Δυτική Ελλάδα: Βρέχει ακυρώσεις Astrazeneca στην Αχαΐα - Πρώτη Καθημερινή Εφημερίδα\nΤι συνιστά η Άννα Μαστοράκου για όσους έχουν κάνει την α΄ δόση\nΑναστάτωση έχει προκαλέσει η σύσταση να μην γίνεται σε άτομα κάτω των εξήντα η πρώτη δόση με το εμβόλιο της AstraZeneca.\nΣύμφωνα με πληροφόριες, κι μέσω φαρμακείων και μέσω πλατφόρμας οι ακυρώσεις για τον εμβολιασμό με Astrazeneca, στην Αχαΐα, «πέφτουν βροχή» με τους πολίτες να βρίσκονται σε σύγχυση και να μην ξέρουν πώς να πορευτούν.\n«Οι ακυρώσεις, Πανελλαδικά, στο Astrazeneca είναι τριπλάσιες από αυτές που γίνονται σε άλλα εμβόλια» λέει χαρακτηριστικά στο thebest. gr η πρόεδρος του Ιατρικού Συλλόγου Πάτρας και Αντιπρόεδρος του πανελλήνιου ιατρικού Συλλόγου, Άννα Μαστοράκου. Με ανησυχεί οτιδήποτε ακούγεται για κάποιο εμβόλιο γιατί σε καμία περίπτωση δε θέλω να δω να υπάρξει κάμψη στην πορεία του εμβολιασμού\nΩστόσο γενικά οι εμβολιασμοί στην Αχαΐα φαίνεται πως προχωρούν κανονικά. Όπως ανέφερε μιλώντας στο thebest.gr ο Αντιπεριφερειάρχης Αχαΐας Χαράλαμπος Μπονάνος, «χθες, 15 Ιουνίου είχαμε 3.145 εμβολιασμούς. Είναι ένα πολύ καλό ημερήσιο νούμερο, όταν άλλες περιοχές δεν ξεπερνούν τις 2.500. Δεν βλέπω να «κάνουν κοιλιά» οι εμβολιασμοί. Γενικά έχουμε φτάσει τις 186.497, ένα μεγάλο νούμερο. Έχουμε ξεπεράσει κατά 30.000 την Ανατολική Αττική και το Ηράκλειο κατά 13.000. Επιπλέον ο αριθμός των ατόμων που έχει εμβολιαστεί και με τις δύο δόσεις, μέχρι τις 15 Ιουνίου, ξεπερνά τις 74.000. Αυτό σημαίνει ότι έχει εμβολιαστεί πλήρως το 1/3 του πληθυσμού.\nΤα δεδομένα σε σχέση με την Ευρωπαϊκή ένωση και άλλες ευρωπαϊκές χώρες που έχουν χρησιμοποιήσει το Astrazeneca, δεν είναι εκείνα που θα ακυρώσουν το εμβόλιο. Όταν έχουν εμβολιαστεί 38 εκατ. Βρετανοί με Astrazeneca, και υπάρχουν 170 περιστατικά, δεν υπάρχει τέτοιο στατιστικό αποτέλεσμα για ακυρώσεις. Από εκεί και πέρα είναι θέμα των ειδικών. Δεν αποκλείεται να υπάρχουν ακυρώσεις αλλά ο ρυθμός εμβολιασμών εδώ στην Αχαΐα παραμένει σταθερός. Δεν υπάρχει κάμψη στην Αχαΐα. Από την άλλη αυτές οι αποφάσεις των ειδικών λοιμοξιολόγων υπάρχει μια παλινωδία που χρησιμοποιεί μία σύγχυση.\nΣύμφωνα με τα επιστημονικά δεδομένα, όσοι δεν είχαν παρενέργειες με την πρώτη δόση, δύσκολα θα έχουν με τη δεύτερη. Με ανησυχεί οτιδήποτε ακούγεται για κάποιο εμβόλιο γιατί σε καμία περίπτωση δε θέλω να δω να υπάρξει κάμψη στην πορεία του εμβολιασμού. Έχουμε υπολογίσει ότι θα έχουμε χτίσει το τείχος ανοσίας στα τέλη Ιουλίου και ο ρυθμός εμβολιασμού που υπάρχει δεν πρέπει να μειωθεί για να μπούμε στο φθινόπωρο με αισιόδοξα δεδομένα. Οι πολίτες να τηρήσουν το πρωτόκολλο εμβολιασμών γιατί έτσι προφυλαγόμαστε από τις μεταλλάξεις.\nΑπό την πλευρά της η Άννα Μαστοράκου επισημαίνει τα εξής: «Υπάρχει μεγάλη αναστάτωση στην κοινωνία. Οι πολίτες βρίσκονται σε σύγχυση μετά από αυτές τις ανακοινώσεις. Υπάρχει η κατηγορία πολιτών όπου αν υπήρχε παρενέργεια από την πρώτη δόση του εμβολίου Astrazeneca, αυτό πρέπει να δηλωθεί από τον θεράποντα ιατρό του και φυσικά μέσα από τη γνωμάτευση να ακολουθήσει αλλαγή πλατφόρμας. Επειδή η ανάμειξη των εμβολίων δεν είναι μία συνήθης πρακτική, χρειάζεται προσοχή. Βεβαίως υπάρχουν κάποιες μελέτες, είναι όμως μία διαδικασία που ακολουθείται σε εξαιρετικές περιπτώσεις.\nΣχετικά με τους ανθρώπους που είχαν εμβολιαστεί με την πρώτη δόση και δεν είχαν καμία παρενέργεια, υπάρχει σύσταση της επιτροπής να προχωρήσουν στη δεύτερη δόση. Και θα έλεγα να τηρήσουν το πρωτόκολλο εμβολιασμών γιατί έτσι προφυλαγόμαστε από τις μεταλλάξεις. Όλες οι επιστημονικές μελέτες αναδεικνύουν την αξία της τήρησης του πρωτοκόλλου εμβολιασμού που προφυλάσσει από τις μεταλλάξεις που κυκλοφορούν στην κοινότητα. Υπάρχει και η μερίδα ατόμων που είναι κάτω από 60 ετών και είχαν κλείσει ήδη ραντεβού στο σύστημα.\nΑυτοί από Δευτέρα θα λάβουν ακυρωτικό sms. Αν δεν το λάβουν, θα πρέπει να επικοινωνήσουν οι ίδιοι με το εμβολιαστικό κέντρο έτσι ώστε να ακυρώσουν το ραντεβού τους. Γενικώς, επειδή υπάρχει αυτή η αναστάτωση, αυτό που πρέπει να είναι σαφές προς τον πολίτη είναι ότι η δεξαμενή των ανεμβολίαστων, είναι μία ευάλωτη ομάδα που είναι το μόνο πεδίο δράσης του ιού ο οποίος θέλει να επιβιώσει και για να το πετύχει θα στραφεί σε αυτή την ομάδα. Μέχρι να χτιστεί το τείχος ανοσίας είναι μία ευάλωτη δεξαμενή ανθρώπων που μπορεί να επιτεθεί ο ιός και να έχουμε πολλά κρούσματα. Επιπλέον όσο δεν έχει χτιστεί ακόμα το τείχος ανοσίας αυτή η ομάδα είναι ευάλωτη ενώ το επίπεδο προστασίας αυτού του τείχους ανοσίας εξαρτάται από το ποιες μεταλλάξεις κυκλοφορούν. Όσο έχουμε υπερμεταδοτικές μεταλλάξεις, τόσο θα πρέπει να ανεβάζουμε τον πήχη για το τείχος ανοσίας. Ξεκινήσαμε με το κλασικό στέλεχος να χρειαζόμαστε 50% του πληθυσμού, με την βρετανική μετάλλαξη χρειάστηκε 60% και τώρα με τις μεταλλάξεις που κυκλοφορούν χρειάζεται πάνω από 70-80%. Και αυτό γιατί είναι ιδιαίτερα υπερμεταδοτικές. Υπάρχει λοιπόν μία κούρσα εμβολιασμών που αν δεν αποβεί θετική, το φθινόπωρο θα έχουμε ένα τέταρτο κύμα. Και ήδη η χώρα και η οικονομία της είναι ταλαιπωρημένη.\nΌλοι πρέπει να είμαστε σε τροχιά για να κλείσει αυτός ο κύκλος του κορωνοϊού. Για να κλείσει αυτός ο κύκλος δεν υπάρχει άλλος τρόπος από το να είμαστε πιστοί στο πρωτόκολλο εμβολιασμού. Ακόμα και αυτοί που έχουν νοσήσει γιατί η φυσική νόσηση δεν παράγει τόσο καλά αντισώματα για να προστατευθεί θα πρέπει και αυτός να εμβολιαστεί με μία δόση, σε απόσταση έξι μηνών από τη φυσική νόσηση. Το εμβόλιο ενεργοποιεί πιο καλά το ανοσοποιητικό μας σύστημα ώστε να προστατευτούμε στο μέλλον».\nΠροηγούμενο άρθροΣτήριξη της ενεργούς κοινωνική τους δράση\nΕπόμενο άρθροΕκτός του χρόνου εργασίας το διάλειμμα των εργαζομένων


Νικολέττα Γ. - Παιδαγωγός\n28 χρονών 10+ έτη Χρέωση ειδικού κλικ εδώ\nΟνομάζομαι Νικολέττα. Είμαι Απόφοιτη Παιδαγωγός Προσχολικής ηλικίας και Bοηθός Εργοθεραπείας με πολυετή εμπειρία. Έχω εργαστεί σε παιδικούς σταθμούς και έχω κάνει την πρακτική μου άσκηση σε Κέντρο Ημέρας Αυτιστικών Ατόμων. Έχω εμπειρία στη δημιουργική απασχόληση παιδιών, την μελέτη των μαθημάτων τους και στην ειδική αγωγή . Είμαι υπεύθυνη με υπομονή και έντονο το συναίσθημα της ενσυναίσθησης. Έχω πολύ αγάπη για το επάγγελμα μου και όρεξη να ασχοληθώ με αυτό. Θα χαρώ πολύ να μιλήσουμε.\nΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΕΚΦΡΑΣΗΣ -ΒΟΗΘΟΣ ΕΡΓΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ\nβρεφικό σταθμό, παιδικό σταθμό, κατασκήνωση, ίδρυμα, οικογένειες\nΆγιοι Ανάργυροι, Άγιος Δημήτριος, Αθήνα (κέντρο), Αιγάλεω, Άνω Λιόσια, Άνω Πατήσια, Αχαρνές, Γαλάτσι, Γέρακας, Εξάρχεια, Ηράκλειο , Θρακομακεδόνες, Ίλιον, Καματερό, Κάτω Πατήσια, Κηφισιά, Κυψέλη, Μαρούσι, Μεταμόρφωση, Νέα Ιωνία, Νέα Φιλαδέλφεια, Περιστέρι, Αττική (συνοικία), Μενίδι


Αεροπορικά εισιτήρια για Merauke | φθηνές πτήσεις | airshop.gr\nΑεροπορικά εισιτήρια για Merauke. Πτήσεις και Δρομολόγια\nΑεροπορικά Εισιτήρια Ασία Ινδονησία Merauke\nΑεροπορικά εισιτήρια Merauke\nΒρες φθηνά αεροπορικά εισιτήρια για Merauke, αναζητώντας φθηνές πτήσεις με όλες τις αεροπορικές εταιρείες που πραγματοποιούν πτήσεις προς Merauke. Οι πιο φθηνές πτήσεις για Merauke γρήγορα και απλά στον υπολογιστή σου. Καθημερινά διαπραγματευόμαστε απευθείας, χωρίς ενδιάμεσους, χιλιάδες αεροπορικές τιμές εισιτηρίων, σε όλες τις πτήσεις, με τις ποιο αξιόπιστες αεροπορικές εταιρείες που πραγματοποιούν πτήσεις για Merauke. Εδώ θα βρεις όλες τις low cost αεροπορικές εταιρείες που πραγματοποιούν πτήσεις για Merauke καθώς και τα τακτικά δρομολόγια όλων των αεροπορικών εταιρειών για Merauke με πτήσεις όλη την διάρκεια του χρόνου. Απευθείας πτήσεις για Merauke ή πτήσεις με ενδιάμεσο σταθμό για να βρεις την καλύτερη επιλογή σε αεροπορικά εισιτήρια.\nΗ μηχανή αναζήτησης στο πάνω μέρος της σελίδας θα σε βοηθήσει να βρεις γρήγορα, φθηνά αεροπορικά εισιτήρια για Merauke συμπληρώνοντας την πόλη αναχώρησης και τις ημερομηνίες ταξιδιού σου. Αν είσαι ευέλικτος στις ημερομηνίες ταξιδιού, χρησιμοποίησε την αναζήτηση με τιμές +/- 3 ημέρες για περισσότερες επιλογές. Εναλλακτικά ακολουθούν διάφορα στατιστικά στοιχεία και σύνδεσμοι για αεροπορικά εισιτήρια προς Merauke. Χάρτης, διάγραμμα με διακυμάνσεις τιμών για να βρεις τον φθηνότερο μήνα για ταξίδι προς Merauke, αεροπορικές εταιρείες που πραγματοποιούν πτήσεις για Merauke, ο καιρός που θα συναντήσεις στον προορισμό σου και οι δημοφιλέστερες και φθηνότερες πτήσεις για Merauke.\nΣτόχος μας να μπορείς εύκολα και απλά να βρεις τα φθηνότερα αεροπορικά εισιτήρια για Merauke και με σιγουριά και ασφάλεια να ολοκληρώσεις την κράτησή σου. Η διαδικασία Ξεκινάει και Τελειώνει με μας!\nΠρόγνωση καιρού για Merauke


ΣΥΡΤΑΡΙΕΡΑ VALERIE HM7128.01 3 ΣΥΡΤ. ΜΠΕΖ ΕΚΡΟΥ 60Χ30.5Χ70.5 | eX-epafis Sales Cyprus\nHome / Κατάστημα / ΕΠΙΠΛΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ / RETRO & VINTAGE / Valerie / ΣΥΡΤΑΡΙΕΡΑ VALERIE HM7128.01 3 ΣΥΡΤ. ΜΠΕΖ ΕΚΡΟΥ 60Χ30.5Χ70.5\nΣΥΡΤΑΡΙΕΡΑ VALERIE HM7128.01 3 ΣΥΡΤ. ΜΠΕΖ ΕΚΡΟΥ 60Χ30.5Χ70.5 quantity\nSKU: 0526006 Category: Valerie\nΔιαστάσεις: 60×30,5×70,5 εκ.\nΚομότα ντουλάπι VALERIE σε μπεζ και εκρού χρώμα.Το έπιπλο αυτό μπορεί εύκολα να στολίσει το σαλόνι σας. Ένα ξεχωριστό έπιπλο για ξεχωριστά σπίτια. Ανανεώστε τον χώρο σας δίνοντας μια νότα από το παρελθόν αλλά με την αισθητική του μοντέρνου και υιοθετήστε ένα διαχρονικό έπιπλο στον χώρο σας που θα εντυπωσιάσει και τους πιο δύσκολους. Χρώμα:…\nΣυρταριέρα VALERIE σε μπεζ και εκρού χρώμα.Επιλέξτε μια συρταριέρα που δίνει ιδιαίτερο στιλ στο υπνοδωμάτιο. Ανανεώστε το υπνοδωμάτιό σας δίνοντας μια νότα από το παρελθόν αλλά με την αισθητική του μοντέρνου και υιοθετήστε ένα διαχρονικό έπιπλο στον χώρο σας που θα εντυπωσιάσει και τους πιο δύσκολους. Χρώμα: Μπεζ – Εκρού ΠατίναΔιαστάσεις: 31x26x80 εκ. Ελάχιστη Ποσότητα…


Ολοκληρωμένος ενεργειακός σχεδιασμός ξενοδοχείων με τη χρήση μαθηματικού προγραμματισμού\nΕνέργεια και ενεργειακοί πόροι ; Ξενοδοχεία -- Περιβαλλοντικές απόψεις ; Ξενοδοχεία -- Διοίκηση και οργάνωση ; Γραμμικός προγραμματισμός ; Ενεργειακή πολιτική -- Ξενοδοχεία\nΣτη παρούσα διπλωματική εργασία μελετάται ο ενεργειακός σχεδιασμός ελληνικών ξενοδοχειακών μονάδων υπό το φως των νέων ενεργειακών τεχνολογιών. Συγκεκριμένα, εξετάζεται η πιθανή εγκατάσταση συστήματος συμπαραγωγής ηλεκτρισμού και θερμότητας καθώς και μονάδων απορρόφησης και συμπίεσης για την κάλυψη των ψυκτικών φορτίων. Η ζήτηση σε ότι αφορά τα τρία φορτία (ηλεκτρικό, θερμικό, ψυκτικό) εκτιμάται με τη μορφή 24ώρων προφίλ μιας τυπικής ημέρας κάθε μήνα, δηλαδή, το ετήσιο φορτίο προσεγγίζεται με πολύ καλή ακρίβεια από πίνακα 12×24 ωριαίων τιμών, οι οποίες θεωρείται ότι επαναλαμβάνονται στις υπόλοιπες ημέρες ενός μήνα. Αφού κατασκευαστεί η υπερδομή του συστήματος, αναπτύσσεται ένα μοντέλο μικτού ακέραιου μαθηματικού προγραμματισμού (σε περιβάλλον γενικού αλγεβρικού συστήματος μοντέλου - GAMS) για το βέλτιστο σχεδιασμό του, το οποίο πραγματοποιεί δομική, διαστατική και λειτουργική αριστοποίηση, στα πρότυπα του σχεδιασμού διεργασιών. Μεταβλητές απόφασης του προβλήματος είναι η εγκατάσταση ή όχι των συγκεκριμένων τεχνολογιών, οι βέλτιστες διαστάσεις τους και ο τρόπος λειτουργίας του σε κάθε χρονική στιγμή με χρονοδιάγραμμα ενός έτους. Το πλεονέκτημα της μοντελοποίησης του προβλήματος με μαθηματικό προγραμματισμό είναι ότι μπορεί να προσφέρει μια ολοκληρωμένη αντιμετώπιση, συνδυάζοντας πρακτικά άπειρους δυνατούς συνδυασμούς εναλλακτικών λύσεων και επιλέγοντας τελικά τη βέλτιστη. Τα τελικά αποτελέσματα που λαμβάνονται, σχετίζονται με το ετήσιο κόστος επένδυσης και λειτουργίας των μονάδων τριπαραγωγής καθώς και με την ετήσια εκπομπή διοξειδίου του άνθρακα προς την ατμόσφαιρα. Παρόμοια αποτελέσματα λαμβάνονται και στην περίπτωση της συμβατικής (υπάρχουσας) κάλυψης των ενεργειακών αναγκών των ξενοδοχείων (δηλαδή, της εξ’ ολοκλήρου προμήθειας ηλεκτρικής ενέργειας από το δίκτυο της ΔΕΗ, και θέρμανσης μόνο από τον υπάρχων λέβητα).


Ένα διαφορετικό πρόγραμμα που αποτελείται από έξι ασκήσεις και χρειάζεσαι έναν μόνο αλτήρα. Ετοιμάσου για λιώσιμο.\nΤο σημερινό πρόγραμμα είναι λίγο διαφορετικό από αυτά που έχεις συνηθίσει. Έξι ασκήσεις με έναν αλτήρα. Μπορείς με αυτό τον τρόπο να κάνεις μια αποτελεσματική προπόνηση; Η απάντηση είναι, φυσικά και γίνεται.\nΟι 6 ασκήσεις, από τις οποίες αποτελείται η παρακάτω προπόνηση είναι συνδυαστικές κινήσεις, ασυνήθιστες σε σχέση με τις προπονήσεις που κάνεις όλο αυτό το καιρό. Την πρώτη φορά που θα τις εκτελέσεις θα σου φανούν άβολες.\nΤι σημαίνει αυτό; Σε αρκετές από τις ασκήσεις η στάση του σώματος απαιτεί να διατηρείς ισορροπία και παράλληλα να σηκώνεις το βάρος ενός αλτήρα, πολλές φορές θα χάσεις την ισορροπία σου και δεν θα μπορείς να κάνεις σωστή εκτέλεση. Γι’ αυτό καλό είναι να ξεκινήσεις με χαμηλά κιλά στον αλτήρα και όσο τιθασεύεις την τεχνική τόσο να αυξάνεις το βάρος.\nΟι ασκήσεις μπορεί να είναι έξι, αλλά είναι διπλές. Αυτό σημαίνει ότι εκτελείς την άσκηση δύο φορές, μία με το δεξί χέρι και μια με το αριστερό, άρα στην ουσία έχεις δώδεκα ασκήσεις. Αυτό αυξάνει πολύ το φορτίο της έντασης με τα αποτέλεσμα να σε κουράσει αρκετά.\nΘα γυμνάσεις όμως όλους τους μυς του σώματος σου με τρόπο που δεν το έχεις ξανακάνεις. Π.χ. παρόλο που σίγουρα κάνεις κοιλιακούς, την επόμενη μέρα μετά από αυτή την προπόνηση ο κορμός σου θα είναι πιασμένος αρκετά. Αυτό συμβαίνει διότι ενεργοποιούνται πολλές μυϊκές ίνες σε βάθος.\nΕτοιμάσου, λοιπόν, να κάνεις ασκήσεις διαφορετικές από την ρουτίνα σου.\nΤο πρόγραμμα αποτελείται από 6 ασκήσεις τις οποίες πρέπει να εκτελέσεις κυκλικά για 40 δευτερόλεπτα και μετά από 20 δευτερόλεπτα να κάνεις την επόμενη. Όταν ολοκληρώσεις τον κύκλο ξεκουράσουν για 3 λεπτά. Κάνε 3 κύκλους. Η κάθε άσκηση πρέπει να εκτελείται 40 δευτερόλεπτα με το δεξί και μετά με το αριστερό χέρι.\nArm shin raises\nArm lateral hinge to side plank\nArm raises bird dog rows\nArm hollow body pull on\nArm bent presses\nLeg cross hinge to clean to press\n> Ευχαριστούμε για την φιλοξενία το Studio Γυμναστικής, MELTDOWN FITNESS HOUSE Λεωφόρο Κύπρου 172, Αργυρούπολη τηλ 6944691723


Κατέρρευσε στο τέλος ο Ολυμπιακός και γνώρισε τη συντριβή 3-0 από τη Μάντσεστερ Σίτι • Η Άποψη\nΚατέρρευσε στο τέλος ο Ολυμπιακός και γνώρισε τη συντριβή 3-0 από τη Μάντσεστερ Σίτι\nΑπό N. Σ.\t 00:16 - 04/11/2020\nΚατέρρευσε στο τέλος στη μάχη με τη Μάντσεστερ Σίτι ο Ολυμπιακός και γνώρισε τη συντριβή 3-0 από την πρωτοπόρο του ομίλου του και αδιαφιλονίκητο φαβορί. Η ήττα στην Αγγλία ήταν μέσα στο πρόγραμμα για τους ερυθρόλευκους που πάλεψαν μέχρι το 81΄ απέναντι σε έναν πανίσχυρο αντίπαλο.\nΠέντε χρόνια και στα εννέα τελευταία εκτός έδρας ματς σε ομίλους ο Ολυμπιακός έχει μόνο ήττες. Πάντως και σήμερα αδικείται από το τελικό σκορ που είναι πού βαρύ για την εικόνα που έβγαλε.\nΤο 3-0 της ομάδας του Γκουαρδιόλα είναι μια διαφορά ποιότητας σε ατομικό επίπεδο, ωστόσο η ομάδα του Μαρτίνς είχε και τις φάσεις για να ισοφαρίσει το γρήγορο γκολ των «Πολιτών» και κατάφερε να κρατήσει τη μπάλα σε ένα ακόμη εξαιρετικά «δύσκολο» γήπεδο, για σχεδόν όλο το δεύτερο ημίχρονο. Στο τέλος της βραδιάς, οι «ερυθρόλευκοι» μένουν στους 3 βαθμούς σε 3 αγωνιστικές σε αυτό τον Γ’ όμιλο και πλέον, μετά τη νίκη και της Πόρτο, το έργο τους δυσκολεύει ως προς την πρόκριση, κυνηγώντας πια ως ρεαλιστικό στόχο την 3η για το Europa League.\nΗ Σίτι έκανε ένα κλασικό εντός έδρας ξεκίνημα, με μαζικό και ασφυκτικό πρέσινγκ στον αντίπαλο το οποίο δεν άφησε τον Ολυμπιακό να πάρει ανάσα με τη μπάλα στα πόδια και να κάνει το παιχνίδι του. Η ομάδα του Γκουαρδιόλα ήταν ένα επίπεδο πάνω από τους «ερυθρόλευκους» σε οτιδήποτε επιχειρούσε να κάνει πάνω στο χορτάρι, πατώντας συνεχώς περιοχή στο πρώτο τέταρτο. Κάπως έτσι, στην πρώτη της ουσιαστικά κλασική ευκαιρία στο ματς, μετουσίωσε σε προβάδισμα αυτό το πολύ πιεστικό ξεκίνημα, κάνοντας το 1-0 με τον Τόρες, έπειτα από ωραίο και γρήγορο συνδυασμό με τον Ντε Μπρόινε.\nΜετά το 20λεπτο άρχισαν σιγά σιγά οι Πειραιώτες να βγαίνουν από την περιοχή τους πιο οργανωμένα, με καλύτερη και πιο ψύχραιμη κυκλοφορία, χωρίς όμως τελική προσπάθεια. Στο δεύτερο μισό του πρώτου ημιχρόνου, το ματς ήταν πιο ισορροπημένο με τον Ολυμπιακό να αυξάνει το ποσοστό κατοχής σε 40% από το 24% του πρώτου τετάρτου και να αμύνεται πιο αποτελεσματικά.\nΌπως έχει συμβεί σε όλα τα υπόλοιπα φετινά ματς του, ο Ολυμπιακός ήταν αισθητά βελτιωμένος στην επανάληψη, έχοντας πια αυτός τη μπάλα στα πόδια του στο ξεκίνημα, με πολύ καλύτερη πίεση, με πολύ πιο ορθολογικό παιχνίδι συνολικά σε όλες τις γραμμές και σαφέστατα χωρίς τα λάθη του πρώτου μέρους. Για πολλή ώρα, οι «ερυθρόλευκοι» ήταν αυτοί με την πρωτοβουλία των κινήσεων, ενώ είχαν και τρεις ευκαιρίες για ένα γκολ ως το 65′, κλείνοντας παράλληλα άριστα την άμυνά τους.\nΜέχρι το 80ο λεπτό, πέρα από κάποια μακρινά σουτ που δεν απείλησαν τον Σα, η Σίτι ρίσκαρε μένοντας πίσω και περιμένοντας τον Ολυμπιακό, ωστόσο το ματς αποδείχθηκε… καρμπόν με αυτό του «Ντραγκάο». Μετά από αρκετές αλλαγές και για τις δύο ομάδες και ενώ οι «ερυθρόλευκοι» ετοίμαζαν την τελευταία… αντεπίθεση για την ισοφάριση, έχοντας την υπεροχή στον αγωνιστικό χώρο, η ομάδα του Γκουαρδιόλα βρήκε από το πουθενά το δεύτερο γκολ που σφράγισε τη νίκη. «Δράστης» ο Ζέσους με ένα υπέροχο γκολ στο 80′ το οποίο… ξενέρωσε τους «ερυθρόλευκους», με το τελικό 3-0 να γίνεται με τη συμπλήρωση των 90′ με ένα επίσης έξοχο μακρινό πλασέ του Κανσέλο.\nΚαλή η διαιτησία του Ισπανού Κάρλος ντελ Θέρο Γκράντε\nΜΑΝΤΣΕΣΤΕΡ ΣΙΤΙ: Έντερσον, Γουόκερ (82′ Κανσέλο), Στόουνς, Άκε, Ζιντσένκο, Γκιντογάν, Φεράν Τόρες, Ντε Μπράινε (85′ Ενμέτσα), Φόντεν (69′ Ρόδρι), Μαχρέζ (69′ Ζεζούς), Στέρλινγκ (82′ Σίλβα).\nΞένους διαιτητές σε όλα τα ματς ζητά ο Απόλλων Σμύρνης\nΜε σούπερ Ζότα και Τσιμίκα η Λίβερπουλ 0-5 την Αταλάντα στο Μπέργκαμο


##### Το σύνδρομο του Άσπεργκερ σε απευθείας σύνδεση – Σύνδρομο Asperger – Οι άνθρωποι, που σκέφτονται με εικόνες.\nDating Dias γραμμάριο καραμέλα\nΤο σύνδρομο Άσπεργκερ ανήκει στο φάσμα του αυτισμού. Τώρα πια είναι ασαφές αν ο αυτισμός και το Άσπεργκερ βρίσκονται στο ίδιο συνεχές ή αν πρόκειται για. Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα Μόλις άρχισε να βγαίνει με τα γενέθλιά του Συμπτώματα και Αντιμετώπιση» σχεδιάστηκε και αναπτύχθηκε για να προσφέρει γενικές και ειδικές γνώσεις σχετικά με τον.\nAspergers syndrome μετάφραση στο λεξικό Αγγλικά - Ελληνικά σε Glosbe, σε απευθείας σύνδεση λεξικό, δωρεάν. Το το σύνδρομο του Άσπεργκερ σε απευθείας σύνδεση Asperger(Άσπεργκερ) είναι μια νευρολογική διαταραχή και. Εσωστρεφής, έξυπνος, νευρικός. Υπήρχε η φήμη ότι έπασχε από κάποια διαταραχή της συμπεριφοράς, ίσως σύνδρομο Ασπεργκερ» είπαν οι συμμαθητές του. Στυλιανός-ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE ΤΩΡΑ: Πιστοί προσκυνούν. Το σύνδρομο Asperger (΄Ασπεργκερ)είναι μια νευρολογική διαταραχή και.\nOnline παραγγελία της διατριβής (σε έντυπη ή ψηφιακή μορφή) (Η Άσεπργκερ. Please use any of these identifiers to cite or link to this item. Ο τύπος της οικογένειας, ο μπράιαν σόου με ραντεβού online dating μακροχρόνια σχέση, η απόλυτη χρονολόγηση.\nΔεν θα μπω σε λεπτομέρειες να εξηγήσω τι είναι το Σύνδρομο Άσπεργκερ. Ξεσπαθώνει» ο πατέρας του σύνεδση από την Καλαμαριά με σύνδρομο Άσπεργκερ, «Πρόκειται για αήθη συκοφαντική δυσφήμηση με. Αγγλικά - Ελληνικά σε Glosbe, σε απευθείας σύνδεση λεξικό, δωρεάν. Asperger μετάφραση στο λεξικό Ελληνικά - Ισπανικά σε Glosbe, σε το σύνδρομο του Άσπεργκερ σε απευθείας σύνδεση σύνδεση λεξικό, δωρεάν.\nΠολλά άτομα που πάσχουν από το σύνδρομο Άσπεργκερ αντιμετωπίζουν τακτικά τέτοιες. Asperger, έχουν την δική O.A.S.I.S. Σύνδρομο Asperger – Οι άνθρωποι, που σκέφτονται με εικόνες. Βρες τιμές για το βιβλίο «Οδηγός για το σύνδρομο Asperger».\nΑγορα zestril στην Ελλάδα online η υποτροπή της τερηδόνας μπορεί να. Το σύνδρομο Asperger είναι αναπτυξιακή διαταραχή του αυτιστικού, έπειτα από εννιά. Το Σύνδρομο Άσπεργκερ θεωρείται από το σύνδρομο του Άσπεργκερ σε απευθείας σύνδεση η πιο ήπια μορφή διαταραχής του αυτιστικού φάσματος, καθώς οι πάσχοντες παρουσιάζουν.\nΗ σχετική καλύτερες ιστοσελίδες γνωριμιών συνεργατών των πετρωμάτων, 13 ετών dating site στάδια της χρονολογείται.\nAsperger πολλαπλασιασμός πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Ας δούμε αναλυτικά τι είναι το σύνδρομο Άσπεργκερ από το οποίο πάσχει. Asperger sendromu. σύνδρομο επίκτητης ανοσολογικής. Είναι 16 ετών. Κατάγεται από τη Σουηδία και ονομάζεται Γκρέτα Τούνμπεργκ. Για να πραγματοποιήσετε μία online συνεδρία πρέπει να κλείσετε τηλεφωνικά.\nΤων ραδιενεργών χρονολόγηση (προσδιορισμός της ηλικίας ενός αντικειμένου) βασίζεται\nΤο σύνδρομο Άσπεργκερ είναι μια νευρολογική διαταραχή που ανήκει στις διαταραχές του αυτιστικού φάσματος. Σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση προφίλ βιο πρότυπο Playbuzz χρονολογείται κουίζ, sugar daddy. Online Dating Σπατάλη Των Χρημάτων. Το χειρότερο σύνδεση ποτέ britt. Το σύνδρομο Asperger πήρε το όνομά του από τον Αυστριακό γιατρό. H 16χρονη ακτιβίστρια Γκρέτα Τούνμπεργκ απάντησε στους haters μιλώντας ανοιχτά για το σύνδρομο Άσπεργκερ με το οποίο έχει διαγνωστεί και.\nΧρονολογείται Οδηγός Για Το Σύνδρομο Asperger. Αυτισμός, Σύνδρομο Asperger, Σύνδρομο Down, Διάχυτες αναπτυξιακές διαταραχές, Αξιολόγηση. Αναζήτηση. Εντούτοις, το άτομο που ζει με το σύνδρομο Άσπεργκερ είναι δυνατόν να αντιμετωπίσει τις δυσκολίες. Online. Αυτισμός - Σύνδρομο Asperger Σύνδεσμοι - linkς - ΣΕΕΠΕΑ ΑΤΤΙΚΗΣ.\nΟ Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν πάσχει από το σύνδρομο Ασπεργκερ, σύμφωνα με όσα. Ο διπλανός μας «άνθρωπος της βροχής» * Ποιο είναι το προφίλ ενός ατόμου με σύνδρομο Ασπεργκερ ΛΙΖΑ ΒΑΡΒΟΓΛΗ Συχνά στην κοινωνική. Γράφτηκε από την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Online. Πολύτιμο βοήθημα για τον Μ. Καρατζογιάννη ήταν επίσης το βιβλίο του Κρίστοφερ Γκίλμπερτ «Οδηγός για το σύνδρομο Ασπεργκερ» αλλά και.\nτο σύνδρομο του Άσπεργκερ σε απευθείας σύνδεση7\nΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ ΑΣΠΕΡΓΚΕΡ Το σύνδρομο Άσπεργκερ είναι μια ισόβια διαταραχή που επηρεάζει το πως το άτομο. Asperger μετάφραση στο λεξικό Ελληνικά - Γερμανικά σε Glosbe, σε απευθείας σύνδεση λεξικό, δωρεάν. Διαβάστε τη διατριβή (Online). Κατεβάστε τη διατριβή σε μορφή PDF. Τι ακριβώς όμως είναι το σύνδρομο Asperger Σύμφωνα με την παιδίατρο Ειρήνη Χριστοφόρου και το site το σύνδρομο. Online]. Available: [2014, 28/8].\nAsperger μετάφραση στο λεξικό Γαλλικά - Ελληνικά σε Glosbe, σε απευθείας σύνδεση λεξικό, δωρεάν. Βρες τιμές για το βιβλίο «275 απαντήσεις για το σύνδρομο Άσπεργκερ» σε 9 online βιβλιοπωλεία! Read Online. Αυτισμός, Σύνδρομο Asperger, Διάχυτες αναπτυξιακές διαταραχές, Σύγχρονες.\nΟ κλασικός αυτισμός και το σύνδρομο Άσπεργκερ μοιράζονται δύο κοινά Who Is Online. ΔΕΠΥ, αυτισμός και σεξ μέσω τηλεφώνου asperger, σύνδρομο Down, κοινωνική ένταξη). Asperger μετάφραση στο απευεθίας Ελληνικά - Αγγλικά σε Glosbe, σε απευθείας σύνδεση λεξικό, δωρεάν. Δείξτε ενδιαφέρον για τα άτομα που έχουν το σύνδρομο Άσπεργκερ και. Αυτισμός, Σύνδρομο Asperger, Σύνδρομο Down, Διάχυτες αναπτυξιακές διαταραχές, Σύγχρονες.\nDating σε απευθείας σύνδεση Sverige


Bookstars :: Παραμυθένια πρόταση - Quinn Julia\nΣυγγραφέας : Quinn Julia\nΜεταφραστής : Ζεύκη Βιολέττα\nΗ Σόφι Μπέκετ ποτέ της δεν είχε ονειρευτεί ότι θα μπορούσε να τρυπώσει στον διαβόητο χορό μασκέ της λαίδης Μπρίτζερτον - ή ότι ο "Πρίγκιπας του Παραμυθιού" θα την περίμενε ακριβώς εκεί! Αν και κόρη κόμη, η Σόφι υποβιβάστηκε σε υπηρέτρια από την ακατάδεκτη μητριά της. Μα τώρα, καθώς στροβιλίζεται ανάμεσα στα στιβαρά χέρια του κομψού και ολέθρια γοητευτικού Μπένεντικτ Μπρίτζερτον, νιώθει βασίλισσα. Αλίμονο, ξέρει πως όλα τα μάγια θα λυθούν όταν το ρολόι σημάνει μεσάνυχτα.\nΑπό εκείνη τη μαγική νύχτα, μια λαμπερή ασημένια οπτασία έχει τυφλώσει τον Μπένεντικτ απέναντι σε οποιαδήποτε άλλη γοητευτική γυναίκα - εκτός ίσως από αυτή τη δελεαστική και αλλόκοτα οικεία καλλονή με τη στολή της υπηρέτριας που αισθάνεται υποχρεωμένος να τη σώσει από μια απόλυτα δυσάρεστη κατάσταση. Έχει ορκιστεί να βρει και να παντρευτεί τη μυστηριώδη του δεσποινίδα, αλλά αυτή η γοητευτική υπηρέτρια ξυπνά τον πόθο μέσα του. Ωστόσο, αν ο Μπένεντικτ της προσφέρει την καρδιά του, θα θυσιάσει άραγε τη μοναδική του ευκαιρία για έναν παραμυθένιο έρωτα;\nΗ Julia Quinn, πρώτη στην κατάταξη των πιο ευπώλητων συγγραφέων στους New York Times, λατρεύει να καταρρίπτει τον µύθο ότι οι έξυπνες γυναίκες δεν διαβάζουν (ή δεν γράφουν) ροµαντικά µυθιστορήµατα. Μάλιστα, το 2001 τον κατέρριψε εντυπωσιακά, µε την εµφάνισή της στο τηλεπαιχνίδι Ο Πιο Αδύναµος Κρίκος, απ’ όπου αποχώρησε µε 79.000 δολάρια σε τζάκποτ. Υστερούσε όντως σε γνώσεις όσον αφορά το µπέιζµπολ, τη µουσική κάντρι και τα λούτρινα παιχνίδια, αλλά δηλώνει περήφανη που διέπρεψε στον τοµέα βρετανική λογοτεχνία, απάντησε σωστά σε όλες τις ερωτήσεις ιστορίας και γεωγραφίας και γνώριζε ότι υπήρχε κάποιος Ντα Βίντσι πριν από τον οµώνυµο κώδικα. Το 2010 κέρδισε το τρίτο της Βραβείο RITA µέσα σε µια τετραετία και είναι ένα από τα µόλις δεκαέξι µέλη του Hall of Fame των Συγγραφέων Ροµαντικών Μυθιστορηµάτων της Αµερικής. Τα βιβλία της έχουν µεταφραστεί σε 29 γλώσσες και σήµερα ζει µε την οικογένειά της στις βορειοδυτικές πολιτείες της Αµερικής.


Απόσπασμα από το βιβλίο του Μιχάλη Τζανάκη «Καταιγίδα»,\n…Λυσσομανάει άλλη μια νύχτα ο αέρας που χτυπούσε αλύπητα την υφασμάτινη σκηνή. Οι δώδεκα άνθρωποι που στοιβάζονταν όπως-όπως εκεί μέσα, λουφαγμένοι μπερδεύανε τα σώματά τους, μήπως και κατάφερναν να προφυλαχτούν από την παγωνιά.\nMε τα ξυλιασμένα απ’ το κρύο χέρια τους προσπαθούσαν να κάνουν το αίμα να κυκλοφορήσει ξανά. Οι ψείρες τους είχαν προκαλέσει μεγαλύτερη νευρικότητα απ’ ότι το κρύο και ο αέρας. Δυο απ’ αυτούς προσπάθησαν να συγκρατήσουν τη σκηνή που ήθελε να μετατραπεί σε αερόστατο.\nΔεν μπορούσαν να καταλάβουν από πού έρχονταν οι αέρινες ριπές, ώστε να κατάφερναν να προσαρμόσουν τις αντιστάσεις τους κοντράροντας τη δύναμη του αέρα που είχε εξελιχθεί σε θύελλα. Το σύριγμα που ερχόταν από τη θάλασσα τούς έκοψε τη διάθεση για κουβέντα και τους τρομοκρατούσε περισσότερο. Προσπαθούσαν να μείνουν ζωντανοί το επόμενο λεπτό της ώρας. Κορμιά ούτως ή άλλως λαβωμένα, χτυπημένα, με ραγισμένα τα κόκαλα και σκισμένο δέρμα, βορά στη θαλασσινή αλμύρα, αντιστέκονταν όσο μπορούσαν στην ανθρώπινη παράνοια, σαν μια απέλπιδα προσπάθεια επιβίωσης.\nΣύζυγοι, γονείς, αδέρφια, παιδιά βρίσκονταν σε μια επίγεια κόλαση χωρίς πολλοί απ’ αυτούς να κατάλαβαίνουν το γιατί. «Εχθροί», «συμπαθούντες» ή μήπως «επίδοξοι αντάρτες»; Όλοι αυτοί λοιπόν, ήταν «ανθέλληνες»; Ήταν απορίας άξιο πού έβρισκαν το κουράγιο, οι μεν να υπομένουν τα μαρτύρια και οι δε πού έβρισκαν το κουράγιο να κάνουν τα μαρτύρια, ως υπηρεσιακό τους καθήκον, και απ’ αυτό το γεγονός μάλιστα να κρίνεται ο «πατριωτισμός» τους.\nΔώδεκα άντρες, όσοι και οι μαθητές του Χριστού, ανέβαιναν για άλλη μια νύχτα το δικό τους «Γολγοθά». Όσο περνούσε η ώρα, τα χέρια και τα πόδια νέκρωναν. Οι βλαστήμιες σταματούσαν λίγο πριν βγουν απ’ το στόμα. Δεν είχε νόημα άλλωστε να τις εκστομίζουν σπαταλώντας δυνάμεις ψυχικές που θα τους ήταν χρήσιμες σίγουρα, σε λίγο, πολύ περισσότερο.\nΟι βάρδιες όσων συγκρατούσαν τη σκηνή αλλάζαν ανά μία με δυο ώρες. Έπρεπε ν’ αντέξουν ως την πρωινή αναφορά. Ακριβώς στις έξι, το φρικτό σφύριγμα, σαν παρατεταμένο ουρλιαχτό θα τους καλούσε να μπουν σε τριάδες, σε πειθαρχημένη στοίχιση και να κατευθυνθούν λίγοι-λίγοι προς τη θάλασσα, να κάνουν τις σωματικές τους ανάγκες, να επιστρέψουν για να πιουν μια κούπα τσάι με πέντε-έξι ελιές, που απ’ το χοντρό αλάτι έχουν πετρώσει και φαίνονται περισσότερο σαν μαύρες πέτρες, παρά σαν καρποί. Προτιμούσαν να πάνε στην άχρηστη γι’ αυτούς εργασία, κουβαλώντας πέτρες τριάντα κιλών απ’ την κορφή του λόφου, γιατί έτσι τουλάχιστον ένιωθαν ζεστοί και κυρίως ζωντανοί και «χρήσιμοι».\nΚάθε ξημέρωμα έδιναν και έπαιρναν κουράγιο απ’ τους δικούς τους μέσω της μνήμης. Ήταν άθλος το να τα κατάφερναν να έμεναν γι’ άλλο ένα βράδυ ζωντανοί. Άραγε το επόμενο ξημέρωμα θα τους έβρισκε και πάλι ζωντανούς;\nΑυτός ο χειμώνας συναγωνιζόταν με τους δήμιους, ποιος θα τους σκότωνε πρώτος. Προσπαθούσαν και οι δυο τόσο πολύ! Και οι δυο, χειμώνας και δήμιος, ήθελαν να κλέψουν τις ζωές των εξόριστων, αφού προηγουμένως όμως θα τους ταπείνωναν όσο μπορούσαν. Βέβαια, υπήρχε και η «δήλωση». Απλή, απλούστατη διαδικασία, που θα τους έφερνε εύκολα στη θέση του θύτη από αυτήν του θύματος. Και μάλλον οι τύψεις απ’ την υπογραφή της «δήλωσης», τους έκαναν πιο αδίστακτους βασανιστές, γιατί τότε ζήλευαν τους αλύγιστους αρνητές των περιβόητων «δηλώσεων μετάνοιας». Αυτό τους εξόργιζε ακόμα περισσότερο.\n«Μία τόσο… εύκολη επιλογή και όμως εκείνοι… οι αμετανόητοι, την αρνούνται πεισματικά», έλεγαν.\nΕίναι ν’ απορεί κανείς με όλα αυτά: ίδια μάνα, Ελληνίδα, δεν μεγάλωσε και τους ένστολους φύλακες και τους εκτοπισμένους; Δεν αγαπούσαν άραγε τον ίδιο ήλιο, τα ίδια μαγευτικά αλμυρά καταγάλανα νερά; Δε μυρίζανε τα ίδια θεσπέσια θυμάρια και τα ίδια φασκόμηλα;\nΔώδεκα άντρες: Γιώργος, Μιχάλης, Κώστας, Γιάννης, Ραφαήλ, Παναγιώτης, Βασίλης, Στέλιος, Μανόλης, Φοίβος, Λευτέρης, Νικόλας. Νησιώτες, Μακεδόνες, Ρουμελιώτες, Ηπειρώτες. Πέρασαν μέρες να μάθουν τα ονόματα ο ένας του άλλου. Δεν είχαν άλλωστε μεγάλη σημασία όλα αυτά εκείνη την εποχή, σ’ εκείνον τον τόπο. Προτιμούσαν τα ευκολότερα επίθετα, όπως «μικρέ», «ψηλέ», «Κρητικέ» και έπρεπε μετά, με τον καιρό, να τα συνδυάσουν με τα μικρά τους ονόματα.\n«Μπικάκη, από ποιο μέρος της Κρήτης είσαι;», ρώτησε ο αλφαμίτης, που η άσπρη εξάρτυση και το λευκό κράνος φωσφορίζανε το ξημέρωμα και τον έκαναν να μοιάζει ακόμα πιο άγριος και τρομακτικός απ’ ότι ήταν στην πραγματικότητα.\n«Χανιά!» απάντησε κοφτά και εμφαντικά ο Λευτέρης, που αναγνώρισε την προφορά που χρησιμοποίησε ο «παλικαράς» μπροστά του. Ήταν, μάλλον, συντοπίτης του ή είχε ζήσει στην περιοχή, γι’ αυτό και μιλούσε με τέτοια ευκολία το ιδίωμα.\n«Χωριό δεν έχεις;» ρώτησε τώρα εκνευρισμένος ο δεσμοφύλακας, αν και δεν έδειχνε στην όψη ιδιαίτερα απειλητικός, όπως οι περισσότεροι αλφαμίτες εκεί μέσα.\n«Την Κάνδανο θα την έχεις ακούσει, ε;»\nΜιχάλης Τζανάκης «Καταιγίδα»\n Ο επίσημος δικτυακός τόπος του δήμου Κέας περιγράφει την ιστορία της Μακρονήσου ως εξής: «Το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου πολέμου ακολουθεί η αρχή του εμφυλίου πολέμου. Η Μακρόνησος αποτελεί μία από τις μελανότερες σελίδες της ιστορίας του. Το 1947 εξορίζονται εκεί όλοι οι νεοσύλλεκτοι στρατιώτες με «ύποπτα φρονήματα», επανδρώνοντας τα τρία ειδικά τάγματα οπλιτών (Α΄ ΕΤΟ, Β΄ ΕΤΟ, Γ΄ ΕΤΟ). Το 1948 δημιουργείται το 4ο τάγμα στο οποίο μεταφέρονται οι πολιτικοί εξόριστοι. Σαν «κολυμπήθρα του Σιλωάμ», όπως ονόμαζαν το Μακρονήσι, ο τρόμος και τα βασανιστήρια ήταν η μέθοδος για ιδεολογική αναβάπτιση η οποία θα δηλωνόταν με την δήλωση μετάνοιας. Έλληνες βασάνιζαν Έλληνες. «Πατριώτες» βασάνιζαν Πατριώτες. Σε σκηνές ενός ατόμου ζούσαν τρεις. Οι δοκιμασίες πολλές και κυρίως αυτή ως δίψας. Όταν δεν μπορούσε να φτάσει το καΐκι που μετέφερε νερό, τους έδιναν αλμυρό μπακαλιάρο… Απειλές, ατομικοί και ομαδικοί βασανισμοί, βρίσκονταν στο καθημερινό πρόγραμμα με σκοπό να σκύψουν το κεφάλι, να καμφθεί το ηθικό. Όσοι δεν υπέγραφαν δήλωση μετάνοιας μεταφέρονταν στην χαράδρα του Α΄ ΕΤΟ κι από εκεί πέρναγαν στρατοδικείο. Όσοι υπέγραφαν, για να αποδείξουν την ανάνηψή τους, τους έβαζαν πέτρες στα χέρια και τους διέταζαν να λιθοβολήσουν τους αμετανόητους. Αυτούς που λίγο πριν μοιράζονταν τις ίδιες φοβίες».\nΤιμή βιβλίου: 8,90 (περιέχει ΦΠΑ 6%) + έξοδα αποστολής\nPosted in ΚαταιγίδαTagged στη Μακρόνησο,Απόσπασμα βιβλίου,Κάνδανος,Καταιγίδα,Μιχάλης Τζανάκης,βιβλίο,εκδόσεις Ραδάμανθυς,εκδόσεις βιβλίων,εκδοτικοί οίκοι\nΠροηγούμενο Στη Γαύδο του Μενέλαου Λουντέμη\nΕπόμενη Η Μαρία της Αντίστασης στο Ηράκλειο της Κατοχής


ΕΡΓΟ ΤΗΣ RETAIL LINK ΣΤΗΝ AVIS - Logistics & Management\nΕΡΓΟ ΤΗΣ RETAIL LINK ΣΤΗΝ AVIS\nΗμερομηνία Δημοσίευσης: 18/12/2013\nΗ επιχείρηση ενοικίασης αυτοκινήτων Avis αποφάσισε στo πλαίσιo της διαρκούς αναβάθμισης των υπηρεσιών της και της άμεσης μείωσης του κόστους τιμολόγησης, να αποϋλοποιήσει τα τιμολόγιά της, με τις λύσεις ηλεκτρονικής τιμολόγησης και αρχειοθέτησης της Retail@Link.\nΗ Avis επέλεξε την τοπική εφαρμογή RL BizDoc Enterprise Edition, που της επιτρέπει την ηλεκτρονική αρχειοθέτηση του συνόλου των εισερχόμενων και εξερχόμενων παραστατικών της, καθώς και την ηλεκτρονική, ασφαλή και τάχιστη αποστολή των τιμολογίων της προς τους πολυπληθείς πελάτες της. Με την τοπική λύση RL BizDoc Enterprise Edition η Avis:\n• Εξασφαλίζει κατακόρυφη μείωση του κόστους & του χρόνου τιμολόγησης/αρχειοθέτησης με ασφάλεια και με απόλυτη κάλυψη των νομικών απαιτήσεων τόσο σήμερα όσο και στο μέλλον.\n• Έχει απόλυτο & κεντρικό έλεγχο των ηλεκτρονικών παραστατικών της σε επιχειρησιακό επίπεδο, χωρίς να απαιτείται να αρχειοθετεί εκτυπωμένα παραστατικά.\n• Αναζητεί & ανακτά τα αρχειοθετημένα παραστατικά της σε λίγα μόλις δευτερόλεπτα μέσα από τη φιλική στη χρήση πλατφόρμα της εφαρμογής.\n• Εξασφαλίζει την ασφάλεια και την ορθότητα των ηλεκτρονικών της τιμολογίων, μέσα από σύνθετους-αυτοματοποιημένους ελέγχους που προσφέρει η εφαρμογή.\nΌπως δήλωσε σχετικά ο διευθυντής πληροφορικής της AVIS, Διονύσης Τριανταφύλλου: «Για την Avis, μέγιστη προτεραιότητα αποτελεί πάντα η εξυπηρέτηση των πελατών της, ακολουθώντας τις σύγχρονες τάσεις της αγοράς. Η λύση που εφαρμόστηκε επιτυγχάνει αυτό τo σκοπό σε συνδυασμό με τη βελτιστοποίηση των εσωτερικών λειτουργιών, τη μείωση του κόστους εκτύπωσης και αποστολής των τιμολογίων, τηρώντας παράλληλα υπεύθυνη στάση απέναντι στο περιβάλλον».


Μια στιγμη στον ανεμο: Νέος κύκλος ανατροπών και ανακατατάξεων...\nΜια από τις πιο μεγάλες σε διάρκεια μέρες του 2012 συγκροτούνταν η τρικομματική κυβέρνηση για «πλήρη θητεία». Την πιο μικρή νύχτα του 2013 τερμάτιζε τον βίο της. Κόλλυβα, λοιπόν, αντί για τούρτα γενεθλίων, με πρωτοβουλία της ΝΔ. Γεννήθηκε , όμως, η δικομματική, με ορίζοντα να «ολοκληρώσει την τετραετία». Σαν τρίμηνη σύμβαση φαντάζει, όμως, η νέα προγραμματική συμφωνία.\nΤο αδιανόητο στις εκλογές του περασμένου Ιουνίου -συγκυβέρνηση ΝΔ και ΠΑΣΟΚ- είναι πλέον πραγματικότητα. Προφανώς, οι ανατροπές στο πολιτικό σκηνικό δεν τελειώνουν εδώ. Τώρα αρχίζει νέος κύκλος ανακατατάξεων. Με άγνωστη ακόμη... περιφέρεια.\nΤο γνωστό προς το παρόν είναι ότι ο Σαμαράς και η ηγετική ομάδα που τον περιβάλλει πυροδότησαν μια μη ελεγχόμενη κρίση και εμφανίζονται σαν να μην έχουν επαφή με την καθημερινή πολιτική πραγματικότητα. Αλλιώς αρκούσε ένα «συγνώμη λάθος» για το πραξικόπημα στην ΕΡΤ. Αντί γι' αυτό, έχουμε τις δηλώσεις Κεδίκογλου αμέσως μετά την πτώση της τρικομματικής. Ισως υπήρξαν λάθη στο θέμα της ΕΡΤ, είπε. Το μαύρο στην οθόνη, πρόσθεσε, έχει φύγει. Τώρα υπάρχουν έγχρωμες μπάρες!\nΗ δήλωση καταγράφεται εδώ ως μνημείο ανευθυνότητας και ανοησίας. Αποκαλύπτει την πολιτική ευήθεια μιας κομματικής ηγετικής που διαχειρίζεται τις τύχες της χώρας. Και η οποία στην προβολή της τρομάζει. Οχυρωμένη πίσω από «τις εκλογές που δεν χρειάζονται», νομίζει ότι μπορεί να εγείρει ευρύτερο ζήτημα δημοκρατίας εν μέσω των κοινωνικο-οικονομικών ερειπίων, και μετά? σφυρίζει, δήθεν, πατριωτικά εμβατήρια... υπευθυνότητας.\nΕπαιξε με θεσμούς και με το παιχνίδι της έπληξε την κοινοβουλευτική δημοκρατία. Τα τεκμήρια για «κούρεμα» της δημοκρατικής νομιμότητας και απαξίωση του Κοινοβουλίου περισσεύουν. Με την έννοια αυτή, άνεμος φύσηξε πάλι στα πανιά του αντι-κοινοβουλευτισμού. Ας μην αναζητείται, επομένως, αλλού η πηγή της δεξαμενής απ΄ όπου αντλούν η ακροδεξιά και οι συμμορίες της.\nΕίτε από λάθος χειρισμούς είτε από άλλα αδιαφανή, προς το παρόν, σενάρια άνοιξε νέο ασκό του Αιόλου. Ευτυχώς, μέσα στη μαυρίλα, με τον αυταρχισμό και την επίδειξη πυγμής, ενεργοποίησε τα ακαταμάχητα δημοκρατικά αισθήματα της μεγάλης πλειονότητας των πολιτών. Αυτό είναι ένα υπαρκτό success story...\nΑναρτήθηκε από axil kar στις 10:01 μ.μ.\nΕτικέτες ΕΡΤ, ΚΑΤΣΙΜΑΡΔΟΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ΝΑΖΙ


Πέτρος Ξεκούκης: «Είναι ευλογία να θυμάσαι τις ρίζες σου και να νιώθεις πίστη στον Θεό» | δημοκρατία\n21|01|2019 | 17:07\nΟ ηθοποιός Πέτρος Ξεκούκης μιλάει για όσα τον ανησυχούν, για τη νέα γενιά και για τους θεσμούς που πλήττει η κρίση. «Πρέπει να κρατήσουμε την Ιστορία μας, την ταυτότητά μας και να είμαστε υπερήφανοι που είμαστε Ελληνες» τονίζειΑπό την\nΠολλές φορές από τους ανθρώπους που συναναστρεφόμαστε ακούμε τη γνωστή φράση: «Πάει με τον σταυρό στο χέρι, τον καλό τον πατάνε…» Ή ακόμα: «Με τον σταυρό στο χέρι δεν θα πάει μπροστά…» Φράσεις κλισέ που όλοι τις έχουμε ακούσει κατά καιρούς, αλλά αντιπροσωπεύουν ελάχιστους συνανθρώπους μας.\nΛίγοι και σπάνιοι είναι αυτοί που δεν σκέφτονται πονηρά, που δεν χρησιμοποιούν την εξυπνάδα τους για να πετύχουν, δεν εκμεταλλεύονται καταστάσεις, δεν πατούν επί πτωμάτων, δεν παλεύουν για να βολευτούν. Λίγοι βαδίζουν σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, στον δρόμο που τους δίδαξε η ηθική, και, παρόλο που επέλεξαν τα δύσβατα μονοπάτια, επιμένουν να εργάζονται με ενδιαφέρον και φροντίδα για τον συνάνθρωπό τους. Επιλέγουν να μοιράζονται οφέλη αλλά και προβληματισμούς και να δίνουν το χέρι σε όποιον καταλάβουν πως το έχει ανάγκη. Λίγοι. Πολύ λίγοι. Είναι πια σπάνιοι οι άνθρωποι που πορεύονται στη ζωή με τον σταυρό στο χέρι. Αυτοί που θεωρούν την ειλικρίνεια, την τιμιότητα και τον σεβασμό αφετηρία μιας αληθινής σχέσης με τον συνάνθρωπό τους. Και δεν τους ενδιαφέρει αν θα πάνε μπροστά με τον σταυρό στο χέρι. Αν θα πάνε ψηλά. Δεν είναι γι’ αυτούς σκοπός τα υλικά αγαθά, ο πλούτος, η κοινωνική θέση, η δόξα. Η συνείδησή τους, οι σωστές επιλογές τους, τα ηθικά πιστεύω τους είναι πάνω από κάθε άλλο υλικό αγαθό.\nΟ ίδιος υποστηρίζει πως είναι θέλημα Θεού κάθε εμπόδιο και με τη δική του φιλοσοφία μετατρέπει τα εμπόδια σε ευλογία. «Ακουμπάω την ελπίδα μου στον Θεό και Εκείνος ανταποκρίνεται πάντα και με βοηθάει» λέει χαμογελώντας. Και συνεχίζει: «Ο Θεός για εμάς που πιστεύουμε είναι αστείρευτη πηγή ανεφοδιασμού, ο θησαυρός των αγαθών και ζωής χορηγός». Εκτός όμως από το γεγονός ότι είναι πιστός χριστιανός, αγαπάει και την πατρίδα μας. Το Αιγαίο και η Μακεδονία είναι γι’ αυτόν οι πνεύμονες του Ελληνα. «Πρέπει να κρατήσουμε την Ιστορία μας, που είναι και η ταυτότητά μας, να αγαπάμε την πατρίδα μας, να αφοσιωνόμαστε στην έννοιά της και να είμαστε υπερήφανοι που είμαστε Ελληνες» λέει. Με τέτοιες αξίες πορεύεται ο Πέτρος Ξεκούκης. Μεγάλωσε σε μια οικογένεια με βαθιά πίστη.\nΤα θεμέλια για την πίστη μπήκαν στην ψυχή του Πέτρου από πολύ νωρίς. Το πνεύμα της διδασκαλίας του Χριστού άρχισε να εφαρμόζεται από τον Πέτρο στην πράξη από τα παιδικά του κιόλας χρόνια. Η αδελφή του έχει ακολουθήσει τον δρόμο του μοναχισμού και έχει αφοσιωθεί στο Μοναστήρι του Αγίου Ιεροθέου στα Μέγαρα. Είναι Ηγουμένη. Ο Πέτρος την επισκέπτεται συχνά, προσεύχεται μαζί της και προσπαθεί να «κλέψει» λίγη από τη γαλήνη της ψυχής της. «Μου αρέσει πολύ το μοναστήρι. Εχει μια πνευματική ηρεμία… Παίρνεις δύναμη μένοντας λίγο κοντά στις μοναχές. Φεύγεις με την αίσθηση πως υπάρχει πάντα κάτι θετικό κάθε μέρα. Οταν θέλω να ηρεμήσω, όταν νιώθω συνειδησιακές δονήσεις, όταν θέλω να “μαλακώσει” κάποια αμφιβολία, πηγαίνω στο μοναστήρι της αδελφής μου. Είναι ένα μοναστήρι 900 χρόνων, όπου νιώθεις την ευλάβεια και το δέος να σε πλημμυρίζουν. Ολοι εκεί έχουν έναν τρόπο συμπεριφοράς, ανάλογα με το πνεύμα διδασκαλίας του Χριστού. Ακόμα και όταν έχω να διαβάσω θεατρικά κείμενα. Εκεί νιώθω μια καταπληκτική δημιουργική δύναμη».\nΟ Πέτρος είναι ένας άνθρωπος ισορροπημένος, λογικός, με θετικό χαρακτήρα και ορθολογική σκέψη. Είναι αυθόρμητος, ενθουσιώδης, παρορμητικός. Και πολύ δοτικός. Με την ηρεμία που τον χαρακτηρίζει βοηθάει όποιον του το ζητήσει, διοχετεύει γνώσεις και πεποιθήσεις, καλλιεργεί τη δεκτικότητα και την ευαισθησία. Μα, πάνω απ’ όλα, γίνεται παράδειγμα προς μίμηση με την τιμιότητά του και την καλοσύνη του.\nichnews - 12|05|2021 | 8:30


ΑΣΤΕΡΑΚΙ.....: ΠΑΛΑΙΟΙ ΚΑΙ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΙ ΘΕΟΙ....\nΆβειροι: (ελλ.) Βλ και Κάβειροι, οι Ισχυροί, Ουράνιοι γιοι του Τσαντίκ (Zadek) του δίκαιου. Μια ομάδα θεοτήτων που λατρευόταν στη Φοινίκη. Φαίνεται πως είναι ταυτόσημοι με τους Τιτάνες, τους Κορύβαντες, τους Κουρήτες, τους Τελχίνες και τους Dii Magni (Μεγάλους Θεούς) του Βιργιλίου.\nΓ.Γ.Γουέστκοτ, από τη Βίβλο Αποκρυφισμού της Ε.Μπλαβάτσκυ\nΚάβειροι: Ή Kabiri (φοιν.). Θεότητες που απολάμβαναν ύψιστο σεβασμό στις Θήβες, στη Λήμνο, στη Φρυγία, στη Μακεδονία και ειδικώς στη Σαμοθράκη. Ήταν μυστηριακοί θεοί και κανένας βέβηλος δεν είχε το δικαίωμα να τους ονομάσει ή να μιλήσει γι αυτούς. Ο Ηρόδοτος τους παρουσιάζει ως θεούς του Πυρός και θεωρεί τον Ήφαιστο ως πατέρα τους. Οι Κάβειροι προϊσταντο των Μυστηρίων και ο πραγματικός αριθμός τους ποτέ δεν αποκαλύφθηκε, επειδή η απόκρυφη σημασία τους ήταν πολύ ιερή.\nΕ.Μπλαβάτσκυ, Βίβλος Αποκρυφισμού\nΚάβειροι: Είναι χθόνια σύμβολα (γιοι του Ήφαιστου, στη μυθολογία) που προσωποποιούν νάνοι και που η μη ορατότητα τους αναπαριστάνεται από την κουκούλα που καλύπτει το κεφάλι τους. Θεωρούνταν προστάτιδες θεότητες των ναυαγών. Είναι πιθανό να συμβολίζουν τις βοηθητικές «δυνάμεις» του ανθρωπίνου πνεύματος.\nC.G.Jung, Psichologia e Alchima, Roma 1950\nΈχετε ποτέ «περπατήσει» σε κάποιο λαβύρινθο; Ελπίζω ναι, γιατί θα μας φανεί πολύ χρήσιμη μια προϋπάρχουσα εμπειρία. Πρόκειται να ακολουθήσουμε τα χνάρια των Μεγάλων Θεών κι αυτοί ξέρετε, όπως όλοι οι VIPs άλλωστε, συνηθίζουν να κυκλοφορούν incognito.\nΕίναι γεγονός ότι οι πέντε αισθήσεις μας με τις οποίες ερχόμαστε σε επαφή και αντιλαμβανόμαστε τον Κόσμο, είναι πεπερασμένες και ανεπαρκείς.\nΣήμερα, χάρη στις επιστημονικές έρευνες και τα τεχνολογικά επιτεύγματα, είναι αδιαμφισβήτητα αποδεδειγμένο πως δεν βλέπουμε, δεν ακούμε, δεν μυρίζουμε, δεν γευόμαστε και δεν αγγίζουμε το εκατό τοις εκατό του φυσικού σύμπαντος. Και γι αυτόν ακριβώς τον λόγο δεν είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε το εκατό τοις εκατό του Κόσμου.\nΑκόμη, είναι γεγονός ότι ο εγκέφαλος μας δομείται και εκπαιδεύεται σύμφωνα με τις ελάχιστες προσλαμβάνουσες πληροφορίες που του προμηθεύουν τα υπάρχοντα και μη αποτελεσματικά –όπως αποδείχθηκε– αισθητήρια όργανα μας.\nΣύμφωνα με τους επιστήμονες, αυτές αποτελούν μόνο το επτά τοις εκατό των πληροφοριών που διακινούνται στο σύμπαν ενώ παράλληλα ο εγκέφαλος μας «λογοκρίνει» κάποιες από αυτές, με αποτέλεσμα να φτάνει ακόμη μικρότερο ποσοστό στη Συνείδηση μας. Και εκτός όλων αυτών ας μη ξεχνάμε πως χρησιμοποιούμε μόνο το δέκα τοις εκατό του εγκεφάλου μας.\nΕίναι, επίσης, γεγονός ότι ο λογικός νους τείνει να, και, ταξινομεί τις πληροφορίες σε συγκεκριμένη σειρά συμπληρώνοντας τα κενά με λογικά συμπεράσματα, ώστε να υπάρχει η γραμμική συνέχεια, αιτίου-αιτιατού, βάση της οποίας λειτουργεί και αντιλαμβάνεται.\nΑκούγοντας έναν ήχο «πυροβολισμού» πίσω μας και βλέποντας κάποιον να πέφτει μπροστά μας, θεωρούμε αυτόματα πως χτυπήθηκε από σφαίρα. Ίσως μάλιστα και να ακούσαμε το σφύριγμα της καθώς έσκιζε τον αέρα, ακόμη κι αν επρόκειτο για το σκάσιμο ενός ελαστικού και την τυχαία πτώση κάποιου που σκόνταψε την ίδια στιγμή. Αν «ξαναπαίξουμε το φιλμάκι» του συμβάντος στη μνήμη μας ίσως ανακαλύψουμε εμφανείς λεπτομέρειες της πτώσης του ανθρώπου που φανέρωναν ευθύς εξαρχής ότι σκόνταψε.\nΛεπτομέρειες που «παραγράφηκαν» ώστε να δέσει η πτώση στο σενάριο του «πυροβολισμού», που στη συνέχεια γίνεται ξεκάθαρο πως δεν μπορούσε να ήταν πυροβολισμός εκείνος ο ήχος.\n«Γεγονός», στην επιστήμη της Φυσικής, καλείται κάθε ενεργειακό σημείο με συντεταγμένες χ, ψ, ζ που εκπέμπει κάθε χρονική στιγμή t ένα σφαιρικό κύμα ενέργειας.\nΗ ύπαρξη του ενεργειακού σημείου –γεγονότος– γίνεται αντιληπτή από κάθε σημείο του χώρου στο οποίο έχει τη δυνατότητα να φτάσει το ενεργειακό κύμα. Αυτό σημαίνει ότι οι νόμοι της Φυσικής που περιγράφουν το γεγονός ισχύουν μόνο για όλα τα σημεία στα οποία αυτό εξελίσσεται.\nΗ γραφική παράσταση ενός γεγονότος, στο πλαίσιο της Ειδικής Θεωρίας της Σχετικότητας, ονομάζεται κώνος φωτός και σύμφωνα με την Γενική Θεωρία της Σχετικότητας οι κώνοι φωτός αναπαριστούν γεγονότα που συμβαίνουν στο χωροχρονικό συνεχές (τέσσερις διαστάσεις) το οποίο περιγράφεται από την Γεωμετρία Riemann και όχι από την Ευκλείδεια. Αυτό σημαίνει ότι τα γεγονότα αυτά είναι μη αισθητά. Ταυτόχρονα, οι κώνοι φωτός παραμορφώνονται όπως μας λέει η βαρυτική θεωρία από την παρουσία και την κατανομή της υπάρχουσας ύλης.\nΌμως, όσο ακατανόητα και παράξενα και αν μας φαίνονται όλα αυτά, δεν παύουν να είναι η αντικειμενική πραγματικότητα μέσα στην οποία υπάρχουμε και ζούμε. Το ότι δεν μπορούμε να αντιληφθούμε το χωροχρονικό συνεχές της Ριμάνιας Γεωμετρίας οφείλεται βέβαια στα αισθητήρια όργανα μας που εκ φυσιολογίας αποκόπτουν μικρά τμήματα του χωροχρόνου, τμήματα που υπόκεινται στους νόμους της Ευκλείδειας Γεωμετρίας των τριών διαστάσεων, γιατί μόνον αυτά μπορούν να αντιληφθούν.\nΈτσι, το φαινόμενο του γεγονότος μιας μελανής οπής δεν είναι παρά η «σκιά» του πραγματικού γεγονότος που συμβαίνει στον Ριμάνιο «χώρο». Και, οι λώροι Αϊνστάιν – Ρόζεν (σκουληκότρυπες), μπορούν να ενώνουν άχρονα χώρους που απέχουν μεταξύ τους αστρονομικές αποστάσεις ή ακόμη, διαφορετικά χρονικά «σημεία» του αυτού χώρου, κυριολεκτικά κάτω από τη μύτη μας και όμως εν αγνοία μας.\nΤώρα, ίσως σ’ αυτό το σημείο να υπάρχουν κάποιες εύλογες ενστάσεις σχετικά με το «εν αγνοία μας» δεδομένου ότι θεωρούμε τέτοια γεγονότα ως γεγονότα μέγιστης ισχύος και επομένως αντιληπτά. Πριν όμως ασχοληθούμε με αυτές τις ενστάσεις, θα μας φανεί χρήσιμο στη συνέχεια, να δούμε και την άποψη των J. Sarfatti και B. Toben για τις σκουληκότρυπες.\nΣτο βιβλίο τους “Space-Time and Beyond” διαβάζουμε: «Μέσα από τις σταθερά εμφανιζόμενες και εξαφανιζόμενες συνδέσεις των σκουληλότρυπων, κινούνται σήματα που προκαλούν στιγμιαία επικοινωνία ανάμεσα σε όλα τα τμήματα του συμπαντικού χώρου. Αυτά τα σήματα μπορούν να παρομοιαστούν με τους παλμούς των νευρικών κυττάρων ενός μεγάλου κοσμικού εγκεφάλου που διαχέεται σε όλα τα τμήματα του χώρου. Πρόκειται για μια άποψη που δημιουργήθηκε από τη Γενική Θεωρία της Σχετικότητας του Αϊνστάιν με τη μορφή της Γεωμετροδυναμικής. Μια παράλληλη άποψη εμφανίζεται στην κβαντική θεωρία, έτσι όπως ερμηνεύεται από τον Ντέηβιντ Μπομ. Κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν είναι τυχαίο, διότι υποπτεύομαι ότι η Γενική Σχετικότητα και η Κβαντική Θεωρία είναι δύο συμπληρωματικές όψεις κάποιας βαθύτερης θεωρίας που περιλαμβάνει σαν ιδέα-κλειδί ένα είδος κοσμικής συνείδησης.»\nΌσον αφορά δε το κατά πόσο περνούν τελικά απαρατήρητα από μας τα σήματα αυτά που διακινούνται μέσα από τις σκουληκότρυπες, είναι σαφές και προφανές άλλωστε, πως δεν μπορούμε να τα αντιληφθούμε με τις πέντε αισθήσεις μας. Συνηθίζουμε όμως να μιλάμε και για μια «έκτη» αίσθηση, που βέβαια δεν αντιστοιχεί σε κανένα από τα αισθητήρια όργανα μας. Την αποκαλούμε διαίσθηση ή ενόραση και όσους την διαθέτουν ευαίσθητους ή και αλαφροΐσκιωτους και υποθέτουμε πως αφού της δώσαμε ονόματα άρα και την εξηγήσαμε, άρα μπορούμε και να κοιμόμαστε ήσυχοι…\nΑλλά, ας υποθέσουμε, πως κάποιοι από αυτούς τους αλαφροΐσκιωτους δεν κοιμούνται και τόσο ήσυχοι και πως συχνά, πυκνά συμβαίνει να αντιλαμβάνονται μέσω αυτής της έκτης αίσθησης που διαθέτουν, κάποια από τα μηνύματα που διακινούνται μέσω των «σκουληκότρυπων» στον συμπαντικό χώρο - κοσμικό εγκέφαλο. Πώς νομίζετε, με ποιες λέξεις και ποια νοήματα, θα μας περιέγραφαν όλα όσα τους έγιναν αντιληπτά;\nΠώς να εξηγήσεις καταστάσεις για τις οποίες ο δικός σου εγκέφαλος δεν έχει τις αντίστοιχες προσλαμβάνουσες εικόνες, ενώ ταυτόχρονα βρίσκεσαι κάτω από την επήρεια απόλυτου τρόμου καθώς αντιμετωπίζεις την κατάλυση των γνωστών φυσικών νόμων και της ύπαρξης έτσι όπως την γνωρίζεις;\nΚαι όταν ο εγκέφαλος μας βρίσκεται αντιμέτωπος με …αγνώστου ταυτότητας πληροφορίες, προσπαθεί να τις αντιστοιχίσει με ό,τι πλησιέστερο ανασύρει από τα υπάρχοντα δεδομένα. Έτσι τα μηνύματα «εικονοποιούνται» ανάλογα με το υπάρχον καταγεγραμμένο υλικό που διαθέτει ο καθένας μας.\nΈνας θρησκόληπτος αλαφροΐσκιωτος θα περιγράψει τα όσα αντιλαμβάνεται σύμφωνα με το δόγμα του. Ένας ανίδεος υλιστής, ίσως απευθυνθεί πανικόβλητος σε κάποιο ψυχίατρο. Ένας συγγραφέας θα γράψει ιστορίες «φαντασίας». Κι ένας υποψιασμένος και αμερόληπτος ερευνητής, που πιθανόν πήγαινε γυρεύοντας, ή που θα αρχίσει να χοροπηδά από τη χαρά του ή που θα αλλάξει τις «κακιές» του συνήθειες.\nΌπως και να ‘χει όμως, θα προσπαθήσει να περιγράψει την εμπειρία του όσο πιο αντικειμενικά μπορεί, δανειζόμενος όρους, εκφράσεις και παρομοιώσεις από κάθε επιστήμη, μυθολογία ή αποκρυφιστικό σύστημα που νομίζει πως θα τον βοηθήσει. Ίσως ακόμη και να φτιάξει δικές του λέξεις αν χρειαστεί!\nΑντίστοιχη φαίνεται πως ήταν και η αντίδραση του συγγραφέα του «φανταστικού» Χ. Φ. Λάβκραφτ, του εμπνευστή της Μυθολογίας Κθούλου. Μιας φανταστικής κατά τα λεγόμενα του μυθολογίας, που ωστόσο στηρίζεται στο παγκοσμίως κοινό μυθολογικό υπόβαθρο.\nΚαι παραθέτω ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από το διήγημα του «Η Ονειρική Αναζήτηση της Άγνωστης Καντάθ», που με την ατμόσφαιρα του μας μεταδίδει εκείνη την μαγεία της Γνώσης που προσκομίζει κάθε βιωματική εμπειρία και συνεπώς και την ουσία των διηγημάτων. Γι αυτό άλλωστε και παραθέτω την μυθιστορηματική περιγραφή. Ως καταλληλότερο εκφραστή αυτής της έκτης αίσθησης. Γράφει λοιπόν ο Λάβκραφτ:\n«Υπήρχαν σ’ εκείνα τα ταξίδια ανυπολόγιστοι τοπικοί κίνδυνοι –καθώς κι εκείνη η συγκλονιστική έσχατη απειλή που σκούζει άναρθρα και ακατονόμαστα έξω από το σύμπαν της τάξης, εκεί όπου κανένα όνειρο δεν μπορεί να φτάσει ποτέ– εκείνη η άμορφη πληγή του εσώτατου χάους που βλαστημά και αφρίζει στο κέντρο του απείρου – ο απέραντος δαιμονικός ηγεμόνας Αζαθόθ, που τ’ όνομα του κανένα στόμα δεν τολμά ν’ αρθρώσει μεγαλόφωνα και ο οποίος ροκανίζει πεινασμένα στο κέντρο του απείρου σε κάποιες ασύλληπτες κι αφώτιστες αίθουσες πέρα από το χρόνο μέσα σ’ ένα πνιχτό, φρενήρη ρυθμό από βδελυρά τύμπανα και το αχνό, μονότονο κλαψούρισμα από καταραμένους αυλούς – και στη συνοδεία αυτών των αποκρουστικών μπουμπουνητών και συριγμών χορεύουν αργά, αδέξια και αλλόκοτα οι γιγάντιοι Έσχατοι Θεοί, τυφλοί, βουβοί, ζοφεροί και άμυαλοι. Οι άλλοι θεοί, η ψυχή και ο αγγελιαφόρος των οποίων είναι το έρπον χάος, ο Νυαρλαθοτέπ».\n«…εκείνη η συγκλονιστική έσχατη απειλή που σκούζει άναρθρα και ακατονόμαστα έξω από το σύμπαν της τάξης…», «…εκείνη η άμορφη πληγή του εσώτατου χάους που βλαστημά και αφρίζει στο κέντρο του απείρου…»\nΗ έννοια του Χάους χρησιμοποιείται από την εποχή ακόμη της Ορφικής Κοσμογονίας έως και σήμερα προκειμένου να περιγραφεί μια κατάσταση αταξίας ή έλλειψης νόμων λειτουργίας και ανάπτυξης.\nΩστόσο, ο επιστημονικός όρος του χάους περιγράφει ένα σύστημα στο οποίο, αν μεταβληθούν έστω και κατ’ ελάχιστο οι αρχικές συνθήκες λειτουργίας του, παρουσιάζεται μια δυσανάλογη μεταβολή της τελικής του εξέλιξης.\nΠατέρας της Θεωρίας του Χάους είναι ο Ανρί Πουανκαρέ, ο οποίος στην προσπάθεια του να δώσει αλγεβρική λύση στον προσδιορισμό της κίνησης τριών σωμάτων βάση της αμοιβαίας έλξης τους, κατέληξε στην γεωμετρική μέθοδο χρησιμοποιώντας έναν χώρο πολλών διαστάσεων (χώρος φάσεων). Η αναπαράσταση της κίνησης των σωμάτων στον χώρο φάσεων υπέδειξε τελικά την ύπαρξη των χαοτικών συστημάτων.\nΣτην Κοσμολογία την ύπαρξη χαοτικής κατάστασης σ’ ένα σύστημα σηματοδοτεί ο εντοπισμός ενός παράξενου ελκυστή. Ένας παράξενος ελκυστής αποτελεί μια άπειρη σε μήκος τροχιά μέσα στο χώρο των φάσεων και έχει τέσσερα κύρια χαρακτηριστικά: παρουσιάζει μορφοκλασματική μορφή, δημιουργείται από ένα σύστημα διαφορικών εξισώσεων, όλες οι τροχιές στο χώρο φάσεων συγκλίνουν προς αυτόν και, παρουσιάζει ακραία ευαισθησία στη μεταβολή των αρχικών συνθηκών.\nΑυτό σημαίνει πως αν «πέφταμε» εντός ενός παράξενου ελκυστή θα περιφερόμασταν εσαεί, παγιδευμένοι εντός της φρακταλικής δομής του χωρίς καμιά δυνατότητα πρόβλεψης της κατάληξης μας. Θα βρισκόμασταν σαν άλλοι Τιτάνες παγιδευμένοι στα αιώνια Τάρταρα.\nΣ’ ένα κβαντικό περιβάλλον όμως, όπου επικρατούν υψηλά επίπεδα διέγερσης, η έννοια του χάους καταπνίγεται σχεδόν ολοσχερώς. Σύμφωνα με τα πειραματικά δεδομένα η δυνατότητα εμφάνισης χαοτικής κατάστασης, σ’ ένα κβαντικό σύστημα, υπάρχει μόνο στην ενδιάμεση «περιοχή» μετάβασης, μεταξύ των δύο ακραίων καταστάσεων δυναμικού διέγερσης.\nΠιο απλά, αν βρισκόμασταν στο χείλος μιας συμπαντικής αβύσσου και έπρεπε να περάσουμε στο απέναντι σύμπαν, θα χρειαζόμασταν εξ αρχής το μάξιμουμ της ενεργειακής διέγερσης μας για να καταφέρουμε με επιτυχία το επιθυμητό άλμα. Και ο παραμικρός δισταγμός θα μπορούσε να μας «ρίξει» εντός μιας χαοτικής κατάστασης χωρίς επιστροφή. Ή πιο μυθιστορηματικά, στο στόμα της «καρδιάς» του Χάους, του Αζαθόθ, …ο οποίος ροκανίζει πεινασμένα στο κέντρο του απείρου σε κάποιες ασύλληπτες κι αφώτιστες αίθουσες πέρα από το χρόνο μέσα σ’ ένα πνιχτό, φρενήρη ρυθμό από βδελυρά τύμπανα και το αχνό, μονότονο κλαψούρισμα από καταραμένους αυλούς…\nΜυθολογικά, το Χάος ταυτίστηκε με τον Ωκεανό ή την Θάλασσα (στις μητριαρχικές κοινωνίες) και κατ’ επέκταση με όλους τους θαλάσσιους δαίμονες. Από αυτούς, εκείνος που θα μας απασχολήσει εδώ, είναι ο Πρωτέας στην αρχαϊκή αυθεντική μορφή του. Το όνομα του σημαίνει τον Πρώτο, τον Πρωτογέννητο, και η ικανότητα του να μεταμορφώνεται σε ό,τι επιθυμεί υποδεικνύει την πανάρχαια κοσμογονική αντίληψη της Πρώτης Μορφής που γεννά όλες τις άλλες, δηλαδή μια πρωταρχική μορφή ύλης που δικές της μεταστοιχειώσεις αποτελούν όλες οι άλλες μορφές του Κόσμου.\nΟ Πρωτέας ήταν αρχικά στην φαντασία των ανθρώπων, ο πρώτος δαίμονας που δεν όφειλε τη γέννηση και την ύπαρξη του σε προγενέστερα όντα.\nΞέρω βέβαια πως, σε κάθε νέα παράγραφο, περιμένετε να διαβάσετε επιτέλους και κάτι σχετικό με τους Κάβειρους. Όμως υπομονή. Το υπόβαθρο, είναι απαραίτητο όσο και το έδαφος που πατάμε αν θέλουμε να βρούμε την άκρη του νήματος. Άλλωστε σας προειδοποίησα, έχουμε να διαβούμε ένα λαβύρινθο! Ένα λαβύρινθο φτιαγμένο λιθαράκι, λιθαράκι εδώ και χιλιάδες χρόνια. Κάθε λιθαράκι και ένας θρύλος… ένας μύθος… ένα απόκρυφο μυστικό… μια φιλοσοφική θεωρία… μια επιστημονική απόδειξη… και βέβαια εννοείται πως δεν είναι δυνατόν να αναφερθούμε σε κάθε τι σχετικό, αλλά τα χρησιμοποιούμε επιλεκτικά.\nΈτσι, όταν υπάρχει η μέγιστη δυνατή διέγερση, είτε αυτή είναι απόρροια φυσικών τοπικών διαδικασιών (locus), είτε αποτέλεσμα τελετουργικών (focus), ή εργαστηριακών στην περίπτωση της επιστήμης πρακτικών, έχουμε την σταδιακή δημιουργία του φαινομένου της δίνης.\nΟ Σπαρτιάτης ποιητής Αλκμάνος (700πΧ), και δεν μου προκαλεί εντύπωση που ένας ποιητής έγραφε Κοσμολογία (αν και μάλλον πρέπει να αντιστρέψουμε την οπτική μας και να θεωρήσουμε πως ένας Κοσμολόγος εξέφραζε ποιητικά όσα δεν μπορούσε να πει στην καθομιλουμένη …), μας λέει πως ενώ στην αρχή η Ύλη όλων των πραγμάτων ήταν ταραγμένη και αποίητη (Χάος-Αζαθόθ-Ωκεανός), γεννήθηκε κάποιος που τακτοποιούσε τα πάντα σαν τεχνίτης.\nΉταν η Νηρηίδα Θέτις, κόρη του γέροντα της θάλασσας Νηρέα και της Δωρίδας. Το όνομα της προέρχεται από την ρίζα τιθέναι, θέσθαι, που σημαίνει τοποθετώ ή ταξιθετώ. Ο Λάβκραφτ έδωσε στο αντίστοιχο κοσμολογικό γεγονός το όνομα Γιογκ-Σοθόθ. Θέτις, θέσθαι, Σοθόθ… μοιάζουν ε; Αλλά δεν μοιάζουν μόνο τα ονόματα.\nΣύμφωνα με το βασικό μοντέλο της πληθωριστικής Κοσμολογίας μέσα στον μη αισθητό, δηλαδή μη ευκλείδειο χώρο, του συνόλου του Σύμπαντος, σχηματίζονται επιμέρους περιοχές –υποχώροι– με διαφοροποιημένη πυκνότητα άρα και καμπυλότητα, που τις ονόμασαν φυσαλίδες.\nΑυτές τις «φυσαλίδες» ο Δημόκριτος τις αποκαλούσε «μεγάλα κενά» και θεωρούσε πως μη αισθητά κομμάτια του Όντος, προερχόμενα από το συνολικό μη αισθητό σύμπαν, τείνουν να καταλάβουν τα μεγάλα κενά δημιουργώντας για καθένα από αυτά και μια αντίστοιχη δίνη.\nΗ δίνη αυτή σχηματίζεται σε πρώτη φάση στο πλαίσιο του αρχικού, μη αισθητού συστήματος, του συμπαντικού χώρου Riemann. Σε δεύτερη φάση η δίνη εξελίσσεται μέσα στον ευκλείδειο υποχώρο της φυσαλίδας. Η χοάνη της δηλαδή βρίσκεται στον μη αισθητό χώρο Riemann και ο λώρος της στον αισθητό ευκλείδειο υποχώρο.\nΈχουμε λοιπόν μια διαδικασία, αυτή της περιστροφικής κίνησης της δίνης, η οποία «παραλαμβάνει» μη αισθητά κομμάτια του Αδιαμόρφωτου ή Χάους και τα ταξιθετεί (Θέτις) σ’ ένα επιμέρους διάστημα-υποχώρο όπου αυτά γίνονται πλέον αισθητά.\nΟ Γιογκ-Σοθόθ συμβολίζει το «σώμα» του Αζαθόθ-Χάους, το ίδιο το διάστημα, και ως οντότητα εκφράζει την αμφίδρομη πρόσβαση ή τη δύναμη που επιτρέπει την πρόσβαση, από τον μη αισθητό χώρο προς τον ευκλείδειο και από αυτόν προς άλλους μη αισθητούς. Ταυτόχρονα θεωρείται ως Φρουρός της Πύλης, εφόσον εξαρτάται από αυτόν η δυνατότητα διάβασης από τον ένα χώρο στον άλλο και σύμφωνα με τον χαρακτηρισμό του Λάβκραφτ, είναι το κλειδί και η ίδια η Πύλη (Καμπαλιστικά ο Γιογκ-Σοθόθ ταυτίζεται με την πύλη του Ντάαθ). Και οι Κοσμικές Δίνες είναι Πύλες.\nΒέβαια, δεν υπάρχουν μόνον κοσμικών διαστάσεων δίνες-πύλες. Δεν υφίστανται μόνο στον Μακρόκοσμο, αλλά και στον Μικρόκοσμο με όσα αυτό συνεπάγεται. Στην σύγχρονη Κοσμολογία, ως τέτοιες αμφίδρομες Πύλες θεωρούνται οι Μελανές και οι Λευκές Οπές.\nΗ Θέτις, στην αρχαϊκή της υπόσταση, είχε δυο γιους με την βοήθεια των οποίων ταξινόμησε την πρωταρχική Ύλη. Τον Πόρο, που γνώριζε τον τρόπο και τον Τέκμωρα (τεκμαίρομαι-τέκμαρ:συμπεραίνω), που γνώριζε τον σκοπό. Αυτά τα δύο ονόματα χρησιμοποιεί και ο Αλκμάν προκειμένου να περιγράψει τις κοσμολογικές διαδικασίες.\nΤον Πόρο μπορούμε σύμφωνα με τους σχετικούς παραλληλισμούς να τον ταυτίσουμε με τον λώρο Αϊνστάιν-Ρόζεν (σκουληκότρυπα). Ή αν θέλετε, με τον Νυαρλαθοτέπ, το Έρπον Χάος, που αποτελεί την μόνη γέφυρα ανάμεσα στους Μεγάλους Παλαιούς και τους ανθρώπους στην μυθολογία Κθούλου.\nΤαυτόχρονα ας μη ξεχνάμε πως μέσα στον Πόρο-σκουληκότρυπα, διαδραματίζεται η ελικοειδής κίνηση μέσω της οποίας τίθεται σε συγκεκριμένη διάταξη η πρωταρχική Ύλη έτσι ώστε να καταστεί από αδιαμόρφωτη και μη αισθητή, η διαμορφωμένη και αισθητή ύλη που γνωρίζουμε.\nΟ Τέκμωρ, που κατά τον West ήταν ένα κατευθυντήριο σημάδι μέσα στον πόρο, μπορεί να ταυτιστεί με την επιστημονική έννοια της σημειακής ιδιομορφίας.\nΗ σημειακή ιδιομορφία είναι μια περιοχή του χωροχρόνου, εντός του ορίζοντα γεγονότων των μελανών οπών, όπου το σύστημα των γνωστών φυσικών νόμων παύει να ισχύει και όπου επικρατούν απείρως μεγάλες βαρυτικές δυνάμεις.\nΜέσω της σημειακής ιδιομορφίας ή εξ αιτίας της ύπαρξής της, κάθε Μελανή Οπή θεωρείται ότι λειτουργεί αμφίδρομα, συνυπάρχοντας «αντιδιαμετρικά» με μια Λευκή Οπή. Σύμφωνα με αυτή την οπτική, ολόκληρο το Σύμπαν μας αποτελεί το χώρο εξέλιξης μιας τεράστιας λευκής οπής χωρίς όρια.\nΕδώ χρειάζεται να αναφέρουμε πως, όπως μπορεί να αποδειχθεί θεωρητικά, κατά τις πρώτες στιγμές της εμφάνισης μιας λευκής οπής και μέχρι η εκχεόμενη ύλη (βλ Ενέργεια) να ξεπεράσει την αντίστοιχη ακτίνα του ορίζοντα των γεγονότων της (ακτίνα Schwarzschild), οι παρατηρούμενες φασματικές γραμμές της θα παρουσιάζονται μετατοπισμένες προς την ιώδη περιοχή του φάσματος.\nΜετά τον ορίζοντα των γεγονότων η μετατόπιση προς το κυανό δίνει τη θέση της σε μετατόπιση προς το ερυθρό. Αυτή η παλινδρόμηση της θέσης των φασματικών γραμμών της λευκής οπής είναι μια σύνθεση του φαινομένου Doppler και της μετατόπισης του φάσματος λόγω της παρουσίας βαρυτικών πεδίων υψηλής έντασης.\nΒάση των παραπάνω, και πριν στρέψουμε την προσοχή μας –επιτέλους– στους Μεγάλους Θεούς Κάβειρους, μπορούμε να εξηγήσουμε την παρουσία του ιώδους χρώματος, αλλά και της αίσθησης του βάρους ή της έντονης έλξης ή βουλιάγματος, που παρουσιάζονται κατά τις στιγμές που λαμβάνουν χώρα κάποια «υπερφυσικά γεγονότα». Επίσης βάση όλων των παραπάνω, θα μπορέσουμε να κατανοήσουμε και τον συμβολισμό των δρώμενων στα γνωστά-άγνωστα Καβείρια Μυστήρια.\nΑλλά ας δούμε κατ’ αρχήν το «βιογραφικό» των Καβείρων έτσι όπως μας το δίνει η κλασική, εξωτερική, μυθολογία στις διάφορες εκδοχές της.\nΚατά τον Ακουσίλαο, ο Ήφαιστος από την ένωση του με την Καβειρώ απέκτησε ένα γιο, τον Καδμίλο, ο οποίος με τη σειρά του γέννησε τους τρεις Καβείρους, που ήταν οι πατέρες των Καβειρίδων Νυμφών.\nΚατά τον Φερεκύδη ήταν, οι ίδιοι, γιοι του Ηφαίστου και της Καβειρώς, κόρης του Πρωτέα, και οι Καβειρίδες Νύμφες ήταν αδελφές τους. Ήταν τεχνίτες των μετάλλων όπως ο πατέρας τους, αλλά και προστάτες όσων μυημένων ταξίδευαν στη θάλασσα, μια ιδιότητα που όφειλαν στην καταγωγή τους από τον Πρωτέα τον αρχαϊκό θαλάσσιο δαίμονα.\nΑπό τον Μνασέα αναφέρονται τέσσερις Κάβειροι: Αξιόκερσα, Αξίερος, Αξιόκερσος και Καδμίλος. Αυτοί αργότερα ταυτίστηκαν με την Περσεφόνη, τη Δήμητρα, τον Άδη και τον Ερμή, ωστόσο το όνομα Αξίερος –κατά το σχόλιο του Μνασέα– δεν είναι σίγουρο αν ανήκε σε γυναικεία θεότητα ή σε ανδρική.\nΟ ιστορικός Σαγχουνιάθων αναφέρει επτά Καβείρους και ως πατέρα τους τον Συδύκ (Τσαντίκ, Zadek) από τη Φοινίκη. Ένας δε από αυτούς ονομαζόταν Αδάμας ή Αδάμνας και λατρευόταν στη Λήμνο ως ο πρώτος Άνθρωπος της Γης. Σ’ αυτή την εκδοχή είχαν έναν όγδοο αδελφό, τον Έσμουνο.\nΟ Ηρόδοτος, που αναφέρει ως πατέρας τους τον Ήφαιστο, τους παρουσιάζει ως θεούς του Πυρός και σε άλλη εκδοχή θεωρεί πατέρα τους τον Φθα ή Πταχ –την Αρχή του Φωτός και της Ζωής μέσω της οποίας έλαβε χώρα η Εξέλιξη της Δημιουργίας στο αιγυπτιακό πάνθεο.\nΩς Καβείρους συναντάμε και τον Προμηθέα (Παυσανίας) και τους Διόσκουρους, ενώ σε άλλη παραλλαγή ταυτίζονται με τους Ιασίονα και Δάρδανο, τους γιους της Πλειάδας Ηλέκτρας.\nΤους αποκαλούσαν συνήθως Μεγάλους Θεούς και τους θεωρούσαν ως ακόλουθους της Ρέας-Κυβέλης της Μεγάλης Μητέρας ή Μεγάλης Θεάς και γι αυτό τον λόγο τους συνέχεαν με τους Κορύβαντες και τους Κουρήτες, που ανήκαν στην ακολουθία της. Αργότερα τους ταύτισαν με τους Τελχίνες, τους θαλάσσιους δαίμονες που θεωρούνταν επίσης τεχνίτες των μετάλλων και εκπολιτιστές.\nΚατά τον ρήτορα Αριστείδη, ήταν πρεσβύτατοι δαιμόνων και τα Μυστήρια ετελούντο προς τιμήν των…εθεωρούντο δε, καθώς οι Τιτάνες, ως τέκνα του Ουρανού.»\n«Για το όνομα «Κάβειροι», σύμφωνα με την Μυθολογία Κακριδή, δεν έχει ακόμη δοθεί μια αναμφισβήτητη ετυμολογία. Το μόνο σίγουρο είναι ότι δεν πρόκειται για ελληνική λέξη και ότι οι θεότητες που φέρουν το όνομα αυτό δεν πρέπει να έχουν ελληνική προέλευση.»\nΜια εκδοχή υποστηρίζει πως το όνομα προέρχεται από τη σημιτική λέξη Kabir, πληθ. Kabirim., που σημαίνει «Μεγαλοδύναμοι» και συνεπώς αντιστοιχεί στους χαρακτηρισμούς Μεγάλοι Θεοί και Ισχυροί.\nΤο Kabirim όμως ενδέχεται να είναι σύνθετο, από τις Χαλδαϊκές λέξεις Kob που θα πει –μέτρο– και Urim -ουρανοί- και έτσι να σημαίνει «Ουράνια Μέτρα».\nΜια τρίτη, στηρίζεται στην μαρτυρία του Στησιμβρότου που μας λέει ότι πήραν το όνομα τους από το βουνό Κάβειρο της Φρυγίας, και σ’ αυτήν θεωρούνται φρυγικής καταγωγής, ταυτόσημοι με τους δαίμονες-νάνους Πατάικες, προστάτες των ναυτικών και που πιθανόν ευθύνονται για την ταύτιση τους με τους Τελχίνες.\nΜια άλλη άποψη παράγει το όνομα από το σουμεροχιουρριτικό Kabar που σημαίνει χαλκός- μπρούντζος και που τους ταιριάζει ως παιδιά του Ήφαιστου. Ακόμη, το συνδέουν με τον αρχαίο ινδικό θεό Kubera, το θεό των νυχτερινών πνευμάτων και των χθονίων θησαυρών.\nΩστόσο, οι Welcker και Maury έχουν την γνώμη ότι το «Κάβειροι» παράγεται εκ του ελληνικού ρήματος «καίω» ή «κάω», καθόσον ήσαν δαίμονες οι οποίοι από το βάθος της θάλασσας, στην οποία είχαν γεννηθεί, εξακόντιζαν την φλόγα του πατέρα τους Ηφαίστου. Άλλωστε οι κάτοικοι της Σαμοθράκης, της Λήμνου και της Ίμβρου θεωρούσαν ότι οι Κάβειροι εκπροσωπούσαν το ηφαιστειώδες πυρ. Ποιοι όμως ήταν πραγματικά οι Κάβειροι;\n«Ότι τους εν Σαμοθράκη τιμωμένους θεούς πολλοί έχουν είπει ότι είναι οι Κάβειροι οι ίδιοι, αλλ’ ούτε αυτοί οι ειπόντες τούτο ημπορούν να μας ειπούν οποίοι τινες είναι οι Κάβειροι.» γράφει ο Στράβων (Ζ΄, 331).\nΚαι είναι αξιοσημείωτο ότι, παρ’ όλο που οι Κάβειροι λατρεύονταν σε μια μεγάλη ακτίνα γύρω από τη Μεσόγειο, δεν μας έχουν παραδοθεί καθόλου μύθοι σχετικά μ’ αυτούς. Ακόμη, η ταυτότητα τους ήταν εξ ίσου αόριστη και συγκεχυμένη για τους αρχαίους γραμματείς, όσο και για μας σήμερα.\nΛαμβάνοντας όμως υπόψη ότι η εξωτερική προσέγγιση της λατρείας τους απευθύνονταν στο πλήθος των ανθρώπων και όχι στους λίγους μυημένους, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε το εσωτερικό νόημα της παρουσίας τους στα Κοσμικά δρώμενα. Έτσι, είναι νομίζω η κατάλληλη στιγμή ν’ αρχίσουμε να ξαναμαζεύουμε το νήμα από το κουβάρι που ξετυλίγουμε εδώ και τόσες αράδες.\nΠρώτα απ’ όλα να θυμίσω πως η καταγωγή τους ανάγεται στην απαρχή της κοσμογονικής εποχής, αλλά η αυθεντικότητα του χαρακτήρα τους αρχίζει να αλλοιώνεται σταδιακά, καθώς οι φυλές που τους λάτρευαν προσπαθούσαν να κατανοήσουν τα βαθύτερα νοήματα που έκρυβαν οι εξωτερικές αλληγορίες, με το δικό της φυλετικό υπόβαθρο η κάθε μια.\nΕίναι εύκολο ωστόσο να απλοποιήσουμε την κατάσταση, αν λάβουμε υπόψη το γεγονός πως όλες οι πρώιμες λατρείες, ήταν λατρείες της Φύσης. Έτσι ας στρέψουμε την προσοχή μας προς αυτή την κατεύθυνση και ας εξετάσουμε την υπόσταση των Καβείρων έχοντας κατά νου πως αντιπροσώπευαν Φυσικές Δυνάμεις και τις αντίστοιχες Ιδιότητες τους ή, κατά τους Φυσικούς επιστήμονες, Ενεργειακά Πεδία. Είναι πολύ σημαντικό επίσης, για ευκολότερη κατανόηση, να θυμόμαστε όσα αναφέρθηκαν στην αρχή του κεφαλαίου.\nΣυναντάμε όμως μια, εκ πρώτης όψεως, αντίφαση σε σχέση με τον αριθμό των εμπλεκόμενων δυνάμεων. Οι διάφορες εκδοχές θέλουν την ύπαρξη άλλοτε τριών Καβείρων, άλλοτε τεσσάρων και άλλοτε επτά. Αλλά τρία συν τέσσερα δίνει άθροισμα επτά και αυτό είναι ένα στοιχείο που δεν πρέπει να μας διαφύγει: η φαινομενική αντίφαση έχει τις ρίζες της στην ύπαρξη των ξεχωριστών Ιδιοτήτων. Και συγκεκριμένα, το Ενεργειακό Πεδίο «Κάβειροι» δείχνει να έχει επτά διαφορετικές Ιδιότητες ή διαδοχικές συχνότητες. (Θυμηθείτε τις Λευκές Οπές και τη διαβάθμιση του φάσματος από το ιώδες προς το κόκκινο.)\nΌμως η Φοινικική παράδοση θέλει οι επτά Κάβειροι να έχουν και έναν όγδοο αδελφό, τον Έσμουνο, που ταυτίστηκε με τον Ασκληπιό, που ας μη ξεχνάμε ήταν γιος του Απόλλωνα. Αυτός διαχωρίζεται πάντοτε και δεν αποτελεί μέρος του συνόλου. Δεν έχουμε οκτώ, αλλά επτά συν ένα και αυτό βέβαια δεν γίνεται τυχαία. Υποδηλώνει την ύπαρξη μιας «οντότητας» gestalt, με τον Έσμουνο (ή Ασκληπιό) να αντιπροσωπεύει το τελικό αποτέλεσμα. Κάτι αντίστοιχο με το λευκό φως που αποτελείται από την σύνθεση των χρωμάτων της ίριδας, χωρίς αυτά να παύουν να υπάρχουν. (Και η Ίριδα στη μυθολογία, ήταν η αγγελιοφόρος ανάμεσα στους θεούς!)\nΤην απάντηση στο ερώτημα, γιατί αυτές οι ιδιότητες χωρίστηκαν σε δυο ομάδες, των τριών και τεσσάρων (και όχι των -πέντε και δύο- ή -έξι και μία-) στηρίζεται στον εσωτερικό συμβολισμό της επταπλότητας του Ανθρώπου που εκφράζεται γεωμετρικά με το τετράγωνο και το τρίγωνο.\nΓνωρίζουμε ότι οι Κάβειροι ήταν παιδιά του Ηφαίστου, του θεού της φωτιάς και της μεταλλουργίας, Κύριου των ηφαιστείων και της πύρινης λάβας. Αλλά ήταν και παιδιά της Νύμφης Καβειρώς, της κόρης του θαλάσσιου δαίμονα Πρωτέα και λατρεύονταν ως προστάτες από τις θαλασσοταραχές και τα τέρατα των βυθών.\nΉταν παιδιά της Φωτιάς και του Νερού. Η «συγχώνευση», ο άξονας, των δυο αντίθετων πόλων κι αυτό το χαρακτηριστικό αντιπροσωπεύονταν από την ταύτιση τους με τους Διόσκουρους. Ένα χαρακτηριστικό που διαδραμάτισε πρωτεύοντα ρόλο την εποχή της εμφάνισης του Ηλιακού μας Συστήματος, καθώς ο άξονας της Γης ευθυγραμμίζεται με τον εκάστοτε Πολικό αστέρα, αλλά σ’ αυτό θα αναφερθούμε αργότερα.\nΣτον ένα πόλο, τον θετικό (Πυρ-αρσενική αρχή), αντιστοιχούσε η ομάδα των τριών (τρίγωνο). Στον αρνητικό (Νερό-θηλυκή αρχή), αντιστοιχούσε η ομάδα των τεσσάρων (τετράγωνο).\nΤώρα, γνωρίζοντας παράλληλα ότι το κεντρικό μοτίβο γύρω από το οποίο ήταν δομημένα τα Καβείρια, αφορούσε το ζήτημα της Γενέσεως του Ανθρώπου, αντιλαμβανόμαστε πως αυτές οι δυο ομάδες ήταν επιφορτισμένες η μία με τις Ιδιότητες που συμβολίζονται με τον αριθμό τέσσερα (ύλη-γη, θηλυκή αρχή, ανθρώπινες αισθήσεις-κατώτερα πάθη κλπ) και η άλλη με τις Ιδιότητες που συμβολίζει ο αριθμός τρία (άυλο-ουράνιο -αρσενική αρχή, πνευματική σύνθεση κλπ).\nΈτσι, παρ’ όλο που δεν έχουμε σαφείς πληροφορίες για τους Κάβειρους μπορούμε να εντοπίσουμε περισσότερα στοιχεία γι αυτούς σε άλλους ταυτόσημους «θεούς», καθώς το επτά ως σύνθεση του τρία και του τέσσερα είναι βασικό στοιχείο σε κάθε αρχαία παράδοση.\nΕν προκειμένω, οι αντίστοιχες δυνάμεις στο Ινδικό πάνθεο όπως αναφέρονται στους Βέντα, τις ιερές γραφές, είναι οι Σαπταρίσι, δηλαδή, οι επτά Ρίσι. Οι επτά Αρχικοί Ρίσι είναι οι Ιεραρχίες των «Δομητών» και των Αρχιτεκτόνων του Σύμπαντος και των ζωντανών πλασμάτων πάνω στη Γη. Στην αρχή κάθε νέου Κύκλου (το αντίστοιχο του Μεγάλου Ενιαυτού) οι Ισχυροί, Επτά Μεγάλοι Θεοί, κατέρχονται για να εγκαθιδρύσουν την νέα πραγματικότητα και να δώσουν την ώθηση στο νέο Κύκλο. Βάση αυτής της εκδοχής το χαλδαϊκό όνομα Kabirim ως σύνθεση του Kob-Urim («Ουράνια Μέτρα»), αποκτά κυριολεκτική σημασία.\nΣύμφωνα με το Βιβλίο του Ντζυάν (Σοφία, Θεία Γνώση στα Θιβετανικά) δεν είχαν όλοι τις ίδιες δυνατότητες και συνεπώς έδωσαν στο ανθρώπινο γένος ό,τι μπορούσε να δώσει ο καθένας σύμφωνα με τη φύση του. Οι μεν έδωσαν το αιθερικό και υλικό σώμα και την ζωτική ενέργεια, οι δε το Πνευματικό Πυρ, την αυτοσυνείδηση και αυτεπίγνωση, και έγιναν γνωστοί κάτω από την ονομασία «Ιερά Πυρά», αντίστοιχα με την προσωνυμία «Ιερές Φλόγες» που είχαν οι Κάβειροι. Αυτό εξηγεί και το λόγο που ο Προμηθέας θεωρήθηκε Κάβειρος, αν πίσω από την αλληγορία της φωτιάς που έκλεψε από τους θεούς αναζητήσουμε την Ιερή Σπίθα της Συνειδητότητας.\nΗ αλληγορική διήγηση, στον Ριγκ Βέντα, λέει ότι οι Σαπταρίσσι (Κάβειροι) εμψύχωσαν τα επτά άστρα της Μεγάλης Άρκτου (ανατρέξτε στη σχέση Μεγάλης και Μικρής Άρκτου και Πολικού Αστέρα), και πως ως αστέρες παντρεύτηκαν τις Κρίττικα (Πλειάδες).\nΟι Πλειάδες ήταν κόρες της Ωκεανίδας Πλειόνης και του Τιτάνα Άτλαντα και συνεπώς ανιψιές του Προμηθέα, αδελφού του πατέρα τους. Διέμεναν με τη μητέρα τους στη Σαμοθράκη και όπως ήδη αναφέραμε, η Ηλέκτρα ήταν μητέρα των Κάβειρων Ιασίωνα και Δάρδανου.\nΣτην ινδική παράδοση ήταν τροφοί του Καρττικέγια, θεού του πολέμου. Ο Καρττικέγια ως θεός του πολέμου συμβολίζει εσωτερικά τον αιώνιο πόλεμο μεταξύ Πνεύματος και Ύλης. Γεννήθηκε από το Πύρινο σπέρμα του Αγκνί –του θεού του τριαδικού Πυρός– που το πέταξε στα Ύδατα του Γάγγη. Έτσι κι αυτός γεννιέται από Φωτιά κι από Νερό, αντίστοιχα με την καταγωγή των Καβείρων. (Ήφαιστος-Καβειρώ)\nΩς Κοσμικό γεγονός θεωρείται πως είναι Εκείνος που εμφανίζεται πρώτος στην αρχή κάθε νέου Συμπαντικού Κύκλου, ενώ οι Σαπταρίσσι σημειώνουν το Χρόνο (Κρόνο), τη διάρκεια των γεγονότων του Κύκλου.\nΣτην αρχή του δικού μας Κύκλου οι Πλειάδες βρίσκονταν στον ίδιο μεσημβρινό με τον τότε Πολικό αστέρα, αλλά πάνω από αυτόν. Έτσι λέγεται ότι τον Καρττικέγια τον «έθρεψαν» οι Πλειάδες.\nΑυτό βέβαια τις τοποθετεί στο Κέντρο, καθιστώντας τις την κεντρική ομάδα του συστήματος της αστρικής συμβολολογίας. Ακόμη και ο Μάντλερ, όπως μας πληροφορεί η Ε. Μπλαβάτσκυ, πίστευε πως το Ηλιακό μας Σύστημα έχει σαν κέντρο της τροχιάς του τις Πλειάδες και συγκεκριμένα την Αλκυόνη, που στην απόκρυφη σημασία της συμβολίζει την αθάνατη Ψυχή, το Πνευματικό Πυρ. (Στη μυθολογία ήταν γιαγιά του Λύκου.)\nΈτσι εξηγείται το γιατί τις «πάντρεψαν» με τους Σαπταρίσσι, καθώς είναι εκείνες τις οποίες σημάδευε ο Άξονας κατά μήκος του οποίου οι Ισχυροί εισήλθαν στο Σύμπαν μας κατά την αρχή του παρόντος Κύκλου.\nΑλλά το χαρακτηριστικό των Καβείρων ως Άξονα ισορροπίας γύρω από τον οποίο δομήθηκε το τοπικό τμήμα του Κόσμου διαφαίνεται συνεχώς σε διάφορους συμβολισμούς. Όπως, στον μύθο της Λευκοθέας, εγγονής της Πλειάδας Ηλέκτρας (φωτεινής), που αν και θαλασσινή θεά έφερνε το Φως της Αυγής, ως Mater Matuta (Αφροδίτη-Εωσφόρο) και του γιου της Μελικέρτη στον οποίο –ως Παλαίμονα– ήταν αφιερωμένα τα Ίσθμια. (βλ. Μυθολογία Κθούλου, Αβυσσαίοι-Τελχίνες, Ντάγκον-Πρωτέας).\nΟ Μελικέρτης ή Μελκάρτ (Φοιν.), αν και σε άλλη εκδοχή θεωρείται γιος του Δάγωνα, μας παραπέμπει στους Μελχά (Σανσ.) μια τάξη πύρινων θεών, και στον Μελχισεδέκ -Melchi-zedek / θεός πύρινος και δίκαιος- (βλ. και Μελχισεδέκ Βασιλιάς του Σάλεμ, όπου Σέηλεμ-Άρκαμ ταυτίζονται στη Μυθολογία Κθούλου).\nΚατά τον Σαγχουνιάθωνα πατέρας των Καβείρων ήταν ο Sydic ή Tsaddik η Zadek ο οποίος ταυτίζεται όχι μόνο με τον Κρόνο-Χρόνο, αλλά και με τον Δίκαιο Melchizedek ενώ παράλληλα ο Διόδωρος ο Σικελιώτης μας πληροφορεί πως όσοι μυούνταν στα Καβείρια Μυστήρια γίνονταν ευσεβέστεροι και προ πάντων δικαιότεροι. Την καθυπόταξη των κατώτερων παθών από τις πνευματικές αρχές την συμβόλιζαν στα Καβείρια με την τελετή του Θρονισμού, όπου ο μυούμενος καθίζονταν σ’ ένα θρόνο. Μια αντιστοίχιση του μύθου όπου ο Ήφαιστος παγιδεύει την Ήρα (Ύλη) στο χρυσό θρόνο που της είχε δωρίσει.\nΌμως ο Μελικέρτης μας παραπέμπει ακόμη και στον Μελέκ Ταούς, τον Εωσφορικό θεό παγώνι των Γεζίντι, μιας φυλής Κούρδων του Ιράκ, στη διάρκεια των τελετών των οποίων λέγεται ότι εμφανίζονται τεράστιες σφαίρες φωτιάς που παίρνουν τη μορφή αλλόκοτων ζώων. Ταυτόχρονα και ο Καρττικέγια, ο ινδικός θεός του πολέμου τον οποίο ανέθρεψαν οι Πλειάδες -και που ταυτίζεται φυσικά με τον Άρη, (ας μη σας αναλύσω εδώ πώς αυτοί οι δυο ταυτίζονται με τον Μελχισεδέκ το Δίκαιο και τον Άξονα της ισορροπίας, αλλά ας πω ότι στην αρχαϊκή του μορφή ο Άρης λατρεύονταν από τους γεωργούς και ως προστάτης των συγκομιδών όπως οι Κάβειροι θεωρείται ότι δίδαξαν την γεωργία).\nΟ Καρτικέγια λοιπόν, όταν εμφανιζόταν στο πλευρό της Καούμαρι, της θηλυκής του όψης, ήταν ανεβασμένος πάνω σ’ ένα παγώνι, το πουλί της απόκρυφης γνώσης που η ουρά του συμβολίζει τον έναστρο ουρανό και τα «μάτια» της τις Πύλες του Κόσμου. Και μια και αναφερθήκαμε σε πύλες, ο Μελέκ Ταούς, στην Μυθολογία Κθούλου, όχι τυχαία σχετίζεται με τον Γιογκ Σοθόθ που ως Θώθ-Ερμής (ο ιθυφαλλικός της Σαμοθράκης) έχει άμεση σχέση με την Μυστική Σεφίρα του Ντάαθ.\nΠώς δένουν όλα τα τελευταία με τους Κάβειρους; Διαβάστε το απόσπασμα από το Βιβλίο του Ντζυάν που ακολουθεί, όπως το έχει μεταφράσει η Ε. Μπλαβάτσκυ: «Από τη λαμπρότητα του φωτός –την ακτίνα του παντοτινού σκοταδιού- (Χάος) ξεπήδησαν στο διάστημα οι επαναφυπνισμένες ενέργειες (Κάβειροι). Το ένα από το αυγό, (η εκπόρευση ή ακτίνα, ή και σκουληκότρυπα) το έξι και το πέντε. (6+5=11 βλ Ντάαθ η 11η Σεφίρα) Ύστερα το τρία, το ένα, το τέσσερα, το ένα, το πέντε:το δυο φορές επτά, το συνολικό άθροισμα. (31415 ή 3,1415 = π / 3+1+4+1+5=14 ή 2Χ7 δηλ. οι Σαπταρίσσι και οι Κρίττικα ή τα άστρα των αντίστοιχων αστερισμών.)\nΚαι αυτά είναι οι ουσίες, οι φλόγες, τα στοιχεία, οι δομητές, οι αριθμοί, οι Άρουπα (άμορφοι), οι Ρουπά (με σώματα) και η δύναμη του θείου ανθρώπου: το συνολικό άθροισμα.» -Οι παρενθέσεις δικές μου-\nΑν θυμάστε όσα είχαμε αναφέρει στο κεφάλαιο «Η 11η Πύλη» για το 3,14 και το Ντάαθ καθώς και την αντιστροφή του λατινικού αριθμού έντεκα σε εννιά, νομίζω πως είναι η κατάλληλη στιγμή να αναφερθούμε στην γιορτή της Πυροφορίας που γίνονταν κάθε χρόνο στη Λήμνο, νησί αφιερωμένο στον Ήφαιστο.\nΟ εξωτερικός μύθος μας λέει πως τα Πυροφόρια ήταν μια επανάληψη της ανακάλυψης της φωτιάς που λέγεται πως έγινε για πρώτη φορά στη Λήμνο από τους προέλληνες κατοίκους της τους Σίντιους (ή Τυρσηνούς), αλλά θεωρώ πως είμαστε πλέον σε θέση να κατανοήσουμε την ουσιαστική σημασία της γιορτής.\nΣύμφωνα με τη μαρτυρία του Λήμνιου Φιλόστρατου («Ηρωικός»), η ιεροτελεστία άρχιζε με το σβήσιμο κάθε εστίας φωτιάς, ανεξαιρέτως, σε όλο το νησί για εννέα ολόκληρα μερόνυχτα και την αποστολή ενός πλοίου στη Δήλο, το οποίο θα έφερνε το καινούργιο φως. Ο συνηθισμένος ρυθμός της ζωής των Λήμνιων άλλαζε καθώς έπαυε κάθε δραστηριότητα. Δεν γίνονταν θυσίες στους θεούς, ούτε άναβαν λιβάνια και οι μεταλλουργοί και οι αγγειοπλάστες δεν εργάζονταν. Δεν έψηναν ψωμί και δεν μαγείρευαν και η οικογένειες δεν μαζεύονταν στο τραπέζι.\nΗ εστία ήταν σβηστή. Επικαλούνταν μονάχα τους χθόνιους και απόρρητους θεούς και περίμεναν την επιστροφή του φωτός. Όταν έφτανε το πλοίο υποδέχονταν τη νέα φλόγα μέσα σε οργιαστική ατμόσφαιρα και τη μοίραζαν σε κάθε εστία του νησιού με λαμπαδηδρομία, ώστε να ξεκινήσει ένας νέος κύκλος φυσιολογικής ζωής.\nΑπό τη μια φλόγα άναβαν πολλές, και από την κάθε μια από αυτές ακόμη περισσότερες. Κι ωστόσο η πρώτη έμενε πάντα αναλλοίωτη. Την ίδια ιεροτελεστία συναντάμε και στην γιορτή των Πυρών του ζωροαστρισμού. Όπου επτά ιερείς άναβαν τις λαμπάδες επτά προσκυνητών κι εκείνοι με τη σειρά τους άλλων επτά, έως ότου ανάψουν όλοι. Όπως στο «δεύτε λάβετε φως» της Χριστιανικής λειτουργίας της Ανάστασης!\nΗ λαμπάδα ήταν σύμβολο των Καβείρων. Η μύηση στα Καβείρια γίνονταν νύχτα κάτω από το φως των λυχναριών που κρατούσαν οι υπόλοιποι μύστες. Τον μυούμενο εξομολογούσε ειδικός ιερέας που ονομάζονταν Κόης και μετά τον Θρονισμό, του πρόσφεραν στεφάνι από ελιά και πορφυρή ζώνη.\nΤο πορφυρό είναι το χαμηλότερο χρώμα του ορατού φάσματος (βλ. ορίζοντας γεγονότων στις Λευκές Οπές) και βέβαια το χρώμα του Άρη, που είδαμε πώς εμπλέκεται στα δρώμενα. Αλλά η ζώνη μας παραπέμπει στην Ίσιδα που συμβόλιζε τον ορατό και φωτεινό Κόσμο και που η ζώνη της, κατά τον Ελιφά Λεβί, περιστρεφόμενη γύρω από δυο πόλους παριστάνει το Ζων Πυρ. Την Ίσιδα-Ιστάρ που χόρευε τον χορό των επτά πέπλων…\nΑλλά φτάνει ως εδώ! Είπαμε πολλά και παραλείψαμε ακόμη περισσότερα. Ο Lobeck, είχε γράψει πως όποιος προσπαθεί να αποσαφηνίσει την φύση των Καβείρων και των Μυστηρίων τους, απλά ματαιοπονεί. Κι η αλήθεια είναι πως ήταν πραγματικό πόνημα αυτή η έρευνα! Το αν ήταν και μάταιο αφήνω να το κρίνετε εσείς…\nΌπως και να ‘χει τον λαβύρινθο τον περπατήσαμε, τουλάχιστον ως ένα σημείο. Και ευτυχώς κρατούσαμε εκείνο το κουβάρι που μας βοήθησε να γυρίσουμε πίσω.\nΠοιος ξέρει, ίσως κάποια άλλη φορά καταφέρουμε να βρούμε την απέναντι έξοδο κι ίσως τότε δεν θα μας νοιάζει αν θα μπορούμε να ξαναγυρίσουμε. Ίσως και να μη θέλουμε καν.\n* Το άρθρο της Ειρήνης Λεονάρδου "ΚΑΒΕΙΡΟΙ, στα Ίχνη των Μεγάλων Θεών" πρωτοδημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Ανεξήγητο" / τεύχος Νο. 213\nΕτικέτες Αρχαία Ελλάδα, Κάβειροι, Κουρήτες, μυθολογία, Παλαιοί Θεοί, Φθά


Femi Vape Jupiter 200W mod + 200ml Υγρά μόνο €49!\nFemi Vape Box Jupiter 200W Mod ηλεκτρονικού τσιγάρου + 200ml Υγρά άτμισης μόνο €49! >>>\nΔωροκουπόνι Πάσχα. 60-120 ml δωρεάν υγρά άτμισης\nΔωροκουπόνι Πάσχα 60-120 ml Δωρεάν Υγρά άτμισης! >>>\nSmok MORPH 219W TC Kit αφής + 800 ml Δημοφιλή Υγρά άτμισης μόνο €89! >>>\nYIHI SX Mini Mi Class + 4 ανταλλακτικά Pods + 100ml Υγρά άτμισης μόνο €29!\nYIHI SX Mini Mi Class Kit E-Τσιγάρα + 4 ανταλλακτικά Pods + 100ml Υγρά άτμισης μόνο €29! >>>\n600 ml Halo Υγρά + SMOK MORPH 219W mod αφής μόνο €89!\n600 ml Halo Υγρά άτμισης + SMOK MORPH 219W mod αφής ηλεκτρονικού τσιγάρου μόνο €89! >>>


από tullamore / BASKETBALL / Σάββατο, 28 Απριλίου 2012 02:30\nΤο ΝΒΑ μπαίνει σε ρυθμούς post season, αφού απόψε το απόγευμα ξεκινούν τα playoffs με την Ανατολική Περιφέρεια να είναι στο προσκήνιο και την Δύση να μπαίνει την Κυριακή στο αγωνιστικό πρόγραμμα.\nΜετά από μια πετσοκομμένη χρονιά εξαιτίας του lockout και μόλις 66 παιχνίδια, με back to back to back αναμετρήσεις για όλες τις ομάδες κυρίως στο ξεκίνημα, και με πολλούς αθλητές να μένουν στον πάγκο για να αναζωογονηθούν, εν όψει των παιχνιδιών που αρχίζουν σήμερα, ήρθε η ώρα για να γίνει η διαλογή.\nΕδώ θα ξεχωρίσουν τα αγόρια από τους άντρες, όπως συνηθίζεται να λέγεται σε αυτές της περιπτώσεις. Η ώρα για τους clutch, η ώρα για τις συγκινήσεις. Το μεγαλύτερο πρωτάθλημα του πλανήτη θα μας αποζημιώσει και φέτος. Να είστε συντονισμένοι.\nΤα ζευγαρώματα είναι πολύ ενδιαφέροντα και φέτος, αφού αρκετές από τις ομάδες παραμένουν μυστήριο, όσον αφορά τον χαρακτήρα που θα δείξουν. Κι αυτό επειδή σε μια τόσο περίεργη χρονιά έδειξαν διαφορετικά πρόσωπα. Το Miami και το Chicago για παράδειγμα, που μπήκαν στην σεζόν σαν τα απόλυτα αφεντικά της Ανατολής, πλέον αμφιβάλλω αν θα είναι αυτό το ζευγάρι των τελικών.\nΑπό την άλλη στη Δύση οι Spurs, τους οποίους όλοι τους είχαμε ξεγραμμένους, πήραν το απόλυτο πλεονέκτημα για δεύτερη συνεχή χρονιά και αυτή τη φορά δεν θέλουν να την "πατήσουν" όπως πέρυσι.\nΣτο forum του infobeto, γίνονται καθημερινά συζητήσεις για αυτά που πέρασαν και για αυτά που ακολουθούν. Γίνετε μέλη και μπείτε στην συζήτηση. Ο Μάης αναμένεται καυτός! Καλή διασκέδαση και ετοιμάστε καφέδες για το ξενύχτι...\nΤα ζευγάρια της φάσης των "8" είναι τα εξής:\nChicago vs Philadephia


Ανασκόπηση 13ης αγωνιστικής - Limnos X Press\nΔύσκολη νίκη για τον Κεραυνό-παληκαρίσια εμφάνιση από την Ηφαιστία ενώ ισόπαλο αναδέιχθηκε το ντέρμπυ μεταξύ Αργοναυτών και Φιλοκτήτη\nΑπό Limnos X Press\t Τελευταία Τροποποίηση Δεκ 17, 2017\nΜε δύο πολύ δυνατά ντέρμπυ αλλά και με νίκες για τα φαβορί, ολοκληρώθηκε η 13η και τελευταία αγωνιστική για το 2017 στο Πρωτάθλημα Λήμνου. Πρωταθλητής χειμώνα αναδείχθηκε ο Διαγόρας ενώ στο Κοντοπούλι ο Κεραυνός στα τελευταία λεπτά πήρε τους τρεις βαθμούς της νίκης απέναντι στη μαχητική Ηφαιστία.\nΕύκολη νίκη για την Αελ απέναντι στην Προποντίδα ενώ στη Μύρινα σε πολύ χαλαρό κλίμα ο Ηρακλής επικράτησε του Κάσπακα. Σπουδαίο ματς και πλούσιο σε γκολ αλλά και ένταση διεξήχθη στη Μύρινα μεταξύ των Αργοναυτών και του Φιλοκτήτη που αναδείχθηκαν ισόπαλες με 3-3 ενώ στα Σαββατιάτικα ματς ο Διαγόρας συνέτριψε τον Αητό ενώ δύσκολο διπλό πήρε το Θάνος απέναντι στον Αγ.Γεώργιο.\nΕύκολο απόγευμα για την Αελ που επικράτησε με το ευρύ 4-1 απέναντι στην Προποντίδα. Η ομάδα της Μύρινας ήταν καλύτερη σε όλο το παιχνίδι με αρκετές ευκαιρίες για γκολ και καλή κυκλοφορία κάτι που δείχνει και το τελικό σκορ. Τα γκολ για την Αελ οι Ευσταθίου, Δομανόλδος, Ανδριωτάκης(αυτ) ενώ για την Προποντίδα ο Κουτσογιάννης.\nΜια πολύ δύσκολη νίκη πήρε η ομάδα του Αγ.Δημητρίου απέναντι στη μαχητική Ηφαιστία στα τελευταία λεπτά του αγώνα με 1-0, σκορ που αδικεί σε μεγάλο βαθμό την προσπάθεια των παικτών του Κοντοπουλίου που επέδειξαν θέληση και πάθος για να πάρουν θετικό αποτέλεσμα.Παρόλα αυτά επιβεβαιώθηκε για ακόμη μια φορά το βάρος της φανέλας του Κεραυνού που ξέρει να κερδίζει τα κρίσιμα παιχνίδια. Εμφανώς αναγεννημένη φάνηκε στο γήπεδο η Ηφαιστία μετά την ανάληψη των προπονητικών καθηκόντων από το δίδυμο Μαλλιαρού-Μπουρούτη που φαίνεται να έχουν μεγάλη αποδοχή τόσο από τους παίκτες όσο και από τους φιλάθλους της Ηφαιστίας.\nΣτο πρώτο ημίχρονο η Ηφαιστία μπήκε πιο δυνατά στο παιχνίδι, πιέζοντας ψηλά χωρίς όμως να βρίσκει το δρόμο προς τα δίχτυα. Ένταση δημιουργήθηκε μεταξύ του προπονητή του Κεραυνού Παλαιολογούδια που διαμαρτυρήθηκε έντονα σε μια φάση με αποτέλεσμα να αποβληθεί από το διαιτητή οξύνοντας την αντιπαράθεση εντός κι εκτός γηπέδου. Στην επανάληψη σε ένα ισορροπημένο σε ευκαιρίες παιχνίδι, με σκληρά μαρκαρίσματα και αρκετές κάρτες,ο Κεραυνός με το Μαρκάκη ο οποίος πέρασε στο ματς με αλλαγή, βρήκε το δρόμο προς τα δίχτυα και χάρισε μια πολύτιμη και σινάμα δύσκολη νίκη στον Κεραυνό.\nΕύκολο απόγευμα και για την ομάδα της Ατσικής χωρίς υψηλά στάνταρ απόδοσης αφού επικράτησε με 3-1 έναντι της Κάσπακα. Ο Ηρακλής αν και είχε ευκαιρίες δε κατάφερε να προηγηθεί στο πρώτο ημίχρονο έχοντας δυο δοκάρια. Στην επανάληψη οι ρυθμοί ανέβηκαν με τον Ηρακλή να πετυχαίνει το πρώτο γκολ με τον Κωνσταντάρα ύστερα από πέναλντι για να διευρύνει κι άλλο το σκορ ο Κρίκης.Φ λίγα λεπτά αργότερα. Ο Κάσπακας κατάφερε να μειώσει με το Ρονάλντο δημιουργώντας προσδοκίες για κάτι καλύτερο άλλα ο Στρατος ο Κρίκης είχε άλλη άποψη και διαμόρφωσε το τελικό αποτέλεσμα σε 3-1.\nΝτέρμπυ για πολύ γερά νεύρα στη Μύρινα\nΠολύ κοντά σε συμφωνία με προπονητή ο Άρης


από Λίλα Την / Το Δευ Μαϊος 24, 2010 6:24 am\n10 γραμμάρια σκόνη ζελατίνη\nανακατεύουμε τη ζελατίνη με 4 κουταλιές της σούπας κρύο νερό και την\nαφήνουμε να φουσκώσει για 5 λεπτά.\nΣε κατσαρολάκι βράζουμε το γάλα, χαμηλώνουμε τη\nφωτιά και προσθέτουμε τη ζάχαρη.\nΑνακατεύουμε με αυγοδάρτη και μόλις λιώσει η\nζάχαρη, σβήνουμε τη φωτιά και προσθέτουμε την ζελατίνη. Ανακατεύουμε\nκαλά μέχρι να λιώσει η ζελατίνη.\nΣτο μεταξύ πλένουμε και αφαιρούμε το κοτσάνι\nαπό τις φράουλες.\nΤις βάζουμε στο μπλέντερ με το λεμόνι και τις πολτοποιούμε\nαφήνοντας αν θέλουμε μερικά κομματάκια να φαίνονται.\nφράουλες μέσα στην κατσαρόλα ανακατεύουμε και αφήνουμε να κρυώσει το\nΧτυπάμε την κρέμα γάλακτος σε σφιχτή σαντιγύ και την προσθέτουμε\nστο κρύο πια μίγμα με τις φράουλες.\nΑνακατεύουμε καλά και αδειάζουμε σε φόρμα του\nκέικ ή σε ατομικά φορμάκια.\nΤο παγώνουμε στο ψυγείο και για να το ξεφορμάρουμε\nβάζουμε την φόρμα για λίγο σε ζεστό νεράκι.\nΑπ: ΜΠΑΒΑΡΟΥΑ ΦΡΑΟΥΛΑΣ\nαπό Rena Την / Το Δευ Μαϊος 24, 2010 6:45 am\nΑουτς....πόνεσε αυτό το χτύπημα Tέλειο Λιλάκι μου, υπέροχο, φανταστικό και η παρουσίαση άψογη! Χρόνια πολλά στα Λιλά κοριτσάκι\nαπό Λίλα Την / Το Δευ Μαϊος 24, 2010 6:58 am\nEυχαριστώ Ρενουάρ μου!!!!!\nαπό EfiK Την / Το Δευ Μαϊος 24, 2010 8:02 am\nΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙ(αλά Ζούμπι!!!!) Θεϊκό γλυκάκι!\nαπό ntina Την / Το Δευ Μαϊος 24, 2010 9:05 am\nτελειο και εψαχνα συνταγη χωρις ασπραδια αυγων.ευχαριστω\nαπό EfiK Την / Το Δευ Μαϊος 24, 2010 12:37 pm\nΚαι μία σύσταση από τη φίλη μας Νατάσσα Κουζουρτίδου που γνωρίζει κάτι παραπάνω από εμάς και θέλησε να το μοιραστεί μαζί μας. Ευχαριστούμε Νατάσσα!\nΟλα τα γλυκά τα φτιάχνω με φρουκτόζη που έχει χαμηλό γλυκαιμικό δείκτη και ενδείκνυνται για διατροφή και ζάχαρο. Αντί 100 γραμμάρια ζάχαρη βάλτε 50 γραμμάρια φρουκτοζης (είναι φυσική από σάκχαρα φρούτων και είναι πιό γλυκιά).\nαπό Rena Την / Το Δευ Μαϊος 24, 2010 12:45 pm\nΕυχαριστούμε τη Νατάσσα. Συμφωνώ μαζί της, περί φρουκτόζης. Πέρυσι, σχεδόν ότι γλυκό έφτιαχνα ήταν με φρουκτόζη ακριβώς για το θέμα του ζαχάρου που επισημαίνει...(βλ. τα παγωτά μου). Καιρός να ξαναθυμηθώ ότι ξέχασα.\nαπό katerina Την / Το Δευ Μαϊος 24, 2010 3:22 pm\nθα το φτιαξω σιγουρα.τα μικρα τρελαινονται για φραουλες κ αυτο θα τα ξετρελανει!!!!!!!!!!!!\nαπό sofia Την / Το Δευ Μαϊος 24, 2010 10:37 pm\nΌτι πρέπει το γλυκό αυτό μετά τα μεζεδάκια και το φαγητό. Ωραίο, δροσερό και πολύ πολυ καλοκαιρινό\nαπό Sevasti Την / Το Δευ Μαϊος 24, 2010 10:47 pm\nΛίλα σε αγαπώ πολύ Το πρώτο γλυκό του καλοκαιριού θα είναι αυτό\nαπό Ειρήνη Την / Το Δευ Μαϊος 24, 2010 10:56 pm\nΥπέροχα χρώματα και φαντάζομαι τη γεύση του απαλή και μυρωδάτη.\nαπό anastazie Την / Το Τρι Μαϊος 25, 2010 2:14 am\nΓεια στα χέρια σου Λίλα μου. Υπέροχο!\nαπό nikolas Την / Το Τρι Μαϊος 25, 2010 12:50 pm\nΚαταπληκτικό γλυκό. Μπράβο