ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΙΕΡΗΣ ΤΡΙΑΔΑΣ | Thalassinakis's Blog\nΌσοι από τους αναγνώστες μου προέρχονται από το Μεταφυσικό στο οποίο μέχρι πρότινος δραστηριοποιούμουν, θα γνωρίζουν καλά ότι εκεί είχα δημοσιεύσει για πρώτη φορά μερικά διηγήματα φαντασίας και τρόμου, τα οποία διαπραγματεύονταν το ζήτημα μιας νέας μυθολογίας, η οποία είχε ονομαστεί «μυθολογία των Κηλίδων», εξαιτίας του γεγονότος ότι κεντρικό της σημείο ήταν η ύπαρξη κάποιων αλλόκοτων πλασμάτων περίπου εξωγήινης προέλευσης, τα οποία έμοιαζαν με κηλίδες και εμφανίζονταν στο σώμα ανθρώπων, ως αποτέλεσμα μιας συναλλαγής, ενός συμβολαίου που είχαν με κάποιο τρόπο υπογράψει με αλλοκοσμικές οντότητες.\nΣτην πορεία η μυθολογία επεκτάθηκε με νέα στοιχεία και παρουσιάστηκε σταδιακά ένα Πάνθεον, το οποίο αρχικά εκπροσωπήθηκε από μια Τριάδα, η οποία ονομάστηκε Ανόσια ή Ανίερη. Λόγω του ότι πολλοί φίλοι αλλά και αναγνώστες εξέφρασαν την επιθυμία η μυθολογία να συνεχιστεί μετά τη μεγάλη διακοπή της λόγω της απομάκρυνσής μου από την ομάδα gateway, αποφάσισα ότι η δημιουργία μου, η οποία για εμένα ποτέ δεν είχε διακοπεί, θα συνεχιστεί από το παρόν ιστολόγιο, ίσως ακόμα και μέσα από τη δημοσίευση των διηγημάτων μου εδώ. Για το λόγο αυτό θα δοθούν μερικά περισσότερα στοιχεία για τη μυθολογία και η αρχή θα γίνει φυσικά από την Τριάδα των Ανώτερων Θεοτήτων. Ωστόσο ο αναγνώστης που επιθυμεί να κατανοήσει το ύφος και το κλίμα, θα πρέπει να προσπαθεί να αλιεύει στοιχεία μέσα από τις ίδιες τις ιστορίες. Θα ξεκινήσουμε λοιπόν με μερικές γενικές παραδοχές, πριν περάσουμε να μιλήσουμε, όσο μπορούμε, για τις οντότητες αυτές.\nΤο κεντρικό μοτίβο της ιστορίας δεν απέχει καθόλου από εκείνο ορισμένων θρησκειών και μυθολογιών, αν και επιχειρείται να τοποθετηθεί σε ένα ευρύτερο πλαίσιο που δεν θα περιορίζεται επάνω στον πλανήτη Γη. Το ον που εμείς έχουμε συνηθίσει να αποκαλούμε Άνθρωπο είναι στην ουσία ένα μέρος μόνο από το Εκπεσόν Γένος. Γιατί άλλη ήταν η αρχή και ο σκοπός του και άλλαξε στην πορεία και ήταν ο ίδιος, σε μεγάλο αν και όχι σε αποκλειστικό βαθμό, που έφταιξε για αυτό.\nΈνας Θεός υπάρχει, μια Αρχή που αναγκαστικά πρέπει να προσεγγιστεί με τον τρόπο του ανθρωπομορφισμού από τα Έλλογα όντα, διότι διαφορετικά είναι ακατάληπτος. Η Αρχή εκείνη, λοιπόν, δημιούργησε τον κόσμο των πνευμάτων και ανάμεσά τους Τρία Ισχυρά Πνεύματα, που συνηθίζεται να ονομάζονται Πνεύματα της Ζωής ή Δημιουργικά Πνεύματα. Γιατί ήταν εκείνα που, μαζί με τους υιούς του Θεού, εκείνους που ονομάζονται Αναρατάρ και Κεμ Άναχ και μαζί με όλο τον αόρατο κόσμο, έδωσαν μορφή στο όραμα του πατέρα τους και δημιούργησαν τον κόσμο. Σε κατοπινές εποχές, άγνωστες για τα Έλλογα πλάσματα, μια φοβερή σύγκρουση οδήγησε τους δύο υιούς του Θεού στην εξορία, για λόγους που έχουν αναλυθεί στο ημιτελές μου διήγημα «Γένεση» αλλά και αλλού. Από αυτό το σημείο και έπειτα είναι που όλα ξεκινούν.\nΚεμ Άναχ. Το όνομά του αποτελεί την πλησιέστερη στον ανθρώπινο τρόπο ομιλίας του ονόματος που του δόθηκε στην Ικαμπέργκ και σε ελεύθερη μετάφραση σημαίνει «Είμαι Βασιλιάς» αν και, στη γλώσσα των πρώτων Μυστών (του Τάγματος των Σοφών της Ανάρ) ονομάζεται αριθμολογικά «Η Αρχή». Θα πρέπει να προσέξετε ότι, αποκαλώντας τον «Αρχή» δεν σημαίνει ότι του αναγνωρίζουν την Εξουσία ή την παλαιότητα, η οποία ανήκει μόνο στον Ένα Θεό αλλά τον θεωρούσαν ως το ξεκίνημα της Πτώσης των Έλλογων Πλασμάτων και την αιτία της καθόδου τους στο υλικό επίπεδο. Μοιάζει πολύ με εκείνον που οι χριστιανοί συνηθίζουν να αποκαλούν Διάβολο αλλά στην πραγματικότητα είναι κάτι ακόμη ευρύτερο από εκείνον. Οι περισσότεροι πιστεύουν ότι είναι μια εξαιρετικά κακόβουλη οντότητα αλλά οι Σοφοί κρατούν το στόμα τους κλειστό, αφήνοντας να εννοηθεί ότι παίζει κάποιο ρόλο στην Εξέλιξη του κόσμου παρά την σαφώς καταστροφική δράση του σε όλους τους κόσμους. Θα πρέπει να τονίσουμε ότι ο Κεμ Άναχ είναι ένα πνευματικό ον, μια οντότητα και όχι μια άμορφη δύναμη ή μια προσωποποίηση δυνάμεων της φύσης και του διαστήματος. Εξαιτίας της αγάπης του για τη φύση των Έλλογων Πλασμάτων προσπάθησε από παλιά να μιμηθεί τη μορφή τους και αυτό, μέσω μιας διαδικασίας που δεν είναι συνετό να περιγραφεί, οδήγησε σε μια φθίνουσα πορεία των δυνάμεων που ως πνευματικό ον έχει και το αποτέλεσμα είναι να παραμένει δέσμιος ανάμεσα στον υλικό και στον πνευματικό κόσμο, πάντοτε όμως μέσα στα πλαίσια και τους περιορισμούς που ο Ένας Θεός έχει θεσπίσει για τους Κόσμους. Και επειδή πλέον δεν είναι ούτε Έλλογο πλάσμα ακριβώς αλλά ούτε και πνευματική οντότητα, τα διάφορα μαγικά συστήματα μια τον θεωρούν το ένα και μια το άλλο. Παραμένει όμως εξαιρετικά δυνατός και δεν γνωρίζουμε κανέναν τρόπο με τον οποίο μπορεί ο ίδιος να χρησιμοποιηθεί σε κάποια μαγική τελετουργία. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό και θα πρέπει να το θυμούνται οι αναγνώστες.\nΚαρανάθ. Ένας από τους λόγους που ο Κεμ Άναχ θεωρείται ως «ανόητος Θεός» είναι επειδή, λατρεύοντας τη φύση των Έλλογων Πλασμάτων, θέλησε να αποκτήσει κι εκείνος καταγωγή όμοια με τη δική τους, δηλαδή να αποκτήσει έναν πατέρα και μια μητέρα, λησμονώντας ότι Πατέρα είχε τον Ένα και μοναδικό Θεό. Ξεκόβοντας εντελώς τους δεσμούς μαζί του (ή τουλάχιστον έτσι νομίζοντας), οικειοποιήθηκε την ανισόρροπη δομή του Σύμπαντος, το Χάος και το ονόμασε Καρανάθ στη γλώσσα της Ικαμπέργκ, το οποίο σε αριθμολογική, ελεύθερη μετάφραση σημαίνει «Έκρηξη». Η Έκρηξη, λοιπόν, το Χάος και η ανισόρροπη δύναμη έγιναν η μητέρα του και ήταν τέτοια η δύναμη της πίστης του σε αυτήν που η ίδια απέκτησε υπόσταση, μέσα από τις διαδικασίες που περιγράφονται στον Εσωτερισμό.\nΗ Καρανάθ λοιπόν, η δύναμη τους Χάους και της ανισορροπίας, νύξεις της οποίας γίνονται στα Κλιφώθ της Καμπάλλα επάνω στον πλανήτη μας, είναι μια απατηλή θεότητα που ενισχύεται τόσο από την πίστη μας σε αυτή, όσο και με την ενασχόλησή μας με τις Αρχές της. Κάθε φορά που ένας άνθρωπος, συνειδητά ή ασυνείδητα διαλογίζεται επάνω στα έργα του Χάους και της αναρχίας, δυναμώνει την εικόνα της θεότητας και της δίνει υπόσταση και λόγο ύπαρξης. Και αν σκεφτεί κανείς τα έργα του κακού που έχουν διαπραχθεί από όλα τα Έλλογα πλάσματα όλων των εποχών και όλων των κόσμων, καταλαβαίνει τη δύναμη της θεότητας αυτής.\nΓκεντν Γκαλλέι. Με τον ίδιο τρόπο δημιουργήθηκε και ο πατέρας του που από παλιά στην Ικαμπέργκ οι Σοφοί του λόφου της Ανάρ τον ονόμαζαν «εκείνος που θα είναι». Δεν διάλεξαν τυχαία αυτή την ονομασία, καθώς ο Θεός αυτός αποτελεί τη βλάσφημη σύνθεση του «γιού» και της «συζύγου» του, την προσδοκία δηλαδή του Χάους και της Δύναμης ως μια αιώνια διατηρούμενης κατάστασης σε όλους τους κόσμους. Κατά μια άλλη ερμηνεία ο Θεός αυτός είναι ο ίδιος ο Χρόνος, αν και εμείς δεχόμαστε περισσότερο την ερμηνεία των αρχαίων Σοφών της Ανάρ. Μέσω αυτού εκφράζεται η επιθυμία του γιού ώστε η δύναμη της μητέρας του να διατηρηθεί στην αιωνιότητα και από αυτό κατανοεί κανείς την πλάνη στην οποία έχει πέσει ο Κεμ Άναχ. Διότι το αποτέλεσμα (ο ίδιος) δεν μπορεί να είναι ο εκπορευτής του αιτίου (της Καρανάθ), όπως ένα παιδί δεν μπορεί να είναι αρχαιότερο από τον γεννήτορά του.\nΓια αυτόν το Θεό δεν γνωρίζουμε πολλά πράγματα, γιατί οι Σοφοί μίλησαν μεν για πολλά αλλά όχι για όλα. Και όταν οι Σοφοί σιωπούν για ένα ζήτημα, κατανοούμε ότι είναι εκείνο το υπέρτατο μυστικό.\nΔεν θα ήταν παράλογο, λοιπόν κάποια στιγμή, εάν ο Ένας Θεός το αποφασίσει, να μάθουμε την αλήθεια για όλα αυτά, ανεπηρέαστοι από το ψεύδος του Κεμ Άναχ και την πλάνη στην οποία έχει υποπέσει. Σύμφωνα με την έως τώρα γνώση μας, πάντως, οι τρεις αυτοί θεοί αποτελούν το υπέρτατο τρίγωνο του Αρνητικού Σύμπαντος, από το οποίο εκπορεύονται οι δυνάμεις των κατώτερών τους θεοτήτων, που συνολικά είναι δέκα. Και από αυτή τη δεκάδα φωτίζονται άλλοι θεοί μικρότερης κλίμακας, οι οποίοι περιορίζουν τη δράση τους σε επίπεδα που οι άνθρωποι ονομάζουν γαλαξιακά και πλανητικά. Ο Σουαν’ ντ’ Ακ, για παράδειγμα, είναι ο Κύριος των Υδάτων σε όλους τους κόσμους αλλά ο τοποτηρητής του στον πλανήτη μας είναι μια Θεότητα που μοιάζει πολύ με τον Λεβιάθαν του Χριστιανισμού…\nΕτικέτες Λογοτεχνία στις 10:27 πμ\nΕτικέτες Λογοτεχνία στις 10:34 πμ\nΗ μυθολογία των Κηλίδων\nΌταν πριν από αρκετό καιρό δημοσίευσα το πρώτο μου διήγημα, την Εκδίκηση, είχα ήδη σχηματίσει μέσα μου τα βασικά συστατικά μιας καινούριας μυθολογίας αλλά χρειάστηκε να περάσει αρκετός καιρός για να σχηματοποιηθούν και τα υπόλοιπα συστατικά της στοιχεία, η αναζήτηση θεοτήτων, τα χαρακτηριστικά της καθεμίας, ο ευρύτερος ρόλος της, τα σύμβολα.\nΔεν είναι εύκολη δουλειά και δεν γίνεται από τη μια στιγμή στην άλλη. Ακόμα και τώρα που γράφω, με προβληματίζουν διάφορες παράμετροι και είναι πολύ πιθανόν να υπάρξουν αλλαγές σε επόμενα διηγήματα αν και ο βασικός κορμός δεν θα τροποποιηθεί. Η κεντρική ιδέα είναι επηρεασμένη σαφώς από ένα πλήθος δοξασιών από το χώρο της μεταφυσικής, της μυθολογίας και της θεολογίας, για αυτό και στις ιστορίες μπορεί κανείς να διακρίνει στοιχεία που έχει συναντήσει και αλλού, καθώς όπως είπαμε, έχουν χρησιμοποιηθεί αρχετυπικές έννοιες.\nΗ ουσία είναι πως υπάρχει Ένας Θεός, για τον οποίο δεν ξέρουμε σχεδόν τίποτα. Είναι απλησίαστος αλλά και τόσο κοντά. Αδιάφορος αλλά μόνο επειδή έτσι ερμηνεύεται από τους ανθρώπους και τα υπόλοιπα έλλογα πλάσματα. Τέλειος, πάνσοφος και παντοδύναμος αλλά ακατάληπτος, όπως και στη χριστιανική πίστη. Αυτός δημιούργησε τα τρία Δημιουργικά Πνεύματα ή Πνεύματα της Ζωής, που αποτελούνται από τη δική του ουσία, τα οποία περιστασιακά εμφανίζονται στις ιστορίες και τους Θεούς του Κόσμου, τον Αναρατάρ και τον Κεμ Άναχ. Τα ονόματα που επιλέχθηκαν δεν είναι τυχαία καθώς το καθένα από αυτά έχει τη δική του μυστική σημασία και τη δική του αξία στην Αριθμοσοφία.\nΟι δύο Θεοί του Κόσμου, καθώς βοήθησαν στη «διακόσμηση» του κόσμου, κάποτε θεώρησαν πως αυτό τους ανήκει και ο καθένας νόμισε τον εαυτό του για τον δικαιωματικό άρχοντα της Δημιουργίας, σκέψη βλάσφημη προς τον Ένα Θεό. Μίσησαν ο ένας τον άλλο και ξεκίνησαν πόλεμο. Αλλά, πριν προλάβει καν να ξεκινήσει, ο Ένας Θεός έδειξε τη δύναμή του και σχεδόν όλα τα πνεύματα έπεσαν από τον ουρανό και τους απαγορεύτηκε να προσεγγίσουν το Θρόνο του Ενός Θεού.\nΟ Αναρατάρ, πικραμένος, πέρασε και περνάει χιλιάδες αιώνες θλίψης για αυτά που έχασε και πλέον δεν θέλει την αρχηγία του κόσμου αλλά την αγάπη του πατέρα του, για αυτό και ο ίδιος και τα πνεύματα που τον ακολούθησαν διαρκώς είναι μέσα στη θλίψη και προσπαθούν να κερδίσουν τον «Παράδεισο», την ένωση δηλαδή με τον πατέρα τους, ξανά. Ταυτόχρονα, προσπαθούν να εμποδίσουν τον Κεμ Άναχ και τα πνεύματά του, που διάλεξαν ένα διαφορετικό δρόμο.\nΟ Κεμ Άναχ, εκστασιασμένος καθώς είναι από την Ύλη, αποφάσισε να προσαρμοστεί γρήγορα στη νέα κατάσταση και αποκήρυξε τον πατέρα του. Τυφλωμένος από ένα συνδυασμό θλίψης για αυτά που έχασε και εγωισμού, αποφάσισε να δημιουργήσει δύο θεότητες, προβολές των επιθυμιών και της διάθεσής του, για να τους έχει για γονείς. Έτσι έφτιαξε την Καρανάθ και τον Γκεντν Γκαλλέι και τόσο πολύ πίστεψε σε αυτούς ο ίδιος και οι οπαδοί του, που αμέσως πήραν υπόσταση, ενώ είναι φαντάσματα. Όμως μοίρασε τη δύναμή του και η διαρκής ενασχόλησή του με τον υλικό κόσμο, αργά, πολύ αργά αλλά σταθερά, του στερεί δυνάμεις.\nΚάποτε συμμάχησε με οντότητες που ονομάζονται Κηλίδες εξαιτίας του σχήματός τους. Πρόκειται για παράξενα πλάσματα, που είναι φορείς δύναμης, τα οποία απέστειλε σε όλη τη Δημιουργία. Αυτά, έχουν την ικανότητα να εισέρχονται σε όλα τα πλάσματα είτε έχουν υλική δομή είτε όχι και να τους μεταφέρουν το μήνυμα του Κεμ Άναχ. Ότι, εάν βοηθήσουν ώστε τα πάντα γύρω τους να γίνουν «κακά», όσο απλοϊκή κι αν φαίνεται η λέξη αυτή, στην πραγματικότητα αναφέρεται στη μετατροπή της ενέργειας σε «αρνητική», περιβάλλον κατάλληλο για τον Κεμ Άναχ, θα λάβουν τα μεγάλα δώρα του, που στην ουσία είναι Δύναμη να κάνουν όλα όσα ποτέ δεν μπόρεσαν. Εάν το πλάσμα δεχτεί, υφίσταται μετατροπές στη γνωστή του δομή και αποκτά επάνω του την Κηλίδα, ως μια ερυθρότητα στο σώμα του, η οποία λειτουργώντας ως φορέας, του μεταδίδει μια ποσότητα δύναμης που συνεχώς αυξάνεται, όσο πιο πιστός δούλος γίνεται. Αλλά το θέμα δεν είναι τόσο απλό.\nΚάποιοι αντιστάθηκαν από παλιά στα σχέδια αυτά. Πρώτοι από όλους ήταν οι Σοφοί της Ανάρ, ένα τάγμα που συστάθηκε με κέντρο την Ικαμπέργκ, την πρώτη πολιτεία που δημιουργήθηκε. Αρχηγός τους ήταν ο Ιμπν Αρατάρ, ο πρώτος σοφός που μιλούσε απευθείας με τα ίδια τα Δημιουργικά Πνεύματα, που υπονοεί το πραγματικά τέλειο πλάσμα. Κι από την καταστροφή του τάγματος, πολλά έχουν γίνει, μέχρι που στον κρυφό αυτό πόλεμο άρχισαν να παίρνουν μέρος και ο Αναρατάρ και οι πιστοί του αλλά αυτή τη φορά όχι από εγωισμό αλλά από την αγάπη τους για τη Δημιουργία και από το φόβο αυτή να μη μετατραπεί σε κάτι άλλο από εκείνο που ο Δημιουργός επιθυμούσε. Και ο Ένας Θεός παραμένει αμέτοχος ή τουλάχιστον έτσι φαίνεται αλλά τα σχέδιά του δεν μπορεί να κατανοήσει κανείς.\nΟ Κεμ Άναχ μοιάζει πολύ με το Διάβολο της χριστιανικής παράδοσης, αλλά δεν είναι. Θα μπορούσα να πω ότι είναι κάτι ακόμα μεγαλύτερο από αυτόν.\nΤα σχέδια αυτά και οι καταστάσεις, συμβαίνουν παντού μέσα στη Δημιουργία, σε όλα τα πλάσματα αλλά τις λεπτομέρειές τους δεν τις γνωρίζουμε επαρκώς. Η μυθολογία εξελίσσεται, ο τρόμος δεν κρύβεται ούτε στο εξώτερο διάστημα ούτε μέσα στον άνθρωπο μόνο. Κρύβεται παντού, είναι εσωτερικός και εξωτερικός πόλεμος και αυτοί που παίρνουν μέρος σε αυτόν είμαστε όλοι μας, σε διαφορετικό όμως βαθμό. Ο κίνδυνος δεν έρχεται από ιδιαίτερα πρόσωπα, κρύβεται στη γριούλα που βοηθάς να περάσει το δρόμο, στον καλύτερό σου φίλο, στους ίδιους σου τους γονείς και τα αδέρφια. Κινδυνεύεις ακόμα και από τον ίδιο σου τον εαυτό. Αλλά δεν είσαι μόνος. Υπάρχει βοήθεια αλλά πάνω από όλα υπάρχει ελεύθερη βούληση. Μόνος σου βάζεις το τρομερό αυτό κακό στη ζωή σου.\nΓια όποιον ενδιαφέρεται, η μυθολογία αναπτύσσεται μέσα στα διηγήματα που έχω δημοσιεύσει στο http://www.metafysiko.gr και μπορεί άνετα να κάνει την κριτική και τα σχόλιά του εκεί. Το Ρέκβιεμ που δημοσιεύθηκε στο ιστολόγιο πριν λίγο καιρό, αποτελεί μέρος αυτής της μυθολογίας…\nΕτικέτες Λογοτεχνία στις 10:29 πμ\nΣαράντα ημέρες είχαν περάσει από τότε που ο νεαρός της φωτογραφίας είχε πεθάνει τόσο ξαφνικά και τόσο άδικα που οργή ανακατεμένη με θλίψη είχε ξυπνήσει στην καρδιά της κοπέλας. Δεν ήταν όμως μόνο ο θάνατος που της προκαλούσε οργή. Κάτι άλλο είχε συμβεί, μια άγνωστη ιστορία που προηγήθηκε του θανάτου και πιθανόν να ήταν η αιτία που τώρα εκείνος βρισκόταν μακριά της για πάντα. Είχε αλλάξει μερικούς μήνες πριν πεθάνει, πριν σκοτωθεί σε εκείνο το φοβερό δυστύχημα που είχε προκαλέσει ανατριχίλα σε ολόκληρη τη χώρα. Μια τρομακτική σύγκρουση του αυτοκινήτου του με ένα σχολικό λεωφορείο είχε ως αποτέλεσμα το θάνατο όλων των παιδιών που αβοήθητα κάηκαν μαζί με τον οδηγό τους, βυθίζοντας στην οδύνη τριάντα οικογένειες. Η Τροχαία είχε αποφανθεί πως για το ατύχημα έφταιγε ο νεαρός λόγω υπερβολικής ταχύτητας. Σκοτώθηκε όμως κι εκείνος με φοβερό τρόπο, καθώς ένα μεγάλο κομμάτι από τις προστατευτικές μπάρες είχε καρφωθεί στο στήθος του, λίγο πριν και το δικό του αυτοκίνητο πιάσει φωτιά. Ο θάνατός του δεν ήταν ακαριαίος, αφού το κοντάρι είχε περάσει ξυστά από την καρδιά, οπότε πέθανε, σύμφωνα με τους ιατροδικαστές, από αιμορραγία σε συνδυασμό με ασφυξία, λίγο πριν η φωτιά ολοκληρώσει το σκηνικό της τραγωδίας. Με αυτό τον αποτρόπαιο τρόπο είχε ολοκληρωθεί ένα εξάμηνο παράξενο, μέσα στο οποίο ο νεαρός είχε γίνει αγνώριστος ακόμα και στα πολύ κοντινά του πρόσωπα, τόσο που μερικοί είχαν σκεφτεί πως ίσως έπασχε από πολλαπλές προσωπικότητες.\nΗ κοπέλα σκούπισε τα μάτια της που έσταζαν μέχρι το πάτωμα και προσπάθησε να βάλει τις σκέψεις της σε μια σειρά. Ο νεαρός είχε σπουδάσει δημοσιογραφία και, αφού εργάστηκε για τρία χρόνια σε μια τοπική εφημερίδα, δέχτηκε πρόταση για συνεργασία με ένα μεγάλο περιοδικό, την οποία χωρίς δεύτερη σκέψη τη δέχτηκε και μέσα σε μία εβδομάδα μετακόμισε στην Αθήνα, σε ένα ημιυπόγειο δια μέρισμα κοντά στη λεωφόρο Μεσογείων.\nΠροφανώς η έρευνά του τον απασχολούσε πολύ, γιατί σταδιακά σταμάτησε να επισκέπτεται τους φίλους του. Ακόμα και με την ίδια αραίωσε τις επαφές, περιορίζοντάς τις μόνο σε τηλεφωνήματα και συνομιλία μέσα από το διαδίκτυο. Η κοπέλα θυμόταν πως σε μια από τις συνομιλίες τους, της είχε εκμυστηρευτεί πως είχε βρει μια αίρεση, η οποία ήταν ότι πιο παράξενο είχε ποτέ του συναντήσει. Συγκεκριμένα, τα μέλη της λάτρευαν μια Τριάδα με παράξενα ονόματα, η οποία αποτελούνταν από τον υιό Κεμ Άναχ, τον ύψιστο θεό, την μητέρα του την Καρανάθ, της οποίας το όνομα έμοιαζε με μιας αρχαίας φοινικικής θεότητας και τον πατέρα Γκεντν Γκαλλέι, ο οποίος πιθανώς αντιπροσώπευε το χάος ή κάτι παραπλήσιο.\nΜία ακόμα πληροφορία που της είχε δώσει, ήταν πως τα μέλη εκείνης της αδελφότητας βρίσκονταν σε πόλεμο μεταξύ τους, καθώς πίστευαν πως κάνοντας κακό ο ένας στον άλλο, ανέβαιναν ιεραρχικά και μάλιστα αποκτούσαν μεγαλύτερο βαθμό όσο μεγαλύτερης κλίμακας ήταν το «κακό» που θα προξενούσαν. Υποτίθεται πως αποκτούσαν δυνάμεις πάνω από τα ανθρώπινα μέτρα, αφού πρώτα αποδέχονταν αυτό που συνήθιζαν να αποκαλούν «κάλεσμα». Το σημάδι της αποδοχής ήταν μια κόκκινη κηλίδα σε κάποιο σημείο του σώματός τους, που έμοιαζε τις περισσότερες φορές με δερματοπάθεια. Η κηλίδα εκείνη πίστευαν πως προκαλείται από έναν παράξενο μικροοργανισμό, εξωγήινης προέλευσης και είχε δική της νοημοσύνη, λειτουργώντας ως ενδιάμεσο μεταξύ του ανθρώπου – ξενιστή και των θεοτήτων, δίνοντας στους ανθρώπους τις δυνάμεις που ισχυρίζονταν πως αποκτούσαν.\nΗ κοπέλα ήταν πλέον σίγουρη ότι ο φίλος της ήταν σοβαρά άρρωστος και δεν ήξερε τι άλλο να έκανε για να τον βοηθήσει. Οι ανησυχίες της ηρέμησαν κάπως, όταν μετά από μερικές ημέρες τον άκουσε στο τηλέφωνο ξανά να της λέει πως όλα πήγαιναν καλά πλέον, ότι είχε ολοκληρώσει τις έρευνές του, πως τα περίεργα φαινόμενα είχαν σταματήσει και πως την επομένη θα κατέβαινε στα μέρη τους για ολιγοήμερες διακοπές. Αυτό, δυστυχώς, ποτέ δεν συνέβη. Στο ταξίδι του, έχασε τον έλεγχο λόγω υπερβολικής ταχύτητας και συνέβη το τρομερό εκείνο δυστύχημα…\nΚάτι όμως ένιωθε πως δεν πήγαινε καλά. Ήταν ύποπτος ο θάνατός του και αμέσως είχε πιστέψει πως η αίρεση είχε κάνει κακό στο φίλο της, αν και οι ειδικοί που εξέτασαν το όχημα δεν είχαν βρει καμία απολύτως βλάβη. Οι γονείς του δεν έκαναν την αναγνώριση του απανθρακωμένου πτώματος, αλλά η ταυτότητά του πιστοποιήθηκε με ειδικές ιστολογικές εξετάσεις και έλεγχο DNA. Το σπίτι του δεν το είχαν πειράξει καθόλου, ενώ εκεί βρίσκονταν τα αποτελέσματα της έρευνάς του, τα οποία η οικογένεια ζήτησε να αφεθούν εκεί μέσα, μιας και αγόρασαν το σπίτι για να τους θυμίζει, όπως έλεγαν, το γιό τους. Όλα αυτά δεν της φαίνονταν φυσιολογικά. Σηκώθηκε και έκανε άνω κάτω το σπίτι, έψαξε όλα τα βιβλία και τις σημειώσεις του φίλου της, αναποδογύρισε συρτάρια και βρήκε ένα και μοναδικό χειρόγραφο του φίλου της, το περιεχόμενο του οποίου την έκανε να ανοίξει το στόμα της διάπλατα.\n« Απόσπασμα από τη Βίβλο με τους Ύμνους των Νεκρών Θεών.\nΩ θάνατε, το ξέρεις πως δεν υπάρχεις; Ω, ένα πέρασμα είσαι στη χώρα των Σκιών, που είναι πιο ζωντανή από τον κόσμο των ανθρώπων.\nΩ θάνατε, δεν θα σε αποφύγω, κοντά σου θα ‘ρθω, για να με κάνεις Θεό, όμοιο με τους Θεούς μου.\nΘα σε επιθυμήσω για να αλλάξω μορφή και θα σου δώσω για αντάλλαγμα τις ζωές των άλλων. Όσο περισσότερες, τόσο μεγαλύτερο το δώρο μου σε σένα.\nΜακρύ το χέρι του Κεμ Άναχ, μεγάλη η δύναμη της Καρανάθ, απέραντος ο νους του Γκεντν Γκαλλέι, θάνατε σε προστάζω στο όνομά τους, έλα, πάρε τις ψυχές που σου προσφέρω, πέταξε από πάνω μου το ρούχο του σώματός μου και δως μου νέα ζωή, κάτω από το βλέμμα του Κεμ Άναχ».


Ανεπαρκής συμπεριφορά - αιτίες, σημεία - Ψυχολογία και Ψυχιατρική - 2019\nΗ ανεπάρκεια είναι η αναντιστοιχία των επιμέρους ενεργειών ψυχικής δραστηριότητας ή ο συνδυασμός τους σε εξωτερικές συνθήκες. Για παράδειγμα, η συναισθηματική απόκλιση είναι χαρακτηριστική της παράνοιας. Με άλλα λόγια, μια ακατανόητη και μη φυσιολογική εκδήλωση των συναισθημάτων ως απάντηση σε ένα εξωτερικό παθογόνο ή μια έλλειψη ανταπόκρισης στην κατάσταση που την διέγειρε. Συχνά, παρατηρείται διαφορά μεταξύ της συμπεριφορικής απόκρισης σε άτομα που πάσχουν από ψυχο-νευρολογική παθολογία, εξάρτηση από την κατανάλωση ναρκωτικών ουσιών και υγρών που περιέχουν αλκοόλ. Επιπλέον, η ανεπάρκεια παρατηρείται στο στάδιο της ωρίμανσης ως συμπεριφορά που ξεφεύγει από τα κοινωνικά όρια. Η ανεπάρκεια είναι πιο έντονη όταν είναι αδύνατο να προσαρμοστεί στο περιβάλλον ή σε δύσκολες καθημερινές καταστάσεις.\nΠροκειμένου να προσδιοριστούν οι παράγοντες που προκαλούν ανεπαρκή συμπεριφορά, είναι απαραίτητο να κατανοηθεί ποια είναι η έννοια της "επάρκειας". Ο ορισμός αυτού του όρου είναι μάλλον ασαφής, αφού συχνά διαγράφεται το όριο μεταξύ ανωμαλίας και κανόνα. Για παράδειγμα, ένα συγκεκριμένο σχέδιο συμπεριφοράς από ένα άτομο σε άλλο φαίνεται οργανικό και φυσιολογικό, αλλά σε άλλο θέμα προκαλεί καταδίκη και απόρριψη. Η υπερβολική υπερβολή του νεαρού θα θεωρηθεί ως εκδήλωση της ατομικότητας και του στυλ, μια παρόμοια εικόνα σε μια ηλικιωμένη κυρία θα προκαλέσει γελοιοποίηση και κριτική. Με άλλα λόγια, η κοινωνία θα θεωρήσει μια ηλικιωμένη γυναίκα σε μια εξωφρενική στολή, όχι κατάλληλη ηλικιακή περίοδο, ανεπαρκής.\nΗ ανεπάρκεια συμπεριφοράς, από την άποψη της ψυχολογικής επιστήμης, είναι μια συμπεριφορά που δεν ανταποκρίνεται στην περιβάλλουσα πραγματικότητα, ξεφεύγοντας από τις γενικά καθιερωμένες ρυθμιστικές αξίες και κανόνες.\nΜε απλά λόγια, η ανεπάρκεια υπονοεί την απόκλιση της συμπεριφοράς των ισχυρισμών ενός ατόμου, τα σχέδιά του από τα όρια των καθιερωμένων κανόνων, τη στοιχειώδη σύνεση, πέρα από τα όρια συμπεριφοράς που θεωρούνται φυσικά για την επίτευξη ενός βέλτιστου αποτελέσματος που είναι αμοιβαία επωφελές για τα θέματα που περιλαμβάνονται στην αλληλεπίδραση.\nΗ ανεπάρκεια διαφέρει από την απερισκεψία από το γεγονός ότι ένα ηλίθιο άτομο κάνει λάθη και ενεργεί λανθασμένα εξαιτίας λαθών, παρερμηνείας των πραγμάτων, αποπροσανατολισμού ιδεών προς παράλογες προοπτικές. Ταυτόχρονα, υπάρχει κάποια κίνητρα στη συμπεριφορά του. Με άλλα λόγια, οι ενέργειες τέτοιων υποκειμένων είναι λανθασμένες, αλλά είναι κατανοητές.\nΤα ανεπαρκή άτομα εκ προθέσεως διαπράττουν απαράδεκτες και μη φυσιολογικές πράξεις, έχοντας επίγνωση αυτού. Λέγοντας ανεπαρκώς, το θέμα συνειδητά επιδιώκει να καταστρέψει ή να παραμορφώσει τους καθιερωμένους κανόνες της κοινωνίας προς όφελός τους, προκειμένου να αποκτήσει ένα συγκεκριμένο όφελος, υλικό ή ψυχολογικό.\nΗ κατάσταση ανεπάρκειας μπορεί να συμβεί λόγω των ακόλουθων παραγόντων:\n- έμφυτες προσωπικές ιδιότητες,\n- ατομικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα (εγωισμός, τυχερά παιχνίδια, ιδιότητες ηγεσίας, έλξη υπερβολικού φύλου) ·\n- κοινωνικές συνθήκες διαβίωσης ·\n- οικονομική ευημερία ·\n- θέση στην κοινωνία,\n- οικογενειακές σχέσεις ·\n- σοβαρό άγχος,\n- σοβαρές ασθένειες, τραυματισμοί,\n- Διαπροσωπικές σχέσεις, για παράδειγμα, αλληλεπίδραση με το άτομο, που παρουσιάζει αρνητικό πρότυπο συμπεριφοράς.\n- ψυχικές διαταραχές,\n- η υπέρβαση των δασμών (η ανάγκη να τηρηθούν οι κανόνες και τα πρότυπα, οι συντομότερες προθεσμίες για την εκπλήρωση των καθηκόντων υποχρεώνουν τους ανθρώπους να αναλάβουν υπερβολικό αριθμό καθηκόντων, ο φόβος ότι δεν επιτυγχάνεται αυτό που επιδιώκεται είναι ελάχιστα εμφανής στην συμπεριφορά) ·\n- τη χρήση αλκοολούχων ποτών,\nΟι λόγοι που προκαλούν την ανεπάρκεια συμπεριφοράς, εκτός από τα παραπάνω, μπορεί να είναι μαζικοί. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι συχνά η ουσία του προβλήματος είναι πολύπλευρη και πολυδιάστατη.\nΥπάρχουν πολλά σημάδια ανεπάρκειας, αλλά πρέπει να εξεταστούν διεξοδικά. Τα άτομα δεν θα πρέπει να χαρακτηρίζονται ως ανεπαρκή, βρίσκοντας μόνο μία από τις παρακάτω εκδηλώσεις.\nΗ κατάσταση ανεπάρκειας εκφράζεται στις ακόλουθες ενέργειες. Και πάνω απ 'όλα, βρίσκεται σε απρόβλεπτες αλλαγές στη διάθεση μιας πολικής φύσης (μια κακή διάθεση αντικαθίσταται από ευφορία, μια καλή αντικαθίσταται από μια κακή), μια απροσδόκητη απάντηση στους ανθρώπους (μια υπερβολικά παρορμητική συμπεριφορά). Οι εκφράσεις προσώπου και οι χειρονομίες ενός ατόμου στην περιγραφείσα κατάσταση δεν αντιστοιχούν σε αυτό που συμβαίνει. Τέτοια θέματα χαρακτηρίζονται από υπερβολική θεατρικότητα, ανησυχία, υπερβολική χειρονομία, ή, αντιθέτως, αφύσικη ηρεμία, ακατάλληλα σκηνικά και μια παγωμένη, αδιάφορη ματιά απευθείας στα μάτια του συνομιλητή.\nΈνα ανεπαρκές πρόσωπο έχει την τάση να διακόπτει τη συνομιλία, να μην ακούει τα επιχειρήματά του και τις κρίσεις του, να μην ακούει τους άλλους ή να εκφωνεί τη δική του γνώμη από το θέμα. Συχνά παρακάμπτοντας τις κατηγορικές δηλώσεις. Τα άτομα σε κατάσταση ανεπάρκειας εκφράζουν συχνά μια άποψη εντελώς ακατάλληλη. Μπορούν να μεταφράσουν το θέμα της συνομιλίας σε μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση. Συζητούν περισσότερο για το δικό τους πρόσωπο. Η ομιλία τους είναι γεμάτη με ορκισμένες λέξεις, αγενείς εκφράσεις, αργαλειές στροφές. Επιπλέον, μπορούν να χρησιμοποιήσουν αποδεικτικά αποθαρρυντικές φράσεις στην καθημερινή συνομιλία στο σπίτι.\nΣτην εμφάνιση υπάρχει μια ακατάλληλη επιλογή ρούχων, ένα στυλ που είναι ακατάλληλο για το συμβάν ή το σκηνικό, απαλά ή που προκαλεί εξαρτήσεις. Η εμφάνιση επίσης υφίσταται αλλαγές: έντονα χρωματισμένα μπούκλες, ασυνήθιστο χτένισμα, προκαλώντας μακιγιάζ. Στους γιους του Αδάμ, η ανεπάρκεια εκδηλώνεται με υπερβολική διάτρηση, «σήραγγες» στα αυτιά, πολλά δερματοστιξίες, αποτοξίνωση.\nΟι ανεπαρκείς άνθρωποι τείνουν να αντιλαμβάνονται "με εχθρότητα" κάθε λογής αποφάσεις και ιδέες των αντιπάλων όταν μιλάνε, ανεξάρτητα από την επιχειρηματολογία και τη συνέπεια τους. Επίσης, χαρακτηρίζονται από αυξημένη ευαισθησία, ανεπαρκή αντίδραση σε φιλικό πειράγματα, αστεία, αβλαβή υποκίνηση.\nΗ ανεπαρκής συμπεριφορά μπορεί να εκφραστεί με επιθετικότητα, καχυποψία, απογοήτευση κινητήρα, απόπειρες αυτοκτονίας ή τάση αυτοτραυματισμού, ανήθικες πράξεις, αντικοινωνικές πράξεις, συγκρούσεις, παραβίαση της κοινωνικής αλληλεπίδρασης, κατηγορηματικές δηλώσεις.\nΕπίδραση της ανεπάρκειας\nΤο περιγραφόμενο φαινόμενο είναι μια σταθερή αρνητική συναισθηματική κατάσταση που προκύπτει από την αποτυχία, την αποτυχία και χαρακτηρίζεται από την παραβίαση του γεγονότος του φιάσκο ή της απροθυμίας να αναλάβει την ευθύνη για την αποτυχία. Προκύπτει λόγω των συνθηκών που συνεπάγεται την ανάγκη του υποκειμένου να διατηρήσει την υψηλή αυτοεκτίμηση που είχε διαμορφωθεί εσφαλμένα και τον υπερβολικό βαθμό των ισχυρισμών του.\nΗ αναγνώριση της ασυνέπειας ενός ατόμου για ένα άτομο σημαίνει ότι πρέπει να αντιβαίνει στην υφιστάμενη ανάγκη διατήρησης της αυτοεκτίμησης του ατόμου. Ωστόσο, δεν θέλει να το παραδεχτεί. Αυτή είναι η προέλευση της ανεπαρκούς απάντησης στην αποτυχία της, που εκδηλώθηκε ως συναισθηματικές συμπεριφορικές αντιδράσεις.\nΗ επίδραση της ανεπάρκειας είναι ένα είδος αμυντικής αντίδρασης που σας επιτρέπει να αφήσετε την αντιπαράθεση με το τίμημα να απορρίψετε μια επαρκή αντίληψη της πραγματικότητας: το άτομο σώσει υψηλό βαθμό προδοσίας και υψηλού αυτοεκτίμηση, αποφεύγοντας την κατανόηση της δικής του ασυνέπειας, η οποία έγινε η αιτία της αποτυχίας, αποφεύγοντας τις αυξανόμενες διακυμάνσεις στις δικές του δεξιότητες.\nΗ επίδραση της ανεπάρκειας μπορεί να περιορίζεται σε έναν τομέα ατομικών αξιώσεων, αλλά μπορεί να γενικευθεί, λαμβάνοντας υπόψη την προσωπικότητα του θέματος στο σύνολό του. Τα παιδιά στην περιγραφείσα κατάσταση χαρακτηρίζονται από δυσπιστία, επιθετικότητα, ευαισθησία, καχυποψία και αρνητικότητα. Μια παρατεταμένη διαμονή ενός μωρού σε παρόμοια κατάσταση οδηγεί στην ανάπτυξη των αντίστοιχων ιδιοτήτων του χαρακτήρα.\nΤα συναισθηματικά ψίχουλα βρίσκονται συχνά σε σταθερή αντιπαράθεση με το διδακτικό προσωπικό και τους συνομηλίκους. Ως εκ τούτου, με διάφορους τρόπους προσπαθούν να αντισταθμίσουν τις δικές τους κακές θέσεις, προσπαθούν να προσελκύσουν συμπάθεια για την ατομικότητα και την προσοχή τους, προσπαθώντας έτσι να ικανοποιήσουν τις δικές τους αξιώσεις σε καλές θέσεις, για να δικαιολογήσουν την προσωπική αυτοεκτίμηση. Τέτοιες ενέργειες θέτουν τέτοια παιδιά σε απόλυτη υποταγή στην άποψη του περιβάλλοντος, εξάρτηση από την έγκριση, αξιολόγηση από την ομάδα. Μια τέτοια εξάρτηση μπορεί να εκφραστεί σε δύο παραμεθόριες εκδηλώσεις: μέγιστη συμμόρφωση με την επιρροή της ομάδας και αρνητική αντίσταση στην ομαδική επιρροή. Σε έναν ενήλικα, η παρουσία μιας επίμονης επίδρασης της ανεπάρκειας προκαλείται συχνά από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας.\nΓια να κατανοήσουμε τι σημαίνει συναισθηματική ανεπάρκεια, είναι απαραίτητο να μάθουμε τι συναισθήματα είναι. Αυτός ο όρος σημαίνει να αναδεύεται και να σημαίνει την αντίδραση των ανθρώπινων υποκειμένων, που εκδηλώνεται με τη μορφή ατομικά χρωματισμένων εμπειριών, αντικατοπτρίζοντας τη σημασία για αυτούς του ενεργού ερεθίσματος ή της έκβασης των δικών τους ενεργειών (δυσαρέσκεια ή ευχαρίστηση).\nΟ όρος "επάρκεια" σημαίνει "συμμόρφωση". Σύμφωνα με την επάρκεια της συναισθηματικής αντίδρασης, εννοείται ότι σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, οι εμπειρίες του ατόμου πρέπει να αντιστοιχούν σε αυτή τη συγκεκριμένη κατάσταση. Η υπό εξέταση έννοια εκφράζεται από την ασυνέπεια της συναισθηματικής αντίδρασης και το κίνητρο που τις προκάλεσε. Η αποδοχή της φύσης των συναισθημάτων είναι συχνά διαμετρικά αντίθετη από την αναμενόμενη αντίδραση. Για παράδειγμα, γέλιο, διασκέδαση όταν λαμβάνετε νέα σχετικά με μια σοβαρή ασθένεια στο δικό σας παιδί. Με άλλα λόγια, αν ένας άνθρωπος χτυπήσει, τραυματίστηκε, θα πρέπει να θυμώνει, να κλαίει, να παραβιάζει ή να αισθάνεται άλλα παρόμοια συναισθήματα. Με την ανεπάρκεια των συναισθημάτων, το άτομο μπορεί να ανταποκριθεί με ένα γέλιο στο χτύπημα.\nΗ συναισθηματική ανεπάρκεια μπορεί να είναι ένα σημάδι της σχιζοφρένειας.\nΟ σημαντικότερος παράγοντας της ανθρώπινης ύπαρξης είναι τα συναισθήματα. Παρέχουν μια πολύχρωμη ζωή, μας επιτρέπουν να αξιολογούμε, να διασκεδάζουμε. Διαφορετικές παθολογίες μπορούν να προκαλέσουν διαφορετικές παραλλαγές στην παραμόρφωση της συναισθηματικής απόκρισης.\nΜε ατομικές ανωμαλίες (σχιζοφρένεια, επιληψία, μια σειρά ψυχοπαθειών), η συναισθηματική απάντηση καθίσταται ακατάλληλη για τις συνθήκες στις οποίες βρίσκεται το άτομο. Μπορούμε να διακρίνουμε τέτοιες παραλλαγές της ανεπάρκειας των συναισθημάτων, όπως: παραμυμία, παραθία, συναισθηματική αμφισημία, παραδοξικότητα, εκχύμωση και αυτοματισμός.\nΤα συναισθηματικά παράδοξα οφείλονται στην επικράτηση των συνδέσεων σε αντίθεση. Εκφράζεται στην επιθυμία να βλάψουν ή να προκαλέσουν προβλήματα στους ανθρώπους που αγαπά ιδιαίτερα ο ασθενής. Για παράδειγμα, η ακαταμάχητη επιθυμία να μοιραστεί η γλώσσα κατά τη λατρεία, που προέρχεται από ένα πραγματικά θρησκευτικό θέμα. Επίσης, εδώ μπορεί να αποδοθεί, και μια ιδιαίτερη ευχαρίστηση από την οδοντιατρική άλγη ή την ευχαρίστηση της συνειδητοποίησης της ταπείνωσης.\nΌλες οι εκφάνσεις της εν λόγω απόκλισης μπορούν να οριστούν υπό όρους σε δύο υποομάδες. Η εμφάνιση ακατάλληλων εμπειριών μιας συγκεκριμένης κατάστασης ονομάζεται παραθία. Για παράδειγμα, ένα άτομο αναφέρει μια χαρούμενη στιγμή με δάκρυα. Μια τέτοια αλλαγή στην έκφραση των συναισθημάτων προκύπτει όταν ο φλοιός έχει καταστραφεί. Διαφορετικά, η συναισθηματική παραδοξικότητα εκδηλώνεται με την αποδυνάμωση των φυσιολογικών συναισθηματικών αντιδράσεων σε σημαντικά γεγονότα εν μέσω μιας εντατικοποιημένης απάντησης σε ασήμαντα συναφή γεγονότα. Αυτή η ανεπάρκεια οφείλεται στην ψυχοαισθητική αναλογία. Ταυτόχρονα, οι συναισθηματικές αντιδράσεις του ατόμου είναι δύσκολο να προβλεφθούν. Για παράδειγμα, ένα άτομο παραμένει αδιάφορο σε ένα τραγικό γεγονός, αλλά θα δάκρυα θραυστό πάνω σε ένα σκισμένο λουλούδι.\nΗ εκδήλωση της συναισθηματικής ανεπάρκειας θεωρείται γκριμάρισμα, που εκφράζεται σε υπερβολικές, υπερβολικές, ταχέως μεταβαλλόμενες κινήσεις του προσώπου. Η φύση της εκφραστικότητας και η συναισθηματική πληρότητα της κατάστασης δεν αντιστοιχούν στη γκριμάτσα.\nΗ παραμυϊκή είναι η διαφορά ανάμεσα στις αντιδράσεις μιμούνται και το περιεχόμενο της συναισθηματικής κατάστασης ενός ατόμου. Εκφράζεται στην παθολογική διέγερση της κινητικής φύσης που εμφανίζεται στους μύες του προσώπου. Κάποια αυθαιρεσία των μιμητικών περικοπών, η μονότητά τους διατηρείται με την εξωτερική εκδήλωση κάποιας συγκίνησης. Η παραμυμία εκδηλώνεται επίσης με διαφορετική ένταση από συσπάσεις ορισμένων ομάδων μυών του προσώπου. Ταυτόχρονα, ο συντονισμός και η συνέργιά τους χάνονται. Αυτό οδηγεί σε συνδυασμό διαφορετικών, συχνά πολικών κινήσεων του προσώπου.\nΣυναισθηματική αμφισημία βρίσκεται στην αίσθηση των διαφορετικών συναισθημάτων σε σχέση με ένα αντικείμενο. Η «αποτυχία» των συναισθημάτων εμφανίζεται σε άτομα που πάσχουν από παράλυση ή άνοια σχετιζόμενη με την ηλικία. Επηρεάζει γρήγορα αναδύονται και σχεδόν αμέσως εξαφανίζονται. Οποιοδήποτε μικρό πράγμα μπορεί να βυθίσει αυτούς τους ασθενείς σε απελπισία ή να τους κάνει ευτυχισμένους.\nΟ συναισθηματικός αυτοματισμός εκφράζεται στο αίσθημα της ξένης συναισθημάτων του καθενός. Φαίνεται σε ένα άτομο ότι τα συναισθήματα προκαλούνται από το εξωτερικό και δεν ανήκουν σε αυτόν.\nΤο Ehomimiya εκδηλώνεται με τον αυτοματισμό της αναπαραγωγής των φωτεινών εκδηλώσεων των συναισθημάτων του συντρόφου. Οι άνθρωποι ασυναίσθητα αντιγράφουν τις χειρονομίες, τον τόνο, την έκφραση του προσώπου.\nCopyright 2019 \_ none \_ Ανεπάρκεια


Εφημερίδα Πατρίς - 2/1/2018\n← ΑγώναςΝέα Κρήτη →\n01.qxp_Layout 1 1/1/18 22:37 Page 1\n71ο, Αρ. Φύλλου 21265\nΤΡΙΤΗ 2 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2018\nΤΕΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΥΣΣΟΣ\nΚΡΑΤΟΥΝ ΜΙΚΡΟ ΚΑΛΑΘΙ\nΣτο «σφυρί» πολλά\nΤι περιμένουν οι Ηρακλειώτες το 2018\nΣτο ξεκίνημα της νέας χρονιάς, οι πολίτες οραματίζονται νέες καλύτερες συνθήκες\nπολιτικού και οικονομικού επιπέδου. Σημαντική προσδοκία τους είναι μια αναπτυξιακή οικονομική πολιτική, στην οποία θα πάρουν μια ανάσα από τους φόρους, τις\nυποχρεώσεις αλλά και από τη μείωση των ανέργων και των αστέγων. Η “Π” κατέγραψε τις σκέψεις των Ηρακλειωτών.\nΤα μεγάλα αθλητικά ραντεβού του 2018\nΤΑ… ΕΠΝΙΞΑΝ ΤΑ «ΚΟΚΚΙΝΑ» ΔΑΝΕΙΑ\nε καθεστώς οικονομικής ασφυξίας λόγω των “κόκκινων” δανείων παραμένουν δεκάδες ξενοδοχεία σε όλη την Ελλάδα αλλά\nκαι μονάδες και συγκροτήματα\nπου λειτουργούν στην Κρήτη, τα οποία βγαίνουν σε πλειστηριασμό μέχρι το καλοκαίρι\nτου 2018. Σύμφωνα με τον πρόεδρο του ΣΕΤΕ\nΓιάννη Ρέτσο, ο τουρισμός αντιπροσωπεύει το\n20% του ΑΕΠ της χώρας, όμως τα συνολικά\nδάνεια του κλάδου δεν ξεπερνούν τα 8 δισ. σε\nσύνολο 100 δισ. δανείων επιχειρήσεων. Τόνισε δε ότι το ύψος των μη εξυπηρετούμενων\nδανείων στον τουρισμό δεν ξεπερνάει τα 3\nδισ. ευρώ. Τα στοιχεία για τα ξενοδοχεία που\nβγαίνουν στο “σφυρί” αναφέρουν ότι μέχρι\nτον Ιούλιο οδηγούνται σε πλειστηριασμό 41\nμονάδες σε όλη την Ελλάδα, εκ των οποίων οι\n7 βρίσκονται στη Χερσόνησο, την Αγία Πελαγία, το Ρέθυμνο και τη Σητεία.\nΚάθε μέρα υδραυλικός και τις σχόλες ψάλτης\nγια το έβγα του 2017\nΡεβεγιόν με χαμόγελα έκαναν οι καταστηματάρχες\nτου Ηρακλείου, οι\nοποίοι φέτος είδαν, έστω και λίγο,\nτην κίνηση στην\nαγορά να αυξάνεται σε σχέση με τις προηγούμενες χρονιές. Το εορταστικό\nκλίμα που επικράτησε τις τελευταίες εβδομάδες στο κέντρο\nτης πόλης έπαιξε θετικό ρόλο και στον τζίρο των καταστημάτων. «Στον εμπορικό κόσμο επικρατεί μία ικανοποίηση\nγια τις αγορές που έγιναν εντός και εκτός τειχών στο Ηράκλειο αλλά και στην υπόλοιπη Κρήτη, η βδομάδα που ολοκληρώθηκε ήταν καλή», αναφέρει στην «Π» ο πρόεδρος\nτου Εμπορικού Συλλόγου Ηρακλείου και της Ομοσπονδίας\nΕμπορικών Συλλόγων Κρήτης, κ. Μανώλης Κουμαντάκης.\nΣύμφωνα με την πρώτη εκτίμηση της Ελληνικής Συνομοσπονδίας Εμπορίου και Επιχειρηματικότητας, σε πανελλαδικό επίπεδο, συνολικά η αύξηση στον τζίρο σε σχέση με\nτην περσινή χριστουγεννιάτικη περίοδο ήταν κατά μέσο\nόρο της τάξης του 2,5%. Υπενθυμίζεται πως σήμερα,\nΤρίτη, τα καταστήματα θα παραμείνουν κλειστά.\n2018, άκου να σου πω δυο φωνήεντα!\nΕντάξει, μπήκες φουριόζο αλλά για κούλαρε, σε παρακαλώ.\nΣε σένα το λέω, 2018, που εισέβαλες στη ζωή μας με ύφος\nχιλίων καρδιναλίων και ένα τουπέ μέχρι τον ουρανό. Ποιο\nνομίζεις ότι είσαι, για ρώτα και το προηγούμενο πώς έφυγε;\nΚακήν κακώς, σχεδόν κλοτσηδόν και γερασμένο. Σε ενημερώνω προκαταβολικά, για να μην πεις σε 12 μήνες ότι δεν\nστο είπα. Τότε που θα φεύγεις κι εσύ παρωχημένο και ξεπεσμένο.\nΤι κοινό μπορεί να έχουν ένας υδραυλικός, ένας μπάρμαν, ένας ξενοδόχος, ένας ερευνητής, ένας λαϊκός τραγουδιστής, ένας\nεπαγγελματίας οδηγός φορτηγού και ένας έμπορος; Η «Π» παρουσιάζει τις ιστορίες επτά ανθρώπων που έχουν ως κοινό παρονομαστή την αγάπη τους για τη βυζαντινή μουσική αλλά και την πίστη τους στον Θεό. Είναι επτά άνθρωποι με διαφορετικά\nεπαγγέλματα που κάθε Κυριακή σηκώνονται χαράματα, φοράνε το ράσο και ψάλλουν σε διαφορετικούς ναούς στην περιφερειακή ενότητα Ηρακλείου.\nΈτσι υποδέχθηκε το\nΗράκλειο το 2018\nΣαν μεγαλώσω θέλω\nνα πάω στο ΚΑΠΗ\nΠιστοί στο ραντεβού τους για ακόμα μια χρονιά, εκατοντάδες Ηρακλειώτες αποχαιρέτησαν το 2017 στην πλατεία Ελευθερίας. Μόλις ολοκληρώθηκε η αντίστροφη μέτρηση και τα\nρολόγια έδειξαν 12 ακριβώς, ο ουρανός γέμισε πολύχρωμα\nπυροτεχνήματα και τα μάτια όλων στράφηκαν ψηλά. «Όλοι\nμαζί θα κάνουμε το 2018 μια χρονιά ουσιαστικής αλλαγής\nπρος το καλύτερο. Είναι στο χέρι μας. Όσο έχουμε ο ένας\nτον άλλο, δεν έχουμε και τίποτα να φοβηθούμε», αναφέρει\nστο μήνυμά του ο δήμαρχος Ηρακλείου.\nΑπολαμβάνουν ταξίδια, κάνουν γυμναστική, ακονίζουν το\nμυαλό τους με τεστ μνήμης και είναι γιαγιάδες και παππούδες! Τα μέλη των Κέντρων Κοινοτικής Φροντίδας - Ανοικτής\nΠροστασίας Ηλικιωμένων (ΚΟΙ.Φ. - Α.Π.Η.) ξέρουν να ζουν\nτην κάθε στιγμή και συνεχώς αποκτούν νέες εμπειρίες! Μέλη\nτων κέντρων μιλούν στην «Π» για τις δράσεις, στις οποίες\nσυμμετέχουν, τις οποίες ζηλεύουν ακόμα και τα εγγόνια\nτους που δηλώνουν πως… όταν μεγαλώσουν σίγουρα θα\nενταχθούν σε ένα ΚΟΙ.Φ. - Α.Π.Η.!\nΠΑΡΑΣΥΡΣΗ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ\nέκανε το 2018\nΣυγκλονίζει η τραγωδία που σημειώθηκε\nστην άσφαλτο λίγα λεπτά πριν την έλευση\nτου νέου έτους. Σε μία\nνύχτα χαράς ένας\nο οποίος πιθανότατα επέστρεφε στο σπίτι του από το μεροκάματο, διαμελίστηκε από διερχόμενο αυτοκίνητο, το\nοποίο είχε αναπτύξει ιλιγγιώδη ταχύτητα, και εγκαταλείφθηκε στη μέση του δρόμου. Οι Αρχές κατάφεραν να\nφθάσουν στην ταυτότητα του ιδιοκτήτη ενός ασημί 4χ4,\nαξιοποιώντας μία κατάθεση αυτόπτη μάρτυρα και υλικό\nαπό κάμερες ασφαλείας. Πρόκειται για έναν 43χρονο από\nτον Σταλό Χανίων, ο οποίος μέχρι χθες διέφευγε της σύλληψης.\nΤα ποτά και ο καπνός\nείχαν άλλο καθεστώς\nΜε χιλιάδες φιάλες αλκοολούχων\nτροφοδοτούσε μαγαζιά της Κρήτης 62χρονος, εκμεταλλευόμενος το ειδικό καθεστώς φορολόγησης\nστα νησιά της Δωδεκανήσου όπου ο συντελεστής είναι μειωμένος κατά 50%. Παραμονές Πρωτοχρονιάς αστυνομικοί\nτου Τμήματος Αντιμετώπισης Οργανωμένου Εγκλήματος\nέκαναν μπλόκο στο φορτίο από Ρόδο σε συνεργασία με λιμενικό και τελωνείο. Υπολογίζεται ότι μέσα σε δύο μήνες\nμε την συνδρομή και άλλων εμπλεκομένων είχε προωθήσει\nστην αγορά της Κρήτης πάνω από 5.000 φιάλες, ενώ παράλληλα φέρεται να είχε διακινήσει και περισσότερα από\n100 κιλά καπνού από το Αγρίνιο.


Ήλιος – Επεισόδιο 129 - Τα τελευταία νεά & ειδήσεις\nΉλιος – Επεισόδιο 129 – Δείτε τι θα γίνει\nΉλιος – Επεισόδιο 129 Διαβάστε περιλήψεις και εξελίξεις από τα επόμενα επεισόδια της νέας σειράς Ήλιος του ANT1, όπου στο επόμενο επεισόδιο … θα δούμε στις οθόνες μας τα παρακάτω … Η Αλεξάνδρα βρίσκεται αιχμάλωτη στα χέρια του Μενέλαου και φοβάται για την τύχη της. Η Ιωάννα απολαμβάνει όλο και περισσότερο την αγάπη της Αλίκης, η οποία δεν μπορεί να υποψιαστεί την αλήθεια που της κρύβει. Ο Χρήστος χάνει τη γη κάτω απ’ τα πόδια του όταν μαθαίνει για την απρόσμενη εγκυμοσύνη της Δάφνης και γίνεται έξαλλος όταν συνειδητοποιεί ότι η Σοφία το ήξερε… Ο Δημήτρης στήνει σχέδιο με τον Δήμο για να μαζέψουν στοιχεία εναντίον του Μενέλαου. Ο Μενέλαος αποφασίζει να αποχαιρετήσει την Διώνη στο νοσοκομείο, πριν εγκαταλείψει τη χώρα. Η Λήδα τον βλέπει και ειδοποιεί τον Δημήτρη. Αυτή η κίνησή του Μενέλαου όμως, θα τον φέρει αντιμέτωπο και με τον Φίλιππο. Η ώρα της αλήθειας έφτασε… Ήλιος – Επεισόδιο 129Η αστυνομία ψάχνει παντού για τον Μενέλαο. Ο Φίλιππος συγκλονισμένος από την αποκάλυψη που του έκανε ο Μενέλαος, είναι αποφασισμένος να μάθει όλη την αλήθεια και τον κρύβει στο σπίτι του, μέχρι να του τα πει όλα. Ο Μενέλαος απαιτεί να βρίσκεται μπροστά και η Αλεξάνδρα. Γίνεται μία σφοδρή αντιπαράθεση των δύο, που φτάνει στα άκρα. Ο Δήμος εξακολουθεί να βρίσκεται στην φυλακή προσπαθώντας να μάθει πληροφορίες για τον Μακρίδη και τον Μάνο. Τα πράγματα δεν πάνε όπως τα υπολογίζει και μπαίνει σε κίνδυνο τόσο το σχέδιο όσο και η ζωή του. Ο Χρήστος σοκάρεται όταν μαθαίνει πως η Δάφνη έχει δρομολογήσει την διακοπή της κύησης. Η Αλίκη δένεται όλο και περισσότερο με την Ιωάννα και φαίνεται πως μέρα με τη μέρα, η σχέση μάνας – κόρης αποκτά γερές βάσεις… Ο Δημήτρης υποψιάζεται ότι ο Μενέλαος βρίσκεται στο σπίτι του…


Νέα περιπατητική διαδρομή απ' την Βιβλιοθήκη - Χίος - Εφημερίδα Αλήθεια\nΝέα περιπατητική διαδρομή απ' την Βιβλιοθήκη\nΤο Εφορευτικό Συμβούλιο της Βιβλιοθήκης «Κοραής»,στα πλαίσια του προγράμματος περιπατητικών διαδρομών σε μονοπάτια Παράδοσης, Ιστορίας και Πολιτισμού, σας προσκαλεί στην πεζοπορική περιήγηση, την Κυριακή 9 Μαρτίου 2014, με την καθοδήγησητου Γιώργου Χαλάτση, στη διαδρομή Μεστά → Μερσίνι → Λιμένας (5.150 μ., πεζοπορία 2 ωρών). Πρόκειται για μία ιστορική διαδρομή με σταθμό το «Μερσίνι», παλιό μετόχι (ασκηταριό) της Νέας Μονής μέχρι το 19ο αιώνα, πριν περιέλθει σε ιδιωτική κατοχή. Εντυπωσιάζουν τα πολύ καλά διατηρημένα αρχιτεκτονικά του στοιχεία (ιδιαίτερα η κινστέρνα με το πήλιαστρο στο κτήμα) και η δεξιοτεχνία των παλιών μαστόρων. Στα Μεστά ο Πρόεδρος της Βιβλιοθήκης Χρίστος Μπελλές θα σας ταξιδέψει στην ιστορία των μεσαιωνικών καστροχωρίων. Θα δοθεί και πάλι η ευκαιρία να γνωρίσουμε και να αγγίξουμε την Τοπική Ιστορία, τις πηγές της, καθώς και τις φυσικές ομορφιές του τόπου μας.\nΔηλώσεις συμμετοχής στο e-mailτης Βιβλιοθήκης: info@koraeslibrary.gr ή στο τηλ. 22710-44246 (εσωτ. 2) μέχρι το μεσημέρι της Παρασκυεής 7 Μαρτίου 2014.\nΓια τον καλύτερο σχεδιασμό και συντονισμό της δράσης, απαιτείται η γνωστοποίηση από τους ενδιαφερόμενους του τρόπου μετακίνησής τους. Εκκίνηση με λεωφορεία από τη Βιβλιοθήκη στις 8:30 π.μ. (συμβολική τιμή εισιτηρίου 4 ευρώ, για παιδιά μέχρι 12 ετών δωρεάν). Μετά την πεζοπορία, θα υπάρχει χρόνος για φαγητό – για όσους το επιθυμούν – σε ταβέρνες των Μεστών. Όσοι μετακινηθούν με τα αυτοκίνητά τους, θα πρέπει να βρίσκονται στην πλατεία των Μεστών στις 9:30 π.μ. και θα πρέπει να μεριμνήσουν για την επιστροφή τους στην αφετηρία της διαδρομής. Στοιχειώδης απαιτούμενος εξοπλισμός: παπούτσια πεζοπορίας, σακίδιο πλάτης, νερό.


Οι Mumford & Sons σιχαίνονται το όνομά τους! - RockRooster.gr\nΟι Mumford & Sons σιχαίνονται το όνομά τους!\nΤι κι αν με αυτό το όνομα συστήθηκαν στον κόσμο και έγιναν μία από τις πιο αγαπητές μπάντες εκεί έξω; Οι Mumford & Sons σιχαίνονται το όνομά τους και αν μπορούσαν να γυρίσουν τον χρόνο πίσω, θα το άλλαζαν!\nΟ frontman του λονδρέζικου συγκροτήματος, Marcus Mumford, βρέθηκε στο στούντιο του ραδιοφωνικού σταθμού Radio X, όπου έπεσε θύμα πειράγματος από τον παρουσιαστή Chris Moyles για… το όνομα της μπάντας, αναγκάζοντας τον Mumford να παραδεχτεί, για ακόμη μια φορά δημοσίως, πως η επιλογή ήταν όντως άστοχη:\nΜετανιώνω για το όνομα της μπάντας. Είναι άχρηστο. Είναι ένα άχρηστο όνομα… Δεν το πολυσκέφτεσαι όταν είσαι σε μία pub και κάνεις την πρώτη σου πρόβα, έχεις γράψει το πρώτο σου κομμάτι και μετά κάποιος σου λέει “Τώρα χρειάζεστε και ένα όνομα…”\nΤα 10 πιο τρελά ονόματα μουσικών συγκροτημάτων!\nΠάντως, το όνομά τους δεν είναι το μόνο για το οποίο έχουν μετανιώσει οι Mumford & Sons. Στο παρελθόν έχουν δηλώσει πως είναι απλώς μία rock μπάντα που χρησιμοποιεί folk μουσικά όργανα και ότι έμοιαζαν «ηλίθιοι» με τα banjos, τα δερμάτινα και την συνολική country εικόνα που προέβαλλαν στα πρώτα τους βήματα.\nΑυτοί είναι οι 30 πιο ακριβοπληρωμένοι μουσικοί για το 2016\n5λεπτο ντοκιμαντέρ για τον δίσκο-φόρο τιμής στους Grateful Dead\nΟι Mumford & Sons ντύθηκαν blink-182 και τραγούδησαν το ‘Brohemian Rhapsody’!\nΑκούστε το νέο EP των Mumford & Sons!\nΚαι οι Pearl Jam ακύρωσαν συναυλία λόγω του “νόμου της τουαλέτας”


Άρθρα | Φαρμακείο Τζένη Ρουκά\nΑρθρογραφία για θέματα σχετικά με τα φάρμακα, την περιποίηση δέρματος και μαλλιών, για την στοματική υγιεινή και τα συμπληρώματα διατροφής\nΤο φουλ της ενυδάτωσης - Πώς να έχουμε ενυδατωμένο πρόσωπο το χειμώνα!\nΗ χαμηλή θερμοκρασία σε συνδυασμό με τον ψυχρό αέρα που συχνά φυσά τους κρύους μήνες προκαλούν ξηρότητα και ερεθισμούς στο δέρμα. Η ξηρή ζέστη από τα καλοριφέρ εντείνει τη ξηρότητα του δέρματος. Τί μπορούμε να κάνουμε για να επαναφέρουμε την ενυδάτωση στο πρόσωπό μας;\nΤάσεις make up για Χειμώνα 2021-2022\nΑν και λόγω COVID-19 δεν βγαίνουμε από το σπίτι τόσο συχνά όσο παλιότερα, όταν βρισκόμαστε στο σπίτι περνάμε τον χρόνο μας ενστικτωδώς σε παράθυρα και βεράντες και ερχόμαστε σε επαφή με την ηλιακή ακτινοβολία. Ο κύριος ρόλος του αντιηλιακού είναι η προστασία του δέρματος από τον ήλιο. Για αυτό συνίσταται να προστατεύουμε το δέρμα μας βάζοντας αντιηλιακό ακόμα και όταν βρισκόμαστε μέσα στο σπίτι.\nΤριχόπτωση: Αίτια, Πρόληψη και Αντιμετώπιση\nΗ τριχόπτωση ή αλωπεκίαση μπορεί να εμφανιστεί απότομα ή σταδιακά και να επηρεάσει το τριχωτό της κεφαλής ή το σώμα σας. Ο ενήλικας χάνει φυσιολογικά 50-100 τρίχες την ημέρα. Αυτό συνήθως δεν το αντιλαμβανόμαστε γιατί ταυτόχρονα μεγαλώνουν νέες τρίχες. Η τριχόπτωση εμφανίζεται όταν οι τρίχες που πέφτουν δεν αντικαθίστανται από νέες.\nΗ τέχνη της περιποίησης - Απολέπιση προσώπου\nΤα απολεπιστικά συστατικά απομακρύνουν τα επιφανειακά νεκρά κύτταρα που βρίσκονται στην επιδερμίδα μας. Έτσι, η επιδερμίδα μας γίνεται λεία και λαμπερή! Παρακάτω θα βρείτε τις πληροφορίες για τις κατηγορίες απολεπιστικών προϊόντων που κυκλοφορούν και σε ποιο τύπος δέρματος ταιριάζουν.\nΤα μεταλλαγμένα στελέχη του κοροναϊού SARS-CoV-2\nΤί είναι ιοί και γιατί προκαλούνται μεταλλάξεις; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά των νέων μεταλλαγμένων στελεχών του SARS-CoV-2 που προκαλούν COVID19; Είναι πιο μεταδοτικά σε σχέση με το αρχικό στέλεχος του SARS-CoV-2; Τα εμβόλια κατά του COVID19 μας προστατεύουν από τα μεταλλαγμένα στελέχη του κοροναϊού SARS-CoV-2;\nΗ τέχνη της περιποίησης - Καθαρισμός προσώπου\nΟ καθαρισμός του προσώπου είναι το πρώτο βήμα στην καθημερινή ρουτίνα περιποίησης του προσώπου μας! Καθώς οι εταιρείες προσφέρουν πολλά διαφορετικά καθαριστικά προσώπου, είναι πολύ εύκολο να μπερδευτούμε και να επιλέξουμε ένα καθαριστικό που δεν ταιριάζει στο δέρμα μας. Παρακάτω θα βρείτε τις πληροφορίες για τις κατηγορίες καθαριστικών που κυκλοφορούν και σε ποιο τύπος δέρματος ταιριάζουν.\nΗ χρησιμότητα των γαντιών, των μασκών και των αντισηπτικών διαλυμάτων ως μέτρα προστασίας από τον COVID-19\nΠρόσφατα έχει αυξηθεί η ζήτηση για γάντια, μάσκες και αντισηπτικά διαλύματα ως μέτρα προστασίας από τον COVID-19. ‘Όμως, είναι αλήθεια ότι προστατεύουν; Και ποια είναι η σωστή χρήση τους;


Αργυρά Ακτή Archives - Pentapostagma.gr : Pentapostagma.gr\n«Ακούγαμε στριγκλιές, καιγόντουσαν τα μάτια μας, τα παιδιά μας τρέμανε»! Συγκλονιστική περιγραφή του πύρινου ολέθρου! (βίντεο)\nΚάθε νέα μαρτυρία που έρχεται από τον τόπο της τραγωδίας είναι και πιο ανατριχιαστική. Ο κος Μάκης ήταν εκεί το απόγευμα της Δευτέρας, στην Αργυρά Ακτή στο Μάτι. Ο ίδιος και η οικογένειά του κατάφεραν να σωθούν κυριολεκτικά στο δευτερόλεπτο...7:58 μμ\nΟ στρατός μοιράζει τρόφιμα σε πυρόπληκτους στο Μάτι – Στην Αργυρά Ακτή (εικόνες)\nΤρόφιμα σε πυρόπληκτους της Ανατολικής Αττικής, διανέμει ο στρατός. Η διανομή γίνεται στην ταβέρνα «Αργυρά Ακτή» η οποία έχει καταστραφεί από την πυρκαγιά. Πολίτες, σπεύδουν να προμηθευτούν τα απαραίτητα για να περάσουν τις πρώτες δύσκολες ημέρες μετά την καταστροφική πυρκαγιά...3:33 μμ


Ιστορίες ενσωμάτωσης: Ο Καλένγκ από το Κονγκό | Η Εφημερίδα των Συντακτών\nΟ Καλένγκ είναι 42 ετών και γεννήθηκε στο Κολγουέζι, στο νοτιοανατολικό Κονγκό. Ευγενής, ταπεινός και καθ’ όλα ευπρεπής, ένας άνθρωπος ευγνώμων για όσα κατάφερε στη ζωή του. Σήμερα, ενώ έχει περάσει από διάφορες δουλειές, διατηρεί το δικό του εστιατόριο. Εκεί μας υποδέχθηκε για να αφηγηθεί τη δική του ιστορία. Αυτή είναι η ιστορία ενός «τυχερού φτωχού», όπως ο ίδιος επέλεξε να πει.\n«Είμαι 20 χρόνια στην Ελλάδα. Ήρθα στις 28 Σεπτεμβρίου του 1998 με υποτροφία που κέρδισα μετά το λύκειο στο Κονγκό. Ήρθα εδώ στα 22 μου χρόνια. Μιλάω Σουαχίλι, Λινγκάλα, Κινγκόγκο, Τσιλούμπα, Γαλλικά, Αγγλικά κι Ελληνικά. Για έναν μέσο Κονγκολέζο το να μιλάει τις γλώσσες αυτές είναι φυσιολογικό. Μιλάω τη γλώσσα του χωριού και τη γλώσσα της πόλης.\n»Οι γονείς μου και οι δύο είναι συνταξιούχοι εκπαιδευτικοί, δούλεψαν για πολλά χρόνια στην πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Στην οικογένειά μου είμαστε οκτώ αδέρφια: εγώ είμαι ο Καλένγκ, ο αδερφός μου ο Λομανίκ, η μικρή μας η Μαμί, μετά είναι η Λιντί, μετά είναι η Κλιστέν, μετά η Βιβιάν, ο μικρός ο Φρανκ και ο Σεντρίκ. Ε, δεν είμαστε και τόσοι πολύ. Υπάρχουν και μεγαλύτερες οικογένειες. Είναι συνηθισμένο. Σήμερα έχουν όλοι μεγαλώσει, έχουν κάνει τα παιδιά τους και έχουν πάει σε διάφορες πόλεις. Μιλάμε μέσω WhatsApp, με Viber, Facebook. Πριν ήταν πολύ δύσκολο. Τα τρία πρώτα χρόνια που ήρθα στην Ελλάδα επικοινωνούσαμε μέσω αλληλογραφίας. Ήταν δύσκολο. Σήμερα, όμως, έχω καθημερινή επικοινωνία. Σήμερα, μπορώ να μιλάω μαζί τους συνέχεια.\n»Για μένα η Ελλάδα ήταν μια σπουδαία ευκαιρία. Άφηνα τους δικούς μου, ναι. Αλλά ήταν τεράστια χαρά να έρθω εδώ. Ήταν ευκαιρία σπουδών, ευκαιρία ζωής. Όποιος τα κατάφερνε στους βαθμούς, ξέραμε ότι θα έχει καλύτερες ευκαιρίες. Ήρθα σε ένα χριστιανικό οικοτροφείο (ο Σωτήρ) στους Αμπελόκηπους που πραγματικά με αγκάλιασε και τους ευχαριστώ πολύ γι' αυτό. Ήταν δύσκολη η αρχή. Όμως, μας βοήθησαν πολύ και η μοναξιά έσπαγε με την παρέα. Εμείς μαθαίναμε στους Έλληνες γαλλικά κι εκείνοι μας μάθαιναν ελληνικά. Να είναι καλά. Μαθαίνω νέα τους και πότε πότε ανάβω κι ένα καντηλάκι στην εκκλησία γι' αυτούς…\n»Τα Σαββατοκύριακα, πέρα από το διάβασμα, υπήρχε η ανάγκη και για χαρτζιλίκι. Έκανα πολλά μεροκάματα, κυρίως στις μετακομίσεις. Όταν είχα ένα δεκάευρω ή εικοσάευρω παραπάνω, το έστελνα στα αδέρφια μου στο Κονγκό.»\nΗ στιγμή που σημάδεψε την πορεία του\n«Μετά τις σπουδές έδωσα πόλεμο για τα χαρτιά. Έπρεπε να ανανεώσω την άδεια παραμονής μου εδώ. Η λύση ήταν μία. Να βρω δουλειά. Τελείωσα το 2007. Όταν πήγα στην ορκωμοσία μου, ήμουν “παράνομος”. Δεν είχα άδεια παραμονής στη χώρα, καθώς είχε λήξει. Έμεινα έτσι για ένα χρόνο.\n»Μετά από πολλές προσπάθειες κατάφερα και πήρα άδεια παραμονής εξαρτημένης εργασίας. Βρήκα δουλειά κι όταν είχα, επιτέλους, τα απαραίτητα ένσημα, πήρα και την άδεια. Τα πρώτα μου ένσημα τα πήρα από τη δουλειά του εισπράκτορα. Με βοήθησε ένας φίλος που είχε ένα κατάστημα ηλεκτρονικών στην πλατεία Αττικής και πούλαγε τηλεκάρτες (τότε). Κυκλοφορούσα τότε με ένα μηχανάκι σε όλη την Αθήνα. Μετά από ένα χρόνο βρήκα δουλειά σε μια αποθήκη με έπιπλα κατοικίας στο Μενίδι.\n»Ένα Σάββατο δούλεψα υπερωρία κι εξυπηρετούσα τους πελάτες. Ξαφνικά, έρχεται ως πελάτης ένας παλιός καθηγητής μου από τη Γεωπονική Σχολή. Πήγα να του μιλήσω. Λέω “κ. Καλτσίκη, εσείς; Ήμουν φοιτητής σας”. Ήμουν, στο μεταξύ, μέσα στις σκόνες από τη δουλειά στην αποθήκη, ντρεπόμουν και λίγο. Και μου λέει: “εσύ, είσαι δικός μας. Αυτή τη δουλειά βρήκες να κάνεις;” Με κοιτούσε με αυστηρό ύφος. Και αυτό που μου είπε με χτύπησε στο κεφάλι. Δε μπορούσα να σταματήσω να το σκέφτομαι.\n»Το ίδιο βράδυ, όταν γύρισα σπίτι, στρώθηκα κι έγραψα το βιογραφικό μου. Από εκείνο το βράδυ αποφάσισα ότι πρέπει να αλλάξω κατεύθυνση. Έστειλα βιογραφικό σε όποια εταιρεία ασχολούνταν με γεωπονική και τρόφιμα. Με απέρριψαν την πρώτη φορά, αλλά βρήκα μία δουλειά στο κάτω Σούλι, στα θερμοκήπια. Μία μεγάλη εταιρεία, μετά από λίγο καιρό, με προσέλαβε σαν γεωπόνο. Αυτό που μου είπε ο Καθηγητής με ξύπνησε. Μου θύμισε πόσο πολύ υπέφερα για να τελειώσω τη σχολή. Δεν ήταν κάτι εύκολο. Κι εγώ είχα χάσει το δρόμο μου. Αναρωτήθηκα γιατί δεν το είχα προσπαθήσει. Και σκεφτόμουν: μαύρος γεωπόνος στην Ελλάδα;»\nΈνας «τυχερός φτωχός»\n«Τελείωσα τη Γεωπονική Σχολή Αθηνών μετά από επτά χρόνια φοίτησης. Παράλληλα, μάθαινα τα ελληνικά γιατί αλλιώς δεν θα μπορούσα ποτέ να τελειώσω τη σχολή. Όταν αποφοίτησα χρειαζόμουν τα ένσημα για την άδεια παραμονής. Ο χρόνος τελείωνε, άρπαξα όποια ευκαιρία εμφανίστηκε. Δούλεψα στην οικοδομή, στις μεταφορές, σαν γεωπόνος. Και το 2010 ήρθε η μεγάλη ευκαιρία. Για οκτώ χρόνια δούλεψα σε ένα πολύ ωραίο project όταν η εταιρεία ξεκινούσε. Ήταν όλα στην αρχή. Έστησα από την αρχή το χημείο της εταιρείας, τις μεθόδους, το κτιριακό, ήταν κάτι πολύ σημαντικό. Κέρδισα πολλά. Έζησα τη ζωή του επιστήμονα. Ό,τι σπούδασα, το έκανα και στην πράξη. Ήταν σπουδαία εμπειρία. Όμως, ο κύκλος μου εκεί έληξε. Είμαι πολύ υπερήφανος γι' αυτά που κατάφερα εκεί.\n»Όλοι ξέρουν ότι ήθελα, πάντοτε, να κάνω ένα εστιατόριο. Όλα αυτά τα χρόνια μάζευα μερικά χρήματα στην άκρη. Τα επένδυσα όλα σε αυτό το εστιατόριο. Ό,τι είχα και δεν είχα το έριξα εδώ. Ήθελα να φτιάξω ένα σημείο για όσους θέλουν να δοκιμάσουν την αφρικάνικη κουζίνα. Με βάση, πάντοτε, τα κονγκολέζικα πιάτα. Το κοινό μας είναι περισσότερο από τις αφρικάνικες κοινότητες και κυρίως από την κονγκολέζικη. Τρελαίνονται, ξέρεις, για τάμπα (κατσικίσιο κρέας στο κάρβουνο) που συνοδεύεται από σικουάνγκα (κονγκολέζικη συνταγή για ψωμί). Αυτό είναι το περίφημο κονγκολέζικο πιάτο.\n»Είμαι ένας τυχερός φτωχός. Εάν δεν υπήρχαν κάποιοι καλοί άνθρωποι να μου δώσουν την υποτροφία και να σπουδάσω, η ζωή μου θα ήταν σίγουρα διαφορετική. Είμαι Κονγκολέζος Έλληνας. Έχω κονγκολέζικο αίμα, με ελληνικό μυαλό. Η Ελλάδα είναι η πατρίδα μου με τα όλα της. Με τα καλά και τα κακά της. Όλα μες στη ζωή είναι. Ήμουν ένας φτωχός από ένα χωριό του Κονγκό στην Αφρική. Έχω δει κόσμο που έχει υποφέρει φτάνοντας εδώ. Εγώ υπήρξα πολύ τυχερός. Ο άνθρωπος πάντα θέλει πολλά. Εγώ είμαι χαρούμενος με όσα πέτυχα. Για την Μπριάνα, την 6χρονη κόρη μου, και τον Κριστιάν, το 10χρονο γιο μου, θα ήθελα να έχουν ένα καλύτερο μέλλον, να μη ζήσουν αυτά που ζήσαμε εμείς. Και δεν θα τα ζήσουν. Έχουν, ήδη, καλύτερες βάσεις σε σχέση με εμάς. Γιατί ζουν εδώ, γεννήθηκαν εδώ. Γι' αυτά παλεύω.\n* Για όποιον θέλει να δοκιμάσει καλή αφρικάνικη κουζίνα το Chri-bri African Tasty βρίσκεται δίπλα από την πλατεία Κυψέλης.


Παρασκήνια: Ιστορικό ρεκόρ. Ενας Γκογκέν πουλήθηκε 300 εκατ. δολάρια\nΙστορικό ρεκόρ. Ενας Γκογκέν πουλήθηκε 300 εκατ. δολάρια\nΤο ποσό των 300.000.000 δολαρίων έπιασε σε δημοπρασία ο περίφημος πίνακας «Nafea Faa Ipoipo» («Πότε θα Παντρευτείς;») του Γάλλου μετα-ιμπρεσιονιστή ζωγράφου Πολ Γκογκέν, καταρρίπτοντας... κάθε προηγούμενο ρεκόρ στις πωλήσεις έργων τέχνης.\nΤον πίνακα έβγαλε σε δημοπρασία ένας Ελβετός συλλέκτης, ενώ αγοραστής, σύμφωνα με πληροφορίες της «Wall Street Journal» και των «New York Times», ήταν μια ομάδα κρατικών μουσείων του Κατάρ.\nΤο ποσό των 300.000.000 δολαρίων καταρρίπτει το προηγούμενο γνωστό ρεκόρ για ιδιωτική αγοραπωλησία, που καταγράφηκε πριν από τρία χρόνια, όταν πάλι το Κατάρ αγόρασε έναντι περίπου 250.000.000 δολαρίων το έργο «Οι Χαρτοπαίχτες», του Πολ Σεζάν.\nΤο έργο, με αυθεντικό τίτλο «Nafea Faa Ipoipo», φιλοτεχνήθηκε το 1892 και είναι ένα διπλό πορτρέτο δυο γυναικών από την Ταϊτή, με ζωντανά, έντονα χρώματα.


Η αντίδραση των γονέων στη διάγνωση, γενετικών ασθενειών, κληρονομικά μεταβολικά νοσήματα\nσπίτι>γενετικές ασθένειες>Η αντίδραση των γονέων στη διάγνωση\nΤο παιδί σας είχε διαγνωστεί -Το σύνδρομο Hunter ... Οι αντιδράσεις των γονέων και τους αγαπημένους αυτή τη διάγνωση διαφέρουν. Ο σκοπός αυτού του άρθρου - για να σας εξοικειώσει με τις τυπικές αντιδράσεις. Ελπίζουμε ότι αυτό το άρθρο θα σας βοηθήσει κάποιον να ξεπεράσει τον πόνο και την απελπισία. Να θυμάστε ότι δεν είστε μόνοι.\nΗ αντίδραση των γονέων και των συγγενών στη διάγνωση\nΑπώλεια των Ονείρων\nΕπιστροφή κύκλους θλίψη\nΟι αντιδράσεις των γονέων και συγγενών στη διάγνωση του "συνδρόμου Hunter" διαφορετικά. Ωστόσο, υπάρχουν κοινοί παράγοντες που παρατηρήθηκαν σε διαφορετικές οικογένειες. Ο σκοπός αυτού του άρθρου - για να σας εξοικειώσει με τις τυπικές αντιδράσεις.\nΚατά την πρώτη, μπορεί να απαλλαγεί,ειδικά αν οι γονείς αισθάνονται ότι δεν είναι όλα καλά με το παιδί τους, και σχισμένο από γιατρό σε γιατρό που προσπαθεί να ανακαλύψει τι είναι λάθος. Είναι σαφές ότι η διάγνωση του "συνδρόμου Hunter", κανείς δεν θέλει, αλλά για πρώτη φορά, οι γονείς μπορούν να χαλαρώσουν λίγο - επειδή το παιδί τους είχε διαγνωστεί, και αν ναι, είναι σαφές προς ποια κατεύθυνση θα πρέπει να προχωρήσουμε περαιτέρω. Πληροφορίες - μια μεγάλη δύναμη, υποστηρίζουν, και συχνά προκαλεί η ανακάλυψη του παιδιού της νόσου που κατέχουν μία ή την άλλη θεραπεία, μετά την οποία το παιδί τους θα είναι υγιή.\nΣύντομα, όμως, έρχεται η κατανόηση ότι δεντόσο απλό. Με αυτή τη θεραπεία, για να θεραπεύσει το παιδί αμέσως, όχι. Οι περισσότεροι γονείς αισθάνονται μια συντριπτική αίσθηση της απόγνωσης, και στη συνέχεια να περάσουν από όλα τα στάδια της θλίψης. Φυσιολόγος Ken Μωυσής ανέπτυξε τη θεωρία της διαδικασίας πένθους που βιώνουν οι γονείς των παιδιών με σοβαρές ασθένειες. Ανάμεσα στα πιο έντονα συναισθήματα που βιώνουν οι γονείς - είναι η απώλεια των ονείρων τους για το τι θα είναι το παιδί τους. Μαζί με αυτό έρχεται η έντονη συναισθηματική περίοδο που συχνά παρεξηγείται από τους γονείς και τους γύρω τους. Αυτό θα τους βοηθήσει να αντιμετωπίσουν την απώλεια, να κατανοήσουν τα συναισθήματα και τις αντιδράσεις τους, όπως και η αντίστοιχη σημερινή κατάσταση γύρω τους. Επόμενο - περιγράφεται από πολλούς γονείς εμπειρία όταν μαθαίνουν να παρέχουν ειδικές ανάγκες του παιδιού τους, καθώς και η κατανόηση και πώς να ανταποκρίνονται καλύτερα στις ανάγκες αυτές.\nΌταν οι γονείς περιμένουν ένα μωρό, που ονειρεύονται, όπωςτο παιδί θα μεγαλώσει, ο οποίος θα είναι παρόμοια, όπως θα μάθει. Πολλοί δεν συζητούν καν τα όνειρά τους με το ένα το άλλο, αν υποθέσουμε ότι ο άλλος γνωρίζει γι 'αυτούς.\nΣύμφωνα με τον Δρ Μωυσή, τον κύριο όνειρο όλωνγονέων - παιδιών να ζουν καλύτερα από ό, τι κάνουν. Ο Δρ Μωυσής είπε, «το μόνο πράγμα που ένα άτομο μπορεί να χάσει στη ζωή - είναι ένα όνειρο. Δεν μπορείτε να χάσετε το παρελθόν, μπορεί να χάσει μόνο το μέλλον ... ένα όνειρο, μια φαντασίωση, μια ψευδαίσθηση ή φαντασία του μέλλοντος. "\nΌταν οι γονείς θρηνούν για το μέλλον, είναιονειρεύονται την απώλεια. Αυτή η διαδικασία έχει πολλά μέρη, αλλά πάντα ξεκινά με ένα κτύπημα, η οποία παράγει τις πληροφορίες που παρέχονται από το γιατρό σας. Και αυτό συνήθως συνοδεύεται από μια διάψευση της ακρίβειας των πληροφοριών που παρέχονται.\nΕίναι ένα απαραίτητο μέρος της θλίψης και των αναγκώνθεωρούνται χρήσιμα. Πολλοί γονείς δεν θέλουν να παραδεχτούν ότι αρνήθηκε την ύπαρξη του παιδιού τους εκείνους ή άλλη αναπηρία. Ωστόσο, κοιτώντας πίσω, μπορούν να δουν τι έκαναν και λένε το ίδιο άρνηση. Ο Δρ Moses βλέπει μια διάψευση κερδίζοντας χρόνο που απαιτείται για ένα άτομο να βρει την εσωτερική δύναμη και την εξωτερική στήριξη, προκειμένου να ζήσει με ό, τι συνέβη.\nΗ άρνηση μπορεί να εκδηλωθεί με πολλές μορφές καιδιαρκεί για σύντομο χρονικό διάστημα, και έτσι για πολλά χρόνια. Πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι ένα άτομο χρησιμοποιεί απλά μηχανισμούς της να πάρει μαζί με την τρέχουσα κατάσταση, και αυτή η διαδικασία είναι φυσιολογικό, σκόπιμη και παραγωγική.\nΟ Δρ Moses εντοπίζει τέσσερα επίπεδα των αρνήσεων, η οποία είναι η πιο κοινή:\nΟι γονείς μπορούν να ισχυριστούν ότι το παιδί κακό τους. "Πρέπει να είναι ο γιατρός έκανε ένα λάθος» - είναι μια κοινή απάντηση. Μερικοί γονείς ψάχνουν για μια δεύτερη ή τρίτη γνώμη.\nΟι γονείς μπορεί να κάνει μια διάγνωση, αλλά να αρνηθεί ότι πρόκειται για μια ολόκληρη ζωή.\nΟι γονείς μπορούν να λάβουν και τη διάγνωση, και αυτό είναι για τη ζωή, αλλά να αρνηθεί την επίδραση της νόσου στη ζωή του παιδιού.\nΟι γονείς μπορεί να αρνηθεί τα συναισθήματά τους. "Ναι ... Αλλά δεν υπάρχει καμία χρήση για να θρηνήσει για το χυμένο γάλα."\nΕίναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι αυτό είναι - μια φυσιολογική, χρήσιμο αντίδραση στην κατάσταση και θα πρέπει να υποστηριχθεί.\nΚαθώς η οικογένεια έχει ακόμη να προσαρμοστεί,προσφέρουν στους γονείς πιο συγκεκριμένες πληροφορίες σχετικά με τη νόσο και τις συνέπειές της, καθώς και για τις διαθέσιμες πληροφορίες και άλλους πόρους. Η συλλογή των πληροφοριών είναι πολύ χρήσιμη για τους γονείς να συνέλθουν από το σοκ που παράγεται από τη διάγνωση, και να επιβιώσει το στάδιο της άρνησης.\nΈνα άλλο στάδιο της θλίψης - πανικού ή άγχους. Όταν οι γονείς να κατανοήσουν ότι οι αλλαγές που λαμβάνουν χώρα με ένα παιδί όχι προς το καλύτερο, μπορεί να πέσουν σε έναν πανικό. Είναι πολύ σημαντικά ερωτήματα όπως «Τι θα πάω να κάνω;" Ή "Πώς το έκανε να πάρει μια εκπαίδευση και τι τον περιμένει στο μέλλον;"\nΑνησυχία μπορεί να είναι χρήσιμη, διότιΒοηθά να κινητοποιήσει και να διοχετεύσει την ενέργεια που απαιτείται για τις εσωτερικές και εξωτερικές αλλαγές που απαιτούνται από την κατάσταση. Οι γονείς μπορεί να αισθάνονται απογοητευμένοι ή ακόμα ανεπαρκής, φοβούνται το άγνωστο. Η συνειδητοποίηση της ανησυχίας, το δικαίωμα να αισθάνονται ανήσυχοι, μπορεί να είναι χρήσιμο για τις οικογένειες που ασχολούνται με αυτό το στάδιο της θλίψης.\nΈχει παρατηρηθεί ότι σε αυτό το βήμα θλίψη αντίδρασησε ορισμένες περιπτώσεις μερικές φορές υπερβολικές σε σχέση με τον τρόπο που ένα άτομο μπορεί να ανταποκριθεί σε μια κανονική κατάσταση. Αν ένα άτομο έχει την τάση να έρθει θυμωμένος σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, αυτό μπορεί να γίνει πολύ θυμωμένος πάνω από τη διαδικασία θλίψη. Ο θυμός είναι ίσως η πιο κοινή και η αναμενόμενη μορφή. Οι γονείς μπορούν να δείξουν το θυμό σε επαγγελματίες που διαγνώστηκε το παιδί τους, είναι θυμωμένος με τη βιολογική ιστορία ή ο Θεός τους, βάζοντας ένα αβάσταχτο βάρος για αυτούς.\nΤις περισσότερες φορές, ωστόσο, ευερεθιστότητα και τον θυμόΕπικεντρώνεται στην πιο κοντινό και πιο ευάλωτες - στα μέλη της οικογένειας. Μικρά γεγονότα φαίνονται ξαφνικά σημαντικές και καταστροφικές. Κατά τη διάρκεια αυτού του σταδίου της διαδικασίας της θλίψης είναι εξαιρετικά δύσκολο να παραμείνει κοντά και υποστηρικτικές μεταξύ τους. Να θυμάστε ότι ο θυμός μπορεί να ενεργοποιείται και το αίσθημα ανίσχυροι, και σε ορισμένες περιπτώσεις beskontrolen.\nΤο κρασί είναι συχνά συνδέεται με το γεγονός ότι κάναμετη δική μας ζωή. Αυτό μας αναγκάζει να πάμε πίσω σε όλα τα κακά που θα μπορούσαμε να είχαμε κάνει. Μπορεί να υπάρχει μια τάση να κρίνουν τη δική τους αξιοπρέπεια και αυτο.\nΚρασί παίρνει συχνά τη μορφή ερωτήματα όπως "γιατίI "ή" έχω κάνει για να αξίζει αυτό το "ο άνθρωπος ρωτά; - γιατί υπάρχει και όταν το κάνει αυτό ή εκείνο το φαινόμενο αυτό, το οποίο ελέγχει τη ζωή μας, και ίσως ακόμη και την πίστη μας. Μερικές φορές η απάντηση στα ερωτήματα αυτά είναι ότι κάποια πράγματα δεν έχουν καμία εξήγηση. Είναι μερικές φορές δύσκολο να αποδεχθεί. Οι οικογένειες θα πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να μοιράζονται αυτά τα συναισθήματα χωρίς αξιολόγηση.\nΗ κατάθλιψη - είναι ένα κεντρικό τμήμα του πυρήνα της θλίψης. Πρέπει να ενθαρρύνουμε τους γονείς να τις ιστορίες τους των καταπιεσμένων συναισθημάτων και αναγνωρίζουν την ανάγκη να λάβει μια άλλη ματιά στο δικό τους προσδοκίες των ίδιων και των άλλων. Όταν οι άνθρωποι είναι καταθλιπτικοί, συχνά δακρυσμένος, μερικές φορές δεν έχουν κανένα ενδιαφέρον για την καθημερινή υποθέσεις. Μπορεί να υπάρχουν φυσικά συμπτώματα - αϋπνία, ή ακόμη και ασθένεια. Αυτό είναι ένα φυσιολογικό συναίσθημα της θλίψης, μόνο ένα πολύ παρατεταμένη συμπτώματα της κατάθλιψης είναι αιτία ανησυχίας.\nΟι γονείς έχουν πολλές ανησυχίες. Η κύρια ανησυχία μπορεί να είναι ως εξής. Βλάβη βλάβη νοημοσύνη ενός παιδιού είναι τόσο μεγάλη, ώστε δεν θα είναι ποτέ σε θέση να τον αγαπούν. Και, ίσως, κανείς καθόλου. Ken Μωυσής έγραψε: "Όταν επιτρέπετε στον εαυτό σας να λάβει μια ευκαιρία να έχουν ένα όνειρο, αλλά δεν λειτουργεί. Ο φόβος είναι ότι ο πόνος είναι τόσο μεγάλη που ποτέ δεν θα επιτρέψετε στον εαυτό σας να αναλάβουν κινδύνους να ελπίζουμε ή όνειρο. " Το συναίσθημα του φόβου ή της διάσπασης - αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι γονείς μπορούν να βρουν την εσωτερική δύναμη και το θάρρος να αρχίσουν να αγαπούν το παιδί της.\nΣε αυτό το στάδιο της διαδικασίας των γονέων θλίψη αρχίζουμε να βλέπουμε ότι ο ασθενής είναι ένα παιδί σαν κι αυτούς και τα άλλα παιδιά. "Τα μάτια του ήταν μπλε, ακριβώς όπως ο πατέρας του," ή "θέλει το ίδιο φαγητό όπως τα άλλα παιδιά μου."\nΣυναισθήματα γίνονται λιγότερο έντονες, και τα μέλη τηςοι οικογένειες μπορούν να δώσουν περισσότερη ενέργεια καθημερινές προκλήσεις και τις χαρές. Η οικογένεια αρχίζει να θαυμάσουν το μωρό της. Αρχίζουν να αναπτύξουν νέους τρόπους για να ευχαρίστηση ο ένας τον άλλον.\nΟι εν λόγω ή άλλα στάδια της θλίψης μπορεί να επιστραφεί σε αυτούςορισμένες στιγμές. Σημαντικά γεγονότα, όπως η αρχή της προσχολικής εκπαίδευσης στο νηπιαγωγείο, ή όταν το παιδί φτάσει σε σχολική ηλικία, εφηβεία, μεγαλώνουν, και όταν ένα παιδί αναγκάζεται να φύγει από το νηπιαγωγείο ή το σχολείο, όταν οι γονείς απολύθηκε από τη δουλειά τους - μπορεί να προκαλέσει γονείς θλίψη αντίδραση. Αφήστε τα γενέθλια ενός παιδιού, μια οικογενειακή συγκέντρωση μπορεί επίσης να αναγκάσει τους γονείς για την εκ νέου την εμπειρία της απώλειας των ονείρων τους.\nΕίναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι τα μέλη της ίδιας οικογένειας μπορείαναστατωμένος με πολύ διαφορετικούς τρόπους και να περάσει από διάφορα στάδια της θλίψης. Η αναγνώριση της "αντιμετώπισης" μηχανισμοί για κάθε μέλος της οικογένειας και να τα χρησιμοποιήσει για να βοηθήσει στη μείωση του στρες, που μπορεί να συμβεί στη μελέτη της διάγνωσης.\nΣυναισθηματικές αντιδράσεις σε ένα παιδί με σύνδρομοHunter έντονη και συχνά συγχέεται με αγανάκτηση και την απογοήτευση, έφερε το βάρος της ενοχής αναμιχθεί με συμπόνια, την αγάπη και τον πόνο. Το σύνδρομο Hunter μπορεί να είναι η αιτία του προβλήματος τη συμπεριφορά του παιδιού. Αυτό, με τη σειρά του, σημαίνει ότι οι γονείς ενός τέτοιου παιδιού που ζει σε μια κατάσταση διαρκούς εξάντλησης, προσπαθεί να διαχειριστεί μια ολόκληρη σειρά από δασκάλους, γιατρούς και άλλους επαγγελματίες για να διατηρείται η συμμόρφωση με τις οικογένειές τους γενικά αποδεκτές αντιλήψεις της οικογένειας και ταυτόχρονα να παρέχει μια εξειδικευμένη και συνεχή φροντίδα που απαιτούνται άρρωστο παιδί.\nΠερνώντας μέσα από αυτή τη δύσκολη περίοδο, είναι πολύ σημαντικόέχουν ελπίδα. Είναι πολύ σημαντικό να επικοινωνούν με τις οικογένειές τους, όπου υπάρχουν παρόμοια προβλήματα, να εξετάσει πληροφορίες για την ασθένεια και τα συνοδευτικά πτυχές της. Να θυμάστε ότι το φάρμακο δεν στέκονται ακόμα, την ανάπτυξη νέων και την ανάπτυξη των υφιστάμενων μεθόδων θεραπείας, η οποία οδηγεί σε μια καλύτερη ποιότητα ζωής. Να θυμάστε ότι σας - δεν είστε μόνοι.\nβαθμολογία Apgar: αξιολόγηση της κατάστασης του παιδιού\nΜέθοδοι διάγνωσης και αρχές της θεραπείας της υπερτροφική μυοκαρδιοπάθεια


Tags: EMERGENCY ASSIST - gocar.gr - GoForward\nγια EMERGENCY ASSIST\nΔΟΚΙΜΗ: Volkswagen Golf 1.5 TSI Evo\nΤο πιο επίκαιρο Golf ακολουθεί τη συνταγή της διαχρονικής του επιτυχίας\nΤο Golf τελικά έχει τον τρόπο του να παραμένει υπόδειγμα στην επικαιρότητα και η ιστορία το επιβεβαιώνει! Από το 1974 που εμφανίστηκε με στόχο να εξελίξει το ρόλο που ξεκίνησε μεταπολεμικά το Beetle ως αυτοκίνητο του λαού, διέπρεψε! Είχε το ...\nΓιάννης Τσιγκρής• 25 Σεπτεμβρίου 2017\nVIDEO: Τα ηλεκτρονικά καλούδια του νέου Passat\nΠώς λειτουργούν τα πέντε νέα ηλεκτρονικά συστήματα στο νέο μεσαίο της Volkswagen;\nΗ όγδοη γενιά του μεσαίου οικογενειακού της VW έχει ξεκινήσει την εμπορική της πορεία στην Ελληνική αγορά. Η νέα γενιά Passatέχει πέντε συστήματα Υποβοήθησης του Οδηγού και Άνεσης που προσφέρονται εξοπλιστικά. Πατήστε στην κάθε φωτό για να δείτε στο video ...\nΒασίλης Παπαδόπουλος• 20 Ιανουαρίου 2015


Ο αντρειωμένος - Θεατρομανία | Παραστάσεις, διαγωνισμοί, κριτικές\nΑρχείο\tΚοινωνικό\tΠαίχτηκε από 17/10/2018 έως 21/04/2019\nΣυγγραφέας: Holworthy Hall & Robert Middlemass\nΣκηνογραφία: Στέλλα Γιαπιτζέλη\nΔημήτρης 10 Ιανουαρίου 2019 At 2:13 μμ\nΠρώτα απ'όλα ν'αναφέρω ότι, αν και λάτρης του καλού θεάτρου, δεν είχε τύχει να επισκεφτώ το θέατρο "ΑΛΚΜΗΝΗ" και χθες, που πήγα για 1η φορά, ενθουσιάστηκα με την ομορφιά και θαλπωρή του χώρου.\nΌσον αφορά την παράσταση ήταν εξαιρετική στο σύνολο. Λιτά καλαίσθητα σκηνικά και κοστούμια που πρόσφεραν μια αρμονική εικόνα, όπου υπερίσχυε το γαλήνιο και ζεστό τσαγαλί. Ρεαλιστικές, δυνατές και παράλληλα τρυφερές ερμηνείες. Συνοδεία ζωντανής υπέροχης μελωδικής μουσικής. Συγχαρητήρια σε όλους! Ευχαριστώ πολύ για τις προσκλήσεις.\nΑΝΤΩΝΗΣ 10 Ιανουαρίου 2019 At 12:51 μμ\nΤο έργο σε ωθεί να σεβαστείς τον ήρωα και την περήφανη στάση του (και αυτό πιστεύω ότι ήταν ο στόχος) και όχι να τον δικαιολογήσουμε ή να τον συμπονέσουμε. Αυτός είναι όμως και ο λόγος που αν και είναι καλή η παράσταση σου αφήνει και ένα μικρό κενό στο τέλος\nκυριακη 9 Ιανουαρίου 2019 At 11:52 μμ\nΕξαιρετική υπεροχη παράσταση, προβαλλονται παγκοσμιες ανθρωπινες αξιες ''\n«Συχνά οι δειλοί πεθαίνουνε πριν από τον θάνατό τους, ενώ ο ανδρείος γεύεται τον θάνατο μεμιάς…».\nΕκπληκτική η ερμηνεία των ηθοποιών, άψογα απλοϊκή σκηνογραφία, απίστευτη σκηνοθεσία.\nΜια παράσταση που σε ωθεί, να αγαπήσεις λίγο παραπάνω τη Τέχνη του Θεάτρου,\nμε ζωντανη μουσικη που σε μαγευει κ σε ταξιδευει!!!!!!!!!\nΟ θεατης βιωνει εκπληξεις, συναισθηματα , εμπειριες ....\nΑναστασία 3 Ιανουαρίου 2019 At 7:43 πμ\nΜα τι παράσταση, τι όμορφα που άρχισε η θεατρική μου χρονιά!\nΠολύ ενδιαφέρον κείμενο, καλοπαιγμένο -τι ερμηνείες! είναι υπέροχο όταν εκπλήσσομαι θετικά από την ερμηνεία άγνωστων σε μένα ηθοποιών-, φωτισμός και μουσική επένδυση σε αρμονία.\nΜία γεμάτη ώρα, θεατρικά μεστή, η συγκίνηση και η πληρότητα μάς συνόδευσε μέχρι το σπίτι.\nΕυχαριστώ πολύ Θεατρομάνια, χωρίς εσάς δεν θα ανακαλύπταμε τέτοιες παραστάσεις.\nΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 28 Δεκεμβρίου 2018 At 10:15 πμ\nΥπεροχεσ ερμηνειες.Να το δειτε\nΔέσποινα 28 Δεκεμβρίου 2018 At 7:37 πμ\nΕνδιαφέρουσα παράσταση και καλές ερμηνείες.\nΚώστας 27 Δεκεμβρίου 2018 At 2:12 πμ\nΌμορφος νεανικός θίασος και συγκινητική παράσταση. Σε μεταφέρει σε κάτι άλλο, πολύ μακρινό, διαφορετικό από το σήμερα. Αλλά ταυτόχρονα νιώθεις να σε αγγίζει.\nΜαρια 26 Δεκεμβρίου 2018 At 11:30 μμ\nΑρκετά καλή παρασταση.Ευχαριστουμε για τις προσκλησεις\nΑλεξάνδρα 24 Δεκεμβρίου 2018 At 12:18 μμ\nΗ παράσταση ήταν μέτρια, κάτι έλειπε για να σου κρατήσει την προσοχή.\nΤΑΚΗΣ 21 Δεκεμβρίου 2018 At 5:56 μμ\nΜέτρια παράσταση. Σεβαστή η προσπάθεια .\nΑΓΓΕΛΙΚΗ 19 Δεκεμβρίου 2018 At 11:54 μμ\nΥΠΕΡΟΧΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΜΕ ΒΑΘΙΑ ΝΟΗΜΑΤΑ Κ ΠΙΣΤΗ ΣΤΙΣ ΑΞΙΕΣ...ΜΙΑ ΑΠΟ ΑΥΤΕΣ Κ Η ΑΝΔΡΕΙΑ.ΠΟΣΟ ΞΕΧΑΣΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ ΑΛΗΘΕΙΑ! ΜΠΡΑΒΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ Κ ΣΤΗ ΜΟΥΣΙΚΟ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΤΟΣΟ ΔΕΜΕΝΗ ΜΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ.Η ΜΟΥΣΙΚΟΣ ΗΤΑΝ ΠΟΛΥ ΚΑΛΗ ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΘΕΑΤΡΟΜΑΝΙΑ Κ ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΗΘΟΠΟΙΟΥΣ\nΕΥΑ 13 Δεκεμβρίου 2018 At 12:11 πμ\nΕνδιαφέρουσα θεατρική παράσταση, συγκινητική με καλές ερμηνείες και ωραία ζωντανή μουσική. Ευχαριστώ πολύ για την πρόσκληση Θεατρομάνια!\nΑναστασια 12 Δεκεμβρίου 2018 At 11:25 μμ\nΚαλή παράσταση με ωραίες ερμηνείες !\nΒασιλικη 6 Δεκεμβρίου 2018 At 5:55 μμ\nΠολυ καλή παρασταση.Ωραια σκηνικα και καλη σκηνοθεσια.Θελαμε να εχει λιγο μεγαλυτετη διαρκεια.\nAngeliki 28 Νοεμβρίου 2018 At 11:54 πμ\nΠαραχωρω την προσκληση για λογους υγειας\nΑρετή 22 Νοεμβρίου 2018 At 1:09 πμ\nΚαλή, αξιοπρεπής παράσταση στο σύνολό της, συγκινητική, μικρής διάρκειας, με υπέροχη συνοδεία ζωντανής μουσικής επί σκηνής.\nΕΙΡΗΝΗ 14 Νοεμβρίου 2018 At 10:38 μμ\nΑξιοπρεπής παράσταση,ενδιαφέρουσα προσέγγιση, καλές ερμηνείες.\nΜΙΧΑΛΗΣ 25 Οκτωβρίου 2018 At 12:50 πμ\nΕξαιρετική παράσταση πολύ συγκινητικη κ τρυφερή!!!!


WRC: Το τρομακτικό ατύχημα του Neuville στη Χιλή (video) - Ξυπνήστε ρε\nWRC: Το τρομακτικό ατύχημα του Neuville στη Χιλή (video)\nΣώος και αβλαβής βγήκε από το διαλυμένο Hyundai i20 WRC ο Thierry Neuville αλλά και ο συνοδηγός του, Nicolas Gilsoul.\nΟ πρωτοπόρος της βαθμολογίας στο WRC, κέρδιζε έδαφος στο Ράλι Χιλής που αποτελεί τον έκτο γύρο του φετινού παγκοσμίου πρωταθλήματος. Κέρδισε την ειδική Rio Lia και διεκδικούσε μία θέση στο Top3 όταν στην ειδική Maria Las Cruces ήρθε η καταστροφή.\nΤο αγωνιστικό της κορεάτικης ομάδας έγινε σμπαράλια όταν σε μία γρήγορη δεξιά καμπή ο Βέλγος το παράκανε, με αποτέλεσμα το i20 να αναποδογυρίσει πολλές φορές. Παρότι οι ζημιές ήταν μεγάλες, το επίπεδο ασφαλείας των σύγχρονων World Rally Cars αποδείχθηκε για μία ακόμα φορά αφού το πλήρωμα δεν τραυματίστηκε.\nΗ ειδική διακόπηκε και το πλήρωμα απεγκλωβίστηκε μόνο του, αν και ζήτησε ιατρική βοήθεια. Ακολούθησε σειρά από ιατρικούς ελέγχους όπου αποδείχθηκε πως είχαν απλά μελανιές.\n«Ένιωθα πόνο στο αριστερό μου πόδι, είδα και αίμα, ζήτησα λοιπόν να έρθει ιατρική βοήθεια. Ευτυχώς χρειάστηκαν μόνο μερικά ράμματα», είπε ο Neuville που προφανώς αποσύρθηκε από το ράλι. Αναμένεται όμως να κάνει κανονικά δοκιμές την επόμενη εβδομάδα, ενόψει του Ράλι Πορτογαλίας.\nΔείτε το συγκλονιστικό ατύχημα, στο video που ακολουθεί…


Αναπτυξιακός νόμος: Τι θα ισχύσει για τους αιγιαλούς και τις παραλίες;\nΑρχική Περιβάλλον Αναπτυξιακός νόμος: Τι θα ισχύσει για τους αιγιαλούς και τις παραλίες;\n5 Σεπτεμβρίου 2019 - 12:00\nΑνησυχητικές πληροφορίες για ρυθμίσεις που θα αλλάξουν δραματικά την εικόνα αλλά και τη σχέση μας με τους αιγιαλούς και τις παραλίες της χώρας μας, μεταφέρει ο σημερινός Τύπος.\nΣύμφωνα με ρεπορτάζ της εφημερίδας Καθημερινή, ο νέος αναπτυξιακός νόμος που θα δοθεί τις επόμενες ημέρες σε δημόσια διαβούλευση, περιλαμβάνει τροποποιήσεις για τον αιγιαλό και την παραλία οι οποίες διευκολύνουν την επιχειρηματική δραστηριότητα στην ακτογραμμή εις βάρος των πολιτών.\nΜεταξύ των ρυθμίσεων, που αναμένεται να προκαλέσουν θύελλα αντιδράσεων αν τελικά ισχύσουν, περιλαμβάνονται η κατάργηση του ελάχιστου πλάτους της παραλίας στα 30 μ. από τον αιγιαλό, η παροχή διευκολύνσεων για την τοποθέτηση ομπρελοκαθισμάτων, καθώς και η δυνατότητα απευθείας παραχώρησης της χρήσης του αιγιαλού σε επιχειρηματικά πάρκα με μέτωπο στη θάλασσα.\nΣήμερα, η παραχώρηση αποκλειστικής χρήσης αιγιαλού και παραλίας (όχθης, πυθμένα κ.λπ.) απαγορεύεται, εκτός αν επιβάλλεται για λόγους υπέρτερου δημοσίου συμφέροντος, εθνικής άμυνας, δημόσιας τάξης, ασφάλειας, υγείας ή προστασίας αρχαιοτήτων και περιβάλλοντος. Με νέα ρύθμιση, το δικαίωμα αυτό επεκτείνεται και σε περιπτώσεις «ασφάλειας βιομηχανικών ή ξενοδοχειακών εγκαταστάσεων».\nΠροηγούμενο άρθροΗ Βενετία θα απαγορεύσει το κάπνισμα στο κέντρο της\nΕπόμενο άρθροGreen Tank: Ζημιώνει τη χώρα ο λιγνίτης


Ο δάσκαλος μου, ο μαθητής μου: Λευτέρης Παπαδόπουλος - Γιώργος Νταλάρας | Εφημερίδα "Τα Νέα" - Γιώργος Νταλάρας - George Dalaras\nΑρχική Δελτίο Τύπου ΝΕΑ Ο δάσκαλος μου, ο μαθητής μου: Λευτέρης Παπαδόπουλος – Γιώργος Νταλάρας |...\nΟ δάσκαλος μου, ο μαθητής μου: Λευτέρης Παπαδόπουλος – Γιώργος Νταλάρας | Εφημερίδα «Τα Νέα»\nΛΕΥΤΕΡΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ: Τον γνώρισα το 1968, μέσω του Μάνου Λοΐζου, που ήρθε μια ημέρα και μου είπε με μεγάλο θαυμασμό: «Γνώρισα έναν πιτσιρικά που είναι καταπληκτικός τραγουδιστής. Αλλά είναι και πολύ όμορφος, πολύ ευγενικός, μοιάζει με φοιτητή που πηγαίνει στο πανεπιστήμιο». Πραγματικά εντυπωσιάστηκα όταν τον συνάντησα στα σκαλιά της Κολούμπια, ένα αγοράκι θα έλεγα, λεπτό, ντροπαλό, ευαίσθητο. Δεν του μίλησα όμως χαϊδευτικά γιατί ούτε τη φωνή του ήξερα ακόμη ούτε και ήθελα να πάρει αέρα. Του μίλησα άγρια, όχι άγρια, αυστηρά. Η φωνή του ήταν στη «γραμμή» του μεγαλύτερου ως τότε τραγουδιστή, του Γρηγόρη Μπιθικώτση, με τον οποίο είχα συνεργαστεί και είχα κάνει μαζί του πολλά τραγούδια. Αλλά ο Νταλάρας ήταν φρέσκος (όχι ότι ο Μπιθικώτσης είχε γεράσει), είχε μια φωνή που σε δονούσε. Ελαμπε. Την εποχή εκείνη κάναμε με τον Λοΐζο τον πρώτο μας μεγάλο δίσκο, τον «Σταθμό». Είχε σχεδόν ολοκληρωθεί ο δίσκος όταν γνωριστήκαμε με τον Νταλάρα, γι’ αυτό υπάρχει ένα μόνο τραγούδι με τον ίδιο, το «Ητανε οκτώ εννιά». Αν και το τραγούδι αυτό τον άφηνε αδιάφορο, το είπε πολύ καλά, και μάλιστα με την πρώτη. Από τότε αρχίζει μαζί του μια συνεχής συνεργασία και μια αδιατάραχτη φιλία.\nΛ.Π.: Μην ακούτε αυτά που λέει για μένα, δεν είναι η αλήθεια. Εγώ είμαι ο μαθητής του, ειδικά στο ρεμπέτικο και στο λαϊκό τραγούδι. Ο Νταλάρας είχε το προνόμιο να ζει μέσα στο υλικό αυτό, ο πατέρας του ήταν ρεμπέτης. Εμαθε λοιπόν από τα πρώτα βήματα της ζωής του το ρεμπέτικο τραγούδι. Από πολύ φτωχή και πολύ λαϊκή οικογένεια, έκανε πεντακόσιες δουλειές ο ίδιος για να ζήσει. Ως και χρυσοχόος έγινε, και το χρυσοχοϊλίκι πέρασε τελικά μέσα στη φωνή του. Και δεν είμαι εγώ που τον βοήθησα. Ο άνθρωπος που τον στήριξε και τον ανέδειξε είναι ο Σταύρος Κουγιουμτζής. Μπορεί να μην ήταν μαχητικός ως συνθέτης και τα τραγούδια του να είναι τρυφερά, τραγούδια μοναξιάς – αντίθετα από τα δικά μου που είναι τραγούδια σκληρά και μαχητικά -, όμως ήταν πραγματικά ταλαντούχος, αλλά και υπέροχος άνθρωπος. Οταν γνώρισε τον Νταλάρα, τρελάθηκε. Με τα τραγούδια του ο Νταλάρας πετάχτηκε ψηλά. Το «Να ‘τανε το ’21», το 1968, ήταν το τραγούδι που το τραγουδούσε όλη η Ελλάδα. Το έλεγε ένας πιτσιρικάς που τον λέγανε Νταλάρα και το είχε γράψει ο Κουγιουμτζής με τη συχωρεμένη Σώτια Τσώτου.\nΓ.ΝΤ.: Μέσα του δεν ήταν αυτό που έδειχνε. Είχε μεγαλείο ο Κουγιουμτζής, απλά δεν του αρέσανε οι κραυγές. Δεν ήταν ένας συνθέτης που αντιμετώπισε τη δουλειά του ως ένα επάγγελμα από το οποίο θα μπορούσε να κερδίσει λεφτά. Είχε όλα τα πτυχία της μουσικής, τη γνώριζε σε βάθος. Θα ήθελα όμως να επανέλθω σε αυτό που είπα προηγουμένως για τις συντροφιές και για το οικογενειακό στοιχείο. Αν κάτι έδενε τις παρέες αυτές, ήταν ένα κοινό όραμα που γινόταν το σημείο αναφοράς τους. Δίχως το κοινό αυτό όραμα, δεν μπορεί να υπάρξει καμιά δημιουργικότητα, δεν μπορεί να υπάρξει καλό τραγούδι. Στην περίπτωση του Λευτέρη θα το χαρακτήριζα ως ένα είδος φιλότιμου που εξελίχθηκε, από την εποχή ακόμη της «Απονης ζωής» και της «Φτωχολογιάς» σ’ ένα είδος πολιορκητικού κριού που πετάει το παλιό, το συντηρητικό, το σκουριασμένο και φτιάχνει ένα καινούργιο μονοπάτι. Το μονοπάτι έγινε, αν ευσταθεί η παρομοίωση, ένα μικρό σχολείο της γειτονιάς, για να καταλήξει σ’ ένα κολέγιο φοβερό, σ’ ένα πανεπιστήμιο, στο οποίο φοιτούν ακόμη πάρα πολλοί. Είναι υπεύθυνος ο Λευτέρης γι’ αυτήν την καταπληκτική φόρα που πήρε το ελληνικό τραγούδι, με το λαϊκό του χρώμα, με τη σχέση του με το δημοτικό τραγούδι, με τις ιδανικές του ρίμες, με τον σουρεαλισμό του, με την επαναστατικότητά του, χωρίς όμως θράσος και χωρίς λαϊκισμό.\nΛ.Π.: Το ποδόσφαιρο είναι οι Κυριακές ολονών μας. Είτε πηγαίνουμε στο γήπεδο είτε καθόμαστε μπροστά σ’ ένα ραδιόφωνο. Είναι η ΑΕΚ που αγαπώ, είναι ο Βόλος που αγαπάτε εσείς, είναι οι ομάδες, αυτά τα λαϊκά παιδιά, αυτοί οι λαϊκοί ήρωες της γειτονιάς.\nasimakopoulos dimos 28 Δεκ, 2013 at 18:37\ngiorgare na zisis xilia xronia…se efxaristo pou me ekanes kalitero ahropo


Ο Νίκος Κολοβός μιλάει στο Ράδιο Θεσσαλονίκη\nΣυνέντευξη με τον Καλλιτεχνικό Διευθυντή του ΚΘΒΕ Νίκο Κολοβό\nΟ Νίκος Κολοβός, Καλλιτεχνικός Διευθυντής του ΚΘΒΕ, μιλά στην εκπομπή του ΚΘΒΕ «Άκου Θέατρο», που παρουσιάζει η Λένα Ευαγγέλου στο Ράδιο Θεσσαλονίκη.\nΟι καλοκαιρινές παραγωγές, οι «Ορνιθες» στο Φεστιβάλ Αθηνών & Επιδαύρου, η συμμετοχή του ΚΘΒΕ στο νέο θεσμό του ΥΠΠΟΑ «Όλη η Ελλάδα ένας Πολιτισμός».\nΘεσσαλονίκη: Ανοίγουν οι αυλαίες του ΚΘΒΕ - Τι θα δούμε τους πρώτους μήνες\nΒασβάνη, Λεμονιά (Αρθρογράφος)\nΤο ΚΘΒΕ συνεχίζει και φέτος τις συνέργειες με φορείς. Στο πλαίσιο αυτό θα παρουσιάσει στις 12 και 13 Οκτώβρη σε συμπαραγωγή με την Κρατική Ορχήστρα Θεσσαλονίκης και στο πλαίσιο των Δημητρίων την «Ανθρώπινη φωνή», έχοντας ως επίκεντρο το ομώνυμο μονόπρακτο του Κοκτώ, αλλά και παρουσίαση της ομώνυμης σύνθεσης από τον Πουλένκ. «Είναι χαρά μας που θα έχουμε στους χώρους μας την ΚΟΘ», είπε ο κ. Αναστασάκης αναφερόμενος στη συναυλία αυτή, ενώ η καλλιτεχνική διευθύντρια της ΚΟΘ κα Ζωή Τσόκανου αποκάλυψε πως η πρώτη συναυλία που έδωσε η Κρατική Ορχήστρα Θεσσαλονίκης ήταν την 1η Ιουνίου 1959 στο τότε Βασιλικό Θέατρο του ΚΘΒΕ. Και μάλιστα αποκάλυψε πως το 2019, με αφορμή τα 60χρονα της Ορχήστρας σχεδιάζεται μια βραδιά όπου θα παιχθεί το ίδιο πρόγραμμα με την παρθενική εκείνη συναυλία της ΚΟΘ.\nΤο «Κατά Καζαντζάκη Ευαγγέλιο» που μάγεψε και την Κίνα\nΗ «ΑΣΚΗΤΙΚΗ» του Νίκου Καζαντζάκη, έτσι όπως παρουσιάστηκε από τους ένθερμους ανθρώπους του Κρατικού Θεάτρου Βορείου Ελλάδος, ώθησε ακόμη και τους Κινέζους θεατές στο 18ο Meet In Beijing Arts Festival του Πεκίνου να εντοπίσουν το κύρος και τον ρυθμό που προεξοφλεί για το έργο η παγκόσμια ανάγνωσή του.\nΚριτική «Ασκητική» του Νίκου Καζαντζάκη\nΛοβέρδου, Μυρτώ (Αρθρογράφος)\nΜια απαγγελία μοιρασμένη στα έξι, μια υπενθυμιση - κι αυτός είναι ίσως ο σημαντικότερος ρόλος της, μια κοινοποίηση ενός κειμένου που αξίζει να διαβαστεί - έστω να ακουστεί. Ανήκει στις παιδευτικού τύπου παραστάσεις, σαν αναλόγιο με σκηνικό και κοστούμια.\nΗ «Ασκητική» του Καζαντζάκη στο Θέατρο Τέχνης Καρόλου Κουν\nΚουνιά, Μαριάνθη (Αρθρογράφος)\nΣτο Θέατρο Τέχνης Καρόλου Κουν, στη σκηνή της Φρυνίχου θα φιλοξενηθεί την άλλη εβδομάδα η «Ασκητική» (Salvatores dei) του Νίκου Καζαντζάκη. Η εξαιρετική παραγωγή του Κρατικού Θεάτρου Βορείου Ελλάδος, ύστερα από μία επιτυχημένη περιοδεία σε Ελλάδα και εξωτερικό, θα έρθει στην Αθήνα για τρεις μόνο παραστάσεις και συγκεκριμένα την Πέμπτη 13, την Παρασκευή 14 και το Σάββατο 15 Σεπτεμβρίου 2018.\nΘεατρική γιορτή με γενική είσοδο 5 ευρώ\nΘέατρο µε... τη δροσιά των κλιματιστικών στη Θεσσαλονίκη από το ΚΘΒΕ, όπου 2.500 θεατές, ντόπιοι και τουρίστες, Ελληνες και ξένοι -καθώς υπάρχουν αγγλικοί υπέρτιτλοι-, παρακολούθησαν μέχρι τώρα στη διάρκεια του καλοκαιριού τις τέσσερις παραστάσεις που παρουσιάζονται στο Βασιλικό Θέατρο µε γενική είσοδο 5€.\nΔημοσιεύματα Τύπου (68)\nΦωτογραφίες (14 άλμπουμ)