Requiem -Eπιθανάτιος ϋμνος για την Ευρώπη: (Le Courrier des Strateges.France) - Ξυπνήστε ρε\nRequiem -Eπιθανάτιος ϋμνος για την Ευρώπη: (Le Courrier des Strateges.France)\nEdouard Husson. /:/lecourrierdesstrateges.fr/\nRéseau International, /4 juin 2022\nΜετάφραση: Μ. Στυλιανού· -\nΗ Ευρώπη είναι νεκρή. Και δεν μπορούμε καν να προσθέσουμε το «Ζήτω η Ευρώπη!» γιατί δεν θα ξαναγεννηθεί σύντομα. Στην πραγματικότητα, η Ευρώπη υπήρχε μεταξύ των Συνθηκών της Βεστφαλίας και του τέλους του εικοστού αιώνα. Και η Ρωσία ήταν ένα σημαντικό μέρος της οικοδόμησής της. Γιατί η Ευρώπη δεν ήταν μια φυσική κατασκευή: Γεννήθηκε από τη θέληση των ευρωπαϊκών λαών να οικοδομήσουν έναν τρόπο συνύπαρξης, δημιουργίας, παραγωγής, ονείρων για έναν καλύτερο κόσμο, αφού οι πόλεμοι της θρησκείας είχαν συντρίψει τη μεσαιωνική Χριστιανοσύνη.\nΗ Ευρώπη γεννήθηκε με τις Συνθήκες της Βεστφαλίας, είχε καταποντιστεί προφανώς από τους δύο παγκόσμιους πολέμους, αλλά φάνηκε να αναδύεται από τις στάχτες το 1990. Τελικά έσπασε πάνω σε τέσσερις παγίδες: την υποταγή της στο αμερικανικό μοντέλο, τον δογματισμό της Ευρωπαϊκής Ένωσης, τους γιουγκοσλαβικούς πολέμους και, τέλος, την απόρριψη της Ρωσίας. Μνημόσυνο.\nΔεν υπάρχει Ευρώπη χωρίς τη Ρωσία\nΗ Ευρώπη είναι νεκρή. Επειδή δεν υπάρχει Ευρώπη χωρίς τη Ρωσία. Αυτό εννοούσε, μεταξύ άλλων, ο παλιός Χένρι Κίσινγκερ όταν ζήτησε από το Νταβός η διπλωματία να ανακτήσει τα δικαιώματά της στον πόλεμο στην Ουκρανία.\nΟ Κίσινγκερ δημιούργησε με τον Νίξον την αμερικανική δύναμη των τελευταίων πενήντα ετών, αλλά δεν ξεχνά τι οφείλει στην Ευρώπη και στην ισορροπία της εξουσίας.\nΗ Ρωσία δεν υπέγραψε τις Συνθήκες (Münster, Osnabrück) που τερμάτισαν τον Τριακονταετή Πόλεμο και τη γάλλο-ισπανική αντιπαράθεση (Ειρήνη των Πυρηναίων το 1660) και ίδρυσαν μια Ευρώπη κρατών. Αλλά εντάχθηκε στο σύστημα στις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα. Και ήταν ένας κρίσιμος σταθμός: τόσο για να τεθεί τέλος στις υπερβολές του Ναπολέοντα όσο και για να μειωθεί η πιο τρομερή απειλή που έχει προκαλέσει η Ευρώπη στο εσωτερικό της: Η εθνικοσοσιαλιστική Γερμανία.\nΤόσο πολύ που, όταν η Ρωσία απουσιάζει, μεταξύ 1917 και 1922, μεταξύ της Επανάστασης του Φεβρουαρίου και της Συνθήκης του Ραπαλό, η Ευρώπη καταρρέει.\nΕυρώπη, αυτή η πραγματικότητα που γεννήθηκε τον δέκατο έβδομο αιώνα\nΑς συμφωνήσουμε πρώτα σε αυτό που ονομάζεται «Ευρώπη» Δεν είναι πρωτίστως γεωγραφική οντότητα. Εάν ο de Gaulle την τοποθετεί μεταξύ του Ατλαντικού και των Ουραλίων, είναι καταρχάς επειδή είναι μια ιστορική και πολιτική πραγματικότητα.\nΣτην αρχή, υπήρχε η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Μετά ήταν ο Χριστιανισμός και το Βυζάντιο. Λίγες δεκαετίες μετά την πτώση του Βυζαντίου, η ενότητα της Καθολικής Ευρώπης διαλύθηκε. Μετά από ενάμιση αιώνα θρησκευτικούς πολέμους (1517-1648), η Ευρώπη γεννήθηκε από την επιθυμία να διαχωρίσει τις θρησκευτικές διαμάχες από τις πολιτικές διαμάχες, να βασίσει το συλλογικό ανήκειν των ατόμων στην κυριαρχία των κρατών.\nΕίναι το οργανωτικό μοντέλο της «μετα-Χριστιανοσύνης», από τον λαμπρό εγκέφαλο του Καρδινάλιου Ρισελιέ και εφαρμόζεται από τον Καρδινάλιο Μαζαρέν στις συνθήκες του Μίνστερ, του Όσναμπρουκ (1648) και των Πυρηναίων (1660). Από τα μέσα του 17ου αιώνα, η Ευρώπη είναι:\n∙ Eιρηνευτικά συνέδρια, τα οποία ήταν σε θέση να θέσουν τέλος στις συγκρούσεις: Nijmegen (1679), Ryswick (1697), Ουτρέχτη (1713) υπό Λουδοβίκο XIV; Άαχεν (1748) και Παρίσι (1763) υπό τον Λουδοβίκο τον 1ο. τη Δεύτερη Συνθήκη του Παρισιού με την οποία ο Λουδοβίκος ο XVI τερμάτισε τον Αμερικανικό Πόλεμο (1783)· το Συνέδριο της Βιέννης που έβαλε τέλος στους Ναπολεόντειους Πολέμους κλπ...\n H Ευρώπη είναι επίσης ένας πολιτισμός με τον πολλαπλασιασμό των βασιλικών αυλών και πόλεων που επιδιώκουν να προσελκύσουν ταλέντα. Πρόκειται για μια τεράστια επιστημονική εξέλιξη, μια πραγματική επίδειξη πυροτεχνημάτων που διαρκεί τουλάχιστον μέχρι το 1914· Αυτές ήταν οι δύο πρώτες βιομηχανικές επαναστάσεις (1770 και 1870).\n∙ Η Ευρώπη είναι ο θρίαμβος του κοσμικού χαρακτήρα, κόρη του Ευαγγελίου. Είναι η ελευθερία του μυαλού, η ανοχή, η εφεύρεση της σύγχρονης πολιτικής ελευθερίας, ο koινοβουλευτισμός.\n∙ Η Ευρώπη είναι φυσικά και το σύγχρονο κράτος, με τον υπερβολικό ορθολογισμό του, είναι ο συνεχής εκσυγχρονισμός της τέχνης του πολέμου, σε σημείο που οδηγεί στους δύο παγκόσμιους πολέμους.\nΣε όλη αυτή την περιπέτεια, συμμετείχε η Ρωσία, μέσω της εκσυγχρονιστικής θέλησης της δυναστείας των Ρομανώφ. Από την περιοδεία του Πέτρου του Μεγάλου στη Δυτική Ευρώπη το 1717 μέχρι τη Ρωσική Επανάσταση του 1917 η Ρωσία υπήρξε παράγοντας ισορροπίας δυνάμεων· έχει συμμετάσχει σε πολλούς πολέμους. έχει συμβάλει στη συζήτηση των ιδεών, στην ανάπτυξη των τεχνών. Έχει γίνει μια βιομηχανική δύναμη.\nΑκόμη και μετά την μπολσεβίκικη επανάσταση, η Ρωσία, η οποία έγινε Σοβιετική, δεν έπαψε ποτέ να εισέρχεται στον ευρωπαϊκό διάλογο. Πρώτον, επειδή ο μαρξισμός είχε βγει από τον (ομιχλώδη) εγκέφαλο ενός Γερμανού φιλοσόφου. αλλά πάνω απ' όλα επειδή ήθελε να συμμετάσχει στην ευρωπαϊκή περιπέτεια. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ήταν η Ρωσία του Στάλιν και οι λαοί της Σοβιετικής Ένωσης μαζί της που συνέτριψαν αυτή την απόλυτη άρνηση του ευρωπαϊκού πνεύματος που ήταν ο ναζισμός (με την απόρριψη του της ιουδαίο-χριστιανικής κληρονομιάς και του ανθρωπισμού και το πάθος του τόσο για μια προ-πολιτισμική εποχή όσο και για τον σύγχρονο αμερικανικό γιγαντισμό).\nΑυτή η εφήμερη αναβίωση του ευρωπαϊκού πνεύματος ήταν που τερμάτισε τον Ψυχρό Πόλεμο\nΜετά το 1945, οι ευρωπαϊκές δυνάμεις ήταν αυτές που τερμάτισαν τον Ψυχρό Πόλεμο. Αντιμέτωποι με τις Ηνωμένες Πολιτείες, για τις οποίες τα σύνορα των άλλων πρέπει να καταργηθούν για να κάνουν χώρο για τις ιδέες και τα αγαθά τους, ο Σαρλ ντε Γκωλ, ο Γουίλι Μπραντ, η Μάργκαρετ Θάτσερ, ο Ιωάννης-Παύλος ο Β', ο Μιχαήλ Γκορμπατσόφ επανεφεύραν την Ευρώπη. Βρήκαν τρόπους να τερματίσουν τον Ψυχρό Πόλεμο.\nΞανάμαθαν να διακρίνουν μεταξύ ιδεολογικών διαμαχών και πολιτικών συμφερόντων. Θυμήθηκαν ότι αν η Ευρώπη απέρριπτε κάθε θεοκρατία, έδινε πλήρη θέση στον χριστιανισμό· Κέρδισαν εκ νέου την κουλτούρα των διπλωματικών διαπραγματεύσεων που είχε κάνει την συναυλία των εθνών.\nΦαινόταν, το 1990, ότι παρά τους δύο παγκόσμιους πολέμους, η Ευρώπη ξαναγεννήθηκε. Η Ευρώπη ήταν σε θέση να θέσει την πολιτική πάνω από την ιδεολογία· Είχε ανακτήσει την αίσθηση της ειρήνης, είχε ξαναχτίσει την οικονομία της, η αίσθηση της τραγωδίας ενός Σολζενίτσιν ή συγγραφέων από την Κεντρική Ευρώπη θα μπορούσε να την επαναφέρει στη λογοτεχνική και καλλιτεχνική έμπνευση. Αλλά η ψευδαίσθηση μιας ευρωπαϊκής αναγέννησης γρήγορα διαλύεται. Φαίνεται ότι το τέλος του Ψυχρού Πολέμου ήταν το κύκνειο άσμα ενός πολιτισμού που είχε διαρκέσει λίγο λιγότερο από τέσσερις αιώνες.\nΗ οριστική βύθιση της Ευρώπης\n1. Οι κυβερνώντες κύκλοι μας γονάτισαν μπροστά στο αμερικανικό μοντέλο. Ωστόσο, λόγω του πολιτικού μεσσιανισμού τους, λόγω της έλλειψης ιστορικού βάθους, λόγω της έλλειψης αίσθησης συμβιβασμού, οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι ξένες προς την Ευρώπη. Ο Michel Albert το είχε καταδείξει σε ένα διάσημο βιβλίο (Καπιταλισμός κατά του καπιταλισμού, 1991), ο ευρωπαϊκός καπιταλισμός ανέτρεψε την ιδιοφυΐα του με την χρηματιστηρίοποίησή του κατά τον αμερικανικό τρόπο. Πάνω απ' όλα, η Αμερική μας έχει σύρει σε ατελείωτους πολέμους, ειδικά στη Μέση Ανατολή, και μας εξέθεσε στο φαινόμενο μπούμερανγκ, ξεκινώντας από τα κύματα της μετανάστευσης.\n2. Σαν να μην έφτανε ένας δογματισμός, οι Ευρωπαίοι πρόσθεταν ένα δεύτερο, αυτό του ευρωπαϊκού φεντεραλισμού. Το πνεύμα συμφιλίωσης της δεκαετίας του 1950 είχε δημιουργήσει θεσμούς συνεργασίας. Αυτό που συνέβη από το 1990 και μετά, ωστόσο, ήταν μια βαθιά ιδεολογία του σχεδίου: « Για 30 χρόνια». Η Ευρωπαϊκή Ένωση είχε οικοδομηθεί ως μια τεράστια γραφειοκρατική μηχανή, για την οποία η παραγωγή προτύπων έγινε αυτοσκοπός. Η ευρωπαϊκή οικονομία αποδίδει πολύ χειρότερα από ό,τι θα μπορούσε . Έχασε το σημείο καμπής της τρίτης βιομηχανικής επανάστασης (ακόμα κι αν ο Klaus Schwab (Γερμσνός πρόεδρος του Νταβός) ξεφωνίζει ότι βρίσκεται στο «τέταρτο»). Και, πάνω απ' όλα, η ΕΕ είναι ανίσχυρη να επιβάλει τα συμφέροντα των μελών της στις διεθνείς σχέσεις.\n3. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, οι γιουγκοσλαβικοί πόλεμοι έχουν δείξει την εξαφάνιση της ευρωπαϊκής βούλησης. Εάν είχε υπάρξει πραγματική αναβίωση του ευρωπαϊκού πνεύματος, αυτές οι μικρές συγκρούσεις ήταν εύκολο να αποφευχθούν με μια δύναμη παρεμβολής και μια διπλωματική διάσκεψη. Αλλά οι διανοούμενοί μας, τα μέσα ενημέρωσης μας και, τελικά, οι πολιτικοί μας, είναι τόσο Αμερικανοποιημένοι που μετέτρεψαν τη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας σε σύγκρουση μεταξύ των κακών Σέρβων και των καλών. Καμία ιδέα, στις καγκελαρίες της δεκαετίας του 1990, ότι η Ευρώπη είναι ο τόπος με την ικανότητα να ξεπεράσει τις διαφορές μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων που κληρονομήθηκαν από την παλιά Χριστιανοσύνη. Καμία αναγνώριση της Σερβίας, αυτού του κόκκου άμμου στα πολεμικά μηχανήματα του Χίτλερ την άνοιξη του 1941. Όχι, τίποτα εκτός από τις νωθρές γελοιότητες του Cohn-Bendit που δηλώνει ότι ο πόλεμος του Κοσσυφοπεδίου ήταν ο «πόλεμος για την ενοποίηση της Ευρώπης». Ενώ ήταν ένα σημάδι ότι η αγωνία της είχε αρχίσει.\n4. Την εποχή των γιουγκοσλαβικών πολέμων, η Ρωσία έβγαινε πολύ αποδυναμωμένη από τον κομμουνισμό για να μπορέσει να συμμετάσχει σε μια διευθέτηση της σύγκρουσης. Από τότε που ανέλαβε την εξουσία ο Βλαντιμίρ Πούτιν, η Ρωσία έχει ξαναχτίσει τις δυνάμεις της. Ολόκληρη η Ευρώπη θα έπρεπε να το είχε χαιρετίσει αυτό. Ειδικά επειδή μια νέα ρωσική επιρροή κατέστησε δυνατή την εξισορρόπηση της αμερικανικής επιρροής. Αλλά αυτό που επικράτησε ήταν μια ολοένα και πιο δυναμική ρωσοφοβία, η οποία κορυφώθηκε με τη στάση των χωρών μας στον πόλεμο στην Ουκρανία. Τίποτα δεν δείχνει με πιο τρομερό τρόπο το θάνατο του ευρωπαϊκού πνεύματος.\nΗ Γερμανία είχε σηματοδοτήσει, από την επίσκεψη του Αντενάουερ στη Ρεϊμς, την επιθυμία της να ανακτήσει ένα όραμα Καρλομάγνου – αναμφισβήτητο στοιχείο της ευρωπαϊκής ταυτότητας. Όταν ο Willy Brandt γονάτισε στο γκέτο της Βαρσοβίας, εμβάθυνε τη συμφιλίωση της Γερμανίας με την ευρωπαϊκή κληρονομιά της: Δεν έπαιξαν οι Εβραίοι ουσιαστικό ρόλο στην άνοδο της Ευρώπης από τον δέκατο όγδοο αιώνα και μετά. Και, πιο βαθιά, ο ευρωπαϊκός πολιτισμός μας δεν είναι η μόνιμη αναζήτηση ενός σημείου ισορροπίας μεταξύ των κληρονομιών της Ιερουσαλήμ, της Αθήνας και της Ρώμης; Λίγα χρόνια πριν από τον Μπραντ, οι Γερμανοί καθολικοί επίσκοποι είχαν ζητήσει συγχώρεση από τους Πολωνούς αδελφούς τους για γερμανικά εγκλήματα στην Πολωνία.\nΜετά από αυτές τις υπέροχες χειρονομίες, υπήρχε ακόμα μία που έπρεπε να γίνει. Δεν ήρθε ποτέ. Αυτή η επίσκεψη συμφιλίωσης που ο Helmut Kohl δεν έκανε στην Αγία Πετρούπολη για να τιμήσει τα θύματα της πολιορκίας του Λένινγκραντ\nΦανταστείτε τι θα σήμαινε μια επίσκεψη από τον Helmut Kohl και τον Mikhail Gorbachev στην Αγία Πετρούπολη για να τιμήσουν τη μνήμη των σοβιετικών θυμάτων της πολιορκίας του Λένινγκραντ – ένα από τα πιο φρικτά επεισόδια του πολέμου της εξόντωσης που εξαπέλυσε η ναζιστική Γερμανία εναντίον της Ρωσίας και των άλλων λαών της ΕΣΣΔ. Μετά από μια τέτοια χειρονομία, η «Ευρωπαϊκή Κοινή Βουλή» θα είχε αποκατασταθεί οριστικά.\nΤο απλοϊκό αφήγημα μιας αμερικανικής νίκης στον Ψυχρό Πόλεμο θα είχε αντικατασταθεί από αυτό της αναγέννησης της Ευρώπης.\nΟ Χέλμουτ Κολ δεν είχε αρκετή φαντασία για μια τέτοια χειρονομία. Και η κοινωνία του δεν τον ώθησε σε αυτήν . Και όμως όλα θα έπρεπε να έχουν ωθήσει τους Γερμανούς εκεί, από τον αμοιβαίο θαυμασμό των δύο πολιτισμών ο ένας για τον άλλο μέχρι την παλιά διπλωματική σοφία του Μπίσμαρκ, του Στρέζμαν και του Μπραντ, που ήξεραν ότι όσο η Γερμανία και η Ρωσία τα πάνε καλά, ανταλλάσσουν τους μηχανικούς τους, συνεργάζονται στη ζωή του πνεύματος, η Ευρώπη βρίσκεται σε ειρήνη.\nΔεν υπάρχει Ευρώπη χωρίς τη Ρωσία. Ωστόσο, η σημερινή Ευρωπαϊκή Ένωση προσπαθεί να διακόψει όλους τους δεσμούς με τη Ρωσία. Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης μας, οι ηγέτες μας ξεκινούν παιδαριώδεις και φρενήρεις γύρους φωνάζοντας ρωσοφοβικά συνθήματα, ενώ οι βιομήχανοί μας εκφράζουν τη λύπη τους για την επακόλουθη καταστροφή της ευημερίας μας, χωρίς όμως να έχουν το θάρρος να αντιταχθούν σε αυτήν. Το ύψος του τραγελαφικού κορυφώνεται όταν βάζετε μια «ουκρανική» ετικέτα σε μια συναυλία Tchaikovsky ή όταν θέλετε να μετονομάσετε ένα γυμνάσιο Solzhenitsyn.\nΗ Ρωσία στρέφεται όλο και περισσότερο προς την Ασία και την Αφρική. Θέλουμε να την τιμωρούμε ξανά και ξανά; Θα φτάσει μέχρι τέλους, θα θέσει τέλος σε αυτό που εξακολουθεί να μας συνδέει όσον αφορά την τεχνολογική εξάρτηση, τις ακαδημαϊκές ανταλλαγές, τους πολιτιστικούς δεσμούς. Και η Ευρώπη μας, η οποία σύντομα δεν θα είναι τίποτα περισσότερο από ένα όμορφο μουσείο, τακτικά σημαδεμένο από ορδές αποβράσματα, η Ευρώπη μας χωρίς επιρροή στο παρόν και στο μέλλον του κόσμου, θα ζήσει σαν ζόμπι, χωρίς να γνωρίζει τι έχει χάσει.\nΗ Ευρώπη είναι νεκρή. Μπορούμε μόνο να την θρηνήσουμε επικαλούμενοι τόσο το μεγάλο μεγαλείο όσο και τα εμπόδια που υπερπηδήθηκαν. Ρέκβιεμ για έναν ανενεργό πολιτισμό.


Αν η NELY και ο DECO είχαν φωνή !! ~ enstoloi.gr, Τμήμα Σωμάτων Ασφαλείας ΣΥΡΙΖΑ Αστυνομία Λιμενικό , Πυροσβεστική\nμειωμένη απόδοση στην ανίχνευση ναρκωτικών ουσιών ,παρά την φιλότιμη προσπάθειά της .\nΓράφει ένας αστυνομικός\nΑν την παραλάμβανε όπως προτάθηκε, σε εταιρεία προστασίας ζώων θα της έκαναν ευθανασία !!! Ο DECO ήταν ο αντικαταστάτης της σε πόλη νησιωτικού συμπλέγματος, μετά την διαδικασία της αποδοχής δωρεάς και την προβλεπόμενη δημοσίευση στην ιστοσελίδα <<ΔΙΑΥΓΕΙΑ>> .\nΥπουργικές αποφάσεις ,Φ.Ε.Κ., εσωτερικές διαταγές ως γνωστόν, διέπουν στο εξής και την ζωή του DECO .Την εφαρμογή όλων αυτών των διατάξεων ερήμην του τετράποδου καλούνται να ερμηνεύσουν άνθρωποι, γιατί κατά κύριο λόγο η νοημοσύνη υποτίθεται υπερτερεί του ενστίκτου! Η μικροπλακέτα (chip) της σειράς 96800……………και η αποδιδόμενη στο τετράποδο η ιδιότητα του δημοσίου υλικού ήταν τα εφόδια εκείνα που ταυτοποιούσαν την κατανομή του στον συνοδό αστυνομικό. Την σκυτάλη που παρέδωσε η NELY στον DECO και παρέλαβε ο συνοδός αστυνομικός δεν δύναται επί μακρόν να βρει αποδέκτη στην ολοκλήρωση αυτής της περίεργης και ατέλειωτης διαδρομής. Εγώ ως τρίτος σ αυτή την ιστορία πέρα από αστυνομικός και συνδικαλιστής τυγχάνει να είμαι και φιλόζωος .\nΗ όποια συμβολή μου μέχρι σήμερα απέναντι σε κάθε συνάδελφο είναι μια ιδιότυπη παρακαταθήκη για μένα . Όταν όμως έγινα κοινωνός αυτής της μικρής και παραλειπόμενης ιστορίας μου κέντρισαν το ενδιαφέρον οι πειθαρχικές και ποινικές της διαστάσεις πέρα απ την συγκίνηση που μου προκάλεσε το γεγονός αυτό καθ εαυτό .\nΔυο παράλληλες διαδικασίες – έρευνες ,μια πειθαρχική και μία ποινική επιχειρούν να ρίξουν άπλετο φώς.\nΗ μηνυτήρια αναφορά του συνοδού αστυνομικού στην οποία εξιστορούνται χρονικά τα γεγονότα από 6/10/12 όταν στον ίδιο χορηγήθηκε Φ.Π. για την σχολή μετεκπαίδευσης για την εκπαίδευση του DECO για έξι βδομάδες χωρίς να λάβει την προβλεπόμενη από τον νόμο προκαταβολή. Άλλοτε με προφάσεις από τους καθ ύλην αρμόδιους ότι δεν δικαιούται προκαταβολή μισθού ,ούτε το επίδομα διατροφής και συντήρησης σκύλου,παρα μόνο 20 ευρώ για ατομικά εισιτήρια ,εν αντιθέσει με άλλους συναδέλφους που είχαν λάβει όλα τα παραπάνω.\nΣτις συνεχείς και έντονες διαμαρτυρίες του συνοδού αστυνομικού οι αρμόδιοι η δεν θα απαντούσαν στα τηλέφωνα η θα τον απαξίωναν κατά τους ισχυρισμούς του. Στα όρια της ανθρώπινης αντοχής και ανοχής υπέβαλε συνεχώς αναφορές με αποτέλεσμα στις 4/12/12 να διαταχθεί Π.Δ.Ε.\nΑναγκασμένος πλέον ο αστυνομικός συνοδός οικογενειάρχης και πατέρας ενός βρέφους να απαιτεί συνεχώς τα έξοδά του γιατί κατανάλωνε τον μισθό του και για την συντήρηση του σκύλου και εξ αιτίας αυτού του γεγονότος περιήλθε σε ένδεια ,αιτώντας ακόμα και ακρόαση Αρχηγού όπου και του κατεβλήθη τότε ένα μέρος του ποσού. Όλη αυτή η ταλαιπωρία προκάλεσε επιπλέον στον αστυνομικό περαιτέρω οικονομικά και οικογενειακά προβλήματα.που υποβάλλεται συνεχώς σε στερήσεις .\nΟ συνεχής αυτός υπηρεσιακός πόλεμος όπως περιγράφονται και στην μηνυτήρια αναφορά του τον κατέστησαν υπηρεσιακό ένστολο ζητιάνο. Με τις συνεχείς οχλήσεις του του καταβάλλονταν κάποια ποσά χωρίς ποτέ εις το ακέραιο και χωρίς να έχει λάβει ακόμα το επίδομα διατροφής σκύλου από 3/9/12 έως 15/11/12 και το 50 % της προκαταβολής για την μετακίνησή του.\nΜετά δε αυτή την επίπονη για αυτόν διαδικασία παρέσχε και έγγραφες εξηγήσεις που αναφέρονται στην συμπληρωματική μηνυτήρια αναφορά του στα πλαίσια της διενεργουμένης Π.Δ.Ε. στην οποία και φυσικά αρνήθηκε τις αποδιδόμενες σε αυτόν κατηγορίες ,καταγγέλλοντας μάλιστα και τα γεγονότα στις εσωτερικές υποθέσεις .Σαν να μην έφταναν όλα αυτά ο διευθυντής του υπενθύμισε ότι διαμένει 15 χ.μ. μακριά από την Υπηρεσία κάτι που αντίκειται στον κανονισμό αιτώντας του αίτημα προς υποβολήν για να εγκριθεί η διαμονή του ( που; Στο σπίτι του) ο οποίος με δάνειο είχε αγοράσει και το περίεργο δε ήταν ότι και ο διευθυντής διέμενε σε απόσταση μεγαλύτερη των 15 χ.μ.\nΤην προσωρινή λύση φάνηκε ότι θα έδινε ο νέος δ/ντής της διεύθυνσης .Ακόμα όμως μέχρι σήμερα ο ίδιος ταλαιπωρείται και τον βασανίζουν ερωτήματα όπως τα παρακάτω. Μήπως χάθηκε η δικογραφία ,όπως φαίνεται να του λένε,τι έλεγε το πόρισμα της Π.Δ.Ε μήπως τον δικαίωνε και απέδιδε ευθύνες σε άλλους. Μήπως και για τον ενεργούντα την Π.Δ.Ε. ήταν επίπονη αυτή η διαδικασία και ψυχοφθόρα ; Γιατί ανώτερος αξιωματικός τον προέτρεψε να εξομολογηθεί; Πού βρίσκεται σήμερα η Π.Δ.Ε. και ποιος την έχει χρεωθεί; Γιατι ο εν λόγω αξιωματικός ζήτησε εξαίρεση; Τι συνέβη μετα από αυτό το γεγονός;


Κύπρος - 5ημ. (Αγ. Πνεύματος) - GREFIS Travel\nΚύπρος - 5ημ. (Αγ. Πνεύματος)\nΚύπρος – 5ημ. (Αγ. Πνεύματος)\nΤιμή : 475€/άτομο\nΑγίου Πνεύματος στη Κύπρο με το Grefis Travel. Ανακαλύψτε μαζί μας το νησί της Αφροδίτης, με τη πλούσια ιστορία και τον πολιτισμό και ζήστε υπέροχες εμπειρίες μέσα από τις πλούσιες ξεναγήσεις μας. Με διαμονή στη λαμπερή Λεμεσό, την νοτιότερη πόλη της Ευρώπης και περιηγήσεις από τη Λευκωσία, πρωτεύουσα της Κύπρος και τις Φοινικούδες με τους ολάνθιστους φοίνικες μέχρι τη μαγευτική ομορφιά της οροσειράς του Τροόδους, τη Μονή Κύκκου και τη Πάφο με τους θρύλους. Η Κύπρος είναι ένα νησί αντιθέσεων με μια μακρά παράδοση στη φιλοξενία, εκεί οι μεγάλες πόλεις αγκαλιάζουν τη σύγχρονη ζωή ενώ διαθέτουν άφθονα αξιοθέατα που θα δούμε μέσα από εμπεριστατωμένο ταξίδι μας.\nΑεροπορικά εισιτήρια οικονομικής θέσης, με την SkyExpress, Αθήνα – Λάρνακα – Αθήνα, με πρωινή πτήση μετάβασης & βραδινή επιστροφή.\nΠλούσιες ολοήμερες εξορμήσεις, με έμπειρο συνοδό-ξεναγό καθ’ όλη την διάρκεια του ταξιδιού σας!\n1η μέρα: ΑΘΗΝΑ - ΛΑΡΝΑΚΑ - ΦΟΙΝΙΚΟΥΔΕΣ - ΛΕΜΕΣΟΣ\nΣυγκέντρωση στο αεροδρόμιο Ελ Βενιζέλος. Έλεγχος των εισιτηρίων και επιβίβαση στο αεροπλάνο για την Κύπρο. Άφιξη στο αεροδρόμιο της Λάρνακας και μεταφορά στο πιο δημοφιλή παραλιακό δρόμο της Λάρνακας. Οι Φοινικούδες έχουν μήκος 600 μέτρων, φυτεμένος με φοινικόδεντρα σε όλο του το μήκος, συνδυάζει παραλία, ψυχαγωγία και πολιτισμό. Οι Φοινικούδες είναι ο παραλιακός πεζόδρομος και η παραλία που βρίσκετε παράλληλα με την Λεωφόρο Αθηνών και οφείλει το όνομα του στους φοίνικες που βρίσκονται στις δύο πλευρές του δρόμου. Είναι η καρδία της τουριστικής ζωής της Λάρνακας και ειδικά το καλοκαίρι σφύζει από ζωή σχεδόν όλη την διάρκεια της ημέρας και της νύχτας. Σε όλη του την έκταση του παραλιακού μετώπου των Φοινικούδων υπάρχουν καφετέριες, μπαρ, εστιατόρια, περίπτερα, ξενοδοχεία, κέντρα διασκέδασης ενώ στον πίσω παράλληλο δρόμο είναι το εμπορικό κέντρο της Λάρνακας .Ελεύθερο χρόνο με τον αρχηγό μας και επιβίβαση στο πούλμαν για μεταφορά στο ξενοδοχείο μας .Τακτοποίηση στα δωμάτια και χρόνος ελεύθερος , για μια πρώτη γνωριμία με την πανέμορφη πόλη. Δείπνο και διανυκτέρευση.\nΜετά το πρόγευμα θα αναχωρήσουμε για την πρωτεύουσα της Κύπρου την Λευκωσία. Πρώτος μας σταθμός ο Τύμβος της Μακεδονίτισσας Στρατιωτικό κοιμητήριο και ηρώο κοντά στο μοναστήρι της Μακεδονίτισσας. Εδώ βρίσκονται θαμμένοι αξιωματικοί και οπλίτες, που έπεσαν υπερασπιζόμενοι την Κύπρο κατά την εισβολή των Τουρκικών στρατευμάτων το 1974. Συνεχίζουμε την ξενάγησή μας στα Φυλακισμένα μνήματα χώρος των Κεντρικών Φυλακών Λευκωσίας, στον οποίο είχαν ταφεί κατά τη διάρκεια του Απελευθερωτικού Αγώνα 1955-59 οι εννιά απαγχονιθέντες από τους Άγγλους. Στα δεξιά της εισόδου βρίσκονται οι τάφοι των ηρώων και στα αριστερά τα κελιά των μελλοθάνατων και η αγχόνη στην οποία οι Άγγλοι εκτέλεσαν τους εννιά ήρωες. Στη συνέχεια θα κατευθυνθούμε προς το σπουδαιότερο και μεγαλύτερο αρχαιολογικό μουσείο της Κύπρου, όπου ο επισκέπτης μέσα από τις συλλογές του μουσείου μπορεί να παρακολουθήσει την εξέλιξη του πολιτισμού της Κύπρου από την Νεολιθική εποχή μέχρι και την πρωτοβυζαντινή περίοδο .Συνεχίζουμε με το μέγαρο της αρχιεπισκοπής. Επίσκεψη στον ιερό ναό του Ιωάννη με τις θαυμαστές τοιχογραφίες. Κατόπιν τα Ενετικά τείχη της παλιάς Λευκωσίας, την Λαϊκή Γειτονία και την πράσινη γραμμή που διχοτομεί την Λευκωσία σε Ελληνικό και Τουρκικό τομέα. Ελεύθερος χρόνος για γεύμα και ψώνια. Το απόγευμα επιστροφή στο ξενοδοχείο μας, δείπνο. Διανυκτέρευση.\n3η μέρα: ΛΕΜΕΣΟΣ - ΟΡΟΣ ΤΡΟΟΔΟΣ - ΜΟΝΗ ΚΥΚΚΟΥ - ΛΕΜΕΣΟΣ\nΜετά το πρόγευμα αναχώρηση για να ξεναγηθούμε στα ορεινά καταπράσινα θέρετρα της Κύπρου. Θα σταματήσουμε στις χιλιοτραγουδισμένες Πλάτρες, γνωστές και από την ποίηση του Σεφέρη. Διασχίζοντας την οροσειρά Τρόοδος, που είναι 1,750 μέτρα από την επιφάνεια της θάλασσας, θα συνεχίσουμε στο γνωστότερο και πλουσιότερο μοναστήρι της Κύπρου την Ιερά μόνη Kύκκου. Ιδρύθηκε το 1100 και αφιερώθηκε στην Παναγία. Στεγάζει μια από τις τρεις σωζόμενες εικόνες της Παναγίας που απεικονίζονται στον Απόστολο Λουκά. Εκεί στο Θρονί της Παναγίας θα επισκεφτούμε τον τάφο του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου του 3ου του Πρώτου Προέδρου της Κύπρου και θα καταλήξουμε στο πιο όμορφο και παραδοσιακό χωριό Όμοδος. Χρόνος ελεύθερος. . Επιστροφή στο ξενοδοχείο μας αργά το απόγευμα. Δείπνο και διανυκτέρευση.\n(04) Πρωινά σε μπουφέ απεριόριστης ποσότητας.\n(04) Δείπνα σε πλουσιοπάροχους μπουφέδες.\nΦόροι αεροδρομίων, επίναυλοι καυσίμων & check point (145€).


Για το χαμηλό ποσοστό των διπλά εμβολιασμένων στην Αιτωλοακαρνανία ξέρει κανείς κάτι; | AgrinioPress\nΑρχική/Pressαρίσματα/Για το χαμηλό ποσοστό των διπλά εμβολιασμένων στην Αιτωλοακαρνανία ξέρει κανείς κάτι;\nΓια το χαμηλό ποσοστό των διπλά εμβολιασμένων στην Αιτωλοακαρνανία ξέρει κανείς κάτι;\nPressRoom Send an email 21/06/2021 , 12:28\nΠολλοί φωστήρες έπεσαν πάνω στην δημόσια Υγεία της Αιτωλοακαρνανίας και ειδικά του Αγρινίου. Ασχολήθηκαν με διοικητές, με την ΜΕΘ, με κλινικές και με χίλια δύο.\nΑφού λοιπόν είναι τόσο σοβαροί αναλυτές και όλα τα σφάζουν κι όλα τα μαχαιρώνουν μήπως μπορούν να κάνουν και μια έρευνα γιατί καθυστερούμε τόσο πολύ στον εμβολιασμό; Στις τελευταίες θέσεις της χώρας σε διπλό εμβολιασμό και κάθε άλλο παρά καλά στον μονό.\nΑφού, λοιπόν, ΥΠΕ και βουλευτές και υπουργείο Υγείας ασχολήθηκαν τόσο πολύ με την περιοχή μας, μπορούν να πουν στους λοιμωξιολόγους να εστιάσουν στο μεγάλο “γιατί”; Γιατί, ποιος φταίει που οι Αιτωλοακαρνάνες και οι Αγρινιώτες δεν εμβολιάζονται;\nΘα είχε μεγάλο ενδιαφέρον όντως να δούμε τι δεν πάει καλά στην περιοχή μας. Ποιοι είναι εκείνοι που δεν θέλουν (ούτε) Υγεία στον τόπο μας.\nη συντακτική διπλοεμβολιασμένη μονάδα\n22/06/2021 , 17:17 στις 5:17:12 ΜΜ\nΑν δεν το γνωρίζετε ηδη σας πληροφορώ ότι στο Αγρίνιο κατοικούν, γενετιστές και μοριακοι βιολόγοι οι οποίοι εχουν αμεση γνωση των επιπτωσεων των εμβολίων. Συνεδριάζουν μεσω του φατσοβιβλιου και αποφαίνονται οτι δεν υπάρχει επιδημία! Καλουν τον κόσμο να μην εμβολιάζεται γιατι λεει τους τσιπαρουν!!! Ποιος αλήθεια εχει λόγους να τσιπαρει κατι τετοιους σαν και του λογου τους ειναι προς διερεύνηση…\n23/06/2021 , 3:54 στις 3:54:58 ΠΜ\nΑρα πού καταλήγουμε αγαπητέ μου ???\nΣτο γεγονός ότι η αμορφωσιά και η βλαχιά που επικρατεί σε αυτόν τον νομό μας ξεπερνά …\nΚαι απο τοτε που ήρθε και το φατσοβιβλίο τους τελείωσε όλους.Ειδικά τους άνω των 40 .\n‘Ολη τους η ζωή αφιερώθηκε εκει και γι αυτο πανε κατα διαόλου σε ολους τους τομείς οικογενεια επαγκελματικα κτλ ..\nΟ Αγρινιώτης ντρεπεται να πει καλημερα και ευχαριστώ και θα εχει αντίληψη στην ενημέρωση των social media ????\nTO ευχαριστώ ο Αγρινιώτης θα το πει φχαριστιεμαι που οχι μονο ειναι λαθος αλλα ειναι και προσβλητικο και ειρωνικό σε αυτον που το απευθύνεις…\n22/06/2021 , 3:01 στις 3:01:25 ΠΜ\nΟύι μαναμ σιγά μην βαλουμε του διάουλου μεσα μας .\nΕντάξ τ πρώτ δόση νε καναμε για να κοινοποιήσουμε τ φωτογραία στου φέις μπουκ κιο τι δίαουλου δεν ήμαστε και ντίπ αστοιχείουτοι…\nΑλλά αφου με το τσίπρο λέει δεν σι κουλάει τίπουτα ….\n23/06/2021 , 3:56 στις 3:56:19 ΠΜ\nΑυτοι είστε !!!\n21/06/2021 , 23:30 στις 11:30:58 ΜΜ\nΆμα δεν “πρασινίσουμε” μην περιμένετε τουρίστες στο Αγρίνιο…\n21/06/2021 , 16:49 στις 4:49:20 ΜΜ\nΆμα δεν θέλετε να εμβολιαστείτε, ποιος σας φταίει; Ζητάτε και ρέστα; Αντικοινωνικοί και ασυνείδητοι


Home Newsfilter Μόνιμες στήλες Top 5 Το Top 5 της εβδομάδας (13 Νοεμβρίου – 19 Νοεμβρίου 2011)\nPosted By: asynadakon: 20 Νοεμβρίου, 2011 In: Top 5No Comments\n5. Fun Switceher: Ο καλύτερος και πιο geek τρόπος για να σπάσετε τα νεύρα του γείτονα και να την βγάλετε… καθαρή!\n4. 5 θησαυροί που ακόμα δεν έχουν βρεθεί!: Και αν σου κάτσει;\n3. 40 φοβερές φωτογραφίες από το google earth: Μερικές περίεργες (ή και θαύματα της φύσης) λήψης του google earth.\n2. Εκπληκτικά κόλπα στο μπιλιάρδο με… γυναίκα!: Όχι! Η άνδρας είναι αυτός που κάνει τα κόλπα. Η γυναίκα είναι για εφέ (και εμπόδιο) πάνω στο τραπέζι!\n1. Διαγωνισμός φωτογραφίας national geographic: Μερικές από τις καλύτερες φωτογραφίες που έχετε δει ποτέ!\nBonus: 12 απρόοπτα κατά την διάρκεια των εκπτώσεων.


Μιμητής Χριστού – Παναγία Μηλεσιώτισσα\nΔημοσιεύτηκε από τον/την panagmil@gmail.com στις 30 Δεκεμβρίου 2020 30 Δεκεμβρίου 2020\nΌταν κάποτε παρατήρησε τον τοπικό άρχοντα για μία αδικία που έκανε σε μια χήρα γυναίκα,\nκι αφού ο άρχοντας δεν συμμορφώθηκε,\nαναγκάσθηκε ο Άγιος να του πει,\nότι όπως έμενε ασυγκίνητος στις εκκλήσεις αυτής της αδικημένης γυναίκας έτσι κάποιοι θα μένουν ασυγκίνητοι όταν αυτός ο ίδιος θα έχει την ανάγκη τους.\nΈτσι έγινε όταν ο βασιλιάς του έδειξε την οργή του,\nοδηγώντας τον σιδηροδέσμιο οι στρατιώτες του στις πόλεις για να πληρώσει τις αδικίες που είχε κάνει. Τότε κατάλαβε την πρόρρηση του αγίου και παρακάλεσε τον Άγιο Βασίλειο και τον Θεό να τον λυπηθεί.\nΟ αμνησίκακος Άγιος προσευχόμενος στον Θεό και μόνο με την ευχή του ηρέμησε το βασιλιά και μετά από έξι μέρες αφ’ ότου ο δυστυχής άρχοντας παρακάλεσε τον Άγιο Βασίλειο έφθασε γράμμα από το βασιλιά όπου τον ελευθέρωνε.\nΜ’ αυτό τον τρόπο συνετίσθηκε ο άρχοντας κι αναγνώρισε την καλωσύνη του Αγίου\nτον οποίο κι ευχαρίσθησε. Και στη γυναίκα που είχε αδικήσει έδωσε διπλάσιο το ποσό.\nΠρος το τέλος της επίγειας πορείας του, καθώς μετέβαινε στην Εκκλησία,\nμία αμαρτωλή γυναίκα έπεσε στα πόδια του ρίχνοντας ένα γράμμα στο οποίο έγραψε τις αμαρτίες της,\nγιατί ντρεπόταν η ίδια να τις ξεστομίσει και κλαίγοντας παρακαλούσε τον Άγιο να το διαβάσει και να συγχωρήσει τις αμαρτίες της.\nΟ Άγιος την παρηγόρησε, και είπε ότι μόνο ο Κύριος συγχωρεί τις αμαρτίες μας.\nΦιλεύσπλαχνος, όπως ήταν, κρατούσε το γράμμα σ’ όλη τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας.\nΣτο τέλος κάλεσε τη γυναίκα και της επέστρεψε το γράμμα.\nΕκείνη μόλις το άνοιξε δεν βρήκε τίποτε γραμμένο,\nπαρά μόνο ένα σημείο όπου αναφέρει ένα θανάσιμο αμάρτημά της.\nΚλαίγοντας πάλι τον παρακαλούσε να την λυπηθεί και να προσευχηθεί και πάλι στο Θεό να τη συγχωρήσει.\nΟ Άγιος Βασίλειος τότε της είπε να πάει αμέσως στην έρημο να βρει τον Όσιο Εφραίμ και να δεηθεί αυτός, στον Θεό για το αμάρτημα της.\nΗ γυναίκα χωρίς να χρονοτριβήσει με την ευχή του Αγίου πήγε αμέσως στην έρημο.\nΕκεί βρήκε τον Όσιο Εφραίμ κι αφού του διηγήθηκε την ιστορία της,\nτον παρακάλεσε θερμά.\nΟ Όσιος όμως της αρνήθηκε, λέγοντας της να πάει στον Άγιο Βασίλειο όπου οι δικές του δεήσεις έσβησαν τις αμαρτίες της έτσι αυτός πάλι μπορεί να δεηθεί στον Κύριο και για τη μία αμαρτία που έμεινε.\nΝα το κάνει σύντομα όμως γιατί ο Άγιος σε λίγο πεθαίνει.\nΕκείνη μόλις το άκουσε έφυγε τρέχοντας να προλάβει ζωντανό τον Άγιο.\nΌταν έφθασε, όμως η δύστυχη βρήκε το φέρετρο του και πλήθος κόσμου πάνω του.\nΈκλαιγε και φώναζε, ρίχνοντας το γράμμα στα πόδια του Αγίου είπε σε όλους την ιστορία.\nΚλαίγοντας έλεγε ότι ο Άγιος μπορούσε να δεηθεί και γι’ αυτή την αμαρτία αλλά την έστειλε σε άλλον. Ένας Ιερέας τότε θέλησε να δει στο γράμμα για ποια αμαρτία μιλούσε η γυναίκα.\nΚαι τότε να το θαύμα.\nΔεν υπήρχε στο γράμμα τίποτε γραμμένο.\nΚατά την τελευταία μέρα πάλι της ζωής του ο Άγιος και Μέγας Βασίλειος έκανε Χριστιανό τον Εβραίο γιατρό και φίλο του Ιωσήφ καθώς και όλη του την οικογένεια με θαυμαστό τρόπο.\nΑφού ο γιατρός τον επισκέφθηκε,\nρώτησε ο Άγιος να του πει πόσες ώρες του μένουν.\nΑυτός πιάνοντας τον σφυγμό του, του είπε ότι μένουν λίγες ώρες,\nκι ότι στη δύση του ηλίου θα πεθάνει.\nΟ Άγιος τότε του είπε ότι αν ζήσει μέχρι την επόμενη ημέρα τι θα κάνει.\nΟ Ιωσήφ του είπε ότι αν συμβεί κάτι τέτοιο να πεθάνει ο ίδιος.\nΚαλά το λες του είπε ο Άγιος να πεθάνεις την αμαρτία και να ζήσεις εν Χριστώ.\nΔέχθηκε ο Ιωσήφ γιατί ήταν αδύνατο με τους φυσικούς νόμους να συνέβαινε κάτι τέτοιο.\nΌταν έφυγε ο Εβραίος, προσευχήθηκε ο Άγιος Βασίλειος στον Θεό να του παρατείνει τη ζωή και για να δώσει την πραγματική ζωή στο φίλο του Ιωσήφ και στην οικογένεια του και για να προλάβει να έρθει εκείνη η δυστυχισμένη γυναίκα, που έστειλε στην έρημο στον Όσιο Εφραίμ.\nΟ Θεός άκουσε τη δέηση του αγαπημένου δούλου του.\nΤην επόμενη ημέρα το πρωΐ ζήτησε να του φέρουν τον Εβραίο γιατρό.\nΕκείνος αμέσως πήγε στο σπίτι του Αγίου νομίζοντας ότι θα τον βρει νεκρό.\nΒλέποντας όμως ότι ο Άγιος Βασίλειος ήταν ζωντανός χωρίς καν σφυγμό και ζωή στις φλέβες του\nέπεσε στα πόδια του κι αναγνώρισε τον αληθινό Θεό και Σωτήρα Ιησού Χριστό.\nΣε λίγο ο ίδιος ο Άγιος βάπτισε τον Ιωσήφ με το όνομα Ιωάννη και όλη του την οικογένεια.\nΓύρω στις δέκα ρώτησε πάλι ο Άγιος τον φίλο του «Κύριε Ιωάννη πότε θα πεθάνω;»\nκι εκείνος του απάντησε «όταν ορίσεις εσύ Δέσποτα»\nΟ τρόπος, θαυμαστός, όπως μόνο σε έναν Μεγάλο διδάσκαλο,\nΠατέρα και Άγιο της Εκκλησίας θα ταίριαζε.\nΣε οπτασία, λοιπόν, είδε ο Άγιος, ο σοφότατος Βασίλειος, τον Κύριο με τους Αποστόλους,\nνα τελεί την Θεία Μυσταγωγία,\nλέγοντας τις ευχές όχι όπως ακριβώς είναι γραμμένες στη Θεία λειτουργία του αδελφοθέου Ιακώβου,\nαλλά συντετμημένες με τέτοιο τρόπο,\nόπως τις συνέθεσε κατόπιν ο Άγιος στη Θεία Λειτουργία του.\nΚατηγορίες:\tΟ Άγιος Βασίλειος


Η γκαρσονιέρα» της Ελέν Γκρεμιγιόν | Κριτική από την Δήμητρα Παπαναστασοπούλου - Anemos Magazine\nΈνα ακόμη δυνατό ψυχογραφικό, αστυνομικό μυθιστόρημα μας παραδίδει η Ελέν Γκρεμιγιόν, την συνέχεια του «η εξομολόγηση».\nΗ γραφή της ιδιαίτερη, μένει σταθερά κι επίμονα πάνω στους πρωταγωνιστές της, τους αναλύει προσεκτικά και με λεπτομέρειες, τους καθιστά ανθρώπους με σάρκα και οστά που περπατούν δίπλα σου, μαντεύεις τις επόμενες κινήσεις τους.\nΟι συνήθειές τους εμφανίζονται σταδιακά, με δυνατές ανατροπές που κρατούν το ενδιαφέρον του αναγνώστη αμείωτο μέχρι και τις τελευταίες σελίδες. Τα γεγονότα παρουσιάζονται με ευφυή τρόπο, κάθε άλλο παρά συνηθισμένο και, κάθε φορά ανακαλύπτεις μια διαφορετική χροιά, μια διαφορετική πλευρά, άλλοτε σπουδαία, άλλοτε όχι, ωστόσο ποτέ δεν γνωρίζεις πόση, δεν μπορείς να αξιολογήσεις τις πληροφορίες που επιλέγει η συγγραφέας να σου δώσει, ψάχνεις ακόμη και για το νόημα του τίτλου…\nΜια ιστορία αγάπης κρυμμένη πίσω απ’ όλα, πίσω κι από τα αίσχη της χούντας της Αργεντινής που άφησαν τα σημάδια και τις πληγές τους σε κάποιους από τους ήρωες.\nΟ εσωτερικός κόσμος των ηρώων ανοίγει σαν εκατόφυλλο τριαντάφυλλο μπροστά στον αναγνώστη: αγάπη, εκδίκηση, ζήλεια, δειλία, αδιαφορία, διπροσωπία, μυστικά\nΈνα μυθιστόρημα εμπνευσμένο από μια αληθινή ιστορία, μια κοινότυπη ιστορία η οποία μεταμορφώνεται σε αριστούργημα, χάρη στην πένα της Ελέν Γκρεμιγιόν.\nΣας το προτείνω!!\n«…Και μ’ άφησαν να φύγω. Να γυρίσω στο σπίτι μου. Πίστεψα ότι η Μελίνα θα ήταν ακόμη εκεί. Ευχόμουν μ’ όλη μου την ψυχή να μου είχαν πει ψέμματα, μια άθλια πλάκα που τους την είχαν σφυρίξει οι ψυχαναλυτές. Προσευχόμουν, ορκιζόμουν ότι δεν θα γκρινιάζω ποτέ πια για τίποτα, ότι δεν θα νιώθω ποτέ πια βαριεστημένος, κουρασμένος, ότι δεν θα ξεχνάω ποτέ πια να λέω στη Μελίνα πόσο την αγαπώ. Αλλά όταν μπήκα στο σπίτι, ένιωσα ότι εδώ και βδομάδες δεν ζούσε κανείς εκεί πέρα. Η εξαφάνιση του Έρωτα μέσω του Χώρου. Είναι κάτι που το αισθάνεσαι. Άμεσα. Κεραυνοβόλα. Το φαγητό παρατημένο στο τραπέζι της κουζίνας. Την είχαν φαίνεται αιφνιδιάσει την ώρα που δειπνούσε. Κοιτάζοντας το στρώμα της μούχλας ν’ ανακατεύεται με τις ντομάτες, ήξερα ότι η Μελίνα ήταν νεκρή. Και τότε κατέρρευσα, όπως δεν είχα ποτέ καταρρεύσει στη φυλακή. Όλα ήταν σίγουρα μελετημένα, οργανωμένα απ’ τους ψυχαναλυτές τους. Είχαν καταλάβει ότι αυτό θα ήταν το χειρότερο για μένα. Να χάσω τη γυναίκα μου. Βλέπεις, Βιττόριο, στο είχα υποσχεθεί, λιγότερο από μία ώρα, δεν είναι απίστευτο; Η επιτομή των έντεκα εκείνων μηνών κρατάει λιγότερο από μία ώρα. Ό,τι και να λέμε, οι λέξεις όλα τα συρρικνώνουν, ο λόγος, όσο κι αν προσπαθεί να είναι ακριβής, ποτέ δεν θα μπορέσει να αποδώσει τη διαστολή του χρόνου, η εκφορά του έπρεπε να ποικίλλει σαν μετρονόμος για να σεβαστεί τον χωροχρόνο μιας πράξης. Το μόνο καλό με τον λόγο είναι ότι απελευθερώνει τη φωνή, κατά τα άλλα δεν είναι αξιόπιστος…»\nΑποδείξτε ότι είστε άνθρωπος και όχι bot * 8 − = 2


Μίλα «Σοφία», 1107 ή 197, περιμένουν τηλεφώνημα - THERMISnews.gr\nHome / ΓΥΝΑΙΚΑ / ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ / Μίλα «Σοφία», 1107 ή 197, περιμένουν τηλεφώνημα\n1/17/2021 ΓΥΝΑΙΚΑ, ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ\n1107 για ανηλίκους, 197 για ενηλίκους.\nΓραμμή 24ωρης υποστήριξης. Εθνικό Κέντρο Κοινωνικής Αλληλεγγύης. Το χέρι βοηθείας στην επόμενη/ο είναι το ύψιστο χρέος μας. Εν τη πράξει. Τα συναισθήματά μας οφείλουν να πατάνε σε πρακτική διεξόδου, για να έχουν μπέσα ουσιαστικής ενσυναίσθησης\nΒιάζομαι να το μεταδώσω: 1107 για ανηλίκους, 197 για ενηλίκους. Τηλεφωνική γραμμή 24 ωρών λειτουργίας. Το Εθνικό Κέντρο Κοινωνικής Αλληλεγγύης. Γιατί αν η προτροπή «Μίλα!» δεν συμπορευτεί με κοινωνική «αγκαλιά» διεξόδου, δεν έχει κατορθώσει σκοπό. Δεν έχει πάρει τρυφερά και συνάμα ενθαρρυντικά από το χέρι την επόμενη «Σοφία» και «Σοφό». Αγαπημένοι μου αναγνώστες, η ντροπή είναι το πιο περίεργο συναίσθημα.\nΤην εκβράζει κάθε πόρος αυτού που δεν τη δικαιούται και την αποδιώχνει πλήρως αυτός που θα έπρεπε να τη νιώθει. Η Σοφία Μπεκατώρου κατονόμασε στον εισαγγελέα τον άνδρα την κακοποίησε Πατήστε εδώ Υπάρχει και άλλο. Ενώ ο θύτης λειτουργεί απολύτως άλογα, αχαλίνωτα, ανέμελα, ξέφρενα, το θύμα υπερεκκρίνει λογική, στήνει αλληλουχίες «λογικής» και φόβου. «Αν το έλεγα στους γονείς μου, θα μου σταματούσαν την ιστιοπλοΐα», «Έχοντας μόλις αποκτήσει δικαίωμα στο όνειρο, αν μιλούσα, αυτό μπορεί να κατέρρεε». Μπορεί σε κάποια άλλη γυναίκα να φόβιζε η σκέψη: «Αν το μάθαινε ο πατέρας μου, θα τον σκότωνε». Βλέπετε, ως επί το πλείστον, οι θύτες είναι πρόσωπα υπεράνω υποψίας.\nΚαι σαδιστικά τυγχάνουν περισσότερης ζεστασιάς και υποστήριξης, ακόμα και από το οικογενειακό περιβάλλον τους, που προτιμά «να κλείσει τα μάτια» για να μην γκρεμιστεί το δικό τους σκάρτο οικοδόμημα.\nΈτσι, ακόμα και αν κριθεί ένοχος, πάντα θα τον συνοδεύει μια υποψία αθωότητας. Σκεφτείτε την υπόθεση Στρος Καν. Εν αντιθέσει προς το θύμα, που θα βιώσει παγερή μοναξιά και αέναη καχυποψία ενοχής και γενναίας αμφισβήτησης. Με συντάραξε, όπως τους περισσότερους, η εξομολόγηση της Σοφίας Μπεκατώρου.\nΑντανακλαστικά έφερνα στη σκέψη μου την κάθε «Σοφία» ή τον κάθε «Σοφό». Βεβαίως, επανήλθαν στη μνήμη και δικές μου ιστορίες. Ένα στα τριάντα (1/30) παιδιά έχει βιώσει κάποια μορφή βιασμού ή απόπειρας βιασμού, όπως λένε τα στοιχεία. Αντίστοιχες κακοποιήσεις στιγματίζουν και αγόρια. Σε ένα σωρό περιβάλλοντα. Στο σχολικό, στο αθλητικό, στο φιλικό, στο οικογενειακό. Για φαντάσου το τελευταίο. «Το οικογενειακό»; Πόσο, ακόμα πιο περιπλεγμένα τα πράγματα! Βιασμός εκ των έσω. Βέβαια, σε όποια περίπτωση, το τραύμα είναι τραύμα. Δεν έχει χρόνους επούλωσης, είναι τραύμα εις το διηνεκές. Αλλά συνειδητοποιώ, ακόμα μια φορά, ότι στο κυνήγι της αποκατάστασης της αλήθειας, στην αγριότητα δηλαδή μιας αναβίωσης, το θύμα τραυματίζεται διπλά. Είναι μια δεύτερη μαρτυρική διαδικασία. Διαβάζοντας, για παράδειγμα, την ανακοίνωση της Ομοσπονδίας… Τόσες λέξεις και ούτε ένα «Λυπούμαστε», μια εκδήλωση κινητικότητας αυτούσιας, ενσυνείδητης.\nΑν αυτά για Ολυμπιονίκη, ενήλικη πια… Σκέψου για μικρό κορίτσι; Η ψυχή μου αποδίδει όλον τον σεβασμό στη Σοφία και κάθε Σοφία και Σοφό, για μια ατελείωτη διαδρομή ψυχής αιματηρή, κοπιώδη, σπαρακτική. Για την ακύρωση της ανεμελιάς, της αθωότητας που δικαιούται κάθε παιδί. Για μια διαδρομή αενάως μοναχική. Από το σκοτάδι στη χαραμάδα φωτός. Μακάρι στο φως. Ασμένως θα κλείσω το κείμενό μου όπως το άρχισα: 1107 για ανηλίκους, 197 για ενηλίκους. Γραμμή 24ωρης υποστήριξης. Εθνικό Κέντρο Κοινωνικής Αλληλεγγύης. Το χέρι βοηθείας στην επόμενη (-ο) είναι το ύψιστο χρέος μας. Εν τη πράξει. Τα συναισθήματά μας οφείλουν να πατάνε σε πρακτική διεξόδου, για να έχουν μπέσα ουσιαστικής ενσυναίσθησης. Το «Μίλα!» να ακολουθείται από ένα: «Είμαι εδώ να κάνω, για σένα και μαζί σου, αυτό που πρέπει»\nΜίλα «Σοφία», 1107 ή 197, περιμένουν τηλεφώνημα Reviewed by . on 1/17/2021 Rating: 5


Ο Βερμέερ και η εξέλιξη της ηθογραφίας την εποχή του Μπαρόκ – Artigo\n26/01/2021 26/01/2021 Artigo\tΒερμέερ, Ζωγραφική, Ζωγράφοι, Η Γαλατού, Μπαρόκ, Πίνακας Ζωγραφικής, Το Κορίτσι Με Το Μαργαριταρένιο Σκουλαρίκι\nΓιαν Βερμέερ Κορίτσι με μαργαριταρένιο σκουλαρίκι, περ. 1665. Ελαιογραφία σε Μουσαμά, 44,5 Χ 39 εκ. Μαουρίτσχαϊς, Χάγη.\nΟ Ολλανδός ζωγράφος Γιοχάνες Βερμέερ, γνωστός και ως Γιαν Βερμέερ (η σωστή προφορά είναι Φερμέιρ) [JohannesVermeer, 31 Οκτωβρίου 1632 – 15 Δεκεμβρίου 1675], ειδικεύτηκε στην απεικόνιση καθημερινών σκηνών από τη ζωή της μεσαίας τάξης. Έζησε και εργάστηκε στην περιοχή του Ντελφτ της νότιας Ολλανδίας κατά τον 17ο αιώνα. Μαζί με τον Ρέμπραντ αποτελεί έναν από τους σημαντικότερους ζωγράφους της “Χρυσής εποχής” στην ολλανδική ζωγραφική (1584-1702).\nΠολύ λίγες πληροφορίες είναι γνωστές για τη ζωή του Βερμέερ και οι περισσότερες από αυτές προέρχονται από επίσημα νομικά έγγραφα της εποχής. Στις 20 Απριλίου 1653, παντρεύτηκε την CatharinaBolnes, κόρη εύπορης οικογένειας. Απέκτησαν συνολικά 14 παιδιά, από τα οποία τα 4 πέθαναν σε πολύ νεαρή ηλικία. Αρχικά έζησαν στο πανδοχείο «Mechelen» ενώ αργότερα μετακόμισαν στο ΆουντεΛάνχενταϊκ (OudeLangedijk), γνωστό και ως «συνοικία των παπιστών». Εικάζεται πως ο Βερμέερ συνέχισε να είναι ιδιοκτήτης του πανδοχείου ή πως παράλληλα με τη ζωγραφική ασκούσε το επάγγελμα του εμπόρου έργων τέχνης.\nO ίδιος ζωγράφιζε κατά μέσο όρο δύο πίνακες το χρόνο, πιθανότατα όχι τόσο για λόγους εμπορικής εκμετάλλευσης αλλά κυρίως για ανθρώπους που εκτιμούσαν τους πίνακές του. Εκτιμάται ότι αυτός είναι και ένας από τους λόγους για τους οποίους ολοκλήρωσε συνολικά λίγα έργα (περίπου πενήντα από τα οποία σώζονται τριάντα πέντε).Ο Βερμέερ έχαιρε εκτίμησης ως καλλιτέχνης αλλά και ως ειδήμων σε ζητήματα τέχνης. Ενδεικτικό είναι το γεγονός πως το 1672 ταξίδεψε στη Χάγη, προκειμένου να πιστοποιήσει τη γνησιότητα μίας συλλογής έργων του Φρειδερίκου Γουλιέλμου, εκλέκτορα του Βραδεμβούργου.\nΟ Βερμέερ διέπρεψε κυρίως στην απεικόνιση σκηνών της καθημερινής ζωής, στα θέματα του εσωτερικού χώρου, που θα τον αναδείξουν αριστοτέχνη της κλιμακωτής προοπτικής. Μια γλυκιά οικιακή ποίηση περιβάλλει τις ανθρώπινες μορφές του, ένα απαλό φως λούζει τα αντικείμενα, που αποκτούν μια αυθύπαρκτη λυρική υπόσταση. Αποφεύγει τις έντονες αντιθέσεις φωτοσκιάσεων που θα αποσπούσαν την προσοχή από τα πρόσωπα. Ο φωτισμός, άλλοτε χωρίς να υπάρχει ορατή πηγή και άλλοτε δημιουργημένος από ένα παράθυρο, δίνει και στα χρώματα μια ολότελα δική τους ζωή. Η τέχνη του θα εκτιμηθεί, στην εποχή των εμπρεσιονιστών. Πριν από αυτούς, ο θαυμασμός του Γιοσούα Ρέυνολντς για το αριστούργημα «Η Μαγείρισσα», ήταν η αρχή της ανακαλύψεως του Βερμέερ. Χάρη στον Άγγλο ζωγράφο του 18ου αιώνα αναδύθηκε από την αφάνεια το όνομα του μεγάλου αυτού καλλιτέχνη από το Ντελφτ, που είχε λησμονηθεί μετά το θάνατό του, πριν από έναν αιώνα.\nΟ Βερμέερ γεννήθηκε μία γενιά μετά τον Ρέμπραντ, σε παρόμοιο θρησκευτικό, πολιτικό, κοινωνικό και οικονομικό περιβάλλον με αυτόν.\nΚαταρχήν, η Ολλανδική Δημοκρατία είχε απελευθερωθεί από τους Ισπανούς το 1566. Σ’ αυτό έπαιξε σημαντικό ρόλο ο νέος πολιτισμός του ελεύθερου εμπορίου που δε δεχόταν άνωθεν εξουσία. Έπειτα, είχε επικρατήσει ο Προτεσταντισμός με τη μορφή του καλβινισμού γεγονός που έκανε την πολιτεία ριζοσπαστικότερη σε κοινωνικά θέματα, όπως τη διαμόρφωση μίας νέας σχέσης καλλιτέχνη – έργου τέχνης – αποδέκτη, αφού το αγοραστικό κοινό – συνήθως εύποροι αστοί και έμποροι – ήταν αυτό που καθόριζε τη ζήτηση των συγκεκριμένων ειδών πινάκων και όχι η εκκλησία ή οι πλούσιοι προστάτες των καλλιτεχνών, όπως στην Ιταλία και την Ισπανία. Επίσης ο καλβινισμός δεν αποδεχόταν την λειτουργία της τέχνης ως μέσου προπαγάνδας της θρησκείας, όπως συνέβαινε στις προαναφερόμενες χώρες την εποχή αυτή. Έτσι, ενώ ο Καραβάτζιο ζωγράφιζε κυρίως θρησκευτικά θέματα – παραγγελίες της εκκλησίας – και ο Βελάσκεθ κυρίως πορτρέτα – ατομικά και σύνθετα – των μελών της βασιλικής οικογένειας, στην αυλή της οποίας ζούσε κάτω από την προστασία της, στον προτεσταντικό Βορρά δεν ίσχυε αυτό. Εκεί υπήρχε η ανάγκη για απεικόνιση των αστών σε πορτρέτα και αναπτύχθηκαν διάφορα ζωγραφικά είδη – όλα έργα μικρών διαστάσεων – όπως τοπία, καθημερινές σκηνές και νεκρές φύσεις. Μαικήνες δεν υπήρχαν για τους ζωγράφους.\n«Η μαγείρισσα» ή «Η γαλατού» του Γιαν Βερμέερ (περ. 1660)\nΓιαν ΒερμέερΗ μαγείρισσα, περ. 1660. Ελαιογραφία σε Μουσαμά, 45,5 Χ 41 εκ. Rijksmuseum, Άμστερνταμ.\nΟ πίνακας αυτός ζωγραφίστηκε περί το 1660. Είναι μία ηθογραφία, δηλαδή μία σκηνή από την καθημερινή ζωή και αποτελεί πολύ συνηθισμένο είδος του ολλανδικού μπαρόκ και των Κ. Χωρών γενικότερα. Μαζί με τη νεκρή φύση αποτελούσαν είδη που θεωρούνταν ότι τα θέματά τους δεν ήταν σημαντικά – όπως οι προσωπογραφίες ή τα τοπία – όμως οι ζωγράφοι που ασχολούνταν με τις ηθογραφίες την περίοδο αυτή προσπαθούσαν να αποδείξουν πως το θέμα τελικά έχει δευτερεύουσα σημασία. Ο Βερμέερ όχι μόνο το απέδειξε αλλά πήγε ακόμη πιο πέρα με τις σκηνές από το εσωτερικό σπιτιών που ζωγράφιζε.\nΟ πίνακας εικονίζει μία γυναίκα με ανασκουμπωμένα μανίκια που στέκει σε μία κουζίνα της εποχής και η οποία χύνει γάλα μέσα σε μία κούπα. Η πήλινη κούπα βρίσκεται πάνω σε ένα μικρό – ορθογώνιου σχήματος – τραπέζι, στο οποίο βρίσκονται επίσης ένα ψάθινο πανέρι με ψωμί, διάφορα κομμάτια ψωμί, ένα δοχείο με χερούλι και ένα κομμάτι μπλε ύφασμα. Δεξιά της γυναίκας, υπάρχει ένα παράθυρο και δίπλα σ’ αυτό κρέμονται ένα καλάθι ψάθινο ορθογώνιου σχήματος και ένα πιθανόν μπρούτζινο καλάθι. Κάτω δεξιά στο πάτωμα υπάρχει ένα ξύλινο αντικείμενο σαν κύβος με ανοιχτή τη μία έδρα, πιθανόν ένα οικιακό σκεύος.\nΤο σημαντικό σ’ αυτή τη συνηθισμένη σκηνή είναι ότι δεν υπάρχει ίχνος χιουμοριστικού τόνου στην απεικόνιση, πράγμα που συνέβαινε έως τότε με τη ζωγραφική της καθημερινότητας. Η τέχνη του Βερμέερ φαίνεται ήρεμη και συγκρατημένη. Η έκφραση της γυναίκας είναι, επίσης, ήρεμη και φαίνεται συγκεντρωμένη σ’ αυτό που κάνει. Όπως λέει και ο Gombrich για τον εν λόγω ζωγράφο, «οι πίνακές του είναι ουσιαστικά νεκρές φύσεις με ανθρώπους». Το τραπέζι με το ψωμί, την κούπα και τα υπόλοιπα αντικείμενα αν βρισκόταν στη μέση του δωματίου – χωρίς τη γυναίκα – θα μπορούσε να απεικονίζει νεκρή φύση. Στο συγκεκριμένο πίνακα, το τραπέζι είναι στη γωνία, κάτω από το παράθυρο και η γυναίκα στέκει περίπου στη μέση της σκηνής, «συμπληρώνοντας» τη νεκρή φύση. Το αντικείμενο κάτω δεξιά στο πάτωμα συμπληρώνει την εικόνα και κρατάει την ισορροπία στη σύνθεση. Το φως που μπαίνει από το παράθυρο συμβάλλει στην ηρεμία και την αρμονία της σύνθεσης. Με τη χρησιμοποίηση του παράθυρου – το οποίο υπάρχει σε πολλούς πίνακες του Βερμέερ – προσφέρεται πλήρη και ομοιόμορφη πρόσπτωση του φωτός. Το φως αυτό φαίνεται να ενδιαφέρει τον καλλιτέχνη, όποιο και αν είναι το φαινομενικό θέμα της εικόνας. Ίσως το φως αυτό ευθύνεται για την επίτευξη μίας τέλειας ακρίβειας στην απόδοση της υφής, του χρώματος και της φόρμας, χωρίς το έργο να μοιάζει βεβιασμένο ή τραχύ. Επίσης, ο Βερμέερ μαλακώνει τα περιγράμματα, διατηρώντας όμως την εντύπωση του στέρεου και σταθερού. Έτσι πετυχαίνει ένα συνδυασμό απαλότητας και ακρίβειας που συμβάλλει στην ήρεμη ατμόσφαιρα του πίνακα. Τα χρώματα που κυριαρχούν είναι το μπλε, το πράσινο, το κίτρινο και το γκρι.\nΟ σκοπός του Βερμέερ είναι να αποκαλύψει την ήρεμη ομορφιά ενός απλού θέματος. Αυτό επιτυγχάνεται και με τη χρησιμοποίηση του φωτός που μπαίνει από το παράθυρο. Ο ζωγράφος ήθελε, επίσης, να καταλάβουμε τι ένιωθε «όταν έβλεπε το φως να μπαίνει από το παράθυρο και να αναδεικνύει το χρώμα σε ένα κομμάτι ύφασμα», όπως σημειώνει ο Gombrich.\nΤελικά διαπιστώνουμε στον πίνακα του Βερμέερ ρεαλισμό της σκηνής, όπως στους πίνακες του Βελάσκεθ και του Καραβάτζιο. Μόνο που αυτός ο ρεαλισμός έχει να κάνει κυρίως με το φως που μπαίνει φυσικά στο χώρο. Υπάρχει όμως και ακριβής απεικόνιση των αντικειμένων (ψωμί, πτυχώσεις ρούχων) και λεπτομέρειες, όπως τα καρφιά στον τοίχο και τρύπες σ’ αυτόν από παλιά καρφιά, που αποτελούν και αυτά ρεαλιστικά στοιχεία.\nΟ Βερμέερ άρχισε την καριέρα του ως ιστορικός ζωγράφος και ήταν αναγνωρισμένος ειδικός – όπως προαναφέρθηκε – σε θέματα ιταλικής τέχνης. Αυτό κάνει εντυπωσιακή την επιλογή της ηθογραφίας, ως μέσου προσωπικής έκφρασής του. Η ειδίκευσή του, δε, σε θέματα ιταλικής τέχνης, πιθανότατα δικαιολογεί τον ρεαλισμό που διακρίνουμε στον πίνακά του, αφού θα είχε γνωρίσει την τεχνοτροπία και τα έργα του Καραβάτζιο.\nΤο σημαντικό με τον Βερμέερ είναι ότι ενώ ακολούθησε την επιταγή της εποχής του για ειδίκευση σε ένα ζωγραφικό είδος – αυτό της ηθογραφίας – το ανέδειξε, με την απλότητα και την αρμονία αλλά ταυτόχρονα με τη γοητεία και το μυστήριο τα οποία εκπέμπουν έργα του όπως «Η Μαγείρισσα».\nLucie – SmithEd. 2001. Παγκόσμια Ιστορία Τέχνης και Πολιτισμού. Γ΄ τ., ΕΥΡΩΕΚΔΟΤΙΚΗ – Ινστιτούτο Ιστορικών και Πολιτιστικών Μελετών, Αθήνα.\n(07-12-2009) Γιαν Βερμέερ[online] Διαθέσιμο σε http://www.artmag.gr/art-history/artists-faces/item/989-jan-vermeer[τελευταία πρόσβαση 16-01-2021]\n← Η διεκδίκηση αυτών που χάθηκαν\nΆποψη για το βιβλίο του Νίκου Βατόπουλου: «Στο βάθος του αιώνα Ένα αφήγημα για την Αθήνα» →


Η αγιογράφος Αποστολία Κιοκμένογλου\nΔεν είναι «ζωγραφική», είναι Θεολογία.\nΔεν είναι «καλλιτεχνική έκφραση», είναι προσδοκία σωτηρίας.\nΔεν είναι «στολίδι», είναι συνάντηση με το Θεό.\nΔεν είναι «φωτογραφία», αλλά «εις Χριστόν παιδαγωγία».\nΔεν είναι «αντικείμενο», αλλά ιερό σκεύος.\nΔεν είναι «υλική αξία», είναι υπέρβαση.\nΔεν είναι «συλλεκτικό είδος», αλλά παρηγοριά και ανάπαυση των πιστών κοντά στον Τριαδικό Θεό!\nΑυτά τα λόγια τα έχει σαν «οδηγό» η αγιογράφος Αποστολία Κιοκμένογλου. Αυτά τα λόγια τα έχει στο μυαλό της και στην ψυχή της και εμπνέεται. Χρόνια κάτοικος της Νέας Μάκρης, η Αποστολία Κιοκμένογλου και η οικογένεια της μένουν στην Ανατολή, όπου και έχει το εργαστήριό της, μαζί με όλο το έργο της.\nΗ πρώτη της επαφή με τον τομέα της αγιογραφίας ήταν με τον Σπήλιο Τσούνη, ενώ η πρώτη της δασκάλα ήταν η Ελένη Βασιλοπούλου. Στο Μουσείο Μπενάκη γνώρισε την Περιμενή Κατερίνα, η οποία και την μύησε στην τεχνική της εγκαυστικής (κερί με χρώμα), μια διαδικασία αρκετά δύσκολη, αλλά με μαγικό αποτέλεσμα. Στο Εργαστήριο Εικονογραφικής Τέχνης (Αγιογραφείο της Θεολογικής Σχολής) μαθήτευσε κοντά στον Γεώργιο Κόρδη . Εκεί γνώρισε επίσης τον Νεκτάριο Μαμάη αλλά και τον Κανέλλο Κανελλόπουλο. Οι σπουδές της περιλαμβάνουν, μεταξύ άλλων, την παρακολούθηση του σεμιναρίου του Ιδρύματος της Επισκοπής, αλλά και στην ARTEC στο ΤΕΙ Αθήνας. Εκεί πραγματοποιήθηκε μια όμορφη συνάντηση με τον Σταύρο Τσακίδη. Στον Επιμορφωτικό Σύλλογο Νέας Μάκρης, παρέδιδε μαθήματα αγιογραφίας, επι 4 έτη.\nΤο εργαστήριό στην περιοχή του Άγιου Εφραίμ, είναι επισκέψιμο κατόπιν ραντεβού (τηλ.6936842329) για να δεις τα έργα από κοντά, να αποκτήσεις μια εικόνα ή αν σε ενδιαφέρει να ξεκινήσεις μαθήματα αγιογραφίας\nΈργο και τεχνικές\nΗ βάση της εικόνας είναι από φυσικό ξύλο προετοιμασμένο κατάλληλα. Έχει χρησιμοποιήσει στο παρελθόν πολλές τεχνικές όπως η "Εγκαυστική". Τώρα τα έργα της έχουν το δικό της προσωπικό ύφος και χρησιμοποιεί κυρίως την διαδικασία της Αυγοτέμπερας με λεπτομέρεια από χρυσό - Στιλβάτο (24 Καράτια).\nΣυνήθως, μεταξύ άλλων, τα έργα της κυμαίνονται στις διαστάσεις 30Χ40εκ. και 20Χ30 εκ.\n>> Ο Άγιος Βασίλειος έχει πει: «ότι ο λόγος μεταδίδεται δια της ακοής, η ζωγραφική τον δεικνύει σιωπηρά με την παράσταση». Ισχύει τελικά; Ποια η άποψή σας;\n>> Ισχύει, ναι. Μιλάει στην ψυχή. Ο αγιογράφος πρέπει να είναι υπεύθυνος. Ένα έργο που θα προσευχηθεί κάποιος, έχει πετύχει την αξία του. Είναι λειτουργική τέχνη.


Παιδικό Μουσείο του Βορειοανατολικού ΤέξαςΑν σας ενδιαφέρει να δείτε μουσεία, ενώ βρίσκεστε εδώ (Commerce), θα μπορούσατε να επισκεφτείτε μέρη, όπως: Παιδικό Μουσείο του Βορειοανατολικού Τέξας.\nΑθλητικό Πάρκο Greenville Sports ParkΑν σας αρέσει να απολαμβάνετε το πράσινο και τα λουλούδια με ησυχία, επισκεφτείτε αυτό το μέρος (Αθλητικό Πάρκο Greenville Sports Park) που βρίσκεται 4,7 χλμ. από το κέντρο της πόλης (Γκρίνβιλ).\nΜουσείο Audie MurphyΑν σας ενδιαφέρει να δείτε μουσεία, ενώ βρίσκεστε εδώ (Γκρίνβιλ), θα μπορούσατε να επισκεφτείτε μέρη, όπως: Μουσείο Audie Murphy. Αν θέλετε να απολαύσετε περισσότερες από τις πολιτισμικές επιλογές της περιοχής (Γκρίνβιλ), επισκεφτείτε τα ακόλουθα μέρη: Χώρος Ψυχαγωγίας Texan Theater, Υδάτινο Πάρκο Splash Kingdom και Fletcher Warren Civic Center (Δημοτικό κέντρο).\nΔημοτικό Γήπεδο Γκολφ McQuinney Howell Wright Park Municipal Golf CourseΑν θέλετε να εξασκηθείτε στο γκολφ, μπορείτε να πάτε σε αυτό το μέρος (Δημοτικό Γήπεδο Γκολφ McQuinney Howell Wright Park Municipal Golf Course) που βρίσκεται 3,1 χλμ. από το κέντρο (Γκρίνβιλ).\nΓκρίνβιλ: Πώς είναι αυτό το μέρος;\nΓκρίνβιλ: Οι επισκέπτες σε αυτό το μέρος που είναι ιδανικό για οικογένειες έχουν την ευκαιρία να αφιερώσουν λίγο χρόνο, για να απολαύσουν τα εστιατόρια. Επωφεληθείτε από τις εκδρομές, για να απολαύσετε τη διαμονή σας ακόμα περισσότερο. Πώς θα σας φαινόταν, αν περνούσατε λίγο χρόνο σε μέρη, όπως Υδάτινο Πάρκο Splash Kingdom και Ψυχαγωγικό Πάρκο Hunt County Fairgrounds; Αξίζει να επισκεφτείτε σημεία ενδιαφέροντος, όπως Μουσείο Audie Murphy και Lake Tawakoni.\nΓκρίνβιλ: Ποια είναι τα καλύτερα μέρη για τη διαμονή σας εδώ;\nΑυτά είναι τα πέντε αγαπημένα καταλύματα των ταξιδιωτών μας σε Γκρίνβιλ:\nΞενοδοχείο (βικτωριανού στυλ) με εσωτερική πισίνα (Γκρίνβιλ)\nΞενοδοχείο με εξωτερική πισίνα και μπαρ (Γκρίνβιλ)\nΞενοδοχείο με εσωτερική πισίνα, κοντά σε: Εμπορικό κέντρο Crossroads Mall\nΞενοδοχείο 2,5 αστέρων με εξωτερική πισίνα (Γκρίνβιλ)\nΓκρίνβιλ: Τρόποι μετάβασης σε αυτό το μέρος\nΓκρίνβιλ: Ποιο είναι το πλησιέστερο αεροδρόμιο;\n• 49,5 χλμ. από το κέντρο του προορισμού (Γκρίνβιλ)\nΓκρίνβιλ: Τι να δείτε και να κάνετε\nΓκρίνβιλ: Τι μπορείτε να δείτε στην περιοχή;\n• Χώρος Ψυχαγωγίας Texan Theater\n• Αθλητικό Πάρκο Greenville Sports Park\n• Fletcher Warren Civic Center (Δημοτικό κέντρο)\nΓκρίνβιλ: Τι μπορείτε να κάνετε στην περιοχή;\n• Μουσείο Audie Murphy\n• Υδάτινο Πάρκο Splash Kingdom\n• Ψυχαγωγικό Πάρκο Hunt County Fairgrounds\n• Δημοτικό Γήπεδο Γκολφ McQuinney Howell Wright Park Municipal Golf Course\n>Γκρίνβιλ: Ποια είναι η καλύτερη περίοδος για να επισκεφτείτε αυτό το μέρος;\n• Οι πιο βροχεροί μήνες: Περίοδος Μαΐου, Οκτωβρίου, Μαρτίου και Ιουνίου (μέσος όρος βροχόπτωσης 121 mm)


Running Bull - Μπαταρίες\nΜπαταρία Αυτοκινήτου Βanner Running Bull 56001 Start Stop AGM 12V 60Ah 640A\nΑυστριακή Δύναμη Banner. Με 2 Χρόνια εγγύηση αντιπροσωπείας Η σειρά Running Bull έχει εφαρμογή στα σύγχρονα οχήματα start / stop. Με τις πολύ εξειδικευμένες μπαταρίες της σειράς Running Bull, καλύπτετε ολόκληρο το τμήμα των ενεργειακών απαιτήσεων start / stop των σύγχρονων οχήματων. Η Ιδιαίτερα υψηλή αντοχή καθιστά τις Running Bull ιδανικές για να καλύψουν με ασφάλεια τα ακραία φορτία που δημιουργούνται από συχνές εκκινήσεις.\nΜπαταρία Αυτοκινήτου Βanner Running Bull 57001 Start Stop AGM 12V 70Ah 760A\nΜπαταρία Αυτοκινήτου Βanner Running Bull 58001 Start Stop AGM 12V 80Ah 800A\nΜπαταρία Αυτοκινήτου Βanner Running Bull 59201 Start Stop AGM 12V 95Ah 850A\nΜπαταρία Αυτοκινήτου Βanner Running Bull 60501 Start Stop AGM 12V 105Ah 950A


Το μήνυμα της Δημάρχου Στυλίδας Β. Στεργίου προς τους υποψηφίους των Πανελληνίων Εξετάσεων - Fonografos.net\nHome/ΦΘΙΩΤΙΔΑ-ΤΟΠΙΚΑ/ΔΗΜΟΣ ΣΤΥΛΙΔΑΣ/Το μήνυμα της Δημάρχου Στυλίδας Β. Στεργίου προς τους υποψηφίους των Πανελληνίων Εξετάσεων\nΤο μήνυμα της Δημάρχου Στυλίδας Β. Στεργίου προς τους υποψηφίους των Πανελληνίων Εξετάσεων\n13 Ιουνίου, 2021\tΔΗΜΟΣ ΣΤΥΛΙΔΑΣ, ΦΘΙΩΤΙΔΑ-ΤΟΠΙΚΑ\nΟι ευχές της Δημάρχου Στυλίδας Βιργινίας Στεργίου\n“Αγαπητές μου μαθήτριες και αγαπητοί μου μαθητές,\nΆλλη μία δύσκολη και πρωτόγνωρη σχολική χρονιά φθάνει στο τέλος της. Είμαι σίγουρη όμως ότι βγήκατε όλοι νικητές από αυτή τη δοκιμασία, και πιο δυνατοί από ποτέ, είστε έτοιμοι να αντιμετωπίσετε τις προκλήσεις που θα συναντήσετε στη ζωή σας.\nΟι Πανελλήνιες εξετάσεις είναι μια πρώτη σοβαρή διαδικασία αξιολόγησης που πρέπει να αντιμετωπίσετε με ηρεμία και αυτοπεποίθηση. Πρέπει να καταλάβετε ότι η επιτυχία έχει πολλούς άξονες και μόνο ένας από αυτούς είναι η εισαγωγή στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, όπως και ότι δεν αποτελεί κριτήριο για την μετέπειτα πορεία της ζωής σας.\nΚαθένας από εσάς έχει κρυμμένες δυνατότητες και ταλέντα που θα ανακαλύψετε στο μέλλον και είναι βέβαιο ότι όλοι, ανεξαρτήτως αποτελέσματος, θα έχετε στη διαδρομή αυτή πολλές άλλες ευκαιρίες για να πετύχετε τους στόχους σας και να δώσετε το θετικό σας στίγμα στην κοινωνία μας.\nΜε ψυχραιμία και δύναμη διώξτε το άγχος, αντιμετωπίστε αυτή τη δοκιμασία με ηρεμία, με αυτοπεποίθηση, με σιγουριά.\nΣε αυτή τη σημαντική στιγμή της ζωής σας που αρχίζει τη Δευτέρα, η σκέψη μου θα είναι κοντά σας, γνωρίζοντας ότι με νηφαλιότητα, αισιοδοξία και εμπιστοσύνη στις δυνάμεις σας θα τα καταφέρετε!\nΣας εύχομαι μέσα από την καρδιά μου ως δήμαρχος, ως εκπαιδευτικός και κυρίως ως μητέρα καλή δύναμη και καλή επιτυχία!”\nΗ Δήμαρχος Στυλίδας Βιργινία Στεργίου\nTags ΒΙΡΓΙΝΙΑ ΣΤΕΡΓΙΟΥ ΔΗΜΟΣ ΣΤΥΛΙΔΑΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΤΥΛΙΔΑ ΦΘΙΩΤΙΔΑ\nΠροηγούμενο Μπ. Λιόλιος : “Εύχομαι το αποτέλεσμα να ανταμείψει τους κόπους σας – Καλή επιτυχία”\nΕπόμενο Ο Θ. Χειμάρας για την έναρξη των Πανελληνίων Εξετάσεων\nΚΚΕ Φθιώτιδας: Συσκέψεις με θέμα την ελληνοαμερικανική συμφωνία για τις βάσεις


Στη φυλακή δύο διάσημοι αστέρες της k-pop\nΟ Jung Joon-Young και ο Choi Jong Hoon καταδικάστηκαν στη Νότια Κορέα για ομαδικό βιασμό δύο γυναικών\n30 χρονών σήμερα, ο Jung Joon-Young πέτυχε να γίνει μεγάλο αστέρι της τρέχουσας δεκαετίας στην k-pop σκηνή της Νότιας Κορέας. Κυκλοφόρησε το πρώτο του ΕΡ Rock Trip το 2010, αλλά έγινε ευρύτερα γνωστός το 2012, χάρη στη συμμετοχή του στον τηλεοπτικό διαγωνισμό ταλέντων Superstar K4, διακρινόμενος έκτοτε ως τραγουδοποιός, ηθοποιός, αλλά και ραδιοφωνικός παραγωγός. Το πρώτο του πλήρες άλμπουμ The First Person κυκλοφόρησε το 2017, φέρνοντάς τον στο #4 των charts της πατρίδας του.\n29 χρονών σήμερα, ο συμπατριώτης του Choi Jong Hoon έγινε διάσημος την προηγούμενη δεκαετία, ως ηγέτης, κιθαρίστας και κιμπορντίστας του επιτυχημένου ροκ συγκροτήματος F.T. Island, στους οποίους παρέμεινε μέχρι και φέτος. Πέρασε επίσης κι εκείνος στον χώρο της ηθοποιίας, ενώ έκανε και τηλεόραση.\nΤώρα, ωστόσο, οι καριέρες και των δύο stars φτάνουν στο τέλος τους και μάλιστα με τον χειρότερο δυνατό τρόπο. Σε μια πολύκροτη δίκη για τη Νότια Κορέα, τόσο ο Joon-Young, όσο και ο Jong Hoon βρέθηκαν ένοχοι για τον ομαδικό βιασμό 2 γυναικών σε πάρτυ που έλαβε χώρα τον Μάρτιο του 2016, τον οποίον τέλεσαν οι δυο τους, μαζί με 3 ακόμα άνδρες. Ο Joon-Young, μάλιστα, βιντεοσκόπησε το γεγονός και ύστερα το μοιράστηκε με φίλους του στο ίντερνετ, σε ειδικά chat groups.\nΟ Jong Hoon επέμεινε να αρνείται κάθε συμμετοχή, ενώ ο Joon-Young παραδέχτηκε ότι βιντεοσκόπησε το γεγονός, ισχυρίστηκε όμως ότι οι 2 γυναίκες συμμετείχαν συναινετικά στη σεξουαλική πράξη. Στη δίκη, ωστόσο, οι ιστορίες τους αλληλοδιαψεύστηκαν και εν τέλει κατέρρευσαν όταν αποδείχθηκε ότι τα θύματα είχαν μεθύσει σε βαθμό που δεν μπορούσαν να αντισταθούν. Με αποτέλεσμα να καταδικαστούν σε 5 και 6 χρόνια φυλάκισης αντίστοιχα (χωρίς αναστολή), ενώ υποχρεούνται να παρακολουθήσουν και ένα πρόγραμμα σεξουαλικού σωφρονισμού διάρκειας 80 ωρών. Μαζί καταδικάστηκαν και οι άλλοι συμμετέχοντες άνδρες, όλοι σε φυλάκιση χωρίς αναστολή.\nU2, Brian May, Liam Gallagher, Primal Scream, Massive Attack, ανάμεσα στους μουσικούς που αποχαιρέτησαν από τα social\nΕίσαι καλλιτέχνης; Θέλεις να ανοίξεις τα φτερά σου στο εξωτερικό; Μπορείς να υποβάλεις την αίτησή σου μέχρι τις 23 ...


Με τον Χρήστο Γούτο, υποψήφιος, ο τ. Αντιδήμαρχος Αιγίου Παναγιώτης Ρέλλας\nΑρχική Γεγονότα Πολιτική Με τον Χρήστο Γούτο, υποψήφιος, ο τ. Αντιδήμαρχος Αιγίου ...\n«Στις Δημοτικές Εκλογές του Μαΐου, υποψήφιος στο Ψηφοδέλτιο της Δημοτικής Κοινότητας Αιγίου, θα είναι ο κ. Παναγιώτης Ρέλλας.\nΟ κ. Ρέλλας γεννήθηκε στο Αίγιο.\nΕίναι εκπαιδευτικός (απόφοιτος της Φιλοσοφικής Ιωαννίνων) και εργάζεται ως Φιλόλογος Καθηγητής στο 2ο Γενικό Λύκειο Αιγίου. Παράλληλα είναι και Ιεροψάλτης.\nΜέλος του Συνδέσμου Φιλολόγων Αιγιάλειας\nΜέλος του Συλλόγου Ιεροψαλτών Αιγιάλειας\nΜέλος του Συλλόγου Φίλων Βυζαντινής Μουσικής Αιγιάλειας «Φίλιππος Οικονόμου»\nΑντιδήμαρχος Αιγίου (2009-2010)\nΔημοτικός Σύμβουλος Αιγίου (2007-2010)\n«Ο Χρήστος Γούτος είναι άνθρωπος με αδαμάντινο χαρακτήρα, ήθος, αξιοσύνη, εμπειρία, άδολη και ειλικρινή φιλοδοξία, γνώστης των τοπικών θεμάτων και με όραμα για το Αίγιο του αύριο. Ασύγκριτα καλύτερο, περισσότερο ανθρώπινο και με καλύτερο μέλλον. Ως συνοδοιπόροι την τετραετία 2006-2010, είχαμε σύμπνοια και ταύτιση θέσεων, σε θέματα υποδομής και ανάπτυξης της περιοχής».\n«Ο Τάκης Ρέλλας, κουβαλά γνώσεις και εμπειρία. Η ουσία της σκέψης του, η πραότητα του χαρακτήρα του και το διαρκές ενδιαφέρον του για τον τόπο, αποτελούν ιδανικά στοιχεία για το Αύριο. Μαζί θα συνεχίσουμε να παλεύουμε για να κάνουμε το Αίγιο του Αύριο, την Αιγιάλεια του Αύριο, το ίδιο ιδανικούς προορισμούς. Καλή μας επιτυχία».\nΠροηγούμενο άρθροΔήλωση υποψηφιότητας της Ουράνιας Κουρή με τον υποψήφιο δήμαρχο Δημήτρη Καλογερόπουλο\nΕπόμενο άρθροΚαθυστερούν η 80 δωρεάν στειρώσεις στα αδέσποτα


Καλό ταξίδι Ανδρέα … - Mappinio.net\n“Έφυγε” σε ηλικία 45 χρονών ο Ανδρέας Σάουρος, μετά από τριετή μάχη που έδωσε με τον καρκίνο.\nΟ Ανδρέας Σάουρος, αγωνίστηκε σε αρκετές κυπριακές ομάδες, όπως Ολυμπιακός, Δόξα, ΘΟΪ Λακατάμιας, Οθέλλο, ΑΣΙΛ, Ελπίδα Ξυλοφάγου.\nΗ κηδεία του Ανδρέα Σάουρου, θα τελεστεί την Κυριακή, 7/2/2021, στις 12.00 μ.μ. στον Ιερό Ναό Αγίου Επιφανίου, στα Λύμπια, ενώ έκκληση της οικογένειας, είναι αντί στεφάνων, όπως γίνονται εισφορές υπέρ των παιδιών του, στο λογαριασμό:\nCY22 0050 0153 001 5310 B319 7401, BIC/SWIFT CODE: HEBACY2NXXX, στην Ελληνική Τράπεζα.\npreviousΟ ΟΡΦΕΑΣ στο μουσείο Πλατινί\nnextΓλυκής: "Χαρούμενος που θα ξανά μπούμε στο γήπεδο"


Φίλοι Της Λογοτεχνίας: Συνέντευξη με τον ΧΑΡΙΤΩΝΑ ΓΙΩΤΑΚΗ - Γράφει η Κλειώ Τσαλαπάτη\nΣυνέντευξη με τον ΧΑΡΙΤΩΝΑ ΓΙΩΤΑΚΗ - Γράφει η Κλειώ Τσαλαπάτη\nΤον αγαπητό συγγραφέα Χαρίτωνα Γιωτάκη τον γνώρισα μέσα ενός άλλου εξαίρετου φίλου, συμπατριώτη και συγγραφέα, του Κώστα Βελούτσου, τον οποίο εκτιμώ απεριόριστα και θα ευγνωμονώ πάντοτε, καθώς με έφερε σε επαφή με έναν άνθρωπο καλλιεργημένο και ευγενέστατο, αλλά και έναν συγγραφέα ταλαντούχο και πολλά υποσχόμενο. Ο συγγραφέας κ. Γιωτάκης μας έχει χαρίσει τρία πολύ ενδιαφέροντα μυθιστορήματα, τα δύο εκ των οποίων είναι καθαρά ιστορικά μυθιστορήματα, με την έννοια της ατόφιας, πραγματικής και ελάχιστα ωραιοποιημένης Ιστορίας, της οποίας η μελέτη, έρευνα και ενσωμάτωσή της σε αυτά είμαι βέβαιη ότι του έχει κοστίσει άπειρο χρόνο. Με αφορμή το νέο βιβλίο του Χαρίτωνα Γιωτάκη, το ιστορικό μυθιστόρημα «Εμαυτόν και Μετά Απάντων» που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Εκών, ο εξαίρετος συγγραφέας απάντησε στο ερωτηματολόγιο των «Φίλων Της Λογοτεχνίας». Τον ευχαριστώ θερμά, του εύχομαι καλή επιτυχία σε όλα του τα βιβλία και καλή συγγραφική πορεία και σας προσκαλώ να διαβάσετε τις απαντήσεις του, ώστε να γνωρίσετε κι εσείς λίγο καλύτερα τον Χαρίτωνα Γιωτάκη!\n1) Αγαπητέ κ. Γιωτάκη μας έχετε ήδη χαρίσει τρία εξαιρετικά βιβλία σας, με πιο πρόσφατο το εξαιρετικό ιστορικό μυθιστόρημά σας «Εμαυτόν Και Μετά Απάντων», από τις εκδόσεις Εκών. Ποιό ήταν το έναυσμα για την ενασχόλησή σας με τον κόσμο της λογοτεχνίας και το αντικείμενο της συγγραφής;\nΗ αγάπη μου για τη λογοτεχνία και ειδικότερα για τη συγγραφή έκανε αισθητή την παρουσία της από τα εφηβικά μου κιόλας χρόνια, όταν μετά την ανάγνωση κάποιου μυθιστορήματος συνέχιζα τη "συγγραφή" του μέσα στο μυαλό μου, δημιουργώντας μια νέα τροπή για την εξέλιξη των γεγονότων του και νέο ύφος για τους πρωταγωνιστές χαρακτήρες, σύμφωνα πάντοτε με τον τρόπο που θα ήθελα εγώ να τους δω να δρουν μέσα στις σελίδες του έργου αυτού. Όμως, οι σπουδές, οι απαιτήσεις της ζωής, καθώς επίσης και η φυσική τάση του χαρακτήρα μου για συνεχή αναζήτηση νέων οριζόντων/ευκαιριών, με απομάκρυναν από τη γέννηση της επιθυμίας της συγγραφής ενός δικού μου πονήματος. Πολύ αργότερα, όταν επήλθε στη ζωή μου ενός είδους σταθερότητα, τότε μόνον μπόρεσα να σκεφθώ σοβαρότερα την περίπτωση της ανάμειξής μου με τα λογοτεχνικά.\nΤα έργα μου χαρακτηρίζονται από εμμονικό πραγματισμό, άρα ακόμη και η παραμικρή λεπτομέρεια εξετάζεται από εμένα σε όλες της τις πτυχές. Τη μεγαλύτερη δυσκολία παρουσιάζει το είδος του ιστορικού μυθιστορήματος, διότι περιέχει όλες τις δράσεις ενός οποιουδήποτε άλλου έργου (κοινωνικότητα, ψυχολογία, βία, έρωτα, χιούμορ, μυστήριο κ.λπ.) τα οποία ο συγγραφέας υποχρεούται να τα παρουσιάσει μέσω της εξεταζόμενης ιστορικής περιόδου με τον ιδανικό εκείνο τρόπο που θα του επιτρέψει να δημιουργήσει ένα, λογοτεχνικώς, ομοιογενές κείμενο, το οποίο δεν θα παρουσιάζει πολιτισμικές διαφοροποιήσεις, αδικαιολόγητες χρονολογικές μεταβάσεις και συναισθηματικές διακυμάνσεις λόγω της απόστασης μεταξύ της περιγραφόμενης περιόδου και της σύγχρονης με τον αναγνώστη εποχής. Ως εκ τούτου, για να επιτευχθεί το ιδανικό αποτέλεσμα θα πρέπει να προηγηθεί μακρόχρονη μελέτη των πηγών, και των πιο πρόσφατων επιστημονικών συμπερασμάτων σχετικών με την εν λόγω ιστορική περίοδο, να γίνουν ταξίδια στα σημεία που εξελίσσεται το μυθιστόρημα και τελικώς εκπαίδευση δίπλα σε ειδήμονες διαφόρων επιστημών (αρχαιολόγους, ιστορικούς, στρατηγικούς αναλυτές επιγραφολόγους κ.λπ.). Όλα τα παραπάνω, απαιτούν αφοσίωση, σκληρή μελέτη, έξοδα και πάνω απ’ όλα πειθαρχία για την εκπλήρωση του σκοπού, αφού κατά τη διάρκεια όλου αυτού του κοπιώδους εγχειρήματος δεν είναι λίγες οι φορές που ο "δαίμων" της παραίτησης θα σου χτυπήσει την πόρτα!...\nΚαι εγώ ανήκω σε αυτήν την κατηγορία, ασκώντας ένα επάγγελμα το οποίο δεν έχει καμία σχέση με τα λογοτεχνικά πράγματα. Πολύ θα ήθελα να υποστηρίξω ότι η εργασία για τα προς το ζην, ενός δημιουργού, δεν μπορεί να τον επηρεάσει αρνητικά στην ολοκλήρωση των συγγραφικών του στόχων, όμως αυτό θα ήταν ανακριβές. Το εύρος του ελευθέρου χρόνου που σου αφήνει η εργασία σου, και η πιθανή ψυχολογική πίεση που σου επιβάλει ώστε να σταθείς ικανός να επιβιώσεις μέσω του επαγγέλματος σου, ενώ ταυτοχρόνως να επιτυγχάνεις την ενασχόλησή σου με το αγαπημένο σου αντικείμενο –εν προκειμένω τη συγγραφή βιβλίων–, κάνει το έργο σου ακόμη πιο δύσκολο. Η ποιότητα της ισορροπίας που θα επιτύχει ο λογοτέχνης, μεταξύ του επαγγέλματός του και της ενασχόλησής του με τη συγγραφή, θα καθορίσει αντιστοίχως και την ποιότητα των έργων του.\nΈχω ως κανόνα να μην περιλαμβάνω στα έργα μου προσωπικές μου στιγμές, γεγονότα, ή ακόμη και βιώματα που με αφορούν άμεσα. Στον αντίποδα όμως, χρησιμοποιώ εμπειρίες γεγονότων που γνώρισα, των οποίων όμως δεν ήμουν μέτοχος. Θεωρώ ότι η λογοτεχνικώς κεκαλυμμένη χρήση προσωπικών βιωμάτων, μειώνει κατά το ήμισυ την απόλαυση της συγγραφής, αφού ένα μεγάλο μέρος (αυτό της δημιουργίας του μυθιστορηματικού σκελετού) προσφέρεται, εν τοιαύτη περιπτώσει, ήδη έτοιμο!\n5) Στα βιβλία σας έχετε καταπιαστεί με διαφορετικά θέματα, ενώ κυρίαρχο ρόλο παίζει η κοινωνική πραγματικότητα και η Ιστορία. Θεωρείτε, ίσως, ότι η Ιστορία αποτελεί μια σημαντική "πηγή ιδεών" για έναν συγγραφέα;\nΑναμφισβήτητα! Η ίδια η Ιστορία με τα ατελείωτα περιστατικά της, όσο και οι "θολές" υποθέσεις που τα συνοδεύουν, δημιουργούν το ιδανικό εκείνο πεδίο πάνω στο οποίο θα συνθέσει ο δημιουργός τη μυθιστορία του.\nΗ επιστημονική βάση, το γνωστικό εύρος και το μέγεθος των γενικών γνώσεων ενός ατόμου, είναι πολύτιμα εφόδια τα οποία σε κάθε περίπτωση θα αποτελέσουν τα θεμέλια αλλά και τα "δομικά" στοιχεία κάθε εγχειρήματός του. Παρόλα αυτά, το έμφυτο συγγραφικό ταλέντο, η φαντασία, ο αριθμός και η ποιότητα των εμπειριών, όπως και η ιδιαίτερη σύσταση της προσωπικότητας του συγγραφέως, θα αποτελέσουν την πεμπτουσία της δημιουργίας του. Η ποιότητα, λοιπόν, αυτών των χαρακτηριστικών θα κάνουν την ειδοποιό διαφορά, μεταβάλλοντας το είδος του αποτελέσματος από "περιγραφή" σε "συγγραφή"…\nΔεν υπάρχει κάτι συγκεκριμένο το οποίο να μου προκαλεί έμπνευση, ούτε όμως θα μπορούσα να υποστηρίξω ότι η έμπνευση υπάρχει συνεχώς στο λογοτεχνικό μου "οπλοστάσιο". Προτιμώ να ασχολούμαι με τη συγγραφή την ώρα που –συναισθηματικώς– το έχω ανάγκη, χωρίς να υπολογίζω μετρητές δημιουργικής απόδοσης. Εάν νοιώσω την ανάγκη να συνεχίσω το έργο το οποίο με συντροφεύει εκείνη την περίοδο, θα το κάνω αμέσως… και η έμπνευση ακολουθεί, συνήθως, αυτή μου την επιθυμία.\nΤα έργα μου αξιολογούνται αποκλειστικώς και μόνον από εμένα. Όμως, πριν προχωρήσω στην παράδοση του σώματος του κειμένου στον υποψήφιο εκδότη για την τελική του εκτίμηση, αναζητώ πάντοτε την αυστηρότατη κριτική της συζύγου μου, η οποία –λάτρης και η ίδια της απόλυτης λεπτομέρειας– με εφοδιάζει με την ψυχρή, πλην "εκνευριστικά" αντικειμενική, επαγγελματική της ματιά.\n9) Από τα τρία μυθιστορήματά σας υπάρχει κάποιο το οποίο ξεχωρίζετε, στο οποίο ίσως έχετε μεγαλύτερη αδυναμία και γιατί; Θα θέλατε να μας πείτε λίγα λόγια για το κάθε βιβλίο σας και, γιατί όχι, την ιστορία "πίσω από την ιστορία" του καθενός;\nΤο αγαπημένο μου μυθιστόρημα είναι το πρώτο –κατά σειρά– που δημιούργησα και έχει τίτλο: «Τιμωρία, Η Λέξη Των Θεών». Η ιδιαίτερη αδυναμία που έχω σε αυτό το έργο, δεν πηγάζει μόνο από το ότι συνοδεύει τη "γέννησή" μου ως συγγραφέα, αλλά κυρίως διότι πραγματεύεται ένα είδος λογοτεχνίας με φανατικούς φίλους αλλά και ορκισμένους εχθρούς! Η "πολτοποίηση" τού εν λόγω είδους στον κινηματογράφο, οδήγησε το αναγνωστικό κοινό να αντιμετωπίσει με σκεπτικισμό τα ανάλογα λογοτεχνικά πονήματα, και ενώ στο εξωτερικό απολαμβάνουν τον θαυμασμό αμέτρητων αναγνωστών, στην Ελλάδα δεν ασχολήθηκε ποτέ κανένας συγγραφέας με αυτή την ιδιαίτερη τάση. Η, επί ξυρού ακμής, ισορροπία των τεσσάρων βασικών στοιχείων του (ωμή βία, ξέφρενος ρυθμός ακολουθίας γεγονότων, έντονο συναίσθημα και έρωτας) το καθιστούν αυτομάτως ένα δυσκολότατο εγχείρημα στο οποίο ελλοχεύει πάντοτε ο κίνδυνος να καταντήσει βαρετό ή ακόμη και ψυχολογικώς επιθετικό. Αυτή η "ριψοκίνδυνη" συγγραφική ενέργεια με το αβέβαιο αποτέλεσμα –από πλευράς αποδοχής στο αναγνωστικό κοινό– με εξιτάρει συναισθηματικά, με αποτέλεσμα την απόφασή μου να συνεχίσω σε μία –τρόπον τινά– τριλογία αυτού του μυθιστορήματος. Το δεύτερο μέρος τής εν λόγω τριλογίας είναι από καιρό έτοιμο, ενώ τώρα δημιουργώ το τρίτος μέρος.\nΤα άλλα δύο έργα μου ανήκουν στην κατηγορία του ιστορικού μυθιστορήματος. Περιγράφουν την –κατά την άποψή μου– ενδοξότερη περίοδο της Ελληνικής Ιστορίας η οποία στην επιστήμη της Ιστορίας και της Αρχαιολογίας ορίζεται ως: «Ύστερα Αρχαϊκά-Μηδικά» εξετάζοντας, μεταξύ πολλών άλλων, και τις ελληνοπερσικές συγκρούσεις κατά τον Α΄ και Β΄ Περσικό Πόλεμο. Τα μυθιστορήματα αυτά περιγράφουν –μέσω του ταραχώδους βίου των πρωταγωνιστών χαρακτήρων– την περίοδο αυτή, καθώς και τις επικές συγκρούσεις Ελλήνων και Περσών, το καθένα από διαφορετική οπτική γωνία: το πρώτο ασχολείται με την εκπαίδευση, τον βίο και τους πολέμους των Σπαρτιατών, ενώ το δεύτερο με τα ανάλογα στοιχεία, όμως αυτή τη φορά, από την πλευρά των Αθηναίων. Μέσα από τη διήγηση της ροής του βίου των αντιστοίχων πρωταγωνιστών, ο αναγνώστης έχει την ευκαιρία να παρακολουθήσει τα ήθη, τους άγραφους κώδικες τιμής, τον έρωτα, τις συνήθειες, τον τρόπο διαβίωσης των αρχαίων προγόνων μας, την πολεοδομική διάταξη των πόλεων-κρατών τους και γενικότερα να "περιηγηθεί" και ο ίδιος στα γεγονότα δίπλα στους πρωταγωνιστές αυτούς. Αν και κάποιοι εκ των χαρακτήρων, όπως και το μεγαλύτερο μέρος των διαλόγων και της ιστόρησης είναι προϊόντα της φαντασίας μου, κινούνται λογοτεχνικώς μέσα στην απτή πραγματικότητα της εποχής εκείνης. Όλα τα προαναφερθέντα, καθώς επίσης και οι αιτίες, το υπόβαθρο και τα επακόλουθα των μαχών, οι πραγματικοί λόγοι που οδήγησαν του Έλληνες της περιόδου εκείνης σε κάθε μία απόφαση και ενέργεια ξεχωριστά, αναλύονται και παρουσιάζονται λεπτομερώς, χωρίς όμως να επηρεάζουν τη ροή τού κάθε μυθιστορήματος. Για να επιτευχθούν όλα αυτά, απαιτήθηκε μακρόχρονη και εξαιρετικά κοπιώδης μελέτη τεράστιου όγκου βιβλιογραφίας (μέρος του οποίου ονομάζεται στις τελευταίες σελίδων των βιβλίων αυτών), δημοσιευμένων επιστημονικών άρθρων, μελετών, διατριβών, επίσης ταξίδια σε αρχαιολογικούς χώρους, αλλά και ταξίδια στο εξωτερικό ώστε να μελετηθούν στοιχεία τα οποία υπάρχουν μόνο στις βιβλιοθήκες τών εκεί πανεπιστημίων. Επίσης, χρειάστηκαν αρκετές ώρες ιδιαιτέρων μαθημάτων δίπλα σε ειδήμονες καθηγητές Ιστορίας και Αρχαιολογίας, αλλά και δίπλα σε ειδικούς, της εξεταζομένης περιόδου, στρατηγικούς αναλυτές. Κατόπιν όλων αυτών, τολμώ να υποστηρίξω ότι η ιστορική πραγματικότητα είναι το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό αυτών των δύο συγγραμμάτων.\nΣτην ερώτησή σας όμως, σχετικά με κάποια "ιστορία" η οποία θα μπορούσε να κρύβεται πίσω από τα βιβλία μου, θα σας αποκαλύψω ότι αφορμή για την συγγραφή των δύο ιστορικών μου μυθιστορημάτων, στάθηκε η επιθυμία μου να προσφέρω στον αναγνώστη τους, εκτός από απολαυστικές στιγμές ανάγνωσης (κάτι που είναι ο πρωταρχικός στόχος ενός δημιουργού), ταυτοχρόνως και την ικανοποίηση της γνώσης σχετικής με το αντικείμενο που περιγράφεται. Το ιστορικό μυθιστόρημα είναι –σύμφωνα με την άποψή μου– το "αυστηρότερο" είδος λογοτεχνίας. Σε καμία περίπτωση δεν πρόκειται για είδος επιστημονικής φαντασίας! Ο λογοτέχνης που καταπιάνεται με αυτό, είναι υποχρεωμένος να τηρήσει με σιδηρά πειθαρχία κάποιους κανόνες συγγραφής και να είναι –αν μη τι άλλο– ιστορικά ακριβής…\n10) Ο συγγραφέας Χαρίτωνας Γιωτάκης βρίσκει το χρόνο να διαβάζει και για δική του ευχαρίστηση και όχι μόνο για έρευνα πάνω σε κάποιο μελλοντικό βιβλίο του; Όταν συμβαίνει αυτό, ποιό είδος λογοτεχνίας προτιμάτε περισσότερο ως αναγνώστης και γιατί;\nΤα τελευταία χρόνια διαβάζω ελάχιστα για την προσωπική μου ευχαρίστηση, αφού η μελέτη των συγγραμμάτων η οποία απαιτείται για να είμαι ανάλογος και ακριβής σχετικά με το περιεχόμενο των πονημάτων μου, δεν μου αφήνει κανένα, σχεδόν, περιθώριο για να απολαύσω την ανάγνωση ενός βιβλίου ακριβώς με τον τρόπο εκείνο που εγώ θα επιθυμούσα να το κάνω. Γενικότερα, το είδος λογοτεχνίας που προτιμώ είναι το ιστορικό μυθιστόρημα για τους λόγους που προανέφερα.\nΗ θεματολογία όλων των ειδών έχει, λίγο έως πολύ, εξαντληθεί. Βέβαια, αυτή είναι και η ελκυστικότερη πρόκληση για τους σύγχρονους συγγραφείς… να μπορούν να ενθουσιάσουν, εκ νέου, το κοινό τους κινούμενοι μέσα σε θέματα που έχουν πολλάκις εξετασθεί λογοτεχνικώς στο άμεσο ή απώτερο παρελθόν.\nΣτο σκέλος της ερώτησής σας σχετικά με την προτίμησή μου σε κάποιο σύγγραμμα, δεν πρόκειται να πρωτοτυπήσω. Κάποια από τα αριστουργήματα της κλασσικής λογοτεχνίας –ελληνικής και ξένης– βρίσκονται στην κορυφή του θαυμασμού μου.\nΌσον αφορά το εάν έχω επηρεαστεί από άλλους λογοτέχνες, θα σας απαντήσω αρνητικά, διότι, εκτός όλων των άλλων, δεν θα είχε και κανένα νόημα ως συγγραφέας να επαναλαμβάνεις –ακόμη και ακούσια– την τεχνοτροπία ή τις ιδέες άλλων ομότεχνών σου. Κάθε δημιουργός υποχρεούται να διαθέτει την, αυστηρά, προσωπική του συγγραφική ταυτότητα και τεχνική, οι οποίες θα τον ξεχωρίζουν δίνοντάς του λογοτεχνικό στίγμα.\n12) Από την ελληνική και παγκόσμια λογοτεχνία υπάρχει κάποιο βιβλίο το οποίο έχετε λατρέψει, το οποίο "ζηλεύετε" ως λογοτεχνικό έργο και θα θέλατε, ή ονειρεύεστε να είχατε συγγράψει εσείς;\nΈχω θαυμάσει αρκετά έργα, σε βαθμό να λάβω την απόφαση να προχωρήσω σε βαθιά και λεπτομερέστατη τεχνική έρευνα, σχετικά με όλα όσα θα μπορούσα να υποθέσω ότι ίσως είχε χρησιμοποιήσει ο δημιουργός τους μέχρι να τα ολοκληρώσει. Ποτέ, όμως, δεν σκέφτηκα αυτά τα έργα με το δικό μου όνομα στη θέση του συγγραφέα τους, για τον πολύ απλό λόγο τού ότι δεν με εκφράζουν κατ’ οιονδήποτε τρόπο. Αυτά τα βιβλία –αν και αριστουργήματα– εκφράζονται με μια τεχνοτροπία τελείως διαφορετική από τη δική μου, κάνοντάς τα να φαίνονται απολύτως ξένα στα χέρια μου. Δεν σας κρύβω όμως, ότι δεν ήταν λίγες εκείνες οι φορές που ονειρεύτηκα/ευχήθηκα ώστε τα έργα μου να αποκτήσουν την απήχηση και την αναγνώριση αυτών των αριστουργημάτων!\nΤο ιδανικό είναι, να μπορεί ο λογοτέχνης να επισκέπτεται τα σημεία στα οποία αναφέρεται στα έργα του. Αυτό, όμως, δεν είναι πάντα εφικτό. Σε μια τέτοια περίπτωση, θα πρέπει να περιγράφει τοποθεσίες τις οποίες έχει ήδη επισκεφθεί, ειδάλλως θα πρέπει να προχωρά στη λεπτομερή και ειδική μελέτη τού αναφερομένου σημείου, ώστε να μπορεί να μεταδώσει στον αναγνώστη του το ακριβές στίγμα της περιοχής στην οποία εκτυλίσσεται το έργο του. Γενικότερα, μέσα στο λογοτεχνικό "οπλοστάσιο" ενός συγγραφέα, θα πρέπει να περιλαμβάνεται και η εμπειρία της επίσκεψης –εάν όχι και της διαμονής–, σε πολλά και διαφορετικά σημεία του κόσμου.\nΔεν υπάρχει κανόνας σε αυτό το θέμα. Ο συγγραφέας οφείλει να καταπιάνεται με το είδος της λογοτεχνίας που τον ενθουσιάζει την κάθε διαφορετική στιγμή. Εάν, για οποιονδήποτε λόγο, αναγκασθεί να ασχοληθεί με μία ενότητα η οποία δεν τον εκφράζει, αυτό θα γίνει φανερό στο έργο του δυσαρεστώντας τους αναγνώστες του. Στην περίπτωση, όμως, που θα επιθυμήσει να ασχοληθεί με μια νέα θεματολογία, τότε δεν θα πρέπει να διστάσει, αντιθέτως οφείλει να το επιχειρήσει αμέσως. Κατά την άποψή μου, ο πραγματικός λογοτέχνης δεν "ζυγίζει" τις επιθυμίες του σταθμίζοντας τα πιθανά οφέλη, ή τους φόβους του, αλλά δρώντας ελεύθερα και πάντοτε έχοντας ως βατήρα των ενεργειών του την έμπνευσή του.\nΌσο για το σκέλος της ερώτησής σας που με αφορά, νομίζω τα δύο –εκ διαμέτρου αντίθετα– είδη λογοτεχνίας με τα οποία έχω ασχοληθεί, απαντούν από μόνα τους σε ό,τι αφορά τη δράση μου σχετικά με τους συγγραφικούς μου πειραματισμούς.\nΈνας συγγραφέας θα πρέπει, συνεχώς, να επιθυμεί και να προσπαθεί να μορφώσει –με κάθε δυνατό τρόπο– τους αναγνώστες του. Ο συνεχής προβληματισμός και η "εκπαίδευση" όλων των ειδών, είναι το πρώτο καθήκον ενός δημιουργού. Φυσικά, η ψυχαγωγία είναι η "κόλλα" εκείνη που θα συνδέσει όλα τα στοιχεία ενός έργου καθιστώντας το εύληπτο και επιθυμητό.\nΌσον αφορά τα δικά μου έργα, δεν δημιουργήθηκαν με άξονα κάποια προαποφασισμένη ομάδα μηνυμάτων η οποία θα περάσει μέσω της μελέτης στον αναγνώστη. Τα μυθιστορήματά μου είναι γραμμένα με έναν συγκεκριμένο τρόπο, ακολουθώντας μια ροή γεγονότων, συναισθημάτων, ανατροπών και ενεργειών. Η σύνθεση όλων αυτών, έχει ως αποτέλεσμα μια λογοτεχνική αίσθηση την οποία θα μεταφράσει ο κάθε αναγνώστης με διαφορετικό τρόπο. Τα έργα μου δεν υποδεικνύουν συμπεριφορές, ούτε περιέχουν διδάγματα τα οποία η κοινή λογική θα επέβαλε να εφαρμοσθούν. Τα επεισόδια που περιέχονται στα μυθιστορήματά μου και τα νοήματα που απορρέουν από αυτά, μπορούν να εκληφθούν με τελείως διαφορετικό τρόπο από κάθε έναν αναγνώστη, του οποίου η ιδιαίτερη σκέψη θα τα επεξεργασθεί καταλήγοντας στο συμπέρασμα εκείνο που συνάδει με τη μοναδικότητα του χαρακτήρα του.\nΟπωσδήποτε, η φυγή από μια ζοφερή πραγματικότητα είναι έμφυτη στη ζωή ενός ανθρώπου, ως εκ τούτου κάποιοι αναγνώστες ίσως αναζητήσουν βιβλία με ανάλαφρο περιεχόμενο με σκοπό την πνευματική τους χαλάρωση. Στον αντίποδα, οι δύσκολες και περίπλοκες καταστάσεις δίνουν υλικό στον επιδέξιο λογοτέχνη, για να δημιουργήσει.\nΈχοντας απόλυτη γνώση του "αντιεμπορικού" λογοτεχνικού είδους με το οποίο είχα ασχοληθεί, ξεκίνησα κατανοώντας ότι "βουτάω" στα βαθιά… Δεν διατηρούσα κανέναν ενδοιασμό, διότι είχα καταλήξει από νωρίς σχετικά με την πορεία που θα ακολουθούσα.\nΗ αγωνία για την επικείμενη ή όχι αποδοχή των έργων μου, συνοδεύει (και θα συνοδεύει) κάθε νέα μου συγγραφική προσπάθεια.\nΗ θεματολογία, όπως έθιξα και παραπάνω, παίζει και αυτή τον ρόλο της στο θέμα της αποδοχής των δημιουργιών μου. Τα έργα μου χαρακτηρίζονται από ιδιαιτερότητα θέματος και τεχνικής, είναι εξαιρετικά "επιθετικά" απέναντι στον αναγνώστη τους, και διαθέτουν ισχυρή ψυχολογική επιβάρυνση. Ο αναγνώστης που θα αποφασίσει να τα μελετήσει, θα πρέπει εκ των προτέρων να αποδεχθεί το γεγονός τού ότι κατά την ανάγνωση θα του επιβληθεί ενός είδους λογοτεχνική πειθαρχία, και μία αδικαιολόγητη –ίσως– στη συνείδησή του, συναισθηματική επίθεση. Αυτομάτως, όλα τα παραπάνω προβληματίζουν δημιουργώντας έναν έντονο σκεπτικισμό ο οποίος μπορεί κατά περιόδους να δράσει ανασταλτικά ή ακόμη και αντιεμπορικά. Όμως αυτό δεν είναι ένα γεγονός το οποίο μπορεί να με αναγκάσει σε μεταβολή/διαφοροποίηση της θεματολογίας και του ύφους των έργων μου. Όπως προανέφερα, η χαρά της δημιουργίας συνάδει πάντοτε με τον αυθορμητισμό και ποτέ με τη χειραγώγηση.\nΝομίζω ότι η γενικότερη δράση μου στον χώρο της λογοτεχνίας, μου απαγορεύει τις συμβουλές προς κάθε νέο συγγραφέα. Όμως, για να προστατευθεί η ομαλή συνέχεια της συζήτησής μας, θα προτείνω σε κάθε έναν ο οποίος επιθυμεί να εκδώσει τις σκέψεις του, να οπλισθεί με υπομονή. Η μαχητικότητα θα πρέπει να γίνει η νέα του αόρατη σύντροφος. Κάποια στιγμή θα φτάσει κι εκείνος σε ένα λογοτεχνικό σταυροδρόμι… εάν, επιλέγοντας, αποφασίσει να μη μεταβληθεί ούτε κατ’ ελάχιστον, τότε ας γνωρίζει ότι ο δρόμος που ανοίγεται μπροστά του είναι δύσβατος και ανηφορικός, αλλά γεμάτος ικανοποίηση.\n19) Κλείνοντας και, αφού σας ευχαριστήσω θερμά για την τιμή της παραχώρησης αυτής της συνέντευξης, θα ήθελα να σας ευχηθώ ολόψυχα καλή επιτυχία σε όλα σας τα βιβλία αλλά, ειδικότερα, στο νέο μυθιστόρημά σας «Εμαυτόν και Μετά Απάντων», και να σας ρωτήσω για τα άμεσα συγγραφικά σας σχέδια. Τί να περιμένουμε από εσάς στο μέλλον;\nΣτο άμεσο μέλλον, πρόκειται να εκδοθεί το δεύτερο μέρος της τριλογίας που έχω ετοιμάσει, έχοντας ως τίτλο: «Οι Άγγελοι Αγαπούν Τους Αμαρτωλούς». Το εν λόγω μυθιστόρημα αποτελεί έμμεση, πλην όμως φυσική, συνέχεια του πρώτου μου έργου: «Τιμωρία, Η Λέξη Των Θεών».\nΚυρία Τσαλαπάτη, σας ευχαριστώ πολύ για την ευκαιρία που μου προσφέρατε, δίνοντάς μου το βήμα για να αναπτύξω τις σκέψεις μου σχετικά με το λογοτεχνικό μου έργο. Επίσης, σας είμαι ευγνώμων για όλες –τις πολλές και πάντοτε ανιδιοτελείς– ενέργειές σας σχετικά με τις συγγραφικές μου προσπάθειες!\nΒιογραφία Χαρίτωνα Γιωτάκη:\nΟ Χαρίτων Γιωτάκης γεννήθηκε, μεγάλωσε και ολοκλήρωσε τις σπουδές του στην Αθήνα, όπου και διαμένει μόνιμα. Για λίγα χρόνια έζησε στην Κέρκυρα, όπου έλαβε μουσικές σπουδές. Είναι ελεύθερος επαγγελματίας και ασχολείται επίσης με τον αθλητισμό και τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας.\nΒιβλιογραφία Χαρίτωνα Γιωτάκη:\n«ΕΜΑΥΤΟΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΠΑΝΤΩΝ»\nΕκδόσεις: Εκών (2016)\nΑναρριχάται στην ηγεσία της Πόλεως, κινούμενος ανάμεσα στις αμφίρροπες καταστάσεις και τις εσωτερικές έριδες που επιβάλλουν οι ισχυρότεροι πολιτικοί άνδρες της εποχής του. Σύντομα, ο περσικός κίνδυνος κάνει ξανά τη φρικαλέα εμφάνισή του, όμως, τώρα πλέον η ορμητική φάλαγγα οπλιτών αντικαθίσταται από το φονικό έμβολο της Τριήρους. Οι Αθηναίοι, "Ελλήνων Προμαχούντες", όπως πάντα, δεν υπολογίζουν κανέναν κίνδυνο και χωρίς δεύτερη σκέψη διατάσσουν άμεση έφοδο, αυτή τη φορά όχι από το σταθερό πεδίο του Μαραθώνος, αλλά πάνω από τα "Ξύλινα Τείχη"...»\n«ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ: ΟΙ ΣΚΛΑΒΟΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ»\nΕκδόσεις: Χριστάκης (2013)\n«Το μυθιστόρημα αποτελεί καρπό μακρόχρονης και κοπιώδους μελέτης των ιστορικών πεπραγμένων της περιόδου (520 - 480 π.Χ.) στην οποία εκτυλίσσεται. Πρόσωπα, καταστάσεις, συμπεριφορές, γεγονότα, ενδυμασία, οπλισμός αντλήθηκαν από την επισταμένη μελέτη τής εν λόγω ιστορικής περιόδου και συνθέτουν τον καμβά του μυθιστορήματος.\nΣτον οίκο του Ευγενούς Σπαρτιάτη Ιπποκλή γεννιέται ο γιος του, ο Αρχίας. Όπως όλα τα παιδιά της Πόλης, έτσι και αυτός θα ανατραφεί με μοναδικό σκοπό να γιγαντώσει το μεγαλείο της Λακεδαίμονος, κάνοντας την αρχή της μαθητείας του στο πιο φρικιαστικό σύστημα εκπαίδευσης παίδων όλων των εποχών, την Αγωγή! Μαζί με όλα τα αρσενικά παιδιά της Σπάρτης, ξεκινά η διαμόρφωση του σώματος, του πνεύματος, κυρίως όμως του χαρακτήρα του, με έναν διαρκή βιασμό της ψυχής του. Απελπιστικά μόνος, χωρίς τη μητρική αγάπη, της οποίας την ύπαρξη έχουν απαγορεύσει οι Σπαρτιάτισσες, βιώνει την απύθμενη ωμότητα της εκπαίδευσης, με μοναδικούς συντρόφους τον πόνο, τον φόβο και το αίμα! Ακολουθεί η εκπαίδευσή του στο κολαστήριο της Κρυπτείας, όπου νεκρώνονται τελειωτικά όλα του τα ανθρώπινα συναισθήματα. Ονομάζεται οπλίτης της Σπάρτης, ορκιζόμενος σε αυτήν απόλυτη πίστη και αναρριχάται σε όλα τα αξιώματα της Πόλης, ακολουθώντας τον μέντορά του και μελλοντικό Βασιλιά, τον Λεωνίδα. Για να επιβιώσει, αναγκάζεται να συμπράττει σε ανίερες συνεργασίες εκτελώντας κάθε είδους βιαιοπραγία. Καθώς ο περσικός κίνδυνος πλησιάζει, ο Αρχίας στηρίζει αναντίρρητα τις αποφάσεις του Λεωνίδα, ο οποίος, ευφυής και καινοτόμος, εφαρμόζει με αργές και προσεκτικές κινήσεις ένα πρωτοφανές σχέδιο για τα αυστηρά αλλά υποκριτικά δεδομένα της Πόλης τους. Το σχέδιο αυτό θα τους επιτρέψει, μετά από χρόνια, στα στενά των Θερμοπυλών, να παραπλανήσουν εχθρούς και συμμάχους, θέτοντας μυστικά σε εφαρμογή μια προμελετημένη και απίστευτα ριψοκίνδυνη στρατιωτική επιχείρηση, η οποία έμελλε να αποτελέσει τη βάση ενός νέου μη συμβατικού είδους μάχης, το οποίο έκτοτε ονομάζεται ανορθόδοξος πόλεμος...»\n«ΤΙΜΩΡΙΑ: Η ΛΕΞΗ ΤΩΝ ΘΕΩΝ»\nΕκδόσεις: Εκών (2011)\n«Ο Αλέξανδρος είναι ένας ευαίσθητος και συναισθηματικός άνθρωπος. Όμως η έντονη σεξουαλικότητά του τον ώθησε στα εφηβικά του χρόνια να αναζητήσει με πάθος τον έρωτα. Αυτή του η αναζήτηση τον έμπλεξε στα δίχτυα ενός φοβερού κυκλώματος πορνείας, που έλεγχαν σημαίνοντα, αλλά διεφθαρμένα πρόσωπα της Αθηναϊκής κοινωνίας.\nΑυτό τον οδήγησε με την ενηλικίωση του να στρατολογηθεί αναγκαστικά σε ομάδες αδίστακτων μισθοφόρων στρατιωτών - σκλάβων, οι οποίοι ανήκουν διά βίου σε διάφορους πλούσιους ανθρώπους. Οι μαχητές αυτοί ονομάζονται "Φρουροί". Ο Αλέξανδρος, ίσως σε μια άλλη εποχή να ήταν χορευτής ή ποιητής, όμως η μπερδεμένη προσωπικότητά του τον έκανε με την πάροδο των ετών να μεταβληθεί σε ένα τέρας με το κωδικό όνομα "Μάρων". Απλός οικογενειάρχης στα μάτια όλων, μεταμορφώνεται\nτις σκοτεινές του ώρες σε Μάρωνα, αναλαμβάνοντας κάθε είδους επικίνδυνη ενέργεια, δημιουργώντας ένα φρικιαστικό θρύλο γύρω απ το όνομά του. Τώρα καλείται να απαλλαγεί απ τα δεσμά του με μια αποστολή αυτοκτονίας, κλέβοντας το έκθεμα, που ανά τους αιώνες συμβολίζει την απόλυτη ελευθερία...»\nΑναρτήθηκε από ΚΛΕΙΩ I. ΤΣΑΛΑΠΑΤΗ στις Δευτέρα, Ιουλίου 11, 2016\nΧαρίτων Γιωτάκης 11 Ιουλίου 2016 - 2:56 μ.μ.\nΚλειώ, σε ευχαριστώ θερμά για την ευκαιρία που μου πρόσφερες -μέσω αυτής της συνεντεύξεως- δίνοντάς μου το "βήμα" στον σημαντικότατο ιστότοπό σου, ώστε να μπορέσω να παρουσιάσω το συνολικό μου έργο, και να δώσω κάποιες σχετικές με αυτό πληροφορίες στους φίλους αναγνώστες!...\nΚΛΕΙΩ I. ΤΣΑΛΑΠΑΤΗ 11 Ιουλίου 2016 - 5:18 μ.μ.\nΕγώ σε ευχαριστώ ολόψυχα Χαρίτωνα για το εξαιρετικό ταξίδι στο χρόνο μέσα από τα αξιόλογα βιβλία σου! Κάθε επιτυχία πάντα και πολλές συγγραφικές εμπνεύσεις!


grizaniotis: Ανακάλυψαν «μυστικό» λογαριασμό του Ακη στην Credit Lyonnais 2000-2010- χρηματικά ποσά της τάξης περίπου των δέκα εκατομμυρίων ευρώ.\nΑνακάλυψαν «μυστικό» λογαριασμό του Ακη στην Credit Lyonnais 2000-2010- χρηματικά ποσά της τάξης περίπου των δέκα εκατομμυρίων ευρώ.\nΛογαριασμούς στην γαλλική τράπεζα Credit Lyonnais ύψους πολλών εκατομμυρίων ευρώ διατηρούσε ο Ακης Τσοχατζόπουλος, σύμφωνα με νέα παραστατικά που ανακάλυψε η ΕΛ.ΑΣ αλλά και οι δικαστικοί λειτουργοί που χειρίζονται τις ύποπτες συναλλαγές του πρώην υπουργού.\nΣτους λογαριασμούς αυτούς φέρεται να διακινούνται -την δεκαετία 2000-2010- χρηματικά ποσά της τάξης περίπου των δέκα εκατομμυρίων ευρώ.\nΟπως αναφέρουν οι δικαστικοί λειτουργοί πρόκειται για ένα από τα πιο σημαντικά ευρήματα της δικαστικής έρευνας αφού καταδεικνύουν ότι ο πρώην υπουργός ήταν κάτοχος τραπεζικού λογαριασμού στο εξωτερικό όπου χειριζόταν τεράστια χρηματικά ποσά.\nΣύμφωνα με πληροφορίες, την ίδια ώρα, οι δικαστικοί λειτουργοί μελετούν τη λήψη συμπληρωματικών απολογιών από τους κατηγορουμένους στον Κορυδαλλό ενώ υπάρχει και η σκέψη για διεξαγωγή δίκης εξπρές για την υπόθεση, το ερχόμενο φθινόπωρο.\nΕν τω μεταξύ νέα εντυπωσιακά στοιχεία φαίνεται να ανακύπτουν από τις δύο καταθέσεις που έχει δώσει η οδοντίατρος κυρία Σώνα Λεοντοπούλου πρώην σύζυγος του ξαδέλφου του Ακη Τσοχατζόπουλου, Νίκου Ζήγρα. Σύμφωνα με αυτές ο κ. Ζήγρας - ο οποίος δεν έχει καμία πολιτική ιδιότητα - φέρεται να είχε συναντήσεις, με άγνωστο περιεχόμενο, με δύο υπουργούς της Κύπρου και της Αυστρίας αλλά και με έναν ιδιαίτερα γνωστό έμπορο όπλων ο οποίος είχε απασχολήσει την δεκαετία του '90 τα ΜΜΕ για ύποπτες δοσοληψίες...\nΤα στοιχεία για τους «μυστικούς» λογαριασμούς του κ. Ακη Τσοχατζόπουλου στην Credit Lyonnais αποκαλύφτηκαν από την έρευνα που πραγματοποίησε η Υποδιεύθυνση Δίωξης Οργανωμένου Εγκλήματος της ΕΛ.ΑΣ στο πολιτικό γραφείο του κ. Τσοχατζόπουλου στην οδό Κομνά Τράκα. Σύμφωνα με διαβιβαστικό έγγραφο που συνέταξε η ΕΛ.ΑΣ στο ίδιο χώρο εντοπίσθηκαν στοιχεία για λογαριασμούς της κυρίας Βίκυς Σταμάτη και του κ. Νίκου Ζήγρα στην ελβετική τράπεζα UBS αλλά και σε άλλες αυστριακές και γερμανικές τράπεζες.\nΓια τις συγκεκριμένες τραπεζικές συναλλαγές του κ. Ακη Τσοχατζόπουλου και των συνεργατών του φέρεται να κατέθεσε -στις 3 Νοεμβρίου 2011- η πρώην σύζυγος του κ. Νίκου Ζήγρα, η οποία μίλησε για συχνά ταξίδια του ξαδέλφου του κ. Τσοχατζόπουλου στην Αυστρία, στην Ελβετία, στην Γερμανία και στην Κύπρο για τακτοποίηση τραπεζικών θεμάτων.\nΜάλιστα η ίδια επεσήμανε ότι ο πρώην σύζυγος της προχωρούσε σε επενδύσεις στην Γερμανία, χωρίς να γνωρίζει το περιεχόμενο τους.\nΕκείνο που εντυπωσιάζει ακόμη στην κατάθεση της κυρίας Λεοντοπούλου είναι οι αναφορές για συναντήσεις του κ. Ζήγρα με υπουργούς ξένων κυβερνήσεων για «άγνωστες δουλειές».\nΗ οδοντίατρος έχει μιλήσει για συναντήσεις του ξαδέλφου του κ. Τσοχατζόπουλου με Αραβες εμπόρους όπλων και με μέλη της παλαιστινιακής αρχής στην Ελλάδα.


Mon Dieu, γιατί τόσες γαλλικές «κωμωδίες»; Γιατί στην Ελλάδα; Και γιατί δύο την ίδια εβδομάδα; Κάνω έκκληση με πόνο ψυχής, μέχρι και ΜΚΟ θα φτιάξω: φτάνει με τις γαλλικές κωμωδίες, σας εκλιπαρώ. (Υπάρχει ευτυχώς το 3ο Θερινό Φεστιβάλ Κινηματογράφου. Ανάσα, πράγματι!)\nΜεταφορά του ιστορικού ραδιοφωνικού και τηλεοπτικού σόου με τον θρυλικό χαρακτήρα του μοναχικού καβαλάρη – εδώ με ανάδειξη του βοηθού του Τόντο, τον οποίο υποδύεται ένας σχεδόν αγνώριστος Τζόνι Ντεπ (με ένα πουλί στο κεφάλι). Από την ομάδα των «Πειρατών της Καραϊβικής», το οποίο υποδηλώνει δράση και παραζάλη.\nΜόνο επειδή είναι αξιαγάπητο το -επί και εκτός οθόνης- ζευγάρι Κρίστεν Μπελ – Νταξ Σέπαρντ χαζεύεται η κατά τα άλλα μέτρια κωμωδία για έναν άντρα σε Πρόγραμμα Προστασίας Μαρτύρων, ο οποίος θυσιάζει την ανωνυμία του για το καλό της σχέσης του. Ο Μπράντλεϊ Κούπερ σε αστείο ρόλο εγκληματία-ράστα.


Columbia Heavenly Omni Heat Μαύρο, Snowinn\nΠροηγούμενη σελίδα | Αρχική σελίδα Γυναικεία παπούτσια Après-ski\nχρώμα: Black / Kettle\nColumbia - Γυναικεία παπούτσια - Après-ski\nΠεριγραφή προϊόντος Columbia Heavenly Omni Heat\nΤο Heavenly Omni Heat είναι μια αδιάβροχη μπότα για τις γυναίκες. Αυτό το μοντέλο που δημιουργήθηκε από την Columbia σας κρατά ζεστό χάρη στην αδιάβροχη κατασκευή της που εμποδίζει την είσοδο βροχής και υγρασίας. Επιπλέον, περιλαμβάνει την τεχνολογία ανακλαστικής θερμότητας της μάρκας που ευνοεί και διατηρεί τη θερμότητα του σώματος.\nΤο κλείσιμο αυτών των μπότες χιονιού περιλαμβάνει λεπτομέρειες από υφαντικές ύλες και το κλείσιμο είναι το παραδοσιακό με κορδόνια. Η σχεδίασή του είναι υψηλό ζαχαροκάλαμο για να παράγει περισσότερη προστασία. Περιλαμβάνει συνθετικά μαλλιά στη γλώσσα και το λαιμό. Στο εσωτερικό, αντιλαμβάνεστε την μεγάλη άνεση του ποδιού, επειδή η ανατομική του σόλα PU προσφέρει μεγαλύτερη άνεση κατά τη διάρκεια της μετάβασης.\nΗ σόλα από καουτσούκ είναι ανθεκτική στην τριβή και διαθέτει την τεχνολογία Omni Grip της μάρκας που ευνοεί την πρόσφυση, σας κρατά σταθερή και σας εμποδίζει να αφήνετε σημάδια στις διαφορετικές επιφάνειες. Στο πάνω μέρος, έχει μεταλλικά εξαρτήματα και πριτσίνια για την ανθεκτικότητα του μοντέλου.\nΚομψό αλλά toasty ζεστό, εκκινήσετε αυτό το αδιάβροχο γυναικών γυρίζει κεφάλια σε χιονισμένους δρόμους το χειμώνα και σας κρατά θερμότερο για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας ανακλαστική επένδυση μας θερμικό. Ο Ουράνιος Omni θερμότητας είναι η τέλεια ισορροπία chic στυλ και τις καιρικές συνθήκες προστασίας μάχες, που χαρακτηρίζει την πλήρη μόνωση, μια Omni Tech αδιάβροχη μεμβράνη που αναπνέει, και ένα lux καπιτονέ επάνω τελειώσει μακριά με ψεύτικη γούνα τελειώματα.\nΑδιάβροχο υφαντά συνθετικές υφαντικές άνω\nΜεταλλικά καρφιά και aglets\nFaux γούνινο γιακά και εσωτερική επένδυση της γλώσσας\nαδιάβροχο ραφή σφραγισμένο κατασκευή αναπνέει μποτάκι μεμβράνη Omni Tech ™\nανακλαστική επένδυση Omni Heat ™\nΑφαιρούμενο ανατομικό πέλμα PU\nOmni μη Grip ™ έλξης σήμανση εξωτερική σόλα από καουτσούκ\nΒάρος: 7, ½ ζεύγος = 13,8 ουγκιά / 390 g\nOmni θερμότητας ™ Reflective: Θερμική Ανακλαστικά Ζεστασιά\nOmni Tech ™: Αδιάβροχο. Αναπνεύσιμος. Εγγυημένη.\nOMNI GRIP®: Σύνθετη Traction\nΜην περιμένετε άλλο και αγοράστε Columbia Heavenly Omni Heat. Για οποιαδήποτε άλλη πληροφορία σχετικά με τα χαρακτηριστικά του Columbia Heavenly Omni Heat, μπορείτε να έρθετε σε επαφή με snowinn μέσω της σελίδας επικοινωνίας μας. snowinn προσφέρει μια αποκλειστική συλλογή Γυναικεία παπούτσια για σκι και άλλες δραστηριότητες αναψυχής. Σε Γυναικεία παπούτσια θα σας εξασφαλίσουμε ότι θα απολαύσετε τον αθλητισμό σας και την καθημερινή δραστηριότητα και θα κάνουμε τη ζωή σας πιο άνετη με την μοναδική γκάμα μας Après-ski.\nΧαρακτηριστικά Columbia Heavenly Omni Heat\nΒιωσιμότητα Columbia Heavenly Omni Heat\nΚαλύτερες χειμερινές μπότες\nτόσο άνετο και ζεστό. Οι εσωτερικές σόλες είναι πιο μαλακές, οπότε δεν μπορείτε να περπατήσετε για πολύ.\nΓρήγορη και αποτελεσματική διαδικασία παραγγελίας. Άνετες, ζεστές μπότες ακριβώς όπως υποσχέθηκε. Σημειώστε ότι τα μεγέθη είναι μικρά, συνήθως είμαι 38 και αγόρασα 39,5 και προσαρμόστηκε στο πόδι.\nΤι υπέροχο άρθρο, εξαιρετικά άνετο, τους προτείνω για όσους είναι κρύοι. Χαιρετισμοί.\nΜπότα χιονιού της Ουάσιγκτον, ουράνια ζέστη\nΜου αρέσει αυτό το μοντέλο που κρατά τα πόδια σας ζεστά και είναι πολύ όμορφο, αλλά δεν είναι κατάλληλο για βροχή ή χιόνι επειδή βρέχονται και τρέχουν, το ύφασμα δεν είναι αδιάβροχο. Έχω ένα ζευγάρι ο ίδιος και η μικρή μου κόρη και δυστυχώς κάθε φορά που τα χρησιμοποιούμε στο χιόνι ή στη βροχή καταλήγουμε με πονηρά πόδια.\nΛατρεύω αυτές τις μπότες. Είναι απίστευτα άνετα σαν να φορούν άνετες παντόφλες και φαίνονται υπέροχα. Αγόρασα ένα μισό μέγεθος που ήταν αρκετό, καθώς δεν θα χρειαζόταν χοντρές κάλτσες καθώς είναι τόσο ζεστές. Πολύ χαρούμενος!!\nÜrün gerçekten harika. Κανονικά, η αριθμήσει 38 έχει μήκος 39 μπανίων\nΑγαπήστε αυτές τις μπότες!\nΈχω πραγματικά πραγματικά κρύα πόδια, όλη την ώρα, και ΑΓΑΠΟΥΜΕ αυτές τις μπότες. Έχω παραγγείλει ένα πλήρες μέγεθος και ταιριάζουν καλά. Αν επρόκειτο να φορέσω χνουδωτές κάλτσες με αυτά, θα χρειαζόμουν πραγματικά 2 μεγέθη, καθώς τα πόδια μου είναι φαρδιά. Αυτές οι μπότες είναι ζεστές και ελαφριές - και έφτασαν μέσα σε μερικές εβδομάδες - γι 'αυτό είμαι πολύ χαρούμενος!\nΠολύ ωραίες και ζεστές μπότες\nΔεν έχει δοκιμάσει έξω ακόμα, έτσι δεν μπορεί να σχολιάσει τη λαβή ή αδιάβροχο. Αλλά υπερ-ζεστό και χνουδωτό! Είμαι ένα στενό μέγεθος 4 και τα δοκίμασα σε 4, πολύ σφιχτά στο πόδι. Αλλά το 5 είναι τέλειο έτσι, όπως λένε όλοι οι άλλοι, να παραγγείλετε ένα πλήρες μέγεθος και θα είναι ωραία.\nΕίμαι τόσο χαρούμενος που διέταξα αυτές τις μπότες! Είναι υπέροχο και πολύ άνετο ... Παραγγείλετε ένα μέγεθος σαν κι εμένα, με το στενό σχήμα του\nΥπέροχη ζεστασιά και άνετη αλλά μικρή σε μέγεθος\nΟι πανοραμικές μπότες είναι σούπερ ζεστό, ελαφρύ και άνετο. Αλλά έπρεπε να τα επιστρέψω καθώς ήταν μικρές. Είμαι συνήθως μέγεθος US6.5. Παραγγείλατε US7, ακόμη και έτσι, δεν υπήρχε χώρος με λεπτές κάλτσες. Θα έφτανα ένα πλήρες μέγεθος.\nΟι υπέροχες μπότες ζεσταίνουν και φαίνονται καλά\nΠραγματικά όπως αυτές οι μπότες είναι πολύ ζεστές και φαίνονται καλά


18 Απριλίου 2019 | Αυτοκίνητο\nΗ V85 TT είναι αφιερωμένη στα συναρπαστικά ταξίδια, στην πιο αγνή και αυθεντική μορφή τους, φέρνοντας στο μυαλό εικόνες από αγώνες ερήμου όπως το Paris-Dakar.\nΟ κορμός του κινητήρα είναι νέας σχεδίασης και είναι πολύ πιο άκαμπτος, για να καλύψει το νέο του ρόλο ως ενεργό μέρος του πλαισίου, διαθέτοντας νέους συνδέσμους πλαισίου και ενισχύσεις στην εσωτερική πλευρά των μπουλονιών. Διαθέτει επίσης ‘μάτι’ για τον έλεγχο της στάθμης του λαδιού στο κάτω μέρος του. Η λίπανση γίνεται μέσω ημι-ξηρού κάρτερ με δύο ομοαξονικές αντλίες για την παροχή και την ανάκτηση του λαδιού, οι οποίες εξασφαλίζουν τέλεια λίπανση και καταργούν την ανάγκη ύπαρξης ψυγείου λαδιού, μειώνοντας παράλληλα το συνολικό βάρος. Τα κύρια πλεονεκτήματα είναι: λιγότερες απώλειες παφλασμού του στροφαλοφόρου άξονα με το λάδι, μικρότερη μέγιστη θερμοκρασία λαδιού και μεγαλύτερη ελευθερία να φτάσει το όχημα μεγαλύτερες κλίσεις τόσο σε στροφές όσο και σε ανηφόρες χωρίς προβλήματα λίπανσης, επιτρέποντας συνεπώς την μείωση της ποσότητας του λιπαντικού που χρειάζεται για να εξασφαλίζεται η σωστή αδιάκοπη παροχή λαδιού σε κάθε περίπτωση στην αντλία λαδιού. Το κύκλωμα λαδιού είναι τελείως νέο, με τη μία από τις δυο αντλίες να έχει το ρόλο της μεταφοράς του λαδιού από τον στροφαλοθάλαμο στην ελαιολεκάνη. Η ελαιολεκάνη έχει μειωμένες διαστάσεις που επιτρέπουν αύξηση της απόστασης από το έδαφος, αλλά και τον απαραίτητο χώρο για την προσαρμογή της προστατευτικής ποδιάς αλουμινίου. Ο νέος στροφαλοφόρος άξονας και οι επίσης νέες μπιέλες επιτρέπουν τη μείωση βάρους κατά περίπου 30%, συγκριτικά με άλλους κινητήρες μικρών διαστάσεων. Μαζί με άλλα μικρά εξαρτήματα του κινητήρα αυξάνουν την απόκριση στο γκάζι και παράλληλα μειώνουν τους κραδασμούς του κινητήρα. Το πάνω μέρος του 2-κύλινδρου κινητήρα είναι επίσης ολοκαίνουριο και φυσικά ακολουθεί τις κλασικές γραμμές της Moto Guzzi. Ο μονός εκκεντροφόρος με δύο βαλβίδες για κάθε κύλινδρο παραμένει, αν και το σύστημα όπως και άλλα υλικά που χρησιμοποιούνται είναι νέα. Οι κύλινδροι έχουν μικρότερο ύψος, ενώ οι νέες αποδοτικές δίοδοι λαδιού και το ολοκαίνουργιο σύστημα συγκράτησης στα κάρτερ, εξασφαλίζουν ανθεκτικότητα και αξιοπιστία. Οι κεφαλές έχουν νέας σχεδίασης αυλούς εισαγωγής και κολάρα. Ένα από τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά του κινητήρα Moto Guzzi είναι η διανομή, με εκκεντροφόρους και ζύγωθρα αλουμινίου. Οι βαλβίδες εισαγωγής 42,5 χιλ. από τιτάνιο έχουν το μισό βάρος των ατσάλινων βαλβίδων, επιτρέπουν πολύ πιο αποδοτικό χρονισμό και ενισχύουν τη μέγιστη ισχύ. Ο κινητήρας διαθέτει χαμηλού προφίλ έμβολα με πείρο 20 χιλιοστών, καθώς και νέα καλύμματα κεφαλής και μπουζί που διαφέρουν σε σχήμα. Το βολάν και η γεννήτρια έχουν αναβαθμιστεί. Ο ψεκασμός χρησιμοποιεί μονό σώμα γκαζιού 52 χιλιοστών, ενώ την ηλεκτρονική διαχείριση εξασφαλίζει το σύστημα ελέγχου γκαζιού Ride-by-Wire πολλαπλών χαρτών, το οποίο επιτρέπει βέλτιστο έλεγχο ανοίγματος βαλβίδων, καλύτερη απόδοση, ιδανική παροχή, αλλά και εξοικονόμηση καυσίμου. Ο νέος κινητήρας Moto Guzzi παρέχει μικρή κατανάλωση και έχει λιγότερα εξαρτήματα που απορροφούν ενέργεια (ο μονός εκκεντροφόρος είναι ένα από τα εξαρτήματα που δεν απαιτούν σημαντικό ποσό ενέργειας) και δεν έχει κύκλωμα ψύξης και μεγάλου μήκους καδένα ή ιμάντα.


Μια παράξενη απόλυση - ΤΑ ΝΕΑ\ntanea.gr > Απόψεις > Μια παράξενη απόλυση\nΜια παράξενη απόλυση\n27 Ιουλίου 2018 | 00:33\nΥπάρχουν διάφορες απόψεις γύρω από την αλλαγή ενός προπονητή. Πόσω μάλλον Ιούλιο μήνα. Αλλοι επενδύουν στο σοκ εκτιμώντας σε ένα άμεσο αποτέλεσμα που μάλιστα στην προκειμένη περίπτωση είναι ζητούμενο, άλλοι πάλι θεωρούν πως μια τέτοια κίνηση δεν κάνει τίποτα παραπάνω παρά να ανοίξει την πόρτα… της κρίσης.\nΟπως και να έχει, το πρόβλημα είναι της Βασιλείας και, αν δεν ήταν στη μέση ο ΠΑΟΚ, προφανώς ουδόλως θα μας ενδιέφερε η είδηση για την απομάκρυνση του Ραφαέλ Βίκι από τον πάγκο της ελβετικής ομάδας.\nΕδώ όμως τα κουκιά είναι μετρημένα. Ο Δικέφαλος του Βορρά την Τετάρτη ξαναβρίσκει απέναντί του τη Βασιλεία θέλοντας να τελειώσει τη δουλειά της πρόκρισης στην επόμενη φάση του Τσάμπιονς Λιγκ. Μια διαδικασία που από μόνη της θα αποτελεί μια πρώτη επιτυχία στη σεζόν καθώς είναι αλήθεια πως από το άκουσμα και μόνο της κλήρωσης οι πιθανότητες δεν ήταν ακριβώς με το μέρος του.\nΗ Βασιλεία στην Τούμπα έχασε με 2-1. Στην πραγματικότητα παραμένει το φαβορί για την πρόκριση και είναι δεδομένο ότι επέλεξε να αλλάξει τώρα τον προπονητή δίνοντας την ευθύνη σε μια φυσιογνωμία του κλαμπ όπως ο Αλεξ Φράι ακριβώς για να… αντιδράσει. Το πώς λοιπόν θα διαχειριστεί όλη αυτή την κατάσταση ο ΠΑΟΚ πραγματικά έχει πολύ μεγάλο ενδιαφέρον.\nΗ χθεσινή πρώτη εντύπωση στο άκουσμα της είδησης είναι πως οι περισσότεροι το πήραν αψήφιστα ή, τέλος πάντων, θεώρησαν αυτή την εξέλιξη καλό νέο. Στη λογική πως οι Ελβετοί βουλιάζουν πριν τον ΠΑΟΚ. Προφανώς και δεν είναι έτσι. Δεν είναι απαραίτητο η αλλαγή προπονητή να μεταμορφώσει μια ομάδα.\nΤέτοιες επιλογές συσπειρώνουν τα αποδυτήρια, ανεβάζουν πολύ την ευθύνη των ποδοσφαιριστών.\nΚαι η συγκεκριμένη ομάδα δεν είναι συνηθισμένη σε τέτοιες καταστάσεις. Δεν είναι κάτι που μια απόφαση σαν τη χθεσινή έχει περάσει στο DNA της. Στην πραγματικότητα ο Βίκι είναι ο δεύτερος προπονητής που απολύεται τα τελευταία είκοσι χρόνια! Ο προηγούμενος ήταν ο Χάικο Βόγκελ τον Οκτώβρη του 2012. Αρα λοιπόν είναι όντως σοκ αυτή η εξέλιξη.\nΟ ΠΑΟΚ ήταν καλύτερος στο πρώτο ματς και το τελικό 2-1 μάλλον κολακεύει τον… αντίπαλο. Αν δεν υπήρχε αυτό το λάθος στο τέλος που έφερε το γκολ των Ελβετών, τότε όντως θα είχε καταφέρει να αλλάξει τα δεδομένα. Τώρα είναι ακόμη σε θέση… παράξενη. Μετά τα χθεσινά πράγματα τα νερά είναι θολά ενόψει του δεύτερου μισού. Μακάρι και εκείνος και βέβαια όλες οι ελληνικές ομάδες να τα καταφέρουν. Μακάρι να δούμε από Σεπτέμβρη ξανά μια ευρωπαϊκή σεζόν όπου οι εκπρόσωποί μας θα είναι εκεί, και όχι από μακριά.\nΔελλής Διονύσης 27 Ιουλίου 2018 | 00:33