Αέναη επΑνάσταση: Το Έργο ενάντια στους εικονοκλάστες και η γεωπολιτική διάσταση της Εικονομαχίας - Νίκος Λυγερός (Video)\nομολογούμε και δεσμευόμαστε\nγια την αναστήλωση\nτης δικής μας εικόνας,\nτης εικόνας του Θεού.\nΝ. Λυγερός: Η Εκκλησία μας\nείναι το πνεύμα του Βυζαντίου\nπου νίκησε τους εικονοκλάστες\nκαι αυτό μπορείς να το θυμάσαι\nκάθε φορά που φιλάς μια εικόνα\nγιατί χωρίς αυτήν δεν θα μπορούσες\nκαι θα έβλεπες ένα κτίριο κενό\nαν υπήρχε βέβαια\nμετά την εξαφάνιση κάθε εικόνας\nέτσι αν δεν αντιστέκεσαι\nείναι σαν να λειτουργείς\nπου με την παρουσία του\nβοήθησε να καούν\nκαι να καταστραφούν εικόνες.\nΜαθήτρια: Δεν κατάλαβα ακριβώς το κείμενο.\nΔάσκαλος: Τις ερωτήσεις;\nΜαθήτρια: Νομίζω πως ναι.\nΔάσκαλος: Ποιος ήταν ο δεύτερος επιθετικός προσδιορισμός της δυναστείας;\nΔάσκαλος: Με ποια παντρεύτηκε ο Κοπρώνυμος;\nΜαθήτρια: Με τη Σισάκ των Χαζάρων.\nΔάσκαλος: Πώς ονόμασαν τον Αρτάβασδο;\nΜαθήτρια: Τον σφετεριστή.\nΔάσκαλος: Θεολογικά πώς χαρακτήρισαν την εικονομαχία;\nΔάσκαλος: Τι σημαίνει ανεικονική τάση;\nΜαθήτρια: Υπόβαθρο εικονομαχίας.\nΔάσκαλος: Πότε άρχισε αυτή;\nΜαθήτρια: Το 726.\nΔάσκαλος: Γιατί τότε;\nΜαθήτρια: Γιατί ήταν μετά.\nΔάσκαλος: Μετά από τι;\nΜαθήτρια: Την επαφή με τη διάδοση.\nΔάσκαλος: Ποια διάδοση;\nΜαθήτρια: Αυτή που άρχισε επίσημα το 622.\nΔάσκαλος: Βλέπεις το Χρονικό διάστημα;\nΜαθήτρια: Τώρα ναι.\nΔάσκαλος: Πώς εξηγείται;\nΔάσκαλος: Πώς εμφανίζεται;\nΔάσκαλος: Αυτό λέει το κείμενο.\nΕικονομάχοι καλύπτουν την εικόνα του Χριστού με ασβέστη.\nΨαλτήρι Χλουντόφ (περί το 830) Μόσχα, Ιστορικό Μουσείο\nΗ Ελλάδα δεν είναι ένα κράτος όπου υπάρχει διαχωρισμός.\nΜε άλλα λόγια η πίστη μας είναι ενσωματωμένη και στη θεσμική ζωή μας.\nΓιατί λοιπόν να αφαιρέσουν τις εικόνες; Για να πάνε τα πράγματα κατά διαόλου;\nΓιατί αυτή η μανία εναντίον των χαρακτηριστικών μας;\nΤι να κάνουμε είμαστε έτσι εδώ και αιώνες και ζούμε αυτό το συνεχές από το Βυζάντιο.\nΤι έγινε τώρα και όλα αυτά θα γίνουν παράνομα;\nΈχει ενδιαφέρον που ζούμε σε μια εποχή, όπου θέλουμε για λόγους σεβασμού του θρησκευτικού να βάλουμε ακόμα και τζαμιά. Και ταυτόχρονα, θέλουν να φύγουν οι εικόνες.\nΜα αυτές οι εικόνες είναι το παρελθόν και το μέλλον. Είναι συμπυκνωμένη ιστορία του πολιτισμού μας, πώς λοιπόν θα αποδεχτούμε αυτούς τους εκφοβισμούς και τις απειλές.\nΕίναι δυνατόν από μόνοι μας, σε μια περίοδο που ετοιμαζόμαστε για την επέτειο των 200 ετών της Εθνικής Επανάστασης κατά τη βαρβαρότητα της Τουρκοκρατίας, να βγάλουμε αυτό που δεν κατάφεραν να σπάσουν ούτε οι χειρότεροι κατακτητές μας; Δεν γίνεται, γιατί είμαστε αυτές οι εικόνες.\nΗ Γ’ Εικονομαχία άρχισε το 1453\nγιατί τότε ξεκίνησε η καταστροφή της βαρβαρότητας\nπου ακολούθησε το νοητικό σχήμα των εικονοκλαστών\nπου προερχόταν από περιοχές που γειτνίαζαν\nαφού το μίσος της αναπαράστασης είχε μεταμορφωθεί\nσε απόρριψη των εικόνων κι όλα τα μάτια που βλέπεις\nπάντα τυφλά στις αγιογραφίες είναι η απόδειξη\nότι υπάρχουν συνεχιστές των εικονοκλαστών λόγω αρχής.\nΗ γεωπολιτική διάσταση της Εικονομαχίας\nΠολλά έχουν ειπωθεί για την Εικονομαχία από ιστορικής, κοινωνιολογικής και θρησκευτικής πλευράς.\nΤο θέμα είναι το εξής, αφού θεολογικά είναι μία αίρεση η εικονοκλαστική τάση, γιατί δεν εξετάζουμε τοποστρατηγικά το όλο θέμα για να ερμηνέψουμε σωστά και τα αρχικά θέματα που επηρεάστηκαν για να δούμε τις διαφορές και να εντοπίσουμε πώς λειτουργούσε χρονοστρατηγικά στη συνέχεια.\nΕπίσης θα ήταν ένας αποτελεσματικός τρόπος να αναλύσουμε και να συνθέσουμε ένα γεγονός που άρχισε το 726 και τελείωσε το 842. Και να θέσουμε και ερωτήματα.\nΠαραδείγματος χάρη υπάρχει μοντέλο που λειτούργησε; Κι ενώ η απάντηση είναι θετική, δεν το χρησιμοποιούμε για να αντιληφθούμε τις σοβαρές επιπτώσεις για την ιστορία μας, ούτε αναδεικνύουμε τη χρονική τοποθέτηση της ύπαρξης της έναρξης.\nΔεν έχει νόημα να εντοπίσουμε χρονικά και χωρικά τις ανεικονικές τάσεις, για να συνειδητοποιήσουμε τις πρακτικές επεκτάσεις. Το ερώτημα είναι γιατί συνεχίζουμε κάτι που δεν αποδεχόταν ο λαός μας.\nΓιατί συνεχώς να υπάρχουν αναφορές σε προόδους εκεί που ήταν οι πιέσεις;\nΓιατί η Ελλάδα ως χώρος μπορεί ν’ αντέξει αποτελεσματικά την πίεση;\nΠώς έγινε η πολιορκία της Κωνσταντινούπολης σε αυτό το πλαίσιο;\nΥπάρχουν ξεκάθαρα νοητικά σχήματα αλλά δεν αναδεικνύονται. Για ποιο λόγο;\nΗ Εικονομαχία δεν είναι μία λεπτομέρεια και θα μπορούσε να είχε γίνει τότε ο μεγαλύτερος εκφυλισμός του βυζαντινού πνεύματος.\nΗ γεωπολιτική της εποχής δεν είναι ιδεολογική, όπως νομίζουν αναχρονικά μερικοί μελετητές που δεν έχουν γνώσεις στον τομέα της στρατηγικής.\nΠροσπαθούν όλοι να μας τα παρουσιάσουν στο πλαίσιο της διπλωματίας λες και αυτή μπορεί να εξασφαλίσει κάτι όταν δεν έχει στρατηγική.\nΣτην πραγματικότητα, εκείνη την εποχή το Βυζάντιο δέχτηκε μία από τις πιο σοβαρές επιθέσεις, από τις οποίες δεν θα είχε σηκωθεί. Γιατί το χειρότερο δεν είναι να σε νικήσει εχθρός, αλλά να σκέφτεσαι όπως θέλει αυτός με το δικό του στρατηγικό δόγμα.\nΤο Βυζάντιο της Κυριακής της Ορθοδοξίας άντεξε πολύ περισσότερο απ’ ό,τι νομίζουν πολλοί. Παραλίγο να πεθάνει τότε ή μάλλον σταυρώθηκε τότε, αλλά αναστήθηκε γιατί θυσιάστηκαν οι μοναχοί μαχητές για το μέλλον της ιστορίας μας. [En. The geopolitical dimension of Iconoclasm. HERE Translated from the Greek by Athena Kehagias]\nΜπορεί ο Αρτάβασδος* να μην τα κατάφερε\nαλλά αντιστάθηκε στην εικονομαχία\nπου υπήρξε ένας από τους μεγαλύτερους\nκαι κυρίαρχους κινδύνους που παραλίγο\nνα εκφυλίσει το Βυζάντιο γιατί θα είχε\nχάσει τις εικόνες αλλά και το πνεύμα\nαφού η ουσία είναι η προστασία της εικόνας\nαπό τους εχθρούς της πίστης γιατί η δύναμή της\nείναι θαυματουργή όταν γνωρίζεις την αξία της.\nAν υπολογίσεις ότι στην εικονομαχία\nο Πατριάρχης κι ο Αυτοκράτορας\nπου ήταν εικονοκλάστες γεννήθηκαν\nστα θέματα που βρισκόταν κοντά στις περιοχές\nτης νέας πίστης που μισούσε τις αναπαραστάσεις\nτότε θα καταλάβεις ακόμα καλύτερα ότι δεν πρόκειται\nμόνο και μόνο για μια εσωτερική και θρησκευτική διαμάχη\nαλλά για μια επίθεση καλά οργανωμένη που προσπάθησε\nνα διαλύσει την υπερδομή του Βυζαντίου. Νίκος Λυγερός\nTalks / Videos Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα:\n«Το Έργο ενάντια στους εικονοκλάστες». Αίθουσα\nεκδηλώσεων Ιερού Ναού Αγίου Νικολάου, Λεμεσός.\nΑφίσα - Video, Κείμενο September 27, 2015\nΤην απομαγνητοφώνηση της διάλεξης την διαβάζετε\n1:06:24 Ν. Λυγερός: Το Έργο ενάντια στους εικονοκλάστες\nΗ εικονομαχία δεν είναι ένας αγώνας που έχει τελειώσει\nμε την έννοια ότι ακόμα και τώρα μερικοί προσπαθούν\nνα βλάψουν τις εικόνες με τα λόγια και τις πράξεις τους\nγια να θίξουν τα συμφέροντα της πατρίδας μέσω της θρησκείας\nγιατί οι περισσότεροι δεν βλέπουν τις προετοιμασίες\nαφού κοιτάζουν μόνο και μόνο ό,τι φαίνεται\nκι όχι τα παρασκήνια της πολιτικής των ύπουλων\nπου θέλουν να αφανίσουν τα πάντα.\n*Ο Αρτάβασδος ή Αρτάβαζος ήταν Βυζαντινός στρατηγός και αυτοκράτορας που υποστήριξε τους εικονολάτρες και ανέτρεψε προσωρινά τον εικονομάχο αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ε'. Μετά την επικράτησή του, ο Κωνσταντίνος τιμώρησε σκληρά όλους όσους ήταν εμπλεκόμενοι στην ανταρσία εναντίον του: συγκεκριμένα ο Αρτάβασδος καθώς και οι δύο γιοι του, Νικήτας και Νικηφόρος, τυφλώθηκαν αφού πρώτα διαπομπεύτηκαν δημόσια στους δρόμους της πρωτεύουσας ενώ την ίδια τύχη φαίνεται να είχε και ο Πατριάρχης Αναστάσιος.\nΠαράδειγμα εικονοκλαστικής διακόσμησης στο ναό της Αγίας\nΕιρήνης στην Κωνσταντινούπολη: Ένας απλός σταυρός\nΑπομαγνητοφώνηση διάλεξης του Νίκου Λυγερού:\n«Το Έργο ενάντια στους εικονοκλάστες ». Αίθουσα\nΣυνήθως ο Πέτρος λέει να είμαι επί του θέματος, αλλά επειδή σας ξέρω, έχω ακούσει ερωτήσεις που είχαμε αλλάξει ακόμα και διάλεξη. Το άλλο που θέλω να σας πω είναι ότι τα πνευματικά και τα εθνικά είναι πάρα πολύ κοντά, άρα ο διαχωρισμός δεν είναι τόσο ξεκάθαρος και είναι καλό να το ξέρουμε, γιατί έχουν επιπτώσεις. Συνήθως υπάρχουν άνθρωποι, μάλλον άτομα, που χτυπούν κράτη μέσω θρησκείας. Άρα στην αρχή έχουν όλοι την εντύπωση ότι αυτό είναι μόνο ένα θέμα θρησκευτικό και δεν μας αφορά και μετά δεχόμαστε τις επιπτώσεις και λέμε πως δεν το αντιληφθήκαμε. Άρα για τους εικονοκλάστες υπάρχει μια γενική τάση όταν εξετάζουμε τα δεδομένα. Άρα θα ήθελα να το κάνω σε συνδυασμό για να δείτε που το πάω.\nΌπως ξέρετε το 2021 θα γιορτάσουμε τα 200 χρόνια της Επανάστασης. Απλώς για να δείτε ότι ακόμα κι εδώ κάνουμε μερικά λάθη, στην πραγματικότητα 200 χρόνια της Επανάστασης, επειδή ακριβολογούμε εδώ, της αρχής της απελευθέρωσης κι όχι της απελευθέρωσης. Γιατί μετράμε ουσιαστικά την απελευθέρωση από το 1821 που είναι απελευθέρωση κατεχομένων. Η τελική απελευθέρωση μπορεί να έχει ως σημείο αναφοράς μόνο και μόνο την Κωνσταντινούπολη και δεν μπορεί να έχει για παράδειγμα την Πελοπόννησο, και για να το πω πιο απλά και λαϊκά, επειδή είμαστε στην Κύπρο, στην Ελλάδα είναι λίγο πιο σοκαρισμένοι όταν τους λέω τέτοια πράγματα. Φανταστείτε τώρα τους Πελοποννήσιους, κάνουν την Επανάσταση, απελευθερώνουν την Πελοπόννησο και λένε εντάξει και φτάνει. Η παλιά Ελλάδα είναι ελεύθερη, τώρα οι άλλοι ας κάνουν ό,τι θέλουν. Εμείς επειδή ζούμε μετά από αυτήν την περίοδο και μετά τις αποφάσεις που πήραν αυτοί οι άνθρωποι, θεωρούμε ότι πάλι καλά που συνεχίστηκε. Βέβαια τώρα εμείς θεωρούμε ότι τα σύνορα που έχει η Ελλάδα είναι μια χαρά. Στην πραγματικότητα κάνουμε σαν αυτούς τους Πελοποννήσιους που θα είχαν σταματήσει τα σύνορα στην Πελοπόννησο.\nΤώρα το λέω λοιπόν πιο κυπριακά, είναι μερικοί από τους δικούς μας εδώ που θα μπορούσαν να θεωρήσουν ότι η Κύπρος είναι αυτή που είναι ελεύθερη και εντάξει. Βλέπετε πόσο εύκολο είναι; Και είναι μερικοί που σας παρουσιάζονται ως μεγάλοι πατριώτες και σας εξηγούν ότι είναι καλύτερη η διχοτόμηση. Μα άμα είχαμε κάνει το ίδιο στην Πελοπόννησο, η διχοτόμηση θα ήταν στην Κόρινθο. Άρα ενώ τα έχουμε ζήσει, και ελπίζω να θυμάστε τουλάχιστον τα σύνορα της Ελλάδος ότι έχουν αλλάξει μέχρι το 1947, γιατί μερικές φορές νομίζουμε ότι είναι παλιά, αλλά δεν είναι τόσο παλιά. Τα Δωδεκάνησα μπαίνουν στην Ελλάδα το 1947, άρα άμα κοιτάξετε την Κρήτη ίσα ίσα που συμπληρώσαμε έναν αιώνα και βλέπετε τις διαφορές. Ετοιμαζόμαστε να συμπληρώσουμε δύο αιώνες, ενώ στην Κρήτη είναι ένας και στα Δωδεκάνησα ούτε ένας.\nΠρέπει λοιπόν να φανταστείτε τώρα ότι έχουμε ζήσει τετρακόσια χρόνια κατοχής, έτσι δεν είναι; Και αυτό είναι λάθος, γιατί αυτοί που έχουν ζήσει τετρακόσια χρόνια κατοχής είναι ελάχιστοι. Στη Θράκη είναι πάνω από πεντακόσια. Στη Θράκη (ανατολικά) είναι πιο πάνω, προς τα εξακόσια. Άρα βλέπετε κάθε φορά υπάρχουν διάφοροι μετρητές. Η Κρήτη ουσιαστικά έπεσε το 1669, άρα είναι εντελώς διαφορετικό. Στην Πελοπόννησο είχαμε δύο κατοχές. Σας το λέω αυτό για να σας προετοιμάσω, γιατί το θέμα της εικονομαχίας αρχικά φαίνεται μόνο και μόνο θρησκευτικό. Έχουμε την εντύπωση ότι είναι μια διαμάχη από δύο παρατάξεις, αλλά όλοι ξέρετε ότι μετά το 842 τελειώνει με τους εικονοκλάστες, θεωρώντας ότι είναι όλοι αιρετικοί. Αυτό είναι απόφαση της Εκκλησίας, της δικιάς μας εννοώ. Το πρώτο ερώτημα που θέλω να σας θέσω, για να καταλάβετε τη δυσκολία του θέματος, είναι γιατί από το 726 περιμένουμε το 842 για να καταλάβουμε ότι είναι αιρετικοί; Κανονικά όταν κάποιος σας λέει κάτι το αιρετικό λέτε, αυτό δεν είναι αυτό που λέμε εμείς, και το σταματάμε. Ρωτάω τώρα, γιατί κάνουμε λίγο περισσότερο από έναν αιώνα για να αποφασίσουμε ότι αυτά που ακούμε είναι αιρετικά; Είναι δύσκολο άμα το σκεφτείτε.\nΜερικές φορές ακούτε ότι το πιο σημαντικό, για παράδειγμα, είναι το 1204. Άρα να το θυμάστε το 1204 άρχισε το 1204, μπορείτε να μου πείτε πότε τελείωσε; Και θα δείτε ότι στην κουλτούρα μας πολλοί από εσάς δεν έχουν ιδέα πότε τελείωσε το 1204, που άρχισε το 1204. Ενώ τελείωσε το 1261. Άρα μιλάμε για 57 χρόνια. Ενώ μιλάμε για 57 χρόνια, το συζητάμε ακόμα, λες και δεν έχει τελειώσει, ενώ για τους εικονοκλάστες μιλάμε από το 726 έως το 842 με δύο φάσεις 726 – 787, 814 – 842. Δύο είναι οι μεγάλες εικονομαχίες. Βέβαια υπάρχουν και άλλα, αλλά δεν σας κάνω το ιστορικό, θεωρώ ότι το ξέρετε πάνω κάτω. Θέλω πιο πολύ να σκεφτείτε. Να σκεφτείτε ότι αν αυτή η περίοδος είναι τόσο μεγάλη, είναι ότι το πράγμα δεν είναι τόσο ξεκάθαρο. Τώρα εμείς τα σκεφτόμαστε πιο απλά, γιατί ξέρουμε τι έχει γίνει μετά, όμως εκείνη την περίοδο πρέπει να θυμάστε αυτό που θα γίνει μετά, ο Πατριάρχης και ο Αυτοκράτορας ήταν αιρετικοί. Αυτό δεν είναι μια λεπτομέρεια.\nΘέλω να σκεφτείτε τώρα ότι η πίστη μας βασίζεται στο Πατριαρχείο. Όλοι υπάρχουν με έναν τρόπο άμεσο και έμμεσο. Αυτοκέφαλες Εκκλησίες κλπ. και σημαίνει πρακτικά ότι αν είναι η κεφαλή που έχει αλλάξει, πως μπορείς εσύ από κάτω να πεις στην κεφαλή δεν είναι σωστό αυτό που κάνεις. Αν κάνετε αναλογίες με άλλα θέματα ξέρετε πως σας φαίνονται. Αυτή είναι η δυσκολία, γιατί δεν είναι μια λεπτομέρεια, δεν ήταν απλώς ότι ήταν μια παράταξη παπάδων που ήθελαν να κάνουν αυτό. Όχι, σιγά σιγά μπήκε σε όλο το πλαίσιο. Άρα εγώ θεωρώ, τώρα το λέω σε επίπεδο στρατηγικής μέσω της θρησκείας, το μεγαλύτερο χτύπημα που δέχτηκε το Βυζάντιο ήταν οι εικονοκλάστες. Αυτό. Το δεύτερο μετά μεγαλύτερο χτύπημα που δέχτηκε ήταν το 1453 για το οποίο το συζητάμε. Έχει ενδιαφέρον ότι υπάρχει ένας συσχετισμός μεταξύ των δύο.\nΤο άλλο τώρα που θέλω να σας υπενθυμίσω, μερικές φορές ανάλογα με τις διάφορες περιοχές του κόσμου, ενώ είναι ίδιες οι ημερομηνίες, δεν τις συνδυάζουμε. Άρα το 726 αρχίζουμε να έχουμε προβλήματα με τους εικονοκλάστες, 732 η μάχη του Πουατιέ. Δεν το είχατε συνδυάσει, βλέπω τις φάτσες σας, τώρα ξαφνιαστήκατε. 726 με 732 βλέπετε πόσα χρόνια είναι η διαφορά τους; Άρα, αυτό που δεν αναλύουμε συχνά είναι ότι τότε το Βυζάντιο είναι χωρισμένο σε Θέματα. Αυτή η αίρεση δεν θα έρθει από οποιοδήποτε θέμα. Θα έρθει από Θέματα που γειτνιάζουν με άλλες περιοχές. Άρα πάνω κάτω έναν αιώνα πριν κι είναι πολύ καλό για όσους από εσάς θέλουν να το δουν αυτό κάπως πιο παραδοσιακά, διαβάστε το Άσμα του Αρμούρη, κοιτάξτε και τον Διγενή Ακρίτη κι όχι Ακρίτα, και κοιτάξτε λίγο τι λένε για εκείνη την εποχή. Μέσα στην παράδοσή μας, αυτά είναι τα κείμενα τα πιο παλιά που έχουμε, και το βιβλίο του Ανδρόνικου βέβαια.\nΘα δείτε ότι ουσιαστικά έχει εμφανιστεί μία νέα θρησκεία, η οποία μισεί τις εικόνες. Συγκεκριμένα όχι τις εικόνες, αλλά οποιαδήποτε παράσταση που να είναι ζωϊκή, ανθρώπινη, κτλ. Αυτή η θρησκεία θα εξαπλωθεί με αυτό τον στόχο. Θα είναι μια θρησκεία η οποία θα είναι επεκτατική και θα την βρούμε, άμα κοιτάξετε τώρα την Μεσόγειο, και από την μία πλευρά και από την άλλη. Γι’ αυτό σας λέω το 726 και το 732. Αρχικά δεν τα βλέπετε ότι αυτά σχετίζονται το ένα με το άλλο. Στην πραγματικότητα είναι τα δείγματα της εξάπλωσης. Άρα, τώρα το θέμα των εικόνων, ας το κοιτάξουμε λίγο πιο πνευματικά. Όταν μπαίνετε σε μία εκκλησία, όπως μπήκατε προηγουμένως φαντάζομαι, θεωρείτε ότι η εκκλησία είναι σημαντική από μόνη της. Θα ήθελα όμως να φανταστείτε ότι η εκκλησία είναι σημαντική επειδή έχει εικόνες. Άρα, θέλω τώρα να φανταστείτε το 2015, ότι οι εικονοκλάστες κέρδισαν. Και τώρα θα μπείτε σε ένα κτίριο που δεν έχει καμία αγιογραφία. Το ιερό όπως φαντάζεστε τώρα θα είναι λίγο πιο ανοιχτό, γιατί όπως βλέπετε όταν κοιτάζετε μπροστά σας δεν θα έχετε πια τον Χριστό δεξιά ή την Παναγία, αυτά έχουν εξαφανιστεί. Άρα, ουσιαστικά θα βλέπετε ένα γλυπτό, ας το ονομάσουμε έτσι. Εγώ τώρα θέλω να σκεφτείτε κατά πόσο αυτό είναι ιερό. Διότι εάν έχετε πρόβλημα αναπαράστασης είναι πολύ απλό, όταν πηγαίνετε στα κατεχόμενα και βλέπετε μία εκκλησία που έχουν διαλύσει ότι τα πρώτα πράγματα που διαλύουν είναι τις εικόνες, τις αγιογραφίες, τρυπάνε τα μάτια, κτλ. Φαντάζομαι ότι το έχετε δει ζωντανά, εάν δεν το έχετε δει ζωντανά, δεν μπορείτε να κατανοήσετε τι λέω. Το κάνουν για τα μάτια, επειδή θεωρούν ότι οι Άγιοι τους βλέπουν. Και έχει ενδιαφέρον να καταλάβετε πόσο ελάχιστο είναι το επίπεδο, ενώ δεν πιστεύεις στον Άγιο, θεωρείς ότι σε βλέπει. Άμα είναι του Αγίου Γεωργίου δεν βγαίνουν τα μάτια. Τον φοβούνται. Και συχνά στην Ελλάδα έχουμε αλλάξει ονομασίες εκκλησιών και τις έχουμε ονομάσει «Άγιο Γεώργιο», για να μην χτυπηθούν.\nΑυτό έχει ενδιαφέρον, γιατί βλέπετε μια επιλογή της στρατηγικής που μπαίνει μέσα στο θρησκευτικό χώρο. Καταλαβαίνετε τώρα ότι να είσαι πιστός, δεν σημαίνει ότι είσαι βλάκας. Γιατί ο πιστός κανονικά, ο βλάκας πιστός, λέει, εφόσον ούτως ή άλλως είναι η εκκλησία ενός αγίου θα προστατευτεί μόνη. Ο πιστός που έχει και νοημοσύνη λέει, μήπως υπάρχει ένας τρόπος να βοηθήσω να προστατευτεί; Άρα όταν την ονομάζουμε «Άγιο Γεώργιο», κανονικά θα πρέπει να μου πείτε εσείς «είναι απαράδεκτο, αφού ήταν η εκκλησία ενός άλλου Αγίου». Στην πραγματικότητα ο Άγιος, είναι αυτό που λέγαμε και με τους Απόστολους και με τις αποστολές, ο Άγιος εκείνη τη στιγμή προστατεύει άλλον Άγιο. Αυτό είναι το πιο εντυπωσιακό για εμένα.\nΔηλαδή θέλει να πει ότι τον πιστεύουμε πραγματικά και ξέρουμε ότι αυτός τους φοβίζει, ο άλλος όχι. Άρα βάζουμε αυτόν που φοβίζει, για να προστατεύει τον άλλον. Όσο δεν έχετε δει εικόνα χτυπημένη από τα μάτια και να βάλετε τα χέρια σας επάνω, δεν ξέρετε τι θέλει να πει «πληγωμένη θρησκεία». Δεν μπαίνω καν στην «πληγωμένη πίστη», αυτό είναι ακόμα πιο βαρύ. Σας το βάζω μόνο στην θρησκεία. Ξέρετε ότι έχουμε διάφορα γεγονότα που έχουν γίνει τώρα, τα βλέπετε στις τηλεοράσεις, βλέπετε ναούς που έχουν ανατινάξει, κτλ. Αυτό τώρα δεν είναι πια θεωρητικό, υπάρχει. Πρέπει να φανταστείτε ότι εάν είχαμε κάμερες μετά το 1974 στα κατεχόμενα θα τα βλέπαμε, σε βίντεο. Θα ήταν ανεβασμένα στα κανάλια στο διαδίκτυο και θα τα βλέπαμε. Επειδή δεν τα έχετε δει, οι περισσότεροι από εσάς θεωρούν ότι δεν έγιναν. Όταν λοιπόν πηγαίνουμε, το βλέπουμε και απ’ έξω τι έγινε. Αλλά προσέξτε πως το λέω. Έγινε, δεν το έκαναν. Γιατί το πρόβλημά μας είναι ότι έχουμε μια φυσιολογική τάση, όταν είμαστε κανονικοί άνθρωποι, να θεωρούμε ότι όταν βλέπουμε μια κατεστραμμένη εκκλησία να την ονομάσουμε «ερείπια». Και είναι λάθος. Ερείπια είναι μόνο και μόνο εάν έχει χτυπηθεί φυσιολογικά. Φυσιολογικά εννοώ ότι μπορεί να είναι κεραυνός, πλημμύρα, σεισμός. Βλέπετε έναν άνθρωπο που είναι νεκρός κάτω, είναι ένας νεκρός. Τώρα βλέπετε έναν άνθρωπο που έχει σκοτωθεί από εκτελεστικό απόσπασμα, πώς τον λέμε; Όταν τον βλέπετε και τον ονομάσετε πάλι «νεκρό», έχετε σβήσει το γεγονός ότι ήταν από απόσπασμα εκτελεστικό. Άρα σημαίνει ότι είναι το ίδιο και με τις γενοκτονίες, θυμάστε, όταν λέμε τα «θύματα» είναι λάθος. Πρέπει να λέμε οι «γενοκτονημένοι». Άρα, σφαγιασμένοι, τα θύματα, οι νεκροί, αυτό είναι λάθος. Και αυτό φαίνεται, κανένας δεν λέει τίποτα. Εδώ λοιπόν είναι το ίδιο. Όταν βλέπετε μία εκκλησία και ξαφνικά κάποιος την ανατινάξει και βλέπετε όλα αυτά τα συντρίμμια, θα το πείτε «συντρίμμια», «ερείπια»; Θα δείτε ότι είναι δύσκολο να το πείτε αλλιώς. Ενώ ξέρετε ότι είναι λάθος, επειδή το είδατε. Ο ανθρώπινος εγκέφαλος, που είναι το ίδιο στις γενοκτονίες, δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει ότι κάποιοι μπορούν με κακία να κάνουν μία τέτοια πράξη. Άρα συνήθως λένε «έγινε η καταστροφή».\nΜε τους εικονοκλάστες ο λαός δεν είχε σκεφτεί ότι θα μπορούσαν να υπάρξουν άνθρωποι, και συγκεκριμένα άτομα, που στοχευμένα να κάνουν κάτι που θα αλλάξει την θρησκεία, την πίστη, το Βυζάντιο. Θεωρούσαν ότι απλώς ήταν συζητήσεις. Είναι όπως έχουμε τώρα τα κόμματα, μιλάμε με τα κόμματα, μεταξύ μας, δεν συμφωνούμε σε μερικά σημεία, αλλά τέλος πάντων στα μεγάλα εθνικά θέματα συμφωνούμε, στα άλλα διαφωνούμε, προτιμούμε ο ένας να είναι πιο κόκκινος, ο άλλος να είναι πιο πράσινος, ο άλλος να είναι πιο μπλε. Όταν αρχίζει αυτή η περίοδος με τους εικονοκλάστες, θα κάνουν μερικές δοκιμές. Δεν κάνουν την εικονομαχία με τη μία.\nΟι πρώτες δοκιμές είναι ότι θα μπορούσαμε να αλλάξουμε μερικές εικόνες, θα μπορούσαμε σε μερικά σημεία να βάζουμε λιγότερες, θα μπορούσαμε να βάζουμε τις πιο σημαντικές και να μη βάζουμε δευτερεύουσες, θα μπορούσαμε να διακοσμήσουμε τον χώρο που υπάρχουν. Μετά, η διακόσμηση από μόνη της φτάνει. Αυτό το ύπουλο, που πάει πολύ αργά, είναι το φαινόμενο «συσσώρευσης». Είναι αυτό που γίνεται όταν ξαφνικά κερδίζουν στρατιωτικούς, κερδίζουν ανθρώπους του Βυζαντίου εσωτερικά, της εκκλησίας και φτάνουμε στο τέλος στον Πατριάρχη και στον Αυτοκράτορα. Διότι αυτό που δεν πρέπει να ξεχνάτε είναι ο Πατριάρχης και ο Αυτοκράτορας, πού γεννήθηκαν; Γεννήθηκαν στα Θέματα που είχαν αλλάξει. Που σιγά-σιγά θεωρούσαν ότι δεν είναι και τόσο απαραίτητο να υπάρχουν εικόνες. Άρα θέλω να φανταστείτε, άμα από την αρχή τα παιδιά σας βλέπουν εκκλησίες χωρίς καμία εικόνα, χωρίς καμία αγιογράφηση, είναι πολύ δύσκολο, για παράδειγμα, μετά από 50 χρόνια να τους πείτε «τελικά να σου πω την αλήθεια εμείς πριν είχαμε εικόνες». Αλλά πρέπει να φανταστείτε τώρα ότι επειδή η διάρκεια πάει από το 726 μέχρι το 842, είναι μερικοί που γεννήθηκαν, ενώ η πρώτη εικονομαχία είχε γίνει, άρα όταν έρχεται η δεύτερη φαίνεται πιο φυσιολογική. Αλλά άμα κοιτάξετε τις ημερομηνίες, η δεύτερη είναι πιο σύντομη, που είναι παράξενο.\nΣτην πραγματικότητα υπήρχε και μεγάλη αντίσταση. Όταν ήρθε η δεύτερη κατάλαβαν ότι εφόσον δεν τα έβγαλαν πέρα σε τόσα χρόνια, θα πρέπει στη δεύτερη να είναι πιο δυνατά τα χτυπήματα από τις δυο πλευρές. Γι’ αυτό είναι πιο σύντομη. Για να καταλάβετε τι εννοώ ας περάσουμε στους Παγκόσμιους Πολέμους. Θα μπορούσαμε να πούμε ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος, ο Β' παγκόσμιος πόλεμος ή να σας πω απλώς η περίοδος των Παγκοσμίων Πολέμων. Δηλαδή ν’ αρχίσω από το 1914 και να τελειώσω το 1945. Άμα το σκεφτείτε ορθολογικά και ο πρώτος πόλεμος κράτησε 4 χρόνια, το ‘14-‘18. Μιλάω για τους μεγάλους, δεν πάω βαλκανικούς κλπ. Άρα 1914-1918, μετά 1939-1945. Μετά το ‘18 όλοι θεωρούν ότι τελείωσε το θέμα. Λάθος, από το ‘18 και μετά ετοιμάζεται ο δεύτερος. Μετά το δεύτερο όλοι θεωρούν ότι θα υπάρχει τρίτος. Και το πιο ωραίο πιο είναι; Ο τρίτος δεν έχει έρθει ακόμα, ενώ έχουμε ξεπεράσει κατά πολύ τα χρόνια του διαστήματος ένα με δύο. Άμα σας πω τώρα ότι ουσιαστικά η Τρίτη εικονομαχία, που δεν υπάρχει βέβαια στα βιβλία ιστορίας, άρχισε το 1453, θα μου πείτε πως δεν το λένε έτσι. Είναι πολύ απλό. Είναι μερικοί από σας που έχουν πάει Αγιά Σοφία;\n- Ωραία. Βλέπετε εικόνες;\n- Ναι. Σε κάποια σημεία βλέπουμε έχουν αποκαλύψει.\n- Σωστά. Αυτά όμως, όπως βλέπεις, έχουν γίνει πολύ αργότερα.\n- Για τουριστικούς λόγους.\n- Άσε το τουριστικό, γιατί μην ξεχνάς ότι έχει ένα σημαντικό σημείο, είναι Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς. Αυτό βοηθάει. Στην πραγματικότητα είναι σαν να είναι αντίδοτο από το άλλο, αλλά το θέμα πιο είναι. Είναι ότι ούτως ή άλλος εκείνη την περίοδο θεωρούμε ότι όλο το πνεύμα έρχεται από τα μάτια. Ή θα στο πω αλλιώς, σε πράξη βαρβαρότητας δεν σου τύφλωναν τα μάτια, σου έκοβαν τα αυτιά και τη μύτη, γιατί ήθελαν να φαίνεσαι από μακριά ότι εσύ δεν ήσουν μαζί τους. Αν δεν μιλούσες τη γλώσσα τους και μιλούσες άλλη γλώσσα, σου έκοβαν και τη γλώσσα που δεν φαίνεται. Μόλις έχει σχέση με τη θρησκεία, υπάρχει το θέμα με το φως. Το φως είναι συνδυασμένο σε μας με τα μάτια. «Έχασα το φως μου». Άρα η ιδέα είναι ότι οτιδήποτε έχει σχέση -και το βλέπετε πολύ καλά και νομίζω ότι όσοι από σας έχετε πάει και στο Σινά, έχετε δει ότι ο Χριστός τα μάτια που έχει, που είναι λίγο στραβά, ουσιαστικά είναι σαν να σας κοιτάζει παντού, όπου και να κάθεστε.\nΑυτό λοιπόν είναι ένα θέμα που είναι σημαντικό στην αγιογράφηση, ότι πρέπει να δίνει την εντύπωση ο αγιογράφος ότι ο άγιος κοιτάζει όπου και να είσαι. Καταλαβαίνεις τώρα όταν εσύ τον βλέπεις εχθρικά τι γίνεται. Έχεις την εντύπωση ότι σε κατασκοπεύει παντού. Αλλά το αστείο είναι ότι εφόσον δεν πιστεύεις σ’ αυτόν, τι σε κατασκοπεύει; Στην πραγματικότητα σε παρενοχλεί και εδώ είναι ο συνδυασμός, υπάρχουν διάφορες εκκλησίες και διάφορες θρησκείες στον κόσμο. Είναι θρησκείες που δεν ενοχλούνται από άλλες, ούτε ενοχλούν . Υπάρχουν εκεί πέρα κι είναι εντάξει. Εσείς όταν τις βλέπετε, ούτε εσείς ενοχλείτε, δεν σας ενοχλούν, γιατί θεωρείτε ότι στην Ινδία είναι έτσι. Βουδισμός, ταοϊσμός, ινδουισμός, δεν μπορείς να τους πεις γιατί δεν είστε χριστιανοί. Όμως όταν υπάρχει ζώνη επαφής, τότε έχουμε θέμα. Διότι η ζώνη επαφής είναι είσαι από δω ή από δω. Όταν η ζώνη επαφής δεν υπάρχει, εντάξει. Τότε ποιο είναι λοιπόν το θέμα. Όταν μπαίνεις μέσα στην εκκλησία και έχεις το θέμα της εικονομαχίας, ήδη καταλαβαίνουν ότι υπάρχει ένας τρόπος μέσω του πνευματικού να περάσουν σε στρατηγικό επίπεδο. Ποιο είναι; Πρώτα βγάζεις τις εικόνες που είναι τα ιερά. Σιγά σιγά τις αντικαταστείς. Με τι; Διακοσμητικά. Μερικές φορές όμως έβαζαν και την εικόνα του Αυτοκράτορα. Δηλαδή, εμείς πιστεύουμε στον Αυτοκράτορα, τώρα είμαστε βυζαντινοί. Η εικόνα του Αυτοκράτορα είναι πιο κάτω από τις εικόνες. Κατεβάζοντας τις εικόνες, σιγά σιγά ο Αυτοκράτορας ανέβηκε, όταν φτάνει στο επίπεδο να είναι κι αυτός σχεδόν σαν Άγιος -για να μην πω σαν Χριστός που είναι ακόμα χειρότερο- τότε έχεις ένα πρόβλημα με την ίδια τη θρησκεία. Γιατί άλλο το να είσαι αντιπρόσωπος, εκπρόσωπος κι άλλο να είσαι ο ίδιος. Γιατί κανένας από μας όταν πιστεύουμε στον Πατριάρχη δεν θεωρούμε ότι ο Πατριάρχης είναι ο Θεός ή ο Χριστός. Μα ούτως ή άλλως δεν μας το ζητάει. Άρα λέω λοιπόν ότι αυτό το σταδιακό σύστημα είναι ένας τρόπος που έγινε για να μην φανούν οι αντιδράσεις. Κι αυτό που θέλω να σας πω είναι το εξής.\nΤα Θέματα που ήταν τα πιο ευάλωτα είχαν σχέση σε επίπεδο γειτονιάς με την θρησκεία που είχε δημιουργηθεί πριν ένα αιώνα. Σιγά σιγά αυτά τα Θέματα θα επηρεάσουν τα διπλανά Θέματα και θα φτάσουμε μέχρι την Κωνσταντινούπολη. Ξέρετε ότι η Ελλάδα, η Κύπρος κλπ είμαστε από τα νέα Θέματα. Τα παλιά ήταν από την Ανατολή, δηλαδή Άγιος Τόπος κλπ. Δηλαδή είναι αυτές οι περιοχές. Εμείς είμαστε από τα νέα. Οι περιοχές, δηλαδή τα Θέματα που αντιστάθηκαν τα πρώτα στην εικονομαχία, ήταν από την Ελλάδα που δεν τους άρεσε που η κεντρική εξουσία άρχιζε να βγάζει εικόνες. Το πιο σημαντικό και το χειρότερο είναι ότι είχανε ουσιαστικά πόλεμο μεταξύ των βυζαντινών της Ελλάδος με τους βυζαντινούς της Κωνσταντινούπολης και της περιφέρειας. Και σας υπενθυμίζω, για όσους δεν το θυμούνται, μια μεγάλη επίθεση που οργανώθηκε από την Ελλάδα έληξε άδοξα με θύελλα. Πολλά καράβια βυθίστηκαν και δεν μπόρεσαν να χτυπήσουν την κεντρική εξουσία. Αλλά θέλω να σας πω το εξής. Για να φτάσουμε στο επίπεδο, όσον αφορά στην εικονομαχία, Θέματα, όπως είναι η Ελλάδα, να ξεκινήσουν για να χτυπήσουν την κεντρική εξουσία, είναι ότι είχε φτάσει μέχρι εδώ. Γιατί φανταστείτε τώρα σε τοπικό επίπεδο ότι είναι ο παπάς που είναι ενοχλητικός και πρέπει εσείς να πάρετε μια απόφαση για να αντισταθείτε στον παπά. Δεν είναι τόσο εύκολο. Για να καταλάβετε, ο λαός που ήταν στην Ελλάδα θεώρησε ότι αυτό που κάνουν εκεί είναι τόσο απαράδεκτο που εξόπλισαν καράβια για να κάνουν επίθεση, πού; Στην Κωνσταντινούπολη. Το ερώτημα που θα πρέπει να σας θέσω είναι, εσείς θα ήσασταν από ποια πλευρά; Καταλάβατε έχει μια μικρή δυσκολία. Γιατί, για παράδειγμα, είστε στη Λεμεσό, καταλαβαίνετε ότι στη Λευκωσία κάνουν ότι να ‘ναι και λέμε, «παιδιά θα πάρουμε τα όπλα και πάμε Λευκωσία». Το φαντάζεστε; Είναι μερικοί που θα σας πουν «καλά, η πρωτεύουσα δεν είναι η Λευκωσία; Η πρωτεύουσα δεν είναι η Κωνσταντινούπολη; Πώς εσύ επιτρέπεις στον εαυτό σου να αρματώσει καράβια και να έρθεις να χτυπήσεις;» Σας το λέω αυτό για να σας δώσω την ένδειξη ότι είχαν φτάσει σε ένα τελικό στάδιο κορεσμού, που για να φτάσει ο λαός σε αυτήν την απόφαση πρέπει να θεωρεί αυτό που γίνεται ότι είναι απαράδεκτο. Άρα υπήρξαν πράξεις απαράδεκτες μέσα στην Κωνσταντινούπολη και υπήρχαν άνθρωποι που σκοτώθηκαν, τα ξέρετε αυτά, δεν θα μπούμε στις λεπτομέρειες, και σκοτώθηκαν μάλιστα με άθλιο τρόπο.\nΓιατί προσπάθησαν να αλλάξουν και τα διακοσμητικά της Αγίας Σοφίας, αρχικά τα εξωτερικά. Και μετά τι έκαναν; Μετρούσαν τις αντιδράσεις. Έβγαζαν σε ένα σημείο και μετά κοίταζαν αν η γειτονιά έλεγε κάτι. Άμα άρχιζαν την βαβούρα το ξαναέβαζαν, άμα δεν έλεγαν πήγαιναν σε άλλη γειτονιά. Αυτός είναι ένας πολύ ύπουλος τρόπος για να κάνετε μια αληθινή επανάσταση χωρίς να το αντιληφθεί κανένας, γιατί κάνετε μόνο τοπικά χτυπήματα και στο τέλος υπάρχει μια ολική διαμόρφωση. Άρα θέλω λοιπόν να σας ξαναπώ το εξής, όταν πηγαίνετε στα Κατεχόμενα και δεν υπάρχει ούτε σταυρός, ούτε καμπάνα, οι άγιοι έχουν εξαφανιστεί ή έχουν τα μάτια τυφλά, το ιερό μπορεί να το έχουν ξηλώσει, η τράπεζα έχετε δει διάφορα, τότε όταν ξαναπάτε στην κανονική εκκλησία σέβεστε περισσότερο τι έχει. Γιατί τότε καταλαβαίνετε πόσο σημαντικό είναι να υπάρχει αγιογράφηση, να υπάρχει ιερό, να υπάρχει ιερή τράπεζα. Ενώ πριν λέτε αυτό είναι το φυσιολογικό. Όταν όμως πηγαίνετε σε εμπόλεμη κατάσταση, καταλαβαίνετε τι σας λείπει.\nΤώρα θέλω να καταλάβετε τα στοιχεία που σας λείπουν, τα στοιχεία τα πιο ιερά που σας λείπουν χωρίς να είναι ιερά από μόνα τους. Ένας σταυρός πάνω στην εκκλησία δεν είναι το ίδιο με μία εικόνα, μπορεί να είναι από μπετό. Άρα άμα σας φέρω ένα σταυρό από μπετό θα έχει σημασία μόνο και μονό επειδή είναι σταυρός όχι το υλικό. Άμα σας φέρω μια εικόνα που είναι ξύλο, που είναι ζωγραφική δεν έχει σχέση μόνο η αναπαράσταση, έχει σχέση το τι είναι. Οι εικόνες οι φορητές ήταν πολύ σημαντικό, για να το ξέρετε, είναι αυτό που πρέπει να κάνετε αν χτυπηθεί η εκκλησία σας, είναι εσείς να βγάλετε τις εικόνες για να μπορείτε να τις ξαναβάλετε, γιατί άμα τις αφήστε και εγκαταλείψετε την εκκλησιά, είναι πολύ απλό, θα τα κάψουν όλα.\nΑυτό δεν το έχουμε στο μυαλό μας. Άρα αν φανταστείτε λοιπόν ότι ολόκληρα χωριά έχουν φύγει -και σε φάση των γενοκτονιών, δηλαδή μιλάω για Πόντο κλπ- έχουν φύγει με τις εικόνες. Οι εικόνες τις οποίες τις έδωσε ο πάπας, φανταστείτε τώρα το θέμα της εμπιστοσύνης. Μιλάμε εικόνες αξίας, δεν μιλάμε παίξε γέλασε, και φεύγουν όλοι αυτοί στην γενοκτονία. Ο καθένας κουβαλά δυο, τρεις εικόνες τις οποίες μετά όταν θα ξαναβρεθούν θα τις ξαναφέρουν μαζί και μπορεί όταν θα απελευθερωθεί η εκκλησία να τις ξαναφέρουν. Άρα έχει μεγάλη σημασία, υπάρχουν τέτοια παραδείγματα στα Κατεχόμενα στην Αγία Τριάδα, για όσους έχουν πάει, ευτυχώς οι ντόπιοι το έκαναν, όλες οι εικόνες από το τέμπλο στο πάνω μέρος είναι φορητές, τις είχαν βγάλει όλες και για όσους έχουν πάει, βέβαια για τους άνδρες για την άλλη φορά, είναι γραμμένο με κιμωλία ποιες είναι ποιες. Γιατί δεν ήθελαν απλώς να τις βγάλουν, ήθελαν να τις βάλουμε όπως ήταν. Αυτό έχει μεγάλη σημασία στο πλαίσιο τις μνήμης.\nΛέω λοιπόν πρώτα ότι με τους εικονοκλάστες αυτό που έγινε είναι ότι προσπάθησαν να το παρουσιάσουν σαν μια νέα εκδοχή της θρησκείας μας, είναι λάθος. Είναι μια επιρροή ξένης θρησκείας, η οποία δεν ήρθε από μονή της, αλλά επειδή συζούσαν, τι γινόταν; Συνήθιζαν οι άνθρωποι να μην βλέπουν πια παραστάσεις. Έχετε πάει ποτέ σε τζάμι μέσα; Βλέπετε καμία παράσταση; Όχι. Και αυτό το βλέπετε όταν χρησιμοποιούν εκκλησίες και τις χρησιμοποιούν ως τζάμι. Το πρώτο πράγμα που κάνουν είναι σοβατίζουν, αν δεν έχουν διαλύσει, όλα λευκά, χαλιά παντού, αλλά δεν βλέπετε πια καμία εικόνα. Αυτό σημαίνει ότι τα βασικά, θεμελιακά στοιχεία είναι ο σταυρός, η καμπάνα για τα εξωτερικά, τα εσωτερικά είναι οι εικόνες και το σταθερό είναι η ιερή τράπεζα. Άμα το σκεφτείτε ορθολογικά όλα τα άλλα σημεία της εκκλησίας είναι δευτερεύοντα, δηλαδή εκεί που καθίστε, τα καθίσματα μπορεί και να ξηλωθούν, θα είναι πάλι εκκλησία.\nΤο θέμα είναι από ποιο σημείο και μετά δεν είναι πια εκκλησία και θα δείτε ότι μπορούν ακόμα και να δηλητηριάσουν ένα κομμάτι της εκκλησίας για να μην υπάρχει ιερό άγιασμα. Αυτό λοιπόν σημαίνει ότι δεν είναι μόνο μια θεολογική αντιπαράθεση, έχει μια επιρροή που είναι πιο ύπουλη με την έννοια της γεωπολιτικής και της γεωστρατηγικής και μετά σιγά σιγά εισήλθε μέσα στο θεολογικό. Γιατί άμα προσέξετε θα δείτε ότι από τους μεγάλους δικηγόρους των εικονοκλαστών και των υπόλοιπων εικονομάχων και από τις δυο πλευρές, ορθολογικός διάλογος έρχεται μετά. Σε κάποια φάση κατάλαβαν ότι τώρα αρχίζει να χτύπα την ίδια την θρησκεία και μετά το πρόβλημα τους ήταν κατά πόσο έχουμε δικαίωμα μια εικόνα να την θεωρούμε ιερή. Ελπίζω τώρα να καταλαβαίνετε τι σημαίνει αυτό.\nΣας δίνω ένα παράδειγμα, έχετε μια νέα κυβέρνηση και σας λέει θα καταργήσουμε το μάθημα θρησκευτικών. Άρα υπάρχουν πολλές αντιδράσεις που είναι τύπου δεν με νοιάζει ας κάνουν ότι θέλουν, υπάρχουν κάποιοι που θα πουν ότι είναι απαράδεκτο. Για μένα το μόνο θέμα είναι το μάθημα των θρησκευτικών είναι ιερό ή όχι; Δηλαδή παίρνετε έναν παπά και κάνει τη λειτουργία, τώρα πηγαίνει στο μάθημα και εξηγεί τι έκανε στην λειτουργία. Το πρώτο, η λειτουργιά είναι ιερό, το δεύτερο είναι εξήγηση. Δεν είναι ιερό το μάθημα εκείνη την στιγμή. Εκεί πέρα λειτουργεί ως δάσκαλος που εξηγεί γιατί στην εκκλησία κάνει έτσι. Για αυτό είναι σημαντικό, γιατί πολλές φορές ακολουθούμε μια ακολουθία, μια λειτουργία και δεν ξέρουμε ακριβώς γιατί το κάνουμε αυτό, άρα κάποιος μας το εξηγεί. Την ώρα που μας το εξηγεί δεν είναι μέσα στην εκκλησία, δηλαδή δεν είναι ο πάπας στην εκκλησία και περιμένετε να σας εξηγήσει τι θα κάνουμε, και μετά να συνεχίσουμε, δεν γίνεται αυτό. Άρα να καταλάβετε το εξής, εδώ χτυπιέται η ιεροσύνη, γιατί άμα θεωρείτε ότι το μάθημα των θρησκευτικών είναι το ίδιο με την λειτουργία, εδώ πάει ανάποδα, η λειτουργιά είναι απλώς μάθημα θρησκευτικών.\nΠοιες είναι οι τάσεις που υπάρχουν τώρα και είναι το ανάλογο από εκείνη την εποχή, είναι πολύ απλό, έχουν την τάση πολιτικά να θεωρούν ότι δεν πρέπει να πιστεύετε, γιατί η θρησκεία είναι το όπιο του λαού. Μέσω αυτής της τάσης η ιδέα είναι ότι το ιερό είναι σχετικό, προέρχεται από τους πιστούς και όχι από το ιερό. Κατά συνέπεια προσπαθούν μετά να το αλλάξουν σιγά σιγά και να πουν ότι απλώς είναι μάθημα επιλογής. Σας υπενθυμίζω ότι υπάρχουν χώρες που δεν υπάρχει διαχωρισμός πολιτικής και θρησκείας, είναι το ίδιο. Στην Ελλάδα είναι το ίδιο κρατικά. Σε άλλες χώρες είναι δυο οντότητες διαφορετικές. Όταν είναι δύο οντότητες διαφορετικές, δεν είναι το θέμα θρησκευόμενος, τι είναι το θρήσκευμα; Ενώ στο άλλο είναι γραμμένο. Εμείς πάντα λέμε Ελληνορθόδοξος πάει πακέτο, δεν είναι το ένα και το άλλο μετά, πάει πακέτο. Όταν προσπαθείς να πεις ότι δεν πάει πακέτο πάει έτσι και έτσι, αρχίζεις να έχεις ένα θέμα, γιατί σημαίνει ότι ουσιαστικά είσαι αντισυνταγματικός. Τόσο απλά. Το ωραίο είναι ότι δεν το θέτουν σαν ένα πρόβλημα, αντισυνταγματικό, το θέτουν σαν ένα πρόβλημα επιλογής. Εγώ δεν θέλω να δηλώσω για να μην δηλώσω ,αυτό γινόταν στο Βυζάντιο.\nΚαι σας λέω τώρα ότι το θέμα με τους εικονοκλάστες δεν είναι τόσο εύκολο, γιατί ενώ το έχουνε ζήσει δύο φορές, δύο περιόδους, ενώ θα κάνουμε πάνω από έναν αιώνα για να αποφασίσουμε ότι είναι μία αίρεση, έχουμε συζητήσεις για θρησκείες που θεωρούν ότι δεν πρέπει να υπάρχουν εικόνες. Να σας το πω λίγο πιο ακραία για να καταλάβετε πού το πάω. Ας πούμε θα πάρετε μία εκκλησία που το θεωρείτε ιερό, θα πούμε το 82% ορθόδοξο και το 18 θα είναι μη ορθόδοξο -τα νούμερα που έδωσα είναι εντελώς τυχαία όπως καταλαβαίνετε-. Θα μπορούσατε να πείτε: «ωραία, θα γίνεται το ίδιο και με άλλα κτίρια»; «Όχι». Ε, τότε τι καταλαβαίνετε; Καταλαβαίνετε ότι ουσιαστικά έχετε δηλητηριάσει ένα μέρος του ιερού και σιγά σιγά εκφυλίζεται. Άρα, εγώ δεν βλέπω γιατί ξεκάθαρα δεν χρησιμοποιούμε το θέμα της εικονομαχίας και να την ονομάσουμε τρίτη εικονομαχία, αυτό που άρχισε το 1453. Διότι άμα το σκεφτείτε ορθολογικά και κοιτάξετε τις πράξεις, είναι πολύ απλό, το πρώτο πράγμα που έκαναν είναι αυτό που ήθελαν οι εικονοκλάστες. Άρα, σε πράξη έργου στην πραγματικότητα είναι ακριβώς το ίδιο. Και αυτό έχει πάλι ενδιαφέρον, γιατί τώρα θέλω να το συνδυάσετε, στην πραγματικότητα οι δύο πρώτες εικονομαχίες προέρχονται από περιοχές που έχουν επηρεαστεί από μία θρησκεία που έχει εμφανιστεί πριν ένα αιώνα, η Τρίτη εικονομαχία ουσιαστικά είναι η υλοποίηση της επίθεσης αυτής της θρησκείας. Δεν το βλέπουμε εμείς έτσι, θεωρούμε ότι είναι εντελώς ανεξάρτητο. Άμα ήταν τόσο ανεξάρτητο, δεν έχει πλάκα που ήταν από την ίδια θρησκεία; Τώρα λοιπόν άμα το σκεφτείτε, έχουμε περιπτώσεις οι οποίες προέρχονται από μία θρησκεία που είναι από το 726 μέχρι τώρα. Διότι η Αγιά Σοφία δεν έχει αλλάξει τώρα.\nΣας υπενθυμίζω ότι το 1924 μετατράπηκε επίσημα σε μουσείο λόγω του Κεμάλ, που θέλησε να μην είναι πια τζαμί, άρα παρόλο που είναι σε μουσείο, δεν έχουν φύγει τα διακοσμητικά που δεν είναι της θρησκείας. Έχουμε και χειρότερο, έχουμε δικούς μας ραγιάδες που μας εξηγούν ότι δεν μπορούν να φύγουν τα μενταγιόν, γιατί είναι πολύ μεγάλα και δεν χωράνε από τις πόρτες. Το αστείο είναι πως δεν σκέφτονται πώς μπήκαν. Άρα πρέπει πραγματικά να είσαι κόπανος για να σε πείσει κάποιος τέτοιος, γιατί ξέρουμε ακριβώς πώς μπήκαν και θα είναι ακριβώς ο που γνωρίζουμε τώρα είναι από λάθος ερμηνεία, γιατί στην πραγματικότητα σηκώθηκε το τέταρτο μέρος που ήταν εκεί πέρα που ήταν η πινακίδα, με τον Χριστό. Στην πραγματικότητα τότε, τους σταύρωναν πάνω σε «ταυ». Και δεν τους σταύρωναν όπως νομίζουμε, αλλά τους σταύρωναν δεμένους από πάνω. Το από πάνω, σιγά σιγά σε μας μετατράπηκε ότι μάλλον ήταν σταυρός, ενώ απλώς ήταν η πινακίδα, που ήταν ο βασιλιάς. Ο σταυρός είναι ένα σύμβολο. Ένα δεύτερο σύμβολο που είναι σημαντικό είναι «ΙΧΘΥΣ». Όταν το βλέπετε σε μια εκκλησία και λέτε στο παιδάκι σας: «αυτό είναι ψάρι», είστε βλάκες. Ε ναι, γιατί δεν καταλαβαίνει ποια είναι η σχέση. Άρα η ιδέα είναι ότι η κωδικοποίηση για τον «ΙΧΘΥ» προέρχεται από έναν τρόπο να κρύψουν το άμεσο, τον σταυρό. Άρα βάζετε το σύμβολο αυτό και ξέρετε όλοι ότι παραπέμπει στο άλλο. Π.χ., σας λέω πολύ απλά ότι πάτε στα Κατεχόμενα και ξαφνικά βλέπετε σε εκκλησίες, οι οποίες έχουν μετατραπεί σε τζαμιά, ψάρια. Τι θα σκεφτόσασταν; Δηλαδή έρχεται κάποιος μ’ ένα χρώμα και βάφει ένα ψάρι μπλε.\n- «Άρα είναι Χριστιανοί». Άρα λοιπόν θα σας πω το εξής. Σε μερικά σημεία οι πιστοί αφήνουν στίγματα. Εξηγώ. Άμα πάτε στο μοναστήρι όταν των Αρμενίων στα Κατεχόμενα, θα δείτε ότι εντελώς τυχαία κάποιοι έχουν έρθει και πάνω στο πάτωμα έχουν βάλει πέτρες που κάνουν σταυρό. Όταν εσείς το βλέπετε, ξέρετε ότι δικός σας έχει έρθει εδώ. Όταν το βλέπετε λίγο χαλασμένο και το ξαναβάζετε, κάτι σημαίνει. Άμα δείτε σταυρούς πάνω στους δρόμους, κάτι θα σημαίνει. Άμα δείτε, λοιπόν, η εκκλησία που αντέχει σταυρό έχει ψάρι, θα σκεφτείτε ότι είναι μάλλον το άλλο. Σας το λέω αυτό γιατί όλοι αυτοί οι κώδικες, είναι κώδικες αντίστασης. Εδώ λοιπόν σε θέμα με τους εικονοκλάστες, προσπάθησαν από την άλλη πλευρά να κρατήσουν τη θρησκεία τους και ξέρετε πόσο δύσκολο είναι όταν παλεύετε για πάνω από έναν αιώνα να σας εξηγούν ότι δεν πρέπει να έχουμε εικόνες; Εσείς να έχετε εικόνες και να τις κρατάτε στο σπίτι σας, για παράδειγμα. Το ξέρετε ότι ανά πάσα ώρα και στιγμή αν σας πιάσουν τελείωσε; Σας δίνω ένα παράδειγμα να το σκεφτείτε. Εκείνη την περίοδο θέλω να σκεφτείτε το σπίτι σας. Εσείς θα βάζατε εικόνα στο εξωτερικό του σπιτιού;\n- «Στο εξωτερικό;»\n- Στο εξωτερικό.\nΩραία, άρα είναι μερικοί που θα έβαζαν μέσα. Μέσα θα το βάζατε στο σαλόνι ή σε δωμάτιο; Βλέπετε; Αυτό είναι μια μορφή αντίστασης, το θέμα λοιπόν είναι ότι άμα βλέπατε κάποιον που να το βάζει εκεί απ’ έξω, από μέσα θα λέγατε, τι γίνεται; Αυτός όμως θα ήταν φάρος για τους άλλους. Δηλαδή θα ήταν απίστευτο αυτό που κάνει. Επειδή ήταν αδιανόητο αλλά επειδή είναι απίστευτο σε επηρεάζει τόσο πολύ και λες: «Αυτός το βάζει εξωτερικά και δεν φοβάται, εγώ θα φοβάμαι να το βάλω και στο σαλόνι;» Και έτσι πάει ανάποδα.\n- «Είναι ένας συμπολίτης μας εδώ στη Λεμεσό που γέμισε όλο τον δρόμο με εικόνες, επειδή αγιογραφούσε ο ίδιος.\nΞέρεις τι, είναι μερικά πράγματα, όπως το κάνουμε εδώ με αυτήν τη διάλεξη και εσείς είσαστε καθισμένοι έτσι και εγώ θα σας καλέσω σε άλλο χώρο να πάμε, θα ‘ρθείτε να κάνουμε την ίδια διάλεξη; Ε, θα δείτε θα με ρωτήσετε, «πού θες να πάμε Νίκο ακριβώς»; Γιατί μερικές φορές λέμε ότι ανθρώπινα δικαιώματα, αυτά, θρησκεία καλύτερα, ελευθερία, τα λέμε εκεί που είναι ελεύθερα. Και για να πας να οργανώσεις αυτό το πράγμα, επειδή έχουμε πάει συχνά μαζί, το φαντάζεσαι να πάμε στα Κατεχόμενα σε αυτές τις περιοχές και να πούμε ότι θα κάνουμε την ίδια διάλεξη; Ο Πέτρος θ’ αρχίσει να τρέχει η σταγόνα εδώ (δείχνει το μέτωπο) και θα προσπαθεί να δει τι θα γίνει με τους άλλους τώρα. Είναι λογικό αυτό, αλλά όμως γίνεται Πέτρο. Όταν μπαίνουμε σε μια εκκλησία η οποία έχει χτυπηθεί και λες το Πάτερ Ημών… Αυτό το πιστεύεις ότι γίνεται;\nΌταν το ηχογραφείς, το βιντεοσκοπείς και το ανεβάζεις στο διαδίκτυο, το πιστεύεις; Και αυτό γίνεται. Όταν ο άλλος θα το δει και θα δει ότι αυτό που είναι τα Κατεχόμενά του, οι άλλοι πηγαίνουν και λένε το Πάτερ Ημών μέσα, ξέρεις πόση δύναμη του δίνει; Άρα, εδώ το θέμα μας είναι, μην νομίζετε ότι έχουμε ξεμπερδέψει με μερικά θέματα. Γιατί υπάρχουν ακόμα και τώρα. Είναι δύσκολα θέματα και είναι διαχρονικά. Διότι έχουμε να κάνουμε όχι με τοπικές, εσωτερικές διαμάχες σε επίπεδο θρησκευτικών, έχουμε να κάνουμε με εξωτερικές επιθέσεις από επεκτατική θρησκεία. Είναι ριζικά διαφορετικό. Που σημαίνει ότι άμα δεν αντισταθούμε όπως κάνανε οι Βυζαντινοί εκείνη την εποχή, θα εκφυλίσουμε τον εαυτό μας. Το Βυζάντιο, θα πρέπει να σκεφτείτε το εξής, γιατί είναι πέντε λέξεις για το Βυζάντιο στο μυαλό σας. Σκεφτείτε πέντε λέξεις που για σας χαρακτηρίσουν το Βυζάντιο. Είναι δύσκολο να μην βάλετε τη θρησκεία. Είναι δύσκολο να μην βάλετε μια εκκλησία, όποια και να είναι. Είναι δύσκολο να μην σκεφτείτε τις εικόνες, ενώ το Βυζάντιο έχει το στρατιωτικό κλπ. Αλλά όλο αυτό πάει πακέτο. Έχετε δει βυζαντινή σημαία; Ωραία. Πώς τη βλέπεις τη βυζαντινή σημαία; Βλέπεις τον δικέφαλο, το σταυρό, υπάρχει και το σπαθί, ο σταυρός πού είναι; Στο αριστερό χέρι, όχι το δεξί, στο δεξί πάντα το σπαθί, είναι και το στέμμα, αλλά είναι και ανάμεσα στα δύο. Άρα κανονικά θα πρέπει να σας βάλω τώρα άσκηση, πείτε μου πόσους σταυρούς βλέπετε στη βυζαντινή σημαία; Τώρα θα δείτε ότι μπορεί να είναι η πρώτη φορά στη ζωή σας που θα το σκεφτείτε. Ενώ άμα σας έλεγα σε μια ελληνική σημαία πόσους σταυρούς έχει; Τώρα μπορεί να το σκεφτείτε. Και ρωτάω, γιατί έχουμε βάλει τόσους σταυρούς ενώ ένας φτάνει. Θα το σκεφτείτε τώρα, θα ξαναβρεθούμε. Σας το λέω αυτό για τον εξής λόγο. Όταν θα σηκώσετε μια βυζαντινή σημαία σε περιοχές που είναι Κατεχόμενες έχει ένα άλλο ύφος, ένα άλλο νόημα, από απλώς να το βάλετε στο σπίτι σας στις ελεύθερες περιοχές. Άρα αυτό είναι πράξη, στο σπίτι είναι κίνηση. Εδώ λοιπόν τι θέλουμε να πούμε.\nΠρώτα απ’ όλα να θυμάστε ότι η Εκκλησία μας είναι το πνεύμα του Βυζαντίου και οτιδήποτε είναι στην Εκκλησία, όλα αυτά που πιστεύετε, είναι η συνέχεια του Βυζαντίου. Πνευματικά, δεν υπάρχει τίποτα το στρατιωτικό. Αλλά είναι η συνέχεια του Βυζαντίου που νίκησε τους εικονοκλάστες, γιατί άμα είχαν νικήσει αυτοί, στην πραγματικότητα πολλά από αυτά που βλέπετε σε μία εκκλησία δεν θα υπήρχαν. Άρα για ποια συνέχεια θα μιλούσαμε; Λέω λοιπόν ότι κάθε φορά που πάτε στην εκκλησία, κάθε φορά που κάνετε την προσευχή σας, φιλάτε τις εικόνες, να θυμάστε τώρα ανάποδα, σε μια εκκλησία πόσες εικόνες μπορείτε να βγάλετε; Χωρίς να είναι ενοχλητικό. Είναι πολύ απλό. Όλες εκτός από τρεις. Ο Χριστός, η Παναγία και ο Άγιος της εκκλησίας. Μπράβο, άρα θέλω να σας πω ότι μερικές φορές θα πάτε στα κατεχόμενα και θα δείτε ότι οι πιο διαλυμένες εικόνες είναι αυτές οι τρεις. Ενώ μπορεί άλλες που είναι στα πλάγια, ούτε καν να τις έχουν αγγίξει. Και το θέμα μας είναι πάλι το ίδιο, είναι τα θεμελιακά στοιχεία. Η Εκκλησία έχει μερικά θεμελιακά στοιχεία, όλο το κτίσμα είναι βέβαια ιερό, ας πούμε όταν παίρνετε ένα παράθυρο και αλλάξετε το τζάμι, θα πείτε εντάξει. Τώρα αν κοιτάξετε αυτήν εδώ την εκκλησία απέναντι, στο κάτω μέρος έχει και σταυρούς, στο πάνω μέρος δεν έχει σταυρούς. Τώρα θα σας πω κάτι που έχει σχέση με τη νοημοσύνη και τη θρησκεία μαζί. Έχετε σκεφτεί γιατί υπάρχουνε σταυροί κάτω και όχι πάνω στην εκκλησία σας εδώ; Όχι, όχι στον τρούλο, μιλάω για τα τζάμια, για τα παράθυρα. Άρα προσέξτε, ενώ είναι για τις κλοπές, βάλατε σταυρό, αλλά δεν βάλατε σταυρό από πάνω. Θεωρείτε ότι δεν θα πάνε από πάνω, έτσι δεν είναι; Ρωτάω τώρα, το μεταλλικό από αυτό που βάλατε κάτω προέρχεται από τη θρησκεία ή από τη νοημοσύνη; Ή από τα δύο; Από τα δύο έρχεται, γιατί άμα ήτανε μόνο από τη νοημοσύνη θα βάζατε κάγκελα. Το να ξαναβάλετε κάτι τι θρησκευτικό είναι συμβολικό.\nΛέω λοιπόν ότι αν θέλετε να το κάνετε ωραίο, θα έπρεπε να βάλετε και στα επάνω. Στα πάνω δεν υπάρχουν, είναι λόγω οικονομίας. Είναι η οικονομία που πάει με τα μέτρα και με τη μετριότητα. Η στρατηγική πάει με τη θρησκεία. Αν επέλεξαν αυτό, είναι για λόγους στρατηγικούς. Είναι διαφήμιση παρ’ όλο που είναι εκκλησία. Αλλά θέλω να σας πω το εξής, δεν σας ξενίζει που τώρα πρέπει να προστατεύουμε τις εκκλησίες; Δηλαδή υπάρχει κάποιος σε σας εδώ, που μπορεί να έκανε διάφορα πράγματα στη ζωή του, αλλά το να μπεις σε μια εκκλησία και να πας να την κλέψεις… Ακόμα και να σπάσεις το τζάμι για να μπεις σου φαίνεται πολύ βαρύ, ενώ υπάρχουν κλέφτες, το φαντάζεσαι ότι υπάρχουν; Λέω λοιπόν ότι όταν φτάνουμε στο επίπεδο να αναγκαζόμαστε να κλειδώνουμε τις εκκλησίες, να προστατεύουμε τα τζάμια, είναι ότι είμαστε σε μια άλλη φάση. Άμα κοιτάξετε και στην Κύπρο και στην Ελλάδα, σε πολλά χωριά είναι ανοιχτές οι εκκλησίες. Ούτε καν με κλειδί, είναι ανοιχτές, απλώς μπαίνετε μέσα, βάζετε το κερί σας κλπ. Πόσες φορές έχετε σκεφτεί ότι θα μπορούσατε να κάψετε την εκκλησία πολύ εύκολα με τα κεριά; Και γι’ αυτό σας λένε πολλές φορές στην Ελλάδα όταν φυσάει πολύ, ανάψτε το, αλλά την ώρα που βγαίνετε βγάλτε το, γιατί μπορεί να το αφήσετε και να καεί η εκκλησία. Το λέω αυτό με ποια έννοια, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί ακόμα και τώρα, επειδή είμαστε αυτή η συνέχεια. Μην τα θεωρείτε ότι αυτά όλα ανήκουν στο παρελθόν και δεν μας επηρεάζουν. Ο ρόλος σας και η δράση σας ειδικά στην Κύπρο που έχουμε Κατεχόμενα, όπως έχουμε και στη Θράκη, κάθε φορά που πάτε σε μια εκκλησία, να σκέφτεστε τι θα ήταν, αν είχαν κερδίσει οι εικονοκλάστες. Και να βλέπετε ότι ουσιαστικά είσαστε σε φάση εικονομαχίας την ώρα που αντιστέκεστε. Εγώ βλέπω τον Χαράλαμπο που θα φέρει εικόνα, το έχετε σκεφτεί αυτό εδώ πέρα; Πάτε σε εκκλησία που δεν έχει καθόλου εικόνες και πας με τον Χαράλαμπο και σου λέει: «να, σου έφερα μια εικόνα και να την αφήσεις». Αυτό Χαράλαμπε είναι πράξη των εικονομάχων με τη θετική έννοια, άρα γι’ αυτό μ’ αρέσετε αν είμαστε μαζί.\nΉθελα απλώς να σας πω με όλα αυτά τα πράγματα, για να μην νομίζετε ότι το άμεσο μέλλον δεν επηρεάζεται από το παλιό παρελθόν. Στην πραγματικότητα το παλιό παρελθόν έχει μεγάλη επιρροή σε αυτά που κάνουμε στο μέλλον και που θα κάνουμε και είναι πολύ μεγαλύτερη από αυτά που έχετε κάνει πρόσφατα στο παρελθόν, γιατί αυτά είναι διαχρονικά στοιχεία που έχουν διασχίσει αιώνες, το ξαναλέω τώρα, τελειώνω μ’ αυτόν τον τρόπο. Πολλοί από σας θεωρούν ότι τα πράγματα που υπάρχουν στην Κύπρο είναι καθορισμένα από το 1974. Άλλοι, που είναι λίγο πιο σοφοί, ξέρουν ότι είναι καθορισμένα από το 1960. Ελπίζω λοιπόν να έχετε καταλάβει τώρα ότι είναι καθορισμένα από το 1571 και οι άλλες δύο ημερομηνίες είναι λεπτομέρειες σε βάθος χρόνου. Ενώ η πρώτη δεν είναι καθόλου λεπτομέρεια και είναι αυτή που επηρεάζει όλες τις άλλες. Για όσους δεν το πιστεύουν αυτό που λέω τώρα, όταν θα πάτε στην Αμμόχωστο κοντά στην τάφρο στο λιμάνι, θα δείτε ότι έχουν κάνει μία εικονογράφηση. Δεν αφορά το ’74, δεν αφορά το ’60, αφορά αποκλειστικά το 1571. Και βλέπετε πάνω στην εικονογράφηση την πόλη της Αμμοχώστου να δέχεται πολιορκία με τα τουρκικά καράβια. Αυτό είναι όταν μπαίνετε μέσα στο λιμάνι. Αυτά είναι που έγιναν μετά το ’74. Καταλαβαίνετε τώρα τι λέμε;\nΉθελα να σας πω το εξής. Αν η Κύπρος ήταν τόσο σημαντική για την Οθωμανική Αυτοκρατορία, γιατί την έδωσαν στους Άγγλους το 1878; Ως αντάλλαγμα για να παίξει στη Βουλγαρία 1571-1878. Τρεις αιώνες. Αυτούς τους τρεις αιώνες τους έσβησαν, το έδωσαν στους Άγγλους για να μπορούν να περνάνε από τη Νότια Βουλγαρία και να πηγαίνουν Βοσνία και Αλβανία. Τίποτα άλλο. Συνθήκη Βερολίνου 1878. Όταν λοιπόν ξαναμπαίνουν το 1974, το σημείο αναφοράς είναι το πρώτο. Εσείς λοιπόν έχετε δύο σημεία αναφοράς. Το 1570-71 που είναι η πολιορκία της Αμμοχώστου και άφησε τόσο μεγάλο ίχνος στην ιστορία της Ευρώπης, γιατί είναι αυτή που δημιούργησε την Ιερή Συμμαχία και τη Ναυμαχία της Ναυπάκτου, που είναι ένα μήνα μετά και το δεύτερο είναι το 1878. Όταν κάποιος ραγιά σας λέει: « θα πρέπει να καταλάβεις ότι είναι πολύ σημαντική η Κύπρος για τους Τούρκους», κάθε φορά να του θυμίζετε το 1878, εφόσον είναι τόσο σημαντική, γιατί την παραδώσατε όλη την Κύπρο στην Αγγλία; Χωρίς πόλεμο, μυστικές διαπραγματεύσεις. Στην πραγματικότητα ήταν ασήμαντο, αυτό που ήθελαν είναι να μπαίνουν την Ευρώπη. Αλλά πρέπει να το ξέρουμε και εμείς, ότι μην νομίζετε ότι η Κύπρος δεν θα απελευθερωθεί. Θα γίνει. Το θέμα είναι αν θα είσαστε μαζί μ’ αυτούς που θα το κάνουν ή μ’ αυτούς που απλώς θα το δουν. Άρα μην ξεχνάτε ότι η εικονομαχία μάς έχει μάθει αρκετά πράγματα, καταφέραμε να το ξεπεράσουμε, θα θέλαμε να το ξεπεράσουμε σε πάνω από έναν αιώνα, άρα μη μας πρήζετε τα συκώτια με 49 χρόνια. Γίνεται. Το θέμα είναι να υπάρχει θέληση. Και η θέληση είναι ο λαός.\nΕυχαριστώ πολύ, να ‘στε καλά.\nOpus of N. Lygeros Κείμενα, Ποίηση και Βίντεο:\n18481) Νέα Εικονομαχία; Perfection 16 1 1/2015.\n17925) Η γεωπολιτική διάσταση της Εικονομαχίας. Perfection\n15 10 11/2014. En. The geopolitical dimension of Iconoclasm.\nΔείτε επίσης: Εικονομαχία: Ποιος είπε ότι ξεχάσαμε;\nΠολλά τα έτη των βασιλέων - Μετά την Άλωση - Βυζαντινή μεγαλοσύνη\nVideo: Ν. Λυγερός - Εικονομαχία\nΣοφία Ντρέκου 1 Μαρτίου 2015 στις 2:05 μ.μ.: Χρόνια πολλά σε όλους! Η Εκκλησία μας εορτάζει την Κυριακή της Ορθοδοξίας. Την Αναστήλωση των Αγίων Εικόνων. Διαβάστε και με σημερινά δεδομένα την Στρατηγική ανάλυση του Νίκου Λυγερού. Η Ελλάδα οφείλει πολλά σ' αυτόν τον σημερινό δάσκαλο του Ελληνισμού και των Επιστημών.\nXanthi Avgeri: Μόνο ευγνωμοσύνη για έναν άνθρωπο βγαλμένο από σελίδες ιστορίας, άξιο θαυμασμού που αφιερώνει όλη του την ύπαρξη για να φωτίσει τα σκοτάδια αυτού τόπου. Γιατί τελικά ο πιο σημαντικός τίτλος από όλους είναι να είσαι και να παραμένεις άνθρωπος! 25 Φεβρουαρίου 2018\nΟ Έλληνας έχει εγκαταλείψει λόγω κατάθλιψης την πρ...\nΤο Παράπονο του Οδυσσέα Ελύτη γιατί δεύτερη ζωή δε...\nΟ Ιερός Χρυσόστομος κηρύττει για το Προσφυγικό: «Π...\nΤο Έργο ενάντια στους εικονοκλάστες και η γεωπολιτ...


Γιατί η Ελλάδα παραμένει αφιλόξενη για την επιστημονική έρευνα | Moneyreview.gr\nBusiness & Finance Παρασκευή 22/01/2021, 11:55 ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΕΛΕΒΕΓΚΟΣ\nBUSINESS & FINANCE ΠΡΟΣΕΛΚΥΣΗ ΕΠΕΝΔΥΣΕΩΝ\nΣτο επίκεντρο και η μεταρρύθμιση του εκπαιδευτικού συστήματος.\n22 Ιανουαρίου, 2021 Πα 22/01/2021, 11:55\nΣτοχευμένα κίνητρα απαιτούνται, ώστε οι εταιρείες τεχνολογίας να προχωρήσουν στη δημιουργία κέντρων έρευνας και ανάπτυξης στη χώρα μας, όπως αναφέρει στο Moneyreview.gr, ο επικεφαλής της Ansys Greece Χαράλαμπος Μπακολιάς. Η Ansys έγινε ευρύτερα γνωστή στους μη μυημένους στο χώρο της τεχνολογίας αφότου απέκτησε-εξαγορά που εκτιμάται ότι είναι μία από τις μεγαλύτερες μετά από αυτήν της Softomotive από την Microsoft- την ελληνική εταιρεία Helic τον Απρίλιο του 2019. Το deal αυτό διαδέχτηκε η επέκταση του κέντρου έρευνας και τεχνολογίας στο Χαλάνδρι της πρώην Helic, φέρνοντας τον κ. Μπακολιά ακόμη πιο κοντά στα εμπόδια που συναντούν όσοι επιδιώκουν να επενδύσουν σε κέντρα έρευνας και ανάπτυξης (Ε&Α).\n«Η Ε&Α λειτουργεί ως καταλύτης για τη δημιουργία θέσεων εργασίας υψηλής αξίας και παράλληλα τροφοδοτεί την επιχειρηματικότητα με υψηλής ανταγωνιστικότητας, δύσκολα αντιγράψιμη καινοτομία» αναφέρει. Διευκρινίζει ότι η καινοτομία ως ευρύτερη έννοια είναι πάντα επιθυμητή, αλλά δεν έχει πάντα ιδιαίτερες απαιτήσεις σε έρευνα, ούτε απαραιτήτως δημιουργεί θέσεις εργασίας υψηλής αξίας.\nΟ κ. Μπακολιάς σημειώνει ότι οι εταιρείες λογισμικού, και ιδιαίτερα έρευνας και ανάπτυξης, τείνουν να είναι υψηλής έντασης γνώσης με το μισθολογικό κόστος να αντιπροσωπεύει περίπου το 70%-80% των λειτουργικών δαπανών τους.\n«Το μεγαλύτερο ίσως πρόβλημα που αντιμετωπίζουν παγκοσμίως οι εταιρείες του χώρου για την ανάπτυξή τους είναι η ανεύρεση υψηλής ποιότητας ταλέντου. Το έλλειμα ταλέντου έχει εκτοξεύσει το μισθολογικό κόστος σε κορεσμένες περιοχές όπως στη Silicon Valley, και λιγότερο στην Κεντρική Ευρώπη, οδηγώντας σε μετακινήσεις μεγάλων επιχειρήσεων αλλά και Venture Capitals σε εναλλακτικές περιοχές” αναφέρει.\nΗ Ελλάδα, όπως εξηγεί, «με το θεωρητικά υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης, το σχετικά χαμηλό μισθολογικό κόστος και τον μεγάλο, ως προς τον πληθυσμό, αριθμό αποφοίτων θετικών επιστημών, μπορεί να θεωρηθεί ως πρακτικά παρθένο έδαφος για τις πολυεθνικές». Ωστόσο, όπως αναφέρει, δεν παρέχει ουσιαστικά οικονομικά κίνητρα μείωσης του κόστους μισθοδοσίας για έρευνας και ανάπτυξη. Στον αντίποδα, στην πλειονότητα των χωρών του ΟΑΣΑ, ο ανταγωνισμός είναι οξύς για την προσέλκυση ξένων επενδύσεων, με αποτέλεσμα το κόστος μισθοδοσίας να είναι συγκρίσιμο με αυτό στη χώρα μας.\nΌπως διευκρινίζει ο κ. Μπακολιάς, στην Ελλάδα ο απόλυτος αριθμός των αποφοίτων είναι μικρός, συγκριτικά με άλλες μεγαλύτερες χώρες, όπως η Γερμανία, η Ινδία και ο Καναδάς, ενώ δεν υπάρχει ώριμο το εγχώριο οικοσύστημα Ε&Α για την προσέλκυση έμπειρων στελεχών, ώστε να επιταχυνθεί η στελέχωση νέων επενδύσεων.\nΠροσθέτει πως το ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα παράγει αποφοίτους των οποίων οι ψηφιακές ικανότητες δεν είναι «βιομηχανικού επιπέδου», αυξάνοντας έτσι για τις επιχειρήσεις το εσωτερικό κόστος εκπαίδευσης των νέων αποφοίτων έως ότου καταστούν παραγωγικοί.\nΌπως τονίζει ο επικεφαλής της Ansys Greece, για να κινητροδοτήσει η Πολιτεία τη δημιουργία καινούργιων ή την ενδυνάμωση των υφιστάμενων κέντρων έρευνας και ανάπτυξης, πρέπει να δώσει μεσοπρόθεσμα μία “δυτικότερη” και σταθερότερη χροιά στην οικονομία της. «Απαιτείται η θέσπιση μόνιμων κινήτρων μείωσης εργοδοτικού κόστους για δραστηριότητες Ε&Α. Τα ήδη θεσπισμένα, αμιγώς φορολογικά κίνητρα είναι ακατάλληλα για startups ή για τη δημιουργία κέντρων Ε&Α. Αυτό διότι ούτε οι startups ούτε και τα κέντρα Ε&Α εμφανίζουν σημαντική κερδοφορία” υποστηρίζει.\nΣημειώνει ότι έχουν προταθεί συγκεκριμένα μέτρα μέσω της έκθεσης Πισσαρίδη τα οποία όμως, δεν έχουν ακόμη υιοθετηθεί.\n«Τα όποια κίνητρα θα πρέπει να είναι μόνιμα, και όχι προσωρινά, ώστε η Ελλάδα να παρέχει στους ξένους επενδυτές την ίδια ασφάλεια που παρέχουν και οι υπόλοιπες χώρες» εξηγεί.\nΑναγκαία, κατά τον κ. Μπακολιά, είναι και η μεταρρύθμιση του ελληνικού εκπαιδευτικού συστήματος, ώστε οι χιλιάδες των αποφοίτων που διαθέτει η χώρα να διαθέτουν τις υψηλών προδιαγραφών δεξιότητες που ζητούν οι εταιρείες τεχνολογίας.\n«Θα πρέπει να εισαχθούν στα Πανεπιστήμια υποχρεωτικά μαθήματα και πρακτικές εργασίες που συνδέονται με τις επενδύσεις που επιθυμεί να προσελκύσει η χώρα. Η Πολιτεία θα προχωρήσει αποφασιστικά στον εκσυγχρονισμό του εκπαιδευτικού συστήματος. Ειδάλλως οι όποιες επενδύσεις έρθουν πρώτες στην Ελλάδα – που αφορούν προσλήψεις επιστημονικού προσωπικού – θα αργήσουν να υλοποιηθούν και ενδέχεται ακόμη και να εκτραπούν προς άλλες χώρες» καταλήγει.\nΈρευνα Καινοτομία Επιστήμη Επενδύσεις


hotels.com-Ξενοδοχεία Με Συμπεριλαμβάνεται wifi σε Ποτγκίτερσρους, Ειδικές Προσφορές σε Ξενοδοχεία με Συμπεριλαμβάνεται wifi σε Ποτγκίτερσρους\nΠοτγκίτερσρους - Ξενοδοχεία, Νότια Αφρική\nΣυμπεριλαμβάνεται wifi ξενοδοχεία στην πόλη Ποτγκίτερσρους\nΞενοδοχεία - Συμπεριλαμβάνεται wifi - Ποτγκίτερσρους\nφωτογραφία από Shaun Fink\nΠού να μείνετε σε Ποτγκίτερσρους\nΞενοδοχεία - Συμπεριλαμβάνεται wifi - Vaalwater\nClifftop Exclusive Safari Hideaway5 αστέρων\nIzingwe Lodge4,5 αστέρων\nLaluka Safari Lodge4 αστέρων\nWaterberg Cottages 3,5 αστέρων\nKololo Game Reserve4 αστέρων\nΞενοδοχεία - Συμπεριλαμβάνεται wifi - Modimolle\nShangri-La Country Hotel4 αστέρων\nWaterberg INN4 αστέρων\nMonate Game Lodge4 αστέρων\nZwahili Game Lodge & Spa5 αστέρων\nGorgeous Gecko Guesthouse3 αστέρων\nΞενοδοχεία - Συμπεριλαμβάνεται wifi - Νίλστροομ\nMapo Zulu Lodge3,5 αστέρων\nFumani Game Lodge4 αστέρων\nModimolle Holiday Resort3,5 αστέρων\nΞενοδοχεία - Συμπεριλαμβάνεται wifi - Mookgopong\nAAA Rose Garden Guest House3 αστέρων\nHoneyguide Ranger Camp3 αστέρων\nAfrica s Eden Guesthouse3,5 αστέρων\nMonomotapa Village @ Legend Golf & Safari Resort3,5 αστέρων\nLegend Golf & Safari Resort4 αστέρων\nΠοτγκίτερσρους: Κορυφαίες πόλεις\nVaalwaterΗ πόλη αυτή (Vaalwater) διαθέτει πολλά αξιοθέατα όπως: Καταφύγιο Ζώων Welgevonden Game Reserve και Καταφύγιο Ζώων Kololo Game Reserve.\nMookgopongΗ πόλη αυτή (Mookgopong) διαθέτει πολλά αξιοθέατα όπως: Φάρμα Κροκοδείλων Lalele Crocodile Farm και Καταφύγιο Ζώων Entabeni Game Reserve.\nModimolleΗ πόλη αυτή (Modimolle) φημίζεται για: τους κήπους της, και διαθέτει πολλά αξιοθέατα όπως: Τέμενος Modimolle Mosque και Καταφύγιο Φύσης Nylsvley Nature Reserve.\nΝίλστροομΗ πόλη αυτή (Νίλστροομ) είναι ιδανική για: τους κήπους της, και διαθέτει πολλά αξιοθέατα όπως: Τέμενος Modimolle Mosque.\nMokopaneΗ πόλη αυτή (Mokopane) διαθέτει πολλά αξιοθέατα όπως: Γήπεδο Γκολφ Potgietersrus και Εμπορικό Κέντρο The Crossing Shopping Mall.\nΆτοομΕνώ βρίσκεστε στην πόλη (Άτοομ), μπορείτε να επισκεφτείτε κοντινά αξιοθέατα όπως: Τέμενος Modimolle Mosque και Κέντρο Γκολφ Koro Creek Golf Estate.\nΠοτγκίτερσρους: Κορυφαία σημεία ενδιαφέροντος\nΚέντρο Γκολφ Koro Creek Golf EstateΑν θέλετε να εξασκηθείτε στο γκολφ, μπορείτε να πάτε σε αυτό το μέρος (Κέντρο Γκολφ Koro Creek Golf Estate) που βρίσκεται 13,2 χλμ. από το κέντρο (Modimolle).\nΚαταφύγιο Φύσης Kamonande Nature ReserveΑυτό το μέρος (Καταφύγιο Φύσης Kamonande Nature Reserve) βρίσκεται 9,1 χλμ. από το κέντρο της πόλης (Vaalwater), γι' αυτό σας προτείνουμε να το επισκεφτείτε κατά τη διάρκεια της διαμονής σας.\nΠεριοχή άγριας φύσης LapalalaΑυτό το μέρος (Περιοχή άγριας φύσης Lapalala) βρίσκεται 47,3 χλμ. από το κέντρο της πόλης (Vaalwater), γι' αυτό σας προτείνουμε να το επισκεφτείτε κατά τη διάρκεια της διαμονής σας.\nΚαταφύγιο Ζώων Entabeni Game ReserveΚαταφύγιο Ζώων Entabeni Game Reserve: Ελάτε εδώ, για να αναπνεύσετε τον καθαρό αέρα του βουνού και να απολαύσετε μια πανοραμική θέα της περιοχής (Mookgopong).\nΚαταφύγιο Ζώων Bambelela Wildlife CareΑν λατρεύετε τα ζώα, μπορείτε να επισκεφτείτε έναν ζωολογικό κήπο (Καταφύγιο Ζώων Bambelela Wildlife Care) που βρίσκεται σε απόσταση 20,1 χλμ. από το κέντρο (Bela-Bela). Αν σας αρέσει εδώ (Καταφύγιο Ζώων Bambelela Wildlife Care), θα λατρέψετε σίγουρα και το ακόλουθο μέρος που βρίσκεται σε κοντινή απόσταση: Φάρμα Κροκοδείλων Thaba Kwena Crocodile Farm.\nΤέμενος Modimolle MosqueΑυτό το εντυπωσιακό σημείο ενδιαφέροντος (Τέμενος Modimolle Mosque) βρίσκεται 0,5 χλμ. από το κέντρο (Νίλστροομ).\nΜάθετε περισσότερα για: Ποτγκίτερσρους\nΣυμπεριλαμβάνεται wifi - Ποτγκίτερσρους – Η hotels.com διαθέτει μεγάλη ποικιλία ξενοδοχείων όπου διασφαλίζεται ότι θα βρείτε ποιότητα και άνεση. Ποτγκίτερσρους - Αναζητήστε και συγκρίνετε Συμπεριλαμβάνεται wifi με εκπληκτικές τιμές δωματίων και ανέσεις ξενοδοχείων που εγγυημένα θα ικανοποιήσουν τις ταξιδιωτικές σας ανάγκες.


Πρώην χάκερ εξηγεί γιατί δεν πρέπει να αφήνεις κάρτες-κλειδιά εκτεθειμένες (vid) | PLUS by gazzetta\nΣτη συνέχεια και αφού έχει αντιγράψει τα δεδομένα της κάρτας, μπορεί να δημιουργήσει μια πανομοιότυπη και να την χρησιμοποιήσει. Το βίντεο του Marcus δημοσιεύτηκε στις 15 Αυγούστου και έγινε viral συγκεντρώνοντας 4,5 εκατομμύρια προβολές και 486.000 likes.\nΈνας χρήστης έγραψε: «Θα μπορούσατε να κλέψετε ένα Tesla θεωρητικά με αυτή τη συσκευή, επειδή λειτουργεί με κάρτα», ενώ άλλος πρόσθεσε: «Δεν μπορώ να αποφασίσω αν είναι φοβερό ή τρομακτικό».\nΈνας τρίτος με αρκετή δόση χιούμορ έγραψε: «Είμαι τόσο ευγνώμων που μαθαίνετε στους ανθρώπους πως να γίνουν απατεώνες», με τον Marcus να του απαντά: «Το έχω ήδη πει ότι αυτό δεν είναι σεμινάριο. Δεν λέει πουθενά να το κάνει κάποιος».\nΤο σίγουρο πάντως, είναι ότι όσοι έχουν δει αυτό το βίντεο δεν πρόκειται να αφήσουν ξανά τις κάρτες τους εκτεθειμένες.


Η ιστορία μας - Service Sivris - Συνεργείο Φορτηγών - Σκαφών - Ανταλλακτικά - Εύβοια\nΣυνεργείο - Ενοικίαση Σκαφών:\nO Κωνσταντίνος Σιβρής ξεκινάει με το πρώτο συνεργείο φορτηγών στη Ν. Αρτάκη, και σιγά σιγά γίνεται γνωστός σε όλη την Εύβοια αλλά και στην ευρύτερη περιοχή της Στερεάς Ελλάδας, χάρη στην ευστοχία, την προθυμία αλλά και το φιλικό του χαρακτήρα.\nOι δύο γιοί του, Γιάννης και Δημήτρης που έως τότε περνούσαν όλο τον ελεύθερο χρόνο τους στο χώρο του συνεργείου μαθαίνοντας από κοντά τη δουλειά, αναλαμβάνουν και επίσημα χρέη μηχανικών. Ο Γιάννης ασχολείται με τα φορτηγά ενώ το Δημήτρη τον κερδίζουν οι μηχανές θαλάσσης, οπότε και το συνεργείο αποκτά πλέον διπλή κατεύθυνση και εξειδίκευση. Λόγω της εργατικότητας και της προσήλωσης στο αντικείμενό τους, η επαγγελματική εξέλιξη είναι αλματώδης. Μέσα σε λίγο διάστημα το μικρό συνεργείο μετακομίζει σε σύγχρονες (για την εποχή) εγκαταστάσεις.\nΤην χρονιά αυτή ερχονται οι πρώτες αξιόλογες συνεργασίες με τις «κολοσσούς» εταιρείες στους τομείς των φορτηγών και μηχανών θαλάσσης, αρχικά με τη MERCRUISER και στη συνέχεια με τη SCANIA, το 1997. Η αναζήτηση συνεχίζεται και η εδραίωση είναι γεγονός!\nΗ εταιρεία στεγάζεται σε νέες ιδιόκτητες εγκαταστάσεις υψηλών προδιαγραφών, παρέχοντας υπηρεσίες εγκεκριμένων επισκευών, αποκλειστικής εμπορίας γνήσιων ανταλλακτικών, τόσο στο χώρο του επαγγελματικού αυτοκινήτου όσο και στο χώρο των σκαφών, συνεργαζόμενη με όλα τα μεγάλα ονόματα αλλά και εξειδικευμένες υπηρεσίες πλυντηρίου, λιπαντηρίου, μακροχρόνιας στάθμευσης σκαφών, επισκευών καθοδόν με το κινητό συνεργείο εντός και εκτός συνόρων.\nService Sivris - Συνεργείο Φορτηγών - Σκαφών - Ανταλλακτικά - Εύβοια © 2021 All Rights Reserved. Powered By #ΟμάδαReady - Vodafone


Βρετανική φρεγάτα για την αντικατάσταση των ΜΕΚΟ 200ΑΝΖ της Αυστραλίας – hellenicdefence.gr\nΒρετανική φρεγάτα για την αντικατάσταση των ΜΕΚΟ 200ΑΝΖ της Αυστραλίας\n25 Ιουλίου 2018, 12:39 25 Ιουλίου 2018\nΚαλλιτεχνική απεικόνιση της φρεγάτας κλάσης HUNTER. (Royal Australian Navy)\nΗ κυβέρνηση της Αυστραλίας ανακοίνωσε στις 29 Ιουνίου 2018 την επιλογή της βρετανικής υποψηφιότητας, του Πλοίου Παγκόσμιας Μάχης (GCS) της BAE Systems –εξαγωγική έκδοση της φρεγάτας Τύπου 26 του βρετανικού Βασιλικού Ναυτικού– για την προμήθεια 9 φρεγατών Ανθυποβρυχιακού Πολέμου (ASW) δυνητικής αξίας A$35 δις (€22,16 δις). Οι μελλοντικές φρεγάτες κλάσης HUNTER θα ναυπηγηθούν από την ASC Shipbuilding της Νότιας Αυστραλίας, με αποτέλεσμα να δημιουργηθούν 4.000 θέσεις απασχόλησης. Τα νέα πλοία θα αρχίσουν να εισέρχονται σε υπηρεσία στα τέλη της δεκαετίας του 2020 και θα αντικαταστήσουν τις 8 φρεγάτες ΜΕΚΟ 200ΑΝΖ κλάσης ANZAC, που βρίσκονται σε υπηρεσία από το 1996. Η ASC είναι κρατική, αλλά θα μετατραπεί σε θυγατρική της BAE Systems για τη διάρκεια της κατασκευής, εξασφαλίζοντας πως ο βρετανικός όμιλος θα είναι πλήρως υπεύθυνος για όλες τις όψεις του προγράμματος. Η κυβέρνηση θα διατηρήσει κυρίαρχη συμμετοχή στην εταιρεία και θα ανακτήσει τον πλήρη έλεγχο με την ολοκλήρωση της παράδοσης των φρεγατών.\nΤα γενικά χαρακτηριστικά της φρεγάτας κλάσης HUNTER περιλαμβάνουν εκτόπισμα πλήρους φόρτου 8.800 μετρικών τόνων, μήκος 149,9m και μέγιστο πλάτος 20,8m. Το συγκρότημα πρόωσης θα απαρτίζεται από δύο ηλεκτροκινητήρες και έναν αεριοστρόβιλο, παρέχοντας ταχύτητα υψηλότερη των 27 κόμβων και ακτίνα ενεργείας μεγαλύτερη των 7.000 ναυτικών μιλίων με ηλεκτρική πρόωση. Η βρετανική φρεγάτα Τύπου 26 χρησιμοποιεί Συνδυασμό Ντίζελ-Ηλεκτροκινητήρων Ή Αεριοστροβίλου (CODLOG) με τέσσερεις MTU 20V4000 M53B (4x 3MW) και έναν Rolls-Royce ΜΤ30 (40MW) αντίστοιχα.\nΟ οπλισμός της κλάσης HUNTER θα περιλαμβάνει ανθυποβρυχιακές τορπίλες MU90, κύριο πυροβόλο Mk45 Mod4 των 5in (127mm)/ 62cal, βλήματα επιφανείας-αέρος SM2 και ESSM σε Σύστημα Κάθετης Εκτόξευσης (VLS) Mk41 και σύστημα αναλώσιμων παρεμβολέων παραπλάνησης βλημάτων Nulka. Οι βρετανικές φρεγάτες Τύπου 26 θα διαθέτουν τρεις μονάδες Mk41 με 24 κυψέλες βλημάτων συνολικά. Οι αισθητήρες της κλάσης HUNTER θα είναι το ραντάρ CEAFAR2 στατικών ενεργών φασικών διατάξεων, σόναρ γάστρας S2150, σόναρ μεταβλητού βάθους και ρυμουλκούμενης διάταξης S2087 (CAPTAS-4), ηλεκτροπτικοί αισθητήρες και συστήματα ηλεκτρονικού πολέμου. Το σύστημα μάχης θα είναι τύπου Aegis με διεπαφή της Saab Αυστραλίας. Μάλιστα στις 26 Ιουνίου 2018 η Υπηρεσία Συνεργασίας Ασφαλείας του υπουργείου Άμυνας (DSCA) των ΗΠΑ ειδοποίησε το Κογκρέσο για δυνητική Αλλοδαπή Στρατιωτική Πώληση (FMS) στην Αυστραλία εκτιμώμενου κόστους $185 εκατ. για την ολοκλήρωση του CEAFAR2 στο σύστημα μάχης Aegis. Η φρεγάτα κλάσης HUNTER θα διαθέτει υπόστεγο για ένα ελικόπτερο MH-60R Seahawk και εσοχή αποστολής για μη επανδρωμένα συστήματα, ή για δεύτερο MH-60R. Οι ενδιαιτήσεις θα είναι μέχρι 208, ενώ το πλήρωμα θα είναι περίπου 180 περιλαμβάνοντας το προσωπικό ελικοπτέρου.\nΠροηγούμενο άρθροΤο ΥΠΕΘΑ αγνοεί πότε θα παραδοθούν τα ΤΠΚ 6 & 7 τύπου ΡΟΥΣΣΕΝΕπόμενο άρθρο«ΚΑΤΑΔΡΟΜΗ» ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ-ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2018 – ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΠΕΜΠΤΗ 26 ΙΟΥΛΙΟΥ


Αρχική Σελίδα / Κατάλογος / Ετοιμάζεις ταξίδι;\nCovid-19 Είδη Προστασίας (8)\nΈως 6,00€ (27)\n6,00€ - 12,00€ (14)\n24,00€ - 30,00€ (9)\nhttps://www.boxpharmacy.gr/el/korres-promo-the-best-of-showergels-collection-travel-size-6x40ml Αφρόλουτρα, Korres, Νεες Αφίξεις, Ετοιμάζεις ταξίδι; Korres Korres Promo The Best-Of Showergels Collection Αρωματικά Αφρόλουτρα σε Travel Size, 6x40ml 0000000902473 Αφρόλουτρο Αμπέλι Σαντορίνης 40ml Φρέσκο, φρουτώδες άρωμα από ανθισμένους Ελληνικούς αμπελώνες ΚΥΡΙΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ & ΟΦΕΛΗ Ενυδατικό αφρόλουτρο , ιδανικό για καθημερινή χρήση. ΚΥΡΙΑ ΣΥΣΤΑΤΙΚΑ Το εκχύλισμα Ασύρτικου Σταφυλιού Σαντορίνης, πλούσιο σε πολυφαινόλες, ενισχύει την άμυνα της επιδερμίδας. Οι πρωτεΐνες Σιταριού σχηματίζουν ένα προστατευτικό φιλμ, διατηρώντας σταθερά τα επίπεδα ενυδάτωσης του δέρματος, ενώ η Αλθαία περιέχει ουσίες με καταπραϋντικές και μαλακτικές ιδιότητες. Πρωτεΐνες Σιταριού: Το σιτάρι [Triticum vulgare], όπως μαρτυρούν πλήθος αρχαιολογικά ευρήματα ηλικίας μέχρι και δώδεκα χιλιάδων ετών, είναι το δεύτερο [με πρώτο το κριθάρι] φυτό που καλλιέργησε ο άνθρωπος. Η τεράστια διατροφική σημασία που έχει σήμερα και η ευκολία με την οποία ευδοκιμεί σε μεγάλη ποικιλία εδαφών και κλιμάτων, έχουν ως συνέπεια η καλλιέργειά του να καταλαμβάνει παγκοσμίως έκταση μεγαλύτερη από κάθε άλλο φυτό. Οι πρωτεΐνες σιταριού διατηρούν την υγρασία στο εσωτερικό της επιδερμίδας. Korres Neroli Iris Αφρόλουτρο 40ml Αφρόλουτρο με πρωτεΐνες Σιταριού και εκχύλισμα Αλθαίας, που διατηρεί σταθερά τα επίπεδα ενυδάτωσης, ιδανικό για καθημερινή χρήση. Korres Showergel Lavender Blossom Ενυδατικό Αφρόλουτρο με Άνθη Λεβάντας 40ml Αφρόλουτρο με δροσερό άρωμα φρεσκοκομμένης λεβάντας και φύλλα εσπεριδοειδών. Με πρωτεΐνες Σιταριού και βιολογικό εκχύλισμα Αλθαίας, που διατηρεί σταθερά τα επίπεδα ενυδάτωσης, ιδανικό για καθημερινή χρήση. Αφρόλουτρο με δροσερό άρωμα φρεσκοκομμένης λεβάντας και φύλλα εσπεριδοειδών. Με πρωτεΐνες Σιταριού και βιολογικό εκχύλισμα Αλθαίας, που διατηρεί σταθερά τα επίπεδα ενυδάτωσης, ιδανικό για καθημερινή χρήση. ΣΥΣΤΑΤΙΚΑ - ΠΡΩΤΕΪΝΕΣ ΣΙΤΑΡΙΟΥ Το Σιτάρι [Triticum vulgare], όπως μαρτυρούν πλήθος αρχαιολογικά ευρήματα ηλικίας μέχρι και δώδεκα χιλιάδων ετών, είναι το δεύτερο [με πρώτο το κριθάρι] φυτό που καλλιέργησε ο άνθρωπος. Η τεράστια διατροφική σημασία που έχει σήμερα και η ευκολία με την οποία ευδοκιμεί σε μεγάλη ποικιλία εδαφών και κλιμάτων, έχουν ως συνέπεια η καλλιέργειά του να καταλαμβάνει παγκοσμίως έκταση μεγαλύτερη από κάθε άλλο φυτό. Οι πρωτεΐνες Σιταριού διατηρούν την υγρασία στο εσωτερικό της επιδερμίδας. - ΑΛΟΗ Η ενεργή Αλόη λαμβάνεται κατευθείαν από τον πυρήνα των κυττάρων στα φύλλα του φυτού, διατηρώντας τη μέγιστη δυνατή περιεκτικότητα στην κύρια δραστική ουσία, τους πολυσακχαρίτες, ανεξάρτητα από μεταβλητές παραμέτρους, όπως εδαφολογικοί παράγοντες, καιρικές συνθήκες, χρόνος συγκομιδής. Η επιλογή εξελιγμένων μεθόδων εκχύλισης σε συνδυασμό με τη χρήση πιστοποιημένων βιολογικών καλλιεργειών, συμβάλλει στην ενίσχυση της αποτελεσματικότητας των προϊόντων και της συμβατότητάς τους με την επιδερμίδα. Με εξωτερική εφαρμογή, η Αλόη επουλώνει πληγές και καψίματα, διεγείρει την ανάπλαση των κυττάρων και εμφανίζει σημαντική ενυδατική, μαλακτική και καταπραϋντική δράση. Δερματολογικά Ελεγμένο Κατάλληλο γοα vegetarians/vegans. Korres Showergel Ginger Lime Αφρόλουτρο Τζίντζερ Μοσχολέμονο, 40ml Φρέσκο άρωμα μοσχολέμονου και νότες πικάντικου τζίντζερ. Αφρόλουτρο με πρωτεΐνες Σιταριού και βιολογικό εκχύλισμα Αλθαίας, που διατηρεί σταθερά τα επίπεδα ενυδάτωσης, ιδανικό για καθημερινή χρήση. Η KORRES μας κάνει μια γοητευτική αρωματική εισαγωγή στη νέα σεζόν μέσω της τελευταίας συλλογής περιποίησης σώματος, με ένα κομψό και λεπτό πικάντικο άρωμα. Μια φρέσκια έκρηξη Μοσχολέμονου στρογγυλεμένη με έντονες νότες τζίντζερ, φρουτώδη Άνθη Πορτοκαλιάς και λεπτεπίλεπτο Περγαμόντο, που συνδυάζονται με ευεργετικά φυσικά συστατικά είναι τα νέο Ginger Lime Showergel και Body Milk. Μια αναζωογονητική συλλογή, που προσφέρει ενυδάτωση που διαρκεί και θρεπτική δράση, για δέρμα πραγματικά μαλακό. Showergel Cucumber Bamboo Αφρόλουτρο Αγγούρι Bamboo, 40ml Αφρόλουτρο με ενυδατική δράση, ιδανικό για καθημερινή χρήση. Οι πρωτεΐνες Σιταριού σχηματίζουν προστατευτικό φιλμ πάνω στην επιδερμίδα, διατηρώντας σταθερά τα επίπεδα ενυδάτωσης, ιδανικό για καθημερινή χρήση. Χαρακτηριστικά: • Με 87,1% συστατικά φυσικής προέλευσης. • Δερματολογικά ελεγμένο. • Χωρίς paraben, mineral oil, σιλικόνη, οινόπνευμα, ρετινόλη. Showergel Basil Lemon Αφρόλουτρο Βασιλικός Λεμόνι, 40ml https://s3.gy.digital/boxpharmacy/uploads/asset/data/28669/kor190717-55.jpg\nKorres Promo The Best-Of Showergels Collection Αρωματικά Αφρόλουτρα σε Travel Size, 6x40ml\nhttps://www.boxpharmacy.gr/el/chillys-bottle-bridgewater-pink-hearts-500ml Θερμός, Chilly's, Ετοιμάζεις ταξίδι; Chilly's Chilly's Bottle Bridgewater Pink Hearts - Μπουκάλι Θερμός, 500ml 0000000900321 Το Chilly’s Bottle είναι ένα κομψό μπουκάλι παγούρι, του οποίου η βασική λειτουργία είναι να κρατάει τα ροφήματά σας παγωμένα έως και 24 ώρες και καυτά έως 12 ώρες! Είναι πραγματικά φοβερό! Ξεχάστε τα ροφήματα που ζεσταινόντουσαν με αποτέλεσμα μια απωθητική, αλλοιωμένη γεύση που προσβάλλει εμάς τους ίδιους. Το Chilly’s bottle θα σας ενθουσιάσει αφού το ρόφημά σας θα παραμείνει ίδιο μέχρι και για μια ολόκληρη μέρα! Χρησιμοποιώντας ένα προηγμένο κενό διπλού τοιχώματος αυτή η λειτουργική φιάλη μένει ανεπηρέαστη από την εξωτερική θερμοκρασία. Εσείς είστε ο κυρίαρχος του ποτού σας και εσείς θα επιλέξετε την θερμοκρασία του όχι ο ήλιος ή η παγωνιά! Κατασκευασμένο από ανοξείδωτο ατσάλι που διατηρεί το άρωμα αλλά και απαλλαγμένο από την χημική ουσία BPA (BPA-free) η οποία χρησιμοποιείται στις πλαστικές συσκευασίες εμφιάλωσης νερού και έχει αποδειχθεί επιστημονικά για τις αρνητικές της συνέπειες στην υγεία. Το Chilly’s bottle έχει θέσει ένα νέο σημείο αναφοράς, τόσο υψηλό που είναι αδιανόητο για την μόνωση ποτών! Τέλος το σκληρό εξωτερικό περίβλημα του έχει το πλεονέκτημα, όχι μόνο να διατηρεί την γεύση και την φρεσκάδα των ποτών σας, αλλά εξωτερικά να παραμένει στη θερμοκρασία περιβάλλοντος, με αποτέλεσμα να μην παγώνουν ή καίγονται τα χέρια σας. Το Chilly’s bottle απευθύνεται σε μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων. Είναι ένα φιλικό προς το περιβάλλον προϊόν αλλά και ένα προϊόν εξοικονόμησης χρημάτων. Ιδανικό για κάθε εποχή και κάθε χρήση. Για το πανεπιστήμιο, το πικνίκ, τις ημερήσιες εκδρομές, τις αθλητικές δραστηριότητες, τις διακοπές και τη δουλειά! Όποιος και να είναι ο προορισμός σας το σίγουρο είναι πως θα θελήσετε να πάρετε το Chilly’s bottle μαζί σας παντού! Χαρακτηριστικά Προηγμένη μόνωση διπλού τοιχώματος με κενό αέρος Κλείσιμο χωρίς διαρροές Βιδωτό καπάκι για αεροστεγές και χωρίς διαρροές κλείσιμο Σχεδόν άθραυστο, μπορεί να χειριστεί ότι και αν του ρίξετε Το εξωτερικό κέλυφος παραμένει σε θερμοκρασία δωματίου χωρίς να καίει τα χέρια σας ή να συμπυκνώνεται Κατασκευασμένο από ανοξείδωτο ατσάλι διατηρεί την γεύση και την φρεσκάδα του ποτού σας Αδιαπέραστο και BPA-free Εξοικονομήστε χρήματα και προσέξτε το περιβάλλον με τον περιορισμό της επιπόλαιας χρήσης πλαστικών μπουκαλιών Βάρος: 0.38g Διαστάσεις: 26x7cm Τα κρύα ποτά παραμένουν παγωμένα μέχρι και 24 ώρες Τα ζεστά ροφήματα παραμένουν καυτά έως και 12 ώρες Λίτρα: 500ml https://s3.gy.digital/boxpharmacy/uploads/asset/data/29345/Chilly_s_Bottle_Bridgewater_Pink_Hearts.jpg\nChilly's Bottle Bridgewater Pink Hearts - Μπουκάλι Θερμός, 500ml\nhttps://www.boxpharmacy.gr/el/cer8-tseroto-aromatika-entomoapothitika-aytokollita-paidika-24-tem Εντομοαπωθητικά, Παιδί, Eντομοαπωθητικά, Πριν το τσίμπημα, Μετά το τσίμπημα, Vican, Summer Essentials, Εντομοκτόνα, Ετοιμάζεις ταξίδι; Vican Vican Cer'8 Τσερότο Αρωματικά Εντομοαπωθητικά Αυτοκόλλητα Παιδικά, 24 τεμάχια 5204559030012 Αρωματικά αυτοκόλλητα σε ποικιλία σχεδίων με μικροκάψουλες από άρωμα Lemon Eycalyptus και Άγριας Ντομάτας και με εντομοαπωθητικές ιδιότητες. Η αρωματική σύνθεση του Cer8 Senzazzz χαρακτηρίζεται από την παρουσία του εκχυλίσματος Άγριας Ντομάτας σε συνδυασμό με το άρωμα Lemon Eucalyptus. Τα συστατικά του μίγματος, δεν εισέρχονται στην επιδερμίδα. Το Cer'8 Senzazzz είναι ακίνδυνο και ιδανικό για όλη την οικογένεια https://s3.gy.digital/boxpharmacy/uploads/asset/data/33380/cer8_junior.jpg\nhttps://www.boxpharmacy.gr/el/effaclar-eau-micellaire-ultra-katharistiko-nero-prosopoy-gia-lipari-epidermida-100ml Καθαρισμός, Λιπαρό / Ακνεϊκό Δέρμα, La Roche - Posay, Top Beauty Products με λιγότερα από 10€!, Ετοιμάζεις ταξίδι;, Effaclar, Καθαρισμός Προσώπου LRP La Roche - Posay Effaclar Eau Micellaire Ultra - Καθαριστικό Νερό Προσώπου για Λιπαρή Επιδερμίδα, 100ml 3337875518628 Φυσιολογικό pH. Ενισχυμένη αποτελεσματικότητα καθαρισμού και καθαριστικοί παράγοντες, ειδικά επιλεγμένοι για μέγιστη ανοχή. Κατάλληλο για το λιπαρό δέρμα. Καθαρίζει το δέρμα και αφαιρεί το make-up. Λιπαρό δέρμα. Αφαιρεί τέλεια το make-up, το σμήγμα και τους ρύπους. Αφήνει το δέρμα καθαρό και απαλό χωρίς να το ξηραίνει. Εξυγιαίνει. Χωρίς σαπούνι. Χωρίς χρωστικές. Χωρίς αιθυλική αλκοόλη. Χωρίς paraben. https://s3.gy.digital/boxpharmacy/uploads/asset/data/14059/effaclar-eau-micellaire-ultra-100ml-enlarge.jpg\nhttps://www.boxpharmacy.gr/el/micellaire-water-ultra-nero-katharismoy-prosopoy-100ml Καθαρισμός, La Roche - Posay, Top Beauty Products με λιγότερα από 10€!, Ετοιμάζεις ταξίδι;, Καθαρισμός Προσώπου LRP La Roche - Posay Micellaire Water Ultra - Νερό Καθαρισμού Προσώπου 100ml 3337872420696 Φυσιολογικό pH. Ενισχυμένη αποτελεσματικότητα καθαρισμού και καθαριστικοί παράγοντες, ειδικά επιλεγμένοι για μέγιστη ανοχή. Καθαρίζει το δέρμα και αφαιρεί το make-up. Αφαιρεί τέλεια το make-up, το σμήγμα και τους ρύπους. Αφήνει το δέρμα καθαρό και απαλό χωρίς να το ξηραίνει. Εξυγιαίνει. Χωρίς σαπούνι. Χωρίς χρωστικές. Χωρίς αιθυλική αλκοόλη. Χωρίς paraben. Αφαιρεί τέλεια το make-up για το ευαίσθητο δέρμα σε πρόσωπο, μάτια και χείλη ενώ παράλληλα σέβεται το φραγμό του δέρματος. https://s3.gy.digital/boxpharmacy/uploads/asset/data/14061/micellaire-water-ultra-100ml-enlarge.jpg\nhttps://www.boxpharmacy.gr/el/id%C3%A9al-soleil-ultra-light-fresh-spf50-30ml Αντιηλιακή Προστασία, Πρόσωπο , Vichy, Κανονικό-Μικτό Δέρμα, Ξηρό Δέρμα, Top Beauty Products με λιγότερα από 10€!, Ετοιμάζεις ταξίδι;, Summer Sales Vichy Vichy Ideal Soleil Ultra Light & Fresh SPF50 Αντηλιακή Προσώπου, 30ml 0000000817850 Πολύ υψηλή αντηλιακή προστασία για το πρόσωπο, που φτάνει μέχρι τα βλαστοκύτταρα για υγιές μαύρισμα σε μέγεθος pocket. • Παρέχει 24ωρη ενυδάτωση. • Είναι ανθεκτική στο νερό και τον ιδρώτα. • Με βελούδινη, απαλή υφή. Για την καταπολέμηση των βλαβερών επιπτώσεων των UV και την προστασία του πολύτιμου «γενετικού κεφαλαίου» της επιδερμίδας, η Vichy ενσωμάτωσε στην αντηλιακή κρέμα προσώπου ένα σύστημα φίλτρων με βάση το Mexoryl SX & XL για προστασία ευρέος φάσματος UVA-UVB με μεγάλη φωτοσταθερότητα. Δερματολογικά ελεγμένη. Χωρίς paraben. Περιέχει καταπραϋντικό και τονωτικό ιαματικό νερό της Vichy. https://s3.gy.digital/boxpharmacy/uploads/asset/data/18053/Id_al_Soleil_Ultra_Light___Fresh_SPF50.jpg\nVichy Ideal Soleil Ultra Light & Fresh SPF50 Αντηλιακή Προσώπου, 30ml\nhttps://www.boxpharmacy.gr/el/0000000880157 Αξεσουάρ Ασφάλειας, Munchkin, Ετοιμάζεις ταξίδι; Munchkin Munchkin Brica Baby In-Sight Mega Mirror Καθρέφτης (11097) 0000000880157 Brica (Munchkin) Baby In-Sight Mega Mirror (11097) Οδηγήστε με το κεφάλι σας ήσυχο με τον καθρέφτη Baby In-Sight®. Ο καθρέφτης με επιφάνεια Clear-Sight εξασφαλίζει καθαρή οπτική επαφή ανάμεσα σε εσάς και το μωρό σας. Οι μικρές στιγμές κάνουν το ταξίδι ξεχωριστό. Με τον καθρέφτη Baby In-Sight της Munchkin, μπορείτε να επικοινωνείτε με το μωρό σας κοιτάζοντας απλώς στον καθρέφτη σας. Η ανθεκτική σε θραύση επιφάνεια Clear-Sight™ εξασφαλίζει την καθαρή οπτική επαφή με το μωρό σας και το μαλακό στην αφή πλαίσιο ταιριάζει σε κάθε αυτοκίνητο. Μέσα στο χάος της καθημερινότητας, είναι σίγουρα ένα πλεονέκτημα να μπορείτε να απολαύσετε το ταξίδι σας με ηρεμία. Κυρτός καθρέφτης για ευρυγώνια όψη του μωρού σας στο πίσω κάθισμα Επιφάνεια Clear-Sight για άριστη αντανάκλαση και καθαρή εικόνα Ελαφρύ, μαλακό στην αφή πλαίσιο που απορροφά τους κραδασμούς Υλικό Traction-Grid™ για ασφαλή στερέωση του καθρέφτη Πολλές επιλογές προσάρτησης για κάθε όχημα https://s3.gy.digital/boxpharmacy/uploads/asset/data/32596/s-l500.jpg\n€ 28.5 Άμεσα Διαθέσιμο Καινούριο boxpharmacy.gr\nMunchkin Brica Baby In-Sight Mega Mirror Καθρέφτης (11097)\nhttps://www.boxpharmacy.gr/el/0000000905942 Καθαρισμός, MAM, Αντισηπτικά - Απολυμαντικά, Ετοιμάζεις ταξίδι;, Προστασία από Ιούς, Αντισηπτικά, Απολυμαντικά Επιφανειών MAM Mam Υγρά Απολυμαντικά Μαντηλάκια, 24 τεμάχια (ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΣ ΕΩΣ 3 TEM / ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ) 0000000905942 (ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΣ ΕΩΣ 3 TEM / ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ) Mam Υγρά Απολυμαντικά Μαντηλάκια Για το σπίτι ή τη βόλτα, τα υγρά απολυμαντικά μαντηλάκια δημιουργήθηκαν για να προσφέρουν γρήγορη, ασφαλή και υγιεινή απολύμανση των καθημερινών αντικειμένων του μωρού. Κατάλληλα για πιπίλες, πολυκρίκους οδοντοφυΐας, θερμόμετρα, κ.α. Κατάλληλα για βρεφικά προϊόντα και ιατρικά είδη καθημερινής χρήσης Εξουδετερώνουν βακτηρίδια, ιούς και μύκητες Δερματολογικά ελεγμένα Χωρίς άρωμα και χρωστικές ουσίες Η συσκευασία περιλαμβάνει 24 μαντηλάκια Κατασκευάζεται στη Γερμανία Συστατικά: 100g διαλύματος περιέχουν: 0.25g dialkyl dimethyl ammonium chloride, 0.25g benzalkonium chloride, 0.25g alkyl dimethyl (ethylbenzyl) ammonium chloride https://s3.gy.digital/boxpharmacy/uploads/asset/data/32816/Mam_Cleansing_Wipes.jpg\nMam Υγρά Απολυμαντικά Μαντηλάκια, 24 τεμάχια (ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΣ ΕΩΣ 3 TEM / ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ)\nhttps://www.boxpharmacy.gr/el/0000000891172 Αξεσουάρ Ασφάλειας, Munchkin, Ετοιμάζεις ταξίδι; Munchkin Munchkin Brica Kick Mats Προστατευτικό Πλάτης Καθίσματος Αυτοκινήτου για τα Πόδια του Παιδιού, 2 Τεμάχια 0000000891172 Πλενόμενα στους 30 βαθμούς Ταιριάζει στα περισσότερα αυτοκίνητα Προστατεύει τα καθίσματα από λερωμένα παπούτσια, από την υγρασία και την βρωμιά https://s3.gy.digital/boxpharmacy/uploads/asset/data/29416/brica_Kick_Mats.jpg\nhttps://www.boxpharmacy.gr/el/0000000889628 Dettol, Αντισηπτικά - Απολυμαντικά, Ετοιμάζεις ταξίδι;, Προστασία από Ιούς, Αντισηπτικά Dettol Dettol Αντιβακτηριδιακά Υγρά Μαντηλάκια για τα Χέρια 15τμχ (ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΣ ΕΩΣ 2 TEM / ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ) 0000000889628 Dettol Αντιβακτηριδιακά Υγρά Μαντηλάκια για τα Χέρια 15τμχ (ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΣ ΕΩΣ 2 TEM / ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ) Υγρά μαντηλάκια καθαρισμού με αντιβακτηριδιακά στοιχεία. Χάρη στην σύνθεσή τους και στην πρακτική τους συσκευασία εξασφαλίζουν την ίδια υγιεινή καθαριότητα και ενυδάτωση με τα σαπούνια Dettol https://s3.gy.digital/boxpharmacy/uploads/asset/data/34668/9556111624006.jpg\nDettol Αντιβακτηριδιακά Υγρά Μαντηλάκια για τα Χέρια 15τμχ (ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΣ ΕΩΣ 2 TEM / ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ)\nhttps://www.boxpharmacy.gr/el/mousse-nettoyante-afros-katharismoy-gia-kanonikesmiktes-epidermides-50ml Καθαρισμός, Καθημερινός Καθαρισμός, Avene, Top Beauty Products με λιγότερα από 10€!, Ετοιμάζεις ταξίδι; Avene Avene Mousse Nettoyante Αφρός Καθαρισμού για Κανονικές/Μικτές Επιδερμίδες, 50ml 3282770038477 Καθαρίζει και αφαιρεί το μακιγιάζ με απαλότητα από το πρόσωπο και τα μάτια. Απομακρύνει τις άχρηστες ουσίες και την περίσσεια σμήγματος. Ξεπλένεται με νερό. Ιδανικό και για ευαίσθητες επιδερμίδες. Ενδείξεις: Δέρμα που γυαλίζει στο μέτωπο, τη μύτη και το πηγούνι, θαμπό χρώμα, διεσταλμένοι πόροι. Ιδιότητες: Ειδικά σχεδιασμένος για το κανονικό και το μεικτό δέρμα,ο αφρός αυτός καθαρίζει και αφαιρεί το μακιγιάζ με απαλότητα, απομακρύνοντας δραστικά τις άχρηστες ουσίες και την περίσσεια σμήγματος. Η στυπτική καθαριστική βάση του χωρίς κλασσικό σαπούνι συσφίγγει δραστικά τους πόρους Το γλουταμινικό οξυ (κατατεθειμένη ευρεσιτεχνία) εξισορροπεί αποτελεσματικά την παραγωγή σμήγματος της επιδερμίδας Οι ενυδατικοί παράγοντες του βοηθούν την επιδερμίδα να ξαναβρεί την ελαστικότητά και την άνεση της Πλούσιος σε πολύτιμο για την επιδερμίδα ιαματικό νερό της Avene, προσφέρει στο δέρμα όλες τις καταπραυντικές και αντι-ερεθιστικές ιδιότητες του νερού. Χάρη στην υφή του, ο αφρός αυτός απομακρύνεται εύκολα μόλις έρχεται σε επαφή με το νερό και αφήνει στο δέρμα ένα αίσθημα δροσιάς. Αποτελέσματα: Με την πάροδο των ημερών, η δερματική ισορροπία αποκαθίσταται. Το δέρμα ξαναβρίσκει την καθαρότητα και την λάμψη του. Τα οφέλη του - Καθαριστικός : Η απαλή βάση του χωρίς σαπούνι καθαρίζει και συσφίγγει του πόρους. - Σμηγματορυθμιστικός : Το γλουταμινικό οξύ ομαλοποιεί την παραγωγή σμήγματος. - Ενυδατικός : Οι ενυδατικοί παράγοντές του χαρίζουν πάλι ελαστικότητα στο δέρμα. - Καταπραϋντικός : Το ιαματικό Νερό της Avène, καταπραϋντικό και αντι-ερεθιστικό, προσφέρει στο δέρμα σας άμεσο αίσθημα άνεσης. Είναι κατάλληλος για μένα; Ο Αφρός καθαρισμού απευθύνεται ειδικά στο κανονικό και μεικτό δέρμα που θέλει να καταπολεμήσει τη γυαλάδα που εντοπίζεται κυρίως στο μέτωπο, τη μύτη και το πηγούνι και ψάχνει ένα προϊόν που ξεπλένεται με νερό και δεν ερεθίζει το δέρμα. Ειδικά σχεδιασμένο για ελαχιστοποίηση του κινδύνου εμφάνισης αλλεργικών αντιδράσεων. Συσκευασία: Φιαλίδιο αφρού 150 ml ------------------------------ ΣΕΙΡΑ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΗΣ AVENE Μία σειρά προϊόντων υγιεινής και περιποίησης για όλα τα ευαίσθητα δέρματα. Μη επιθετικά προϊόντα υγιεινής που σέβονται την ευαισθησία σας. Προϊόντα για την αφαίρεση του μακιγιάζ με κάθε απαλότητα. Ενυδατικά, προστατευτικά και καταπραϋντικά προϊόντα για το πρόσωπο και την περιοχή των ματιών. ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΥΑΙΣΘΗΤΟ ΔΕΡΜΑ Τι είναι το ευαίσθητο δέρμα; Οποιος κι αν είναι ο τύπος του δέρματός σας, ορισμένοι παράγοντες μπορεί να προκαλέσουν ή να ευνοήσουν την εμφάνιση υπερβολικής ευαισθησίας : το δέρμα σας αντιδρά πιο έντονα, εκεί που θα προτιμούσατε να μην αντιδρά καθόλου... Το ευαίσθητο δέρμα από τη φύση του : το δέρμα σας είναι λεπτό, ανοιχτόχρωμο, συχνά ξηρό. Απολεπίζεται επιφανειακά και κοκκινίζει εύκολα (πιθανώς, αρχή ερυθρο-ευρυαγγειών). Το αντιδραστικό ευαίσθητο δέρμα : το κρύο, ο ήλιος, ο αέρας, τα ακατάλληλα προϊόντα υγιεινής και περιποίησης ενοχλούν το δέρμα σας. Ενα πήλιγκ ή μια παρέμβαση λέιζερ μπορεί να κάνουν το δέρμα σας να αντιδράσει υπερβολικά. Το περιστασιακά ευαίσθητο δέρμα : μια δερματοπάθεια, όπως η σμηγματορροϊκή δερματίτιδα ή η ροδόχρους νόσος, υπάρχουν τόσες πολλές καταστάσεις που ξυπνούν την ευαισθησία του δέρματός σας. Ο κάθε τύπος δέρματος, με τη δική του ευαισθησία Αφυδατωμένο δέρμα : τραβήγματα και έλλειψη άνεσης. Ξηρό και πολύ ξηρό δέρμα : μείωση των αμυντικών λειτουργιών, εμφάνιση μικρών ρυτίδων. Μεικτό ή λιπαρό δέρμα : μικρές περιοχές που γυαλίζουν στα πτερύγια της μύτης και ψηλά στα μάγουλα. Ευαίσθητο δέρμα στο περιβάλλον : οξείες αντιδράσεις στην παραμικρή ενόχληση. Ευαισθησία και ευαισθητοποίηση Ευαισθησία ή δυσανεξία, ένα θέμα βαθμού … Πρέπει να διαχωρίσουμε : το ευαίσθητο δέρμα από το ευαισθητοποιημένο δέρμα. Ευαίσθητο δέρμα : το δέρμα τσιμπάει, τραβάει. Αντιδρά με υπερβολικό τρόπο στον αέρα, το κρύο, στα ακατάλληλα προϊόντα ή τον πολύ δυνατό καθαρισμό, το πολύ σκληρό νερό. Μερικές φορές, η ευαισθησία αυτή επιδεινώνεται. Το δέρμα δεν ανακουφίζεται με τα συνηθισμένα ενυδατικά καλλυντικά προϊόντα. Το δέρμα δεν ανέχεται τίποτα πια. Γίνεται αλλεργικό. Από τη στιγμή αυτή, το δέρμα σας τσιμπάει και τραβάει, εμφανίζει κοκκινίλες και απολεπίζεται. Ευαισθητοποιημένο δέρμα : μερικές δυσανεξίες σε προϊόντα υγιεινής και περιποίησης είναι στην πραγματικότητα αληθινές αλλεργίες, υπεύθυνες για έκζεμα ή κνίδωση. Συμβουλευτείτε το γιατρό σας για να ψάξετε μαζί τα αίτια αυτής της αλλεργίας. https://s3.gy.digital/boxpharmacy/uploads/asset/data/11279/avene-mousse-nettoyante.jpg\nAvene Mousse Nettoyante Αφρός Καθαρισμού για Κανονικές/Μικτές Επιδερμίδες, 50ml\nhttps://www.boxpharmacy.gr/el/lait-demaquillant-douceur-gentle-milk-cleanser-galaktoma-katharismoy-gia-eyaisthito-kanoniko-kai-ksiro-derma-100ml Καθαρισμός, Καθημερινός Καθαρισμός, Avene, Top Beauty Products με λιγότερα από 10€!, Ετοιμάζεις ταξίδι; Avene Avene Lait Demaquillant Douceur - Gentle Milk Cleanser Γαλάκτωμα Καθαρισμού για Ευαίσθητο Κανονικό και Ξηρό Δέρμα, 100ml 3282770073096 Αφαιρεί το μακιγιάζ και απομακρύνει όλες τις άχρηστες ουσίες από το δέρμα σας χωρίς να το ξηραίνει. Με ιδαίτερη απαλότητα καθαρίζει την ευαίσθητη κανονική και ξηρή επιδερμίδα χωρίς να διαταρράσει το προστατευτικό υδρολιπιδικό της φιλμ. Τα οφέλη του Καθαριστικό : Οι απαλοί καθαριστικοί παράγοντές του απομακρύνουν, χωρίς ερεθισμούς, τις άχρηστες ουσίες από το δέρμα σας. Ενυδατικό* : Η αντιξηραντική σύνθεσή του, εμπλουτισμένη σε ενυδατικούς παράγοντες, προσφέρει καθημερινά στο δέρμα σας αληθινό αίσθημα άνεσης. Καταπραϋντικό : Το ιαματικό Νερό της Avène, καταπραϋντικό και αντι-ερεθιστικό, τυλίγει το δέρμα σας με ένα πέπλο απαλότητας και δροσιάς. Ευχάριστο : Η λεπτόρρευστη και βελουδένια υφή του λιώνει κυριολεκτικά στο δέρμα σας, μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα. * Ανώτερες στιβάδες του δέρματος Είναι κατάλληλο για μένα; Το απαλό Γαλάκτωμα για ντεμακιγιάζ ενδείκνυται ειδικά για το ευαίσθητο ξηρό και πολύ ξηρό δέρμα. Συσκευασία: Φιαλίδιο-αντλία 200 ml ------------------------------ ΣΕΙΡΑ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΗΣ AVENE Μία σειρά προϊόντων υγιεινής και περιποίησης για όλα τα ευαίσθητα δέρματα. Μη επιθετικά προϊόντα υγιεινής που σέβονται την ευαισθησία σας. Προϊόντα για την αφαίρεση του μακιγιάζ με κάθε απαλότητα. Ενυδατικά, προστατευτικά και καταπραϋντικά προϊόντα για το πρόσωπο και την περιοχή των ματιών. ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΥΑΙΣΘΗΤΟ ΔΕΡΜΑ Τι είναι το ευαίσθητο δέρμα; Οποιος κι αν είναι ο τύπος του δέρματός σας, ορισμένοι παράγοντες μπορεί να προκαλέσουν ή να ευνοήσουν την εμφάνιση υπερβολικής ευαισθησίας : το δέρμα σας αντιδρά πιο έντονα, εκεί που θα προτιμούσατε να μην αντιδρά καθόλου... Το ευαίσθητο δέρμα από τη φύση του : το δέρμα σας είναι λεπτό, ανοιχτόχρωμο, συχνά ξηρό. Απολεπίζεται επιφανειακά και κοκκινίζει εύκολα (πιθανώς, αρχή ερυθρο-ευρυαγγειών). Το αντιδραστικό ευαίσθητο δέρμα : το κρύο, ο ήλιος, ο αέρας, τα ακατάλληλα προϊόντα υγιεινής και περιποίησης ενοχλούν το δέρμα σας. Ενα πήλιγκ ή μια παρέμβαση λέιζερ μπορεί να κάνουν το δέρμα σας να αντιδράσει υπερβολικά. Το περιστασιακά ευαίσθητο δέρμα : μια δερματοπάθεια, όπως η σμηγματορροϊκή δερματίτιδα ή η ροδόχρους νόσος, υπάρχουν τόσες πολλές καταστάσεις που ξυπνούν την ευαισθησία του δέρματός σας. Ο κάθε τύπος δέρματος, με τη δική του ευαισθησία Αφυδατωμένο δέρμα : τραβήγματα και έλλειψη άνεσης. Ξηρό και πολύ ξηρό δέρμα : μείωση των αμυντικών λειτουργιών, εμφάνιση μικρών ρυτίδων. Μεικτό ή λιπαρό δέρμα : μικρές περιοχές που γυαλίζουν στα πτερύγια της μύτης και ψηλά στα μάγουλα. Ευαίσθητο δέρμα στο περιβάλλον : οξείες αντιδράσεις στην παραμικρή ενόχληση. Ευαισθησία και ευαισθητοποίηση Ευαισθησία ή δυσανεξία, ένα θέμα βαθμού … Πρέπει να διαχωρίσουμε : το ευαίσθητο δέρμα από το ευαισθητοποιημένο δέρμα. Ευαίσθητο δέρμα : το δέρμα τσιμπάει, τραβάει. Αντιδρά με υπερβολικό τρόπο στον αέρα, το κρύο, στα ακατάλληλα προϊόντα ή τον πολύ δυνατό καθαρισμό, το πολύ σκληρό νερό. Μερικές φορές, η ευαισθησία αυτή επιδεινώνεται. Το δέρμα δεν ανακουφίζεται με τα συνηθισμένα ενυδατικά καλλυντικά προϊόντα. Το δέρμα δεν ανέχεται τίποτα πια. Γίνεται αλλεργικό. Από τη στιγμή αυτή, το δέρμα σας τσιμπάει και τραβάει, εμφανίζει κοκκινίλες και απολεπίζεται. Ευαισθητοποιημένο δέρμα : μερικές δυσανεξίες σε προϊόντα υγιεινής και περιποίησης είναι στην πραγματικότητα αληθινές αλλεργίες, υπεύθυνες για έκζεμα ή κνίδωση. Συμβουλευτείτε το γιατρό σας για να ψάξετε μαζί τα αίτια αυτής της αλλεργίας. https://s3.gy.digital/boxpharmacy/uploads/asset/data/11275/Avene_Eau_Thermale_Lait_Demaquillant_Douceur.jpg\nAvene Lait Demaquillant Douceur - Gentle Milk Cleanser Γαλάκτωμα Καθαρισμού για Ευαίσθητο Κανονικό και Ξηρό Δέρμα, 100ml


2. Προσθετουμε Καρδια (βιωματικο) :: HeartWorks Greece\nΔωρεάν ομαδικές συνεδρίες με ασκήσεις HeartMath μέσω διαδικτύου\nβιώστε την εμπειρία του HeartMath\nΤι είναι το ''ΠροσθέτουμεΚαρδιά'' (WeAddHeart);\nΚάθε μήνα, βρισκόμαστε μαζί με απλούς αλλά ισχυρούς, εστιασμένους στην καρδιά διαλογισμούς. Οι διαλογισμοί αυτοί μας φέρνουν σε επαφή και ενισχύουν τα αισθήματα της καρδιάς, όπως φροντίδα, εκτίμηση και συμπόνα για τον εαυτό μας και τους άλλους.\nΒρισκόμαστε μαζί και εφαρμόζουμε απλές τεχνικές εστίασης στην καρδιά. Η συνεδρία διαρκεί περίπου 30 λεπτά.