Legge sulla comunità islamica 1936 | Licodu\nHome » Yugoslavia leggi » Legge sulla comunità islamica 1936\nLegge sulla comunità islamica 1936\nNa predlog Ministra pravde, a po saslušanju Ministarskog saveta, odobravaju\nIslamske verske zajednice Kraljevine Jugoslavije\nOSNOVNE I OPŠTE ODREDBE\nIslamska vera spada me u priznate vere u Kraljevini Jugoslaviji, i ravnopravna je svim ostalim zakonom priznatim verama.\nSvi muslimani u Kraljevini Jugoslaviji sačinjavaju jednu samostalnu Islamsku versku zajednicu, kojoj je na čelu, kao vrhovni starešina, Reis-ul-ulema.\nIslamska verska zajednica Kraljevine Jugoslavije održava, u smislu propisa Islama, duhovno jedinstvo sa ostalim islamskim verskim zajednicama.\nIslamska verska zajednica javno ispoveda i uči svoju islamsku veru, javno vrši svoje islamske verske dužnosti, i samostalno upravlja i ure uje svoje verske, versko-prosvetne i vakufsko-imovinske poslove.\nCelokupna organizacija Islamske verske zajednice osniva se, prema odredbi prethodnog paragrafa, na verskom i versko-prosvetnom kao i vakufsko-imovinskom ure enju.\nIslamska verska zajednica upravlja se po:\n1) propisima Šerijata;\n2) propisima Zakona o Islamskoj verskoj zajednici Kraljevine Jugoslavije; i\nCilj je islamske verske zajednice da sledbenike Islama unapre uje verski i me u njima širi islamski moral, a po tome ih kulturno podiže.\nIslamska verska zajednica postizava svoj cilj;\n1) osnivanjem i održavanjem džamija, mekteba, medresa i drugih verskih, versko-prosvetnih i humanih zavoda;\n3) staranjem o verskom i versko-moralnom vaspitanju i obrazovanju islamske mladeži u svojim, državnim i drugim školama;\n4) širenjem versko-moralnih knjiga i pouka me u pripadnicima Islama:\n5) suzbijanjem protuverskih dela i protuverske propagande kao i verskih i moralnih predrasuda, zlih navika i običaja; i\n6) organizovanjem dobrotvornih društava i ustanova i potpomaganjem svake akcije koja radi na verskom, moralnom, prosvetnom, zdravstvenom, privrednom, socijalnom i kulturnom preporo aju muslimana u duhu Islama.\nIslamska verska zajednica i pojedine njene ustanove i organi predvi eni Ustavom Islamske verske zajednice, me u koje spadaju i džematski medžlisi i sreska vakufsko-mearifska poverenstva, pravna su lica sposobna da po propisima zakona stiču i drže kako pokretna tako i nepokretna dobra i vrše sva prava koja im kao takvim pripadaju.\nImovina Islamske verske zajednice služi isključivo njenim verskim, versko-prosvetnim i humanim ciljevima, i ne može se ni pod kojim vidom od nje oduzimati ni na druge ciljeve upotrebljavati.\nEksproprijacija imovine Islamske verske zajednice u opštem interesu dopuštena je samo na osnovu zakona, uz naknadu pune vrednosti.\nVakufska imovina i sva druga dobra i ustanove Islamske verske zajednice ostaju njeno vlasništvo i onda kada bi stanovništvo kome služi ta imovina i ta dobra i ustanove prešlo u neku drugu veru ili kada bi se iselilo.\nIslamska verska zajednica samostalno upravlja i slobodno raspolaže svojom imovinom, vakufima i fondovima u granicama Zakona o Islamskoj verskoj zajednici i ovoga Ustava a pod vrhovnim nadzorom Države, koji vrši Ministarstvo pravde.\nSve te poslove Islamska verska zajednica vrši preko svojih verskih i imovinsko-upravnih organa koji su predvi eni Zakonom o Islamskoj verskoj zajednici i ure eni ovim Ustavom.\nNadležne verske i vakufsko-mearifske vlasti samostlano odlučuju o primanju vakufa (zadužbina) koji su namenjeni verskim, versko-prosvetnim i humanim ciljevima.\nAutonomne verske i vakufsko-mearifske vlasti Islamske verske zajednice samostalno rešavaju i odlučuju o predmetima koji spadaju u njihovu nadležnost.\nSukobe nadležnosti izme u verskih i vakufsko-mearifskih autonomnih vlasti s jedne i resornih ministara s druge strane rešava Državni savet a sukobe izme u vakufsko-mearifskih organa nadležni šerijatski sudovi.\nOdredbe vakufnama (zakladnih pisama) moraju se po propisima Šerijata izvršivati. Kada nema vakufnama, postupaće se po postojećem običaju (teamuli-kadimu).\nVakufnamama stečena prava na verske i vakufsko-mearifske službe moraju se po propisima Šerijata poštivati.\nOrgani Islamske verske zajednice prova aju sami svoje zaključke kao i u ovom Ustavu predvi ene izbore, te sami pobiraju svoje prihode.\nKad se radi o izvršenju nadležno izdatih, na Šerijatu i zakonu osnovanih nare enja i punovažnih presuda i odluka svih islamskih verskih i vakufsko-imovinskih vlasti i organa, isto tako kad se radi o održavanju reda i mira, pružiće sve državne i samoupravne vlasti na zahtev odnosnih autonomnih vlasti potrebnu pomoć i saradnju.\nŠerijatski sudovi su pri izvidima u disciplinskim istragama dužni na zahtev verskih i vakufskih vlasti vršiti saslušanja svedoka i drugih lica, te ih po potrebi i zaklinjati.\nObaveze, na koje se pripadnici Islamske verske zajednice obavežu pismeno ili u zapisnik kod koje verske ili vakufske vlasti za potrebe i ciljeve Islamske verske zajednice, uterivaće na zahtev odnosnih verskih i vakufskih vlasti za slučaj potrebe nadležne upravne i samoupravne vlasti ovršnim putem.\nIslamski verski službenici uživaju zaštitu Države na isti način kao i državni činovnici. Državne su vlasti, po propisima postojećih zakona, dužne sprečavati vre anja ličnosti i njihovih versko-službeničkih svojstava, a tako isto se staraju da im osiguraju slobodno i nesmetano vršenje njihove službe.\nSve državne vlasti koje po svojoj nadležnosti pokrenu krivični postupak protiv kojeg službenika Islamske verske zajednice, dužne su odmah da o tome izveste nadležni Ulema-medžlis za verske službenike a za ostale Sresko vakufsko-mearifsko poverenstvo, odnosno Saborski odbor Vakufsko-mearifskog sabora.\nSva ona lica koja po nadležnom postavljenju vrše islamsku versku službu nisu obavezna vršiti lično one javne poslove koji su protivni njihovom verskom pozivu i ugledu.\nNjihove prinadležnosti koje primaju na osnovu svojih funkcija izuzete su od plenidbe u istoj meri kao i plate i ostale prinadležnosti državnih činovnika.\nGra ani islamske vere u Kraljevini Jugoslaviji, me u koje valja ubrajati i učenike svih škola, ne smeju se nagovarati ni prisiljavati bilo na koji način da učestvuju pri verskim obredima koje druge veroispovesti. Da li neki obred ima obeležje nemuslimanske vere, merodavno je mišljenje nadležne islamske verske vlasti. Na osnovu toga mišljenja donosi odluku Ministar prosvete.\nZastava Islamske verske zajednice je zelena sa belim polumesecom i petokrakom zvezdom u sredini.\nReis-ul-ulema propisuje sa svojim Širim savetom Pravilnik o upotrebi zastave Islamske verske zajednice za njene ustanove.\nPrepisku sa centralnim državnim vlastima, i obratno, organi Islamske verske zajednice vrše u svom delokrugu preko svoga Ulema-medžlisa, a istodobno dostavljaju prepis akta Reis-ul-ulemi.\nKad se radi o poslovima koji se tiču oba područja, o tužbama i prijavama protiv povrede Zakona o Islamskoj verskoj zajednici, ovoga Ustava i inače islamskih ustanova, te o visokoškolskom obrazovanju muslimana, zatim o poslovima koji spadaju u nadležnost Reis-ul-uleme, prepiska se vrši preko Reis-ul-uleme. I u drugim poslovima mogu se autonomne vlasti, kada na u za potrebno, obraćali državnim vlastima preko Reis-ul-uleme.\nPo načelu ravnopravnosti, zagarantovane državnim Ustavom, ako bi se ma kojoj usvojenoj i priznatoj veroispovesti dala veća prava koja nisu u protivnosti Islama, samim tim priznaju se ta prava i Islamskoj verskoj zajednici.\nPo ovome načelu, propis stava 2 § 8 Zakona o ure enju agrarnih odnosa u ranijim pokrajinama južne Srbije i Crne Gore od 24. jula 1933. godine važi i za vakufska i ostala dobra Islamske verske zajednice.\nJavno sakupljanje priloga za verske, prosvetne, humane i opšte korisne svrhe podloženo je opštem državnom zakonodavstvu.\nZa dosad uobičajeno javno sakupljanje priloga u gornje svrhe ograničeno samo na svoje sedište i mesto ne treba ni jednom vakufsko-mearifskom džematu niti sreskom vakufsko-mearifskom poverenstvu odobrenje upravne vlasti.\nZa sakupljanje priloga po školama potrebno je odobrenje nadležne školske vlasti saobrazno postojećim školskim zakonima.\nIsto važi i za rasturanje verskih i moralnih knjiga i pouka u školama.\nSvih javnih dažbina osloba aju se zgrade namenjene službi Božijoj i versko-prosvetnim, kulturnim i dobrotvornim ustanovama; dalje, zavodi za verske potrebe kao: džamije, tekije, medrese, mektebi, biblioteke, imareti, sirotišta i slično; islamska groblja i turbeta; domovi aktivnih verskih službenika koji su svojina Islamske verske zajednice, a namenjeni su za njihovo stanovanje; domovi islamskih verskih nadleštava; kulturno-istoriski spomenici; dvorišta kao i neposredne sporedne zgrade svih nabrojanih ustanova.\nSvi organi Islamske verske zajednice i članovi pojedinih njenih tela, svi činovnici i službenici njeni i pojedinih vakufa odgovorni su, prema odredbama zakona, za svoj rad i za svaku štetu koju bi naneli Islamskoj verskoj zajednici neispravnim radom ili propuštenom dužnošću.\nOni su dužni izvršivati sve pismene naloge svojih pretpostavljenih, ako su oni u skladu sa propisima iz § 5 ovog Ustava i drugim nadležno izdanim odredbama. Ako smatraju da pismeni nalog nije s tim u skladu, ne moraju ga izvršivati, ali su dužni odmah obavestiti nadleštvo koje je taj nalog izdalo.\nNi jedno službeno mesto ne može se popuniti licem koje nema za to kvalifikacije propisane od nadležnih organa.\nTekije i njihova imovina takode su vakufska dobra, te prema tome potpadaju pod upravu i nadzor nadležnih verskih i vakufsko-imovinskih vlasti. Šejhovi moraju imali kvalifikacije koje propiše nadležna verska vlast, i u celom svom delovanju stoje pod nadzorom verskih vlasti.\nObredi (zikr) i nauka pojedinih tarika koje Reis-ul-ulema sa svojim Širim savetom proglasi da su u protivnosti s naukom Islama ne smeju se obavljati ni naučavati.\nZa sve činovnike, ostale službenike i nameštenike Islamske verske zajednice, verske i imovinske, bilo da su aktivni ili penzionisani, Vakufsko-mearifski sabor u Sarajevu i Skoplju, svaki za svoje područje, propisuje Službenu pragmatiku sa odredbama o prinadležnostima, kvalifikacijama i ostalim uslovima za službu, i o penzijskom fondu, a oba zajedno za Reis-ul-ulemu i činovnike i službenike njegove kancelarije.\nReis-ul-ulema sa svojim Užim savetom donosi propise o disciplinskom postupku za sve verske autonomne službenike.\nZvanja članova džematskih medžlisa, sreskih vakufsko-mearifskih poverenstava i vakufsko-mearifskih sabora počasna su zvanja. Članovi Vakufsko-mearifskog sabora i Saborskog odbora imaju pravo na naknadu putnih troškova i na dnevnice.\nO svim sednicama verskih i vakufsko-imovinskih tela i organa vode se zapisnici. Ove zapisnike, osim zapisnika Vakufsko-mearifskog sabora, potpisuju i overavaju svi prisutni članovi, a zapisnik Vakufsko-mearifskog sabora overavaju pretsednik i delovo a.\nO načinu raspravljanja i odlučivanja nadležni vakufsko-mearifski sabor izdaje potrebne poslovnike.\nSve odluke koje se donose na sednicama moraju na doličnim aktima dobiti klauzulu da su donesene na sednici.\nZa žalbe na odluke vlasti Islamske verske zajednice odre uje se rok od 14 dana od dana uručenja odluke.\nSvaku povredu i omalovažavanje islamskih verskih ustanovu i propisa po kojima se upravlja Islamska verska zajednica, bilo od strane službenog organa ili privatnog lica, dužan je džematski imam, na čijem se području takav nedopušten slučaj dogodio, prijaviti kako nadležnom sreskom vakufsko-mearifskom poverenstvu, glavnom imamu i Ulema-medžlisu, tako isto i mesnoj upravnoj vlasti, koja je dužna da odmah stvar uzme u postu-pak.\nSvi organi Islamske verske zajednice dužni su pomagati se me usobno i ostvarivati ciljeve Islamske verske zajednice.\nSlužbeni jezik u svim zvaničnim poslovima Islamske verske zajednice Kraljevine Jugoslavije državni je jezik.\nSvi organi Islamske verske zajednice imaju službeni pečat sa zakonskim tekstom svog imena i oznakom sedišta.\nReis-ul-ulema izdaje službeni list, u kome se vrše zvanična objavljivanja Islamske verske zajednice.\nReis-ul-ulema će sa svojim Širim savetom u roku od 6 meseci nakon stupanja na dužnost doneti Pravilnik o nošenju ahmedije i drugih znakova verskih službenika.\nIslamska verska zajednica ima pravo da od nadležnih državnih vlasti zatraži u danom slučaju zabranu nošenja atributa "islamski", "muslimanski" i slično onim novinama, časopisima i povremenim spisima koji u svom naslovu ili podnaslovu nose naziv islamski, muslimanski i tome slično, ako očevidno svojim pisanjem idu na štetu legitimnih interesa Islamske verske zajednice.\nIsto pravo ima Islamska verska zajednica i u pogledu udruženja (društava) koja u svome nazivu ili podnazivu sadrže u prednjem stavu navedene atribute, ili im je u oznaci cilja i svrhe naglašeno delovanje za Islam.\nNova islamska groblja može osnivati i posedovati samo Islamska verska zajednica, odnosno njezini pojedini organi, a pokopavanje umrlih muslimana dopušteno je samo u ona islamska groblja koja budu od nadležnog sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva, u skladu sa sanitetskim propisima, za tu svrhu odre ena.\nSvaki član izabranih tela, kao i svaki službenik Islamske verske zajednice ima pravo da se žali protiv rešenja kojeg bilo organa, koje po njegovom mišljenju nije u skladu sa propisima iz § 5 ovoga Usiava i drugim nadležno izdanim odredbama, u roku od 14 dana po saznanju za to rešenje. Nadležne vlasti rešavaće tu žalbu kao da je povre eno lično pravo žalioca i izdavati pismena rešenja.\nORGANI ISLAMSKE VERSKE ZAJEDNICE\nl) džematski medžlis;\n2) sresko vakufsko-mearifsko poverenstvo;\n3) Ulema-medžlis u Sarajevu i Ulema-medžlis u Skoplju;\n4) Vakufsko-mearifski sabor u Sarajevu i Vakufsko-mearifski sabor u Skoplju sa svojim organima, saborskim odborima i vakufskim direkcijama; i\n5) Reis-ul-ulema u Sarajevu sa svojim Užim i Širim savetom.\nU verskom i versko-prosvetnom pogledu, Islamsku versku zajednicu pretstavljaju: Reis-uI-ulema, Ulema-medžlis, glavni i džematski imam: a u vakufsko-imovinskom pogledu: Vakufsko-mearifski sabor sa svojim Saborskim odborom i Vakufskom direkcijom, sresko vakufsko-mearifsko poverenstvo sa područnim mutevelijama, i džematski medžlis.\n1) Džematski medžlis §40\nSvi muslimani jednog ili više susednih mesta u kojima ima najmanje 300 islamskih domova sačinjavaju vakufsko-mearifski džemat. Muslimani onih mesta u kojima nema najmanje 300 islamskih domova moraju se združiti sa susednim mestima i organizovati u jedan džemat. Izuzeci mogu bili samo u onim mestima i krajevima gde to terenske i druge prilike zahtevaju, pa se u tim slučajevima mogu džemati obrazovati i sa manjim brojem islamskih domova. Odluku o tome, kao i uopšte o organizaciji džemata, donosi Saborski odbor nadležnog Vakufsko-mearifskog sabora.\nSvaki musliman pripada kao član onome džematu u kome stalno živi.\nPoslove džemata vodi džematski medžlis, koji se sastoji: u džematima od 500 birača, od 5 članova i 5 zamenika, u džematima od 500-1000 birača, od 7 članova i 7 zamenika; u džematima od 1000-2000 birača, od 9 članova i 9 zamenika: a u džematima sa više od 2000 birača, na svaku dalju hiljadu po jedan član i jedan zamenik više.\nDžematski medžlis na svom prvom sastanku bira pretsednika i potpretsednika iz svoje sredine.\nPretsednik pretstavlja i zastupa džemalski medžlis pred sudom i vlastima, saziva sednice džematskog medžlisa i pretsedava im. Kad je pretsednik sprečen. zastupa ga potpretsednik.\nSednice se drže prema potrebi ili ako to zatraži većina članova džematskog medžlisa.\nDžematskom medžlisu pripada, uglavnom, u dužnosti da:\n1) iznalazi potrebe svoga džemata i u tom pogledu iznosi predloge sreskom vakufsko-mearifskom poverenstvu;\n2) čuva ugled i interes svoga džemata i Islamske verske zajednice;\n3) potpomaže verske i versko-prosvetne službenike svoga džemata i brine se o verskom, moralnom i kulturno-prosvetnom podizanju i vaspitanju svojih džematlija;\n5) nadzire verske i versko-prosvetne autonomne zgrade, kao i druge vakufske objekte;\n6) sastavlja inventar svoje pokretne i nepokretne imovine:\n7) stara se o potrebnim sredstvima za održavanje džamija, mekteba i grobalja:\n9) raspravlja i predlaže sreskom vakufsko-mearifskorn poverenstvu godišnje predračune i završne račune svojih potreba, i čini mu predloge, molbe i pretstavke o svim potrebama svoga džemata;\n10) podnosi krajem svake godine izveštaj sreskom vakufsko-mearifskom poverenstvu o svom radu;\n11) pomaže nadzorne organe Islamske verske zajednice i\n12) sastavlja i vodi stalni birački spisak.\nDžematski medžlis uzima u službu one verske službenike džemata koje izdržavaju same džematlije iz svojih sredstava. Ovakvi službenici, da bi se mogli uzeti u službu, moraju imati odobrenje nadležne verske vlasti za službu u dotičnom džematu.\nOdobrenje za privremenu službu u džematu može se dati samo onom kandidatu koji dokaže svoju sposobnost valjanom svedodžbom o položenom ispitu ili višegodišnjoj dobroj upotrebi u dotičnoj službi. U nedostatku takve svedodžbe, kandidat se mora podvrći ispitu za osposobljenje, koji obavlja naročita ispitna komisija. Ovakve komisije po potrebi postavlja za pojedina područja Ulema-medžlis i propisuje pravilnik o njihovom radu. Osim stručne sposobnosti, kandidat mora dokazati da je regulisao svoju vojnu obavezu.\nSlužbu u džamijama mogu vršiti, osim za to postavljenih džamijskih službenika, i druga lica kojima to dozvoli nadležna verska vlast.\nSresko vakufsko-mearifsko poverenstvo je organ versko-prosvetni i vakufsko-imovinske uprave Islamske verske zajednice u srezu. Njegovo sedište i područje je mesto i teritorija sreske upravne vlasti, a izuzetak od ovoga može biti samo po odluci nadležnog vakufsko-mearifskog sabora.\nSresko vakufsko-mearifsko poverenstvo ima u srezovima sa više od 10.000 muslimana 7 članova i 7 zamenika, a u srezovima do 10.000 muslimana 5 članova i 5 zamenika.\nSednice sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva drže se jedanput sedmično, a u slučaju potrebe i češće. Ako većina članova Sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva zatraži, ima se sazvati izvanredna sednica.\nU delokrug sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva spada, uglavnom, da:\n1) nadzire rad džematskih medžlisa svoga sreza;\n2) vodi u evidenciji svu pokretnu i nepokretnu imovinu Islamske verske zajednice na području svoga sreza;\n3) nadzire verske i versko-prosvelne autonomne zgrade kao i sve druge vakufske objekte, i brine se za održavanje reda i čistoće u džamijama, mektebima, medresama, tekijama, grobljima i drugim verskim i versko-prosvetnim autonomnim objektima, te bdi nad celokupnim poslovanjem mutevelija i svih vakufsko-mearifskih plaćenih organa svo-ga područja;\n4) čini predloge o osnivanju, podizanju, održavanju i opravljanju džamija i drugih verskih, versko-prosvetnih i humanih autonomnih zavoda;\n5) čini predloge o otu enju, zameni i opterećenju vakufske nepokretnosti; o kupovanju nepokretnosti i podizanju koristonosnih novih gra evina iz vakufsko-mearifskih sredstava; i o načinu iznajmljivanja i davanja pod zakup vakufskih nepokretnosti;\n6) daje mišljenje o poravnanju i o sklapanju i razrešavanju ugovora;\n7) predlaže otpisivanje nesigurnih i nenaplativih potraživanja;\n8) čini predloge o imenovanju, platama, nagradama i otsustvima vakufsko-mearifskih i verskih službenika svoga sreza, i daje vakufsko-imovinskim službenicima otsustvo do 14 dana;\n9) bdi nad tim da se plan nastave u svim verskim autonomnim vakufsko-niearifskim zavodima propisno izvršuje;\n10) javlja Ulema-medžlisu i, preko Ulema-medžlisa, državnim vlastima, kad dozna da se ne drži osnova Islamske verske nastave u javnim školama ili zavodima;\n11) odre uje svoje izaslanike koji će prisustvovati završnim ispitima u svim verskim autonomnim i drugim vakufsko-mearifskim zavodima njegova područja;\n12) potstiče islamsku mladež da poha a u što većem broju sve a naročito verske škole, i da se uči zanatima:\n13) čini predloge Saborskom odboru nadležnog vakufsko-mearifskog sabora o podeljivanju stipendija islamskim učenicima srednjih i visokih škola;\n14) sastavlja i predlaže Vakufsko-mearifskom saborskom odboru predračun za iduću i završni račun za prošlu godinu u pogledu vakufsko-mearifske imovine u njegovom području, u roku koji propiše Saborski odbor;\n15) sastavlja sa mutevelijama i džematskim medžlisimia te predlaže Saborskom odboru predračune za iduću godinu. Prima i podnosi sa svojim izveštajern završne račune samostalnih vakufa i džematskih medžlisa, kao i sve druge račune koji se tiču vakufsko-mearifske imovine čiji prihodi prelaze 1000 dinara godišnje, u roku koji propiše Saborski odbor;\n16) odobrava predračune i završne račune samostalnih vakufa i džematskih medžlisa čiji prihodi ne prelaze 1000 dinara godišnje, a prepise tih predračuna i završnih računa šalje Saborskom odboru na znanje;\n17) izveštava o svim znatnijim doga ajima koji se tiču verskih i vakufsko-mearifskih poslova Saborski odbor nadležnog vakufsko-mearifskog sabora, kao i Ulema-medžlis, prema nadležnosti tih organa;\n18) izvršava naloge Saborskog odbora nadležnog vakufsko-mearifskog sabora, Vakufske direkcije i Ulema-medžlisa, koji su izdani u granicama njihove nadležnosti; i\n19) rešava, u prvoj instanciji, po žalbama protiv odluka džematskih medžlisa.\nSednicama sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva u važnim stvarima koje se tiču zajedničkih interesa jednog ili više džemata imaju se prizivati pretsednici dotičnih džematskih medžlisa. Ovirna pripada u tom slučaju pravo većanja i glasanja.\nSresko vakufsko-mearifsko poverenstvo pretstavlja njegov pretsednik i zastupa ga pred sudom i vlastima.\nAko je pretsednik sprečen, zamenjuje ga potpretsednik.\n3) Vakufsko-mearifski sabor\nVrhovni uredbodavni i nadzorni organ za celokupnu vakufsko-mearifsku i drugu imovinsku upravu Islamske verske zajednice je: Vakufsko-mearifski sabor u Sarajevu za teritoriju Ulema-medžlisa u Sarajevu, i Vakiifsko-mearifski sabor u Skoplju za teritoriju Ulema-medžlisa u Skoplju.\nKad se Vakufsko-mearifski sabor sastane prvi put posle izbora, pretsedava mu najstariji član po godinama i odre uje izbor pretsednika.\nČim novoizabrani pretsednik preuzme dužnost, odre uje izbor dvojice potpretsednika i potreban broj sekretara Sabora.\nPošto se Sabor na ovaj način konstituiše, bira iz svoje sredine: svoj Saborski odbor, 4 člana za disciplinsko veće za vršenje disciplinske vlasti nad članovima Ulema-medžlisa, i 10 članova za posebno izborno telo za izbor članova Ulema-medžlisa,\nU disciplinsko veće biraju se samo kvalifikovani članovi od kojih će trojica imati teološku, odnosno šerijatsku pravnu spremu, a jedan pravni fakultet.\nU posebno izborno telo, koje bira članove Ulema-medžlisa, ulaze 4 člana sa teološkom, odnosno šerijatskom pravnom spremom, 2 sa fakultetskom spremom i 4 člana koji ne moraju imati uslove prve četvorice, odnosno druge dvojice.\nZasedanja Vakufsko-mearifskog sabora su redovna ili vanredna. Redovno zasedanje saziva pretsednik Sabora, u sporazumu sa Saborskim odborom, svake godine najmanje mesec dana pre početka budžetske godine, a vanredno, kada jedna polovina članova Sabora ili Saborski odbor to zatraži. Saziv se mora objaviti članovima najmanje osam dana pre zasedanja i označiti dnevni red prve sednice. Vanredna sednica mora se sazvati u roku od 30 dana od dana kada je zatražena.\nVakufsko-mearifskom saboru spada, uglavnom, u dužnost da:\n1) bira članove Saborskog odbora i njihove zamenike;\n2) imenuje razvrstane i kontraktualne činovnike Vakufske direkcije i vrši disciplinsku vlast nad njima u drugoj i poslednjoj instanciji;\n3) odobrava godišnji predračun Samostalne imovinske uprave Islamske verske zajednice na svojoj teritoriji, kao i predračune sreskih vakufsko-mearifskih poverenstava, džematskih medžlisa i samostalnih vakufa čiji je godišnji prihod najmanje 30.000 dinara, i svih vakufsko-mearifskih fondova, i razrešava završne račune po njima;\n4) nadzire poslovanje vakufsko-mearifskih organa i svih službenika vakufsko-mearifske uprave;\n5) odlučuje o kupovanju dobara, o prodaji, trampi i opterećenju pokretne i nepokretne vakufske imovine, ukoliko to ne može učiniti Saborski odbor;\n6) odlučuje načelno o koristonosnom ulaganju vakufske imovine, naročito o davanju zajmova iz vakufsko-mearifskih fondova i imovine pojedinih vakufa, ukoliko to ne može odobriti Saborski odbor;\n7) odlučuje o načinu iznajmljivanja i davanja pod zakup vakufskih nepokretnosti;\n8) odlučuje o otpisivanju nesigurnih i nenaplativih potraživanja preko 2.000 dinara pojedinih vakufa i fondova;\n9) ustanovljava nova činovnička i službenička mesta, odre uje prinadležnosti svima službenicima, i ureduje i ostale njihove službeničke odnose;\n10) daje otsustva vakufsko-mearifskim službenicima preko dva meseca;\n11) odre uje dnevnice i putne troškove svojim članovima i članovima svoga Saborskog odbora;\n12) propisuje poslovnike i službena pravila za sve vakufsko-mearifske organe i tela;\n13) menja postojeće i izdaje nove propise o upravi i nadziranju vakufsko-mearifske imovine, o vo enju knjiga, računa i blagajničkih poslova;\n14) menja postojeće i izdaje nove propise o disciplinskom postupku i penzijama za vakufsko-mearifske činovnike i službenike;\n15) odlučuje o uslovima, visini i broju stipendija za učenike srednjih i visokih škola;\n16) odlučuje konačno o žalbama na rešenja svih vakufsko-mearifskih organa, ukoliko ta odluka nije ostavljena Saborskom odboru;\n17) brine o čuvanju celokupne vakufske imovine, i podnosi Kraljevskoj vladi svoje pretstavke i žalbe po svim poslovima vakufsko-mearifske uprave, a naročito o čuvanju ovim Ustavom zajemčenih autonomnih prava i ravnopravnosti prema drugim veroispovestima.\nZa otu enje i trampu vakufske imovine potrebna je hukmi-šer'ija.\n4) Vakufsko-mearifski saborski odbor\nVakufsko-mearifski saborski odbor je vrhovni upravni organ u vakufsko-mearifskim i drugim imovinskim poslovima.\nVakufsko-mearifski saborski odbor sastoji se od 5 članova i 5 zamenika, koje bira Vakufsko-mearifski sabor iz svoje sredine.\nPretsednika i potpretsednika bira Vakufsko-mearifski saborski odbor iz svoje sredine.\nMandat članovima Saborskog odbora traje i posle isteka perioda Sabora, kao i u slučajevima njegovog raspuštanja, sve dok iz novog Sabora ne bude izabran novi Saborski odbor. Istupanje iz Sabora povlači za sobom i istupanje iz Saborskog odbora.\nSaborski odbor saziva njegov pretsednik svaka dva meseca jedanput, a u slučaju potrebe, ili ako to zatraže trojica članova Saborskog odbora, i češće.\nSaborski odbor radi u Sarajevu, odnosno u Skoplju.\nVakufsko-mearifskom saborskom odboru spada, uglavnom, u dužnost\n1) svršava tekuće poslove vakufske imovine i upravlja celokupnim prihodima i rashodima Samostalne imovinske uprave Islamske verske zajednice u svome području;\n3) nadzire rad džematskih medžlisa i sreskih vakufsko-rnearifskih poverenstava, i daje im uputstva;\n4) nadzire samostalne vakufe u pogledu uprave imovinom i ispunjavanja zakladnih\n6) postavlja činovničke pripravnike Vakufske direkcije, službenike sreskih vakufsko-mearifskih poverenstava i druge vakufske službenike, osim službenika navedenih u t. 2 § 57 ovoga Ustava;\n7) odobrava predračune i razrešava završne račune samostalnih vakufa i džematskih medžlisa čiji godišnji prihodi prelaze 1.000 dinara a ne premašuju 30.000 dinara, te predračune i završne račune sreskih vakufsko-mearifskih poverenstava uopšte;\n8) daje otsustva vakufskim službenicima do 2 meseca:\n9) vrši disciplinsku vlast nad službenicima koje postavlja Sabor u prvoj instanciji, a nad ostalim vakufskim službenicima u drugoj i poslednjoj instanciji;\n10) odobrava službenicima vakufsko-imovinskim predujam na platu do visine tromesečnih celokupnih prinadležnosti i daje im nagrade, honorare i potpore u granicama predračunskih kredita;\n11) odlučuje o otklonu i gubitku članstva u džematskim medžlisima i sreskim vakufsko-mearifskim poverenstvima i o odre ivanju i upotrebi novčanih kazni tih članova;\n12) predlaže pretsedniku Sabora, u smislu § 56 i 62, saziv Vakufsko-mearifskog sabora;\n13) sastavlja godišnji predračun i ispituje završni račun Samostalne imovinske uprave Islamske verske zajednice na svojoj teritoriji, kao i završne račune samostalnih vakufa, džematskih medžlisa i sreskih vakufsko-mearifskih poverenstava sa prihodom preko 30.000 dinara godišnje, i vakufsko-mearifskih fondova, i predlaže ih Vakufsko-mearifskom saboru;\n14) prima na znanje predračune i završne račune koje mu predloži u smislu t. 16 § 51 Sresko vakufsko-mearifsko poverenstvo;\n15) podnosi Vakufsko-mearifskom saboru godišnji izveštaj o svome radu;\n16) izra uje predloge Vakufsko-mearifskom saboru po njegovom nalogu ili po svojoj pobudi;\n17) čini sve potrebne pripreme za držanje sednica Sabora;\n18) odlučuje o osnivanju i održavanju džamija i ostalih verskih objekata u sporazumu sa Ulema-medžlisom;\n19) daje saglasnost glede postavljanja verskih službenika plaćenih iz sredstava Islamske verske zajednice;\n20) podeljuje stipendije učenicima srednjih i visokih škola u granicama saborskog ovlašćenja, a u sporazumu sa nadležnim Ulema-medžlisom ukoliko se tiče teoloških stipendija; i\n21) ustanovljava nastavni plan i program za svetovne predmete u verskim školama i, pošto se postupi po § 81 tač. 6 ovog Ustava, dostavlja ih preko Reis-ul-uleme Ministarstvu presvete na odobrenje u smislu § 208 ovoga Ustava.\nUpravljajući vakufskom imovinom, prihodima i rashodima Islamske verske zajednice, Saborski odbor dužan je da se tačno drži odluka Sabora i nadležno ustanovljenog predračuna.\nAko nastane hitna potreba da se što odredi u takvim poslovima po kojima većanje i odluka spada u nadležnost Sabora, i to u vreme kada Sabor nije na okupu, onda se takvi poslovi iznose na odluku i većanje Saborskom odboru, odnosno, a prema potrebi, saziva se Saborski odbor na vanrednu sednicu.\nU takvim slučajevima može Saborski odbor izuzetno umesto Sabora stvarati zaključke, koji se moraju u prvom njegovom zasedanju predložiti na naknadno odobrenje. Takvi su poslovi isključivo prekoračenja predvi enih potreba ili nepredvi eni troškovi Samostalne imovinske uprave Islamske verske zajednice i pojedinih samostlanih vakufa, te džematskih medžlisa, sreskih vakufsko-mearifskih poverenstava i vakufsko-mearifskih fondova, ako se radi o jednokratnim izdacima. Ovi izvanredni izdaci moraju imati pokriće u uštedama ili višcima pojedinih samostalnih vakufa, džematskih medžlisa, sreskih vakufsko-mearifskih poverenstava i vakufsko-mearifskih fondova, ili se mogu\npodmiriti iz eventualnih suvišaka u godišnjem predračunu Samostlane imovinske uprave Islamske verske zajednice.\nKad se radi o hitnom kupovanju nekretnina potrebnih za vakuf, može Saborski odbor u sporazumu sa mutevelijom i sreskim vakufsko-mearifskim poverenstvom izvršiti tu kupnju, ako ona ne prelazi 50.000. dinara, te to naknadno predložiti Saboru na odobrenje.\nZa sva druga prekoračenja ili nepredvi ene troškove koji nemaju pokrića na način pomenut u prednjem stavu ovoga paragrafa, Saborski odbor ne može donositi ni u kojem slučaju punovažne zaključke.\nPretsednik Saborskog odbora, kada nastupi hitna potreba ovakvih prekoračenja i troškova, predlaže pretsedniku Sabora, po zaključku Saborskog odbora, da sazove Sabor na vanredno zasedanje radi većanja i zaključivanja o dotičnim poslovima.\n5) Vakufska direkcija §63\nVakufska direkcija je izvršni organ Vakufsko-mearifskog sabora i njegovog Saborskog odbora.\nVakufske direkcije su dve: jedna u Sarajevu i jedna u Skoplju.\nNa čelu Vakufske direkcije stoji vakufski direktor, kojeg postavlja Sabor kao stalnog činovnika.\nVakufski direktor ne može bez odobrenja Sabora primiti se nikakve druge javne ili privatne službe.\nVakufski direktor mora imati pravni fakultet ili visoku ekonomsko-komercijalnu školu i najmanje 5 godina javne ili privatne prakse.\nVakufskoj direkciji naročito spada u dužnost da:\n1) uknjižava i vodi u evidenciji pojedine vakufe, njihovu imovinu i njihove zakladne svrhe, kao i da vodi u evidenciji delove imovine Samostalne imovinske uprave Islamske verske zajednice;\n2) prima novac i likvidira odobrenje isplate, kao i uopšte da vodi ukupno novčano i vrednosno gospodarenje Centralne vakufsko-mearifske blagajne;\n3) vodi blagajničke, računske i druge knjige, dnevnike i zabeležbe;\n4) vrši prepisku sa vakufsko-mearifskim organima, uredima i strankama, i obavlja druge konceptualne i manipulativne poslove;\n5) opšti sa strankama, prima zapisnike, daje obaveštenja i tome slično;\n6) priprema godišnje predračune i sastavlja godišnje završne račune;\n7) saopštava svima sreskim vakufsko-mearifskim poverenstvima i, znanja radi, Ministarstvu pravde od Sabora odobrene predračune i završne račune;\n8) sastavlja godišnje izveštaje o radu Saborskog odbora;\n9) izra uje predloge Saborskog odbora Saboru;\n10) vrši naloge i poslove što joj ih dodeli Saborski odbor; i\n11) izvršuje odluke Sabora i disciplinske presude nadležnih verskih vlasti o novčanim kaznama i otpuštanju verskih autonomnih službenika.\nVakufskom direktoru spada u dužnost da:\n1) zastupa Vakufsku direkciju i Samostalnu imovinsku upravu Islamske verske zajednice prema vani;\n2) upravlja poslovanjem i nadzire rad činovnika Vakufske direkcije, i dodeljuje im poslove;\n3) odobrava otsustva činovnicima i služiteljima Vakufske direkcije do jedan mesec; zatim i vakufsko-imovinskim službenicima od 14 dana do jedan mesec;\n4) vrši disciplinsku vlast u prvoj instanciji nad službenicima koje postavlja Saborski odbor, osim mutevelije; i\n5) potpisuje otpravke Vakufske direkcije.\nVakufski direktor učestvuje kao savetodavni organ i referent u svima sednicama Sabora i Saborskog odbora.\nPretsednik Sabora može uzimati činovnike Vakufske direkcije u sednicu Sabora da mu daju izveštaje o poslovima njima dodeljenim.\n6) Džematski imami §70\nZa svaki džemat postavlja Ulema-medžlis po jednog džematskog imama. U većini džematima, gdje bude iziskivala poireba, postavlja mu jednog ili više pomoćnika.\nDžematski imami su privremeni i stalni.\nZa privremenog džematskog imama može biti postavljeno lice koje je svršilo Šerijatsku sudačku školu, Veliku medresu Kralja Aleksandra I ili potpunu reformisanu medresu ili koju višu tehnološku školu. Za stalnog džematskog imama postavlja se privremeni džematski imam koji položi praktični ispit.\nSvaki privremeni džematski imam mora položiti praktični ispit u roku od 5 godina, pod pretnjom gubitka službe.\nSve verske funkcije u džematu vrši džematski imam, a poimence:\n1) obavlja sve verske dužnosti u glavnoj džamiji svoga džemata; ukoliko za to posebnim nare enjem nisu odre ena druga lica;\n2) predaje veronauku u mektebima i verskim autonomnim školama svoga područja. Isto tako, on će u nedostatku stalnog veroučitelja predavati veronauku u državnim narodnim školama po odobrenju nadležne školske vlasti a saobrazno Zakonu o verskoj nastavi. Stara se o verskom i moralnom vaspitanju muslimanske omladine i van škole;\n3) vodi matice ro enih, umrlih i venčanih muslimana u svome džematu u smislu propisa o vo enju matica ro enih, venčanih i umrlih muslimana, i šalje godišnje izveštaje i statističke podatke o stanju džemata Ulema-medžlisu;\n4) brine se da svaki musliman u njegovu džematu bude po propisima Islama sahranjen;\n5) služi dobrim primerom svojim džematlijama u svom ličnom i porodičnom životu;\n6) objavljuje džematlijama početak Ramazana, Bajrama i drugih mubarek dana prema odredbi viših verskih vlasti;\n7) stara se, u zajednici sa džematskim medžlisom i sreskim vakufsko-mearifskim poverenstvom, o održavanju i čuvanju reda i čistoće u džamijama, mektebima, grobljima i drugim verskim ustanovama, te o spomenicima i starinama;\n8) stara se o širenju verskih i moralnih knjiga me u džematlijama, i ravnosno suzbija širenje spisa čija je sadržina protivna učenju Islama i islamskom moralu;\n9) održava vazu-nasihate u džamiji i van džamije me u svojim džematlijama, i\nupućuje ih na dobročinstva, a u sporazumu sa Džematskim medžlisom širi dobrotvorne akcije i osniva dobrotvorne ustanove;\n10) suzbija protivislamsku propagandu i o svakom pokušaju i pojavi protiv Islama izveštava glavnog imama, a u važnim slučajevima i Ulema-medžlis. Suzbija vanbračno življenje, pijanstvo, psovku, kocku i sve druge r ave navike u narodu; i\n11) izvršuje na vreme odluke i naredbe svojih pretpostavljenih vlasti.\nPopunjavanje mesta džematskih imama vrši se natečajem, koji se objavljuje u službenom listu Islamske verske zajednice.\nPraktični ispit za stalnog džematskog imama polaže se po Pravilniku koji propisuje Reis-ul-ulema sa svojim Užim savetom.\nDžematski imam, u vršenju svojih dužnosti, stoji pod neposrednim nadzorom Glavnog imama i pod vrhovnim nadzorom i upravom svoga Ulema- medžlisa.\nPrinadležnosi džematskih imama i njihovih pomoćnika isplaćuju se iz sredstava Samostalne imovinske uprave Islamske verske zajednice, a ure uju se Pragmatikom.\nNad džematskim imamima vode neposredni nadzor glavni imami, koje za to zvanje odre uje Ulema-medžlis izme u džematskih imama.\nSvakom glavnom imamu odre uje Ulema-medžlis područje od više džemata nad kojima će vršiti nadzor.\nBroj glavnih imama i njihovo područje ustanovljuje Ulema-medžlis, u sporazumu sa Vakufsko-mearifskim saborom.\nGlavnom imamu spada u dužnost:\n1) da najmanje jedanput u godini mora obići i pregledati celokupni rad džematskih imama svoga područja:\n2) da pregleda sve džamije i druge verske ustanove u poverenom mu području;\n3) da pregleda nastavu i čitav rad u mektebima i, po mogućnosti, prisustvuje godišnjim ispitima;\n4) da, kad ga odredi Ulema-medžlis za svoga izaslanika (§ 82 t. 3), pregleda rad veroučitelja u državnim, osnovnim, gra anskim i stručnim školama u smislu stava 2 § 17 Zakona o Islamskoj verskoj zajednici, i da pazi da se nastavni plan izvodi i da se čuvaju i poštuju propisi Islama u svim javnim ustanovama;\n5) da pretstavlja pri svečanim zgodama Islamsku versku zajednicu u svome sedištu;\n6) da nastoji da se poznavanje islamske nauke širi me u muslimanima vazu-nasihatima i obukom, i da se moral što bolje utvrdi;\n7) da o svakom pregledu podnosi izveštaj Ulema-medžlisu, a svake godine celokupni izvještaj o svome radu sa statističkim podacima svoga područja;\n8) da vrši disciplinsku vlast nad džematskim imamima i ostalim verskim autonomnim službenicima svoga područja u prvoj instanciji, te da nadzire njihov rad; i\n9) da odobrava otsustva do 14 dana džematskim imamima i ostalim verskim autonomnim službenicima svoga područja.\n7) Ulema-medžlis §80\nUlema-medžlis je glavni organ preko koga se vrši uprava i nadzor nad celokupnim islamskim verskim, versko-prosvetnim i kulturnim životom. Ulema-medžlisa su dva; jedan u Sarajevu i jedan u Skoplju.\nTeritorijalna nadležnost Ulema-medžlisa u Sarajevu proteže se na područja Drinske, Vrbaske, Primorske, Savske i Dravske banovine, te područja upravnih srezova: bilećkog, gatačkog, dubrovačkog, ljubinjskog. nevesinjskog, trebinjskog i fočanskog Zetske banovine.\nTeritorijalna nadležnost Ulema-medžlisa u Skoplju proteže se na područja Vardarske, Moravske i Dunavske banovine, te upravno područje Uprave grada Beograda i područja upravnih srezova Zetske banovine koja ne pripadaju Ulema-medžlisu u Sarajevu.\nUlema-medžlisu je, uglavnom, dužnost da:\n1) upravlja i nadzire celokupni islamski verski, društveni i kulturni život i sve takve ustanove na svome području;\n2) propisuje kvalifikacije za sve verske autonomne službenike svoga područja, i predlaže nadležnim ministrima kakve kvalifikacije treba da imaju pojedine kategorije verskih službenika u državnoj službi;\n3) sudjeluje u odlukama o osnivanju džamija i drugih verskih objekata, verskih autonomnih škola, vaspitnih i humanih zavoda sa Saborskim odborom;\n4) nastoji da se poznavanje islamske veronauke me u muslimanima proširi i moral što bolje utvrdi;\n5) da se u verskim autonomnim školama, zavodima i ustanovama čuvaju i poštuju\npropisi Islama, i da izveštava Reis-ul-ulemu o slučajevima povrede tih propisa u državnim, samoupravnim i privatnim školama, kao i da mu dostavlja svoja opažanja na sadržinu školskih knjiga u upotrebi;\n6) ustanovljava nastavni plan i program za islamsku veronauku u svima islamskim školama, i daje svoje predloge za nastavni plan i program islamske veronauke u svima ostalim, državnim i privatnim, školama svoga područja a, u sporazumu sa Vakufsko-mearifskim saborskim odborom, i za druge nauke u verskim autonomnim školama; a sve to podleže odobrenju Ministra prosvete (§ 208);\n7) nadzire, preko područnih glavnih imama, sreskih vakufsko-mearifskih poverenstava i svojih izaslanika, rad sviju verskih autonomnih škola;\n8) odre uje izaslanike za pregled nastave islamske veronauke u osnovnim,\ngra anskim, srednjim stručnim i srednjim školama, javnim i privatnim. Ovaj pregled može se vršiti dva puta u godini. O svakom odre ivanju izaslanika Ulema-medžlis izveštava nadležnu školsku vlast;\n9) nadzire rad tekija u smislu § 23 ovoga Ustava;\n10) imenuje veroučitelje islamske vere, nastavnike verskih i svetovnih predmeta i\nostalo osoblje u svim islamskim verskim autonomnim školama svoga područja;\n11) čini predloge nadležnim državnim i samoupravnim vlastima u pogledu postavljanja veroučitelja u državnim i samoupravnim školama;\n12) čini predloge Reis-ul-ulemi u pogledu postavljanja imama u vojnim nadleštvima, državnim bolnicama, kaznenim zavodima i njima sličnim zavodima, i drugim državnim i samoupravnim ustanovama;\n13) postavlja imame i ostale verske služenike svoga područja, u saglasnosti sa Saborskim odborom, a na predlog sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva;\n14) odobrava potpore, nagrade i honorare za sve verske službenike svoga područja, u granicama raspoloživih budžetskih sredstava;\n15) vrši disciplinsku vlast nad svim verskim službenicima svoga područja u drugoj instanciji, a u prvoj za činovnike i službenike Ulema-medžlisa te glavne imame;\n16) odobrava otsustva verskim službenicima svoga područja preko 14 dana do 2 meseca, i činovnicima i službenicima Ulema-medžlisa do 2 meseca, te glavnim imamima; i\n17) predlaže Saborskom odboru predujmove za sve verske službenike svoga područja.\nUlema-medžlis se sastoji od 4 člana, i to:\n1) personalnog referenta, kojem spada u dužnost vo enje personalnog referata svih verskih službenika i referata u osnivanju džamija i drugih verskih ustanova;\n2) fetva-emina, kojem spada u dužnost da izdaje uobičajene feive, da priprema referate za rešavanje svih verskih i šerijatsko-pravnih pitanja koja se pojave, te da vodi brigu da se nigde, kako u upravi Islamske verske zajednice tako i inače, ne krše propisi Šerijata;\n3) mearif-mudira, koji vodi brigu i referiše o celokupnoj nastavi u verskim školama i o\nverskoj nastavi u državnim i samoupravnim školama, o udžbenicima, kao i o redovnom i pravilnom nadziranju verske nastave u verskim i državnim školama. On odre uje izaslanike za pregled nastave islamske veronauke u srednjim i srednjim stručnim školama u vezi sa propisom stava 2 § 17 Zakona o Islamskoj verskoj zajednici, te ocenjuje sve autonomne službenike nastavničke struke i predlaže personalnom referentu; i\n4) baš-vaiza, kojem spada u dužnost da službenike Islama unapre uje verski i me u njima širi islamski moral; da na čitavom području organizuje održavanje vazova; da sam sastavlja vazove i hutbe i da ih širi; da izašilje sejar-vaize; da se brine oko izdavanja poučnih verskih i moralnih knjiga za narod; da suzbija protuversku propagandu; da ocenjuje sve verske službenike koji održavaju vazove; te da vaize predlaže, i daje im po-trebna uputstva.\nPretsednika biraju članovi izme u sebe na 4 godine. Ako se glasovi raspolove, odlučuje Reis-ul-ulema. Pretsednik pretsedava sednicama, potpisuje sva akta i podeljuje, prema svome naho enju, referate pod tač. 1-4.\nUlema-medžlis otpravlja poslove prema referatima u prethodnom paragrafu i po Poslovniku koji propisuje Ulema-medžlis a odobrava Reis-ul-ulema.\nČlanovi Ulema-medžlisa imaju godišnji odmor do 40 dana, a prema odredbama Službene pragmatike.\nČlanovima Ulema-medžlisa odobrava, po potrebi, radi oporavljenja ili lečenja, kao i po privatnom poslu, otsustvo do 14 dana Ulema-medžlis, a preko 14 dana Reis-ul-ulema. Otsustvo radi oporavljenja ili lečenja, kao i uopšte po privatnom poslu, uračunava se u godišnji odmor, ukoliko Ulema-medžlis, odnosno Reis-ul-ulema drukčije ne reši. Za vreme preko dva meseca, koje član u jednoj kalendarskoj godini provede na otsustvu po privatnom poslu, nema prava na prinadležnosti.\nOtsustvo zbog bolovanja ne može trajati duže od 12 meseci neprekidno, odnosno 15 meseci ukupno u dve uzastopne godine. Ako član i preko tog vremena ne može da vrši svoju službu, onda mu služba prestaje. Kod otsustva po bolovanju teku prinadležnosii kroz čitavo vreme.\nSednice Ulema-medžlisa drže se svake sedmice, a u slučaju potrebe pretsednik saziva i vanrednu sednicu.\nPretsednik Ulema-medžlisa je naredbodavac po onim partijama budžeta Samostalne imovinske uprave Islamske verske zajednice koje odredi Vakufsko-mearifski sabor prigodom donošenja budžeta, a računopolagač sekretar Ulema-medžlisa. Vakufska direkcija izvršava naloge za isplatu pretsednika Ulema-medžlisa.\nSekretara Ulema-medžlisa postavlja Reis-ul-ulema na predlog nadležnog Ulema-medžlisa, a ostalo kancelarijsko osoblje postavlja Ulema-medžlis.\nSekretar Ulema-medžlisa mora imati pravni fakultet ili Šerijatsku sudačku školu ili Višu islamsku šerijatsko-teološku školu u Sarajevu.\n8) Reis-ul-ulema §89\nReis-ul-ulema, sa svojim užim i širim savetom, je najviši upravno-nadzorni organ nad celokupnim verskim i versko-prosvetnim islamskim životom, i donosi načelno tumačenje koji će se šerijatsko-pravni propisi primenjivati. On čuva i pretstavlja jedinstvo Islamske verske zajednice u Kraljevini, i stara se da svi propisi koji se odnose na njen život budu u oba njena područja jednoobrazni.\nUži savet Reis-ul-uleme sastoji se od Reis-ul-uleme i dvojice članova koje izaberu vakufsko-mearifski sabori, svaki po jednog iz svoje sredine, a koji imaju teološku (idžazet) ili šerijatsko-pravnu spremu.\nŠiri savet sastoji se od Reis-ul-uleme i svih članova oba Ulema-medžlisa, te članova Užeg saveta.\nSedište Reis-ul-uleme je u Sarajevu.\nSednice Užeg i Šireg saveta saziva Reis-ul-ulema prema potrebi.\nReis-ul-ulema sa svojim Širim savetom propisuje Pravilnik o svome radu, kao i o radu Užeg i Šireg saveta, i to u roku od šest mjeseci od svoga postavljenja.\nČlanovi Užeg i Šireg saveta imaju pravo na putne troškove i dnevnice za vreme zasedanja.\nReis-ul-ulema dobija ovlašćenje (menšuru) za vršenje verskih poslova od naročito sazvanog Saveta, koga biraju oba vakufsko-mearifska sabora.\nU slučaju da se ponovno uspostavi Islamski hilafet, koji prizna Islamska verska zajednica i Kraljevska vlada, odnos izme u Hilafeta i Islamske verske zajednice biće naknadno regulisan u sporazumu sa Kraljevskom vladom.\nSavet za izdavanje ovlašćenja (menšure) Reis-ul-ulemi sastoji se od 10 lica, koja biraju oba vakufsko-mearifska sabora, svaki po 5 lica, iz svoje sredine.\nReis-ul-ulema je vrhovni verski starešina celokupne Islamske verske zajednice Kraljevine Jugoslavije. Njega zastupa jedan član Užeg saveta koga on odredi.\nReis-ul-ulemu i članove Ulema-medžlisa postavlja kralj ukazom, na predlog ministra pravde, stavljen u saglasnosti sa pretsednikom Ministarskog saveta, a na osnovu izbora provedenih u smislu § 3 Zakona o Islamskoj verskoj zajednici i propisa ovoga ustava.\nZa slučaj da se uprazni mesto Reis-ul-uleme, a Reis-ul-ulema ne bude odredio zastupnika, vršiće njegovu dužnost stariji član Užega saveta, dok ne bude izabran novi Reis-ul-ulema.\nReis-ul-ulema prima iz državnih budžetskih sredstava na ime troškova za reprezentaciju i održavanje automobila, koji mu Država daje, 16.000 dinara mesečno, i uživa stan u naturi u zgradi koju će mu Samostalna imovinska uprava Islamske verske zajednice u Sarajevu staviti na raspoloženje za smeštaj kancelarija i stana Reis-ul-uleme. Za ovu zgradu plaća Država Samostalnoj imovinskoj upravi Islamske verske zajednice u Sarajevu 7000 mesečno.\nZa Reis-ul-ulemu i članove Ulema-medžlisa traže se ove kvalifikacije:\n1) da je u verskim znanostima obrazovan tako, da je dostojan tog visokog zvanja;\n2) da pokazuje pohvalno versko, moralno i gra ansko vladanje;\n3) da poznaje državni jezik u govoru i pismu;\n4) da je navršio 30, a nije prešao 65 godina života;\n5) da nije osu ivan zbog kojeg zločina ili prestupa koristoljublja ili protiv ćudorednosti;\n6) da nije pod starateIjstvom ili pod stečajem i\n7) da je državljanin Kraljevine Jugoslavije.\nČim Reis-ul-ulema ili koji član Ulema-medžlisa izgubi u prednjem paragrafu pot t, 2. 5 i 6 predvi ene uslove, biće rešen svoga zvanja, ako to izborno telo po provedenoj istrazi zaključi. Ovu istragu prova a u pogledu Reis-ul-uleme naročiti odbor, koji se sastoji od pretsednika i četvorice članova izbornog tela, koje ovo u tu svrhu iz svoje sredine izabere. U pogledu članova Ulema-medžlisa provodi ovu istragu disciplinsko veće predvi eno u § 55 ovoga Ustava. Članovi naročitog odbora koji prova aju istragu u pogledu Reis-ul-uleme moraju imati iste kvalifikacije koje imaju i članovi Disciplinskog veća za članove Ulema-medžlisa.\nPretsednik izbornog tela predlaže ovakav zaključak Ministru pravde da ishodi Ukaz o razrešenju.\nReis-ul-ulema kao vrhovni verski starešina muslimana Kraljevine Jugoslavije, osim prava koja mu pripadaju po šerijatskim propisima, ima još i ova:\n1) saziva sednice Užeg i Šireg saveta, i pretsedava im;\n2) daje hatibima ovlašćenje za vršenje hatibskih dužnosti;\n3) izdaje i oduzima murasele šerijatskim sudijama u smislu uredbe o muraseli za šerijatske sudije od 10 marta 1931. godine, broj 27.124;\n4) saopštava Ukaz o naimenovanju članova Ulema-medžlisa, i uvodi ih u dužnost pošto pred njim polože zakletvu;\n5) postavlja sekretare Ulema-medžlisa, koji moraju imati pravni fakultet ili Šerijatsku sudačku školu ili Višu islamsku šerijatsko-teološku školu u Sarajevu, a na predlog nadležnog Ulema-medžlisa u smislu § 87 i 88 ovog Ustava;\n6) daje vrhovnim šerijatskim sudovima u važnim verskim pitanjima mišljenja kad to traže (§ 15 Zakona o ure enju šerijatskihi sudova);\n7) postavlja sekretara, po predlogu Saborskog odbora sa čijeg je područja sekretar, i ostalo kancelarijsko osoblje svoje kancelarije sam lično;\n8) pretstavlja Islarmku versku zajednicu, i održava njeno jedinstvo;\n9) odobrava odmor i otsustvo članovima Ulema-medžlisa u smislu § 84 ovoga Ustava;\n10) odobrava odmor i otsustvo činovnicima i službenicima svoje kancelarije, i ostalim verskim autonomnim službenicima preko dva meseca; i\n11) izdaje službeni list Islamske verske zajednice.\nReis-ul-ulema, u zajednici sa svojim Užim savetom:\n3) ustanovljava nastavni plan i program svih verskih zavoda i škola, u sporazumu sa nadležnim Ulema-medžlisom;\n4) ocenjuje i izdaje verske knjige i njihove prevode, u sporazumu sa nadležnim Ulema-medžlisom;\n5) rešava u načelnim razilaženjima koja nastanu izme u Ulema-roedžlisa, i odlučuje u najvišoj instanciji o žalbama na nepravilnu primenu šerijatskih propisa od strane područnih organa;\n6) bdi nad tim da se u svim verskim islamskim školama, autonomnim i državnim, vrše predavanja u saglasnosti sa naukom islamske vere;\n7) vrši disciplinsku vlast nad činovnicima i službenicima svoje kancelarije, a u drugoj i poslednjoj instanciji nad glavnim imamima i službenicima Ulema-medžlisa;\n8) donosi Pragmatiku službenika kancelarije Reis-ul-uleme, koju prethodno odobre oba vakufsko-mearifska sabora;\n9) utvr uje budžet ličnih i materijalnih rashoda kancelarije Reis-ul-uleme i podnosi na odobrenje vakufsko-mearifskim saborima;\n10) donosi uredbu o fmansijskoj i računovodstvenoj službi i kontroli za kancelariju Reis-ul-uleme, koju prethodno usvoje oba vakusko-mearifska sabora;\n11) odre uje visinu dnevnica članovima Užeg i Šireg saveta i članovima ostalih konferencija koje se budu držale; i\n12) donosi propise o disciplinskom postupku za verske službenike u smislu § 25 ovoga Ustava.\nŠirem savetu spada u nadležnost da, prema ukazanoj potrebi, u verskim i šerijatsko-pravnim pitanjiina donosi rešenja. Kada se pojavi kakvo dvojbeno i sporno šenjatsko-pravno ili versko pitanje, Reis-ul-ulema je dužan sazvati svoj Širi savet, koji je nadležan da ovo pitanje obavezno reši.\nIsto tako, Reis-ul-ulema sa svojim Širim savetom daje, po potrebi, objašnjenje o pojedinim odredbama ovog Ustava ukoliko se odnose na unutrašnje poslove Zajednice.\nOba ulema-medžlisa i vakufsko-mearifski sabori podnose svake godine Reis-ul-ulemi opšti izveštaj o svome radu. Isto tako, podnosiće u najkraćem roku i posebne izveštaje kad Reis-ul-ulema to zatraži.\nKancelariju Reis-ul-uleme čini sekretar sa potrebnim brojem kancelarijskog osoblja.\nSekretar Reis-ul-uleme mora imati pravni fakultet ili Šerijatsku sudačku školu ili Višu islamsku šerijatsko-teološku školu u Sarajevu, i mora biti sa područja u smislu stava 5 § 3 Zakona o Islamskoj verskoj zajednici.\nIII IZBORI ORGANA l TELA ISLAMSKE VERSKE ZAJEDNICE\nA) Izbor vakufsko-mearifskih organa (članova džematskih medžlisa, vakufsko-mearifskih poverenstava i članova vakufsko-mearifskih sabora).\nBirački spiskovi po kojima se vrše izbori za džematske medžlise, sreska vakufsko-mearifska poverenstva i vakufsko-mearifske sabore stalni su.\nKad ovaj ustav stupi na snagu, džematski medžlisi dužni su u roku od 30 dana sastaviti prvi stalni birački spisak za svoje područje, i po tom u roku od daljih 5 dana podneti ga, u dva originalna primerka, nadležnom sreskom šerijatskom sudu na potvrdu.\nU stalne biračke spiskove upisuju se, po službenoj dužnosti, svi koji po ovome Ustavu imaju biračko pravo, ako su najmanje šest meseci nastanjeni u tom džematu. Ovo ne važi za državne, samoupravne i službenike Islamske verske zajednice. Svi ovi službenici zavode se u biračke spiskove onoga džemata u kome se nalaze njihova službena sedišta.\nU džematima u kojima ima više glasačkih mesta birački će se spisak spremiti u posebnim sveskama za svako glasačko mesto.\nPri kraju spiska naznačiće se slovima broj upisanih birača i broj listova spiska. Zatim će se staviti numera i datum, pa će ga pretsednik džematskog medžlisa sa delovo om potpisati i staviti službeni pečat.\nSreski šerijatski sud će u roku od 3 dana potvrditi spisak, i jedan primerak zadržati za svoju arhivu a drugi vratiti džematskom medžlisu.\nAko birački spisak ne bi bio sastavljen u propisanom obliku, sreski šerijatski sud će ga povratiti džematskom medžlisu, da ga on u roku od 3 dana saobrazi propisima.\nDžematski medžlisi imaju po službenoj dužnosti, u roku od 15 dana kada budu raspisani novi izbori, izvršiti ispravke biračkih spiskova, uvodeći u njih svojim rešenjem sva lica koja imaju izborno pravo a nisu dotle uvedena, a izostavljajući na isti način ona koja su to pravo izgubila.\nOpštinske, odnosno sudske, vlasti dužne su po potrebi staviti na uvid džematskim medžlisima svoje stalne biračke spiskove.\nDžemtski imami dužni su na zahtev džematskog medžlisa pružiti svaku pomoć pri sastavljanju i ispravljanju biračkih spiskova.\nKad sreski šerijatski sud primi birački spisak, uveriće se da li odgovara originalu koji se nalazi u njegovoj arhivi, i potom će ga u roku od 5 dana overiti i vratiti džematskom medžlisu, unoseći u svoj originalni spisak izmene izvršene od strane džematskog medžlisa.\nPotvrdu potpisuje šerijatski sudija.\nSreska vakufsko-mearifska poverenstva dužna su starati se da džematski medžlisi u predvi enim rokovima sastave, odnosno isprave, glavne biračke spiskove i sudu na potvrdu podnesu.\nAko ih džematski medžlis ne sastavi, odnosno ne ispravi, u odre enom roku, dužno je sresko vakufsko-mearitsko poverenstvo da ono samo to učini, odnosno da pomogne izvršenju te dužnosti.\nOvako potvr eni spisak stajaće stalno izložen u džematskom medžlisu i nadležnom sreskom šerijatskom sudu.\nSvaki ima pravo da birački spisak pregleda, prepiše, obznani i štampa, i da bilo za sebe ili za drugoga traži njegovu ispravku.\nDa je birački spisak stavljen na uvid gra anstvu, mora džematski medžlis obznaniti istoga dana kada se ovo učini. Obznana u varošima i varošicama vrši se pismenim objavama, prilepljenim na džematskim medžlisima (uredu) i po ulicama, a po selima obznana će se izvršiti na način koji je u tome selu uobičajen.\nU obznani mora izrično biti kazano da će na izboru moći glasati samo oni koji su u spisak uvedeni.\nIspravka biračkog spiska može se tražiti usmeno u zapisnik ili pismeno kod sreskog šerijatskog suda u roku od 10 dana, računajući od dana stavljanja biračkog spiska na uvid gra anstvu.\nTraženja ispravki koje uslede pošto proteče gornji rok imaju se kao neblagovremena odbiti.\nUz traženje ispravke moraju se podneti dokazi. Za dokaze mogu služiti samo punovažne javne isprave.\nO svakom traženju ispravke biračkog spiska odlučuje nadležni šerijatski sud, u roku od 3 dana, rešenjem u prvoj i poslednjoj instanciji.\nSvoje rešenje dostavlja onome koji je tražio ispravku i nadležnom džematskom medžlisu, kome nalaže da izvrši odgovarajuću ispravku u svome spisku i birački spisak podnese šerijatskom sudu na naknadnu potvrdu.\nTom prilikom izvršiće ispravku i u svome spisku.\nPo traženju ispravke biračkih spiskova ne sme se naplaćivati nikakva taksa ni po kojem radu ili aktu niti na isprave, kao: izvode iz matičnih knjiga, uverenja itd., koje su potrebne kao dokaz za ova traženja. Na njima će se označiti u koju se svrhu izdaju i da se neće moći upotrebiti kao dokaz za kakve druge poslove.\nKo prilikom ispravke spiskova predvi enih u § 108 ovoga Ustava hotimično propusti uneti u spisak lice koje je po zvaničnoj dužnosti dužan uneti, ili namerno propusti izbrisati one koji su umrli ili izgubili biračko pravo, kazniće se po krivičnom zakonu.\nUz stalni birački spisak džematski medžlis mora sastaviti jedan zajednički alfabetski imenik (indeks) svih birača u džematu u kojem će se, pored imena svakog birača, označiti strana i broj biračkog spiska. Džematski medžlis će biti dužan da ovaj imenik izradi u dva primerka, od kojih će jedan zadržati sreski šerijatski sud za svoju arhivu.\nSreski šerijatski sud će, po tom, službeno uvoditi svakog novog birača i u svoj alfabetski imenik.\nFormulare stalnog biračkog spiska i alfabetskog biračkog imenika propisaće Prvi naib Islamske verske zajednice, odnosno Reis-ul-ulema sa svojim Užim savetom.\nDžematski medžlis će svakih četvrtih izbora prepisati originalni birački spisak, izostavljajući one birače koji su izbrisani a uvodeći naknadno upisane.\nUkoliko se u većim varošima ukaže potreba zbog nagomilanosti akata, nadležni vakufsko-mearifski saborski odbor može narediti da se taj prepis i ranije izvrši i u dva originalna primerka ponovo podnese sreskom šerijatskom sudu na potvrdu, koji na taj način postaju stalni birački spiskovi.\n2) Izbori §115\nDžematski medžlis, sreska vakufsko-mearifska poverenstva i vakufsko-mearifski sabori u Sarajevu i Skoplju biraju se opštim, jednakim, tajnim i neposrednim glasanjem.\nMandat ovih organa traje 4 godine.\nIzbori se moraju provesti u jedan dan.\nPo isteku perioda od 4 godine, saborski odbori u Sarajevu i Skoplju svaki za svoje područje, raspisaće nove izbore, koji se moraju u roku od tri meseca provesti.\nPrve izbore po stupanju na snagu ovoga Ustava raspisaće naibi za Islamsku versku zajednicu u Sarajevu i Skoplju sa svojim odborima, svaki za svoje područje.\na) Izborna tela §117\nPodručja Ulema-medžlisa u Sarajevu i Skoplju dele se na izborne okruge.\nPodručje Ulema-medžlisa u Sarajevu ima 6 izbornih okruga, i to:\n1) Sarajevski izborni okrug za srezove (poverenstva): sarajevski, visočki, višegradski, rogatički, fojnički, fočanski i čajnički;\n2) Tuzlanski izborni okrug za srezove (poverenstva): tuzlanski, bijeljinski. brčanski, vlasenički, gradačački, gračanički, zvornički, kladanjski, maglajski, srebrenički, loznički, podrinski, jadarski i osječki;\n3) Banjalučki izborni okrug za srezove (poverenstva): banjalučki, bosanskogradiški, bosanskodubički, bosanskonovski, derventski, kotorvaroški, prijedorski, prnjavorski, teslićki, dobojski i tešanjski; zatim područje Savske i Dravske banovine osim osječkog sreza;\n4) Mostarski izborni okrug za srezove (poverenstva): mostarski, bilećki, gatački, konjički, ljubinjski, ljubuški, nevesinjski, stolački, trebinjski, dubrovački i ostalo područje Primorske banovine;\n5) Bihaćki izborni okrug za srezove (poverenstva): bihaćki, bosanskokrupski, bosanskopetrovački, ključki, sanskomostski i cazinski;\n6) Travnički izborni okrug za srezove (poverenstva): travnički, bugojanski, glamočki, jajački, livanjski, mrkonjićgradski, prozorski, tomislavgradski, zenički i žepački.\nPodručje Ulema-medžlisa u Skoplju ima 8 izbornih okruga;\n1) Skopski izborni okrug za srezove koje obuhvataju sadanja poverenstva: skopsko, niško, kumanovsko, preševsko, veleško i kačaničko;\n2) Tetovski izborni okrug za srezove koji obuhvataju sadanja poverenstva: tetovsko, gostivarsko i debarsko;\n3) Prištinski izborni okrug za srezove koji obuhvataju sadanja poverenstva: prištinsko, uroševačko i gnjilansko;\n4) Prizrenski izborni okrug za srezove koji obuhvataju sadanja poverenstva: prizrensko, orahovačko. akovičko i pećko;\n5) Kosovsko-mitrovički izborni okrug za srezove koji obuhvataju sadanja poverenstva: kosovsko, mitrovičko, vučitrnsko, srbičko, podujevsko, novopazarsko i beogradsko;\n6) Bitoljski izborni okrug koji obuhvataju sadanja poverenstva: bitoljsko, kičevsko, prilepsko, resansko, kavadarsko, valandovsko, ohridsko, struško, kočansko, strumičko i štipsko;\n7) Plevaljski izborni okrug za srezove koji obuhvataju sadanja poverenstva: plevaljsko, beransko, belopoljsko, pribojsko, prijepoljsko, sjeničko i plavsko; i\n8) Barski izborni okrug za srezove koji obuhvataju sadanja poverenstva: starobarsko, ulcinjsko i podgoričko.\nSvi birači jednog izbornog okruga sastavljaju zasebno izborno telo i biraju pretstavnike za Vakufski sabor.\nb) Ko ima pravo da bira\nPravo biranja članova džematskog medžlisa, članova sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva i članova Vakufsko-mearifskog sabora ima svaki musliman državljanin Kraljevine Jugoslavije koji je muškog roda, ima 21 godinu života i časna prava.\nLica koja su u aktivnoj vojnoj službi ili straži vojnički organizovanoj ne mogu vršiti biračko pravo niti biti birani. Ova odredba ne važi za činovnike i službenike gra anskog reda u vojsci.\nNemaju pravo da biraju:\n1) koji su osu eni na robiju, dok se ne povrate u prava;\n2) koji su osu eni na gubitak časnih prava za vreme dok traje ta kazna;\n3) koji su pod stečajem i\n4) koji su pod starateljstvom.\nv) Ko može biti biran\nZa člana Džematskog medžlisa, Sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva i člana Vakufsko-mearifskog sabora može biti izabran samo onaj koji ima biračko pravo, bez obzira je li uveden u birački spisak.\nJedno isto lice može biti izabrano jednovremeno za člana džematskog medžlisa, člana sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva i za člana Vakufsko-mearifskog sabora.\nOd svakog kandidata za člana džematskog medžlisa i člana sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva traže se ovi uslovi:\n1) da je državljanin Kraljevine Jugoslavije;\n2) da je navršio 25 godina života;\n3) da je nastanjen u područnom džematu, odnosno sreskom vakufsko-mearifskom poverenstvu; i\n4) da nema nikakvih dugovanja prema Islamskoj verskoj zajednici niti se zbog toga vodi spor sa ma kojim njenim organima.\nSvi kandidati za džematski medžlis, moraju govoriti državnim jezikom, a dvojica od njih moraju biti pismeni.\nSvi kandidati za Vakufsko-mearifsko poverenstvo moraju govoriti, a većina čitati i pisati državnim jezikom.\nPrvi na listi uvek mora biti pismen.\nOd kandidata za Vakufsko-mearifski sabor traže se ovi uslovi:\n2) da je navršio 30 godina života;\n3) da govori, čita i piše državnim jezikom; i\n4) kao u paragrafu 124 tačka 4.\nOd kandidata za Vakufsko-mearifski sabor na svakoj okružnoj kandidatskoj listi mora najmanje jedan imati teološku (idžazet), odnosno Šerijatsko-pravnu, a jedan svetovnu fakultetsku spremu.\nU okruzima u kojima se bira jedan ili dva člana Sabora kandidati ne moraju imati ovih kvalifikacija; a u okruzima u kojima se biraju tri člana, mora najmanje jedan da bude sa teološkom, odnosno šerijatsko-pravnoin spremom.\nNe mogu se kandidovati za člana džematskog medžlisa, sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva i člana Vakufsko-mearifskog sabora aktivni službenici Islamske verske zajednice kojima je ta služba glavno zanimanje, osim džematskih imama, koji se mogu birati u džematske medžlise.\nPrestaju bili članovi gornjih organa:\n1) koji izgube biračko pravo: i\n2) koji stupe u aktivnu službu Islamske verske zajednice osim slučaja iz § 126 ovog Ustava.\nGlasanje za izbor članova džematskih medžlisa, sreskih vakufsko-mearifskih poverenstava i vakufsko-mearifskih sabora je tajno, vrši se kuglicama po džematima, odnosno po glasačkim mestima a po stalnim biračkim spiskovima.\ng) Kandidatske liste §129\nBiranje članova za Vakufsko-mearifski sabor vrši se po okružnim kandidaiskim listama.\nSvaka okružna kandidatska lista mora imati odre en broj kandidata i njihovih zamenika.\nU Vakufsko-mearifski sabor u Sarajevu bira se 20 članova sa istim brojem zamenika, a u Vakufsko-mearifski sabor u Skoplju 27 članova sa istim brojem zamenika, koji se raspodeljuju srazmerno broju stanovnika u dotičnom izbornom okrugu, osim barskog izbornog okruga koji bira jednog člana, bez obzira na broj stanovnika i kvalifikacije, i plevaljskog izbornog okruga koji bira tri člana, bez obzira na broj stanovnika.\nPrilikom svakih izbora ulema-medžlisi u Sarajevu i Skoplju, prema svojim podacima o broju stanovništva, izvršiće raspodelu i odrediti koliko će koji izborni okrug birati članova za Vakufsko-mearifski sabor.\nZa prve izbore izvršiće ovu raspodelu naibi u Sarajevu i Skoplju sa svojim odborima.\nOkružna kandidatska lista sadrži:\n1) dan izbora;\n2) imena i prezimena kandidata za članove Vakufsko-mearifskog sabora i njihovih zamenika;\n3) pismeni pristanak svih kandidata i njihovih zamenika da se kandiduju na toj listi;\n4) potpise najmanje od 7 birača kao predlagača iz polovine više jedan poverenstva (srezova) odnosnog izbornog okruga. Ovi potpisi se mogu dati i na posebnom prilogu uz kandidatsku listu, a mora ih overiti nadležni šerijatski sud i potvrditi da su predlagači uneseni u birački spisak.\nOkružnu kandidatsku listu podnosi na potvrdu sreskom šerijatskom sudu onoga mesta po kome je nazvan izborni okrug kandidat koji je naveden prvi na listi, odnosno sledeći sa liste, najkasnije 45 dana pre izbora.\nLista se podnosi u onoliko primeraka koliko ima glasačkih mesta, više dva, od kojih jedan ostaje u arhivi suda a drugi se predaje podnosiocima.\nSud će ostale potvr ene primerke po službenoj dužnosti dostaviti džematskim medžlisima za područna glasačka mesta.\nNadležni sreski šerijatski sud dužan je u roku od 2 dana potvrditi okružnu kandidatsku listu, kad se uveri da su ispunjeni uslovi iz § 131 ovoga Ustava.\nBiranje članova za sresko vakufsko-mearifsko poverenstvo i džematske medžlise vrši se po sreskim kandidatskim listama. Ove liste moraju imati odre en broj kandidata za članove sreskih vakufsko-mearifskih poverenstava i članove svih područnih džematskih medžlisa sa potrebnim brojem zamenika.\nBroj članova džematskih medžlisa i sreskih vakufsko-mearifskih poverenstava utvr enje iz §§ 42 i 49 ovog ustava.\nSvaka sreska kandidatska lista mora pripadati jednoj okružnoj kandidatskoj listi.\nU jednom poverenstvu jednoj okružnoj kandidatskoj listi mogu pripadati najviše dve sreske kandidatske liste.\nSreske kandidatske liste potvr ivaće nadležni sreski šerijatski sudovi.\nSresku kandidatsku listu podnosi sudu na potvrdu najkasnije na 30 dana pre dana izbora kandidat za člana sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva, koji je označen prvi na listi, odnosno sledeći sa liste, sa još dvojicom birača.\nLista se podnosi u onoliko primeraka koliko ima glasačkih mesta na području toga poverenstva, više dve, od kojih jednu zadržava sud za svoju arhivu a drugu predaje podnosiocima. Ostale potvr ene primerke dostavlja sud po zvaničnoj dužnosti za glasačka mesta džematskim medžlisima, koji će ih uoči dana izbora predati biračkim odborima.\nSreskoj kandidatskoj listi mogu pripadati samo dve liste kandidata za jedan džematski medžlis.\nSreski šerijatski sud dužan je u roku od dva dana potvrditi samo onu kandidatsku listu koja sadrži:\n2) ime i prezime svih kandidata za članove vakufsko-mearifskih sabora, čijoj okružnoj listi pripada sreska kandidatska lista;\n3) ime i prezime svih kandidata za članove sreskog vakufsko-nearifskog poverenstva, kao i kandidata i njihovih zamenika za sve područne džematske medžlise, njihova zanimanja i mesto življenja;\n4) pismeni pristanak svih kandidata i zamenika da se kandiduju na toj listi. Jednom dati pristanak ne može se opozvati;\n5) imena pretstavnika liste i njegovog zamenika za svako glasačko mesto, koji moraju biti sa područja džemata u kome se vrši glasanje; i\n6) pismeni pristanak kandidata za člana Vakufsko-mearifskog sabora koji je prvi naznačen na okružnoj listi, da sreska kandidatska lista pripada toj okružnoj kandidatskoj listi.\nNeuredne sreske i okružne kandidatske liste sud će odbaciti i o tome izvestiti podnosioca rešenjem. Podnosioci se mogu žaliti na ovo rešenje Vrhovnom šerijatskom sudu u roku od 5 dana, a ovaj sud je u roku od daljih 5 dana dužan doneti rešenje po toj žalbi.\nKandidatska lista jednom predana sudu, ma i ne bila potvr ena, ne može se opozvati niti se u njoj mogu učiniti kakve izmene. Ali ako koji od predloženih kandidata umre, ili izgubi pravo da bude biran, može se na njegovo mesto predložiti drugi kandidat.\nOvakve izmene u kandidatskoj listi mogu se činiti, sve do pet dana pre izbora, od podnosioca prvobitne liste.\nAko se u jednom izbornom okrugu postavi samo jedna kandidatska lista, u srezovima toga okruga u kojima je tako e postavljena samo jedna sreska kandidatska lista, izbori se neće vršiti, nego će se svi kandidati sa odnosnih lista proglasiti izabranim.\nd) Izborni materijal §141\nNadležne vakufsko-mearifske vlasti pribaviće za svake izbore blagovremeno od Ministarstva unutrašnjih poslova potreban broj biračkih kutija i kuglica i dostaviće ih najkasnije 10 dana pre izbora pojedinim džematskim medžlisima. Po svršenom izboru imaju se kutije i kuglice u najkraćem roku povratiti istim putem i u ispravnom stanju Ministarstvu unutrašnjih poslova.\nd) Glasačka mesta, birački odbor na glasačkim mestima, glasanje\nBirači mogu glasati svaki samo jedanput, samo lično, samo na glasačkom mestu svoga džemata, i samo za utvr ene kandidatske liste.\nBirač, glasajući za sresku kandidatsku listu, glasa ujedno i za okružnu kandidatsku listu kojoj ta sreska lista pripada.\nU svakom džematu glasačko mesto nalaziće se u zgradi džematskog medžlisa. Ako je ta zgrada neprikladna ili ako se glasanje vrši na više mesta, onda će se izbor vršiti u zgradi koju džematski medžlis odredi.\nNa svakom mestu gde se vrši glasanje biće obrazovan birački odbor sastavljen od pretsednika i njegovog zamenika, te od po jednog pretstavnika za svaku kandidatsku listu.\nNadležno vakufsko-mearifsko poverenstvo odrediće pretsednika i zamenika pretsednicima biračkih odbora.\nUoči dana izbora u 3 sata popodne svi članovi biračkog odbora ili njihovi zamenici sastaće se u zgradi gde će biti glasanje, i tu će primiti na revers od Džematskog medžlisa potreban broj kutija i sandučića sa kuglicama, stalni birački spisak, knjigu za upisivanje glasača, knjigu za vo enje zapisniku, kandidatske liste, pečate džematskog medžlisa i ostalo što treba. Kutije će pregledati i uveriti se da li su ispravne, pa će ih onda utvrdili za zaseban sto, prema stolu za kojim će sedeti članovi biračkog odbora. Zatim će ih zaključati i zapečatiti tako, da i usta kutije budu potpuno zatvorena. Jedan ključ uzeće predstavnik ili njegov zamenik dotične kandidatske liste a ostale pretsednik. Na svakoj kutiji spolja postaviće se kandidatska lista.\nO svemu ovome sastaviće se zapisnik u kome će se naznačiti broj svake kutije i kandidatske liste koja uz nju ide. Ovaj će zapisnik potpisati svi članovi biračkog odbora, zatvoriti prozore, izaći iz glasačke sobe, zaključati i zapečatiti je a pretsednik biračkog odbora uzeće ključ kod sebe.\nNa dan izbora u 7 sati pre podne sastaće se birački odbor u zgradi za biranje, pred glasačkom sobom, otvoriti i ući u sobu, te kad se uveri da su kutije i sandučići sa kuglicama kao i sve ostalo u redu, onda će sastaviti zapisnik u kome će potvrditi na eno stanje.\nO držanju reda za vreme glasanja stara se pretsednik biračkog odbora. U slučaju potrebe, pretsednik je ovlašćen da traži pomoć od opštinske ili državne vlasti, i ona je dužna odazvati se njegovom pozivu.\nZa celo vreme glasanja mora zasedati za biračkim stolom pretsednik, odnosno njegov zamenik.\nNiko bez razlike ne može pristupiti na biralište pod oružjem ili sa oru em upotrebljivim za boj, osim slučaja predvi enog u § 147 ovoga Ustava.\nU sobu, gde se glasa, puštaće se glasači redom po jedan ili više, ali nikako više od pet odjedanput.\nSvaki birač kad u e u glasačku sobu mora pre glasanja kazati glasno svoje ime, prezime i zanimanje, a u gradovima gde ima više glasačkih mesta i svoj stan.\nPretsednik biračkog odbora uveriće se da li je birač uveden u stalni birački spisak. Ako se o nekom biraču porodi sumnja i biračkom odboru u pogledu njegovog identiteta, onda će birački odbor rešiti većinom glasova da li će se takav birač pustiti da glasa.\nPretsednik biračkog odbora uveriće se da li je birač uveden u stalni što ga pusti da glasa, koju ili čiju kandidatsku listu pretstavljaju glasačke kutije. Svaki pretstavnik liste ili njegov zamenik ima pravo kazati biraču kojoj kandidatskoj listi kutija pripada.\nPretsednik daje biraču pre nego što ovaj pristupi glasanju jednu kuglicu i, kad birač primi kuglicu, metnuće je u desnu ruku i zatvoriti je, pa sa tako zatvorenom rukom prilaziće svakoj kutiji redom i u svaku kutiju tako zatvorenu ruku zavlačili a kuglicu će\npri tom spustiti u onu kutiju na kojoj je postavljena ona kandidatska lista za koju on hoće da glasa. Kad iz poslednje kutije izvuče ruku, glasač će je onda pred svima otvoriti tako, da svaki može videti da kuglice više u njoj nema i da je glasao. Za sve vreme dok birač ne svrši glasanje, pretsednik i članovi biračkog odbora staraće se da birač ne premesti kuglicu u drugu ruku i sobom je ne odnese.\nOnaj birač koji zbog kakve telesne mane ne bi mogao glasati na način kako je to u ovome paragrafu rečeno ima pravo pred birački odbor privesti punomoćnika, koji će mesto njega dati glas.\nČim je koji glasač glasao, dužan je ukloniti se sa birališta. Za biralište smatra se zgrada u kojoj se glasa i njeno dvorište (avlija).\nBirački odbor ne može nikom uskratiti da glasa ko je upisan u stalni birački spisak.\nGlasanje traje neprekidno celi dan do 6 sati posle podne. Samo u slučaju nereda, a po pristanku odborske većine, može se izbor prekinuti za vreme dok se red ne povrati. Povod nereda i vreme za koje je izbor morao da bude prekinut zavešće se u zapisnik. U 6 sati zatvara se zgrada odnosno dvorište i niko se više neće unutra pustiti, a i produžiće se i dalje primanje glasova od onih birača koji se budu zatekli u zgradi, odnosno u dvorištu sve dok svi ne budu glasali. Ako je glasanje zbog nereda moralo da bude prekinuto duže od jednog sata, za toliko će se docnije od 6 sati prestati sa puštanjem glasača na biralište.\nZa vreme glasanja vodiće se zapisnik o svemu što se bude desilo. Svi članovi odbora moraju se potpisati na zapisniku, ali ako se pretstavnici kandidatskih lista ne bi potpisali, zapisnik važi i bez njihovog potpisa.\nSvaki član odbora može odvojiti mišljenje i staviti svoje prmedbe.\ne) Zaključak glasanja i sre ivanje izbornog posla na glasačkim mestima\nKad se svrši glasanje, zapisnički će se ustanoviti koliko je po spisku svega birača glasalo i u koje je doba glasanje zaključeno.\nZatim će se pristupiti otvaranju kutija i brojanju kuglica onim redom kako su kutije postavljene, u smislu §145 Ustava.\nU zapisniku će se odmah beležiti slovima broj kutije, za koju je kandidatsku listu ta kutija primila glasove i koliko je u njoj bilo kuglica. Kada se sve ovo svrši, zapisnik će se zaključiti i potpisaće ga svi odbornici, a pored toga potvrdiće se i pečatom džematskog medžlisa.\nZa ovim će se zapisnik, glasački spisak i stalni birački spisak metnuti u jedan omot i pod pečatom džematskog medžlisa adresovati nadležnom Sreskom vakutsko-mearifskom poverenstvu za sreski birački odbor.\nOvaj omot pohraniće se do sutra kod džematskog medžlisa, a sutra dan će ga pretsednik biračkog odbora ili njegov zamenik odneti lično i predati zapisnički uz potvrdu nadležnom sreskom vakufsko-mearifskom poverenstvu za sreski birački odbor.\nž) Sreski birački odbori i glavni birački odbor, sre ivanje izbornog posla i proglašavanje izabranih pretstavnika\nSreski birački odbor ustanoviće se za područje svakog vakufsko-mearifskog poverenstva u sedištu poverenstva.\nSreski birački odbor ima tri člana sa zamenicima, koje postavljaju sporazumno pretsednik Ulema-medžlisa i pretsednik Vakufsko-mearifskog saborskog odbora.\nPrve sreske biračke odbore postaviće nadležni Naib za Islamsku versku zajednicu sa svojim odborom.\nČlanovi sreskog biračkog odbora moraju biti nastanjeni na teritoriji toga poverenstva.\nSreski birački odbor sastaje se u prostorijama Sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva odmah sutradan po izborima.\nAko na dan izbora, zbog nereda ili iz bilo kojih razloga, glasanje ne bude izvršeno, sreski birački odbor narediće odmah da se na svim tim mestima izvrši glasanje u iduću nedelju. Na ovom glasanju postupaće se u svemu onako kao i pri prvom glasanju. Da će se naknadno glasati, pretsednik džemalskog medžlisa objaviće u tom džematu istoga dana, kada mu to bude javio sreski birački odbor.\nSreski birački odbor ceniće pravilnost provo enja izbora na područnim glasačkim mestima i po potrebi donositi odluke o ponovnom glasanju.\nDok se ne provedu i naknadni izbori, sreski birački odbor neće vršiti raspodelu mesta za džematske medžlise i sresko vakufsko-mearifsko poverenstvo.\nAko se i ovoga puta na nekim glasačkim mestima ne izvrši glasanje, sreski birački odbor izvršiće svoj posao ne vodeći računa o tome nesvršenom glasanju, a novoizabrani Saborski odbor postaviće za taj period članove džematskog medžlisa u tome džematu.\nSaborski odbori razrešavaće dužnosti one džematske medžlise i sreska vakufsko-mearifska poverenstva i postavljati druge u slučajevima kada se zbog razmirica medu članovima ne budu mogli voditi i svršavati tekući poslovi tih organa, radi čega bi trpeli interesi i ugled Islamske verske zajednice.\nSreski birački odbor pregledaće sva izborna akta sa područnih biračkih mesta, pa će na osnovu dobivenih rezultata izvršiti raspodelu članskih mesta kandidatskim listama za džematske medžlise na sledeči način:\nBroj glasova svake kandidatske liste, zasebno za svaki džematski medžlis, deliće prvo sa jedan, zatim sa dva, sa tri i tako redom, pa će sa lista, čiji količnici budu najveći, uzimati redom do potrebnog broja po jednog člana.\nZa slučaj da dve ili više lista imadnu jednake količnike, kockom će se odlučiti koja će lista dobiti to mesto.\nOglasiće se izabranim kandidatima onim redom kako su na listi poredani.\nSreski birački odbor, pošto raspodeli mesta džematskim medžlisima, izvršiće raspodelu mesta za Sresko vakufsko-mearifsko poverenstvo kandidatskim listama na sledeći način:\nZbrojiće predate glasove za pojedinu sresku kandidatsku listu sa svih glasačkih mesta, pa će zbroj svake sreske kandidatske liste deliti prvo sa jedan, zatim sa dva, pa sa tri itd. Sa lista čiji količnici budu najveći uzimaće redom po jednog člana do potrebnog broja.\nOstalo važi kao i u prethodnom paragrafu.\nSreski birački odbor, po izvršenoj raspodeli mesta za džematske medžlise i sresko vakufsko-mearifsko poverenstvo, dostaviće konačni rezultat glasova sa izvještajem i zapisnikom nadležnom glavnom biračkom odboru, čije se sedište nalazi u sedištu Ulema-medžlisa.\nGlavni birački odbor sastoji se od pretsednika Ulema-medžlisa, pretsednika Vakufsko-mearifskog saborskog odbora i najstarijeg vrhovnog šerijatskog sudije. Glavnom biračkom odboru pretsedava pretsednik Ulema-medžlisa.\nPrvi glavni birački odbor sačinjavaju u Sarajevu i Skoplju: Naib kao pretsednik sa još dvojicom članova Naibskog odbora, koje izabere odbor iz svoje sredine.\nDelovo u glavnog biračkog odbora odre uje pretsednik.\nGlavni birački odbor zasedaće u prostorijama Ulema-medžlisa.\nNakon proučenih izveštaja o konačnim rezultatima iz svih sreskih vakufsko-mearifskih poverenstava svoga područja, glavni birački odbor izvršiće raspodelu mandata za Vakufsko-mearifski sabor na sledeći način:\nZbrojiće predate glasove za svaku okružnu kandidatsku listu u pojedinom izbornom okrugu, pa će zbroj dobivenih glasova svake okružne kandidatske liste deliti prvo sa jedan, sa dva, sa tri itd.\nSa lista čiji količnici budu najveći uzimaće redom po jednog člana do potrebnog broja. Ostalo važi kao u § 158 ovog Ustava.\nUkoliko ovakvom raspodelom ne bude odre en potreban broj kvalifikovanih članova za Sabor iz dotičnog okruga u smislu §-a 125, ovi će se uzeti sa liste koja je dobila najmanji broj glasova a ima količnik, bez obzira na kojem su mestu ovi kvalifikovani kandidati na kandidatskoj listi postavljeni.\nČim sreski birački odbori i glavni birački odbor budu gotovi s tim poslom, objaviće odmah rezultat i izdati punomoćstva izabranim članovima za džematske medžlise, sreska vakufsko-mearifska poverenstva i Vakufsko-mearifski sabor. Punomoćstva izabranim članovima gornjih organa potpisuju svi članovi biračkog odbora koja se odmah i predaju.\nFormular punomoćstva propisuje Reis-ul-ulema sa svojim Užim savetom, odnosno Prvi naib Islamske verske zajednice.\nPečat punomoćstva za članove Džematskog medžliskog i Sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva je pečat dotičnog Vakufsko-mearifskog poverenstva, a za članove Sabora pećat dotičnog Ulema-medžlisa.\nO celom ovom radu sreski birački odbori kao i glavni birački odbor vodiće tačno zapisnike iz kojih će se moći videti kako se šta redom pojavilo i rešilo sve ono što je napred odre eno da se ispita i reši. Naročito će u zapisniku biti poimenice navedeno koliko je bilo svega kandidatskih lista, koja su lica na kojoj listi predložena, koliko je svega glasova koja lista dobila i koja su lica iz koje liste, oglašena za članove organa, dobila punomoćstva. Na zapisniku će se morati potpisati svi članovi biračkog odbora ali će svaki imati pravo da odvoji mišljenje i stavi primedbe.\nOvako spremljene i potpisane zapisnike, po svršenom poslu, glavni birački odbor predaće arhivi Ulema-medžlisa na čuvanje.\nSvaki birač ima pravo da se žali na izborni čin u roku od 5 dana nakon što je rezultat izbora objavljen.\nŽalbe se podnose Vakufsko-mearifskom saboru, koji će u tu svrhu izabrati poseban odbor od pet lica. Ovaj odbor će pribaviti odnosna izborna akta i na temelju njih izraditi izvještaj, o kojem će Vakufsko-mearifski sabor doneti konačnu odluku.\nAko Vakufsko-mearifski sabor poništi izborni čin, istom će odlukom odrediti da se izbor ponovi.\nPovrede izbornih propisa Ustava Islamske verske zajednice učinjene prilikom izbora konstatovaće se u zapisniku i taj će se zapisnik, ukoliko delo ne bi bilo kažnjivo po krivičnom zakoniku, dostaviti nadležnoj opštoj upravnoj vlasti na postupak.\nIsti takav zapisnik dostaviće se i Glavnom biračkom odboru koji će prema težini povrede kazniti odnosno lice oduzimanjem biračkog prava za odre eno vreme.\nB) Izbor Reis-ul-uleme i članova Ulema-medžlisa\nReis-ul-ulema i članovi Ulema-medžlisa biraju se izme u muslimana državljana Kraljevine Jugoslavije, koji imaju versku obrazovanost potrebnu za ta zvanja i pohvalno versko i gra ansko vladanje, i koji su navršili 30 a nisu prešli 65 godina života.\nČlanove Ulema-medžlisa bira posebno izborno telo od 10 članova, koje bira Vakufsko-mearifski sabor iz svoje sredine odmah posle konstituisanja.\nOva izborna tela sa oba područja biraju Reis-ul-ulemu u zajedničkoj sednici.\nKad nastupi potreba izbora Reis-ul-uleme sazivaju se oba izborna tela, predvi ena u § 167 ovoga Ustava, u Sarajevu.\nČlanove izbornih tela poziva zamenik Reis-ul-uleme i odre uje dan, čas i mesto sastanka.\nTako sazvanu sednicu za izbor Reis-ul-uleme otvara zamenik Reis-ul-uleme čitanjem spiska članova tih tela.\nIzborno telo za izbor Reis-ul-uleme (§ 167 stav drugi) bira sebi pretsednika i sekretara.\nRadu sednice za izbor Reis-ul-uleme mogu prisustvovati samo članovi izbornog tela, i svaki član glasa lično.\nIzborno telo može na prvom sastanku punovažno raditi, ako je prisutna najmanje polovica njegovih članova.\nU slučaju da na prvom sastanku ne bude dovoljan broj prisutnih članova, sednica se odlaže za sutradan u isti čas i na istom mestu. Na toj sednici izborno telo punovažno rešava sa onolikim brojem članova koliko ih je prisutno.\nIzborno telo bira trojicu kandidata tajnim glasanjem, listićima. Sekretar poziva članove izbornog tela po spisku, a svaki član predaje listić u kutiju na pretsedničkom stolu.\nPrebrojavanje vrši pretsednik sa još dvojicom članova, koje izabere izborno telo.\nPretsednik uzima po jedan listić iz kutije, glasno čita zapisana imena kandidata i predaje ostaloj dvojici članova koji vrše prebrojavanje, da listiće pregledaju. Sekretar odmah zapisuje u zapisnik koliko je listića predano i koliko je koji kandidat dobio glasova, kao i broj praznih listića, ako ih je bilo.\nZa kandidate su izabrani oni koji dobiju najveći broj glasova. Ako više kandidata dobiju jednak broj glasova te se ne može utvrditi koja trojica imaju najveći broj glasova, onda se izme u ovih ima obaviti uži izbor.\nImena izabranih kandidata objavljuje pretsednik koji, pošto sa sekretarom overi zapisnik, zaključuje sednicu.\nZaključenjem sednice izborno telo se razilazi.\nIzveštaj o izboru kandidata pretsednik podnosi istoga dana Ministru pravde zajedno sa svima aktima i zapisnikom sednice.\nNovoizabrani i naimenovani Reis-ul-ulema stupa u prava i dužnosti vrhovnog verskog starešine Islamske verske zajednice Kraljevine Jugoslavije kad položi zakletvu pred Kraljem.\nAkta i zapisnici o radu izbornog tela čuvaju se u arhivi Reis-ul-uleme.\nKad nastupi potreba izbora člana Ulema-medžlisa, izborno telo predvi eno u § 167 ovoga Ustava saziva Reis-ul-ulema u mestu sedišta Ulema-medžlisa za koji se bira član, i odre uje dan i čas sastanka.\nIzbor dvojice kandidata za člana Ulema-medžlisa vrši se po načelima predvi enim u §§ 169, 170, 171, 172 i 173 ovog Ustava.\nUkaz o naimenovanju saopštava Reis-ul-ulema naimenovanom članu Ulema-medžlisa, koji stupa na dužnost kad položi zakletvu pred Reis-ul-ulemom.\nAkta i zapisnici o izboru članova Ulema-medžlisa, kao i o njihovoj zakletvi, čuvaju se u arhivi Reis-ul-uleme u Sarajevu.\nČlanovi izbornih tela za izbor Reis-ul-uleme i članova Ulema-medžlisa imaju pravo na putne troškove i dnevnice.\nIV IMOVINA ISLAMSKE VERSKE ZAJEDNICE §180\nSva pokretna i nepokretna dobra i sva groblja Islamske verske zajednice u Kraljevini Jugoslaviji koja su u vlasništvu odnosnih verskih ustanova; vakufa, džematskih, sreskih i drugih zaklada i fondova te samostalnih imovinskih uprava Islamske verske zajednice, kao i sva prava koja su zakonom zajemčena Islamskoj verskoj zajednici, sačinjavaju njezinu imovinu i služe isključivo za verske, versko-prosvetne i humane svrhe muslimana.\nIsto tako, imovinom Islamske verske zajednice smatraju se svi sakupljeni prilazi, bilo u novcu ili u naravi, ako su namenjeni za ciljeve Islamske verske zajednice a koji su izraženi u ovom Ustavu.\n1) prihodima svojih verskih, vakufskih i vakufsko-mearifskih dobara i fondova;\n3) dobrovoljnim prilozima, darovima i vasijetima;\n4) eventualnom pomoći samoupravnih tela;\n5) stalnom državnom pomoći iz § 191 ovoga Ustava; i\n6) verskim prirezima iz § 192 ovoga Ustava.\nOdredbe vakufnama moraju se po propisima Šerijata izvršivati i mogu se jedino izmeniti ili ukinuti odlukom nadležnog Vakufsko-mearifskog sabora sa odobrenjem Ulema-medžlisa, i to ako se zbog neupotrebljivosti ili suvišnosti pojedine odredbe vakufnama ne mogu ili ne treba da izvršuju. Kod vakufa bez vakufnama postupa se po postojećem običaju (teamuli kadim) ukoliko, na predlog sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva, Vakufsko-mearifski sabor i Ulema-medžlis ne odluče drukčije. Eventualnim izmenama ne može se dirati u lične interese potomaka vakifovih, ukoliko su im zagarantovani vakufnamom.\nVakufnamama stečena prava na verske i vakufsko-mearifske službe moraju se po propisima Šerijata poštovati.\nSamostalnim vakufima upravlja mutevelija.\nZa muteveliju može se postaviti kako poverljivo fizičko lice tako i sresko vakufsko-mearifsko poverenstvo kao pravno lice.\nMutevelije imaju upravljati samostalnim vakufima prema uredbi označenoj u § 197 ovoga Ustava.\nMutevelija se može razrešiti u slučaju kad Saborski odbor, nakon provedene istrage, utvrdi da nije upravljao korisno po vakuf.\nMutevelija ne može biti lice koje nije državljanin Kraljevine Jugoslavije.\nMutevelije postavlja, uklanja sa dužnosti i razrešava Saborski odbor na predlog sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva. Pri postavljanju mutevelija ima se uzeti u obzir i izrično izjavljena želja vakifa u pogledu lica mutevelije.\nDisciplinsku vlast nad mutevelijom vrši Saborski odbor u drugoj instanciji.\nNeposredni nadzor i disciplinsku vlast u prvoj instanciji nad mutevelijama, fizičkim licima, vrši sresko vakufsko-mearifsko poverenstvo.\nMutevelija zastupa pred sudom i drugim vlastima vakuf kojim upravlja, i prima sudske i uredovne dostave za isti.\nIzuzete su od sudskog zastupanja kao i pred ostalim vlastima, po mutevelijama one gra anske parnice i sporovi koji se tiču nepokretnog temeljnog imetka vakufskog ili koji spadaju u nadležnost okružnih sudova.\nZastupanje dotičnog vakufa pred sudom kao i pred ostalim vlastima, odnosno preuzimanje tužbi i drugih sudskih uredovnih odredaba u takvim parnicama i sporovima pripada Saborskom odboru.\nAko iz kojeg bilo uzroka leži u interesu jednog pojedinog vakufa da zastupanje parnice, pripušteno muteveliji, preuzme advokat, to može Saborski odbor takvog postaviti. Tužbe se dostavljaju vakufskom direktoru.\nPrihodi samostalnih vakufa upotrebljavaju se u namenjene svrhe prema predračunu, koji sastavlja mutevelija sa sreskim vakufsko-mearifskim poverenstvom, a odobrava nadležna vakufsko-imovinska vlast.\nPrihodi samostalnih vakufa, čija je svrha prestala, upotrebljavaće se u prvom redu za potrebe dotičnog mesta u kojem je vakuf osnovan na način kako to odredi Vakufsko-mearifski sabor po saslušanju nadležnog sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva a u saglasnosti sa Ulema-medžlisom.\nU smislu zakona od 19. džumadel-ahira 1280. imaju samostalni vakufi plaćati Samostalnoj imovinskoj upravi Islamske verske zajednice računske pristojbe (hardži-muhasebe).\nVisinu ovih pristojbi odre uje Vakufsko-mearifski sabor. Dok Sabor ne donese nove propise, važe sadašnji propisi. Procenat ovih pristojbi kod srf-vakufa ne može biti veći od 10% bruto-prihoda. a kod evladijet-vakufa 15% neto-prihoda. Hardži-muhaseba naplaćuje se srazmerno ubranim prihodima.\nMutevelija ima službenicima vakufa kojim upravlja izdavati pravovremeno i na propisni način iznose koji im pripadaju. On je ovlašten samo na one izdatke koji su predvi eni u godišnjem predračunu što ga je nadležna vakufsko-imovinska vlast odobrila. On može ipak putem pretpostavljenog Sreskog vakufsko~mearifskog poverenstva stavljati saborskom odboru predloge u pogledu prekoračenja i promene godišnjeg predračuna svoga vakufa.\nZa sve zvanične radnje verskih i vakufsko-mearifskih organa plaća se samo ona taksa koju propiše odnosno vakufsko-mearifsko telo posebnim Pravilnikom odobrenim od Ministra pravde u sporazumu sa Ministrom finansija. Ova taksa naplaćuje se u korist Islamske verske zajednice.\nZa podneske verskih i vakufsko-mearifskih vlasti na sve te zvanične radnje ne plaća se ni državna ni samoupravna taksa.\nProcenat razreza na prihode samostalnih vakufa odre uje Vakufsko-mearifski sabor, ukoliko ga mutevelija u sporazumu sa sreskim vakufsko-mearifskim poverenstvom sam ne odredi.\nStalna državna pomoć, koju će Islamska verska zajednica Kraljevine Jugoslavije primati stalno po državnom budžetu, isplaćivaće se po Uredbi o stalnoj državnoj pomoći\nIslamskoj verskoj zajednice Kraljevine Jugoslavije od 13. marta 1931. godine, broj 28519.\nOd te državne pomoći pripada, po odbitku sume potrebne za pokriće ličnih i materijalnih rashoda kancelarije Reis-ul-uleme, jedan deo Samostalnoj imovinskoj upravi Islamske verske zajednice u Sarajevu, a jedan deo Samostalnoj imovinskoj upravi Islamske verske zajednice u Skoplju. Ovi delovi utvr uju se prema broju islamskog stanovništva jednog i drugog područja, pošto se prethodno suma potrebna za pokriće ličnih i materijalnih rashoda Ulema-medžlisa u Skoplju doda delu imovinske uprave u Skoplju.\nSume koje se na takav način utvrde predaju se svake godine iz državne kase, najmanje u mesečnim ratama unapred, neposredno Vakufskoj direkciji u Sarajevu, odnosno u Skoplju, a suma izdvojena za pokriće ličnih i materijalnih rashoda kancelarije Reis-ul-uleme u Sarajevu Reis-ul-ulemi.\nReis-ul-ulema u zajednici sa svojim Užim savetom utvr uje svake godine svoj predračun ličnih i materijalnih rashoda koji oba vakufsko-mearifska sabora odobravaju i po kome se utvr uje suma koja će se, u smislu prethodnog stava, neposredno izdavati Reis-ul-ulemi od državne pomoći. U slučaju ako se oba vakufsko-mearifska sabora ne saglase u odobrenju predračuna kancelarije Reis-ul-uleme, taj će predračun odobriti na zajedničkoj sednici izaslanstvo oba sabora od po tri člana. Sednicu poziva u Sarajevo Reis-ul-ulema, i pretsedava joj.\nPo odobrenom predračunu kancelarije Reis-ul-uleme, Reis-ul-ulema, kao vrhovni verski starešina je naredbodavac a njegov sekretar računopolagač.\nZavršne račune predaje Reis-ul-ulema na odobrenje Odboru u koji delegiraju oba sabora po jednog člana. Osim ovih članova oba sabora će svake godine naizmenice delegirati po jednog računoispitača Vakufske direkcije u ovaj Odbor.\nPrirez na neposredni porez koji plaćaju porezovnici islamske vere u Državi imaju pravo da raspišu Vakufsko-mearifski sabor, sresko vakufsko-mearifsko poverenstvo i džematski medžlis, i to samo ako prihodi u § 181 od 1-5 ovog Ustava ne mogu pokriti rashode predvi ene budžetom. Odluka o raspisu ovih prireza za unapred odre eno vreme postaje punovažna kada je odobri Ministar finansija u sporazumu sa Ministrom pravde. To odobrenje nije potrebno za prirez do 10% na državni porez koji raspisuje džematski medžlis po zaključku porezovnika od 75% poreske snage u džematu. Za njihove odluke potrebno je samo odobrenje nadležnog Vakufsko-mearifskog sabora.\nPrirez koji je do dana stupanja na snagu ovoga Ustava naplaćivan na teritoriji Vakufsko-mearifskog sabora u Sarajevu naplaćivaće se na sve oblike neposrednog poreza kao i takozvani bir u Srbiji, koji je zagarantovan Zakonom o Islamskoj verskoj zajednici sve dok Vakufsko-mearifski sabor u Sarajevu, odnosno u Skoplju, ne donese odluku o naplaćivanju novog prireza i nadležne vlasti to odobre.\nPri utvr ivanju budžeta Samostalne imovinske uprave Islamske verske zajednice vodiće se računa o ubranom prirezu, da se prvenstveno troši za potrebe dotičnog sreza.\nVerske prireze prikupljaju organi državne poreske administracije, jednovremeno i u svemu po propisima za državne dažbine, i predaju ih u tromesečnim obrocima nadležnom organu koji je taj prirez propisao (§ 192 siav 1).\nRashodi Samostalne imovinske uprave Islamske verske zajednice uglavnom su ovi:\n2) troškovi za održavanje njene imovine i javne dažbine;\n3) troškovi za zakladne svrhe uzapćenih vakufa, kojim upravlja Samostalna imovinska uprava;\n4) potpore za opravku i gradnju džamija i mekteba koji nemaju nikakvih vakufa ili su im nedostatni, a koji su na takvim mestima gde islamsko stanovništvo nije dovoljno materijalno jako da to samo učini;\n7) prinadležnosti službenika i\n8) dotacije raznim fondovima.\nU samostalnim imovinskim upravama u Sarajevu i Skoplju vakufsko-mearifski sabori, odnosno saborski odbori, prema svojoj nadležnosti, utvr uju, odnosno odobravaju, godišnje predračune svojih rashoda i prihoda, kao i rashoda i prihoda kancelarija Reis-ul-uleme i predračuna područnih imovinsko-pravnih subjekata (vakufa, zaklada itd.).\nBudžetska godina poklapa se sa državnom budžetskom godinom, a računska traje za dva meseca duže.\nNaredbodavac je po budžetu Samostalne imovinske uprave vakufski direktor prema ovlaštenjima koja mu u tom pogledu daje Vakufsko-mearifski saborski odbor, izuzev slučaja u § 86 ovoga Ustava.\nSvi objekti Islamske verske zajednice moraju se redovno osiguravati protiv štete od požara i drugih nepogoda.\nIslamska verska zajednica može osnovati vlastiti fond za osiguranje.\nVakufsko-mearifski sabori, u sporazumu sa Ulema-medžlisom, propisaće Uredbu u roku od jedne godine po stupanju na snagu ovoga Ustava kako će se upravljati samostalnim vakufima, upotrebljavati i održavati svi imovinski objekti i voditi nadzor nad njima, a do toga vremena upravljaće se njima po do sada uobičajenom načinu.\nImovinsko-pravne interese samostalnih imovinskih uprava Islamske verske zajednice zastupaju pred državnim i samoupravnim vlastima kao i pred sudovima vakufski direktori, odnosno pravozastupnici koje odredi Saborski odbor.\nVakufsko-mearifski sabori odlučiće kako će se u zemljišnim knjigama preuknjižiti vakufske nekretnine, koje su pri sastavu zemljišnih knjiga (gruntovnica), ili kasnije uknjižene u vlasnost koje "Islamske (muhamedanske) vjeroispovjedne općine". Isto tako će vakufsko-mearifski sabori doneti zaključke o uknjižavanju nekretnina pomenutih u § 24 Zakona o Islamskoj verskoj zajednici, kao i upotrebi odštete koja će se u smislu citiranog paragrafa primiti.\nV PROSVETA § 200\nPod imenom verske škole koje se pominju u ovome Ustavu, imaju se razumeti one škole kojima je cilj poučavanje u veri i teološko obrazovanje. Svetovni predmeti predaju se u ovim školama samo kao dopuna opšteg znanja.\nIslamske verske škole su: Viša islamska šerijatsko-teološka škola u Sarajevu kao državna škola u rangu fakulteta. Gazi Husrev-begova medresa u Sarajevu i Gazi Isa-begova medresa u Skoplju u rangu potpunih srednjih škola, niže medrese u rangu nepotpunih srednjih škola, početne medrese, tečajevi i mektebi kao autonomne verske škole.\nViša islamska šerijatsko-teološka škola u Sarajevu najviši je islamski verski zavod u Kraljevini Jugoslaviji koji će u duhu Islama spremati kandidate za više islamske verske dostojanstvenike, šerijalskc sudije i nastavnike islamske veronauke u srednjim i srednjim stručnim školama, te nastavnike orijentalnih predmeta u autonomnim školama. U roku od 8 godina po stupanju ovog Ustava na snagu mogu se apsolventi ove škole postavljati i za nastavnike orijentalnih jezika u srednjim i srednjim stručnim školama.\nIzdržavanje ove škole spada u dužnost Države. Nadležna islamska verska vlast nastojaće i starati se da predavanja u toj školi budu u saglasnosti sa naukom islamske vere. U slučajevima osvedočene nesaglasnosti ta vlast preduzima kod Ministra prosvete potrebne mere da se one otklone.\nProfesori ove škole postavljaće se, pošto se utvrdi i verska podobnost kandidata ocenom Reis-ul-uleme.\nPored toga Država izdržava Šerijatsku gimnaziju u Sarajevu i Veliku medresu Kralja Aleksandra I u Skoplju radi pripremanja kandidata i za višu islamsku šerijatsko-teološku školu u Sarajevu.\nUredba o ure enju Više islamske šerijatsko-teološke škole u Sarajevu doneće se u saglasnosti sa vrhovnom islamskom verskom vlasti.\nŠerijatska gimnazija u Sarajevu i Velika medresa kralja Aleksandra I u Skoplju su srednje škole (gimnazije) u kojima se u većoj meri uči islamska veronauka i arapski i turski jezik, kako bi se svršenici tih zavoda osposobili da mogu nastaviti nauke i na fakultetu ili višoj školi iz prethodnog paragrafa.\nU ova dva zavoda treba da su u granicama mogućnosti nastavnici muslimani, a naročito za predmete koji dodiruju versko obrazovanje ućenika. Za postavljanje nastavnika i ostalog osoblja u ovim školama potrebna je saglasnost nadležnog Ulema-medžlisa, koji ima pravo nadzora nad celokupnom nastavom i vaspitanjem u ovim školama i njihovim internatima. Izdržavanje ovih dvaju zavoda, koji spremaju kandidate i za fakultet ili višu školu iz prethodnog paragrafa, pada u dužnost države.\nUredbe o ustrojstvu Šerijatske gimnazije u Sarajevu i Velike medrese kralja Aleksandra I u Skoplju donose se sporazumno s vrhovnom islamskom verskom vlasti u Kraljevini.\nVaspitači ovih zavoda moraju biti muslimani.\nGazi Husrev-begova medresa u Sarajevu i Gazi Isa-begova medresa u Skoplju su srednje stručne verske škole (bogoslovije), koje u duhu Islama spremaju kandidate za džematske imame, veroučitelje narodnih, gra anskih, nižih stručnih i sličnih škola, mualime, imame, hatibe i ovim ravna verska zvanja, za koja se traži potpuna srednjoškolska sprema, a isto tako i kandidate za islamski teološki fakultet ili višu školu iz § 201.\nSvršenici ovih dvaju zavoda imaju u smislu čl. 49 t. 3 Zakona o ustrojstvu vojske i mornarice pravo na skraćeni šestomesečni rok u kadru, a učenici sve povlastice koje imaju učenici priznatih autonomnih potpunih srednjih i stručnih škola s pravom javnosti (povlašćena vožnja, dodatak na decu i sl.).\nNeposrednu upravu i nadzor nad ovim školama vrši nadležni Ulema-medžlis, koji postavlja i razrešava upravitelje, nastavnike i ostalo osoblje zavoda i internata.\nIzdržavanje ovih dvaju zavoda, ukoliko ne dotiču za to odre eni prinosi odnosnih vakufa, pada u dužnost Samostalne imovinske uprave u Sarajevu, odnosno u Skoplju.\nU roku od godinu dana od dana stupanja na snagu ovoga Ustava dužni su nadležni ulema-medžlisi da propišu, a vakufsko-mearifski sabori da usvoje Uredbe o Gazi Husrev-begovoj medresi, u Sarajevu, odnosno o Gazi Isa-begovoj medresi u Skoplju. Te uredbe treba da pored njihovih internata sadrže njihov nastavni plan, izdržavanje, primanje, prava i dužnosti učenika, odredbe o nastavi i ispitima, posebna prava i posebne dužnosti upravitelja, nastavnika i ostalog osoblja, ukoliko to ne bude regulisano odnosnom Pragmatikom.\nNiže medrese su nepotpune srednje stručne škole čiji je, uglavnom, zadatak:\n- da svojim učenicima, pored opšte naobrazbe iz nepotpunih srednjih škola, pruže versko obrazovanje u duhu Islama;\n- da svoje učenike spreme za eventualni poziv kontraktualnog ili honorarnog imama, haliba, mualima i za poučavanje u veri prvenstveno na selu, a po potrebi i u gradu, a učenice za eventualni poziv bule, kontraktualne ili honorarne mualime i za poučavanje u veri ili ovim ravna verska zvanja za koja se traži nepotpuna srednjoškolska sprema, dajući im potrebno praktično znanje i razvijajući im ljubav za te pozive;\n- da ih spremi da, nakon uspešno položenog propisnog dopunskog ispita, mogu nastaviti svoje stručno versko obrazovanje u Gazi Husrev-begovoj medresi u Sarajevu, odnosno u Gazi Isa-begovoj medresi u Skoplju. Program ovog dopunskog ispita odobrava Ministar prosvete.\nUpravu i nadzor nad nižim medresama vrši nadležni Ulema-medžlis koji postavlja i razrešava upravitelje, nastavnike i ostalo osoblje.\nNiže medrese koje nemaju svojih vakufa ili su prihodi njihovih vakufa nedovoljni za pokriće potreba izdržavaju sreska vakufsko-mearifska poverenstva sa područja te medrese, koje odre uje Ulema-medžlis, iz svojih sredstava ili iz dotacije koju im daje odnosna Samostalna imovinska uprava Islamske verske zajednice.\nUčenici-ce nižih medresa imaju svoje povlastice koje imaju učenici-ce nižih autonomnih priznatih srednjih škola (povlašćena vožnja, dodatak na decu i sl.).\nU roku od godinu dana od dana stupanja na snagu ovoga Ustava dužni su nadležni ulema-medžlisi da propišu, a vakufsko-mearifski sabori da usvoje, svaki za svoje područje, Uredbu o nižim medresama. Ta Uredba treba da pored opštih propisa o radu nižih medresa i njihovih internata, sadrži njihov nastavni plan, otvaranje, izdržavanje i zatvaranje, primanje, prava i dužnosti učenika, odredbe o nastavi i ispitima, posebna prava i posebne dužnosti upravitelja, nastavnika i ostalog osoblja, ukoliko to ne bude regulisano odnosnom Pragmatikom.\nPočetne su medrese u kojima se stiče najpotrebnije obrazovanje za vršenje dužnosti seoskih i mahalskih imama, muezina i drugih njima ravnih verskih službenika.\nUpravu i nadzor nad ovim medresama vrši nadležni ulema-medžlis, koji postavlja i razrešava upravitelje, nastavnike i ostalo osoblje, te propisuje Uredbu o početnim medresama.\nU početne medrese mogu se upisati samo oni kandidati koji su svršili narodnu osnovnu školu.\nTečajevi su stalne ili povremene ustanove, u kojima se uči islamska veronauka ili se na koji drugi način u duhu Islama muslimani verski i kulturno unapre uju i me u njima širi islamski moral.\nUpravu i nadzor nad ovim tečajevima vrši nadležni ulema-medžlis, koji postavlja potrebno osoblje za tečajeve.\nUredbe o tim tečajevima propisuje nadležni ulema-medžlis, a usvaja Vakufsko-mearifski sabor.\nMektebi su početne islamske verske škole u kojima se predaje islamska veronauka i uči arapsko pismo.\nNastava je u mektebima besplatna i traje dok ne nastupi redovna školska obaveza po Zakonu o narodnim školama.\nUčenici narodnih škola mogu u slobodnom vremenu dobivati u mektebima obuku u veri i arapskom pismu.\nU krajevima nastanjenim muslimanskim življem na površini s radiusom od 4 kilometra osnovaće se mekteb za muslimansku decu.\nNastava u mektebima vrši se na državnom jeziku.\nGde su roditeljima neophodno potrebna deca, koja poha aju mekteb, kao pomoć za vreme poljskih radova, može Ulema-medžlis po obrazloženom predlogu sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva uvesti stegnutu nastavu u dotičnom mektebu od početka novembra do kraja aprila iste školske godine.\nUpravu i nadzor nad mektebima vrši nadležni ulema-medžlis preko glavnih imama i sreskih vakufsko-mearifskih poverenstava, po čijem predlogu postavlja i razrešava mualime i ostalo mektebsko osoblje. Mektebi, koji nemaju svojih vakufa ili su prihodi njihovih vakufa nedovoljni za pokriće potreba, izdržavaju nadležni džemati iz svojih sredstava ili iz dotacije koju dobiju od nadležnog vakufsko-mearifskog poverenstva.\nU roku od dve godine od dana stupanja na snagu ovog Ustava dužni su nadležni ulema-medžlisi da propišu, a vakufsko-mearifski sabori da usvoje, svaki za svoje područje Uredbu o mektebima. Ta Uredba treba da pored opštih propisa o radu mekteba sadrži njihov nastavni plan, otvaranje, izdržavanje, zatvaranje mekteba, primanje prava i dužnosti učenika, odredbe o nastavi i ispitima, posebna prava i posebne dužnosti upravitelja, nastavnika i ostalog osoblja, ukoliko to ne bude regulisano odnosnom Pragmatikom.\nNastavni planovi i programi predavanja po uredbama iz paragrafa 203, 204, 205 i 207 kao i Uredbe o stalnim tečajevima iz § 206 koje usvoji Vakufsko-mearifski sabor, stupaju na snagu kada ih odobri Ministar presvete. Ako Ministar presvete u roku od tri meseca ne donese rešenje po predloženoj Uredbi, smatra se da je Uredba odobrena.\nNad svim verskim školama vodi nadzor Ministar presvete lično ili preko svojih izaslanika. U slučaju povrede zakona od strane upravitelja ili nastavnika ovih škola Ministar presvete postupiće po propisima zakona i uredaba.\nIslamski veroučitelji u osnovnim, gra anskim, srednjim i srednjim stručnim školama, javnim i privatnim, primaju nagradu za svoj rad po istim propisima kao i veroućitelji drugih priznatih veroispovesti. Ukoliko njihove nagrade ne bi bile osigurane iz državnih, samoupravnih ili školskih sredstava privatnih škola, one padaju na teret Islamske verske zajednice i snosi ih Samostalna imovinska uprava Islamske verske zajednice.\nU osnovnim, gra anskim, stručnim srednjim i srednjim školama, javnim i privatnim, veronauka je za islamsku mladež obavezan nastavni predmet, pod nadzorom nadležne verske vlasti.\nIzaslanici Ulema-medžlisa imaju pravo dva puta u godini pregledati sve škole, ukoliko se tiče nastave islamske veronauke.\nNastavni plan i program verske nastave za učenike islamske vere propisuje Ministar prosvete u sporazumu sa nadležnom verskom vlasti, a po saslušanju Glavnog prosvetnog saveta. Školske udžbenike za islamsku veronauku odobrava Ministar prosvete saobrazno § 9 Zakona o udžbenicima, ali se ne može dati odobrenje onom udžbeniku islamske veronauke koji nije odobrila nadležna verska vlast.\nVerske nastave u svim školama mora bili najmanje dva časa nedeljno gde u odelenju ima dovoljan broj učenika. Gde je broj učenika u odelenju mali, mogu više razreda zajedno držati časove veronauke. Ali, i u tom slučaju ukupan broj učenika ne sme biti veći od broja predvi enog za najmla i razred u Zakonu.\nNaimenovanje veroučitelja islamske vere u državnim školama vrši nadležni Ministar na predlog Ulema-medžlisa. a po propisima Zakona o verskoj nastavi.\nUlema-medžlis može oduzeti pravo nastave islamske veronauke islamskom veroučitelju, ako se pokaže da je radio protivno verskim propisima. Uprava škole, kada\nprimi akt Ulema-medžlisa o zabrani daljeg rada veroučitelju islamske vere, obustaviće odmah vršenje veroučiteljske dužnosti sa strane toga lica, i izvestiće istovremeno o tome nadležnu prosvetnu vlast. Ulema-medžlis izvestiće, uz obrazloženje zabrane, tako e nadležnog ministra, koji će sa takvim veroučiteljem dalje postupati po Zakonu.\nNadležne školske vlasti mogu razrešiti nastavničke dužnosti islamske veroučitelje koji se pokažu kao nepodobni za nastavničku službu, kao i one veroučitelje čije držanje u školi i izvan nje nije u skladu sa nastavničkim ugledom i zadacima škole. O takvoj odluci nadležna školska vlast izvestiće nadležni ulema-medžlis koji je dužan odmah predložiti drugo lice za veroučitelja.\nPremeštaji veroučitelja vrše se saobrazno Zakonu o verskoj nastavi.\nNastava i ponašanje nastavnika u javnim i privatnim školama, kao i sadržaj školskih udžbenika, moraju poštivati verske osećaje učenika islamske vere.\nNastava mora biti tako udešena, da ne sprečava učenike islamske vere u vršenju njihovih verskih dužnosti. Odredbe o tome propisaće nadležni ministar u sporazumu sa Reis-ul-ulemom.\nNadležne vlasti po dobivenoj saglasnosti Reis-ul-uleme postavljaju vojne imame, kao i imame u državnim bolnicama, kaznenim i njima sličnim zavodima, sirotištima, domovima staraca i drugim državnim i sličnim samoupravnim ustanovama.\nU svima ovakvim državnim i sličnim samoupravnim ustanovama treba muslimanima dati mogućnost da vrše svoje verske obrede, da se hrane po ritualnim propisima svoje vere i da, u slučaju smrti, budu sahranjeni po islamskim verskim propisima.\nDržava će se starati da se u državnim udruženjima za fizičko vaspitnje poštuje vera njihovih članova muslimana, njena načela i njene ustanove. Državna udruženja za fizičko vaspitanje, koja imaju u svome cilju još i moralno i kulturno vaspitanje, ne smeju biti u suprotnosti sa naukom islamske vere.\nMuslimanima svakoga mesta dužne su verske autonomne vlasti da omoguće versko obrazovanje otvaranjem mekteba, tečajeva i sl.\nVI PRELAZNE ODREDBE § 215\nPrvi po ovome Ustavu izabrani Džematski medžlis sazvaće na konstituirajuću sednicu džematski imam.\nPrvu konstituirajuću sednicu sreskog vakufsko-mearifskog poverenstva zvaće dosadašnji pretsednik toga poverenstva.\nPrvu konstituirajuću sednicu Vakufsko-mearifskog sabora sazvaće Naib za Islamsku versku zajednicu u Sarajevu, odnosno u Skoplju, a obadva izborna tela za izbor Reis-ul-uleme Prvi naib za Vrhovno versko starešinstvo.\nČim Vakufsko-mearifski sabor izabere svoj saborski odbor i ovaj se konstituiše, Naib za Islamsku versku zajednicu predaće mu sve imovinske i druge vakufske agende (akta, knjige, i imovinske predmete sa dokumentima i inventarima).\nČim bude izabran i konstituisan novi ulema-medžlis, Naib za Islamsku versku zajednicu predaće pretsedniku ulema-medžlisa svoje agende.\nTom predajom, utvr enom zapisnički, prestaje služba Naiba i njegova administrativna odgovornost.\nČim bude izabran novi Reis-ul-ulema i primi dužnost, Prvi naib za Vrhovno versko starešinstvo predaće mu arhivu, inventar i ostalo pokretno imanje Vrhovnog verskog starešinstva zapisnički i, čim izvrši ovu predaju, prestaje služba Prvog naiba.\nPenzijski deo prinadležnosti verskih službenika po § 115 dosadašnjeg Ustava Islamske verske zajednice isplaćuje država i dalje iz svojih sredstava.\nImami u Crnoj Gori iz § 116 dosadašnjeg Ustava zadržavaju jednake prinadležnosti a nova postavljenja na upražnjena mesta vrše se po propisima ovoga Ustava.\nPri popunjavanju verskih i vakufsko-mearifskih službenih mesta, za koje nije osigurana penzija, primenjivaće se propisi Zakona od 10. safera 1290. god. Ukoliko su ovakva mesta od 1930. godine naovamo popunjena protivno propisima ovoga Zakona, nadležne islamske autonomne vlasti učiniće ispravke na molbu interesenata.\nVerski službenici Islamske verske zajednice za koje se predvi aju školske kvalifikacije po ovome Ustavu zadržavaju se na svojim zvanjima bez obzira na njihove kvalifikacije. Na području skopskog ulema-medžlisa mogu se na takova mesta u toku od 8 godina postaviti i lica sa manjim kvalifikacijama ukoliko ne bude bilo kvalifikovanih lica za popunjavanje tih mesta.\nIzmene pojedinih odredaba u ovome Ustavu mogu biti samo ako to ma koji vakufsko-mearifski sabor predloži natpolovičnom većinom glasova.\nU ovom slučaju Reis-til-ulema saziva oba sabora u zajedničku sednicu, na kojoj će se rešavati o predloženim izmenama. U ovu sednicu Vakufsko-inearifski sabor u Skoplju šalje samo 20 članova koje će on odrediti kockom. Usvojene izmene predložiće Reis-ul-ulema Ministru pravde, koji će ih, pošto ih usvoji Ministarski savet, predložiti Kralju na odobrenje.\nZaključci na ovoj zajedničkoj sednici donosiće se dvotrećinskom većinom prisutnih članova.\nOvaj Ustav koji je donelo telo predvi eno § 22 Zakona o Islamskoj verskoj zajednici Kraljevine Jugoslavije od 25. marta 1936. godine, br. 30310-1-264, stupa u život i dobija obaveznu snagu kad ga Kralj potpiše i kad se obnaroduje u "Službenim novinama"*.\n24. oktobra 1936. godine u Beogradu\nPAVLE, s. r. R. STANKOVIĆ, s. r.\nI. PEROVIĆ, s. r.\nMinistar pravde Dr. N. Subotić, s. r.\nVideo i stavio Državni pečat, čuvar Državnog pečata, Ministar pravde,\nDr. N. Subotić, s. r.\n*) Službene novine broj 256-LXIV od 5. novembra 1936