1010 π.Χ Δαυίδ :: Περιπατητής\nΑρχική Σελίδα>1010 π.Χ Δαυίδ\nΟ Θεός κάλεσε τον Σαμουήλ στην Βηθλεέμ για να του δείξει τον νέο εκλεκτό ο οποίο ήταν γιος του Ιεσσαί ο μικρότερος και ο πιο «ασήμαντος». Ο Δαυίδ. Θα ήταν τότε μόλις είκοσι ετών τσομπάνος στο επάγγελμα. Ξανθός στα μαλλιά, πράγμα παράξενο για την περιοχή που οι άνθρωποι είναι συνήθως μέλανες. Είχε δε ωραία μάτια.\nΟ Σαμουήλ τον έχρισε με λάδι και από τη στιγμή εκείνη το Άγιο Πνεύμα εισπήδησε μέσα στον Δαυίδ με δύναμη σφοδρή ενώ παράλληλα ο Σαούλ έμεινε κενός Θείας Χάριτος και πνεύμα πονηρό τάρασσε πλέον αυτόν.\nΒλέποντας οι δούλοι του Σαούλ την αθλία κατάσταση του βασιλέως Σαούλ του πρότειναν να φέρουν άνθρωπο που γνώριζε κιθάρα ώστε παίζοντας εκείνος να τον ηρεμεί κατά την ώρα του πειρασμού. Του έφεραν λοιπόν μπροστά του τον Δαύιδ τον οποίο ο Σαούλ αγάπησε πολύ. Ο Δαυίδ έπαιζε την κιθάρα του και ο Σαούλ θεραπεύονταν από την ταραχή που τον καταλάμβανε διότι το πονηρό πνεύμα απομακρύνονταν απ’ αυτόν.\nΟ Γολιάθ ακούγοντας αυτά βάδισε κατά του Δαυίδ. Ο Δαυίδ άπλωσε το χέρι του στο σάκο του, πήρε έναν λίθο τον οποίο εκσφενδόνισε κατά του Φιλισταίου, η πέτρα κτύπησε στο μέτωπο τον Γολιάθ. Ο λίθος τρύπησε την περικεφαλαία και εισήλθε στο μέτωπο αυτού πληγώνοντάς τον θανάσιμα. Κατόπιν ο Δαυίδ έκοψε το κεφάλι του γίγαντα. Οι Φιλισταίοι μετά το συμβάν αυτό τράπηκαν άτακτα σε φυγή.\nΗ Μελχόλ κόρη του Σαούλ ανήκε στον Δαυίδ λόγω του ότι ο Σαούλ είχε υποσχεθεί ότι όποιος σκότωνε τον γίγαντα Γολιάθ θα την έπαιρνε για γυναίκα του. Παρόλα αυτά πριν του τη δώσει σκέφτηκε να εκθέσει τον Δαυίδ σε μεγάλους κινδύνους, μήπως και μέσα από αυτούς σκοτωθεί και απαλλαχτεί απ’ αυτόν. Έτσι ζήτησε από τον Δαυίδ να καταβάλει ως γαμήλια δώρα 100 ακροβυστίες Φιλισταίων. Και τούτο διότι ο Δαυίδ ήταν φτωχός και δεν είχε χρήματα να δώσει. Αυτό ήταν ένα πανούργο τέχνασμα του Σαούλ για να εκθέσει τον Δαυίδ σε κίνδυνο. Όμως ο ταπεινός βοσκός κατάφερε να φέρει ει πέρας την αποστολή του. Φόνευσε εκατό Φιλισταίους και πήρε από αυτούς τις ακροβυστίες τους.\nΣτη συνέχεια ο Σαούλ κυριευμένος από το πονηρό πνεύμα προσπάθησε δύο φορές να φονεύσει τον αντίζηλό του με τα ίδια του χέρια χωρίς όμως επιτυχία. Ο Ιωνάθαν ο υιός του Σαοὐλ και καρδιακός φίλος του Δαυίδ, καταπράυνε προς στιγμήν τα πράγματα μεσιτεύοντας στον πατέρα του υπέρ του φίλου του.\nΟ Δαυίδ ξέφυγε του κινδύνου με την πολύτιμη βοήθεια την Μελχόλ της συζύγου του, η οποία έβαλε στο κρεβάτι ομοίωμα ανθρώπου το οποίο παρίστανε κοιμώμενο τον Δαυίδ. Αυτό έδωσε πολύτιμο χρόνο στον σύζυγό της για να απομακρυνθεί από την οικία του.\nΟ Ιωνάθαν με συνθηματικό τρόπο ειδοποίησε για τον κίνδυνο τον Δαύιδ ο οποίος έκτοτε έγινε φυγάς περιπλανώμενος ανά την Ιουδαία. Φιλοξενήθηκε από τον αρχιερέα Αβιμέλεχ όπου εκεί πείνασε και έφαγε από του άρτους της προθέσεως , γεγονός που μνημονεύεται και στην Καινή Διαθήκη από τον Χριστό. (Ματθ. 12, 3-4). Φεύγοντας από τον Αβιμέλεχ πήρε μαζί του την ρομφαία του Γολιάθ η οποία φυλάσσονταν πλησίον του Εφώδ του Αρχιερέως.\nΜετά τον Αβιμέλεχ ο Δαυίδ κατάφυγε στο στρατόπεδο των εχθρών του των Φιλισταίων, ελπίζοντας ότι αυτοί δεν θα τον αναγνωρίσουν, πράγμα που δεν έγινε όμως. Ο Δαυίδ για να γλυτώσει τη ζωή του προσποιήθηκε τον επιληπτικό, η οποία θεωρούνταν την εποχή εκείνη ιερή νόσος. Έτσι γλύτωσε από τα χέρια των Φιλισταίων και του βασιλιά τους Αγχούς.\nΕν συνεχεία ο Δαυίδ κατέφυγε στο σπήλαιο Οδολλάμ το οποίο βρίσκονταν κοντά στη Βηθλεέμ. Εκεί είχε περάσει τα παιδικά του χρόνια και ως εκ τούτου ήξερε καλά την περιοχή. Κοντά του προσκολλήθηκαν πολλοί ενδεείς και πικραμένοι. Αργότερα αυτοί που αρχικά ήταν 400, και στη συνέχεια αυξήθηκαν στους 600 αποτέλεσαν τον στρατό του Δαυίδ. Αυτούς τους χρησιμοποίησε ο Δαυίδ όχι κατά του Σαούλ, αλλά κατά των Φιλισταίων όπως θα δούμε παρακάτω.\nΟ Σαούλ πλήρης οργής κάλεσε τον αρχιερέα Αβιμέλεχ διότι πληροφορήθηκε πως αυτός τον φιλοξένησε τον εχθρό του. Ο Αβιμέλεχ είπε στον Σαούλ πως δεν έκανε τίποτα κακό διότι ο Δαυίδ πιστός δούλος του βασιλιά ήταν. Δεν γνώριζε το μίσος του Σαούλ εναντίον του Δαυίδ.\nΌμως ο Σαούλ δεν πείστηκε. Το μίσος του ήταν άσβεστο. Διέταξε τους στρατιώτες του να σφάξουν όλους τους ιερείς και τον Αβιμέλεχ. Όμως ουδείς ετόλμησε να πράξει τέτοιου είδους έγκλημα, παρά μόνο ο Ιδουμαίος Δωήκ. Αυτός εκείνη την ημέρα έσφαξε 305 ιερείς...\nΜόνο ένας υιός του Αβιμέλεχ γλύτωσε από την σφαγή. Ο Αβιάθαρ, ο οποίος προσκολλήθηκε στον Δαυίδ και εκείνος τον έκανε αρχιερέα. Εκείνη την φρικτή ημέρα ο Δαυίδ κατηγόρησε τον εαυτό του ως υπεύθυνο για την μεγάλη σφαγή των ιερέων διότι εξαιτίας του έγινε αυτή.\nΟ Δαυίδ πληροφορήθηκε ότι οι Φιλισταίοι περικύκλωσαν την πόλη Κεϊλά πόλη πλησίον κτισμένη της Βηθλεέμ. Ρώτησε λοιπόν ο Δαύιδ τον Θεό δια μέσου του αρχιερέως Αβιάθαρ που ήταν στη συνοδεία του αν θα έπρεπε να κτυπήσει τους Φιλισταίους. Ο Θεός το επέτρεψε και ο Δαυίδ έκανε τότε μια πολύ μεγάλη νίκη εναντίον των Φιλισταίων.\nΠράγματι, ο Σαούλ ανακάλυψε τον Δαυίδ στην έρημο, και τον καταδίωξε, όταν δε έφτασε πολύ κοντά σ’ αυτόν κατά παραχώρηση Θεού οι Φιλισταίοι επιτέθηκαν στον στρατό του Σαούλ και έτσι ο Σαούλ αναγκάστηκε λίγο πριν συλλάβει τον Δαυίδ να οπισθοχωρήσει. Το σημείο που έγινε το γεγονός αυτό ονομάστηκε «βράχος αποσχίσεως». Σημείο δηλαδή διαχωρισμού του Σαούλ από τον Δαυίδ.\nΣτην έρημο Εγγαδί ο Σαούλ παρέλαβε 3000 στρατιώτες με σκοπό να καταδιώξει τον Δαυίδ. Σε ένα από τα πολλά σπήλαια που έχει η περιοχή ο Σαούλ εισήλθε για να κάνει τη σωματική του ανάγκη. Όμως μέσα σ’ αυτό το σπήλαιο βρίσκονταν κρυμμένος ο Δαυίδ και οι άνδρες του.\n…Ο Δαυίδ πληροφορήθηκε τον καιρό εκείνο τον θάνατο\nτου Σαμουήλ και έτσι κατέβηκε στην έρημο Μαάν για να προστατευθεί από νέα ενδεχόμενη επίθεση του Σαούλ. Στην περιοχή αυτή κατοικούσε ένα πλούσιος άνθρωπος ονόματι Νάβαλ ο οποίος είχε στην κατοχή του πολλά αιγοπρόβατα. Από αυτόν ο Δαυίδ ζήτησε να αγοράσει σφαχτά για τον στρατό του. Όμως ο Νάβαλ απάντησε: «Ποιος είναι αυτός ο Δαύιδ, ποιος είναι αυτός ο υιός του Ιεσσαί; Νομίζω πως υπάρχουν πολλοί δραπέτες δούλοι που έγιναν φυγάδες που το έσκασαν από τους κυρίους τους. Ένας απ’ αυτούς είναι κι αυτός». Αυτή η απάντηση εξόργισε τον Δαυίδ ο οποίος αποφάσισε να επιτεθεί εναντίον του Νάβαλ.\nΗ σύζυγος του Νάβαλ λεγόταν Αβιγαία. Αυτή ήταν πολύ όμορφη και συνετή. Μόλις πληροφορήθηκε την αναιδή απάντηση του άνδρα της έτρεξε αμέσως προς τον Δαυίδ και τον παρακάλεσε να μη κάνει κακό στον οίκο της αποκαλώντας τον άνδρα της ανόητο, τρελό. Παράλληλα η Αβιγαία προσέφερε δώρα στον Δαυίδ για να μαλακώσει την καρδιά του όπερ και εγένετο.\nΜάλιστα μετά τον θάνατο του Νάβαλ ο Δαυίδ ζήτησε να παντρευτεί την Αβιγαία, τόσο πολύ την εξετίμησε! Στην πόλη Ιεσραέλ έγινε ο γάμος τους. Ο Δαυίδ τον καιρό εκείνο παντρεύτηκε και μία ακόμη γυναίκα την Αχινοόμ.\nΟ Σαούλ και πάλι καταδίωξε τον Δαυίδ. Πέρασε την έρημο Ζιφ με 3000 στρατιώτες προς εκπλήρωση του φονικού σχεδίου του.\nΤη νύχτα όμως στον τόπο που στρατοπέδευσε ο Σαούλ και στρατός του εισχώρησε κρυφά ο Δαυίδ και ο συμπαραστάτης του Αβεσσά χωρίς να γίνουν αντιληπτοί στη σκηνή που αναπαύονταν ο βασιλέας Σαούλ. Η εισχώρηση αυτή έγινε δια θαύματος μιας που ο Θεός βεβάρυνε υπερβολικά τους οφθαλμούς των φρουρών και έτσι εκείνων κοιμωμένων ο Δαυίδ ανενόχλητος βρέθηκε μπροστά στην κλίνη του Σαούλ. Ο Αβεσσά είπε στον Δαύιδ: «Ο Θεός έφερε σήμερα τον εχθρό σου στα χέρια σου. Δύναμαι να τον κτυπήσω με το δόρυ μου μια φορά μόνο και να φθάσει το δόρυ μου στη γη χωρίς να ξαναδευτερώσω». (Α΄Βασ. 26, 8). Ο Δαυίδ απάντησε στον Αβεσσά: «Δεν πρέπει να τον φονεύσεις, διότι τις θα επιβάλει την χείρα του στον υπό του Θεού χρισθέντα βασιλέα και δεν θα είναι αξιοκατάκριτος; Ο Δαυίδ προσέθεσε: Εις τον ζώντα Κύριο ορκίζομαι εγώ δεν πρόκειται να βάλω χέρι μου φονικό πάνω του...».\nπήρε όμως το δόρυ του βασιλέως και την υδρία του ύδατος. Την επομένη στάθηκε στον απέναντι λόφο και φώναξε προς τον Σαούλ και τον αρχιστράτηγό του Αβεννήρ: «Αβεννήρ δεν απαντάς; Άνδρας δεν είσαι εσύ; Ποιος άλλος μεταξύ του ισραηλιτικού λαού είναι γενναιότερός σου; Γιατί λοιπόν δεν φυλάττεις τον κύριό σου τον βασιλέα σου; Η αμέλεια την οποία επέδειξες δεν είναι καθόλου καλή. Εις τον ζώντα Κύριο ορκίζομαι ότι είστε άξιοι θανάτου για την αμέλειά σας σεις οι φυλάσσοντες τον υπό του Θεού χρισθέντα βασιλέα σας. Και τώρα ιδού λοιπόν: Το βασιλικό δόρυ και η υδρία του ύδατος, τα οποία ήταν πλησίον της κεφαλής του κοιμωμένου βασιλέως που είναι;\nΟ Δαυίδ απάντησε: «Ιδού το βασιλικό δόρυ. Ας έλθει ένας από τους δούλους σου να το παραλάβει».\nΠαρά όμως την φαινομενική μετάνοια του Σαούλ ο Δαυίδ πλέον δεν εμπιστευόταν τα λόγια του βασιλέως και σκέφθηκε: «Οπωσδήποτε κάποια μέρα θα πέσω στα χέρια του Σαούλ και θα φονευθώ. Δεν είναι άλλο καλύτερο για μένα από το να καταφύγω και να σωθώ στη χώρα των Φιλισταίων και τότε θα παύσει ο Σαούλ να με ζητά..». Έτσι, ο Δαυίδ με τους 600 στρατιώτες του μετέβησαν στην γη των Φιλισταίων προς τον βασιλιά της Γεθ, Αγχούς. Ο Αγχούς παραχώρησε στον Δαυίδ την πόλη Σεκελάκ. Στην πόλη αυτή είχε πλήρη ελευθερία ο Δαυίδ, οργάνωνε τον στρατό του και επιτίθονταν στους Αμαληκίτες. Ήταν θα λέγαμε η πρώτη περίοδος βασιλείας του Δαυίδ. Από τα λάφυρα που κέρδιζε από τις πολεμικές επιχειρήσεις κατά των Αμαληκιτών έδινε ένα μερίδιο στον Αγχούς. Έδινε επίσης αναφορά των πράξεών του ως φιλοξενούμενος στα εδάφη των Φιλισταίων.\nΟ Σαούλ βλέποντας τον στρατό των Φιλισταίων φοβήθηκε. Θέλησε δε να μάθει τι επρόκειτο να γίνει και έτσι ρώτησε τον Κύριο. Όμως δεν έλαβε καμία απόκριση απ’ Αυτόν. Εφόσον δεν βρήκε απάντηση στο Εφώδ των ιερέων κατέφυγε στη μαγεία. Ζήτησε τη συμβουλή μιας μάγισσας.\nΗ μάγισσα που αρχικά δεν αναγνώρισε τον Σαούλ ο οποίος πήγε σ’ αυτήν ενδεδυμένος με κοινά ενδύματα, ρώτησε ποιον νεκρό από τον Άδη ήθελε ο επισκέπτης της να καλέσει. Ο Σαούλ ζήτησε τον Σαμουήλ. Η μάγισσα βλέποντας τον Σαμουήλ τρόμαξε και ταυτόχρονα αναγνώρισε τον Σαούλ. Ο Σαούλ τότε της είπε: «Μη φοβάσαι, πες μου ποιον είδες». –«Είδα υπεράνθρωπο πρόσωπο ανερχόμενον από την γη του Άδη. (Δύο τινά υπάρχουν στην εμφάνιση εδώ του Σαμουήλ. Η μία περίπτωση είναι να εμφανίστηκε Θεού επιτρέποντως όντως ο Σαμουήλ στη μάγισσα για να δηλώσει την επίσημη συντριβή του Σαούλ, ή δαίμονας ήταν εκείνος. Λογικότερο φαίνεται το δεύτερο). Ο Σαμουήλ απάντησε στην ερώτηση του Σαούλ για το τι επρόκειτο να γίνει στον πόλεμο: «...Ο Κύριος απομακρύνθηκε από σένα και έγινε προστάτης του πλησίον σου Δαυίδ. Ο κύριος έκανε σε σένα ό,τι είχε προφητεύσει δι εμού. Θα συντρίψει τη βασιλεία από τη δική σου εξουσία και θα παραδώσει αυτή στον ομόφυλό σου ισραηλίτη». (Ας σημειώσουμε τον αρχικό λόγο του Σαμουήλ που είπε μιλώντας στη μάγισσα: «Γιατί με τάραξες καλώντας με να έλθω εδώ;» Ταραχή όμως δεν υπάρχει στον τόπο των δικαίων. Συνεπώς δαίμονας ήταν αυτός με τη μορφή του Σαμουήλ).\nΟι Φιλισταίοι εν τω μεταξύ οργάνωσαν την εκστρατεία τους εναντίον των ισραηλιτών και ανάμεσα σ’ αυτούς και μάλιστα προπορευόμενος ήταν ο Δαυίδ και οι στρατιώτες του. Όμως οι στρατηγοί του Αγχούς ενοχλήθηκαν από την παρουσία του Δαυίδ λέγοντας στον βασιλιά τους: «...Γι’ αυτό δεν έσερναν χορό οι νεάνιδες ισραηλίτισσες τραγουδώντας ο Σαούλ φόνευσε χιλιάδες εκ των εχθρών του, ο Δαυίδ όμως δεκάδες χιλιάδες εξ’ αυτών; Με ποιο τρόπο μπορεί αυτός να συμφιλιωθεί με το κύριό του Σαούλ, αν όχι παραδίδοντας σ’ αυτόν κεφάλια Φιλισταίων στρατιωτών»;\nΟ Δαυίδ επιστρέφοντας στην πόλη του Σεκελάκ βρήκε αυτή λεηλατημένη από τους Αμαληκίτες. Τότε ο Δαυίδ έκλαψε πικρά από αυτή την κατάσταση διότι ανάμεσα στους αιχμαλώτους ήταν και οι γυναίκες του. Ρώτησε τότε τον Θεό δια του εφώδ του αρχιερέως Αβιάθαρ αν θα έπρεπε να επιτεθεί στους Αμαληκίτες και έλαβε θετική απάντηση.\nΜετά από τρεις μέρες εξαντλητικής οδοιπορίας ο Δαυίδ συνάντησε έναν Αιγύπτιο τον οποίο οι Αμαληκίτες επειδή είχε τραυματιστεί τον παράτησαν στην έρημο δεικνύοντας έτσι την βαρβαρότητά τους. Αυτός ο Αιγύπτιος οδήγησε τον Δαυίδ στη συμμορία των Αμαληκιτών. Στη μάχη που ακολούθησε ο Δαυίδ κατατρόπωσε τους εχθρούς του και έλαβε πίσω όλα τα λάφυρα και τους αιχμαλώτους.\nΗ είδηση του θανάτου του Σαούλ έφτασε στον Δαυίδ από έναν αγγελιοφόρο Αμαληκίτη ο οποίος έφερε μαζί του το στέμμα του βασιλέως λέγοντας πως αυτός με τα ίδια του χέρια και κατ’ εντολή του Σαούλ τον σκότωσε για να μη πέσει ζωντανός στα χέρια των Φιλισταίων. Ο Δαυίδ έσκισε τα ρούχα του ως ένδειξη πένθους κήρυξε πένθος μετά νηστείας στο στρατό του για το θάνατο του Σαούλ και εν συνεχεία έδωσε εντολή να θανατώσουν τον Αμαληκίτη εκείνον ο οποίος τόλμησε να φονεύσει τον Χρισθέντα υπό του Θεού βασιλέα. Παράλληλα πληροφορήθηκε και τον θάνατο του καρδιακού του φίλου Ιωνάθαν υιού του Σαούλ. Τον Ιωνάθαν ο Δαυίδ όπως αναφέρει η γραφή αγαπούσε περισσότερο και από σύζυγο και αδερφό.\nΜετά το θάνατο του Σαούλ ο Δαυίδ χρίστηκε βασιλιάς των Ιουδαίων στην πόλη Χεβρών υπό συνθήκες όμως δυσμενείς, διότι διέμενε σε έδαφος Φιλισταίων και εν μέσω ενός Ισραήλ που ήταν διαιρεμένο σε δύο αντιμαχόμενα στρατόπεδα. Αυτό ικανοποιούσε τους Φιλισταίους και δεν κινούσε υποψίες κατά του Δαυίδ. Τούτο ασφαλώς ήταν έργο της Θείας Πρόνοιας.\nΟ τέταρτος υιός του Σαούλ ο Ιεβοσθέ υπήρξε αντίπαλος του Δαυίδ διότι θέλησε να κληρονομήσει τη βασιλεία του πατέρα του. Έτσι ξέσπασε πόλεμος μεταξύ των δύο αντιμαχόμενων δυνάμεων. Οι δύο στρατηγοί των δύο στρατοπέδων ήταν ο Αβεννήρ από τη μεριά του Ιεβοσθέ και ο Ιωάβ από τη μεριά του Δαυίδ.\nΗ μάχη εξελίχθηκε σε ένα τύπο άτακτου ανταρτοπόλεμου. Μία γενοκτονία άνευ ελέγχου μεταξύ των δύο αντιπάλων. Τόπος δολοφόνων ονομάστηκε το γεωγραφικό τμήμα εκείνο στο οποίο εκτυλίχθηκε αυτή η αιματοχυσία. Το τέλος δόθηκε με τη σύμφωνη γνώμη του Αβεννήρ και του Ιωάβ.\nΣτον πόλεμο μεταξύ των ανδρών του Σαούλ και του Δαυίδ, ο Δαυίδ κέρδιζε ολοένα και περισσότερο έδαφος. Ο Δαυίδ στην προσωπική του ζωή απόκτησε υιούς εκ των οποίων οι γνωστότεροι είναι ο Αμνών, ο Αβεσσαλώμ και ο Σολομών.\nΤο γεγονός του ότι ο ενάρετος αυτός άνδρας υπήρξε πολύγαμος στη ζωή του αποδείχτηκε καταστρεπτικό γι’ αυτόν. Ο διαμοιρασμός του με πολλές γυναίκες ήταν η μεγάλη αδυναμία του την οποία η Βίβλος με ειλικρίνεια παραθέτει. Όμως θα πρέπει να λάβουμε υπόψιν μας ότι την εποχή εκείνη η πολυγαμία των ανδρών δεν ήταν ακόμη απαγορευμένη από την Εβραϊκή θρησκεία.\nΣτο 3ο κεφ. Του Β΄Βασιλειών αναφέρεται ένα σπουδαίο ιστορικό γεγονός. Εκπρόσωποι από όλες τις ισραηλιτικές φυλές επισκέφθηκαν τον Δαυίδ στην Χεβρών και τον αναγνώρισαν βασιλιά τους. Έτσι ο πάλαι ποτέ ποιμένας προβάτων χρίεται τώρα βασιλιάς της φυλής του. Αυτό το σπουδαίο πράγματι γεγονός συνέβη όταν ο Δαυίδ ήταν τριάντα ετών. Συνολικά βασίλευσε 40 έτη.\nΤα εγκαίνια της βασιλείας του τα γιόρτασε με επίθεση κατά των Ιεβουσαίων. Κατέλαβε το ισχυρό φρούριο της Σιών δηλαδή της μετέπειτα επονομασθείσης πόλης Ιερουσαλήμ. Στην πόλη αυτή εγκαταστάθηκε ο Δαυίδ και έκτισε εκεί το ανάκτορό του.\nΠαράλληλα, οι Φιλισταίοι πληροφορήθηκαν για την δυναμική ισχύ του Δαυίδ και ετοιμάστηκαν για πόλεμο εναντίον του. Στον πόλεμο που ακολούθησε οι Φιλισταίοι ηττήθηκαν και καταδιώχθηκαν μέχρι την κοιλάδα του κλαυθμώνος. Η νίκη ήταν θείας προελεύσεως, ο Θεός προπορεύονταν του στρατού του Ισραήλ.\nΜετά τον θρίαμβο του Ισραήλ ο Δαυίδ μετέφερε την Κιβωτό της Διαθήκης στην Ιερουσαλήμ στη νέα δηλαδή πρωτεύουσα του Ισραήλ. Κατά την μεταφορά της Κιβωτού ο Δαυίδ σαν μικρό παιδί χόρευε και τραγουδούσε. Η σύζυγός του Μελχόλ τον επέπληξε γι’ αυτήν την συμπεριφορά, λέγοντάς του πως αυτό δεν άρμοζε σε βασιλιά. Συγκεκριμένα του είπε: «Ποίου είδους είναι η σημερινή δόξα του βασιλέως του ισραηλιτικού λαού, ο οποίος εγυμνώθη ενώπιον των δουλίδων, των δούλων, όπως γυμνούται ο κοινός χορευτής»; Ο Δαυίδ απάντησε: «Ναι θα χορεύσω χωρίς να ντρέπομαι ενώπιον του Κυρίου μου, ο Οποίος με εξέλεξε ως βασιλέα αντί του πατρός σου και της οικογένειάς σου, ίνα γίνω αρχηγός του λαού Του, του ισραηλιτικού. Θα παίξω λοιπόν, ναι, μουσικό όργανο και θα χορέψω ενώπιον του Κυρίου μου! Θα γυμνωθώ, θα ταπεινωθώ, ναι θα γίνω τιποτένιος στα μάτια σου, θα βάλω τη θέση μου μετά των δουλιδών σου, ενώπιο των οποίων μου είπες να μην ταπεινώνομαι έτσι». Όσο για την Μελχόλ, δεν απέκτησε κανέναν υιό μέχρις ότου πέθανε.\nΟ Δαυίδ στη συνέχεια ρώτησε τον προφήτη Νάθαν αν ο Θεός ήθελε να του οικοδομήσει οίκο. Ο Θεός απάντησε στον Νάθαν ότι αυτό θα γινόταν από έναν απόγονο του Δαυίδ δηλαδή τον Σολομώντα. Παρόλα αυτά δόθηκε η προφητεία περί της ακατάληπτης βασιλείας του οίκου Δαυίδ. Εδώ πρόκειται για την Μεσσιανική προφητεία ότι δηλαδή από το γένος του βασιλέως θα εξέρχονταν ο Μεσσίας Χριστός.\nΟ Δαυίδ έκτοτε κυρίευσε τους Φιλισταίους, τους Μωαβίτες τη Συρία και την Ιδουμαία.\nΕν συνεχεία το Ισραήλ πολέμησε με τους Αμωνίτες οι οποίοι συμμάχησαν με τους Σύριους γιατί μόνοι τους δεν μπορούσαν να ανταπεξέλθουν. Τα στρατεύματα όμως των Αμωνιτών και των Συρίων συντρίφθηκαν ολοσχερώς.\nΤο επόμενο έτος ο Δαυίδ υπέπεσε σε ένα σοβαρό αμάρτημα το οποίο ο συγγραφέας με κάθε λεπτομέρεια εξιστορεί στο 11ο κεφ. Των Β΄Βασιλειών. Κάτι που δείχνει το πόσο αξιόπιστη είναι η Βίβλος η οποία δεν ανυψώνει δεν ωραιοποιεί, αλλά παραθέτει με ιστορική ακρίβεια τα γεγονότα όσο πικρά κι αν είναι αυτά για έναν σπουδαίο άνδρα του Ισραήλ όπως είναι ο Δαυίδ: Μετά την μεσημβρινή ανάπαυσή του ο Δαυίδ, ανακλινώμενος εκ της κοίτης του είδε μια ωραιοτάτη νέα η οποία μόλις είχε λουσθεί. Τοσούτον κακόν και βλέμματος ορμής όπως λέει και ο αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος.\nΑυτή η νέα ονομάζονταν Βηρσαβεέ και ήταν γυναίκα του Ουρία του Χετταίου ενός από τους πιο γενναίους άνδρες του στρατού.\nΟ Δαυίδ ήλθε σε συνουσία με την Βηρσαβεέ. Εμοίχευσε δηλαδή. Αυτό ήταν το πιο σοβαρό του αμάρτημα. Στη συνέχεια για να συγκαλύψει το αμάρτημα αυτό κάλεσε τον Ουρία από τον πόλεμο ώστε να αναπαυτεί μετά της συζύγου του. Ο Ουρίας όμως πιστός μαχητής αρνήθηκε να ξεκουραστεί. Ίσως να είχε υποπτευθεί κάτι. Το σαρκικό πάθος οδήγησε και στον φόνο. Κάλεσε τον Ουρία για να πιει, να μεθύσει ώστε αυτός να συνευρεθεί με την Βηρσαβεέ. Έσπρωξε δε τον Ουρία στη μάχη, σε μια δύσκολη μάχη δίχως ελπίδα διαφυγής. Ουσιαστικά σκηνοθέτησε τον θάνατο του Ουρία και μαζί μ΄αυτόν και τον θάνατο και άλλων αθώων ισραηλιτών.\nΗ δε Βηρσαβεέ έμεινε έγκυος και έτσι ο Δαυίδ αναγκάστηκε να την νυμφευθεί. Νόμισε ο βασιλιάς ότι συγκάλυψε την αμαρτία του. Όμως ο Θεός είναι άγρυπνος φρουρός της ηθικής τάξεως. Είναι ο προστάτης των αθώων. Έτσι ο Θεός έστειλε στον Δαυίδ τον προφήτη Νάθαν ο οποίος τον επιτίμησε για το αμάρτημά του και του ανήγγειλε την θεία απόφαση: Την ταραχή της οικογενειακής του γαλήνης διότι και αυτός τάραξε την οικογενειακή γαλήνη του Ουρία και άλλων υφισταμένων του. Επίσης, το τέκνον της αμαρτίας δεν θα επιβίωνε το παιδί δηλαδή που γέννησε αργότερα η Βηρσαβεέ. Επίσης του είπε πως οι γυναίκες του Δαυίδ θα μοιχεύσουν σε ανοιχτό χώρο δημόσια.\nΟ Δαυίδ νήστεψε σκληραγωγώντας το σώμα του ελπίζοντας στο έλεος του Θεού. Το παιδί που γέννησε η Βηρσαβεέ πέθανε, έμεινε όμως ξανά έγκυος και γέννησε τον Σολομώντα τον πρόγονο του Μεσσία.\nΗ Θεία τιμωρία κτύπησε όμως και πάλι τον οίκο του Δαυίδ: Ο πρωτότοκος υιός ο Αμνών ερωτεύτηκε την ετεροθαλή αδελφή του Θημάρ κόρη δηλαδή του Δαυίδ αλλά από άλλη μάνα. Ο ξάδελφος του Αμνών Ιωνασάβ συμβούλευσε τον Αμνών να προσποιηθεί τον άρρωστο στην κλίνη του ζητώντας από την Θημάρ να τον περιποιηθεί. Πράγματι έτσι έγινε. Ο Αμνών βρήκε τότε την ευκαιρία να βιάσει την Θημάρ πράττοντας έτσι το αμάρτημα της αιμομιξίας. Το μίσος της αμαρτίας έσβησε την πρότερη αγάπη του Αμνών ο οποίος μετά το αμάρτημα του μίσησε την Θημάρ. Την έδιωξε από το βασιλικό ανάκτορο και εκείνη πενθώντας έριξε χώμα στα μαλλιά της και κατέφυγε στον ομομήτριο αδελφό της Αβεσσαλώμ.\nΟ Αβεσσαλώμ οργίστηκε με το γεγονός αυτό. Δύο έτη περίμενε να έλθει η κατάλληλη στιγμή ώσπου τελικά σκότωσε τον Αμνών. Μετά το έγκλημα κατέφυγε στον παππού του Θολμί. Μόνο εκεί μπορούσε να προφυλαχθεί από την οργή του Δαυίδ. Τρία χρόνια παρέμεινε εκεί, χρονικό διάστημα κατά το οποίο η οργή του Δαυίδ κατάπαυσε. Ο στρατηγός Ιωάβ μεσολάβησε επιτυχώς ώστε να επέλθει η συμφιλίωση μεταξύ πατέρα και υιού.\nΟ Αβεσσαλώμ όμως ήταν πανούργος. Αφού πλέον είχε σκοτώσει τον πρωτότοκο υιό του Δαυίδ Αμνών, τώρα είχε την φιλοδοξία να διαδεχτεί αυτός τον πατέρα του στον ισραηλιτικό θρόνο. Στην Χεβρών οργάνωσε αντάρτικο και με βοή σαλπίγγων διακήρυξε τον εαυτό του βασιλιά. Ο Δαυίδ δεν μπορούσε πλέον να αντιδράσει. Πεζός και ανυπόδητος έφυγε από τα βασιλικά του ανάκτορα εκτός Ιερουσαλήμ. Δεν είχε στρατό για να αμυνθεί απέναντι στην επικείμενη επίθεση του υιού του. Κρύφτηκε στην κοιλάδα του Ιορδάνη ποταμού.\nΟ Αβεσσαλώμ εισήλθε στην Ιερουσαλήμ και στο βασιλικό παλάτι. Εκεί βρήκε τις γυναίκες του Δαυίδ και συνευρέθηκε μαζί τους δημόσια ενώπιον του ισραηλιτικού λαού για να εξευτελίσει τον πατέρα του. Τρομερή η συμπεριφορά του Αβεσσαλώμ και η εκπλήρωση της προφητείας του Νάθαν!...\nΟ Δαυίδ παράλληλα οργάνωσε τον στρατό του για την επικείμενη μάχη με τον Αβεσσαλώμ. Ετοιμάστηκε δε και ο ίδιος προσωπικά να συμμετάσχει στον πόλεμο αυτό, όμως τον απέτρεψαν οι στρατιώτες του λέγοντας πως αυτός αξίζει περισσότερο από 10.000 στρατιώτες και έτσι έπρεπε να φυλαχτεί σε ασφαλές μέρος. Οποία η εκτίμηση των στρατιωτών απέναντι στον ηγέτη τους!! Ο Δαυίδ δέχτηκε την παράκληση των υπηκόων του και ξεπροβοδώντας τους για τη μάχη ζήτησε ένα μόνο πράγμα. Να λυπηθούν τον υιό του τον Αβεσσαλώμ.\nΣτη μάχη που ακολούθησε σκοτώθηκαν συνολικά 20.000 ισραηλίτες μαχητές. Η παράταξη του Αβεσσαλώμ συντρίφθηκε. Ο ίδιος ο Αβεσσαλώμ μπλέχτηκε με την πλούσια κώμη του στα κλαδιά ενός δέντρου και έμεινε εκεί για ώρες μετέωρος μεταξύ ουρανού και γης. Ο Ιωάβ όταν πληροφορήθηκε το γεγονός αυτό έσπευσε προς το δέντρο και μπήγοντας τρία βέλη σκότωσε τον ανυπεράσπιστο Αβεσσαλώμ κάνοντας ανυπακοή στην επιθυμία του αρχηγού του Δαυίδ.\nΤο τέλος του πολέμου έφτασε με τον Δαυίδ να μονολογεί: «Υιέ μου Αβεσσαλώμ, υιέ μου Αβεσσαλώμ… Διατί να μην αποθάνω εγώ αντί σου; Ναι εγώ να αποθάνω, Αβεσσαλώμ υιέ μου, υιέ μου»\nΜεγάλη όντως η καρδιά του Δαυίδ. Αν και ο υιός του τον πολέμησε, τον ατίμασε, εκείνος θρηνούσε για τον χαμό του παιδιού του!\nΟ Δαυίδ επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ όχι όμως μετά τυμπάνων χορών και κωδωνοκρουσιών αλλά έχοντας βαρύ πένθος στην καρδιά του και λέγοντας: «Υιέ μου Αβεσσαλώμ, Αβεσσαλώμ υιέ μου!» Το πένθος όμως αυτό στενοχώρησε τους στρατιώτες του οι οποίοι με διάθεση αυτοθυσίας είχαν ριχτεί στη μάχη για να υπερασπίσουν την τιμή και την δόξα του βασιλιά τους. Ο στρατηγός Ιωάβ πήρε το λόγο και επέπληξε τον βασιλέα για την διαγωγή του. Ο Δαυίδ δέχτηκε το δίκαιο αίτημα των υπηκόων του και έτσι παρουσιάστηκε στην πύλη της πόλεως ο θριαμβευτής για να πανηγυρίσει την ευτυχή έκβαση του πολέμου.\nΑργότερα και άλλες επαναστάσεις έγιναν εναντίον του βασιλέως Δαυίδ . Μία εκ των οποίων ήταν και αυτή του στρατηγού Ιωάβ ο οποίος όμως πριν να είναι αργά για εκείνον επέστρεψε μετανοημένος στην υπηρεσία του βασιλέως.\nΜετά από λίγο ξέσπασε πείνα για τρεισήμισι χρόνια στο βασίλειο του Ισραήλ. Η αιτία ήταν η πρωτυτέρα σκληρότητα που είχε επιδείξει ο βασιλιάς Σαούλ απέναντι στη φυλή των Γαβαωνιτών αν και οι ισραηλίτες είχαν δώσει όρκο ότι θα δείξουν σε αυτούς έλεος και δεν θα τους θανατώσουν. Ο Θεός όμως δεν ξεχνά, άλλωστε κατά τον Μωσαϊκό νόμο, φόνος οποίος δεν είχε εξιλεωθεί μόλυνε την αγία γη και προκαλούσε την θεία οργή κατά ολόκληρου του έθνους. (αριθ.35,33-34). Οι Γαβαωνίτες ανήκαν στην Χαναναϊκή φυλή. Ο Δαυίδ ρώτησε τότε τους Γαβαωνίτες τι ήθελαν για αντάλλαγμα για να ξεπληρώσουν οι ισραηλίτες την εις βάρος τους αμαρτία. Οι Γαβαωνίτες δεν ζήτησαν ούτε χρυσό, ούτε άργυρο, αλλά την θανάτωση επτά υιών του Σαούλ ο οποίος ήταν και ο υπαίτιος της αμαρτίας.\nΈτσι, σταυρώθηκαν επτά απόγονοι του Σαούλ. Οι πέντε εξ’ αυτών ήταν οι υιοί της Ρεσφά η οποία με αυτοθυσία παρέμενε κάτω από τους σταυρούς επί πολλές μέρες για να μην κατασπαράξουν τα όρνια τα πτώματα των υιών της. Αυτό το πληροφορήθηκε ο Δαυίδ ο οποίος επέτρεψε την ταφή των υιών της Ρεσφά στον οικογενειακό τάφο του βασιλέως Σαούλ.\nΑκολούθησαν άλλες τέσσερις εκστρατείες κατά των Φιλισταίων με νικηφόρα έκβαση. Μετά το πέρας αυτών των εκστρατειών ο Δαυίδ θέλησε να αριθμήσει τον στρατό του. Το θεοκρατικό όμως βασίλειο του Ισραήλ δεν έπρεπε να στηρίζεται σε αριθμούς και άρματα αλλά στην δύναμη του Θεού. Συνεπώς η πράξη αυτή του Δαυίδ ήταν εφάμαρτη.\nΠαρόλα αυτά η αρίθμηση έγινε και επέδειξε 1.100.000 διά τις λοιπές φυλές του Ισραήλ και 470.000 για την φυλή του Ιούδα. Ο Δαυίδ μετά την αρίθμηση συναισθάνθηκε την αμαρτία του και μετανόησε. Ο Δαυίδ προς συμφιλίωση με τον Θεό αγόρασε το αλώνι ενός ανθρώπου ονόματι Ορνά και εκεί έκτισε ένα μικρό θυσιαστήριο το οποίο αργότερα επέκτεινε ο Σολομώντας.\nΟ Δαυίδ πλέον είχε γεράσει. Είχε φτάσει τα 70 χρόνια. Τα γηρατειά του δημιούργησαν ζήτημα διαδοχής. Ήταν δε κλινήρης και ανήμπορος. Μία παρθένος τέθηκε εις την υπηρεσία του για να τον αγκαλιάζει και να τον θερμαίνει διά την αποκατάσταση της κυκλοφορίας του αίματός του. Βέβαια, με την παρθένο αυτή ο Δαυίδ δεν ήλθε ποτέ σε ένωση.\nΟ Αδωνίας ένας εκ των υιών του Δαυίδ βλέποντας την δυσμενή κατάσταση του πατέρα του, ανακήρυξε τον εαυτό του βασιλιά. Ο προφήτης Νάθαν ενημέρωσε για την πράξη αυτή του Αδωνία τον Δαυίδ και την Βηρσαβεέ την μητέρα του Σολομώντα. Και αυτό γιατί ο Νάθαν γνώριζε την υπόσχεση του Δαυίδ κατά την οποία ο Σολομώντας επρόκειτο να τον διαδεχτεί.\nΟ Δαυίδ διέταξε αμέσως να χρισθεί ο Σολομώντας βασιλιάς και διάδοχός του στον θρόνο του Ισραήλ. Ο Σολομών ήταν 20 ετών όταν χρίστηκε βασιλιάς. Στη πρώτη τους συνάντηση μετά την στέψη του νέου βασιλέως, ο Δαυίδ προσκύνησε τον υιό του ως νέο υπό του Θεού χρισθέντα βασιλέα του Ισραήλ. Πριν πεθάνει συμβούλεψε τον υιό του να μην αφήσει ατιμώρητο τον άδικο στρατηγό Ιωάβ. Δεν τον είχε θανατώσει ο ίδιος διότι οι περιστάσεις δεν ευνοούσαν κάτι τέτοιο.\nΟ Δαυίδ βασίλευσε συνολικά 40 χρόνια και προσετέθη στους προγόνους του. Από τον οίκο Δαυίδ κατήγετο και ο Χριστός, και αυτό δικαιολογεί την προφητεία που δόθηκε στον Δαυίδ πως η βασιλεία του θα είναι αιώνια, όπως δηλαδή Αιώνια είναι και η βασιλεία του Χριστού.


9 Κυριακές Συνταγές Δείπνο που Last All Week - ΖΩΗ - 2021\n9 Κυριακάτικα δείπνα που μπορείτε να επανατοποθετήσετε όλη την εβδομάδα\nΗ Κυριακή είναι μια μεγάλη μέρα για ένα ταξίδι στο παντοπωλείο, ένα βράδυ προετοιμασίας γεύματος και λίγη χαλάρωση. Δυστυχώς, η ζωή συχνά παρεμποδίζεται και το ταξίδι για ψώνια μετατρέπεται σε νυχτερινή απόσυρση, το πιάτο προετοιμάζεται για το γεύμα και το υγιεινό πρωινό της Δευτέρας γίνεται στάση τελευταίας στιγμής. Στεναγμός.\nΕυτυχώς, αυτές οι εννέα συνταγές δείπνου της Κυριακής κάνουν τα πράγματα λίγο πιο εύκολα. Είναι απλά να προετοιμαστούν και θα σας αφήσουν με τα υπόλοιπα υπολείμματα, τα οποία θα σας βοηθήσουν να κρατήσετε τα γεύση σας ευτυχισμένη όλη την εβδομάδα.\n1. Κοτόπουλο με κρεμώδη λεμόνια και βότανο ψητό\nΓια νύχτες, όταν προτιμάτε να δεσμεύεστε με το Netflix από την κουζίνα σας, γυρίστε σε έναν ολλανδικό φούρνο. Το μεγαλύτερο μέρος της μαγείας συμβαίνει στο φούρνο, δηλαδή το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να υπολογίσετε τον καλύτερο τρόπο να σκοτώσετε το χρόνο ενώ το γεύμα σας ψήνει. Αυτή η συνταγή κολλάει σε ελαφρώς καρυκεύματα κοτόπουλου, μισά πατάτες και ακριβώς τη σωστή ποσότητα των βοτάνων, να σας δώσουν άφθονο κρέας για να το χρησιμοποιήσετε σε σαλάτες, σάντουιτς, μπολ σε κόκκους και οτιδήποτε άλλο πηγαίνει το κοτόπουλο (το οποίο είναι σχεδόν όλα) κατά τη διάρκεια της εβδομάδας.Αν αισθάνεστε επιπλέον κίνητρα, προσθέστε ένα φύλλο λαχανικών-αγαπάμε το σκουός, το κρεμμύδι, τα πράσα και τα γογγύλια-φτιαγμένα με αλάτι και πιπέρι και ελαιόλαδο στο φούρνο 30 λεπτά πριν το κοτόπουλο γίνει για να ζωντανέψει αυτά τα υπολείμματα ακόμα περισσότερο.\n2. Καλύτερη κατσαρόλα μπρόκολου\nΟι ημέρες των ακαθάριστων, λιπαρών σνακ έχουν τελειώσει. Αυτή η συνταγή γεμάτη πρωτεΐνες είναι γεμάτη από πικάντικη quinoa, πλούσιο σε φυτά μπρόκολο και απότομο τυρί cheddar και δεν είναι παρά λυπημένος και βάλτο. Μας αρέσει να ρίχνουμε ένα κούτσουρο σε ένα σωρό από ρόκα ντυμένο με ελαιόλαδο και χυμό λεμονιού, οι τορτίλες καλαμποκιού ή τα πιτάκια (αβοκάντο και τζατζίκι κάνουν μεγάλες γαρνιτούρες), γεμίζοντας το με ωοτόκαρα αυγά ή με απλή πλευρική σαλάτα. Μια άλλη μεγάλη συμβουλή: Προσθέστε λαχανικά όπως το κουνουπίδι, τα λαχανάκια Βρυξελλών, τα μανιτάρια ή τη γλυκοπατάτα στην κατσαρόλα για να την τεντώσετε ακόμα περισσότερο.\n3. Ελαφρύ ψάρια Tacos με κρεμώδη σάλτσα αβοκάντο\nΕίμαστε όλοι για ψάρια, αλλά μερικές φορές μπορεί να είναι τόσο ακριβός! Αγαπάμε ότι τα τυλάπια είναι συχνά πιο προσιτά (ειδικά αν αγοράζετε κατεψυγμένα) και συσκευάζετε μερικές σοβαρές πρωτεΐνες. Αν και τα μαυρισμένα ψάρια είναι συχνά τηγανητά, αυτή η συνταγή διατηρεί τα πράγματα πιο υγιεινά (και απλούστερα) με τηγάνισμα του ψαριού με μπαχαρικά. Από τις tacos μέχρι τις σαλάτες taco με μπολ burrito, αυτή η συνταγή μπορεί να τεμαχιστεί και να κοπεί σε κύβους όπως τρώτε και να τρώτε με αμέτρητους τρόπους. Για να κάνετε τα υπόλοιπα λίγο πιο εύκολο, πάρτε salsa, αβοκάντο για φέτες και κατεψυγμένες γαρίδες. -η πρωτεΐνη όταν εξαντλείται το ψάρι. Τα μαύρα φασόλια είναι ένας άλλος πολύ καλός τρόπος για να προσθέσετε περισσότερη γεύση και φυτικές ίνες σε αυτά τα tacolicious treats (err, γεύματα).\n4. Αργό μαγειρικά σκεύη Ιταλικά κεφτεδάκια\nΑυτά τα κεφτεδάκια της Ιταλίας χρειάζονται μόνο 15 λεπτά για να προετοιμαστούν και να δοκιμάσουν όπως γίνονται από την ιταλική γιαγιά που πάντα ονειρευόσαστε - ή είστε αρκετά τυχεροί να έχετε! Αν και αυτά τα παραδοσιακά κεφτεδάκια είναι φτιαγμένα με γαρύφαλλο και ιταλικό λουκάνικο, γεύονται καλά με κοτόπουλο ή γαλοπούλα και σχεδόν οποιαδήποτε ποικιλία λουκάνικου (απλά κολλάτε στα ελάχιστα βότανα και πρόσθετα). quinoa, γεμιστό σε ένα σάντουιτς ή σερβίρεται σόλο με σάλτσα και πλευρά λαχανικών (το broccolini είναι ένα υπέροχο ζευγάρωμα), αυτά τα κεφτέδες είναι τόσο καλά που θα πάρει κάποια σοβαρή δύναμη θέλησης για να τα πάρει για να τεντώσει μια ολόκληρη εβδομάδα. Για να βοηθήσετε με τον έλεγχο της μερίδας, παγώστε τη μισή συνταγή και ξεπαγώστε όπως απαιτείται.\n5. Φύλλο Ραντάουιλ\nΕίναι εκπληκτικό αυτό που μπορεί να κάνει ένα απλό φύλλο ψημένων λαχανικών. Μελιτζάνα, κολοκυθάκια, πιπεριά, ντομάτες, σκόρδο, κρεμμύδι και φρέσκα βότανα ψήνονται στο φούρνο για μια γεύση εμπνευσμένη από ratatouille και χυμό με βαλσαμικό ξύδι για λίγο επιπλέον γροθιά. Το επόμενο βήμα εξαρτάται από εσάς, αλλά αγαπάμε τις προτάσεις του δημιουργού της συνταγής να το φτιάχνουμε σε ποληντά, να ανακατεύουμε σε ζυμαρικά και να σερβίρουμε τοστ με βούτυρο ή τηγανητό αυγό. Άλλες εξαιρετικές επιλογές: ανάμειξη με σιτάρι και μερικά πράσινα (όπως το σπανάκι), ρίχνοντας σε ένα frittata ή quiche, καλύπτοντας την πρωτεΐνη της επιλογής σας (όπως ο σολομός), ή ρίχνοντας σε μια μεγάλη σαλάτα με φρυγανιά.\n6. Πλήρες ψητό κουνουπίδι\nΤο κρέας δεν πρέπει να έχει όλη τη διασκέδαση. Αυτή η συνταγή παίρνει το καλύτερο από τις γεύσεις της Κυριακής - σάλτσα και άφθονα πατάτες - κρατώντας τα πράγματα σχετικά ελαφριά και θετικά vegan.We αγάπη προσθέτοντας τα υπολείμματα σε σάντουιτς (ή pita τσέπες), τους sauteing με ανθεκτικό πράσινο σε μπολ με κόκκους, και προσθέτοντάς τα σε ένα αλμυρό ασπράδι (ή το tofu αναβοσβήνει για να το κρατήσει vegan). Για να σιγουρευτείτε ότι το κουνουπίδι και τα λαχανικά είναι επιπλέον ενυδατωμένα στην σπιτική σάλτσα, χτυπάτε συχνά και γενναιόδωρα.\n7. Αργό μαγειρικό μαροκινό κοτόπουλο στιφάδο\nΑυτή η συνταγή είναι τόσο καλή που δεν θα σας κατηγορούσαμε αν το φάγατε όπως όλη την εβδομάδα. Αν και απαιτεί ένα δίκαιο κομμάτι κοπής, το μόνο άλλο βήμα είναι να αφήσετε αυτό το μαροκινό καρυκευμένο στιφάδο να καθίσει στην αργή κουζίνα - που είναι πολύ πιθανόν η αγαπημένη μας μαγειρική χάκερ. Όταν είστε έτοιμοι να προχωρήσετε από τους προτεινόμενους κόκκους του δημιουργού συνταγών το μπολ (ντομάτα, quinoa, ρόκα και γιαούρτι καρύδας), μη διστάσετε να μαζέψετε τη μείξη φακής και σκουός με ένα κομμάτι ψωμί ψωμί, να σερβίρετε πάνω από πρωτεΐνες (όπως το κοτόπουλο), τα υλικά σε ένα σούπα ή ένα μαγειρεμένο σπαγγέτι, με γλυκά πατάτα γλυκά, ή απλά αλλάξτε τα χόρτα και τη σάλτσα στο κύπελλο (αγαπάμε το hummus και το σπανάκι).\n8. Σούπα Fajita με Κοτόπουλο και Ράις\nΜια σούπα για να εξυπηρετήσει όλη την εβδομάδα; Ακούστε μας. Αυτή η συνταγή είναι μια fajita, burrito, enchilada, και σούπα όλα σε ένα. (Και το φαγητό του μεξικάνικου φαγητού γερνάει ποτέ;) Άλλη μία ιδέα, αυτή η συνταγή είναι έτοιμη μέσα σε 30 λεπτά και είναι τόσο καλή που σας διαβεβαιώνουμε ότι δεν νοιώθετε να το αρρωστήσετε. Για ένα πιο ευχάριστο γεύμα, σερβίρετε υγρό στυλ burrito σε ένα αλεύρι tortilla με επιπλέον σάλτσα στην κορυφή. Για να το κρατήσετε ελαφρύτερο, τεντώστε το υγρό και το σωρό στο λάχανο ή το ρομανί. Ανακατέψτε το σε ένα μπολ με κάθε μεξικάνικο που σας φαντάζει (jalapeño, φέτες τορτίγας, αβοκάντο σε κύβους), σερβίρετε με ομελέτα ή τηγανητά αυγά, σε ένα στήθος κοτόπουλου (για επιπλέον extraprotein) και ψήστε ... το ονομάζετε, αυτή η σούπα fajita πιθανώς το κάνει.\n9. Φύλλο Ασιατικής ανάδευσης\nΈχουμε ήδη μιλήσει για τα θαύματα απλά ψημένα λαχανικά. Αλλά φρυγανισμένα λαχανικά; Τώρα μιλάμε. Τοποθετήστε τα λαχανικά και τις πρωτεΐνες που σας αρέσουν σε ένα φύλλο, ανακατέψτε με την σπιτική σάλτσα και τρώτε όπως εσείς ευχαρίστητε. Μεγάλη σοταρισμένη με σπαγγέτι σούπα, που τελειώνουν με κολοκυθάκια, σερβίρεται με καστανό ρύζι και tofu, γίνεται ακόμα πιο vegtastic σε συνδυασμό με ρύζι κουνουπιδιού ... αυτό το ανακατεύουμε-τηγανίζουμε ακριβώς μας παίρνει. Αν και η σάλτσα διαρκεί μόνο λίγα λεπτά για να κάνει και είναι καλά αξίζει τον κόπο, μπορείτε να επιλέξετε να αγοράσετε κατάστημα. Απλά φροντίστε να προσέχετε τα πρόσθετα σάκχαρα!\nCopyright 2021 \_ Συμβουλές για όλες τις περιπτώσεις - για την ομορφιά, την υγεία και τη ζωή \_ 9 Κυριακάτικα δείπνα που μπορείτε να επανατοποθετήσετε όλη την εβδομάδα


ΦΡΟΞΥΛΙΑ ΤΟΥΡΛΑΔΑΣ: Η μνήμη άσβεστη 200 χρόνια μετά - ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE\nΦΡΟΞΥΛΙΑ ΤΟΥΡΛΑΔΑΣ: Η μνήμη άσβεστη 200 χρόνια μετά\nΚυριακή, 14 Μαρτίου 2021 21:54\nΑρχική » ΝΕΑ » ΦΡΟΞΥΛΙΑ ΤΟΥΡΛΑΔΑΣ: Η μνήμη άσβεστη 200 χρόνια μετά\nΧωρίς παρουσία κόσμου όπως επιτάσσουν τα μέτρα προστασίας που επιβλήθηκαν για την πανδημία το κορονοϊού, τιμήθηκαν σήμερα στην Τουρλάδα, τα προεπαναστατικά γεγονότα του 1821. Μπορεί φέτος να απουσίαζαν οι λαμπρές εκδηλώσεις, όμως η ουσία της τιμής της ιστορίας των προγόνων μας έμεινε άσβεστη.\nΤην εκδήλωση τίμησαν ο Δήμαρχος Καλαβρύτων κ.Θανάσης Παπαδόπουλος, ο Αντιδήμαρχος Κλειτορίας κ.Ασημάκης Μιχαλόπουλος, ο Εντεταλμένος Δημοτικός Σύμβουλος βοηθός Δημάρχου κ.Σωτήρης Δουκλιάς, ο Αναπληρωτής Διοικητής του Α.Τ. Κλειτορίας Ανθυπαστυνόμος κ.Βασίλειος Μαγκλάρας, ο Πρόεδρος του χωριού μας κ.Νίκος Γ. Καζάνης και ο εκπρόσωπος του Συλλόγου μας κ.Νίκος Μ.Καζάνης.\nΤο Τρισάγιο στο χώρο του Μνημείου τέλεσε ο Ιερέας της ενορίας μας π.Ασημάκης Κατσιαμέτης. Πριν από την εκδήλωση στο Μνημείο ο π.Ασημάκης λειτούργησε κεκλεισμένων των θυρών στο παρακείμενο εκκλησάκι του Αγ.Γεωργίου.\nΟ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΣΥΓΧΩΡΗΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣΠατρων: «Ο σύγχρονος «πολιτισμός» δεν αναγνωρίζει ουτε την παντοδυναμία του Θεου, ουτε την αδυναμία του ανθρώπου»\nΡεθύμνης Πρόδρομος: «Ανοιχτή η αγκαλιά μου για όλους»\nΛίγα εικοσιτετράωρα έμειναν πριν την ανάληψη των νέων καθηκόντων του νέου Μητροπολίτη Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Προδρόμου, ο οποίος από το Σάββατο 19 Μαρτίου, και έπειτα αναλαμβάνει υπεύθυνος του κλήρου της ιστορικής μητροπόλεως. Στο πλευρό του θα βρίσκεται και ο Σεβασμιότατος Αρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Ευγένιος, ο οποίος προτού αναλάβει το ύψιστο αρχιερατικό αξίωμα του Αρχιεπισκόπου ήταν Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου.\nΈνας στοργικός επικεφαλής της οικογένειας δεν μπορεί να διαπράξει βία κατά του συζύγου του\nΟ Θεός είναι αγάπη. Και αν επικαλούμαστε το Θεό στη ζωή μας όπως μας διδάσκουν οι άγιοι Πατέρες, τότε επικαλούμαστε την Αγάπη. Αν γνωρίζουμε και πιστεύουμε ότι Εκείνος είναι αδιαλείπτως πανταχού παρών και αν είμαστε ενωμένοι μαζί Του στις καρδιές μας, τότε είναι ο Ίδιος που θα μας διδάξει πώς να αγαπάμε τον πλησίον μας.\nΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΔΑ ΘΑΔΔΑΙΟΥ : Μπροστά στα μάτια προσκυνητών που έστειλαν το φωτογραφικό υλικό στο ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE, εμφανίσθηκε το πρόσωπο του Ταξιάρχη στο τζάμι του Εσταυρωμένου στην Εκκλησία του Αγίου Ιούδα του Θαδδαίου στην Κερατέα Αττικής.\nΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE : Το μεγάλο θαύμα της Φανής στους Αγίους Ισιδώρους Λυκαβηττού , την οποία ο Π Δημήτριος έσωσε από σκλήρυνση κατά πλάκας και άρχισε να τρέχει.


Η ατμοσφαιρική ρύπανση συρρικνώνει το μέγεθος του άνδρα | Athens Voice\n22.03.2021 | 20:35\nΗ ατμοσφαιρική ρύπανση συρρικνώνει το μέγεθος του άνδρα\n© Charles Deluvio I Unsplash\nΚαι όχι μόνο αυτό. Από το 1973 μέχρι σήμερα έχει μειωθεί ο αριθμός των σπερματοζωαρίων κατά 60%.\nΈρευνα δείχνει ότι η ατμοσφαιρική ρύπανση, τα συνθετικά χημικά και τα πλαστικά επηρεάζουν την γονιμότητα και συρρικνώνουν το ανδρικό μόριο.\nΔεν θέλουμε να σας ρίξουμε τη διάθεση, ειδικά σε μία δύσκολη περίοδο σαν αυτή που βιώνουμε, αλλά η πραγματικότητα κάποιες φορές είναι σκληρή και πρέπει να την αντιμετωπίζουμε κατάματα. Σύμφωνα με ένα νέο βιβλίο με τίτλο «Count Down» («H Αντίστροφη Μέτρηση») της αμερικανίδας επιδημιολόγου Shanna H. Swan και ένα άρθρο που ακολούθησε στην Guardian από την διάσημη περιβαλλοντολόγο και ακτιβίστρια Erin Brockovich (σας προτείνουμε να ξαναδείτε την ομώνυμη ταινία του 2000 με πρωταγωνίστρια την Julia Roberts), ο αριθμός των σπερματοζωαρίων μειώνεται δραματικά, με αποτέλεσμα να κινδυνεύει άμεσα η ανθρώπινη αναπαραγωγική διαδικασία και γονιμότητα, ακόμα και το ίδιο το μέλλον της ανθρωπότητας, αν συνεχιστεί αυτή η «κρίση σπέρματος».\nΤα συνθετικά χημικά και πλαστικά που μολύνουν τον πλανήτη και δεν διασπώνται, μπορούν να μείνουν στο περιβάλλον για εκατοντάδες ή και χιλιάδες χρόνια. Έτσι, κάθε μέρα που επιβαρύνουμε με περισσότερα επικίνδυνα χημικά, πλαστικά και τοξικά σκουπίδια τον πλανήτη, διαταράσσεται η ορμονική ισορροπία και δημιουργούνται αλλαγές στο σώμα μας όπως η δραματική μείωση του αριθμού των σπερματοζωαρίων. Και δεν μιλάμε μόνο για σκουπίδια, απόβλητα και υλικά που πετάμε, αλλά και για αντικείμενα της καθημερινότητας, από πλαστικά δοχεία μέχρι σαμπουάν και ηλεκτρονικές συσκευές. «Σε κάποια μέρη του κόσμου, η σημερινή γυναίκα στα 20 της είναι λιγότερο γόνιμη από ότι ήταν η γιαγιά της στα 35» σημειώνεται στην έρευνα, ένα άκρως ανησυχητικό συμπέρασμα.\nΜέσα από μία μελέτη που έγραψε η Shanna H. Swan μαζί με επιστήμονες συνεργάτες και δημοσιοποίησε το 2017, δείχνει πως από το 1973 μέχρι το 2011 υπήρξε μείωση του αριθμού σπερματοζωαρίων σχεδόν κατά 60%, ένα πραγματικά εφιαλτικό νούμερο. Η ίδια κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για να ενεργήσουμε άμεσα γιατί ίσως το 2045 τα πράγματα να είμαι μη αναστρέψιμα για την ανθρώπινη γονιμότητα. Η έρευνα της επιδημιολόγου Shanna H. Swan αναδεικνύει επίσης ότι η ατμοσφαιρική ρύπανση, πέραν της μείωσης του αριθμού των σπερματοζωαρίων, συρρικνώνει το μέγεθος του μορίου του άνδρα και τον όγκο των όρχεων.\nΔεν γνωρίζουμε αν έχουμε φτάσει στο σημείο μηδέν. Η Ευρωπαϊκή Ένωση έχει πολύ αυστηρή νομοθεσία για τα χημικά προϊόντα παγκοσμίως, όχι όμως και χώρες όπως οι ΗΠΑ. Παράλληλα με την κρίση του κορωνοϊού, είναι επιτακτική ανάγκη να δουλέψουμε για ένα περιβάλλον χωρίς τοξικές ουσίες.


Εσύ ήξερες γιατί οι περισσότερες τιμές τελειώνουν σε ,99€; - Shopping - Athens magazine\nΣίγουρα όλοι μας βγαίνοντας για ψώνια έχουμε παρατηρήσει πως στα περισσότερα καρτελάκια τιμής το ποσό διαφόρων προϊόντων τελειώνει σε ,99€. Από τα σούπερ μάρκετ μέχρι τα καταστήματα με ρούχα και τις αντιπροσωπείες αυτοκινήτων ακολουθούν αυτή την τακτική.\nΓι' αυτό και το Athensmagazine.gr σας βρίσκει συχνά διάφορες προσφορές όπως αυτές που ετοιμάζει ο Μασούτης για ένα ακόμη 3ήμερο.\nΟι τιμές αυτές συνήθως είναι με μεγάλους και έντονα χρωματισμένους αριθμούς. Πρόκειται για ένα περίπλοκο σχέδιο μάρκετινγκ που θα σας οδηγήσει στο να ξοδέψετε περισσότερα;\nΕ, λοιπόν , ναι!! Είναι ένας τύπος «ψυχολογικής» τιμολόγησης. Επειδή διαβάζουμε από τα αριστερά προς τα δεξιά, δίνουμε λιγότερη προσοχή στο τέλος ενός αριθμού από ότι στην αρχή. Για παράδειγμα, ο καταναλωτής, έχοντας δει πολλές συσκευασίες τόνου να κοστολογούνται με 4,00 ευρώ, ενδέχεται να θεωρήσει πιο ελκυστικό ένα προϊόν τόνου που έχει κόστος 3,99, επειδή «κερδίζει» ένα λεπτό.\nΒάση πειραμάτων έχει διαπιστωθεί ότι οι καταναλωτές επεξεργάζονται συνήθως το πρώτο ψηφίο μιας τιμής, γιατί χρειάζεται λιγότερο γνωστικό κόπο και ξεχνάνε υποσυνείδητα και όλα τα βασικά στοιχεία στρογγυλοποίησης.\nΠώς να αποφύγετε λοιπόν να πέσετε στην παγίδα του ,99; Απλά βεβαιωθείτε ότι διαβάζετε την πλήρη τιμή για κάτι πριν αγοράσετε και επίσης ότι έχετε στρογγυλοποιήσει σωστά την τιμή αυτή στο πλησιέστερο ποσό του ευρώ, όχι στο πρώτο ψηφίο!\nΕίναι μερικά αντικείμενα που τα έχουμε κρυμμένα σε πατάρια, αποθήκες και ντουλάπες χωρίς να ξέρουμε την πραγματική τους αξία. Μπορεί να θεωρούμε πως είναι απλά αντικείμενα από προηγούμενη δεκαετία και να μην τα έχουμε σε εκτίμηση αλλά μετά από το παρακάτω βίντεο που θα σας παρουσιάσουμε σίγουρα θα αλλάξετε γνώμη!\nΤο Athensmagazine.gr δεν είναι η πρώτη φορά που σας ενημερώνει για την αξία κάποιων αντικειμένων που δεν φανταζόμασταν καν, όπως για την αξία κάποιων νομισμάτων που θα μπορούσαν πραγματικά να σας κάνουν πλούσιους!\nΜετρήστε λοιπόν πόσα χρήματα έχετε πετάξει μέχρι σήμερα στον… κάδο των αχρήστων.\nΗ ανατριχιαστική ιστορία επτά καταραμένων αντικειμένων!\nΚαταραμένα αντικείμενα, φορτισμένα με αρνητική ενέργεια, αλλά και με αρνητικές θεωρίες που θα μπορούσαν να ισχύουν, αλλά θα μπορούσαν να αποτελούν αποκύημα της φαντασίας των ιδιοκτητών τους. Τι κατάρα μπορεί να κρύβει ένα αντικείμενο;\nΔείτε επίσης: 21+1 λεπτομέρειες σε καθημερινά αντικείμενα που αγνοούσαμε το λόγο ύπαρξής τους!\n1. Η καρέκλα του θανάτου του Τζόρτζ Μέιντ Ίσμπι\nΕίχε ισχυριστεί πολλές φορές ότι είχε γίνει μάρτυρας εμφανίσεων φαντασμάτων μέχρι και τον θάνατό του το 2005. Μια από τις πιο τρομακτικές εξιστορήσεις του συμπεριλάμβανε και την καρέκλα του, που εικάζεται πως άνηκε στο Ναπολέοντα. Ο ίδιος ισχυριζόταν πως όποιος καθόταν στην καρέκλα περικυκλώνονταν από ένα μπλε πέπλο ομίχλης, που ήταν το πνεύμα της Σπεκτράλ Αμέλια, πέθαινε. Οι τέσσερις θαρραλέοι που αψήφισαν τους ισχυρισμούς του έχασαν τη ζωή τους, λίγο αφού κάθισαν σε αυτήν.\n2. Το κρανίο που βγάζει κραυγές του Μπάρτον Άγκνες Χαλλ\nΤο Μπάρτον Άγκνες Χαλλ είναι ένα κτίριο που χτίστηκε από τον Σερ Χένρι, με εντολή της βασίλισσας Ελισάβετ Α’. Όταν μια από τις αδερφές του Χένρι πέθανε, ζήτησε το κεφάλι της να διατηρηθεί στον διάδρομο του κτιρίου, ωστόσο έγινε κανονικά η ταφή χωρίς να πραγματοποιηθεί η επιθυμία της. Από τότε, ακούγονταν κραυγές που εικάζεται πως προέρχονταν από το κεφάλι της. Μάλιστα, αναφέρεται πως οι εικόνες έτρεμαν και μετακινούνταν μυστηριωδώς από τη θέση τους, μέχρι που ο Χένρι εκπλήρωσε την επιθυμία της.\n5. Η κουκέτα του Τάλμαν Χάους\nΣτα μέσα του 1800 ο Τζέικομπ Κόλει διέταξε έναν δούλο να του φτιάξει ένα σεντούκι για το νεογέννητο γιο του, ωστόσο δεν έμεινε ικανοποιημένος με το αποτέλεσμα και τον μαστίγωσε μέχρι θανάτου. Οι άλλοι δούλοι που βρίσκονταν στην ιδιοκτησία του θέλοντας να εκδικηθούν για τον άδικο θάνατο, πραγματοποίησαν μια τελετή όπου καταράστηκαν το σεντούκι. Ο γιος του άρχοντα πέθανε και από τότε άλλοι 17 μυστήριοι θάνατοι συνδέονται με το καταραμένο αντικείμενο.\n7. Το δαχτυλίδι του Ρούντολφ Βαλεντίνο\nΠολλοί είναι αυτοί που αποδίδουν τον μυστηριώδη θάνατο του ηθοποιού στο δαχτυλίδι που φορούσε πάντα. Όταν αγόρασε το δαχτυλίδι που ονομάζεται και μάτι του τίγρη, ο Ρούντολφ το έδειξε σε έναν φίλο του, που εκείνη τη στιγμή οραματίστηκε τον ηθοποιό ετοιμοθάνατο. Μετά το θάνατό του, το δαχτυλίδι πέρασε στην κυριαρχία της αγαπημένης του Πόλα Νέγκρι, που πέθανε λίγο καιρό αφότου το φόρεσε. Την ίδια τύχη είχε και ο άνδρας που αποφάσισε να το αγοράσει λίγο καιρό αργότερα.


Με 2.500 στρατιώτες και κόστος εκατομμυρίων – Αντίβαρο\nΗ Συνθήκη Εγκαθιδρύσεως προέβλεπε μεταξύ άλλων την εγκαθίδρυση της Κυπριακής Δημοκρατίας ως ανεξάρτητου και κυρίαρχου κράτους, τη διατήρηση από τη Βρετανία δύο κυρίαρχων στρατιωτικών Βάσεων στη νήσο, καθώς επίσης και την παροχή στην τελευταία άλλων στρατιωτικών εγκαταστάσεων και διευκολύνσεων στο έδαφος της Κύπρου. Οι Βρετανικές Βάσεις καλύπτουν συνολικά μία έκταση 158,5 τ. χλμ. Η έκταση αυτή ανήκει στην πλειονότητά της σε κατοίκους των κοινοτήτων εντός των Βάσεων. Με το πέρασμα του χρόνου, οι κάτοικοι των περιοχών αυτών συνειδητοποίησαν ότι είχαν κάποιους περιορισμούς ως προς την ανάπτυξη και αξιοποίηση των περιουσιών τους. Με τα χρόνια, οι περιορισμοί αυτοί άρχισαν να προκαλούν τη δυσανασχέτηση και την αντίδραση των ιδιοκτητών περιουσιών εντός των ορίων των Βάσεων. Η προσπάθεια για εξεύρεση κάποιας λύσης ξεκίνησε πριν από αρκετά χρόνια, χωρίς ωστόσο να υπάρξει κάποιο αποτέλεσμα. Σήμερα όμως, υπάρχει αισιοδοξία ότι οι διαβουλεύσεις της Κυπριακής Δημοκρατίας με τις Αρχές των Βάσεων θα οδηγηθούν σύντομα σε τελική κατάληξη που θα απαλλάξει σε μεγάλο βαθμό τους ιδιοκτήτες περιουσιών στις περιοχές αυτές, από τα δεσμά των περιορισμών που υπάρχουν.\n2.500 στρατό, πολλά τα έξοδα\nΟΙ βρετανικές δυνάμεις στην Κύπρο ξεπερνούν τους 2.500 στρατιώτες. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, στο στρατό υπηρετούν 1.640, στην αεροπορία 900 και στο ναυτικό 30. Σημειώνεται ότι η συμμετοχή της Βρετανίας στην ΟΥΝΦΙΚΥΠ φθάνει τους 300 άνδρες. Στις Βάσεις, εργάζονται 300 Βρετανοί πολίτες ως διοικητικό κι άλλο προσωπικό, ενώ το ντόπιο προσωπικό φθάνει τους 1.200 (Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκπριοι). Οι Βρετανοί (με πολύ συντηρητικούς αριθμούς) υπολογίζουν πως η γη που βρίσκεται εντός των ορίων των Βάσεων, αξίζει 185 εκατομμύρια στερλίνες και άλλα 450 εκατομμύρια στερλίνες οι κτηριακές εγκαταστάσεις.\nΗ Βρετανία ξοδεύει πολλά εκατομμύρια για συντήρηση των Βάσεων ετησίως. Χωρίς να υπολογίζονται οι μισθοί των στρατιωτών και των υπαλλήλων, για τη συντήρηση των κτηρίων ξοδεύθηκαν το 2009-2010, 32 εκατομμύρια στερλίνες, για τα νοσοκομεία 1,8 εκατομμύρια.\nΤα έξοδα συντήρησης κατά το 2007-2008 ήταν 10 εκατομμύρια, το 2008-2009 25 εκατομμύρια και το 2009-2010 33 εκατομμύρια. Σημειώνεται ότι τα τελευταία δυο χρόνια γίνονται ανακαινίσεις κτηρίων και γι’ αυτό υπάρχει αυξημένος προϋπολογισμός.\nΕίναι προφανές και από τις πρόσφατες αποφάσεις της βρετανικής κυβέρνησης για περικοπές στις δαπάνες ότι η οικονομική κρίση δεν αγγίζει την εδώ παρουσία τους. Η γεωστρατηγική σημασία των Βάσεων για τη Βρετανία δεν επηρεάζεται από την οικονομία.\nΤι ισχύει για τους ιδιοκτήτες και τι θ’ αλλάξει\nΜΕΧΡΙστιγμής, οι ιδιοκτήτες ακίνητης περιουσίας εντός των ορίων των Βρετανικών Βάσεων δεν μπορούσαν να πουλήσουν την περιουσία τους, παρά μόνο να τη μεταβιβάσουν σε συγγενείς τους. Ταυτόχρονα, υπάρχουν περιορισμοί ως προς την ανάπτυξη στις περιοχές αυτές, διότι δεν είναι ενταγμένες στον πολεοδομικό σχεδιασμό. Παράλληλα, δεν επιτρέπεται η διαμονή ατόμων που δεν κατάγονται από τις περιοχές αυτές ή που δεν είχαν άμεσες ρίζες καταγωγής, πέραν ενός χρονικού διαστήματος.\nΑυτό ουσιαστικά είναι που αλλάζει με τη συμφωνία η οποία, όπως αναφέρθηκε στην τελευταία συνεδρία της Κοινοβουλευτικής Επιτροπής Εμπορίου, έχει δρομολογηθεί και βρίσκεται σε προχωρημένο στάδιο συζητήσεων μεταξύ της Κυπριακής Δημοκρατίας και των Βρετανικών Βάσεων. Δηλαδή, την ένταξη αυτών των περιοχών στον πολεοδομικό σχεδιασμό της Κυπριακής Δημοκρατίας και την παραχώρηση του δικαιώματος πώλησης της περιουσίας των κατοίκων, αλλά μόνο σε Κύπριους και όχι σε ξένους. Ειδικότερα όμως, όσον αφορά τον πολεοδομικό σχεδιασμό, τον τελικό λόγο, δηλαδή την τελική έγκριση για κάθε ανάπτυξη, θα έχουν οι Αρχές των Βρετανικών Βάσεων.\nΌπως εξήγησε στον «Φ» ο προϊστάμενος της Υπηρεσίας Πολεοδομικών Θεμάτων του Υπουργείου Εσωτερικών, Ανδρέας Ασσιώτης, αυτό που θα γίνει ουσιαστικά, όταν τελικά υπάρξει συμφωνία, είναι ότι αυτές οι περιοχές θα ενταχθούν στον πολεοδομικό σχεδιασμό. Δηλαδή, αφού οριστικοποιηθεί η συμφωνία και καθοριστούν οι πολεοδομικές ζώνες ανάπτυξης, θα κληθούν οι κοινοτάρχες των επηρεαζόμενων κοινοτήτων, να ενημερωθούν. Ακολούθως, οι κοινοτάρχες θα πρέπει να καλέσουν τους κατοίκους σε παγκοινοτικές συνελεύσεις για ενημέρωση, να ακούσουν τις εισηγήσεις τους και ακολούθως να διαμορφώσουν τις τελικές τους προτάσεις. Ο,τι ακριβώς γίνεται γενικότερα στη διαδικασία που ακολουθείται κατά την αναθεώρηση των Ζωνών Ανάπτυξης. Το χρονικό διάστημα βέβαια μέχρι να γίνει αυτό, θα εξαρτηθεί πρώτιστα από το πότε θα υπάρξει τελική συμφωνία μεταξύ της Κυπριακής Δημοκρατίας και των Αρχών των Βάσεων και αφετέρου από το χρονικό διάστημα που θα πάρουν οι διαδικασίες που ακολουθούνται για τον καθορισμό των ζωνών.\nΤι προβλέπει η Συνθήκη Εγκαθίδρυσης\nΤο έδαφος της Κυπριακής Δημοκρατίας θα περιλαμβάνει τη νήσο της Κύπρου, μαζί με τα νησιά που βρίσκονται πέραν της ακτής της, με εξαίρεση τις δύο περιοχές που προσδιορίζονται στο Παράρτημα Α αυτής της Συνθήκης, οι οποίες θα παραμείνουν κάτω από την κυριαρχία του Ηνωμένου Βασιλείου. Αυτές οι περιοχές αναφέρονται σε αυτή τη Συνθήκη και στα Παραρτήματα ως η Κυρίαρχη Βάση της Περιοχής Ακρωτηρίου και η Κυρίαρχη Βάση της Περιοχής Δεκέλειας.\n(1) Η Κυπριακή Δημοκρατία θα παραχωρήσει στο Ηνωμένο Βασίλειο τα δικαιώματα που προσδιορίζονται στο Παράρτημα Β αυτής της Συνθήκης. (2) Η Κυπριακή Δημοκρατία θα συνεργάζεται πλήρως με το Ηνωμένο Βασίλειο για να διασφαλίζει την ασφάλεια και την αποτελεσματική λειτουργία των στρατιωτικών βάσεων, οι οποίες βρίσκονται στην Κυρίαρχη Βάση της περιοχής Ακρωτηρίου και στην Κυρίαρχη Βάση της Περιοχής Δεκέλειας και την πλήρη απόλαυση από το Ηνωμένο Βασίλειο των δικαιωμάτων που παρέχονται από αυτή τη Συνθήκη. Στα παραρτήματα της Συνθήκης, στα οποία αναφέρονται τα άρθρα, καθορίζεται η κυριαρχία Βάσεων στα εδάφη που προσδιορίζονται και οι διευκολύνσεις που παραχωρούνται σε αυτές για στρατιωτικές ασκήσεις κ.ο.κ. για πέραν της επικράτειας των Βάσεων.\nΕΛΕΝΗ ΦΩΚΑ Καθήκον να βρούμε νέους ηγέτες\nΔύσκολοι καιροί για τον πολιτικό κόσμο 8 seconds ago\nΕλένη Φωκά: Έγινα το μαύρο πρόβατο… 16 seconds ago\nΗ αμφισβήτηση της αριστείας και της εθνικής ταυτότητας. 20 seconds ago\nΠοιοι κρύβονται κάτω από τις κουκούλες; 31 seconds ago\nΗ προκήρυξη του Αλέξανδρου Υψηλάντη διδάσκει και καθοδηγεί 36 seconds ago\nΗ Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία καταργεί την Κυπριακή Δημοκρατία 40 seconds ago\nΤο ραβδί της Κίρκης 46 seconds ago\nΦράκο εναντίον φουστανέλας… 1 minute, 5 seconds ago


«Aρχαία Ελληνική και Βυζαντινή Γαστρονομία» – Maria Sevastaki's Weblog\nApril 7, 2011 bbcartsgr\nΠέμπτη, 24 Μάρτιος 2011 23:28\n8:30 – 9:30 Προσέλευση, ρόφημα καλωσορίσματος*.\nΔηλώσεις συμμετοχής στα εργαστήρια με παράλληλο πρωϊνό σε μπουφέ.\n9:30 -12:30 4 Εργαστήρια, το καθένα από τα οποία θα περιλαμβάνει ένα πλήρες αρχαιοελληνικό γεύμα.\n12:30 -13:00 «Εισαγωγή στην Αρχαία Ελληνική και Βυζαντινή Γαστρονομία» (Ομιλητής: Παναγιώτης Σουλτάνης).\n13:00 -13:30 «Η ιστορία της γεύσης» (Ομιλητής: Γιώργος Μπόσκου).\n13:30 -15:00 Ελαφρύ γεύμα με το πρώτο σεμινάριο γευσιγνωσίας από τον Οινολόγο Κο Δημήτρη Χατζηνικολάου.\n15:00 -15:45 «Αθήναιος: ελληνο-αιγυπτιακά εδάφια»\n15:45 -16:30 «Ονομασία Προέλευσης: τοπικές σπεσιαλιτέ στην Αρχαία και μεσαιωνική Ελλάδα» (Ομιλητής: Andrew Dalby).\n16:30 -17:30 Διάλειμμα-ρόφημα.\n17:30 -18:00 «Η ηδονή της λιτότητας: Επικούρειες συμβουλές»\n18:00 -18:30 «Διατροφή και Πολιτισμός στην Αρχαία Ελλάδα».\n18:30 -19:00 «Οίνος και Πνεύμα κατά την Αρχαιότητα»\n8:30 -9:30 Προσέλευση, ρόφημα καλωσορίσματος.**\n9:30 -12:00 4 Εργαστήρια, το καθένα από τα οποία θα περιλαμβάνει ένα πλήρες βυζαντινό γεύμα.\n12:00 -12:45 «Πολίτικη κουζίνα: καθημερινή διατροφή στη μεσαιωνική Κωνσταντινούπολη» (Ομιλητής: Johannes Koder).\n12:45 -13:45 Άριστον (ελαφρύ γεύμα).\nΧωνευτικό ρόφημα (εύκρατον ή κυμινόθερμον) με το δεύτερο σεμινάριο γευσιγνωσίας από τον Οινολόγο Κο Δημήτρη Χατζηνικολάου.\n13:45 -15:00 Ξενάγηση στο Μουσείο Οίνου του Κτήματος Λαζαρίδη.\n15:00 -15:30 «Νηστεία: η καλύτερη Μεσογειακή δίαιτα» (Ομιλητής: Αλέξανδρος Γιώτης)\n15:30 -16:00 «Η διατροφή και ο ρόλος της στη διατήρηση της υγείας και της πρόληψης των νοσημάτων κατά τους αρχαίους και βυζαντινούς χρόνους» (Ομιλητής: Γεράσιμος Ρηγάτος).\n16:30 -16:30 «Κυνήγι: γαστρονομική απόλαυση; στρατιωτική εκπαίδευση; ή άθλημα-ψυχαγωγία;» (Ομιλητής: Θεοφάνης Καραμπατσάκης).\n16:30 -17:00 Διάλειμμα-ρόφημα με βότανα.\n17:00 -17:30 «Σιτήσεις, εστιάσεις και ευωχίες. Οι καθημερινές διατροφικές ανάγκες και οι γαστρονομικές προτιμήσεις των Βυζαντινών» (Ομιλητής: Μαρία Λεοντσίνη).\n17:30 -18:15 «Καύκος ή φιάλη ή πώς δεν τραπεζώνονται ή δεν κρατούν ένα ποτήρι στο Βυζάντιο» (Ομιλητής: Ηλίας Αναγνωστάκης).\n18:15 -18:45 «Οίνος και Αίνος u954 κατά τους Βυζαντινούς χρόνους».\n19:00 «Αριστόδειπνον»: Βυζαντινό δείπνο με συνοδεία βυζαντινής μουσικής.\nTα μυστικά της αρχαιότερης και πλουσιότερης κουζίνας του κόσμου παρουσιάζονται σε Συμπόσιο με θέμα:\nΣυμμετέχοντες: 200€ (μέχρι 15/4), τιμή πόρτας 230€\nΦοιτητές: 160€ ( μέχρι 15/4), τιμή πόρτας 180€\nΠληροφορίες-εγγραφές για το Συμπόσιο: τηλ. 210 6896770, 210 6896775 καιwww.artifex.gr ,\nPrevious Η Πάολα Αντονέλι αντιμετωπίζει το σχεδιασμό (design) ως τέχνη\nNext Greek treasures on display at Oxford’s Ashmolean Museum


2. Το Πρόγραμμα διαρκεί οκτώ μήνες (2 ακαδημαϊκά εξάμηνα) και περιλαμβάνει έξι μαθήματα και Σχολική Εμπειρία. Το Πρόγραμμα είναι δυνατόν να τροποποιηθεί κατά το ακαδημαϊκό έτος 2017 - 2018. Ως εκ τούτου, παρακαλούνται οι εκπαιδευόμενοι να παρακολουθούν συστηματικά την ιστοσελίδα του Προγράμματος (www.proy.ucy.ac.cy).\n3. Τα μαθήματα προσφέρονται σε απογευματινή φοίτηση (3.00μ.μ.-7.00μ.μ.), τρεις ημέρες την εβδομάδα (Τρίτη, Τετάρτη, Παρασκευή) και η παρακολούθησή τους είναι υποχρεωτική. Τα μαθήματα που διεξάγονται κάθε Τρίτη και Παρασκευή θα προσφέρονται σε Λευκωσία και Λεμεσό, ενώ τα μαθήματα που θα διεξάγονται κάθε Τετάρτη θα προσφέρονται μόνο στη Λευκωσία.\n4. Η Σχολική Εμπειρία διεξάγεται σε δύο φάσεις, κατά το χειμερινό και το εαρινό εξάμηνο, τρεις φορές την εβδομάδα και διαρκεί 39 ημέρες. Κατά τις ημέρες της Σχολικής Εμπειρίας, οι εκπαιδευόμενοι ακολουθούν κανονικά το ωράριο των σχολείων (7.30π.μ.-1.35μ.μ.). Για τη Σχολική Εμπειρία χρησιμοποιούνται δημόσια Γυμνάσια και Λύκεια σε όλες τις επαρχίες της Κύπρου, στα οποία υπάρχουν συντονιστές-βοηθοί διευθυντές και μέντορες-καθηγητές υπεύθυνοι για την καθοδήγηση των εκπαιδευομένων. Οι εκπαιδευόμενοι που βρίσκονται ήδη στα σχολεία μπορούν να ολοκληρώσουν το πρόγραμμα σε ένα μόνο εξάμηνο.\n6. Το Πανεπιστήμιο Κύπρου θα αποστείλει ενημερωτική επιστολή σε αυτούς που θα δηλώσουν συμμετοχή στο Πρόγραμμα. Για περισσότερες διευκρινίσεις, οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στο Πανεπιστήμιο Κύπρου: Ιστοσελίδα: www.proy.ucy.ac.cy Αριθμός Τηλεφώνου: 22892945 Αριθμός Τηλεομοιοτύπου: 22894488 Ηλεκτρονικό Ταχυδρομείο: proipiresiaki@ucy.ac.cy


SUPPLY CHAIN AWARDS: ΑΥΤΟΙ ΔΙΑΚΡΙΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΤΟ 2018 - Car & Truck\nΣτιγμιότυπο από την αναμνηστική φωτογραφία με όλους όσοι διακρίθηκαν σε όλες τις κατηγορίες των "Supply Chain Awards 2018", στο τέλος της εκδήλωσης. Αναλυτικό φωτορεπορτάζ δημοσιεύεται στο τεύχος Ιουνίου του "L&M".\nΗ ΒΡΑΔΥΑ ΕΓΙΝΕ ΜΕ ΤΗ ΧΟΡΗΓΙΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΩΝ CAR&TRUCK ΚΑΙ LOGISTICS&MANAGEMENT\nTα φώτα στράφηκαν στους Νικητές των Supply Chain Awards 2018, το βράδυ της 5ης Ιουνίου, σε μία υπέρλαμπρη Τελετή Απονομής η οποία πραγματοποιήθηκε σε χώρο εκδηλώσεων στη Βαρυμπόμπη. Tα βραβεία έχουν στόχο την ανάδειξη της αριστείας και της καινοτομίας στον χώρο της Εφοδιαστικής Αλυσίδας και των Logistics.\nΣτην τελετή απονομής, βραβεύτηκαν τα καλύτερα έργα και οι πρωτοβουλίες από εταιρείες και οργανισμούς για την αριστεία τους στον σημαντικό κλάδο της εθνικής οικονομίας. Συμμετείχαν περισσότερα από 300 υψηλόβαθμα στελέχη από τις μεγαλύτερες εταιρείες και φορείς του κλάδου στη χώρα μας, εκπροσώπους υπουργείων, συνδέσμων και δημοσιογράφοι.\nΚατά την τελετή απονομής χαιρετισμό απηύθυνε ο σύμβουλος του υπουργού Ναυτιλίας και Νησιωτικής Πολιτικής κ. Ιωάννης Μαρίτσας. Τα έργα αναδείχθηκαν από ανεξάρτητη κριτική επιτροπή, η οποία αποτελείται από εξέχοντες ακαδημαϊκούς και διακεκριμένα στελέχη του κλάδου, μέσω αδιάβλητης online διαδικασίας.\nΙδιαίτερο χαρακτήρα είχαν οι απονομές των τιμητικών βραβείων από τον Executive Consultant της "Planning" κ. Σταμάτη Ανδριανόπουλο, τα οποία απονεμήθηκαν για τη συνολική συνεισφορά τους στην εξέλιξη του κλάδου στον Σύνδεσμο Βιομηχανιών Ελλάδος (ΣΕΒ), το βραβείο παρέλαβε ο διευθυντής Βιομηχανίας, Αναπτυξιακών Πολιτικών και Δικτύων του ΣΕΒ κ. Γιώργος Ξηρογιάννης. Στο ECR Hellas, το βραβείο παρέλαβε ο πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου κ. Αριστοτέλης Παντελιάδης ενώ στην Ελληνική Εταιρεία Logistics, το βραβείο παρέλαβε ο πρόεδρός της κ. Νικόλαος Ροδόπουλος. Στην Ομάδα CargOps απονεμήθηκε τιμητική διάκριση για τη λύση που δημιούργησε για την παρακολούθηση containers μέσω IoT. Τη διάκριση παρέλαβαν οι κ.κ Βασίλειος Γεωργόπουλος, Νικόλαος Δουρελιάδης, Παναγιώτης Καζαντζής και Eυάγγελος Ποταμιάνος.\nΟλοκληρώνοντας την απονομή βραβείων, ο κ. Ανδριανόπουλος δήλωσε σχετικά ότι «η αγορά περιμένει σε τόσο δύσκολους καιρούς, κάποιοι που έχουν καλές επιδόσεις να αναδεικνύονται και να λειτουργούν ως καλά παραδείγματα που θα ακολουθήσουν και άλλοι. Οι εταιρίες που διακρίνονται σήμερα αποδεικνύουν ότι όλα μπορούν να γίνουν και οι ικανοί προχωρούν».\nΕξαιρετικό ενδιαφέρον είχε η απονομή των πέντε exceptional βραβείων από τον διευθυντή του Εργαστηρίου Ηλεκτρονικού Επιχειρείν – ELTRUN του Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Γεώργιο Δουκίδη. Την υψηλότατη αυτή διάκριση απέσπασαν σε διαφορετικές κατηγορίες βράβευσης οι εταιρείες: METRO, Παπαστράτος, ΝΗΡΕΥΣ ΙΧΘΥΟΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΕΣ, Coca-Cola 3Ε Ελλάδος, ΒΙΕΞΑΛ του Ομίλου Viohalco.\nΟ πρόεδρος της κριτικής επιτροπής κ. Δουκίδης επεσήμανε ότι «Είναι πολύ σημαντική η σημερινή βραδιά! Κανένας δεν μιλάει στα ΜΜΕ και πουθενά για το πώς η ελληνική επιχείρηση, η ελληνική βιομηχανία, μπορεί να αποκτήσει προστιθέμενη αξία, να παράγει, αλλά να κάνει και σωστή διακίνηση των προϊόντων. Αυτά πρέπει να γίνουν γνωστά σε όλους, αρκετά συχνά οι βέλτιστες πρακτικές δεν είναι γνωστές ούτε στον ίδιο τον κλάδο. Αυτό καταφέραμε σήμερα».\nΧρυσά βραβεία απέσπασαν οι εταιρείες: Oktabit, ΜΙΝΕΡΒΑ ΕΛΑΙΟΥΡΓΙΚΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΡΟΦΙΜΩΝ, ADIDAS, ΑΛΟΥΜΥΛ ΜΥΛΩΝΑΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΑΛΟΥΜΙΝΙΟΥ, LIDL Hellas, Argosy Trading Company, SCHENKER, ΚΑΡΑΜΟΛΕΓΚΟΣ – ENTERSOFT, ΔΙΑΚΙΝΗΣΙΣ, PCDC, METRO, OnLine Data, Μασούτης – Retail@Link, Παπαστράτος, ΕΛΑΪΣ-Unilever Hellas, Mantis, ENTERSOFT, ΑΒ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ - Tekmon Geomatics, QUARTER MILE SERVICES - BK TELEMATICS, ΔΙΑΚΙΝΗΣΙΣ, METRON LOGISTICS, SYNERGY, Transcombi Express, ACS Ταχυδρομικές Υπηρεσίες και TREDIT – Ινστιτούτο Μεταφορών ΕΚΕΤΑ.\nΧΟΡΗΓΟΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ των "Supply Chain Awards 2018" ήταν τα περιοδικά CAR&TRUCK και LOGISTICS&MANAGEMENT, τα οποία θα δημοσιεύσουν αναλυτικά ρεπορτάζ και φωτορερποτάζ για τη μεγάλη βραδυά στα τεύχη Ιουνίου, μαζί πάντα με όλα τα γεγονότα της επικαιρότητας, τα νέα της αγοράς, χρηστικά ρεπορτάζ και αποκαλυπτικές συνεντεύξεις.


Το "Επταήμερο" θα Εφαρμοστεί, είναι βέβαιο, με Πρώτες τις Πολυεθνικές λόγω Τεχνογνωσίας - Αριστείδης Παπανικόλας | Insurancedaily.gr\nΤο “Επταήμερο” θα Εφαρμοστεί, είναι βέβαιο, με Πρώτες τις Πολυεθνικές λόγω Τεχνογνωσίας\nΗ «ενώπιος ενωπίω» ημερίδα της ασφαλιστικής αγοράς τέλειωσε, η χρησιμότητά της αδιαμφισβήτητη, οι διαφοροποιήσεις των εταιρειών και οι προσεγγίσεις των διαμεσολαβητών ξεκάθαρες. Χρειάζονται βελτιώσεις των Πράξεων 30 και 31 της ΤτΕ και ετοιμάζονται τροποποιήσεις. Ένα όμως είναι σίγουρο ότι δεν πρόκειται να τροποποιηθεί, δεν πρόκειται να λάβει παράταση και θα εφαρμοστεί από 1ης Ιανουαρίου 2014: η άμεση, εντός επταημέρου, απόδοση των ασφαλίστρων από τους διαμεσολαβητές προς τις ασφαλιστικές εταιρείες. Όποιος θέλει να το πιστέψει και να προετοιμαστεί καταλλήλως, θα βγει κερδισμένος. Όποιος θεωρήσει ότι «αυτά τα πράγματα δεν γίνονται στην Ελλάδα, είναι ανεφάρμοστα», θα βρεθεί προ εκπλήξεων. Αυτό, έτσι απλά, για να το καταλάβουμε όλοι.\nΘα το εφαρμόσουν όλες οι εταιρείες την 1η Ιανουαρίου; Όχι, αλλά θα το εφαρμόσουν σχεδόν όλες οι πολυεθνικές εταιρείες και κάποιες από τις ελληνικές που είναι έτοιμες και θα το τηρήσουν απαρέγκλιτα. Από κει και πέρα, θα υπάρξουν διαφοροποιήσεις και ετεροχρονισμοί, που θα εξαρτηθούν από πολλές παραμέτρους, μεταξύ των οποίων είναι και οι εξής:\n1. Όσες εταιρείες έχουν ήδη ιντερνετική σύνδεση με τους συνεργάτες τους θα το εφαρμόσουν άμεσα. Ο τρόπος είναι απλός: Ο κάθε διαμεσολαβητής θα έχει στην οθόνη του ένα αρχείο με τις ανανεώσεις του μηνός και θα υπάρχουν δύο επιλογές: α) καταθέτει τα ασφάλιστρα στην εταιρεία και αμέσως μετά τυπώνει το συμβόλαιο στο γραφείο του και το παραδίδει στον πελάτη (πληρώνω-τυπώνω) και β) τυπώνει το συμβόλαιο στο γραφείο του και εντός επτά ημερών θα πρέπει να έχει καταθέσει τα ασφάλιστρα στην εταιρεία (τυπώνω-πληρώνω). Αν δεν τα καταθέσει το σύστημα θα κλειδώνει τον κωδικό πρόσβασης του διαμεσολαβητή. Φυσικά, οι δύο αυτές επιλογές θα δοθούν επιλεκτικά σε διαμεσολαβητές, με κριτήρια που η κάθε εταιρεία θα θεσπίσει.\n2. Όσες εταιρείες δεν έχουν σήμερα ιντερνετική σύνδεση με τους συνεργάτες τους θα δυσκολευθούν να εφαρμόσουν το επταήμερο από 1ης Ιανουαρίου. Αυτό βέβαια θα είναι προσωρινό, αλλά η καθυστέρηση που θα υπάρξει δεν είναι σίγουρο ότι θα είναι σε όφελος της λειτουργίας του διαμεσολαβητή. Π.χ. μια εταιρεία χωρίς σύνδεση, μπορεί να απαιτεί την κατάθεση των ασφαλίστρων (μέσω ειδοποιήσεων-ταχυπληρωμών κ.λπ.) και στη συνέχεια να αποστέλλει τα ασφαλιστήρια στο διαμεσολαβητή ή απευθείας στον πελάτη.\n3. Θεωρείται εξαιρετικά απίθανο να βρεθεί εταιρεία η οποία θα συνεχίσει να στέλνει τα ασφαλιστήρια στους συνεργάτες της, όπως σήμερα και να ζητά απλώς να καταθέτουν τα ασφάλιστρα εντός επταημέρου, από την ημερομηνία είσπραξης από τον πελάτη.\n4. Όλα τα ανωτέρω μπορούν να ισχύουν, ανεξάρτητα από το αν τελικά θα τηρηθεί η προείσπραξη ή όχι. Οι διαδικασίες είναι οι ίδιες, απλώς θα υλοποιούνται σε διάστημα πριν ή/και μετά την ημερομηνία έναρξης του κινδύνου.\n5. Το θέμα των ακυρώσεων, όπως ειπώθηκε και στη συνάντηση της 4ης Νοεμβρίου, θα αλλάξει γιατί έρχεται νομοθετική ρύθμιση. Με άλλα λόγια, θα τροποποιηθεί ο νόμος περί υποχρεωτικής ασφάλισης οχημάτων με τέτοιον τρόπο, ώστε να μην απαιτείται η επιστολή-προειδοποίηση ακύρωσης μετά από 30 ημέρες. Αν δεν τροποποιηθεί εγκαίρως ο νόμος, σε συγκεκριμένη ημερομηνία που η εταιρεία δεν θα έχει εισπράξει τα ασφάλιστρα, θα στέλνεται αυτοματοποιημένα η επιστολή προς τον πελάτη περί ακύρωσης και το ασφαλιστήριο θα «κλειδώνεται» δεν θα μπορεί δηλαδή ο διαμεσολαβητής να το εκτυπώνει.\n6. Η κάθε εταιρεία θα ορίσει ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα κατά το οποίο θα βρίσκεται στην οθόνη του συνεργάτη το αρχείο με τα ασφαλιστήρια, π.χ. για 45 ημέρες και μετά θα κατεβαίνουν, χωρίς να μπορούν πλέον να εκτυπώνονται και να «ανανεώνονται», θα ακυρώνονται δηλαδή αυτόματα. Το διάστημα αυτό των 45 ημερών θα κατανέμεται πριν και μετά την έναρξη ισχύος (π.χ. 30 ημέρες πριν και 15 ημέρες μετά), ανάλογα με την τελική ρύθμιση περί προείσπραξης ή όχι.\n7. Θα υπάρξουν και εταιρείες που θα κρατήσουν την είσπραξη των ασφαλίστρων και δεν θα χρήσουν «εντολοδόχους είσπραξης» συνεργάτες τους; Καταρχήν, στον κλάδο ζωής αυτός είναι ήδη ο κανόνας για τις περισσότερες εταιρείες. Για τις κατά ζημιών ασφαλίσεις δεν φαίνεται πιθανό. Ο λόγος δεν είναι ότι δεν θέλουν οι εταιρείες, αλλά δεν έχουν (ακόμα) ενημερωμένα αρχεία πελατολογίων.\n8. Τέλος, διευκρίνιση χρειάζεται σχετικά με το πώς ακριβώς θα ερμηνευθεί το άρθρο του ν. 400/70. Επταήμερο ή κάθε Παρασκευή; Μικρή σημασία έχει και φυσικά δεν επηρεάζει σε τίποτα όλα τα ανωτέρω.\nΤο θέμα του διακανονισμού των ήδη υφισταμένων υπολοίπων (ή ορθότερα των υπολοίπων της 31ης Δεκεμβρίου 2013) δεν επηρεάζει επίσης όλα τα προαναφερόμενα. Η κάθε εταιρεία με δικά της κριτήρια θα προβεί στους διακανονισμούς αυτούς, καθαρά εξατομικευμένα ανά συνεργάτη, ανάλογα με την ιστορία του, το ύψος της παραγωγής και του υπολοίπου του, την συνέχιση της συνεργασίας τους κ.λπ. Σύμφωνα δε με τις πληροφορίες μας, αλλά και τις ορατές πλέον ενδείξεις που υπάρχουν, οι διακανονισμοί αυτοί θα είναι μακροχρόνιοι, με την ανοχή της ΔΕΙΑ, ώστε να μην διαταραχθεί η αγορά.


Ένα πρωινό τηλέφωνο από μια παλιά συνάδελφο, από αυτά που δεν θέλεις να παίρνεις ποτέ, με συντάραξε.\n- Ο Οδυσσέας έφυγε, μου είπε και η βουβαμάρα ήταν το μόνο πράγμα που άκουγες μετά.\nΧιλιάδες σκέψεις, αναμνήσεις από την εποχή που δούλευα στις επιχειρήσεις του, πέρασαν από το μυαλό μου και κάποιες από αυτές είναι σεμινάρια ανθρωπιάς, επιχειρηματικότητας, νοοτροπίας και συμπεριφοράς.\nΟ Οδυσσέας Κυριακόπουλος ήταν ένας εξαιρετικός άνθρωπος, έξυπνος επιχειρηματίας, προσιτός σε όλους και αγαπητός από γνωστούς, συνεργάτες, προμηθευτές, φίλους και πολλούς άλλους που γνώριζαν το στυλ του.\nΕίχα την τεράστια τύχη να εργαστώ σε κάποιες από τις επιχειρήσεις του για αρκετά χρόνια και να καταλάβω, από πρώτο χέρι, το ποιόν του ανθρώπου. Πραγματικό σχολείο ήταν πάντα η φήμη για τις επιχειρήσεις του, επειδή ο ίδιος φρόντιζε τους ανθρώπους του με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, καθώς και το περιβάλλον που εργαζόντουσαν. Όταν εν έτη 2000, έμαθε την πρόθεσή μου να συμμετάσχω σε κάποιο μεταπτυχιακό πρόγραμμα, προσφέρθηκε αμέσως να καλύψει όλα τα έξοδα και ο ίδιος επέμεινε να το κάνω σε ένα ακριβότερο Πανεπιστήμιο του εξωτερικού, από ένα τοπικό της επιλογής μου.\nΘα αναφερθώ σε τρία περιστατικά/εμπειρίες που είχα μαζί του και που θα μπορούσαν να είναι αντικείμενα μελέτης και διδασκαλίας σε θέματα διοίκησης επιχειρήσεων.\n1. Σε κάποια συζήτηση προϋπολογισμού και με την προφανή διάθεσή μου να προβάλλω τα πολύ καλά προβλεπόμενα αποτελέσματα της περιόδου, αλλά χωρίς να δείχνω σκοπίμως ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τα αποτελέσματα του Ισολογισμού, μου είχε πει συγκεκριμένα.\n«Τα αποτελέσματα χρήσης είναι για τα παιδιά, ενώ οι ισολογισμοί είναι για τους άνδρες»\nεξηγώντας στην συνέχεια ότι τα αποτελέσματα μπορεί να είναι περιστασιακά ή να οφείλονται σε κάποιο συγκυριακό προϊοντικό πλεονέκτημα που έχεις από το εργοστάσιο. Οι ισολογισμοί όμως είναι η διαχείριση των περιουσιακών στοιχείων μιας εταιρείας, εμπεριέχουν όλο το παρελθόν και εκεί φαίνεται κυρίως η διοικητική ικανότητα που έχει η ομάδα. Και πόσο δίκιο είχε …\n2. Πριν από κάποιο διοικητικό συμβούλιο και μπροστά σε όλο το επιτελείο του είχε εκφράσει την δυσαρέσκειά του γιατί κάποιος γνωστός με μοτοσικλέτα της Yamaha αγορασμένη προ 30ετίας δεν έβρισκε έναν καθρέφτη στα αποθέματα των ανταλλακτικών μας.\nΕγώ απάντησα ότι «ευτυχώς που δεν το είχαμε» και όλη η αίθουσα πάγωσε στην αντίδρασή μου.\nΕν συνεχεία εξήγησα ότι δεν θα έπρεπε ποτέ να είχαμε ακίνητα αποθέματα για 30 χρόνια και αυτό ήτανε μια ένδειξη υγείας για τα αποθέματά μας. Το άκουσε, χαμογέλασε, και μπροστά σε όλους παραδέχθηκε, χωρίς δεύτερη σκέψη, την αδικία της ένστασης και την ορθότητα του σκεπτικού μου. Με παρακάλεσε να εξυπηρετήσουμε τον γνωστό του μέσω μιας αεροπορικής παραγγελίας και με ευχαρίστησε για την εποικοδομητική συζήτηση που είχαμε, προς συνολική έκπληξη των παρευρισκόμενων.\n3. Όταν το 2007 πήρα την πολύ δύσκολη απόφαση να αφήσω την εταιρεία του για μια άλλη, άκρως ανταγωνιστική των συμφερόντων του, με φώναξε στο γραφείο του. Με το άγχος μου στο ταβάνι και με το θάρρος μου από τα γόνατα κομμένο επήγα στο γραφείο του θεωρώντας ότι θα μου τα έψελνε.\nΓια την ακρίβεια των γεγονότων, είχε ακυρώσει την πρώτη μας συνάντηση για ένα ταξίδι στο εξωτερικό, και όταν με είδε, στο εξ αναβολής ραντεβού, κατ’ αρχάς απολογήθηκε γιατί μου είχε ανακατώσει το πρόγραμμα. Εντάξει, σκέφτηκα μέσα μου, το άκουσα και αυτό. Ο κος Οδυσσέας Κυριακόπουλος απολογούμενος σε εμένα γιατί μου χάλασε το πρόγραμμα. Μάλιστα.\nΕν συνεχεία εξύμνησε την ενέργειά μου αυτή, να μετακομίσω δηλαδή απέναντι, στον βασικό του ανταγωνιστή, λέγοντας μου ότι ήταν πολύ θαρραλέα η κίνηση αυτή, ότι αν ήταν στην θέση μου θα έκανε ακριβώς το ίδιο, και ότι θα τα πάω πολύ καλά γιατί ήξερα καλά την δουλειά. Σημειώστε ότι αυτό έγινε μόλις 3-4 χρόνια μετά την ολοκλήρωση του μεταπτυχιακού μου που είχε πληρώσει ο ίδιος.\nΕν συνεχεία μου ευχήθηκε καλή τύχη και μου ζήτησε να κρατήσουμε επαφή γιατί ο κόσμος είναι μικρός και μπορεί οι τύχες μας να ξανασυναντηθούν.\nΌπως και έγινε πρόσφατα, μιας και η ProVisions προχώρησε σε μια συνεργασία με κάποιες από τις εταιρείες του που ασχολούνται με ξενοδοχειακά συγκροτήματα και συζητήσαμε διάφορα θέματα τον Δεκέμβρη που πέρασε.\nΌλοι εμείς θα τον θυμόμαστε με ένα χαμόγελο για όλες τις στιγμές που περάσαμε μαζί, γιατί έτσι άλλωστε θα το ήθελε και ο ίδιος.\nΚαλό σου ταξίδι Οδυσσέα.


Η Οδός της Αγάπης Δεν Χάνεται Ποτέ — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς\nw99 15/2 σ. 18-23\nΗ Οδός της Αγάπης Δεν Χάνεται Ποτέ\nΗ Αγάπη μάς Βοηθάει να Υπερνικούμε την Υπερηφάνεια\nΗ Αγάπη Προωθεί τις Ειρηνικές Σχέσεις\nΗ Αγάπη μάς Βοηθάει να Υπομένουμε\nΗ Αγάπη—“Μια Υπερέχουσα Οδός”\nΝα Ακολουθείτε την Υπερέχουσα Οδό της Αγάπης\n«Να ζητάτε με ζήλο τα μεγαλύτερα χαρίσματα. Και επιπλέον σας δείχνω μια υπερέχουσα οδό».—1 ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ 12:31.\n1-3. (α) Πώς το να μάθουμε να εκδηλώνουμε αγάπη είναι σαν να μαθαίνουμε μια καινούρια γλώσσα; (β) Ποιοι παράγοντες καθιστούν δύσκολο το να μάθουμε να εκδηλώνουμε αγάπη;\nΕΧΕΤΕ ποτέ επιχειρήσει να μάθετε μια καινούρια γλώσσα; Είναι, αν μη τι άλλο, αρκετά δύσκολο εγχείρημα! Βέβαια, ένα μικρό παιδί μπορεί να μάθει μια γλώσσα απλώς μέσω συχνής επαφής με αυτήν. Ο εγκέφαλός του απορροφά εύκολα τους ήχους και τις έννοιες των λέξεων, και έτσι προτού περάσει πολύς καιρός το παιδάκι εκφράζεται με αρκετή ευχέρεια, ίσως και αβίαστα. Δεν συμβαίνει το ίδιο με τους ενηλίκους. Εμείς ανατρέχουμε επανειλημμένα σε κάποιο ξενόγλωσσο λεξικό, απλώς και μόνο για να μάθουμε μερικές βασικές φράσεις σε μια ξένη γλώσσα. Αλλά με τον καιρό και μέσω συχνής επαφής, αρχίζουμε να σκεφτόμαστε στην καινούρια αυτή γλώσσα και μπορούμε να τη μιλάμε ευκολότερα.\n2 Το να μάθουμε να εκδηλώνουμε αγάπη είναι από πολλές απόψεις σαν να μαθαίνουμε μια καινούρια γλώσσα. Βέβαια, σε κάποιο βαθμό αυτή η θεϊκή ιδιότητα είναι έμφυτη στους ανθρώπους. (Γένεση 1:27· παράβαλε 1 Ιωάννη 4:8.) Ωστόσο, το να μάθουμε να εκδηλώνουμε αγάπη απαιτεί εξαιρετική προσπάθεια—ιδιαίτερα σήμερα που η στοργή είναι τόσο δυσεύρετη. (2 Τιμόθεο 3:1-5) Αυτό ακριβώς συμβαίνει μερικές φορές μέσα στις οικογένειες. Ναι, πολλοί μεγαλώνουν σε ένα σκληρό περιβάλλον όπου σπανίως—αν όχι ποτέ—ακούγονται εκφράσεις αγάπης. (Εφεσίους 4:29-31· 6:4) Πώς μπορούμε, λοιπόν, να μάθουμε να εκδηλώνουμε αγάπη—έστω και αν την έχουμε νιώσει σπανίως;\n3 Η Αγία Γραφή μπορεί να βοηθήσει. Στα εδάφια 1 Κορινθίους 13:4-8 ο Παύλος παρέχει, όχι έναν τυποποιημένο ορισμό του τι είναι αγάπη, αλλά μια ολοζώντανη περιγραφή του τρόπου με τον οποίο δρα αυτή η ύψιστη μορφή αγάπης. Η εξέταση αυτών των εδαφίων θα μας βοηθήσει να καταλάβουμε ποια είναι η φύση αυτής της θεϊκής ιδιότητας και θα μας εξαρτίσει καλύτερα ώστε να την εκδηλώνουμε. Ας εξετάσουμε ορισμένες πτυχές της αγάπης με βάση την περιγραφή του Παύλου. Θα τις κατατάξουμε σε τρεις ευρείες κατηγορίες: τη διαγωγή μας γενικά· κατόπιν, πιο συγκεκριμένα, τις σχέσεις μας με τους άλλους· και τέλος, την υπομονή μας.\n4. Ποια ενόραση παρέχει η Αγία Γραφή σχετικά με τη ζήλια;\n4 Μετά τα αρχικά του σχόλια για την αγάπη, ο Παύλος έγραψε στους Κορινθίους: «Η αγάπη δεν ζηλεύει». (1 Κορινθίους 13:4) Η ζήλια μπορεί να εκδηλωθεί μέσω φθονερής δυσανασχέτησης για την ευημερία ή τα επιτεύγματα των άλλων. Τέτοια ζήλια είναι καταστροφική—από σωματική, συναισθηματική και πνευματική άποψη.—Παροιμίες 14:30· Ρωμαίους 13:13· Ιακώβου 3:14-16.\n5. Πώς μπορεί η αγάπη να μας βοηθήσει να υπερνικήσουμε τη ζήλια όταν νομίζουμε ότι μας έχουν παραβλέψει σε σχέση με κάποιο θεοκρατικό προνόμιο;\n5 Έχοντας υπόψη τα παραπάνω, ρωτήστε τον εαυτό σας: “Μήπως αισθάνομαι φθόνο επειδή νομίζω ότι με έχουν παραβλέψει σε σχέση με κάποιο θεοκρατικό προνόμιο;” Αν η απάντηση είναι «ναι», μην απελπίζεστε. Ο Βιβλικός συγγραφέας Ιάκωβος μας υπενθυμίζει ότι υπάρχει «τάση για φθόνο» σε όλους τους ατελείς ανθρώπους. (Ιακώβου 4:5) Η αγάπη για τον αδελφό σας μπορεί να σας βοηθήσει να ανακτήσετε την ισορροπία σας. Μπορεί να σας δώσει τη δυνατότητα να χαίρεστε με όσους χαίρονται και να μη θίγεστε προσωπικά όταν κάποιος άλλος λαβαίνει μια ευλογία ή έναν έπαινο.—Παράβαλε 1 Σαμουήλ 18:7-9.\n6. Ποια σοβαρή κατάσταση δημιουργήθηκε τον πρώτο αιώνα στην εκκλησία της Κορίνθου;\n6 Ο Παύλος προσθέτει ότι η αγάπη «δεν κομπάζει, δεν φουσκώνει από υπερηφάνεια». (1 Κορινθίους 13:4) Αν έχουμε κάποιο ταλέντο ή κάποια ικανότητα, δεν είναι ανάγκη να το διατυμπανίζουμε. Προφανώς ορισμένοι φιλόδοξοι άντρες που είχαν παρεισφρήσει στην αρχαία εκκλησία της Κορίνθου παρουσίαζαν αυτό το πρόβλημα. Ίσως είχαν ιδιαίτερες ικανότητες επεξήγησης ιδεών ή ίσως ήταν πιο αποτελεσματικοί στο χειρισμό διαφόρων πραγμάτων. Το ότι έλκυαν την προσοχή στον εαυτό τους ίσως είχε συμβάλει στο να διαιρεθεί η εκκλησία σε παρατάξεις. (1 Κορινθίους 3:3, 4· 2 Κορινθίους 12:20) Η κατάσταση έγινε τόσο σοβαρή ώστε ο Παύλος χρειάστηκε αργότερα να επιπλήξει τους Κορινθίους για το ότι “ανέχονταν τα παράλογα άτομα”, αυτούς που ο Παύλος περιέγραψε επιτιμητικά ως «υπερέξοχους αποστόλους».—2 Κορινθίους 11:5, 19, 20.\n7, 8. Δείξτε μέσα από την Αγία Γραφή πώς μπορούμε να χρησιμοποιούμε οποιαδήποτε έμφυτα ταλέντα έχουμε για να προάγουμε την ενότητα.\n7 Παρόμοια κατάσταση μπορεί να δημιουργηθεί και σήμερα. Παραδείγματος χάρη, ορισμένοι μπορεί να έχουν την τάση να καυχιούνται για τα επιτεύγματά τους στη διακονία ή για τα προνόμιά τους στην οργάνωση του Θεού. Ακόμη και αν έχουμε κάποια επιδεξιότητα ή ικανότητα την οποία δεν έχουν άλλοι στην εκκλησία, μήπως μας επιτρέπει αυτό να “φουσκώνουμε από υπερηφάνεια”; Σε τελική ανάλυση, όποια έμφυτα ταλέντα έχουμε θα πρέπει να τα χρησιμοποιούμε για να προάγουμε την ενότητα—όχι τον εαυτό μας.—Ματθαίος 23:12· 1 Πέτρου 5:6.\n8 Ο Παύλος έγραψε πως, μολονότι η εκκλησία έχει πολλά μέλη, «ο Θεός συνέθεσε το σώμα». (1 Κορινθίους 12:19-26) Το ρήμα του Κειμένου που αποδίδεται «συνέθεσε» υποδηλώνει έναν αρμονικό συνδυασμό σαν την ανάμειξη χρωμάτων. Γι’ αυτό, κανένα άτομο μέσα στην εκκλησία δεν πρέπει να «φουσκώνει από υπερηφάνεια» λόγω των ικανοτήτων του ούτε να προσπαθεί να επιβάλλεται στους άλλους. Η υπερηφάνεια και η φιλοδοξία δεν έχουν θέση στην οργάνωση του Θεού.—Παροιμίες 16:19· 1 Κορινθίους 14:12· 1 Πέτρου 5:2, 3.\n9. Ποια προειδοποιητικά παραδείγματα παραθέτει η Αγία Γραφή σχετικά με άτομα που νοιάζονταν για τα δικά τους συμφέροντα;\n9 Η αγάπη «δεν ζητάει τα δικά της συμφέροντα». (1 Κορινθίους 13:5) Το άτομο που έχει αγάπη δεν κατευθύνει επιτήδεια τους άλλους για να πετύχει το δικό του σκοπό. Η Αγία Γραφή περιέχει προειδοποιητικά παραδείγματα ως προς αυτό. Λόγου χάρη, διαβάζουμε για τη Δαλιδά, την Ιεζάβελ και τη Γοθολία—γυναίκες που κατηύθυναν επιτήδεια τους άλλους για να πετύχουν τους δικούς τους ιδιοτελείς σκοπούς. (Κριτές 16:16· 1 Βασιλέων 21:25· 2 Χρονικών 22:10-12) Υπήρχε επίσης και ο γιος του Βασιλιά Δαβίδ, ο Αβεσσαλώμ. Αυτός πλησίαζε όσους έρχονταν στην Ιερουσαλήμ για την απόδοση κρίσης και υπαινισσόταν πανούργα ότι η αυλή του βασιλιά δεν έδειχνε γνήσιο ενδιαφέρον για τα προβλήματά τους. Κατόπιν δήλωνε ευθέως ότι στην ουσία η αυλή χρειαζόταν έναν καλόκαρδο άντρα σαν αυτόν! (2 Σαμουήλ 15:2-4) Φυσικά, ο Αβεσσαλώμ δεν ενδιαφερόταν για τους καταπιεσμένους, αλλά μόνο για τον εαυτό του. Ενεργώντας ως αυτοδιορισμένος βασιλιάς, παρέσυρε τις καρδιές πολλών. Αργότερα, όμως, ο Αβεσσαλώμ υπέστη συντριπτική ήττα. Όταν πέθανε, θεωρήθηκε ανάξιος ακόμη και να ταφεί αξιοπρεπώς.—2 Σαμουήλ 18:6-17.\n10. Πώς μπορούμε να αποδείξουμε ότι δίνουμε προσοχή στα συμφέροντα των άλλων;\n10 Αυτό αποτελεί προειδοποίηση για τους Χριστιανούς σήμερα. Είτε είμαστε άντρες είτε γυναίκες, μπορεί από τη φύση μας να διαθέτουμε πειθώ. Ίσως μας είναι εύκολο να πετυχαίνουμε το δικό μας, όπως θα λέγαμε, με το να επιβαλλόμαστε σε μια συζήτηση ή με το να κάμπτουμε όσους έχουν διαφορετική γνώμη μέσω της επιμονής μας. Αν, όμως, έχουμε πραγματική αγάπη, θα δίνουμε προσοχή στα συμφέροντα των άλλων. (Φιλιππησίους 2:2-4) Δεν θα εκμεταλλευόμαστε τους άλλους ούτε θα προωθούμε αμφισβητήσιμες ιδέες με δικαιολογία την πείρα μας ή τη θέση μας στην οργάνωση του Θεού, λες και οι δικές μας απόψεις είναι οι μόνες που έχουν βαρύτητα. Αντίθετα, θα θυμόμαστε την παροιμία της Αγίας Γραφής: «Η υπερηφάνεια προηγείται της συντριβής και το υπεροπτικό πνεύμα της πτώσης».—Παροιμίες 16:18.\n11. (α) Με ποιους τρόπους μπορούμε να εκδηλώνουμε αγάπη η οποία δείχνει καλοσύνη και ταυτόχρονα ευπρέπεια; (β) Πώς μπορούμε να δείχνουμε ότι δεν χαιρόμαστε για την αδικία;\n11 Ο Παύλος έγραψε επίσης ότι η αγάπη «δείχνει καλοσύνη» και ότι «δεν συμπεριφέρεται άπρεπα». (1 Κορινθίους 13:4, 5) Ναι, η αγάπη δεν θα μας αφήνει να ενεργούμε με αγενή, άξεστο ή αναιδή τρόπο. Απεναντίας, θα λαβαίνουμε υπόψη τα αισθήματα των άλλων. Για παράδειγμα, το άτομο που έχει αγάπη θα αποφεύγει να κάνει πράγματα τα οποία ενοχλούν τη συνείδηση των άλλων. (Παράβαλε 1 Κορινθίους 8:13.) Η αγάπη «δεν χαίρεται για την αδικία, αλλά χαίρεται με την αλήθεια». (1 Κορινθίους 13:6) Αν αγαπάμε το νόμο του Ιεχωβά, δεν θα παραβλέπουμε την ανηθικότητα ούτε θα διασκεδάζουμε με πράγματα τα οποία μισεί ο Θεός. (Ψαλμός 119:97) Η αγάπη θα μας βοηθάει να ευφραινόμαστε με όσα εποικοδομούν, όχι με όσα κατεδαφίζουν.—Ρωμαίους 15:2· 1 Κορινθίους 10:23, 24· 14:26.\n12, 13. (α) Πώς θα πρέπει να αντιδρούμε όταν μας προσβάλλει κάποιος; (β) Παραθέστε Βιβλικά παραδείγματα για να δείξετε ότι ακόμη και ο δικαιολογημένος θυμός μπορεί να μας κάνει να ενεργήσουμε άσοφα.\n12 Ο Παύλος γράφει ότι η αγάπη «δεν εξάπτεται» («δεν είναι εύθικτη», Φίλιπς [Phillips]). (1 Κορινθίους 13:5) Ομολογουμένως, ως ατελείς άνθρωποι που είμαστε, είναι φυσιολογικό να ταραζόμαστε ή να νιώθουμε κάπως θυμωμένοι όταν μας προσβάλλουν. Ωστόσο, θα ήταν εσφαλμένο να τρέφουμε παρατεταμένη μνησικακία ή να παραμένουμε σε κατάσταση θυμού. (Ψαλμός 4:4· Εφεσίους 4:26) Ακόμη και ο δικαιολογημένος θυμός μπορεί να μας κάνει να ενεργήσουμε άσοφα αν μείνει ανεξέλεγκτος, και ο Ιεχωβά θα μπορούσε να μας θεωρήσει υπόλογους για αυτό.—Γένεση 34:1-31· 49:5-7· Αριθμοί 12:3· 20:10-12· Ψαλμός 106:32, 33.\n13 Ορισμένοι έχουν επιτρέψει στις ατέλειες άλλων να επηρεάσουν την απόφασή τους όσον αφορά την παρακολούθηση των Χριστιανικών συναθροίσεων ή τη συμμετοχή στη διακονία αγρού. Στο παρελθόν πολλοί από αυτούς αγωνίστηκαν σκληρά για την πίστη, ίσως υπομένοντας εναντίωση από την οικογένεια, χλευασμό από τους συνεργάτες, και άλλα. Υπέμειναν αυτά τα εμπόδια επειδή τα θεώρησαν δοκιμή της ακεραιότητας, όπως και ήταν άλλωστε. Τι συμβαίνει, όμως, όταν κάποιος συγχριστιανός λέει ή κάνει κάτι που δεν φανερώνει αγάπη; Δεν είναι και αυτό δοκιμή της ακεραιότητας; Και βέβαια είναι, γιατί αν παραμένουμε σε κατάσταση θυμού μπορεί “να αφήνουμε τόπο για τον Διάβολο”.—Εφεσίους 4:27.\n14, 15. (α) Τι σημαίνει η φράση «κρατάει λογαριασμό για το κακό»; (β) Πώς μπορούμε να μιμούμαστε τον Ιεχωβά στο ζήτημα της συγχωρητικότητας;\n14 Εύλογα, ο Παύλος προσθέτει πως η αγάπη «δεν κρατάει λογαριασμό για το κακό». (1 Κορινθίους 13:5) Εδώ χρησιμοποιεί έναν όρο της λογιστικής, υποδηλώνοντας προφανώς ότι η προσβολή καταγράφεται σε ένα κατάστιχο για να μην ξεχαστεί. Δείχνει άραγε αγάπη το να κρατάμε στο μυαλό μας ένα μόνιμο «αρχείο» για τα λόγια ή τις πράξεις που μας πλήγωσαν, μήπως και χρειαστεί ποτέ στο μέλλον να ανατρέξουμε σε αυτό; Πόσο χαρούμενοι μπορούμε να είμαστε που ο Ιεχωβά δεν μας εξετάζει εξονυχιστικά με τέτοιον ανελεήμονα τρόπο! (Ψαλμός 130:3) Ναι, όταν μετανοούμε, εξαλείφει τα σφάλματά μας.—Πράξεις 3:19.\n15 Μπορούμε να μιμούμαστε τον Ιεχωβά σε αυτό το ζήτημα. Δεν πρέπει να είμαστε υπερευαίσθητοι όταν κάποιος φαίνεται ότι μας υποβιβάζει. Αν αμέσως προσβαλλόμαστε, ίσως πληγώνουμε τον εαυτό μας περισσότερο από όσο θα μπορούσε ποτέ να μας πληγώσει εκείνος που μας πρόσβαλε. (Εκκλησιαστής 7:9, 22) Απεναντίας, χρειάζεται να θυμόμαστε ότι η αγάπη «πιστεύει τα πάντα». (1 Κορινθίους 13:7) Ασφαλώς, κανείς μας δεν θέλει να είναι ευκολόπιστος, αλλά δεν πρέπει και να είμαστε αδικαιολόγητα καχύποπτοι για τα κίνητρα των αδελφών μας. Όπου είναι δυνατόν, ας δίνουμε ο ένας στον άλλον το ευεργέτημα της αμφιβολίας.—Κολοσσαείς 3:13.\n16. Σε ποιες καταστάσεις μπορεί η αγάπη να μας βοηθήσει να είμαστε μακρόθυμοι;\n16 Ο Παύλος κατόπιν μας λέει ότι «η αγάπη είναι μακρόθυμη». (1 Κορινθίους 13:4) Μας καθιστά ικανούς να αντέχουμε τις δοκιμασίες, ίσως και για παρατεταμένη χρονική περίοδο. Για παράδειγμα, πολλοί Χριστιανοί ζουν σε θρησκευτικά διαιρεμένες οικογένειες επί χρόνια. Άλλοι είναι άγαμοι, όχι επειδή το έχουν επιλέξει οι ίδιοι, αλλά επειδή δεν έχουν μπορέσει να βρουν κατάλληλο σύντροφο «εν Κυρίω». (1 Κορινθίους 7:39· 2 Κορινθίους 6:14) Έπειτα υπάρχουν και εκείνοι που παλεύουν με εξουθενωτικά προβλήματα υγείας. (Γαλάτες 4:13, 14· Φιλιππησίους 2:25-30) Πράγματι, σε αυτό το ατελές σύστημα, δεν υπάρχει κανείς του οποίου οι περιστάσεις στη ζωή να μην απαιτούν κάποιο είδος υπομονής.—Ματθαίος 10:22· Ιακώβου 1:12.\n17. Τι θα μας βοηθήσει να υπομένουμε τα πάντα;\n17 Ο Παύλος μάς διαβεβαιώνει ότι η αγάπη «ανέχεται τα πάντα, . . . ελπίζει τα πάντα, υπομένει τα πάντα». (1 Κορινθίους 13:7) Η αγάπη για τον Ιεχωβά θα μας καταστήσει ικανούς να υποφέρουμε οποιαδήποτε κατάσταση για χάρη της δικαιοσύνης. (Ματθαίος 16:24· 1 Κορινθίους 10:13) Εμείς δεν επιδιώκουμε ένα μαρτυρικό βίο. Απεναντίας, ο στόχος μας είναι να ζούμε ειρηνικά και ήσυχα. (Ρωμαίους 12:18· 1 Θεσσαλονικείς 4:11, 12) Εντούτοις, όταν ανακύπτουν δοκιμασίες της πίστης, εμείς τις υπομένουμε ευχαρίστως ως μέρος του τιμήματος που πρέπει να καταβάλει όποιος θέλει να είναι Χριστιανός μαθητής. (Λουκάς 14:28-33) Καθώς υπομένουμε, προσπαθούμε να διατηρούμε θετική άποψη, αποβλέποντας στην καλύτερη δυνατή έκβαση εν μέσω των δοκιμασιών.\n18. Με ποιον τρόπο είναι αναγκαία η υπομονή ακόμη και σε ευνοϊκό καιρό;\n18 Οι θλίψεις δεν είναι οι μόνες καταστάσεις στις οποίες είναι απαραίτητη η υπομονή. Ορισμένες φορές, το να υπομένουμε σημαίνει απλώς να διαρκούμε, να συνεχίζουμε σε μια σταθερή πορεία είτε υπάρχουν δοκιμασίες είτε όχι. Η υπομονή περιλαμβάνει τη διατήρηση ενός καλού πνευματικού προγράμματος. Παραδείγματος χάρη, έχετε ουσιαστική συμμετοχή στη διακονία, ανάλογα με τις περιστάσεις σας; Διαβάζετε το Λόγο του Θεού, κάνετε στοχασμούς γύρω από αυτόν και επικοινωνείτε με τον ουράνιο Πατέρα σας μέσω προσευχής; Παρακολουθείτε τακτικά τις συναθροίσεις της εκκλησίας σας και ωφελείστε από την ανταλλαγή ενθάρρυνσης με τους ομοπίστους σας; Αν ναι, τότε, ανεξάρτητα από το αν ο καιρός τώρα είναι ευνοϊκός ή δυσμενής, εσείς υπομένετε. Μην παραιτείστε, «γιατί αν δεν αποκάμνουμε θα θερίσουμε στην κατάλληλη εποχή».—Γαλάτες 6:9.\n19. Από ποια άποψη είναι η αγάπη “υπερέχουσα οδός”;\n19 Ο Παύλος υπογράμμισε τη σπουδαιότητα της εκδήλωσης αγάπης αποκαλώντας αυτή τη θεϊκή ιδιότητα «υπερέχουσα οδό». (1 Κορινθίους 12:31) Με ποια έννοια είναι «υπερέχουσα»; Ο Παύλος είχε μόλις απαριθμήσει τα χαρίσματα του πνεύματος, τα οποία ήταν κάτι το κοινό στους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα. Μερικοί είχαν λάβει την ικανότητα να προφητεύουν, άλλοι είχαν λάβει τη δύναμη να θεραπεύουν ασθένειες και σε πολλούς είχε δοθεί η δυνατότητα να μιλούν σε γλώσσες. Εκπληκτικά χαρίσματα ασφαλώς! Εντούτοις, ο Παύλος είπε στους Κορινθίους: «Αν μιλώ στις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων αλλά δεν έχω αγάπη, έχω γίνει χαλκός που ηχεί ή κύμβαλο που βροντάει. Και αν έχω το χάρισμα της προφητείας και γνωρίζω όλα τα ιερά μυστικά και όλη τη γνώση, και αν έχω όλη την πίστη ώστε να μετατοπίζω βουνά αλλά δεν έχω αγάπη, δεν είμαι τίποτα». (1 Κορινθίους 13:1, 2) Ναι, ακόμη και πράξεις που σε διαφορετική περίπτωση θα είχαν αξία γίνονται «νεκρά έργα» αν το κίνητρο πίσω από αυτές δεν είναι η αγάπη για τον Θεό και για τον πλησίον.—Εβραίους 6:1.\n20. Γιατί είναι αναγκαία η συνεχής προσπάθεια, προκειμένου να καλλιεργούμε την αγάπη;\n20 Ο Ιησούς μάς δίνει και έναν άλλο λόγο για τον οποίο πρέπει να καλλιεργούμε τη θεϊκή ιδιότητα της αγάπης. «Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές μου», είπε, από το «αν έχετε αγάπη μεταξύ σας». (Ιωάννης 13:35) Η λέξη «αν» υποδηλώνει ότι ο κάθε Χριστιανός πρέπει να αποφασίσει μόνος του αν θα μάθει να εκδηλώνει αγάπη. Άλλωστε, απλώς και μόνο το να κατοικούμε σε μια ξένη χώρα δεν μας αναγκάζει να μάθουμε να μιλάμε τη γλώσσα αυτής της χώρας. Ούτε και το να παρακολουθούμε απλώς τις συναθροίσεις σε κάποια Αίθουσα Βασιλείας ή να συναναστρεφόμαστε συγχριστιανούς θα μας διδάξει αυτομάτως να εκδηλώνουμε αγάπη. Η εκμάθηση αυτής της «γλώσσας» απαιτεί συνεχή προσπάθεια.\n21, 22. (α) Πώς θα πρέπει να αντιδρούμε αν είμαστε ελλιπείς ως προς κάποια πτυχή της αγάπης που αναλύει ο Παύλος; (β) Με ποια έννοια μπορεί να ειπωθεί ότι «η αγάπη ποτέ δεν χάνεται»;\n21 Ορισμένες φορές, θα είμαστε ελλιπείς ως προς κάποια πτυχή της αγάπης που αναλύει ο Παύλος. Αλλά μην αποθαρρύνεστε. Συνεχίστε την προσπάθεια υπομονετικά. Εξακολουθήστε να συμβουλεύεστε την Αγία Γραφή και να εφαρμόζετε τις αρχές της στις σχέσεις σας με τους άλλους. Ποτέ μην ξεχνάτε το παράδειγμα που θέτει ο ίδιος ο Ιεχωβά για εμάς. Ο Παύλος παρότρυνε τους Εφεσίους: «Να δείχνετε καλοσύνη ο ένας στον άλλον και τρυφερή συμπόνια, συγχωρώντας ανεπιφύλακτα ο ένας τον άλλον όπως και ο Θεός μέσω του Χριστού συγχώρησε ανεπιφύλακτα εσάς».—Εφεσίους 4:32.\n22 Όπως το να μάθετε να εκφράζεστε σε μια ξένη γλώσσα γίνεται τελικά ευκολότερο, πιθανώς θα διαπιστώσετε ότι και το να εκδηλώνετε αγάπη γίνεται ευκολότερο με τον καιρό. Ο Παύλος μάς διαβεβαιώνει ότι «η αγάπη ποτέ δεν χάνεται». (1 Κορινθίους 13:8) Ανόμοια με τα θαυματουργικά χαρίσματα του πνεύματος, η αγάπη ποτέ δεν θα πάψει να υπάρχει. Γι’ αυτό, συνεχίστε να μαθαίνετε πώς να εκδηλώνετε αυτή τη θεϊκή ιδιότητα. Είναι, όπως την αποκαλεί ο Παύλος, “μια υπερέχουσα οδός”.\n□ Πώς μπορεί η αγάπη να μας βοηθήσει να υπερνικήσουμε την υπερηφάνεια;\n□ Με ποιους τρόπους μπορεί η αγάπη να μας βοηθήσει να προάγουμε την ειρήνη στην εκκλησία;\n□ Πώς μπορεί η αγάπη να μας βοηθήσει να υπομένουμε;\n□ Από ποια άποψη είναι η αγάπη “υπερέχουσα οδός”;\nΗ αγάπη θα μας βοηθάει να παραβλέπουμε τα λάθη των ομοπίστων μας\nΥπομονή σημαίνει διατήρηση του θεοκρατικού μας προγράμματος


Σταυρός λαιμού με δύο όψεις από καθαρό ασήμι και χρυσό\nΈνας μοναδικός σταυρός, γνήσιο μοναστηριακό προϊόν, φτιαγμένος από καθαρό ασήμι και χρυσό. Στη μία όψη φέρει τον Εσταυρωμένο και στη δεύτερη την Αγία Τριάδα. Η ιδιαιτερότητα του είναι ότι μπορεί να φορεθεί και από τις δύο πλευρές και αποτελεί ιδανικό δώρο τόσο ως σταυρός και φυλαχτό όσο και ως ένα εκπληκτικό κόσμημα.\nΕσταυρωμένος & Αγία Τριάδα - Μοναστηριακός Σταυρός Λαιμού - Χρυσός & Ασήμι (9269X) ποσότητα\nΚωδικός προϊόντος: 9269X Κατηγορίες: Ασημένιοι Σταυροί - Κοσμήματα, Εργόχειρα, Μοναστηριακά Εργόχειρα\nΣταυρός λαιμού από καθαρό ασήμι και χρυσό\nΦτιαγμένος από καθαρό ασήμι 925ο και χρυσό ο συγκεκριμένος σταυρός λαιμού είναι ένα υπέροχο κόσμημα και ταυτόχρονα φυλαχτό. Όπως και όλοι οι σταυροί της συγκεκριμένης συλλογής που διατίθεται από την Έκθεση Προϊόντων Αγίου Όρους, είναι φιλοτεχνημένος από μοναχό του Αγίου Όρους. Με μεράκι και εξαιρετικές ικανότητες στην τέχνη της αργυροχρυσοχοΐας δημιουργούν τα συγκεκριμένα έργα τέχνης, ενώ μέρος των εσόδων προορίζεται για αποκατάσταση ζημιών σε σκήτες και κελιά.\nΣτη μπροστινή του όψη αναπαριστάται με εκπληκτική λεπτομέρεια η σκηνή της Σταύρωσης. Διακρίνεται ο Ιησούς στο σταυρό του μαρτυρίου, χαμηλά στα πόδια του βρίσκονται η Παναγία και ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, ενώ πάνω από το σταυρό ίπτανται άγγελοι. Στην πίσω όψη υπάρχει η Αγία Τριάδα, με τη μορφή τριών αγγέλων, σε ανάγλυφη αναπαράσταση. Ο σταυρός μπορεί να φορεθεί και από τις δύο πλευρές του και αποτελεί ένα μοναδικό κόσμημα.\nΔώστε πρώτος μία αξιολόγηση “Εσταυρωμένος & Αγία Τριάδα – Μοναστηριακός Σταυρός Λαιμού – Χρυσός & Ασήμι (9269X)” Ακύρωση απάντησης\nprevious post: Εσταυρωμένος – Μοναστηριακός Σταυρός Λαιμού – Επιχρυσωμένο Ασήμι (9266X)\nnext post: Εσταυρωμένος & Παναγία Αγία Σκέπη – Μοναστηριακός Σταυρός Λαιμού – Επιχρυσωμένο Ασήμι (9286X)


Δίνει ανάσες πριν την τελική ευθεία ο Λουτσέσκου\nΑρχική σελίδαΠοδοσφαιροΔίνει ανάσες πριν την τελική ευθεία ο Λουτσέσκου\nΟ ΠΑΟΚ ανταπεξήλθε όσο καλύτερα μπορούσε στο απαιτητικό πρόγραμμα που είχε σε Super League, Κύπελλο Ελλάδας και Conference League. Οι ποδοσφαιριστές της ομάδας κατέβαλαν μεγάλη προσπάθεια για να μείνουν εντός των στόχων τους για τη σεζόν 2021-2022 και σε μεγάλο μέρος τα κατάφεραν.\nΤο πρόγραμμα του Δικεφάλου ήταν αρκετά απαιτητικό από την αρχή του 2022, ωστόσο οι «ασπρόμαυροι» βρίσκονται στα ημιτελικά του Κυπέλλου, ενώ στη νεοσύστατη ευρωπαϊκή διοργάνωση έφτασαν μέχρι να ημιτελικά και μπορούν να ελπίζουν για ένα εισιτήριο στους κορυφαίους «4».\nΟ Ράζβαν Λουτσέσκου χορήγησε άλλες δύο μέρες άδεια στους παίκτες του, λόγω και της διακοπής του ελληνικού πρωταθλήματος, έτσι ώστε να φορτίσουν τις μπαταρίες του ενόψει της τελικής ευθείας της αγωνιστικής σεζόν. Αρκετοί διεθνείς βρίσκονται στις αποστολές των αντιπροσωπευτικών τους συγκροτημάτων κι έτσι το τεχνικό τιμ του ΠΑΟΚ βρήκε την ευκαιρία να ξεκουράσει τους παίκτες του ενόψει των καθοριστικών επερχόμενων παιχνιδιών.\nΈτσι, λοιπόν, δεν θα υπάρξουν προπονήσεις σήμερα (27/3) και αύριο (28/3) με τους «ασπρόμαυρους» να παίρνουν πολύτιμες ανάσες πριν το τελευταίο κομμάτι της χρονιάς.


stavretta: Νιγηρία: Βομβιστική επίθεση της Μπόκο Χαράμ με 30 νεκρούς\nΝιγηρία: Βομβιστική επίθεση της Μπόκο Χαράμ με 30 νεκρούς\nη επίθεση πραγματοποιήθηκε κοντά στην κοινότητα από την οποία απήχθησαν εκατοντάδες μαθήτριες\nΤουλάχιστον 30 άνθρωποι σκοτώθηκαν, νωρίς το πρωί της Τετάρτης, σε νέα επίθεση που αποδόθηκε στη Μπόκο Χαράμ στη βορειοανατολική Νιγηρία, κοντά στο Τσιμπόκ, όπου η ένοπλη ισλαμιστική οργάνωση απήγαγε στα μέσα Απριλίου εκατοντάδες μαθήτριες.\nΗ επίθεση σημειώθηκε ώρες μετά τη διπλή επίθεση στην οποία 118 άνθρωποι σκοτώθηκαν σε πολυσύχναστη αγορά της πόλης Τζος της κεντρικής Νιγηρίας.\nΤη Δευτέρα, ένοπλοι σκότωσαν 10 ανθρώπους στη Σάουα, 7 χιλιόμετρα από το Τσιμπόκ, σύμφωνα με κατοίκους που ζήτησαν να μην κατονομαστούν.\nΜιλώντας στην Φωνή της Αμερικής, μία γυναίκα που τραυματίστηκε απ’ τις επιθέσεις δήλωσε ότι ανέκτησε τις αισθήσεις της ανάμεσα σε σορούς νεκρών.\nΚαμία οργάνωση δεν έχει αναλάβει μέχρι στιγμής την ευθύνη για τις επιθέσεις. Ωστόσο, η επίθεση αποδίδεται στην Μπόκο Χαράμ.\nΌπως έχει δηλώσει η οργάνωση, στόχος της είναι να καθιερώσει αυστηρό ισλαμικό νόμο στο βόρειο τμήμα της Νιγηρίας.\nΩστόσο, ο σύμβουλος του προέδρου της Νιγηρίας, Γκούντλακ Τζόναθαν, δήλωσε ότι η οργάνωση Μπόκο Χαράμ έχει ευρύτερα κίνητρα.\nΜιλώντας στην Φωνή της Αμερικής ο σύμβουλος Ρεουμπίν Αμπάτι, δήλωσε ότι σύμφωνα με έκθεση των μυστικών υπηρεσιών η Μπόκο Χαράμ διατηρεί διασυνδέσεις με την Αλ Κάιντα, την Αλ Σαμπάμπ της Σομαλίας και άλλες τρομοκρατικές οργανώσεις.\nΑναρτήθηκε από stavretta στις 1:11 π.μ.


Δεν θα έκανα καμία έκπτωση στη μουσική μου | Η Εφημερίδα των Συντακτών\nΟ Λευτέρης Λαγγούσης.\nΟ Λευτέρης Λαγγούσης είναι ένας νέος συνθέτης, στιχουργός και ερμηνευτής που αξίζει να προσέξουμε. Κυκλοφόρησε την πρώτη του δισκογραφική δουλειά, «Της Αγάπης οι Σκιές» και θα την παρουσιάσει ζωντανά στο Μπαράκι της Διδότου το Σάββατο, στις 10 το βράδυ.\n«Είμαι ιδιαίτερα χαρούμενος που θα παίξω σε ένα χώρο που πήγαινα και παρακολουθούσα Έλληνες καλλιτέχνες που θαύμαζα» λέει στο efsyn city ο Λευτέρης Λαγγούσης. «Τώρα θα τραγουδήσω τα δικά μου τραγούδια αλλά και διασκευές Ελλήνων και ξένων δημιουργών που αγαπώ». Και μας λέει και για το ντεμπούτο του άλμπουμ: «Περιλαμβάνει έντεκα τραγούδια, που έγραψα σε διαφορετικές περιόδους της ζωής μου. Πραγματεύεται την αγάπη, τη φιλία, την απώλεια και είναι, μπορώ να πω, βιωματικό, αποτελεί στην ουσία ένα "ταξίδι" στον "εσωτερικό" μου κόσμο. Είναι για μένα κατάθεση ψυχής».\nΟ Λευτέρης έχει παίξει ως τώρα στο «Σταυρό του Νότου», σε συναυλίες στο Δήμο Νέας Σμύρνης, στο Κηποθέατρο «Γιάννης Ρίτσος», στην «Όπερα του νερού και του Ονείρου» κ.ά. Πόσο δύσκολο είναι για έναν νέο τραγουδοποιό να ξεκινήσει καριέρα στην Ελλάδα; «Αρκετά έως πάρα πολύ», απαντάει. «Το σημαντικό για μένα είναι, παρ’ όλη τη δυσκολία, να μην εγκαταλείπεις ό,τι αγαπάς και ανάλογα με το βαθμό δυσκολίας, που συνήθως είναι υψηλός, να εκπαιδευτείς ώστε να αντέχεις. Αυτό βέβαια προϋποθέτει να έχει κανείς αποθέματα δύναμης, αντοχής, υπομονής και επιμονής».\nΘα συμμετείχες σε ένα τηλεοπτικό talent show;\n«Με τον τρόπο που σκέφτομαι και λειτουργώ μέχρι σήμερα, θεωρώ ότι κάτι τέτοιο είναι έξω και πέρα από τη δική μου φιλοσοφία».\nΤι δεν θα έκανες ποτέ στην καριέρα σου;\n«Η μουσική για μένα είναι τρόπος έκφρασης και επικοινωνίας και πολλές φορές με βοηθά να βρίσκω λύσεις στα αδιέξοδα, άρα δεν θα έκανα καμία "έκπτωση" στο μέρος που αφορά τη μουσική μου. Κρατώ τις βασικές μου αρχές που με καθορίζουν και με προσδιορίζουν ως στάση ζωής, στις σχέσεις μου με τους ανθρώπους και στον τρόπο που εκφράζομαι με τη μουσική και δεν τις διαπραγματεύομαι».\nINFO: Σάββατο 16 Δεκεμβρίου, Το Μπαράκι της Διδότου, Διδότου 3 Κολωνάκι, τηλ. 210 3642990. Είσοδος ελεύθερη.


Προσβολές Ερντογάν επί Ελληνικού εδάφους : "Η μειονότητα στη Θράκη είναι τουρκική" - OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!! Προσβολές Ερντογάν επί Ελληνικού εδάφους : "Η μειονότητα στη Θράκη είναι τουρκική" | OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!\nΠροσβολές Ερντογάν επί Ελληνικού εδάφους : "Η μειονότητα στη Θράκη είναι τουρκική"\nΟ Τούρκος πρόεδρος επιχειρηματολογούσε μέσα στο Προεδρικό Μέγαρο επί ώρα, γραμμή-γραμμή, γιατί πρέπει να αναθεωρηθεί η Συνθήκη της Λωζάνης!\n«Λόγω της ιστορίας της Ελλάδας, αυτό προϋποθέτει τον πλήρη σεβασμό του διεθνούς δικαίου» συνέχισε. «Η βάση που θεμελίωσε τη φιλία μας ήταν η συνθήκη της Λωζάνης. Για μας αυτή η συνθήκη είναι αδιαπραγμάτευτη, δεν χρειάζεται ούτε αναθεώρηση, ούτε επικαιροποίηση, καλύπτει πλήρως τα ζητήματα». «Τα ίδια που είπα για το μέλλον της Τουρκίας ισχύουν και για τις υπόλοιπες χώρες, πχ ΦΥΡΟΜ, Αλβανία αλλά και εκεί υπάρχουν προϋποθέσεις. Ονόματα που προσβάλλουν την ιστορία που αποπνέουν αλυτρωτισμό δεν είναι αποδεκτά από το διεθνές δίκαιο. Οι χώρες επίσης που θέλουν να γίνουν μέλη της ΕΕ πρέπει να σέβονται τα ανθρώπινα δικαιώματα.\n"Πράγματι ιστορική η σημερινή μέρα. Μεγάλη ευχαρίστηση για μένα που πραγματοποιώ αυτή την επίσκεψη. Επιθυμώ η επίσκεψη αυτή να αποτελέσει νέο σημείο καμπής για τις σχέσεις των δύο κρατών. Βέβαια εσείς πραγματοποιήσατε κάποιες αλήθειες ξεκάθαρα, θα κάνω το ίδιο κι εγώ. Για τη Συνθήκη της Λωζάνης υπάρχουν εκκρεμότητες που δεν κατανοούνται σωστά. Αυτή είναι μία συμφωνία που υπογράφτηκε πριν 94 χρόνια και δεν αφορά μόνο την Ελλάδα, υπήρξαν 11 χώρες που εμπλέκονται. Στη Συνθήκη υπάρχει ακόμα και η Ιαπωνία! Μιλάμε για μία συμφωνία με όλες αυτές τις χώρες.\nΜέσα στο διάστημα των 94 ετών ξαναοικοδομείται ο πλανήτης. Αλλαξαν πολλά και εμφανίστηκαν νέα θέματα μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας στο διάστημα αυτό.\nΠχ στη Συνθήκη χαρακτηρίζεται μουσουλμανική η μειονότητα στην Ελλάδα, είναι σωστό αλλά στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο υπάρχει αναφορά στη λέξη τουρκική μειονότητα. Μπορούμε να απαντήσουμε στο ερώτημα αν οι μουσουλμάνοι στη Δ. Θράκη μπορούν να ζήσουν τη θρησκεία τους βάσει της Συνθήκης της Λωζάνης; Υπάρχουν προσπάθειες για να διορίζεται ο αρχιμουφτής από άτομα που διορίζει το κράτος. Στην Τουρκία ο Πατριάρχης δεν είναι διορισμένος. Ο πατριάρχης εκλέγεται από την Αγία Σύνοδο. Σύμφωνα με τη Συνθήκη της Λωζάνης τα μέλη πρέπει να έχουν τουρκική ιθαγένεια. Τα 17 άτομα που εκλέγουν τον Πατριάρχη, στη Δ. Θράκη όμως εξακολουθούν να μη μπορούν οι ιμάμηδες να εκλέγουν τον αρχιμουφτή τους.\nΠώς λοιπόν είναι σε ισχύ η Συνθήκη της Λωζάνης. Αρα δεν εφαρμόζετε τη Συνθήκη της Λωζάνης. Στην Τουρκία δεν υπάρχουν διακρίσεις στους χώρους προσευχής, αλλά στη Δυτική θράκη δεν μπορούν ούτε να πουν τη λέξη τουρκική. Δεν μπορούν να γράψουν τη λέξη τουρκική στην πινακίδα ενός σχολείου. Πρέπει να ξεπεράσουμε αυτά τα θέματα. Αυτό εννοώ με την επικαιροποίηση της Συνθήκης της Λωζάνης. Υπάρχουν όμως και στρατιωτικά θέματα. Οταν αποχωρήσατε από το ΝΑΤΟ εμείς σας στηρίξαμε για να ξαναγίνετε μέλος. Για το Κυπριακό, εσείς δεν είχατε πάρει μέρος στις συνομιλίες, αλλά εγώ είχα πάρει. Στη Δυτική Θράκη δεν μπορούν να χωνέψουν ακόμα την λέξη τουρκική ούτε σε μια πινακίδα. Είμαι της άποψης ότι πρέπει να τα ξεπεράσουμε όλα αυτά τα θέματα, όταν μιλάω για επικαιροποίηση σε αυτό αναφέρομαι. Υπάρχουν ορισμένα προβλήματα και σε στρατιωτικά θέματα όταν αποχωρίσατε από το ΝΑΤΟ, εμείς σας υποστηρίξαμε και ξανά γίνατε μέλος, αν δεν σας είχαμε υποστηρίξει δεν θα γινόσασταν. Εμείς σας είδαμε σαν γείτονες το ίδιο κάνουμε και σήμερα.\nΤο ίδιο ισχύει και για το κυπριακό. Οπως η Ελλάδα είναι εγγυήτρια δύναμη έτσι είναι και η Τουρκία. Η Ευρωπαϊκή Ενωση δεν τήρησε τις υποσχέσεις της. Εμείς τηρούμε την δέσμευσή μας σε όλα αυτά τα θέματα. Στόχος μας να βρεθεί μαι βιώσιμη λύση στην Κύπρο το ίδιο και στο Αιγαίο. Υπάρχουν διάφορα θέματα που υπάρχουν στην συνθήκη της Λαζάνης, έχουν αλλάξει πάρα πολλά πράγματα τόσα χρόνια που έχουν περάσει. Αν εξετάσουμε όλα αυτά τα θέματα θα δούμε ότι πρέπει να αλλάξουν κάποια πράγματα. Και το θέμα της προστασίας των δικαιωμάτων το δικών μας ανθρώπων στην Θράκη είναι ένα πρώτης προτεραιότητας θέμα,. "\nΤο ντιμπέιτ συνεχίστηκε καθώς και ο κ. Ερντογάν θέλησε να έχει τον τελευταίο λόγο:\n«Εγώ δεν είμαι καθηγητής αλλά ξέρω πολύ καλά το Δίκαιο. Στο Δίκαιο της πολιτικής υπάρχει όρος για επικαιροποίηση των Συνθηκών, αρκεί να υπάρχει συμφωνία των χωρών. Υπάρχουν τέτοια παραδείγματα από τον κόσμο. Εγώ αναφέρθηκα σε αυτά τα θέματα επειδή τα θέσατε εσείς. Αν δεν κάνατε αναφορά εγώ αυτά θα τα συζητούσα με Τσίπρα, όπως και να συμβαίνει τα συζητήσαμε».\nOΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!: Προσβολές Ερντογάν επί Ελληνικού εδάφους : "Η μειονότητα στη Θράκη είναι τουρκική"