Ποιοι ήταν αλήθεια οι μεγαλύτεροι στρατηγοί του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου; - Με αφορμή τα 46 χρόνια από τον θάνατο του στρατάρχη της ΕΣΣΔ Γκεόργκι Ζούκοφ, στις 18 Ιούνη 1974 - Κατιούσα\nΑρχική/Ιστορία/Ποιοι ήταν αλήθεια οι μεγαλύτεροι…\nΠοιοι ήταν αλήθεια οι μεγαλύτεροι στρατηγοί του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου; – Με αφορμή τα 46 χρόνια από τον θάνατο του στρατάρχη της ΕΣΣΔ Γκεόργκι Ζούκοφ, στις 18 Ιούνη 1974\nΗ δυτική προπαγάνδα, με όλους τους τρόπους επιχειρεί ανέκαθεν να υπερεκτιμήσει τη συμβολή των ΗΠΑ και Αγγλίας στη νίκη των συμμάχων στο Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο και να υποτιμήσει (κυρίως αποσιωπώντας) τη συμβολή της ΕΣΣΔ. Την ίδια προσπάθεια κάνουν και με τους σοβιετικούς στρατηγούς του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.\n«Σαν σήμερα (18/6) το 1974 πεθαίνει ο κορυφαίος στρατηγός του Β’ Παγκοσμίου Γκιόργκι Ζούκοφ. Ο σωτήρας της Μόσχας, του Στάλιγκραντ, του Λένινγκραντ, της Σοβιετικής Ένωσης και του κόσμου ολόκληρου! Ο μεγαλύτερος ενδεχομένως στρατιωτικός νους του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Αλλά και γενικότερα, αφού κάποιες από τις μάχες που κέρδισε θεωρούνται από τις πιο μεγάλες μάχες της παγκόσμιας ιστορίας»… έγραφα πέρσι τέτοια μέρα. Δείτε αν θέλετε το άρθρο εδώ γιατί δεν ξαναγράφω τα ίδια σήμερα. Φέτος βρίσκω ευκαιρία από αυτή την επέτειο να θίξω ένα θέμα που το σκέφτομαι πολύ καιρό.\nΠοιοι ήταν αλήθεια οι μεγαλύτεροι στρατηγοί του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου;\nΚι αυτό γιατί η δυτική προπαγάνδα, με όλους τους τρόπους (άρθρα, ντοκιμαντέρ, κινηματογράφος, εκπομπές, βιβλία, κλπ.) επιχειρεί ανέκαθεν να υπερεκτιμήσει τη συμβολή των ΗΠΑ και Αγγλίας στη νίκη των συμμάχων στο Β’ παγκόσμιο πόλεμο και να υποτιμήσει (κυρίως αποσιωπώντας) τη συμβολή της ΕΣΣΔ. Την ίδια προσπάθεια κάνουν και με τους σοβιετικούς στρατηγούς του Β’ Παγκοσμίου πολέμου. Ακόμα και στρατηγούς του Χίτλερ επιδιώκουν να υπερεκτιμήσουν σε σχέση με τους σοβιετικούς. Οι καλύτεροι στρατηγοί – λένε – του πολέμου, ήταν ο Πάτον, ο Ρόμελ, ο Αϊζενχάουερ, ο Μοντγκόμερι, ο Αλεξάντερ, ο Γκουντέριαν, ο Μάνσταιν και άλλοι. Και βάζουν στον κατάλογο και τον Ζούκοφ.\nΚατ’ αρχήν, γνώμη μου είναι ότι, από τον κόκκινο στρατό δε θα έπρεπε να βάζουν στη «λίστα» ένα στρατηγό, αλλά τουλάχιστον μια ντουζίνα από αυτούς. Όπως τους Βασιλέφσκι, Κόνιεφ, Ροκοσόφσκι, Βατούτιν, Τιμοσένκο, Τσουίκοφ και πολλούς άλλους. Αλλιώς, καθιστούν αυθαίρετα όλους τους δυτικούς στρατηγούς κάτι σαν ισάξιους του Ζούκοφ, ενώ τους στρατηγούς του κόκκινου στρατού, σαν δευτεροκλασάτους. Εξηγούμαι:\nΟ Ζούκοφ είναι αναμφίβολα ο μεγαλύτερος στρατηγός του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Αποδείξεις είναι όλες οι κρίσιμες μάχες που έκριναν τον πόλεμο και όλες φέρουν τη σφραγίδα του.\nΟ Ζούκοφ είχε συνολικά την ευθύνη ενός μετώπου 3.000 χιλιομέτρων κι όχι το πρόβλημα της κατάληψης μιας πόλης ή μιας περιοχής, όπως οι συνάδελφοί του στη δύση.\nΟ Ζούκοφ αντιμετώπισε και κατέστρεψε το 75% των πιο αξιόμαχων στρατευμάτων του Χίτλερ.\nΟ Ζούκοφ ήταν ο εμπνευστής της στρατηγικής μεθόδου όπου η επίθεση άρχιζε με μια «κουρτίνα» πυρών πυροβολικού, που «μετακινούνταν» σταδιακά προς το μέρος του εχθρού, τον χτυπούσε καίρια και ταυτόχρονα κάλυπτε τα άρματα και το πεζικό που ακολουθούσαν.\nΜε δική του συμβολή οργανώθηκαν οι περικυκλώσεις τεράστιων δυνάμεων του εχθρού στο Στάλινγκραντ, στο Κούρσκ και σ’ όλη την πορεία του κόκκινου στρατού μέχρι το Βερολίνο.\nΉταν ικανότατος στην εξαπάτηση του εχθρού, καθώς σκαρφιζόταν ό,τι τέχνασμα υπήρχε για να κάνει τον αντίπαλο να καταλήξει στα εντελώς λάθος συμπεράσματα.\nΟι άλλοι κόκκινοι στρατηγοί\nΑλλά ο Ζούκοφ δεν ήταν μόνος. Πέρα από το ότι η σκέψη του και οι αποφάσεις του πήγαιναν πάντα δίπλα δίπλα με τις σκέψεις και την έγκριση ενός άλλου στρατηγικού νου, του Στάλιν. Δίπλα του και μαζί του έδρασαν ανάλογα κι οι άλλοι σοβιετικοί στρατηγοί. Που έπαιρναν μέρος σε μάχες με 1.000.000 στρατιώτες κι όχι με μερικές δεκάδες χιλιάδες. Μάχες που έκριναν εδάφη ολόκληρων μεγάλων χωρών. Αντιμετώπιζαν στις μάχες τους όχι 5 – 10 (και πολλές λέω) μεραρχίες του εχθρού, όπως γινόταν στα διάφορα μέτωπα της Δύσης και της Βόρειας Αφρικής, αλλά… «ομάδες στρατιών», των πιο αξιόμαχων στρατευμάτων και των πιο σύγχρονων όπλων που διέθετε η Βέρμαχτ, με επιτελεία που είχαν τους καλύτερους στρατηγούς του Χίτλερ. Και τους τσάκισαν.\nΌταν π.χ. σ’ ολόκληρη τη βόρεια Αφρική, πολεμούσαν 200.000 στρατιώτες του άξονα ενάντια σε 300.000 στρατιώτες των συμμάχων, στο Στάλιγκραντ οι αντίπαλοι στρατοί ξεπερνούσαν το 1.000.000 ο καθένας. Κι όταν π.χ. στη «μάχη των μαχών» που οι δυτικοί αποβίβασαν στη Νορμανδία 150.000 στρατιώτες, ενάντια σε 100.000 Γερμανούς, στην «επιχείρηση Μπαγκρατιόν» (που εξαπέλυσαν οι Σοβιετικοί σαν αντιπερισπασμό για να ενισχύσουν την απόβαση), πήραν μέρος 2.500.000 σοβιετικοί ενάντια σε 1.200.000 Γερμανούς.\nΑυτοί οι κόκκινοι στρατηγοί διέψευσαν από την αρχή όλες τις μυστικές υπηρεσίες και τους μηχανισμούς προπαγάνδας των δυτικών (και των τροτσκιστών) ότι «η Ρωσία θα αντέξει δυο τρεις εβδομάδες». Αφού πρώτα έφθειραν αμυνόμενοι τις στρατιές του Χίτλερ, αυτοί οι στρατηγοί είναι που τσάκισαν τον «κεραυνοβόλο πόλεμο» στη Μόσχα κι ύστερα άλλαξαν τη ροή του πολέμου στο Στάλιγκραντ και στο Κούρσκ. Αυτοί πραγματοποίησαν το ράλι για την απελευθέρωση όλης της Ανατολικής Ευρώπης μέχρι το Βερολίνο.\nΑυτοί οι στρατηγοί έστησαν παροιμιώδη ξεγελάσματα στον εχθρό που πολλές φορές αλλού τους περίμενε κι αλλού του βγήκαν. Αυτοί έλυσαν τα προβλήματα επιμελητείας και εφοδιασμού, έχοντας τρέξει χιλιάδες χιλιόμετρα μέσα στο έδαφος που κατείχε ο εχθρός.\nΠολεμούσαν κι αυτοί ενάντια στο στρατηγό χειμώνα, αλλά αυτοί τον νίκησαν γιατί ήταν καλύτεροι και στην προνοητικότητα. Και όλες αυτές τις δυσκολίες δεν τις χρησιμοποίησαν ποτέ σαν δικαιολογίες και άλλοθι.\nΠολεμούσαν συνέχεια, χωρίς διαλλείματα όπως οι δυτικοί. Δεν είχαν την πολυτέλεια να περιμένουν μέχρι να καλυτερεύσουν οι συνθήκες για να κάνουν την επίθεσή τους, όπως έκαναν οι Αγγλοαμερικάνοι καθυστερώντας 3 χρόνια την απόβαση της Νορμανδίας. Ή όπως έκαναν πριν τη μάχη του Ελ Αλαμέιν, ή μετά την απόβαση στο Μαρόκο, ή κατά τη διάρκεια της εκστρατείας στη Σικελία ή στο μέτωπο της Καέν στη Νορμανδία. Αυτοί πολεμούσαν κάθε μέρα, όλη τη μέρα χωρίς σταματημό. Και καμιά φορά και επιταχύνοντας τις προγραμματισμένες επιθέσεις τους για να βοηθήσουν τους συμμάχους τους, όπως έγινε αμέσως μετά την απόβαση στη Νορμανδία με την επιχείρηση «Μπαγκρατιόν» και αμέσως μετά την επίθεση του Χίτλερ στις Αρδέννες τα Χριστούγεννα του 1944 με την επιχείρηση «Βιστούλα – Όντερ».\nΕίναι οι στρατηγοί, που τους υπερφίαλους Γερμανούς στρατηγούς, που πήραν τα μυαλά τους αέρα από τις νίκες τους το πρώτο εξάμηνο του πολέμου, τους έκαναν να μη ξανασταυρώσουν επιτυχία μέχρι το τέλος. Τους έκαναν να μετρούν εκατοντάδες και χιλιάδες χιλιόμετρα υποχώρησης και κατεστραμμένες… «ομάδες στρατιών».\nΗ σωστή θέση στο πάνθεον\nΔεν ισχυρίζομαι βέβαια ότι είναι αμελητέα η αξία κι η αποτελεσματικότητα των στρατηγών των ΗΠΑ, ή της Αγγλίας ή της Γερμανίας που ανέφερα στην αρχή. Κάθε άλλο μάλιστα. Η αξία των περισσοτέρων είναι αναγνωρισμένη από όλες τις πλευρές εκείνων των καιρών. Αλλά θέλω να βάλουμε τους σοβιετικούς στρατηγούς στη θέση που δικαιούνται: καλύτεροι μεταξύ των πρώτων.\nΒέβαια μια «δίκαιη» και σωστή αντιμετώπιση του θέματος, υποδεικνύει έναν «αθέμιτο ανταγωνισμό» υπέρ των σοβιετικών στρατηγών. Κατ’ αρχήν αυτοί πολεμούσαν το μεγαλύτερο διάστημα του πολέμου, για την πατρίδα τους στο κατακτημένο από τους εχθρούς έδαφος, με άμαχους τον ίδιο το λαό τους. Ενώ όλοι οι άλλοι πολεμούσαν σε κάποια ξένη χώρα, με άμαχους κάποιο ξένο γι’ αυτούς λαό. Επίσης οι άλλοι στρατηγοί δεν είχαν πίσω τους ένα στρατό συνειδητό σαν τον κόκκινο στρατό, που οι στρατιώτες του πολεμούσαν για το σπίτι τους, για την πατρίδα τους και τον σοσιαλισμό τους. Ούτε είχαν πίσω τους μια ΕΣΣΔ κι ένα ΚΚΣΕ, για να οργανώνουν μια σοσιαλιστική πολεμική βιομηχανία που σε συνθήκες πολέμου και κατοχής, κατάφερε να μεταφέρουν χιλιάδες εργοστάσια στα μετόπισθεν, να τα θέσουν σε λειτουργία πολύ γρήγορα, να αλλάξουν το χαρακτήρα της παραγωγής της και να ξεπεράσουν κατά πολύ όχι μόνο τα δικά της στάνταρ, αλλά και το μέγεθος της τεράστιας πολεμικής βιομηχανίας του Χίτλερ που προέρχονταν από τα κατακτημένα εργοστάσια όλης της Ευρώπης. Και μια οικονομία που να λειτουργεί από τον άμαχο πληθυσμό, να τροφοδοτεί όλα τα μέτωπα με τρόφιμα, καύσιμα, οχήματα, τραίνα, αλλά και με νέα όπλα σαν τα Τ34, σαν τις Κατιούσες, σαν τα πανάλαφρα αεροπλάνα που το «σώμα» τους ήταν μισό ξύλο και μισό αλουμίνιο κλπ.\nΑντισοβιετισμός Β' Παγκόσμιος Πόλεμος Γκεόργκι Ζούκοφ Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος ΕΣΣΔ Μάνος Δούκας Προπαγάνδα Σοβιετική Ένωση Στρατάρχης Ζούκοφ


Άγιος Γεράσιμος Μακρινίτσας - Κιβωτός της Ορθοδοξίας\nΆγιος Γεράσιμος Μακρινίτσας\nΕορτή: 14 Σεπτεμβρίου\nΣτη στρατιά των Οσίων, λαμπρή θέση κατέχει και ο Όσιος Γεράσιμος ο Νέος ο Θαυματουργός, ο εκ Λεονταρίου της Πελοποννήσου. Aσκήτευσε στην Ιερά Μονή Aγίας Τριάδος Σουρβιάς, την οποία έκτισε εκ βάθρων ο Όσιος Διονύσιος του Ολύμπου πρίν 150 περίπου χρόνια, βρίσκεται δε στα σύνορα του χωρίου Μακρινίτσα. Έμεινε εκεί ο Άγιος και θεωρείται ο δεύτερος κτήτωρ της Ιεράς Μονής Σουρβιάς. Εκεί βρίσκεται και ο τάφος του.\nΈχοντας Θείο πόθο μετέβη στους Αγίους τόπους, για να προσκυνήσει του Άγιους Τόπους. Γυρίζοντας στον ελλαδικό χώρο ως άλλος απόστολος κήρυττε σε χωριά και πόλεις το λόγο του Θεού. Έτσι έφτασε και στην περιοχή της Μακρινίτσας στη φημισμένη μονή Αγίας Τριάδος Σουρβιάς, που έχτισε ο Άγιος Διονύσιος Ολύμπου. Εδώ αποφασίζει να μείνει αγωνιζόμενος τον καλόν αγώνα της πίστεως και της αγάπης στο θεό. Ανακαίνισε όλα τα οικοδομήματα και την επαναδιοργάνωσε σε βάσεις ασκητικές.\nΤον ικανοποιούσε ιδιαίτερα το ήσυχο περιβάλλον της μονής και το καλό του κλίματος. Ψάχνοντας για ακόμη περισσότερη ησυχία βρήκε σε κοντινή απόσταση από τη μονή σπήλαιο όπου περνούσε ώρες ησυχίας και προσευχής και δακρύων πολλών για τη σωτηρία του και όλων των ανθρώπων. Ο Θεός έτσι τον στόλισε με το χάρισμα της θαυματουργίας. Από τη μονή έβγαινε χάριν αγάπης προς τους σκλαβωμένους αδερφούς Έλληνες των γύρω περιοχών Μακρινίτσας, Βελεστίνου, Aγιάς, όπου κήρυττε, εξομολογούσε, ανέπαυε τις κουρασμένες από τα πάθη ψυχές και τους στήριζε να μην αλλαξοπιστήσουν.\nΣτο Βελεστίνο κοντά στην εκκλησία του Αγίου Αθανασίου είχε ένα κελλί, για να ξεκουράζεται, το οποίο μαζί με το ναό κάηκαν στην επιδρομή του Δράμαλη το Μάιο του 1821, που κατέπνιξε την Επανάσταση στη Θεσσαλία. Στις αρχές του 1740, ενώ βρισκόταν στο Βελεστίνο, προαισθάνθηκε το τέλος του και γύρισε στη μονή ν' αφήσει την τελευταία του πνοή. Σύναξε όλη την αδελφότητα και με συγκίνηση τους είπε:\nΜε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, που φέρουν τα λείψανα του Αγίου και κυρίως η τίμια κάρα του, πολλά παλαιότερα αλλά και σύγχρονα θαύματα του Αγίου Γερασίμου αναφέρονται από τους γέροντες της Μονής και από πιστούς των γύρω περιοχών. Πολλοί δαιμονισμένοι έγιναν υγιείς. Γυναίκες που δεν τεκνοποιούσαν απέκτησαν παιδί. Κάτοικοι των γύρω περιοχών γλίτωσαν κατόπιν λιτανείας της Αγίας κάρας από πλήθος ακρίδων που κατέτρωγαν τα χωράφια τους. Στη Σκόπελο γλίτωσαν από λοιμό και από καταστροφική ασθένεια στα αμπέλια τους. Στις Πινακάτες έπαυσε ο Άγιος μεγάλο θανατικό. Στον Άγιο Γεώργιο Βελεστίνου έσωσε τα πρόβατα βοσκού. Στο Στεφανοβίκειο εξαφάνισε αρουραίους που κατέτρωγαν τα σπαρτά. Πολλά είναι και τα θαύματα του Αγίου Γερασίμου προς τους κατοίκους της Μακρινίτσας, αφού ως γνωστό στο ψηλότερο μέρος του χωριού βρισκόταν το ασκητήριό του. Ακριβώς εκεί που σήμερα βρίσκεται η νέα γυναικεία μονή Αγίου Γερασίμου Μακρινίτσας η οποία φυλάσσει την κάρα του. Κάθε χρόνο, την παραμονή της Μεσοπεντηκοστής, υπάρχει συνήθεια στην περιοχή Φυτόκο, λίγο έξω από τη Νέα Ιωνία, να μεταφέρεται η εικόνα και η κάρα του Αγίου Γερασίμου από τη μονή, με τα πόδια, ως την εκκλησία του χωριού. Εκεί το απόγευμα ψάλλεται ο Μέγας εσπερινός της Μεσοπεντηκοστής, ενώ το βράδυ γίνεται αγρυπνία, παρουσία του γέροντος της ιεράς Μονής Φλαμουρίου Πηλίου. Το πρωί δε πανηγυρική θεία Λειτουργία.\nΟ άγιος εκοιμήθη τη 14η Σεπτεμβρίου του έτους 1741. Εορτάζεται την ίδια μέρα.


by Δημήτρης Μπιτολάς 24/09/2020 19:45 24/09/2020 19:46 1534\nΓιάννης Μπέζος: Ο γνωστός Έλληνας ηθοποιός και η σύζυγός του, Ναταλία Τσαλίκη, είναι πολύ αγαπημένοι. Ωστόσο, οι ίδιοι προβάλλουν στα μέσα μαζικής ενημέρωσης μόνο τη δουλειά τους. Δηλαδή, κρατούν μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας, την προσωπική ζωή τους.\nΣτην εκπομπή του Νίκου Χατζηνικολάου «Ενώπιος Ενωπίω», ήταν καλεσμένος ο ηθοποιός, όπου είχε φιλοξενηθεί για να παραχωρήσει συνέντευξη. Όμως, εκεί τον περίμενε μια έκπληξη από την σύζυγό του. Ήταν ένα βίντεο όπου μιλούσε με πολύ τρυφερά λόγια για την σχέση τους και τον ίδιο.\nΓιάννης Μπέζος: Οι δηλώσεις της γυναίκας του\n«Με τον Γιάννη γνωριστήκαμε στη δουλειά ως συνεργάτες. Προηγήθηκε η καλλιτεχνική συνεργασία και μετά ήρθε η σχέση. Στην πορεία επιδιώξαμε να συνεργαζόμαστε. Όταν εκτιμάς τη δουλειά του άλλου και τον θαυμάζεις σαν καλλιτέχνη, βεβαίως επιδιώκεις να δουλεύεις μαζί του. Εύχομαι να γίνει και πάλι.\nΟ Γιάννης (σ.σ. Γιάννης Μπέζος) δεν έχει απωθημένα, νομίζω πως κάνει πάντα αυτό που θέλει . Αγαπάει τη δουλειά του, δεν είναι φυγόπονος, δεν γκρινιάζει. Βλέπεις άλλους ανθρώπους νέους που κουράζονται, ταλαιπωρούνται, παραπονιούνται. Θα πάει πρώτος από όλους στη δουλειά και δεν θα παραπονεθεί ποτέ. Είναι η φύση του τέτοια που του αρέσουν οι κωμωδίες. Του αρέσει το γέλιο. Η κωμωδία έχει και κάτι άλλο, πέραν του ότι είναι ένα είδος ευφροσύνης και ευφορίας, έχει άμεση ανταπόκριση. Του αρέσει να εισπράττει την ανταπόκριση του κοινού. Του αρέσει η επικοινωνία».\nΓ. Μπέζος: Τι απάντησε αμέσως μετά τις δηλώσεις της γυναίκας του\n«Με αιφνιδίασες. Είμαστε μαζί 36 χρόνια. Πρέπει να πω ότι η Ναταλία δεν είναι απλά σύζυγός μου, είναι ένα σημείο αναφοράς για μένα. Η σχέση μας είναι πολύ ουσιαστική , δεν είναι ότι μοιραζόμαστε τον ίδιο χώρο. Μοιραζόμαστε τον ίδιο χρόνο, τις ίδιες ανησυχίες και τις ίδιες φιλοδοξίες για μια ζωή πιο δημιουργική», ανέφερε ο Γιάννης Μπέζος.\n16/09/2021 22:32 215\n16/09/2021 17:11 150\n15/09/2021 14:35 184\nΓΙΑΝΝΗΣ ΜΠΕΖΟΣΔΗΛΩΣΕΙΣΝΑΤΑΛΙΑ ΤΣΑΛΙΚΗΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ


Απίστευτο: Ποντίκι κουβαλάει μεταλλικά αντικείμενα για να καθαρίσει τραπέζι! - Περίεργα-Funny - Athens magazine\nΟ 72χρονος κόντεψε να... τρελαθεί όταν έβλεπε ότι αντικείμενα μετακινούνταν μόνα τους μέσα στη νύχτα.\nΤο ποντίκι μετακινούσε αντικείμενα, όπως βίδες, δεν πήγαιναν οπουδήποτε αλλά μέσα σε ένα κουτί. Ο άντρας δεν πίστευε στα μάτια του καθώς ήταν σίγουρος πως τα άφηνε ακατάστατα επάνω σε τραπέζι.\nΑποφασισμένος να λύσει το μυστήριο έβγαλε όλα τα πράγματα από το κουτί και τα σκόρπισε στο τραπέζι. Με τη βοήθεια του φίλου και γείτονα, Ρόντνει Χόλμποργκ, τοποθέτησαν μια κάμερα για να δουν τι συμβαίνει και να πιάσουν το «φάντασμα».\nΝα σας θυμήσουμε άλλο ένα περίεργο περιστατικό με ζωάκια,δείτε και Προσπαθείστε να μην γελάσετε! - Τρομερό βίντεο!\nΑυτό που είδαν ήταν εντελώς απροσδόκητο και δεν πίστευαν στα μάτια τους.\nΕνα ποντίκι σήκωνε αντικείμενα διπλάσια από το μέγεθός του και τα πήγαινε στο κουτί, προσπαθώντας να διατηρήσει το σπίτι του καθαρό.\n«Τον αποκαλώ Metal Mickey», λέει ο 72χρονος. «Εξεπλάγην, είναι ένα καταπληκτικό ποντίκι», αναφέρει.\nΤο ποντίκι πήγαινε στο τραπέζι περίπου 02:30 τα ξημερώματα και καθάριζε κάθε βράδυ για περίπου ένα μήνα τώρα.\n«Το έκανε για περίπου δύο ώρες εκείνη τη νύχτα - έπρεπε να πάει για ύπνο μετά από αυτό», δήλωσε ο Μακίαρς.\nViral ο σκύλος με τη μύτη-καρδιά -Λιώνει το Ιντερνετ!\nΗ Σμιθ λέει ότι μία από τις αγαπημένες του δραστηριότητες είναι η πεζοπορία. «Είμαστε τόσο τυχεροί που ζούμε στο Κολοράντο και έχουμε τα ομορφότερα μέρη για να παίξουμε και να εξερευνήσουμε. Λατρεύει την πεζοπορία ή να πηγαίνει σε ένα από τα πολλά τεράστια πάρκα ζώων. Απολαμβάνει επίσης την βόλτα με το αυτοκίνητο και θέλει να κοιτάζει έξω από το μπροστινό παράθυρο. Αλλά όταν νυστάζει, πραγματικά λατρεύει να κουρνιάζει σε μια γωνία»\nΤις υπόλοιπες ώρες, ο Γουίλεϊ είναι αρκετά πεισματάρης (ένα κοινό χαρακτηριστικό των σκυλιώνΔαλματίας). «Μπορεί να εξοργίζεται όταν δεν γίνεται το δικό του, αλλά πρέπει να είμαι δημιουργικοί στην εξεύρεση λύσεων. Από την άλλη είμαι πολύ τυχερή που έχω τον Γουίλεϊ. Έχει την καλύτερη καρδιά του κόσμου, και δεν μιλάω για την μύτη του» λέει η Σμιθ.\nΔιαβάστε περισσοότερα περίεργα άρθρα στο Athensmagazine.gr\n20 Ιουνίου 2019 16:22\nΠυροσβέστης έβγαλε 5χρονο κoριτσάκι από τις φλόγες και 20 χρόνια μετά πήγε στην αποφοίτηση του!\n20 Ιουνίου 2019 15:27\nΚι όμως: Δεν πρέπει να δίνετε τη θέση σας στους ηλικιωμένους στα μέσα μεταφοράς!\n20 Ιουνίου 2019 15:17\nΑπίστευτο: Νόμιζε ότι πήρε σπίτι κι αγόρασε...λωρίδα γκαζόν! (Photo)\nΖευγάρι ξεχειλίζει από χαρά για τη γέννηση δίδυμων κοριτσιών, μετά ο γιατρός μπαίνει μέσα και λέει: «Λυπάμαι»!\n20 Ιουνίου 2019 15:10\nΟι 4 πιο φρικιαστικές ιστορίες μυστηρίου στην Ελλάδα!\n20 Ιουνίου 2019 15:01\nΜία γυναίκα έπινε το ποτό της σε ποτήρι...στο μετρό! (Photo)\n20 Ιουνίου 2019 14:19\n20 Ιουνίου 2019 14:14\nΠαράξενες ιστορίες και καλα κρυμμένα μυστικά για γνωστά αξιοθέατα!\n20 Ιουνίου 2019 14:09\nΨάρι ζωγραφίζει για να προσελκύσει το ταίρι του σε ένα υπέροχο βίντεο! Τα θηλυκά ψάρια μάλιστα, γεννούν τα αυγά τους στο κέντρο του κύκλου!\n20 Ιουνίου 2019 13:13\nΤο μήκος των μαλλιών σας αποκαλύπτει τα πάντα για την προσωπικότητά σας!\n20 Ιουνίου 2019 13:02\nΗ νοσοκόμα που έγινε viral: Δεν ήξερε Αγγλικά και έγραψε ένα πολύ περίεργο σημείωμα!\n20 Ιουνίου 2019 12:29\nΟ κακός χαμός με την πεθερά...το ανέκδοτο της ημέρας (20/6/19)!\n20 Ιουνίου 2019 10:56


ΠΑΟΚ: Η Γ.Σ., οι πρώιμες επαφές για Μαστρογιαννόπουλο, Φιλιππάκο, το τέλος με Ρίβερς - Βasketplus\nΚεντρικό 2, λυκογιαννης, ΜΑΣΤΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ, ΠΑΟΚ, ριβερς, φιλιππακος, Χατζόπουλος\nΗ πρώτη και ιστορική αυτή Γ.Σ. των μετόχων της ΚΑΕ ΠΑΟΚ με περίπου 9500 μέλη στην λίστα αναμένεται ως ένα σημείο να δημιουργήσει κλίμα για το αύριο της ομάδας. Ευρώπη, μπάτζετ, στόχοι…\nΌχι οτι οι αποφάσεις θα παρθούν σήμερα το βράδυ, ωστόσο ένα μήνυμα θα σταλεί από όσους μετόχους δώσουν το παρόν στην κεντρική σάλα του PAOK SPORTS ARENA. Αν βέβαια εξασφαλιστεί η πλειοψηφία, κάτι που φαίνεται εξαιρετικά δύσκολο, με αποτέλεσμα η διαδικασία να επαναληφθεί σε μια εβδομάδα. Χθες ο πρόεδρος της ΚΑΕ Θανάσης Χατζόπουλος είχε πολύωρες επαφές με τους λογιστές για την Γ.Σ.\nΑν πάντως η ΓΣ με βάση την πλειοψηφία προχωρήσει κανονικά σήμερα, υπολογίζεται οτι θα συμμετάσχουν πάνω από 100 μέτοχοι, οι οποίοι και δήλωσαν συμμετοχή για την σημερινή διαδικασία. Είναι πάντως άγνωστο πόσοι τελικά θα εμφανιστούν (ποσοτικά και σε ποσοστιαία σύνθεση), ώστε να ενημερωθούν πιο εμπεριστατωμένα (απότι έγινε στην πρόσφατη συν. τύπου) για την οικονομική θέση της ΚΑΕ με ισολογισμούς και λεπτομέρειες.\nΚαι στο αγωνιστικό…; Ο Λυκογιάννης είναι στην Αθήνα, ο Νεραντζάκης στην Ρόδο και ο Καραίσκος επιβλέπει ατομικές συντήρησης στο “Παλατάκι”. Ωστόσο ο πρώτος ήδη κάνει επαφές για παίκτες με τον τεχνικό του ΠΑΟΚ να φέρεται να συγκεντρώνει στοιχεία για τον Σαράντη Μαστρογιαννόπουλο (25, 1.88), γκαρντ που φέτος (μετά από μια 3ετία και 60 ματς Λίγκας στο Λαύριο χωρίς να ξεχωρίσει) έπαιξε στον Κόροιβο (15.3π, 34.8%τρ, 4.3ρ, 3.2ασ, 1.7κλ, 1.7λ, 27αγ, 30΄). Φτάνει αυτό το βιογραφικό για να αποτελέσει ο παίκτης επιλογή έστω και για το ροτέισον;\nΣτο μεταξύ στην λίστα βρίσκονται και οι Κακλαμανάκης, Φιλιππάκος, Γόντικας, μια τριάδα “ψηλών” για τους οποίους έχει γίνει επιφανειακή συζήτηση (ο πρώτος είναι η πιο δύσκολη περίπτωση), στα υπόψη (από πέρσι ακόμα) είναι και ο Γκιουζέλης, ενώ οριστικά τελείωσε ο Ρίβερς. Η οψιόν ήταν προγραμματισμένη να ενεργοποιηθεί τέλη Μαίου, ζητήθηκε από τον Αμερικανό ατζέντη του μια μικρή παράταση, ώστε πρώτα να παρθούν αποφάσεις για Ευρώπη και μπάτζετ, αυτό δεν έγινε δεκτό και οι δύο πλευρές υπέγραψαν το διαζύγιο.\nΑντίθετα ακόμα (για τους ίδιους λόγους) δεν έχει αποφασιστεί το μέλλον με τον Τολιόπουλο. Η δική του οψιόν ενεργοποιείται τέλη Ιουνίου, ωστόσο πληροφορίες αναφέρουν οτι από την ΚΑΕ πιθανότατα θα προταθεί διαφοροποίηση οικονομικών δεδομένων για τον 2ο χρόνο συμβολαίου του Έλληνα γκαρντ. Ανάλογα δεν έχει ακόμα παρθεί απόφαση για τον Ιατρίδη, ο οποίος συγκεντρώνει ενδιαφέρον από αρκετές ομάδες Α2.\nΠαράλληλα το σταφ του ΠΑΟΚ συγκεντρώνει στοιχεία για ξένους παίκτες, ενώ οι προτάσεις με λίστες είναι πολλές και αρκετές φέρονται να αφορούν παίκτες που έχουν περάσει από την Α1 (Τσαντ Μπράουν, Χόλογουελ κλπ). Ακόμα και για τον Ελάιτζα Μήτρου Λονγκ που περιμένει-από πέρσι-Ελληνικό διαβατήριο.\nΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟΥπενθύμισε για τη ΓΣ της Τετάρτης η ΚΑΕ ΠΑΟΚ (pic)\nΕΠΟΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟΣτογιάκοβιτς: “Πέντε ωραία χρόνια στον ΠΑΟΚ, απόλαυσα την Θεσσαλονίκη”


ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΒΟΡΕΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ / ΜΥΤΙΛΗΝΗ / Ετήσιο Πρόγραμμα Παιδαγωγικής Κατάρτισης / Ε.Π.ΠΑΙ.Κ. - PDF\nDownload "ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΒΟΡΕΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ / ΜΥΤΙΛΗΝΗ / Ετήσιο Πρόγραμμα Παιδαγωγικής Κατάρτισης / Ε.Π.ΠΑΙ.Κ."\n1 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΒΟΡΕΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ / ΜΥΤΙΛΗΝΗ / Ετήσιο Πρόγραμμα Παιδαγωγικής Κατάρτισης / Ε.Π.ΠΑΙ.Κ.\n2 ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Ι. ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ / Θεολόγος Καθηγητής DEA Εκκλησιαστικής Ιστορίας Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ / Δρ. Θεολογικής ΑΠΘ\n3 Μ Ε Θ Ο Δ Ο Ι Ε Ρ Ε Υ Ν Α Σ Τ Η Σ Π Α Ι Δ Α Γ Ω Γ Ι Κ Η Σ Ε Π Ι Σ Τ Η Μ Η Σ Ε ρ μ η ν ε υ τ ι κ ή κ α ι φ α ι ν ο μ ε ν ο λ ο γ ι κ ή μ έ θ ο δ ο ς Σ χ έ δ ι ο σ υ γ κ ρ ι τ ι κ ή ς μ ε λ έ τ η ς\n4 Ετυμολογικά στοιχεία. Η μέθοδος. Η ερμηνευτική μέθοδος στην παιδαγωγική επιστήμη. Ερμηνευτική και εκπαιδευτική πολιτική. Ε Ρ Μ Η Ν Ε Υ Τ Ι Κ Η Μ Ε Θ Ο Δ Ο Σ\n5 ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕΘΟΔΟΣ; Τρόπος μορφωτικής ενέργειας και διδακτικής προσφοράς ενός αντικειμένου ή αγαθού. Αποτελεί το δρόμο, την οδό (μετά και οδό) που ακολουθεί κάποιος για να φτάσει σε ορισμένο αποτέλεσμα. Πάντα σχετική ως προς τη φύση αυτών που ερευνά και προσφέρει.\n6 Η ΜΕΘΟΔΟΣ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ Επιλογή των βημάτων που ακολουθούμε κατά τη διεξαγωγή του μαθήματος. Η πορεία που διαγράφουμε για να καταλήξουμε στον προκαθορισμένο στόχο μας.\n7 ΤΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ Ερμηνευτική ερμηνεύω ερμηνευτικές σημειώσεις ερμηνευτική τέχνη. Η ικανότητα να αναλύουμε και να διευκρινίζομε κάτι το δύσκολο και ακατανόητο, ούτως ώστε αυτό να γίνει κατανοητό, καταληπτό. Ο θεός Ερμής, ερμηνευτής και αγγελιοφόρος που επεξηγούσε, ερμήνευε ένα μήνυμα, μια εντολή των θεών. Ως μέθοδος η ερμηνευτική αναπτύχθηκε από τους θεολόγους και τους φιλοσόφους. Στη Θεολογία: ερμηνεία της Αγίας Γραφής. Στη Φιλοσοφία ερμηνεία του κόσμου και του βαθύτερου νοήματός του.\n8 F. SCHLEIERMACHER ( ) και WILHELM DILTHEY ( ) F. SCHLEIERMACHER Γερμανός φιλόσοφος και θεολόγος καθιέρωση της γενικής ερμηνευτικής ως βασικής επιστήμης, όπου προκύπτει η ανάγκη καθορισμού νοήματος κάποιου πράγματος. Αυτό που ισχύει για την κατανόηση των κειμένων ισχύει και για την κατανόηση ενός προφορικού διανοήματος για το τελευταίο η διεργασία γίνεται πολλές φορές μηχανιστικά και ασυνείδητα. WILHELM DILTHEY Γερμανός φιλόσοφος και θεολόγος καθιέρωση της ερμηνευτικής επιστήμης υπό την έννοια της χρησιμότητάς της στην κατανόηση των γραπτών κειμένων, εκεί δηλαδή που βρίσκεται διάχυτος ο εσωτερικός κόσμος του ανθρώπου. Η αντίθεση φυσιογνωστικών επιστημών και Ιστορίας.\n9 ΟΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ Γραπτή Προφορική Καλλιτεχνική Απαραίτητη η διαμεσολάβηση μιας πνευματικής διεργασίας στο υπό κατανόηση αντικείμενο. Απώτερος στόχος: ο ερμηνευτής να κατανοήσει τον συγγραφέα περισσότερο απ ότι ο ίδιος τον εαυτό του. Σύλληψη καθολικής εμπειρίας του κειμένου.\n10 ΣΥΝΕΠΩΣ Για να συλλάβουμε το νόημα ενός κειμένου είναι αναγκαία η πνευματική συγγένεια ανάμεσα στον ερμηνευτή και στο δημιουργό. Η πλήρης μεταφορά του πρώτου στη συναισθηματική και πνευματική κατάσταση του δευτέρου. ΓΙΑΤΙ Η ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ; Ο μαθητής επιστρατεύει κάθε προϋπάρχουσα γνώση και ενεργοποιεί τη συναισθηματική του σφαίρα, επιδιώκοντας με αυτόν τον τρόπο να ταυτιστεί με το αντικείμενο έρευνας και το δημιουργό του. Απώτερος στόχος; η κατανόηση του συγγραφέα.\n11 Διευρυμένη εμπειρία και κατανόηση κειμένου Κατανόηση κειμένου Προεμπειρία ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ\n12 Όλον Διαλεκτική σχέση του όλου με τα επιμέρους Επιμέρους Η ΒΑΣΙΚΟΤΕΡΗ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ\n13 Η ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ\n14 ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΠΑΙΔΓΩΓΙΚΗ Κυριάρχησε κατά τον 19 ο και 20 ο αιώνα. Κατέχει σημαντικότατη θέση στην παιδαγωγική έρευνα και στις κοινωνικές επιστήμες γενικότερα. Η ερμηνευτική παιδαγωγική έχει έντονη παρουσία στην εκπαιδευτική πραγματικότητα. Περικλείει τα ενδιαφέροντα, τους σκοπούς και τις επιδιώξεις της κοινωνίας. Αντικατοπτρίζει το ευρύτερο κοινωνικό και πολιτισμικό περιεχόμενο.\n15 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ Συλλογή και εξακρίβωση του ιστορικού υλικού τεκμήρια: κείμενα, παιδαγωγικά έργα, σχολική νομοθεσία κ.λπ. Αξιολόγηση αυτού του υλικού μετουσίωσή του σε ζωντανή πραγματικότητα. ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ Η μεταρρύθμιση που δεν έγινε. Τεκμήρια Ιστορίας, ( ), τ. Α , τ. Β , επιμ. Αλέξης Δημαράς, Αθήνα: Ερμής.\n16 ΑΛΕΞΗΣ ΔΗΜΑΡΑΣ ΓΝΩΣΤΗΣ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΕΥΡΟΣ ΤΗΣ Μελετώντας κανείς αυτό το έργο κατανοεί: Τι θα πει μελέτη αρχείων. Πώς αυτή η μελέτη οδηγεί σε ιστορική σύνθεση στην προκειμένη περίπτωση πώς διαμορφώθηκε η εκπαιδευτική πολιτική της Ελλάδας, από τη γέννηση του ελληνικού κράτους μέχρι σήμερα.\n17 Γράφει ο ΑΛΕΞΗΣ ΔΗΜΑΡΑΣ [σημείωση: τηρήθηκε ο τρόπος γραφής του συγγραφέα) «Τα κείμενα που απαρτίζουν τούτη τη Συλλογή ανήκουν όλα στην ιστορία της Ελληνικής εκπαίδευσης, αλλά δεν επιδιώκεται να δοθή με αυτά η συνολική εικόνα του θέματος. Όπως σε όλες τις ανθολογήσεις, έτσι και εδώ η επιλογή στηρίχθηκε σε κριτήρια αντικειμενικά και υποκειμενικά. Στα πρώτα ανήκει, λόγου χάρη, η απόφαση να περιληφθούν μόνο δημοσιευμένα κείμενα, ενώ τα δεύτερα προσδιόρισαν τον ιδιαίτερο χαρακτήρα της Συλλογής με βάση τις ακόλουθες σκέψεις. Η κοινή διαπίστωση (που δεν αμφισβητείται από κανέναν) πως τα εκπαιδευτικά πράγματα στην Ελλάδα χρειάζονται σήμερα ριζική μεταρρύθμιση, οδηγεί στην ανάγκη, από τη μια μεριά, να προσδιορισθούν με ακρίβεια οι συγκεκριμένες επιδιώξεις για το μέλλον, κι από την άλλη να γίνη μια προσεκτική ανατομή των χαρακτηριστικών και των προβλημάτων του παρόντος. Έτσι φτάνει κανείς φυσιολογικά στην αναζήτηση των θεμελίων στα οποία στηρίζεται εκείνο που πρέπει να αλλάξη».\n18 Ιστορική ερμηνευτική Ερμηνευτική μέθοδος\n19 ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ / ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ Μέθοδος έρευνας γεγονότων και φαινομένων του εκπαιδευτικού παρελθόντος, με ιδιαίτερη έμφαση στην ερμηνεία των κειμένων. Δεν περιορίζεται μόνο στη μελέτη ιστορικού υλικού, αλλά εφαρμόζεται σε πολλές περιοχές του ανθρώπινου πνεύματος.\n20 ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΤΑΙ Η ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ;  Στην έρευνα των σκοπών και των επιδιώξεων της αγωγής, χώρος σχεδόν μη προσπελάσιμος από τον εμπειρικό φακό. Σημερινά δεδομένα Μελλοντικά δεδομένα Αγωγή\n21 ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΤΑΙ Η ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ;  Στην πραγμάτευση θεωρητικών σχημάτων με όρους αποκρυσταλλωμένους και σαφείς. Η διατύπωση των υποθέσεων εργασίας γίνεται με τρόπους που να τις καθιστά προσπελάσιμες από τον εμπειρικό φακό. Η ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΔΕΝ ΑΡΧΙΖΕΙ ΜΕ ΤΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΕΜΠΕΙΡΙΚΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ Προηγείται η αποδελτίωση της βιβλιογραφίας και η θεωρητική πραγμάτευση του υπό έρευνα θέματος. Κριτική ανάλυση και ερμηνεία των θεωρητικών σχημάτων. Αναζήτηση μεταβλητών και διατύπωση του προβλήματος.\n22 ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΤΑΙ Η ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ;  Στη συλλογή και τη στατιστική επεξεργασία των εμπειρικών δεδομένων η οποία οδηγεί στην ανάλυση του αντικείμενου έρευνας. Εδώ η προσφορά των εμπειρικών μεθόδων είναι εξαιρετικά σημαντική.\n23 ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΤΑΙ Η ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ;  Στην κατανόηση των καταστάσεων και προβλημάτων της καθημερινής εκπαιδευτικής πράξης. ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ: αν κάποιος μαθητής δημιουργεί πρόβλημα συμπεριφοράς στην τάξη, τότε ο εκπαιδευτικός οφείλει να συγκεντρώσει στοιχεία και να προβεί σε ερμηνευτική προσέγγιση του προβλήματος. Εδώ ισχύει ο ερμηνευτικός κύκλος, ο οποίος μπορεί να εξακτινωθεί ακόμη και στο οικογενειακό περιβάλλον του μαθητή, προκειμένου να δοθεί λύση στο πρόβλημα.\n24 ΠΡΟΕΚΤΑΣΕΙΣ ΑΞΙΟΠΟΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ Στη μελέτη καταστάσεων της τρέχουσας εκπαιδευτικής πραγματικότητας. Εκτεταμένο εύρος πεδίου. Χρήση της ερμηνευτικής μεθόδου στη μελέτη της εκπαιδευτικής πολιτικής και των πολλαπλών μεταρρυθμίσεων που έχουν γίνει.\n25 Φ Α Ι Ν Ο Μ Ε Ν Ο Λ Ο Γ Ι Κ Η Μ Ε Θ Ο Δ Ο Σ\n26 ΤΙ ΕΊΝΑΙ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ; Φαινομενολογία φιλοσοφική κίνηση Edmund Husserl ( ), Γερμανός φιλόσοφος. Φαινόμενο και λόγος. ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ: αυτό που φαίνεται, που υποπίπτει στις αισθήσεις μας, τα ίδια τα πράγματα, απογυμνωμένο από υποκειμενικές κρίσεις και συναισθηματικές καταστάσεις.\n27 ΤΙ ΕΠΙΔΩΚΕΙ Η ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ; Την κάθαρση των παιδαγωγικών φαινόμενων από τα στοιχεία που παρεμποδίζουν τη θέαση των πραγματικών τους χαρακτήρων και καθιστούν αδύνατη την άμεση γνώση και βίωση του ουσιώδους. «Πίσω σε αυτά τα ίδια τα πράγματα», Edmund Husserl. ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΑ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ Edmund Husserl η Φιλοσοφία είναι ένας επιστημονικός τομέας που πρέπει να θεμελιωθεί σε μια φαινομενολογία που γίνεται κατανοητή ως επιστημολογία. Martin Heidegger η Φιλοσοφία δεν είναι σε καμία περίπτωση ένας επιστημονικός τομέας, αλλά πιο θεμελιώδης από την ίδια την επιστήμη.\n28 ΦΑΙΝΟΜΕΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ Τριπλή αναγωγή: 1. Εξουδετέρωσή των προκαταλήψεων, των συναισθηματικών καταστάσεων και των προγενέστερων απόψεων του ερευνητή. 2. Άρνηση όλων των σχετικών θεωριών και των προηγούμενων γνώσεων. 3. Παραγκωνισμός κι αυτής ακόμη της ιστορικής παράδοσης ως πηγή αυθεντικής γνώσης.\n29 ΓΙΑΤΙ Η ΦΑΙΝΟΜΕΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ; Τυπολογίες του δασκάλου... Η μεταφορά της προσεχής στη σχολική αίθουσα. Παρατήρηση και μελέτη των ίδιων των πράγματων. ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ η προσωπικότητα του εκπαιδευτικού. Η ιδεαλιστική αγωγή απαριθμεί αρετές και χαρακτηριστικά του ιδανικού δασκάλου. Η φαινομενολογική θεώρηση μεταφέρει τη μελέτη του ερευνητή στη σχολική αίθουσα, παρακολουθεί το δάσκαλο και, ανάλογα με τα ουσιώδη χαρακτηριστικά που υποπίπτουν στη συστηματική παρατήρηση του ερευνητή, τον κατατάσσει σε κατηγορίες ή τύπους.\n30 Σ Χ Ε Δ Ι Ο Σ Υ Γ Κ Ρ Η Τ Ι Κ Η Σ Μ Ε Λ Ε Τ Η Σ\n31 ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ Μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως αλληλοσυμπληρούμενες. Όσον αφορά στην ανθρώπινη συμπεριφορά η θέαση ενός πράγματος βρίσκεται σε αμεσότητα με τη σκέψη, τη σύγκριση και τη διατύπωση κρίσης, ώστε όλα να εκφράζονται μαζί ως ενιαίο σύνολο.\n32 ΠΟΙΑ ΜΕΘΟΔΟ ΠΡΟΤΙΜΟΥΜΕ; Ποτέ δεν ακολουθούμε αποκλειστικά μία και μόνο μέθοδο έρευνας. Χρησιμοποιούμε εναλλακτικά εκείνη τη μέθοδο που προσφέρεται στη συγκεκριμένη περίπτωση ανάλογα με το γνωστικό αντικείμενο μας.\n33 ΣΤΑΔΙΑ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ Καθορισμός του προς σύγκριση τρίτου και συστηματική μελέτη προσδιορισμός του προβλήματος. Συγκέντρωση υλικού χρήση ερωτηματολογίου και συνέντευξης. Αξιολόγηση και ερμηνεία υλικού εξασκημένη ερευνητική ματιά και εμπειρία. Αντιπαράθεση σύγκριση αιτιώδης συσχέτιση και ερμηνεία διαφορών και ομοιοτήτων.\n34 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΗ ΙΩΑΝΝΗΣ Ε. ΠΥΡΓΙΩΤΑΚΗΣ, (2011), Εισαγωγική στην Παιδαγωγική Επιστήμη, Αθήνα: Πεδίο, σσ\n35 Σ Α Σ Ε Υ Χ Α Ρ Ι Σ Τ Ω Γ Ι Α Τ Η Ν Π Ρ Ο Σ Ο Χ Η Σ Α Σ


Όπως γράφει η εφημερίδα "Espresso" η όμορφη ξανθειά γυμνάστρια που συνόδευσε στην παρέλαση τους μαθητές του 61ου δημοτικού σχολείου Αθηνών βρίσκεται σε άσχημη ψυχολογική κατάσταση, καθώς δεν μπορεί να πιστέψει πως από τη μια στιγμή στην άλλη έγινε το πρόσωπο των ημερών, λόγω της εξωτερικής της εμφάνισης και των στιλιστικών της επιλογών.\nΚαλά τώρα, να μην λέμε και ό,τι θέλουμε. Αν δεν ήθελε να εντυπωσιάσει η καλή δασκάλα θα μπορούσε να παρελάσει με ένα απλό ταγεράκι - εκτός αν δεν της άφησε μια η κρίση προς τέρψη των οφθαλμών μας\nΙωάννης Μεσσήνιος 01/11/2013 12:12:28\nΧαλκιδέος @ Ιωάννης Μεσσήνιος 03/11/2013 00:38:48\nAggelos 01/11/2013 12:36:25\nroadrunner @ Aggelos 01/11/2013 16:39:08\nΡηνα 01/11/2013 16:01:26\nMariana 01/11/2013 18:25:00\nKOSTAS75 @ Mariana 01/11/2013 20:02:31\nΗ καλλίγραμη γυναίκα που λες ήθελε απλά να προκαλέσει.... Ας πρόσεχε λοιπόν. Η Χ χοντρή και άσχημη αν ντυνόταν χτυπητά, χωρίς να μπορεί να προκαλέσει θα τραβούσε την προσοχή λόγω γελοιότητας. Η ξανθιά λόγω - ας μην κοροϊδευόμαστε - ματαιοδοξίας. Δεν ενοχλεί λοιπόν κανένα το αν είναι μιά γυναίκα όμορφη ή άσχημη αλλά η επίμονη επιθυμία για προβολή.\nΚαι στις δυό περιπτώσεις είναι επιλογή τους αν θα ασχοληθεί ο κόσμος μαζί τους ή όχι.\nMariana @ KOSTAS75 02/11/2013 08:24:58\nΣοβαρά? Σπουδαίο πράμα! Κολάν και μπλούζα. Γυμνή ήταν η γυναίκα ή μηπως απλώς τη γδύναν με τα ξελιγωμένα μάτια? Από πότε το παντελόνι και η μπλούζα είναι πρόκληση? Αλλά ήταν δίμετρη ξανθιά κουκλάρα ε? Επειδή ήταν κολλητό και θυμίζει σε πολλούς (και σε πολλές) ανέραστους ό,τι υπάρχει και ωραίο γυναικείο σώμα που κάποιος συνάνθρωπος που μένει δίπλα, κάνει έρωτα μαζί του ε? Και δεν είναι αστέρας του σινεμά (ο άτιμος). Μήπως αυτή είναι η πρόκληση? Ή η ζήλια? Ή το μίσος και ο φθόνος τελικά? Μόνο αυτοί που έχουν συνηθίσει να βλέπουν τις ωραίες και σέξυ γυναίκες στις τσόντες σοκάρονται όταν τις βλέπουν μπροστά τους. Και τις θεωρούν "προκλητικές" και "πουτάνες". Και τις φοβούνται.\nΜα δε ντρεπόμαστε λίγο! Παντρεμένη γυναίκα, εργαζόμενη και Μάνα! Την ξεκατίνιασε όλος ο "ηθικός κόσμος". Με ποιό δικαίωμα ρε? Οι "σοβαροί", οι "αμέμπτου ηθικής", που σέβονται και τιμούν "τας εθνικάς επετείους" πίσω από τα κάγκελα σαν άγρια ζώα. Δεν ενοχλεί τους οικείους της η εμφάνισή της και ενοχλεί εσάς ρε φαρισαίοι υποκριτές? Βλέπετε το ωραίο ως πορνογραφία και ως απειλή επειδή έχετε συνηθίσει στην ασχήμια. Και θέλετε και δημοκρατία και ελευθερία από τα μνημόνια ενώ κατά βάθος θέλετε μπούργκες και γυναίκες δούλες. Ή μήπως όχι?\ngalanos @ Mariana 02/11/2013 13:28:53\nGLAD @ galanos 02/11/2013 14:09:07\nΝΙΚΟΛΑΣ @ Mariana 04/11/2013 11:41:19\nΜαζί σου αγαπητή Μαριάννα. Μόνο έτσι η παρέλαση θα αποκτήσει νόημα και ενδιαφέρον. Και γιατί μόνο οι δασκάλες και όχι και οι μαθήτριες, ιδιαίτερα του λυκείου που και πιο όμορφες και πιό φρέσκες είναι?\nΤο παράδειγμα απο τον δάσκαλο είναι το πλέον παιδαγωγικό μέτρο. Δεν είναι αυτοσκοπός.\nΠαρέλαση σημαίνει επίδειξη σωματικών προσόντων. Ναι στα κολλητά και τα σέξυ γενικώς.\nΟχι φιλοσοφική διάλεξη προς επίδειξιν πνευματικών ικανοτήτων.\nΒεβαίως και τα αγόρια να προχωρήσουν σε ανάλογες ενδυμασίες. Ισότητα των φύλων προς τέρψιν και των δύο.\nMariana @ ΝΙΚΟΛΑΣ 04/11/2013 14:55:27\nΜπορείς να δεις κάτι πέρα από αυτό που σου λέει η συνείδησή σου? Το μυαλό φτάχνει τις εικόνες που βλέπουν τα μάτια και κάνει συνειρμούς ανάλογα με αυτά που έχει μέσα του - τα στερεότυπα.\nΟι πολιτικοί που ψηφίζεις φορούν κοστούμια, άρα ξέρουν περισσότερα από σένα για το τι είναι καλό για σένα, έχουν πνεύμα και είναι "σοβαροί", ε? Να κι άλλο παράδειγμα αμφίεσης λοιπόν που δρα παιδαγωγικά! Ασχοληθείτε με την ουσία αγαπητέ, όπου και αν υπάρχει, κι όχι με την επιφάνεια. Εγώ δεν κρίνω το ντύσιμο της κυρίας. Δεν έχω δικαίωμα να πω αν είναι καλό ή κακό. Δεν αφορά κανέναν εκτός από την ίδια. Ας οριστεί ειδική στολή για τις παρελάσεις. Αλλιώς αφήστε τους ανθρώπους να ντύνονται και να σκέφτονται ελεύθερα κατά συνείδηση κι αφήστε τις ηθικολογίες.\nΝΙΚΟΛΑΣ @ Mariana 04/11/2013 18:07:32\nΣυμφωνώ και επαυξάνω αγαπητή Μαριάννα. Ουδεποτε θεώρησα το κοστουμι και τη γραβάτα δείγμα σοβαρού ανθρώπου που ξέρει περισσότερα από 'μένα για το τι είναι καλό για 'μένα. Μάλιστα το γεγονός οτι ο Τσίπρας δεν φοράει κοστούμι και γραβάτα τον κάνει συμπαθή στα μάτια μου. Θεωρώ το "σοβαρό ντύσιμο" ένδειξη απατεώνα και το αποκαλώ "στολή παραλλαγής", ιδίως για Ελληνες που ζούν στην Ελλάδα και αυτό το ντύσιμο δεν είχε ποτέ καμμία σχέση με την κοινωνική κατάσταση αυτών που το φορούν. (Ιδιαίτερα γραβάτα το καλοκαίρι.μπλιάχ...)\nΑν πρόσεξες τα λεγόμενά μου, εγώ περισσότερο απο σένα δεν κατακρίνω το ντύσιμο της κυρίας και πιστεύω οτι οι καλύτερες παρελάσεις είναι αυτές που γίνονται στις πασσαρέλες.Είμαι λάτρης της ομορφιάς και δη της γυναικείας. Πιστεύω απόλυτα οτι η παρέλαση είναι επίδειξη σωματικών προσόντων και καθόλου πνευματικών. Γι΄αυτό ειλικρινά θα προτιμούσα οι παρελαύνοντες να ντύνονται απόλυτα ελεύθερα με τον τρόπο που νομίζουν οτι προβάλλουν τα σωματικά τους προσόντα, όπως έκανε η συγκεκριμένη δασκάλα και πολύ καλά έκανε, όπως και κάποιες μαθήτριες επίσης με παρόμοιες ή και καλύτερες σέξυ ενδυμασέις, αλλά και μερικοί μαθητές με χτενίσματα που τόνιζαν την αρρενωπότητά τους. Αφού επιμένουμε να κάνουμε παρελασεις προς τέρψιν των οφθαλμών και όχι διαλέξεις για πνευματική ικανοποίηση, ας ακολουθήσουμε το παράδειγμα της δασκάλας, μέχρι να τις βαρεθούμε...\nkostas75 @ Mariana 05/11/2013 10:25:00\nΑπαντώ αν και καθυστερημένα στη Μαριάνα: Αυτό δεν είναι μπλουζάκι αλλά οι ώμοι έξω! (Δεν ξέρω πως ονομάζεται, δεν....φόρεσα ποτέ μου) που εγώ δεν το λέω πρόστυχο αλλά κακόγουστο για την περίσταση. Τη γόβα στιλέτο ΔΕΝ την είδες? Παρέλαση ( = περπάτημα) με τακούνι 15ποντο, είναι δυνατόν? ΕΚΛΙΠΑΡΕΙ να την κοιτάξουν - θαυμάσουν - κοροιδέψουν - να ΑΣΧΟΛΗΘΟΥΝ μαζί της εν τέλει...άρα πήγαινε γυρεύοντας!\nΔεν διαφωνώ με τον καλώς εννοούμενο ερωτικό ντύσιμο σε μια γυναίκα αλλά ΓΙΑΤΙ στην παρέλαση ρε κοπέλα μου? Αλλο νόημα έχει η παρέλαση κι όχι να δείξουμε αν είμαστε όμορφες ή άσχημες! Αντίστοιχα αν ένας καλογυμνασμένος φουσκωτός μαθητής ή δάσκαλος - καθηγητής φορούσε εφαρμοστό πουκάμισο για να επιδείξει τα μουσκουλα, εξίσου γελείος δε θα έμοιαζε?\nΚαι να σου πω κιόλας, δεν τη λες και ωραία...\nvaany 01/11/2013 19:47:15\nΚυθήριος 01/11/2013 20:28:24\nΘέλω ἀπό βάθους καρδιᾶς νά συγχαρῶ τό ὄργανο στό βάθος,γιά τόν ζῆλο πού ἐπέδειξε γιά τήν διατήρηση τῆς τάξης κατά τή διάρκεια τῆς Παρελάσεως! Δέν ἄφησε τό βλέμμα του νά ξεφύγει σέ κάτι ἄλλο πέραν τῆς ὑπηρεσίας πού τοῦ ἀνετέθη...\nΒρέ,δεῖτε τήν κατάσταση μέ χιούμορ,γιατί ἀλλιῶς χανόμαστε!\nΑντίθεσις @ Κυθήριος 03/11/2013 13:03:00\nforos1 01/11/2013 20:30:06\nδεν υπαρχει τιποτε το extreme στο ντυσιμο της κυριας.\nκαι ευτυχως ακολουθουμε (και θα ακολουθουμε παντα) την δυτικη κουλτουρα στον τροπο ντυσιματος των γυναικων.\nΕξ Αμάξης 02/11/2013 02:38:57\nand loose enough to show you're a lady.\nIf you have to tell people you're pretty, you aren't.\nnikos 02/11/2013 14:46:10\nMak 02/11/2013 18:45:18\nΒΙΣ 03/11/2013 00:39:29\nΑπλά, είναι φτηνή....\nΑν και τώρα μπορεί να ανεβεί το "κασέ" της....\nΧαλκιδέος 03/11/2013 00:40:47\nspiros 03/11/2013 17:21:00\nΤο ωραίο σοκάρει τους ελλαδίτες......\nΑφού τραβάνε ζόρι και απο το ντύσιμο μιας γυναίκας φαντάσου τι ζόρια τραβάνε γενικότερα....\nΓεώργιος Τ. @ spiros 03/11/2013 20:42:28\nΑντίθεσις @ Γεώργιος Τ. 04/11/2013 11:24:24\nΑς συμφωνήσω προς στιγμήν μαζί σας. Ποιος αποφασίζει όμως τι εστί αρμόζον και τι ανάρμοστο; Οι ίδιες οι γυναίκες; Οι άνδρες μήπως; Οι πνευματικοί ηγέτες της ορθοδοξίας; Οι σχεδιαστές μόδας; Ένα δημοψήφισμα ή μια δημοσκόπηση που διενεργείται την εκάστοτε περίοδο; Οι νόμοι, το σύνταγμα; Εσείς κι εγώ;\nΑποτελεί ξεκάθαρη σεξιστική διάκριση να κρίνεται αρνητικώς μια γυναίκα που φορά στενό παντελόνι, μπλούζα και μπότες, αμφίεση η οποία "δεν της αρμόζει λόγω επαγγέλματος", όταν το ίδιο ντύσιμο είναι απολύτως ανεκτό για άνδρα. Σημειωτέον ότι στην σύμβαση εργασίας που έχει συνάψει η κυρία δεν περιλαμβάνονται όροι σχετικοί με κώδικα ενδυμασίας.\nΗ Ελλάδα έχει πολύ δρόμο ακόμη για να καταστεί "Δανία του νότου" και η ισότητα να βιωθεί πραγματικά (αντί απλώς να την επικαλούμαστε στα λόγια): στη Σουηδία σε νυκτερινό κέντρο διασκέδασης το να πλησιάσει κάποια κυρία κάποιον άγνωστο μέχρι εκείνη την ώρα κύριο και να του ζητήσει όχι απλώς να χορέψουν αλλά να συνευρεθούν είναι σύνηθες και αποδεκτό, όσο ακριβώς και το ίδιο με αντεστραμμένους ρόλους των δύο φύλων. Εδώ όμως είναι Βαλκάνια και η καθεστωτική παιδεία  και η θρησκεία  μας παράγουν στενόψυχους, καταπιεσμένους και ΑΝΙΣΟΥΣ πολίτες...\n: Οι άγαμες θυγατέρες δημοσίων υπαλλήλων και στρατιωτικών είναι ανίκανες προς επιβίωση εξ ιδίων και πρέπει να επιδοτούνται ισοβίως ή να στηρίζονται στους άρρενες συγγενείς των. Οι γυναίκες γενικώς δεν στρατεύονται, ούτε λαμβάνουν αντίστοιχης διάρκειας εκπαίδευση σε τεχνικές αυτοάμυνας ή έστω εκτελούν κοινωνική εργασία, λες και δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν ενόπλως την απειλή εναντίον της ζωής, της περιουσίας και της τιμής των, σε μελλοντική επίθεση κάποιου εξωτερικού εκθρού ή έστω κακοποιού και πρέπει να ελπίζουν σε άρρενες να τις προστατέψουν.\n: Η Παναγία λατρεύεται ως "πανάχραντος και πανάμωμος", λες και η γενετήσια επαφή ή ο σαρκικός πόθος είναι μίασμα ακόμη και για τις κατά τ' άλλα ενάρετες γυναίκες. Εξ ου και η απαγόρευση να λαμβάνουν γυναίκες ιεραρχικές θέσεις ή να εισέρχονται στο ιερό. Όλα αυτά είναι μονόπλευρα σεξιστικές αντιλήψεις από (άλλη μια) θρησκεία γεννημένη μέσα σε καταπιεσμένα ανδρικά μυαλά και οριοθετημένη από τις αξίες συγκεκριμένης μακρινής εποχής και κοινωνικής κατάστασης.\nΝΙΚΟΛΑΣ @ Αντίθεσις 04/11/2013 13:27:29\nAγαπητέ Αντίθεσις έχεις μείνει πίσω.\n1.Δεν αποτελεί ξεκάθαρη σεξιστική διάκριση να κρίνεται αρνητικώς μια γυναίκα που φορά στενό παντελόνι.\nΔιότι δεν κρίνεται αρνητικώς, αλλά αντιθέτως θαυμαστικώς, με την γνωστή απελευθερωμένη έκφραση των νεοελληνων Μ@@νά@α μου, που αποδεικνύει οτι το σεξουαλικό μας ένστικτο λειτουργεί ακμαίο παρά την κρίση.\n2.Σε όλα τα νυκτερινά κέντρα της Ελλάδος υπάρχουν πλέον "αμαζόνες" και "κολασμένοι άγγελοι" και ανα πασα σιγμή πλησιάζει κάποια κυρία κάποιον άγνωστο μέχρι εκείνη την ώρα κύριο για να του ζητήσει όχι απλώς να χορέψουν αλλά να συνευρεθούν, χωρίς πλέον να είναι Ρωσίδα ή Βουλγάρα όπως συνέβαινε σε παλαιότερες σεχιστικές εποχές πρό κρίσεως...\n3. Αγαμες θυγατέρες δημοσίων υπαλλήλων και στρατιωτικών αλλά και άλλων ειδικοτήτων δεν υπάρχουν πιά. Αυτά είναι κόλπα για να μην τους κολλάνε έσημα στο ΙΚΑ.\n4.Τα παραμύθια με την Παναγία και τον κρίνο ή τα μωρά που έρχονται με τον πελαργό ή τα λάχανα, δεν τα πιστεύουν πλέον δυστυχώς τα μικρά παιδιά γιατί μόλις μπουβ στι ιντερνετ γράφουν "sex" και όλοι οι μύθοι πάνε περίπατο.\nΑντίθεσις @ ΝΙΚΟΛΑΣ 04/11/2013 14:49:39\nΣχετικώς με το 1) η διάκριση στην οποία αναφερόμουν είναι για το τι είναι "ανάρμοστο λόγω επαγγέλματος" (κατά Γεώργιον Τ.) και όχι στο πώς κρίνουν και εκφράζονται οι νεοέλληνες γενικώς.\nΣχετικώς με το 2) εγώ αναφερόμουν σε αυθόρμητες συμπεριφορές γυναικών που ελκύονται από το αντίθετο φύλο, ενώ εσείς -εκτιμώ- σε επιτηδευμένες συμπεριφορές γυναικών που ελκύονται από το χρήμα.\nΣχετικώς με το 3) τα βοηθήματα σε άγαμες θυγατέρες (και όχι υιούς) εξακολουθούν να καταβάλλονται, άρα έστω και νομικώς εξακολουθούν να υπάρχουν.\nΝΙΚΟΛΑΣ @ Αντίθεσις 04/11/2013 18:25:18\nΑρα στο 1) συμφωνούμε.\nΑλλά και στο 2) νομίζω δεν διαφωνούμε διότι κατα κανόνα, ακόμα και στη Σουηδία η έλξη του αντίθετου φύλου δεν είναι δυστυχώς ανεξάρητη απο την έλξη του χρήματος.\nΚαμμία κυρία είτε με επιτηδευμένη είτε με ανεπιτήδευτη συμπεριφορά δεν λέει όχι σε ένα αναμνηστικό δωράκι "μετά"...Αντιθέτως στην Ελλάδα πιστευω οτι είναι περισσότερες απο τη Σουηδία οι κυρίες, ιδίως ώριμες που ελκύονται από το αντίθετο φύλο (και δη ηλικιακά νεώτερο) και το προκαλούν σε συνεύρεση με απόλυτη γεναιοδωρία ιδιαιτερα αν μείνουν ικανοποιημένες.\nΚαι στο 3) συμφωνούμε πιστεύω, αφού και συ παραδέχεσαι οτι μόνο νομικώς υπάρχουν πλέον άγαμες θυγατέρες...\nΑφού υπάρχει βοήθημα δήθεν καυσοξύλων γιατί να μην υπάρχει και δήθεν αγάμων θυγατέρων?\nΚόψτε πιά την Ευρωλιγούρα. Η Ελλάδα έχει πανέμορφες γυναίκες, τις πλέον σέξυ στην Ευρώπη τουλάχιστο και η πλειοψηφία τους είναι πλέον πιο ξανθές κι απ' τις Σουηδέζες. Και μη μου πείς οτι τα βάφουν, γιατί και οι Σουηδέζες μετά τα 25 τα βάφουν. Γι αυτό η φιλενάδα του Σαρκοζί μαντάμ Μπετανκούρ-L'oreal είναι η πλουσιώτερη γυναίκα της Γαλλίας...\nΑντίθεσις @ ΝΙΚΟΛΑΣ 04/11/2013 23:21:18\n> κατα κανόνα, ακόμα και στη Σουηδία η έλξη του αντίθετου φύλου δεν είναι δυστυχώς ανεξάρητη απο την έλξη του χρήματος\nΔεν μπορώ να γνωρίζω πού στηρίζετε αυτό το "κατά κανόνα" που αναφέρετε, αλλά κατά τις δικές μου πληροφορίες είναι εσφαλμένο. Η συμπεριφορά που περιέγραψα δεν έχει να κάνει με χρήματα. Είναι απλή, αμακιγιάριστη και ανεπιτήδευτη έλξη. Χωρίς να κουβαλάει ίχνος υστεροβουλίας ή κοινωνικής υποκρισίας. Αν δεν έχετε ιδίαν άποψη, ρωτήστε σχετικώς.\nΝΙΚΟΛΑΣ @ Αντίθεσις 05/11/2013 14:21:07\nΟι δικές μου πληροφορίες εκτός του ότι είναι τουλάχισο εξ ίσου έγκυρες με τις δικές σου (δεν έχω απλώς ζήσει στη Β. Ευρώπη αλλά είμαι και Διγενής με διπλή ιθαγένεια) λένε οτι αυτό το "κατά κανόνα" που ανεφερα είναι απόλυτα σωστό και πλησιέστερο και στην κοινή λογική. Πως να το κάνουμε και οι Σουηδέζες ιδίως οι νέες, ανάμεσα σε δύο εξ ίσου ωραίους άνδρες προτιμούν τον πλούσιο.\nΔεν αντιλέγω οτι οι Σουηδέζες πάνε και κάνουν καμάκι σε νυκτερινά κέντρα σε άντρες απλά για διασκεδαση συνήθως one night stand αλλά σ' αυτό οι σημερινές Ελληνίδες τις έχουν ξεπεράσει τα τελευταία χρόνια. Η συμπεριφορά των Ελληνίδων που περιέγραψα δεν έχει να κάνει με χρήματα. Είναι απλή, αμακιγιάριστη και ανεπιτήδευτη έλξη. Χωρίς να κουβαλάει ίχνος υστεροβουλίας ή κοινωνικής υποκρισίας. Αν δεν έχετε ιδίαν άποψη, ρωτήστε και εσείς ιδίως νέους Ελληνες, σχετικώς.\nΑντίθεσις @ ΝΙΚΟΛΑΣ 04/11/2013 23:32:03\n> Η Ελλάδα έχει πανέμορφες γυναίκες, τις πλέον σέξυ στην Ευρώπη τουλάχιστον\nΟ χαρακτηρισμός "πλέον σέξυ στην Ευρώπη τουλάχιστον" για τις ελληνίδες (ή τους έλληνες ή για οποιανδήποτε άλλη ομάδα ανθρώπων) είναι εξ ορισμού εντελώς υποκειμενικός.\nΆρα, έτσι είναι, αν έτσι νομίζετε...\nΝΙΚΟΛΑΣ @ Αντίθεσις 05/11/2013 14:27:20\nΣαφώς και το σεξουαλικό γούστο είναι καθαρά υποκειμενικό και μοναδικό για κάθε άνθρωπο, όπως και τα δακτυλικά μας αποτυπώματα.\nΑρκεί να εμπιστεύεσαι το γούστο σου για να είσαι ικανοποιημένος και απο την επιλογή σου.\nΑρα αν εσείς προτιμέτε τις Σουηδέζες έτσι είναι και για σας, αν έτσι νομίζετε...\ncielo 04/11/2013 13:12:57\nΗ κυρια ειναι σιγουρα μια ωραια γυναικα που μπορει να φορεσει ο,τι θελει. Θα ηταν εξ'ισου ελκυστικη ακομα και ξυπολητη με σκισμενο τζην.\nΤο αν ειναι ωραια η οχι καθως και το φυλο δεν εχουν καμμια σημασια.\nΑυτο που εμενα με ενοχλει ειναι η πληρης απουσια συναισθησης του τι αρμοζει αναλογα με την περισταση.\nΚαθε ανθρωπος, ανδρας/γυναικα, μαθαινει (τουλαχιστον ετσι συνεβαινε στο παρελθον) απο πολυ μικρη ηλικια καποιους κανονες ευγενειας και καλης συμπεριφορας.\nΑυτοι οι κανονες μαθαινονται κυριως μεσω του παραδειγματος που δινουν οι γονεις στα παιδια τους.\nΚαλο θα ηταν μια γυναικα να εχει αντιληφθει απο μικρη οτι αλλιως ντυνομαστε για την εκκλησια, αλλιως για την λαϊκη, αλλιως για το σχολειο, αλλιως για clubbing, αλλιως για την εργασια, αλλιως για ορειβασια, αλλιως για πασαρελα, αλλιως για να επισκεφθουμε την προγιαγια μας.\nΟι ανδρες εχουν πιο περιορισμενες επιλογες στο ντυσιμο αλλα καλο ειναι να ασχολουνται και αυτοι λιγουλακι.\nΤο ντυσιμο μας οπως και το υφος μας και ο τροπος που μιλαμε, περνουν μηνυματα στους γυρω μας. Απο το "σε νοιαζομαι" μεχρι το "σε γραφω στα παλια μου τα παπουτσια".\nΑληθεια πως θα σας φαινοταν αν στην εξεδρα των επισημων οι κυριοι αντι να φορανε κοστουμια και στολες ηταν αραχτοι με βερμουδες, σαγιοναρες και μια φραπεδια στο χερι?\nΝΙΚΟΛΑΣ @ cielo 04/11/2013 21:30:33\ncielo @ ΝΙΚΟΛΑΣ 05/11/2013 08:45:06


OPAP Cyprus - Με τις ευχές για «Καλή Τύχη» που υπέγραψαν σε φανέλες της ΟΠΑΠ Α.Ε. πετούν αύριο για την Κωνσταντινούπολη ο Παναθηναϊκός και ο Ολυμπιακός\nΜε τις ευχές για «Καλή Τύχη» που υπέγραψαν σε φανέλες της ΟΠΑΠ Α.Ε. πετούν αύριο για την Κωνσταντινούπολη ο Παναθηναϊκός και ο Ολυμπιακός\nΣτη διάρκεια μιας συνάντησης που πραγματοποιήθηκε στα γραφεία της ΟΠΑΠ Α.Ε. και ανέδειξε το υψηλό διοικητικό και αθλητικό φρόνημα που επικρατεί στις τάξεις των ομάδων μπάσκετ του Ολυμπιακού και Παναθηναϊκού, οι προπονητές των δυο ομάδων Ζέλιμιρ Ομπράντοβιτς και Ντούσαν Ίβκοβιτς, καθώς και οι παίκτες Σαρούνας Γιασικεβίτσιους, Στράτος Περπέρογλου, Κώστας Παπανικολάου και Γιώργος Πρίντεζης, ευχήθηκαν, οι μεν στους δε, "Καλό Ταξίδι" και "Καλή Τύχη", λίγες ώρες πριν αναχωρήσουν για την Κωνσταντινούπολη και το 25 FinalFour.\n«Καλή Τύχη» ευχήθηκε στους εκπροσώπους και των δυο ο Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος της ΟΠΑΠ Α.Ε. Γιάννης Σπανουδάκης.\nΠαρατίθεται στη συνέχεια η πλήρης απομαγνητοφώνηση των ομιλιών, αλλά και των απαντήσεων στις ερωτήσεις των δημοσιογράφων.\nΚυρίες και κύριοι συνάδελφοι, καλησπέρα. Η ΟΠΑΠ Α.Ε. σας καλωσορίζει σε μία ξεχωριστή εκδήλωση, μία εκδήλωση που τιμά τον ελληνικό αθλητισμό και ειδικότερα το ελληνικό μπάσκετ, το οποίο διαχρονικά χαρίζει σε όλους τους Έλληνες φιλάθλους και όχι μόνο, δυνατές συγκινήσεις και όμορφες στιγμές.\nΌλοι μαζί, και εμείς και εσείς, καλωσορίζουμε προπονητές και παίκτες του Παναθηναϊκού και Ολυμπιακού, ή αν θέλετε Ολυμπιακού και Παναθηναϊκού, που θα μας εκπροσωπήσουν για μία ακόμη φορά στην κορυφαία διοργάνωση του Ευρωπαϊκού Μπάσκετ, αυτή τη γιορτή που θα γίνει στην Κωνσταντινούπολη.\nΤους καλωσορίζουμε σήμερα σε μία εκδήλωση, που αν δεν κάνω λάθος είναι και η πρώτη του είδους, δηλαδή χωρίς προηγούμενο, στην οποία θα επιδιώξουν να κάνουν το καλύτερο κλέψιμο, την καλύτερη assistκαι να βάλουν το καλύτερο καλάθι στην καρδιά μας.\nΕπειδή όμως ο χρόνος είναι εξαιρετικά σύντομος σήμερα και πολύτιμος για τους προπονητές και παίκτες, θα το σεβαστούμε και θα τηρήσουμε αυστηρά το χρονοδιάγραμμα που έχουμε κάνει για όλες τις φάσεις αυτής της συνάντησης.\nΔίνω, λοιπόν, αμέσως το λόγο στον κύριο Γιάννη Σπανουδάκη, τον Πρόεδρο και Διευθύνοντα Σύμβουλο της ΟΠΑΠ Α.Ε. για να μας πει δυο λόγια.\nΚαλησπέρα σας, καλωσορίζω και εγώ με τη σειρά μου, και ευχαριστώ ιδιαιτέρως τον προπονητή κύριο Ίβκοβιτς, τον κύριο Ομπράντοβιτς και τους παίκτες, τον κύριο Πρίμπεζι, τον κύριο Παπανικολάου, τον κύριο Γιασισκέβιτς, και τον κύριο Περπέρογλου, που μας έκαναν την τιμή και που βρήκαν το χρόνο να έρθουν εδώ στα γραφεία της ΟΠΑΠ και να κάνουμε αυτή την κοινή εκδήλωση.\nΚορυφαία γιορτή του μπάσκετ στην Κωνσταντινούπολη, αλλά ασφαλώς κορυφαία στιγμή στην πορεία προς το finalfourκαι η σημερινή, καθώς και οι δύο ομάδες με την παρουσία τους εδώ αποδεικνύουν το υψηλό αθλητικό φρόνημα που διακατέχει τόσο τις διοικήσεις όσο και τους προπονητές αλλά και τους παίκτες των δύο πανάξιων εκπροσώπων μας στην κορυφή του ευρωπαϊκού μπάσκετ.\nΟ αθλητισμός είναι πολιτισμός. Και ο αθλητισμός και ο πολιτισμός ενώνουν, ενώνουν τις ομάδες, ενώνουν τους φιλάθλους, ενώνουν και την ΟΠΑΠ Α.Ε. με τις ομάδες και τους φιλάθλους τους.\nΤο ελληνικό μπάσκετ διαχρονικά έχει προσφέρει μεγάλες χαρές στους Έλληνες φιλάθλους και σε εθνικό αλλά και σε συλλογικό επίπεδο.\nΈχει προβάλλει διεθνώς θετικά τη χώρα μας, έχει διαφημίσει την αθλητική μας παράδοση και το σύγχρονο αθλητικό μας πρόσωπο. Το ίδιο κάνει και φέτος και είμαστε βέβαιοι ότι θα συνεχίσει να το κάνει και στο μέλλον.\nΗ ΟΠΑΠ επέλεξε να είναι μέγας χορηγός του ελληνικού μπάσκετ και φυσικά των δύο αδιαμφισβήτητα καλύτερων ομάδων της χώρας μας και κορυφαίων ομάδων του ευρωπαϊκού μπάσκετ.\nΗ επιλογή μας μάς δικαιώνει. Αποδεικνύεται εξαιρετικά ανταποδοτική σε ένα θέμα που είναι και το μεγάλο ζητούμενο από ολόκληρη τη φίλαθλη Ελλάδα. Άμιλλα μέσα στα γήπεδα, στην προκείμενη περίπτωση στον παρκέ, με υψηλού επιπέδου θέαμα, έντονες συγκινήσεις, φίλαθλο πνεύμα στο γήπεδο και στις κερκίδες αλλά και πέρα από αυτές.\nΑυτό το ζητούμενο προπονητές, παίκτες και διοικήσεις των δύο ομάδων που βρίσκονται εδώ σήμερα και το υπηρετούν με συνέπεια και συνέχεια. Το παράδειγμά τους θέλουμε να ελπίζουμε ότι στο εξής θα ακολουθούν και όλοι οι φίλαθλοι.\nΣήμερα το επιβεβαιώνουν με την προσέλευσή τους εδώ στο σπίτι της ΟΠΑΠ Α.Ε., την παραμονή της αναχώρησής τους για την Κωνσταντινούπολη και τη μεγάλη αναμέτρηση, για να δώσουν τα χέρια και να ευχηθεί η μία ομάδα στην άλλη καλό ταξίδι και καλή τύχη.\nΠρόκειται για σπάνια, σήμερα, εκδήλωση αμοιβαίου σεβασμού και εκτίμησης που εκφράζεται από τις πανάξιες εκπροσώπους μας στην Κωνσταντινούπολη. Μία εκδήλωση μήνυμα για όλους τους Έλληνες φιλάθλους είτε βρεθούν στις κερκίδες του Σινάν Ερντέμ, είτε απολαύσουν από την τηλεόραση τα παιχνίδια.\nΗ ΟΠΑΠ Α.Ε. εύχεται από καρδιάς και στις δύο ομάδες μας καλό ταξίδι και καλή τύχη διαβεβαιώνοντας και τους δύο, προπονητές, εκπροσώπους της διοίκησης αλλά και τους παίκτες ότι η κοινή παρουσία τους σήμερα εδώ και το σαββατοκύριακο στο finalfourμας έχει κάνει όλους υπερήφανους.\nΚαλησπέρα σας, πριν από όλα τα finalfourέχουμε πραγματικά μεγάλη ευκαιρία να μιλάμε σχεδόν σε καθημερινή βάση, οπότε δεν ξέρω αν υπάρχει κάτι καινούριο που μπορώ να πω αυτή τη στιγμή.\nΕνδεχομένως είναι η κατάλληλη στιγμή να επαναλάβουμε για μία ακόμη φορά ότι είναι πολύ μεγάλο αποτέλεσμα, τόσο για εμάς όσο και για τον Ολυμπιακό, ότι πάμε για ακόμη φορά σε ένα finalfour.\nΕίναι πολύ μεγάλο ως αποτέλεσμα αυτό και για τους δύο μας αλλά όπως είναι λογικό κάθε φορά που πάει κανείς σε ένα finalfourπροσπαθεί να κάνει το καλύτερο δυνατό για τη δική του ομάδα. Οπότε και εμείς θα αυτοσυγκεντρωθούμε στο μέγιστο δυνατό βαθμό και θα προσπαθήσουμε να κερδίσουμε τον ημιτελικό απέναντι στην TSSKA.\nΑυτά μόνο από εμένα και είμαι σίγουρος ότι αργότερα θα έχετε και πολύ καλές ερωτήσεις να θέσετε.\nΝα σας κάνω μία ερώτηση, κύριε Ομπράντοβιτς. Στην Κωνσταντινούπολη μεθαύριο είναι το ασημένιο, ας το πούμε, finalfour, 25 χρόνια διοργάνωσης. Και επειδή συμμετείχατε και ως παίκτης, αν δεν απατώμαι στο 1ο Finalfourστη Γάνδη.\nΑπό τότε μέχρι σήμερα τι αλλαγές έχουν γίνει εκεί σε αυτήν την διοργάνωση και δεύτερον, εάν νομίζετε ότι το DNAτων Ελλήνων είναι για Finalfour.\nΚος ΟΜΠΡΑΝΤΟΒΙΤΣ (μετάφραση):\nΕίναι εύκολο να δείτε φωτογραφίες μου πριν από 20 χρόνια και να δείτε. Τα χρώματα της Παρτιζάν τότε ήταν μαύρο – άσπρο. Τότε τα δικά μου μαλλιά ήταν μαύρα, τώρα είναι άσπρα, οπότε αυτό είναι κάτι το οποίο όντως διαφέρει από εκείνη την εποχή.\nΣε κάθε περίπτωση, είμαι πάρα πολύ χαρούμενος που θα βρεθώ και πάλι στη πόλη στην οποία γιόρτασα τον πρώτο μου τίτλο με την πρώην ομάδα μου την Παρτιζάν.\nΚαι το τελευταίο είναι, το DNA των Ελλήνων για Finalfour.\nΜετά από όσα έχουν συμβεί στην Ελλάδα, είναι πραγματικά μεγάλο αποτέλεσμα το να υπάρχουν δύο ομάδες οι οποίες πάνε στο Finalfour. Γιατί πιστεύω ότι πριν από τη αρχή της διοργάνωσης κανείς δεν πίστευε ότι είχαμε τις δυνατότητες να πάμε εκεί.\nΟι παίκτες μας όμως είχαν διαφορετική άποψη.\nΚος ΚΑΡΑΛΗΣ: Κύριε Ίβκοβιτς, ο λόγος σε εσάς.\nΚαλησπέρα σε όλους. Πιστεύω να είναι μία καλή ιδέα όσοι είμαστε εδώ πριν το ξεκίνημα για τη Κωνσταντινούπολη, οι δύο ομάδες που δίκαια πιστεύω πέρασε στο Finalfourκαι πιστεύω είναι μεγάλη επιτυχία του ελληνικού μπάσκετ, αν είμαστε μόνιμοι χώρα η Ελλάδα που έχει δύο εκπροσώπους στο Finalfour.\nΕιδικά βλέποντας τις ομάδες της Ισπανίας, που είναι μάλλον πιο δυνατό το πρωτάθλημα. Βλέποντας τις ομάδες της Τουρκίας, που επένδυσαν πάρα πολύ ξέροντας ότι το Finalfourείναι στη Πόλη, βλέποντας και τις Ιταλικές ομάδες και όλες τις άλλες, και εγώ εύχομαι και στον εαυτό μας, στον Παναθηναϊκό, λέω στον εαυτό μας και στους δύο, η καλύτερη πορεία στο Finalfourκαι σε όλους που συμμετέχουν, σε όλες τις 4 ομάδες.\nΕμείς σαν προετοιμασία πιστεύω κάναμε ότι μπορούσαμε καλύτερο και πιο δυνατό, να είμαστε πιο έτοιμοι στο παιχνίδι με τη Μπαρτσελόνα και πιστεύω θα παίξουμε ένα καλό μπάσκετ.\nΚος ΚΑΡΑΛΗΣ: Κύριε Ίβκοβιτς, έχετε 14 χρόνια από τα 34 της προπονητικής σας ζωής στην Ελλάδα. Οι Έλληνες παίκτες ήταν καλοί μαθητές;\nΟι Έλληνες παίκτες, κοιτάξτε, εγώ παρακολουθώ την Ελλάδα από την εποχή '87 που ο κόσμος πίστευε τότε ότι ο Γκάλης έφερε κάτι καινούριο εδώ στο ελληνικό μπάσκετ σίγουρα και ήμουν από τους πρώτους προπονητές του Γκάλη στο ίδιο θέμα και πιστεύω ότι αυτή η μεγάλη διάρκεια στους Έλληνες παίκτες και του ελληνικού μπάσκετ είναι κάτι πολύ σημαντικό και πιστεύω και εμείς κάναμε κάτι και ο κουμπάρος μου .. να γίνει αυτή τη διάρκεια. Βοηθήσαμε λίγο και εμείς πιστεύω.\nΕίναι και μία ερώτηση και για τους δύο προπονητές. Ήθελα να ρωτήσω τους δύο προπονητές, στα χρόνια που βρίσκονται αντίπαλοι σε Ολυμπιακό και Παναθηναϊκό, μας έχουν δώσει εξαιρετικά δείγματα Fairplay, τόσο με τη συμπεριφορά τους, όσο και με δηλώσεις και με εν γένει συμπεριφορά.\nΜάλιστα, αν δεν κάνω λάθος για πρώτη φορά σε συνύπαρξη των δύο ομάδων στο Finalfourοι ομάδες θα μείνουν και στο ίδιο ξενοδοχείο φέτος.\nΠιστεύουν ότι μπορεί αυτό να εμπνεύσει μία μεγάλη μερίδα των φιλάθλων των δύο ομάδων, ώστε να μπορούμε να παρακολουθούμε έτσι στο μέλλον πιο ήρεμα τα παιχνίδια; Δηλαδή να τους εμπνεύσει και να ακολουθήσουν αυτό το παράδειγμα, έστω σε μικρότερο βαθμό;\nΚοίταξε, εγώ πιστεύω θα είμαστε ένα θετικό παράδειγμα, ήμασταν και θα είμαστε. Και παλιά ξέρετε ο κανονισμός ήταν αν παίζουν δυο ομάδες από την ίδια χώρα θα παίξουν σίγουρα στον ημιτελικό. Μένουμε στο ίδιο ξενοδοχείο, δεν είναι πρώτη φορά που είμαστε στο ίδιο ξενοδοχείο.\nΞέρω ότι όχι μόνο οι προπονητές και οι παίκτες έχουν πολύ καλή σχέση. Και εγώ πιστεύω, δεν μπορώ να πω είμαστε κοντά και είμαι πολύ αισιόδοξος, περιμένω ότι πολύ σύντομα θα γίνουν και ανοιχτές πόρτες και όχι μόνο οι παίκτες και οι προπονητές θα παίζουν το παιχνίδι όσο μπορούν να προσφέρουν το καλύτερο του εαυτού τους όπου το ίδιο θα δούμε και ποιοι φίλαθλοι θα στηρίξουν καλύτερα τις ομάδες τους.\nΠιστεύω καταρχήν ότι είναι πάρα πολύ καλό που θα είμαστε όλοι μαζί και αυτό είναι πολύ καλό και για την Ευρωλίγκα η οποία έχει διαδραματίσει και ένα ρόλο σε αυτό αλλά πιστεύω ότι στο μέλλον θα είναι πάρα πολύ καλό για όλους μας να σεβόμαστε τα καλά πράγματα και να προσπαθούμε να τα τηρήσουμε. Θα είναι καλό για όλους.\nΚαι να ότι στο παρελθόν ποτέ δεν υπήρξε κανένα πρόβλημα ανάμεσα σε εμάς τους προπονητές ή ανάμεσα στους παίκτες. Πιστεύω ότι όλοι θυμούνται το finalfourστο Βερολίνο όπου επίσης διεξήχθη χωρίς κανένα πρόβλημα.\nΕλπίζω κάποια μέρα να γίνει το ίδιο και εδώ στην Ελλάδα είτε αγωνιζόμαστε στο ΟΑΚΑ είτε στο ΣΕΦ.\nΣε μια πολύ δύσκολη συγκυρία για την Ελλάδα το ελληνικό μπάσκετ εκπροσωπείται από δύο ομάδες και μάλιστα με δύο κορυφαίους προπονητές.\nΚατά πόσο η πορεία των δύο ελληνικών ομάδων του Παναθηναϊκού και του Ολυμπιακού, του Ολυμπιακού και του Παναθηναϊκού αν προτιμάτε, μπορεί να εκτονώσει τον κόσμο και να προσφέρει μια διέξοδο στους φιλάθλους;\nΑν θυμάμαι καλά οι εκλογές ήταν πριν από δυο ημέρες.\nΔεν είμαι, λοιπόν, πολιτικός για να πω αν μπορεί ο κόσμος να αισθανθεί καλύτερα ή να εκτονωθεί και να βγει από την κρίση με κάτι τέτοιο γιατί σε κάθε περίπτωση αυτό θα κρατήσει μια μέρα και μετά από αυτό θα επιστρέψουν στην πραγματικότητα.\nΌσοι αγαπούν το μπάσκετ θα εξακολουθήσουν να αγαπούν το μπάσκετ με ή χωρίς προβλήματα.\nΕίναι η πρώτη ευκαιρία πριν τη σειρά που έχουμε στα τελικά του πρωταθλήματος Ελλάδας να είναι οι φίλαθλοι εκεί μαζί. Αυτό πρέπει να είναι και σαν το πρώτο τεστ. Εγώ πιστεύω ότι όλοι οι φίλαθλοι πρέπει να υποστηρίξουν τις ελληνικές ομάδες. Έτσι είναι για εμένα το λογικό, να είναι κάτι σαν το πρώτο βήμα και σαν ήταν και αυτή η εκδήλωση πιστεύω ότι είναι πάρα πολύ καλή ιδέα και αυτό είναι ένα τεστ.\nΠιστεύω η ερώτηση έμοιαζε πάρα πολύ και με την προηγούμενη και εγώ είμαι αισιόδοξος, θα είναι όλα καλά.\nΚαλησπέρα, θα ήθελα να ρωτήσω τον κύριο Σπανουδάκη, δεδομένου ότι βρισκόμαστε θεωρητικά και πρακτικά σε πολύ δύσκολη εποχή για χορηγίες, γενικώς, ο ΟΠΑΠ επιλέγει δύο μεγάλες ομάδες και δευτερευόντως το ελληνικό πρωτάθλημα για να κάνει μία σημαντική χορηγία.\nΑν η παρουσία η κοινή στο finalfourδημιουργεί τα εχέγγυα και για μελλοντική συνεργασία και στήριξη στο προϊόν που λέγεται και Παναθηναϊκός, Ολυμπιακός αλλά και μπάσκετ γενικότερα. Και αν είστε ικανοποιημένος.\nΤο ανέφερα και στην εισαγωγική μου ομιλία ότι είναι μεγάλη επιτυχία του ελληνικού μπάσκετ, του ελληνικού αθλητισμού να έχει δύο από τις κορυφαίες ομάδες του στο ελληνικό μπάσκετ να συμμετέχουν στο finalfour.\nΠροφανές είναι ότι ευνοεί και τα δικά μας χορηγικά πλάνα. Η ΟΠΑΠ Α.Ε. χορηγεί όλο το πρωτάθλημα της Α1, όλες τις ομάδες και έχει και δύο χορηγικές συμφωνίες και με τον Παναθηναϊκό και με τον Ολυμπιακό τις οποίες προτιθέμεθα να συνεχίσουμε και στο μέλλον.\nΕίναι πολύ σημαντικό και για το ΠΑΜΕ ΣΤΟΙΧΗΜΑ αλλά και για όλα τα παιχνίδια της ΟΠΑΠ η χορηγία μας αυτή προς τις δύο ομάδες αλλά και σε όλο το ελληνικό μπάσκετ, το οποίο νομίζω και σε εθνικό επίπεδο αλλά και σε ομαδικό επίπεδο, σε επίπεδο ομάδων μας δίνει τεράστιες επιτυχίες.\nΚαι θα συνεχίσουμε να βρισκόμαστε δίπλα στα μπάσκετ στο βαθμό και στο μέτρο που μπορούμε και μας επιτρέπουν οι οικονομικές μας δυνατότητες.\nΜια κοινή ερώτηση για τους παίκτες των δύο ομάδων. Νομίζω είναι καθαρά αγωνιστική η ερώτηση που θα κάνω. Ας ρωτήσω πρώτα τους παίκτες τους εκπροσώπους της ομάδας του Ολυμπιακού, τον κύριο Πρίντεζη και τον κύριο Παπανικολάου να μας πουν πού πιστεύουν ότι θα κριθεί στο πρώτο ματς αλλά και ενδεχομένως και στον τελικό αυτή η δοκιμασία που θα υποστούν, η ευχάριστη δοκιμασία που θα υποστούν στο finalfourστην Κωνσταντινούπολη.\nΕντάξει, σίγουρα ένα finalfourδεν παύει να είναι ένα finalfour, είναι ένα παιχνίδι νοκ άουτ όπου κατά τη γνώμη μου σημαντικό ρόλο παίζει στο τι κατάσταση θα βρεθεί η κάθε ομάδα τη συγκεκριμένη μέρα. Σίγουρα και ο παράγοντας τύχη θα παίξει πάρα πολύ μεγάλο ρόλο, το να βρεθούν όλοι οι παίκτες σε μία μέρα που να έχουν ενέργεια και να μπουν κάποια καθοριστικά σουτ.\nΑλλά από εκεί και πέρα πιστεύω και οι δύο ομάδες, και κυρίως μιλώντας για εμάς, σε βάθος χρόνου έχουμε δουλέψει, έχουμε φτιάξει μία βάση σαν ομάδα όπου αν αυτή καταφέρουμε και την πλαισιώσουμε και τη δείξουμε στο γήπεδο οι πιθανότητες το να κερδίσουμε, κατά τη γνώμη μου, είναι πάρα πολλές.\nΝομίζω ότι το πιο σημαντικό για εμάς, γιατί μόνο από τη μεριά μας μπορώ να μιλήσω, είναι κάτι πολύ απλό: είναι να χαρούμε αυτό το finalfour, να χαρούμε αυτό το παιχνίδι γιατί για τα περισσότερα παιδιά της ομάδας είναι το πρώτο τους finalfourκαι ποτέ δεν ξέρεις αν ένα finalfourθα είναι το πρώτο ή το τελευταίο σου.\nΟπότε δεν χρειάζεται να γεμίσουμε τους εαυτούς μας με άγχος. Κάναμε μία πολύ καλή χρονιά, έχουμε δουλέψει πάρα πολύ. Πολλοί θεωρούν επιτυχημένο αυτό που έχουμε καταφέρει φέτος, σίγουρα εμείς δεν θέλουμε να σταματήσουμε εδώ, έχουμε το finalfour, έχουμε τους τελικούς πρωταθλήματος.\nΑλλά νομίζω ότι όταν πας σε μία τέτοια διοργάνωση, πρέπει πρώτα από όλα να απολαμβάνεις το ότι βρίσκεσαι εκεί, να απολαμβάνεις το κάθε δευτερόλεπτο, το κάθε λεπτό.\nΚαι από εκεί και πέρα νομίζω ότι, προσωπική μου άποψη είναι ότι αυτά τα παιχνίδια κρίνονται κιόλας πιο πολύ στο ποιος θα έχει την ψυχή, τη θέληση και την καρδιά να παίξει ένα τέτοιο παιχνίδι και να παλέψει για ένα τέτοιο παιχνίδι.\nΝομίζω ότι εμείς έχουμε αποδείξει ότι έχουμε και καρδιά και θέληση και θα πάμε εκεί πέρα να τα δώσουμε όλα και να βγάλουμε το καλύτερο αποτέλεσμα, είτε αυτό σημαίνει νίκη είτε ήττα για εμάς θα είναι ένα επιτυχημένο αποτέλεσμα.\nΚος ΓΙΑΣΙΚΕΒΙΤΣΙΟΥΣ (ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ):\nΣε όλα τα μεγάλα παιχνίδια συνήθως είναι οι λεπτομέρειες εκείνες που κρίνουν την έκβασή τους, είτε αυτές είναι μικρές λεπτομέρειες οι οποίες όμως κάνουν τη μεγάλη διαφορά.\nΘα πρέπει, λοιπόν, να δώσουμε προσοχή σε όλες αυτές τις λεπτομέρειες. Υπάρχει σίγουρα και για τις δύο ομάδες ένα σχέδιο αγωνιστικό το οποίο θα πρέπει να εκτελέσουμε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Αλλά σε αυτά τα παιχνίδια, ιδίως όταν είναι κοντά στο σκορ οι αντίπαλες ομάδες, είναι οι μικρές αυτές λεπτομέρειες που κρίνουν την έκβαση του αγώνα. Και οι μικρές λεπτομέρειες μπορεί να είναι ένα καλό σκρινάρισμα, ένα καλό ριμπάουντ, μία καλή πάσα, όλα αυτά στα οποία θα πρέπει να δώσουμε μεγάλη προσοχή ούτως ώστε να αυτά που θα κρίνουν τον αγώνα.\nΘα συμφωνήσω και με τον Σάρας, είναι παιχνίδια που κρίνονται πολύ στις λεπτομέρειες και μεγάλο ρόλο παίζει η συγκέντρωση. Είναι παιχνίδια που δεν συγχωρούνται νεκρά διαστήματα, ένας πόντος είναι σημαντικός και πρέπει να παλέψουμε για κάθε μπάλα, γιατί στο τέλος μπορεί να καθορίσει το αποτέλεσμα.\n«ΚΑΛΗ ΤΥΧΗ Η ΕΥΧΗ ΠΟΥ ΑΝΤΑΛΛΑΞΑΝ ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ ΚΑΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ» ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ 1\n«ΚΑΛΗ ΤΥΧΗ Η ΕΥΧΗ ΠΟΥ ΑΝΤΑΛΛΑΞΑΝ ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ ΚΑΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ» ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ 2\n«ΚΑΛΗ ΤΥΧΗ Η ΕΥΧΗ ΠΟΥ ΑΝΤΑΛΛΑΞΑΝ ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ ΚΑΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ» ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ 3\n«ΚΑΛΗ ΤΥΧΗ Η ΕΥΧΗ ΠΟΥ ΑΝΤΑΛΛΑΞΑΝ ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ ΚΑΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ» ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ 4\n«ΚΑΛΗ ΤΥΧΗ Η ΕΥΧΗ ΠΟΥ ΑΝΤΑΛΛΑΞΑΝ ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ ΚΑΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ» ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ 5


Bάλε βραχιολάκια στα μαλλιά (και κάνε του κεφαλιού σου!) - Tlife.gr\n10.09.2015 | 09:38\nBάλε βραχιολάκια στα μαλλιά (και κάνε του κεφαλιού σου!)\nΑντί προλόγου: αυτό το θέμα δεν έχει πρόλογο. Γιατί αυτό το θέμα είναι πολύ εντυπωσιακό ως προς το κυρίως... θέμα του!\nΜόνο κάτι λίγο: σε αυτή την φάση στο εξωτερικό παίζουν πολύ τα hair accessories με boho καταβολές (πράγματα που κρέμονται από τα μαλλιά, αξεσουάρ και μπλα, μπλα, μπλα). Για να πάρεις μια ιδέα, εδώ στο freepeople, ένα από τα αγαπημένα μου online μαγαζιά, μπορείς να βρεις πολλά τέτοια. Αλλά να που δεν μπορείς να τα παραγγείλεις (ακόμη) και ούτε να τα βρεις σε κάποιο κατάστημα. Αλλά για κάθε κενό που έχουν δημιουργήσει τα capital controls υπάρχει εκείνος ο εμπνευσμένος beauty expert που σου δίνει τη λύση. Σε αυτή την περίπτωση, η Ντίνα Τρούσσα- προσωπική hair stylist της Τατιάνας που είχε αυτή την τέλεια έμπνευση: Θα βάλουμε βραχιολάκια από αυτά που αγοράζεις δέκα- δέκα από το νησί στα μαλλιά! Και να πώς να το κοπιάρεις βήμα- βήμα.\nΓια αρχή να σου πω ότι τα βραχιολάκια αυτά τα βρίσκεις παντού και αν δεν προνόησες να πάρεις από τα νησιά που ήσουν το καλοκαίρι σίγουρα θα βρεις σε μια κυριακάτικη βόλτα σου στο κέντρο ή/και σε καταστήματα με αξεσουάρ.\n1. Ξεχωρίζεις λεπτές εσωτερικές τούφες από τα μαλλιά σου. Μου αρέσει περισσότερο όλα αυτά τα περίεργα να είναι μπλεγμένα από την κάτω μεριά των μαλλιών σου αλλά μπορείς να πάρεις ακατάστατες τούφες απ\_' όπου θες.\n2. Τα βραχιολάκια αυτά για τα πόδια εχουν στη μια άκρη τους θηλιά ώστε να δένεται κόμπος. Αυτό είναι το σημείο απ\_' όπου θα περάσεις και την τούφα.\n3. Για να περάσεις τα μαλλιά σου μέσα από την θηλιά δούλεψε είτε με την κάτω μεριά μιας λισουάρ (χτένα με μυτερή άκρη που βοηθάει να κάνουμε και τα χωρίσματα) είτε με ένα τσιμπιδάκι.\n4. Άφησε ένα κενό μερικών εκατοστών από την ρίζα των μαλλιών σου και το σημείο απ' όπου θα ξεκινάει το βραχιολάκι.\n5. Κάνε την πλεξίδα και στερέωσε την άκρη της με ένα διάφανο λαστιχάκι.\nΒάλε περίπου 5-6 τέτοια βραχιολάκια ποδιών στα μαλλιά σου σε διάφορα σημεία στις εσωτερικές τούφες. Τα βραχιολάκια ποδιών είναι προτιμότερα αν έχεις μακριά μαλλιά. Αν τα μαλλιά σου είναι πιο κοντά και η τρίχα σου λεπτή μην το παρακάνεις. Αυτό το στιλ είναι περισσότερο boho και ταιριάζει στα μακριά και ατημέλητα μαλλιά, οπότε σε αντίθετη περίπτωση περιόρισε τις υπερβολές.\nBe youtiful (και δώσε λίγο ακόμη καλοκαίρι! Έστω και στα μαλλιά σου!)\nPhoto: Πέτρος Χόντρος\nMake up: Constantinos Christou\nΕυχαριστούμε πολύ για το μακιγιάζ την σχολή του Φρέντυ Καλομπράτσου, Freddy Make Up Stage\nΒΡΑΧΙΟΛΑΚΙΑ ΣΤΑ ΜΑΛΛΙΑ


Στη δημοσιότητα τα πόθεν έσχες των πολιτικών για το 2020 | Typosthes\nΠΟΛΙΤΙΚΗ 29/07/2021 12:30\nΣτη δημοσιότητα τα πόθεν έσχες των πολιτικών για το 2020\nΤι δήλωσαν οι Μητσοτάκης, Τσίπρας και οι υπόλοιποι πολιτικοί αρχηγοί\nΣτη δημοσιότητα δόθηκαν οι δηλώσεις πόθεν έσχες, που υπέβαλαν το 2020 πολιτικοί αρχηγοί, βουλευτές, ευρωβουλευτές, εξωκοινοβουλευτικοί υπουργοί, περιφερειάρχες και δήμαρχοι. Οι εν λόγω δηλώσεις αφορούν σε στοιχεία για τα εισοδήματα και την περιουσιακή κατάσταση κατά την οικονομική χρήση του 2019 και έχουν αναρτηθεί στην ιστοσελίδα της Βουλής.\nΣτο πόθεν έσχες ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης και πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Αλέξης Τσίπρας δήλωσε εισοδήματα ύψους 32.961,68 ευρώ από βουλευτική αποζημίωση και αποζημίωση πρωθυπουργού και η σύντροφός του Μπέτυ Μπαζιάνα δήλωσε 19.355,78 ευρώ από μισθωτές υπηρεσίες.\nΕπιπλέον διαθέτει τραπεζικούς λογαριασμούς που συνολικά αγγίζουν το ποσό των 140.977, 23 ευρώ.\nΟ Γενικός Γραμματέας του ΚΚΕ δήλωσε ετήσιο εισόδημα της τάξης των 73.466,98 ευρώ από την βουλετική αποχημίωση, την οποία όμως κατέβαλε στο κόμμα, όπως ορίζεται από το καταστατικό.\nΗ σύζυγός του Αναστασία Κοντογιάννη εμφανίζει εισόδημα ύψους 18.176,44 ευρώ και επίσης 2,5 ευρώ.\nΕπίσης ο κ. Κουτσούμπας έχει κυριότητα 100% σε τρία σπίτια, το ένα από τα οποία όμως είναι ημιτελές. Τα δύο είναι χτισμένα εδώ και 38 χρόνια ενώ το ημιτελές εδώ και 31. Και τα τρία είναι γονική παροχή και όχι αγορά.\nΟ επικεφαλής του ΜέΡΑ25 εμφανίζει καθαρό εισόδημα ύψους 10.314 ευρώ, εισόδημα από μερίσματα και τόκους άνω των 134.000 ευρώ και πάνω 115.000 ευρώ από επιχειρηματική δραστηριότητα.\nΈχει καταθέσεις σε ελληνικές και ελβετικές τράπεζες, συνολικού ύψους άνω των 100.000 ευρώ. Μαζί με τη σύζυγό του έχουν 10 ακίνητα.\nΟ Γιάνης Βαρουφάκης έχει επίσης δάνειο 15.200 ευρώ, και οφείλει ακόμα 11.591 ευρώ.\nΟ πρόεδρος της Ελληνικής Λύσης δήλωσε για το 2019 εισόδημα που φτάνει τα 39.500 ευρώ και η σύζυγος του 11.573 ευρώ.\nΜαζί με τη σύζυγό του ο Κυριάκος Βελόπουλος έχουν ένα ακίνητο 312 τ.μ. στο Πανόραμα Θεσσαλονίκης.\nΟσον αφορά στους τραπεζικούς λογαριασμούς έχει καταθέσεις 434.311 ευρώ στη Deutsche Bank, με τις συνολικές του καταθέσεις να φτάνουν τις 520.000 ευρώ.\nΑναλυτικά, τα πόθεν έσχες των πολιτικών αρχηγών\nΓια να δείτε τη δήλωση πόθεν έσχες του Κυριάκου Μητσοτάκη, πατήστε εδώ.\nΓια να δείτε το πόθεν έσχες του Αλ. Τσίπρα, πατήστε εδώ.\nια να δείτε το πόθεν έσχες της Φ. Γεννηματά, πατήστε εδώ.\nΓια να δείτε το πόθεν έσχες του γ.γ. του ΚΚΕ, Δ. Κουτσούμπα, πατήστε εδώ.\nΓια να δείτε το πόθεν έσχες του προέδρου της Ελληνικής Λύσης, Κ. Βελόπουλου, πατήστε εδώ.\nΓια να δείτε το πόθεν έσχες του επικεφαλής του ΜέΡΑ25, Γ. Βαρουφάκη, πατήστε εδώ.\nΓια να δείτε αναλυτικά όλα τα πόθεν έσχες των πολιτικών, πατήστε εδώ.


Πώς να αποτρέψετε την πρόωρη εκσπερμάτωση του συντρόφου σας | Jenny.gr\nΠώς να αποτρέψετε την πρόωρη εκσπερμάτωση του συντρόφου σας\nΌταν ένας άντρας εκσπερματίζει νωρίτερα από το αναμενόμενο κατά τη διάρκεια της σεξουαλικής επαφής, αυτό μπορεί να είναι ενοχλητικό περισσότερο για εσάς παρά για εκείνον. Η πρόωρη εκσπερμάτωση είναι η αδυναμία καθυστέρησης της εκσπερμάτωσης μέχρι να είναι επιθυμητή και για τους δύο εταίρους. Και αποτελεί ένα από τα πιο κοινά σεξουαλικά προβλήματα που επηρεάζουν τους άνδρες όλων των ηλικιών.\nΈρευνες έχουν δείξει ότι τουλάχιστον το 29% των αντρών αντιμετωπίζουν αυτό το πρόβλημα κάποια στιγμή της ζωής τους, με αποτέλεσμα να μειώνεται η αυτοπεποίθησή τους. Έτσι λοιπόν εάν θέλετε να βοηθήσετε το σύντροφό σας να ξεπεράσει την πρόωρη εκσπερμάτωση διαβάστε παρακάτω.\nΕντάξτε στη διατροφή το σαφράν και τα αμύγδαλα. Το σαφράν είναι ένα ήπιο αφροδισιακό που βοηθάει στη βελτίωση της λίμπιντο και τα αμύγδαλα περιέχουν σελήνιο, ψευδάργυρο, και βιταμίνη Ε που συμβάλουν στη βελτίωση της σεξουαλικής υγείας. Επίσης ο ψευδάργυρος είναι ένα μέταλλο που βοηθάει στην παραγωγή ορμονών του φύλου των ανδρών και μπορεί να ενισχύσει τη λίμπιντο. Σε ένα μπλέντερ, προσθέστε 10 αμύγδαλα και 1 φλιτζάνι γάλα, με λίγο σαφράν. Πείτε στο σύντροφό σας να πίνει αυτό το μείγμα κάθε μέρα πριν κοιμηθεί.\nΤο ζίντζερ με μέλι μπορεί επίσης να βοηθήσει όσους αντιμετωπίζουν πρόωρη εκσπερμάτωση, αφού συμβάλει στην αύξηση της ροής του αίματος στην περιοχή του πέους. Επιπλέον το μέλι είναι ένα φυσικό αφροδισιακό που αυξάνει τη λίμπιντο.\nΠράσινα κρεμμύδια. Πώς μπορούν τα κρεμμύδια να βοηθήσουν την πρόωρη εκσπερμάτωση; Κι όμως οι αφροδισιακές ιδιότητες που έχουν παίζουν σημαντικό ρόλο στην αποφυγή των σεξουαλικών προβλημάτων στους άνδρες.\nΣπαράγγια. Συγκεκριμένα οι ρίζες από τα σπαράγγια έχουν αφροδισιακές ιδιότητες που μπορούν να βοηθήσουν στη μείωση του προβλήματος της πρόωρης εκσπερμάτωσης στους άνδρες. Τα σπαράγγια είναι πλούσια σε φυλλικό οξύ, μια βιταμίνη Β που βοηθά στην αύξηση της παραγωγής ισταμίνης, η οποία είναι σημαντική για τη σεξουαλική υγεία στους άντρες.\nΔιαλογισμός. Η βαθιά εισπνοή και εκπνοή είναι ένα είδος διαλογισμού που διατηρεί τον έλεγχο της πρόωρης εκσπερμάτωσης και βελτιώνει τη λίμπιντο.\nΠοιες τροφές να αποφεύγετε το πρωί


«Ο καιρός εδώ θυμίζει Ουαλία, περήφανος για τους ποδοσφαιριστές μου» | Goal News Cy\nΑ' ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΠΑΦΟΣ«Ο καιρός εδώ θυμίζει Ουαλία, περήφανος για τους ποδοσφαιριστές μου»\n«Ο καιρός εδώ θυμίζει Ουαλία, περήφανος για τους ποδοσφαιριστές μου»\nΕυχαριστημένος από την εμφάνιση των ποδοσφαιριστών του ήταν ο Κάμερον Τόσακ μετά την ισοπαλία της Πάφου με την ΕΝΠ στο «Τάσος Μάρκου» (1-1).\nΟ Ουαλός τεχνικός τόνισε πως η ομάδα του πήρε επτά βαθμούς στα τελευταία τρία παιχνίδια, ενώ για το ματς υπογράμμισε πως ήταν ικανοποιημένος από την αντίδραση των ποδοσφαιριστών του όταν έμειναν πίσω στο σκορ.\nΑρχικά τόνισε: «Ήταν ένα πολύ ανταγωνιστικό παιχνίδι. Το απόλαυσα, ευχαριστώ τον αντίπαλο για την υποδοχή. Ήταν δύσκολο και λόγω των ανέμων. Ο καιρός εδώ θυμίζει Ουαλία».\nΣτη συνέχεια είπε: «Έπρεπε να αντιδράσουμε καλύτερα στη φάση που δεχθήκαμε το γκολ. Είμαι ευχαριστημένος για την άμεση αντίδραση της ομάδας. Αυτό είναι που θέλω να διδάξω στους παίκτες, όταν μείνουμε πίσω στο σκορ. Ήμασταν λίγο νευρικοί ειδικά στο β΄ ημίχρονο, αν και είχαμε την κατοχή μπάλας. Αυτό ζητάω, να έχουμε την κατοχή. Η κατοχή ήταν 60-40 υπέρ μας, αλλά αυτό δεν λέει κάτι. Πρέπει να δουλέψουμε λίγο πιο σκληρά, ώστε η κατοχή να μετατρέπεται σε κάτι καλύτερο. Είμαι πολύ περήφανος για τους παίκτες μου, σε έξι μέρες πήραν εφτά βαθμούς σε τρία παιχνίδια».


Η ΑΠΟΧΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ(Βίντεο) – Νίκος Χειλαδάκης\nΗ νομική επιστήμη είναι μια επιστήμη της λογικής, η οποία μοιάζει σε μεγάλο βαθμό με τα μαθηματικά. Γιατί μοιάζει; Γιατί με «πράξεις» μπορεί να παράγει «αποτελέσματα». Στα μαθηματικά το 3, για παράδειγμα, είναι ένα αποτέλεσμα, το οποίο παράγεται με πολλούς τρόπους και όχι μόνον με έναν. 3=2+1, αλλά και 4-1 και 9/3, αλλά και 3*1 κλπ.. Άπειροι διαφορετικοί συνδυασμοί αριθμών και πράξεων μπορούν να παράγουν ένα κοινό αποτέλεσμα.\nΑπό εκεί και πέρα υπάρχει το «εννοείται» το οποίο προκύπτει από τα «μαθηματικά» της νομικής επιστήμης. Τι σημαίνει αυτό; Ότι απαγορεύεται να χτυπάς κάποιον με τον οποίον διαφωνείς. Απαγορεύεται να τον φτύνεις. Απαγορεύεται να τον φυλακίζεις. Απαγορεύεται να τον σκοτώνεις. Αν κάνεις οτιδήποτε από όλα αυτά, παραβιάζεις το Σύνταγμα. «Γράφει» πουθενά το Σύνταγμα «Απαγορεύεται να φτύνεις κάποιον με τον οποίο διαφωνείς»; «Απαγορεύεται να τον χτυπάς ή να τον κλωτσάς;» Όχι βέβαια. Εννοείται.\nΕννοείται, γιατί αυτό το «αποτέλεσμα» έχει «παραχθεί» από την έννοια της προστασίας του «Δικαιώματος στην έκφραση». Το Σύνταγμα προστατεύει το «Δικαίωμα» και από εκεί και πέρα οτιδήποτε πιθανό ή απίθανο, γνωστό ή άγνωστο, προβλέψιμο ή απρόβλεπτο απειλεί αυτό το «Δικαίωμα», καθίσταται αντισυνταγματικό και άρα παράνομο. Το Σύνταγμα έχει κάνει την «πράξη» και αφού έχει βρει το σωστό για το ίδιο «αποτέλεσμα», το προστατεύει, άσχετα με την «κατεύθυνση» που κάποιος το πλησιάζει και το απειλεί. Δεν «τσιμπάς» αυτόν που διαφωνείς, ψάχνοντας να βρεις τι λένε και αν λένε κάτι οι νόμοι για το «τσίμπημα». Απαγορεύεται να κάνεις οτιδήποτε απειλεί τη διασφαλισμένη «πράξη» του Συντάγματος.\nΤι σχέση έχει αυτό το οποίο λέμε με την έννοια της ΑΠΟΧΗΣ;\nΈχει και πολύ μεγάλη μάλιστα. Πολλοί αμφισβητούν την πολιτική «αξία» της πράξης της ΑΠΟΧΗΣ. Μέχρι και ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας συνέδεσε την αποχή με την έννοια της τεμπελιάς και της αδιαφορίας. Ο πανάσχετος Πρόεδρος, του οποίου η θέση καθιστά την άγνοιά του τουλάχιστον εγκληματική. Ο για άλλη μια φορά άσχετος Πρόεδρος, ο οποίος κάποτε ευχαρίστησε «προκαταβολικά» —και άρα πριν «αποφασίσει» η Βουλή— τους κομματάρχες για την επιλογή του στη θέση του. Μόνον γι” αυτές τις δηλώσεις του θα έπρεπε να είχε ήδη παραιτηθεί. Να παραιτηθεί, γιατί δεν είναι δυνατόν ένας από τους θεμελιώδεις φύλακες του Συντάγματος να μην το κατανοεί. Δεν είναι δυνατόν ο επικεφαλής της Ελληνικής Πολιτείας να «βρίζει» τους απέχοντες και μάλιστα τη στιγμή που αυτοί είναι η πλειοψηφία. Τη στιγμή που αυτοί είναι ο κύριος όγκος της δημοκρατικής μας κοινωνίας.\nΗ ΑΠΟΧΗ «εννοείται» πως είναι πολιτική πράξη.\n«Παράγεται» από το Σύνταγμα το ότι είναι πολιτική πράξη. Άρα, ως πολιτική «πράξη», θα πρέπει να «παράγει» και «αποτέλεσμα». Πραγματικό πολιτικό «αποτέλεσμα» και όχι απλά να καταγράφεται σαν στατιστικό μέγεθος στους καταλόγους των υπουργείων. Απλά πρέπει να έχεις τη λογική να κάνεις την «πράξη», η οποία «παράγει» το αποτέλεσμα αυτό. Ποιο είναι το πρώτο και βασικότερο άρθρο του Συντάγματος; Το Άρθρο 1, το οποίο προσδιορίζει το πολίτευμα και διασφαλίζει τη λαϊκή κυριαρχία.\nΤι μας λέει λοιπόν αυτό το άρθρο; Ότι το πολίτευμά μας είναι δημοκρατικό και άρα τη λειτουργία του τη διέπει η «αρχή της πλειοψηφίας». Ποιος είναι κυρίαρχος με βάση αυτό το άρθρο; Ποιος δηλαδή είναι κυρίαρχος και πρέπει να λειτουργεί με δημοκρατικό και άρα με πλειοψηφικό τρόπο; Ο λαός. Ο λαός είναι κυρίαρχος και για να «παράγει» αποφάσεις, πρέπει να λειτουργεί δημοκρατικά.\nΤι είδους αποφάσεις; Αποφάσεις, οι οποίες έχουν σχέση με την ταυτότητα αυτών, που ασκούν εξουσία. Η «πράξη», δηλαδή, των διαφορετικών διατάξεων αυτού του θεμελιώδους συνταγματικού νόμου βγάζει ένα και μόνον «αποτέλεσμα». Ο ΛΑΟΣ είναι κυρίαρχος και αποφασίζοντας δημοκρατικά και άρα με τη λογική της πλειοψηφίας, «διορίζει» τις εξουσίες που θα τον κυβερνήσουν.\nΠρωτεύουσα έννοια δηλαδή του Συντάγματος δεν είναι η έννοια της Δημοκρατίας, αλλά η έννοια της λαϊκής Κυριαρχίας, η οποία εκφράζεται μέσα από τη δημοκρατική λειτουργία. Όλα γίνονται για τον ΛΑΟ και απλά η Δημοκρατία είναι η «συμφερότερη» μέθοδος. Αν ο λαός αποφασίζει ότι θέλει Βασιλιά, τότε η Δημοκρατία μπαίνει στο «ντουλάπι». Ο κυρίαρχος λαός κάνει ό,τι θέλει. Όμως, η έννοια της κυριαρχίας είναι απόλυτη. Δεν υπάρχει κυριαρχία «αλά κάρτ». Δεν υπάρχει Κυρίαρχος «αν και εφόσον».\nΗ απάτη των εκλογών με την Singular Logic\nΚυρίαρχος είσαι, είτε μιλάς είτε σωπαίνεις\nΚυρίαρχος είσαι, είτε περπατάς είτε σταματάς. Αν είσαι κυρίαρχος μόνον όταν κάνεις αυτό, το οποίο σου λένε κάποιοι άλλοι, τότε κυρίαρχος είναι αυτός, που σου λέει τι να κάνεις. Όταν είσαι Κυρίαρχος, πάντα είσαι Κυρίαρχος. Κυρίαρχος είσαι είτε Συμμετέχεις είτε ΑΠΕΧΕΙΣ. Είσαι Κυρίαρχος και άρα με βάση την «πράξη» της Δημοκρατίας η κυριαρχία ακολουθεί —εφόσον από αυτήν εκφράζεται— την πλειοψηφία. Άρα, ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ είναι ο λαός ΑΚΟΜΑ και όταν η πλειοψηφία του ΑΠΕΧΕΙ από κάποιες διαδικασίες. Κυρίαρχος είναι όταν κάθεται στο «θρόνο» του και συμμετέχει και Κυρίαρχος είναι όταν σηκώνεται από τον «θρόνο» του και άρα δεν συμμετέχει.\nΤο πρώτο είναι εύκολα κατανοητό και περιγράφεται από το Σύνταγμα. Το δεύτερο όμως; Το δεύτερο απαιτεί «πράξη», εφόσον δεν περιγράφεται. Πώς δηλαδή εκφράζεται η κυριαρχία σου, όταν δεν συμμετέχεις; Όταν για παράδειγμα συμμετέχεις, η κυριαρχία εκφράζεται με τον απλό τρόπο, που «γράφει» ο συνταγματικός νόμος. Με την πλειοψηφία της Δημοκρατίας «παράγεις» αποτέλεσμα, το οποίο δίνει την εξουσία στους εκλεκτούς σου.\nΌταν δεν συμμετέχεις τι συμβαίνει;\nΌταν δεν συμμετέχεις, συμβαίνει κάτι άλλο, το οποίο δεν το «γράφει» ο συνταγματικός νόμος, αλλά «εννοείται». Ναι μεν δεν παράγεις αποτέλεσμα εξουσίας, εφόσον δεν «εκφράζεσαι», αλλά δεν χάνεις την κυριαρχία σου, εφόσον δεν μπορούν να παράγουν αποτέλεσμα οι «άλλοι» Οι «άλλοι», οι οποίοι είναι οι «απέναντί» σου. Οι «λίγοι», οι οποίοι συμμετείχαν, γιατί τους συνέφερε η αποχή σου. Οι «λίγοι», οι οποίοι μπορεί να είναι τύραννοι, βασιλείς, κομματάρχες, κομματόσκυλα, πονηροί κλπ. Όταν η πλειοψηφία του λαού, δηλαδή, ΑΠΕΧΕΙ, δεν χάνει ο λαός την κυριαρχία του, γιατί απλούστατα δεν μπορεί η μειοψηφία να τον «αντικαταστήσει». Δεν μπορεί να τον αντικαταστήσει και να «παράγει» αποτέλεσμα. Δεν μπορεί να παράγει το «αποτέλεσμα», το οποίο προβλέπεται από τη Δημοκρατία να παράγει η πλειοψηφία. Δεν μπορεί να φορέσει τη «στολή» του.\nΑλίμονο, δηλαδή, αν δίναμε σε μειοψηφίες τη δυνατότητα να παράγουν αποτελέσματα. Να τις αφήναμε να τρομοκρατούν, να απειλούν ή απλά να προκαλούν την απέχθεια ή τη σιχαμάρα στον λαό κάθε φορά που είχαμε εκλογές και δεν τις συνέφερε η «άποψη» της πλειοψηφίας. Να ωθούν άμεσα ή έμμεσα στην «αποχή» και να αντικαθιστούν τον «απέχοντα». Να εκμεταλλεύονται —όπως συμβαίνει τώρα— την αποχή και να αντικαθιστούν τον «απέχοντα».\nΜε απλά λόγια αυτό σημαίνει ότι, όταν στην οποιαδήποτε δημοκρατική διαδικασία η ΑΠΟΧΗ ξεπερνά το 50%, ανεξάρτητα από το αποτέλεσμά της, είναι ΑΚΥΡΗ. Είναι άκυρη, όχι επειδή η ίδια η διαδικασία των εκλογών δεν τηρήθηκε στο έπακρο, αλλά γιατί απλούστατα δεν μπορεί η μειοψηφία να «παράγει» το αποτέλεσμα, το οποίο αποτελεί αρμοδιότητα της πλειοψηφίας να το «παράγει» και είναι αυτό που καθιστά τον λαό ΚΥΡΙΑΡΧΟ.\nΗ ΑΠΟΧΗ, όταν είναι πλειοψηφική, δεν «παράγει» δική της νομιμότητα, αλλά «παράγει» την παρανομία όλων όσων επιχειρούν ν” αντικαταστήσουν την πλειοψηφία. Η «παρανομία» στην περίπτωση αυτήν, επειδή δεν είναι αποτέλεσμα παράνομων πράξεων των συμμετεχόντων, απλά ακυρώνει τη διαδικασία και την καθιστά ΑΓΟΝΗ.\nΗ ΑΓΟΝΗ εκλογική διαδικασία θα εξακολουθεί να υπάρχει μέχρι να «πειστεί» ο ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ λαός να συμμετάσχει, για να δώσει νόμιμη «εντολή» στους εξουσιαστές. Αναγκαστικά ΑΓΟΝΗ, εφόσον η μειοψηφία δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να δώσει «εντολή». «Εντολή» η οποία δεν θα προσβάλλεται και δεν θα αμφισβητείται από τίποτε και από κανέναν. Εκ του πονηρού σήμερα κάποιοι ψάχνουν τις απαντήσεις στους εκλογικούς νόμους.\nΤο Σύνταγμα έχει αποφασίσει άπαξ και δια παντώς για την ταυτότητα αυτού, που δίνει «εντολές». Οι εκλογικοί νόμοι έχουν σχέση με τη διαδικασία που προβλέπεται, για να δοθεί με νόμιμο τρόπο η «εντολή». Η διαδικασία όμως μπορεί να είναι άψογη, αλλά, αν λείπει ο Κυρίαρχος, είναι άκυρη. Άγονη, μέχρι να υπάρξουν τα δεδομένα που την καθιστούν γόνιμη. Νόμιμα Άγονη, όπως μπορεί ένας άψογα οργανωμένος πλειοδοτικός διαγωνισμός να είναι άγονος, επειδή δεν καλύπτονται οι ελάχιστες «αξίες». Μπορεί ένα παλάτι να πουληθεί για πέντε μπανανόφλουδες, ένα κονσερβοκούτι και τρία φιστίκια, επειδή στον κατά τα άλλα άψογο διαγωνισμό συμμετείχαν μόνον δύο homeless;\nΟ Τσιπρας και οι ψηφοφοροι του\nΚάτι ανάλογο συμβαίνει και όταν σε μια εκλογική διαδικασία ο λαός απέχει.\nΟ Κυρίαρχος λαός, ο οποίος έχει ως καθήκον —αλλά και αποκλειστικό προνόμιο— να δίνει «εντολές». Όταν δεν συμμετέχει, επαναλαμβάνεται η διαδικασία, γιατί δεν καλύπτεται το βασικότερο άρθρο του Συντάγματος. Όταν ο «βασιλιάς» δεν «μιλάει», δεν σημαίνει ότι το λόγο τον παίρνει ο υποτακτικός με το καθίκι, επειδή θέλει κι αυτός να μιλήσει. Όταν ο «βασιλιάς» δεν «απαντά», τον «ξαναρωτάς» και δεν παίρνεις τις «απόψεις» όποιου βρίσκεται γύρω του.\nΑν δεν «απαντά», δεν το αντιλαμβάνεσαι σαν αδυναμία του, για ν” απαντήσεις εσύ ή κάποιος άλλος στη θέση του. Αν δεν «απαντά», πρέπει να βρεις τον λόγο που είναι δυσαρεστημένος και δεν «απαντά». Πρέπει να βρεις τον λόγο που τον δυσαρεστούν οι υποψήφιοι και απέχει, αρνούμενος να τους δώσει «εντολή». Αν οι σημερινοί υποψήφιοι για τη εξουσία είναι οι υπεύθυνοι της δυσαρέσκειας, η οποία εκφράζεται μέσω της Αποχής, είναι τουλάχιστον εγκληματικό να «νομιμοποιούνται» ακόμα πιο εύκολα, εκμεταλλευόμενοι αυτήν τη δυσαρέσκεια.\nΑν ο κόσμος απεχθάνεται τους Καμίνηδες, είναι δυνατόν να τους νομιμοποιεί η Αποχή του; Αν ο κόσμος αρνείται επιδεικτικά να τους ψηφίσει, πώς είναι δυνατόν να καταλαμβάνουν τις θέσεις τους με τις λίγες ψήφους των συγγενών, των κομματικών και των Πακιστανών; Αν η «αξία» της θέσης του Δήμαρχου Αθηναίων είναι μεγάλης «αξίας» μπορεί να είναι νόμιμη η πλειοδοτική διαδικασία των εκλογών, η οποία την παραδίδει για 77.000 «φυστίκια» και δύο «μπανανόφλουδες»;\nΠοια δημοκρατική διαδικασία μπορεί να είναι νόμιμη, όταν ποσοστά του επιπέδου του 15% και του 20% παράγουν εξουσίες; Ποια λαϊκή κυριαρχία διασφαλίζεται μέσα από τέτοια φασιστικά ποσοστά; Ποιος είναι αυτός ο ψευδοκυρίαρχος, ο οποίος, όταν «απέχει», δίνει τη δυνατότητα σε «νάνους» να τον αντικαθιστούν; Είναι κυρίαρχοι στον Δήμο Αθηναίων οι 487.764 πολίτες της Αθήνας, όταν τον Δήμαρχό της τον εξέλεξε μια μειοψηφία των 77.074 ατόμων και η οποία ούτε καν ελληνική δεν είναι, εφόσον πλαισιώθηκε από τις ψήφους χιλιάδων Αφγανοπακιστανών λαθρομεταναστών; Ποια είναι η ποιότητα της Δημοκρατίας στην αθηναϊκή κοινωνία, όταν υποτάσσει το 85% στην απόφαση του 15%;\nΕίναι οι Πειραιώτες «κυρίαρχοι» του Πειραιά, όταν 162.195 χιλιάδες πολίτες θα πρέπει να ανεχθούν και να υποστούν την εξουσία μιας δημοτικής αρχής, την οποία εξέλεξαν 25 χιλιάδες άτομα; Ποια είναι η ποιότητα της Δημοκρατίας στην πειραϊκή κοινωνία, όταν υποτάσσει το 84% στην απόφαση του ασήμαντου 16%; Είναι τα 247.637 «καρντάσια» κυρίαρχοι στη Σαλονίκη, όταν μια γνωστή και αντιπαθής «κλίκα» 52.174 βολεμένων κομματικών, πολυπολιτισμικών και οικολογικών φασιστών εκμεταλλεύεται τις καταστάσεις και αναρριχάται στην ιεραρχία της τοπικής εξουσίας;\nΡωτάμε λοιπόν τους διαπρεπείς Έλληνες συνταγματολόγους και τους Δικαστές. Υπάρχει κυριαρχία του λαού εκεί όπου δεν υπήρχε «απαρτία»; Μπορούν οι ίδιοι να κάνουν τις «πράξεις», τις οποίες απαιτεί η «μαθηματική» επιστήμη της νομικής; Προτείνουμε σε όλους τους πολίτες, οι οποίοι ανήκουν σε δήμους ή περιφέρειες, στις οποίες δεν υπήρχε «απαρτία», να θέσουν το θέμα υπόψιν της Δικαιοσύνης.\nΠροτείνουμε στον κυρίαρχο λαό, που για δικούς του λόγους επέλεξε τη «στείρα» πολιτική της ΑΠΟΧΗΣ, να την προστατεύσει ως πολιτική πράξη. Να φερθεί ως Κυρίαρχος και να απαιτήσει τα δικαιώματά του. Να μην επιτρέψει στις μειοψηφίες να «γονιμοποιήσουν» τις εξελίξεις, επειδή απλά λόγω συμμετοχής έτυχε να «μπορούν». Να προσβάλει τη νομιμότητα των αποτελεσμάτων. Οι πολίτες μπορούν και πρέπει να «ακυρώσουν» τις εκλογικές διαδικασίες όπου η αποχή τις καθιστούσε «άγονες».\nΤέλος, προτείνουμε στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας να καθίσει επιτέλους και να διαβάσει το Σύνταγμα.\nΠροβλέπεται άλλωστε και στα καθήκοντά του. Αν δεν το καταλαβαίνει, ας απευθυνθεί στους ειδικούς. Κάθεται που κάθεται, χωρίς να κάνει τίποτε απολύτως, ας κάνει κάτι χρήσιμο. Δεν μπορούν όλοι να έχουν τη δική του τύχη και να επιβιώνουν τόσο πλούσια και τόσο τζάμπα και γι” αυτό ίσως ΑΠΕΧΟΥΝ.\nΑπέχουν, για να διαμαρτυρηθούν στους μονίμως βολεμένους της «συμμετοχής», όπως είναι ο Πρόεδρος. Απέχουν, γιατί δεν αντέχουν άλλο την αδικία στο όνομα της Δημοκρατίας. Της Δημοκρατίας των «μονόδρομων» και των «ψευδοδιλλημάτων». Της απάτης, που τον φασισμό τον «βαπτίζει» σε «δημοκρατία» και τη «μειοψηφία» σε «πλειοψηφία».\nΕκλογικό Σύστημα – Απάτη!\nΗ ΑΠΟΧΗ είναι πολιτική πράξη.\nΜπορεί να είναι «στείρα», αλλά είναι «πράξη».\nΜπορεί να μην «γονιμοποιεί» στη στελέχωση του συστήματος, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι νομιμοποιεί τους φασίστες να το κάνουν στη θέση της.\nΟ πρώην Συνήγορος του Πολίτη δεν ντρέπεται να πανηγυρίζει και να παριστάνει τον «νικητή» Δήμαρχο Αθηναίων με το γελοίο ποσοστό του 15%; Ως νομικός τα δικαιώματα τού 85% δεν τα «βλέπει» πουθενά; Η σημερινή αναισθησία και ανεπάρκειά του δεν αποτελεί ένδειξη αν όχι απόδειξη ότι ήταν εξίσου αναίσθητος κι ανεπαρκής όταν παρίστανε και τον Συνήγορο του Πολίτη;\n@Παναγιώτης Τραϊανού 02/2014\nΑλλάζει ο Μανωλιός ορέ λεβέντη’μ !!!!\nΠαμε τώρα εν έτει 2015.\n«Δεν έχει σημασία ποια θα είναι η επόμενη κυβέρνηση αφού το 80% των Ελλήνων βουλευτών έχει υπερψηφίσει τη συμφωνία» είπε πριν από λίγες μέρες ο πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Μηχανισμού Σταθερότητας, Κλάους Ρέγκλινγκ.\nΟι εκλογές δε γίνονται γιατί υπήρχε κάποιος από τους λόγους λειτουργίας του δημοκρατικού πολιτεύματος, που ορίζει το Σύνταγμα της Ελλάδας. Οι εκλογές μεθοδεύτηκαν και αποφασίστηκαν από τους δανειστές μας και από τη συνεργαζόμενη υποτελή κυβέρνηση, για να ανατρέψουν στα μάτια των λαών της Ευρώπης την όποια αντίδραση του Ελληνικού Λαού στο απάνθρωπο και παράνομο καθεστώς δανεισμού που επέβαλαν στη χώρα μας και για να «νομιμοποιήσουν» την απάνθρωπη και άνομη «συμφωνία» που υπέγραψε η κυβέρνηση Τσίπρα. Το καθεστώς παραμένει παράνομο και απάνθρωπο, ο δανεισμός επαχθής, άνομος και άκυρος, η «συμφωνία» παραβιάζει και πάλι την εθνική μας κυριαρχία και τα δικαιώματα του ανθρώπου. Όλα καλά και σωστά δηλαδή για τους Ερπετοειδείς Επικυρίαρχους!!! Αυτοί σωστά κάνουν τα πράγματα για την φυλή τους, η ερώτηση είναι “τι διάολο κάνει το ανθρώπινο ζώο για την δική του φυλή, ειδικά τώρα που πάνε να την μπασταρδέψουν ακόμη πιο πολύ;” Ρητορική η ερώτηση, κάνει ότι του λένε λόγω έλλειψης μυαλού.\nΈχουμε πει και ξαναματαπεί πως είναι ΟΛΟΙ ΙΔΙΟΙ και όλοι τους είναι ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΩΝ ΕΠΙΚΥΡΙΑΡΧΩΝ και των κάθε λογής “Μυστικών Εταιριών” στοών και λαγουμιών που αρέσκονται να σέρνονται, έρποντας, γλύφοντας και παρακαλώντας. Αυτός είναι άλλωστε ο λόγος που δολοφόνησαν τον μεγάλο κυβερνήτη Καποδίστρια, ήθελε να απαγορέψει να λαμβάνουν κυβερνητικές θέσεις οι περί ου ο λόγος, τρομάρα τους. όταν λέμε είναι “Όλοι Ίδιοι” είναι κυριολεκτικό και καθόλου μεταφορικό. Τα στοιχεία είναι Ολοφάνερα για όποιον έχει μια στάλα μυαλό αντί για κουρκούτι.\nΤην Πέμπτη το πρωί βγαίνει στο Real fm [ουπς] ο Μιχαλολιάκος και δηλώνει ότι η Χρυσή Αυγή αναλαμβάνει την πολιτική ευθύνη για τη δολοφονία Φύσσα και το βράδυ δίνει συνέντευξη στον Ενικό και στο Σταρ [πάλι στον Χατζηνικολάου κι άλλο ΟΥΠΣ] ο Τσίπρας με κοινό νεολαία και ελεύθερους επαγγελματίες που δηλώνουν φιλελεύθεροι και του κάνουν προετοιμασμένες ερωτήσεις πάσες, που τον βοηθούν να διεισδύσει στο κεντροδεξιό μαντρί. Τι δεν καταλαβαίνεις τώρα προβατάκι ψηφοφόρε; Τυχαίο δυο ημέρες πριν ανοίξουν οι κάλπες; ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΥΧΑΙΑ !! κάθε πράξη λέξη, κίνηση εκτός από την σημασία της έχει και την σημειολογία της. Άλλο αν βολεύτηκες με την θεσούλα του υπαλλήλου, πρόβατου, πιστού κι έχεις κόψει κάθε επαφή με το μυαλό και την σκέψη σου.\nΟι τράπεζες έκλεισαν με Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου, οι “πρώτη φορά κοΜΟΥΝΙΑ” τις εκλεισαν. Ομοίως και το λουκέτο στο Χρηματιστήριο. Οι ανυπολόγιστες ζημίες που υπέστησαν πολίτες και επιχειρήσεις από την τραπεζική αργία είναι προφανώς «νόμιμες». Είναι νόμιμο η Διοίκηση να απεργάζεται σενάρια για παράλληλο νόμισμα, παράλληλο τραπεζικό σύστημα, «παράλληλη χώρα»; Από τη στιγμή που δεν τα θέτει σε εφαρμογή, μπορεί να κάνει σχέδια και για εποικισμό του Άρη, με παραλληλόγραμμα διαστημόπλοια.\nEυρωεκλογες 2014-Β.Λεβεντης για εκλογικο συστημα γερμανιας σε σχεση με το ελληνικο!!!!\nΕίναι νόμιμο οι βουλευτές της συμπολίτευσης να καταψηφίζουν τα κρίσιμα νομοσχέδια, αλλά παράλληλα να «στηρίζουν» την Κυβέρνηση; Ψηφίζουν «κατά συνείδηση» και καμία δεδηλωμένη δεν χάνεται από τη στιγμή που καταγράφεται ευρύτατη διακομματική πλειοψηφία με τη συμμετοχή και των «ασυνείδητων». Όχι απλά δεν απαγορεύεται αλλά είναι περίπου «Θεσμός» κάμποσοι να εκτοξεύουν πάσης φύσεως κατηγορίες για έναν αρχηγό κόμματος που παραιτείται. Απαραίτητη προϋπόθεση να έχουν ευεργετηθεί από αυτόν.\nΟ λόγος που ο Άκης βρίσκεται ακόμη στη φυλακή βασικά είναι η καλή υγεία του και η γυναίκα του επειδή είναι τρελή, δεν τους συμβούλεψαν σωστά, άλλωστε τους χρειάζονται στην φυλακή κι εκεί θα μείνουν. Αλλά χρήση του Νόμου, που τελικά δεν έγινε για τον Ξηρό, έκανε ο «φτερωτός γιατρός» και από τις δηλώσεις του έμεινε η σαφής και προπαντός νόμιμη αναπηρία του, άνω του 67%. Ας μη μιλήσουμε για όσους τυγχάνει να είναι συγγενείς Υπουργών, οι οποίοι έγκαιρα και νόμιμα αποσύρουν τις καταθέσεις τους, συζύγους «επαναστατών» που έχουν κάνει τον συνδικαλισμό επάγγελμα, βουλευτές με απίστευτους λογαριασμούς στο εξωτερικό, που προτρέπουν το λαό στην «επανάσταση». Εναντίον των βολεμένων, ήτοι αυτών των ιδίων;\nΑσφαλώς καμία από αυτές τις συμπεριφορές δεν διώκεται από τον Νόμο. Ούτε ο πολιτικός τσαρλατανισμός είναι ποινικά κολάσιμος, ούτε η πλήρης αναντιστοιχία προεκλογικών λόγων και μετεκλογικών έργων. Δεν υπάρχει διάταξη που να απαγορεύει να επικαλείται κανείς λόγια και έργα ιστορικών προσώπων και δεν απαγορεύει νόμος να λέει ο πολιτευτής ψέματα στους υπηκόους του.\nΜε όλα αυτά που ακούμε και διαβάζουμε το τελευταίο διάστημα δύο τινά συμβαίνουν: Ή υπάρχουν στην πολιτική ζωή οι μετενσαρκώσεις του καλόγερου Σαμουήλ (Κούγκι), του Βελουχιώτη και του Καραϊσκάκη ή κάποιοι καλύπτουν την ευτέλεια και τη μικρότητα τους πίσω από ιστορικά πρόσωπα, που δεν έχουν καμία σχέση με τις σημερινές οικονομικές και πολιτικές συνθήκες. Επίσης δεν προκύπτει από πουθενά, ότι αν ζούσαν σήμερα θα ήταν μέλη του ΣΥΡΙΖΑ, ή ότι θα επιθυμούσαν να καπηλεύονται το όνομα τους, οι Κυβερνητικοί που δεν θα προσκυνούσαν την Τρόικα, αλλά μόλις αυτή έγινε «κουαρτέτο» είπαν χαλάλι ας πάει και το παλιάμπελο.\nΤο διαρκές ρουσφέτι με τις κρατικές θέσεις καλύπτεται διαρκώς από Υπουργικές αποφάσεις. Τρισκατάρατα τα Μνημόνια και οι απαιτήσεις των δανειστών, αλλά μία από αυτές είναι και η αποπολιτικοποίηση του Δημόσιου Τομέα, που δεν βρέθηκε κανείς ημεδαπός πολιτικός να πράξει, όταν σκίζαμε από εθνική κυριαρχία. Ο Βουλγαράκης, ο οποίος επανήλθε μετά από καιρό στη δημοσιότητα είπε χρόνια πριν -πρώιμα και για δική του υπόθεση- μια μεγάλη διαχρονική αλήθεια για το οργανωμένο νεοελληνικό κράτος του ανθρώπινου ζώου «Ότι είναι νόμιμο είναι και ηθικό». Οι ηθικολόγοι και ηθικολάγνοι έπεσαν να τον φάνε για την κυνική παραδοχή. Για να γίνουν κυνικότεροι και χειρότεροι όταν πήραν την εξουσία.\nΤο δράμα της Ελλάδας δεν είναι οι εκλογές, αλλά οι μέρες που θα ακολουθήσουν και σίγουρα θα είναι δραματικές. Μετά τις κάλπες αρχίζει η ώρα της πληρωμής για την περιπέτεια του ελληνικού ανθρώπινου ζώου που έβαλε στην κυβέρνηση «πρώτη φορά κοΜΟΥΝΙΑ» να αντικαταστήσουν τις διαφθαρμένες σπάταλες κι ανήθικες κυβερνήσεις των προηγούμενων από την μεταπολίτευση κι ένθεν, για να μην φτάσω μέχρι το Βυζάντιο και την πολιτική δυσωδία της πολιτικής και θρησκευτικής διαφθοράς του. Μέχρι σήμερα το ανεύθυνο και δουλικό ανθρώπινο ζώο δεν έχει μάθει τίποτε από την ιστορία του, άρα είναι καταδικασμένο να την ξαναζήσει.\nΜην τολμήσεις να ρωτήσεις ούτε καν τον εαυτό σου «και τι να κάνω, ποιόν να ψηφίσω αφού όλοι είναι ίδιοι και εξυπηρετούν το ίδιο διεφθαρμένο και διαπλεκόμενο σύστημα;» εξέτασε αν κι εσύ δεν αποτελείς μέρος αυτής της διαπλοκής [π.χ. οι υπάλληλοι που δουλεύουν στα διόδια, οι υπάλληλοι στις Σκουριές που καταστρέφουν την γη, αποτελούν μέρος της διαπλοκής] και μελέτησε τους Αρχαίους Φιλόσοφους ο Πλάτωνας – μέγας Ιλλουμινάτι της εποχής του- αναφέρει ξεκάθαρα με ποιο πολιτικό σύστημα κυβερνούνται οι μαζάνθρωποι.\nΤο μόνο που σου μένει είναι να μην ανήκεις στην φυλή του μαζάνθρωπου.\nΔική σου η Επιλογή όπως δική σου και η Ευθύνη, αν διαθέτεις την απαιτούμενη Δύναμη για ν’ αναλαμβάνεις Ευθύνη.\nΕπόμενο Άρθρο ΑΠΑΓΟΡΕΨΑΝ ΧΟΙΡΙΝΟ ΚΑΙ ΜΠΕΙΚΟΝ ΓΙΑ… ΝΑ ΜΗΝ ΠΡΟΣΒΑΛΛΟΥΝ ΤΟΥΣ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ\nΠροηγούμενο Άρθρο ΜΗΠΩΣ ΜΑΣ «ΔΟΥΛΕΥΕΙ» ΤΟ ΝΑΤΟ ; JENS STOLTENBERG : «ΕΙΜΑΣΤΕ… ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΟΙ ΜΕ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ»


Αυτολιπαινόμενο στοματικό αυνανιστήρι - Flesh | Ola4U.gr\nΑυτολιπαινόμενο στοματικό αυνανιστήρι - Flesh\nΑυτό το νέο επαναστατικό αυτολιπαινόμενο στοματικό αυνανιστήρι κάνει την διαφορά στον κόσμο των συσκευών αυτοϊκανοποίησης!\nΑυτό το νέο επαναστατικό αυτολιπαινόμενο στοματικό αυνανιστήρι κάνει την διαφορά στον κόσμο των συσκευών αυτοϊκανοποίησης! Δεν χρειάζεται να προσθέσετε λιπαντικό! Απλώς προσθέστε λίγο νερό ή σάλιο στην είσοδο και στο εσωτερικό του και απολαύστε!\nΤο ρεαλιστικό του σχήμα χαρίζει μια φυσική αίσθηση ενώ η τεχνολογία αυτολίπανσης που διαθέτει προσφέρει γρήγορη και απαλή διείσδυση για ακόμα μεγαλύτερη απόλαυση!\nΜετά την χρήση απλά ξεπλύνετε κατά προτίμηση με κάποιο καθαριστικό ερωτικών παιχνιδιών και είναι έτοιμο ξανά για δράση! Η τεχνολογία της αυτλίπανσης διαρκεί για τουλάχιστον 30 φορές και μετά το ομοίωμα μπορεί να συνεχίσει να χρησιμοποιείται κανονικά απλά με την χρήση λιπαντικού!\n- Εξωτερική διάμετρος: 6,5 cm\nΖητήστε πληροφορίες για το Αυτολιπαινόμενο στοματικό αυνανιστήρι - Flesh\nΣτείλτε σύνδεσμο για το Αυτολιπαινόμενο στοματικό αυνανιστήρι - Flesh σε κάποιον:


Το Δημοτικό Πάρκο Αναψυχής Καλλιθέας άνοιξε τις πύλες του και μας περιμένει για παιχνίδι! | InfoKids\nΑρχική › Νέα › Το Δημοτικό Πάρκο Αναψυχής Καλλιθέας άνοιξε τις πύλες του και μας περιμένει για παιχνίδι!\nΈναν νέο χώρο διασκέδασης και αναψυχής για μικρούς και μεγάλους κάθε ηλικίας απέκτησε η Καλλιθέα μετά την επίσημη έναρξη λειτουργίας του Δημοτικού Πάρκου Αθλητισμού και Αναψυχής που χρηματοδοτήθηκε εξ ολοκλήρου απο το Ίδρυμα «Σταύρος Νιάρχος».\nΣε μια έκταση 28.000 τ.μ., σε τμήμα της περιοχής του παλιού Ιπποδρόμου, αναπτύσσονται ανοιχτό κολυμβητήριο ολυμπιακών διαστάσεων, παιδική πισίνα, γήπεδο ποδοσφαίρου, παιδική χαρά, καθώς και τρία κτιριακά συγκροτήματα υποστηρικτικών εγκαταστάσεων συνολικού εμβαδού 1.000 τ.μ.\nΠρόκειται για μια όαση στη πόλη όπου θα δίνει τη δυνατότητα σε όλους τους δημότες να αθληθούν, να ασκηθούν αλλά και στα παιδιά προσφέρει το τεράστιο προνόμιο να παίζουν με ασφάλεια κανοντας χρήση των υπερσύγχρονων εγκαταστάσεων του.\nΟ δήμαρχος Καλλιθέας, Κώστας Ασκούνης, υπογράμμισε ότι ήδη μέσα σε πολύ λίγες ημέρες έχουν εκδηλώσει ενδιαφέρον για εγγραφή στο κολυμβητήριο περισσότεροι από 700 δημότες, ενώ και στο γήπεδο ποδοσφαίρου ξεκίνησαν προπονήσεις ομάδες τοπικών συλλόγων. Επίσης, πρόσθεσε ότι αυτή τη στιγμή οι εγκαταστάσεις του πάρκου βρίσκονται σε ένα στάδιο δοκιμαστικής λειτουργίας, ενώ η πλήρης λειτουργία τους υπολογίζεται στα τέλη Οκτωβρίου.\nΊδρυμα Σταύρος ΝιάρχοςΠαιδική Χαρά