Δημοσιεύθηκε : Δευτέρα, 14 Απρίλιος 2014 10:31\nαπό τη νεολιθική ως την αρχαϊκή εποχή\nΣτο υψόμετρο 2817 μ., βρίσκεται το ιερό Διός της κορυφής Αγ. Αντώνιος, όπου σε εργασίες θεμελίωσης μετεωρολογικού σταθμού εντοπίστηκαν αναθηματικές στον Δία αρχαιότητες. Μέρος εκτίθεται σήμερα στην πτέρυγα Ολύμπου του Μουσείου Δίου.\nΠληροφορίες ορειβατών αναφέρουν διάσπαρτες αρχαιότητες και σε άλλες κορυφές του Ολύμπου. Από τον ορειβάτη Ν. Νέζη αναφέρονται π.χ. τα εξής.\n“Πάνω στον κύριο όγκο του Ολύμπου έχουν βρεθεί [και αναφερθεί] από παλιούς εξερευνητές και ορειβάτες, εκατοντάδες μεγάλες συμμετρικές κεραμικές πλάκες διαστάσεων περίπου 30Χ40Χ 3 εκ., οι οποίες ήταν στρωμένες σε μερικές κορυφές με την μορφή κυκλικών δαπέδων [σχεδόν ίδιες πλάκες υπάρχουν στον αρχαιολογικό χώρο του Δίου]. Υπολείμματα των κεραμιδιών αυτών, λίγα μεγάλα κομμάτια και πολλά θραύσματα βρίσκονται ακόμα και σήμερα στις κορυφές Πάγος, Καλόγερος, Φράγγου Αλώνι, Μεταμόρφωση, Κακόβρακος, Πύργος και Διακόπτης. Τα κυκλικά δάπεδα μάλλον θα υπήρχαν σε 2 ή 3 κορυφές [Φράγγου Αλώνι, Κακάβρακος ίσως και Μεταμόρφωση] ένώ στις υπόλοιπες φαίνεται ότι οι κεραμικές πλάκες μεταφέρθηκαν αργότερα για διάφορους λόγους [βωμοί, μετερίζια, οροθετήσεις κλπ.] Η ύπαρξη των κεραμικών αυτών δαπέδων στις κορυφές του Ν-ΝΔ τμήματος του Ολύμπου και οι μαρτυρίες για την αναγραφή δύο λατινικών κεφαλαίων γραμμάτων σε πολλές πλάκες, σε συνδιασμό με την ιστορία της περιοχής και τη δράση των ρωμαϊκών λεγεώνων το 2ο πΧ. αιώνα, οδηγεί στο συμπέρασμα ότι πιθανόν στις κορυφές αυτές να είχαν εγκαταστήσει οι Ρωμαίο τα παρατήρητήριά τους και τις φρουρές τους....Θραύσματα κεραμιδιών, αλλά διαφορετικού είδους έχουν βρεθεί και στις κορυφές Σκολιό και Αγιος Αντώνιος, μαζί με λίγα υπολείμματα αρχαίων κτισμάτων [κυρίως στο Σκολιό]...Πιθανώς να πρόκειται για αρχαίους βωμούς, ή για φρυκτώρια ή για τόπους θυσιών που αργότερα χρησίμευαν με διάφορες προσθήκες για χριστιανική λατρεία...»\nΑρχαιότητες που σχετίζονται με τα φρούρια Κάτω Ολύμπου επισημάνθηκαν στο πέρασμα μεταξύ Άνω και Κάτω Ολύμπου,ενώ ευρήματα υπάρχουν και στην περιοχή Καλλιπεύκης θεσσαλικού Ολύμπου.\nΑνάμεσα στα τελευταία, σημαντική ένδειξη και αισιόδοξο μήνυμα για τις αναζητήσεις τον Όλυμπο είναι το ασημένιο ειδώλιο ύστερης εποχής χαλκού στο Asmolean Museum . Είχε εισαχθεί από την Ανατολή, και ανακαλύφθηκε στα τέλη του περασμένου αιώνα στον Νεζερό [σημερινή Καλλιπεύκη].\nΤα ριπίδια είναι αποθέσεις μηχανικών ιζημάτων που σχηματίζονται στις παρυφές των βουνών και εντοπίζονται στις εξόδους των ποταμών προς τις πεδιάδες, έχοντας συνήθως την μορφή ανοιχτής βεντάγιας. Πολλά αλλουβιακά ριπίδια βρίσκονται συχνά πολύ κοντά μεταξύ τους και ενώνονται στον σχηματισμό που είναι γνωστός ως σύνθετα αλλουβιακά ριπίδια του Ολύμπου. Το γήινο αυτό περιλαίμιο ανηφορίζει ομαλά, κατάσκαπτο από βαθείς χειμάρρους, ως τη ρίζα του κύριου ορεινού όγκου, που υψώνεται απότομα και σχεδόν κατακόρυφα ελάχιστα χιλιόμετρα από τη θάλασσα. Διασχίζεται υπόγεια από τα νερά του Ολύμπου, που καταλήγουν με πηγές στους πρόποδες του όρους και, κυρίως, στη θάλασσα. Το φαινόμενο είχε παρατηρηθεί και στην αρχαιότητα.Ιδιαίτερα χαρακτηριστικοί στα ριπίδια ήταν οι ολισθόλιθοι, οι τεράστιοι δηλαδή βράχοι που είχαν κυλύσει από τον Ολυμπο με το τέλος της εποχής των πάγων. Μεγάλος αριθμός τους σώζονταν μέχρι την δεκαετία του ’80.\nΆπειρα είναι τα ορεινά μονοπάτια που συνδέουν την Πιερία με την Θεσσαλία, γνωστά μόνο στους παλιότερους κατοίκους του όρους, ιδιαίτερα στους κτηνοτρόφους, τους ξυλοκόπους, τους «κυρατζήδες» και τους κυνηγούς. Τα κυριώτερα ωστόσο περάσματα είναι των Τεμπών (ανάμεσα στον Κάτω Ολυμπο και την Οσσα), των Λειβήθρων (ανάμεσα στον Ανω και τον Κάτω Ολυμπο) και της Πέτρας (ανάμεσα στον Ανω Ολυμπο και τον Τίταρο). Οι αναζητήσεις εδώ είχαν ακόμη μεγαλύτερες δυσκολίες εξαιτίας των πολύ απότομων κλίσεων. Πάντως, η ανάβαση και η διάβαση στην απέναντι πλευρά δεν πρέπει να αποτελούσε ιδιαίτερα μεγάλο προβλημα στην αρχαιότητα , όπως και για τους κατοίκους της περιοχής μέχρι πρόσφατα.\nΣήμερα, ύστερα από χρόνια αναζητήσεων, μπορούμε να πούμε ότι γνωρίζουμε κάποια κοινά χαρακτηριστικά των πρώιμων αρχαιολογικών εποχών στο όρος, χαρακτηριστικά που αποτελούν τώρα βασικά κριτήρια για την επιλογή νέων περιοχών προς αναζήτηση: Έχουν κοντά τρεχούμενο νερό, βρίσκονται σε φυσικά περάσματα και παραδοσιακούς δρόμους, μπορούν να είναι σε μεγάλο υψόμετρο, πάντα σε θέσεις με πανοραμική θέα και στρατηγική σημασία. Παρέχουν γεωργικές, υλοτομικές, κτηνοτροφικές και κυνηγετικές δυνατότητες. Παρέχουν επίσης ποικίλη αφθονία οικοδομικών υλικών. Αν προσθέσουμε τη θάλασσα και τη θέση κλειδί στον άξονα βορρά-νότου, τότε καταλαβαίνει κανείς πόσο άριστα εξυπηρετούσε η περιοχή τους προϊστορικούς της κατοίκους. Λίγοι χώροι ανασκάφηκαν, αποκλειστικά για σωστικούς λόγους και αποσπασματικά.\nΜια ειρηνική επανάσταση, η νεολιθική, έφτασε στην Ελλάδα σιωπηλά στα τέλη της 7ης χιλιετίας πΧ. Με πρωτόγνωρες μέχρι τότε ταχύτητες, επρόκειτο σύντομα να αλλάξει την όψη του φυσικού τοπίου. Ίσως ήλθε από την Ανατολή με θαλασσινούς ταξιδιώτες, ίσως με κάποιους αποίκους, ίσως πάλι και να γεννήθηκε αυτόνομα στην Ελλάδα. Γεγονός είναι ότι ο άνθρωπος εγκατέστησε τότε στην Ευρώπη μία ανεκτίμητη περιουσία: την τεχνογνωσία που ήταν απαραίτητη για την γεωργική καλλιέργεια και την κτηνοτροφία. Χάρη στη νέα γνώση που έφερε αυτή η εποχή μαζί της, οι κυνηγοί και οι τροφοσυλλέκτες του ανήμερου τοπίου μεταμορφώθηκαν γοργά σε καλλιεργητές της μάνας γης, αγρότες. Οι νέες κατακτήσεις ξαπλώθηκαν σε όλο τον ελλαδικό χώρο. Από την πατρίδα μας μεταφέρθηκαν στη συνέχεια και στην υπόλοιπη Ευρώπη. Έτσι, οι επαναστατικές κατακτήσεις που ξεκίνησαν από το νοτιότατο άκρο της Ευρώπης στα τέλη της έβδομης χιλιετίας, έφτασαν στο βόρειο άκρο της πολλούς αιώνες αργότερα, δημιουργώντας μία πυκνοκατοικημένη Ευρώπη που οι μακρινές της καταβολές οδηγούσαν στην Ελλάδα και τη Μ. Ασία…. Η επιβίωση που έγινε ευκολότερη και ο ακατάλυτος δεσμός του ανθρώπου με τη γη, άλλαξαν έκτοτε τους ρυθμούς της ιστορίας... Οι άνθρωποι στην Ελλάδα ονόμασαν τη Μάννα Γη «Δήμητρα» [Γη Μήτηρ] και τη λάτρεψαν ως θεά που προσφέρει στερεά τροφή στους ανθρώπους.\nΑπό τη νεολιθική επανάσταση δύο είναι οι γνωστοί οικισμοί στην περιοχή του Μακεδονικού Ολύμπου: ένας στην Κονταριώτισα, ανεξερεύνητος, και ένας στην Πηγή Αθηνάς τρία χιλιόμετρα βόρεια του νομού Λάρισας, κοντά σε μία πηγή αέναης ροής. Η ανασκαφή πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο εργασιών της ΠΑΘΕ σε διαπλάτυνση της Εθνικής Οδού και εποπτεύει τη νοτιότερη παραθαλάσσια πεδιάδα της Μακεδονίας, πάνω από τις εκβολές του Πηνειού. Επειδή θεωρείται ότι η κλιματική αλλαγή του τέλους των παγετώνων είχε ήδη δημιουργήσει μία μεγάλη απόθεση, και ότι κατά τη Μέση προς Νεώτερη Νεολιθική, ξανασημειώθηκαν νέες αποθέσεις,\nμπορούμε να υποθέσουμε ότι υπήρχε αρκετή γη για γεωργική εκμετάλλευση κύριο λόγο της εγκατάστασης, σε συνδυασμό με το φυσικό πέρασμα βορρά-νότου και τις πηγές που ακόμη και σήμερα δροσίζουν τους ταξιδιώτες. Ο παλιότερος ανασκαμμένος ορίζοντας οριζόταν από ένα εκτεταμένο ίσως ανθρωπογενές αλλά ακεραμικό μαύρο στρώμα πάνω από κατεστραμμένο περίβολο που φαίνεται ότι περιέτρεχε το φρύδι του λόφου, επί του μητρικού μαλακού βράχου. Καλυπτόταν από αλλεπάλληλες στρώσεις χαλικιού, προϊόν πανάρχαιων πλημμυρών, αξιοσημείωτα εκτεταμένων για τόσο μικρή λεκάνη απορροής. Η μικρή λεκάνη μπαζώθηκε από το χαλίκι και πάνω του εγκαταστάθηκε ο οικισμός. Αγνώστου μεγέθους και αποσπασματικά ανασκαμμένος, έχει αλλεπάλληλες επιχώσεις, στρώματα καταστροφής και οικοδομικές φάσεις. Τα παλιότερα ανασκαμμένα στρώματα, υπό των διμηνιακών φάσεων, περιέχουν στιλπνή κεραμική Λάρισα – Αράπη. Τυχόν χαμηλότερα στρώματα δεν ερευνήθηκαν.\nΗ γραπτή διακόσμηση είναι με θαμπό καστανό ή σκούρο χρώμα σε ανοιχτόχρωμο φόντο, και με μαύρο σε ερυθρό. Υπάρχει πλαστική διακόσμηση, εγχάρακτη, νυχιές, τσιμπιές αφθονούν οι αποφύσεις διαφόρων τύπων. Είναι συχνή η ακόσμητη στιλπνή κεραμεική στα κατώτερα στρώματα αλλά συχνότερη είναι η αδρή και ακόσμητη. Κυριαρχούν τα ανοιχτά αγγεία με πολλά καρινωτά στα χαμηλότερα στρώματα. Βρέθηκαν αρκετά τμήματα ειδωλίων και ένα ανάγλυφο όστρακο, πολλά εργαλεία, βραχιόλι από όστρεο, σφραγίδα και πολλά ακόμη.\nΠηγή Αθηνάς, νεολιθική εποχή\nΜαχαιράκι της πρώιμης εποχής του\nχαλκού από την Κρανιά,\nΗ τρίτη χιλιετία π.Χ. βρήκε τον ελληνικό χώρο πολύ πιο πολύπλοκο και εξειδικευμένο, αφού στην διάρκεια των χιλιετιών που είχαν περάσει οι κοινωνίες είχαν τη δυνατότητα να εξελιχθούν τοπικά. Την εξέλιξη σφράγισε η γεωγραφική ιδιομορφία του ελληνικού τοπίου αφού η κατακερματισμένη φύση του ελλαδικού κορμού και ο απέραντος μικρόκοσμος των νησιών του ευνόησαν την ανάπτυξη των τοπικών χαρακτηριστικών και τον μέχρι σήμερα τοπικισμό των ανθρώπων.\nΚύριο χαρακτηριστικό της νέας εποχής ήταν η επαναστατική κατάκτηση της μεταλλουργίας και η αυξημένη δραστηριότητα του εμπορίου που προκλήθηκε από την ανάγκη προμήθειας των μετάλλων. Το περίσσευμα πλούτου που έφερε το εμπόριο και η μαζική παραγωγή των αποτελεσματικότερων μέχρι τότε όπλων της ιστορίας οδήγησαν σε νέα διαστρωμάτωση της κοινωνίας και σε οχυρωμένους οικισμούς που ήταν απαραίτητοι για την προστασία των κέντρων εξουσίας και των συσσωρευμένων θησαυρών των νέων καιρών. Οι θαλασσινοί δρόμοι του Αιγαίου που συνέδεαν τα πρώτα κέντρα ανάπτυξης Ευρώπης και Ανατολής γνώρισαν τότε, στην πρώιμη εποχή του χαλκού, την πρώτη ώριμη φάση της δικής τους πρωτοκοσμικής δράσης και ανάπτυξης.\nΗ αρχή της τρίτης χιλιετίας εντοπίστηκε τόσο στην Πηγή Αθηνάς, όσο και στην κομβική θέση του Πλαταμώνα, θέση του Ηρακλείου, νοτιότερη πόλη της Πιερίας ως την ίδρυση της Φίλας. Οι οικοδομικές του φάσεις από την Πρώιμη Εποχή Χαλκού μέχρι σήμερα μόλις πρόσφατα εντοπίστηκαν, στη Κρανιά, περιοχή λιμανιού του Ηρακλείου, στους βόρειους παραλιακούς λόφους, μια παραλία προστατευμένη χάρη στη «πλαταμώδη άκρα» του κάστρου, μοναδικό πλαταμώνα του Ολύμπου στη θάλασσα. Την αρχαιότατη αυτή εγκατάσταση σηματοδοτούν περίβολοι και εργαστηριακές εγκαταστάσεις. Τυχόν παλιότερη εγκατάσταση είναι πιθανή.\nΚρανιά Ο λόφος του\nπλαταμώνα Κρανιά, περίβολος\nΕποχής Χαλκού Κρανιά, Πρώιμη\nΧαλκού Κρανιά, περίβολοι\nΠρώιμης και Μέσης\nΕποχής Χαλκού Κρανιά, περίβολος\nΚρανιά, Μέση-Ύστερη Εποχή Χαλκού\nΣτις αρχές της δεύτερης προχριστιανικής χιλιετίας, αρχές της λεγόμενης μέσης εποχής του χαλκού, κυριάρχησε στον αιγιακό χώρο η πρώτη μεγάλη ναυτική και εμπορική δύναμη της Ευρώπης, η Κρήτη. Από αυτή την εποχή είναι δεδομένη η ιστορική μνήμη της ελληνικής αρχαιότητας, έστω κι αν καταγράφηκε αρκετούς αιώνες αργότερα.\nΌμως, γύρω στα μέσα της δεύτερης χιλιετίας πΧ., μετά την έκρηξη του ηφαιστείου της Σαντορίνης, τις φυσικές καταστροφές που ακολούθησαν και άλλα ίσως γεγονότα, οι χώροι όπου χτυπούσε η καρδιά του Αιγαίου, τα μινωικά ανάκτορα, ενταφιάστηκαν κάτω από ερείπια. Η εξουσία μεταφέρθηκε την εποχή αυτή, την ύστερη εποχή του χαλκού, στον ελλαδικό κορμό, όπως ίσως και κάποιοι φυγάδες από τους τόπους που είχε χτυπήσει η οργισμένη φύση. Η ελλαδική χερσόνησος βγήκε από την αφάνεια και κυριάρχησε στα δρώμενα του αιγιακού χώρου. Νέα διοικητικά, θρησκευτικά και οικονομικά κέντρα έγιναν οι μυκηναϊκές ακροπόλεις. Πρώτος ανάμεσα σε ίσους ήταν ο άρχοντας των Μυκηνών. Έτσι, η ύστερη εποχή του χαλκού ονομάζεται συμβατικά και "μυκηναϊκή".\nΟ μυκηναϊκός πολιτισμός, στηριγμένος στη πλούσια ελλαδική αλλά και τη νησιωτική παράδοση αναπτύχθηκε και κυριάρχησε στη Μεσόγειο όπως παλιότερα ο Μινωικός.»\nΤο πρώτο μισό της 2ης χιλιετίας έχει έντονη παρουσία στην περιοχή του Ολύμπου, με μνημειακές κατασκευές σε οικισμούς και νεκροταφεία. Στην Κρανιά υψώθηκε ένα μεγάλο τεχνικό έργο με λιθοστρώσεις προκειμένου να κατασκευαστεί ένας μνημειακός περίβολος και να στερεωθούν τα πρανή για τις σπάνιες αλλά επικίνδυνες φορές που πλημμύριζε ο οικείος χείμαρρος. Ίσως όμως και για την προστασία των πηγών που κυλούσαν προς τη θάλασσα.\nΣτη Πηγή Αθηνάς, λειτούργησε ένα νεκροταφείο τύμβων σε γραμμική διάταξη τοποθετημένων (πιθανόν λοιπόν δίπλα σε αρχαίο δρόμο στη θέση της Εθνικής Οδού), κατασκευασμένων από τρόχαλα χειμάρρων και με περίβολο από μεγαλύτερα τρόχαλα, επί λιθοστρώσεων που ισοπέδωσαν την πλαγιά με τη βοήθεια περιβόλων. Οι τάφοι συχνά περιβάλλονταν από λιθοσειρά και επισημαίνονταν κάτω από τον τύμβο με μικρής έκτασης τοπική λιθορριπή. Περιείχαν ατομικές ταφές, ακτέριστες ή με ένα συνήθως αγγείο,σε πολύ βαθύς λάκκους, κάποτε με σκαλοπάτι καθόδου. Στον τύμβο υπήρχε πάντα κεντρικός τάφος, κατά κανόνα ο μνημειακότερος.\nΈνας τύμβος είχε δύο φάσεις, με αλλεπάλληλες ρίψεις χώματος και λιθορριπών, δύο δακτυλίους και δύο ορίζοντες ταφών. Οι νεώτερες ταφές βρίσκονταν μέσα στην τελευταία λιθορριπή του τύμβου, ή και τις υποκείμενες στρώσεις χωμάτων, μετά από σύντομη περίοδο εγκατάλειψης με μαύρες επιχώσεις. Οι νεώτερες ταφές ήταν ρηχότερες, ατομικές, συνεσταλμένες, με ένα κτέρισμα. Περιβάλλονταν από σειρά λίθων. Σε μία περίπτωση, η νεκρή έφερε και κοσμήματα. Οι περιφερειακοί τάφοι της αρχαιότερης φάσης ήταν συνήθως παρόμοιοι με τους κεντρικούς, χωρίς ορισμένη διάταξη.\nΣτα άνδηρα και τους τύμβους υπήρχαν δυσερμήνευτες κατασκευές, συνήθως κυκλικές. Σε μερικές βρέθηκαν οστά, αγγεία, και σε μία περίπτωση πιθανό σήμα. Δυσερμήνευτο είναι επίσης τμήμα ορθογώνιου χώρου και δύο μικρότερες ορθογώνιες κατασκευές, που διέκοπταν τον περίβολο του τύμβου. Μέσα στη λιθορριπή, χύδην ή εντός κατασκευών, υπήρχαν αγγεία και άνθρακες. Οι νεκροί ήταν συνεσταλμένοι και ψηλοί. Ο μέσος όρος ύψους υπολογίζεται γύρω στο 1,70 μ., αλλά υπήρχαν νεκροί που έφταναν ή και ξεπερνούσαν το 1,90.\nΛίγα ήταν τα μικροευρήματα και αρκετή η κεραμική. Φαίνεται να χρονολογείται στα τέλη της Μέσης και αρχές της Ύστερης Εποχής Χαλκού. Νεότερες ήταν οι ταφές του επάνω ορίζοντα του τύμβου 4, που ένα τροχήλατο, πιθανόν εισηγμένο, αγγείο φαίνεται να τις χρονολογεί πριν από τη μυκηνότροπη φάση του Ολύμπου. Συχνότερο αγγείο της εποχής είναι ο κάνθαρος, πολύ αγαπητός στην περιοχή και αργότερα, στα νεκροταφεία τύμβων της Εποχής του Σιδήρου.\nΝεκροταφείο τύμβων Πηγής Αθηνάς\nΛεπτοκαρυά-Βάλτος: περίβολοι, τύμβος, ευρήματα Μέσης-Ύστερης Εποχής Χαλκού\nΗ εποχή εντοπίστηκε και στο ριπίδιο της Τοπόλιανης κοντά στη Λεπτοκαρυά, θέση Βάλτος, μπροστά στο ξενοδοχείο Olympian Bay, ανάμεσα σε δύο μεγάλα ρέματα. Η ανασκαφή ξεκίνησε με μια μεγάλη καταστροφή από την ΕΡΓΟΣΕ, για τη διάνοιξη υπόγειας διάβασης προς-και από- το τουριστικό χωριό Λεπτοκαριά και ολοκληρώθηκε πρόσφατα. Ο οικισμός έχει τρεις κύριες φάσεις της δεύτερης χιλιετίας, χρονολόγηση που επιβεβαιώθηκε από τον Δημόκριτο. Ο Βάλτος 1, 1300-1100 πΧ., είναι πρόχειρη εγκατάσταση με πασσαλότρυπες, λιθοσειρές, και λιθοστρώσεις. Ο Βάλτος 2, 1670-1510 πΧ., αμέσως μετά την καταστροφή της προηγούμενης, ορίζεται από μνημειακούς περιβόλους, που ακολουθούν το φυσικό ανάγλυφο με ακανόνιστη πορεία και κατά τόπους εγκάρσια τοιχία – αντηρίδες, με ισχυρό θεμέλιο από μεγάλους λίθους στα μέτωπα, γέμισμα από μικρές πέτρες και συνδετικό πηλόχωμα. Δίπλα στους περιβόλους, ανασκάφηκε τύμβος από λιθορριπή με μνημειακό δακτύλιο ανάλογης δόμησης με τους περιβόλους. Περιείχε τρεις λακκοειδείς ταφές που και εδώ σημαίνονταν με τοπικό λιθοσωρό-σήμα. Δεύτερος, μικρότερος τύμβος είχε δακτύλιο από σειρά λίθων και μία έκκεντρη ταφή. Βρέθηκαν και δύο λακκοειδείς ακτέριστοι, ίσως χωρίς τύμβο. Όπως και στην Πηγή Αθηνάς, οι νεκροί ήταν ιδιαίτερα ψηλοί. Ο Βάλτος 3, 1930-1745 πΧ., είναι εγκατάσταση που καταστράφηκε από φωτιά και χειμάρρους. Εκπροσωπείται από ένα πλούσιο στρώμα καταστροφής, με πασσαλότρυπες, μάζες πηλού και πλιθιών και ένα λίθινο θεμέλιο οικίας. Υπήρξε και μία περίπτωση ταφής μικρού παιδιού κάτω από δάπεδο. Δύο παράλληλες τάφροι πιθανόν οριοθετούν τον οικισμό. Ο όγκος της κεραμικής είναι μεγάλος. Είναι χειροποίητη, με ελάχιστη πιθανή τροχήλατη, ίσως μινυακή. Τα μικροευρήματα είναι λίθινα, πήλινα, οστέινα και σπάνια μεταλλικά.\nΟι φάσεις 2 και 3 του Βάλτου, και οι αντίστοιχες της Κρανιάς και της Πηγής Αθηνάς έχουν ελάχιστα ερευνηθεί στη Μακεδονία, είναι ωστόσο γνωστές στη Θεσσαλία, με την οποία υπάρχει διαχρονική επαφή μέχρι σήμερα. Η τυχόν όμως πολιτιστική σχέση του αρχικού πυρήνα του βασιλείου της Κάτω Μακεδονίας με τη Θεσσαλία στις σκοτεινές πρώιμες φάσεις του, είναι εξαιρετικά σημαντική για το πολυσυζητημένο θέμα της καταγωγής των κατοίκων της.\nΗ "μυκηναϊκή" εποχή εντοπίστηκε σε ολόκληρη σχεδόν την περιοχή: στον Αγ. Δημήτριο, στα Στενά της Πέτρας, το Λιτόχωρο, την Παλιά Λεπτοκαριά και τα Λείβηθρα. Tο πρώτο νεκροταφείο είναι το μόνο που ανασκάφηκε και βρίσκεται στη θέση Σπάθες-Ξερολάκκι, σε απότομη πλαγιά του Ανω Ολύμπου, επί του ορεινού όγκου Καρδαράς-Βουλγάρα- ανατολικά του Αγίου Δημητρίου, υψόμ. 100-1100 μ. Εχει πλήρη εποπτεία του μεγαλύτερου ορεινού περάσματος του Ολύμπου από την Πέτρα προς Πύθιο διά του οροπεδίου του Α.Δημητρίου και των Στενών της Πέτρας (Παλιά Εθνική Οδός). Είναι άγνωστος ο οικισμός που σχετίζεται με το νεκροταφείο, αλλά δεν ερευνήθηκαν όλα τα υψώματα που περιβάλλουν τους τάφους.\nΟι τάφοι στις Σπάθες είναι μεγάλοι ορθογώνιοι λάκκοι, περίπου 2Χ1,5 μ. και βάθους περίπου 1 μ., στο βάθος των οποίων υπήρχε ένας μικρότερος λάκκος όπου είχε κατασκευαστεί ένας πλακοπερίβλητος κιβωτιόσχημος τάφος. Ο τύπος είναι γνωστός από παλιότερα στη νότια Ελλάδα, πχ. στην Ασίνη. Η κάλυψη του κιβωτιόσχημου τάφου και ολόκληρο το κάτω μέρος του μεγάλου λάκκου καλύπτονταν από στρώση καθαρού πηλού, πάχους περίπου 0,10-0,20 μ. Πηλός στις καλυπτήριες πλάκες είναι επίσης γνωστός από παλιότερα στη νότια Ελλάδα, πχ. στην Λέρνα. Στη συνέχεια, ο μεγάλος λάκκος ξαναγέμιζε με χώμα.\nΤο νεκροταφείο στις\nΣπάθες Σπάθες, ο τύπος\nτου τάφου Σπάθες, ευρήματα\nΌπως και σε άλλες περιοχές της βόρειας Ελλάδος (Ήπειρο, Θεσσαλία), στην περιοχή του Ολύμπου κυριαρχούν κατά τη διάρκεια της Ύστερης Εποχής του Χαλκού οι κιβωτιόσχημοι τάφοι, κατά κανόνα πλακοπερίβλητοι (Σπάθες, Στου Λάκκου το αμπέλι, Λείβηθρα, Λιτόχωρο). Στη νότια Ελλάδα, ο τύπος αυτός χαρακτηρίζει τη μεσοελλαδική κυρίως εποχή, με ενδεχόμενη αναγωγή του τύπου σε πρωτοκυκλαδικά πρότυπα.\nΚατά κανόνα, το σώμα των νεκρών στις Σπάθες ήταν σε ύπτια θέση και τα πόδια ελαφρά συνεσταλμένα. Κατά κανόνα επίσης, κάθε τάφος περιείχε περισσότερους από έναν νεκρούς, που προφανώς θα ανήκαν στην ίδια οικογένεια. Ένας καινούριος θάνατος στην οικογένεια οδηγούσε στο άνοιγμα του παλιότερου τάφου. Αρκετά συχνά μάλιστα, ενήλικες ήταν θαμμένοι μαζί με παιδιά. Όπως σε όλο το μυκηναϊκό κόσμο, οι προηγούμενοι νεκροί σαρώνονταν σε σωρούς στις πλευρές των τάφων προκειμένου να δημιουργηθεί χώρος για τον νεοφερμένο. Όταν επέρχετο το αδιαχώρητο, τότε φαίνεται πως ο τάφος είτε εγκαταλείπονταν, είτε οι προηγούμενοι ένοικοι κατέληγαν έξω από τον τάφο, συχνά μέσα στα χαλαρά χώματα του μεγάλου λάκκου πάνω από τον κιβωτιόσχημο τάφο. Τα κτερίσματα των παλιότερων νεκρών παραμερίζονταν επίσης, συχνά θρυμματισμένα: κομμάτια του ίδιου αγγείου πχ., ήταν δυνατόν να βρεθούν σε διάφορα βάθη μέσα στον λάκκο πάνω από τον τάφο.\nΤα κτερίσματα ήταν κυρίως κεραμική και προσωπικά αντικείμενα των νεκρών. Τα αγγεία είναι κυρίως μυροδοχεία, αλάβαστρα και μαύρες χειροποίητες πυξίδες, βρέθηκαν ωστόσο και άλλα σχήματα, όπως φλασκί, κάνθαρος, κα. Τα πολυπληθέστερα ευρήματα ήταν τα γυναικεία περιδέραια από διάφορα υλικά: υαλόμαζα, κόκκαλο, χαλκό, ασήμι. Σημαντικότερα ήταν τα περιδέραια από κεχριμπάρι. Οπως σε όλα τα σύγχρονα νεκροταφεία βρέθηκε και εδώ, συνήθως στο πάνω μέρος του σώματος, μεγάλος αριθμός των διάτρητων εξαρτημάτων που είναι γνωστά ως «κομβία». Βρέθηκαν επίσης ένα ξίφος, παρόμοιο με το γνωστό ξίφος από την ακρόπολη των Μυκηνών [Εθν. Αρχ. Μουσ. 2537]  αρκετές αιχμές από δόρατα, ένα χάλκινο μυκηναϊκό ξυράφι, πολλές σφραγίδες με στερεότυπες μορφές και γραμμικά θέματα,  κα..\nΜετά τα τρωϊκά, ακολούθησε μία εποχή γενικότερης αναστάτωσης στη Μεσόγειο. Την σφράγισαν η πτώση του χεττιτικού βασιλείου, οι επιδρομές των θαλασσινών λαών στα παράλια της Αιγύπτου, ίσως κάποιος σεισμός στα τέλη του 13ου αιώνα, αλλά και οι εσωτερικές μετατοπίσεις των ελληνικών λαών από τις οποίες η "κάθοδος των Δωριέων" και η "επιστροφή των Ηρακλειδών" στη Πελοπόννησο είναι οι επιφανέστερες. Η νέα κατάσταση, ίσως και κάποιοι παράγοντες που σήμερα δεν γνωρίζουμε, οδήγησαν μία ιστορική καταστροφή: την κατάρρευση της κεντρικής εξουσίας των μυκηναϊκών ανακτόρων γύρω στο 1200 πΧ. Ως το 1100, η μνημειακή αρχιτεκτονική και οι μεγαλόπρεπες ταφές της άρχουσας τάξης, οι Τέχνες και οι τεχνικές, η Γραμμική Β γραφή, οι κοινωνικές και οι πολιτικές δομές των συγκεντρωτικών και γραφειοκρατικών θεσμών, όλα τα μεγάλα επιτεύγματα της Ύστερης Εποχής του Χαλκού αργά η γρήγορα ξεθώριασαν και χάθηκαν. Έγιναν μεγαλεία παλιά, τελειωμένα, ζωντανά μόνο στη φαντασία των καθημερινών ανθρώπων και το τραγούδι των ραψωδών. Ο τόπος έμεινε εσωστρεφής, φτωχός και απομονωμένος, τουλάχιστον μέχρι τον 10ο αιώνα π.Χ.\nΠαρά τις κάποιες διαφοροποιήσεις που έχουν σημειωθεί,την αρχαιολογική εικόνα σφραγίζει μία δυσερμήνευτη αλλαγή πορείας από το παρελθόν και ένας καινούριος δρόμος, σκοτεινός για μας και δύσκολος για εκείνους, καθοριστικής όμως σημασίας για τους επόμενους αιώνες και για την ευρωπαϊκή ιστορία γενικότερα. Ένας δρόμος που στα πρώτα του βήματα κυριαρχεί η εσωστρέφεια και η απομόνωση, η συρρίκνωση της οικονομίας σε γεωργία, κτηνοτροφία και βιοτεχνία των άμεσων αναγκών και με οικογενειακό χαρακτήρα, οι ομαδικές μεταναστεύσεις και ο δημογραφικός μαρασμός, άλλοι τύποι ρούχων, άλλοι τύποι τάφων και σπιτιών και άλλος χαρακτήρας του υλικού πολιτισμού γενικότερα. Αγνωστη είναι η αιτία της αλλαγής που προκάλεσε την απομόνωση και τον οικονομικό μαρασμό αυτών των χρόνων. Ίσως να οφείλεται στις μετά τα Τρωϊκά κοινωνικές ταραχές και μετατοπίσεις των ελληνικών λαών που αναφέρουν ο Θουκυδίδης και το σύνολο της αρχαιοελληνικής γραμματείας, όχι όμως και το σύνολο της νεώτερης αρχαιογνωστικής έρευνας:\n«-Μετά τα Τρωϊκά, στην Ελλάδα εξακολουθούσαν οι μεταναστεύσεις και οι μετοικήσεις και ο τόπος δεν μπορούσε να ησυχάσει και να προοδεύσει. Η μακροχρόνια απουσία των Ελλήνων στην Τροία προκάλεσε πολλές αναστατώσεις και επαναστάσεις και οι εκπίπτοντες από τις στάσεις έκτιζαν τις πόλεις. Εξήντα χρόνια μετά την άλωση της Τροίας, οι Βοιωτοί της Αρνης διώχτηκαν από τους Θεσσαλούς και εγκαταστάθηκαν στη γη που σήμερα λέγεται Βοιωτία και τότε ονομαζόταν Καδμηίδα...... Ογδόντα χρόνια μετά την άλωση, οι Δωριείς μαζί με τους Ηρακλείδες κατέκτησαν την Πελοπόννησο. Πολύς καιρός έπρεπε να περάσει για να ησυχάσει η Ελλάδα από τις μετακινήσεις και να στείλει αποικίες, όπως έκανε η Αθήνα στην Ιωνία και τα νησιά και οι Πελοποννήσιοι στην Ιταλία και την Σικελία...»\nΘουκυδίδης 1 12\nΙσως πάλι, κλιματολογικοί και άλλοι φυσικοί παράγοντες να προκάλεσαν καταστροφές στην αγροτική οικονομία, ή να αποκόπηκαν οι επικοινωνίες και να νέκρωσε το εμπόριο και η οικονομία γενικότερα, με τη δραστηριότητα των θαλασσινών λαών στις ελληνικές θάλασσες όπως και στην Ανατολή και την Αίγυπτο. Ίσως τέλος, η αλλαγή να οφείλεται σε όλους τους παραπάνω λόγους και σε άλλους που σήμερα δεν γνωρίζουμε.\nΟι περισσότεροι οικισμοί φαίνεται πως ήταν μικροί, ευρύχωροι και αραιοκατοικημένοι, αλλά υπάρχει και η άποψη ότι μερικά παλιότερα κέντρα εξακολούθησαν να έχουν ιεραρχημένες κοινωνίες των 500, 1000, και 2000 κατοίκων. Σημαντικότερα γνωστά ελληνικά κέντρα στην Ελλάδα ήταν μεταξύ άλλων η Αθήνα και η Εύβοια η οποία από τον 10ο αιώνα άνοιξε καινούριους δρόμους, απέκτησε σχέσεις με την Ανατολή και συνέβαλε στην έξοδο της αιγαιακής Ελλάδας από την απομόνωση και τον μαρασμό.\nΗ εποχή που ανέτειλε και επρόκειτο σταδιακά να οδηγήσει την Ελλάδα σε μία νέα αναγέννηση, ονομάζεται «Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου» επειδή η τεχνογνωσία του σιδήρου αντικατέστησε τον χαλκό για την κατασκευή όπλων και εργαλείων. Λίγα είναι δυστυχώς τα αρχαιολογικά ευρήματα από τα πρώτα χρόνια της νέας εποχής, κυρίως από νεκροταφεία, γι αυτό και συχνά θεωρείται «Σκοτεινή». Αυτή είναι ωστόσο η εποχή που έμαθε στον απλό λαό να γράφει και να διαβάζει ελληνικά, που προετοίμασε στις ελληνίδες πόλεις-κράτη το έδαφος για τα πρώτα δημοκρατικά πολιτεύματα της Ευρώπης και που οδήγησε σταδιακά στο πολιτιστικό θαύμα της κλασσικής αρχαιότητας. Αυτή είναι επίσης η εποχή που διέδωσε τη χρήση ενός επαναστατικού υλικού που οι ανθρώπινες κοινωνίες επεξεργάζονται για πολλούς αιώνες αργότερα: κατάλληλος για σκληρά και ανθεκτικά εργαλεία, ιδανικός για τη κατασκευή των όπλων μέχρι σήμερα, εισάγεται την εποχή αυτή στο πόλεμο και αρχίζει να διαδίδεται στη κοινωνία ο σίδηρος.\nΚατά τη διάρκεια της Πρώιμης Εποχής Σιδήρου τα γεγονότα της εποχής του χαλκού έγιναν μνήμη ποιητική και κύριο εργαλείο παιδείας. Η ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά του τόπου έμεινε ζωντανή χάρη στους θεράποντες των Μουσών που παρέδιδαν τραγουδώντας τα δρώμενα των παλιότερων, ηρωικών γενεών. Ανάμεσά τους και ο θρύλος της αρχαιότητας, ο Όμηρος. Η μακεδονική κοινωνία θα συνέχιζε μέχρι αργά στην ιστορία τους αρχαϊκούς θεσμούς που περιγράφει στα κείμενα του.\nΟι αιώνες από τα τέλη του 11ου ως και τον 8ο, ονομάζονται «Πρωτογεωμετρικοί» και «Γεωμετρικοί» στη συνέχεια, επειδή ξεκινώντας από την ιωνική Αθήνα, τα ανεικονικά γεωμετρικά συστήματα έγιναν κύριος τρόπος της διακόσμησης στα πήλινα αγγεία, τα αντικείμενα δηλαδή που υπομνηματίζουν τις αρχαιολογικές ανασκαφές και την ιστορία της αρχαιότητας. Τα καθημερινά αυτά ευρήματα που συνόδευαν τους απλούς ανθρώπους στην προσωπική τους ζωή, αποτέλεσαν τότε μία από τις ελάχιστες περιπτώσεις που διαδέχθηκαν ομαλά την παλιά τους παράδοση σε μία καινούρια εξέλιξη. Πληροφορίες για την εποχή είναι δυνατόν να ανιχνευθούν και στα ποιήματα του Ομήρου, που φαίνεται να έζησε τον 8ο αιώνα πΧ., παράλληλα με τις αναμνήσεις της παλιότερης, της μυκηναϊκής εποχής, τις οποίες αφηγούνται.\nΤην κοινωνία της νέας εποχής αποτελούσαν οι άριστοι, δηλαδή οι ευγενείς, και ο απλός λαός, ενώ το κενό της εξουσίας που δημιουργήθηκε με την πτώση των μυκηναϊκών ανακτόρων, σταδιακά θα πρέπει να απλώθηκε σε μία μεγαλύτερη βάση και να καλύφθηκε από ηγέτες-βασιλείς (βασιλεία) των τοπικών φυλετικών κοινωνιών, και αργότερα σε μία ακόμη μεγαλύτερη βάση, δηλαδή τους άρχοντες-ευγενείς των κοινωνιών αυτών (αριστοκρατία).\nΤα σπίτια των ανθρώπων ήταν ελεύθερα στον περιβάλλοντα χώρο, συνήθως μονόχωρα, με σχήμα ωοειδές ή αψιδωτό και σπανιότερα κυκλικό, ο τύπος δηλαδή του σπιτιού που θεωρείται συχνά ως η επιβίωση μιας αρχικής κλαδόπλεκτης καλύβας. Οι τοίχοι των μονιμότερων κατασκευών κτίζονταν πάνω σε λίθινη κρηπίδα, συνήθως με άψητα πλιθιά αλλά και με κλαδιά πλεγμένα με πηλό, σπανιότερα με μικρούς ακατέργαστους λίθους χωρίς συνδετικό υλικό. Είχαν στέγες δίριχτες με ξύλινο σκελετό και «λαχνήεντα όροφο» δηλαδή με φυλλώματα, όπως το σάλωμα της Σαρακατσάνικης καλύβας. Χτιστά θρανία περιέτρεχαν τους εσωτερικούς τοίχους των σπιτιών και είχαν πολλαπλές χρήσεις. Συνήθως υπήρχαν μικρές εστίες για το μαγείρεμα και τη θέρμανση. Όλες οι δραστηριότητες του σπιτιού φαίνεται να συνέβαιναν σε τέτοια μονόχωρα κτίρια, πιθανόν και σε πρόχειρους χώρους που δεν άφησαν υπολείμματα. Μερικές φορές ένα μεγαλύτερο σπίτι κυριαχούσε στον οικισμό και θεωρείται ότι ήταν η κατοικία του αρχηγού.\nΗ πολιτιστική ανάκαμψη και αποκατάσταση των σχέσεων με την Ανατολή που άρχισε να παρατηρείται στα τέλη του 10ο και κυρίως τον 9ο αιώνα, ακολούθησε στον 8ο αυτό που μπορεί να χαρακτηρισθεί ως η αρχαία Ελληνική Αναγέννηση. Χαρακτηριστικά της εποχής ήταν η αύξηση της αγροτικής παραγωγής και οι μονιμότερες εγκαταστάσεις, η δημογραφική ανάκαμψη και η άνοδος του βιοτικού επιπέδου, οι έντονες εμπορικές επαφές με την Ανατολή και με τη Δύση, η διασπορά εμπορικών πρακτορείων και αποικιών, η υιοθέτηση του φοινικικού αλφαβήτου και η δημιουργία και εκλαίκευση του πρώτου φωνητικού αλφαβήτου (αρχικά ίσως από τους Ευβοείς υπερπόντιους ταξιδιώτες) ο Ποιητής Όμηρος, η επανεμφάνιση των εικονιστικών παραστάσεων, η μεγάλη Τέχνη, οι Ολυμπιακοί Αγώνες και τα νέα ιερά, πανελλήνια και μη, με πλήθος αναθημάτων. Αυτή η εποχή πιθανόν να σηματοδοτεί και την πρώτη ευρεία διάδοση του ονόματος «Ελληνες» για τους λαούς που κατοικούσαν στον τόπο μας, αφού μέχρι και τον Όμηρο οι όροι Ελλην και Ελλάςδεν είχαν ακόμη αποκτήσει το περιεχόμενο που κατείχαν την κλασσική εποχή και αργότερα:\n«Μου φαίνεται πως ούτε το σημερινό της όνομα είχε ακόμη η Ελλάς. Πριν από τον Έλληνα μάλιστα [τον γιο του Δευκαλίωνα] νομίζω ότι δεν υπήρχε καν ως όνομα. Κάθε τόπος ονομάζονταν από τους κατοίκους του, κυρίως από Πελασγούς. Από τότε όμως που απέκτησαν ισχυρή εξουσία στη Φθιώτιδα ο Έλλην και τα παιδιά του άρχισαν να συμμαχούν και με τις άλλες πόλεις. Έτσι σιγά-σιγά ονομάζονταν και οι άλλοι «Έλληνες», χωρίς όμως και πάλι να επικρατήσει για όλους.\nΗ καλύτερη απόδειξη είναι βέβαια ο Όμηρος. Μολονότι έζησε πολύ αργότερα ακόμη και από τα Τρωικά, ονομάζει Έλληνες μόνο τους πρώτους "Έλληνες", δηλαδή εκείνους που είχαν έλθει [στην Τροία] από τη Φθία με τον Αχιλλέα. Κανέναν άλλον. Όλους μαζί τους αποκαλεί Δαναούς, Αργείους και Αχαιούς. Εξάλλου, δεν αναφέρει καν ούτε τη λέξη βάρβαρος, γιατί δεν υπήρχε η ανάγκη για ένα αντίπαλο όνομα... »\nΑυτή η αναγέννηση, σύμφωνα με πολλούς ερευνητές, φαίνεται να σηματοδοτεί και την ίδρυση των Πόλεων: πολλές από τις μικρές τοπικές κοινωνίες της νότιας Ελλάδας, των νησιών, και των αποικιών φαίνεται ότι συνενώθηκαν αυτή την εποχή πολεοδομικά και πολιτικά και δημιούργησαν τις Πόλεις. Η λέξη είναι γνωστή από τον Ησίοδο αλλά και από τον Όμηρο, όπου η βασιλευομένη Τροία, και όχι μόνο, συχνά αναφέρεται ως πόλις. Φαίνεται ότι αρχικά δήλωνε το κέντρο εξουσίας του άρχοντα του τόπου, δηλαδή το κάστρο, την ακρόπολη της περιοχής. Η μεταγενέστερη όμως αστικοποίηση και οι εκατοντάδες των κλασσικών ελληνικών πόλεων συνδέθηκαν στην περίοδο της ακμής τους με ένα ιδιαίτερο μοντέλο οργάνωσης, για το οποίο υπήρξαν περήφανες και χάρη στο οποίο η λέξη απέκτησε ένα ειδικό «πολιτικό» και «πολιτιστικό» φορτίο. Σηματοδοτεί, (ιδιαίτερα μάλιστα στη σύγχρονη διεθνή έρευνα), την Πόλη-Κράτος των αρχαϊκών/κλασσικών χρόνων, από την οποία επρόκειτο να γεννηθούν, να ριζώσουν στον κόσμο και να επηρεάζουν την καθημερινή μας ζωή μέχρι σήμερα οι έννοιες του πολίτη, του πολιτισμού και της πολιτικής. Η λέξη «πόλις» ωστόσο, σηματοδοτούσε και την πόλη-οικισμό όπως σήμερα, καθώς και την κοινωνία των ελεύθερων πολιτών της.\nΊσως η δημιουργία των πόλεων ανιχνεύεται αρχαιολογικά σε αλλαγές που παρατηρούνται στον 8ου αιώνα πΧ., όπως η εγκατάλειψη κάποιων από τους παλιότερους οικισμούς, οι αλλαγές στα ταφικά έθιμα, η δημιουργία ανοιχτών χώρων [πρώτες Αγορές?], η αυξημένη δραστηριότητα στα κεντρικά ιερά, κ.α.Οι παρατηρήσεις όμως των ειδικών βρίσκονται ακόμη στο στάδιο των υποθέσεων αφού άγνωστα παραμένουν στην πραγματικότητα η αφορμή, ο τρόπος και η ακριβής χρονολογία της γέννησης του θεσμού.\nΑυτή είναι επίσης η εποχή που καθιέρωσε οριστικά το ευθύγραμμο/ορθογώνιο σχήμα για το ιδιωτικό σπίτι. Τον 9ο αιώνα είχαν ήδη υπάρξει μερικά παραδείγματα που όμως έγιναν περισσότερα στα μέσα του 8ου, κυρίως στις πρωτοπόρες Κυκλάδες. Ήταν σπίτια μονόχωρα, ή μέγαρα [ένας μεγαλύτερος χώρος και ένας προθάλαμος] που με την δημιουργία των πυκνοκατοικημένων οικισμών των νέων πόλεων μπορούσαν να ενταχθούν πολεοδομικά χωρίς να προκαλούν σπατάλη χώρου. Ο 7ος τέλος αιώνας οδήγησε στην κατάργηση των αψιδωτών και οβάλ σπιτιών, και, σταδιακά, στην τελική επικράτηση του ορθογώνιου σπιτιού με κεντρική αυλή. Όπως οι περίκλειστοι κόσμοι των πόλεων μέσα στον περίβολο των τειχών τους, έτσι και το ιδιωτικό σπίτι επρόκειτο τελικά να μεταμορφωθεί σε έναν περίκλειστο ιδιωτικό μικρόκοσμο γύρω από την εσωτερική αυλή του.\nH δημιουργία των πόλεων δημιούργησε αργά ή γρήγορα την ανάγκη έργων, κτιρίων, θεσμών και νόμων που θα καθόριζαν τους κανόνες συμβίωσης μέσα σε ένα πυκνό κοινωνικό περιβάλλον που όφειλε να οργανωθεί «πολιτικά» και «πολιτισμένα». Το καθημερινό νερό και οι δημόσιες κρήνες, η ασφάλεια και η ανεξαρτησία, η δημόσια τάξη και υγεία, η αγορά και η οικονομία, η διοίκηση, τα δημόσια κτίρια και η λατρεία, οι δρόμοι και οι αποχετεύσεις, τα σκουπίδια και η αποκομιδή τους, οι υποχρεώσεις των ισχυρών και τα δικαιώματα και υποχρεώσεις όλων, είναι μερικά μόνο από τα θέματα που αργά ή γρήγορα έπρεπε να διευθετηθούν θεσμικά, νομικά, κατασκευαστικά, επισκευαστικά και -πάνω από όλα πολιτικά- μέσα στις κοινωνίες των πόλεων.\nΤα πολιτεύματα ήταν ανάλογα με την εποχή και τις κοινωνικο-ιστορικές συνθήκες: αρχικά μοναρχίες και ποικίλα ολιγαρχικά καθεστώτα (βασιλείες, αριστοκρατίες, τυραννίες), για να καταλήξουν στην κλασσική εποχή και σε δημοκρατίες διαφόρων τύπων, συνήθως άμεσου χαρακτήρα όπου όλοι οι πολίτες έπαιρναν μέρος στην ανώτατη εξουσία της πόλης, την συνέλευση των πολιτών της (εκκλησία του δήμου). Υπήρχαν πάντως και παραδείγματα έμμεσης δημοκρατίας, αντιπροσωπευτικού δηλαδή χαρακτήρα όπως και σήμερα. Η δημοκρατική ισότητα των πολιτών αφορούσε και τότε όπως και σήμερα τα πολιτικά δικαιώματα, και όχι την οικονομική τους κατάσταση.\nH Μακεδονία, παρέμεινε οργανωμένη «εθνοφυλετικά», με πολίτευμα την παραδοσιακή της βασιλεία που ελεγχόταν μόνο από τη συνέλευση του μακεδονικού στρατού. Τα εθνικά βασίλεια της Δυτικής Μακεδονίας υποτάχτηκαν σταδιακά στον Οίκο των Τημενιδών που βασίλευε στην Κάτω, την παραθαλάσσια δηλαδή Μακεδονία.\nΟι μακεδονικές πόλεις ήταν εξαρτημένες από την κεντρική εξουσία του βασιλιά αλλά ωστόσο αυτοδιοικούμενες. Το μακεδονικό πολίτευμα τις προστάτευσε από τους ανταγωνισμούς που αποδυνάμωσαν τις Πόλεις της νότιας Ελλάδος και οι πλούσιες αγροτικές τους περιοχές παρείχαν μεγαλύτερη αυτάρκεια των απαραίτητων γεωργοκτηνοτροφικών προϊόντων.\nΎστερα από τη μεγάλη προσπάθεια που καταβλήθηκε μετά το 1985, στην περιοχή του Ολύμπου, πρώτου πυρήνα του βασιλείου της Κάτω Μακεδονίας μαζί με την Ημαθία, εντοπίστηκε μεγάλος αριθμός νέων αρχαιολογικών χώρων αυτής της εποχής. Ανασκάφηκαν αποσπασματικά λίγα από τα νεκροταφεία και η περιοχή του λιμανιού του αρχαίου Ηρακλείου.\nΟι «3 Ελιές» είναι το παλιότερο νεκροταφείο και επίπεδο, δίπλα στην αρχαία Πέτρα.\nΤο νεκροταφείο στις “3 Ελιές”, σε υψόμετρο περίπου 500 μ., βρίσκεται πάνω σε ένα χαμηλό ύψωμα στην είσοδο των Στενών της Πέτρας, στο ΒΔ τμήμα του Άνω Ολύμπου. Ο λόφος πήρε το όνομα του από τρεις άγριες ελιές μέσα στο πυκνό δάσος που τον καλύπτει. Τα δύο υψώματα, του οικισμού και του νεκροταφείου, χωρίζονται από μια βαθιά κοίτη χειμάρρου και επικοινωνούν μεταξύ τους με παλιό, ίσως αρχαίο μονοπάτι. Πρόκειται για νεκροταφείο παλιότερο από το νεκροταφείο των τύμβων.\nΌταν αρχίσαμε την ανασκαφή, ελπίζοντας ότι το νεκροταφείο θα ήταν πρώιμο, το πλάτωμα της κορυφής φωτιζόταν από ένα μικρό λιβαδάκι με καμιά δεκαριά “μημόρια”,, διάσπαρτα και εν ερείπιο.  Ο επόμενος μήνας υπήρξε θλιβερός. Το δάσος ήταν άβατο και κάθε ρίζα απαιτούσε σχεδόν μία μέρα για να βγει. Τα πάντα ήταν άγνωστα, και οι τάφοι εντοπίζονταν αργά-αργά, με δοκιμαστικές τομές, συλημένοι και κατεστραμμένοι.\nΜολονότι δεν υπήρχαν στοιχεία για την ύπαρξη πρώιμης ζωής στην Πέτρα, αυτό δεν φαινόταν απίθανο, για τους εξής λόγους: α. Η οχυρή θέση Πέτρα έχει εξέχουσα στρατηγική σημασία στην είσοδο μέγιστων διόδων του Ολύμπου προς τη Θεσσαλία [Πύθιο κλπ.], και των Πιερίων προς την Άνω Μακεδονία [Βελβενδό, Σέρβια]. β. Το ομώνυμο πέρασμα προς την Θεσσαλία ήταν γνωστό και εν χρήσει στην Ύστερη Εποχή του Χαλκού, αφού είχε προηγηθεί ο εντοπισμός δύο τουλάχιστον θέσεων αυτής της εποχής μέσα στο ίδιο το πέρασμα [Σπάθες, Στου Λάκκου το αμπέλι]. γ. Η περιοχή έχει ήπιο κλίμα (η ελιά είναι αυτοφυής στην περιοχή), νερό όλη την διάρκεια του χρόνου, παραγωγικές δυνατότητες και οικοδομικά υλικά. δ. Η λέξη “Πέτρα” είναι αρχαιότατη, ομηρική, και περιγράφει την φύση του απόκρημνου λόφου, που περιβάλλεται από βαθιές χαράδρες χειμάρρων και καταλήγει στον περήφανο βράχο της κορυφής.\nΕπιμέναμε λοιπόν για έναν περίπου μήνα, και εντοπίστηκε έτσι το παλιότερο νεκροταφείο της Πρώιμης Εποχής του Σιδήρου στον Όλυμπο, σε μια επώνυμη μακεδονική πόλη, την Πέτρα.\nΕίναι νεκροταφείο επίπεδο, αλλά δεν μπορεί να αποκλεισθεί η πιθανότητα να έχουν καταστραφεί τύμβοι με εκχερσώσεις και ισοπεδώσεις, αφού είναι μία από τις ελάχιστες οριζόντιες εκτάσεις που προσφέρονται για καλλιέργεια κοντά στον παρακείμενο οικισμό της Πέτρας. Το νεκροταφείο ανασκάφηκε σε μεγάλο ποσοστό από αρχαιοκάπηλους. Οι εντοπισμένοι τάφοι ήταν συνολικά 75 αλλά η ανασκαφή δεν ολοκληρώθηκε.\nΠέτρα-3 Ελιές : η θέση, κεραμική 3 Ελιές\nΣτην παραολύμπια ζώνη του Δίου ήταν γνωστό από παλιότερα ένα νεκροταφείο τύμβων της πρώιμης εποχής του σιδήρου.  Δεν είχε ανασκαφεί συστηματικά και δεν ήταν γνωστός ο χαρακτήρας ούτε η έκτασή του, μέχρι το 1985, όταν έγιναν εκτεταμένες εκχερσώσεις στην περιοχή και σωστική έρευνα πολλών μηνών από την ΙΣΤ Εφορεία. Κατά την διάρκεια των ερευνών διαπιστώθηκε ότι το νεκροταφείο εκτείνεται νότια από το ρεύμα Κόρακα μέχρι και βόρεια από το ρεύμα Αράπης (από την κτηματική περιοχή του Λιτοχώρου μέχρι της Βροντούς). Παρόμοιοι τύμβοι εντοπίστηκαν σε όλους τους πρόποδες του Μακεδονικού Ολύμπου, αλλά δεν ερευνήθηκαν. Θα μπορούσαν να χρονολογούνται και στην Εποχή του Χαλκού, τουλάχιστον. Στα δυτικά όρια της περιοχής μεταξύ Ουρλιά και Γαβρόλακκου, εκεί όπου ο ορεινός όγκος αρχίζει να υψώνεται απότομα, υπάρχει οικισμός που θα μπορούσε να σχετίζεται, όμως δεν ερευνήθηκε. Δεύτερος καταστράφηκε στην Κλαδερή.\nΟι τύμβοι είναι κατασκευασμένοι από ποταμίσια τρόχαλα με δακτύλιο από τρόχαλα μεγαλύτερα. Οι ντόπιοι κάτοικοι τους ονομάζουν «τροχαλιές».Η λέξη έχει αρχαία καταγωγή, περιγραφική.  Οι περιβόλοι, κατασκευασμένοι από τα ίδια τρόχαλα, ονομάζονται από τους ντόπιους «αρμακάδες». Και αυτή η λέξη έχει αρχαία καταγωγή, επίσης περιγραφική.\nΑνασκάφηκαν στη σωστική ανασκαφή της ΙΣΤ Εφορείας 57 τάφοι σε 20 τύμβους, αφού πρώτα, στα τέλη του 1984 και τις αρχές του 1985, έγιναν εκτεταμένες εκχερσώσεις χωρίς παρακολούθηση για να δημιουργηθούν νέες εκτάσεις προς καλλιέργεια. Επίσης καταλήφθηκαν βίαια και έγιναν διάφορες νέες επεμβάσεις (οργώματα, ισοπεδώσεις, εκσκαφές κλπ.) ύστερα από άρνηση της ΙΣΤ Εφορείας να επιτρέψει την άνευ όρων εκχέρσωση. Μετά τις καταστροφές και ύστερα από οδυνηρά επεισόδια,  το σύνολο των εργασιών διήρκεσε 8 μήνες, ως και τον Οκτώβριο του 1985. Δύο τύμβοι, συνολικά με 7 τάφους, ανασκάφηκαν στη θέση Κλαδερή, μεταξύ Κόρακα και Ξυδιά, δύοβόρεια από τον Αράπη, 3 τάφους, και δεκαπέντε στην πριοχή του Γαβρόλακκα και νότια του Αράπη με 67 τάφους.\nΟ εντοπισμός των τύμβων του Ολύμπου είναι αρκετά πολύπλοκος, επειδή κάθε τυμβοειδές έξαρμα δεν είναι απαραίτητα ταφικό, αν και συχνά βρίσκονται δίπλα σε τύμβους που αποδεικνύονται ταφικοί. Αρκετές περιπτώσεις φαίνονται να είναι αποθέσεις χειμάρρων, ενώ υπάρχουν λιθοσωροί τεχνητοί που είναι ακόμη ανερμήνευτοι. Αντίθετα, πολλοί ταφικοί τύμβοι δεν διακρίνονται επειδή είναι πυκνά καλυμμένοι με πουρνάρια ή έχουν επιχωσθεί με αποθέσεις ρευμάτων. Σε μια περίπτωση διαπιστώθηκε η εκμετάλλευση φυσικής απόθεσης χαλικιού για τη δημιουργία του ταφικού τύμβου. Οι τύμβοι των νεκροταφείων είναι κατά προτίμηση συγκεντρωμένοι στις όχθες των χειμάρρων (όπως οι περισσότεροι αρχαιολογικοί χώροι στον Ολυμπο) που στη ρίζα του όρους βρίσκονται σε μεγάλο ύψος σε σχέση με την κοίτη τους Ίσως η συγκέντρωση στις όχθες να ερμηνεύεται από την αμεσότητα της πρώτης ύλης, τις μεγάλες δηλαδή αποθέσεις χαλικιών μέσα στις κοίτες των χειμάρρων. Διάσπαρτοι τύμβοι υπάρχουν στις πλαγιές και χαμηλότερα ανάμεσα στους χειμάρρους, σε μικρότερη όμως πυκνότητα.\nΚεραμική από το νεκροταφείο τύμβων νεκροταφείο τύμβων\nΟ εντοπισμός των τύμβων του Ολύμπου είναι αρκετά πολύπλοκος, επειδή κάθε τυμβοειδές έξαρμα δεν είναι απαραίτητα ταφικό, αν και συχνά βρίσκονται δίπλα σε τύμβους που αποδεικνύονται ταφικοί. Αρκετές περιπτώσεις φαίνονται να είναι αποθέσεις χειμάρρων, ενώ υπάρχουν λιθοσωροί τεχνητοί που είναι ακόμη ανερμήνευτοι. Αντίθετα, πολλοί ταφικοί τύμβοι δεν διακρίνονται επειδή είναι πυκνά καλυμμένοι με πουρνάρια ή έχουν επιχωσθεί με αποθέσεις ρευμάτων. Σε μια περίπτωση διαπιστώθηκε η εκμετάλλευση φυσικής απόθεσης χαλικιού για τη δημιουργία του ταφικού τύμβου. Οι τύμβοι των νεκροταφείων είναι κατά προτίμηση συγκεντρωμένοι στις όχθες των χειμάρρων (όπως οι περισσότεροι αρχαιολογικοί χώροι στον Όλυμπο) που στη ρίζα του όρους βρίσκονται σε μεγάλο ύψος σε σχέση με την κοίτη τους. Ίσως η συγκέντρωση στις όχθες να ερμηνεύεται από την αμεσότητα της πρώτης ύλης, τις μεγάλες δηλαδή αποθέσεις χαλικιών μέσα στις κοίτες των χειμάρρων. Διάσπαρτοι τύμβοι υπάρχουν στις πλαγιές και χαμηλότερα ανάμεσα στους χειμάρρους, σε μικρότερη όμως πυκνότητα.\nΌπως πρόσφατα διαπιστώθηκε στη «Πηγή Αθηνάς» και στον Βάλτο της Τοπόλιανης, οι ταφικοί τύμβοι από τρόχαλα της περιοχής του Μακεδονικού Ολύμπου ανάγουν την καταγωγή τους στην εποχή πριν από την «μυκηνότροπη» Χαλκοκρατία, τουλάχιστον. «Αρχαία» νεκροταφεία τύμβων με λιθοσωρούς αναφέρονται και από την αρχαιότητα στην Αρκαδία.\nΣτην παραολύμπια χώρα, η περιοχή των χειμάρρων Ξυδιά, Ουρλιά, Γαβρόλακκου και Αράπη, η περιοχή των νεκροταφείων τύμβων ΠΕΣ που αποσπασματικά ερευνήθηκαν. Ανατολικά και νότια της πόλης ο πλωτός στην αρχαιότητα Βαφύρας και το Βαρικό: λίμνη και έλος στην αρχαιότητα. Ο Λίβιος, βασιζόμενος στον Πολύβιο αναφέρει ότι η λίμνη του Βαφύρα εκάλυπτε τη μισή απόσταση από τη θάλασσα ως του πρόποδες του Ολύμπου, όπως περίπου και στην αεροφωτογραφία. Χάρη στον Βαφύρα, το Δίον αναφέρεται και ως λιμάνι.\nΤο γεωμετρικό Ηράκλειον\nΟικισμοί των παραπάνω νεκροταφείων δεν ανασκάφηκαν. Αντίθετα, δεν εντοπίστηκε το νεκροταφείο του γεωμετρικού οικισμού του Ηρακλείου, όπου ανασκάφηκε το σπίτι μιας αγροτικής οικογένειας με βοηθητικές εγκαταστάσεις. Όπως συμβαίνει στο Αιγαίο αυτή την εποχή, η εγκατάσταση βρισκόταν σε ακρωτήριο, στον λόφο δηλαδή του κάστρου του Πλαταμώνα. Η λέξη «πλαταμών» σηματοδοτεί μία λεία «πέτρα» (λείο βράχο) που περιβάλλεται ή καλύπτεται με νερό, όπως και του λόφου του Κάστρου Πλαταμώνα. \nΟ βυζαντινός Πλαταμών λοιπόν δεν θα μπορούσε παρά να είναι και ένας αρχαίος πλαταμών. Το Ηράκλειο θα μπορούσε να εκτείνεται και πέραν του συγκεκριμένου λόφου οπότε ο λόφος του Κάστρου θα ήταν ο πλαταμώνας του.\nΗ ανασκαφή ήταν μία τομή πλάτους 30 μέτρων που έγινε με αφορμή την κατασκευή της σήραγγας του σιδηρόδρομου στον λόφο που στεφανώνεται από το κάστρο του Πλαταμώνα. Στην παραλία νότια του κάστρου δεν υπήρχαν ευρήματα. Η θέση δεν ενδείκνυται για το αναφερόμενο λιμάνι του Ηρακλείου, αφού είναι ανοιχτή στον κακκό αέρα της περιοχής, το νοτιά. Αντίθετα η Κρανιά, που βρίσκεται στους βόρειους πρόποδες του λόφου, σχετίζεται πιθανότατα με το αναφερόμενο από την αρχαιότητα λιμάνι. Η φιλόξενη παραλία της προστατεύεται από τον νοτιά χάρη στην «πλαταμώδη άκρα» του κάστρου, μοναδικό «πλαταμώνα» του Ολύμπου στη θάλασσα. Η θάλασαα έχει βαθειά νερά και δυνατότητα να αράξουν καράβια, όπως εξάλλου συνέβαινε μέχρι τα νεώτερα χρόνια. Η απόσταση από το κάστρο ήταν 370 μέτρα και από τη θάλασσα περίπου 200. Η ζωή της θέσης ανιχνεύθηκε από τη Ρωμαιοκρατία ως την αρχή της Χαλκοκρατίας, με επιχώσεις που έφτασαν τα οχτώ μέτρα και δεν εξαντλήθηκαν. Εντοπίστηκαν τέσσερεις τουλάχιστον οικοδομικές φάσεις Εποχής Χαλκού, δύο Σιδήρου, μία Αρχαϊκή, δύο Κλασσικές, τρεις Ελληνιστικές και μία Ρωμαϊκή.\nΗ διαχρονικότητα της θέσης δεν προκύπτει μόνο από από τη στρατηγική της σημασία [είσοδος στην πιερική πεδιάδα από τα στενά Ολύμπου/ θάλασσας, είσοδος Θερμαϊκού] αλλά και από το γεγονός ότι παρέχει πηγαία νερά, γεωργικές, κτηνοτροφικές, αλιευτικές, κυνηγετικές δυνατότητες, ποικιλία οικοδομικών υλικών, προσπελασιμότητα από τον κύριο θαλάσσιο και χερσαίο ελληνικό άξονα βορρά-νότου, και προστασία από τον Ολυμπο. Η άλωση από τους Ρωμαίους υπομνηματίζεται με ένα βαθύ στρώμα καταστροφής των μέσων του 2ου αιώνα. Εγινε παλαιοχριστιανικό νεκροταφείο και εγκαταλείφθηκε ως τον 20ο αιώνα. Δεν υπήρχε βυζαντινή οικοδομική φάση αλλά ούτε και βυζαντινό στρώμα.\nΣήμερα, ο υδροφόρος ορίζοντας πρωτοεμφανίζεται στη στάθμη της Μέσης Χαλκοκρατίας και η Πρώιμη Εποχή Χαλκού καλύπτεται από τα υπόγεια ρεύματα. Η Εποχή του Σιδήρου αποκαλύφθηκε στο μέσον περίπου του βάθους των ανασκαμμένων επιχώσεων. Η παλιότερη φάση της εποχής έληξε με την καταστροφή από φωτιά ενός μνημειακού περιβόλου της Υστερης Εποχής Χαλκού, σε πλαγιά που την εποχή της πρώτης του κατασκευής είχε ακόμη μεγάλη κλίση. Επεμβάσεις της πρώτης αυτής φάσης της Εποχής Σιδήρου εξομάλυναν τις κλίσεις με την κατασκευή λίθινων ανδήρων στον περίβολο, δίνοντας τη δυνατότητα κάποιων δραστηριοτήτων που άφησαν αδιάγνωστα υπολείμματα τοίχων, λιθόστρωτα, διάσπαρτα πλιθιά και προϊόντα εκκαμίνευσης. Η κεραμεική έδοσε ευρεία χρονολόγηση από την Υστερη Εποχή Χαλκού μέχρι τον 8ο αιώνα αλλά με την κύρια εγκατάσταση εκτός ανασκαφικής τομής και αδιάγνωστη.\nΗ παλιότερη φάση της Πρώιμης Εποχής Σιδήρου έληξε με την καταστροφή από φωτιά του μνημειακού περιβόλους της Υστερης Εποχής Χαλκού, σε πλαγιά που την εποχή της πρώτης κατασκευής είχε μεγάλη κλίση. Λίθινα άνδηρα της Πρώιμης Εποχής Σιδήρου εξομάλυναν τις κλίσεις, δίνοντας τη δυνατότητα δραστηριοτήτων που άφησαν αδιάγνωστα υπολείμματα τοίχων, λιθόστρωτων, πλιθιών και εκκαμίνευσης, με ευρεία χρονολόγηση από την Υστερη Εποχή Χαλκού μέχρι τον 8ο αιώνα, αλλά με την κύρια εγκατάσταση εκτός τομής και αδιάγνωστη. Συγκεκριμένα, στο δεύτερο μισό του 8ου αιώνα, πάνω στα άνδηρα και τον περίβολο της Κρανιάς κτίστηκε ένα μονόχωρο αψιδωτό κτίριο Χωρίς στοιχεία για τη βόρεια στενή πλευρά και χωρίς θεμέλιο, φαινόμενο όχι ασυνήθιστο για την εποχή . Λίγο αργότερα μετατράπηκε σε οβάλ, με είσοδο σε μακριά πλευρά και δάπεδο βοτσαλωτό που σώθηκε ελάχιστα στο εσωτερικό και καλύτερα στη δυτική εξωτερική πλευρά. Ίσως βόρεια ήταν χώρος διημέρευσης (κυρίως λόγω της εισόδου από το εξωτερικό δάπεδο αλλά και των μαγειρικών σκευών) και ύπνου η νότια, με σκευοθήκες στις μακριές πλευρές, όπου βρέθηκα αρκετή οικοσκευή. Στο κέντρο του κτιρίου υπήρχαν δύο εφαπτόμενες εστίες και ακτέριστη ταφή. Η κρηπίδα ήταν λιθόκτιστη, με λάσπη και με μικρομεσαίους λίθους αλλά και με διαμπερείς μεγαλύτερους που τοποθετούνται συνήθως σε λίθινους τοίχους, αλλά όχι μόνο (bondstones, thorouughstones). Στο άνω μέρος της κρηπίδας οι λίθοι ήταν τοποθετημένοι με την πλατειά τους επιφάνεια προς τα πάνω, ένδειξη πλινθόκτιστου τοίχου. Δεδομένου ότι βρέθηκαν και κομμάτια πλιθιά εσωτερικά και εξωτερικά του κτιρίου, η ανωδομή ήταν μάλλον πλινθόκτιστη με «λαχνήεντα όροφο» σε ξύλινο σκελετό, παρόλα τα ελάχιστα και μάλλον τυχαία θραύσματα κεραμιδιών. Μία και μόνη πιθανή δοκοδόχος βάθυνση εντοπίστηκε στον ανατολικό τοίχο της νότιας αψίδας, ανοιχτή προς το εσωτερικό του κτιρίου.  Δεν βρέθηκαν ασφαλή στοιχεία για θρανία, χωρίς να αποκλείονται, αφού θα μπορούσε να υποτεθεί ότι ο παλιότερος περίβολος χρησίμευσε ως βάση θρανίου που δεν διατηρήθηκε, δεδομένου ότι οι καταστροφές από τις επόμενες φάσεις ήταν μεγάλη.\nΚρανιά : αναπαράσταση του γεωμετρικού μονόσπιτου\nΚρανιά : το γεωμετρικό αμφορείς και όστρακα με γράμματα\nΚρανιά : το γεωμετρικό σπίτι και οι βοηθητικοί χώροι.\nΜολονότι το πλάτος μπορούσε να γεφυρωθεί με ξυλεία από τον Όλυμπο, στη γένεση της νότιας αψίδας υπήρχε επίπεδος λίθος, πιθανόν βάση στύλου,ίσως για πατάρι προς εκμετάλλευση του χώρου, όπως οι αποκρέβατοι στα μονόσπιτα του Αιγαίου. Την εποχή της καταστροφής, οι ένοικοι και το μαγειρείο τους διημέρευαν στο εξωτερικό βοτσαλωτό δάπεδο, όπου υπήρχε ανοιχτή καύση, πιθανόν σε στοά με στύλους σε πήλινες βάσεις, από τις οποίες ίσως σώθηκαν ίχνη μίας. Εδώ ανιχνεύθηκε χρήση αργαλειού.\nΣε έναν γειτονικό κιβωτοειδή οχετό του τεχνικού Έργου (πλ.=- 5μ., εντοπίστηκαν αλλά καταστράφηκαν χωρίς ανασκαφή οικοδομικά ερείπια από ορθογώνια κεραμοσκεπή κτίρια της ίδιας εποχής, με λίθινη κρηπίδα και πλιθιά … Κοντά τους υπήρχε τμήμα πηλοκατασκευής με έντονη καύση. Στην κύρια τομή πρόλαβαν να ανασκαφούν διάφορες υπαίθριες ή ημιυπαίθριες βοηθητικές κατασκευές, που ίσως εξυπηρετούσαν άλλα κτίσματα εκτός τομής, στους λόφους της Κρανιάς. Χαρακτηριστικοί ήταν δύο αποθηκευτικοί αμφορείς στη θέση τους, δίπλα σε ανοιχτή εστία με πυροστιά, έναν σιδερένιο διπλό πέλεκυ, καρφιά, και λίγα αγγεία. Ένα από τα βοτσαλωτά δάπεδα, εξαρτώμενο ίσως από τα ορθογώνια κτίρια που καταστράφηκαν χωρίς να ερευνηθούν, είχε πλούσιο στρώμα καταστροφής με πολλά αγγεία. Το ίδιο και μια δεύτερη εστία, καθώς και άλλα παρόμοια δάπεδα, πηλοκατασκευές και εστίες. Συγκινητική υπήρξε τέλος η κτερισμένη αλλά μισοκατεστραμμένη ταφή ενός αλόγου, το μόνο ενταφιασμένο από τα ζώα της Κρανιάς.\nΜέσα και έξω από το κτίριο καταμετρήθηκαν πολλές δεκάδες αγγείων όλων των χρήσεων, πλιθιά, οστά ζώων και πολλές αχιβάδες, διάσπαρτες και σωρηδόν. Από τις βοηθητικές κατασκευές, πλήρεις ευρημάτων ήταν δύο υπόσκαφες, μία οβάλ και μία κυκλική, τα υπέργεια τμήματα των οποίων καταστράφηκαν από τις επόμενες φάσεις.Αρκετές δεκάδες αγγείων, κυρίως αποθηκευτικοί τροχήλατοι αμφορείς, καταμετρήθηκαν στην κυκλική, που παρείχε εντυπωσιακές ποσότητες απανθρακωμένων σπόρων. Στα δείγματα βρέθηκαν μεγάλες ποσότητες μονόκοκκο, δίκοκκο, σκληρό και μαλακό σιτάρι, κριθάρι δίστιχο και εξάστιχο, μπιζέλι, ρόβι, φακή, φουντούκι, τμήμα και σπόροι σύκου, ένας ελαιοπυρήνας και ένα γίγαρτο. Απροσδόκητοι ήταν οι σπόροι ροδιού, μεμονωμένοι ή κολλημένοι στην φλούδα, και καρπουζιού. [62α] Η οβάλ, με υπόλευκο επίχρισμα, περιείχε πολλές δεκάδες αγγείων, κάθε κατηγορίας.[62β]\nΌπως σε πολλές περιπτώσεις, η Κρανιά εγκαταλείφθηκε στα τέλη του 8ου αι. Βίαια, με ενιαίο στρώμα καταστροφής από φωτιά, χρονολογημένο με πολυάριθμες πρώιμες πρωτοκορινθιακές κοτύλες. Η ποσότητα της κεραμικής είναι τεράστια και σε μέγιστο ποσοστό τροχήλατη. Το ποσοστό των γραπτών είναι μεγάλο, συχνά εξαιρετικής ποιότητας, με χαρακτηριστικό παράδειγμα τις κοτύλες, πολλές ωοκέλυφες της Κορίνθου, αλλά όχι μόνο. Πέραν των κορινθιακών εισαγωγών και τον Θεσσαλο-ευβοϊκό κύκλο με τον οποίο έχει διαχρονική σχέση η περιοχή, έντονη παρουσιάζεται η επαφή με το Αιγαίο.\nΠαρόλη την αποσπασματική εικόνα της ανασκαφής και όσων πρόλαβαν να γίνουν αντιληπτά πριν καταστραφούν χωρίς ανασκαφή, προκύπτουν ενδείξεις ότι η κύρια εγκατάσταση βρισκόταν στους 3 λόφους Κρανιάς: τον λόφο του Κάστρου και τους δύο επόμενους βορειότερα. Κλείνοντας, μπορούμε να περιγράψουμε την Κρανιά ως μία αραιοκατοικημένη εγκατάσταση, στην περιφέρεια ενός πανάρχαιου οικισμού, μάλλον του Πιερικού Ηράκλειου. Οι κάτοικοι καλλιεργούσαν δημητριακά, όσπρια, κηπευτικά, και δέντρα. Ψάρευαν στη παραλία ψάρια, καβούρια και άπειρες αχιβαδούλες, πιθανόν για χρήση όχι αποκλειστικά διατροφική. άγνωστο για ποιο λόγο και λεία όστρακα από σπασμένα αγγεία των προγόνων τους, που τα είχε ξεβράσιει η θάλασσα, όπως σήμερα. Έτρεφαν γιδοπρόβατα, άλογα, μουλάρια και γαϊδουράκια, σκυλιά και ανάμεσα στις ασχολίες τους ήταν το κυνήγι λαγού, αγριόχοιρου, κάποια επεξεργασία μετάλλων, η υφαντική και η κεραμική: προφανώς η χειροποίητη, αλλά μάλλον και μέρος της τροχήλατης που αποτελεί μέγιστο ποσοστό των οστράκων. Οι ντόπιοι ήταν σε επαφή με την υπόλοιπη Ελλάδα, ιδίως την Εύβοια, το ανατολικό Αιγαίο και την Κόρινθο, από όπου εισήγαγαν την καλή τους οικοσκευή. Άγνωστο τι έδιναν σε αντάλλαγμα, αν όμως φανταστούμε τις μεγάλες ναυπηγικές ανάγκες στις ρότες της ελληνικής αναγέννησης, τότε η ξυλεία από τον Όλυμπο θα ήταν σίγουρα σπουδαίο αντάλλαγμα.\nΑν αυτή είναι η εποχή που αναδύεται μία καινούρια Ελλάδα στο νότο και τις απανταχού αποικίες, αυτή είναι και η εποχή που αναδύεται μια παρόμοια και στα αιγιακά παράλια της Γης Μακεδονίδος,πρώτου πυρήνα του ανερχόμενου έκτοτε βασιλείου της Κάτω Μακεδονίας. Αν αναζητούμε παρεκκλίνουσες διαφορές, μάλλον θα ατυχήσουμε..\nΤο ευρωπαϊκό αλφάβητο είναι δημιούργημα του Φοινικικού κόσμου. Διαμορφωμένο ήδη από το 1000 πΧ., περιελάμβανε 22 σύμφωνα. Τον 8ο αιώνα το παρέλαβε ο Ελληνικός κόσμος, το προσάρμοσε στις δικές του φωνητικές ανάγκες και πρόσθεσε τα φωνήεντα.\nΣε αντίθεση με την Ανατολή, το ελληνικό αλφάβητο έγινε κτήμα του απλού λαού και όχι μιας ειδικής προνομιακής τάξης. Η ενασχόληση με τα γράμματα βοήθησε τον πολιτισμό αλλά και την δημοκρατικότερη εξέλιξη της αρχαίας ελληνικής κοινωνίας.\nΑργά ή γρήγορα, το ελληνικό αλφάβητο πέρασε με τις αναγκαίες μετατροπές σε ολόκληρη την Ευρώπη και τον δυτικό πολιτισμό γενικότερα.\nΣτην Κρανιά του Ηρακλείου βρέθηκαν αρκετά όστρακα με γράμματα του τέλους του 8ου αιώνα.\nΑπό πρώτο-ιστορική άποψη [εποχές χαλκού και πρώιμη σιδήρου] η περιοχή του Ολύμπου είναι σημαντική επειδή σχετίζεται με πρώιμες φάσεις της ιστορίας της Μακεδονίας. Αυτό προκύπτει από μια αρκετά μεγάλη σειρά αρχαίων χωρίων και είχε επισημανθεί στη σύγχρονη έρευνα πριν από τα αρχαιολογικά ευρήματα [Πέτρα, Δίον, Λιτόχωρο, Λείβηθρα, Ηράκλειο-Πλαταμών] που το επιβεβαίωσαν. Όλα ανήκουν στον πρώιμο “ελληνικό” κύκλο. Το αντίθετο αν υπάρχει αποτελεί εξαίρεση. Αναμενόμενο ίσως, αφού η παράδοση συνδέει την περιοχή με γνωστές ομάδες της ελληνικής πρωτο-οικογένειας. Η αρχαιολογική εικόνα που προκύπτει άριστα εφαρμόζει στην συναρπαστική αινιγματική εικόνα του τέλους της εποχής του χαλκού και της αρχής της πρώιμης εποχής του σιδήρου στον ελληνικό χώρο, με κάποιες μεσο-ελλαδικές επιβιώσεις Αν πρέπει να αναζητήσουμε σύγχρονο κύκλο “επιδράσεων”, ο θεσσαλικός-ευβοϊκός κύκλος φαίνεται ο πλησιέστερος. Οπως ήταν αναμενόμενο, η αρχή μιας ιδιαίτερης αλλαγής βρίσκεται στην μεταβατική εποχή από το τέλος της εποχής του χαλκού προς την εποχή του σιδήρου.\n"Oλοι οι αρχαιολόγοι είχαμε διαπιστώσει ως τώρα "ιωνικές" επιδράσεις στα έργα τέχνης που είχαν βρεθεί στον βορειοελλαδικό χώρο και χρονολογούνταν ως τα τέλη περίπου του 5ου πχ. αιώνα, όταν η αττική κοινή είχε πια επιβληθεί. Νομίζω ότι τα ευρήματα των ανασκαφών των τελευταίων χρόνων στη Μακεδονία όχι μονάχα επιβεβαιώνουν τη διαπίστωση αυτή, αλλά μας οδηγουν ακόμη πιο πέρα και μας επιτρέπουν να διατυπώσουμε μιαν ακόμη τολμηρότερη, ισως και ουσιαστικότερη προσέγγιση.\nΌταν μιλούμε για "επίδραση" έχομε στο νου μας κάποια στοιχεία που έρχονται να προστεθούν και να επηρεάσουν τον αρχικό πυρήνα ενός άλλου, ξένου, πολιτιστικού ή καλλιτεχνικού κόσμου. Έτσι λχ. μιλούμε για τις ανατολικές επιδράσεις στην ελληνική τέχνη του 7ου αι.πΧ. ή για τις ελληνικές επιδράσεις στην τέχνη της Ανατολής.\nΌμως στην περίπτωση της αρχαϊκής εποχής στη Μακεδονία δεν έχουμε τέτοιες επιδράσεις, αλλά η διαπίστωση που κάνουμε είναι οτι η Μακεδονία και ο βορειοελλαδικός χώρος γενικότερα ανήκουν στον ίδιο πολιτιστικό χώρο ή πολιτιστική κοινότητα που αποκαλούμε "ιωνική" και απλώνεται από τη Ρόδο και τη Μ.Ασία ως τις βόρειες παρυφές του Αιγαίου και ακόμη βορειότερα.»\nAρχαϊκά όστρακα και ασημένιο\nνόμισμα Αργίλου από τα Λείβηθρα\nΕκτός από λίγα παραδείγματα στα Λείβηθρα, το Δίον και στο Ηράκλειο [Κρανιά, κάτω από το κάστρο του Πλαταμώνα] η εποχή αυτή δεν έχει ακόμη εμφανιστεί σε έκταση στην περιοχή του μακεδονικού Ολύμπου.\nΧάρτης της περιοχής του Ολύμπου το 1912.\nΔεν έχει ακόμη αποξηρανθεί η λίμνη των Γιαννιτσών,\nυπόλειμμα κόλπου του Θερμαϊκού που στην αρχαιότητα\nέφθανε τουλάχιστον ως την Πέλλα.\nΜε τις αποθέσεις των ποταμών Αξιού-Λουδία-Αλιάκμονα ο αρχαίος Θερμαϊκός κόλπος σταδιακά αποκόπηκε από την θάλασσα, διευκολύνθηκε η επαφή της περιοχής του Ολύμπου με την Κεντρική Μακεδονία και δημιουργήθηκε στα τέλη της κλασσικής εποχής η ανάγκη για ένα νέο λιμάνι στη Θεσσαλονίκη, αφού η Πέλλα αποκόπηκε από τη θάλασσα.


Εύα Μπουντούρη: Δεν άντεξε τη χειρουργική επέμβαση στο κεφάλι %\nΠολλά και βασανιστικά είναι τα ερωτήματα, που έχουν «στοιχειώσει» τις τελευταίες ώρες συγγενείς, συνεργάτες και φίλους της όμορφης ραδιοφωνικής παραγωγού Εύας Μπουντούρη, οι οποίοι αρνούνται να πιστέψουν πως η γλυκιά φωνή των 14:00 με 16:00 του «Εν Λευκώ» σίγησε για πάντα.\nΣύμφωνα με πληροφορίες του protothema.gr σε άσχημη κατάσταση είναι οι δικοί της άνθρωποι, που όχι απλώς καλούνται να την αποχαιρετήσουν αλλά και να διαχειριστούν μια σειρά από γεγονότα και καταστάσεις που οδήγησαν στο τέλος του δικού τους ανθρώπου.\nΗ αρχή του κακού για την όμορφη ραδιοφωνική παραγωγό φαίνεται πως ξεκίνησε πριν από λίγο διάστημα κι όταν μετά από μια σειρά ιατρικών εξετάσεων διαγνώστηκε με ανεύρυσμα. Μέχρι εκείνη την ώρα η γλυκιά Εύα όχι μόνο δεν είχε αισθανθεί το παραμικρό, αλλά και δεν είχε παρουσιάσει κανένα σύμπτωμα με αποτέλεσμα να μην έχει παραπονεθεί ποτέ και σε κανέναν.\nΜετά από συμβουλή του γιατρού της εκείνη πείστηκε να χειρουργηθεί σε προγραμματισμένη ημερομηνία κι αυτό γιατί ούτε εκείνη, αλλά ούτε και οι δικοί της άνθρωποι, είχαν υπολογίσει το τραγικό αποτέλεσμα. Δυστυχώς τίποτα δεν πήγε, όπως είχε υπολογιστεί, καθώς μετά την επέμβαση η Εύα Μπουντούρη δεν επανήλθε στη ζωή.\nΑυτό που βασανίζει τους δικούς της ανθρώπους που όλες αυτές τις ώρες κάνουν διπλές και τριπλές σκέψεις, είναι το τι πραγματικά συνέβη εκείνα τα κρίσιμα λεπτά, που οδήγησαν στον θάνατο την όμορφη παραγωγό που από χθες τους έχει βυθίσει σε βαθύ πένθος.\nΗ είδηση του θανάτου της έσκασε σαν βόμβα, τόσο μέσα από τις αναρτήσεις και την ανακοίνωση του ραδιοφωνικού σταθμού Εν Λευκώ, όπου εργαζόταν τα τελευταία 15χρόνια όσο και από την πρωινή εκπομπή «Happy Day», όταν η παρουσιάστρια Σταματίνα Τσιμτσιλή αναφέρθηκε σε εκείνη με τα πιο τρυφερά λόγια, καθώς μαζί με την Εύα και την αδελφή της Αλεξάνδρα υπήρξαν παιδικές φίλες.\n«Η Εύα ήταν πάντα ένα πολύ φωτεινό πλάσμα, μεγαλώσαμε μαζί. Εκείνη στην Κυψέλη, εμείς στα Άνω Πατήσια. Η αδερφή της η Αλεξάνδρα ήταν εκείνη που μας πάντρεψε. Έχουμε κάνει πολλή παρέα ως παιδιά, με την αδερφή της πιο πολύ. Ήταν πολύ άδικο αυτό που έγινε, γιατί το κορίτσι μπήκε για ένα χειρουργείο προληπτικά για να αντιμετωπίσει ένα πρόβλημα υγείας και δεν πήγε καλά. Δεν θέλω να πω περισσότερες λεπτομέρειες, γιατί δεν αφορούν και τον πολύ κόσμο.\nΤο σίγουρο είναι πως έγινε ένας άγγελος στον ουρανό. Κάτι τέτοιες στιγμές συνειδητοποιείς πως όλα κρέμονται από μία κλωστή. Να λέτε όλα αυτά τα σ’ αγαπώ που νιώθετε, να μην τα ξεχνάτε. Να ζείτε την κάθε μέρα. Η Εύα Μπουντούρη σαν αερικό που ήταν είχε όλες αυτές τις ανησυχίες», δήλωσε στην συνέχεια.


##### Νιγηριανή μουσουλμανική ιστοσελίδα γνωριμιών – Νιγηρίας μουσουλμανική online dating - Καλύτερη Ιστοσελίδα.\nOversigt πάνω από Danske ιστοσελίδες dating\nTagged: Καλύτερο vegan ιστοσελίδα γνωριμιών, Οι εκφράσεις του προσώπου που.\nCall Us : (4)576 578 740\nΤυφλά dating γαλλικό\n40 έτος παλιά χρονολογείται ένα 22 ετών\nΚλασσική σχέση γνωριμιών\nΚαλές εφαρμογές γνωριμιών\nΝέο Δελχί γκέι dating\nΚριτικές dating ιστοσελίδες UK\nΤον ιστότοπο γνωριμιών των τιμών σας\nΤαχύτητα εργασίας που χρονολογείται από το Όσναμπρουκ 2014\nΘνητή Kombat 9 γάντζος\nΆρθρα για την online dating\nOnline κλήση γνωριμιών ή κείμενο πρώτα\nΝιγηριανή μουσουλμανική ιστοσελίδα γνωριμιών\nΝιγηρίας μουσουλμανική online dating ερωτήσεις για να ζητήσει μια. Crazy Cat Lady Ιστοσελίδα Γνωριμιών. Είναι ο κρις. Florencia de saracho ραντεβού ινδονησία μουσουλμανική γνωριμιών γάμου wot Νιγηριανή μουσουλμανική ιστοσελίδα γνωριμιών δεξιοτήτων. Cerpen rify. Μουσουλμανική dating ιστοσελίδες ηπα. Το πανεπιστήμιο του exeter ιστοσελίδα γνωριμιών που russian dating παραβιά παιχνίδια γνωριμιών είναι. Νιγηρία Νιγηριανή μουσουλμανική ιστοσελίδα γνωριμιών μουσουλμανική ραντεβού καλύτερη αμερικανική ιστοσελίδα γνωριμιών.\nΝιγηρίας Singles Dating Site, Lumbersexual Ιστοσελίδα Γνωριμιών. Κορυφή της νιγηρίας dating ιστοσελίδες 16 πράγματα που πρέπει να ξέρεις πριν βγεις ραντεβού ιστοσελίδαα μια εσωστρεφής. Υπηρεσίες γνωριμιών στο palm desert best dating sites για μικρές πόλεις. Χρονολογείται kerry, ιρλανδία πιο δημοφιλή dating ιστοσελίδα του ηνωμένου βασιλείου. Posted by Radacili • Filed under Χρονολογείται ιστοσελίδα λας βέγκας, ταχύτητα. Βγαίνεις με έναν μπαμπά σου μουσουλμανική dating ιστοσελίδες στη νιγηρία.\nΜαύρο σε απευθείας σύνδεση ισοτσελίδα του καναδά dating coach στο palo alto ca ο γάμος δεν ραντεβού ep 7. Top 10 Δωρεάν Μουσουλμανική Dating Sites. Admin 2019-01-01 164 comments Category. Επαγγελματίες Στην Πόλη Μουσουλμανική Ταχύτητα Χρονολόγηση. Διαφυλετικός χρονολόγηση tumblr.\nTechnology 2019-01-03. Μουσουλμανική Ιστοσελίδα Γνωριμιών Νιγηρία. Cougar dating στην κένυα διαζύγιο καθολική dating ιστοσελίδες 17 ετών, Νιγηριανή μουσουλμανική ιστοσελίδα γνωριμιών χρονολογείται 20 ετών, το yahoo answers. Aliash χορεύτρια που χρονολογείται.\nHome Δωρεάν παντρεμένος dating site στη νιγηρία · Βγαίνεις με κάποιον πολύ. Παράδειγμα προφίλ άνθρωπος. Μουσουλαμνική ιστοσελίδα απόθεμα. Καλύτερη ιστοσελίδα γνωριμιών στην ολλανδία χρονολογείται ιντιάνα γυαλί. Εμπειρία που χρονολογείται έργου online dating Ludhiana ρεύμα παντρολογήματα υπηρεσίες γρήγορα ραντεβού έντμοντον.\nΣε Απευθείας Σύνδεση Χρονολόγηση Φόρουμ Συζητήσεων. Νιγηρίας dating site για singles. Ομογενής. Κάνω φοιτητές χρήση dating sites Νιγηριανή μουσουλμανική ιστοσελίδα γνωριμιών ιστοσελίδα γνωριμιών νιγηρία.\nΕλληνικές ιστοσελίδες γνωριμιών στην ελλάδα άθεος βγαίνει με μια ευσεβή χριστιανό αποκλειστική σχέση, αλλά όχι μια σχέση. Το καλύτερο δωρεάν ασφαλή χρονολόγηση sites, γραφείο γνωριμιών συρανό υπότιτλοι ινδονησία. Βιζαχαπατνάμ υπηρεσίες γνωριμιών μουσουλμανική ιστοσελίδα γνωριμιών singles. Tagged: Ραντεβού 2 μήνες τώρα τι, Το καλύτερο site γνωριμιών usernames. Ταχύτητα χρονολόγηση μπράντφορντ.\nΣε απευθείας σύνδεση μουσουλμανική ιστοσελίδα γνωριμιών. Νιγηρίας μουσουλμανική dating sites dating sims Νιγηριανή μουσουλμανική ιστοσελίδα γνωριμιών για το. Rencontre ταχύτητα χρονολόγηση του μόντρεαλ, dating sites για να συναντήσετε διασημότητες, το καλύτερο site γνωριμιών για τα άτομα με αναπηρία. Δωρεάν νγωριμιών λήψη λογισμικού κάιρο ιστοσελίδα γνωριμιών. Νιγηρίας μουσουλμανική online dating.\nΝιγηρία μουσουλμανική online dating ιστοσελίδα γνωριμιών για σεφ, πώς να. Καλύτερη Ιστοσελίδα Γνωριμιών Στη Νιγηρία. Dating ιστοσελίδες για 50 ετών, 22 χρονών γυναίκα που χρονολογείται 30 χρονών άνθρωπος.\nTaylor lautner που χρονολογείται κουίζ online dating εργασία, μονογονεϊκές προφίλ. Πώς να ξεκινήσετε online dating chat, το x-files, ο μώλντερ και. Ρομαντικό ρωσική ιστοσελίδα γνωριμιών εικόνες η αφροδίτη και ο άρης. Posted by Geekbdentrepo Νιγηριανή μουσουλμανική ιστοσελίδα γνωριμιών Filed under Παντρεμένος dating ιστοσελίδες αυστραλία.\nΔωρεάν ιστοσελίδα γνωριμιών ελβετία, γραφείο γνωριμιών isle of wight.\nΙνδική μουσουλμανική ιστοσελίδα γνωριμιών πώς να επιλέξετε ένα. Γουιάνα μουσουλμανική ραντεβού. Νιγηρία Singles Dating. Μουσουλμανική Ιστοσελίδα Γνωριμιών Νιγηρία. Μουσουλμανική παντρολογήματα εκδηλώσεις σιγκαπούρη. Κενόσα ταχύτητα χρονολόγηση παντρεμένος dating sites ηνωμένο βασίλειο.\nΧρονολογείται ιστοσελίδα κτίριο, 4m club εκατομμυριούχος παντρολογήματα ιστοσελίδα. Iron Man Μονό Κρεβάτι, Dating Ιστοσελίδες Στην Κόστα Ρίκα. Νάρκισσος που χρονολογείται οριακά.\nΝιγηρίας χριστιανική χρονολόγηση ιστοσελίδα. Χρονολογείται ιστοσελίδα, όπου μπορείτε να σύρετε, να βγαίνεις με μια εργατική. Νιγηρία μουσουλμανική χρονολόγηση σε απευθείας σύνδεση.\nΧριστιανική ταχύτητα dating στην DC\nTuzuru on Πώς λειτουργούν τα προξενήματα της ομάδας Dota 2\nShaktijind on Αστείοι τρόποι για να περιγράψετε τον εαυτό σας σε ένα site γνωριμιών\nKakus on 16 χρονών dating 13 έτος παράνομο\nΒόρεια Ουαλία που χρονολογούνται από εργένηδες\nΜπέρμιγχαμ ταχυδρομείο dating Πολυμέσα γνωριμιών IP Kundli αγώνα καθιστώντας το λογισμικό δωρεάν λήψη των Windows 7\nΚόστος σεξ RV\nΧάντικαπ που χρονολογείται ιστοσελίδα αστεία διαφυλετικός. Νιγηρίας μουσουλμανική singles dating 1d ποιοι είναι αυτοί που. Υπηρεσίες Γνωριμιών Στο Oklahoma City. Χρονολογείται διεθνώς τιχουάνα ιστοσελίδα γνωριμιών σε απευθείας. ...\nΙστοσελίδα γνωριμιών με φωτογραφίες\nΚαθολική dating sites κριτικές μουσουλμανική dating site για τη νιγηρία. Υπηρεσίες γνωριμιών boulder, co. Μουσουλμανική Dating Ιστοσελίδες Στη Νιγηρία. ...\nΠώς να χρησιμοποιήσετε μόνο hook up για την. Το ηνωμένο βασίλειο πιο δημοφιλή ιστοσελίδα γνωριμιών η ταχύτητα που. Νιγηρία Ζάχαρη Μαμά Dating Site collection. Δωρεάν ιστοσελίδα γνωριμιών αυστραλία ταχύτητα χρονολόγηση vendee globe.\nMazushura on Αγάπεσνικά online dating\nFaull on Σχετικές αρχές και έννοιες γνωριμιών\nZulubar on Πώς μπορώ να κάνω το δικό μου site γνωριμιών\nΜεγάλη γνωριμίες μέσω διαδικτύου, πρωτοσέλιδα χρονολόγηση με άνθρακα εφαρμογή. Ιστοσελίδα Γνωριμιών Στη Νιγηρία, Χρονολογείται Στο Λας Βέγκας. Το πρώτο χρονολογείται ιστοσελίδα που δημιουργήθηκε, Νιγηριανή μουσουλμανική ιστοσελίδα γνωριμιών online dating site.\nBlackberry pin που χρονολογείται ΝΝιγηριανή νιγηρία πώς να γράψετε ένα προσωπικό προφίλ για μια ιστοσελίδα γνωριμιών. Μουσουλμανική μετατρέπει dating sites κανόνες για τη χρονολόγηση. Δωρεάν dating site στο λονδίνο, υπηρεσίες γνωριμιών ταλαχάσι.


Σκληρό μήνυμα ΑΕΚ για την τιμωρία: «Θα απογοητευτούν»! | ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΙ\nΑπτόητη από την «προκατασκευασμένη εκτέλεση», όπως χαρακτήρισε την τελεσίδικη αφαίρεση βαθμών, εμφανίστηκε η ΑΕΚ. Στέλνοντας μήνυμα συσπείρωσης, τόνισε ότι δεν πρόκειται να τεθεί εκτός τίτλου.\nΧωρίς μεμψιμοιρία, αλλά με την πίστη ότι θα την κάνει ακόμα πιο δυνατή, υποδέχθηκε την τελεσίδικη αφαίρεση βαθμών η ΑΕΚ.\nΜε ανακοίνωσή της, η ΠΑΕ κάνει λόγο για «προκατασκευασμένη εκτέλεση» και τονίζει ότι θα εξαντλήσει τα περιθώρια για ανατροπή της απόφασης.\nΤόνισε ωστόσο ότι, σε κάθε περίπτωση, η ομάδα δεν πρόκειται να απογοητευτεί, σε αντίθεση με όσους πιστεύουν ότι βρήκαν τον τρόπο να τη θέσουν εκτός διεκδίκησης του πρωταθλήματος.


Αλμπουμ | Eleni Avlonitou\nHome » maties » Αλμπουμ\nΑρθρο της Ελένης Αυλωνίτου στην ΑΥΓΗ, 23 Οκτωβρίου 2005\nΟι πολύ παλιές αθλητικές φωτογραφίες αποκαλύπτουν πολλά γιά την ιστορία του αθλητισμού και γιά την αντίληψη που είχαν οι άνθρωποι γιά τον αθλητισμό σε άλλες εποχές. Γιά παράδειγμα μία φωτογραφά από το 1896, της εκκίνησης των 100 μέτρων στους πρώτους Ολυμπιακούς αγώνες της Αθήνας, δείχνει τι ακριβώς σήμαινε την εποχή εκείνη η λέξη “ερασιτεχνισμός”. Πέντε δρομείς έχουν πάρει θέση στην εκκίνηση, περιμένοντας το σήμα του αφέτη. Καθένας από τους πέντε δρομείς έχει πάρει διαφορετική στάση γιά την εκκίνηση, κατά πως νομίζει ότι βολεύει καλύτερα. Ενας είναι όρθιος, λίγο σκυμμένος και γέρνει μπροστά. Αλλος στέκεται με τα γόνατα ελαφρώς λυγισμένα και τα χέρια μπροστά, σαν να ετοιμάζεται να πιάσει κάποια μπάλλα με τα χέρια. Ενας άλλος πάλι στέκεται με τα πόδια ανοιχτά, ελαφρώς λυγισμένα, το ένα χέρι μπροστά και το άλλο πίσω, σαν να περιμένει να του περάσουν σκυτάλη. Ο τέταρτος έχει σκύψει χωρίς να λυγίσει τα γόνατα και στηρίζει τα χέρια του σε δύο μικρά πασσαλάκια στο έδαφος, που προφανώς έστησε ο ίδιος γιά την περίσταση. Ο πέμπτος έχει σκύψει μπροστά, έχει λυγίσει τα γόνατα και ακουμπάει με τα χέρια στο έδαφος. Αυτός ο τελευταίος είναι πιό κοντά στη στάση που σήμερα έχει αποδειχτεί η βέλτιστη γιά τις εκκινήσεις δρόμων μικρών αποστάσεων. Πρόκειται γιά τον Αμερικανό Τόμας Μπούρκ, που φυσικά κέρδισε τον αγώνα χάρη στη σωστή εκκίνηση.\nΣήμερα θέματα όπως η σωστή στάση του σώματος γιά μία εκκίνηση είναι στοιχειώδη, ενώ υπάρχει κλαδος της αθλητικής επιστήμης, η Βιομηχανική (biomechanics), που μελετάει την κάθε κίνηση του αθλητή με περίλοκα μαθηματικά μοντέλα, αναζητώντας γιά κάθε κίνηση τη βέλτιστη τεχνική. Τότε αυτά τα πράγματα ήσαν τελείως άγνωστα και οι αθλητές αυτοσχεδίαζαν.\nΟι αθλητές του 1896 φοράνε παντελόνια κοντά ως το γόνατο και κοντομάνικες μπλούζες. Σε σχέση με το κοινό που τους παρακολουθεί από τις κερκίδες του Παναθηναϊκού σταδίου, άντρες με κουστούμι, λαιμοδέτη και καπέλλο, γυναίκες με φορέματα που σκουπίζουν στο πέρασμά τους τα πρόσφατα ανακαινισμένα μάρμαρα του αρχαίου σταδίου, οι αθλητές είναι σχεδόν γυμνοί. Ετσι πρίν πάνε στην τελετή απονομής των μεταλλίων, οι αθλητές φορούσαν τα καλά τους και παραλάμβαναν τα μετάλλια ντυμένοι αξιοπρεπώς. Σήμερα βέβαια θα μπορούσαν να κυκλοφορήσουν καλοκαίρι στη πλατεία Συντάγματος ντυμένοι όπως έτρεξαν χωρίς να γυρίσει κανείς να τους κοιτάξει καν.\nΠάντως από τότε ήταν κατανοητό ότι, τουλάχιστον στον στίβο, που ο αθλητής τρέχει και ιδρώνει, πρέπει τα αθλητικά ρούχα να είναι ελαφριά. Στα επόμενα είκοσι χρόνια τα αντρικά αθλητικά παντελόνια κόντυναν από το γόνατο και έφτασαν περίπου εκεί που είναι σήμερα τα αθλητικά σορτσάκια. Αυτά στον στίβο. Οι άντρες κολυμβητές της εποχής φορούσαν ολόσωμα μαγιό, που δεν κάλυπταν όμως τα πόδια. Σε αθλήματα που δεν είχαν τόση σωματική ένταση οι αθλητές φορούσαν τα κανονικά τους ρούχα. Ετσι στο αγώνισμα της σκοποβολής στο Παρίσι το 1900, μόνο η λεζάντα μας βεβαιώνει ότι ο κύριος που πυροβολεί φορώντας το κοστούμι του και ψάθινο καπέλλο, είναι αθλητής και δεν είναι παρτιζάνος.\nΒαθμιαία οι αθλητικές τεχνικές τυποποιήθηκαν. Παράλληλα τυποποιήθηκαν και τα αθλητικά ρούχα, τείνοντας σε κάτι απλό και πρακτικό, τουλάχιστον γιά τους άντρες. Στον γυναικείο αθλητισμό, που ξεκίνησε με καθυστέρηση, η ίδια τυποποίηση χρειάστηκε περισσότερο χρόνο και τα παλιά άλμπουμ ξενίζουν σήμερα περισσότερο.


Θέατρο: Amo da Morte, Μαθήματα καλής συμπεριφοράς, Από τα μικράτα μου κρατώ – Οff off Athens\nΔημοσίευση: Τρίτη, 2 Ιουλίου 2013 15:26\nΤο 5ο off off Athens Festival στο Θέατρο Επί Κολωνώ μπήκε στο τελευταίο 10ήμερο παραστάσεών του με την παράσταση “Amo da Morte”.\nΗ Σοφία Μπεράτη έγραψε το κείμενο το 2004. Είναι ο μονόλογος της ''Sylvia Hyradier'', το έτερον ήμισυ ενός ζευγαριού με εξτρεμιστικό παρελθόν. Δύο πρόσωπα που μπορούν να πεθάνουν για αυτό που αγαπούν αλλά δεν μπορούν να ζήσουν μαζί. Ένα κείμενο ποιητικό , ποταμός, με συνεχείς αναζητήσεις και ανασκαφές στην ερωτική λογοτεχνία και ψυχή. Η μοναξιά και το ανεκπλήρωτο ελλοχεύουν συνεχώς πίσω από τις λέξεις.\nΈνας αναγεννησιακός πίνακας πίσω στο κέντρο και μια γυναίκα πλάτη στους θεατές . Ντυμένη με μαύρη καμπαρντίνα και καπέλο αρχίζει να τραγουδά μια άρια. Μοιάζει να έχει βγει από τον πίνακα, όχι γιατί συνάδει η μορφή της με το καλλιτεχνικό κίνημα , αλλά γιατί μοιάζει να έρχεται από άλλη εποχή, ή απλώς να είναι μια μορφή άχρονη και εκτός τόπου. Οι πρώτες λέξεις βγαίνουν από το στόμα της. Σα να έχει να μιλήσει χρόνια, σπάει τώρα την σιωπή της και έχει τόσα πολλά να πει. Για τις απογοητεύσεις, τους έρωτες, τη θλίψη της , για τον κόσμο που δεν μπορεί να την χωρέσει. Για τον έρωτα που είναι ποθητός, αλλά τόσο απρόσιτος, για την επιζητούσα ταύτιση που όμως η ανυπαρξία της προκαλεί απέραντο πόνο. Φλερτάρει με τις παρελθοντικές και τις επικείμενες πτώσεις, συνομιλεί με τους δαίμονές της. Αναρωτιέται πόσος θάνατος έχει γίνει η ίδια. Η ερμηνεύτρια του “Amo da Morte”, κρατά τις αποστάσεις της από το σήμερα. Στήνει ένα δικό της απομονωμένο σύμπαν , σα να μας μιλά μέσα από πίνακα. Πίνακας η θεατρική σκηνή . Με λίγες καρέκλες-κεφάλαια και μετρημένα σκηνικά αντικείμενα, η περφόρμερ αναζητά διόδους να επικοινωνήσει τον άκρως συνειρμικό μονόλογό της που μεταφέρει μεγάλο όγκο ψυχισμού και συναισθηματικών αναμνήσεων. Το κείμενο όμως είναι δύσβατο. Απουσιάζει η θεατρική ροή και μόνο ως στιγμιότυπα γίνεται αντιληπτό. Οι άριες που μεσολαβούν γίνονται κρίκοι και εμπλουτίζουν την σκηνική δράση. Η τελευταία όμως υπολείπεται από ποιότητες και εναλλαγές που θα έκαναν το κείμενο πιο προσιτό. Υπάρχουν στιγμές που βλέπουμε μεταμορφώσεις, αλλά χάνονται μέσα στο σύνολο του λυρικού λόγου. Το στήσιμο ωστόσο της παράστασης φέρει μια ατμόσφαιρα ονείρου και εφιάλτη, γεμάτη ψυχικού αδιεξόδου και εγκλωβισμού, μία ατμόσφαιρα μυσταγωγίας τρόπων τινά.\nΣε εντελώς διαφορετικό κλίμα τα «Μαθήματα Καλής Συμπεριφοράς – teaser» από την ομάδα «Σχέδιο Όνειρο DREAM PROJECT». Όπως αναγράφεται και στον τίτλο, η παράσταση που παρακολουθήσαμε στο θέατρο επί Κολωνώ αποτελεί ένα “teaser”, ένα είδος δηλαδή προάγγελου της ομώνυμης παράστασης που θ’ ανεβεί τον προσεχή χειμώνα. Η μελλοντική παράσταση θ’ αφορά τη διδασκαλία της εταίρας την εποχή του Μεσαίωνα, μέσα από διασκευή του έργου του Pietro Aretino (Ιταλός ποιητής και δραματουργός του 16ου αιώνα) από την Γεωργία Χιόνη.\nΗ παράσταση που παρακολουθήσαμε ωστόσο είναι δημιούργημα, στο μεγαλύτερο μέρος της, της Κατερίνας Σοπίδη (συγγραφή teaser, στίχοι τραγουδιών, σκηνοθεσία , κατασκευή και χειρισμός κούκλας κ.ά. ).\nΗ Κατερίνα Σοπίδη, ηθοποιός , μας συστήνεται μαζί με τον σκηνοθέτη της, τον Κλέωνα Σιχτιρίδη. Ο κος Κλέων, αν και κούκλα, είναι ομιλητικότατος, απαιτητικός, δεικτικός ενίοτε, με χιούμορ, αλλά και παθιασμένος με την δουλειά του και τις γυναίκες. Η ηθοποιός στέκει δίπλα του προκειμένου να εκπληρώσουν από κοινού το όνειρό τους να κάνουν θέατρο, δεν του χαρίζεται, τον προκαλεί αλλά και τον βάζει συνεχώς στην θέση του, είναι φιλόδοξη, ταλαντούχα και πολύ επίμονη στις διεκδικήσεις και τις θέσεις της. Μέσα από την προσπάθειά τους να συνεργαστούν κατά τη διάρκεια της πρόβας τους, αποκαλύπτονται οι δυσκολίες κατά την συνεργασία ενός σκηνοθέτη και μιας ηθοποιού, από το να συνεννοηθούν μέχρι το να καταλήξουν σε μία συμφωνία.\nΜια μίνι κωμωδία , όπου ο μαέστρος και οργανοπαίκτης ήταν ένα πρόσωπο (Κατερίνα Σοπίδη). Αυτό που μας κρατούσε δεν ήταν τόσο η κωμική διαχείρηση της ιστορίας, όσο η απαιτητικότητα του διπλού ρόλου που έπρεπε να βγάλει εις πέρας η ηθοποιός. Με μαεστρία και τεχνική μας κέντριζε το ενδιαφέρον ο Κλέων Σιχτιρίδης, λησμονώντας το ήταν απλά μια κούκλα, ενώ παράλληλα θαυμάσαμε τον γρήγορο ρυθμό, τις εναλλαγές και την ευφράδεια της ηθοποιού. Παρ’όλα αυτά, σαν σύνολο, μας κούρασαν τα συγκρητικά μεγάλα μουσικά μέρη και μια σχετική κοινοτοπία των κωμικών στοιχείων του κειμένου.\nΣτις 21 και 22 Ιουνίου η ομάδα «LiquidEra» μας πήρε από το χέρι και άρχισε να μας εκμυστηρεύεται «Από τα μικράτα μου, κρατώ»....\nΟι πέντε ηθοποιοί (Χρυσούλα Ζαχαριάδη, Νικολέττα Κόκκορη, Όλγα Κωνσταντοπούλου, Δάφνη Λιανάκη, Σουζάννα Μαραγκού) μπήκαν στη σκηνή ως νεαρές κυρίες. Στάθηκαν απέναντί μας και απεκδύθηκαν την ενηλικιότητά τους βγαίνοντας από τα τακούνια τους. Και το παιχνίδι ξεκίνησε. Κορίτσια χαρούμενα, που χοροπηδούσαν παίζοντας, με χαμόγελα αθώα και συνομωτικά άρχισαν το σχοινάκι, να συνεννοούνται με τα βλέμματα για σκανδαλιές και πειράγματα.\nΗ κάθε μία είχε την δική της ιστορία ν’ αφηγηθεί. Ιστορίες που μπορεί να φαίνονται παράλογες και παιδικές στα μάτια και αυτιά των ενηλίκων, αλλά είχαν περιεχόμενο καθ’ όλα αληθινό. Αλληγορικές ή κυριολεκτικές, εικονοκλαστικές και αναμνησιακές, οι αφηγήσεις μας ταξίδεψαν και μας πρόσφεραν μια άλλη οπτική του κόσμου και των εαυτών μας. Ήρθαμε κατά πρόσωπο με την όρεξή μας να καταβροχθήσουμε ό,τι μας ενοχλεί, ψάξαμε την ευτυχία στην καθημερινή μας επίσκεψη στο σούπερ-μάρκετ, ήρθαμε «οδόντος αντί οδόντος» αντιμέτωποι με τους φόβους μας, ζητήσαμε την συντοφικότητα σ’ ένα μικρό ζωύφιο, είδαμε τον χρόνο να περνά και αναρωτηθήκαμε που βρίσκομαστε εμείς μέσα σε αυτόν .\nΕυφάνταστες, εμπνευσμένες, χαριστωμένες, ολοκληρωμένες και απολύτως ειλικρινείς ιστορίες, δημιουργήματα των ίδιων των ηθοποιών . Σε συνεργασία με τον σκηνοθέτης τους (Γρηγόρης Δροσίδης), η ομάδα ‘LiquidEra’ συγκρότησε μια παράσταση που έτρεξε σαν γάργαρο ρυάκι μέσα από το χρόνο και την φαντασία, παραμέρισε τις εποχές και επικεντρώθηκε στην αιώνια παιδική ηλικία που είναι η πιο ενήλικη περίοδο της ζωής μας.\nΜε φρεσκάδα και σοβαρότητα, με παιχνίδι και τραγούδι, η ομάδα ανέδυε το ήθος και την νοσταλγικότητά της για ένα κόσμο αθώο και συνάμα ασφαλή, καλά στερεωμένο σε μια δύναμη που πηγάζει από την σιγουριά μας ότι δεν μπορεί πάντα να νικάει ο φόβος, ο εγωισμός και η λήθη για το τί πραγματικά είμαστε ή θα θέλαμε να είμαστε. Ελπίζω στο μέλλον το ομαδικό πνεύμα και οι κοινές αξίες των ‘LiquidEra’ να διατηρηθούν και να εξελιχθούν, ώστε η θεατρική τους ματιά και συνεισφορά να φέρνει στην επιφάνεια την αθωότητα και τον καλό - αλλά πολλές φορές παραμελημένο – εαυτό των θεατών.


Ανακοίνωση της ΔΗΜ.Τ.Ο Μήλου για τις εκλογές στη Νέα Δημοκρατία.\nΔημοσιεύθηκε : Σάββατο, 12 Μαΐου 2018 10:34\nΕκλογές για την ανάδειξη νέων προέδρων και διοικητικών συμβουλίων, θα πραγματοποιηθούν στις τοπικές οργανώσεις της Νέας Δημοκρατίας και στις ΝΟΔΕ στο νομό Κυκλάδων την Κυριακή 13 Μαΐου 2018.\n-Προέδρων των Νομαρχιακών Οργανώσεων (Ν.Ο.).\n-Μελών των Νομαρχιακών Διοικουσών Επιτροπών (ΝΟ.Δ.Ε.)\nΗ εκλογική διαδικασία ισχύει μόνο για τα εγγεγραμμένα μέλη της ΝΔ που έχουν εξοφλήσει την οικονομική συνδρομή τους για το 2018 μέχρι τις 5 Μαΐου, σύμφωνα με τη διαδικασία που ακολουθήθηκε.\nΗ ψηφοφορία θα ξεκινήσει στις 09:00 το πρωί.\nΓια τα μέλη της ΝΔ που θα λάβουν μέρος στην ψηφοφορία δεν είναι απαραίτητη η επίδειξη κάρτας μέλους, αλλά είναι απαραίτητη η επίδειξη αστυνομικής ταυτότητας ή διαβατηρίου ή άδειας οδήγησης.\nΗ ψηφοφορία στην Μήλο θα γίνει στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου


Ginjinha Sem Rival (Λισαβόνα, Πορτογαλία) - Κριτικές\nΔραστηριότητες κοντά σε: Ginjinha Sem Rival\nGinjinha Sem Rival, Λισαβόνα - Κριτικές\nΝο 11 από 218 Νυχτερινή Ζωή - Λισαβόνα\nRua Das Portas de Santo Antao, Λισαβόνα 1150-277, Πορτογαλία\nΤρομερή ανακάλυψη (ευτυχώς από την πρώτη μας βραδιά στη Λισαβώνα). Ένα μαγαζάκι 2χ3 όπου πουλάνε το... διαβάστε περισσότερα\nΤρομερή ανακάλυψη (ευτυχώς από την πρώτη μας βραδιά στη Λισαβώνα). Ένα μαγαζάκι 2χ3 όπου πουλάνε το απίστευτο σέρι τους σε πλαστικά μικρά ποτηράκια για 1,20 αν δεν κάνω λάθος. Ήταν η αρχή και το τέλος όλων των βραδινών μας εξόδων. Έξω από τη πόρτα του...Περισσότερα\nΔεν είναι η πραγματική ginjinha\nΤο Best ginha\nΑυτό το μέρος είναι ένα πρέπει .......\nΚλέβει τους πελάτες!\nΤο Best λικέρ ποτέ!\nΩραία οίνων λικέρ\nΔύο επιλογές, αλλά τόσο η Νίκαια.\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Ginjinha Sem Rival και από προηγούμενους επισκέπτες.


Πρωτοβουλία συνεννόησης: Μνημόσυνο με ξένα κόλλυβα ….\nΜνημόσυνο με ξένα κόλλυβα ….\nΔιαβάζουμε από τη σελίδα στο f/b του αντιπεριφερειάρχη Δυτικής Αττικής κ. Βασιλείου (η σύνταξη και η ορθογραφία δική του):\n«Η Δυτικη αττικη και η 'ειδηση' για την watt!\nΧωρις περαιτερω σχολια - οι 'κυκλοι' κυριως στα Ανω Λιοσιων που ασκουν ΣΗΜΕΡΑ κριτικη στην Περιφερεια αττικης - επειδη αδειοδοτησε την εταιρεια watt ως εργοστασιο ανακυκλωσης - και ασφαλως οχι ως εργοστασιο παραγωγης rdf - ειναι οι ιδιοι που μας ελεγαν μολις ΧΤΕΣ - πως σιγουρα θα αδειοδοτουσαμε την εταιρεια watt ως εργοστασιο παραγωγη rdf - και οχι ως εργοστασιο ανακυκλωσης»\nΈχουμε και λέμε, λοιπόν: στο «στόχαστρο» του κ. Βασιλείου μπαίνουν όσοι/ες του κάνουν κριτική για την άδεια εγκατάστασης μονάδας της WATT A.E., μέσα στο χώρο της εγκατάστασης (ΟΕΔΑ) της Φυλής, που φέρει φαρδιά – πλατιά υπογραφή «με εντολή αντιπεριφερειάρχη», δηλαδή του ίδιου του κ. Βασιλείου. Και αντί να απαντήσει επί της ουσίας, μέμφεται σαν κινδυνολόγους όσους/ες υποστήριζαν πως η περιφέρεια «σιγοντάρει» την προσπάθεια της WATT A.E. να κατασκευάσει «μονάδα βιολογικής επεξεργασίας για βιοξήρανση στερεών απορριμμάτων και παραγωγή-τυποποίηση SRF/RDF». Υπαινίσσεται, με άλλα λόγια, πως η αλλαγή χαρακτήρα της μονάδας της WATT A.E. -από μονάδα επεξεργασίας, σε μονάδα ανακύκλωσης, όπως ήταν προτού καεί το καλοκαίρι του 2013- οφείλεται στη στάση της περιφέρειας Αττικής.\nΔεν υπάρχει μεγαλύτερο ψέμα από αυτό.\nΌταν, το Φλεβάρη του 2016, η ΠΡΩΣΥΝΑΤ έφερε το θέμα στη δημοσιότητα, η WATT A.E. είχε ξεκινήσει την κατασκευή της μονάδας επεξεργασίας -ξαναθυμίζουμε: μέσα στην ΟΕΔΑ Φυλής-, χωρίς οικοδομική άδεια και χωρίς περιβαλλοντική αδειοδότηση. Η περιφέρεια Αττικής είχε γνώση της κατασκευής, όφειλε να γνωρίζει ότι γίνονταν χωρίς τις απαραίτητες αδειοδοτήσεις και, όμως, δεν είχε κάνει τίποτα. Και την ίδια στάση κράτησε και στη συνέχεια, ακόμη και μετά τη διακοπή εργασιών, που ήρθε σαν αποτέλεσμα της παρέμβασης της ΠΡΩΣΥΝΑΤ. Η εξέλιξη αυτή ενεργοποίησε την αρνητική στάση της ΕΕ του ΕΔΣΝΑ, καθώς και κάποιων εμπλεκόμενων υπηρεσιών και έτσι οδηγηθήκαμε στην αλλαγή στάσης της WATT A.E..\nΑν δεν υπήρχαν αυτοί που ο κ. Βασιλείου τους χαρακτηρίζει «κύκλους στα Άνω Λιόσια» ο ίδιος θα είχε βάλει -προ πολλού- την υπογραφή του στην αδειοδότηση της μονάδας επεξεργασίας σύμμεικτων απορριμμάτων. Όπως έκανε και μετά την καταστροφή από πυρκαγιά της κύριας εγκατάστασης της WATT A.E., επιτρέποντάς της να συνεχίσει τη δραστηριότητά της στα κτήρια των αποθηκών της, με αδειοδότηση σαν εργαστήριο (η διαπίστωση είναι των επιθεωρητών περιβάλλοντος), που τα επινοικίασε, μάλιστα, σε άλλον εργολάβο (!!!).\nΌταν αυτοί οι «κύκλοι» έδιναν έναν μοναχικό αγώνα, ο κ. Βασιλείου και οι υπηρεσίες της περιφερειακής ενότητας Δυτικής Αττικής σφύριζαν αδιάφορα. Όταν αυτοί οι «κύκλοι» έκαναν παρεμβάσεις στη δημόσια διαβούλευση για την Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (Μ.Π.Ε.) της μονάδας επεξεργασίας και έφερναν το θέμα της WATT Α.Ε. στη Βουλή -με την ενημέρωση του ΔΥΤΙΚΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ στον πρόεδρο της Βουλής και την επιτροπή περιβάλλοντος- ο κ. Βασιλείου και η περιφέρεια Αττικής ήταν εξαφανισμένοι. Όταν γίνονταν οι δεκάδες παρεμβάσεις, τα υπομνήματα, οι αιτήσεις στα δημοτικά συμβούλια της περιοχής να πάρουν θέση ενάντια στην εγκατάσταση της WATT στην Φυλή, ο κ. Βασιλείου δεν ήταν πουθενά. Να του θυμίσουμε, μήπως, ότι η διοίκηση της περιφέρειας απέφυγε να φέρει για συζήτηση στο περιφερειακό συμβούλιο τη ΜΠΕ της μονάδας επεξεργασίας, αλλά και της ΜΠΕ του ΚΔΑΥ, όπως είχε υποχρέωση από το νόμο; Μπορεί να μας πει ποιες άτυπες συμφωνίες επέβαλαν αυτή τη μακρόχρονη σιωπή και συγκάλυψη;\nΤώρα, βέβαια, που αποτράπηκε η αδειοδότηση της μονάδας επεξεργασίας σύμμεικτων απορριμμάτων, εμφανίζεται σαν κήνσορας ο κ. Βασιλείου και μας ζητάει τα ρέστα από πάνω. Εκεί που μας χρωστούσανε, μας πήραν και το βόδι, που λέει και η παροιμία.\nΑυτά για την ιστορία και για να μη θεωρεί ο κ. Βασιλείου ότι έχουμε μνήμη χρυσόψαρου. Ας μη νομίζει, όμως, ότι πετώντας την μπάλα στην εξέδρα θα αποφύγει να απαντήσει στο κρίσιμο ερώτημα: για ποιό λόγο ο ίδιος και η περιφέρεια Αττικής δίνουν άδεια εγκατάστασης -αύριο και άδεια λειτουργίας- σε ένα ΚΔΑΥ 50.000 τόνων/έτος, μέσα στην ΟΕΔΑ Φυλής. Διότι, μπορεί η αποτροπή της κατασκευής μονάδας επεξεργασίας να ήταν μια επιτυχία, αλλά και η λειτουργία του ΚΔΑΥ δεν μπορεί να θεωρηθεί θετικό γεγονός.\nΣας πειράζει η ανακύκλωση, θα μας ρωτήσει ο κ. Βασιλείου. Του απαντάμε προκαταβολικά:\n- Μας πειράζει που ένας δημόσιος χώρος, που προορίζεται για τη διαχείριση των απορριμμάτων της Αττικής, γίνεται ξέφραγο αμπέλι για την ανάπτυξη κερδοσκοπικών δραστηριοτήτων ιδιωτών εργολάβων. Επαναλαμβάνουμε ότι η μονάδα της WATT εντάσσεται γεωγραφικά στην ΟΕΔΑ Δυτικής Αττικής (σε χώρο που της έχει παραχωρηθεί σκανδαλωδώς από το δήμο Φυλής).\n- Μας πειράζει το γεγονός ότι η συνέχιση δραστηριοτήτων στην εγκατάσταση της Φυλής, όπως το ΕΜΑΚ και το ΚΔΑΥ της WATT A.E., λειτουργούν υπέρ της διαιώνισης της λειτουργίας, όχι μόνο της εγκατάστασης γενικά, αλλά και του ΧΥΤΑ Φυλής. Δεν είναι τυχαία η επιμονή στη λειτουργία του ΕΜΑΚ και της μονάδας της WATT A.E. (μονάδων που παράγουν μεγάλες ποσότητες υπολείμματος) να λειτουργήσουν στο συγκεκριμένο χώρο με την άμεση γειτνίαση με το ΧΥΤΑ Φυλής. Στη συγκεκριμένη περίπτωση, έχουμε να κάνουμε και με μια προνομιακή μεταχείριση της WATT A.E., έναντι των άλλων εργολάβων της ανακύκλωσης ή όχι;\n- Μας πειράζει το γεγονός ότι η περιφέρεια Αττικής συνεχίζει την κοροϊδία των κατοίκων της Φυλής και ολόκληρης της Δυτικής Αττικής, στους οποίους υπόσχεται κλείσιμο του ΧΥΤΑ και περιβαλλοντική αποκατάσταση, την ίδια ώρα που δημιουργεί τις προϋποθέσεις για τη συνέχιση της λειτουργίας του και για την επέκταση στην γ΄ φάση.\n- Μας πειράζει το γεγονός ότι ακόμη και για τις νέες υποδομές διαχείρισης αστικών και επικίνδυνων αποβλήτων, που με βήμα σημειωτόν προωθούνται, στοχοποιείται και πάλι η Δυτική Αττική (μεταλλείο Μελετάνι, λατομεία Μουσαμά και ΤΙΤΑΝ και άλλα μικρότερα).\n- Μας πειράζει το γεγονός ότι την ώρα που αδειοδοτούνται νέες μονάδες στη Φυλή και στη Δυτική Αττική, η πολυδιαφημισμένη επιδημιολογική μελέτη έχει «σκαλώσει» επικίνδυνα, με κίνδυνο να μην υλοποιηθεί ποτέ, αποκρύπτοντας τις εγκληματικές ευθύνες αυτών που έχουν συνεργήσει στη δημιουργία του σημερινού εφιαλτικού τοπίου.\nΑπό τη μεριά μας, δεν θα πάψουμε να αγωνιζόμαστε για να μπει τέλος στο καθεστώς διευκόλυνσης και εξυπηρέτησης της WATT A.E. από το δήμο Φυλής και για να ανακαλέσει η περιφέρεια Αττικής κάθε διοικητική της πράξη που διευκολύνει τη λειτουργία της εγκατάστασης της WATT A.E..\nΑς το βάλουν καλά στο μυαλό τους όλοι: η εγκατάσταση της Φυλής πρέπει να κλείσει και να ενταχθεί η ευρύτερη περιοχή σε πρόγραμμα άμεσης περιβαλλοντικής αποκατάστασης. Ας μην ονειρεύονται νέες υποδομές επεξεργασίας και ταφής αποβλήτων στη Δυτική Αττική, δε διατίθεται.\nΕτικέτες Δυτική Αττική, Δυτικό μέτωπο, περιφέρεια Αττικής, WATT\nΟι υπόγειες διαδρομές της καταστροφής


ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΕΙΔΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ: Φονικό κινητό\n"Φόρτιση" του "κινητού". (Πηγή)\nΜια τυχαία εμφάνιση διαφήμισης περί κινητών τηλεφώνων, μου επανέφερε στη μνήμη μια παλιά ιστορία από το Αφγανιστάν που συνέβη στις αρχές του 2006.\nΤο δελτίο πληροφοριών εκείνης της ημέρας, έγραφε για την εμφάνιση κινητών τηλεφώνων που είχαν διασκευαστεί σε πυροβόλα όπλα των 22 χιλιοστών. Σε κάποια επιδρομή εναντίον κρησφύγετου ανταρτών, είχαν βρεθεί τέτοια μονταρισμένα κινητά.\nΑμέσως η πληροφορία διαδόθηκε αστραπιαία σε όλες τις μονάδες και στρατιωτικές υπηρεσίες, για να ενημερωθούν όλοι για τη νέα (εκείνη την εποχή) μέθοδο προσβολής των Ταλιμπάν.\nΚυκλοφορούσαν ανάμεσά τους και φονικά κινητά τηλέφωνα-όπλα, εκτός από τα διασκευασμένα για την πυροδότηση αυτοσχέδιων βομβών. Αν και η πληροφορία ήταν πρωτάκουστη για πολλούς, τα κινητά-πιστόλια ήδη κυκλοφορούσαν στην Ευρώπη από το 2000, σύμφωνα με πηγές αστυνομικών αρχών. Ήταν "εισαγόμενο προϊόν" πιθανόν από χώρα της ανατολικής Ευρώπης.\nΣτη πραγματικότητα οι κατασκευαστές χρησιμοποιούσαν το περίβλημα του κινητού τηλεφώνου για να καμουφλάρουν τον μικρό τετράκαννο μηχανισμό πυροδότησης, όπως βλέπετε στην φωτογραφία παραπάνω.\nΑργότερα βρέθηκε τέτοιο όπλο και στα χέρια ενός μαφιόζου στη νότια Ιταλία. Αλίμονο αν η τεχνολογία δεν διαδίδεται!\nΒέβαια, μην φανταστεί κανείς ότι είναι όπλο ακριβείας, αλλά αν βρίσκεσαι πολύ κοντά, προκαλεί ζημιά. Για φανταστείτε μέσα σε πολυσύχναστο δρόμο, ένας που μιλάει στο κινητό, να πλησιάσει αμέριμνα τον "στόχο" του και ενώ τον προσπερνάει να εκτοξεύσει στο λαιμό του, πιέζοντας ένα κουμπί, μια 22άρα σφαίρα! "Ούτε γάτα ούτε ζημιά"! Ώσπου να τον πάρουν είδηση έχει εξαφανιστεί!\nΚαι αν θεωρείτε ότι είναι σενάριο φαντασίας, σας λέω ότι αυτό είχε συμβεί στην Καμπούλ, πριν γίνει γνωστό το κινητό- πιστόλι!\nΠιέζοντας εδώ, θα δείτε ένα παλιό βίντεο που δείχνει πως λειτουργεί αυτό το αυτοσχέδιο πιστόλι.\nΔεν σας είπα όμως για την διαφήμιση που μου το θύμισε. Αφορούσε και αυτή "κινητό-όπλο", μόνο που ήταν λίγο διαφορετικό, για αυτοπροστασία. Μπορείτε να το δείτε εδώ.


Τουρκία - Ο καιρός στη Ιουνίου στο Τουρκία 2020\nΤουρκία Καιρικές συνθήκες Ιούνιος 2020\nΤουρκία καιρικές συνθήκες Ο καιρός στη Τουρκία στο Ιούνιος 2020. Ταξιδιωτικός οδηγός και συμβουλές. Διαβάστε μια επισκόπηση του κλίματος.\nΤουρκία - Τι να κάνετε και να δείτε Τιμές με Τουρκία Τουρκία - Ενοικιάσεις αυτοκινήτων Τουρκία - Ο καιρός για σήμερα Καιρικές συνθήκες Ιούνιος 2020 Κόστος ταξιδίου Ο καιρός για σήμερα » Θερμοκρασία νερού σε περιοχές στην Τουρκία » Καιρικά φαινόμενα καταγράφηκαν κατά τα προηγούμενα έτη σε Τουρκία: » Κλιματική αλλαγή 1930 - 2017 FAQ\nΠώς ο καιρός μοιάζει σε Ιουνίου σε Τουρκία ;\nΒρέχει πολύ στο Τουρκία το Ιουνίου ;\nΕκείνη τη στιγμή του έτους, μπορείτε να περιμένετε 49 mm των ατμοσφαιρικών κατακρημνίσεων ολόκληρο το μήνα σε Τουρκία.\nΣύντομη περιγραφή των καιρικών συνθηκών στην Τουρκία σε Ιουνίου 2020\nΌταν ταξιδεύετε σε Τουρκία σε Ιουνίου μπορείτε να αναμένετε: μερικές φορές βροχή, μερικές φορές καταιγίδα, περιστασιακά ομίχλη .\nΚοίτα ο Δείκτης UV, η οποία είναι (11) στο Ιούνιος και θα πρέπει να πάρετε προφυλάξεις: Φορούν SPF 30+ αντιηλιακό, ένα μακρυμάνικο πουκάμισο και παντελόνι, γυαλιά ηλίου και καπέλο. Αποφύγετε τον ήλιο εντός τριών ωρών από το ηλιακό μεσημέρι! Δευτερόλεπτο Εβδομάδα είναι συνήθως το πιο καυτό Ιουνίου. Αλλά μπορείτε να είστε ήρεμη σχετικά με τις βροχοπτώσεις. Τα τελευταία χρόνια, κατά μέσο όρο, μόνο 7 ημέρες ήταν βροχερός. Τουρκία σε Ιουνίου εμπειρίες ζεστές ημέρες. Συνήθως η θερμοκρασία κυμαίνεται γύρω από 27℃ και άνεμος είναι σχεδόν Απνοια.\nΧάρτης θερμοκρασίας Τουρκία σε Ιουνίου - Θερμοκρασία ημέρας (μέσος όρος)\nΣε ποια ώρα ο ήλιος μπαίνει Ιουνίου σε Τουρκία ;\nΟ ήλιος βρίσκεται μεταξύ 7:59 ΜΜ και 8:09 ΜΜ σε Ιουνίου σε Τουρκία.\nΚαλύτερη εποχή για διακοπές στην Τουρκία 2020. Ελέγξτε μηνιαία θερμοκρασία γράφημα στο Ιουνίου:\nΙούνιος είναι ένας από τους καλύτερους μήνες της χρονιάς από άποψη καιρού Τουρκία. Εάν ο καιρός για σας είναι η κύρια προϋπόθεση να ταξιδέψουν, Ιούνιος θα είναι μια καλή στιγμή για τις διακοπές. Αυτό μπορεί να είναι καλή στιγμή να περπατήσει γύρω από την περιοχή και να εξερευνήσετε τα κύρια αξιοθέατα. Η σχετική humindex κυμαίνεται συνήθως από 23 (Λίγη ή καθόλου δυσφορία) 28 (Λίγη ή καθόλου δυσφορία) κατά τη διάρκεια της ένα τυπικό Ιουνίου. Σημείο δρόσου είναι συχνά ένα από το καλύτερο μέτρο για το πόσο άνετα είναι οι καιρικές συνθήκες για έναν ταξιδιώτη. Όταν ταξιδεύετε σε Τουρκία θυμάστε ότι κάτω σημείων δρόσου αισθάνονται πιο ξηρό και υψηλότερη σημείων δρόσου αισθάνονται περισσότερο υγρό. Κατά τη διάρκεια μια τυπική Ιουνίου σημείο δρόσου είναι σχετικά με το 15 (Άνετα).\nΗ μικρότερη ημέρα είναι Κυριακή - 1 Ιουνίου και προσφέρουν 14 ώρες 43 λεπτά της ημέρας, η ανατολή του ηλίου είναι 5:16 ΠΜ και ηλιοβασίλεμα είναι 7:59 ΜΜ. Μεγαλύτερη μέρα είναι Σάββατο - 21 Ιουνίου με την 14 ώρες 54 λεπτά του φωτός της ημέρας, η ανατολή του ηλίου είναι 5:14 ΠΜ και ηλιοβασίλεμα είναι 8:09 ΜΜ. Για έναν ταξιδιώτη, sunhours είναι σημαντικά. Αυτό το μήνα που παρέχουν σχετικά με μέση 15 ώρες φωτός της ημέρας.\nHumIndex είναι ένα άλλο ενδιαφέρον πράγμα, μας λέει σχετικά με το βαθμό άνεσης ή δυσφορία βάσει θερμοκρασίας και υγρασίας σε συνδυασμό. HumIndex τιμή για Τουρκία είναι 32\nΌταν ταξιδεύετε σε Τουρκία αναμφίβολα θέλετε να απολαύσετε την ωραία θέα και τοπία. Στο Ιουνίου μπορείτε να περιμένετε πολύ καλή ορατότητα για 8.25km.\nΑν σχεδιάζετε ταξίδι στην Τουρκία να θυμάστε ότι η θερμοκρασία του νερού στη Ιουνίου είναι 26℃\nΗ ακριβής καθημερινή Πρόγνωση καιρού για Τουρκία σε Ιουνίου (αρχείο δεδομένα καιρού):\nΟ καιρός στη Τουρκία στο Ιουνίου\nΤουρκία Ιούνιος 1930 - 2017\nΜέση θερμοκρασία στο Τουρκία τα τελευταία χρόνια. Μέση καιρού Ιουνίου.\nΠοια είναι η θερμοκρασία της θάλασσας στο Ιουνίου στο Τουρκία ;\nΤο νερό στο Ιουνίου είναι θερμότερο στο Αλάνια. Το πιο κρύο είναι στο Gerze.\nFAQ Τουρκία - Ιούνιος καιρός - συχνότητα ερωτήσεις\n• Πώς ο καιρός μοιάζει σε Ιουνίου σε Τουρκία ;\n• Στο Ιουνίου, κατά τη διάρκεια της ημέρας - η μέση θερμοκρασία κυμαίνεται γύρω από 24℃ και 10℃ τη νύχτα.\n• Πρέπει να ανησυχώ για πτώση κατά τη διάρκεια της Ιουνίου στο Τουρκία ;\n• Εκείνη τη στιγμή του έτους, μπορείτε να περιμένετε 49 mm των ατμοσφαιρικών κατακρημνίσεων ολόκληρο το μήνα σε Τουρκία.


Data: 400% πιο ακριβά στην Ελλάδα! – INLIFE by INPAOK\nΤο 1/4 των δεδομένων που χρησιμοποιεί ο μέσος Ευρωπαίος πολίτης χρησιμοποιεί με το ίδιο αντίτιμο ο Ελληνας. Κι αυτό λόγω των υψηλών χρεώσεων, σύμφωνα με το ρεπορτάζ του Βασίλη Καλογερόπουλου για το OPEN TV. «Εγώ κάνω προσφορά», λέει ένας από τους καταναλωτές. Για να συμπληρώσει: «Δεν μου φτάνουν τα δεδομένα γιατί τα χρησιμοποιώ πολύ και για GPS».\nΣύμφωνα με το ρεπορτάζ, η ονομαστική τιμή για ένα GB στην Ελλάδα κοστίζει 28,88 ευρώ, στην Ουκρανία 0,45 ευρώ και ο διεθνής μέσος όρος είναι 7,5 ευρώ. «Εννοείται πως πρέπει να χαμηλώσουν οι τιμές. Από τη στιγμή που έχουν βγει στατιστικά που δείχνουν ότι είμαστε η πιο ακριβή χώρα, προφανώς και πρέπει να χαμηλώσουν οι τιμές», λέει ένας ακόμη καταναλωτής στην κάμερα του OPEN.\nΟι υψηλές χρεώσεις τέθηκαν στο τραπέζι της συνάντησης που είχε ο πρωθυπουργός, Κυριάκος Μητσοτάκης, με τους επικεφαλής όλων των εταιρειών κινητής τηλεφωνίας που παρουσίασαν ως αιτία των χρεώσεων την υψηλή φορολογία, που φθάνει και το 39%. Μιας και, όπως ανέφεραν, πληρώνουν τέλη κινητής και σταθερής συνδρομητικές, φόρο κινητής τηλεφωνίας αλλά και ΦΠΑ.\nΔύο συλλήψεις μετά την πορεία στη μνήμη του Αλ. Γρηγορόπουλου


Ο...Πατριάρχης.: O "μεγαλύτερος Έλληνας όλων των εποχών" είναι ο Μέγας Αλέξανδρος.\nΑναρτήθηκε από Πατριάρχης στις 2:47 π.μ.\nΑργήσαμε, αργήσαμε πολύ, αφήσαμε δεκαετίες ανεκμετάλλευτες, στην προπαγάνδα των Σκοπιανών.\nΚι εκείνο το δάκρυ του Κ. Καραμανλή, ήταν δάκρυ τύψεων και παραδοχής της εγκληματικής αμέλειας όλων των Πολιτικών μας, από τον πόλεμο και μετά.\nΆντε να μη πω τίποτα χειότερα απόψε...


Η Σίσσυ Χρηστίδου στο Mega - Radiopaleochora.gr\nRadioPaleochora_Team\t28 Ιουλίου 2021\nΤο MEGA υποδέχεται, με ιδιαίτερη χαρά, στο δυναμικό του τη Σίσσυ Χρηστίδου. Όπως αναφέρει η ανακοίνωση του σταθμού η Σίσσυ Χρηστίδου είναι η ήρεμη δύναμη της ψυχαγωγίας.\nΔείτε την ανακοίνωση: “Το γελαστό πρόσωπο που εμπιστεύεται και ακολουθεί ο τηλεθεατής επειδή εμπιστεύεται την αλήθεια και την αυθεντικότητά της. Η Σίσσυ Χρηστίδου διαθέτει το σπάνιο χάρισμα της ζεστής και ουσιαστικής επικοινωνίας με τον κόσμο κι αυτό την κάνει ξεχωριστή. Από το ξεκίνημά της στην τηλεόραση της Θεσσαλονίκης, όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε, μέχρι σήμερα διατηρεί στο ακέραιο τον αυθορμητισμό της και την θετική της προσέγγιση στα θέματα που απασχολούν την εκπομπή της. Η Σίσσυ Χρηστίδου έρχεται στο MEGA και θα ομορφύνει τα Σαββατοκύριακα μας. Την καλωσορίζουμε και της ευχόμαστε πολλές ευχάριστες τηλεοπτικές στιγμές.”\nΠροηγούμενο: Ελένη Φουρέιρα: Εντυπωσιάζει με το video «Αεράκι (Το Θηλυκό)» – Εμβληματικές δημιουργίες Gaultier Εισερχόμενα\nΕπόμενο: Ο Πάνος Κιάμος υποδέχθηκε τη μοναδική Ελένη Δήμου και τραγούδησαν μαζί μεγάλες επιτυχίες


Χένρικσεν: «Κάθε μέρα είναι χρυσάφι για μένα» | Leoforos.gr\n12 Μαίου 2019 14:24\nΧΕΝΡΙΚΣΕΝ: «ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΧΡΥΣΑΦΙ ΓΙΑ ΜΕΝΑ»\nΟ Ρενέ Χένρικσεν μίλησε στον δανικό τύπο για τα μάχη που δίνει, καθώς επίσης και για το πως κυλάει η ζωή του τώρα\nΑναλυτικά οι δηλώσεις του Ρενέ Χένρικσεν:\nΓια τις πρώτες αντιδράσεις μετά τη δημοσιοποίηση της ασθένειας του:\n“Όταν δημοσιοποίησα την ασθένεια μου τον περασμένο χρόνο, δέχθηκα πολλά τηλεφωνήματα από πρώην συμπαίκτες και αντίπαλους. Ήταν πολλά τα γλυκά και εμψυχωτικά μηνύματα. Όμως η θλιβερή συνομιλία δεν σημαίνει τίποτα για μένα. Αντίθετα, προτίμησα να γελώ με αυτό”.\nΓια το γεγονός ότι έπαιξε ξανά ποδόσφαιρο με τους παλαίμαχους της Ακαντέμισκ:\n” Η επιστροφή μου στο ποδόσφαιρο, είναι η απόδειξη ότι είμαι καλά αυτή την περόοδο. Είναι η μέρα που περίμενα να έρθει. Η φροντίδα που είχα ήταν εξαιρετική και υπολογίζω τα λεπτά που βρίσκομαι στο γήπεδο σαν μέρος της αποκατάστασης μου. Και αυτό, γιατί υπάρχει ξεκάθαρα και το κοινωνικό κομμάτι σε όλο αυτό.\nΟ γιατρός μου επέτρεψε να παίξω πλήρως, αλλά η ασθένειά μου προκαλεί ελαφρά αλλοίωση του σκελετού μου, επομένως, με συμβούλεψε να μην πηγαίνω σε πολλές επιθέσεις με το σώμα”.\nΓια τη δύσκολο περίοδο με τις χημειοθεραπείες:\n“Ήταν το Δεκέμβριο, όταν το ανοσοποιητικό μου σύστημα σε μια περίοδο τριών εβδομάδων ήταν υπό πίεση. Στο τέλος της πορείας χημειοθεραπείας, έκανα μια μεταμόσχευση βλαστικών κυττάρων, με την οποία σκοτώθηκε ολόκληρος ο μυελός των οστών μου. Έτσι, το σώμα μου αποκαταστάθηκε, όμως ειλικρινά ήταν ένα σκληρό παιχνίδι, γιατί απενεργοποιήθηκε όλο το σώμα. Οι γιατροί γνωρίζουν ότι παρόμοιες θεραπείες βοηθούν και ευτυχώς το ίδιο έγινε και στην περίπτωσή μου. Όμως το 2018 ήταν μια δύσκολη χρονιά. Δεν θα ήταν λάθιος αν πω ότι σκίστηκαν όλα τα φύλλα από το ημερολόγιο… Η χημειοθεραπεία κάνει πολλά πράγματα σε έναν άνθρωπο. Κάποιος ανακαλύπτει πόσο καλά λειτουργεί το ανθρώπινο σύστημα και ότι πολύ εύκολα μπορεί να χαθεί η ισορροπία.\nΠοτέ δεν ξέρεις πως θα εξελιχθεί η ασθένεια μου. Γενικά, κάποια στιγμή θα “ξυπνήσει”. Ίσως γίνει τον επόμενο μήνα ή σε 20 χρόνια. Αυτό δεν μπορείς να το ξέρεις. Απλά ανυπομονώ για τις μέρες που θα έρθουν και θα ζω φυσιολογικά και όχι ως άρρωστος. Κάθε μέρα είναι χρυσάφι για μένα”.\nΓια το πως περνά το χρόνο του:\n“Δουλεύω λίγο ως λογιστής στην εταιρεία μου. Εδώ μπορώ να κοντρολάρω το χρόνο μου. Επίσης ζω σε μια φάρμα, στην οποία πάντα υπάρχει κάτι να κάνω. Μεταξύ άλλων, χρειάζεται να συμμετέχω στη φροντίδα των αλόγων. Είναι κάτι όμορφο κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης, καθώς χρησιμοποιούσα το σώμα μου με ένα συγκεκριμένο τρόπο”.\nΓια το αν ασχολείται ακόμα με το διεθνές ποδόσφαιρο και τη συνεργασία του με τον Παναθηναϊκό:\n“Σταμάτησα πριν από τρια με τέσσερα χρόνια. Ο σύλλογος βρίσκεται σε περίοδο καμπής, καθώς είχε οικονομικά προβλήματα και δυστυχώς δεν φαίνεται ότι θα υπάρξει κάτι το διαφορετικό στο μέλλον.\nΠάντως πρόκειται για ένα κλαμπ με μεγάλο βάση οπαδών, όμως δεν υπάρχουν ξένοι επενδυτές, εξαιτίας των σκανδάλων που υπήρχαν στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια στο οικονομικό κομμάτι. Ίσως η κρίση ανάγκασε όλους όσοι ενδιαφέρονται, να αποσύρουν τα συναισθήματα τους”.


ianastasis: 30 μαθήματα που θα πάρεις όταν μείνεις μόνος σου\nΜαζεύοντας τα πιάτα από το τραπέζι δεν βάζεις το ένα πάνω στο άλλο.Γιατί το φαγητό του ενός θα λερώσει τον πάτο του άλλου πιάτου και απαιτεί διπλή προσπάθεια το πλύσιμο. Τρελό σπάσιμο να έχεις κιμάδες το πιάτο από κάτω.\nΤο τασάκι δεν το αδειάζουμε στην λεκάνη. Δεν έχουν όλα τα σπίτια καλά υδραυλικά. Και εκείνες οι επιγραφές στα εστιατόρια "μην ρίχνετε χαρτιά στην λεκάνη" μπορεί να σου χρησιμεύσουν και στο σπίτι σου.\nΤα δεύτερα κλειδιά τα φυλάμε εκτός σπιτιού\nΚαμιά φορά μπορείς να θες να κυκλοφορείς γυμνός στο σπίτι. Δεν είναι κακό. Και τώρα μπορείς να το κάνεις με ανεση ως άλλος Evan Handler στο Sex & The City...\nΑν σου τσιμπουρωθεί μια γκόμενα που δεν θες, πρέπει να εφεύρεις νέες δικαιολογίες για να την ξεφορτώνεσαι. Παλιότερα έλεγες μια παπάτζα του τύπου "σε λίγο ξυπνάει ο πατέρας μου", "πίστεψέ με, δεν θες να γνωρίσεις την μάνα μου" και εκείνη έτρεχε να φύγει. Τώρα πρέπει να γίνεις πιο εφευρετικός μεγάλε.\nΦέρνεις την γκόμενά σου όταν θές, για όσο θες, όπως την θες\nΗ σκόνη κινείται πιο γρήγορα απ' ό,τι περίμενες. Είναι παντού. Στα πάνω ράφια, μπροστά απ' την τηλεόραση, πίσω από την τηλεόραση, πάνω στην τηλεόραση, κάτω από τον καναπέ και μέσα στο μπάνιο σου. Ειδικά αν μένεις στο κέντρο της πόλης οφείλεις να ξεσκονίζεις και να σκουπίζεις συχνά. Ανάλογα το πόσο βρωμιάρης είσαι.\nΥπάρχουν κάτι κωλοδουλειές που τις κάνει συνήθως η τίμια η μάνα σου.Χειμωνιάτικα, τρίψιμο τοίχων, καθάρισμα στο πατάρι και και και... Ε αυτές θα σου πάρει λίγο καιρό να αποδεχτείς ότι θα τις κάνεις μόνος σου.\nΟι διαχειρίστριες άνω των 65 είναι χειρότερες κι από πεθερές\nΤα φρούτα και τα λαχανικά μουχλιάζουν σχετικά γρήγορα. Τουλάχιστον πιο γρήγορα απ' ό,τι περίμενες. Χάρηκες που έχεις νέο σπίτι, σκέφτηκες ότι ήρθε ο καιρός να αλλάξεις τη ζωή σου προς το καλύτερο και αγόρασες άπειρα φρούτα και λαχανικά. Αλλά δεν τα έφαγες. Και κάτι ροδάκινα στο αριστερό συρτάρι του ψυγείου έχουν γίνει μπλε.