№4 апрель 2013 Ежемесячный литературно-художественный журнал 4. 2013 СОДЕРЖАНИЕ: 25 АПРЕЛЬ – НОХЧИЙН МЕТТАН ДЕ УЧРЕДИТЕЛЬ: Зарина\n4. 2013 СОДЕРЖАНИЕ:\nЗарина АЛИЕВА. Даймехкан аматаш. Хетарг\nМохьмад МАМАКАЕВ. Со вина де. Поэма, Стихаш.........6\nРеспублики по национальМохьмад ДИКАЕВ. Дай баьхначу махкахь. Стихаш..........9\nной политике, печати и инМуса АХМАДОВ. Кхаа вешех туьйра. Дийцар...............11 формации.\nМуса БЕКСУЛТАНОВ. Гучувала. Дийцар\nАдрес: 364051 Докка КАГЕРМАНОВ. Нохчоллин генаш, я сан деган г. Грозный, ул. Маяковского, 92 пхенаш. Стихаш\nЖурнал зарегистрирован в Арби ВАГАПОВ, Абу-Магомед ДЖАМАЛДИНОВ.\nФедеральной службе по надзору в Характеристика нахских заимствований из сфере связи, информационных технокартвельских языков\nлогий и массовых коммуникаций 27 марта 2009 г.\nПИ № ТУ 20-00064 Мариян ШЕЙХОВА. Четыре лилии на черном. Стихи...39 Журнал выходит с 1991 г.\nПРОЗА Главный редактор – Ахмадов Ахмет ДЕНИСУЛТАНОВ. Моська. Рассказ\nМуса Магомедович Анарбек ЯНДАРОВ. История одной семьи. Повесть......54\nЛ. Абдулаев ПОЭЗИЯ М. Бексултанов Муса БУХАДИЕВ. Е-е гора, кура кIентий. Стихаш........16 Л. Довлеткиреева Арби ПАДАРОВ. Экспромты. Стихи\nР. Межиева Шарип ЦУРУЕВ. Не забывай… Стихи\nМ. Музаев С. Мусаев ПАМЯТЬ Р. Талхигова Лариса БАДАЕВА. Борз-Али из Харачоя. Очерк..............62 А. Шайхиев Зура ИТСМИОЛОРД. Оторванные лоскутки…..............67 Рукописи принимаются редакцией в первом и втором экземплярах, а также на НАШЕ ИНТЕРВЬЮ электронных носителях.\nНохчийн маттах ойлаян воьлча, мотт дуьнен чуьра дIаболуш бу бохучу хабаршка ладоьгIча, кхечу кегийчу къаьмнийн хьал муха ду хаа лаьа. Иштта ларамза карадеанчу 2009-чу шеран «Иностранная литература» журналехь бIаьрг сецира «Кисана биллал болу Даймохк» («Карманная страна») цIе йолу Жорж Безсоноффа язйинчу эссе тIехь. Автора цу тIехь буьйцург шайн Даймохк бара, шайн бовшболу Даймохк. ХIинцца шайна карийна аьлла хеттачу, юхаметтахIоттош йолчу пачхьалкхаца, даймохк бовш бу церан.\nI979-чу шарахь автономни пачхьалкх кхоьллина, шайн даздарш а, шайн мотт пачхьалкхан боллушшехь, де мел долу къийлуш бу церан мотт. Каталонски мотт испанхойн матто юьстахтоттуш бу, юкъараллин дахарехь испански матто дукха декхарш кхочушдо дела. Каталонски маттахь телевиденехь цхьа канал ю, цхьа газет а ду. Амма цара халкъан синкхетам кхиарехь цхьа а декхар кхочуш ца до, юха-юха а цхьанхьа иккхина газ чохь йолу баллон йийцар, я тIаьхьабисина богIучу ц1ерпоштах хаамбалар бен, дуьйцуш хIума дац бохуш, яздо эссен автора. Испанин маттара гочбинчу хIора хаамна бухахь газетера меттиг дIалацархьама детташ даккхий суьрташ ду. Цу маттахь иккхина газан баллон йоцург, кхин дийца хIума ца хилча, меттан кхиар ца хуьлу, тIаккха и мотт халкъана оьшуш а ца хуьлу.\nМасийтта шерашкахь бицбалийта бихкина лаьттина мотт, йицйина культура, пачхьалкх йоцуш, даьржина къам, тахана царна шайн бух тIе юхадерза хала ду.\nШайн маттаца, культурица йолу зIе, уьйр хаьдда церан. Законехь а, пачхьалкхан тIегIанехь а мотт а, культура а йолуш ю аьлла, дIакхайкхийна ду, амма иза лелорехь а, иэшарехь а хьал лахделла догIу.\nОйланаш Нохчийчу юхаерзира, вайн меттан хьал дагадаийтира оцу эссен автора, вайчарех тера бара церан лазамаш, шен халкъан хиндолчух ойлаеш, дегалазамца язйина яра и эссе.\nБаланаш, лазамаш бийцарх, уьш белхорах гIуллакх толур, нислур дац, уьш эшоран некъ бу лаха безаш.\nХIора заманан шен билгалонаш хуьлу, шатайпаналла, хIора замано шен тIеIаткъаман ницкъ кхуллу. Масала, тахана вайна орамашка духадерза, и орамаш бовза гIо до хаамийн гIирсаша, журналаша, газеташа, радиос, телевиденис.\nКъаьсттина кегийрхошца бешболу болх бу мехала, хIунда аьлча жимчохь шайна дIаделларг, кхетамехь чIагIдинарг заманан йохаллехь довр дац церан.\nСоветан Iедало дийнна чкъор шайн маттах хердира, тахана а и чкъор цу матте юха ца дерзалуш лаьтта, дуккха а хIума дайна, дицдина. Цундела, жимчохь дуьйна беран синкхетам шен къоман амалшца, гIиллакхашца кхио безаш бу, шен мотт хаар – иза коьрта декхар дуйла а хоуьйтуш.\nМотт – иза деккъа цхьа къамелдан, дешнаш лего хаар дац, мотт – иза къоман хьекъал, дийнна философи, цуьнан синкхетам бу, шен Iадаташца, историца, дуьненахьежамашца.\nАбдулаев Лечас ма-аллара:\nнохчийн бух тIера схьаваьллачунна шен ворхIе ден цIераш яха хаа дезаш хилла, берана пхийттара далале Iамош хилла, цу цIерашца дай бовзарца церан сийдан а. Оьзда нохчочун цхьа билгало хилла иза. Нохчийн мотт хаарца, хьо мила ву хаьа хьуна, мичара ву, хьан орамаш мичхьара ду. Маттаца талла йиш ю, метх1отто йиш ю къоман истори.\nВайн олуш ду: «Мотт хууш вац и», – и къамелдан хууш вац бохург дац.\nЦуьнан маьIна, нахана юкъахь лела хууш вац, Iадатийн гураш ца девза, оьзда вац бохург ду. Нохчийн матто эзарнаш шерашкахь кхиийна болу къоман синкхетам шена чохь Iалашбина.\nБексултанов Мусан дешнашца аьлча: «Къам шен дахарх тешаш хила деза, шен туьйранах а, иэсах а. ДIогарчу вайн Башломо итт бIешо хьалха дахка бина хилла аьлча, иза бакъ хила дезаш ду – цу ломо дахка бар. Къоман шех а, шен исторех а болу тешам иза бу – шен мехкан фольклорехь дуьйцуш дерш бакъ хетар, хIунда аьлча и дийцарш хьох къам дина дийцарш ду, эзарнаш шераш хьалха хьан къомо цкъа иштта кху махкахь, кху лаьттахь, Нохчийчохь, кхоьллина долу. Къам матто, иэсо, фольклоро, легендаша, туьйранаша, ша тIехь Iачу лаьтто деш ду, и дерриг а цу къоман истори а хуьлуш, цу къоман тоьшалла». Тхо ду, ала, тхан хилла, ала, бух бийца тоьшалла деза, и тоьшалла маттаца бен карор дац. Дуьнен тIера къаьмнаш, шайн орамашка духадоьрзуш, шайн мотт, истори толлуш ду. Масала, Эстонехь Iедало дукха ахча дIахецна шайн фольклор гулъяйта 1алашо йолуш. Фольклор евзашболу нах жимлуш бу, боху цара, цундела уьш сиха бу йозанехь шайн халкъах дош дита. Иза цхьана эстонин къоман иэшам хилла ца Iа, дуккхаъчу халкъашна тIехIоьттинарг ду иза, х1унда аьлча дийнна халкъаш ду дуьненчуьра д1адовлуш, шайн мотт бицбаларца. Чкъураш хийцадаларца хийцало дуккха а мехаллаш, дуккха а хIума доьза дов.\nЦхьа хIума гуттар дийцаре даьккхича, дийца дуккха а хIумнаш карадо, дийца дезархьама дуьйцуш. Амма, гIуллакхашка ца даьккхича, муьлхха хIума хабар хуьлий доьрзу. Ойланаш а, дешдолу гIуллакх а цхьаьнадогIуш хилча, беркате тIаьхье йоцуш ца доьрзу. Масала, кхузахь хьахо лаьа Ахмадов Мусас йолийна телевизионни проект «Хаарийн бIов». И передача кегийрхошна лерина ю, царна мотт, истори, халкъан хилларг-лелларг довзуьйтуш. Амма оцу передачин хьовсархойх дукхахберш баккхий нах бу. Хийла наха арахь, новкъахь баркаллаш олу Мусана, и передача кхолларна. Вайн баккхийчу нахана шайн хилла дахар карладолу цу передаче хьовсуш, шайн бераллин ловзарш, аларш, шайн жималлин сатийсамаш юхаденло. ДIадаханчух безам хета нахана и передача. Ойлайича, и передача кегийрхошна къовсам хилла ца Iа, иза боккъал этнографически Iилманан болх бу. ХIунда аьлча, наха Нохчийчуьра массо маьIIера доуьйтуш долчу хаттаршца, кицанашца, ширачу аларшца, фразеолагизмашца, хIетал-металшца тIеюзуш ю вайн халкъан фольклор, кхиош бу нохчийн мотт. Цуьнца цхьаьна вай мел генадевлла вешан хIуманна, къеггина гуш а хуьлу. Масала, тIекхуьучу чкъурана вайна юкъахь лелла долу дешнаш ца девза: бажа, жий, Iеха, айма, пхьалг1а, кахьар,бохь, бухь – кхин а масане ду уьш. Йицлуш лаьтта диттийн, акхаройн, къинхьегаман гIирсийн ц1ераш. Масала, тахана кегийрхоша цхьа а хьесап ца до, цхьана хенахь вайн дайша Iер-дахаран философица доьзна, шайна чохь кхетош-кхиоран маьIна долу вайнехан тидамаш: «Зингатийн барз ма бохабе, догIа догIур ду». Цуьнан маьIна ду дуьнен чохь мел кхоьллинчу хIуман, сагалматийн а цхьаьна, дахар мехала хилар, жимчу гIалат тIера кхоллало даккхий зуламаш, гондхьара 1аламан тергамбе бохург ду. «Баьпкан цуьргаш диъча, хаза хир ву» – хIуманан тIаламбен, Делан беркат Iалашде, кхоаде бохург дара. «Лаьтта тIе йовха хIума ма йилла, латта лазор ду, я онда ког а ма баккха», – кхин дуккха а ду уьш, хIинца шайн маьIнаш дайна, вайн дай ойланашца а, дечу гIуллакхашца а цIена латтийна тидамаш.\n№4 апрель 2013 Ойланаш а къен ю кегийрхойн: нохчийн маттахь пхи предложени ялае аьлча, дешнаш ца карош буьсу уьш. Киншкаш кIезиг ешар ду иза, гондхьара дахаран тидамбеш, ойланаш кIезиг яр ду.\nИза вайн хIораннан юкъара лазам бу, цундела, и лазамаш эшош, къахьега деза. Кегийрхойн синкхетам лакхабоккхуш, гIонакъосталла до оцу тайпа передачаша. Передача ерзош, Ахмадов Мусас олуш долу дош хуьлу нехан дагах кхеташ, церан дикачу гIуллакхаш тIехь яхь меттахйоккхуш, шен ненан матте марзо кхуллуш, вайн хьекъалечу дайша санна, хьекъале кица а далош, до Мусас шен хьехар, хIокху чулацамечу биъмогIанашца къамел дерза а деш:\nШа схьадаьлла шан тарх йиц а елла, Хьаьдда додахь лаьмнийн цIена шовда, ТIулгаш юкъахь шен хи кхачаделла, Эрна довр ду, дIа ца кхеташ хIордах.\nМуьлххачу заманан шен дика а, воун а хIуманаш хуьлу. Масала, вайна хIинцца шен харцонашца Iорадаьллачу советан Iедалан идеологи чIогIа яра, цуьнан кхетош-кхиоран ницкъ тIеIаткъаме бара. Цу заманахь кхиинчарна тахана а Iаткъамбеш ю х1етахьлера эшарш, исбаьхьаллин фильмаш. Цара шайн даймохк беза Iамадора, дуьненахь хуьлучунна хьо декъа а валош, хIора стеган шен мах болуш, дуьнен чохь цунах дозуш дуккха а хIуманаш дуй хоуьйтуш, шена тIехь махкана а, халкъана а хьалха декхар хилар ч1аг1деш, иза юкъараллин стаг хиларе терра. Иштта дацахь а и, хьуна моттуьйтура, хьоьгахь цхьа ницкъ хилар. Царах яра, нахана езаелла, патриотически чулацам болуш «Щит и меч» цIе йолу исбаьхьаллин фильм, цуьнан турпалхойх тера хила лаьара, церан амалехь кхиа а. Даймохк ларбеш, цуьнан дуьхьа шен са ца кхоадан а. Оцу ерриг исбаьхьаллин фильман чулацам шена чулоцуш, дагах кхеташ дара цу чохь дIаолуш долу илли – Вениамин Баснера яздинчу дешнаш тIехь «С чего начинается Родина», дIаолушверг Марк Бернес вара. Амма цу заманахь Даймохк шуьйра бара, цуьнан маьIна а шуьйра, массеран цхьа Даймохк – «Советски Союз» цIе йолуш. Нохчийчоь ян а яцара, юй хууш а, гуттар ларъешйолчу радио чохь нохчийн концерт йоцург. Нохчийчоь – хьан доьзал бара, хьан чуьра хьал, гергарлонийн юкъаметтигаш а, Iер-дахар а.\nТахана, заманаш хийцаелча, жималлехь хилла хьежамаш хийцабелча, и эшар цхьанхьа схьахезча, геннарчу, бакъхиллий-те аьлла хетачу геналле вуьгу, ойлаян волало: «Сан Даймохк мичара болабелла, Даймохк, буй хууш, маца дуьйна хаабелла? Дагалецамаш листа волало, суьрташ дуьхьалхIуьтту: ненан туьйранаш, цо бер дижош олуш долу илли дагадогIу, хьайн кора хьалхара дуьххьара заза хецна туьркийн дитт дагатосу, малх кхеттачу дийнахь кIайн ло диллича санна, мерза хьожа яржочу зазано кIайдина дитташ, дитташна гондхьара латта, зазанан хьожа дIасакхоьхьуш, байн ловзу мох. Масане ду уьш, дуьххьара дуьне довза, ахь дуьненчу йиллина неI, хьуна дуьххьара хааделла дуьненан сибаташ, цецвоккхуш, шен хазаллах Iадош, инзаре! Мелла а тIаьхьа хиира хьуна дуьххьара санна, шозлагIа кхин гур йоций а и хазалла (Бексултанов Муса. «Цкъа гинарг шозлагIа хIунда»), хIора денна гушйолу стигал а, дуьххьара санна, сийна хир яц, дуьххьара санна, малх а лепар бац, дог дохдеш, мархашна тIаьхьа са а ийалур дац цадевзачунна тIаьхьа. И суьрташ хьуна хьоме ду – хьан бераллера суьрташ, хьан дIадахнарг ду цаьрца. Амма, дIадахнарг дан ца дайта, вайн иэсехь и суьрташ юхадендан ницкъ бу дешан.\nЗама юхаяло, дIадайна нохчийн Iер-дахар шен хIора цхьанхьара охьаеллачу мIаьргонца, сибатца, марзонашца хьуна дуьхьалхIотто:\n«Суна дагаоьхучу бераллах сан воккхавер и бералла дацара хIинца, и зама яра, и хьелаш а, хIетахьлера Iер-дахар а, дерриг а хьан-хьайн а долуш: чоь а, аре а, гонахьара сурт а. Нохчочун доьзал бара суна тахна хьоме хетарг, №4 апрель 2013 муьлххачу а нохчочун, царна юкъахь тхан доьзал а, хьалха-хьалха баьхна болу дайн доьзалш ма-хиллара: багара мотт а, буу кхача а, тIера духарш а, бахамаш а, говр-ворда а нохчочун амалехь а долуш.\nСо а тIаккха нохчо кхуьура, со санна, суна гонахьараберш а, арахьара схьа тхох хьакхаелла цхьа а тайпа мекха а йоцуш – дайн Iадаташца, хилларшца, суо бер долуш дуьйна схьа вон-дика хIун ду а Iемаш, дита дезарг – дита а хууш, лело дезарг – схьа а оьцуш.\nЮха, тахана, воккха а хилла, бер а, бекар а, доьзал а хилча, хIара дуьне а, мехкаш а гича, кхин меттанаш, къаьмнаш а девзаш, кхин чкъураш а, амалш а гуш, сан шераш лахдала доьлча, суо хIетахь бер хиллачул дуккха а атта го-кх суна суо, сайца хIетахь кхиъна хилла чIагIонаш мелла а лахъелла а гуш.\nСуна го, со кхин вуйла хIинца, цу хенахь сайн шерашца хиллачу дена аьттехь а воцуш, хIара бераш а дац-кх сох тера, со бер долуш хиллачу берах». ХIара дешнаш Бексултанов Мусан «Дахаран хин генара бердаш» повестера ду. И повесть муьлххачу нохчочунна дагалецам бу нохчийн доьзалх, цуьнан Iердахарх, и дагалецам нохчийн маттаца ларбелла, нохчийн матто кхоьллина.\nДуьнен чохь вай мел дукха дахарх, мел дукха дуьне довзарх, хьуо винчу Даймахкал, хьуо ваьхначу урамал, «хьайн бешара кхура тIера дIаьхьаьжча гинчул» (Б.М.), шуьйра хир дац дуьне.\nЦундела, уггар хьалха бералла ю ларъян езаш, нохчийн бералла хилийта хьелаш кхиош:\nЯрташкахула хьо волавелча, ган юьйцина керташ яц, кIайн кир тоьхна цIа а гур дац, мел лехарх, байн сийна уьйтIе бетонца дIашарйина. Амма и сурт вайн даймахках болу дагалецам бу, хиллачу, цкъа хилла дела, хIинца а долчу, вайн дегнашкахь даха дисинчу даймахкен аматашца. ТIекхуьучу чкъурана а биса-кх иштта сирла дагалецам, кху дуьнен чохь нохчийн бералла а йолуш, нохчийн Iуьйренашца, суьйренашца, нохчийн маттахь кхуьийла вайн къам.\nСо хестош, векаш ву илланча.\nСан азца дуцуш шен говза дош, Къийсамехь гур бугIу векалш а, Базаршкахь сийсаз а аш со бо.\nАс харцлуьйш, шух цхьа а бех ца во, Мерза аз назманче дIаделла, Некъ сирла шун бина богIу со, Дахар а сайн азца ас дегна...\nКхин а, кхин а кхойкху. ТІаккха хеза цунна цІенна генахь доцчу Іин чуьра: «МІо-о-о».\nДукха хан ялале гучуболу ша етт а.\n– Хьо бист стенна ца хуьлу, ЧІама, хьайна хеззашехь... Хьуьйц, хьуьйц, бало чу. Собар, ас неІ схьаеллалц. ХІинца бало. Ма лестабе и корта. ХІинцца... Ас гІабакх аьтта хьуна. Яа, ех корта бетташ, Іена а ца еш. Мичахъ хоттала бахна хьо? Чущ-кІела кхаччалц? Собар, хІинцца. Ас иштта алах горгам а йина, дІацІанбо хьо. Схьа а ца хьоьжуш, хьайн гІабакх яа. И цІога а ма лестаде...\nХIаъ, ели со, ели. Яа хьайн гІабакх. Ас меттиг тайина, буха йол а тосуш... – божал чуьра ара а йолий, цІенна тІе йоьду зуда.\nЮха а тІекхечи гуьйре. Везандела, кхин цхьа гуьйре ган а доьгІна хилла-кх.\nХІара муьста хан. Дохк а долуш. Массо а даьІахкана а хаало тІуналла. Ара а яьлла, дІо кертах, чІийш даха деза. Ма Іаьржа а ю, цкъа а са а тосур дуй теша? Хийла хили-кх и ойла, хІокху дехачу масийтта шарахь. Са а теси, малх а кхийти. Юха а Іарж а ели... Кхунна хІумма а ца хили. Хьер а ца ели, яла а ца ели. Муха ца хили. Дерриг дахар дІа-м даха. ХІун дисна цунах тІаьхьа?\n– И дуо мичара баьлла? Кху кертахь дуо боцу хІун хан ю? – шабарш до цо.\nБIаьргаш а хьакхадой, юха а хьожу иза уьйтIенан маьIIе, хIумма а яц, сурт хІоьттина хилла-кх.\nЛаьтта-а-ш, кхунна юха а го дуо. ТІаккха аьзнаш хеза. Боьршачу стеган велхар. Кхунна девза воккхахчу вешин Даччин велхар.\n– Маржа, Дачча яІ, хІокху ткъе берхІийтта шарахь иштта лаьтта-кх хьо, саццаза воьлхуш. Хьан бІаьргех дийнна ахк хилла, – шабарш до зудчо.\nТIаккха иза дІатоь, когаш тIе охьа а лахлой. Елхаран къурдаш а деш. Юха а хеза аьзнаш. Дайх куьг а гІортийна, воьлхуш лаьтта Дачча.\n– ХІун хилла вайна? – иза ден аз ду.\n– Вайн... вайн... Салахь вийна бах.\nДада, дада... Муха лайра ахь иза? Иккхина дIа стенна ца дахара хІара латта?\nХьо-м Іадда лаьттара, тІулгах волуш санна.\n– Иза суна хьалхара вахна ма хилла. Ша со ву а аьлла...\n№4 апрель 2013 Учи тІера охьа а юссий, уьйтІе а хадош, юьйцина керт йолчу агІор йоьду иза.\nГІаж а луьйзуш. Хатто дІаяьккхина кало лоьху цо куьйгаца, цхьана кога тІе а хІуттий. Эххар а карайо. ТІаккха юха а йоьрзий, цIийне бІаьрг бетташ лаьтта.\nТишделла цІа, кир тохаза шо а тІехдаьлла, ладарш оьху тховх чу. Жимма лаьттах чудахча санна а хета. Кораш раздевлла, хІинццалц цІена латтадора цІа, хІора бІаьста кир а тухуш. Даханчу шеран бІаьсте тІекхаччалц хІара тешара, цхьаъ милла а веъна а цІа вогIур ву бохучух. Амма шераш дІаоьхура, цхьана а хьешо кхуьнан неІ ца тухуш. Кхуьнан тешам жим-жима шелбала буьйлира.\nХІетте а цІенна шех и дІа ца ходуьйтуш, ехха лийлира иза а. Цунна хаьара и тешам цІенна дІабаьлча, шен дерриге а дахар бода хилла дІахIуттур дуйла, Іаьржа бода хилла. ХІинццалц а дара иза-м бода. Делахь а иза сира бода бара, дохк санна, оцу дахкархула, маьлхан серло санна, гІийлла хаалора кхетаман кІоргенехь болчу кхуьнан тешаман къегар. Кхо сатуьйсура оцу къегаро эххар а цхьана дийнахь шен дахарх хьерча дохк дерриге а, эшийна, дІадаккхаре. Оцу дийнахь и кхуьй а керта вер ву. Вела а къежаш.\n– Тхан йиша, оха са дии хьан, къинтІераяла, Іаламат хала дара тхуна...\nХІаъ. Салахь а хир ву. ХІун ду и вийна аьлла, кехат деъча? Хийла цІа баьхкина уьш цул тІаьхьа а. Хьуьлла эвла йистера Іуспа, тезет хІоттийна ши шо даьлча, цІа веара...\nСтохккалц иштта хетара, стохка бІаьста хІаллакьхилира кхуьнан тешам.\nКарара яьлла чкъург санна, хахкабелла бахна, дІо Iин чу а кхетта, боьхна дІабелира. Иза дуккха а йилхира, цуьнан коша улло а хиъна. Цунна тІе леккха буц яллалц.\nТІаккха чуеара, бIаьргара хиш а кхачийна. ХІинца хІара ца йоьлхура.\nЕлхаялар а хиллера-кх цхьа ирс. ХІинца хІара меллаша, хахкаелла цу йисте йоьдура, дахаран йисте, шена а хууш ша йоьдийла...\n– ХІаъ, чІийш даха... – тІетуху цо кхин а меллаша.\nКало хатте дІа ца лацийта, ког охьа моссаза боккху дIаса а хьовзош, эххар а дІакхочу иза керта йисте. Цхардоьллачу серийн кегдаларан татанаш сих-сиха лелха тийналлехь, тIаккха сих-сиха дов.\n– Маржа, дуьне яІ! Маржа... Тховса тІаьххьара дІаели хьан куралла а, Сану.\nХьайн гонахара керт яго юьйли хьо а. Хьалха хьо ца ешара и дечех, хьуо цхьаъ бен йоццушехь, хьан гуттар а хуьлура хьалххехь Іалашдина лаьтташ дечиг. Кху шарралц... ХІинца... – ша шега а луьйш, пешахь цІе хьалалато гІерта йоккха стаг.\nЭххар а цІенкъахь ловза юьйлало цІеран серлонаш. «Дувв» до пешо, йовхо яьржа чухула. Зуда, паднар йисте а хуий, цІенкъа бІаьрг а бетташ Іа. Дуккха а Іа иза.\nХийла хан яьлча, цунна хеза беран, бархІ-исс шо кхаьчначу йоьIан елар.\n– Ваша... Ваша... боккха хиллий и саьрмик?\n– Хилла боккха-боккха. Бузуш а ца хилла, мел хІума йиъча а, – и Даччин аз ду. Иза кхуззахь, паднаран баьрччехь хиъна Iа. Цуьнан когашкахь Іийриг мила ю? Жима йоІ, Іаьржа, даккхий бІаьргаш а, хьийзина кІужалш а йолуш. ХIара ю-кх, шовзткъе пхиъ шо хьалхалера Сану.\nЗудчо тІе куьг кховдадо цунна. Амма иза, ца хилча санна, дІайолу. Еса ю чоь, цхьана пешан гІовгІа бен, хІумма а ца хеза.\n– Говр хитІа а йигна, дІа а Іалашйина, бежнашна хІума а тесна...\nКху Іаннашкахула декка хьан пондаран аз кхин хезар дац-те цхьанна а?\nЦхьанна а гур дац-те хьан хелхар – стиглахь детта ткъес?..\nАьзнаш дІадов, зудчунна шен чоь серлаяьлча санна хета. Самукъадолу цуьнан. ХІара хІун ду техьа? Иза ехха Іа, хиллачух ца кхеташ. ТІаккха ойла кхуьу: и марзо ю-кх кхуьнан вежаршна юккъехь мацах хилла, тховса кхуза еъна. БIаьстенан зезагийн хьожа ю цу марзонан, цуьнан серлоно латтош дара кхеран цІа гуттар а къегина. Иза даима а дуьхьал лаьттара арара чугІертачу бохамийн боданна.\nЦхьацца шо юккъе а дулуш, дуьненчу бевллера кхуьнан вежарий, хІара массарал а жимах яра, цунна тІе вина масех доьзалхо кхелхинера, жима волуш.\nИза кхуьура вежарийн безамехь.\nЗудчо доккха садоккху, тІаккха когаш Іуьйра лаьтта юссу. Аннаш цІийза.\nШа йолччохь хІуттий лаьтта иза, ладоьгІуш. Тхов тІера чуоьхучу догІанан тІадамийн тата хеза.\nТІаккха дІайовш лаьтта цIе марсайоккху, тІе чІийш тохкий. Корта морзах карахь болчу куьйгашна тІе а буьллий, дІаса а техкаш, Іа иза, цІаре а хьоьжуш.\nАьзнаш хеза цунна юха а.\nАмма да вист а ца хуьлу. ТIаккха вежаршка хоьтту. Цара тергал а ца йо хІара.\nКхо юха а хоьтту. Эххар а Даччас каралоцу жима йоІ.\n– ХІаъ, Саьрмик бу, бийна дІабаккха безаш, – олу цо, кхуьнан коьртах куьг а хьокхуш.\nЗудчунна хорам хуьлу. Садукъло цуьнан. Шен ницкъ маббу къурд бан гІерта иза легашкахь лаьттачу дагахьбалламийн шодах. Эххар а мукъадовлу легаш, шад пхенашкахула баьржий, ира йовхо а хуьлий, дІабов.\n– Ваша, ваша... Хьо лата гІур вуй цу саьрмиках?\n– ТІаккха Салахь тІаьхьавогІур ву, дадин шаьлта а йохьуш. Вуй? Юха Саьрмико дІакхаьллича Іуьрг а даьккхина, цуьнан букъа тIе вер ву. Вуй? Юха буьйр бу Саьрмик, хье юккъе шаьлта а тоьхна. Буьйр буй? Буй...\nХІетахь боккъал а иштта хир ду а моьттура. Делахь а уггаре жимахниг уггаре а хьалха Саьрмиках лата вахар нийса ца догІура хетачуьнца. И иштта хила дезаш а ца хиллера. Дачче тІаме кхойкху кехат шега даийтина аьлла, юьртсоветан белхахочуьнца барт а бина, дІавахнера Салахь. Даччас хIетахь Салахье ала а элира, сел жима волчу хьоьга стенна кхойкху, ша а витина. Цо иштта хила дезаш ду, элира, хьоьга тІаьхьа кхайкха а мега. ТІаккха и вийна аьлла кехат деъча, юьртсоветан секретаро дийцинера Даччина ма-дарра.\n– Маржа, Дачча яІ. Хьо дуо юххе хIоьттина воьлхуш гича а, со ца кхетара хиллачух. Суна моьттура, дерриге а ахь сайна дийцинчу туьйранехь санна хир №4 апрель 2013 ду. Хьо велха а ца воьлхуш, сихха шаьлта а эцна, Саьрмиках лата стенна ца воьду бохуш, ойла яра сан. Салахьна тезет хІоттийна кІира даьлча, хьо вахара...\nХIетахь дуьйна ваза ву...\nЦхьа татанаш а хезий, зудчо сацадо шен шабарш. ЛадугIу цо. «Къаршкъарш», – хеза тхов тІера схьа.\n– Дехкий а тІетаьІна цІенна... Дехкий, неций, мох а, шело а... Чаккхе ю-кх кху цIийнан а, сайниг санна. ХІан-хІа, со ца кхоьру шуна, дада, нана, со ца кхоьру шуна, Дачча, Шида, Салахь, оцу чаккхенах, кхерахь а, ас ловр ю шуна иза, нахала а ца йолуш. Суна ма хаьа аша а иза иштта лайний. Аш лайна лазам лар боккха синхьаам бу. Вон хьаха дара и дан ца дезахьара... Делахь а шух цхьаъ цІа варе сатийсинера ас, Дачча. Сан нахаца яхь ма ю. Суна лаьара Нажин доьзалх хІу дуьненахь дуьсийла... Лиъча, буй пайда?.. Ахь суна бийцинчул а боккха хилла хилла-кх, Дачча, шу лата дахна Саьрмик...\n«Къарш, къарш, къарш», – тхов буучу дехкийн татанаша къардо зудчун шабарш. Иза, хьала а гІоттий, аннаш а цІийзош, паднара тІе йоьду. ДІакхачале шозза соцу иза, аннийн цІийзаре ла а доьгІуш. ТIаккха паднара йисте охьахуу, бIаьргаш кора тІе а дугІий.\n– Хьо цхьаъ бен вацара сан висна, хьо ца вахча ца мега тІаме... – ненан къурдаша хьалаюзу чоь.\n– Массо а воьдуш хилча, со ца вахча стенна мега? – гІийлла дека Шидин аз.\nДечган лоха зІар тІе а къовлий, кех волу иза. И сирла-баьццара буц, и кІайнкъорза зезагаш мохехь листина, кхин ца девлла кетІахь хІетахь дуьйна. Уьш Шидица дІадахна, тІепаза дай.\n– Маржа, Шида яI! Хьо вара уггаре а тІаьхъа вахнарг. Хьо вара и, Саьрмик а эшийна, важа шиъ а валош, цІа ван везарг. Хьан шаьлта аьрта хили техьа, я оцу Саьрмикан чкъор чІогІа хили техьа? Хьала ца валалуш, виси техьа хьо цу Саьрмикан кийрахь... Маржа, Шида яІ! Хьо дІавоьдуш, зазанийн патарш хьийзара хІаваэхь, дитташ техкара мохехь. ТІаккха кестта къаьстира нанех, дадех. Кху кертахь шиъ дисира: сой, бодий, – догІанах а ийна, Іенало зудчун гІийла шабарш.\nИза метта а йолий, тІе юргІа а тосий, дІатаьІа. Мичара – наб. Хаддаза лардо цо кор. Кестта кхайкха юьйлалур ю тІаьххьара нІаьнеш. ТІаккха зарзлур бу бода.\nОцу боданехь Іуьллу некъ. Иза кхуьнан дахар ду. Шида дІавахначу дийнахь хилла цунах дахкарлахь хьийза, шен юьхь лаьцнарг цхьанхьа а ца вуьгу некъан тача. Бакъду, масех де-м деара кхунна, дохк дІа а айаделла, хьалхахь зезагаша къарзйина сирла анайист а гуш.\nЦу тайпанчу деношкахь кхуьнан кхетамехь гIергІара гІелий, Іовраш уьдура, хьаннаш цІинлора, йолалора бІаьстенан юьхьан кІуркIамани. Кхунна ши ког а Іуьйра тІуьна Iаь гІуьттучу, бІаьстенан малхехь дохлучу лаьттахула дІаяха лаьара, цхьалха коч мохе ловза а йойтуш, массо а хІума а кхуллучу Іаламца йолу зІе а хаалуш. Дерриге дицдеш, хьагаме дара иза. Амма хІара ца йоьдура цига. Муха? Я Даччина а, я Шадина а, я Салахьна а ца евзина марзо йовзий?\nХІан-хІа. Кхунна кхин а хала хир дара яха. Хир дарий техьа? Хаац. Амма хІара юхайоьрзура шен дагалецамех дуъззина лаьттачу, денна тишлучу цІа чу, шена тIаьхьахьуьйссучохь хийла сатийсамийн бІаьргаш а дуьтий. ХІан-хIа, цунна ца лаьара и денош духадогIийла. Ура-атталла кхетамехь царах дисна суьрташ юхадендар а вежарех болчу безамна хьанал цайисар хетара. НІаьнеш кхойкху.\nБода чІагІло. Эххар а серладала долало кор.\n– Кхин цхьа буьйса а чекхъели, – цІенкъа юссу зуда.\nДогІанан дерз дІасецна. Дохк дІаайаделла, малхбале серлайолуш ю.\nЗуда, калош а тудий, кетІа йолу. Юьрте бIаьрг туху цо. Кхеран цІа хилла ца Іа дассаделла. Шовзткъа ду. ЧІогІа боккха хилла и Саьрмик. Ца Іебаш.\nЦхьаццанхьа цхьалха лаьтташ къена бошмаш го, букар ситтина. Тиша цІенош а дац цигахь-м, стагга а ца висна уьш меттахь латто. Нажин цІа-м лаьтташ ду тахана, кхана хІуъу хилахь а.\nЮхайирзинчу зудчунна шен лулахо го, керта йисте а хІоьттина, шега хьоьжуш.\n– ДІаели, Микаил… Хьо араваьлла?..\nЗудчунна хеза шен кхетаман кІоргенехь гІела гІергІаш. Цхьа мерза-лазаме Іаьвжа дог. ХІаъ, иза ву и. Кхуьнга тІуьна Іаь гІуьттучу бІаьстенан довхачу лаьттахула когаш Іуьйра шеца дІайола аьллачех цхьаъ. Иттех шо хьалха дара иза. ХІинца цуьнан зуда а ю – Іайнаъ, бераш а...\nЗуда а йоьду божал долчу. НеІ схьайиллича, докъаран, кхеллин йовха хьожа кхета юьхьа тІе. Цхьанаэшшарехь нох дохуш Іуьллу етт. ХІара цунна хьалха хьаьвди тІе охьалахло.\nЧІама, сийсара а баьхкинера уьш. Даччас туьйра а дийци, кхаа вешех туьйра.\nСатассалц кхуьнца а Іийна, дІабаха. Массо а хьалха санна вара. Бакъду, Салахь мелла а ондаваьлча санна хета. Гуттаренна а схьа маца богІур бу, бохий ахь?\nХаац, ЧІама. Цхьаъ мукъна а вагІахьара. Ца вагІахь, хІун дер – хІара дІагІур ю-кх уьш болчу. Иштта хилла-кх хІара дахар. ЧІама, хьан хьайн ирс ду. Бай тІе бажа лаьлличхьана, кхочушхуьлу хьан сатийсам... Я иштта дац те иза? Хьан а ю те хьайн гІайгІа, адаман санна яцахь а, хьайниг – бежанниг. Я тарлора ахь кхуьнан, Санун, гІайгІа лелош хуьлий а. Хьанна хаьа? Ахь дакъалоцу дела, ницкъ кхочуш хила а ма тарло Санун, оцу гIайгIане ша ерриг хьаьшна дІа ца йоккхуьйтуш, яха а... ЧІама, ЧІама, ЧІама...\nЗуда ойланашка а яхна Іашшехь, де доккха хуьлу.\nЭххар а, кІоргга са а доккхий, олу цо:\n– Ванах, цхьа а хІума доцуш, эрна хир ду-техьа аса мел лелийнарг, хІара сан гІайгIанаш а, хІара сан баланаш а.\nТІаккха сихха хьала а гІоттий, етт дІабосту цо.\n– ХІан-хІа, ЧІама, вайшиннан йиш-м хьаха яц хьедала, хьелахь, наха хІун эр ду? Уггар хьалха Іайнаа а олуш... «Къанъелла Сану, – эр ду-кх. – етт дІалалла хьалагІатта а карах ца долу». Хьуьйц, хьуьйц. Эр дац Сануна-м, – ша шега а луьйш, етт а лоллий, эвлайисте боьдучу новкъа йолу зуда.\nДаккхий-кегий цIеношший, ЧIуг хьаьвзина маж-меккхий, Куц тайна стом-бешший, Шена дисна цаца-теккхий, ГIаз-котам, кIорнешший, Вуола чехка хи чу эккхий Чохь – кузаш, гIайбешший. Хьан гIулкхийн яц чаккхе.\nДеллачунна хастам белахь, Орамера нохчо ву – Даллий бен хьан сужуд дацахь!\nВац хьо нохчо иштта вацахь, Цхьаъ волчуьнца накъост лацахь, Орам талла – нохчо вац хьо!\nВелахь, вац хьо, иман дацахь.\nНохчо Делан лай ву хьалха, Т1аккха нохчо ву и шолг1а, Хатта даге – нохчо вуй хьо?\nДала витац шен лай цхьалха.\nДег1аста-даймохк, тхан хьомсара нана, Мел хаза, мел хьоме, ц1ераш ю хьан.\nМа ч1ог1а даздина да-нана Дала, Цо цаьрца схьабелла хьоь безам тхан.\nАхь хийла баланаш, г1айг1анаш лайна, Нанас, бер санна, тхо марахьерчош.\nХьо горах1оьттина, сий ма ца дайна, Ерина йожийча, ирахь карош.\nХьоьца тхо даима сий долуш хилла, Дуьненна девзина доьналла вайн, Къизалла, 1есалла, ямартло, х1илла Дехар дац Нохчийнчохь – мехка бу дай.\nХьол хаза, хьол хьоме, хьол дагна тайна, Дуьненчохь мохк ма бац хьол дика цхьа.\nТуьйра тхан, илли тхан, тхан деган жайна, Хьоь болу безам тхан ширлуш бац цкъа.\nДег1аста-даймохк тхан, хьомсара нана, Ехийла декъала, ирсдолуш хьо.\nХастам бу тхуна хьо еллачу Далла, Цо лойла, нана, хьо 1алашъян г1о.\nЦхьана кадаме ваханчуьра цIавеанчу дас – Солсин Къедар-Солтас – шен кIанте (тIаьхьуо хиллачу боьршачу хIумане) кхаъ баьккхира, хьуна гIалахь болх карийна шена, кху цIерачу гIулкхашца шай, йоккха стаггий ларор ду, олуш.\nКIантана чIогIа хазахийтира, ша гIала балха воьдуш.\nЦатешшал хазахийтира кIантана.\nКIант цхьаъ бен вацара, пхеа йоIана тIаьхьа вина, шен йишин берийн хеннара бен а воцуш. Цундела санна делахь а, дас-нанас кхин цIера волуьйтуш а вацара кIант (цкъа Сибрех вахар бен), даима шайца сецош а вара, уьстагI-бежане а, керте а хьожуьйтуш.\nБакъду, Сибрех вахале, бархI класс яьккхинчул тIаьхьа, дас шопаран курсашм яхийтинера цуьнга, шаьш дехачу юьртахь, совхозе балха вахийта.\nЦунах кхин хIара ду аьлла гIуллакх а ца хилира – тиша машен яра елларг, кира-хIума эцна дIаса йигча, гуттар а бохург санна, цхьана кхечунна тIаьхьа тесна, циггара юха цIа текхо а езаш.\nЦIенчух ахча доьхура, цIеначу машенах.\nДена ца лиира, ахча а делла, кIант балха вахийта.\nАхча кхоор-м дацара цуьнан иза, цхьа кхин хIума дара, хIокху заманахь болчу наха кхин башха лоруш а доцуш: хIинцца бен болалуш боцу шен кIентан дахаран некъ къина тIера ца хилийта – кхаъ белла, рицкъ бехдан.\nКIанта хIумма а ца элира, цу балхара дIа а ваьлла, дена уллохь сацар бен.\nКIантана шен да вевзара, ша Сибрех, цхьана нахаца балха воьдучу дийнахь, цо шега аьлларг а хууш.\nЙижаршца а, ненаца а къаьстинчул тIаьхьа – арахь гулбелла кхуьнан накъостий а болуш, да волчу чу вахара хIара, тIаьххьара цуьнга вистхила. Да йисттерчу цIа чохь Iара, шен ламазан цIа чохь, буйнахь хьийзош кIайн даккхий суьлхьанаш а долуш, хьажар генна цIенкъа а доьгIна.\nБуьртиг байн, «данк» олуш, буьртиг тIе кхетара, да кхин вист а ца хуьлуш.\nЭххар а, хьаланислуш, аьрру куьйга, молла волччуьра схьалаьцначу суьлхьанашна тIе, шозза-кхузза аьтточу куьйган ка а хьаькхна, багахь цхьа шабарш а дина:\n– Висха, – элира дас, жимма велааьшна а деш, цхьа кIедо бухара кхуьнга схьа а хьаьжна, – деллахь, Висха, ас хаза ламаз а, Къоръан а, пайхамаран (с. I.\nс.) суннаташ а Iамийна, моллалла кхайкха а, нахе ламаз дайта а хууш, къинойх ларвеш кхиийнера-кх хьо, ма къа дара-кх хьан, вала а велла, тахана дIавуллуш ца хила… цIенна Дала дуьхьал ваха там бара-кх хьо тIаккха… хьуо дIа маваххара, цIа ван гIорталахь суна, хьайна цхьа вон хIума дагадеъча, со дага а лоцуш… дIавало, Дала Iалашвойла хьо, – тIаьхьа а ца велира, хьалагIоттуш, кхуьнан пханаршна юккъе аьтту куьг а диллина, цхьа доIанаш дешар бен.\n–––––––––––––––– №4 апрель 2013 Нанна чIогIа ца дийзира, кIант гIалитIа балха воьдуш; нах юьртахь а бахало, бохура цо, хIара кIант цхьаъ бен а вац, вайн долушдерг тоьаш а дара, вайшимма мича хьур ду хIара, шена зуда а ялийна, цIахь вита веза кIант, дикане а, воне а волуш, ша-ма шен тезетах а кхоьру, нехачух тера цахиларна: хьо шайца дIахиларх терра бен, нах схьа а ма ца хуьлу, олуш. Дас дуьхьал забар йира, цкъа хьуо елла гайтахь, дуй, ас дIаюллу ца юллу хьажа, дукха жерой-м дера бу хIокху вайна гонаха, хьо яларе сатуьйсуш, аьлла.\n–––––––––––––––– Муха, хIун болх бу иза, аьлла, шега хаьттича, дена схьадийца ца хиира, цхьана хьаькамо, тезетахь тIекхаьчча, кIант гучувалийта, болх а, некъ а нисбийр бу, алар бен шега.\n– Хьо вахал, кIант, – элира дас, – хьалхара Делий, шоллагIа хьан дай ца хиллехь, вон хьал-м дара хьуна цаьргахь Казахстанехь: да цомгуш а волуш, пхи-ялх доьзалхо вара уьш, шишша-кхоккха бен, шераш а доцуш. Со пирцепчик вара, ялта дуьйш, кIа-хIума а йогIура кара, киснашка таIайой а, этки чу кхуссий а. Нийсса ах церан доьзална дитиний бен – юккъехь пен болуш Iаш дара тхо, – кху хьан ненан кхарда дог доцуш, кIен буьртиг сайн хIусаме беъна-м вац хьуна со оцу кхаа-деа шарахь, дера вац, цунах цхьацца гIилкхаш хир ду-кх Iусманан кIанта лелош дерш, соьгара даьлларг-м кхин доккха хIума дацара, – аьлла.\nЮха, Iуьйрана, кIант гIала ваха новкъа воккхуш:\n– Дала мукълахь, ас мовлад хьехна хьуна тIера, – элира йоккхачу стага, – хIокху цхьана баттахь, хьуо балхана дIаволлалц, сан йиша йолчохь сацалахь, БугIана-юьртахь, тIаккхахула цхьаъ дийр ду-кх, картийра лаьцна а я…\n– ДIаялахь, зуда дуй, хIун картийра, хIун хIусам юьйцу ахь, хIара пIелг санна охьа-хьала лелаш машенаш ма ю вайна, ахсохьтехь бен некъ а боцуш, ма Iе дера цхьаннахь а-м, цIа вола-кх, хьуо балхара ма велли, тхуна керла хабарш а дохьуш, – дас, паднара тIехула, хьостамах хьалакхозучу шен вета тосучу кучан киснара ворхI чкъор долу Iаьржа бохча схьаийцира. Масех чкъор тIекIелдаьккхинчул тIаьхьа, кегийра ахча Iадда а дитина, даккхийрачу ахчанах ши кехат кховдийра цо кIанте: «БисмиллахIиррохьманиррохьийми» – аьлла, хозуьйтуш, дехха бисмилла а даьккхина.\n– Охьахаал, охьахаал цкъа, со йицъелла ма Iа, Делан цIе яккхал, – олуш, кIант охьа а хаийтина, йоккха стаг чуьра арахьаьдира, наштаран чамех ка а тоьхна.\nАрахь гIовгIанаш евлира, хьалха десачу ведарийн а, юха Iеночу хин тата а хезаш.\nШи ведар дара дуьзна, цхьаъ неIарна уллохь а долуш, важа – кевл арахь.\n– Делах тешна ву-кх хьо, – хазийра йоккхачу стага, кIентан букъ, гуолатуххучохь, шен бIаьргашна къайлаболуш.\n–––––––––––––––– Гуьйренан бутт белахь а, арахь дикка йовха яра, ахтобус чохь Iачу кIантана гIеххьачул хьацар а тухуш: доккха ши стаг ца Iийра, кастюмана тIехула палаш а, коьрта, лергаш долу, холхазан куй а ца тиллича.\n–––––––––––––––– Хьаькаман белхан меттиг схьакарийча («урхаллин гIуллакхашкахула йолу хIунаьхдина министерство», аьлла цхьа дешнаш дара, куьзган бухахула, варкъ лепачу элпашца яздина), кIант меллаша, чуоьхучу нахана тIаьххье, йоккхачу сени чу велира, лакхара охьа, тхов бухара догуш гуш сирла стогарш а долуш.\nДIанехьуо, кIайчу гIопастал дехьа, Iаьржа духарш а дуьйхина, герзах воьттина, пIелг хьакхбелча, эккха там болуш, ши хехо Iара, дуьхь-дуьхьал а хиъна, коьртахь иштта Iаьржа, лаба йоцу горга хурашкаш цхьана агIор раз а яьхна.\nНах, цхьацца кехат дIа а гойтуш, мотт ца луьйш санна, тата доцуш, меллаша чекхбуьйлура, шаьш Iачуьра меттахъхьовш ши хехо а воцуш.\nХIара, салам дала дагахь, дIа улло гIоьртича:\n– Хьо кхайкхина вуй, накъост? – хаьттира цхьана хехочо.\n– Ассаламу Iалайкум, – элира кхуо, велааьшна дина, – со-м Султана тхан дега…\n– Хьо кхайкхина вуй, боху хьоьга, хьан да ца вуьйцу, – важа хехо белш тIехула схьахьаьжира, настаран голана тIе хIоттийначу аьтту куьйган белш тIехула.\n– Ас боху-кхи, Султана тхан дега гучувалийта а аьлла…\n– Эцца охьахаахь, мила ву хьо ван?\n– Къедар-Солтин кIант Висха ву-кх со…\n– Дика ду, хоттур ду вай.\n– Валол, Сокол, скажи там, – элира цхьамма вукхуьнга.\nСокол бохург дIавахара.\nИтт-ткъа минот яьллачу хенахь, схьа а веъна:\n– Памили хIун ю хьан? – хаьттира Сокол бохучо, шен накъосте цхьа Зарка а юьйцуш.\n– Хунариков ю-кх оха лелош йолу памили, – дегI нисдеш, хьалагIаьттира кIант.\nВовшашка цхьацца йиш-маьIаш а лелийна, бIаьра-бIаьра хьоьжуш, къажа а къежна:\n«Хунариков варий хьо!», – аьлла, ша-шега кхуьнан памили а яьккхина, хьалха санна, иттех минот зама яьлча, юха а дIавахара Сокол бохург.\n– Со Делах дIавайла ю-кх, цхьа предислови а ца оьшуш-м… хоть на край света! – куьйгашца шен пхьаьрсаш а Iуьйдуш, накъостана велавелира Сокол бохург, тохара санна, дикка хьелуш, ваханчуьра юха а веъна.\nНах иштта тIехбуьйлура, мотт ца луьйш санна, меллаша, цхьацца кехат дIа а оьхьуш.\nХIара юха а ша висира.\n– ХIан, да! Вало, приемни чохь саца, там скажут, – элира кхуьнга хехочо, шайн шабарш дIа а долош.\nКIант тIаьххье а приемни чу кхечира, бухахь кхин ворхI стаг а волуш. Нах тIаьхь-тIаьхьа тIеоьхура, сих-сиха шен стоьла тIехь «цкъув» аьлла мохь а хезна, хьаькам волчу чухьаьддачу сикиртаршо, ша ара моссаза йолу: хьоьга чувола боху олуш, бухара цхьацца чу а хьажош.\nХаддаза дIасалелаш, цхьаъ вукхул цIармата а йолуш, ханъяьлларш – къаьсттина, ахберзина зударий а бара, хаьржина бахкийча санна, лекха а болуш, пIелгаш санна, дуткъа кIажош долчу мачаш тIехь, вовшашка гIазкхийн мотт а буьйцуш, хьийзаш.\nХIара хаавелча, жимма совцура, цIеххьана кхуьнга схьа а хьовсий.\nШи сахьт хан яьллачу хенахь, сикиртаршас хаьттира кхуьнга, хьо мила ву аьлла.\nСикиртарша юха а хьаькам волчу чухьаьдира, стоьла тIехь «цкъув» а декна.\nАраяьлча, цхьана кхечуьнга чукхайкхира, хIара Iадда а вуьтуш.\nТIаьххье а, ханъяьлча,чохь цхьа стаг а ца висира, хIара цхьаъ бен.\nДелкъахан йолчух тера дара я делкъал тIаьхье.\nХьаькаман неI елла а луш, дуккха а нах арабевлира, даккхий геш а, галстукаш а, кIайн кучамаш а йолуш тIехь.\nКхунна хьаькам ца вевзара. ХIара хьалагIаьттира.\n– Султан Усманович, вот человек, с утра… хьоьца гIуллакх ду шен, бохуш…\n– Сикиртаршас кхуьнгахьа куьг тесира, сан бехк болуш хIума дац хьуна, ала гIерташ санна хьаькаме.\nХьаькам гIерачу дегIахь, горго стаг вара, цIен галстук а йихкина, кIайн сизаш оьхучу сийначу кастюмахь.\nКогара мачаш а яра, мокха бос а болуш, галстукца нисйина.\nНакъостех ца хедаш – уьш цуьнга хьоьжуш бара, – царна юккъера схьа вист а хилла:\n– Хьо соьца… хIун гIуллакх… мичара? – хаьттира цо, аьрру куьг схьа а даийтина.\n– Со Къедар-Солтин ву… дадас ахь гучувала бохура аьл-ла…\n– Къедар… Къедар-Солта…мичара, юрт…\n– Тезетахь гича, ахь шега…\n– ХIа-а, хIаъ! Къедар-Солта… дера ву… ткъа хьо… вай, кIант кху чохь, соьга схьа а ца олуш, хIара дан хIун ду! Со-м хьоьга луьй, я к тебе…, – сикиртаршина тIевирзира хьаькам, – валол, валол чу, – хIара шен кабинет чу а тоттуш.\nКабинет йоккха яра, ворхI-бархI метр ехачу стоьла гонаха, эпсарш санна, моггIара, Iаьржа хIиттина гIанташ а лаьтташ, цIенкъара хьала тхов буьхье кхаччалц долчу корашкахь, юсаелла мархаш санна, кIайн дареш а кхозуш.\nДуккха а ишкапаш а яра, иштта Iаьржа а йолуш, аьнгалин неIаршца.\nХьаькаман стол дIанехьуо гуора, лаххара а кхо метр деха хир долуш, цуьнца хоттаделла, пурх схьа, кхин жима стол а лаьттара, дуьхь-дуьхьал ши гIант а долуш.\nХьаькам цхьана гIанта охьахиира, хIара шена дуьхьал а хаийна.\n– ТIаккха, дийцал, хIун ду цIахь, баккхий нах… Недар-Солтехь хIун хьал ду… дера вара хьан да дика къонах…чардакх санна, дегI а долуш, вара-те, оцу районехь, Карагандахь…\n– Тхан дай Кустанайхь хилла бу, – элира кхуо\n– Кустанайхь? ХIа-а, Кустанайхь… хIаъ… хьан дех ког хьалаоза ваьхьаш цхьа стаг-м вацара хьуна цигахь, дера вацара… соьгара маршалла лолахь цуьнга, шайн нене а – нана йолуш юй вайн? Дика ду, дера ду дика… со вицвелла…, – хьаькамо, дIа а кхевдаш, цхьанхьа пIелг таIийра, сикиртарша схьа чу а хьодуш:\n– Чай, чай да кIантана... кофе? – хаьттира цо.\n– Суна… ца деза… ас…\n– ХIунда ца молу, дера молу!\n– ГIоза молийла, – элира кхуо – ца молу ас, со дадас, ахь цхьа болх хир бу аьлла…\n– Болх а? Белхаш шортта ду, дера ду. Хьуна безза болх-м хир бу. ХIун яьккхина… дешна… мичахь дешна…\n– Дешна вац со… шопар курсаш… эцца тхайн совхозехь, машенаца…\n– Шопар а! Ахь хIун дуьйцу, Бетар-Солтин кIант вохуьйту шопар. Деллахь ма цахиндерг дар-кх иза хьуна а, хьан дена а, соьгара и тайпа ледарло ялар… Ведущий специалист хир ву-кх хьох, дера хир ву, ведущий специалист компьютеран отделан, кхийтирий хьо! ХIара меттиг хьан ма ю, со волу меттиг, дера ю. Хьаккхий чувола, хетта а ца хоьттуш, муьлххачу а хенахь… гучувала, гIала веъча а, ца веъча а, в любое время! Ткъа хIинца со, правительстве, совещани тIаьхьавуьсуш… виц а ца луш, хьен ма лолахь, муьлххачу а хенахь, кхийтирий хьо? – хьаькам хьалагIаьттира, кхуьнан белш тIе куьг а тухуш, – цIа кхаьчча, соьгара маршалла… Недар… Бетар-Солте, шайн нене а лолахь.\nХIара шиъ юха, кабинет чуьра приемни чувелира, хьаькамо хIара хьалха а воккхуш.\n– Схьаерзал, – неI еллалушехь, хьалаиккхина лаьттачу сикиртарше, – хIара гуш вуй хьуна, хIара кIант! Кхунна цхьа а очард яц хьуна, муьлххачу а хенахь, хIара вуй, хIара кIант, хIара хьаккхий чуваийта! Кхул веза стаг вац хьуна суна кху махкахь, дера вац… кхуьнан да, Алматахь, Недар… Къахьар… КъахьармаСолта… дера вара иза цIе йолуш кIант… ву-кх, вара аьлча а…цIа муха… машен… ахча, соьгара хIун…\n– ХIумма а ца оьшу, Дела реза хуьлда, – хIара вуьйхира, хьацар а тухуш, ша бахьнехь хьаькамо сикиртарша човхорах эхь а хетта…\n– Дика ду, хIета, гIуо, маршалла… соьгара маршалла ло баккхийчу нахе, виц а ца луш…\n– Iодика йойла! – элира кхуо.\n– Iодика Дала йойла! Гучуваьллахь, хезирий хьуна, хьаккхий чувола, эхь а ца хеташ, эхь ма хета, хьайн цIахь санна … гучувала…\n– Деллахь, ма хьаштдоцург леладо-кх цо, – элира Къедар-Солтас, кIанта ша хьаькамо ведущий специалист вохуьйтуш ву аьлла, шега аьлча, – хьох хIун пицалист хир ву, цхьа элп дешна а воцуш, эцца шопар вахийтича а тоьур ма дара цхьана жимачу машен тIе, дера дара, – аьлла.\nЮха, Iийна-а, пхьуьйран ламаз а дина, вирд а даьккхина, ша дIавижа кечлуш:\n– КIант, – элира дас,– нахехь гIиллакхаш ду хьуна, шайн догIмаш дуьззина гIиллакхаш, нехан гIиллакхаш ларалахь. Со башха моьттуш а вацара хьуна, Iусманан кIентан сайца иштта лерам хир бу аьлча, дера вацара.\nАс дина хIун дара царна, хIумма а дацар-кх, кIен цинцаш кхехьар бен… изах воккха хьаькам ву, и хIумнаш дага ца далла. Гой хьуна, цо хьан йина юьхь.\nЛерам бу хьуна иза, несалла а ду-кх, ахь хьайн белшаш тIехь дIакхехьа дезаш.\nХала болх бу-кх, хала болх, нахаца иштта чекхвала. Хьо ларлолахь, варийлахь, хехь лаьтта салти санна, хила веза хьуна къонах, шегара хIума ца долуьйтуш,\n– дас кхин а, кхин а дийцира, Казахстанехь а, цIахь а – мел хилларш а дуьйцуш:\nчекхбевлларш а, цабевлларш а, дика а, вон а лелларш а цхьаьна.\nХIара шоллагIа юхавоьдуш, – ши кIира хан яьллера хIетахь:\n– Со а, хьуо а юьхьIаьржа ма хIоттавелахь, кIант, дуьненан хIума дош дац хьуна, шен коьртан сий доцург, ас кхин хIун ала хьоьга, – кхийллира дас, кхуьнгара цхьаъ даьлча санна, юха-юха а карла а дохуш.\nХехой кхиниш бара, хIара ваххана охьакхаьчча, хьалха хилларш а боцуш:\nмилцой бара хIинца, сийна хормеш а йолуш. Пагонаш а яра, царна тIехь – седарчий а.\nЦара паспорт хоттура, тIаккха дерриг дIа а яздеш. Шишша стаг вуьтура чу, памилеш хьалха дIа а хьой. ХIара шийтталгIа хилира, ткъех сов чуьра араваьлча. Бухахь кхин виъ стаг а вара.\nСикиртарша кIиръелла хьаьжира кхуьнга, кхуо шен де дика дича, хIара шена цкъа а ца гича санна, кога буьххьера дуьйна толлуш. ХIара гIеххьа воьхна хилира, ша бахьнехь хьаькамо цунна довдар дага а деана. Кхуьнца Iийна виъ стаг, чу а вахана, аравелира, кхин ялх стаг тIе а вогIуш. ХIара Iаш вара, чукхайккхалц. Сикиртарша йист а ца хуьлура.\nЦIеххьана неI а еллалуш, хьаькам чуьра арахьаьжира:\n– Вай, хьо… хьо хIун деш ю, къора-м яц хьо, хьоьга моссазза кхайкха веза…\n– Суна… суна хаза-м ца хезна, Султан Усманович, хIара тилпо, хIара болх беш… вай, Дела, трубка харцахь Iуьллуш…\n– ХIара нах… хIорш хIунда сецабо… ассаламу-Iалайкум, Супьян, марша… Iела, хьо вац хIара… чудевлла цкъа, чудевлла… Хьаькамна юха хIара гира, вист а ца хуьлуш, хIоьттина лаьтта.\n– КIант, хьо… соьца гIуллакх долуш… хьо… – хьаькама кхуьнга куьг тесира, хьо мила ву, хоьттуш санна.\n– Ахь чукхайкха ма элира соьга хIара, Султан Усманович, ас памили яьккхича,\n– сикиртарша юьйхира.\n– Мича гIуллакхана… ас маца?\n– Цхьа болх… дадас, Къедар-Солтас…\n– ХIа-а, хIаъ, дагадогIу… Къедар-Солта хьан да ву-кх, вуй?\n– Ву, – элира кхуо.\n– Дика ду, дика ду, хIара нах цхьа кIеззиг… кхаьрцара гIуллакх… …Хьо хезаш юй, ладогIал, и кIант гой хьуна, хIорш арабевлча, – цу нахехьа куьг тесира, – уггар хьалха, цхьа очард а йоцуш! Кхуьнан да шуна вевза хир вац, Джизгазганехь, Iедало белхан гIуллакхана шена елла говр, нохчий сагIа доьхуш гича, оцу майданахь охьа а тоьхна, урс а хьаькхна, дIасаекънера-кх №4 апрель 2013 кхуьнан дас, уггар а луьрачу хенахь… кIен киланах итт шо хан туху зама яр-кх иза, дера яра… чоьхьадевлла цкъа, хIокху сохьтта хIорш, хьан цIе… муха…,\n– кхуьнга хоьттура.\n– Висха ю, – элира кхуо.\n– ХIаъ, Висха, дика ду, охьахаа, – иза нах а эцна, чувахара, уьш шел хьалха а бохуш.\nНах бухахь дуккха а IаьIира, кхин а, кхин а тIе а оьхуш.\nИштта юха чу а оьхура, сикиртарша хьаькам волчуьра чу-ара моссазза йолу, цо цхьацца чу а вуьтуш.\nКхуьнга хIумма а ца олура.\nТохара санна, хIара хьалха веъча, масех сахьт даьллачул тIаьхьа, нах берриш арабевлира, тIаьхьа вогIуш хьаькам а волуш.\nПриемни чохь севцира, цхьаберш дIа а боьлхуш, вуьйш хьаькамца тIаьхьа а соьцуш.\n– Со… со цкъа правительстве а хьаьдда, юха… хаьттинчуьнга цига вахара эр ду-кх ахь, кхайкхина, – секиртаршегахьа схьавирзинчу хьаькамна хIара гира, нахана юьстахо, ша цхьаъ лаьтташ.\n– ОстогIфираллахI, ас моссазза… хьо дIа ца яьккхича ер яц… и кIант, со виц а велла… валол чу…\n– Со юхавогIур ву, хьайн гIуллакхе…, – кIант вуьйхира, юьхьIаьржа а хIуттуш.\n– Муха юха… дера вогIур вац… правительство-м лаьттар яра, ша йолччохь, Къахьарма-Солтин кIантал тоьлуш-м бац уьш кхин… чоьхьаваьл, чоьхьаваьл… сихха чайнан стака, кофе… чай довха хилийталахь, йоI, – хьаькама хIара хьалхаваьккхира.\n– ТIаккха, хIун деш ву Недар-Солта, воккхахилла хир ву чIогIа, маржа-яI… хIун боху кхуо, хIун боху… дера вара дика къонах, дика къонах вара…\n– Ахь аьлла болх суна хала хир бу… дада а вара, шопар вахча гIолехь хеташ…\n– Шопар а? Ахь хIун дуьйцу! ХIун болх беза алал хьайна, белхаш вайн шортта ма ду, дера ду… ас аьллачунна… ас хьоьга хьалха… хIун болх… муьлхха… болх…\n– Цхьанхьа компьютерни… специалист… ведущий, элира-кх ахь, соьга иза… шопар хилча, жимачу машен тIехь…\n– Компьютер… а… ведущий… шопар болх ма бац, мазуташ кего… тIаккха хьуна цунах, компьютерах…\n– Ас Iама-м ца йина иза…\n– Iемар ю, дера ю, нийсса бутт балале… цул тIаьхьа хьо… хьо хIунда, специалист… начальник отдела хир ву-кх хьо, дера ву… хаза хьайна компьютер Iама а яй, кхийтирий хьо, хала яц хьуна, эцца зударша а… катоххий, виц а ца луш, цхьа бутт баьлча гучувала, виц ма лолахь, хьаккхий охьавола, хIара меттиг… хIара вайн ма ю, хьан ю-кх хIара, дера ю… хIинца, хIета, со цкъа эцца, цхьа тезет… вайна бехке стаг ву велларг, – хьаькам хьалаайвелира, геннара схьакхевдаш, аьтту куьйга кхуьнан пхьарс а Iовдуш.\n– Дала гечдойла цунна, вирзина меттиг Дала декъала…\n– Амин, амин, массарна а дойла, – хьаькамо хIара юкъахваьккхира, Iодикаян мара а вуллуш, шен галстук дIаса а тоьх-на. Юха хIара шиъ цхьаний неIаре охьакхочучу хенахь:\n– Со… со… со… собар, собар делахь цкъа… хIара цхьа йоьхь… дакъийна йоьхь… соьца Казахстанехь кхиъна накъост ву сан, хаспаш лелош… цо… дадина хьор ахь аьлла, тхан дена, Iусманна… ма дика дагадеара суна… суна хIун бен ву Iусман а, Недар-Солта а – ший а да ву-кх, хьан-сан а бен а воцуш, да хилчахьана, – хьаькам неIарх къайлаиккхира, цу чуьра дIа – кабинет чуьра\n– гуш хиллачу цхьана неIарх. Кхуо ца оьшу, хьаштдацара, вайгахь дан ма ду, йоьхь а, жижиг а боххушехь, хьаькамо тIоьрмиг нуьцкъара кхуьнан буйна схьабелира.\n– Хьуо цIа кхаьчча… соьгара… машен-хIума, ахча…\n– Ду соьгахь, Дела реза…\n– Пурба дац хьуна, со кхоавай… хIета, Недар… Бетар-Солтига маршалла, доккха маршалла нене а, нана йолуш юй вай? Ма дика ду… да-нана хьаха ду доккха совгIат,… дера ду… маршалла луо-кха, виц а ца луш… же, хIета, гIуо… гучуваьллахь, хезирий хьуна со луьйш… муьлххачу а хенахь… хьайн цIахь санна, эхь а ца хеташ.. хьаккхий чувола, эхь дац хьуна, дера дац, – приемни чу хIара шиъ гучуваьлча – хIара хьалхий, кхунна тIаьхьа хьаькаммий, – сикиртарша хьалагIаьттира, шен хьаькаман бIаьра а хьоьжуш, хIара ван а воцуш санна.\n– Хьуна болх бан кIордийнчух тера ду, йоI, дера ду… хIара кIант ахь… смотри мне… кхин хьайгара ма далийталахь, хIара муха сацаво, очард а хIоттийна, Къахьарма-Солтин кIант! … кхуьнан да… Сикиртарша елаелира, беттан йистош меттах а хьовш: «Кхин дера дац, Султан Усманович», – юха а хьаькамна бIаьра а хьаьжна.\nХIара хIоразза а вухура, хьаькамо иштта дов деш хезча, цунна бехке ша вуй а хууш.\nКхунна хьацар тухура тIаккха.\nКъедар-Солтин бIаьргех хи делира, кIанта йоьхьаш дIакховдича:\n– Маржа яI-кх, – элира Къедар-Солтас, – нехан несаллаш хала ду-кх, хьан дуьхьал дан дика ца хилча, цхьана хенахь-м, къуона волуш… хьо а хили уггар а тIаьхьа, нехан гIуллакхе хьажжал а воцуш… диц ма де-кха, со дIаваьлча, хьайн кочахь дуй а хууш, – аьлла.\n–––––––––––––––– Шина баттахь ихира кIант районе, компьютерна Iама гIерташ, кхо бIе туьма ахча а луш цхьацца баттана. Кхунна зорбатоха Iемира, зорбатоьхнарг хийца а, дIадайа а, кехат юха схьадаккха а Iемаш.\n– Хьох хьаькам ца вича, Iан воллуш-м вац Iусманан кIант, – элира дас, – хьо вахалла, бакъдерг дийца деза-кх, со башха тешаш а ма вацара хьуна, цо сайга, кIант гучувалийта, хIун деш Iан хьо аьлла, тезетахь къамел дича… Iусман башха сай а бацар-кхи Казахстанехь – суна дуьйцуш товш-м дац иза, – сай банне а бацара-кх. Йоза-дешарх кхеташ а вара, цIахь цхьацца белхашка лелла а хиллера иза. Юха, кхо-диъ шо даьллачу хенахь, мацалла гIеххьа лахъелча, искладе балха хIоттийра иза, пардукт йолчу искладе. Дела хьан аьлла, цхьана стагана цкъа пхьор делла-м вацара, суна дага а догIуш. КIант гой хьуна, кIант муха кхиъна… Шен ирс ду-кх, Дала шена делла, хьенехан минех аьлла, кIанта ден цIе а йохуьйтуш. КIант вон кхиъча, ден цIе йицло хьуна нахана, цхьанна а ву вац а ца хууш, хьалха иза мел дика хиллехь а. Хьажал хьо тахана, Iусманан кIант Султан олу хьуна цунах наха, хьалха ден цIе а йоккхуш. Хьуо цига балха дIахIоьттича, кху чу хIума ма далахь суна, гIиллакхца а, кисанца а нахал эша ма эшалахь, дIаделларг бен юха ца догIу хьуна. Муьлхха а хIума – бен а доцуш\n– хьаьвззий цIа кхочу хьуна, хьоьгара даьлла вон а, дика а – бIе а, итт а, ткъа а шо даларх. Айхьа динчу диканна дохко ма вийлалахь, айхьа ца динчунна бен, хIара хIинца шу зама ю, сан хенаш дIаевлла, – дас цул тIаьхьа кхин хьехамаш а ца бира балхах лаьцна, кIант дикачу стагах кхетта-кх шен аьлла, дог токх а хуьлуш.\n–––––––––––––––– КIант кхозлагIа а, доьазлагIа а, пхоьазлагIа а вахара хьаькам волчу, масеххаза тIе а ца кхочуш, ворхIазлагIа тIаьххьара а воьдуш. Иза аьхка дара, август баттахь, хIара дуьххьара цига вахана, ялх бутт а баьлла, ахшо дузуш. КхозлагIа вахча, компьютерщик муха во хьох, Бетар-Солтин кIантах, и зударийн болх ма бу, хьох сан… дерг а, доцург а – галдаьлларг соьга олуш, сан хьехамча хир вукх хьох, арахь долчу гIуллакхана, дера хир ву, наха хIун боху а, хIун дуьйцу а\n– дукха ма ду, со тIаьхьа ца кхуьуш – со нисвеш волу сан накъост, кхийтирий хьо!\n– Кхийтира, – элира кхуо.\n№4 апрель 2013 ДоьазлагIа вахча, цо кхунах помощник вира, сикиртарше кхунна хьалхара заявлени а яздойтуш… «Хьайгахь дита, хьайгахь, – элира цо йоIе, – соьгахь хилча галдер ду, дукха ма ду кехаташ», аьлла.\nЦул тIаьхьа кхин шозза вахча – тIе ца кхочуш, масийттазза ваханчул тIаьхьа,\n– керла-керла даржаш дара, цу хIора а даржана – шен-шена – заявлени а дуьтуш тIаьхьа.\nНанас, хIоразза а, хIара дарж дохьуш, цIа веъча, сагIийна хIума луора, довха дан а дой, хингалш а, чIепалгаш а луш.\nДа воьхна хуьлура, ша хIун ала деза а ца хууш.\nЮха тIаьххьара, ворхIазлагIа вахча, кхунах хьаькаман зам хилира, хьалхарниш этIош, керла заявлени а яздайтина. Цу дийнахь, дена хьуо аьлла, ши маьхьси а елира цо: «Iусманна, вайн дена йохьу ша аьлла, цхьамма еънера хIорш кху чу, юха хьо… хьо гича, Недар… Бетар-Солта дага а веъна, деллахь ма товш хир яр-кх шу Къахьарма-Солтин когахь аьлла, хьо гучуваллалц бохуш… пурба дац хьуна, ма-ма, ма аьллахь соьга, – нуьцкъара уьш кхуьнан пхьаьрса кIел а йоьхкина, – соьгара маршалла, виц ма лолахь, мерза маршалла, шайн нене а… нана йолуш ю вайн… ма дика ду… гучу а вала, бен а дац хьуна, гIуллакх хилча а, ца хилча а, хьаккхий чувола, со хьенех волчу вогIуш ву алий, кхийтирий хьо, эхь ма хета, эхь дац хьуна, хьайн цIахь санна, эвххьаза гучувала, – олуш, кхуьнан белш тIе куьг а тоьхна, шега хьоьжучу машен чу хиира хьаькам, къу лаца санна, гондIа хьийзаш, маццахлера Сокол бохург а, кхин дуккха а хехой а болуш.\nДе довха дара, хьех чекхбала гIерташ санна, батталуш малх а болуш.\nКху маьхьсешца ши кIарх ма дика хир бар-кх дена, бохург дага а деана, базарахь кIархаш хоьржуш, сахьт сов хан а яйина – делкъан ламаз-м хIета-вета а дахнера, – малхбузан ламазна цIа кхуьур вацара-те, бохуш, кхетта-кхеттачу машенаца хIара шайн юрта чувулуш, лоьрийн машен иккхира хьалха, маьхьарх йоьдуш санна, шийла орца а эцна.\nГуттар а санна, дегI тохалуш, хорш хьаьдира кхуьнан дегIах, цу машенан мохь хезча, шена хьодуш ма хиллара. «Цхьанна йоьдуш хир ю-кх хьо, цхьана мисканна», – элира кхуо шен дагахь.\nМашен кхунна еъна хиллера, кхуьнан дена, тIаьхьа хиндолчу дахарна а.\nДа паднар тIехь Iуьллура, истанга тIехь, нийсса аркъал хьалавиллина.\nТIехь бохкуш лоьраш а бара. «Инфаркт мозга, – хезира кхунна, – правое полушарие».\n– ХIун хилла кхунна, хIун ду хIара? – хаьттира кхуо, цара дуьйцучух ца кхеташ.\n– Инсульт йолчух тера ду кхунна, меттахваккха мегар дац, – элира лоьро.\nНана коьртехь хиъна Iара, кхуьнан ден – шен майрачун коьртехь, юьхь тIехь цхьа бос а боцуш, ша-шеца санна, наха дуьйцург а, нах а ца гуш. Юха кхин лор валийра, районера воккха лор. Нах чуьра арабехира, хIара тIаьхьа а вуьтуш.\nКхаа дийнахь ларван веза, элира цара, уллора стаг дIа а ца волуш. ШозлагIчу буса, Iуьйрана, маьждигехь кхойкхуш молла а волуш, ден хар дахделира, кхачо санна, са чу а уьйзуш. Хар тIаьххье а дIасецира, пехаш вовшахдевлча санна, са чуоза хIума а доцуш. Лулахочо еса сихдира, ша дешна валарцанна, бIаьргех охьа хиш а хьаьлхаш.\n–––––––––––––––– Нах дукха бара: дехьа-сехьара, ярташкара, кхунна гина боцурш а тIехь.\nМассара а Казахстан а юьйцура, цигахь хилла Къедар-Солта, цо дина хилла диканаш а дуьйцуш, цо нехан дIабохкар, вала да воцуш, мацалла белла нах цо Iалашбар.\nТезет гIеххьа лахделча, тIаьххьарчу, – кхозлагIчу дийнахь, кIайн йиъ «волга»\nхIоьттира схьа, хьалха-тIаьхьа а ца хIуттуш, ул-уллохь нислуш.\nЦхьаьна ГАИ-н машен а яра.\nХехой, парх-пирхнехь, юккъехь Сокол бохург а волуш, кино чохь санна, №4 апрель 2013 кхийсалуш, машенашкара охьалилхира, бахтарш долчу батинкашца, ахтоматаш а йолуш карахь, кIора санна Iаьржа духарш а гуш.\nУьш дехьа-сехьа дIахIиттира, дуьненан еа маьIIе хьоьжуш, яххьаш тIехь, цхьамма санна, массара а цхьабосса оьгIазалла а ялийна.\nТIаккха «волгин» неIарш еллаелира, хьалха охьаваьлла цхьаъ, лакха йисттерачу «волгин» неI елла а хьодуш. Воккха стаг ваьккхира охьа, кIайн шиляп а, мажделлачу гIа басахь таьIна кител а йолуш тIехь, цIулла сара санна, юткъа Iаса а, беран карахь ловзорг санна.\n«Iусман ву, Iусман, – шабарш хьаьдира рагIу кIелахь, цхьабосса хевшина Iачу баккхийчу нехан могIарехь, – Султанан да ву», – олуш.\nЮха хьаькам а велира охьа, Iусманан кIант Султан. Цаьрца кхин бархI стаг а вара.\nIусман бохург хьалха а волуш, вуьйш уло-тIаьхьа хIиттира.Уьш кевна чоьхьа бовллушехь, салам дала тIекхача итт-пхийтта метр йисинчу хенахь, баккхий нах хьалагIевттира, уггар хьалха, кадам эца хиъна волу юьртан къеда СайдМохьмад-Салахь-Хьаьжа а гIоттуш.\n– Диэ, диэ, диэ, пурба дац, доIа диэ, ахь диэ, – ю туху моза къахкош санна, масеххаза пурх дIа куьг ластийра Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжас, Iусман бохучо, салам а делла, амин ала куьйгаш хьалалаьцча.\n– Дела ва-кха хьо маьрша, – Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжин юьхь къегира, Iусмана бинчу кадамна дош ала а вицвелла, – хьалаваьл цкъа, хьалаваьл, кхузза хаал, кхузза, пурба дац хьуна, сан бакъо ма яц, хьол лакхахь хиъна Iан, – олуш, иза шен метта охьа а хаийна.\nТIаккха хьал-де, маршаллаш, Iусманна тIеоьху нах, хьаькамна марабетталуш, шай-шай тIекхача гIерташ, генахь соьцуш, уллохь, екхна яххьаш, къамелаш… Тезетах базар хилира, дIабаха новкъа бевлларш а тIехь, ген-геннара юха схьа а оьхуш. Хьалха дена тIехьовдура, хьаькаман дена Iусманна тIе, шалха а оьхуш, марабетталора: «Ма гIатталахь, ма гIатталахь», – хиъна Iачу цуьнан тIома кIел а оьхуш. Вукхун куьйгаш – Iусманан – ший а цхьаьний схьадеъна дара, дехьасехьа шен тIома кIела оьхучу нехан белшаш тIе дайн охьадетташ.\n– ХIара Къедар-Солта, – вистхилира тIаккха хьаькаман да Iусман, – Дала гечдариг, Казахстанехь вайн лулахь Iаш вара хIара… хаза бегIийла стаг а вара, сискалца ша хала валлахь а, нахаца кхин чIиркъе а воцуш.\nСо пардукт йолчу искладан хьаькам вара. Iаламат йоккха исклад яра, даа мел кхоьллина хIума а долуш чохь. Цхьацца гарзан пачка лой а, шекаран кийла кховдайой а, туьхан цинц хьой а, рицкъанах ца хадуьйтуш, чекхваьккхира ас хIара. ХIора буса бохург санна, хIара Къедар-Солта а, кхинболу нах а, мовлад ешийта воллура со, олуш – кхарна дага хIума ца даийта, – со волчу чу кхуьйллуш, даош, малош, иштта хене-м бехира ас, кхано ялта хIума а хилла, нах паргIатбовллалц… Дала декъалвойла хIара, Дала гечдойла…\n– Дела реза хуьлда хьуна, Iусман, юха а и Дела ша реза хуьлда-кх хьан сина а, дегIана а… шайн ворхIе а дайх дисинарг ду-кх ахь лелийнарг а, тахана а иштта лелош дерг а… шайна Дала елла комаьршо ю-кх хьоьца а, хьан доьзалца а, шун берийн берашца а, – хозуьйтуш, мохь а тоьхна, вистхилира Сайд-МохьмадСалахь-Хьаьжа, – шу дацахьара, оха хIун дийр дара, тхо мискачу наха, шун комаьршонца дехаш ма ду тхо, дера ду, кху махкана а, нахана а хууш, – аьлла.\nНаха тIаьхьара тоьшалла дира, шай-шай чIогIа дан а гIерташ.\nХьаькаме цхьамма: «ХIара – кIант ву, – олуш хезира кхунна, – КъедарСолтин кIант».\n– Дала гечдойла, – мохь белира хьаькаме, ши куьг некхехь тIекIел а дуьллуш,\n– дера вара дика къонах… новкъахь хаддаза дадас и вуьйцуш, Бетар… КъедарСолта санна… да валар бохург, доккха хIума… хьан да хилла ца Iа, вайн массеран а да велла, дера велла,… вай цхьаъ ду хьуна тахна… хьуо цхьалха ма хеталахь…тхо ду хьан гIуллакхана…хьуна оьшучунна… муьлххачу а хенахь со а… болх а, така а – муьлхха а хIума, суна хIара оьшура, алий… хьаккхий со волчу, хьайн цIахь санна, эхь а ца хеташ, эвххьаза гучувала, кхийтирий хьо!\n– хьаькама чIоггIа мохь туьйхира, нахана тIехула дIаса а хьожуш.\n– Султан, хьоьца (шена уллохь Iачу Iусмане – хьаькаман дега – бехк цабиллар а дехна), хьоьца кIеззиг гIуллакх дара сан, – олуш, хьала а гIаьттина, жимачу стага къано санна, тIома кIелахула пхьарс бохуьйтуш, хьаькам схьа мара а къевлла, меллаша дIанехьавелира Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжа, цуьнан лере шабарш а деш.\nДикка лаьттира Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжа, цкъа хьаькаме хьалахьожуш, юха лаьттан бIаьра вогIалуш, тIаккха цунах куьг Iуттуш, цхьа ойлане корта лестош, Iасан тIе везза вазлуш. Эххар а, вукхо белш тIе куьг а детташ: «ХIаъ, хIаъ, кхийтира со», – олуш, байн корта а теIош, схьа а веана, охьахиира юьртан къеда.\n– Деллахь, Султан, – юккъера цхьаъ кхайкхира, – стохкалера Iа ма шийла даьккхи-кх ас чIогIа, баго и кIора боцуш… цхьа кIоран машен нисъян хьан каяьлча…\n– КIоран машен а… цо хIун дуьйцу! Шиъ-м хир ю… кхоъ, хьашт мел ю,\n– хьаькама ша лаьттачохь ши-кхо гуо тесира, нахана тIехула куьг а кхийдош, – схьавоьл, мичахь, и шопар… сюда, дIаяздел, яздел сихха… кхо машен кIора…\n– И семечка олург ца богу хьуна, Султан, важа и… муьлхха… баккхийра, жагIа санна…\n– Орешка-м ца буьйцу ахь? – кхоьссира кхечо.\n– ХIаъ, и орешка, Султан…\n– ДIа… дIаяздел: орешка, кхо машен, – хьаькама куьг ластийра\n– Майрбек, и кIора а битий, хIара вайна каравеъанчуьра, газ аьллехь хIун дара-те вай, – вистхилира кхин цхьаъ, – ялсамане кхаьчча санна, Iаш бу-кх вайн луларчу юьртара нах…\n– Газ а? Вай, хIинца а газ яц… и… и муха… дIаяздел: газифицировать село Октябрьское!– хьаькам цецвелира, мерах шок тухуш, корта а ластийна.\n– Цу газал хьалха-м больнец дера оьшура вайна… районе охьакхачале… и Къедар-Солта воьжча…\n– ОстогIфируллахь! ХIоккхул йолчу юьртахь… бархI эзар стаг вехачохь… хьо муьлххачу а оьрсийн поселке дIакхаьчча… запиши быстро: стационарную больницу с пятидесятью койками… и…и две, нет, три машины «скорой помощи», – хьаькама ша теллира юха, ша шопаре дIаяздайтинарг…\n– ХIан-хIа, нах, – вистхилира тIаккха Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжа, – хIара Султан вай иштта хьийзича – хIара цхьаъ бен а вац, – кхечарна тIаьхьа хIун дуьту вай, кхин а ма бу кху махкахь министраш а, хьаькамаш а… паччахь а ма ву вайн…Iусман, – элира цо юха, хьаькаман да мара а вуллуш, – шу ма Iе, вайна йовха а ю, Султан иштта а мокъа вац, вай санна, – аьлла.\n– ХIара тезет схьа ма хеззи, кхузахь хила везаш а дера вара, – долийра хьаькаман дас, – кху кIентан гIуллакхаш, хIара ша волчуьра лакха а ваьккхина, кхуьнан цIа вар а ца хуьлуш…\n– Ойаъ, кхин мича лакха, хьан балхал боккха хIун болх бу! – Сайд-МохьмадСалахь-Хьаьжа «цецвелира», хьаькаман да юкъах а воккхуш, кхаъ кхаьчча санна, велар а хьаьдда.\n– Масане ду кхеран уьш, и белхаш… и цхьа пирмер боху, вице-пирмер… министарш карахь болу… хьуо волчохь Iехьа, хьо иштта а каравора нахана, ас бохушшехь – нах бу-кх кхунна гуттар а дагахь, нехан хьашташка дикох хьажалур вара-кх ша аьлла, шена а ца луъушехь, цига дIа-м вахна хIара, – хьаькаман да хьалагIаьттира.\n– И тхоьга схьа а ца олуш, хазахетаран дакъа а ца луш, ваха воллур-кх хьо, Султан, – хьаькамна резавоцуш корта ластийра Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжас,\n– ткъа хIун болх, маца дуьйна схьа? – аьлла, хаттаре бIаьра а хьаьжна.\n– Вице-премьер олу цхьа гIуда ду-кх, болх аьлча а. Диъ-пхи де а дара и кехаташ кегош – тIевогIучунна меттиг цIена йита еза-кхи, жIаьла санна дIа а ца воьдуш, цунах хьевалар нисдели-кх, дада а хьеви ас, – хьаькам бехкала вахара.\n– Ой-й, Дала декъалбойла и болх, схьавоьл цкъа, маракхетал! – СайдМохьмад-Салахь-Хьаьжас куьйгаш дIасадахийтира.\n№4 апрель 2013 Хьаькам цунна мара а кхетта, нах кхин цаьршинна тIаьхьара ца хедаш – дена а, кIантана а, – уьш машенаш тIе дIабахча, лаьттина-а, ши-кхо гуо а тесна, цхьана хIуманна вицвелча санна, резавоцуш, меллаша схьа а веъна, везза охьахиира Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжа, уллохь лаьтта шен Iаса, шинна а куьйга схьалоцуш, хьалхахь дIа а гIортийна.\nДIогарчу машенийн неIарш, «тIох-тIих» деш, тIееттаяла юьйлаелча:\n– Машен… сацае машен, – мохь белира Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжига, – вицвелла, цхьа сахьт ца даьллехь! – олуш. Цхьамма дIа мохь туьйхира, собарде, совца, аьлла.\nСайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжа меллаша, цхьацца ког а боккхуш, хьаькаман да Iусман Iачу машенан берте а вахна, неI схьа а йиллина, важа машена чуьра ца вуссуьйтуш, охьа тIе а лахвелла:\n– Цхьа минот ца яьллехь, Iусман, негат духур-кх сан… хIара Iаса, со бархIазлагIа Макка вахча, Маккарчу воккхачу шайхас: хIей, хьо лаьттарг, хьо къонаха аьлла, соьга схьа мохь а тоьхна, ма дукха оьху-кх хьо кху Макки чу, хIара Макка ДегIастана дIаяхьа гIерта-кх хьо! Кху Маккин хьурматана хIара Iаса хьохьара ахь цу ДегIастанарчу мурдашна аьлла, хIара Iаса кховдийра соьга… Боккъал а, деллахь, ма боккха болх бу-кх хьо, хьанна лур яр-те хьо, бохуш, кху Iасан ойлаеш, сийсара дIатаьIначу суна, Iусман, хьо ги-кх цу гIенакхоьлахь, хIара Iаса ма хаза ю хьан, хьенех, хIара мичара яьлла хьуна, бохуш, соьга хоьттуш. ЭхI, Дала ша хаьржи-кх кху Iасан да аьлла, самаоьккхушехь, хьо дагавеъна, хьуна тIекхача негат долуш, сахуьленга вели-кх со сийсара… Дала валий-кх хьо кхуза тахна, дIалацал хьайн Iаса, – олуш, Iаса хьаькаман ден когаш юккъе дIа а хIоттийна, «чIоп» аьлла, цуьнан яьшначу бесни тIе, моз кхоллуш санна, йоккха барт яьккхира Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжас.\nМашен чуьра хьаькаман да охьавала тохавелира.\n– Пурба дац хьуна, пурба дац! – шинна а куьйга иза сецош, йоккха гIовгIа а эккхийтира Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжас, хеццане иза дIа а ца хоьцуш, я схьа а ца волуш. И дерриг а хезаш а, гуш а лаьттачу хьаькама, Iусманан кIанта, шен чета охьа куьг а хьош, схьахьаьддачу, Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжин, оба санна, йоккхачу гIовталан кисана, таIIош буй бахийтира, пIелгашна юккъехула гуш ахчанан дакъош а йолуш. Эххар а – цул тIаьхьа а гIеххьа тийса а велла\n– хьалатаьIначу Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжас:\n– Дала Iалашвойла хьо, Дала вахавойла, гIуо хIета, Iусман, некъ дика хуьлда!\n– олуш, шинна а куьйга машенан неI тIетуьйхира, оцу сохьта юха, къовллуш, хьаькам мара а воьллина.\nТIаьххьара, куьг а ластош, уьш новкъа а баьхна: «Гучувала, муьлххачу а хенахь, хьайн цIахь санна, эвхьаза, хьаккхий чувола», – машен чуьра цхьаьнга луьйш хезаш хьаькам а волуш, везза, цхьацца ког а боккхуш, схьа а веъна, шортта, меллаша охьахиира Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжа, хьаькамо буй таIийначу киснахь, дехкий лелаш санна, меттаххьуьйш аьрру куьйган пIелгаш а долуш. Куьг, охьахиъча а, киснахь дара, иштта хаддаза шайн болх беш.\nЦхьа деро – ша тергал вой-те аьлла – нахана тIехула дIаса а хьаьжна:\n– Дика лаьтташ стаг ву Iусман, – элира Сайд-Мохьмад-Салахь-Хьаьжас,\n– тIаьхье дика кхиъча, сингаттам ца хуьлу дегахь, шайна хьанал бехаш нах бу, шайна хьанал бехаш, – аьлла.\nЮха, нах бистхила кхиале: «Алла-хIумма соли-Iала-а», – дIаайдира СайдМохьмад-Салахь-Хьаьжас, киснара схьадаьккхина куьг, кисана тIе охьа а детташ.\nНаха тIаьхьара: «Iа-а-а», – элира.\n–––––––––––––––– КIант хIинцца кхета вуьйлира, я боккъал а кхийтира, шена ду моьттург а доцуш, нехан бакъдолчу дахарх.\nХIара ткъа шарна воккхахилира, ткъе итт шарна къан а луш. Ша цхьалха а хийтира кхунна, дуьненчохь ша цхьаъ, юха цунах воккха а вира, ша иштта шена цхьалха хетта, кху нахаца декъа – къовса, кхаьрца нисдан шен хIума доцуш.\n2007 шо, 4 январь №4 апрель 2013\nАрби Вагапов, Абу-Магомед Джамалдинов Характеристика нахских заимствований из картвельских языков В настоящей статье, предлагаемой вниманию читателей, рассматриваются картвельские (грузинские) заимствования в чеченском языке. Дается их анализ с точки зрения семантики, фонетики и хронологии.\nК вопросу о нахских заимствованиях из картвельских языков в разное время обращались такие специалисты-кавказоведы, как: Т.Б. Гониашвили (1940), Ю.Д. Дешериев (1953, 1963), А.Г. Мациев (1975), И.Ю. Алироев (1971, 1978, 1990), М.Р. Овхадов (1978), А.С. Куркиев (1979) и др.\nК заимствованиям из грузинского языка разные авторы относят следующие чеченские слова:\nага – колыбель, люлька; аьрзу – орел бад – утка; балл – вишня; балг – топинамбур, земляная груша; баргуол – путы, тренога; буо – сирота; буога – чаша, ваза; буржал – путы, тренога; бухIа\n– сова вир – осел гали – мешок; гуота – плуг жоьжагIати – ад; жIала – собака; жIара – крест захал – сват; зебар – лейка; зуд – сука калцIуола – презр. девица, баба; куй – шапка; куотам – курица; куьйра\n– маслобойка; куьйра – ястреб; кIесаркIаг – затылок; кIира – неделя, воскресенье; кIудал – медный кувшин; кIунзал – лысина, плешь луом – лев мангал – коса; марха – религиозный пост; мерцхаьлдиг – стриж; мозгIар\n– священник; муорзах – шипцы.\nполла – бабочка; пIраска – пятница рема – табун (лошадей) тIуорказ – сундук уоршуот – понедельник хан – время; хиен – дерево; хиерх – пила; хуорша – лихорадка, жар; хуох\n– лук; хуьнжар – поясной ремешок, учкур цаца – сито, циел – мотыга; цициг – кошка;\nча – солома; чич – перхоть; чIир – кровная месть; чIуондарг – род музыкального инструмента шуот – суббота элгац – церковь, часовня, храм эмкал – верблюд На предмет заимствований из картвельских языков дополнительно следует изучить слова ткъиес – молния; цкъарг – вид лука; тхов – крыша; цхар – навес, конек; хурма – финик; цIабал – каштан.\nФонетические особенности картвельских заимствований\nК ярким признакам картвелизмов можно отнести также абруптивы в анлауте заимствованных лексем (особенно кI), ср. кIара – телятник, кIесар – затылок (?), кIира – неделя, воскресенье (груз. кIвира – воскресенье), кIудал – кувшин (груз. кIутали – маленький кувшин), кIунзал – лысина (груз. кIундзули – остров), чIир – кровная месть (груз. чIири – горе), чIуондарг – музыкальный инструмент, чIерг – перекрытие, пIраска – пятница (груз. пIараскеви), ПIаьнгаза – Панкиси (груз. ПIанкIиси). Здесь и далее мы приводим слова, традиционно относимые к заимствованиям, однако заимствованный характер некоторых из них мы подвергаем сомнению, но об этом см. ниже.\nВ некоторых основах при заимствовании произошла метатеза:\nгруз. eklesi чеч. элгац – церковь, часовня; груз. аklemi цова-тушин. аклам ? элкам – чеч. эмкал – верблюд.\nСемантические особенности картвельских заимствований\nЯркой семантической чертой грузинских заимствований в чеченском языке является их связь с христианской символикой, иначе говоря, принадлежность к религиозной лексике (ср. кIира – неделя, воскресенье; уоршуот – понедельник, пIраска – пятница, шуот – суббота, элгац – часовня, храм; марха – религиозный пост, жоьжагIати – ад, мозгIар – священник).\nНекоторые заимствования относятся к названиям флоры и фауны.\nНазвания растений: балг – топинамбур, хурма – финик, цIабал – каштан, хуох – лук.\nНазвания животных: жIала – собака, куотам – курица, луом – лев, эмкал\n– верблюд, куьйра – ястреб, мерцхаьлдиг – стриж.\nРазные заимствования: захал – сват, клацIуола – кривляка, стиляга, пурни\n– пекарня, цIура – импотент.\nСтатистический анализ картвельских заимствований\nКартвельско-нахские лексические параллели можно разбить на четыре группы:\n1. слова, генетически общие в картвельских и нахских языках\n2. слова, заимствованные из собственно картвельских языков в нахские\n3. слова, заимствованные из восточных языков через грузинский язык\n4. слова, заимствованные из нахских языков в картвельские языки Общее количество лексических параллелей в картвельских и нахских языках приближается к 100.\nХронологический анализ картвельских заимствований\nЗаимствования относятся к средневековому и древнему периодам.\nОтдельные чеченские слова отнесены к картвельским заимствованиям без соответствующего сравнительно-исторического анализа. К такого рода «заимствованиям», в частности, можно отнести следующие лексемы: ага\n– колыбель, люлька, бад – утка, балг – топинамбур, земляная груша, буо – сирота, вир – осел, зуд – сука, кIесаркIаг – затылок, мерцхаьлдиг – стриж, муорзах – щипцы, полла – бабочка, рема – табун (лошадей), цаца – сито.\nСпорными являются также такие заимствования, как: луом – лев, куотам\n– курица, мангал – коса, хара – дупло, хиерх – пила, ча – солома, эмкал – верблюд.\nга – 1. колыбель, люлька; 2. в топонимии: ложбина, впадина. Общенах.:\nинг. ага, цова-тушин. акIван – люлька. Образовано безаффиксным способом от нах. *ган – валиться, кланяться, раскачиваться, колыхаться, дрожать – восстанавливаемого на основании инг. ага, оага – сотрясаться, дрожать (ср.\n№4 апрель 2013 муохк аг, дуне аг – земля дрожит, муохк оагар – землетрясение, ка ца гаш\n– без дрожи в руке, не колеблясь, чеч. иэган – клониться, колебаться; падать.\nЦова-тушинская форма, возможно, подверглась влиянию груз. акIвани – колыбель, люлька – или является грузинизмом (ср. гинух. акIвани). Отношение же чеч.-инг. га к груз. акIвани неясно, наиболее вероятным представляется, что груз. слово идет из нахского субстрата. Классная форма этого же глагола представлена в нахск. *д-иеган (чеч. д-иегуо // й-иегуо – трясти). Дальнейшие связи, несомненно, ведут к чеч. й-ига – вести, увести, угнать; лат. ago, egi\n– приводить в движение, вести; шевелить, двигать; угнать, уводить; agito – приводить в движение, размахивать, потрясать; вести себя, действовать.\nБалг – земляная груша, топинамбур. Общенахское: диал. балаг, инг. болак, цова-тушин. bolok – редька, редис; bolk’a’o – репница. Не обоснована точка зрения, по которой чеч. балг выводят из груз. bolok’i – редис. Фонетически последнее, наряду с дигор. болга, болкIа, ирон. булкI – редиска, редька, скорее идет из нахских языков, чем наоборот, ср. туш. болокI. Сближение балг со слав. *bolgy – белый гриб (Бернштейн, Очерки, 234), *bolgu – красивый, благородный; сладкий (ЛАЕ 98) – позволяет перебросить семантический мостик между «топинамбур» и «редька» (оба плода белого цвета) и восстановить внутр.\nформу слова как «белый овощ». В структурном плане слово разлагается на корень б-л-а – всходить, нарастать, набухать, и суф. -г, аналогично индоевр.\n*bel-gh – быть пухлым; набухать, вздуваться (от *bhel – разбухать): исланд.\nbelgr, готск. balg – мешок, швед. blg – живот, англ. belly – живот; др.-англ.\nbelgan to swell (Maковский, 2005: 104), откуда получаем уточненный этимон рассматриваемого слова как «белый пухлый овощ».\nВир – осел. Общенахское (инг. вир, цова-тушин. вир), имеющее, на наш взгляд, соответствия в северокавказских (авар., лак. warani – верблюд, дарг.\nWalri; лезг. lawar – верблюд) и индоевропейских языках: лат. vir – мужчина;\nпрус. vir – мужчина; лит. vyras; готск. wair – мужчина; авест. vira; др.-инд.\nviras – мужчина, герой, varana – верблюд, тохар. А wir – молодой, молодец (ср. лакск. вири-чу – герой). Общим семантическим признаком этих слов является значение «крепкий, сильный, выносливый» (Гамкрелидзе 1984: 469), ср. типологически чеч. саг – мужчина из сай – олень, буожа – мужчина из буож\n– козел, вожак, мар – муж из *мар – марал, олень, *ари – самец, мужчина, ари\n– нехолощенный баран. Исходной огласовкой корня, вне всякого сомнения, является -а, ср. чеч. мн. ч. варраш ( варнаш), цова-тушин. мн. ч. варби ( нах. *вар-), поэтому груз. вири (осел) не может быть источником нахских слов.\nВидимо, дело обстоит наоборот. Идея силы, крупности в основе вир хорошо просматривается в груз. вир-тагви – крыса (= осел-мышь), мегр. вири – осел, крыса осет. уыры – крыса.\nГли – мешок. Вайнахское (чеч. диал. галие, инг. гали), имеющее соответствия в кавказских языках: андийск. гвала, дарг. гавлаг, удин. гавал\n– мешок. Сопоставляют с груз. гвалаги, осет. голлаг, урарт. кале, перс. гале\n– род мешка с широким отверстием. Сюда же рус. диал. (арх., сверд.) каль\n– мешок. Исходная форма *глаг ( глай глей глие гли), на наш взгляд, разлагается на основу *гал – рот, уста (ср. гаьллаш – удила; дагестанск.\n*кIал – рот, язык) и суф. -аг (ср. лами *лам-аг, бери *бар-аг, терхи *тарх-аг, хечи *хач-аг). С семантической стороны ср. чеч. барт – рот, уста\n– берт-иг – отверстие мешка; чеч. бага – рот; англ. bag – мешок; перс. гале даhан – большой рот.\nЗиебар – лейка. Собственно чеч.: диал. дзабар, дзебур. Встречается во многих языках: авар. забру – лейка; удин. ццаьппири (*дзаьбири), дзабури, лакск. забри – воронка; осетин. дзабри – воронка; груз. дзабри. Предполагают заимствование из картвельских языков. Однако многие из приведенных форм, на наш взгляд, за исключением лакской и осетинской, фонетически трудно вывести из грузинского. В связи с этим интересно отметить сходство №4 апрель 2013 чеч. диал. дзабар – лейка – с литер. забар – узор, орнамент, чеканка – откуда вырисовывается общий семантический признак этих лексем – дырчатость, наличие нарезки. Не исключено, что эта основа родственна также чеч. гиба\n– кувшин; лезг. цIиб – крынка ( дзиб *гиб).\nКуй – шапка, папаха. Общенахское *кау *кеу- // *коу-: чеч. диал. / кистин./ куьй, акк. куьда *куди, инг. кий, цова-тушин. куд, мн. кадби.\nИсточником слова считается груз. kudi – шапка. Однако на почве нахских языков фонетически невозможен переход куд(и) куй. Поэтому привлекаем к сравнению индоевропейский материал: *(s)keu – покрывать, покрытие, прагерм. *kudhia, иран. *xauda – шапка, шлем; перс. xoi, xod – шлем. Данные факты свидетельствуют, что интересующий нас -д-, скорее всего, расширитель корня кув- // куй-, как в индоевр. *(s)neu- вить, *(s)noud- витое; узелок; перс.\nнэй – камыш – соответствующих чеч. нуй – веник, нуьйда – плетеная пуговка (см.) *над. К тому же бацбийская форма мн. числа кадби свидетельствует о первичности пранахской формы кад – шапка в сравнении с куд. Так что, вопрос о заимствовании чеч. куй из грузинского языка остается открытым.\nЧеченское кIсар – шея, тыл, затылок – в составе кIсаркIаг – затылочная впадина – производят от груз. кIисери – шея (Алироев 1971). Однако, нам представляется, что дело здесь обстоит наоборот, и груз. кIисери – шея – идет из нахских языков. Основанием для такого вывода служит тот факт, что кIсар\n– шея, тыл, затылок – закономерно восходит к форме кIасер – производной от основы кIас – макушка, пик, загривок – при помощи форманта исходного падежа -ера. Нахская основа кIас сохранилась также в чеч. кIассаш – форме мн. числа от кIус – макушка головы. В диалектах представлены еще формы кIис – макушка, пик; кIас – острый камень (А. Сулейманов. Топонимия Чечни). Наличие дагестанских соответствий (ср. цезск. кос, гинух., гунзиб.\nкIос, бежтин. кIоцо – вершина, гребень; бежтин. диал. кIоцо, гунз. кIоцо – череп) наводит на мысль о том, что мы, вероятно, имеем дело с общекавказским корнем.\nВ тушинской форме сакIер – шея, выя – произошла метатеза, т.е. перестановка звуков: кIасер сакIер. Отсюда цова-тушин. сакIрек IIокI – затылочная впадина (= чеч. кIесаркIаг).\nЛуом – лев. Общенахское: инг. луом, цова-тушин. лом. Единодушно считается заимствованным из грузинского языка. Однако груз. ломи – лев, насколько нам известно, на почве картвельских языков не объяснено. В то время как чеч. луом может быть увязано с нахск. *лам – гора, скала, камень, обломок, осколок; ломать, разрывать – родственным, по нашей теории родства индоевропейских и нахских языков, славянскому *lomiti, *lamati – ломать (рус. «лом, ломать»), герм. *lam – хромой (др.-в.-нем. lam), индоевр. *lem\n– бить, разбивать. В таком случае внутренняя форма нах. луом – лев – может быть, объяснена как «растерзывающий, разрывающий, ломающий зверь» – и это находит типологическое подтверждение в парах: индоевр. *leu – лев при индоевр. *leu – резать рвать; скала, осколок, камень (Pokorny I, 868-871); др.инд. Mrga – зверь – при и.-е. *mrg – ломать, разрывать (Маковский, 2004: 530).\nНа основании сказанного мы считаем, что не груз. ломи является источником для нахского луом – лев – а наоборот. Более того, вопреки существующему мнению, такое же направление заимствования мы предполагаем для груз. вири\n– осел – и нахск. вир – осел (см. выше). Требует дальнейшего исследования, ввиду отличия семантики, причастность к нахск. луом – лев – других созвучных северокавказских форм: лезг. лам, крыз., будух. лем – осел; хинал. гьилам, удин. аьлаьм – осел. Впрочем, общим семантическим признаком этих лексем можеть быть значение «сильный, могучий зверь (лев), сильное, выносливое животное (осел, онагр)».\nМнгал – коса (инг. мангал, цова-тушин. мангал). Широко распространенное словo, обозначающее в одних языках косу (ср. афган. мангал, удин. мангал, др.апрель 2013 арм. mangal, араб. манжал – коса), а в других – серп (ср. др.-груз. mangali, груз.\nнамгали, цова-тушин. намгал, лезг. мангал, агул. муккал – серп). В плане дальней этимологии слово мангал, вероятно, образовано при помощи суф. -ал от основы *манг – челюсть, зубы – представленной в чеч. минга – родинка ( бородaвка маленький зубчик), мангал-комар – ежевика ( колючий тутовник), итал. mangiare – есть, пожирать; франц. mang-er – есть, проедать, разъедать;\nлат. *mang – обрезать, шлифовать, гранить, точить. Исходное значение мангал\n– серп, коса. Точка зрения, по которой чеченское слово идет из грузинского, в свете сказанного требует дополнительного изучения. Не исключено, что направление заимствования здесь может оказаться обратным.\nМнгал-комар – ежевика (инг. мангал-комар). Сложение мангал – коса, серп (см.) и комар – тутовая ягода. Растение получило название по колючему стеблю, ср. типологически этимологию рус. «ежевика» от «ежовый», «колючий, щетинистый», «кустарник (и ягоды – плоды, вырастающие на нем) названы по ощетинившимся, торчащим в разные стороны шипам и колючкам на побегах»\n(Шанский, 1973: 253).\nМерцхалдиг – стриж. Cобственно чеч. Считается заимствованным из груз. языка. При этом какие-либо пояснения по поводу семантического и формального расхождения груз. мерцхал – ласточка – с чеченским мерцхалдиг\n– стриж – насколько нам известно, отсутствуют. Поскольку чеченскому языку не свойственно изменять заимствования ни семантически, ни структурно (см.\nзхал, кIира, пIраска, жоьжагIати), полагаем, что имеет смысл попробовать дать этимологию чеч. мерцхалдиг на нахской почве. Тем более что этому способствует и его созвучие с чеч. мерцхалг – обожженное место на теле – которое вряд ли может быть случайным. Первое, что нужно выяснить, есть ли что-нибудь общее между стрижом и ласточкой. По Ожегову (1984, с.273, 672), стриж – «небольшая птица... с длинными острыми крыльями»; ласточка\n– «маленькая птица... с длинными острыми крыльями». Значит, общим признаком этих птиц является наличие длинных острых крыльев в виде стрелок ножниц. Логично предположить, что именно этот наиболее броский признак, вероятно, и заключает в себе основа *мерцхал – ласточка, стриж. Поиск в этом направлении приводит нас к словам мерз – струна, стрелка, муорзах\n– щипцы, муорзах-дийла – перекрещиваться; расходиться в разные стороны, откуда для стрижа напрашивается этимон – птица с крыльями в виде ножниц\n– поддерживаемый и рус. «стриж» от «стригу, стрижет». Таким образом, чеч.\nмерцхалдиг является суф. производным (суф. -диг, ср. хIурцIалдиг – чиж, чIегIардиг – ласточка) от основы мерцхал, родственной мерцхалг – порез, разрез.\nМуорзагI – щипцы. Вайнахское: инг. моардзагIа. Суффиксальное производное (суф. -ах // -ух, ср. карзах) от основы *марз – стрелка – родственной миерз – струна, миерз-лаьхьа – змея-стрелка. Фонетическое развитие: марзух морзах муорзах муорзагI. Первоначальное значение – инструмент в виде двух перекрещивающихся стрелок, ср. галмуорзахвла – разминуться, разойтись. Интересно отметить сходство с лат. mordax – кусающийся – от mordeo, morsum – кусать (итал. morso – удила), франц. mordre – кусать, mors – удила, morso – кусок, mordant – кусающийся, кусачки; mordache – ручные тиски.\nГруз. марцIухи – щипцы – видимо, восходит к нахской форме, а не наоборот.\nВ пользу этого, на наш взгляд, говорит направление фонетического развития в нахских языках дз цI (ср. муорз, цIовза, цIогIа, цIузам), а также отсутствие рассматриваемой лексемы в цова-тушинском языке, где она, по логике вещей, должна была бы в случае заимствования присутствовать в первую очередь.\nМуорзагIдла – разминуться, разойтись, разъехаться (в пути). Вайнахское:\nинг. моардзагIдала. Сложение основ муорзаг1а – отклонившийся, перекошенный – и дла – стать, становиться. Возможно, связано с груз. мaрcx №4 апрель 2013\n– неудача, поражение (от первоначального «промах, отклонение, кривизна») и мaрcxeнa – левый, левая рука (от «кривая рука»).\nХра – полость, пустота; дупло; кадка для зерна (из выдолбленного дерева).\nВайнах.: инг. хархие – дупло, хара – полый, выдолбленный. Cчитается грузинизмом, ср. груз. хари – дупло, кадка. Однако с этим мнением не вяжется отсутствие данной лексемы в цова-тушинском языке, а также ингушская форма хархие. Более того, это слово входит еще в состав чеченского топонима Хара-чуоь – Харачой – название местности в Веденском районе Чечни, откуда был родом знаменитый абрек Зелимхан Гушмазукаев-Харачоевский. Все это позволяет усомниться в заимствовании чеч. хра из грузинского. Наоборот, более вероятным представляется, что грузинское слово идет из чеченского языка или, в лучшем случае, является нахским субстратом в картвельских языках.\nИ, наконец, отметим сходство рассматриваемого слова с афган. (дари) г`aр – дупло; армянск. xoр – пропасть, ров; др.-инд. akharas – нора зверя (Ф IV 265) – и этимологически темным рус. харя – морда, пасть; харий – урод. Последнее, судя по семантике, также восходит к чеченскому диал. хрие с развитием значения: полость, отверстие полость рта пасть морда, харя. С культурноисторической точки зрения сравните аналогичные семантические отношения в паре: слав. *борть – дупло – нахск. барт – рот, отверстие. Ингушское хархие\n– дупло – в структурном отношении является промежуточным звеном между чеченским хра – полость, пустота, дупло – и вайнахским хиерх – пила (см.\nниже), до сих пор считавшимся грузинизмом.\nХиерх – пила. Общенах.: инг. хиерх, цова-тушин. херх. Считается заимствованным из груз. херхи – пила. Однако не исключено, что здесь более сложные отношения. Дело в том, что ни в одном из языков, куда эта лексема якобы проникла (ср. абх. a-xwarxj, a-xjarxj, осет. хырх, цезск. хирих, хварш.\nхерех, бежтин. хорхо, гунзиб. хэру), нет никаких следов грузинской морфемы\n-и, что довольно странно. А огласовка бежтин. хорхо вообще не может быть объяснена на картвельском материале. Поэтому мы склонны рассматривать эту лексему в одном ряду с инг. хархие – дупло; чеч. хра – полость, пустота, дупло; хир – резьба, хиеруо – зазор, щель, хиердан – делать зазор, разделять;\nлезг. хер, крыз. хыр, табас. хырхын – рана, рутул. г`ирхыр – гной нарыв, рана; цахур. хырхын – нарыв рана. Это позволяет распознать в чеч. хиерх суффиксальное образование с суф. -х (ср. чалх – хлам, малх – солнце, молха\n– лекарство, дилха – мякоть мяса) от основы хиер – резать, царапать, скрести\n– с вероятным этимоном «режущий инструмент с зазубринами». Думаем, что сюда же имеет самое прямое отношение и индоевр. *kherph // *serph – резьба, срезание, орудие жатвы, серп: греч. kropion – серп; ср.-ирланд. corran – серп;\nдр.-англ. harfest – осень ( жатва), др.-исланд. harfr – борона, лит. kerpu – срезаю;\nлатыш. cirpe – серп (Гамкрелидзе 1984: 692), осет. xsyrf // xsirf – серп, балтослав. *sirp, *serp – серп. Ср. к фонетическому чередованию с // х татар. сыр\n– резьба, насечка, надрез – при карач.-балкар. хыр – нарезка.\nЦаца – сито, решето. Общенах.: инг. цаца, цова-тушин. цац. Исторически нахское -ц восходит к -с, отсюда восстанавливаем исходную форму *саса, которая представляет из себя редупликацию основы *са, родственной индоевр.\n*se – сеять; просеивать, провеивать, трясти (лат. *seso – сеять; др.-в.-нем.\nsahen, др.-сев. sa – сеять; рус. «сеять, сито»), армянск. sasan, адыгейск. сысын\n– качаться, трястись; мегрел. cancali, груз. caxcaxи – трястись. Учитывая возможную связь «решето» и «ресница» (ср. пушту чач, дари чадж – решето для просеивания), привлекаем к сравнению нах. *цацам – ресница ( чеч.\nцIацIам). По фонетическим причинам неприемлемо объяснение из груз.\nсацери – сито – ср. чебер. ццо и особенно кистин. цоц (Алироев 1975: 192), в котором заимствований из грузинского на порядок больше, чем в остальных диалектах чеченского языка. Возможно, следует принять во внимание и гинух.\nцеца – сочиться, просачиваться, пропускать.\n№4 апрель 2013 Це – зуб лошади (инг. ца).\nИмеет широкие соответствия в кавказских (дагестанск. *це- // *ца – зуб;\nабх.-адыг. *cc(a) – зуб; груз. ceл – мотыга) и славянских языках: слав. *ce\n– зуб – в *ce-n-iti, *ce-r-iti – щериться, скалиться; *ceнъ – зев. С последним интересно сравнить также чеченское диалектное ча-н-еш – челюсти – от цан-еш – зубы.\nЦиел – тяпка, мотыга; соструг (инг. циел, цова-тушин. цел – коса).\nПринято увязывать с груз. цели – коса. Однако в свете нахск. ца // цие – зуб;\nадыгейск. цы – зуб; дагестанск. *сал- // *сил – зуб (андийск. сол, каратин.\nсали, багвал. салу, чамал. салв, дарг. цула, хиналуг. цулоз – зуб), лакск. цулун\n– косить – слово можно разложить на почве нахско-дагестанских языков: цие – зубец, острие + суф. -л (ср. чеч. ча, цова-тушин. чал – солома – при груз. чала\n– солома). Для идеосемантики ср. нах. гм – мотыга – при гми гма – зуб;\nчелюсть, инодоевр. *gem – зуб; чеч. гаци – зуб – дагестан. *квацца – мотыга.\nСледовательно, груз. Цел – коса вместе с чамал. цел, хварш. цел – мотыга\n– скорее всего, идут из чеченского языка.\nЧIир – траур; кровная месть (инг. чIир в чIир лиехар [Куркиев], цоватушин. чIир – мор, заразная болезнь, чIирух далан – стать в тягость, чIир кхеъан – заразиться, чIир хетан – лениться [Кадагидзе 1984: 782]). Считается заимствованным из груз. чIири – горе, печаль – хотя последнее, на наш взгляд, не объясняет некоторые семантические трудности. К тому же с культурноисторической точки зрения известно, что закон кровной мести (кстати говоря, предписанный человеку всемогущим Богом /Сура 17, аят 35 (33)/) имел бльшее распространение среди нахов, чем среди картвелов. Это обстоятельство стимулировало нас на поиски пранахской этимологии чIир. Результаты поисков привели нас к мысли, что данная основа, скорее всего, является палатализованной формой *кIир, родственной чеч. кIора – уголь ( *кIару – черный, угольный), кIарлагIа – позорная куча, позорный столб ( черная куча = символ проклятия), цахурск. кIарна, табасаранск. кIару, лезгинск. чIулав\n– черный. Отсюда внутренняя форма нах. *кIир // чIир восстанавливается как «черный траур, черные дни; горе, скорбь, оскорбление». В плане дальней этимологии интересно сходство с рус. «скорбь, оскорбление», араб. karbun\n– скорбь, горе, лат. carbon– уголь.\n1. Алироев И.Ю. Нахские языки и культура. – Грозный, 1978. – 292 с.\n2. Алироев И.Ю., Овхадов М.Р. Кхечу меттанашкара тIеэцна лексика. – Грозный, 1978. – 84 с.\n3. Гониашвили Т.Б. Словарные схождения чеченского и картвельских языков./ Труды института языка, истории материальной культуры им. академика Н.Я.\nМарра. Т. 5-6. – Тбилиси, 1940. – С. 575 – 623.\n4. Дешериев Д.Ю. Сравнительно-историческая грамматика нахских языков и проблемы происхождения и исторического развития горских кавказских народов. – Грозный, 1963.\n5. Куркиев А.С. Основные вопросы лексикологии ингушского языка. – Грозный, 1979. – 256 с.\n6. Мациев А.Г. Очерки лексикологии современного чеченского языка. – Грозный, 1973. – 160 с.\nМариян Шейхова Мариян Шейхова (Миясат Муслимова) – известная лакская поэтесса из республики Дагестан. Является автором нескольких поэтических сборников: «Ангелы по крови» (2005), «Наедине с морем» (2009), сборника публицистики «Испытание свободой» (2009); «Диалоги с Данте»\n– новая книга, посвященная Кавказу и уже вызвавшая интерес у читателей страны через знакомство в сети Интернет. Ниже публикуем несколько стихотворений из последней книги автора.\nЧетыре лилии на черном\nРокот горных речушек, сванские башни, Кодори.\nСтрах и позор – две сестры, и третья для беженцев – горе.\nНа ночлег постучимся – кто в доме? Три старухи за стол приглашают.\nНа топчане прилягу, в щели ветер свистит и, как может, сквозь сон утешает.\nБудят ночью – застолье готово. О, какой тамада – Минадора!\nЧто ей время – подкидыш ослабший, что ящик Пандоры?\nКурит «Астру», грозово живет и пока ей всего девяносто, Речь звучит, как гекзаметр, и душа – богатырского роста.\nПапиросы – одна за одной и в руке пистолет неразлучный, Минадора смеется: Не дрейфь! Бандитам со мной несподручно – По горам и долам проскакала всю жизнь, собирая колхозы, Если в лоб попадет моя пуля – знай, по делу отправлю занозу.\nПир в разгаре – лепешка да чача. Наконец-то мы свиделись с небом.\nМинадора ко мне обращает свой тост, разломив пополам кусок хлеба:\n«Я дала бы отсечь себе палец, Эльвира, за возможность сказать тебе слово На твоем языке, вести стол по обычаям вашим под защитой грузинского крова».\nНочь длинна, и пустыня снегов обживает ущелье Кодори. Нет в Кодори Дороги – есть пропасть, лавины и горы. Нет в горах ни преданий, ни сказок, фольклор в сундуках не лежит. Здесь слово – не память сказаний, а способ и думать, и жить. «Кавказ подо мною» – ошиблись поэты, горы не сходят вниз. Спуск и подъем на вершины Сванетии, дорога в старинный Тифлис\n– и имя напевно, и память – от Слова, и вечна печаль тамады, пусть рог изобилья прольется, как звезды, над былью Кавказской гряды.\nВацилу – священная гора в Лакском районе Дагестана.\nКойсу – горная река в Дагестане.\nтемно, сыро и постоянно хочется есть, кушать и жрать, не хорошо, как-то не по-христиански, где самая первая заповедь гласит: Не хами, гадюка! Побойся Бога, отца нашего и благодетеля!\nНе знаю, Боря, как вы, а я на все сто, да нет, не грамм, процентов, уверен, что это чистая, неразбавленная правда, в первой и последней инстанции. Мое сверхтворчество выдает фугу Бетховена и форте Пола Маккартни, стиль, образы и метафоры, переходящие в ямб, хорей, амфибрахий и даже в анапест, но только когда трезвое. А трезвым оно бывает редко, раза три в году. И вообще, со своим краснобайством вы, как шило в заду, туда же, в калашний ряд, обидно, да-с, Боря. Не ровен час, на луну буду выть от горечи и боли.\nА еще интеллигент, в очках и ботах на шариковых подшипниках. Вы не поверите, но стилистические деликатесы моих божественных новелл, которые я вылакаю, как чебуреки в базарный день, многого стоят – аж цельный трояк за экземпляр. А мои суперповести ценят все, кому не лень, и понимают, как я расщепляю атомы мыслей, слов и шрифта.\nМоих героев нельзя не любить:\nони вечно трещат, как китайские канарейки, и постоянно интригуют, делая все, чтобы нагадить под забором ближнему, а то и вовсе молчат, как сом в речном иле. О тайных перипетиях своего творческого ремесла я и вовсе молчу, как партизан на допросе. Вы же знаете, что моими произведениями зачитываются и стар и млад, и даже дети в люльке, с соской во рту, до дыр в голландском сыре и прочих кратеров в созвездии Альмагейзера. Понимаете, Борис, для меня старорежимная и засохшая, как пустыня Невада, сюжетная канитель и прочая стандартная дребедень – бельмо в глазу и пыль для моряка.\nДа, Борь, я свободен от этих химер, как анархист, и позволяю себе любые импровизации от авангарда, арта до фокстрота и гопака, которые не снились даже Чарли Чаплину вместе с Эдгаром По. И герои мои, как правило, кто во что горазд: кто в лес, а кто в пивную за молоком – молоды и бесшабашны.\nА, если откровенно, чихали они, разумеется, с большого бодуна, на все эти условности жанра, которому диктуют условия классические парадигмы, ставшие небожителями со времен Адама, Ноя и Всемирного потопа, эти главные действующие лица не неврастеники какие-нибудь или страдающие паранойей и манией преследования, а вполне осязаемые, милые, веселые и не очень. В меру упитанные, в меру воспитанные, кто как...\nот буржуев, среднего класса до бывших дворян, то есть бомжей, греющихся в арктическую зиму на улице возле буржуек. В моих повестях совсем мало слов и действия, коллизий и парадоксов, а иногда их и вовсе нет, и тогда, ваш покорный слуга Флобер от бога, начинает жонглировать тенями, как в японском театре «Кабуки». В моих гениальных творениях нет ничего от застывшего и чертовски надоевшего одномоторного развития сюжета, с одними и теми же сценарными козьими тропами, а также дурацкими монологами, растянутыми, как Великая китайская стена, скучными и кислыми, как цитрусовые: ананас и лимон – эти близнецы-братья. Не гудение примуса в хрущевке, а новаторство и прочие прыжки без парашюта с третьего этажа. Понимаете, Борис, как вас там, ах да, Абрамович, я постоянно в поиске, ищу свежую бычью кровь и желчные пузыри для своего многогранного творчества. Только тогда залог успеха и ваши шедевры будут довостребованы читателем, даже если герои сплошь и рядом глухонемые и сидят в инвалидных колясках, с оптимизмом созерцая мир. Нет, не повторение жанровых сцен, а экзальтация чувств и вдохновения, дилеммы и эпатаж в квадрате – вот мой девиз и солнца! Ушлые критики и прочие умники с восхищением будут говорить на своих сходках триумвирата, перебивая друг друга: нет, вы только посмотрите, огольцы, это ж надо так лихо закрутить сюжетную канву! Как автор стилизовал и подрехтовал идею фикс, поставил на ноги логические акценты и разогнал облака над Сунжей-матушкой рекой.\n– Браво, брависсимо, Герасим, единственно, чего тебе не хватает для полного счастья, так это медали за оборону Ташкента и удостоверения Нобелевского №4 апрель 2013 лауреата вместе с премией, а также хорошего пинка под зад, чтобы не выпендривался со своими немотивированными опусами. Да, – загалдели философы-мазохисты, – да, он с мотивацией на ты… Каков ковбой, с мордой мустанга! У него, что ни рассказ, то сенсация и наваждение, а также проекции, ну, точно, ни дать ни взять, Пабло Пикассо, у которого художественные транскрипции: цвет, кисть и мольберты – летают в пространстве и во времени.\nНе оторвешься, любо-дорого решать его абракадабры и шарниры, а главное\n– заставляет думать, а зачем он, собственно, это все делает, ерничает со своими выкрутасами и зигзагами, как гимнаст на трапеции? Ему что, больше заняться нечем?\n– Нет, конечно, – будет сотрясать воздух еще один выскочка – философмазохист, – он, этот «Герасим, Му-му и компания», больше ничего не умеет, ну, полный обалдуй в кубе, так сказать, параллельная кривая.\n– Точно, – включается в эту же розетку еще один Денни Дидро, – дурь несет несусветную, – резюмирует он, подводя жирную черту, похожую на мост через Ян-цзы.\n– Сами вы параллельные снобы и хамы! Вы – это тот булыжник, под который и вода не течет, и сизиф плачет. Мои герои, джентльмены, живее всех живых! А ваши писклявые опусы не мычат и не телятся! Так вот, философы-метафизики и лирики! Это вы – метаморфозы и инфузории с блошиного рынка. Тьфу! Лучше лепить абстрактные рассказы, в смысле, чебуреки, манты и оладьи, чем слушать ваш критический бред! Я и мое вдохновение выше Эвереста, Джомолунгмы и водонапорной башни в нашем колхозе! Ура! Вы, Борис, даже не хочу называть ваше отчество, прежде чем выносить вердикт сюзерена, посмотрите на точки зрения современных тенденций и подводных течений в литературе.\nПослушайте, что говорит и утверждает незакомплексованная пишущая рать:\nавангард имеет место быть, абсурд возможен, в разумных пределах, лишь бы не шизофрения, от которой и без мобильника уши вянут. К сожалению, в нашей среде, нет-нет, встречаются деятели в кавычках, для которых творческий каламбур и ребусы – норма жизни и знамение, и почему-то смотрят все в мою сторону. Господи, спаси и сохрани, и вы туда же, малохольные? Идут! Нет, я этого не вынесу! Тутанхамон, где мой золотой саркофаг и шелковая подушка, на которой нарисованы жираф, какаду и макака? Волоки сюда да поживее, уж лучше прикинуться мумией, чем дураком! Нет, это ж надо, заладили:\nв литературе нет шеста для абстракций, там только выдержанная, как квас, классика и правила, прямые, как трамвайный рельс, от Чехова, Толстого, Достоевского и до скончания века, восклицают, размахивая клешнями, эти радетели старых и ржавых, как самовар, устойчивых традиций и клише. Нет, вы послушайте этих бумагомарак: таким поденщикам и дилетантам нет места в нашем гвардейском полку писателей и поэтов. Геть, и весь сказ! Словоблуд неотредактированный! Зачем вы переводите бумагу, чернила и гусиные перья?\nВы бы гусей пожалели, как никак птица историческая! Идите на производство, в бульдозеристы, считайте метеориты – больше пользы. Трудитесь на благо и обрящете, как сказал Мафусаил в Библии. А куда он пойдет, если ничего не умеет делать, кроме как пачкать чернилами стол и руки? Как куда? Хотя бы в грузчики. Вон, на каждом повороте объявления: Требуются! Да и гастроном под рукой, в двух шагах. Нет, не пойдет. Это ж почему?\nХилый он, как и его худосочные чебуреки с оладьями на пару, претендующие на содержание. А если в дворники ему податься? Конечно, работа не ахти какая, непрестижная, зато какую метку ему выдают с гравировкой – садись и лети, куда глаза глядят, а также широкую шифельную лопату, комсомольская называется, на случай буранной зимы, да и заработок, и уважение жителей района. Доброе утро, говорят все, Герасим, а где Му-му? Послушайте, говорю я им, моим виртуальным оппонентам, кобры вы очкастые с портфелями под мышкой. Эх вы, философы от Гегеля до Шлегеля, я внимательно вас выслушал и понял следующее: у вас на языке понос! Давайте по-хорошему, не будем №4 апрель 2013 ссориться, уставим общий лад, а я, в свою очередь, пристегну вожжи к своим привычкам и литературным пристрастиям. Договорились? Вот и ладненько, ударим на покаяние по рукам, ногам и рогам. А теперь, господа-философы, на радостях я расскажу вам о презабавном случае, свидетелем которого я случайно стал и чуть не лопнул со смеху. Итак, срываю с ушей мухоморы, которые сами собой расцвели, пока я вас слушал, и начну. Сижу я как-то дома пятого декабря от Рождества Христова за рабочим столом, подставив под подбородок ладонь, ну, точно как роденовский мыслитель, и перебираю, словно четки, мозги, думая о высоких материях. А в голову, хоть убей, ничего не лезет, хоть маме жалуйся. Хозяйки-то у меня нет, тещи тоже, сбежали в неведомые горизонты, пока я не начал читать вслух свое очередное чтиво-диво, прихватив арфу, скрипичный смычок и почему-то мой реликтовый патефон, который они, скорее всего, сдадут в ломбард. Хорошо хоть самовар оставили с кирзухой для поддува. Дорог он мне, от бабки достался, на нем еще гравировка была: «Пей, а не хлебай, сволочь!» Забавно, не правда ли? А между тем, в голове было пусто, хоть шаром покати бильярдным. Черт, какой-то день постный – ни тебе пены, ни жирной накипи в смысле изобразительных средств, образов и парадоксов.\nПравильно в народе говорят, понедельник – день-кувалда! Интересно, во вторник вдохновение будет клевать или нет? Капризное оно у меня, классику привыкло слушать, скрипку, фортепьяно, а эти гадюки отняли у нее радости жизни. Вот и уперлось – трактором не сдвинешь!\nВдруг за окном внезапно раздался колокольный лай, да такой звонкий и противный, что бывает только у дворняг.\n– Чтоб тебя моль съела! – вырвалось у меня. – Все мысли спутала и перемешала в одно оливье. – Дай-ка, думаю, взгляну на нарушителя числительного ряда моих заблуждений как в творчестве, так и в жизни. Я подошел к окну.\nЗа окном царил декабрь, но снега не было, а мела мелкая поземка и белой пудрой покрывала всяк сущее: и асфальт, и деревья, и дома. Мир стоял на грани зимы с Рождеством, Новым годом, конфетти и хлопушками. Я живу на нижнем этаже и, как Соловей, все вижу и слышу, а свистеть не люблю, денег не будет, которые кошка моя Нюра и так наплакала. Да это же Моська! Дети свою дворовую любимицу ласково называют Масяней, когда кидают печенье или чтонибудь пряное. Масяня, вертя хвост пропеллером, бежала через двор навстречу бабе Дусе, которая вышла, чтобы ее покормить, неся в руках сверток. Она это делала не первый год и была, по сути, и крестной для Моськи, и спонсором.\n– Что, замерзла, проголодалась бедняжка? – сказала сердобольная Дуся, доставая нечто съедобное из пакета, и бросила перед собакой. Моська, подбежав, завертелась волчком, в ее собачьих глазах светился эфир и фосфор одновременно, и она благоговейно тяфкнула, вытащив язык, тяжело и душевно дышала.\n– Ешь, – сказала баб Дуся, – а то остынет.\nМасаня преданно посмотрела ей в глаза, как бы говоря: да ладно, Дусь, чуть погодя, уж больно вкуснотище, хочу насладиться сценарием, зрелищностью, так сказать.\n– Ладно, делай как знаешь, некогда мне, – и, повернувшись, пошла к подъезду.\nМоська же, присев перед костью, на которой было вареное мясо, не шевелилась и медитировала, нагоняя аппетит.\n«Черт, – думала она, – это же не кость, а целый гастроном, нет, фильм «Бродяга» и картина Репина «Последний день Помпеи», да еще, как его, Мопассан «Дама с собачкой». Потом, мечтательно закатив глазки-алмазки, не отрываясь, смотрела на вожделенную пищу.\nЭх, Моська-масяня, зачем же ты накаркала, а? И не Репин автор картины, а Айвазовский. А между тем, главные события только начинали принимать №4 апрель 2013 трагичный оборот для нее. Моська, которая была в плену очарования, ничего не видела и не слышала, как возле нее и спереди, и сзади опустились две вороны, которые зорко следили с дерева и за Дусей, и за Моськой, а главное\n– за костью. Вороны были черные, как африканская ночь, и с железными клювами. А Моська лежала, положив голову на лапки, любовалась пищей и с вожделением предвкушала соблазн. Между тем, ворона, которая была сзади, тихо, вприпрыжку, подкралась к Моське и, ударив ее клювом по спине, отскочила. Моську от неожиданности и боли спружинило, она взвизгнула и с лаем бросилась к вороне. Та, не мешкая, взмыла в поднебесье. Моська, резко развернувшись, пулей бросилась к мясу. Та, что была спереди, просто не успела схватить кость. Моська, грозно рыча, тревожно вращала глазами, не понимая, что происходит. Та, что была сзади, снова тихо опустилась и, вприпрыжку приблизившись, еще раз ударила Моську клювом по хребту. Моська, дико взвизгнув, подскочила и помчалась за птицей, оглашая двор истошным лаем.\nВорона, естественно, снова взмыла в небо. Моська, резко тормознув, молнией рванула к кости. Та, которая была на стреме спереди, опять не успела схватить добычу. Моська рычала на нее, как бенгальский тигр. Ворона, отойдя на безопасное расстояние, хладнокровно уставилась на собаку. Тактика ворон была безупречной. Она не давала сбоя. Та, что была сзади, безмятежно опустилась и незаметно, вприпрыжку подкравшись, ударила Моську по затылку. Моська заревела, как носорог, подпрыгнула и устремилась за обидчицей. Ворона, которая занимала диспозицию спереди, рванувшись к мясу, схватила его клювом и устремилась в стратосферы. Моська, стремительно развернувшись, как метеор, бросилась обратно с космической скоростью. Подскочив, она к ужасу своему обнаружила, что мяса-то нет. Оно исчезло, как сон и наваждение.\nБедная дворняжка, ничего не понимая, вращала глупой головкой и жалобно скулила, не желая понимать и принимать действительность. Ее тощий ум был в прострации. Да, Моська, факт налицо: обед исчез, как озон. Она тревожно моргала и ей страстно хотелось выть на желтую луну и жаловаться судьбезлодейке и бабе Дусе. «Господи, – ругала себя Моська, – что я натворила, дурра?\nТочно проклятые вороны сперли, будь они прокляты и Богом, и участковым, во веки веков, аминь!» Моська сидела с окаменевшей мордочкой и стеклянными глазами. Она испытывала внутреннюю опустошенность, особенно в желудке, а что может быть для животного хуже?\nНа вселенский, истошный рев из подъезда вышла баба Дуся и направилась к собаке. Моська скулила, разглядывая бессовестных ворюг, которые в свою очередь таращили зенки и тихо доклевывали остатки мяса.\n– Ты чего орешь, как блаженная, тебе что черти приснились? – но, увидев трагическое выражение ее взгляда, поняла все: произошло ЧП районного масштаба.\nА вороны, сидели себе на суке дерева и даже не думали улетать. Обглодав добела кость, швырнули ее вниз –на, мол, Масяня, подавись и не кашляй, каркнув на радостях несколько раз, тихо устроились в засаде, авось, флирт приканает по-новой.\n– Я ж тебе говорила – кушай, а ты размечталась, вот жуй теперь рябчиков, тетеревов, а на десерт – ананасы.\nМоська, положив голову на лапки, не поднимала глаз. Из подъезда вышла соседка Дуси.\n– Что за шум, а тещи нет?\n– А вот, деятельница. Принесла ей еду – кость с мясом, а она ее профукала, нет, чтобы сразу съесть по-человечески.\n– А куда же делась? – спросила та.\n– А вон, посмотри, – и указала рукой на дерево, – видишь, сидят, глаза таращат, у-у, злыдни! – и грозно потрясла пальцем, ружья на вас нет!\n– Дуся, баб Марина, не ружье здесь нужно, а многоствольная зенитка, как минимум, живучие негодяи черномазые.\n«176 Эта книга для тех, кто любит уральскую природу,— краеведов, туристов, географов и любителей спелеологии. Деятельность подземных вод вызывает на земле и под землей много интересных явлений. На...»\n«ВЫХОДИТ 6 РАЗ В ГОД ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ И ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ № 1 2014 Основан в 1969 году СОДЕРЖАНИЕ СЛОВО ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА Валерий НОВИЧКОВ. “Авроре” исполняется 45 лет! БЫЛОЕ И ДУМЫ Геннадий СТАНКЕВИЧ. Некото...»\n«Выпуск № 17, 21 августа 2014 г. Электронный журнал издательства"Гопал-джиу" (Шри Павитропана Экадаши) (Gopal Jiu Publications) Шри Кришна-катхамрита-бинду Тава катхамритам тапта-дживанам. "Нектар Твоих слов и рассказы о Твоих деяниях – источник жизни для всех страждущих в материальном мире." ("рмад-Бхгаватам", 10.31.9) Те...»\n«ПРОТОКОЛ заседания счётной комиссии по итогам регистрации участников годового Общего собрания акционеров Акционерного Общества "QISHLOQENERGOLOYIHA" и результаты голосования по вопросам повестки дня. г. Ташкент, Яшнабадски...»\n«ПИСЬМА МОЛОДЫМ УЧЕНИКАМ Сборник статей Томас А. Джонс "Разбираться" с грехом Дорогие молодые ученики, у меня есть друзья-экстремалы. Они едут в горы, которые известны самыми суровыми погодными условиями в мире, и проводят там несколько дней. Они видят в этом смысл, потому что, как они го...»\n«Каталог ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ Каталог ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ КраНЫ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ маСКи ФОНТаНЫ разНОЕ раДиаТОрНЫЕ КЛаПаНЫ IDROSFER-NEGRI SRL была впервые основана в 1981 году, когда она стала заниматься производством первых шаровых клапанов и промышленных кранов и фурнитурой, с целью вырасти и проложить св...»\n«Как выбрать газовую колонку? Уважаемый клиент, Если Вы столкнулись с тем, что Вам необходимо выбрать газовую колонку, то данная брошюра призвана помочь Вам в этом выборе. Она рассказывает о том, на что стоит обратить внимание и какие вопросы следует задать продавцу по каждой модели д...»\n«КОДЕКС НРАВООПИСАТЕЛЯ, ИЛИ О СПОСОБАХ СТАТЬ БАЛЬЗАКОМ Прежде чем начать выставлять на титульном листе свое имя, Оноре де Бальзак (1799–1850) опубликовал немало сочинений под псевдонимами или вовсе без подписи. Среди этой многообразной продукции были не только мелодраматические, мисти...»\n«Л.Л. Сардак Скульптор Роберт Робертови Бах Прибывший в конце 830-х гг. в Петербург из Риги немец лютеранского вероисповедования Роберт-Генрих Бах после завершения обучения на скульптурном отделении Императорской Академии художеств с 852 г. преподавал в классе лепки в школе Общества поощрения художеств. Скульптор не без таланта (его...»\n«ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ УДК 85.373 И. В. Шестакова ПРОБЛЕМА ВЫБОРА ПУТИ: ФИЛЬМ "ИЗ ЛЕБЯЖЬЕГО СООБЩАЮТ" В. ШУКШИНА На материале короткометражной киноленты В. Шукшина рассматриваются ее жанрово-стилевые особенности, семиотические и социально значимые аспекты. В статье выявляется...»\n«Миннуллин Ким Мугаллимович КОМПОЗИЦИОННОЕ СТРОЕНИЕ И СПОСОБЫ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОСТИ В ТАТАРСКИХ ПЕСНЯХ: ПРИПЕВЫ И ПОВТОРЫ В настоящей статье на материале татарской песенной лирики анализируется функционирование припевов и повторов, выявляется их генетическая корреляция, определяется их место в ком...»\n«Чак Паланик Колыбельная http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=139503 Колыбельная : [роман] / Чак Паланик.: АСТ: АСТ МОСКВА; Москва; 2009 ISBN 5-17-026356-2, 5-9578-1154-8 Аннотация Это – Чак Паланик, какого вы не то что не знаете – но н...»\n«К АНАЛИЗУ ОДНОГО СТИХОТВОРЕНИЯ (стихотворение Р. Киплинга " I F " ) Л. Г. Б Р У Т Я Н Аксиоматично, что чем талантливее художественное произведение, тем больше различных прочтении оно может иметь. А может здесь обратная причинно-следственная связь (количество различны...»\n«"Литературные кубики": художественно-публицистический альманах Выпуск пятый, СПб, 2008 С.301-309 Татьяна Черниговская Возможно ли сознательное преображение, или то, что делает нас людьми, никакие абиссинцы с шум...»\n«Акимушкин И.И. Мир животных (Рассказы о птицах)/Серия Эврика; Художники А.Блох, Б.Жутовский Москва:Молодая Гвардия 1971, с.384 От автора Первые оперенные крылья мир увидел примерно ISO миллионов лет назад, в юрском периоде мезозойской эры. Археоптериксы, или первоптицы, нечто среднее между яще...»\n«стр 1 НО В ЫЙ ЗАВ Е Т НАСЫЩЕНИЕ ПЯТЬЮ ХЛЕБАМИ ПЯТИ ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК Мф19:15-21; Мк6:35-44; Лк9:12-17; Ин6:5-13. Об этом чудесном событии рассказывают все 4 евангелиста, причем св. Иоанн увязывает его с учением Господа о хлебе небесном и о таинстве причащения Тела и Крови Его и дает на...»\n«Е. О. Фомина Святой великомученик Георгий Победоносец Издательский текстhttp://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=639075 Святой великомученик Георгий Победоносец: Сибирская Благозвонница; М.; 2011 ISBN 978-5-91362-357-7 Аннотация Великомученик Георгий – святой, которого любят и почитают во всем христианском мире. Из...»\n«2015/ 1 Нематериальное наследие УДК 821.161.1 Ненарокова М.Р. Роль заглавия, эпиграфов и комментариев в структуре книги Д.П.Ознобишина "Селам, или Язык цветов" Аннотация. Статья посвящена структуре первой русской книги о языке цветов "Селам, или Язык цветов" Д.П.Ознобишина. Основная час...»\n«ФУНКЦИЯ СПИРИТИЗМА В РАССКАЗЕ Н. С. ЛЕСКОВА "БЕЛЫЙ ОРЕЛ" Ульяна Лукьянченко (Москва) В России учение Аллана Кардека о спиритизме стало известным благодаря А. Н. Аксакову 1, статьи которого вызвали бурную дискуссию. В 1880 г. в "Новом Времени" (№ 1529, 1533, 1536, 1542) Н. С. Лесков публикует серию статей "Случаи из русс...»\n«ПРОТОКОЛ №4 от 28.02.2016г. ПРОВЕДЕНИЯ СОБРАНИЯ СОБСТВЕННИКОВ ПОМЕЩЕНИЙ В МНОГОКВАРТИРНОМ ДОМЕ, расположенном по адресу: г. Иркутск, ул. Ядринцева, 23 (МКД № 23) Повестка внеочередного общего собрания собственников МКД № 23: Порядок проведения собран...»\n«ИГУМЕНИЯ ЗОСИМА (ЕКАТЕРИНА РЕОКАТОВНА РЫБАКОВА) И ГОРИЦКИЕ НАСЕЛЬНИЦЫ Игумения Зосима, в миру Екатерина Реокатовна Рыбакова, родилась в деревне Красново Ферапонтовской волости Кирилловского уезда. "Ее участь была предсказана еще во младенческом возр...»\n«УДК 821 ББК 83.01 К 89 Кузьмина Е.О. ТРАНСФОРМАЦИЯ ВОСТОЧНЫХ ПРЕДАНИЙ В ЛИТЕРАТУРНОЙ СКАЗКЕ С. КРЖИЖАНОВСКОГО Kuzmina E.O. TRANSFORMATION OF EASTERN TRADITIONS IN LITERARY FAIRYTALE OF KRZHIZHANOVSKY S. Ключевые слова: восточное предание, притчеобразная форма, филос...»\n«Исполнительный совет 182 EX/51 Сто Сто восемьдесят вторая серия Париж, 20 июля 2009 г. Оригинал: французский/ английский Пункт 51 предварительной повестки дня Апелляции государств-членов в связи с их предложениями о памятных...»\n«АРХИТЕКТУРНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ УДК 728.03 (470.51) Ю.А. СТОЯК, аспирантка Научный руководитель: Л.С. РОМАНОВА, канд. архит., доцент, советник РААСН ДОМ МАСТЕРОВОГО А.В. ОВЧИННИКОВА НА РОДИНЕ П.И. ЧАЙКОВСКОГО – В Г. ВОТКИНСКЕ В настоящее время на кафедре "Реставрации и реконструкции архитектурного наследия" ТГАСУ автором с...»\n«Masarykova univerzita Filozofick fakulta stav slavistiky Rusk jazyk a literatura Bc. Lucie Trinerov Женские образы в произведениях И. А. Гончарова, И. С. Тургенева, А. Ф. Писемского Magistersk diplomov prce Vedouc prce: prof. PhDr. Ivo Pospil, DrSc. Prohlauji...»\n«Профилирование программ Алексей А. Романенко arom@ccfit.nsu.ru Профилирование Сбор характеристик работы программы или системы с целью их дальнейшей оптимизации. Сбор характеристик работы программы с целью понять на сколько эффективно работает программа и какие шаги и на ка...»\n«Вячеслав Алексеевич Пьецух Плагиат. Повести и рассказы Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=162542 Пьецух В. Плагиат: НЦ ЭНАС; Москва; 2006 ISBN 5-93...»\n«Лев Николаевич ТОЛСТОЙ Полное собрание сочинений. Том 40. Произведения 1886, 1903–1909 Государственное издательство "Художественная литература", 1956 Электронное издание осуществлено в рамках краудсорсингового проекта "Весь Толстой в один клик"Организ...»