Ο/η μη δυαδικός/ή συγγραφέας Μαρίκε Λούκας Ράιζενβελντ. Πολύ λευκός/ή για να μεταφράσει την Αμάντα\nΑρχικά, είχα βάλει για τίτλο μια φράση που πρόβαλλε τις υπερβολές και τις εκτροπές της πολιτικής ορθότητας. Δεν νομίζω όμως πως έχει θέση οτιδήποτε σχετικό με την ορθότητα (και τα παράγωγά της) στην κατάσταση που έχει διαμορφωθεί. Και που το καινούργιο της επεισόδιο είναι το θέμα που προέκυψε με τη μετάφραση των ποιημάτων της Αμάντα Γκόρμαν στα ολλανδικά.\nΗ 22χρονη Αμάντα Γκόρμαν έχει ένα πολύ «αμερικάνικο» ρεκόρ. Είναι η νεότερη ποιήτρια που απήγγειλε έργο της σε ορκωμοσία προέδρου των ΗΠΑ. Να πω την αλήθεια, δεν θυμάμαι ούτε και βρήκα σε διαδικτυακές αναζητήσεις άλλες ποιήτριες, ούτε ποιητές, να απαγγέλλουν σε προηγούμενες ορκωμοσίες, αλλά, τέλος πάντων, αυτό είναι το λιγότερο, οι ΗΠΑ, μετά τον Τραμπ, έχουν ανάγκη από τέτοιου είδους συμβολισμούς. Ντυμένη με εντυπωσιακά χρώματα λοιπόν και με ένα ακόμη πιο εντυπωσιακό φακιόλι στο κεφάλι που παρέπεμπε εμμέσως πλην σαφώς στις αφρικανικές ρίζες της, απήγγειλε το «Ο λόφος που σκαρφαλώναμε» - θα είναι και ο γενικός τίτλος της συλλογής που θα το περιλαμβάνει. Λίγες μέρες αργότερα, η νεαρή ποιήτρια έσπασε και ένα άλλο ρεκόρ (αυτήν τη φορά φορώντας ένα γαλάζιο παλτό του οίκου Moschino). Ηταν ο πρώτος άνθρωπος που απήγγειλε ποίημα στο Super Bowl, το Chorus of the Captains. Είπαμε, ΗΠΑ είναι αυτές.\nΚαι είπε λοιπόν ο ολλανδικός εκδοτικός οίκος Meulenhoff να μεταφράσει τα ποιήματά της. Και, σε συνεργασία με την Γκόρμαν, επιλέχθηκε ως μεταφραστής/τρια ο/η βραβευμένος/η με International Booker Μαρίκε Λούκας Ράιζενβελντ. Αν σας μπερδεύουν οι διπλές καταλήξεις, ο/η Ράιζενβελντ είναι μη δυαδικό άτομο, δεν αποδέχεται δηλαδή την αποκλειστικά αρρενωπή ή θηλυκή ταυτότητα.\nΑλλά, σου λέει, ξέσπασε μεγάλο κύμα αντιδράσεων. Από πού; Από την «κοινή γνώμη» - με ό,τι αυτό συνεπάγεται στην εποχή μας. Γιατί δεν είναι μαύρος ο μεταφραστής; Διότι μέσα στον παροξυσμό της ιδεοληψίας οι μαύροι πρέπει να μεταφράζουν μαύρους λογοτέχνες, οι Κινέζοι Κινέζους και οι Ινδιάνοι Ινδιάνους. Επίσης, γιατί όχι μόνο ευτραφείς μεταφραστές των ευτραφών συγγραφέων, μόνο κοντοί των κοντών και μόνο αριστερόχειρες των αριστερόχειρων.\nΔεν ξέρω πώς φαντάζεται αυτή η περίφημη «κοινή γνώμη» την ιδανική κοινωνία. Προφανώς, μια κοινωνία σε κουτάκια και τους ανθρώπους με ταμπέλες. Αυτός είναι έτσι, ο άλλος αλλιώς. Εγώ που είμαι λευκή γυναίκα να βγάλω τον σκασμό και ο άλλος που είναι λευκός άντρας ακόμη περισσότερο διότι, επιπλέον, είναι υπεύθυνος και για την πατριαρχία. Οι κοινωνίες όμως δεν πάνε μπροστά αλλάζοντας τα παλιά κλισέ με καινούργια, αλλά μόνο όταν αποδεσμεύονται από αυτά. Κάτι που βλέπω να αργεί πολύ, πάρα πολύ ακόμη.\nΗ «παραίτηση» του Στάθη Λιβαθινού από το διδακτικό δυναμικό της Δραματικής Σχολής του Εθνικού Θεάτρου, χωρίς συγκεκριμένες καταγγελίες - τουλάχιστον δεν έχουν επισήμως δημοσιοποιηθεί - αλλά με ένα είδος εκβιασμού από την πλευρά των μαθητών και με το ΔΣ της πρώτης σκηνής της χώρας να προσαρμόζεται στην ατμόσφαιρα που καλλιεργούν τα σόσιαλ μίντια, είναι απλά ένας ακόμη κρίκος στην αλυσίδα που μας τραβά στην εξίσωση προς τα κάτω.\nΠάει μαζί με τη στοχοποίηση του Αρσακείου μέσω μιας επιστολής στην οποία η λεκτική κακοποίηση εξισώνεται με τη σεξουαλική και κλωθογυρίζει τον τίτλο του βιβλίου τού Θανάση Καμπαγιάννη. Με τις περσινές ειρωνείες του Δημήτρη Παπαδημούλη ότι, δήθεν, η εμφάνιση του κορωνοϊού στη χώρα μας σχετίζεται με το Κολλέγιο Αθηνών. Με τα φετινά αβγά και γιαούρτια που πέταξαν στο κτίριο της Διοίκησης του ΑΠΘ, και συγκεκριμένα στην ταμπέλα με το όνομα του μαθηματικού Κωνσταντίνου Καραθεοδωρή, ενός από τους σημαντικότερους έλληνες επιστήμονες. Με το σχόλιο τηλεοπτικού, κυρίως, ηθοποιού περί «ξεπλύματος» της αριστείας. Και με πολλά άλλα που συγκλίνουν στην υπεραξία του «λίγου». Εντάξει, παλιά τους τέχνη κόσκινο.\nΡαγκούση Πέπη 5 Μαρτίου 2021 | 05:00


Νέα «πυρά» Τραμπ κατά Κίνας για τη πανδημία, Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, kathimerini.com.cy\nΗ Ουάσινγκτον να απαιτήσει από το Πεκίνο να καταβάλλει δισεκατομμύρια δολάρια ως αποζημιώσεις για τη ζημία που προκαλεί στις ΗΠΑ η πανδημία του κορωνοϊού\n«Δεν είμαστε ευχαριστημένοι με την Κίνα», επανέλαβε ο Ρεπουμπλικάνος, «η ασθένεια θα μπορούσε να είχε σταματήσει στην πηγή της και να μην εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο»\n28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 - 07:15\nΟ Αμερικανός πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ αναφέρθηκε κατά τη διάρκεια της συνέντευξης Τύπου που παραχώρησε στον Λευκό Οίκο στο ενδεχόμενο η Ουάσινγκτον να απαιτήσει από το Πεκίνο να καταβάλλει δισεκατομμύρια δολάρια ως αποζημιώσεις για τη ζημία που προκαλεί στις ΗΠΑ η πανδημία του κορωνοϊού, θυμίζοντας ότι ο SARS-CoV-2 εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην πόλη Ουχάν της κεντρικής Κίνας.\n«Δεν είμαστε ευχαριστημένοι με την Κίνα», επανέλαβε ο Ρεπουμπλικάνος, «η ασθένεια θα μπορούσε να είχε σταματήσει στην πηγή της και να μην εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο». «Υπάρχουν πολλοί τρόποι» που η Κίνα μπορεί να «λογοδοτήσει, διεξάγουμε πολύ σοβαρή έρευνα» για το θέμα αυτό, πρόσθεσε ο Τραμπ. Μια δημοσιογράφος απηύθυνε στον Αμερικανό πρόεδρο ερώτηση σχετικά με κύριο άρθρο της γερμανικής εφημερίδας Bild στο οποίο διατυπωνόταν η αξίωση το Πεκίνο να καταβάλλει στο Βερολίνο 165 δισεκατομμύρια δολάρια ως αποζημίωση.\n«Μιλάμε για πολύ περισσότερα χρήματα», απάντησε ο μεγιστάνας. «Δεν έχουμε ακόμη καταλήξει στο οριστικό ποσό, αλλά είναι πολύ υψηλό», πρόσθεσε. «Δεν υπήρξαν ζημίες μόνο στις ΗΠΑ, αλλά σε όλο τον κόσμο», επέμεινε. Στις ΗΠΑ καταγράφονται σχεδόν ένα εκατομμύριο κρούσματα μόλυνσης από τον SARS-CoV-2 και 56.000 θάνατοι εξαιτίας της COVID-19, ενώ η οικονομία υφίσταται βαρύ πλήγμα εξαιτίας των μέτρων που επιβλήθηκαν για την αποτροπή της εξάπλωσης της πανδημίας. «Δεν θα ξεχάσουμε ποτέ τους ανθρώπους που θυσιάστηκαν εξαιτίας μιας ανικανότητας, ή πιθανόν κάποιου άλλου πράγματος, ενώ προσπαθούσαν να προστατεύσουν τον κόσμο», είπε ακόμη ο Αμερικανός πρόεδρος.\nΟ Τραμπ κατηγορεί εδώ κι εβδομάδες την κυβέρνηση της Κίνας ότι καθυστέρησε να ειδοποιήσει τον κόσμο για το εύρος και τη σοβαρότητα της COVID-19 και ότι παρουσιάζει στοιχεία πολύ κατώτερα των πραγματικών για τον αριθμό των νεκρών στην επικράτειά της εξαιτίας της πανδημίας. Η κυβέρνησή του εξάλλου έχει καταστήσει σαφές πως δεν αποκλείει το ενδεχόμενο ο νέος κορονοϊός να «ξέφυγε» από ατύχημα από εργαστήριο ιολογικής έρευνας στην Ουχάν. Τη 18η Απριλίου ο Τραμπ είχε ήδη προειδοποιήσει την Κίνα ότι ενδέχεται να αντιμετωπίσει «συνέπειες» αν η Ουάσινγκτον συμπεράνει πως ήταν «εσκεμμένα υπεύθυνη» για την πανδημία του κορονοϊού. Το ΥΠΕΞ της Κίνας απορρίπτει τις αμερικανικές κατηγορίες.\nΜεξικό: 83 νεκροί και 852 νέα κρούσματα τη Δευτέρα\nΚίνα: Στα έξι τα νέα κρούσματα κορωνοϊού


> Leoforeia.gr | Forum > Αστικές Συγκοινωνίες > Αστικές Συγκοινωνίες Άλλων Πόλεων > Αστικό ΚΤΕΛ Βόλου >\n30-10-2019, 11:32 PM (Τελευταία τροποποίηση δημοσίευσης: 30-10-2019, 11:33 PM από AstikosVolou4780. Edited 1 time in total.)\nΓια να σας λύσω τις απορίες σας . Αυτή τη στιγμή που γράφουμε ως παλιά θεωρούνται τα 6 , 9 , 13 , 19 , 28 και 47 και 48. Και εννοούμε παλια όσο αφορά το σουλούπι τους. Η αλήθεια είναι οτι βάσει αδείας το σημερινό 13 τελειώνει τη ζωή του σε δύο μήνες καθότι 92άρι . Οσο αφορά τα επόμενα που έχουν ακόμη ένα χρόνο ζωής βάσει πλαισίου δηλαδή είναι 93άρια είναι το 19 και το 28. Οι διαδικασίες για την αντικατάσταση του 19 θα αρχίσουν πρώτα ο Θεός και εκτός απροόπτου τέλος καλοκαιριού 2020. Το 28 αυτή τη στιγμή βρίσκεται στην Κατερίνη με τα αρχικά του χρώματα της Postbus και περιμένει τη σειρά του για να πάει στον Στάυρο στον Πλατύκαμπο μόλις τελειώσει το σουλούπωμα του νέου 32 που φυσικά για να σας κρατήσω σε αγωνία δεν σας λέω τι είναι. Το γιατί πουλήθηκε θα σας το γράψω απλά. Τωρα που είναι 20 χρονών πουλήθηκε έναντι 7.000 ευρώ στο Αστικό Τριπόλεως (τα χαιρετίσματα στούς συναδέλφους εκεί ) Δεν ήταν ποτέ προβληματικό αλλά μεγαλομήχανο σε σχέση με αυτό που ήρθε . Το 47 έχει ζωή άλλα δύο χρόνια ακόμη δηλαδή πάμε για 2021. Μετά θα ακολουθήσει το πρόσφατα επισκευασμένο ...αεροπλάνο 9 δηλαδή για 2022 . Το 6 και 48 θα είναι τα τελευταία που θα μείνουν.\nΚάτι ανάλογο θα παρατηρηθεί και στα εταιρικά με σειρά παλαιότητος 51 , 54 , 52 και 53 .\n31-10-2019, 12:20 AM\n(30-10-2019, 11:32 PM)AstikosVolou4780 Έγραψε: Για να σας λύσω τις απορίες σας . Αυτή τη στιγμή που γράφουμε ως παλιά θεωρούνται τα 6 , 9 , 13 , 19 , 28 και 47 και 48. Και εννοούμε παλια όσο αφορά το σουλούπι τους. Η αλήθεια είναι οτι βάσει αδείας το σημερινό 13 τελειώνει τη ζωή του σε δύο μήνες καθότι 92άρι . Οσο αφορά τα επόμενα που έχουν ακόμη ένα χρόνο ζωής βάσει πλαισίου δηλαδή είναι 93άρια είναι το 19 και το 28. Οι διαδικασίες για την αντικατάσταση του 19 θα αρχίσουν πρώτα ο Θεός και εκτός απροόπτου τέλος καλοκαιριού 2020. Το 28 αυτή τη στιγμή βρίσκεται στην Κατερίνη με τα αρχικά του χρώματα της Postbus και περιμένει τη σειρά του για να πάει στον Στάυρο στον Πλατύκαμπο μόλις τελειώσει το σουλούπωμα του νέου 32 που φυσικά για να σας κρατήσω σε αγωνία δεν σας λέω τι είναι. Το γιατί πουλήθηκε θα σας το γράψω απλά. Τωρα που είναι 20 χρονών πουλήθηκε έναντι 7.000 ευρώ στο Αστικό Τριπόλεως (τα χαιρετίσματα στούς συναδέλφους εκεί ) Δεν ήταν ποτέ προβληματικό αλλά μεγαλομήχανο σε σχέση με αυτό που ήρθε . Το 47 έχει ζωή άλλα δύο χρόνια ακόμη δηλαδή πάμε για 2021. Μετά θα ακολουθήσει το πρόσφατα επισκευασμένο ...αεροπλάνο 9 δηλαδή για 2022 . Το 6 και 48 θα είναι τα τελευταία που θα μείνουν.\nΚατατοπιστικότατος ο astikosvolou(είναι cool).. με το #13 ξέρουμε με τι θα αλλαχθεί ή ακόμα δεν έχουν ξεκινήσει διαδικασίες αντικατάστασης;;\n31-10-2019, 12:55 AM (Τελευταία τροποποίηση δημοσίευσης: 31-10-2019, 01:02 AM από eliasfp. Edited 1 time in total.)\n(30-10-2019, 11:32 PM)AstikosVolou4780 Έγραψε: Τωρα που είναι 20 χρονών πουλήθηκε έναντι 7.000 ευρώ στο Αστικό Τριπόλεως.\nΔεν υπάρχει Αστικό ΚΤΕΛ Τριπόλεως αλλά το ΚΤΕΛ Αρκαδίας έχει γύρω στα 10 αστικά λεωφορεία (όπως το Κορινθίας και το Ηλείας ).Επίσης δεν έχει αναφερθεί η αντικατάσταση του #50.Επίσης μια τελευταία ερώτηση :To δικό μας πρώην #8 (ΒΟΝ-8400) σε εσάς τι αριθμό είχε;\nΉταν το πρώην #34..


ΑΔΕΛΦΕΣ | series.ert.gr\nHome \_ ΑΔΕΛΦΕΣ\nEπεισόδιο 10 Περιγραφή επεισοδίου Η δίκη αρχίζει και ο Ρομπέρτο δέχεται πιέσεις. Η Κιάρα και η Σίλβια ανακαλύπτουν ότι μεταμφιεσμένη ως Έλενα ήταν η Κλαούντια που ήθελε να βασανίσει τον πρώην αρραβωνιαστικό της τον Νικόλα. Η Κιάρα πηγαίνει στον Ρομπέρτο και καταλήγουν να κάνουν έρωτα. Η Μπάρμπαρα, η πρώην φίλη του Ρομπέρτο στην Πάρμα αναφέρει […]\nEπεισόδιο 9 Περιγραφή επεισοδίου Η Κιάρα βασανίζεται από οράματα και εφιάλτες με την αδελφή της και πεπεισμένη ότι είναι ακόμα ζωντανή, αποφασίζει να αναζητήσει τα ίχνη της. Ο Ρομπέρτο εξαγριώνεται όταν ανακαλύπτει ότι ο Τζούλιο δεν είναι γιος του. Ο Μάρκο ζηλεύει τη σχέση Στέλλας και Τζόρτζιο, ενώ τα δίδυμα συνεχίζουν να τσακώνονται. Ο Νικόλα […]\nEπεισόδιο 8 Περιγραφή επεισοδίου Το επόμενο πρωινό, ο Νικόλα ακολουθεί την Κιάρα και προσπαθεί να της μιλήσει, αλλά η φοβισμένη γυναίκα αντιδρά, τον χτυπά στο κεφάλι με μια πέτρα και τηλεφωνεί στη Σύλβια. Στο αστυνομικό τμήμα, συναντά την Κιάρα και της αποκαλύπτει ότι δεν έχει σκοτώσει την Έλενα, επειδή είναι ζωντανή. H Κιάρα, συγκλονισμένη, τα […]\nEπεισόδιο 7 Περιγραφή επεισοδίου Η Κιάρα αποφασίζει να εγκαταλείψει τη δουλειά της στο δικηγορικό γραφείο στη Ρώμη, προκειμένου να αφοσιωθεί στην υπεράσπιση του γαμπρού της κι ο κόσμος αρχίζει τα σχόλια. Η Σύλβια ανακαλύπτει ότι ο Νικόλα βομβάρδιζε με μηνύματα την Έλενα μέχρι και δύο μέρες πριν από το θάνατό της. Τη νύχτα του φόνου, […]\nEπεισόδιο 6 Περιγραφή επεισοδίου Η κατάσταση της Αντονία συνεχίζει να επιδεινώνεται, αλλά η γειτόνισσά της, η Αντριάνα, της κάνει φάρσες μέχρι που την ανακαλύψει η Κιάρα και της κάνει αυστηρές παρατηρήσεις. Η Κιάρα και η Σίλβια προσπαθούν να μιλήσουν με τον Νικόλα, αλλά εκείνος το σκάει με τη μηχανή του. Στο σπίτι του ανακαλύπτουν έναν […]\nΟ Ρομπέρτο στη φυλακή προσπαθεί να κερδίσει την υποστήριξη της Κιάρα, που πηγαίνει να τον επισκεφτεί, αλλά δεν τον εμπιστεύεται. Η φίλη της, η αστυνομικός Σίλβια, προσπαθεί να την κάνει να σκεφτεί το γεγονός ότι υπάρχουν πάρα πολλές υποψίες γι’ αυτόν. Ακόμα και στις εφημερίδες υπάρχουν δημοσιεύματα που τον κατηγορούν. Τα παιδιά δεν θέλουν να […]\nΟ Ρομπέρτο αποκαλύπτει στην Κιάρα ότι είπε ψέματα στην αστυνομία κι ότι το βράδυ της εξαφάνισης της Έλενα βρισκόταν στη Ματέρα, καθώς και ότι προσπάθησε να της μιλήσει, αλλά δεν την βρήκε. Η Κιάρα πηγαίνει στη Ρώμη για να μιλήσει με το αφεντικό της τον Βιτσέντζι, ενώ στη Ματέρα, η αστυνομία ανακαλύπτει από τις κάμερες […]\nΓίνεται η κηδεία της Έλενας, ενώ η μητέρα της Αντονία εξακολουθεί να πιστεύει ότι η κόρη της είναι ζωντανή. Η Σίλβια συνεχίζει τις έρευνες, η οποία υποθέτει ότι πρόκειται για δολοφονία όταν ανακαλύπτουν το αυτοκίνητο της γυναίκας μέσα σε μια χαράδρα και στο εσωτερικό του 5.000 ευρώ καθώς και ίχνη αίματος στο κάθισμα. Η νεκροτομή […]\nΗ Κιάρα καταγγέλλει επισήμως την εξαφάνιση της αδελφής της στη φίλη της επιθεωρητή Σίλβια και αναγκάζεται να παραμείνει στην πόλη και να ζητήσει τη βοήθεια του Ρομπέρτο που φτάνει από την Πάρμα. Η Κιάρα αντιλαμβάνεται κάποιον που την παρακολουθεί από το παράθυρο, βρίσκει σημειώματα με απειλές στον κήπο και ανακαλύπτει ότι η Έλενα είχε απολυθεί […]\nΗ Κιάρα, επιτυχημένη δικηγόρος στη Ρώμη, αναγκάζεται να επιστρέψει στη γενέτειρά της μετά την απρόσμενη εξαφάνιση της αδελφής της Έλενας που ζει εκεί με τα τρία παιδιά της, καρπούς της σχέσης της με τον σύζυγό της Ρομπέρτο, ο οποίος πριν ήταν αρραβωνιασμένος με την Κιάρα. Η δικηγόρος φαίνεται να είναι η μόνη που ανησυχεί για […]


Τέλος ο Λου από τους Καβαλίερς! | SDNA\nΤέλος ο Λου από τους Καβαλίερς!\n28 Οκτωβρίου 2018, 17:09\nΤελευταία ανανέωση: 28 Οκτωβρίου 2018, 17:19\nΠαρελθόν αποτελεί από τον πάγκο των Κλίβελαντ Καβαλίερς ο Τάιρον Λου, ο οποίος πλήρσε το... μάρμαρο για την κακή εκκίνηση της ομάδας. Σε πρώτο πλάνο ο Λάρι Ντρου.\nΕξ αρχής το έργο των Κλίβελαντ Καβαλίερς στη σεζόν αναμενόταν δύσκολο. Η αποχώρηση του Λεμπρόν Τζέιμς από την ομάδα χαμήλωσε αισθητά το επίπεδο των «ιπποτών», οι οποίοι ήθελαν μέσα από την ομαδική δουλειά να καλύψουν το κενό του.\nΠαρ' όλα αυτά, τα πράγματα δεν έχουν εξελιχθεί καθόλου καλά στο ξεκίνημα της σεζόν. Κι αυτό γιατί μετά το πέρας των 6 πρώτων αγώνων της regular season οι φιναλίστ των περσινών τελικών μετρούν ισάριθμες ήττες, παρουσιάζοντας κακή εικόνα αγωνιστικά.\nΣτο πλαίσιο αυτό οι διοικούντες αναζητούσαν ένα... ηλεκτροσόκ, ώστε να υπάρξει άμεσα αντίδραση, αλλά και να έρθουν αποτελέσματα. Και η πρώτη κίνηση που έκαναν σχετιζόταν με τον Τάιρον Λου.\nΌπως αναφέρουν Μέσα από την άλλη πλευρά του Ατλαντικού, ο GM των «Καβς», Κόμπι Άλτμαν, ενημέρωσε τόσο τον νεαρό κόουτς, όσο και τους παίκτες της ομάδας, πως ο Λου δεν θα συνεχίσει στη θέση του head coach, με τους Καβαλίερς να αναζητούν ήδη τον επόμενο προπονητή τους.\nΌσον αφορά τον αντικαταστάτη του, σε πρώτο πλάνο βρίσκεται ο άλλοτε προπονητής των Μιλγουόκι Μπακς, Λάρι Ντροτυ, το όνομα του οποίου βρίσκεται ψηλά στη λίστα των ανθρώπων της ομάδας από το Οχάιο.\nCavs general manager Koby Altman fired Tyronn Lue this morning\n— Joe Vardon (@joevardon) 28 Οκτωβρίου 2018\nΤο εκπληκτικό δίδυμο των Μπογκντάνοβιτς, Ολαντίπο (vid)\nO εκπληκτικός πασέρ Ρούμπιο (vid)\n«Καθάρισε» τους Λέικερς ο ΝτεΡόζαν (vid)


Η Κοίμηση της Θεοτόκου γιορτάστηκε στην Ιερά Μονή Ταλαντίου - ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΑΡΓΟΛΙΔΟΣ\nΣτο ορεινό Αραχναίο του Δήμου Ναυπλιέων στην Αργολίδα, την Τετάρτη 14 Αυγούστου 2019 παραμονή της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Ιερά Μονή Ταλαντίου τελέστηκε πανηγυρικός εσπερινός προεξάρχοντος του Ιεροκήρυκος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας Αρχιμανδρίτη Χρυσοστόμου Μιχαλόπουλου.\nΣτο Αραχναίο, ή όπως το λένε οι ντόπιοι “Χέλι”, βρίσκονται η Παλαιά και Νέα Μονή Ταλαντίου. Το Αραχναίο βρίσκεται ανάμεσα στην οροσειρά της Τραπεζώνας και στο όρος Αραχναίο, σε απόσταση 30 χλμ από το Ναύπλιο.\nΣτο ανατολικό άκρο του χωριού και ακριβώς μετά τη διασταύρωση του δρόμου που οδηγεί από το Αραχναίο στο Λυγουργιό, βρίσκεται η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου, στην οποία έχει προσκολληθεί και ένα μικρό παρεκκλήσι. Αυτός ο ναός ήταν και το πρώτο καθολικό της Μονής Ταλαντίου. Ο ναός είναι χτισμένος με απλή λιθοδομή και είναι σταυρεπίστεγος με τετράγωνο τρούλο. Στη δυτική πλευρά του ναού βρίσκεται και η μοναδική του θύρα, ενώ ένας κεραμοπλαστικός διάκοσμος και οδοντωτή ταινία περιβάλλουν το τόξο και συνεχίζουν δεξιά και αριστερά από τη θύρα.\nΣτο εσωτερικό του ναού σώζονται όχι τόσο καλά διατηρημένες αγιογραφίες, οι οποίες μάλλον υποδεικνύουν την εργασία τεχνίτη της Κρητικής Σχολής του 16ου αιώνα. Δεν έχει σωθεί η κτητορική επιγραφή, αλλά από την τοιχοποιία και ειδικά από το σωζόμενο διάκοσμο, συμπεραίνει κανείς ότι έχει χτιστεί μέσα στους Βυζαντινούς χρόνους. Ίσως ο τρούλος να ανήκει σε μεταγενέστερους χρόνους από την κτίση του ναού.\nΣτο παρεκκλήσι που έχει προσκολληθεί στο ναό έχει διασωθεί τοιχογραφία Αγίας με επιγραφή Α.Κ., πιθανόν της Αγίας Κυριακής. Οι Χελιώτες όμως παραμένουν να το αποκαλούν το εκκλησάκι της Αγίας Μαρίνας.Το 1761 οι μοναχοί μετοίκησαν από την Παλαιά στη Νέα Μονή. Ο ηγούμενος Χελιώτης Γρηγόριος Κουκινιώτης φρόντισε για την ανάπτυξή της. Το 1841, σύμφωνα με εντοιχισμένη πλάκα ανακαινίστηκε όλη η βόρεια πλευρά του.\nΤο 1892 η μονή συγχωνεύτηκε για δέκα περίπου χρόνια με τις μονές Ταξιαρχών και Αγνούντος της Επιδαύρου. Το 1933 ενώθηκε με τη μονή Καρακαλά. Σύμφωνα με ομολογίες των Χελιωτών, η Μονή κατοικούνταν μέχρι και την κατοχή και μάλιστα επιτελούσε σπουδαίο έργο φροντίζοντας τυφλούς.Σε ό,τι αφορά την αρχιτεκτονική της Νέας Μονής, το καθολικό της βρίσκεται στο κέντρο του αύλειου χώρου και είναι σταυρεπίστεγο κτίσμα με ημικυκλική αψίδα στο ιερό.\nΤο εσωτερικό του ναού έχει διακοσμηθεί με αγιογραφίες, χωρίς να σώζεται το όνομα του αγιογράφου. Στη δυτική πλευρά του ναού στέκεται ένα δίλοβο καμπαναριό.\nΑρχιερατικός Εσπερινός στο Κιβέρι Αργολίδος Η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Ν. Ηραίο Αργολίδος


Ο ΜΥΘΟΣ ΣΤΟΝ ΕΝΙΑΙΟ ΠΑΡΑΣΤΑΤΙΚΟ ΧΩΡΟ ΑΑ004 Η ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ - filmandtheater\nΙούν 12, 2016 Θέατρο 0\nΜπορεί, στην προσπάθειά μας για έναν ορισμό του μύθου, να ξεκινούμε από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, όμως οι μύθοι, έτσι όπως ορίζονται μετά από μία δομική ανάλυση, υπάρχουν από αρχαιοτάτων χρόνων και έχουν πολλά να μας πουν για την κοινωνική δομή ενός λαού, για τον πολιτισμό του, την ιδεολογία του και τα ήθη και έθιμά του, και, κατ΄επέκταση, υπάρχουν σε όλο τον κόσμο. Ο ορισμός τους που δόθηκε στο κεφάλαιο «Ο μύθος ως αφηγηματικό στοιχείο» αφήνει κάποια κενά που θα τα καλύψουμε σε αυτό το κεφάλαιο. Περισσότερες πληροφορίες μπορεί να πάρει κανείς από τη βιβλιογραφία που παρατίθεται.\nΗ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΚΗ ΑΠΟΨΗ\nΟ Αριστοτέλης με τον όρο μύθο δηλώνει την υπόθεση της τραγωδίας, τη σειρά, δηλαδή, των πράξεων και των παθημάτων, τα οποία αποτελούν το περιεχόμενο ενός δραματικού έργου (Συκουτρής στο Αριστοτέλης σ. 127 του προλόγου), σε καμία περίπτωση όμως δεν εννοεί ως «μύθο» μια ψευδή ρήση ή μια πλαστή διήγηση(1), αντίθετα πολλές φορές ο μύθος ταυτίζεται με το λόγο. Ταυτόχρονα, ο Αριστοτέλης ξεχωρίζει το μύθο, ως μέρος του δραματουργικού έργου, από το μυθολογικό έργο. Αν κάποιες φορές αυτά ταυτίζονται δεν μπορούμε να θεμελιώσουμε δικαίωμα να ορίσουμε το μυθολογικό στοιχείο ως μύθο και το αντίστροφο, αλλά μπορούμε να δεχτούμε ότι η μυθολογία είναι μία από τις πηγές κατασκευής ενός μύθου.\nΘα δούμε πως ο Αριστοτέλης τοποθετεί το μύθο στην αφηγηματολογία.\nΚατά τον Αριστοτέλη, η τραγωδία είναι μίμηση πράξης, ευδαιμονίας και βίου, σε καμία περίπτωση ανθρώπων(2), επειδή η ευδαιμονία είναι πράξη, το κύριο μέρος είναι η μίμηση των πράξεων, δηλαδή ο μύθος. Η υπόθεση είναι απαραίτητο συστατικό υλικό της τραγωδίας και τα μέρη της πρέπει να έχουν ένα λογικό ειρμό, τον οποίο τον προσφέρει ο μύθος. Στο μύθο οφείλονται τα μέρη της τραγωδίας που είναι όμορφα και προκαλούν συγκίνηση, δηλαδή οι περιπέτειες και οι αναγνωρισμοί. Ο μύθος είναι το δυσκολότερο να επιτευχθεί και για αυτό είναι το ανώτερο στοιχείο του δραματουργικού έργου. Βέβαια, όλα αυτά ισχύουν αποκλειστικά και μόνο στην κλασική αφήγηση, την οποία συνήθως την ονομάζουμε αριστοτελική.\nΕίναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, η μίμηση είναι μέσα στη φύση του ανθρώπου, για αυτό το λόγο ο άνθρωπος υπερέχει των ζώων, διότι τις πρώτες γνώσεις του τις παίρνει μέσω της μίμησης. Φέρνει ως παράδειγμα το πώς αντιλαμβάνεται κανείς τις εικόνες, τι προσκομίζει από αυτές, λέγοντας ότι «αιτία αυτού είναι να γίνεται η μάθηση πιο ευχάριστη, όχι μόνο στους φιλοσόφους, αλλά επίσης και στους άλλους ανθρώπους, διότι με αυτό τον τρόπο ευχαριστούνται βλέποντας τις εικόνες, αυτό που συγχρόνως θεωρούν, εννοούν και αντιλαμβάνονται τι είναι το κάθε τι» (Αριστοτέλης σ.σ. 28-31). Φτάνουμε λοιπόν στην οριοθέτηση του μύθου ως τρόπος αντίληψης της πραγματικότητας ή, τουλάχιστον, μιας από τις εκφάνσεις της.\nΚατά τον Αριστοτέλη, το έργο του ποιητή(3) δεν είναι να αναφέρει αυτά που έγιναν, αλλά αυτά που είναι επόμενο, δυνατό ή αναγκαίο να συμβούν, ξεχωρίζοντας την ποίηση από την ιστορική αναφορά. Συσχετίζει όμως αυτά τα δύο θεωρώντας ότι ο ποιητής για να φτιάξει το δημιούργημά του παίρνει στοιχεία από τις ιστορικές αναφορές. Όμως ξεχωρίζει τη θεωρητική σκέψη από τη μυθική, διότι στην πρώτη μόνο ιστορική ερμηνεία μπορούμε να δώσουμε, ενώ στη δεύτερη και θρησκευτική, αναδεικνύοντας, με αυτό τον τρόπο, τον ιερό χαρακτήρα του μύθου(4). Όπως θα δούμε, θα ήταν επικίνδυνο να συσχετίσουμε το μυθικό μόνο με το ιερό (θρησκευτικό), είτε είναι αναφορά είτε είναι τοτέμ, διότι μπορεί να μας οδηγήσει σε λάθος συμπεράσματα.\nΘα τελειώσω την αναφορά στον Αριστοτέλη μιλώντας για τα μέρη του μύθου. Εδώ έχουμε έναν ακριβή ορισμό των μεταβολών των καταστάσεων, κατά συνέπεια την ανανέωση του ενδιαφέροντος του θεατή (και αναγνώστη του κειμένου), τον προσδιορισμό είτε του περιπετειώδους είτε του κωμικού είτε του τραγικού χαρακτήρα του δραματουργικού έργου(5). Η περιπέτεια, η αναγνώριση και το πάθος είναι τα βασικά μέρη του μύθου και, κατά συνέπεια, του δραματουργικού έργου, στον Αριστοτέλη αναφέρεται με αναλυτικό τρόπο πως αυτά τα μέρη πρέπει να είναι (Αριστοτέλης σ.σ. 92-97). Το ίδιο αναλυτικά αναφέρεται το μέγεθος του μύθου έτσι ώστε αυτός να είναι ωραίος και εύκολα κατανοητός (Αριστοτέλης σ.σ. 66-72). Πάντως η αριστοτελική θεώρηση είναι χρήσιμη και στη σύγχρονη δραματουργία(6), σε τέτοιο βαθμό που κάνει την προσεχτική ανάγνωση αυτού του εγχειριδίου απαραίτητη σε όποιο θέλει να ασχοληθεί με την αφήγηση.\nΗ ΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ\nΣτον Πλάτωνα έχουμε μια άλλη προσέγγιση του μύθου. Στην αναφορά του για το μύθο υπάρχει ο συσχετισμός με τη θεογονία. Ο Πλάτωνας συνδέει το μύθο, μέσω της εικόνας, με το λόγο και άρα με τη θεώρηση του σύμπαντος κόσμου. Οι λόγοι των εικόνων (οι εικότες λόγοι) είναι έγκυροι επειδή μοιάζουν με τους αληθινούς λόγους. Μπαίνει εδώ η έννοια του συμβόλου, την οποία θα τη δούμε στη συνέχεια της εργασίας μας. Ο Πλάτωνας θέλει οι μύθοι να διεκδικούν και να αγωνίζονται να φτάσουν σε μια αληθοφάνεια, αυτό που επιτυγχάνει η έλλογη κοσμική ψυχή, τη δόξα, την πίστη και τη βεβαιότητα.\nΜιλώντας για αληθοφάνεια θα πρέπει να διακρίνουμε τέσσερις βαθμούς: Την ισχυρότατη αληθοφάνεια, η οποία βασίζεται ευθέως στη φρόνηση και εμμέσως στις ιδέες, την ισχυρή αληθοφάνεια, η οποία λειτουργεί σε περιπτώσεις μαθηματικού τύπου εξηγήσεων, στην απλή αληθοφάνεια και στην απουσία αληθοφάνειας, όπως στη μυθολογία, όπου η εξιστόρηση δε συσχετίζεται με εικόνες και αναγκαίες αποδείξεις. Η ανάλυση αυτή του Domini συμφωνεί με αυτή του Βλαστού και μπορούμε έτσι να οδηγηθούμε σε μια φορμαλιστική θεώρηση, την οποία αναλυτικά τη βρίσκουμε στην Kristeva (Domini σ. 47, Vlastos σ. 8, Kristeva 1974), για να μας βάλει η πλατωνική αυτή θεώρηση τόσο στην έννοια του συμβόλου όσο και στα στάδια αναγνώρισης του κλασικού, του ποιητικού και του χαοτικού λόγου.\nΠάντως, ο Πλάτωνας μιλά προσεχτικά για το θείο, στο οποίο δεν αφήνει την υπόνοια για να χαρακτηρίσει κάποιος την αναφορά του στην κοσμογονία ως πλαστό μύθο και όχι αληθινό λόγο, όπως κάνει στους Νόμους του. Στον Τίμαιο ο Πλάτωνας κάνει μια διαχρονική αναφορά, μιλά για την αλήθεια, δίνοντάς μας μία μερική βοήθεια αναγνώρισης της αλήθειας, προσδίδει τους χαρακτηρισμούς λογικό, ακόλουθο, αρμόδιο και αναγκαίο στον εικονικό μύθο, τελικά φτιάχνει μία (μαθηματική) εξίσωση μεταξύ του εικότος μύθου και του εικότος λόγου, βρίσκοντας μια αντιστοιχία του μύθου και του λόγου (Πλάτων 2007 σ.σ. 45-52). Φτάνει λοιπόν στο συμπέρασμα του Αριστοτέλη, όμως συσχετίζει το μύθο με την εικόνα και, μέσω αυτής, με το λόγο, άρα με την πραγματικότητα, κάνοντας έτσι μία δομική θεώρηση. Ο μύθος, λοιπόν, μιλά για το ιερό, για τη δοξασία (θρησκευτική ή λαϊκή), για την αλήθεια. Αργότερα θα δούμε αυτές τις θεωρήσεις να επαληθεύονται και να δημιουργούνται από αυτές άλλες, ιδίως από τους εθνολόγους.\nΟΔΕΥΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΝΟΗΜΑ\nΚατά κάποια έννοια, ο «λόγος υπάρχει μαζί με το μύθο πανταχού στο χώρο και στο χρόνο» (Πανεθυμιτακης σ. 43) και αυτός ο λόγος παίρνει χίλιες μορφές. Ουσιαστικά μιλά και, κατά συνέπεια, ανασταίνει πράγματα και καταστάσεις. Μας αναφέρει σχετικά με την κοινωνική δομή, για ένα κοινωνικό σύνολο στο οποίο αναφέρεται, για τη θρησκεία που και αυτή πλαισιώνεται από τους δικούς της μύθους. Αποκτά τη δική του τελετουργία και οι τελεστές προσπαθούν να πουν, μέσα από το μύθο, για την πραγματικότητα, κοινωνικό φαινόμενο που μπορούμε να το δούμε πιο εύκολα στις αφρικανικές φυλές.\nΈτσι «ο μύθος πέρασε στην αφήγηση και στο σύμβολο. Αυτοί οι δύο όροι στην περιοχή της σκέψης σημαίνουν το σχηματισμό μια αιτιώδους σειράς και τη συγκρότηση ενός συστήματος, μίας ανοικτής δομής -καμιά σκέψη άλλωστε δεν εκφράζεται και δεν προσλαμβάνεται από το δέκτη της χωρίς να τοποθετηθεί σε σύστημα. Ο μύθος συναντάται στα κοινά γνωρίσματα των όντων, παρεμβαίνει ως κάλυψη του τυχαίου και απρόβλεπτου, εισβάλλει στο πράγμα ως στοιχείο του φαινομένου του. Αν και η νόηση προσπαθεί να εγγράψει ακόμα και τις μεταφορικές έννοιες σε μία τυπολογία (…) η συνείδηση δυσκολεύεται να αφομοιώσει τα πράγματα χωρίς το μύθο τους.» (Πανεθυμιτάκης σ. 45-46, υπογράμμιση δική μου).\nΘα αναφέρω ένα παράδειγμα. Το ερώτημα που τίθεται είναι το εξής: Πως δημιουργήθηκε ο κόσμος; Οι απαντήσεις που έχουν δοθεί είναι πολλές. Πολλές από αυτές είναι επιστημονικές και προσπαθούν βήμα προς βήμα να φτάσουν σε αυτό το πρώτο δευτερόλεπτο που έγινε η μεγάλη έκρηξη(;) που σημάδεψε τη δημιουργία του κόσμου. Πέρα όμως από τον επιστημονικό λόγο και παράλληλα με αυτόν υπάρχει και ο μυθικός λόγος που είναι πιο κατανοητός και εύκολος να πιστευτεί(7).\nΟ μύθος των Ινδιάνων Αρικάρα θέλει τη δημιουργία να ξεπηδά από το έδαφος, αφού οι άνθρωποι προέρχονται από τους λίγους επιζήσαντες γίγαντες που διασώθηκαν με μορφή σπόρων καλαμποκιού, κάτω από την επιφάνεια της γης. Οι Σιχ (Ινδία και Πακιστάν) πιστεύουν ότι το Υπέρτατο ον έχει δημιουργήσει τα πάντα. Για τους Φανγκ (ή Φαν), στη Γκαμπόν, υπήρχε στην αρχή ο μεγάλος θεός Νζάμε, ο οποίος ήταν τριαδικός, χωριζόταν σε τρεις υποστάσεις, έφτιαξε τον κόσμο και όρισε τρία ζώα, τον ελέφαντα, τη λεοπάρδαλη και τον πίθηκο να είναι μονιασμένα και να κυβερνούν τον κόσμο.\nΟι Μιξτέκοι (Μεξικό, περιοχές Οξάκα, Γουερέρο και Πουέμπλα) πιστεύουν ότι όλα ξεκίνησαν όταν ο θεός Μιξτέκ και η πανέμορφη γυναίκα του πήραν ανθρώπινη μορφή, υπέταξαν το χάος και διαμόρφωσαν μία κατοικία για να ζήσουν, ο άνθρωπος φύτρωσε από ένα δέντρο. Οι Νέγκριτος (Πυγμαίοι από τη Μαλαισία) θέλουν να υπήρχε στην αρχή μόνο το θεϊκό ζευγάρι ο Πεντν και η Μανόιντ, επίσης υπήρχε ο ήλιος, τη γη την έφτιαξε ένας κοπροσκάθαρος χρησιμοποιώντας λάσπη, το ζευγάρι απέκτησε παιδιά με έναν παράξενο τρόπο: ο Πεντν, μετά από ικεσίες της γυναίκας του, μάζεψε φρούτα, τα τοποθέτησε σε ένα ύφασμα και έκανε ένα αγόρι, μετά η Μανόιντ ονειρεύτηκε ένα παιδί και αυτός δημιούργησε ένα κορίτσι μέσα από το ύφασμα που είχε τυλίξει τους σπόρους -είναι ένας από τους λίγους μύθους που αναφέρονται στο όνειρο. Δε θα αναφερθώ στους ελληνικούς, χριστιανικούς και εβραϊκούς μύθους της κοσμογονίας, γιατί είναι γνωστοί(8).\nΑξίζει όμως να αναφερθεί μια «αιρετική» άποψη, αυτή του Jinasena, το μεγάλο δάσκαλο του Ζεν, ο οποίος έλεγε ότι «κάποιοι ανόητοι διακηρύσσουν ότι ένας δημιουργός έφτιαξε τον κόσμο. Το δόγμα ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε είναι ασύνετο και θα έπρεπε να απορριφθεί. Αν ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, τότε που ήταν πριν από τη δημιουργία; Πως μπόρεσε ο Θεός να κάνει τον κόσμο χωρίς πρώτες ύλες; Αν πεις ότι έφτιαξε αρχικά τις πρώτες ύλες και μετά τον κόσμο, έρχεσαι αντιμέτωπος με μια ατέλειωτη παλινδρόμηση. Μάθε ότι ο κόσμος είναι αδημιούργητος, όπως και ο ίδιος ο χρόνος, χωρίς αρχή και τέλος.»(9) (Κανακάρης σ. 15). Είναι κατανοητό ότι όλοι αυτοί οι μύθοι δεν προσπάθησαν να απαντήσουν στο ερώτημα, «πως φτιάχτηκε ο κόσμος;», αλλά στο άλλο μεγάλο βασανιστικό ερώτημα: Ποιοι είμαστε και τι είναι αυτό που μας περιβάλλει (βλέπε όλο το βιβλίο για αυτό το θέμα Levi Strauss 1962).\n«Ο μύθος, όπως και το όνειρο, προσφέρει μια αφήγηση για ένα περιστατικό που συμβαίνει στο χώρο κα στο χρόνο, μια αφήγηση που εκφράζει, σε συμβολική γλώσσα, θρησκευτικές και φιλοσοφικές ιδέες, εμπειρίες της ψυχής στις οποίες βρίσκεται η πραγματική σημασία του μύθου. Αν δεν μπορούμε να συλλάβουμε το πραγματικό νόημα του μύθου, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μία από τις δύο εκδοχές: είτε ο μύθος είναι μία προεπιστημονική, απλοϊκή εικόνα του κόσμου και της ιστορίας και, στην καλύτερη περίπτωση, ένα προϊόν ποιητικά εξωραϊσμένης φαντασίας, ή -και αυτή είναι η στάση του ατόμου που πιστεύει ορθόδοξα στο μύθο- το φανερό περιεχόμενο του μύθου είναι αληθινό, και πρέπει να το δεχτούμε σα μια σωστή έκθεση γεγονότων που αληθινά έγιναν στην «πραγματικότητα» (…). Σήμερα πιστεύεται ότι το σημαντικό βρίσκεται στη θρησκευτική και φιλοσοφική σημασία του μύθου και ότι το φανερό περιεχόμενο είναι η συμβολική έκφραση αυτής της σημασίας.» (Φρομ σ. 195).\nΜε αυτό τον τρόπο ξεκινά ο Φρομ το κεφάλαιο για τη συμβολική γλώσσα στο μύθο. Χρησιμοποιεί το Φρόιντ και την ψυχανάλυση, σαν εργαλείο ανάλυσης και όχι σα δόγμα, για να ερμηνεύσει κάποιους μύθους, όπως ερμηνεύει τα όνειρα. Ο οιδιπόδειος μύθος (ο οποίος καταλαμβάνει και το μεγαλύτερο χώρο της ανάλυσης), ο μύθος της Δημιουργίας, η Κοκκινοσκουφίτσα, το τυπολογικό του Σαββάτου και η «Δίκη», του Κάφκα αναλύονται με διεξοδικό τρόπο και μας προτείνεται ένας άλλος τρόπος ανάγνωσης πολύ γνωστών κειμένων (Φρομ σ.σ. 196-262).\nΑν κάποιος δεν πειστεί από την ανάλυση του Φρομ, τουλάχιστον θα πειστεί ότι δεν υπάρχει μόνο μία άποψη, που έχει να κάνει με την ερμηνεία του μυθικού στοιχείου, αλλά πολλές και διαφορετικές. Σε πολλά σημεία αυτή η ανάλυση έρχεται σε αντίθεση με το κλασικό έργο του Levi Strauss (βλέπε Levi Strauss 1962), όμως μας βάζει μέσα στην έννοια της ύπαρξης μίας άλλης γλώσσας, αυτό θα το δούμε και στο κεφάλαιο για την αναπαραγωγή του λόγου.\nΤέλος, με πολύ όμορφο τρόπο ο Campbell κάνει μια μελέτη που έχει να κάνει με το σώμα και το μύθο (Campbell σ.σ. 19-37), μελετώντας σε βάθος αυτά που απλά αναφέρει ο Κανακάρης στους μύθους της δημιουργίας (βλέπε Βιβλιογραφία). Αναφέρεται στην εργασία του Καρλ Γιουνγκ για τα σύμβολα, ο οποίος προχώρησε το συλλογικό ασυνείδητο, μετατοπίζοντας την έμφαση από τη νοητική σφαίρα της ορθολογιστικής αντιμετώπισης στην αφηρημένη υποσυνείδητη άβυσσο, από την οποία προέρχονται τα όνειρα. Μελετά την κοσμολογία, προσπαθεί να βρει το μυθικό στοιχείο μέσα στις θρησκείες και τις δοξασίες (Campbell σ.σ. 41-75) για να καταλήξει σε μια βαθιά μελέτη για τη μεταφορά και τη μεταμόρφωση, μέσα από τους μύθους και τις θρησκείες. Εδώ έχουμε να κάνουμε με το συμβολισμό, στον οποίο εμπλέκεται, με σαφή και άμεσο τρόπο, το σώμα του ανθρώπου(10), γίνεται κατανοητό ότι ο μύθος πλέον δε μιλά για το παρελθόν αλλά για το παρόν, για να δοθεί έτσι το στίγμα του ανθρώπου στην κοινωνία που ζει (Campbell σ.σ. 79-148). Κατά συνέπεια, το μυθικό στοιχείο είναι ένα βασικό σημείο αναφοράς για τον άνθρωπο, κάτι που επιβεβαιώνει τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη στη θεώρησή τους για την εικόνα και το λόγο, θεωρώντας το λόγο με τη διπλή του έννοια, ως αφήγηση και ως αναφορά της ύπαρξης.\nΕΝΑ ΖΩΝΤΑΝΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ\nΈχουμε να κάνουμε με ένα διαφορετικό λόγο, δηλαδή μία διαφορετική εκφορά της γλώσσας, ή μία διαφορετική γλώσσα, όταν εμπλέκονται διαφορετικά κείμενα από άλλες τέχνες ή επιστήμες. Μια μελέτη για την ψυχοθεραπεία, μέσα από τα εικαστικά και το θέατρο, θα μας βοηθήσει να καταλάβουμε ότι το μυθικό στοιχείο μας μιλά περισσότερο για το σήμερα και το αύριο, παρά για το παρελθόν. Είναι, λοιπόν, ένα ζωντανό στοιχείο και όχι ένα «μουσειακό» είδος.\nΗ δραματοθεραπεία είναι μια μορφή θεραπείας μέσω της τέχνης που εμφανίστηκε πρόσφατα και περιλαμβάνει μουσική, εικαστικά και χορευτική κίνηση. Δύο δραματοθεραπεύτριες κάνουν σήμερα αυτό που έκαναν τόσο οι αρχαίοι Έλληνες όσο και οι πρωτόγονες φυλές, θεωρητικοποιώντας το. Χρησιμοποιούν το θέατρο όπου «οι μύθοι και οι θρύλοι περιέχουν θέματα που αγγίζουν το καθένα μας και δρουν ως μέσο εξερεύνησης της ατομικής και οικογενειακής ζωής των ανθρώπων» (Jennings και Minde σ. 25).\nΤο σημαντικό είναι ότι θέλουν να κρατούν οι ασθενείς μία απόσταση από το θέατρο, κάτι που θα τους επιτρέψει να δουν κάτι που έχει γίνει, μια ασυνείδητη διαδρομή στο παρελθόν, η οποία θα αποκτούσε ένα άλλο νόημα και θα τους σάστιζε(11). Τα μυθικά στοιχεία που υπάρχουν σε μία θεατρική παράσταση εμπλέκονται με αυτά που υπάρχουν στο ασυνείδητο του ασθενή και δημιουργούν μία καινούργια αφήγηση η οποία αποκαλύπτει κρυμμένα νοήματα. Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει με τη δημιουργία εικαστικών, ζωγραφιές και κατασκευές, και χορευτικών ή κινησιακών παραστάσεων. Σε όλες τις περιπτώσεις, οι θεατές και οι δημιουργοί είναι οι ίδιοι. Οι ασθενείς φτιάχνουν, σε ομάδες, αυτά τα έργα και τα βλέπουν μαζί (Jennings και Minde σ.σ. 26-45).\nΒλέπουμε, λοιπόν, ότι ένα μυθικό στοιχείο, όσο παλιό και να είναι δεν μπορεί να πεθάνει, ζει, έστω ναρκωμένο, ξυπνά και αποκτά ξανά τα χαρακτηριστικά του όταν κάποιος το ανακαλέσει μέσα από μία αφήγηση, σε οποιαδήποτε μορφή και να βρίσκεται, γραπτή, προφορική, κινησιακή, οπτική κ.λπ. Μπορούμε να βγάλουμε ένα πρώτο συμπέρασμα ότι το μυθικό στοιχείο είναι ένα ζωντανό και καθημερινό κομμάτι της κοινωνίας και της ζωής μας και η αναζήτηση του δεν είναι άσκοπη αν γίνεται για ένα συγκεκριμένο σκοπό και με οδηγό μία καθαρά αφηγηματική διαδικασία. Αφού βεβαιωθήκαμε ότι ζει (σαν τους ναυτικούς που ρωτούν τη γοργόνα για το Μέγα Αλέξανδρο!), μπορούμε να προχωρήσουμε στη δομική του ανάλυση, η οποία θα μας βοηθήσει στο να κάνουμε πρώτα τη δική μας ανάλυση και μετά τη σύνθεση του έργου που θέλουμε να φτιάξουμε.\nΑυτό το σημείο είναι μία από τις σημαντικές διαφορές του Αριστοτέλη με τον Πλάτωνα, όσον αφορά στους μύθους. Ο Αριστοτέλης δε γυρνά την πλάτη στους μύθους, δεν τους περιφρονεί, αντίθετα τους βάζει στην πρώτη γραμμή, στην προσπάθειά του να προτείνει μία δομή της ποίησης, δηλαδή της κατασκευής οποιουδήποτε αφηγηματικού έργου, σε οποιαδήποτε μορφή αυτό βρίσκεται, ποίημα, διήγημα, μυθιστόρημα, θεατρικό έργο κ.λπ. Ο μύθος είναι το απαραίτητο κομμάτι της αφήγησης, το μικρότερο αυτόνομο τμήμα της. Έχουμε έτσι μία πρώτη δομική ανάλυση, μία σημασιολογική προσέγγιση.\nΑυτό σημαίνει ότι αν κάποιος προσπαθεί να μιμηθεί κάποιον άλλον, τότε πράττει μία ανήθικη πράξη, σύμφωνα με την αριστοτελική ηθική. Δε μιμείται τις πράξεις αυτού του ανθρώπου, αλλά τον ίδιο τον άνθρωπο.\nΘα πρέπει να αναφέρω ότι τόσο ο ποιητής όσο και η ποίηση στον Αριστοτέλη παίρνουν την έννοια του δημιουργού και του δημιουργήματος, αντίστοιχα, είτε αυτό είναι ένα ποίημα είτε ένα παραστατικό έργο κ.λπ.\nΘα αναφέρω κάποια παραδείγματα μύθων που θα μπορούσαν να είναι ιστορικές αναφορές, όμως βρίσκεται μέσα τους η παραποίηση της ιστορικής αλήθειας. Σε ολόκληρο το έργο του Ομήρου μπορούμε να βρούμε τέτοια στοιχεία. Αν πάρουμε όμως το μύθο της Μήδειας, μπορούμε να βρούμε κάποια ενδεχόμενη ιστορική αλήθεια, υπάρχει όμως και η παραποίησή της. Η Μήδεια σχεδόν θεοποιείται ενώ παρουσιάζεται σαν ένα υπαρκτό πρόσωπο με μαγικές δυνάμεις. Αν βάλουμε την ανάλυση για τη Μήδεια σε μία αποτίμηση είτε ιστορικών γεγονότων (π.χ. οι Σουλιώτισσες) είτε σε μία κριτική της σύγχρονής μας πραγματικότητας, τότε κινδυνεύουμε να πέσουμε στην παγίδα της λανθασμένης ερμηνείας και της άνευ λόγου υπερβολής. Κατά συνέπεια το μυθικό στοιχείο θα πρέπει να χρησιμοποιείται με πολύ προσεκτικό τρόπο.\nΣε ένα έργο μπορεί να συνυπάρχουν όλοι αυτοί οι χαρακτήρες, η μεταβολή, απότομη ή μη, στο κεντρικό σημείο του δραματουργικού έργου μας βοηθά να το χαρακτηρίσουμε είτε κωμικό είτε τραγικό (Φραγκούλης 2006 σ.σ. 64-69). Ο όρος «δράμα» περιλαμβάνει όλα τα είδη, δεν αποτελεί ένα ξεχωριστό είδος όπως σήμερα λανθασμένα θεωρείται.\nΑνάμεσα στα άλλα, στο μήκος του μύθου, αναφέρεται και η έννοια του μοντάζ όπως την ξέρουμε σήμερα και όπως τη θεωρητικοποίησε ο Αϊζενστάιν, εξαιρώντας, βέβαια, το ιδεολογικό μοντάζ.\nΒέβαια ο Claude Levi Strauss πιστεύει ότι η άγρια σκέψη (όχι αναγκαστικά των πρωτόγονων, με την έννοια ότι αυτή μπορεί να υπάρχει και σήμερα) σε ένα μεγάλο βαθμό συναγωνίζεται την επιστημονική σκέψη στο πεδίο της αντίληψης της πραγματικότητας (Levi Strauss 1962).\nΑυτοί και άλλοι πολλοί μύθοι για τη δημιουργία του κόσμου περιέχονται στο Κανακάρης (βλέπε Βιβλιογραφία).\nΝομίζω ότι η άποψη του Ζεν μπορεί να βασίζεται σε ορθολογικά στοιχεία πιο καλά, όμως είναι πολύ σκληρή για τον άνθρωπο, δεν του αφήνει κανένα περιθώρια για στήριγμα ή για ένα σημείο επαφής με το παρελθόν του. Είναι μετέωρος και συνεχώς αγωνίζεται για να διατηρήσει ή να καλυτερέψει τη θέση του, βασιζόμενος στις φιλοσοφικές αναλύσεις του Ζεν.\nΜε αυτό τον τρόπο το σώμα του ανθρώπου γίνεται και κείμενο (με τη σημειωτική έννοια του όρου, βλέπε γλωσσάρι), άρα μεταφέρει ιδέες, νοήματα και παράγει ιδεολογίες.\nΕδώ έχουμε ένα είδος αναγνώρισης, μιας μεταβολής, σύμφωνα με την αριστοτελική θεώρηση της ποιητικής, κάτι που προφανώς αναγκάζει τον ασθενή να πάρει μια άλλη θέση και να ανακαλύψει κρυμμένα πράγματα μέσα στη ζωή του\nfilmandtheater > Θέατρο > Ο ΜΥΘΟΣ ΣΤΟΝ ΕΝΙΑΙΟ ΠΑΡΑΣΤΑΤΙΚΟ ΧΩΡΟ ΑΑ004 Η ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ


MeliMartinez προφίλ | Free Webcam Girls\nΤελευταία Είσοδος: 17/01/2021 6:10:51 μ.μ.\nΚάνοντας κλικ στο κουμπί, ανεβάζεις την MeliMartinez στην πρώτη θέση στην κεντρική σελίδα για 60 δευτερόλεπτα. Κατά τη διάρκεια αυτή, το δωμάτιο συζητήσεων του μοντέλου θα γίνει πολύ πιο εμφανές και απίστευτα δημοφιλές! Μια ειδοποίηση σχετικά με την ενέργειά σου θα κάνει την εμφάνισή της στη συζήτηση, που θα είναι ορατή στο μοντέλο και στους υπόλοιπους χρήστες της συζήτησης. Η MeliMartinez σίγουρα θα εκτιμήσει την κίνησή σου αυτή και θα είναι ιδιαίτερα υποχρεωμένη σε εσένα!\nLook at me 9 φωτογραφίες 9 photos\nXmas♥ 5 φωτογραφίες 5 photos\nHalloween! 4 φωτογραφίες 4 photos\nΣημαντικές λεπτομέρειες του/της MeliMartinez\nΏρες εργασίας του/της MeliMartinez\nΕρασιτεχνικά βίντεο του/της MeliMartinez\nMeliMartinez Λίστα Επιθυμιών


Έγκλημα στα Γλυκά Νερά: Τι ζητά ο συζυγοκτόνος μέσα από τη φυλακή - Το χρονικό της φρίκης - Dokari.gr\nΈγκλημα στα Γλυκά Νερά: Τι ζητά ο συζυγοκτόνος μέσα από τη φυλακή - Το χρονικό της φρίκης\nΈγκλημα στα Γλυκά Νερά: Στον ανακριτή οδηγείται σήμερα, Τρίτη προκειμένου να απολογηθεί ο 33χρονος πιλότος που ομολόγησε μετά από 37 ημέρες τη δολοφονία της συζύγου του, Καρολάιν, μέσα στο σπίτι τους στα Γλυκά Νερά.\nΟ καθ' ομολογίαν δολοφόνος Μπάμπης Αναγνωστόπουλος μέσα από τα κρατητήρια της ΓΑΔΑ μίλησε στο Star. Όπως, είπε γνωρίζει με κάθε λεπτομέρεια για το τι προβλέπεται ποινικά από εδώ και πέρα και ότι θα οδηγηθεί στη φυλακή.\nΌμως έχει μία επιθυμία, όπως είπε, η οποία συμβαδίζει με την υπερασπιστική γραμμή που αναμένεται να ακολουθήσει.\n«Ξέρω ότι θα τιμωρηθώ και ότι θα οδηγηθώ στη φυλακή. Θέλω να τιμωρηθώ για ό,τι έχω διαπράξει. Αυτό που θέλω είναι να φυλακιστώ σε μέρος που είναι κοντά στη μικρή», είπε ο συζυγοκτόνος, που «έσπασε» όταν όλα τα στοιχεία του ήταν εις βάρος του.\nΕδώ και τρεις ημέρες από τον 7ο όροφο της ΓΑΔΑ, όπου κρατείται, προετοιμάζει την απολογία μαζί με τον συνήγορό του.\nΈγκλημα στα Γλυκά Νερά: Λεπτό προς λεπτό το μοιραίο βράδυ\nΗ ψηφιακή ανάλυση των κινητών τηλέφωνων του ζευγαριού σε συνδυασμό με την ομολογία του πιλότου δείχνει λεπτό - λεπτό τι συνέβη το μοιραίο βράδυ της 11ης Μαΐου στη μεζονέτα τους στα Γλυκά Νερά.\nΌπως ανέφερε το Star οι ισχυρισμοί του Μπάμπη Αναγνωστόπουλου ότι υπήρξε ένταση καταρρίπτονται.\n21:00 - Επιστρέφουν από καφέ και όλα ειναι καλά, όπως αποδεικνύει η επόμενη κίνηση που έκανε η Καρολάιν\n21:41 - Μιλάει μέσω viber με τη γειτόνισσά τους για τα κατοικίδιά τους. Δεν δείχνει ανησυχία.\n23:18 – Η Καρολάιν τού στέλνει «Υοu stupid» μέσω messenger\n23:42 – Του στέλνει ένα μήνυμα μέσω Gmail για την μικρή Λυδία.\n23:46 - Ο Μπάμπης ανεβαίνει στη σοφίτα. Στο σημείο αυτό μάλλον ξεκινάει ο καβγάς μεταξύ τους.\n00:00 - Ο Μπάμπης ισχυρίζεται ότι ξεκινά να ανεβοκατεβαίνει στη μεζονέτα, αλλά το κινητό του δεν δείχνει τέτοια κίνηση.\n00:23 – Η Καρολάιν τραβά τη φωτογραφία του Μπάμπη με το παιδί από την κάμερα ασφαλείας, μια φωτογραφία «μυστήριο» για τις αρχές.\n00:37 – Η Καρολάιν κάνει αναζήτηση ξενοδοχείου στο κέντρο της Αθήνας, γιατί ήθελε να φύγει μαζί με το παιδί της.\n1:41 – Η Καρολάιν αποκοιμιέται, όπως έδειξε και το ρολόι της.


22 Οκτωβρίου 2016 • Ρωτάτε - απαντάμε\nΟ καπνός του τσιγάρου είναι ιδιαίτερα επικίνδυνος, τόσο για τον καπνιστή όσο και για τους γύρω του. Το κάπνισμα είναι ένα από τα πιο επιζήμια πράγματα που μπορεί να κάνει κάποιος στον εαυτό του.\nΑποτελεί την Νο 1 αιτία θανάτων, που θα μπορούσαν να προληφθούν, στις περισσότερες βιομηχανικές χώρες. Στην πραγματικότητα, το κάπνισμα προκαλεί περισσότερους θανάτους ανά έτος απ’ ό,τι τα παράνομα ναρκωτικά, οι ανθρωποκτονίες, το AIDS και τα τροχαία δυστυχήματα μαζί.\nΥπάρχουν διάφοροι λόγοι που ο καπνός του τσιγάρου μπορεί να βλάψει την υγεία. Η πρώτη αιτία είναι η πίσσα που συσσωρεύεται στους πνεύμονες και σιγά σιγά καταπνίγει τους υγιείς σωλήνες, τους βρόγχους και τους υποδοχείς. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε δυσκολίες στην αναπνοή, σε καρκίνο και σε άλλα προβλήματα υγείας. Η έλλειψη οξυγόνου στο σώμα, μπορεί επίσης να οδηγήσει τελικά σε καρδιακά προβλήματα.\nΟ καπνός του τσιγάρου είναι επίσης επικίνδυνος για οποιονδήποτε βρίσκεται κοντά σε έναν καπνιστή, επειδή η πίσσα, το μονοξείδιο του άνθρακα και άλλες ουσίες που υπάρχουν στα τσιγάρα, μπορούν να εισέλθουν στους πνεύμονές του σε συμπυκνωμένες ποσότητες. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε πολλά προβλήματα υγείας, όμοια με αυτά που αντιμετωπίζουν οι καπνιστές, αν η έκθεση των προσώπων που βρίσκονται γύρω από τους καπνιστές είναι συχνή και μακράς διάρκειας.\nΤο μονοξείδιο του άνθρακα στον καπνό των τσιγάρων, εμποδίζει την ικανότητα των πνευμόνων να κάνουν σωστά τη δουλειά τους, επειδή απορροφάται από το αίμα στη θέση του οξυγόνου. Με την πάροδο του χρόνου, αυτό μπορεί να δημιουργήσει μεγάλη πίεση στην καρδιά και τους πνεύμονες και θα πρέπει αυτά τα ζωτικά όργανα να εργαστούν σκληρότερα για να πάρουν το απαραίτητο οξυγόνο που αντλείται σε όλο το σώμα. Το αποτέλεσμα είναι ο άνθρωπος να αρρωστήσει.\nΟι πιο συχνές ασθένειες που σχετίζονται με τον καπνό του τσιγάρου, περιλαμβάνουν τις καρδιακές παθήσεις, το εμφύσημα και τον καρκίνο του πνεύμονα. Ολα αυτά είναι δυνητικά θανατηφόρες καταστάσεις, που κάνουν τη ζωή πολύ δύσκολη για τους πάσχοντες, ακόμα κι αν τελικά δεν επέλθει ο θάνατος. Εκείνοι που έχουν διαγνωστεί με ασθένειες σχετικές με το κάπνισμα καλούνται να το διακόψουν άμεσα, κάτι που, όμως, δεν είναι εύκολο πάντα, λόγω της εθιστικής φύσης των τσιγάρων.\nΟ καπνός του τσιγάρου είναι ακόμα πιο επικίνδυνος, αν ληφθούν υπόψιν τα αποτελέσματα της νικοτίνης, της ουσίας που βρίσκεται μέσα στον καπνό. Η νικοτίνη προκαλεί εθισμό στα τσιγάρα, με αποτέλεσμα οι περισσότεροι άνθρωποι να μην μπορούν να διακόψουν το κάπνισμα. Ερευνες έχουν δείξει πως τα τσιγάρα είναι πιο δύσκολο να σταματήσει να τα καπνίζει κάποιος απ’ ό,τι είναι να κόψει την ηρωίνη και τα άλλα παράνομα ναρκωτικά. Δεν είναι μόνο ο εθισμός που δημιουργεί, το μόνο πρόβλημα. Το σημαντικότερο πρόβλημα που δημιουργεί η νικοτίνη είναι ότι αυξάνει την αρτηριακή πίεση και τον καρδιακό ρυθμό, δημιουργώντας επιπλέον πίεση στο σώμα.\nΕπιθέματα, τσίχλες, παστίλιες και ηλεκτρονικά τσιγάρα είναι διαθέσιμα, στο εμπόριο, προκειμένου να βοηθήσουν τους καπνιστές να σταματήσουν το κάπνισμα. Ολα αυτά έχουν ως σκοπό να αντικαταστήσουν τη νικοτίνη στα τσιγάρα. Οσοι σταματούν το κάπνισμα, έχουν μια καλή ευκαιρία να ζήσουν μια πλήρη, υγιή ζωή, δεδομένου ότι το σώμα είναι δυνατόν να θεραπεύσει τον εαυτό του από βλάβες που προκλήθηκαν στο παρελθόν, από το κάπνισμα. Αρκεί αυτό να γίνει εγκαίρως, προτού να είναι ήδη πολύ αργά…\n« Ο λίγος ή ο πολύς ύπνος των ανδρών συνδέεται με μειωμένη γονιμότητα 86 νέες εξετάσεις μπαίνουν στη λίστα του ΕΟΠΥΥ »


Αναζητώντας τον Τσιόδρα της οικονομίας - OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!! Αναζητώντας τον Τσιόδρα της οικονομίας | OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!\nΟ επιλεγείς είναι γνώστης του επιστημονικού αντικειμένου με παγκόσμιο κύρος και, πρωτίστως, ανθρωπιστής υπό τη διττή έννοια του όρου.\nΑπέδειξε δηλαδή - πολύ πριν την επίσκεψή του στους Ρομά της Λάρισας - τόσο με τα λόγια του όσο και με τα έργα του όχι μόνον ότι ο άνθρωπος (ασχέτως φυλής, εθνικότητας, θρησκείας κλπ) πρέπει να είναι στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος της κοινωνίας, αλλά και ότι η οργανωμένη πολιτεία οφείλει να θέτει ως πρώτη προτεραιότητα τον άνθρωπο. Υπερασπίστηκε, δηλαδή, έμπρακτα την ικανότητα του ανθρώπου να λαμβάνει ηθικές αποφάσεις που βασίζονται στη λογική, στην ενσυναίσθηση, στο ενδιαφέρον για το συνάνθρωπο αλλά και σε αυτό που ονομάζεται «ανθρωποσύνη», δηλαδή στην εγγενή φιλοδοξία του ανθρώπου να επιτύχει το γενικότερο καλό της ανθρωπότητας.\nΟ Τσιόδρας, όμως, δεν ήρθε ως αυτόκλητος προστάτης όλων ημών. Αποτέλεσε κυβερνητική επιλογή και, ειδικότερα, έτυχε της απόλυτης εμπιστοσύνης του Πρωθυπουργού. Η διαχείριση κάθε κρίσης (είτε υγειονομικής είτε οικονομικής) απαιτεί πρωτίστως πολιτική διαχείριση και πολιτικές αποφάσεις. Πολιτική είναι η απόφαση να δώσεις ζωτικό χώρο στους τεχνοκράτες και στους ειδικούς. Πολιτική είναι η απόφαση να προστατεύσεις πρώτα την ανθρώπινη ζωή και, στη συνέχεια, να αντιμετωπίσεις τις οικονομικές συνέπειες του κορωνοϊού. Τόσο οι πολιτικές ευαισθησίες όσο και η διορατικότητα δοκιμάστηκαν στην πράξη.\nΟι επιλογές ηγετών διαφόρων κρατών (ΗΠΑ, Μ. Βρετανία, Σουηδία) ήταν διαφορετικές σε σχέση με εκείνη του Έλληνα Πρωθυπουργού. Ο χρόνος απέδειξε τις ορθότερες.\nΕξάλλου, ο Πρωθυπουργός, με την επιλογή του επέτυχε πολλαπλώς. Πρώτα πρώτα σε οργανωτικό και επιστημονικό επίπεδο η χώρα συγκαταλέγεται ανάμεσα σε εκείνες που αντιμετώπισαν με τον καλύτερο τρόπο την κρίση αφήνοντας πίσω της τις περισσότερες ισχυρές μεταβιομηχανικές κοινωνίες (ΗΠΑ, Μεγάλη Βρετανία, Ιταλία, Ισπανία, Σουηδία κλπ).\nΚαι το αποτέλεσμα το πιστώνεται ο ίδιος ο Πρωθυπουργός. Δεύτερον πέτυχε την αποκομματικοποίηση της διαχείρισης της υγειονομικής κρίσης. Οι γιατροί δεν χωρίστηκαν σε γαλάζιους και σομονιζέ ούτε υπήρξαν ανούσιες κοκορομαχίες ανάμεσα σε νυν, πρώην, και «σκιώδεις» υπουργούς υγείας.\nΜετά τον αποτελεσματικό έλεγχο της υγειονομικής κρίσης ξεκινάει η εργώδης προσπάθεια της διαχείρισης της οικονομικής κρίσης που η πρώτη προκάλεσε. Μια πρωτοφανής υγειονομική κρίση μετεξελίσσεται γοργά σε μια άνευ προηγουμένου οικονομική αναταραχή μεγάλης εμβέλειας και διάρκειας. Μέχρι στιγμής η κυβέρνηση απέδειξε γρήγορα αντανακλαστικά. Σειρά νομοθετικών διατάξεων προσπάθησαν να αμβλύνουν έγκαιρα τις οικονομικές επιπτώσεις σε επιχειρήσεις και νοικοκυριά. Σημαντικές αστοχίες, όπως η μη αναλογική διανομή των επιδομάτων και λοιπών παροχών, η ατυχής επιλογή δικαιούχων βάσει αποκλειστικά του τυπικού κριτηρίου του ΚΑΔ και όχι της πραγματικής πτώσης του τζίρου ή βάσει εισοδηματικών κριτηρίων, οι γραφειοκρατικές δυσχέρειες κλπ δεν αλλοιώνουν τη μεγάλη εικόνα.\nΟ πολίτης ένιωσε δίπλα του το κράτος, όπως λίγες φορές στο παρελθόν. Αντιλαμβάνεται ότι ο σύγχρονος Λεβιάθαν δεν είναι ένας δυνάστης που υπονομεύει τη δημιουργικότητά του, αλλά ένας οργανωμένος φορέας που μπορεί να του προσφέρει ασφάλεια και υγειονομική περίθαλψη με τρόπο που δεν θα μπορούσε να είχε μόνος του.\nΩστόσο, το μεγάλο διακύβευμα είναι μπροστά. Η αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης προϋποθέτει τη δημιουργία ενός συνεκτικού σχεδίου που πάλι θα στοχεύει στον άνθρωπο. Θα πρέπει να ενεργοποιεί τις τεράστιες δυνατότητες του κρατικού μηχανισμού σε αρμονική σύζευξη με την ιδιωτική πρωτοβουλία. Ένα σοβαρό πρόγραμμα δημοσίων επενδύσεων πρέπει άμεσα να εκπονηθεί και να υλοποιηθεί. Το ζητούμενο είναι στο τέλος και της οικονομικής κρίσης να είμαστε όλοι μαζί. Τόσο κοινωνικά όσο και οικονομικά.\nΜαζί σημαίνει τόσο να μη διχαστούμε όπως στο πρόσφατο μνημονιακό παρελθόν όσο και στο να πετύχουμε όλοι να δούμε το λυκαυγές μιας νέας εποχής, όπου το συλλογικό βιοτικό επίπεδο θα ανέλθει σε εκείνο των πιο προηγμένων ευρωπαϊκών κρατών.\nΟι επιλογές θα είναι πάλι πολιτικές.\nΟ Πρωθυπουργός θα αποφασίσει τίνι τρόπο και εάν όλοι – ως μέλη του κοινωνικού συνόλου – θα πορευτούμε μαζί στο μέλλον και θα κριθεί ξανά για τις επιλογές του. Επίσης, ο ίδιος μπορεί να περιορίσει τις εκζητούμενες οικονομικές πρωτοβουλίες αμιγώς σε επίπεδο κομματικών στελεχών. Μπορεί, όμως, να κάνει και πάλι την υπέρβαση. Να βρει και να αναδείξει ένα νέο Τσιόδρα ως επικεφαλής της αντιμετώπισης της οικονομικής κρίσης. Τον «Τσιόδρα της οικονομίας» ….\n Του Αργύρη Αργυριάδη\nΔιαπιστευμένου Διαμεσολαβητή & Διαχειριστή Αφερεγγυότητας\nOΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!: Αναζητώντας τον Τσιόδρα της οικονομίας


Μελέτη και περισυλλογή\nΤελευταία νιώθω μια έντονη ανάγκη να διαβάσω. Όχι λογοτεχνία -την οποία ποτέ δεν σταμάτησα να διαβάζω- αλλά ιστορία. Κυρίως πολιτική και οικονομική ιστορία . Και αυτό γιατί θέλω να καταλάβω. Τελευταία πολλά συμβαίνουν, και όμως έχω την αίσθηση πως έπρεπε να τα περιμένουμε. Τα σημάδια υπήρχαν όλα από καιρό, η γνώση είναι αυτή που έλειπε. Και αυτό το ένστικτο μικρού παιδιού, που με έκανε στο Δημοτικό να υπολογίζω αν θα ζήσω σε περίοδο παγετώνα, ή σε ποια ηλικία θα είμαι όταν θα έρθει η επόμενη δικτατορία, υπολογίζοντας τον μέσο όρο ανάμεσα στις προηγούμενες. Πάντα με κορόιδευαν οι δάσκαλοί μου, κι όμως πιθανώς να έχω δίκιο και στα δύο (και ας τα ξέχασα εν τω μεταξυ!!!).\nΤο πρόβλημα βέβαια με την μελέτη της ιστορίας, είναι τα ίδια τα ιστορικά βιβλία. Πάντα μου φαινόντουσαν απρόσωπα και βαρετά. Με γλώσσα που κολλάει και δεν παρουσιάζεται ελκυστική. Γεγονός παράδοξο, αν συνυπολογίσεις τον ιντριγκαδόρικο χαρακτήρα του περιεχομένου τους. Πραγματικά θεωρώ εντυπωσιακό επίτευγμα, να μπορείς να μετατρέψεις κάτι τόσο "ζωντανό" όσο ο παλμός των εποχών και των ανθρώπων, σε κάτι τόσο "κοιμισμένο" όσο τα ιστορικά βιβλία. Στο ζήτημα της αντικειμενικότητας δεν μπαίνω καθόλου, γιατί δεν πιστεύω πως μπορεί να υπάρξει αντικειμενικότητα στην ιστορία, αν ψάχνεις κάτι παραπάνω από ένα απλό χρονικογράφημα.\nΌμως, η μελέτη της ιστορίας αυτή την χρονική περίοδο είναι, κατά τη γνώμη μου, όχι απλώς χρήσιμη αλλά και επιβεβλημένη. Γιατί έχω την εντύπωση πως το μέλλον βρίσκεται κρυμμένο στο παρελθόν. Μπορεί να αλλάζουν οι όροι και οι συνθήκες και κάποιες άλλες λεπτομέρειες καθημερινότητας κατά τη γνώμη μου, όμως στην ουσία όλα είναι προδιαγεγραμμένα και δυστυχώς αυτοί που είναι υπεύθυνοι το ξέρουν. Λέω προδιαγεγραμμένα, γιατί το άτομο δεν μπορεί να καθορίσει το μέλλον του ξέχωρα από το μέλλον της κοινωνίας στην οποία δραστηριοποιείται. Και κάθε μια κοινωνία αλληλεπιδρά πολύ στενά με όλες τις υπόλοιπες. Η αλληλεπίδραση δημιουργεί τριβές γιατί φύση της κοινωνίας είναι κάποιοι να καθοδηγούν και κάποιοι να ακολουθούν. Και τη θέση του ο καθένας την αναλαμβάνει με βάση την πολιτική και οικονομική του δύναμη.\nΑγόρασα λοιπόν ένα βιβλίο για την ιστορία της Ευρώπης κατά τον εικοστό αιώνα. Και διάβασα μόλις την εισαγωγή. Και κατέλαξα σε δύο συμπεράσματα που βασικά είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος:\n1. Η ιστορία κάνει κύκλους ακριβείας (και όταν λέμε ακριβείας εννοώ κάτι σε φαύλο κύκλο), και\n2. Τίποτα δεν έχει αλλάξει (και όταν λέω τίποτα, εννοώ ΤΙΠΟΤΑ).\nΥΓ. Κάτι μου λέει πως θα επανέρθω στο βιβλίο αυτό πολλές φορές!!\nΑναρτήθηκε από mafalda στις 7:12 μ.μ. 10 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΕτικέτες προβληματικοί προβληματισμοί, προσωπικές σκέψεις\nΔύο χρόνια μετά!\nΛέω να επιστρέψω. Δεν ξέρω, πάλι γέμισα με σκέψεις, προβληματισμούς, ανησυχίες.\nΤα πράγματα δεν είναι καλά, εγώ δεν είμαι καλά όταν τα σκέφτομαι και ήρθε η ώρα να συνεχίσω να λέω τις σκέψεις μου μπας και τις καταλάβω και εγώ καλύτερα!!!\nΑναρτήθηκε από mafalda στις 6:06 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΑυτά τα καλά παιδιά που απλά διεκδικούν τα δικαιώματά τους και ουδέποτε κατέστρεψαν κανενός είδους περιουσία -εξαιρουμένων των κακών τραπεζών -..\nαυτά τα παιδιά που δεν πείραξαν ποτέ κανέναν, και η προβοκάτσια θέλει να\nστρέψει τον ελληνικό λαό εναντίον τους επειδή είναι οι μόνοι\nπου αγωνίζονται για τα δικαιώματα όλου του λαού,\nκαι μάλιστα αποτελούν παγκόσμιο παράδοξο και αφού σώσουν την Ελλάδα μετά θα σώσουν ολόκληρο τον κόσμο...\nαυτά τα καλά παιδιά, αυτήν ακριβώς τη στιγμή με τσεκούρια διαλύουν τα πεζοδρόμια στο Σύνταγμα και τις στάσεις των λεωφορείων, αυτήν την στιγμή καίνε την Ελληνική σημαία η οποία για κάποιους σημαίνει κάτι ακόμα, και αν κάποιος από εσάς διαφωνεί με τους συνήθεις τρόπυς των καλών αυτών παιδιών, να χώσει τη "δημοκρατία" του στον κώλο του, αυτά τα καλά παιδιά μαζεύονται όλο και περισσότερο για να κάνουν όλο και μεγαλύτερο μπάχαλο..\nΆντε γιατί είχαν καιρό να μαζευτούν και να ξεκαβλώσουν..\nΌποιος έχει αρχίδια, ας έρθει εδώ να υπερασπιστεί αυτά τα καλά παιδιά..\nΑναρτήθηκε από mafalda στις 2:31 μ.μ. 4 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΝιώθω σαν να έφαγα χαστούκι.. Ένα ευγενέστατο email με έκανε να κλονιστώ συθέμελα.. Είναι καιρός που αναλογίζομαι τα λάθη που έκανα σε επίπεδο τόσο συμπεριφοράς όσο και επιλογών και προσπαθώ να κάνω κάποιες διορθωτικές κινήσεις. Τον τελευταίο καιρό υπάρχουν τόσοι άνθρωποι που κρίνουν όσα κάνω, κατακρίνουν και προσπαθούν να επιβάλλουν απόψεις, αποφάσεις και επιλογές. Και όμως για πρώτη φορά δεν δίνω σημασία, προχωράω μόνη μου και μέχρις στιγμής έχω καταφέρει να επιβάλλω τον εαυτό μου χωρίς να σπάσω πολλά αυγά τελικά. Και νιώθω περήφανη για τον εαυτό μου - αλήθεια.\nΚαι όμως μόλις πήρα αυτό το email - ήρεμο, ευγενέστατο, χωρίς καμία πρόθεση να με κατακρίνει και νιώθω χάλια. Γιατί είχε τόσο μα τόσο δίκιο. Και σκέφτομαι ότι λάθος σκέφτομαι και λάθος κινούμαι - απλά γιατί κινούμαι ακόμα.\nΕνώ θα έπρεπε απλά να πω ένα άντε γαμηθείτε όλοι και να κόψω και την καλημέρα σε όλους. Το εαυτό μου κοροιδεύω που νομίζω πως είμαι έξυπνη.\nΚαι το χειρότερο από όλα είναι πως ξέρω πως κάποτε δε φέρθηκα και τόσο καλά σε αυτόν τον άνθρωπο που τόσο όμορφα απέρριψε κάθε περίπτωση οποιασδήποτε μεταξύ μας επαφής και επικοινωνίας στο μέλλον.\nΠρέπει να ξανακάτσω να σκεφτώ. Γιατί φίλε μου ένα πράγμα θα πω και ας μην το διαβάσεις ποτέ εσυ..\nΑναρτήθηκε από mafalda στις 10:59 μ.μ. 3 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΠερίεργη εποχή, σαν να ξεκινάνε όλα από την αρχή.\nΑνακαλύπτω τον εαυτό μου από την αρχή\nκαι οφείλω να ομολογήσω ότι εκπλήσσομαι..\nΤο ενθαρρυντικό είναι πως η έκπληξη είναι ευχάριστη!\nΠαλιά δεν μπορούσα να κάνω τίποτα μόνη μου.\nΔεν άντεχα καθόλου να είμαι μονή μου.\nΤελευταία απολαμβάνω τη μοναξιά.\nΗ αγαπημένη μου συνήθεια πλέον\nείναι να πηγαίνω σε μια ήσυχη καφετέρια\nμε ένα μυθιστόρημα\nκαι να πίνω μόνη μου καφέ διαβάζοντας.\nΠλήρως αναζοωγονητική εμπειρία.\nΊσως αυτά να οφείλονται στο γεγονός ότι\nπλέον δεν αισθάνομαι μοναξιά.\nΑυτή τη μοναξιά που νιώθεις μέσα σου\nακόμα και όταν βρίσκεσαι με απίστευτο αριθμό ανθρώπων.\nΤώρα λοιπόν, μπορώ να κάνω παρέα με τον εαυτό μου.\nΚαι όλως παραδόξως είμαι καλύτερη συντροφιά από όσο πίστευα!\nΑναρτήθηκε από mafalda στις 3:36 μ.μ. 5 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nκαι είναι περίεργο αυτό που συμβαίνει..\nΕνώ ο χρόνος περνάει σαν αστραπή\nκαι από Δευτέρα γίνεται Παρασκευή σε δευτερόλεπτα σχεδόν,\nπράγματα που έγιναν χτες\nμου φαίνονται σαν να έγιναν μήνες πριν.\nΓίνεται ο χρόνος να κυλάει τόσο γρήγορα\nκαι ταυτόχρονα τόσο αργά?\nΚούραση και άγχος,\nάγχος και κούραση.\nΜια απογοήτευση που έχει κολλήσει πάνω μου,\nόπως η υγρασία.\nΈχει αγγίξει το βάθος του μυαλού μου\n- και το χειρότερο -\nΕυτυχώς που υπάρχει και η αγάπη..\nΚάτι τέτοιες στιγμές σκέφτομαι πως είμαι ευλογημένη!\nΑναρτήθηκε από mafalda στις 11:22 μ.μ. 9 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΗλίθιες δικαιολογίες... Ή μήπως όχι?\nΑς μιλήσουμε για ηλίθιες δικαιολογίες σήμερα!\nΑς πούμε πως έχετε ραντεβού με τον/την φίλο/φίλη σας..\nΠεριμένετε, περιμένετε, περιμένετε.. ασκόπως.\nΟύτε ένα τηλέφωνο να σας ειδοποιήσει για την καθυστέρηση.\nΣε έξαλλη κατάσταση μετά από μισάωρο στήσιμο τηλεφωνείτε εσείς στο κινητό, αλλά δεν κάνει τον κόπο να απαντήσει.\nΑπηυδισμένος, και μετά από μία ώρα στησίματος\nαναμονής, και φεύγετε.\nΜετά από κανά δίωρο σας παίρνει τηλέφωνο και ακούτε την εξής δικαιολογία:\n"αγάπη μου με συγχωρείς, αλλά το κινητό μου έπεσε στον υπόνομο και περίμενα τρεις ώρες την ΕΥΔΑΠ να έρθει να μου το βγάλει από εκεί.\nΕν τω μεταξύ δεν είχα τηλέφωνο να σε ειδοποιήσω,\nκαι επειδή σε παίρνω συνέχεια από το κινητό μου, δεν θυμόμουν τον αριθμό σου για να σε πάρω από καρτοτηλέφωνο.\nΜόλις το πήρα στα χέρια μου και είδα τις 68 κλήσεις σου και τα 22 μηνύματα που μπόρεσα να λάβω γιατί μετά τέλειωσε η μνήμη.."\nΧωρίζεις επί τόπου ή όχι?\nΕ, λοιπόν θα σας συμβούλευα να μην το κάνετε,\nγιατί την προηγούμενη εβδομάδα είδα μια κοπέλα που έπαθε ακριβώς αυτό: Κατεβαίνοντας από το ταξί στην εθνική άμυνα, ξέχασε ότι είχε το κινητό στα πόδια της και αυτό έπεσε στον υπόνομο!\nΉταν από εκείνες τις πολύ λεπτές συσκευές που χωράνε στην κωλότσεπη. Ε, είναι προφανές ότι χωράνε και σε πολλά άλλα σημεία, όπως αποδείχτηκε.\nΤο περιστατικό είχε πλάκα (για εμένα).\nΦανταστείτε δέκα κεφάλια που είχαμε μαζευτεί πάνω από τη σχάρα\nνα το κοιτάμε σαν βλαμμένα λέγοντας "οοοοοοοο".\nΗ κοπέλα τρελάθηκε, γιατί είχε ραντεβού με τον φίλο της,\nτον οποίο παρεπιμπτόντως έστηνε συστηματικά\nκαι την είχε προειδοποιήσει πως αν ξανα αργήσει θα χωρίσουν!\nΔεν ήθελε όμως να αφήσει και το κινητό πίσω\n(τόσοι άνθρωποι γνωριστήκαμε μαζί του και με την ακριβή διεύθυνση της προσωρινής του κατοικίας!!!).\nΜετά από σύσκεψη των δέκα έκπληκτων ανθρώπων που ξύναμε τα κεφάλια μας,\nαποφασίσαμε να τηλεφωνήσει στην ΕΥΔΑΠ.\nΚαι μετά την αφήσαμε να περιμένει μόνη της τρέμοντας!\nΕλπίζω να μην χώρισε τελικά!\nΕσείς ξέρετε καμιά τραγική δικαιολογία,\nη οποία να ήταν τελικά αληθινή?\nΈτσι για να γελάσουμε και λίγο!\nΑναρτήθηκε από mafalda στις 3:27 μ.μ. 5 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΟι διαρκείς ενηλικιώσεις μιας ζωής!\nΗ ενηλικίωση είναι μια σύνθετη διαδικασία. Για μένα αποτελεί τη διαδικασία κατά την οποία σπας τους δεσμούς σου με καταστάσεις που σου παρέχουν μία – στοιχειώδη έστω – ασφάλεια, παίρνεις τις αποφάσεις σου και προχωράς μπροστά. Τις περισσότερες φορές δεν μπορείς να επιστρέψεις στην κατάσταση που ήσουν πριν. Αυτός είναι και ο λόγος που πρέπει να σκεφτείς σοβαρά προτού σπάσεις τα δεσμά. Τυπικά η ενηλικίωση επέρχεται στην ηλικία των 18 ετών.\nΟυσιαστικά ενηλικιώνεσαι πάρα πολλές φορές κατά τη διάρκεια της ζωής σου. Για την ακρίβεια κάθε φορά που παίρνεις μια απόφαση η οποία έρχεται να αλλάξει τα δεδομένα της ζωής σου. Κάθε φορά που επαναπροσδιορίζεις τις σχέσεις σου με τους γύρω σου και τη θέση σου ανάμεσα σε αυτούς. Πιο απλά κάθε φορά που σηκώνεσαι όρθιος και προβάλλεις αυτό που είσαι και αυτό που θέλεις, διεκδικώντας αυτό που θα ήθελες να υπάρχει στο μέλλον σου. Για να χρειαστεί να το κάνεις αυτό έχεις περιέλθει σε μια κατάσταση κατά την οποία αντιλαμβάνεσαι πως οι άλλοι έχουν μια στρεβλή εικόνα για σένα και τις φιλοδοξίες σου. Στο σημείο αυτό ή κάνεις την υπέρβαση ή υιοθετείς αυτό που οι άλλοι πιστεύουν για σένα και άρα ήρθε η ώρα να αποδεχτείς πως δεν είσαι τίποτα παραπάνω.\nΗ υπέρβαση επιβάλλει να πάρεις το μεγάλο ρίσκο να αποκοπείς από όσους ή όσα σε κρατούσαν πίσω ως τώρα, χωρίς ποτέ να είσαι βέβαιος πως η απόφασή σου είναι σωστή ή πως θα σε φέρει εκεί που πραγματικά θέλεις. Ίσως απλά να τα χάσεις όλα.\nΗ διαδικασία αυτή είναι ιδιαίτερα επίπονη.\nΘεωρητικά, όποια απόφαση και αν πάρεις – να προχωρήσεις μπροστά ή να παραμείνεις εκεί που είσαι – είναι επωφελής για σένα, αφού επιτέλους αποτελεί προϊόν σοβαρής σκέψης και συνειδητής επιλογής, και όχι απλών συγκυριών όπως συνέβαινε έως σήμερα.\nΠρακτικά, πιστεύω πως το να προχωρήσεις μπροστά είναι μονόδρομος. Άπαξ και αμφισβητήσεις τα δεδομένα μιας κατάστασης στο βαθμό που να εξετάζεις πλέον τις εναλλακτικές διεξόδους, η αλήθεια είναι πως έχεις ήδη αποφασίσει. Ο φόβος και η ατολμία είναι ο μόνος λόγος που θα αποφασίσεις να μείνεις στα παλιά. Όμως οι δεσμοί που σε κράταγαν δεμένο με τα παλιά έχουν ήδη σπάσει και για να μείνεις εκεί πρέπει να καταπνίξεις τον εαυτό σου. Σύντομα θα εκνευρίζεσαι με το παραμικρό, θα στέκεσαι και θα ασχολείσαι με αστεία και ασήμαντα πράγματα. Ο απόλυτος δρόμος που οδηγεί στη μιζέρια. Σίγουρα έρχονται στιγμές στη ζωή κάθε ανθρώπου που βιώνει τη μιζέρια – σε μικρό ή μεγάλο βαθμό. Αν όμως μείνεις στάσιμος εκεί κινδυνεύεις να γίνεις μίζερος για μια ζωή. Ένα μικρόνου και πικρόχολο ανθρωπάκι που ζηλεύει όποιον τόλμησε το οτιδήποτε στη ζωή του.\nΜου φαίνεται πως, τελικά, προτιμώ την αποτυχία από τη μιζέρια. Ακόμα και αν αποτύχεις – τουλάχιστον τόλμησες να προσπαθήσεις. Και το όλο διάβημα σίγουρα σου προσέφερε πολύτιμη εμπειρία. Μετά μπορείς να εξετάσεις τα λάθη σου, να επανεκτιμήσεις τις επιλογές σου και ξεκινήσεις ξανά. Δεν μπορείς όμως να γυρίσεις πίσω.\nΒέβαια, υπάρχει και η μεγάλη πιθανότητα να πετύχεις. Τότε, όμως, η απόφαση που πήρες θα αποδειχτεί πως ήταν η σωστή, εσύ θα είσαι ευτυχής. Δε θα κοιτάς πίσω, δε θα μετανιώνεις.\nΌχι. Την απόφαση αν θα προχωρήσεις ή όχι πρέπει να την πάρεις σταθμίζοντας τις συνέπειες της ενδεχόμενης αποτυχίας σου. Κατά πόσο μπορείς να τη δεχτείς με κέφι ως αποτέλεσμα της προσωπικής σου επιλογής που έκρινες αναγκαία και να ξεκινήσεις ξανά. Και με βάση την προοπτική αυτή να χαράξεις με μεγάλη προσοχή τα βήματά σου για να αποτρέψεις όσο μπορείς την αποτυχία.\nΕίμαι προ των πυλών μιας δικιάς μου ενηλικίωσης.\nΕγκλωβισμένη εδώ και καιρό σε συγκυριακές επιλογές μιας εποχής κατά την οποία δεν ήξερα καν ότι επιλέγω. Τότε έκανα την πλάκα μου και νόμιζα πως ο κόσμος είναι αγγελικά πλασμένος και πως εγώ είμαι υπερβολικά έξυπνη και ικανή για να αντεπεξέλθω στις προκλήσεις.\nΤελικά, βρέθηκα κολλημένη με μια ομάδα ανθρώπων οι οποίοι με εκτιμούν όταν δουλεύω για αυτούς αλλά αδυνατούν να δεχτούν το ενδεχόμενο να μην θέλω απλά να τους ακολουθώ. Τελικά σπατάλησα χρόνο και φαιά ουσία, απλά και μόνο για να κάνω κάποιους άλλους μάγκες. Επιπλέον, οραματίζονται πάνω σε μοντέλα που ήδη υπάρχουν και δεν έχουν το ανοιχτό μυαλό που απαιτείται για να δημιουργήσεις κάτι νέο. Κάτι που οι άλλοι θα μιμούνται αργότερα.\nΠροσπάθησαν και τα κατάφεραν να με κάνουν να πιστέψω πως δεν είμαι ικανή να βγω μπροστά. Πως το όραμά μου είναι ανώφελο αφού οι άλλοι δεν προχωράνε έτσι. Κουτοπονηριές και μισές καταστάσεις και ό,τι αρπάξει ο κώλος μας δηλαδή.\nΕίμαι τυχερή γιατί έχει βρεθεί στη ζωή μου ένας άνθρωπος που έχει πιστέψει σε μένα και σε αυτό που θέλω να κάνω. Προσπαθεί εδώ και καιρό να με πείσει να προχωρήσω. Και θα το είχα ήδη κάνει αν μπορούσα να τον έχω συνεργάτη μου, αλλά δυστυχώς αυτό δε γίνεται. Τουλάχιστον όχι στα συγκεκριμένα σχέδια. Ωστόσο με έχει βοηθήσει παραπάνω από όσο έχει καταλάβει και ο ίδιος. Με την αναλυτική του σκέψη, την πίστη του σε μένα και τις αμέτρητες ενέσεις αυτοπεποίθησης με βοήθησε να οργανώσω πλάνο και να πιστέψω πως ό,τι θέλω είναι εφικτό αν βρω τους κατάλληλους ανθρώπους που έχουν το ίδιο πνεύμα. Κάπως έτσι κοίταξα καλύτερα αυτούς που γνωρίζω και ίσως βρήκα τον πρώτο άνθρωπο που μοιράζεται τους ίδιους προβληματισμούς και τον ίδιο τρόπο σκέψης με εμένα.\nΕίμαι τρομοκρατημένη. Τώρα είναι η ώρα να αποφασίσω. Καλά ήταν τόσο καιρό που όλα υπήρχαν στο μυαλό μου. Τώρα είναι η στιγμή μου. Ή θα προχωρήσω ή θα μείνω πίσω. Μακάρι να μπορούσα να συνδυάσω κάποια πρόσωπα από το παρελθόν μαζί με τα καινούρια και να γίνει μια νέα αρχή. Όμως δεν πιστεύω πια πως ο κόσμος είναι αγγελικά πλασμένος. Και ξέρω πως αυτό δε γίνεται.\nΠολύ φοβάμαι πως οι εξελίξεις προηγούνται από εμένα, πως με έχουν πιάσει από το χέρι και με οδηγούν. Στο μυαλό μου η καλύτερη λύση είναι να κάνω καθαρές κουβέντες. Ίσως έτσι βγω από μία ομάδα αλλά δε χάσω τους φίλους. Ή έστω και να τους χάσω να ξέρω πως δεν έφταιγα εγώ. Πως έκανα ό,τι καλύτερο περνούσε από το χέρι μου.\nΤο βασικό άλλωστε είναι να μην χάσω τον εαυτό μου.\nΕίμαι πολύ χαρούμενη που βρήκα επιτέλους τον άνθρωπο που είπε «δε θα αφήσω κανένα να βάλει τη Μπέιμπ στη γωνία» (μην το ψάχνεις, είναι από το dirty dancing!). Το όνειρο κάθε έφηβης που έβλεπε την ταινία και έλιωνε. Κατάλαβα όμως πρόσφατα πως όσο ανεκτίμητο και αν είναι να έχει βρεθεί ο άνθρωπος αυτός – δεν είναι αρκετό. Είναι η κινητήρια δύναμη. Γιατί δεν έχει καμία αξία αν το παραπάνω δεν το πω εγώ η ίδια – για τον εαυτό μου.\nΑναρτήθηκε από mafalda στις 4:45 μ.μ. 9 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΑναρτήθηκε από mafalda στις 1:39 μ.μ. 8 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΈρχονται εκλογές για τις οποίες σιώπησα υποδειγματικά!\nΣκεφτόμουν όμως, τα εξής:\nΕΣΤΩ ότι δεν σχηματίζεται Κυβέρνηση αυτοδύναμη...\nΕΣΤΩ ότι πρώτο κόμμα είναι η ΝΔ...\nΕΣΤΩ ότι τηρεί ο Πρόεδρός της ΝΔ τον κατηγορηματικό του λόγο, πως δε θα κάνει συνεργασία, αλλά θα προσφύγει εκ νέου στις κάλπες...\nΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ότι το Σύνταγμα ορίζει ότι σε τέτοιες περιπτώσεις δίνεται σε όλους τους αρχηγούς κομμάτων με τη σειρά ποσοστών τους στη Βουλή εντολή να διερευνήσουν αν υπάρχει περίπτωση σχηματισμού Κυβέρνησης...\nΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ότι με βάση το εκλογικό σύστημα, αν το ΠΑΣΟΚ είναι δεύτερο κόμμα, δεν θα αρκούν τα ποσοστά τα δικά του και του ΣΥΡΙΖΑ για να σχηματιστεί αυτοδύναμη Κυβέρνηση (κατά πάσα πιθανότητα)...\nΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ότι το ΛΑΟΣ μέσω του Προέδρου του έχει, επίσης κατηγορηματικά δηλώσει πως θα συνεργαστεί με οποιοδήποτε κόμμα\nπροκειμένου να μπει στην Κυβέρνηση...\nΈκανα μια πρώτη σκέψη:\nΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ\n-Κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ - ΣΥΡΙΖΑ - ΛΑΟΣ\n-με Πρωθυπουργό Γιωργάκη,\n-Υπουργό Παιδείας Αλαβάνο και\n-Υπουργό Δημοσίας Τάξεως Καρατζαφέρη?\nΜετά έκανα μια δεύτερη σκέψη:\n-Υπουργό Παιδείας Καρατζαφέρη και\n-Υπουργό Δημοσίας Τάξεως Αλαβάνο?\n***η ως άνω υπό σκέψη 1 & 2 ανάθεση θέσεων είναι προϊόν καθαρά της προσωπικής μου νοσηρής φαντασίας***\nΑναρτήθηκε από mafalda στις 2:16 μ.μ. 5 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΕτικέτες προβληματικοί προβληματισμοί


ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ στη ΓΝΩΜΗ: Μικρά μυστικά που θωρακίζουν την υγεία μας\nΜικρά μυστικά που θωρακίζουν την υγεία μας\nΞέρουμε ότι πρέπει να τρώμε πέντε μερίδες φρούτα και λαχανικά την ημέρα, να γυμναζόμαστε και να κόψουμε τα κορεσμένα λιπαρά ώστε να είμαστε υγιείς. Ξέρουμε ότι πρέπει να κάνουμε συχνά τσεκάπ. Υπάρχουν, όμως, και κάποια πράγματα που είναι πολύ περίεργα για να φανταστούμε ότι επηρεάζουν την υγεία μας. Ελα, όμως, που αυτά προκύπτουν από τις νέες έρευνες! Ας δούμε, λοιπόν, γιατί τελικά κάνει καλό να φοράμε ψηλά τακούνια και να πίνουμε σοκολατούχο γάλα.\nΜουστάκι με… αλλεργίες\nΑν είστε επιρρεπείς στις αλλεργίες, καλό είναι να επανεξετάσετε αν θα διατηρήσετε το μουστάκι σας. Ερευνα δείχνει ότι οι άνδρες που έπλεναν τα μουστάκια τους δύο φορές την ημέρα με υγρό σαπούνι χρησιμοποιούσαν λιγότερα αντισταμινικά. Ο λόγος είναι ότι προφανώς με την αυξημένη υγιεινή απομάκρυναν από τη μύτη τους τη γύρη που μαζεύεται στο μουστάκι. Γιατί, λοιπόν, να μην το ξεφορτωθείτε οριστικά;\nAρωμα μήλου και ημικρανίες\nΠρόσφατη έρευνα σε πενήντα ανθρώπους που έγινε στο The Smell & Taste Treatment and Research Foundation του Σικάγο έδειξε ότι η μυρωδιά των πράσινων μήλων βοηθάει στη μείωση της ημικρανίας. «Αυτό ίσως οφείλεται στο γεγονός ότι οι ευχάριστες μυρωδιές μάς χαλαρώνουν και μειώνουν την ένταση» εξηγεί ο Τσαρλς Σπενς, καθηγητής Πειραματικής Ψυχολογίας του Κολεγίου Σόμερβιλ, στην Οξφόρδη.\nΓόβες στιλέτο για γερά γόνατα!\nΜπορεί να ακούγεται περίεργο, όμως ερευνητές στα πανεπιστήμια Warwick και Oxford Brookes ανακάλυψαν ότι όσες γυναίκες φορούν ψηλά τακούνια είναι λιγότερο πιθανό να έχουν αρθριτικές αλλοιώσεις στο γόνατο αργότερα στη ζωή τους. Σε κάθε περίπτωση, δεν έδειξαν να είναι σε χειρότερη θέση από τις γυναίκες που αρέσκονται στα φλατ παπούτσια. Εκτιμάται ότι τα ψηλοτάκουνα ασκούν τοους μυς του ποδιού, οπότε αυτοί στηρίζουν καλύτερα το γόνατο.\nΤα φάρμακα στην ντουλάπα!\nΤο χειρότερο σημείο όπου μπορεί να έχει κανείς τα φάρμακα είναι το μπάνιο. Εκεί εκτίθενται σε υγρασία, φως, αλλά και υψηλή θερμοκρασία, οπότε και επιταχύνεται η αλλοίωσή τους. Γι’ αυτό καλύτερα είναι να επιλέξετε ένα συρτάρι στην ντουλάπα του δωματίου σας.\nΑλλάξτε σταθμό στο ραδιόφωνο\nΚάνοντας κάτι διαφορετικό κάθε μέρα, ακόμα και αλλάζοντας σταθμό στο ραδιόφωνο, έχει αποδειχτεί ότι ανατρέπουμε τη ρουτίνα, οπότε και τις κακές συνήθειες που έχουμε υιοθετήσει με αυτήν.\nΣοκολατούχο γάλα για καλή φόρμα\nΝέες έρευνες δείχνουν ότι το σοκολατούχο γάλα είναι το ιδανικό ρόφημα για μετά τη γυμναστική. Ερευνητές του Πανεπιστημίου του Τέξας, στο Οστιν, διαπίστωσαν ότι οι αθλητές είχαν σημαντικά περισσότερη δύναμη όταν κατανάλωναν σοκολατούχο γάλα χαμηλό σε λιπαρά σε σύγκριση με τα ειδικά ροφήματα με υδατάνθρακες.\nΗ λεκάνη και τα… δόντια μας\nΜικροβιολόγοι του Πανεπιστημίου της Αριζόνα προειδοποιούν ότι πρέπει πάντα να τραβάμε το καζανάκι με το καπάκι της λεκάνης κλειστό. Σε αντίθετη περίπτωση, ένα αόρατο νέφος από βακτήρια βγαίνει έξω από τη λεκάνη στην ατμόσφαιρα του χώρου και μένει σε αυτόν για αρκετές ώρες, ενώ προσγειώνεται ακόμα και στις οδοντόβουρτσες! «Δεν είναι κάτι που συμβαίνει κάθε μέρα, αλλά το E.coli και άλλα κολοβακτηρίδια μπορούν να σε αρρωστήσουν, οπότε καλό είναι να μη… βουρτσίζουμε τα δόντια μας μ’ αυτά», λέει χαρακτηριστικά ο δρ Τσάρλς Τζέρμπα, μικροβιολόγος του Πανεπιστημίου της Αριζόνα.\nΈνα mail που έλαβα.


Μεταφορά Ασθενών με Αεροασθενοφόρο ή Ελικόπτερο από το Paros National Airport\nΑρχική Σελίδα / Αερομεταφορά Ασθενών / Αεροδρόμια / Ελλάδα / Paros National Airport\nΤο κέντρο μας σας προσφέρει υπηρεσίες επαναπατρισμού σε σύντομο χρονικό διάστημα από το Paros National Airport προς Paros. Οι έμπειροι συνεργάτες μας βρίσκονται στη διάθεσή σας όλο το 24ωρο και θα οργανώσουν το ταχύτερο δυνατό την μεταφορά, πλήρως προσαρμοσμένη στην κατάσταση της υγείας του ασθενή, με το κατάλληλο αεροασθενοφόρο ή διασωστικό ελικόπτερο.\nΗ μακροχρόνια εμπειρία μας στον τομέα των αεροδιακομιδών και των διεθνών επαναπατρισμών ασθενών μας καθιστούν ικανούς να σας παρέχουμε ολοκληρωμένη εξυπηρέτηση ακόμα και στην πόλη Paros, ξεκινώντας από την γρήγορη αντίδραση στην αρχή μέχρι την πραγματοποίηση ολόκληρης της αεροδιακομιδής από έναν παράγοντα. Ένα σημαντικό πλεονέκτημα: τα ασθενοφόρα των συνεργατών μας στο Paros National Airport μπορούν να σας πάνε απευθείας στο επιστρατευμένο τζετ ή ελικόπτερο.\nΚατ’ αυτόν τον τρόπο ελαχιστοποιείται ο χρόνος αναμονής και η μεταφορά στο σύνολό της μπορεί να διεξαχθεί με τον καλύτερο δυνατό τρόπο για τον ασθενή. Ακριβώς γι’ αυτόν το λόγο έχει απλουστευτεί σημαντικά και η διαδικασία έγκρισης στην πόλη Paros λόγω του επείγοντος χαρακτήρα της κατάστασης. Έτσι δεν εξασφαλίζουμε μόνο ένα καλό προβάδισμα, αλλά και μειώνεται στο ελάχιστο η συνολική διάρκεια της αεροδιακομιδής.\nΒρισκόμαστε καθημερινά και ολημερίς στη διάθεσή σας για ένα δωρεάν συμβουλευτικό τηλεφώνημα μη δεσμευτικού χαρακτήρα και διοργανώνουμε κατόπιν αιτήματός σας μέσα σε λίγες ώρες τον επαναπατρισμό σας από το εξωτερικό, μια αεροδιακομιδή ασθενή με ειδικά διαμορφωμένο ελικόπτερο ή αεροσκάφος ή μια άριστης ποιότητας μεταφορά ασθενή της εντατικής από το Paros National Airport στην πόλη Paros.\nΕπαναπατρισμός Ασθενή από ή προς Paros\nΑτυχήματα ή ξαφνικές επιπλοκές στην υγεία κατά τη διάρκεια των διακοπών ή επαγγελματικών ταξιδιών απαιτούν συχνά γρήγορες και ασφαλείς διαδικασίες επαναπατρισμού για περαιτέρω παροχή θεραπείας στην χώρα καταγωγής ή διαμονής του ασθενή. Η ανθρωποκεντρική και αποδεδειγμένα ποιοτική υπηρεσία επαναπατρισμού μας προσφέρεται για εσάς και τους κοντινούς σας ανθρώπους και στο Paros National Airport. Εξετάζοντας όλες τις τοπικές συνθήκες μπορούμε να σας παρέχουμε άμεσα ένα ασθενοφόρο-τζετ ή ένα άλλο, κατάλληλο διασωστικό αεροσκάφος για τον επαναπατρισμό σας. Η μεταφορά σας προς Ελλάδα μπορεί να οργανωθεί και να διεξαχθεί γρήγορα με το Paros National Airport ως επιλεγμένο αεροδρόμιο προορισμού.\nΚατά τη διάρκεια της μεταφοράς από ή προς Paros ο ασθενής συνοδεύεται από μια έμπειρη ιατρική ομάδα. Με αυτόν τον τρόπο εξασφαλίζουμε την παροχή βέλτιστης φροντίδας στους ασθενείς κατά τον επαναπατρισμό τους. Αν παραστεί ανάγκη, σας προσφέρουμε την πλήρη και εύχρηστη υπηρεσία μας «Από Κρεβάτι σε Κρεβάτι», δηλαδή παραλαμβάνουμε τον ασθενή από την τοποθεσία του και τον μεταφέρουμε με ένα ασθενοφόρο ή ένα διασωστικό όχημα προς το αεροδρόμιο. Επιπλέον ένα αντίστοιχο όχημα περιμένει τον ασθενή στο αεροδρόμιο-προορισμό του και φροντίζει για την ασφαλή μετάβασή του στο νοσοκομείο υποδοχής του.\nΕπείγων Επαναπατρισμός Ασθενών από το Paros National Airport\nΣε περιπτώσεις χρονικά κρίσιμων επαναπατρισμών ασθενών στην πόλη Paros επιστρατεύονται αποκλειστικά τζετ και διασωστικά αεροσκάφη με πλήρη ιατρικό εξοπλισμό και έμπειρο πλήρωμα, ώστε να διεξαχθεί η μεταφορά όσο το δυνατόν ασφαλέστερα και πάντα με βασικό γνώμονα τον ασθενή.\nΑποσκοπώντας στη βέλτιστη δυνατή παροχή φροντίδας καθ’ όλη τη διάρκεια του επαναπατρισμού, διατίθεται σε όλα τα επιστρατευμένα ασθενοφόρα-τζετ (ανάμεσα στα οποία συγκαταλέγονται και τα εξής: Bombardier Learjet 35 A, Bombardier Challenger 604, Cessna Citation Bravo, Cessna Citation XLS κλπ.) μόνιμα εγκατεστημένος εξοπλισμός ΜΕΘ. Αν παραστεί ανάγκη, ο εν λόγω εξοπλισμός συμπληρώνεται, ώστε να εξατομικευτεί εντελώς στις ανάγκες του ασθενή. Αυτή η ευελιξία εξασφαλίζει ανά πάσα στιγμή μια γρήγορη και ασφαλή διαδικασία επαναπατρισμού από το Paros National Airport εντός μικρού χρονικού διαστήματος.\nΕκτός από ασθενοφόρα-τζετ και στροβιλοκίνητα αεροσκάφη διατίθενται στο Paros National Airport και ειδικά διαμορφωμένα και εξοπλισμένα ελικόπτερα, πάντα σε ετοιμότητα. Έτσι μπορούμε να προσφέρουμε και την επιλογή αποφυγής χερσαίων μεταφορών με κάποιο ασθενοφόρο ή διασωστικό όχημα. Η μόνη ευθύνη του νοσοκομείου υποδοχής σας είναι να έχει φροντίσει για τον απαραίτητο χώρο προσγείωσης του ελικοπτέρου.\nΑεροδιακομιδή Ασθενών με COVID-19 στην πόλη Paros\nΤα αεροασθενοφόρα και τα ελικόπτερά μας δύνανται να μεταφέρουν και ασθενείς με κορωνοϊό (COVID-19). Ανεξάρτητα από αυτό, είτε πρόκειται για αεροδιακομιδή προς Paros, είτε για μεταφορά ασθενή σε άλλη χώρα από το Paros National Airport, θα φροντίσουμε ώστε ο ασθενής να φτάσει ασφαλής στον προορισμό του.\nΠαιδιατρικές Μεταφορές στην πόλη Paros\nΣε περιπτώσεις παιδιατρικών μεταφορών απαιτούνται εξειδικευμένες γνώσεις, ώστε να παρέχουμε και στους μικρούς μας ασθενείς την καλύτερη δυνατή φροντίδα. Γι’ αυτό και στις μεταφορές παιδιών στην πόλη Paros επιλέγονται μόνο παιδίατροι και νεογνολόγοι με υψηλό βαθμό εξειδίκευσης και μακροχρόνια εμπειρία.\nΑκόμα και ο διαθέσιμος ιατρικός εξοπλισμός συγκαταλέγεται στην τελευταία λέξη της τεχνολογίας. Συγκεκριμένα χρησιμοποιείται σε περίπτωση ανάγκης και υπερσύγχρονη φορητή θερμοκοιτίδα. Η συγκεκριμένη εγγυάται μέγιστη αξιοπιστία και φιλική προς τον ασθενή μεταφορά του παιδιού σας από το Paros National Airport.\nΛοιπά Είδη Αεροδιακομιδών από Paros\nΠέραν των επειγόντων επαναπατρισμών, μεταφορών ασθενών της εντατικής και παιδιατρικών μεταφορών στην πόλη Paros παρέχουμε και αξιόπιστες υπηρεσίες μεταφορών για χρονικά κρίσιμες μεταφορές οργάνων ή αίματος. Προσφέρουμε ακόμα και εξειδικευμένες μεταφορές τέτοιας φύσεως με συντομία από το Paros National Airport.


Ρατσιστική συμπεριφορά σε βάρος παίκτη της Κορίνθιανς από αντίπαλο του (video) - Onsports.gr\nOnsports team\t02 Απριλίου 2015, 11:45\nΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ / Κορίνθιανς\nΡατσιστική συμπεριφορά σε βάρος παίκτη της Κορίνθιανς από αντίπαλο του (video)\nΗ παγκόσμια κοινωνική μάστιγα που ακούει στο όνομα ρατσισμός έδειξε το απεχθές πρόσωπο της τα ξημερώματα στη διάρκεια σημαντικού αγώνα για την κορυφαία ποδοσφαιρική διοργάνωση της Λατινικής Αμερικής, το Copa Libertadores.\nΠιο συγκεκριμένα στον αγώνα της Κορίνθιανς με την Ντανούμπιο τα ξημερώματα ώρα Ελλάδας οι τηλεοπτικές κάμερες κατέγραψαν τον Κριστιάν Γκονζάλες της φιλοξενούμενης ομάδας η οποία ηττήθηκε 4-0 να αποκαλεί μαϊμού τον Ελίας της γηπεδούχου.\nΤο θύμα της απαράδεκτης αυτής συμπεριφοράς αρνήθηκε να μιλήσει για το επεισόδιο αλλά ο συμπαίκτης του άσου της Κορίνθιανς Κάσιο επεσήμανε : «Ο Ελίας έδειξε μεγάλη ωριμότητα που δεν αντέδρασε. Είναι απαίσιο, προσβλητικό και ίσως οι ποινές θα πρέπει να είναι πιο βαριές. Δώσαμε τις απαντήσεις μας στο γήπεδο».\n11 λεπτά πριν Άρης: Επέστρεψε και περιμένει Παντελίδη\n17 λεπτά πριν Κωνσταντίνος Κότσαρης: Το παιχνίδι της υπομονής\n28 λεπτά πριν Ηρακλής: Η ομιλία που δεν έγινε ποτέ στο Καυτανζόγλειο!\n34 λεπτά πριν Καλά τα νέα για Χασάν


%AM, %25 %270 %2019 %08:%Ιουν\nΣτις πέντε το απόγευμα θα κηδευθεί δημοσία δαπάνη με τιμές εν ενεργεία Προέδρου της Δημοκρατίας, από τον Ιερό Ναό της Του Θεού Σοφίας στο Στρόβολο.\nΣτην κηδεία θα παραστούν ο Πρόεδρος Αναστασιάδης, με σύσσωμο το Υπουργικό Συμβούλιο και ο πρωθυπουργός της Ελλάδας, Αλέξης Τσίπρας.\nΝωρίτερα, ο κύριος Τσίπρας θα έχει συνάντηση με τον πρόεδρο Αναστασιάδη και θα υπογράψει το βιβλίο συλλυπητηρίων της Προεδρίας.\nΘα παραστούν, ακόμη, ο υπουργός Εθνικής Άμυνας, Ευάγγελος Αποστολάκης και η επικεφαλής του ΟΗΕ στην Κύπρο, Ελίζαμπεθ Σπέχαρ.\nΘα παρίσταται επίσης, πολυμελής αντιπροσωπεία του Κομμουνιστικού Κόμματος Ελλάδος, με επικεφαλής τον γενικό γραμματέα, Δημήτρη Κουτσούμπα, εκπρόσωποι των κομμουνιστικών κομμάτων της Ρωσίας, της Πορτογαλίας, της Γαλλίας και της Ισπανίας, καθώς και η Ευρωπαϊκή Αριστερά, η Αριστερά Γερμανίας, ο Σύριζα και το Δημοκρατικό Μέτωπο Απελευθέρωσης της Παλαιστίνης.\nΑπό Τουρκοκυπριακής πλευράς, παρόντες θα είναι ο εκπρόσωπος του Μουσταφά Ακκιντζί, Μπαρίς Μπουρτζιού και ο πρώην ηγέτης της τουρκοκυπριακής κοινότητας, Μεχμέτ Αλί Ταλάτ. Σε ανώτατο επίπεδο θα εκπροσωπηθούν σχεδόν όλα τα τουρκοκυπριακά πολιτικά κόμματα και συνδικαλιστικές οργανώσεις.\nΤην εξόδιο ακολουθία θα τελέσει ο Μητροπολίτης Κύκκου και Τυλληρίας Νικηφόρος και επικήδειο εκ μέρους του λαϊκού κινήματος θα πει ο Γενικός Γραμματέας του ΑΚΕΛ Άντρος Κυπριανού.\nΑντί κατάθεσης στεφάνων, θα γίνονται εισφορές στο Λαϊκό Δίκτυο Αλληλεγγύης και το Σωματείο Συναδελφικής Στήριξης.\nΗ οικογένεια του Δημήτρη Χριστόφια θα δεχθεί συλλυπητήρια από τις τέσσερις μέχρι και την έναρξη της νεκρώσιμου ακολουθίας από την πολιτική ηγεσία της Κύπρου, πολιτικές προσωπικότητες από το εξωτερικό και το διπλωματικό σώμα.\nΗ σημερινή ημέρα έχει κηρυχθεί δημόσια αργία στον Δημόσιο και Ημικρατικό τομέα και όλες οι επίσημες εκδηλώσεις της κυβέρνησης έχουν ακυρωθεί, ενώ δεν θα συνέλθουν ούτε κοινοβουλευτικές επιτροπές προς ένδειξη τιμής στον τέως Πρόεδρο.\nΟ ιδιωτικός τομέας θα λειτουργήσει κανονικά, αλλά όπως ανακοίνωσαν οι εργοδότες, θα γίνουν ειδικές διευθετήσεις για όσους επιθυμούν να παραστούν στην κηδεία του τέως Προέδρου.\nΑπό τις εννέα το πρωί μέχρι και τις τρεις το απόγευμα, η σορός του 6ου Προέδρου της Δημοκρατίας, θα εκτίθεται σε λαϊκό προσκύνημα στο οίκημα της ΠΕΟ.\nΌλοι οι δρόμοι γύρω από το οίκημα θα παραμείνουν κλειστοί.\nΑκολούθως, η νεκρώσιμος πομπή θα κατευθυνθεί προς τον Ιερό Ναό της Του Θεού Σοφίας, μέσω των οδών Αρχέρμου-Διγενή Ακρίτα -Σπύρου Κυπριανού, Γρίβα Διγενή, Προδρόμου, Λεύκωνος, Βυζαντίου και Ελαιώνων. Τη σορό που θα βρίσκεται σε κιλίβαντα πυροβόλου όπλου, θα συνοδεύει η νεολαία της ΕΔΟΝ.\nΚατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας θα κλείσουν για την κυκλοφορία η Λεωφόρος Ελαιώνων και οι οδοί Ιθάκης, Περδίου και Καστέλλας. Μετά την κηδεία, η πομπή με το φέρετρο θα διέλθει μέσω των οδών Ελαιώνων, Μακεδονιτίσσης, Λευκοθέου, Ηρώων και Μόρφου, προς το κοιμητήριο Έγκωμης. Κατά τη διάρκεια της ταφής, η οδός Μόρφου προς το Κοιμητήριο θα είναι κλειστή.\nΒιβλίο συλλυπητηρίων θα είναι και σήμερα ανοικτό στα γραφεία του ΑΚΕΛ από τις εννέα μέχρι και τις 12 το μεσημέρι.\nΤο ΡΙΚ αναδιαμορφώνει σήμερα το ραδιοτηλεοπτικό του πρόγραμμα για να τιμήσει τον τέως Πρόεδρο της Δημοκρατίας.\nΤο μεγαλύτερο μέρος της εκπομπής "Πρώτη Ενημέρωση" είναι ειδικά αφιερωμένη στον Δημήτρη Χριστόφια και θα παραταθεί έως τις 10 το πρωί.\nΣτη διάρκεια της, θα υπάρξει απευθείας σύνδεση με το οίκημα της ΠΕΟ, όπου η σορός του Δημήτρη Χριστόφια θα εκτίθεται στο κοινό για τον τελευταίο αποχαιρετισμό.\nΗ εκπομπή "Από Μέρα Σε Μέρα", από τις 11 και 30 μέχρι τις τρεις το απόγευμα, θα είναι επίσης αφιερωμένη στον τέως Πρόεδρο της Δημοκρατίας.\nΑπό τις τρεις μέχρι τις επτά το απόγευμα, θα μεταδοθεί ειδική επικαιρική εκπομπή, η οποία θα καλύψει τη μεταφορά της σορού του Δημήτρη Χριστόφια από το οίκημα της ΠΕΟ στον Ιερό Ναό της Του Θεού Σοφίας, τα συλλυπητήρια, τη νεκρώσιμη ακολουθία και τη μεταφορά στο κοιμητήριο Έγκωμης για την ταφή.\nΕιδικά αφιερώματα στον Δημήτρη Χριστόφια θα φιλοξενηθούν και στις ενημερωτικές ραδιοφωνικές εκπομπές του ΡΙΚ, «Πρωινό Δρομολόγιο»,και το «Κόσμος στη Μία».\nΣτις τρεις το απόγευμα το Τρίτο θα συνδεθεί με το ΡΙΚ-1 για αναμετάδοση της ειδικής εκπομπής και της νεκρώσιμης ακολουθίας.


Στο τελευταίο εντός έδρας παιχνίδι της στις μικρές κατηγορίες, η ΑΕΚ έμεινε στο 1-1 με την ΑΕΛ και αναδείχθηκε και μαθηματικά πρωταθλήτρια της Football League. Οφσάιντ τα γκολ των Αραβίδη (31’) και Κοντοδήμου (41’). Εξασφάλισε την 3η θέση ο Απόλλωνας, «έβρεξε» γκολ στο Βόλο.\nΠαρότι εμφανίστηκε βελτιωμένη σε σχέση με προηγούμενες εμφανίσεις της, η ΑΕΚ έμεινε στο 1-1 με τη ΑΕΛ, στο τελευταίο φετινό παιχνίδι στο ΟΑΚΑ, γνωρίζοντας την πρώτη φετινή απώλεια στην έδρα της.\nΑυτή ήταν η 3η συνεχόμενη ισοπαλία για την «Ένωση», η οποία κατάφερε να «κλειδώσει» την πρωτιά στα πλει-οφ μετά την εντός έδρας ήττα του Ηρακλή.\nΗ ομάδα του Τραϊανού Δέλλα μπήκε ορεξάτη, δημιούργησε καλές στιγμές, όπως το χαμένο τετ-α-τετ τον Πλατέλλα (13’), και στο 31’ κατάφερε να προηγηθεί με γκολ του Αραβίδη. Ο Μπαρμπόσα έβγαλε εξαιρετική κάθετη για τον Έλληνα άσο, ο οποίος «έγραψε» το 1-0 από θέση οφσάιντ.\nΟ Αραβίδης έχασε μεγάλη ευκαιρία για 2ο γκολ στο 36’ και η ΑΕΛ κατάφερε να ισοφαρίσει στο 41’ με πλασέ του Κοντοδήμου, ο οποίος όμως ήταν και αυτός εκτεθειμένος.\nΣε αντίθεση με το πρώτο μέρος, η ΑΕΚ έδειξε να μένει από δυνάμεις στην επανάληψη. Οι γηπεδούχοι δεν είχαν καθαρό μυαλό και δημιούργησαν μόλις μία μεγάλη ευκαιρία με τον Πλατέλλα, ο οποίος δεν κατάφερε να σκοράρει με προβολή στο 87’, έπειτα από γύρισμα του Αραβίδη. Στον αντίποδα, η ΑΕΛ απείλησε στο 74’ με φαλτσαριστή εκτέλεση φάουλ του Ελιομάρ.\nΤο 1-1 έμεινε μέχρι το φινάλε και η ΑΕΚ εξασφάλισε και μαθηματικά την πρωτιά στα πλει-οφ.\n3ος ο Απόλλωνας, έβρεξε γκολ στο Βόλο\nΟ Απόλλωνας Σμύρνης κέρδισε με 1-0 τον αδιάφορο Ηρακλή στο «Καυτανζόγλειο» και «σφράγισε» την 3η θέση των πλει-οφ.\nΗ «Ελαφρά Ταξιαρχία» πήρε το προβάδισμα στο 55’ με γκολ του Ανγκούλο και στο 63’ ο Ταϊρής κράτησε το 1-0 αποκρούοντας πέναλτι του Τσιλιανίδη.\nΠαρότι ο Απόλλωνας έπαιζε με αριθμητικό μειονέκτημα από τη φάση του πέναλτι λόγω αποβολής του Γεωργίου, η ομάδα του Βοσνιάδη κράτησε το 1-0 μέχρι το φινάλε και «σφράγισε» την 3η θέση στα πλει-οφ.\nΣπουδαίο παιχνίδι στο Βόλο, όπου ο τοπικός Ολυμπιακός νίκησε με 4-3 την Παναχαϊκή και την προσπέρασε στην βαθμολογία.\nΠρωταγωνιστής για τους γηπεδούχους ήταν ο Διαμαντόπουλος ο οποίος πέτυχε χατ-τρικ σε 30 λεπτά (14’, 25’, 30’). Ο Μπιτάνγκ (37’) πέτυχε το άλλο γκολ, ενώ η Παναχαϊκή σκόραρε με τους Στεργίδη (2’), Γκατιάνγκα (28’) και Καρβουνιάρη (73’).\n3. Απόλλων Σμύρνη 17\nΆλβες: «Ευχαρίστηση μου να παίξω στη Μίλαν»\nΑγόρασε Παπαδόπουλο η Λεβερκούζεν


Πραγματοποιήθηκε από τον Φ.Ο.Σ.ΣΤΑΥΡΟΥ η ορειβατική εξόρμηση στο Καραντερέ – δάσος Φρακτού. Το πρόγραμμα είχε ως εξής: 1η μέρα Σάββατο 25/06/2011 πεζοπορία 14 χιλ., εκκίνηση από τις δασικές εγκαταστάσεις Φρακτού ως τους τρεις καταρράκτες της Ζαγκραντένιας και επιστροφή στο εργοτάξιο. 2η μέρα Κυριακή 26/06/2011, εκκίνηση από τις δασικές εγκαταστάσεις Φρακτού με φορτηγάκι, μεταφορά στον 4ο και 5ο καταρράκτη και πεζοπορία 2,5 χιλ. στο Κήπο Βράχων . Ευχαριστούμε το δασαρχείο Δράμας για την φιλοξενία και την ευκαιρία να δούμε ένα από τα πιο όμορφα μέρη της Ελλάδας μας.\nΤην Κυριακή 15 Μαΐου πραγματοποιήθηκε η τριτη πεζοπορεία του Φ.Ο.Σ.ΣΤΑΥΡΟΥ, Άνω Σταυρός - Αμπελόυδι - Κεραμίδα- Τσάκαλος.\nΤην Κυριακή 17 Απριλίου πραγματοποιήθηκε η δεύτερη πεζοπορία του Φ.Ο.Σ.ΣΤΑΥΡΟΥ. Οι 70 πεζοπόροι ξεκίνησαν από την πλατεία του Άνω Σταύρου με προορισμό την Παλιόχωρα και στη συνέχεια όσοι είχαν δυνάμεις συνέχισαν μεχρι τη θέση Κορακόπετρα. Στη Παλιόχωρα μας περίμενε μια έκπληξη , ζεστό τσάι που είχαν ετοιμάσει τα μέλη του συλλόγου μας. Αφού απολαύσαμε την θέα και το ζεστό ρόφημα πήραμε τον δρόμο της επιστροφής.\nΟ Φυσιολατρικός Ορειβατικός Σύλλογος Σταυρού διεξήγαγε σήμερα, 10/04/2011, πεζοπορεία στα Μακεδονικά Τέμπη – Κάστρο Ρεντiνας και θέλει να πει ένα μεγάλο ευχαριστώ σε όσους παραβρέθηκαν στην πεζοπορεία μας και σε όσους βοήθησαν στην ομαλή διεξαγωγή της και περισσότερο στη νεολαία που ελπίζει να είναι και η συνέχεια του συλλόγου μας.


τυχεροί για την κλήρωση tery Τυχαίοι αριθμοί\nΤο sallamatik.net δημιουργεί τυχαίους αριθμούς για παιχνίδια Ten Number, Chance Ball, Super Lotto και Numerical Lotto. Αυτοί οι τυχαίοι αριθμοί κινούνται εντελώς και το sallamatik.net δεν έχει καμία ευθύνη για τα κουπόνια που παίζονται. Το Sallamatik.net βοηθάει όσους έχουν δυσκολία να μαντέψουν με ασταθή, τεμπέλης και τυχαίους αριθμούς. Το Sallamatik.net δεν συνδέεται με κανένα ίδρυμα, οργανισμό ή εταιρεία.\nΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΙΣΤΟΤΟΠΟΥ ΓΥΡΝΑ ΠΙΣΩ\nΤο sallamatik.net χρησιμοποιεί το διαφημιστικό σύστημα του Google Ads. Αυτό το σύστημα περιλαμβάνει το cookie DoubleClick DART που χρησιμοποιείται από την Google σε διαφημίσεις που προβάλλονται σε ιστότοπους εκδοτών όπου εμφανίζονται διαφημίσεις AdS για Περιεχόμενο. Ως τρίτος πωλητής, η Google χρησιμοποιεί cookie για να διαφημιστεί στον ιστότοπό μας. Χρησιμοποιώντας αυτά τα cookie, προσφέρει διαφημίσεις με βάση τις επισκέψεις στους χρήστες μας, τον ιστότοπό μας και άλλους ιστότοπους στο Διαδίκτυο.\nΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΑΠΟΡΡΗΤΟΥ ΤΗΣ GOOGLE\nΟι χρήστες μπορούν να αποτρέψουν τη χρήση του cookie DART μεταβαίνοντας στην πολιτική απορρήτου της διαφήμισης Google και του δικτύου περιεχομένου. Όταν η Google επισκέπτεται τον ιστότοπό μας, χρησιμοποιεί διαφημιστικές εταιρείες τρίτων για την παροχή διαφημιστικών υπηρεσιών. Οι εν λόγω εταιρείες μπορούν να χρησιμοποιήσουν τις πληροφορίες που λαμβάνουν από τις επισκέψεις σας σε αυτούς τους ιστότοπους και άλλους ιστότοπους (εκτός από το όνομα, τη διεύθυνση, τη διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου ή τον αριθμό τηλεφώνου σας) για να σας δείξουν τη διαφήμιση των προϊόντων και των υπηρεσιών που μπορεί να σας ενδιαφέρουν.\nΝΑ ΣΤΕΙΛΕΤΕ ΜΗΝΥΜΑ!\nΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ\nΠληροφορίες, συμβουλές, ευχαριστίες, συνεργασία, παράπονα κ.λπ. σχετικά με το sallamatik.net μπορείτε να μας στείλετε τις σκέψεις σας με τη βοήθεια αυτής της φόρμας.


Ο Chrissy Teigen έχει βιώσει την κατάθλιψη μετά τον τοκετό - Σπίτι και αναψυχή - 2019\nΟ Chrissy Teigen δεν πίστευε στην ύπαρξη της κατάθλιψης μετά τον τοκετό\nΤο μοντέλο Chrissy Teigen δεν μπόρεσε να πιστέψει ότι θα μπορούσε να γίνει κατάθλιψη μετά την εμφάνιση ενός παιδιού. Και δεν πίστευα ότι αυτό θα μπορούσε να συμβεί σε αυτήν.\nΟ 33χρονος σύζυγος του μουσικού John Legend έζησε το κράτος αυτό το 2016 μετά τη γέννηση της κόρης του Luna. Και τώρα καλεί τις γυναίκες να μιλήσουν περισσότερο για αυτό. Φοβόταν να αντιμετωπίσει την ασθένεια, δεν κατάλαβε τι εννοούσε, πώς να το αντιμετωπίσει, ποιες συνέπειες θα μπορούσε να οδηγήσει.\nChrissy Teigen με σύζυγο και κόρη\n- Νόμιζα ότι η μετά τον τοκετό κατάθλιψη ονομάζεται κάποια θλίψη που συνοδεύει τη γέννηση ενός παιδιού, λέει ο Teigen. "Όχι, αυτό δεν είναι στενό." Έρχεται μέσα στις ψυχές πολλών ανθρώπων. Και νομίζω ότι είναι σημαντικό να μιλήσουμε ανοιχτά για αυτό. Πήρα τα χάπια ενάντια στην αυξημένη ανησυχία, ήταν συγκεχυμένη. Δεν κατάλαβα πού πηγαίνει η ζωή μου. Το μόνο που γνώριζα ήταν ότι από τη νεολαία μου, από την ηλικία των 18 ετών, ονειρευόμουν παιδιά και σύζυγο.\nΗ κατάθλιψη οδήγησε την Krissy στο γεγονός ότι άρχισε να εμπλέκεται στο αλκοόλ, μερικές φορές πάρα πολύ. Ως αποτέλεσμα της δηλητηρίασης με οινόπνευμα, άρχισαν να εμφανίζονται μώλωπες στο δέρμα τους μόνοι τους.\nΤο μοντέλο Sports Illustrated magazine άρχισε να παίρνει αντικαταθλιπτικά, καθώς δεν μπορεί να τα κάνει χωρίς αυτά. Και χαίρομαι που μετά από αυτό βελτιώθηκε η στάση της απέναντι στην υγεία της. Η Teigen πρόκειται να φωτίσει τις γυναίκες σε παρόμοια θέση. Ελπίζει ότι η ειλικρίνεια της θα βοηθήσει κάποιον να βρει τον δικό της τρόπο επίλυσης του προβλήματος.\nCopyright 2019 \_ Ευτυχία Των Γυναικών Και Την Ευημερία Περιοδικό \_ Ο Chrissy Teigen δεν πίστευε στην ύπαρξη της κατάθλιψης μετά τον τοκετό


Ποιος θυμάται την Ελένα Ρομανόβα; Μία «χρυσή» Ολυμπιονίκης, ένας μυστηριώδης θάνατος... - Sport-Retro.gr\nΜάνος Ανδρουλάκης\t 28 Ιαν, 2017\nΜία «χρυσή» Ολυμπιονίκης με υπέροχα μάτια. Η Ελένα Ρομανόβα έζησε λίγο, αγωνίστηκε ακόμα λιγότερο και ξεχάστηκε γρήγορα.\nΤο Sport-Retro.gr παραθέτει την ιστορία μιας σπουδαίας Ρωσίδας δρομέα, η οποία βίωσε πολλές απώλειες σε μικρό διάστημα, ταλαιπωρήθηκε από προσωπικούς «δαίμονες» και πέθανε μυστηριωδώς πριν από ακριβώς 10 χρόνια.\nΤο πλούσιο βιογραφικό της Ελένα Ρομανόβα εμπεριέχει πάρα πολλά μυστήρια, συμπεριλαμβανομένου και του θανάτου της.\nΕπί παραδείγματι, έπειτα από μία εξαιρετική εμφάνιση στους Αγώνες Καλής Θέλησης του 1994 στην Αγία Πετρούπολη, όπου αναδείχθηκε νικήτρια στα 3.000 και τα 5.000μ., δεν έλαβε μέρος ούτε στο προσεχές Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα.\nΌταν ο επικεφαλής της ρωσικής ομάδας στίβου Βαντίμ Ζελιτσένοκ ρωτήθηκε γι’ αυτήν την απουσία, απάντησε με μία υπόθεση: ότι προτίμησε να συμμετάσχει μόνο στην πρώτη χρονικά διοργάνωση.\nΈνα άλλο ερώτημα είναι για ποιον λόγο η Ρομανόβα δεν ταξίδεψε ούτε στο Γκέτεμποργκ για το Παγκόσμιο Πρωτάθλημα του 1995, ενώ και στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Ατλάντα δεν της επετράπη από την ομοσπονδία να λάβει μέρος στα 1.500μ.\nΟυσιαστικά, ύστερα από το χρυσό μετάλλιο στα 3.000μ. στη Βαρκελώνη το 1992, η Ρωσίδα απείχε από σημαντικές διοργανώσεις για τέσσερα χρόνια.\nΕν τέλει, η 33χρονη, τότε, δρομέας ημιαντοχής και μεγάλων αποστάσεων αγωνίστηκε στον τελικό των 5.000μ. στην Ατλάντα και κατέλαβε την 6η θέση.\nΤα χρόνια μέχρι τη διάκριση\nΟ Γκενάντι Σεργκέγεβιτς Ναούμοφ, επί σειρά ετών προπονητής της και επίσης συγχωρεμένος, την… περιέλαβε το 1975 και γρήγορα διαπίστωσε ότι η 22χρονη είχε πολύ αδύναμα πόδια.\nΗ Ρομανόβα, όμως, προπονήθηκε σκληρά, έγινε το «αγαπημένο παιδί» του Ναούμοφ και παρά το γεγονός ότι έμεινε έγκυος από τον συναθλητή της Σάσα Ρομανόφ επανήλθε στη δράση μετά τη γέννηση του γιου τους.\nΜάλιστα, η Σοβιετική αθλήτρια κατέλαβε την άκρως τιμητική 4η θέση στα 3.000μ. στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Σεούλ, προτού στοχεύσει ψηλότερα.\nΑρχικά, πορευόταν στη σκιά της Τατιάνα Ντορόβσκιν-Σαμολένκο, αλλά από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 η ύψους 1,63μ. αθλήτρια άρχισε να ανεβαίνει σε βάθρα σπουδαίων διοργανώσεων.\nΗ ώρα της Ρομανόβα\nΣυγκεκριμένα, το 1990 στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα του Σπλιτ κατέκτησε ένα χρυσό μετάλλιο στα 10.000μ. και ένα ασημένιο στα 3.000μ., ενώ έναν χρόνο αργότερα, στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα του Τόκιο κατέλαβε τη 2η θέση στα 3.000μ.\nΤο αποκορύφωμα της καριέρας της ήταν, αναμφίβολα, η νίκη στον «εμφύλιο» των 3.000μ. με την Ντορόβσκιν-Σαμολένκο και, κατ’ επέκταση, το χρυσό μετάλλιο στη Βαρκελώνη (8.46:04 ο χρόνος της).\nΑξίζει να σημειωθεί ότι στη Σεούλ είχε χρειαστεί μόλις 8.30:45 για να καλύψει την ίδια απόσταση, ωστόσο δεν είχε καταφέρει να ανέβει στο βάθρο.\nΟι ιστορίες που λύγισαν τη Ρομανόβα\nΗ «χρυσή» Ολυμπιονίκης της Βαρκελώνης «χτυπήθηκε» από πολλά τραγικά γεγονότα, αρχής γενομένης από τον θάνατο του πρώην συζύγου της, ο οποίος υπέστη οξεία καρδιακή ανεπάρκεια στον δρόμο.\nΣτις αρχές του 2006, σε διάστημα λίγων εβδομάδων, η Ρομανόβα «έχασε» τη μητέρα της και κατόπιν τον αγαπημένο της προπονητή, τον Γκενάντι Ναούμοφ.\nΟ άνθρωπος που ανέδειξε τη Ρωσίδα δρομέα πέθανε στις 18 Φεβρουαρίου από καρδιακό πρόβλημα, κατά τη διάρκεια μιας προπόνησης στο Κισλοβόντσκ.\nΟ Αλεκσάντερ Κομάροφ, αναπληρωτής πρόεδρος της αθλητικής επιτροπής του Βόλγκογκραντ, έχει υποστηρίξει ότι η Ελένα έπεσε στα δίχτυα του αλκοολισμού εξαιτίας του ίδιου προβλήματος που αντιμετώπιζε ο πρώην σύζυγός της.\nΌταν ο Ναούμοφ απεβίωσε, η κοινότητα στίβου της πόλης, πρότεινε στη «χρυσή» Ολυμπιονίκη της Βαρκελώνης να αποτελέσει τη διάδοχό του.\nΗ Ελένα δέχθηκε με χαρά, χωρίς να ξεχάσει όλα όσα της προσέφερε ο προπονητής της. «Με πήρε στους ώμους του και με βοηθά ακόμα και μετά τον θάνατό του», είχε δηλώσει χαρακτηριστικά.\nΕπί έναν περίπου χρόνο, η πρώην δρομέας είχε ξεμπλέξει από το αλκοόλ και είχε αφοσιωθεί στα νέα της καθήκοντα, αφού προηγουμένως παραιτήθηκε από σερβιτόρα στρατιωτικής μονάδας του Βόλγκογκραντ.\nΤο αινιγματικό τέλος\nΤο κορίτσι με τα υπέροχα γαλάζια μάτια είχε προσπαθήσει πολλές φορές να αποδράσει από τη μέθη και να επανέλθει στην πραγματικότητα.\nΟ γιος της Αλεκσάντερ και η αδερφή της Ναταλία στάθηκαν πολύτιμοι αρωγοί, όμως, δεν μπόρεσαν να κάνουν το παραμικρό για να αποτρέψουν το μοιραίο στα τέλη Ιανουαρίου του 2007.\nΗ Ελένα φέρεται να έφυγε από την οικία της στις 26 Ιανουαρίου και να νοίκιασε δωμάτιο σε ένα ξενοδοχείο. Ήθελε να αποκοπεί από τον περίγυρο για λίγες ώρες; Είχε κάποιο κρυφό ραντεβού; Το μυστήριο δεν έχει λυθεί ακριβώς 10 χρόνια μετά…\nΣτις 28 Ιανουαρίου, η Ναταλία βρήκε την αδερφή της αναίσθητη στο πάτωμα του σπιτιού της και η πρώτη της σκέψη ήταν ότι υπέστη κάποιο καρδιακό πρόβλημα.\nΓρήγορα διαπιστώθηκε ότι η νεκρή Ελένα έφερε τραύματα από αμβλύ όργανο: ένα στην κοιλιά και ένα στο κεφάλι, αλλά δεν ξεκαθαρίστηκε αν αυτά προκλήθηκαν στο ξενοδοχείο ή στην οικία της.\nΈνας τοπικός φορέας της αθλητικής κοινότητας είχε υποστηρίξει ότι ο θάνατός της προήλθε από καρδιολογικό πρόβλημα, το οποίο φέρεται να συνδέθηκε με την υψηλότατη ένταση στις προπονήσεις της. Ελάχιστοι ταυτίζονται με αυτήν την άποψη…\nΟλυμπιακοί ΑγώνεςΣοβιετική ΈνωσηΣτίβος


Διάφορες Υπηρεσίες - Ειδικότητες111\nOceanic Security Α.Ε., ΜΑΛΑΚΑΣΑ\nΕΤΑΙΡΕΙΑ Security ζητεί άμεσα Προσωπικό Ασφαλείας άνδρες και γυναίκες (Φύλακες - Αρχιφύλακες) για Μαλακάσα. Οι φυλάξεις αφορούν......\nΦΎΛΑΚΕΣ με άδεια security απο όλη την Ελλάδα ζητούνται απο εταιρία παροχής υπηρεσιών ασφαλείας για να εργαστούν στο Ηράκλειο Κρ...\nΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ασφαλείας ζητείται στη Βούλα - Βουλιαγμένη. Αριστο εργασιακό περιβάλλον, εξέλιξη στο χώρο. Αμεση πρόσληψη. Απαραίτητα......


VolosFans.com: Λασπωμένη επικράτηση\nΟ Ολυμπιακός πήρε το τρίποντο στο Αιγίνιο και έμεινε ζωντανός στο κυνήγι της πρώτης τριάδας.\nΟ Διαμαντόπουλος...«όλα τα λεφτά» πήρε το παιχνίδι με δύο γκολ.\nΈτσι οι ερυθρόλευκοι παρέμειναν στην τέταρτη θέση της βαθμολογίας που ελπίζουν να διατηρήσουν και μετά το ρεπό της επόμενης αγωνιστικής.\nΟ Γιώργος Κούτσης παρέταξε την ομάδα με αρκετές αλλαγές.Έτσι ο Χιντζίδης ήταν στο αριστερό άκρο της άμυνας,ενώ Μπάρμπας και Γιαλούσης στο κέντρο με τον Μακρυδημήτρη να προωθείται στα αμυντικά χαφ δίπλα στον Ρόκα.\nΟ κακός αγωνιστικός χώρος που περισσότερο έμοιαζε με οργωμένο χωράφι μετέτρεψε το παιχνίδι αναγκαστικά σε παιχνίδι δύναμης παρά τεχνικής.Οι παίκτες αναγκαστικά προσπαθούσαν να δώσουν ύψος στην μπάλα και χωρίς πολλές πάσες αλλά με γίομες,να κάνουν παιχνίδι ενώ οι γηπεδούχοι είχαν ένα μικρό πλεονέκτημα,αφού γνώριζαν τα «κομμάτια» του γηπέδου που ήταν βατά και προσπαθούσαν να «φέρουν» το παιχνίδι.\nΟι ερυθρόλευκοι άρχισαν το παιχνίδι καταιγιστικά αφού μόλις στο 45' δευτερόλεπτο το οριζόντιο δοκάρι του Τόλιου τραντάχτηκε από το βολέ του Μπιτάνγκ που έπιασε από το ύψος της μεγάλης περιοχής.Στο 2' ο Θέος βρέθηκε σε πλεονεκτική θέση ,αλλά αντί να κάνει το σούτ έδωσε πάσα στα χαμένα.\nO Αιγινιακός απάντησε με σουτ του Πέντα το οποίο δεν ανησύχησε τον Κολίτσι αλλά και με κεφαλιά του Κουτσοσπύρου στο 6' που πήρε φάλτσα και «έγλειψε» το εξωτερικό του δοκαριού του Κολίτσι.\nΣτο 21΄ο Μπιτάνγκ επιχείρησε να απειλείσει και πάλι χωρίς αποτέλεσμα αφού το δυνατό σουτ του έφυγε άουτ.Ο Αιγινιακός απάντησε με τον Αχαλινόπουλο που βγήκε μόνος του απέναντι στον Κολίτσι μετά από λάθος των αμυντικών της ομάδας,αλλά ο παίκτης των γηπεδούχων τα έχασε και επιχείρησε με ένα ψηλοκρεμαστό πλάσε κάτι ανάμεσα από σουτ και σέντρα.\nΣτο 40' οι γηπεδούχοι έχασαν καλή ευκαιρία με σουτ του Πέντα που πέρασε λίγο άουτ,ενώ στην αμέσως επόμενη φάση ο Θέος παραλίγο να εκμεταλλευτεί τον κακό αγωνιστικό χώρο σε ένα λάθος γύρισμα στον Τόλιο.\nΠρος το τέλος του ημιχρόνου ο Αιγινιακός μπόρεσε να αναπτυχθεί καλύτερα από τον Ολυμπιακό και να πιέσει την ομάδα μας εκμεταλλευόμενος την ευκολία που παραχωρούσαν τα κόρνερ οι ερυθρόλευκοι.\nΣτο 52΄ και ουσιαστικά στην πρώτη φάση του β μέρους ο Ολυμπιακός άνοιξε το σκορ.Ο Χιντζίδης έκανε την βαθιά μπαλιά για τον Διαμαντόπουλο ,ο οποίος όμορφα άδειασε τον προσωπικό του αντίπαλο ,τον Μπάρος και με έυστοχο αριστερό σουτ έκανε το 0-1.\nΜάλιστα στην επόμενη φάση ο Μπιτάνγκ βιάστηκε από καλή θέση να κάνει ένα πολύ άστοχο σουτ.\nΣτο 63' ο Διαμαντόπολος εκμεταλλεύτηκε το ολέθριο λάθος του Λόλιου ο οποίος δεν κατάλαβε πως βρισκόταν δίπλα του και άφησε την μπάλα προς τον Τόλιο,αλλά ο επιθετικός των ερυθρολεύκων ήταν εκεί και πλάσαρε ψηλοκρεμαστά τον πορτιέρο επιδικνύοντας στοιχεία δεινού σκόρερ.\nΟ Αιγινιακός ισοφάρισε άμεσα με τον Κουτσοσπύρο να πιάνει την κεφαλιά πριν προλάβει ο Κολίτσι να βάλει τα χέρια του και με τον Μπάρμπα να έρχεται δεύτερος στην μπάλα.\nΌσο περνούσε η ώρα φαινόταν ξεκάθαρα πως οι γηπεδούχοι επιχειρούσαν ή με σέντρες ή με γιόμες να βρούνε το κεφάλι του Κουτσοσπύρου.\nΣτο 85' το σουτ του Ρόκα ήταν άστοχο και ήταν η τελευταία ευκαιρία του αγώνα.\nΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΒΟΛΟΥ: Κολίτσι, Ζέρης, Γιαλούσης, Μπάρμπας, Χιντζίδης,Ρόκας, Μπιτάνγκ, Μακρυδημήτρης, Θέος(83' Κορνελάτος), Νικολιάς (78' Μέζα) , Διαμαντόπουλος (92' Κεσίδης)\nΑιγινιακός:Τόλιος, Αραμπατζής, Λιόλιος (70' Ρίκας), Μπάρος, Γιαζιτζόγλου, Πολύζος, Ζούρκος, Φαμπίνιο, Πέντα, Κουτσοσπύρος, Αχαλινόπουλος\nΚάρτες: 37' Πέντα, 57' Λιόλιος 67' Κουτσοσπύρος -22'Μακρυδημήτρης 84' Κολίτση\nΟ Διαμαντόπουλος με απόλυτη ευστοχία αποδεικνύεται «λίρα εκατό».\nΗ κάλυψη στα δεξιά χαφ αφού από εκεί ο Αιγινιακός δημιούργησε όλες τις επικίνδυνες ευκαιρίες του στο πρώτο μέρος.\nΗ σιγουριά που δεν εμπνέει ο Κολίτσι.\nΜε λάθη η διαιτησία του Φωτιάδη χωρίς βέβαια να καθορίσει κάτι.\nΛανθασμένο και προκλητικό το σφύριγμα για δήθεν φάουλ του Μακρυδημήτρη πάνω στον Κουτσοσσπύρο μόλις 2 μέτρα έξω από την περιοχή του Κολίτσι.\nΓιώργος Κούτσης: «Θέλω να δώσω συγχαρητήρια στους ποδοσφαιριστές μου για το πάθος την αγωνιστικότητα και την αποφασιστικότητα που είχαν στις προσωπικές μονομαχίες.Είναι μία σπουδαία νίκη για δύο λόγους. Πρώτον γιατί ήρθε απέναντι σε έναν εξαιρετικό αντίπαλο και δεύτερον γιατί το γήπεδο όσο περνούσε ο χρόνος γινόταν όλο και πιο δύσβατο. Μπήκαμε καλά στο πρώτο ημίχρονο και θα μπορούσαμε να είχαμε σκοράρει στη φάση με το δοκάρι.»\nΣταύρος Διαμαντόπολος« Η ομάδα μας ήταν κυρίασρχη αλλά όχι αποτελεσματική.Έμεινα ικανοποιημένος από το ουσιαστικό ποδόσφαιρο που έπαιξαν οι παίκτες μου, παρά τον βαρύ αγωνιστικό χώροΠλην του πρώτου δεκαπενταλέπτου, που πάλι ήταν λάθος και εν συγχύσει, στο υπόλοιπο παιχνίδι ο Αιγινιακός ήταν πρωταγωνιστής της αγωνιστικής μορφής και ήλεγχε το παιχνίδι επί της ουσίας. Και στην κατοχή της μπάλας, αλλά και σαν επίπεδο και ποδοσφαιρική παιδεία. Δείξαμε λοιπόν, μέσα στη λάσπη και οργανωτική δομή, αλλά και ουσιαστικότητα στο παιχνίδι μας\nΔημήτρης Διαμαντόπολος: «Σημασία έχουν οι 3 πόντοι αφού ερχόμασταν από δύο ήττες.Συγχαρητήρια σε όλους.Συνεχίζουμε..».\nΟ καιρός ήταν καλός, ο αγωνιστικός χώρος όμως ήταν χωράφι.Είχαμε να δούμε χρόνια τέτοιο γήπεδο,αφού το «χορτάρι» μας θύμισε αυτό της Επανωμής.\nΆδειο ήταν το γήπεδο αφού οι 70 φίλοι του Ολυμπιακού ήταν περισσότεροι από τους 50-60 των γηπεδούχων.\nΗ λάσπη απέτρεψε ακόμα και στον Κούτση να κάνει βόλτες μπροστά από τον πάγκο.\nΠερί του 70΄λεπτού το γήπεδο έμοιαζε πλέον με χωμάτινο.\nΕτικέτες Αιγινιακός, Σεζόν 14-15, Φωτιάδης