Δεύτε αγαλλιασώμεθα τώ Κυρίω, τώ συντρίψαντι θανάτου τό κράτος, καί φωτίσαντι ανθρώπων τό γένος, μετά τών Ασωμάτων κραυγάζοντες, Δημιουργέ καί Σωτήρ ημών δόξα σοι. (Δίς)\nΦρικτόν καί άρρητον όντως, τό επί σοί πεπραγμένον, μυστήριον Αμίαντε! Λόγον γάρ τών πάντων αίτιον, υπέρ αιτίαν καί λόγον, τώ αγίω Πνεύματι σωματωθέντα τέτοκας, εκ σού τήν σάρκα ανειληφότα, τής οικείας φύσεως, αμεταβλήτου μεινάσης, συνδραμόντων γάρ εκατέρων, αυθυπάρκτως καθ' υπόστασιν ενικήν, διπλούς τή φύσει προέρχεται όλος Θεός, καί όλος άνθρωπος, τήν επ' αμφοίν ολότητα, ενεργητικοίς ιδιώμασιν ενδεικνύμενος, πεπονθώς γάρ εν Σταυρώ σαρκικώς, απαθής διέμεινεν ο αυτός θεϊκώς, ώσπερ βροτός τεθνηκώς, ανεβίω ως Θεός τριήμερος, τό κράτος τού θανάτου καθελών, καί φθοράς ρυσάμενος τό ανθρώπινον. Αυτόν ως Λυτρωτήν, καί Σωτήρα τού γένους ημών, Θεομήτορ αίτησαι, καταπέμψαι ημίν, τών οικτιρμών αυτού, τό μέγα έλεος.\nΑπόστιχα τής Θεοτόκου, Προσόμοια\nΑνατολή τού Αλίου, τού νοητού Παρθένε γέγονας, επί δυσμών τής καθ' ημάς γενομένου φύσεως, αλλ' ως έχουσα παρρησίαν, αυτόν εκδυσώπησον Θεοτόκε πανύμνητε, αμετρήτων πταισμάτων ελευθερώσαι, τάς ψυχάς ημών.\nΡάβδος ρίζης Παρθένε, τού Ιεσσαί σαφώς εβλάστησας, τόν τά φυτά τής απάτης, εκ ρίζης αφανίσαντα, αλλ' ως έχουσα παρρησίαν, απαύστως ικέτευε, εκριζώσαι Πανύμνητε, τά τής καρδίας μου πάθη, καί τόν αυτού εμφυτεύσαι φόβον, καί σώσαί με.\nΠύλη Θεού Παναγία, εκ τών πυλών τού άδου ρύσαί με, καί μετανοίας τήν οδόν, καμοί καθυπόδειξον, δι' ής ευρήσω πύλην, τήν πρός ζωήν εισάγουσαν, οδηγέ πλανωμένων, πιστών ανθρώπων τό γένος φρούρησον, καί σώσον τάς ψυχάς ημών.\nΕκ σού παναγία Θεοτόκε Παρθένε, αφράστως ετέχθη Χριστός ο Θεός ημών, αληθώς υπάρχων Θεός προαιώνιος, καί άνθρωπος πρόσφατος, τό μέν, ωναϊδιος, τό δέ, δι' ημάς γενόμενος, σώζει γάρ εν εαυτώ, εκατέρας φύσεως τήν ιδιότητα, τήν μέν, διαλάμπων θαύμασι, τήν δέ, πιστούμενος πάθεσιν, όθεν είς καί ο αυτός, καί θνήσκει ως άνθρωπος, καί ως Θεός ανίσταται, όν ικέτευε, σεμνή Απειρόγαμε, σωθήναι τάς ψυχάς ημών.\nΚανών Τριαδικός, ού η Ακροστιχίς\nΑινώ, Τριάς, σέ τήν μοναρχικήν φύσιν\nΝεύσει σου πρός γεώδη\nΆνοιξόν μου τό στόμα, τό νοερόν τής καρδίας, καί χείλη τά ένυλα, πρός αίνεσίν σου τρίφωτε, μία θεότης απάντων άδειν σοι ωδήν, φωτουργέ χαριστήριον.\nΊνα τό υπερβάλλον, τής σής χρηστότητος δείξης, διέπλασας άνθρωπον, Τριάς απειροδύναμε, μόνην εικόνα πηλίνην, σού τής αρχικής, πλαστουργέ κυριότητος.\nΝούς ο άναρχος Λόγον, συναϊδίως γεννήσας, και Πνεύμα συνάναρχον, εκλάμψας κατηξίωσεν, ένα Θεόν κατ' ουσίαν, σύμμορφον ημάς, προσκυνείν τρισυπόστατον.\nΏφθης επί τής βάτου, τώ Μωϋσή Θεού Λόγε, ως πύρ καθαρτήριον, μή φλέγον δέ τό σύνολον, τήν εκ Παρθένου προτυπών σου, σάρκωσιν δι' ής, τους βροτούς ανεμόρφωσας.\nΩδή γ' Ο κατ' αρχάς τούς ουρανούς\nΤόν ενικόν καί τριλαμπή, καί παντουργόν σε Δεσπότην, ανυμνούντες τών αμαρτιών, καί τών πειρασμών αιτούμεν λύτρωσιν, απειροδύναμε Θεέ, μή ούν παρίδης τούς πίστει, σού τήν αγαθότητα δοξάζοντας.\nΡάδαμνος ώφθης εκ Πατρός, ως από ρίζης ανάρχου, Θεός Λόγος καί ισοσθενής, σύν τώ συμφυεί καί θείω Πνεύματι, καί διά τούτο οι πιστοί, τριαδικήν τοίς προσώποις, μίαν Κυριότητα δοξάζομεν.\nΙσοκλεή καί συμφυή, τήν τρισυπόστατον φύσιν, αμερίστως καί διαιρετώς, καί μοναρχικήν Τριάδα πάντες σε, δοξολογούμεν οι πιστοί, καί προσκυνούντες αιτούμεν, τών πλημμελημάτων τήν συγχώρησιν.\nΑναλλοιώτως τοίς βροτοίς, ομοιωθείς κατά πάντα, Θεού Λόγε Κόρης εξ αγνής, προήλθες σαφώς, καί πάσιν έδειξας, τήν θεαρχίαν τριλαμπή, καί ενικήν τή ουσία, τών απαραλλάκτων υποστάσεων.\nΟ δι' εμέ ανασχόμενος\nΗμαρτηκότας ελέησον, Τριάς άγία τούς δούλους σου, ούς δέξαι μετανοούντάς σοι Εύσπλαγχνε, καί συγχωρήσεως αξίωσον.\nΤάς κακωθείσας ψυχάς ημών, ταίς αμαρτίαις αγάθυνον, πάναγνε Θεοτόκε, καί λύτρωσαι πταισμάτων, τούς σέ υμνούντας Θεονύμφευτε.\nΩδή δ' Ο Πατρικούς κόλπους\nΣυνεκτική τρίφωτε Μονάς, θεαρχική καί σωστική τών όλων τούς σούς υμνωδούς νύν περιφρούρησον, καί σώσον εκ θλίψεων, καί παθών καί πάσης κακώσεως.\nΣημαντικών λέξεων τής σής, ακαταλήπτου τριφαούς θεότητος, απορούντες ανυμνούμεv σε, φιλάνθρωπε Κύριε, καί δοξάζομέν σου τήν δύναμιν.\nΕπί τής γής ως εν ουρανοίς, σύν Ασωμάτων τοίς χοροίς, Μονάς, Τριάς, αμερίστως σε μερίζομεν, καί πόθω δοξάζομεν, ως τών όντων πάντων δεσπόζουσαν.\nΤής Πατρικής δόξης ουκ εκστάς, εις τήν ημών εσχατιάν κατήλθες εκών, σαρκωθείς ο Υπερούσιος, καί πάντας ανύψωσας, πρός τήν θείαν δόξαν ως εύσπλαγχνος.\nΩδή ε' Οι ορθρίζοντες\nΗαρχίφωτος φύσις, Τριάς τοίς χαρακτήρσι, καί Μονάς εν βουλήσει, καί δόξη καί τιμή, κραταίωσον ημάς, εις τήν σήν αγάπησιν. Δίς\nΝούν καί Λόγον καί Πνεύμα, τήν μίαν θεαρχίαν, καί τρισήλιον φύσιν, δοξάζοντες αιτούμεν, ρυσθήναι πειρασμών, καί παντοίων θλίψεων.\nΜορφωθείς Θεού Λόγε, τήν φύσιν τών ανθρώπων, εξ αγίας Παρθένου, Τριάδα εν Μονάδι εδίδαξας υμνείν, σύμμορφον καί σύνθρονον.\nΩδή ς' Ναυτιών τώ σάλω\nΟμοδόξω κράτει, τήν μοναρχικήν θεαρχίαν, τρισίν υποστάσεσι πεφυκυίαν, απαραλλάκτως αλλήλαις δοξάζομεν, τήν διαφοράν εχούσαις μόνην, τής υπαρκτικής εκάστης ιδιότητος. Δίς\nΝοεραί σε τάξεις, τών Αγγελικών διακόσμων, αινούσι τρισήλιε Μοναρχία, μεθ' ών καί ημείς, εν πηλίνοις στόμασιν, ως ποιητικήν απάντων μόνην, ανυμνολογούμεν καί πιστώς δοξάζομεν.\nΑπορρήτω λόγω, Λόγος γεννηθείς εξ Ηλίου Πατρός, άλλος Ήλιος πρό αιώνων, εκ τής Παρθένου εσχάτως ανέτειλε, καί μοναδικόν τρισί προσώποις, τόν απερινόητον Θεόν εδίδαξε.\nΤριάς ομοούσιε, Μονάς τρισυπόστατε, ελέησον ούς έπλασας Αθάνατε, καταφλέγουσα κακίας τών πταιόντων, καί φωτίζουσα καρδίας τών υμνούντων, τήν ευσπλαγχνίαν σου, ο Θεός ημών, δόξα σοι.\nΘεοτοκίον Δόξα... Και νύν... όμοιον\nΩδή ζ' Οι εν καμίνω τού πυρός\nΡήσεσι θείων Προφητών, πειθαρχούντες ένα σε μόνον, Θεόν τών όλων δοξάζομεν, εν τρισί χαρακτήρσιν, ούτω βοώντες. Ευλογητός εί Κύριε, ο Θεός τών Πατέρων ημών. Δίς\nΧοϊκοίς χείλεσιν ημείς, σύν αϋλοις Τάξεσιν ύμνοις, Τριάς αγία σε μέλπομεν, εν μονάδι ουσίας αναβοώντες. Ευλογητός εί Κύριε, ο Θεός τών Πατέρων ημών.\nΊνα ο πλάσας τόν Αδάμ, αναπλάση Πάναγνε πάλιν, εκ σού σαφώς ενηνθρώπησε, τούς ανθρώπους Θεώσας, ούτω βοώντας. Ευλογημένος Πάναγνε, ο καρπός τής κοιλίας σου.\nΩδή η' Αφλεκτος πυρί\nΚρατείς τού παντός, η τριττή καί ενιαία, Κυριαρχία άναρχε, καί διϊθύνεις ουρανόν καί τήν γήν, διό με φίλτρω τώ σώ, καταθελγόμενον αεί, φύλαξον ψάλλειν σοι, Πάντα τά έργα Κυρίου, τόν Κύριον υμνείτε, καί υπερυψούτε, εις πάντας τούς αιώνας.\nΗλίου βολαίς, τριλαμπούς καταυγασθήναι, φωτουργικαίς αξίωσον, τών υμνωδών σου τάς καρδίας, καί νύν, οράν τό κάλλος τό σόν, Τριάς Μονάς ως εφικτόν, δώρησαι πάντοτε, πάσι τοίς πίστει πρεπούση, τήν σήν μεγαλωσύνην, ανυμνολογούσιν, εις πάντας τούς αιώνας.\nΝαόν με τής σής, τριφαούς ποίησον αίγλης, αγαθουργέ φιλάνθρωπε, καί μετουσίας καί μεθέξεως, απρόσι τον τοίς εχθροίς τοίς αοράτοις, καί σαρκός πάθεσι, Δέσποτα, δείξον μονάρχα Θεέ μου, καί Κύριε τής δόξης, τού υμνολογείν σε, εις πάντας τούς αιώνας.\nΦώς θεαρχικόν, εκ γαστρός σου ανατείλαν, Παρθενομήτορ άχραντε, πάντα τόν κόσμον τρισηλίω φωτί κατηύγασε, καί τήν γήν, καθάπερ άλλον ουρανόν έδειξε ψάλλουσαν. Πάντα τά έργα Κυρίου, τόν Κύριον υμνείτε, καί υπερυψούτε, εις πάντας τούς αιώνας.\nΩδή θ' Μήτηρ Θεού καί Παρθένος\nΥψηγορείν καί υμνείν αξίως σε, όν εν υψίστοις απαύστως, Σεραφείμ ανυμνούσιν, ουκ εξισχύομεν οι πήλινοι, πλήν ως Δεσπότην τών όλων τολμώντες, καί φιλανθρωπότατον Θεόν μεγαλύνομεν.\nΣωματικής αλγηδόνος λύτρωσαι, καί ψυχικής εμπαθείας, τούς πιστούς υμνωδούς σου, μοναδική Τριάς αχώριστε, καί διαφυλάττεσθαι ατρώτους, εκ πάντων τών βιοτικών, πειρατηρίων αξίωσον.\nΙσοσθενής θεαρχία τρίφωτε, προϊσχομένη τό κράτος, απαράλλακτον κάλλος, τής ουσιώδους αγαθότητος, δός τών πταισμάτων τήν λύσιν σοίς δούλοις, καί τών πειρασμών, καί παθών απολύτρωσιν.\nΝούν καί ψυχήν καί σαρκός τό φύραμα, προσειληφώς Θεοτόκε, εκ σής μήτρας αχράντου, ο Θεός Λόγος κατ' αλήθειαν, άνθρωπος ώφθη, καί θείας ουσίας, κοινωνόν τόν άνθρωπον, σαφώς εναπέφηνε.\nΛέλυνται αι οδύναι, αι τής προμήτορος Εύας, ωδίνας λαθούσα γάρ, απειρογάμως τέτοκας, όθεν σαφώς Θεοτόκον, Πάναγνε ειδότες σε πάντες δοξάζομεν.\nΔύο πηγάς ημίν, εν Σταυρώ ανέβλυσεν, ο Σωτήρ ζωηφόρους, εκ τής αυτού νυγείσης πλευράς, άσωμεν αυτώ, ότι δεδόξασται.\nΤάφον οικήσας, καί αναστάς τριήμερος, αφθαρσίας παρέσχεν, απεκδοχήν Χριστός τοίς θνητοίς, άσωμεν αυτώ, ότι δεδόξασται.\nΜόνη Παρθένος, καί μετά τόκον εδείχθης, τόν γάρ Κτίστην τού κόσμου σεσαρκωμένον τέτοκας, Χαίρέ σοι διό πάντες κραυγάζομεν.\nΚανών τής Θεοτόκου, κατ' Αλφάβητον\nΆβυσσον η τεκούσα, τής ευσπλαγχνίας Παρθένε, ψυχήν μου καταύγασον, τή φωτοφόρω λάμψει σου, όπως αξίως υμνήσω, τών σών θαυμασίων, σύν πόθω τήν άβυσσον.\nΒέλει τής αμαρτίας, κατατρωθέντας ο Λόγος, ημάς θεασάμενος, ως ευεργέτης ώκτειρεν, όθεν αφράστως ενούται, Πάναγνε σαρκί, τή εκ σού ο Υπέρθεος.\nΓέγονε τώ θανάτω, κατασχεθείσα η φύσις, φθαρτή καί επίκηρος, η τών ανθρώπων Πάναγνε, σύ δέ ζωήν συλλαβούσα, ταύτην εκ φθοράς, πρός ζωήν επανήγαγες.\nΣύ με καθήρας τής πληγής, τόν τή ψυχή τετρωμένον, δρακοντείω δήγματι Χριστέ, καί έδειξας φώς εν σκότει πάλαι μοι, κατωκισμένω καί φθορά, διά Σταυρού γάρ εις άδην, καταβεβηκώς με συνανέστησας.\nΟ εν Σταυρώ τά πάθη υπομείνας, καί τώ Ληστή τόν Παράδεισον ανοίξας, ως ευεργέτης καί Θεός, στερέωσόν μου τόν νούν, εις τό θέλημά σου μόνε Φιλάνθρωπε.\nΟ αναστάς τριήμερος εκ τάφου, καί τήν ζωήν τώ κόσμω ανατείλας, ως ζωοδότης καί Θεός, στερέωσόν μουτόννούν, εις τό θέλημά σου μόνε Φιλάνθρωπε.\nΗ τόν Θεόν ασπόρως συλλαβούσα, καί τής αράς τήν Εύαν ρυσαμένη, Παρθενομήτορ Μαριάμ, δυσώπησον τόν εκ σού, σαρκωθέντα Θεόν σώσαι τήν ποίμνην σου.\nΔράκων ερπύσας εξ Εδέμ, εμέ θεώσεως πόθω, δελεάσας έρριψεν εις γήν, αλλ' ο συμπαθής καί φύσει εύσπλαγχνος, κατοικτειρήσας θεουργεί, εν τή γαστρί σου σκηνώσας, καί ομοιωθείς μοι Μητροπάρθενε.\nΕυλογημένος ο καρπός, της σής κοιλίας Παρθένε, Θεοτόκε πάντων η χαρά, χαράν γάρ παντί τώ κόσμω τέτοκας, καί ευφροσύνην αληθώς, διασκεδάζουσαν λύπην, τήν τής αμαρτίας Θεονύμφευτε.\nΖωήν αιώνιον καί φώς, Θεογεννήτορ Παρθένε, καί ειρήνην τέτοκας ημίν, τήν τόν παλαιόν ανθρώπων πόλεμον, πρός τόν Πατέρα καί Θεόν, καταπραϋνουσαν πίστει, καί ομολογία τή σής χάριτος.\nΤόν εαυτού νώτον δεδωκώς, ο εκ Παρθένου σαρκωθείς εις μάστιγας, δούλου πταίσαντος αικίζεται, Δεσπότης ανεύθυνος, διαλύων μου τά εγκλήματα.\nΠαρεστηκώς βήματι κριτών, παρανομούντων ως κριτός ευθύνεται, καί ραπίζεται πηλίνη χειρί, ο πλάσας τόν άνθρωπον, ως Θεός καί κρίνων δικαίως τήν γήν.\nΩς αληθώς Μήτηρ τού Θεού, τόν Ποιητήν σου καί Υιόν ικέτευε, πρός σωτήριον ιθύναί με, λιμένα Πανάμωμε, τού αυτού ενδόξου θελήματος.\nΚατανοών ο Προφήτης.\nΟ μή ειδώς, αμαρτίαν, καί διά ταύτην γεγονώς Κύριε, ό ουκ ήσθα, μορφούσαι λαβών τό αλλότριον, ίνα σώσης τόν κόσμον, καί κτείνης δελεάσας τόν τύραννον.\nΕπί Σταυρού ανηρτήθης, καί τού προπάτορος Αδάμ, λύσας τήν αμαρτίαν, χαράς τήν προμήτορα, Κύριε ενεπλήσω, ότι πάντας τού σώσαι, τούς χριστούς σου ελήλυθας.\nΣύ γεννηθείς εκ Παρθένου, θνήσκεις, ζωοίς δέ τόν Αδάμ, γνώμη τόν πλανηθέντα, καί γάρ κατέπτηξε θάνατος τήν ισχύν σου, ότε πάντας τού σώσαι, τούς φθαρέντας ελήλυθας.\nΗ εκλεκτή όλη καί καλή, αναφανείσα τώ Θεώ πρό κτίσεως, τή λαμπρότητι Πανύμνητε, τής φωτοχυσίας σου, τούς υμνούντάς σε καταφαίδρυνον.\nΘεόν βροτοίς τέτοκας Αγνή, σεσαρκωμένον εξ αγνών αιμάτων σου, τόν λυτρούμενον πταισμάτων πολλών, τούς πόθω γεραίροντας, καί υμνούντάς σε Μητροπάρθενε.\nΙερουργεί φύσις λογική, τώ ανατείλαντι, εκ σού Πανύμνητε, τό μυστήριον τό άφραστον, τής κυοφορίας σου, μυηθείσα νύν παμμακάριστε.\nΥπέρ σών δούλων πιπράσκη Χριστέ, καί ραπισμόν καρτερείς, ελευθερίας πρόξενον, τοίς μελωδούσί σοι. Πρός σέ ορθρίζω, καί ανυμνώ σου τήν θεότητα.\nΤή θεϊκή σου δυνάμει Χριστέ, δι' ασθενείας σαρκός, τόν ισχυρόν κατέβαλες, καί νικητήν με θανάτου Σώτερ, δι' Αναστάσεως ανέδειξας.\nΘεόν εγέννησας Μήτηρ αγνή, σεσαρκωμένον εκ σού, θεοπρεπώς πανύμνητε, επεί ουκ έγνως άρρενος ευνήν, αλλ' εξ αγίου κύεις Πνεύματος.\nΌτε εν τοίς ανόμοις, λογισθείς υψώθης εν τώ Κρανίω, φωστήρες εκρύπτοντο, καί διεκλονείτο η γή, καί ναού φαιδρότης ερράγη, Εβραίων δηλούσα τήν έκπτωσιν.\nΣέ τόν εξανελόντα, τού τυράννου πάσαν τήν δυναστείαν, ισχύϊ θεότητος, τής ακαταλήπτου σου, καί νεκρούς τή σή Αναστάσει, εγείραντα, ύμνοις δοξάζομεν.\nΜήτηρ τού Βασιλέως, καί Θεού πανύμνητε Θεοτόκε, τοίς πίστει καί πόθω σε, ύμνοις ευφημούσιν αεί, ιλασμόν ταίς σαίς ικεσίαις, τών παραπτωμάτων κατάπεμψον.\nΚλίμακα θεωρήσας, Ιακώβ, πρός ύψος εστηριγμένην, εικόνα μεμύηται, τής Απειρογάμου σου, διά σού γάρ Θεός ανθρώποις, ωμίλησε πάναγνε Δέσποινα.\nΛύτρωσιν αιωνίαν, διά σού Παρθένε νύν ευρηκότες, προθύμως βοώμέν σοι, τό, Χαίρε Θεόνυμφε, καί τώ σώ φωτί γεγηθότες, πανύμνητε ύμνοις σε μέλπομεν.\nΜόνην σε ο Νυμφίος, ακανθών εν μέσω κρίνον Παρθένε, ευρών διαλάμπουσαν, αγνείας στιλπνότητι, καί φωτί τώ τής παρθενίας, Πανάμωμε νύμφην προσήκατο.\nΝαυτιών τώ σάλω, τών βιοτικών μελημάτων, συμπλόοις ποντούμενος αμαρτίαις, καί ψυχοφθόρω θηρί προσριπτούμενος, ως Ιωνάς Χριστέ βοώ σοι. Εκ θανατηφόρου με βυθού ανάγαγε.\nΕμνημόνευόν σου, αι κατακλεισθείσαι τώ άδη ψυχαί, καί εκλείπουσαι τών Δικαίων, καί παρά σού σωτηρίαν προσηύχοντο, ήν διά Σταυρού Χριστέ παρέσχες, τοίς καταχθονίοις επιβάς ως εύσπλαγχνος.\nΠρός τόν έμψυχόν σου, καί αχειροποίητον δόμον, λυθέντα παθήμασιν, επιβλέψαι πάλιν χορός Αποστόλων απήλπισεν, αλλ' υπέρ ελπίδα προσκυνήσας, ανεγηγερμένον, πανταχού εκήρυξε.\nΤού αφράστου τόκου, σού τής παναμώμου τόν τρόπον, Παρθένε Θεόνυμφε, τού δι' ημάς, τίς ερμηνεύσαι ανθρώπων δυνήσεται; ότι ο Θεός απεριγράπτως, Λόγος ενωθείς σοι, σάρξ εκ σού εγένετο.\nΕν τώ Σταυρώ υψωθείς, Σωτήρ εκουσίως, τό τού εχθρού ηχμαλώτευσας κράτος, εν τούτω προσηλώσας, τής αμαρτίας Αγαθέ τό χειρόγραφον.\nΕκ τών νεκρών αναστάς, Σωτήρ εξουσία, συνήγειρας τών ανθρώπων τό γένος, ζωήν καί αφθαρσίαν, δωρησάμενος ημίν ως φιλάνθρωπος.\nΌν έτεκες Θεοτόκε ανερμηνεύτως, Θεόν ημών, δυσωπούσα μή παύση, ρυσθήναι εκ κινδύνων, τούς υμνούντάς σε αγνή Αειπάρθενε.\nΝομικοί σε τύποι, καί τών Προφητών αι προρρήσεις, σαφώς προεμήνυον, τεξομένην τόν ευεργέτην Αγνή πάσης κτίσεως, τόν πολυμερώς καί πολυτρόπως, ευηργετηκότα τούς πιστώς υμνούντάς σε.\nΞενωθέντα πάλαι, εξ επιβουλής βροτοκτόνου, Αδάμ τόν πρωτόπλαστον, τής ενθέου τού Παραδείσου τρυφής Απειρόγαμε, αύθις επανήγαγες τεκούσα, τόν εκ παραβάσεως ημάς ρυσάμενον.\nΟ βουλήσει θεία, δημιουργική τε δυνάμει, τό πάν συστησάμενος εκ μή όντων, εκ τής γαστρός σου Αγνή προελήλυθε, καί τούς εν τώ σκότει τού θανάτου, θεαρχικωτάταις αστραπαίς κατέλαμψεν.\nΟυκέτι φλογίνη ρομφαία\nΞύλω νεκρούται, Αδάμ εκουσίως, παρακοήν εργασάμενος, υπακοή δέ Χριστού αναπέπλασται, δι' εμέ σταυρούται γάρ ο Υιός τού Θεού, ο υπερένδοξος.\nΣέ αναστάντα, Χριστέ εκ τού τάφου, η κτίσις πάσα ανύμνησε, σύ γάρ ζωήν τοίς εν άδη εξήνθησας, τοίς νεκροίς ανάστασιν, τοίς εν σκότει τό φώς, ο υπερένδξος.\nΧαίρε Θυγάτηρ, Αδάμ τού φθαρέντος, χαίρε η μόνη Θεόνυμφος, χαίρε δι' ής η φθορά εξωστράκισται, η Θεόν κυήσασα, όν δυσώπει Αγνή, σωθήναι πάντας ημάς.\nΟι εν καμίνω τού πυρός, εμβληθέντες όσιοι Παίδες, τό πύρ εις δρόσον μετέβαλον, διά τής υμνωδίας ούτω βοώντες, Ευλογητός εί Κύριε, ο Θεός ο τών Πατέρων ημών.\nΟ εν τώ ξύλω τού Σταυρού, αμαρτίας κέντρον αμβλύνας, καί τής Αδάμ παραβάσεως, τό χειρόγραφον λύσας, λόγχη πλευρά σου, ευλογητός εί Κύριε, ο Θεός τών Πατέρων ημών.\nΟ τήν πλευράν διανυγείς, καί ρανίσιν αίματος θείου, τήν γήν καθάρας τοίς αίμασι, τής ειδωλομανίας καταχρανθείσαν, ευλογητός εί Κύριε, ο Θεός τών Πατέρων ημών.\nΤόν πρό ηλίου φωτισμόν, ανατέλλεις κόσμω Θεοκυήτορ, Χριστόν τού σκότους ρυσάμενον, καί φωτίζοντα πάντας, Θεογνωσία, ευλογητός εί κράζοντας, ο Θεός τών Πατέρων ημών.\nΠεποικιλμένον διάχρυσον κόσμον, σέ κεκτημένην ηγάπησεν, ο πλαστουργός σου Παρθένε καί Κύριος, ο υπερυψούμενος, τών Πατέρων Θεός, καί υπερένδοξος.\nΡύπτεται Κόρη τόν άνθρακα πάλαι, ο Ησαϊας δεξάμενος, συμβολικώς τόν σόν τόκον Θεώμενος, τόν υπερυψούμενον, τών Πατέρων Θεόν, καί υπερένδοξον.\nΣύμβολα πάλαι τού θείου σου τόκου, θείοι Προφήται Θεώμενοι, χαρμονικώς ανυμνούντες εκραύγαζον, ο υπερυψούμενος, τών Πατέρων Θεός, καί υπερένδοξος.\nΆφλεκτος πυρί, εν Σινά προσομιλούσα, βάτος Θεόν εγνώρισε, τώ βραδυγλώσσω καί δυσήχω Μωσεί, καί Παίδας ζήλος Θεού, τρείς αναλώτους εν πυρί, υμνωδούς έδειξε. Πάντα τά έργα, τόν Κύριον υμνείτε, καί υπερυψούτε, εις πάντας τούς αιώνας.\nΆχραντος, Αμνός, λογικός υπέρ τού κόσμου, σφαγιασθείς κατέπαυσε, τά κατά νόμον προσφερόμενα, καθάρας τούτον χωρίς παραπτωμάτων ως Θεός, τόν αεί κράζοντα. Πάντα τά έργα, τόν Κύριον υμνείτε, καί υπερυψούτε, εις πάντας τούς αιώνας.\nΆφθαρτος ουκ ούσα, πρό πάθους η ληφθείσα, υπό τού Κτίστου σάρξ ημών, μετά τό πάθος καί τήν έγερσιν, απρόσιτος τή φθορά, κατεσκευάσθη, καί θνητούς καινουργεί κράζοντας. Πάντα τά έργα, τόν Κύριον υμνείτε, καί υπερυψούτε εις πάντας τούς αιώνας.\nΣού τό καθαρόν, καί πανάμωμον Παρθένε, τό ρυπαρόν καί έμμυσον, τής οικουμένης απεκάθηρε, καί γέγονας τής ημών, πρός τόν Θεόν καταλλαγής αιτία Πάναγνε, πάντες διό σε, Παρθένε ευλογούμεν, καί υπερυψούμεν εις πάντας τούς αιώνας.\nΤόν υπομείναντα εκουσίως τά πάθη, καί εν Σταυρώ προσηλωθέντα βουλήσει, καί λύσαντα τάς τού άδου δυνάμεις, υμνείτε Ιερείς, λαός υπερυψούτε εις πάντας τούς αιώνας.\nΤόν καταργήσαντα τού θανάτου τό κράτος, καί αναστάντα εκ τού τάφου εν δόξη, καί σώσαντα τών ανθρώπων τό γένος, υμνείτε Ιερείς, λαός υπερυψούτε εις πάντας τούς αιώνας.\nΤόν μόνον ευσπλαγχνον καί προαιώνιον Λόγον, τόν επ' εσχάτων εκ Παρθένου τεχθέντα, καί λύσαντα τήν αρχαίαν κατάραν, υμνείτε Ιερείς, λαός υπερυψούτε εις πάντας τούς αιώνας.\nΤώ φέγγει τού σού τοκετού, τήν οικουμένην, ξενοπρεπώς εφώτισας, Θεογεννήτορ, τόν γάρ όντως Θεόν, αγκάλαις φέρεις ταίς σαίς, καταλαμπρύνοντα πιστούς, τούς αεί κράζοντας. Πάντα τά έργα, τόν Κύριον υμνείτε, καί υπερυψούτε εις πάντας τούς αιώνας.\nΥμνούμεν Αγνή, ευσεβώς τήν σήν γαστέρα, τήν τόν Θεόν χωρήσασαν, ανερμηνεύτως σωματούμενον, τόν δόντα πάσι πιστοίς, Θεογνωσίας φωτισμόν, τοίς αεί κράζουσι. Πάντα τά έργα, τόν Κύριον υμνείτε, καί υπερυψούτε εις πάντας τούς αιώνας.\nΦωτός σου ταίς μαρμαρυγαίς, τούς σέ υμνούντας, φωτοειδείς απέργασαι, φωτογεννήτορ Θεοτόκε αγνή, φωτός γάρ ώφθης σκηνή, καταφαιδρύνουσα φωτί τούς αεί κράζοντας. Πάντα τά έργα, τόν Κύριον υμνείτε, καί υπερυψούτε εις πάντας τούς αιώνας.\nΜή τής φθοράς διαπείρα κυοφορήσασα, καί παντεχνήμονι Λόγω σάρκα δανείσασα, Μήτερ α πείρανδρε, Παρθένε Θεοτόκε, δοχείον τού αστέκτου, χωρίον τού απείρου πλαστουργού σου Σέ μεγαλύνομεν.\nΟι τή θεότητι πάθη προσεφαρμόζοντες, επιστομίζεσθε πάντες αλλοτριόφρονες, Κύριον δόξης γάρ, σαρκί εσταυρωμένον, ασταύρωτον δέ φύσει, τή θεία, ως εν δύο, ένα φύσεσι μεγαλύνομεν.\nΟι τών σωμάτων τήν έγερσιν αθετήσαντες, πρός τό Χριστού πορευθέντες μνήμα διδάχθητε, ότι νενέκρωται, καί εγήγερται πάλιν, η σάρξ τού ζωοδότου, εις πίστωσιν εσχάτης, Αναστάσεως, ήν ελπίζομεν.\nΟυ Θεοτήτων Τριάδα, αλλ' υποστάσεων, ουδέ Μονάδα προσώπων, αλλά θεότητος, σέβοντες, τέμνομεν, τούς ταύτην διαιρούντας, συγχέομεν δέ πάλιν, τούς σύγχυσιν τολμώντας, κατά ταύτης, ήν μεγαλύνομεν.\nΦώς εκ φωτός, Πατρικής απαύγασμα δόξης, αχρόνως εκλάμψαν, ως εν σκότει τώ βίω, τώ ανθρωπίνω Χριστός έλαμψε, καί τό διώκον απήλασε σκότος, όν ακαταπαύστως οι πιστοί μεγαλύνομεν.\nΠάθη σαρκός, καί ισχύν θεότητος, εν Χριστώ καθορώντες, οι φρονούντες τήν μίαν, σύνθετον φύσιν αισχυνέσθωσαν, ο γάρ αυτός ως μέν άνθρωπος θνήσκει, ως δέ τού παντός Δημιουργός εξανίσταται.\nΠλήν σου Θεόν, ου γινώσκω έτερον, η Εκκλησία βοά σοι, εξ εθνών με απίστων, οικείαν νύμφην εκλεξάμενον, δίδου ούν Λόγε πιστοίς σωτηρίαν, σέ τής κυησάσης πρεσβείαις, ως εύσπλαγχνος.\nΧαράς ημίν αιωνίου πρόξενος, καί ευφροσύνης εδείχθης, αειπάρθενε Κόρη, τόν Λυτρωτήν κυοφορήσασα, τόν αληθεία καί Πνεύματι θείω, τούς αυτόν τιμώντας, ως Θεόν εκλυτρούμενον.\nΨάλλων Δαυϊδ σός προπάτωρ Πάναγνε, σέ κιβωτόν ονομάζει, αγιάσματος θείου, υπερφυώς Θεόν χωρήσασαν, τόν εν πατρώοις καθήμενον κόλποις, όν ακαταπαύστως οι πιστοί μεγαλύνομεν.\nΩς αληθώς υπερτέρα πέφυκας, πάσης τής κτίσεως Κόρη, τόν γάρ κτίστην τών όλων, σωματικώς ημίν εγέννησας, όθεν ως Μήτηρ τού μόνου Δεσπότου, φέρεις κατά πάντων αρχικώς τό εκνίκημα.\nΩραίος ήν καί καλός εις βρώσιν, ο εμέ θανατώσας καρπός, Χριστός εστι τό ξύλον τής ζωής, εξ ού φαγών ου θνήσκω, αλλά βοώ σύν τώ Ληστή, Μνήσθητί μου Κύριε, εν τή Βασιλεία σου.\nΕν τώ Σταυρώ υψωθείς οικτίρμον, τού Αδάμ τό χειρόγραφον, τής πάλαι αμαρτίας εξήλειψας, καί έσωσας εκ πλάνης, άπαν τό γένος τών βροτών, όθεν ανυμνούμέν σε, ευεργέτα Κύριε.\nΠροσήλωσας εν Σταυρώ Οικτίρμον, τάς ημών αμαρτίας Χριστέ, καί τώ σώ θανάτω, τόν θάνατον ενέκρωσας, εγείρας τούς τεθνεώτας εκ νεκρών, όθεν προσκυνούμέν σου, την σεπτήν Ανάστασιν.\nΕξέχεε τόν ιόν ο όφις, ακοαίς ταίς τής Εύας ποτέ, Χριστός δέ εν τώ ξύλω τού Σταυρού, επήγασε τώ κόσμω, τής ζωής τόν γλυκασμόν, Μνήσθητί μου Κύριε, εν τή Βασιλεία σου.\nΕν μνήματι ως θνητός ετέθης, η ζωή τών απάντων Χριστέ, καί έθλασας τού άδου τούς μοχλούς, καί αναστάς εν δόξη, τριήμερος ως δυνατός, πάντας κατεφώτισας, Δόξα τή εγέρσει σου.\nΟ Κύριος αναστάς τριήμερος εκ νεκρών, εδωρήσατο ειρήνην τήν ιδίαν τοίς μαθηταίς, καί τούτους ευλογήσας, εξαπέστειλεν ειπών. Πάντας προσαγάγετε, εις τήν Βασιλείαν μου.\nΦώς ο Πατήρ, φώς ο Υιός καί Λόγος, φώς τό Πνεύμα τό άγιον, αλλ' έν φώς τά τρία, είς γάρ Θεός, εν τρισί μέν προσώποις, μιά δέ φύσει καί αρχή, άτμητος, ασύγχυτος, πέλων προαιώνιος.\nΕκύησας τόν Υιόν καί Λόγον τού Πατρός, εν σαρκί επί γής, ως οίδε Θεοτόκε ο αυτός, διό Παρθενομήτορ, οι θεωθέντες διά σού, Χαίρε σοι κραυγάζομεν, τών Χριστιανών η ελπίς.


Promenade des Anglais από το νησί Vasilyevsky – Benjamin Patersen\nΠεριγραφές ζωγραφικής ⇒ 💗Patersen Benjamin ⇒ Promenade des Anglais από το νησί Vasilyevsky – Benjamin Patersen\nΣτο προσκήνιο βρίσκεται το ανάχωμα στη γραμμή Szedzadowska του νησιού Vasilievsky. Αριστερά βρίσκεται η γωνία του κτιρίου του σώματος των στρατιωτικών στελεχών Land Gentry. στα βάθη πέρα από το Neva – κτίρια κατοικιών στο ανάχωμα του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα: στα αριστερά – μέρος του παλιού κτηρίου της Γερουσίας. επόμενο – “Το αρχοντικό του Στρογκάνοφ, στο κέντρο, με μια βεράντα – σκάλα – το σπίτι του Vorontsov-Pashkov.\nΆποψη της πλατείας με το παλάτι – Francesco Guardi Μεταξύ των πολλών βενετσιάνων ζωγράφων του 18ου αιώνα, ο Francesco Guardi ξεχωρίζει ως καλλιτέχνης που, όπως κανένας άλλος, δεν ενσαρκώνει τους πολυάριθμους δρόμους και τα...\nΚυριακή στο νησί Grand Jatte – Georges Cera Ο πίνακας του Georges Seurat με τίτλο “Κυριακή στο νησί Grand Jatte” γράφτηκε με μια εντελώς επαναστατική τεχνική για εκείνη την εποχή – pointillism. Αυτή...\nΆποψη της Ανταλλαγής και του Ναυαρχείου από το Φρούριο Πέτρου και Παύλου – Fedor Alekseev Η Αγία Πετρούπολη, τα υπέροχα πανόραμα και τα παλάτια της είναι το κύριο θέμα του έργου του F. Ya. Alekseev. Το κτίριο του Exchange, που...\nΕπτά Οικουμενικά Συμβούλια με τη Δημιουργία του Κόσμου και τον Καθεδρικό Ναό των Δώδεκα Αποστόλων Σύνθεση τεσσάρων μητρώων. Στο κέντρο του άνω μέρους βρίσκεται η Πατρίδα στις Δυνάμεις, στις πλευρές της οποίας υπάρχουν έξι ημέρες Δημιουργίας. Στο δεύτερο μητρώο από...\nΣτο νησί Valaame – Ivan Shishkin Ο Σισκίν επανειλημμένα έκανε έκκληση στις ομορφιές του ιερού νησιού Βαλαάμ στο έργο του. Η σοβαρή βόρεια φύση, ένα από τα πνευματικά κέντρα της Ορθοδοξίας,...\nΝησί Lacroix Ρουέν – Καμίλ Πίσσαρο Ένας από τους μεγαλύτερους Γάλλους ιμπρεσιονιστές, ο Camille Pissarro γεννήθηκε στις Αντίλλες. Σπούδασε στο Παρίσι και μετά επέστρεψε στον Άγιο Θωμά. Η επιθυμία να κάνει...\nΘέα στο νησί Valaam (περιοχή Kucco) – Ivan Shishkin Η ανταγωνιστική ζωγραφική του Shishkin “View on Valaam Island. Kucco Area” παρουσιάστηκε στην ακαδημαϊκή έκθεση του 1860 και απονεμήθηκε το Μεγάλο Χρυσό Μετάλλιο. Ήταν προηγουμένως...\nΚρητικά βράχια στο νησί Rugen – Caspar-David Friedrich Η φιγούρα του στοχαστή είναι ένα συχνό κίνητρο των τοπίων του Φρέντερικ. Κατά κανόνα, γυρίζει την πλάτη του στον θεατή: ο καλλιτέχνης δεν ενδιαφέρεται για...\nΑυτοπροσωπογραφία – Sebastiano Ricci Αυτοπροσωπογραφία του Ιταλού καλλιτέχνη Sebastiano Ricci. Μέγεθος πορτραίτου 99 x 69 cm, λάδι σε καμβά. Ο Sebastiano Ricci γεννήθηκε στο Belluno στην οικογένεια των Adriana...\nΚήπος της γιαγιάς – Βασίλι Πολένοφ Η εικόνα ήταν ζωγραφισμένη σε οριζόντιο είδος. Αυτή είναι η λυρική αντανάκλαση του καλλιτέχνη για το νόημα της ζωής, την παροδικότητά της, την καταστροφή και...\nΠεριγραφή και σημασία του πίνακα Promenade des Anglais από το νησί Vasilyevsky – Benjamin Patersen.\n« Οπουδήποτε απλώς για να βγείτε από αυτόν τον κόσμο – Marc Chagall\nΧαμάμ – Jean Auguste Dominic Ingres »


Μάθε τα πάντα για Planet Alpha | Game20.gr\nGAME20.GR > Planet Alpha\nPlanet Alpha: Ταξίδι σε έναν μαγευτικό εξωγήινο κόσμο τον Σεπτέμβριο\nΤο Planet Alpha, ένα από τα πιο εντυπωσιακά platformers των τελευταίων ετών, είναι έτοιμο για κυκλοφορία. Όπως ανακοίνωσε η Team17, το Planet Alpha βγαίνει 4 Σεπτεμβρίου για PS4, Xbox One, Switch και PC. Το Planet Alpha είναι sci-fi side-scrolling platformer και διαδραματίζεται σε έναν ζωντανό, εξωγήινο κόσμο, γεμάτο με διάφορα εξωτικά είδη χλωρίδας και πανίδας. Καθώς εξερευνάτε τον πλανήτη, έχετε την δυνατότητα να τον περιστρέφετε, ελέγχοντας έτσι την ημέρα και τη νύχτα. Το παιχνίδι διαθέτει platforming, γρίφους, stealth και πανέμορφο στιλ γραφικών. Δείτε νέο trailer και πείτε μας αν σας ενδιαφέρει! Περισσότερα...\nPlanet Alpha: Ατμοσφαιρική sci-fi περιπέτεια σε εξωγήινο κόσμο\nΑς γνωρίσουμε ένα ακόμα εξαιρετικά ενδιαφέρον platformer. Μιλάμε για το Planet Alpha, το οποίο είναι sci-fi side-scrolling platformer. To Planet Alpha διαδραματίζεται σε έναν ζωντανό, εξωγήινο κόσμο, γεμάτο με διάφορα εξωτικά είδη χλωρίδας και πανίδας. Καθώς εξερευνάτε τον πλανήτη, έχετε την δυνατότητα να τον περιστρέφετε, ελέγχοντας έτσι την ημέρα και τη νύχτα. Το παιχνίδι διαθέτει platforming, γρίφους, stealth και πανέμορφο στιλ γραφικών. Το Planet Alpha αναμένεται μέσα στο 2018 για PS4, Xbox One, Switch και PC. Δείτε πρώτο trailer και πείτε μας εντυπώσεις! Περισσότερα...


Γιώργος Α. Παπανδρέου Ομιλία στο Πανεπιστήμιο Πειραιά - Γιώργος Α. Παπανδρέου\nΣυγγραφέας: Γιώργος Α. Παπανδρέου Στις 11 Απριλίου 2005 @ 18:27 Σε Γραφείο Τύπου,Ομιλία,ΠΑΣΟΚ | 0 σχόλια\nΕκδήλωση που διοργάνωσε η ΠΑΣΠ στο Πανεπιστήμιο Πειραιά, ενόψει των Φοιτητικών Εκλογών της Τετάρτης, 13ης Απριλίου\n«Φίλες και φίλοι, ήρθα εδώ με ιδιαίτερη χαρά, για να απευθύνω και εγώ μια πρόσκληση σε εσάς, στη νεολαία της ΠΑΣΠ, στη σπουδάζουσα νεολαία, στη νεολαία τη σπουδάζουσα σε όλη την Ελλάδα, να πάρετε εσείς πρωτοβουλίες, να εμπνευστούμε και εμείς απ΄ τα δικά σας όνειρα, και να μπορέσουμε, όπως και εσείς το ζητάτε, να τα αλλάξουμε όλα. Το «Γιώργο άλλαξέ τα όλα» χρειάζεται και τη δική σας συμβολή.\nΣας καλώ, και είναι μια πρόκληση και πρόσκληση, να σπάσουμε αντιλήψεις παλιές, να σπάσουμε αντιλήψεις γραφειοκρατικές, να σπάσουμε αντιλήψεις πελατειακές. Να γίνει η νεολαία και πάλι πηγή ανατροπής, να γίνει πηγή μεταρρυθμίσεων, αλλαγών, δημιουργίας και καινοτομίας.» τα παραπάνω δήλωσε, μεταξύ άλλων ο Γιώργος Α. Παπανδρέου στην ομιλία του στο Πανεπιστήμιο Πειραιά\nΦίλες και φίλοι, οι αγώνες της νεολαίας ιστορικά σηματοδότησαν μεγάλες εποχές. Αγώνες από την αρχή του προηγούμενου αιώνα για τη δημοτική γλώσσα, για την Εθνική Αντίσταση, αγώνες για το «1-1-4», το 15%, τους Λαμπράκηδες, την ΕΔΗΝ, τη Νομική, το Πολυτεχνείο, τη Νεολαία της Αλλαγής.\nΣήμερα η νεολαία, έχει μπροστά της νέες προκλήσεις. Πρέπει η σημερινή νεολαία να σηματοδοτήσει τη δική της ιστορική διαδρομή. Το δικό της ιστορικό ρόλο.\nΣήμερα έχει ένα δικό της ιστορικό ρόλο η νεολαία. Πρώτα απ’ όλα ζούμε σε ένα διαφορετικό κόσμο, μια άλλη πραγματικότητα διεθνοποίησης, παγκόσμιου χωριού, όπου καλείται η νεολαία, όχι μόνο η ελληνική, αλλά και η ελληνική, ιδιαίτερα η νεολαία η σοσιαλιστική και η δημοκρατική, να παλέψουμε για αξίες σε διεθνές επίπεδο.\nΤις αξίες της ελευθερίας. Τις αξίες της δημοκρατίας. Τις αξίες της ισότητας, της συμμετοχής, της αλληλεγγύης. Τις αξίες για την ειρήνη στα Βαλκάνια, στη Μέση Ανατολή, στο Ιράκ. Τις αξίες για το περιβάλλον. Αυτές είναι διαχρονικές, ανθρώπινες, πανανθρώπινες αξίες, που, όμως, εκφράζουν το δικό μας χώρο, εκφράζουν τους δικούς μας στόχους, εκφράζουν διαχρονικά τους σοσιαλιστές και δημοκράτες σε παγκόσμιο επίπεδο.\nΣήμερα, όμως, καλείται η νεολαία να αναδείξει και ένα νέο πατριωτισμό. Όταν το 1974 ιδρύσαμε το Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα, ηχούσε τότε ένα σύνθημα. Ήταν το σύνθημα «η Ελλάδα στους Έλληνες». Αυτό το σύνθημα είχε την ιδιαίτερη σημασία του τότε.\nΤότε παλεύαμε για μια ελεύθερη Ελλάδα, παλεύαμε ενάντια στην ξενοκρατία, παλεύαμε ενάντια σε ένα κατεστημένο που ήταν εξαρτημένο από ξένα κέντρα. Παλεύαμε ενάντια στις βάσεις των Αμερικανών στην Ελλάδα. Παλεύαμε ενάντια σε σκοτεινά συμφέροντα που υπηρετούσε το τότε κράτος. Παλεύαμε ενάντια στη συνεχή προσπάθεια της δεξιάς – δυστυχώς το συνεχίζει και σήμερα – να διαιρεί τους Έλληνες σε εθνικόφρονες και μη εθνικόφρονες.\nΔώσαμε εμείς τη δυνατότητα στην Ελλάδα σαν ΠΑΣΟΚ να μπορούμε να παίρνουμε αποφάσεις ελεύθερα, περήφανα, δημοκρατικά, για την Ελλάδα, για τον ελληνικό λαό, για τον κάθε Έλληνα, και για το φτωχό και για τη μεσαία τάξη, όχι μόνο για το κατεστημένο. Αυτός ο νέος πατριωτισμός σήμερα, είναι, ακριβώς, αυτό που ζητάμε. Μια περήφανη πολιτική για τον Έλληνα, που δεν είναι φοβικός, που δεν είναι μίζερος.\nΔιότι εμείς, σαν ΠΑΣΟΚ, πάντα πιστέψαμε και πιστεύουμε στις δυνατότητες της Ελλάδας, και μόνο εμείς καταφέραμε να αναδείξουμε αυτή την πίστη, τη βαθιά πίστη στον Έλληνα πολίτη, για τις ελληνικές δυνατότητες, τις δυνατότητες του Έλληνα, της Ελληνίδας.\nΚαι χωρίς αυτή την πίστη, χωρίς αυτό το βαθύ πιστεύω, το δημοκρατικό στον Έλληνα πολίτη, δεν θα μπορούσαμε ποτέ να παίρνει η Ελλάδα πρωτοβουλίες και να κερδίζει. Είτε να γίνεται μέλος στην ΟΝΕ, είτε να μπορεί να αντιμετωπίζει την Τουρκία. Και όταν υπάρχει απειλή, με σθένος να προχωρεί σε νέες σχέσεις ειρήνης και φιλίας, όταν χρειάζεται και όπως το κάναμε. Ή να είναι πρωτοπόρα στα Βαλκάνια η Ελλάδα ή να εντάσσει την Κύπρο στην Ευρωπαϊκή Ένωση ή να οργανώνει τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2004.\nΑυτή η Ελλάδα είναι η Ελλάδα την οποία εμείς δημιουργήσαμε. Μια περήφανη Ελλάδα που πιστεύει στον εαυτό της.\nΔυστυχώς, ο πατριωτισμός όπως τον αντιλαμβάνονται η ΝΔ και ένα μέρος της παραδοσιακής Αριστεράς, είναι ένας φοβικός πατριωτισμός, που λεει το εξής: ή πρέπει να ενσωματωθούμε ή πρέπει να σκύψουμε το κεφάλι και να δεχθούμε ότι έρχεται απ’ έξω ή θα πρέπει να απομονωθούμε, «να το παίξουμε» αντάρτικο και να απομονωθούμε.\nΤο ΠΑΣΟΚ αντιδρά, και δεν δέχεται ούτε το ένα, ούτε την απομόνωση, αλλά ούτε και απ’ την άλλη μεριά την αφομοίωση, την ενσωμάτωση. Για μας η Ελλάδα μπορεί, και ήταν επί των ημερών μας, χώρα ισότιμη, χώρα με βάρος, που μπορούσε να προωθήσει τη δική της συμμετοχή, το δικό της λόγο, τις δικές τις απόψεις, και να κερδίζει, να παίρνει πρωτοβουλίες.\nΑλλά για να μπορούμε ως Ελλάδα να συνεχίζουμε να βρισκόμαστε σε ένα επίπεδο ισότιμο, να μπορούμε να συμμετέχουμε στο διεθνές γίγνεσθαι, να μη γίνουμε περιθώριο, να μη χτυπηθεί η Ελλάδα από ανεργία, υποανάπτυξη, περιθωριοποίηση, υπάρχουν τρεις προϋποθέσεις.\nΠρώτα απ’ όλα έχουμε έναν τεράστιο πλούτο. Υλικοτεχνική υποδομή, οι θάλασσές μας, το περιβάλλον μας, η ομορφιά της χώρας μας, τα Ιδρύματά μας, η παράδοσή μας, οι παραγωγικές δυνάμεις, το ανθρώπινο δυναμικό. Για μας, χρειάζεται μια συλλογική και δημοκρατική διαχείριση αυτού του πλούτου που έχει η χώρα μας, για να υπάρχει ουσιαστική συμμετοχή όλων.\nΕίναι μια βαθιά δημοκρατική αντίληψη για την κοινωνία μας, που μπορεί να πραγματοποιηθεί με τη συμμετοχή, με την αποκέντρωση, με την κοινωνική λογοδοσία των θεσμών και των φορέων απέναντι στην ελληνική κοινωνία.\nΓια μας, αυτή η δημοκρατική ανατροπή είναι πρώτη προϋπόθεση για να μπορεί η Ελλάδα να συμμετέχει ισότιμα σε μια νέα διεθνή πραγματικότητα. Βαθιά δημοκρατική ανατροπή.\nΔεύτερη προϋπόθεση είναι να ανατρέψουμε τη βαθιά εμπεδωμένη αντίληψη ενός κακού κρατισμού. Ενός κρατισμού που προωθεί τις πελατειακές σχέσεις, που γίνεται εστία διαφθοράς και συναλλαγής, που γίνεται αντικείμενο χειραγώγησης συνειδήσεων, και να ξεφύγουμε απ’ τη λογική που ξανακούσαμε πρόσφατα απ’ τον υφυπουργό τον κ. Νάκο, ότι υπάρχουν τα «καλά παιδιά» και τα «κακά παιδιά» της κοινωνίας, και ότι, όλα τα «καλά παιδιά» είναι τα παιδιά της ΝΔ.\nΑυτές οι λογικές του κρατισμού και της πελατειακής σχέσης, θέλουν να κρατήσουν συνειδήσεις και ιδιαίτερα τη νεολαία χειραγωγημένη.\nΝα σπάσουμε αυτά τα δεσμά του κρατισμού. Να δώσουμε ελευθερία. Να ανοίξουμε δυνατότητες δημιουργικές για την κοινωνία μας.\nΜαζί θα πρέπει να σπάσουμε τον κρατισμό των προνομίων, και να μιλήσουμε για τον πολίτη που έχει ίσα δικαιώματα απέναντι στο κράτος. Να σπάσουμε τον κρατισμό των πελατειακών σχέσεων, και να μιλήσουμε για το κράτος της αξιοκρατίας, να σπάσουμε τον κρατισμό του συγκεντρωτισμού, να σπάσουμε αυτό τον κρατισμό της εξουσίας. Να μιλήσουμε για την κοινωνία, την Τοπική Αυτοδιοίκηση, την αυτονομία.\nΑπέναντι στον κρατισμό της γραφειοκρατίας, να μιλήσουμε για τη διαφάνεια, την ευκολία στις σχέσεις του κράτους με τον πολίτη. Εμείς βλέπουμε μια διαίρεση στην κοινωνία, την οποία πρέπει να ανατρέψουμε. Πρέπει να δημιουργήσουμε την κοινωνία της παραγωγής, αντί της κοινωνίας του παρασιτισμού. Την κοινωνία της πρωτοβουλίας, αντί του κράτους της καταστολής. Την κοινωνία της καινοτομίας, αντί για την κοινωνία της απομίμησης. Την κοινωνία της δημιουργίας και της συμμετοχής, αντί για την κοινωνία της οικειοποίησης και του θεατή.\nΚαι μια τρίτη προϋπόθεση, φίλες και φίλοι, για να μπορεί η Ελλάδα και όλοι μας, οι Έλληνες και οι Ελληνίδες να συμμετέχουμε ισότιμα, είναι να επενδύσουμε στον άνθρωπο. Αφού απελευθερώσουμε τις δυνάμεις, να επενδύουμε στον άνθρωπο. Επένδυση στον άνθρωπο σημαίνει επένδυση στην Παιδεία, επένδυση στην εκπαίδευση, επένδυση στη δια βίου εκπαίδευση, αλλά και απ’ την άλλη μεριά και αλληλεγγύη. Αλληλεγγύη με το φτωχότερο, με τον πιο αδύναμο, να μην υπάρχει περιθωριοποίηση.\nΦίλες και φίλοι, έτσι τη θέλουμε την ΠΑΣΠ, πρωτοπόρα, μαζική, της ανατροπής, των αλλαγών, να ξεφύγουμε από αντιλήψεις γραφειοκρατικές και πελατειακές.\nΦίλες και φίλοι, πράγματι η Ελλάδα έχει μπροστά της νέες προκλήσεις. Δυστυχώς, έχει, όμως, και μια Κυβέρνηση που δεν μπορεί να αντιμετωπίσει αυτές τις προκλήσεις.\nΠριν από λίγο καιρό ο Πρωθυπουργός ο κ. Καραμανλής, είπε ότι ποτέ μια κυβέρνηση δεν αντιμετώπισε τόσα κρίσιμα ζητήματα σε τόσο λίγο χρόνο. Και έχει δίκιο, διότι μπροστά μας η Ελλάδα είχε και έχει τεράστια κρίσιμα ζητήματα. Αλλά θέλω να συμπληρώσω, ότι ποτέ μια κυβέρνηση δεν έκανε τόσα λάθη σε τόσο λίγο χρόνο.\nΕίναι, ίσως, η πρώτη φορά που μια κυβέρνηση με τέτοια πλειοψηφία διαψεύδει τόσο γρήγορα προεκλογικές προσδοκίες και απογοητεύει τόσους πολλούς στην Ελλάδα.\nΑλλά γιατί αποτυγχάνει η Νέα Δημοκρατία; Κάτι το οποίο εμείς θα πρέπει να προσέξουμε, διότι, ακριβώς, δε θα ακολουθήσουμε αυτό το δρόμο της Νέας Δημοκρατίας.\nΠρώτα απ’ όλα διότι δεν προετοιμάστηκε, δεν άλλαξε και η ίδια, για να αναλάβει κυβέρνηση. Είχε τη λογική του «ώριμου φρούτου». «Αφήστε το χρόνο και αφήστε τη φθορά της εξουσίας να υπονομεύσουν το ΠΑΣΟΚ». Αλλά το τι θα κάνουνε δεν τους απασχόλησε. Καμία προετοιμασία η Νέα Δημοκρατία, κανένα ουσιαστικό πρόγραμμα. Το μόνο που ήθελαν, ήταν την «εξουσία για την εξουσία».\nΤο δεύτερο πρόβλημα, είναι ότι, δεν κατανόησε και δεν κατανοεί η Νέα Δημοκρατία τις νέες συνθήκες μέσα στις οποίες ζούμε και παλεύουμε. Δεν έχει καταλάβει τον κόσμο γύρω μας , και δεν έχει προετοιμάσει τον εαυτό της, αλλά ούτε και την παράταξή της γι’ αυτές τις μεγάλες ανατροπές και αλλαγές που πρέπει να γίνουν. Αλλά πώς να την προετοιμάσει;\nΈχουμε μια νεολαία που ζητάει πραγματικές αλλαγές, αλλά βασικός τομέας για τον οποίο θα ήθελα να πω δυο λόγια σήμερα -για τις αλλαγές αυτές- είναι ο χώρος της παιδείας.\nΔιότι εδώ θα κριθεί το στοίχημα της Ελλάδας. Από το ποιες αλλαγές και ποιες μεταρρυθμίσεις θα κάνουμε στο χώρο της Παιδείας, ώστε να μπορέσουμε πραγματικά να επενδύσουμε στον άνθρωπο, να επενδύσουμε στη νεολαία, να επενδύσουμε έτσι ώστε να έχουμε δυνατότητες ισότιμης και ακόμα καλύτερης συμμετοχής του Έλληνα και της Ελληνίδας στη διεθνή οικονομία και στη διεθνή κοινωνία.\nΠρώτο βασικό στοιχείο που έχουμε τονίσει, είναι η ανάγκη -αναμφισβήτητα- να αυξηθούν οι πόροι για την παιδεία. Δεν αρκεί, βεβαίως, αλλά εμείς το έχουμε βάλει ως βασικό στόχο.\nΠρώτα απ’ όλα είχαμε τονίσει και προεκλογικά την ανάγκη να φτάσει ο προϋπολογισμός στο 5% του ΑΕΠ. Δεύτερον είχαμε μιλήσει για μια μεγάλη πρωτοβουλία, πρωτοβουλία για το μέρισμα ειρήνης, για την αμοιβαία, μετά από διαπραγματεύσεις με την Τουρκία, μείωση των εξοπλιστικών προγραμμάτων. Είχαμε δεσμευτεί, τα ποσά αυτά να πάνε στην επένδυση για τις υποδομές και για την εκπαίδευση της νεολαίας, στην Παιδεία, και για τη δουλειά, για να χτυπήσουμε την ανεργία, για την επιμόρφωση, για την επαγγελματική κατάρτιση.\nΜιας και μιλάμε για το θέμα της εξωτερικής πολιτικής, μια μικρή παρένθεση. Για όλα αυτά, η πορεία της χώρας μας, δυστυχώς, δε φαίνεται με τη Νέα Δημοκρατία να είναι μια αισιόδοξη πορεία.\nΕίτε στα εθνικά θέματα, στο κυπριακό, στα ελληνοτουρκικά, και βεβαίως στο Σκοπιανό, είτε στην πορεία της οικονομίας μας, με τις διαπραγματεύσεις για το Δ΄ ΚΠΣ, αλλά και την απώλεια πόρων από το Γ΄ ΚΠΣ.\nΥπάρχει και η αδυναμία της Κυβέρνησης να αξιοποιήσει τη μεγάλη κληρονομιά των Ολυμπιακών Αγώνων του 2004, για την οποία έχουμε πάρει εύσημα από όλο τον κόσμο.\nΥπάρχει η ανάγκη για τομές και αλλαγές.\nΣε όλα αυτά δε φαίνεται η Νέα Δημοκρατία να μπορεί να ανταποκριθεί. Κι αυτό οδηγεί την Ελλάδα σε εσωστρέφεια, σε αποδόμηση των κατακτήσεων του ελληνικού λαού, της διεθνούς θέσης της και της διαπραγματευτικής της ικανότητας.\nΘέλω να πω δυο λόγια για το Σκοπιανό. Προφανώς εμείς περιμένουμε την απάντηση των Σκοπίων, για να αξιολογήσουμε τα τελικά δεδομένα. Είναι, όμως, σαφές, ότι έχουμε βρεθεί τον τελευταίο χρόνο σε ένα πολύ πιο δυσμενές κλίμα, σε μια πιο δυσμενή αφετηρία στις διαπραγματεύσεις, ακριβώς λόγω χειρισμών και λόγω αποφάσεων, αλλά θα έλεγα και της απραξίας της Ελληνικής Κυβέρνησης τον τελευταίο χρόνο, με αποτέλεσμα να αναγκαστεί η Κυβέρνηση να οδηγηθεί σε μια μονομερή μετατόπιση της διαπραγματευτικής μας βάσης στο θέμα του σκοπιανού. Η ευθύνη σε κάθε περίπτωση ανήκει στην Κυβέρνηση.\nΔηλώνει, βεβαίως, ότι θέλει τη συναίνεση, και έχουμε κάθε λόγο κι εμείς να συμβάλλουμε στα εθνικά θέματα, όπως πάντα συμβάλλαμε, ως παράταξη, είτε βρισκόμασταν στην αντιπολίτευση είτε βρισκόμασταν στην κυβέρνηση.\nΘέλω, όμως, να τονίσω ότι, δεν μπορεί να υπάρχει συναίνεση όταν ακόμα και στην ενημέρωση που παίρνουμε έχουμε λειψή ενημέρωση. Διότι, τώρα, πληροφορούμαστε, ότι υπάρχει ένα κρίσιμο σημείο στην πρόταση για το θέμα της ονομασίας.\nΚαι εμείς, όπως και τα άλλα κόμματα της αντιπολίτευσης, δεν πληροφορηθήκαμε αυτό το σημείο, και ζητούμε άμεσα πληροφόρηση για την πραγματική πρόταση του κ. Νίμιτς. Να την καταθέσει η Νέα Δημοκρατία, η κυβέρνηση, για να μπορούμε να συζητήσουμε.\nΘέλω να μιλήσω, όμως, φίλες και φίλοι, και για τα ελληνοτουρκικά και το casus belli. Στο συμβολικό επίπεδο, βεβαίως, είναι σημαντική η δήλωση του Προέδρου της Τουρκικής Εθνοσυνέλευσης, για την άρση του casus belli. Όμως, θέλω να θυμίσω, εδώ, δύο πράγματα, για να μιλήσουμε και επί της ουσίας.\nΠρώτα απ’ όλα πρέπει να προβάλλουμε, και αυτό το κάναμε συνεχώς, τις υποχρεώσεις της Τουρκίας απέναντι στον καταστατικό χάρτη του ΟΗΕ. Έχει, επίσης, γι’ αυτό το θέμα ήδη η Τουρκία ρητώς δεσμευτεί για μη επίθεση ή απειλή επίθεσης κατά της Ελλάδας, όπως και εναντίον άλλων μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης, όταν το 2002 το Δεκέμβριο, μετά από σκληρές διαπραγματεύσεις δύο ετών, αποδεχόταν τις αποφάσεις για τη σχέση Ευρωπαϊκής Ένωσης-ΝΑΤΟ, στο πλαίσιο της Κοινής Ευρωπαϊκής Πολιτικής Ασφάλειας και Άμυνας.\nΤότε, η όλη συζήτηση ήταν για τον ευρωστρατό, αν θα θυμόσαστε, για το έγγραφο των Βρυξελλών. Και αυτό αντικατέστησε το έγγραφο της Άγκυρας, με μια κοινή δήλωση, όπου ρητώς υπάρχει η αναφορά και η δέσμευση για μη επίθεση από πλευράς της Τουρκίας. Αυτή είναι μια ισχυρή δέσμευση απέναντι στην Ευρωπαϊκή Ένωση και το ΝΑΤΟ. Είναι αποτέλεσμα της δικής μας πολιτικής, και προφανώς δεν τίθεται θέμα νέων συζητήσεων ή άνοιγμα ξανά αυτού του κεφαλαίου.\nΑυτές είναι οι δεσμεύσεις τις οποίες θεωρούμε υπαρκτές, και δεν χρειάζεται να κάνουμε και εμείς καμία αμοιβαία υποχώρηση, για μια δέσμευση που είναι, ούτως ή άλλως, μια ουσιαστική βασική αξία του χάρτη του ΟΗΕ. Ελπίζω ότι, προς αυτή την κατεύθυνση θα κινηθεί και ο υπουργός Εξωτερικών κατά την επίσκεψή του στην Τουρκία τις επόμενες μέρες.\nΘέλω, επίσης, να τονίσω ότι, εμείς είχαμε καταφέρει να μετατρέψουμε τις ελληνοτουρκικές σχέσεις, σε σχέσεις Ευρώπης-Τουρκίας, εντάσσοντας βασικές δικές μας αρχές, και βασικά δίκαια αιτήματα, μέσα στο πλαίσιο της πορείας της Τουρκίας προς την Ευρωπαϊκή Ένωση. Θα ήταν λάθος η ΝΔ να μετατρέψει αυτές τις σχέσεις και αυτά τα προβλήματα, πάλι σε ελληνοτουρκικά προβλήματα.\nΘα ήθελα να κλείσω αυτή την ομιλία λέγοντας δυο πράγματα για την Παιδεία και τα Πανεπιστήμιά μας. Χρειάζεται οπωσδήποτε μεγάλη τομή και μεταρρύθμιση στο χώρο της Παιδείας. Αν θέλετε, τώρα είναι η ώρα της ποιότητας. Ποιότητα για τους νέους, ποιότητα για τη διδασκαλία, ποιότητα στην έρευνα, ποιότητα στις σπουδές.\nΠρέπει όμως, να υπηρετούν τις δικές μας διαχρονικές αρχές της ισότητας, όχι των διακρίσεων, όχι των ταξικών ή άλλων διακρίσεων στην πρόσβαση των νέων ανθρώπων στην Παιδεία. Ίσες δυνατότητες για τα χαμηλότερα και τα μεσαία εισοδήματα.\nΟ δημόσιος τομέας θα είναι πάντα για μας ο βασικός άξονας για την προσφορά Παιδείας στη χώρα μας. Ένας νέος ρόλος πρέπει να υπάρχει για το κράτος. Σήμερα το κράτος, και εδώ, στο χώρο της Παιδείας, χειραγωγεί.\nΦίλες και φίλοι, πρέπει να υπάρξει νέος ρόλος και νέα σχέση του κράτους με τα Πανεπιστήμια και τα ΤΕΙ. Σήμερα το κράτος ποδηγετεί. Το κράτος χειραγωγεί. Μέσα από μια απίθανη γραφειοκρατική αντίληψη, δεν αφήνει ελεύθερες τις δυνάμεις της πανεπιστημιακής, ακαδημαϊκής κοινότητας, για να μπορέσουν να επιτελέσουν το έργο τους. Χρειάζεται να απελευθερώσουμε το δημόσιο Πανεπιστήμιο, να μπορεί με μεγαλύτερη πρωτοβουλία, πιο ευέλικτα, πιο αποτελεσματικά, να αντιμετωπίζει τις πραγματικές ανάγκες της κοινωνίας.\nΑπελευθερώνοντας, όμως, την πανεπιστημιακή κοινότητα, θα πρέπει να εισαχθούν και νέες μορφές αξιολόγησης και διαχείρισης του ίδιου του Πανεπιστημίου. Πρώτα απ’ όλα στον τρόπο χρηματοδότησης. Έχω τονίσει, ότι θα πρέπει να υπάρχει μεγαλύτερη ελευθερία των ίδιων των φοιτητών και σπουδαστών. Ελευθερία επιλογών. Να μπορεί να πηγαίνει σε ένα τμήμα και στη διαδρομή να αλλάζει, να πηγαίνει σε άλλο τμήμα. Ή στη διαδρομή να αλλάζει και να πηγαίνει σε ένα άλλο Πανεπιστήμιο ή σε ένα νέο επιστημονικό αντικείμενο. Να μπορεί να αλλάζει και να πηγαίνει σε μια άλλη χώρα. Να μπορεί να υπάρχει αυτή η ελευθερία επιλογών.\nΕλευθερία επιλογών που επιτρέπει να μη βρίσκεται απέναντι σε αδιέξοδα ο νέος, αδιέξοδα που συνήθως ενισχύουν και το φάσμα της ανεργίας, το φάσμα της έλλειψης δουλειάς, διότι επέλεξε ένα επάγγελμα ή τοποθετήθηκε ουσιαστικά με το σύστημα που υπάρχει σε ένα επάγγελμα, το οποίο δεν έχει το απαραίτητο μέλλον.\nΑλλά παράλληλα το Πανεπιστήμιο να μπορεί να αλλάζει τις σπουδές, να συνθέτει επιστημονικά αντικείμενα, χωρίς να περνά από μια κεντρική γραφειοκρατία, ευέλικτα, άμεσα, σύμφωνα με τις ανάγκες της ίδιας της κοινωνίας, των ίδιων των φοιτητών, της ίδιας της έρευνας, της ακαδημαϊκής κοινότητας.\nΈτσι, θα πρέπει να πάμε σε έναν άλλο τρόπο εσωτερικής λειτουργίας, που θα επιτρέπει μεγαλύτερη εσωτερική ελευθερία, αλλά θα υπάρχει όμως και μεγαλύτερη αξιολόγηση απ’ την ευρύτερη κοινωνία. Διότι, δυστυχώς, σήμερα, το Πανεπιστήμιο και η πανεπιστημιακή κοινότητα, βρίσκονται απομονωμένοι από την ελληνική κοινωνία και τις πραγματικές ανάγκες, είτε τις πνευματικές, είτε τις οικονομικές, είτε τις κοινωνικές, είτε τις πολιτιστικές, τις πραγματικές ανάγκες της ελληνικής κοινωνίας.\nΑλλά είναι απομονωμένο, ακριβώς, λόγω αυτού του ιδιότυπου κρατισμού που υπήρχε τόσα και τόσα πολλά χρόνια. Ένας κρατισμός που επιβλήθηκε από μια αντίληψη όχι σοσιαλιστική. Μια αντίληψη αυταρχική, δεξιά, που ήθελε το κράτος να ελέγχει τη νεολαία, το κράτος να ελέγχει τις συνειδήσεις. Αυτό πρέπει να σπάσουμε. Να απελευθερώσουμε τις συνειδήσεις και τη νεολαία στη χώρα μας.\nΑυτό σημαίνει, όμως, ότι θα πρέπει να υπάρχουν και μηχανισμοί αξιολόγησης. Αξιολόγησης, όχι όπως λέει αυτή τη στιγμή στο διάλογο η κα Γιαννάκου. Διότι, όπως βλέπουμε εμείς, η αξιολόγηση όπως αυτή την προτείνει, είναι μια αξιολόγηση που περισσότερο αποσκοπεί στο να τιμωρήσει κάποια τμήματα ή κάποια Πανεπιστήμια ή κάποια ΤΕΙ, και όχι να δει που είναι οι αδυναμίες, για να συμβάλλει με νέες επενδύσεις και βοήθεια, για να μπορούν όλοι ισότιμα να προχωράνε μπροστά.\nΑξιολόγηση πρέπει να γίνει και πρέπει να γίνεται. Και πρέπει να γίνεται και απέξω, απ’ την κοινωνία, και πρέπει να γίνεται και από άλλους επιστημονικούς φορείς, και πρέπει να έχει και δικαίωμα και ο ίδιος ο φοιτητής να αξιολογεί το Πανεπιστήμιό του, το τμήμα του, τον Καθηγητή του, όπως γίνεται στα περισσότερα Πανεπιστήμια στον κόσμο.\nΑλλά επίσης αξιολόγηση σημαίνει να φύγουμε απ’ τον κρατισμό, και το δημόσιο Πανεπιστήμιο να γίνει κοινωνικό, να είναι κοντά στην κοινωνία. Που σημαίνει να έχει πολλαπλές διασυνδέσεις με την περιοχή, με την Τοπική Αυτοδιοίκηση, με την περιφέρεια, με τους παραγωγικούς φορείς της περιοχής. Να μπορεί να έχει πολλαπλές μορφές χρηματοδότησης. Χρηματοδότηση όχι μόνο απ’ το κράτος, αλλά χρηματοδότηση και απ’ την Τοπική Αυτοδιοίκηση, και απ’ την περιφέρεια, και από ιδιωτικούς φορείς.\nΔιότι μόνο έτσι θα είναι ευαισθητοποιημένη η πανεπιστημιακή κοινότητα και στις ανάγκες του κράτους, και στις ανάγκες της τοπικής κοινωνίας, και στις ανάγκες της ανάπτυξης της περιφέρειας, και στις ανάγκες της αγοράς. Όλες αυτές τις δυνατότητες πρέπει το Πανεπιστήμιο να έχει, όχι μόνο της αγοράς, όχι μόνο ενός αυταρχικού κράτους, αλλά γενικότερα να μπορεί να ανταποκριθεί στις ευρύτερες ανάγκες της ελληνικής κοινωνίας.\nΚαι αυτό σημαίνει, επίσης, φίλες και φίλοι, ότι πρέπει να αλλάξει και ο τρόπος εισαγωγής στα Πανεπιστήμια. Αλλά όχι αποσπασματικά και πάλι, όπως κάνει η κα Γιαννάκου. Θέλω εδώ να πω κάτι για την ιστορία. Όταν έγινα πρώτη φορά υπουργός Παιδείας το ’89, είχε βάλει τότε ο αείμνηστος Αντώνης Τρίτσης, είχε βάλει ελάχιστο βαθμό στο βασικό μάθημα για να μπορούν να μπουν στο Πανεπιστήμιο οι υποψήφιοι.\nΒρήκα αυτή τη ρύθμιση. Δεν αποφάσισα να την αλλάξω, διότι ήξερα ότι έπρεπε να γίνουν πολλές αλλαγές, αλλά και να υπάρχει μια συνολική λογική. Και ήρθαμε με την ιδέα και την πρόταση του εθνικού απολυτηρίου. Ποιος κατήργησε αυτή τη διάταξη; Την κατήργησε η ΝΔ το ’90-’93, και τώρα έρχεται να την επαναφέρει. Πάλι αποσπασματικά. Δηλαδή, και τότε και τώρα, λειτούργησε η ΝΔ μόνο για τις εντυπώσεις, και όχι για ουσιαστικές αλλαγές στο χώρο της παιδείας.\nΚαι βεβαίως, όταν βάζεις ένα τέτοιο μέτρο, πρέπει να δεις ακριβώς τι κάνεις με εκείνα τα παιδιά, τα οποία δεν έχουν τη δυνατότητα πρόσβασης στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. Και εδώ πρέπει να μπορείς να δημιουργείς πολλές εναλλακτικές επιλογές, που όμως ποτέ δεν θα αποκλείουν το δικαίωμα σε έναν νέο ή και σε έναν ενήλικα αργότερα, να μπορεί να ενταχθεί στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, να μπορεί αργότερα να πάρει μεταπτυχιακό, να έχει δικαίωμα δια βίου πρόσβασης στην εκπαίδευση. Διότι αυτή είναι η κοινωνία μας. Είναι μια κοινωνία γνώσης, που θέλει πάντα τη δυνατότητα ο νέος ή ο εργαζόμενος αργότερα, να μπορεί να ανανεώνει τις γνώσεις του, να μπορεί να ανανεώνει τις δυνατότητες του στην αγορά εργασίας.\nΑυτό σημαίνει, ότι θα πρέπει το κάθε Πανεπιστήμιο να έχει δικαίωμα να διαμορφώνει μέσα σε βασικές αρχές, τον τρόπο επιλογής των φοιτητών. Αλλά εδώ πρέπει, όμως, να έχει δικαίωμα μεγαλύτερης επιλογής και ο φοιτητής. Αν ο φοιτητής έχει το δικαίωμα να επιλέγει, και ανάλογα με την επιλογή του να πηγαίνουν και οι οικονομικές επιδοτήσεις απ’ το κράτος, θα υπάρχει ένας καλός εσωτερικός ανταγωνισμός ποιότητας στα Πανεπιστήμια και στα ΤΕΙ για να καλυτερεύσουν.\nΑλλά παράλληλα, θα μπορούσαν και τα Πανεπιστήμια, ιδιαίτερα της περιφέρειας, να έχουν δυνατότητες να παίρνουν παιδιά από την περιφέρεια κατευθείαν, με νέες διαδικασίες, όπως υπάρχουν και σε πάρα πολλές άλλες χώρες.\nΠαιδιά που ζουν σε μια περιφέρεια, όπως στην Ήπειρο να έχουν δυνατότητες πιο εύκολης πρόσβασης να πάνε στο Πανεπιστήμιο στην Ήπειρο, ή στη Θράκη της Θράκης ή στην Κρήτη της Κρήτης. Αν χρειάζονται μεγαλύτερη εξειδίκευση σε κάποια άλλη περιοχή της Ελλάδας, να έχουν τη δυνατότητα αυτό να το κάνουν.\nΔεύτερον χρειάζεται μια χρηματοδότηση – κάποιος εδώ φώναξε «Δωρεάν παιδεία». Πράγματι, είμαστε εμείς, ως παράταξη, που εμπεδώσαμε την έννοια της δωρεάν παιδείας,τότε με τον Γεώργιο Παπανδρέου.\nΣήμερα, δυστυχώς, δεν υπάρχει δωρεάν παιδεία. Σήμερα κοστίζει και το Λύκειο, διότι οι γονείς χρειάζεται να πληρώσουν τεράστια ποσά για τα φροντιστήρια, για να μπορέσει το παιδί τους να μπει σε μια θέση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, και υπάρχουν και υπέρογκα ποσά τα οποία πολλές οικογένειες πληρώνουν, για τη διαμονή, για το κόστος ζωής, καθώς σπουδάζει ο νέος.\nΥπάρχουν συστήματα με τα οποία μπορούμε να συμβάλλουμε, να βοηθήσουμε, ώστε οι νέοι να μην έχουν αυτό το βάρος. Όπως π.χ. στη Σκανδιναβία, που δίνεται ένα δάνειο στους νέους, το οποίο αποπληρώνουν αφού πάρουν δουλειά, και αν δεν μπορέσουν να το αποπληρώσουν, αυτό το εγγυάται το ίδιο το σκανδιναβικό κράτος, η Σουηδία, η Φιλανδία, η Νορβηγία, η Δανία. Έτσι είναι το σύστημα αυτό.\nΦίλες και φίλοι, εμείς, και ιδέες, και προτάσεις έχουμε για το χώρο της Παιδείας, και μπήκαμε στο ΕΣΥΠ, ο οποίος είναι θεσμός που εμείς δημιουργήσαμε, ένας κοινωνικός θεσμός, ακριβώς για να συμβάλλουμε στο διάλογο.\nΘέλουμε, όμως, έναν ουσιαστικό διάλογο. Δεν θέλουμε να είμαστε στο διάλογο και κάθε τόσο να ανακοινώνεται, χωρίς την ενημέρωσή μας, μια καινούρια αλλαγή ή να λέγονται σκόρπια πράγματα. Και σε τριάντα μέρες, που θα πρέπει να πάει η υπουργός Παιδείας στο Μπέργκεν, για να καταθέσει το σύστημα αξιολόγησης, να μην ανακοινώνει ότι έχει υπάρξει ήδη νομοθέτημα για την αξιολόγηση των Πανεπιστημίων, όταν δεν υπάρχει.\nΔεν είναι αξιόπιστος ένας διάλογος ο οποίος δε γίνεται με βάση στοιχεία, ειλικρίνεια και καλές προθέσεις. Δε θέλω να αμφισβητήσω τις προθέσεις της κας Γιαννάκου, αλλά περιμένουμε μεγαλύτερη προσπάθεια ουσιαστικής συναίνεσης, ουσιαστικού διαλόγου στο χώρο της Παιδείας. Και θα αξιολογήσουμε κι εμείς τη στάση μας.\nΔιότι εμείς θέλουμε να γίνουν τομές. Διότι το δικό μας κόμμα δεν είναι κόμμα που θέλει απλώς να κάνει αντιπολίτευση για την αντιπολίτευση, όπως δε θέλουμε να είμαστε εξουσία για την εξουσία. Εμείς θέλουμε να παλεύουμε, να υπηρετούμε την Ελλάδα, να υπηρετούμε τον τόπο, να υπηρετούμε τη νεολαία μας, γι’ αυτό είμαστε στο διάλογο, για να βοηθήσουμε, για να συμβάλλουμε, για να μπορέσουμε να κάνουμε τομές.\nΦίλες και φίλοι, θέλω να κλείσω και πάλι με αυτό το σύνθημα που ακούω όπου και αν πηγαίνω. Είναι το σύνθημα «Γιώργο, άλλαξέ τα όλα». Να ξέρετε ότι, θα μείνω πιστός σε αυτή την εντολή να συνεχίζουμε καθημερινά να αλλάζουμε, να προχωράμε μπροστά δημιουργικά.\nΑλλά θέλω και μια υπόσχεση από εσάς. Οι αλλαγές αυτές, σημαίνουν ότι, ξεκινάμε κι εμείς από το δικό μας μικρόκοσμο, το δικό μας κόσμο, τις δικές μας σχέσεις με το συνάνθρωπο, το συμφοιτητή. Τη δική μας σχέση μέσα στην παράταξη, τις δικές μας λειτουργίες, μέσα στο χώρο μας, στο ΠΑΣΟΚ. Στις δικές μας λειτουργίες μέσα στη γειτονιά μας, στο σχολείο μας, στην παραγωγή.\nΚαι θέλω η Νεολαία του ΠΑΣΟΚ, και θέλω η ΠΑΣΠ, και θέλω η σπουδάζουσα νεολαία να γίνει μπροστάρης σε αυτές τις αλλαγές, να σπάσει νοοτροπίες, να σπάσει μηχανισμούς, να σπάσει πελατειακές σχέσεις, να σπάσει αντιλήψεις ρατσισμού. Και να πάμε σε μια ανοιχτή, δημιουργική παράταξη, σε έναν ανοιχτό τρόπο σκέψης, ελεύθερης, σε αυτό τον τόπο.\nΝα ξεφύγουμε από τη χειραγώγηση, και να διαμορφώνουμε συνεχώς συνειδήσεις ελεύθερες, που αύριο, πάνω σε αυτές τις ελεύθερες συνειδήσεις θα φτιάξουμε την Ελλάδα την ισότιμη, της συμμετοχής, τη δυνατή στο παγκόσμιο γίγνεσθαι.\nΚαλό αγώνα, καλή επιτυχία και μπροστάρης η ΠΑΣΠ.\nΝα ευχαριστήσω όλους, και βεβαίως τους Καθηγητές, τις πρυτανικές αρχές, τους συναδέλφους που βρίσκονται εδώ, σε αυτή την πολύ ωραία εκδήλωση.\nΕυχαριστούμε και τους Καθηγητές που είναι εδώ μαζί μας, και ήρθαν αν ακούσουν αυτές τις σκέψεις. Ελπίζουμε στο διάλογο μαζί σας, για τις μεγάλες αλλαγές στο χώρο της Παιδείας. Να είστε καλά.»\nURL άρθρου: https://papandreou.gr/%ce%bf%ce%bc%ce%b9%ce%bb%ce%af%ce%b1-%cf%83%cf%84%ce%bf-%cf%80%ce%b1%ce%bd%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%ae%ce%bc%ce%b9%ce%bf-%cf%80%ce%b5%ce%b9%cf%81%ce%b1%ce%b9%ce%ac/


Αρχική/ΣΤΗΛΕΣ/EDITORIAL/Νεοχαζοί | Μια μεταλλαγμένη μορφή της πορείας του ανθρώπου\nΒαγγέλης Βαρνακιώτης Send an email 04/02/2021Τελευταία ενημέρωση: 05/02/2021\nΚάποτε χαζό θεωρούσαν όποιον δεν έπαιρνε τα γράμματα, όποιον δεν του έκοβε κι έκανε παράξενα πράγματα. Κάθε χωριό είχε και τον χαζό του. Κάτι σαν τον Σωτήρη Μουστάκα στον Ζορμπά του Κακογιάννη. Ενας υπέροχος χαζός.\nΟι χαζοί, τέλος πάντων, ήταν το ενδιαφέρον του κάθε χωριού. Το είπε ο χαζός, το έκανε ο χαζός. Επικρατούσε το δόγμα, δείξε μου τον χαζό σου να σου πω ποιος είσαι. Αλλά με τον καιρό οι χαζοί μας τελείωσαν. Έτσι δημιουργήθηκε μια νέα τάξη. Οι νεοχαζοί.\nΦτάνοντας στο σήμερα, ο «χαζός του χωριού» έχει την δυνατότητα μέσω του ραδιοφώνου, των κοινωνικών δικτύων, της τηλεόρασης κλπ. να έχει πρόσβαση σε μεγάλο κοινό. Η εμπειρία έχει δείξει πως όσο πιο χαζός είναι, τόσο μεγαλύτερη απήχηση θα έχει. Γελάνε μαζί του, αλλά εκείνος νομίζει ότι «υπάρχει». Αν υποθέσουμε ότι κάνει και ον δημοσιογράφο, ακόμη χειρότερα. Πράγματι, ο μέσος χρήστης του ίντερνετ, θα κλικάρει μια δημοσίευση με «πιασάρικο» τίτλο όπως «ΣΟΚ: Η NASA και η επίπεδη γη – Μια παγκόσμια συνωμοσία», παρά μια λιγότερο ελκυστική όπως «Συνέντευξη τύπου της ΝΑSΑ για τις νέες ανακαλύψεις«. Εδώ υπεισέρχονται παράγοντες όπως το μέσο ιντερνετικό μορφωτικό επίπεδο των χρηστών, αλλά αυτό είναι θέμα που από μόνο του αξίζει ξεχωριστή αναφορά.\nΤο μεγαλύτερο πρόβλημα σε αυτή τη κατηγορία είναι πως απλοί άνθρωποι διαβάζουν συμβουλές και ενημέρωση από αυτούς, επίσης και από κάποια άλλα άτομα του χαβαλέ που υπό διαφορετικές προϋποθέσεις θα ήταν στο περιθώριο όντας κυριολεκτικά οι «χαζοί του χωριού».\nΑκόμα μεγαλύτερο πρόβλημα όμως είναι και αυτοί, δηλαδή κάποιοι «Mediάρχες» που τους «φιλοξενούν» και τους δίνουν βήμα στα Μέσα τους, είτε γιατί -ίσως- μπορεί να πληρώνονται από αυτούς τους «νεοχαζούς», διότι αλλιώς δεν μπορούν να βρουν με φυσιολογικές συνθήκες παρουσία, ή είναι περισσότερο «χαζοί» και τους πληρώνουν -ίσως- χωρίς να μπορούν να καταλάβουν ότι η κοινή γνώμη τους «φτύνει» αλλά προτιμούν να κρατάνε ομπρέλλα!\nΤο εάν ο «χαζός του χωριού» είναι απλά γραφικός ή επικίνδυνος, εξαρτάται από το είδος της «χαζομάρας» που κουβαλάει. Κάποιος που πιστεύει ότι η Γη είναι επίπεδη, είναι ένας κοινός συνωμοσιολόγος όπως εκατομμύρια άλλοι σε κάθε γωνιά του πλανήτη. Αυτός όμως που βοηθά στη διασπορά ψευδών ειδήσεων και πληροφοριών για παραπάνω κλικ, είναι και επικίνδυνος.\nΚαι η χειρότερη μορφή; Νεοχαζός, γλύφτης και χάφτας που λένε στην Κρήτη.\nΑς τους μαζέψουν λοιπόν… Δεν έχουν το ακαταλόγιστο…\nΥ.Γ. Εμπνεύστηκα να το εμπλουτίσω παίρνοντας κάποιες ιδέες από παρόμοιο άρθρο που διάβασα πρόσφατα στο ekorinthos.gr


Τα πενταψήφια νούμερα της απάτης και η συνεργός Cosmote - του Στέλιου Κανάκη - Ατέχνως\nΒρίσκεστε:Ατέχνως»Κοινωνία»Τα πενταψήφια νούμερα της απάτης και η συνεργός Cosmote – του Στέλιου Κανάκη\nΤα πενταψήφια νούμερα της απάτης και η συνεργός Cosmote – του Στέλιου Κανάκη\nΑπό iraklis3 στο Φεβ 6, 2020 Κοινωνία, Προτεινόμενο\nΑνακαλύπτω ξαφνικά ότι έχω επαφή στο κινητό μου με ένα πενταψήφιο αριθμό, ο οποίος με χρεώνει για τις «υπηρεσίες» του που δεν ζήτησα ποτέ. Ούτε έκανα καμία κίνηση από άγνοια. Μου έρχεται και μήνυμα από την cosmote που μου εφιστά την προσοχή στο ότι έχω επαφή με πενταψήφιο και ενδέχεται να έχω χρεώσεις.\nΣτέλνω μήνυμα στο γαμημένο νούμερο να αποκλειστώ από τις υπηρεσίες τους. Ακόμη περιμένω το απαντητικό της επιβεβαίωσης.\nΜπαίνω στο my cosmote app, όπου θεωρητικώς μου δίνεται η δυνατότητα να αποκλείσω αυτούς τους αριθμούς. Εκεί διαπιστώνω πως δεν μπορώ να αποκλείσω όλους τους αριθμούς, αλλά κάποιους από αυτούς.\nΠαίρνω το 13888. Το μηχάνημα μου ζητά τον αριθμό τηλεφώνου για το οποίο θέλω να εξυπηρετηθώ. Να το γράψω ή να το προφέρω. Το γράφω, αλλά προηγούνται οι αριθμοί του 13888 οπότε δεν το αναγνωρίζει. Το προφέρω, αλλά το μηχάνημα δεν το αντιλαμβάνεται. Με την 5η φορά που το επαναλαμβάνω βρίσκουμε άκρη. Με ρωτάει, το μηχάνημα πάντα, τι θέλω ακριβώς. Τι να του απαντήσεις; «Πρόβλημα με πενταψήφιους αριθμούς» προφέρω σαν να απαγγέλλω ποίηση σε πολυπληθές κοινό.\nΞανά το μηχάνημα: «Ποιο είναι ακριβώς το πρόβλημά σας για να σας εξυπηρετήσω;» Ξανά-προφέρω το πρόβλημα αργά, φωναχτά και καθαρά. Εν τω μεταξύ η γυναίκα μου έχει σκάσει στα γέλια και το σκυλί γαυγίζει ακούγοντάς να απαγγέλλω.\n«Ποιο είναι το πρόβλημά σας για να σας εξυπηρετήσω;» το βιολί του το μηχάνημα.\n«Έχω πρόβλημα… στύσης» το αλλάζω. «Ποιο είναι το πρόβλημά σας για να σας εξυπηρετήσω;» επιμένει το μηχάνημα. Θα θέλει λεπτομέρειες, σκέφτομαι. «Έχω πρόβλημα στο σεξ» προσπαθώ να κρατηθώ κόσμιος. Παραδόξως χτυπάει γραμμή. Αναθάρρησα! Πάλι μηχάνημα και «Όλες οι γραμμές μας είναι κατειλημμένες. Προβλεπόμενος χρόνος απάντησης προς εξυπηρέτησή σας, 55 λεπτά (πενήντα πέντε). Αν θέλετε πείτε μας αριθμό να σας καλέσουμε εμείς, ευχαριστούμε». Απαγγέλω τον αριθμό και κλείνω.\nΣε δέκα λεπτά με παίρνουν. Άνθρωπος, αυτή τη φορά. Με ρωτάει αριθμό τηλεφώνου και ΑΦΜ. Τα λέω. «Α, δεν έχετε καρτοκινητό, αλλά σύνδεση». «Πειράζει, άμα είναι να το αλλάξω». «Όχι, αλλά θα σας συνδέσω με άλλον εκπρόσωπο, γιατί έχετε σύνδεση». Τώρα, βγαίνει μια κοπελιά. Ξανά αριθμό τηλεφώνου και ΑΦΜ. Με ρωτάει για το πρόβλημα. Της απαντώ για τη χρέωση από το πενταψήφιο νούμερο. Ήδη, νιώθω εγώ νούμερο (μονοψήφιο). Μου λέει ότι μπορώ να τα μπλοκάρω από το my cosmote app. Της λέω ότι το προσπάθησα, αλλά δεν τα αποκλείει όλα. Μου λέει ότι μάλλον θα έχει… μπλοκάρει και θα το κάνει αυτή για όλα τα πενταψήφια με χρέωση και θα αφήσει τα υπόλοιπα. Τη ρωτάω γιατί τα επιτρέπουν και πως αυτό είναι αλητεία και συνέργια σε κλοπή. Μου απαντά πως είναι νόμιμα, λειτουργούν με άδεια από το κράτος και πως, τέλος πάντων, κάποιοι τα θέλουν. Έχω αρχίζει να ζαλίζομαι.\n«Μου λέτε πως υπάρχει κόσμος που θέλει να πληρώνει κοροϊδίστικα;» Το αλλάζει: «Σας είπα ότι είναι νόμιμοι». «Και το χασίσι είναι νόμιμο, να φοβάμαι ότι θα μου στείλετε;» «Ας κρατήσουμε ένα επίπεδο» μου λέει. «Τι πρόβλημα έχετε; Κι αυτές νόμιμες είναι» επιμένω. Την προειδοποιώ πως αν δω χρέωση, θα υποβάλλω αγωγή. Μου απαντά ότι μέχρι τώρα δεν έχω, αλλά αν στον επόμενο λογαριασμό υπάρξει θα το διευθετήσουν. «Και τι φταίω εγώ να ταλαιπωρούμε μία ώρα τώρα;» Χέστηκε η κοπελιά…\n«Καταγράφεται η κλήση μας;» ρωτάω. «Βεβαίως» μου απαντά.\n«Πείτε στα αφεντικά σας πως αυτό που κάνουν είναι αλητεία και συνέργεια σε απάτη».\nCosmote Στέλιος Κανάκης\nΠροηγούμενη δημοσίευση Πού θα πάτε του Αγίου Βαλεντίνου; Το Ατέχνω ς σας καλεί στο POLIS ART CAFE\nΕπόμενη δημοσίευση Σαν σήμερα 6 Φεβρουαρίου – Τα σημαντικότερα γεγονότα


Η ελληνοτουρκική κρίση αλλάζει τα σχέδια των εξοπλισμών; Τι γίνεται με τις γαλλικές φρεγάτες | The 500 euros\n•Το θέμα των γαλλικών φρεγατών επανήλθε στο προσκήνιο με πρωτοσέλιδο δημοσίευμα των ΝΕΩΝ την Παρασκευή. Σύμφωνα με το ρεπορτάζ η Ελλάδα ενδιαφέρεται για τις φρεγάτες Belharra, οι οποίες έχουν χαρακτηριστικά “stealth”. Καλύπτουν επίσης την απαίτηση του ΠΝ για πλοία που θα παρέχουν αντιαεροπορική άμυνα περιοχής. Ποιο είναι το μοναδικό μειονέκτημα αυτών των πλοίων; Ότι ακόμη ναυπηγούνται και θα είναι έτοιμα προς παράδοση το 2021. Μέχρι τότε οι Γάλλοι, λένε οι πληροφορίες, προσφέρουν τη λύση της ενοικίασης δύο φρεγατών Fremm. Οι Fremm προτιμούνται από τους επιτελείς του ΠΝ γιατί πληρούν το “δόγμα Κονοφάγου” του Α/ΓΕΝ από το 1976 μέχρι και το 1982, που έλεγε στις πολιτικές ηγεσίες “αγοράστε όποιο καράβι θέλετε, αρκεί αυτό που θα επιλέξετε να πλέει στο Στόλο της χώρας που το ναυπηγεί”. Λογική άποψη, για μια χώρα όπως η Ελλάδα, που ειδικά αυτή τη περίοδο δεν έχει περιθώρια πειραματισμών.\n•Για να γίνουν αυτές οι αναβαθμίσεις-συντηρήσεις απαιτούνται χρήματα κι εδώ έρχονται οι σκέψεις για “αναδιατύπωση” των απαιτήσεων εκσυγχρονισμού των F-16. Υπάρχουν σκέψεις και προτάσεις για να φορεθεί στα υπό αναβάθμιση F-16, ένα πολύ πιο “φθηνό κοστούμι”, που θα ρίξει το κόστος στα 800 εκατομμύρια, ίσως και πιο κάτω, ώστε να υπάρξουν χρήματα και για την άμεση αναβάθμιση-ανανέωση των όπλων των Mirage 2000. Οι σκέψεις αυτές έχουν να κάνουν με την κρισιμότητα της κατάστασης στα ελληνοτουρκικά. Ο εκσυγχρονισμός των F-16 όπως έχει σχεδιαστεί θα αρχίσει να αποδίδει με την παράδοση κάποιων αεροπλάνων, μετά από το 2021 και το πρόγραμμα θα ολοκληρωθεί σε μία 10ετία. Τα δεδομένα που υπάρχουν αυτή τη στιγμή είναι ότι βρισκόμαστε σε μια διαδικασία διαρκούς κρίσης την οποία η Τουρκία δείχνει ότι μπορεί να την κλιμακώσει ανά πάσα ώρα και στιγμή.\n•Όλα αυτά αποτελούν λογικές σκέψεις που εξετάζουν το επιχειρησιακό σκέλος των εξοπλισμών. Υπάρχει πάντα και το πολιτικό-διπλωματικό. Στην Ελλάδα πάντα είχε μεγαλύτερο βάρος απ΄ αυτό που έπρεπε. Θα συμβεί ξανά το ίδιο;…πηγη\n← Previous Post Το καρκίνωμα των… “ορεσίβιων Τούρκων” έχει κάνει επικίνδυνη μετάσταση\nNext Post → Η επιθετική Τουρκία και οι “φιλολογικές συζητήσεις” περί ελληνοτουρκικής φιλίας


Μπροστινό Superbike F43SP\nΔιάμετρος 43 mm και εσωτερικός σωλήνας χρωμίου χάλυβα.\nΚατόπιν ζήτησης με επεξεργασία PVD TIN (Gold version) ή επεξεργασία DLC (έκδοση FullBlack). Εξωτερικός σωλήνας από κράμα αλουμινίου (Al 7075) με μαύρη επεξεργασία οξείδωσης, διαθέσιμο σε διάμετρο 50/54 ή 50/55 mm. Κάτω πιρούνι κατεργασμένο από στερεό σε κράμα αλουμινίου (Al 7075). Ακτινωτό δαγκάνα φρένων 100 ή 108 mm. Ρυθμίσεις: συμπίεση, επαναφορά, προφόρτιση ελατηρίου. Απόσβεση με σύστημα υδραυλικού κλειστού (σειρά F25). "Σύστημα ευαισθησίας στην ταχύτητα". Πρότυπο (εσωτερικός σωλήνας Stelo Cromato / Chromed) Χρυσός (STO TIN / εσωτερικός σωλήνας με επεξεργασία TIN) FullBlack (DLC / stethoscope με DLC)


Σύγκριση τιμών ενοικίασης αυτοκινήτου από το Ελ Ομπέιντ με τη Skyscanner\nΣυγκρίνετε τις επιλογές ενοικίασης αυτοκινήτου στο Ελ Ομπέιντ\nΑνεξάρτητα από το εάν πετάτε προς Ελ Ομπέιντ για μια μικρή απόδραση ή για διαμονή μεγαλύτερης διάρκειας, μπορείτε να αποβάλετε το άγχος για το ταξίδι σας ενοικιάζοντας αυτοκίνητο. Με τόσες πολλές εταιρείες ενοικίασης αυτοκινήτων από τις οποίες μπορείτε να επιλέξετε, η Skyscanner σας διευκολύνει να βρείτε την καλύτερη προσφορά. Απλώς πείτε μας τις ημερομηνίες και θα σας δείξουμε ποια αυτοκίνητα είναι διαθέσιμα και από ποιες εταιρείες ενοικίασης: και κάτι ακόμα πιο σημαντικό, ποιες εταιρείες προσφέρουν τις καλύτερες τιμές.\nΜπορείτε να απολαύσετε περισσότερο το ταξίδι σας αν ενοικιάσετε αυτοκίνητο. Δεν χρειάζεται να εξαρτάστε από τις δημόσιες συγκοινωνίες από και προς το Ελ Ομπέιντ. Αντίθετα, μπορείτε να κατεβείτε από το αεροπλάνο και να μεταβείτε απευθείας στον προορισμό σας οδηγώντας. Δεν θα πασχίζετε πλέον να στριμώξετε τις αποσκευές σας σε συνωστισμένα λεωφορεία.\nΕμείς σας προσφέρουμε τη δυνατότητα να ενοικιάσετε είτε ένα μίνι βαν για όσους κάνουν διακοπές με μεγάλη οικογένεια είτε ένα διθέσιο αυτοκίνητο πόλης για ρομαντικές αποδράσεις ή κάτι ανάμεσα στα δύο. Όταν συγκρίνετε ενοικιάσεις αυτοκινήτων στο Ελ Ομπέιντ θα σας δείχνουμε τις καλύτερες προσφορές για διάφορα οχήματα ώστε να επιλέγετε το καλύτερο αυτοκίνητο για το ταξίδι σας σε τιμή που σας συμφέρει οικονομικά.\nΟι σελίδες πληροφοριών σχετικά με την ενοικίαση αυτοκινήτων περιέχουν όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε για τις εταιρείες ενοικίασης που είναι διαθέσιμες στο Ελ Ομπέιντ. Οι οδηγοί πόλης μας θα σας βοηθήσουν να προγραμματίσετε το ταξίδι σας και να ξεκινήσετε με χαρά. Αν θέλετε ξενοδοχεία κοντά στο Ελ Ομπέιντ, με τη Skyscanner μπορείτε να τα συγκρίνετε κι αυτά και να βρείτε τις καλύτερες προσφορές: είτε θέλετε να παραδώσετε το αυτοκίνητό σας στο Ελ Ομπέιντ πρώτα είτε να το παρκάρετε έξω από το ξενοδοχείο.\nΝα θυμάστε ότι πρέπει να έχετε μαζί σας το δίπλωμα οδήγησης καθώς οι περισσότερες εταιρείες ενοικίασης αυτοκινήτων στο Ελ Ομπέιντ θα σας τo ζητήσουν για να σας επιτρέψουν να φύγετε.\nΠληροφορίες για Ελ Ομπέιντ\nΣύγκριση πτήσεων προς Ελ ΟμπέιντΑναζήτηση πτήσεων\nΣύγκριση ξενοδοχείων σε Ελ ΟμπέιντΑναζήτηση ξενοδοχείων


Αποτελέσματα ποδοσφαίρου στο τοπικό Λακωνίας (07.11)\nΑΠΟΛΛΩΝ ΞΗΡΟΚΑΜΠΙΟΥ – Α.Ο. ΚΡΟΚΕΩΝ 2-0\nΑ.Ε. ΛΟΓΚΑΝΙΚΟΥ – ΑΜΥΚΛΙΑΚΟΣ 0-5\nΑ Ο. ΣΠΑΡΤΗ 2021 – Π.Α.Ο. ΣΜΥΝΟΥΣ 5-0\nΑ.Ο. ΑΓ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΓΥΘΕΙΟΥ – ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΓΛΥΚΟΒΡΥΣΗΣ 4-1\nΑΙΑΝΤΑΣ ΕΥΡΩΤΑ – ΤΡΙΝΑΣΙΑΚΟΣ 5-0\nΑ.Ο. ΜΥΡΤΕΑΣ – ΗΦΑΙΣΤΟΣ ΒΡΟΝΤΑΜΑ 0-0\nΑ.Π.Ο. ΒΕΛΙΩΝ – ΜΟΛΑΪΚΟΣ 0-2\nΕΘΝΙΚΟΣ ΒΑΤΙΚΩΝ – ΒΟΙΑΣ ΝΕΑΠΟΛΗΣ 2-0\nΑ.Ε. ΔΗΜΟΥ ΑΣΩΠΟΥ – ΤΑΞΙΑΡΧΕΣ ΝΙΑΤΩΝ 0-0\nΚΑΣΤΡΟ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑΣ – ΚΑΣΤΡΟ ΓΕΡΑΚΙΟΥ 4-2\nΚορωνοϊός: Στο νοσοκομείο Πατρών μητέρα και κόρη


Ομοσπονδία Μηχανοκίνητου Αθλητισμού Ελλάδος 3ος αγώνας D-Cup: Συμμετοχές\nΠέμπτη, 07 Ιουλίου 2016 09:12\nΤο Αθλητικό Σωματείο "Αυτοκινητιστικός Όμιλος Πατρών" (Α.Ο.Π.) διοργανώνει την Κυριακή 10 Ιουλίου τον 3ο γύρο του Επάθλου Karting D-Cup, που προσέλκυσε τη συμμετοχή 34 αθλητών.\nΟ αγώνας θα διεξαχθεί στην πίστα καρτ "Kartmania" που βρίσκεται στα Βραχνέικα Πατρών και έχει μήκος 1020 μέτρων. Ο αριθμός των συμμετεχόντων πιστοποιεί το ενδιαφέρον που υπάρχει για το συγκεκριμένο Έπαθλο, ενώ οι μάχες αναμένονται μεγάλες σε όλες τις κατηγορίες. Πιο συγκεκριμένα, οι 34 οδηγοί θα χωριστούν σε κατηγορίες ανάλογα με την ηλικία τους ή τον τύπο του καρτ που οδηγούν.\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ - ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΙΟΥΛΙΟΥ 2016\nΒ' Σκέλος - Κατηγορία Senior: 14:15\nΓ' Σκέλος - Κατηγορία Senior: 15:50\nLast modified on Δευτέρα, 11 Ιουλίου 2016 10:44\nMore in this category: « 3ος Αγώνας Πανελλήνιου Πρωταθλήματος Karting: Αποτελέσματα 3ος αγώνας D-Cup: Αποτελέσματα »


ΜΠΟΡΑ ΕΙΝΑΙ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ - Let's wait until the storm passes: «Τα Ομηρικά έπη διδάσκουν πότε λες ναι και πότε όχι»\n«Η Ελλάδα, που δεν συνεργάστηκε με ένα από τα πιο επικίνδυνα καθεστώτα λέγοντας «Όχι», δεν χρειάζεται εξιλέωση, όπως ζητεί ο Σόιμπλε»\nΟ Γκρέγκορι Ναζ\n«Στην "Ιλιάδα" έχουμε τους μονολιθικούς ασυμβίβαστους ήρωες, που πάντα προσπαθούν να αρθρώσουν όσο καλύτερα γίνεται την αλήθεια. Στην "Οδύσσεια" ήρωας είναι ο survivor, ο οποίος, για να σώσει τη ζωή του, χρησιμοποιεί σύνθετους συλλογισμούς και γλώσσα.\n»Κάποιοι, βασισμένοι ακριβώς στα διαφορετικά χαρακτηριστικά των ηρώων, θεωρούν άλλο πρόσωπο το συγγραφέα της "Ιλιάδας" από το συγγραφέα της "Οδύσσειας". Μιλώ ως μη Έλληνας, αλλά ως φιλέλληνας, σε μια Ελληνίδα. Και σας λέω ότι τα δύο έπη είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος, οι δύο όψεις της ελληνικής προσωπικότητας, η οποία έχει ευγενείς στιγμές, στις οποίες πρέπει να είστε ασυμβίβαστοι και να πείτε "όχι", έχει όμως και τις στιγμές που πρέπει να ελιχθείτε για να επιβιώσετε και να μη χάσετε τα ουσιώδη. Δεν είναι συμβιβασμός, αλλά μάθημα επιβίωσης απέναντι στους ισχυρούς και κτηνώδεις εχθρούς σας. Το μάθημα αυτό που δίνει η "Οδύσσεια" αφορά άμεσα τη σημερινή Ελλάδα και τη σημερινή Ευρωπαϊκή Ένωση. Χρειάζεστε και τις δύο προσεγγίσεις. Η Ομηρική ποίηση επιτυγχάνει τη θαυμάσια ισορροπία μεταξύ των δύο ειδών αρετής. Επιπλέον, οι 15.692 στίχοι της "Ιλιάδας" και οι 12.110 της "Οδύσσειας" διδάσκουν υπομονή. Τα δύο έπη αποθησαυρίζουν οτιδήποτε εμπεριέχει ο ελληνικός πολιτισμός. Είναι χαρακτηριστικό ότι η ομηρική παράδοση ρίχνει φως σε αυτό που ενώνει το ανθρώπινο είδος και σε αυτό που το διαχωρίζει. Οι υλιστικές καταναλωτικές κοινωνίες μας, που τα διαβαθμίζουν όλα, θέλουν όμως να βαθμολογήσουν τα έπη, σε μια κλίμακα από το 0 ως το 10. Και δίνουν 5 στην "Οδύσσεια" και βάζουν 4 στην "Ιλιάδα". Όμως δεν λειτουργούν τα πράγματα έτσι. Δεν δοκιμάζουμε εμείς τα Ομηρικά έπη. Η "Ιλιάδα" και η "Οδύσσεια" δοκιμάζουν εμάς. Τα έπη διαθέτουν νοήματα σημαντικά όχι μόνο για τους Έλληνες και τους φιλέλληνες αλλά για τους πάντες. Άλλωστε, ο ελληνισμός πάντα ήταν ποικίλος».\n«Αλλά ξαφνικά εκδηλώνεται ένα δυναμικό ενδιαφέρον από την Κίνα γι' αυτές! Δεν διαθέτει η Ελλάδα τη χρυσή φόρμουλα για το υλικό κεφάλαιο, αλλά έχει πετύχει την τέλεια φόρμουλα για το πνευματικό κεφάλαιο. Χρησιμοποιώ εσκεμμένα τη λέξη "κεφάλαιο" για να προκαλέσω. Όπως ο Περικλής, σύμφωνα με τον Θουκυδίδη, λέει "η πόλη των Αθηνών είναι η μορφωτική καρδιά της Ελλάδας", έτσι και η Ελλάδα είναι το μορφωτικό κέντρο του κόσμου. Αποτελεί ειρωνεία το ότι ο υπουργός Οικονομικών της Γερμανίας μιλά για την εξιλέωση της Ελλάδας. Της χώρας που δεν συνεργάστηκε με ένα από τα πιο επικίνδυνα καθεστώτα λέγοντάς του "Όχι". Αυτός ο πολιτισμός, που βρίσκεται όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και στους μετανάστες της και σε ένα τρόπο ζωής, είναι μια παράδοση, μια κληρονομιά, η οποία έχει μεταβιβαστεί με τη γλώσσα, μεταγγίζοντας αξίες που δεν έχουν σχέση με τον ιμπεριαλισμό αλλά με τον ανθρωπισμό. Προτείνει ο ελληνικός πολιτισμός ένα θαυμάσιο μοντέλο ουμανισμού.\n»Η ελληνική γλώσσα προστατεύει τις αξίες αυτές. Η ελληνική γλώσσα λάμπει σήμερα πιο έντονα ακριβώς επειδή υπάρχει τόσο πολύ σκοτάδι γύρω μας».\n«Η αρχαία έννοια ενός ήρωα παρεξηγείται σήμερα. Περιμένουμε ο ήρωας να είναι πρότυπο σε τέτοιο βαθμό, ώστε ηθικά να μπορούμε να τον κοπιάρουμε. Δεν είναι όμως αυτή η αρχαία ιδέα του. Είναι "μεγαλύτερος" από τη ζωή, όχι μόνο με τη θετική έννοια. Γιατί ο ήρωας είναι κάτι δυναμικό και όχι ένα φωτογραφικό ενσταντανέ. Βρίσκεται σε αγώνα με τον εαυτό του και με τις θεότητες. Και εδώ συναντάται με την ανθρώπινη φύση μας. Οι αρχαίοι Ελληνες ήρωες είναι σαφώς πιο αισιόδοξοι από τις μεταηρωικές εποχές. Οι ήρωες διέπραξαν εκτός από θαυμάσιες πράξεις και φρικτές, αλλά και αυτές είναι κομμάτι του σημερινού πολιτισμού».\nΣτο τελευταίο έργο του «The Ancient Greek Hero in 24 Hours» (Harvard University Press, Ιούλιος 2013) ο Γκρέγκορι Ναζ εξετάζει την έννοια του ήρωα στον Όμηρο, στους τρεις τραγικούς, στους λυρικούς ποιητές (Σαπφώ, Πίνδαρος), στους πλατωνικούς διαλόγους κ.α.\nΕτικέτες ΑΡΧΑΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ


Τι είναι οι καρκινικοί δείκτες; - Ιωάννης Μπουζαλάς Χειρουργός Ουρολόγος Ανδρολόγος\nby bouzalas.gr / Τρίτη, 07 Ιανουαρίου 2020 / Published in Συχνές Ερωτήσεις\nΣτις Δυτικές κοινωνίες, ο καρκίνος προκαλεί 1 στους 5 θανάτους. Εκατομμύρια δολάρια δαπανώνται ετησίως στην έρευνα για να βελτιωθούν οι διαγνωστικές και οι θεραπευτικές μέθοδοι που σχετίζονται με τη νεοπλασματική νόσο, ενώ σχεδόν κάθε οικογένεια έχει και από ένα τέτοιο περιστατικό στο άμεσο περιβάλλον της. Ο καρκίνος προκαλεί φόβο και δέος στους ασθενείς, στους συγγενείς, στους οικείους τους, αλλά και σε κάθε άνθρωπο που φροντίζει για την υγεία του. Οι καρκινικοί δείκτες (tumor markers) συνιστούν μία εξέταση που βοηθάει κυρίως στην παρακολούθηση και στον έλεγχο της θεραπείας των ασθενών με κακοήθεια. Ωστόσο, πολλές φορές χρησιμοποιούνται λανθασμένα με αποτέλεσμα να παραπλανούν και να τρομοκρατούν ασθενείς και μη.\nΣκοπός του προσδιορισμού τους είναι:\nη ανίχνευση του όγκου και πιθανά της πρωτοπαθούς εστίας\nη δυνατότητα εκτίμησης του νεοπλασματικού φορτίου\nη παρακολούθηση της ανταπόκρισης στη θεραπεία\nη πρόγνωση (prognostic factor) και η πρόβλεψη (predictive factor) της έκβασης της νόσου.\nΟι καρκινικοί δείκτες μπορεί να είναι:\nορμόνες, όπως η ανθρώπινη χοριακή γοναδοτροπίνη που εκκρίνεται από το χοριοκαρκίνωμα\nένζυμα, όπως το ειδικό προστατικό αντιγόνο στον καρκίνο του προστάτη\nαντιγόνα όγκων, όπως το καρκινοεμβρυϊκό αντιγόνο στο ορθοκολικό καρκίνωμα\nΑς δούμε μερικούς κλινικά χρήσιμους καρκινικούς δείκτες για το ουρογεννητικό σύστημα…\nα-φετοπρωτεϊνη, AFP (Alpha Fetoprotein):\nα-φετοπρωτεϊνη, AFP (Alpha Fetoprotein)\nΕίναι μια πρωτεΐνη που συντίθεται κυρίως στον λεκιθικό σάκο αλλά και στο εμβρυικό ήπαρ και στο έντερο. Σταδιακά τα επίπεδα της AFP μειώνονται μετά την γέννηση και υπό φυσιολογικές συνθήκες στους ενήλικες είναι ανιχνεύσιμη, αλλά σε πολύ χαμηλά επίπεδα. Θα αυξηθεί φυσιολογικά στην εγκυμοσύνη.\nΕίναι πολύτιμος δείκτης για το ηπατοκυτταρικό καρκίνωμα και το τεράτωμα του όρχι. Το ηπατοκυτταρικό καρκίνωμα είναι ένας σπάνιος όγκος και η α-φετοπρωτεϊνη έχει μικρή διαγνωστική αξία.\nΣε ασθενείς με διαγνωσμένο τεράτωμα όρχεως θα χρησιμοποιηθεί μαζί με την χοριακή γοναδοτροπίνη για την πρόγνωση, την σταδιοποίηση της νόσου και την παρακολούθηση της θεραπείας. Πολύ υψηλή συγκέντρωση του δείκτη σχετίζεται με μεγάλο φόρτο όγκου και κακή πρόγνωση. Ταχεία πτώση στο φυσιολογικό μετά από ορχεκτομή σημαίνει ότι η ασθένεια περιορίζεται στους όρχεις. Εκτός των παραπάνω, η AFP θα βρεθεί αυξημένη στην κίρρωση αλλά και σε διάφορες άλλες ηπατοπάθειες.\nΟι φυσιολογικές τιμές της άλφα-φετοπρωτεΐνης για τους άνδρες είναι έως 0-7 ng/ml.\nβ-χοριακή γοναδοτροπίνη, β-HCG (beta-Human chorionic gonadotropin):\nβ-χοριακή γοναδοτροπίνη, β-HCG (beta-Human chorionic gonadotropin)\nΠαράγεται από τον φυσιολογικό πλακούντα και η μέγιστη συγκέντρωση της είναι στην όγδοη εβδομάδα της εγκυμοσύνης. Αν βρεθεί αυξημένη σε οποιαδήποτε άλλη κατάσταση πέραν της εγκυμοσύνης, είναι δείκτης παρουσίας παθολογικού τροφοβλαστικού ιστού ή όγκου που εκκρίνει έκτοπα την ορμόνη.\nΗ β-hCG εκκρίνεται πιο συχνά από μη σεμινωματώδεις όγκους, ενώ σπάνια από σεμινωματώδεις. Το χοριοκαρκίνωμα είναι ένας συγκεκριμένος τύπος καρκίνου του όρχι που εκκρίνει πάντα β-hCG.\nΟι φυσιολογικές τιμές της β-χοριακής γοναδοτροπίνης για τους άντρες είναι έως 3 mIU/ml.\nΕιδικό Προστατικό Αντιγόνο, PSA (prostatic specific antigen):\nΕιδικό Προστατικό Αντιγόνο, PSA (prostatic specific antigen)\nΕίναι μια γλυκοπρωτεΐνη που παράγεται από τον προστάτη και εκκρίνεται στο σπέρμα. Η γλυκοπρωτεΐνη αυτή εισέρχεται στην κυκλοφορία του αίματος, όπου μπορεί να ανιχνευθεί με μια απλή εξέταση αίματος. Η φυσιολογική του λειτουργία είναι η ρευστοποίηση του σπερματικού υγρού, βοηθώντας στην απελευθέρωση των σπερματοζωαρίων.\nΓια το λόγο αυτό πάντα η τιμή του PSA θα πρέπει να συνεκτιμάται με κάποιες άλλες παραμέτρους, όπως το ιστορικό του ασθενούς και η κλινική εξέταση. Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι ο έλεγχος του P.S.A., χρησιμοποιείται κυρίως στην ανίχνευση του πρώιμου προστατικού καρκίνου. Η τιμή του P.S.A., εκτιμά την πιθανότητα που έχει ένας άνδρας να έχει καρκίνο του προστάτη, δε δίνει όμως την οριστική απάντηση.


Παιχνίδι Βαρύ Πυροσβέστη - να παίξετε online δωρεάν.\nΚάθε παιδί στον κόσμο, τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους, τα όνειρά γκριζάρουν στο τιμόνι της ένα πυροσβεστικό όχημα, και με αυτό το παιχνίδι επιθυμίες σας να γίνουν διαθέσιμα.\n© Δωρεάν online παιχνίδι Βαρύ Πυροσβέστη (). Κάντε online παιχνίδι λάμψης Βαρύ Πυροσβέστη για δωρεάν. Μην ξεχάσετε να αξιολογήσετε αυτό το παιχνίδι Βαρύ Πυροσβέστη και να μοιραστούν αυτό το παιχνίδι με τους καλύτερους φίλους σας.\nΠαιχνίδι Βαρύ Πυροσβέστη σε απευθείας σύνδεση\nΠεριγραφή του παιχνιδιού Βαρύ Πυροσβέστη γραμμή. Πώς να παίξετε το παιχνίδι online Κάθε παιδί στον κόσμο, τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους, τα όνειρά γκριζάρουν στο τιμόνι της ένα πυροσβεστικό όχημα, και με αυτό το παιχνίδι επιθυμίες σας να γίνουν διαθέσιμα. Όλα συμβαίνουν στην πραγματική ζωή. Θα πρέπει να φτάσουμε στην φλεγόμενη σπίτι για να αποθηκεύσετε όλα τα παιδιά και την κατάσβεση της πυρκαγιάς. Στην περίπτωση αυτή, η κύρια αποτελεσματικότητα και την ακρίβεια των πράξεων.\nΒαρύ Πυροσβέστη ( Ψηφοφορίες0, Δευτεροβάθμια Βαθμολογία: 0/5)


Πάμπλο Λαραΐν: «Μπορεί να νικήσεις το σύστημα, αλλά με τι το αντικαθιστάς;» | FLIX\nΟ Χιλιανός σκηνοθέτης του «NO», μιας από τις υποψήφιες ταινίες για το ξενόγλωσσο Οσκαρ φέτος, μιλά στο Flix για την πολιτική και τη διαφήμιση και τις αντιστοιχίες ανάμεσα στο τότε και το τώρα, τη Χιλή και την Ελλάδα.\n31 Ιαν 2013 Γιώργος Κρασσακόπουλος\nΚλείνοντας μια τριλογία που ξεκίνησε με το «Tony Manero» και συνεχίστηκε με το «Post Mortem», αλλά που κανένα από τα τμήματά της δεν εξαρτάται από το άλλο για να αποκτήσει νόημα, το «NO», είναι με διαφορά η καλύτερη ταινία του Πάμπλο Λαραΐν και αναμφίβολα η πιο αισιόδοξη. Γιατί αν το «Post Mortem» μιλούσε για την επέλαση της δικτατορίας του Πινοσέτ στη Χιλή το 1973 και το «Tony Manero» απεικόνιζε μια σκοτεινή εικόνα της ζωής κάτω από τη σκιά της, το «ΝΟ» μιλά για το τέλος της και τους μηχανισμούς που το έκαναν πραγματικότητα: Τον τρόπο που μια ομάδα πολιτικών της αντιπολίτευσης με την βοήθεια ενός διαφημιστή, έπεισε τον τον λαό μιας ολόκληρης χώρας, αρχικά να ψηφίσει και κυρίως να ψηφίσει «όχι» στον Πινοσέτ στο δημοψήφισμα που τον έριξε από την εξουσία.\nΤο «NO» είναι μια τυπική ιστορία του Δαβίδ εναντίον του Γολιάθ, ειπωμένη όμως με θαυμάσιο τρόπο και ικανή να σε κάνει να πιστέψεις στο αδύνατο. Σχεδόν δηλάδή ότι κατάφερε και η ίδια η ταινία, που ξεκίνησε την πορεία της στο Δεκαπενθήμερο των Σκηνοθετών στο περσινό φεστιβάλ των Καννών για να γίνει μια από τις πιο πολυσυζυτημένες ταινίες της διοργάνωσης και να εκτοξεύσει τη φήμη της πολύ πιο ψηλά απ΄όσο μοιάζει να περίμενε ακόμη κι ο ίδιος ο σκηνοθέτης της.\nΣε μερικές εβδομάδες, ο Λαραΐν θα είναι στο Λος Αντζελες αφού το φιλμ του έφτασε μέχρι τις υποψηφιότητες για το Οσκαρ καλύτερης Ξενόγλωσσης ταινίας. Αλλά πριν, η ταινία του φτάνει στις Ελληνικές αίθουσες και με αυτή την ευκαιρία, συνομιλήσαμε μαζί του.\nΜε τον πρωταγωνιστή του («και φίλο πλέον» όπως λέει) Γκαέλ Γκαρσία Μπερνάλ\nΤο «NO» αφορά μια σημαντική στιγμή στην ιστορία της Χιλής, αλλά καταλήγει να μιλά και να ενδιαφέρει πολύ περισσότερους ανθρώπους, απ όσους θα περίμενε κανείς. Τι θα λέγατε ότι είναι το στοιχείο που κάνει την συγκεκριμένη ιστορία τόσο ενδιαφέρουσα;\nΝομίζω ότι λειτουργεί σε δύο επίπεδα. Από τη μια ναι, είναι μια ιστορία που αφορά τη χώρα μου κυρίως και ίσως άγνωστη σε πολλούς ανθρώπους. Βρίσκω εξαιρετικό το ότι μέσω του «ΝΟ» τόσοι άνθρωποι ενδιαφέρονται να ακούσουν αυτή την ιστορία. Οι περισσότεροι ξέρουν το πως ο Πινοσέτ ανέβηκε στην εξουσία, αλλά δεν ξέρουν πως έφυγε από αυτή. Και είναι μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα ιστορία. Αν αυτό όμως είναι το πρώτο επίπεδο, υπάρχει κι ένα δεύτερο που βρίσκω επίσης ενδιαφέρον, το πως στις μέρες μας, σε ολόκληρο τον κόσμο, χιλιάδες άνθρωποι οργανώνονται και βγαίνουν στους δρόμους για να προωθήσουν τις ιδέες τους, ζητώντας μια αλλαγή. Ανάμεσα στις χώρες αυτές είναι φυσικά και η Ελλάδα. Εχω διαβάσει κι ακούσει πολλά πράγματα από τα πόσα συμβαίνουν εκεί κι αν μπορώ να πω κάτι μέσα από την ταινία, είναι πως όταν οι άνθρωποι οργανώνονται και δουλεύουν μαζί, μπορούν να αλλάξουν τα πράγματα. Και ότι η ιστορία της ταινίας μου δεν είναι μια ιδεαλιστική ματιά στο πως θα έπρεπε να είναι τα πράγματα, αλλά μια αληθινή ιστορία για ανθρώπους που κατόρθωσαν να επιφέρουν μια αλλαγή. Οπότε νομίζω ότι πολλοί άνθρωποι ασχέτως με το που ζουν, βλέποντας την ταινία αναγνωρίζουν κάτι από τον εαυτό τους και τη δική τους μάχη. Κι αυτό νομίζω είναι που κάνει την ταινία κατανοητή σε θεατές σε ολόκληρο τον κόσμο. Κι ακριβώς γι αυτό περιμένω με ανυπομονησία να μάθω ποια θα είναι η αντίδραση του κοινού στην Ελλάδα.\nΠόσο θυμάστε τα συγκεκριμένα γεγονότα; Πόσων ετών ήσασταν όταν έγινε το δημοψήφισμα;\nΓεννήθηκα το 1976, η δικτατορία ξεκίνησε το 1973 και το 1988, ήμουν 12 ετών. Θυμάμαι αμυδρά την καμπάνια, χωρίς συγκεκριμένες λεπτομέρειες, αλλά θυμάμαι την αίσθηση που είχε δημιουργήσει σε ολόκληρη τη χώρα. Ηταν κάτι τόσο φρέσκο, τόσο καινούριο, τόσο ενθαρρυντικό. Δεν έχω μια στέρεη εικόνα ή αναμνήσεις, αυτό που θυμάμαι ήταν η αίσθηση ότι κάτι σημαντικό συμβαίνει, κάτι μεγάλο έρχεται.\nΟι γονείς σας ήταν πολιτικοί. Μεγαλώσατε σε ένα πολιτικά φορτισμένο περιβάλλον ή ήσασταν προστατευμένος από τα όσα συνέβαιναν στη χώρα σας μικρός;\nΗ ιστορία μου είναι λίγο παράξενη. Ενώ ολόκληρη η πατρίδα μου ζούσε αυτή την τραγική ιστορία, σε μια χώρα όπου κάθε μέρα τα ανθρώπινα δικαιώματα καταπατούνταν, εγώ μεγάλωνα σε ένα ασφαλές περιβάλλον, δε εκτέθηκα ποτέ στη βία, ή την σκληρότητα αυτού του κόσμου. Οι γονείς μου ανήκαν στην δεξιά και δεν είχαν οικονομικά προβλήματα, οπότε μεγάλωσα μάλλον προστατευμένος. Οταν όμως ενηλικιώθηκα και ενώ βρισκόμασταν ήδη στην δημοκρατία, ξεκίνησα να μαθαίνω τι ακριβώς είχε συμβεί όλα τα προηγούμενα χρόνια και να αποκτώ άποψη. Και μέσα από τις ταινίες μου προσπάθησα να χρησιμοποιήσω αυτή την εμπειρία, στη δουλειά μου. Ισως γι αυτό η συγκεκριμένη περίοδος με αφορά τόσο πολύ. Ισως αν είχα βιώσει πιο άμεσα την κατάσταση της Χιλής στα χρόνια του Πινοσέτ, να μην έκανα αυτές τις ταινίες. Ισως η προσσέγγισή μου πάνω στην ιστορία να πηγάζει από μια διαφορετική, πιο ελεύθερη αν θες οπτική γωνία, εφόσον είχα τη δυνατότητα να διαμορφώσω την άποψή μου για τα όσα συνέβησαν ως ενήλικας, με βάση τη λογική κι όχι ένα βιωμένο συναίσθημα.\nΤόσο το «Tony Manero» και το «Post Mortem» και φυσικά το «ΝΟ» ασχολούνται με την ίδια περίοδο μέσα από διαφορετικές ιστορίες. Το δικό σας ενδιαφέρον αντικατοπτρίζει ένα ανάλογο γενικότερο ενδιαφέρον στη χώρα σας για εκείνη την περίοδο; Και ποιος είναι ο τρόπος που το κοινό αντιμετώπισε τα φιλμ σας και συγκεκριμένα το «ΝΟ» στη Χιλή;\nΣτην πραγματικότητα δεν υπάρχει καμιά άποψη, κανένα σχόλιο, καμιά κριτική ή έπαινος που να μην έχω ακούσει για τις τρεις αυτές ταινίες στη Χιλή. Υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να ξεχάσουν, άλλοι που θεωρούν ότι είναι θετικό να γυρίζονται ταινίες για εκείνη την εποχή. Κάποιοι πιστεύουν ότι έκανα καλή δουλεία στο να συλλάβω το πνεύμα της στο «NO», άλλοι το ακριβώς αντίθετο. Αυτό που έχει ενδιαφέρον όμως, είναι ότι κανείς δεν έμεινε αδιάφορος. Αλλά στην Χιλή, η ιστορία αυτή δεν είναι αρχαία. Δεν είναι κάτι που έχει τελειώσει. Οι περισσότεροι από τους υπεύθυνους του πραξικοπήματος, αλλά και όσοι παραβίασαν βάναυσα τα ανθρώπινα δικαιώματα, βασάνισαν ή σκότωσαν, είναι ελεύθεροι, δεν δικάστηκαν ποτέ. Δεν αποδόθηκε δικαιοσύνη. Κι έτσι οι πληγές παραμένουν ακόμη ανοιχτές. Και οι άνθρωποι νιώθουν ακόμη την ανάγκη να μιλούν γι αυτό.\nΓιατί διαλέξατε να αφηγηθείτε την ιστορία του δημοψηφίσματος μέσα από την συγκεκριμένη οπτική γωνία;\nΕίναι το σημείο που η διαφήμιση συναντά την πολιτική επικοινωνία. Από την μια έχεις ιδέες που πηγάζουν από την διαφημιστική λογική, αλλά από την άλλη λειτουργεί σαν μια παραβολή για το τι συνέβαινε στη χώρα μου εκείνη την εποχή και κυρίως τι συνέβη μετά, όταν η δημοκρατία επανήλθε. Ολα αυτά τα εργαλεία του marketing, των διαφημιστικών μηχανισμών, επιβλήθηκαν μέσα από τον καπιταλισμό που πρέσβευε ο Πινοσέτ.Οταν η δημοκρατία επέστρεψε, μπορεί να διώξαμε τον Πινοσέτ, αλλά κρατήσαμε κάποιες από τις μεθόδους του, τις μεγεθύναμε, τις εξελίξαμε. Αυτή τη στιγμή η Χιλή μοιάζει περισσότερο με μια μεγάλη επιχείρηση, ανήκει σχεδόν ολόκληρη σε οχτώ ή δέκα οικογένειες, ελέγχεται από λίγους ανθρώπους με πολλά χρήματα. Οπότε χρησιμοποιώντας αυτή τη συγκεκριμένη πλευρά της ιστορίας, ήθελα να μιλήσω και για το μετά. Για το τι ακολούθησε. Ναι, νικάς το σύστημα, αλλά με τι το αντικαθιστάς;\nΜιλήστε μας για την εικόνα του φιλμ. Γυρίσατε την ταινία με μια παλιά κάμερα U-matic, η εικόνα της οποίας δεν μοιάζει σε τίποτα με αυτή του σημερινού HD σινεμά. Για ποιο λόγο πήρατε αυτή τη μάλλον τολμηρή απόφαση;\nΤις περισσότερες φορές που βλέπεις ταινίες που χρησιμοποιούν αρχειακό υλικό, είναι πολύ εύκολο να καταλάβεις ποια από τα πλάνα είναι καινούρια και ποια παλιά. Προφανώς το υλικό της εποχής ήταν γυρισμένο σε χαμηλή ανάλυση, σε βίντεο ή παλιό φιλμ κι εσύ γυρίζεις πλέον σε HD ή σε φιλμ τελευταίας τεχνολογίας. Βρίσκω ότι πολλές φορές ο θεατής αποσπάται από την μυθοπλασία όταν υπάρχει μια τόσο έντονη διαφορά στο υλικό. Και ίσως είναι εντάξει όταν χρησιμοποιείς λίγα μόνο πλάνα, αλλά στην δική μας περίπτωση, ένα πολύ μεγάλο κομμάτι της ταινίας, σχεδόν το ένα τρίτο, θα ήταν αρχειακό υλικό. Ηθελα λοιπόν να βρω έναν τρόπο να κάνω την διαφορά λιγότερη αισθητή και το να γυρίσουμε με μια U-matic κάμερα ήταν η λύση στην οποία καταλήξαμε. Και νομίζω ότι λειτουργεί εξαιρετικά. Μπορεί να παραξενεύει αρχικά τον συνηθισμένο σε μια άλλη αισθητική σημερινό θεατή, αλλά μέσα από την εικόνα αυτή, το αρχειακό υλικό, τα ντοκουμέντα γίνονται μέρος της μυθοπλασίας και η δική μας ιστορία, μέρος της αληθινής Ιστορίας. Ηθελα να δημιουργήσω μια όσο το δυνατόν πιο πειστική εικόνα της εποχής σε όσους θα έβλεπαν το φιλμ. Μια ιδανική ψευδαίσθηση. Αυτό άλλωστε δεν προσπαθούμε να κάνουμε, πάντα, στο σινεμά;\nΔιαβάστε εδώ τη γνώμη του Flix για το «No» που παίζεται στις ελληνικές αίθουσες από τις 31/01.\nΠροηγούμενο Μισέλ Φράνκο: «Θέλω να καταλάβω γιατί έχουμε αποδεχτεί να ζούμε με τη βία...» Επόμενο Φεστιβάλ Καλτ Ελληνικού Κινηματογράφου # 11. Ετσι κι αλλιώς, όλα είναι δρόμος


ΠΩΣ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ ΜΕ 10 ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ | Body In Balance\nΗ ζωή που δεν μοιράζεται είναι ζωή κλεμμένη. Αναζήτησε ανθρώπους που νιώθεις άνετα μαζί τους και επιδίωξε να τους συναντάς και να μοιράζεσαι σκέψεις και νέες εμπειρίες μαζί τους.\nΟ πιο σίγουρος τρόπος για να επαναπρογραμματίσεις τον εγκέφαλο σου και να απαλλαγείς από δυσάρεστα συναισθήματα είναι να κάνεις διαλογισμό. Ξανατσεκάρισε τις πεποιθήσεις σου και απομάκρυνε αυτές που δεν είναι προς όφελός σου και προέρχονται από τη οικογένεια ή το περιβάλλον σου. Δεν είναι προϊόν δικής σου συνειδητής επιλογής. Οραματίσου τον δικό σου κόσμο και απαλλάξου από προκαταλήψεις για να τον κάνεις πραγματικότητα.\nΗ ευγνωμοσύνη είναι το κλειδί για ευζωία γιατί σε απαλλάσσει από θυμό και μισαλλόδοξα αισθήματα. Αποδέχεσαι τους άλλους όπως είναι και δεν θεωρείς δεδομένα αυτά που σου δίνουν. Είναι καλό να σημειώνεις μικρά πράγματα που σου δίνουν χαρά. Κρατάς ημερολόγιο με κάτι ασήμαντο που σε έκανε να νιώσεις όμορφα και προχωράς με θετική στάση απέναντι σε ανθρώπους και στη ζωή.\nΔεν είναι απαραίτητο να το πραγματοποιήσεις αλλά και μόνο η απόφαση να φύγεις, να μετακινηθείς, να γνωρίσεις νέους τόπους και ανθρώπους, σου αλλάζει την μονοτονία της καθημερινότητας. Δημιουργεί ενθουσιασμό και προσδοκίες, που φέρνουν ορμόνες χαράς στην επιφάνεια και παίρνεις ευχαρίστηση και μόνο με τη σκέψη ότι θα φύγεις για να αλλάξεις παραστάσεις.\nΜετακινήσου πιο κοντά στη δουλειά\nΆλλαξε σπίτι για να μένεις πιο κοντά στη δουλειά σου. Έχει παρατηρηθεί ότι ο χρόνος για τις καθημερινές μετακινήσεις μας είναι χρόνος χαμένος και αυτό δημιουργεί νεύρα και κούραση, όταν είσαι αναγκασμένος να το υφίστασαι κάθε ημέρα. Αν μπορείς να μένεις ένα τέταρτο περίπου απόσταση από την δουλειά σου θα έχεις τεράστιο όφελος στο χρόνο και στην διάθεσή σου.\nΚάνε άσκηση τουλάχιστον 10΄ την ημέρα\nΑν δεν μπορείς να πηγαίνεις στο γυμναστήριο καθημερινά, μην παρατήσεις την άσκηση με την δικαιολογία ότι δεν προλαβαίνεις. Μπορείς να κάνεις γρήγορο περπάτημα ή κάποιες ασκήσεις Yoga και stretching για λίγα λεπτά κάθε πρωί ή βράδυ πριν τον ύπνο για να διατηρείς τη φόρμα σου, μέχρι να βρεις τον πολυπόθητο χρόνο να ασχοληθείς πιο εντατικά με το σώμα σου.\nΕίναι πολύ περιοριστικό το να κάθεσαι μέσα όλη την ημέρα και να μυρικάζεις τα προβλήματα και τις έννοιες σου. Βγες έξω έστω για μια σύντομη βόλτα και αφουγκράσου τον ρυθμό της πόλης ή της φύσης αν μένεις κοντά σε χωριό ή μικρή κωμόπολη.\nΕξασκήσου στο να χαμογελάς πιο συχνά\nΑκόμα και όταν οι συνθήκες δεν το επιτρέπουν,οι ειδικοί προτρέπουν να προσπαθείς να χαμογελάς στο καθετί που συμβαίνει και σιγά-σιγά το χαμόγελο γίνεται συνήθεια, μετά γίνεται τρόπος να αντιδράς στα πράγματα και τελικά γίνεται στάση ζωής. Οι επιστήμονες ισχυρίζονται ότι έχει θεραπευτικές ιδιότητες, γιατί ελευθερώνει ορμόνες χαράς στον οργανισμό. Ενισχύεται το ανοσοποιητικό σύστημα και δυναμώνει η ψυχή απέναντι στις αντιξοότητες. Το χαμόγελο φέρνει θετικότητα.\nΟ ύπνος είναι ζωή γιατί ανανεώνεται ο οργανισμός όταν αφήνουμε το σώμα να ξεκουραστεί. Οι ειδικοί λένε ότι πρέπει οι ενήλικες να κοιμούνται 6-8 ώρες ημερησίως και τα παιδιά 8-10 ώρες. Ενδυνάμωση του οργανισμού και ευεξία με έναν καλό ύπνο.\nΗ αλληλεγγύη είναι τρόπος να μοιράζεσαι συναισθήματα και δράσεις που προάγουν την αυτο-πραγμάτωση. Αυτή είναι η ύψιστη ανάγκη του ανθρώπου κατά τον Maslow, τον ψυχολόγο που εμπνεύστηκε την πυραμίδα ιεράρχησης των αναγκών.\nΗ αλληλεγγύη σου δίνει νέους στόχους ζωής και σε συνδέει με τον κοινωνικό ιστό του οποίου είσαι αναπόσπαστο μέλος. Νιώθεις συντροφικότητα και παύεις να ασχολείσαι μόνο με τον εαυτό σου που καταντά μονότονο και άχρηστο αφού σε απομονώνει από τους γύρω σου. Η αλληλεγγύη ενισχύει το αίσθημα ενότητας με τους άλλους.


Το μυστικό της λίμνης Παμβώτιδας, Ο οντάς του Πασά και ΟΙ οπές στο πάτωµα από τις σφαίρες που τον σκότωσαν - XIROMERO PRESS - XIROMEROPRESS.GR\nΑρχική ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ-ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ Το μυστικό της λίμνης Παμβώτιδας, Ο οντάς του Πασά και ΟΙ οπές...\nΤο µοναδικό κατοικηµένο νησί λίµνης της Ευρώπης και, όπως υποστηρίζεται, το µόνο στον κόσµο χωρίς… όνοµα αποτελεί το πιο σηµαντικό αξιοθέατο των Ιωαννίνων!\nΑν και τα σηµάδια της εγκατάλειψής του δυστυχώς είναι ορατά, περπατώντας στα ενδότερά του –τα αυτοκίνητα δεν έχουν πρόσβαση– αξίζει να επισκεφθείτε το εξαιρετικό µουσείο του Αλή Πασά και τα 7 µοναστήρια του, ειδικά τη µονή Φιλανθρωπινών.\nΌσο για τους λιγοστούς κατοίκους τους… έχουν ως βασική απασχόληση την αλιεία και τον τουρισµό. Aν έχετε χρόνο, κάντε µια στάση για ουζάκι στην πλατεία Αλιέων και χάζι στα µαγαζάκια µε τα είδη λαϊκής τέχνης. Πολλοί από τους επισκέπτες δεν διστάζουν να δοκιµάσουν στις ταβέρνες την τοπική σπεσιαλιτέ που δεν είναι άλλη από τα βατραχοπόδαρα.\nΈνας ζωντανός «µάρτυρας»\nΤο νησάκι της λίµνης κρύβει ένα µυστικό στο µικρό µοναστήρι του Αγίου Παντελεήµονα, το µουσείο Αλή Πασά και Επαναστατικής Περιόδου. Εκεί θα έχετε την ευκαιρία να δείτε τον οντά του Πασά και τις οπές στο πάτωµα από τις σφαίρες που τον σκότωσαν.\nΕπίσης θα ανακαλύψετε και σπάνια λαογραφικά εκθέµατα από τη συλλογή του Φώτη Ραπακούση, την αυθεντική στολή της κυρα-Βασιλικής, τα πασουµάκια της κυρα-Φροσύνης, τοπικές ενδυµασίες, αντικείµενα της περιόδου 1780-1820, ακόµα και το τσιµπούκι του Αλή Πασά.\nΠροηγούμενο άρθροΤα ομορφότερα χωριά της Ηπείρου!\nΕπόμενο άρθροΤο κοκοβίτικο πρόβατο,μια σπάνια φυλή στην Αρκαδία![βιντεο]


Λαπαροσκοπική Αποκατάσταση Κήλης | Π.Γλεντής Χειρουργός\nΗ κήλη του κοιλιακού τοιχώματος δημιουργείται όταν , μέσω κάποιας «αδυναμίας» του μυϊκού τοιχώματος δημιουργούνται χάσματα μέσα από τα οποία προβάλλουν και ψηλαφώνται έξω από την κοιλιά τα εσωτερικά όργανα όπως το παχύ και το λεπτό έντερο, το επίπλουν , η ουροδόχος κύστη κλπ.\nΠοια είδη κηλών υπάρχουν;\nΚάθε κήλη μπορεί να έχει διαφορετική εντόπιση , ανάλογα με το ανατομικό σημείο που εμφανίζεται.\nΑντίστοιχα κάθε κήλη παίρνει και το όνομά της από την θέση της.\nΟι πιο συχνές κήλες του κοιλιακού τοιχώματος είναι η βουβωνοκήλη, η ομφαλοκήλη και οι\nμετεγχειρητικές κήλες, ενώ λιγότερο συχνές είναι η μηροκήλη , η επιγαστρική κήλη, η κήλη\nλευκής γραμμής, η κήλη Spigheli κλπ\nΗ διάγνωση της κήλης γίνεται πολύ εύκολα με το ιστορικό και την κλινική εξέταση.\nΟ ασθενής αναφέρει συνήθως ένα αίσθημα βάρους ή "καψίματος" πάνω από το σημείο της κήλης, το οποίο μπορεί να λείπει τις πρωινές ώρες και να εμφανίζεται και να χειροτερεύει κατά τη διάρκεια της ημέρας.\nΣε ποιο προχωρημένες κήλες ο ασθενής μπορεί να βλέπει ένα σημείο να φουσκώνει κάτω από το δέρμα κυρίως στην όρθια θέση ή στον βήχα και στο σήκωμα βάρους.\nΚατά την κλινική εξέταση, ο χειρουργός βάζει τον ασθενή να βήξει ακουμπώντας ταυτόχρονα το άνοιγμα της κήλης και εύκολα γίνεται αντιληπτό με την ψηλάφηση, χωρίς να χρειαστέι κάποια άλλη εξειδικευμένη εξέταση.\nΚάποιες κήλες επίσης μπορεί να ανακαλυφθούν σε τυχαίο διαγνωστικό έλεγχο όταν κάνουμε αξονική τομογραφία ή υπερηχογράφημα κοιλίας.\nΠώς διορθώνονται οι κήλες;\nΚάθε κήλη μπορεί να διορθωθεί με ανοικτή μέθοδο αλλά και λαπαροσκοπικά ή ρομποτικά, με 2-3 μικρές οπές 5 χιλιοστών οι οποίες επουλώνονται ταχύτατα μετεγχειρητικά.\nΗ λαπαροσκοπική ή ρομποτική επέμβαση για κήλη χρειάζεται συνήθως μισή ή μία ημέρα νοσηλεία και ο ασθενής αναλαμβάνει ταχύτατα μετά από 1-2 ημέρες όλες τις καθημερινές του δραστηριότητες.\nΚατά την λαπαροσκοπική ή ρομποτική αποκατάσταση των κηλών συνήθως χρησιμοποιούνται ειδικά διπλά συνθετικά πλέγματα ώστε να καλυφθεί το χάσμα χωρίς τάση (tension free hernioplasty). Αυτό εξασφαλίζει και την απόλυτη και οριστική αντιμετώπιση του προβλήματος και αποφεύγονται οι μελλοντικές υποτροπές.\nΚάποιες βέβαια φορές, όταν υπάρχουν ειδικοί λόγοι , οι ίδιες επεμβάσεις μπορούν να γίνουν και χωρίς τη χρήση πλέγματος.\nΠοιος Χειρουργός Είναι ο Κατάλληλος για τις Κήλες;\nΑν και η διάγνωση της κήλης μπορεί να γίνει από διάφορους ιατρούς κατά την κλινική εξέταση (ουρολόγους, ορθοπεδικούς, αγγειοχειρουργούς, παθολόγους κλπ), ειδικός για την σωστή αντιμετώπιση των κηλών είναι ο Ειδικευμένος Λαπαροενδοσκόπος Χειρουργός, ο οποίος έχει την κατάλληλη εκπαίδευση και εξειδίκευση αλλά και την εμπειρία να διορθώσει σωατά μια κήλη, ώστε να μην ξανασυμβεί μετά από λίγα χρόνια.\nΠόσο επικίνδυνη είναι μία κήλη;\nΑν και φάινεται παράδοξο, πιο επικίνδυνες κήλες είναι οι μικρές κήλες.\nΟι μικρές κήλες έχουν σε μεγάλο βαθμό τον κίνδυνο της περίσφιξης, χωρίς να σημαίνει ότι και πολλές μεγάλες κήλες δεν έχουν φόβο να περιφιχθούν.\nΗ περίσιφιξη μπορεί να συμβεί συνήθως μετά από κάποιο απότομο σήκωμα βάρους ή μετά από έντονο βήχα ή φτάρνισμα.\nΜε την πίεση που δημιουργείται, εισέρχεται μέσα στον σάκο της κήλης κάποιο ενδοκοιλιακό όργανο (έντερο, επίπλουν κλπ) και στραγγαλίζεται στο στενό στόμιο της κήλης.\nΑυτό ακολούθως προκαλεί οξύ πόνο και ελάττωση της αιμάτωσης του οργάνου (ισχαιμία) και αν δεν αντιμετωπιστεί άμεσα, υπάρχει σοβαρός κίνδυνος να συμβεί νέκρωση και περιτονίτιδα.\nΠότε πρέπει να χειρουργείται μία κήλη;\nΣτα αρχικά στάδια οι κήλες μπορεί να υπάρχουν χωρίς να έχουν δώσει έντονα συμπτώματα, παρά μόνο λίγο αίσθημα βάρους, πίεσης ή "καψίματος".\nΑυτό δεν σημαίνει ότι δεν έχουν τον κίνδυνο να συμβεί μια σοβαρή περίσφιξη εκεί που δεν το περιμένουμε, μετά από ένα απότομο σκύψιμο, βήχα κλπ\nΓι’ αυτό τον λόγο όλες οι κήλες των ενηλίκων και κάποιες των παιδιών (π.χ. βουβωνοκήλες στα βρέφη) πρέπει να αντιμετωπίζονται άμεσα μετά τη διάγνωσή τους, ανεξάρτητα αν δίνουν έντονα συμπτώματα ή όχι.


Σασμός: Ποιος είναι ο Βλάσης Καραπάνος\n13 Ιανουαρίου 2022 | 09:41\nΣασμός: Οι εξελίξεις στα επόμενα επεισόδια της σειράς είναι καθηλωτικές και εμείς σας έχουμε την απάντηση ποιος είναι ο Βλάσης Καραπάνος.\nΒλάσης Καραπάνος . Ο ισοβίτης που θα σταθεί δίπλα στον Αστέρη.\nΑπό την περασμένη Τρίτη, ένα νέο πρόσωπο μπήκε στη σειρά, το οποίο θα παίξει καθοριστικό ρόλο στις εξελίξεις στα επόμενα επεισόδια της αγαπημένης σειράς Σασμός. Ο Βλάσης Καραπάνος ,που τον υποδύεται ο Λάζαρος Γεωργακόπουλος, έχει ζητήσει μέσω γνωστού του από τη Στέλλα να τον επισκεφτεί στη φυλακή: θέλω να αναλάβετε την υπόθεση ενός ξάδερφού μου Της λέει. Θα μπορούσα να τακτοποιήσω την υπόθεση αλλιώς…\nΠοιος είναι ο Βλάσης Καραπάνος\nΟ Βλάσης Καραπάνος,είναι αφεντικό του υποκόσμου με δύναμη και αυτοπεποίθηση. Βίαιος, σκληρός, αδίστακτος με στυλ αλλά και μία βαθιά αίσθηση του δικαίου .Το δίκαιο όπως εκείνος το αντιλαμβάνεται το ορίζει και το εφαρμόζει. Είμαι ο δικαστής, οι ένορκοι και ο δημιος! 3 σε 1 . Για να αποφεύγουμε τη γραφειοκρατία, τα λάθη και τις καθυστερήσεις δηλώνει χαρακτηριστικά.\nΔείτε ακόμη Σασμός: Αυτό είναι το μέλλον για όλα τα ζευγάρια\nΣύμφωνα με το περιοδικό TV 24 στη φυλακή ελέγχει μία ομάδα σκληρών κρατουμένων αλλά και το διευθυντή της φυλακής. Από το τηλέφωνο, ελέγχει και διοικεί μέσω των ανθρώπων του, όλη τη νυχτερινή ζωή του Ρεθύμνου . Άνθρωπος με κρυμμένες ευαισθησίες, που κινείται άνετα και απρόβλεπτα από το καλό στο απόλυτο κακό .\nΓίνεται μπαμπάς για τον Αστέρη\nΤο μεγάλο του τραύμα, είναι η απόρριψη από τον γιο του, ο οποίος υπό την επιρροή της πρώην γυναίκα του Καραπάνου, τον έχει απαρνηθεί. Αρνείται να τον δει , να πάρει οτιδήποτε από εκείνον. Μέχρι που έχει αλλάξει και το όνομα του . Κάθε προσπάθεια επικοινωνίας εκ μέρους του, καταλήγει σε μία νέα απόρριψη. Αυτός ο άνθρωπος, θα έρθει κοντά με τον Αστέρη θα τον πάρει υπό την προστασία του μέσα στη φυλακή και θα τον νιώσει σαν το γιο που έχασε . Από την άλλη, ο Αστέρης θα βρει έναν άνθρωπο, να ανοίξει την καρδιά του. Η σχέση τους δεν θα αργήσει να γίνει βαθιά και αληθινή.\nΠως θα βοηθήσει τον Αστέρη στη σχέση του με την Αργυρώ;


Παρασκευή, 27-Απρ-2018 15:59\nΚατά 1,6% ενισχύεται η μετοχή της Chevron Corp στις προσυνεδριακές συναλλαγές, καθώς τα κέρδη της πετρελαϊκής εταιρείας υπερέβησαν κατά πολύ τις προσδοκίες, αντισταθμίζοντας τα χαμηλότερα του αναμενόμενου έσοδα.\nΤα καθαρά κέρδη αυξήθηκαν στα 3,64 δισ. δολάρια ή 1,90 δολάρια ανά μετοχή, από τα 2,68 δισ. δολάρια ή 1,41 δολάρια ανά μετοχή στην αντίστοιχη περίοδο πέρυσι.\nΟι συγκλίνουσες εκτιμήσεις έκαναν λόγο για 1,48 δολάρια. Τα έσοδα αυξήθηκαν στα 37,76 δισ. δολάρια από τα 33,42 δισ. δολάρια, αλλά ήταν χαμηλότερα των εκτιμήσεων για 40,97 δισ. δολάρια.\nΟι συνολικές πωλήσεις διυλισμένων προϊόντων μειώθηκαν 1% στα 1,44 εκατ. βαρέλια ημερησίως.


Il Mercenario (1968) Δείτε online με ελληνικους υποτιτλους Κωμωδία\nΚαλωσορίσατε στην ιστοσελίδα μας www.teniesonline.ucoz.com, όπου μπορείτε να απολαύσετε ταινίες σε απευθείας προβολή με ελληνικούς υπότιτλους. Σε αυτή την ιστοσελίδα μπορείτε να παρακολουθήσετε την ταινία Il Mercenario (1968) online και χωρίς καμιά υποχρέωση εγγραφής στον ιστό. Εδώ θα βρείτε ολόκληρη τη ταινία Il Mercenario (1968) σε καλή ποιότητα. Κάθε επισκέπτης θα είναι σε θέση να παρακολουθήσει σε απευθείας σύνδεση όλες τις ταινίες δωρεάν με καλή εικόνα και ήχο. Σε περίπτωση που η ταινία σας κολλάει πατήστε pause (παύση) για 5 με 10 λεπτά το πολύ, ώστε να φορτώσει. Αν συναντήσετε δυσκολία στην προβολή της ταινίας Il Mercenario (1968), τότε μπορείτε να παρακολουθήσετε το βοηθητικό μας βίντεο που σας εξηγεί βήμα βήμα την διαδικασία προβολής. Υπάρχει αναζήτηση στην ιστοσελίδα μας, όπου μπορείτε να βρείτε την ταινία που επιθυμείτε πληκτρολογώντας το όνομα στην αναζήτηση, για παράδειγμα Il Mercenario (1968). Σε περίπτωση μη ευρέσεως της ταινίας που αναζητήσατε υπάρχει η δυνατότητα παραγγελίας στον ιστό μας όπου μπορείτε να παραγγείλετε ταινία και η φόρμα παραγγελίας βρίσκεται στο κεντρικό μενού.Ξεκινήστε λοιπόν να βλέπετε την ταινία& Il Mercenario (1968) τώρα!Απολαύστε βλέποντας τις ταινίες που αγαπάτε στην στην καλύτερη ιστοσελίδα και φυσικά μην ξεχάσετε να προσθέσετε τη διεύθυνση μας στα αγαπημένα σας!\nIl Mercenario (1968) Δείτε online\nΈνας Μεξικανός επαναστάτης έχει ξεπέσει ως κλόουν του ροντέο και συναντά τον κυνικό Πολωνό μισθοφόρο που του δίδαξε τα ιδανικά του. Αυτός του θυμίζει τον καιρό που μαζί με την σύζυγο του πάλεψαν δίπλα στον στρατηγό Πάκο στα 1910.\nΗθοποιοί: Franco Nero, Tony Musante, Franco Giacobini, Eduardo Fajardo, Lorenzo Robledo\nταινιa Il Mercenario (1968) Δείτε online με ελληνικους υποτιτλους δωρεάν