HAIR SALON: HAPPY COSTUMERS, HAPPY BUSINESS - MY EXTENSION\nΟι χαρούμενοι πελάτες είναι το μυστικό για μια υγιή επιχείρηση\nΚαι ‘ζήσαν αυτοί καλά και εσείς καλύτερα! Αυτές είναι οι 7 συμβουλές οι οποίες θα σας βοηθήσουν να βελτιώσετε τις σχέσεις με τους πελάτες σας και να δομήσετε μια σχέση εμπιστοσύνης.\nΠαίξτε την μουσική της προτίμησης, αλλά χαμηλά, για να μην είναι ενοχλητική. Διακοσμήστε τον χώρο του κομμωτηρίου με ζεστά χρώματα και άνετα έπιπλα. Απομακρυνθείτε από την «κρύα» και μονότονη διακόσμηση. Σκοπός είναι οι πελάτες να νιώσουν άνετα μέσα στον χώρο. Προσφέρετε τους αφεψήματα κατά τον ερχομό τους, τα οποία όμως θα είναι άνευ χρέωσης. Ακριβώς, χωρίς χρέωση! Με τόσα κομμωτήρια να χρεώνουν τον καφέ και τους χυμούς, εσείς τολμήστε να ξεχωρίσετε, διότι η διαφορά αυτή θα αφήσει καλή εντύπωση. Η σωστή υποδοχή αποτελεί το πρώτο βήμα για να κρατήσετε τους πελάτες σας, με το να τους κάνετε να νιώσουν άνετα και όχι σαν να μπήκαν σε ακόμη ένα κομμωτήριο.\nΝα είστε φιλικοί επαγγελματίες\nΈνα χαμόγελο δεν αρκεί. Τους πελάτες που έρχονται συχνά καλό θα είναι να ξεκινήσετε να τους χαιρετάτε μόλις μπουν μέσα και να θυμάστε τα ονόματα τους! Προσφέρετε τους ένα γνήσιο κοπλιμέντο για να τους φτιάξετε την ημέρα. Αυτές οι κινήσεις όταν γίνονται με πραγματικό ενδιαφέρον, δεν περνούν ποτέ απαρατήρητες.\nΞεκινήστε την συζήτηση με τον πελάτη σας, ρωτήστε τον για την ημέρα του, για να επερχόμενα σχέδια του. Αν οι πελάτες σας θέλουν να σας αποκαλύψουν κάτι πιο προσωπικό θα το κάνουν από μόνοι τους, για αυτό μην επιμένετε με το να γίνεστε αδιάκριτοι. Σκοπός είναι να χτίζετε μια σχέση εμπιστοσύνης, η οποία πρώτα θα ξεκινάει από την επαγγελματική σχέση και θα φτάνει μέχρι την φιλική. Επιπλέον, δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι τα ίδια κουμπιά, για αυτό μάθετε τί είδους συζητήσεις μπορείτε να κάνετε με τον κάθε διαφορετικό άνθρωπο που κάθετε στην καρέκλα σας.\nΓίνετε ο έμπιστος σύμβουλος τους\nΜερικές φορές είναι σωστό για την επιχείρηση να «πλασάρετε» στους πελάτες υπηρεσίες, τις οποίες στην πραγματικότητα μπορεί και να μην χρειάζονται. Στόχος όμως για το κομμωτήριο δεν είναι να βγάζει κέρδος για μια μέρα, αλλά κάθε μέρα. Για αυτό αξίζει να επενδύσετε στην ειλικρίνεια. Οι πελάτες σχεδόν πάντα στρέφονται στους κομμωτές για να μάθουν τί είναι αυτό που πραγματικά χρειάζονται, είτε είναι θεραπεία, είτε υπηρεσία. Στο μυαλό τους είστε ο έμπιστος σύμβουλος τους. Σύμβουλοι μπορούν να γίνουν όλοι, όμως η εμπιστοσύνη κερδίζεται. Όταν προσφέρετε στην πελάτισσα αυτό που πραγματικά χρειάζεται, τότε είναι βέβαιο ότι θα εξασφαλίσετε μελλοντικές επισκέψεις, αφού θα έχετε δομήσει μια σχέση εμπιστοσύνης.\nΝα είστε ανοιχτό βιβλίο\nΌσο αφορά στις υπηρεσίες πρέπει να είστε ανοιχτό βιβλίο. Όταν πρόκειται να προτείνετε μια υπηρεσία οφείλετε να ενημερώσετε την πελάτισσα για όλη την διαδικασία, το κόστος, αλλά και τον λόγο που μπορεί να την χρειάζεται. Λύστε ό,τι απορίες μπορεί να έχουν, ειδικά αν είναι η πρώτη φορά που λαμβάνουν την συγκεκριμένη υπηρεσία έτσι ώστε να τις κάνετε να νιώσουν άνετα.\nΔημιουργήστε ένα σύστημα επιβράβευσης\nΕφόσον υπάρχουν πελάτες οι οποίοι έχουν φέρει έστω και έναν γνωστό στο κομμωτήριο σας, τότε ανταμείψτε τους! Δώστε τους μια έκπτωση, προσφέρετε μια θεραπεία δωρεάν, ή χαρίστε τους ένα προϊόν. Δημιουργήστε ένα σύστημα ανταμοιβής για τους πελάτες σας, έτσι ώστε και εκείνοι να επωφελούνται όταν φέρνουν κόσμο στο κομμωτήριο σας.\nΣτείλτε τους σπίτι με ένα χαμόγελο\nΜόλις τελειώσετε με έναν πελάτη, μην βιαστείτε να τον διώξετε! Αφήστε τους να θαυμάσουν την δουλειά σας και να την σχολιάσουν. Οφείλετε να είστε ανοιχτοί στα σχόλια και σε τυχόν κριτικές. Μην σκέφτεστε «ποια είσαι εσυ που θα μου πεις πως θα κάνω την δουλειά μου;». Όταν οι κριτικές δεν είναι εποικοδομητικές, δηλαδή δεν βοηθούν στην βελτίωση της δουλειάς σας, τότε απλά σημαίνουν ότι ο πελάτης έχει τα δικά του γούστα. Για αυτό υπερασπιστείτε την δουλειά σας, βασίζοντας στα επιχειρήματα σας τις γνώσεις και την πείρα σας και στην συνέχεια ικανοποιήστε τα θέλω του πελάτη, καθώς έτσι θα τον κρατήσετε χαρούμενο. Στόχος είναι να τον στείλετε σπίτι του με ένα χαμόγελο και θα δείτε ότι την επόμενη φορά που θα σας επισκεφθεί, θα έχει πάλι το ίδιο χαμόγελο.\nHAIR TREND: A WORLD OF BRAIDS\nMY EXTENSION July 19, 2019\nINTERVIEW – ΚΑΡΙΕΡΑ ΣΕ ΙΣΙΟ ΔΡΟΜΟ\nMY EXTENSION July 18, 2019\nMY EXTENSION ΙΟΥΛΙΟΥ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ\nVIDEOS, ΝΕΑ ΑΓΟΡΑΣ\nMISEL GROUP MASTERCLASS – Nίκος\nMY EXTENSION July 17, 2019\nMISEL GROUP MASTERCLASS – Κλεάνθης\nMY EXTENSION July 16, 2019\nΤεχνήτρια Νυχιών: Ποια σχολή να επιλέξεις για να κάνεις σήμερα το όνειρό σου πραγματικότητα\nMY EXTENSION July 15, 2019\nTREND GUIDE: SUMMER BEACH WAVES\nMY EXTENSION July 12, 2019


Παρασκευή 28/6 τα Ζώδια | Time For Good NewsΠαρασκευή 28/6 τα Ζώδια – Time For Good News\nHome Ζώδια Παρασκευή 28/6 τα Ζώδια\nΠαρασκευή 28/6 τα Ζώδια\nΣας έχουν πιάσει οι ευαισθησίες σας και κατά κάποιο τρόπο παραμένετε κλεισμένοι είτε στον εαυτό σας είτε στον προσωπικό σας κόσμο. Ίσως να έχετε ανάγκη να ξεκουραστείτε από διάφορες καταστάσεις και μπορεί να αφεθείτε άνευ όρων. Η σχέση με έναν Παρθένο μπορεί να αναπτυχθεί ξαφνικά. Γενικά η προσφορά και η υπηρεσία θα σας κάνουν καλό και θα σας μεγαλώσουν την διάθεση για βοήθεια και προστασία, κυρίως σε άτομα της οικογένειάς σας ή στα πολύ δικά σας πρόσωπα. Ο ρόλος ενός Αιγόκερω μπορεί να σας πιέζει μερικές φορές.\nΕίστε πάνω σε μεγάλη συναισθηματική ηρεμία γι’ αυτό μπορείτε να κάνετε πιο εύκολα κάποιες δύσκολες αποστολές. Η γενική σας ευδιαθεσία θα βοηθήσει στην εν γένει καλυτέρευση της ζωής σας. Ο Ερμής που έχει γυρίσει ανάδρομος στο ζώδιό σας μπορεί να σας βγάλει στην επιφάνεια νοσταλγικές μνήμες ή ακόμα και κάποιες ιδέες που τις είχατε πριν λίγο καιρό ξεκινήσει και τις είχατε σταματήσει. Πάντως θα έχετε μια βοήθεια από το εξωτερικό που δεν την περιμένατε. Η διαίσθησή σας θα είναι πολύ οξυμένη και σίγουρα θα έχετε μια εσωτερική κατεύθυνση.\nPrevious PostΠΡΟΣΠΑΘΩ Next PostΛάμπρος Κωνσταντάρας (1913 – 1985)


Κέρκεζ: «Φταίω εγώ. Ξέρω τι έπρεπε να κάνω, ας φταίξουν μόνο εμένα» | Goal News Cy\nGOALΚέρκεζ: «Φταίω εγώ. Ξέρω τι έπρεπε να κάνω, ας φταίξουν μόνο εμένα»\nΚέρκεζ: «Φταίω εγώ. Ξέρω τι έπρεπε να κάνω, ας φταίξουν μόνο εμένα»\nΤην ευθύνη της κακής εμφάνισης με τον Ολυμπιακό και της ήττας με 4-2 για τα ημιτελικά του κυπέλλου ανέλαβε ο Ντούσαν Κέρκεζ. Ο Βόσνιος τεχνικός τόνισε ότι δεν πρέπει να αρχίσει η απόδοση ευθυνών στους παίκτες, καθώς ο ίδιος δεν προετοίμασε καλά την ομάδα του.\n«Από πού να ξεκινήσω… Πρώτα συγχαρητήρια στον Ολυμπιακό, ήταν καλύτεροι. Το ξέραμε ότι θα παίζαμε με μία καλή ομάδα. Δεν κάναμε καλό παιχνίδι, αλλά έστω κι έτσι είχαμε ευκαιρίες. Δεν τελείωσε τίποτε. Πάντα στο κύπελλο υπάρχει και δεύτερο παιχνίδι. Η ευθύνη είναι σίγουρα δική μου, τώρα ξέρω τι έπρεπε να κάνω. Έγιναν όσα λάθη όσα κάναμε σε ολόκληρη την χρονιά. Δεν πρέπει να τα διαλύσουμε όλα. Δεν θέλω να αρχίσει ο κόσμος να ρίχνει ευθύνες. Αν πρέπει να φταίξει κάποιος, βγαίνω μπροστά εγώ και αναλαμβάνω την ευθύνη. Δεν έκανα τη δουλειά μου καλά τις τελευταίες μέρες. Έχουμε δύσκολη συνέχεια. Έχουμε ντέρμπι τώρα και ξανά ματς με τον Ολυμπιακό. Δεν έχουμε πολλές μέρες να σκεφτόμαστε και να κλαίμε. Πρέπει να είμαστε έτοιμοι για το δυνατό ντέρμπι της Λεμεσού».\nΑν πιστεύει στην πρόκριση: «Αν δεν πιστεύω δεν θα ήμουν εδώ, θα έφευγα. Θα προσπαθήσουμε να περάσουμε στον τελικό»


ΒΕΛΙΑΧΟΒΟ Β.ΗΠΕΙΡΟΣ : Υπό εισαγγελική δίωξη η Δήμαρχος Αγ. Σαράντα\nΥπό εισαγγελική δίωξη η Δήμαρχος Αγ. Σαράντα\nΟ Ανώτερος Κρατικός Έλεγχος έχει ολοκληρώσει την διαδικασία και έχει ήδη παραπέμψει με ολοκληρωμένο φάκελο την υπόθεση για Εισαγγελική δίωξη, στο Δημαρχείο Αγ. Σαράντα. Πρόκειται για υποθέσεις που αφορούν στην περίοδο 2015-2017 και για δημόσια έργα που εκτελούνται στο συγκεκριμένο Δήμο. Οι παραβάσεις αφορούν στις διαδικασίες\nδημοπράτησης, ανάθεσης και τρόπους οικονομικής διαχείρισης τόσο σε έργο υδροδότησης τμήματος του κυρίως Δήμου, έργο επέκτασης του αποχετευτικού συστήματος στις νέες νότιες περιοχές του αλλά και ανάπλαση διαμόρφωση κεντρικής πλατείας και λεωφόρου στην πόλη.\nΚύριος κατηγορούμενος στην υπόθεση είναι η Δήμαρχος κ. Φλ. Κόκα αλλά και υπάλληλοι του τμήματος διαχείρισης δημοσίων έργων και υποδομών καθώς και του οικονομικού – λογιστικού τμήματος του Δήμου. Να σημειωθεί ότι βασική παράβαση ήταν η μη διαφανή επιλογή των εργοληπτών των έργων αλλά και η άμεση αποταμίευση της συνολικής δαπάνης του έργου αμέσως με την υπογραφή των σχετικών συμβάσεων. Όλα τα ΜΜΕ της χώρας δημοσίευσαν τμήματα της Ελεγκτικής Πράξης που φέρνουν στο φως υπόθεση πολλών εκατομμυρίων προκληθεισών ζημιών στα δημοτικά ταμεία.\nΝα αναφερθεί ότι η συγκεκριμένη Δήμαρχος είναι επιλογή του Κ. Κοκεδήμα, πρώην βουλευτή του ΣΚ στην περιφέρεια Αυλώνας, την εποχή που εκείνος ήταν στην ουσία ο εντολοδόχος του Πρωθυπουργού Ράμα στη συγκεκριμένη περιοχή και το Αργυρόκαστρο. Δεν αποκλείεται η Δήμαρχος να μετατρέπεται σε εξιλαστήριο θύμα του γεγονότος ότι πλέον ο Κοκεδήμα από επιστήθιος φίλος του Ράμα έχει μετατραπεί σε αντίπαλος και με αιχμηρές μάλιστα δημόσιες επιθέσεις. Είναι γνωστό ότι ο Κοκεδήμα κρίθηκε έκπτωτος του βουλευτικού αξιώματος ακριβώς διότι με τις εταιρίες του και παρ’ ότι ισχύει το ασυμβίβαστο είχε συνεχίσει να καρπώνεται δημόσιο χρήμα από τη συμμετοχή σε στημένους διαγωνισμούς.\nΗ Εισαγγελία Αγ. Σαράντα σύμφωνα με πληροφορίες έχει ήδη ξεκινήσει τις προβλεπόμενες διαδικασίες σε ότι αφορά τη διαχείριση δημοσίων κονδυλίων για έργα που βρίσκονται εν εξελίξει στο Δήμο.\nΑναρτήθηκε από ΒΕΛΙΑΧΟΒΟ Β. ΗΠΕΙΡΟΣ στις 9:20:00 π.μ.


Reboot – Τιμοκατάλογος Επισκευής PC – Service Υπολογιστών – Reboot\nReboot – Τιμοκατάλογος Επισκευής PC – Service Υπολογιστών\nΟι τιμές αφορούν τα έξοδα παροχής υπηρεσιών. ΔΕΝ περιλαμβάνεται ΦΠΑ 24%.\n1. Έλεγχος Η/Υ1 10€\n2. Επισκευή προβλήματος λογισμικού2 10-15€\n3. Επαναφορά Εργοστασιακών Ρυθμίσεων3 (Format) 20€\n4. Backup / Αντίγραφα Ασφαλείας4 0-20€\n5. Ανάκτηση Αρχείων από κατεστραμμένο σκληρό δίσκο 100 -\n6. Σύνδεση Περιφερειακών Συσκευών + Οδηγοί 12€\n7. Επισκευή Η/Υ (Μηχανική Βλάβη)5 20 -\n8. Αναβάθμιση Η/Υ6 10-40€\n9. Μεταφορά του Η/Υ από και προς το χώρο σας7 8€\n1 Ο έλεγχος Η/Υ χρεώνεται μόνο σε περίπτωση όπου ο πελάτης δεν επισκευάσει το μηχάνημα του, ή εάν η επισκευή είναι ασύμφορη.\n2 Σε αυτή την κατηγορία περιλαμβάνεται οποιαδήποτε βλάβη στο λειτουργικό σύστημα, εφόσον το παραθυρικό περιβάλλον είναι λειτουργικό. ( πρόβλημα ιού, στην εικόνα, στον ήχο, στην εγκατάσταση ενός προγράμματος κτλ )\n3 Η επαναφορά εργοστασιακών ρυθμίσεων περιλαμβάνει: Φορμάτ του σκληρού δίσκου, επανεγκατάσταση του λειτουργικού συστήματος, εγκατάσταση όλων των οδηγών συσκευών, παραμετροποίηση και επιτάχυνση του υπολογιστή, παραμετροποίηση και επιτάχυνση του ίντερνετ, εγκατάσταση βασικών προγραμμάτων internet και multimedia και εγκατάσταση όλων των ενημερώσεων του λειτουργικού συστήματος.\n4 Η κοστολόγηση εξαρτάται, από το αν ο υπολογιστής είναι λειτουργικός, το πόσο φθαρμένος είναι ο δίσκος απ' τον οποίο εξάγουμε τα δεδομένα, το πόσο εύκολα προσβάσιμος είναι αυτός ο δίσκος για να βγει απ' το κουτί του υπολογιστή και φυσικά την ποσότητα των δεδομένων σε GB.\n5 Μηχανική βλάβη θεωρείται οποιαδήποτε βλάβη περιλαμβάνει την αντικατάσταση ή την επισκευή ενός ανταλλακτικού του υπολογιστή.\n6 10€ για αναβάθμιση μνήμης RAM, 40€ για πλήρη αναβάθμιση.\n7 Αφορά τη μεταφορά ενός πύργου εντός του πολεοδομικού συγκροτήματος της Θεσσαλονίκης.\nlazlo28 Φεβρουαρίου 2012


Έφηβοι Archives - Page 2 of 4 - ΕΥΖΗΝ\nYou are here: ΕΥΖΗΝ > Άρθρα > Παιδιά - Έφηβοι > Έφηβοι > Page 2\nΚάθε τρόφιμο διαθέτει ένα μοναδικό προφίλ θρεπτικών συστατικών, το οποίο σε μεγάλο βαθμό καθορίζει και τη θρεπτική του αξία, δηλαδή την ποιότητά του. Πώς μπορείς να αξιολογήσεις τη θρεπτική αξία των τροφίμων και να κάνεις τις δικές σου έξυπνες διατροφικές επιλογές; Μα φυσικά μελετώντας τις διατροφικές πληροφορίες που θα βρεις… Περισσότερα\nΤι συνηθίζεις να παρατηρείς στη συσκευασία ενός τυποποιημένου τροφίμου όταν το αγοράζεις; Με μια πρώτη ματιά αυτά που παρατηρείς είναι το χρώμα της συσκευασίας, τις εικόνες που ίσως υπάρχουν σε αυτήν και την εμπορική ονομασία του τροφίμου που συνήθως δεσπόζει με μεγάλα γράμματα στην μπροστινή της όψη. Ήξερες, όμως, ότι… Περισσότερα\nΗ βιταμίνη D αποτελεί ένα θρεπτικό συστατικό, το οποίο εξασφαλίζουμε, όπως και τα υπόλοιπα, μέσω της τροφής. Γνώριζες, όμως, ότι τη συγκεκριμένη βιταμίνη μπορούμε να την εξασφαλίσουμε και μέσω της επίδρασης της ηλιακής ακτινοβολίας στο δέρμα μας; Μπορεί να φαίνεται παράξενο, αλλά η μοναδικότητα της βιταμίνης D έγκειται στο γεγονός… Περισσότερα\nΌπως ήδη γνωρίζεις, τα τρόφιμα που ανήκουν στην ομάδα των Δημητριακών, δηλαδή το ψωμί, οι φρυγανιές, τα παξιμάδια, τα δημητριακά πρωινού, το ρύζι και τα ζυμαρικά, έχουν ξεχωριστή θέση στη διατροφή σου. Είναι πλούσια σε υδατάνθρακες, το κύριο ενεργειακό καύσιμο του σώματος, και πολλά άλλα ωφέλιμα θρεπτικά συστατικά, όπως βιταμίνες… Περισσότερα


ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1819 ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 (3ο μέρος) | Το καραβάκι της ιστορίας\n← ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1819 ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 (2ο μέρος)\nΟ Καποδίστριας τα ήξερε όλα! →\nPosted on 14/04/2018 by karavaki\n3. «Παρατηρήσεις πάνω στα μέσα βελτίωσης της τύχης των Ελλήνων» (Κέρκυρα, 1819)\nΗ Επιστολή δημοσιεύεται επίσης στο «Αρχείον Ιωάννου Καποδίστρια» (1985, Τόμος Στ΄), στα γαλλικά και σε ελληνική μετάφραση. Ο Καποδίστριας μπαίνει άμεσα, χωρίς πρόλογο, στο θέμα. Στην πρώτη παράγραφο -καλυμμένα πάντα- αναφέρεται στις αποτυχημένες επαναστατικές προσπάθειες που προηγήθηκαν, στην «αληθινή πορεία» της ελπιδοφόρας Φιλικής Εταιρείας και στο πώς αυτή θα επιτύχει τον εθνικό στόχο: «με οδηγό τις αρχές του Ευαγγελίου». Ταυτόχρονα περιγράφει και την έννοια της αδελφότητας εντός της Φιλικής: «Είμαστε όλοι αδέλφια – συγκροτούμε έθνος [πολιτικό, δηλαδή κράτος] χωρίς όμως να παρεκκλίνουμε καθόλου από την ηθική της αγίας μας θρησκείας».\n[Η δική του Φιλόμουσος Εταιρεία την οποία κάποιος μπορεί να ισχυριστεί ότι εννοεί, δεν ταιριάζει ούτε με το προηγούμενο νόημα, ούτε με τους αποδέκτες, οι οποίοι, άλλωστε, γνωρίζουν ότι το προσωπείο της Φιλικής είναι κι αυτό φιλεκπαιδευτικό. Εκτός κι αν η Φιλόμουσος Εταιρεία δεν είναι όπως ο ίδιος την περιγράφει, αποτελεί δηλαδή την βιτρίνα άλλης Εταιρείας, οπότε, ο Καποδίστριας μιλάει για την μια και μοναδική Εταιρεία με τις δυο όψεις.]\nΣτην δεύτερη παράγραφο χαρακτηρίζει «αυθαίρετο ή ευκαιριακό» το σύστημα που ενδέχεται να μπολιάσει τον ηθικό και χριστιανικό πολιτισμό και καλεί τους Έλληνες να το αποφύγουν. Ποιο είναι αυτό; Από όσα λέει στην τελευταία παράγραφο της πρώτης σελίδας και από τα κράτη που προτείνει στη συνέχεια ως παραδείγματα προόδου και ελευθερίας φαίνεται ότι εννοεί την Γαλλία και συγκεκριμένα τον Ναπολέοντα ο οποίος -το γνωρίζει και από μακρά προσωπική πείρα- υποκρινόταν τον φίλο και συνδιοργανωτή της Ελληνικής Επανάστασης από την περίοδο της εκστρατείας του στην Αίγυπτο μέχρι την συντριβή του στην Ρωσία. Ήταν -μάλιστα- η ήττα του Ναπολέοντα αυτή που έδωσε και πάλι το έναυσμα στην Εταιρεία να δράσει, ενώ, η νίκη του Βοναπάρτη επί του Αλέξανδρου το 1807 είχε προκαλέσει τον τερματισμό της επαναστατικής πορείας και την αποστολή του Καποδίστρια στην Ρωσία (για τον ίδιο λόγο έφυγε λίγο πριν και ο μητροπολίτης Ιγνάτιος). Συνεπώς, ο Καποδίστριας, όπως το ξεκαθαρίζει και πιο κάτω, αναφέρεται στο «φιλελεύθερο σύστημα», δηλαδή στην κοσμικοποίηση του κράτους που θέλει να νομιμοποιηθεί μέσα από το κοινοβουλευτικό σύστημα διακυβέρνησης, και τα «δικαιώματα του ανθρώπου και του πολίτη» όπως αυτά πρωτοκαθορίστηκαν το 1789 και εφαρμόζονται από τον Ναπολεόντειο Κώδικα του 1804. Εκεί περιγράφεται για πρώτη φορά σε μια χριστιανική κοινωνία η κρατική οργάνωση που ορίζει τον άνθρωπο, το έθνος και τον νόμο τους εκτός του Θεού.\nΟ Αστικός (ή Ναπολεόντειος) Κώδικας – Τυπογραφείο της Δημοκρατίας, Παρίσι, 1804. Το έργο ζωής του Ναπολέοντα, κατά τα λεγόμενά του. Συμβολικά απεικονίζει τον νέο τύπο κράτους στον οποίο η δικαιοσύνη δεν απορρέει από τον Θεό\nΟ Καποδίστριας τονίζει τον κίνδυνο που προκύπτει, αν εφαρμοστεί το φιλελεύθερο πακέτο, απογυμνωμένο από τις χριστιανικές αρχές. Αν, φεύγοντας από τον οθωμανικό ζυγό, φύγουμε και από το Ευαγγέλιο για χάρη του φιλελευθερισμού, τίποτε καλό δεν έχουμε να περιμένουμε. «Η Εκκλησία πρέπει να είναι ο φύλακας του έθνους», τονίζει, εννοώντας ότι το ελκυστικό πακέτο του φιλελευθερισμού στοχεύει σε μια κρατική οργάνωση που θα περιθωριοποιήσει την Εκκλησία και θα μεταβάλλει το ήθος της κοινωνίας. Ο αναμφισβήτητος κοσμοπολιτισμός του Καποδίστρια έχει ως βάση την χριστιανική πίστη και αντιμάχεται τον κοσμοπολιτισμό που -σε εθνικό επίπεδο προς το παρόν- επιδιώκει την αποχριστιανοποιημένη κοινωνία. Έμμεσα δέχεται ως ομοειδή με την κυοφορούμενη Ελληνική Επανάσταση την Αμερικανική, απορρίπτει όμως την Γαλλική και τον «ναπολεόντειο» αστικό κώδικα. Πλούσιες είναι οι αναφορές του Καποδίστρια στο θέμα «μόρφωση των νέων» και στελέχωση του κράτους (που θα προκύψει) απ’ αυτούς τους νέους. Καίρια θέση έχει και η μόρφωση των κληρικών. Εδώ ο Καποδίστριας υπονοεί τον αντίστοιχο κίνδυνο με την κοσμική μόρφωση· να ξεστρατίσει ο κλήρος στον ντεϊστικό δρόμο που ακολούθησαν πολλοί διαφωτιστές (βλ. και περιπτώσεις Θεόκλητου Φαρμακίδη, Θεόφιλου Καΐρη).\nΕπιγραμματικά, το καποδιστριακό κείμενο λέει: Βαδίζοντας προς την Επανάσταση, δώστε προσοχή στις σειρήνες του φιλελευθερισμού και στην ανάδειξη των οπαδών του σε θέσεις ηγετικές. Πρέπει να προωθηθεί η κοσμική παιδεία, χωρίς αυτή να αντιβαίνει προς την χριστιανική πίστη. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΜΟΝΟΝ Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΘΑ ΣΩΣΕΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ, ΟΤΑΝ ΑΥΤΟ ΘΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΕΙ ΚΡΑΤΟΣ ΕΚΤΟΣ ΤΗΣ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ.\nΤα εννοούσε όλα αυτά ο Ιωάννης; Μήπως ήταν ένα από τα πολλά κόλπα του διπλωμάτη; Μόνον η σύγκριση του κειμένου με το έργο του μπορεί να δείξει. Και μόνον η σύγκριση της ζωής του Καποδίστρια με την ζωή του Κοραή μπορεί να δείξει αν αμφότεροι ήταν αυτό που έλεγαν· χριστιανοί. Γνωρίζοντας περισσότερα για την Φιλική Εταιρεία, ίσως αντιληφθούμε γιατί το καποδιστριακό κείμενο λέει αυτά που λέει. Αυτό που αποτελεί εξόφθαλμη ένδειξη είναι η ημερομηνία του κειμένου. Τον Δεκέμβριο του 1820 ο οικουμενικός Πατριάρχης έγραφε στον μητροπολίτη Σαλώνων Ησαΐα: «Εχεμύθεια, αδελφέ, μεγίστη χρεία και προφύλαξις περί παν διάβημα. οι γαρ χρόνοι πονηροί … Η του παπα Ανδρέα πράξις πατριωτική μεν τοις γινώσκουσι τα μύχια … Κρύφα υπερασπίζου αυτόν εν φανερώ δε άγνοιαν υποκρίνου … Άσπασον συν ταις εμαίς ευχαίς τους ανδρείους αδελφούς, προτρέπων εις κρυψίνοιαν διά τον φόβον των Ιουδαίων. Ανδρωθήτωσαν ώσπερ λέοντες και η ευλογία του Κυρίου κρατυνεί αυτούς εγγύς δε έστι του Σωτήρος το Πάσχα.» Αν το 1821 η Ανάσταση υπονοεί την Επανάσταση, είναι τελείως αδύνατον η ημερομηνία του καποδιστριακού κειμένου το 1819 να μην υπονοεί το ίδιο. Στις 6-4-1819 έπεφτε το Πάσχα των Ορθοδόξων.\nΗ εκατονταετηρίδα της ένταξης των Επτανήσων στην Ελλάδα (1864-1964) γιορτάστηκε και με ένα ιστορικό συνέδριο στην Ζάκυνθο. Εκεί όπου στα πιο δύσκολα χρόνια της Επανάστασης (1825-27) έγινε ορατή η έδρα της Φιλικής Εταιρείας (βλ. άρθρο περί Δ. Ρώμα), εκεί όπου ο φίλος του Υψηλάντη, Ρώσος αξιωματικός Pavel Pestel πίστευε ότι βρισκόταν προεπαναστατικά το ανώτατο συμβούλιο της Εταιρείας των επτά ιδρυτών, ο ακάματος Ελευθέριος Πρεβελάκης έκανε μια ανακοίνωση εξαιρετικής σημασίας. Η ανακοίνωση (συνέπεσε και με την επέτειο για τα 150 χρόνια από το έτος ίδρυσης της Φιλικής Εταιρείας) είχε ως τίτλο Η Εγκύκλια επιστολή του Καποδίστρια της 6 Απριλίου 1819. Περιλάμβανε το γαλλικό κείμενο, πολλά τεχνικά στοιχεία για το πότε, πού και υπό ποιες συνθήκες αυτό έγινε γνωστό, πολλά βιβλιογραφικά στοιχεία και έναν απαραίτητο σχολιασμό. Η πρωτοβουλία του Πρεβελάκη στην ονομασία του υπομνήματος (Εγκύκλια Επιστολή) είχε αντίστοιχη σημασία με αυτή του Μιχαήλ Λάσκαρι το 1940. Η διαφορά ήταν ότι η δεύτερη είχε υπερμεγέθη αστοχία και αυτό κάνει την επιτυχία του Πρεβελάκη ακόμη μεγαλύτερη, με δεδομένο ότι σε γενικές γραμμές οι ιστορικές απόψεις των δυο ταυτίζονταν. Η ερμηνεία που δίνει ο Κρητικός ιστορικός κυριαρχείται από τις γνωστές απόψεις. Ο Καποδίστριας το 1820 αρνήθηκε την προσφορά της Αρχής, η περίπτωση να ηγείται μυστικά ο Καποδίστριας δεν κατατίθεται ούτε ως υπόθεση εργασίας, ο όρος «Αυτοβιογραφία» γίνεται σιωπηρά δεκτός. Σε αρκετές περιπτώσεις ο Κρητικός ιστορικός αρκείται να παραθέσει -χωρίς σχόλια- διαμετρικά αντίθετες απόψεις για επί μέρους θέματα. Παρόλα αυτά, ο Ελ. Πρεβελάκης δείχνει ότι διαισθάνεται πως ο Καποδίστριας απευθύνεται στο έθνος από θέση «θεσμική». Η «εθνική επανάσταση» παγιδεύει, αλλά δεν παραλύει την σκέψη του. Ο Πρεβελάκης εντοπίζει -σωστά, χωρίς όμως να το ερμηνεύει- ότι ο κύκλος του Καποδίστρια αποφεύγει να επικαλεστεί το κείμενο του 1819, την εποχή που γραπτά υπερασπίζεται το καποδιστριακό έργο. Όταν καταπιάνεται με την εξήγηση του «αυθαίρετου συστήματος – système arbitraire», αναφέρει τους όρους «πολυεθνικό κράτος του γένους» και «πολυκρατικό κράτος του έθνους». Δεν έχει τόση σημασία ότι δεν βγαίνει κάποιο συμπέρασμα για τις προθέσεις του Καποδίστρια από αυτούς τους όρους. Σημασία έχει ότι τέθηκε η βάση ενός προβληματισμού. Η παγίδευση εκφράζεται καθαρότερα στις φράσεις που εξηγούν το πνεύμα του καποδιστριακού κειμένου: «Ο διαφωτισμός έπρεπε να αντλήση από τα φώτα της Ευρώπης και από την πολιτική της πείρα, συγχρόνως όμως έπρεπε να σεβαστή και να αξιοποιήση τη δύναμη της εκκλησίας. Η διαφώτιση έπρεπε να γίνη υπό την αιγίδα της». Αν ο κοραϊσμός πασχίζει να αποδείξει ότι οποιοσδήποτε μπορεί να επαναστατεί το 1800, εκτός από τον πολιτικό φορέα που καταργήθηκε το 1453 και έχει ως ακρογωνιαίο λίθο του την πολιτισμική σφραγίδα του υπερεθνικού χριστιανισμού, τότε η άποψη πως ο διαφωτισμός ξεκινάει στην Δύση από τους δυτικούς είναι απολύτως λογική. Κανείς χριστιανός (ορθόδοξος) δεν θα είχε λόγο να μιλήσει για πλατωνισμό τον 15ο αιώνα, κανείς χριστιανός (ορθόδοξος) δεν θα διαπίστωνε το 1204 ότι ο μοναδικός τρόπος για να σωθεί η κρατική υπόσταση του χριστιανισμού, ήταν να μεταβληθεί η δυτική στάση. Η παγίδευση που αναφέραμε ακολουθεί την κορυφαία παρατήρηση του Πρεβελάκη: την «φαινομενική ασυμφωνία ανάμεσα στην προσφώνηση και στο περιεχόμενο της επιστολής». Προς ποιους αυριανούς εξεγειρόμενους απευθύνεται κάποιος που τους προσφωνεί «Τέκνα της Αγίας Μητέρας μας Εκκλησίας – Fils de notre Sainte Mère Eglise»; Παρά το ότι ο σχολιαστής δεν συνδέει αυτή την προσφώνηση με την πρώτη φράση που ακολουθεί «Είμαστε όλοι αδέλφια – Nous sommes tous frères», εντοπίζει την έννοια της αδελφότητας (της Εταιρείας) στην λέξη «association» που περιέχεται στη φράση «Cette association semble exister» (αυτή η σύνδεση / συνένωση / αυτός ο συνεταιρισμός φαίνεται να υπάρχει). Λέει μάλιστα ότι σαφέστερο υπαινιγμό για την Φιλική Εταιρεία περιέχει η φράση που ακολουθεί για την μόνη και αποκλειστική ασχολία που πρέπει να έχουν οι Έλληνες, την ηθική και φιλολογική εκπαίδευση (… c’est de l’éducation morale et littéraire …). Αυτές είναι οι παρατηρήσεις ενός ιστορικού που θεωρεί το καποδιστριακό κείμενο ως «αντίλογο προς το πρόγραμμα της Φιλικής Εταιρείας».\nΈνα περιφερειακό έγγραφο που συνοδεύει την ανακοίνωση του Πρεβελάκη είναι μια αναφορά του Άγγλου πρόξενου Meyer της 20-5-1821. Ο Meyer συσχετίζει τις χριστιανικές αναφορές του Καποδίστρια με μορφές που θα λέγαμε ότι ανήκουν στον δυτικού τύπου χριστιανικό διαφωτισμό. Εκτιμά ότι δανείστηκε στοιχεία από τους Ιησουίτες και τους Πουριτανούς. Λέει ότι το έγγραφο ήταν προσχηματικό και το χρησιμοποιούσαν οι διευθύνοντες την Εταιρεία για να κρύβουν τους πραγματικούς σκοπούς τους, ιδιαίτερα με την συλλογή χρημάτων για την ίδρυση σχολείων.\nΩς προς την πληρότητα της βιβλιογραφίας και την ιστορική ακρίβεια της λεπτής υπόθεσης ενός κειμένου του οποίου το πρωτότυπο παραμένει άφαντο, η παρουσίαση του Πρεβελάκη αποτελεί υπόδειγμα.\nΊσως το σημαντικότερο ερώτημα είναι «υπό ποια ιδιότητα και δικαιοδοσία απευθύνεται στους Έλληνες ο Καποδίστριας;». Θα επιχειρήσουμε μια απάντηση, που μένει να επιβεβαιωθεί από διάφορα στοιχεία. Με βάση τον χρόνο και το θέμα του το κείμενο είναι βαρυσήμαντο. Η καταφανής ιδιότητα είναι η αρχηγική του θέση στο ελληνικό έθνος. Ως προεξάρχων Εταίρος, ο Καποδίστριας έχει εκείνη την στιγμή μιαν άτυπη, αλλά κορυφαία θεσμική ιδιότητα: του εθνάρχη, του πολιτικού ταγού. Ταυτόχρονα, ο Καποδίστριας μιλά για τα «εκκλησιαστικά θέματα», για το ελληνικό πολιτισμικό οικοδόμημα. Φαινομενικά και ουσιαστικά απευθύνεται στο χριστεπώνυμο πλήρωμα, στο ποίμνιο του Θεού. Το 1819 ο Καποδίστριας εμφανίζεται ως πολιτικός και πνευματικός πατέρας των Ελλήνων, εξουσιοδοτημένος για το δεύτερο (ως ένα βαθμό τουλάχιστον) από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄.\nΣτο κείμενο αυτό (που δεν παραθέτει αυτούσιο) ο Δαφνής δίνει άλλη ερμηνεία, πολύ πιο ουδέτερη για την σχέση (του επιδιωκόμενου) Κράτους-Εκκλησίας. Εμφανίζει παραλλαγμένα ή αποσιωπά τα βασικά στοιχεία (χριστιανισμός vs φιλελευθερισμός και επαναστατική ηγεσία / πορεία). Σαν να διάβασε άλλο κείμενο, ο Δαφνής δέχεται μεν ότι όσα λέει, σχετίζονται με την Επανάσταση, αλλά δεν προσπαθεί να εξηγήσει γιατί τα λέει όλα αυτά ο Καποδίστριας την συγκεκριμένη στιγμή και με τον συγκεκριμένο τρόπο «διασφάλισής του». Υποστηρίζει ότι αποτελούν την υλοποίηση της γραμμής που έθεσε ο τσάρος για τους Έλληνες στον Καποδίστρια. Υπάρχουν βέβαια και πολύ χειρότερες ερμηνευτικές εκδοχές.\nΠροσοχή στην εικονική πραγματικότητα της ιστορίας από τους «ουδέτερους»\nΕίναι το ίδιο γραπτό του Καποδίστρια που κρίνεται ως εξής από έναν σημερινό ιστορικό: Ορισμένοι έβλεπαν την εκπαίδευση και τον διαφωτισμό με την ευρύτερή τους έννοια, σαν κλειδί για την απελευθέρωση της Ελλάδας: αφήστε να μπουν νέες ιδέες και με τον καιρό οι παλιές θα σβήσουν και μια νέα κοινωνία θα αναδυθεί. Ο Ιωάννης Καποδίστριας, μετέπειτα πρώτος κυβερνήτης της Ελλάδος, υποστήριζε θερμά αυτήν την ιδέα. Στις «Παρατηρήσεις περί των μέσων βελτίωσης της μοίρας των Ελλήνων», που έγραψε το 1819, υποστήριζε ότι η εκπαίδευση, στα χέρια μιας αναμορφωμένης και καλύτερα χρηματοδοτούμενης εκκλησίας ήταν ο μόνος δρόμος προς την παλιγγενεσία του Έθνους. … Αλλά αυτή η βαθμιαία προσέγγιση για τους περισσότερους Έλληνες δεν ήταν αρκετή. Ακόμη και για τον αμόρφωτο Κολοκοτρώνη το μήνυμα των ιδεών που πήγαζαν από την Γαλλία ήταν ήδη ξεκάθαρο. [The Greek War of Independence, κλείσιμο 2ου κεφαλαίου]\nΟ αρχικός τίτλος που βλέπουμε εδώ (2001) αργότερα έγινε υπότιτλος. Μετονομάστηκε σε «The flame of freedom» και κυκλοφόρησε με αυτό τον τίτλο στα ελληνικά. Από τον 19ο αιώνα η αγγλική ιστοριογραφία είχε βαλθεί να αποδείξει ότι «ο πόλεμος» έγινε για να ανεξαρτητοποιηθούν οι Γραικοί (όχι μόνον από την Πύλη αλλά και) από το Οικουμενικό Πατριαρχείο.\nΗ κύρια μάχη του 21 ήταν διεθνής. Συγκρούονταν ο υπερεθνικός χριστιανισμός και ο αντίστοιχος αντίπαλός του. Γι’ αυτό και ουδέτεροι συγγραφείς της Επανάστασης δεν υπάρχουν μέχρι και σήμερα, ακόμα κι αν η διάσταση αυτή δεν είναι συνειδητή. Υπάρχουν περισσότερο ή λιγότερο αντικειμενικές προσεγγίσεις, είτε ελληνόγλωσσες, είτε ξενόγλωσσες. Όμως, λίγα από τα σημερινά βιβλία έχουν ξεδιάντροπα προπαγανδιστικό χαρακτήρα στο σύνολο της Επανάστασης. Ένα απ’ αυτά περιέχει το παραπάνω απόσπασμα. Όχι μόνον δεν εξηγεί ο συγγραφέας πότε, πού, τι και γιατί ο Καποδίστριας γράφει, όχι μόνον τα αντιστρέφει μέσα στο πλαίσιο μιας αντίστροφης ανάγνωσης του διαφωτισμού, αλλά αντιστρέφει και τον Κολοκοτρώνη, χρησιμοποιώντας τον ως μοχλό της συνολικής του προσπάθειας. Παραθέτοντας στη συνέχεια την μισή φράση του για την Γαλλική Επανάσταση, παριστά τον γέρο του Μωρηά, που πριν το 21 πολεμούσε έχοντας το «Χ» στην σημαία του (Χριστός), ως τον πλέον ένθερμο οπαδό των Βολταίρου-Κοραή. Αυτό που λέει ο διωκόμενος από τους υποστηρικτές του φιλελευθερισμού Κολοκοτρώνης είναι ότι μετά την Γαλλική Επανάσταση οι λαοί έγιναν πιο δυσκολοκυβέρνητοι, επειδή για πρώτη φορά αμφισβήτησαν μαζικά την ελέω Θεού διακυβέρνηση. Και πέρα απ’ αυτό, ξεκαθαρίζει την διαφορά με το 1821, λέγοντας ότι η Γαλλική εξέγερση δεν είναι καν Επανάσταση. Είναι εμφύλιος πόλεμος. Ο David Brewer στο βιβλίο του που κυκλοφορεί και στα ελληνικά από τις εκδόσεις «Ενάλιος» (μετάφραση Τιτίνας Σπυρελάκη) δεν ακολουθεί απλώς μερικές από τις αντιφάσεις του Δαφνή. Συνοψίζει και ανανεώνει όλη την ωμή προπαγάνδα του 19ου αιώνα (Κοραή, Thiersch, Bartholdy, Finlay, …) μαζί και του 20ου, που δημιουργήθηκε για να συνδέσει ένα ρευστό επαναστατικό αποτέλεσμα και μια επιθυμητή κρατική προοπτική με μια ανύπαρκτη επαναστατική πρόθεση. Διαβάζοντας όποια πηγή θέλει και ερμηνεύοντάς την όπως θέλει, αντικαθιστά και τον δις φυλακισμένο «ρωσόφιλο» Κολοκοτρώνη με τον γαλλο-τρικολόρ Κολοκοτρώνη. Πρέπει να θυμηθούμε την αυτοπρόσωπη παρουσία του Brewer στο θρυλικά αντιεπιστημονικό, τηλεοπτικό «1821» του ΣΚΑΪ (2011) και την διάχυση της ίδιας άποψης για τον Καποδίστρια από συγκεκριμένους πανεπιστημιακούς. Πρέπει επίσης να ξέρουμε ότι βασικές ατάκες του σεναρίου προέρχονταν από το βιβλίο του Brewer. Έτσι έχουμε μια πληρέστερη εικόνα του πόσο ψευδής είναι η ιστορία στην Δύση και ότι -παρά τις προσπάθειες- η ελληνόγλωσση ιστορία διαθέτει λιγότερο προβληματικές προσεγγίσεις, πλην ίσως του Καποδίστρια, ο οποίος συνεχίζει να αποτελεί έναν δισεπίλυτο γρίφο· τόσο για τους ιδεολογικά αγκυλωμένους αναλυτές, όσο και για τους ένθερμους υποστηρικτές του (βλ. π.χ. την προσέγγιση του Grigori Arsh για την παρουσία του Καποδίστρια στην Κέρκυρα και την εξήγηση που δίνει η Ελένη Κούκκου για το ταξίδι στην Κέρκυρα, το υπόμνημα και την «άρνηση» του Καποδίστρια να ηγηθεί της Φιλικής Εταιρείας). Ένα κομμάτι της ψευδούς ιστορίας ονομάζει τον Καποδίστρια «εχθρό του λαού» και «φωτοσβέστη», ενώ μια άλλη εκδοχή τον ονομάζει «άνθρωπο της παιδείας» που βρίσκεται εκτός επαναστατικού κύκλου, γιατί οι Επαναστάσεις γίνονται «από τον λαό για τον λαό». Το παράδειγμα του Brewer αναδεικνύει ένα ακόμα παράδοξο: γιατί το «τοπικού ενδιαφέροντος» (γλωσσικά εθνικό) 1821 που φιλοδοξεί μόνο να δημιουργήσει ένα κρατίδιο στα όρια της αρχαίας Αθήνας-Σπάρτης εξακολουθεί μέχρι σήμερα να απασχολεί τόσο πολύ την Δύση;\nΗ επιστολή του Καποδίστρια θα πρέπει να κριθεί σε σχέση και με άλλα κείμενα του ιδίου, όπως το Υπόμνημα της 17-7-1821 σχετικά με την «τύχη της Ελλάδας» και τα υπομνήματα που υπέβαλε στον τσάρο ως τα μέσα του 1822. Επιλέγουμε έναν άλλο δρόμο, ο οποίος είναι μακρύτερος, αλλά έχει πολύ περισσότερο ενδιαφέρον, αφού δεν περιορίζεται στην αποτίμηση των λόγων, αλλά στην συνεχή αντιπαράθεση λόγων και έργων· όχι τόσο γνωστών· του Καποδίστρια και όχι μόνον.\n2 Responses to ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1819 ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 (3ο μέρος)\nΠαράθεμα: ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1819 ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 (2ο μέρος) | Το καραβάκι της ιστορίας\nΠαράθεμα: ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1819 ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 (4ο μέρος) | Το καραβάκι της ιστορίας


Αννούλα τα ουσιαστικά δεν έχουν ...χρόνους!!! - Ελληνογράφος\nHome Unlabelled Αννούλα τα ουσιαστικά δεν έχουν ...χρόνους!!!\nΑννούλα τα ουσιαστικά δεν έχουν ...χρόνους!!!\nΚυκλοφορεί στο διαδίκτυο, είναι εύστοχο και προέρχεται από την εβδομαδιαία εφημερίδα «Το ποντίκι». «Με το φρύδι σηκωμένο και το γνωστό ύφος είμαι τεχνοκράτισσα και σοβαρή (ή κατ' άλλους, πίνω ξίδι για πρωινό), η Άννα Διαμαντοπούλου δήλωσε στα\nκανάλια «Ως τις εκλογές θα κλίνουμε τη λέξη λαϊκισμός σε όλες τις πτώσεις και τους χρόνους». Μπα! Έχουν χρόνους τα ουσιαστικά, κυρία πρώην υπουργέ Παιδείας; Να τους χιλιάσουν! Και πείτε μας, παρακαλώ, πώς είναι κι ο τετελέσμενος μέλλων να μάθουμε και εμείς!


Δευτέρα, 11 Οκτωβρίου 2010 10:53\nΗ ιστορική Ερμούπολη της Σύρου υποδέχεται και φέτος Διεθνείς αφίξεις για το μεγαλύτερο Ελληνικόφεστιβάλ animation! Για ... τρίτη συνεχόμενη χρονιά το animasyros 3.0 Διεθνές Φεστιβάλ + Φόρουμ κινουμένων σχεδίων επιστρέφει στην Ερμούπολη από τις 30 Σεπτεμβρίου έως και τις 3 Οκτωβρίου 2010 και σας καλεί να το απολαύσετε!\nΤο ιστορικό θέατρο Απόλλων ανοίγει τις πύλες του και φιλοξενεί προβολές ταινιών από όλο τον κόσμο,παρουσιάσεις διεθνών φεστιβάλ όπως το Canterbury Anifest από την Μεγάλη Βρετανία και The Animation Workshop από τη Δανία, αλλά και διαγωνιστικό τμήμα με παγκόσμιες συμμετοχές. Παράλληλα, στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Ερμούπολης διοργανώνονται εκπαιδευτικά εργαστήρια για μαθητές της Σύρου αλλά και για φοιτητές κινουμένων σχεδίων από καταξιωμένους Έλληνες και ξένους επαγγελματίες στο χώρο του animation. Τέλος για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά διοργανώνεται το επαγγελματικό φόρουμ, που θα λάβει χώρα κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ και θα προσελκύσει επαγγελματίες κινουμένων σχεδίων από όλο τον κόσμο, όπως σκηνοθέτες, παραγωγούς, διανομείς με στόχο να φέρει κοντά τους επαγγελματίες του animation, να παρουσιάσει νέες δουλειές και να διερευνήσει τις δυνατότητες συνεργασίας που υπόσχεται η βιομηχανία του animation.\nΜεταξύ άλλων, φέτος το φεστιβάλ με την υποστήριξη της Πρεσβείας των ΗΠΑ στην Αθήνα θα παρουσιάσει την πολυβραβευμένη σκηνοθέτη και animator Gesine Krätzner, εκπρόσωπο μίας από τις σημαντικότερες εταιρίες παραγωγής παγκοσμίως, την LAIKA Animation Studios. Το επαγγελματικό φόρουμ θα ξεκινήσει τις εργασίες την Πέμπτη 30 Σεπτεμβρίου, ενώ η επίσημη Τελετή Έναρξης θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 1η Οκτωβρίου στο Θέατρο Απόλλων όπου η Φιλαρμονική της Σύρου θα μας μυήσει σε τραγούδια συνθετών του νησιού. Το αnimasyroς 3.0 θα ξεκινήσει τις προβολές του με την πολυβραβευμένη ταινία κινουμένων σχεδίων Coraline υποψήφια φέτος για ΄Οσκαρ κινουμένων σχεδίων. Για πρώτη φορά φέτος, φιλοξενούνται το Σάββατο 2 και Κυριακή 3 Οκτωβρίου ειδικές προβολές για παιδιά, ενώ στην πανέμορφη πλατεία της Ερμούπολης, θα σας περιμένει ένα εργαστήριο κοσμημάτων από ανακυκλωμένα υλικά. Περισσότερες λεπτομέρειες θα είναι σύντομα διαθέσιμες.\nΤοποθεσία Θέατρο Απόλλων, Ερμούπολη, Σύρος Ημερομηνία Πέμπτη 30 Σεπτεμβρίου έως Κυριακή 3 Οκτωβρίου Πληροφορίες http://www.animasyros.gr/ Σχετικές ειδήσεις


Τα γεροντικά πείσματα δεν προάγουν την πολιτική – Λαπούτα\nPosted in Αυτοκρατορία των Ηλίθιων,Πολιτική,ΣκεπτικισμόςΜε ετικέτα Μπουρδουκλώματα Μίκης Θεοδωράκης οι Έλληνες και το Παράλογο\n← Γίνε κι εσύ Σταύρος Θεοδωράκης, μπορείς\nΧρόνια πολλά με αΓΑΠη →\n4 σκέψεις σχετικά με το “Τα γεροντικά πείσματα δεν προάγουν την πολιτική”\n10 Ιουνίου, 2011 στο 1:28 μμ\nΊσως αν είχε χειριστεί διαφορετικά το θέμα ο Μπουτάρης ή θα είχε πετύχει τον στόχο του (που, κατά την γνώμη μου, είναι να βάλει μια τάξη στις συγκεντρώσεις, δηλαδή και αυτές να γίνονται, αλλά και η πόλη, δηλαδή όσοι άλλοι, κατά δημοκρατικό τους δικαίωμα, δεν επιθυμούν να συμμετέχουν σε κάποια συγκέντρωση, να μπορούν να κυκλοφορούν απρόσκοπτα) ή θα είχε αναγκάσει τον Μίκη να εκτεθεί. Θα μπορούσε, λοιπόν, να επικοινωνήσει προσωπικά με τον Μίκη και να του πει: «Μίκη θέλω να πετύχω αυτό κι αυτό. Με την δική σου συγκέντρωση είναι μεγάλη ευκαιρία, λόγω της αναγνωρισιμότητάς σου να κάνω την καινούργια καλή αρχή, γιατί θα αποτελέσει παράδειγμα και προηγούμενο και για όσους ακολουθήσουν.» Ο Μποτάρης του πρότεινε δύο άλλη σημεία και, απ’ ό,τι πληροφορούμε το ένα ήταν και μεγαλύτερο και καλύτερο από την πλατεία Αριστοτέλους. Όσοι ξέρουν από Θεσσαλονίκη, λένε ότι οι συγκεντρώσεις στην Αριστοτέλους δημιουργούν μεγάλο πρόβλημα, ενώ στην Αλεξάνδρου – την μεγαλύτερη – δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα. Μήπως, όμως, τελικά αυτό είναι το «πρόβλημα»; Δηλαδή, οτι έτσι γίνεται η κάθε συγκέντρωση ήσυχα κι ωραία για όσους την θέλουν ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ «ΘΟΡΥΒΟ» ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΤΗΝ ΘΕΛΟΥΝ;\n10 Ιουνίου, 2011 στο 1:54 μμ\nΔεν πιστεύω ότι θα δεχόταν ποτέ ο Μπουτάρης να συνδιαλλαχτεί με τον αριστερό εθνικισμό, έκανε αμάν να εκλεγεί για να απαλλαχτεί η Θεσσαλονίκη από τον κραταιό δεξιό εθνικισμό.\n15 Ιουνίου, 2011 στο 10:16 πμ\nΗ απαλλαγή από κάθε εθνικισμό, αριστερό ή δεξιό, είναι σίγουρα επιθυμητός στόχος, αλλά δεν νομίζω ότι αυτό ήταν στην συγκεκριμένη περίπτωση το ζητήμενο, τουλάχιστον όχι άμεσα. Νομίζω ότι με πνεύμα πρακτικού ανθρώπου κινούμενος θέλησε να βάλει μια τάξη. Αυτό νομίζω. Αν έχεις άλλη πληροφόρηση, ώστε να θεωρείς ότι στόχος του ήταν, υποδεικνύοντας στον Θεοδωράκη να πάει σε άλλη πλατεία, να ελέγξει τον αριστερό εθνικισμό, να το δεχτώ. Αλλά ακόμα κι έτσι αν είναι, δυστυχώς δεν πέτυχε. Η συγκέντρωση έγινε και ο κ. Ψωμιάδης χειροφίλησε τον Μίκη (!!).\nΟ/Η Ιασων Παλάκτος. λέει:\n9 Δεκεμβρίου, 2013 στο 10:30 μμ\nΤο άτομο που έχει αυτό το blog έχει σοβαρά ψυχολογικά προβλήματα.Έχει χάσει τη μπάλα.\nΈχει μπερδέψει το άσπρο με το μαύρο όπως παθαίνουν πολλοί ημίμαθείς.Χάθηκε στο λαβύρινθο της ιδεολογίας.Περαστικά του.


Κάλλιον το προλαµβάνειν | Έθνος\nΑΠΟΨΕΙΣ 09.01.2019 14:38\nΤελευταία Ενημέρωση 09.01.2019 14:40\nΟταν ο Τσίπρας φοράει ζιβάγκο, µιµείται τον Ανδρέα\nΟταν ο Μητσοτάκης εµφανίζεται µε ζιβάγκο, απλώς κρυώνει. Λογικό. Ο πολιτικός παγετός που περιβάλλει τη συγκυβέρνηση ενδεχοµένως να κατέβει και προς την Πειραιώς. Σε αυτήν την περίπτωση, καλύτερο το προλαµβάνειν από το θεραπεύειν.\nΗ αξιωµατική αντιπολίτευση τυλίγεται µε την κουβέρτα µιας δικής της ερµηνείας του Συντάγµατος για να υποστηρίξει πως επειδή µετά τη µεταπολίτευση δεν υπήρξε ποτέ κυβέρνηση µειοψηφίας στη χώρα, δεν µπορεί να υπάρξει και τώρα. Το επιχείρηµα δεν στέκει µε βάση το Σύνταγµα. Οµως είναι αρκετό για να ζεστάνει τις αντιπολιτευτικές µηχανές της Νέας ∆ηµοκρατίας.\nΑς είναι. Η αξιωµατική αντιπολίτευση γνωρίζει πως τα διλήµµατα δεν έχουν προσγειωθεί αποκλειστικά στο Μαξίµου. Η ηγεσία της, για να υπηρετήσει µε συνέπεια τη στρατηγική πως η κυβέρνηση Τσίπρα πρέπει να φύγει χθες, θα πρέπει να υποβάλει πρόταση δυσπιστίας. Το δίληµµα συνίσταται στο εάν στο όνοµα της πολιτικής της αξιοπιστίας θα προσφέρει στον πρωθυπουργό το «δώρο» µιας πρότασης µοµφής που θα τον ισχυροποιήσει. Τρεις ψηφοφορίες (δύο για τη Συµφωνία των Πρεσπών και µία για την πρόταση µοµφής) είναι αρκετές για να ενισχύσουν την κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ. Ως εκ τούτου, η Νέα ∆ηµοκρατία αξιώνει από την κυβέρνηση, εφόσον αποχωρήσει ο κυβερνητικός εταίρος, είτε να πάει τη χώρα άµεσα σε εκλογές είτε να ζητήσει ψήφο εµπιστοσύνης.\nΠροφανώς και η Πειραιώς γνωρίζει ότι ο Τσίπρας δεν θα προκηρύξει εκλογές. Κάτι τέτοιο θα χαλούσε και το τριετές αφήγηµα πως είναι αλυσοδεµένος στην καρέκλα του. Αρα, επί της ουσίας προκαλεί τον πρωθυπουργό να καταθέσει πρόταση παροχής ψήφου εµπιστοσύνης. Το θέλει όµως πραγµατικά;\n∆ιότι αν -λέµε αν- υποτεθεί ότι ο Αλέξης Τσίπρας αποφασίσει να ζητήσει την εµπιστοσύνη της Βουλής, και αν -λέµε αν- υποτεθεί ότι µπορέσει να την κερδίσει, τότε τα πράγµατα αλλάζουν. Εάν η κύρωση της Συµφωνίας των Πρεσπών δίνει χρόνο και πόντους στην κυβέρνηση Τσίπρα, τότε µια έγκριση παροχής ψήφου εµπιστοσύνης θα δώσει τέτοια δυναµική στο Μαξίµου, ικανή να γυρίσει πιθανότατα υπέρ του το πολιτικό κλίµα. Κοντολογίς, παρά τη βαρυχειµωνιά, ρυθµιστής των εξελίξεων µπορεί να είναι µόνο ο Τσίπρας. Κι αυτός θα καθορίσει εάν χρειαστεί να αντικαταστήσει τις αντιολισθητικές αλυσίδες που έκοψε ο εταίρος του.


Αρχική › Navisana - Für Unternehmen\nΓια την εταιρική τους πολιτισμούς της ανθρωπότητας και της βιωσιμότητας\nΕνδυνάμωση του ΕΜΕΙΣ σε εταιρείες και οργανισμούς\nΣε εταιρείες και οργανισμούς το απασχολούμενο προσωπικό είναι το πιο σημαντικό κεφάλαιο! Συνεπώς, η επένδυση στους εργαζόμενους είναι η αναγκαία και ικανή συνθήκη ώστε οι εταιρείες να μπορέσουν να παραμένουν αποδοτικές, άρα και πιο ανταγωνιστικές.\nΈνας σημαντικός επιχειρηματικός στόχος στο πλαίσιο αυτό είναι και η μείωση του κόστους.\nΠροσωπικό που προσέρχεται δυσαρεστημένο ή ακόμη και άρρωστο στην εργασία, μεσοπρόθεσμα αλλά και μακροπρόθεσμα, αυξάνει το κόστος της εταιρείας. Μειωμένη εργασιακή ποιότητα, λάθη και αύξηση του κινδύνου ατυχήματος ή μακροχρόνιες ασθένειες είναι οι απορρέουσες συνέπειες που τελικά επηρεάζουν τα επιχειρηματικά αποτελέσματα και την αποτελεσματικότητα ενός οργανισμού.\nΣτρώστε λοιπόν τώρα το δρόμο για μέτρα που θα διατηρήσουν το προσωπικό σας και τις ομάδες σας υγιείς, με κίνητρα και αποτελεσματικότητα. Μαζί σας αναπτύσσουμε μια εταιρική κουλτούρα του «εμείς» και εξασφαλίζουμε ότι η επένδυση σας στους διευθυντές και στους υπαλλήλους σας θα είναι αποδοτικό χαρακτήρα.\nΠώς επιτυγχάνεται την βιωσιμότητα;\nΠόσο «αποδεκτές» είναι στην εταιρεία σας οι συζητήσεις σχετικά με τον φόβο ως αιτία και όχι απλός ως σύμπτωμα;\nΠόσο αποτελεσματική βλέπετε την ομαδική κουλτούρα στην εταιρεία σας ή στον οργανισμό σας;\nΠόσο σημαντική είναι για σας η ισορροπία επαγγελματικής και προσωπικής ζωής;\nΠόσο σημαντική είναι για εσάς η διαχείριση της υγείας;\nΠοια αξία έχουν για σας τα διαλείμματα στον χώρο εργασίας;\nΠόσο ανοιχτοί είστε σε νέους τρόπους πρόληψης υγείας;\nΤελικά όλα περιστρέφονται γύρω από την εταιρική κουλτούρα σας! Την οποία αναπτύσσετε με τις εσωτερικά αποθέματα όλου του υπάρχοντος προσωπικού που εργάζεται σε αυτή.\nΤο ΕΝΑΡΚΤΗΡΙΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ είναι ένα σημαντικό μέσο με το οποίο θα μπορέσετε να αναλύσετε και να προσδιορίσετε την υφιστάμενη και την επιθυμητή κατάσταση στην εταιρεία σας. Με αυτό το εργαστήριο σας γίνονται κατανοητές οι προοπτικές για υγιή και βιώσιμη ανάπτυξη.\nNAVISANA – Διεπιστημονικές δεξιότητες\nΣτην NAVISANA συμμετέχουν άτομα με εμπειρία σε διάφορους εργασιακούς τομείς. Μια εστίαση είναι στα προγράμματα, που μπορούν να προσαρμοστούν στις ανάγκες της εταιρείας σας και η άλλη είναι στα ανοικτά προγράμματα για διευθυντικά στελέχη, βελτίωσης προσωπικότητας, δημιουργίας ομάδας και σε προγράμματα πρόληψης και διατήρησης υγείας σε εταιρείες και οργανισμούς. Δύο επιπλέον σημαντικοί τομείς που στοχεύει η NAVISANA είναι η πρόληψη υγείας και θεραπεία, καθώς και τα προγράμματα για οικογένειες και εκπαιδευτικούς.\nΗ NAVISANA υποστηρίζεται από μια ομάδα με εμπειρία σε διάφορους εργασιακούς τομείς και από την πολυετή εργασία του Klaus Otto ως εκπαιδευτής /καθοδηγητής συμβουλευτικής σε πολλές Γερμανικές και πολυεθνικές εταιρείες. Ως συγγραφέας έγραψε με την Sabine Schönbrunn-Otto το βιβλίο „Das Wir-Gefühl leben“, «Ζώντας το αίσθημα του ΕΜΕΙΣ», τη βάση για προγράμματα δεξιότητας του εγώ και των κοινωνικών δεξιοτήτων στην καθημερινή εργασία.


f 5 λόγοι για να εντάξουμε το κολύμπι στις αθλητικές μας δραστηριότητες! | FITNESS, Αρθρογραφία | must ONLINE\nΙούνιος 08, 2018 15:19\nO Iούνιος μπήκε και εμείς το μόνο που σκεφτόμαστε είναι πότε να πάμε για μπάνιο! Αντί όμως να χαλαρώνουμε απλά στην παραλία, καλό θα ήταν να αξιοποιήσουμε το ζεστό καλοκαίρι κολυμπώντας στα καταγάλανα νερά, διατηρώντας όχι μόνο τη φόρμα μας στις διακοπές, αλλά και μένοντας μακριά από το γυμναστήριο. Η κολύμβηση είναι ένα τέλειο είδος γυμναστικής, με πολλά οφέλη για το σώμα και την υγεία. Ποια είναι αυτά;\n1. Καύση θερμίδων\nΗ κολύμβηση αποτελεί έναν από τους ευκολότερους και καλύτερους τρόπους καύσης των ανεπιθύμητων θερμίδων. Με μια ώρα κολύμβησης, καίτε περίπου 500 θερμίδες. Η κολύμβηση αυξάνει τον μεταβολισμό σας, συνεχίζοντας τις καύσεις για λίγη ώρα ακόμα και αφού σταματήσετε να κολυμπάτε.\n2. Τόνωση του ανοσοποιητικού συστήματος\nΌταν τα κύτταρά στον οργανισμό σας λαμβάνουν τακτικά αρκετό οξυγόνο και αίμα, λειτουργούν καλύτερα και αποτελεσματικότερα, απομακρύνοντας τοξίνες, όπως διοξείδιο του άνθρακα. Το κολύμπι επιδρά, επίσης, θετικά στο λεμφικό σύστημα, κρατώντας το σε ετοιμότητα, για να μοιράσει τα λευκοκύτταρα στο σώμα σας, ώστε να πολεμήσουν ασθένειες και μολύνσεις.\n3. Βελτίωση καρδιο-αναπνευστικού συστήματος\nΚαθώς η κολύμβηση είναι και αερόβια άσκηση, επηρεάζει ευνοϊκά τη λειτουργία της καρδιάς, το κυκλοφορικό και το αναπνευστικό σύστημα του οργανισμού σας. Η πίεση και η αντίσταση του νερού κατά τη διάρκεια της κολύμβησης, έχουν μία ιδιαίτερη επίδραση στην καρδιά, στους πνεύμονες και το κυκλοφορικό σύστημα.\nΜε την κολύμβηση καταπολεμούνται αδυναμίες και προβλήματα στη στάση του σώματος. Η σπονδυλική μας στήλη, λόγω των καθιστικών ασχολιών μας πολλές φορές καταπονείται. Κατά τη διάρκεια των κολυμβητικών κινήσεων το σώμα είναι σχεδόν οριζόντιο και τεντωμένο μέσα στο νερό. Έτσι έχουμε κίνηση σε όλο το σώμα και κυρίως στα χέρια τα οποία εκτελούν ρυθμικές εναλλαγές κάτι που ενδυναμώνει ιδανικά τα άνω άκρα και επιδρά θετικά στην κινητικότητα της σπονδυλικής στήλης.\nΠέρα από τη βελτίωση της διάθεσης που συμβαίνει με όλα τα αθλήματα, η κολύμβηση μπορεί να συμβάλλει στη μείωση του στρες και του άγχους, ενώ η χαλάρωση στο νερό, ενδυναμώνει και τονώνει τους μύες. Οι ασκήσεις, όμως, που γίνονται στο νερό καταφέρνουν να βελτιώνουν τη διάθεση τόσο στους άντρες, όσο και στις γυναίκες και ιδιαίτερα σε έγκυες γυναίκες και στα αγέννητα μωρά τους.\nTags: κολύμπι, άθλημα, υγεία, γυναίκα, συμβουλές, tips, sports, swim, summer, fitness, health


Ράντονιτς: «Ομάδα με εμπειρία ο Ολυμπιακός, πρέπει να παίξουμε καλά» – SportSite.gr\nHome / Μπάσκετ / Euroleague / Ράντονιτς: «Ομάδα με εμπειρία ο Ολυμπιακός, πρέπει να παίξουμε καλά»\nPosted by: Sport FM in Euroleague, Μπάσκετ 4 Μάρτιος 2021\t0 1 Views\nΠαρά το ντεφορμάρισμα του Ολυμπιακού, ο Ντέγιαν Ράντονιτς, δείχνει ότι υπολογίζει πολύ τους Πειραιώτες.\n«Ακόμη μια διπλή εβδομάδα και τώρα ακολουθεί το ματς με τον Ολυμπιακό. Η διαφορά μας με τις άλλες ομάδες είναι πως εμείς είχαμε δύο αγώνες και την περασμένη εβδομάδα. Ο Ολυμπιακός είναι ομάδα με εμπειρία και παίκτες που έχουν κατακτήσει την Ευρωλίγκα. Θα είναι ανταγωνιστικό ματς και εμείς θα πρέπει να παίξουμε καλά και με συγκέντρωση. Ελπίζω να έχω στη διάθεσή μου ορισμένους παίκτες ακόμη αν και θα είναι εκτός ρυθμού λόγω έλλειψης προπονήσεων», ανέφερε ενόψει της αναμέτρησης της Παρασκευής (5/3, 21:00) για την 28η αγωνιστική της Ευρωλίγκας.\n«Ο Ολυμπιακός είναι μια πολύ καλή και έμπειρη ομάδα. Παίζει καλύτερα στην έδρα της, στον Πειραιά. Μολονότι έχουμε χάσει αρκετά παιχνίδια στα τελευταία δευτερόλεπτα και παρά τα προβλήματα που υπάρχουν λόγω του κορονοϊού και του μικρού rotation, στα μάτια μου πιστεύω ότι προοδεύουμε σαν ομάδα. Κάποια στιγμή θα κερδίσουμε αυτά τα παιχνίδια και περιμένουμε να συμβεί άμεσα. Ξέρουμε ότι θα είναι δύσκολο, όμως πιστεύω ότι μπορούμε να νικήσουμε στην Ελλάδα», ανέφερε ο Αλέκσα Ουσκόκοβιτς.\nPrevious: Ο Ζάιον έμεινε στο γήπεδο και σούταρε για 40 λεπτά μετά την ήττα από τους Μπουλς (video)\nNext: ΑΕΚ: 9 ματς σε 25 ημέρες!


Αγωνιστική Παρέμβαση Γονέων Αττικής: Μάθε παιδί μου γράμματα… του Δημήτρη Κοντού\nΗ πρόκληση αλλά και η ευθύνη για την αριστερά, και το συνδικαλιστικό κίνημα είναι μεγάλη. Είμαστε καταδικασμένοι -τουλάχιστον- να αγωνιστούμε. Απέναντι στην πολιτική του φόβου, του οικονομικού και πολιτικού αυταρχισμού, είμαστε υποχρεωμένοι να διεκδικήσουμε το δικαίωμα στην ελπίδα, τη μόρφωση, τη συλλογικότητα, την αλληλεγγύη. Να υπερασπιστούμε το δημόσιο χαρακτήρα της εκπαίδευσης αλλά και να προβάλλουμε την ανάγκη για μια ¨άλλη παιδεία¨ που θα συμβάλλει στην ανάπτυξη και την διέξοδο με προοδευτικό τρόπο της χώρας από την κρίση.\nΟ υπουργός Παιδείας ανακοίνωσε την επιτροπή «ειδικών» για την αξιολόγηση. Με πρόσχημα τους «τεμπέληδες» εκπαιδευτικούς που δουλεύουν 9 μήνες το χρόνο και «κάποιοι δεν κάνουν σωστά τη δουλειά τους» προωθούν εφεδρεία και απολύσεις.\n-Μπορεί να ξεκινήσει η σχολική χρονιά με ελλείψεις εκπαιδευτικών (κάποιες ειδικότητες μπορεί να λείπουν ως το Πάσχα);\n-Χωρίς βιβλία και εποπτικά μέσα, χωρίς ενισχυτική διδασκαλία μπορεί να γίνει ολοκληρωμένη διδασκαλία;\n-Με μειωμένα κατά 50% (σε σχέση με το 2009) τα χρήματα των σχολικών επιτροπών - που δεν θα φτάνουν ούτε για το φως και το νερό –και χωρίς συντήρηση από τους Δήμους (αφού τους περικόπτουν ακόμη και τις δαπάνες μισθοδοσίας των υπαλλήλων) τα σχολεία θα παράγουν έργο;\n-Πώς γίνεται το 2012 να υπάρχουν σχολεία σε διπλοβάρδια (3ο -6ο Δημοτικό Πετρούπολης) ή νηπιαγωγεία και παιδικοί σταθμοί σε ακατάλληλα μαγαζιά;\n-Ποιο ευρωπαϊκό πρότυπο επιτάσσει σχολεία με 400!!! μαθητές και 400 τ.μ. προαύλιο; Ποιος και γιατί στερεί από τα παιδιά το παιχνίδι «χαρίζοντάς τους» επιθετικότητα ή/και κατάθλιψη;\n-Πώς οι μαθητές της επαρχίας θα φτάσουν και θα ανταποκριθούν στο σχολείο –ξεκινώντας από τις 6 το πρωί, αν δεν λυθεί το πρόβλημα της μεταφοράς των μαθητών με αποτελεσματικό τρόπο;\n-Τέλος πώς μπορεί να γίνει μάθημα με υποσιτισμένους μαθητές, κακοπληρωμένους-και χωρίς επιμόρφωση-εκπαιδευτικούς, με ελλείψεις στις υποδομές; Νηστικό αρκούδι δε χορεύει, έλεγε ο παππούς μου.\nΜε άνεργο τον ένα ή και τους δυο γονείς πως θα πληρωθούν;\n-100-200€ για ένα παιδί στο νηπιαγωγείο (για την αγορά των αναγκαίων υλικών που έπρεπε να δίνει το κράτος);\n- 200€ για ένα παιδί στο δημοτικό ή το γυμνάσιο για την έναρξη της χρονιάς και 100-150€ το μήνα (για τις πάγιες εκπαιδευτικές ανάγκες);\n- 500€ τουλάχιστον μηνιαία έξοδα-για ένα παιδί- στο λύκειο (για να φτάσουν τα παιδιά να συναντηθούν με το άγχος και τα θέματα των πανελληνίων-όπως τα φετινά της Φυσικής);\nΌποιος λοιπόν «τα έχει» προχωράει, οι υπόλοιποι ας μείνουν αμόρφωτοι.\nΣτόχος της εφαρμοζόμενης πολιτικής της τρικομματικής συντεχνίας και της τρόικας είναι το ξεπούλημα και η διάλυση της χώρας και η παιδεία- από το νηπιαγωγείο ως το πανεπιστήμιο- δεν εξαιρείται. Η ψευδεπίγραφη αποκέντρωση και το φιάσκο της αξιολόγησης που με ζήλο προωθούσε η φράου Άννα, συνεχίζονται. Η μείωση των δαπανών για την παιδεία, η έλλειψη εκπαιδευτικών, η είσοδος χορηγών για τη συντήρηση των σχολείων, τα ΣΔΙΤ, είναι ένα μέρος του σχεδίου.\nΟφείλουμε να αντιπαρατεθούμε σε αυτό το καταστροφικό παιχνίδι που μετατρέπει το σχολειό-και πρώτα το μαθητή- σε εμπόρευμα, το σύλλογο γονέων σε χορηγό και τους εκπαιδευτικούς σε manager.\n-Μην ξεχνάμε πως το «δώρο» της κυβέρνησης στη Siemens και την Μέρκελ (πάνω από 2δις€) ισοδυναμεί με το σύνολο του κρατικού προϋπολογισμού του 2012 για την δευτεροβάθμια εκπαίδευση!!!\n-Να αντιπαρατεθούμε με τα ΣΔΙΤ (που περιέργως αυξάνεται η γκάμα των υποστηριχτών τους), όπως και μέχρι τώρα κάναμε, όχι μόνο γιατί η κατασκευή ενός σχολείου με Σύμπραξη ιδιωτών-Δημοσίου κοστίζει διπλάσια από την κατασκευή μέσω ΟΣΚ (και δεν είμαστε για σπατάλες σε περίοδο κρίσης) αλλά και γιατί για μας προέχει το κοινωνικό κέρδος από τα κέρδη-και τις μίζες-λίγων μεγαλοκατασκευαστών (κρατικοδίαιτων).\n-Να συμβάλλουμε στην οργάνωση κινήματος από τους παιδικούς σταθμούς (που τα μισά παιδιά μένουν εκτός) ως το λύκειο. Βοηθώντας τόσο στο περιεχόμενο όσο και στις μορφές δράσεων που θα συνδυάζουν μαζικότητα, ακτιβισμό και θετικές παρεμβάσεις για τις ριζοσπαστικές μεταρρυθμίσεις που έχει ανάγκη η παιδεία και η χώρα μας.\n-Να επιβάλλουμε τη συνεργασία της αυτοδιοίκησης μα κυρίως να πετύχουμε τη συμπόρευση με τις επιτροπές γειτονιάς.\nΌλα αυτά απαιτούν τη συστράτευση και των γονιών στους συλλόγους. Χωρίς αποκλεισμούς με ανοιχτές και δημοκρατικές λειτουργίες στην απόφαση και τη δράση του μετώπου παιδείας.\nΑπαιτούν να συμβάλλουμε για μια μαχητική, ριζοσπαστική και ενωτική αριστερή παρουσία. Έτσι δένεται το ατσάλι…Δεν έχουμε άλλον δρόμο.\nΥ.Γ.: Μέσα στα σχολειά υπάρχει η ανάγκη και οι προϋποθέσεις για την οργάνωση δράσεων αλληλεγγύης (για τους μαθητές και για τους μεγαλύτερους) αλλά και αποτελεσματικής αντιμετώπισης της δράσης φασιστικών ομάδων. Αυτά -ελπίζω- να τα συζητήσουμε, να τα σχεδιάσουμε και κυρίως να τα πράξουμε σύντομα.\nΑντιπρόεδρος Ανωτάτης Συνομοσπονδίας Γονέων Μαθητών Ελλάδας (ΑΣΓΜΕ)\nΑναρτήθηκε από Avanti68 στις 11:12 π.μ.\nΕτικέτες Αγωνιστική Παρέμβαση, Αρθρογραφία


Η γνώση, μας κάνει ταπεινούς. Αν συμβαίνει το αντίθετο, σημαίνει ότι η γνώση που λαμβάνουμε μένει στο επίπεδο του Νου. - PDF\nΗ γνώση, μας κάνει ταπεινούς. Αν συμβαίνει το αντίθετο, σημαίνει ότι η γνώση που λαμβάνουμε μένει στο επίπεδο του Νου.\nDownload "Η γνώση, μας κάνει ταπεινούς. Αν συμβαίνει το αντίθετο, σημαίνει ότι η γνώση που λαμβάνουμε μένει στο επίπεδο του Νου."\n1 Η γνώση, μας κάνει ταπεινούς. Αν συμβαίνει το αντίθετο, σημαίνει ότι η γνώση που λαμβάνουμε μένει στο επίπεδο του Νου. 1: Τότε μένουμε διανοούμενοι και δεν κοινωνούμε την συμπαντική σοφία. Το διανόημα ή θεωρία του yīn yáng, προέκυψε ως μια αυθόρμητη ταξινόμηση και κατηγοριοποίηση των φαινομένων από τους κινέζους προγόνους, ώστε να μπορέσουν αυτά να μελετηθούν και να περιγραφούν. Η θεωρία του yīn yáng, το τριαδικό μοντέλο (που είναι κυρίαρχο και στην κινεζική σκέψη) και η θεωρία των 5 στοιχείων ή κινήσεων, Wǔ xíng 五 行 1, μας δίνουν μια ολοκληρωμένη εικόνα για το πώς αλληλεπιδρούν οι «ουράνιες» και οι «γήινες» ενέργειες, με τον άνθρωπο και τον κόσμο του, στο κέντρο, ως έκφραση του συνδυασμού τους. Ο άνθρωπος είναι ορατός και αόρατος κόσμος. Ή φύσις του είναι αιθέρια και συμπαγής μαζί, όπως η φύση κάθε πράγματος, από τον μικρόκοσμο έως τον μακρόκοσμο. Με την διαφορά ότι ο άνθρωπος μπορεί, μέσα από καλλιέργεια, να το συνειδητοποιήσει. 1 Ο όρος Wǔ xíng 五 行, δηλώνει δυναμικές κινήσεις που διαρκώς μεταπίπτουν ή μετασχηματίζονται η μία στην άλλη, δημιουργώντας τον κόσμο των φαινομένων.\n2 2: Η θεωρία του yīn yáng To Taijitu Shuo (περιγραφή του διαγράμματος της Υπέρτατης πολικότητος), ξεκινά με την φράση: Μη πολικό (Wú Jí 無 極 ) και όμως, Υπέρτατη Πολικότητα (Tài Jí 太 極 ) Πριν απ όλα, υπάρχει το ανεκδήλωτο ή αλλιώς Wú Jí 無 極 2. Η ΑΡΧΗ που τα πάντα εμπεριέχει. Το ιδεόγραμμα Wú 無, δηλώνει έλλειψη δραστηριότητος και δεν είναι άλλο από το πρόθεμα - α: όχι, μη, δεν, απουσία. Το ιδεόγραμμα Jí 極, σημαίνει αδιάκοπη κίνηση, που μόλις φτάσει σε ένα τέρμα ή άκρο, γυρίζει στο αντίθετό της. Μαζί και τα δύο ιδεογράμματα, σημαίνουν ΟΧΙ δραστηριότητα, ΟΧΙ κίνηση. Είναι το επίπεδο πριν την εμφάνιση της Εκδήλωσης. Το πεδίο απ' όπου όλα απορρέουν και με το οποίο ΟΛΑ παραμένουν αιωνίως συνδεδεμένα, αφού αποτελούν έκφραση αυτού. Το μη πολικό. Κατά την δημιουργία της εκδήλωσης, το πρωταρχικό αυτό πεδίο, το Wú Jí 無 極, περνά σε μια κατάσταση, όπου αρχίζει θεωρητικά "να διχάζεται", να πολώνεται σε δύο αντίθετα δυναμικά, το yin & το yang, την ενεργητική και την δεκτική αρχή. Έτσι, μέσα από το Wú Jí 無 極 εκπηγάζει το Tài Jí 太 極, ή το πεδίο της ενέργειας qi, από το οποίο γεννάται ο καρπός της Ύπαρξης. Από την στιγμή αυτή, αρχίζουν να δημιουργούνται οι κόσμοι και να σχηματίζεται το Δέντρο της Ζωής. Tài 太 σημαίνει το μέγιστο, το υπέρτατο, το ευρύτατο, το πιο σημαντικό. Μαζί και τα δύο ιδεογράμματα σημαίνουν την μέγιστη δραστηριότητα, όταν αρχίζει να εκδηλώνεται η δημιουργία. Δηλαδή, την Υπέρτατη πολικότητα. Το Tài Jí 太 極 σηματοδοτεί την αρχή του κόσμου της εκδήλωσης, ο οποίος προκύπτει και συντηρείται μέσα από τις συνεχείς αλληλεπιδράσεις και μετασχηματισμούς της αρσενικής και δεκτικής αρχής. Άπαξ και το yīn yáng δημιουργήθηκε, διαρκώς γεννιούνται καρποί από την αέναη αλληλεπίδρασή του. Κάθε καρπός αλληλεπιδρά, εκ νέου, μια με την αρσενική και μια με την θηλυκή αρχή, παράγοντας με την σειρά του νέους καρπούς κι έτσι η Ύπαρξη προχωρά από αιθέριες, απλούστερες και πιο καθαρές μορφές, σε όλο και πιο σύνθετες, συμπαγείς και βαριές. 2 Zhou Dunyi's Taijitu shuo\n3 Κι έτσι η εκδήλωση, αρχίζει να φαίνεται και να προβάλει από το ανεκδήλωτο. 3: Σε όλο τον εκδηλωμένο κόσμο μας, οι δύο αυτές καταστάσεις, το Wú Jí 無 極 και το Tài Jí 太 極, συνυπάρχουν. Στο συνειδητό επίπεδο, ζούμε μέσα από μια διαρκή διπολικότητα, yīn yáng, αντιλαμβανόμαστε και βιώνουμε τα πάντα συγκριτικά, μια ταυτιζόμαστε με τον ένα πόλο και μία με τον άλλο. Στο μη συνειδητό επίπεδο, το WúJí 無 極 οδηγεί, διαποτίζει και κρατά σε συνοχή την ύπαρξή μας, καθώς εμποδίζει την μόνιμη πόλωση, αφού αυτό θα σήμαινε και το τέλος της ζωής της ύπαρξης. Από τον μακρόκοσμο, έως τον μικρόκοσμο και αντίθετα. Η ΦΥΣΗ ΤΟΥ YIN YANG 阴 阳 Έτσι λοιπόν, το yīn yáng δεν είναι απλά αυτό που επιφανειακά χαρακτηρίζουμε ως πάνω - κάτω, μέσα - έξω, σκιά φως Θα μπορούσαμε να πούμε ότι η θεωρία του yīn yáng εκφράζει το «ύφασμα» του κόσμου μας, που εκφράζεται διττά και τον αντιλαμβανόμαστε πάντα μέσα από δίπολα. Ύλη και πνεύμα αποτελούν τις δύο κορυφαίες καταστάσεις εκδήλωσης του yīn yáng Το ευρύτερο δίπολο της πραγματικότητός μας, μέσα στο οποίο «τρέχουν» και εκδηλώνονται άπειρα μικρότερα δίπολα, αποτελείται από το αισθητό κομμάτι (αυτό που αντιλαμβάνονται οι αισθήσεις μας) και από το μη αισθητό κομμάτι (αυτό που δεν γίνεται αντιληπτό από τις αισθήσεις μας). Το αισθητό κομμάτι αφορά την ύλη, την δομή, τις πιο συμπαγείς και παχυλές δομές (yīn ) και το άλλο αφορά την ενέργεια, την λειτουργία, την κίνηση, ό,τι είναι αιθέριο και μη απτό (yáng). Το yīn στην ουσία αποτελεί μια συμπύκνωση του yáng, ενώ το yáng έρχεται πάλι ως αποτέλεσμα της διάσπασης (πυρηνική ενέργεια 3 ) ή του μετασχηματισμού του yīn. Όσο η ενέργεια συμπυκνώνεται σε ύλη, παίρνοντας μορφές, τόσο από την κίνηση περνάμε στην ακινησία. Άρα το yáng συνδέεται με την κίνηση και την δράση, ενώ το yīn, με την διακοπή, την παύση, την ακινησία και την αδράνεια. 3 Η λέξη πυρήν στην κυριολεξία σημαίνει πυρ-ήν: «Ήταν Πυρ», μαρτυρώντας την εσώτερη φύση των πάντων\n4 Το yáng είναι καθαρό, αμιγές, ελαφρύ και κινείται προς τα επάνω. Έχει την τάση να επεκτείνεται και να διασπείρεται και εκπροσωπείται από τον ουρανό. Το yīn είναι τραχύ, βαρύ και κινείται προς τα κάτω. Έχει την τάση να συσπάται και να συγκεντρώνεται και εκπροσωπείται από την γη. Το yīn σηματοδοτεί τις άπειρες φόρμες που παίρνει η ενέργεια (το yáng), όταν συμπυκνώνεται και σταθεροποιείται. Κατά την συμπύκνωση αυτή, το yáng, προοδευτικά χάνει την φωτεινότητα, την διαφάνεια και την θέρμη του. Τότε, από άυλο, διαφανές, λαμπερό και θερμό 4 γίνεται θαμπό, σκοτεινό και ψυχρό. Από τα παραπάνω προκύπτουν οι βασικές αρχές που διέπουν τις δύο αυτές ποιότητες/πολικότητες: 4: ΟΙ ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ YIN YANG Το yīn yáng λειτουργεί ως δύο δυνάμεις αντίθετες, όπου η μία αντισταθμίζει στην άλλη. Στον εκδηλωμένο μας κόσμο, τίποτα δεν νοείται χωρίς το αντίθετο ή το συμπληρωματικό του και η φύση, μέσα στην οποία εκδηλώνονται όλες οι πολικότητες, κρατά ισορροπία, καθώς κάθε πολικότητα μέσα σε αυτήν, ασκεί μια ίση και αντίθετη δύναμη στην συμπληρωματική της πολικότητα, ώστε να μπορεί να την ελέγχει και να την αντισταθμίζει. Το αντιστάθμισμα αυτό συντελείται από μια δύναμη έλξης και αντίθεσης ταυτόχρονα, ώστε τα δύο άκρα, να μην διαχωρίζονται το ένα από το άλλο, αλλά και να μην συγχωνεύονται το ένα μέσα στο άλλο, ώστε στο διηνεκές, να μπορούν ν αλληλεπιδρούν. 4 Το yīn ταυτίζεται με την σκιά, την νύχτα, την καταχνιά, την ομίχλη, τον χειμώνα, την σελήνη, τα «σκοτεινά» συναισθήματα, τις σκοτεινές σκέψεις ή προθέσεις,, ενώ αντίθετα, το yáng ταυτίζεται με το φως, την ημέρα, τον ήλιο, το καλοκαίρι, τα θετικά συναισθήματα, τις καλοπροαίρετες σκέψεις και προθέσεις\n5 5: Το ίδιο συμβαίνει και με τις διάφορες ενεργειακές δομές του σώματός μας: Το yīn πρέπει πάντα να είναι ισοδύναμο του yáng και το yáng του yīn, ώστε το ένα να αντισταθμίζει το άλλο. Χρειάζεται πάντα να υπάρχει ισορροπία του yīn yáng, για να διατηρείται η υγεία της δομής. Αν, για οποιονδήποτε λόγο, το ένα από τα δύο φύγει από την ισορροπία, θα φύγει αυτόματα και το άλλο. Κάθε ανισορροπία είναι πάντα φύσεως υπερβολής ή ανεπάρκειας. Αν το ένα από τα δύο έρθει σε υπερβολή, στο άλλο θα δημιουργηθεί ανεπάρκεια. Αν το ένα από τα δύο έρθει σε ανεπάρκεια, θα προκαλέσει την ανεξέλεγκτη αύξηση του αντιθέτου του. Σε κάθε μία από τις παραπάνω περιπτώσεις, θα εμφανιστούν συμπτώματα και σε προχωρημένα επίπεδα, παθήσεις. Είτε το yīn, είτε το yáng, μπορεί ωστόσο να αυξομειώνεται ως ένα επίπεδο, χωρίς να χάνεται η ισορροπία, γιατί είναι στην φύση τους να συμβαίνει αυτό. Το επίπεδο αυτό ορίζεται από τον νόμο του χρυσού κέντρου και της χρυσής τομής. Εάν το yīn ή το yáng ξεφύγει πέρα από αυτό το επίπεδο, σε κάποια ή σε κάποιες δομές, τότε η ισορροπία δεν μπορεί να έρθει αυθόρμητα από μόνη της, αλλά χρειάζεται να εφαρμοστεί θεραπεία και αλλαγή συνηθειών. yīn και yáng μαζί, συναποτελούν το ΟΛΟΝ και άρα πάντα το ένα εξαρτάται από το άλλο. Τίποτα δεν είναι αποκλειστικά yīn ή yáng. Ποτέ το yīn δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς το yáng και αντίστροφα. Το yīn ή το yáng δεν έχει καμία υπόσταση, χωρίς το συμπληρωματικό του. Το ένα μετριέται πάντα σε σχέση με το άλλο, άρα και κάθε κίνηση ή δράση του ενός, αυτόματα προκαλεί μια αντίδραση του άλλου. Τα είδη διαχωρίζονται σε θηλυκό και αρσενικό. Οι άνθρωποι σε άνδρες και γυναίκες. Η ατμόσφαιρα, μπορεί να είναι πιο ξηρή ή πιο υγρή. Οι εποχές διακρίνονται σε Άνοιξη, Καλοκαίρι Φθινόπωρο, Χειμώνα. Η θερμοκρασία, σε θερμό - ψυχρό. Ο χώρος, σε μέσα έξω, πάνω κάτω, δεξιά αριστερά, άδειο γεμάτο Χωρίς τον άνδρα ή αντίστοιχα, την γυναίκα, δεν θα μπορούσε να υπάρξει καν το είδος. Χωρίς τον χειμώνα ή το καλοκαίρι δεν θα υπήρχε η έννοια της εποχής. Χωρίς την νύχτα ή την ημέρα, δεν θα είχε υπόσταση το 24ωρο. Το yáng θερμαίνει και κινεί, το yīn δροσίζει, εφυγραίνει και θρέφει. Τα πάντα χρειάζονται και τις δύο ποιότητες, καθώς η μία στηρίζει την ύπαρξη της άλλης σε όλες της δομές της Υπάρξεως. Στο σώμα μας, το yáng είναι απαραίτητο ώστε να μπορούν να συντελούνται όλες οι διαδικασίες της θρέψης, της συντήρησης και της προστασίας του yīn, ενώ το yīn, μέσα από την διαδικασία της θρέψης, είναι απαραίτητο στο να συντηρεί και\n6 6: ναν διαφυλάσσει το yáng. «Χωρίς το yīn, δεν θα υπήρχε παραγωγή του yáng, χωρίς το yáng, δεν θα υπήρχε παραγωγή του yīn». Το κάθε ένα συνεχίζει να υπάρχει καθώς καταναλώνει και υποστηρίζεται από το άλλο. Δεν υπάρχει ποτέ παύση στην διαδικασία αυτή. Το yīn καταναλώνει διαρκώς το yáng και το yáng, το yīn. Πχ, η παραγωγή του yáng (της ενέργειας) στο σώμα μας, χρειάζεται yīn (θρεπτικά συστατικά), ενώ χωρίς το yáng (την ενέργεια) δεν μπορεί να υπάρξει yīn (θρεπτικά συστατικά). Καθώς το ένα καταναλώνει το άλλο, τα επίπεδα αυτού που καταναλώνεται, μειώνονται. Αλλά η φύση αναπληρώνει γρήγορα αυτήν την αλληλοκατανάλωση, ώστε πάντα να υπάρχει ισορροπία. Αν, είτε το yīn, είτε το yáng αυξηθεί ή μειωθεί πέραν του δέοντος, θα επηρεάσει και το άλλο αυτόματα και τα δύο θα μπουν σε μια προσπάθεια να πετύχουν μια νέα ισορροπία, πάση θυσία. 4 είναι οι πιθανές περιπτώσεις ανισορροπίας: 1. Υπερβολή του yīn (που καταναλώνει το yáng) 2. Υπερβολή του yáng (που καταναλώνει το yīn) 3. Ανεπάρκεια του yīn (άρα το yáng, φαίνεται σε περίσσεια ή υπερβολή, πράγμα πλασματικό αφού συμβαίνει λόγω της ανεπάρκειας του yīn) 4. Ανεπάρκεια του yáng (άρα το yīn φαίνεται σε περίσσεια ή υπερβολή, πράγμα πλασματικό αφού συμβαίνει λόγω της ανεπάρκειας του yáng). Το θέμα είναι τι έρχεται πρώτο και τι συμβαίνει δευτερογενώς εξαιτίας αυτού. Το ένα μετασχηματίζεται διαρκώς στο άλλο. Ύλη και Ενέργεια, yīn και yáng, μετασχηματίζονται διαρκώς το ένα στο άλλο. Ο μετασχηματισμός είναι φυσικός και αναπόφευκτος, καθώς αποτελεί βασική αρχή της Ύπαρξης. Βίαιος γίνεται μόνο όταν ο άνθρωπος τον «συγκρατεί» ή τον «επισπεύδει» και δεν σέβεται τον νόμο της κυκλικότητος. αντικατασταθούν από νέα. Κάθε τι, αενάως γεννιέται και πεθαίνει, περνώντας μέσα από διαδοχικούς και διαρκείς μετασχηματισμούς. Η ζωή μετασχηματίζεται στον θάνατο και ο θάνατος στην ζωή. Κάθε στιγμή μέσα στην ύπαρξή μας, υπάρχει διαρκής εναλλαγή ζωής και θανάτου. Τα κύτταρά μας πεθαίνουν για ν\n7 7: Τα θετικά συναισθήματα, διαθέσεις, γεγονότα, μετασχηματίζονται σε αρνητικά και το αντίθετο. Η ημέρα μετασχηματίζεται στην νύχτα και η νύχτα στην ημέρα. Οι διάφορες μορφές ενέργειας, κινητική, θερμική, χημική, μαγνητική διαρκώς μετασχηματίζονται η μία στην άλλη. Όλη μας η ζωή είναι ένας διαρκής μετασχηματισμός σε όλα τα επίπεδα και κάθε μετασχηματισμός, ακολουθεί μια κυκλική εναλλαγή: Η ημέρα ακολουθεί την νύχτα και η νύχτα την ημέρα. Ο καρπός ωριμάζει, παράγοντας το σπόρο. Ο σπόρος πέφτει στο έδαφος δίνοντας νέο φυτό που παράγει νέο σπόρο ο οποίος θα ακολουθήσει παρόμοια πορεία. Το καλοκαίρι θα φέρει το φθινόπωρο και αυτό με την σειρά του τον χειμώνα. Ο χειμώνας την άνοιξη και αυτή ξανά, το καλοκαίρι. Η κυκλική εναλλαγή: 1. Διέπεται από τον Νόμο του Ρυθμού, που ορίζει ότι όταν η ενέργεια πλησιάζει τον έναν από τους δύο πόλους, μειώνει ταχύτητα, αντιστρέφεται και αρχίζει να κινείται προς τον αντίθετο πόλο 2. Εξαρτάται από τις συνθήκες, εσωτερικές και εξωτερικές, που χρειάζεται κάθε τι να ωριμάσει και να μεταστοιχειωθεί 5 3. Απαιτεί χρόνο Το σημείο της αντιστροφής δεν γίνεται πάντα αντιληπτό γιατί είναι ανεπαίσθητο. Είναι απλά ένα γύρισμα. Ο σοφός, ατάραχος, ακολουθεί τον ρυθμό της αλλαγής. Αντιλαμβάνεται τόσο τους εμφανείς, όσο και τους αφανείς παράγοντες που επιδρούν σε μια κατάσταση και δρα πάντα σε συμφωνία με το ΟΛΟΝ. Είναι το ηλιοστάσιο ή η ισημερία, είναι η αλλαγή που κρούει στα βαθύτερα επίπεδα ενός ανθρώπου την στιγμή ενός οριακού ατυχήματος, είναι το σημείο όπου το εκκρεμές φτάνει και σταματά για να γυρίσει προς την αντίθετη κατεύθυνση, είναι κάθε στιγμή που ολοκληρώνεται ο κύκλος μιας ίωσης και ξεκινά η επιστροφή προς την υγεία ή η στιγμή που η υγεία τελικά ανατρέπεται και εγκαθιδρύεται η πάθηση, είναι οι στιγμές του θανάτου και της γέννησης κάθε πράγματος 5 Οι εσωτερικές συνθήκες έχουν την κύρια σημασία. Πχ, μπορεί σε ένα χώρο να υπάρχουν πολλές ιώσεις, αλλά σε αυτόν τον χώρο τελικά θα προσβληθεί εκείνος που δεν έχει ισχυρό ανοσοποιητικό. Μπορεί ένα έδαφος να είναι έφορο, αλλά σε αυτό μπορεί να φυτρώσει μόνο ο κατάλληλος σπόρος. Μπορεί να παρουσιάζονται πολλές σημαντικές ευκαιρίες στην ζωή, αλλά μόνο αν υπάρχει διάκριση και τόλμη μπορεί κανείς να τις εκμεταλλευτεί\n8 8: Κάθε ένας από τους δύο πόλους του yīn yáng διαιρείται σε ένα μικρότερο yīn yáng. Ακριβώς γιατί το ΟΛΟΝ αναπαράγει τον εαυτό του, στο διηνεκές. Όπως ακριβώς το ΕΝΑ εκφράζεται πάντα σε δύο, κατ εικόνα και ομοίωση, κάθε τμήμα του και πάλι υποδιαιρείται σε ένα μικρότερο δίπολο. Μέσα στο ευρύτερο Δίπολο, Ενέργεια Ύλη, τα πάντα είναι yīn ή yáng, σε σχέση με κάποιο όμοιό τους, αλλά ταυτόχρονα, κάθε πράγμα είναι κι ένας μικρότερος συνδυασμός του yīn yáng. Π.χ. η νύχτα είναι yīn, σε σχέση με την ημέρα και η ημέρα είναι yáng, σε σχέση με την νύχτα. Αλλά η μέρα είναι κι ένα yīn yáng, το ίδιο και η νύχτα, εφόσον υπάρχουν πιο φωτεινές ή πιο σκοτεινές νύχτες και πιο φωτεινές ή πιο σκοτεινές ημέρες. Υπάρχει φως και σκοτάδι τόσο στην νύχτα όσο και στην ημέρα. Το καλοκαίρι μπορεί να είναι yáng σε σχέση με τον χειμώνα, αλλά πιο yīn, σε σχέση με κάποια άλλα καλοκαίρια. Πχ ένα καλοκαίρι με περισσότερη υγρασία και βροχές από ένα άλλο. Ο ηλεκτρισμός, ο μαγνητισμός, η θερμοκρασία, διακρίνονται σε δίπολα, αλλά και κάθε μέρος του διπόλου έχει διαβαθμίσεις. Ο χειμώνας στην Ελλάδα είναι yīn, σε σχέση με αυτόν στους πόλους. Ένας άνθρωπος, μπορεί να έχει μια κυρίαρχη ποιότητα, αυτή του φύλου με το οποίο γεννιέται, άρα να είναι yīn ή yáng σε σχέση με το αντίθετο φύλο, αλλά επίσης θα είναι και πιο yīn ή πιο yáng σε σχέση με άτομα του ιδίου φύλου. ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΚΑΙ ΑΔΙΑΧΩΡΙΣΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΤΟΥΣ Το καθένα εμπεριέχει τον σπόρο του άλλου Το κάθε τι εμπεριέχει τον σπόρο του αντιθέτου του. Π.χ. στην καρδιά της ημέρας, αρχίζει να μεγαλώνει η νύχτα (νέο yīn) και στην καρδιά της νύχτας, η ημέρα (νέο yáng). Η εισπνοή είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την εκπνοή, η πλημμύρα με την άμπωτη Το κάθε τι «έλκει» το αντίθετό του, την στιγμή που αυτό φτάνει στο άκρο, ακριβώς γιατί έχει την ίδια, με αυτό, αρχή και ουσία η οποία κυλά και κινείται μία προς τον ένα πόλο και μία προς τον άλλο.\n9 9: Η ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ YIN YANG ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ Η απλή παρατήρηση της κυκλικής εναλλαγής της ημέρας και της νύχτας, των εποχών, της φύσεως όλης, μας βοηθά να κατανοήσουμε αυτό το θεώρημα. Η ημέρα, το φως, η κίνηση, η Άνοιξη, το καλοκαίρι, αντιστοιχεί στο Yang ενώ η νύχτα, το σκοτάδι, η ακινησία, το φθινόπωρο, ο χειμώνας, στο Yin. Κάθε φαινόμενο στο σύμπαν διαφοροποιείται μέσα από μια κυκλική διαδικασία εξάρσεων (yáng) και υφέσεων (yīn). Κάθε φαινόμενο είναι αποτέλεσμα του παιχνιδίσματος των δύο αυτών αντιθέτων, αλληλεπιδρώντων δυνάμεων, καθώς κάθε φαινόμενο εμπεριέχει μέσα του και τις αυτές δύο ενέργειες, σε διάφορους βαθμούς εκδήλωσης. Το όλον όπως και ο ουρανός, που συνδέεται με την απεραντοσύνη, απεικονίζεται με έναν κύκλο. Η γη, που την βιώνουμε ως επίπεδη και καθορίζει έναν περιορισμένο χώρο που μας περικλείει, απεικονίζεται με το τετράγωνο. Έτσι ο ουρανός και ο κύκλος λογίζονται ως yáng, ενώ η γη και το τετράγωνο, ως yīn. Τα παλιά κινεζικά νομίσματα, αποτύπωναν τις δύο αυτές πλευρές της πραγματικότητας, μέσα από το σχήμα τους, που ήταν στρογγυλό με άδειο κέντρο σε σχήμα τετραγώνου. Καθώς ο χρόνος ορίζεται από την κίνηση των ουράνιων σωμάτων, θεωρείται κι αυτός yáng, ενώ ο χώρος, εφόσον έχει νόημα ύπαρξης μόνο επάνω στην γη, θεωρείται yīn. Τα συναισθήματα, μπορούν να χαρακτηριστούν επίσης ως yīn ή yáng. Ο θυμός είναι ένα θερμό συναίσθημα (yáng), που ΠΑΝΤΑ δημιουργεί κίνηση (yáng), είτε προς τα έξω όταν τον εκφράζουμε, είτε προς τα μέσα όταν δεν τον εκφράζουμε. Ο φόβος είναι ένα ψυχρό συναίσθημα (yīn), που μας ακινητοποιεί, πολύ ή λίγο, επιβραδύνοντας την κίνηση της ενέργειας σε ολόκληρο το Είναι μας. Η χαρά είναι yáng, ή θλίψη yīn και εν τέλει, όλα μας τα συναισθήματα, καθώς εναλλάσσονται, δημιουργούν μέσα μας μια κατάσταση, στην οποία επικρατεί πάντα, είτε το ένα είτε το άλλο. Ο καθένας από εμάς είναι περισσότερο yáng ή περισσότερο yīn. Ο ημερήσιος κύκλος ξεκάθαρα αντικατοπτρίζει αυτό. Το ίδιο και ο ετήσιος. Δεν έχουμε παρά να αντικαταστήσουμε το ξημέρωμα με την Άνοιξη, το μεσημέρι με το καλοκαίρι, το φθινόπωρο με το απόβραδο και τον Χειμώνα, με τα μεσάνυχτα.\n10 10: Η Διττότητα είναι η κατάσταση της πραγματικότητός μας και δεν νοείται πραγματικότητα, χωρίς τα δύο απολύτως συμπληρωματικά "άκρα" της. Με τον ίδιο τρόπο, δεν νοείται το yīn χωρίς το yáng και το αντίθετο. Κάθε μεγάλη ή μικρή αλλαγή στην αναλογία τους φέρνει και μια μεγάλη η μια μικρή αλλαγή στην πραγματικότητά μας, και μπορούμε μόνο να αισθανθούμε ή να συνδεθούμε με αυτήν την λεπτή και διαρκώς εναλλασσόμενη ισορροπία. Είναι δύσκολο να συλλάβουμε με την σκέψη το μέγεθός της, γιατί αυτή επιτελείται από τον μικρόκοσμο μέχρι τον μακρόκοσμο, ταυτόχρονα, μέσα στα πάντα. Αφορά απτά, μη απτά, αισθητά ή μη αισθητά, πράγματα, καταστάσεις, ποιότητες, ενέργειες, εκφράσεις. Κάθε ασθένεια ξεκινά, από την ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ στην φυσική ροή των πραγμάτων. Η αντίσταση δημιουργεί τριβή μέσα στην φυσική δομή μας και στην συνέχεια, η τριβή δημιουργεί φθορά. Η συνειδητοποίηση και μόνο της αλήθειας αυτής μπορεί εντελώς να αλλάξει την κοσμοθεωρία και την τοποθέτησή μας απέναντι στα πράγματα και να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε ότι τα πάντα είναι συνδεδεμένα, ότι το ένα είναι μέρος του άλλου και ότι το όλον εμπεριέχεται στο ένα όπως το ένα στο όλον. Από την στιγμή που θα κατανοήσουμε τον ΝΟΜΟ αυτόν, που διέπει όλη την Ύπαρξη, ίσως μπορέσουμε και ν αλλάξουμε τα πάντα στην ζωή μας και να λύσουμε κάθε δυσαρμονία.\n11 11: Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ YIN YANG ΕΦΑΡΜΟΖΕΤΑΙ ΣΤΑ ΠΑΝΤΑ yáng Μη απτό Απλό Φωτεινό Διαυγές Εναρκτήριο Επίμονο Κίνηση Λειτουργία Αραιό Ζέστη Δράση Ξηρότητα Ουρανός Άνοιξη - Καλοκαίρι Ευρύ Σταθερό Δυνατό Επιφανειακό Κοίλο Δριμύ Που αλλάζει Ανερχόμενο Που διασπείρεται Που προστατεύει yīn Απτό Σύνθετο Σκοτεινό Θολό Δεκτικό Συγκαταβατικό Στάση Δομή Πυκνό Κρύο Ανάπαυση Υγρότητα Γη Φθινόπωρο - Χειμώνας Περιορισμένο Υποχωρητικό Ασθενές Βαθύ Επίπεδο Μαλακό Που Συντηρεί Κατερχόμενο Που συγκεντρώνεται Που θρέφει\n12 12: Η ΣΥΜΒΟΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ YIN YANG & ΟΙ ΑΡΧΕΣ ΠΟΥ ΤΟ ΔΙΕΠΟΥΝ Η αρχική αναφορά στο yīn yáng, γίνεται στο «Βιβλίο των Αλλαγών», το Yi Jing. Ο συμβολισμός έρχεται μεταγενέστερα. Το yáng παριστάνεται ως μια ευθεία γραμμή διακεκομμένη., ενώ το yīn, ως μία Οι πρωταρχικοί συνδυασμοί της διακεκομμένης (yīn), και της συνεχούς (yáng) γραμμής, σχηματίζουν 4 ζεύγη διαγραμμάτων που αναπαριστούν το Νέο yáng, το Υπέρτατο yáng, το Νέο yīn και το Υπέρτατο yīn. Οι 4 αυτές πρωταρχικές δυαδικότητες, δεν είναι τίποτε άλλο από τις 4 φάσεις, που περνά ένα φαινόμενο, σε οποιοδήποτε στάδιο της εκδήλωσης, από την στιγμή της γέννησής του, μέχρι την επιστροφή του, εκεί απ όπου προήλθε: o Νέο yáng: γέννηση o Υπέρτατο yáng: κορύφωση o Νέο yīn: απόδοση o Υπέρτατο yīn: Επιστροφή Τα 4 αυτά διγράμματα εικονοποιούν την αέναη κυκλικότητα όλων των φαινομένων καθώς η ζωή δεν έχει τέλος, παρά μόνο διαρκείς μετασχηματισμούς, που ΠΑΝΤΑ περνάνε από τα 4 αυτά βασικά στάδια. Είναι στην φύση κάθε πράγματος ζωντανού ή όχι, απτού ή όχι, να γεννιέται να αναπτύσσεται, να αποδίδει τις ποιότητές του και τελικά να επιστρέφει πάλι πίσω στην πηγή. Αυτό που διαφέρει είναι η ποιότητα και ο χρόνος του μετασχηματισμού.\n13 13: Μεσημέρι Ανατολή Δύση Μεσάνυχτα Καλοκαιρινό Ηλιοστάσιο Νότος Εαρινή Ισημερία Ανατολή Δύση Φθινοπωρινή Ισημερία Βορράς Χειμερινό Ηλιοστάσιο Άνοιξη/Ανατολή/Ξημέρωμα/Γέννηση/Ξεκίνημα ανάπτυξη του Yang Καλοκαίρι/Νότος/Μεσημέρι/Ωρίμανση/Ακμή εγκαθίδρυση του Yang Yang μέσα στο Yin = Γέννηση & Yang μέσα στο Yang = Κορύφωση & Φθινόπωρο/Δύση/Απόγευμα/Απόδοση καρπών ή ποιοτήτων = Επιστροφή & ανάπτυξη του Yin Yin μέσα στο Yang Χειμώνας/Βορράς/Μεσάνυχτα/Κυοφορία: επικράτηση του Yin Yin μέσα στο Yin = Κορύφωση &\n14 14: Ο νόμος της κυκλικότητος, όπως θα δούμε παρακάτω, αποτελεί μια από τις βασικές αρχές που διέπουν την ουσία του yīn yáng. Η επίδραση ακόμη μιας γραμμής σε αυτά τα 4 διαγράμματα σχηματίζει, μέσα από όλους τους πιθανούς συνδυασμούς τους, τα 8 τρίγραμμα. Τα 8 τρίγραμμα σηματοδοτούν τις 8 βασικές ποιότητες που διέπουν όλο τον κόσμο της ύπαρξης. Αλλιώς, θα μπορούσαμε να πούμε ότι αποτελούν τις 8 βασικές δυναμικές, του τρισυπόστατου κόσμου των φαινομένων. Έτσι, οι 4 δυαδικότητες και τα 8 τρίγραμμα καθορίζουν την πορεία, την ποιότητα και την ουσία της ζωής κάθε πράγματος, μέσα στον χρόνο. Τελικά, οι συνδυασμοί των 8 τριγράμμων δίνουν τα 64 εξάγραμμα. Τα 64 εξάγραμμα εκφράζουν λεπτομερειακά, μέσα από την σαφώς καθορισμένη διαδοχή τους, τις 64 βασικές καταστάσεις αλληλεπίδρασης, μετασχηματισμού και εγκαθίδρυσης/ισορροπίας, που συμβαίνουν διαδοχικά σε όλα τα πιθανά φαινόμενα στο εκδηλωμένο σύμπαν.\n1 ΤΡΙΓΡΑΜΜΑ ΚΑΙ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ Στην «Μεγάλη Πραγματεία» του Κομφούκιου αναφέρεται: «Στο Yi 1 υπάρχει το tài jí 太極. Το tài jí 太極 γεννά τις 2 πρωταρχικές ενέργειες ή πολικότητες το liang yi 兩儀 ή αλλιώς yīn yáng»\nΠαλάτι: Qien. Στοιχείο Παλατιού: Μέταλλο\n1 1. Qian 乾 Ο Άρχων 1.Qian 乾 Ο Άρχων Παλάτι: Qien. Στοιχείο Παλατιού: Μέταλλο Εξάγραμμο, οδηγός του παλατιού- Συγκρουόμενο Μήνας: Μάιος - Ιούνιος (Θερινό Ηλιοστάσιο) Η εικόνα των τριγράμμων: Ουρανός επάνω\nΈργο= Δύναμη x απόσταση (9)\n5. Ενέργεια Η έννοια της ενέργειας είναι ίσως η βασικότερη έννοια σ ολόκληρη τη φυσική επιστήμη. Ο συνδυασμός ενέργειας και ύλης αποτελεί το Σύμπαν. Η ύλη είναι η ουσία και η ενέργεια η κινητήρια δύναμη\nΚεφάλαιο 1.1 Ευθύγραμμη κίνηση\nΚεφάλαιο 1.1 Ευθύγραμμη κίνηση 1 H θέση ενός κινητού που κινείται σε ένα επίπεδο, προσδιορίζεται κάθε στιγμή αν: Είναι γνωστές οι συντεταγμένες του κινητού (x,y) ως συναρτήσεις του χρόνου Είναι γνωστό\nΕΝΟΤΗΤΑ 1η ΗΛΕΚΤΡΙΣΜΟΣ\n2012 - \_ ΕΝΟΤΗΤΑ 1η ΗΛΕΚΤΡΙΣΜΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 «Ηλεκτρικές αλληλεπιδράσεις - Ηλεκτρικό φορτίο» ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ο «Απλά ηλεκτρικά κυκλώματα» ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 ο «Ηλεκτρική ενέργεια» ΒΡΕΝΤΖΟΥ ΤΙΝΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1ο ΗΛΕΚΤΡΙΚΕΣ\nΦΥΣΙΚΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Ηλεκτρισμένα σώματα. πως διαπιστώνουμε ότι ένα σώμα είναι ηλεκτρισμένο ; Ηλεκτρικό φορτίο\nΦΥΣΙΚΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 1 Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΗΛΕΚΤΡΙΣΜΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 Ο Ηλεκτρική δύναμη και φορτίο Ηλεκτρισμένα σώματα 1.1 Ποια είναι ; Σώματα (πλαστικό, γυαλί, ήλεκτρο) που έχουν την ιδιότητα να ασκούν δύναμη σε ελαφρά\n> Φυσική Β Γυμνασίου >> Αρχική σελίδα ΔΥΝΑΜΗ ΕΕρρωττήήσσεει ιςς ΑΑσσκκήήσσεει ιςς μμ εε ααππααννττήή σσεει ιςς (σελ. 1) ΕΕρρωττήήσσεει ιςς ΑΑσσκκήήσσεει ιςς χχωρρί ίςς ααππααννττήήσσεει ιςς (σελ. 5) ΙΑΒΑΣΕ\nΦυσική Β Γυμνασίου - Κεφάλαιο 2: Κινήσεις ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2: ΚΙΝΗΣΕΙΣ. Φυσική Β Γυμνασίου\nΚΕΦΑΛΑΙΟ 2: ΚΙΝΗΣΕΙΣ Φυσική Β Γυμνασίου Εισαγωγή Τα πάντα γύρω μας κινούνται. Στο διάστημα όλα τα ουράνια σώματα κινούνται. Στο μικρόκοσμο συμβαίνουν κινήσεις που δεν μπορούμε να τις αντιληφθούμε άμεσα.\nΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΟΛΟΗΜΕΡΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΟΡΤΑΡΙΑΣ ΤΑΞΗ ΣΤ\nΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΟΛΟΗΜΕΡΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΟΡΤΑΡΙΑΣ ΤΑΞΗ ΣΤ Στα πλαίσια του προγράμματος «Οικολογικά σπίτια» οι μαθητές Ανδρεάδης Γαβριήλ και Ταγκρασούλης Ορέστης ανέλαβαν να συγκεντρώσουν, από διάφορες πηγές,\nΦυσική για Μηχανικούς Μηχανική Εικόνα: Isaac Newton: Θεωρείται πατέρας της Κλασικής Φυσικής, καθώς ξεκινώντας από τις παρατηρήσεις του Γαλιλαίου αλλά και τους νόμους του Κέπλερ για την κίνηση των πλανητών\n1. ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΙΑΣΠΟΡΑΣ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ\n1. ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΙΑΣΠΟΡΑΣ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ Ως γνωστόν, οι χηµικές ενώσεις προκύπτουν από την ένωση δύο ή περισσοτέρων στοιχείων, οπότε και έχουµε σηµαντική µεταβολή του ενεργειακού περιεχοµένου του συστήµατος.\nΚρύσταλλοι και «πληροφορίες»\nΚρύσταλλοι και «πληροφορίες» Όπως ήδη έχουμε αναφέρει, αλλά και όπως είναι γενικότερα αποδεκτό, οι κρύσταλλοι εκτός από φορείς ενέργειας αποτελούν και αποδέκτες της. Κατ επέκταση, δέχονται διάφορες επιρροές\nΣύγχρονος χορός: Ιστορία, εκπαίδευση, σύνθεση και χορογραφία Ενότητα 5: Δραστηριότητες εξοικείωσης με τον σύγχρονο χορό στο πλαίσιο της γενικής παιδείας: Επιλογές για σπουδή στη δομή της κίνησης. Γαλάνη\nΠοσοστό απόδοσης. Ποιοτικός παράγοντας για την φωτοβολταϊκή εγκατάσταση\nΠοσοστό απόδοσης Ποιοτικός παράγοντας για την φωτοβολταϊκή εγκατάσταση Περιεχόμενα Το ποσοστό απόδοσης είναι ένα από τα σημαντικότερα μεγέθη για την αξιολόγηση της αποδοτικότητας μίας φωτοβολταϊκής εγκατάστασης.\nΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 Ο ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΠΙ ΜΕΡΟΥΣ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ ΤΩΝ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΔΥΟ ΔΙΔΑΚΤΙΚΕΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ\nΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 Ο ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΠΙ ΜΕΡΟΥΣ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ ΤΩΝ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΔΥΟ ΔΙΔΑΚΤΙΚΕΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΠΕΡΙΛΗΨΗ Στο μέρος αυτό της εργασίας παρουσιάζονται ο συχνότητες και τα ποσοστά στις απαντήσεις των μαθητών\nημήτρης Μαμούρας Γ' γυµνασίου ðìïðïéèíûîè õåöòýá ùíûîá ðáòáäåýçíáôá òöôüóåé õåöòýá Íìùôå áóëüóåé ðáîôüóåé åòöôüóåöî óøïìéëïà âéâìýïù\nημήτρης Μαμούρας Γ' γυµνασίου ðìïðïéèíûîè õåöòýá ùíûîá ðáòáäåýçíáôá òöôüóåé õåöòýá Íìùôå áóëüóåé ðáîôüóåé åòöôüóåöî óøïìéëïà âéâìýïù www.ziti.gr Πρόλογος Το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια σας είναι γραμμένο\nΗ χρονική εξέλιξη της δοµής του ατόµου.\nΑτοµικά πρότυπα Η χρονική εξέλιξη της δοµής του ατόµου. ατοµική θεωρία ηµόκριτου ατοµική θεωρία Dalton πρότυπο Rutherford πρότυπο Schrodinger ~450 π.χ ~1800 µ.χ 1904 µ.χ 1911 µ.χ 1913 µ.χ 1926 µ.χ Σε διάρκεια\nΓ ΛΥΚΕΙΟΥ ΟΙ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΤΕΡΕΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ\nΌποτε χρησιμοποιείτε το σταυρό ή το κλειδί της εργαλειοθήκης σας για να ξεσφίξετε τα μπουλόνια ενώ αντικαθιστάτε ένα σκασμένο λάστιχο αυτοκινήτου, ολόκληρος ο τροχός αρχίζει να στρέφεται και θα πρέπει\nΣιάτσου. Σιάτσου. Συμβουλές και μυστικά\nΤο βιβλίο Σιάτσου Συμβουλές και μυστικά: I I I Σιάτσου Συμβουλές και μυστικά Εξηγεί την κινεζική θεωρία της ροής ενέργειας στο σώμα Εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο η εναρμόνιση με αυτή τη ροή μπορεί να\nΤΟ ΙΕΡΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ\nΑν θέλαμε να ορίσουμε τι είναι το ρεύμα της ζωής, θα μπορούσαμε να το συνδέσουμε με πολλά πράγματα. Να το αναγνωρίσουμε στην άγνωστη δύναμη που κινεί τους γαλαξίες και τα ηλιακά συστήματα. Να το προσδιορίσουμε\nΈνωση Ελλήνων Φυσικών ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 2014 Πανεπιστήμιο Αθηνών Εργαστήριο Φυσικών Επιστημών, Τεχνολογίας, Περιβάλλοντος.\nA Γυμνασίου 29 Μαρτίου 2014 Όνομα και Επώνυμο:.. Όνομα Πατέρα: Όνομα Μητέρας:... Σχολείο:... Τάξη/Τμήμα:. Εξεταστικό Κέντρο:. Πειραματικό Μέρος Θέμα 1 ο H μέτρηση του μήκους γίνεται, συνήθως, με μετροταινία\nΗμερομηνία:. Όνομα και Επώνυμο: Όνομα Πατέρα: Όνομα Μητέρας: Δημοτικό Σχολείο: Τάξη/Τμήμα: Θέμα 1ο Οι μαθητές ενός σχολείου της χώρας μας πειραματίζονται για να διαπιστώσουν και να επιβεβαιώσουν ή όχι\nΌπου m είναι η μάζα του σώματος και υ η ταχύτητά του.\n1 ΕΡΓΟ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΙΣΧΥΣ Η ενέργεια είναι από εκείνες τις έννοιες που δύσκολα ορίζονται στη Φυσική. Ένα σώμα μπορεί να έχει, να παίρνει ή να δίνει ενέργεια. Η ίδια η ενέργεια μπορεί να μετατρέπεται από μια\nΛυχνία Κλύστρον Ανακλάσεως\nΛυχνία Κλύστρον Ανακλάσεως Σκοπός της εργαστηριακής άσκησης είναι η μελέτη της λειτουργίας μιας λυχνίας Κλύστρον ανακλάσεως τύπου 2K25 και η παρατήρηση των διαφορετικών τρόπων ταλάντωσης που υποστηρίζει\nΠρόγραμμα Σπουδών Φυσικών Επιστημών. Θέμα: Εφαρμογή του ΑΠ των Φυσικών Επιστημών\nΠρόγραμμα Σπουδών Φυσικών Επιστημών Θέμα: Εφαρμογή του ΑΠ των Φυσικών Επιστημών Κατά τη Β Φάση της Διαμόρφωσης των ΑΠ, το Πρόγραμμα Σπουδών των Φυσικών Επιστημών, το οποίο θα εφαρμοστεί κατά τη φετινή\nΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ 05 ΦΥΣΙΚΗ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΘΕΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ Διάρκεια: 3 ώρες ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) U β A\nΣελίδα 1 από 5 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ 05 ΦΥΣΙΚΗ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΘΕΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ Διάρκεια: 3 ώρες ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) ΘΕΜΑ Α Να γράψετε στο τετράδιό σας τον αριθμό καθεμιάς από τις παρακάτω ερωτήσεις Α1- Α και\nΤΕΙ Καβάλας, Τμήμα Δασοπονίας και Διαχείρισης Φυσικού Περιβάλλοντος Μάθημα: Μετεωρολογία-Κλιματολογία. Υπεύθυνη : Δρ Μάρθα Λαζαρίδου Αθανασιάδου\n7. ΤΟ ΝΕΡΟ ΤΗΣ ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΑΣ ΤΕΙ Καβάλας, Τμήμα Δασοπονίας και Διαχείρισης Φυσικού Περιβάλλοντος Μάθημα: Μετεωρολογία-Κλιματολογία. Υπεύθυνη : Δρ Μάρθα Λαζαρίδου Αθανασιάδου 1 7. ΤΟ ΝΕΡΟ ΤΗΣ ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΑΣ\nΒΑΣΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΔΙΑ ΦΥΣΙΚΗΣ\nΒΑΣΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΔΙΑ ΦΥΣΙΚΗΣ ΥΛΗ Οτιδήποτε έχει μάζα και καταλαμβάνει χώρο Μάζα είναι η ποσότητα αδράνειας ενός σώματος, μονάδα kilogram (kg) (σύνδεση( δύναμης & επιτάχυνσης) F=m*γ Καταστάσεις της ύλης Στερεά,\nΓΕΝΝΗΣΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΣ ΑΣΤΕΡΩΝ\nΓΕΝΝΗΣΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΣ ΑΣΤΕΡΩΝ Πολυχρόνης Καραγκιοζίδης Mcs χημικός www.polkarag.gr Μετά τη δημιουργία του Σύμπαντος 380.000 έτη 6000 ο C Τα ηλεκτρόνια μπορούν να συνδεθούν με τα πρωτόνια ή τους άλλους\nΣύγχρονη Φυσική : Πυρηνική Φυσική και Φυσική Στοιχειωδών Σωματιδίων 11/04/16\nΣύγχρονη Φυσική - 06: Πυρηνική Φυσική και Φυσική Στοιχειωδών Σωματιδίων /0/6 Διάλεξη 9: Αντιδραστήρες σύντηξης Αντιδραστήρες σύντηξης Δεδομένου ότι η πυρηνική σύντηξη αποτελεί μια σχεδόν ανεξάντλητη πηγή\nΗλεκτρισμός. TINA ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 «Ηλεκτρικές αλληλεπιδράσεις -Ηλεκτρικό φορτίο» ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ο «Απλά ηλεκτρικά κυκλώματα» ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 ο «Ηλεκτρική ενέργεια»\nΗλεκτρισμός TINA ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 «Ηλεκτρικές αλληλεπιδράσεις -Ηλεκτρικό φορτίο» ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ο «Απλά ηλεκτρικά κυκλώματα» ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 ο «Ηλεκτρική ενέργεια» 1 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1ο ΗΛΕΚΤΡΙΚΕΣ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ - ΗΛΕΚΤΡΙΚΟ\n1. Δύναμη. Η ιδέα της Δύναμης δίνει μία ποσοτική περιγραφή της αλληλεπίδρασης α) μεταξύ δύο σωμάτων β) μεταξύ ενός σώματος και του περιβάλλοντος του.\n. Δύναμη Η ιδέα της Δύναμης δίνει μία ποσοτική περιγραφή της αλληλεπίδρασης α) μεταξύ δύο σωμάτων β) μεταξύ ενός σώματος και του περιβάλλοντος του. Υπάρχουν δυνάμεις οι οποίες ασκούνται ακόμη και όταν\nΚΟΣΜΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΩΡΙΩΝ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΑΤΡΑΣ ΧΕΙΜΩΝΑΣ 2004 Κ.Ν. ΓΟΥΡΓΟΥΛΙΑΤΟΣ\nΚΟΣΜΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΩΡΙΩΝ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΑΤΡΑΣ ΧΕΙΜΩΝΑΣ 2004 Κ.Ν. ΓΟΥΡΓΟΥΛΙΑΤΟΣ Η Μεγάλη Έκρηξη Πριν από 10-15 δις χρόνια γεννήθηκε το Σύμπαν με μια εξαιρετικά θερμή και βίαια διαδικασία Το σύμπαν\nΤο Φως της Αστροφυσικής Αν. καθηγητής Στράτος Θεοδοσίου Πρόεδρος της Ένωσης Ελλήνων Φυσικών\nΤο Φως της Αστροφυσικής Αν. καθηγητής Στράτος Θεοδοσίου Πρόεδρος της Ένωσης Ελλήνων Φυσικών Το φως που έρχεται από τα άστρα είναι σύνθετο και καλύπτει ολόκληρο το εύρος της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας.


Στους «8» και στο βάθος Final-4 - Leoforos.gr\nΣτους «8» και στο βάθος Final-4\nΟ Παναθηναϊκός πέρασε ένα άνετο βράδυ κόντρα στην Τσεντεβίτα, επικράτησε με 76-60 και «τσέκαρε» το εισιτήριό του για τις 8 καλύτερες ομάδες της διοργάνωσης\nΕυτυχώς για το Ελληνικό μπάσκετ, ο Παναθηναϊκός έκανε το χρέος του και στη φάση των «8» της Ευρωλίγκας θα υπάρχει… γαλανόλευκο χρώμα. Οι «πράσινοι» σε μια βραδιά αφιερωμένη στον Δημήτρη Διαμαντίδη, έκανε το χρέος τους, επικράτησαν της Τσεντεβίτα με 76-60 και πήραν την πρόκριση για την συνέχεια. Πλέον απομένει μία αγωνιστική όπου ο Παναθηναϊκός θα «κυνηγήσει» τις ελπίδες του για τη δεύτερη προνομιούχο θέση, που δίνει το πλεονέκτημα της έδρας. Συγκλονιστική αποθέωση για Διαμαντίδη.\nΑπό το ξεκίνημα του αγώνα ήταν φανερό πως τόσο ο κόσμος όσο και οι παίκτες συνέχιζαν να.. ζουν σε ρυθμούς Διαμαντίδη, με τον Παναθηναϊκό να έχει τη… φόρα του αρχηγού του. Με πολύ πίεση στην μπάλα στην άμυνα, αλλά και με πολύ καλή κυκλοφορία στην επίθεση οι «πράσινοι» έκλεβαν, έτρεχαν, εντυπωσίαζαν. Ο Παναθηναϊκός προηγήθηκε με 6-0, η Τσεντεβίτα βρήκε τον δρόμο για το καλάθι τρία λεπτά μετά το τζάμπολ, ο Γουίλιαμς άρχισε τις πτήσεις και οι «πράσινοι» ήταν μπροστά με 12-4. Ο Διαμαντίδης πέρασε στο παρκέ, έδωσε έτοιμο το… 14-5 στον Ραντούλιτσα, με τον Φελντέιν να κλέβει μία ακόμα μπάλα και με ένα ακόμα κάρφωμα στον αιφνιδιασμό να κάνει το 20-5.\nΠετάει ο Παναθηναϊκός; Πετάει…\nΣτο πρώτο λεπτό του δεύτερου δεκαλέπτου οι φιλοξενούμενοι μείωσαν σε 20-9, κάνοντας ένα μικρό σερί, 0-4 και ο Σάσα Τζόρτζεβιτς χωρίς να χάσει χρόνο πήρε τάιμ άουτ. Ο Χέινς «ξεκλείδωσε» την άμυνα της Τσεντεβίτα και με 5 συνεχόμενους πόντους έκανε το 25-9, ενώ ο Χάντερ με πολύ ωραία προσπάθεια έκανε το 30-13, με τη συμπλήρωσε 15 λεπτών αγώνα. Ο Παναθηναϊκός έβγαζε πάρα πολύ ενέργεια στο παρκέ, με τους περιφερειακούς του «τριφυλλιού» να βρίσκονται σε πολύ καλό βράδυ. Ο Φελντέιν τελείωνε το ένα τετ α τετ μετά το άλλο, ενώ ο Γκιστ με δύο τρίποντα (το τελευταίο μάλιστα με την εκπνοή του ημιχρόνου) έκανε το 42-19.\nΟ Παναθηναϊκός μπήκε στο παρκέ για το δεύτερο ημίχρονο με… χαλαρή διάθεση και αυτό δε φάνηκε μόνο από τους γρήγορους πόντους που δέχθηκε στην άμυνα, αλλά και από τα άσχημα τελειώματά του στους αιφνιδιασμούς. Ο Τζόρτζεβιτς έβαλε τις.. φωνές και τα πράγματα κάπως… έφτιαξαν. Ο Καλάθης έκανε το 47-23, οι «πράσινοι» οδηγούσαν τους φιλοξενούμενους σε πολλά λάθη και ο Πάβλοβιτς με εντυπωσιακό κάρφωμα έκανε το 51-23. Στα υπόλοιπα λεπτά της τρίτης περιόδου ο Δημήτρης Διαμαντίδης με τον Βινς Χάντερ απέδειξαν πως έχουν αρχίσει και… βρίσκονται για τα καλά με το δεκάλεπτο να ολοκληρώνεται με 58-37.\n«Μίλησε» η εμπειρία και ο κόσμος\nΚαι στο τελευταίο δεκάλεπτο ο Παναθηναϊκός μπήκε με… νωθρότητα και δέχθηκε και πάλι σερί 0-4, με τον προπονητή της ομάδας να καλεί άμεσα σε τάιμ άουτ και τη διαφορά να πέφτει στους 15 πόντους, 58-43, εφτά λεπτά πριν το τέλος της αναμέτρησης. Ο Παναθηναϊκός συνέχισε τα λάθη με την Τσεντεβίτα να μειώνει σε 58-46 ένα λεπτό αργότερα και τον «Σάλε» να είναι έξαλλος και να επαναφέρει στο παρκέ τον Δημήτρη Διαμαντίδη. Η διαφορά έπεσε και από τους 10, 58-49, αλλά αφού το ΟΑΚΑ σηκώθηκε στο.. πόδι, ο Γκιστ με γκολ-φάουλ επανέφερε την τάξη και «έγραψε» το 61-49. Και σαν να μην έφτανε αυτό για την Τσεντεβίτα, ο Φώτσης βγήκε στον αιφνιδιασμό, έκανε βηματάκια… πίσω για να βγει από τη γραμμή του τρίποντου και έκανε το 64-53, με τον Διαμαντίδη να τον αντιγράφει και η διαφορά να παίρνει ξανά την ανηφόρα, 67-53. Όμως όλα τώρα… ξεκινούσαν. Στα 40 δεύτερα πριν το τέλος ο Διαμαντιδης έκανε το 73-57 με νέο τρίποντο και ο «Σάλε» τον τράβηξε στον πάγκο με τον κόσμο να τον αποθεώνει και να φωνάζει «Μη σταματήσεις αρχηγέ…».\nΠαναθηναϊκός (Τζόρτζεβιτς): Χέινς 6, Πάβλοβιτς 9, Γιάνκοβιτς, Φώτσης 8, Ραντούλιτσα 2, Φελντέιν 7, Διαμαντίδης 10, Γκιστ 15, Καλάθης 5, Κούζμιτς 4, Ουίλιαμς 5, Χάντερ 5\nΔΕΥΤΕΡΟΣ ΓΥΡΟΣ TOP16


Rock Bar (Γκόλντεν Σάντς, Βουλγαρία) - Κριτικές - TripAdvisor\nRock Bar, Γκόλντεν Σάντς - Κριτικές\nΓκόλντεν Σάντς Αξιοθέατα\nΝο 7 από 16 δραστηριότητες - Γκόλντεν Σάντς\nΗ μουσική είναι υπέροχη εδώ και τα ποτά είναι λογικά πίσω μερικές φορές και η μουσική είναι ζωντανή. Μόνο μία ισοπαλία πίσω, οι κυρίες της νύχτας μπορεί να σας ενοχλήσουν.\nΠολύ δυστυχώς έκλεισε\nΤο ροκ μπαρ έχει κλείσει και έχει αποσυναρμολογηθεί - πολύ θλιβερό. Ο Dian για τη σεζόν του 2018 παίζει το Γιβραλτάρ, στο κάτω μέρος του δρόμου και στρίβει δεξιά - όπου τελειώνει το μικρό τρένο.\nΤα daiquiris άγριων μούρων θα μπορούσαν ενδεχομένως να είναι με τα καλύτερα κοκτέιλ που κάνουν, και τα Mango mojitos\nΉρθαμε εδώ με τύχη, αφού μας ζήτησε ο τύπος / φίλος του PR εάν θέλαμε ένα ποτό; Χαίρομαι που σταμάταμε καθώς η μουσική ήταν μεγάλη και μια ωραία αλλαγή στα περισσότερα άλλα μπαρ στο θέρετρο! Είχαν μια ζωντανή μπάντα που έκανε μερικά σπουδαία κομμάτια που...ήταν πολύ καλά παραγόμενα και επαγγελματικά ηχητικά. Το προσωπικό του μπαρ ήταν πολύ φιλικό και πάντα εξασφαλίσαμε ότι είχαμε τα γυαλιά μας γεμάτα (κάθε κοκτέιλ που δοκιμάσαμε ήταν θαυμάσιο). Συνιστάται ιδιαίτερα αν ο βράχος δεν είναι το πράγμα σας.Περισσότερα\nΤο Rock μπαρ οικογενειακά αποκτά μεγαλύτερη\nΈνα άλλο ήταν φανταστικές διακοπές για μια συνάντηση με το Rock μπαρ φίλους, την οικογένεια από όλο τον κόσμο συναντιούνται, συνομιλία, να πιείτε το ποτό σας και να ακούσετε τους ταλαντούχους Dian ρόλο μας των αγαπημένων σας κομματιών. Το αποκορύφωμα, αυτό το έτος, η οικογένεια...οργανωμένη barbeque - 40 ή έτσι ώστε να κάθεστε σε καταρρακτώδη βροχή έχοντας απλώς ένα καλό γέλιο. Το προσωπικό στο μπαρ είναι φιλικό και πολύ εξυπηρετικό και πάντα με το χαμόγελο στο πρόσωπό τους. Dian διαδραματίζει από 8:00 - 24:00 κάθε βράδυ και πραγματικά θα συνιστούσα να δοκιμάσω!Περισσότερα\nΕξαιρετικό μπαρ, εξαιρετική μουσική\nΜικρή αλλά τέλεια διαμορφωμένη, εξυπηρέτηση με χαμόγελο και μουσική που ερχόταν ζωντανά με μια αίσθηση διασκέδασης, αλλά τόσο καλή!\nΤο Rock and Roll όλο τον χρόνο\nΈνα άλλο εξαιρετικές διακοπές με παλιούς φίλους και συνάντησα πολλούς νέους φίλους στο μπαρ ροκ. Dian, μας διασκέδασε, ως συνήθως, με κιθάρα και φωνητικά, με πολλά σχόλια "stars" μεταξύ των ακροαματικότητα και μερικά υπέροχα νέων ταλέντων. Η ατμόσφαιρα είναι τόσο φιλικοί με όλες τις εθνικότητες...ανάμειξη με τη φιλία και την απόλαυση της ζωντανής μουσικής. Δεν πρέπει να ξεχνάμε το φιλικό και αποτελεσματικό προσωπικό μπαρ. Η διάσημη αναφέροντας ότι "δεν υπάρχουν ξένους σε αυτό το μπαρ, αλλά οι φίλοι σας δεν έχουν ακόμα εκπληρώσει" είναι τόσο αληθινό. Να το δοκιμάσω!Περισσότερα\nΡοκ όλη τη νύχτα\nΈρχομαι εδώ για μερικά χρόνια τώρα και να πω ειλικρινά είναι το αποκορύφωμα του καλοκαιριού μου. Ως Dian ζώνες των κομματιών με τη δική του ξεχωριστή νότα Η Galina και ο σερβιτόρες για εσάς σαν επαγγελματίες. Το μπαρ βρίσκεται ανάμεσα στα δέντρα κοντά στο Arabella...Hotel και πίσω από το Casino International (σκαλοπάτια). Έχω κάνει πολλούς φίλους σε αυτό το μπαρ κατά τη διάρκεια των ετών και η Βουλγαρία είναι η οικογένεια. Θα το συνιστούσα ανεπιφύλακτα σε οποιονδήποτε επισκέπτεται αυτό το μπαρ Golden Sands αν θέλετε ζωντανή μουσική και μια ξεκούραστη νύχτα. Θα επανέλθουμε καλοκαίρι 2016!Περισσότερα\nΘαυμάσια διασκέδαση - κάθε βράδυ!!\nΤο μπαρ βρίσκονται 20μ. μακριά από το Hotel Arabella και να θέσει εκτός ανάμεσα στα δέντρα. Κάθε βράδυ που ήμασταν ψυχαγωγία από το τραγούδι και φανταστική κιθάρα παίζοντας από Dian. Παίζει από τις 8.30 έως τις 24:00 και μεταξύ τραγούδια είναι πολύ ένα έξυπνο. Όλες...οι εθνότητες σε συνδυασμό με εξαιρετικά φιλική ατμόσφαιρα και Dian διασφαλίζει ότι όλοι γνωρίζουν όλοι οι υπόλοιποι στο μπαρ. Ποτά σερβίρονται στο τραπέζι σας αποτελεσματικά από το εξαιρετικό και φιλικό προσωπικό στο μπαρ και οι τιμές είναι λογικές. Επιπρόσθετα απλό φαγητό - πίτσα, σουβλάκια κλπ. είναι επίσης διαθέσιμη. Αυτό είναι πραγματικά το ιδανικό μέρος για να απολαύσετε μια βραδιά στο Golden SandsΠερισσότερα\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Rock Bar και από προηγούμενους επισκέπτες.


ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ LORD JESUS CHRIST 3: Λεπτές συμβουλές γιά τήν προσευχή\nΕρώτηση: Όταν θλίβομαι για κάτι και προσεύχομαι και με βοηθεί η απερίγραπτη αγαθότητα του Θεού, ο λογισμός μου, επειδή εισακούσθηκε, υψηλοφρόνει. Τι να κάνω λοιπόν;\n… Απόκριση: Αν το αγαθό έργο, δηλαδή η προσευχή, έγινε εξαρχής με κενοδοξία, είναι αναμφίβολα διαβολικό έργο. Αν όμως στην αρχή δεν είχες την κενοδοξία, και τη δέχθηκες ύστερα, τότε κατέστρεψες εξαιτίας της κενοδοξίας εκείνο που έγινε καλά, όπως εκείνος που οικοδομεί έναν τοίχο, αλλά στρέφεται και τον γκρεμίζει. Αν όμως η κενοδοξία σε πολεμούσε, αλλά εσύ δεν την δέχθηκες, δεν σε έβλαψε σε τίποτε.


Η ΣΦΗΚΑ: Το «ευχαριστώ» που άκουσε και το βουνό\nΤο «ευχαριστώ» που άκουσε και το βουνό\nΈφτασα στην παραλία και τρέχοντας βούτηξα. Κολύμπησα τόσο και έπαιξα τόσο με τη θάλασσα μέχρι που μου κόπηκαν τα πόδια και σούφρωσαν τα δάχτυλά μου. Βγήκα κι έπεσα ξερή στην άμμο σαν ναυαγός που πάλευε μερόνυχτα με τα κύματα. Ίσως και να με πήρε ο ύπνος, ξύπνησα απ’ τη ζέστη, έβαλα το κόκκινο φακιόλι μου και πήγα να περπατήσω κατά μήκος της παραλίας κι έλεγα, «ευχαριστώ, ευχαριστώ» ξανά και ξανά κι αυτή η λέξη που κάποτε δεν μπορούσα να την πω, μου άρεσε τόσο και με δυνάμωσε τόσο που νόμισα με μιας ότι περπατώντας κατά μήκος της παραλίας θα φτάσω ως την πατρίδα μου.\nΞαφνικά, έτρεξε στο δρόμο μου μια μισοντυμένη κυρία, σχεδόν στην ηλικία μου, σας παρακαλώ, μου λέει, μπορείτε να με βοηθήσετε, έχω το αυτοκίνητό μου στο δάσος, αλλά ένας γύφτος με πήρε από πίσω και με περιμένει, είναι και γυμνός, να με συνοδέψετε ως το αυτοκίνητο, μπορεί να μου επιτεθεί. Τη συνόδεψα και την έβαλα στο αυτοκίνητο και μετά έπιασα κουβέντα με τον επιδειξία που αμήχανος με ρώτησε την ώρα, μετά φόρεσε τη μπλούζα του, ανέβηκε στο φορτηγάκι του, που ήταν γεμάτο παλιατζουρίες και τράβηξε μάλλον για τις γειτονιές.\nΌταν επέστρεψα στη βάση μου, είχε καθίσει δίπλα μου ένα ζεύγος υπερηλίκων και σε λίγο μας την έπεσαν και οι κατασκηνώσεις (αυτή η μάστιγα!). Ο κύριος άρχισε τη γκρίνια για τα σμήνη των παιδιών που θα κατουρούσαν τη θάλασσα και ξέσπασε στην αργοκίνητη σύντροφό του και μετά τσακώθηκε και με μια κυρία που είχε το σκύλο της και κατά πάσα πιθανότητα θα ουρούσε κι αυτός στη θάλασσα. Μπήκα στη συζήτηση και του είπα ότι τα σκυλιά δεν μπορούν να κάνουν ούτε το χοντρό τους ούτε και το ψιλό τους στη θάλασσα, μόνον οι άνθρωποι.\nΣε λίγο με περικύκλωσαν ομάδες παιδιών, στρατιωτάκια στη σειρά, με κοιτούσαν και έλεγαν το ένα στο άλλο, «διαβάζει Μίκυ Μάους, διαβάζει Μίκυ Μάους…» και χοροπηδούσαν απ’ τη λαχτάρα της θάλασσας. Ο ομαδάρχης τους, κι αυτός συνομήλικός μου, είπε, ακούστε κανόνες: ούτε τσακωμοί ούτε χειροδικίες. Ξέρετε τι σημαίνει χειροδικία; Ένας πιτσιρικάς είπε, χειρονομία. Όχι, λέει, χειροδικία σημαίνει χτυπήματα. Αλλά και πάλι δεν μπορούσαν να βουτήξουν, έπρεπε να κάνουν παιχνίδια ανταγωνισμού. Αγόρια εναντίον κοριτσιών. Και κέρδιζαν τα κορίτσια κι αυτός έπιανε τότε τα μπράτσα των αγοριών και έλεγε, ε, όχι, ρε, τι τα κάνατε τα ποντίκια σας, σας τα έφαγε η γάτα;\nΚαι μετά, λίγο ο ήλιος, μα πιο πολύ οι φωνές, κουράστηκα, τα μάζεψα και ανηφόρισα το βουνό. Στο ραδιόφωνο άκουσα τον Κόκοτα να τραγουδά τον «Τρελό» και τον Χαλκιά τη «Φάμπρικα» και θυμήθηκα τον πατέρα μου που, ηλιοκαμένος απ’ την οικοδομή, έπινε τον απογευματινό του καφέ στο μπαλκόνι, και στο αυτοκίνητό του, ένα γαλάζιο Datsun, σαν του παλιατζή έβαζε να παίξουν εκείνες οι πρώτες μεγάλες κασέτες μ’ αυτά τα τραγούδια και γέμιζε η αυλή μας τραγούδια και μόλις τελείωνε η κασέτα, μου έλεγε, πήγαινε παιδάκι μου και βάλτο από την αρχή. Και σκέφτηκα ότι όλα αυτά και άλλα τόσα είναι δικά μου και δεν θα μου τα πάρει ποτέ κανένας και είπα και πάλι «ευχαριστώ, ευχαριστώ», τόσο δυνατά που μ’ άκουσε και το βουνό.


Current: Κρέμα Ημέρας Κολλαγόνο & Υαλουρονικό Οξύ (BEE FACTOR) (50ml)\nΗ Κρέμα Ημέρας BEE FACTOR προσφέρει αντιγηραντικές ιδιότητες. Αναπλάθει την κουρασμένη επιδερμίδα και της προσδίδει λάμψη. Καταπολεμά τις ρυτίδες δίνοντας ιδιαίτερη ελαστικότητα και απαλότητα επίσης απορροφάται άμεσα χωρίς να αφήνει λιπαρότητα. Έχει σχεδιαστεί έτσι ώστε να επιβραδύνει τη γήρανση και να προσφέρει άμεσα τη μέγιστη δυνατή ενυδάτωση σε βάθος.\nΗ συγκεκριμένη φόρμουλα συνθέτει Υαλουρονικό οξύ τριών μοριακών βαρών (Μεσαίου, χαμηλού και πολύ χαμηλού) και Κολλαγόνο, καθώς έχει δοθεί η δυνατότητα στο μόριο υαλουρονικού οξέος να μειωθεί σε μέγεθος και μοριακό βάρος, έχει ως αποτέλεσμα να μπορέσει να διεισδύσει στο μέγιστο στο δέρμα συνδυαστικά με το κολλαγόνο προσφέροντας στην επιδερμίδα τα ποσοστά που διατηρούσε στην νεανική του ηλικία.\n~ Ενυδατώνει άμεσα την επιδερμίδα εις βάθος.\n~ Επιβραδύνει την γήρανση καθώς επίσης βελτιώνει την απαλότητα, την σφριγηλότητα και ελαστικότητα της επιδερμίδας.\n~ Καλύπτει το δέρμα με ένα φιλμ προστατεύοντάς το από τους περιβαλλοντικούς ρύπους.\nΥαλουρονικό Οξύ: Το υαλουρονικό οξύ είναι ένα βιοπολυμερές το οποίο βρίσκεται φυσιολογικά στο σώμα μας και κυρίως στον συνδετικό ιστό. Διατηρεί την φυσική δομή, την ελαστικότητα και την σφριγηλότητα της επιδερμίδας. Ανιονικός πολυσακχαρίτης, είναι εξαιρετικά υγροσκοπικός και μπορεί να δεσμεύσει μέχρι και 1000 φορές το βάρος του σε νερό. Ενυδατώνει το δέρμα, αυξάνει την ελαστικότητα του και μειώνει τις λεπτές γραμμές και τις ρυτίδες. Με την πάροδο του χρόνου το υαλουρονικό οξύ, μειώνεται από το δέρμα, με αποτέλεσμα να χάνει την νεανική του όψη, την σφριγηλότητα του, να αφυδατώνεται και να εμφανίζονται σιγά σιγά ρυτίδες.\nΤο Υαλουρονικό οξύ αποτελεί φυσικό δομικό συστατικό του ανθρώπινου οργανισμού και έχει μεγάλο μοριακό βάρος. Το μόριο αυτό είναι ένας θεμελιώδης λίθος στην σύνθεση του δέρματος.\nΤο υαλουρονικό περιβάλλει τα κύτταρα της επιδερμίδας. Η φύση του το κάνει ικανό να συγκρατεί την υγρασία μέσα στο δέρμα, συνεπώς όταν, μπορεί και απορροφά μέχρι και 1000 φορές το βάρος του, χαρίζει στο δέρμα λεία, ελαστική, ενυδατωμένη και όμορφη όψη.\nTο Κολλαγόνο είναι μια πρωτεΐνη, βασικό συστατικό του δέρματος που ευθύνεται για τη διατήρηση της δομής του μέσω του πλέγματος των ινών του. Σε νεαρή ηλικία η σύνθεση του κολλαγόνου από τους ινοβλάστες του δέρματος τα κύτταρα που το παράγουν, βρίσκεται σε υψηλά επίπεδα. Έτσι το δέρμα είναι λείο και απαλλαγμένο από ρυτίδες και γραμμές.\nΜε την πάροδο όμως του χρόνου, το δέρμα μας παύει να συνθέτει το ίδιο ικανοποιητικά κολλαγόνο και έτσι δημιουργούνται οι ρυτίδες.\nΓι αυτό θεωρείται σημαντικό να το ενισχύσουμε καθώς σσυσφίγγει και ενυδατώνει το δέρμα επιβραδύνοντας την γήρανση του.\nΚολλαγόνο: Θαλάσσιας προέλευσης. Λειαίνει και μειώνει την εμφάνιση λεπτών ρυτίδων ενώ καλύπτει την επιδερμίδα με ένα φιλμ διατηρώντας την υγρασία της.\nΧρήση: Χρησιμοποιήστε την καθημερινά για καλύτερα αποτελέσματα σε πρόσωπο και λαιμό.