ΣΠΥΡΟΣ ΚΟΥΤΡΟΥΛΗΣ: Σεπτεμβρίου 2013\nΑναρτήθηκε από koutroulis_spyros στις 9:51 π.μ. 3 σχόλια:\nΟ Γιάννης Αποστολάκης εμφανίζεται, το 1923, με το έργο του «Η ποίηση στη ζωή μας», ενώ θα ακολουθήσουν και άλλα όπως το «Το κλέφτικο τραγούδι. Το πνεύμα και η τέχνη του ».\nΟ λόγος του ήταν βέβαιο ότι δεν θα περνούσε απαρατήρητος, αλλά αντίθετα θα βρισκόταν στο επίκεντρο των πνευματικών συζητήσεων του ελληνικού μεσοπολέμου. Το γεγονός αυτό δεν οφείλεται στην χειμαρρώδη αλλά προσεκτικά τεκμηριωμένη δημοτική γλώσσά του, αλλά πώς ύψωσε το γνήσιο δημοτικό τραγούδι και την σολωμική ποίηση σε πρότυπο σχεδόν αξεπέραστο, που μοιραία θα ήταν ένα σκληρό και αλάνθαστο μέτρο για ότι επακολούθησε. Ότι έγραψε είχε βαρύτητα και για αυτό δεν περνά απαρατήρητο, καθώς προυποθέτει την βαθιά και εξαντλητική γνώση της εξέλιξης του νέου ελληνισμού. Με γενναιότητα, ίσως και θράσος εκμηδενίζει, τον Παλαμά που τότε μεσουρανούσε, τον Βαλαωρίτη, τον Κρυστάλλη, τον Κάλβο, τον Καβάφη, τον Σικελιανό, τον Γρυπάρη, τον Μαλακάση. Ακολουθώντας το σολωμικό «να θεωρούμε ως εθνικό το αληθές » ξεθεμελίωσε ότι διακρίθηκε και ότι αποτιμήθηκε ως σημαντικό, μετά το Σολωμό.\nΜαζί του βάδισε ο Φώτος Πολίτης, συγγραφέας, κριτικός, μεταφραστής και υπεύθυνος για ένα διάστημα του Εθνικού Θεάτρου. Κατηγορήθηκαν ως φορείς ενός ελληνοκεντρισμού, που είχε προέλευση όχι εγχώρια αλλά από τον γερμανικό ιδεαλισμό. Δεν επικρίθηκαν τόσο για την βασιμότητα της κριτικής τους, όσο για τον μονοδιάστατο χαρακτήρά της, δηλαδή ότι υπερτιμούσαν σε κάποιες περιπτώσεις τα αρνητικά και αδύνατα σημεία και παρέλειπαν να αναφερθούν στα θετικά στοιχεία, ώστε ο αναγνώστης να σχημάτιζε λανθασμένο συμπέρασμα για το έργο και το συγγραφέα που έκριναν. Η πιο σοβαρή κατηγορία, που διατύπωσαν εναντίον τους, ήταν ότι επιχείρησαν να κλείσουν την ελληνική πνευματική ζωή σε ένα σχήμα, που δεν έδιδε τις δυνατότητες για πρωτότυπη δημιουργία και εξέλιξη . Διότι φυσικά δεν μπορούσε κάποιος να αμφισβητήσει την αξιοσύνη του δημοτικού τραγουδιού, ή του Σολωμού ή του Παπαδιαμάντη, αλλά θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι η εμμονή σε αυτούς και η άρνηση να πειραματιστούμε με νέα σχήματα και τρόπους, ελληνικά ή διεθνή, θα μας οδηγούσε σε μαρασμό.\nΟι αντιδράσεις εναντίον του Αποστολάκη ήταν βέβαια ανάλογες της οξύτητας των κειμένων του. Πολλοί αισθάνθηκαν θιγμένοι από τον λόγο και πρώτα βέβαια ο κύκλος γύρω από τον Παλαμά. Ο Κ.Βάρναλης θα επιτεθεί στις αντισοσιαλιστικές απόψεις του. Αλλά το πιο αντιπροσωπευτικό δείγμα για τις συζητήσεις που προκάλεσε, το βρίσκουμε στο «Ελεύθερο Πνεύμα », του Γιώργου Θεοτοκά, που κυκλοφορεί το 1929 και αποτελεί το μανιφέστο της Γενιάς του ’30. Το δεύτερο ειδικά κεφάλαιο με τον τίτλο «εθνικός χαρακτήρας και πνευματικός μιλιταρισμός», συνιστά μια προσπάθεια να αναιρεθούν, με τον τρόπο που αυτός τις κατανοεί και τις ερμηνεύει, οι απόψεις του Φ.Πολίτη και του Γ.Αποστολάκη. Στον κείμενο του Γ.Θεοτοκά, θα διατυπωθούν οι σημαντικότερες επικρίσεις εναντίον τους. Θα τους αποδώσει την επιδίωξη να κλείσουν τον νέο ελληνισμό σε ένα αποπετρωμένο σχήμα, που θα αρνείται πεισματικά κάθε επικοινωνία με την σύγχρονη πραγματικότητα, διεθνή ή εγχώρια. Βεβαίως ο Θεοτοκάς, που φιλοδοξεί με αυτόν τον τρόπο να σταθεί μακριά από την εθνικιστική ή μαρξιστική, όπως επισημαίνει, δογματική, μας προσφέρει ένα πλήθος σημαντικές πληροφορίες, όπως ότι με τον Γ.Αποστολάκη συνεργάστηκε το 1927, ο εκ των ιδρυτών του «Εκπαιδευτικού Ομίλου», Αλέξανδρος Δελμούζος.\nΜετά την παρέλευση αρκετών δεκαετιών, ο Γ.Αποστολάκης μας ενδιαφέρει, σήμερα, για το οξύ αισθητικό του κριτήριο, για την ειλικρινή και γνήσια προσπάθειά του να παρουσιάσει την σημασία του δημοτικού τραγουδιού όπως και την αρτιότητα της ποίησης του Σολωμού. Το παράδειγμά του είναι μια θετική διέξοδος, στην πλημμυρίδα μίας κριτικής, παραφουσκωμένης ίσως σε κάποιες περιπτώσεις από θεωρητικά ενδιαφέροντα, αλλά εντελώς άσφαιρης και κατευθυνόμενης, αλλά και μια σοβαρή απάντηση σε όσους επιχειρούν να συκοφαντήσουν την αξία και την σημασία του έθνους που ανθίσταται, δηλαδή των αρματολών και των κλεφτών, μα και σε όσους προσπαθούν να υποβιβάσουν τα έργο του Σολωμού σε «στιχούργημα».\nΣε αντίθεση, με τις κατηγορίες που σήκωσαν στοχαστές, όπως ο Γ.Θεοτοκάς, ο Αποστολάκης δεν χαρακτηρίζεται από φτηνό πατριωτισμό, ούτε επιδιώκει να υπάγει τα αισθητικά κριτήρια σε αυτόν. Στοχεύει να μας παρουσιάσει τα δημοτικά τραγούδια, γνήσια, δίχως τις μεταγενέστερες λόγιες προσμίξεις. Επιπρόσθετα δεν χαρίζεται σε ποιητές, όπως ο Βαλαωρίτης ή ο Μαβίλης ή ο Κρυστάλλης, που διακρίνονται από την επίκληση σε έναν θορυβώδη και ρητορικό ελληνοκεντρισμό και προσπαθούν να αντιγράψουν τα δημοτικά τραγούδια, αφού ούτε γνήσια πνοή διαθέτουν, ούτε ανταποκρίνονται στα αυστηρά του κριτήρια.\nΒεβαίως παραμένει σημείο αμφιλεγόμενο, αφού για συγγραφείς όπως ο Ρένος Αποστολίδης είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της κριτικής μας, αλλά για άλλους όπως ο Κ.Δημαράς «η ευαισθησία, η αισθητική πείρα και γενικά η κριτική ικανότητα του Αποστολάκη μένουν ανεκμετάλλευτες σ’ ένα μεγάλο μέρος του έργου του. Ανάλογα θα μπορούσαν να λεχθούν και για τις μελέτες του τις σχετικές με τον Κάλβο και τον Βαλαωρίτη∙ ο κριτικός βλέπει σωστά αλλά κρίνει άδικα. Και θα μπορούσε να λεχθεί ότι από ένα έργο εντατικού μόχθου και εξηρμένου στοχασμού, μας έμεινε μόνο ένα υψηλό παράδειγμα ανθρώπου και η μνήμη μιας μεγάλης ηθικής προσωπικότητας, αν δίπλα στις εργασίες αυτές δεν υπήρχε και η συμβολή του Αποστολάκη στην μελέτη του δημοτικού τραγουδιού. Πρώτος ο Αποστολάκης αντίκρυσε το δημοτικό τραγούδι από την άποψη την καθαρά φιλολογική ∙ μελέτησε την αισθητική του και προώθησε, ή, ακριβέστερα, ανανέωσε την γνωριμία μας με αυτό. Από μια τέτοια γνώση του δημοτικού τραγουδιού ξεκινημένος έδωσε την κριτική του για τον Κρυστάλλη ».\nΔ.Σολωμός : ο ανθρωπισμός σαν προϋπόθεση του πατριωτισμού\nΟ Γ.Αποστολάκης εντοπίζει στην ποίηση και στην λογοτεχνία γενικότερα, το σημείο, όπου μπορούμε «να νιώσουμε, αν ένας λαός πορεύεται το σωστό δρόμο, αν ζητά και αν προσπαθεί να ζήση στον κόσμον απάνω σύμφωνα με τον προορισμό του ανθρώπου, που όλοι μας το μισοκαταλαβαίνουμε πως είναι κάτι πιο ψηλότερο και σπουδαιότερο πράμα παρά να μακραίνουμε μονάχα όπως – όπως μιαν ανώφελη ύπαρξη». Η απόφανση αυτή δεν παραμερίζει άλλες πλευρές καθώς συμπληρώνει πώς ο «αληθινός πλούτος του ανθρώπου δε βρίσκεται στο ποσό του χρυσαφιού παρά στην αξιοσύνη και στην όρεξη για εργασία». Στην ποίηση και στην τέχνη, όπως και σε όλα τα κοινωνικά γεγονότα, κέντρο είναι ο άνθρωπος, ώστε «το μεγαλύτερο κεφάλαιο του πλούτου μας βρίσκεται στον διπλανό μας».\nΗ πηγή της ποίησης βρίσκεται σε αυτό που ο αρχαίος λόγος κατ’ αρχήν ονόμασε «θαυμασμό», που όμως εναρμονίζεται με ένα εσωτερικό γεγονός, την σιωπή. Καθώς γράφει :« η σιωπή πηγαίνει πάντα με τη συλλογή, με το θαυμασμό – απόδειξη το έργο του ίδιου του Σολωμού. Όταν στο εσωτερικό του ανθρώπου δε βασιλεύη σιωπή, τραγούδι δεν μπορεί ν’ ακουστή – απόδειξη το έργο του Παλαμά, που είναι μόνο ξεφωνητό (πρβλ. «Μούσα Ιδέα σ’ αγάπησα» κ.τ.λ.). Στη σιωπηλή λατρεία της Τέχνης φανερώνεται γυμνή η Φύση και χορεύει. Κανένα σκέπασμα δεν έχει ριγμένο απάνω της, γιατί αγνή είναι η λαχτάρα και μακρινή η αγάπη της Τέχνης, που έτσι την ανταμείβει η Φύση». Η ποίηση θα ανυψωθεί στο «μεγάλο νόμο της ζωής, που ενεργεί και ρυθμίζει κάθε ζωή», ενώ το «τραγούδι –αστραφτερό λουλούδι- λάμπει στα λόγια λίγων ανθρώπων, χρειάστηκαν πρώτα πολλές ζωές να τριφτούν και να γίνουν το χώμα για ν’ ανθίση».\nΗ επανάσταση του 1821 και ότι προηγήθηκε καθόρισε την νεοελληνική ποίηση, τουλάχιστον μέχρι τον καιρό που έγραψε ο Αποστολάκης. Διακρίνει τον ραγιά από τον γραικύλο. Ο πρώτος είχε δυνάμεις για να αντισταθεί , ο δεύτερος ολόψυχα παραδόθηκε: «Χάσανε λοιπόν οι ραγιάδες την πολιτεία, χάσανε κάθε τιμή και υπόληψη, χάσανε τον ελεύθερο κοινωνικό βίο , μ’ ένα λόγο χάσανε κάθε τιμή και υπόληψη, χάσανε τον ελεύθερο κοινωνικό βίο, μ’ ένα λόγο χάσανε όλο το εξωτερικό παρουσιαστικό του ανθρώπου. Τους τα πήρε ο Τούρκος. Όμως όλα δεν τα έχασαν. Κατόρθωσαν ν’ αποτραβηχτούν στα ενδότερα της ζωής κ’ εκεί να υψώσουν με τη θρησκεία πύργον άπαρτο για τον ξένο καταχτητή∙ απ’ όπου δυναμωμένοι χυθήκανε στα Εικοσιένα και ξαναπήραν ό,τι είχαν χάσει από τη ζωή τους. Οι ραγιάδες, μ’ όλον τον εξευτελισμό τους, είχαν στη ζωή τους κάτι ιερό και όσιο –απάτητο στον ξένο- κι αυτό στάθηκε και η δική τους και η δική μας σωτηρία. Οι graeculi όμως όχι. Όλα τα είχαν παραδώσει στον ξένο. Απ’ άκρη σ’ άκρη η ζωή τους ήταν άφραχτο χωράφι στα βάναυσα ποδάρια του άξεστου Ρωμάιου. Στον ιερώτερο τόπο, όπου οι πατέρες τους στεφάνωναν τον άξιο και λεύτερο άντρα, αυτοί εραίνανε τον εξευγενισμένο Ρωμαίο, όταν τους χάριζε τη λευτεριά. Οι graeculi είναι το σίχαμα του ανθρώπου, γιατί ήταν θεληματικά όργανα σ’ όλες τις επιθυμίες του ξένου καταχτητή. Και τι δεν είναι έτοιμος στην εποχή μας ο νεωτεριστής να παραδώση, αν του χαμογελάση λίγο ο πολιτισμένος Ευρωπαίος; »\nΗ ποιητική διαδρομή που ακολούθησε ο νέος ελληνισμός, μετά τα δημοτικά τραγούδια και τον Σολωμό, είναι ασυγχώρητο λάθος. Ο Παλαμάς, ο Πορφύρας, ο Καλοσγούρος, ο Σούτσος κατηγορούνται ότι γράφουν χωρίς πρωτοτυπία ,πνοή ή εξαντλούνται σε φιλοσοφικές αερολογίες. Αλλά και ο Ροϊδης είναι «πολύ κατώτερος από τον Σολωμό, όχι γιατί ο ένας γράφει στίχους κι ο άλλος δε γράφει, παρά γιατί πίσω από το έργο του Ροϊδη φανερώνεται ο άνθρωπος που γλήγορα λύγισε». Ο Κάλβος επικρίνεται ότι γράφει χωρίς ψυχική εμπειρία και γι’ αυτό «δεν είναι άξιος ούτε τον «ιμάντα των υποδημάτων» του Σολωμού να λύση». Το έργο του Βαλαωρίτη όπως και του Κάλβου θεωρείται ως κατασκευή, που θέλει να τραγουδήσει την Ελληνική Επανάσταση με την διαφορά πως «ενώ ο Κάλβος μ’ εξωτερική αξιοπρέπεια πλησιάζει το αντικείμενό του ή καλύτερα δεν το πλησιάζει παρά μένει με την ετοιμασία και τα στολίδια που φόρεσε, το εναντίο ο Βαλαωρίτης γυμνός και αστόλιστος τραβά εμπρός ». Το αποτέλεσμα είναι ότι ο Βαλαωρίτης δεν πείθει καθώς η καρδιά του είναι «γεμάτη απ’ άγονη αγάπη, όπως είναι και κάθε ανθρώπου, όταν αφοσιώνεται σε νεκρά πράγματα».\nΟ Σολωμός αναδεικνύεται ως ο κατεξοχήν, αν όχι ο μοναδικός ποιητής. Στην ποίηση του και ιδιαίτερα στον «Ύμνο στην Ελευθερία» ο νέος ελληνισμός βρίσκει την δρόμο του για την αληθινή του ύπαρξη, δηλαδή την Ελευθερία. Γράφει ο Αποστολάκης με μεγάλη συγκίνηση : «Το Μάη στα 1823 σ’ ένα μήνα μέσα ο Σολωμός εσύνθετε σε ηλικία 25 χρονών τον περίφημο Ύμνο του στην Ελευθερία∙ χρονολογία σπουδαία για κάθε Έλληνα. Για πρώτη φορά εκεί μέσα παρουσιάζεται σ’ όλη τη λάμψη και τη δύναμη η καινούργια συνείδηση του Έλληνα, που τη θρέψανε και τη θεριέψανε τα αίματα κ’ οι αγώνες. Πρώτη φορά ύστερα από το μαρασμό τόσων αιώνων ο Έλληνας τολμάει να σηκωθή και να δείξη πως ζή. Η μεγαλύτερη χάρη του τραγουδιού είναι η ανδρική συνείδηση, που φανερώνει. Η συνείδηση, που ακούγεται εκεί μέσα δεν είναι του ανθρώπου, όταν θέλη να παίξη, να βολέψη την περίσταση, να κολακέψη τους ανώτερους του ή να παινέψη μερικά άτομα, παρά κάτι διαφορετικό και πρωτάκουστο. Πρώτη φορά ύστερα από τόσο μεγάλη σκλαβιά φανερώνεται ο Έλληνας να διαλέξη την τύχη του. Για πρώτη φορά σ’ αυτό το τραγούδι αναδεύει ο χαρακτηριστικός πόθος του ελεύθερου ανθρώπου , να μπορέση να δώση τον εαυτό του, να μπορέση ν’ αφοσιωθή. Η συγκέντρωση κ’ η αφοσίωση, που γυρεύει η Ελευθερία από τον άνθρωπο, είναι πια συντελεσμένη…Ο Ύμνος είναι το αναγάλιασμα του ανθρώπου, όταν τον αγγίξη η πνοή της λευτεριάς. Σ’ όλη τη λάμψη της φανερώνεται στο Σολωμό η λευτεριά. Βρίσκεται αντικρύ της ο ποιητής».\nΟ πατριωτισμός του Σολωμού συναντά τον άνθρωπο στην πληρότητά και στην οικουμενικότητά του: «Ο Σολωμός είναι πατριώτης, επειδή νιώθει κ’ αισθάνεται σαν άνθρωπος και δε μοιάζει τους άλλους ποιητές, που είναι πατριώτες, δεν καταφέρνουν όμως να είναι άνθρωποι». Ο Αποστολάκης όμως θεωρεί επιπλέον πώς ο Διάλογος του Σολωμού για την γλώσσα, σαν «το σημαντικώτερο για την πνευματική μόρφωση του Έθνους μας». Σε αυτόν φανερώνεται ο Σολωμός ως «ο πρώτος που μας έδωσε το καλό παράδειγμα κι’ όσο ξέρω εγώ, είναι ο μόνος, που φανερώνεται υπερασπιστής και στα λόγια και στα έργα της ζωντανής γλώσσας από βαθεία συναίσθηση της Αλήθειας». Στην δικαίωση της δημοτικής συναντούνται δύο αιτήματα. Το αίτημα της αποδοχής και της αναγνώρισης αυτού που φυσιολογικά υπάρχει και το αίτημα να ικανοποιήσουμε την «λαχτάρα μας να γίνουμε ένα με το διπλανό μας».\nΟ Σολωμός μιλά για τους αγωνιστές του ΄21 ως ανθρώπους πραγματικούς, αληθινούς και όχι αποκυήματα του ιδανισμού . Αλλά τελικά η λατρεία της Φύσης είναι αυτή που τον πλάθει ποιητή: «χωρίς αυτή θα ξέπεφτε, θα γινότανε ο βαρετός ρήτορας της αρετής κι όλων των άλλων αφηρημένων ιδεών, που έχουν την κατοικία τους στον υπεραισθητόν κόσμο».\nΣτους «Ελεύθερους Πολιορκημένους» θα δούμε το κατ’ εξοχήν έργο του Σολωμού «όχι μονάχα γιατί το δούλεψε χρόνια και χρόνια, παρά γιατί ζήτησε σ’ αυτό μέσα να κλείση ό,τι ανώτερο έφτασε ο ίδιος ν’ αντικρίση στη ζωή του».\nΟλοκληρώνοντας το έργο του, ο Αποστολάκης, επιγραμματικά γράφει ότι θεωρεί τον Σολωμό όχι τον κατεξοχήν, αλλά «τον μοναδικό ποιητή μας» καθώς στο έργου του «βρίσκουμε όλα τα αληθινά σημάδια της ποίησης, την παρουσία δηλαδή της μορφής, τον αδιάκοπο θαυμασμό, και την ιστορία μιάς ψυχής» Την κρίση αυτή θα την συνοδεύσει με την απαξίωση κάθε ποιητικού έργου, που είχε φανερωθεί μέχρι τις μέρες του, ειδικά δε του Παλαμά που με προκλητικό τρόπο σε μια υποσημείωση μάλιστα αναφέρει πως «ούτε την ποίηση του Παλαμά αξίζει να την πάρη κανείς στα σοβαρά». Ένας πιο κοντινός χρονικά σε μας στοχαστής, ο Ζήσιμος Λορετζάτος, που και αυτός ασχολήθηκε σοβαρά και επίμονα με τον Δ.Σολωμό, θα καταλήξει πως «σκαλίζοντας τα παλιά κιτάπια του ποιητικού μας λόγου –στη λογοτεχνία μας παλιό λέγεται καθετί που πλησιάζει τα εκατό χρόνια – δεν είδα να υπάρχει καλύτερος χάρτης από το Σολωμό».\nΗ γέννηση του κλέφτικου τραγουδιού από το πνεύμα της αντίστασης\nTo 1950 κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Ι.Δ.Κολλάρου-Εστία το έργο του Γ.Αποστολάκη «Το κλέφτικο τραγούδι. Το πνεύμα και η τέχνη του». Θα το δημοσιεύσει και πάλι το περιοδικό Εποπτεία, σε συνέχειες, στα τεύχη 76-82, από τον Φεβρουάριο του 1983 μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1983.\nΑποτελεί συνέχεια παλαιότερων μελετών του για το δημοτικό, αποσκοπώντας όπως γράφει να «βγάζει από τη μέση τα ύποπτα τραγούδια και ανοίγει λεύτερο το δρόμο να γνωρίσουμε καθαρώτερα τέχνη και πνεύμα». Συγχρόνως είναι μια έμμεση κριτική των διανοητών του καιρού του, που δεν κατόρθωσαν «οι ίδιοι να γίνουν το κέντρο της ζωής και σκέψης, αχάλαστο από το χρόνο, με τη διαδοχή του από την ψυχή του δασκάλου στην ψυχή του μαθητή». Στην ποίηση του δημοτικού τραγουδιού δεν ανακαλύπτει μόνο τον άξιο λαϊκό ανώνυμο τεχνίτη, που συχνά αναφέρεται και ανάγεται στην ελληνική αρχαιότητα, μα και την πλούσια σε τρόπους καθημερινή ζωή . Καθώς επισημαίνει «χίλιες φορές καλύτερα, στριμωγμένος σε μιαν άκρη της γης, να ζήσω με τον πατέρα μου και το παιδί μου παρά να χαίρωμαι, στη φαντασία μου, τη ζωή μου με τον εκατοστό απόγονό μου. Χίλιες φορές καλύτερα να καταλαβαίνω τον εαυτό μου συνέχεια με όλο το βάρος του περασμένου παρά, με αδειανή καρδιά και με σβησμένη μνήμη, να φαντάζουμαι πως θα γεννήσω καινούργιο καιρό και θα είμαι πρωτοπόρος ».\nΟ Αποστολάκης με εξαιρετική ευσυνειδησία θα παρουσιάσει και θα κρίνει εύστοχα και με χειρουργικό τρόπο θα λέγαμε τις διάφορες συλλογές όπως αυτή του Πολίτη, αλλά και τις διάφορες παραλλαγές ή και παραφθορές της σαν αυτές του Αραβαντινού και του Λάμπρου. Θα δείξει τεκμηριωμένα και με αναμφισβήτητο τρόπο που έγραφε ο λαϊκός τεχνίτης και που αυτοί που εμπνεύστηκαν από αυτόν με συχνά τρόπο ατυχή.\nΟ Αποστολάκης συμπεραίνει τελικά ότι στο κλέφτικο τραγούδι «ανεμίζεται λεύτερη η ψυχή – θριαμβική σημαία, επειδή το στοιχείο δεν είναι εδώ κληρονομιά, κοινωνική παράδοση, συνήθεια παρά το ακρότατο και το πιο νωπό ξεχείλισμα της ψυχής, σ’ ειλικρίνεια και σ’ αβίαστη θέρμη παρόμοιο με τη γνήσια λυρική διάχυση. Βαθειά συγκίνηση θεμελιώνει τη σύλληψη του τραγουδιού και νομίζω να μη σφάλλω, σαν ειπώ ότι βρίσκεται λυρισμός στις ρίζες του, μόνο που η ψυχή δε σταματάει εδώ παρά ακράτητη ρίχνεται στην πράξη και ο θάνατος ή η νίκη σφραγίζει την ειλικρίνεια και την ορμή της. Η βεβαίωση αυτή με την πράξη, με τον κίνδυνο του θανάτου, αυτή ίσα ίσα κάνει το κλέφτικο τραγούδι για πάντα το θεμέλιο της πνευματικής μας ζωής. Γιατί πως θα ήτανε αλλιώς τρόπος ν’ ανοίξη ο κόσμος της ψυχής και να δείξη το πλούτος του, αν μια φορά ο Νεοέλληνας δεν είχε περάσει αυτή τη δοκιμασία ζωής; Το κλέφτικο τραγούδι είναι η πνευματική έκφραση του σημαντικού αυτού γεγονότος της ιστορίας μας. Συνεπαρμένος ο δημοτικός ποιητής από το ζωντανό παράδειγμα, τόλμησε ν’ απλώση και να βαθύνη τον κόσμο της ψυχής. Αλλιώς δεν θα ήτανε τρόπος να τραβήξουμε πέρα από τη ρητορεία, από τη διδαχτική ποίηση και από την ιστορική ανάμνηση. Ενωμένη λοιπόν σφιχτά η δράση με το λυρισμό. Η πράξη στεριώνει την ψυχική συγκίνηση και η συγκίνηση θερμαίνει την κρύα πράξη ευθύς από την γέννησή της ».\nΟ Αποστολάκης αντιπαραθέτει στην δημιουργική συγκίνηση του κλέφτικου τραγουδιού την πνευματική στειρότητα των διανοούμενων, του «μορφωμένου» καθώς γράφει, που ξεχωρίζει ως «άσωτος της φαντασίας και εκλεχτικός του αισθήματος». Η θεμελιακή αξία του ανώνυμου δημοτικού ποιητή είναι ότι μας έδωσε το κλειδί που άνοιξε τον κόσμο της ψυχής. Δίχως αυτόν «θα έλειπε ο απέραντος ουρανός της φαντασίας και η καρδιά δε θα φανέρωνε αστείρευτο πλούτο. Έκαμε πράξη με θεμελιακή σημασία για την πνευματική ζωή μας ο ποιητής του κλέφτικου τραγουδιού: βοηθημένος από το ζωντανό παράδειγμα, από τον ήρωά του, μπόρεσε μονάχος του κι αυτός και σήκωσε στους ώμους του ολάκερή τη ζωή και, το σπουδαιότερο, βρήκε μέσα στο είναι του τις αξίες να τη ζυγίση και να την εκτιμήση. Κανείς άλλος ως τώρα παρεχτός από το Σολωμό δεν το έκαμε∙ έτσι μ’ όλη την πλημμύρα του εγχώριου λυρισμού, που μ’ άλλα πολλά ρευστά, καθαρά και μη, τη ρουφάει και την πίνει η υπομονετική γη, δεν υψώνεται στέρεο λυρικό εγώ άλλο από τον ποιητή του κλέφτικου τραγουδιού και από το Σολωμό».\nΣτον ήρωα του κλέφτικου τραγουδιού αποκτά μορφή και αδρά χαρακτηριστικά ο ελεύθερος άνθρωπος, εκείνος που επιλέγει την λευτεριά ως την αποκλειστική μορφή της ύπαρξής του : «η συνείδηση του λεύτερου ατόμου, του λεύτερου ανθρώπου, αυτή θεμελιώνει τον ήρωα του κλέφτικου τραγουδιού, αυτή τον ξεχωρίζει. Με όλο του το δίκιο λοιπόν θα ονόμαζε κανείς τα κλέφτικα τραγούδια τα πρώτα πνευματικά μνημεία της λευτεριάς. Χωρίς άλλο βέβαια ξαφνιάζει το παράξενο παρουσιαστικό του κλέφτικου τραγουδιού, η απροσποίητη αυτή κραυγή χαράς του ανθρώπου στο άναμμα και στο φούντωμα της ψυχής του με το πρώτο άγγισμα της λευτεριάς. Λόγος, αίσθημα, πράξη, όλα βρίσκονται σ’ ενέργεια για να προφτάσουν και να κλείσουν μέσα τους την πλημμύρα της ζωής, που ολοένα και ανεβαίνει ορμητικώτερη από τα βάθη. Το κλέφτικο τραγούδι δεν είναι ιστορία, ούτε αισθηματική επίδειξη, ούτε δραματική σκηνή παρά κάτι βαθύτερο και πρωταρχικότερο: είναι το ξύπνημα του ατόμου στην αμέτρητη δύναμη, που φωλιάζει μέσα του βαθύτερα από την καρδιά και το νού ». Μάλιστα η αίσθηση και η συνείδηση της ελευθερίας υποτάσσουν ακόμη και την ιστορία, την φυλή και την θρησκεία, παρότι τελικά «η συνείδηση της λευτεριάς που χαράζει στον κλέφτη, είχε στο μεταξύ δυναμώσει με καινούργια ψυχικά στοιχεία, με την ιστορία και με τη θρησκεία». Η διαφορά ανάμεσα στο Ακριτικό τραγούδι και στο Κλέφτικο είναι ότι ενώ το πρώτο θα μας ιστορήσει θαυμαστά περιστατικά στο δεύτερο θα έχουμε την δημιουργία του ελεύθερου ανθρώπου. Ο Αποστολάκης θα ξεκαθαρίσει ότι ενώ το δημοτικό τραγούδι, συνεχίζεται στο έργο του Σολωμού, κατόρθωμα του τελευταίου είναι η σύλληψη της Μορφής της Ελευθερίας και η εξύμνηση όχι των εξαιρετικών και λιγοστών ατόμων αλλά του ελεύθερου λαού.\nΗ οξύτατη πένα του Αποστολάκη ίσως να ήταν άδικη και άστοχη σε ένα σημείο. Σε αντίθεση με την άποψη που με επιμονή και συγκρότηση υποστήριξε και παρά τις πολλαπλές κρίσεις που ταλάνισαν τον νέο ελληνισμό και σε πολλές περιπτώσεις οδήγησαν στην παρακμή του, μετά τον Σολωμό, γράφτηκε στην γλώσσα μας εξαιρετική ποίηση. Ο Παλαμάς, ο Κάλβος, ο Σικελιανός, ο Καβάφης, ο Ελύτης, ο Σεφέρης, ο Ρίτσος, ο Βρεττάκος είναι κάποιοι από αυτούς που τεκμηριώνουν την άποψη αυτή. Κοντά σ’ αυτούς υπάρχουν πολλοί άλλοι που μπορεί να θεωρηθούν ισάξιοι τους ή ένα μέρος του έργου θα πρέπει να μας απασχολεί επίμονα και διαχρονικά. Ειπώθηκε ότι ο ελληνικός λαός και η ελληνική γλώσσα ευνοούν την ποίηση παρά τον θεωρητικό λόγο. Σε πείσμα αυτών που θέλουν να πρυτανεύσει ένα παρόν αντιποιητικό, όσο και να ξεχαστούν οι ηρωϊκές και τραγικές πλευρές του παρελθόντος μας, το έργο του Αποστολάκη αποδεικνύει ότι η αντίσταση του ελληνικού λαού, δηλαδή ο πόθος του για ελευθερία υπήρξε η κορυφαία προϋπόθεση όχι μόνο των πιο σημαντικών του πολιτικών πράξεων αλλά και τής δημιουργίας πολιτισμού .\n Γιάννη Αποστολάκη, Η ποίηση στη ζωή μας, Βιβλιοπωλείον της Εστίας-Ιωάννου Δ.Κολλάρου ΑΕ,β’ έκδοση,χ.χ. Θα ήθελα να ευχαριστήσω τον φιλόλογο Παύλο Παρακεϋαίδη που μου δάνεισε το δυσεύρετο πλέον αυτό έργο.\n Κ.Δημαράς, Ιστορία της Νεοελληνικής λογοτεχνίας, εκδόσεις Γνώση, Αθήνα 2000, σελ.579-580.\n Γιάννη Αποστολάκη, Η ποίηση στη ζωή μας, Βιβλιοπωλείον της Εστίας-Ιωάννου Δ.Κολλάρου ΑΕ,β’ έκδοση,χ.χ.,σελ.7.\n Ζ.Λορετζάτος, Μελέτες, Τόμος Α΄,Εκδόσεις Δόμος, Αθήνα 1994, σελ.23.\n Περιοδικό Εποπτεία, τεύχος 76,σελ.167.\n Περιοδικό Εποπτεία, τεύχος 81,σελ.637.\n Περιοδικό Εποπτεία, τεύχος 82,σελ.725.\nΑναρτήθηκε από koutroulis_spyros στις 10:54 π.μ. 2 σχόλια:\nΣωτήρη Δημόπουλου:Ουίλιαμ Νταλρίμπλ, «Ταξίδι στη σκιά του Βυζαντίου»\nΟυίλιαμ Νταλρίμπλ, «Ταξίδι στη σκιά του Βυζαντίου» (εκδ. Ωκεανίδα, σελ. 635)\nΈνα τραγικά επίκαιρο βιβλίο\n«Σκοπός μου ήταν να ξεκινήσω από τον Άθω και να φτάσω μέχρι τα κοπτικά μοναστήρια της άνω Αιγύπτου, για να κάνω αυτό που άλλοι ταξιδιώτες, εκείνοι που θα ακολουθήσουν μετά από μένα, δεν θα μπορέσουν να κάνουν» (σελ. 39) Αυτά έγραφε ο Ουίλιαμ Νταλρίμπλ, πριν από σχεδόν δύο δεκαετίες, με προφητική διαίσθηση, που πήγαζε από τη διαύγεια των επιτόπιων διαπιστώσεών του. Εφοδιασμένος με εξαιρετικές σπουδές και ακατάβλητη αποφασιστικότητα, ο Σκωτσέζος περιηγητής, σε πολύ νεαρή ηλικία, επιχείρησε ένα ταξίδι στο χώρο και στο χρόνο, αψηφώντας τους υπαρκτούς κινδύνους, και πετυχαίνοντας το στόχο του. Να διασώσει, δηλαδή, στην παγκόσμια ιστορική μνήμη τα απομεινάρια του χριστιανικού κόσμου εκεί που υπήρξε, ακριβώς, η κοιτίδα του. Ένα ταξίδι στην Αντιόχεια, στην Έδεσσα, στο Τουρ Αμπντίν, στο Χαλέπι, στη Δαμασκό, στη Βηρυτό, στην Ιερουσαλήμ, στην Αλεξάνδρεια, στην έρημο της Άνω Αιγύπτου. Στους τόπους που γεννήθηκε και άνθισε ο μοναχισμός κι ο ασκητισμός, εκεί που συναντήθηκε η ανατολή με το ελληνικό πνεύμα. Ένα βιβλίο που θα έπρεπε να διαβάσουν σήμερα, όσοι στη Δύση, προχωρούν σε μια ακόμη αφροσύνη, απειλώντας να δώσουν, ταυτόχρονα, την χαριστική βολή στη χριστιανική παρουσία δύο χιλιάδων ετών. Και, πρωτίστως, να (ξανα)διαβάσουν οι Έλληνες. Όχι, όμως, ως νοσταλγικό αφήγημα ενός προικισμένου περιηγητή. Αλλά ως αφυπνιστική πρόκληση προς έναν λαό, που, πνευματικά ναρκωμένος, δεν αντιλαμβάνεται τις ευθύνες του απέναντι στην πολιτισμική του κληρονομιά.\nΟ Νταλρίμπλ ξεκίνησε από το Άγιο Όρος με οδηγό το «Λειμωνάριο», που συνέγραψε ο μοναχός Ιωάννης Μόσχος, με τη συνοδεία του Σοφρωνίου τον σοφιστή, μετέπειτα πατριάρχη Ιεροσολύμων, και στο οποίο περιγράφει όσα είδε και έζησε κατά την περιήγησή του, που πραγματοποίησε μετά το 587. Σκοπός τους ήταν «να συλλέξουν τη σοφία των πατέρων της ερήμου –των σοφών και των μυστών της Ανατολής- πριν καταρρεύσει και χαθεί ο εύθραυστος κόσμος τους» (σελ. 26), όταν ακόμη «η Ανατολική Μεσόγειος εξακολουθούσε να είναι το πλουσιότερο, πολυπληθέστερο και πιο πολιτισμένο κομμάτι της Μεσογείου» (σελ. 33)\nΤο «Λειμωνάριο» ακολούθησε κι ο σύγχρονος περιηγητής και κατέγραψε ό,τι συνάντησε. Επεδίωξε δε, όσα αντίκρυσε να τα κατανοήσει με μια εσωτερική θέαση, εγγύτερα στον βυζαντινό άνθρωπο, κι όχι από τη σκοπιά του σύγχρονου δυτικού. Όπως γράφει με αφορμή το χώρο, κοντά στην Αντιόχεια, που ο Συμεών ο στυλίτης ασκήθηκε στην απόλυτη εγκράτεια: «μπροστά στη βάση ενός στύλου συνειδητοποιείς ότι εκείνο που είχε συγκινήσει τόσο βαθιά τις γενιές του παρελθόντος, σήμερα μπορείς ίσως να το κρυφοκοιτάξεις μόνο με τα μάτια της πίστης, ενώ την ίδια στιγμή ιδωμένο μέσα από το αδυσώπητο και στρεβλωτικό μικροσκόπιο του σκεπτικιστικού δυτικού ορθολογισμού, παραμένει κάτι ανεξήγητο και γελοίο» (σελ. 90). Η αλήθεια είναι ότι τελικά συνυπάρχουν κι οι δύο προσεγγίσεις. Προς ικανοποίησιν, ίσως, και του δυτικού αναγνώστη, ο οποίος συνεχίζει να έλκεται από ανεκδοτολογικές αφηγήσεις για την ανατολή.\nΣημαντική είναι, όμως, και η συμβολή του βιβλίου στην καταγραφή και αποτύπωση της κατάστασης του χριστιανικού πληθυσμού, που ακόμη επιβίωνε τη δεκαετία του 1990 στις περιοχές που επισκέφθηκε. Κατάσταση που περιγράφεται με μελανά χρώματα, για έναν ολόκληρο κόσμο που χάνεται, έχοντας συνείδηση της επικείμενης απώλειάς του, αλλά που εντούτοις επιμένει, σε πείσμα όλων των δυνάμεων που επιδιώκουν την εξόντωσή του. Διότι οι άλλοτε ακμαίες χριστιανικές κοινότητες είτε βρίσκονταν υπό διωγμόν, ανοιχτό όπως στην Τουρκία ή κεκαλυμμένο όπως στο Ισραήλ και στην Αίγυπτο, είτε σε παρακμή με ραγδαίους ρυθμούς μετανάστευσης.\nΕκκινώντας από την νότια, σήμερα Τουρκία, ο Νταλρίμπλ, διεπίστωσε με τι ταχύτητα και τι δόλια μεθοδικότητα εξαφανίζονται οι μαρτυρίες της χριστιανικής παρουσίας στη χώρα. Ναοί –αρμενικοί, ελληνικοί, συρορθόδοξοι- μετατρέπονται σε μουσουλμανικά τεμένη ή αφήνονται να καταλήξουν σε σωρούς ερειπίων. Η βάναυση επίθεση στην ιστορική μνήμη έρχεται να ολοκληρώσει την εξόντωση και εκδίωξη των χριστιανών μετά τις γενοκτονίες των πρώτων δεκαετιών του 20ού αιώνα. Χωρίς αναστολές, το τουρκικό κράτος εξαφανίζει ακόμη και τις πλάκες από τα νεκροταφεία με τα χριστιανικά, ιδιαίτερα αρμενικά, ονόματα. Ο συγγραφέας, βέβαια, δίνει μια εξιδανικευμένη εικόνα της οθωμανικής αυτοκρατορίας, επαναλαμβάνοντας τα κλισέ για τον πολυπολιτισμικό της χαρακτήρα. Πάντως επιλέγει να το χρησιμοποιήσει ώστε να ενταθεί η αντίθεση με την γενοκτονική πολιτική της κεμαλικής Τουρκίας.\nΣτην άλλοτε φημισμένη Αντιόχεια (Αντάκια), εκεί που πρωτοπήραν το όνομα τους οι Χριστιανοί, σήμερα τίποτε δεν θυμίζει τη τρίτη μεγαλύτερη πόλη του Βυζαντίου, και για ένα σύντομο διάστημα πρωτεύουσα του Ιουλιανού του Παραβάτη. Εκεί που αγόρευε ο Λιβάνιος, στη πόλη του Ιωάννη του Χρυσοστόμου και του Θεοδώρου Μοψουεστίας, εκεί που ο Θεόδωρος ο Ταρσεύς μελέτησε τις Γραφές «που αργότερα ερμήνευσε στους Αγγλοσάξονες, όταν εξελέγη έβδομος αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπερι» (σελ. 82) ή που έζησε ο Άγιος Συμεών ο Στυλίτης «μια χούφτα Χριστιανοί που έχουν απομείνει στην Αντιόχεια έχουν σοβαρότερα προβλήματα απ’ τα ερείπια ενός ξεχασμένου ερημίτη» (σελ. 87). Διακόσιες οικογένειες χριστιανών έχουν απομείνει, καθώς χιλιάδες άλλοι μετανάστευσαν εξ ανάγκης στη Συρία ή στη Δύση. « […]όπως συνέβη και με τους Έλληνες της Κωνσταντινούπολης, οι μόνοι που είχαν μείνει ήταν οι πιο φτωχοί κι οι πιο ηλικιωμένοι» (σελ. 92)\nΗ ίδια εικόνα και στην Έδεσσα (Ούρφα), όπου βρισκόταν ένα από τα σπουδαιότερα πανεπιστήμια του Βυζαντίου κι οι αίθουσες διδασκαλίας ήταν τόπος γόνιμης ανταλλαγής ιδεών (σελ. 98).\nΣυνεχίζοντας το ταξίδι του ο Νταλρίμπλ, εισέρχεται στην περιοχή των Κούρδων, σε περίοδο έξαρσης του ένοπλου απελευθερωτικού αγώνα που διεξάγει το ΡΚΚ εναντίον του τουρκικού κράτους και των συνεργατών του. Και γι’ αυτό η πορεία του στα βουνά ήταν εξαιρετικά επικίνδυνη, με την κρατική ασφάλεια και το στρατό να τον ακολουθεί κατά πόδας. Και παντού, όπου είχαν απομείνει Χριστιανοί, το ίδιο κλίμα φόβου και τρομοκρατίας. Έως και πριν έναν αιώνα, εκεί ήκμαζε το θρησκευτικό κέντρο των συρορθόδοξων. Στα τέλη του 19ου αιώνα, σε αυτά τα μέρη διαβιούσαν ακόμη διακόσιες χιλιάδες συρορθόδοξοι. Το Πατριαρχείο τους βρισκόταν στο Ντερ ελ-Ζαφεράν, στην περιοχή Τουρ Αμπντίν, όπου σε «τριακόσια μοναστήρια συνέχιζε να τελείται η παλιά λειτουργία της Αντιόχειας σε αραμαϊκή γλώσσα» (σελ. 131). Μετά τους βίαιους εκτοπισμούς του πληθυσμού, ο Κεμάλ εκδίωξε, το 1924, και τον συρορθόδοξο Πατριάρχη, ο οποίος κατέφυγε στην Δαμασκό. Το 1978, το τουρκικό κράτος έκλεισε το αραμαϊκό σχολείο της μονής δίνοντας το τελειωτικό κτύπημα. Όταν γραφόταν το βιβλίο, στα μέσα της δεκαετίας του 1990, δεν είχαν απομείνει ούτε εννιακόσιοι συρορθόδοξοι και δεκαπέντε μοναχοί και μοναχές στις πέντε σωζόμενες Μονές! Την ίδια αντιμετώπιση είχαν και οι Ελληνο-ορθόδοξοι Σύριοι, όπως πληροφορείται ο συγγραφέας, κατά την επίσκεψή του στη περίφημη Μονή του Μαρ Γκάμπριελ, κτισμένη το 512 από τον αυτοκράτορα Αναστάσιο. Χαμένα σχεδόν τα ίχνη του λαμπρού της παρελθόντος και στη Νίσιβι (Νισιμπίν). Μια πόλη που στάθηκε άλλοτε πνευματικό κέντρο των Περσών χριστιανών και της νεστοριανής εκκλησίας, και με ένα λαμπρό πανεπιστήμιο, απ’ όπου «τα έργα του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα ταξίδεψαν στην Κόρδοβα των Μαυριτανών, για να φτάσουν κάποτε στα νεότευκτα πανεπιστήμια της Μεσαιωνικής Ευρώπης» (σελ. 193). Σήμερα, δεκάδες χιλιάδες Νεστοριανοί έχουν εγκαταλείψει το Ιράκ, όπου σχεδόν δεν υπάρχει πλέον χριστιανικός πληθυσμός, προς δόξαν και πάλι της «ευφυούς» στρατηγικής της χριστιανικής δύσης. Όσοι δεν κατέφυγαν στην Ευρώπη και στην Αμερική, παρέμειναν στη Συρία.\nΗ Συρία, που όπως καταγράφεται στο οδοιπορικό του Νταλρίμπλ (Χαλέπι, Κύρρος, Σερζίλα, Χόμς –Έμεσα, πατρίδα του Ρωμανού του μελωδού-, μονή Σεϊντάια με εκκλησίασμα σχεδόν αποκλειστικά μουσουλμάνους, Δαμασκός) παρά την αυταρχικότητα του καθεστώτος (τότε) του Χαβέζ αλ Άσαντ, η ανοχή στις διάφορες θρησκευτικές κοινότητες ήταν η μεγαλύτερη σε όλη την εγγύς Ανατολή –μαζί με αυτή του Λιβάνου. Όπως είπε ο, τότε, συρορθόδοξος μητροπολίτης Χαλεπίου Γκρεγκόριο «αν δεν υπήρχε η Συρία, θα ‘μασταν τελειωμένοι. Πραγματικά. Είναι ένα άσυλο, ένα καταφύγιο για όλους τους Χριστιανούς∙ για τους Νεστοριανούς και τους Χαλδαίους, που εκδιώχθηκαν απ’ το Ιράκ, τους Συρορθόδοξους και τους Αρμένιους, που εκδιώχθηκαν απ’ την Τουρκία, ακόμη και για μερικούς Παλαιστίνιους Χριστιανούς που έφτασαν απ’ τους Αγίους Τόπους, διωγμένοι από τους Ισραηλινούς» (σελ. 211). Πράγματι, οι Χριστιανοί έπαιξαν πρωταγωνιστικό ρόλο τόσο στον αγώνα κατά της αποικιοκρατίας όσο και στη συγκρότηση ενός κοσμικού κράτους. Αναφέρουμε για παράδειγμα τον Μισέλ Άφλακ, ιδρυτικό στέλεχος του Μπάαθ ή τον Φάρις αλ-Χούρι, που διετέλεσε πρωθυπουργός. Και η συνεργασία τους με τους Αλεβίτες –τους οποίους οι ακραίοι σουνίτες αποκαλούν υποτιμητικά νουσαϊρίτες, δηλαδή μικρούς χριστιανούς- που ανήκει η οικογένεια Άσαντ, έχει βαθιές ρίζες. Όπως θα το διατυπώσει ο καθηγητής Σαλίμπι, στη Βηρυτό, «οι Άραβες Χριστιανοί είναι που κάνουν τον αραβικό κόσμο ‘‘αραβικο’’ αντί για ‘‘μουσουλμανικό’’. […] Το γεγονός ότι οι περισσότεροι από τους θεμελιωτές του κοσμικού αραβικού εθνικισμού ήταν Χριστιανοί, δεν είναι μια απλή σύμπτωση». Τι επιδιώκουν, λοιπόν, σήμερα, όσοι συντάσσονται με τα παρακλάδια της Αλ-Κάιντα, τα μεσαιωνικά εμιράτα και την Τουρκία, εξυπηρετώντας(;) τις επιδιώξεις του Ισραήλ στην Μέση Ανατολή; Έχουν έστω και κατ’ ελάχιστον αναλογιστεί το ζοφερό τοπίο που θα ξεφυτρώσει από τις φλόγες των βομβών τους; Συνιστά τραγική ειρωνεία, το δίχως άλλο, ο ρόλος που αναλαμβάνουν οι σύγχρονοι απόγονοι των σταυροφόρων…\nΤο οδοιπορικό του ταξιδιού «στη σκιά του Βυζαντίου» συνεχίζεται, μετά τη Συρία, στο Λίβανο. Εκεί, όπου η κυριότερη χριστιανική κοινότητα, οι Μαρωνίτες, έχουν την κύρια ευθύνη για τον πολυετή εμφύλιο, που σπαράσσει το πολύπαθο αυτό κράτος. Απόγονοι των οπαδών του μονοθελητισμού, που υποστήριξε ο αυτοκράτορας Ηράκλειος για να συμφιλιώσει ορθόδοξους και μονοφυσίτες και να ενώσει τη διχασμένη αυτοκρατορία, τελικά οδηγήθηκαν στην απομόνωση. Αιώνες αργότερα, ήλθαν σε επαφή με τους σταυροφόρους και συνδέθηκαν με τη Δύση. Τελικώς, το 1920, η Γαλλία δημιουργεί το κράτος του Μεγάλου Λιβάνου, ακριβώς γι’ αυτήν τη θρησκευτική μειονότητα. Η δράση όμως των οργανώσεων των Μαρωνιτών εναντίον των υπόλοιπων κατοίκων του Λιβάνου, αλλά ιδιαίτερα εναντίον των Παλαιστινίων προσφύγων, μουσουλμάνων και χριστιανών, μετά τις διώξεις του Ισραήλ, ήταν απάνθρωπη. Οι σφαγές στα στρατόπεδα Σάμπρα και Σατίλα από τους Φαλαγγίτες Μαρωνίτες, υπό την καθοδήγηση των Ισραηλινών, καταγράφεται ως ένα από τα επαχθέστερα εγκλήματα. Κι όμως μέσα από τους κόλπους των Μαρωνιτών είχε εμφανιστεί ένα από τα πιο ευαίσθητα πνεύματα της Μέσης Ανατολής, ο «μυστικός» ποιητής Χαλίλ Γκιμπράν…\nΤα όσα είδε έκαναν τον Νταλρίμπλ, να προσευχηθεί επάνω στο τάφο του Ιωάννη Μόσχου, στη μονή του Αγίου Θεοδοσίου, κοντά στη Βηθλεέμ, και για «τους τρομαγμένους Σύρους χριστιανούς του Μαρ Γκαμπριελ, τους Αρμένιους στο Χαλέπι και τους Παλαιστίνιους Χριστιανούς στο στρατόπεδο Μαρ Ελιάς» του Λιβάνου (σελ. 400).\nΚαι στο Ισραήλ, η εικόνα για τον χριστιανικό πληθυσμό αποτυπώθηκε ως απελπιστική. Οι Παλαιστίνιοι Χριστιανοί απέμειναν, τη δεκαετία του 1990, μόλις 170 χιλιάδες ενώ οι πρόσφυγες ξεπερνούσαν τις 400 χιλιάδες! Στην παλιά πόλη της Ιερουσαλήμ, ενώ το 1922 ο πληθυσμός της ήταν σε ποσοστό πενήντα δύο τοις εκατό χριστιανικός έφθασαν να αποτελούν κάτι λιγότερο από το δυόμιση τοις εκατό. Το ισραηλινό κράτος μεροληπτεί απροκάλυπτα σε βάρος του χριστιανικού στοιχείου και των χριστιανικών μνημείων, ενώ φανατικοί εβραίοι χαρεντίμ, όπως και ακραίοι μουσουλμάνοι, καταστρέφουν χριστιανικά ιερά και βιαιοπραγούν εναντίον των χριστιανών. Όπως, λοιπόν, συμπεραίνει ο Νταλρίμπλ υπάρχει ο κίνδυνος «χωρίς τον ντόπιο χριστιανικό πληθυσμό, τα σημαντικότερα προσκυνήματα του χριστιανικού κόσμου [ν]α μετατραπούν σε απλά μουσειακά κομμάτια, που θα συντηρούνται μόνο για να ικανοποιούν την περιέργεια των τουριστών» (σελ. 441).\nΤο ταξίδι ολοκληρώνεται, όπως και αυτό του Ιωάννη Μόσχου πριν από περίπου 1400 χρόνια, στην Αίγυπτο: στην Αλεξάνδρεια, στη Μονή του Αγίου Αντωνίου, του ιδρυτή του χριστιανικού μοναχισμού, στην Όαση της Χάργκα, στην κοπτική νεκρόπολη της Μπαγκαουάτ. Κι εδώ, η άνοδος του ακραίου Ισλάμ, ιδιαίτερα στην άνω Αίγυπτο, εκδηλωνόταν με την ενίσχυση της Γκαμάα αλ-Ισλαμίγια και τις επιθέσεις της τελευταίας εναντίον των απεγνωσμένων κοπτών. Είναι συγκλονιστική η στάση των κοπτών ιερωμένων και κατοίκων, που αποφεύγουν να μιλήσουν από φόβο για τις εναντίον τους δολοφονικές επιθέσεις και τις ανατινάξεις των ναών τους. Όπως είπε ο γερο-κόπτης, στο προάστιο Έιν Σαμς του Καΐρου, εκεί όπου πρόσφατα όχλος ακραίων ισλαμιστών είχε επιτεθεί εναντίον της κοπτικής εκκλησίας, σκοτώνοντας και τραυματίζοντας άγνωστο αριθμό πιστών: «δεν θα μας κάνει καλό ν’ αρχίσουμε να διαλαλούμε τα προβλήματά μας. Οι Χριστιανοί της Ευρώπης δεν πρόκειται να βοηθήσουν. Κανείς δεν πρόκειται να μας βοηθήσει. Γι’ αυτό καθόμαστε ήσυχοι. Δεν έχουμε άλλη επιλογή∙ πρέπει να προσπαθήσουμε να συνυπάρξουμε» (σελ. 603).\nΤα γεγονότα στην Αίγυπτο τα δύο τελευταία χρόνια, αποδεικνύουν το μέγεθος της νοσηρής ατμόσφαιρας που είχε για χρόνια καλλιεργηθεί, και που τόσο παραστατικά κατέγραψε ο Νταλρίμπλ. Αποδεικνύουν επίσης την ολότελα λανθασμένη πολιτική της Δύσης, η οποία φέρει τεράστιες ευθύνες για την τραγική εικόνα της εγγύς ανατολής, το μαρτύριο του χριστιανικού στοιχείου, την ενδυνάμωση των ακραίων στοιχείων. Και, δυστυχώς, αυτά που συμβαίνουν στη Συρία και για τη Συρία, δεν μπορούν παρά να μας γεμίζουν απαισιοδοξία για το αύριο...\n Καθώς γράφονται αυτές οι γραμμές δημοσιεύθηκε η επιστολή, κραυγή απελπισίας ορθότερα, των κατοίκων του χωριού Ma’loula, προς τα μέλη του αμερικανικού Κογκρέσου (05/09/2013 στο http://www.mondialisation.ca/syrie-message-des-habitants-de-maaloula-aux-respectables-membres-du-congres-americain/5348310). Σ’ αυτήν, αφού καταγγέλλεται η απρόκλητη επίθεση της «Αλ Νούσρα», του «Ελεύθερου Συριακού Στρατού» και των δυνάμεων του «Ισλαμικού Χαλιφάτου Ιράκ και του Λεβάντε», η λεηλασία των μονών και των εκκλησιών και η απειλή των χριστιανών κατοίκων του χωριού να αλλαξοπιστήσουν, κάνουν μια σύντομη αναφορά στο πλούσιο χριστιανικό παρελθόν της περιοχής τους, που με τη «συνδρομή» της δύσης, κινδυνεύει να μείνει μόνον παρελθόν.\nΑναρτήθηκε από koutroulis_spyros στις 11:44 π.μ. 1 σχόλιο:


Οι σημειώσεις της ζωής μας - Aspa Online\nΤην προηγούμενη Τετάρτη λίγο μετά το μεσημέρι, ήμουν στο γραφείο μου και είχα πέσει με τα μούτρα στη δουλειά. Είχα τόσες καρτέλες και τόσα προγράμματα ανοιχτά που είχε αρχίσει να πετάγεται η γνωστή προειδοποίηση ότι δεν υπάρχει αρκετή διαθέσιμη μνήμη στον υπολογιστή. “Γκρρ… Χρειάζομαι νέο υπολογιστή…” σκέφτηκα. Το κινητό και το σταθερό χτυπούσαν εναλλάξ. Τα email έρχονταν το ένα μετά το άλλο. Δεν προλάβαινα ούτε καν να τα ανοίξω. Όπως έγραψα εκείνη την ημέρα στο Facebook, για να ανοίξω ένα email, έπρεπε να μου τραβήξει την προσοχή ο τίτλος.\nΚαι ξαφνικά ήρθε ένα e-mail που όντως μου τράβηξε την προσοχή. Το όνομα της κοπέλας που το έστελνε δεν το γνώριζα. Ο τίτλος ήταν: “Ας κρατάμε κάθε μέρα από μία σημείωση!” Μου κίνησε την περιέργεια. “Τι λες να εννοεί;” σκέφτηκα. Ας το ανοίξω. Και το άνοιξα. Και το διάβασα. Και βούρκωσα… Δημοσιεύω εδώ το e-mail με την άδειά της.\nΕίμαι μια από τις πολλές σου αναγνώστριες, followers και όλα τα συναφή!!! Μου αρέσει πολύ να διαβάζω το blog σου, και προς μεγάλη σου έκπληξη (!) είμαι fan της στήλης με τις ατάκες των απίστευτων κοριτσιών σου!\nΣήμερα μου γεννήθηκε η επιθυμία να σου γράψω αυτές τις λίγες γραμμές, γιατί νιώθω ότι ίσως να με καταλάβεις… Γιατί? Γιατί γνωρίζεις πολύ καλά την ομορφιά του καθετί, ότι η ευτυχία βρίσκεται στις απλές καθημερινές στιγμές και την οποία προσπαθείς να ‘αποθανατίσεις’ μέσα από τις ατάκες, μέσα από την απλή καταγραφή τους κάθε μέρα… ή έστω όποτε είναι εφικτό! Και το κάνεις με όμορφο τρόπο.\nΗ ευτυχία είναι καθημερινή υπόθεση και το ξέρω πολύ καλά. Το έζησα με τον σύντροφό μου για δέκα χρόνια, τον οποίο έχασα πρόσφατα. Αυτές τις μέρες προσπαθώ να βάλω σε τάξη τις αναμνήσεις μου και έχω καταλήξει άθελά μου να γράφω τα μικρά πράγματα που κάναμε κάθε μέρα, τις λίγες ώρες που βρισκόμασταν μετά τη δουλειά: συνήθειες, συζητήσεις, ατάκες και τόσα μα τόσα πολλά άλλα… Προσπαθώ να τα συμμαζέψω, για να έχω να ανατρέχω σε αυτά ακόμα και όταν περάσουν άπειρα χρόνια… Προσπαθώ λοιπόν να κάνω έναν απολογισμό, να γράψω μια ιστορία, που έχω ζήσει και που έχει τελειώσει. Όμως δεν είναι τόσο η ιστορία, όσο αυτά που ζούσαμε καθημερινά. Τα “μικρά” που ‘καναν σημαντική διαφορά, αυτά που μας κάνανε να κοιτάμε ο ένας τον άλλο με αληθινή και αστείρευτη λατρεία.\nΗ ζωή είναι όμορφη, και είναι ωραίο να κρατάμε από κάθε μέρα μια σημείωση. Έστω και τα αρνητικά. Δεν πειράζει. Μακάρι να το έκανα νωρίτερα αυτό.\nΕίμαι συντετριμμένη, συγχώρεσέ με, ίσως να μη βγάζει νόημα για σένα αυτό το mail..\nΤο νόημα είναι ότι … αυτό που κάνεις, είναι καταπληκτικό! Αυτό ήθελα να σου πω. Να χαίρεσαι τα κορίτσια σου που είναι δύο υπέρλαμπρα αστέρια και να είσαι πάντα εκεί να σε διαβάζουμε!\nΤο μήνυμα είναι τόσο δυνατό που δεν έχω τίποτα άλλο να προσθέσω. Ας κρατάμε κάθε μέρα από μία σημείωση. Ας γεμίζουμε τα βάζα των αναμνήσεων μας με τις καθημερινές μας στιγμές. Ας κρατάμε ημερολόγια, ας γεμίζουμε σημειωματάρια, ας γράφουμε στα blogs μας. Ας είμαστε ευγνώμονες για τις απλές καθημερινές στιγμές αλλά και για το δώρο της ζωής, η οποία δεν είναι δεδομένη.\nΕίμαι ευγνώμων που μέσω του blog έρχομαι σε επαφή με υπέροχους ανθρώπους και λαμβάνω τέτοια e-mail. Στις σημειώσεις της ζωής μου, το συγκεκριμένο μήνυμα θα έχει πάντα μια ξεχωριστή θέση. Σε ευχαριστώ.\nΣτην κορυφή του Παγκόσμιου Κέντρου Εμπορίου Είμαστε τόσο διαφορετικές. Είμαστε τόσο ίδιες. Μικρές στιγμές που μας ενώνουν\nΑνηκει στην κατηγορια:Σκέψεις επισημασμένο με:blogging, αγάπη, αναμνήσεις, στιγμές\nSophie X αναφέρει:\nΓια πολλά συνεχόμενα χρόνια κρατάω ημερολόγιο, καποιοι από το περιβάλλον μου με έχουν αποτρέψει, θα ήθελα ομως καλώς ή κακώς η κόρη μου να μπορεί να θυμάται καποια πράγματα απο την καθημερινότητα μας και ποσο την αγαπω..τελικά δεν είναι τόσο λαθος αυτό..Μολις διάβασα αυτη την ανάρτηση και με έβαλε σε σκέψεις..\n06/11/2015 at 18:57\nΥπέροχο είναι! Πάντα έλεγα ότι το blog μου και συγκεκριμένα τα posts που αφορούν τα παιδιά μου είναι το δώρο μου προς αυτά. Τώρα πια που έχουν μεγαλώσει και διαβάζουν τι έκαναν και τι έλεγαν 5-6-7 χρόνια πριν, νιώθουν απέραντη ευχαρίστηση. Μη σταματήσεις!\nAnastasia Koukouvelaki αναφέρει:\n13/10/2014 at 23:52\nΣχετικά πρόσφατα (από τη μέση του καλοκαιριού), αποφάσισα να κρατάω τα χαρτάκια των σημειώσεων που γράφω στον άντρα μου. Επειδή ξυπνάει αξημέρωτα και το βράδυ κοιμάται πολύ νωρίς , ξεχνάω κάποια πράγματα να του τα πω. π.χ. τι να μη ξεχάσει να πάρει για αύριο κ.λ.π. Του έκανα έκπληξη εχθές και του τα ΄βγαλα και τα διάβαζα. Ομολογώ ότι δεν περίμενα να συγκινηθεί. Έχει γίνει πλέον συνήθεια από μένα και μου είπε πως θα προσπαθεί να μου αφήνει και εμένα σημειώματα που και πού (λες να ζήλεψε;;;;) Το τελευταίο που του άφησα ήταν πριν λίγες μέρες, αν μου επιτρέπεις θα ήθελα να το μοιραστώ με σένα και τους αναγνώστες/αναγνώστριές σου. Καλό ξημέρωμα!\nΑναστασία ευχαριστούμε που το μοιράστηκες!\nΕύχομαι ολόψυχα η ζωή σας να ξεχειλίζει πάντα από τέτοιες υπέροχες στιγμές! 🙂\n14/10/2014 at 00:57\nΝα ΄σαι καλά Άσπα μου!! Αντεύχομαι. Και για όποιον δεν έχει βρει την αγάπη του, εύχομαι σύντομα να τη βρει.\n30/10/2013 at 23:03\nΠολύ καλή ιδέα! Είμαι σίγουρη πως μετά από μερικά χρόνια θα αποτελεί κάτι ανεκτίμητο για κάθε μια που το τηρεί\n04/11/2013 at 00:21\nΔε θα μπορούσα να συμφωνήσω περισσότερο! 🙂\n30/10/2013 at 10:04\nΠω πω συγκινήθηκα πάρα πολύ Άσπα μου. Να’ναι καλά η κοπέλα και να βρει τη δύναμη να καταγράψει ό,τι θέλει να κρατήσει.\nΕδώ και περίπου 4χρ ξανάρχισα να γράφω ημερολόγιο και πιστεύω είναι πολύ καλή συνήθεια και σε βοηθά να θυμάσαι πράγματα που δε θα θυμόσουν αλλιώς..\n04/11/2013 at 00:20\nΠόσο καλά κάνεις… Κι εγώ, από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου κρατάω ημερολόγιο. Έχουν υπάρξει περίοδοι που έχω σταματήσει, αλλά πάντα τελικά ξαναρχίζω. Τι θησαυροί που είναι τα ημερολόγια!\nΜου αρέσει αυτή η ιδέα, γιατί έτσι ίσως και να αρχίσουμε να συνειδητοποιούμε τη σπουδαιότητα της κάθε ημέρας…\n29/10/2013 at 23:09\nLet’s keep blogging! 🙂\n29/10/2013 at 14:38\nNα σας δώσω μια άλλη εκδοχή…της γιαγιάς μου. Η γιαγιά μου πέρασε πολύ ωραία στη ζωή της. Είχε έναν άνθρωπο που την αγαπούσε πάρα πολύ και μια πολύ ευτυχισμένη οικογένεια. Όταν πέθανε ο παππούς νομίζαμε ότι θα καταρρεύσει. Εκείνη έκρυψε όποιες φωτογραφίες είχε και συνέχισε να ζει. ‘Εζησε έτσι άλλα 20 χρόνια. Κάποια στιγμή βρήκα τις φωτογραφίες και άρχισα να τη ρωτάω διάφορα γύρω από αυτές. Συγκινήθηκε, το κατάλαβα, και τότε μου άρπαξε το κουτί λέγοντας “Ε, τώρα με τους νεκρούς θα ασχολούμαστε? Έλα να σου πω τι έμαθα σήμερα.” Εκείνη τη μέρα, που δεν μπορούσε πια να βγει από το σπίτι, είχε πιάσει κουβέντα με τους εργάτες που σουλούπωναν την απέναντι πολυκατοικία και της έμαθαν πως γίνεται το σοβάτισμα. Αυτή τους έφτιαχνε σάντουιτς και τους τα κατέβαζε με το κοντάρι που είχε για να γυρνάει την τέντα κι εκείνοι της έπιαναν κουβέντα για να έχει συντροφιά. Η γιαγιά μου είχε μια αστείρευτη ευτυχία, την οποία πολύ θα ήθελα να είχα κληρονομήσει. Συγκινήθηκα το ίδιο σκεπτόμενη τη στάση της γιαγιάς μου και της κοπέλας που έγραψε το υπέροχο e-mail.\n29/10/2013 at 23:08\nΥπέροχος άνθρωπος. Είχε βρει τη δική της “μαγική συνταγή”. Πραγματικά αξιοθαύμαστη!\n29/10/2013 at 12:33\nΗ ζωή είναι όμορφη, και είναι ωραίο να κρατάμε από κάθε μέρα μια σημείωση…\nΑς κρατήσουμε το πρώτο … ΄΄η ζωή είναι όμορφη΄΄ κι αυτό θα μας οδηγεί στο επόμενο… η συνειδητοποίηση…!\n29/10/2013 at 23:06


Ξυπνώντας τον Ονειρευτή, Αλλάζοντας το Όνειρο: Μαρτίου 2017\nΕΠΕΜΕΝΕ. Η ΕΠΙΜΟΝΗ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΚΤΙΜΗΤΗ\nΈχετε ήδη παραιτηθεί από τις υποσχέσεις σας του νέου έτους; Ίσως ξεφύγατε στη διατροφή σας, ή χάσατε μια ολόκληρη εβδομάδα στο γυμναστήριο, ή οτιδήποτε άλλο που μπορεί να σας συμβαίνει.\nΗ επιλογή να μην επιστρέψουμε εκεί από όπου ξεκινήσαμε προάγει μόνο την ικανότητά μας για την επίτευξη του στόχου μας. Νομίζουμε ότι επειδή υπήρξαμε ασυνεπείς μια φορά στις δεσμεύσεις μας, δεν υπάρχει νόημα πλέον να συνεχίσουμε την προσπάθεια.\nΑυτό είναι σαν να πέφτει το κινητό σας στο έδαφος και να ραγίζει, και αντί να το σηκώσετε, το πατάτε με το αυτοκίνητό σας. Συνεχίζετε να σαμποτάρετε τον εαυτό σας. Σίγουρα, στο τέλος του έτους, θα κοιτάξετε πίσω και θα δείτε ότι ξεφύγατε μια ή δύο φορές. Αλλά θα ήμουν πολύ πιο ευτυχισμένος βλέποντας αυτό, αντί να βλέπω ότι τα πήγα καλά για μερικές εβδομάδες και στη συνέχεια εγκατέλειψα εντελώς μετά από ένα παραστράτημα. Συνεχίστε τον αγώνα σας, είτε πρόκειται για τον αγώνα για κάθε είδους απεξάρτηση, υγιή τρόπο ζωής, περισσότερο χρόνο με την οικογένεια, ή οτιδήποτε άλλο η δέσμευση σας μπορεί να είναι.\n«Είμαστε αυτό που κάνουμε επανειλημμένα. Η αριστεία, επομένως, δεν είναι μια πράξη, αλλά μια συνήθεια». – Αριστοτέλης\nΑναρτήθηκε από KateM12 στις 10:43 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΟ ΜΑΧΑΤΜΑ ΓΚΑΝΤΙ ΚΑΙ Η ΚΒΑΝΤΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΜΑΣ\nΠήρα το παρακάτω άρθρο από το σάϊτ του αστρολόγου και μεταφυσικού Robert Wilkinson, www.aquariuspapers.com . Παρά το γεγονός ότι το δημοσίευσε στις 20 Ιουλίου 2006, το βρίσκω ιδιαίτερα επίκαιρο, γι αυτό και το αναδημοσιεύω μεταφρασμένο:\nΟ Μαχάτμα Γκάντι και η Κβαντική Πραγματικότητα μας\nΑν και ο κόσμος είναι εγκλωβισμένος στη βία και το φόβο, πιστεύω ότι υπάρχουν συγκεκριμένες ενδείξεις μιας καλύτερης πραγματικότητας που έρχεται. Εμείς που αναζητούμε την αλήθεια, την καλοσύνη και την ομορφιά ΘΑ ξεπεράσουμε και θα ζήσουμε περισσότερο από τους βαρβάρους που στο παρόν δημιουργούν τόσο πόνο για τόσο μεγάλο μέρος της ανθρωπότητας. Έχουμε ήδη δει σημάδια μιας μεγαλύτερης ευαισθητοποίησης, και η κατανόησή μας σχετικά με τον χρόνο, το χώρο, την ύλη και την ενέργεια έχουν εξελιχθεί σε μεγαλύτερο βαθμό από ό, τι ποτέ πριν. Γνωρίζουμε τώρα ότι ζούμε σε μια κβαντική πραγματικότητα η οποία παίρνει σχήμα όπως την ζούμε.\nΤο εξελικτικό αυτό φαινόμενο είναι παγκόσμιο, και μας δείχνει ότι το μακροπρόθεσμο μέλλον μας είναι λαμπρό, παρά το γεγονός ότι η βία σήμερα τρομοκρατεί τις αισθήσεις μας και τις ψυχές μας. Υπάρχουν τόσα πολλά σημάδια που προέρχονται από τόσες πολλές εξελίξεις ώστε είμαι πεπεισμένος ότι η ανθρωπότητα είναι στα πρόθυρα ενός σημαντικού άλματος στην συλλογική συνείδηση, και ότι τα πάντα συνεργάζονται στο να αφυπνίσει την αιώνια κοιμισμένη φύση μας, η οποία είναι Πνεύμα ως Φως. Εδώ είναι ένα άλλο απόσπασμα από τον Κορυφαίο Πολιτικό όλων των εποχών, που αποκαλύπτει μια πτυχή της απίστευτης δύναμης της ψυχής του, που άλλαξε τον κόσμο μας για πάντα μέσα από το παράδειγμα που έθεσε για εμάς. «Ο άνθρωπος συχνά γίνεται αυτό που ο ίδιος πιστεύει ότι είναι. Αν επιμένω να λέω στον εαυτό μου ότι δεν μπορώ να κάνω ένα συγκεκριμένο πράγμα, είναι πιθανό ότι τελικά θα καταλήξω πραγματικά να είμαι ανίκανος να το κάνω. Αντίθετα, αν έχω την πεποίθηση ότι μπορώ να το κάνω, θα αποκτήσω σίγουρα την ικανότητα να το κάνω, ακόμη και αν δεν την έχω στην αρχή».\nΑυτός είναι ο λόγος που χρειαζόμαστε μια πολιτική της ελπίδας, όχι του φόβου.\nΠΟΙΑ ΗΤΑΝ Η ΔΙΚΗ ΣΟΥ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΣΗΜΕΡΑ;\nΑκόμα και στις μέρες πού είμαι απασχολημένος και βιαστικός, θα αφιερώσω έστω και μια μόνο στιγμή για να συλλογιστώ.\n«Προσέφερα ειρήνη σήμερα; Έφερα ένα χαμόγελο στο πρόσωπο κάποιου; Πρόφερα λόγια θεραπευτικά; Άφησα τον θυμό και την αγανάκτηση μου κατά μέρος; Συγχώρεσα; Αγάπησα; Αυτά είναι τα πραγματικά ερωτήματα. Θα πρέπει να εμπιστευθώ ότι το μικρό κομμάτι της αγάπης που θα σπείρω τώρα θα δώσει πολλούς καρπούς, εδώ σε αυτόν τον κόσμο και τη ζωή που θα έρθει».\nΑναρτήθηκε από KateM12 στις 10:49 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:


OUTFITS | ISSUE FASHION\nΡιγέ Ή Φλοράλ: Ποιο Print του Καλοκαιριού σου Ταιριάζει;\nΕλάτε μαζί μας για να ανακαλύψουμε τα μυστικά των 2 αγαπημένων prints που κατακλύζουν τα καλοκαίρια μας και να βρούμε το δικό σου αγαπημένο!\nΟι Αγαπημένες μας Καλοκαιρινές Τσάντες για Φέτος!\nΕπιλέξαμε ανάμεσα στις επιλογές της Issue, τις καλύτερες τσάντες του καλοκαιριού! Εσύ ποια (ή ποιες;!) θα αποκτήσεις;


Brasserie Ici, Φρανκφούρτη - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nΦρανκφούρτη: Όλα τα εστιατόρια Φρανκφούρτη: Δημοφιλείς κουζίνες\nΓιαπωνέζικα εστιατόρια για Οικογένειες για: Innenstadt\nΕστιατόρια σε Ευρωπαϊκή για: Bornheim\nΕστιατόρια σε Μεγάλες παρέες για: Westend-Süd\nΜπαρ και παμπ για: Altstadt\nBrasserie Ici, Φρανκφούρτη\nΕυρώπη Γερμανία Έσση Φρανκφούρτη Εστιατόρια σε Φρανκφούρτη Brasserie Ici\nΝο 728 από 2.057 στην κατηγορία Εστιατόρια για: Φρανκφούρτη €€ - €€€\nΕυρωπαϊκή, Γαλλική Hamburger Allee 2 | Frankfurt Marriott Hotel, 60486 Φρανκφούρτη, Έσση, Γερμανία+49 69 79552304Ιστότοπος\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 4,0 34 κριτικέςΕξαιρετικό53%Πολύ καλό32%Μέτριο8%Ανεπαρκές2%Πολύ κακό5%9 Απρ 2017“Great breakfast!”27 Σεπ 2016“great breakfast”Κλειστό18:00 - 23:00Δευ - Παρ12:00 - 14:3018:00 - 23:00Αναλυτικό ωράριο ΚΟΥΖΙΝΕΣ Ευρωπαϊκή, Γαλλική ΤΙΜΗ €€ - €€€ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ ΕξυπηρέτησηΦαγητόΑξίαΑτμόσφαιραΤΟΠΟΘΕΣΙΑ Hamburger Allee 2 | Frankfurt Marriott Hotel, 60486 Φρανκφούρτη, Έσση, ΓερμανίαΌλες οι λεπτομέρειες Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΑυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεγάλες παρέες;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο δέχεται κρατήσεις;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για επαγγελματικές συναντήσεις;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι γερμανικό; Ναι Όχι Άγνωστο Μπορεί ένας χορτοφάγος να απολαύσει ένα καλό γεύμα σε αυτό το εστιατόριο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι κατάλληλο για παιδιά;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι γαλλικό; Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεσημεριανό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για βραδινό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για οικογένειες;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτική\nΒαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό17Πολύ καλό11Μέτριο3Ανεπαρκές1Πολύ κακό2Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (17)Αγγλικά (24)Γερμανικά (5)Περισσότερες γλώσσες Γλώσσα Ελληνικά (17)Αγγλικά (24)Γερμανικά (5)Πορτογαλικά (2)Γαλλικά (1)Ισπανικά (1)Ρωσικά (1)\nEventnixxeΓκάρμις-Παρτενκίρχεν, Γερμανία9913Η κριτική γράφτηκε πριν από 3 εβδομάδες Schönste Frühstücksauswahl in FrankfurtΜετάφραση Google ΠερισσότεραΕυχαριστούμε, Eventnixxe Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιdavid_patridgeΝέα Υόρκη, Νέα Υόρκη5633Η κριτική γράφτηκε 9 Απριλίου 2017 Υπέροχο πρωινό!Πώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nDocjowe9541Η κριτική γράφτηκε 1 Απριλίου 2017 Könnte besser seinΜετάφραση Google ΠερισσότεραΕυχαριστούμε, Docjowe Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιfortune2010Παρίσι, Γαλλία8131Η κριτική γράφτηκε 15 Ιανουαρίου 2017 Όλα γεμάτα καπνόΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nalanl800Phoenix, AZ3018Η κριτική γράφτηκε 15 Οκτωβρίου 2016 Good light breakfast optionsΜετάφραση Google 1 Ευχαριστούμε, alanl800 Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιMark VΑμβέρσα, Βέλγιο16030Η κριτική γράφτηκε 27 Σεπτεμβρίου 2016 Υπέροχο πρωινόΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιSFworldtravellersan francisco19459Η κριτική γράφτηκε 16 Αυγούστου 2016 Υπέροχο πρωινόΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιJMfromMemphisΜέμφις, Τενεσί20857Η κριτική γράφτηκε 15 Αυγούστου 2016 Θαυμάσιο πρωινό σε μπουφέΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιStephanie RΣτουτγκάρδη, Γερμανία13047Η κριτική γράφτηκε 1 Αυγούστου 2016 Πρωινό σε μπουφέΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nCarlos G171Η κριτική γράφτηκε 15 Ιουνίου 2016 Excelente DesayunoΜετάφραση Google ΠερισσότεραΕυχαριστούμε, Carlos G Προηγούμενο\nΕνημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαRamen Jun Frankfurt154 κριτικές 0,42 χλμ μακριά Mangetsu127 κριτικές 0,3 χλμ μακριά Immer Satt232 κριτικές 0,44 χλμ μακριά Cucina Mediterraneo159 κριτικές 0,42 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταSenckenberg Natural History Museum (Naturmuseum Senckenberg)918 κριτικές 0,36 χλμ μακριά Frankfurt Messe169 κριτικές 0,48 χλμ μακριά Bockenheimer Warte143 κριτικές 0,64 χλμ μακριά Messeturm43 κριτικές 0,28 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Brasserie Ici και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολήΕπαλήθευση: Βελτίωση αυτής της καταχώρισης\nHamburger Allee 2 | Frankfurt Marriott Hotel, 60486 Φρανκφούρτη, Έσση, Γερμανία Τοποθεσία:\nE-mail Αυτό το εστιατόριο βρίσκεται στο Frankfurt Marriott Hotel


Το ξέσπασμα των κτηνοτρόφων στα κατεχόμενα έφερε αποτέλεσμα (ΒΙΝΤΕΟ)\nΣάβ, 08/09/2018 - 20:43\nΤο χθεσινό πολεμικό σκηνικό λίγα μόλις μέτρα από το οδόφραγμα του Λήδρα Πάλας μεταξύ Τ/κ κτηνοτρόφων και δυνάμεων της λεγόμενης αστυνομίας του ψευδοκράτους, έφερε αποτέλεσμα.\nΠαραδεχόμενος αύξηση 132% στις τιμές των σιτηρών, λόγω της υποτίμησης της τουρκικής λίρας, ο ψευδοϋπουργός Γεωργίας Ερκούτ Σαχαλί ανακοινώνει την παραχώρηση 80 κιλών δωρεάν κριθαριού για κάθε πρόβατο προς τους κτηνοτρόφους, 30 εκ των οποίων την ερχόμενη Δευτέρα.\nΕρκουτ Σαχαλί - «Υπουργός» Γεωργίας Κατεχομένων\n"Δεν είμαστε άμεσα υπεύθυνοι για τα πολύ σοβαρά προβλήματα που βιώνουμε αυτή τη στιγμή. Πρώτα απ `όλα, τα προβλήματα που προκύπτουν δεν σχετίζονται με εμάς, αλλά από τις συναλλαγματικές ισοτιμίες".\nΤα χθεσινά σοβαρά επεισόδια, με πετροπόλεμο και δακρυγόνα, φαίνεται πάντως να ταρακούνησαν συθέμελα την τουρκοκυπριακή κοινή γνώμη, γεγονός που αποτυπώνεται και στα πρωτοσέλιδα του συνόλου των εφημερίδων.\nΜε ειρωνική διάθεση, η Αφρίκα του Σενέρ Λεβέντ προτάσσει ως κεντρικό της τίτλο «Είμαστε στρατιώτες του Ερντογάν». Η Ντιαλόγκ κυκλοφορεί σήμερα υπό τον τίτλο «Τι μας έχει γίνει;», ενώ η Χαλκίν Σεσί αναρωτιέται «Έτσι έπρεπε να γίνει;»\nΤην ώρα που στα κατεχόμενα η «ελεύθερη πτώση» της τουρκικής λίρας προκαλεί αναβρασμό και καθιστά μέρα με τη μέρα ακόμη πιο αβάσταχτη την καθημερινότητα της τουρκοκυπριακής κοινής γνώμης, η κατάσταση στα οδοφράγματα... μία απ` τα ίδια.\nΆλλο ένα Σάββατο η αυξημένη κίνηση από και προς τα κατεχόμενα προκαλούν κυκλοφοριακό έμφραγμα στον Άγιο Δομέτιο. Η ουρά των αυτοκινήτων στη Λεωφόρο Δημοκρατίας που καταλήγει στο οδόφραγμα του Αγίου Δομετίου, ξεπερνά το ένα χιλιόμετρο, και ο χρόνος αναμονής όσων επιθυμούν να περάσουν στα κατεχόμενα, ξεπερνά ακόμη και τη μιάμιση ώρα.\nΟ εκνευρισμός των οδηγών εμφανής, όπως και των κατοίκων της περιοχής, η ζωή των οποίων καθίσταται σχεδόν καθημερινά Γολγοθάς, μιας και η πρόσβαση στα σπίτια τους καταντά μαρτύριο.\nΤον Νοέμβριο στην Κύπρο ο Γάλλος Πρόεδρος Εμανουέλ Μακρόν\nΘα έχει συνομιλίες με τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, Νίκο Αναστασιάδη


Berlinger Haus BH-1219N Σετ μαγειρικής 10 τεμ. με τριπλή αντικολλητική μαρμάρινη επίστρωση και μεταλλικό χρώμα Carbon | Smart Shop TV\nΑρχική σελίδαΕΙΔΗ ΜΑΓΕΙΡΙΚΗΣ - ΚΟΥΖΙΝΑΣΣΕΤ ΜΑΓΕΙΡΙΚΗΣBerlinger Haus BH-1219N Σετ μαγειρικής 10 τεμ. με τριπλή αντικολλητική μαρμάρινη επίστρωση και μεταλλικό χρώμα Carbon\nBerlinger Haus BH-1219N Σετ μαγειρικής 10 τεμ. με τριπλή αντικολλητική μαρμάρινη επίστρωση και μεταλλικό χρώμα Carbon\nΈνα πλήρες σετ-κόσμημα για την κουζίνα σας! Σας επιτρέπει να μαγειρεύετε νόστιμα, οικονομικά και υγιεινά, πετυχαίνοντας εξαιρετικά γευστικά αποτελέσματα για εσάς και τους αγαπημένους σας. Η κάθε κατσαρόλα και το κάθε τηγάνι είναι φτιαγμένα από πεπιεσμένο αλουμίνιο με τριπλή αντικολλητική και αντιβακτηριακή μαρμάρινη επίστρωση. Τα αντίστοιχα καπάκια είναι φτιαγμένα από πυρίμαχο γυαλί ώστε να βλέπετε μέσα στο σκεύος και υπερανθεκτικό ανοξείδωτο ατσάλι 18/10.\nΜΕ ΤΡΙΠΛΗ ΑΝΤΙΚΟΛΛΗΤΙΚΗ ΜΑΡΜΑΡΙΝΗ ΕΠΙΣΤΡΩΣΗ\nΠάνω από όλα η υγεία!\nΧάρη στην τριπλή αντικολλητική μαρμάρινη επίστρωση, μπορείτε πλέον να αποφύγετε τη χρήση μεγάλων ποσοτήτων λαδιού ή άλλων λιπαρών ουσιών.\nΤο σετ είναι φιλικό προς το περιβάλλον! Η μαρμάρινη επίστρωση δεν περιέχει Κάδμιο, Μόλυβδο, PFOA ή οποιαδήποτε άλλη βλαβερή ουσία που θα μπορούσε να καταλήξει στο πιάτο των αγαπημένων σας.\nΕΙΔΙΚΟΣ ΕΠΑΓΩΓΙΚΟΣ ΠΑΤΟΣ TURBO INDUCTION\nΥγιεινά αλλά και οικονομικά!\nΟ ειδικός επαγωγικός πάτος, φροντίζει να κατανέμεται η θερμότητα σε όλη του την επιφάνεια χωρίς απώλειες. Μπορείτε και μαγειρεύετε σε χαμηλότερες θερμοκρασίες και μικρότερους χρόνους εξοικονομώντας έως και 35% ενέργεια. Και φυσικά αποφεύγετε το φαινόμενο της κατσαρόλας που έχει διαφορετική θερμοκρασία σε διάφορα σημεία της, με αποτέλεσμα το φαγητό εκεί να καίγεται!\nΚαι μην ξεχνάτε: το μαγείρεμα με λιγότερο λάδι και άλλες λιπαρές ουσίες, εκτός από υγιεινό είναι και οικονομικό!\nΕΡΓΟΝΟΜΙΑ και ΑΠΛΟΤΗΤΑ\nΈξυπνες λεπτομέρειες που κάνουν τη διαφορά!\nΟι κατσαρόλες διαθέτουν χερούλια που δεν έρχονται σε επαφή με το σκεύος και κρατούν τις υψηλές θερμοκρασίες μακριά ώστε να μη διατρέχετε κίνδυνο εγκαύματος.\nΤα τηγάνια έχουν εργονομικές λαβές που σας επιτρέπουν να τα σηκώνετε με ασφάλεια ακόμα και όταν είναι γεμάτα με μεγάλες ποσότητες.\nΈξυπνη βαλβίδα εκτόνωσης ατμού ώστε να χρησιμοποιήσετε την πίεση προς όφελός σας!\nΧερούλια με ειδική τρύπα που σας επιτρέπει να κρεμάσετε τα σκεύη όταν δεν τα χρησιμοποιείτε ώστε να κερδίσετε πολύτιμο χώρο στην κουζίνα σας.\nΓυάλινο καπάκι που σας δίνει τη δυνατότητα να παρακολουθείτε συνεχώς τι γίνεται στο εσωτερικό του σκεύους.\nΚομψός σχεδιασμός και μεταλλικό χρώμα που ομορφαίνει την κουζίνα σας. Χρησιμοποιείστε το ακόμα και στο τραπέζι για σερβίρισμα. Άλλωστε, το σετ περιλαμβάνει και 2 βάσεις βακελίτη για να μπορείτε να ακουμπάτε τα σκεύη σε κάθε επιφάνεια ακόμη και όταν καίνε!\nΚατσαρόλα 20Χ10 cm\nΚατσαρόλα 24Χ12 cm\nΚατσαρόλα 28Χ12,5 cm\nΤηγάνι ρηχό 20Χ4,2 cm\nΤηγάνι βαθύ 24Χ6,8 cm\nΤρία γυάλινα καπάκια με τρύπα εκτόνωσης ατμού και ανοξείδωτο ατσάλι 18/10, 20, 24 και 28cm\nΔύο μαύρες βάσεις βακελίτη\nΚωδικός προϊόντος: fc76150735dd Κατηγορίες: ΕΙΔΗ ΜΑΓΕΙΡΙΚΗΣ - ΚΟΥΖΙΝΑΣ, ΣΕΤ ΜΑΓΕΙΡΙΚΗΣ


ΟΜΑΔΑ ΕΨΙΛΟΝ: To κηρύκειο του Ερμή και η σχέση του με το ανθρώπινο DNA.\nTo κηρύκειο του Ερμή και η σχέση του με το ανθρώπινο DNA.\nTo κηρύκειο του Ερμή και η σχέση του με το ανθρώπινο DNA - Εικόνα1\nΣύμφωνα με τον Απολλόδωρο το κηρύκειο του Ερμή είχε εφευρεθεί από το μάντη Τειρεσία όταν και βρήκε στην Κυλλήνη δύο ζευγαρωμένα φίδια και επειδή τα χώρισε πληγώνοντας τα μετατράπηκε σε γυναίκα.\nΟ Τειρεσίας για να χωρίσει τα δύο φίδια χρησιμοποίησε ένα ραβδί. Τα φίδια τυλίχτηκαν αντικριστά πάνω στο ραβδί σε σχήμα 8 και στην κορυφή παίρνοντας έτσι το σχήμα φ. Ο αριθμός φ αναφέρεται από τον Πυθαγόρας τον 5ο αιώνα πχ τον οποίο και χρησιμοποίησαν ο Ικτίνος ο Φειδίας και ο Καλλικράτης στην κατασκευή ναών αλλά και οικοδομημάτων. Το σχήμα που πήραν τα δύο αυτά φίδια καθώς τυλίγονταν πάνω στο ραβδί μοιάζει εκπληκτικά με τον έλικα του DNA. Αργότερα ο Τειρεσίας συνάντησε τα φίδια ζευγαρωμένα οπότε και έγινε και πάλι άνδρας.\nTo κηρύκειο του Ερμή και η σχέση του με το ανθρώπινο DNA - Εικόνα2\nΑπολλόδωρος «G118-120 Βιβλιοθήκη»


«Πάνοπλος» για το 2-1 ο Παναθηναϊκός - ΟΛΕΣ ΟΙ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ\nHome ATHLITIKA «Πάνοπλος» για το 2-1 ο Παναθηναϊκός\n«Πάνοπλος» για το 2-1 ο Παναθηναϊκός\n9:30 π.μ. ATHLITIKA,\nΟ Παναθηναϊκός στα ίσα τη σειρά των τελικών με τον Ολυμπιακό και το ευχάριστο για τον Τσάβι Πασκουάλ είναι ότι δεν αντιμετωπίζει αγωνιστικά προβλήματα ενόψει Game 3 (10/6, 19:00).\nΣτην τρίτη αναμέτρηση της τελικής σειράς των playoffs του πρωταθλήματος της Basket League με αντίπαλο τον Ολυμπιακό στο ΟΑΚΑ στρέφουν άπαντες την προσοχή τους στο «στρατόπεδο» του Παναθηναϊκού (10/6, 19.00). Οι «πράσινοι» προπονήθηκαν δίχως αγωνιστικά προβλήματα σήμερα (8/6) το απόγευμα στο κλειστό των Ολυμπιακών Εγκαταστάσεων.\nΣτο μεταξύ, η ΚΑΕ Παναθηναϊκός ενημέρωσε για τον τρόπο διάθεσης των εισιτηρίων ενόψει Game 3.


«Η εκλογή Γκιουλ θα διευκολύνει την ένταξη της Τουρκίας στην ΕΕ» | ΘΕΜΑΤΑ | DW | 21.08.2007\n«Η εκλογή Γκιουλ θα διευκολύνει την ένταξη της Τουρκίας στην ΕΕ»\nΣυνέντευξη του Ευρωβουλευτή Τσεμ Ετσντεμιρ στην Deutsche Welle.\nΜετά τη μεγάλη εκλογική νίκη του Κόμματος της Δικαιοσύνης και της Ανάπτυξης ο μέχρι σήμερα υπουργός εξωτερικών Αμντουλάχ Γκιουλ θεωρείται ο επόμενος βέβαιος πρόεδρος της τουρκικής δημοκρατίας. Πριν από τις εκλογές ο Αμντουλάχ Γκιουλ είχε υποσχεθεί την προστασία της δημοκρατίας και του συνταγματικού διαχωρισμού κράτους και θρησκείας. Πόσο αξιόπιστος είναι;\n«Θα πρέπει να δει κανείς τα τεσσεράμισι τελευταία χρόνια της διακυβέρνησης του Κόμματος της Δικαιοσύνης και της Ανάπτυξης. Το κόμμα δεν συνέβαλε σε έναν φονταμεταλισμό, το αντίθετο μάλιστα. Η τουρκική κοινωνία έκανε τόσα ανοίγματα όσο λίγα στο παρελθόν. Τόσες μεταρρυθμίσεις σε θέματα δημοκρατίας και δικαιωμάτων των γυναικών. Το ότι υπάρχει δυσπιστία απέναντι στον Γκιουλ είναι γνωστό. Τώρα είναι στο χέρι του να διαλύσει αυτό το κλίμα δυσπιστίας εις βάρος του.»\nΕίναι δικαιολογημένη αυτή η κριτική;\n«Η κριτική ασκείται κυρίως σε σχέση με τη σύζυγο του η οποία φοράει μαντίλα. Αλλά δικαίως απαντά ότι αυτός είναι υποψήφιος και όχι η γυναίκα του. Και γενικότερα ισχύει αυτό που λέει ο αρχηγός της αντιπολίτευσης Ντενίζ Μπάικάλ, αλλά δυστυχώς ο ίδιος δεν το τηρεί, ‘σημασία δεν έχει τι έχει τι έχει κανείς πάνω στο κεφάλι του αλλά μέσα στο κεφάλι του’. Και μέχρι τώρα ούτε ο ίδιος, ούτε η σύζυγος του έχουν δώσει το δικαίωμα να θεωρηθούν ακραίοι ισλαμιστές.»\nΣαν υπουργός εξωτερικών ο Αμντουλάχ Γκιουλ κατέβαλε σημαντικές προσπάθειες για την ένταξη της Τουρκίας στην ΕΕ. Πως τον βλέπουν στην Ευρώπη;\n«Οι ευρωπαίοι πολιτικοί όπως ο αρμόδιος για τη διεύρυνση επίτροπος της ΕΕ Ολι Ρεν ή ο γερμανός υπουργός εξωτερικών Φρανκ Βάλτερ Στάινμάγερ ή ο προκάτοχός του Γιόσκαρ Φίσερ, τον εκτιμούν πάρα πολύ. Θεωρείται ένας αξιόπιστος εταίρος με τον οποίο μπορεί να κάνει κανείς συμφωνίες οι οποίες τηρούνται. Μπορεί κανείς να πει ότι ο Γκιουλ απολαμβάνει μεγαλύτερης εμπιστοσύνης στο εξωτερικό από ότι στο εσωτερικό.»\nΤι θα σήμαινε για την ένταξη της Τουρκίας στην ΕΕ η εκλογή του Γκιουλ;\n«Θα έκανε πολλά πράγματα πολύ πιο απλά. Δεν πρέπει να ξεχνάει κανείς ότι ο Αχμετ Σεζέρ μπλόκαρε πολλές μεταρρυθμίσεις όπως για παράδειγμα τον νόμο περί ιδρυμάτων, τα χριστιανικά και τα εβραϊκά ιδρύματα έτυχαν συχνά αρνητικής, διακριτικής μεταχείρισης. Το Κόμμα της Δικαιοσύνης και της Ανάπτυξης θέλει τώρα να υπάρξει ένας τέλος σε αυτή την ιστορία. Ένας ανοιχτός πρόεδρος λοιπόν σαν τον Γκιουλ θα διευκόλυνε πολύ την κυβέρνηση.»\nΜόνιμος σύνδεσμος http://p.dw.com/p/BWWK


McLaren 570S Sprint - Epitrohon\nμια sports series αποκλειστικά για χρήση σε πίστα\nΗ McLaren, ακολουθώντας τις προσταγές των καιρών, παρουσίασε την 570S Sprint, μια “καθαρόαιμη” έκδοση πίστας που βασίζεται στη σειρά Sports Series. Το μοντέλο δεν υπόκεινται στους περιορισμούς κάποιας αγωνιστικής κατηγορίας και μοναδικός στόχος του είναι να φέρει το χαμόγελο στα χείλη του οδηγού εκεί που μπορεί να ξεδιπλώσει άφοβα τις αρετές του.\nΗ 570S Sprint βασίζεται στο ανθρακονημάτινο σασί MonoCell II και κινείται με τη βοήθεια του twin turbo V8 κινητήρα 3.8 λίτρων που αποδίδει 570PS και 600Nm ροπής, ενώ συνεργάζεται με το επτατάχυτο κιβώτιο ταχυτήτων SSG στέλνοντας τη δύναμη στους πίσω τροχούς. Κάπου εδώ είναι που σταματούν και οι ομοιότητες με τα μοντέλα 540C, 570S και 570 GT, αφού το μοντέλο έχει δεχθεί επεμβάσεις σε όλους τους υπόλοιπους τομείς ώστε να αποδίδει τα μέγιστα σε περιβάλλον πίστας, παραπέμποντας περισσότερο στην αγωνιστική 570S GT4 (περισσότερα εδώ).\nΕξωτερικα ξεχωρίζει το επιθετικό αεροδυναμικό πακέτο που μοιάζει με αυτό της 570S GT4. Στο εμπρός μέρος βρίσκουμε ένα μεγάλο σπλίτερ και radiator τύπου GT3 μέσα στο διάτρητο καπό, για ενίσχυση του συστήματος ψύξης.\nΟι ζάντες από χυτό μαγνήσιο φορούν slick ελαστικά της Pirelli ενώ η ανάρτηση αποτελείται από διπλά ψαλίδια και anti-roll bars. Προεραιτικά η McLaren προσφέρει ειδικό σύστημα για γρήγορη αλλαγή τροχών.\nΣτο εσωτερικό η σπαρτιάτικη καμπίνα εξοπλίζεται με roll-cage προδιαγραφών FIA, flat-back κάθισμα οδηγού με αγωνιστικές ζώνες έξι σημείων (προεραιτικά διατίθεται και κάθισμα συνοδηγού) και σύστημα πυρόσβεσης.\nΟι ενδιαφερόμενοι μπορούν να παραγγείλουν την 570S Sprint σε οποιαδήποτε απόχρωση από τη χρωματική παλέτα των Sports Series με αγωνιστικού τύπου αυτοκόλλητα MSO Defined.\nΗ τιμή του μοντέλου ξεκινά από £148,000 (192,496 ευρώ) ενώ η εμπορική του διάθεση θα ξεκινήσει από το 2017. Παράλληλα, η McLaren διαθέτει ειδικό πακέτο μετατροπής του οχήματος σε προδιαγραφών GT4 της FIA, ώστε να μπορεί να πάρει μέρος στο Βρετανικό Πρωτάθλημα GT (ως 570S GT4).\nΣτο πίσω μέρος την παράσταση κλέβει η γιγαντιαία ανθρακονημάτινη αεροτομή που σε συνδυασμό με τα “πτερύγια”, τα σπλίτερ και τους αεραγωγούς, χαρίζουν υψηλά επίπεδα κάθετης δύναμης.\n570s, Mclaren, sprint, supercar, πίστα\nΓνωριμία: Νέο VW Tiguan »\n« 35η Πανελλήνια Συγκέντρωση Μοτοσικλετιστών\nΔεν επιτρέπεται σχολιασμός στο McLaren 570S Sprint


Αργολίδα: Ο διεθνής διαιτητής Β.Μανούχος έκανε μάθημα ποδοσφαιρικής συμπεριφοράς στους μαθητές του Δημοτικού Δρεπάνου - Argonafplia.gr\nΑρχικήΑΘΛΗΤΙΚΑΑργολίδα: Ο διεθνής διαιτητής Β.Μανούχος έκανε μάθημα ποδοσφαιρικής συμπεριφοράς στους μαθητές...\nΑργολίδα: Ο διεθνής διαιτητής Β.Μανούχος έκανε μάθημα ποδοσφαιρικής συμπεριφοράς στους μαθητές του Δημοτικού Δρεπάνου\nΤο ποδόσφαιρο είναι αδιαμφισβήτητα ο βασιλιάς των σπορ. Δυστυχώς όμως κάποιοι το αμαυρώνουν με απαράδεκτες ενέργειες και συμπεριφορές.\nΣτις περισσότερες ποδοσφαιρικές συναντήσεις γινόμαστε μάρτυρες είτε λεκτικής βίας (απαράδεκτες φράσεις, βωμολοχίες) είτε σωματικής (ξυλοδαρμοί, εκτόξευση κροτίδων κτλ.).\nΤο ποδόσφαιρο όμως είναι θέαμα, είναι γιορτή, είναι πολιτισμός. Αν θέλουμε να παραμείνει έτσι, αν θέλουμε ο κόσμος να ξαναγεμίσει τα γήπεδα και οι οικογένειες με τα παιδιά τους να συμμετέχουν και να δίνουν πανηγυρικό τόνο στον αγώνα, θα πρέπει να βρούμε τρόπους να πατάξουμε τη βία που ζει και βασιλεύει τόσο στο χώρο του επαγγελματικού όσο και στο χώρο του ερασιτεχνικού ποδοσφαίρου.\nΤα περισσότερα αγόρια του σχολείου μας προπονούνται σε Ακαδημία ποδοσφαίρου που δραστηριοποιείται στο χωριό μας και στο γήπεδο του Αστέρα ,της τοπικής μας ομάδας.Πολλά από αυτά τα παιδιά ονειρεύονται να γίνουν σπουδαίοι παίκτες και ν αποτελέσουν κομμάτι μιας μεγάλης ομάδας της Α’ Εθνικής που θαυμάζουν ,και να γίνουν αστέρες της μπάλας!\nΚαθημερινά όμως, μαθαίνουμε και για ένα νέο περιστατικό βίας στα γήπεδα με θύματα νέα παιδιά και καλούς φιλάθλους.\nΑυτό έδωσε αφορμή για συζήτηση στη Στ’ τάξη σχετικά με την οπαδική βία και τον χουλιγκανισμό.Στο μάθημα της Γυμναστικής τοποθετήθηκαν οι μαθητές για τη γνώμη τους , τα συναισθήματα τους και τη δική τους στάση και συμπεριφορά σ έναν αγώνα είτε παίζουν , είτε παρακολουθούν. Μετά τα τόσα ενδιαφέροντα θέματα που ανοίχθηκαν , προσκλήθηκε στο σχολείο ο διεθνής διαιτητής Μανούσος Βαγγέλης που κατάγεται από την περιοχή και φημίζεται για την ποιότητα και το αθλητικό του ήθος.\nΣυζήτησε με τους μαθητές τους παρουσίασε τη δουλειά του και παραδείγματα από κακές συμπεριφορές φιλάθλων κι οπαδών. Κατέληξαν στα εξής:Να συνειδητοποιήσουμε από μικροί πως με τη βία όχι μόνο δε λύνουμε τα προβλήματα και τις διαφορές μας ,αλλά δημιουργούμε νέα.\nΠρέπει να υπάρχει λογική και όχι παρορμητική προσέγγιση των όποιων διαφορών μέσα στον αγωνιστικό χώρο.\nΌλοι οι εμπλεκόμενοι (παράγοντες – προπονητές) θα πρέπει να έχουν άψογη και παραδειγματική συμπεριφορά προς τους ποδοσφαιριστές τους και τον κόσμο που παρακολουθεί, αντιδρώντας με τον ίδιο τρόπο στη νίκη και στην ήττα.\nΦυσικά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι και οι διαιτητές είναι μέρος του παιχνιδιού και υπάρχει η πιθανότητα να κάνουν και λάθη όπως κάνουν και οι ποδοσφαιριστές μέσα στον αγώνα και πρέπει να τους σεβόμαστε. Είναι όμως υποχρέωσή τους να σέβονται κι αυτοί την προσπάθεια των παραγόντων και τον ιδρώτα των ποδοσφαιριστών.\nΆρα πρέπει πρώτατα σωματεία και ειδικά οι γηπεδούχοι να λαμβάνουν μέτρα τήρησης της τάξης εντός του αγωνιστικού χώρου αλλά και στις κερκίδες, όπως επίσης και οι φιλοξενούμενες ομάδες να συμμορφώνονται σε αυτά τα μέτρα.\nΣεβόμαστε τον αθλητισμό και τον υπηρετούμε με αγάπη και ευγενή άμιλλα.\nΣτο τέλος οι μαθητές των δύο τμημάτων της Στ τάξης έπαιξαν ένα φιλικό ματς με τη διαιτησία του Βαγγέλη Μανούχου κι ενθουσιάστηκαν. Ο ίδιος χάρισε στο σχολείο μια αυθεντική μπάλα ποδοσφαίρου που έχει χρησιμοποιηθεί σε αγώνα μεγάλων ομάδων .Να αναφέρω ότι πριν φύγει υπέγραψε και …λίγα αυτόγραφα με αγάπη στους … μαθητές θαυμαστές του.\nΤον ευχαριστούμε θερμά για την τιμή που μας έκανε , καθώς και τον γυμναστή μας που οργάνωσε τη δράση αυτή στο σχολείο!\nΠροηγούμενο άρθροΕπιμελητήριο Αργολίδας : Και στην Επίδαυρο το πρόγραμμα “ΑΡΓΟΛΙΣ” Γαστρονομικός Τουρισμός\nΕπόμενο άρθροΑναγκαστική απαλλοτρίωση για την κατασκευή του κόμβου στην επικίνδυνη διασταύρωση του δρόμου, Φίχτι – Μυκήνες με τον δρόμο των αρχαιοτήτων


Διασκεδασμός | Science Wiki | Fandom\nΔιασκεδασμός Φωτός Κυματοσυρμός\n- Ένα Οπτικό Φαινόμενο.\nΗ ονομασία "Διασκεδασμός" σχετίζεται ετυμολογικά με την λέξη "σκέδαση".\nΔιασκεδασμός του φωτός είναι ο διαχωρισμός των ακτίνων του σύνθετου φωτός όταν προσπίπτει σε διαφανές πρίσμα. (Σύνθετο λέγεται το φως που αποτελείται από διάφορα χρώματα, δηλαδή από ακτίνες με διαφορετικό Μήκος Κύματος).\nΌταν μία δέσμη λευκού φωτός, π.χ. ηλιακού, πίπτει σε κάποιο υάλινο πρίσμα η καθεμία από τις μονοχρωματικές ακτίνες από τις οποίες αποτελείται το φως αυτό, θα διαθλαστεί κατά διαφορετικό τρόπο. Για αυτό από την άλλη πλευρά του πρίσματος θα σχηματιστεί πάνω σε ένα π.χ. πανί μία πολύχρωμη εικόνα: Το φάσμα του ηλιακού φωτός.\nΤα χρώματα του φάσματος είναι με τη σειρά:\nΕρυθρό Χρώμα (red)\nπορτοκαλόχροο Χρώμα (orange)\nκίτρινο Χρώμα (yellow)\nπράσινο Χρώμα (green)\nΚυανό Χρώμα (cyan)\nΓαλανό Χρώμα (blue) και\nιώδες Χρώμα (violet).\nΟ διασκεδασμός οφείλεται στο γεγονός ότι το πρίσμα (γενικά κάθε Οπτικό Μέσο) δεν διαθλά με τον ίδιο τρόπο τις διαφορετικές ακτίνες, έχει δηλαδή διάφορους δείκτες διάθλασης ανάλογα με το μήκος κύματος κάθε ακτίνας. Ως παράδειγμα οι ερυθρές ακτίνες υφίστανται πολύ μικρή διάθλαση, ενώ αντίθετα οι ιώδεις υφίστανται πολύ μεγάλη διάθλαση\nΚάθε μονοχρωματική ακτίνα δεν υφίσταται την ίδια διάθλαση από τα διαφορετικά οπτικά μέσα (ύαλος, ύδωρ, αέρα, κενό κλπ).\nΣτη διαφορετική διάθλαση και στο διαφορετικό διασκεδασμό των φωτεινών ακτίνων στηρίζεται η κατασκευή των χρωστικών φακών και διάφορων οπτικών οργάνων.\nΑνακτήθηκε από «https://science.fandom.com/el/wiki/Διασκεδασμός?oldid=273576»


Cyprus Broadcasting Corporation: News in Greek, 05-08-29\n ΚΑΙΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΑ 29 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2005\nΣοβαρές αδυναμίες, ιδιαίτερα όσον αφορά τον έλεγχο που ασκούσε ή έπρεπε να ασκήσει η διαχειριστική επιτροπή του Ταμείου Συντάξεων της ΑΗΚ, διαπιστώνει ο Πρόεδρος της Ερευνητικής Επιτροπής που διόρισε το Υπουργικό Συμβούλιο, Θεμιστοκλής Εργατούδης.\nΤαυτόχρονα διαπιστώνει και σοβαρές αδυναμίες όσον αφορά την αξιολόγηση κάποιων αποτελεσμάτων από πλευράς της διαχειριστικής επιτροπής.\nΟ κύριος Εργατούδης παρέδωσε το πρωί το πόρισμα της έρευνάς του στον υπουργό Εμπορίου.\nΟ Γιώργος Λιλλήκας διαβεβαίωσε ότι θα υπάρξει πλήρης διαφάνεια και πρόσθεσε πως η κυβέρνηση θα τοποθετηθεί ανοικτά στο θέμα, αφού πρώτα μελετήσει το πόρισμα.\nΟ Δημοκρατικός Συναγερμός υποβάλλει αργότερα σήμερα αίτημα για έκτακτη σύγκληση της Βουλής προκειμένου να ληφθεί απόφαση για τον άμεσο διορισμό ανεξάρτητων ερευνητικών επιτροπών, για την αεροπορική τραγωδία.\nΕνόψει της υποβολής του αιτήματος συνήλθε το πρωί η Κοινοβουλευτική ομάδα του κόμματος υπό την προεδρία του Νίκου Αναστασιάδη, ο οποίος στις δώδεκα και τριάντα θα δώσει δημοσιογραφική διάσκεψη.\nΜιλώντας το πρωί στο Τρίτο ο Πρόεδρος του Δησύ ανέφερε ότι η Βουλή έχει τη δυνατότητα να εκδώσει είτε ψήφισμα είτε απόφαση διά της οποίας να καλεί την κυβέρνηση να προβεί σε ορισμένες ενέργειες οι οποίες κατά την κρίση του κοινοβουλίου θεωρούνται απαραιτήτως αναγκαίες για το καλώς νοούμενο συμφέρον του τόπου.\nΣτην συγκεκριμένη περίπτωση, είπε, με τέτοιας έκτασης τραγωδία, ουδείς γνωρίζει τί γίνεται από πλευράς ευθυνών, όσων τυχόν τις έχουν, είτε πολιτικών είτε πειθαρχικών είτε ποινικών.\nΟ Κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΑΚΕΛ Νίκος Κατσουρίδης δήλωσε ότι οποιαδήποτε συζήτηση στη Βουλή δεν θα προσφέρει οτιδήποτε και πρόσθεσε ότι στόχος του Δησύ είναι η δημιουργία εντυπώσεων.\nΕίπε επίσης ότι πρόθεση του Δησύ είναι να υποκατασταθούν οι πρακτικές της Βουλής και οι εξουσίες της κυβέρνησης.\nΜιλώντας επίσης στο Τρίτο ο κύριος Κατσουρίδης ανέφερε ότι σύμφωνα με την πρακτική που ακολουθείται ένα θέμα συζητείται πρώτα στην αρμόδια κοινοβουλευτική επιτροπή και ακολούθως αποστέλλεται στην ολομέλεια.\nΣτην προκειμένη περίπτωση, είπε, ο Δησύ ζητεί το ανάποδο.\nΕίπε επίσης ότι εξουσία για διορισμό ανεξάρτητων επιτροπών έχει το υπουργικό Συμβούλιο και όχι η Βουλή.\nΟ Πρόεδρος της Επιτροπής Συγκοινωνιών της Βουλής Νίκος Πιττοκοπίτης δήλωσε ότι και από τον κοινοβουλευτικό έλεγχο που θα διεξαχθεί είναι δυνατό να διαφανούν ενδεχόμενες πολιτικές ευθύνες για την αεροπορική τραγωδία.\nΜιλώντας το πρωί στο Τρίτο ο κύριος Πιττοκοπίτης επανέλαβε ότι θα διεξαχθεί κοινοβουλευτικός έλεγχος σε βάθος για να διαφανεί κατά πόσον εφαρμόζονταν οι κανονισμοί, αν γινόταν έλεγχος και σε πιο βαθμό, αν υπήρξαν παραλείψεις, ελλείψεις και αμέλεια και κάτω από ποιες προϋποθέσεις παραχωρούνταν οι άδειες κι αν εφαρμόζονταν οι όροι.\nΣυνεχίζονται και σήμερα οι έρευνες στο χώρο της αεροπορικής τραγωδίας στο Γραμματικό Αττικής για εντοπισμό των σορών των τριών θυμάτων των οποίων αγνοείται η τύχη.\nΠρόκειται για τον Μιχάλη Κωνσταντίνου πενήντα- τεσσάρων ετών και τη σύζυγό του Καλλιόπη, σαράντα-εννέα ετών από το Πέρα Χωρίο Νήσου και την Ανδριανή Χρυσάνθου εξήντα-τριών ετών από τη Μοσφιλωτή.\nΟ πρόεδρος της Ελληνικής Επιτροπής Διευρεύνησης Αεροπορικών Ατυχημάτων Ακριβός Τσολάκης διαβεβαίωσε ότι οι έρευνες θα συνεχισθούν και αυτή την εβδομάδα, μέχρις ότου εξαντληθεί και η τελευταία ελπίδα.\nΠέραν των είκοσι μαρτύρων θα εξετάσει η Ελληνική Επιτροπή Διερεύνησης Αεροπορικών Ατυχημάτων και Συμβάντων, κλιμάκιο της οποίας, υπό τον Πρόεδρό της Ακριβό Τσολάκη φθάνει απόψε στην Κύπρο.\nΟ Πρόεδρος της αντίστοιχης Κυπριακής Επιτροπής Κώστας Ορφανός δήλωσε το πρωί στο Τρίτο ότι το κλιμάκιο θα έχει αύριο το πρωί συνάντηση με τον υπουργό Συγκοινωνιών Χάρη Θράσου και μετά θα αρχίσει η εξέταση μαρτύρων από την Πολιτική Αεροπορία, την εταιρεία '' Ηλιος '' και από συγγενείς θυμάτων οι οποίοι ενδεχομένως να έχουν κάποια στοιχεία να καταθέσουν.\nΕίπε επίσης ότι η εξέταση μαρτύρων αναμένεται να ολοκληρωθεί την Παρασκευή το βράδυ.\nΔεν απέκλεισε ωστόσο το ενδεχόμενο, να κληθούν και άλλοι μάρτυρες, οπότε θα παραταθεί η παραμονή του ελληνικού κλιμακίου στην Κύπρο.\nΗ τιμή του πετρελαίου εκτινάχθηκε σήμερα πάνω από τα 70 δολάρια το βαρέλι καθώς λόγω του τυφώνα Κατρίνα, που πλήττει αυτές τις μέρες τον κόλπο του Μεξικού, έχει περιοριστεί η παραγωγή και έχουν κλείσει ορισμένα διυλιστήρια.\nΣτην αγορά της Νέας Υόρκης η τιμή του αργού πετρελαίου έφθασε στα 70 δολλάρια και 80 σεντ το βαρέλι, αλλά έκλεισε, τελικά, στα 69 δολάρια και 85 σεντ.\nΟ τυφώνας Κατρίνα, με σφοδρούς ανέμους και κύματα που ξεπερνούν τα είκοσι-οκτώ μέτρα ύψος, αναμένεται να πλήξει τη Νέα Ορλεάνη εντός της ημέρας.\nΕκατοντάδες χιλιάδες κάτοικοι της πόλης εγκαταλείπουν με κάθε μέσο τα σπίτια τους κατευθυνόμενοι προς ασφαλέστερες περιοχές.\nΟ τυφώνας Κατρίνα πέρασε από τη Λουϊζιάνα, το Μισσισιπί και τη Φλώριδα αφήνοντας πίσω του επτά νεκρούς και τεράστιες καταστροφές.\nΜε το ντέρμπι Νέας Σαλαμίνας - Ανόρθωσης, που θα διεξαχθεί στο στάδιο Αμμόχωστος Αμπέρια, ολοκληρώνεται απόψε η πρώτη αγωνιστική του Παγκυπρίου Ποδοσφαιρικού Πρωταθλήματος.\nΟ αγώνας αρχίζει στις οκτώ και άμεση περιγραφή του θα μεταδίδεται απο το Τρίτο Πρόγραμμα του ΡΙΚ.\nΚυρίως αίθριος θα είναι το απόγευμα ο καιρός.\nΟι άνεμοι θα είναι νοτιοδυτικοί ως βορειοδυτικοί, ασθενείς ως μέτριοι τριών έως τεσσάρων μποφόρ και η θάλασσα λίγο ταραγμένη.\nΗ θερμοκρασία θα ανέλθει στους 37 βαθμούς στο εσωτερικό, στους 33 στα νότια και τ' ανατολικά παράλια, στους 30 στα δυτικά και τα βόρεια και στους 27 στα ψηλότερα ορεινά.\nrik2html v1.00 run on Wednesday, 31 August 2005 - 20:07:24 UTC


Ικανοποίηση Μαρτίνς για την προετοιμασία στην Αυστρία | ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ\nΑρχική ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ Ικανοποίηση Μαρτίνς για την προετοιμασία στην Αυστρία\nΙκανοποίηση Μαρτίνς για την προετοιμασία στην Αυστρία\nΟ Πέδρο Μαρτίνς δήλωσε ικανοποιημένος από την παρουσία του Ολυμπιακού στο πρώτο ημίχρονο της νικηφόρας φιλικής συνάντησης με την Κραϊόβα (2-0), αλλά και από την προετοιμασία στην Αυστρία.\n«Το πρώτο ημίχρονο ήταν πολύ καλό και ενδιαφέρον, παίξαμε και από μέσα και από τα πλάγια. Στο δεύτερο δεν παίξαμε τόσο καλά λόγω κούρασης και ζέστης, αλλά δείξαμε καλό χαρακτήρα στο παιχνίδι. Πρέπει όμως να δούμε και την κούραση στο δεύτερο», σχολίασε ο προπονητής της πειραϊκής ομάδας.\nΌσο για την παρουσία του Κρίστινσον, που κράτησε το «μηδέν» όσο αγωνίστηκε αποκρούοντας και πέναλτι; «Είναι ένας ποδοσφαιριστής δικός μας, τον υπολογίζουμε, μην ξεχνάμε ότι είναι διεθνής με τη χώρα του και είναι εδώ να παλέψει για μία θέση».\nΟ Πορτογάλος τεχνικός ρωτήθηκε για το τι τον ικανοποίησε από την προετοιμασία στην Αυστρία. «Είχαμε θετική εικόνα, ειδικά στα δύο πρώτα παιχνίδια δείξαμε πολύ θετικά στοιχεία, αλλά κάναμε και αρκετά λάθη και είχαμε δυσκολίες. Στο τρίτο και στο τέταρτο πήγαμε πολύ καλύτερα, διορθώσαμε πολλά λάθη και είδαμε έναν καλύτερο Ολυμπιακό», είπε.\nΚαι πρόσθεσε: «Στο πέμπτο και στο έκτο θέλαμε να δούμε τα όριά μας, μέχρι που μπορούμε να αντέξουμε και να δείξουμε χαρακτήρα. Αρκετοί παίκτες έπαιξαν πιο πολλά λεπτά. Είχαμε θετική εικόνα, με μοναδική στενοχώρια τους τραυματισμούς, όπως αυτός του Κώστα. Αυτό δεν μας ικανοποιεί, αλλά πρέπει να προχωρήσουμε».\nΓια τους νεαρούς ποδοσφαιριστές της ομάδας απάντησε πως «είδαμε νέους παίκτες αλλά μερικοί από αυτούς θέλουν ακόμα πολλή δουλειά, δεν είναι έτοιμοι για την πρώτη ομάδα. Κρατάω θετικό αποτέλεσμα από το β’ στάδιο της προετοιμασίας, γιατί είδαμε καλό παιχνίδι και δουλέψαμε πάρα πολύ στη φυσική κατάσταση. Είχαμε πολύ καλή εικόνα».\nΠροηγούμενο άρθροPoleman και στην Αυστρία ο Φερστάπεν\nΕπόμενο άρθροΕΟΔΥ: Τα σημεία που θα γίνονται δωρεάν rapid tests την Κυριακή 4 Ιουλίου\nΦωτιά στην Αταλάντη Φθιώτιδας – ertnews.gr


ΥΔΡΑΥΛΙΚΟΙ ΑΣΣΗΡΟΣ, ΥΔΡΑΥΛΙΚΟΣ ΑΣΣΗΡΟΣ, ΥΔΡΑΥΛΙΚΑ\nΤΕΧΝΙΚΟΙ ΥΔΡΑΥΛΙΚΟΙ ΑΣΣΗΡΟΣ: Αν επιθυμείτε υδραυλικές εργασίες ή υδραυλικό Άσσηρος στείλτε ✅email για οικονομική προσφορά 24h και φθηνά και 100%.\nΤΕΧΝΙΚΟΙ ΥΔΡΑΥΛΙΚΟΙ ΑΣΣΗΡΟΣ, ΣΕΡΒΙΣ ΑΣΣΗΡΟΣ\nΥΔΡΑΥΛΙΚΟΙ ΑΣΣΗΡΟΣ: Τι πρέπει να προσέξετε στην αντικατάσταση μπαταρίας νιπτήρα;\nΥδραυλικοί Άσσηρος φθηνά και οικονομικά γίνεται για αντικατάσταση νιπτήρα νεροχύτη;\nΥδραυλικοί Άσσηρος ή Υδραυλικές εργασίες στην Άσσηρο;\nΤι να προσέξω στα γραφεία Υδραυλικών στην Άσσηρο;\nΘΕΛΩ ΤΙΜΗ ΥΔΡΑΥΛΙΚΟΥ ΑΣΣΗΡΟΣ ΠΡΙΝ ΑΠΟΦΑΣΙΣΩ\nΘέλω διαφήμιση για Υδραυλικούς υδραυλικές εργασίες Άσσηρος\nΕρωτήσεις - F.A.Q. ΥΔΡΑΥΛΙΚΟΣ ΑΣΣΗΡΟΣ\nΓΙΑΤΙ ΥΔΡΑΥΛΙΚΟ ΑΣΣΗΡΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ;\n2. Θέλω Πρώτη Θέση Google Άσσηρος σε δύο ώρες. Γίνεται;\n3. Γιατί SEO Experts Άσσηρος μόνο Medusa που διαλαλείτε; Τι παραπάνω έχετε εσείς;\n6. Πώς τα κουφώματα αλουμινίου Άσσηρος εμφανίζονται στην Πρώτη Σελίδα Google;\n7. Ηλεκτρολόγος Άσσηρος: Πώς γίνεται σε τόσες πολλές περιοχές μία προώθηση;\n8. Γιατί στη Μεταμόσχευση μαλλιών Άσσηρος έχετε ξεχωριστή κατηγορία;\n9. Γιατί Πρώτη Θέση Google Άσσηρος από SEO Specialists Medusa?\n10. Ποιος κερδίζει στις Αποφράξεις Άσσηρος; Εδώ τι στο καλό συμβαίνει; Τόσα πολλά είναι τα έσοδα;\n11. Γιατί να επιλέξετε Μετακομίσεις Άσσηρος από δω; Πώς κερδίζει κάποιος έναν διαφημιστικό οδηγό αγοράς;\n12. Πώς θα επικοινωνήσω μαζί σας; Εξυπηρετείτε μόνο προώθηση ιστοσελίδων στην Άσσηρο;\nΠοιες παγίδες κρύβονται σε μία εργασία υδραυλικού στην Άσσηρο όπως είναι η αντικατάσταση μπαταρίας νιπτήρα και όχι μόνο;\nΕταιρείες υδραυλικών στην Άσσηρο αλλά και γενικότερα σε όλη την Ελλάδα χωρίς έδρα επιχείρισης.\nΑν σκοπός σας είναι φθηνοί Υδραυλικοί στην Άσσηρο και οικονομικές Υδραυλικές εργασίες στην Άσσηρο τότε μάλλον έχετε οίκημα για εκμετάλλευση. Ωστόσο η αντικατάσταση νιπτήρα νεροχύτη μπορεί να ✅ αποδειχθεί σκέτος εφιάλτης.\nΦροντίστε να έχετε βάλει σοβαρό υδραυλικό στην Άσσηρο!\nΥδραυλικοί Άσσηρος promotion\nΗ Πρώτη Θέση Google Άσσηρος είναι εφικτή ακόμη και σε μία ώρα, αν υπάρχουν οι κατάλληλες προϋποθέσεις. Τέτοιες μπορεί να είναι ένα τεράστιο budget ή μία ✅έξυπνη είδηση και ο τρόπος που θα διαδοθεί. Σε κάθε περίπτωση τίποτα δεν είναι ανέφικτο, φτάνει να γνωρίζει καθένας μέχρι πού φτάνει το χέρι του, δηλαδή η τσέπη του. Στη ζωή μας πρέπει να είμαστε ο ✅ αυτοκράτορας του εαυτού μας. Κυριαρχώντας στα πάθη μας επικρατεί η σύνεση και με υπομονή επιτυγχάνεται το καλύτερο αποτέλεσμα. Ποια είναι η πιο ✅ ωφέλιμη κίνηση για σας; Είναι στο χέρι σας να δείτε στον παρόντα οδηγό αγοράς και να αποφρασίσετε για την επόμενη κίνηση που θα κάνετε. Είτε για Άσσηρος είτε για οποιοδήποτε μέρος της Ελλάδας αλλά και όλου του κόσμου ✅ οι δυνατότητές μας υπερβαίνουν τα όρια του SEO. Υπό τη στενή έννοια του όρου ✅ η πρώτη θέση Άσσηρος είναι το ζητούμενο. Υπό την ευρεία έννοια αυτό σηματοδοτεί την αλματώδη ανάπτυξη του ομίλου σας με σειρά από πολύ μεγάλα portals. Όπως κάναμε εμείς για να ✅ εδραιωθούμε στο χώρο του digital marketing, των social media και κυρίως της ✅ προώθησης ιστοσελίδων. Αυτά και καταδεικνύουν ποιός είναι ο πιο κατάλληλος συνεργάτης για σας αλλά και ο πιο αξιόπιστος στο διάβα του χρόνου. Με ✅ 28 συναπτά έτη στο χώρο των ιστοσελίδων και του SEO είμαστε αυτοί που πρωτοεισήγαγαν τον όρο στην ελληνική πραγματικότητα. Στο περιβάλλον της κρίσης η ✅ εξωστρέφεια μας έδωσε κίνητρα για να μεγαλουργήσουμε και στο εξωτερικό. Είμαστε εδώ για σας για ✅ κάθε νέα πρόκληση για κάθε νέο πελάτη για κάθε δύσκολο εγχείρημα.\nΚαταρχήν δεν βρήκατε τυχαία τον παρόντα ιστότοπο, άρα δεν διαβάζετε τυχαία το περιεχόμενο του. Η ✅ υψηλή θέση κατάταξης που βρίσκεται με 1850 πρώτες θέσεις (στις συνολικά 5885 υποσελίδες μόνο σε αυτό το Portal) αυτό ακριβώς τεκμηριώνουν: ✅Εμείς οι SEO Experts Άσσηρος της Medusa WdT έχουμε την τεχνογνωσία να κατορθώνουμε το ακατόρθωτο στην Άσσηρο αλλά και όπου επιθυμήσετε. Τα πολύ μεγάλα πρότζεκτς είναι εκείνα που μας ιντριγκάρουν και για αυτό είμαστε οι καλύτεροι στο web development. ✅Είναι άλλο πράγμα ένας website programer και άλλο ένας web developer. Η ομπρέλα του ✅SEO καλύπτει πάρα πολλές ειδικότητες. Όλες όμως αλληλεπιδρούν συντονισμένα για ένα φανταστικό αποτέλεσμα. Ελάτε κι εσείς στην οικογένεια του ομίλου μας για να απογειώσετε την ιδέα σας. Έτσι όχι μόνο ✅θα ευδοκιμήσει η προσδοκία σας αλλά και θα ✅ μεγιστοποιηθεί το αποτέλεσμα.\nΚαι στην αναζήτηση ΓΡΑΦΕΙΑ ΙΔΙΩΤΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ Ντετέκτιβ Άσσηρος έχουμε κερδίσει την Πρώτη Θέση Google, διότι έχουμε κάνει την καλύτερη στρατηγική. Η ανάπτυξη ιστοσελίδων έχει αρκετά στάδια. Βοηθάει πάρα πολύ η ✅ εξειδίκευση του προσωπικού. Ως εκ τούτου ένας μεγάλος όμιλος επενδύει διαρκώς στην επιμόρφωση και πριμοδοτεί τη δια βίου μάθηση. Τα μυστικά της επιτυχίας παρόλο που είναι ✅ επτασφράγιστο μυστικό είναι μπροστά στα μάτια σας. Διαβάζοντας και μελετώντας τον ανταγωνισμό πάντα μπορεί κάποιος να αντιληφθεί τις ενέργειες που του λείπουν για να εξελιχθεί. Απεναντίας εμείς κάνουμε διαρκώς νέα πειράματα στο χώρο του ίντερνετ. Δεν ψάχνουμε τι κάνουν οι άλλοι. Θα σας ✅ περιγράψουμε πώς είναι η ενασχόληση με το χώρο του SEO: Είναι σαν να πετάς αρχικά μία πέτρα στο σκοτάδι και ✅ περιμένεις να ακούσεις την ηχώ. Μετά πετάς άλλες πέτρες σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Στη συνέχεια πετάς διαφορετικό πλήθος από πετραδάκια κρατώνττας σημειώσεις. Με την εμπειρία καταστρώνει κάποιος πειράματα. Έτσι μαθαίνει όχι μόνο το μέσο αλλά και ✅ οι αλγόριθμοι μαθαίνουν για αυτόν, που κάνει τα πειράματα. ✅ Όσο μεγαλύτερη αξιοπιστία έχει ο λόγος κάποιου expert, τόσο πιο αξιόπιστα στο μέλλον οι μηχανές εκλαμβάνουν ένα άρθρο του. Στο σημείο αυτό διατρανώνουμε ότι ποτέ κανένας άλλος στην ✅ παγκόσμια ιστορία του SEO δεν έχει επιτύχει όσα ο όμιλος εταιρειών Medusa WdT. Για αυτό με έδρα το Λονδίνο άνοιξε ως όμιλος Medusa Group πλέον τα φτερά του στον ✅ παγκόσμιο χάρτη. Θα αναρωτάται κάποιος πώς στην αναζήτηση ΓΡΑΦΕΙΑ ΙΔΙΩΤΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ Ντετέκτιβ Άσσηρος κερδίσαμε πρωτιά.\nΚαι στις λέξεις κλειδιά ✅ Κουφώματα Αλουμινίου Άσσηρος έχουμε κάνει GEO targeting με πολύ καινοτόμες τεχνικές προώθησης ιστοσελίδων. Δεν μπορούμε εδώ να αποκαλύψουμε το know how. Παρεπιπτόντως όμως οι αριθμοί και τα αποτελέσματα μιλάνε από μόνα τους. Σε 450 περιοχές οι αναζητήσεις για ✅ κουφώματα αλουμινίου Άσσηρο εμφανίζονται στην ✅ πρώτη σελίδα Google. Σε μας μόνο επικερδείς συνεργασίες θα κάνετε. Απομένει να έχετε από την πλευρά σας ✅ ένα business plan, το οποίο θα μας ✅εντυπωσιάσει. Είμαστε στη διάθεσή σας για κάθε νέο αίτημα σοβαρής συνεργασίας. Επιπλέον στον παρόντα οδηγό να προσέξετε τους επαγγελματίες που έχουν καταχωρήσεις. Από το τηλεφωνικό κέντρο μέχρι τη σύναψη συμβολαίου και την ✅ παράδοση φαίνεται μία εταιρεία. Επαγγελματίες δηλώνουν πολλοί αλλά λίγοι είναι στην πραγματικότητα που ξεχωρίζουν για την ποιότητα των υλικών και κάποιους άλλους παράγοντες. Τέτοιοι είναι: ✅ Η αξιοπιστία της γραμμής παραγωγής, τα ✅ ISO μίας εταιρείας και κυρίως το ✅ after sales service.\nΝαι, όπως έχετε διαπιστώσει και Ηλεκτρολόγος Άσσηρος είναι λέξεις κλειδιά που μοιάζουν εύκολες για μας. Το αντίθετο συμβαίνει φυσικά. Έστω πως ρωτήσει κάποιος:✅Ποιές είναι οι τεχνικές σας; ✅1. Η απάντηση είναι ότι διαθέτουμε την καλύτερη ομάδα. ✅2. Ικανός χρόνος για να γίνει κάποιος δεκτός από τον όμιλό μας είναι τα 3 έτη. ✅3. Μέχρι τότε θα περάσει από πολλά πρότζεκτς και θα αποδείξει ότι είναι έμπιστος, υπομονετικός και μεθοδικός. ✅4. Κατόπιν τούτου κάθε συνεργάτης μας έχει κίνητρα να μην αλλάξει ποτέ ομάδα. Βέβαια, καλό είναι για ✅ δύσκολες ηλεκτρολογικές εργασίες στην Άσσηρο να απευθυνθείτε στους επαγγελματίες που διαφημίζονται στον οδηγό μας. Στην αντίστοιχη ηλεκτρολογική υπηρεσία θα βρείτε τηλέφωνα ηλεκτρολόγων για οποιαδήποτε επισκευή 24h 365 μέρες ✅ και σε αργίες. Συνιστούμε να δώσετε τη δέουσα προσοχή στο τηλεφωνικό κέντρο. Τι εννοούμε με αυτό; Από την ευγένεια του προσωπικού ή την τεχνική κατάρτιση θα αντιληφθείτε σε ένα πρώτο στάδιο το ✅ βαθμό ετοιμότητας. Και, φυσικά, αν η ✅ οργάνωση της συγκεκριμένης ηλεκτρολογικής εταιρείας πληροί τις δικές σας προσδοκίες. Αυτό που λέει ο θυμόσοφος λαός: Μία καλή καλημέρα μπορεί να είναι η ✅ αρχή μίας δημιουργικής και επιτυχημένης μέρας.\nΓια Μεταμόσχευση μαλλιών Άσσηρος αλλά και για όλες τις περιοχές της χώρας οι ✅μεγαλογιατροί πληρώνουν πολύ μεγάλα ποσά. Το ίδιο όμως συμβαίνει και με τα μεγάλα επεμβατικά κέντρα μεταμόσχευσης μαλλιών ή εμφύτευσης μαλλιών, όπως ορθότερα λέγεται. Το τριχωρό της κεφαλής είναι σήμερα για τον άνδρα αλλά και τη γυναίκα σημαντικό τμήμα της όψης του: Του δίνει αυτοπεποίηθηση. Όλα αυτά βέβαια έχουν καλλιεργηθεί μέσα από το σινεμά και τις απανωτές διαφημίσεις μοντέλων στην τηλεόραση και στα social media. ✅Αξίζει όμως να τονιστεί ότι έχει στηθεί μία ολόκληρη φάμπρικα γύρω από την εξωτερική εμφάνιση ενός ανθρώπου. Οι περιπτώσεις ανάγκης όμως είναι αρκετές: ✅Απώλεια μαλλιών λόγω βλάβης, ✅εγκαύματος, ✅κληρονομικότητας κα. ✅Βεβαίως υπάρχουν και πολλές άλλες περιπτώσεις. Δείτε στην αντίστοιχη υπηρεσία ✅ εμφύτευσης μαλλιών για τους κινδύνους, τι είναι καλό να προσέξετε και σε ποια σημεία να δώσετε τη δέουσα προσοχή. Στη ζωή μας αξίζει να είμαστε επιφυλακτικοί, διότι ✅ οι κομμωτές που δηλώνουν ιατροί μεταμόσχευσης τριχών δεν είναι λίγοι. Όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και στο εξωτερικό όπως στη Γερμανία, στην Ιταλία, στο Ηνωμένο Βασίλειο οι απάτες βασιλεύουν. Ειδικά στην ✅ Τουρκία έχει στηθεί το μεγαλύτερο δίκτυο μεταμοσχεύσεων. Αν πάτε στην Πόλη και περπατήσετε στην πλατεία ✅ Sultanahmet θα δείτε πολλούς τουρίστες με γάζες στο πίσω μέρος του κεφαλιού τους. Γίνονται καθημερινά εκατοντάδες επεμβάσεις σε χαμηλά κόστη αμφιβόλου αποτελέσματος. Οι τουρίστες στα πλαίσια του ιατρικού τουρισμού προέρχονται από όλες τις χώρες του κόσμου. Κυρίως είναι άραβες από το μεσογειακό τόξο επιρροής της Τουρκίας. Μόνο αφού επιστρέψουν στην πατρίδα τους θα δουν τα λάθη προσέγγισης από ιατρούς ή τεχνίτες στην πλειοψηφία τους ή ✅ νοσηλευτές. Οι συνήθεις αποτυχίες είναι όταν γίνονται επεμβάσεις που υπερβαίνουν τα 4000 τριχοθυλάκια ή και τα 5000. Σε αυτές τις περιπτώσεις ✅ τα μοσχεύματα απορρίπτονται σε ένα μεγάλο ποσοστό. Για αυτό συνίσταται από έλληνες ιατρούς αλλά και ιταλούς, που είναι πρωτοπόροι στον κόσμο, να ✅ γίνεται σε στάδια η ανάπτυξη τριχών. Αφήνουμε τα υπόλοιπα για μεταμόσχευση μαλλιών στην κρίση σας. Κάθε απόφαση αφορά στον κάθε πελάτη, στην ιδιαιτερότητα που έχει, στον τρόπο πουυ σκέπτεται. Εξάλλου η διαφορετικότητα και η ✅ ποικιλία είναι που ομορφαίνει τον κόσμο μας!\nΑποφράξεις Άσσηρος: Πρόκειται για δύο λέξεις κλειδιά που έχουν και θα έχουν πάντα εισόδημα. Αρκεί να διαπιστώσει κανείς το εκρηκτικό κοκτέιλ που έχουμε στην Ελλάδα. ✅Μαζί με την πόλη του Μεξικό έχουμε το πιο πολυεπίπεδο υψομετρικά σύστημα ύδρευσης. ✅Ένα σχεδόν κακοσυντηρημένο σύστημα αποχέτευσης συχνά πυκνά οδηγεί σε προβλήματα. ✅Τα έντονα καιρικά φαινόμενα με πλημμυρισμένα υπόγεια και αποθήκες καταστημάτων είναι σύνηθες ρεπορτάζ στις ειδήσεις. ✅Οι σωληνώσεις που χρησιμοποιούνται στις κατασκευές στη χώρα δεν έχουν την ίδια διάμετρο όπως π.χ. στη Γερμανία. ✅Όλα τα παραπάνω και μία πλειάδα άλλων λόγων κάνουν το επάγγελμα της απόφραξης αρκετά επικερδές, ακόμη και αυτό των ✅ εκκενώσεων βόθρων. Δεν είναι λίγες οι φορές που σε έντονες καιρικές συνθήκες, όπως το τελευταίο μετεωρολογικό φαινόμενο, ✅ άφησε πίσω του καταστροφές. Ενημερώνουμε στο σημείο αυτό το κοινό ότι οι κλήσεις στις ώρες αυτές είχαν πενταπλασιαστεί. Εξυπακούεται ότι ✅ η ΕΥΔΑΠ αλλά και ✅ η ΕΥΑΘ και άλλες δημόσιες υπηρεσίες όπως ✅ η ΔΕΥΑΤ και άλλες αδυνατούσαν να ανταπεξέλθουν. Επίσης, στα δελτία τύπου ✅ καταγράφονται πολλά ψέματα. Είναι αδύνατο μόνο ο όμιλος Στέργιου να είχε ✅ συνολικά 2150 κλήσεις και η ΕΥΔΑΠ να είχε 130. Έχουμε έναν κρατικό μηχανισμό διαχρονικά σε εφησυχασμό. Ως εκ τούτου το επάγγελμα των ✅ αποφρακτικών εταιρειών είναι στην πραγματικότητα ένα λειτούργημα που σώζει περιουσίες και ζωές. Περισσότερα!\nΣτις μετακομίσεις Άσσηρος αλλά και γενικότερα σε όλη τη χώρα η πρωτιά είναι εξαιρετικά δυσχερής. Αποτελεί την ✅πιο δύσκολη κατηγορία, ακόμη και από αυτή των γιατρών. Το πόρταλ μας Cargo Greece πρωτοστατεί στο χώρο των φορτωτικών και μεταφορικών εταιρειών εδώ και 15 συναπτά έτη. Η καταχώριση σε αυτό είναι ✅εντελώς δωρεάν. Απλά επισκεφτείτε το σύνδεσμο και συνεχίστε στο μεγάλο και πολύ αποδοτικό πόρταλ.\nΕννοείται ότι εξυπηρετούμε εταιρείες για προώθηση ιστοσελίδων όχι μόνο στην Άσσηρο αλλά και σε όλη την Ελλάδα σε οποιοδήποτε προϊόν, αρκεί να έχει ενδιαφέρον. Αυτό σημαίνει ότι θέλουμε να μας προκαλέσετε από το πρώτο ραντεβού. Εμείς στον όμιλο Medusa Group έχουμε προσωπικό για δύσκολες αποστολές. Στείλτε το αίτημά σας με email και με χαρά θα σας απαντήσουμε.Γιατί να επιλέξετε Μετακομίσεις Άσσηρος από δω; Πώς κερδίζει κάποιος έναν διαφημιστικό οδηγό αγοράς;✅Από την άλλη δεν έχετε παρά να δείτε τον Πίνακα 1. ✅Θα εντοπίσετε τη στατιστική ανάλυση των αιτημάτων που έχουμε καθημερινά. Πρακτικά δεν υπάρχει κάποια περιοχή της Ελλάδας που να μην μπορούμε να καλύψουμε. ✅Ένα προϊόν μπορεί να προωθηθεί με πολλούς τρόπους. Το ψηφιακό - digital marketing λύνει τα χέρια σήμερα σε έναν επίδοξο επιχειρηματία, αν αυτό πουλάει τρελλά. Από την άλλη όμως, αν προσφέρετε υπηρεσία, τότε δυσκολεύουν τα πράγματα και θα χρειαστεί να κάνετε ένα ✅ραντεβού μαζί μας. Θα βρούμε τη χρυσή τομή για μία win win συνεργασία.\nSERVICE ΨΥΓΕΙΩΝ ΑΣΣΗΡΟΣ, ΣΕΡΒΙΣ ΨΥΓΕΙΩΝ ΑΣΣΗΡΟΣ\nSERVICE AIRCONDITION ΑΣΣΗΡΟΣ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ 24h\nSERVICE ΠΛΥΝΤΗΡΙΩΝ ΑΣΣΗΡΟΣ, ΦΘΗΝΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ 24h\nSERVICE ΤΗΛΕΟΡΑΣΕΩΝ ΑΣΣΗΡΟΣ, ΣΕΡΒΙΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ\nSERVICE ΚΛΙΜΑΤΙΣΤΙΚΩΝ ΑΣΣΗΡΟΣ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ 24h\nSERVICE ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΑΣΣΗΡΟΣ, ΣΕΡΒΙΣ ΑΣΣΗΡΟΣ\nΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΑΠΟΦΡΑΞΕΙΣ ΑΣΣΗΡΟΣ, ΦΘΗΝΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ 24h\nCOPYRIGHT © 2022 SEO Experts Greece by Medusa WdT Group. Πληροφορίες για: ΤΕΧΝΙΚΟΙ ΥΔΡΑΥΛΙΚΟΙ ΑΣΣΗΡΟΣ


Δεν ήξερε, δεν άκουσε, δεν είδε ο «αετός», σχετικά με την πρόταση που υποβλήθηκε στο Leader από το «Σπάρτο» επί των ημερών του στον Δήμο - Εφημερίδα Κεφαλονιά\nΕκεί που όλα έδειχναν ότι το αποψινό Δημοτικό Συμβούλιο στο Αργοστόλι θα τελείωνε νωρίς και… αναίμακτα, στο τελευταίο θέμα έγινε και πάλι του κουτρούλη ο γάμος με πρωταγωνιστή τον πρώην Αντιδήμαρχο όλων, Διονύση Λυκούδη.\nΤο θέμα είχε να κάνει με την παραχώρηση για χρήση μέρος του Κοινοτικού Κτηρίου Σπαρτιών στον Πολιτιστικό Σύλλογο Σπάρτο, προκειμένου να έρθει η τελική έγκριση από το πρόγραμμα Leader, όπου μέσω αυτού του προγράμματος θα επισκευαζόταν το κτήριο, που είχε αφεθεί στην μοίρα του τα δέκα τελευταία χρόνια, όταν την Κεφαλονιά διοικούσε η «Ισχυρή Κεφαλονιά». Μέσα στις υποχρεώσεις ήταν η αλλαγή των κουφωμάτων που είναι όλα σάπια, βάψιμο του κτηρίου εσωτερικά και εξωτερικά και επισκευή στα ηλεκτρολογικά του. Μέρος του κτηρίου θα χρησιμοποιούσε ο Πολιτιστικός Σύλλογος, προκειμένου με φυλλάδια ή ακόμη και προσωπική εξυπηρέτηση να διευκολύνει με πληροφορίες τους τουρίστες ή επισκέπτες των Σπαρτιών και της ευρύτερης περιοχής. Κάτι σαν info Kiosk.\nΕπί διοικήσεως από την Δημοτική Αρχή Παρίση-Λυκούδη είχε γίνει η προέγκριση αυτής της χρηματοδότησης από το Leader με ημερομηνία 19/02/2019, όταν το συγκεκριμένο πρόγραμμα ήταν κάτω από την επίβλεψη και την επιμέλεια της τότε Αντιδημάρχου Οικονομικών, Σοφίας Γαρμπή, στενή συνεργάτης του Διονύση Λυκούδη. Απόψε όταν ήρθε το θέμα παραχώρησης μέρος του κτηρίου στο «Σπάρτο» ο κ. Λυκούδης στην αρχή και ο Νίκος Ανουσάκης στη συνέχεια εξέφρασαν σχεδόν οργισμένα την αντίδρασή τους λέγοντας ότι ο Συμβούλιο καλείται να ψηφίσει μια παράνομη πράξη. Αυτό είναι αλήθεια, αφού σχετικός νόμος απαγορεύει στον Δήμο να παραχωρεί δημοτικά ή κοινοτικά κτήρια σε Συλλόγους. Ο Θεόφιλος Μιχαλάτος τους υπενθύμισε ότι η αίτηση έχει γίνει επί των ημερών τους και απλά καλείται τώρα το συμβούλιο να την διεκπεραιώσει. Αυτό εξόργισε ακόμη περισσότερο τον κ. Λυκούδη, την ώρα που κ. Ανουσάκης δήλωνε ότι δεν είχε ιδέα για το θέμα χαρακτηρίζοντάς το μάλιστα ώς… αστοχία της Δημοτικής Αρχής Παρίση, που δεν πρέπει να προχωρήσει. Μετά από έντονη λογομαχία, στην οποία πήρε μέρος και ο Σπύρος Σαμούρης, που είπε το αυτονόητο (η προηγούμενη Δημοτική Αρχή ήξερε, είδε και άκουσε για τον… φόνο, αλλά το άφησε να προχωρήσει) τελικά το θέμα αποσύρθηκε.\nΩστόσο, τον λόγο πήρε και ο πρόεδρος της Κοινότητας Σπαρτιών, Μικέλης Μαφρέδας, τονίζοντας ότι αυτό είχε ξεκινήσει επί Δημοτικής Αρχής Παρίση και οι υπεύθυνοι του Leader ήξεραν τα πάντα. «Ως πρόεδρος της Κοινότητας και ως μέλος του Συλλόγου αποφασίσαμε να κινηθούμε με αυτόν τον τρόπο, προκειμένου να επισκευαστεί το κοινοτικό κτήριο. Δεν είχαμε άλλη επιλογή, αφού επί εννέα χρόνια εντάσσαμε την επισκευή του στο Τεχνικό Πρόγραμμα και η Δημοτική Αρχή Παρίση δεν έκανε απολύτως τίποτε. Ωστόσο, αν είναι παράνομο να σταματήσει εδώ η διαδικασία». Στην όλη συζήτηση που κράτησε περίπου μισή ώρα ο Αλέξανδρος Παρίσης παρακολουθούσε ατάραχος και χωρίς να συμβαίνει τίποτε την όλη διαδικασία. Μάλιστα, δύο φορές ο πρόεδρος, Νικόλας Βαλλιανάτος, θέλοντας να νουθετήσει τους Ανουσάκη και Λυκούδη έφερε ως παράδειγμα την ηρεμία του επικεφαλή της παράταξής τους.\nΟ «εκλεκτός» του Διονύση Λυκούδη, Ανδρέας Κωνσταντάτος, σκάει μύτη στην Κεφαλονιά για υποψήφιος Δήμαρχος Αργοστολίου, πόρτες ερμητικά κλειστές\nΚατακόρυφη πτώση της τιμής του βαρελιού του πετρελαίου, γιατί δεν περνάει η πτώση αυτή στους καταναλωτές, τι γίνεται στην Κεφαλονιά


Geox VINTO C MARINE / γαλάζιο - Δωρεάν Αποστολή στο Spartoo.gr ! - Παπούτσια Χαμηλά Sneakers Man 70,00 €\nMARINE / γαλάζιο\n103,00 € 70,00 € 103,00 € 70,00 €Δωρεάν παράδοση και επιστροφή Δωρεάν παράδοση Δωρεάν επιστροφή* Δωρεάν παράδοση και επιστροφή*\nGeox MARINE / γαλάζιο\nΣε διαγωνισμό για το καλύτερο χαμηλό sneaker, η μάρκα Geox έχει τις καλύτερες πιθανότητες! Το μπλε χρώμα του και το δερμάτινο και υφασμάτινο στέλεχός του θα δώσουν μια στιλάτη όψη που οδηγεί στην τελειότητα. Τα πλεονεκτήματά του : η υφασμάτινη και η σόλα του από καουτσούκ. Απλά απαραίτητο.\nFR 48 (IT 48)FR 50 (IT 50)FR 54 (IT 54)\nΔεν υπάρχουν διαθέσιμες γνώμες για το Geox - VINTO C


Ξενοδοχεία σε: Snowline\nΠού να μείνετε σε: Snowline\nΜάθετε περισσότερα για: Snowline\nSnowline: Αυτό το μέρος είναι ιδανικό για εσάς που θέλετε να αποδράσετε. Είτε σχεδιάζετε να μείνετε για μια νύχτα είτε για ολόκληρη την εβδομάδα, στη γύρω περιοχή (Snowline) θα βρείτε καταλύματα που ικανοποιούν τις ανάγκες όλων των ταξιδιωτών. Snowline: Ρίξτε μια ματιά στον online χάρτη μας στη Hotels.com και βρείτε ξενοδοχεία. Ο χάρτης μας δείχνει όλες τα ξενοδοχεία στις περιοχές και στις γειτονιές γύρω από αυτό το μέρος (Snowline), επομένως μπορείτε να δείτε πόσο κοντά είστε σε σημεία ενδιαφέροντος και αξιοθέατα. Στη συνέχεια, θα μπορέσετε να κάνετε πιο συγκεκριμένη την αναζήτησή σας στην ευρύτερη περιοχή. Οι καλύτερες προσφορές ξενοδοχείων (Snowline) είναι εδώ με την εγγύηση χαμηλότερης τιμής μας.\nSnowline, Νέο Μεξικό: Περισσότερα ξενοδοχεία\nSnowline: Ξενοδοχεία με τη μεγαλύτερη βαθμολογία\nΠόλεις κοντά σε Snowline\nΔείτε περισσότερα ξενοδοχεία σε: Snowline