Διευρύνεται ο «Φιλόδημος»\nΔιευρύνεται ο «Φιλόδημος»\nΚαι σε έργα της Περιφέρειας\nΔιευρύνεται το χρηματοδοτικό πρόγραμμα «Φιλόδημος» του Υπουργείου Εσωτερικών, που μέχρι πρότινος απευθυνόταν αποκλειστικά στον πρώτο βαθμό της Αυτοδιοίκησης. Με ανακοίνωσή του, το Υπουργείο προαναγγέλλει την επέκταση του προγράμματος και τη χρηματοδοτική του διεύρυνση, ώστε να συμπεριληφθούν και έργα που αφορούν τις Περιφέρειες.\n-Οριοθέτησης ποταμών και χειμάρρων.\n-Διευθέτησης ποταμών και χειμάρρων για την αύξηση της παροχετευτικότητάς τους, την προστασία της κοίτης (επένδυση και αντιστήριξη πρανών και πυθμένα) και τη ρύθμιση της ροής (κατασκευή αναβαθμών για τη μείωση της κατά μήκος κλίσης, λεκάνες καταστροφής ενέργειας για την εκτόνωση της ροής κ.λπ.).\n-Κατασκευής αντιπλημμυρικών αναχωμάτων για την ασφαλή παροχέτευση των πλημμυρικών ροών.\n-Κατασκευής λιμνών κατακράτησης και φραγμάτων ανάσχεσης πλημμυρικών ροών.\n-Πλημμυρικής εκτόνωσης-αποθήκευσης των πλημμυρικών ροών για την αντιμετώπιση των πλημμυρικών φαινομένων και τη μείωση του πλημμυρικού κινδύνου.\n-Έργα κατασκευής - βελτίωσης ορεινών αντιπλημμυρικών και αντιδιαβρωτικών έργων σε δάση και δασικές εκτάσεις (έργα ορεινής υδρονομίας).\n-Συμπλήρωσης δικτύων αποχέτευσης ομβρίων υδάτων, με προτεραιότητα σε περιοχές υψηλών οικιστικών αναγκών.\nΤο υπουργείο Εσωτερικών θα ζητήσει τη συνεργασία των ΟΤΑ, ώστε τα κρίσιμα έργα που θα ενταχθούν στη νέα πρόσκληση, να χαρακτηρίζονται από την μέγιστη αναγκαιότητα, από γεωγραφική διασπορά και από ωριμότητα δημοπράτησης.\nΣτόχος είναι, αφενός μεν η καλύτερη αξιοποίηση των πόρων του προγράμματος, αφετέρου η εξασφάλιση του μέγιστου πολλαπλασιαστικού οφέλους.\nΚάθε περιφέρεια θα έχει την δυνατότητα να υποβάλει αίτηση χρηματοδότησης στο πρόγραμμα, με μέγιστο αιτούμενο προϋπολογισμό 10.000.000 ευρώ (προ ΦΠΑ). Η αίτηση αυτή δύναται να αποτελείται από περισσότερα του ενός υπο-έργα, με ελάχιστο προϋπολογισμό τα 2.000.000 ευρώ (προ ΦΠΑ).\nΑναφερόμενος στην προοπτική ένταξης των Περιφερειών στο πρόγραμμα «Φιλόδημος» για αντιπλημμυρικά έργα και διευθέτηση χειμάρρων, ο αντιπεριφερειάρχης Β. Αιγαίου τόνισε μεταξύ άλλων, ότι οι Περιφέρειες της χώρας από την πρώτη στιγμή που πήραν στα χέρια τους την αρμοδιότητα των χειμάρρων, ζήτησαν από το Υπουργείο να υπάρξει και η αντίστοιχη χρηματοδότηση, ώστε να μπορέσουν να χειριστούν τις ευθύνες που απορρέουν από την αρμοδιότητα αυτή.\n«Η Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου, ανά πάσα στιγμή είναι έτοιμη να καταθέσει προτάσεις χρηματοδότησης σε ό,τι αφορά τα αντιπλημμυρικά έργα και την διευθέτηση χειμάρρων. Υπάρχουν πολλά ανοιχτά μέτωπα σε όλα τα νησιά. Αυτή τη στιγμή, η Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου πραγματοποιεί εργασίες καθαρισμού χειμάρρων σε όλες τις περιοχές.\nΓενικότερα, είναι θετικό το γεγονός ότι θα υπάρξει χρηματοδοτικό εργαλείο και για την πραγματοποίηση αντιπλημμυρικών έργων, που συνδέονται άμεσα με τον καθαρισμό των χειμάρρων, τη διευθέτησή τους κ.λπ. Μ. Χατζηγεωργίου


by Jimmy Taylor 21 Σεπτεμβρίου, 2021, 9:04 πμ\nΗ τακτοποιημένη, οργανωμένη κουζίνα μπορεί να είναι δύσκολη υπόθεση, αλλά δεν είναι καθόλου αδύνατη. Το μεγαλύτερο μέρος της ακαταστασίας και της βρωμιάς στην κουζίνα συσσωρεύεται από έλλειψη χώρου ή από διάσπαρτα σκεύη και υλικά. Αυτές οι 7 εύκολες DIY κατασκευές για την οργάνωση της κουζίνας μπορούν να γίνουν χρησιμοποιώντας αντικείμενα που πιθανότατα έχετε ήδη. 34 Ιδέες για Επιτοίχια Ράφια Κουζίνας\nDIY θήκη μαχαιριών με βιβλία\nχοντρό σπάγκο ή σχοινί\nΑντί να αφήνετε τα μαχαίρια σας σε συρτάρια ή να αγοράσετε μια ακριβή θήκη μαχαιριών, μπορείτε να φτιάξετε μια θήκης εξαιρετικά εύκολα στο σπίτι! Βάλτε 5 βιβλία με σκληρό εξώφυλλο το ένα δίπλα στο άλλο και δέστε τα μεταξύ τους με ένα κομμάτι χοντρό σπάγκο ή σχοινί.\nΤοποθετήστε τα μαχαίρια σας απευθείας στις σελίδες των βιβλίων και θα έχετε ένα υπέροχο νέο σύστημα αποθήκευσης των μαχαιριών σας!\nDIY θήκη στεγνώματος μαχαιροπίρουνων\n5 άδεια μπουκάλια σαμπουάν\nΞεκινήστε κόβοντας την κορυφή από τα 5 άδεια μπουκάλια σαμπουάν. Το κόψιμο πρέπει να είναι τοξωτό και να είναι το ίδιο και στα 5 μπουκάλια.\nΜε τον αναπτήρα ζεστάνετε το άκρο του κατσαβιδιού και ανοίξτε 2 τρύπες στο κάτω μέρος κάθε μπουκαλιού.\nΜε το πιστόλι κολλήστε το πλαστικό βιδωτό πώμα στο πάνω μέρος ενός μπουκαλιού.\nΚολλήστε τα υπόλοιπα 4 μπουκάλια γύρω από το καπάκι και αφήστε τη κόλλα να στεγνώσει τελείως.\nΤην επόμενη φορά που θα πλύνετε τα πιάτα, θα εκπλαγείτε από το πόσο επιπλέον χώρο έχετε για να αφήσετε τα μαχαιροπίρουνα σας να στεγνώσουν!\nDIY Θήκη για σακούλες σκουπιδιών\nάδειο ρολό από χαρτί κουζίνας\nΜε το κοπίδι κόψτε μια μακριά, ορθογώνια σχισμή στο άδειο ρολό.\nΒάλτε το ρολό των σακουλών σκουπιδιών στο κομμένο ρολό και περασυε την πρώτη σακούλα στη σχισμή που κόψατε.\nΔείτε ακόμη 20 Απλοί Τρόποι Οργάνωσης Μικρής Κουζίνας\nΤοποθετήστε τη θηκη στο κάτω μέρος του κάδου απορριμμάτων, περάστε την πρώτη σακούλα στο χείλος του κάδου. Μόλις γεμίσει η σακούλα, η επόμενη άδεια σακούλα είναι ήδη στη θέση της!\nDIY Θήκη κονσερβών\nΗ οργάνωση και η αποθήκευση όλων των κονσερβοποιημένων προϊόντων δεν θα μπορούσε να είναι ευκολότερη! Τοποθετήστε τις κονσέρβες τη μια πάνω στην άλλη σε μια άδεια θήκη περιοδικών και τοποθετήστε τις στο ντουλάπι σας.\nDIY θήκη μαχαιριών με ρύζι\nθήκη κρασιού για διατήρηση θερμοκρασίας ή ψηλό δοχείο αποθήκευσης τροφίμων\nΓεμίστε τη θήκη κρασιού για διατήρηση θερμοκρασίας ή το ψηλό δοχείο αποθήκευσης τροφίμων με ρύζι. Τοποθετήστε τα μαχαίρια στο ρύζι και θα έχετε μια υπέροχη, απλή λύση αποθήκευσης.\nDIY Κρεμαστή θήκη για μαχαιροπίρουνα\nσανίδα κοπής με μια τρύπα στη λαβή\nΞεκινήστε κόβοντας ένα ορθογώνιο από την πετσέτα κουζίνας στο μέγεθος της σανίδας κοπής. Με το πιστόλι κολλήστε το κομμάτι πετσέτας στην σανίδα κοπής.\nΚολλήστε κορδέλα κατά μήκος των άκρων της πετσέτας κουζίνας, αφήνοντας ακάλυπτη την άκρη που βλέπει τη λαβή της σανίδας κοπής.\nΠεράστε ένα κομμάτι σπάγκο μέσα από την τρύπα της λαβής και δέστε μια θηλιά. Κρεμάστε τη νέα θήκη σε ένα γάντζο και γεμίστε την με τα μαχαιροπήρουνα.\nDIY θήκη για σφουγγάρι πιάτων\nΓια να φτιάξετε μια θήκη για σφουγγάρι πιάτων, κόψτε με κοπίδι την κάτω γωνία ενός μεγάλου πλαστικού μπουκαλιού υπό γωνία.\nΚόψτε ένα μικρό τμήμα ελαφρώς μεγαλύτερο από το διαχωριστικό του νεροχύτη από τη γωνία του κομματιου που κόψατε.\nΤοποθετήστε το στο διαχωριστικό του νεροχύτη και τώρα έχετε το τέλειο σημείο για να αποθηκεύσετε σφουγγάρια!\nΔείτε επίσης Τα Είδη Κουζίνας που Πρέπει να Πετάξετε από Συρτάρια και Ντουλάπια\ndiy κατασκευέςDIY κατασκευές κουζίναςκατασκευές για οργάνωση κουζίναςοργάνωση κουζίνας\nPrevious article 6 Κόλπα που Χρησιμοποιούν οι Κλέφτες το 2021 και πώς να Προστατευτείτε\nNext article DIY Πάπλωμα από Φανελένια Πουκάμισα


Πλήρη σύνταξη στα 56 το 2017: Ποιοι βγαίνουν, ποια Ταμεία. Παραδείγματα | Arta Best\nΠοιοι μπορούν να βγουν στη σύνταξη από τα 56 τους και από ποια ταμεία για το 2017;\n1. Οι ασφαλισμένοι που πιάνουν μέσα στη χρονιά τις ηλικίες εξόδου που ισχύουν από 19/8/2015 και μετά. Σε αυτή την κατηγορία ανήκουν όσοι έκλεισαν από το 55ο έτος της ηλικίας τους και άνω στο διάστημα από 19/8/2015 έως 31/12/2015 και αποχωρούν φέτος καθώς συμπληρώνουν τα νέα όρια ηλικίας που είναι από 56 ετών έως 60,9 ετών.\n1. ΙΚΑ: Γυναίκα, ασφαλισμένη πριν από το 1993, με ανήλικο το 2010 και 5.500 ένσημα το ίδιο έτος, συμπλήρωσε τα 55 μετά τις 19/8/2015. Βγαίνει με πλήρη σύνταξη το 2017 γιατί συμπληρώνει το νέο όριο ηλικίας που είναι 56 ετών. Μπορεί να πάρει όμως και μειωμένη οποτεδήποτε γιατί έκλεισε τα 50 πριν από τις 18/8/2015.\n2. ΙΚΑ: Ανδρας με 35 έτη ασφάλισης το 2012 και έκτοτε χωρίς ασφάλιση. Κατοχύρωσε το όριο ηλικίας των 59 ετών για πλήρη σύνταξη.\nΚλείνει τα 59 το 2017 και θα βγει με το νέο όριο ηλικίας που τον πάει στα 60 και 2 μήνες. Θα πρέπει όμως να έχει και 2 έτη επιπλέον ασφάλισης, δηλαδή 37, τα οποία μπορεί να τα εξαγοράσει.\n4. Δημόσιο: Γυναίκα που διορίστηκε μετά το 1983 και έκλεισε τα 56 μετά τις 19/8/2015, με 25 έτη το 2011. Μπορεί να πάρει μειωμένη σύνταξη μέσα στο 2017 με το νέο όριο ηλικίας που ισχύει για το 56ο έτος από 19/8/2015 και είναι 57,5 ετών.\nΠροηγούμενο άρθροΦρίκη στην Κρήτη: 69χρονος ασέλγησε σε 4χρονη και στην… Ποια η ποινή στο τέρας\nΕπόμενο άρθροΤεστ αναπνοής εντοπίζει τον καρκίνο του στομάχου και του οισοφάγου


«Θέλει Τανάσε ο Ολυμπιακός» video ·\nHome OLYMPIACOS Ολυμπιακός : SUPER LEAGUE - ΚΥΠΕΛΛΟ «Θέλει Τανάσε ο Ολυμπιακός» video\nΓια τον 27χρονο μεσοεπιθετικό της Στεάουα Βουκουρεστίου, Κρίστιαν Τανάσε, φέρεται να ενδιαφέρεται ο Ολυμπιακός, σύμφωνα με αυτά που γράφουν οι Ρουμάνοι, που ισχυρίζονται πως άνθρωπος των Πειραιωτών θα μεταβεί στη χώρα για να τον εξετάσει. Φιλοξενούνται, από εκεί και πέρα και δηλώσεις του προπονητή της ομάδας Λόρενς Ρέγκεκαμπφ, που τονίζει ότι ο Ολυμπιακός αποτελεί καλό προορισμό για τον παίκτη.\n«O Ολυμπιακός θα ήταν ένας καλός προορισμός για τον Τανάσε. Είναι μια ομάδα που έπαιξε άνοιξη στο Champions League, έκανε πολύ καλά παιχνίδια. Για κάθε σύλλογο θα είναι δύσκολο να πάρει παίκτες από τη Στεάουα. Ή αν το καταφέρουν θα υποχρεωθούν να πληρώσουν ένα πολύ σημαντικό ποσό. Ίσως κάπου στα 5-8 εκατομμύρια ευρώ αξίζει ο Τανάσε. Ο ιδιοκτήτης θα διαπραγματευθεί. Του μίλησα και μου είπε πως δεν υπάρχουν προκαθορισμένες απαιτήσεις για κανέναν παίκτη», ήταν η αρχική τοποθέτηση του 38χρονου προπονητή, για να συνεχίσει.\n«Ο Τανάσε είναι ένας πολύ καλός παίκτης που έχει βελτιωθεί σημαντικά τελευταία. Είναι σε μια ηλικία που μπορείς να δεις πως είναι ένας ώριμος ποδοσφαιριστής. Ομάδες που αναζητούν μεγάλα αποτελέσματα θέλουν έναν τέτοιο παίκτη. Δεν ψάχνουμε να πουλήσουμε ποδοσφαιριστές. Όλα εξαρτώνται από την προσφορά που μπορεί να έρθει. Ο ιδιοκτήτης δεν θέλει να κρατήσει κανέναν με το ζόρι. Αν υπάρξουν καλές συμφωνίες, τους αφήνει να φύγουν».\nΟ Τανάσε παίζει στη Στεάουα από το 2009. Έχει 126 συμμετοχές και 16 γκολ, ενώ με την Εθνική του ομάδα είναι 36 φορές διεθνής, έχοντας βρει τον δρόμο προς τα δίχτυα έξι φορές.\n[youtube id=”yA_Whqk-En4″ width=”620″ height=”360″]\nΠηγή : http://www.gavros.gr/article/72016/thelei-tanase-o-olympiakos/\nΘΡΥΛΙΚΟ ΣΑΪΝΙ 29/10/2015


K.K.4ever: 26 Αυγ 2011\nΑντεπίθεση της Λιβύης στις δυνάμεις του ΝΑΤΟ και τους αντικαθεστωτικούς.Το αεροδρόμιο της Τρίπολης βομβαρδίζει ο Καντάφι.Μάχες σε πολλά μέτωπα.\nΔυνάμεις του Καντάφι βομβάρδισαν σήμερα το αεροδρόμιο της Τρίπολης, όπου υπήρξε ανταλλαγή πυρών με αντικαθεστωτικούς, όπως μετέδωσε το τηλεοπτικό δίκτυο αλ Αραμπίγια. Στο μεταξύ, συνεχίζονται οι μάχες σε πολλές περιοχές και σύμφωνα με το Αλ Τζαζίρα αντικαθεστωτικοί και δυνάμεις πιστές στον λίβυο ηγέτη πολεμούν στο Ρας Ζντιρ στην μεθόριο της Λιβύης με την Τυνησία. Την ίδια ώρα γιατροί δήλωσαν ότι 80 άνθρωποι πέθαναν σε νοσοκομείο της Τρίπολης λόγω της έλλειψης ιατρικής φροντίδας.\nΑποσπάσματα από την ομιλία της ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ στη Βουλή για το νόμο - πλαίσιο για την Ανώτατη Εκπαίδευση - Η παρέμβαση της ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ στη συγκέντρωση στην Αθήνα.\nΔεύτερον, η ειδίκευση που παρείχε το σοσιαλιστικό πανεπιστήμιο στηριζόταν σε ένα σφαιρικό επίπεδο γνώσεων - φιλοσοφικών, μαθηματικών, γλωσσικών, λογοτεχνικών - που όχι μόνο έδιναν ένα υψηλό μορφωτικό επίπεδο στον επιστήμονα, ανεξάρτητα της ειδίκευσης του πτυχίου που είχε, αλλά του έδιναν τη σοβαρή και τη σύγχρονη δυνατότητα, όταν απαξιώνονται οι γνώσεις - διότι οι γνώσεις απαξιώνονται και μάλιστα ταχύτατα σήμερα - να μπορεί να επιμορφώνεται, μέσα βεβαίως από το δημόσιο, κοινωνικό, σοσιαλιστικό σύστημα, ώστε να μη μένει πίσω από τις εξελίξεις και να μην έχει τις γνώσεις, οι οποίες έχουν ξεπεραστεί», τόνισε η Αλ. Παπαρήγα.\nΜετά τις αφόρητες πιέσεις από την Τρόικα ότι το ξεπούλημα της δημόσιας περιουσίας είναι μονόδρομος, μετά τον εκβιασμό του ελληνικού λαού ότι αν δεν πουλήσουμε δημόσια περιουσία ύψους 50 δις μέχρι το 2015 θα πτωχεύσει η χώρα, μετά τις διαγραφές βουλευτών των δύο κομμάτων και την οριακή σωτηρία της κυβέρνησης Παπανδρέου, μετά τους τόνους χημικών και την άγρια καταστολή του λαού της Αθήνας, μετά τη διεθνή αναταραχή και ανησυχία για το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας στην Ελληνική Βουλή, ό,τι ψηφίστηκε στις 29 Ιουνίου του 2011, Μεσοπρόθεσμο, Ιδιωτικοποιήσεις, είναι στον αέρα !!!\nΚΑΖΑΧΣΤΑΝ : Με δολοφονίες αντιμετωπίζουν τους απεργούς !\nΤην Τετάρτη 25 Αυγούστου βρέθηκε το πτώμα της κόρης του προέδρου της συνδικαλιστικής επιτροπής Κουρντουμπεργκέν Καραμπαλάεβα, που ηγείται των απεργών σε μια από τις επιχειρήσεις εξόρυξης πετρελαίου στην πόλη Ζαναόζεν, όπου οι εργάτες συνεχίζουν την απεργία. Πρόκειται για τη 18χρονη Ζανσαούλ, που είχε εξαφανιστεί πριν 4 μέρες και βρέθηκε από ένα βοσκό με ίχνη κακοποίησης, έξω από την πόλη.\nΔεν ήταν το πρώτο έγκλημα στο οποίο προχώρησε το κεφάλαιο για να βάλει τέλος στην απεργία των εργατών της κινεζο-καζαχικής πετρελαϊκής εταιρείας«Καραζανμπασμουνάι» και των θυγατρικών της, που έχει ξεκινήσει από το Μάη.\nΣτις 2 Αυγούστου είχε βρεθεί νεκρός στο χώρο εργασίας του ο 28χρονος συνδικαλιστήςΖαξιλίκ Τουρμπάεφ, λίγες ώρες πριν τη συνέλευση του σωματείου του, όπου αναμενόταν να εκλεγεί πρόεδρος της συνδικαλιστικής οργάνωσης.\nΣχόλιο του Γραφείου Τύπου του Κ.Κ.Ε για τα μυστικά κονδύλια προς δημοσιογράφους.\nΔήλωση του προέδρου της Δημοκρατικής Αριστεράς, Φώτη Κουβέλη, για το ζήτημα των εγγυήσεων.\nΜπορεί το ζήτημα των εμπράγματων και άλλων εγγυήσεων που περιλαμβάνονται στην παράγραφο 9 της απόφασης της 21 Ιουλίου, η κυβέρνηση, κατά δήλωση του Ευάγγελου Βενιζέλου, να το διαπραγματευόταν εβδομάδες, αλλά η συμφωνία με τη Φιλανδία αποτέλεσε μέγιστο πολιτικό σφάλμα. Η προθυμία που επέδειξε για χρηματικές εγγυήσεις στη Φιλανδία, οδηγεί εξ' αντικειμένου σε δυσμενέστερη θέση τη χώρα μας στη συνάντηση του Eurogroup για αποτροπή και νέων απαιτήσεων από άλλες χώρες.\nΤο Κ.Κ.Ε για το ζήτημα των εγγυήσεων και την ομιλία Βενιζέλου στη Βουλή\nΗ κυβέρνηση και στην ουσία και τα άλλα κόμματα του συστήματος απαιτούν από το λαό να υποστεί νέες, ακόμα μεγαλύτερες, αιματηρές θυσίες για το δάνειο των 109 δισ. για το οποίο οι τραπεζικοί και άλλοι επιχειρηματικοί όμιλοι και οι κυβερνήσεις - δανειστές της ευρωζώνης τσακώνονται όλο και πιο άγρια για το ποιος θα ωφεληθεί περισσότερο.\nΟμιλία του Προέδρου της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ, Αλέξη Τσίπρα, σε επίκαιρη ερώτηση προς τον Πρωθυπουργό «Ακύρωση Μεσοπρόθεσμου Προγράμματος».\n37ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΝΕ - «ΟΔΗΓΗΤΗ»-Εκδηλώσεις τις επόμενες μέρες,Παρασκευή 26-8 ως και Τετάρτη 31-8.\nΣτο πλαίσιο του 37ου Φεστιβάλ ΚΝΕ - «Οδηγητή», για τις επόμενες μέρες έχουν προγραμματιστεί οι εξής εκδηλώσεις:\n-- Αταλάντη, κεντρική πλατεία, 8 μ.μ.\n-- Πάτρα, Ζαρουχλέικα, στο αίθριο των Εργατικών Κατοικιών.\n-- Νάουσα, στο κιόσκι στο δημοτικό πάρκο.\n-- Καρδίτσα, Παυσίλυπο, 8.30 μ.μ. Ομιλητής Βασίλης Μεταξάς, μέλος του ΚΣ της ΚΝΕ.\nΑΝΤΑΡΣΥΑ: Ο νέος νόμος-πλαίσιο θα ανατραπεί - Η Παιδεία της Αγοράς δεν θα περάσει.\nΗ συναίνεση της ΝΔ, η οποία μάλιστα έθεσε ως όρο την «πλήρη κατάργηση» του πανεπιστημιακού ασύλου, δείχνει ότι πίσω από τις αντιπολιτευτικές κορώνες κρύβεται η ίδια ακραία αυταρχική και αντιλαϊκή πολιτική.\nΕτικέτες ΑΝΤ.ΑΡ.ΣΥ.Α, Ελληνικά Νέα, Συνεργασία ΠΑΣΟΚ-Άκρας Δεξιάς Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤο πιο εξωγήινο τοπίο στη γη βρίσκεται στην Σοκότρα της Υεμένης.\nΑπό το www.traveltipsgr.blogspot.com\nΔιαβάστε ΕΔΩ την συνέχεια στο φιλικό μας μπλογκ TRAVELTIPSGR.BLOGSPOT.COM\nΕτικέτες Διεθνή, Παράξενες Ειδήσεις, Περιβάλλον, Φωτογραφίες Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΧέλμουτ Κολ: «Λάθος η ένταξη της Ελλάδας στο ευρώ»-Αποκαλυπτική συνέντευξη του πρώην Γερμανού Καγκελάριου στο γερμανικό περιοδικό «Διεθνής Πολιτική».\nΣε μία εφ’ όλης της ύλης συνέντευξη, στο γερμανικό περιοδικό «Διεθνής Πολιτική», ο πρώην o καγκελάριος της Γερμανίας και πολιτικός μέντορας της Άνγκελα Μέρκελ, Χέλμουτ Κολ εκφράστηκε με ασυνήθιστα σκληρό τόνο για την κυβερνητική πολιτική της χώρας του αλλά και την ένταξη της Ελλάδας στο ευρώ.\nΟ Κολ κατηγόρησε την νυν κυβέρνηση ότι έχει χάσει τον πολιτικό της προσανατολισμό και ότι δεν είναι πια υπολογίσιμος εταίρος τόσο διεθνώς όσο και στο εσωτερικό:\nΠαραιτήθηκε ο πρωθυπουργός της Ιαπωνίας Ναότο Καν.Επτά οι υποψήφιοι διάδοχοι του.\nO Naoto Kan.\nΤην παραίτησή του από την ηγεσία του κυβερνώντος κόμματος ανακοίνωσε ο πρωθυπουργός Ναότο Καν,μετέδωσε το πρακτορείο Kyodo. Μάλιστα, η κίνηση αυτή γίνεται την ώρα που η Ιαπωνία προσπαθεί να συνέλθει από τον καταστροφικό σεισμό και το τσουνάμι του περασμένου Μαρτίου, αλλά και να αντιμετωπίσει το τεράστιο δημόσιο χρέος.\n«Παραιτούμαι σήμερα από πρόεδρος του κόμματος», δήλωσε ο Καν σε αξιωματούχους του κόμματός του, σύμφωνα με το πρακτορείο Jiji.\nΩστόσο, η καταστροφή στη Φουκουσίμα, σήμανε και την προσωπική του πτώση, με τη δημοτικότητα του Καν να πέφτει κάτω από τις 20 ποσοστιαίες μονάδες.\nΜΑΣ- Νέο συλλαλητήριο φοιτητικών συλλόγων και επιτροπών αγώνα Πέμπτη 1 Σεπτέμβρη σε όλες τις πόλεις.\nΕτικέτες Κινητοποιήσεις, Μ.Α.Σ., ΠΑΜΕ, Συνεργασία ΠΑΣΟΚ-Άκρας Δεξιάς Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣχόλιο του Γραφείου Τύπου του ΣΥΝ για τις ευρωπαϊκές εξελίξεις και το ζήτημα των εγγυήσεων.\nΗ διαφωνία για τις εγγυήσεις αποτελεί φυσική συνέχεια των αποφάσεων της 21ης Ιούλη, στο βαθμό που αυτές επιβεβαίωσαν την πρωτοκαθεδρία των αγορών, χωρίς να δίνουν απάντηση στη βιωσιμότητα των χρεών, στο βάθεμα της ύφεσης, την εκτίναξη της ανεργίας και της φτώχειας σε ευρωπαϊκό επίπεδο.\nΔήλωση του Θοδωρή Δρίτσα, κοινοβουλευτικού εκπροσώπου του ΣΥΡΙΖΑ, σχετικά με την παραίτηση του Χάρη Παμπούκη.\nΟι περιπέτειες για την ελληνική ναυτιλία συνεχίζονται με την ανικανότητα της κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ να διαχειριστεί τις συγκρούσεις συμφερόντων στο χώρο αυτό.\nΟι παλινωδίες και οι ανακολουθίες οξύνονται με την παραίτηση Παμπούκη. Η ναυτιλία χρειάζεται ένα πολιτικό / αναπτυξιακό Υπουργείο, όχι βέβαια στρατιωτικοποιημένο.\nΟ ΣΥΡΙΖΑ σταθερά επέμενε ότι η μετάβαση σε αυτό το Υπουργείο απαιτεί το σεβασμό και την αξιοποίηση της εμπειρίας και της τεχνογνωσίας του στελεχιακού δυναμικού του Λιμενικού Σώματος. Αυτός ο στόχος απαιτεί σχέδιο και συστηματική προσπάθεια.


HOLIDAY INN EXPRESS TUSCALOOSA-UNIVERSITY (Αλαμπάμα) - Κριτικές και σύγκριση τιμών - TripAdvisor\nΞενοδοχεία κοντά σε: Holiday Inn Express Tuscaloosa-University\nHoliday Inn Express Tuscaloosa-University: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Holiday Inn Express Tuscaloosa-University\nHoliday Inn Express Tuscaloosa-University - Κριτικές\nΝο 6 από 36 ξενοδοχεία για: Tuscaloosa\nΑεροδρόμιο Μπέρμιγχαμ (ΗΠΑ)82 χλμ\nΟ/Η sbccc έγραψε μια κριτική\nHoliday Inn Express Tuscaloosa-UniversityΑύγ 2017\nΑυτό ήταν απλώς μια γρήγορη διανυκτέρευση κατά την οδήγηση προς τα κάτω το interstate - αλλά Πεσαμε πάνω σε μια καλή επιλογή εδώ. Το πάρκινγκ γεμίζει γρήγορα, αλλά μοιράζονται μια παρτίδα υπερχείλισης με την κυματομορφή κέντρο δίπλα (όπου η νυφική δώρων είναι) . Το ξενοδοχείο…\nΑπάντηση από: lizobradovich, Owner στο Holiday Inn Express Tuscaloosa-University\nHoliday Inn Express Tuscaloosa-UniversityΙούλ 2017\nΠέρασα 2 νύχτες εδώ κατά τη διάρκεια της επίσκεψής τους φίλους και την οικογένειά σας. Ως συνήθως, το δωμάτιο ήταν καθαρό και το κρεβάτι ήταν άνετο. Υπέροχο προσωπικό και εξαιρετική τοποθεσία. Δεν είναι μεγάλο πρωινό ανά άτομο, αλλά βρήκαμε ένα ζευγάρι αντικείμενα για να…\nΟ/Η Dennis1952_13 έγραψε μια κριτική\nΜείναμε σε αυτό το ξενοδοχείο στο δρόμο μας προς Μισισιπή επισκεφτούν συγγενείς. Το προσωπικό του ξενοδοχείου ήταν πολύ φιλική και εξαιρετικά εξυπηρετική. Ήμασταν σε θέση να ελέγξετε μέσα στο δωμάτιο σας με ευκολία. Το προσωπικό της ρεσεψιόν ήταν πολύ εξυπηρετικοί στο να μας…\nΟ/Η Karen Z έγραψε μια κριτική\nΩραίο ξενοδοχείο. Καθαρό και περιποιημένο. Ήσυχα. Φιλικό προσωπικό. Το πρωινό το πρωί είχα πολλές επιλογές. Κοντά σε σημεία ενδιαφέροντος όπως: Πανεπιστήμιο της Αλαμπάμα. Κοντά σε πολλά καταστήματα. Τα Cookies από 4 - 18:00. Πραγματικά εξαιρετική αξία!\nΟ/Η Boyd W έγραψε μια κριτική\nHoliday Inn Express Tuscaloosa-UniversityΙούν 2017\nΑυτό το ξενοδοχείο είναι εκπληκτικό. Έμεινα στο δωμάτιο 101 . Ένα πολύ μεγάλο ισόγειο γωνιακό δωμάτιο. Μεγάλο, καθαρό και ήσυχο. Το πρωινό ήταν όπως συνήθως. Γενναιόδωρες και ασφαλές/ασφαλή χώρο στάθμευσης ακριβώς κάτω από το Πανεπιστήμιο της Αλαμπάμα.\nHoliday Inn Express Tuscaloosa-UniversityΙούλ 2016\nΟ/Η watsonk δημοσίευσε μια φωτογραφία\nHoliday Inn Express Tuscaloosa-UniversityΜάι 2016\nΟ/Η garyk19 έκανε μια ερώτηση\nHoliday Inn Express Tuscaloosa-UniversityΙαν 2017\nΑπάντηση από: lizobradovich\nΑπάντηση από: watsonk\nΟ/Η susanparrott1 έκανε μια ερώτηση\nΑπάντηση από: Bethny01\n169 $ - 177 $ (Βάσει των μέσων τιμών για ένα Στάνταρ δωμάτιο)


Μαζί με την πρόεδρο του ΕΚΠΑΑ Χρ. Θεοχάρη, τις παραιτήσεις τους υπέβαλαν η Ε. Γεωργοπούλου, χημικός μηχανικός, ερευνήτρια στο Εθνικό Αστεροσκοπείο, και ο Ν. Χαραλαμπίδης, φυσικός - ωκεανογράφος, διευθυντής του ελληνικού γραφείου της Greenpeace.\nΜε την υπουργική απόφαση, η οποία δημοσιεύτηκε στις 8 Νοεμβρίου, στο Διοικητικό Συμβούλιο του ΕΚΠΑΑ ανατίθεται να διεκπεραιώσει τη βρώμικη δουλειά. Να απολύσει τους εργαζόμενους του ΙΓΜΕ που η κυβέρνηση έχει εντάξει στο καθεστώς της εργασιακής εφεδρείας.


Κολοσσιαῖα προπαγάνδα ἐπιβολῆς πρωτείου. Αἱρετικὸς ὅποιος δὲν ἀποδέχεται «Πρωτεῖον» κατὰ τοὺς «μεταπατερικοὺς» θεολόγους! - ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE\nΑρχική » ΕΙΠΑΝ » Κολοσσιαῖα προπαγάνδα ἐπιβολῆς πρωτείου. Αἱρετικὸς ὅποιος δὲν ἀποδέχεται «Πρωτεῖον» κατὰ τοὺς «μεταπατερικοὺς» θεολόγους!\nΗ απάντηση αυτή έχει δύο σκέλη. Στο πρώτο σκέλος γίνεται προσπάθεια να αλλοιωθεί κατά πολύ η πατερική εμπειρία, χωρίς να αμφισβητείται ακόμα το κύρος των Πατέρων της Εκκλησίας. Απλώς και μόνον υποδεικνύεται από τους «μεταπατερικούς θεολόγους» ότι οι Πατέρες είχαν μία διαφορετική αντίληψη από την πραγματική.\nΑυτή η αντίληψη τους φέρνει κοντά στην παπική και προτεσταντική παράδοση.\nΑφού λοιπόν οι Πατέρες έλεγαν τα ίδια πράγματα με τον Αυγουστίνο, τους σχολαστικούς, γιατί να υφίσταται διάκριση μεταξύ ορθοδόξου, παπικής και προτεσταντικής παρόδοσης σε μία ενωμένη Ευρώπη και σ’ ένα παγκοσμιοποιημένο κόσμο; Η ένωση των «εκκλησιών» κατ’ αυτόν τον τρόπο είναι προσιτή και βέβαια αναγκαία, γιατί ποιό σωστά σκεφτόμενο ανθρώπινο ον θα μπορέσει να αποκλείσει την ένωση των πάντων, αφού οι θεολογικές διαφορές του παρελθόντος έχουν πια ξεπεραστεί;\nΣτο δεύτερο σκέλος καταβάλλεται μία υπεράνθρωπη προσπάθεια από τους «μεταπατερικούς θεολόγους» να πληγεί το κύρος των Πατέρων της Εκκλησίας. Γνωρίζοντας καλά ότι η δική τους ερμηνεία της θεολογίας των Πατέρων δεν ανταποκρίνεται στην αντικειμενική αλήθεια, και κάποτε θα αποκαλυφθεί η απάτη, γιατί οι Πατέρες γράψανε τόσο πολύ που δεν είναι δυνατόν να ισχυρίζονται αυτά που τους βάζουν να πουν οι μεταπατερικοί θεολόγοι, γιατί να μη πληγεί ανεπανόρθωτα και το κύρος των Πατέρων, έτσι ώστε όταν θα έρθουν ορθόδοξοι και θα πουν ότι αυτή η ερμηνεία δεν ανταποκρίνεται στην αλήθεια, τότε οι «μεταπατερικοί θεολόγοι» θα ισχυριστούν:\n«Δεν επικυρώθηκαν όλες οι θεολογικές γνώμες και διατυπώσεις όλων των ιερών Πατέρων της Εκκλησίας. Τούτο σημαίνει ότι όλα όσα είπαν και έγραψαν οι Πατέρες δεν έχουν δογματικό και αναντικατάστατο η και αλάθητο κύρος…»\n(βλέπε άρθρο του Γρηγορίου Λαρεντζάκη, καθηγητού στο Graz που έχει τίτλο.«Η μέθοδος των ιερών Πατέρων της Εκκλησίας και των Οικουμενικών συνόδων σε αντιδιαστολή προς τους αρνητές της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου», δημοσιευθέν από τον ιστότοπο Αμήν).\nΚατ’ αυτόν τον τρόπο επιτυγχάνεται με γοργότερο ρυθμό η ένωση των «εκκλησιών», αφού πια οι ορθόδοξοι δεν στηρίζονται στην αλήθεια των Πατέρων, άρα και η θεολογία θα πρέπει να προσαρμοστεί στις απαιτήσεις των καιρών, δηλαδή να γίνει «μεταπατερική».\nΗ προσπάθεια να αλλοιωθεί η θεολογία των Πατέρων άρχισε ήδη από πολύ νωρίς στον ελλαδικό χώρο, τουλάχιστον πριν από τριάντα χρόνια, με την γνωστή σε όλους «θεολογία» του προσώπου.\nΌτι δηλαδή τάχα το πρόσωπο άνευ της φύσεως είναι η υπέρτατη αλήθεια του χριστιανισμού και ότι τάχα μόνο αυτό είναι η εικόνα του Θεού στον άνθρωπο.\nΌχι μόνο η εικόνα αλλά και το καθ’ ομοίωση.\nΠως όμως ορίζεται;\nΤο πρόσωπο ορίζεται σαν σχέση ενός εγώ με ένα εσύ. Ετυμολογικά για τους «μεταπατερικούς» θεολόγους το πρόσωπο βγαίνει από το προς και όψιν.\nΔηλαδή είναι ένα εγώ που βρίσκεται μπροστά στην όψη ενός εσύ και σε σχέση μαζί του. Αν δεν υπάρχει η σχέση δεν θα μπορέσουμε ποτέ να ορίσουμε ένα πρόσωπο.\nΗ σχέση του εγώ με το εσύ δημιουργεί την κοινωνία των προσώπων που σχετίζονται συνεχώς μεταξύ τους και αυτοκαθορίζονται. Η κοινωνία των προσώπων δηλαδή των ετεροτήτων χρειάζεται και την κοινωνία με τον πρώτον. Άνευ αυτής της κοινωνίας με τον πρώτον δεν θα μπορέσει ποτέ να υπάρξει ενότης. Το πρόσωπο οριζόμενο κατ’ αυτόν τον τρόπον, από τους “μεταπατερικούς θεολόγους», πασχίζει δήθεν να απελευθερωθεί από την αναγκαιότητα της φύσεως που το καταδυναστεύει και το κάνει να εμφανίζεται σαν άτομο. Δηλαδή σαν μία μονάδα κλεισμένη στον εαυτό της, αδύναμη να κοινωνήσει με τους άλλους. Πρωτεργάτες αυτού του εγχειρήματος ήταν οι «παρισινοί θεολόγοι» του αγ. Σεργίου, μετά του κ. Γιανναρά, του κ. Ζηζιούλα, ακόμα λαϊκού και μετέπειτα επισκόπου Περγάμου και καθηγητού του Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης.\nΟ αναγνώστης που θα θελήσει να εμβαθύνει, ας διαβάσει την δογματική του αειμνήστου καθηγητού Ιωάννου Ρωμανίδη (σσ. 254-291). Εκεί ο πατήρ Ιωάννης εξηγεί την αλλοίωση των Πατέρων από ορθοδόξους ακαδημαϊκούς συγγραφείς. Αργότερα ο π. Μάξιμος Λαυριώτης συνέχισε το έργο με συνεχή άρθρα, στα οποία κανένας δεν τόλμησε να απαντήσει. Το 2002 ο γράφων δημοσιεύει άρθρο στον Ορθόδοξο Τύπο, σε τρεις συνέχειες, με τον τίτλο «Το αυγουστινιακό υπόβαθρο της θεολογίας των Παρισίων».\nΟ αείμνηστος καθηγητής Ιωάννης Κορναράκης το αναδημοσιεύει, αλλά κανείς δεν αντιδρά, κανείς δεν απαντά, κανείς δεν επιθυμεί τον θεολογικό διάλογο. Το 2016 ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος Βλάχος δημοσιεύει άρθρα στον Ορθόδοξο Τύπο και σε άλλα περιοδικά αναφερόμενος και αυτός στην αλλοίωση που επιχειρήθηκε από την θεολογία του προσώπου, ξεσηκώνοντας μεγάλη αντίδραση.\nΕν τω μεταξύ οργανωνόταν η «Αγία και Μεγάλη Σύνοδος» στο Κολυμπάρι της Κρήτης. Σ’ αυτή την σύνοδο υπήρχαν κείμενα που υιοθετούσαν επίσημα την θεολογία του προσώπου. Η αξία του ανθρωπίνου προσώπου, απορρέουσα εκ της δημιουργίας του ανθρώπου κατ’ εικόνα Θεού και καθ’ ομοίωσιν και εκ της αποστολής αυτού εις το σχέδιον του Θεού δια τον άνθρωπον και τον κόσμον, υπήρξε πηγή εμπνεύσεως δια τους Πατέρας της Εκκλησίας … Η διδασκαλία αυτή της Εκκλησίας είναι ανεξάντλητος πηγή πάσης χριστιανικής προσπαθείας δια την περιφρούρησιν της αξίας και του μεγαλείου του ανθρώπου.” (Α 1) (19). Δηλαδή τι μας λέει αυτή η παράγραφος; Ότι μόνο το πρόσωπο είναι η εικόνα του Θεού στον άνθρωπο.\nΌχι μόνο η εικόνα αλλά και το καθ’ ομοίωση. Ποιός όμως Πατέρας είπε ποτέ με ελληνικές λέξεις κάτι τέτοιο; Γιατί δεν μας αναφέρουν χωρία των Πατέρων; Και γιατί οι Πατέρες δεν θα μπορούσαν ποτέ να εκφρασθούν κατ’ αυτόν τον τρόπο; Γιατί αυτή η έκφραση είναι καθαρώς Νεστοριανική και θα σας εξηγήσω το γιατί.\nΟ Χριστός προσέλαβε όλον τον άνθρωπο κατά την υποστατική ένωση. Ο Χριστός προσέλαβε τον άνθρωπο ίνα και την εικόνα σώση και την σάρκα αθανατίση. Προσλαμβάνοντας όλον τον άνθρωπο, προσέλαβε και την εικόνα, για να την σώσει. Γιατί αν ο Χριστός δεν προσλάμβανε την εικόνα, δεν θα μπορούσε ποτέ να σώσει τον άνθρωπο. Ξέρουμε ότι ο Χριστός δεν προσέλαβε ανθρώπινο πρόσωπο. Αυτό ισχυριζόταν ο Νεστόριος και καταδικάσθηκε από την Γ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο και από τις μετέπειτα.\nΑν το πρόσωπο από μόνο του είναι η εικόνα του Θεού στον άνθρωπο, τότε λογικά θα είχαμε δύο αποτελέσματα. Η ότι ο Χριστός προσέλαβε το πρόσωπο, για να το σώσει, οπότε ο Νεστόριος θα είχε δίκιο. Η ότι ο Χριστός δεν προσέλαβε πρόσωπο δηλαδή την εικόνα, οπότε πως θα μπορούσε να την σώσει, από την στιγμή που το απρόσληπτον είναι και αθεράπευτον; Αλλά οι Πατέρες όταν μιλούσαν για εικόνα εννοούσαν την φύση, και δεν θα μπορούσαν ποτέ να πουν ότι το πρόσωπο από μόνο του είναι η εικόνα του Θεού στον άνθρωπο. Κατά συνέπεια, σύμφωνα με τους Πατέρες ο Χριστός προσέλαβε την εικόνα, δηλαδή την φύση, δηλαδή προσέλαβε το εγώ όλων μας, γι’ αυτό έσωσε όλον τον άνθρωπο και όχι μόνο ένα ιδιαίτερο τρόπο εκφράσεως της φύσεως, δηλαδή ένα ανθρώπινο πρόσωπο.\nΟι Ρωμαιοκαθολικοί πιστεύουν ότι το πρωτείο είναι προσωπικό. Δηλαδή, στο πρόσωπο του Πέτρου ο Χριστός στήριξε την Εκκλησία Του. Αυτό σημαίνει ότι ο Πέτρος, επειδή προσωπικά πήρε από τον Χριστό αυτή την εξουσία, δεν δύναται πλέον να πέσει στην αίρεση. Αυτό ισχύει όχι μόνο για τον Πέτρο αλλά και για κάθε διάδοχό του. Δηλαδή ο Πέτρος μετέδωσε αυτήν την εξουσία, προσωπικά σε κάθε επίσκοπο της Ρώμης.\nΤο πρόσωπο του κάθε διαδόχου του αποστόλου Πέτρου, σύμφωνα με τους Ρωμαιοκαθολικούς, δηλαδή το πρόσωπο του κάθε πάπα της Ρώμης, δεν μπορεί πλέον να πέσει σε καμιά αίρεση. Αν γινότανε ένα τέτοιο πράγμα, αν δηλαδή το πρόσωπο κάποιου επισκόπου Ρώμης έπεφτε σε αίρεση, τότε η Εκκλησία θα βρισκόταν σε κρίση και πύλαι Άδου θα την κατίσχυαν, γιατί θα είχε καταργηθεί η Καθολική Εκκλησία, που είναι η προσωπική κοινωνία των επισκόπων με τον πρώτο, δηλαδή με τον εκάστοτε επίσκοπο της Ρώμης. Το πρόσωπο λοιπόν του εκάστοτε επισκόπου της Ρώμης είναι αυτό που καθορίζει την υπέρτατη αλήθεια και διαφυλάττει την Παπική «Εκκλησία» από τις αιρέσεις και τα σφάλματα.\nΈχουν γραφτεί κατά τον παρελθόν πολλά έργα ορθοδόξων Πατέρων, συγγραφέων κατά αυτής της θέσεως. Το πρώτο βιβλίο δημοσιεύθηκε το 1964 (δευτέρα έκδοση) από το περιοδικό Εκκλησία και είναι έργο του αειμνήστου Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου († 1938) με τίτλο: «Το πρωτείον του επισκόπου Ρώμης» Εξαίρετη επιστημονική μελέτη που ο κάθε ορθόδοξος θα πρέπει να διαβάσει. Οι Ρωμαιοκαθολικοί δεν θέλησαν να το εκδώσουν στην Ιταλική, αν και το μετέφρασα. Στην σελίδα 4 ο συγγραφέας αναφέρει: «Καγώ δε σοι λέγω συ ει Πέτρος και επί ταύτη τη πέτρα οικοδομήσω μου την Εκκλησίαν». Είναι προφανές ότι ο Κύριος μετεχειρίσθη συμβολικήν έκφρασιν σχετικήν με το πρόσωπο του Πέτρου, αλλ’ αναφερομένην εις την πράξιν του Πέτρου, εις την ομολογίαν αυτού. Αν έτερος Απόστολος εποιείτο την ομολογίαν, άλλην ηδύνατο να μεταχειρισθή έκφρασιν ο Κύριος.\nΗ ομολογία του Πέτρου υπήρξε αιτία των λόγων του Κυρίου, ουχί το πρόσωπον του Πέτρου, ασχέτως προς την ομολογίαν, διότι ευθύς αμέσως ο Απ. Πέτρος, επειδή απέτρεψεν τον Κύριον από του απολυτρωτικού θανάτου, ήκουσε παρ’ Αυτού ‘ύπαγε οπίσω μου Σατανά, σκάνδαλον ει εμού, ότι ου φρονείς τα του Θεού αλλά τα των ανθρώπων’. Εν τη περιπτώσει ταύτη ωμίλει ο Πέτρος ως ‘σάρξ και αίμα’ ανθρώπινον εκφράζων φρόνημα, ενώ δια της ομολογίας της θεότητος του Ιησού Χριστού εξεδήλου το φρόνημα πάντων των Αποστόλων, όθεν διάφοροι υπήρξαν αι αποκρίσεις του Κυρίου σχετικαί ουχί απλώς προς το πρόσωπον του Πέτρου αλλά προς τα λεχθέντα υπ’ αυτού. Εκεί εμακαρίσθη ο Πέτρος υπό του Κυρίου, ενταύθα ωνομάσθη σατανάς.\nΕκεί ‘σύ ει Πέτρος’, ενταύθα συ ει ‘σατανάς’. Προύκειτο περί του αυτού προσώπου αλλά περί διαφόρου φρονήματος. Επί του φρονήματος του της ομολογίας περί της θεότητος του Ιησού Χριστού και ουχί επί του προσώπου του Πέτρου έμελλε να οικοδομηθεί η Εκκλησία…” Και συνεχίζει: “ Επομένως ουδεμίαν ιδίαν εξουσίαν ο Κύριος παρέδωσεν εις τον Πέτρον δια της επαγγελίας αυτού περί ιδρύσεως της Εκκλησίας επί της καλής ομολογίας αυτού. Ουδέν δικαίωμα εμφανίζεται έχων ο Πέτρος υπέρ τους λοιπούς Αποστόλους, τούτο δε ετόνισαν πάντες οι αρχαίοι Πατέρες και Διδάσκαλοι της Εκκλησίας εν τη ερμηνεία των ανωτέρω χωρίων.” Και μπορούμε να αναφέρουμε πάμπολλα, αλλά ο χώρος είναι περιορισμένος.\n“Το φαινόμενο του αντιπαπισμού, που γίνεται αντιληπτό από την άρνηση να δεχθούμε ένα πρώτον στην καθολική εκκλησία, και η ανύψωση αυτής της άρνησης σε σημείο που δήθεν χαρακτηρίζει όλη την ορθόδοξη εκκλησία, είναι καθαρα αιρετικό. (Δηλαδή, κατά τον π. Μανουσάκη όποιος δεν δέχεται το πρωτείο του επισκόπου Ρώμης είναι αιρετικός). Λέω κάτι τέτοιο για να ανταποδώσω την χάριν, ούτως ειπείν, σε όλους αυτούς που βάλθηκαν να προστατέψουν την ορθοδοξία από κάθε αίρεση. Και αίρεση είναι μόνο αυτό που αυτοί βλέπουν.\nΟποιαδήποτε διαφορά, όχι μόνο του δόγματος αλλά και της λειτουργίας, της γλώσσας, των ενδυμάτων, της όψης, σίγουρα κατανοείται ως αίρεση. Για να προλάβω την αντίδραση από αυτή την επικίνδυνη διατύπωση, ερωτώ αν είναι δυνατόν ο αντιπαπισμός να συγχέεται με την ορθοδοξία …Το φαινόμενο όμως του αντιπαπισμού εμφανίσθηκε μέσα στους κόλπους της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Αυτοί που θέλουν να υπερυψώσουν την αντίδρασή τους στον πάπα σαν ορισμό της Ορθοδόξου Εκκλησίας δεν καταλαβαίνουν ότι, αν βρισκόντουσαν σε σωστό δρόμο, η δική τους κατανόηση για την Εκκλησία θα ήταν καταδικασμένη να θεωρηθεί σαν ένα θρησκευτικό κλαμπ (σύλλογο), που δεν θα μπορούσε να ενωθεί με την εκκλησία την προ του σχίσματος, ένα κλαμπ που θα είχε λόγο ύπαρξης αυτό ειδικά, στο οποίο αντιτίθεται.\nΓιατί δεν μπορούμε να ορίσουμε Ορθοδοξία όλα αυτά τα πράγματα τα οποία αντιτίθενται στην πίστη της Καθολικής Εκκλησίας”.\nΓιατί όμως για τον π. Μανουσάκη ο αντιπαπισμός είναι μία καθαρή αίρεση; Γιατί αντιτίθεται στην “υπέρτατη αλήθεια» του χριστιανισμού που είναι το πρόσωπο, γιατί απορρίπτει τη θεολογία του προσώπου. Από την άλλη μεριά, ο παπισμός και το πρωτείο είναι η ενσάρκωση της υπέρτατης αυτής αλήθειας, γιατί το πρωτείο του επισκόπου Ρώμης είναι καθαρά προσωπικό!\nΚατά συνέπεια όποιος δεν δέχεται αυτήν την αλήθεια είναι αιρετικός! “Η άρνηση αναγνώρισης της ανάγκης να επενδύσει κανείς στο συγκεκριμένο πρόσωπο του αποστολικού λειτουργήματος του καθολικού πρωτείου οδήγησε μερικούς ορθόδοξους μελετητές, όπως τον Αντώνιο Αλεβιζόπουλο, Στέργιο Σάκκο και άλλους, στην προσπάθεια να ερμηνεύσουν το χωρίο του πρωτείου του Πέτρου στον Ματθαίο 16,18-19 (Καγώ δε σοι λέγω συ ει Πέτρος και επί ταύτη τη πέτρα οικοδομήσω μου την Εκκλησίαν») ως αναφερόμενο στην ομολογία του Πέτρου και όχι στο πρόσωπο του Πέτρου.\nΣ’ αυτήν την περίπτωση πέφτουμε αναπόφευκτα στο ίδιο θεολογικό λάθος της αποπροσωποποίησης που παρατηρούμε, όταν κάθε φορά προσπαθούμε να αποδώσουμε το πρωτείο σε ένα κανόνα πίστεως, η μία κοινή λατρεία η μία Οικουμενική Σύνοδο, για να αναφέρουμε μόνο λίγα παραδείγματα. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι δεν ήταν αυτός ο τρόπος κατανόησης των ανατολικών Πατέρων της Εκκλησίας». (Παρατηρήστε την προσπάθεια αλλοίωσης της Πατερικής θεολογίας. Από όλους τους Πατέρες αναφέρει ένα κείμενο του Στουδίτου, και τα υπόλοιπα έργα του Στουδίτου που αναφέρονται σε διάφορες επιστολές με τον ίδιο τίτλο και σε άλλους Πατριάρχες της Πενταρχίας τα αποκρύπτει).\n“Από τα πολλά παραδείγματα», λέει ο Μανουσάκης. Που ευρίσκονται τα άλλα; Εδώ ξεχνά να μας πει την γνώμη άλλων Πατέρων για την ερμηνεία αυτού του χωρίου, και τι πίστευε στην Δύση ο ίδιος ο Αυγουστίνος, ο οποίος λέει: «Ο Κύριος είπε. Επί ταύτη τη πέτρα οικοδομήσω μου την εκκλησίαν, επειδή ο Πέτρος είπε, Συ ει ο Χριστός, ο Υιός του Θεού του ζώντος, τουτέστιν επί ταύτη τη πέτρα, ην συ ωμολόγησας, οικοδομήσω μου την Εκκλησίαν, η δε πέτρα ην ο Χριστός». Την ίδια γνώμη με τον Αυγουστίνο είχαν και άλλοι Πατέρες, όπως ο Γρηγόριος Νύσσης, ο Αμβρόσιος Μεδιολάνων, ο Ιωάννης Χρυσόστομος, ο Γρηγόριος ο Μέγας, ο Ιερώνυμος, ο Ιλάριος Πικταβίου, ο Κυπριανός, καθώς και μεγάλοι συγγραφείς όπως ο Τερτυλλιανός και ο Ωριγένης, ο Θεοδώρητος.\nΤο δε έτος 1895, τον Αύγουστο, ο οικουμενικός μας Πατριάρχης Άνθιμος μαζί με την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της ΚΠολεως απαντά εξ ονόματος της Καθολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας και, αφού ελέγχει τους Παπικούς για τις καινοτομίες τους, αναιρεί την δοξασίαν αυτών περί του πρωτείου. Μεταξύ των άλλων πολλών αναγράφει: “Συ ει Πέτρος και επί ταύτην την πέτραν οικοδομήσω μου την Εκκλησίαν, γνωστόν και αυτοίς τοις παπικοίς τυγχάνει ότι κατά τους πρώτους της Εκκλησίας αιώνας η τε παράδοσις και πάντες ανεξαιρέτως οι θείοι και Ιεροί Πατέρες πάντη αλλοίως και εν πνεύματι ορθοδόξω ερμηνεύουσιν, πέτραν θεμελιώδη και ασάλευτον, εφ’ η ο Κύριος ωκοδόμησε την εαυτού Εκκλησίαν, ης Πύλαι άδου ου κατισχύνουσιν, εννοούντες μεταφορικώς την ορθήν του Πέτρου ομολογίαν περί του Κυρίου, ότι αυτός εστίν ο Χριστός ο υιός του Θεού του ζώντος” Αναφέρει ο Μανουσάκης (σ. 66) μία επιστολή του Θεοδώρου του Στουδίτη στον πάπα της Ρώμης: “Δεδομένου ότι ο Χριστός παρέδωσε τας κλείδας του παραδείσου στον μεγάλο Πέτρο, της ποιμνηαρχίας το αξίωμα, στον Πέτρο, δηλαδή στον διάδοχό του, θα πρέπει κανείς να προσφύγει για κάθε προσπάθεια απομάκρυνσης από την ορθόδοξο πίστη» (PG 99, 1017).\nΟ Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Παπαδόπουλος παρατηρεί, αναφερόμενος στον Θεόδωρο Στουδίτη: «Μόνον εκ παρερμηνείας ηδύνατό τις να υπολάβη ότι τ’ ανωτέρω έχουσιν κυριολεκτικήν έννοιαν και ότι αντιπροσωπεύουσιν πραγματικήν κατάστασιν. Ο μελετών την βυζαντινήν επιστολογραφίαν θα εύρη παρομοίας υπερβολικάς εκφράσεις και παρόμοια κοσμητικά επίθετα. Αλλ’ επί πλέον ο μελετών αυτού του Θεοδώρου Στουδίτου τας επιστολάς θα εύρη και προς άλλους απευθυνομένας παρομοίας εκφράσεις. Λ.χ. τον αυτοκράτορα ονομάζει «χριστομίμητον», «θεώνυμον», «θεόσεπτον», προς τον λογοθέτη Παντολέοντα γράφων μεταχειρίζεται την φράσιν «σου το πνευματοκίνητον στόμα». Προς τον Ιωάννην Μονεμβασίας και ηγούμενον Μεθόδιον τους «θεοτιμήτους» γράφων λέγει ότι «ενεργούσιν θεοβούλως», προς τον Εφέσου Θεόφιλον «η συ ιερά κορυφή πρωτοπάτωρ».\nΤον Πατριάρχην Νικηφόρον τιτλοφορεί «κεφαλή ημών» «κορυφή της καθ’ ημάς Εκκλησίας», «αρχιποίμην» «θεία και κορυφοτάτη κάρα», «κορυφαιότατος αρχιερεύς», «μέγας ήλιος της ορθοδοξίας πνευματοκινήτως φθεγγόμενος». Τους Πατριάρχας της Ανατολής χαρακτηρίζει δια παρομοίων κοσμητικών επιθέτων «αγία αποστολική θειοτάτη κορυφή», «μεγάλη και θεία κεφαλή».\nΠρος δε των Ιεροσολύμων έγραφε.\n«Τω τα πάντα αγιωτάτω Πατρί Πατέρων, φωστήρι φωστήρων, κυρίω μου Δεσπότη, Πατριάρχη Ιεροσολύμων, Θεόδωρος ελάχιστος Πρεσβύτερος και ηγούμενος Στουδίου … Συ πρώτος Πατριαρχών καν πεντάζεις τω αριθμώ. Οι γαρ ο Επίσκοπος των ψυχών και των όλων αρχιερεύς και εγεννήθη και έδρασε και ανέστη και έζησε, και ανελήφθη, εκεί δηλονότι το υπεραίον απάντων αξίωμα… Γενού ημίν εις των δώδεκα Αποστόλων, ω Μακαριώτατε».\nΏστε ο Θεόδωρος Στουδίτης επικαλούμενος την κατά της εικονομαχίας συνδρομήν του πάπα Ρώμης μεταχειρίζεται κοσμητικά επίθετα οία και προς άλλους μετεχειρίσθη, δεν αναγνωρίζει δε πρωτείον αυτού εξουσίας επί της όλης Εκκλησίας. Ονομάζει τον ΚΠολεως ως «θεία και κορυφαία των κεφαλών ακρότης», ως Οικουμενικόν, τον Ιεροσολύμων «πρώτον Πατριαρχών» και τον Ρώμης ομοίως, αλλά θεωρεί τους πέντε Πατριάρχας «ομοταγείς ως τους Αποστόλους», υπό κεφαλήν τον Ιησούν Χριστόν (Επιστολή β,66) Εις τους πέντε Πατριάρχας κατά τον Θεόδωρον τον Στουδίτη ανήκει η κρίσις των θείων δογμάτων (επιστολή β, 129) προς συγκρότησιν Οικουμενικής Συνόδου είναι απαραίτητος η παρουσία πάντων (επιστολή Α, 38, Β, 129) Εν τοιαύτη εννοία ονομάζει την Εκκλησίαν «το πεντακόρυφον εκκλησιαστικόν σώμα» και την αγιοτάτην αυτής αρχήν «το πεντακόρυφον κράτος» (επιστολή Β, 62, 63, 129) …\nΕπομένως είναι εντελώς αβάσιμα τα εξ αυτών συμπεράσματα των Λατίνων θεολόγων (και του π. Μανουσάκη, καθώς και του Μητροπολίτου Περγάμου) περί του ότι δήθεν ο Θεόδωρος ανεγνώριζε το πρωτείον εξουσίας του Πάπα της Ρώμης”.\nΕκείνο όμως που δεν τόλμησαν να κάνουν οι Ρωμαιοκαθολικοί θεολόγοι είναι να συνδέσουν την εκκλησιολογία του πρωτείου του πάπα με την τριαδολογία. Αυτό το επεχείρησε πρώτος ο Μητρ. Περγάμου και μας το αναφέρει ο π. Μανουσάκης στο βιβλίο του «Υπέρ της των πάντων ενώσεως». Ο Μητροπολίτης Περγάμου βλέπει πρωτείο και στην Αγία Τριάδα και αυτό είναι το πρωτείο του Πατρός! Σύμφωνα με την σκέψη του, ο Πατήρ είναι αυτός που δίνει την ενότητα στην Παναγία Τριάδα, και την ονομάζει Μοναρχία του Πατρός.\nΟι ακοινώνητες διακρίσεις, σύμφωνα με την ορολογία των Καππαδοκών, βρίσκονται σε προσωπική κοινωνία κατά τον Ζηζιούλα, και το πρόσωπο του Πατρός είναι αυτό που δίνει την ενότητα των τριών. Επομένως ο Πατήρ έχει ένα πρωτείο προσωπικό και είναι αυτό το πρωτείο που θα δώσει την ενότητα των ακοινωνήτων διακρίσεων (σύμφωνα με την ορολογία των Καππαδοκών και Ανατολικών Πατέρων), όταν αυτά θα βρεθούν σε προσωπική κοινωνία και σχέση! Η ουσία δεν έχει να κάνει τίποτε. Είναι μία αναγκαιότητα που έχει καταργηθεί. Παρακολουθείστε τι μας λέει ο π. Μανουσάκης στην σελίδα 64: “ Ο Μητρ. Ζηζιούλας αφιέρωσε πολλά άρθρα πάνω σ’ αυτό το θέμα (δύο έχουν δημοσιευθεί προσφάτως στο επίσημο περιοδικό της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος), στα οποία μας λέει ότι το πρωτείο είναι πάντοτε συνδεδεμένο με το πρόσωπο … Η εξέχουσα προσφορά του Ζηζιούλα στο ζήτημα του πρωτείου είναι η άρνησή του να χωρίσει το πρωτείο από την αληθινή και σωστή θεολογία [δηλαδή αυτή του προσώπου] τοποθετώντας το πρωτείο της εκκλησιολογίας μέσα στο μυστήριο της Αγίας Τριάδος που είναι ετερότητα σε κοινωνία.\nΓράφει λοιπόν ότι η δημιουργία του επισκοπικού αξιώματος είναι σε τελευταία ανάλυση δεμένη με την τριαδικότητα του Θεού, στην οποίαν η κοινωνία των προσώπων γίνεται ενότης [Προσέξτε, στην Παναγία Τριάδα η ενότης γίνεται, δηλαδή επιτυγχάνεται, δεν υπάρχει σαν ουσία η φύση] μόνο στο πρόσωπο του Πατρός. Καλό θα ήταν να αναφερθεί το γράμμα του Μαξίμου Βεργόπουλου, γιατί αυτό περιγράφει καλύτερα την διαλεκτική μεταξύ του ενός και των πολλών, μεταξύ πρωτείου και συνοδικότητος: ‘Το γενικό πλαίσιο στο οποίο θα πρέπει να τοποθετηθεί η σχέση μεταξύ πρωτείου και συνοδικότητος είναι αυτό της Αγίας Τριάδος, δηλαδή η κοινωνία της ζωής των τριών προσώπων της Αγίας Τριάδος. Ειδικά η ύπαρξη του διακονήματος του πρωτείου είναι αντανάκλαση της Αγίας Τριάδος, γιατί όπως είδαμε ο Ζηζιούλας λέει ότι το πρόσωπο δια του οποίου η κοινωνία της Αγίας Τριάδος γίνεται ενότης είναι ο Πατήρ’.”\nΕίδαμε ότι ο Αυγουστίνος ορίζει τα πρόσωπα σαν σχέση του εγώ με το εσύ. Αυτή τη σχέση την παίρνουν οι σχολαστικοί και την εφαρμόζουν στο δικό τους σύστημα. Δηλαδή με τη σχέση ουσίας προσπαθούν να ορίσουν τα πρόσωπα στην Παναγία Τριάδα. Ξέρουμε ότι στην Τριάδα τα πρόσωπα είναι τρία, ο Πατήρ, ο Υιός και το Πνεύμα. Σε τι σχέση ουσίας θα βρίσκονται μεταξύ τους, ώστε να μπορέσουμε να τα ορίσουμε; Ο Πατήρ γεννάει τον Υιό. Η γέννηση είναι αυτή που βάζει σε αντίθεση τον Πατέρα από τον Υιό, τον φέρνει σε σχέση, επομένως ορίζει και τον Πατέρα και τον Υιό. Ο Πατήρ όμως βρίσκεται στην κορυφή και δεξιά έχει τον Υιό που με την γέννηση βρίσκεται σε σχέση μαζί του.\nΣτα αριστερά όμως βρίσκεται το Πνεύμα. Η γέννηση είπαμε είναι η σχέση Πατρός και Υιού. Ποιά όμως θα είναι η σχέση Πατρός και Πνεύματος; Θα έλεγε κανείς η εκπόρευσις. Αλλά αν ήταν μόνο η εκπόρευσις, τότε η εκπόρευσις θα ήταν το ίδιο με την γέννηση και το Πνεύμα θα ταυτιζόταν με τον Υιό. Για να το καταλάβετε καλύτερα. Έχουμε τον Πατέρα στην κορυφή, δεξιά τον Υιό και αριστερά το Πνεύμα. Το δεξιό ορίζεται σαν αντίθεση, σχέση με το αριστερό. Είναι δεξιό γιατί δεν είναι αριστερό, σχέση αντίθεσης. Αν τώρα πούμε ότι το Πνεύμα εκπορεύεται εκ του Πατρός μόνον, τότε θα είχαμε την αντίθεση μεταξύ Πατρός και Πνεύματος, μα αυτή η αντίθεση, είναι δεξιά η αριστερά; Με άλλα λόγια, πως ξεχωρίζεται από την αντίθεση σχέση μεταξύ Πατρός και Υιού, δεδομένου ότι το δεξιό με την κορυφή διαχωρίζεται από μία σχέση;\nΑν η εκπόρευσις ήταν μία σχέση μόνο του Πατρός και του Πνεύματος τότε θα έπρεπε να ήταν ταυτόσημη με την γέννηση. Άρα πως θα ξεχωρίσουμε την σχέση του Πατρός προς δεξιά και προς αριστερά; Κατά συνέπεια, για να ξεχωρίσουμε το αριστερό από το δεξιό θα πρέπει να πούμε ότι το Άγιο Πνεύμα, που είναι αριστερά, εκπορεύεται από τον Πατέρα, αλλά αυτή η εκπόρευσις δεν είναι γέννησις, δεν τραβάει δεξιά, γιατί το δεξιό ξεχωρίζεται από το αριστερό, επειδή το Πνεύμα εκπορεύεται όχι μόνο από τον Πατέρα, αλλά και από τον Υιό. Με αυτούς τους λεπτούς μαθηματικούς- γεωμετρικούς στοχασμούς οι σχολαστικοί ξεχωρίζουν το δεξιό από το αριστερό της εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος από τον Πατέρα και τον Υιό.\nΝα πως εφαρμόζεται λοιπόν η θεολογία της προσωπικής σχέσεως στο Filioque. Να γιατί, αν δεχθούμε την θεολογία του προσώπου ως σχέσεως, θα πρέπει να καθορίσουμε και την σχέση μεταξύ Υιού και Πνεύματος και να δεχθούμε απαραιτήτως την εκπόρευση εκ Πατρός και Υιού. Μας το λέει ξεκάθαρα ο κύριος Μανουσάκης στο βιβλίο του «Υπέρ της των πάντων ενώσεως» (σ. 40-41): «Θα ήθελα να μιλήσω και δια το δόγμα που λέει ότι το Άγιον Πνεύμα εκπορεύεται εκ του Πατρός και του Υιού…Το μυστήριον της συζητήσεως αφορά την σχέση μεταξύ Υιού και Πνεύματος.\nΗ Παράδοση και η Αποκάλυψη της Εκκλησίας ξεχώρισαν αρκετά καλά την σχέση μεταξύ Πατρός και Υιού από τη μία μεριά και την σχέση Πατρός και Πνεύματος από την άλλη. Στην πρώτη μιλάμε για γέννηση στην δεύτερη για εκπόρευση. Αυτά όμως τα ονόματα δεν μας λένε τίποτε παραπάνω από το γεγονός ότι η Αγία Τριάδα είναι μία κοινωνία προσώπων, μία κοινωνία που λέει ότι υπάρχει μία ενότητα καταλαβαίνοντας όμως και την ετερότητα και μας διδάσκει ότι η Πηγή αυτών των κοινών σχέσεων είναι το πρόσωπο του Πατρός που το πιστεύω τον ταυτίζει με τον ένα μοναδικό Θεό (μοναρχία Πατρός).\nΗ Καθολική θεολογία όμως ενδιαφερομένη πιο πολύ για την καθαρότητα και την πληρότητα ως προς την ορθόδοξη, κατάλαβε πολύ νωρίς μία τρίτη σχέση, δηλαδή αυτήν του Υιού και του Πνεύματος που δεν είχε ποτέ μελετηθεί και έμενε χωρίς απάντηση. Ιστορικώς η απάντηση της Καθολικής θεολογίας σε αυτήν την έλλειψη αποτελούνταν από τον διπλασιασμό της σχέσεως μεταξύ Πατρός και Πνεύματος, για να καθορίσει εκείνη την σχέση μεταξύ Υιού και Πνεύματος , δηλαδή την εκπόρευση (εκ του Υιού)… Από την άλλη μεριά η Ορθόδοξη θεολογία συνειδητοποίησε τώρα τελευταία το πρόβλημα που οι καθολικοί θεολόγοι θέλησαν να επιλύσουν από τον Μεσαίωνα. Όμως, κι αυτό είναι μία ατυχής περίσταση στην ιστορία, οι Ορθόδοξοι θεολόγοι πριν συνειδητοποιήσουν ποιό ήταν το πρόβλημα, αντέδρασαν πολεμικά έναντι στην λύση που προτεινόταν».\nΤα λεγόμενα του π. Μανουσάκη διατύπωσαν οι σχολαστικοί και οι Πατέρες μας από τον Μέγα Φώτιο μέχρι και τον Παλαμά, τα είχαν συνειδητοποιήσει καλύτερα από αυτόν, γι’ αυτό και τα ονόμασαν αιρέσεις. Αλλά βέβαια οι Πατέρες μας δεν όριζαν το πρόσωπο όπως το ορίζει ο Μητροπολίτης Περγάμου, γι’ αυτό και δεν ανακάλυψαν, όπως αυτός, προσφάτως, ότι οι παπικοί, επειδή ενδιαφερόντουσαν για την καθαρότητα και πληρότητα των σχέσεων, τοποθέτησαν στο σύμβολο της πίστεως το filioque!!!\nΟι Πατέρες, επειδή δεν έκαναν φιλοσοφία και οντολογία, δεν πήραν την τέταρτη κατηγορία του Αριστοτέλους, δηλαδή την σχέση, για να ξεχωρίσουν τα πρόσωπα της Παναγίας Τριάδος καθώς και τα ανθρώπινα. Τα πρόσωπα οι Καππαδόκες τα όρισαν όπως είδαμε σαν διακρίσεις ακοινώνητες. Μία διάκριση δεν έχει ανάγκη μιας σχέσεως, για να διαχωρισθεί. Δεν είναι ένα εγώ, μία ατομική αυτοσυνειδησία, που βρίσκεται σε σχέση με ένα εσύ, μία άλλη ατομική αυτοσυνειδησία, γιατί κάθε ατομική αυτοσυνειδησία έχει ανάγκη να κάνει σύγκριση μεταξύ φαντασίας και πραγματικότητας, επειδή κανένας δεν γνωρίζει το πραγματικό του είναι.\nΕπειδή η κάθε ατομική αυτοσυνειδησία στηρίζεται σε φαντασιώδεις εικόνες που μεταβάλλονται, και όχι στην πραγματικότητα, καμία απολύτως σχέση δεν είναι δυνατόν ποτέ να ορίσει το πρόσωπο. Δεν υπάρχει κανένα εγώ και κανένα εσύ που διαλέγονται και αγαπούν το ένα το άλλο, γιατί και το εγώ και το εσύ είναι εντελώς φαντασιακές συλλήψεις, δηλαδή αναγκαίες αυταπάτες – στην πτωτική κατάσταση που ζούμε – που μεταβάλλονται, πολλές φορές χωρίς έλεος.\nΦανταστείτε για παράδειγμα τον Γιώργο να ανακαλύπτει ότι δεν είναι Έλληνας, μα Τούρκος. Η εικόνα που είχε σχηματίσει για τον εαυτό του χάνεται και βρίσκεται ο ίδιος σε μεγάλη κρίση με τον άμεσο περιβάλλον του. Όταν πριν από χρόνια ζούσε στην Ελλάδα και δεν χρησιμοποιούσε το διαδίκτυο, νόμιζε ότι οικογένεια είναι η σχέση μιας γυναίκας μ’ ένα άντρα με άμεση συνέπεια την γέννηση παιδιών.\nΤώρα στην Ευρώπη και στο διαδίκτυο αυτή η εικόνα έχει μεταβληθεί. Βλέπει ότι η οικογένεια αποτελείται από τέσσερα άτομα, δύο φυσικούς γονείς που είναι χωρισμένοι, συνοδευόμενοι ο καθένας από άλλη γυναίκα η άντρα. Η παρατηρεί ότι υπάρχουν γονείς του ιδίου φύλου, δύο γυναίκες η δύο άντρες που έχουν υιοθετήσει παιδιά. Αυτό μπορεί να έχει άμεση επιρροή και στην σχέση του Γιώργου με την γυναίκα του, που θα μπορούσε να τους οδηγήσει και σε διαζύγιο, γιατί πλέον η εικόνα που είχαν για την οικογένεια έχει ριζικά μεταβληθεί.\n«Για μένα σαν θεολόγο η φιλοσοφία δεν έχει κανένα δικό της αυτοσκοπό. Αντιθέτως ακόμη μία φορά εμφανίζεται σαν την καθαρότητα της πίστεως, δένεται με την ακρίβεια μιας φιλοσοφικής σκέψεως, γι’ αυτό το φιλοσοφείν με σαφή τρόπο πραγματοποιεί ένα μέρος της θεολογικής εργασίας». Η παράδοση να χρησιμοποιηθεί η φιλοσοφία σαν υπηρέτρια της φιλοσοφίας από τους αρχαίους χρόνους, για την καλλιέργεια μιας οικουμενικής θεολογίας, δεν χάθηκε εντελώς από την μοντέρνα εποχή. Ο πρόδρομος αυτής που μπορούμε σήμερα να την ονομάσουμε «οικουμενική θεολογία», υπήρξε ο μέγας φιλόσοφος της αναγέννησης Νικόλαος Κουζάνο.\nΗ συμμετοχή του στις συνόδους Βασιλείας και Φερράρας, αν και αυτοί οι σύνοδοι απέτυχαν, του έδωσε την δυνατότητα να μας δώσει εξαίρετες θεολογικές διατυπώσεις. …Το παρόν βιβλίο δίνει στον αναγνώστη δύο παραδείγματα. Και τα δύο κεφάλαια του δευτέρου μέρους (εκείνα που αναφέρονται στο άκτιστο η κτιστό φως και στην θέληση η χάρη) αντλούν από την μοντέρνα φιλοσοφία και ειδικά από την φαινομενολογία, την προσπάθεια επανατοποθέτησης ορισμένων θεολογικών ζητημάτων που έγιναν διαφορές μεταξύ Ανατολής και Δύσης.»\n4 χρόνια πριν ΕΙΠΑΝΑΙΡΕΤΙΚΟΙ, ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ, πρωτεία\nΚαλό μήνα! Καλή Σαρακοστή να έχουμε.Εορτάζει 1 Μαρτίου η Μάρτυς Αγία Αντωνίνα\nτου Αρχιμ.Παύλου Παπαδόπουλου Όταν πάψουμε να προστατεύουμε τον εαυτό μας, να διεκδικούμε πρωτεία, να διεκδικούμε δικαίωση, τότε θα γίνουμε ελεύθεροι. Είναι δύσκολο. Πολύ δύσκολο να πάψεις να διεκδικείς, δύσκολο να γκρεμίσεις του λογισμούς περί της αξιότητάς σου. Είναι όμως αναγκαίο. Διότι χωρίς αυτό πάντα θα είμαστε δούλοι του εγώ μας. Δεν θα βρούμε ποτέ τον Θεό.\nΜια απορία πολλών αδελφών σχετικά με τα μνημόσυνα σε αυτόχειρες, αιρετικούς και αβάπτιστα παιδιά λύνει το παρακάτω κείμενο του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου από την Ιερά Μονή Παρακλήτου


Ήθελα να ξεφύγω από όλα και από όλους. Όσα δε με αφήναν να σκεφτώ. Ευτυχώς με πήρε τηλέφωνο ο Γεράσιμος.\n«Πάμε για καφέ;», με ρώτησε.\nΤο σκέφτηκα. Βαριόμουν να κάτσουμε ξανά με τις ώρες στο ίδιο καφέ. Είχε και ωραία μέρα.\n«Πάμε στο βουνό!», του απάντησα.\nΓιατί όπως έχει πει κάποιος σοφός (δηλαδή εγώ), όταν το κεφάλι σου πάει να σπάσει, ανέβαινε ψηλά και περπάτα ανάμεσα στα δέντρα. Κι η Πάρνηθα είναι το μόνο πραγματικό βουνό της Αθήνας.\nΜπήκαμε στο καταφύγιο και άρχισα να λέω, «Ε μετά από τόσο περπάτημα, το κερδίσαμε το φαγητό». Αλλά στην πραγματικότητα, μόλις είχαμε φτάσει. Παραγγείλαμε και κάτσαμε.\nΠίσω μου άρχισε να τρέχει μια ομάδα ανθρώπων ντυμένοι ως καρατερίστες. Ήταν απόκριες αλλά αυτοί φαίνονταν να ξέρουν τι κάνουν. Τελικά δεν ήταν καρναβαλιστές. Κάνανε προπόνηση στο βουνό. Στο γυρισμό ακούγαμε τις φωνές τους που έσπαγαν την ησυχία.\n«Χάι, Χα, Χάι, Χα»\nΦάγαμε και φουσκώσαμε. Μακαρόνια με κιμά, Λουκάνικο και για σαλάτα μία Μπριζόλα χοιρινή.\nΘα ‘θελα να ‘ταν κι άλλοι άνθρωποι μαζί μας στο μικρό ξύλινο τραπέζι. Να τρώγαμε μαζί. Ο Κωνσταντίνος, η Αντιγόνη, η Δέσποινα, η Δήμητρα, η Βασιλική, η Γεωργία, η Παναγιώτα, ο Δημήτρης. Και άλλοι που δεν συμπληρώνω σε αυτή την πρόχειρη λίστα επίτηδες. Και άλλοι που άθελά μου ξεχνάω να προσθέσω. Άνθρωποι που ξέρω, ήξερα και θα θελα να μάθω περισσότερο. Μα ήταν μόνο ο Γεράσιμος εκεί. Ίσως και καλύτερα γιατί τρία πιάτα φαγητό δε φτάναν για όλους αυτούς. Αν και μπορούσαμε να παραγγείλουμε κι άλλα.\nΚι έτσι φουσκωμένος, μπόρεσα και σκέφτηκα. Θυμήθηκα τις ξέγνοιαστες μέρες στην κατασκήνωση που καθόμασταν σε αυτά τα ξύλινα τραπέζια με τους πάγκους και τρώγαμε μακαρόνια με κιμά και πατάτες ογκρατέν. Πάντα έπαιρνα διπλή μερίδα γιατί ήμουν ψηλός, πράγμα που δικαιολογεί και την τωρινή μου κοιλίτσα.\nΚατάλαβα από που ήθελα να ξεφύγω και που ήθελα να βρεθώ, τι ήθελα και τι έψαχνα. Συντροφικότητα. Να τρώω στο ίδιο τραπέζι. Να μοιράζομαι το σημαντικότερο πράγμα για έναν άνθρωπο, αυτό που δεν μπορεί κανείς να μην έχει καθημερινά ή τουλάχιστον δεν πρέπει να του λείπει. Το φαγητό.\nΣηκωθήκαμε γεμάτοι κι έπειτα περπατήσαμε στο βουνό συζητώντας για όσα μας βασανίζουν. Ποιοι είμαστε, που πάμε, τι θέλουμε από εμάς και από τους άλλους. Κι όπως περπατούσαμε, βρεθήκαμε σε ένα σταυροδρόμι με δρόμους κλειστούς, δρόμους ανοιχτούς και δρόμους κρυφούς ακόμα. Κι ακούγοντας τις κραυγές από την προπόνηση πολεμικών τεχνών, διώξαμε τις αγωνίες μας μακριά με μεταφορικές κλωτσιές καράτε. Και το σταυροδρόμι μεταφορικό ήταν. Ήπιαμε και τσάι και καφέ για να χωνέψουμε. Και λίγες βδομάδες μετά χωνέψαμε και βρεθήκαμε να τρώμε μαζί ξανά. Αυτή τη φορά ήταν και ο Κωνσταντίνος από την πρόχειρη λίστα μου. Τρεις σύντροφοι, τρεις φίλοι.\nΤουλάχιστον, έχουμε ο ένας τον άλλο.


ιδέες σχεδίασης με στυλ | Ιούλιος 2022\n12 Ιδέες Μακιγιάζ Μακιγιάζ χωρίς κόπο\nΠώς να κυριαρχήσει περισσότερο είναι πιο ματιά στο σπίτι Alida και Miller Όταν πρόκειται για διακόσμηση, η μινιμαλιστική εμφάνιση που είναι γνωστή κυρίως για τους τοίχους της, τα γαλήνια σχέδια χρωμάτων και τις καθαρές και απλές γραμμές έχει κορυφωθεί. Και αυτά είναι καλά νέα για όσους από εμάς έχουν λιμοκτονούν για μεγιστολιστικούς εμπνευσμένους εσωτερικούς χώρους γεμάτους χρώμα και μοτίβο. Αλλά εδώ είναι το πράγμα-ο μέγιστισμός δεν είναι να γεμί\n14 ιδέες για την τέλεια εμπνευσμένη κεραμοσκεπή\ndzek Διακόσμηση με μία από τις μεγαλύτερες τάσεις αυτού του έτους Σειρήνα Betty Design Το Terrazzo δεν είναι καινούργιο (στην πραγματικότητα, η προέλευσή του αρχίζει στην αρχαία Ελλάδα), αλλά έχει σίγουρα μια στιγμή όταν πρόκειται για τις τάσεις της διακόσμησης. Αυτό το υλικό χαμηλής συντήρησης είναι ένα σύνθετο από άλλα είδη πέτρας όπως μάρμαρο, γρανίτη, χαλαζία, γυαλί και πολλά άλλα. Αυτό το μίγμα συγκρατείται μαζί με ρητίνη ή σκυρόδεμα. Χρησιμοποιεί\nΔιακοσμήστε τους τοίχους σας με την ελεύθερη τέχνη τοίχου\nCamilo Morales / Getty Images Μερικές φορές, μπορεί κανείς να αντέξει οικονομικά τα παντοπωλεία, πολύ λιγότερο πιρούνι έξω τα μεγάλα δολάρια για την τέχνη τοίχων. Ακόμα κι αν δεν διαθέτετε δεκάρα, δεν χρειάζεται να ζείτε με τυφλούς τοίχους. Είναι εύκολο να διακοσμήσετε το χώρο σας χρησιμοποιώντας αυτούς τους συνδέσμους για να εκτυπώσετε εκτυπώσεις τέχνης τοίχων και εντελώς δωρεάν ιδέες τέχνης τοίχων: Δωρεάν ε\nΔεν είναι ένα τέχνασμα! Απόκριες διακόσμηση που είναι προσιτή και εορταστική\nGettyImages-monstArrr_ Αυτή η εποχή δείχνει τους γείτονές σας, την οικογένεια και τους φίλους σας εννοείτε τη διασκέδαση (και έχετε μεγάλη γεύση) χωρίς να σπάσετε την τράπεζα. Με ψυχρότερες, βραδύτερες ημέρες και αποκριές λίγο πιο κοντά, είναι καιρός να γίνεις δημιουργικός στο σπίτι. Δεν είναι τέχνασμα. απλά κατευθυνθείτε στην Walmart και περιποιηθείτε τον εαυτό σας με την πιο εντυπωσιακή εορταστική διακόσμηση του σπιτιού αυτής της περιόδου. Σε κατάστημα και σε απευθείας σύνδεση, θα ανακαλύψε\nΔιακόσμηση με το Διακόσμηση του Τροπικού νησιού\nΔιακόσμηση με τροπικό στυλ Σχεδίαση λατρεύει τις λεπτομέρειες Το τροπικό στυλ είναι μια από τις πιο καυτές τάσεις της δεκαετίας - το στυλ #jungalow της Justina Blakeney πυροδότησε ένα ολόκληρο κίνημα Instagram και οι ιδιοκτήτες σπιτιού καλύπτουν τους τοίχους τους με τολμηρές εκτυπώσεις εμπνευσμένες από τη ζούγκλα. Αυτή η ηλιόλουστη, χαρούμενη διακόσμηση μετασχηματίζει το σπίτι σας σε μια υποχώρηση, ακόμα κι αν είστε κρυμμένοι στη μέση της Μινεσότα. Αλλά η αναβάθμιση του σπιτιού σας σε μια τροπική όαση δεν είναι απλώς η προσθήκη φυτών. Επιλέξτ\n17 Μπάνια Φυτά που έχουν σχεδιαστεί τέλεια\nΠήγαινε στη γεμάτη ζούγκλα Instagram / kunis_lovely_vintage_home Γεμίζουμε τα υπνοδωμάτια και τα καθιστικά με τα φυτά, οπότε γιατί να μην φέρετε κάποια φυλλώδη αξεσουάρ στο μπάνιο σας; Όχι μόνο θα φυτά στο μπάνιο προσθέτουν λίγο στυλ στο χώρο σας, αλλά μπορούν επίσης να βοηθήσουν στον καθαρισμό του αέρα και να βοηθήσουν στην ανακούφιση του άγχους και του άγχους. Πριν αποφασίσετε ποιος τύπος φυτών λειτουργεί καλύτερα στο μπάνιο σας, αξιολογήστε το διαθέσιμο φως και τη μέση θερμοκρασία. Αυτό το μπάνιο από το kunis_lovely_vintage_home δεν είναι για τον απαίσιο γονικό φυτό. Αν ψάχνετε να προσθέσετε\nΔεν Glitter Δεν δόξα Αγκαλιάστε το Moody Decor Studio McGee Όλοι γνωρίζουμε πόσο μεγάλα λευκά δωμάτια μπορούν να είναι, αλλά ήρθε η ώρα να αγκαλιάσουμε τη σκοτεινή πλευρά. Βαθιά σχήματα σκούρου χρώματος μπορούν να δώσουν βάρος δωματίου, βάθος και εκπληκτικά ήρεμη ατμόσφαιρα. Είτε δοκιμάζετε τα moody blues στην κρεβατοκάμαρα είτε τα βρώσιμα χόρτα στο χώρο του σπιτιού σας, υπάρχουν αμέτρητοι τρόποι να αγκαλιάσετε τη μεγάλη τάση Pinterest του φετινού έτους. Το πρώτο βήμα για\npoco_leon_studio / Instagram Αγκαλιάστε το Hygge στον μικρό χώρο σας Κύριε Κέιτ Κατά πάσα πιθανότητα συναντήσατε το "hygge" τα τελευταία χρόνια, αλλά αυτή η δανική ιδέα μπορεί να είναι δύσκολο να κατανοηθεί. Εκφωνείται "hoo-ga", δεν μπορεί να οριστεί με μία μόνο λέξη, αλλά μάλλον ισοδυναμεί με μια γενική αίσθηση άνεσης. Σκεφτείτε:\n8 τρόποι για να προσθέσετε στυλ αγροικίας σε ένα σπίτι\nΟυδέτερη παλέτα χρωμάτων HGTV / Scripps Networks, LLC Το κλειδί για την επίτευξη μιας κλασικής εμφάνισης αγροικίας είναι να δημιουργηθεί μια ατμόσφαιρα άνεσης, η οποία ξεκινά με μια ζεστή, ουδέτερη χρωματική παλέτα. Το θεμέλιο θα πρέπει να αποτελείται από λευκά, κρέμες, μπεζ ή ακόμη και ελαφριά (αλλά ζεστά) γκρι, που προσθέτουν βάθος όταν στρώνονται σε μερικούς φυσικού\n12 τρόποι να χρησιμοποιήσετε μαροκινή διακόσμηση στο σπίτι σας\nΒοημίας με παγκόσμια στροφή @theblondefootsteps / Instagram Οι ανέμελοι εσωτερικοί χώροι του μποέμις γίνονται όλο και περισσότερο ο κανόνας στον κόσμο της σύγχρονης διακόσμησης και παίρνουν πολλές μορφές. Υπάρχουν χώροι εμπνευσμένοι από τη δεκαετία του '70 που γεμίζουν με vintage ευρήματα. Υπάρχουν σπίτια που διακοσμούν τέλεια με macramé και πε\n7 δροσερούς τρόπους για να διακοσμήσετε με Vintage Χάρτες και σφαίρες\nΔημιουργήστε μια όμορφη εμφάνιση Homedit Εάν είστε τόσο εμμονή με τα περιοδικά σχεδιασμού, γνωρίζετε ήδη ότι τα καλύτερα σπίτια που χαρακτηρίζουν τείνουν να φαίνονται σαν το περιεχόμενό τους να έχει συλλεχθεί με την πάροδο του χρόνου. Ενώ αυτό μπορεί να μην συμβαίνει πάντα, η γενική αίσθηση είναι ότι χρόνια προσπάθειας και συλλογής πήγαν να βρουν μόνο τα σωστά κομμάτια για να συμπληρώσουν το χώρο. Ως αποτέλεσμα, αυτά τα\n7 εύκολους τρόπους για να προσθέσετε χρώμα σε ένα δωμάτιο\nCasinha Colorida Θέλετε να προσθέσετε χρώμα σε ένα δωμάτιο, αλλά δεν θέλετε να κάνετε μεγάλη δέσμευση; Κανένα πρόβλημα. Δεν χρειάζεται να ζωγραφίζετε ένα ολόκληρο δωμάτιο ή να ξαναγεμίζετε έναν καναπέ για να πάρετε μια ωραία γροθιά του χρώματος. Ελέγξτε αυτούς τους φθηνούς και εύκολους τρόπους για να προσθέσετε χρώμα χωρίς να ξοδέψετε πολλά χρήματα ή να κάνετε τεράστια δέσμευση. Λουλούδια Τα λουλούδια είναι ο ευκολότερος τρόπος γ\nAndreas K__rner / STOCK4B / Getty Images Φέρτε περισσότερο φωτισμό στο σπίτι σας με αυτές τις συμβουλές. Από τους λαμπτήρες και τους διακόπτες στα φωτιστικά και τους λαμπτήρες, οι απλές αλλαγές θα σας βοηθήσουν να φωτίσετε τα πράγματα. Δυσκολία: Μέσος όρος Χρόνος που απαιτείται: ποικίλλει Εδώ είναι πώς Εγκαταστήστε το φλας για να ενεργοποιήσετε όσο το δυνατόν περισσότερους λαμπτήρες και φωτισ\n11 ιδέες νεροχύτη σκυροδέματος\ntinakonstas / Instagram Ένα λεπτό κομμάτι δήλωσης nood_co / Instagram Υπάρχει μόνο κάτι για ένα συγκεκριμένο νεροχύτη που αισθάνεται τελείως εξελιγμένο. Σκυρόδεμα είναι ένα αρκετά φθηνό υλικό που έχει γίνει όλο και πιο δημοφιλής στο σπίτι διακόσμηση κατά τα τελευταία χρόνια. Όταν χρησιμοποιείται σε ένα νεροχύτη, δημιουργεί ένα έργο επί παραγγελία που σίγουρα κάνει μια δήλωση. Επιπλέον, επειδή το σκυρόδεμα είναι πολύ εύκαμπτο, μπορεί να χυτευθεί για να δημιουργήσει\nΠέτρινη πέτρα έναντι φυσικής πέτρας: Πού να αγοράσετε και να εγκαταστήσετε;\nΕικόνες αστροναύτη / Getty Images Μπορεί να έχετε δει όμορφες επιδείξεις πέτρας καπλαμά ή φυσική πέτρα στους τοίχους των σπιτιών ή των επιχειρήσεων. Εάν έχετε μια δύσκολη στιγμή λέγοντας πέτρα καπλαμά εκτός από φυσική πέτρα, αυτό είναι εξ ολοκλήρου από το σχεδιασμό των κατασκευαστών. Η βιομηχανία πέτρας καπλαμά κάνει ό, τι καλύτερο για να μετατοπίσει τη φυσική πέτρα ως την επένδυση τοιχοποιίας της επιλογής για την εξωτερική επένδυση στο σπίτι, το περίβλημα του τζακιού και κάθε είδους εσωτερικές πινελιές.\n6 Συμβουλές για Διακόσμηση δωματίων με ψηλά ταβάνια\nTom Merton / Getty Images Σχεδόν όλοι ελκύουν επιπλέον χώρο. Αλλά όταν αυτός ο επιπλέον χώρος είναι κάθετος μπορεί να δημιουργήσει μερικές μοναδικές προκλήσεις διακόσμησης. Έχοντας υψηλά ανώτατα όρια σημαίνει να έχετε ένα δίκαιο ποσό αχρησιμοποίητου χώρου πάνω από το σήμα των 8 ποδιών. Μπορεί να κάνει ένα δωμάτιο να αισθάνεται μεγάλο και πολυτελές, αλλά μπορεί επίσης να κάνει ένα δωμάτιο να νιώθει κρύο και άδειο. Στην πραγματικότητα, ένα δωμάτιο με ψηλά ταβάνια μπορεί να φανεί αρκετά τρομερό αν δεν\nΟι 15 καλύτεροι λογαριασμοί Instagram για χώρους αυτοεξυπηρέτησης\nkunis_lovely_vintage_home / Instagram Η αυτοεξυπηρέτηση ξεπερνά την εσωτερική εργασία. Αν και αυτό είναι επίσης εξαιρετικά σημαντικό, το περιβάλλον σας παίζει επίσης τεράστιο ρόλο στο πώς φροντίζετε τον εαυτό σας. Αυτοί οι 15 λογαριασμοί Instagram διαθέτουν χαλαρωτικά λουτρά, yurts, κρύσταλλα και πολλά άλλα, δίνοντάς σας όλη την έμπνευση που χρειάζεστε για\n70s τάσεις Decor που είναι πίσω στο στυλ\npolkadotingrid / Instagram Αγκαλιάστε τη δεκαετία του '70 στο σπίτι σας Instagram / girlandgrey Οι τάσεις μπορεί να έρθουν και να πάνε, αλλά τώρα έχουμε μια γεμάτη αγάπη για τη δεκαετία του 1970. Η εποχή του boho και της ντίσκο έχει επανέλθει με πλήρη ισχύ και χτυπάει στο σπίτι - κυριολεκτικά. Από το μ\n15 σπίτια Μεσογείου στυλ\nMandy Cheng Design Σχεδιάζοντας έμπνευση από τα ελληνικά νησιά, τις ακτές της Ισπανίας, τους κυματισμούς της Ιταλίας και ακόμη και το Μαρόκο, το μεσογειακό σχέδιο εκτείνεται σε πολλές περιοχές. Named για τη Μεσόγειο Θάλασσα, αυτό το στυλ σχεδιασμού είναι ιδανικό για όποιον αγαπά το ντεκόρ που είναι ίσο κομμάτι της ομορφιάς και της λειτ\nΛειτουργία και στυλ: Τα βασικά του φωτισμού\nΑρχική Διακόσμηση Είτε χτίζετε ένα νέο σπίτι είτε ανακαινίζετε ένα παλιό σπίτι, ο χωνευτός φωτισμός μπορεί να είναι ένα βασικό στοιχείο τόσο στη λειτουργία όσο και στο στυλ του χώρου. Ο ενσωματωμένος φωτισμός προσφέρει μια καθαρή, εξορθολογισμένη εμφάνιση σε ένα σπίτι. Μπορεί να αυξήσει την ποσότητα φωτός σε ένα δωμάτιο, να επισημάν\nοι κοκκινολαίμηδες τρώνε σπόρους πουλιών\nπώς να κρατήσετε τα μυρμήγκια έξω από το σπίτι\nμοντέρνα χρώματα βαφής μέσου αιώνα Benjamin Moore\nπόσων μηνών έγκυος είναι η cardi β


Απόστημα Δοντιών - Δρ. Λάγιος Κωνσταντίνος\nΩς απόστημα ορίζεται η συλλογή πύου εντός των ιστών εντοπισμένα και δημιουργείται από τη δράση παθογόνων, πυογόνων μικροοργανισμών, όπως οι σταφυλόκοκκοι και οι στρεπτόκοκκοι.\nΠοια είδη αποστημάτων υπάρχουν;\n1) Το ακρορριζικό απόστημα είναι μια πυώδης, εξιδρωματική συλλογή στο εσωτερικό η γύρω από τη ρίζα ενός δοντιού και το οποίο ανάλογα με τη χρονιότητα του μπορεί να είναι επίπονο η/και συμπτωματικό. Δημιουργείται όταν ο πολφός, δηλαδή ο μαλακός ιστός που υπάρχει στο εσωτερικό του ριζικού σωλήνα, νεκρώνεται, μολύνεται και παραμένει αθεράπευτος και η μόλυνση επεκτείνεται στους περιακρορριζικούς ιστούς, δηλαδή στους ιστούς γύρω από τη ρίζα του δοντιού. Το πιο κοινό σύμπτωμα είναι ένας πόνος στο οστό γύρω από το δόντι, αλλά μπορεί να εμφανιστεί επίσης και σαν πόνος κατά τη μάσηση, οίδημα στα ούλα, ενόχληση στο κρύο ή στο ζεστό, ευαισθησία στην ψηλάφηση. Το απόστημα περνάει από κάποια στάδια μέχρι να ωριμάσει, αρχικά έχοντας μία υπόσκληρη σύσταση, στη συνέχεια κλυδάζουσα σύσταση και τέλος φτάνει να παροχετεύεται μέσω ενός συριγγίου που συναντάται συνήθως στην ουλοπαρειακή/ουλοχειλική αύλακα.\nΗ οξεία φάση του αποστήματος, προκύπτει όταν τα μικρόβια ή τοξίνες μικροβίων που μολύνουν τον ριζικό σωλήνα της ρίζας του δοντιού εξέρχονται από το ακρορριζικό τμήμα (η τρύπα στο κάτω άκρο της ρίζας από όπου βγαίνουν τα αγγεία και τα νεύρα του δοντιού) και μολύνουν τους γύρω περιρριζικούς ιστούς. Ο πόνος είναι πολύ έντονος και σφυγμώδης και πολλές φορές η κατανάλωση παγωμένου ροφήματος φέρει ανακούφιση. Σε αυτό το στάδιο αρχίζει ο σχηματισμός πύου και στα τελευταία στάδια μπορεί να παρατηρηθούν γενικά συμπτώματα όπως πυρετός, εξωστοματικό οίδημα, ενώ η διόγκωση που έχει προκαλέσει το απόστημα είναι μαλακή και κλυδάζει και τη στιγμή αυτή είναι απαραίτητη η σχάση του αποστήματος. Υπάρχει όμως και η περίπτωση του χρόνιου ακρορριζικού αποστήματος, όταν ο ασθενείς παραπονείται για περιοδικό ελαφρύ πόνο και όπου η παρουσία συριγγίου που μοιάζει με «σπυράκι στα ούλα», αποτελεί το μοναδικό συχνά σύμπτωμα, ενώ κλινικά και ακτινογραφικά ανευρίσκονται βαθιές τερηδόνες κάτω από παλιά σφραγίσματα ή κακότεχνες προσθετικές εργασίες.\n2) Το περιοδοντικό απόστημα είναι το είδος του αποστήματος που εμφανίζεται αυτή τη φορά στους ιστούς που περιβάλλουν το δόντι και συγκεκριμένα στη σχισμή μεταξύ δοντιού και ούλου ή αλλιώς στον περιοδοντικό θύλακο, αφού εμφανίζεται σε ασθενείς με περιοδοντική νόσο. Η μόλυνση μπορεί να συμβεί αφού εγκλωβιστεί κάποιο κομμάτι τροφής ή ακόμη και τρυγίας και αφού η φλεγμονή δεν μπορεί να παροχετευθεί, σχηματίζεται πύον. Αν σε αυτή τη φάση δεν αντιμετωπιστεί, μπορεί να επεκταθεί η φλεγμονή ακρορριζικά και ακόμη να μολύνει το νεύρο του δοντιού από το ακρορρίζιο, σε πορεία δηλαδή αντίστροφη από το ακρορριζικό απόστημα. Οι βλάβες αυτές ονομάζονται ενδο-περιοδοντικές βλάβες. Η θεραπεία συνιστάται σε βαθιά απόξεση του υπαίτιου θυλάκου από τον οδοντίατρο και φυσικά επιμελή στοματική υγιεινή από τον ασθενή.\n3) Η περιστεφανίτιδα είναι μια ειδική μορφή περιοδοντικού αποστήματος που σχηματίζεται από τη συλλογή πύου, υπολειμμάτων τροφών και μικροβιακής πλάκας στην καλύπτρα δηλαδή στο τμήμα των ούλων που καλύπτουν έναν ημιέγκλειστο φρονιμίτη. Η καλύπτρα φλεγμαίνει, ο ασθενής αδυνατεί να βουρτσίσει εκεί, ενώ υπάρχει κακοσμία ή και δυσκολία στην κατάποση της τροφής. Θεραπεύεται είτε με εξαγωγή του φρονιμίτη, είτε με εκτομή της καλύπτρας με οδοντιατρικό λέιζερ, έκπλυση της περιοχής με χλωρεξιδίνη και φυσικά άριστη στοματική υγιεινή εκ μέρους του ασθενούς.\nΠως γίνεται η διάγνωση στο απόστημα;\nΠέρα από την λήψη μιας οπισθοφατνιακής ακτινογραφίας, ο οδοντίατρος κάνει μια επικρουστική δοκιμασία στο δόντι που υποψιάζεται πως είναι υπεύθυνο. Το δόντι που έχει το απόστημα, είναι το δόντι που θα αντιδράσει πιο έντονα από τα άλλα στη δοκιμασία αυτή και επίσης ο οδοντίατρος θα σας ρωτήσει αν ο πόνος εντείνεται όταν δαγκώνετε, όταν μασάτε.\nΠως θεραπεύεται το απόστημα;\nΗ θεραπεία ποικίλλει, ανάλογα με το τι προκάλεσε το απόστημα. Σε γενικές γραμμές πρέπει να γίνει η παροχέτευση του αποστήματος, είτε με σχάση όπου ο ενδοδοντολόγος (ειδικός στην απονεύρωση του δοντιού) κάνει μια μικρή τρύπα στο ούλο για να απελευθερωθεί το εγκλωβισμένο πύον μαζί με την ενδοδοντική θεραπεία, είτε με εξαγωγή του δοντιού αν το δόντι έχει καταστραφεί σε καταληκτικό στάδιο. Στη σύγχρονη οδοντιατρική, η εξαγωγή ενός δοντιού είναι η έσχατη λύση και το κενό που δημιουργείται με την εξαγωγή καλύπτεται είτε με ένα οδοντικό εμφύτευμα ή με μια γέφυρα.\nΜε την ενδοδοντική θεραπεία (απονεύρωση) αφού γίνει επαρκής αναισθησία, ο ενδοδοντιστής θα απομακρύνει με τα κατάλληλα εργαλεία και αποστειρωτικά φάρμακα τα βακτήρια και τις τοξίνες τους μέσα από τον ριζικό σωλήνα, θα καθαρίσει τα τοιχώματα και θα εμφράξει ερμητικά σε μήκος και πλάτος τον ριζικό σωλήνα του δοντιού.\nΣε αντίθεση με άλλα είδη αποστημάτων, το οδοντικό απόστημα δεν θα ξεπεραστεί εάν δεν επέμβει ο ενδοδοντολόγος. Τα αντιβιοτικά και τα παυσίπονα-αντιφλεγμονώδη από μόνα τους δεν θεραπεύουν το απόστημα, απλά μειώνουν την ένταση των συμπτωμάτων που αυτό προκαλεί. Καλό θα ήταν να μην αναβάλλετε την επίσκεψη στον οδοντίατρο γιατί το πιθανότερο είναι να χάσετε την ευκαιρία να σώσετε το δόντι σας και θα είναι πλέον αργά. Πολύ σημαντικό επίσης είναι να γίνεται μια επανεξέταση θεραπευμένων από απόστημα δοντιών κάθε 1-2 χρόνια, ώστε να βεβαιωθούμε ότι η επούλωση είναι άριστη. Υποτροπή μπορεί να παρουσιαστεί εάν υπάρχει επίμηκες κάταγμα ρίζας, ταυτόχρονη ύπαρξη περιοδοντικής νόσου και μεγάλου θυλάκου σε αυτό το σημείο ή ακόμα και όταν έχει διατρηθεί το ιγμόρειο στην άνω γνάθο όταν το απόστημα έχει λάβει μεγάλη έκταση.\nΠοιες οι επιπλοκές από το οδοντικό απόστημα;\nΟι περισσότερες επιπλοκές εμφανίζονται όταν παραμελούμε ένα απόστημα στο στόμα μας και ως επακόλουθο, τα μικρόβια που υπάρχουν σε αυτό διασπείρονται στους γύρω ιστούς. Έτσι μπορεί τελικά να χρειάζεται εξαγωγή το δόντι, να εμφανιστεί ιγμορίτιδα, όταν πρόκειται για δόντια στην άνω γνάθο, οστεομυλίτιδα κλπ\nΑπό τι προκαλείται το απόστημα;\nΤο απόστημα προκαλείται από παθογόνα μικρόβια και τα παράγωγα τους που υπάρχουν σε τερηδονισμένα δόντια. Η ποικιλία και η δύναμη των μικροβίων καθώς και η ικανότητα άμυνας του οργανισμού καθορίζουν την ένταση και την έκταση που θα πάρει η φλεγμονή.\nΗ βακτηριακή λοίμωξη προκαλεί την φλεγμονή κα τελικά τον θάνατο των ιστών του πολφού και συνεχίζει και επεκτείνεται μέσω των ριζικών σωλήνων στο οστό γύρω από τη ρίζα του δοντιού δημιουργώντας σταδιακά το ακρορριζικό απόστημα. Το απόστημα επιπλέον πέρα από την τερηδόνα μπορεί να προκληθεί από μία ρωγμή του δοντιού ή ένα ελαττωματικό σφράγισμα ή μία ελαττωματική κακότεχνη προσθετική αποκατάσταση.\nΤο πύον που συγκεντρώνεται αποτελείται από νεκρά κύτταρα και μικρόβια και είναι προϊόν της «μάχης» του οργανισμού απέναντι στους παθογόνους μικροοργανισμούς..\nΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΛΑΓΙΟΣ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΟΣ - ΕΝΔΟΔΟΝΤΟΛΟΓΟΣ, M.S.\nΧΡΙΣΤΙΝΑ ΚΩΤΣΙΟΠΟΥΛΟΥ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΟΣ


Πανεπιστήμιο αριστείας- τι σημαίνει αυτό;\nDEUTSCHE WELLE, 23/07/2019 (τελευταία ενημέρωση 12:38)\nΒερολίνο, Βόννη, Μόναχο, Χαϊδελβέργη, Τυβίγγη, Αμβούργο, Κωνσταντία μπορούν πλέον να αποκαλούνται, μετά από πολυετή αξιολόγηση, «πανεπιστήμια αριστείας». Ο ίδιος τίτλος απονέμεται στα Πολυτεχνεία του Μονάχου, του Άαχεν και της Δρέσδης, καθώς και στο Τεχνολογικό Ινστιτούτο της Καρλσρούης. Η απόφαση του γερμανικού υπουργείου Παιδείας, εκτός από κύρος, επιφυλάσσει στους δικαιούχους και γενναιόδωρη χρηματοδότηση ύψους έως 28 εκατομ. ευρώ ετησίως για τα επόμενα επτά χρόνια. Στη συνέχεια θα γίνει νέα αξιολόγηση των πανεπιστημίων.\nΕνθουσιώδεις πανηγυρισμοί στα «πανεπιστήμια της αριστείας», έκδηλη απογοήτευση σε άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα. «Στην πραγματικότητα επιβραβεύονται τα μεγάλα, ονομαστά πανεπιστήμια, τα οποία και στο παρελθόν ανήκαν στα πλουσιότερα κρατίδια της Γερμανίας», τονίζει με κριτική διάθεση ο Άρμιν Βίλινγκμαν, υπουργός Επιστημών στη Σαξονία-Άνχαλτ. Κατά την άποψή του είναι λυπηρό το γεγονός ότι μόνο ένα ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα στα νέα κρατίδια της Ανατολικής Γερμανίας λαμβάνει τη σημαντική αυτή διάκριση. Σε τελική ανάλυση όλα ανάγονται στο ερώτημα: με ποια κριτήρια μετράται και αξιολογείται η αριστεία;\n«Επιστημονική, όχι πολιτική αξιολόγηση»\nΟ πρύτανης του πανεπιστημίου της Βόννης, Μίχαελ Χοχ, πανηγυρίζει με την ανακοίνωση του αποτελέσματος της αξιολόγησης\nΟ κοινωνιολόγος και συγγραφέας Άρμιν Χίμελρατ, εξειδικευμένος σε επιστημονικά θέματα, δίνει την εξής απάντηση: «Το σίγουρο είναι ότι τα κριτήρια είναι αυστηρά επιστημονικά. Πρόκειται για μία διαγωνιστική διαδικασία, στην οποία πρωτοστατούν επιστήμονες, όχι πολιτικοί παράγοντες». Αυτό άλλωστε αποδεικνύεται και από το αποτέλεσμα της αξιολόγησης. «Δεν υπήρξαν σοβαρές διαφωνίες», λέει ο Χίμελρατ. Παραδέχεται πάντως ότι υπάρχει μία ιδιαιτερότητα: το πρωταρχικό κριτήριο για την επιστημονική επιτροπή δεν είναι τα πεπραγμένα του παρελθόντος αλλά η κατάθεση προτάσεων για μελλοντικά εγχειρήματα με συγκεκριμένο χρονοδιάγραμμα. «Είναι βέβαια ένα ουσιαστικό πρόβλημα», επισημαίνει. «Μας καταθέτουν ένα αναλυτικό σχέδιο με τους μελλοντικούς στόχους και τους τρόπους που κρίνονται ενδεδειγμένοι για την επίτευξη των στόχων, αλλά σε τελική ανάλυση δεν μπορούμε να γνωρίζουμε εκ των προτέρων εάν οι στόχοι πράγματι θα επιτευχθούν.»\nΥπάρχει και ένα άλλο σημείο κριτικής: Το 2006, όταν είχε απονεμηθεί για πρώτη φορά ο τίτλος της «αριστείας», τον κέρδισαν μόλις τρία πανεπιστήμια σε ολόκληρη τη Γερμανία, αλλά αυτή τη φορά απονέμεται σε έντεκα πανεπιστημιακά ιδρύματα. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, υποστηρίζει σε σχόλιό της η εφημερίδα Süddeutsche Zeitung, ουσιαστικά υποβαθμίζεται το πνεύμα του ανταγωνισμού και αυτοαναιρείται η ίδια η έννοια της αριστείας. Εδώ ο Άρμιν Χίμελρατ βλέπει ένα πολιτικό κριτήριο και υπενθυμίζει την προϊστορία του θεσμού: Το 2003, επισημαίνει, όταν η τότε υπουργός Παιδείας Έντελγαρντ Μπούλμαν είχε καθιερώσει τον τίτλο της αριστείας, ήθελε να απονεμηθεί σε ένα-δύο εκπαιδευτικά ιδρύματα ή το πολύ σε τρία. Προκλήθηκαν αντιδράσεις. Πολλοί ισχυρίστηκαν ότι δεν είναι δυνατόν η ομοσπονδιακή κυβέρνηση να στηρίζει στοχευμένα μόνο τρία πανεπιστήμια σε ολόκληρη τη Γερμανία. Αντιθέτως, ανέφεραν, θα πρέπει να δοθεί σε περισσότερους φοιτητές και ερευνητές η αίσθηση ότι αυτή η υπόθεση τους αφορά.\nΔιάκριση για μεμονωμένες σχολές;\nΑμφιθέατρο στο Πολυτεχνείο του Μονάχου\nΑπό την πρώτη στιγμή υπήρχαν διαφρετικές απόψεις και για ένα άλλο ζήτημα: θα πρέπει ο τίτλος της αριστείας να απονέμεται σε ένα πανεπιστήμιο συνολικά ή σε μεμονωμένες σχολές που ξεχωρίζουν για το το ερευνητικό τους έργο; Με το σημερινό σύστημα ωφελείται το πανεπιστήμιο στο σύνολό του. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι αυτό είναι άδικο, γιατί ουσιαστικά διευρύνει το χάσμα ανάμεσα στα φημισμένα και στα λιγότερο γνωστά πανεπιστήμια. Ο Άρμιν Χίμελρατ δεν συμμερίζεται την κριτική και τονίζει ότι θα υπάρξει εναλλαγή στην αριστεία, καθώς ο τίτλος απονέμεται κατ΄αρχήν για επτά χρόνια με δυνατότητα ανανέωσης. Αλλά και αν ακόμη ένα πανεπιστήμιο δεν επιλεγεί για δεύτερη επταετία «θα εξακολουθεί να ωφελείται από τον τίτλο της αριστείας», επισημαίνει.\nΕυελιξία στην εργασίαΑπόλλων: Βραδινό ταξίδι για το πρώτο βήμα\n10:11\tDEUTSCHE WELLE - Η «Μαύρη Πέμπτη» της θητείας Μακρόν\n9:10\tDEUTSCHE WELLE - To μέλλον του ΝΑΤΟ και η απειλή της Κίνας\n16:54\tDEUTSCHE WELLE - Ολοκλήρωση της τέταρτης αξιολόγησης\n15:52\tDEUTSCHE WELLE - Eλλείψεις φαρμάκων… στη Γερμανία;\n14:51\tDEUTSCHE WELLE - Το αβέβαιο μέλλον του ΝΑΤΟ\n13:49\tDEUTSCHE WELLE - Οι πιο βίαιες διαδηλώσεις στην ιστορία του σύγχρονου Ιράν\n12:48\tDEUTSCHE WELLE - Mια επιστολή του Αϊνστάιν που δεν βρήκε αγοραστή\n11:47\tDEUTSCHE WELLE - Τζίρος και … παράπονα για τους Αμερικανούς στη Γερμανία\n10:46\tDEUTSCHE WELLE - Διαμάχη Μακρόν – Τραμπ σε δύο «μέτωπα»\n16:28\tDEUTSCHE WELLE - Τουρκία, το προβληματικό παιδί του ΝΑΤΟ\n14:25\tDEUTSCHE WELLE - FT: O Μητσοτάκης «προκαλεί» τον Μακρόν\n13:24\tDEUTSCHE WELLE - Χρυσές μετριότητες οι Γερμανοί μαθητές\n11:22\tDEUTSCHE WELLE - H συμφωνία Τουρκίας-Λιβύης πυροδοτεί εντάσεις\n10:20\tDEUTSCHE WELLE - Η Γερμανία θα πληρώνει περισσότερα στα ταμεία του ΝΑΤΟ\n9:20\tDEUTSCHE WELLE - «Η κληρονομιά των μαύρων ταμείων της Siemens»\n18:04\tDEUTSCHE WELLE - Η δύσκολη δημαρχία της Κωνσταντινούπολης\n17:02\tDEUTSCHE WELLE - Το μέλλον του ΝΑΤΟ στην αυριανή Σύνοδο\n16:01\tDEUTSCHE WELLE - Η μαφιόζικη δολοφονία προκαλεί πολιτικούς τριγμούς\n15:00\tDEUTSCHE WELLE - Με αλληλοκατηγορίες κορυφώνεται η προεκλογική εκστρατεία\n11:57\tDEUTSCHE WELLE - 25η Διεθνής Διάσκεψη για την Κλιματική Αλλαγή\n19:41\tDEUTSCHE WELLE - Δεν αντέχει τις …ασπιρίνες η Μπάγερν\n18:40\tDEUTSCHE WELLE - Καθοριστικές για το μέλλον της Βρετανίας οι εκλογές


Ψιλοκόβουμε το κοτόπουλο και το σοτάρουμε μαζί με το κρεμμύδι, αλατοπιπερώνουμε και μετά σβήνουμε με το κρασί. Αφήνουμε σε δυνατή φωτιά μέχρι να πιεί τα υγρά του. Σε μια άλλη κατσαρόλα βάζουμε το βούτυρο και το αλεύρι και ανακατεύουμε μέχρι να πάρει χρυσό χρώμα.\nΠροσθέτουμε το γάλα και ανακατεύουμε για να μη μας κολλήσει. Τρίβουμε τις ντομάτες και σε ένα μπολ βάζουμε τη μπεσαμέλ, τη μισή ποσότητα από τις ντομάτες, το κοτόπουλο, τη μισή γραβιέρα και το τυρί κρέμα. Σε ένα ταψί βάζουμε λίγη από την τριμμένη ντομάτα που έχουμε κρατήσει, αρχίζουμε να γεμίζουμε τα κανελόνια με τη γέμιση που έχουμε ετοιμάσει και τα στρώνουμε στη σειρά στο ταψί.


Η γενιά του «Όχι» δεν χαρίζεται σε κανέναν\nΣίγουρα το προχθεσινό «όχι» είναι ιστορικό. Όχι γιατί κλείνει οριστικά τον κύκλο της μεταπολίτευσης και δρομολογεί μια σειρά από εξελίξεις τόσο σε εθνικό, αλλά κυρίως σε επίπεδο Ευρώπης, αλλά γιατί πλέον καταγράφεται μια άρνηση στο παλιό πολιτικό σύστημα που έφτασε τη χώρα εδώ.\nΑυτό που όμως θα πρέπει να κρατήσει κανείς είναι το τεράστιο ποσοστό που πήρε το «όχι» στους νέους και κυρίως στις ηλικίες μέχρι 30 ετών και που σύμφωνα με τις εκτιμήσεις ξεπέρασε σε ποσοστό το 80%.\nΟι νέοι είπαν «όχι» δημιουργώντας μια νέα γενιά που μαθαίνει να αντιστέκεται και να γυρίζει την πλάτη σε κάθε παλιό και σάπιο. Όμως όχι μόνο αυτό. Αυτή η νέα γενιά είναι σίγουρο πως θα πει όχι και στον Αλέξη Τσίπρα αλλά και σε κάθε πρωθυπουργό αν τελικά αυτά που υπόσχεται δεν τα υλοποιήσει.\nΊσως σε αυτή τη νέα γενιά που μέχρι σήμερα όλοι… χλευάζαμε γιατί δεν σηκωνόταν από την καρέκλα του καφέ και το σκαμπό του μπαρ, θα πρέπει να ποντάρουμε για ένα καλύτερο αύριο σε αυτή τη χώρα. Ίσως από αυτή τη γενιά βγούνε οι νέοι ηγέτες που όλοι μας ψάχνουμε για να στηρίξουμε τις ελπίδες μας. Εξάλλου όχι μόνο δεν φταίνε σε τίποτα, αλλά αντίθετα πληρώνουν τα δικά μας εγκλήματα στις πολιτικές επιλογές που κάναμε.\nΥ.Γ.: Προφανώς το ΟΧΙ του Ελληνικού λαού στα μέτρα των εταίρων δεν δίνει λευκή επιταγή σε κανέναν για… νέα μέτρα… Και αυτά θα πρέπει να κριθούν από τους πολίτες, αυτή τη φορά με ένα ξεκάθαρο δημοψήφισμα: Ναι ή όχι στο ΕΥΡΩ….


BuldingHow > Υπηρεσίες > Υπεργολαβίες\nΥπηρεσίες / Υπεργολαβίες\nΜια κατάλληλη εξέλιξη της εκτεταμένης τεχνογνωσίας που αποκομίσαμε από την για πάνω από 30 χρόνια επαγγελματική συμμετοχή της ομάδας "Buildinghow" στην αντισεισμική επιστήμη, θα ήταν να τεθεί σε πρακτικό επίπεδο στη διάθεση των συναδέλφων μηχανικών, σε όλο τον κόσμο\nΕκτός λοιπόν, από την προώθηση του λογισμικού holoBIM, η ομάδα BuildingHOW θεωρεί ότι μια ακόμα πιο πρακτική, γρήγορη και οικονομικά αποδοτική προσέγγιση θα ήταν να αναλάβουμε άμεσα, στο πλαίσιο μιας σύμβασης υπεργολαβίας, το δομικό σχεδιασμό κτιρίων από οπλισμένο σκυρόδεμα.\nΟι Υπηρεσίες μας καλύπτουν οποιοδήποτε ή όλα τα στάδια του σχεδιασμού , συμπεριλαμβανομένων των υπολογισμών, των κατασκευαστικών σχεδίων (ξυλότυπου και οπλισμών), των διαγραμμάτων κάμψης και των αναλυτικών προμετρήσεων.\nΤα παραδοτέα θα περιλαμβάνουν σχέδια και τεύχη υπολογισμών και θα υποβληθούν σε έντυπη μορφή ή σε κατάλληλη ηλεκτρονική μορφή.\nΥποστηρίζουμε ένα πλήθος από γλώσσες όπως Αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, αραβικά, ελληνικά και τουρκικά.\nΣτις κατασκευές από οπλισμένο σκυρόδεμα χρειάζεται να είμαστε προσεκτικοί και σχολαστικοί, ειδικά σε περιοχές έντονης σεισμικής δραστηριότητας, όπου οι μπάρες οπλισμού πρέπει να λυγίζονται και τοποθετούνται με ακρίβεια.\nΗ ομάδα "Buildinghow" είναι έτοιμη, εφόσον ζητηθεί από τους τοπικούς συνεργάτες της, να παρέχει υποστήριξη στο εργοτάξιο, με την παροχή εμπειρογνωμόνων για να βοηθήσει στην επίβλεψη της ανέγερσης της κατασκευής.


Επιστολή του Ιατρικού Συλλόγου Αθήνας στο υπουργείο Υγείας για τις ελλείψεις αντιοφικού ορού - Ο Ντελάλης\nΜετά την ΠΟΕΔΗΝ (Πανελλήνια Ομοσπονδία Εργαζομένων Δημόσιων Νοσοκομείων) και την ανακοίνωσή της σχετικά με τις ελλείψεις αντιοφικών ορών στα νοσοκομεία, και ο Ιατρικός Σύλλογος Αθήνας εκφράζει τις ανησυχίες του σχετικά με τις ελλείψεις αντιοφικού ορού που παρουσιάζονται στα Δημόσια Νοσοκομεία της χώρας, ιδίως στα νησιά και την επαρχία.\nΕπιπλέον, ζητά να πληροφορηθεί τον αιτιολογικό λόγο της τροποποίησης της Εγκυκλίου αναφορικά με την κατάταξη του αντιοφικού ορού από τον ΚΑΤΑΛΟΓΟ 2 (υποχρεωτικά αντίδοτα για όλα τα Νοσοκομεία), στον ΚΑΤΑΛΟΓΟ 3 (αντίδοτα για τα Νοσοκομεία Αναφοράς).\nΕιδικά φέτος, όπως σημειώνει ο ΙΣΑ καταγράφεται αύξηση στα περιστατικά από δαγκώματα φιδιών, κυρίως στα διάφορα νησιά της χώρας.\nΣτην επιστολή προς την ηγεσία του υπουργείου Υγείας τονίζεται, «Κύριε Υπουργέ, δεν αντιλαμβανόμαστε τον αιτιολογικό λόγο της ανωτέρω τροποποίησης, από την στιγμή που είναι γνωστό ότι η χορήγηση αντιοφικού ορού πρέπει να πραγματοποιηθεί πολύ άμεσα, προκειμένου να μην υπάρξουν άλλες επιπλοκές στον ασθενή. Η χορήγηση εντός χρονικού διαστήματος 2 ωρών, που ορίζεται στην τελευταία Εγκύκλιο σας είναι πολύ κρίσιμο και επικίνδυνο χρονικό διάστημα για την υγεία των ασθενών. Τέλος οφείλετε να ενημερώσετε άμεσα και επισήμως σε ποια Νοσοκομεία της χώρας υπάρχει διαθεσιμότητα αντιοφικού ορού, ώστε οι πολίτες να γνωρίζουν που μπορούν να αποταθούν».\nΟ πρόεδρος του ΙΣΑ Γιώργος Πατούλης, σχολιάζοντας το θέμα επεσήμανε πως, «Η πρόληψη είναι πάντα καλύτερη της θεραπείας και η Δημόσια Υγεία προέχει των πάντων. Αυτό σίγουρα θα πρέπει να εφαρμόζεται για όλους τους κατοίκους σε όλη την Ελλάδα. Ζητούμε από το Υπουργείο Υγείας επίσημη ενημέρωση για την διαθεσιμότητα των αντιοφικών ορών στα Νοσοκομεία της χώρας».\nαντιοφικός ορόςΙατρικός Σύλλογος ΑθήναςΙΣΑνοσοκομείαοχιάτσίμπημα οχιάςφίδι\n«…κάτω από την Πανσέληνο» στο Πάρκο Λιτοχώρο με μουσικές επιλογές του Λευτέρη Κογκαλίδη


Αγία Αικατερίνη: Ο «βασανιστικός τροχός» - ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ\nΕνημερώθηκε: 24/11/2019 22:35:37\nσε ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΤΩΡΑ, θΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ / ΔΙΑΦΟΡΑ\nΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ : Η Αγία Αικατερίνη, είναι μια ξεχωριστή περίπτωση αγίας, καθώς μετά κι από υπόδειξη της Παναγίας δέχθηκε δαχτυλίδι μνηστείας από τον Ιησού (στον ύπνο της). Η Αικατερίνη φέρεται να ακολούθησε την μοιραία οδό των πρωτοχριστιανών: Μαρτύρησε για την πίστη της, παρά τα ανταλλάγματα που δέχθηκε.\nΑγία Αικατερίνη -Στην αρχική φυλάκιση η νεαρή αγία υπέμεινε τις πιέσεις και τις κακουχίες με θάρρος και υπομονή που αντλούσε από την δύναμη της βαθιάς της πίστης. Όταν στη συνέχεια έμαθε η Αυγούστα Φαυστίνα τον λόγο της καταδίκης της αγίας θαύμασε την καρτερικότητά της και ζήτησε να την επισκεφθεί η οποία και έγινε με συνοδεία 200 στρατιωτών υπό τον Φρούραρχο Πορφυρίωνα ή Πορφύριο οι οποίοι τελικά κατηχήθηκαν στη νέα θρησκεία.\nΤότε ο αυτοκράτορας διέταξε τον αποκεφαλισμό της Φαυστίνας και της ακολουθίας της και την τελική πλέον εκτέλεση της αγίας. Μέσον θανάτωσης ήταν ο «βασανιστικός τροχός» που έμοιαζε με τροχό η περιφέρεια του οποίου έφερε καρφιά (ήλους) που ετίθετο σε κίνηση με σχοινιά και τροχαλίες πλησιάζοντας αργά το ιστάμενα δεμένο σώμα του καταδίκου) με συνέπεια τις αρχικές εκδορές μέχρι διαμελισμού. Ο θρύλος στο σημείο αυτό αναφέρει πως τα καρφιά του τροχού όταν πλησίασαν το σώμα της αγίας αυτά ένα-ένα αποσπόταν ή θραυόταν. Κατ΄ άλλο θρύλο ο εν λόγω τροχός πριν πλησιάσει το σώμα της Αγίας διαλύθηκε «στα εξ ων συνετέθη».\nΑγία Αικατερίνη: Τα αδιάφθορα λείψανα της (ΦΩΤΟ)\nΕτικέτες: ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΓΙΟΡΤΗΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣεκκλησιαΘΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣΘΕΌς\nΤα ονομαστήρια του Μητροπολίτη Κισάμου Αμφιλόχιου (ΦΩΤΟ)


Restaurante Los Caballeros, Santo Domingo de la Calzada - Κριτικές εστιατορίων - Tripadvisor\nRestaurante Los Caballeros: Εστιατόρια στην περιοχή\n666 κριτικές#1 από 27 εστιατόρια (Santo Domingo de la Calzada)€€ - €€€ΜεσογειακήΕυρωπαϊκήΙσπανική\nCalle Mayor 56-58, 26250 Santo Domingo de la Calzada Ισπανία+34 941 34 27 89Ιστότοπος\n4,5 666 κριτικές\nΝο 1 από 27 Εστιατόρια - Santo Domingo de la Calzada\nΜεσογειακή, Ευρωπαϊκή, Ισπανική, Υγιεινή, Diner\nCalle Mayor 56-58, 26250 Santo Domingo de la Calzada Ισπανία\nΕκπληκτικό διάλειμμα από Pilgrim διατροφής :-)\nΑυτό θα ήταν ένα εξαιρετικό εστιατόριο οπουδήποτε, αλλά ακόμη και πολύ περισσότερο ως εύρεση κατά μήκος του Camino. Έχουμε ρίξει τις μπότες πεζοπορίας και splurged για ένα απολαυστικό γεύμα. Η εξυπηρέτηση ήταν ζεστό και φιλικό από τη στιγμή που μπήκαμε μέσα από την πόρτα. Πλούσιο...και ποικίλο μενού. Ίσως να φαίνεται ακριβό μετά όλες τις peregrino γεύματα, αλλά αυτό δεν είναι να προσπαθούμε να. Μοιραστήκαμε ένα ορεκτικό που ήταν ωραία παρουσίαση. Και οι δύο είχαν διαφορετικά πιάτα του γάδου, κάθε ήταν πολύ καλό όμως το σώμα εξειδικευμένα ήταν απλά τέλεια και όμορφα. Και πάλι, ένα υπέροχο επιδόρπιο κοινόχρηστο. Λίστα κρασιών, σας επιτρέπει να εξερευνήσετε από εύλογο για περισσότερες επιλογές υπερβολής, μολονότι υπάρχει μια χρήσιμη επιλογή ημιδιατροφής - μπουκάλια - και ένα ωραίο πιστοποίησε την αξιοπρεπή επιλογές στο τέλος αξίας ήρθαμε άνοιξαν και ήταν μαλλία 7 από τη στιγμή που φύγαμε ήταν σχεδόν πλήρες. Συνιστάται απόλυτα για οποιονδήποτε στην Camino επιθυμούν ένα super γεύμα.Περισσότερα\nΕξαιρετικό εστιατόριο στο κέντρο της παλιάς πόλης\nΉμασταν πολύ ευχάριστα με αυτό το εστιατόριο - εξαιρετικό μενού, το φαγητό και η εξυπηρέτηση - ιδιαίτερα για ένα σχετικά μικρή πόλη. Μια καλή επιλογή από παραδοσιακά ισπανικά πιάτα και κρασιά - όλα σε ένα πολύ χαλαρό αλλά εκλεπτυσμένο περιβάλλον σε πολύ λογική τιμή. Συνολικά...μια εξαιρετική επιλογή!Περισσότερα\nΑυτό ήταν ένα ωραίο δώρο για την τελευταία μας νύχτα στο La Rioja . Υπήρχε ένα μενού στα αγγλικά, η σερβιτόρα μας θα μπορούσε να μιλήσει αγγλικά ότι έκανε την εμπειρία μας ακόμη καλύτερα. Είχα το πιάτο με ψάρι, νομίζω ότι ήταν ο μόνος του...Ντόβερ ήταν εξαιρετικό. Η εξυπηρέτηση ήταν εξαιρετική .Περισσότερα\nΕξαιρετική εξυπηρέτηση και το φαγητό, αλλά υπερτιμημένο\nΕπιλέξαμε να φάμε εκεί ένα βράδυ με βάση την καλή βαθμολογία tripadvisor, και το μενού είδαμε έξω από το εστιατόριο του ξενοδοχείου, το οποίο φαινόταν ενδιαφέρουσα. Από την αρχή, η υποδοχή και η ατμόσφαιρα ήταν πρώτης κατηγορίας, και απολαύσαμε το γεύμα μας. Ωστόσο πιστεύω ότι...είναι υπερτιμημένο. Μίζα μου, της Κανταβρίας αντζούγιες με Πιπεριά Παγωτό ακουγόταν προκλητικό, και για να είμαστε δίκαιοι ήταν πολύ νόστιμο. Ωστόσο 14 ευρώ για 6 προφανώς πολύ συνηθισμένο κονσέρβες σαρδέλας, με ένα μικροσκοπικό μπάλα παγωτού και περιχύστε ελαιόλαδο, είναι πολύ πάνω από το επάνω μέρος. Επίσης, όταν πληρώνετε πάνω από 100 ευρώ για ένα γεύμα για 2 , επιπλέον φόρτισης για το ψωμί πραγματικά σπρώχνοντας πράγματα!Περισσότερα\nΑκριβό, αλλά μια ωραία αλλαγή από το μενού pilgrim's\nΠήγα εκεί πέρυσι και μου άρεσε. . . . Έτσι πήγαμε ξανά αυτό το έτος. Ακόμη, μου άρεσε, αλλά θεωρώ ότι είναι λίγο ακριβό για αυτό που είναι. Το Don 7 t με παρεξηγείτε. . . είναι καλό, αλλά τώρα " WOW " . Πλήρωσα...$ 320 για 5 άτομα . Κάναμε προκειμένου τα ορεκτικά και 2 μπουκάλια κρασιού και επιδόρπια. Πηγαίνετε και κρίνετε μόνοι σας .Περισσότερα\nΑκριβό για την Ισπανία, αλλά υπέροχο φαγητό, η εξυπηρέτηση και η ατμόσφαιρα\nΦάγαμε στο Los Caballeros ως δώρο για μας Camino. Η επιλογή και η ποιότητα των τροφίμων είναι εξαιρετική και όχι μόνο από Camino ή ισπανική πρότυπα. Το εστιατόριο προσφέρει πραγματικά ενδιαφέρουσες και υπέρβαροι μελετημένες επιλογές. Το κρασί φυσικά είναι υπέροχο. Το προσωπικό είναι πολύ φιλικό,...εξυπηρετικό και εξυπηρετικό. Παρόλο που οι τιμές είναι λίγο πιο ακριβά από ό,τι θα καταβάλλουν κανονικά σε αυτό το τμήμα της Ισπανίας δεν αξίζει τον κόπο για την ποιότητα και την ποικιλία των τροφίμων στο μενού. Συνιστάται ανεπιφύλακτα.Περισσότερα\nΕξαιρετικό φαγητό κατά μήκος του Camino\nΤο Los Caballeros είναι ένα γαστρονομικό έκπληξη σε αυτό το παραδοσιακό ισπανικό πόλη. Ένα τετράγωνο από το Parador de Santo Domingo, είναι εύκολο να βρείτε και σερβίρει νόστιμο φαγητό. Μια φιλική, φωτεινό και όμορφο εστιατόριο! Εξαιρετικό φαγητό, το κρασί της επιλογής και επιδόρπια. Μην το...χάσετε! Μου δημιουργεί την πείνα, σκεφτόμαστε!Περισσότερα\nΚαι έχουμε εμείς founf για άλλη μια φορά σε αυτό το θαυμάσιο ανάμικτο. Χαλαρωτική ατμόσφαιρα, εξαιρετικό φαγητό και εξυπηρέτηση. Καλή λίστα κρασιών και πιάτα φτιαγμένα μορφή επάνω προϊόντων. Σίγουρα θα επιστρέψουμε ξανά.\nΠήγαμε για ένα ελαφρύ δείπνο καθώς είχαμε ένα γεύμα αργά και είχαμε φάει πάρα πολλά. Δεν είχαμε επιφυλάξεις, αλλά δεν ήταν σε θέση να καθίσουν στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων στο χώρο του μπαρ. Μπορείτε να παραγγείλετε από το μενού του εστιατορίου του ξενοδοχείου, ενώ στο...μπαρ και παραγγείλαμε νόστιμο σκόρδο σούπες. Είχαμε επίσης σαλάτες και τυριά. Εμείς ήπιαμε ένα μπουκάλι Marques De Murrieta, που ήταν υπέροχο και αρκετά χαμηλές τιμές ($ 30 ) .Περισσότερα\nΥπέροχο, κομψό και φιλόξενο\nΠήραμε ένα διάλειμμα από το " προσκυνητές μενού " του Camino και βρέθηκαν los Caballeros σε ένα από τα μικρά δρομάκια έξω από την Calle Mayor, σε μικρή απόσταση με τα πόδια από το ξενοδοχείο Parador de Tourismo. Ήμασταν οι επιλογές λίγο νωρίτερα από τους...ντόπιους, που μας έδωσε χρόνο για να έχουμε μια μεγάλη συζήτηση με οικοδέσποινα μας σχετικά με την πόλη, τοπικό φαγητό και το μενού του εστιατορίου. Το προσωπικό ήταν πολύ φιλικό και κοινόχρηστο συστάσεις για φαγητό και κρασί. Το δείπνο ήταν εξαιρετικό και τη συνιστώμενη κρασί ήταν άλλο ένα εξαιρετικό παράδειγμα της La Rioja κρασιά. Εμείς δεν παραγγείλατε τάπας, ως θέμα της προτίμησης εκείνη τη νύχτα. Entrees αμνών και λαυράκι ήταν εξαιρετικό, όπως ήταν το αγαπημένο της μίζας ομελέτα με λουκάνικο και κουκουνάρια. Ένα υπέροχο γεύμα, στο τυπικό εύλογο φάσμα τιμών που διαπιστώθηκε στην Ισπανία.Περισσότερα\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Restaurante Los Caballeros και από προηγούμενους επισκέπτες.\nΣυχνές ερωτήσεις για: Restaurante Los Caballeros\nΠοια είναι η βαθμολογία του Restaurante Los Caballeros;\nΤο Restaurante Los Caballeros έχει βαθμολογηθεί ανάλογα στις ακόλουθες κατηγορίες από τους ταξιδιώτες του Tripadvisor:


Ολυμπιακός: Φιλικό με τον Αήττητο Σπάτων - Fosonline\nΟλυμπιακός: Φιλικό με τον Αήττητο Σπάτων\nΔευτέρα, 08 Οκτωβρίου 2018 23:09\nΟ Μαρτίνς θα δώσει σε όσους έχουν απομείνει στον Ρέντη την ευκαιρία να… ξεμουδιάσουν την Πέμπτη στις 11 το πρωί κόντρα στην ομάδα των Σπάτων.\nΔεν έχει μείνει και πολύς κόσμος στον Ρέντη εξαιτίας των 15 διεθνών που έχει ο Ολυμπιακός. Για την ακρίβεια είναι 14 οι ποδοσφαιριστές που θα έχει στη διάθεσή του ο Μαρτίνς το προσεχές δεκαήμερο.\nΟ Πορτογάλος τεχνικός όμως δεν θα τους πάει μόνο με προπονήσεις. Κι αυτό, γιατί σύμφωνα με τον Αήττητο Σπάτων θα γίνει ένα φιλικό κεκλεισμένων των θυρών στον Ρέντη στις 11 το πρωί της Πέμπτης. Από τον Ολυμπιακό δεν έχει επιβεβαιωθεί κάτι παρά μόνο ότι όντως υπήρχαν σοβαρές σκέψεις να γίνει ένα φιλικό.\nΟ Μαρτίνς θεωρεί ούτως ή άλλως ότι είναι προτιμότερο κάποια παιδιά που δεν έχουν πολύ χρόνο συμμετοχής, να πάρουν αγωνιστικό ρυθμό έστω κι αν καλούνται να παίξουν σε ένα φιλικό απέναντι σε μία ομάδα Β’ Εθνικής.\nΕκεί θα έχουν την ευκαιρία οι Μάνος, Πάρντο, Χουτεσιώτης, Κούτρης, Ναουέλ και όλοι όσοι θα βρίσκονται στον Ρέντη την περίοδο των Εθνικών ομάδων, να δείξουν στον προπονητή τους ότι μπορεί να τους υπολογίζει για πιο σοβαρά ματς.\nΒέβαια, περισσότερο για ξεμούδιασμα γίνεται και όχι τόσο για να βγουν ασφαλή συμπεράσματα, όμως, ο Μαρτίνς είναι ένας προπονητής που απαιτεί σοβαρότητα ακόμα και στα οικογενειακά διπλάκια με την Κ20.