Πολιτισμός – Σελίδα 3 – Λεωνίδας Βατικιώτης\nΟ τρόμος μας, …Λα Στράντα (Πριν, 21 Δεκεμβρίου 2014)\nΟ κυνισμός των καθημερινών σχέσεων σε αντίξοες εποχές όπως η σημερινή ή η πρώτη μεταπολεμική εποχή μέσα από το έργο του Φεντερίκο Φελίνι Λα Στράντα που ανεβαίνει στο θέατρο Βικτώρια με πρωταγωνιστές τους Θ. Κουρλαμπά, Κ. Γέρου και Ν. Νίκα.\n«Και ξυπνάς ας πούμε ένα πρωί και βρέχει έξω και μόλις το πάρεις χαμπάρι ψυχοπλακώνεσαι. Μέχρι εδώ δεν είναι περίεργο∙ προφανώς είσαι απ’ αυτούς που δεν γουστάρουν τον χειμώνα. Το περίεργο είναι ότι εσύ τη βροχή κάποτε τη λάτρευες. Σ’ έφτιαχνε. Υπάρχουν και τέτοιοι τύποι∙ εγώ απ’ αυτούς ήμουνα. Τώρα όχι πια∙ τώρα η βροχή είναι απειλή. Γιατί;… τι να λέμε τώρα… μη λέμε αυτονόητα. Υπάρχει κόσμος έξω που… γι’ αυτούς τέλος πάντων η βροχή είναι απειλή. Κάτι χάθηκε. Οριστικά∙ πολλά χάθηκαν. Είναι αργά… πόσο αργά; Πραγματικά δεν το ξέρω».\n«Κι ανεβαίνει λοιπόν η γυναίκα μέσα στη βροχή πάνω σ’ έναν… γερανός ήτανε, εκσκαφέας… δε θυμάμαι… φόραγε μια κίτρινη νιτσεράδα… κι αρχίζει να μιλάει με νοήματα και σήματα και να ρίχνει κάτω σημειώματα, όπου παρακαλούσε να μην της κόψουν το επίδομα, γιατί δεν μπορούσε να συντηρήσει τα παιδιά της. Ούτε ο Μπέκετ δεν είχε σκεφτεί τέτοια εικόνα – ο δρόμος. Η Αυτού Μεγαλειότης ο δρόμος… ο φόβος και ο τρόμος μας… Λα Στράντα φίλε… ο δρόμος»\nΟι παραπάνω μονόλογοι, δύο από τους τρεις που ακούγονται πριν ξεκινήσει το θεατρικό Λα Στράντα (Ο δρόμος), στο θέατρο Βικτώρια, προσγειώνουν τον θεατή απότομα στην πραγματικότητα, αφαιρώντας από την μεταφορά του βραβευμένου έργου του Φελίνι οποιαδήποτε ρετρό διάθεση. Το Λα Στράντα, σε σκηνοθεσία Βασίλη Νικολαϊδη, μοιάζει να γράφτηκε για το σήμερα κι ας πέρασαν εξήντα χρόνια απ’ όταν προβλήθηκε στον κινηματογράφο, σημαδεύοντας μια εποχή. Εποχή μιζέριας, κυνισμού, ιδιοτέλειας αλλά και οραμάτων που δεν φοβόνταν τα ύψη. Μάρτυρας ο Τρελός, ο άφοβος ακροβάτης…\nΣκηνοθετικός άθλος η θεατρική μεταφορά μιας ταινίας δρόμου\nΟι συνειρμοί με το σήμερα είναι αλλεπάλληλοι. Στη συμπεριφορά του γυρολόγου ζογκλέρ Τσαμπανό (στο ρόλο ο Θανάσης Κουρλαμπάς) που κάνει τα πάντα για να επιβιώσει κλέβοντας το μοναστήρι όπου βρίσκει καταφύγιο, ταπεινώνοντας την Τζελσομίνα (Κάτια Γέρου), την οποία αγοράζει από την πάμφτωχη μάνα της στην αρχή κιόλας του έργου, και σκοτώνοντας τον Τρελό. Στην εθελοδουλεία, την απόγνωση και την ζεστή τρυφερότητα της Τζελσομίνα που εναλλάσσεται και συμπληρώνεται με μια γυάλινη ευθραυστότητα, παρούσα σε κάθε κίνηση, βήμα, λέξη ή σιωπή της. Επίσης στην αυθάδεια και τα πειράγματα του Τρελού (Νίκος Νίκας) που ξέρει ότι δεν θα ζήσει πολύ, λόγω του επαγγέλματός του και δεν φοβάται τον μυώδη και αγροίκο Τσαμπανό, μέχρι που πεθαίνει στα χέρια του. Ο κτηνώδης κόσμος του Τσαμπανό φτάνει στα όρια του και συνθλίβεται όταν έρχεται αντιμέτωπος με τον πόνο που προκαλεί και συνειδητοποιεί πως κατέστρεψε την μοναδική ευκαιρία που του προσφέρθηκε να αγαπήσει και να αγαπηθεί. Ο φαινομενικά απρόσβλητος σε ανάλογες ευαισθησίες Τσαμπανό, που στην κινηματογραφική ταινία ενσαρκώνει ο Άντονι Κουίν, μοιράζεται το ίδιο τέλος με τους δύο άλλους πρωταγωνιστές, πεθαίνει από τα θύματά του, αναδεικνύοντας την ιδιόμορφη σχέση που είχε διαμορφωθεί μεταξύ των τριών.\nΤο έργο Λα Στράντα δεν αναφέρεται μόνο στην μεταπολεμική Ιταλία, όπου στον αγώνα για την ανθρώπινη επιβίωση έπρεπε να τσαλαπατηθούν και άνθρωποι, όσοι στέκονταν εμπόδιο σε μια χούφτα ψιλά για να βγει κι αυτή η μέρα και ο άνθρωπος απέναντι στον άνθρωπο γινόταν λύκος. Το έργο Λα Στράντα μοιάζει να γράφτηκε για σήμερα, όπου και πάλι ο αγώνας της επιβίωσης που γεννά μαζικά Τσαμπανό, αν και λιγότερο αγροίκους και πιο καλοντυμένους, μοιάζει να μπορεί να δικαιολογήσει τα πάντα. Η σκηνοθεσία του Β. Νικολαΐδη, χωρίς να καταφεύγει σε απλουστεύσεις, υπηρετεί αυτή την ανάγνωση του έργου.\nΕίναι εξαιρετικές και οι τρεις βασικές ερμηνείες του Θανάση Κουρλαμπά, της Κάτιας Γέρου και του Νίκου Νίκα. Το έργο παίζεται από Τετάρτη μέχρι Κυριακή στο θέατρο Βικτώρια (Μαγνησίας 5 & 3ης Σεπτεμβρίου 119, τηλ. 210 8233.125).\nΣυντάκτης leonidasvatikiotisΔημοσιεύτηκε την 23/12/2014 09/05/2019 Κατηγορίες ΠολιτισμόςΕτικέτες Γέρου,Κουρλαμπάς,Λα Στράντα,Νίκας,La StradaLeave a comment on Ο τρόμος μας, …Λα Στράντα (Πριν, 21 Δεκεμβρίου 2014)\nΚ. Κατζουράκης: από τη «θέση του μικρού θεού» (Πριν, 7 Ιουλίου 2013)\n«Ο ρόλος του δασκάλου είναι ακριβώς να διατηρεί ανοιχτό το θέμα της εξέγερσης που αφορά την ουσία της τέχνης», αναφέρει ο εικαστικός Κυριάκος Κατζουράκης στο εξαιρετικό βιβλίο του Τάξη στο χάος, ζωγραφική / θέατρο / κινηματογράφος (εκδ. Καλειδοσκόπιο), η έκδοση του οποίου συνέπεσε με την αναδρομική του έκθεση στο Μουσείο Μπενάκη (κτίριο οδού Πειραιώς) που θα διαρκέσει ως τις 28 Ιουλίου.\n«Διαχέεται γύρω μας μια περίεργη παύση, θα την έλεγα παύση ζωής κι ας ακούγεται υπερβολή… Μια παύση γεμάτη με τίποτα, μια παύση όπου ο άνθρωπος μένει σε αδράνεια, χωρίς να αισθάνεται μέρος ή συνέχεια κάτι άλλου. Η απειλή παύσης πληρωμών ηχεί γελοία μέσα στο κλίμα Γενικής Παύσης».\nΤο βιβλίο του Κυριάκου Κατζουράκη, με τίτλο Τάξη στο χάος (εκδ. Καλειδοσκόπιο, 2013), είναι, ένα αισθητικό «μανιφέστο», αυτοβιογραφία και μια σειρά σημειώσεων για τα πολιτικά επίδικα των ημερών μας. Διαβάζοντας το, ο κάθε αναγνώστης έχει βοηθηθεί να έρθει ένα βήμα πιο κοντά στα θέματα της ζωγραφικής και της τέχνης, τα αντιμετωπίζει με πιο ρεαλιστικούς όρους, φαντάζουν λιγότερα απόμακρα κι ανεξήγητα. Η δική του πορεία στην ζωή, οι εμπειρίες, οι δάσκαλοι κι οι προσωπικές επιλογές του συγγραφέα, γίνονται συχνά ο οδηγός του αναγνώστη για να αντιληφθεί την αισθητική και πολιτική του στάση.\nΚοιτώντας ωστόσο από απόσταση το βιβλίο του Κατζουράκη δεν είναι αυτά τα τρία διακριτά σημεία αναφοράς που αρκούν για να περιγράψουν το συγγραφικό εγχείρημα ή, κρίνονται ανεπαρκή για να συμπυκνώσουν και να αποδώσουν την συμβολή του. Είναι οι γέφυρες που τα συνδέουν, οι σύνδεσμοι που τα ενώνουν! Ο τρόπος δηλαδή που η πολιτική στάση του Κατζουράκη επηρεάζει τις αισθητικές του επιθυμίες, κοκ. «Πάντα ονειρεύομαι μια κοινωνία που έχει ανάγκη τη ζωγραφική σε δημόσια θέα, σε τοίχους, σε κτίρια, σαν τη ζωγραφική του Ριβιέρα, με πρωταγωνιστή την ιστορία αλλά και τις μικρές μύχιες στιγμές της ζωής», αναφέρει για παράδειγμα ο συγγραφέας. Ενώ σε άλλο σημείο τονίζει: «Ο καλλιτέχνης εκ φύσεως είναι από τη μεριά της ανατροπής. Βασικό του μέλημα, σαν πρωινή γυμναστική, είναι να νικάει την απαισιοδοξία και να μπαίνει στη θέση του μικρού θεού που μπορεί να αλλάξει τον κόσμο. Κι αυτό είναι μεν ψευδαίσθηση, είναι όμως και τρομερή κινητήρια δύναμη».\nΩστόσο, το βιβλίο και οι σκέψεις του συγγραφέα – εικαστικού τοποθετούνται ξανά και ξανά επάνω σε ένα δίπολο που διαπερνά το βιβλίο από την πρώτη του σελίδα. Είναι η αντίθεση μεταξύ συλλογικού και ατομικού. Παρότι ο Κατζουράκης αποφεύγει τις απολυτότητες, επάνω σε αυτό το θέμα δεν επιτρέπει την παραμικρή αμφισημία. Από την διαχωριστική γραμμή που ορίζει αυτή η αντίθεση κρίνει για παράδειγμα τα καλλιτεχνικά ρεύματα: «Το μεταμοντέρνο… είναι η διαστροφική πλευρά του ετερόφωτου καλλιτέχνη, που δεν επικοινωνεί με την πραγματικότητα του, παρά μόνο μέσα από τα μάτια των άλλων. Μιλάω εκ του αποτελέσματος, τα τέρατα δηλαδή που έχουν γίνει αυτά τα περίπου τριάντα χρόνια που κυκλοφορεί το είδος. Τα έργα του μεταμοντερνισμού, που υμνήθηκαν στην εποχή μας, είναι σαν “προφυλακτικά ανύπαρκτης συνουσίας”. Το ίδιο άγαμο στυλ πάντρεψε το μεταμοντέρνο ύφος με το λαιφστάιλ των νέων καλλιτεχνών και το αποτέλεσμα είναι εκατοντάδες χιλιόμετρα αδιάφορης ανερωτικής, άφυλης γεωγραφικά και απροσδιόριστης τοπογραφικά τέχνης. Κατασκευές που διεκδικούν την ανακάλυψη των ήδη ανακαλυφθέντων, την πρωτοτυπία, τη μοναδικότητα και, κυρίως, μια γενίκευση της ιστορίας του ανθρώπου, που τη βάζουν συνήθως σε ντουλαπάκια με ταμπελίτσες». Ως απόρροια της προτίμησης του για το συλλογικό υμνεί τα απλά πράγματα: «Η μη σκηνοθετημένη πραγματικότητα, η καθημερινότητα των απλών ανθρώπων, έχει τέτοιο πλούτο που δεν σου φτάνει η ζωή σου όλη για τον καρπωθείς». Το συλλογικό επίσης αναδεικνύει ως το κρυμμένο μυστικό των μεγαλύτερων έργων τέχνης. Αναφέρει για παράδειγμα υμνώντας την Σχολή των Αθηνών του Ραφαήλ: «Εκεί κατάλαβα τι είναι η συλλογική μνήμη, εκεί είδα με τα μάτια μου, πως ένας νέος καλλιτέχνης γίνεται να κουβαλάει μέσα του, έξω του, παντού το όραμα μιας ολόκληρης κοινωνίας». Ενώ σε άλλο σημείο τονίζει, σαν εκείνη την ώρα να κλείνει και το μάτι στον αναγνώστη: «Όταν λέμε έργο του “Ρούμπενς” εννοούμε του εργαστηρίου του Ρούμπενς και της συντεχνίας του»…\nΗ συλλογική προσπάθεια είναι κι ο άξονας γύρω από τον οποίο περιστρέφονται κι οι στόχοι του: «Εξακολουθώ να φαντάζομαι μια ομάδα αριστερών καλλιτεχνών που να μοιράζεται τη διαδικασία παραγωγής τέχνης και να επιμένει να αλλάξει τον κόσμο. Μια ομάδα με υψηλή ποιότητα που θα χωνεύεται μέσα στον κόσμο και θα χρωματίζει με πάθος την πιθανότητα της αλλαγής».\nΣημασία τέλος έχει πως ο Κυριάκος Κατζουράκης ενώ αποστρέφεται το κράτος, δεν κρατάει αποστάσεις από την Αριστερά την οποία επικρίνει για την ιδεολογική της πενία. «Σήμερα η τέχνη που βρίσκει υποστήριξη είναι η τέχνη που στέκεται αμήχανη ή αδιάφορη απέναντι στην εξουσία. Στο ζήτημα “φόρμα – περιεχόμενο”, η κοινωνική κριτική απουσιάζει για διακοπές, οι μορφές της απολιτικής τέχνης κυριαρχούν, ο εκλεκτικισμός των καλλιτεχνών επιβραβεύεται, η γενικόλογη παγκοσμιοποίηση αγκαλιά με τον εθνικισμό καταλαμβάνουν την ψυχή τους και τα πόστα στη διαχείριση του πολιτισμού. Η Αριστερά στέκεται αμήχανη απέναντι στο επώνυμο καλλιτεχνικό έργο και πολλές φορές στα θέματα της τέχνης αναπαράγει την κυρίαρχη ιδεολογία. Η θεωρία της τέχνης έχει καθήκον να συμπεριλάβει στις έρευνές της τη ζοφερή αυτήν πραγματικότητα. Υπάρχουν μέτωπα. Όχι μόνο τώρα την εποχή της κατάρρευσης. Πάντα υπήρχαν».\nΣυνολικά πρόκειται για ένα βιβλίο-θησαυρό, που έχει το γνώρισμα των σπουδαίων έργων να διαβάζεται σε πολλά επίπεδα, δείχνοντας μεταξύ άλλων ότι η εποχή μας δεν είναι και τόσο σκοτεινή, όσο φαίνεται.\nΗ έκδοση του βιβλίου συνέπεσε με την αναδρομική έκθεση του Κυριάκου Κατζουράκη στο Μουσείο Μπενάκη που θα διαρκέσει μέχρι τις 28 Ιουλίου. Η γνωριμία με το πολυεπίπεδο έργο του Κατζουράκη (ζωγραφική, κινηματογράφος, θέατρο, κ.α.) διευκολύνεται με τις ξεναγήσεις που οργανώνει ο ίδιος. Οι επόμενες έχουν προγραμματιστεί για την Παρασκευή 19/7 (και ώρα 7) και το Σάββατο 20/7 (ώρα 11).\nΣυντάκτης leonidasvatikiotisΔημοσιεύτηκε την 10/07/2013 09/05/2019 Κατηγορίες Βιβλιοπαρουσίαση,ΠολιτισμόςΕτικέτες Κατζουράκης,ζωγραφικήLeave a comment on Κ. Κατζουράκης: από τη «θέση του μικρού θεού» (Πριν, 7 Ιουλίου 2013)\nΔέκα χρόνια χωρίς τον Κυριάκο Σιμόπουλο (Πριν, 16 Οκτώβρη 2011)\nΜια δεκαετία συμπληρώθηκε από την μέρα που ο Κυριάκος Σιμόπουλος έχασε την μάχη με το θάνατο. Το κενό που μας άφησε είναι δυσαναπλήρωτο, ανάλογο της πληθωρικής σε όγκο και πολύτιμης ποιοτικά προσφοράς του.\nΟ Κυριάκος Σιμόπουλος πριν απ’ όλα διακρίθηκε για την σεμνότητα και το ήθος του. Μακριά από τις δημόσιες σχέσεις ποτέ δεν εντάχθηκε στα σαλόνια της αθηναϊκής διανόησης και τις ομόνυμες παρέες, παρότι δεν του έλειψαν οι ευκαιρίες. Διακρίθηκε επίσης για την εργατικότητά του και την πολιτική του συνέπεια. Τα βιβλία του εξακολουθούν ακόμη και σήμερα να αποτελούν πολύτιμη και ανεξάντλητη πηγή γνώσης και σοφίας λόγω του ότι κάθε παράγραφος, η κάθε πρόταση πολλές φορές κρύβει από πίσω της αναζήτηση και μόχθο πολλών ωρών. Μια βαθιά άποψη, γερά θεμελιωμένη που ανατρέπει συμβατικές σοφίες, προφάνειες και πάντα την επίσημη ιδεολογία.\nΕκδήλωση του Πριν\nΟ Κυριάκος δεν φυγομάχησε. Όπως στη Μακρόνησο κράτησε το κεφάλι ψηλά, υπομένοντας όλες τις κακουχίες και τις ταπεινώσεις, έτσι και στη συνέχεια έδινε την μια ιδεολογική μάχη μετά την άλλη με πείσμα και βαθιά γνώση. Απέναντι στον ανερχόμενο εθνικισμό των αρχών της δεκαετίας του ‘90, απέναντι την «εθνική ιδεολογία» των Ολυμπιακών Αγώνων που άλωσε τις συνειδήσεις, απέναντι στην καταστολή και τα βασανιστήρια της εξουσίας, απέναντι στην θεοποίηση άξεστων τυράνων ο Κυριάκος Σιμόπουλος δημιούργησε ένα σύνολο γνώσεων που αποτελεί παρακαταθήκη για τη μαρξιστική σκέψη, την Αριστερά, κάθε προοδευτικό άνθρωπο. Δίδαξε επίσης πως πρέπει να γίνεται η κριτική: αιχμηρά και μετά λόγου γνώσεως, αμείλικτα αλλά με πλήρη σεβασμό της εποχής και πάνω απ’ όλα από θέσεις αρχών με γνώμονα την αξιοπρέπεια και την απελευθέρωση του ανθρώπου κι όχι ευκαιριακά, με γνώμονα την σύμπλευση με το κυρίαρχο κάθε φορά πολιτικό ή ιδεολογικό ρεύμα.\nΣημαντική στιγμή στην διάδοση του έργου του αποτέλεσε η πρόσφατη επανέκδοσή τους από τις εκδόσεις Πιρόγα, σε τιμές μάλιστα ιδιαίτερα προσιτές.\nΤο Πριν θέλοντας να τιμήσει αυτή την προσφορά και να κρατήσει αναμένη την φλόγα του Κυριάκου θα διοργανώσει σύντομα εκδήλωση – επιστημονική ημερίδα, αφιερωμένη στο έργο του. Νεώτερα ωσονούπω…\nΣυντάκτης leonidasvatikiotisΔημοσιεύτηκε την 19/10/2011 09/05/2019 Κατηγορίες Πολιτισμός,ΠολιτικήΕτικέτες Κυριάκος ΣιμόπουλοςLeave a comment on Δέκα χρόνια χωρίς τον Κυριάκο Σιμόπουλο (Πριν, 16 Οκτώβρη 2011)


Μόλις έσκασε - Βίκυ Χατζηβασιλείου: Κόλαφος κατά Δημήτρη Λιγνάδη για ΜΚΟ • Newsbase\nΜόλις έσκασε – Βίκυ Χατζηβασιλείου: Κόλαφος κατά Δημήτρη Λιγνάδη για ΜΚΟ\nΈνα κείμενο-φωτιά αποφάσισε να ανεβάσει η Βίκυ Χατζηβασιλείου στον προσωπικό της λογαριασμό στο Instagram.\nΣτο πνεύμα των τελευταίων ημερών και με τα όσα έχουν έρθει στο φως της δημοσιότητας, η γνωστή δημοσιογράφος αποφάσισε να πάρει θέση. Το κύριο σημείο που στάθηκε είναι οι κατηγορίες που βαρύνουν τον γνωστό σκηνοθέτη-ηθοποιό σχετικά με παιδιά από ΜΚΟ.\nΔείτε την ανάρτησή της Βίκυς Χατζηβασιλείου\n“ΤΗΣ ΦΥΛΑΚΉΣ ΤΑ ΣΙΔΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΧΡΕΙΟΥΣ:\nΔηλαδή πραγματικά, δεν έφτανε η κόλαση που πέρασαν αυτά τα προσφυγόπουλα μέχρι να φτάσουν σώα στη χώρα μας, δεν έφτανε που έχασαν τους γονείς τους και κατέληξαν ασυνόδευτα στην Ελλάδα, έπρεπε να περάσουν κι από το κολαστήριο της οδού Ψαρών (εκεί βρισκόταν το διαμέρισμα του Λιγνάδη) με την παρότρυνση και τις ευλογίες της ΜΚΟ ?\nΗ Πολιτεία έχει την ηθική και νομική υποχρέωση της ψυχικής και σωματικής προστασίας ασυνόδευτων ανηλίκων, αυτής της εξ ορισμού εξαιρετικά ευάλωτης πληθυσμιακής ομάδας! Συνεπώς, η Πολιτεία λειτουργεί, εν τοις πράγμασι, in loco parentis. ΜΉΠΩΣ ΛΟΙΠΌΝ ΉΡΘΕ Η ΩΡΑ ΝΑ ΕΡΕΥΝΗΘΕΊ ΣΕ ΒΆΘΟΣ ΚΑΙ Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑ-ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΑ ΚΑΠΟΙΩΝ ΜΚΟ??? Πού είναι η Νέμεσις? Γιατί δεν γίνεται έρευνα ακόμα και στη Γαλλία όπου ζούνε σήμερα κάποια από τα παιδιά αυτά? Αν είναι να γίνει κάθαρση, να γίνει από ρίζα! Δεν μας είναι καθόλου αρκετό να καταλήξει ο Λιγνάδης στη φυλακή! Χρειάζεται να ξεριζωθεί το σύστημα που τρέφει τον κάθε αρρωστημένο Λιγνάδη, που τρέφει τον τρόμο σε ήδη πολύ τρομαγμένα παιδιά, που τρέφει την αδικία, τη ματαιοδοξία, την αγυρτεία!\nΚλείνω με την παράφραση στίχων του Εθνικού μας ποιητή, και ας με συγχωρήσει το πνεύμα του.\n“Στης Ψαρών την ολόμαυρη αχλη,\nσκουντουφλώντας η Νέμεση μονάχη,\nμελετά τα αθώα παιδάκια\nπου’χαν όνειρο όμορφη γη,\nνα φοβούνται στον ίσκιο τους πάντα\nτου θεάτρου τη διαστροφή….”\n(Υ.Γ. Αχλύς στην αρχαιότητα, ήταν η αιώνια νύχτα. Σύμφωνα με τον Ησίοδο, ήταν η προσωποποίηση της θλίψης και της δυστυχίας….)”\nΔιαβάστε επίσης: Τσίπρας στο Θριάσιο: Μετά το αποτυχημένο lockdown, ξανά δραματική η κατάσταση\nβικυ χατζηβασιλειουβικυ χατζηβασιλειου αναρτηση\nΕτικέτες News, showbiz, βικυ χατζηβασιλειου, βικυ χατζηβασιλειου αναρτηση\n← Survivor: Ο Περικλής Κονδυλάτος και η Έλενα Μαριπόζα επέστρεψαν στην Ελλάδα! → Γόβες με κάλτσες: Το νέο τολμηρό street style look της Sarah Jessica Parker\nΚαινούριες απαγορεύσεις από σήμερα για τα Σαββατοκύριακα\nΜόλις έσκασε – Survivor 06-03: Αποβάλλεται ο Σάκης Κατσούλης; Όλο το παράσκηνιο\nΠώς να φτιάξετε την αγαπημένη σάλτσα της Gigi Hadid για μακαρόνια\nΜόλις έσκασε – Masterchef Spoiler 06-03: Αυτός είναι ο παίκτης που αποχωρεί σήμερα το βράδυ\nΔιονύσης Πρώιος: Από το MasterChef…πρωταγωνιστής σε ταινία ερωτικού περιεχομένου!\nΜόλις έσκασε – Ελένη Μενεγάκη: Απίστευτο throwback με μαλλιά πανκ και μακιγιάζ ροκ


Bilgola Beach (Αυστραλία) - Κριτικές - TripAdvisor\nBilgola: Αεροπορικά εισιτήρια\nBilgola: Όλα τα ξενοδοχεία\nBilgola: Όλα τα εστιατόρια\nBilgola Beach: Εστιατόρια στην περιοχή\nBilgola: Όλες οι δραστηριότητες\nΔραστηριότητες κοντά σε: Bilgola Beach\nBilgola Beach - Κριτικές\nΝο 1 από 1 δραστηριότητες - Bilgola\n| North of Newport and South of Avalon Beach, Bilgola, Pittwater, Νέα Νότια Ουαλία 2004, Αυστραλία\nΓραφική παραθαλάσσια περιοχή\nΑυτό είναι ένα υπέροχο, χαλαρωτικό μέρος για να επισκεφθείτε όμως προσέξτε τα σαββατοκύριακα, όπως μπορεί να γίνει αρκετά μεσημεριανό γεύμα και στη συνέχεια το πάρκινγκ είναι μάλλον απότομη.\nΈνα από τα αγαπημένα μου παραλίες του Σίδνεϊ\nBilgola Beach είναι ένα από τα πιο αγαπημένα Βόρειο Σίδνεϊ παραλίες με λευκή άμμο και blue ocean περιβάλλεται από ένα καταπράσινο τροπικό λόφο. Μικρό και απομονωμένη με μια υπέροχη πισίνα με βράχους φωλιασμένο στο ένα άκρο είναι ένα υπέροχο μέρος για να περάσετε μερικές ώρες....Απολαύστε τον καφέ σας στο café ενώ βρίσκεστε εκεί.Περισσότερα\nBilgola Beach βρίσκεται στο Palm Beach Peninsular περίπου 30χλμ. από το κέντρο του Σίδνεϊ. Αξίζει να επισκεφθείτε την ειδική λευκή παραλία λειασμένη με ελαφρόπετρα και θέα. είναι αρκετά απόμερη παραλία κατά τη διάρκεια του χειμώνα, αλλά με πολύ κόσμο κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού και...χώρος στάθμευσης αυτοκινήτων είναι απαραίτητος. Το νερό μπορεί να είναι πολύ επικίνδυνο για ορισμένες κολυμβητές λόγω rip ρεύματα .Περισσότερα\nΦίλοι μου είχαν γάμο τους στην παραλία εδώ και όλοι οι ντόπιοι ήταν γεμάτος σεβασμό της ιδιωτικής ζωής και του χώρου. Ένα όμορφο μικρό κρυμμένο όρμο μέσα σε μια ήσυχη καταπράσινη γειτονιά\n"Εξαιρετικό καφέ κάτω από τα δέντρα!"\nΑυτή είναι μια οικογενειακή παραλία ως Bilgola είναι μια μικρή κοινότητα κατοικίες με κανένα ηλεκτρονικό εμπόριο. Τα κύματα, καθώς και να πλοηγηθείτε μπορεί να είναι μια πρόκληση, αλλά υπάρχει μια μεγάλη πισίνα με θαλασσινό νερό στο νότιο άκρο της παραλίας που έχει ένα ρηχό τμήμα...για μικρά παιδιά. Την Κυριακή το πρωί το καλοκαίρι είναι η κατάλληλη στιγμή για να δείτε τις "και λαβίδες κοπής" - παιδιά 6 μάθησης δεξιότητες στον ωκεανό από το surf lifesavers εθελοντών. Μια πραγματικά Australian θέαμα! Υπάρχει ένα εξαιρετικό καφέ κάτω από τα δέντρα κοντά στο χώρο στάθμευσης αυτοκινήτων με ποικιλίες brunch απολαύσεις - μπέικον / egg roll κλπ. και καλό καφέ.Περισσότερα\nΣε εξαιρετική τοποθεσία στη Βόρεια παραλίες..\nΑυτή είναι μια πολύ μεγάλη παραλία κατά μήκος της βόρειας παραλίες του Σίδνεϊ. Ναυαγοσώστες σε βάρδια, τα καταστήματα κατά μήκος του δρόμου, άφθονος χώρος, η άμμος ήταν καθαρά, και φαίνεται ότι είναι μια εξαιρετική περιοχή για οικογένειες κ. λπ. ήταν ακόμη πολύ όταν πήγαμε σε...μια ζεστή μέρα του καλοκαιριού.. αξίζει μια επίσκεψη.Περισσότερα\nΕκπληκτική ..... τέλειο αργότερα το απόγευμα\nΑυτή είναι μια πολύ μεγάλη παραλία που είναι εύκολο να πάτε με το αυτοκίνητο για να έχει ένα υπέροχο καφέ και δεν είναι τόσο η θάλασσα και πισίνα για τα παιδιά. Όμορφες παραλίες που αξίζει να επισκεφθείτε ... μπορεί να είναι απασχολημένος με το πρωί...αλλά στις 4μμ το κύμα είναι διασκέδαση για παιδιά που κάνει ένα εξαιρετικό μέρος για να επισκεφθείτε.Περισσότερα\nΌμορφη μικρή παραλία είναι τσεκαρισμένα μακριά από τον κεντρικό δρόμο λίγο. Και πάλι η παραλία περιβάλλεται από εκπληκτικά τοπία. Η θάλασσα είναι υπέροχη καταγάλανη θάλασσα με κάποιες ρωγμές σερφάρετε στο Frolic Goats γύρω γύρω. Αν προτιμάτε κάτι πιο εξουσίασε στον ωκεανό υπάρχει μια πισίνα για...να επωφεληθείτε της. Ένα ωραίο μικρό καφενείο στο μπροστινό μέρος προσφέρει μια επιλογή από ζεστά και κρύα ποτά, καθώς και ένα ευρύ φάσμα τροφίμων.Περισσότερα\nΗρέμησα λίγο ένα μέρος\nBilgoal Beach βρίσκεται σε απόσταση περίπου 500 ms έξω από τον κεντρικό δρόμο και έτσι δεν είναι τόσο δημοφιλείς όσο ορισμένα συνδέονται άμεσα. Ωστόσο, έχει ένα απίθανα τεράστια πισίνα, η οποία είναι πολύ ασφαλές και πολλά ακόμη και σε κουραστικές μέρες. Καθώς επίσης και η...συνηθισμένη αλλαγή δωμάτια, surf club και οι σημαίες, μπορείτε να βρείτε ένα πολύ ήσυχο μέρος της παραλίας για πλήρη χαλάρωση μακριά από όλους. Τα καλύτερα πράγματα σχετικά με την παραλία είναι η πισίνα, το σέρφινγκ και το καφέ που σερβίρει καλό φαγητό σε πολύ λογικές τιμές και ο ιδιοκτήτης είναι συμπαθής.Περισσότερα\nBilgola Beach βρίσκεται στο βόρειο Σίδνεϊ ανάμεσα στις παραλίες Newport & Avalon. Κοιτάει ανατολικά και είναι μήκους 500m και έχει μια υπέροχη rockpool υπερβολικά. Για να φτάσουμε στο Bilgola είναι λίγο δύσκολο καθώς θα πρέπει να οδηγήσετε ένα απότομο δρόμο που οδηγεί από Barrenjoey Road....Bilgola πήρε το όνομά του από έναν Aboriginal λέξη την έννοια "περιδίνιση ύδατα". Υπάρχει μια ζωή Surfing Club με τουαλέτα, ντους, αλλαγή δωμάτια, και μια τουαλέτα στο internet που βρίσκεται δίπλα στη ζωή των αποταμιευτών. Ένα μικρό κιόσκι είναι επίσης διαθέσιμα. Η δωρεάν στάθμευση για τους επισκέπτες είναι περιορισμένη και είναι απασχολημένοι μέσα από τους καλοκαιρινούς μήνες. Είναι ένα εντυπωσιακό και κομψό Beach, το οποίο βρίσκεται μέσα σε μια τροπική όαση από φοίνικες μεταξύ δύο αγροτεμάχια. Πραγματικά, είναι ένα από τα καλύτερα φυλαγμένα μυστικά Σίδνεϊ, για όσους αναζητούν ένα ήσυχο Beach, δεν μπορείτε να προσπεράσουν Bilgola. Πάρτε το λεωφορείο L88 ή L90 ή το 191 από Newport Beach.Περισσότερα\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Bilgola Beach και από προηγούμενους επισκέπτες.


Ιερείς – Κορονοϊός: Δεν έχουν το θεό τους! Σήμερα καταπατούν την 11η εντολή - OlaDeka\nΙερείς – Κορονοϊός: Δεν έχουν το θεό τους! Σήμερα καταπατούν την 11η εντολή\nΑρχική » Ελλάδα » Ιερείς – Κορονοϊός: Δεν έχουν το θεό τους! Σήμερα καταπατούν την 11η εντολή\n22 Μαρτίου 2020 22 Μαρτίου 2020 Desk Ελλάδα\nΔεν έχουν το θεό τους! Ιερέας “κλειδώθηκε” σε εκκλησία στην Ηλιούπολη μαζί με πιστούς παρά την απαγόρευση. Κι ο κος Τσιόδρας ψάλλει σε άλλο ναό.\nΔεν έχουν το θεό τους! Καταπατούν τις απαγορεύσεις, δεν σπάνε την αλυσίδα αναμετάδοσης του ιού. Σήμερα το πρωί της Κυριακής 22ας Μαρτίου, στην Εκκλησία του Προφήτη Ηλία στην Ηλιούπολη μαζεύτηκαν κανονικά παρά την απαγόρευση να μην λειτουργούν οι ναοί. Μεγάλη η ευθύνη του κυρίου Τσιόδρα ο οποίος τη μία ημέρα μας εμφανίζεται συγκινημένος να μιλά για τους ανθρώπους που χάνονται από την πανεπιδημία και αμέσως την επομένη δίνει το κακό παράδειγμα ψέλνοντας σε ναό αντί να τηρήσει την 11η εντολή «Μένουμε Σπίτι».\nΕιδικότερα, σύμφωνα με όσα μεταφέρει το ilioupolinews.gr, o ιερέας Στυλιανός Καρπαθίου, παρά την απαγόρευση της πολιτείας τέλεσε κανονικά τη λειτουργία στο παρεκκλήσι, παραβιάζοντας την κεντρική είσοδο του ναού, στο οποίο είχε απαγορευθεί χθες η πρόσβαση. Στο σημείο έχει σπεύσει η αστυνομία και τηλεοπτικά συνεργεία, με τον ιερέα και τους πιστούς να έχουν κυριολεκτικά “ταμπουρωθεί” στο παρεκκλήσι και να μην βγαίνουν.\nΤην ίδια ώρα ο Σωτήρης Τσιόδρας έψελνε σε άλλο ναό.\nΑυτή η διαδικασία υποτιμά τον άνθρωπο και όσους παλεύουν στην πρώτη γραμμή έως την τελευταία! Το πρωί εκκλησία με ψάλτη τον κ Τσιόδρα, στο τέλος της μετά στις παραλίες για χαλαρό άραγμα και βραδάκι δίνουμε δύναμη στο ιατρικό προσωπικό του ΕΣΥ με παλαμάκια στο μπαλκόνι…\nΑνοίγουν οι εκκλησίες από 17 Μαΐου – Πώς θα γίνονται λειτουργίες και τελετές\nΕκκλησίες ανοικτές μόνο Χριστούγεννα και Φώτα και με 9 πιστούς – Όχι αγιασμός υδάτων\nΚορονοϊος: Δεν πτοούνται – «Ουρά» στην Εκκλησία για τη Θεία Κοινωνία\nΔεν το έκανε η Ιερά Σύνοδος, το κάνει η κυβέρνηση: Καμία λειτουργία στις εκκλησίες\nΡεύμα, νερό, ίντερνετ: Τα 5 μέτρα του Ελ Σαλβαδόρ για τον κορονοϊό που δεν τόλμησε να πάρει η Ευρώπη


Είμαι λίγο ψεύτης, είμαι λίγο πεθαμένος.\nΕίναι έτοιμος και έχει τεθεί ήδη σε ισχύ από την 15η Μαρτίου ο νέος τιμοκατάλογος της εταιρείας για το 2013.\nΠεριλαμβάνει όλα τα νέα προϊόντα που παρουσιάστηκαν από την εταιρεία το τελευταίο διάστημα. H IKUSI Hellas, παίρνοντας τα μηνύματα των καιρών, έχει προχωρήσει σε ριζική αναδιάρθρωση του νέου τιμοκαταλόγου, ο οποίος περιλαμβάνει ουσιαστικές αλλαγές όσο αφορά την τιμολόγηση των προϊόντων. Το βασικό είναι ότι έχει προχωρήσει σε αναδιάταξη του τιμοκαταλόγου και της εμπορικής της πολιτικής, με μείωση των τιμών στα περισσότερα προϊόντα. Το σημαντικότερο όμως είναι ότι έχει προχωρήσει στην εφαρμογή νέων μέτρων και κανόνων, όπου οι καλοί και τακτικοί συνεργάτες επιβραβεύονται διπλά.\n- Το πρώτο από αυτά είναι ότι στο νέο τιμοκατάλογο έχει εφαρμοστεί η έννοια της ποσοτικής σε πολλά από τα πλέον ενδιαφέροντα για την ελληνική αγορά προϊόντα: κεραίες FLASHD, ενισχυτές ιστού SBA, ενισχυτές κεντρικής NBS, αναλογικοί και ψηφιακοί διαμορφωτές MAW & MAC, διακλαδωτές UDU, πρίζες PSE, καλώδια, τους νέους πρεσαριστούς κοννέκτορες και πολλά ακόμα προϊόντα.\nΓια όλα τα προϊόντα που προσφέρονται σε ποσοτική, έχουμε εξασφαλίσει πρόσθετη έκπτωση από το εργοστάσιο, έτσι οι τιμές είναι πραγματικά πολύ καλές.\n- Το δεύτερο έχει να κάνει με την πρόσθετη επιβράβευση του σοβαρού και τακτικού συνεργάτη. Εφαρμόζεται λοιπόν ένα ιδιαίτερα αξιόλογο ποσοστό ετήσιο bonus, το οποίο θα λειτουργεί εκπτωτικά επί του συνολικού τζίρου στο τέλος του χρόνου.\nΠιστεύουμε ότι οι νέες τιμές σε συνάρτηση με τα παραπάνω μέτρα, ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις των καιρών. Θα δώσουν σε όλους τους συναδέλφους που χρησιμοποιούν τα προϊόντα της IKUSI, την ευκαιρία για ακόμα πιο παραγωγική εργασία και μεταξύ μας μια καλύτερη, αμοιβαία επωφελή συνεργασία.\nΟ τιμοκατάλογος λιανικής είναι διαθέσιμος στην ιστοσελίδας μας στη θέση:Υποστήριξη - Downloads - Τιμοκατάλογοι\nΤο νέο τιμοκατάλογο χονδρικής μπορείτε να τον κατεβάσετε όπως πάντα από την περιοχή των τεχνικών. Στην ίδια θέση υπάρχει και ο πίνακας με το ετήσιο bonus βάσει τζίρου.\nΓια περισσότερες πληροφορίες: IKUSI Hellas Λ. Ποσειδώνος 33, Άλιμος, 2109852935, στην ιστοσελίδα μαςwww.ikusi.gr και στο εμπορικό δίκτυο της εταιρείας.


1. ΑΝ ΘΕΛΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΤΗΡΙΞΗ\nΝαι, η ιστρορική αλήθεια είναι αυτή για τους συνεργάτες Τσάμηδες των Ναζί. Αλλά, μήπως ολόκληρες χώρες δε συνεργάστηκαν με τον “΄Αξονα” και δε ζήτησαν ποτέ συγγνώμη;\nΗ ελληνική Δεξιά επίσης στην οποία ανήκει και υπηρέτησε πιστά ο Προκόπης Παυλόπουλος, συνεργάστηκε με τους Γερμανούς στην Κατοχή και εξαιτίας της προδοσίας δικών της (υπ)ανθρώπων, (κουκουλοφόροι) πολλοί αθώοι και αγωνιστές της Αντίστασης, εκτελέστηκαν, φυλακίστηκαν, βασανίστηκαν. Ποτέ δε ζήτησε γι΄αυτά τα εγκλήματα συγγνώμη η επίσημη Δεξιά.\n2. α. Ο κυκλώνας Ζορμπάς σαρώνει την Ελλάδα -Θα πληγούν τα 3/4 της χώρας\nβ. Ο «Ζορμπάς» έφερε χάος: Πλημμύρισε το Αργος, κατολίσθηση στην Επίδαυρο, πτώση δέντρων στο Ναύπλιο\n“Φρίκη! Τα διαβάζω και παθαίνω εγκεφαλικό με τις τερατολογίες τους”, μας γράφει φίλος του σάιτ και μας στέλνει τις παρακάτω παρατηρήσεις :\nΤί να λέμε τώρα; Τα αρπακτικά στις φυλλάδες από χτες μέχρι σήμερα έφεραν το τέλος του κόσμου. Σαν ποτέ να μην έβρεξε και φύσηξε ,σαν να μη σηκώθηκαν πελώρια κύματα από τα 10αρια μποφόρ.Ολα πρωτόγνωστα ,φοβερά φαινόμενα και επικίνδυνα. Σήμερα, σύμφωνα με το πολεμικό κλίμα που καλλιέργησαν οι χαραμοφήδες και αεριτζήδες του τύπου και την επικιδυνότητα του φαινομένου,όπως την παρουσίασαν, έπρεπε να θρηνούμε δεκάδες θύματακαι να μην έχει μείνει τίποτα όρθιο.Προς λύπη τους δε συνέβει τίποτα απ όλα αυτά. Παραμύθια, για να γεμίζουν σελίδες. Χωρίς “Ξενοφώντα” πώς θα κάλυπταν τις μισές σελίδες τους;\nΑλητήριοι.Πάντα ερχόταν ο “Ζορμπάς” και πέρναγε.Πάντα είχαμε καταστροφές σε παραγωγές και περιουσίες. Ούτε πρωτόγνωρα ούτε μοναδικά φαινόμενα είναι αυτά. Πρωτόγνωρη είναι η θρασύτητα της παραπληροφόρησης του τύπου που καλλιεργεί το φόβο,τον πανικό και την παραίτηση . Ο τρόμος παραλύει το άτομο, το κάνει άβουλο και χειραγωγούμενο.Φυσικά σε όσους παρακολουθούν και εμπιστεύονται τη χειρότερη συνομοταξία ανάμεσα σε όλες που λέγεται δημοσιογραφική.\n3. ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΕΜΠΟΔΙΣΤΕΙ Η ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ\nΓερμανικά ΜΜΕ: Σκληρός και αδιάλλακτος ο Ερντογάν -Η Μέρκελ του κάνει τη ζωή εύκολη\nο Spiegel επισημαίνει ότι ο Ερντογάν πέτυχε τον πιο σημαντικό του στόχο: μπορεί πλέον να εμφανίσει τον εαυτό στο διεθνές παλκοσένικο ως ηγέτη. Το δεύτερο συμπέρασμα αφορά στη γερμανική κυβέρνηση. Το δημοσίευμα υποστηρίζει ότι το Βερολίνο κάνει τη ζωή του Ερντογάν πολύ εύκολη. «Του δίνει συμβολική βοήθεια χωρίς να θέτει όρους» υπογραμμίζει. «Η Μέρκελ θα έπρεπε να δώσει στον Τούρκο πρόεδρο να αντιληφθεί ότι για να πάρει κάτι, θα πρέπει να είναι έτοιμος να δώσει… Η γερμανική κυβέρνηση θα έπρεπε να συνδέσει την επέκταση της τελωνειακής ένωσης με τα ανθρώπινα δικαιώματα».\nΗ Μέρκελ αποδείχτηκε “μικρή” πλέον και στη σήριξη των ΗΠΕ (Ηνωμένες Πολιτείες Ευρώπης) και στην υπεράσπιση των αθρώπινων δικαιωμάτων. Την ενδιαφέρει μόνο η υστεροφημία της, ως καλή Γερμανίδα ηγέτις και λιγότερο ως καθόλου η Ε.Ε και η υπόθεση των προσφύγων,\nΠρέπει να τελειώνει η Ευρώπη με τέτοιους ηγέτες, αν θέλει να προχωρήσει η ουσιαστική ένωση των λαών. Και η Μέρκελ είναι βαρίδι πλέον. “Κάνει τα στραβά μάτια” και η υποκρισία της είναι άνευ προηγουμένου. Από τη μιά, κατακρίνει τους δικτάτορες Πούτιν και Ερντογάν και από την άλλη συνομιλεί μαζί τους και εκφράζει τα φιλικά της αισθήματα.\nΦαίνεται πως βρίσκει δικαίωση κι εδώ η σοφή ρήση του ελληνικού λαού. “Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι”. Παπαδοπαίδι στην Αν. Γερμανία η Μέρκελ. Σε μια εποχή που καιγόταν εκεί το σύμπαν, η οικογένεια της σημερινής καγκελαρίου ,”έτρωγε ψωμί” από το… παστοριλίκι του πατρός της. Και φυσικά “εποιούντο την νήσσαν” άπαντα τα μέλη της θρησκευτικής οικογένειας για όσα φοβερά και τρομερά συνέβαιναν δίπλα τους. Αυτά ποτέ δεν ειπώθηκαν δημόσια στη Γερμανία μεχρι σήμερα.\nΚατηγορίες ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ,ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ,ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ Πλοήγηση άρθρων\nΟ “ΞΕΝΟΦΩΝ” ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΚΕΙΝΑ ΣΤΗΝ ΑΝΔΡΙΤΣΑΙΝΑ


Ξενοδοχεία κοντά σε College Mall - Βρείτε προσφορές ξενοδοχείων\nΞενοδοχεία κοντά σε College Mall\nΤο Skyscanner hotels αποτελεί έναν γρήγορο, δωρεάν και απλό τρόπο να οργανώσετε τη διαμονή σας κοντά σε College Mall. Με μερικά κλικ, μπορείτε εύκολα να κάνετε αναζήτηση, να συγκρίνετε και να κάνετε κράτηση ξενοδοχείου κάνοντας κλικ απευθείας στην ιστοσελίδα του ξενοδοχείου ή του ταξιδιωτικού πράκτορα. Δεν προστίθενται οποιαδήποτε τέλη στη διαμονή σας εάν κάνετε κράτηση μαζί μας.\nΓια να ξεκινήσετε, απλά προσθέστε τις ημερομηνίες που έχετε επιλέξει για να ταξιδέψετε στο παραπάνω πλαίσιο αναζήτησης και θα σας βρούμε τις φθηνότερες προσφορές. Ή εναλλακτικά, επιλέξτε ανάμεσα σε κάποια από τα κορυφαία ξενοδοχεία κοντά σε College Mall παραπάνω.\nΞενοδοχεία κοντά σε Enmax CenterΞενοδοχεία κοντά σε Casino LethbridgeΞενοδοχεία κοντά σε Yates TheatreΞενοδοχεία κοντά σε Alberta Municipal AffairsΞενοδοχεία κοντά σε End of JourneyΞενοδοχεία κοντά σε Stokes PharmacyΞενοδοχεία κοντά σε Lethbridge CentreΞενοδοχεία κοντά σε Theoretically Brewing CompanyΞενοδοχεία κοντά σε Fine Arts BuildingΞενοδοχεία κοντά σε Brewery GardensΞενοδοχεία κοντά σε Umami ShopΞενοδοχεία κοντά σε Clark Paul RE/MAX Real Estate LethbridgeΞενοδοχεία κοντά σε Elite Sports MedicineΞενοδοχεία κοντά σε Lethbridge Vehicle Licensing & RegistryΞενοδοχεία κοντά σε Casa


Η Ειρήνη και η Άννα Βασιλείου στην αποστολή της εθνικής για το Ευρωπαϊκό πρωτάθλημα στίβου\nΣαβ. 17 ΑΠΡ 21 22:43\nΟ ΣΕΓΑΣ ανακοίνωσε σήμερα την αποστολή για το Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Ομάδων που θα γίνει στην πόλη Λιλ της Γαλλίας το προσεχές Σαββατοκύριακο και σε αυτή βρίσκεται και οι πρωταθλήτριες της Γυμναστικής Ένωσης Ηρακλείου, Ειρήνη και Άννα Βασιλείου . Στόχος τους ειναι να βελτιώσουν τα ατομικά τους ρεκόρ και να βοηθήσουν την Εθνικη να παραμείνει στη Σούπερ Λιγκα του ευρωπαικού στίβου.\n. «Η ελληνική ομάδα μετέχει στη Σουπερ Λίγκα της διοργάνωσης, κόντρα στις κορυφαίες χώρες της Ευρώπης. Η ΕΠΑΣ συνεκτιμώντας το αγωνιστικό πλαίσιο που συγκροτήθηκε για τη Λιλ κατέληξε σε ένα δυνατό σχήμα αθλητών και αθλητριών, ικανό να διεκδικήσει μια καλή παρουσία», αναφέρει σχετική ανακοίνωση της ομοσπονδίας. Η αποστολή της εθνικής ομάδας κρίνεται αρκετά δύσκολη και χρειάζεται αρκετή προσπάθεια αλλά και τύχη για να παραμείνει στα μεγάλα ευρωπαϊκά σαλόνια του στίβου.


Λέτο: Νίκη με Ολυμπιακό, το χρωστάμε στον κόσμο - Contra.gr - Live Sports Magazine\nΛέτο: "Νίκη με Ολυμπιακό, το χρωστάμε στον κόσμο"\nΤΕΛ. ΑΝΑΝΕΩΣΗ: 08 Μαρ. 2016 | 08:02\nΠώς και πώς περιμένει το ντέρμπι στο "Γ. Καραϊσκάκης" ο Σεμπάστιαν Λέτο, ο οποίος μίλησε για την επανεμφάνισή του με τα πράσινα και την υποδοχή του κόσμου στη Λεωφόρο.\nΑνυπόμονος για το ντέρμπι με τον Ολυμπιακό στο "Γ. Καραϊσκάκης" είναι ο Σεμπάστιαν Λέτο, ο οποίος μεταξύ άλλων μίλησε για την επιστροφή του στη δράση, το βαθμό ετοιμότητάς του και την υποδοχή από τον κόσμο του Παναθηναϊκού.\nΓια το ντέρμπι με τον Ολυμπιακού: "Κάθε ποδοσφαιριστής περιμένει αυτά τα παιχνίδια, είναι τα σημαντικότερα σε μία σεζόν, αυτά που μπορούν να τον αναδείξουν. Όλοι θα δώσουμε ό,τι καλύτερο μπορούμε για να νικήσουμε και να δώσουμε χαρά στον κόσμο μας. Τους το χρωστάμε".


Απρόβλεπτα και προβλεπόμενα εμπόδια | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\n6 Ιουνίου, 2021 06.06.2021 • 20:57\nΗ οικονομία πάει καλύτερα από όσο πολλοί περίμεναν, αν κρίνει κανείς από τη σχετικά μικρή ύφεση το πρώτο τρίμηνο φέτος συγκριτικά με το αντίστοιχο περυσινό. Οι ιδιωτικές καταθέσεις αυξάνονται, καθώς συνταξιούχοι, δημόσιοι υπάλληλοι και κάποιοι ακόμα δεν είχαν μείωση εισοδήματος αλλά ούτε ευκαιρίες για κατανάλωση. Η Κομισιόν πήρε πράσινο φως να δανειστεί κι η χώρα μας μπορεί να μην πάρει φέτος όσα περίμενε, αλλά, πάντως, θα λάβει 1,6 δισ. ευρώ από το Ταμείο Ανάκαμψης. Επίσης, η αποπληρωμή υποχρεώσεων προς εφορία-ασφαλιστικά ταμεία και τράπεζες σε έως 420 και 240 δόσεις αντιστοίχως, γεννά αισθήματα ανακούφισης. Μπορεί κάτι να στραβώσει; Ε, πάντα υπάρχουν πιθανότητες. Παράδειγμα, να υπάρξει εμπλοκή στις ρυθμίσεις για αποπληρωμή των υποχρεώσεων, αν οι ενδιαφερόμενοι εντάξουν σε αυτές και τα ενήμερα τραπεζικά δάνειά τους. Σε αυτή την περίπτωση οι τράπεζες θα αρνηθούν να πάρουν προβλέψεις για δάνεια που εξυπηρετούνται κι η ρύθμιση θα μπλοκάρει. Η διασύνδεση του χρέους των νοικοκυριών προς την εφορία (110 δισ.), τα ασφαλιστικά ταμεία (35 δισ.) και τις τράπεζες (120 δισ. ευρώ) είναι θεωρητικά σωστή σύλληψη, αλλά ενέχει τον κίνδυνο το χρέος προς το Δημόσιο να μολύνει τα ενήμερα χρέη προς τις τράπεζες. Το υπουργείο Οικονομικών δεν προνόησε για αυτό – ήταν μεγάλος ο πειρασμός «όλα στην ρύθμιση!», σε δύο βδομάδες θα ξέρουμε αν στάθηκε τυχερό ή όχι.\nΩστόσο, η σκοτεινή πλευρά του πράγματος είναι αλλού. Το εκπαιδευτικό σύστημα, μετά ένα χρόνο προσποίησης ότι –τάχα– εκπαιδεύει τα παιδιά μας εξ αποστάσεως, σέρνεται χωρίς ουσιαστικές και υπερώριμες μεταρρυθμίσεις. Το δικαστικό σύστημα αποτελεί τροχοπέδη, απονέμει δικαιοσύνη με φρικτή καθυστέρηση, χρειάζεται μια μεταρρυθμιστική προσπάθεια 3-4 ετών και σταθερές ηγεσίες στη Δικαιοσύνη για να τη διευθύνουν, ωστόσο το υπουργείο σχεδιάζει να επιλέξει βραχύβιες, δικαστές που λόγω ηλικίας θα μείνουν μόνο ένα χρόνο στη θέση για την οποία θα επιλεγούν. Μεταρρυθμίσεις σε καίριους για την ανάπτυξη θεσμούς, είτε δεν γίνονται ή καρκινοβατούν. Το μόνο που έχει γίνει είναι η μείωση της φορολογίας: Ο συντελεστής για τα κέρδη έπεσε από το 28% στο 22%, για τα μερίσματα από το 15% στο 5%. Αρκεί αυτό για την ανάπτυξη; Ισχύει καθ’ ημάς το γνωστό «trickle down»;\nΟχι, ειδικά σε μια χώρα υπερχρεωμένη και με τεράστια αναπτυξιακή υστέρηση. Το κράτος θα έπρεπε να δίνει κατεύθυνση, να ανοίγει δρόμο σε νέες αγορές, να ασκεί πολιτικές με αίσθηση δημόσιου σκοπού, να αναλαμβάνει τις δημόσιες ευθύνες του. Στα καθ’ ημάς, το κράτος περιορίζεται σε άλλο ρόλο: Να δίνει λεφτά (των φορολογουμένων) χωρίς σύγχρονες προϋποθέσεις (π.χ., οι επιχειρήσεις που θα χρηματοδοτηθούν από το Ταμείο Ανάκαμψης δεν υποχρεώνονται να περιορίσουν το περιβαλλοντικό τους αποτύπωμα…) ενώ αποσύρεται ακόμα κι από στοιχειώδη καθήκοντα: Π.χ., με το νομοσχέδιο για τα εργασιακά, εγκαταλείπει το καθήκον να ελέγχει τους χώρους εργασίας – κάτι που κανείς στην Ευρώπη ή Αμερική δεν έχει τολμήσει. Το Σώμα Επιθεωρητών γίνεται ανεξάρτητη αρχή, το κράτος διώχνει από πάνω του την υποχρέωση προστασίας του κόσμου της εργασίας κι η κυβέρνηση διώχνει από πάνω της τη δυσαρέσκεια που προκαλεί η ανυπαρξία τέτοιας προστασίας. Θα φταίει η ανεξάρτητη αρχή – όχι ο εκάστοτε αρμόδιος υπουργός.\nΑποκλίσεις λόγων και έργων στην οικονομική πολιτική\nΤο ΤΧΣ, η Πειραιώς και η χώρα του υβριδικού καπιταλισμού


Μελίβοια: ΠΑΠΑΛΕΞΑΝΔΡΗΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ- ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ-ΣΥΛΛΗΨΗ\nΑΠΟ ΤΑ ΓΡΑΠΤΑ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΒΑΣΙΛΗ ΚΟΡΔΙΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΤΡΑΔΙΟ ΤΟΥ ΒΑΪΟΥ ΜΠΕΪΝΑ «Ο ΓΙΑΤΡΟΣ ΤΟΥ ΧΩΡΓΙΟΥ ΜΑΣ» ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΟΡΔΙΛΑ\nΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΓΡ. ΠΑΠΑΛΕΞΑΝΔΡΗ\nΒασίλης Κορδίλας του Ιωάννου ΤΕΤΡΑΔΙΟ 2 ΣΕΛ. 4 (53)\nΟ γιατρός Γρηγόρης Παπαλεξανδρής του Αλεξάνδρου γεννήθηκε το 1879 και τον δολοφόνησαν στις 23 Οκτωβρίου 1943, όταν την πατρίδα μας, την Ελλάδα, σκέπαζε η βαριά και ανίερη και βδελυρή μπότα του ιταλογερμανού κατακτητή που σιγά-σιγά κατέρρεε και αποδυναμωνόταν, κάτω από τα σφυροκοπήματα των συμμαχικών δυνάμεων (Η.Π.Α, Αγγλίας, Ρωσίας, Γαλλίας κ.λ.π.) αλλά και τη δυνατή δράση των ελληνικών αντιστασιακών οργανώσεων, όπως του Ε.Α.Μ, του Ε.Λ.Α.Σ, του Ε.Δ.Ε.Σ και πλήθους άλλων.\nΗ ζωγραφική από τον ίδιο τον Βάϊο Μπεϊνά, βρίσκεται στο τετράδιό του.\nΒάϊος Μπεϊνάς, σελ 96.\nΈγραψα το πρώτο τετράδιο και δεν το ανέφερα σε κανέναν γιατί το έγραψα αυστηρό και πολύ τσουχτερό για πολλούς ντόπιους, που πήραν ενεργό μέρος στην δολοφονία του γιατρού, γιαυτό δεν θέλησα να βγάλω στο φως κτήνη τα οποία ζουν ως σήμερα. Με το πρώτο (τετράδιο) θίγονται πρόσωπα ντόπια.\nΒάϊος. Μπεϊνάς σελ 21\nΗ ΑΡΠΑΓΗ ΤΟΥ ΓΙΑΤΡΟΥ\nΕκείνο το βράδυ του Οκτώβρη του 1943 πήγαν στο σπίτι του που βρίσκεται στον μέσο επάνω μαχαλά, όχι πολύ νύχτα και φώναξαν τον γιατρό να βγει έξω. Βγήκε αμέσως γιατί νόμιζε για περιστατικό αρρώστου και αυτός που φώναζε ήταν χωριανός, αλλά ετούτη τη φορά δεν ήταν περιστατικό αρρώστου όπως συνέβαινε άλλοτε. Βγήκε ο γιατρός από το σπίτι του και αντίκρισε πολλούς άτακτους, εξεπλάγη γι’ αυτό και ρώτησε να πάρει τα γιατρικά πράγματα και αυτοί όλοι με μια φωνή είπαν «Μέχρι αυτούια θα πάμε να δώσεις μια ανάκριση». Χωρίς καμιά αντίρρηση τους λέει «Πάμε παιδιά όπου θέλετε». Στην άκρη του χωριού (Ν.Τ. Πατσιούκα) ήταν και άλλοι που περίμεναν εκεί. Ο αρχηλήσταρχος, που και αυτός ήταν από τούτο το χωριό, ήξερε το γιατρό και ο γιατρός αυτόν, έδωσε στον γιατρό εντολή να γυρίσει την πλάτη, έβγαλε τότε το σχοινί που φόραγαν όλοι στα ζουνάρια τους και τά ’λεγαν «αλτάρια» και με το αλτάρι έδεσε τα χέρια του γιατρού σταυρωτά πίσω στην πλάτη του, και ο γιατρός είπε: «Σταματάτε ρε παιδιά.. τι συμβαίνει; Για πιο λόγο γίνεται αυτό;» «Αυτό το ξέρει το αρχηγείο», απαντούσαν όλοι μαζί. Έδωσαν το σύνθημα για ξεκίνημα και ένας από τους αντάρτες ανέβηκε στην πλάτη του και οι άλλοι ακολουθούσαν προς το βουνό. Αφού έβγαιναν την ανηφόρα γίνονταν ένα μαρτύριο για το γιατρό. «Κρίμα ρε παιδιά .. τι πράματα είναι αυτά που κάνετε; Τι σας φταίω; Γιατί; Γιατί με φέρνεστε έτσι; Δεν έχετε θεό πάνω σας;» Και εναλλάξ ανέβαιναν στην πλάτη του γιατρού. Έφθασαν μετά από ώρα στον τόπο του μαρτυρίου. Εκεί τον κατακρεούργησαν και φανταστείτε ήταν χωριανοί, μερικοί ζουν ακόμα. Το έγκλημα το κράτησαν μυστικό για κάμποσο καιρό. Το χωριό τρομοκρατήθηκε, πέρα για πέρα, ειδικά οι οικογενειαρχαί που γνώριζαν τι υπηρεσία πρόσφερε ο γιατρός.\nΟι οργανωτές του Ε.Α.Μ.- ΕΛΑΣ στη Μελίβοια επί Ιταλών.\nΟ Μπουζούκης Αλέξης του Γεωργίου 04-02-2006\n« ….Οι οργανωτές του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ πρωτοήρθαν από την Σελίτσιανη στο χωριό μας. Ο Κλαδευτής, ο Παλιούρας ο γιατρός, ο Χατζηευθυμίου που ήταν από την Αγιά και τον σκότωσαν οι Ιταλοί και συνδέονταν με την Λάρισα, αυτός ξεσήκωνε τον κόσμο να βγουν στα βουνά, ο Παπαγιάννης απ’ τη Σκήτη, αυτοί ήταν οι οργανωτές, εδώ, στην επαρχία Αγιάς, αυτοί οργάνωσαν στην Αγιά το κίνημα. Ο γιατρός Παλιούρας ήταν από την Σελίτσιανη, ήρθε εδώ και οργάνωσε πρώτα: τον Κλεάνθη Ευθυμιάδη, Στέφανο Ζήση και είχαν και τον Ζιάκα αλλά επειδή ο Ζιάκας δεν ήταν καλό στοιχείο, ήταν βάρβαρος, χτυπούσε, δεν τον είχαν σε καλό μάτι γιατί το κόμμα τότε ήθελε αγαπητούς στους ανθρώπους, απλούς, είχαν πολιτική καλή οι ΕΛΑΣίτες και το ΕΑΜ. Πολύ καλός ήταν ο Κλεάνθης Ευθυμιάδης που είχε τελειώσει το σχολαρχείο και ήξερε γράμματα. Όταν πρωτοήρθε ο Παλιούρας στο χωριό πήγε πρώτα στο σπίτι του γιατρού. Ο γιατρός ενθουσιάστηκε, ήταν και οι Παπαγγελήδες μαζί του και ένας απ’ αυτούς ήταν γεωπόνος, επιστήμων που είχαν γαμπρό τον Χατζηευθυμίου, που παράτησαν τα μαγαζιά και ήταν και αυτοί στον ΕΛΑΣ κοντά στον Παλιούρα. Κατέβηκαν ύστερα εδώ στον αϊνικόλα, στην πλατεία και έψαλαν τον Εθνικό Ύμνο και αντάρτικα τραγούδια. Ο γιατρός Παπαλεξανδρής ενθουσιάστηκε τόσο, που τον φαίνονταν ότι ήθελε να τους αγκαλιάσει, τόσο πολύ ενθουσιάστηκε.\nΝ.Τ. Α, ήσουν και συ, εκεί μπαρμπαλέξη;\nΑλέξης: Ε, αν’ δεν ήμουν εκεί, πώς στα λέω αυτά; Μίλησε ο Παπαγγελής, ήταν και ο Κατσαρός εκεί με μια ομάδα αντάρτες, μια διμοιρία 13-14 άτομα και έψαλαν τον Εθνικό Ύμνο και τον Αντάρτικο Ύμνο. …\nΔιδίνος Νικόλαος του Επαμεινώνδα 13-1-07\nΟμιλίες στελεχών – ο Παπαλεξανδρής- Θύμνιος Πλατσάς- Κέρκυρας.\nΔιδίνος: Τότε μαζεύτηκαμε όλοι του ΕΑΜ- ΕΛΑΣ και κατέβηκε ο καπετάνιος να μας μιλήσει, μας έμασαν μέσα στην εκκλησιά την παλιά της Αγίας Παρασκευής, ήρθε και ο γιατρός ο Παπαλεξανδρής εκεί και στάθηκε στην πόρτα μπροστά, ήταν και ο Θύμνιος ο Πλατσάς και ο Κέρκυρας. Ο Θύμνιος είχε χιαστί το όπλο και πιστόλι, μέσα στην ανεμόθυρα μίλησε ο Θύμνιος Πλατσάς και είπε: Το ΕΑΜ είναι απελευθερωτικό κίνημα για να διώξουμε τον κατακτητή. Ήμασταν όλο άντρες. Ο καϋμένος ο γιατρός, ήταν εκεί και χειροκροτούσε και φώναζε: Ζήτω ο ΕΛΑΣ! Ζήτω ο ΕΛΑΣ!. Μίλησε και άλλος μετά τον Θύμνιο, μάλλον ο Κέρκυρας μίλησε, ήμουν και στον Άινικόλα που μίλησε κάποιος.\nΚΑΡΑΜΑΝΗΣ ΗΛΙΑΣ ΤΟΥ Ζαφείρη 3-3-2005\nΝ.Τ.: Τότε που σου έκαμε την ένεση ο Παπαλεξανδρής τον πληρώσατε;\nΗλίας: Αν δεν είχαμε λεφτά μας περίμενε ο άνθρωπος, όχι εμάς μόνο, αλλά όλο το χωριό το εξυπερητούσε. Ναι, ήταν καλός άνθρωπος, έκανε ενέσεις σ’ έδωνε φάρμακα κι αν δεν είχες λεφτά δεν σε βίαζε, αλλά τα πλήρωνε ο κόσμος. Αργότερα ήρθε ο Λεμονάς, Μπουζούκης.\nΓιάγκος Αθανάσιος 5-2-2006\nΕυσταθίου Βασίλειος του Αλεξίου\nΠΑΠΑΛΕΞΑΝΔΡΗΣ- ΣΠΕΙΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΣΚΟΤΩΣΟΥΝ\nΒασίλης Ευσταθίου: Ήταν το 1939, τότε ο Γιώργος ο Κατάρας που σκοτώθηκε στον πόλεμο της Αλβανίας, πήγαν στο σπίτι του γιατρού με άλλους και φώναζαν σαν γυναίκα για να βγει όξου, εν τω μεταξύ πριν τον είπε ο Θανάσης απ’ τον Γυαλό (Τζαλαβούρας Αθανάσιος). Γιατρέ φλαξ, έτσ’ κι έτσ’, θελ'ν να σι σκοτώσ’ ν αυτοί και αυτοί. Και μόλις κατάλαβε ο γιατρός ότι ήταν αυτοί απ’ έξω και τον φωνάζουν με γυναικεία φωνή, βγήκε στο μπαλκόνι και άρχισε να φωνάζει. Βοήθεια! Βοήθεια!\nΆκουσαν οι Γουργιουταί, κι έκαναν προς τα κάτω, έφθασαν στο Καμπαναριό και βρίσκουν εκεί τον Κατάρα που τον σαράντ’σαν στο ξύλο. Εκείνος έκανε τον αδιάφορο, πάαινε σιαπαν’- σιακατ’. Ά, ρε, καν’ς ότι δεν ξερ’ς, τον λεν’. Ήρθε η αστυνομία, ήταν και ο Στέφανος ο Γάλλος, που πήραν στην Αστυνομία και τους έκαναν μηνύσεις και τους απόλυσαν. Ήταν ο Στέφανος Ζήσης, Γιώργος Κατάρας, Ζιάκας Β. και μερικοί άλλοι. Έγινε ο πόλεμος της Αλβανίας και δεν έφθασε η υποθεση στα δικαστήρια.\nΝ.Τ.: Ήταν μεγάλος ο ίσκιος που έριχνε ο γιατρός και έμειναν όλοι κάτω από τον ίσκιο, αλλά μερικοί δεν άντεχαν κάτω από τον ίσκιο του, έψαχναν τρόπους να βγουν έξω, στο φως του ήλιου, έκοψαν το δέντρο και όλους τους έκαψε ο ήλιος. Πολλά χρόνια πριν πριόνιζαν, αλλά δεν έπεφτε, Κάποιος τον κρατούσε όρθιο για να βρίσκουν ξεκούραση όλοι οι Αθανατιώτες, και αυτοί ακόμα που τον σκότωσαν.\nΕυσταθίου Βασίλειος: Ο Κατάρας ήταν νεοπαντρεμένος με την Χαρίκλεια Τσιάτσιου χήρα του Κώστα Ζούλου και ο πατέρας του έκανε πρόεδρος στο χωριό. Εδώ ήταν ο Κατάρας πρόεδρος και την ίδια χρονιά πρόεδρος στην Αγιά ήταν ο Διαβάτης ίδια τετραετία, ο Κατάρας (πρόεδρος) ήταν έξυπνος.\nΦΕΥΓΟΝΤΑΣ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΚΑΙΝΕ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ\nΣυνομωσία για εξόντωση του Παπαλεξανδρή.\nΟ γιατρός Παπαλεξανδρής εξακολουθούσε να διαμένει στην Παλιουριά, ελεύθερος σ’ ελεύθερο τόπο. Επέστρεψε στο χωριό την επαύριον της αναχώρησης των Γερμανών, μαζί με όσους είχαν φύγει συγχωριανούς του, και αντίκρισε τους καπνούς καιγόμενων, ακόμη, σπιτιών συμπατριωτών του Θανατιωτών και ενωτίστηκε την απόγνωση των φτωχών ανθρώπων που προσέτρεξαν σ’ αυτόν, τον ηγέτη τους, το ηθικό τους στήριγμα, και του ‘παν: «Γιατρέ καταστραφήκαμε, κάηκε το σπίτι μου και τα υπάρχοντά μου». Κι ο γιατρός απαντούσε: « Είστε καλά εσείς και η οικογένειά σας αυτό μετράει , τα σπίτια θα τα ξαναφτιάσετε και τα καλούδια σας, μην ανησυχείτε!»\nΤα λόγια του Παπαλεξανδρή, τονωτικά του ηθικού των πυροπαθών συγχωριανών του, είχαν άμεσο αποτέλεσμα, γιατί διασκέδαζαν την απελπισία στην οποία είχαν περιέλθει. Ωστόσο τα λόγια αυτά δεν άρεσαν στην ντόπια μικρή συνωμοτική ομάδα….. επαύξησε το φθόνο τους ενάντια στην προσωπικότητα και το λόγο και την δράση την κοινωφελή του Γρηγόρη Παπαλεξανδρή, δυνάμωσε και διεύρυνε τα αδιέξοδά τους, για την κατάληψη της πολιτικής εξουσίας, και άρχισαν, με κίνητρο τον φθόνο τους και εργαλείο την διαβολή, να αναζητούν τρόπους, προκειμένου να θέσουν εκποδών τον Κοινοτάρχη γιατρό. Αλλ’ επειδή το ένστικτο των συνωμοτών, που είναι αλάθητο σ’ όλο το ζωικό κόσμο, έδειχνε, σαφώς, πως δια μέσου του λαού της Αθανάτης δεν ήταν δυνατόν να επιτύχουν το σκοπό τους, πρόκριναν την εξουδετέρωση του γιατρού από την αντιστασιακή οργάνωση του ΕΑΜ επαρχίας Αγιάς….. Χρησιμοποιώντας, λοιπόν , το ψέμα και την απάτη, αλλά και την κατασυκοφάντηση του γιατρού Παπαλεξανδρή ….. προχώρησαν, όταν νόμισαν ότι η προεργασία τους καλώς είχε, σε έγγραφη καταγγελία του Παπαλεξανδρή ενώπιον του επαρχιακού ΕΑΜ Αγιάς κατηγορώντας τον ως δοσίλογο και συνεργάτη των Ιταλών κατακτητών.\nΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΗΓΟΡΟΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΓΙΑΤΡΟΥ\nΒασίλης Κορδίλας του Ιωάννου EΓΓΡΑΦΟ 2 ΣΕΛ. 12(69)\nΑλλ’ ας αφήσουμε το μακαρίτη το Στέφανο Πατσιαβούρα, από το Μεταξοχώρι της Αγιάς, να διηγηθεί την αλήθεια σχετικά με την υπόθεση των κατηγοριών ενάντια στο γιατρό Παπαλεξανδρή. Στις 16 Μαρτίου του 1994 συνάντησε ο γράφων τον Στέφανο Πατσιαβούρα, τυχαία, στον κεντρικό δρόμο της Αγιάς πλησίον της καφετέριας του Ν. Καλογήρου. Χαιρετηθήκαμε, γιατί μου ήταν γνώριμος από το πρόσφατο παρελθόν, όταν τον είχα, τυχαία πάλι, συναντήσει στο εμπορικό του εξαδέλφου μου, του Νίκου Κ. Μιχόπουλο….. Τον είχα πείσει τον Στέφανο Πατσιαβούρα που διήνυε το 85ο έτος της ηλικίας τότε, όπως μου είπε, και καθίσαμε σε στρογγυλό τραπεζάκι της καφετέριας. Μας σερβίρισαν τα παραγγελθέντα ποτά και, ξαφνικά, χωρίς εγώ να κάνω καμιά νύξη, ο μακαρίτης, τώρα, Στέφανος Πατσιαβούρας μου είπε «θα σου πω την αλήθεια για τον Παπαλεξανδρή».\nΓι’ αυτή την αλήθεια, Στέφανε, νοιάζομαι και πολλά χρόνια τώρα ερευνώ και προσπαθώ να την ανακαλύψω, του απάντησα. Και πρόσθεσα:\n« Είμαι όλος αφτιά»!\n«Λίγο χρόνο μετά την απόσυρση των κατοχικών Γερμανικών στρατευμάτων από την επαρχία της Αγιάς, ήρθα στην Αθανάτη, ως ανακριτής του ΕΑΜ, προκειμένου να υποβάλω σε ανάκριση τον Παπαλεξανδρή, με βάση γραπτή καταγγελία της ηγετικής ομάδας του Ε.Α.Μ. Αθανάτης ότι ο γιατρός Παπαλεξανδρής συνεργάστηκε με τους Ιταλούς κατακτητές και, συγκεκριμένα, έστειλε 12 πατριώτες αντιστασιακούς δημοκράτες της Αθανάτης στην Ιταλική καραμπιναρία της Αγιάς με αποτέλεσμα οι πατριώτες αυτοί να υποστούν ξυλοδαρμούς και φοβερά βασανιστήρια. Βέβαια είχαμε αποφασίσει να τιμωρηθούν όσοι αποδεδειγμένα, είχαν συνεργαστεί με τους Ιταλο Γερμανούς κατακτητές και γι’ αυτό το σκοπό συστήσαμε στην επαρχία Αγιάς τρία (3) δικαστήρια – ανταρτοδικεία, ένα στη Σπηλιά, ένα στο Μαυροβούνι και το άλλο στα Κανάλια του Βόλου.. Φθάνοντας στο χωριό με υποδέχτηκαν ο Βασίλης Ζιάκας, ο Γιώργος Ευθυμιάδης, ο Θύμιος ο Πλατσάς, και ο Στέφανος Φυτιλής. Εγώ στην κομματική ιεραρχία ήμουν ανώτερος απ’ αυτούς.».\nΣτην αναφορά αυτή των ονομάτων τον διέκοψα και τον ρώτησα αν, πέρα από τους τέσσερις αυτούς, ήταν και ο Στέφανος Ζήσης. «Ποιος είναι αυτός, δεν τον γνωρίζω» μου απάντησε και συνέχισε την διακοπείσα από εμένα διήγησή του.\n« Με υποδέχτηκαν, λοιπόν, αυτοί οι τέσσερις και μαζί βαδίζαμε προς το Κοινοτικό Γραφείο, όπου βρισκόταν ο Παπαλεξανδρής, τον οποίο είχαν συλλάβει αλλά όχι δεμένο. Εισήλθαμε στο ισόγειο του κοινοτικού καταστήματος και, μπροστά εγώ και πίσω οι τέσσερις, ανεβήκαμε το πρώτο σκαλοπάτι της εσωτερικής ξύλινης σκάλας που οδηγούσε στον πρώτο όροφο στο οποίο λειτουργούσε το κοινοτικό γραφείο, όταν, ξαφνικά, και χωρίς να το καταλάβω, ένιωσα μέσα μου μια φωνή, επίμονη φωνή να μου λέει: Πως, Στέφανε, εσύ αγράμματος, θα ανακρίνεις τον επιστήμονα Παπαλεξανδρή, για τον οποίο, επιπλέον, γνωρίζεις ότι σ’ όλη τη διάρκεια της Ιταλο Γερμανικής παρουσίας στο χωριό αυτός είχε φύγει, είχε αυτοεξοριστεί και είχε ιδρύσει την ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΘΑΝΑΤΗΣ. Τι ήταν αυτή η εσωτερική φωνή ακόμα δεν το ξέρω. Να ’ταν η Θεία Πρόνοια ή η συνείδησή μου που καθοδηγούσε τη σκέψη μου. Ανεβήκαμε την εσωτερική ξύλινη σκάλα του Κοινοτικού καταστήματος και εισήλθαμε στην αίθουσα του γραφείου, όπου αντίκρισα τον Παπαλεξανδρή καθήμενο σε μια καρέκλα, όχι όμως δεμένο.\nΓιατρέ, του είπα, σε καλέσαμε για να μας γράψεις ορισμένες συνταγές για τους πατριώτες - αγωνιστές του ΕΑΜ – ΕΛΑΣ.\n- Μπράβο! Όσες θέλετε, είπε ο γιατρός εγερθείς από τη θέση όπου καθόταν. Και συνέχισε:\n- Αλλά δεν έρχεσθε στο γαμπρό μου, τον Γιάννη τον Κορδίλα να πιούμε ένα τσίπουρο και να μου πείτε πια συγκεκριμένα φάρμακα ζητάτε και για ποιες περιπτώσεις κι εγώ θα σας τα γράψω αμέσως.\n- Καλά λες, είπα εγώ. Πήγαινε κι ερχόμαστε και ’μεις.\nΚι ο γιατρός έφυγε από το Κοινοτικό Γραφείο και κατευθύνθηκε στο σπίτι του γαμπρού του Γιάννη Κορδίλα για να προετοιμάσει τα της περιποίησης, του ξένου και των συμπατριωτών του. Έτσι άρχισε και τελείωσε η «ΑΝΑΚΡΙΣΗ» του Παπαλεξανδρή.\nΩστόσο στην ίδια γραπτή καταγγελία, που είχα μαζί μου, συμπεριλαμβανόταν και το όνομα ενός άλλου συμπατριώτη μας, του Νίκου Γκαλιάκη (Ν.Τ. Εδώ, μάλλον ο Στέφανος Πατσιαβούρας ξέχασε το όνομα του Γκαλιάκη, που λεγόταν Βασίλης και είχε γαμπρό τον Γιάννη Γκουβάνη), ο οποίος κατηγορείτο κι αυτός ως δοσίλογος και συνεργάτης των Ιταλών κατακτητών……\nΚαι μετά την ανάκριση του Γκαλιάκη, πιο κάτω γράφει συνεχίζοντας την διήγησή του ο Στ. Πατσιαβούρας:\n- Βγήκα από το ανακριτικό δωμάτιο - γραφείο και διέταξα τους τέσσερις να λύσουν τα δεσμά του Γκαλιάκη και να τον ελευθερώσουν, πράγμα που έγινε αμέσως. Κατόπιν συγκεντρωθήκαμε, εγώ και οι τέσσερις, Β. Ζιάκας, Γ. Ευθυμιάδης, Θ. Πλατσάς και Στ. Φυτιλής, στην αίθουσα του Κοινοτικού Γραφείου. Εγώ κάθισα στο μεγάλο τραπέζι και αυτοί απέναντί μου σε καρέκλες. Έβγαλα από το χαρτοφύλακά μου (τσάντα) το έγγραφο της καταγγελίας εναντίον του Παπαλεξανδρή και του Ν. (Β) Γκαλιάκη και κρατώντας το στα χέρια μου είπα στους τέσσερις: «Φέρτε μου, έστω και έναν από τους δώδεκα πατριώτες που, όπως γραπτά καταγγέλλετε, υπέστησαν τα πάνδεινα από την ιταλική καραμπιναρία, εξ’ αιτίας του Παπαλεξανδρή». Αιφνιδιασμένοι από την διαταγή μου οι τέσσερις κοίταζαν ο ένας τον άλλον, σιωπηλοί, χωρίς να τολμήσει κανένας τους ν’ αρθρώσει έστω και το όνομα ενός από τους παθόντες.»\nΚατάλαβα ότι η κατηγορία ήταν ψεύτικη και προμελετημένη. Δεν είχα όμως χρόνο στη διάθεσή μου για να συζητήσω μαζί τους σε έκταση και βάθος την υπόθεση. Γι’ αυτό σηκώθηκα, τους χαιρέτησα και έφυγα για την Αγιά σκεπτόμενος να συντάξω και να υποβάλω στους ανωτέρους μου το πόρισμα το σχετικό με την υπόθεση.\nΦθάνοντας, ανήμερα, στην Αγιά με περίμενε μήνυμα – πρόσκληση από το Π. Γ του ΚΚΕ Αθήνας, το οποίο με καλούσε, προσωπικά, να βρίσκομαι, το συντομότερο, στην Αθήνα για λήψη οδηγιών. Το πρωί της επόμενης ημέρας έφυγα για την Αθήνα, όπου παρέμεινα μια (1) εβδομάδα. Όταν επέστρεψα στην Αγιά με πλησίασε έμπιστος συναγωνιστής και με πληροφόρησε ότι συνέλαβαν τον Παπαλεξανδρή. Ακούγοντας αυτό σκέφτηκα πως θα τον είχαν στείλει σ’ ένα από τα τρία λειτουργούντα δικαστήρια (ανταρτοδικεία). Και επειδή εγώ είχα τοποθετήσει και στους τρεις δρόμους που οδηγούσαν σ’ αυτά δικούς μου, έμπιστους, ανθρώπους που με ενημέρωναν για το ποιος κατηγορούμενος οδηγείτο στο καθένα από τα τρία δικαστήρια, ρώτησα τον καθένα, ξεχωριστά, από τους τρεις εμπίστους μου αν πέρασε από τον ελεγχόμενο από αυτόν δρόμο κάποιος μ’ αυτά τα εξωτερικά χαρακτηριστικά που ταίριαζαν με τα του Παπαλεξανδρή. Αλλά και από τους τρεις πήρα αρνητική απάντηση. Και τότε κατάλαβα ότι τον Παπαλεξανδρή τον συνέλαβαν οι τέσσερις που προανέφερα με τους ανθρώπους τους, αυθαίρετα και εν αγνοία της κεντρικής ή περιφερειακής εαμικής οργάνωσης και τον σκότωσαν την ίδια ημέρα που τον πήραν».\nΒάϊος Μπεϊνάς, σελ. 98\nΈγραψα ότι θυμούμαι και δίχως γλαφυρότητα ή συγγραφικές καλέπιες και το τετράδιο το ονομάζω:\nΒάϊος Μπεϊνάς, σελ. 28\nΦαντασθείτε σε χωριό πάνω από 2000 κατοίκους τι προβλήματα επέφερε η στέρηση του γιατρού. Γυναίκες που πέθαιναν στη γέννα και άλλες αρρώστιες και ο κόσμος αναθεματούσε τους παλιανθρώπους που τους στέρησαν τον γιατρό.\nΟ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΓΙΑΤΡΟΣ\nΒάϊος Μπεϊνάς, σελ. 23\nΤα μικρά παιδιά, όπως παιδαγωγούνταν, καθημερινά σχεδόν είχαν τρύπια κεφάλια, όπως λένε σήμερα εκδορές. Θα έβλεπες το γιατρό με οξυζενέ και βαμβάκια στις αυλές των σπιτιών και να επουλώνει τα κεφάλια των παιδιών. Ο πετροπόλεμος ήταν καθημερινό παιχνίδι. Πάντοτε θα ’βλεπες κουτσούς και άλλους με κρεμασμένα χέρια από το λαιμό. Οι μάνες δίχως χρονοτριβή έτρεχαν στον γιατρό, που τον έβρισκαν στα μαγαζιά. Η ελονοσία ήταν και δω, στα ορεινά χωριά, δεν ήταν μόνο στα καμποχώρια και δω οι άνθρωποι εύρισκαν ανακούφιση από την περιποίηση του γιατρού. Το κινίνο, οι ενέσεις η παρακολούθηση του ασθενούς, ήταν ο γιατρός ντόπιος και ατελώς παρακολουθούσε τους ασθενείς και απολάμβανε μ’ αυτόν τον χειρισμό πλήρη εκτίμηση απ’ όλους τους κατοίκους. Ξέρεις τι είναι να έχεις εφ’ όρου ζωής γιατρό στο χωριό, σαν να είναι σπιτικός, όποια ώρα κι αν του ζητούσαν ήταν παρόν στον ασθενούντα.\nΑυτόν τον άνθρωπο λίγοι μόνοι λίγοι τον κατακρεούργησαν. Χάλασαν τον γιατρό του χωριού μας.\nΣκοπό έχει τούτο το χαρτί να αναγράφονται ενέργειες και προσπάθειες του γιατρού που υπηρέτησε το χωριό για πολλά χρόνια κοινοτάρχης. Δίνω ιδιαίτερη προσοχή και ότι γράφω είμαι υπεύθυνος πέρα για πέρα. Να μην εγκωμιάσω δίχως να έχω πλήρη γνώση για τα επιτεύγματα στη διάρκεια της προεδρίας του Γρηγόρη Παπαλεξανδρή. Μετριάζω αντί να κολακεύω γιατί υπάρχουν και μικρότερα επιτεύγματα που στην καθημερινή ζωή του γιατρού δεν γνωρίζω. Τα έργα που ζουν ως σήμερα και τα ωφελήματα φαίνονται ως σήμερα και χάριν στις επιτυχίες του γιατρού έχει η κοινότητα Μελιβοίας ξέχωρη θέση σ’ όλα τα χωριά του Νομού. Πράγματι αποτελεί εξαίρεση, αυτό το γνωρίζουμε εμείς που ζούμε εδώ στο χωριό τα έργα του χωριού τα βλέπουν οι κάτοικοι και σήμερα και πρέπει οπωσδήποτε να στηθεί προτομή στην παλιά Βρύση ή στην Πλατεία Αγίου Νικολάου και να αναγραφούν τα εμπνευσμένα έργα που πέρασε μισός αιώνας από τότε που ο εμπνευστής γιατρός είχε την διορατικότητα από τότε στο τι θα ωφελούσαν στο μέλλον. Και ωφέλησαν και θα ωφελούν για πάντα.\nΒ. Μπεϊνάς σελ. 17,18,19,20\nΛόγω της επιστήμης του βρίσκονταν πάντα κοντά στους κατοίκους για παν ενδεχόμενο και δεν ήταν λίγα τα περιστατικά, ήταν καθημερινά. Οι θέρμες, ελονοσία, τύφος, δυσεντερία, διάφορα τραύματα ειδικά στα μικρά τα παιδιά που οι γονείς δούλευαν καθημερινά στα χωράφια και αυτά έμειναν μόνα τους στο χωριό. Πήγαιναν και τον φώναζαν όπου κι αν ήταν, με θάρρος: «Έλα γιατρέ πάθαμε αυτό κι αυτό» και με το παραμικρό φώναζαν το γιατρό και ο γιατρός με τον οξυζενέ και τις γάζες έτρεχε να περιθάλψει τους παθόντες. Αυτά όλοι τα θυμούνται όσοι ήταν δέκα χρονών ή και μικρότεροι.\nΠολλά χωριά τιμούν ανθρώπους που δεν τους προσέφεραν απολύτως τίποτα και τους έφτιαξαν προτομές στις πλατείες, αναφέρω μερικά τέτοια φαινόμενα και όσα βέβαια είδα ή ξέρω αξίζει τον κόπο να αναφέρω χωριά που τίμησαν κάτι τέτοιους. Στο Νεμπεγλέρ ή Νίκαια έχει σε κεντρικό σημείο προτομή του Νεόφυτου Φαρμακίδη γιατί το ευεργέτημα που τους έκανε ήταν πως γεννήθηκε εκεί, έμαθε τα ελληνικά γράμματα και έγινε τυπογράφος στο νεοσύστατο τυπογραφείο του ελληνικού κράτους στο Ναύπλιο το 1834. Εδώ στον ευεργέτη μας, γιατί οι δικοί μας γραμματιζούμενοι; γιατί δεν έκαναν τίποτε για τον άνθρωπο που τα διέθετε για το σύνολο όλα; πνεύμα και επιστήμη; Γιατί; ερωτώ σαν κάτοικος απλός σε τούτο το χωριό, τι κρίμα γιατί…\nΤον Φιλιπόππουλο σε χωριό των Φαρσάλων τον έκαναν προτομή γιατί ήταν γιατρός σε κάποια χώρα της Αφρικής και έστειλε λίγες παράδες και έκαναν δυο πεζούλια στο χωριό που γεννήθηκε και το θεώρησαν μεγάλη χειρονομία και του έστησαν την προτομή δίχως να αφιερώσει την επιστήμη του στους χωριανούς. Πήγε για πλουτισμό, εκεί στην Αφρική και στα τελευταία του έκανε μια ευεργεσία, κάτι πεζουλάκια, εκεί στο χωριό Χαρά των Φαρσάλων και τούκαναν οι κάτοικοι μεγάλη προτομή με πολλά γράμματα στην πλάκα, εδώ γιατί; Κανένας μα κανένας δεν είχε την περιέργεια, το θάρρος, να κάνουν εις μνήμη του γιατρού μια μικρή προτομή για ανάμνηση στον ανθρωπιστή γιατρό;\nΒΟΥΡΤΟΥΡΑ–ΑΣΜΙΝΗ ΕΛΕΝΗ Σύζ. ΣΤΕΦ. 22-7-2005\nΟι Ιταλοί πήραν τους Επιστήμονες\nΤότε που οι Ιταλοί πήραν τον Ευστρατιάδη και τον πήγαν στην Ιταλία, ο γιατρός έφυγε και πήγε στην Παλιουριά και τον ζητούσαν οι Ιταλοί, ήταν και οι Τζιουτζιουλαί εκεί, ο Αντρέας και ο Γιάννης Παπαλεξανδραί (Ν.Τπαιδιά του Γιώργου Παπαλεξανδρή).\nαπό Παλιουριά στο σπίτι μας και καλύβα Δαλδά στην Άλχωρα.\nΤότε το κίνημα ήταν εθνικό, ήταν εθνική επανάσταση και αυτός ο καημένος είχε το κατσιούλ’ βαλμένο κι ερχόταν από την Παλιουριά στο σπίτι μας. Έρχονταν ο Καλαθάς και τον έφερνε όλα τα δελτία από πάνω απ’ τους αρχηγούς που ήταν στο βουνό και στην Σελίτσιανη, από τον Παλιούρα, Κέρκυρα. Ο Παλιούρας ήταν γιατρός. Στα έφερνε ο Καλαθάς Γιώργος τα δελτία στο σπίτι μας όπου έμεινε ο γιατρός γιατί φοβόταν να πάει στο σπίτι του. Μόνο τότε με τους Γερμανούς πήγε δυο βραδιές στο σπίτι του και τον πήραν. Εκεί στην Παλιουριά που καθόταν, κατάλαβε ότι δεν τον ήθελαν και έφυγε. Κάτι τον είπαν και δεν μαρτύρησε σε κανέναν και πήγε στην Άλχωρα στον Κλεάνθη Δαλδά, που είχε γυναίκα την θειά μ’ την Γλυκιά. Η μανιάμ’ η Κατερίνη, που ήταν αδερφή του γιατρού την είχε κόρη την Γλυκιά. Η Γλυκειά, ο πατέρας μου Βασίλης και ο Γιώργος ο Γκούλας ήταν αδέρφια.\n(Ν.Τ. Μπορεί ο καθένας να ρωτήσει το Γιώργο Καλαθά για τα παραπάνω.)\nΒασ. Ευσταθίου: Πρώτα- πρώτα είχαν καλέσει τον γιατρό πάνω στον Άγιο Θωμά, ο Κέρκυρας, ο Μπλάνας και τον είπαν: Φυλάξου να μην σε πάρουν, γιατί έκαναν συλλήψεις αυτούς απ’ την Αγιά και πνίγηκαν. Πράγματι τον κάλεσαν να πάει στην Αγιά και αντί για την Αγιά πήγε στην Παλιουργιά. Και ο γραμματικός δεν πήγε στη Αγιά, έφυγε και αυτός και ανέλαβε πρόεδρος ο Στέφανος Γάλλος.\nΑθαν Γιάγκος: Ο Γιάννης Ζήσης ήταν πρόεδρος το 44 με τα κινήματα. Είχαν μια συζήτηση στην Αγιά η ολομέλεια και εκεί σηκώθηκε να μιλήσει και ο Γιάννης Ζήσης και λέει ο Καλιέργης « Πάψτε βρε βρομιάρηδες Αθανατιώτες που πάτε και χέζετε στις αστρέχες» ο Καλλέργης ήταν πολύ καλός και φίλος του γιατρού Παπαλεξανδρή, και ο Γιάννης Γάλλος απ’ τον Καλιέργη πήρε. Τότε έμασαν τους αξιωματικούς και τους έβαλαν σ’ ένα καράβι. Πριν ένας Ιταλός γιατρός γνωρίζονταν γιατί είχαν δώσει εξετάσεις στο Παρίσι μαζί και τον είπε «ξέρεις που θέλουν να σε πάνε; Στην Ιταλία σήκω και φεύγα», κι έτσι έφυγε.\nΝα μην ξαναβρεθεί στο χωριό.\nΈφυγαν οι Ιταλοί και ήρθαν οι Γερμανοί. Την ημέρα του Αγίου Θωμά (1943) ήρθε ο Βασίλης της Γιαμπουρούς, της Μπουλουβάνας αδερφός και τον φέρνει ένα σημείωμα. Μόλις το πήρε έτρεμε ολόκληρος, νευριάστηκε πολύ, άρπαξε το μπαστούνι και το καπέλο και έφυγε.\nΠού πας Γρηγόρη; Του λέει η γιαγιά μ’.\nΆστα τι έπαθα, αν δεν σηκωθώ να φύγω θα με σκοτώσουν.\nΗ οργάνωση από δω του έδωσε το χαρτί, να μην ξαναβρεθεί στο χωριό. Ήταν την μέρα του Αγίου Θωμά, ήμουν και εγώ εκεί κουβεντιάζαμε, ήμουν 18 χρονού. Έρχονταν στο χωριό και πάαινε και στην Άλχωρα. Είπαν στο χωριό ότι τον πήραν οι αντάρτες και εξαφανίστηκε για να μην τον ψάχνουν.\nτον πήραν από το σπίτι του.\nΜετά που έκαιγαν τα σπίτια ήρθε στο χωριό και έκατσε στο σπίτι του. Την δεύτερη μέρα πήγαν ο Γιάννης με τον Αντρέα Τζιουτζιούλα και τον έδωσαν κρασί και ήπιε. Ήρθαν νύχτα, τον πήραν και τον πήγαν στις καρυές, στην Πατσιούκα, ήταν εκεί ο Γιάννης …….. και τον ανέβαινε καβάλα. Περπάτα κουτσουγούμαρο, έλεγαν. Αφήστε με ρε παιδιά μπορώ να αντέξω τέτοια πράγματα; Σκοτώστε με εδώ μη με τυραγνάτε άλλο. Τον πήραν και τον πήγαν στου Ντιχτάρ στου Τρούμπαρου, στου Ζαχαρού Βασίλη το κτήμα, στη Κουρουμπλιά απ’ το πίσω μέρος. Ο Βασίλης Τσιαούσης ή Ράπτης άκουσε βόγγου, ήταν και αυτός στο κίνημα.\nΡΑΠΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ- Ο ΦΙΛΟΤΙΜΟΣ.\nΠΗΡΕ ΜΕΡΟΣ ΣΤΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΑΝΑ ΦΥΛΑΚΙΣΤΗΚΕ ΑΡΡΩΣΤΗΣΕ ΚΑΙ ΠΕΘΑΝΕ ΣΤΙΣ 11 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΤΟΥ 1947\n"Θχια Κατίνα θα σι πω την περιπέτεια του Γιατρού, πως τον σκότωσαν, αλλά δεν θα πεις τίποτα ώσπου να πεθάνω", γιατί ήταν άρρωστος, και όπως, έτσι έγινε, πέθανε ο Βασίλης και μας τα μαρτύρησε η μάνα μου. Με τον Βασίλη, αδερφός του Ρίζου και του Μίλτου ήμασταν ίσια, ίδια ηλικία, πήγε εκεί και άκουσε βόγγο. Βασιλάκη, λέει ο γιατρός, εγώ σ’ έσωσα εσύ δεν θα με σώσεις; Τον είχαν μέσα στην μπάρα ριγμένο. Τον έβγαλε ο Βασίλης έξω από την μπάρα και τον λένε: Σήκω και φεύγα γιατί θα πααίνς εκεί που θα πάει κι αυτός. Έφυγε ο Βασίλης και πήγε στο σπίτι του, πίσω στην πλάτη είχε αίματα και του λέει η μάνα του.\nΑ, ρε Βασίλ’ τι αίματα είναι αυτά που έχεις στην πλάτη;\nΕ, πήρα ένα τραϊ στουν ώμο και γιόμσα, ενώ ήταν απ’ τον γιατρό που πήρε στον ώμο.\nΕίπε ο Βασίλης: Ήταν αυτοί κι αυτοί. Ο ένας είχε το θερμόμετρο ο άλλος το ρολόι, άλλος τα ακουστικά, τους είπε όλους. Ο …… πρώτος (Πρωταγωνιστής), ο Στέφανος ο Ζήσης δεν ήταν, το πρωί πήγε, το βράδυ εκείνο δεν ήταν, ο άλλος, ο …….. ………. ήταν, ο Γιώργος Ευθυμιάδης δεν ήταν. Ο Γαγάτσιος και ο Βριάβας, ήταν εκεί που σκότωσαν τον Γιατρό, μετά σκοτώθηκαν.\nΑΝΑΚΡΙΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΤΡΟΥ- Κέρκυρας- Στέφανος Ζήσης\nΠέρασε λίγος καιρός και έστειλαν οι καπεταναί από την Σελίτσιανη τον Κέρκυρα, στου Στέφανου Γάλου το καφενείο για να πάρει ανακρίσεις, για το ποιος ή ποιοι σκότωσαν τον γιατρό. Πρώτα κάλεσαν την κόρη του γιατρού, την Ευρύκλεια, και ύστερα τον πατέρα μου Βασίλη και άλλους. Μετά κάποιοι είπαν στον Κέρκυρα, ή θα σηκωθείς να φύγεις ή θα πας και συ εκεί που πήγε ο γιατρός κι έτσι έφυγε. Ο Στέφανος Ζήσης μετά είπε: «Ότι εκανάμε εκανάμε, τον γιατρό που δεν έπρεπε να τον χαλάσουμε και ήταν ένα πρόσωπο που άξιζε για το χωριό μας και τώρα, ως που ζω, δεν θα σκοτωθεί κανένας από το χωριό μας».\nΕυσταθίου Βασ.: Τον γιατρό δεν τον σκότωσε το κόμμα, τον σκότωσαν τα προσωπικά και όταν ήρθε ο Κέρκυρας απ’ την Σελίτσιανη, τον Βασίλη Ζιάκα τον καθαίρεσε απ’ τα αξιώματα που είχε, τον έβαλαν τελευταία τρύπα της φλοέρας.\nΣΚΑΘΑΡΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Ιερέας) 21-4-06\nΟ πατέρας μου είναι του 1906 κληρωτός ή 1885 γεννηθείς, η μάνα μου ήταν μικρότερη απ’ τον πατέρα μου (5) πέντε χρόνια (1890). Η γιαγιά μου ήταν Ασμίνη (Ντάμπου) και οι Νταμπαί ήταν πλούσιοι. Η μάνα μου ήταν αδερφή του γιατρού. Αυτός , ο γιατρός, δωρεάν πάαινε παντού. Ακόμα το βιβλίο που είχε και έγραφε τι του χρωστούσανε το θυμάμαι. Μωρέ κανένας δεν μ’ έδωσε κάτι, έλεγε. Τον χρωστούσαν πολλοί, φτώχια, έφτιαχνε μόνος του κάτι γαλάζια χάπια. Μόνος του τα φτιάχνε ήταν τετραπέρατος.Το βράδυ που τον πήραν οι αντάρτες εγώ κοιμόμουν στο σπίτι του. Ήταν το κορίτσι η Ελένη εκεί, εγώ κοιμόμουν στο σπίτι σε περίπτωση που ο γιατρός πήγαινε κάπου να μη μείνει μόνη της η Ελένη. Ήρθαν οι αντάρτες κατά τις 10 η ώρα, νταν νταν την πόρτα: Έβγα έξω, σε θέλουμε, είπαν και από τότε… Ά, σιγά, να βάλω τα παπούτσια λέει ο γιατρός.\nΒασ. Ευσταθίου: Στις 7 Οκτώβρη ήρθαν οι Γερμανοί μετά 20 μέρες πήραν και σκότωσαν τον γιατρό.\nΓιάγκος: Πριν τους Γερμανούς ήταν σε μια καλύβα, στην Ανάληψη, τον πήγαμε πράγματα εκεί, εγώ με τον Φώτη Αργύρη. Εκεί ήταν μαζί με τον γραμματέα, τον Αλέξη Τάκο. Ο γιατρός ήταν στου Μιλτιάδη Πλατσά την καλύβα στην Ανάληψη, πήγα πράγματα στον Τάκο, που ήμασταν Κουμπαριά.\nΣτου Τζιουτζιούλα ήταν, στην Παλιουργιά.\nΒασ. Ευσταθίου: Εγώ στοιχηματίζω σ’ ότι θες, ότι εφτά του μηνός ήρθαν οι Γερμανοί 07-10-43 έκατσαν καμιά βδομάδα έφυγαν και μετά δεκαπέντε έως είκοσι μέρες τον σκότωσαν. Πήγαν στο σπίτι και φώναξαν ότι τάχα είχαν κάποιον άρρωστο.\nΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ ΣΥΓΧΩΡΙΑΝΩΝ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ "ΑΝΘΡΩΠΟΥ" ΠΑΠΑΛΕΞΑΝΔΡΗ.\nΑναρτήθηκε από Νικόλαος Τσιντσιράκος στις 7:40 μ.μ.


Είτε το δεχόμαστε είτε όχι, οι γνώσεις των προγόνων μας για τον κόσμο και η λειτουργία του ήταν πολύ ανώτερη από τη δική μας. Τα αρχαία κείμενα περιέχουν φιλοσοφίες που χάθηκαν κάπου εγκαίρως μόνο για να επανέλθουν σε διανοητικές συζητήσεις σήμερα. Εκτός από τον κόσμο, οι πρόγονοί μας γνώριζαν επίσης το ανθρώπινο σώμα καλύτερα από εμάς. Χρησιμοποιούν τεχνικές γιόγκα και δύναμη του νου για να θεραπεύσουν ανίατες ασθένειες πολύ πριν να το σκεφτούμε.\nΗ γιόγκα έχει φυσικές αλλά και ψυχολογικές πτυχές. Βοηθά στην εξισορρόπηση των συστημάτων του σώματος μας με τρόπο που η σύγχρονη επιστήμη δεν μπορεί ποτέ να ονειρευτεί με τη βοήθεια των χημικών και των ναρκωτικών. Η χρήση της γιόγκα για να θεραπεύσει τόσο τις σωματικές όσο και τις ψυχικές ασθένειες ονομάζεται θεραπεία γιόγκα.\nΑν και πολλοί άνθρωποι θα ήθελαν να πιστέψουν ότι οι θεραπευτές της γιόγκα κηρύσσουν την αποτελεσματικότητά τους είναι κυρίως ψευδείς, δεν είναι αλήθεια. Όταν ασκείται σωστά με αφοσίωση και επιμέλεια, η γιόγκα μπορεί να κάνει θαύματα. Σας βοηθά να γνωρίσετε καλύτερα το δικό σας σώμα και έτσι βοηθά το μυαλό σας να το θεραπεύσει μόνο του χωρίς καμία εξωτερική βοήθεια καθόλου!\nΗ θεωρία της γιόγκα πιστεύει ότι οι ασθένειές μας προκαλούνται από κάποιο είδος εμπλοκής ενέργειας. Με τη θεραπεία γιόγκα, οι δάσκαλοι της γιόγκα ή οι γκουρού απομακρύνουν αυτό το μπλοκάρισμα, επιτρέποντας έτσι στην ενέργεια ή τη δύναμη της ζωής σας να ρέει ανεμπόδιστη για άλλη μια φορά. Οι σκεπτικιστές θα μπορούσαν να πουν ότι αυτές είναι παράλογες θεωρίες που βασίζονται σε αρχαίες ιστορίες μαγείας. Ωστόσο, η επιστήμη σήμερα έχει πλέον συμφωνήσει με την ύπαρξη κάποιας μορφής ενέργειας που συνδέει τα πάντα σε αυτό το σύμπαν. Αυτή η ενέργεια συμφωνείται να είναι το καύσιμο της ζωής μας.\nΗ γιόγκα με τις διάφορες ασάνες της επιδιώκει να βελτιώσει τη δύναμη αυτής της ενέργειας που είναι η δύναμη της ζωής σας.\nΗ γιόγκα βοηθά επίσης να ηρεμήσει ή να χαλαρώσει το μυαλό σας. Σας δίνει την ηρεμία που όλοι επιθυμούμε στις γρήγορες ζωές μας, αλλά που πάντα καταφέρνει να μας ξεφύγει. Οι διάφορες ασκήσεις αναπνοής και τεχνικές διαλογισμού σας επιτρέπουν να εκκενώσετε το μυαλό σας από όλες τις εντάσεις και τις ανησυχίες σας για λίγα δευτερόλεπτα. Είναι σαν να απενεργοποιείτε το σύστημα του σώματός σας για λίγα δευτερόλεπτα και στη συνέχεια να το επανεκκινήσετε, μόλις γίνει πολύ γεμάτο. Η θεραπεία γιόγκα όταν ασκείται σωστά λειτουργεί αναρωτιέται. Χρησιμοποιείται για τη θεραπεία απλών προβλημάτων, όπως μυϊκός πόνος, δυσκαμψία κλπ, καθώς και δύσκολες περιπτώσεις όπως ο καρκίνος ή το AIDS.\nΗ Γιόγκα έχει πολλούς διαφορετικούς κλάδους εντός της, οι οποίοι έχουν διαφορετικό στόχο ή στόχο. Η θεραπεία γιόγκα συνδυάζει τη γνώση όλων αυτών των κλάδων και στη συνέχεια χρησιμοποιεί τις αρχές που απαιτούνται για τη θεραπεία της κατάστασής σας. Οι περισσότεροι δάσκαλοι γιόγκα εκτιμούν πρώτα την γενική δύναμη και τις ικανότητές σας. Στη συνέχεια κρίνουν την κατάστασή σας και σχεδιάζουν ένα σχέδιο θεραπείας. Οι θεράποντες γιόγκα προετοιμάζουν έπειτα μια «σάντα» ή ρουτίνα για εσάς.\nΜε την τακτική πρακτική, βελτιώνετε σε αυτή τη σάντα και ο θεραπευτής σας πρέπει να ενημερώνει συνεχώς. Σύντομα θα πρέπει να καταλάβετε όχι μόνο το υψηλότερο επίπεδο της σαχνά σας, αλλά και την πάθηση που σας ενοχλούσε.\nΕνώ η γιόγκα περιλαμβάνει εξαιρετικά δύσκολες ασκήσεις, έχει περισσότερη σχέση με την πνευματική σφαίρα απ 'ότι η σωματική. Αντιμετωπίζει το σώμα σας σε πολύ υψηλότερο επίπεδο. Η γιόγκα είναι μια μορφή διαδικασίας καθαρισμού που σας βοηθά να καταλάβετε το σώμα σας και έτσι σας δίνει τη δυνατότητα να ικανοποιήσετε καλύτερα τις ανάγκες της. Η γιόγκα θεραπεία χρησιμοποιεί αυτή την πτυχή της γιόγκα περισσότερο.\nΟι άνθρωποι ασκούν γιόγκα με θεραπευτικές προθέσεις εδώ και πολύ καιρό και έχουν συσσωρεύσει αρκετά μεγάλο αριθμό οπαδών. Έτσι ένα πράγμα είναι σαφές - η γιόγκα είναι εξίσου αποτελεσματική με τα φάρμακα και τους γιατρούς. Εάν δεν συνέβαινε αυτό, τόσοι πολλοί άνθρωποι δεν θα ήταν πρόθυμοι να υποστούν τα φορολογικά, αλλά απελευθερωτικά καθεστώτα.\nΗ γιόγκα δεν είναι απλώς μια μορφή θεραπείας. Είναι μια μορφή τρόπου ζωής. Είναι ένας εθισμός που όταν πάρετε μια γεύση, δεν θα είστε σε θέση να αφήσει να πάει.


Η ιστορία επαναλαμβάνεται στις ΗΠΑ 31 χρόνια μετά - TheNewspaper.gr\n-162 min. ago-Ηλεκτρονικά βιβλία για όλους από την 1η Νοεμβρίου\n-156 min. ago-Αττική – Μπαράζ εμπρηστικών επιθέσεων τη νύχτα σε σταθμευμένα αυτοκίνητα\n-150 min. ago-Μπάλλος – Σκόρπισε 21 υδροσίφωνες σε Αιγαίο και Ιόνιο\n-143 min. ago-ΕΟΔΥ – Πού και ποιες ώρες θα πραγματοποιηθούν δωρεάν rapid test το Σάββατο\n-137 min. ago-Ασφαλισμένοι – Ποιοι βγαίνουν στη σύνταξη πριν από τα 62\n-131 min. ago-Δωρεά και γονική παροχή – Τα 10 «κλειδιά» για μηδενικό φόρο\n-130 min. ago-Τουρκία – O Ερντογάν απειλεί τις ΗΠΑ με μέτρα\n-127 min. ago-Που θα γίνουν rapid test σήμερα Σάββατο στη Λάρισα και την υπόλοιπη Θεσσαλία\nΠολύ παλιά, το μόνο που γνωρίζαμε για την Τιενανμέν, την Πύλη της Ουράνιας Ειρήνης, ήταν ότι αποτελούσε την είσοδο στην Απαγορευμένη Πόλη του Πεκίνου, ένα θαυμάσιο παλάτι όπου κάποτε κατοικούσαν οι αυτοκράτορες της δυναστείας του Qing.\nΑργότερα πληροφορηθήκαμε για τους θανάτους όταν τα κινεζικά άρματα μάχης εισέβαλαν στην πλατεία και κατέστειλαν τους διαδηλωτές.\nΜετά διαβάσαμε το ημερολόγιο του επικεφαλής του Κομμουνιστικού Κόμματος Ζάο Ζιγιάνγκ, το οποίο περιγράφει λεπτομερώς τον τρόπο με τον οποίο οι φοιτητές και οι εργαζόμενοι που αντιμάχονταν την κυβέρνηση είχαν γεμίσει κάποτε την πλατεία.\nΟι στρατιώτες του Λαϊκού Απελευθερωτικού Στρατού προσπάθησαν να τους απωθήσουν. Οι ηγέτες, φοβισμένοι για αυτό που αποκαλούσαν «αντεπαναστατική ταραχή», έστειλαν τα τανκ και διέταξαν τη χρήση πυρών.\nΗ 4η Ιουνίου 1989, πριν ακριβώς 31 χρόνια, ήταν μια κρίσιμη στιγμή στην κινεζική ιστορία.\nΗ μνήμη, η ιδεολογία και η κρατική βία αναμειγνύονται ακόμα και μετά από τρεις δεκαετίες. Η αληθινή κληρονομιά της Τιενανμέν, η οποία περιλαμβάνει τόσο τη δόξα του παλατιού όσο και το αίμα και τις ελπίδες των μαθητών που βρέθηκαν στην πλατεία, θα είναι κάτι για το οποίο κάποιοι Κινέζοι θα παλεύουν όσο συνεχίζεται η ιστορία τους.\nΤα ερευνητικά ιδρύματα και τα βιβλιοπωλεία του Χονγκ Κονγκ, μερικά από τα οποία έχουν κλείσει, απειλούνται με περιορισμούς εάν δεν τηρείται ο νόμος του Πεκίνου. Κάτω από τα κράνη και τις ομπρέλες τους, οι διαδηλωτές στο Χονγκ Κονγκ φοβούνται το μέλλον τους. Θυμήθηκαν και έμαθαν από την ιστορία της Τιενανμέν.\nΓια τις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου δεν υπάρχει κάποιο από τα εμπόδια στην αναταραχή που αντιμετωπίζουν στο Χονγκ Κονγκ, η ιστορία της Τιενανμέν είναι μόνο ένα λείψανο. Δεν υπάρχει διασύνδεση της Τιενανμέν με την Αμερική. Παρά τη βία που έχει προκαλέσει και το αμερικανικό κράτος στους δικούς του πολίτες στις δεκαετίες και τον αγώνα ενάντια στη βιαιότητα της επιβολής του νόμου. Κάτι που συνεχίζεται ως σήμερα.\nΤο 1990, ο Ντόναλντ Τραμπ είπε στο περιοδικό Playboy: «Όταν οι μαθητές έφτασαν στην πλατεία Τιενανμέν, η κινεζική κυβέρνηση σχεδόν την ανατίναξε. Τότε ήταν κακοί, ήταν φρικτοί, αλλά έδειξαν δύναμη».\nΜε αυτή την παρατήρηση αντιμετώπισε την επιχείρηση Τιενανμέν όχι μόνο ως στιγμή αλλά ως μάθημα, από το οποίο ο Τραμπ έμαθε να αντιμετωπίζει την εξουσία. Λαμβανομένης υπόψη της εξωτερικής πολιτικής, ωστόσο, η Τιενανμέν είναι πολύ συχνά ένα σκονισμένο λείψανο, δεν αποτελεί μάθημα για το αίμα, τη δύναμη και τη θυσία για το σήμερα.\nΕκείνες οι στιγμές κατά τις οποίες οι νεαροί Κινέζοι μπόρεσαν να χορέψουν και να τραγουδήσουν την Άνοιξη του Πεκίνου, υπήρχε ένα διαφορετικό μέλλον, αλλά όχι άσχετο από το παρελθόν. Δούλεψαν με το πνεύμα των προγόνων τους, οι οποίοι αντιτάχθηκαν σε αυτοκράτορες και πολέμαρχους και μυστικές συνθήκες.\nΈχουν περάσει 31 χρόνια. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, νεαροί διαδηλωτές ρίχνουν νερό στα μάτια τους για να καθαρίσουν τα δακρυγόνα και πλένουν τις πληγές τους, που προκαλούνται από την αστυνομία και τον στρατό.\nΟι Μαύροι Αμερικανοί, ανήσυχοι από τα ατελείωτα βάρη του συστημικού ρατσισμού, απαιτούν να δοθεί η σημασία στη ζωή τους.\nΚαθώς βλέπουμε τους Αμερικανούς να διαδηλώνουν, να τραγουδούν, να χορεύουν και να ζητούν σχεδόν το αδύνατο από τους ηγέτες τους, έρχονται στο νου εκείνοι οι νέοι σε μια πλατεία να κάνουν το ίδιο πριν από πολλές δεκαετίες.\nΈντονη κριτική για τον τρόπο διαχείρισης της επιδημίας\n169 θάνατοι σε 24 ώρες στην Αργεντινή


Σχόλιο για το βιβλίο "Η ΚΑΤΑΣΚΟΠΟΣ"\nΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΩΣ ΕΝΘΕΤΟ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΤΟ ΑΠΕΚΤΗΣΑ. ΔΙΑΒΑΖΕΤΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΑ ΚΑΙ ΓΡΗΓΟΡΑ, ΟΜΩΣ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΛΙΓΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΜΑΤΑ ΧΑΡΙ ΘΑ ΒΟΗΘΟΥΣΑΝ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ.\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΞΑΝΘΙΑ ΣΤΟ ΤΣΙΜΕΝΤΟ"\nΣχόλιο για το βιβλίο "Η ΠΟΛΗ ΤΩΝ ΟΣΤΩΝ"\nΠΟΛΥ ΚΑΛΟ ΒΙΒΛΙΟ, ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΣΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΑΦΟΥ ΤΟ ΒΡΗΚΑ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΠΑΛΑΙΟΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ. Ο ΚΟΝΕΛΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΜΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΑΥΤΟ Ο ΗΡΩΑΣ ΤΟΥ, Ο ΧΑΡΥ ΜΠΟΣ, ΌΧΙ ΜΟΝΟ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΝΑ ΕΞΙΧΝΙΑΣΕΙ ΠΩΣ ΚΑΤΕΛΗΞΑΝ ΤΑ ΟΣΤΑ ΕΝΟΣ ΠΑΙΔΙΟΥ ΣΤΟΥΣ ΛΟΦΟΥΣ ΤΟΥ ΧΟΛΙΓΟΥΝΤ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΒΡΕΙ ΠΟΙΟ ΗΤΑΝ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΑΙΔΙ. ΑΠΑΝΩΤΕΣ ΑΝΑΤΡΟΠΕΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΟΔΙΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗΣ, ΜΕ ΤΟ ΜΠΟΣ ΠΙΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΑΠΟ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΟ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΩΛΕΙΑ ΕΝΟΣ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ.\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΣΕ ΛΕΠΤΟ ΠΑΓΟ"\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΟΙ ΜΑΓΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΡΙΧΙΛΑΣ"\nΣχόλιο για το βιβλίο "Η ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ"\nΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ ΕΝΘΕΤΟ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΕΦΤΑΣΕ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΟΥ. ΕΧΕΙ ΑΡΚΕΤΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ, ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ, ΑΛΛΑ ΟΙ ΤΙΤΛΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΟΝΟΜΑΣΙΕΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΚΟΥΡΑΖΟΥΝ ΕΝΙΟΤΕ.ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑΚΙΑ ΣΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ (ΤΥΠΟΓΡΑΦΙΚΑ ΛΑΘΗ Κ.Α.) ΠΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΧΘΟΥΝ.\nΣχόλιο για το βιβλίο "Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ"\nΠΟΛΥ ΚΑΛΟ ΒΙΒΛΙΟ! ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΕΚΤΕΝΕΙΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΤΗ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΙΣΛΑΝΔΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΜΑΓΙΣΣΩΝ ΠΟΥ ΙΣΩΣ ΚΟΥΡΑΣΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ,ΑΛΛΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΤΟ ΒΡΗΚΑ ΑΚΟΜΗ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΔΥΟ ΕΠΟΜΕΝΑ ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΗΡΩΪΔΑ ΤΗ ΖΟΡΑ Ή ΘΟΡΑ. ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΠΑΛΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΔΑΝΕΙΣΤΗΚΑ ΑΠΟ ΦΙΛΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΑΞΙΖΕ ΤΟΝ ΚΟΠΟ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΩ.\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΤΟ ΘΑΝΑΣΙΜΟ ΠΕΡΑΣΜΑ"\nΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΔΙΑΒΑΖΕΤΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΑ ΚΑΙ ΘΥΜΙΖΕΙ ΑΡΚΕΤΑ ΤΑ ΚΛΑΣΣΙΚΑ ΒΡΕΤΑΝΙΚΑ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΑ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑΤΑ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΩΝ ΔΕΚΑΕΤΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΠΙΟ ΠΡΟΣΦΑΤΗΣ ΓΝΩΣΤΗΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΣ RUTH WARE ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΤΟ ΕΡΓΟ "Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΗΝ ΚΑΜΠΙΝΑ 10". ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΚΑΝΔΙΝΑΒΙΚΟΥ ΝΟΥΑΡ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΠΟΛΥ ΕΝΤΟΝΑ, ΕΝΩ ΑΡΚΕΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΑΤΡΟΠΕΣ.\nΣχόλιο για το βιβλίο "LUMEN"\nΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΒΙΒΛΙΟ, ΜΕ ΠΌΛΛΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΠΟΥ ΙΣΩΣ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΣΗΜΕΙΑ ΕΠΙΣΚΙΑΖΟΥΝ ΛΙΓΟ ΤΗΝ ΕΠΙΛΥΣΗ ΤΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ ΠΟΥ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΙ Ο ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΜΑΡΤΙΝ ΜΠΟΡΑ. Η ΑΝΑΤΡΟΠΕΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΑΝΩΤΑ ΚΑΠΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟ ΤΕΛΟΣ. ΟΣΟΙ ΑΓΑΠΟΥΝ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΞΕΚΑΘΑΡΟ ΚΑΙ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ, ΘΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ ΠΟΛΥ ΕΥΧΑΡΙΣΤΑ.\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΟΙ ΔΥΟ ΟΨΕΙΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ"\nΟ ΧΑΡΙ ΜΠΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΜΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΕΙ. ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΡΚΕΤΕΣ ΑΝΑΤΡΟΠΕΣ ΠΟΥ ΚΡΑΤΟΥΝ ΑΜΕΙΩΤΟ ΤΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΤΟΥ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΥΟ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΕΔΩ ΚΑΙ Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΥΠΑΡΚΤΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΛΥΣΗ ΤΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΑ ΜΕΓΑΛΗ-Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΚΑΙ Η ΠΕΙΡΑ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ!\nΣχόλιο για το βιβλίο "1793 "\nΟ ΙΔΙΟΣ Ο ΤΙΤΛΟΣ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΤΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ. ΕΜΕΝΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΜΟΥ ΑΡΕΣΕ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΠΟΧΗΣ, ΑΛΛΑ ΙΣΩΣ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΕΝΟΧΛΗΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΓΛΑΦΥΡΟΤΑΤΕΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ ΤΗΣ ΓΕΜΑΤΗΣ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗΣ ΚΑΙ ΒΡΩΜΙΑΣ ΖΩΗΣ ΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΗΣ ΣΤΟΚΧΟΛΜΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΡΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΜΑΧΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΝΤΑΙ.\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΕΠΤΑ ΜΕΙΟΝ ΕΝΑ"\nΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΑΥΤΟ ΘΑ ΤΟ ΠΡΟΤΕΙΝΑ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΣΤΟ ΝΕΣΜΠΟ ΚΑΙ ΤΟ ΧΑΡΙ ΧΟΛΕ, ΕΠΕΙΔΗ ΘΕΩΡΩ ΟΤΙ ΤΟ ΣΤΥΛ ΓΡΑΦΗΣ ΜΟΙΑΖΕΙ. ΚΑΤΑ ΤΑ ΑΛΛΑ, ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΣΚΑΝΔΙΝΑΒΙΚΑ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΑ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΕΔΩ.\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΕΝΟΧΑ ΜΥΣΤΙΚΑ"\nΑΠΛΟΪΚΗ ΓΡΑΦΗ, ΠΟΥ ΜΟΥ ΘΥΜΙΣΕ ΑΡΛΕΚΙΝ ΚΑΙ ΠΑΛΙΑ ΦΩΤΟΡΟΜΑΝΤΖΑ. ΔΕ ΜΕ ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΕ! ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΩΣ ΕΝΘΕΤΟ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ, ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΒΡΕΘΗΚΕ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΟΥ.\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΦΟΝΟΙ ΣΤΗ ΒΗΘΛΕΕΜ"\nΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΑΝ ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΚΑ ΠΑΛΙΟ ΜΟΥ ΑΡΕΣΕ! ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΥΧΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΩ ΑΛΛΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΔΙΑΔΡΑΜΑΤΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΩΣ ΥΠΟΒΑΘΡΟ ΤΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΙΣΡΑΗΛΙΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΙΩΝ, ΟΠΩΣ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΕΔΩ. Η ΕΜΦΑΣΗ ΒΕΒΑΙΑ ΔΙΝΕΤΑΙ ΣΤΑ ΚΑΘΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ΕΥΓΕΝΗ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΑ ΚΙΝΗΤΡΑ ΓΙΑ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΙΑΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΩΝ,ΑΛΛΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΕΥΣΤΟΧΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ.ΤΟ ΠΡΟΤΕΙΝΩ!\nΣχόλιο για το βιβλίο "Η ΠΑΓΙΔΑ"\nΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΚΑΛΟ ΒΙΒΛΙΟ, ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΝ ΨΥΧΙΣΜΟ ΤΩΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΩΝ, ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΤΕΡΗ ΣΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΗ ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ. ΚΑΝΕΙ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ "ΚΟΙΛΙΑ" ΣΤΗ ΜΕΣΗ, ΑΛΛΑ ΕΧΕΙ ΑΡΚΕΤΕΣ ΑΝΑΤΡΟΠΕΣ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΠΟΥ ΑΠΟΖΗΜΙΩΝΟΥΝ.ΑΝ ΣΑΣ ΑΡΕΣΟΥΝ ΤΑ ΟΧΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΑΙΜΑΤΗΡΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΘΡΙΛΕΡ, ΤΟ ΠΡΟΤΕΙΝΩ.\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΜΑΥΡΑ ΦΤΕΡΑ"\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΟΛΑ ΤΑ ΧΡΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΚΟΤΟΥΣ "\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΠΑΡΕΑ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΑΒΟΛΟ "\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΠΕΝΤΕ ΜΙΚΡΕΣ ΑΔΙΚΙΕΣ"\nΣχόλιο για το βιβλίο "Η ΧΑΜΕΝΗ ΑΝΑΓΝΩΣΤΡΙΑ"\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΚΕΝΟ ΜΝΗΜΗΣ (TRADE EDITION)"\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΒΑΘΙΑ ΣΤΟ ΣΚΟΤΕΙΝΟ ΔΑΣΟΣ"\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΦΟΝΟΙ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ"\nΗ ΡΕΝΕ ΜΠΑΛΑΡΝΤ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΤΟΝ ΜΠΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΙΚΙ ΧΟΛΕΡ, ΑΛΛΑ ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΜΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΚΟΝΕΛΙ ΔΕ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΠΩ ΟΤΙ ΜΟΥ ΑΡΕΣΕΙ ΟΣΟ ΜΟΥ ΑΡΕΣΕΙ Ο ΧΑΡΙ ΜΠΟΣ. ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΔΙΑΒΑΖΕΤΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΑ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΑΡΚΕΤΕΣ ΑΝΑΤΡΟΠΕΣ ΠΟΥ "ΚΡΑΤΑΝΕ" ΤΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ, ΑΛΛΑ Η ΙΔΙΑ Η ΜΠΑΛΑΡΝΤ ΕΙΝΑΙ ΑΓΕΝΗΣ, ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΑ ΑΠΟΜΑΚΡΗ ΚΑΙ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΑΚΑΤΑΠΑΥΣΤΑ ΕΝΩ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΠΩΣ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΝΕΙ ΝΑ ΑΝΤΑΠΕΞΕΛΘΕΙ, ΑΦΟΥ ΔΕ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΚΟΙΜΑΤΑΙ Η ΝΑ ΤΡΩΕΙ ΠΟΤΕ ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΧΕΙ ΑΡΚΕΤΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ. ΠΑΡ\_'ΟΛΑ ΑΥΤΑ, ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΡΚΕΤΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΤΙΚΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ.\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΜΕΣΑΝΥΧΤΑ ΚΑΙ ΚΑΤΙ"\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΤΑ ΧΕΓΙΑ"\nΠΟΛΥ ΚΑΛΟ ΒΙΒΛΙΟ, (ΔΙΑΒΑΣΑ ΜΙΑ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΟΙΚΟ) ΠΟΥ ΔΙΝΕΙ ΑΡΚΕΤΑ ΓΛΑΦΥΡΑ ΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ ΑΠΟΠΕΙΡΕΣ ΕΝΟΣ ΕΦΗΒΟΥ (ΕΝ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΩ ΤΗΣ ΝΕΑΡΗΣ ΜΑΤΑΣ) ΝΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΕΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΩΝ ΕΝΗΛΙΚΩΝ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΕΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΩΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟ ΑΤΟΜΟ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΥΣ ΕΦΗΒΙΚΟΥΣ ΕΡΩΤΕΣ. Η "ΔΥΣΚΟΛΙΑ" ΤΟΥ ΕΓΚΕΙΤΑΙ ΣΤΟ ΟΤΙ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΔΙΑΔΡΑΜΑΤΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΔΕΚΑΕΤΙΑΣ ΤΟΥ 1980, ΟΠΟΤΕ ΙΣΩΣ ΟΙ ΣΗΜΕΡΙΝΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΝΑ ΔΥΣΚΟΛΕΥΤΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΝ ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ.\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΒΑΣΙΚΟΣ ΥΠΟΠΤΟΣ"\nΑΡΚΕΤΑ ΚΑΛΟ ΒΙΒΛΙΟ ME ΤΗ ΒΑΣΙΚΗ ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ,ΠΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΠΟΛΥ ΣΕ ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΝ ΠΛΟΚΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΗΣ ΑΓΚΑΘΑ ΚΡΙΣΤΙ "ΤΑ ΦΟΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΗΣ ΑΛΦΑΒΗΤΟΥ" (THE ABC MURDERS) ΕΝΩ ΣΕ ΑΛΛΑ ΣΗΜΕΙΑ ΦΕΡΝΕΙ ΣΤΟ ΝΟΥ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΤΖΕΗΜΣ ΜΠΟΝΤ.\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΚΥΝΗΓΟΣ ΟΣΤΩΝ"\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΟΠΕΡΑΣ"\nΣχόλιο για το βιβλίο "ΑΓΝΩΣΤΩΝ ΛΟΙΠΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ"\nΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΠΑΛΙΟ ΒΙΒΛΙΟ ΠΟΥ ΔΑΝΕΙΣΤΙΚΑ ΑΠΟ ΦΙΛΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΩ. Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΟΝΤΕΜ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ, ΑΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΜΗ ΣΕ ΠΡΩΪΜΟ ΣΤΑΔΙΟ ΚΑΙ Η ΔΡ. ΣΚΑΡΠΕΤΤΑ ΤΑ ΒΑΖΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟΦΥΗ ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΤΟΛΜΟ ΚΑΤΑ ΣΥΡΡΟΗ ΔΟΛΟΦΟΝΟ ΤΕΜΠΛ ΓΚΟΛΤ, ΜΕΤΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΜΙΑΣ ΑΣΤΕΓΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΠΟΥ ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟΝ.ΚΑΛΟ, ΑΛΛΑ ΚΟΥΡΑΖΕΙ ΛΙΓΑΚΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΣΗΜΕΙΑ.


Σχολή Οδηγών Λευκωσία Κύπρο | Ι LOVE DRIVING SCHOOL | ilovedriving.com.cy\nΣας ανοίγουμε νέους δρόμους...\nΗ σχολή μας έχει σαν μέγιστο στόχο να επιτύχει την άρτια εκπαίδευση των υποψηφίων οδηγών τόσο από πλευράς θεωρητικής κατάρτισης, όσο και από πλευράς τεχνικής οδήγησης.\nΗ Σχολή Οδηγών I LOVE DRIVING SCHOOL (Λευκωσία-Κύπρος) προσφέρει μαθήματα οδήγησης αυτοκινήτου από αδειούχους εκπαιδευτές, αλλά και ένα υψηλό επίπεδο γνώσεων το οποίο μεταφράζεται σε άριστη και ασφαλή οδική συμπεριφορά.\nΗ Σχολή Οδηγών I LOVE DRIVING SCHOOL (Λευκωσία-Κύπρος) στελεχώνεται από επαγγελματίες εκπαιδευτές οδηγών μοτοσικλέτας, που θα σας μετατρέψουν σε ένα οδηγό ικανό να ελέγχει την οδήγηση της μοτοσικλέτας του με το σωστό τρόπο.\nΆδεια Οδήγησης Φορτηγού, Τρέιλερ & Λεωφορείου\nΗ Σχολή Οδηγών I LOVE DRIVING SCHOOL (Λευκωσία-Κύπρος) με ιδιαίτερη βαρύτητα στην σωστή και ολοκληρωμένη εκπαίδευση καταφέρνει και μεταδίδει στους μαθητές όλες τις γνώσεις, τόσο σε θεωρητικό όσο και σε πρακτικό επίπεδο.\nΚώδικας Οδικής Κυκλοφορίας\t∨\nΣήματα στο Δρόμο\t∨\nΟχήματα Σχολής\t∨\nΔοκίμασε τις γνώσεις σου σε ότι αφορά τον Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας τοποθετώντας το ποντίκι πάνω σε κάθε σήμα.\nΣήματα στο Δρόμο\nΜάθετε περισσότερα για όσο αφορά τα σήματα αστυνομικού με το χέρι,τα σήματα κατεύθυνσης με δείκτη πορείας και τα σήματα με το χέρι από άλλους χρήστες του οδικού δικτύου.\nΗ σχολή μας χρησιμοποιά σύγχρονα εκπαιδευτικά οχήματα (αντιρρυπαντικής τεχνολογίας) οικονομικής, οικολογικής και ασφαλούς οδήγησης (ecodriving).\nΕπισκεφθείτε το διαδικτυακό τόπο του Τμήματος Οδικών Μεταφορών.\nH οδική ασφάλεια αφορά όλους τους πολίτες, και όλοι πρέπει να βοηθήσουν να γίνουν οι δρόμοι ασφαλέστεροι. Αν και τα μέτρα που έχουν αναληφθεί μέχρι τώρα αποδείχτηκαν αποτελεσματικά, ο αριθμός των θανατηφόρων τροχαίων ατυχημάτων παραμένει ανεπίτρεπτα υψηλός στην Ευρωπαϊκή Ένωση: 1,3 εκατομμύρια τροχαία ατυχήματα ετησίως προκαλούν 43.000 θανάτους και 1,7 εκατομμύρια τραυματισμούς.\nΑπόκτηση Άδειας Οδήγησης Αυτοκινήτου. +\nΑπόκτηση Άδειας Οδήγησης Μοτοσικλέτας. +\nΑπόκτηση Άδειας Οδήγησης Φορτηγού, Λεωφορείου και Τρέιλερ. +\nΧρησιμοποιούμε σύγχρονα εκπαιδευτικά οχήματα (αντιρρυπαντικής τεχνολογίας) οικονομικής, οικολογικής και ασφαλούς οδήγησης (ecodriving).\nΠροσφέροντας σε όλους μας τους μαθητές πιο άνετη και ευχάριστη οδήγηση.\nΕκπαιδεύουμε Σωστά, Αποτελεσματικά, και Γρήγορα!!!\nΠρωταρχική επιδίωξή μας είναι να βρισκόμαστε συνεχώς δίπλα στους μαθητές και πελάτες μας και να αναπτύσσουμε λύσεις που καλύπτουν απόλυτα κάθε τους ανάγκη για ασφαλή κυκλοφορία.\nΛεωφόρος Αρχ. Μακάριου ΙΙΙ 85


Σε συνθήκες ολικού παγετού αρκετές ορεινές περιοχές. «Απόψε θα είναι μια κρύα νύχτα» λέει ο Νικολαΐδης (pics) | Cyprus Times\nMay 28, 2022 Saturday 13:25:10\nΔιευθυντής Τμήματος Μετεωρολογίας\nΣε συνθήκες ολικού παγετού αρκετές ορεινές περιοχές. «Απόψε θα είναι μια κρύα νύχτα» λέει ο Νικολαΐδης (pics)\nΧαμηλές θερμοκρασίες και σήμερα, σε ολικό παγετό οι ορεινές περιοχές, λέει στο ΚΥΠΕ ο Κλ. Νικολαΐδης – «Aρκετές περιοχές στα ορεινά που είναι πάνω από 900 μέτρα θα είναι σε συνθήκες ολικού παγετού»\nΟι χαμηλές θερμοκρασίες, κάτω των κανονικών για την εποχή, αναμένεται να συνεχιστούν και σήμερα, με χιονόπτωση σε περιοχές άνω των 450 μέτρων, ενώ υπάρχει πιθανότητα χιονόπτωσης και σε χαμηλότερα υψόμετρα από την Κυριακή όταν μια άλλη ψυχρή μάζα αναμένεται να επηρεάσει την περιοχή, σύμφωνα με τον Διευθυντή του Τμήματος Μετεωρολογίας Κλεάνθη Νικολαΐδη.\nΟ κ. Νικολαΐδης ανέφερε στο ΚΥΠΕ ότι οι θερμοκρασίες σήμερα κατά τη διάρκεια της ημέρας θα είναι κάτω του κανονικού, γύρω στους 9 βαθμούς Κελσίου στο εσωτερικό, στους 11 στα παράλια και στους -2 στα ψηλότερα ορεινά.\n«Αυτό σημαίνει ότι αρκετές περιοχές στα ορεινά που είναι πάνω από 900 μέτρα θα είναι σε συνθήκες ολικού παγετού, δηλαδή η θερμοκρασία δεν θα ανεβεί πάνω από τους μηδέν βαθμούς Κελσίου για τις επόμενες 24 ώρες», πρόσθεσε.\nΣύμφωνα με τον κ. Νικολαΐδη, απόψε επίσης θα είναι μια κρύα νύχτα, με θερμοκρασίες κοντά στο μηδέν στο εσωτερικό, στους 3 με 4 βαθμούς Κελσίου στα παράλια και στους -8 στα υψηλότερα ορεινά.\n«Αντιλαμβάνεστε ότι είναι δύσκολες οι συνθήκες ιδιαίτερα για τις ορεινές κοινότητες και λόγω της θερμοκρασίας και της ολισθηρότητας του δρόμου και παγετού,» είπε.\nΚατά τη διάρκεια του υπολοίπου της ημέρας και απόψε είναι πιθανό να υπάρξει χιονόπτωση σε μεμονωμένες περιπτώσεις σε υψόμετρα πάνω από 450 με 500 μέτρα, πρόσθεσε.\n«Η ψυχρή αέρια μάζα που μας επηρεάζει τώρα θα αρχίσει να θερμαίνεται αύριο Πέμπτη και Παρασκευή έτσι ώστε Παρασκευή και Σάββατο να είναι στα κανονικά για την εποχή επίπεδα, αλλά από ό,τι φαίνεται από την Κυριακή, Δευτέρα, πάλι μια ψυχρή αέρια μάζα θα μας επηρεάσει και ίσως σε εκείνη την περίπτωση να έχουμε χιόνι ή χιονόνερο και σε πιο χαμηλές περιοχές (σσ: από 450 με 500 μέτρα)», είπε ο κ. Νικολαΐδης.\nΣτην περιοχή της πλατείας Τροόδους το χιόνι ήταν στα 26 εκατοστόμετρα κατά τις 8 το πρωί, που σημαίνει, πρόσθεσε, «ότι από χθες στις 10 με 11 το πρωί που είχαμε 9 εκ., προστέθηκαν πέραν των 17 εκ. φρέσκου χιονιού. Στην περιοχή του Ολύμπου είναι φυσικά πολύ περισσότερο το φρέσκο χιόνι.»\nΣε ερώτηση για τους χθεσινούς ισχυρούς ανέμους, είπε ότι ήταν από νοτιοδυτικές διευθύνσεις και έφταναν τοπικά την ένταση των 8 με 9 μποφόρ. «Τέτοια ένταση καταγράφηκε στην περιοχή του Ακάμα, ενώ στα νότια παράλια καταγράφηκαν εντάσεις μέχρι και 6 μποφόρ», είπε, προσθέτοντας ότι τέτοιων εντάσεων άνεμοι είναι πολύ ισχυροί και μπορεί να δημιουργήσουν προβλήματα. Από τα μεσάνυχτα έχουν τραπεί σε βόρειους ανέμους ασθενέστερης έντασης γι’ αυτό και η ψυχρή αέρια μάζα που μας επηρεάζει, πρόσθεσε.


αναρχογατουλης: ΣΕΧΤΑ...ειστε και φαινεστε!!!\nΓια ποια Σεχτα και (κυριολεκτικα) πρασινα αλογα μας μιλατε;\nΚαι αληθεια πως μπορουμε να ξερουμε,ποσες ΣΕΧΤΕΣ εχετε στα συρταρια σας;\nΚαι οταν ζοριστητε τις χρησιμοποιειτε αναλογα.\nΠοιος μας πιστοποιει οτι προερχεται απο την αριστερα και οτι δεν ειναι δημιουργημα δικο σας;\nΑααα... γιατι εχει δολοφονησει ενα αστυνομικο και εχει επιτεθει στο προαυλιο του ALTER!\nΠραγματα δηλαδη που εσεις ποτε δεν θα μπορουσατε να κανετε προκειμενου να δημιουργησετε το προφιλ μιας νεας αιμοδηψους οργανωσης.\nΚαι φθανοντας στην τελευταια αποτροπαια πραξη αυτης της περιβοητης ΣΕΧΤΑ,εχουμε ενα χτυπημα σε ενα ανθρωπο που σε καμμια περιπτωση δεν θα μπορουσε να αποτελει στοχο μιας επαναστατικης οργανωσης.\nΔηλαδη τι μας λετε; οτι αυτοι οι αιμοδηψεις τρομοκρατες,τα ξημερωματα της δευτερας σηκωθηκαν λιγο ποιο νωρις απο το κανονικο, φορεσαν τα ρουχα που απο την προηγουμενη ειχαν παρει απο το καθαριστηριο,μαυρο παντελονι και ασπρο πουκαμισο απαντες,και ξεκινησαν να δολοφονησουν ''τον μεγαλο εχθρο της εργατικης ταξης''. το Σωκρατη;;;\nΣυγχωρεστε με αλλα αυτα τα ατομα ,οπως τα περιγραφετε, ποιο πολυ μοιαζουν με γκαρσονια που στο σχολασμα τους περιπου εκει στα ξημερωματα πανε να φανε ενα πατσα,παρα για τρομοκρατες!\nΔεν μας τα λετε καλα ρε μαγκες!\nΤωρα στο ερωτημα..γιατι το Σωκρατη;\nΤην απαντηση τη δινουν απο χθες,καποιοι σκατοψυχοι δημοσιογραφοι(;;;) που ενω το αψυχο σωμα του ατυχου Σωκρατη βρισκοταν ακομα στη πυλωτη της πολυκατοικιας περιμενοντας τον ιατροδικαστη,αυτοι ανοιγαν το θεμα των blogs\n.Συνεχιζοντας και στα βραδυνα δελτια και στις σημερινες εκπομπες τους.\nΓιατι τα blogs ειναι που σας χαλανε τη δουλεια.\nΟ κοσμος εχει παρει χαμπαρι τα λαμογια των ΜΜΕ και οτι ενημερωση εχει την παιρνει απο τα blogs\n.Δεν φοβοσαστε τους εργατοπατερες,δεν φοβοσαστε τα κομματα τις αριστερας,γιατι τα ζυγισατε ολο αυτο το καιρο και βρηκατε λειψα!\n.Ο φοβος σας ειναι λοιπον,οτι οταν ο κοσμος νιωσει ολη αυτη τη κτηνωδια σας πραγματικα στο πετσι του και αρχισει και ξυπναει απο το ληθαργο,με ενα καλεσμα απο εκατονταδες blogs και ταυτοχρονα γνωριζοντας πλεον τις βρωμικες προβοκατορικες ταχτικες σας,θα σας στειλει αδιαβαστους.\nΠως θα ανοιγατε το θεμα;\nΜε ενα χτυπημα στον δημοσιογραφο που δημιουργησε το πρωτο σε επισκεψιμοτητα blog στην Ελλαδα\n.Το οτι ο Σωκρατης ειχε κατηγορηθει πολλες φορες απο αντιεξουσιαστες ηταν βουτυρο στο ψωμι σας\n.Και εδω ακριβως μπαινει στο παιχνιδι η ΣΕΧΤΑ.\nΤην οποια ειχατε δημιουργησει,αχρειαστη ναναι για μια ωρα αναγκης.\nΑναρτήθηκε από αναρχογατουλης στις 8:56:00 μ.μ.\nΕτικέτες αναρχογατουλης, ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ


Δολοφονία στην Αγία Βαρβάρα: Στον 75χρονο πρώην σύζυγο της 64χρονης στρέφονται οι έρευνες\nΤην ίδια ώρα γείτονες κάνουν λόγο για συχνούς καυγάδες ανάμεσα στους δύο πρώην συζύγους.\nΔημοσιευση: 04/06/2021 - 14:36\nΔύο σφαίρες στο λαιμό και στην κλείδα από όπλο 32 χιλιοστών δέχθηκε η 64χρονη στην Αγία Βαρβάρα, ακριβώς μπροστά από το σπίτι της, το βράδυ της Πέμπτης, 3/6.\nΟι έρευνες των αρχών στρέφονται στον 75χρονο, πρώην- τα τελευταία 4 χρόνια- σύζυγό της, ο οποίος και αναζητήθηκε, τόσο στο σπίτι του όσο και σε άλλα σημεία τα οποία είναι γνωστό πως συχνάζει, χωρίς να καταστεί εφικτός ο εντοπισμός του, προκειμένου να δώσει κατάθεση.\nΣύμφωνα με το κοντινό κι οικογενειακό περιβάλλον του πρώην ζευγαριού, ανάμεσα στην 64χρονη και τον 75χρονο υπήρχαν οικονομικές διαφορές.\nΣημειώνεται πως σύμφωνα με το ρεπορτάζ υπάρχουν αυτόπτες μάρτυρες οι οποίοι έχουν κληθεί ώστε να καταθέσουν για το τί είδαν χθες το βράδυ, λίγο πριν τις 9 το βράδυ όταν και συνέβη ο θανάσιμος τραυματισμός της γυναίκας στην οδό Πραξιτέλους στην Αγία Βαρβάρα.\nΑγία Βαρβάρα 64χρονη φόνος δολοφονία


Ιστορικό: » docker\nΚαλωσορίσατε στo Docker!\nΤι είναι το Docker\nΤι είναι το Container\nΕγκατάσταση του Docker στα Windows η MacOS\nΕγκατάσταση του Docker σε Linux λειτουργικό σύστημα\nΕγκατάσταση σε Ubuntu:\nΒασικές Εντολές του Docker\nΧρήση των εντολών χωρίς sudo\nΕγκατάσταση της Python\nΜια μικρή εισαγωγή στο Docker ξεκινάει πάντα από ένα νέο λήμμα σε γουίκι... τον σύγχρονο τρόπο να μοιράζεσαι γνώση.\nΌσοι οι πιστοί προσέλθετε\nTo wiki αυτό έγινε για να προσφέρει υποστήριξη για το Docker. Παρακάτω θα βρείτε τις απαραίτητες πληροφορίες που χρειάζεστε για να ξεκινήσετε να παίζεται με αυτό το πολύ χρήσιμο εργαλείο.\n«Το Docker είναι μία ανοιχτού κώδικα πλατφόρμα η οποία αυτόματοποιεί την ανάπτυξη εφαρμογών με τη χρήση πακέτων ονόματι container παρέχοντας ένα ακόμη επίπεδο αφαίρεσης και αυτοματοποίησης στην εικονικοποίηση(virtualization) σε επίπεδο λειτουργικού συστήματος.»\nΜε πιο απλά λόγια το Docker είναι μία εφαρμογή - ή καλύτερα ένα εικονικό περιβάλλον - το οποίο επιτρέπει στους προγραμματιστές να αναπτύσσουν και να ελέγχουν εύκολα τα προγράμματά τους σε ένα εικονικό πακέτο/χώρο (που το docker ονομάζει container). Ακόμη πιο συνοπτικά επιτρέπει στον προγραμματιστή να εξετάζει τις εφαρμογές του σε ένα εικονικό περιβάλλον οποιουδήποτε λειτουργικού συστήματος.\nΑυτό που κάνει το docker να διαφέρει από τα άλλα εικονικά συστήματα(virtual machines) είναι ότι χρησιμοποιεί όλους τους πόρους του υπολογιστή και δεσμεύει μνήμη όταν χρειάζεται, κάνοντας το πιο αποδοτικό, αφού γίνεται καλύτερη διαχείσηση της μνήνης, σε αντίθεση με τα εικονικά συστήματα που δεσμεύουν συγκεκριμένη μνήμη και πόρους είτε τη χρειάζονται είτε όχι.\nΌπως αναφέρθηκε και παραπάνω συνήθως για τον έλεγχο συμβατότητας ενός προγράμματος με ένα λειτουργικό σύστημα χρησιμοποιείται κάποιο εικονικό μηχάνημα/σύστημα (virtual machine - VM). Ένα VM δημιουργεί ένα απομονωμένο λειτουργικό σύστημα - που συνήθως ονομάζεται guest - το οποίο χρησιμοποιεί ένα μεγάλο μέρος από τους πόρους του υπολογιστή.\nΤα Containers προσεγγίζουν το πρόβλημα διαφορερτικά. Χρησιμοποιούν τους χαμηλού επιπέδου πόρους του λειτουργικού συστήματος, για να παρέχουν όσο το δυνατόν περισσότερη απομόνωση όσο ένα σύστημα VM κερδίζοντας έτσι υπολογιστή δυνατότητα. Πιο απλά, το docker δημιουργεί έναν φάκελο, ο οποίος αντιπροσωπεύει το εκάστοται σύστημα και όλες οι ενέργειες/πειράματα που θα εκτελέσει ο προγραμματιστής θα επηρεάσουν μόνο το περιεχόμενο του αντίστοιχου φακέλου.\nΓια την εγκατάσταση του Docker σε Window ή MacOS ο χρήστης χρειάζεται απλώς να ανατρέξει στην ιστοσελίδα του Docker και να κατεβάσει το εκτελέσιμο που αντιστοιχεί στο λειτουργικό του σύστημα (https://www.docker.com/products/docker-desktop). Με την εγκατάσταση του εκτελέσιμο, εγκαθίσταται αυτόματα και το επιπρόσθετο εργαλείο ονόματι docker-compose, το οποίο είναι πολύ χρήσιμο.\nΗ εγκατάσταση του Docker σε λειτουργικό σύστημα Linux γίνεται με τη επιλογή του απαραίτητου πακέτου από κάποιο αποθετήριο.\nΕνημέρωση συστήματος (προαιρετικό βήμα)\nΠριν από την εγκατάσταση κάθε πακέτουσυνιστάται να γίνεται ενημέρωση της λίστα των πακέτων και αναβάθμιση του συστήματος. Αυτό επιτυγχάνεται με την εκτέλεση των παρακάτω εντολών:\nΕγκατάσταση βοηθητικών πακέτων\nΓια να λειτουργήσει σωστά το Docker χρειάζεται να γίνει εγκατάσταση κάποιων βοηθητικών πακέτων. Τα πακέτα αυτά μπορεί να είναι ήδη εγκατεστημένα στο σύστημα, ως βοηθητικά πακέτα άλλων εφαρμογών, όμως είναι συνετή η εκτέλεση της παρακάτω εντολής:\n~$ sudo apt-get install curl apt-transport-https ca-certificates software-properties-common\nΕισαγωγή του αποθετήριου\nΠριν την εγκατάσταση του πακέτου, πρέπει να γίνει προσθήκη του αποθετήριου στη λίστα αποθετήριων του συστήματος. Για να γίνει αυτό, πρέπει πρώτα να αναγνωρισθεί από το σύστημα το gpg κλειδί με την εντολή:\n~$ curl fsSL https://download.docker.com/linux/ubuntu/gpg | sudo apt key add -\nκαι στη συνέχεια να εισαχθεί το αποθετήριο στη λίστα με την εντολή:\n~$ sudo add-apt-repository “deb [arch=amd64] https://download.docker.com/linux/ubuntu $(lsb_release -cs stable)”\nΤέλος γίνεται ενημέρωση της λίστας αποθετήριων με την εντολή:\nΗ εγκατάσταση του Docker γίνεται με την εντολή:\nΕαν όλα έχουν πάει καλά, τότε το Docker θα έχει εγκατασταθεί επιτυχώς και το docker.service θα είναι ενεργοποιημένο (active). Για να ελεχθεί αυτό εκτελείται η παρακάτω εντολή:\n~$ sudo systemctl status docker\nΣε αυτή την ενότητα θα περιγραφούν οι βασικές εντολές του Docker. Η βασική σύνταξη των εντολών είναι η εξής:\n~$ sudo docker <command> <flags> <option>\nΓια τη χρήση των εντολών του Docker χωρίς να χρειάζεται η χρήση της εντολής sudo αρκεί να δημιουργηθεί στο σύστημα μία ομάδα docker και να εισαχθεί ο χρήστης σε αυτή την ομάδα. Αυτό επιτυγχάνεται με τις εντολές:\n~$ sudo usermod -aG docker $USER\nΣτη συνέχεια πρέπει να γίνει log out και log in για να ενημερωθεί το σύστημα.\nΧρησιμοποιείται για την εμφάνιση της βοήθειας του docker. Στη βοήθεια του docker εμφανίζονται συνοπτικά όλες οι εντολές που μπορούν να χρησιμοποιηθούν καθώς επίσης και μία συνοπτική εφαρμογή αυτών.\nΗ εντολή αυτή εκτελείται ως εξής:\n~$ docker help\nΜε την εντολή αυτή ο χρήστης μπορεί να αναζητήσει το πλήθος των πακέτων που μπορεί να εγκαταστήσει στο εικονικό περιβάλλον docker. Αντί της εκτέλεσης της εντολής αυτής, ο χρήστης μπορεί να επισκευθεί την ιστοσελιδα https://hub.docker.com.\nΗ εντολή αυτή συντάσσεται ως εξής:\n~$ docker search <option>\nΓια παράδειγμα εάν κάποιος θέλει να εγκαταστήσει το εικονικό περιβάλλον ubuntu, αλλά δεν ξέρει πως ονομάζεται το πακέτο ή θέλει κάποιο συγκεκριμένο πακέτο, τότε μπορεί να εκτελέσει την εντολή:\nΚαι θα του εμφανίσει μία λίστα με τα πακέτα που μπορεί να βρει επισκέπτοντας το σύνδεσμο http://hub.docker.com/search?q=ubuntu&type=image.\nΑφού βρεθεί το όνομα του πακέτου που θέλει να εγκαταστήσει, το επόμενο βήμα είναι να το εγκαταστήσει στο εικονικό περιβάλλον. Αυτό επιτυγχάνεται με την εντολή:\n~$ docker pull <option>\n~$ docker pull ubuntu\nΣημείωση: Εάν το πακέτο έχει διάφορες εκδοχές, τότε συνίσταται το όνομα να συνοδεύεται και από τον αριθμό της εκδοχής, αλλιώς το docker από προεπιλογή θα εγκαταστήσει την τελευταία εκδοχή.\nΈνα παράδειγμα είναι η εγκατάσταση της python στο docker. Η εντολή\n~$ docker pull python\nθα εγκαταστήσει την τελευταία εκδοχή της python, ενώ εάν θέλει την εκδοχή python2 θα πρέπει να εκτελέσει την εντολή:\n~$ docker pull python2\nΗ εντολή run χρησιμοποιείται για την ενεργοποίηση του πακέτου. Κάθε φορά που εκτελείται αυτή η εντολή, δημιουργείται ένα εικονικό περιβάλλον, το οποίο ονομάζεται container. Κάθε container έχει τα δικά του χαρακτηριστικά, με τα πιο σημαντικά να είναι το id (δεκαεξαδικός κωδικός κλειδί) και το name (όνομα). Συγκεκριμένα τo name μπορεί να δοθεί σαν παράμετρος στην εντολή run. Εάν δε δοθεί, τότε το docker επιλέγει ένα τυχαίο όνομα.\nΗ εντολή συντάσσεται ως εξής:\n~$ docker run <flags> <options>\n~$ docker -it --name ubuntu_env ubuntu\n-i: Μεταφράζεται ως interactive και σημαίνει ότι το container ανοίγει μία γραμμή εντολών στο τερματικό για την αλληλεπίδραση του χρήστη με το container.　Στο παραπάνω παράδειγμα, δημιουργεί ένα ξεχωριστό τερματικό με δικαιώματα super user για το εικονικό περιβάλλον ubuntu.\n-t: Δίνει ένα μοναδικό κωδικό χρήστη για τον εικονικό περιβάλλον.\n–name: Λαμβάνει σαν όνομα του container　την αμέσως επόμενη λέξη.\nΣημείωση: Συνιστάται να δίνεται κάποιο όνομα κατά τη δημιουργία container, διότι είναι πιο εύκολο να χρησιμοποιείται αυτό το όνομα για την αναφορά στο συγκεκριμένο container, από το δεκαεξαδικό id ή το όνομα που θα δώσει το docker.\nΗ εντολή αυτή εμφανίζει τα container και τις πληροφορίες αυτών.\n~$ docker ps <flags>\nΕδώ τίθεται σκόπιμο να σημειωθεί ότι εάν εκτελεστεί ως:\nΘα εμφανιστούν μόνο τα container που είναι ενεργά (active) εκείνη τη δεδομένη στιγμή. Για την εμφάνιση ώλων των container χρειάζεται να εκτελεστεί η εντολή:\nΜε την εντολή αυτή απενεργοποιείται ένα container. Για την αναφορά στο container θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί είτε το id, είτε το name　του container. Για αυτο το λόγο είναι καλό να δίνεται πάντα κάποιο όνομα όταν δημιουργούνται container με την εντολή run.\nΗ εντολή αυτή συντάσσεται ως:\n~$ docker stop <container>\n~$ docker stop ubuntu_env\nΗ εντολή αυτή ενεργοποιεί ένα σταματημένο container. Αυτό που πρέπει να σημειωθεί είναι ότι η εντολή αυτή δεν δημιουργεί κάποιο container, αλλά ενεργοποιεί ένα υπάρχον. Για αυτό το λόγο δεν πρέπει να δημιουργηθεί σύγχηση με την εντολή run που περιγράφηκε παραπάνω (η εντολή run κάθε φορά που εκτελείται δημιουργεί νέο container).\nΗ εντολή συντάσσεται ως:\n~$ docker start <flags> <container>\n~$ docker start -i ubuntu_env\nΗ εντολή αυτή χρησιμοποιείται για τη διαγραφή ενός ή παραπάνω container.　Συντάσσεται ως:\n~$ docker rm <container>\n~$ docker rm ubuntu_env\nΗ εντολή αυτή χρησιμοποιείται για τη διαγραφή ενός ή παραπάνω εικονικού πακέτου.　Συντάσσεται ως:\n~$ docker rmi <image package>\n~$ docker rmi ubuntu\nΣε αυτή την ενότητα θα περιγραφεί η διαδικασία εγκατάστασης χρήσιμων εφαρμογών μέσα από το περιβάλλον του Docker.\nΗ εγκατάσταση του λειτουργικού περιβάλλοντος του Ubuntu περιγράφηκε και παραπάνω. Αρκεί να εκτελεστεί η εντολή:\nΜε την εντολή αυτή θα πραγματοποιηθεί η εγκατάσταση της τελευταίας έκδοσης του λειτουργικού περιβάλλοντος Ubuntu. Για τη δημιουργία του container και την αλληλεπίδραση του χρήστη με το περιβάλλον του Ubuntu χρειάζεται να εκτελεστεί η εντολή:\n~$ docker run -it --name ubuntu_container ubuntu\nΣτη συνέχεια μπορούν να γίνουν πειράματα εκτελώντας διάφορες εντολές τερματικού, όπως ls, cd, mkdir κλπ.\nΓια την εγκατάσταση της python αρκεί να εκτελεστεί η εντολή:\nΗ εντολή αυτή θα εγκαταστήσει την τελευταία έκδοση της python. Εάν κάποιος θέλει κάποια συγκεκριμένη έκδοση, όπως πχ τη 2.7.17 buster χρειάζεται να εκτελέσει την εντολή:\n~$ docker pull python:2.7.17-buster\nΣτη συνέχεια για τη δημιουργία του container αντίστοιχα εκτελείται η εντολή:\n~$ docker run --name python_container python\ndocker.txt · Τελευταία τροποποίηση: 2020/02/06 11:49 από John_Crabs


Τι σημαίνει το όνομά σου; - Γρεβενά – ΝΕΑ- ΕΙΔΗΣΕΙΣ – news- Grebena live GREVENA TV - O No 1 Ραδιοφωνικός σταθμός της Δυτικής Μακεδονίας με έδρα τα Γρεβενά\nO Deliveras έγινε «Γρεβενιώτης» « Ραχήλ Μακρή: «Το Υπουργείο δεν προτίθεται να εγκαταλείψει τον Ε-65 αλλά… τον αφήνει στη μοίρα του!»\nΣε ΕΛΤΑ και τράπεζες θα εξοφλούνται υποχρεωτικά οι οφειλές προς τις ΔΟΥ »\nB Βαρβάρα: εκ του βάρβαρος\nΓ Γεράσιμος: εκ του γεράσμιος, ο σεβάσμιος\nΔ Δέσποινα: εκ του αρχαιοελληνικού δέσποινα, θηλυκό του δεσπότης < *despotnia < *dems, αρχαϊκή γενική του δόμος, σπίτι + πότνια. Η οικοκυρά, η κυρία του σπιτιού.\nΕ Ελένη: ελένη, που σημαίνει «λαμπάδα» ή από τη ρίζα ελε- που σημαίνει κυριεύω, κατακτώ.\nH Ήβη: εκ του αρχαίου ήβη που σημαίνει ακμή, η ισχυρή, η ακμάζουσα.\nΘ Θάλεια: εκ του θάλλω, η πλήρης, η ανθηρή.\nΙ Ιάσων: εκ του ίασις, αυτός που θεραπεύει.\nΚ Καλλιόπη: εκ του καλή + όπη= φωνή, η καλλίφωνη.\nΜ Μάρθα: (αραμαϊκή) Marta= κυρία, οικοδέσποινα.\nΝ Ναταλία: η λέξη προέρχεται από τη μεταφορά του γαλλικού natalie= γενέθλια, ημέρα γεννήσεως.\nΞ Ξένη: εκ του ξένος ή ξενία= φιλοξενία, η φιλόξενη\nΟ Οδυσσέας: οδύσσομαι: διώκομαι, αυτός που διώκεται.\nΣ Σάββας: (εβραϊκή) από το Σάββατο.\nΤ Τατιάνη: (λατινικά) tatianus, ονομασία ρωμαϊκής φυλής\nΦ Φαίδρα: η λαμπερή, η χαρούμενη\nThis entry was posted on Δευτέρα, Δεκέμβριος 17th, 2012 at 23:52 and is filed under Χωρίς κατηγορία. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can skip to the end and leave a response. Pinging is currently not allowed.\n« Ραχήλ Μακρή: «Το Υπουργείο δεν προτίθεται να εγκαταλείψει τον Ε-65 αλλά… τον αφήνει στη μοίρα του!»