα ενός κυττάρου που έχει διάμετρο μόλις 10 εκατομμυριοστά του μέτρου.\nΟ Οδυσσέας ετοιμάζει να στείλει άγημα στο παλάτι της Κίρκης και χωρίζει το στρατό του στα δυο, είκοσι δυο η κάθε πλευρά και ο αρχηγός 23ος.\n... Ύστερα εγώ όλους στα δυο αρματωμένους σύντροφους\nαριθμούσα, και αρχηγό προώθησα από τις δυο μεριές\nτῶν μὲν ἦρχον ἐγὼ, τῶν δε Εὐρύλοχος θεοειδής (με κύρος θεϊκό).\nΚλήρους σε κράνος χάλκινο κουνήσαμε γοργά και πέρα-δώθε·\nκαι από μέσα πρόβαλε -βάστα καρδιά- ο κλῆρος Εὐρυλόχου·\nκαι κίνησε να πάει, μαζί μ’ αυτόν βεβαίως δύω καὶ εἴκοσι ἑταῖροι\nκλαίοντες· κατὰ-λίπον δ’ εμάς γοόωντας ὄπισθεν. ...\n... Εὗρον δε μες στο ξέφωτο της Κίρκης τα παλάτια τα χτισμένα\nμε πέτρες λαξευτές, σε χώρο να δεσπόζει (σαν μεγαλιθικό)·\nγύρω δέ σε αυτούς λύκοι ἦσαν που ζουν στα όρη μα και λέοντες,\nτοὺς οποίους μάγεψε αὐτὴ, ἐπειδή κακὰ φάρμακα (τους) ἔδωκεν.\nπου βέβαια αυτοί δεν όρμησαν στους άνδρες, αλλά αντίθετα αυτοί\nμε τις μακριές οὐρές σείοντας πέρα-δώθε σηκώθηκαν ορθά.\nὩς δ’ ὅτ’ ἂν γύρω σε αφέντη κύνες που έρχεται να τα ταΐσει\nσείουν, και διότι πάντα φέρνει ό,τι τραβά η ψυχή τους,\nόπως σ’ αυτούς οι λύκοι γύρω-γύρω με τα γαμψά τα νύχια και οι λέοντες\nέσειαν· κι ετούτοι φοβηθήκαν, μια πού ἴδαν τα πελώρια αυτά πρωτοφανή. ...\nΟδύσσεια κ’ 203-219\nΑπ’ ότι φαίνεται έφτασαν σε ένα μελλοντικό εργαστήριο, όπου εγίνοντο πειράματα γεννετικής με γνώσεις που έρχονταν από άλλο χώρο χρόνο, από τον 20ο ή και τον 21ο αιώνα, ακόμα και επεμβάσεις στο DNA!\nΜάλιστα ο Όμηρος το πρώτο που ανακοινώνει είναι ότι τους υποδέχτηκαν ήμερα λιοντάρια και λύκοι, δηλαδή μας ενημερώνει ότι τόσο οι γάτες, όσο και οι σκύλοι προέρχονται από ανθρώπινη επέμβαση στα χρωμοσώματα του λιονταριού και του λύκου.\nΔεν είναι παράλογο αυτό, αρκεί να παρατηρήσουμε ότι η γάτα, παραδείγματος χάριν, πουθενά δεν αναφέρεται στα έπη του Ομήρου, ενώ υπάρχει σε παραστάσεις της κλασσικής αρχαιότητας. Την εποχή των επών υπάρχει και λατρεύεται ως θεά στην Αίγυπτο, όπου αφθονούν μεγάλα αιλουροειδή της Αφρικής.\nΝα αναφέρω τελειώνοντας ένα πολύ γνωστό σημερινό προϊόν, το οποίο προήλθε από εργαστηριακή επέμβαση πανάρχαιου εργαστηρίου της Λατινικής Αμερικής: Το καλαμπόκι.\n«... Πάντα δέ τοι ἐρέω ὀλοφώια δήνεα Κίρκης.\nΤεύξει τοι κυκεῷ, βαλέει δ’ ἐν φάρμακα σίτῳ.\nἈλλ’ οὐδ’ ὧς θέλξαι σε δυνήσεται· οὐ γὰρ ἐάσει\nφάρμακον ἐσθλόν, ὅ τοι δώσω, ἐρέω δὲ ἕκαστα. ...»\nΟδύσσεια κ’ 289-292\n... Τα πάντα θα είπω δέ πανούργα σχέδια της Κίρκης.\nΘα φτιάξει αυτό στον κυκεῷνα, θα βάλει δε φάρμακα μες στο σιτάρι.\nἈλλ’ ούτε έτσι θα μπορέσει να σε θέλξει· διότι δεν θ’ αφήσει\nτο αντίδοτο, που θα σου δώσω, και θα σου πω και τα καθέκαστα. ...\n«... Ὧς ἄρα φωνήσας πόρε φάρμακον ἀργεϊφόντης\nἐκ γαίης ἐρύσας καί μοι φύσιν αὐτοῦ ἔδειξεν.\n῾Ρίζῃ μὲν μέλαν ἔσκε, γάλακτι δὲ εἴκελον ἄνθος·\nμῶλυ δέ μιν καλέουσι θεοί· χαλεπὸν δέ τ’ ὀρύσσειν\nἀνδράσι γε θνητοῖσι, θεοὶ δέ τε πάντα δύνανται. ...»\nΟδύσσεια κ’ 302-306\n... Όπως φώναξε λοιπόν πρόσφερε φάρμακο λευκός φαντασματένιος\nτραβώντας απ’ τη γη και μού ’δειξε αυτού τη φύση\nΔιέθετε δε ρίζα μέλαινα, και τ’ ἄνθος όμοιο με γάλα·\nμῶλυ αυτό το λένε οι θεοί· και να το ξεριζώσουν χαλεπό (και δύσκολο μαζί)\nγια άνδρες για θνητούς βεβαίως, οι δε θεοί δύνανται και τα πάντα. ...\nΣτην περιγραφή αυτή βλέπουμε τον τρόπο που ενεργεί στο παρασκευαστήριο το κορυφαίο στέλεχος του εργαστηρίου «μάγισσα» Κίρκη, ενώ λίγο πιο μακριά ένας «θεός» ξεριζώνει το κατάλληλο φυτό, πρώτη ύλη για παρασκευή αντίδοτου στο παρασκεύασμα, το οποίο δεν μας εκπλήσσει ότι στην Ομηρικήν ονομάζεται φάρμακο!\nΤο άλλο εκπληκτικό είναι ότι στο βιβλίο αυτοί οι στίχοι είναι στις σελίδες 22 και 23, ενώ το άρθρο ολοκληρώνεται στη σελίδα 46 !\nΡαψωδία κ' - Αρχαίο κείμενο, Νεοελληνική απόδοση, https://homericithaca.com/threads/121/..\nΡαψωδία κ' - Περίληψη, https://homericithaca.com/threads/93/.\nΡαψωδία κ' - Ο Αίολος είναι στη Filfla της Μάλτας και όχι στα Λιπάρια νησιά της Ιταλίας, https://homericithaca.com/threads/95/.\nΡαψωδία κ' - Και ο Αίολος υποδεικνύει ότι η Ιθάκη είναι στα δυτικά,https://homericithaca.com/threads/13/.\nΡαψωδία κ' - Χθαμαλός = χαμηλός, ταπεινός και όχι "κοντά στην ακτή", https://homericithaca.com/threads/111/


διαγωνισμός Βημα gourmet 2015 Archives - Eat Yourself Greek\nCategory: διαγωνισμός Βημα gourmet 2015\nJanuary 17, 2016 February 20, 2016 Αφήστε το σχόλιο σας\nβραβείο κοινού, βραβείο κριτικής επιτροπής\nΧτες πήγα στην τελετή απονομής του διαγωνισμού για τα food blog awards από το Βήμα gourmet. Θα κέρδιζα; δεν θα κέρδιζα; Ιδέα δεν είχα. Πήγαινα λοιπόν προς το γκάζι, κάπως ξεμαλλιασμένη θα το έλεγες, λυσσομανούσε ο αέρας στην Αθήνα. Βρήκα και τους υπόλοιπους 32 bloggers, πολύ το χάρηκα που τους είδα όλους από κοντά. Γιατί όπως και να το κάνουμε, δεν υπάρχουμε μόνο στον διαδικτυακό κόσμο. Έδιναν και έπαιρναν οι συζητήσεις και τα μεζεδάκια, κορυφωνόταν και η αγωνία για τα αποτελέσματα. Και τι έφερα σπίτι; Δύο βραβεία, ένα από το κοινό και ένα από την κριτική επιτροπή για τις συνταγές μου. Περισσότερα →\nDecember 9, 2015 May 12, 2016 Αφήστε το σχόλιο σας\nDecember 1, 2015 May 12, 2016 Αφήστε το σχόλιο σας\nΧειμωνιάζει σιγά σιγά στην Αθήνα. Μόλις μπήκε ο Δεκέμβρης και ενω όλοι τρέχουν για Χριστουγεννιάτικες προετοιμασίες, δεν μου πάει ακόμα να αρχίσω να στολίζω με τέτοια λιακάδα έξω. Απολαμβάνω όμως λίγο πιο χειμερινά μαγειρέματα, έφτιαξα φασόλια στο φούρνο με μανιτάρια και καρότα, μέρος των δοκιμασιών από το Βήμα gourmet food blog awards, μαγειρεύοντας με ταπεινά υλικά.\nNovember 15, 2015 May 12, 2016 Αφήστε το σχόλιο σας\nOctober 7, 2015 February 20, 2016 Αφήστε το σχόλιο σας\nΞεκίνησε ο διαγωνισμός του Βήμα gourmet, μια βδομάδα τώρα και η ανταπόκρισή σας είναι πραγματικά συγκινητική. Αυτή η ανάρτηση είναι ενα μικρό ευχαριστώ για όλα τα υπέροχα σχόλιά σας και την υποστήριξή σας. Ενα απλό, αλλά πολύ αγαπημένο ελληνικό γλυκάκι: λουκουμάδες!


ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΡΡΑΣ: Την ανεξαρτητοποίησή του ανακοίνωσε ο Δημήτρης Καρκούλιας\nΤην ανεξαρτητοποίησή του ανακοίνωσε ο Δημήτρης Καρκούλιας\nΤην ανεξαρτητοποίησή του από το συνδυασμό ΑΝΘΟΥΣΑ, ΓΕΡΑΚΑΣ, ΠΑΛΛΗΝΗ - ΜΙΑ ΠΟΛΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ, του Δημάρχου Αθ. Ζούτσου, ανακοίνωσε με επιστολή του προς το Δημοτικό Συμβούλιο Παλλήνης, ο Δημοτικός Σύμβουλος Δημήτριος Καρκούλιας, μέχρι πρότινος Αντιδήμαρχος Παλλήνης.\nΈτσι η παράταξη του Δημάρχου, μένει με 19 έδρες (έναντι 14 του συνόλου της Αντιπολίτευσης).\nΤην επιστολή, που έχω στη διάθεσή μου, δεν θα τη δημοσιεύσω, γιατί αν το κάνω είμαι υποχρεωμένος και να τη σχολιάσω. Έχω όμως αυτοδεσμευτεί ότι θα συγκρατηθώ όσο δύναμαι, προσπαθώντας να μην μπω σε αντιπαράθεση με κανέναν. Μπορείτε όμως να τη βρείτε εύκολα αναζητώντας τη στο διαδίκτυο.\nΑναρτήθηκε από Δημήτρης Καρράς στις 11:14:00 μ.μ.


Τι έκανες στον πόλεμο, πάτερ; | Η Εφημερίδα των Συντακτών\nΟι προτεινόμενες αλλαγές στο μάθημα των Θρησκευτικών είναι μετριοπαθείς. Δεν προτάθηκε η κατάργηση του μαθήματος και η αντικατάστασή του από μάθημα ηθικής, για παράδειγμα, ούτε από εμπλουτισμένα κεφάλαια στο μάθημα της Ιστορίας (ώστε τουλάχιστον να ενταχθεί η θρησκευτική πίστη στο ιστορικό της πλαίσιο).\nΠαρ’ όλα αυτά, πυροδότησαν την έντονη αντίδραση της Εκκλησίας, που ζητά αντικατάσταση του υπουργού Παιδείας, επειδή τάχα με τη στάση του προσβάλλει τα ιερά και τα όσια του έθνους. Μέσα στην ανταλλαγή πυρών, έγινε λόγος και για τη στάση της Εκκλησίας στην Κατοχή.\nΣτο πρώτο άκουσμα, αναρωτιέται κανείς τι σχέση (θα έπρεπε να) έχει το παρελθόν με το πώς χαράσσουμε την παιδεία για το μέλλον; Και με ποια λογική θεωρεί η Εκκλησία πως δικαιούται να έχει λόγο για το ποια μαθήματα διδάσκονται στο σχολείο και με ποιον τρόπο; Παραδόξως, η απάντηση έρχεται ακριβώς από τη γερμανοϊταλική Κατοχή.\nΣύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας του 1943 (σημειώστε τη χρονολογία), η Ιερά Σύνοδος δικαιούται να προεγκρίνει τα θρησκευτικά εγχειρίδια των σχολείων καθώς και να προλαμβάνει την ετεροδιδασκαλία.\nΒέβαια, ο Χάρτης αυτός έχει αντικατασταθεί από το 1977 και ουδένα τέτοιο δικαίωμα/υποχρέωση προβλέπεται, αλλά αυτό δεν φαίνεται να απασχολεί την Εκκλησία, η οποία εμμένει στη ρύθμιση της Κατοχής!\nΤο ερώτημα που γεννάται ωστόσο είναι πώς και γιατί μέσα στη σκοτεινή αυτή εποχή, εκείνο που απασχολούσε την Εκκλησία ήταν η ρύθμιση των εσωτερικών της και των σχέσεών της με το κράτος (το δωσιλογικό βεβαίως), ώστε να προκρίνει τη σύνταξη ενός νέου Καταστατικού Χάρτη.\nΤο ερώτημα δεν είναι επουσιώδες – αντίθετα είναι κεντρικό αν θέλουμε να καταλάβουμε τη στάση της Εκκλησίας στην Κατοχή. Ξεχνάμε συχνά όταν αναφερόμαστε σε τέτοια ζητήματα ότι η Εκκλησία εκτός από πνευματικός θεσμός είναι εξουσία, θεσμός του κράτους.\nΕπομένως την απασχολούσε να διατηρήσει και να ενισχύσει τη θέση της την επομένη του πολέμου. Ετσι δεν σκεφτόταν ο παλαιός πολιτικός κόσμος, οι τράπεζες, η Δικαιοσύνη; Ταυτόχρονα, η Ιεραρχία ταλανιζόταν από προβλήματα και ανταγωνισμούς του προπολεμικού κόσμου.\nΗ ανταγωνιστική σχέση μεταξύ των αρχιεπισκόπων Χρύσανθου και Δαμασκηνού, για παράδειγμα, δεν μπορεί να κατανοηθεί μόνο μέσα στο πλαίσιο του μεσοπολεμικού Διχασμού.\nΗ Εκκλησία όπως και η εξόριστη κυβέρνηση αλλά και η κατοχική κυβέρνηση αυτό που προετοίμαζαν ήταν η απώθηση και καταστολή του κομμουνισμού, που είχε αποκτήσει επιρροή λόγω της Αντίστασης, και η ενίσχυση των ερεισμάτων τους για τη μεταπολεμική συνθήκη. Οσοι κληρικοί εντάχθηκαν στις τάξεις του ΕΑΜ καταδιώχτηκαν και από την Εκκλησία και από το μεταπολεμικό κράτος.\nΥπ’ αυτή την έννοια, δεν έχει νόημα να συζητάμε αν η Εκκλησία συνεργάστηκε με τον κατακτητή ή αντιστάθηκε. Και τα δυο έγιναν. Σημασία έχει να καταλάβουμε τον πυρήνα της πολιτικής της.\nΣε όλη τη διάρκεια της Κατοχής, υποστηρίζει ο Γρηγόρης Ψαλλίδας, η πολιτική και η εκκλησιαστική ηγεσία της Αθήνας ανταγωνίζονταν, τουλάχιστον μέχρι το 1943, για την εύνοια των Γερμανών, προκειμένου να κατοχυρώσουν την ισχύ τους.\nΓιατί; Επειδή, όπως και το υπόλοιπό αστικό κράτος, θεωρούσαν την Κατοχή παρένθεση, μετά την οποία θα επέστρεφαν στην κανονικότητα. Ετσι μάλιστα εξηγείται γιατί οι σχέσεις της με τους Γερμανούς ήταν πιο ομαλές από ό,τι με τους Βούλγαρους ή τους Ιταλούς, οι οποίοι προσέβλεπαν σε μονιμοποίηση της παρουσίας στους στο ελληνικό έδαφος και στην αφομοίωση του πληθυσμού.\nΟμαλές σχέσεις σημαίνει συνεργασία; Οχι απαραίτητα. Σε μερικούς τομείς, μάλιστα, όπως αυτός της φιλανθρωπίας, το έργο της Εκκλησίας ήταν αξιοσημείωτο. Επίσης είχε διαφορετική θέση απέναντι στους Εβραίους· αλλού τους έκρυψε, αλλού έδειξε παγερά αδιάφορη. Αυτό που σίγουρα προσπαθούσε ήταν να αποφύγει συγκρούσεις με την υιοθέτηση μιας Realpolitik.\nΟ ρόλος που ανέλαβε να παίξει ήταν αυτός του μεσολαβητή ανάμεσα στον κατακτητή και το ποίμνιο, σε συνθήκες μάλιστα του πολιτικού κενού που δημιουργούσε η απουσία μιας νομιμοποιημένης στα μάτια του λαού κατοχικής κυβέρνησης. Πρόκειται για ρόλο πολιτικό, μέσω του οποίου προσπαθούσε να πειθαρχήσει κληρικούς και πιστούς στον σεβασμό της νομιμότητας.\nΑυτός ήταν κυρίως ο λόγος της αποστασιοποίησής της απέναντι στους Γερμανούς στο τελευταίο έτος, όταν η διαφαινόμενη ήττα τούς έκανε να αδιαφορούν για την εξασφάλιση της κοινωνικής συναίνεσης μέσω της Εκκλησίας, με αποτέλεσμα να σκληρύνουν τη στάση τους απέναντί της.\nΤότε πύκνωσαν και οι σχέσεις της με τους Αγγλους και την εξόριστη κυβέρνηση. Και φαίνεται επίσης πως τελικά κατάφερε να ενισχύσει τον θεσμικό της ρόλο, αφού, την περίοδο των Δεκεμβριανών, ο Δαμασκηνός αναλαμβάνει αντιβασιλέας και διεκπεραιώνει τις συνεννοήσεις με τους Αγγλους και τις πολιτικές δυνάμεις μέχρι τη Συμφωνία της Βάρκιζας.\nΑπό εκεί και ύστερα, και μέχρι τη Μεταπολίτευση, η Εκκλησία διήνυσε ίσως μια από τις πιο δραστήριες πολιτικά περιόδους της, στην οποία, κυρίως μέσω της Ζωής και των συναφών οργανώσεων, υπηρέτησε συστηματικά το κράτος των «εθνικοφρόνων» στην αντιμετώπιση του «κομμουνιστικού κινδύνου».\nΑπό αυτούς τους κληρικούς της Ζωής θα προέλθει ο χουντικός αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Λεωνίδας και πλήθος άλλοι που ορθοτομούσαν τον λόγο της δικής τους αληθείας.\nΗ συζήτηση για το περιεχόμενο του μαθήματος των θρησκευτικών είναι προφανές ότι «μετακινείται» και εντάσσεται στην ευρύτερη προβληματική για το πολυπολιτισμικό σχολείο και την πολυπολιτισμική κοινωνία, μετά...


Αξονική τομογραφία άνω και κάτω γνάθου Dental Scan.... - MediOne Day Clinic Αρχάγγελοι\nΜε τον αξονικό τομογράφο κωνικής δέσμης έχουμε 3D εικόνες, οι οποίες με ακρίβεια αναγνωρίζουν πιθανές παθολογίες αλλά και δομικές ανωμαλίες της περιοχής. Η αξονική τομογραφία άνω και κάτω γνάθου (Dental Scan) παρέχει λεπτομερή απεικόνιση, βοηθάει τον οδοντίατρο στην κατάλληλη επιλογή εμφυτεύματος, όσον αφορά την περιοχή τοποθέτησης αλλά και το πάχος αυτού, προκειμένου να εξασφαλιστεί η ομαλή και υγιής εμφύτευση. Ο χρόνος εξέτασης μιας αξονικής τομογραφίας άνω και κάτω γνάθου (Dental Scan) διαρκεί μόλις 12 δευτερόλεπτα. Είναι ένα αποκλειστικά ψηφιακό σύστημα, το οποίο μας δίνει σημαντικό πλεονέκτημα, έναντι του ανταγωνισμού. Προσαρμόζεται ώστε να εξυπηρετεί μικρά παιδιά, ηλικιωμένους καθώς και άτομα με νευρολογικές παθήσεις.\nH ψηφιακή πανοραμική ακτινογραφία, αποτελεί το πιο δημοφιλές διαγνωστικό μέσο, στην καθημερινή οδοντιατρική πράξη, γιατί επιτρέπει στον οδοντίατρο να δει σε μία εικόνα, την οδοντοφυϊα και τους παρακείμενους ιστούς. Αποτελεί τη βάση για μια σωστή ορθοδοντική θεραπεία.\nΥπάρχει η δυνατότητα, εάν το επιθυμείτε να σταλούν τα αποτελέσματα, ηλεκτρονικά, απευθείας στον γιατρό σας.\nΚλείστε τώρα το ραντεβού σας, στο τηλεφωνικό μας κέντρο: 210 – 9632396.\nΤο υπερηχογράφημα μαστών, αποτελεί βασική εξέταση στην ανίχνευση και τη διάγνωση του καρκίνου του μαστού. Αποτελεί δε την πρώτη [...]\nΑνθρώπινα σπερματοζωάρια εργαστηρίου!!!\nΓάλλοι επιστήμονες, κατάφεραν να δημιουργήσουν στο εργαστήριό τους, ανθρώπινα σπερματοζωάρια!!! Αυτή η πολύπλοκη……. διαδικασία παραγωγής σπέρματος, διαρκεί συνήθως 72 ημέρες [...]\nΈνα διαγνωστικό εργαστήριο, φιλικό προς τα παιδιά σας!\nΟ γιατρός, σάς συνέστησε αιματολογικές εξετάσεις, για τα παιδιά, αλλά το μεγάλο ερώτημα που προκύπτει σε αυτές τις περιπτώσεις [...]\nΤι κάνουμε αν φάγαμε πολύ τις γιορτές;\nΑυτές τις ημέρες όλοι φάγαμε λίγο (ή αρκετά) παραπάνω….. Οικογενειακά τραπέζια, πιάτα γεμάτα και ποτό που έρεε άφθονο στα ποτήρια…… O Συστηματικός [...]\nΗ φραγκοσυκιά είναι κάκτος, παχύφυτος, πολυετής, δενδρόμορφος, πυκνόμορφος, αειθαλής, με βλαστό όρθιο. Η Οπουντία (Opuntia) είναι ένα γένος στην [...]\nΣυνέντευξη του Γενικού Διευθυντή του ιατρικού μας κέντρου στον Ελεύθερο Τύπο.\nΗ συνέντευξη του Γενικού Διευθυντή του ιατρικού μας κέντρου στον Ελεύθερο Τύπο. Δείτε τη συνέντευξη εδώ.\nΗΜΕΡΑ ΔΙΑΒΗΤΗ: ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΡΟΛΗΠΤΙΚΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ\nΗ Παγκόσμια Ημέρα κατά του Διαβήτη, καθιερώθηκε κάθε χρόνο στις 14 Νοεμβρίου, για να ενημερώσει τον κόσμο, για τους τρόπους πρόληψης [...]


Η φετινή Premier League είναι η πιο ανταγωνιστική των τελευταίων ετών, με τέσσερις ομάδες φαβορί και άλλες δυο αουτσάιντερ να γλυκοκοιτάζουν τον τίτλο, μετά την ολοκλήρωση του πρώτου γύρου. Η συνέχεια προμηνύεται συναρπαστική και το αποψινό ματς Τότεναμ – Λίβερπουλ μπορεί να μπερδέψει περισσότερο την κατάσταση στις πρώτες θέσεις.Τα «σπιρούνια» διατηρούνται αήττητα για τέσσερις αγωνιστικές αλλά δυσκολεύονται να κερδίσουν (2-2-0). Πέντε ματς μακριά από τη νίκη σε επίπεδο πρωταθλήματος έχουν μείνει οι «κόκκινοι» που αναζητούν αντίδραση επειγόντως. Εσύ τι πιστεύεις; Θα κατακτήσει την 3η νίκη του ο Μουρίνιο κόντρα στον Κλοπ ή ο Γερμανός θα διατηρήσει τη θετική παράδοση απέναντι στον Πορτογάλο έχοντας μόλις 2 ήττες σε 12 μεταξύ τους αναμετρήσεις; Το αποψινό ντέρμπι παίζει με 0% γκανιότα*, 300+ αγορές συνολικά και moneyback στo 0-0! Όλα αυτά διαθέσιμα στο ανανεωμένο Pamestoixima.gr!\nΗ Euroleague συνεχίζεται με το δεύτερο μέρος της διαβολοβδομάδας! Ο Ολυμπιακός υποδέχεται τη Μπαρτσελόνα στο ΣΕΦ. Το σύνολο του Γιώργου Μπαρτζώκα προέρχεται από την ήττα στο Μιλάνο κόντρα στην τοπική Αρμάνι και επιστρέφει στην έδρα του όπου φέτος δεν δείχνει σταθερότητα.Φρέσκο αγωνιστικό πρόβλημα με τον Βεζένκοφ, με τον φόργουορντ να είναι εξαιρετικά αμφίβολος λόγω τραυματισμού. Οι πρωτοπόροι Καταλανοί του Σαρούνας Γιασικεβίτσιους παρατάσσονται στο Φάληρο για τη νίκη-εκδίκηση καθώς δεν ξέχασαν την ήττα στον πρώτο γύρο στη Βαρκελώνη. Η απαιτητική εντός έδρας αποστολή του Ολυμπιακού προσφέρεται με 0% γκανιότα*και άφθονα ειδικά στοιχήματα παικτών στo


Ένας 17χρονος, πριν από 2 χρόνια, αποφάσισε να πάει για πρώτη φορά διακοπές χωρίς τους γονείς του και επέλεξε ως μέρος την Μάλτα. Μόνο που η κατάληξη, ήταν τραγική, καθώς ο Μάικ Μάνσολτ στις 22 Ιουλίου δηλώθηκε εξαφανισμένος, καθώς δεν είχε\nεπιστρέψει σπίτι του και στις 22 του μήνα βρέθηκε νεκρός στους πρόποδες ενός γκρεμού, σύμφωνα με δημοσίευμα των Times Of Malta.\nΣτο άκουσμα αυτού, το πρώτο πράγμα που πάει στο μυαλό κάποιου είναι οτι θα έπεσε και θα υπέστη κάποιο θανατηφόρο τραύμα. Μόνο που δεν υπάρχει ούτε ένα κάταγμα στο σώμα του, ενώ έλειπαν και κάποια από τα προσωπικά του αντικείμενα.\nΜάλιστα, το ποδήλατό του βρέθηκε λίγα μέτρα πιο πέρα χωρίς κάποια ιδιαίτερη ζημιά, ενώ όπως διαπιστώθηκε δεν φορούσε τα χαρακτηριστικά ορειβατικά του παπούτσια. Η μεταθανάτια εξέτασή από τους ιατροδικαστές στην Μάλτα, όμως, δεν έδωσε απάντηση στα αίτια του θανάτου, δίνοντας ως ημερομηνία θανάτου 7-8 ημέρες πριν βρεθεί.\nΕκεί υπέστησαν ένα σοκ, καθώς διαπιστώθηκε πως έλειπε η καρδιά, ο εγκέφαλος, τα όργανα του λαιμού, οι πνεύμονες, το συκώτι, το πάγκρεας, τα επινεφρίδια, ο δεξιός νεφρός, η κύστη, το στομάχι και το λεπτό έντερο. Όπως αναφέρουν τα δημοσιεύματα, ήταν λες και κάποιος τον είχε βαλσαμώσει, καθώς τα μοναδικά ζωτικά όργανα που υπήρχαν ήταν το αριστερό νεφρό, το διάφραγμα, η σπλήνα και το παχύ έντερο.\nΕτικέτες Αστυνομία, ατύχημα, Ιατρική


"Oξύνοια" - Έκφραση και Έκθεση Ιδεών: ΕΚΘΕΣΗ Γ΄ ΛΥΚΕΙΟΥ Ανθρωπισμός (Σχεδιάγραμμα)\nΕΚΘΕΣΗ Γ΄ ΛΥΚΕΙΟΥ Ανθρωπισμός (Σχεδιάγραμμα)\nΗ αξία του ανθρωπισμού\n§ Επικράτηση κατανόησης, συνεργασίας ,αλληλεγγύης , περιορισμός του ατομικισμού , άμβλυνση συγκρούσεων και φαινομένων βίας-εγκληματικότητας, εξασφάλιση αξιοκρατίας, δικαιοσύνης , τήρηση νόμων, σεβασμός στα ανθρώπινα δικαιώματα και υποχρεώσεις για όλους τους ανθρώπους.\n§ Περιορισμός φαινομένων παραπληροφόρησης και προπαγάνδας σε βάρος των πολλών από εκείνους που έχουν στα χέρια τους τη δύναμη της γνώσης.\n§ Ο πολίτης αισθάνεται ήρεμος και ασφαλής καθώς περιορίζονται τα στερεότυπα και οι προκαταλήψεις που διχάζουν τους ανθρώπους και οδηγούν στον ρατσισμό και την εκμετάλλευση κάποιων από κάποιος άλλους.\n§ Ο ανθρωπισμός είναι στήριγμα της δημοκρατίας , γιατί η τελευταία προϋποθέτει διάλογο, πολυφωνία, διευρυμένη κοινωνική και πολιτική συνείδηση που μόνο οι ανθρωπιστές διαθέτουν.\n§Εξασφάλιση καλών συνθηκών εργασίας , αντιμετώπιση επαγγέλματος ως μέσου προσωπικής έκφρασης και κοινωνικής προσφοράς και όχι ως μέσο κερδοσκοπίας.\n§ Σεβασμός στον άνθρωπο και τον πολιτισμό του. Υπεύθυνη χρήση της επιστήμης και της τεχνολογίας χωρίς εξυπηρέτηση οικονομικοπολιτικών σκοπιμοτήτων και χωρίς υποδούλωση του ανθρώπου στα δημιουργήματά του .Αποφυγή πολέμων , καταστροφής της φύσης , συνεργασία με στόχο την εδραίωση της ειρήνης.\n§ Έμπρακτο ενδιαφέρον για μειονότητες , τα δικαιώματα των μεταναστών και προσφύγων , συναδέλφωση, αλληλεγγύη των λαών , βοήθεια προς τριτοκοσμικές χώρες που βρίσκονται σε κατάσταση πείνας και εξαθλίωσης.\nΑίτια της κρίσης του ανθρωπισμού σήμερα\n§ Η ευδαιμονία ταυτίζεται με την ύλη , η διαφήμιση προβάλλει το υπερκαταναλωτικό μοντέλο ζωής που αποτελεί υπόδειγμα κοινωνικής καταξίωσης , θεοποιείται το χρήμα και δοκιμάζεται η ανθρωπιά καθώς το άτομο γίνεται συχνά έρμαιο των επίπλαστων αναγκών και οδηγείται στην ανηθικότητα.\n§ Η μηχανή επικράτησε , τυποποίηση την ανθρώπινη ζωή, ο άνθρωπος προσκολλήθηκε στην ειδίκευση και έχασε τη σφαιρικότητά του, <στέγνωσε> πνευματικά και ηθικά.\n§ Η διαμόρφωση πολύπλοκων κοινωνιών με πολλαπλές απαιτήσεις , ποικίλους ρόλους , χιλιάδες μηνύματα , στερεί από τον άνθρωπο τον ελεύθερο χρόνο , τον αγχώνει , τον πιέζει και περιορίζει τη διάθεση του για επαφή με τους συνανθρώπους .\n§ Η αστικοποίηση περιορίζει το ζωτικό χώρο έκφρασης των πολιτών , οι οποίοι συχνά γίνονται επιθετικοί καταλήγοντας σε αντικοινωνική και απάνθρωπη ακόμη συμπεριφορά .Η αποξένωση , η έλλειψη συνεκτικών δεσμών οδηγούν στην απώλεια της ανθρωπιάς και του συναισθηματισμού των ανθρώπων.\n§ Η προώθηση του ατομικισμού , η τάση καλοπέρασης , η επικράτηση της λογικής του συμφέροντος , η προώθηση των απαξιών, η προώθηση των συλλογικών οραμάτων.\n§ Η απομάκρυνση από τη φύση και την παράδοση με συνέπεια την απώλεια των ηθικοπνευματικών αξιών.\n§ Ο άκριτος φιλελευθερισμός στο χώρο της οικογένειας, η έλλειψη σωστής αγωγής, η στείρα και τυποποιημένη γνώση που παρέχει η εκπαίδευση, η κερδοσκοπική λειτουργία των Μ.Μ.Ε. με την προβολή προτύπων βίας ή τυφλού κομματισμού, η δημιουργία κλίματος φανατισμού , η ανεύθυνη συμπεριφορά και οι αυθαιρεσίες των πολιτικών που αποτελούν αρνητικά πρότυπα για τους πολίτες.\n- Παραβίαση ανθρώπινων δικαιωμάτων.\n- Φαινόμενα βίας, εγκληματικότητας , ρατσισμού, διατάραξη κοινωνικής γαλήνης και ανοχής. Παραβίαση δικαιοσύνης , ισονομίας , αξιοκρατίας, επικράτηση ωφελιμιστικού πνεύματος.\n- Το πνεύμα του υλικού ευδαιμονισμού συντελεί στη δημιουργία μονοδιάστατων προσωπικοτήτων , χωρίς ανθρωπιστικές αξίες..\n- Εμπορευματοποίηση της τέχνης , διάβρωση της γλώσσας , συρρίκνωση της παράδοσης , πολιτιστικός επεκτατισμός των ισχυρών κρατών.\n- Καταστροφή της φύσης που προκαλεί κινδύνους για τη σωματική υγεία και υποβαθμίζει την ποιότητα ζωής.\n- Η δημοκρατία δέχεται σοβαρά πλήγματα , καθώς οι πολίτες καταπατούν τους νόμους αλλά και οι πολιτικοί ηγέτες προωθούν την ευνοιοκρατία και χρησιμοποιούν δημαγωγικές και λαϊκίστικες μεθόδους, για να εξυπηρετήσουν της σκοπιμότητές τους.\n- Η τεχνολογία και η επιστήμη , δίχως ανθρωποκεντρικό πολιτισμό , δεν υπηρετούν τις πραγματικές ανάγκες του ανθρώπου ενώ αρκετές φορές στρέφονται και εναντίον του.\n- Οι εστίες πολέμου σε διάφορα μέρη της γης παραβιάζουν το δικαίωμα στη ζωή.\n- Η πείνα και η ανέχεια στον Τρίτο κόσμο, η οικονομική εκμετάλλευση των ασθενέστερων χωρών, οι διαρκώς τελειοποιούμενοι εξοπλισμοί που απειλούν την ειρήνη, τα φαινόμενα σοβινισμού και ρατσισμού.\n- Στις ανθρώπινες σχέσεις επικρατεί η συμβατικότητα , η χρησιμοθηρική αντίληψη , η αλλοτρίωση.\nΠροτάσεις για την επικράτηση των ανθρωπιστικών αξιών\n- Διαφοροποίηση των αξιολογικών κριτηρίων του σύγχρονου ανθρώπου, μια νέα ιεράρχηση των αξιών στη συνείδησή του.\n- Συμμετοχή σε συλλογικές δραστηριότητες , ώστε να διαμορφωθεί μια νέα δυναμική , ικανή να προωθήσει πιο αποτελεσματικά λύσεις σε κοινωνικά , πολιτικά κα παγκόσμια ζητήματα.\n- Ανθρωπιστικό περιεχόμενο σπουδών.\n- Λειτουργία πνευματικών ανθρώπων ως υψηλών προτύπων ενός νέου οράματος ζωής.\n- Μ.Μ.Ε : ανάδειξη προβλημάτων και ευαισθητοποίηση της κοινής γνώμης.\n- Δράση των διεθνών οργανισμών για την υπεράσπιση των ανθρώπινων δικαιωμάτων .\n- Ανθρωποκεντρική διάσταση θεσμών πολιτείας , δημιουργία συνθηκών που θα υπηρετούν τους πολίτες .\nΑναρτήθηκε από Ιωάννης Κανακούδης στις 8:20 μ.μ.


Για τις παλιές αγάπες, μην μιλάς! – Beezdom\nΠοια looks ξεχώρισα από 5 Ελληνίδες influencers?\nLovebeez Anakatoma Challenge ΑΓΑΠΩ!\nΓια τις παλιές αγάπες, μην μιλάς!\nΓια τις παλιές αγάπες, μην μιλάς….\nΓια τις παλιές αγάπες να σωπάς, να τις αφήνεις πίσω, όπως σε άφησαν κι αυτές.\nΑφού δεν άντεξαν, γιατί να σε λυγίζουν εσένα; Στα πιο μεγάλα «θέλω» εκάναν πίσω, έτσι κι αλλιώς.\nΟύτε σε άκουσαν, ούτε σε πίστεψαν, ούτε σε ακολούθησαν.\nΔεν ήταν αυτές, όπως ήσουν εσύ. Δεν άντεξαν μαζί, δεν ήθελαν, δεν μπόρεσαν και χάθηκαν μακριά. Άσε τις όπου κι αν έχουν κρυφτεί, σε σπηλιές, σε βουνά, σε πλατείες, σε γειτονιές, σε μπαράκια. Άσε τις θα βρουν το δρόμο τους κι αυτές.\nΌ,τι αξίζει δεν κάνει να πονάει, ούτε να είναι δύσκολο, αλλά ούτε και να έρχεται με βία.\nΌ,τι αξίζει είναι εκεί για εσένα και είσαι κι εσύ εκεί για εκείνο. Ό,τι αξίζει είναι γλυκό, είναι εύκολο και όχι μόνο δεν πονάει, αλλά γιατρεύει κιόλας. Για να μην υποφέρεις, τέτοιες αγάπες ν΄αναζητάς. Για να μην υποφέρεις, μην τις θυμάσαι τις παλιές, μην τις αναπολείς.\nΚι αν αυτό που ένιωθες ήταν πολύ για εκείνον, πάλι πολύ θα έχεις και για τον επόμενο έρωτα που θα έρθει στο δρόμο σου. Μάθε να αφήνεις πίσω αγάπες που δεν άξιζαν, μάθε να ξεχνάς, μάθε να διαγράφεις αν αυτό είναι για το καλό σου. Θα κλάψεις, θα πέσεις στα πατώματα, θα παρακαλέσεις και τίποτα δεν θα αλλάξει. Γι΄αυτό καλύτερα να είσαι έτοιμος γι΄αυτά που θα ΄ρθουν. Μη σε βρουν στεναχωρημένο και χάσεις, έχοντας φρούδες ελπίδες για κάτι άπιαστο. Μη σου θολώσουν το πεδίο τα δακρυσμένα σου μάτια. Πάντα να θυμάσαι πως οι καλοί νικούν πάντα στο τέλος.\nΚάνε τη φίλη σου τη μπόρα που περνάς. Μελέτα την και μάθε από αυτήν και ετοιμάσου για το επόμενο χαμόγελο που θα φωτίσει σαν ήλιος τη μέρα σου, για τα επόμενα δυο μάτια που θα κοιτάξουν την ψυχή σου, για την επόμενη αγκαλιά που θα σε χωρέσει ολόκληρο.\nΔεν ραγίζουν, ούτε σπάνε οι καρδιές.\nΑντέχουν. Μαζί σου μεγάλωσαν και για σένα χτυπάνε.\nΜόνο που ψάχνουν άλλη μια να χτυπάει κι αυτή στον ίδιο ρυθμό.\nΚι αν δεν την βρουν αλίμονο!\nΆγονη πλήξη μιας ζωής δίχως έρωτα….\nerotas, love, ΖΑΦΕΙΡΗΣΧΑΤΖΗΣΩΤΗΡΙΟΥ, LOVEBEEZ, ΑΓΑΠΗ, ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ, ΔΑΚΡΥΑ, ΨΥΧΗ, BEES, BEEZ, ΧΑΜΟΓΕΛΟ, ΖΑΦΕΙΡΗΣ, ΧΑΤΖΗΣΩΤΗΡΙΟΥ, BEE, ΑΓΚΑΛΙΑ, ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ, ΑΝΤΟΧΕΣ, ΑΝΑΚΑΤΩΜΑ, ΑΝΑΚΑΤΩΜΑ CHALLENGE, ΜΠΟΡΑ\nby Γεωργία Κόγκα 3 days ago 3 days ago


Cherry Tree Hill Vineyard (Sutton Forest, Αυστραλία) - Κριτικές\nCherry Tree Hill Vineyard: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Cherry Tree Hill Vineyard\nCherry Tree Hill Vineyard, Sutton Forest - Κριτικές\nΝο 2 από 8 δραστηριότητες - Sutton Forest\nΌμορφος τρόπος για να περάσετε μια ώρα\nΣταματήσαμε εδώ στο δρόμο για το σπίτι και ήταν ο ιδανικός τρόπος για να ολοκληρώσετε τους για ένα σαββατοκύριακο. Αισθάνεστε σαν να βρίσκεστε στη μέση του πουθενά, και η ατμόσφαιρα στο κελάρι πόρτας είναι πολύ φιλόξενο και φιλικό. Το 2013 η ποικιλία Chardonnay είναι εξαιρετική....Τα πιατέλα με τυριά φαινόταν ωραίο και $ 35 ήταν προσιτές. Δαπάνες κατά μία ώρα εδώ νιώσαμε σαν μια μίνι holiday εντός των διακοπών μας!Περισσότερα\nΟ/η Bugala, Manager του Cherry Tree Hill Vineyard, έχει απαντήσει σε αυτή την κριτικήΑπαντήθηκε στις 14 Μαΐου 2017\nΗ γυναίκα μου και εγώ αμφισβητηθεί CTH ενώ για να περάσετε μερικές μέρες στο Bowral. Κατόπιν το γευσιγνωσίας κρασιού, καθώς και τη συζήτηση για τα προϊόντα με τις εξαιρετικές επιτυχημένος οινοπαραγωγός, εντάχθηκε στο Club. Μεταγενέστερες επισκέψεις και αγορές έχουν μεγαλύτερη επιτυχία. CTH είναι ένα μικρό...οινοποιείο. Δεν υπάρχει σε ένα δροσερό κλίμα της περιοχής και τους λευκούς, ιδιαίτερα την ποικιλﾟα κρασιών Ρίσλινγκ είναι πρώτης τάξεως. Ερυθροί οίνοι είναι επίσης εξαιρετική. Οι οίνοι αυτοί δεν του δούναι και λαβείν, εύρος τιμών, αλλά θα πρέπει να πληρώσετε για την ποιότητα, και είναι αναμφισβήτητα παρείχε στο CTH. Δεν υπάρχει εγκατάσταση grand στο οινοποιείο, αλλά καθίσματα, κάτω από τα δέντρα, γευσιγνωσία κρασιών, είναι μια υπέροχη εμπειρία.Περισσότερα\nΟ/η Bugala, Manager του Cherry Tree Hill Vineyard, έχει απαντήσει σε αυτή την κριτικήΑπαντήθηκε στις 17 Ιουνίου 2016\nΥπέροχο μέρος και εξαιρετικά κρασιά\nΗ γυναίκα μου και βρήκα την πόρτα στο κελάρι του Cherry Tree Hill όταν ταξιδεύετε στο Sutton στο δάσος. Πρόκειται για μια σημαντική θέση και πήραμε για την κάλυψη Dave που κάνει το κρασί. Απολαύσαμε και οι δύο Riesling ένα Chardonnay. Τα δύο μικρά κορίτσια...απολαύσαμε την ευκαιρία να βγούμε από το αυτοκίνητο και εξερευνήστε την ιδιοκτησία. Το Southern Highlands είναι απλώς εκπληκτική. Καταλήξαμε σε ένα εξάμηνο περίπτωση Chardonnay και Riesling. Μια εξαιρετική στάση μας στο αυτοκίνητο.Περισσότερα\nΑυτό συνέβη κατά μέρος από σύμπτωση αλλά τους οίνους είναι τώρα μια σταθερή αγαπημένα. Η μεγάλη αξία για τέτοια εκπληκτική ποιότητα. Ακολουθήσαμε τη wine club μετά τις δοκιμές κρασιού και να αποσταλεί απευθείας στο σπίτι μας, δεν θα μπορούσε να είναι ευκολότερη. Σίγουρα αξίζει να...το δείτε αν βρίσκεστε στην περιοχή.Περισσότερα\nΕξαιρετική ποικιλία κρασιών εξαιρετικής ποιότητας\nΜετά από οδήγηση παρελθόν αυτό το οινοποιείο πολλές φορές, όταν το μόνο που ονομάζεται φίλοι ανακάλυψαν ότι τώρα προσφέρεται κελάρι πόρτα των πωλήσεων. Και με την υπερχείλιση 'κελάρι', είχαμε αποφασίσει να μην αγοράσετε οποιαδήποτε κρασιά στην επίσκεψη αυτή. Ωστόσο ... όλα τα κρασιά ήταν τόσο...καλά έκανε και ευχάριστη, που φύγαμε με ένα ζευγάρι των δώδεκα. Κρασιών Ρίσλινγκ είναι ένα από τα αγαπημένα μου και τη σειρά από το 2005 ήταν αξέχαστη. Δεν υπάρχει φαγητό ή καφέ, αλλά εάν είστε σοβαρά λάτρης κρασί, αξίζει μια επίσκεψη.Περισσότερα\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Cherry Tree Hill Vineyard και από προηγούμενους επισκέπτες.


Πώς λειτουργεί το marketing automation;\n27 Απρ 2018 By Alexandros Schizas\nΜία από τις μεγαλύτερες προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι marketers σήμερα είναι ότι δεν γνωρίζουν ακριβώς ποιο είναι το κοινό τους και πώς να το προσεγγίσουν με επιτυχία σε κάθε στάδιο της διαδικασίας αγοράς. Ο τρόπος με τον οποίο λειτουργεί το marketing automation θα σας εξασφαλίσει αυτή τη γνώση, αλλά και εγγυημένα αποτελέσματα.\nΒάσει της μεθοδολογίας που ακολουθεί το marketing automation ένας marketer μπορεί να προσφέρει το κατάλληλο περιεχόμενο, στο κατάλληλο άτομο, την κατάλληλη στιγμή, εφόσον πρώτα γνωρίζει σε ποιον απευθύνεται και πόσο έτοιμος είναι να κάνει μια αγορά. Για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος θα πρέπει πρώτα να έχει γίνει μία σωστή προετοιμασία.\nΗ διαδικασία πίσω από το marketing automation\n1. Δημιουργία Buyer Personas\nΌπως αναφέρθηκε και στην αρχή, για να προσεγγίσετε το κοινό σας θα πρέπει να γνωρίζετε σε ποιον απευθύνεστε. Αλήθεια, έχετε συναντήσει στο παρελθόν τον όρο «Buyer Persona»; Αν ναι, ξέρετε τι είναι και ποια η σημασία του στην εκτέλεση μιας αποτελεσματικής στρατηγικής που βασίζεται στο marketing automation;\nH Βuyer Persona είναι μια φανταστική αναπαράσταση του ιδανικού πελάτη για την κάθε επιχείρηση, η οποία όμως βασίζεται σε πραγματικά δεδομένα που έχουν καταγραφεί από τους ήδη υπάρχοντες πελάτες της.\nΣτην ουσία, η Buyer Persona αναπαριστά τον ιδανικό αγοραστή για την κάθε επιχείρηση και δημιουργείται μέσα από πληροφορίες, τις οποίες μπορείτε να αντλήσετε από τους πελάτες σας, αλλά και από το κοινό στο οποίο στοχεύετε.\nΔημιουργώντας λεπτομερείς Buyer Personas είστε σε θέση να αποκτήσετε μια βαθύτερη κατανόηση των καταναλωτών και των αγοραστικών συμπεριφορών τους. Αυτές τις πληροφορίες, μπορείτε να τις αξιοποιήσετε ώστε να προσφέρετε στο κοινό αυτό ακριβώς που θέλει, στο κατάλληλο σημείο, την κατάλληλη στιγμή!\nΈτσι, απευθύνεστε σε κάθε ανάγκη των καταναλωτών ξεχωριστά και τους κατευθύνετε από το ένα στάδιο της αγοραστικής διαδικασίας (Buyer’s Journey) στο επόμενο, ώστε να ολοκληρωθεί επιτυχώς ένας κύκλος πωλήσεων.\nΤι είναι το Buyer’s Journey;\nΤο Buyer's Journey είναι η διαδικασία έρευνας που πραγματοποιεί ο κάθε ενδιαφερόμενος και οδηγεί στην πραγματοποίηση μιας αγοράς. Ένα τυπικό Buyer's Journey αποτελείται από τρία διαδοχικά στάδια:\nAwareness (Συνειδητοποίηση): Ο καταναλωτής συνειδητοποιεί ότι έχει μια ανάγκη και αναζητά τους τρόπους με τους οποίους θα την καλύψει.\nConsideration (Μελέτη): Το ενδιαφέρον του αγοραστή είναι συγκεντρωμένο στο να ανακαλύψει τις διαθέσιμες λύσεις και να τις συγκρίνει μεταξύ τους.\nDecision (Απόφαση): H στιγμή που ο εν δυνάμει πελάτης θα πάρει την απόφασή του σε σχέση με το ποιος είναι ο κατάλληλος προμηθευτής για τη λύση που αναζητά και θα πραγματοποιήσει μια αγορά.\n2. Κατηγοριοποίηση των Personas ανάλογα με το Lifecycle Stage (Στάδιο Κύκλου Ζωής)\nΤο Lifecycle Stage περιγράφει το πού ακριβώς βρίσκεται το εκάστοτε lead (ενδιαφερόμενος) μέσα στο Buyer’s Journey. Αυτή η πληροφορία είναι πολύ σημαντική καθώς οι ενέργειες, αλλά και η γλώσσα που θα χρησιμοποιήσετε, για να προσεγγίσετε το κάθε lead διαφέρει ανάλογα με το στάδιο στο οποίο βρίσκεται.\nTo παρακάτω γράφημα περιγράφει πώς μεταφράζεται το κάθε στάδιο του Buyer's Journey στο αντίστοιχο του Lifecycle Stage:\nΓια παράδειγμα, εάν θέλετε να προωθήσετε μια υπηρεσία σε κάποιον που βρίσκεται ακόμα στο στάδιο του Awareness θα πρέπει να το κάνετε διακριτικά, μέσω εκπαιδευτικού περιεχομένου το οποίο θα του εξηγεί γιατί χρειάζεται αυτήν την υπηρεσία. Εάν η προσέγγισή σας είναι πιο επιθετική, προσφέροντάς του για παράδειγμα μια δωρεάν δοκιμή της υπηρεσίας, τότε υπάρχουν πολλές πιθανότητες να σας αγνοήσει. Αυτό δεν σημαίνει ότι η προσφορά σας δεν ήταν δελεαστική ή σωστή. Απλώς, σε αυτό το στάδιο, το συγκεκριμένο lead δεν ήταν ακόμα έτοιμο να σας ακούσει.\n3. Υλοποίηση personalized ενεργειών μέσω lead segmentation\nΗ αποτελεσματικότητα του personalization βασίζεται στο γεγονός ότι κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός. Επειδή όμως στην καθημερινότητα μιας επιχείρησης η εξατομικευμένη στόχευση είναι σχεδόν αδύνατη, όσο καλά κι αν είναι τα εργαλεία που χρησιμοποιεί, η λύση στο πρόβλημα δίνεται μέσω του lead segmentation. Με λίγα λόγια, η κατηγοριοποίηση των πελατών και των leads σε μικρότερες, επιμέρους κατηγορίες βάσει κοινών χαρακτηριστικών θα σας βοηθήσει να τους προσεγγίσετε με περιεχόμενο που τους αφορά πιο άμεσα.\nΜάθετε για τη σημασία του personalization σε μια online marketing στρατηγική διαβάζοντας το σχετικό άρθρο.\nΕπίσης, μέσω του segmentation θα είστε σε θέση να γνωρίσετε το κοινό σας σε βάθος και να διακρίνετε ευκαιρίες προώθησης και πώλησης σε συγκεκριμένες ομάδες κοινού, που μπορεί να μην γνωρίζατε μέχρι σήμερα.\n4. Αξιολόγηση των εν δυνάμει πελατών (leads) μέσω του lead scoring\nΌλες οι παραπάνω ενέργειες συμβάλλουν στην δημιουργία και υλοποίηση στοχευμένων ενεργειών προώθησης, όπως για παράδειγμα μια σειρά διαφημίσεων, με στόχο το lead generation, δηλαδή τη συλλογή leads (εν δυνάμει πελατών).\nΤο επόμενο βήμα που πρέπει να κάνετε είναι να αξιολογήσετε αυτά τα leads βάσει ορισμένων παραμέτρων που αρχικά έχετε θέσει. Σε αυτό θα σας βοηθήσει η μέθοδος του lead scoring.\nΤι είναι το lead scoring;\nΜέσω της μεθόδου του lead scoring έχετε τη δυνατότητα να βαθμολογήσετε το κοινό το οποίο έχει εκδηλώσει ενδιαφέρον για τα προϊόντα ή τις υπηρεσίες σας, με βάση το πόσο έτοιμο είναι να κάνει μία αγορά. Τόσο ο ρόλος τους στην εταιρεία που εργάζονται (εάν δραστηριοποιείστε στον τομέα B2B) και οι ενέργειες που πραγματοποίησαν στο website σας όσο και το τρόπος με τον οποίο αλληλεπιδρούν με το περιεχόμενό σας είναι ενδεικτικά για το εάν πρέπει να συνεχίσετε να κρατάτε αμείωτο το ενδιαφέρον τους μέσω marketing ενεργειών ή εάν είναι πλέον έτοιμοι να τους αναλάβει το τμήμα πωλήσεων.\nΗ βαθμολόγηση αυτή γίνεται αυτόματα για κάθε ένα lead ξεχωριστά τη στιγμή που πραγματοποιεί μια ενέργεια μέσω της πλατφόρμας marketing automation.\nΤο lead scoring βοηθά το τμήμα πωλήσεων να εξοικονομήσει χρόνο και να επικοινωνήσει κατευθείαν με ανθρώπους που είναι έτοιμοι να αγοράσουν, δηλαδή με τα sales qualified leads (SQLs).\n5. Δημιουργία workflows\nΤα workflows είναι μια σειρά από αυτοματοποιημένα emails, τα οποία ενεργοποιούνται με βάση κάποιες ενέργειες, όπως για παράδειγμα η απόκτηση ενός ebook. Με αυτόν τον τρόπο έχετε τη δυνατότητα να στείλετε το σωστό μήνυμα στην κατάλληλη επαφή την κατάλληλη στιγμή, έτσι ώστε να μετατρέψετε έναν ενδιαφερόμενο σε πελάτη!\nΓια παράδειγμα, εάν ένα lead δώσει τα στοιχεία του προκειμένου να κατεβάσει ένα ebook για κάποια υπηρεσία που προσφέρετε μπορεί αυτόματα να μπει σε μία λίστα από emails τα οποία αφορούν αυτήν την υπηρεσία και έχουν ως στόχο να τον προετοιμάσουν μέχρι να φτάσει στην τελική αγορά.\nΜε τη χρήση workflows μπορείτε να επιτύχετε:\nπιο αποτελεσματικό marketing\nμετατροπή των leads (εν δυνάμει πελατών) σε πελάτες\nΔιαβάστε το σχετικό άρθρο μας με το πώς θα σταματήσετε να χάνετε τις ευκαιρίες για conversions χρησιμοποιώντας marketing automation workflows.\nΤο marketing automation στην πράξη\nΜάθατε πώς λειτουργεί το marketing automation στη θεωρία. Μήπως ήρθε η ώρα να το διαπιστώσετε και στην πράξη; Συμπληρώστε τη φόρμα περιγράφοντας τις ανάγκες της επιχείρησής σας και εμείς θα επικοινωνήσουμε μαζί σας για να σας προτείνουμε ένα αποτελεσματικό πλάνο στρατηγικής που θα σας φέρει σε επαφή με το κοινό σας και το οποίο θα υλοποιηθεί με τη βοήθεια της HubSpot, κορυφαίας πλατφόρμας marketing automation.\n© 2010-18 Wedia. All Rights Reserved\nΕθν. Αντιστάσεως 62Α, 152 31 Χαλάνδρι, Αθήνα